20.09.12 10:10-entre 8me BC -8mestt Athnes 5-4me BC- priode Mycnienne, divin grecques dj vnresdans Illiade et Odysse, description de ce quoi aurait pu ressembler civil Myc-poque Myc se termine entre 1200 et 1100, puis ges sombres de Grce jusqu env. 800 BC-on va sintresser ici 800-500BC-Thogonie Hsiode-cits grecques rgies par despotes-civil grecque se rpand dans MditTurquie, Libye actuelle, Marseille-Grecs en compt avec Phniciens pr expansion civil-tablissement en Sicile

-priode classique: Athnes se dveloppe entre 600 et 500 BCvictoires grecques sur PersesGrce des potes, tragdies, philosophies-potes: Eschyle, Sophocle et Euripide sont les meilleurs-philosophes aprs cette priodeSocrate pdt hgm, mais on le connat travers Platon

-priode hellenistique commence mort Alexandre le Grand, qd Athnes perd emprise sur reste monde grecAlex conquiert proche Orient, IndePriode Alexandrie Pote Callimaque de cette poque

-centre culturel se dplace ensuite Romeavnement empire env 30 BC -bcp de mythes grecs rapports par Romainsex: Ovide

-Plutarque: biogr hommes clbres, traits sur oracles, religionprtre Delphes

-Xstianisme simpose pdt 3 premirs sicles BCPolythisme grec perd de plus en plus de son importance

-plusieurs catgories de divinits: grandes divinits et daimones (lis au lieu)-ex: plaque votive Corinthienne, offrande sacrificielle aux Nymphes

-mythes: transmission par parole/critureauquel on ne croit pas forcment-rites: acte dont rsultat final pas vident dfinir

Polythismes antiques20.09.12 10:10

-religion est concept difficile tablir-9 religions principales, sous-entend dj classement entre religions et distingue celles quon peut symboliser ou pas-classifications dans wiki par grand groupes, mais plus on descend dans classement, moins cest fiable

-religions abrahimiques: remonteraient Abraham, premier faire pacte avec leur dieu-terme de religion fonctionne le mieux pour Judasme, Christianisme, Islamtexte rvl, orthodoxie

-mais aprs on parle de religions asiatiques, comme si plus de points communs part territoire-Hindouisme et Bouddhisme se ressemblent

-animisme et chamanisme sont deux crations de anthropologie anglaise-chamanisme que pour Sibriens, fonction sacerdotale quon va appliquer autres pratiques du monde-quand on parle de religions prhistoriques, on en apprend plus sur auteurs que talit-gnosticisme est manire de runir dans groupe hrsies chrtiennespas un mouvement en tant que tel, mais diffrents dpendant dinterprtations diffrentes

-quest-ce quune religion?-Marx: le religion est loutil des classes dominantes pour garder les classes ouvrires tranquilles-Freud: nvrose-Durkheim: systme solidaire de croyances et de pratiques relatives des choses sacres (spares/interdites), unissant mme communaut (Eglise)vision aussi plus judeo-chrtienne-Geertz (anthropologue contemporain): dfinition plus applicable ensemblesystme de symboles (choses ayant un sens reconnaissable instantanment) agissant de manire susciter des motivations et dispositions puissanes, profondes et durablesninclut pas dimension rituelle-V. Pirenne Delforge: vite le domaine du sacr mais domaine autre/suprieurtout systme social, de lunivers serait rapport puissances suprieures

Caractristiques essentielles des religions antiques

-pas en Grce, Rome, Egypte, Mso de texte sacr, de dogme auquel il faut croire-il y a des lois rituelles sacres, lies au lieu-mais certains mouvements marginaux (pas reprsentatifs des cits grecques, ex Orphisme)-Orphisme: mouvement/secte qui suit des rgles rituelles plus strictes-ce qui pourrait se rapprocher le plus de texte sacr serait Illiade et Odysse et Thogonie-question du mythe en Grce (c.f. livre Paul Veyn)les Grecs ne se posent pas la question, juste qqchose quon raconte et laquelle on accorde importance

-importance de coutume par opposition croyance (orthopraxie vs doxie)surtout importante pour les Romains-polythisme: multitude de figures divines, toutes reconnues comme tant importantesce qui a oppos pratiques chrtiennes aux grecques et romainesmme si polythisme nest pas concept qui vient de Grce mais mots que Juifs ont invent (Philon dAlexandrie) pour dsigner ceux qui avaient plusieurs divinits-absence de distinction entre le sacr et le laque (vient de la Rvolution Franaise)pour toute entreprise, on peut faire appel aux dieux-dieux anthropomorphes, aventures humaines par opposition aniconisme monothiste-pas de classe sociale de prtres

Les religions dans lantiquit

-dans antiquit, vient du latin religio qui dsignerait une forme de pratique cultuelle qui va de pair avec un discours-pas certains de ltymologie latine, mais pour Romains viendrait du mot relegere et dsignerait attitude par rapport ce qui est suprieur de scupules, dhsitationdo sens religieusementautre tymologie mais chrtienne: lien, de religare) avec divinit

-en Grec, pas de terme religio-mais Ta hiera (choses sacres)Ta theia (choses divines), plutt choses quonr aconte propos des dieuxTa nomaia, Ta nomizomena (vient de Nomos) lois, coutumes ce quil convient de faire

Religio dfinie par un romain (rapport par Ciceron)-dfendre croyances (opiniones) ur dieux et immortels, transmises par anctres, par rites (sacra), crmonies (caeremonias)rites, faons de faire, auspices (manires de prendre contact avec les dieux)-faon de rendre culte divinit

-romains et grecs distinguent 3 attitudessupersition: trop attention aux dieux, superstitionneg-ligio: manque de respect aux dieux, peut mme tre vucomme un crime politiquece sont les deux extrmesreligion: bonne manire de rendre culte

en Grce:Eusebia: bonne manire de se comporter, bonne pit, prudenceDeisidaimonia: crainte des dieux //supersitioAsebeia: absence de pit envers dieux, mal vu. En partie raison pour laquelle Socrate est condamn (en pensant que soit nexistent pas soit rien foutre c.f. picuriens)

Chez Chrtiensreligion: seule bonne manire de faire (dc Christianisme pr eux)idoltrie/magie: considrent que prosternation devant divinits statues est superstition quils appellent idoltrie ou magieimpit, athisme-religion chez Chrtiens ne peut que dsigner leur propre religion

-3 textes dans lesquels Grecs dcrivent leur comprhension de religion

-Hrodote place dans bouche dun Athnien au moment de guerre contre Perses-La religion est perue comme tant, avec langue et sang, ciment qui relie Grecs-Il dit que rien ne les pousserait se rallier avec Perses, qui avaient brl Acropoleparle de demeures et statues des dieux-les Athniens ne peuvent sallier avec Perses car Grecs lis par sang, langue, moeurs et divinits

-anecdote par Hrodote: roi perse qui rgne sur territoire vaste est au courant du fait que coutume (Nomos) est chose la plus importante respecter sur territoiresroi demande Grecs combien il leur faudrait pour manger leurs morts plutt que els brler et ils disent que refuseraient il demande ensuite contraire Callaties, qui ont pour coutume de manger leurs mortscoutume, orthopraxie importante

Rapport au mythe-Platon, dans Phdre: discours entre Socrate et Phdre qui se promnent prs de rivire vers Athnes midi (moment o on est le plus susceptible dtre possds par Nymphes, Pan ou attraper un coup de soleil)Phdre demande Socrate si bien le lieu o Boreas a enlev OrithyiePhdre lui demandera sil y croit vraiment, et Socrate dcrit le mythe comme tant une sorte deuphmismeMais Socrate dit que serait trop difficile de tout interprter et pas heureuxIl dclare que mieux pour lui de prendre le temps de se connatre soi/tre humain

Religion, secte, hrsie

-secta (du latin, notion de tailler)= voie, chemin et haeresis (du grec choisir)=cole philosophiquemettent accent sur croyance plutt quune manire de faire-assez cens de parler du nouveau mouvement chrtien comme philosophique-ensuite on a employ terminologie pr dcrire manires non-orthe

-au dbut de religion chrt, religio dsigne ensemble des pratiques chrtiennes, bonne manire de se comporter par oppos paganismePaganisme: viendrait de paganus, paysansMais poque o mot utilis, autant de paens que Chrtiens en villePlus reconnu ojd: dsigne civil/bourgeois par rapport militaireChrtiens avaient tendance se dsigner comme soldats de dieu, possibilit que pour se distinguer des autresPaganisme: religion idoltre et superstitieuse

-au moment des grandes explorations, au contact des civilisations non-chrtiennes (on pensait que que les paens avant) par ex. musulmansau XVIIme on distingue-chsirtianisme-mahometisme-judaisme-idoltrie

-lorsque premiers contacts avec Chinois et quon leur demande quelle religion ils pratiquent ne savent pas rpondre et le font avec systmes philosophiquesbouddhismetaoismeconfucianisme

Ds 1912, cinq religions reconnues en Chine, reste considr superstition(par la suite certains mouvements de revendication)

cest au contact des Occidentaux que cra de catg rsultant en notion de religion-religion sapplique bien religions abrahamiques mais ne correspond pas aux autres systmes

Introduction aux religions antiques20.09.12 10:10

-Athnes est ville qui nous a transmis le plus dinfos-Sparte et Thbes sont ses deux grandes rivales en priode classique-mais Sparte est peu fouille

-Grecs se reprsentent monde au VIme comme disque de terre entour par Ocanen Athnes classiques, dj des cartes Grce en est le point centralMme mythe qui dit que Zeus aurait envoy deux aigles qui se sont rejoint un point qui sera le centre de la terreOmphalos sera pos DelphesGrce se construit tout autour-Italie du Sud fait assez rapidement partie de la Grce-autour, barbares (ce qui ne parlent pas comme nous, onomatope)Celtes, Scythes, OrientauxPerses, Assyriens et Babyloniens sont aussi barbares mais statut particulier car civilisation perue comme millnaire et antrieure grecque-grce Grecs quon connat bcp de mythes gyptiens (not. Grce Plutarque)-plus loin, fin du monde, portes du monde qui est entour par le fleuve Ocan qui est cens se mlanger avec le ciel

-cette perception du monde se reflte dans manire de parler-au centre, polis, ou asty (endroit o sont citoyens)autour, agroi (terres cultives)plus loin, eschatia (parties autour o pas tres humains en rgle gnrale)on peut avoir lieux sacrs pour chacun de ces niveauxchaque niveau a dieux qui les prfrentextrieur: Pan, Artemisintrieur plutt divinits civilisatrices comme Athna-monde des morts, les des bienheureux, etc. en bordure, dans zones terra incognita-avant poque classique

- poque dHrodote, -gographie plutt base sur peuples-hyperborens peuple mythique au del du vent du NordApollon en vient-Macrobiens longue viePosidon sy rend

-Eratosthne-on pense que si on va au del du Sud de lAfrique on arrivera en Inde-cest surtout avec conqutes dAlexandre le Grand que partie orientale/Est sera explore

-Grce poque romaine c.f. carte

-Italie du Sud Magna Graecia

-Grce poque classique: c.f. carte

Athnes classique

-Acropole: colline plus grande sur laquelle principaux sanctuaires-Agora: centre politique de la villegouvernement, march, espace sacr-murailles entourent cit-long murs rigs par Pricls pdt guerre Ploponnse pr protger ville-colline des nymphes et colline des muses-Aropage: colline de Arslieu dun des principaux tribunaux de Grce antique, stt pr crimes du sang-derrire, on a Pnyxendroit o se runit assemble, Ecclesia-voie panathnaque qui se spare en deux pour aller vers Acropole et Eleusis (o mystres Demeter)-orateurs venaient sexprimer Pnyx pdt assemble du peuple (pas femmes, enfants et esclaves)-Stoa: portique, colonnade avec toit pour protger les gens du soleilpas de fonction sacre ou politique particulire part se protger du soleil

Lieux sacrs

-hieron: sanctuaire (litt. chose sacre)pas de sparation entre sacr et profane en Grce mais espaces sacrs dlimits dans lesquels certaines rglestemenos: espace sacr (coup) dlimit par bornes (horoi) ou pribole (enceinte, clture ou mur)-pour entrer dans sanctuaire, il faut tre pur-dans Orestyle, Oreste est poursuivi par Erynies (desses de vengeance familiale) car souill par le meurtre quil a commis-On a pas le droit de tuer qqn qui sest rfugi dans temple-dans dautres cas, accs simplement pas accessible certaines personnesex: temple de Demeter Eleusis que pour femmestemple Herakles que pour hommes-dans temenos, diffrents types de btimentsbmos: autel, endroit pour faire sacrifices (butte, cendres accumules)naos: maison du dieu, contient image de divinit-image de divinitagalma (gloire, honneur), chose belle voir, matriaux prcieuxxoanon: image perue comme antique, normalement en bois(-bothros est fait sur le moment, pas souvent structure dfinitive)

-Agora est un grand Temenos qui contient plusieurs petits Temenoi-en rouge btiments dpoque romaine, etc.c.f. www.agathe.gr-autel des 12 dieux: il nen reste presque rienpetit espace, centre dAthnes utilis pour mesurer distance avec autres endroitsHieron trs simple: cloture dcore, autel

-Tholos: endroit o 17 magistrats Prytanes se rencontrent

-entre des temples Estplupart des temples grecs y sont ouvertspartie ouverte est domaine sacr, Sekos-btiment spar en Pronaos (vestibule), Cella (chambre avec statue du dieu), Opisthodome (o on stocke vaisselle et objets sacrs)-objets placs dans temple sont des Anathemata, des choses auxquelles on ne touche pas-parfois endroit ajout, pice dans Cella o on nentre pas: Adyton

-diffrents ordres de colonnes permettent datagedoriqueioniquecorinthien

Acropole

-traces dhabitation poque nolithique mais controvers-poque mycnienne: construction et habitationspas seul lieu de culte-entre 1200 et 1100 Acropole devient exclusivement lieu de culteconstruction de temples-priode archaque: nouvelles constructions de templesprincipaux restes-dbut de priode Archaque 479 destructiond es temples par Persesil faut tout reconstruirePricls chef diplomatique de lpoque met enceinte autour et fait plansParthenon, Athena Nike-aprs 400:transformations avec avnement priode romainetemples seront ensuite transforms en Eglises etc.-structure tudies actuellement sont surtout aprs 479

-pendant priode classique de construction, il y a reconstruction mais en mme temps vnements attaque Spartes, tremblements de terre etc.-entre 479 et 404 tous les plans sont concrtiss

-aprs anne 400, pas grandes transformations architecturales

-dans chaque temple il y a une statue-Pausanias nous dcrit Acropolequune entre (toujours mme depuis Mycniens)

-Athena Nike: ancien temple Nike priode archaque, dtruit puis construction de Erichteion

Parthenon

-apparememnt un en construction avant attaque Perses (vistoire marathon)puis aprs construction en 447 (dorique)Athena Parthenos (statue chryslphantine)-frise qui fait tout le tour du parthnon200 tres humains et dieux

-en arrivant sur Acropole, on voyait dos du Parthenon

Mythe de la fondation dAthenes

Cecrops n du sol, partie homme et serpent, premier roi dAttique-Posidon sy rend et frappe sol de son tridentapparition de mer erichtide-ensuite Athena arrive et fait pousser olivier dont on voit tt de suite utilis

-Cecrops instaure ordre, und es premiers autochtones

Autre Version

-hommes votent pour Posidon et femmes pour Athena qui gagne car surnombre-hommes privent femmes du droit de vote-mythe complmentaire-explication pour sverit politique athnienne

Pausanias: Erechteion

-endroit o se construit activit rituelle, plus rare Parthenon-erichteion: ioniqueon pense dbut de construction en 420construction pas rgulire: probablement rajoutsSanctuaire dAthena Polias

-Entre au Nord (particulier)-plusieurs temples en un-on y aurait marque du trident de Poseidon et Olivier dAthena

Mythe de lautochtonie

-Erichtonios plutt figure enfant autochtone et Erichte celle du roi-Eric serait n de maternit de Athena et paternit de Hephaistos de faon indirecte par Terre-autre raison Athenes/Athena

-Erecthe, enfoui sous terre devient fondation autochtone de ville-supriorit de par autochtonie

Panathnes

-origine se trouve aussi chez Pseudo Apollodore-institution en 556 av JC par tirant Pisistrate-Panathnes festival annuel pour Athena Polias rappelant fondations de ville-grandes panathnes tous les 4 ans (modle JO) avec rcompense amphores dhuile dolive-procession par voie panathnaque, tt le monde peut y participer-on amne Athena son pplos-sacrifice hecatombe (100 vaches)nom du mois en dcoule: hcatombeion

Conclusion

-mondes fondent origine de la terre avec ligne autochtone

-importance de mythologie qui prcde construction Acropole mais aussi augmente quand on essaye dattribuer fonction

Espaces en Grce antique20.09.12 10:10

-grecs sont polythistes, vnrent plusieurs dieux, mais ne se nomment pas comme a car le terme nat par opposition croyance juivepremire personne qui en parle: philosophe juif dAlexandrie, Philon (69)en parle dans de la migration dAbrahamil ne faut pas avoir pas de dieu ni bcp de dieux, mais un dieudfend la position du monothisme-question du si grecs vnraient plusieurs dieux ou un dieu varie selon lieux et poques-hnothisme: on vnre un dieux par dessus les autrespeut sappliquer exprience religieuse sous Akhenaton au 18 (dieu Aton)-invention du judasme monothisme: indices montrant que pas ngation des autres dieux mais par la suite que les autres dieux effacs

Rpartition des dieux

-une notion qui revient souvent: les honneurs (Timai): part rserve en fonction de honneur de chaque personneles dieux font de mmeTimai: autant des lieux que des sphres dinfluence sur des activits humainesEx: Athna arts techniques, mais aussi stratgie guerrire-chez Hrodote (Vme av JC): crit histoire pr expliquer pk guerres contre Persesselon lui, Grecs ont en partie pris ide de rpartir les dieux des Egyptiensnoms des dieux ne signifient rien en grec donc auteurs essayent dy trouver sensex: Aphrodite: ne de lcume marineHrodote explique que les dieux ne sont pas grecs dorigine mais viennet dailleursOrigine possible: Plasges (peuple marin)De lautre, EgyptiensPlasges avaient origine mais pas nomHrodote trouve origine de theoi par thntes (car ont tabli ordre)Serait oracle de Dodone qui aurait affirm que Plasges pouvaient utiliser noms barbares pour divinits-au dbut, juste religion sans savoir qui on sadresse-puis noms des dieux qui seraient venus des Egyptiens-puis ordonns-plusieurs potes censs avoir donn thogoniesHomre et Hsiode sont plus anciens dans pense grecque-mais on dit aussi que Orphe-puis on va dire que Musaios, qui on dit descent de Orphe puis on affirme que antrieurdonner lgitimit en affirmant que connaissance de Mose-posie orale la base, fixe ensuite par crit (on pense que au 6me)

-dieux grecs sont versions suprieures dtres humains-tendance des philosophes grecs dire que adorer image des dieux pas bienpour eux, point positif des Juifs-Xenophane de Colophon (6-5me av. JC) philosophe pr-socratique: nous voyons dieux notre imagepour lui, mythes sont mauvais//discours de Socrate avec Phdre (mythes sont agrables mais ne sert rien dessayer de les expliquer)

-on critique aspect humain chez bcp de philosophes-chez Pindare, prcise juste manire de se comporter des dieux, qui sont pourtant trs diffrents de nousils sont immortels, alors que hommes mortels, et possdent pouvoirs divins

Pouvoirs et faiblesses des dieux

-on pense que Illiade&Odysse mise par crit au 6me av JC, probablement compose au 8me av JCOdysse: retour Ulysse chez luiIlliade: pisode de la guerre de Troie (colre dAchille qui sest fait piquer sa prisonnire, son meilleur amiEpisodes o dieux interviennent, agissent-chant V: Hra et Athena se rendent sur champ de bataille-Egide: gorgoneion: cesn garder pouvoir effrayant/ptrifiant-dieux ont es pouvoirs mais aussi accessoires qui permettent de laccentuer-passage o Aphrodite combat et est blesse par Diomde qui est aid par Athna-source de nectar (Ambroise) livr Zeus du Jardin des Hesprides par colombes-expresssi jamais qqn doit manquer son sermon-desse Styx du fleuve des enfers: honneur: on fait sermons en jurant sur ellequiconque manque son sermon, est priv dAmbroisie et de souffle pdt 1 an (chelle divine), coup de compagnie des dieux

-dieux sont immortels mais ont quand mme des faiblesses

-on parle des dieux en se basant sur Homre, Hsiode etc.on a accs par eux aux divinits panhelleniques (manire dont reconnus par toute civilisation)-divinit toujours pithse ajoute son nom qui en indique la fonction dans temples o vnre-exemple dans Pausanias (qui fait tour de Grce): pithtes potiques pour se rappeler des vers + pithtes utiliss localement lors de vnrationex Posidon: Pelgaios, Asphalios, Hippios

-Xenophon (V-IVme): un des disciples de Socrate, historienraconte sa propre histoire en expdition vers roi Perses ( 3m personne)il sacrifie au mauvais dieu, comme expliqu par oracle Euclideil a oubli un Zeus particulier

-Plutarque: Zeus et Hera Tleios, Aphrodite, Peith lors de mariageparfois divinits spares

-12 dieux Olympiens pas tjrs clair (parfois Hestia remplace par Pan ou Dionysos)

Thogonie dhsiode (expos)

-un des textes antiques plus anciensdat 7me av JC

-thogonie du grec theos gonos: origine des dieux-cosmogonie: rcit de lorigine de lunivers selon les grecs de lantiquitreprise par Hsiode de tradition orale pr faire pome

-plusieurs sources: manuscrits mdivaux tardifs transmettant textes-papyri: plus proches de source, mais ne transmettent que fragment de luvre et pas trs fiables-sources indirectes: citations de parties par autres auteurstravail de regroupement-faire gaffe aux interpolations: ajouts qui ne sont pas dorigine mais permettent continuit (dcelables par changement de style ou aspect contradictoire)

-thogonie est gnalogie, dans laquelle rcits mythologiques dtaills (ex: mythe de promthe)et aussi des listes de noms propres

-posie pique//Illiadehexamtres dactyliques(6 pieds)

-avant de commencer rcit, prsentation des Muses qui cont laider dans son rcitraconte comment sont venues lui pour lui donner don de posieil va les invoquer avant de commencer rcit-il raconte comment nat univers avec Chaos, Gaia et ErosChaos: masse indistincte, videGaia: terre fermeEt leurs descendants: ErebusGaia origine de tous les dieuxDieux Olympiens et Titans ns de son accouplement avec Ouranos-Ouranos va avoir emprise qui va gner Gaia, qui concerte ses enfantsChronos lui dit que va sen charger, et il coupe parties gnrales de son pre avec lame donne par GaiaPartie gnitales tombes dans mer donnent naissance Aphrodite-on ne nous explique pas comment le monde advient-Gaia se dfinit elle mme avec Ouranos (ce quie st au dessus) et en donnant naissance Pontos-Gaia invente le mtal (avec lame) mais aussi intelligence ruse: Metis-avant, toujours union sexuelle permanente, avec Aphrodite, question de persuasion entre en jeu-du sang vers de Ouranos, naissent Erynnies et gantset nymphes Mlines -Cronos arrive sur trne-Cronos et Rhea:Cronos avait entendu quun de ses enfants le renverserait, donc il les mangeRhea cache son dernier fils et donne Cronos pierre enveloppeQuand Zeus assez fort, il prend le pouvoir et libre ses frres et surs

-Hsiode fait ensuite rcit Titans vs Olympiens pour prise du monde, et enfermement des Titans dans Tartare-Hsiode dcrit aussi Hads, Styx

-puis dernire invocation Muses

-enchanement autre rcit: desses unies mortels

1. premier thme: invocation Musesapportent inspiration au pote9 muses: Calliope, Clio, Eratosollicitation de leur aide avant et aprs toute entreprise artistique-dans Thogonie: aussi notion de recherche de vrit (dignit)pour auteur (???) pas prendre littralement-passivit du pote-Muses garantissent bonne porte du rcit (//monothismes)

2.Amour et procration-on considre que amour (Eros) est moteur de crationEros est dsir amoureux, principe moteur(distinction de diffrents types damour)-//Aristote: trait philosophique/mtaphysiquecherche cause de tout mouvementil faut ncessairement moteur immobile qui est dieu-pour Grecs, gnalogies importantesimportante de savoir do on vientdclarations de descendance divine-Grecs percevaient procration surtout pour continuation de ligneprenaient femme pour descendancemaldiction des hommes, qui ne sont pas immortels et doivent avoir descendance pour que nom soit perpetuproblme invers des dieux (ex Zeux) qui risquent dtrnement

3.Zeuscertaine lgitimit, descendantMtis, incarnation de intelligence que Zeus pouse puis mange (assimilation de facult)confre autorit au dieu-lorsque Zeus a libr ses frres du ventre de Cronos, ceux ci lui ont donn foudre, le symbole de sa puissance-Cronos avait enchain Cyclopes, Hekatonchires, dlivrs par Zeus et ses frres et qui leur ont donn armes permettant de dfaire les Titans (foudre, trident, casque dinvisibilit)-soutien de Gaia et Ouranos (premier couple) en prdisant chute de Cronos, conseil de manger Mtis (empchera qu un des ses propres enfants le renverse)

Importance de luvre-valeurs canonique: anciennet, patrimoine-raconte origine des rites-genres dans thogonie: Gaia est mre terresymboliquement courantHestia desse foyerHephaistos masculinindicateurs des domaines attribus chaque sexe-Platon et Thucididerationalisation

Organisation du monde divin20.09.12 10:10

-Robertson // Freud

-premire vraie tude par Henri Hubert et Marcel Maus-sacrifice comme manire humaine de sapprocher du divin sans se brler les aileson est olbig de dtruire qqchose pr que passe dans monde des dieuxoffrande aux dieux, qui est dtruitealors qu la base, sacrifice cest juste oprer acte sacr (tymologie)-libation est comme rite de passage avant sacrificeaccompagn dune prire

-on a offrande et sacrifice (deux manires de faire offandes)-sacrifice sanglant vs nn-sanglant

-ex: procession sacrifice agneauritualis, rles spcifiques jous par prtres, accompagnantsinstruments, vestimentaire particulier, association certaines plantes

- chaque dieu on va saddresser de manire diffrente

-sacrifice dune chvre a une desseici importance des personnages communique par proportions

-mme remarque avec ddicants spartiatesici idem proportions

-Homre dans Odysse prsente version idalise du sacrificeici passage o tlmaque rend visite tous hros guerre de Troie pour savoir ce qui est advenu de son pre-Nestor est plus vnrable/vieux des hros-prparation de la victime sacrificielle-on a ici instruments-essentielsvictime sacrificielle particulire, doit faire plaisir aux dieuxparfois vient de troupeau prvu cet effetsouvent buf, taureauparfois autres animaux selon la nature de la divinithache ou marteau (pr assommer bte)accompagnateur: mageiros, soccupe de tuer animal et de le couperprtre va plutt faire prires sacrificiellesrcipient avec eau lustrale rcipient avec orge qui contient couteau sacrificiel pr gorgerun rcipient pour rcuperer le sang-ici, on prpare bte en la purifiant, en jetant de leau et de lorge sur la victime et sur lautelvictime doit secouer la ttepris comme assentiment de la victime qui est daccordmanire de ddramatiser situation, qui peut poser problmes niveau thique pour les Grecs-on prend poils de la tte de la victime pour consacrer en les faisant brlerprmisses, offrande dune premire partie de ce quon va donner plus tard

-dessin tir de scne sur cramique-tt le monde couronn de laurierofficiant est en train de chercher eau ou orgevictime sacrificiellemusique-on voit que dans temple car reste de sacrifices prcdants

-suite sacrifice Nestor dans Odysseici on a indication que femmes prsentespoussent ololyke-on tue victime puis on dverse sang sur autel-partie viande offerte aux dieu, autre hommes-on la bout puis on la rtit

-autre exempletenue vestimentaire persemachaira (couteau)

-spancra (?): entrailles seront partages par prtres

-rituel des bouphonies-dans cadre des processions panathnes, on mettait mort buftoute comdie dinnocence pour savoir qui tait responsable de la mort du buf

-Porphyre, philosophe, soppose sacrificese base sur thophraste pour expliquer pk sacrificepour lui, mythe dorigine du sacrifice avec buf ayant dtruit sacrifices vgtaux

-dans mythe Sopodore, on remonte chane causale jusqu couteau sacrificiel

-sacrifice sanglant de Polyxne-grecs nont pas lair davoir problme de reprsenter sacrifice sanglant humainaccent mis sur ct tragiquealors que sacrifice au dieu on se concentre sur offrande divinit

-prtres vivent du sacrificeparties qui leur sont rserves et quils vont pouvoir vendre sur le march

-sacrifices spcifiques chaque divinit

-diffrence fondamentale entre sacrifice aux divinits Olympienns et Cthoniennes-couleur des animaux importante aussi-hros et dieux des morts sont dsmme domainemmes types de sacrifice

-thusia: sacrifice-diffrences selon aspect des dieux

Promthe & Pandore (expos)

-Promthe va duper Zeus lorsque celui-ci dcide de diffrencier hommes et dieuxil trompe Zeus par apparence bouffe (bonne viande dans panse, graisse sur os)-Zeus ne donne pas feu immortel ni nourriture aux hommes-promthe drobe feu

-Zeus chef des dieux aprs bataille Titans-veut que chaque dieu sa place-chez hommes, pas femmes donc pas reproductiontout est leur disposition-Zeus veut mettre ordre dans celase droule Mekonechoisit Promthe pur tre arbitre de sparationmais biais car avant, lutte avec Titanshommes infrieurs aux dieux-Zeus voit tout, mais Promthe prvoyant-Promthe laurait aid vaincre Titans avant quil navale Mtis-ce partage est premier sacrifice de la mythologie mais pas nomm ainsiPromthe joue sur ruse, ce qui est visible

-Zeus sait dj tout, mais choisit quand mme les os

-toute une symbolique: os, partie imputrescible va revenir dieux//immortalitfumes des sacrifices leur est plaisante-partie morte reviens Hommes //mortalit

-avant, foudre de Zeus sur frnes pour donner feu aux Hommes-maintenant ne le fait pluset cache nourriture des Hommes-ils doivent dsormais travailler pour se nourrir, et manger nourriture cuite

-Promthe va duper zeus avec fenouil, sec intrieur et vivant extrieuril cache feu dans le fenouil pour lamener aux Hommes

-feu technique, pas feu immortel de Zeusn de fusion entre feu de Zeus et fenouilce feu a besoin dtre nourri

Pandore

-Zeus pas satisfait de condition homme, envoie Pandore pr les punir plus-dans Thogonie, son nom nest pas mentionnmais premire femme

-consquence du crime de Promthe-Zeus convoque Hphastos (lillustre boiteux) pour fabriquer corps de Pandoreelle sera faite image des desses plus bellesParthenos, image de desse chaste prte tre marie-ts les dieux impressionns Mekone-mais elle cache nature pernicieuse-Hermes lui donne capacit de parler, mais aussi de mentir

-avant la femme, le fminin existait mais pas de femmes-homme doit partager sa vie avec femme, mais elle a apptit insatiable pour nourriture et sexe-parallle avec faux bourdons

-Pandore ouvre jarre qui contient tous les maux imprvisibles des hommesZeus lui souffle de le faire-mais referme bote avant que espoir ne schappe

-statut ambigu de espoir, qui est encore dans bote et que Zeus a cach aussion ne peut le planter, il faut le trouver ailleurs-bonne ou mauvaise chose?

Deucalion et Pyrrha

-Pyrrha fille Epimthe et Pandore

-race de bronze trop guerrire-Zeus sen dbarasse avec pluieDeucalion et Pyrrha survivent et font natre, aprs sacrifice par Deucalion Zeus (infriorit Homme), humanit en jetant pierres derrire

Conclusion

-interdpendance du bien et du mal, l ensemble ou conscutifs-tre humain triplebestialdivinmortel

-manire grecque dexpliquer humanit similaire celle autres cultures-condition humaine entre bte et divin

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-hros: ide de qqn qui se distingue du commun des mortelson ne sait pas exactement ce que dsigne en grecGrecs aiment bien sparer dieux, hros et reste de lhumanitcomme si filiation-dieux se classent au dessus des hros-Plutarque: crit un trait sur la disparition des oraclesimagine que oracles sont aux mains dune nouvelle catgorie de divinitsdaimonescatgorie des dieux immortels et ternellement jeunespuis daimones en dessous, qui vivent longtemps mais meureuntil explique que oracles disparaissent avec mort des daimonescite fragment dhsiode qui parle dune naadeun tel dieu mineur vit environ 9700 ans selon lui-chez Homre et dans dautres textes, termes daimones et theoi se mlangent-demi-dieu: fils dun mortel et dun dieutous enfants de Zeus avec mortelle sont demi-dieux mais pas forcment hros-aussi des humains hros (ex: Ulysse)-distinction faite par plutarque

-chez Hsiode, distinction de diffrentes races humainesil raconte leur cration par Zeus

-premire race: dordu temps de Cronos (avant Zeus)humanit na rien besoin de faire, tout lui est donnPlutarque va expliquer que utiliss par dieux, quon les mets soit dans champs Elysens, les de bienheureux, celle de Cronosdeviennent les bons daimonesils reoivent une Time: deviennent gardiens de la terre etc.

-deuxime race: celle dargentcense tre trop pleine dorgueuil pour sentendre bien avec dieuxenfance de 100 ans puis folie o mgalomanes, refusent de rendre hommage aux dieux-enfouis, deviennent daimones des enfers

-race de bronze: guerrire, se battent tt le tempspas besoin dtres supprims par dieux car le font eux-mmes et terminent dans les enfers

-puis race des hros (quivalent de demi-dieux pr Hsiode)dans cette mythologie, hros vont dans les de bienheureux o vivent ge dor perptuelserait aussi sort rserv Hlne de TroieMnlas en lpousant en aurait obtenu laccs

-race de fer: la plus pourrie

-bientt, mme cette race sera anantieide quon retrouve dans monde biblique/oriental aussiide que chaos, renversapocalypse de Jean sinspire de ce genre de textes antrieurs-ide de succession cyclique des ges-Virgile va exploiter cette ide en dclarant que Romains vivent ge dor

-avec mythe des races, on voit chez Hsiode sparation des raceson est chez humains avec gradation divine

-hros dans mythologie grecque jouent rle de dfrichementdans imaginaire grec, ils parcourent espace connu et laissent leur marque partoutmanire de nommer le mondeon l voir particulirement bien avec Thsequand les Athniens racontent constitution de lAttique, vont parler de diffrents exploits diffrents endroits qui laissent marque

-on trouve aussi des hroines-deux principales sont Io et Europelies dans mythologie des vaches-Io est princesse argienne (de Argos), ville vnrable, antique mais pas si importantepas loin dancienne Mycneperte dimportance vers 12me av. JC-plait Zeus, qui couche avecil est repr par Hra qui nie et la transforme en cache pour la camouflerHra nest pas dupe et la fait garder par Argos (gardien parfait car recouvert dyeux)Hermes lendort et le tue-Hera envoie taon pour piquer Io et la rendre folleelle fait tour du monde en laissant traces

-Promthe enchan: pice tragique de EschylePromthe voit passer gens, dont Ioil lui prdira par o elle va passer-mer Ionienne (qui traverse Bosphore: passage du buf) nomme aprs Io-elle apssera encore chez Scythes, gryphons, etc. et arrivera finalement en Egypte, en Ethiopie (lieu source de soleil)arrivera au delta du Nil, o Zeus va la retrouver et la retransformer en jeune fille-de son union avec Zeus va donner naissance Epaphosde Io serait descendu peuple des Egyptiens desquels descendus grecsdescendants: Epaphos, Libyos, Aigyptos, Danaos

-Perse: personnage hroqueva accomplir actes extraordinaires-originaire de ville dArgosfils de Danae et Zeus-on annonce au pre de Danae que petit fils sera sont meurtrieralors il lenferme Zeus tombe amoureux de Danae et se transforme en pluie dorils conoivent fils: Perse-enferm dans coffre avec sa mre etc.

-Euryale, Stheno et MduseMeduse la seule mortelle, transforme suite vol dans temple dAthena-dieux lui donneront diffrents objets pr laider-Gorgones places louest du monde-quand Perse passe avec tte de Mduse, il laisse des marques dans le mondeil Ptrifie gant Atlas qui deviendra une montagneil terminera Seriphos o il va ptrifier une partie de la population

-Perses auraient pris nom de Perse

-Iop, cit phniciennePline dclare quon peut encore voir marque des chanes dAndromede

-culte des hros partir dossements//reliquaires

Herakls

-n dunion entre Zeus et Alcmnele dieu a des projets pour son enfant-Euryste, enfant mortel, cousin de Herakls, va devenir roi sa place

-premiers exploits contre hommes-va tuer se senfants, rendu fou par Hera

travaux:

1. peau du lion de Nme, vit dans fort dArgolide-Hera lavait lch pour que Herakls doive sen dbarasser2. hydre de LerneEryste va contester cet exploit, du fait de laide par neveu Iolaus dHerakles3. sanglier de lErymanthe, qui doit tre ramen vivantil va lextenuer sans le tuer (intelligence) et le ramener (force)4.biche de Kerynia: destine Artemis, raison pour laquelle Herakls ne doit la tuerArtemis et Apollon lui bloquent passage aprs capture et Heraks eur explique sa conditionArtemis accepte de le laisser faire sil garde la biche en vie5. oiseaux de stymphale: serres et bec dairain, se nourissentde chair humaine6.curies dAugias(dernier du Ploponnse)virer toute bouse de lcurie en une journeil fait passer fleuve dans curies7. taureau de Crte8. juments de Diomde9.ceinture dHyppolite10. bufs de Geryongant avec trois corpstravail le plus racont par Hsiodemoment o voyage le plus11: pommes dor des Hesprides-filles de la nuit qui les engendredtiennent arbre aux pommes dor12. CerbreHerakls doit dabord tre initi dans cultes des mystres

-import

Les Hros20.09.12 10:10

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-on les range parfois avec rites dinitiation mais pas tout fait le cas-Walter Burkert est le spcialiste du domaine-mais plein de choses quon ne comprend pas du tout-mystres pas censs tre divulgus au del de ceux qui y participent

-terme mysterion pour les mystresvient de verbe grec de clore/fermer, qqchose quon ne dit pas-telete est autre verbe qui sapplqie ces ritesqqchose qui accomplit, qui parfait

-du cot des rites de passage/pubert, pas de voc spcifique Sparte, on parle dagoge

-autant chez filles que garons, but de prparer insertion dans communaut civilise grecquedepuis la plus petite enfance jusqu entre dans ge adulte, tt prpare au mariage et laccumulation de capacits-trs important de pouvoir retracer gnalogieil faut quon puisse reconnatre les enfants comme lgitimesmariage permet cela-et permet de transmettre son patrimoine ses enfants-rite commun: couper les cheveux et en faire offrande une divinit pr marquer transition

-dans Iliade, Patrocle mort au pied de Troieles gens se coupent les cheveux sur dpouille de PatrocleAchille avait rserv ses cheveux pour en faire une offrande divinit fluviale rite funraire o on fait allusion rite pubertaire o offrande divinit fluviale lorsque retour dans la patrie et avant reconnaissance comme citoyen

-description chez Thophraste, auteur du 4me et qui fait portrait de personnages extrmesdont vaniteux: dsir extrme de distinctionamne son fils Delphes pr se faire couper les cheveux

-rituels de la petite enfance sont aussi importantsquand un enfant nait, on attend quelques jours avant de lintgrer dans la famille

-jour des Choes, lieu pdt anthesteria (fte de Dionysos)fte lie Dionysosce jour est marqu par dgustation de vinson offre aussi aux petits garons un vase miniature dans lequel pourront boire du vinjour de rite de passage parmi tant dautres

-Apatouries: li aux fratries, aux tribus plitiques (distries ou communes)3me jour est jour des Koureotisjeunes gens (env) sont prsents leur districtjeunes gens de 16 ans offrent leur chevelure Artemissouvent lie ces rites de passage

-Oschophories: en octobre

Ephebie: rite de passage principal dont on a des traces Athnespersonne qui entre dans la jeunessehebe=jeunessege exact difficile dfinirenviron 16-20 ans fin dphbie, entre dans cit comme citoyens-sermon de dire que seront impliqus militairement ou politiquement ou laisseront gens plus sages soccuper de politique et leur obir-commence par sermon dieux militaires et divinits lies fertilitet aussi aux limites du territoire grec et tout ce qui fait la fertilit du sol

- poque de Aristote, de 18-20 anspas forcment pr tous citoyensparfois (plus tard) devient un privilge-sagit de 18 ans tre parmi Demotes qui vont participer Ecclesia-sont runis par tribus aprs examen de leur ge-citoyens plus gs vont soccuper deux et leur enseigner choses plus concrtes que criture, dj apprise en principeplus militairese passe plutt dans les gymnases-anne suivante, reoivent lance et chlamyde et son mis dans garnisons autour de la citsont un peu mis lcart-ensuite intgrs-pendant cette priode de deux ans, considr comme citoyen en probation, des marges

-Eschine raconte son service:peripolos: celui qui tourne autourpatrouilleur, ou celui qui tourne autour de citoyennet cette poque, mlang avec des citoyens dAthnes et des trangers

-apparence de phbe oppose celle du hoplite, qui est lourdement arm-phbe est arm dune lance lgre et dune chlamyde-personnes riches sont plutt dans cavalerie car moyens de se payer cheval

-description de Jasonqui a encore marques du jeune homme qui nest pas encore citoyen: cheveux etcphbe qui revient chez lui pour tre acceptva devoir accomplir certaines tches (toison dor)

-l on tait dans phbie athnienne

-dans phbie Crtoise et Spartiate, descriptions sont plus duresmais on ne sait pas dans quelle mesure reflte ralit-en tt cas pr Strabon semble ralisteducation de Agele troupeau, jeunes doivent se rassembler en bandesau sortir de cette priode, doivent se marier quand femme capable de tenir maisonplutt vers ge de 30 ans avec filles qui taient peu prs deux fois moins ges (on considraient que devaient avoir enfants tt de suite aprs leurs premires rgles)

-quand enfants, doivent porter manteaux mauvais mme qd froit

-qd dans agele, vont saffronterformation militaire intense

-du ct spartiate, on jette enfants dans la campagne avec dague et quelques vivrespdt jour doivent se cacheret pdt nuit doivent tuer les hilotes (esclaves spartiates), chaparder ce quils peuventcryptiesdescription dont on ne sait pas dans quelle mesure correspond la ralit-si attraps, sont fouetts et ne doivent pas montrer douleur (associ Artemis)

-ce ct ambivalent des phbes, voleurs chez Spartiatesaussi confusion des sexesbcp de mythes de jeunes gens qui avant de prendre les armes sont habills comme jeunes filles-ex: Thse, avec sa longue chevelure et son chiton est pris pour une femme par des ouvriers et se fche-Thse est cens avoir invent cette fte au retour de crte o tue le minotaureAthniens devaient sacrifier 7 jeunes femmes et 7 jeunes hommes, dont Thse, qui avait enseign dautres hommes se maquiller pour tre inclus dans le groupe des filles pr soutien au cas o-on fminise bcp garons avant ce rite-Achille dguis en fille pdt une priode de sa vie-Ulysse vient le chercher mais narrive pas le distingueril distribue des cadeaux aux filles et fait sonner trompettes comme si guerre et distingue Achille qui bondit sur pe

-homosexualit et htro ne sont pas termes qui existent pdt antiquitsont juste objets de lattention des plus gs pdt phbie-ide denvoyer hommes en guerre par couple pour tre srs que vont dfendre autre

-homme beau va tre sujet des attentions dun homme plus g qui va lui offrir cadeaux et ducationpdrastie, bien vue lpoque

-pr Crtois, amant doit enlever jeune homme, le garder chez lui pdt 2 ans, lui offrir cadeaux etc.jeune homme doit ensuite dclarer publiquement si bonne relation ou si violences etc.

-pr garon bien n, ne pas trouver damant est une disgrce-ce qui est mal vu, cest jeunes gens qui pourraient se vendre contre argentEschyle: qqn essaye de laccuser de prostitution masculineaccent plus mis sur ct libre dun citoyenide que fait dtre possd est mal vu//sodomieon prfrait relation intercrurale

-on fait offrandes en sortant des rites de pubert

Rites grecs fminins

-thmatiques diffrentes que chez hommesaccent mis ici sur fertilitpermet intgration des jeunes filles socit

-institution officielle et publique, va permettre la socit de se perptuer

-gnralement 3 phasesmoment de sparation, marqu de violencesparation des parentscriture est ses dbuts, do rptition dans gnrationsct violent en consolide souvenirphase de margeassoci nature et endurcissement des jeunespriode de rintgrationavec dmonstration que dignes

-choreute dirige le chur

-2 formes de cur: circulaire et processionnelleprocess plus pour sacrifices et mariages

-activits: hymneschantpanbut propitiatoiredithyrambespcifiquement destination de Dionysosdithy compos de 50 personnes

-churs sont composs de choreutes de mme ge

-chorge: instruit, finance ou met en mouvement churson rle est dinstituer et conduire chur-distinction de chorges et choreutes

-souvent pices grecques nommes aprs churs qui les accompagnent

-Sappho de Lesbos est une des chorges les plus connues

-arrhphores choisies parmi une lite et pour reprsenter toutes les petites fillesvivent dans temple dAthena et travaillent en son honneurvivent sur Acropole et interviennent dans 2 rites majeursChalkeiaet Arrephories

-imitent geste de Pandrosos

Rites de passage/pubert20.09.12 10:10

Dionysos

-Dionysos prsent comme un dieu trangeron raconte cortge bizarre de ce dieu qui serait venu dInde-depuis dchiffrage de tablettes Linaire B, Dionysos dj attest-mythologie de Dionysos comme dieu tranger ne se vrifie pas dans trouvailles archologiques-dieu un peu compliqu dfinirpiclses et pithtesBaccheiosbacchantes-Lnaios parce quon crase raisins dans pressoir-dieu de la transformation, altrit, de ne pas tre soi-mme

-reprsentation avec barbe de type oriental-son cortge est compos de satyrs et mnades-portent ttes/masques?-satyrs sont en partie chevaux

-premier hymne Dionysos raconte capture par pirates et Tyrrhniens -provoque hallucinationspeut tre trs dangereux si on loffense-Dionysos associ au thtre, do probable que reprsentation de masques-transformation, masques permettent dtre qqn dautre

-bcp de coupes de vin reprsentes avec yeuxprobablement symbolique lie transformation engendre par le liquide-on sait que coupes utilise pour jeu kovve, o on cherchait de renverser des petits bateau en lanant dernires gouttes deau

Mania (possession divine)

-Mnade vient de Mania-puissance divine qui est aussi cense habiter la pythie lorsquelle donne oracles de Zeus transmis par Apollon

-Platon (Apologie de Socrate) compare la possession dionysiaque dautres types de possessionon aurait inspiration potique pour a que Pythie parlerait en vers-dans Phdre, met en lien amour avec possession potique-cest avec folie divine que la volont des dieux est connue

-Plutarque reprend ces thories platoniciennes et fait une classification de ces possessions

-geste de disponibilit amoureuse lautre: pench en arrire, bras soutient tte dans sorte dabandonposture associe possession

-aulos est instrument oriental

-mania aussi associ furie guerrire, possession par Ars

-reprsentation de Herakls et Alcyone, avec Hypnos pesant sur le gant et Herakls le trainant pour le tuer hors de son territoire

-reprsentation de mnades, avec chevreau dchir-autre avec satyre qui essaye de profiter dune Mnade

Les Bacchantes (Eurypide)

-tragdie grecque, date d peu prs 450

-dieu du vin, ivresse et possession-fils de Zeus et Semele-Hera convainc Sml de demander Zeus de se rvler elleZeus se manifeste sous forme de foudre et Semele meurt crameZeus rcupre le ftus et se limplante dans la cuisse- sa naissance, confi aux Nymphes pour chapper colre de Hra-parcourt asie avec son Thiase

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-morts reprendront leur sens momentanment en buvant sang que Tirsias leur offre

-Elpenor est mort sans que les gens ne sen rendent compteil na pas eu de droit dentre dans Haidesil demande Ulysse un enterrement

-Ulysse rencontre sa mre dfunte dont il ne connaissait pas la mort-il peut choisir qui il va donner du sang

-il essaye dtreindre sa mre sans succs-condition mortelle: avoir me qui fuit le corps et qui devient un reflet sans conscience de la vie relle

-pour Pindare, lhomme nest que le songe dune ombre

-Achille: dernier des hros grecs, que Ulysse croiseAchille dans partie plus positive des enfers, rserve aux hrosla partie mortelle de Herakls rgne aussi sur une partie (le reste tant en Olympe)mme statut spcial de Achille nest rien par rapport vie sur terre

-culte aux morts pour les garder en certaine conscience

-Platon a ides similaires celle de rincarnation bouddhiquemais ne se souviennent pas comment ont vcu et ne choisissent pas o se rincarnerphilosophie comme moyen de sen souvenir

-Mystres dEleusis (c.f. hymne homrique Demeter)hymne raconte comment Demeter nassume plus ses fonctions pendant absence de sa fille Persephone-ici Demeter et Triptolemeelle veut le rendre immortel mais, surprise, elle interrompt le processus-Demeter divulgue les mystres dEleusis

-Triptoleme sera charg denseigner agriculture

-on ne peut parler des rites dEleusis-mangeurs de pain=humains (ide de culture pr Grecs)

-on ne sait pas grand chose des mystrestous les cultes mystres ont des noms diffrentsque ceux dEleusis portaient nom de Mystresnom se rfre probablement parcours yeux clos, pour leur rvler des choses aprs

-Isocrate: orateur dAthnes 4me-mystres pour apaiser crainte de la mort

-avaient lieu en 2 partiepremire partie: sacrifices Demeter, voir si on est ligibles-grands Mystres du 15 au 30 Octobre (?)-procession, il fallait suivre voie jusqu Eleusis-insultes ponts/croisements-on invoquait Iacckos-ici reprsent en porteur de torche

-grande fte toute la nuit pdt laquelle on boit, puis processionjene-on rompt jene avec phukeon (?)

-dans les Grenouilles dAristophane, cur initi aux mystres qui perptue la tradition dans un esprit festif

-Danades: 50 femmes dont 49 ont gorg leur maricondamnes remplir perptuellement une jarre troue

-on ne sait pas grand chose, juste que actions rituelles lies plutt des choses quon voit et quon ressent plutt qu un apprentissage

-Proclus: on leur fait peur et ensuite on leur montre les dieux pour les initier

-pour philosophes platoniciens et no-platoniciens, pratiquer la philosophie peut engendrer les mmes effets

-Plutarque: me prouve la mme chose que personnes inities aux mystres

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-Auguste fait imprimer son signe sur pices de monnaie-plusieurs explications sur origine de signe Capricornesignes dcoulent de astrologie babylonienne-on a ici une interprtationlments propres pan, p. ex. terreur panique- mort de Auguste, capricorne aurait pris son numen, manire de diviniser

-tradition chrtienne va reprendre cette histoire de mort de panpas fin de Empire romain mais de tout le paganismeavant, fin de ce qui est vnration de tout et nimporte quoiglissement vers ce qui est idlatriepour les chrtiens, bonne manire de faire religio est la leurles dieux deviennent pseudothei-on considre ici que cest sous Tibre que terme christianisme est nTibre essaie de faire reconnatre mort de christ comme vnement par le snat, sans succs-christianisme commence apparatre sous Tibrepour que nouveau dieu soit reconnu par peuple romain, il faut approbation du snaton dit ici dans deuxime texte que pas ncessaire blablabla

-Eusbe nous dit (suite du rcit de Plutarque) que poque de mort du dmon pan

-reprsentation de satan probablement issue de Egypte (Min, bouc de Mendes, c.f. Youri Volokhine)

-Banyas vient de Panyassanctuaire de Panaurait t rebaptise Csae de Philippe en lhonneur de Tibre-grotte de pan-niche o pttre statue de pan-il sy trouvait une statue connue grce pices de monnaie frappesPan qui joue de la flte, jambes croises- Banyas, on prcipitait animal gorg dans sources du Jourdain-ce rituel ne fonctionne plus selon texte depuis prire dieu chrtien

-Banyas est un des premiers endroits o on rige statue du christ-Eusbe vient Csare de Philippe et raconte histoire comme quoi statue qui tait l tait interprte comme Jsusmais pttre ancienne statue rinterprte

-Empereur Julien aurait remplac statue par statue de lui-mme qui aurait ensuite t frappe par la foudre-autre histoire: destruction par paens

-plus tard, on a plutt voulu regarder pan dun il sympathique, le voir comme le Christ et la mort de pan comme annonce de mort de Christ-sectes gnostiques qui avaient favorisdieu des Chrtiens est mauvais dieu et Pan est le bon dieu

-religion romaine ne connat aucune rvlation-communaut chrtienne limite, runie en Eglises assembles(pas encore terme utilis pour btiments)au Moyen Orient-organisation ecclsiastique commence samliorerTertullien etc. russissent se faire joindre tradition philo classique et thologie-guerres entre Romains et Perses, ce qui provoque dbut de dcadenceplus tard il y aura aussi interne entre Empire Romain Occident et Orient-on cherche runir population notamment autour du rite imprialmais interdiction par leur croyances des Chrtiens de le faireils se cachent-dit en 249 ou 50 qui oblige tous citoyens faire geste cultuel pour les dieux paens-Valrien interdit ensuite actes crhtiens-son fils laissera ensuite-diffrents courants du christianisme, pas tjrs daccord entre eux

-Dioclcien livre bataille ultime contre chrtiens-chrtiens perscuts deviendront plus tard les perscuteurs

-Constantin se convertira au christianisme-pas vraiment manire nouvelle de faire, car avec les romains on pouvait faire comme on voulait, il y avait juste culte aux empereurs- poque, religion na pas la mme dfinition que ajd, mais signifie bonne manire de pratiquer

-sorte de marketing du christianisme, laisse paens libres mais mettra accent sur christianisme

-Julien est dernier tenter de restaurercritiques: esclusivisme du christianismeaucune lgitimit de par sa nouveautoppos la raison (tu mtonnes..)on pourrait les accuser de double apostasiereligion anachronique et pour le bas peuple-Julien pas particulirement dur avec chrtiensses attaques les plus virulentes sont travers discours censs dconstruire rvlations chrtiennes-esprait que intrt dcroisse de lui-mmeconfisque biens des chrtiens riches en expliquant que christianisme prne pauvret

-christianisme absurde pour les romains car soppose coutumes ancestrales