Meditation Par Le Vide de l'Esprit

1 MAITRISER LA MDITATION Mditation par le Vide de lEsprit

Mditation Par le Vide de lEsprit

Purifiez Votre Esprit et Arrtez la Procrastination

Label-Prive-Discount.com Tous Droits Rservs


ACCORD DE DECHARGE DE RESPONSABILITE ET DE CONDITIONS D'UTILISATION

L'auteur et l'diteur ont fait de leur mieux pour prparer cet expos. L'auteur et l'diteur n'offrent aucune reprsentation ou garantie du respect de l'exactitude, de l'applicabilit, de la justesse ou de l'tat complet du contenu de cet expos. Les informations contenues dans cet expos sont strictement dans un but ducatif et informatif. Par consquent, si vous souhaitez appliquer les ides contenues dans cet expos, vous prenez la responsabilit totale de vos actions.

Tous les efforts ont t fournis pour prsenter ce produit et ses potentiels avec exactitude. Pourtant il ny a aucune garantie que vous vous amliorerez de quelque manire que ce soit en utilisant les ides et techniques prsentes dans ce matriel. Les exemples de ce matriel ne doivent pas tre interprts comme une promesse ou une garantie de quoi que ce soit. Les potentiels de dbrouillardise et damlioration personnelle ne dpendent que de la personne utilisant nos produits, ides et techniques.

Votre niveau damlioration pour atteindre les rsultats cits en exemples, dpend du temps consacr ce programme, aux ides et techniques mentionnes, la connaissance et aux comptences varies.Puisque ces facteurs diffrent chez chaque individu, nous ne pouvons garantir votre succs ou votre niveau damlioration. Nous ne sommes pas non plus responsables de vos actions.

Beaucoup de facteurs seront importants pour dterminer vos rsultats effectifs et aucune garantie nest donne que vous atteindrez des rsultats similaires aux ntres ou ceux des autres. En fait, aucune garantie nest donne que vous atteindrez un quelconque rsultat en utilisant les ides et techniques contenues dans notre matriel.

L'auteur et l'diteur se dchargent de toute garantie (expresse ou implicite), de toute garantie d'aptitude la vente ou dans un but particulier. L'auteur et l'diteur ne peuvent tre tenus pour responsables, vis--vis de qui que ce soit, pour tous dommages gnriques, spcifiques, secondaires, punitifs ou tout autre dgts conscutifs survenant directement ou indirectement de toute utilisation de ce matriel, qui est fourni en l'tat et sans aucune garantie.

AVERTISSEMENTCe livre lectronique contient des informations protges par les droits dauteur. Toute reproduction

ou utilisation non autorise de ce matriel est strictement interdite.Les violations des droits dauteur sont sanctionnes pnalement

Art. L. 335-1 L. 335-10: La violation des droits dauteurs est constitutive du dlit de contrefaon puni dune peine de 300 000 euros damende et de 3ans demprisonnement (CPI, art. L. 335-2).

Des peines complmentaires - fermeture dtablissement, confiscation, publication par voie daffichage de la dcision judiciaire - peuvent en outre tre prononces... Le code de la proprit

intellectuelle entend par contrefaon tous les actes d'utilisation non autoriss de l'uvre...

Vous devez imprativement respecter les licences d'exploitation qui vous sont concdes.Pour plus dinformations: [email protected]



Sommaire

Sommaire ..................................................................................................................................................... 3

Introduction ................................................................................................................................................ 4

Chapitre 1: ................................................................................................................................................... 6

Qu'est-ce que la Mditation par le Vide de l'Esprit ? .................................................................................. 6

Chapitre 2: ................................................................................................................................................. 11

Les Bnfices de la Mditation par le Vide de l'Esprit ............................................................................. 11

Chapitre 3: ................................................................................................................................................. 16

Les tapes de la Mditation par le Vide de l'Esprit .................................................................................. 16

Chapitre 4: ................................................................................................................................................. 20

Cultiver la Spiritualit Travers la Pratique de la Mditation par le Vide de l'Esprit ............................. 20

Chapitre 5: ................................................................................................................................................. 24

liminer la Procrastination Grce la Pratique Rgulire de la Mditation par le Vide de l'Esprit ....... 24



Introduction

Il semble y avoir un engouement croissant pour la mditation. De nos jours, de plus en plus de personnes cherchent s'initier aux diffrentes pratiques de la mditation et sengagent dans des programmes de mditation et de ralisations personnelles. Alors nous demandons: Pourquoi prennent-ils la peine d'allouer une partie de leur temps prcieux ce qui semble tre des heures de mditation improductives? La rponse ne peut se voir extrieurement juste en regardant les gens qui sont profondment encrs dans la mditation. La rponse se trouve l'intrieur de ceux qui, au cours du processus d'initiation, prennent contact avec leur ''moi'' intrieur durant la mditation.

Notre socit a tendance loigner une personne de son tre intrieur. La pense de l'Homme est bombarde de tous cts par des stimuli qui empchent la conscience de vraiment comprendre la raison et la signification de la plupart des vnements et choses de ce monde. Les mdias de masse essaient continuellement de satisfaire notre soif de savoir en nous procurant beaucoup de plaisir et de diversions pour s'accaparer notre temps et oublier la triste ralit de la monotonie et de la frustration qui affecte chaque individu de notre socit. Ces tactiques diverses, amenes par le confort et les quipements modernes, distraient tranquillement notre esprit et nous loigne plus loin de notre tre intrieur, qui est la source de la vraie paix, de la gurison et de la comprhension.

Par contre, il existe un mouvement grandissant la source de notre tre intrieur. Ceci est dmontr dans le grand nombre de personnes s'initiant la mditation de nos jours. Dans un sondage ralis par les amricains il y a quelques annes, presque un tiers des adultes se sont retrouvs pratiquer simplement la mditation quotidienne. Ces personnes affirment que la mditation leur apporte beaucoup de choses positives. Ils affirment que la mditation leur procure la paix intrieure, plus de concentration, moins de stress et une plus profonde comprhension et apprciation de la vie.



La vrit de base de la mditation est si simple - que vous pouvez l'apprendre en juste 5 minutes et vous pouvez la pratiquer n'importe o et n'importe quand. Mais, vous devez constamment pratiquer pour l'amliorer. Autrement dit, elle peut tre dveloppe en habitude o elle devient naturelle ou une seconde nature pratiquer. Plus on pratique la mditation et plus le niveau que l'on peut atteindre est lev. D'autant plus qu'il y a plusieurs mthodes de mditations travers lesquelles un individu peut approfondir son voyage lintrieur de son tre.

Dans ce livre, ma premire volont est de partager et expliquer une des mthodes les plus utiles de la mditation - la Mditation par le Vide de l'Esprit - qui pourrait grandement amliorer votre exprience de mditation et vous conduire vers une exprience spirituelle plus profonde.



Chapitre 1:

Qu'est-ce que la Mditation par le Vide de l'Esprit ?



Il existe plus d'une centaine de techniques de mditations qui visent aider les pratiquants dans le processus de mditation. Cependant, parmi ces techniques de mditation, l'un dentre elles se distingue comme la plus frquemment utilise par ceux qui pratiquent quotidiennement la mditation, c'est la ''Technique de Mditation par le vide de l'Esprit''. Quy a-t-il de si spcial propos de la Technique de Mditation par le vide de l'Esprit?

Certaines personnes utilisent la mditation comme une faon de se librer du stress quotidien qui treint leur vie. Certains font de la mditation pour diriger, concentrer et discipliner leurs facults mentales. D'autres se mettent la mditation par curiosit. Toutefois, certains le font pour avancer dans leur apprentissage spirituel et se connecter avec la Source, la Conscience de ltre, Dieu, la Force de Vie Universelle ou le Tao.

La mditation par le vide de l'Esprit explique

La mditation par le vide de l'Esprit est une technique de mditation dans laquelle l'esprit se vide graduellement de toute pense interfrant dans le processus de mditation. Les Bouddhistes appellent cette mthode Vipassana ou Anapanasati. Il est facile de dire que l'objectif principal de la mditation est de se mettre au diapason de l'nergie universelle travers le vide total de l'esprit par les penses et pourtant, la ralisation de cet tat d'esprit entrane parfois un effort continu.

Les Bouddhistes et les moines Chrtiens s'engagent souvent dans une vie entire d'acharnement pour atteindre le dtachement total, coupl de pratiques ddies et disciplines pour atteindre ce dsir d'tat d'Esprit dans lequel les penses non ncessaires disparaissent totalement de l'Esprit durant la mditation. Dans les temps anciens, les Grands Spirituels utilisaient la mditation par le vide de l'Esprit pour atteindre l'illumination. Bouddha, par exemple, sous l'arbre de banian, a atteint l'illumination en utilisant la mthode du vide de l'Esprit.



Jsus a fait appel la Mditation par le Vide de l'Esprit au Mont Thabor et Gethsemane pour atteindre le vide total de son esprit et de sa volont. Les grands Mystiques Hindous taient souvent aperus pratiquant la mditation dans les grottes Himalayennes, la rivire Gange, et dans leur coin favori s'acharnant vider totalement leur esprit des penses humaines non ncessaires. Les grands Mystiques de l'glise Catholique eux aussi pratiquent la technique de la mditation par le vide de l'esprit pour se librer des penses gostes qui interfrent dans leur ascension vers un niveau plus lev de spiritualit. Ceci montre que cette technique est aussi ancienne que les Grandes Religions du Monde.

Les bases de la mditation par le vide de l'Esprit

La raison pour laquelle ''la Mditation par le Vide de l'Esprit'' est souvent utilise demeure dans le fait que le but ultime de la mditation est de se mettre au diapason de la volont universelle en nous vidant de notre ego . La pense est un outil puissant, qui parfois nous empche datteindre la paix intrieure que nous cherchons tous. L'esprit travaille frntiquement chaque seconde crer et produire des myriades de penses qui nous empche vraiment datteindre l'tat de relaxation idal pour la mditation.

Nos penses nous incarnent et nous sommes ce que nous nous rptons sans cesse la plupart du temps. Nous sommes en fait le produit de nos penses. Pour cette raison, le but de la mditation est de vider notre esprit de toutes ces penses pour acqurir l'ultime exprience de la Conscience de ltre ou le Tao (Dieu). Aprs tout, moins que lon ne meurt, on ne peut pas vraiment entrer dans la vie ternelle , daprs lide spirituelle commune.

Le dveloppement de l'tre

Les dynamiques du dveloppement de l'tre ou de l'Ego posent les bases de l'importance de la Mditation par le Vide de l'Esprit. Dans le dveloppement psychosocial de soi, une personne



dveloppe son Ego en grandissant dans la vie. Le nouveau-n n'a pas de concept de son Ego ou de son tre. En grandissant, le bb commence dvelopper un concept d'tre qu'il poursuit durant son dveloppement en tant que personne. Ce Moi , qui regroupe tout nos concepts personnels et nos penses, devient impermable au fur et mesure que nous murissons, et nous protgeons cet tre par une limite de l'Ego trs poreuse. Nous pensons que cette limite et l'tre qu'il protge est le vrai Moi - notre propre personne - que nous chrissons et valorisons tellement. Nous sommes profondment heurts quand quelqu'un dit quelque chose de ngatif propos de nous. Pourtant, entre cette limite de lego et l'ego lui-mme, il y a notre tre intrieur qui sest dvelopp avec nos propres penses et concepts.

Dans le concept Bouddhiste de l'tre, il n'y a qu'un seul tre et cet tre est Dieu ou le Tao, et tous les autres tres ne sont qu'illusions. Cela pourrait tre vrai compte tenu du fait que la frontire ego, en dernire analyse, est illusoire. Maintenant, pour lutter contre la dpendance excessive de l'homme sur son ego ou l'tre, il faut se livrer une certaine forme d'exercice d'auto-vidange. Le Tao, disent les bouddhistes, ne peut entrer dans un esprit vide et un cur vide. Hors, la Force de Vie Universelle ou le Tao ne peut jamais tre atteint que si on est plein d'ego et d'auto-penses. Pour cette raison, nous avons besoin de la Mditation par le Vide de l'Esprit pour atteindre un certain tat de vide qui nous permettra de voir l'essentiel de la vie et jeter l'inutile, et dans le processus, nous mettre en contact avec la conscience de ltre ou le Tao.

Le ''Moi'' et la frontire de ''l'Ego'' comme une barrire l'illumination

Le ''Moi'' se pose souvent comme un obstacle important dans notre ascension vers un niveau plus lev de spiritualit. Le ''Moi'' avec tous ses dsirs, penses et envies nous empche d'atteindre le but ultime de la mditation, qui est l'initiation la volont universelle travers le vide total de soi-mme. Plus poreux est notre ''Moi'' ou Ego, plus notre



ascension vers un niveau plus lev de la mditation est augmente. Pour cette raison, il est ncessaire de temprer l'tre par l'utilisation de la mditation par le vide de l'esprit.

La Mditation par le Vide de l'Esprit adoucit l'Ego

Comme je l'ai mentionn prcdemment, le but ultime de la mditation est l'initiation la volont universelle au moyen de se vider. Pour d'autres personnes, le vide quivaut mourir. Pourtant, il est dit quen mourant on ressuscite la vie ternelle. " La vrit est que personne ne veut tre libr de sa propre personne." C'est fondamentalement vrai compte tenu du fait qu'il n'est pas naturel pour une personne de vouloir se vider. Pourtant, tous les textes sacrs des grandes religions nous disent que la seule faon pour l'illumination se fait travers le vide de soi-mme.

La mditation par le vide de l'Esprit est la mieux adapte une vie en s'efforant d'atteindre l'illumination travers le vide. Cette technique nous permet de dvelopper cette habitude du dni de soi qui est radicalement ncessaire si nous voulons atteindre un niveau plus lev de spiritualit. Pour cette raison, la pratique continue de la technique de Mditation par le Vide de l'Esprit nous permet d'adoucir l'Ego et nous aide aller plus prs de l'illumination.



Chapitre 2:

Les Bnfices de la Mditation par le Vide de l'Esprit



Les buts approximatifs de la mditation par le vide de l'esprit

Pour certaines personnes, la pratique de la mditation par le vide de l'Esprit les aide trouver un certain assouplissement de la vie trpidante et trs exigeante dans laquelle les gens les plus modernes se trouvent. La simple pratique de vider l'esprit permet une personne de librer l'esprit des penses anxieuses qui l'encombrent tout au long de la journe.

Ds que l'on s'engage dans le processus tape-par-tape de la mditation par le vide de l'Esprit, ce qui implique du conditionnement musculaire et de la modration de la respiration au dbut, et la suppression des penses plus tard, on se retrouve lentement dans l'tat alpha-dtente de l'esprit qui permet une personne de se librer du stress qui s'est accumule tout au long de la journe. En ralisant un tat de relaxation, on peut dstresser le corps et, par consquent parvenir la gurison de certaines parties du corps en difficult. Cela peut tre un effet secondaire de la pratique de la mditation par le vide de l'Esprit qui, d'une certaine faon, est trs bnfique pour les pratiquants. C'est la raison principale pour laquelle beaucoup trop de gens s'engagent dans la pratique de la mditation par le vide de l'Esprit.

La pratique constante de la mditation par le vide de l'Esprit est bnfique pour le dveloppement holistique de soi-mme. Quand je dis holistique, je veux dire qu'il a des avantages qui provoquent le dveloppement dans les diffrents aspects et les sphres de la vie d'une personne. Les cinq domaines de la vie amliors par la pratique rgulire de la mditation par le vide de l'Esprit sont: l'aspect physiologique, l'aspect social qui implique la faon de nous comporter avec d'autres personnes, l'aspect intellectuel, motionnel et spirituel. La pratique de la mditation continue augmente et amliore ces cinq dimensions interactives de la vie d'une personne. Dans ce chapitre, l'accent sera mis sur les avantages pour les quatre aspects de la vie d'une personne humaine: physiologique, intellectuelle, affective et sociale.



Plus tard dans le chapitre suivant, prcisment dans le chapitre quatre, la dimension spirituelle sera dvelopp dans une manire plus cohrente pour mettre en vidence les avantages spirituels qui pourraient tre faits partir de la pratique de la mditation par le vide de l'Esprit.

Les bnfices physiologiques de la Mditation par le Vide de l'Esprit

On croit dans les religions orientales que le monde est constitu de l'nergie universelle et les maladies ne sont que des blocages dans les voies naturelles (mridiens) de l'nergie dans le corps. En fait, dans les gurisons orientales alternatives telles que l'acupuncture, le shiatsu, le reiki et bien d'autres encore, le dblocage des chemins d'nergie entrane la gurison immdiate du corps. La pratique de la mditation par le vide de l'Esprit contribue au dblocage de ces chemins d'nergie bloqus. Le dbut de cette mditation est la modration de la respiration. Ensuite, l'amlioration de l'nergie Chakra pourrait tre fait en reconstituant les diffrents chakras avec l'nergie universelle. La plupart de nos maladies corporelles sont enracines dans des penses persistantes dans l'esprit. De cette faon, la mditation par le vide de l'Esprit aide une personne se remettre des symptmes de la maladie en librant l'esprit de l'anxit. De mme que le dblocage de l'nergie qui pourrait tre fait durant le processus de la mditation quand on ouvre les chakras et les voies de l'nergie.

Les bnfices intellectuels de la Mditation par le Vide de l'Esprit

L'esprit indisciplin est gnralement une source de maladie physique aussi bien que mentale. Les penses ngatives qui sont dans notre subconscient sont comme un obstacle notre ralisation de soi. La mthode de la mditation par le vide de l'Esprit peut permettre un pratiquant d'entrer en contact avec ses penses ngatives et les liminer du subconscient en les modifiant par des penses positives. Dans le processus de la mditation, vous serez au courant des penses



ngatives qui surgissent dans votre conscience. C'est cette comprhension des penses ngatives qui nous permet de comprendre pourquoi nous pensons et agissons de cette faon. tre conscient, nous met en meilleure position pour remplacer ces penses par des penses positives. La sensibilisation ce processus est la premire tape pour nous librer de ces penses ngatives.

Les bnfices motionnels qui peuvent tre tirs de la Mditation par le Vide de l'Esprit

Nos motions sont galement situes dans la partie subconsciente de notre esprit. Pour cette raison, nous n'avons pas un accs direct nos motions blesses une fois qu'elles ont t dposes dans notre subconscient. Pourtant, les effets ravageurs de ces motions persistent dans notre vie quotidienne. Le pessimisme et le ngativisme sont souvent relis des motions blesses dont nous sommes peine conscients. Dans la pratique de la mditation, nous nous efforons de vider l'esprit de toutes les penses.

Pourtant, en nous engageant dans le processus de vider notre esprit, des vieilles penses enracines dans des motions blesses peuvent gnralement surgir nous faisant prendre conscience d'elles. C'est un bon moment pour prendre conscience de ces motions persistantes endommags sous la forme de penses ngatives qui peuvent facilement surgir la surface. Une fois que nous en prenons conscience, nous pouvons les exclure de notre subconscient en le reprogrammant et les remplacer par des penses positives et optimistes. Les penses et les motions sont toujours lis les unes aux autres. Les motions engendrent des penses et des penses engendrent des motions. Ainsi, il est ncessaire d'tre conscient de ces penses pour nous gurir des motions blesses.



Les bnfices de la Mditation par le Vide de l'Esprit sur l'aspect social d'une personne

L'aspect social est la faon dont une personne interagit avec d'autres personnes et son environnement. Il traite galement de la faon dont nous nous comportons avec nos proches. Notre comportement avec d'autres personnes est un miroir de la faon dont nous sommes en paix avec nous-mme. La plupart des problmes dans nos relations sont dus nos propres penchants gostes. Pourtant, nous n'en sommes pas conscients. Dans la pratique de la mditation, nous temprerons notre gosme et dveloppons une forte tendance voir les besoins des autres. La pratique constante de mditation nous permet de discipliner notre esprit et notre corps.

Dans le processus, nous faisons l'acquisition d'un nouvel ensemble d'habitudes grce la discipline et la persvrance dans la pratique de la mditation. Ces habitudes nouvellement acquises vont faciliter nos relations avec les autres et nous aider nous comprendre de manire plus approfondie.



Chapitre 3:

Les tapes de la Mditation par le Vide de l'Esprit



Un esprit vide ne signifie pas que l'esprit est comme une coquille vide. Au contraire, il est plus comme un ordinateur flambant neuf dnu de tout programme ou de donnes charges dans celui-ci. Un esprit vide est un esprit qui est libre de penses gostes. C'est l'objectif principal de la mditation pour se mettre au diapason de l'esprit universel en librant l'esprit de toutes les penses gostes. Il s'agit d'un processus simple que la plupart des gens trouvent difficile raliser. C'est parce que les tres humains, ont tendance s'accrocher ce qu'ils ont appris, lutt pour, et obtenu. C'est exactement le contraire de lcher prise de toutes penses. Dans la mditation, nous allons apprendre comment se laisser aller de ces penses persistantes.

Il existe de nombreuses procdures ou des moyens pour atteindre et achever une mditation. Certaines personnes utilisent couramment des mthodes traditionnelles, tandis que d'autres peuvent adapter les techniques de mditation les plus rcentes. Pourtant, les gens ont un objectif commun, celui de librer leurs esprits de penses gostes, qui les empchent de s'harmoniser l'Esprit universel. Le pratiquant plus expriment utilise la mditation simple tape par tape de la procdure qui est montre ici:

1. S'asseoir de manire simple et confortable: La premire chose faire est de trouver un endroit appropri pour mditer. La position assise la plus utilise dans la mditation. Mme Bouddha lui-mme, dans la plupart des figurines et des images, est souvent reprsent assis les jambes croises. Vous pouvez vous asseoir sur une chaise, au sol ou dans votre lit. Vous pouvez vous asseoir n'importe o, mais ce qui est important c'est que vous soyez assis confortablement, le dos redress afin que vos muscles du dos ne soient pas facilement fatigus. De mme, vous pouvez utiliser un oreiller pour soutenir le dos pour le confort. Il y a plusieurs positions assises traditionnelles qui sont largement utiliss par les pratiquant de mditation telles que la position birmane, le quartier du Lotus, le demi-lotus, et les autres positions du lotus. Ces positions sont populaires parce qu'elles peuvent tre utilises pour la mditation de longue dure. Durant une



longue mditation, il est extrmement important d'tre dans un endroit calme pour viter toute forme de distraction.

2. Relaxer le corps: La prochaine tape dans le processus de la mditation est la fermeture des yeux et la dtente du corps en contractant, tirant, ou courbant une partie du corps jusqu' ce que vous soyez dtendu. tirez vos bras en portant les poings aux paules plusieurs fois, puis donnez un peu de mou. Tendez les muscles de vos pieds, des mollets, des genoux et des cuisses pour soulager le stress musculaire. De mme, courber les doigts et les orteils apporte des sentiments apaisants. D'ailleurs, lorsque vous tes assis, poussez vos hanches vers l'avant. Rentrez le ventre jusqu' ce que les muscles du bas du dos et les fesses soient assez tendus, puis arquer vos deux paules et poussez votre poitrine, tendez tous les muscles du haut du dos plusieurs reprises. Ensuite, relcher vos muscles entre les deux exercices. Et puis, renversant l'exercice en tirant vos paules en arrire et poussez votre poitrine, tendez tous les muscles et relchez toute la tension. Cet exercice soulage le haut du corps du stress et de la tension. Rptez ce processus jusqu' ce que vous vous sentiez dtendu. Ensuite, vous pouvez commencer arquer le cou vers l'avant en plaant votre menton sur votre poitrine, tendez le cou et les muscles de la mchoire, puis dtendez un instant. Pour inverser l'action sur tout le chemin du retour, soulevez le menton haut, et tendez votre gorge et muscles de la mchoire. Dplacez votre tte en arrire tout en levant les yeux, puis ouvrez grand la bouche et tendez vos muscles faciaux et ceux de votre tte. Ensuite, sourire aussi largement que possible, tout en tendant tous les muscles du visage. Froncer les sourcils profondment, puis tendez tous vos muscles faciaux. Cet exercice soulage les muscles et les articulations du stress et des tensions qui s'accumulent chaque jour.

3. La respiration: La troisime tape dans le processus de la mditation est d'tre conscient de votre respiration. Respirez profondment, mais en silence. Utilisez votre abdomen tout en respirant. Sentez votre abdomen se dilater et se contracter pendant que vous inspirez et expirez. Inspirez par le nez et expirez par la bouche. Modrez votre respiration en lui donnant un rythme rgulier



jusqu' ce que vous atteigniez un point de presque non-respiration. Cela permettra galement de dtendre le corps et l'esprit et de mettre votre tre dans une humeur mditative.

4. Vider votre Esprit: Pendant que vous vous retrouvez avec la bonne respiration, observez les penses qui traversent votre esprit. Ninterfrez pas avec ces penses, il suffit de les observer et vous remarquerez quelques lacunes entre deux penses. Mettez doucement l'accent sur l'cart o il n'y a pas de pense. Essayez d'largir cet cart irrflchi. Laissez le durer plus longtemps jusqu' ce qu'il n'y ait plus de penses. C'est la mthode traditionnelle utilise par le Bouddha Gautama dans la ralisation de l'illumination. Une autre procdure est de vider l'esprit de toute pense en ne pensant rien et ne rien faire. Normalement des penses vont tout coup sortir de nulle part, il suffit de les ignorer. Revenez ne penser rien. Il suffit de fermer les yeux et observez la noirceur ou la blancheur quelles que soient les penses qui peuvent surgir.



Chapitre 4:

Cultiver la Spiritualit Travers la Pratique de la Mditation par le

Vide de l'Esprit



Dans les prcdents chapitres de ce livre, les cinq aspects ou dimensions de la vie d'une personne ont t abords pour rserver l'aspect spirituel de la vie ce chapitre. Il est un fait que la mditation, sous n'importe quelle forme, est conue pour amliorer notre niveau de spiritualit, nos expriences spirituelles et la vie. La technique de mditation qui n'est pas destine l'amlioration spirituelle est une technique qui ne sert pas grand chose. Cependant, les techniques de mditation, dont le but est de renforcer l'esprit et notre conscience spirituelle servent bien nos objectifs. Dans ce chapitre, nous allons traiter des bnfices spirituels qui pourraient tre tirs de la pratique rgulire de la mditation par le vide de l'Esprit.

Dans le domaine physiologique, la rsistance du corps est assure par la pratique de bonnes habitudes d'exercices rguliers. Le corps devient fort et viril travers des exercices rguliers constants associs une alimentation saine. De mme, dans l'aspect spirituel de notre vie, nous pouvons exploiter et amliorer l'enracinement de notre base spirituelle par la pratique d'une technique de mditation qui engendrerait de bonnes habitudes spirituelles, qui leur tour, nous aideraient faire face aux exigences de la vie quotidienne.

La technique de mditation peut grandement faciliter notre processus de mditation et nous permet de facilement entrer en contact avec notre tre spirituel intrieur. Les titans spirituels du pass n'ont pas atteint leur statut de grands spirituels sans l'aide de la technique de Mditation par le Vide de l'Esprit. Lao Tseu, Bouddha, Elie, Platon, Saint Augustin, Thrse d'Avila et Jean de la Croix, Paramahansa Yogananda, n'ont pas atteint la vritable vacuit sans la pratique constante de se retirer dans les limites de leurs cellules et recoins prfrs spirituels et en essayant de pratiquer le vidage constant de soi-mme.

Ils pratiquent le laisser aller continu du moi psychique diffrents niveaux, et des dsirs qui sont contreproductifs la croissance spirituelle. Le grand obstacle la croissance spirituelle est l'attachement. Ces grands spirituels ont essay de se librer de toutes attaches terrestres afin qu'elles puissent s'envoler vers de nouveaux sommets de haute spiritualit. Le seul moyen et le plus sr moyen d'y



parvenir est par le biais du vide de l'Esprit. quelle vitesse pouvons-nous reconnatre que tous nos attachements disparaissent automatiquement ds le moment o nous nous sparons de notre moi illusoire ou ego.

Le paradoxe ternel impliqu dans le processus de vidange

Il y a un paradoxe dans le processus du vide de l'esprit. Ce paradoxe est le suivant: que sans efforts, nous ne pouvons rien faire et avec un effort, nous gchons tout . Beaucoup de gens disent que nous pouvons atteindre l'illumination totale en nous librant de toutes nos penses. C'est fondamentalement vrai, mais puisque le paradoxe rside dans le fait que l'effort peut tre contre-productif. Ce n'est pas notre moi qui va vider notre tre et notre tre de notre moi .

La solution ce paradoxe rside dans ce qui tait arriv Bouddha sous l'arbre de banian. Bouddha avait eu du mal atteindre l'illumination et sa lutte tait contre-productive parce qu'il a utilis son amour propre pour se librer lui-mme. L'illumination est facilement venue lui, quand il est rest sous le banian et a laisser l'esprit universel l'envahir. C'est comme si le voile de ses yeux tait soudainement tomb et il vit clairement les illusions du monde et reconnu ce qui avait vraiment de la valeur. Cette exprience est similaire garder ses yeux ouverts pour voir les choses spirituelles. Le seul moyen d'illumination est d'ouvrir nos yeux spirituels pour voir. Laissez le voile de nos yeux tomber. Cet acte de laisser tomber le voile est si facile, et pourtant, paradoxalement, c'est difficile pour ceux qui sont vraiment accrochs l'illusion de soi parce que, comme je l'ai dit plus tt: personne ne veut se librer de soi-mme .

La Mditation par le Vide de l'Esprit nous aide nous mettre au diapason de l'nergie universelle

La mditation contribue grandement nous faire comprendre l'importance du fait de se vider des penses qui nous distraient et de se laisser envahir par la vigueur de la vie universelle. Tout comme ce qui



est arriv Bouddha quand il s'est facilement laisser envahir par la force de vie universelle afin que plus tard, il n'tait plus le Bouddha que lon voyait en personne, mais la vie de l'Esprit Universel.

Les gants spirituels n'taient pas vraiment des gants dans le vrai sens, mais dans le sens o ils ont pu se diminuer au point que Dieu tait capable d'habiter leurs tres. C'est le but ultime de la mditation. Elle aide notre propre illusoire mourir lentement et pouser une nouvelle vie dans l'esprit o le Tao ou le Dieu est dj celui que lon voit dans notre propre existence. Trs peu de gens atteignent cet tat d'esprit dans cette vie, car trs peu de gens veulent se vider.

L'individu a accord tellement d'emphase travers le monde au point mme de diviniser le concept de lego . Pour cette raison, le monde glorifie la richesse et la puissance, car ces deux consolident le moi illusoire. Imaginez la faon dont les regards glorifient lindustrie de la mode et la faon dont les annonces modernes amplifier les images de soi la diminution du moi rel intrieur. Mais au bout du compte, toutes ces autoglorifications produisent l'ennui et la solitude vcue par l'homme moderne. De mme, cette glorification de soi illusoire aline l'humanit intrieure de l'homme dont les anciens sages considraient comme le vrai soi. En raison du stress subi par l'homme moderne, le retour l'tre intrieur prend de l'ampleur comme en tmoignent un grand nombre de personnes en qute de force spirituelle par la pratique de la mditation par le vide de l'Esprit.



Chapitre 5:

liminer la Procrastination Grce la Pratique Rgulire de la

Mditation par le Vide de l'Esprit



La premire tape dans l'exclusion d'une mauvaise habitude particulire est dtre conscient de l'existence de cette habitude. Pourtant, tre simplement conscient de l'existence de la mauvaise habitude nlimine pas immdiatement la mauvaise tendance de notre vie quotidienne. Eliminer des mauvaises habitudes est encore difficile si le vice est devenu profondment enracine dans le subconscient. Il faudra un effort supplmentaire de notre part pour modifier consciemment la mauvaise habitude avec la bonne habitude oppose. Dans le langage religieux, les mauvaises habitudes sont appels vices tandis que les bonnes habitudes sont appeles vertus.

Une personne est considre comme bonne si elle a plus de vertus que de vices, aprs tout, le grand philosophe Aristote, a dit un jour: ''Nous sommes ce que nous faisons plusieurs reprises". Cela signifie que notre propre personnalit est le produit de toutes les habitudes que nous avons puises dans notre vie.

L'une des tendances habituelles de l'homme commun est l'habitude de la procrastination. La procrastination de faon habituelle est l'intention de remettre plus tard les tches importantes dans le but de se concentrer sur une activit plus agrable. Le psychologue et professeur Clarry Lay, un crivain bien connu sur le sujet de la procrastination, a laiss entendre que la procrastination entrane un dcalage entre la priode de temps pendant laquelle une personne devrait faire le travail et le rel fait d'un emploi. Disons, par exemple, une personne doit faire un projet en ce moment. Toutefois, en raison de d'autres facteurs tels que les habitudes ou la paresse, la personne reporte le travail qu'elle doit faire en ce moment une date ultrieure pour produire un effet domino ngatif sur l'accomplissement de tches planifies. D'autre part, une personne qui a dvelopp des attitudes de clrit et d'assiduit se sentirait mal l'aise jusqu' ce que la tche accomplir ne soit pas remplie et complte. Kurt Lewin, un psychologue clbre a dit quune tension de tche ouverte existe quand un travail important n'a pas encore t complte. Cependant, la plupart des gens ont appris ignorer cette tension ouverte et ont pris l'habitude de la procrastination.



Pour cette raison, apprendre rduire le mauvais effet de la procrastination en rduisant la cause de l'attitude et la remplacer par l'attitude positive oppose peut nous aider amliorer notre caractre et par consquent nous aider russir dans la vie.

Comment pouvons-nous lutter contre l'effet persistant de la procrastination?

Une fois quune habitude prend racine dans notre tre, elle devient une seconde nature pour nous. Quand je dis une seconde nature, je veux dire qu'elle vient naturellement comme si elle faisait partie de notre nature. Pour cette raison, une habitude a pour but de rendre notre vie plus facile, car lorsque nous l'avons dj acquise, nous n'avons plus besoin du montant initial d'efforts considrables que nous avons utilis pour accomplir une tche particulire. L'habitude facilite l'accomplissement d'un acte. Par consquent, il est ncessaire de nous mfier de l'tablissement de toute habitude. Il faut peine un mois pour dvelopper une habitude et cela prend habituellement un an pour consolider une habitude comme une seconde nature. Plus l'enracinement est profond, plus il sera difficile de sen dbarrasser. Ainsi, dans le cas de la procrastination, il faudrait beaucoup d'efforts de notre part pour modifier cette mauvaise habitude.

La connaissance et l'acceptation de l'existence de cette habitude dans notre vie serait la premire tape pour liminer cette tendance persistante. De mme, mettre laccent sur la tche accomplir et tre conscient de la tension de tche ouverte, tout en rpondant cette tension positive peut progressivement diminuer l'effet persistant de la procrastination.

Jetez un regard sur le processus de mditation par le vide de l'Esprit. Cette technique de mditation permet non seulement de se concentrer intensment sur notre esprit en une seule tche, mais elle nous permet aussi d'tre au courant des habitudes et des tendances qui sont incrustes dans notre subconscient. La procrastination peut tre enracine dans notre tendance viter la douleur. Dans notre processus de croissance, nous sommes progressivement programms



pour viter la douleur et aimer le plaisir. Cette tendance naturelle est enracine dans notre enfance lorsque nous nous sentons satisfaits quand on nous donne du lait aprs avoir ressenti les ravages de la faim. Pourtant, les gens matures ne se drobent pas loin de la douleur et de la difficult. Ils sont capables de retarder la gratification pour la satisfaction future. De la mme manire, la pratique de la mditation, avec ses exercices rigides et disciplinaires, saura craser la mauvaise habitude de la procrastination et dvelopper l'habitude contraire. La mditation engendre la discipline mentale et la procrastination est oppose la discipline.

Ainsi, la discipline interne dveloppe par la pratique constante de mditation neutralise l'effet nfaste de la procrastination et permet une personne d'tre motive pour faire le travail qui autrement serait remis plus tard.


SommaireIntroductionChapitre 1:Qu'est-ce que la Mditation par le Vide de l'Esprit ?Chapitre 2:Les Bnfices de la Mditation par le Vide de l'EspritChapitre 3:Les tapes de la Mditation par le Vide de l'EspritChapitre 4:Cultiver la Spiritualit Travers la Pratique de la Mditation par le Vide de l'EspritChapitre 5:liminer la Procrastination Grce la Pratique Rgulire de la Mditation par le Vide de l'Esprit

Documents

Meditation Par Le Vide de l'Esprit