-
Ne se laisser troubler ni par la chair ni par les dmons
-
Ce que lhomme tait la cration
Corps
Ame
Esprit
Communique avec lextrieur
Par les 9 sens
Le toucher Loue La vue Lodorat Le got
Le toucher
Loue
La vue
Lodorat
Le got
Interagit avec le corps
Via 6 attributs
Laffection La raison La mmoire Limagination Lanalyse La
pense
Oriente lme Par les 7 esprits de Dieu
Avant la chute
Sagesse et comprhension
(Es 11 : 2)
Conseil et Puissance
(Es 11 : 2)
Connaissance (Es 11 : 2)
Rvrence (provenant de la crainte de Dieu)
(Es 11 : 3)
Justice (Es 11 : 3 et 4)
Vrit (Es 11 : 3 et 4)
Fidlit (Es 11 : 5)
Et lesprit oriente, dirige, pilote le reste de ltre
La proprioception
La faim
La noci- ception
Lquilibrioception
La proprioception La faim La nociception Lquilibrioception
Mmoire sensorielle Mmoire de travail Mmoire profonde
Qui produisent les 9 fruits de lEsprit
Lamour
La joie
La paix
La patience
La bont
La bienveillance
La fidlit
La douceur
La temprance
Page 1
(Voir 55 2 Ti 003-016 001 La Parole de Dieu rvle et
inspire )
(Voir 01 Gn 001-026 010 La cration -
L'homme )
45 Rm 07-23 Ne se laisser troubler ni par la chair ni par les
dmons
-
Projet de Dieu pour tout homme
Larbre de Vies, Jsus-
Christ
Consquence de la chute
A la conversion La sanctification et ldification
Page 2
Jusqu la possession
Pour ceux qui nont pas accept le salut en Jsus-Christ
45 Rm 07-23 Ne se laisser troubler ni par la chair ni par les
dmons
-
Page 3
Rm 7 : 23 25
je vois dans mes membres une autre loi, qui lutte contre la loi
de mon entendement, et qui me rend captif de la loi du pch, qui est
dans mes membres. Misrable que je suis ! Qui me dlivrera du corps
de cette mort ? Grces soient rendues Dieu par Jsus-Christ notre
Seigneur ! Ainsi donc, moi-mme, je suis par lentendement esclave de
la loi de Dieu, et je suis par la chair esclave de la loi du
pch.
nous
Dsigne toutes les facults
intellectuelles et morales qui permettent de
dterminer ce qui est bon
Equivaut laction de la conscience !
Nous sommes corps, me, esprit
nomos
Ce qui est attribu en partage
Ncessitant des rgles de partage
Avec deux attributs en partage
La loi de nos sens
La loi de notre entendement
Avec deux influences en partage
La loi du pch
45 Rm 07-23 Ne se laisser troubler ni par la chair ni par les
dmons
Impose par notre nature de pch
La loi de Dieu
la loi du pch
la loi du pch
Que lon reoit par lEsprit Saint la conversion
Que lon impose par la marche dans la sanctification
-
Page 4 45 Rm 07-23 Ne se laisser troubler ni par la chair ni par
les dmons
Quest-ce que la loi de mon entendement ? nous
Dsigne toutes les facults intellectuelles et morales qui
permettent de dterminer ce qui est bon Equivaut laction de la
conscience !
Rm 2 : 15 ils montrent que luvre de la loi est crite dans leurs
curs, leur conscience en rendant tmoignage, et leurs penses
saccusant ou se dfendant tour tour.
suneidesis
une connaissance qui nous accompagne
Il existe trois termes grecs dans le NT pour dsigner la
connaissance
Ep 3 : 19 et connatre lamour de Christ, qui surpasse toute
connaissance, en sorte que vous soyez remplis jusqu toute la
plnitude de Dieu.
gnosis
Connaissance par la rflexion, lintelligence et lexprience
Phi 1 : 9 Et ce que je demande dans mes prires, cest que votre
amour augmente de plus en plus en connaissance et en pleine
intelligence
epignosis
Connaissance par lapprentissage moral et spirituel
(29 occurrences) (20 occurrences)
1 Jn 2 : 20 Pour vous, vous avez reu lonction de la part de
celui qui est saint, et vous avez tous de la connaissance
Verbe eido
Examiner, percevoir, concentrer son attention
(319 occurrences)
Connaissance corps me
Connaissance me - esprit
Connaissance corps - me - esprit
Implique la nature humaine Implique la rvlation Implique la
volont propre
-
Page 5 45 Rm 07-23 Ne se laisser troubler ni par la chair ni par
les dmons
Quest-ce que la loi de mon entendement ? une connaissance qui
nous accompagne et que nous choisissons / voulons suivre,
dvelopper, couter
En soumettant nos sens
1 Co 9 : 27 Mais je traite durement mon corps et je le tiens
assujetti, de peur dtre moi-mme rejet, aprs avoir prch aux
autres.
En fuyant les convoitises / les passions
1 Pi 2 : 11 Bien-aims, je vous exhorte, comme trangers et
voyageurs sur la terre, vous abstenir des convoitises charnelles
qui font la guerre lme.
kata Indique une action du bas vers la haut ayant pour but
damener le haut vers le bas
En gardant les yeux fixs sur Christ Hb 12 : 1 et 2 Nous donc
aussi, puisque nous sommes environns dune si grande nue de tmoins,
rejetons tout fardeau, et le pch qui nous enveloppe si facilement,
et courons avec persvrance dans la carrire qui nous est ouverte,
ayant les regards sur Jsus, le chef et le consommateur de la foi,
qui, en vue de la joie qui lui tait rserve, a souffert la croix,
mpris lignominie, et sest assis la droite du trne de Dieu.
1 Th 5 : 23
tereo
Soccuper soigneusement, prendre soin de,
veiller sur
Conjugu la Voix Passive et au Mode Optatif
Cest Dieu, par son Esprit qui agit
Exprime un dsir, un souhait pour quune action dont on ignore le
processus et le rsultat puisse se raliser.
(mode est trs rarement utilis dans le NT, car presque plus en
usage cette poque.)
Simultanit, concomitance des deux engagements La volont, le dsir
de lhomme
Laction de Dieu par son Esprit pour soutenir, encourager,
agir
Que le Dieu de paix vous sanctifie lui-mme tout entiers, et que
tout votre tre, lesprit, lme et le corps, soit conserv
irrprhensible, lors de lavnement de notre Seigneur Jsus-Christ
!
doulagogeo
Dclarer comme esclave
Amener une totale obissance et soumission
-
Rm 7 : 23 25
je vois dans mes membres une autre loi, qui lutte contre la loi
de mon entendement, et qui me rend captif de la loi du pch, qui est
dans mes membres. Misrable que je suis ! Qui me dlivrera du corps
de cette mort ? Grces soient rendues Dieu par Jsus-Christ notre
Seigneur ! Ainsi donc, moi-mme, je suis par lentendement esclave de
la loi de Dieu, et je suis par la chair esclave de la loi du
pch.
la loi du pch
la loi du pch
Page 6 45 Rm 07-23 Ne se laisser troubler ni par la chair ni par
les dmons
Il y a donc deux influences qui sopposent
La loi du pch
La loi de Dieu
Et il y a deux attributs naturels en partage
Nos membres (nos sens)
Notre entendement
dans mes membres dans mes membres
Quelle influence laissons-nous agir ?
Un soir, un vieil Amrindien parlait son petit-fils du combat qui
se livre l'intrieur de chacun de nous. Il l'expliquait comme suit :
Rcit :
- Il y a deux loups en chacun de nous ;
Le loup du Mal ; c'est la colre, l'envie, la jalousie, la
tristesse, le regret, l'avidit, l'arrogance, l'apitoiement, la
culpabilit, le ressentiment, l'infriorit, le mensonge, l'orgueil,
la supriorit et l'ego...
Le loup du Bien ; c'est la joie, la paix, l'amour, l'esprance,
la srnit, l'humilit, la bont, la bienveillance, l'empathie, la
gnrosit, la vrit, la compassion
Aprs y avoir rflchi pendant un instant, le petit-fils demande
:
- Grand-papa, quel loup gagne ?
Le Grand-pre lui rpond simplement :
- Celui que tu nourris !
Car la chair a des dsirs contraires ceux de lEsprit, et lEsprit
en a de contraires ceux de la chair ;
Ga 5 : 17
Lindividualit
La personnalit
La ralit matrielle
La ralit spirituelle
-
Page 7a 45 Rm 07-23 Ne se laisser troubler ni par la chair ni
par les dmons
Rm 2 : 15 ils montrent que luvre de la loi est crite dans leurs
curs, leur conscience en rendant tmoignage, et leurs penses
saccusant ou se dfendant tour tour.
suneidesis une connaissance qui nous accompagne
Possde 3 composantes
Physique
Une connaissance de nos actes
Psychique
Une connaissance de notre tat moral
Spirituelle
Une connaissance de notre tat spirituel
(Nest accessible que par la
rvlation de Dieu)
Impliquant 2 thiques
Discipline portant sur les jugements de valeur
Une thique des principes
On juge un acte moral par les principes quil met en uvre
= Cest lintention qui compte
Qui est centre sur nous !
Une thique de responsabilit
On juge un acte moral en fonction de ses consquences
Que seul Dieu peut connatre !
-
Page 7b 45 Rm 07-23 Ne se laisser troubler ni par la chair ni
par les dmons
Rm 2 : 15 ils montrent que luvre de la loi est crite dans leurs
curs, leur conscience en rendant tmoignage, et leurs penses
saccusant ou se dfendant tour tour.
suneidesis une connaissance qui nous accompagne
Possde 3 composantes
Physique
Une connaissance de nos actes
Psychique
Une connaissance de notre tat moral
Spirituel
Une connaissance de notre tat spirituel
(Nest accessible que par la
rvlation de Dieu)
Impliquant 2 thiques
Discipline portant sur les jugements de valeur
Une thique des principes Une thique de responsabilit
Peru comme notre vrai moi Cest donc ce qui a autorit sur
nous
Est doue de discrimination et d'impulsion Proclame que nos actes
et nos tats se conforment ou non notre thique Notre
conscience Dclare obligatoires les actes et tats qui se
conforment notre thique
A un rle de tmoignage
Si nous ncoutons pas le tmoignage de la conscience
Sentiment de remords
Sentiment de crainte de la punition
Ne sont pas des produits de la conscience, mais de notre
sensibilit
-
Page 8 45 Rm 07-23 Ne se laisser troubler ni par la chair ni par
les dmons
1 Co 8 : 7 Mais cette connaissance nest pas chez tous.
Quelques-uns, daprs la manire dont ils envisagent encore lidole,
mangent de ces viandes comme tant sacrifies aux idoles, et leur
conscience, qui est faible, en est souille.
(voir Tit 1 : 15, Hb 9 : 14 et 10 : 22)
La conscience peut tre souille
1 Ti 4 : 2 par lhypocrisie de faux docteurs portant la marque de
la fltrissure dans leur propre conscience
kauteriazo
Brler, desscher Cautriser
La conscience peut tre cautrise = obstrue
A la mort La conscience sera gurie
Et l'accusation de la conscience restaure sera le plus grand
tourment des esprits en enfer
La conscience juge selon lthique qui lui est fournie
Sans lEsprit de Dieu, lthique est imparfaite
Les dcisions de la conscience, bien que relativement justes,
peuvent tre totalement fausses
La conscience dun individu est uniforme et infaillible, car elle
dcide toujours avec justesse selon la loi qui lui a t donne
Avant sa conversion, Saul tait un malfaiteur consciencieux
Son esprit et son caractre taient louables, bien que sa conduite
ait t rprhensible
La raison de Paul avait accept une certaine interprtation de
l'Ancien Testament, et sa conscience tmoignait s'il s'y conformait
ou non
Lhomme cr limage et la ressemblance de Dieu possde une
conscience
Mais le fait que cette connaissance a t pervertie par le pch,
lempche davoir une base solide de jugement
La seule vraie thique pour la conscience, c'est la Parole de
Dieu interprte par le Saint-Esprit qui vit en nous !
Rm 9 : 1 Je dis la vrit en Christ, je ne mens point, ma
conscience men rend tmoignage par le Saint-Esprit
Quand la conscience juge selon d'autres normes, ses dcisions ne
sont pas infaillibles; mais lorsqu'elle juge selon les critures
inspires de Dieu, son verdict est absolument infaillible
-
Page 9 45 Rm 07-23 Ne se laisser troubler ni par la chair ni par
les dmons
1 Ti 4 : 2 par lhypocrisie de faux docteurs portant la marque de
la fltrissure dans leur propre conscience
kauteriazo
Brler, desscher Cautriser La conscience possde 3 composantes
Physique
Une connaissance de nos actes
Psychique
Une connaissance de notre tat moral
Spirituel
Une connaissance de notre tat spirituel
(Nest accessible que
par la rvlation de Dieu)
La conscience utilise 3 facults humaines
Lintellect La sensibilit La volont
Nos sens Il faut connatre pour ressentir Notre entendement
Il faut avoir la foi pour prouver ce qui est bon
La loi du pch agit dans nos membres
La loi de Dieu agit dans notre esprit
Il est possible de cautriser notre conscience !
-
Or, les uvres de la chair sont manifestes, ce sont limpudicit,
limpuret, la dissolution, lidoltrie, la magie, les inimitis, les
querelles, les jalousies, les animosits, les disputes, les
divisions, les sectes, lenvie, livrognerie, les excs de table, et
les choses semblables.
Ga 5 : 19 21
porneia
Dsigne limmo-dration sexuelle
akatharsia
Dsigne les lments de purification
Dans les textes antiques, dsigne lanimal sacrifi pour la
purification des fautes
Particule privative
Ce qui dtache du sacrifice expiatoire
Page 10 45 Rm 07-23 Ne se laisser troubler ni par la chair ni
par les dmons
Quel est le rsultat de la loi de pch ?
aselgeia
Il existe deux tymologies
+
Particule privative
Ville en Pisidie dont les citoyens excellaient dans
la rigueur de la morale
+
Particule cumulative
Considrant quiva-lent de ,
fasciner, allcher, attirer, plaire
Etymologie tardive qui ncessite une correction dun esprit doux
en esprit rude
Qui refuse la recherche de la rigueur morale
pharmakeia
Dsigne la recherche de soin dans des drogues ou
potions incantatoires
echthrai
Chercher avoir raison
titre personnel
Le rsultat de la loi de pch est damener une thique de
principe
Donner lautorit la conscience physique et psychique
Les sens La sensibilit motionnelle
-
Page 11 45 Rm 07-23 Ne se laisser troubler ni par la chair ni
par les dmons
Les puissances dmoniaques agissent via les sens
Ils renforcent, accentuent, laction de nos sens
Et excitent notre sensibilit
Pour rduire notre vie de lesprit jusqu la cautriser
Les puissances dmoniaques nimposent pas une maladie
Ils prdisposent le corps la maladie
Il ny a pas le dmon de la peur, le dmon de la colre, le dmon du
cancer, le
dmon du handicap
(Voir 40 Mt 017-017 001 La gurison
de lenfant pileptique ou la
prire de victoire )
Mt 17 : 18 et 21 Jsus parla svrement au dmon, qui sortit de lui,
et lenfant fut guri lheure mme. [] Mais cette sorte de dmon ne sort
que par la prire et par le jene.
Les disciples navaient vu que la possession chez lenfant
Ils navaient pas vu la maladie gntique engendrant les crises
dpilepsie
Il sagissait de deux choses totalement diffrentes
Les effets dmoniaques en gnral
Immodration Contrle par les sens
Action sur la psych
Intgralit des manifestations conscientes et inconscientes de
lindividualit et de l'intellect humain
Action non permanente, plus ou moins rgulire
dans le temps et en puissance
-
Page 12 45 Rm 07-23 Ne se laisser troubler ni par la chair ni
par les dmons
1 Ti 4 : 1 Mais lEsprit dit expressment que, dans les derniers
temps, quelques-uns abandonneront la foi, pour sattacher des
esprits sducteurs et des doctrines de dmons,
didaskalia
Faon de penser
prosechontes (3 occurrences)
2 Pi 1 : 19
Et nous tenons pour dautant plus certaine la parole prophtique,
laquelle vous faites bien de prter attention, comme une lampe qui
brille dans un lieu obscur, jusqu ce que le jour vienne paratre et
que ltoile du matin se lve dans vos curs ;
et quils ne sattachent pas des fables judaques et des
commandements dhommes qui se dtournent de la vrit.
Tit 1 : 14 Tenir compte, appliquer
Dsigne le fait de conduire un navire l chouage
Se tourner vers, tre attentif
Se lier , tre attach
Conjugu au Participe Prsent
En sattachant
pneumasin planois
Uniquement employ concernant des puissances dmoniaques (Lc 4 :
36; 1 Pi 3 : 19)
Egarant, trompant
Errant Li une expression dsignant le fait de tisser des
liens
Errances de la pense
Erreur grammaticale ou de vocabulaire
Les effets dmoniaques en gnral
Immodration Contrle par les sens
Action sur la psych
Intgralit des manifestations conscientes et inconscientes de
lindividualit et de l'intellect humain
Action non permanente, plus ou moins rgulire
dans le temps et en puissance
-
Page 13 45 Rm 07-23 Ne se laisser troubler ni par la chair ni
par les dmons
Un chrtien engag dans sa vie personnelle, dans le service pour
Dieu
Sil laisse une faille dans sa vie (refus de sanctification,
dobissance la Parole de Dieu)
Cre, ouvre des failles Par lesquelles les puissances dmoniaques
peuvent influencer sa conscience
Et agir sur la base thique des principes
Et sattacher alors des doctrines de dmons
Quand la conscience juge selon d'autres normes, ses dcisions ne
sont pas infaillibles;
Mais lorsque la conscience juge selon les critures inspires de
Dieu, son verdict est absolument infaillible
LEsprit peut nous prvenir que le frre (ou la sur) annonce ou
fait quelque chose de mauvais
Mais souvent nous nous disons que cette personne est vraiment
engage (ministre, pratique de dons spirituels)
Alors nous nous forons accepter !
Jsus, ses aptres et toute lEcriture nous exhortent juger tout ce
que nous lisons, entendons ou voyons se passer dans lEglise
Distinguer, sparer, dterminer, discerner, examiner, dcider,
prouver, questionner
krino
Nous ne devons pas juger des personnes
Nous devons juger de ce qui est dit ou fait !
-
Page 14 45 Rm 07-23 Ne se laisser troubler ni par la chair ni
par les dmons
Un chrtien engag dans sa vie personnelle, dans le service pour
Dieu
Sil laisse une faille dans sa vie (refus de sanctification,
dobissance la Parole de Dieu)
Possde des failles Par lesquelles les puissances dmoniaques
peuvent influencer sa conscience
Et agir sur la base thique des principes
Et sattacher alors des doctrines de dmons
Quand la conscience juge selon d'autres normes, ses dcisions ne
sont pas infaillibles;
Une des caractristiques de laction de nos sens ou des esprits
dmoniaques
Limmodration Lexcitation
Lhystrie Dcrit un ou plusieurs excs motionnels incontrlables
1 Co 6 : 12 et 13
Tout m'est permis, mais tout n'est pas utile; tout m'est permis,
mais je ne me laisserai asservir par quoi que ce soit. Les aliments
sont pour le ventre, et le ventre pour les aliments; et Dieu
dtruira l'un comme les autres. Mais le corps n'est pas pour
l'impudicit. Il est pour le Seigneur, et le Seigneur pour le
corps.
-
Page 15 45 Rm 07-23 Ne se laisser troubler ni par la chair ni
par les dmons
Nous ne devons pas juger des personnes Nous devons juger de ce
qui est dit ou fait !
Cest pourquoi ne jugez de rien avant le temps, jusqu ce que
vienne le Seigneur, qui mettra en lumire ce qui est cach dans les
tnbres, et qui manifestera les desseins des curs. Alors chacun
recevra de Dieu la louange qui lui sera due.
1 Co 4 : 5
Je parle comme des hommes intelligents ; jugez vous-mmes de ce
que je dis. 1 Co 10 : 15
Ne jugez pas selon lapparence, mais jugez selon la justice.
Jn 7 : 24
Pierre et Jean leur rpondirent : Jugez sil est juste, devant
Dieu, de vous obir plutt qu Dieu ;
Ac 4 : 19
Jc 2 : 4
ne faites-vous pas en vous-mmes une distinction, et ne
jugez-vous pas sous linspiration de penses mauvaises ?
Mais comment faire ?
Ep 5 : 18b Soyez, au contraire, remplis de lEsprit ;
plerousthe
Totalement rempli Rendu complet Imprgn
Conjugu la Voix Moyenne ou Passive
Dponente
-
Page 16 45 Rm 07-23 Ne se laisser troubler ni par la chair ni
par les dmons
Si lEsprit nous prvient que quelque chose ne va pas
Ne jugeons pas de la personne
Ne jugeons pas de lorigine de lhrsie
Le don de discernement des esprits peut lindiquer (1 Co 12 : 10)
Lc 9 : 55
Jsus se tourna vers eux, et les rprimanda, disant : Vous ne
savez de quel esprit vous tes anims.
epitimao
Calmer la violence (des ardeurs)
Signaler tre dans une erreur de jugement
Honorer avec respect
ou
Exprime une incapacit
totale
Verbe eido
Examiner, percevoir, concentrer son attention
(319 occurrences)
Verbe utilis pour dsigner lune des intelligences qui nous
accompagnent
Ep 5 : 18b Soyez, au contraire, remplis de lEsprit ;
