Retour à SionRetour à SionLa Période du La Période du

Second TempleSecond Temple

Retour à Retour à SionSion

La première année de son règne, Cyrus roi de Perse La première année de son règne, Cyrus roi de Perse autorise les juifs à retourner à Jérusalem et à bâtir le autorise les juifs à retourner à Jérusalem et à bâtir le temple. temple. (Esd 1,1-4)

Les juifs retourne en Israël en 3 vagues:Les juifs retourne en Israël en 3 vagues: Zorobabel mène une première vague en 538 av. JC Zorobabel mène une première vague en 538 av. JC (Esd 1,5-2) Esdras mène une deuxième vague en 458. Esdras mène une deuxième vague en 458. (Esd 7) Néhémie mène une troisième vague en 445. Néhémie mène une troisième vague en 445. (Ne 2)

538 av. JC

Trois RetoursTrois Retours

ReconstructiReconstruction du Templeon du Temple

Le septième mois, les prêtres rebâtissent l’autel, offrent Le septième mois, les prêtres rebâtissent l’autel, offrent des sacrifices et observent la Fête des Tentes. des sacrifices et observent la Fête des Tentes. (Esd 3,1-7)

Le peuple bâtit les fondations du temple et loue et Le peuple bâtit les fondations du temple et loue et remercie le Seigneur. remercie le Seigneur. (Esd 3,8-13)

Des opposants interrompent la construction du temple Des opposants interrompent la construction du temple pendant 15 ans. pendant 15 ans. (Esd 4)

Les prophètes Aggée et Zacharie exhortent le peuple à Les prophètes Aggée et Zacharie exhortent le peuple à continuer la construction. continuer la construction. (Esd 5,1)

La deuxième année de son règne (en 521), Darius décrète La deuxième année de son règne (en 521), Darius décrète que le temple doit être achevée. que le temple doit être achevée. (Esd 6)

538 av. JC

Le Le Nouveau Nouveau TempleTemple

Le temple est achevé la sixième année du règne du roi Darius Le temple est achevé la sixième année du règne du roi Darius (en 517) – 70 années après sa destruction. (en 517) – 70 années après sa destruction. (Esd 6,15)

Les prêtres et le peuple consacrent le temple avec joie, offrant Les prêtres et le peuple consacrent le temple avec joie, offrant des sacrifices et célébrant la Pâque le premier mois de l’année.des sacrifices et célébrant la Pâque le premier mois de l’année.

Le temple est modeste comparé au Temple de Salomon, Le temple est modeste comparé au Temple de Salomon, cependant Dieu promet:cependant Dieu promet: « La gloire à venir de ce Temple dépassera l'ancienne, dit le « La gloire à venir de ce Temple dépassera l'ancienne, dit le

SEIGNEUR des Armées. » SEIGNEUR des Armées. » (Aggée 2,9)

Le Retour Le Retour d’Esdrasd’Esdras

La septième année du règne d’Artaxerxés, le scribe La septième année du règne d’Artaxerxés, le scribe Esdras mène une deuxième vague de juifs de retour à Esdras mène une deuxième vague de juifs de retour à Jérusalem. Jérusalem. (Esd 7-8)

Les dirigeants du peuple informent Esdras que beaucoup Les dirigeants du peuple informent Esdras que beaucoup de juifs se sont mariés avec des femmes païennes. Esdras de juifs se sont mariés avec des femmes païennes. Esdras prie et confesse à Dieu les péchés du peuple. prie et confesse à Dieu les péchés du peuple. (Esd 9)

Esdras déclare aux juifs qu’il doivent se séparer de leurs Esdras déclare aux juifs qu’il doivent se séparer de leurs femmes étrangères. femmes étrangères. (Esd 10)

458 av. JC

Le Retour de Le Retour de NéhémieNéhémie

La 20La 20èmeème année d’Artaxerxés, Néhémie année d’Artaxerxés, Néhémie reçoit de mauvaises nouvelles de reçoit de mauvaises nouvelles de Judée: Judée:

““Ceux qui sont restés de la captivité, là-bas Ceux qui sont restés de la captivité, là-bas dans la province, sont en grande détresse et dans la province, sont en grande détresse et dans la confusion, il y a des brèches dans le dans la confusion, il y a des brèches dans le rempart de Jérusalem et ses portes ont été rempart de Jérusalem et ses portes ont été incendiées.” incendiées.” (Ne 1,1-3)

Néhémie jeûne et prie pour son peuple Néhémie jeûne et prie pour son peuple puis demande au roi de le renvoyer en puis demande au roi de le renvoyer en Judée pour rebâtir la ville. Judée pour rebâtir la ville.

Le roi lui accorde sa requête et émet le Le roi lui accorde sa requête et émet le décret de rebâtir les portes, les décret de rebâtir les portes, les murailles et la ville de Jérusalem. murailles et la ville de Jérusalem. (Ne 1,5-2,8)

445 av. JC

Inspection des MuraillesInspection des Murailles

Une fois à Jérusalem, Néhémie se lève de nuit et Une fois à Jérusalem, Néhémie se lève de nuit et inspecte les murailles de la ville. inspecte les murailles de la ville. (Ne 2,12-16)

“Vous voyez la détresse où nous sommes Jérusalem est en ruines, ses portes sont incendiées. Venez! reconstruisons le rempart de Jérusalem, et nous ne serons plus insultés!” (Ne 2,17)

Rebâtir les Rebâtir les PortesPortes

Le peuple se met à rebâtir les Le peuple se met à rebâtir les portes de la ville. portes de la ville. (Ne 3)

En raison d’opposition et de En raison d’opposition et de menaces, Néhémie place des menaces, Néhémie place des gardes pour surveiller la gardes pour surveiller la construction. construction. (Ne 4)

Sânballat, Tobiyya et Géshem Sânballat, Tobiyya et Géshem l'Arabe continuent de perturber l'Arabe continuent de perturber les ouvriers. les ouvriers. (Ne 6)

Achèvement Achèvement de la de la

ConstructionConstruction

Les murs sont achevés en 52 jours, le 25Les murs sont achevés en 52 jours, le 25èmeème jour du mois d’Elul. jour du mois d’Elul. (Ne 6,15)

RenouvellemeRenouvellement de nt de

l’Alliancel’Alliance

Le peuple se rassemble devant la porte de la ville et Le peuple se rassemble devant la porte de la ville et Esdras lit le livre de la Loi de Moïse. Esdras lit le livre de la Loi de Moïse. (Ne 8,1-8)(Ne 8,1-8)

Le peuple mange et boit devant le Seigneur, et célèbre Le peuple mange et boit devant le Seigneur, et célèbre la Fête des Tentes. la Fête des Tentes. (Ne 8,10-18)(Ne 8,10-18)

Plus tard, les juifs jeûnent et prient, se rappelant les Plus tard, les juifs jeûnent et prient, se rappelant les grandes œuvres du Seigneur. grandes œuvres du Seigneur. (Ne 9)(Ne 9)

Le peuple renouvelle l’alliance avec Dieu et jure de Le peuple renouvelle l’alliance avec Dieu et jure de marcher selon Sa Loi. marcher selon Sa Loi. (Ne 10,28 et suiv.)(Ne 10,28 et suiv.)

Dédicace Dédicace des des

MuraillesMurailles

À la dédicace des murailles, deux chœurs se rejoignent sur les À la dédicace des murailles, deux chœurs se rejoignent sur les murailles en chantant des chants de louange et de remerciement murailles en chantant des chants de louange et de remerciement à Dieu. à Dieu. (Ne 12,27-42)(Ne 12,27-42)

Les juifs offrent de nombreux sacrifices ce jour-là et se Les juifs offrent de nombreux sacrifices ce jour-là et se réjouissent grandement.réjouissent grandement.

Judaïsme Judaïsme PostexiliquePostexilique

Le Royaume davidique n’est pas restauré. Il n’y pas de roi en Juda.Le Royaume davidique n’est pas restauré. Il n’y pas de roi en Juda. L’Arche d’Alliance est perdue et le Saint des Saints est vide.L’Arche d’Alliance est perdue et le Saint des Saints est vide. La religion juive se réoriente vers les livres mosaïques.La religion juive se réoriente vers les livres mosaïques. Littérature eschatologique et apocalyptique: le judaïsme commence Littérature eschatologique et apocalyptique: le judaïsme commence

à donner forme à une théologie de la fin des temps, dans laquelle à donner forme à une théologie de la fin des temps, dans laquelle un libérateur viendra défaire les forces du mal.un libérateur viendra défaire les forces du mal.

Messianisme: il y a une grandissante attente du Messie, qui est Messianisme: il y a une grandissante attente du Messie, qui est envisage comme une figure à la fois politique et religieuse.envisage comme une figure à la fois politique et religieuse.

Vie après la mort: le judaïsme adopte une doctrine plus élaborée Vie après la mort: le judaïsme adopte une doctrine plus élaborée concernant la vie après la mort, dans laquelle celui qui est bon est concernant la vie après la mort, dans laquelle celui qui est bon est récompense et celui qui est mauvais est puni éternellement.récompense et celui qui est mauvais est puni éternellement.

La SynagogueLa Synagogue

Pendant l’exil, les juifs n’ont ni temple ni sacrifice et doivent Pendant l’exil, les juifs n’ont ni temple ni sacrifice et doivent préserver leur religion au milieu des coutumes et des dieux préserver leur religion au milieu des coutumes et des dieux païens.païens.

D’où la nécessité d’une D’où la nécessité d’une intériorisation intériorisation et d’une et d’une universalisation universalisation de de leur foi .leur foi .

IntériorisationIntériorisation: privés de signes extérieurs de leur foi, les juifs : privés de signes extérieurs de leur foi, les juifs doivent intérioriser leur foi.doivent intérioriser leur foi.

UniversalisationUniversalisation: le culte n’est plus désormais centré sur Jérusalem : le culte n’est plus désormais centré sur Jérusalem mais prend place là où les juifs se trouvent. mais prend place là où les juifs se trouvent.

La Synagogue répond à ces deux besoins: elle n’est pas un lieu de La Synagogue répond à ces deux besoins: elle n’est pas un lieu de sacrifice et de culte mais un lieu d’enseignement et de fraternité.sacrifice et de culte mais un lieu d’enseignement et de fraternité.

La Bataille de La Bataille de GaugamelesGaugameles (331 av. JC)(331 av. JC)

Alexandre le Grand

Darius III

Alexandre le Grand Alexandre le Grand et la Domination et la Domination

GrecqueGrecque

Alexandre le Grand conquiert Alexandre le Grand conquiert l’empire perse en 333-331 av. JCl’empire perse en 333-331 av. JC

La Judée devient une province La Judée devient une province de l’empire d’Alexandre en 331.de l’empire d’Alexandre en 331.

La La DiasporaDiaspora

Avec la croissance des opportunités Avec la croissance des opportunités commerciales, les juifs émigrent dans les colonies commerciales, les juifs émigrent dans les colonies dans tout le monde connu. C’est la dans tout le monde connu. C’est la DiasporaDiaspora..

Les juifs de la Diaspora apprennent la langue Les juifs de la Diaspora apprennent la langue grecque et adoptent les coutumes et les idées grecque et adoptent les coutumes et les idées grecques. grecques.

Les Écritures sont traduites en grec au troisième Les Écritures sont traduites en grec au troisième siècle av. JC (la Septante).siècle av. JC (la Septante).

Ptolémées et Ptolémées et SéleucidesSéleucides

Après la mort d’Alexandre en 323 av. JC, l’empire grec est Après la mort d’Alexandre en 323 av. JC, l’empire grec est divisé entre ses quatre généraux. Les Ptolémées divisé entre ses quatre généraux. Les Ptolémées contrôlent l’Égypte et les Séleucides dominent la Syrie.contrôlent l’Égypte et les Séleucides dominent la Syrie.

Au départ, la Judée est sous le contrôle des Ptolémées.Au départ, la Judée est sous le contrôle des Ptolémées. En 198, le roi séleucide Antiochus III défait les Égyptiens En 198, le roi séleucide Antiochus III défait les Égyptiens

et conquiert la Judée.et conquiert la Judée. Les dirigeants séleucides entreprennent une campagne Les dirigeants séleucides entreprennent une campagne

d’hellénisation forçant les juifs à abandonner leur foi pour d’hellénisation forçant les juifs à abandonner leur foi pour le paganisme grec.le paganisme grec.

Séleucos 1er NicatorPtolémée 1er Soter

L’Abomination de la L’Abomination de la DésolationDésolation

Antiochus IV Epiphane hérite du trône en 176 av. JCAntiochus IV Epiphane hérite du trône en 176 av. JC En 168, il déclare la religion juive illégale et interdit le En 168, il déclare la religion juive illégale et interdit le

Shabbat et la circoncision. Shabbat et la circoncision. Il profane le temple en érigeant un autel au dieu Zeus, en Il profane le temple en érigeant un autel au dieu Zeus, en

faisant sacrifier des porcs et permettant aux non juifs d’y faisant sacrifier des porcs et permettant aux non juifs d’y entrer. entrer. (1 Mac 1)(1 Mac 1)

Antiochus IV Antiochus IV EpiphaneEpiphane

((175175 – – 164164 av. JCav. JC))

La Révolte MaccabéenneLa Révolte Maccabéenne

En 167, le prêtre Mattathias et ses 5 fils lancent la révolte En 167, le prêtre Mattathias et ses 5 fils lancent la révolte maccabéenne contre les grecs. Après une âpre lutte, les armées maccabéenne contre les grecs. Après une âpre lutte, les armées juives battent la Syrie.juives battent la Syrie.

En 164, les Maccabées reprennent Jérusalem et purifient le En 164, les Maccabées reprennent Jérusalem et purifient le Temple et le consacrent à nouveau (Hanoukka).Temple et le consacrent à nouveau (Hanoukka).

Après plus de deux décennies de combat, les Maccabées Après plus de deux décennies de combat, les Maccabées obligent les Séleucides à quitter Israël. En 142 les juifs obligent les Séleucides à quitter Israël. En 142 les juifs recouvrent leur indépendance, qui dure 80 ans.recouvrent leur indépendance, qui dure 80 ans.

La Dynastie La Dynastie HasmonéenneHasmonéenne

Sous la dynastie hasmonéenne, les Sous la dynastie hasmonéenne, les frontières du royaume s’étendent frontières du royaume s’étendent quasiment à celles du royaume de quasiment à celles du royaume de Salomon.Salomon.

La situation politique se stabilise et La situation politique se stabilise et la vie juive s’épanouit.la vie juive s’épanouit.

Pharisiens et Pharisiens et SadducéensSadducéens

Trois groupes religieux principaux émergent pendant cette période: les Trois groupes religieux principaux émergent pendant cette période: les Pharisiens, les Sadducéens, et les Esséniens.Pharisiens, les Sadducéens, et les Esséniens.

Les Les PharisiensPharisiens sont les pères spirituels du judaïsme moderne. Ils sont les pères spirituels du judaïsme moderne. Ils croient en l’autorité divine de la loi orale, aux récompenses et croient en l’autorité divine de la loi orale, aux récompenses et punitions dans la vie après la mort et à la venue du Messie.punitions dans la vie après la mort et à la venue du Messie.

Les Les SadducéensSadducéens font partie de la caste sacerdotale, désireux de faire font partie de la caste sacerdotale, désireux de faire des compromis avec l’hellénisme et collaborant plus tard avec les des compromis avec l’hellénisme et collaborant plus tard avec les Romains. Les sadducéens rejettent la loi orale et la doctrine de la vie Romains. Les sadducéens rejettent la loi orale et la doctrine de la vie après la mort.après la mort.

Les Les EsséniensEsséniens affirment que les autres groupes sont corrompus, et affirment que les autres groupes sont corrompus, et ainsi quittent Jérusalem et vivent une vie monastique dans le désert, ainsi quittent Jérusalem et vivent une vie monastique dans le désert, adoptant un régime alimentaire strict et s’engagent à vivre dans le adoptant un régime alimentaire strict et s’engagent à vivre dans le célibat..célibat..

Le Judaïsme après l’ExilLe Judaïsme après l’Exil

Parole Prophétique)Les Écritures(

Prêtres)Liturgie du Temple(

Dirigeants du peuple)Les Pharisiens(

L’AscensiL’Ascension de on de RomeRome

En 63 av. JC, le général romain Pompée conquiert JérusalemEn 63 av. JC, le général romain Pompée conquiert Jérusalem En 47, le royaume de Judée est directement assujetti à Rome. En 47, le royaume de Judée est directement assujetti à Rome. Auguste fonde l’Empire Romain en 27.Auguste fonde l’Empire Romain en 27. La La Pax Romana Pax Romana apporte la paix et facilite la circulation des apporte la paix et facilite la circulation des

biens et des personnes à travers l’Empire romain.biens et des personnes à travers l’Empire romain. De 26 à 36 ap. JC, Ponce Pilate est gouverneur de Judée.De 26 à 36 ap. JC, Ponce Pilate est gouverneur de Judée.

L’Empire RomainL’Empire Romain

Hérode et Hérode et le Templele Temple

En 37 av. JC, Hérode est nommé roi de Judée par les En 37 av. JC, Hérode est nommé roi de Judée par les romains. Il devient l’un des plus puissants monarques de la romains. Il devient l’un des plus puissants monarques de la partie orientale de l’Empire romain. partie orientale de l’Empire romain.

Hérode lance un programme grandiose de construction et Hérode lance un programme grandiose de construction et rebâtit le Temple pour en faire un des plus beaux bâtiments rebâtit le Temple pour en faire un des plus beaux bâtiments de son époque. de son époque.

Le Temple d’HérodeLe Temple d’Hérode

Attentes MessianiqueAttentes Messianique

Au début de notre ère, de grandes Au début de notre ère, de grandes attentes messianiques émergent attentes messianiques émergent au sein du peuple juif.au sein du peuple juif.

Le Messie est l’instrument par Le Messie est l’instrument par lequel le Royaume de Dieu doit lequel le Royaume de Dieu doit être établi en Israël et dans le être établi en Israël et dans le monde.monde.

Le Messie est envisagé comme le Le Messie est envisagé comme le fils royal de David qui apportera fils royal de David qui apportera victoire et prospérité à la nation victoire et prospérité à la nation juive et établira son trône à juive et établira son trône à Jérusalem.Jérusalem.

Appendice – Rois de Appendice – Rois de Babylone et de Médo-PerseBabylone et de Médo-Perse

Rois de Rois de BabyloneBabylone

Nabuchodonosor 605 – 562 605 – 562 av. JCav. JC

Evil-Mérodak 562 – 560 562 – 560

Nériglissar 560 – 556 560 – 556

Nabonide 556 – 539 556 – 539

Balthazar (co-règne)(co-règne)

553 – 539 553 – 539

Rois de Médo-PerseRois de Médo-Perse 559 – 404 559 – 404 av. JCav. JC

Cyrus Cyrus

(538 conquiert (538 conquiert Babylone)Babylone)

559 – 530 559 – 530

Darius le MèdeDarius le Mède 538 538

Cambyse 530 – 522 530 – 522

Smerdis 522522

Darius 1er Darius 1er 522 – 486522 – 486

Xerxès I (Xerxès I (Assuérus)) 486 – 465486 – 465

Artaxerxès 1er 1er 465 – 424465 – 424

Xerxès IIXerxès II 424 424

Darius IIDarius II 423 – 404 423 – 404

© 2007 Catholiques pour Israël (www.israelcatholic.com)