SYMBOLES ● ET ● DIVINATION • PAR LES • COULEURS

H A D È S

S Y M B O L E S

• ET •

DIVINATION

• PAR LES •

C O U L E U R S

Flammarion

Maquette : ARBOOK International © Flammarion, 1989

ISBN : 2-08-200145-8

« Ce qu'il a créé pour vous sur la terre est de couleurs variées.

Il y a vraiment là un Signe pour un peuple qui réfléchit ! »

Muhammad. Le Coran. Sourate XVI. 13. Trad. de D. Masson N.R.F.

« On suit la route

rouge pour arriver à l'auberge vide. »

Rimbaud. (Enfance II).

P R E M I È R E P A R T I E

LA DIVINATION PAR LES COULEURS

P son « Jeu » divin, l'Infini sans forme a produit tous les êtres et toutes les formes. Toute transformation est en effet un passage hors de la forme : la vie, l'entrée dans une forme, dans la « tunique de peau » dont parle la Bible. La mort, sa sortie, l'entrée dans une autre forme jusqu'à la Libération totale *.

Notre monde quotidien est celui des sens. Par eux, nous avons conscience des sons, des formes et des couleurs. Les sept ouvertures du visage — la bouche, les yeux, les oreilles, les narines — correspondent aux sept influx planétaires qui rythment l'interpénétration incessante du visible et de l'invisible, notre avenir.

Toute sensation de couleurs que nous éprouvons est donc fonction des propriétés physiques de la lumière, de sa diffusion. Tout vient du soleil, symbole du centre , de la c réa t ion et de l' amour . est a i re que t o u t e c réa t ion ( l 'enfant , p a r exemple, dans une vie humaine ) do i t être basée sur l ' amour .

Suivant no t r e moi p r o f o n d , no t re psychisme, cer ta ines couleurs n o u s at t i rent , d ' au t res nous déplaisent , nous nous acco rdons o u n o n à elles, aux valeurs qui son t les leurs. Ce la est si sensible que n o u s p o u v o n s alors, p a r elles, dépe indre un caractère ou prévoi r la l igne d ' u n dest in.

C o m m e la géomét r ie sacrée, ou l ' as t rologie , le symbol i sme des cou- leurs a t ou jou r s fait l 'objet , dans l 'Ant iqui té , d ' u n ense ignemen t init iat i- que. Q u e celui-ci — comme ceux que nous venons d ' é n u m é r e r — ait été dévoyé ressor t des condi t ions par t icul ières liées à l ' époque que nous t raversons , l ' âge de Kali, âge sombre qui do i t p r é l u d e r à u n n o u v e a u cycle, à un nouvel âge d 'o r** .

D a n s l 'un de ses livres les plus achevés, La Cathédrale, J .K. H u y s m a n s , à p r o p o s de la palet te de Fra Angel ico, nous parle des couleurs :

Le bleu qui domine dans le tableau est donc construit régulièrement en échelons, espacés en vis-à-vis, presque de la même manière, de chaque côté du trône. E t cet azu r épandu sur des costumes dont les plis sont à peine accusés p a r des blancs est d 'une sérénité extraordinaire, d 'une candeur inouïe... Le rouge, parure des offices du Saint-Esprit et de la Passion parce qu' i l t radui t la charité, la souffrance et l 'amour. (...) Le vert, dont la liturgie use dans les temps de pèlerinage et qui semble la couleur préférée de sainte Bénédicte lui décernant le sens de f ra îcheur d 'âme et de sève perpétuelle (...) Le blanc, symbole de l 'Être supérieur, de la Vérité absolue (...) Le noir, teinte de l 'erreur et du néant, sein de la mort, dans l'Église, image, suivant la sœur Emmeriche, des dons profanés et perdus. Le brun, qui, d'après la même sœur, est synonyme d'agitation, d'aridité, de sécheresse, de négligences ; le brun, qui, composé de noi r et de rouge, de fumée obscurcissant le feu divin, est satanique.

* « Vous passerez de degrés en degrés » (Mahomet). ** L'or est le symbole inaliénable de la Divinité, de Son Amour. Sa correspondance humaine n'est autre que l' alliance.

T o u t symbolisme, pris à r ebour s ou ma in tenu dans son sens initial, est susceptible de subl imat ion, ce que note H u y s m a n s : En un mot, une nuance innocente peut être prise dans un sens pervers et vice versa, f i t l 'abbé Gévresin.

C'est cela même (...) Le gris, emblème de la pénitence, de la tristesse, de l'âme tiède, ébauche, d'après une nouvelle exégèse, l 'image de la Résurrection — le blanc pénét rant le noi r — la lumière entrant dans la tombe, en sortant en une nouvelle teinte, le gris, nuance mixte, encore alourdie p a r les ténèbres de la mort qui ressuscite, en s'éclairant peu à peu dans le blanc des lueurs.

(...) Le noir, le brun, aux intentions hostiles de trépas et d'enfer, changent, dès que les fondateurs d'ordre s'en emparent pou r en tisser la robe des cloîtres. Le noi r nous rappelle alors le renoncement, la pénitence, la mortification de la chair (...) la mémoire de la pauvreté, de l'humilité.

(...) A u Moyen-Âge, d'après Yves de Chartres (...) le violet f u t remplacé p a r le bleu, dans le costume des évêques, p o u r leur apprendre qu'ils devaient plus s'occuper des biens du ciel que des biens de la terre (...) P o u r éclairer le dest in de chacun, nous allons util iser un jeu de douze lames de couleurs différentes, annexé à l 'ouvrage. À l 'aide de ces cartes, chacun p o u r r a : o b t e n i r une synthèse de son caractère ou de celui de tou te aut re pe r sonne t i r an t ces lames ; conna î t re son avenir ou celui de tou te aut re pe r sonne ; r é p o n d r e à une ques t ion précise ou pe rmet t re à tou te pe r sonne d 'y r épond re .

Ces couleurs soulèvent le voile sous lequel nous dissimulons, d ' a b o r d à nous -mêmes , no t r e caractère, sa confus ion ou ses traits les plus saillants. Elles nous c o n d u i r o n t face à l 'avenir , nous p e r m e t t a n t de mieux utiliser, p o u r nous ou p o u r les autres, l 'essence la plus con t r a ignan te de not re vie ici-bas : le temps. Ce t te puissance, qui possède na tu re l l emen t sa ra ison d 'ê t re , nous place dans le f lo t m o u v a n t du c h a n g e m e n t et de la vérité.

RÉSUMÉ P O U R L ' INTERPRÉTATION

LE ROUGE : l 'act ion, le commencemen t , l ' impulsion, l 'élan, la chaleur, le

feu, ce qui dévore , d e m a n d e un al iment, la passion, ce qui brûle, ne laisse que des cendres , l 'exécut ion, l ' agi ta t ion, la conquête .

LE VERT FONCÉ : la ténacité, le calme, la solidité, la const ruct ion, la r ichesse, la na ture , la mon tée de la sève, la parole , la musique, le vin,

l ' a rgent , les terres agricoles, l ' a rchi tecture , le sout ien, le développement , ce qui mâche et avale.

LE GRIS CLAIR : la multiplicité, le mental , l 'éparpi l lement , la dualité, la jeunesse, le r a i sonnement , les r appor t s à établir ent re les différents é léments , la course, la rapidi té , la compréhens ion .

LE BLEU CLAIR : la romance , le rêve, la suggest ion, la popular i té , l 'é labo- ra t ion , la nour r i tu re , la materni té , la sécurité, la coquille, le recroquevil- lement , la famille, l'oeuf, le milieu clos et fécond, le lait, les seins, les bébés, le foyer , la naissance, le sommeil .

Tableau des douze couleurs

LE JAUNE : l a c r é a t i o n , l ' a m o u r , la d i v i n i t é ( q u i c r é e p a r a m o u r ) , l ' e x p a n -

s i o n , la c h a l e u r , le c e n t r e , l ' o r i g i n e , le r a y o n n e m e n t , la c é l é b r i t é , ce q u i v iv i f i e e t f a i t n a î t r e , le so le i l , les v a c a n c e s , le t h é â t r e , l ' é d u c a t i o n .

LE GRIS FONCÉ : les f r o n t i è r e s , les l i m i t e s , le q u a r t i e r , les m u r s , les c l ô t u r e s ,

les s e n t i e r s , les r u e s , l a l o g i q u e , la s c i e n c e , ce q u i e s t e x p l i q u é , d i s s é q u é ,

l a m é d e c i n e , ce q u i e s t s o i g n é , la m a l a d i e o u la s a n t é , les t e c h n i q u e s ,

l ' i n g é n i o s i t é , l a s o l u t i o n , l ' e x p l i c a t i o n , le p r o b l è m e , l a g r i l l e , ce q u i e s t p u r i f i é o u d o i t l ' ê t r e , la s u s p e n s i o n , la d o s e , les c é r é a l e s , les m o i s s o n s , l a

d i é t é t i q u e .

LE VERT CLAIR : le j u g e m e n t , l ' a c c o r d o u le d é s a c c o r d , la c o l l a b o r a t i o n , le

m a r i a g e o u le d i v o r c e , l ' e s t h é t i q u e , ce q u i c o m p l è t e , l a c o n c i l i a t i o n , l a

d o u c e u r , l ' é q u i t é , l ' a v o c a t , le j u g e , le f r e i n , l ' a s s o c i é , l a v ie c o n j u g a l e , le

o u la p a r t e n a i r e .

LE NOIR : les o r g a n e s g é n i t a u x , l a n u i t , les t é n è b r e s , l a v ie s e x u e l l e , l a

m a g i e , le d é m o n , le s e c r e t , c e lu i e t c e u x q u i p é n è t r e n t les s e c r e t s , les

m a g i c i e n s , l a d e s t r u c t i o n , la m o r t , les r a d i a t i o n s , la r é s u r r e c t i o n , ce q u i

e s t m a u d i t o u ce q u i p e u t ê t r e e x o r c i s é , l ' o r g a s m e , les p o u v o i r s s e c r e t s , l es a s s a s s i n s , l ' i n c o n s c i e n t .

LE BLEU FONCÉ : c e l u i q u i g u i d e o u q u i e n s e i g n e , les v o y a g e s , les u n i v e r -

s i t é s , les h a u t e s é t u d e s , la c o n n a i s s a n c e , l a r e l i g i o n , les e n f a n t s , la

r e c h e r c h e , la l i b é r a t i o n , l ' a u - d e l à , la v o i e (« d o » e n j a p o n a i s , c o m m e d a n s

j u - d o , a ï k i - d o , e t c . ) , les a r t s m a r t i a u x , l ' é q u i t a t i o n , le t i r , l a v é r i t é , les

o r d r e s s a c r é s ( p r ê t r i s e , p r é l a t u r e , e t c . ) .

LE MARRON : l a s o b r i é t é , l a c o n n a i s s a n c e , l ' é l é v a t i o n , la s o l i t u d e , l a

v i e i l l e s s e , la r o b u s t e s s e , les p i e r r e s , les m o n t a g n e s , le s i l e n c e , l ' e r m i t a g e ,

les o s , les h a u t e u r s , les r e s p o n s a b i l i t é s , l ' â g e , le p o u v o i r , le m o i n e o u le

m o n a r q u e ( m ê m e r a d i c a l : m o n o s = « s e u l », e n g r e c ) , l a r i g i d i t é , la

p a r c i m o n i e .

LE VIOLET : l ' e s p a c e , la l i b e r t é , ce q u i n ' e s t p a s c o n v e n t i o n n e l , les a m i s e t

r e l a t i o n s a m i c a l e s , l a p u b l i c i t é , l ' é l e c t r i c i t é , la c h i r u r g i e , l ' éve i l , ce q u i e s t

i n s t a n t a n é , l ' é t i n c e l l e , l ' é c l a i r , l ' i l l u m i n a t i o n , l a f r a t e r n i t é , ce q u i a b o l i t les

f r o n t i è r e s e t l es l i m i t e s , le sa tor i .

LE BLANC : l ' e x t a s e , l ' é l o i g n e m e n t , le r a p p r o c h e m e n t , l a f o i , l ' i m a g i n a t i o n ,

l a r e l i g i o n , l ' e f f a c e m e n t , l a p a i x , le c a l m e , la f u s i o n ( d a n s l ' u n i v e r s e l ) , le

n i r v a n a ( q u i e s t l ' a n é a n t i s s e m e n t d e s l i m i t e s ) , l ' o c é a n , l a m e r , l a p i t i é , l ' a s s i s t a n c e .

Cette méthode de divination par les cou-

leurs, inspirée de la symbolique des couleurs

du Livre des morts t ibétain et du tarot initiati-

que traditionnel, permet, grâce à un j e u d e 12

c a r t e s i n s é r é d a n s l ' o u v r a g e , de détermi-

ner, selon l 'ordre choisi par la personne qui

les tire, sa personnalité, son avenir, ou la

réponse à toute question posée.

Hadès est philosophe, astrologue et esoté-

riste de grand renom. Auteur de très nombreux

ouvrages de divination et de fiction, dont

Toute l' astrologie et Cartes et destin chez le

même éditeur, il p ropose également, à la fin

de l 'ouvrage, une méthode de thérapie par les

couleurs, méditation par visualisation de dis-

ques colorés.

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