Piccarreta - Las 24 Horas de LA PASIÓN

8/8/2019 Piccarreta - Las 24 Horas de LA PASIN

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LAS HORAS DE LA PASION

DE NUESTRO SEOR JESUCRISTO

Meditaciones sobre la Pasin

Por la Sierva de Dios Luisa Piccarreta, hija de la Divina Voluntad.

(En proceso de beatificacin)

Nihil Obstat de San Anibal Mara di Francia

Nota para quienes acostumbran saltearse la introduccin:

es realmente muy buena la introduccin de San Anbal Mara.

Imprimatur (Edicin lenguaje Italiano primera edicin)


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Primera edizione (20-02-1915)

Nihil Obstat: Francesco Sorrentino (Revisore Ecclesiatico)

Imprimatur: A. Can. Laviano, V. G.Estas son reflexiones, meditaciones, visiones y momentos de la Pasin de Nuestro SeorJesucristo como fueron vividas por Luisa.

Estn divididas en veinticuatro horas, sin embargo se pueden meditar a cualquier hora delda.Gran mrito y abundantes gracias son recibidas por las almas que acompaan a Jess ensu Santa Pasin. Estas meditaciones traen los sufrimientos de Jess a la vida, y concedengran conocimiento de su amor por nosotros.Luisa Piccarreta naci en Corato Italia en Abril 23 de 1865 y muri en Marzo 4 de 1947.Durante 64 anos estuvo confinada al lecho con un sufrimiento misterioso, en ese tiempo sededico a escribir acerca del Reino de la Divina Voluntad.

Por donaciones o por ms informacin acerca de Luisa Piccarreta y de sus otros escritos,y para agradecer por gracias recibidas y ayudar a su proceso de canonizacin favor decontactar:

info @ iesvs.org


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Presentacin

Unas palabras acerca de la autora de estas Horas de la Pasin:

LUISA PICCARRETA. Naci el 23 de abril de 1865 en la pequea ciudad de Corato, en laprovincia de Bari, al sur de Italia, ah vivi siempre, y ah muri en olor de santidad el 4 demarzo de 1947.

Ochenta y dos aos de vida, sesenta y cuatro de los cuales, s, sesenta y cuatro, los pasen la "celda ms pequea que haya habido en el mundo": su cama. Encima y alrededor desu cama una ligera estructura metlica de la cual por los cuatro costados pendan sendascortinas, que hacan de su cama un claustro de escasos dos metros cuadrados; espaciosuficiente para ella y su Amado: Jess, que casi a diario la visitaba y la amaestraba paraque ella modelara todo su interior a semejanza de El. Y no solo para El, sino tambin

haba espacio para la Mam --la Santsima Virgen, a quien Luisa llamaba--, la que con lamisma finalidad de hacer de Luisa una copia perfecta del interior de Jess y del de Ella, lavisitaba tambin con frecuencia.

Luisa estuvo siempre bajo la potestad de la "Seora Obediencia", ante la que siempre sedobleg y someti, y que desde el Obispo le vena por medio del Confesor en turno.

Nuestro Seor intervino para poner a Luisa definitivamente y sin dudas en su estado devctima de reparacin, para lo cual se sirvi de una epidemia de clera que en 1886

cosechaba muchas vctimas en la regin de Corato. Jess le pidi que aceptara un estado

de sufrimientos para poner fin a aquel flagelo, y habiendo aceptado Luisa, despus de tresdas de sufrimientos desapareci el clera, que desde meses antes cunda.

Cuando ella tena 21 aos, su nuevo confesor, Don Michele de Benedictis, para conocer,probar y discernir su espritu, le impuso por primera cosa que, si deba sufrir, deba primeropedirlo a la obediencia.

Un ao despus, Jess le pidi ofrecerse a sufrir, pero no ya a intervalos, como en elpasado, sino de modo continuo, y todo para reparar a la Divina Justicia, demasiado airada,y evitar a los hombres tantos castigos que cada vez ms merecan y que estaban a puntode llover. Luisa hizo saber estos deseos de Jess al Confesor y le pidi que le diera la

obediencia, pues deba sufrir "por un cierto tiempo" que ella pensaba fueran cuarentadas--; el Confesor consinti y Luisa qued as definitivamente en cama, desde los 22aos, en el otoo de 1887. Y an debi vivir por otros 60 aos, s, 60, en su "celda", puesla obediencia le vena renovada, y los vivi as sin haber estado NUNCA enferma de naday sin que jams presentara una llaga debido a su estado.

Se inici, entonces, una nueva cadena de gracias singulares, Jess se haca verfrecuentsimamente, disponindola a los "Desposorios Msticos" y llevndola a una


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perfecta conformidad con la Voluntad de Dios. Jess continu preparndola para otrosdesposorios, los "Desposorios de la Cruz", y, una maana, mostrndose crucificado, lecomunic los dolorossimos estigmas de su Pasin, pero, consintiendo los deseos de Luisade dejrselos invisibles, ninguna seal externa le dej. Desde entonces le era renovadapor Jess mismo la crucifixin. Luisa, que se vea consumar por un hambre insaciable de

sufrir, aos ms tarde debi aprender que todo, voluntad de sufrir y aun el deseo de versensiblemente a Jess, todo deba morir en la Divina Voluntad.

Muerto este Confesor, uno nuevo, Don Gennaro di Gennaro, en 1899, la tom a sucuidado y as fue durante 24 aos. Y por primera cosa le dio la obediencia, dolorossimapara ella, de escribir todo lo que haba sucedido, desde el inicio, entre Jess y ella, yempez a escribir en febrero de 1899.

Jess continu ensendola y preparndola a su excelsa misin, a la mxima gracia y aun "estado superior": Vivir en y de la Divina Voluntad. En 1900 le habla por primera vez deesto y da a ella por primera esta Gracia de las gracias y la constituye como la Pequea

Hija de la Divina Voluntad, iniciando as con ella, en el silencio y en lo escondido, la nuevaEra de Gracia, el verdadero Reino de la Divina Voluntad en la Tierra, el cumplimiento delPater Noster: Fat Voluntas Tua Sicut in Coelo et in Terra. Hgase Tu Voluntad como en elCielo en la Tierra.

Luisa escribi, a partir de entonces, 36 volmenes acerca de esta doctrina del vivir en laDivina Voluntad, y otros escritos, entre los cuales estas Horas de la Pasin, de las que sepublicaron cuatro ediciones, en 1915,1917 y 1921. La obediencia de escribir ces y elltimo captulo del Vol. 36 lo escribi el 28 de febrero de 1938.

Finalmente, el 4 de marzo de 1947, a las 6 de la maana, muri, despus de una breve

pero intensa pulmona. Despus de 4 das de veneracin pblica de sus restos, tuvo suprimera apoteosis: sus triunfales funerales, en los que participaron innumerablespersonajes de la Iglesia local de Trani, dicesis a la que pertenece Corato, as como deotras partes, segn se puede constatar en algunas fotografas de la poca.

Pero dejemos ahora la palabra a uno de sus Confesores, uno con el que estuvo encontacto por 17 aos, si bien solo casi 2 aos fue su confesor extraordinario, hasta lamuerte de l en 1927; aquel que se interes de tal manera en la persona, en los escritosde Luisa y en la doctrina de la

Divina Voluntad, que fue quien public estas Horas de la Pasin: San Annibale Maria de

Francia.El P. Annibale Maria di Francia lleg a Corato en 1910, iniciando una serie de visitas y unfrecuente e ntimo contacto espiritual con Luisa. Conocerla, para l signific un virajetrascendental en su vida, y el conocimiento de la Divina Voluntad fue decisivo en suespiritualidad. El Arzobispo de Trani lo nombr Censor eclesistico de su dicesis ydirector en lo que se relacionaba con los escritos de Luisa, en vista de la publicacin que elPadre deseaba hacer.


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Entonces el P. Di Francia se dedic, con todos sus deseos y energas, a la publicacin deestas Horas de la Pasin, para las que escribi una larga introduccin, e hizo cuatroediciones, siempre con el Imprimatury el Nihil Obstat. El Padre, como Censor de losescritos de Luisa obtuvo de S:E: el Arzobispo de Trani el Imprimatur para los primeros 19volmenes escritos por Luisa, que eran los que a la sazn haba escrito.

Dejmosle, pues, la palabra a l, transcribiendo parte del vlido testimonio que de Luisadej escrito:

"...Ella quiere vivir solitaria, oculta y desconocida. Por ninguna razn habra puesto porescrito las ntimas y prolongadas comunicaciones con Jess adorable, desde su mstierna edad hasta hoy, y que continan quin sabe hasta cundo, si Nuestro Seor mismono la hubiera obligado, ya sea directamente por El o por medio de la santa obediencia asus directores, obediencia a la que siempre se rinde con gran violencia por su parte, juntocon una grande fortaleza y generosidad, porque el concepto que ella tiene de laObediencia le hara rehusar aun la entrada al Paraso..." "Y esto constituye uno de los ms

importantes caracteres de un espritu verdadero, de una virtud slida y probada, y ademsse trata de cuarenta aos en los que con la ms fuerte violencia contra s misma sesomete a la gran Seora Obediencia, la que la domina..."

"Esta Alma Solitaria es una virgen pursima, toda de Dios, objeto de singular predileccindel Divino Redentor Jess. Nuestro Seor, que de siglo en siglo acrecienta siempre mslas maravillas de su amor, parece que de esta virgen, a quien El llama la ms pequea quehaya encontrado en la tierra, desprovista de toda instruccin, ha querido formar uninstrumento apto para una misin tan sublime que NINGUNA OTRA se le puede comparar,esto es, para el triunfo de la Divina Voluntad en la tierra, de conformidad con lo que estdicho en el Pater Noster: Fiat Voluntas Tua Sicut in Coelo et in Terra".

"Esta Virgen del Seor, desde hace ms de cuarenta aos, desde que era adolescente,fue puesta en cama como vctima del Amor Divino. Y durante todo este tiempo ha vividouna larga serie de dolores naturales y sobrenaturales, de embelesamientos de la Caridadeterna del Corazn de Jess. Origen de dolores que exceden todo orden ha sido una casicontinua y alternada "privacin de Dios..."

"A los sufrimientos del alma se agregan tambin los del cuerpo, todos originados por elestado mstico: sin que ninguna seal aparezca en las manos, en los pies, en el costado oen la frente, ella recibe de Nuestro Seor mismo una frecuente crucifixin... Y si Jess nolo hiciera as, sera para esta alma un sufrimiento espiritual inmensamente ms grande... Yesta es otra seal de verdadero espritu..."

"Despus de cuanto hemos dicho acerca de la larga y continua vida de aos y aos en unacama en calidad de vctima, con participacin de tantos dolores espirituales y corporales,podra parecer que la vista de tal desconocida virgen debera ser una cosa dolorosa yafligente, pues sera ver a una persona que yace con todas las seales de los doloressufridos... pero aqu hay otra cosa admirable: Esta Esposa de Jess Crucificado, que pasalas noches en xtasis dolorosos y en sufrimientos de todo gnero, al verla luego en el da,


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medio sentada en su cama, trabajando en sus bordados, nada, nada se transparenta, ni loms

mnimo, de una que en la noche haya sufrido tanto. Ninguno, ningn aire deextraordinareidad o de sobrenaturalidad. Se ve en todo con el aspecto de una persona

sana, alegre y jovial; habla, discurre y a veces re, si bien recibe a pocas personasamigas..."

"No contino ms. La vida de esta virgen Esposa de Jess es MAS CELESTIAL QUETERRENA, y quiere pasarla en el mundo ignorada y desconocida, no buscando sino aJess y a su Santsima Madre, quien la ha tomado bajo su particular proteccin"...

Y para terminar esta Presentacin, dir que el Padre Di Francia, que con tanto fervorpublic esta obra y cuyo testimonio acerca de LUISA en parte he reproducido, fue

CANONIZADO por el Papa Juan Pablo II el pasado 16 de mayo de 2004 y fue por Elelogiado y puesto como ejemplo para los sacerdotes de nuestros das.

Jos Luis Acua

Enero de 1991


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Introduccin

por San Annibale Maria de Francia

La presente obra, si bien publicada bajo mi nombre, o mejor a mi cargo, no ha sido escrita

por m. Yo la consegu, la obtuve, despus de mucho insistir, de una persona que vivesolitaria en ntima comunin de inefables sufrimientos con nuestro adorable y divinoRedentor Jess, y no slo con los de El, sino tambin con las penas de su Santsima einmaculada Madre Mara.

Esta persona inici la serie de sus meditaciones a partir del siguiente suceso:

Tena la edad de trece aos cuando, mientras se encontraba un da en su estancia,escuch ruidos extraos, como de una multitud de gente ruidosa que pasara por la calle.Corri al balcn... y asisti a un espectculo conmovedor. Una turba de feroces soldados,con antiguos cascos, armados con lanzas, con aspecto como de gente ebria y enfurecida,

y cuyo caminar se mezclaba con gritos, blasfemias y empellones, y llevaba entre ella a unhombre encorvado, vacilante, ensangrentado... Ay, qu escena!... El alma contemplativase conmueve y se estremece... Mira entre la turba para ver quin es ese hombre, eseinfeliz as maltratado, as arrastrado... Ese hombre se encuentra ya bajo su balcn.... ylevantando su cabeza, la mira, y con una voz profunda y lastimera, dirigindose a ella, ledice: "Alma, Aydame...!"

____________

Oh Dios, el alma lo fija, lo mira... lo reconoce, es Jess!, es el Redentor divino... coronadode espinas, cargado con la pesada Cruz, quien es cruelmente llevado hacia el Calvario.

La escena de la Va Dolorosa se le presenta ante la mirada espiritual y corporal. Lo quesucedi veinte siglos atrs se le hace presente por la divina omnipotencia... y Jess la miray le dice: "Alma, aydame...!"

En ese momento la jovencita, a punto de desvanecerse ante tal vista y no pudiendosoportar tan desgarrador espectculo, rompe en llanto y deja el balcn para entrar a laestancia, pero el amor, la compasin que han surgido hacia el Sumo Bien as reducido, lallevan de nuevo al balcn... Temblando dirige su mirada hacia la calle... pero todo hadesaparecido: desaparecida la turba, desaparecidos los gritos, desaparecido Jess. Todoha desaparecido... excepto la viva imagen de Jess sufriente que fue al Calvario a morir

crucificado por nuestro amor..., excepto el sonido, siempre vivo, de esa voz... "Alma,aydame...!"

El alma solitaria, en el florecer de su juventud espiritual fue presa en aquel momento de talamor a Jess sufriente, que ni de da ni de noche ha podido dejar de meditar, con la msprofunda contemplacin de amor y de amoroso dolor, en los sufrimientos y en la muertedel adorable Redentor Jess. Muchos aos han transcurrido desde el da de aquella


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visin, desde aquella doliente invitacin... "Alma, Aydame...!",y la persona a quien fuerondirigidas estas palabras no ha dejado nunca sus dolorosas contemplaciones.

No me es lcito manifestar su nombre, ni el lugar donde sencillamente y en la soledad ellavive.

Me contentar con llamarla simplemente con el nombre de "Alma", y a este nombre locomplementar frecuentemente con adjetivos de toda clase, tanto en el curso de estaintroduccin como en el cuerpo de las meditaciones de este libro.

* * *

Antes de todo, hay que decir que cualquier meditacin acerca de la Pasin de NuestroSeor Jesucristo es de suma complacencia al Corazn adorable de Jess, y de sumoprovecho espiritual para quien devotamente la hace.

Por esto leemos en las revelaciones de Santa Gertrudis, de Santa Matilde, de la VenerableLe Royer, del Beato Enrique Susson, y de muchos otros santos contemplativos, queJesucristo mismo les ha revelado que El acepta la piadosa contemplacin de sus divinospadecimientos como si en el tiempo de su Pasin el alma que hoy lo compadece lo hubieraayudado y socorrido, le hubiera dado alivio y descanso en sus mismos brazos y en sumismo corazn.

Y cun grande sea el bien espiritual que obtiene un alma de la asidua y cotidianameditacin de los padecimientos de nuestro amorossimo Bien Jess, no hay lenguahumana que lo pueda dignamente expresar. Ante todo, es imposible que el alma no sesienta inflamar de da en da de amor hacia el Divino Redentor Jess. Aqu se realiza lodicho por el Profeta: "In meditatione mea exardescit ignis" (En la meditacin el fuego seenciende). Y cmo podr quedar indiferente un alma considerando diariamente losexcesos, o mejor los extremos de la Pasin de Nuestro Seor?

Y cules son estos extremos? En primer lugar: Quin es Aquel que se somete a padecery a las humillaciones? Es el Hijo eterno del Eterno Padre; Dios igual al Padre; Creador,con el Padre, del Cielo y de la Tierra, de los ngeles y de los hombres! Aquel que si mira

indignado la Tierra, la Tierra tiembla y los montes eructan. Aquel bajo cuyos pies seinclinan los ms sublimes coros de los ngeles. Aquel de quien nadie puede hablardignamente, y cuyas grandezas son tan infinitas que ni siquiera Mara Santsima puedellegar a comprenderlas enteramente. Ese es Jesucristo, Hombre y Dios, el Santsimo, debelleza inenarrable; la dulzura, la Bondad y Caridad infinitas. Y este Hombre Dios, dignode todas las adoraciones y de los homenajes de los ngeles y 17de los hombres es Aquelque por nuestro amor se hizo como un leproso, escarnecido y humillado, colmado deoprobios y pisoteado como un vil gusano de la tierra...


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En segundo lugar: Cules son las penas que sufri? Estas son de tres clases:Sufrimientos corporales, ignominias y sufrimientos interiores. Cada una de estas trescategoras es un abismo inconmensurable...

Si contemplamos los padecimientos que sufri Jesucristo Nuestro Seor en su cuerpo

adorable, nos sentimos estremecer ante el Varn de Dolores, como lo llam Isaas, y en elCual no haba parte sana, porque se hizo una sola llaga, desde las plantas de los pieshasta el extremo de la cabeza..., hasta el punto de quedar irreconocible: "Et vidimus eumet non erat aspectus". (Y lo vimos y no era de mirarse. Is. 53, 2).

Meditando en los padecimientos de la humanidad Santsima de Jesucristo, nuestro SumoBien, los Santos se deshacan en lgrimas, se desvanecan de amor y no cesaban deflagelarse y mortificarse de todas maneras a s mismos.

Otra categora de inauditos padecimientos son las ignominias sufridas por el Verbo Divinohecho Hombre. Aqu el alma contemplativa se siente desmayar viendo la majestuosa,

divina y sacrosanta Persona de Jesucristo, abandonada a la ferocidad, ms diablica queterrena, de los prfidos y vilsimos hombres que no se saciaban de cubrir de ultrajes eignominias al Omnipotente, al Eterno, al Infinito... Y golpearlo, arrojarlo a tierra, pisotearlo,arrastrarlo, darle puetazos, puntapis, escupirle en su rostro santsimo, en su bocaadorable... colmarlo con toda clase de injurias. Qu espectculo inexpresable, que haincitado a los siervos de Dios a desear, a suspirar los ultrajes, las ignominias y losdesprecios como el ms grande tesoro que puede haber en esta Tierra!

Una tercera serie de penas inefables del Hombre-Dios, y poco o nada comprendidas, sonlas que El sufri en su alma santsima y en su amorossimo y sensibilsimo Corazn...

Aqu entramos en un ocano sin playas! En un grado infinito El sufri las tristezas, lasangustias, los dolores, el abandono, la infidelidad, la ingratitud, los temores, los terrores...Como cuatro inmensas cataratas se derramaban en su interior, por cuatro motivos, lasaguas de todas las penas que se dicen del alma:

Primera: De la vista horrenda de todas las iniquidades humanas que El haba tomadosobre S como si El hubiese sido el responsable y el culpable... El, que era la SantidadInfinita!

Segunda: La vista continua de las cuentas que deba rendir a la Justicia inexorable de laDivinidad, y las penas con las que deba todo pagar.

Tercera: La vista amargusima de todas las ingratitudes humanas, y el terrorficoespectculo mismo de todas las almas que se habran condenado, y para las cuales suPasin no habra servido sino para hacerlas ms infelices eternamente...

Oh, qu dolor para el Corazn Santsimo de Jess que ama infinitamente a cada alma!Por esto, El habla con el Profeta diciendo: "Doloris inferni circumdederunt me" (Los dolores


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del Infierno me circundaron. Sal. 17, 6). Como si dijera: Siento en M los acerbsimosdolores en los que sern atormentados eternamente los pecadores que se condenarn.

Cuarta: La vista de todas las aflicciones que habra sufrido su Santa Iglesia. La vista detodas las penas corporales y espirituales a las que habran sido sometidos inevitablemente

todos los elegidos, tanto en esta vida como en el Purgatorio, y mucho ms la pena deldetrimento de los elegidos en las virtudes y en la adquisicin de los bienes eternos,habiendo El dicho que la adquisicin de todo el Universo no es de compararse a un simpledetrimento del espritu... "Quid enim proderit homini, si lucretur mundum totum, etdetrimentum animae suae faciat? (De qu sirve al hombre ganar todo el mundo y perdersu alma? Mc. 8,36). Uno de los extremos de estas interminables categoras depadecimientos del alma y del cuerpo de Nuestro Seor Jesucristo que ha de considerarsetambin es su duracin, la cual no es desde el Jueves Santo en la tarde hasta el ViernesSanto, sino desde el primer instante de su Encarnacin en el Seno Pursimo de MaraVirgen hasta el ltimo respiro dado en la Cruz. Son treinta y cuatro aos de continuaagona y de continuo inefable sufrir del alma y del cuerpo, en lo que se realiza de un modo

misterioso la palabra del Profeta: "Abyssus abyssum invocat, in voce cataractarumtuarum". (Un abismo llama a otro abismo, al fragor de tus cataratas. Salmo 41, 8).

El alma Santsima de Jesucristo bajo el mpetu y la cada continua de las cataratasanegadoras de sus penas espirituales y de las agonas de su Corazn Divino pasaba deabismo en abismo, porque un abismo de penas llamaba a otro, y a otro... hasta lo infinito.Ah, El deba pagar en S mismo toda la deuda de culpa y de pena eterna de sus elegidosy sentir todas sus penas temporales!

De aqu vena que Nuestro Seor amorossimo mora a todo momento, en cuanto que elcolmo de sus penas era tal que como puro Hombre El habra muerto a cada instante, pero

que, como Dios, sostena con un milagro continuo su vida mortal para prolongar hasta elfin sus padecimientos y coronarlos con todos los dolores y los ultrajes de su Pasin y de sumuerte de Cruz.

Cun cierto es entonces que estamos obligados ante Nuestro Sumo Bien Jess no poruna muerte sola, sino por miles y cientos de miles de muertes por amor nuestro!

Y sin embargo, Jesucristo Nuestro Seor, tratando con sus criaturas durante los treinta ytres aos y tres meses de su vida terrena, apareca calmado, dulce, sereno, tranquilo,manso, conversador... y hasta sonriente. El mantuvo perfectsimamente y comunic esteestado de paz y serena quietud en medio de abismos absolutamente inescrutables depenas interiores, diciendo por boca del Profeta, con una expresin que solo el EsprituSanto poda dictar: "Ecce in pace amaritudo mea amarissima." (He aqu en la paz miamargura amargusima. Is. 38, 17)

Otro extremo, o mejor, exceso, que se debe meditar en la Pasin adorable de JesucristoNuestro Seor es que para salvar las almas nuestras, para redimir el mundo todo, no eraen realidad necesario que El sufriera las penas inefables del Alma y del Cuerpo a que sequiso sujetar, ni todas las ignominias a que se quiso someter. Hchose Hombre en el Seno


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Inmaculado de su Santsima Madre, le bastaba elevar una sola oracin a su Padre, hacerun solo acto de adoracin a la Divinidad, derramar una sola gota de su SangrePreciossima, cuanta se puede derramar por una pequea herida hecha con la punta de unalfiler, y con esto habra podido redimir no un mundo solo, sino millones y millones demundos, pues cada accin, an la ms pequea, del adorable Seor Nuestro Jesucristo

era de valor infinito.Pero por qu, entonces, quiso ser ms que inundado, sumergido en tantos cruelsimos,acerbsimos y dolorossimos tormentos, penas, ignominias y agonas... que lo hicierondecir con el Profeta: "Veni in altitudinem maris et tempestas demersit me"? (Me headentrado en altamar y la tempestad me ha anegado. Sal. 68, 3). Oh misterio de amorinfinito del Corazn de Jess! Lo que bastaba para redimir millones de mundos era nadapara el amor suyo por nosotros. El quiso mostrarnos cunto nos ama, hasta dnde seextiende su amor por nosotros, y quiso prepararnos una Redencin copiosa dedemostraciones, de expiaciones, de ejemplos admirables y de inobjetables argumentos ypruebas de su ternsimo y obligantsimo amor. Ah, que bien dijo el Apstol Pablo: "Si quis

non amat Jesum Christum anathema sit" (Quien no ama a Jesucristo sea maldito). Y qucorazn es el nuestro si somos insensibles a un amor que para convencernos y atraernosse quiso manifestar a nosotros con las pruebas de penas tan inauditas como continuas?

Ah, una de las causas de nuestra dureza e insensibilidad es precisamente el imperdonabledescuido en meditar y considerar cotidianamente la Pasin adorable de Nuestro SumoBien. Jess no se cans de sufrir y agonizar treinta y cuatro aos, en su alma y en sucuerpo, por nosotros. Y nosotros nos cansamos en dirigir, por lo menos media hora alda, la mirada del alma a meditar penas tan inefables y por amor a nosotros sufridas por elHijo de Dios hecho Hombre, por el Santo de los Santos, por el Impecable, que pornosotros se hizo pecado, esto es, vctima de todos los pecados, como lo proclam el

enamorado Bautista? Por todo lo cual sabiamente San Buenaventura escribe: "Non debetnos taedere meditari quod Christum ipsum non taesuit tolerari." (No debemos nosotroscansarnos en meditar en lo que Jesucristo no se cans en soportar en El mismo).

Pero otro extremo de tan infinito amor debemos considerar en la dolorosa e ignominiosaPasin de Nuestro Seor Jesucristo. Un extremo que es como el golpe decisivo paradestrozar la frialdad y dureza de nuestro corazn y encadenarlo todo al amor del EternoDivino Amante de las almas; extremo que si no sirve para conmovernos, servir parahacernos reos de la ms culpable crueldad, y para precipitarnos por el camino de laperdicin. Este extremo, s, es considerar que todo lo que Jesucristo Nuestro Seor sufripor amor y salvacin de todas las generaciones humanas, es decir, por un nmerointerminable de almas, lo sufri igualmente por cada alma en particular. Es decir, que si enel mundo no hubiera existido sino una sola alma, por aquella alma sola Nuestro SeorJesucristo habra hecho y sufrido cuanto hizo y sufri por la redencin de todo el gnerohumano. O sea, oh lector o lectora mos, que si en el mundo no hubiera existido sino slotu alma que salvar, por ti sola el Hijo de Dios habra bajado del Cielo a la tierra, se habraencarnado tomando un cuerpo pasible, habra sufrido treinta y cuatro aos, sin un soloinstante de tregua, en el alma y en el cuerpo; se habra entregado por ti sola en manos delos mismos sufrimientos, de los mismos ultrajes, de las agonas, de los flagelos, de las


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espinas, de la misma Cruz y de la misma muerte... S, as es! Pues es verdad que NoSeor Jesucristo ama tanto a un alma cuanto ama a todas las almas presentes, pasadas yfuturas, juntamente tomadas.

Quin podr permanecer indiferente ante esta Caridad Infinita?

El ama que contempla la dolorosa e ignominiosa Pasin del Redentor Divino, debecontemplarla con esta consideracin; debe decir: Por m, Jess sufri treinta y cuatro aos;por m sud Sangre en el Huerto, por m se hizo capturar, por m se hizo conducir a losinjustos tribunales, por m soport ignominias, golpes, escupitinas, empellones; por m sehizo flagelar, coronar de espinas, condenar a muerte; por m subi al Calvario, se hizocrucificar, agoniz tres horas, sufri la sed, la hiel, el vinagre, el abandono; por m poramor a m, muri sumergido en un abismo de sufrimientos...

Qu ingratitud...Olvidarse de Jess sufriente; esto es, de cuanto sufri por amor anosotros, que no somos ms que vilsimos gusanos! Qu, acaso El tena necesidad de

nosotros? Ah, El, que sin criatura alguna habra sido, por virtud de su misma Divinidad,eterna e infinitamente feliz, como lo es!

Una Comparacin

La enorme ingratitud del hombre que no corresponde amor por amor y se olvida de cuantopor l ha sufrido el Sumo y Eterno Amante, se demuestra con esta comparacin,propuesta por el gran Doctor de la Iglesia, San Alfonso M. De Ligorio, y que yo quieroreproducir aqu, amplindola:

Un esclavo, por sus delitos fue condenado a muerte por un rey. Puesto en la crcel, entrecadenas esperaba temblando el momento de ser conducido al patbulo. Pero el rey tenaun hijo nico que era toda su delicia. Este joven Prncipe, por una bondad incomparable,tiempo haca que haba nutrido un gran afecto, junto con una gran compasin, por aquelmsero esclavo. Habiendo conocido el estado infeliz en que aquel se encontraba, yaprximo a ser ajusticiado, fue invadido por tal dolor, por tan tierno y piadoso amor, quepresentndose ante su padre y arrojndose a sus pies, con lgrimas y suspiros le suplicque perdonara al msero esclavo y que revocara la terrible sentencia. El padre, que amabaintensamente a aquel su nico hijo, fue presa tambin l de un profundo e inaudito doloren lo ms ntimo de su corazn, y dirigindose a su Hijo le dijo: "Oh Hijo mo y delicia de mi

corazn, grande es mi pena por haber sido obligado a condenar a muerte a aquel culpableesclavo, y tu bien conoces las inevitables exigencias de mi tremenda Justicia. T sabesque Yo no puedo, sin gran deshonor mo, dispensarme de exigir una satisfaccin digna demi Majestad ultrajada; y la satisfaccin puede venirme solo de la muerte del culpable, puesse necesita que mi Justicia sea satisfecha." "Padre mo amantsimo, replic el jovenPrncipe, es tiempo ya de que Yo os manifieste que mi amor por este esclavo es tal y tantoque Yo no puedo resistir ante el solo pensamiento de su condena; por tanto, oh Padre mo,ya que vuestra justicia no puede revocar la terrible sentencia, Yo os pido una gracia, pero


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Vos, Padre mo, prometedme que me la concederis." "Hijo mo, agreg el Rey, Yoempeo mi palabra de que, con que no me pidas lo que pueda lesionar mi Justicia,cualquier otra gracia te la conceder." Empeada as la palabra del Padre, el Hijo,rompiendo en lgrimas de amor le dijo: "Padre mo, Padre y Seor mo, aceptad otravctima y dejad libre al esclavo..." "Otra vctima?" exclam el Padre, "Oh Hijo mo

amadsimo, para poder Yo aceptar otra vctima en lugar del culpable, sta debera ser nootro esclavo, no un ser cualquiera, sino una vctima digna de mi Majestad ofendida, unoigual a m. Y dnde encontrar a esta tal vctima?" "Hme aqu, hme aqu Padre, estaVctima soy Yo", respondi el hijo. "Ecce ego, mitte me (Is. 6, 8). Mandadme a Mi,mandadme a M a la muerte! Muera Yo y viva el esclavo! Esta es la gracia que os pido yque habis empeado vuestra palabra en concedrmela!". Oh momento tremendo... ElRey no puede retirar su palabra... Su Justicia no puede evitar el tener una satisfaccin... Yqueda obligado a aceptar el cambio... y lo acepta. Pero el generoso Hijo no est ansatisfecho, y le pide a su Padre otra gracia ms y le dice: "Padre mo, en este momento nopodis negarme nada, Yo os suplico que al esclavo culpable no solo lo perdonis decorazn, sino que adems lo tomis y lo recibis como hijo en lugar mo, y lo hagis

partcipe en todos los bienes de vuestro Reino y heredero de los mismos." El Rey y Padreest vencido! Traspasado por el dolor y profundamente conmovido concede todo al Hijo...El cual inmediatamente, despidindose de su Padre y Rey, se encamina a la prisin delesclavo, hace abrir la puerta, quita de sus manos las cadenas al culpable, lo besatiernamente, lo estrecha a su noble corazn con un fuerte abrazo, y llorando le dice: "Ohesclavo, mira cunto te he amado! Eres ya libre, eres el nuevo hijo y el heredero del Rey,mi Padre, el cual te acoger en su seno como a mi misma Persona, pero Yo voy a morir enlugar tuyo para satisfacer la Justicia de mi Padre y Rey. Adis, hermano mo amado, hijode mi dolor y de mi muerte...!Ves cunto te amo? T pecaste y Yo pago por ti! Antes demorir sufrir, segn la ley del Reino, mil torturas, que debas sufrir t, y luego ser llevadoal patbulo! Pero una sola cosa te pido: Que no te olvides de cunto te am y de cuantopor ti voy a sufrir. No me seas ingrato y me desconozcas, promteme que te recordarssiempre de las torturas y de los tormentos a cuyo encuentro voy por amor a ti, y de lamuerte ignominiosa que voy por ti solo a sufrir... me lo prometes?".

En este punto considera, oh lector mo, cul habra sido tu respuesta si t te hubierasencontrado en el lugar de aquel esclavo culpable...

Seguramente que arrojndote a los pies de tan enamorado Prncipe, en medio de undiluvio de lgrimas le hubieras dicho: " Oh generoso e inapreciable Prncipe! Ah nobilsimoCorazn, rico de inefable Bondad y Caridad! Qu habis encontrado en m para amarmehasta este exceso? Yo he pecado. Yo, miserable esclavo que nada valgo... ser libre, serhijo del Gran Rey, partcipe de los bienes de su Reino, su heredero... Mi infelicidad sercambiada en una suerte tan inmensamente grande que no podra ni soarla! Y todo estoslo porque Vos os habis ofrecido a sufrir y a morir por m, oh generossimo Amante mo!Y ahora Vos, en este momento en que os encaminis al encuentro de los tormentos y de lamuerte en el Patbulo por amor mo, me peds de favor que yo no olvide vuestros dolores yvuestra muerte, ni el amor con el que, para hacerme feliz los abrazis. Ah mi ternsimoAmante, cmo podr jams olvidarlos? No, no! Desde este momento mi vida no sersino una vida de lgrimas, pensando en cunto habis sufrido y la muerte que habis


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encontrado por amor mo! Os prometo, os juro que recorrer todos los das el mismocamino por el que ahora vais a morir, me postrar sobre vuestra tumba, y ah pensar envuestro amor, en las ternuras para m de vuestro nobilsimo Corazn; tendrcontinuamente en mi pensamiento las torturas que, por el riguroso decreto Real, mecorresponda sufrir, y que Vos las habis querido sufrir en lugar mo. Meditar

continuamente en la agona mortal, en la muerte lenta e ignominiosa que os ser dadaante todo el pueblo. Y quiero tanto llorar y amaros que querr morir de dolor sobre vuestratumba!".

Mi querido lector, mi devota lectora, vosotros habis ya comprendido todo el significado deesta comparacin, la cual, por cuanto conmovedora sea, est aun inmensamente lejana depoder representar los extremos de amor del Hijo Eterno de Dios por el hombre. Y no slopor toda la humanidad, sino por cada alma en particular.

Cada uno de nosotros es ese esclavo culpable ante Dios, que es el Rey del Cielo y de latierra; esclavo digno y merecedor de eterna muerte y eternos tormentos... El Hijo Unignito

de Dios, delicia eterna del Eterno Padre, lleno de amor infinito e incomprensible por esteesclavo, se present al Padre y le dijo: "Padre mo, tu Divina Justicia exige una vctimadigna de Ti para poder liberar a este msero esclavo. Nadie podr jams darte tan dignasatisfaccin, excepto Yo. Pues bien... Muera Yo y viva el esclavo! "Ecce ego, mitte me"."Hme aqu envame a la tierra, frmame un cuerpo pasible, en el cual yo puedaexperimentar los ms atroces, los ms inauditos tormentos y la muerte ms dolorosa eignominiosa por amor de este esclavo. Quiero ponerme enteramente en su lugar, me harYo el esclavo, me har encadenar, me har arrastrar a los tribunales, me someter al juiciode inicuos jueces; de inocente pasar a ser declarado reo y malhechor; pues quierodemostrar a este msero esclavo hasta dnde llega mi amor por l. Y con tal de que l sealibre y feliz, Yo me har ultrajar, golpear, maldecir; me har el oprobio, el vituperio de

todos; ser semejante a un gusano que todos pisotean; pero te suplico, oh Padre mo, queel esclavo, siempre y cuando te sea fiel y agradecido, entre en tu Gracia como mi mismaPersona, que T lo ames como me amas a M mismo, que l sea hijo adoptivo, que todosnuestros bienes eternos se los participes en vida y despus de la muerte; que por losmritos de mi muerte en Cruz, l sea enriquecido de gracias, sea confortado en sus penas,le sean aliviados los indispensables dolores de la vida, le sirva de mrito eterno la mismanecesaria penitencia por el pecado; tenga, en el final de su vida, una muerte tranquila ypreciosa, y, de ah, venga a reinar con Nosotros eternamente en nuestro mismo gozo."

Y as, o bastante mejor que as, habl el Verbo Divino a su Padre. Y el Padre, encendidode un igual amor por el msero esclavo culpable que soy yo, que eres t, oh lector o lectoramos, le concedi todo lo que con lgrimas, suspiros y clamores le pidi. Como dice elApstol: "Oravit cum lacrimis et clamore valido, et exauditus est pro reverentia sua." (Orcon lgrimas y clamor vlido, y fue escuchado con reverencia. Hebreos 5, 7).

Y as sucedi que por este msero esclavo rebelde, el Santo de los Santos, el Impecable,el Inocentsimo, el Cordero Inmaculado, se dio a toda clase de sufrimientos y vivi treinta ycuatro aos ahogado en inefables penas, nunca interrumpidas ni por un solo instante,penas en el alma y en el cuerpo, y que luego todas se reunieron en su tremenda Pasin


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desde la tarde del Jueves hasta el Viernes Santo, en el que expir como el ms abyecto yel ms nefando de los culpables, sobre el patbulo, entonces infame, de la Cruz.

Oh hombre! Cmo podrs t olvidar cunto te am y cunto sufri y soport tu DivinoEterno Amante? No eres t, no soy yo, ms duro que el granito y ms cruel que la ms

feroz bestia si olvidamos lo que Jesucristo, Sumo Bien, padeci por nuestro amor?Considera, oh alma cristiana, que Jess yendo a morir y a sufrir por ti, te haya dicho comoaquel joven Prncipe de la misteriosa narracin: "Oh hijito mo, ah alma que Yo voy aredimir derramando toda mi Sangre, esta correspondencia y esta compensacin de amorte pido: Que no olvides cunto habr sufrido por amor tuyo. Recurdate a menudo de losdolores, de las heridas y de las llagas de mi cuerpo santsimo, a que me someter.Recurdate que para arrancarte de la muerte eterna vencer una tal lucha con la humanarepugnancia al sufrir y al morir que agonizar y sudar sangre. Ah, recurdate de cuntome cuestas! Recurdate de cmo, por amor tuyo, presentar mi adorable rostro a losgolpes, a las escupitinas, a los crueles tirones de mi barba, a los puetazos; mira estacorona de espinas que me traspasar la cabeza con penas tales que ni criatura humana ni

anglica comprender jams... Pero he aqu que ya me condenan a muerte, como indignoya de vivir; he aqu que me cargan con la pesantsima Cruz... Adis, hijito mo amado,delicia de mi Corazn, no ms esclavo, sino heredero de mi Reino, adis..., otrostormentos ms atroces me esperan, ser extendido horriblemente y clavado a un maderoen cruz, estar tres horas en una agona tan terrible, tan desprovisto de todo socorro, tanabandonado por todos, hasta por mi Padre, tan miserable y oprimido en el alma y en elcuerpo... que estas tres horas no sern tres horas, sino tres siglos de dolores. Todo, todolo voy a sufrir por ti, por amor tuyo. Pero no me seas tan ingrato que olvides mi sufrir y mimorir! Yo recorrer contento la Va Dolorosa, llevar contento la Cruz, contento abrazarlas terribles agonas que me esperan, me ser ligera la ignominiosa y amargusimamuerte, con tal de que t me prometas que no olvidars mi sufrir ni mi morir, ni el amor

infinito con el que, por ti, tanto a uno como a otro me someter!"Alma! Qu cosa habras respondido t en aquel momento a tu Dios, a tu Divino yamorossimo Redentor?

Jesucristo, verdadero Hombre y verdadero Dios, tuvo todo presente. El vio la frialdad eindiferencia inexcusables de quienes nunca, o casi nunca, meditan en su adorabilsimaPasin y muerte, y tambin tuvo presente el piadoso y santo fervor de aquellas almas quede esta salutfera y obligada meditacin hacen su alimento cotidiano. Subi al Calvario conel Corazn desolado por los primeros y experiment un consuelo por la fidelidad y el amorde las segundas. Y qu cosa vio El de ti, oh mi lector, oh mi lectora? Eres t el esclavoredimido con tantas penas, que olvidas quin te redimi y lo que por ti sufri tu Redentor,para pasarla distrado entre bagatelas y vanidades del mundo, y renuevas al Amante delas almas todos sus padecimientos y su atrocsima muerte con tus pecados y con tuingratitud y olvido?

Ah, meditemos, meditemos diariamente en la Pasin adorable del amantsimo Redentornuestro Jess! "Non debet nos taedere meditare quod Christus ipsum non taedit tolerari".No nos cansemos de meditar en lo que Jesucristo no se cans de soportar por nosotros!


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La meditacin de la Pasin Santsima de nuestro Seor Jesucristo produce bienesinestimables en quien la hace diariamente. Esta meditacin enciende el alma de amor ygratitud; produce la verdadera y perfecta contricin de los pecados, esto es, elarrepentimiento no por temor a los castigos, temporales o eternos, sino por el motivo delpuro amor a Dios; desapega de las cosas terrenas; aleja el pecado, el cual no puede

subsistir con esta santa meditacin; mortifica sin violencia y por va de amor las pasiones;purifica el espritu; infunde la Ciencia y la Sabidura, suscita grandes deseos de perfeccin;fortifica al alma en el sufrimiento; aumenta de da en da la gracia santificante; acelera laperfecta unin con Dios... "Oh hombre exclama San Buenaventura -, quieres siemprecrecer de virtud en virtud, de gracia en gracia? Medita diariamente la Pasin delRedentor!" El alma que medita con amor diariamente la Pasin de nuestro adorableRedentor y Sumo Bien de nuestros corazones, la medita, se puede decir, en compaa deJess penante, Jess la asiste, la transporta, la llena de compuncin, la compenetra, lailumina, la inflama, y frecuentemente le comunica el don tan precioso de las lgrimas, esedon que es una de las ocho bienaventuranzas en esta tierra, pues nuestro SeorJesucristo dijo: "Beati qui lugent", Bienaventurados los que lloran.

Y oh, cuntas almas elegidas, meditando cotidianamente en las dolorosas escenas de laPasin, finalmente, de la arideces han pasado a la profunda conmocin de los sollozos, delllanto y de los suspiros. Quiera tambin a nosotros el Sumo Bien darnos tan grande gracia,dndonos la santa perseverancia en esta amorosa meditacin.

Leemos de un San Francisco de Ass que por el tanto llorar sobre la Pasin de nuestroSeor se qued ciego. El Profeta Zacaras, como si tuviera presente todas las lgrimasque habran derramado en el tiempo del cristianismo las almas amantes de Jesucristosobre sus penas, y todos los lamentos que habran elevado, dijo: "Y se llorar sobre Elcomo suelen llorar las madres, las muertes de sus unignitos!" (Zac. 12, 10).

Yo no s si entre los signos de predestinacin a la vida eterna haya alguno mayor queste; por eso el Apstol dijo que si compadecamos a Jesucristo, seramos con Elglorificados. Y si ahora lloramos y nos interesamos por los padecimientos, por lasignominias, por las angustias sufridas por Jesucristo por amor nuestro, es muy justo queun da participemos tambin de su gozo y de su eterna felicidad.

Otro gran provecho de meditar diariamente en la Pasin de nuestro Seor Jesucristo es eldel ms eficaz medio que se adquiere para obtener toda gracia del Eterno Padre. Quien sefamiliariza con los misterios de la Pasin de nuestro Seor, los cuales son innumerables,adquiere como un derecho de presentarse ante el Divino Padre y pedirle todo lo quequiera. Fue esta tambin una revelacin de nuestro Seor Jesucristo a Santa Gertrudis:"Mi Padre le dijo- , no puede negar nada que se le pida en virtud de mi Pasin. " Y nodebemos olvidarnos que el objeto principal de nuestro Seor Jesucristo en su inmensosufrir y humillarse fue el amor, la obediencia y el celo hacia su Eterno Padre. Y por eso, Elmismo en el Evangelio nos dej dicho: "Hasta ahora habis pedido y no habis obtenido,porque no habis pedido en mi nombre, y Yo ahora en verdad os digo que todo lo quepidiereis al Padre en mi nombre, todo se os conceder, y vuestro gozo ser pleno." Y endnde esta peticin hecha al Eterno Padre por los mritos de la Pasin y muerte de


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nuestro Seor Jesucristo tiene su mayor eficacia? S, en el gran Sacrificio de la SantaMisa, en el cual se renueva, si bien de manera incruenta e impasible, el misterio delGlgota. Y qu cosa es la Santsima Eucarista si no el memorial continuo de la Pasin ymuerte de nuestro Seor Jesucristo? Precisamente por esto, nuestro Seor la instituy latarde del Jueves Santo, mientras sus enemigos preparaban sus padecimientos y su

muerte, y, al instituirla como exceso de su infinito amor por el hombre, dijo: "Tomad ycomed , esto es mi Cuerpo, que por vosotros ser entregado a los flagelos y a la muerte.Tomad y bebed, esto es mi Sangre, la Sangre del Nuevo y Eterno Testamento, que serderramada por vosotros y por muchos en remisin de los pecados. Esto que Yo he hecho,hacedlo en memoria ma." Y con esto dicho, quin puede separar la Pasin de nuestroSeor de la Santsima Eucarista, o sta de aquella?

Y he aqu otro gran e inmenso provecho de la cotidiana meditacin de la Pasin y muertedel Divino redentor, el cual es el crecer en el conocimiento, en el amor y en elacercamiento al Santsimo Sacramento del altar. De los pies de Jess crucificado se va alos pies del Sacramento, donde se adora, se ama y se pasa a la unin ms ntima que

pueda haber entre el alma y Dios mediante la santsima comunin eucarstica. Ningunoque se acerque a recibir la Santa Comunin debe descuidar dedicar media hora demeditacin sobre los sufrimientos de nuestro Seor Jesucristo. Especialmente las almasque tienen el gran bien de acercarse diariamente a la Mesa de los Angeles deben antesdedicarse a meditar cualquier pasaje de la Pasin de Nuestro Seor. El doctor de laIglesia, San Alfonso, expresa este concepto cuando comienza la preparacin de la SantaComunin en sus "Obras Espirituales" con aquellas palabras del sagrado Cantar: "Ecceiste venit in montes, transaliens colles," He aqu que El viene por loa montes, superandolas colinas. Y explica: Oh mi Divino Redentor Jess, cuntos collados difciles y speroshabis debido superar, etc.

Quien descuida la santa meditacin de la adorable Pasin de nuestro Seor Jesucristonunca har una comunin fervorosa, ni sacar nunca verdadero provecho de ella.

Lector o lectora ma, la meditacin cotidiana de los padecimientos y de la muerte denuestro Seor Jesucristo, mientras en nosotros produce los citados provechos, y mil otrosque yo, msero no s decir, otro bien inmenso produce, y del cual gran aprecio hemos detener: Ella nos une a la compasin de la ms pura, de la ms Santa entre las criaturas, dela Santsima Virgen Mara, de la Madre misma del Verbo Divino hecho Hombre!

Oh, qu otro misterio de amor y de dolor hay aqu, y que el cristiano no debe jamsolvidar! Mara Santsima Dolorosa, Desolada, Reina de los mrtires, copartcipe de todaslas penas del Redentor Divino! Mara Santsima Corredentora del gnero humano enunin con el Hombre Dios!

Los dolores de la gran Madre de Dios menos se pueden comprender y penetrar por quienno los medita diariamente, pues stos no tienen nada de corporal y visible, sino que todasson penas interiores, desolaciones ntimas, proporcionadas al amor incomprensible deesta gran Madre de Jesucristo, su Dios y su Hijo... Aqu los extremos son tambin ellosexcesivos, tanto por la sensibilidad delicadsima y materna de la Santsima Virgen, que por


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cuanto era Inmaculada, pursima, santsima y sapientsima, tanto ms era susceptible depenas interiores, como por la medida del amor por Jess, que en Mara erainconmensurable, tanto, que superaba al ardor de todos los Serafines, y tambin por elconocimiento de la infinita majestad y dignidad de Jesucristo, a quien Ella vea tanignominiosamente ultrajado y pisoteado como un gusano. Y tambin por la inmensidad de

su caridad por el gnero humano y por cada alma en particular, puesto que por cada almaentregaba con pleno consentimiento de su voluntad a su Divino Hijo a los dolores, a losoprobios, a la muerte... y tambin conoca y ponderaba la prdida de tantas almas.

Solo ella comprendi y dividi las penas interiores y las agonas del Corazn Santsimo deJess, desde la Encarnacin hasta la muerte, y todas las sufri, bebiendo hasta las hecesel cliz doloroso. Y de esta manera el Martirio de la Santsima Virgen, como dicen losautores sagrados, empez en el momento de la Encarnacin y continu siempre creciendohasta la muerte del Redentor Divino; y desde sta hasta la Resurreccin de Jesucristonuestro Seor tenemos lo que se llama Desolacin de la santsima Virgen, que es el mayorde sus insuperables dolores; y despus del misterio de la Resurreccin tenemos un

periodo de penas sensibilsimas de la Inmaculada Seora, que es precisamente la granEscuela abierta a todas las almas amantes de Jesucristo acerca de la obligacin y delmodo de meditar la Pasin de Jesucristo bendito. Periodo ste que dur todo el tiemporestante de la vida mortal de la Santsima Virgen Mara, que segn unos fue de doce aos,segn otros, de diecisis, y segn otros de veintin aos. Durante todo este tiempo laSantsima Virgen no hizo sino repasar da y noche en su alma santsima y uno por unotodos los padecimientos de nuestro Seor Jesucristo en el modo ms ntimo que slo Ellapoda recordar y penetrar, tanto los padecimientos que Jess soport en su SantsimaHumanidad como las ignominias y los ultrajes a los que se quiso someter, como tambinlas penas aun ms tremendas de su Divino Corazn y de su alma. La Santsima Virgen, alrecordar estos divinos padecimientos, los renovaba todos dentro de Ella misma con tanto

dolor y con tanta pena que por ello habra podido morir a cada momento si la virtud divinano la hubiese continuamente sostenido, como la sostuvo con un continuo milagro durantela Pasin de Nuestro Seor, en la cual no una sino innumerables veces habra muerto depuro dolor. Durante el tiempo que vivi en Jerusaln, Ella visitaba todos los lugares en losque su Divino Hijo padeci por nosotros, y en modo particular recorra personalmente, conprofundas y dolorosas contemplaciones, la Va de la Cruz, comenzando desde el palaciode Pilatos, donde Nuestro Seor fue condenado a muerte, y siguiendo hasta el Calvario.De aqu naci el piadoso ejercicio del Va Crucis, que es una de las ms santasdevociones de la Iglesia!

As que, la Escuela de la Meditacin de la Pasin y muerte de nuestro Seor Jesucristo laencontramos en Mara Dolorosa y Desolada! Oh, bienaventurada el alma que se est todosu tiempo pensando entre Jess y Mara, compadeciendo ora al Hijo ora a la Madre, orallorando con Una, ora con Otro, ora representndose las escenas del Huerto, de laCaptura, de los tribunales, de los flagelos, de las espinas, de la condena, del camino alCalvario, de la Crucifixin, de las tres horas de agona, de la sed, del abandono, y luegodirigiendo los ojos del alma a toda la parte que tuvo en tales misterios de amor y de dolorla Madre de Dios, la ms afligida de las madres, la Cual sufri con Jesucristo, si bien en unmodo todo espiritual, y por eso ms doloroso, el Huerto, la captura, los ultrajes, los


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flagelos, las espinas, el camino al Calvario, los clavos, la agona de la Cruz y la mismaamargusima muerte...

Bienaventurada el alma que, internndose en los Corazones Santsimos de Jess y deMara, entrev, por cuanto es posible, el abismo de las penas interiores, y en las olas

tempestuosas de esta "contricin tan grande como un mar sin playas" (Magna velut marecontritio), mezcla afanosamente sus lgrimas de amor, extradas por la cotidianacontemplacin de las penas de Jess y de Mara!

* * *

Las Horas de la Pasin

Escritas por el Alma Solitaria (Luisa Piccarreta)La Divina Providencia, que en todo tiempo suscita almas que conozcan a Dios, que loamen y que lo hagan conocer y amar por los dems, ha suscitado un alma, como fue yadicho en la primera pgina de esta Introduccin, que se ha consagrado a las penas delDivino Redentor.

La particular inspiracin que ha tenido esta alma forma un nuevo y muy proficuo mtodode cmo contemplar los padecimientos de nuestro Seor Jesucristo; y ste es: ordenaruna por una las veinticuatro horas, de las 5 a las 6 de la tarde del Jueves Santo hasta las 5

de la tarde del Viernes Santo, y contemplar, hora por hora, lo que Jesucristo sufrisucesivamente en aquellas veinticuatro horas.

He dicho "nuevo" este mtodo no en cuanto a la ordenacin de los padecimientos deNuestro Seor en

veinticuatro horas, sino nuevo en cuanto a la forma, a los sentimientos y a la finalidad, queforman un todo nuevo. No es nuevo dividir en veinticuatro horas la Pasin de nuestroSeor Jesucristo, y esto es lo que se llama "El Reloj de la Pasin", y que se encuentra envarios libros devotos, como por ejemplo en "El Jardn Espiritual" y en las obras espiritualesde San Alfonso. Y si bien entre los diversos autores existen siempre pequeas diferencias

en los horarios y los acontecimientos, esto no tiene importancia.Como todos podrn ver, esta obra de "Las Horas de la Pasin", entre todas las que serefieren a la Pasin de nuestro Seor Jesucristo y a los dolores de su Santsima Madre,est entre las primeras y ms importantes, pues analiza, desmenuza y medita uno por unolos padecimientos externos e internos del adorable Redentor nuestro Jesucristo. Es unaespecie de Via Crucis ms entero y completo, porque toma a Nuestro Seor no desde lacondena a muerte en el tribunal de Pilatos, sino que comienza desde donde propiamente


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comenz la dolorosa Pasin, esto es, desde la despedida de nuestro Seor Jesucristo desu Santsima Madre, como es piadosa creencia universal, para ir a morir, sigue luego elCenculo, el Huerto, la captura, etc.

Lo que hay de verdaderamente nuevo en "Las Horas de la Pasin" del Alma Solitaria que

las escribi y me confi, s, es, en primer lugar, que de la reparticin de las 24 horas no hahecho slo el enunciado de cada una, como lo hacen los autores por m antes citados, losque se contentan con decir, por ejemplo: De las 6 a las 7 de la maana, Jess es llevado aPilatos. De las 7 a las 8, es conducido a Herodes, etc., etc.; pero de cuanto sucedi en esahora en particular, nada dicen. En cambio, el Alma Solitaria hace una viva descripcin decuanto sucedi y agrega consideraciones, afectos y REPARACIONES. Y en segundolugar, estos afectos y estas reparaciones son tan singulares, nuevas e ntimas que noparecen ser obra humana sino Celestial...

Todo parece nuevo en estas santas meditaciones, y si bien no se meditan sino los mismosmisterios sobre los cuales tanto se ha escrito y meditado por tan variados y santos autores,

pero aqu, ciertamente, la divina inspiracin, que siempre obra cosas nuevas y vara entantas formas su gracia (Multiformis gratia Dei), se manifiesta por medio de esta Alma enun modo todo singular.

Debo decir que el Alma Solitaria que escribe estas "Horas" no es una letrada, apenassabe leer y escribir!, y sin embargo, los padecimientos, los maltratos, los ultrajes, losdolores y heridas del adorable Redentor Jess estn a lo vivo descritos y con trminos quepenetran el corazn, lo conmueven, lo impresionan y lo atraen al Amor.

El Amor, y debemos subrayarlo, s, el Amor Divino, en su tierna expresin, es la notapredominante de estas "Horas de la Pasin"; esto es, el Amor de Jesucristo por los

hombres y el amor de esta Alma Solitaria por Jesucristo! Ella es una enamorada que sefunde en la ms amorosa compasin por su Amado; lo compadece, lo acaricia, lo abraza,lo besa y lo besa, lo acompaa en todos y en cada uno de sus padecimientos, con unaSUBSTITUCION continua, es decir, se pone Ella misma, por cuanto est en ella, en elpuesto del Amado penante, y recibe todo sobre s, como si en esta piadosa substitucinquisiera aligerar, dividir y evitar los padecimientos al Sumo Bien ahora por entonces, puespara esta alma contemplativa no hay pasado. Ella reproduce las escenas como presentesy en ellas se funde, se ensimisma, y en el exceso de la compasin y del amor ella se arrojacon tal confianza que, al besarlo en los ojos, en el rostro, en la boca, en las manos, en lospies, en el Corazn, le pide tambin ella besos amorosos a Jess, y con una confianza talque en ninguna de las ms amantes almas se encuentra una semejante. Es la Esposa delCantar que exclama: "Bseme El con el beso de sus labios"!

No se puede poner en duda que si a Nuestro Seor place mucho el reverente temor, no leplazca menos a su amantsimo Corazn la filial y tierna confianza. Y cmo no tenerla conAquel que pudindonos salvar con derramar una sola gota de su Preciossima Sangre,toda la quiso derramar, en medio de los ms inauditos tormentos y de los ms


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ignominiosos ultrajes, para demostrarnos cunto nos ama? Acaso pide mucho un almacuando pide besos s aquel Jess que se ha dado y se da siempre todo S mismo? Y porqu deberan privarnos de esta gran confianza de amor nuestros pecados, cuando hemossido de ellos purificados con el arrepentimiento, la Penitencia y la humildad? No es acasocierto que el padre del hijo prdigo, cuando lo vio volver le ech los brazos al cuello y lo

colm de besos? Y la oveja perdida, encontrada y en los hombros del Buen Pastor nohabr sido tambin ella acariciada y besada? No ser cierto, entonces, lo que aquellaangelical enamorada de Jess, Santa Ins, dijo: Yo amo a Aquel que por cuanto ms loabrazo y lo toco, tanto ms pura y casta me hago? Ah, ms bien: La confianza amorosaque parte de un corazn humilde roba el Corazn de Dios! Y es en este modo como sehace uno nio, como ense Nuestro Seor cuando abrazando en su regazo amoroso aun tierno nio, dijo: "De stos es el Reino de los Cielos".

Tal es la confianza que transpira cada pgina de estas "Horas de la Pasin". Y el alma quepone en sus manos este libro y se interna en este piadoso ejercicio con esta gua, poco apoco se encontrar partcipe de los sentimientos, de la compasin, del amor y de la

confianza, de todos los cuales est este libro lleno y rebosante.A veces, el Alma Solitaria en este libro hace hablar a Nuestro Seor, y entonces todasesas palabras no son ya un particular sentimiento suyo, sino una inspiracin que semanifiesta con las palabras que el alma es capaz, puesto que toda inspiracin y todarevelacin que pasa por el canal humano brota segn la capacidad, o mejor, segn laintuicin mstica del sujeto. De aqu la diversidad en expresarse de las almascontemplativas sobre un mismo tema.

Pero s, el Alma Solitaria, autora de estas "Horas", las hace nuevas en los afectos, ynovsimas, y dira yo, nicas, en las REPARACIONES.

En verdad, la reparacin por todas las ofensas que recibe nuestro Seor Jesucristo ha sidosiempre el principal objeto de tantas almas amantes, de tantos libros de devocin y, talvez, de especiales Revelaciones. As, por ejemplo, tenemos los escritos de SantaMargarita Mara de Alacoque, que en la devocin del Corazn Santsimo de Jess incluyeespeciales reparaciones. Ms dirigidas a este objeto son las devociones del SantsimoNombre de Jess y de su Sagrado Rostro, de las que tuvo bellas revelaciones la Sierva deDios Sor Mara de San Pedro, carmelita. Ordinariamente, todas estas reparaciones sonformadas de atenciones, de intenciones y de plegarias. En cambio, las reparaciones deestas "Horas de la Pasin"que ahora publicamos, son un fundirse, un ensimismarse, unrevestirse con las Reparaciones mismas de nuestro Seor Jesucristo; es un internarse enlos sentimientos del Corazn Santsimo de Jess, en sus divinos padecimientos, y conJess que sufre, que reza, que ofrece y que repara, el alma compadece, sufre, reza,ofrece y repara. Y por qu cosa repara? Aqu las reparaciones se extienden, semultiplican y se adaptan a toda especie de pecados que puedan tener relacin con losparticulares padecimientos de Nuestro Seor. Desde la primera hasta la ltima palabra, sepuede decir, esta Obra es una continua y variada REPARACION de todos los pecados contodas sus especies; y no solamente de los pecados graves, sino tambin de los veniales yms leves; no solamente de los pecados que fueron cometidos contra la Persona adorable


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de Jesucristo cuando estuvo en manos de sus enemigos, sino por todas las culpaspasadas, presentes y futuras en persona de todos los pecadores, sean de los llamadoscomo de los elegidos. El alma compadeciente se arroje y se sumerge en casi todos lospadecimientos de Nuestro Seor, y mide, por cuanto lo puede hacer un ser humano, elinfinito abismo de cada uno, y unindose a las infinitas intenciones reparadoras del

Hombre-Dios penante, ofrece a El, ofrece al Padre, ofrece a la Divina JusticiaREPARACIONES INFINITAS por todos y por todo. Y es precisamente la grande, necesariay universal REPARACION lo que exigen stos nuestros tan tristes tiempos, lasinnumerables iniquidades de las presentes generaciones y el justo y tremendo airarse delos divinos castigos.

* * *

Del Valor y del Provecho del

Ejercicio de Estas

Horas de la Pasin

Con la debida reserva y con la ms perfecta sumisin al juicio de la Santa Iglesia, segn eldecreto del Papa Urbano VIII, transcribo ahora algunas REVELACIONES que Nuestro

Seor Jesucristo habra hecho al Alma Solitaria, a la que inspir esta Obra. Revelacionesque muestran cun agradable es al Corazn adorable de Jess que se practique esteEjercicio.

Comienzo con transcribir una carta enviada a m por la Autora:

"Muy Reverendo Padre Annibale:

Finalmente, le remito las Horas de la Pasin. Todo para gloria de Nuestro Seor. Le envotambin otras hojas en las que se contienen los efectos y las bellas promesas de Jesspara quien hace estas Horas de la Pasin.

Yo creo que si quien las medita es pecador, se convertir; si es imperfecto, se harperfecto; si es santo, se har ms santo; si es tentado, encontrar la victoria; si sufre,encontrar en estas Horas a fuerza, la medicina y el consuelo; si su alma es dbil ypobre, encontrar un alimento espiritual y un espejo donde mirarse continuamente paraembellecerse y hacerse semejante a Jess, nuestro modelo.


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Es tanta la complacencia que del ejercicio de estas Horas Jess bendito recibe, que Elquisiera que hubiera un ejemplar en cada ciudad y pueblo y que se practicara, porqueentonces sucedera como si en esas reparaciones Jess sintiera reproducirse su mismavoz y sus mismas oraciones tal como El mismo las elevaba al Padre en las 24 horas de sudolorosa Pasin. Y si esto se hiciera por las almas en todas las ciudades y hasta en los

ms pequeos pueblos, Jess me hace entender que la Justicia Divina quedara en granparte aplacada y seran en gran parte evitados y como aligerados los flagelos en estos tantristes de dolores y de sangre.

Haga Ud. Reverendo Padre, una llamada a todos, para que tenga su cumplimiento estaobra que Jess me he hecho hacer.

Quiero decirle que la finalidad de estas Horas de la Pasin no es la de narrar la historia dela Pasin, pues muchos libros hay que tratan este piadoso tema, y no habra sidonecesario hacer uno ms. La finalidad es la otros se compadece, en otros se alaba, enotros se conforta al penante Jess, REPARACION, poniendo en relacin los diversos

puntos de la Pasin de Nuestro Seor con la diversidad de tantas ofensas y pecados, yjunto con Jess hacer digna reparacin, rehacindolo casi de todo lo que las criaturastodas le deben. Y de aqu los diversos modos de reparar en estas Horas, esto es, enalgunos pasajes se bendice, en otros se da correspondencia, en otros se suplica, se pide,se implora, etc.

Pero dejo a Ud. Padre Annibale, hacer conocer a todos esta finalidad de la Horas con unprlogo o introduccin."

Las hojas con los escritos a que se refiere la Autora al principio de esta carta, contienen loque Jess le ha dicho en relacin al ejercicio de las Horas, y son, con sus fechas, lossiguientes:

9 de noviembre de 1906

Encontrndome en mi habitual estado, estaba pensando en la Pasin de Nuestro Seor, ymientras esto haca, l vino y me dijo:

"Hija ma, me es tan grato quien siempre va rumiando mi Pasin, la siente y mecompadece, que me siento como retribuido por todo lo que sufr en el curso de mi Pasin.El alma, rumindola siempre, llega a formar un alimento continuo en el que hay variadoscondimentos y sabores, que producen en ella diversos efectos. Entonces, si durante miPasin me dieron cadenas y cuerdas para atarme, el alma me desata y me da libertad;aquellos me despreciaron, me escupieron y me deshonraron, ella me aprecia, me limpia deesas escupitinas y me honra; aquellos me desnudaron y me flagelaron, ella me cura y meviste; aquellos me coronaron de espinas, me trataron como rey de burla, me amargaron la


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boca con hiel y me crucificaron; el alma, rumiando todas mis penas, me corona de gloria yme honra como su Rey, me llena la boca de dulzura y me da el alimento ms exquisito,como es el recuerdo de mis mismas obras; me desclava de la Cruz y me hace resucitar ensu corazn. Y por cada vez que todo esto hace, Yo como recompensa le doy una nuevavida de Gracia; de manera que ella es mi alimento y Yo me hago su alimento continuo. As

que, la cosa que ms me gusta es que el alma rumie continuamente y siempre mi Pasin."

* * *

10 de Abril de 1913

Esta maana, Jess ha venido y estrechndome a su Corazn me ha dicho:

"Hija ma, quien piensa siempre en mi Pasin forma en su corazn una fuente, y porcuanto ms piensa tanto ms esta fuente se agranda, y como las aguas que brotan soncomunes a todos, esta fuente de mi Pasin que se forma en el corazn sirve para el biendel alma, para gloria ma y para bien de las criaturas."

Entonces yo le he dicho: "Dime, Bien mo, qu cosa dars en recompensa a quieneshagan las Horas de la pasin, tal como T me las has enseado?"

Y El: "Hija ma, estas Horas no las considerar como cosas vuestras, sino como cosashechas por M, y os dar mis mismos mritos, como si Yo estuviera sufriendo en acto miPasin, y as os har conseguir los mismos efectos, segn las disposiciones de las almas,y esto en la tierra, por lo que cosa mayor no podra daros; luego, en el Cielo, a estas almasme las pondr de frente saetendolas con saetas de amor y de contentos por cuantasveces habrn hecho las Horas de mi Pasin, y ellas me saetearn a M. Qu dulceencanto ser ste para todos los bienaventurados!"

* * *

6 de septiembre de 1913


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Estaba pensando en las Horas de la Pasin escritas, y como estn sin Indulgencias, quienlas hace no gana nada; en cambio hay tantas oraciones enriquecidas con muchasIndulgencias... Y mientras esto pensaba, mi siempre amable Jess todo benignidad, medijo:

"Hija ma, con las oraciones indulgenciadas se gana alguna cosa, en cambio las Horas dela Pasin son mis mismas oraciones, mis mismas reparaciones; son todo amor y hansalido del fondo de mi Corazn. Has acaso olvidado cuntas veces me he unido contigopara hacerlas juntos y he cambiado los flagelos en gracias para toda la tierra? Y es tal ytanta mi complacencia que en lugar de la Indulgencia le doy al alma un puado de amor,que contiene precio incalculable de infinito valor. Adems, cuando las cosas son hechaspor puro amor, mi amor encuentra ah su desahogo... y no es indiferente que la criatura dalivio y desahogo al amor de su Creador!"

* * *

Octubre de 1914

Estaba escribiendo las Horas de la Pasin y pensaba para m: "Cuntos sacrificios porescribir estas Horas de la Pasin, especialmente por tener que poner en el papel ciertosactos internos que solo entre m y Jess han pasado. Cul ser la recompensa que El medar?" Y Jess hacindome or su voz tierna y dulce me dijo:

"Hija ma, en recompensa por haber escrito las Horas de la Pasin, por cada palabra quehas escrito te dar un alma, un beso."

Y yo: "Amor mo, eso para m, pero a aquellos que las harn, qu les dars?"

Y Jess: "Si las hacen junto Conmigo y con mi misma Voluntad, por cada palabra quereciten les dar tambin un alma, porque toda la mayor o menor eficacia de estas Horasde la Pasin est en la mayor o menor unin que tienen Conmigo, y hacindolas con miVoluntad la criatura se esconde en mi Querer y actuando mi Querer puedo hacer todos losbienes que quiero, aun por medio de una sola palabra; y esto cada vez que las hagan."

Otro da estaba lamentndome con Jess porque despus de tantos sacrificios paraescribir las Horas de la Pasin, eran muy pocas las almas que las hacan, y entonces medijo:

"Hija ma, no te lamentes, aunque fuera solo una, deberas estar contenta. No habrasufrido Yo toda mi Pasin aunque se debiera salvar una sola alma? Pues as tambin t.Jams se debe omitir el bien porque sean pocos los que lo aprovechan; todo el mal espara quien no lo aprovecha. Y como mi Pasin hizo adquirir el mrito a mi Humanidad


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como si todos se salvaran, a pesar de que no todos se salvan, porque mi Voluntad era lade salvarlos a todos, merec segn Yo quise y no segn el provecho que las criaturashabran querido recibir. As t, segn tu voluntad se ha fundido con la Ma de querer hacerel bien a todos, as sers recompensada, todo el mal es de los que, pudiendo no lashacen. Estas Horas son las ms preciosas de todas, pues no son otra cosa que repetir lo

que Yo hice en el curso de mi vida mortal y lo que contino en el Santsimo Sacramento.Cuando oigo estas Horas de mi Pasin, oigo mi misma voz, mis mismas oraciones, veo miVoluntad en esa alma, voluntad de querer el bien de todos y de reparar por todos, y Yo mesiento transportado a morar en ella para poder hacer en ella lo que ella misma hace. Oh,cunto quisiera que, aunque fuera una sola por pueblo, hiciera estas Horas de la Pasin;me oira a M mismo en cada pueblo, y mi Justicia, en estos tiempos tan grandementeindignada, quedara en parte aplacada."

Agrego que otro da estaba haciendo la Hora cuando la Mam Celestial dio sepultura aJess, y yo la segua junto para hacerle compaa en su amarga desolacin paracompadecerla. No tena la costumbre de hacer esta Hora siempre, sino solo algunas

veces, y estaba indecisa si la haca o no, y Jess bendito, todo amor y como si me rogara,me dijo:

"Hija ma, no quiero que la descuides, la hars por amor mo y en honor de mi Mam. Hasde saber que cada vez que la haces, mi Mam se siente como si Ella misma en personaestuviera en la tierra repitiendo su vida y, por lo tanto, recibe Ella la gloria y el amor queme dio a M en la Tierra. Y Yo siento como si estuviera de nuevo mi Mam en la tierra, susternuras maternas, su amor y toda la gloria que Ella me dio. Y por todo esto te tendr enconsideracin de madre..."

Y entonces, abrazndome Jess, me deca quedo, quedo al odo: "Mam, mam..." y me

sugera lo que hizo y sufri en esta Hora la dulce Mam, y yo la segua... Y desde ese daen adelante no he descuidado esta Hora ayudada siempre por su gracia..

* * *

4 de Noviembre de 1914Estaba haciendo las Horas de la Pasin, y Jess, complacindose todo, me dijo:

"Hija ma, si t supieras la gran complacencia que siento al verte repetir estas Horas de laPasin y siempre repetirlas, y de nuevo repetirlas, quedaras feliz. Es verdad que missantos han meditado la Pasin y han comprendido cunto sufr, y se han deshecho enlgrimas de compasin hasta sentirse consumar por amor de mis penas, pero no lo han


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hecho as de continuo y siempre repetido con este orden. As que puedo decir que t eresla primera que me da este gusto tan grande y especial. Y al ir desmenuzando en ti horapor hora mi vida y lo que sufr. Yo me siento tan atrado que hora por hora te voy dando elalimento y como contigo ese mismo alimento y hago junto contigo lo que haces t. Debessaber que te recompensar abundantemente con nueva luz y nuevas gracias; y an

despus de tu muerte, cada vez que sean hechas por las almas en la Tierra estas Horasde mi Pasin, Yo en el Cielo te cubrir siempre de nueva luz y nueva gloria."

* * *

6 de noviembre de 1914

Continuando las acostumbradas Horas de la Pasin, mi amable Jess me ha dicho:"Hija ma, el mundo est en continuo acto de renovar mi Pasin, y como mi inmensidadenvuelve todo dentro y fuera de las criaturas, as estoy obligado por su contacto a recibirclavos, espinas, flagelos, desprecios, escupitajos y todo lo dems que sufr en mi Pasin...y an ms. Ahora bien, quien hace estas Horas de mi Pasin, a su contacto me sientosacar los clavos, pulverizar las espinas, endulzar las llagas, quitar los salivazos; me sientocambiar en bien el mal que me hacen los dems; y Yo, sintiendo que su contacto no mehace mal sino bien, me apoyo siempre ms en ella."

Despus de esto, volviendo el bendito Jess a hablar de estas Horas de la Pasin me ha

dicho:"Hija ma, has de saber que con estas Horas, el alma toma mis pensamientos y los hacesuyos, mis reparaciones, las oraciones, los deseos, los afectos y aun mis ms ntimasfibras, y las hace suyas; elevndose entre el Cielo y la Tierra hace mi mismo oficio, y comocorredentora dice conmigo: "Ecce ego, mitte me", quiero repararte por todos, respondertepor todos e implorar el bien para todos."

* * *

23 de abril de 1916

Continuando mi habitual estado, mi adorable Jess se haca ver todo circundado de luz,luz que le sala de dentro de su santsima Humanidad y que lo embelleca en modo tal queformaba una vista encantadora y raptora; yo qued sorprendida y Jess me dijo:


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"Hija ma, cada pena que sufr, cada gota de sangre, cada llaga, oracin, palabra, accin,paso, etc., produjo una luz tal en mi Humanidad de embellecerme de manera de tenerraptados a todos los bienaventurados. Ahora, el alma, a cada pensamiento de mi Pasin, acada compadecimiento, a cada reparacin, etc. que hace, no hace otra cosa que tomar luzde mi Humanidad y embellecerse a mi semejanza, as que un pensamiento de ms de mi

Pasin ser una luz de ms que llevar un gozo eterno."

* * *

13 de octubre de 1916

Estaba haciendo las Horas de la Pasin y el bendito Jess me dijo:

"Hija ma, en el curso de mi vida mortal, millones y millones de ngeles cortejaban a miHumanidad y recogan todo lo que Yo haca, los pasos, las obras, las palabras y an missuspiros y mis penas, las gotas de mi sangre, en suma, todo. Eran ngeles encargados demi custodia, y para hacerme honor, obedientes a mis ms pequeas seales suban ybajaban del Cielo para llevar al Padre todo lo que Yo haca. Ahora estos ngeles tienen unoficio especial, y cuando el alma hace memoria de mi vida, de mi Pasin, de misoraciones, se ponen en torno a ella para recoger sus palabras, sus pensamientos, suscompadecimientos, y los unen con los mos y los llevan ante mi Majestad para renovarmela gloria de mi misma vida. Y es tanta la complacencia de los ngeles que, reverentes, seestn en torno al alma para or lo que dice y rezan junto con ella; por eso, con qu

atencin y respeto el alma debe hacer estas Horas, pensando que los ngeles toman desus labios sus palabras para repetir junto a ella lo que ella dice."

Luego agreg: "Ante tantas amarguras que las criaturas me dan, estas Horas son lossorbos dulces que las almas me dan, pero ante tantos sorbos amargos que recibo, sondemasiado pocos los dulces, por tanto, ms difusin, ms difusin."

* * *

9 de diciembre de 1916

Estaba afligida por la privacin de mi dulce Jess, que si viene, mientras siento que respiroun poco de vida, quedo ms afligida al verlo ms afligido que yo y que no quiere saber deaplacarse, pues las criaturas lo constrien, le arrancan otros flagelos, y mientras flagela,llora por la suerte del mundo y se oculta dentro de mi corazn, casi para no ver lo que


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sufre el hombre. Parece que no se puede vivir en estos tristes tiempos, y adems pareceque se est solo al principio de ellos. Entonces mi dulce Jess, estando yo pensativa pormi dura y triste suerte de deber estar casi continuamente privada de El, vino y ponindomeun brazo al hombro me dijo:

"Hija ma, no acrecientes mis penas con afligirte, son ya demasiadas y Yo no espero estode ti; es ms, quiero que hagas tuyas mis penas, mis oraciones, y todo Yo mismo, demodo que pueda encontrar en ti otro Yo mismo. En estos tiempos necesito gransatisfaccin y solo quien hace suyo a M mismo me la puede dar. Y lo que en M encontrel Padre, es decir, gloria, complacencia, amor, satisfaccin, completas y perfectas y parabien de todos, Yo lo quiero encontrar en estas almas como otros tantos Jess que me lohagan a la par de M, y estas intenciones las debes repetir en cada Hora de la Pasin quehagas, en cada accin, en todo. Y si no encuentro mis satisfacciones... ah, para el mundose habr terminado; los flagelos llovern a torrentes. Ah hija ma! Ah hija ma!"

* * *

2 de febrero de 1917

Continuando mi habitual estado me encontr fuera de m misma y vi a mi siempre amableJess todo chorreando sangre y con una horrible corona de espinas; con dificultad memiraba por entre las espinas y me dijo:

"Hija ma, el mundo se ha desequilibrado porque ha perdido el pensamiento de mi Pasin.En las tinieblas no ha encontrado la luz de mi Pasin que lo ilumine y que hacindoleconocer mi amor y cuntas penas me cuestan las almas, pueda reaccionar y amar a quienverdaderamente lo ama, y la luz de mi Pasin, guindolo, lo ponga en guardia de todos lospeligros. En la debilidad no ha encontrado la fuerza de mi Pasin que lo sostenga. En laimpaciencia no ha encontrado el espejo de mi paciencia que le infunda la calma, laresignacin; y ante mi paciencia, avergonzndose, tenga como un deber dominarse a smismo. En las penas no ha encontrado el consuelo de las penas de un Dios, quesosteniendo a las suyas le infunda amor al sufrir. En el pecado no ha encontrado miSantidad, que hacindole frente, le infunda odio a la culpa. Ah, en todo ha prevaricado elhombre porque se ha separado en todo de quien puede ayudarlo. Por eso el mundo ha

perdido el equilibrio. Ha hecho como un nio que no ha querido ms conocer a su madre,como un discpulo que desconociendo al maestro no ha querido ms escucha susenseanzas ni aprender sus lecciones. Qu ser de este nio y de este discpulo? Sernel dolor de s mismos y el terror y el dolor de la sociedad. Tal se ha hecho el hombre: terrory dolor, pero dolor sin piedad. Ah, el hombre empeora, empeora siempre ms... y Yo llorocon lgrimas de sangre!"


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* * *

16 de mayo de 1917

Encontrndome en mi habitual estado, estaba fundindome toda en mi dulce Jess y luegome extenda toda en las criaturas para darles a todas por entero a Jess. Entonces El medijo:

"Hija ma, cada vez que la criatura se funde en M da a todas las criaturas un flujo de VidaDivina, y segn tienen ellas necesidad obtienen su efecto: la que es dbil siente la fuerza,la obstinada en la culpa recibe la luz, la que sufre recibe consuelo; y as de todo lo dems."

Despus, me encontr fuera de m misma y me hallaba en medio de muchas almas queme hablaban y parecan ser almas del Purgatorio y santos y nombraban a una personaconocida ma que haba fallecido no haca mucho, y oa: "El se siente como feliz al ver queno hay alma que entre al Purgatorio que no lleve el sello de las Horas de la Pasin, yayudada y rodeada por el cortejo de estas Horas toma sitio en lugar seguro. No hay almaque vuele al Paraso que no sea acompaada por estas Horas de la Pasin. Estas Horashacen llover del Cielo continuo roco sobre la Tierra, en el Purgatorio y hasta en el Cielo."

Al or esto deca yo para m: "Tal vez mi amado Jess, para mantener la palabra dada deque por cada palabra de las Horas de la Pasin dara un alma, hace que no haya almasalvada que no se haya servido de estas Horas." Despus he vuelto en m misma, y

habiendo visto a mi dulce Jess le he preguntado si eso era cierto y El me ha dicho:"Estas Horas son el orden del universo, ponen en armona el Cielo con la Tierra y medetienen para que no destruya al mundo. Siento poner en circulacin mi Sangre, misLlagas, mis ansias de salvar a las almas y me siento repetir mi Vida. Cmo podranobtener las criaturas algn bien si no es por medio de estas Horas? Por qu dudas? Lacosa no es tuya, sino ma; t no has sido ms que el esforzado y dbil instrumento."

* * *

12 de Julio de 1918


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Estaba rezando con cierto temor y ansiedad por un alma moribunda, y mi amable Jess, alvenir, me ha dicho:

"Hija ma, por qu temes? No sabes t que por cada palabra sobre mi Pasin,pensamiento, compasin, reparacin, recuerdo de mis penas... se establecen nuevas

comunicaciones de electricidad entre el alma y Yo, y por lo tanto el alma se va adornandode tan mltiples y diferentes bellezas? Esa alma ha hecho la Horas de mi Pasin y Yo larecibir como hija de mi Pasin, vestida y adornada con mis Llagas. Esta flor ha crecido entu corazn y Yo la bendigo y la recibo en el mo como una flor predilecta."

Y mientras esto deca, se desprenda una flor de mi corazn y emprenda el vuelo haciaJess...

* * *

21 de octubre de 1921

Estaba pensando en la Pasin de mi dulce Jess, y entonces El, al venir, me ha dicho:

"Hija ma, cada vez que el alma piensa en mi Pasin, se acuerda de lo que sufr o mecompadece, en ella se renueva la aplicacin de mis penas, surge mi Sangre parainundarla, se ponen en camino mis Llagas para sanarla si est llagada o para embellecerlasi est sana, as como tambin todos mis mritos para enriquecerla. El negocio que hace

es sorprendente, es como si pusiera en un banco todo lo que Yo hice y sufr y ganara eldoble. Todo lo que Yo hice y sufr est en acto continuo de darse al hombre, como el solest en acto continuo de dar su luz y su calor a la tierra. Lo que Yo he obrado no estsujeto a agotarse, basta con que el alma lo quiera y por cuantas veces lo quiera para quereciba el fruto de mi Vida. De modo que si se recuerda veinte veces, o cien, o mil, de miPasin, otras tantas gozar los efectos de Ella, pero... qu pocos son los que de Ellahacen tesoro! Con todo el bien de mi Pasin... y se ven almas dbiles, ciegas, sordas,mudas, cojas, cadveres vivientes que dan asco, y por qu? Porque mi Pasin esolvidada.

Mis penas, mis Llagas, mi Sangre, son fortaleza que quita las debilidades, son luz que da

vista a los ciegos, son lengua que desata las lenguas y que abre los odos, son caminoque endereza a los cojos, son vida que hace resucitar a los muertos.

Todos los remedios necesarios a la humanidad estn en mi Vida y en mi Pasin, pero lascriaturas desprecian la medicina y no se preocupan de los remedios, por eso se ve quecon toda mi Redencin... y el hombre perece en su estado, como afectado por unaenfermedad incurable. Pero lo que ms me duele es ver a personas religiosas que sefatigan por la adquisicin de doctrinas, de especulaciones, de historias, pero de mi


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Pasin... nada!; de manera que mi Pasin muchas veces est lejos de las iglesias, lejosde la boca de los sacerdotes, por lo que su hablar es sin luz, y as las gentes se quedanms en ayunas que antes."

* * *

Exhortacin

Oh almas que amis a Jesucristo, oh almas que hacis profesin de vida espiritual, yvosotras especialmente, Esposas de Jesucristo, consagradas a El con votos o conpertenecer a santas Congregaciones, considerad, despus de haber ledo todo lo anterior,cunto agrado dais al Corazn Santsimo de Jess con practicar estas Horas de la Pasin.Ha sido para vosotras, especialmente, para quienes han sido inspiradas por Nuestro Seorestas Horas de la Pasin a aquella Alma Solitaria y contemplativa, que desde hace tantosaos las ejercita con gran provecho para ella y para toda la Iglesia. Gracias especiales os

estn reservadas si os aficionis a este santo ejercicio cotidiano y os internis en losmismos sentimientos y en las mismas disposiciones del Alma que lo escribi y que lopractica desde hace tantos aos. Y de los sentimientos tan ntimos y de las disposicionestan amorosas de esta Alma, vosotras pasaris a los sentimientos y a las disposicionesmismas de Nuestro Seor Jesucristo en las veinticuatro horas en las que sufri por amornuestro. Y es imposible que en este ejercicio el alma no se encuentre con la dolorossimaMadre Mara, y no se una a la misma compasin y a los mismos afectos incomprensiblesde la Dolorosa Madre de Dios. Ser un vivir con Jess sufriente y con Mara doliente, y uncosechar todos los inmensos eternos bienes para s y para todos!

Qu decir del gran medio que sera este ejercicio para toda la Comunidad Religiosa para

adelantar en santidad, para conservarse, para crecer en nmero de almas elegidas y paralograr toda verdadera prosperidad? Cun grande empeo, entonces, cada Comunidaddebera tener en practicar constantemente este ejercicio! Y las almas de la Comunidad,que se llegan diariamente a la Sagrada Mesa, oh, entonces s que la Santa Comunin laharan con tales disposiciones de fervor y con tal amor a Jess que cada Comunin seraun renovado esponsal del alma con Jess en la ms ntima y creciente unin de amor!

Si Jess, por un alma sola que haga estas Horas evitar castigos a esa ciudad en que sehagan y har gracias a tantas almas por cuantas son las palabras de este Reloj Dolorosa,cuntas gracias no podr esperar una Comunidad?, de cuntos defectos yrelajamientos no ser curada y preservada?, y de cuntas almas no procurar susantificacin y de otras su salvacin si practica este piadossimo ejercicio?

Hubiera en cada Comunidad un alma que se aplicase a practicarlo con atencin en el da,si bien entre las ocupaciones diarias, y en la tarde y noche con un poco de vigilia; perosera el colmo del divino y mximo provecho para la Comunidad y para todo el mundo si untal ejercicio fuera practicado por todas, turnndose de da y de noche!


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San Annibale Maria de Francia

Algunas Consideraciones Acerca

Del Modo de Hacer Estas

Horas de la Pasin

A algunos les parecer cosa difcil, si no imposible, hacer estas Horas de la Pasin.Cmo, podr decir alguno, se puede estar todos los das meditando 24 horas, desde las5 de la tarde de hoy hasta las 5 de la tarde de maana... y luego empezar de nuevo?Ciertamente que esto es humanamente imposible. Y decimos humanamente porque con elconcurso especial de la gracia divina, este ejercicio continuo, ininterrumpido, es el que ha

hecho y desde hace tantos aos el Alma Solitaria que lo ha escrito.

Pero sin pretender nosotros tanto, el ejercicio de las 24 Horas puede hacerse de diversasmaneras, segn las condiciones y las circunstancias de cada quien.

"Hacer" una Hora de la Pasin significa leerla con atencin, meditndola, contemplndola,haciendo interiormente lo que el Alma Solitaria hace, y todo esto para hacer de la Pasin lavida propia. S, porque no se trata de la meditacin en general de la Pasin, como cuandose meditan los misterios dolorosos en el Santo Rosario o se lee una narracin de lo quepas, por muy elocuente que sea, sino que es un modo concreto, especfico y eficaz,inspirado por el Amor mismo de Jess, de fundirse el alma antes que todo con la Voluntad

Divina para repetir, para rehacer continuamente la vida interior, los actos y los sentimientosque Jess hizo y tuvo en el curso de su vida y de su Pasin. No se trata, entonces, de slomeditarlas, no se trata slo de una devocin ms, sino que se trata de una EDUCACION AUNA VIDA. Y con esta finalidad es con la que el alma ha de hacer estas Horas.

Como primera cosa, es importante que el alma memorice el Horario, con el ttulo oenunciado del contenido de cada Hora. Esto le servir muy bien para referenciarinteriormente las diversas horas de la jornada diaria con los correspondientes pasos de laPasin.

Para quien no puede, no es necesario hacer la meditacin de alguna Hora precisamente

en la hora del da que est transcurriendo; es decir, a las 7 de la maana se puede hacerla Hora de las 6 a las 7 de la tarde, por ejemplo. Se debe meditar todas las Horas, deprincipio a fin, de acuerdo con las circunstancias y condiciones de cada quien, haciendohoy una o unas y maana la o las siguientes, segn se pueda, hasta terminar y volver aempezar, pero siempre con la intencin de continuarlas, aunque slo sea con el enunciadoo ttulo de cada una, mientras no se puede uno retirar o dedicar a la meditacin.

8/8/2019 P

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Piccarreta - Las 24 Horas de LA PASIÓN