Naissance de la Bible III/3

Du prophète au Livre prophétique

ThomasRömer

18.03.21

Prophète et Nabî’v Prophḗtēs (grec):interprète(d’undieu),

oracle,devin.v Nabî’ <=n-b-’:êtreentranse,enextase.v Voir1Samuel10et19ausujetdeSaül :v 1S10,10« QuandilsarrivèrentàGuivéa,une

bandedeprophètesvenaitàsarencontre.Alorsl’espritdeDieufonditsurlui,etilentraentranseaveceux.11Toutessesanciennesconnaissanceslevirent :ilfaisaitleprophète,avecdesprophètes(ou:ilfutentranse) !Onseditdanslepeuple :“Qu’est-ildoncarrivéauUilsdeQish ?Saülest-ilaussiparmilesprophètes ?”12Unhommedel’endroitintervintpourdire :“Maisquidoncestleurpère ?”Voilàpourquoilemotestpasséenproverbe :“Saülest-ilaussiparmilesprophètes ?” ».

18.03.212

Qu’est-ce qu’un prophète ?v Étymologie:leprophète(nabî’)estunepersonnesaisiedetranses,

quiconnaîtuneexpérienceextatique,unhommesaisiparlesdieux.v Lesprophètespeuventêtresollicitésàlamanièred’oracles.v 1R22 :consultationdeprophètesavantdepartirenguerre:v 1R22,5« Josaphatditencoreauroid’Israël :“Consulted’abordla

paroledeYhwh.”6Leroid’Israëlréunitlesprophètes,environquatrecentshommes,etleurdit :“Puis-jeallerfairelaguerreàRamoth-de-Galaadoudois-jeyrenoncer ?”Ilsrépondirent :« Monte !LeSeigneurlalivreauxmainsduroi. »7Josaphatdit :“N’ya-t-ilplusicideprophètedeYhwh,parquinouspuissionsleconsulter ?”8 Leroid’IsraëlditàJosaphat :“IlyaencoreunhommeparquionpeutconsulterYhwh,maismoi,jeledétestecarilneprophétisepassurmoidubien,maisdumal :c’estMichée,filsdeYimla”. »

v Àlacampagne,lesprophètesexercentplutôtunrôledechamans,deguérisseurs,demédecins,d’oraclesquirendentserviceauxvillageois(voirleprophèteÉlisée,chefd’ungroupedeprophètes).

v Groupedeprophètesetprophètesindividuels.

18.03.213

D’autres termesv Ish ha-’elohim :« hommedeDieu ».v Ro’èh :« celuiquivoit ».v 1S9,9:« Autrefois,enIsraël,l’hommequiallaitconsulterDieudisait :“Allonschezlevoyant!”Carleprophèted’aujourd’hui,onl’appelaitautrefoislevoyant. »

v Ḥozèh :« visionnaire ».v Es1,1:« vision( ןזח )d’ÉsaïeNilsd’Amoç,qu’ilvitausujetdeJudaetdeJérusalem »;Ez 1,1:« j’eusdesvisions( תוארמ )divines »;Am1,1:« Parolesd’Amos…quieutunevision( ןזח )surIsraël »;Abd 1,1:« vision ( ןזח )d’Abdias » ;Na1,1:« SentencesurNinive.Livredelavision( ןזח )deNahoum,l’Elqoshite »;Ha1,1.« Oraclequ’Habaquq,leprophète,vit( הזח ) ».

18.03.214

Le prophétisme dans le Proche-Orient ancienv Mari:2typesdeprophètes:v muḫḫum/muḫḫutum (<=maḫum,êtrefou,êtreentranse);

v âpilum/âpiltum (<=apâlum,répondre,prendrelaparole)

v etaussides« prophètes »non-professionnels.

v Lesprophètessontdesmessagersdesdieuxets’adressentsurtoutauroi.

18.03.215

Contenu des messages : Vie politique et culte

v Mari:lesprophètes« selèvent » (tebû)danslestemplespourdélivrerunmessagedivin.

v « Autrechose:uneprophétesses’estlevéedansletempled’Annunitumetadit:“Zimri-Lim,neparspasencampagne!ResteàMari,etjecontinueraiderépondre.”»

v Critiquedesroisàcausedenégligencesàl’égarddestemplesetdesdieux:

v « Lejourdusacri[Jiced]ansletemplede[N]inhur[sag],unprophèted[eNin]hursags’estle[vé]etapar[lé]ainsi:“Une,deux,trois[fois]j’aifo[rm]ulémarequêtedevantZim[ri-Lim],maisilne[m’arien]donné...”»

18.03.216

Le prophète et le roiv OracleàZimri-Lim:« Nesuis-jepasAddu…quil’aiélevésurlehautdemes

cuissesetquil’aifaitrevenirsurletrônedelamaisondesonpère,jeluiairenduunedemeure.Àprésent…jeveuxprendreundomainedanssamaison.S’ilnemeledonnepas…cequej’aidonnéjelereprendrai.Siaucontraireilaccèdeàmondésir,jeluidonneraitrônesurtrône,maisonsurmaison,territoiresurterritoire,villesurvilleetjeluilivrerailepays,desonlevantàsoncouchant ».

v D.Charpin,«LeprophétismedansleProche-Orientd'aprèslesarchivesdeMari(XVIIIe siècleav.J.-C.)»,inJ.-D.Macchietal.(éd.),LesrecueilsprophétiquesdelaBible.Origines,milieux,etcontexteproche-oriental,Genève,LaboretFides,2012,pp.31-73,67.

v Cf.lapromessedynastiqueàDaviden2S7etlaprièredeSalomonlorsdel’inaugurationdutemple.

v 2S7,8-10aet16« AinsiparleYhwhdesArmées :“C’estmoiquit’aiprisaupâturage,derrièreletroupeau,pourquetudevienneslechefd’Israël,monpeuple.J’aiétéavectoipartoutoùtuesallé :j’aiabattutoustesennemisdevanttoi.Jet’aifaitunnomaussigrandquelenomdesgrandsdelaterre.JefixeraiunlieuàIsraël,monpeuple,jel’implanteraietildemeureraàsaplace…Devanttoi,tamaisonettaroyautéserontàjamaisstables,tontrôneàjamaisaffermi. ».

18.03.217

Prophètes néo-assyriens

v Laprophétiefaitpartiedel’artdivinatoire.Lesmessagesprophétiquespouvaientêtreprononcésdansdeslieuxdiversetpasnécessairementautemple.

v Lesoraclesprophétiquesnéo-assyriensontétéenregistréssansbeaucoupd’informationsurlescirconstancesdeleurproclamation.

v Ondonnedanslaplupartdescaslenometledomicileduprophèteenquestion.

18.03.218

Ishtar d’Arbèles (Erbil)

Annalesd’Assurbanipal:« Pendantcettemêmenuitoùjem’étaisprésentédevantelle,unvoyantsecouchaeteutunsonge. IlseréveillaensursautetIshtarluifitvoirunevisionnocturne.Ilvintmelaraconter:«LadéesseIshtarquiséjourneàArbèlesentra,portantàgaucheetàdroitedescarquois.Elletenaitunarcdanslamainetbrandissaitunglaiveaiguiséprêtaucombat.Tutetenaisdevantelle,etelle,commeunevraiemère,s’adressaitàtoi.Ishtart’appela,lapluséminentedesdéesses,pourtedonnerlesinstructionssuivantes:“Regarde-moifairelaguerre,carlàoùtuveuxaller,moi-mêmejem’élance!”…Elleterépétaalors:“…jevaisaccomplircettetâcheettefaireobtenircequesouhaitetoncoeur.Tonvisagenedoitpaspâlir,nitesjambestrembler,tunedevraspasessuyertasueur aumilieuducombat”».

18.03.219

Les prophètes, les prêtres et le temple

v Beaucoupdeprophètessemblentêtrerattachésdirectementautemple;fonctionnairesdestemples.

v Pasdedistinctionclaireentreprophètesetprêtres(voirdanslaBible :Jérémie,Ézéchielquiontégalementdesliensaveclemilieudesprêtres).

18.03.2110

D’autres milieux prophétiques en dehors de la Bible

v StèledeZakkur :«Baalmeparlaparl’intermédiairedevoyantsetparl’intermédiairededevinsetmedit:necrainspas,c’estmoiquit’aifaitrégneretc’estmoiquimetiendraiavectoi… ».

v InscriptiondeDeir’Alla:mentiondeBalaam,levoyant.

v Grèce :voyants(mánteis):prévisiondel’avenir,oraclesadressésauroilorsdecampagnesmilitaires,etc.

18.03.2111

La différence fondamentale entre le POA et la Bible : la transmission

v LestextesprophétiquesmésopotamiensouduLevant n’ontjamaisété« canonisés ».Misparécritpourlacirconstance.

v Lesprophètesbibliquesontdonnédesnomsàdeslivresquiontétécanonisésetquisontencoreaujourd’huiconsidéréscommedestextes« inspirés ».

18.03.2112

Le prophète biblique : un personnage ou un livre?

18.03.2113

La vision tradiIonnelle du prophéIsme bibliquev « Quesontdonclesprophètesclassiques ?…Hommesd’unmessage

(dabar),hommesdel’esprit(ruah),cesinspiréssontenavancesurleurtemps,ilsprésententlareligiondedemainqu’ilsrelientàcelled’hier.Ilssontlesconfidentsetlesporte-paroled’unDieuquiserévèledansl’histoire.Ilsvibrentàl’unissondu“pathos” d’unDieuvivant,onthorreurdetoutcequiestatténuationdelaparoledeDieu :casuistique,diplomatie.Lephénomèneprophétiqueestlecœurdel’AncienTestament.Ondistinguelesprophètesorateursetlesprophètesécrivains ;maisl’apparitiondecesderniers,auVIIIe siècle,estunfaitaccidentel.Lelivren’eutdesensquepourprolongerlaprédication ».

v A.GELIN,«Leslivresprophétiquespostérieurs»,inA.ROBERTetA.FEUILLET(éd.),IntroductionàLaBible.TomeI,Tournai,Desclée&Cie,1959.

18.03.2114

Le problème du « personnage prophétique »

v Longtemps,l’intérêtdesthéologiensetdeshistorienss’estportésurlepersonnageduprophète,àlafoisrebelleetprotestataire.

v Quêtedesipsissimaverba duprophète.v Rechercherécente:ilestdifficiled’avoirunaccèsdirectàlapersonne

etaux« parolesauthentiques »duprophète.v Leslivresprophétiquesontfaitl’objetdenombreuxremaniements.Il

fautcomprendred’abordlelivre,etensuitevoirs’ilexisteunpersonnagederrièrelelivre.

v Leslivresprophétiquesdépeignentsurtoutdesfigures,ilestdifficiledereconstruiredespersonnageshistoriques.

v Destypes:Jérémieestdécritcommeunprophètequisouffreparrapportàlaparolequ’ildoitdélivrer.Ézéchiel,aucontraire,sembledénuédedimensionaffective.

v Existencede« genreslittéraires »dontcertainssontenracinésdansdespratiquesprophétiques.

18.03.2115

Les formes liJéraires des textes prophéIques 1

v Formuledumessager :kohamaryhwh :« ainsiparleYhwh ».Introduitetlégitimelediscoursprophétique(àlapremièrepers.).Leprophèteestporte-paroledeladivinité(pratiquecouranteépistolairedansl’Antiquité).

v ne’umyhwh: « oracledeYhwh ».Peutmarquerlafind’undiscoursoudélimiterlesunitésdesens.Rappeldel’originedivinedel’oracle.

v LesOracles.Destinataires :individus(rois,hautsfonctionnaires…)ouungroupe(ville,tribu,pays…).

v - OracledeJugement/demalheur.v - Oracledesalut.v - Oraclessurlesnations(généralementdesoraclesdejugementadressésà

d’autresnations).Danscertainslivresprophétiquesilyauntriptyque :JugementcontreIsraël– jugementcontrelesnations– salutpourIsraël.

18.03.2116

Les formes littéraires des textes prophétiques 2

v Récitssurlaviedesprophètes(plutôtrareschezlesprophètespréexiliques,fréquentsenJrcf.37–44).

v Récitsdevocation(Jr1;Ez2 ;Es6;Es40( ?),cf.aussiMoïseenEx3):

v Envoi– objection– assurancedel’accompagnement–signe.

v Récitsdevision(souventàlapremièrepers.,commelesrécitsdevocation).

18.03.2117

Les visions prophéGquesv « L’annéedelamortd’OsiasjevisYhwh(TM :

leSeigneur)assissuruntrônehautetélevé,satraîneremplissaitletemple.Desséraphinssetenaientau-dessusdelui ;chacunavaitsixailes,deuxpoursecouvrirlevisage,deuxpourvoler,deuxpoursecouvrirlespiedsetdeuxpourvoler.L’uncriaàl’autre “saint,saint,saintestYhwhṢebaot,toutelaterreestrempliedesagloire”.Lespivotsdesportessemirentàtrembleràlavoixdeceluiquicriait,etlaMaisonseremplissaitdefumée.Jedis :“Malheuràmoi,jesuisperdu,carjesuisunhommeauxlèvresimpures,j’habiteaumilieud’unpeupleauxlèvresimpuresetmesyeuxvoient(ontvu)leroiYhwhṢebaot.”»(Es6,1-5).

v « J’entendisalorslavoixduSeigneurquidisait :“ Quienverrai-je ?Quidoncirapournous ?”,etjedis :“Mevoici,envoie-moi !” »(Es6,8).

v =>Légitimationdelavocation.

18.03.2118

v 1Rois22,19:« Michéedit :« Ehbien !ÉcoutelaparoledeYhwh.J’aivuYhwhassissursontrôneettoutel’arméedescieuxdeboutauprèsdelui,àsadroiteetàsagauche.20Yhwhadit :“QuiséduiraAkhabpourqu’ilmonteettombeàRamoth-de-Galaad ?”L’unparlaitd’unefaçon,etl’autred’uneautre.21Alorsunesprits’estavancé,s’estprésentédevantYhwhetadit :“C’estmoiquileséduirai.”EtYhwhluiadit :“Dequellemanière ?”22Ilarépondu :“J’iraietjeseraiunespritdemensongedanslabouchedetoussesprophètes.”Yhwhluiadit :“Tuleséduiras ;d’ailleurstuenaslepouvoir.Vaetfaisainsi.”23SidoncYhwhamisunespritdemensongedanslabouchedetoustesprophètes,c’estquelui-mêmeaparlédemalheurcontretoi. »

18.03.2119

Les visions dans le livre d’Amos (Am 7-9)v I.Lessauterelles(événementcourant):7,1« VoicicequemehitvoirleSeigneurYhwh :il

produisaitdessauterelles,quandleregaincommençaitàpousser…;2commeellesavaientdévorétoutel’herbedupays,jedis :“SeigneurYhwhpardonne,jet’enprie,Jacobpourrait-iltenir ?ilestsipetit !” »

v II.Lefeu(contextemythologique):7,4« VoicicequemehitvoirleSeigneurYhwh :leSeigneur,Yhwh,intentaitprocèsparunfeuquiavaitdévorélegrandAbîmeetdévoraitleterritoire ;5jedis :“SeigneurYhwharrête,jet’enprie,Jacobpourrait-iltenir ?ilestsipetit !” »

v III.L’étain (contextesymbolique):7,7« Voicicequ'ilmehitvoir :leSeigneursetenaitprèsd'unmurd’étain,etilavaitdel’étain.8Yhwhmedit :Quevois-tu,Amos ?Jerépondis :Del’étain.AlorsleSeigneurdit :Jemetsdel’étainauseind’Israël,monpeuple :jeneluipasseraiplusrien.

v IV.Lacorbeilledefruits(jeudemots):8,1« VoicicequemehitvoirleSeigneurYhwh :c’étaitunecorbeilledefruitsdehin d’été.2Ildit :“Quevois-tu,Amos ?”Jedis :“Unecorbeilledefruitsdehind’été.”Yhwhmedit :« LahinestarrivéepourIsraël,monpeuple ;pourlui,jenepasseraipasunefoisdeplus.

v V.Yhwhdeboutsurl’autel(cultuel):9,1« JevisleSeigneurdeboutsurl’autel,quidisait :“Frappelechapiteau,etlesseuilstrembleront ;retranchetousceuxquisontentête,etlessuivants,jelestueraiparl’épée ;ilsn’aurontpasunfuyardquipourras’enfuir,ilsn’aurontpasunrescapéquipourras’échapper ;…4…j’aurail’œilsureux,pourlemaletnonpourlebien”. »

18.03.2120

Les sept (huit) visions de Zacharie

18.03.2121

Za 1 Za 2 Za 2 Za 3 Za 4 Za 5 Za 5 Za 6Leschevauxetcavaliersquiparcourentlaterre

Leschevauxetlescharsquiparcourentlaterre

Lescornes(=ennemis)démanteléespardesforgerons

Leboisseauavecunefemme(=méchanceté)enlevé

LecordeauàmesurerJérusalem

Lelivredemalédiction(éliminationduparjure)

(legrandprêtreJosué)

Lechandelieràseptbranches(lesseptyeuxdeYhwh)

JosefAsarfati,BibliadeCervera,vers1300,BibliotecaNacionaldePortugal

18.03.2122

Les « actes-signes »v DéjàattestésàMari:unmuḫḫûmréclameaugouverneurunagneau

qu’ildévoretoutcruàlaportedelaville,donnantensuiteauxAnciensrassembléslasigninicationdesongeste.

v =>jeudemotsentrel’actede«dévorer »(akâlum)auquelselivreleprophèteetl’« épidémie »(ukultum)qu’ilestchargéd’annoncer.

v DanslaBible,lesrécitsd’actessignes(surtoutenEs,JretEz)suiventleschémasuivant :

v Ordredivin– réalisation– interprétation.v Àl’origine,lesactes-signesontdesliensaveclaconceptionmagique.v P.ex.ÉzéchieldétruitlamaquettedeJérusalem,anticipant,voire

provoquant,ladestructiondelaville.v Ez4,1 « Toi,humain,prendsunebrique.Tulaplacerasdevanttoiet

tuytracerasuneville,Jérusalem.2Puis,metslesiègecontreelle,bâtiscontreelleunterrassement,élèvecontreelleunremblai,placecontreelledescampsetdressecontreelledesbélierstoutautour.3Toi,prendsunepoêledeferetmets-lacommeunmurdeferentretoietlaville ;tudirigerastonvisageverselle,ettul’assiégeras—qu’ellesoitenétatdesiège.C’estunsignepourlamaisond’Israël.…7 TudirigerastonvisageettonbrasnuversJérusalemassiégéeettuprononcerasunoraclesurelle ».

18.03.2123

Prophètes et pouvoir

v SelonMaxWeberles« vrais »prophètessonttoujoursopposésàlaroyauté.

v Laréalitéestpluscomplexe :toutpouvoirabesoindecontestationpourselégitimerous’affirmer.Certainsprophètesexprimentuneoppositionàlacour,maisilssontaussiconsultésparleroi.Letriangleroi– prophète– fonctionnaire(ouprêtre)peutêtrel’objetdediverséquilibresoudéséquilibres.

v Certainsprophètesémanentdesmilieuxprochesdelacouroudupouvoir,notammentÉsaïeetÉzéchiel ;Jérémieestdépeintcommeissud’unearistocratiesacerdotalerurale,Amoscommeunentrepreneurdelacampagne.

18.03.2124

Opposition prophète - roiv Nathan<->David(2S12).v Élie<->Akhab(1Rois18–22).v 1R18,18-17:« Lorsqu’ilaperçutÉlie,Akhabluidit :“Est-cetoiquiamènesle

désastresurIsraël ?”.Éliedit :“Cen'estpasmoiquiamèneledésastresurIsraël ;aucontraire,c'esttoietlamaisondetonpère,puisquevousavezabandonnélescommandementsdeYhwhetquetuassuivilesBaals” ».

v Ésaïe<->Akhazv Es7,10-14:« YhwhparlaencoreàAkhazencestermes :11“Demandeun

signepourtoiàYhwhtonDieu,demande-leauplusprofondousurlessommets,là-haut.”12Akhazrépondit :”Jen’endemanderaipasetjenemettraipasYhwhàl’épreuve.”13Ilditalors :“Écoutezdonc,maisondeDavid !Est-cetroppeupourvousdefatiguerleshommes,quevousfatiguiezaussimonDieu ?14AussibienleSeigneurvousdonnera-t-illui-mêmeunsigne :VoiciquelajeunefemmeestenceinteetenfanteunUilsetelleluidonneralenomd’Emmanuel”.

v Jérémie<- >Yoyaqimv Jr22,18-19 :« C'estpourquoi,voicicequeditYhwhàl’intentiondeYoyaqim,

UilsdeJosias,roideJuda:Onnelepleurerapasendisant:“Quelmalheur,monfrère!Quelmalheur,masœur!”Onnelepleurerapasendisant :“Quelmalheur,seigneur!Quelmalheur,samajesté!”.Onl’enterreracommeonlefaitpourunâne,ilseratraînéetjetéàl’extérieurdesportesdeJérusalem ».

18.03.2125

Amos 7le prophète contre le roi et le prêtre

v Am7,10« LeprêtredeBéthel,Amacya,envoyadireàJéroboam,leroid’Israël:“Amosconspirecontretoiauseindelamaisond’Israël ;lepaysnepeutplussupportercequ’ildit.Carc’estainsiqueparleAmos :11“C’estparl’épéequemourraJéroboametIsraëlseraentièrementdéportéloindesaterre”.12AmacyaditalorsàAmos:“Va-t’en,voyant ;sauve-toiaupaysdeJuda:là-bas,tupeuxgagnertonpainetprophétiser,là-bas!13MaisàBéthel,nerecommencepasàprophétiser,carc'esticilesanctuaireduroi,letempleroyal!”14AmosréponditàAmacya:“Jenesuispasprophète,jenesuispasfilsdeprophète,jesuisbouvieretcultivateurdesycomores ;15maisYhwhm’aprisdederrièrelebétailetYhwhm’adit:‘Va!prophétiseàIsraëlmonpeuple’.16Maintenantdonc,écoutelaparoledeYhwh:Tudéclares:‘TuneprophétiseraspascontreIsraël,tunebaveraspassurlamaisond’Isaac!’17C'estpourquoi,ainsiparleYhwh:‘Tafemme,elleseprostitueradanslaville;tesfilsettesfilles,ilstomberontsousl’épée;taterre,elleserapartagéeaucordeau;toi,tumourrassuruneterreimpure,etIsraëlseraentièrementdéportéloindesaterre’”.

18.03.2126

Critique du culte : Amos 5,21-27v « 21Jedétestevosfêtes,jelesrejette,je

neveuxplussentirvosassembléessolennelles.22Quandvousmeprésentezvosholocaustesetvosoffrandes,jenelesagréepas ;vossacriUicesdepaixetvosbêtesgrasses,jenelesregardepas.23Éloignedemoiletumultedeteschants !Jen’écoutepaslesondetesluths,24maisquel’équitécoulecommedel’eau,etlajusticecommeuntorrentintarissable ».

v =>insistancesurlajustice.v 25« M’avez-vousfaitdessacriUiceset

desoffrandespendantlesquaranteannéesdudésert,maisond’Israël ?26EmportezdoncSikkouth,votreroi,etKiyoun,vosimages,l’étoiledevotredieu,toutesceschosesquevousavezfaites !27 Jevousexileraiau-delàdeDamas,ditYhwhdesArmées ».

18.03.2127

Critique prophétique des sacrifices

v « Lavertudujustevautmieuxquelesacrificedubétaildel’injuste »(Merikaré).

v Am5,25:« M’avez-vousfaitdessacrificesetdesoffrandespendantlesquaranteannéesdudésert,maisond’Israël ? ».

v Cf.Jr6,20:« Quem’importel’encensimportédeShéba,leroseauodorantquivientd’unlointainpays ?Vosholocaustesnemeplaisentpas,vossacrificesnem’agréentpas ».

v Jr7,21:« Carjen'airienditniprescritàvospères,quandjelesfissortirdupaysd’Égypte,concernantl’holocausteetlesacrifice ».

v Oppositionàlaconstructionsacerdotaletellequ’elles’exprimedanslePentateuque(Lv1–7;lessacrificessontdonnésauSinaï).

18.03.2128

Le prophète face au prophète : Jr 28 et la question de la distinction du vrai et du faux prophète

v 1Encetteannée-là,audébutdurègnedeSédécias,roideJuda,enlaquatrièmeannée,aucinquièmemois,leprophèteHananya,hilsdeAzzor,originairedeGabaon,meditdanslaMaisondeYhwh,enprésencedesprêtresetdetoutlepeuple :2« AinsiparleYhwhdesArmées,leDieud’Israël :JebriselejougduroideBabylone. 3Dansdeuxans,jourpourjour,jeferairevenirencelieutouslesustensilesdelaMaisondeYhwhqueNabuchodonosor,roideBabylone,aenlevésdecelieupourlesemporteràBabylone.4Demême,jeramèneraiencelieuYekonya,hilsdeYoyaqim,roideJuda,ettouslesdéportésdeJudapartisàBabylone— oracledeYhwh—,carjebriselejougduroideBabylone. »5LeprophèteJérémieréponditauprophèteHananya,enprésencedesprêtres— etdetoutlepeuple— quisetenaientdanslaMaisondeYhwh,6etleprophèteJérémiedit :« Amen !QueYhwhfasseainsi !QueYhwhaccomplisselesparolesquetuasproféréesenprophétisant,qu’ilfasserevenirdeBabyloneencelieulesustensilesdutemple,ainsiquetouslesexilés !7Écoutepourtantlaparolequejeprononcepourtoietpourtoutlepeuple :8Lesprophètesquiontexercéleurministèreavantmoietavanttoi,depuistoujours,ontproférédesoraclesconcernantdenombreuxpaysetdegrandsroyaumes,enannonçantlaguerre,lemalheur,lapeste.9Maissiunprophète,enprophétisant,annoncelapaix,c’estlorsquesaparoleseréalisequeceprophèteestreconnucommevraimentenvoyéparYhwh. »

18.03.2129

v 10AlorsleprophèteHananyaenlevalejougducouduprophèteJérémieetlebrisa ;11etleprophèteHananyaditenprésencedetoutlepeuple :« AinsiparleYhwh :C'estainsiquedansdeuxans,jourpourjour,jebriserailejougdeNabuchodonosor,roideBabylone,jel’enlèveraiducoudetouteslesnations. »LeprophèteJérémies’enalla.12AprèsqueleprophèteHananyaeutbrisélejougquiétaitsurlecouduprophèteJérémie,laparoledeYhwharrivaauprèsdeJérémie :13« VadireàHananya :AinsiparleYhwh :Lesbarresdebois,tulesasbrisées,àleurplacetuferasdesbarresdefer.14EneffetainsiparleYhwhdesArmées,leDieud’Israël :c'estunjougdeferquej’imposeàtoutescesnationspourqu’ellesserventNabuchodonosor,roideBabylone ;ellesleserviront ;etmêmelesbêtessauvages,jelesluilivre. »15LeprophèteJérémieditalorsauprophèteHananya :« Écoute,Hananya :Yhwhnet’apasenvoyé ;c'esttoiquifaisquecepeupleseberced’illusions.16Ehbien !ainsiparleYhwh :Jevaisterenvoyerdelasurfacedelaterre ;tumourrascetteannée,puisquetuasprêchélarévoltecontreYhwh. »17LeprophèteHananyamourutcetteannée-làauseptièmemois.

18.03.2130

Les « vrais » et les « faux » prophètes

LecritèreduDeutéronomev Dt18,21« Peut-êtretedemanderas-tu :“Commentreconnaîtrons-nousquecen’estpasuneparolediteparYhwh ? ” 22SicequeleprophèteaditaunomdeYhwhneseproduitpas,sicelan’arrivepas,alorscen’estpasuneparolediteparYhwh,c’estparprésomptionqueleprophètel’adite.Tunedoispasenavoirpeur ! »

Jonas:unecritiquedelacertitudeprophétique

18.03.2131

v Jon1,2:JonasdoitcriercontreNiniveparcequesaméchanceté(Mtf(frF)étaitmontéeversYhwh.

v 3,4:« Encore40joursetNiniveserarenversée ».v Conversion:« qu’ilsreviennentchacundeleurchemindumal(h(frFhf wOk@r:d@Ami)etdelaviolencedeleursmains.Quisait :ledieureviendra,ilrenoncera(MxanIw: bw%#$yF),ilreviendradel’ardeurdesacolère(wOp@)a NwOrxjm' b#$fw:),etnousnedisparaîtronspas ? »(3,8-9).

v Alorsledieurenonçaaumal(h(frFhf-l(a MyhiOl)vhf Mxen%fy,IwA)qu’ilavaitditdeleurfaire.Ilnelefitpas. »(3,10).

v ColèredeJonas:« CelafuttrèsmalprisparJonas,etilsemitencolère(wOl rxay,iwA) »(4,1,cf.4,4et4,8).

v Pourquoi?v SelonDeut18,ilestun« fauxprophète ».

18.03.2132

v Questiondelafonctiondelaparoleprophétique:accomplissementouchangementd’attitudeauprèsdesdestinataires.

v Jonas4brouillelespistes.v La« réponse »finaledeYhwh :v hlfwOdg%:ha ry(ihf hw'n:ynI-l(a sw%x)f )Ol ynI)jwav Soitquestionrhétorique :« etmoi,jen’auraispaspitiédeNinive,lagrandeville… ? ».

v Soitaffirmation:« Jen’auraipaspitiédeNinive ».v LelecteursaitqueNiniveafinalementétaitdétruite.v LXX:LelivredeNahoumcélébrantladestructiondeNinivesuitdirectementlelivredeJonas.

18.03.2133

La souffrance prophétiquev 2e Ésaïe:« chantsduserviteur ».Cespoèmesmettentenscèneunpersonnage

quiprendsurluilesfautesdelacommunauté:v Es53,3« Ilétaitméprisé,laissédecôtéparleshommes,hommededouleurs,

familierdelasouffrance,telceluidevantquil’oncachesonvisage ;oui,méprisé,nousnel’estimionsnullement.4Enfait,cesontnossouffrancesqu’ilaportées,cesontnosdouleursqu’ilasupportées,etnous,nousl’estimionstouché,frappéparDieuethumilié.5Maislui,ilétaitdéshonoréàcausedenosrévoltes,broyéàcausedenosperversités :lasanction,gagedepaixpournous,étaitsurlui,etdanssesplaiessetrouvaitnotreguérison ».

v Figureprophétique?v LelivredeJérémiecontientdestextesappelésles« confessions »duprophète.

Cestextesoffrentuneréflexionsurladifficultéd’annonceruneparoledivinequipeutprovoquerlamarginalisation,voirel’exclusion,deceluiquidoitl’annoncer.

v Jr20,7:« Yhwh,tum’asséduit…tum’asprisparlaforceettuastriomphédemoi.Àlongueurdejournée,onmetourneenridicule… »

v Maisleprophètenepeutéchapperàsonministère.v Thèmedesprophètespersécutés.

18.03.2134

Les prophètes qui écriventv Ésaïedoitécriresurunetablette(8,1),ildoitégalementgraverdes

oraclessurunetabletteetdansunlivre/rouleau(Es30,8).v Habaquqreçoitl’ordredemettreparécritsesvisions(Ha2,2) :« Écris

lavision,grave-lasurlestablettes,afinqu’onpuisselalirecouramment. »

v Jérémie,leprophètequiécritleplus:25,13mentionnedesparolesdeYhwh(ausujetdesBabyloniens,voiredetouteslesnations)écritesdansunlivre;Jr29:petitrouleauàl’intentiondelaGolahbabylonienne ;selon30,2ildoitécriredansunsepher lesparolesdeconsolationqueYhwhluidicte.51,60:«JérémieécrivitdansunlivretoutlemalheurquidevaitarriveràBabylone,toutescesparolesquisontécritessurBabylone».

v DansleTalmud(Bababathra14b.15a),Jérémieestleseulprophèteàêtreconsidérécommeauteurdelivres(Jr,LamentationsetRois).

18.03.2135