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Prier seul ou en famille

avec l’Evangile du Jeudi Saint

Nous ne pouvons pas célébrer la messe ni le dimanche ni en semaine en France, mais nous

sommes toujours invités à nous nourrir de la Parole de Dieu ! Un Père de l’Eglise du 3e siècle,

Origène (180-254), affirmait : « Tous les jours, les Chrétiens se nourrissent des chairs de l’Agneau »

(Homélies sur la Genèse). Pourtant, dans sa région à son époque, la messe n’était pas célébrée tous

les jours, mais tous les jours, les Chrétiens se rassemblaient une heure pour lire l’Ancien Testament

et entendre une homélie. Nous aussi, nourrissons-nous des « chairs de l’Agneau » : la Parole de Dieu

qui est le Christ ! Profitons de ce moment si particulier pour creuser les Saintes Ecritures, et non

plus les recevoir passivement.

Sommaire

Sommaire ______________________________________________________________________ 1

1) Entrons dans la prière en chantant ! ______________________________________________ 1

2) Lisons attentivement l’Evangile de ce jour (Jn 13, 1-15) ______________________________ 3

3) Etudier le texte (pour tous, possible avec les enfants) _________________________________ 3

(Faire) résumer l’histoire _____________________________________________________________ 3

Quelques questions ___________________________________________________________________ 3

4) Approfondir, bible en main et avec les papes François, Saint Jean Paul II et Benoît XVI ___ 4

5) Faire son miel ! _______________________________________________________________ 8

Annexe 1 : Dessins à colorier _____________________________________________________ 10

Annexe 2 : Texte à trou : ________________________________________________________ 13

1) Entrons dans la prière en chantant !

On peut prendre par exemple La nuit qu’il fut livré

LA NUIT QU’IL FUT LIVRE

https://www.youtube.com/watch?v=8_uajLGSXMw

1 - La nuit qu’il fut livré, le Seigneur prit du pain;

En signe de sa mort le rompit de sa main:

"Ma vie, nul ne la prend mais c’est moi qui la

donne

Afin de racheter tous mes frères humains."

2 – Après qu’il eut soupé pour la dernière fois

S’offrit comme victime au pressoir de la Croix:

"Mon sang, versé pour vous est le sang de

l’Alliance

Amis, faites ceci en mémoire de moi."

3 – Et nous, peuple de Dieu nous en sommes

témoins.

Ta mort, nous l’annonçons par ce pain et ce vin.

Jésus ressuscité ton église t’acclame.

Vainqueur, passé du monde à la gloire sans fin.

4 – Tu viens revivre en nous ton mystère pascal.

Eteins en notre chair le foyer de tout mal:

Nous sommes tes sarments, Sainte vigne du Père,

Fais nous porter du fruit pour le jour triomphal.

5 – Seigneur, nous attendons ton retour glorieux;

Un jour, tu nous prendras avec toi dans les cieux.

Ton Corps est la semence de vie éternelle:

Un jour, tu nous prendras à la table de Dieu.

2

Ou l’hymne Pange lingua

https://www.youtube.com/watch?v=U-AsvDn87fo

1. Chante, ô ma langue, le mystère

De ce corps très glorieux

Et de ce sang si précieux

Que le Roi de nations

Issu d’une noble lignée

Versa pour le prix de ce monde

Fils d’une mère toujours vierge

2. Né pour nous, à nous donné,

Et dans ce monde ayant vécu,

Verbe en semence semé,

Il conclut son temps d’ici-bas

Par une action incomparable :

3. La nuit de la dernière Cène,

A table avec ses amis,

Ayant pleinement observé

La Pâque selon la loi,

De ses propres mains il s’offrit

En nourriture aux douze Apôtres.

4. Le Verbe fait chair, par son verbe,

Fait de sa chair le vrai pain;

Le sang du Christ devient boisson;

Nos sens étant limités,

C’est la foi seule qui suffit

pour affermir les cœurs sincères.

5. Il est si grand, ce sacrement !

Adorons-le, prosternés.

Que s’effacent les anciens rites

Devant le culte nouveau !

Que la foi vienne suppléer

Aux faiblesses de nos sens !

6. Au Père et au Fils qu’il engendre

Louange et joie débordante,

Salut, honneur, toute-puissance

Et toujours bénédiction !

A l’Esprit qui des deux procède

soit rendue même louange. Amen.

3

2) Lisons attentivement l’Evangile de ce jour (Jn 13, 1-15)

1 Avant la fête de la Pâque, Jésus, sachant que son heure était venue de passer de ce monde vers le

Père, ayant aimé les siens qui étaient dans le monde, les aima jusqu’à la fin.

2 Au cours d’un repas, alors que déjà le diable avait mis au cœur de Judas Iscariote, fils de Simon, le

dessein de le livrer, 3 sachant que le Père lui avait tout remis entre les mains et qu’il était venu de Dieu

et qu’il s’en allait vers Dieu, 4 il se lève de table, dépose ses vêtements, et prenant un linge, il s’en

ceignit. 5 Puis il met de l’eau dans un bassin et il commença à laver les pieds des disciples et à les

essuyer avec le linge dont il était ceint.

6 Il vient donc à Simon-Pierre, qui lui dit : « Seigneur, toi, me laver les pieds ? » 7 Jésus lui répondit :

« Ce que je fais, tu ne le sais pas à présent ; par la suite tu comprendras. » 8 Pierre lui dit : « Non, tu

ne me laveras pas les pieds, jamais ! » Jésus lui répondit : « Si je ne te lave pas, tu n’as pas de part

avec moi. » 9 Simon-Pierre lui dit : « Seigneur, pas seulement les pieds, mais aussi les mains et la

tête ! » 10 Jésus lui dit : « Qui s’est baigné n’a pas besoin de se laver ; il est pur tout entier. Vous aussi,

vous êtes purs ; mais pas tous. » 11 Il connaissait en effet celui qui le livrait ; voilà pourquoi il dit :

« Vous n’êtes pas tous purs. »

12 Quand il leur eut lavé les pieds, qu’il eut repris ses vêtements et se fut remis à table, il leur dit :

« Comprenez-vous ce que je vous ai fait ? 13 Vous m’appelez Maître et Seigneur, et vous dites bien,

car je le suis. 14 Si donc je vous ai lavé les pieds, moi le Seigneur et le Maître, vous aussi vous devez

vous laver les pieds les uns aux autres. 15 Car c’est un exemple que je vous ai donné, pour que vous

fassiez, vous aussi, comme moi j’ai fait pour vous.

ou dans votre Bible,

ou en ligne sur : https://levangileauquotidien.org/FR/gospel

ou : https://www.aelf.org/

Pour les enfants : https://www.theobule.org/video/le-lavement-des-pieds-jn-13-1-15/366

https://www.theobule.org/video/a-toi-la-parole-le-lavement-des-pieds/446

3) Etudier le texte (pour tous, possible avec les enfants)

(Faire) résumer l’histoire

Nous pouvons à l’école de Saint Ignace de Loyola faire une composition de lieu de ce passage

de l’Evangile très connu. Saint Ignace nous invite à user des trois puissances de notre âme :

intelligence, mémoire et volonté pour méditer. Il s’agit, après s’être mis sous le regard de Dieu, de se

servir de son imagination pour laisser se dérouler devant nous la scène, en s’y intégrant, pour voir,

sentir, goûter ce que le Saint Esprit nous inspire.

Quelques questions

1) Analyser la réaction de Pierre.

2) Repérer dans le texte les mots appartenant au champ lexical de la connaissance.

3) Pourquoi Jésus lave-t-il seulement les pieds de ses disciples ?

Annexe 1 : dessins à colorier

Annexe 2 : Texte à trou

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4) Approfondir, bible en main et avec les papes François, Saint Jean Paul II et Benoît XVI

Verset 1 : Jésus, sachant que son heure était venue…

Homélie du pape Benoît XVI – Messe in Cena Domini – Basilique Saint-Jean-de-Latran – Jeudi Saint, 20 mars 2008

Saint Jean débute son récit sur la manière dont Jésus lava les pieds de ses disciples avec un langage

particulièrement solennel, presque liturgique. (…) L’"heure" de Jésus est arrivée, vers laquelle toute

son œuvre était dirigée depuis le début. Jean décrit ce qui constitue le contenu de cette heure, avec

deux mots : passage (metabainein, metabasis) et agape-amour. Ces deux mots s’expliquent l’un

l’autre ; tous deux décrivent la Pâque de Jésus : la croix et la résurrection, la crucifixion entendue

comme élévation, comme "passage" vers la gloire de Dieu, comme "passage" du monde vers le Père.

Ce n’est pas comme si Jésus, après une brève visite dans le monde, repartait désormais et retournait

au Père. Ce passage est une transformation. Il emporte avec lui sa chair et l’homme qu’il est. Sur la

Croix, dans le don de soi-même, il se fond et se transforme en un nouveau mode d’être, dans lequel

il est maintenant toujours avec le Père et en même temps avec les hommes. Il transforme la Croix,

l’acte de la mise à mort, en un acte de don, d’amour jusqu’au bout. Avec cette expression jusqu’à la

fin Jean renvoie par anticipation à la dernière parole du Christ sur la Croix : tout est porté à son terme,

c’est achevé (→ Jn 19,30). Par son amour la Croix devient metabasis transformation de l’être homme

en être participant à la gloire de Dieu. Par cette transformation il nous implique tous, en nous

entraînant dans la force transformatrice de son amour au point que, dans notre être avec Lui, notre

vie devient "passage", transformation. Nous recevons ainsi la rédemption - nous prenons part à

l’amour éternel, une condition à laquelle nous tendons tout au long de notre existence.

Versets 2-5 : Au cours d’un repas, alors que déjà le diable avait mis au cœur de Judas

(…) il commença à laver les pieds des disciples

Homélie du pape François – Messe in Cena Domini – C.A.R.A. Auxilium Castelnuovo di Porto (Roma) – Jeudi Saint 24 mars 2016

Les gestes parlent plus que les images et les mots. Les gestes. Il y a, dans cette Parole de Dieu que

nous avons lue, deux gestes : Jésus qui sert, qui lave les pieds. Lui, qui était le chef, lave les pieds

aux autres, aux siens, aux plus petits. Le deuxième geste : Judas qui se rend chez les ennemis de Jésus,

chez ceux qui ne veulent pas la paix avec Jésus, pour prendre l’argent pour lequel il a trahi, les trente

pièces de monnaie.

Homélie du pape François – Messe in Cena Domini – Église "Padre Nostro" Prison de Rebibbia, Rome – Jeudi Saint, 2 avril 2015

L’amour de Jésus ne déçoit jamais, parce qu’il ne se lasse pas d’aimer, comme il ne se lasse pas de

pardonner, il ne se lasse pas de nous embrasser. C’est la première chose que je voulais vous dire :

Jésus nous a aimés, chacun de nous, jusqu’à la fin.

Et puis, il fait ce geste que les disciples ne comprenaient pas : laver les pieds. À cette époque, c’était

la coutume, c’était une habitude, parce que quand les gens arrivaient dans une maison, ils avaient les

pieds sales à cause de la poussière de la route ; il n’y avait pas de pavés, à cette époque... Il y avait la

poussière de la route. Et en entrant dans une maison, on leur lavait les pieds. Mais ce n’était pas le

maître de maison qui le faisait, c’était les esclaves qui le faisaient. C’était un travail d’esclave. Et

Jésus, comme un esclave, lave nos pieds, les pieds des disciples et c’est pour cela qu’il dit : Ce que

je fais, tu ne le sais pas à présent; par la suite tu comprendras (→ Jn 13, 7). Jésus, son amour est si

grand qu’il s’est fait esclave pour nous servir, pour nous guérir, pour nous laver.

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Homélie du pape saint Jean Paul II – Messe in Cena Domini – Jeudi saint, 1er avril 1999

Les lectures de cette célébration parlent toutes de rites et de gestes destinés à imprimer dans l’histoire

le dessein salvifique de Dieu. Le Livre de l’Exode transmet le document sacerdotal qui établit les

prescriptions pour la célébration de la Pâque juive. L’Apôtre Paul, dans la Première Lettre aux

Corinthiens, transmet à l’Eglise le plus ancien témoignage à propos de la nouvelle Cène pascale

chrétienne : il s’agit du rite de la nouvelle et éternelle alliance, institué par Jésus au Cénacle avant la

passion. Enfin, l’Evangéliste Jean, illuminé par l’Esprit Saint, résume le sens profond du sacrifice du

Christ dans le geste du «lavement des pieds».

C’est la Pâque du Seigneur, qui plonge ses racines dans l’histoire du peuple d’Israël et trouve son

accomplissement en Jésus-Christ, Agneau de Dieu immolé pour notre salut.

Homélie du pape Benoît XVI – Messe in Cena Domini – Basilique Saint-Jean-de-Latran – Jeudi Saint, 20 mars 2008

Ce processus essentiel de l’heure de Jésus est représenté par le lavement des pieds dans une sorte

d’acte symbolique prophétique. En celui-ci, Jésus met en évidence à travers un geste concret ce que

justement le grand hymne christologique de l’Epître aux Philippiens décrit comme le contenu du

mystère du Christ. Jésus dépose les vêtements de sa gloire, endosse l’"étoffe" de l’humanité et se fait

esclave. Il lave les pieds sales des disciples et les rend ainsi capables de partager le banquet divin

auquel Il les invite. Aux purifications cultuelles et externes, qui purifient l’homme rituellement, tout

en le laissant inchangé, succède le bain nouveau : Il nous rend purs par sa parole et son amour, par le

don de soi. Déjà vous êtes purs grâce à la parole que je vous ai fait entendre, dira-t-il aux disciples

dans son discours sur la vigne (→ Jn 15,3). Toujours et encore, Il nous lave par sa parole. Oui, si

nous accueillons les paroles de Jésus dans une attitude de méditation, de prière et de foi, elles

développent en nous la force purificatrice. Jour après jour, nous sommes comme recouverts de

salissures diverses, de paroles vides, de préjugés, d’une sagesse réduite et altérée; une multitude de

fausses vérités ou de mensonges s’infiltrent sans cesse dans notre être intérieur. Tout cela blesse et

contamine notre âme, tout cela menace de nous rendre incapables de voir la vérité et le bien. Si nous

accueillons les paroles de Jésus avec un cœur attentif, elles se révèlent de véritables bains, des

purifications de l’âme, de l’homme intérieur. C’est à cela que nous invite l’Evangile du lavement des

pieds : toujours nous laisser laver par cette eau pure, nous laisser nous rendre capables de la

communion conviviale avec Dieu et nos frères. Cependant, il n’y a pas que de l’eau qui s’écoule du

flanc de Jésus après le coup de lance du soldat, mais aussi du sang (→ Jn 19,34 ; 1 Jn 5, 6.8) Jésus

n’a pas seulement parlé, il ne nous a pas laissé que des mots. Il s’est offert. Il nous lave par la

puissance sacrée de son sang autrement dit par le don de soi "jusqu’à la fin", jusqu’à la Croix. Sa

parole est plus qu’une simple déclaration; elle est la chair et le sang pour "la vie du monde" (→ Jn 6,

51). Dans les Saints Sacrements, le Seigneur s’agenouille toujours à nouveau à nos pieds et nous

purifie. Prions-le afin que par le bain sacré de son amour nous soyons toujours plus profondément

pénétrés et ainsi véritablement purifiés !

Verset 6-8 : Simon-Pierre lui dit : « Seigneur, toi, me laver les pieds ? »

Jésus lui répondit : « Ce que je fais, tu ne le sais pas à présent ; par la suite tu

comprendras. » 8 Pierre lui dit : « Non, tu ne me laveras pas les pieds,

jamais ! »

Homélie du pape Benoît XVI – Messe in Cena Domini – Basilique Saint-Jean-de-Latran – Jeudi Saint, 20 mars 2008

Dans l’Evangile du lavement des pieds la conversation entre Jésus et Pierre nous offre encore un autre

détail de la pratique de la vie chrétienne (…). Dans un premier temps, Pierre ne voulait pas se laisser

laver les pieds par le Seigneur : ce renversement de situation, autrement dit que le maître - Jésus -

lave les pieds, que le maître s’abaisse au travail de l’esclave, s’opposait totalement au respect

révérencieux de Pierre envers Jésus, avec sa conception du rapport entre le maître et le disciple. Non,

tu ne me laveras pas les pieds, jamais ! dit-il à Jésus avec toute la passion dont il était capable. Sa

conception du Messie comportait une image de majesté, de grandeur divine. Il devait apprendre

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toujours à nouveau que la grandeur de Dieu est différente de notre idée de grandeur; qu’elle consiste

précisément en une descente, dans l’humilité du service, dans l’amour radical jusqu’au dénuement

total. Nous aussi nous devons l’apprendre encore et toujours parce que systématiquement nous

désirons un Dieu de succès et non de passion, parce que nous ne sommes pas en mesure de nous

rendre compte que le pasteur est venu comme un Agneau qui se donne pour nous conduire vers le

juste pâturage.

Homélie du pape saint Jean Paul II – Messe in Cena Domini – Basilique Saint Jean de Latran – Jeudi Saint 31 mars 1988

Tu ne me laveras jamais les pieds, c’est ce que dit Simon Pierre dans la chambre haute, lorsque le

Christ, avant le repas pascal, décide de laver les pieds de ses apôtres. Le Christ savait que son heure

était venue. Sa Pâques.

Mais Simon Piere ne le savait toujours pas. Près de Césarée de Philippes, il avait confessé : Tu es le

Christ, le Fils du Dieu vivant (→Mt 16, 16). Cependant, il ne comprenait pas que le sens de

"serviteur", le serviteur du Seigneur, était également caché dans cette définition du "Christ-Messie".

Il ne le savait pas ! Dans un certain sens, il ne voulait pas prendre connaissance de la vérité qui, selon

l’interprétation du Maître, couvrait "son heure", c’est-à-dire l’heure de passer de ce monde au Père.

Il n’a pas accepté que Christ soit un serviteur, comme le prophète Isaïe l’avait vu plusieurs siècles

auparavant : le serviteur de Seigneur, le serviteur souffrant de Dieu.

Cependant, le rôle du sang est maintenant définitivement défini à l’horizon de l’histoire : le sang de

l’agneau pascal devait trouver son accomplissement dans le sang du Christ qui scellait la nouvelle et

éternelle alliance.

Verset 8-9 : « Si je ne te lave pas, tu n’as pas de part avec moi. » Simon-Pierre lui dit :

« Seigneur, pas seulement les pieds, mais aussi les mains et la tête ! »

Homélie du pape saint Jean Paul II – Messe in Cena Domini – Basilique Saint Jean de Latran – Jeudi Saint 17 avril 2003

Pierre refuse tout d’abord, puis il comprend et il accepte. Nous sommes nous aussi invités à

comprendre : la première chose que le disciple doit faire est de se mettre à l’écoute de son Seigneur,

en ouvrant son cœur pour accueillir l’initiative de son amour. Ce n’est qu’ensuite qu’il sera invité à

accomplir, à son tour, ce que le Maître a accompli. Il devra lui aussi s’engager à "laver les pieds" de

ses frères, en traduisant en gestes de service réciproque cet amour qui constitue la synthèse de tout

l’Evangile

Homélie du pape François – Messe in Cena Domini – Prison de Paliano (Frosinone) – Jeudi saint 13 avril 2017

Dieu aime ainsi : jusqu’au bout. Et il donne la vie à chacun de nous, et il se vante de cela, et il veut

cela parce qu’il a de l’amour : Aimer jusqu’au bout. Ce n’est pas facile, parce que nous sommes tous

des pécheurs, nous avons tous des limites, des défauts, tant de choses. Nous savons tous aimer mais

nous ne sommes pas comme Dieu qui aime sans regarder les conséquences, jusqu’au bout. Et il donne

l’exemple: pour faire voir cela, Lui qui était "le chef", qui était Dieu, il lave les pieds de ses disciples.

(…)

Parce que cela est l’amour, c’est comme laver les pieds. C’est être serviteur des autres. Une fois, les

disciples se disputaient à propos de qui était le plus grand, le plus important. Et Jésus dit :Celui qui

veut être important, doit se faire le plus petit et le serviteur de tous. Et cela, c’est ce qu’il a fait; Lui,

c’est ce que fait Dieu avec nous. Il nous sert. Il est le serviteur. Nous tous qui sommes de pauvres

gens, tous ! Mais Lui est grand, Lui est bon. Et Lui nous aime tels que nous sommes. Pour cela,

pendant cette cérémonie, pensons à Dieu, à Jésus. Ce n’est pas une cérémonie folklorique : c’est un

geste pour rappeler ce que Jésus a donné. Après cela, il a pris le pain, et il nous a donné son Corps; il

a pris le vin et il nous a donné son Sang. Et l’amour de Dieu est ainsi. Aujourd’hui, pensons

uniquement à l’amour de Dieu.

7

Verset 10-11 : Jésus lui dit : « Qui s’est baigné n’a pas besoin de se laver ; il est pur tout

entier. Vous aussi, vous êtes purs ; mais pas tous. ». Il connaissait en effet celui

qui le livrait ; voilà pourquoi il dit : « Vous n’êtes pas tous purs. »

Homélie du pape Benoît XVI – Messe in Cena Domini – Basilique Saint-Jean-de-Latran – Jeudi Saint, 13 avril 2006

Vous aussi, vous êtes purs, mais pas tous, nous dit le Seigneur. Dans cette phrase se révèle le grand

don de la purification qu’Il nous fait, parce qu’il a le désir d’être à table avec nous, de devenir notre

nourriture. Mais pas tous, il existe l’obscur mystère du refus, qui apparaît avec l’épisode de Judas et,

précisément le Jeudi Saint, le jour où Jésus fait don de lui-même, doit nous faire réfléchir. L’amour

du Seigneur ne connaît pas de limites, mais l’homme peut y mettre une limite.

Vous êtes purs, mais pas tous : qu’est-ce qui rend l’homme impur ? C’est le refus de l’amour, ne pas

vouloir être aimé, ne pas aimer. C’est l’orgueil qui croit n’avoir besoin d’aucune purification, qui se

ferme à la bonté salvatrice de Dieu. C’est l’orgueil qui ne veut pas confesser et reconnaître que nous

avons besoin de purification. En Judas nous voyons la nature de ce refus encore plus clairement. Il

évalue Jésus selon les catégories du pouvoir et du succès : pour lui, seuls le pouvoir et le succès sont

une réalité, l’amour ne compte pas. Et il est avide : l’argent est plus important que la communion avec

Jésus, plus important que Dieu et que son amour. Ainsi, il devient aussi un menteur, qui joue un

double jeu et se détache de la vérité ; une personne qui vit dans le mensonge et perd ainsi le sens de

la vérité suprême, de Dieu. De cette façon, il s’endurcit, il devient incapable de conversion, du retour

confiant du fils prodigue, et il jette la vie détruite.

Vous êtes purs, mais pas tous. Le Seigneur nous met aujourd’hui en garde contre cette autosuffisance

qui pose une limite à son amour illimité. Il nous invite à imiter son humilité, à nous remettre à celle-

ci, à nous laisser "contaminer" par celle-ci. Il nous invite - pour autant que nous puissions nous sentir

égarés - à revenir à la maison et à permettre à sa bonté purificatrice de nous réconforter et de nous

faire entrer dans la communion du banquet avec Lui, avec Dieu lui-même.

Verset 12-15 : Comprenez-vous ce que je vous ai fait ? (…) c’est un exemple que je vous ai

donné, pour que vous fassiez, vous aussi, comme moi j’ai fait pour vous.

Homélie du pape saint Jean Paul II – Messe in Cena Domini – Basilique Saint Jean de Latran – Jeudi Saint 13 avril 1995

Aujourd’hui, nous vivons d’une manière particulière ce que l’on pourrait appeler "le jour de

l’Eucharistie". Dans la liturgie, le célébrant le souligne clairement : La veille du jour où il devait

souffrir pour notre salut et pour celui le monde entier, c’est-à-dire aujourd’hui, il prit le pain…(…).

En vertu des paroles du Christ : Faites ceci en mémoire de moi, les prêtres agissent "in persona

Christi". C’est le Christ qui prononce les paroles de consécration ; c’est Lui qui célèbre l’Eucharistie,

offrant son Corps et son Sang sous les espèces de pain et de vin. Et nous, qui participons indignement

à son sacerdoce ministériel, accomplissons tout cela "in persona Christi", non seulement en le

représentant, mais, d’une certaine manière, en nous identifiant à lui, le seul prêtre de la Nouvelle et

éternelle Alliance. (…)

À la fin de la Sainte Messe, nous nous déplacerons en procession portant le Saint-Sacrement dans une

chapelle latérale qui, dans la tradition liturgique, porte souvent le nom de "lieu sombre". Cette

procession eucharistique rappelle ce moment particulier où le Christ, avec les apôtres, a quitté la

chambre haute après avoir consommé le dîner de Pâques. La nuit était tombée sur la ville sainte,

Jérusalem.

(…)Les apôtres, en mangeant la Pâque avec le Christ, ont fait mémoire de [la libération du peuple

Hébreu et de l’Ancienne Alliance]. Ils savaient cependant que l’Ancienne Alliance devait maintenant

céder la place à la Nouvelle. Ils l’avaient appris des lèvres du Maître, qui, quittant la Chambre haute

et se dirigeant vers la Passion, avait conscience de conduire ses disciples vers la Nouvelle Alliance

qui s’accomplirait, comme la première, par le sang, cette fois cependant, le sang sera celui de

l’Agneau de Dieu. (…) Jésus n’avait-il pas été appelé par Jean-Baptiste sur le Jourdain : Voici

l’agneau de Dieu, voici celui qui ôte le péché du monde (→ Jn 1, 29 ).

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Conscient de cela, le Christ, sortant de la chambre haute, se rend d’abord au lieu de sa capture :

Gethsémani. Là commence la nuit de passion marquée pour lui, tout d’abord par le jugement devant

Anne et par celui devant Caïphe ; ensuite par la peine de mort prononcée par les dirigeants du peuple,

et enfin, par sa mise au cachot dans la "la fosse profonde"1. Jésus arrêté attend jusqu’au matin la

décision du Sanhédrin, de le remettre à Pilate, pour la peine de mort sur la croix. De cette façon, la

Nouvelle Alliance sera accomplie, sanctionnée par le sang de l’Agneau. C’est pourquoi, pendant la

dernière Cène, Jésus donne à ses apôtres son corps sous les espèces du pain et son sang sous les

espèces du vin, en disant : Ceci est la coupe de mon sang, le sang de la nouvelle et éternelle Alliance,

versée pour vous et pour la multitude.

Eucharistie signifie action de grâce. Le Christ, en instituant ce sacrement a résumé en celui-ci la

grande et universelle action de grâce de toute la création. Que vais-je rendre au Seigneur pour ce

qu’il m’a donné ? demande le psalmiste dans la liturgie d’aujourd’hui (→ Ps 116, 12). Le Christ rend

à l’humanité, qui l’avait perdue à cause du péché, la capacité de rendre grâce à Dieu pour tous les

biens de la nature et de la grâce accordés à l’homme depuis la création ; Il est nécessaire le Sacrifice

offert au Calvaire d’une manière sanglante. Nécessaire l’Eucharistie, qui d’une manière non sanglante

rend le Sacrifice lui-même présent, afin que l’homme puisse rendre grâce à Dieu et rester dans l’action

de grâces. Action de grâce qui est un mot essentiel de la Nouvelle et éternelle Alliance, sanctionné

dans le Sang du Christ au début du Triduum pascal. La Dernière Cène est le premier mot de ce

Triduum - le mot sacramentel, qui doit à nouveau pénétrer l’histoire de la création et de l’homme. En

tout temps.

Amen!

5) Faire son miel !

A chacun maintenant de relire le texte et de se laisser toucher par un ou deux points qui

l’aident à aimer davantage Jésus et le prochain !

• Ai-je compris que je devais laisser Jésus me laver les pieds ? Si oui comment est-ce que je lui

montre mon adhésion ?

• Ai-je compris personnellement ce que le Seigneur me demande de faire en mémoire de lui ?

Comment est-ce que chaque jour je rends concrète ma réponse ?

• Comment est-ce que je vis dans l’Eglise ma relation au ministère sacerdotal, aux prêtres ?

• Ce carême mystérieux creuse-t-il en moi le désir de vivre plus intensément l’Eucharistie ?

On peut surtout se laisser guider et éclairer par l’Esprit Saint !

Et bien sûr, terminer en priant : Notre Père et Je vous salue Marie, Merci, Pardon (avec un

bel examen de conscience de la journée), S’il Te plaît…

1 Cachot où, d’après la Tradition, Jésus après son procès passa la nuit du Jeudi au Vendredi Saint, lieu vénéré sous l’église

de Saint Pierre en Gallicante à Jérusalem.

9

Notre Archevêque nous demande aussi dans notre contexte actuel de réciter chaque jour la

prière à Sainte Geneviève (et à jeûner aussi le mercredi) : la voici.

Sainte Geneviève, écoute favorablement nos prières.

En nous tournant vers toi, nous nous souvenons

de tous les bienfaits que depuis seize siècles, tu n’as cessé

d’obtenir de Dieu en faveur de ceux qui t’implorent.

Aujourd’hui, de nouveau,

nous en appelons à ta puissante intercession.

Veille sur notre Ville Capitale, et tous ses habitants.

Conduis à Dieu tous ceux qui Le cherchent sans le savoir.

Soutiens les hommes et les femmes qui ont

la belle mission de gérer les affaires publiques.

Transmets leur la Lumière pour éclairer leur conscience,

qu’ils soient de dignes serviteurs du bien commun.

Penche-toi sur les hommes et les femmes

désabusés par la vie, les malades et les mourants,

qu’ils trouvent sur leur chemin aide et secours.

Donne-nous ton regard généreux pour nourrir

les affamés, protéger les faibles et secourir les exilés.

Toi, la femme énergique qui n’a pas eu peur de t’engager,

soutiens les nombreux jeunes et étudiants

qui cherchent à bâtir leur vie durablement.

Fais grandir en nous l’Amour de l’Église dans laquelle

tu as consacré ta vie et que tu ne cessas de servir.

Que cette année anniversaire dans notre diocèse

fasse rayonner dans Paris, la joie de l’Évangile.

Sainte Geneviève, nous t’en supplions,

Prie Dieu pour nous,

par Jésus le Christ, dans l’Esprit :

Amen !

P. Vincent Van Rie

10

Annexe 1 : Dessins à colorier

11

12

Source : https://catechisme-emmanuel.com/activites/mon-coloriage-47/

13

Annexe 2 : Texte à trou :

Source : https://catechisme-emmanuel.com/activites/le-recit-du-lavement-des-pieds/