Objectifs: « Micro trottoir »échange sur · Présentation des sessions : 4 Objectifs: ... Femmes actives /total F 1962 41,1% 28,2% 1999 46,7% 42% Franges Franciliennes 40 % travaillent

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� Organiser l’accueil et l’articuler avec les autres acteurs

� Accueillir une attitude évangélique

� Mieux connaitre le public accueilli

+� Les sessions “Relations Humaines”:

� Ecouter� Animer une réunion � Gérer les conflits� Conduire un projet

Présentation des sessions :

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Objectifs:

• Mieux connaitre le public accueilli : � dans sa diversité, � avec ses représentations de l’Eglise� qui vient voir «�le prêtre�» ...et rencontre «�un laïc�», (souvent une femme)

• Pour le rencontrer dans le meilleur :� de ses attentes, � de sa recherche de sens.

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«�Micro trottoir�» :

• Valeurs• L’avenir• Dieu• Paroisse• Prêtre• Résurrection

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« Micro trottoir »...échange sur :

• Valeurs : «�respect�», «�partage�», «�sincérité»...

• L’avenir : «�moche�», «�compliqué�», «�assez sombre�»...

• Dieu : «�valeur culturelle�», «�mensonge�», «�m’aide à vivre�»...

• Paroisse : «�rien du tout�», «�une communauté�»...

• Prêtre :� « mène les gens vers dieu�», «�un homme de réflexion�», «�fait la messe�», «�confident�»...

• Résurrection : «�Jésus�», «moment où soi-disant revenu sur terre�», «�revoir les disparus�», «�inch Allah�» ...

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«�Echange en groupes:

•des situations, des rencontres :� déroutantes, � étonnantes, � déconcertantes� ...

• des expériences d’incompréhension

• des situations, des questions qui m’ont choqué(e)

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Restitution de l’échange :

•des situations, • des expériences• des questions

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Dans quelle société vivons nous ?

• Un regard sur le monde, tel qu’il apparaît• Un peu de sociologie, • Evolutions de la société : quelques statistiques

• La religion en mouvement• Le «�pèlerin�» et le «�converti�»

10 10

2000

De l’ère du Mécano à l’ère du Nintendo

Modèle de la tradition «�Le devoir�»

Société de consommation «�L’avoir�»

Le Recentrage Hédoniste «�Vivre�»

Le�Doute et la Panne de sens «�Survivre�»

1965

1950

1980

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Mieux connaître le public accueilli :

� Décalage entre le nouveau monde et les valeurs héritées d’hier (organisation sociale héritée du rural , idéal de la raison, occident en progrès continu)

� Mondialisation : Environnement climatique, politique, sanitaire, économique et social complexe

� Progrès des sciences et des techniques sans précédent

� Communication : Place des médias, Interactivité, immédiateté

� Société de l’émotionnel : L’expert est battu en brèche on lui préfère des témoignages.

Repérer la nouveauté des problèmes et des modes de vie :

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Mieux connaître le public accueilli

� Hésitations devant l’engagement� Fragilité des engagements� Refus du sacrifice

� «�consommateur�»... plus que «�militant�» (qui donne tout)

� Évolutions légales � Mais : ce qui est légal n’est pas toujours

moral

� Oui pour l’effort...mais sans les contraintes� Temps libre (loisirs, industrie culturelle…)

Repérer la nouveauté des problèmes et des modes de vie :

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� Baisse du niveau de “politisation” (de 58% en 1990 à 51% en 1999) ; déclin de la participation électorale, mais développement de nouveaux comportements politiques (manifestation, pétition)

� Permissivité : augmente en matière de moeurs (libre choix de sa vie privée) sur le plan de la morale individuelle

� Renforcement de valeurs qui mettent en jeu d’autres personnes : autorité, fidélité

� Montée des références micro-sociales : importance des relations en réseau d’affinité au détriment des catégories plus larges ; développement des “cercles d’amis” au détriment des associations

(Enquêtes “valeurs” INSEE 99)

Evolution de la société : quelques statistiques

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� Développement de l‘accès aux réseaux fixes et mobiles” 48% utilisent une box ; 82% possèdent un téléphone mobile (24% en 1999)

� Fort développement de l’accès à l’internet : 67 % des + de 12 ans ont un accès à domicile (12 % en 2000)

� Pratique quotidienne d’internet : 48 % (18% en 2004)� Succès des SMS : 100 % des ados et 71 % des adultes (92%

et 53 % en 2003)� Participation aux réseaux sociaux : 65 % des 18-24 ans et

10 % des 40-59 ans

(CREDOC TIC 2009)

Evolution de la société : les “TIC” en 2009

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� 40 contacts médias par jour et par personne : télévision (16), la radio (9) et la presse ; Internet (4,6 contacts par jour, les loisirs numériques – le téléphone mobile, la vidéo, les jeux vidéos et la musique. La presse écrite (3,2 contacts par jour) évolue, se numérise et se lit de plus en plus sur le net.

� La télévision autrement, la télévision en différé : plus d’un individu sur 2 regarde de temps à autre des programmes en décalé

� L’attrait pour la télévision se consolide avec 3h25 d’écoute quotidienne

(Médiamétrie 2009)

Evolution de la société : les médias en 2009“Ce que je veux, où je veux, quand je veux”

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� Opinion sur les religions : 80% des Français (69% des européens) pensent que les

églises ne savent pas communiquer. 62 % des Français (47% des Européens) pensent que toutes

les religions se valent.

51 % des Français (61 % des Européens) pensent que message et valeurs du christianisme sont d’actualité (notamment famille et solidarité)

77 % des Français pensent que les religions peuvent transmettre aux jeunes repères et valeurs positives

(IFOP Mars 2010)

Evolution de la société : les religions

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Evolution de la société : les catholiques** se déclarant catholiques

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Evolution de la société : les catholiques

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� La Foi :21 % des catholiques disent avoir la foi 52% croient que Dieu existe (CSA octobre 2006)

� Jésus : Il a existé, c’est certain ou probable :68 % des Français79 % des Catholiques Il est le Fils de Dieu :27% des Français39 % des Catholiques (CSA décembre 2006)

� Réincarnation - Résurrection :22 % des français croient en la réincarnation26 % des catholiques y croient38% des catholiques croient en la résurrection (IFOP avril 2004)


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� La Bible :48 % des catholiques en possède une

(CSA octobre 2006)

62 % disent qu’elle joue un rôle mineur dans leur vie

49 % des catholiques la jugent dépassée, en décalage avec le monde moderne (33% des pratiquants)

75 % des Français ne lisent jamais la Bible

9 % des pratiquants la lisent chaque jour

(CSA-La Croix septembre 2001)


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Eure-et Loir : Une réalité paroissiale différente selon les zones

Pourcentage d’habitants

de 0 à 24 ans(2007)

34,49 %à Dreux

26,97 %à Authon-du-Perche

Actifs/pop totale Femmes actives /total F

196241,1%28,2%

199946,7%

42%

Franges Franciliennes 40 % travaillent en Région Parisienne

Années:Habitants:Com/Com de Communes:Paroisses:

1900270 000401389

1989362 000401/ ?389

1998395 000403/ ?84

2010423 500403/ 3227 (22Nouv)

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La conscience est placée au centre � Ce n’est pas l’indifférence croyante qui caractérise nos

sociétés… mais le fait que cette croyance échappe au contrôle des institutions

� Fin des « identités religieuses héritées�»� Figures du religieux en mouvement :

� Le Pèlerin : «�la foi et la pratique : une recherche, un déplacement�»

� Le Converti : «�la foi et la pratique : une décision personnelle�»� Les communautés sous le signe de l’individualisme religieux

(accomplissement personnel). � Groupes et réseaux : de la «�nébuleuse mystique

ésotérique�»... au renouveau dans les religions historiques� La religion incontrôlable : religiosité, sectes

(«�supermarché�»)� La laïcité. La religion affaire privée- liberté de culte- Compatibilité des valeurs et pratiques avec état de droit et valeurs de la république� Religions : plus de tolérance et plus de conflits

2 figures de mobilité : Le pèlerin et le converti

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� Transférer sa propre expérience sur les autres� Ne pas entendre l’autre tel qu’il est (étranger,

étrange…)� Parler de manière inaudible… Exemples :

� Dire : “Dieu est comme votre papa” …à un gamin qui voit tous les soirs à la maison, son père battre sa mère.

� Penser le mariage comme dans notre imaginaire (ce qu’on voudrait) une institution stable… sans voir la réalité : nombreux divorces, couples recomposés

� Attention au “jargon” d’Eglise

Risques pour l’accueillant :

Documents

Objectifs: « Micro trottoir »échange sur · Présentation des sessions : 4 Objectifs: ... Femmes actives /total F 1962 41,1% 28,2% 1999 46,7% 42% Franges Franciliennes 40 % travaillent