« Enracinés dans la foi pour annoncer l’Evangile du Christ »

Paroisse Saint-Pierre de Montmartre

Mercredi 24 / jeudi 25 décembre 2014 Année B / N° 581

Temps de Noël

2 rue du Mont Cenis 75018 Paris 01 46 06 57 63

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Programme de vie

Chrétienne

Annoncer la Bonne Nouvelle de Jésus Christ au

monde d’aujourd’hui par :

La Prière

Nous nous engageons à développer la vie de prière. La messe est la foi de l’Église, exprimée dans la prière d’une communauté rassem-blée dans le Christ.

La Formation Nous nous engageons à ré-pondre aux grandes ques-tions de l’existence humaine qui se posent à notre monde. La prière du cœur ou charité est essentielle pour dialo-guer avec Dieu ; la raison doit être formée par un enseigne-ment rigoureux, accessible à tous et inspiré par la Vérité révélée en Jésus Christ.

La Famille et les Jeunes Nous nous engageons à aider les familles dans la transmis-sion des valeurs humanistes et chrétiennes. La vitalité d’une communauté chré-tienne se reconnaît dans sa capacité à transmettre la foi de l’Église aux jeunes géné-rations.

L’Art et la Culture Nous nous engageons à faire de la culture un moyen de dialogue ouvert sur les valeurs universelles du Beau, du Vrai et du Bien. Nous croyons que la vérité révé-lée en Jésus Christ se dé-couvre par la vertu de la beauté. Dans l’Eglise, Vérité et beauté se rencontrent.

La Charité Nous nous engageons à répondre au fléau de notre époque : la solitude. Le langage et l’écoute sont sources d’intégration dans la société mais plus encore dans la rencontre et la connaissance de Dieu.

horaires des messes Temps de Noël

* * *

Dimanche 11h

Du lundi au jeudi 8h45 - 19h

Vendredi : 8h45 - 17h Le 1er samedi du mois à 8h45

Messe en l’honneur de Notre-Dame de Beauté

Messe dominicale anticipée

Le samedi à 18h

Messe de Noël

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« À Noël, le Christ vient parmi nous :

c’est le moment favorable

pour une rencontre personnelle

avec le Seigneur. » Pape François

Saint et joyeux

Noël à tous

Crèche de Saint-Pierre de Montmartre 2014 Création : CONIGLIANO/BRIJATOFF/SALIN

21-28 décembre 10h-18h00 Exposition Rinat Animaev (salle Saint-Pierre) Mercredi 24 décembre : 17h-18h30 Confessions (église) 19h Messe des familles (église) 23h15 Veillée de Noël suivie de la messe de minuit (église) Jeudi 25 décembre : 7h30 Messe de l’aurore (église) 11h Messe solennelle (église) Samedi 27 décembre : 18h Messe dominicale anticipée (église) Dimanche 28 décembre : Pas de messe à 9h 11h Messe dominicale de la Sainte Famille (église) Mercredi 31 décembre : 19h00 Messe (église) Jeudi 1er janvier : 11h00 Messe à Sainte Marie Mère de Dieu (église)

Nuit de Noël

Is 9,1-6 ; Ps 95,1-3.11-13 ; Tt 2,11-14 ; Lc 2,1-14

La Parole de Dieu

Agenda

“Le Verbe s’est fait chair” (Jn 1, 14) à Bethléem En se faisant chair, le Verbe de Dieu s’est fait visible : Verbe qui non seulement s’écoute, mais se vit et fait vivre. “Chair” signifie aussi que le Verbe ne s’est pas soustrait à l’opacité de l’histoire, mais, au contraire, qu’il y est entré en y participant. Le Verbe de Dieu se communique à l’homme grâce à un profond partage de l’expérience, en s’insérant dans les contradictions de l’homme : dans sa mort et dans sa souffrance, dans ses questions et dans ses défaites. Ainsi, Jésus est vraiment un Dieu parmi nous, compagnon de notre existence. Jésus Christ est l’événement par lequel l’alliance voulue par Dieu avec chacun de nous s’accomplit sous nos yeux de manière exemplaire. Cela aussi est la beauté du Noël de Bethléem. Bethléem ! Dans la langue hébraïque, la ville où, selon l’Ecriture, Jésus est né, signifie “la maison du pain”. C’est là, donc que naquit le Messie qui a dit de lui-même : “Je suis le pain de vie” (Jn 6, 35-48). A Bethléem est né Celui qui, dans le signe du pain rompu, a laissé le mémorial de sa Pâque. L’adoration de l’Enfant Jésus dans cette sainte nuit continue dans l’adoration eucharistique. Nous adorons le Seigneur, qui s’est fait Chair pour sauver notre chair, qui s’est fait Pain vivant pour donner la vie à chaque être humain. Nous reconnaissons, comme notre Dieu unique, ce fragile Enfant sans défense couché dans la crèche. “Dans la plénitude des temps, tu t’es fait homme parmi les hommes pour unir la fin au commencement, c’est-à-dire l’homme à Dieu” (Cf. St. Irénée, Adv. haer., IV, 20,4). Dans le Fils de la Vierge, “enveloppé dans les langes” et déposé “dans une mangeoire” (Lc 2,12), nous reconnaissons et nous adorons “le Pain descendu du ciel” (Jn 6, 41-51), le Rédempteur venu sur terre pour donner la vie au monde.

A Bethléem, Marie a donné la vie à la Vie Nous aussi, en ce Noël, nous nous disons les uns aux autres : allons – ou plutôt, retournons – à Bethléem. Retournons à la simplicité et à la pureté des origines ; redécouvrons le berceau dans lequel nous sommes nés. Nous nous sommes trop éloignés de Bethléem : notre foi s’est surchargée de rai-sonnements compliqués et quelquefois obscurs qui détonnent avec le spectacle de cet “enfant dans la mangeoire”. Concrètement, que signifie pour nous aujourd’hui aller à Bethléem? Il ne suffit pas d’aller à la crèche de l’Eglise ou à celle que nous avons faite à la maison où il y a une cabane et de contempler le mystère de l’Enfant Jésus avec tout près de Marie, Joseph, le bœuf, l’âne, les bergers et les Rois Mages. Nous devons faire en sorte que tout ce que nous sommes et que ce nous avons, serve pour apporter aux hommes, et en particulier aux pauvres, l’heureuse annonce de ce mystère de joie et de paix. Ce mystère est un fait qui continue, non un conte pour les enfants. La mémoire vient au secours de la foi, mais plus que la mé-moire, c’est le fait de voir comment le Seigneur entre à tout moment dans notre monde pour demeurer auprès de nous qui est notre secours. Tous les jours, il y a un pauvre “Christ” qui s’arrête près de nous, qui descend dans notre pauvreté et accepte notre hospitalité. Tous les jours, pour celui qui croit, c’est Noël. Christ naît aussi aujourd’hui. Allons le voir ! Que pouvons-nous lui dire? Tout puisque un enfant n’intimide personne. Même les mendiants parlent aux enfants qu’ils rencontrent dans la rue : même les gens qui ne savent pas ou n’osent pas parler à n’importe qui, ne craignent pas de s’adresser à un enfant. Un enfant comprend toutes les langues. Que pouvons-nous lui demander ? Tout. Ou plutôt, rien : demandons-lui « seulement » de demeurer auprès de nous. Il peut encore nous arriver d’être mauvais, mais s’Il demeure auprès de nous, le mal est vaincu et notre cœur se sentira mieux. Aujourd’hui il y a déjà quelque chose de nouveau : Lui. Concrètement, aujourd’hui, comment pouvons-nous quitter la crèche qui abrite l’Enfant Jésus? En imitant les bergers qui s’en sont retournés à leurs brebis et à leurs maisons (c’est-à-dire à la vie quotidienne), en glori-fiant Dieu et en Le louant pour tout ce qu’ils avaient vu et entendu. Nous sommes appelés aujourd’hui à faire de même : à glorifier Dieu pour la pa-role que nous avons entendue, pour le pain qu’Il nous partage aujourd’hui, pour la joie qui a été multipliée dans nos cœurs. Nous sommes appelés, en rentrant chez nous, à dire aux autres ce que nous avons appris non d’un enfant mais de cet Enfant à qui, à Bethléem, Marie a donné le jour. Une jeune femme a donné le jour à la Lumière qui entre dans le monde pour rester avec nous, toujours, comme nous l’enseigne saint Jean l’Evangéliste quand il raconte le Noël du Verbe : “Et le Verbe s’est fait chair et il a habité parmi nous”. Concrètement, comment pouvons-nous être la demeure du Christ? En imitant la Vierge. Si nous voulons dire oui à Dieu comme elle le fit, cela veut dire qu’au fond de nos cœurs, il y a au moins un peu de géné-rosité encore vive. Comme la Vierge Marie nous voulons que Dieu demeure toujours en nous et ceci arrive chaque fois qu’humblement, silencieuse-ment, nous accueillons le Christ au plus profond de notre cœur. En regardant la Crèche et en voyant l’Enfant confié à Marie, je comprends pourquoi le Tout-Puissant s’est fait enfant : pourquoi la toute-puissance se vêt de la plus grande impuissance en se faisant “protéger” par une humble femme, et demande à tous, et a besoin de tout, même d’une misérable étable, de l’haleine d’un bœuf et d’un âne, d’un peu de paille, d’une grotte qui est la maison de Celui qui descend auprès de nous. La Crèche est l’école qui confond les savants et dépose les puissants, qui apporte la paix avec l’amour qui fait vivre, parce que la force de Dieu est une force « faible » qui n’a pas besoin de la violence. La charité de Dieu est si grande qu’elle n’a pas be-soin de la force pour s’imposer. Dans la crèche, Marie devient l’ostensoir qui montre l’amour de Jésus. Les vierges consacrées dans le monde, et nous avec elles, sont appelées à être le berceau du véritable Adam, où le monde entier est mis au monde dans la communion divine. “J’espère ardemment toutefois que la “spiritualité de la communion” évoquée par saint Jean-Paul II, devienne réalité et que vous soyez en première ligne pour accueillir “le grand défi qui s’annonce” en ce nouveau millénaire : faire de l’Eglise la maison et l’école de la communion” (Pape François, Lettre à l’occasion de l’An-née de la Vie consacrée, novembre 2014). (cf rituel de consécration des vierges, renvoi n°36 : L’évêque prie « Que Jésus Notre Seigneur, fidèle époux de celles qui lui sont consacrées, vous donne, par sa Parole, une vie heureuse et féconde ») Paris, 24 décembre 2014 (Zenit.org) Mgr Francesco Follo.

Noël

Messe du jour :

Is 52,7-10 ; Ps 97, 1-6 ; He 1,1-6 ; Jn 1,1-8

Messe de l’aurore :

Is 62,11-12 ; Ps 96,1.6.11-12 ; Tt 3,4-7 ; Lc 2, 15-20