Quelques considerations sur l'identite et l'histoire des Aroumains-N.S.Tanasoca

8/7/2019 Quelques considerations sur l'identite et l'histoire des Aroumains-N.S.Tanasoca

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QUELQUES CONSIDRATIONS SUR LIDENTIT ET LHISTOIRE DES

AROUMAINS

Nicolae-erban TANAOCA

Institut dtudes Sud-Est Europennesde Acadmie Roumaine

Mots-cls: Aroumains, Vlaques, Roumains balkaniques, nation, minorits

ethniques, Macedoroumains, Koutzovlaques

Summary: Aromanians (also named Vlachs, Macedoromanians, Koutzovlachs,

Tsintsars) are the most important survivers of the ancient Balkan Romanians. Their

language is a dialect of the ancient commun Romanian. Integrated into the cultural and

political lives of the peoples among whom they were living (Greeks, Bulgarians,

Serbians, Albanians), Aromanians were gradually assimilated by them. The efforts made

by modern Romania in XIXth XXth centuries to integrate Aromanians into the

Romanian nation were not completely successful. Its quite improbable, despite the

attempt of some politicians and intellectuals, to be founded in the future a new latin

Aromanian nationality.

*

De beaucoup plus nombreux que les Meglnoroumains et les Istroroumains, les

Aroumains sont aujourdhui, aprs la disparition des Roumains du Mont Haemus et des

contres nord-occidentales de la Pninsule Balkanique (la Serbie, la Croatie, le

Montnegro, la Bosnie), les survivants les plus importants des anciens Roumains

balkaniques1. Le nom ethnique Aromunen, employ pour la premire fois dans la

1 Ouvrages gnraux sur les Aroumains et les autres Roumains balkaniques : Institutul romn de cercetridin Freiburg, Bibliografie macedo-romn, Freiburg i.Br., 1984; Th. CAPIDAN, Meglenoromnii, I-III,Bucarest, 1925-1928, Aromnii. Dialectul aromn, Bucarest, 1932, Macedoromnii. Etnografie, istorie,limb, Bucarest, 1942; Matilda CARAGIU-MARIOEANU, Compendiu de dialectologie romn,Bucarest, 1975; Neagu DJUVARA (coordinateur) et collaborateurs, Aromnii: istorie, limb, destin,Bucarest, 1996; Silviu DRAGOMIR, Vlahii din nordul Peninsulei Balcanice n Evul Mediu, Bucarest,1959; Thede KAHL, Ethnizitt und rumliche Verteilung der Aromunen in Sdosteuropa, Mnster, 1999;Valeriu RUSU (coordinateur) et collaborateurs, Tratat de dialectologie romneasc, Craiova, 1984; Max


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littrature scientifique par le balkanologue allemand Gustav Weigand2 et adopt ensuite

par les autres rudits europens qui lont adapt leurs langues (roum. Aromni, fr.

Aroumains, it. Aromeni, gr. Armanoi, blg. Aromunite) nest quun dcalque, savant et

moderne, du nom ar(u)mni/rumni, rmni quils se sont toujours donn eux-mmes

dans leurs patois. Avatar du lat. Romani, ce nom ethnique, auquel les Aroumains sont

rests jalousement attachs, tmoigne, linstar de son correspondant dacoroumain

rumni/ romni, de leur identit romane, voire roumaine, ainsi que de leur dtermination

la prserver. Par ailleurs, les trangers, balkaniques et autres, avaient pris depuis belle

lurette lhabitude dappeler courrament les Aroumains, ainsi que tous les autres

Roumains de lancienne Dacie et des Balkans, dun nom driv de lancien nom ethnique

germanique Wlachen/Walachen (blg. Vlasi, gr. Vlachoi, lat. Blachi, Blaci, Valachi, rus.

Volochi, hong. Olahok, arab. Ulakut, turc. Eflaq, fr. Vlaques, it. Valacchi, angl. Vlachs,roum. vlahi). Ce nom, attribu initialement tous les citoyens de langue latine de

lEmpire romain, mais rserv finalement aux seuls Roumains, tmoigne, lui aussi, de

leur unit ethnique3. Il y a, en outre, maints sobriquets plus ou moins pjoratifs dont les

Balkaniques sen sont servis pour dsigner les Aroumains, tels les composs grecs

Koutzovlachoi (Vlaques boiteux) et Mproutzovlachoi (Vlaques grossiers) ou le serbe

Tsintsars, cr, probablement, sous limpression de la frquence frappante de laffrique

tsen aroumain. Consacr en quelque sorte par la littrature scientifique et par les

documents officiels de ltat roumain qui en font souvent usage lpoque moderne pour

dsigner les Aroumains, le nom de Macdoroumains, ( roum. macedoromni)Roumains

de Macdoine (ainsi que le vulgarisme de frache date machidoni, gens originaires de

Macdoine) nest pourtant pas appropri: la patrie primitive des Aroumains nest pas la

Macdoine, quoiquils constituent une composante de poids de cette mosaque ethnique

Demeter PEYFUSS, Die aromunische Frage, Vienne, 1974; Tache PAPAHAGI, Aromnii. Grai, folklor,etnografie, Bucureti, 1932, Dicionarul dialectului aromn, general i etimologic, Bucarest, 1963; Sextil

PUCARIU, Studii istroromne, I-III, Bucarest, 1906-1929. Voir aussi: St.BREZEANU, Romanitateaoriental n evul mediu, Bucureti, 1999; N.SARAMANDU, Studii aromne i meglenoromne, Constana,2003; Gh. ZBUCHEA, O istorie a romnilor din Peninsula Blacanic (sec. XVIII-XX), Bucarest, 1999;N..TANAOCA, Apercus of the History of Balkan Romanity, dans Politics and Culture in SoutheasternEurope, UNESCO-CEPES, Bucarest, 2001; Anca TANAOCA et N..TANAOCA, Unitate romanic idiversitate balcanic. Contribuii la istoria romanitii balcanice, Bucarest, 2004.2 Gustav WEIGAND, Die Aromunen. Ethnographisch-philologisch-historische Untersuchungen ber dasVolk der sogennanten Makedo-Romanen oder Zinzaren, I-II, Leipzig, 1894-18953 Cf. Haralambie MIHESCU, La romanit dans le Sud-Est de lEurope, Bucarest, 1993, p. 153-155; A.ARMBRUSTER, La romanit des Roumains. Hisatoire dune ide, Bucarest, 1977, p. 17-22.


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et devinrent, dans les confrontations entre les tats nationaux balkaniques dont elle fut

lobjet, un important enjeu politique4.

Les Aroumains sont concentrs en groupements homognes, compacts et trs

anciens en Grce (Pinde, Thessalie, pire, Acarnanie, tolie, Macdoine), Albanie (pire

du nord et plaine de Mouzakia), Bulgarie (Macdoine, Thrace, Rhodopes) et dans

lancienne Rpublique jugoslave de Macdoine. Dans la montagne du Pinde et en

Thessalie ils taient ce point nombreux au Moyen ge, que les Byzantins donnrent

cette rgion le nom de Grande Vlachie (Megali Vlachia) et lui concdrent une certaine

autonomie administrative. Dans les temps modernes, on rencontre des Aroumains dans

toutes les grandes villes de la Pninsule Balkanique, o ils jouent un rle de premier plan

dans le commerce, les finances et lindustrie. Des colonies aroumaines, grco-

aroumaines plutt, se sont formes, vers la fin du XVIII-e sicle, en Europe centrale, dansles grandes villes de LEmpire des Habsbourg (en Autriche, Hongrie, Transylvanie,

Banat), o staient refugis des Aroumains et des Grecs appartenant au richissime

patriciat urbain des Balkans, directement affects par lanarchie et les revers que les

guerres russo-turques et la rbellion dAli Pacha de Ioannina contre le Sultan avaient

provoqus dans la Pninsule. cette diaspora aroumaine appartiennent les Mocsony,

Gojdu, Sina, Dumba, aguna, ennoblis par les Habsbourg en recompense de leur

exceptionnel esprit dentreprise en matire conomique et honnors de lpithtedvergtes (en grec, bienfaiteurs) par les nations du Sud-Est de lEurope (Grecs,

Roumains, Slaves, Hongrois) en reconnaissance de leurs largesses au bnfice du

dveloppement culturel de celles-ci. Des colonies aroumaines ont t fondes partir de

la fin du XIX-e sicle en Asie Mineure, Europe occidentale, Australie, ainsi quaux tats

Unis dAmrique du Nord et au Canada. linstar dautres immigrants balkaniques,

beaucoup dAroumains se sont tablis au cours des sicles, dans les Pays Roumains.

Entre 1925 et 1935, la Roumanie a colonis de quelques 12.000 Aroumains la Dobroudja

mridionale (le Quadrilatre), par elle annexe en 19135. Aprs la perte de ce territoire,

repris par la Bulgarie en 1940, ltat roumain a transfr ses colons Aroumains dans les

4 Cf. Matilda CARAGIU-MARIOEANU, Compendiu, p.217-218, Definition einer Volksgruppe, Glottaund Ethnos der Aromunen, sterreichische Osthefte, 13, 1971, 2.5 Vasile Th.MUI, Un deceniu de colonizare n Dobrogea-Nou, 1925-1935, Bucarest, 1935; NicolaeCUA-Otilia PACEA, Macedo-aromnii dobrogeni, Constana, 2004.


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dpartements de Constana, Tulcea, Ialomia6. Ayant beaucoup souffert cause de ces

dpaysements succssifs, ils allaient subir ensuite les perscutions du rgime

communiste, mais leur dynamisme les a fait recouvrer, aprs 1989, des positions cls

dans la vie conomique du pays.

On ne saura jamais dterminer exactement le nombre rel des Aroumains. Dans le

pass plus ou moins lointain, pour des raisons de nature politique, les officiels et les

historiens des tats balkaniques, quelques exceptions prs, ont dlibrment dissimul

ou minimis ce nombre, tandis qu leur tour certains chercheurs, hommes politiques et

journalistes roumains lont dmesurment exagr. Conformment aux statistiques

officielles des pays balkaniques, il y aurait eu 11.000 Aroumains en Albanie, en 1930,

19.700 en Grce, en 1928, 9.085 en Jugoslavie, en 1921, 1.551 en Bulgarie, en 1926,

savoir moins de 50.000 Aroumains dans toute la Pninsule Balkanique des annes 1920-1930! En revanche, du ct roumain, le journaliste Romulus Seianu valuait, en 1939,

80.000 100.000 le nombre des Aroumains dAlbanie et le gographe Marin Popescu-

Spineni estimait, en 1941, quil y avait au moins 1.000.000 dAroumains dans les

Balkans. Plus prudents, en 1941, le diplomate Vasile Stoica, qui avait entrepris des

enqutes sur le terrain, valuait 276.000 le nombre total des Aroumains (40.000 en

Albanie, 70.000 en Jugoslavie, 160.000 en Grce, 6.000 en Bulgarie), tandis que le

diplomate Nicolae imira, qui avait visit et tudi sur place, lui aussi, toutes lescommunauts aroumaines dAlbanie, faisait monter le nombre des Aroumains de ce pays

31.3947. Voil, enfin, quelques autres estimations du nombre total des Aroumains

faites, au cours des XIX-e XX-e sicles, par certains savants, hommes politiques,

voyageurs, agents diplomatiques ou agents secrets dans les Balkans dont lobjectivit ne

saurait tre mise en doute: 300.000-600.000 (Ami Bou, crivain et voyageur franais,

1840), 600.000 (Ubicini, 1856), 500.000 (L.Hahn, savant allemand, 1854), 500.000

(Kanitz, crivain et voyageur hongrois, 1868), 600.000 (Rizos Rangab, crivain et

homme dtat grec, 1856), 800.000 (E.Poujade, crivain et diplomate franais, 1859;

E.Picot, romaniste franais, 1875), 1.000.000 (Gaston Paris, savant franais, 1878),

500.000 (L.Lamouche, militaire franais, spcialiste des questions balkaniques, 1895),6 N. CUA, Aromnii (macedonenii) n Romnia, Constana, 19967 N..TANAOCA, Rapoartele diplomatului Nicolae imira despre aromnii din Albania, dans AncaTANAOCA et N..TANAOCA, Unitate romanic i diversitate balcanic. Contribuii la istoriaromanitii balcanice, Bucarest, 2004, p. 255-275


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164.000 (G.Weigand, 1895), 140.000 (P.Aravantinos, historien grec, 1905), 520.165

(Leon Boga, intellectuel roumain dorigine aroumaine, 1913), 800.000 (von den Goltz

Pacha, officier suprieur allemand charg de la rorganisation de larme ottomane, la

veille de la premire guerre mondiale), 631.632 (C.Noe, professeur roumain dorigine

aroumaine, 1913), 350.000 (Th. Capidan, savant roumain dorigine aroumaine, 1932). En

1948, lhomme dtat grec Evanglos Averoff, Aroumain de naissance, valuait

150.000-200.000 le nombre des Aroumains de Grce, sempressant toutefois dajouter

quil devrait tre doubl, si lon prenait en considration aussi les Aroumains

compltement hellniss. Selon le Brockhaus Lexikon, en 1966, le nombre total des

Aroumains et Meglnoroumains aurait t de 400.000. De nos jours, les progrs que le

processus dassimilation des Aroumains par les ethnies dominantes des Balkans a

enregistrs au fur et mesure du dveloppement de la civilisation industrielle,homognisatrice de toute socit, linexistence dune vritable culture dexpression

aroumaine crite, de toute organisation ecclsiale ou politique autonome des Aroumains,

ainsi que lchec prouv finalement par la Roumanie dans sa tentative de faire les tats

balkaniques reconnatre une fois pour toutes leur caractre ethnique roumain ne font

quaggraver la crise didentit des Aroumains et rendent de beaucoup plus difficile, sinon

tout fait improbable, lvaluation exacte de leur nombre8.

laube du Moyen ge, la population romane des provinces danubiennes delEmpire romain dont sont issus galement les Roumains balkaniques et ceux de

lancienne Dacie formait un bloc compact, install cheval sur le Danube. Elle

comprenait les descendants des anciens autochtones thraco-illyriens romaniss de ces

contres et des colons romains arrivs ex toto orbe Romano (Eutrope) pour sy installer.

Son latin, le latin quon appelle danubien ou oriental, dun aspect unitaire dans sa

diversit, des traits et tendances spcifiques, portait lempreinte de lorigine de ses

locuteurs. La fragmentation de cette Romania danubienne ou orientale et la dispersion de

ses composantes par leffet des invasions barbares et surtout de ltablissement des

8 Jai puis toutes ces donnes statistiques dans le dossier Romnii de peste hotare de la Commission pourltude des problmes de la Paix du Ministre des Affaires trangres de Roumanie, 1945 (des extraits desrapports concernant les Aroumains de ce dossier, rdigs en 1941 par V.PAPACOSTEA et V.STOICA, ontt publis par Stelian BREZEANU et Gheorghe ZBUCHEA dans la collection de documents Romnii dela sud de Dunre, Bucarest, 1997, nos. 146 et 147) ainsi que dans les livres de M.D.PEYFUSS, Diearomunische Frage et Matilda CARAGIU-MARIOEANU, Compendiu, cits plus haut.


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Slaves et des Bulgares dans lEurope sud-orientale, neurent lieu quaprs

laboutissement du processus de formation du peuple roumain et de la langue roumaine

commune, dans une priode situe par les savants entre le VII-e et le X-e sicle. La

principale preuve en est que tous les dialectes du roumain le dacoroumain, laroumain,

le meglnoroumain et listroroumain ont en commun le fonds lexical principal latin, les

lments lexicaux hrits du substrat thrace, les mots emprunts au grec ancien et les plus

anciens slavismes ds aux contacts avec les mmes tribus sud-slaves.

Pour ce qui est des Aroumains, ils furent probablement dtachs de lunit du

peuple roumain aprs linvasion et ltablissement des Slaves dans le Sud-Est de

lEurope, mais avant larrive des Hongrois dans cette zone, car, la diffrence du

dacoroumain, laroumain ne prsente nulle trace dune ventuelle influence hongroise.

Des traditions historiques mdivales, soigneusement consignes par des auteursbyzantins Kkaumnos au XII-e sicle et occidentaux lAnonyme de Grka au

XIV-e sicle parlent dune migration des Vlaques de la zone du Danube vers lpire, la

Thessalie et la Macdoine; les historiens en ont conclu que les Aroumains seraient

originaires de lancienne Dacie ou mme de la Pannonie 9. Sans pour autant contester un

ventuel afflux plus rcent de pasteurs roumains originaires des rgions septentrionales

de la Pninsule Balkanique, Thodore Capidan et Tache Papahagi ont dmontr, force

arguments linguistiques et ethnographiques lappui, que les Aroumains descendent dunancien groupe roman local, des traits particuliers, install dans la rgion montagneuse

traverse par la Via Egnatia, la principale voie de communication continentale romaine

entre Dyrrachium et Constantinople. Au temps de la domination romaine, leurs anctres

avaient eu probablement mission dassurer la scurit de cette artre, une fonction quils

remplissaient toujours eux-mmes aux poques byzantine et ottomane et qui leur a valu

certains privilges, consigns dans les sources diplomatiques. Quoi quil en soit, il est sr

et certain que le noyau ethnique des Aroumains est reprsent par les Vlaques attests

depuis le X-e sicle dans la rgion du Pinde et de la Thessalie, nomme dj, au

commencent du XIII-e sicle, Grande Vlachie. Les assertions de certains chercheurs

grecs arguant de lorigine hellnique des Aroumains ils seraient des Grecs romaniss

9 KEKAUMNOS, Conseils et rcits, d. G.G.Litavrin, Moscou, 1972, p. 268-270. Cf. Fontes HistoriaeDaco-Romanae, d. Al.ELIAN et N..TANAOCA, Bucarest, 1975, p. 39-43. ANONYMI DescriptioEuropae Orientalis, ed. Olgierd Grka, Cracovie, 1916, p.12-14.


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la suite de leur encadrement dans larme impriale sont dpourvues de fondement

scientifique. En effet, on ne trouve en aroumain aucun lment provenant dun ventuel

substrat hellnique ancien, comme il tait normal si cette population aurait eu une telle

origine. En revanche, on y rencontre des lments lexicaux appartenant au substrat thrace,

ainsi que des slavismes quon retrouve aussi en dacoroumain. Les nombreux lments

dorigine grecque qui donnent au parler des Aroumains un certain cachet sont des

emprunts datant des poques plus rcentes, ils sont le rsultat de la symbiose de ces

Roumains enclavs en milieu grec avec les Byzantins tout dabord, avec les Grecs

modernes ensuite, auxquels la plupart dentre eux se sont culturellement et politiquement

identifis, tout en gardant pourtant le sentiment plus ou moins vif de leur spcificit

romane10.

Lorigine commune, lidentit structurale de leurs parlers, lidentit des nomsethniques quils se donnent eux-mmes et dont les autres les dsignent, les tmoignages

et traditions historiques attestant leur unit ethnique avec les autres Roumains prouvent

que les Aroumains sont une enclave roumaine dans la Pninsule Balkanique. Sur ce point,

laccord des rudits roumains, balkaniques et occidentaux avaient t depuis toujours

unanime. Ce nest qu partir du XIX-e sicle, le sicle des nationalits, que les

historiens balkaniques, se faisant un devoir de lgitimer dans lesprit de lidologie

nationale romantique lexistence et lextension territoriale de leurs tats et sattachant, par consquent, en dmontrer la parfaite homognit ethnique, commencent

dissimuler la prsence des Aroumains sur le territoire de ces tats et minimiser le rle

quils avaient jou dans leur histoire. cette fin, les historiens balkaniques nhsiteront

pas manipuler arbitrairement les sources pour les faire confirmer leurs prjugs,

contester la romanit des Aroumains et le sens ethnique du nom de Vlaques, prsenter

ceux-ci comme des immigrants de date rcente dans les contres quils habitent, dnier

lappartenance des Aroumains au peuple roumain et le caractre de dialecte de la langue

roumaine de laroumain. De leur ct, certains historiens roumains, domins eux-aussi

par lesprit du nationalisme romantique, ont eu tendance perdre de vue les particularits

distinctives des Aroumains par rapport aux autres Roumains, supposant quils aient

10 Sur la parent de laroumain avec le roumain et sa place parmi les langues romanes, v. MatildaCARAGIU-MARIOEANU, propos de la latinit de laroumain, Revue Roumaine de Linguistique,XXXIII, 1988, 4, p. 237-250.


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toujours eu le sentiment dappartenir la nation roumaine dont ils auraient toujours

partag les aspirations politiques, ce qui nest pas exact. En ralit, tout en gardant le

sentiment de leurs particularits ethniques et linguistiques, les Aroumains staient

identifis politiquement et culturellement, des sicles durant, avec les nations balkaniques

au milieu desquels ils vivaient aux Grecs surtout et ce nest quau XIXe sicle que

nombre dentre eux ont pous la cause de leur intgration dans la nation roumaine,

intgration prne par les rvolutionnaires roumains de 1848, prche par les Aroumains

tablis en Roumanie et pose par le gouvernement de Bucarest en objectif de sa politique

balkanique.

Llevage du petit btail (moutons, chvres) a t depuis toujours la principale

occupation des Aroumains. De cette occupation en dcoulent lindustrie laitire, le tissage

et autres industries domestiques, le transport caravanier, le commerce. Selon le stratge byzantin Kkaumnos, au XI-e sicle, les Aroumains, installs dj en riches

propritaires immobiliers dans la ville de Larissa, jouaient un rle important dans la vie

conomique et politique de la Thessalie et, au dire du pote byzantin Thodore

Ptochoprodrome, au XIIe sicle, le fromage et les tissus vlaques taient hautement

apprcis sur le march constantinopolitain11. Aux XVIIe XVIIIe sicles, une poque

o lEmpire ottoman tait devenu un partenaire daffaires permanent des tats chrtiens

et un facteur de lquilibre politique europen, les Aroumains devinrent leur tour les principaux agents balkaniques du commerce entre lOccident et lOrient. Cest ce

temps-l que maints anciens villages des pasteurs aroumains Moschopolis, Aminciu-

Metsovon, Vlacho-Kleisoura, Clarli-Kallarites, Sirako etc. se muent en vritables

bourgs balkaniques. Quelques-uns de ces centres conomiques taient galement des

centres culturels rputs dans tout le monde chrtien orthodoxe: des personnalits

remarquables de lglise orientale devaient leur formation intellectuelle la Nouvelle

Acadmie de Moschopolis, Grande cole de langue grecque, comme ltaient dailleurs

les Acadmies Princires de Bucarest et de Iassy et des livres large diffusion ont t

imprims dans la typographie de cette ville12. Montagnards formant des communauts

11 KKAUMNOS, Conseils et rcits, d. Litavrin, p. 256 (Fontes Historiae Daco-Romanae, III, p. 30-31);THODORE PTOCHOPRODROME, dans Fontes Historiae Daco-Romanae, III, p. 186-189.12 Valeriu PAPAHAGI, Aromnii moscopoleni i comerul veneian n secolele al XVII-lea i al XVIII-lea,Bucarest, 1935;Victor PAPACOSTEA, Theodor Anastasie Cavalioti: Trei manuscrise inedite, Bucarest.1932; M.D.PEYFUSS, Die Druckerei von Moschopolis:1731-1769, Vienne, 1989.


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patriarchales dune structure originale, fermes aux trangers, les Aroumains

bnficiaient de privilges fiscaux et administratifs concds, tour de rle, par lEmpire

byzantin, par les tats slaves des Balkans, ainsi que par lEmpire ottoman: en change de

leurs services militaires, ils taient exempts de certains impts et jouissaient du droit

dautoadministration, ayant leurs propres chefs. Ils taient unanimement apprcis en tant

que vaillants soldats. Les villages aroumains du Pinde ta Vlachochoria sont devenus

autant de centres dinitiative combattante et de rsistence pendant la rvolution anti-

ottomane des Grecs, en 1821, ainsi quau temps de la lutte pour la libration de la

Macdoine et son union avec le Royaume hellnique. Lhistoriographie grecque ne tarit

pas dloges sur la bravure et le dvouement la cause hellnique et chrtienne des chefs

militaires vlaques (armatoles, klephtes et capitains), des lettrs et des hommes dtat

grecs dorigine aroumaine, tel le fameux Ioannis Collettis, premier ministre du roi Ottonet pre de la Grande Ide (Megali Idea), savoir du projet visant la reconqute de

Constantinople par les Grecs et la restauration de lEmpire byzantin dans une variante

passablement modernise13. Les Aroumains ont, par ailleurs, largement contribu

moderniser la socit et lconomie dans tous les pays des Balkans au XIX e sicle: ct

des Grecs, ils ont t, par exemple, selon Duan Popovi, le facteur dcisif du

dveloppement du capitalisme et de la bourgeoisie en Serbie14.

Leur mode de vie pastoral traditionnel, daspect patriarcal, supposant un certainisolationnisme ethnique et, jusquaux XIXe XXe sicles, la plus stricte endogamie, aida,

certes, les Aroumains prserver leur identit romane, mais lexpression culturelle de

cette identit resta rudimentaire, ne dpassant gure le niveau du langage familier, de

lethnographie et du folklore. Pour sexprimer au niveau de la culture crite, pour mieux

sintegrer dans les communauts urbaines et participer la vie dtat et dglise, pour

remplir les fonctions quils avaient assumes dans le commerce balkanique, les

Aroumains devaient forcment adopter comme instrument de communication les langues

officielles de culture et de civilisation utilises dans les Balkans: le grec byzantin ou le

slavon, au Moyen ge, les langues nationales dtat le nogrec, le serbo-croate, le

bulgare, lalbanais, le turc lpoque moderne, le bilinguisme voire le plurilinguisme

13 N.MERTZOS, Armanoi oi Blachoi, Thessalonique, s.a., voque toutes les personnalits doriginearoumaine qui se sont illustres dans la vie intelectuelle et politique de la Grce.14Duan POPOVI,O Cincarima, Belgrade, 1937.


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tant de rigueur pour quiconque aspirait slever une situation sociale minente.

Cst par cel mme que commence leur dromanisation, fatalement lie leur ascension

sociale et leur progrs culturel. Il nous faut dire que, sans jamais renoncer utiliser leur

dialecte dans la vie quotidienne et de famille, la plupart des Aroumains, attachs aux

Grecs par des affinits spirituelles profondes et par des relations historiques

ininterrompues, ont montr une prfrence marque pour la langue et la culture grecque,

savrant mme les meilleurs propagateurs de lhellnisme dans le Sud-Est de lEurope.

Aux temps modernes, leur hellnisation fut rapide et massive, leur nationalisme

hellnique, parfois, farouche. En mme temps, leur ubiquit dans la Pninsule

Balkanique, les contacts avec tous les peuples et toutes les cultures des Balkans, le

bilinguisme et le plurilinguisme ont fait des Aroumains les promoteurs de choix dune

identit transnationale balkanique. De par la nature mme de leurs occupations principales, llevage et le commerce, qui comportaient ncessairement la libre

circulation et la libert dentreprise, les Aroumains furent, enfin, dans les Balkans, les

promoteurs par excellence du libralisme. On ne connait gure des Aroumains convertis

lislamisme15.

Dans les dernires dcennies du XVIIIe sicle, deux clercs aroumains, Thodore

Anastase Cavalioti et Daniel le Moschopolitain, se mettent coucher par crit

laroumain, ainsi que dautres langues balkaniques, au moyen de lalphabet grec, afin defaciliter leurs congnres et disciples non-grecs, ltude de la langue grcque, la langue

de culture de tout lOrient chrtien. Cependant, si Daniel exhortait les lecteurs de son

Eisagogike Didaskalia (Enseignement introductif), comprenant un Lexikon tetraglosson

(Vocabulaire grec-aroumain-albanais-bulgare), dabandonner leurs langues barbares,

dapprendre la langue grecque, mre de la sagesse et de devenir eux-mmes des

Rhomes (Byzantins), Thodore Anastase Cavalioti, auteur, lui-aussi, dune Protopeiria,

manuel de grec destin aux enfants aroumains et albanais, comprenant un vocabulaire

trilingue grec-aroumain-albanais, avait, parat-il, tendance encourager le dveloppement

dune culture aroumaine crite. Cest pourquoi Thodore Anastase Cavalioti est considr

comme le pionnier de la renaissance nationale des Aroumains16. Fortement influencs15 Cf. N..TANAOCA, Les Aroumains et la conscience identitaire balkanique, Bulletin de lAssociationInternationale dtudes du Sud-Est Europen, 32-34, 2002-2004, Bucarest, 2004, p. 117-12416 Pericle PAPAHAGI, Scriitori aromni n secolul al XVIII, Bucarest, 1909; Victor PAPACOSTEA,Povestea unei cri: Protopiria lui Cavalioti, Omagiu lui C. Kiriescu, Bucarest, 1937, p.665-674.


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par la philosophie des Lumires et par lidologie des intellectuels roumains grco-

catholiques appartenant lcole transylvaine, quelques clercs aroumains membres des

colonies aroumaines de lEmpire des Habsbourg Constantin Ucuta, Gheorghe Roja,

Michael Boiagi vont laborer plus tard des abcdaires, des manuels de grammaire, des

dictionnaires, des esquisses dhistoire nationale, destins inculquer aux Aroumains le

sentiment de leur identit ethnique roumaine. Ils sont les premiers coucher par crit

laroumain au moyen de lalphabet latin et plaider pour la cration dune seule langue

littraire, commune tous les Roumains. Craignant labandon par les Aroumains de la

cause nationale hellnique ainsi que leur ventuelle union avec lglise de Rome, la

Patriarchie de Constantinople et la fine fleur des intellectuels grecs ont svrement

condamne ces actions. Le mouvement national des Aroumains prendra un nouvel essor

dans la seconde moiti du XIXe sicle, par linitiative, cette fois-ci, des rvolutionnairesroumains de 1848 Nicolae Blcescu, Ion Cmpineanu, Ion Ghica, Ion Ionescu de la

Brad, Christian Tell, C.A.Rosetti, Ion C. Brtianu, Anastase Panu, Dimitrie Bolintineanu

(les deux derniers taient eux-mmes dorigine aroumaine) devenus tous, aprs lUnion

des Principauts roumaines, des personnalits politiques de premire importance dans le

nouvel tat roumain. Le Comit Macdoroumain de Bucarest (1860), devenu quelques

annes plus tard la Socit de Culture Macdoroumaine (1879), en tant quorganisation

reprsentative des Aroumains, ltat roumain, comme puissance protectrice de ceux-ci,quelques intellectuels roumains dorigine aroumaine le professeur Ioan Caragiani de

lUniversit de Iai, membre fondateur de lAcadmie Roumaine, le Pre Averkie

(Anastase Iaciu Buda), moine athonite, Apostol Margarit, instituteur aroumain et futur

Inspecteur gnral des coles roumaines des Balkans ont contribu mettre en fonction

un ample rseau dcoles et dglises roumaines dans la Pninsule. Finances et

administres par ltat roumain, avec le consentement de lEmpire ottoman, ces coles et

glises taient destines empcher la dromanisation des Aroumains, affermir et

developper leur identit ethnique, les rendre conscients de leur appartenance au peuple

roumain, en les faisant apprendre la langue littraire et la culture roumaine, bref, les

rintegrer dans la nation roumaine. Les efforts faits par la Roumanie pour obtenir le droit

de crer un vch des Aroumains dans les Balkans nont jamais abouti, cause de

lopposition tenace de la Patriarchie oecumnique; cdant devant les insistances de ltat


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roumain, en 1905, lEmpire ottoman octroya toutefois, par une loi spciale ( irad), aux

Aroumains le droit de constituer leur propres communauts, en tant que groupe national

(millet) distinct, reconaissant leur caractre ethnique roumain et les autorisant utiliser le

roumain dans leurs coles et dans leurs glises17.

Contrairement aux promesses formelles, consignes dans les annexes du Trait

de paix de Bucarest (1913), par lesquelles ils sengagaient garantir le libre

dveloppement de lidentit ethnique roumaine des Aroumains sous la protection de la

Roumanie, les tats nationaux des Balkans succsseurs de lEmpire ottoman ont repris, le

lendemain des guerres balkaniques, leur politique dassimilation des Aroumains, tchant

dempcher par tous les moyens le bon fonctionnement des coles et des glises

roumaines de la Pninsule. La Grce fut le seul pays balkanique qui tolra lexistence

ininterrompue sur son territoire, dans lpoque dentre les deux guerres mondiales, descoles et des glises roumaines pour les Aroumains, administres par ltat roumain. Les

diplmes de ces coles ntaient pourtant reconnus ni par la Grce, ni par les autres tats

balkaniques. Par consquent, les tablissements scolaires roumains devinrent, en fait,

autant doffices dmigration des Aroumains vers la Roumanie. La tentative

irresponsable dun petit groupe extrmiste aroumain, partisan de lAxe, de crer, dans le

Pinde, au temps de loccupation de la Grce et sous lgide des occupants italiens et

allemands, une principaut vlaque autonome aggrava radicalement les tensions entreAroumains aux sentiments nationaux roumains, dun ct, Grecs et Aroumains

sentiments nationaux hellniques, de lautre. La cause du libre dveloppement de

lidentit aroumaine sen trouva compromise. Aprs la seconde guerre mondiale, le

gouvernement communiste de Roumanie dclina tout intrt pour les Aroumains, fit

fermer les coles et les glises que ltat roumain avait entretenues dans les Balkans et

liquida, par des accords diplomatiques en bonne et due forme, leur patrimoine

immobilier.

On constate de nos jours, un peut partout dans le monde, un regain dintrt pour

les Aroumains de la part des milieux scientifiques et de lopinion publique. Sans pour

autant renoncer certains prjugs traditionnels contre eux, les savants et les politiques

des Balkans savrent enclins reconnatre non seulement la prsence des Aroumains,

17 M.D.PEYFUSS, Die aromunische Frage, Vienne, 1974.


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mais aussi limportance de leur rle dans la vie contemporaine et dans lhistoire de tous

les pays de la Pninsule et les tudes dont ils font lobjet tmoignent dun incontestable

souci dobjectivit18. Par sa recommmandation 1333 de 1997, qui reprend un ancien

document de lO.N.U, lAssemble Parlementaire du Conseil de lEurope a officiellement

invit les pays dans lesquels vivent actuellement des Aroumains faire des efforts pour

prserver leur identit culturelle et leur parler. Cette recommandation europenne,

rdige de manire quelque peu ambige, semble suggrer, sans le dire expressment,

que les Aroumains ne seraient pas des Roumains balkaniques, mais une ethnie romane

distincte, que leur parler ne serait pas un dialecte archaique, peu volu, du roumain

primitif, mais une nouvelle langue no-latine. Il ne sagit nullement dune nouvelle

hypothse scientifique, mais tout simplement dune trouvaille politique: se faisant un

devoir de sauvegarder, au nom de la doctrine des droits de lhomme, lidentitvidemment romane des Aroumains, les hautes instances europennes sefforcent

dviter, par ce biais, lventuelle reprise des anciens conflits entre la Roumanie et les

autres pays balkaniques que la reconnaissance internationale de leur caractre ethnique

roumain pourrait provoquer.

Une nation ne simprovise pas. Dpourvus de la chance davoir eu une

organisation politique et ecclsiastique autonome durable, nayant en perspective,

dfaut des circonstances go-politiques requises, aucune possibilit de crer uneformation tatique viable, dpourvus dune culture nationale crite, disperss en

groupements minoritaires parmi les autres nations balkaniques, ne disposant pas du

soutien que seule une puissance politique rellement intresse au dveloppement de leur

individualit ethnique pouvait leur apportait, il est difficile de croire que les Aroumains

arriveront jamais constituer une nouvelle nation romane. Pleines de bonnes intentions,

les instances europennes ne russiront, au mieux, quajourner la complte

dromanisation des Aroumains, tout en stimulant, au moins, le dveloppement des tudes

scientifiques les concernant. Issus de tout autres aspirations, les agissements de ceux qui

svertuent, lencontre de la tradition nationale et de loption de leurs prdcesseurs,

dinstituer une minorit ethnique aroumaine en Roumanie, invoquant de manire abusive18 Voir par exemple: Asterios I. KOUKOUDIS, Meletes gia tous Vlachous, Thessalonique, I-IV, 2000-2001; Ivanika Georgieva (coordinateur) et collaborateurs, Armnite v Blgarija, Sofia, 1998; KopiKYCYKU, Arumunt e Shqipris n kontekst ballkanik, Bucarest, 1999; T.J.WINNIFRITH, The Vlachs:The History of a Balkan People, Londres, 1987.


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lappui de leur particularisme obtus lautorit des institutions europennes, tournent en

ridicule le tragique de la destine historique de ces Roumains en voie de disparition19.

19 Voir, en revanche, les observations justes et senss sur lidentit et le sort des Aroumains, dues MatildaCARAGIU-MARIOEANU, Un dodecalog al aromnilor. 12 adevruri incontestabile, istorice i actuale,asupra aromnilor i asupra limbii lor, Constana, 1996.

Documents

Quelques considerations sur l'identite et l'histoire des Aroumains-N.S.Tanasoca