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Nephesh. Histoire de l'âme dans la révélation d'Israël au sein des religions proche-orientales byDaniel LysReview by: J. H.Archives de sociologie des religions, 4e Année, No. 7 (Jan. - Jun., 1959), p. 178Published by: EHESSStable URL: http://www.jstor.org/stable/30120087 .

Accessed: 12/06/2014 22:38

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ARCHIVES DE SOCIOLOGIE DES RELIGIONS

le facteur religieux n'intervient pas - sont le r~sultat d'une analyse 6cologique s6rieuse, 6taybe de courbes et de calculs statistiques longs et minutieux. On doit d~plorer de trop nombreuses maladresses de style; en re- vanche, on souhaite que cet ouvrage soit une introduction A une etude ultlrieure de culture et de mentalitY.

M. V.

125 LESSA (William A.),

et VOGT (E. von Z.). Reader in comparative religion. An anthropological Approach. (Lectures de religion comparde, approche anthropologique). Evanston (Ill.) et White Plains (N.Y.), Row Peterson et Cie, 1958, 598 p.

Ce textbook rassemble d'une part les princi- paux textes de I'anthropologie religieuse anglo- saxonne, d'autre part quelques textes de ( classiques ,, Tylor, Schmidt, Durkheim, etc... On s'6tonne un peu de lire, dans I'introduction, que l'anthropologie frangaise n'a donna que peu de travaux dans la ligne de Durkheim et de Mauss. Cette mime introduction a le m~rite de poser le problime du comparatisme. Sa manibre de le rdsoudre est typique de la limi- tation des perspectives de la plus grande partie de l'anthropologie ambricaine: aux problkmes d'origine se seraient substitubs les problkmes de fonction, ce qui exclut les problRmes de signi- fication et laisse totalement en dehors Van der Leeuw et Eliade. Quant t Max Weber et Joachim Wach, sans doute sont-ils dcartbs parce que < sociologues >.

F. A. I.

126 LORY (Marie-Joseph.) Face a l'avenir. L'Eglise au Congo Belge et au Ruanda-Urundi. Tournai-Paris, Casterman, 1958, 211 p.

L'auteur raconte ses impressions de voyage au Congo en 1956. Apologie de la (<pax belgica

, et des missions. Effort pour trouver

une base de cooperation avec les nationalistes mod6rbs.

J. M.

127 LYS (Daniel). Nephesh. Histoire de l'dme dans la r6v6- lation d'IsraCSl au sein des religions pro- che-orientales. Paris, Presses Universitaires de France, 1959, 214 p. (Coll. Etudes d'Histoire et de Philosophie Religieuses, publiue sous les auspices de la Faculti de Th~ologie Protes- tante de Strasbourg).

Ce livre est constitu6 par le texte de la

thise prbsentde par l'auteur devant la Fa- cultd libre de Thdologie protestante de Mont- pellier pour l'obtention du grade de licencih. Le texte polycopid n'a gubre 6td modifid, sauf que D.L. a supprimb le trbs intdressant chapitre qui servait d'introduction: ((A la recherche d'une mdthode pour I'exdghse de l'Ancien Testament

,, dont il ne reste qu'un

bref rdsum6. Aprbs un chapitre sur (le problkme de I'8tre , I'auteur a rdparti sa matibre en deux autres chapitres, < l'Ame proche-orientale ,, et < l'9me israelite ). Il passe en revue dans ce dernier chapitre, qui forme le corps mime de sa thbse, tous les passages bibliques, ofi est employd le mot Ndphesh. I1 constate que le mot est utiliso dans la Bible selon sa signification anthropologique en usage dans le monde proche-oriental. C'est seulement avec Ez6chiel et le Code Sacerdotal qu'apparait le sens < religieux, de (( crature devant son Dieu ,. Puis il croit discerner un retour au sens primitif et la disparition pres- que complete du sens < religieux , dans les derniers livres bibliques.

Ce schdma semble difficilement admissible, du moins dans sa brutalit6, car l'auteur concede que, chez les dcrivains postdrieurs a Ezichiel, la polysdmie primitive coexiste avec le sens ((religieux . Bien plus il admet que certains textes antirieurs f Ez6chiel font ddji pressentir le sens < religieux >. On pourrait done tomber d'accord en enlevant au schema ce qu'il a de trop rigide. Par contre on ne voit pas au nom de quel principe, mfme thbolo- gique, l'auteur peut considdrer la < sacralisa- tion ) du terme A I'poque d'Ezdchiel comme (( un danger et une 6quivoque n, parce qu'elle entrainait, d'aprbs lui, la tentation de ddsigner par nfphesh ce qui constitue la personnaliti de I'homme . Ceci laisse supposer, f l'arrifre- plan de ce jugement de valeur, une option en faveur de l'une des significations du mot au ddtriment de I'autre, option qui semble provenir de conceptions philosophiques con- temporaines sans aucun rapport avec les textes bibliques.

J. 1i.

128 MALLEY (F.).

Sociologie religieuse et apostolat. Caluire (RhBne), 1958, 96 p. (Supplhment annuel 1958 d'Economie et Humanisme).

Membre de l'iquipe d'c, Economie et huma- nisme ), spfcialiste d'enquf~tes priparatoires f des missions, l'auteur apporte ici une synth~se de ses lectures et de ses exptriences. Quant aux problmes thsoriques que la sociologie pose la thdologie, et que le P. Chenu a dvoquis d'une fagon incisive (voir Arch.. 6, no 142, et 7,

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