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Lignes guides d’animation du Définitoire général pour

les années 2016 et 2017

FRÈRES ET MINEURS VERS

LES PÉRIPHÉRIES

Rome 2016

ORDRE DES FRÈRES MINEURS

Lignes guides d’animation du Définitoire général pour

les années 2016 et 2017

FRÈRES ET MINEURS VERS

LES PÉRIPHÉRIES

Rome 2016

ORDRE DES FRÈRES MINEURS

OFM Communications OfficeVia di Santa Maria Mediatrice, 2500165 Rome, Italy - www.ofm.org

© 2016

Lignes guides d’animation pour les années 2016 et 2017 3

PRÉSENTATION

Chers Frères,

Que le Seigneur vous donne la paix !

Le Chapitre général récemment célébré a voulu donner une impulsion à un mouvement renouvelé de témoignage et d’annonce du Saint Évangile de de notre part à nous, les Frères Mineurs : aller vers les périphéries pour porter la joie de l’Évangile dans notre monde d’aujourd’hui.

Le Pape François aussi dans le discours adressé aux Capitulaires au cours de leur audience nous a répété à tous : Il est important de récupérer la conscience d’être porteurs de miséricorde, de réconciliation et de paix. Vous réaliserez avec fruit cette vocation et mission en étant toujours plus une congrégation « en sortie ».

Avec les actuelles Lignes guides d’animation, le Définitoire général offre à tous les frères de l’Ordre un instrument de réflexion et de discussion sur ce que signifie, pour nous aujourd’hui, aller vers les périphéries, en élaborant des chemins concrets de conversion et d’évangélisation, de miséricorde et de soin amoureux de notre maison commune.

Dans l’espoir que ces pages pourront se traduire en programmes de vie et de mission aux divers niveaux de notre Ordre et offrir ainsi une aide pour la conversion et la croissance sur le chemin de l’Évangile, de chacun d’entre vous et de chaque fraternité, je vous souhaite à tous la paix et le bien de la part du Seigneur..

Rome, le 25 janvier 2016Fête de la Conversion de saint Paul Apôtre

Frère Michael Perry, OFMMinistre général

Prot. 106241

Frères et Mineurs vers les Périphéries4


INTRODUCTION

Chers frères,

Avec le document suivant, qui a pour titre Frères et Mineurs vers les Périphéries, nous vous présentons quel sera l’horizon d’inspiration de notre service d’animation et de gouvernement pour notre Ordre durant le prochain sexennat.

Nous voulons avant tout partager avec vous quelques pistes de réflexion à partir de ce qui nous a été confié par le Chapitre général de 2015 dans son Document.

En second lieu, dans le contexte plus ample du thème général et en pensant à une programmation sexennale de division biannuelle, nous vous proposons les lignes d’orientation pour les deux prochaines années (2016-2017), dans la perspective d’un chemin de communion avec toute l’Église, selon notre charisme.



FRÈRES ET MINEURSVERS LES PÉRIPHÉRIES

Le Chapitre général à peine célébré, et qui avait pour thème Fratres et Minores in Nostra Aetate, nous a resitué face à ce qui est le centre de notre identité: la fraternité et la minorité vécues dans la réalité du monde d’aujourd’hui. Durant le Chapitre nous nous sommes confrontés à la réalité de l’Ordre, ses forces mais aussi ses faiblesses.

Au cours de la rencontre avec tant de Frères, venus des diverses parties du monde, nous avons renouvelé notre action de grâces au Seigneur pour le don de la Fraternité : le Seigneur nous a donné des Frères. Nous avons entendu parler du bien que Dieu accomplit à travers le témoignage de leurs paroles et de leur travail. Nous avons aussi affronté leurs difficultés et contradictions. Devant des réalités difficiles et l’appel renouvelé à être Frères et Mineurs, nous avons perçu un profond sens d’espérance et de recherche du possible, qui se réalisera – ainsi que l’a dit le Document capitulaire- si nous renouvelons notre engagement en faveur de la vie évangélique : devenir vraiment Frères et Mineurs et sortir vers les lieux où la joie de Dieu et la miséricorde sont si profondément requises. (cf.n.33).

Nous avons été aussi invités à cette ‘sortie’ par le Pape François qui nous a reçu en audience le 26 mai 2015 et nous a demandé « d’être des porteurs de miséricorde, de réconciliation et de paix ». Il nous a rappelé que nous réaliserons cette vocation et mission en portant du avec fruit si nous devenons « toujours plus un Institut ‘en sortie’ ».

Le Document du Chapitre a exprimé clairement cet appel à sortir vers les périphéries. L’attention accordée à la « crise » du monde et de notre Ordre pourrait facilement nous replier sur nous-mêmes, comme si nous étions le centre du monde, nous-mêmes et notre crise : mais l’invitation qui se répète à sortir vers les périphéries s’oppose à cette tentation d’autoréférence. Cet appel revient dans divers extraits du


Document cf. nn.12, 22-23, 32-33). À la fin, on y propose une sorte de synthèse : « Nous devons tous faire le choix – au niveau personnel, local et provincial - de devenir vraiment Frères et Mineurs et de sortir vers ces lieux du monde où la joie de Dieu et la miséricorde sont si profondément demandés » (n.33).

Le cœur de notre forma vitae

La sortie vers les périphéries a toujours été un élément essentiel de notre forma vitae. L’aventure franciscaine est commencée quand François a entendu le Crucifié de Saint Damien lui dire : « Va, répare ma maison » (cf. 2Cel VI,10), appel confirmé peu d’années après à la Portioncule quand il entendit « l’extrait de l’Évangile où le Christ, envoyant les disciples à prêcher leur remet la forme de vie évangélique »( LegM III,1). Ensuite, François et ses premiers compagnons furent confirmés ultérieurement dans la certitude d’avoir été envoyés à évangéliser selon l’exemple des Apôtres à travers la triple ouverture de l’Évangile (cf.LegM III, 3).

Par ailleurs, lorsque François et le groupe des premiers Frères allèrent chez le pape pour obtenir l’approbation de leur Forma vitae, ils montrèrent ainsi leur volonté d’aller au-delà des étroites limites d’Assise. Faisant référence à ce contexte, la Légende des Trois Compagnons raconte qu’Innocent III « autorisa François et ses compagnons à prêcher partout la pénitence » (n.51).

Dès le début, la Fraternité des Frères Mineurs sera un groupe en sortie (sur le départ) vers les lépreux, hors d’Italie, aussi parmi les Sarrasins et les autres infidèles. Depuis la Portioncule les premiers Frères seront envoyés en 1219 vers des pays qui ne sont pas chrétiens. François lui-même se rendra en Terre Sainte.

Au long des siècles, l’Ordre a toujours répondu à cette vocation des origines avec grande générosité et créativité.

Aujourd’hui nous continuons à donner cette réponse au mandat du Seigneur en vivant les formes les plus diverses de mission et d’évangélisation, en démontrant « qu’il est beau de sortir du petit cloître conventuel pour cheminer dans le grand cloître du monde dans le but de rencontrer, d’apprendre, d’annoncer et, surtout, pour être là… Pour


toucher avec des mains désarmées, comme des mineurs, la chair des hommes et des femmes qui vivent dans nos villes, dans les périphéries, qui sont à la recherche de sens, de vie… » (ItN p.7).

Vers les périphéries

La périphérie est par définition la zone extérieure ou le territoire marginal par rapport à un centre. Il s’agit d’une partie extrême, à l’opposé du centre, d’un espace physique ou d’un territoire. Donc, le paradigme centre-périphérie concerne le degré de distance de l’axe central d’une réalité et peut faire référence soit au territoire physique soit au milieu social, politique ou spirituel.

L’appel de l’Église à aller vers les périphéries trouve son origine à la Pentecôte, quand elle a reçu le don de l’Esprit saint qui l’a envoyée jusqu’aux limites du monde pour accomplir le mandat de Jésus : « Allez par le monde entier, proclamez l’Évangile à toutes les créatures » (Mc 16, 15). C’est cet Esprit d’amour qui nous fait reconnaître Jésus comme Seigneur et expérimenter la paternité de Dieu qui nous anime à « sortir ».

« Une authentique expérience de Dieu, en effet, nous met en mouvement parce qu’il est impossible de goûter l’embrassade infinie d’un Dieu follement amoureux, car il est amour et rien qu’amour, sans ressentir en même temps l’urgente nécessité de partager cette même expérience avec d’autres » (Chapgén/09 n.11).

Grâce à cette rencontre avec le Christ dans l’Esprit, qui devient élément familier et communion par excès de gratuité et de joie, nous sommes rachetés de notre fermeture dans l’isolement et nous pouvons sortir pour communiquer à tous la vraie vie, le bonheur et l’espérance que nous avons ressentis. Ce qui nous pousse ce ne sont pas les vicissitudes dramatiques de la vie, ni les défis de la société, mais l’amour reçu du Père grâce à Jésus dans l’Esprit saint.

C’est ainsi que cette expérience de la miséricorde de Dieu en Jésus nous conduit à nous décentrer, à être moins autoréférentiels et être plus attentifs à l’avenir du monde : « à nous inquiéter moins de notre propre futur et plus du destin de l’humanité ; à se préoccuper non pas tant d’adapter les propres structures internes que de s’adapter aux temps qui


courent » (Chapgén/09 n.14). De cette manière, « le monde entier » (cf.Mc 16, 15), tous les êtres humains et tout besoin devient périphérie qui nous attire pour y porter l’Évangile.

Nous rappelons l’appel du Saint Père à tous les consacrés : « Il y a toute une humanité qui attend…que toute forme de vie consacrée s’interroge sur ce que Dieu et l’humanité d’aujourd’hui demandent » (Lettre aux Consacrés à l’occasion de l’année de la vie consacrée, 2, 4-5). Il est clair que cet appel adressé par le pape concerne aussi notre vocation à l’itinérance ; l’accueil et la condition de vie avec le peuple, surtout avec les pauvres; notre présence dans des zones inconnues, difficiles, à risque ; la proximité des plus pauvres, de ceux qui souffrent, des exclus ; une attention particulière aux lieux de frontière et aux nouvelles formes d’évangélisation et de présence, notre disponibilité à la collaboration active avec les laïcs et la Famille franciscaine (cf. ItN pp 30-31). Il est vrai que « cela a toujours été le cœur de notre forme de vie franciscaine» (Chapgén/15 n.32), mais nous devons chercher les modèles les plus adéquats pour y être fidèles dans le monde d’aujourd’hui.


LIGNES GUIDES D’ANIMATION POUR

LES ANNÉES 2016-2017Répondre à l’appel que le Seigneur nous adresse d’aller vers les

périphéries veut dire être attentifs à la réalité d’aujourd’hui, à ce temps qui est le nôtre, en nous interrogeant sur ce que Dieu et l’humanité nous demandent.

Comme Frères Mineurs vers les Périphéries nous voulons répondre à la réalité dynamique du monde, aux changements sociaux et ecclésiaux. Nous savons que nous devons être flexibles. Pour cette raison, attentifs aux appels de l’Église et aux événements de la Famille franciscaine, nous vous proposons deux thèmes pour l’animation des deux premières années de ce sexennat :

2016

FRÈRES ET MINEURS VERS… LA MISÉRICORDE ET LE PARDON

2017

FRÈRES ET MINEURS VERS …LA JUSTICE, LA PAIX ET

L’INTÉGRITÉ DE LA CRÉATION



2016

FRÈRES ET MINEURS VERS… LA MISÉRICORDE

ET LE PARDON

« Soyez miséricordieux comme votre Père est miséricordieux »

(Lc 6,36)

Le thème qui nous réunira pendant l’année 2016 sera la miséricorde, en lien avec le Jubilé et le Pardon d’Assise.


MISÉRICORDE dans la pensée de saint François la miséricorde

est avant tout un attribut de Dieu et donc une qualité nécessaire

dans nos relations avec les autres (le prochain).

Le rapport entre les deux dimensions est essentiel, comme

le Pape le relève aussi :

« Jésus affirme que la miséricorde

n’est pas seulement l’agir du Père

mais devient le critère pour comprendre

qui sont ses vrais fils. En somme,

nous sommes appelés à vivre de miséricorde

parce que c’est d’abord

envers nous que s’est pratiquée

la miséricorde ». (MV 9)


La miséricorde

En cette année de la miséricorde nous les Frères, comme membres de l’Église, nous annonçons la miséricorde. À ce sujet, le Saint Père nous a lancé un défi important :

« L’Église a la mission d’annoncer la miséricorde de Dieu, ce cœur battant de l’Évangile, qui par son intermédiaire doit atteindre le cœur et l’esprit de chaque individu. Il est déterminant pour l’Église et pour la crédibilité de son annonce que celle-ci vive et témoigne la miséricorde à titre personnel. Son langage et ses gestes doivent transmettre la miséricorde pour pénétrer dans le cœur des gens et les inciter à reprendre le chemin du retour vers le Père » (MV 12).

Le Pape François aux Frères capitulaires :

« La minorité appelle à être et à se sentir petits devant Dieu, en se confiant totalement à son infinie miséricorde. La perspective de la miséricorde est incompréhensible pour ceux qui ne se reconnaissent pas « mineurs », c’est-à-dire petits, indigents et pécheurs devant Dieu … Il est important de récupérer la conscience d’être porteurs de miséricorde, de réconciliation et de paix. Vous avez hérité une autorité morale dans le peuple de Dieu grâce à la minorité, par la fraternité, par la douceur, par l’humilité, par la pauvreté. Je vous en prie, conservez-la ! Ne la perdez pas ! Le peuple vous veut du bien, il vous aime » (Chapgén/15 pp31-33).

C’est ainsi qu’une évaluation honnête et concrète, à tous les niveaux, de notre manière de vivre en tant que porteurs de la miséricorde de Dieu et hérauts de la bonne nouvelle du pardon pour tous, résulte plus que nécessaire. Et comme on l’a dit auparavant, cela signifie que nous devons évaluer si nous sommes vraiment mineurs dans nos comportements ou pas.

Cette année n’aura pas de sens, si à la fin nous n’avons pas demandé pardon ou n’avons pardonné à personne !

Saint François : « Et en ceci je veux connaître si tu aimes le Seigneur et moi, son serviteur et le tien. Si tu fais cela, à savoir qu’il n’y ait au monde aucun frère qui ait péché autant qu’il aura pu pécher et qui, après avoir vu tes yeux, ne s’en aille jamais sans ta miséricorde, s’il demande miséricorde » (Lmin 7-8)


Étant des serviteurs inutiles nous devons demander pardon avec humilité et sincérité. Peut-être devons-nous demander pardon à nos confrères ? Aux laïcs avec qui nous travaillons et à ceux envers lesquels nous avons une responsabilité pastorale ? Au clergé et aux évêques ? À notre sœur la Mère Terre ?

D’autre part, nous devons être généreux quand nous accordons notre pardon, en accueillant dans notre vie ceux qui nous demandent pardon, comme saint François nous le demande et comme nous le disons chaque jour quand nous prions le Notre Père:

pardonnez-nous nos offenses comme nous pardonnons à ceux qui nous ont offensés.

La formation permanente a un rôle à jouer dans ce domaine. Durant l’année, il serait souhaitable que chaque Entité organise des ateliers ou séminaires, par exemple sur le Sacrement de la Réconciliation (le mode de célébration dans nos églises et nos paroisses) ; sur comment nos Fraternités sont (ou ne sont pas) des lieux de pardon et de miséricorde ; sur l’étude des sources bibliques et franciscaines de la réconciliation ; sur la possibilité de s’insérer dans l’initiative «24 heures pour le Seigneur» (MV 17) à célébrer le vendredi et le samedi qui précèdent le 4ième dimanche de Carême (4 et 5 mars 2016) : ce serait une opportunité à offrir aussi dans nos églises.

En outre, le Pape réclame notre attention sur ces œuvres traditionnelles de miséricorde dans lesquelles nous voulons nous engager selon cette créativité propre à notre charisme :

• Œuvres de miséricorde corporelle : donner à manger aux affamés, donner à boire aux assoiffés, vêtir ceux qui sont nus, accueillir les étrangers, assister les malades, rendre visite aux prisonniers, ensevelir les morts.

• Œuvres de miséricorde spirituelle : conseiller ceux qui doutent, enseigner aux ignorants, admonester les pécheurs, consoler les affligés, pardonner les offenses, supporter patiemment les personnes désagréables, prier le Seigneur pour les vivants et pour les morts.

« Et s’il ne demandait pas miséricorde, toi, demande-lui s’il veut ta miséricorde. Et si après cela il péchait mille fois devant tes yeux, aime le plus que moi pour le tirer au Seigneur ; et sois toujours miséricordieux pour de tels frères » (Lmin 9-10)


Le pardon réciproque2016 est l’année du centenaire du pardon d’Assise, année durant laquelle on propose aux communautés franciscaines d’Assise d’organiser des parcours pénitentiels de prise de conscience, de demande de pardon et d’accueil joyeux de la miséricorde, qui pourront se traduire dans des gestes de bienveillance réciproque.

Cette initiative à Assise pourrait produire comme résultat un parcours local pour la Famille franciscaine universelle : d’Assise vers le monde entier.

Durant l’année du Pardon nous aurons l’opportunité de nous préparer à célébrer pendant l’année suivante les 500 ans de la publication de la Bulle pontificale Ite vos.

Nous pourrons prendre l’initiative de nouveaux chemins témoigner de l’amour fraternel qui existe entre nous les Frères du 1er Ordre, et parvenir à manifester la réconciliation entre nous. Des parcours pour la « purification de la mémoire » seront proposés, qui pourraient favoriser, chez les Frères et dans les Fraternités, l’accueil d’une nouvelle visite du Seigneur Ressuscité et de son Salut1.

Voilà notre souhait pour tous les Frères et pour tous ceux avec qui nous sommes en contact.

Que le Seigneur Ressuscité nous donne à tous sa paix et son pardon !

1 Cf. Document : “Frères Franciscains en Chapitre. Itinéraire pour cheminer ensemble et croître dans la commune vocation et mission franciscaine, n.16”.

LE PARDON D’ASSISE

2016 Le huitième centenaire de

l’Indulgence concédée à saint François par le

Pape Honorius III.

Le bienheureux François déclara : « Saint Père, je veux,

s’il plait à votre sainteté, que ceux qui viendront dans cette

église confessés et repentis et, comme il convient, absous

par le prêtre, soient libérés de la peine et de la faute au ciel et sur la terre du jour de

leur baptême jusqu’au jour et à l’heure de leur entrée dans la dite église citée ci-dessus»

(DipLôme De ThéobaLD, évêque D’assise).



2017

FRÈRES ET MINEURS VERS …LA JUSTICE, LA PAIX ET

L’INTÉGRITÉ DE LA CRÉATION

« Heureux ceux qui ont faim et soif de la justice, ils seront rassasiés »

(Mt 5,6)

Pendant l’année 2017 nous consacrerons notre attention à deux appels importants que nous avons reçu, l’un de l’Église, avec l’Encyclique Loué sois-tu du Pape François, et l’autre de la Famille franciscaine avec la

célébration de l’année centenaire de l’Ite vos, dite aussi Bulla unionis.


Saint Bonaventure disait que par la réconciliation universelle avec toutes les créatures, d’une

certaine manière, François retournait à l’état d’innocence.

(Loué sois-tu 66)


Cheminer ensemble…avec l’Église

L’encyclique Loué sois-tu de Pape François nous aidera à proposer à nouveau le patrimoine franciscain contenu dans le Cantique de Frère Soleil de saint François d’Assise. Dans cette perspective nous désirons être des Frères Mineurs « en sortie », pour embrasser les périphéries du monde, ayant à cœur la justice, la paix et l’intégrité de la Création. Suivant l’orientation de l’encyclique et des documents de JPIC, nous sommes invités à programmer certains choix concrets et à mettre en œuvre une pratique d’évangélisation inspirée par François d’Assise, « l’exemple par excellence de la protection de ce qui est faible et d’une écologie intégrale, vécue avec joie et authenticité » (LS 10).

Dans le projet de vie et de mission, chaque Fraternité locale élaborera un programme écologique qui fera la promotion de styles et de choix concrets de vie qui traduisent le respect et l’attention envers la Création (Cf. doc Sauvegarde de la création dans la vie quotidienne des Frères Mineurs, publié par le Bureau JPIC en 2011, traduit en français). Les Visiteurs généraux, dans leur service aux Entités, veilleront à évaluer et à promouvoir ce programme (Chapgén/15 , Décision n.19).

Nous nous trouvons dans une situation historique, sociale, politique et ecclésiale, qui nous interpelle en tant que chrétiens et comme Frères et Mineurs pour que nous soyons en notre temps des témoins et des promoteurs de la justice, de la vérité, de la paix et de la miséricorde que nous avons reçue et que nous voulons maintenant offrir à l’humanité et à toute la création suivant l’invitation du Concile Vatican II : « Les joies et les espoirs, les tristesses et les angoisses des hommes de ce temps, des pauvres surtout et de tous ceux qui souffrent, sont aussi les joies et les espoirs, les tristesses et les angoisses des disciples du Christ, et il n’est rien de

Paix, justice et sauvegarde de la création sont trois thèmes absolument liés…nous et tous les êtres de l’univers sommes unis par des liens invisibles, et formons une sorte de famille universelle, une communion sublime qui nous pousse à un respect sacré, tendre et humble (Ls 92.89)


vraiment humain qui ne trouve écho dans leur cœur » (Gaudium et Spes, 1).

Dans un contexte mondial où les conflits et la violence dominent souvent, nous vous invitons à promouvoir la paix et la non-violence dans tous les milieux de vie et de travail (cf. Chapgén /15 nn.12.14), en vous servant aussi des instruments et de la documentation que vous pouvez trouver sur le site web de l’Ordre (www.ofm.org).

Enfin, dans la recherche d’un style de vie qui soit authentiquement pauvre et évangélique, nous vous encourageons à étudier et à mettre en pratique les suggestions contenues dans le document : L’Administration franciscaine de l’économie – (traduit en français) (cf. Chapgén/15 nn.19-20).

DU CANTIQUETrès-Haut, tout puissant bon Seigneur,

À toi sont les louanges, la gloire et l’honneur et toute bénédiction, À toi seul Très-Haut,

et nul homme n’est digne de te nommerLoué sois-tu, mon Seigneur, avec toutes tes créatures…


Être mémoire dans la foi pour rechercher la signification des événements d’où ont jailli les choix dans l’Esprit ; pour célébrer l’Esprit du Seigneur et sa sainte opération pour mette en œuvre ce renouvellement de notre vie de franciscains selon le charisme commun ; pour assumer à partir du Père Séraphique saint François la sainteté franciscaine dans la conversion au Christ et à son Évangile, celle des premiers pas de la « fraternitas » des pénitents d’Assise qui voulaient s’identifier comme « frères mineurs » entre eux et en relation à toutes les créatures (assembLée pLénière Des Frères Franciscains en ombrie, 2015).

Cheminer ensemble … avec la Famille franciscaine

« Ite vos », mémoire dans la foi pour orienter ensemble notre avenir.

À cinq cents ans de l’Ite vos (Pape Léon X, 1517) nous consacrerons l’année 2017 à la Fraternité franciscaine du 1er Ordre, visant à approfondir les aspects relationnels du point de vue de la minorité, en accordant une attention particulière aussi bien à la dimension interpersonnelle qu’à la dimension institutionnelle. Nous voulons prendre comme thème le style de vie fraternelle et vivre, comme Famille franciscaine, des moments et des événements qui nous aideront à nous confronter et à discerner ensemble des chemins communs de vie et de mission, à l’écoute de l’Esprit.

À cette occasion, il serait souhaitable d’arriver à définir certaines propositions communes visant à vivre des expériences inter-obédientielles dans les divers domaines de l’activité de formation, de l’action missionnaire, pastorale, charitable au niveau de la Fraternité locale, comme à celui de la Province ou de la Conférence. Le fait que le 1er Ordre accomplisse des pas visibles dans la communion et l’unité, en ayant présent le don de la diversité, sera un signe important pour notre société et pour l’Église.



INDICE

PRÉSENTATION . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 3

INTRODUCTION . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 5

FRÈRES ET MINEURS VERS LES PÉRIPHÉRIES . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 7

LIGNES GUIDES D’ANIMATION POUR LES ANNÉES 2016-2017 . . . . . . . . . . . . . . . . 11

2016: FRÈRES ET MINEURS VERS ... LA MISÉRICORDE ET LE PARDON . . . . . . . . . . . 13

2017: FRÈRES ET MINEURS VERS ... LA JUSTICE, LA PAIX ET L’INTÉGRITÉ DE LA CRÉATION . . . . . . . . . . . . . . 19

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