Que connaissez vous du moyen-âge ?

Seigneurs et paysans dans l’Occident féodal

du XIème au XVème siècle

OCCIDENT CHRETIEN

MONDE MUSULMAN

EMPIRE BYZANTIN

ECLATEMENT DE L'OCCIDENT CHRETIEN

I) Étude de cas la seigneurie de Wismes.

Comment s’organise la vie dans une seigneurie à l’époque féodale ?

Document  : Le plan de la seigneurie de Wismes (Pas de Calais), XVe siècle.

II) Les relations entre seigneurs et paysans dans le cadre de la seigneurie.

"Le premier service de l’an, ils1 le doivent à la Saint-Jean2 : ils doivent les prés faucher, puis rassembler, appareiller et tasser le foin au milieu. Quand ils les auront assemblés, ils les doivent porter au manoir quand on le leur fera savoir, et les métayers les engrangeront.Après ils doivent curer le canal ... chacun y va avec son filet au col, enlever le fumier et le purin. Et vient ici le mois d’août : ils doivent faucher les blés, les rassembler, les appareiller et entasser au milieu du champ... ils doivent les porter à la grange. Ils exécutent ce service dès l’enfance ... Leurs terres sont champartables, jamais ils n’en emporteront leurs gerbes ... Ils chargent le champart3 en leur charrette et n’y osent mettre autre gerbe, ils vont à la grange du champart et leur blé demeure d’autre part au vent et à la pluie ... Après vient la ... Notre-Dame en septembre4 où il convient de fixer le porcage. Si le vilain a huit pourceaux, il en prendra les deux plus beaux et l’autre après sera au seigneur, qui n’en prendra pas le pire ... Et après vient la Saint-Denis5, où les vilains sont étonnés qu’il leur faille payer le cens6 ... Puis, ils doivent les pourprétures7 ... ils ne pourront jamais clore leur champ avant d’avoir versé une rente au seigneur. Ils n’y feront mur ni clôture si la terre est champartière . Après, ils doivent la corvée, quand ils auront labouré la terre, ils iront chercher le blé au grenier et ils le devront semer et herser, chacun un acre, en sa portion. Après cela ils doivent l’oublée8, à la Saint-André9 baconnel10, trois semaines avant Noël ... A Noël, ils doivent des gelines11, s’ils ne les rendent bonnes et fines, le prévôt prendra des gages. Après, ils doivent le brassage12 ... Après viennent les Pâques fleuries13, fête que Dieu a établie, ils doivent le moutonnage14. Puisqu’ils en tiennent les biens, s’ils ne peuvent payer au jour dit, ils sont à la merci du seigneur.A Pâques ils doivent la corvée. Quand ils auront labouré la terre, ils iront chercher le grain au grenier et ils devront semer et herser  ; chacun doit faire un acre d’orge. Puis ils vont au moulin banal ... ave c le boisseau on remesurera leur mouture et le meunier prélèvera sa farine avec la pelle qu’il a, puis il prendra sa poignée15 puis il prendra le valetage16, c’est-à-dire le prix du portage. Après ils vont au four banal, ce ban17 est encore le pire  ; quand la femme du vilain s’y rend, si elle ne s’y est adressée depuis longtemps, et quoiqu’elle paie bien son fournage18, sa tourte et son eau, la fournière, orgueilleuse et fière, grogne et le fournier rechigne, jure et affirme qu’il n’a pas son dû ... Jamais, le vilain ne mangera du bon pain, il sera mal préparé et peu cuit."

Document : La chanson des vilains de Verson (Normandie, XIIe siècle)

III) La vie des paysans et des seigneurs au moyen-âge

Que nous apprennent « les très riches heures du duc de Berry » sur la vie des paysans et des seigneurs au Moyen-âge ?

Document : Miniature extraite du calendrier de « Les très riches heures du duc de Berry », 1410-1489, Musée Condé à Chantilly

ETAPE 1 : PRESENTATION DE

L'OEUVRE

Dans l’occident médiéval, le laïc n’a pas la même perception du temps que nous, hommes du XXIe siècle. Au XVe siècle, la société française demeure très rurale et les activités humaines sont structurées par le cycle des saisons et des fêtes religieuses.Pour l’immense majorité de la population, ce calendrier de la vie rustique est inscrit dans la pierre des portails des cathédrales. Les seigneurs quant à eux, possèdent chez eux l’outil indispensable aux exercices de piété privée : le livre d’heures. Un livre d’heures est un livre liturgique à l’usage des riches laïques. On l’appelle «  livre d’Heures  » car son lecteur devait l’ouvrir sept fois par jour aux heures canoniales pour pouvoir faire rigoureusement ses prières.Entre 1350 et 1500, ce type d’ouvrage est produit en très grand nombre. Les enfants princiers apprenaient à lire dans les livres d’heures. Ce fut le cas de Jean le Bon, père du duc de Berry, du duc lui-même et de ses frères.

Extrait de http://www.herodote.net et de http://crdp.ac-amiens.fr

Document : Livre d'heures de Jeanne de Navarre

Document : Miniature extraite du calendrier de « Les très riches heures du duc de Berry », 1410-1489, Musée Condé à Chantilly

ETAPE 2 : LE CONTEXTE HISTORIQUE

Le livre de prières Les Très Riches Heures du duc de Berry a été conçu par l'atelier des frères de Limbourg, Paul, Jean et Herman, sur une commande de Jean 1er duc de Berry (1340-1416), l'un des frères du roi Charles V le Sage. Réalisé entre 1410 et 1489, cette œuvre célèbre la puissance du grand seigneur en mettant en scène ses terres et les différentes catégories de paysans qui travaillent à accroître ses revenus (en 1416 à sa mort le duc possède un vaste ensemble territorial représentant 1/8 du royaume acquis peu à peu au fil du temps). Les frères de Limbourg étant morts la même année que leur mécène, le duc de Berry, en 1416, le travail fut poursuivi par d'autres enlumineurs, comme Barthélémy d'Eyck, originaire des Flandres, et Jean Colombe, établi en Savoie.Le manuscrit des Très Riches Heures comporte 206 feuillets de parchemin (c’est-à-dire des feuilles conçues à partir de peaux animales, en particulier de la peau de mouton) d’une dimension de 29x21 cm. Il présente 65 petites miniatures et 66 miniatures en pleine page, dont celles du calendrier, en tête de l'ouvrage, qui illustrent les mois de l'année et les constellations. Les couleurs viennent de pigments d'origine végétale ou minérale, en particulier le minium, oxyde de plomb de couleur rouge d'où dérive le mot miniature. Leur éclat est rehaussé par l'application d'or peint, or bruni ou argent. Il est conservé au musée Condé, à Chantilly (Oise, Picardie). Le calendrier des Très Riches heures du duc du Berry est illustré par les travaux de la vie rurale et par les occupations princières qui rythment l’année. C’est en effet un ouvrage destiné à un grand seigneur, grand propriétaire foncier. Mettant en scène un monde d’ordre et de paix, où les paysans peuvent travailler en toute sérénité et où les nobles peuvent s’adonner à leurs loisirs, l’exécution des Très Riches Heures se fait à une époque très agitée socialement et politiquement. Au moment où les frères de Limbourg se mettent au travail, la France n’est pas sortie de la guerre de Cent ans (guerre contre les Anglais de 1337 à 1453) et les guerres civiles (Armagnacs contre Bourguignons) font rage. L’anarchie chronique et les caprices de la nature ont contribué à ravager l’ensemble du territoire, à ruiner l’agriculture, occasionnant famine et peste, décimant le tiers de la population du royaume.

Extrait de http://www.herodote.net et de http://crdp.ac-amiens.fr

Document : Le contexte historique.

Document : Miniature extraite du calendrier de « Les très riches heures du duc de Berry », 1410-1489, Musée Condé à Chantilly

ETAPE 3 : LA DESCRIPTION

Aide pour la description

1) Combien cette image comporte-t-elle de plans  ?2) Quelles sont les différentes occupations des personnages représentés sur cette miniature  ?3) A quelle catégorie sociale ces personnages appartiennent-ils  ? Sur quels indices t’appuis-tu  ?4) Qui semble être le plus puissant  ? Justifie.5) Quels sont les animaux présents sur cette scène  ? A quoi servent-ils  ?6) A quelle saison la scène se déroule-t-elle  ? Justifie7) Sur quel territoire nous trouvons-nous  ? Justifie.

Document : Miniature extraite du calendrier de « Les très riches heures du duc de Berry », 1410-1489, Musée Condé à Chantilly.

ETAPE 4 : INTERPRETATION

Le duc de Berry veut nous présenter une vision idéalisée des campagnes sous son règne. La scène représentée est paisible, on y voit les deux catégories sociales du moyen-âge (seigneurs et paysans) coexister de manière harmonieuse. La réalité est bien sûr différente puisque à l'époque,les campagnes sont dévastées par la guerre de Cent ans.

INTERPRETATION

TRAVAUX DE GROUPES(11 groupes de 2 ou 3 élèves)

Chaque groupe doit décrire la miniature qui lui est confiée.Chaque groupe présentera ensuite son travail à l'oral.

REDIGER UN RECITDECRIVANT:

LA VIE DES SEIGNEURS

LA VIE DES PAYSANS