8/14/2019 tefan Bolea, La transdisciplinarit calomnie

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La transdisciplinarit calomnie

tefan Bolea

EgoPHobia #22, 17 juin 2009

http://egophobia.ro/revista/?p=471

"... car ils ne savent pas ce quils font." (Luc, 23, 34)

Sur les 50 pages d'introduction Repres patristiques dans le dialogue entre lathologie et les sciences (sous la direction de Adrian Lemeni1, Editions Basilica du Patriarcatde Roumanie, Bucarest, 2009, prface par le Patriarche Daniel), 35 sont ddis calomnier la

transdisciplinarit2.

Dans l'opinion des auteurs, le dialogue entre la thologie et la science devrait sans doutetre de type Gestapo et un tmoin silencieux. En d'autres termes, la science, si elle naccepte pas un rle auxiliaire, elle doit rciter un pome appris par cur, sinon, elle sera svrement punie.

Nous apprenons que la ralit de la relation de l'homme Dieu reste un mystre

irrductible pour toute dmarche scientifique . Traduction: nous ne sommes pas intresss desavoir si la science a quelque chose dire au sujet de Dieu, parce que, de toute faon, ellegare. De plus, nous (i. e. l'glise orthodoxe) savons quelque chose que la science ne sait pas (cela est dit sur un ton dimprialisme joueur).

La rduction de la thologie la " thologie scientifique universitaire" signifierait larduction du dialogue thologie-science un monologue intra-scientifique". Voici ici un

1 Secrtaire dEtat aux Cultes dans le Gouvernement Roumain.2 Basarab Nicolescu, La transdisciplinarit , manifeste, Le Rocher, collection "Transdisciplinarit", Monaco,1996.

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exemple de peur: nous nous battons, mais nous ne rendons pas. Quel est le cauchemar delEglise Orthodoxe ? Un monologue "intra-scientifique, pour reprendre la lourde expressiondes auteurs. Quel est son projet? Son rve ? Un monologue thologique. (Sur les 10 auteursdu volume, 5 sont des prtres, un diacre et es autres quatre sont des scientifiques obscures.)

"Les Saints Pres affirment que lhomme n'est appel vivre pleinement la rvlationque par lintermdiaire de Jsus Christ et de lexprience ecclsiale " nous disent les auteurs . Je pense sincrement que la vrit fait partie de la qute du travail scientifique. Entermes de lhermneutique des Saints Pres (il me semble quelque peu trange de prendre lesSaints Pres comme la rfrence majeure du 21e sicle), la science a accs seulement unemicro-vrit, quelle ferait bien de la garder pour son usage exclusif.

"Dans l'orthodoxie on ne ressent aucun complexe par rapport au dveloppement de lascience" nous disent les auteurs . Si vous apportez la psychanalyse sur la table, il sembleque cest justement le contraire qui est vrai dans un monde qui est rapport d'abord la propreconscience et au discernement. Lhomme est en mesure de discerner entre une quelconquervlation et la dmontrabilit scientifique.

Une note du Pre Staniloaie, tablie d'une manire Zeitgeist davant la priode des

Lumires, nous apprendquid est veritas : ". Nous savons que ceux qui tiennent le mondecomme ultime vrit et prennent les tnbres dune culture athe pour la lumire vivent danslillusion." Cet oxymoron ne dit pas grand-chose sur la vrit, mais il prche lintolrance l'gard de l'athisme, destin l'obscurit ternelle.

Nous apprenons aussi que la raison humaine s'arrte aux frontires ou aux limites de laconnaissance discursive, en nous expliquant que l'arrt signifie ici, en premier lieu, de

reconnatre ses propres limites en toute honntet et de respecter le mystre et la Parole deDieu, et non pas non pas de risquer laventure des spculations, avec une audace excessive,sur ce qui dpasse les possibilits de comprhension, comme, par exemple, le mystre de laTrinit dans la thologie, le mystre de la cration du monde partir du rien, ou l'origine dumonde dans la cosmologie, le dbut de la vie en matire de biothique, ou le secret du sicle venir ".

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Arrtons-nous donc et jetons la poubelle, avec grandiloquence et dune manire pdante, la physique, la biologie et la philosophie, car - nest-ce pas ? - cest ainsi que nousdicte de faire "la raison humaine".

Basarab Nicolescu, dans son livre sur Bhme3, a fait remarquer qu'il a t considr par certains comme "hrtique". Pour lglise Orthodoxe les sicles ne se sont pas couls et "ledialogue entre la thologie orthodoxe et la science ne peut pas tre port sur le contexte d'unmode de pense hrtique. Probablement un Galile, n aujourd'hui dans l'espace roumain,aurait le destin dun Julien lApostate. Probablement mme Bosch serait aujourd'huihrtique, et ses uvres seraient limins du Prado.

LOrthodoxie refuse catgoriquement, fondamentalement et organiquement, leshrsies et les tendances gnostiques nous disent les auteurs . Le mot fondamentalement est bien choisi car l'inconscient collectif des auteurs a la rigueur dunTaliban roumain (en paraphrasant Dawkins).

Maintenant coutons le Grand Inquisiteur: Et si le christianisme qui respecte laTradition refuse un hrtique comme Boehme, ce nest pas, comme on le suggre, causedun certain immobilisme qui chasserait les vritables penseurs chrtiens en marge de

lEglise, mais par crainte de rater la Vrit divine qui est Jsus Christ, prsent dans lEglise. Les choses sont donc claires. Pourquoi Basarab Nicolescu, Bhme (ou Kierkegaard et

Chestov) veulent-ils les compliquer ? Il y a une seule vrit forte (un noyau dur). Si vous lamanquez, vous tes un hrtique. Le rductionnisme Christ = Eglise n'aurait pas plu Dostoievski.

Le Grand Inquisiteur orthodoxe a mme des comptences de profileur: La mystiquede Boehme peut tre facilement assimile la symptomatologie qui caractrise les faux

illumins . Une remarque de bon sens: quand j'ai lu l Aurore Naissante , je me suis renducompte que je trouvais un moyen d'accder la religion. Probablement ceci a t ressenti par d'autres disciples de la philosophie, la recherche d'autres rponses que celles donns par lesreligions institutionnelles. Ergo , si Bhme est malsain, alors je puis reprendre la stratgie deCioran-Noica dans la chronique au livreSur les cimes du dsespoir : vous pouvez continuer mentir je continuerai penser que vous dtes la vrit.

3Basarab Nicolescu, L'homme et le sens de l'Univers - Essai sur Jakob Boehme, Le Flin - Philippe Lebaud,

Paris, 1988, 2e dition 1995, prfaces d'Antoine Faivre et Joscelyn Godwin.

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Mme si lon ironise la calomnie opre par les auteurs, elle a un soubassementconfus, acide et insidieux. "Le manque de discernement thologique, tentativedempoisonnement, thologie dchue - nous disent les auteurs . Il manque encoredaffirmer que Bhme tait un sataniste Les auteurs suggrent toutefois, par une vagueallusion un livre dAlain Besanon4, que Bhme a t pr-lniniste, pr-Lumires et a vouluinstaurer le Reich (je ne peux mme pas concevoir comment comprendre cette rfrence).Ce sont des graves allgations non prouves, mais l'hrtique est condamn au silence, nest-ce pas?

Avec Jean-Yves Leloup5, qui, la suite de Sartre, affirme que si un homme estcondamn tre libre signifie qu'il est condamn interprter , nous nous trouverons, selonles auteurs ...dans l'obscurit du territoire de la justification d'un hrtique . Notez lelangage mystrieux de roman policier de celui qui a trouv depuis longtemps le coupable,mais il feint de stonner. Leloup, qui milite pour la possibilit du christianisme devenir adulte, ne savait pas que les auteurs ont fait le serment de rester dans ltat de minorit.

Lauteur franais contemporain offre, selon les auteurs, " une approche maladive etcorruptrice". Donc, en relisant ses textes nouveau, nous devons tre conscients que nousavons faire au Marquis de Sade, et non pas une personne ouverte et tolrante.

De la pluralit complexe et lunit ouverte, deux des attributs de la transdisciplinarit,

on saute brusquement la thorie popperienne de la vrit non-manifeste. Selon la citation deHoria-Roman Patapievici6, cette thorie pourrait se rsumer ainsi: Lhomme ne vit pas dansun monde rempli de certitudes mais de doutes ". Un principe de bon sens, qui peut treempiriquement confirm. Les auteurs pensent autrement: Nicolescu, Patapievici et Popper (lacompagnie est illustre, mais la connexion entre eux nest pas trs claire) seront temprs par des citations de l'Evangile. La thologie en dialogue est sourde et elle serait contente sil'adversaire tait muet.

Les auteurs nous offrent aussi des chantillons d'humour involontaire: On rappelleici le fameux propos selon lequel ce serait la tlvision qui aurait engendr le postmodernisme . Ces propos sont si bien connus que personne ne les a entendus. Peut-tre il sagit dune blague interne, ecclsiale.

Enfin, nous apprenons que loption fait partie intgrante de ltre humain (principedailleurs de lexistentialisme mais qui na aucun lien avec le postulat de purification de

4 Alain Besanon, Les origines intellectuelles du lninisme , Gallimard, Collection Tel, Paris, 1996.5 Jean Yves Leloup, Les Profondeurs oublies du christianisme Entretiens avec Karin Andra de Guise ,Editions du Reli, Gordes, France, 2007.6 Directeur de lInstitut Culturel Roumain.

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lme ) et que Le psychique de lhomme rejette ltat de blocage en non-option, en douteincessant .

Quelles sont donc les options de ce dialogue entre la science et la religion, o lascience na pas dire un mot sans tre mise sa place? Si vous croyez que ce que nousdisons, vous tes un Taliban. Si non, un hrtique comme Bhme, Leloup et Nicolescu.Difficile choix

Le Taliban roumain trace la ligne de dmarcation: les orthodoxes pensent quil y a

une seule glise, Une, Sainte, Catholique et Apostolique, c'est--dire l'glise Orthodoxe.

J'ai cru entendre Etienne-le-Grand (devenu, plus tard, Saint-) dans le film de Mircea Draganou plus prs de nous, Ceausescu.

Soyons stoques et coutons Saint Paissios quand il dit propos de lhomme : lascience le bouleverse autant sinon plus qu'elle naide .Si vous voulez des tranquillisants,vous savez donc qui faire appel.

En conclusion, soulignons que les dix auteurs plus le coordonnateur signentlintroduction par lexpression ambigu "auteurs". Il faudrait mieux la signer La LgionSpciale . Mon hypothse neutre est que l'un des onze auteurs a reu lordre dimproviser l'excution de type stalinien de la transdisciplinarit, et qui, aprs avoir rempli sa mission,honteux et dans un excs de lchet, sest cach sous un grgaire auteurs , afin d'viter toute responsabilit.

Qui est le coupable? Les auteurs . Qui? Cela ne compte pas, car cest crit 22mains ...

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