MUSEE JEAN DE LA FONTAINE · Fiche éducative n°3 : Au temps ou les animaux parlaient / Musée Jean de La Fontaine ... Stationnement des cars : parking gratuit à 50 mètres du Musée

DOSSIER PEDAGOGIQUE

REALISE PAR CHRISTIANE SINNIG-HAAS, CONSERVATEUR MELANIE LOUISET, CHARGEE DE MISSION

MUSEE JEAN DE LA FONTAINE

1 2 r u e J e a n d e L a Fon t a i n e

02400 CHATEAU-THIERRY T é l 0 0 3 3 - 0 3 2 3 6 9 0 5 6 0 F a x 0 0 3 3 - 0 3 2 3 8 3 3 5 6 1

brigida.verstraete@vil le-chateau-thierry .fr www .mu se e - j e a n - d e - l a - fon t a i n e . f r

© Musée Jean de La Fontaine, reproduction interdite

Fiche éducative n°3 : Au temps ou les animaux parlaient / Musée Jean de La Fontaine

Musée Jean de La Fontaine

2

AU TEMPS OU LES ANIMAUX PARLAIENT

_________________

SOMMAIRE

Fiche explicative ........................................................................................ p. 3

Monsieur de La Fontaine parle................................................................. p. 5

Monsieur de la Fontaine n’est pas d’accord Avec Monsieur Descartes........................................................................... p. 6

Quelques bruits d’animaux......................................................................... p. 7

Le loup......................................................................................................... p. 8

Le renard...................................................................................................... p. 12

Le chien........................................................................................................ p. 16

Le lion.......................................................................................................... p. 20

L’âne............................................................................................................. p. 24

Le rat............................................................................................................ p. 29

Le singe........................................................................................................ p. 33

Le chat.......................................................................................................... p. 38

Liste chronologique des fables ................................................................. p. 42



3


________________________

FICHE EXPLICATIVE


OBJECTIFS Animal qui es-tu ? Découverte de la symbolique animale des fables de La Fontaine. La Fontaine est explicite concernant le message des fables : "Je me sers d'animaux pour instruire les hommes", écrit-il. Contrairement à Descartes, il pensait que les animaux ne sont pas des machines, mais qu'ils sont doués de sensibilité et d'esprit. La réflexion sur la part animale dans les fables se fait à partir d'une sélection des huit animaux les plus souvent cités par le poète : le loup/ le renard/ le chien/ le lion/ l'âne/ le rat/ le singe/ le chat. Mauvais professeur de sciences naturelles, merveilleux poète, La Fontaine était fin psychologue. Les fables sont un langage universel, les animaux qui parlent sont le reflet des hommes auxquels le fabuliste s'adresse. A chacun de découvrir à quel animal il ressemble le plus… Les représentations des huit animaux sélectionnés sont illustrées par les œuvres du musée exposées dans le parcours de visite. DEROULEMENT Présentation informative de la thématique. Travail en groupe, possibilité de visite en autonomie ou avec un guide-accompagnateur. Mise à disposition d'un questionnaire/jeu sur les collections. Projection d’un film de Lorioux sur les fables. Identification de l’animal à partir d’un portrait psychologique, d’un défaut, d’une qualité. A la recherche des animaux dans les collections du musée. DUREE 1 heure



4

RENSEIGNEMENTS ET RESERVATIONS Musée Jean de La Fontaine Accueil - Réservation 12, rue Jean de La Fontaine 02400 CHATEAU-THIERRY Site internet : www.musee-jean-de-la-fontaine.fr Accueil - Réservation : 03 23 69 05 60 Fax : 03 23 83 35 61 Courriel réservations scolaires : [email protected] Courriel musée : [email protected] INFORMATIONS COMPLEMENTAIRES Il est conseillé de réserver la visite le plus tôt possible. La réservation s'effectue auprès du service accueil - réservation du Musée Jean de La Fontaine. Stationnement des cars : parking gratuit à 50 mètres du Musée (emplacement pour le car). Possibilité de pique-nique sur l'esplanade du Vieux Château au dessus du Musée ou sur les bords de Marne. ACCES

• Autoroute A4 : sortie Château-Thierry, direction "Les Blanchards", centre-ville. • Route Nationale 3 : direction centre ville • Gare SNCF de Château-Thierry



5

______________________

MONSIEUR DE LA FONTAINE PARLE

« Je me sers d’animaux

pour instruire les hommes »

A MONSEIGNEUR LE DAUPHIN

Je chante les héros dont Esope est le père, Troupe de qui l’histoire, encore que mensongère,

Contient des vérités qui servent de leçons. Je me sers d’animaux pour instruire les hommes Tout parle en mon ouvrage, et même les poissons.

Ce qu’ils disent s’adresse à tous tant que nous sommes. Je me sers d’animaux pour instruire les hommes.

La Fontaine dédicace à Louis de Bourbon, fils du roi Louis XIV, dauphin de France, dit le Grand Dauphin, le premier recueil de vingt six fables en six livres illustrées par Chauveau François. Le dauphin était âgé de sept ans, La Fontaine en avait quarante sept.

PREFACE DE JEAN DE LA FONTAINE Les fables ne sont pas seulement morales, elles donnent encore d’autres connaissances. Les propriétés des animaux et leurs divers caractères y sont exprimés. Par conséquent les nôtres aussi, puisque nous sommes l’abrégé de ce qu’il y a de bon et de mauvais dans les créatures irraisonnables. Quand Prométhée voulut former l’homme, il prit la qualité dominante de chaque bête : de ces pièces si différentes il composa notre espèce. Il fit cet ouvrage qu’on appelle le petit monde. Ainsi ces fables sont un tableau où chacun de nous se trouve dépeint. Ce qu’elles nous représentent confirme les personnes d’âge avancé dans les connaissances que l’usage leur a données, et apprend aux enfants, ce qu’il faut qu’ils sachent. Comme ces derniers sont nouveaux venus dans le monde, ils n’en connaissent pas encore les habitants, ils ne se connaissent pas eux-mêmes. On ne doit les laisser dans cette ignorance que le moins qu’on peut. Il leur faut apprendre ce que c’est qu’un lion, un renard, ainsi du reste, et pourquoi l’on compare quelquefois un homme à ce renard ou à ce lion. C’est à quoi les fables travaillent, les premières notions de ces choses proviennent d’elles. L’apologue est composé de deux parties, dont on peut appeler l’une le corps, l’autre l’âme. Le corps est la fable, l’âme, la moralité.

Fables choisies mises en vers par Monsieur de La Fontaine Jean de La Fontaine, Paris, le 31 mars 1668

Chez Claude Barbin et Denys Thierry



6

MONSIEUR DE LA FONTAINE N’EST PAS D’ACCORD AVEC MONSIEUR DESCARTES

« LES ANIMAUX NE SONT PAS DES MACHINES » La Fontaine -et ses amis- s’opposeront avec force à la théorie des « animaux-machines » de Descartes. Le salon de Madame de La Sablière, protectrice de La Fontaine, l’un des plus brillants de Paris, est fréquenté par des savants et des philosophes. On y discute astronomie, mathématique, métaphysique : la question de l’âme des bêtes soulève des controverses. En 1637, dans Le Discours de la Méthode, Descartes oppose l’homme qui possède une âme immortelle : « substance dont toute l’essence ou la nature n’est que de penser » séparée de la matière et « entièrement » distincte du corps », à l’animal qui n’a qu’un corps aux activités automatiques. Pour preuve de sa théorie, il avance que les animaux n’ont pas de langage, que leur faculté d’adaptation est due à leur instinct qui n’est pas de l’intelligence : « c’est la nature qui agit en eux selon la disposition de leurs organes : ainsi qu’on voit qu’une horloge qui n’est composée que de roues et de ressorts, peut compter les heures et mesurer le temps plus justement que nous avec toute notre prudence. »

Selon Descartes les animaux n’ont pas d’âme et ne peuvent pas penser. Dans son Discours à Madame de La Sablière, La Fontaine s’élève avec force contre Descartes et développe contre cette théorie quatre exemples :

EX 1 : Le cerf aux abois change sans cesse de direction pour brouiller sa piste et va même jusqu’à obliger un plus jeune à prendre sa place.

Que de raisonnement pour conserver ses jours ! Le retour sur ses pas, les malices, les tours,

Et le change et cent stratagèmes Dignes des plus grands chefs, digne d’un meilleur sort !

EX 2 : La perdrix pour sauver ses petits attire l’attention du chien en feignant d’être blessée et s’envole sous son nez. EX 3 : Les castors bâtissent d’étonnantes constructions.

Ils savent en hiver élever leurs maisons, Passent les étangs sur des ponts Fruit de leur art savant ouvrage Et nos pareils ont beau le voir Jusqu’à présent tout leur savoir Est de passer l’onde à la nage.

Que ces castors ne soient qu’un corps vide d’esprit Jamais on ne pourra m’obliger à le croire.

EX 4 : Dernier exemple, deux rats ayant trouvé un œuf font preuve d’une grande ingéniosité pour le transporter.

L’un se mit sur le dos, prit l’œuf entre ses bras, Puis malgré quelques heurts et quelques mauvais pas

L’autre le traîna par la queue

Et La Fontaine conclut : Qu’on m’aille soutenir après un tel récit Que les bêtes n’ont point d’esprit !



7


___________________________

QUELQUES BRUITS D’ANIMAUX

POUR SALUER JEAN DE LA FONTAINE

La cigale stridule, la fourmi s’active, le corbeau croasse, le renard glapit, la grenouille coasse, le mulet porte, le loup hurle, le chien aboie, la génisse mugit, le chêne tient bon, le roseau plie, la chèvre béguète, la brebis bêle, le lion rugit, l’hirondelle trisse, le rat des villes couine, urbainement le rat des champs couine, champêtrement l’agneau bébèle, l’homme bavarde, le singe hurle, le savetier chantonne, le financier s’inquiète, le meunier admoneste, le fils écoute, l’âne brait, le dragon crache du feu, la cigogne glottore, le coq coquerique, le frelon bourdonne, la mouche vrombit, le taureau beugle, la chauve-souris se peigne, la belette fouine, l’aigle trompette, la colombe caracoule, l’astrologue prédit, le lièvre vagit, le paon braille, la chouette ulule, le bouc pue, la laie nasille, l’araignée ourdit, le cygne se vante, le dauphin cabriole, le geai cajole, le cheval hennit, le cerf brame, l’alouette grisolle, le poussin piaule, le hibou bouboule, l’ours grogne, la tortue se hâte, le héron craquète, le vautour plane, la lapin clapit, la puce saute, l’huître bâille, le cochon grognonne, le mouton tricote, l’éléphant barrit, le faucon guette, le milan huît, le rossignol gringotte, la couleuvre chuinte, le canard cancane, le cormoran pêche, le perroquet répète, le chat-huant hue, le moineau pépie, l’écrevisse recule, la pie jacasse, le hérisson se hérisse, la gazelle court.

« et moi ? dit la fauvette, « et moi ? » « toi, tu n’es pas dans les fables de monsieur Jean » « oui, mais moi je zinzinule »

Jacques ROUBAUD Jean de La Fontaine, Œuvres complètes, Sources et Postérité d’Ésope à l’Oulipo,

Edition d’ A. Versailles, Editions Complexes, 1995



8


_____________________ LE LOUP

DE JEAN DE LA FONTAINE

Le Loup est représenté 26 fois dans Les Fables de La Fontaine

Ç’est l’animal le plus souvent évoqué par le poète.

Les Loups et les Brebis

Après mille ans et plus de guerre déclarée, Les loups firent la paix avec que les brebis. C’était apparemment le bien des deux partis : Car, si les loups mangeaient mainte bête égarée, Les bergers de leur peau se faisaient maints habits. Jamais de liberté, ni pour les pâturages, Ni d’autre part pour les carnages. Ils ne pouvaient jouir qu’en tremblant de leurs biens. La paix se conclut donc ; on donne des otages : Les loups leurs louveteaux, et les brebis leurs chiens. L’échange en étant fait aux formes ordinaires, Et réglé par des commissaires, Au bout de quelque temps que messieurs les louvats Se virent loups parfaits et friands de tuerie, Ils vous prennent le temps que dans la bergerie Messieurs les bergers n’étaient pas, Etranglent la moitié des agneaux les plus gras, Les emportent aux dents, dans les bois se retirent. Ils avaient averti leurs gens secrètement. Les chiens, qui, sur leur foi, reposaient sûrement, Furent étranglés en dormant : Cela fut si tôt fait qu’à peine ils le sentirent. Tout fut mis à morceaux ; un seul n’en échappa. Nous pouvons conclure de là Qu’il faut faire aux méchants guerre continuelle. La paix est fort bonne en soi, J’en conviens ; mais de quoi sert-elle Avec des ennemis sans foi ?

MORALE

Il FAUT FAIRE AUX MECHANTS GUERRE CONTINUELLE.

LA PAIX EST FORT BONNE EN SOI, J’EN CONVIENS ; MAIS DE QUOI SERT-ELLE

AVEC DES ENNEMIS SANS FOI ?

Les Loups et les Brebis Livre III, fable 13

Jean-Baptiste OUDRY

(Paris 1686 – Beauvais 1755)

Huile sur bois, 1722 Collection Musée Jean de La Fontaine,

Château-Thierry

©Musée Jean de La Fontaine, reproduction interdite



9

LE LOUP

SES DIFFERENTS TRAITS DE CARACTERE DANS LES FABLES DE JEAN DE LA FONTAINE

- Symbole de la liberté individuelle opposée à la servitude.

Le Loup et le Chien, Livre I, Fable 5. Les Compagnons d’Ulysse, Livre XII, Fable 1.

-Cruel, raisonneur et sophiste à la fois, il dévore l’agneau.

Le Loup et l’Agneau, Livre I, Fable 10.

-Méchant perpétuel, ennemi sans foi, il trahit la parole donnée. Les Loups et les Brebis, Livre III, Fable 13.

-Naïf, il se laisse tromper par le cheval et le renard.

Le Cheval et le Loup, Livre V, Fable 8. Le Loup et le Renard, Livre XI, Fable 6.

-Ingrat, ironique il refuse le moindre remerciement à la cigogne.

Le Loup et la Cigogne, Livre III, Fable 9.

-Avide, il meurt victime de son « avarice ». Le Loup et le chasseur, Livre VIII, Fable 27.

-Raisonneur et spirituel, il décide de devenir végétarien quand il aperçoit des bergers mangeant un agneau,

et décide qu’il a autant le droit que les hommes de goûter aux moutons. Les Loups et les Brebis, Livre X, Fable 5.

-Ayant horreur d’être pris pour « un sot », il est furieux contre la mère qui a menacé

son enfant de le donner au loup. Parole de Socrate, Livre IV, Fable 17.

-Philosophe, il répond à Ulysse que l’homme étant un loup.

Les Compagnons d’Ulysse, Livre XII, Fable 1.

Animal peu recommandable, le loup peut aussi être penseur. Les compagnons d’Ulysse, Livre XII, Fable 1.

Il exerce différents métiers : Procureur royal injuste.

Les animaux malades de la peste, Livre VII, Fable 1.

Courtisan dénonciateur du Renard. Le Lion, le Loup et le Renard, Livre VIII, Fable 3.

Il est exécuteur des décisions royales.

Les obsèques de la Lionne, Livre VIII, Fable 14. (D’après Pierre BORNECQUE, La Fontaine, fabuliste, édition SEDES, Paris)

La Fontaine insiste sur le fait qu’un loup reste à jamais un loup et que bien souvent l’homme est un loup pour l’homme.



10

LA SYMBOLIQUE DU LOUP

Dans la Rome antique, le loup est consacré à Mars, dieu de la guerre. La légende de la naissance de Rome rapporte que les jumeaux Romulus et Rémus, abandonnés sur la rive du Tibre, sont allaités par une louve.

La nature et ses symboles

Repères iconographiques Editions Hazan, Paris, 2004

p.212



11


Le Loup et l’agneau, I, 10 Gravure sur bois, 1868


Le Loup devenu berger, III, 3 Gravure sur bois, 1868


Le Loup devenu Berger, III, 3 Eau-forte, 1952


Le Loup et la Cigogne, III, 9 Eau-forte, 1952


Le Loup et l’Agneau, I, 10 Eau-forte, 1952


Le Loup et l’Agneau, I, 10 Aquarelle originale pour l’Edition de Quantin de 1883


Le Loup et l’Agneau, I, 10 Gravure coloriée, Epoque romantique


Le Loup et la cigogne, III, 9 Bronze patiné


Le Loup et la Cigogne, III, 9 Dessin à la plume et à l’encre, 1944

LE LOUP

REPRESENTATION ICONOGRAPHIQUE DANS LES COLLECTIONS DU MUSEE

Gustave DORÉ (Strasbourg 1833-Paris1883)

Marc CHAGALL (Vitebsk 1877- Saint-Paul-de-Vence 1985)

Auguste DELIERRE (Paris 1829- 1891) Boîte Cartonnage

Joseph, Victor, CHEMIN

Jean LEBEDEFF (1884 – 1970)



12


LE RENARD DE JEAN DE LA FONTAINE

Il est représenté 25 fois dans Les Fables, C’est l’animal lafontainien par excellence.

Le Renard et la Cigogne ____________________________________________________ Compère le renard se mit un jour en frais, Et retint à dîner commère la cigogne. Le régal fut petit, et sans beaucoup d’apprêts ; Le galant pour toute besogne Avait un brouet clair (il vivait chichement). Ce brouet fut par lui servi sur une assiette : La cigogne au long bec n’en put attraper miette ; Et le drôle eut lâpé le tout en un moment. Pour se venger de cette tromperie, A quelque temps de là, la cigogne le prie. « Volontiers, lui dit-il, car avec mes amis Je ne fais point d’économie. » A l’heure dite il courut au logis De la cigogne sont hôtesse, Loua très fort la politesse, Trouva le dîner cuit à point. Bon appétit surtout : renards n’en manquent point. Il se réjouissait à l’odeur de la viande Mise en menus morceaux, et qu’il croyait friande. On servit, pour l’embarrasser, En un vase à long col, et d’étroite embouchure. Le bec de la cigogne y pouvait bien passer, Mais le museau du sire était d’autre mesure. Il lui fallut à jeun retourner au logis, Honteux, comme un renard qu’une poule aurait pris, Serrant la queue, et portant bas l’oreille, Trompeurs, c’est pour vous que j’écris, Attendez-vous à la pareille.

MORALE «... Trompeurs, c’est pour vous que

j’écris, Attendez-vous à la pareille »

D’après Jean-Baptiste OUDRY (Paris 1686 – Beauvais 1755)

Livre I, fable 18

Papier peint, fin XVIII ème Collection Musée Jean de La Fontaine, Château-Thierry






13

LE RENARD


- Perspicace, il refuse d’être dupé par les apparences et voit les bustes sans cervelle.- Le Renard et le buste, Livre IV, Fable 14.

- Rusé, à l’imagination fertile, à l’esprit plein de tours,

le trompeur du corbeau, du bouc, du loup se fera tromper par la cigogne et par le coq, et après avoir eu la queue coupée, n’arrive pas à persuader ses frères de la supprimer à leur tour. Il refuse

d’avouer sa déception en voyant les raisins trop hauts placés. Le Corbeau et le Renard, Livre I, Fable 2.

Le Renard et le Bouc, Livre III, Fable 5. Le Loup et le Renard, Livre XI, Fable 6. Le Renard et la cigogne, Livre I, fable 18.

Le Coq et le Renard, Livre II, fable 15. Le Renard et les raisins, Livre III, fable 11.

- Courtisan et hypocrite : sophiste, il justifie le plaisir du roi.

Les animaux malades de la peste, Livre VII, Fable1.

- Habile, il répond « en Normand » au roi, et échappe seul à la mort. Les souhaits, Livre VII, Fable 6.

- Prudent, il se garde de proposer au roi un impossible remède anti-vieillesse.

Le Lion, le Loup et le Renard, Livre VIII, Fable 3.

- Cruel, pour se venger du loup qui l’a calomnié, il pousse le roi à l’écorcher vif, c’est un « peuple caméléon », prête à singer le roi, donc minable.

Le chat et le renard, Livre VIII, Fable 14.

- Hypocrite religieux, il est évoqué, car le Renard affirme que son absence de la Cour se justifie par un « pèlerinage » fait pour la santé du Roi,

avec le chat où il est décrit « comme beaux petits saints... », en outre voleurs et médisants. Le Lion, le Loup et le Renard, Livre VIII, Fable 3.

Le chat et le Renard, Livre IX, Fable 14.

(D’après Pierre BORNECQUE, La Fontaine, fabuliste, édition SEDES, Paris)



14

LA SYMBOLIQUE DU RENARD

LE RENARD SYMBOLIQUE

Symbole du mensonge et de la trahison, corrompu et hypocrite. Considéré comme un animal fourbe et malfaisant par Aristote, dans les fables de l’antiquité et dans

l’Evangile, qui donne son nom au cruel roi Hérode, le renard est au Moyen Age le symbole de la ruse, de la perfidie, de l’hypocrisie.

« Tous ceux qui s’adonnent à la ruse et à la fourberie sont appelés Renart. »

Dans de nombreuses traditions populaires le renard est symbole de l’astuce perfide. Sa couleur rousse rappelle celle du feu, dans la Rome antique il était fréquemment assimilé à un démon de feu. Les renards sont perçus comme des animaux particulièrement sensuels dans de nombreuses cultures. En Extrême-Orient, il est symbole de l’érotisme et de l’art de séduire. De façon générale, la symbolique du renard est plutôt négative et associée à la méchanceté. Animal miroir de l’homme, le renard -appelé alors goupil - est mis en scène très tôt dans un ensemble de textes disparates rédigés entre 1170 et 1250, intitulés Le roman de Renart. Ce récit oppose le goupil aux autres animaux de la forêt et de la basse cour : le coq CHANTECLERC, le corbeau TIECELIN, le chat sauvage TIBERT, l’ours BRUN, et surtout le loup YSENGRIN. Renart parvient par ruse à violer Hersent la femme d’Ysengrin , sous ses yeux, puis il le tonsure en lui versant de l’eau bouillante sur la tête, avant de l’emmener pêcher dans un étang où il perdra la queue prise dans la glace, et finira par l’abandonner au fond d’un puits. Malgré les condamnations et un long siège de son château de Maupertuis par NOBLE, le roi lion, Renart poursuit ses méfaits et ressuscite même après avoir été enterré. Le nom de goupil disparaîtra et sera remplacé par celui de Renart, qui était à l’origine un nom propre d’origine francique. Ce nom propre de RENART devenu nom commun, témoigne du succès populaire de l’œuvre, épopée animale parodiant les chansons de geste. Certaines fables d’inspiration antique comme le corbeau et le Renart sont déjà présentes dans le roman de Renart. L’animal rusé passe son temps à imaginer des tours pour trouver sa nourriture et à chercher querelle aux bêtes de la ferme et de la forêt. Parmi les variantes du Roman de Renart, certaines sont plus violemment satiriques : Renart le Bestourné, de RUTEBEUF est une critique des ordres religieux (vers 1260). Renart le Nouvel (1284) de Jacquemart GIELEE, triomphe de la ruse, semblable au diable qui séduit les hommes. Renart le Contrefait (vers 1342) un clerc de Troyes dénonce les vices de son temps. La tradition qui consiste à s’abriter derrière les animaux pour faire passer une critique du pouvoir et de la société ou énoncer une morale, est antérieure à la période médiévale. Elle se poursuit dans le monde des fables de Jean de La Fontaine notamment par l’intermédiaire du renard, courtisan perfide. Sans doute l’un des animaux le plus populaire des fables, il reste le symbole du mensonge et de la trahison non dénuée de malice cruelle. L’animal est mis en scène dans des situations qui reflètent la société de manière critique et satirique et dont La Fontaine tire la moralité.



15


Le Renard et la Cigogne, I, 19 Gravure sur bois, 1668


Le Renard et le Bouc, III, 5 Eau-forte, 1952


Le Coq et le Renard, II, 15 Eau-forte, 1952


Le Renard et le Buste, IV, 14 Aquarelle originale pour l’Edition de Quantin de 1883


Le Renard et la Cigogne, I, 19 Gravure sur bois


Le Corbeau et le Renard, I, 2 Gravure sur bois


Le Coq et le Renard, II, 15 Gravure sur bois


Le Corbeau et le Renard, I, 2 Couverture illustrée des Editions précieuses des Fables de La Fontaine


Le Renard et la Cigogne, I, 19 Gravure sur bois


Le Chat et le Renard, IX, 14 Gravure

LE RENARD


Jean-Baptiste OUDRY (Paris 1686 – Beauvais 1755)

François CHAUVEAU (Paris 1613 – Paris 1676)

Jean GRANDVILLE (Nancy 1803- 1847 Vanves)

Auguste DELIERRE (Paris 1829- 1891)




16


_____________________ LE CHIEN


Le chien est cité 24 fois dans Les Fables de La Fontaine.

La Lice et Sa Compagne

Une lice étant sur son terme, Et ne sachant où mettre un fardeau si pressant, Fait si bien qu’à la fin sa compagne consent De lui prêter sa hutte, où la lice s’enferme. Au bout de quelque temps sa compagne revient. La lice lui demande encore une quinzaine. Ses petits ne marchaient, disait-elle, qu’à peine. Pour faire court, elle l’obtient. Ce second terme échu, l’autre lui redemande Sa maison, sa chambre, son lit. La lice cette fois montre les dents, et dit : « Je suis prête à sortir avec toute ma bande, Si vous pouvez nous mettre hors. » Ses enfants étaient déjà forts. Ce qu’on donne aux méchants, toujours on le regrette. Pour tirer d’eux ce qu’on leur prête, Il faut que l’on en vienne aux coups ; Il faut plaider, il faut combattre. Laissez-leur prendre un pied chez vous, Ils en auront bientôt pris quatre.

MORALE

CE QU’ON DONNE AUX MECHANTS, TOUJOURS ON LE REGRETTE.

La Lice et sa Compagne Livre II, Fable 7

D’après Jean-Baptiste OUDRY


Huile sur toile Collection du Musée Jean de La Fontaine

Château-Thierry




17

LE CHIEN

SES DIFFERENTS TRAITS DE CARACTERE

DANS LES FABLES DE JEAN DE LA FONTAINE Le fabuliste en distingue 5 sortes : 1. Le chien de cuisine : placé dans une roue, il tourne la broche : LARIDON possède une généalogie magnifique, mais tombe au service d’un marmiton et, négligé, devient le type du chien errant, dégénéré. L’éducation, Livre 8, Fable 24.

2. Le chien de garde ou chien de cour : on le trouve dans Le loup, la mère et l’enfant, Livre 4, Fable 16. Affamé très souvent, il meurt de faim, L’âne et le chien, Livre 8, Fable 17. Il se dispute pour quelques plats de potage, La querelle des chiens et des chats, et celle des chats et des souris, Livre 12, Fable 8. « Un intérêt de gueule », Discours à Monsieur le duc de la Roche Foucault, Livre 10, Fable 14, il attend pour engraisser que son maître se marie, Le loup et le chien maigre, Livre 9, Fable 10. Il prend sa part du dîner de son maître lorsque d’autres l’attaquent, Le chien qui porte à son cou le dîner de son maître, Livre 8, Fable 7, et perd souvent ses oreilles dans les luttes, tel Mouflar, Le chien à qui on a coupé les oreilles, Livre 10, Fable 8. Un seul atout pour lui : « un dogue aussi puissant que beau, gras, poli, », Le loup et le chien, Livre 1, Fable 5.

3. Le chien d’appartement : il vit de pair avec ses maîtres, il donne la patte, puis aussitôt il est baisé, aussi l’âne en est-il jaloux, L’âne et le petit chien, Livre 4, Fable 5.

4. Le chien de berger : il dort trop souvent au lieu de veiller, Le loup devenu berger, Livre 3, Fable 3. Il est étranglé par les loups en dormant, qui avaient signé la paix, Les loups et les brebis, Livre 3, Fable 13. Le dogue à triple gueule est plus utile que trois mâtineaux, Le bassa et le marchand, Livre 8, Fable 18.

5. Le chien de chasse : le fabuliste vivant en pays de vènerie, le décrit avec le plus de précision, distinguant les divers chiens de chasse :

- Le lévrier rapide, Le coq et le renard, Livre 2, Fables 15. - Miraut fait la chasse au lièvre, est dirigé par le seigneur, Le jardinier et son seigneur, Livre 4, Fable 4. - Briffaut, Miraut et Rustaut pourchassent le lièvre également, Le lièvre et la perdrix, Livre 5, Fable 17. - Briffaut, ses confrères et les bassets chassent le renard, Le chat et le renard, Livre 9, Fable 14. - Les clés de meute (les mieux dressés) sont trompées par le renard anglais mais ils clabaudent (aboient fortement), Le renard anglais, Livre 12, Fable 23. - César, l’empereur des chiens de chasse, est de haute race, L’éducation, Livre 8, Fables 24.

LES CARACTERES

Il est soigneux et fidèle à son maître, mais il est sot, et gourmand. Discours à Monsieur le duc de La Rochefoucauld, Livre 8, Fable 25. Il est insatiable, puisque dans la même fable, deux chiens entreprennent de boire la mer pour

pouvoir manger un âne mort.

Il représente plusieurs types sociaux : Le dogue dans Le loup et le chien, Livre 1, Fable 5 est le valet de grande maison attaché à ses maîtres mais sans liberté.

Le chien qui est le premier à piller le dîner de son maître, est l’échevin honnête, perverti par ses confrères, et

nettoyant un morceau de pistole, Le chien qui porte à son cou le dîner de son maître, Livre 8, Fable 7.

Le dogue que le berger échange contre trois mâtineaux, est le roi puissant. Les mâtineaux et les princes sont de

faibles alliés impuissants, Le bassa et le marchand, Livre 8, Fable 18.

Laridon est le pitoyable bourgeois matérialiste, César le noble allier, L’éducation, Livre 8, Fables 24.

Enfin les chiens du Discours à Monsieur le duc de la Rochefoucauld, Livre 10, Fable 14, symbolisent la jalousie qui dresse « gens de tout métier les uns contre les autres».




18

LA SYMBOLIQUE DU CHIEN Le chien est porteur de significations opposées, même si prévaut généralement celle de fidélité. Pline l’Ancien, note déjà qu’il est avec le cheval, le plus fidèle compagnon de l’homme.

La nature et ses symboles Repères iconographiques

Editions Hazan, Paris, 2004 p.203



19


Les deux Chiens et l’Ane mort, VIII, 25 Gravure sur bois


La Lice et sa compagne, II, 7 Aquarelle originale pour l’Edition de Quantin de 1883


Le Loup et le Chien, I, 5 Lithographie


Le Loup et le Chien, I, 5 Gravure

LE CHIEN




Imagerie de Pellerin

Jean GRANDVILLE (Nancy 1803- 1847 Vanves)



20


_____________________ LE LION


Le Lion est représenté 21 fois dans les Fables de La Fontaine.

Le Lion et Le Rat

Il faut autant qu’on peut obliger tout le monde : On a souvent besoin d’un plus petit que soi. De cette vérité deux fables feront foi, Tant la chose en preuves abonde. Entre les pattes d’un lion Un rat sortit de terre assez à l’étourdie. Le roi des animaux, en cette occasion, Montra ce qu’il était, et lui donna la vie. Ce bienfait ne fut pas perdu. Quelqu’un aurait-il jamais cru Qu’un lion d’un rat eût affaire ? Cependant il avint qu’au sortir des forêts Ce lion fut pris dans des rets Dont ses rugissements ne le purent défaire. Sire rat accourut, et fit tant par ses dents Qu’une maille rongée emporta tout l’ouvrage. Patience et longueur de temps Font plus que force ni que rage.

MORALE :

ON A SOUVENT BESOIN D’UN PLUS PETIT QUE SOI.

PATIENCE ET LONGUEUR DE TEMPS FONT PLUS QUE FORCE NI QUE RAGE.

Le Lion et le Rat Livre II, Fable 11

D’après Jean Baptiste OUDRY


Gravé par Louis LEGRAND Collection du Musée Jean de La Fontaine

Château-Thierry




21

LE LION


Il est deux sortes de personnage : le puissant, le riche qui écrase les petits se targuant du droit du plus fort, il s’empare des 4 parts.

La génisse, la chèvre et la brebis en société avec le lion, Livre 1, Fable 6.

Il recommence dans une autre association, vit en outre aux dépends, du trésor public. Tribu envoyé par les animaux à Alexandre, Livre 4, Fable 12.

Tyran plein de courroux, il exile toutes les bêtes cornues.

Les oreilles du lièvre, Livre 5, Fable 4.

Cruel, il tue les moutons. Le lion et le Chasseur, Livre 6, fable 2.

Il tue tous ceux qui viennent le voir dans Le lion malade et le renard, Livre 6, Fable 14,

Les sangliers , les daims , les cerfs, dans Le lion et l’âne chassant, Livre 2, Fable 19.

Méprisant avec ses inférieurs, il raille l’âne dans Le lion et l’âne chassant, Livre 2, Fable 19. Injurie le moucheron dans Le lion et le moucheron, Livre 2, Fable 9. A son tour il est insulté dans Le lion devenu vieux, Livre 3, Fable 14.

Une seule fois il se montre généreux en laissant la vie au rat, Le lion et le rat, Livre 2, Fable 11.

Parfois dans le premier et surtout dans le second recueil, il représente le roi. monarque prudent et sage, il sait utiliser tous ses sujets.

Le charlatan, Livre 6, Fable 19.

Hypocrite, il feint de confesser ses péchés, laisse tuer l’âne. Le pâtre et le lion, Livre 7, Fable 1.

Sa cour est un vrai charnier car il tue ses courtisans.

Le renard, le singe et les animaux, Livre 7, Fable 6.

Naïf, il se laisse tromper par le songe du cerf, et gobe l’appât. Les obsèques de la lionne, Livre 8, Fable 14.

Va jusqu’à croire que le loup transformé en robe de chambre lui rendra la jeunesse. Le lion, le loup et le renard, Livre 8 Fable 3.

Grâce à sa puissance physique, il fait ce qu’il veut, « j’ai griffe et dent. »

Les compagnons d’Ulysse, Livre 12, Fable 1.




22

LA SYMBOLIQUE DU LION

Dès l’Antiquité, le Lion est considéré comme un symbole de force et de fierté. Le char de Cybèle est traîné par des lions, et Hercule est habituellement représenté vêtu de la peau du lion de Némée.





23


Le Lion amoureux, IV, 1 Eau-forte, 1952


La Génisse, la Chèvre et la Brebis en société avec le Lion, I, 6 Gravure sur bois, 1668


Le Lion et le Moucheron, II, 9 Gravure


Le Lion et le Rat, II, 11 Gravure sur bois, 1868


Le Lion et le Rat, II, 11 Aquarelle originale pour l’Edition de Quantin de 1883


Le Lion et le Moucheron, II, 9 Lithographie


Le Lion abattu par l’homme, III, 10 Lithographie

LE LION



François CHAUVEAU (Paris 1613 – Paris 1676)

Eugène DELACROIX (Charenton Saint Maurice 1798 – Paris 1863)







24


_____________________ L’ANE


L’Ane est représenté 20 fois dans les Fables de La Fontaine.

Le Lion et L’Ane Chassant ______________________ Le roi des animaux se mit un jour en tête De giboyer : il célébrait sa fête. Le gibier du lion, ce ne sont pas moineaux, Mais beaux et bons sangliers, daims et cerfs bons et beaux. Pour réussir dans cette affaire, Il se servit du ministère De l'âne à la voix de Stentor. L'âne à Messer Lion fit office de cor. Le lion le posta, le couvrit de ramée, Lui commanda de braire, assuré qu'à ce son Les moins intimidés fuiraient de leur maison. Leur troupe n'était pas encore accoutumée A la tempête de sa voix ; L'air en retentissait d'un bruit épouvantable; La frayeur saisissait les hôtes de ces bois, Tous fuyaient, tous tombaient au piège inévitable Où les attendait le Lion. « N'ai-je pas bien servi dans cette occasion ? Dit l'âne en se donnant tout l'honneur de la chasse. - Oui, reprit le lion, c'est bravement crié : Si je ne connaissais ta personne et ta race, J'en serais moi-même effrayé. » L'âne, s'il eût osé, se fut mis en colère, Encor qu'on le raillât avec juste raison ; Car qui pourrait souffrir un âne fanfaron ? Ce n'est pas là leur caractère.

MORALE

« ...QUI POURRAIT SOUFFRIR UN ANE FANFARON ? CE N’EST PAS DANS LEUR CARACTERE. »

Le Lion et l’Ane chassant Livre II, Fable 19



Gravé par J. J. FLIPART Collection du Musée Jean de La Fontaine

Château-Thierry




25

L’ANE


Il est appelé baudet, bourrique, grison, maître Aliboron, roussin d’Arcadie.

Il est employé aux petits travaux,

Les deux amis, Livre 8, Fable 11.

Faisant le service du moulin, L’âne vêtu de la peau du lion, Livre 5, Fable 21.

Toujours menacé du bâton,

L’âne chargé d’éponges et l’âne chargé de sel, Livre 2, Fable 10. L’âne et le petit chien, Livre 4, Fable 5.

Surchargé,

Le cheval et l’âne, Livre 6, Fable 16.

Le type humain :

C’est l’imbécile, lourd. Le laboureur et ses enfants, Livre 5, Fable 9.

« Quiconque est ignorant d’esprit lourd, idiot » est traité d’âne.

Le lion, le singe et les deux ânes, Livre 11, Fable 5.

C’est le naïf : les Grands lui en imposent. Le renard et le buste, Livre 4, Fable 14.

Il s’imagine qu’on l’adore parce qu’il porte des reliques.

L’âne portant des reliques, Livre 5, Fable 14.

Il imite sottement son camarade chargé de sel mais lui porte des éponges qui se remplissent d’eau. L’âne chargé d’éponges et l’âne chargé de sel, Livre 2, Fable 10.

Il confesse sa faute vénielle devant une assemblée de nobles.

Les animaux malades de la peste, Livre 7, Fable 1.

C’est le peureux : le lion lui lance ironiquement « c’est bravement crié ». Le fabuliste le qualifie d’« animal sans vertu » (courage).

Le lion et l’âne chassant, Livre 2, Fable 19.

Mais l’âne n’est pas fanfaron comme on le dit généralement, Le lion et l’âne chassant, Livre 2, Fable 19.

Il est bonne créature donc modeste et bon.

Le loup et le chasseur, Livre 8, Fable 27.



26

Le type social

C’est un symbole historique : celui d’un petit état des Balkans que se disputent les princes. Les voleurs et l’âne, Livre 1, Fable 13.

Le magistrat ignorant dont on salue la robe.

L’âne portant des reliques, Livre 5, Fable 14.

L’officier superbement armé ou le noble bien habillé. L’âne vêtu de la peau du lion, Livre 5, Fable 21.

Le petit sujet du roi.

Le lion s’en allant en guerre, Livre 5, Fable 19.

Le misérable face aux grands. L’homme qui court après la fortune et l’homme qui l’attend dans son lit, Livre 7, Fable 11.

L’indépendant ivre de liberté.

Le Vieillard et l’âne, Livre 6, Fable 8.

L’ambitieux insatiable furieux du mépris des autres. Le lion, le singe et les deux ânes, Livre 11, Fable 5.




27

LA SYMBOLIQUE DE L’ANE Dans la Grèce antique, l’Ane est l’inséparable compagnon de Silène, mentor de Bacchus, dieu du vin, ordinairement représenté s’efforçant à grand-peine de se maintenir sur le dos de l’animal.





28


L’Ane et ses Maîtres, VI, 11 Gravure sur bois


L’Ane vêtu de la peau du Lion, V, 21 Gravure sur bois


Le Lion amoureux, IV, 1 Eau-forte, 1952


L’Ane portant des reliques, V, 14 Gravure


Le Meunier, son fils et l’Ane, III, 1 Huile sur toile


Le Meunier, son fils et l’Ane, III, 1 Aquarelle originale pour l’Edition de Quantin de 1883

L’ANE




Etienne JEAURAT (1699 – 1789)

H. HAUDEBOURT




29


_____________________ LE RAT


Le Rat est représenté 16 fois dans les Fables de La Fontaine, et n’est pas toujours distingué de la souris 8 fois.

Le Rat et L'Eléphant

Se croire un personnage est fort commun en France.

On y fait l’homme d’importance, Et l’on n’est souvent qu’un bourgeois : C’est proprement le mal françois . La sotte vanité nous est particulière. Les Espagnols sont vains, mais d’une autre manière. Leur orgueil me semble en un mot Beaucoup plus fou, mais pas si sot. Donnons quelque image du nôtre, Qui sans doute en vaut bien un autre. Un Rat des plus petits voyait un Eléphant Des plus gros, et raillait le marcher un peu lent De la bête de haut parage, Qui marchait à gros équipage. Sur l’animal à triple étage Une Sultane de renom, Son Chien, son Chat, et sa Guenon, Son Perroquet, sa vieille, et toute sa maison, S’en allait en pèlerinage. Le Rat s’étonnait que les gens Fussent touchés de voir cette pesante masse : Comme si d’occuper ou plus ou moins de place Nous rendait, disait-il, plus ou moins importants. Mais qu’admirez-vous tant en lui vous autres hommes ? Serait-ce ce grand corps, qui fait peur aux enfants ? Nous ne nous prisons pas, tout petits que nous sommes, D’un grain moins que les Eléphants. Il en aurait dit davantage Mais le Chat sortant de sa cage Lui fit voir en moins d’un instant

Qu’un Rat n’est pas un Eléphant.

Le Rat et l’Eléphant Livre VIII, Fable 15

D’après Jean Baptiste OUDRY


Gravé par DE FERTH, 1755 Collection du Musée Jean de La Fontaine

Château-Thierry



MORALE

SE CROIRE UN PERSONNAGE EST FORT COMMUN EN FRANCE



30

LE RAT


Le Rat est appelé Ronge-maille et leur peuple, « gens trotte menu » et « peuple souris quoi », dont la capitale est Ratopolis. Leur roi est Ratapon, leurs grands Psicarpax (= dévore–miette), Méridarpax

(Voleur de morceaux) et Atarpax. (Voleur de pain) Le combat des rats et des belettes, Livre 4, Fable 6.

Le type humain

Le jeune rat représente la jeunesse inexpérimentée. Le cochet, le chat et le souriceau, Livre 6, Fable 5.

Le vieux rat est la sagesse prudente et expérimentée.

Le loup devenu berger, Livre 3, Fable 18.

Le tempérament français avec sa sotte vanité, sa témérité, son égalitarisme, son besoin de faire l’important.

Le rat et l’huître, Livre 8, Fable 15.

Mais le rat dans Le corbeau, la gazelle, la tortue et le rat, Livre 12, Fable 15, représente un ami dévoué de madame de La Sablière.

Le type social

Le rat des villes est le citadin rempli de soucis. Le rat des champs est le bourgeois de campagne qui jouit de la vie.

Le rat des villes et le rat des champs, Livre 1, Fable 9.

Le rat reconnaissant est le petit, le faible courageux et tenace. Le lion et le rat, Livre 2, Fable 11.

Le rat qui s’est retiré du monde est le moine égoïste et jouisseur, Tartuffe qui utilise les formules

religieuses pour refuser la charité. Le rat qui s’est retiré du monde, Livre 7, Fable 3.

Un rapprochement avec Molière est évident « il devint gros et gras » (Tartuffe : gros et gras, le teint frais),

« Les choses d’ici bas ne me regardent pas » (Tartuffe : tous les biens de ce monde ont pour moi peu d’appâts).




31

LA SYMBOLIQUE DU RAT Vivant sous terre, les rats et les souris sont généralement considérés comme des animaux funestes aux facultés démoniaques et liés aux puissances des ténèbres.





32

LE RAT



Jean-Jacques GRANDVILLE (Nancy 1803- 1847 Vanves)


Les deux rats, le renard et l’œuf, X, 21 Gravure


Le rat des villes et le rat des champs, I, 9 Gravure



Conseil tenu par les rat, II, 2 Gravure sur bois, 1868


Alexandre Gabriel DECAMPS (Paris 1803 – Fontainebleau 1860)


Les deux rats, le renard et l’œuf, X, 21 Gravure sur bois



Conseil tenu par les rats II, 2, Aquarelle originale pour l’Edition de Quantin de 1883


Le rat des villes et le rat des champs, I, 9 Gravure sur bois, 1868

Le rat qui s’est retiré du monde, VII, 3 Huile sur toile



33


_____________________ LE SINGE


Le singe est représenté 14 fois dans les Fables de La Fontaine.

Le Singe et Le Léopard

Le singe avec le léopard Gagnaient de l'argent à la foire ; Ils affichaient chacun à part. L'un deux disait : "Messieurs, mon mérite et ma gloire Sont connus en bon lieu ; le roi m'a voulu voir ; Et si je meurs, il veut avoir Un manchon de ma peau : tant elle est bigarrée, Pleine de tâches, marquetée, Et vergetée, et mouchetée." La bigarrure plaît ; partant chacun le vit. Mais ce fut bientôt fait, bientôt chacun sortit. La singe de sa part disait : "Venez de grâce ; Venez, Messieurs ; je fais cent tours de passe-passe. Cette diversité dont on vous parle tant, Mon voisin Léopard l'a sur soi seulement ; Moi, je l'ai dans l'esprit : votre serviteur Gille, Cousin et gendre de Bertrand Singe du pape en son vivant, Tout fraîchement en cette ville Arrive en trois bateaux exprès pour vous parler; Car il parle, on l'entend ; il sait danser, baller, Faire des tours de toute sorte, Passer en des cerceaux ; et le tout pour blancs* ! Non, Messieurs, pour un sou ; si vous n'êtes contents, Nous rendrons à chacun son argent à la porte" Le singe avait raison : Ce n'est pas sur l'habit Que la diversité me plaît, c'est dans l'esprit : L'une fournit toujours des choses agréables ; L'autre en moins d'un moment lasse les regardants. O ! que de grands seigneurs, au léopard semblables, N'ont que l'habit pour tous talents ! *deux sous et demi

MORALE

CE N’EST PAS SUR L’HABIT QUE LA DIVERSITE ME PLAIT, C’EST DANS L’ESPRIT

Le Singe et le Léopard, Livre IX, Fable 3



Gravé par AVELINE

Collection du Musée Jean de La Fontaine Château-Thierry




34

LE SINGE


Il est appelé Magot, ou de trois noms propres, Fagotin, Gilles, souvenirs de la foire, Bertrand dont l’ancêtre était « Singe du pape de son vivant ».

Le singe et le léopard, Livre 9, Fable 3.

Il se définit par ses tours, ses grimaceries, ses singeries, « il sait danser, baller »

Le renard, le singe et les animaux, Livre 6, Fable 6.

Le type humain C’est le bavard qui dit n’importe quoi, se vante de l’influence de ses parents et « n’est rien qu’une bête ».

Le singe et le dauphin, Livre 4, Fable 7.

C’est le charlatan, l’homme d’esprit varié et toujours renouvelé, le malin, astucieux, psychologue, qui, rivalisant avec le léopard, symbole du fat prétentieux, de la cervelle creuse revêtue d’un vêtement

somptueux, se montre bien plus intelligent que son voisin, captive l’attention, énumère les innombrables spectacles qu’il peut offrir, demande un prix d’entrée deux fois et demie moins élevé que le léopard,

propose le remboursement en cas de non-satisfaction. Le singe et le léopard, Livre 9, Fable 3.

Le type social Il est l’ambassadeur à cause de son habileté chez les hommes,

Tribut envoyé par les animaux à Alexandre, Livre 4, Fable 12. et chez les dieux.

L’éléphant et le Singe de Jupiter, Livre 12, Fable 21.

Le juge qui condamne Le loup et le renard à l’amende. Livre 2, Fable 3.

Le roi élu par les animaux pour ses grimaceries et ses tours. Le renard, le singe et les animaux, Livre 6, Fable 6.

Le roi égoïste qui envoie le prince Raton s’exposer pour lui. Le singe et le chat, Livre 9, Fable 17.

Le courtisan trop flatteur tué par le roi lion. La cour du lion, Livre 7, Fable 6.

Le professeur de morale du roi lion, qui fait un cours sur l’amour propre mais n’ose pas traiter le cas de l’injustice et du machiavélisme.

Le lion, le singe et les deux ânes, Livre 11, Fable 5.

Le caissier infidèle gaspillant la fortune de l’avare. Du thésauriseur et du singe, Livre 12, Fable 3.

L’écrivain plagiaire : « la pire espèce ». Le singe, Livre 12, Fable 19.




35

Selon Taine, La Fontaine a regardé les animaux, a réfléchi à leurs rapports avec les hommes et à leurs rapports entre eux. Il suit leurs émotions, il refait leurs raisonnements, il s’attendrit, il s’égaye, il prend part à leurs sentiments.

TAINE La Fontaine et ses fables,

Hachette, 1853, p. 163



36

LA SYMBOLIQUE DU SINGE Le singe inspire souvent des sentiments d’aversion et il est pris pour un symbole de méchanceté et de laideur. Parfois simplement, il est considéré comme un animal exotique.





37

LE SINGE





Alexandre Gabriel DECAMPS (Paris 1803 – Fontainebleau 1860)


Le singe et le dauphin, IV, 17 Gravure sur bois, 1868


Le singe et le chat, IX, 17 Huile sur bois, 1868


Le lièvre et la tortue, VI, 10 Aquarelle originale pour l’Edition de Quantin de 1883


Le singe, XII, 19 Gravure sur bois


Le loup plaidant contre le renard par devant le singe, II, 3 Gravure sur bois



38


_____________________ LE CHAT


Le Chat est cité 11 fois dans les Fables de La Fontaine Auquel il faut ajouter la Chatte 3 fois.

Le Chat et le Renard ________________________________ Le chat et le renard, comme beaux petits saints, S'en allaient en pèlerinage. C'étaient deux vrais tartuffes, deux archipatelins Deux francs patte-pelus qui, des frais du voyage, Croquant mainte volaille, escroquant maint fromage, S'indemnisaient à qui mieux mieux. Le chemin étant long, et partant ennuyeux, Pour l'accourcir ils disputèrent. La dispute est d'un grand secours. Sans elle on dormirait toujours. Nos pèlerins s'égosillèrent. Ayant bien disputé, l'on parla du prochain. Le renard au chat dit enfin : «Tu prétends être fort habile, En sais-tu tant que moi? J'ai cent ruses au sac. - Non, dit l'autre; je n'ai qu'un tour dans mon bissac ; Mais je soutiens qu'il en vaut mille.» Eux de recommencer la dispute à l'envi. Sur le que si, que non, tous deux étant ainsi, Une meute apaisa la noise. Le chat dit au renard : « Fouille en ton sac, ami ; Cherche en ta cervelle matoise Un stratagème sûr ; pour moi, voici le mien. » A ces mots, sur un arbre il grimpa bel et bien. L'autre fit cent tours inutiles, Entra dans cent terriers, mit cent fois en défaut Tous les confrères de Brifaut. Partout il tenta des asiles ; Et ce fut partout sans succès ; La fumée y pourvut, ainsi que les bassets. Au sortir d'un terrier, deux chiens aux pieds agiles L'étranglèrent du premier bond.

Le trop d'expédients peut gâter une affaire : On perd du temps au choix, on tente, on veut tout faire. N’en n’ayons qu’un, mais qu’il soit bon.

Le Chat et le Renard Livre IX, Fable 14



Gravure de HUQUIER

Eau forte Collection du Musée Jean de La Fontaine

Château-Thierry


MORALE

N'EN AYONS QU'UN, MAIS QU'IL SOIT BON.



39

LE CHAT


Il est appelé RODILARDUS ou RODILARD (RONGELARD), l’ALEXANDRE des chats, GRIPPEMINAUD, GRIPPE-FROMAGE (gripper = prendre violemment), RAMINAGROBIS

(emprunté à Rabelais), RATON (petit rat), MAITRE MITIS (doux en latin).

Son Type Humain Il symbolise la fourberie, haïe de l’univers.

L’aigle, la laie et la chasse, Livre 3, Fable 6.

L’hypocrisie : « le galant fait le mort ... » la bête scélérate, Le Chat et un vieux, Livre 3, Fable 18.

Sous son minois hypocrite.

Le cochet, le chat et le souriceau, Livre 6, Fable 5.

L’amitié dangereuse : il croque le moineau dont il était l’ami, Le chat et les deux moineaux, Livre 12, Fable 2.

Vieillard impitoyable, il mange la jeune souris.

A Monseigneur le duc de la Rochefoucauld, Livre 12, Fable 5.

Son Type Social Juge féroce, il croque les plaideurs.

Le chat, la belette et le petit lapin, Livre 7, Fable 15.

Prince, il va se brûler pour le plus grand profit d’un roi. Le singe et le rat, Livre 9, Fable 17.

Tartuffe,

La tête et la queue du serpent, Livre 7, Fable 16. Le chat et le renard, Livre 9, Fable 14.

Il fait sa prière aux dieux.

Le chat et le rat, Livre 8, Fable 22.




40

LA SYMBOLIQUE DU CHAT Le chat, compagnon préféré des sorcières dans l’imaginaire collectif, est généralement regardé avec suspicion, peut-être à cause de sa mystérieuse faculté de voir dans l’obscurité.

La nature et ses symboles

Repères iconographiques Editions Hazan, Paris, 2004

p.223



41


La chatte métamorphosée en femme, II, 18 Eau-forte, 1952

LE CHAT





La chatte métamorphosée en femme, II, 18 Aquarelle originale pour l’Edition de Quantin de 1883

Jean-Jacques GRANDVILLE (Nancy 1803- 1847 Vanves)

Jean-Baptiste CLAUDOT (Badonviller 1733 – Nancy 1805)

Le cochet, le chat et le souriceau, VI, 5 Huile sur toile


Le chat, la belette et le petit lapin, VII, 16 Gravure



Le singe et le chat, IX, 17 Gravé à l’eau-forte par Félix BRACQUEMONT (Paris 1833 – 1914) en 1886.

Gustave MOREAU (Paris 1826 – Paris 1898)



42


___________________________

LISTE CHRONOLOGIQUE DES FABLES

RECUEIL I - LIVRE I Dédicace à Monseigneur le Dauphin. Epître (Dédicace à Monseigneur le Dauphin) Préface 1 Cigale et la Fourmi (La) 2 Corbeau et le Renard (Le) 3 Grenouille qui veut se faire aussi grosse que le Boeuf (La) 4 Deux Mulets (Les) 5 Loup et le Chien (Le) 6 Génisse, la Chèvre et la Brebis, en société avec le Lion (La) 7 Besace (La) 8 Hirondelle et les petits Oiseaux (L') 9 Rat de ville et le Rat des champs (Le) 10 Loup et l'Agneau (Le) 11 Homme et son image (L') 12 Dragon à plusieurs têtes et le Dragon à plusieurs queues (Le) 13 Voleurs et l'Ane (Les) 14 Simonide préservé par les Dieux 15 Mort et le Malheureux (La) 16 Mort et le Bûcheron (La) 17 Homme entre deux âges, et ses deux maîtresses (L') 18 Renard et la Cigogne (Le) 19 Enfant et le Maître d'école (L') 20 Coq et la Perle (Le) 21 Frelons et les Mouches à miel (Les) 22 Chêne et le Roseau (Le) RECUEIL I - LIVRE II 1 Contre ceux qui ont le goût difficile 2 Conseil tenu par les Rats 3 Loup plaidant contre le Renard par-devant le Singe (Le) 4 Deux Taureaux et une Grenouille (Les) 5 Chauve-souris et les deux Belettes (La) 6 Oiseau blessé d'une flèche (L')

7 Lice et sa Compagne (La) 8 Aigle et l'Escarbot (L') 9 Lion et le Moucheron (Le) 10 Ane chargé d'éponges, et l'Ane chargé de sel (L') 11 Lion et le Rat (Le) 12 Colombe et la Fourmi (La) 13 Astrologue qui se laisse tomber dans un puits (L') 14 Lièvre et les Grenouilles (Le) 15 Coq et le Renard (Le) 16 Corbeau voulant imiter l'Aigle (Le) 17 Paon se plaignant à Junon (Le) 18 Chatte métamorphosée en Femme (La) 19 Lion et l'Ane chassant (Le) 20 Testament expliqué par Esope

RECUEIL I - LIVRE III 1 Meunier, son Fils, et l'Ane (Le) 2 Membres et l'Estomac (Les) 3 Loup devenu Berger (Le) 4 Grenouilles qui demandent un roi (Les) 5 Renard et le Bouc (Le) 6 Aigle, la Laie, et la Chatte (L') 7 Ivrogne et sa Femme (L') 8 Goutte et l'Araignée (La) 9 Loup et la Cigogne (Le) 10 Lion abattu par l'homme (Le) 11 Renard et les Raisins (Le) 12 Cygne et le Cuisinier (Le) 13 Loups et les Brebis (Les) 14 Lion devenu vieux (Le) 15 Philomèle et Progné 16 Femme noyée (La) 17 Belette entrée dans un grenier (La) 18 Chat et un vieux Rat (Le)



43

RECUEIL I - LIVRE IV 1 Lion amoureux (Le) 2 Berger et la Mer (Le) 3 Mouche et la Fourmi (La) 4 Jardinier et son Seigneur (Le) 5 Ane et le petit Chien (L') 6 Combat des Rats et des Belettes (Le) 7 Singe et le Dauphin (Le) 8 Homme et l'Idole de bois (L') 9 Geai paré des plumes du Paon (Le) 10 Chameau et les Bâtons flottants (Le) 11 Grenouille et le Rat (La) 12 Tribut envoyé par les animaux à Alexandre 13 Cheval s'étant voulu venger du Cerf (Le) 14 Renard et le Buste (Le) 15 Loup, la Chèvre et le Chevreau (Le) 16 Loup, la Mère et l'Enfant (Le) 17 Parole de Socrate 18 Vieillard et ses Enfants (Le) 19 Oracle et l'Impie (L') 20 Avare qui a perdu son trésor (L') 21 Oeil du Maître (L') 22 Alouette et ses Petits avec le Maître d'un champ (L') RECUEIL I - LIVRE V 1 Bûcheron et Mercure (Le) 2 Pot de terre et le Pot de fer (Le) 3 Petit Poisson et le Pêcheur (Le) 4 Oreilles du Lièvre (Les) 5 Renard ayant la queue coupée (Le) 6 Vieille et les deux Servantes (La) 7 Satyre et le Passant (Le) 8 Cheval et le Loup (Le) 9 Laboureur et ses Enfants (Le) 10 Montagne qui accouche (La) 11 Fortune et le jeune Enfant (La) 12 Médecins (Les) 13 Poule aux oeufs d'or (La) 14 Ane portant des reliques (L') 15 Cerf et la Vigne (Le) 16 Serpent et la Lime (Le) 17 Lièvre et la Perdrix (Le) 18 Aigle et le Hibou (L') 19 Lion s'en allant en guerre (Le) 20 Ours et les deux Compagnons (L') 21 Ane vêtu de la peau du lion (L') RECUEIL I - LIVRE VI Epilogue 1 Pâtre et le Lion (Le) 2 Discorde (La) 3 Phébus et Borée 4 Jupiter et le Métayer 5 Cochet, le Chat, et le Souriceau (Le) 6 Renard, le Singe, et les Animaux (Le) 7 Mulet se vantant de sa généalogie (Le)

8 Vieillard et l'Ane (Le) 9 Cerf se voyant dans l'eau (Le) 10 Lièvre et la Tortue (Le) 11 Ane et ses Maîtres (L') 12 Soleil et les Grenouilles (Le) 13 Villageois et le Serpent (Le) 14 Lion malade et le Renard (Le) 15 Oiseleur, l'Autour, et l'Alouette (L') 16 Cheval et l'Ane (Le) 17 Chien qui lâche sa proie pour l'ombre (Le) 18 Chartier embourbé (Le) 19 Charlatan (Le) 20 Jeune Veuve (La) 21 Lion et le Chasseur (Le) RECUEIL II - LIVRE VII Dédicace à Mme de Montespan 1 Animaux malades de la peste (Les) 2 Mal marié (Le) 3 Rat qui s'est retiré du monde (Le) 4 Héron (Le) 5 Fille (La) 6 Souhaits (Les) 7 Cour du Lion (La) 8 Vautours et les Pigeons (Les) 9 Coche et la Mouche (Le) 10 Laitière et le Pot au lait (La) 11 Curé et le Mort (Le) 12 Homme qui court après la Fortune et l'Homme qui l'attend dans son lit (L') 13 Deux Coqs (Les) 14 Ingratitude et l'Injustice des hommes envers la fortune (L') 15 Devineresses (Les) 16 Chat, la Belette, et le petit Lapin (Le) 17 Tête et la Queue du serpent (La) 18 Animal dans la lune (Un) RECUEIL II - LIVRE VIII 1 Mort et le Mourant (La) 2 Savetier et le Financier (Le) 3 Lion, le Loup, et le Renard (Le) 4 Pouvoir des Fables (Le) 5 Homme et la Puce (L') 6 Femmes et le Secret (Les) 7 Chien qui porte à son cou le dîner de son maître (Le) 8 Rieur et les Poissons (Le) 9 Rat et l'Huître (Le) 10 Ours et l'Amateur des Jardins (L') 11 Deux Amis (Les) 12 Cochon, la Chèvre et le Mouton (Le) 13 Tircis et Amarante 14 Obsèques de la Lionne (Les) 15 Rat et l'Eléphant (Le) 16 Horoscope (L') 17 Ane et le Chien (L')



44

18 Bassa et le Marchand (Le) 19 Avantage de la Science (L') 20 Jupiter et les Tonnerres 21 Faucon et le Chapon (Le) 22 Chat et le Rat (Le) 23 Torrent et la Rivière (Le) 24 Education (L') 25 Deux Chiens et l'Ane mort (Les) 26 Démocrite et les Abdéritains 27 Loup et le Chasseur (Le) RECUEIL II - LIVRE IX Deux Rats, le Renard, et l'Oeuf (Les) Discours à Madame de la Sablière 1 Dépositaire infidèle (Le) 2 Deux Pigeons (Les) 3 Singe et le Léopard (Le) 4 Gland et la Citrouille (Le) 5 Ecolier, le Pédant, et le Maître d'un jardin (L') 6 Statuaire et la Statue de Jupiter (Le) 7 Souris métamorphosée en fille (La) 8 Fou qui vend la sagesse (Le) 9 Huître et les Plaideurs (L') 10 Loup et le Chien maigre (Le) 11 Rien de trop 12 Cierge (Le) 13 Jupiter et le Passager 14 Chat et le Renard (Le) 15 Mari, la Femme, et le Voleur (Le) 16 Trésor et les deux Hommes (Le) 17 Singe et le Chat (Le) 18 Milan et le Rossignol (Le) 19 Berger et son troupeau (Le) RECUEIL II - LIVRE X 1 Homme et la Couleuvre (L') 2 Tortue et les deux Canards (La) 3 Poissons et le Cormoran (Les) 4 Enfouisseur et son Compère (L') 5 Loup et les Bergers (Le) 6 Araignée et l'Hirondelle (L') 7 Perdrix et les Coqs (La) 8 Chien à qui on a coupé les oreilles (Le) 9 Berger et le Roi (Le) 10 Poissons et le Berger qui joue de la flûte (Les) 11 Deux Perroquets, le Roi, et son fils (Les) 12 Lionne et l'Ourse (La) 13 Deux Aventuriers et le Talisman (Les) 14 Les Lapins 15 Marchand, le Gentilhomme, le Pâtre, et le Fils de roi (Le) RECUEIL II - LIVRE XI Epilogue 1 Lion (Le)

2 Dieux voulant instruire un fils de Jupiter (Les) 3 Fermier, le Chien, et le Renard (Le) 4 Songe d'un habitant du Mogol (Le) 5 Lion, le Singe, et les deux Anes (Le) 6 Loup et le Renard (Le) 7 Paysan du Danube (Le) 8 Vieillard et les trois jeunes Hommes (Le) 9 Souris et le Chat-Huant (Les) RECUEIL III - LIVRE XII Dédicace à Monseigneur le Duc de Bourgogne (Le Chat et la Souris) Daphnis et Alcimadure (Poème imité de Théocrite) Philémon et Baucis (Poème imité d'Ovide) Matrone d'Ephèse (La) (Conte) Belphégor (Conte) Filles de Minée (Les) (Poème imité d'Ovide) 1 Compagnons d'Ulysse (Les) 2 Chat et les deux Moineaux (Le) 3 Thésauriseur et du Singe (Du) 4 Deux Chèvres (Les) 5 Vieux Chat et la jeune Souris (Le) 6 Cerf malade (Le) 7 Chauve-souris, le Buisson, et le Canard (La) 8 Querelle des chiens et des chats, et celle des chats et des souris (La) [1] 9 Loup et le Renard (Le) 10 Ecrevisse et sa Fille (L') 11 Aigle et la Pie (L') 12 Milan, le Roi, et le Chasseur (Le) [1] 13 Renard, les Mouches, et le Hérisson (Le) 14 Amour et la Folie (L') 15 Corbeau, la Gazelle, la Tortue, et le Rat (Le) 16 Forêt et le Bûcheron (La) 17 Renard, le Loup, et le Cheval (Le) 18 Renard et les Poulets d'Inde (Le) 19 Singe (Le) 20 Philosophe scythe (Le) 21 Eléphant et le Singe de Jupiter (L') 22 Fou et un Sage (Un) 23 Renard anglais (Le) 24 Juge arbitre, l'Hospitalier, et le Solitaire (Le) 1 Ane juge (L') 2 Renard et l'Ecureuil (Le) 3 Soleil et les Grenouilles (Le) 4 Ligue des Rats (La) FABLES NON RECUEILLIES Fables publiées du vivant de La Fontaine 1 Ane juge (L') 2 Renard et l'Ecureuil (Le) Fables publiés après la mort de la Fontaine 3 Soleil et les Grenouilles (Le) 4 Ligue des Rats (La)



45

___________________________________

AU TEMPS OU LES ANIMAUX PARLAIENT MUSEE JEAN DE LA FONTAINE

1 2 Ru e J e a n d e L a Fon t a i n e 02400 CHATEAU-THIERRY T é l 0 0 3 3 - 0 3 2 3 6 9 0 5 6 0 F a x 0 0 3 3 - 0 3 2 3 8 3 3 5 6 1

i n f o@m u s e e - j e a n - d e - l a - f o n t a i n e . f r www .mu se e - j e a n - d e - l a - fon t a i n e . f r

Courriel musée : [email protected]

Courriel réservations scolaires : [email protected]

Document reproduit par le Service Imprimerie de la ville de Château-Thierry

Documents

MUSEE JEAN DE LA FONTAINE · Fiche éducative n°3 : Au temps ou les animaux parlaient / Musée Jean de La Fontaine ... Stationnement des cars : parking gratuit à 50 mètres du Musée