Mise en page 1 - dioceseobala.netdioceseobala.net/wp-content/uploads/2018/04/Nkul-Avril-2018-du-02.pdf · Abbé Bertrand Rigobert Ze Responsable des Ventes : ... pale de Mgr Jean

EVÈNEMENT

Bulletin de Liaison du Diocèse d’Obala N° 090 - Avril 2018 www.dioceseobala.net 500 Fcfa

Abbé Pierre MVOGO

Abbé Roland EBODE NGABE

Abbé Jean Claude NTSA

Abbé Jean Stéphane MANGUELE

Abbé Thaddée Achille BESSALA ETEME

Abbé Benoît Marie PAGLAN MBALE

Abbé Ange MOLO NOAH

Abbé Christian Manfred EKINDI

Bulletin de Liaison du Diocèse d’Obala N° 090 - Avril 2018 www.dioceseobala.netBulletin de Liaison du Diocèse d’Obala N° 090 - Avril 2018 www.dioceseobala.netBulletin de Liaison du Diocèse d’Obala N° 090 - Avril 2018 www.dioceseobala.netBulletin de Liaison du Diocèse d’Obala N° 090 - Avril 2018 www.dioceseobala.netBulletin de Liaison du Diocèse d’Obala N° 090 - Avril 2018 www.dioceseobala.net 500 Fcfa

EVÈNEMENNT

Sommaire

Nkul Mvamba N°090 Avril 2018

22

Publication du service de la Communication du Diocèse d’Obala

Siège : BP 24 ObalaTél : 237 672 020 299

Courriel : [email protected] : www.dioceseobala.net

Directeur de Publication :Mgr Sosthène Léopold Bayémi MatjeiConseillers à la Rédaction :François Marc ModzomCécile Epondo FoudaLéger NtigaRédacteur-en-Chef :Abbé Gaston Léger Be NkahaRédacteur-en-Chef Adjoint :Abbé Paul Cyrille Lekini Ngono Rédaction :Abbé Valentin MvogoAbbé Achille BessalaAbbé Bertrand Rigobert ZeResponsable des Ventes :Théodore EvénéInfographie : TAN ConceptionImpression : TAN Conception (677.881.874)

Agenda de l’Évêque Avril 2018

Éditorial ...................................................................................... 0303Zoom .................................................................................. 04-0504-05Le dimanche de la miséricorde divine

Développement ..................................................................... 0606Fiche technique sur la culture du manioc

Projet cathédrale ............................................................... 0707Nouvelles.......................................................................... 07-0907-09 La messe Chrismale 2018 : le presbyterium d’Obala versune nouvelle pentecôte Fête patronale petit Séminaire Nkometou : réunion de la zone pastorale d’Obala YEG-ASI : Visite Pastorale du Père Evêque Paroisse d’Akok : réunion de la zone pastorale d’Evodoula Journée d’amitié des prêtres : Vive la Fraternité sacerdotale Okola : relance de la formation des formateurs du par-cours alpha

Regard..........................................................................................1010Les artisans du trentenaire : Abbé Bernard Onana, premierprocureur du Diocèse d’Obala

Evenement .................................................................................1111CEPY Okola 2018 : les évêques s’organisent solidairementpour libérer les populationsFocus ............................................................................................................12-13 12-13 CEPY Okola 2018 : les évêques s’organisent solidairementpour libérer les populations

Ce mois + Saint du mois + Vox pop ....................... 1414Comment celui qui a reçu l’appel de Dieu peut-il mener sa vie detelle sorte que celle-ci soit un sacrifice agréable à Dieu aujourd’hui ?

Dates Heures Lieux Activités pastorales

6 09H Sainte Anne d’ Efok Ordinations sacerdotales

7 EdéaNoces d’argent d’Ordination Episco-pale de Mgr Jean Bosco NTEP,évêque d’Edea

08-14 CENC

10-12 Cathédrale d’Obala Visites dans les CEV

13-15 Bibey Visite pastorale

17-19 Cathédrale d’Obala Visites dans les CEV (suite et fin)

20-22 Nlong-Bon Visite pastorale

25-27 Sainte Marie Mère deDieu d’Obala Visites dans les CEV

27-28 Nkolmebanga Pèlerinage annuel de la MiséricordeDivine

28-30 Italie Jésus Ressuscité

Éditorial 3

Nkul Mvamba N°089 Mars 2018

3

Il est vraiment ressuscité ! Alléluia !

Chers fidèles lecteurs de NkulMvamba,

Le mois d’Avril qui commenceavec la fête de Pâques, nous plongeimmédiatement dans ce mystèrecentral de notre foi, « Si le Christn’est pas ressuscité, vaine est notrefoi », nous dit Saint Paul (1Co, 15,14). C’est dire que sans la résurrec-tion du Christ notre foi est vide. Onne saurait donc se dire chrétien etdouter au même moment de la ré-surrection du Christ. Le Christ vit et,vivant, il marche devant nous ; ilnous appelle à le suivre, Lui, le vi-vant, et à trouver ainsi, nous aussi,le chemin de la vie.

Lorsqu’en descendant de la mon-tagne de la Transfiguration, Jésus,pour la première fois, avait parlé àses disciples de la croix et de la ré-surrection, ceux-ci se demandaientce que voulait dire «ressusciterd’entre les morts» (Mc 9, 10). ÀPâques, nous nous réjouissonsparce que le Christ n’est pas restédans le tombeau, son corps n’a pasconnu la corruption de la matière ;il appartient au monde des vivants,non à celui des morts ; nous nousréjouissons par ce qu’Il est – ainsique nous le proclamons dans le ritedu cierge pascal – l’Alpha et enmême temps l’Oméga ; il existe

donc non seulement hier, maisaussi aujourd’hui et pour l’éternité(cf. He 13, 8).

Cependant, la résurrection est,en quelque sorte, située tellementau-delà de notre horizon, demême qu’au-delà de toutes nosexpériences, que, lorsque nousfaisons retour en nous-mêmes,nous en sommes à poursuivre ladiscussion des disciples. Cette dis-cussion comprendrait donc lesquestions suivantes : Que lui est-il arrivé ? Que cela signifie-t-ilpour nous, pour l’ensemble dumonde et pour moi personnelle-ment ?

Que s’est-il passé ? Jésus n’estplus dans le tombeau. Il est dansune vie totalement nouvelle, un

nouveau « modus vivendi ». Maiscomment cela a-t-il pu se produire? Quelles forces ont-elles agi là ? Ilest décisif que cet homme Jésusn’ait pas été seul, n’ait pas été unmoi renfermé sur lui-même. Il étaitun avec le Dieu vivant, tellementuni à Lui qu’il formait avec Lui uneseule et unique nature divine. Il setrouvait, pour ainsi dire, dans uneunion affectueuse avec Celui quiest la vie même, union affectueusenon seulement basée sur l’émotion,mais saisissant et pénétrant son être.Sa vie n’était pas seulement lasienne, elle était une communionexistentielle avec Dieu et un être in-corporé en Dieu, et c’est pourquoicette vie ne pouvait pas lui être vé-ritablement enlevée.

La grande explosion de la résur-rection nous associe à une nouvelledimension de la vie dans laquellenous sommes déjà en quelquesorte introduits, au milieu des tribu-lations de notre temps. Car « l’Espritde celui qui a ressuscité Jésus d’en-tre les morts habite en vous, celuiqui a ressuscité Jésus Christ d’entreles morts donnera aussi la vie à voscorps mortels par son esprit qui ha-bite en vous » (Rm 8, 11). La résur-rection n’est pas passée, la

résurrection nous rejoint et noussaisit. Nous nous accrochons à elle,c’est-à-dire au Christ ressuscité, etnous savons que Lui nous tient so-lidement, même quand nos mainsfaiblissent. Nous nous accrochonsà sa main, et ainsi nous nous tenonsla main les uns les autres, nous de-venons un unique sujet, et pas seu-lement une seule chose. En réalité,la résurrection du Christ, nous faitdire avec Saint Paul : « Ce n’est plusmoi qui vit, mais le Christ en moi ».Cette formule est celle de l’exis-tence chrétienne fondée sur le Bap-tême, c’est la formule de larésurrection à l’intérieur du temps.Si nous vivons de cette manière,nous sommes transformés et noustransformerons le monde. C’est laformule qui contredit toutes lesidéologies de la violence, et c’est leprogramme qui s’oppose à la cor-ruption et à l’aspiration au pouvoiret à l’avoir. Tel est le chemin de lacroix, le chemin qui crucifie uneexistence renfermée seulement surle moi, ouvrant par-là la route à lajoie véritable et durable.

Ainsi nous pouvons, pleins de joie,chanter avec l’Église dans l’Exsultet:«Exultez de joie, multitude desanges, sois heureuse aussi, notreterre» Car comme il le disait lui-même, il a accepté de se dessaisir desa vie, de s’abaisser, de s’humilier,de s’anéantir. Il a accepté de mourir.Il est devenu ainsi ce grain de blétombé en terre qui a porté beaucoupde fruits. Par sa blessure noussommes guéris ; par sa mort nousavons la vie ; par sa résurrection ilnous rend libres et nous illumine. Etnous pouvons encore proclameravec l’Exsultet: «Le Christ, ton Fils...ressuscité des morts, répand sur leshumains sa lumière et sa paix, Luiqui règne pour les siècles des siè-cles». AMEN !

Fructueux temps pascal !

† Sosthène Léopold BAYEMIévêque d’Obala

4 Zoom


4

Le dimanche de la Qu’est-ce que la Miséricorde ?

Le sens du Dimanche de laMiséricorde Divine

Qu’est-ce qui est recommandé pour ledimanche de la divine miséricorde ?

En Hébreu, miséricorde signifie ce que l’on res-sent au plus profond de notre être, les entraillesqui frémissent sous le coup de la douleur ou dela peine. Elle représente aussi l’attachement pro-fond d’un être à un autre et spécialement celle de

Dieu pour l’homme qui nous manifeste sa ten-dresse, nous pardonne nos manquements et nosfaiblesses et nous incite donc à faire de même en-vers nos frères. C’est l’une des conditions de lavie éternelle.

Brève historiqueHelena KOWALSKA (1905-1938) est une fer-

vente croyante polonaise qui a eu une vie mar-quée par plusieurs apparitions du Christ qui lui adit : « Je désire que le premier dimanche aprèsPâques soit la fête de la Miséricorde Divine » (cf…..)Cette fête a été instituée en 1985, tout d’abord

pour l’Archidiocèse de Cracovie par Monseigneurle Cardinal Franciszek Macharski, puis célébrédans quelques Diocèses de Pologne. Dix ans plus

tard, en 1995, le Saint Père l’a étendue sur tousles diocèses de Pologne, à la demande expressede l’Episcopat de Pologne.Le 30 avril 2000, le deuxième dimanche de

Pâques et le jour de la canonisation de SainteFaustine à Rome, le Souverain Pontife Jean-PaulII l’a institué pour l’Eglise Universelle. Il fut célé-bré pour la première fois dans l’histoire de l’Eglisele 22/04/2001 et se célèbre tous les premier di-manche après Pâques.

Le dimanche de la Miséricorde Divine trouveréellement tout son sens dans notre désir profondde magnifier le cœur pauvre de Dieu qui vientnous rejoindre dans notre misère. En fait, la fêtede la miséricorde est non seulement un jour pourrendre gloire à Dieu, faire l’expérience de la mi-séricorde de Dieu. Elle est aussi une occasion fa-vorable pour recevoir d’immenses grâces.Puisque le Seigneur lui-même l’avait promis ences termes à la Sœur Faustine: « en ce jour, sontouvertes toutes les sources Divines par lesquelless’écoulent les grâces ; qu’aucune âme n’ait peurde s’approcher de moi, même si ses péchés sontcomme l’écarlate (P J 699). » aussi tout le monde,même ceux qui ne pratiquaient pas jusqu’alors ladévotion à la Miséricorde Divine, peuvent se tour-

ner avec foi en Dieu, en ce jour, et puiser à toutesles promesses du Christ données pour la fête. Lepape François dans son homélie du Dimanche dela Miséricorde Divine 2017, nous exhortait ences termes : « Chers frères et sœurs, laissons-nousenvelopper par la miséricorde de Dieu; comptonssur sa patience qui nous donne toujours dutemps; ayons le courage de retourner dans sa mai-son, de demeurer dans les blessures de sonamour, en nous laissant aimer par lui, de rencon-trer sa miséricorde dans les Sacrements. Nouséprouverons sa tendresse, si belle, nous sentironsqu’il nous embrasse et nous serons nous aussiplus capables de miséricorde, de patience, de par-don, d’amour. »

Pour que le dimanche de la Miséricorde Divinesoit bénéfique, il faut suivant les recommanda-

tions du Christ - Faire une neuvaine qui consiste à réciter le

Zoom 5

Nkul Mvamba N°090 Avril 2018 N°

miséricorde divine chapelet à la Miséricorde Divine pendant 09 jours consécutifs,à partir du Vendredi Saint ( cf :P j 1517)- Communier pendant la fête de la Divine Miséricorde après

une bonne confession (sans avoir d’attache au moindre péchéet en toute confiance en la miséricorde Divine). Jésus dit : « touteâme qui se confessera et communiera recevra le pardon com-plet de ses fautes et la remise de leur punition. » (cf : P J 699)

Une date forte pour Jean Paul IILa miséricorde divine s’est avérée providentiellement impor-

tante dans la vie de Saint Jean-Paul II. Il mourut le dimanche dela divine Miséricorde, le 2 avril 2005. Il fut béatifié le 1er mai2011 et sa canonisation le 27 avril 2014, deux autres dimanchesde la Divine Miséricorde.

Du 27 au 28 avril 2018 Pélérinage de la

miséricorde divine à Nkolmebanga

Quasi Paroisse Jésus miséricordieuxde Nkol Nnen

Cette année le Dimanche de la Miséricorde Divinetombe le 08 avril 2018. La Quasi-Paroisse Jésus Mi-séricordieux de Nkol-Nnen, en communion avectoute l’Eglise, célébrera sa fête patronale. A ceteffet, une semaine d’activités sera organisée par lajeunesse paroissiale. En plus de la neuvaine à lamiséricorde divine qui aidera les paroissiens à bienpréparer la fête de leur saint patron, nous auronsune procession avec l’icône de la Miséricorde Di-vine après la messe comme l’a recommandé le Sei-gneur à Sainte Faustine : « Oui le premier dimancheaprès Pâques est la fête de la Miséricorde mais doity avoir de l’action et j’exige qu’on honore ma Misé-ricorde en célébrant solennellement cette fête et enhonorant cette image qui a été peinte. » (P J 742)

Christelle Mboe

6 Développement


6

Fiche technique sur la culture du manioc

Abbé Bertrand ZE

Spécificité de la culture du manioc

Conduite Culturale du manioc

Le manioc est cultivé essentiellementpour ses racines ou tubercules, qui en-trent dans l’alimentation quotidiennede nombreuses populations, surtout,africaines sous plusieurs formes. C’estune plante extrêmement plastique,c'est-à-dire qu’elle tolère les conditions

les plus hostiles. Il est cultivé dans présde 100 pays (tous en voie de dévelop-pement), dont plus de 30 pays enAfrique. Dans l'industrie, le manioc sert à la

préparation de l'amidon, de la fécule,du tapioca, de biscuits, de pâtes ali-

mentaires, de colles, de glucose. Nousvous présentons l’itinéraire techniquede sa culture dans l’optique d’aidertous ceux qui ont choisi de cultiver lemanioc dans le cadre notre coopéra-tive diocésaine des femmes.

ʘ Conduite Culturale du manioca- Préparation du terrain :Compte tenu de la longueur du

temps que met le manioc en champ(12-15 mois, voire plus), il est sou-vent recommandé de programmer laculture du manioc en fin d’assole-ment. L’obtention d’un bon rende-ment dépend aussi du choix de lapériode et des techniques de prépa-ration du sol. Ainsi, vous pouvez pré-parer le sol au début de la saison despluies (à ce moment, le sol est hu-mide). Mais vous pouvez aussi lefaire à la fin de la saison des pluiespour enterrer les restes de récoltes etles mauvaises herbes.Nettoyez bien le terrain. Labourez

ensuite environ un mois avant deplanter et à une profondeur de 15 à20 cm. Le manioc aime le sol richeen matières organiques. C’est pour-quoi il est recommandé d’enfouir lesdébris végétaux lors du labour.b- Semences et plantation:• semencesAvant de semer, il faudrait disposer

auparavant de la semence. Le maniocse multiplie facilement par bouturesde tiges. Pour obtenir une belle plan-tation, il faut :- choisir des variétés adaptées à la

région,- rejeter les plants malades,- prélever les tiges en période de

repos de la végétation (après unechute de feuilles), - prendre seulement des tiges âgées

(18 mois à 2 ans). En effet, les tigesâgées démarrent plus rapidement,mais sont ensuite plus résistantes queles boutures jeunes.

- Choisir les plus grosses tiges,- Les tiges destinées à fournir les

boutures sont coupées 10 à 15 joursavant la plantation et pendant cetemps, elles sont conservées à l’om-bre. - La veille du jour de plantation,

couper ces boutures en morceaux de20 à 25 Cm de longueur et renfer-mant chacune au moins 4 à 6 yeux.- Les couper avec un instrument très

tranchant (machette, sécateur).- Veiller à ce que les 1/3 supérieur

des tiges ne soit pas utilisé car lesboutures issues de cette partie don-nent un rendement faible.- Rangez les boutures ainsi prépa-

rées dans le même sens pour éviterles erreurs au moment de la planta-tion. En effet, les boutures plantées àl’envers prennent difficilement et nedonnent pas de beaux plants.• Plantation- quand planter ?Les dates de plantation varient sui-

vant les régions et les localités. Leprincipe étant qu’il est bon de planterau début de chaque saison des pluies,et lorsqu’elles sont bien établies. Decette manière, on est sûr d’obtenir debons résultats car le jeune manioc ré-siste mal à la sécheresse.- Comment planter ?Vous pouvez planter les boutures

sur terrain plat, sur buttes ou surbillons. Mais il est préférable de lafaire sur un sol plat bien labouré (lesrendements sont meilleurs dans cecas). On peut planter les boutures de 3 fa-

çons :

• Si vous êtes dans une région où ilpleut beaucoup, il faut planter verti-calement c’est à dire planter les bou-tures droites.• Si vous êtes dans une région où il

pleut assez, mais pas trop, planter lesboutures obliquement, c'est-à-dire defaçon inclinée ou penchée.Dans ces deux cas, n’enfoncez pas

toute la bouture dans la terre. Mettezle bas dans la terre, la tête doit être enhaut, hors de la terre.• Si vous êtes dans une région où il

ne pleut assez, plantez les boutures àplat, c'est-à-dire complètement cou-chées. Enterrez-les 3 à 5 centimètresà peu près de profondeur.Après la plantation, tassez la terre

autour de chaque bouture. Les jeunesplants commencent à pousser 7 à 14jours environ après la plantation.d- Comment entretenir la plantation ?Pour avoir un bon rendement, vous

devez non seulement faire les travauxde culture, mais aussi et surtout, luttercontre les ennemis du manioc. A ceteffet, vous devez :- remplacez au bout de 15 à 21

jours les boutures qui ne sont pas sor-ties de terre,- 2 semaines à un mois après la

plantation, il faudra effectuer le pre-mier binage, ce qui évite la concur-rence entre le manioc et lesmauvaises herbes, surtout quand lemanioc est encore jeune.- Vers 3 mois après plantation,

lorsque les plants ont entre 40 et 60cm de hauteur, il faudra effectuer lebuttage.- Lutter contre les ennemis du ma-

nioc (maladies les animaux).

7PROJET CATHÉDRALE


PROJET DE CONSTRUCTION DE LA CATHÉDRALE D’OBALA«Tous Ensemble pour Construire la Maison du Seigneur»

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PROJET CATHÉDRALE

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PROJET CATHÉDRALE 7

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THÉDRAL CA ATHÉDRALE D’OBALAPROJET DE CONSTRUCTION

THÉDRALE D’OBALAPROJET DE CONSTRUCTION

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n !

26 mars 2018 : Les populationsindemnisées quittent définitive-ment le site de la cathédrale.

Adoption du plan stratégique decommunication par la cellule de

communication du projetL’équipe de communication du

projet cathédrale s’est réunie le 07mars 2018 pour une 4ème séance detravail. La rencontre portait sur l’éla-boration de la stratégie de communi-cation dans le but de mieux informerla communauté diocésaine sur l’étatd’avancement des travaux deconstruction de la Cathédrale NotreDame du Mont Carmel. La stratégiea été adoptée ainsi qu’un calendrierdes descentes dans les zones.

Descente des délégués zonaux del’équipe de communication du projet cathédrale dans les différentes zones

paroissiales Pour cette première descente, les mem-

bres de l’équipe de communication ontciblé les réunions zonales qui regrou-pent les prêtres de la zone et les diffé-rents responsables paroissiaux. Il étaitquestion pur chaque Délégué Zonal, defaire un état des lieux complet du projetdans sa nouvelle phase et de présenterles objectifs fixés pour la réalisation dece projet. Tous les délégués ont été bienaccueillis dans leurs zones respectives.

Contribution des prêtres lorsde la messe chrismale

La construction de la Cathédraled’Obala interpelle toute la com-munauté Diocésaine. Cela s’estvérifié le 22 mars 2018 par l’im-portante contribution des prêtresdu Diocèse en faveur du projetcathédrale. La collecte des fondsdes prêtres s’élève à 1 450 000F CFA.

Jours Zones Pastorales Paroisses abri-tant la rencontre

20/03 Efok Elig- Nkouma

21/03 Obala Nkometou

21/03 Okola Nkol Ngon

21/03 Evodoula Akok

28/03 Monatele Okok-Tsas

10/04 Mbandjock Nkoteng

12/04 Nanga Nanga-Guinda

25/04 Sa’a Nkol-Bogo

8 Nouvelles


8

La messe Chrismale 2018 : le presbyteriumd’obala vers une nouvelle pentecôte pour

une pastorale de la libération

Le 22 mars 2018, le presbyterium d’Obala s’estréuni autour du père évêque pour la bénédictiondes huiles et le renouvellement de leurs pro-

messes sacerdotales. Cette journée a débuté par un en-seignement du Père Jovien Andréa, (supérieur de lacommunauté des frères de saint jean de vogt) sur l’ap-profondissement de l’intimité avec le Christ. Avant lesréjouissances et les agapes fraternelles, Mgr Sosthène arappelé au cours de l’Eucharistie, l’urgence d’une nou-velle pentecôte au sein du presbyterium diocésain pourune pastorale de la libération.

YEG-ASI : Visite Pastorale du PèreEvêque

La paroisse Saint Jean Bosco de Yeg- Asi a ac-cueilli la visite pastorale du Père Évêque du 23au 25 mars 2018. La matinée du vendredi a été

consacrée à la catéchèse avec les agents pastoraux dela paroisse. En fin d’après-midi, une célébration eu-charistique dans la communauté Saint François d’As-sise. Le Samedi, outre les rencontres avec les jeuneset les membres du conseil paroissial, le Père Évêqueest allé à la rencontre de la communauté Saint Paulpour offrir le saint sacrifice. Le Dimanche jour de lafête des Rameaux, c’était l’apothéose avec l’adminis-tration des sacrements d’Eucharistie et de Confirma-tion à plusieurs enfants.

NKOMETOU : réunion de la zone pastorale d’Obala

La Paroisse Marie Mère Admirable de Nko-metou a accueilli le 21 mars 2018 la réu-nion de zone d’Obala. Outre la présentation

du thème par l’Abbé Valentin Mvogo, il a été ques-tion de faire le point sur la vie des confréries et lesdifférentes commissions de la zone. L’Abbé KisitoEssele Essele qui présidait cette rencontre a passéla parole à l’équipe de communication du projetCathédrale pour faire une présentation générale del’état d’avancement du projet. La réunion s’estachevée par l’installation du délégué zonal à lacommunication de ce projet, Monsieur Lucien Lebogo.

Fête patronale petit Séminaire

Le Petit Séminaire Saint Joseph d’Efok célé-brait le Dimanche 18 mars 2018 (une solen-nité célébrée normalement le 19 mars dans

l’Eglise) la fête de son saint patron et le lancementofficiel de la célébration de son trentenaire. La cé-lébration Eucharistique était présidée par Mgr Sos-thène, assisté de plusieurs prêtres. Le Père Evêquea administré les sacrements de confirmation et decommunion aux petits séminaristes. Il a tenu àrappeler que nous devons nous engager à préser-ver l’identité du Séminaire à savoir: « le séminairen’est pas le meilleur des collèges ; le séminairec’est le séminaire ». Les dons de l’association desmamans des séminaristes sont venus rehausserl’éclat de cette cérémonie.

Nouvelles 9


9

AKOK : réunion de la zone pasto-rale d’Evodoula

La zone pastorale d’Evodoula s’est réuniele mardi 20 mars 2018 dans la paroisseSaint Marie d’Akok pour leur troisième

rencontre zonale. La réunion présidée par le vi-caire épiscopale L’abbé Thomas Nkoulou, por-tait principalement sur l’évaluation des activitéspastorales dans la zone. Au cours de cette ren-contre, l’Equipe de communication du projet Ca-thédrale a pris la parole pour présenter l’étatd’avancement des travaux dudit projet et le plande mobilisation des fonds pour l’exécution desdifférentes phases.

Journée d’amitié des prêtres : Vive la Fraternité sacerdotale

Le 21 mars 2018, les prêtres du Diocèse d’Obalase sont retrouvés pour promouvoir la fraternité sa-cerdotale à travers une journée d’amitié. L’épicen-

tre de cette journée aura été le match de footballopposant les prêtres diocésains aux prêtres religieux austade du collège joseph Stinzi.

OKOLA : relance de la formationdes formateurs du parcours alpha

Du Jeudi 22 au Dimanche 25 mars 2018,s’est déroulée la formation des forma-teurs du parcours alpha au centre Saint

Benoît d’Okola. Les participants ont bénéficiéde l’encadrement de Mgr Bienvenu Tsanga, Vi-caire Général et aumônier Diocésain du par-cours alpha. En ce qui concerne la pratique etl’initiation à ce parcours, c’est le couple Nicolaset Aymeline qui a eu cette lourde charge. La vi-site du Père Evêque a permis de rappeler qu’ilne s’agit pas d’une nouvelle confrérie maisd’une manière nouvelle de vivre la NouvelleEvangélisation.

- Nonciature Apostolique : Le Saint Père nomme son Représentant au CamerounS.E. Mgr Julio MURAT est le nouveau Nonce

Apostolique au Cameroun et en Guinée Equato-riale. Il a été nommé par le Pape François le 24mars 2018 à 12h. Il est né le 18 Aout 1961 à Kar-siyaka en Turquie, et ordonné Prêtre le 25 mai1986 pour le compte du Diocèse de Izmir (Tur-quie). Docteur en Droit canonique, il est rentré auservice diplomatique du Saint Siège le 1er janvier1994.- Diocèse de Bafia : : Du 20-22 mars 2018 se sont tenues au centre

pastoral Paul VI de Bafia les deuxième journéespastorales diocésaines. Présidées par S.E Mgr Abra-ham KOME, les différents échanges ont porté sur lethème : « Marché sur les eaux : vers la rive où leSeigneur nous envoie et nous précède ».- Diocèse de Mbalmayo :Le pèlerinage diocésain des associations s’est dé-

roulé le 24 mars 2018 au Sanctuaire Marial sur unparcours de 15 km. La messe de clôture a été pré-sidée par l’Evêque de Mbalmayo S.E Mgr JosephNDI OKALA.

Brèves

10 Regard


10

Les artisans du trentenaire : Abbé BernardOnana, premier procureur du Diocèse d’Obala

TémoignagesPascal Ateba Ateba, Secrétaire de la Paroisse Cathédrale

En 1998, date de l’arrivée de L’Abbé Bernard Onana à la Ca-thédrale Notre Dame du Mont Carmel. Les chrétiens l’avaientbien accueilli comme tout ouvrier apostolique. Tout de suite,nous avons remarqué que l’abbé ne se fatiguait pas dans sontravail. Nous avons également constaté qu’il y’avait au sein del’équipe pastorale une grande symbiose parce que le père curétravaillait en étroite collaboration avec ses vicaires. Mêmecomme il était Procureur, il s’était bien organisé pour être pré-sent dans les deux structures. Les qualités que je retiens de luicomme pasteur sont les suivantes : un bon rassembleur, simple,accueillant, blagueur. Ayant collaboré avec lui, je garde de luile souvenir d’un homme réservé et prêt à aider tout le monde.

Mama Pascaline Ambono, Sœur cadette de l’Abbe Bernard OnanaNotre mère, Marie Noah Enama avait accouché 11enfants etL’Abbé Bernard Onana était le septième. Maman nous racon-tait souvent qu’avant sa naissance, elle avait déjà perdu quatreenfants. C’est pourquoi, lorsqu’elle est tombée enceinte demon frère, elle s’était décidée d’interrompre la grossesse pourne plus à voir à revivre cette douleur. Mais elle n’y arrivera pas.Plus tard, elle comprendra que Dieu lui avait donné cet enfantafin qu’il lui apporte de la joie après tant de tristesse. Il étaittrès intelligent, et notre papa va alors décider de l’envoyer auSéminaire. Etant donné que nous étions assez pauvres, l’on nesavait pas comment payer sa scolarité. C’est ainsi que par l’en-tremise du curé de la Paroisse, l’Abbé Bernard bénéficiera del’aide d’un bienfaiteur jusqu’à son ordination le 22 avril 1978.Nous l’avons vu assez engagé dans son travail comme pasteur. Et tout le monde admiraitses qualités de bon comptable. Il était très détaché des biens de la terre et il aimait ànous dire comme il est venu sur terre ainsi il retournera. L’Abbé était très sociable. Sondécès a laissé un grand vide dans la famille. Il nous assistait toujours. De lui je garde lesouvenir de quelqu’un qui a aimé son travail. En fait dans les derniers jours de sa vie,malgré sa maladie il récitait le rituel de la messe et voulait toujours aller célébrer l’Eu-charistie.

Roger Bella Ateba, hosticamLe feu abbé Bernard Onana dans ses fonctions de Procureur duDiocèse d’Obala était un homme rigoureux dans la gestion. Jeme rappelle que lorsqu’on travaillait à la fabrique de parpaingmise sur pied par feu Mgr Jérôme, Le père procureur ne déblo-quait pas l’argent n’importe comment. D’ailleurs Mgr JérômeOwono Mimboe nous confiait un jour que même pour lui, iln’était pas aisé de prendre de l’argent chez son financier. Danscette posture de procureur qui lui donnait d’avoir de la rigueurc’était un homme ouvert et généreux.

Nom : ONANAPrénom : BernardDate et lieu de naissance : 21 Aout 1951à Nkometou IINom du Père : Mbassi ZacharieNom de la Mère : Ngah ElisabethDate et lieu d’ordination sacerdotale :22 Avril 1978 à la Cathédrale NotreDame des victoires de Yaoundé parMgr Jean Baptiste AmaEtudes Primaires : 1957 – 1965 : EcoleCatholique de NkometouEtudes secondaires : 1965- 1969 : Sémi-naire d’Akono1969-1972 : Séminaire sainte Thérèsede MvolyéEtudes Supérieures : 1972-1978 : GrandSéminaire de NkolbissonStage canonique : 1975-1976 : Sémi-naire Sainte Thérèse de MvolyéDiplômes obtenus : BEPC ; Probatoire;Baccalauréat en théologie

Activités1978-1980 : Vicaire Monatele1980-1981 : Econome séminaire SteThérèse de mvolyé1981-1986 : Procureur Adjoint Archi-diocèse de Yaoundé1986-1987 : Curé Esse1987-1995 : Procureur Obala 1992-1996 : Curé Olembé1996-2001 : Recteur Cathédraled’Obala2001-2005 : Cure Mvom-Nnam2005- …… : Comptable Collège Bullier2005- 2006 : Vicaire Dominical Nkol-mebanga2006-2007 : Vicaire Dominical Elig-Douma2008-2014 : Vicaire Dominical Sa’a-Centre

Ab Bertrand ZE

Biographie

11Evènement


Les prêtres du trentenaire : Ordinations Sacerdotales du 06 avril 2018

Abbé ThaddéeAchille BESSALA

ETEMENé le 23 mai 1985 àObalaFils de Joseph ETEME etde Marie NOAH ENAMAParoisse d’origine : SainteAnne d’EfokDevise : « Je suis au milieu devous comme celui quisert» (Lc 22, 27)

Abbé Pierre EricMVOGO

Né le 18/05/1985 à Elig-MfomoFils de François XavierNOAH et MargueriteNGAH METOMOParoisse d’origine : Imma-culée Conception Elig-MfomoDevise : « Mettez l’amourau-dessus De tout, c’estlui qui fait l’unité dans laperfection » Col. 3, 14 »

Abbé Christian ManfredEKINDI

Né le 22 mars 1990 àMbakomoFils de Richard OUMBEet d’A. NGONO BITOMOParoisse d’origine : NotreDame de l’Assomption deNkolvemeDevise : « A ceci nousavons reconnu l’Amour,c’est que Jésus a donné savie pour nous, nous de-vons donc à notre tour,donner notre vie pour nosfrères » 1 Jean 3,16

Abbé Jean StéphaneMANGUELE

Né le 10 octobre 1982Fils de Joseph CyrilleNdjip et de Ngo MangueleNicoleParoisse d’origine : MarieReine des Apôtres d’HikoamaenDevise : « Ce n’est pas vousqui m’avez choisi, c’est moiqui vous ai choisi et vous aiétabli … ce que je vous re-commande c’est de vousaimer les uns les autres. » (Jn15 : 16-17)

Abbé Benoît MariePAGLAN MBALE

Né le 1er mai 1980 àEdeaFils de feu NgwanzaMbale Paul et de feueNgon Nyamin JulienneParoisse d’origine : Sacré-coeur d’EdéaDévise : «Par la grâce deDieu je suis ce que je suis » (1co 15 : 10)

Abbé RolandEBODE NGABE

Né le 09/03/1989 àMva’aFils de Athanase ENGAMA EBODE et deSalomé NGASSAAWONOParoisse d’origine : St Bar-thélémy de Mva’aDevise : «La paix soit aveccomme le père m’a en-voyé moi aussi je vousenvoi » (Jn 20 :21)

Abbé Jean ClaudeNTSA

Né le 30 avril 1989 à Evo-doulaFils de Nkolo DorothéeParoisse d’origine : SainteCroix d’Okok-NtsasDevise : « N’ôte pas dema bouche la parole devérité. » (Ps 119,43)

Abbé Ange MOLONOAH

Né le 1er janvier 1988 à EbodFils de : Pierre NOAH OM-BOUDOU et de CatherineEYENGA Paroisse d’origine : SaintJean Bosco de Yeg’AsiDevise : «Aux uns les charsaux autres les chevaux maisà nous le nom de Dieu :c’est lui que nous invo-quons. Eux, ils plient, ilstombent, et nous debout,nous résistons. » (ps 20 :8-9)

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Focus12

CEPY Okola 2018 : les évêques s’organisen

La première session annuelle ordinaire de la Confé-rence des Evêques de la Province Ecclésiastique deYaoundé (CEPY) s’est déroulée du 12 au 15 mars2018 au Centre d’accueil Saint Benoît d’Okola dansle Diocèse d’Obala. Le thème de cette session : « Ela-boration d’un plan pastoral stratégique provincial envue d’une meilleure articulation foi et vie » nous apermis de voir la préoccupation pastorale desévêques de cette province : En effet, la situation des populations des régions duCentre et du Sud préoccupent particulièrement lesévêques. Situation que le président en exercice de laCEPY, Mgr Sosthène Léopold Bayemi Matjei a som-mairement décrit dans son mot d’ouverture des tra-vaux le 13 mars 2018 : « Notre lieu de mission etd’annonce de l’Evangile, fait partie de ce monde oùle fossé entre riches et pauvres ne cesse de grandir, oùle nombre de nos chrétiens pauvres ne cesse d’aug-menter, où la liberté n’est pas la chose du monde lamieux partagée, où les familles n’arrivent ni à se soi-gner convenablement, ni à payer la scolarité à leursenfants, où la peur tétanise le jeune cadre, le contrai-gnant à ne plus mettre pied au village. Nos villagesdeviennent déserts à cause de l’exode rural. » Pour yfaire face, les évêques ont décidé de s’organiser soli-dairement et trouver des solutions communes. Aussipendant cette session, le travail entamé par les Vi-caires Généraux sous forme de « Intrumentum laboris» a tout d’abord été présenté par Mgr Luc Onambélé,Vicaire Général numéro 2 du Diocèse d’Obala. Puisles travaux de réflexion se sont poursuivis en atelier.On avait notamment trois ateliers : - Du dogme à l’expérience, développer et approfon-dir une approche pastorale qui permet aux fidèles devivre une expérience de rencontre personnelle avecle Christ.- Pour un christocentrisme de la pastorale de lasanté, « Ne crains pas, je suis le Premier et le Dernier,le Vivant : je fus mort, et me voici vivant pour les siè-cles des siècles, détenant la clé de la mort et de l’Ha-dès » (Ap 1, 17-18).

« Pour une pastorale de la libération intégrale ». C’est le maître mot à retenir de la première sessionordinaire annuelle des Evêques de cette Province ecclésiastique.

- Kérygme et engagement social, « Une foi authentique–qui n’est jamais confortable et individualiste- impliquetoujours un profond désir de changer le monde, detransmettre des valeurs, de laisser quelque chose demeilleur après notre passage sur terre ».Au terme de la session, les évêques se sont félicités dutravail abattu dans les différents ateliers : identifier lesproblèmes anthropologiques qui engendrent la peurchez les populations, le manque d’espérance ; les pro-blèmes éthiques d’où naissent la corruption avec des in-cidences fortes sur l’avenir. Des solutions pour enraillerces fléaux et libérer les populations ont également étéenvisagé. Reste maintenant à planifier leur mise en routeprogressive à travers un plan stratégique. Et ce sera l’ob-jet de la deuxième session annuelle qui se tiendra tou-jours dans le Diocèse d’Obala du 05 au 08 novembre2018 sur le même thème.

Activités festives : célébration des jubilésAu cours de cette première session annuelle de laCEPY, il y a également eu des activités festives pourpermettre aux évêques de communier à la joie des fi-dèles qui célèbrent le jubilé des 30 ans du Diocèsed’Obala. Il y a notamment eu trois jubilés :- Jubilé des prêtres : c’était le 13 mars 2018 à la pa-roisse Saint Barthélemy de Mva’a. l’Archevêque deYaoundé, Mgr Jean Mbarga, qui présidait l’Eucharistiea salué le travail des prêtres qui est purificateur commel’eau de la piscine de Bethesda qui a guéris l’infirme.

13Focus


nt solidairement pour libérer les populationsLes Évêques donnent leurs impressions

Mgr Joseph Marie NdiOkala, Évêque de

MbalmayoNous nous réjouissonsprofondément par le dy-namisme qui caractérisece Diocèse d’Obala. Il aété visible à travers cestrois jours que nous ve-nons de passer à Okola auCentre d’accueil Saint Be-noît. Nous nous en ré-jouissons profondémentcar nous venons de docu-menter ce pourquoi ceDiocèse aura invité toute

la province ecclésiastique. Il me reste donc de très beaux témoi-gnages de cette communauté diocésaine, son Évêque, son pres-byterium, ses fidèles dont nous avons beaucoup admiré laferveur, le dynamisme dans l’organisation et aussi dans cette ca-pacité à témoigner de leur foi à travers leur présence aux célé-brations. La manière dont ils se sont occupés non seulement desÉvêques mais de toutes les délégations qui sont arrivées accom-pagnant le peuple de Dieu. Il me reste aussi cette orientationqu’à ces occasions, la Province ecclésiastique ait d’avantage unvisage de coopération. Les mass médias et nos délégués épisco-paux à la communication ont été mobilisés cette fois-ci maisaussi ceux de la Caritas, sans oublier ceux de la santé. Nousavons eu là l’orientation de ce que sont les cellules vivantes d’unDiocèse d’une province ecclésiastique à ces rendez vous. Quecela puisse rejaillir pour conforter dans la foi, l’espérance et letémoignage de la charité ce Diocèse et tous ses membres. Quecela puisse rejaillir pour nous qui repartons et que les différentscollaborateurs et tous les délégués épiscopaux puissent aussi por-ter le flambeau de cette actualité qui ne cesse de nous engagervers le témoignage de la mission.

Mgr Damase Zinga AtanganaJe suis très heureux d’avoir parti-cipé à ces trois jubilés. Le jubilédes prêtres à Mva’a, le jubilé desconsacrés à Ngoya et le jubilédes familles à Okola. A voir déjàla participation durant tous cesjubilés on ne peut que jubiler.Nous avons senti qu’il y’a un tra-vail de fond et une meilleure ar-ticulation de la vie ecclésiale eton ne peut qu’être heureux de lacroissance de la vie de l’Eglise.Comme le disait Mgr l’Arche-vêque il y’a trente ans voici cequi existait aujourd’hui on sentqu’il y’a une nette progression.

Il a aussi appelé tout le presbytérium à faire decette déclaration son leitmotiv à savoir : « J’aime le Christ et je bâtis son Eglise. »- Jubilé de la Vie consacrée : il a été célébré àla paroisse Saint Pie X de Ngoya le 14 mars2018. « Le jubilé des 30 ans du Diocèsed’Obala nous donne l’occasion de dire merciaux consacrés pour le don de leur vie cheznous et de les inviter par la même occasion àaller de l’avant pour la croissance et le déve-loppement de notre belle Eglise » a affirmédans son homélie le célébrant principal, MgrAlain Philippe Mbarga, Evêque d’Ebolowa.- Jubilé des familles : jumelé à la messe de clô-ture de la CEPY le 15 mars 2018, il a permisaux couples préparés à cet effet de renouvelerdevant l’assemblée leur engagement à « témoi-gner de la grandeur de l’amour humain, et àfaire de leur vie une offrande d’amour ». MgrSosthène Léopold Bayémi qui présidait l’eu-charistie leur a rappelé l’urgence de la conver-sion pour bâtir des familles qui croient, prient,témoignent et espèrent.L’image commune et frappante de ces trois ju-bilés célébrés a surtout été l’ouverture à l’ave-nir et le souci de continuer, d’améliorer letravail abattu jusqu’ici. Ceci à travers le rite detransmission du témoin aux plus jeunes par lesdoyens où les plus anciens. Sans doute les pro-chaines années du diocèse seront chics ! Celadépend de ce que les jeunes générations ferontdes acquis.

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Saint du mois


Vox pop14

Marc est un Juif du Ier siècle, mentionné dans les Actes des apôtres etdifférentes épîtres dans lesquels il est désigné comme « Jean surnomméMarc » ou « Jean-Marc » et présenté comme proche des apôtres Pierreet Paul.

La tradition chrétienne lui attribue la rédaction de l'évangile synop-tique qui porte son nom dans le Nouveau Testament et a ajouté plu-sieurs récits concernant sa vie. Saint Marc est ainsi symbolisé par unlion d'après l'un des premiers versets de son évangile qui évoque le dé-sert d'où retentissent les rugissements du lion, l’un des quatre animauxsymboliques de la vision d’Ézéchiel : « Une voix crie dans le désert... ».

Saint Marc est Patron des Secrétaires, des notaires ainsi que tous lesmétiers qui s’exposent aux coupures. Il fut le secrétaire de Saint Pierreainsi que son traducteur. Il rendait en grec et en latin ce que Pierre disaiten Araméen.

Saint Marc Evangéliste patron des Secrétaires

Abbé Augustin Germain Messomo, Vice doyen de la faculté de théologie de l’UCAC, Père Spirituel au Grand séminaire de Nkolbisson

Il faut partir d’abord du fait que c’est Dieu qui appelle. C’est toujours Dieu qui prend l’ini-tiative. Il est à la base de chaque vocation. Et si Dieu appelle c’est en vue d’une mission.C’est pourquoi il est très important d’écouter ce que le Seigneur dit. C’est lui qui est lemaitre de la vocation. Il est celui qui appelle et sait en vue de quoi il appelle. D’où l’impor-tance de se familiariser avec sa parole de la lire et de la méditer dans la prière. L’oraison estjustement le lieu d’approfondissement de cette parole pour faire régner la volonté de Dieuqui appelle. Une fois qu’on a discerné cette volonté, il faut se mettre aussi à l’écoute del’Esprit Saint et à sa disposition pour suivre ce qu’il nous propose comme chemin. Ayant ditque Dieu appelle en vue d’une mission, celle-ci se fait auprès de son peuple. Si on se destinepar exemple à être Prêtre c’est pour servir le Peuple de Dieu. C’est pourquoi il est important

de se considérer comme serviteur, avoir du respect pour le Peuple de Dieu, mettre ce peuple au dessus de tout et organisertout le reste en fonction de la mission qu’on a reçu.

Comment celui qui a reçu l’appel de Dieu peut-il mener sa vie de tellesorte que celle-ci soit un sacrifice agréable à Dieu aujourd’hui ?

Père Jovien Andrea,Supérieur des frères de

la communauté desaint Jean de Vogt, Au-

mônier Général duCollège Vogt

Aujourd’hui il y’a telle-ment de choses qui nerendent pas la tâche fa-cile aux appelés, à causede l’évolution dumonde dans lequel noussommes. Pour cela, le

prêtre doit être d’avantage accroché au Christ car coupé duChrist comme il le dit ‘’hors de moi vous ne pouvez rienfaire’’. Cela implique une vie entièrement connectée à Jésus-Christ qui n’est pas toujours facile. Parce qu’on est toujoursentraîné vers des choses qui ne le glorifient pas. Ça peut êtredifficile de faire la rupture. C’est vrai tout ce qui est dans lemonde ne glorifie pas Dieu. Le prêtre doit effectivementposer un acte héroïque afin de rester attacher au Christ.

Père Jean Linzengue EloiCICM,

Directeur de l’EcoleThéologique Saint Cy-

prien de NgoyaCette question est essen-tielle. La vocation est unDon et on sait égalementque Dieu lorsqu’il appellequelqu’un il lui donne lesmoyens pour réaliser cepourquoi il l’a appelé. Etil y’a toujours dans

chaque personne quelque chose qui est déjà là.Quand Dieu appelle c’est à la personne de découvrirqu’est ce qui se trouve en lui et ce que Dieu a vu. Etcomment mettre cela au service du peuple de Dieu.La première chose lorsqu’on a reçu l’appel c’est dese connaitre soi-même. La vocation demanded’abord obéissance et don de soi-même. Dieu fait denous son instrument. Ça devient donc agréable dansun premier sens parce que c’est Dieu qui nous a élucar ce que Dieu a choisi ne peut que lui êtrequ’agréable. Il n’ya pas de mission sans une voca-tion.

Le point 15


e pointL

e point 15

L Eglise dans le monde de ce temps et l exigence de libération

Le concile Vatican II, dans la consti-tution dogmatique Lumen Gentium,définit l´Église comme un sacrement,signe et moyen dópérer lúnion in-time avec Dieu et lúnité du genre hu-main. « Elle se propose donc, ensuivant de près la doctrine des précé-dents conciles, de faire connaître avecplus de précisions à ses fidèles et aumonde entier, sa nature et sa missionuniverselle. » (LG n°1) Conscients decette mission auprès de nos fidèles pré-sents dans nos différentes Églises lo-cales, nous voulons à travers cetteréflexion évaluer et approfondir notremission, celle de faire connaître leChrist aux fidèles de nos diocèses et denotre pays. Les paroles de Saint Paul nous récon-

fortent à cet effet lorsqu’il dit : « J’en-courage, avant tout, à faire desdemandes, des prières, des interces-sions et des actions de grâce pour tousles hommes, pour les chefs d’État ettous ceux qui exercent l’autorité, afinque nous puissions mener notre viedans la tranquillité et le calme, entoute piété et dignité. Cette prière estbonne et agréable à Dieu notre Sau-veur car il veut que tous les hommessoient sauvés et parviennent à la pleineconnaissance de la vérité. » (1Thim 2,1-4)La conscience et la dignité de

l’homme jointe à l’affirmation desdroits inaliénables de la personne etdes peuples est une des caractéris-tiques majeures de notre temps. Or lebonheur exige des conditions d'ordreéconomique, social, politique et cultu-rel qui rendent possible son existence.La vive perception des obstacles quil'empêchent de se déployer et qui of-fensent la dignité humaine est à l'ori-gine du cri qui surgit de notre peuple.Ce cri fut déjà entendu par Dieu

quand son peuple était martyrisé enÉgypte et il envoya Moïse pour le libé-rer de la servitude. Le Seigneur dit : «J’ai vu la misère de mon peuple enÉgypte et je l’ai entendu crier sous lescoups de ses chefs de corvée. Oui jeconnais ses souffrances. Je suis des-cendu pour le délivrer de la main desÉgyptiens et le faire monter de ce paysvers un bon et vaste pays ruisselant de

lait et de miel » (Cf. Ex 3, 7-8). L'Églisedu Christ fait siennes ces aspirationstout en exerçant son discernement à lalumière de l'Évangile qui est par sa na-ture même, message de liberté et de li-bération. Dans la mission de l’Église qui tire ses

origines de la sainte Trinité : le Pèreenvoie le Fils, le Fils envoie ses Apô-tres dont les Évêques sont les succes-seurs : « En tant que successeurs desApôtres, précise Lumen Gentium, lesÉvêques reçoivent du Seigneur, à quitout pouvoir a été confié au ciel et surterre, la mission dénseigner à toutesles nations et de prêcher l´Évangile àtoute créature, afin que par la foi, lebaptême et lóbservance des com-mandements, tous les hommes par-viennent au salut. (Mt 28, 18-20 ; Mc16, 15-16 ; Ac 26, 17s) » (LG n°24) Cette mission de l´Église se réalise

dans le monde concret que la Consti-tution Pastorale Gaudium et Spes ap-pelle, « le monde de notre temps ». Lemonde dont il ságit « est celui deshommes, la famille humaine toute en-tière avec lúnivers au sein duquel ellevit. » (GS n°2). C’est un monde plusque jamais riche, où la production dela richesse atteint des sommets jamaiségalés dans l´histoire de l´humanité,mais un monde où le nombre des pau-vres et des affamés sáccroît de façonexponentielle ; un monde marqué parune vive conscience de la liberté indi-viduelle et des Droits de l´homme,mais un monde où l´homme se trouvede plus en plus asservi socialement etpsychologiquement. (GS n°4) Notre Église locale fait partie de ce

monde coloré d’inégalités, où le fosséentre riches et pauvres ne cesse des’agrandir, où le nombre de nos chré-tiens pauvres ne cesse dáugmenter,où la liberté nést pas la chose dumonde la mieux partagée, où les fa-milles n’arrivent ni à soigner convena-blement, ni à payer la scolarité à leurenfants. Cette pauvreté est à la fois an-thropologique et matérielle.La pauvreté anthropologique, ou la

paupérisation anthropologique pourreprendre l’expression du Père Engel-bert Mveng, de vénérée mémoire, estsynonyme de manque de confiance en

soi, de peur d´être soi, dábsence deperspectives et dídéal. Cette pauvretéa pour cible principale les femmes etles jeunes soucieux de bâtir leur avenirà travers un travail décent et de fonderune famille. Cette grande majorité denotre population, frappée par le chô-mage et le sous-emploi, se trouve enmanque de repères et de références.Elle a cessé de rêver et náspire quáugain immédiat, quels que soient lesmoyens. La situation est préoccupantecar une jeunesse qui ne rêve plus de-vient stérile et ne produit plus des lea-ders de demain. A cela s’ajoute lephénomène grandissant de límmigra-tion clandestine, qui est une fuite à larecherche dún monde meilleur où lerêve est encore permis. La pauvreté matérielle quant à elle est

exposée sous nos yeux de pasteurs defaçon presque quotidienne. Nousavons la possibilité de la toucher dudoigt dans notre pastorale quotidienneet surtout lors des tournées. Elle se faitdavantage ressentir dans les villagesinaccessibles, sans routes, sans eau po-table, sans électricité. En plus, léxoderural draine dans les villes les massesdes pauvres à la recherche dún meil-leur avenir. Ils séntassent dans des bi-donvilles avec des risques decatastrophes écologiques comme leséboulements ou les inondations. Lesindices les plus douloureux de cettepauvreté, sont entre autre, la mortalitéinfantile et léspérance de vie de plusen plus courte des hommes (53ans) etdes femmes (57 ans). Face à tous ces tares de notre société

et aux péripéties de notre peuple, laquestion qui nous traverse l’esprit estcelle de savoir comment pouvons-nous assumer notre mission dans untel contexte, celle de faire connaître leChrist au peuple de Dieu qui nous estconfié ? Avons-nous le droit de fairesemblant de ne pas voir la misère ex-posée devant nos yeux ? Oserons-nousfaire, comme si nous n’écoutions pasla clameur de nos chrétiens qui montesans cesse de leurs villages et bidon-villes, sites de désespérance dóù jail-lissent des cris et des soupirs ?

(À suivre…)† Sosthène Léopold BAYEMI MATJEI

SpiritualitépiritualitéSpiritualité

Dimanche 1 Jn 20, 1-9

Pâques. Etre dans la joie. Prier l’intention du pape : pour ceux qui ont une responsabilité dans l’éco-nomie : pour que les penseurs et acteurs de l’économie mondiale trouvent le courage de dire non àune économie de l’exclusion, en ouvrant de nouveaux chemins. Prier cette intention plusieurs foisdans la journée. Lire un extrait du Catéchisme de l’Eglise Catholique (CEC) N° 1793.

Lundi 2 Mt 28, 8-15 Chercher une occasion pour partager la parole de Dieu et inviter quelqu’un aux activités spirituelles.Ou alors partager une Fiche de Prière. Lire CEC N°1794.

Mardi 3 Ac 2, 36-41 Faire un chapelet ou une dizaine pour la conversion radicale de votre famille. Lire CEC N° 1795.

Mercredi 4 Lc 24, 13-35 Bien accueillir chaque personne qui vous rendrait visite et partager l’amour du Christ. Ou partagervotre vie spirituelle avec quelqu’un. Lire CEC N° 1796.

Jeudi 5 Ac 3, 11-26 Prier pour la conversion des membres de votre famille. Lire CEC N° 1797.

Vendredi 6 Jn 21, 1-14 Faire son travail comme un saint et prier pour que Dieu bénisse votre métier ou vos études et amé-liore votre niveau social. Lire CEC N°1798.

Samedi 7 Mc 16, 9-15 Prier pour que le Seigneur fortifie l’Evangélisation dans l’Eglise et suscite des vocations. Lire CEC N°1799.

Dimanche 8 Jn 20, 19-31 Miséricorde Divine. Prendre des résolutions pour grandir dans son engagement à l’Eglise et dans legroupe et prier pour quelqu’un qui vous a offensé. Lire No 1800.

Lundi 9 Lc 1, 26-38 L’Annonciation du Seigneur : prier une dizaine ou un chapelet et présenter ses difficultés à Dieu « carrien n’est impossible à Dieu. » Lire CEC N° 1801.

Mardi 10 Jn 3, 7b-15 Refléter l’humilité du Christ dans son comportement aujourd’hui par un acte. Lire CEC N°1802.

Mercredi 11 Ac 5, 17-26 Prier pour les prisonniers et pour ceux qui ont des démêlés avec la justice. Lire CEC N° 1803.

Jeudi 12 Jn 3, 31-36 Faire attention à ses paroles et parler aux autres avec beaucoup de douceur et de franchise. Lire CECN°1804

Vendredi 13 Jn 6, 1-15 Donner à manger à quelqu’un ou prier pour que Dieu multiplie vos dons. Lire CEC N° 1805.

Samedi 14 Ac 6, 1- 7 Prier pour le Clergé et pour tous ceux qui vous aident spirituellement. Lire CEC N° 1806.

Dimanche 15 Lc 24, 35-48 Se rappeler des merveilles que Dieu a faites souvent dans votre vie ; L’en remercier. Lire CEC N° 1807

Lundi 16 Jn 6, 22-29 Prier pour sa foi, et prier aussi pour le pape François. Lire CEC N°1808.

Mardi 17 Jn 6, 30-35 Prier pour ceux qui ne communient pas. Aller à l’adoration ou programmer d’y aller. Lire CEC N° 1809.

Mercredi 18 Ac 8, 1b-8 Eviter toute forme de méchanceté et être dans la joie en offrant tout à Dieu. Lire CEC N° 1810.

Jeudi 19 Jn 6, 44-51 Faire un sacrifice (son temps, argent, visite, pardon etc) pour faire plaisir à Jésus.. Lire CEC N° 1811.

Vendredi 20 Ac 9, 1-20 Prier la Litanie de la Parole de Dieu pour la conversion de quelqu’un qui vous est cher. Lire No 1812.

Samedi 21 Jn 6, 60-69 Obéir à Dieu dans toute sa Parole et éviter un péché qui revient sans cesse dans votre confession. Prierpour les fiancés. Lire CEC N°1813.

Dimanche 22 Jn 10, 11-18 :Poser un petit acte de sacrifice pour montrer l’amour autour de soi : (être le premier à saluer, à rendreservice, être attentif au besoin de quelqu’un, faire un travail en premier sans attendre que ce soit les au-tres…) ; prier aussi pour les vocations. Lire CEC N° 1814.

Lundi 23 Jn 10, 1-10: Etre joyeux de sa foi chrétienne ; beaucoup sourire. Lire CEC N° 1815.

Mardi 24 Ac 11, 19-26 Comme Barnabas, expérimenter la joie de Dieu en partageant la Parole de Dieu ou une expériencespirituelle. Lire CEC N° 1816.

Mercredi 25 Mc 16, 15-20 Chercher un moyen pour partager la Parole de Dieu : en téléphonant, en envoyant un message, enrendant visite pour partager la Parole de Dieu etc.. Lire CEC N° 1817.

Jeudi 26 Jn 13, 16-20 Répéter trois fois le verset 16 : « un serviteur n’est pas plus grand que son maitre » et faire des effortsdans la journée pour obéir à Dieu. Lire CEC N° 1818.

Vendredi 27 Jn 14, 1-6 Répéter régulièrement dans la journée le verset 1 : ‘que votre cœur ne se trouble pas : croyez enmoi.’ et devant toute situation faire confiance en Jésus. Lire CEC N° 1819.

Samedi 28 Jn 14, 7-14 Dans sa prière personnelle parler à toutes les personnes de la Sainte Trinité en demandant avec foiquelque chose qui vous tient à cœur .Lire CEC N° 1820.

Dimanche 29 Jn 15, 1-8 Compter au moins trois petits fruits de la parole vécue dans la journée et prier pour ceux qui veulentse marier. No 1821

Lundi 30 Jn 14, 21-26 « Si quelqu’un m’aime, il observera ma Parole ». Avant de prendre une décision ou d’agir se deman-der si on aime vraiment Jésus et agir en fonction de Sa volonté. Lire CEC N° 1822

Paroles journalières et exercices de la parole vécueAvril 2018

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