LE PREMIER ROI DU MONDE LEPOPEE DE GILGAMESHJacques Cassabois N1008 192 pages 4,90

TUDE DUNE UVRE, 6

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PrsentationCe texte souvent mconnu entrane son lecteur au berceau des civilisations. Il prsente un hros, grand et misrable la fois, terriblement proche de nous, deux raisons, pour les classes de sixime, de se passionner pour les aventures de Gilgamesh. Cest galement un texte difficile, mme clair de lintrieur par lcriture limpide et potique de Jacques Cassabois, ce qui oblige des choix pdagogiques de simplicit mais nullement de simplification ! La squence propose est constitue de sept sances dune deux heures, assorties de sept fiches lves, que le professeur pourra placer en cours de premier trimestre car luvre ouvre sur dautres mythes fondateurs, de la Bible LOdysse. La sance vise, travers ltude du rcit, la pratique assidue des dictionnaires et la constitution de banques de mots, rutilises au cours des diffrents exercices dexpression crite. Les fiches lves veulent tre varies : textes littraires, questionnements, carte, illustrations, vocabulaire, portraits afin de stimuler lattention et la crativit des lves. Des prolongements sont suggrs et la sance se veut ouverte la transdisciplinarit (histoiregographie et arts visuels notamment.) Ainsi, travers les tribulations du hros, les lves doivent-ils comprendre que la connaissance de soi dpasse la violence et la dmesure des passions pour conduire la sagesse et lacceptation de sa destine.

Plan de la squenceSance 1. Le plus vieux rcit du monde 2. Gilgamesh, un hros de lgende 3. Lire et comprendre le rcit Dominante Documentation, repres Lecture analytique Lecture, remdiation Prolongements Lecture dimage Expression crite et graphique Lecture, documentation Lecture dimage Expression crite Pour entrer dans larche de No Pour aller plus loin Fiche lve F1- la rencontre dune civilisation F2-Un hros mythique F3-Lire Le premier roi du monde F4-Au commencement du monde F5-Enkidou F6-Un combat sans piti F7-Lire un pome

4. Une amiti sacre 5. Un pisode pique 6.Gilgamesh et le dluge 7. De la tyrannie la sagesse

Lecture, Vocabulaire Lecture analytique Lecture compare Lecture, expression crite

Suggestions pour ltude de la langue - La notion de verbe (sance 1) - Les accords sujet-verbe et attribut du sujet (sance 2) - Les marques de loralit (fiche lve 3, texte de Marguerite Yourcenar) - Le pass compos (sance 5) - La phrase, simple et complexe (sance 6)

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Sance 1 Le plus vieux rcit du mondeDOCUMENTATION, REPERES Support : La fiche lve 1, le livre dhistoire, des dictionnaires papier, salle informatique avec accs Internet. Dure : 2 heures Objectifs : - Sinitier la recherche documentaire en utilisant divers outils - Comparer et complter les informations - Faire la synthse des informations trouves Utilisation des fiches lves : Fiche 1 la rencontre dune civilisation.

Droulement de la sanceLa fiche lve 1 a t donne prparer lavance et sera corrige au cours de la sance (elle pourra avoir t complte avec le concours du professeur dhistoire/gographie.) partir du questionnaire ci-dessous, les lves, rpartis en groupes ou en binmes, sont invits collecter, confronter et synthtiser les renseignements trouvs.

Plan de cours et questionsI. Une civilisation mconnue 1. O se trouve la Msopotamie ? 2. Quel est le sens de ce nom ? 3. quel pays actuel correspond-elle ? II. Lorigine du rcit 4. Qui est Gilgamesh ? Sur quelle ville a-t-il rgn ? 5. quelle poque a-t-il vcu ? 6. Comment son histoire nous est-elle parvenue ? Sous quelle forme ? 7. Comment appelle-t-on le systme dcriture dans lequel elle a t crite ? III. Conte, lgende, mythe et pope 8. Vrifiez la dfinition de ces diffrents termes dans le dictionnaire. 9. Quelle diffrence faites-vous entre un conte et une lgende ? Entre une lgende et un mythe ? 10-Quest-ce quune pope ? Donnez un exemple dpope. LEMENTS DE COURS Lpope de Gilgamesh est la plus ancienne lgende crite qui nous soit parvenue. Elle se prsente sous la forme dun long pome qui raconte lhistoire dun hros lgendaire, Gilgamesh, roi dOurouk, qui se trouve au sud de la Msopotamie, lactuel Irak. Cette pope sest dabord transmise loral puis, par crit, sur des tablettes dargile. Une pope est un long pome qui raconte les exploits dun hros en mlant lgende et histoire. Prolongement Histoire des arts - Lecture dimage (lecture de la fresque propose en fin de fiche lve 1).

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Sance 2 un texte de lgendeLECTURE ANALYTIQUE Supports : Chapitre 1, fiche lve 2 Dure : 1 heure 1 heure 30 Objectifs : - Entrer dans lpope - Formuler et vrifier les hypothses de lecture - Sinterroger sur la notion de hros Utilisation des fiches lves : La fiche 2 Un hros mythique, sera exploite en cours de sance. Conduite de la sance : Aprs lecture collective du premier chapitre, la sance progresse par un jeu de questions-rponses sous la conduite du professeur, avec de frquents allers-retours au texte.

I. Entrer dans la lgende 1. Qui raconte lhistoire ? Justifiez votre rponse. 2.Le rcit nous apporte-t-il des informations sur ce narrateur ? Pourquoi, votre avis ? 3. qui sadresse le narrateur ? Le texte nous apporte-t-il des informations sur cet interlocuteur ? 4. Par quelle expression commence la lgende ? Connaissez-vous dautres expressions introductrices de contes et de lgendes ? II. Une lgende ancienne 5. Dans quels lieux successifs se droule le premier chapitre ? Qui met-il en scne ? 6. Quelles sont les particularits de la ville dOurouk ? 7. Quel genre de roi est Gilgamesh ? Est-il aim de son peuple ? Justifiez votre rponse. 8. Quelle question proccupe les dieux ? Quelle solution trouvent-ils ? III. Un hros ponyme 9. Dans le texte du chapitre 1, reprez les diffrentes informations sur Gilgamesh et compltez la fiche didentit de la fiche lve 2. 10. Relevez, dans la premire partie du chapitre, les termes et expressions appartenant au champ lexical de la puissance et du pouvoir, puis ceux qui appartiennent au champ lexical de la violence. Que remarquez-vous ? 11. votre avis, Gilgamesh est-il un hros ? Quest-ce quun hros, selon vous ? LEMENTS DE REPONSE I. Entrer dans la lgende 1. Un narrateur raconte lhistoire, il parle la premire personne et lon fera relever aux lves les indices de sa prsence dans le texte (emploi de la deuxime personne pour sadresser linterlocuteur, emploi de limpratif, ponctuation expressive) 2. Le texte ne nous apporte aucune information explicite sur le conteur. On peut toutefois imaginer que cest un homme dexprience, sans doute g. 3. Il sadresse un auditeur, sans doute beaucoup plus jeune puisquil lui fait partager son exprience et sa connaissance de la lgende, mais le texte ne nous donne aucune information sur lui. 4. La lgende commence par : Cest lhistoire dun roi. Les contes et lgendes dbutent traditionnellement par : Il tait une fois , il y avait autrefois , jadis , aux temps anciens II. Une lgende ancienne 5. Lhistoire se droule successivement sur terre, dans la ville dOurouk (ralit) et dans le domaine des dieux (lgende). On y rencontre des hommes et des dieux. 6. Ourouk est une capitale puissante, redoute de ses voisins, protge par un rempart de briques hriss de neuf cents tours. Cest galement une ville fertile et prospre. 7. Gilgamesh se comporte comme un tyran et les habitants dOurouk se plaignent aux dieux de sa violence et de ses abus de pouvoir. 8. Les dieux cherchent freiner le caractre tyrannique de Gilgamesh, ils imaginent, pour le temprer, de lui crer un rival. III. Un hros ponyme 9. Voir correction de la fiche 2. 10. Champ lexical de la puissance et du pouvoir : Un roi si grand , le matre , gre , dirige , le plie sa volont , il y puise volont , sa main est lourde et ses apptits dvorants , arrogance et excs . Champ lexical de la violence : brutal, autoritaire, violent , redoutes, querelles , le plaisir dtaler sa force et de casser , sens dessus dessous , ventres croules , cris, larmes,

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lamentations , fauves cruels . On remarque que, dans le texte, le pouvoir aux mains de Gilgamesh - est synonyme dabus et de violence. 11. Recherche lexicale sur les diffrents sens du mot hros. Comparaison des dfinitions. Gilgamesh est donc bien un hros parce que cest un demi-dieu, il donne aussi son nom au texte, mais il na pas du tout, au dbut du rcit, les qualits et comportement du hros traditionnel, tout au contraire. 12. Chaque lve note sur un brouillon ce que reprsente pour lui un hros avec des exemples, littraires ou non. Aprs confrontation des rponses, un court dbat peut tre organis sur la notion de hros. Prolongement : Expression crite et graphique Travail sur les reprsentations de Gilgamesh (dessins des lves, portraits rdigs).

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Sance 3 Lire et comprendre le rcitLECTURE, REMEDIATION, EXPRESSION ORALE. Supports : Le texte lu, la fiche lve 3 Dure : 1 heure 30 2 heures Objectifs : - Comprendre le rcit - Se familiariser avec le mythe - Commencer construire le sens du texte Utilisation des fiches lves : La sance commencera par la correction du tableau de la fiche lve 3. Les questions seront corriges en cours de sance. Conduite de la sance : La sance est entirement ralisable en travail de groupes. la suite de chacune des activits (et de sa correction), une rapide synthse sera faite au tableau et note par les lves. Suggestion dactivits I. Comprendre le rcit Activit 1 Questions/rponses Les lves ont t convis, durant leur lecture, noter au brouillon les passages qui leur sont paru obscurs ou les questions quils se posent sur le texte. Chacun tour de rle lit sa ou ses questions et lensemble de la classe tente dy rpondre. Activit 2 Les parties du rcit Distinguer les deux grandes parties du mythe et leur donner un titre. (Partie 1 chapitres 1 11 : Gilgamesh, un roi trop humain et partie 2, chapitres 13 19 : la qute de limmortalit. Entre les deux parties, le chapitre 12 opre une transition avec retour au conteur et aux circonstances du rcit). Activit 3 - Rsumer lhistoire Les diffrents groupes proposent un rsum du rcit en une dizaine de lignes. Au cours de la correction collective, on note les trouvailles de chaque groupe pour ensuite construire un rsum collectif. II. Lorganisation du rcit Activit 4 Le dbut de lintrigue Les diffrents pisodes de la premire partie ont t mlangs, on demande aux groupes de les replacer dans lordre chronologique : pisodes : A. Gilgamesh et Enkidou tuent le taureau. B. Les deux rivaux saffrontent et font alliance. C. Terrifi par la mort, Gilgamesh part en qute de limmortalit. D. Ishtar, irrite, rclame aux dieux denvoyer lpreuve du taureau cleste. E. Les dieux fabriquent un rival pour temprer Gilgamesh. F. Gilgamesh, roi tyrannique et redout, rgne sur Ourouk. G. Enkidou, condamn par les dieux, tombe malade et meurt. H. Enkidou nat, cr par les dieux. I. Gilgamesh et Enkidou affrontent Houmbaba et le terrassent. J. Pour distraire Enkidou, Gilgamesh dcide dune expdition contre Houmbaba. (Ordre : F E H B J I D A G C.) Activit 5 La qute de Gilgamesh Les lves sont invits faire le plan des principaux vnements de la seconde partie du texte. (Gilgamesh au terme de sa qute, saventure dans le passage des Monts-Jumeaux / Gilgamesh affronte les diffrents aspects de sa personnalit / Le hros rencontre Sidouri / Gilgamesh livre combat aux tres de pierre / Our-Shanabi lui fait traverser la passe / Gilgamesh revient bredouille de sa confrontation avec Outa-napishti / Gilgamesh ne russit pas lpreuve de limmortalit / Gilgamesh ramne lherbe de jouvence et la perd / Gilgamesh cesse de se rvolter contre lide de mourir et accepte sa vie.) Activit 6 - La progression de lintrigue Les diffrents groupes choisissent de construire le schma narratif de la premire ou de la seconde partie du texte avant correction collective. Activit 7 Bilan de lecture Correction collective des questions sur le tableau de lecture (fiche lve 3). III. Un texte captivant Activit 8 Lavis des lecteurs

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Les diffrents groupes sont convis rpondre aux questions suivantes : 1. Que pensez-vous de ce texte ? 2. Quels pisodes avez-vous particulirement apprcis ? Pour quelles raisons ? 3. Quel passage ou pisode vous a paru : le plus merveilleux ? le plus potique ? le plus distrayant ? le plus intressant ? 4. Donnez ce rcit une note sur 20 (vous pouvez, loral, justifier cette note). 5. Trouvez trois arguments pour convaincre un ami de lire ce rcit. Prolongement : Lecture, documentation Lire le texte de la fiche lve 4 et rpondre aux questions. Retrouver des mythes de la cration de lhomme dans diffrentes religions.

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Sance 4 Une amiti sacreLECTURE, VOCABULAIRE

Supports : Les chapitres 5 7, un dictionnaire papier ou en ligne. Dure : 1 heure Objectifs : - Identifier les sentiments. - Manipuler les familles de mots, les sens propre et figur, les antonymes - Construire le sens du texte Utilisation des fiches lves : La fiche lve 4 Enkidou, sera corrige en amont de la sance. Conduite de la sance : Les chapitres 5 7 auront t relus la maison. Les questions proposes aux lves sont organises pour aboutir une lecture mthodique du texte. Les questions de ltude lexicale ne sont quindicatives, le professeur peut son gr ltoffer, selon son projet pdagogique. I. Sentiments et motions 1. partir des dfinitions trouves, quelle diffrence faites-vous entre une motion et un sentiment ? 2. Comment les habitants surnomment-ils Enkidou ? Quest-ce que ce surnom souligne, en ce qui concerne le personnage ? 3. Que ressent Enkidou dans le chapitre 5. (Proposez trois noms de sentiments.) 4. Relisez les chapitres 6 et 7. Relevez les sentiments et motions exprims et classez-les dans un tableau sur le modle suivant : Sentiments motions

II. Roi tyrannique et bon sauvage 5. Quels sentiments animent Gilgamesh dans les premiers chapitres ? 6. Quels sentiments prouve Gilgamesh lannonce de la naissance dEnkidou ? Sont-ils positifs ou ngatifs ? 7. Quel est le caractre dEnkidou ? En quoi est-il contraire celui de Gilgamesh ? 8. Comment volue Gilgamesh au contact de son ami ? lments de rponse I. Sentiments et motions 1. Un sentiment est un tat affectif stable et durable, une motion est un tat affectif passager. Ils peuvent tre exprims par des noms, des adjectifs ou des verbes ex. : la terreur, terrifi, terrifiant, terrifier. On demandera aux lves de construire des phrases avec diffrents termes (ex. : tristesse, crainte, joie, effroi, bonheur, etc.), de faon mettre en relief cette diffrence. 2. Le surnom lion de la steppe , met en relief la force du hros et son aspect sauvage. Il soppose au surnom de Gilgamesh, le taureau dOurouk , ainsi les deux personnages se compltent-ils. 3. Loin de la steppe qui la vu natre et de la femme qui la rvl, Enkidou prouve tristesse, nostalgie et ennui. 4. Sentiments motions Doute, terreur, impuissant, tendresse, mu, pouvant, enfivr. Frayeur, panique, du, honte Pour chaque entre, on demandera aux lves de trouver un ou deux mots de la mme famille, puis un antonyme. Ils devront ensuite souligner les termes positifs et dentourer les termes ngatifs (prdominants ici). On fera la synthse des sentiments et motions qui dominent les trois chapitres (amiti et orgueil). II. Roi tyrannique et bon sauvage 5 et 6. Dans les premiers chapitres du rcit, ce sont ses instincts bas qui animent Gilgamesh : sa violence et son sentiment de toute-puissance le conduisent tous les abus : meurtre, dvastation, droit de cuissage, cruaut. Sans oublier la jalousie et la rancur lorsquil a vent de la cration dEnkidou. Des sentiments entirement ngatifs, donc, indignes dun roi et dun favori des dieux. 7. Enkidou, lui, est anim par le respect de la nature qui la vu natre, il est lcoute des tres vivants, connat lamour et protge ce qui lentoure, contrairement Gilgamesh qui sme la dsolation sur ses pas.

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8. son contact, Gilgamesh prouve son premier sentiment raisonnable : lamiti. Ainsi peut-on dire quil shumanise , quoiqutant dj civilis, il accde aux sentiments humains. Prolongement : Lecture dimage

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Sance 5 Un pisode piqueLECTURE ANALYTIQUE

Supports : Le chapitre 7, la fresque ci-dessus. Dure : 1 heure 1 heure 30 Objectifs : Relire et comprendre le passage. Approcher la notion dpope. Comparer les textes. Utilisation des fiches lves : La fiche lve 6, un combat sans piti, sera propose en travail la maison. Conduite de la sance : En amont de la sance, le professeur prsentera un court rsum de laction : Pour le punir de son arrogance, les dieux crent et envoient Gilgamesh un adversaire de taille : Enkidou. Aprs stre affronts, les deux personnages deviennent insparables, car ils sont complmentaires. Puis, le roi dOurouk propose son ami dentrer dans la lgende en affrontant un terrible monstre, Houmbaba, gardien dune fort sacre. La sance dbutera pas la correction de la fiche lve 6. Pour une classe de niveau fragile, on pourra prsenter la synthse des rponses cette fiche selon le plan : I. Des personnages hsitants, II. Un adversaire fabuleux, III. La force triomphe sans pousser plus loin lanalyse. Pour une classe de bon niveau, les rponses aux questions de la fiche serviront de rfrence pour complter le plan analytique ci-dessous.

I. Un projet fou 1. Qui est Houmbaba ? Relevez les lments de sa description. 2. En quoi la perspective de laffronter est-elle un projet fou ? Quels sont les risques de lentreprise ? 3. Pour quelle raison Gilgamesh propose-t-il Enkidou cette expdition ? 4. Que recherchent les deux amis, dans cette aventure ? II. Un combat pique 5. En quoi le dcor o se droule le combat rend celui-ci encore plus spectaculaire ? 6. Quels sentiments animent tour tour les deux personnages ? Et Houmbaba ? 7. Relevez les diffrentes phases du combat. 8. Relevez les termes appartenant au champ lexical de la violence. III. Un combat magique 9. Quels dieux et quels lments participent au combat ? 10-Comment la force surhumaine de Gilgamesh est-elle souligne ? 11-Pour quelles raisons Enkidou demande-t-il Gilgamesh de tuer Houmbaba ? 12- En quoi consiste la maldiction adresse par Humbaba vaincu aux deux hros ?

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lments de rponse I. Un projet fou 1. Houmbaba est une crature du dieu du vent Enlil. Il est prsent par Enkidou comme un monstre terrifiant. Il a plusieurs corps. Il attaque de partout en mme temps. (p. 56), cest un tre immense (p. 71), qui possde des pattes de taureau et une gueule de lion (p. 73). Aprs avoir relev les lments de la description du texte, on peut demander aux lves de tenter sa reprsentation graphique et de la comparer avec la fresque (voir dbut de la sance). 2. Houmbaba, crature forge par les dieux a t install dans la fort de cdres, interdite aux humains, pour la garder et la dfendre. Sattaquer lui constitue une transgression de lordre divin et les hros risquent de sattirer la colre et la maldiction des dieux. 3 et 4. Enkidou propose explicitement cette aventure par amiti, pour distraire son compagnon de sa morosit, mais aussi et surtout pour prouver leur force commune, linvincibilit de leur amiti et rechercher la gloire dun exploit sans prcdent. Gilgamesh est m par lorgueil. -> dfinition de transgression - action de transgresser (syn. : dsobissance, violation) ; - le fait de transgresser un interdit, un rite. Chercher des synonymes de transgresser (contrevenir, dsobir, enfreindre, violer). II. Un combat pique 5. On fera un relev des termes qui caractrisent cette fort, dcrite comme un tre vivant, un animal au pelage pais comme une cuirasse, hriss, aux sombres reflets bleus (p. 70) dans une longue mtaphore file. Cest un dcor particulirement lugubre et hostile pour le combat qui va sy drouler. 6. Enkidou est effray tandis que Gilgamesh, confiant et sr de sa force, ne se dpartit pas de son calme. Houmbaba, lui, incarne le type de ladversaire monstrueux, hostile et vindicatif. 7. Le combat se droule en plusieurs temps : - le dfi (les deux adversaires sinsultent) ; - lassaut (attaque dont Gilgamesh prend linitiative) ; - ladversaire vacille, perd lquilibre et scroule grce laide des vents ; - la mise mort. 8. partir du relev des termes et de leur classement selon leur nature grammaticale, on constituera une banque de mots qui sera utilise lors de lexercice dexpression crite qui clture la sance. -> Lpope comporte des rcits de combats hors du commun et dune extrme violence. Lintervention des dieux donne au rcit un caractre merveilleux. III. Un combat magique 9. Quels dieux et quels lments participent au combat ? 10. Shamash prside au combat avec ses treize vents et, parmi ceux-ci, Ouragan, Tornade, Tempte, Blizzard, Rafale, Tourbillon, Bourrasque, Cyclone, et Typhon. 11. Houmbaba, cest le mal ! supprime le mal ! (p. 78) 12. Houmbaba condamne les deux hros tre confronts la mort. Enkidou mourra sous peu et Gilgamesh vivra avec langoisse de cette mort. -> Dfinition de maldiction - Parole annonant un chtiment en punition d'une faute. - Action de maudire; rsultat de cette action. Paroles par lesquelles on souhaite avec vhmence tout le mal possible une personne, une famille, une ville, un pays, etc. Anton. bndiction.

Prolongement : Expression crite Vainqueurs dHoumbaba, Gilgamesh et Enkidou affrontent un nouveau monstre envoy par les dieux. Pour raconter ce combat, vous pouvez vous mettre la place dun des deux hros et vous exprimer la premire personne. Vous emploierez le prsent ou le pass compos.

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Sance 6 Gilgamesh et le dlugeLECTURE COMPAREE Supports : Le texte de la Gense, II, 5 9, le chapitre 17. Dure : 1 heure 1 heure 30 Objectifs : - Comprendre la confrontation du hros avec la mort - Dcouvrir la premire version de lpisode du dluge - Dcouvrir la tradition biblique, la comparer avec le rcit fait Gilgamesh Utilisation des fiches lves : Fiche lve 7 Lire un pome, tudie en prolongement de la sance. Conduite de la sance : Le professeur dbute par un court rsum de laction (qui peut tre demand aux lves oralement) : Les dieux ont condamn Enkidou, qui meurt malgr les soins et le rconfort de Gilgamesh. Affect par la mort de son ami, le hros est hant par la peur de sa propre mort et part sur les routes, aux confins du monde, dans une qute de limmortalit. Aprs avoir t confront lui-mme et avoir t tent de rester aux cts de Sidouri, Gilgamesh trouve enfin Outa-napishti, limmortel qui lui raconte son histoire. Les lves, rpartis en groupes ou en binmes, travaillent sur lune des deux versions du Dluge, au choix. Aprs mise en commun des rsultats, on procdera la comparaison des deux textes. La synthse pourra figurer dans un tableau sur le modle ci-dessous. Nous avons fait suivre ce travail par quelques questions sur le chapitre 17, poser oralement pour vrifier que le sens et la porte du texte ont bien t saisis. Questionnaire commun : 1. Qui est le narrateur de ce rcit ? qui sadresse-t-il ? 2. Qui dcide du dluge ? 3. Pour quelles raisons le dluge survient-il ? 4. Qui doit tre sauv du dluge ? 5. Que lui demande-t-on de construire ? 6. Combien de temps dure le dluge ? 7. Que se passe-t-il dans larche, durant le dluge ? 8. Comment se termine le dluge ? 9. Que se passe-t-il, aprs ? Gilgamesh Outa-napishti raconte son histoire Gilgamesh Les dieux ont dcid danantir les hommes en les noyant sous un dluge deau Aucune raison explicite la colre des dieux. Outa-napishti et sa femme Une arche en forme de cube, de soixante mtres darrte () sur sept tages autour dun mt central. Pas dindication de dure Outa-napishti calme les btes qui sagitent Dcrue et envoi de loiseau En rcompense, Outa-naphishti reoit limmortalit La Gense Texte sacr dinspiration divine, sadresse tous les croyants Dieu dit : Je vais effacer de la surface du sol les hommes que jai crs Les hommes sont devenus mauvais, dieu regrette sa cration. No et sa famille fais-toi une arche en bois rsineux, tu la feras en roseaux et tu lenduiras de bitume en dedans et en dehors. 40 jours et 40 nuits Pas dindication dactions Dcrue et envoi de loiseau No et sa famille reoivent lordre de prosprer et de multiplier

Le narrateur La dcision

Les raisons Les tres sauvs Construction

Dure Actions Fin du dluge Aprs le dluge

Questions complmentaires sur le chapitre 17 1. Pourquoi Outa-napishti a-t-il reu limmortalit ? 2. A-t-il le pouvoir de la donner Gilgamesh ? 3. De quelle manire Gilgamesh peut-il devenir immortel ?

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lments de rponse : Aprs la mort de son ami Enkidou, Gilgamesh ne songe plus la gloire. Il part la qute de limmortalit. La rencontre avec son anctre, Outa-napishti, lui permet de recevoir sa premire leon de sagesse : le vieil homme lui apprend quil a reu limmortalit en rcompense pour avoir sauv lhumanit et les animaux. Mais Gilgamesh ne peut pas obtenir le mme privilge car il na pas t choisi par les dieux pour jouer un grand rle dans le destin des hommes. Les dieux ont dj donn un trne Gilgamesh, son rle est juste de gouverner sa cit. Normalement il devrait rentrer dans sa ville pour exercer son pouvoir. Le roi dOurouk reoit sa premire leon de sagesse : limmortalit de lhomme ne se gagne que par les actes quil a accomplis et par le souvenir quil laisse de lui. Prolongement Fiche lve 6 Lire un pome Lecture une et plusieurs voix, travail dexpression orale et crite.

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Sance 7 De la tyrannie la sagesseLECTURE, EXPRESSION ECRITE Supports : Les chapitres 18 et 19, p. 169 173, puis de Outa-napishti la quitt p. 184 la fin de la p. 185. Dure : 1 heure 30 Objectifs : - Imaginer et rdiger - Estimer lvolution du hros - Dfinir le terme de sagesse Conduite de la sance Nous abordons un passage dlicat du rcit, qui prsente des notions priori difficiles matriser pour une classe de sixime. Ainsi avons-nous dcid de laborder partir de courts exercices dcriture proposer aux diffrents groupes ou binmes. La mise en commun des productions crites doit permettre au professeur de reprer et dexpliciter les points rests obscurs aux lves et contribuer construire le sens du texte. Les questions-rponses qui suivent ouvrent sur lexercice dexpression final. Paralllement, on cherchera, dans un dictionnaire, les diffrentes dfinitions du mot sagesse . I. Atelier dcriture : Un hros mortel 1. Rdigez un court portrait moral de Gilgamesh avant sa rencontre avec Enkidou. Vous mettrez en vidence ses qualits et ses dfauts. 2. Durant les derniers instants dEnkidou, Gilgamesh explique son ami ce quil va faire pour que celui-ci ne tombe pas dans loubli. Rdigez son discours. 3. Gilgamesh, la recherche de limmortalit, sadresse aux dieux pour les convaincre de la lui accorder. Imaginez sa prire. II. La mise lpreuve du hros 4. Quelle est la raction de Gilgamesh aprs avoir cout le rcit dOuta-napishti ? Relevez les trois sentiments quil prouve successivement. 5. En quoi consiste lpreuve que subit Gilgamesh ? Est-elle plus ou moins facile que celle dOutanapishti ? Justifiez votre rponse. 6. Pour quelles raisons Gilgamesh choue-t-il ? Quels sentiments laniment alors ? III. Une leon de sagesse 7. partir des pages 173, 184 et 185, rsumez la leon que doit retenir Gilgamesh. 8. En quoi peut-on dire que Gilgamesh a acquis une certaine sagesse au cours de son voyage ? 9. Imaginez un chapitre 19 de lpope qui commencera par : Gilgamesh sen va. Il va franchir la porte principale de sa ville. lments de rponse 4. Outa-napishti a reu limmortalit en change dune vie retire. Il ne se glorifie pas de son exploit, mais ce rcit provoque la colre de Gilgamesh : il rcrimine , montre sa jalousie et se frotte les mains parce quil trouve lpreuve trop facile. Il se montre donc prsomptueux. 5. Gilgamesh doit rester en veil, mais il na pas darche surveiller et ne doit pas non plus grer ses occupants. Lpreuve semble donc plus facile que celle dOuta-napishti. 6. Gilgamesh trouve la tche trop aise et sa vigilance baisse. Il est aussi trop fatigu de son voyage et, de toute faon, il ne peut chapper son destin de mortel. Lchec est invitable et irrmdiable. 7. Gilgamesh ne doit pas prouver de remords, mais accepter son destin dtre humain et profiter de chaque instant de la vie. 8. Lexpression est au sens figur. Le voyage de Gilgamesh nest peut-tre pas rel mais tout intrieur.

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Prolongement : Pour aller plus loin A. Films et documentaires : Film, Gilgamesh, lhomme qui ne voulait pas mourir http://www.dailymotion.com/video/x9yz4l_gilgamesh-la-legende-de-lhomme-qui_school Documentaire : la dcouverte de Gilgamesh, le fantme dUruk http://www.arte.tv/fr/recherche/1664164.html B. Liens pour la documentation La naissance de lcriture : http://classes.bnf.fr/dossiecr/index.htm Prsentation du mythe : http://crdp.ac-paris.fr/parcours/fondateurs/index.php/category/gilgamesh La civilisation msopotamienne : http://mythologica.fr/mesopotamie/gilgamesh.htm Le dluge : http://www.herodote.net/histoire/evenement.php?jour=-26000000 Bas-reliefs : http://www.insecula.com/oeuvre/O0001432.html http://education.louvre.fr

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Fiche lve 1 la rencontre dune civilisationREPERES I. LA MEDITERRANEE SOUS LANTIQUITE a. Sur la carte ci-dessous, coloriez les pays habits par : Les Msopotamiens Les gyptiens Les Hbreux Les Grecs Les Romains Les Gaulois b. Situez, sur la carte, les villes importantes de lAntiquit : Alexandrie, Athnes, Babylone, Carthage, Constantinople / Byzance, Jrusalem, Lutce, Ninive, Rome, Troie, Ourouk.

II. DES TEMPS RECULES Dessinez une ligne du temps allant de 3 500 avant J.-C. 1 500 aprs J.-C. Sur ce schma, placez les vnements suivants : Histoire du monde Chute de lEmpire romain dOccident Chute de lEmpire romain dOrient Fondation de Rome Histoire des hommes Vie dAbraham Charlemagne devient Empereur Mose Mort dAlexandre le Grand Vie de Jsus Rgne de Gilgamesh Ramss II Mort de Jules Csar Vie d Homre

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Guerres et politique Conqute de la Gaule Dbut de la dmocratie Athnes Dbut de la Rpublique romaine Destruction du temple de Jrusalem Guerre de Troie Arts et lettres La premire criture au monde Les Grecs adaptent lalphabet phnicien Le premier texte en franais Pyramides de Guizeh Virgile crit lnide III. LECTURE DIMAGE Source : Gilgamesh portant le disque solaire, site : www.repro-tableaux.com

Questions de lecture : 1. Quest-ce quune stle ? Un bas-relief ? 2. De quelle poque cette stle date-t-elle ? 3. Que reprsente-t-elle ? 4. Qui sont les deux personnages sur les cts ? Quels indices avons-nous sur leur nature ? 5. Dcrivez les visages des personnages. Quest-ce qui nous frappe dans ces visages ? 6. Comment le soleil est-il reprsent ? quoi fait-il penser ? 7. Quel est le message de cette reprsentation de Gilgamesh ?

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Fiche lve 2 Un hros mythiqueLECTURE, REPERES I. LECTURE DIMAGE Source : crdp.ac-paris.fr/parcours/fondateurs/index.php/category/gilgamesh?paged=3

Questions de lecture I. Lorigine de la sculpture 1. Quelle civilisation est lorigine de cette sculpture ? 2. Quel titre lui donne-t-on aujourdhui ? 3. Dans quel lieu peut-on la voir ? 4. Quand a-t-elle t ralise ? 5. Que reprsente-t-elle ? II. Composition de la sculpture 6. Sous quel angle et dans quelle position le personnage est-il reprsent ? 7. Comment est-il vtu ? 8. Dcrivez le visage du personnage. Qua-t-il de caractristique ? 9. partir de quelles lignes de force (horizontales, verticales, obliques), la sculpture sorganise-t-elle ? 10. Quels lments (dcor, accessoires) sont mis en avant ? 11. Quelle impression se dgage de la sculpture ?

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III. vous de jouer ! 12. Comparez les deux stles et dites, loral, quelles sont leurs principales ressemblances et diffrences. 13. partir des informations donnes par cette stle (et la prcdente), faites, loral, le portrait physique de Gilgamesh. 14. En quoi peut-on dire ici que Gilgamesh est reprsent, dans lart, comme un hros ? II. CARTE DIDENTITE Nom : .. Surnom : .. Famille : .. poque : .. Lieu : .. Fonction : .. Protg par : .. Caractristiques physiques : .. .. Caractristiques morales : a. Au dbut du rcit : . b. la fin de lhistoire :

III. DES DIEUX ET DES HOMMES a. La religion msopotamienne tait-elle monothiste ou polythiste ? Justifiez votre rponse. b. Compltez le tableau suivant en vous servant du site : www.mythologica.fr (Pour accder la liste des dieux, allez Mythologies du monde entier et cliquez sur Msopotamie ) NOM FONCTION ADAD / ISHTUR AN / ANOU ANSHAR ASHNAN EA / ENKI ENLIL ERESHKIGAL ISHTAR / INNANA ISHTUR OUR-SHANABI OUTA-NAPISHTIM SHAMASH / UTU SIN / NANNA c. Soulignez les dieux cits dans le premier chapitre du rcit.

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Fiche lve 3 Lire Le premier roi du mondeSYNTHESE, REMEDIATION I. Tableau de lecture Compltez le tableau suivant au fur et mesure de votre lecture. Dans la colonne Titre , vous trouverez, pour chaque chapitre, un titre correspondant au contenu. Chap. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 Questions densemble 1. Dans quels lieux diffrents se droule laventure ? 2. Le texte contient-il des repres de temps ? des dates ? Pour quelle(s) raison(s), votre avis ? 3. Quel personnage apparat dans tous les chapitres ? En quoi est-il le hros du rcit ? 4. Comment Gilgamesh apparat-il, au dbut du rcit ? Et la fin des aventures ? 5. Quel vnement traumatisant survient, qui change Gilgamesh ? 6. Quel tre est Enkidou sa naissance ? Et la fin de sa vie ? 7. Quels changements Gilgamesh opre-t-il chez Enkidou ? 8. Quapporte Enkidou Gilgamesh ? 9. Quelles sont, dans le rcit, les diffrentes qutes de Gilgamesh, seul ou avec Enkidou ? 10. La mission que les dieux se sont donne a-t-elle russi ? Titre Hros du chapitre vnements principaux Sentiments et volution du (des) hros

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Fiche lve 4 Au commencement du mondeLECTURE COMPAREE Le pome ci-dessous est la traduction dun ngro-spiritual, cantique religieux dinspiration chrtienne e rcit par les Noirs du sud des tats-Unis la fin du XIX sicle. La Cration Et Dieu spromena, et regarda bien attentivement Son soleil, et sa lune, et les ptits astres de son firmament. Il regarda la terre quil avait modele dans sa paume, Et les plantes et les btes qui remplissaient son beau royaume. Et Dieu sassit, et se prit la tte dans les mains, Et dit : Jsuis encore seul : jvais mfabriquer un homme demain. Et Dieu ramassa un peu dargile au bord dla rivire, Et travailla, agenouill dans la poussire. Et Dieu, Dieu qui lana les toiles au fond des cieux, Dieu faonna et refaonna lhomme de son mieux. Comme une mre penche sur son ptit enfant bien-aim, Dieu peina et sdonna du mal, jusqu cque lhomme ft form. Quand il leut ptri, et ptri, et reptri, Dans cette boue faite son image, Dieu souffla lesprit. Et lhomme devint une me vivante, Et lhomme devint une me vivante Marguerite Yourcenar, LAncien et Nouveau Testament , in Fleuve profond, sombre rivire ; Posie/Gallimard, 1966.

Lire et comparer les textes Rpondez, loral ou au brouillon, aux questions suivantes. A. Un texte original 1. En vous aidant du paratexte (informations extrieures au pome proprement dit), identifiez, loral, lauteur du texte, son titre, le titre du recueil, le titre du livre dans lequel figure le recueil, le nom de lditeur. 2. Ce texte est, en fait, une traduction. En quelle langue tait-il initialement rdig ? 3. Selon vous, Marguerite Yourcenar sest-elle contente de traduire le texte mot mot ? B. Une rfrence biblique 4. Trouvez, dans la Gense, le passage auquel ce pome fait rfrence. Comment la cration de lhomme est-elle raconte, dans la Bible ? 5. Quelles sont les ressemblances entre le texte de la Bible et le pome ? 6. Quelles principales diffrences remarquez-vous entre les deux textes ? C. La cration de lhomme 7. Comment les premiers hommes furent-ils cres dans le texte de Gilgamesh ? Relevez le passage et notez la page. 8. Voyez-vous des ressemblances entre Gilgamesh et la Bible ? 9. Connaissez-vous dautres rcits de la cration de lhomme ? Si oui, lesquels ?

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Fiche lve 5 EnkidouQUESTIONNAIRE DE LECTURE Relisez le texte chapitre 2 pages 21 25 et chapitre 3. I. Avez-vous bien lu ? Entourez la ou les bonne(s) rponse(s). 1. Un nouvel tre est cr par : a. Ishtur, b. a, c. Arourou, d. Enlil 2. Les dieux le crent avec : a. la boue du fleuve, b. la terre de la steppe, c. du levain, d. de la salive. 3. La desse veille la vie dans le nouveau corps grce a. une branche dolivier, b. un rameau de Tamaris, c. le feu du ciel, d. la chair et le sang dun dieu. 4. Une fois cr, le nouvel homme : a. se dresse sur ses jambes, b. essaie sa voix, c. part la chasse, d. fait ses premiers pas. 5. Pour affaiblir Enkidou, Gilgamesh lui envoie : a. sa propre femme, b. sa propre mre, c. la desse Ishtar, d. une prtresse. 6. La mission de la femme est de : a. tuer Enkidou, b. affaiblir Enkidou, c. lui apprendre les sentiments, d. le rendre humain. 7. En voyant arriver la femme, Enkidou : a. est tonn de la voir, b. est irrit de sa prsence, c. est conquis par elle, d. reste indiffrent. 8. Enkidou reste avec la femme a. Un jour et une nuit , b. six jours et sept nuits, c. un mois, d. sept annes. 9. Grce la femme, dans le cur dEnkidou brle dsormais : a. le feu, b. la passion, c. lamour, d. la haine. 10-Enkidou est devenu humain car, prsent : a. il pleure, b. il rit, c. il rugit, d. il aime. 11. Pour civiliser Enkidou, la femme lui apprend a. manger du pain, b. boire de la bire, c. boire leau de la source, d. allumer du feu. 12. Arrivs en ville, la femme : a. se moque dEnkidou, b. trahit Enkidou, c. le quitte, d. lpouse. II. Vrai ou faux ? Choisissez la bonne rponse. 1. Enkidou est cr partir de la chair et du sang dun dieu. 2. Enkidou est cr par les dieux pour tuer Gilgamesh. VRAI - FAUX 3. La naissance dEnkidou a lieu dans la steppe. VRAI - FAUX 4. Les dieux mettent une anne faonner le nouvel tre. VRAI - FAUX 5. sa naissance, Enkidou croit quil est un animal. VRAI - FAUX 6. Les gazelles apprennent Enkidou devenir un homme. VRAI - FAUX

VRAI - FAUX

III. Un tre sauvage 1. Relevez dans le texte les termes et expressions qui dsignent Enkidou p. 22 et 23 : 2. Par quels termes Enkidou est-il caractris la page 31 ? 3. Quels indices, pages 32-33, montrent quEnkidou se comporte comme un animal ? 4. En prsence de la femme, quels sont les gestes et attitudes dEnkidou ? (p. 33-34). Que ressent-il alors ? IV-Portrait dEnkidou 5. partir des informations du texte, rdigez en un paragraphe le portrait dEnkidou ou dessinez le personnage.

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Fiche lve 6 Un combat sans pitiQUESTIONS DE COMPREHENSION/REMEDIATION Aprs avoir relu les chapitres 6 et 7, rpondez aux questions suivantes laide de phrases grammaticales. 1. Quels sont les personnages de cet extrait ? O se trouvent-ils ? 2. Sont-ils confiants dans le rsultat de leur qute ? Quel indice le prouve ? 3. Comment le dieu Shamash rpond-il Gilgamesh ? 4. Quels lments rendent la fort particulirement terrifiante ? 5. Lamiti entre Enkidou et Gilgamesh est-elle une force ou une faiblesse ? justifiez votre rponse. 6. Houmbaba apparat-il tout de suite ? Pourquoi ? 7. Que pense le monstre dEnkidou ? 8. Relevez les expressions qui prouvent que le combat est extraordinaire. 9. Grce qui Gilgamesh obtient-il la victoire ? de quelle faon ? 10. Lamiti entre Enkidou et Gilgamesh est-elle ici une force ou une faiblesse ? Pourquoi ? 11. Comment Houmbaba essaie-t-il dchapper la mort ? 12. Que dit-il de Gilgamesh ? 13. Cette ruse fonctionne-t-elle ? 14-Comment ragit alors le monstre. 15-Quelle est la raction des deux hros ? Sont-ils inquiets ? ont-ils raison ? 16-Pourquoi emmnent-ils les troncs abattus ? Trouvez une raison dans le texte et une autre dans la gographie du pays dOurouk.

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Fiche lve 7 Lire un pomeLECTURE, EXPRESSION Lisez le texte suivant et rpondez aux questions poses Pour entrer dans l'arche de No Pour entrer dans l'arche de No toutes les btes ont montr patte blanche la brebis galeuse le canard boiteux l'oie blanche et la poule mouille deux chiens de faence un tigre de papier l'anguille sous roche le coq de clocher le dindon de la farce la vache lait le rat de bibliothque le chat chaud la fine mouche, l'ne bt le bouc missaire et l'ours mal lch le veau d'eau et la vache espagnole le vieux loup de mer et l'agneau de lait l'oiseau de malheur - un drle d'oiseau - ma bte noire la bte manger du foin la bte comme ses pieds et un paysan du Danube mont sur ses grands chevaux suivant un mouton de Panurge. Alain Rochedy in Btes rire et pleurer Questions 1. Quel genre de texte venez-vous de lire ? Justifiez votre rponse. 2. Que remarquez-vous en ce qui concerne les majuscules et la ponctuation du texte ? Proposez une ponctuation et relisez-le haute voix avec votre ponctuation. 3. Que pensez-vous des animaux qui entrent dans larche ? Quel est leffet produit ? 4. Soulignez, dans le texte, toutes les expressions prises au sens figur et donnez, loral, leur sens rel. 5. Quest-ce que le sens figur dun mot ou dune expression ? 6. Trouvez le plus grand nombre possible dexpressions figures appartenant au vocabulaire du corps (ex. : tte en lair, cur bris) 7. Seul ou en groupe, composez votre tour un petit texte qui commencera par : Le docteur Nimbus reoit de drles de malades

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Correction des fiches lvesFICHE ELEVE 1 LA RENCONTRE DUNE CIVILISATION Correction de la lecture dimages 1. Une stle est une dalle de pierre place en position verticale, parfois orne de sculptures ou de peintures. Un bas-relief est un ouvrage de sculpture o les objets reprsents ont peu de relief. e 2. Cette stle date du IX sicle avant J.-C. 3. Elle reprsente trois personnages qui portent le disque solaire. 4. Les personnages sur les cts sont des demi-dieux car ils sont moiti humains moiti animaux. Ils ont lair puissants car ils portent le soleil. 5. Les personnages ont les cheveux longs et une barbe. Ce qui ressort ce sont les yeux car ils sont blanc et noir. 6. Le soleil est reprsent avec un cercle et des ailes ; cela fait penser un aigle. 7. Cette stle est la gloire de Gilgamesh qui est reprsent comme un roi puissant (barbe, chevelure), fier (regarde dans les yeux). Pilier de sa civilisation , aid par les dieux, il supporte de ses bras levs une sculpture reprsentant le disque solaire, symbole de vie. FICHE ELEVE 2 UN HEROS MYTHIQUE Correction de la lecture dimage I. Lorigine de la sculpture 1. Cest une sculpture assyrienne. 2. Hros matrisant un lion . 3. Elle ornait lentre du palais de Sargon II Khorsabad. 4. Entre 722 et 705 av. J.-C. 5. Cest une reprsentation de Gilgamesh. II. Composition de la sculpture 6. Debout, de face. 7. Le haut de son corps est dnud, il porte un pagne et des bracelets. 8. Le visage du personnage est souriant. Il possde la barbe caractristique des autres reprsentations de Gilgamesh. 9. Le personnage, vertical, occupe peu prs tout lespace. Son bras gauche reprsente le plan horizontal. On remarque une oblique, reprsente par le corps du lion. 10. Le lion, que le personnage touffe sur son sein et larme quil tient dans la main droite. 11. Une impression de force et de puissance. III. vous de jouer ! 12. Comparez les deux stles et dites, loral, quelles sont leurs principales ressemblances et diffrences. 13. partir des informations donnes par cette stle (et la prcdente), faites, loral, le portrait physique de Gilgamesh. 14. En quoi peut-on dire ici que Gilgamesh est reprsent, dans lart, comme un hros ?

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FICHE ELEVE 3 LIRE ET COMPRENDRE LE PREMIER ROI DU MONDE I. Tableau de lecture Compltez le tableau suivant au fur et mesure de votre lecture. Dans la colonne Titre , vous trouverez, pour chaque chapitre, un titre correspondant au contenu. Chap. 1 Titre Gilgamesh, roi dOurouk La naissance dun rival Hros du chapitre Gilgamesh vnements principaux Gilgamesh rgne en roi redout et les dieux qui le protgent cherchent une solution pour le contenir. Les dieux confectionnent un tre rudimentaire cr pour tre le rival de Gilgamesh. Gilgamesh est inquiet, des rves lassaillent et lui annoncent larrive dEnkidou. Gilgamesh envoie une prtresse Enkidou pour le sduire. Enkidou dcouvre la femme, se laisse sduire et sapprivoise . Les deux hros saffrontent. Le combat se termine par une alliance. Une amiti nat et grandit entre les deux hommes. Enkidou sennuie de la steppe, Gilgamesh a lide dune expdition contre Houmbaba. La route est longue, Gilgamesh et Enkidou affrontent les dangers ensemble. Aids par les dieux, les deux amis affrontent Houmbaba et le terrassent. Enkidou se laisse aller aux honneurs, Gilgamesh prfre la solitude. Gilgamesh refuse dpouser Ishtar et sen fait une ennemie. Ishtar se plaint aux dieux de Gilgamesh et rclame le taureau cleste. Le flau sabat sur Ourouk. Gilgamesh et Enkidou affrontent et tuent le monstre. Les dieux dbattent du sort des hros et dcident de la mort dEnkidou. Enkidou tombe malade et finit par mourir malgr les soins et le dvouement de Gilgamesh. Gilgamesh pleure son ami perdu. Inconsolable, il part dans la steppe sur les traces de son souvenir. Terrifi par la perspective de sa mort, Gilgamesh part en qute de limmortalit. Sentiments et volution du (des) hros Gilgamesh, monarque puissant et violent, est domin par ses instincts. Naissance dEnkidou, qui nest pas encore un homme mais un tre fruste et sauvage.

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a Arourou Enkidou Gilgamesh

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Enkidou devient homme

Gilgamesh Enkidou

Hostilit de Gilgamesh envers Enkidou. Gilgamesh veut affaiblir son rival. Enkidou accde aux sentiments humains et se civilise. Enkidou terrasse Gilgamesh et lpargne. Gilgamesh change au contact dEnkidou, il shumanise . Nostalgie dEnkidou. Lamiti : quand lun doute, lautre laide et le rassure Gilgamesh et Enkidou prouvent la puissance de leur amiti. Gilgamesh rsiste la sduction de la desse.

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La confrontation des hros Lalliance

Gilgamesh Enkidou Gilgamesh, Enkidou

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Le retour la steppe Un terrible combat

Gilgamesh, Enkidou

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Gilgamesh, Enkidou Houmbaba Gilgamesh, Enkidou Ishtar

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Retour triomphal

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La vengeance dIshtar

Ishtar Anou Gilgamesh, Enkidou et le taureau Les dieux Gilgamesh, Enkidou

Lamiti dEnkidou et Gilgamesh les rend invincibles.

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La sanction

Les dieux irrits veulent briser lorgueil de Gilgamesh. Lamiti de Gilgamesh et Enkidou se fortifie dans lpreuve et la maladie. Gilgamesh accde aux sentiments humains : dsespoir et peur de la mort.

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La douleur et le deuil

Gilgamesh

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Parole de conteur

Chapitre de transition

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Une longue route, prilleuse

Gilgamesh Les hommes scorpions

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Gilgamesh face lui-mme Aux confins du monde

Gilgamesh

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Gilgamesh Sidouri Our-Shanabi

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Le but de la qute

Gilgamesh Our-Shanabi Outa-napishti

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Le destin dOutanapishti La fin de la qute

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Gilgamesh Outa-napishti Sa femme Gilgamesh Outa-napishti Sa femme Our-Shanabi

Gilgamesh, dans sa longue qute franchit la montagne, traverse la plaine et arrive en vue des MontsJumeaux. Il djoue les ruses des hommes scorpions et sengage dans le passage. Gilgamesh affronte ses souvenirs. Gilgamesh gote aux joies de son esprit. Gilgamesh rencontre Sidouri et lui confie son chagrin. Il finit par la quitter, livre combat aux tres de pierre et demande Our-Shanabi de le faire passer sur lautre rive. Gilgamesh traverse la passe avec laide du nocher, mais Outanapishti ne peut lui donner la vie ternelle, seulement accepter lide de sa mort et limmortalit de son esprit. Outa-napishti raconte Gilgamesh son histoire, celle de larche et du dluge. Gilgamesh rate lpreuve destine dmontrer quil peut tre immortel et Outa-napishti le renvoie sa vie et son peuple. Le hros part en qute de lherbe de jouvence. Gilgamesh revient avec lherbe de jouvence, mais un serpent sen empare.

Le roi dOurouk est devenu un tre sauvage.

Gilgamesh finit par accepter sa vie passe et prsente, il saccepte lui-mme. Gilgamesh est tent de rester avec Sidouri mais poursuit sa qute. Gilgamesh est toujours aussi imptueux et irrflchi. Gilgamesh apprend faire confiance et calmer ses doutes. Il comprend quil est lui-mme son premier ennemi. Lhistoire de limmortel doit faire rflchir Gilgamesh. Gilgamesh, amer et jaloux, doit cependant accepter son destin.

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La vraie ternit

Gilgamesh Our-Shanabi

Aprs le dsespoir davoir perdu lherbe, Gilgamesh cesse de se rvolter, il accepte sa vie et va apprendre trouver lternit en lui-mme.

lments de rponse aux questions : 1. Les principaux dcors de laventure sont : - Pour la premire partie, la ville dOurouk et le palais de Gilgamesh. - La seconde partie commence dans la steppe, lieu de la qute et de laventure et se poursuit aux confins du monde , dans des lieux dont on ne sait sils sont prendre au sens propre ou au figur, comme symboliques du voyage intrieur de Gilgamesh. 2. Le texte ne contient pas de dates ni de repres de temps autres que des dures, car cest un texte mythique, cens se drouler une poque trs loigne. 3. Gilgamesh apparat dans tous les chapitres, cest le hros du rcit car cest son histoire et sa qute que le rcit retrace. 4. Au dbut du rcit, Gilgamesh se conduit comme un tyran, qui nobit qu ses instincts mauvais. la fin du rcit, il accde la sagesse au terme dune qute prilleuse. 5. La mort dEnkidou, qui provoque chez Gilgamesh un grand deuil et une terrible peur de sa propre mort. 6. Enkidou est un tre sauvage et fruste. Grce sa rencontre avec la femme et son amiti avec Gilgamesh, il acquiert le statut dhumain, au sens noble du terme.

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FICHE ELEVE 4 AU COMMENCEMENT DU MONDE A. Un texte original 1. Ce reprage permet dcarter toute confusion : ce pome nest pas extrait dun texte fondateur, il sinscrit davantage dans une perspective de traduction dun cantique dinspiration chrtienne et de rcriture. 2. Il est traduit de lamricain, comme le suggre lintroduction. 3. Marguerite Yourcenar ne sest pas contente de traduire le texte mot mot, comme en tmoigne la versification (en particulier les rimes), les rythmes et les rappels de sonorits. B. Une rfrence biblique 4. La cration de lhomme dans la Bible Dieu dit : Faisons lhomme notre image, comme notre ressemblance, et quils dominent sur les poissons de la mer, les oiseaux du ciel, les bestiaux selon leur espce, toutes les btes sauvages et toutes les bestioles qui rampent sur la terre. Dieu cra lhomme son image, limage de Dieu il le cra homme et femme il les cra. Dieu les bnit et leur dit : Soyez fconds, multipliez, emplissez la terre et soumettez-la ; dominez sur les poissons de la mer, les oiseaux du ciel et tous les animaux qui rampent sur la terre. Dieu dit : Je vous donne toutes les herbes portant semence, qui sont sur toute la surface de la terre, et tous les arbres qui ont des fruits portant semence : ce sera votre nourriture. toutes les btes sauvages, tous les oiseaux du ciel, tout ce qui rampe sur la terre et qui est anim de vie, je donne pour nourriture toute la verdure des plantes et il en fut ainsi. La Bible, La Gense, II, ditions du Cerf. On donnera galement lire aux lves le second rcit de la cration que comporte lAncien Testament (La Gense, 2, 4-7). Et Yahv Dieu modela lhomme avec la glaise du sol, lui insuffla dans ses narines une haleine de vie et lhomme devint un tre vivant. 5. Les principales ressemblances entre les deux crations sont : lintervention du mme personnage crateur (Dieu), les mmes cratures y sont conues (les plantes, les btes, lhomme), le mme dcor cosmique y est voqu (soleil, lune toiles, firmament). Dans les deux textes, lhomme est peru comme le point dorgue de la cration, anim du souffle de vie dont le crateur lui fait don. 6. Mais le pome est une rcriture humoristique du texte fondateur. La Bible prsente un dieu toutpuissant capable de crer le monde par sa seule parole, le pome lhumanise sous les traits dun artisan confront la ralit du labeur. C. La cration de lhomme 7. La cration des hommes dans Gilgamesh : (les dieux) ont tir de la Mer la premire motte dargile, dont ils ont faonn le monde. Ils ont ml leur sang la boue et touill ce mlange pour donner naissance lhumanit. Ils ont dot les hommes dun esprit, pour les protger de loubli. Puis ils leur ont remis la houe, le couffin, le moule briques, pour quils fassent pousser les plantes et construisent le pays. Ils sont immenses et tout-puissants. (page 16-17) 8. Si les diffrences sont nombreuses entre les deux textes (multiplication des crateurs, le sang des dieux ml la boue), on remarque cependant des points communs : lhomme est issu de la terre laquelle se mle un souffle vital et il est cr pour avoir la suprmatie sur les autres tres vivants. 9. On peut lire ou faire lire aux lves des extraits de : - La cration du monde, de Jacques Cassabois, Le Livre de Poche Jeunesse. - Ovide, Les Mtamorphoses, livre 1. - Et coyote cra le monde , in Mythes et lgendes des Indiens dAmrique du Nord, ed. Albin Michel. - Luvre du sixime jour , in Contes de Marie Nol, d. Stock.

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FICHE ELEVE 5 ENKIDOU I. Avez-vous bien lu ? 1. b et c ; 2-b et d ; 3-b ; 4-a, b et d ; 5-d ; 6-b, c et d ; 7-a et c ; 8-b ; 9-a ; 10-a et d ; 11-a et b ; 12-c. II. Vrai ou faux. Vrai : 3 et 5, Faux : 1, 2, 4, 6. III. Un tre sauvage : 1. Enkidou est nomm par les termes et expressions : Un homme rudimentaire ; Un tre tout dun bloc ; Ce nouvel tre ; La crature ; Le pton inerte ; Un nouveau prototype ; Le grand corps immobile ; Le nouvel tre . 2. Enkidou est caractris par les termes sauvage , et rude . 3. Les verbes daction : joue , galope , chevauche , sa bouche aspire leau, sclabousse montrent quEnkidou partage la vie des gazelles. 4. Enkidou veut grogner , il bondit vers elle , il tourne autour delle, lobserve, la flaire . Enkidou change alors : son grognement se fait soupir, son parfum de femme affole son nez , un frisson traverse sa poitrine et secoue son ventre , il la touche alors. FICHE ELEVE 6 UN COMBAT SANS PITIE 1. Gilgamesh et Enkidou sont en route pour la fort des cdres o vont affronter le monstre Houmbaba. 2. Ils sont remplis de courage mais aussi de doute ; ainsi, Gilgamesh prie-t-il Shamash tous les soirs au bivouac. 3. Le dieu lui envoie un rve quEnkidou interprte comme un bon prsage. 4. La fort est sombre, dense, il y rgne un mauvais temps perptuel. De plus, elle parat vivante. 5. Cette amiti reprsente une force : Enkidou, pour chasser les doutes de son compagnon, interprte son rve de faon positive. 6. Larrive dHoumbaba est retarde, ce qui mnage le suspense et laisse le lecteur prsager quil sagit dun adversaire hors du commun. Le combat est prcd par un dialogue o chaque adversaire nomme lautre et lui lance un dfi. 7. Le monstre mprise et insulte Enkidou, quil juge peureux et inutile. 8. Un grand nombre dexpressions soulignent le caractre hors du commun de ce combat, depuis larrive du monstre et sa description : des explosions de terre et de roche , des ronces jaillissent , un gouffre glac , sept roues de feu , des pattes de taureau, une gueule de lion , et ses mouvements, eux aussi remarquables : il se drobe , vacille , rugit , perd lquilibre , les troncs fracasss 9. Gilgamesh obtient la victoire grce Shamash, second par ses vents qui se ruent lassaut du monstre pour ltourdir. Avec Enkidou, il terrasse le monstre. 10. Cest encore une force : deux, ils sont plus puissants face ladversaire. 11. Houmbaba tente de parlementer, de ngocier avec Gilgamesh. 12. Le monstre juge que le roi dOurouk et lui sont de mme nature, presque des dieux alors quEnkidou est et reste, pour Houmbaba, un sous-homme. Il propose donc une alliance Gilgamesh. 13. Gilgamesh nest pas dupe des flatteries du monstre et refuse lalliance au nom de son amiti pour Enkidou. Gilgamesh, hros pique, est aid des dieux, dou dune force merveilleuse. Il incarne le courage et la noblesse des sentiments. 14. Le monstre lance une maldiction sur les deux amis. 15. Les deux hros abattent Houmbaba et la fort quil gardait sans sembler accorder crdit la maldiction. 16. Ils emmnent les troncs des cyprs en gage de victoire. Comme la rgion dOurouk est dsertique, le bois est rare, cest alors un beau cadeau que Gilgalmesh fait son peuple.

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FICHE ELEVE 7 LIRE UN POEME 1. Les indices qui permettent didentifier un texte potique : - son inscription sur lespace de la page - cest une suite de vers (mme sils ne sont pas de longueur gale) - pour les autres pomes, le jeu des rimes et des sonorits intervient aussi comme critre didentification. 2. Le pome commence par une majuscule et se termine par un point, cest en fait une longue phrase. partir des propositions des lves, on pourra faire plusieurs lectures avec diffrentes ponctuations. 3. Ce ne sont pas des animaux rels mais des expressions figes. Leffet est humoristique. 4. Quelques exemples : montrer patte blanche (justifier de son identit) ; la brebis galeuse (personne indsirable dans un groupe), le canard boiteux (personne diffrente et rejete), l'oie blanche (jeune fille nave et innocente), la poule mouille (personne peureuse), deux chiens de faence (qui se regardent avec hostilit), un tigre de papier (personne de peu dautorit) 5. Cest le sens second, qui fait image.

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