TABLE D E S MATIÈRES

Abréviations 5

Présentation (B. Sesboué) 9

l r e P H A S E : D E S O R I G I N E S A U CONCILE D E T R E N T E .

A P O L O G I E D E L A F O I

ET M É T H O D E D U DISCOURS D O G M A T I Q U E

(B. SESBOUÉ)

CHAPITRE PREMIER

A P O L O G I E D E L A F O I E T D I S C O U R S C H R É T I E N

À L ' É P O Q U E P A T R I S T I Q U E 15

Le témoignage du Nouveau Testament 17

I. L'APOLOGIE DE LA FOI 18

1. La justification de la foi aux I I E et I I I E siècles 18 L'apologie scripturaire de la foi devant les juifs 19 L'apologie rationnelle de la foi devant les païens 22 La preuve de la foi devant les hérétiques 2 9

2. La justification de la foi dans l'Eglise constantinienne 3 4 La persistance du discours apologétique ad extra 3 4

Chez les Pères Grecs : de l'apologie à l'interprétation de la foi à partir d'elle-même 3 6 Augustin et La Cité de Dieu 37

I L NORMES ET MÉTHODOLOGIE DE LA DÉMONSTRATION DE LA FOI .. 4 0

1. Les trois premiers siècles avant Nicée 4 0 La foi catholique reçue des apôtres 4 1 La régulation épiscopale 4 2 De la collégialité épiscopale aux synodes locaux 4 3

2. Logique et méthode du discours de la foi au IVe siècle en Orient 4 4 Le point de départ et l'occasion : la contestation de la foi dans l'Église présente 4 5 Premier t e m p s : la confession ecclésiale de la foi reçue de la tradition baptismale 4 6 Deuxième t e m p s : l'appel aux Ecritures 4 9 Troisième temps : raisonnement et élaboration du langage . 5 3 Quatrième t e m p s : émergence de l'appel aux monuments de la tradition 5 5 Temps conclusif : la décision conciliaire 5 6

3 . Augustin et les latins : des autorités aux raisons 5 7 Un nouveau questionnement culturel de la raison 5 7 Premier t e m p s : l'appel aux autorités 5 8 Deuxième t e m p s : l'appel aux raisons 5 8 Le jugement de saint Thomas sur Augustin 6 0

I I I . L'AUTORITÉ DOGMATIQUE DES CONCILES 6 0

1. Le concept de dogme 6 1 2. Les conciles œcuméniques 6 4

La démarche conciliaire 6 5 L'anathème 6 7 De la réception de fait à l'autorité de droit 6 8 L'autorité de l'évêque de Rome 6 9

CHAPITRE II

E X P O S É D E LA FOI ET A P O L O G I E A U M O Y E N Â G E 71

L L E TEMPS DE LA SCOLASTIQUE: LES QUESTIONS ET LES RAISONS ... 7 3

1. Un contexte culturel nouveau: des écoles aux universités 7 4 2. Des méthodes théologiques nouvelles 76

De la « lectio » aux « sentences » 7 6 La «quaestio» 77 La méthodologie de la quaestio 7 8 La disputatio 8 0 L'«ordre de la doctrine» et les Sommes théologiques ... 8 0

3 . La poursuite d'une intelligibilité nouvelle : vers l 'avènement de la théologie comme science 8 2 Les «raisons nécessaires» chez Anselme de Cantorbery .. 8 2 L'usage de la dialectique au X I I e siècle 8 4 La théologie comme science au xme siècle 8 5 Philosophie et théologie 8 8

4 . La régulation de la foi au Moyen Age 9 1 Les dogmes et les articles de la foi 9 2 Les concepts de foi et d'hérésie 9 3 Les deux magistères 9 5 L'appel aux autorités 9 7 L'autorité des conciles 9 9 L'autorité doctrinale du pape 102

I L L E TRAITEMENT DE NOUVEAUX CONTENUS DOCTRINAUX 106

1. La connaissance de Dieu 106 2. La révélation 1 0 9 3 . La théologie de la foi 1 1 3

I I I . L'APOLOGIE DE LA FOI ET LE DISCOURS CONTRE LES HÉRÉTIQUES ET LES GENTILS 118

1. Les premiers linéaments d 'une apologie de la foi 119 2. Le Moyen Âge devant ses hérétiques 122

Les hérésies médiévales 122 L'inquisition 124 Discours et censures contre les hérétiques 126

3 . Les «Gentils» du Moyen Âge 127 4 . Les Juifs et les Musulmans. Les missions 129

2 E P H A S E : D E T R E N T E À VATICAN I :

U N N O U V E L Â G E D E L A T H É O L O G I E .

D E L ' A P O L O G É T I Q U E

À L ' É M E R G E N C E D U « M A G I S T È R E V IVANT »

(B. SESBOUÉ)

CHAPITRE III

É C R I T U R E S , T R A D I T I O N S

E T D O G M E S A U C O N C I L E D E T R E N T E 133

I . L A RÉCEPTION DU SYMBOLE DE FOI (3 e SESSION) 134

Le Symbole «unique et ferme fondement» 134

I L L A RÉCEPTION DES LIVRES SAINTS ET DES TRADITIONS 135

1. La contestation de la Réforme: le principe scripturaire .. 136 2. Le décret Sacrosancta (4E session) 138

L'Évangile, unique source de vérité et de vie 139 Les deux lieux d'attestation de l'Évangile 141 Leur égale réception par le concile 143 La liste des Livres saints 148 Réflexions finales du concile 148 Bilan 149

3. Le décret portant sur la Vulgate 150

I I L LES CONCEPTS DOGMATIQUES À TRENTE 151

1. Foi et hérésie 151 L'intention doctrinale du concile discernée à partir des introductions aux décrets 154

2. Dogmes, «définitions» et canons avec anathème 157 Débats révélateurs autour du projet d'un canon 158 Le canon 7 sur le mariage 160

3. «La foi et les mœurs» 161 4. L'autorité dogmatique du concile de Trente 163

I V . MELCHIOR CANO ET LES LIEUX THÉOLOGIQUES 165

1. Les dix «lieux théologiques» 165 2. Le tournant théologique introduit par M. Cano 172

CHAPITRE IV

D O G M E E T T H É O L O G I E D A N S L E S T E M P S M O D E R N E S 1 7 5

I . L E TRIDENTINISME DOCTRINAL AUX xvn e ET xviii e SIÈCLES 176

1. Vers l 'émergence du «magistère vivant» 177 Le rôle du magistère romain 177 La montée de l'idée d'infaillibilité 179

2. L'interprétation théologique du concile de Trente 1 8 5 La théologie de controverse 1 8 5 L'interprétation majoritaire du décret sur les Ecritures

et les traditions 1 8 6 Un contre courant minoritaire 1 8 8 À propos du canon 7 sur le mariage 189 Une herméneutique rétroactive 190

I L L A FOI AUX PRISES AVEC LA RAISON DES LUMIÈRES 190

1. Un contexte culturel nouveau 1 9 1

L'autonomie de la raison au XVIIe 1 9 1 Le xvm e siècle, siècle des Lumières (Aufklärung) 1 9 5 La religion dans les limites de la simple raison 197 Des Lumières à la mort de Dieu au XIXe siècle 199

2. Science théologique et apologétique dans les Temps modernes 2 0 0 «Exégèse» et théologie positive 2 0 1 L'apologétique des Pensées de Pascal 2 0 2 Généalogie de l'apologétique classique 2 0 3 L'apologétique romantique 2 0 5

3 . Théologie naturelle et révélation surnaturelle 2 0 6 4. La doctrine de l'acte de foi 2 0 8

Thèses laxistes sur l'acte de foi 2 0 9 Le rationalisme d 'Hermès 2 1 1 Le fidéisme de Bautain 2 1 4

I I I . EVOLUTION DES CONCEPTS DOGMATIQUES ET NAISSANCE DU « MAGISTÈRE » MODERNE AU XIXE SIÈCLE 2 1 6

1. Dogme, encycliques et magistère 2 1 6 La nouvelle définition du «dogme» 2 1 6 L'émergence du concept de «magistère» 2 1 7 La naissance des encycliques 2 1 9 De la tradition au magistère 2 2 0

2. L'évolution de la théologie 2 2 2 Le nouveau statut de la théologie universitaire 2 2 2 Le succès du Denzinger 2 2 3 L'usage des notes théologiques 2 2 4

3 E P H A S E : D E VATICAN I A U X A N N É E S 1950:

R É V É L A T I O N , F O I E T R A I S O N ,

I N S P I R A T I O N , D O G M E E T M A G I S T È R E I N F A I L L I B L E

(CHR. THEOBALD)

CHAPITRE V

LA DOGMATISATION PROGRESSIVE DES FONDEMENTS DE LA FOI 2 2 7

I. DU CONTENU DE LA FOI À SA FORME 2 2 9

1. Des Lumières insatisfaites 2 3 0 2. Les fondements de la société humaine menacés 2 3 3 3 . La dogmatisation des fondements de la foi 2 3 5

IL L E CONTEXTE HISTORIQUE DEVIENT « LIEU THÉOLOGIQUE » 2 3 7

1. Le contexte historique 2 3 7 2. L'histoire comme généalogie des erreurs modernes 2 4 1 3 . Conscience historique et histoire du dogme 2 4 4

III. L E CONCILE DE VATICAN I ET SES CONSTITUTIONS 2 4 6

1. Convocation, préparation et déroulement 2 4 7 2. Les deux Constitutions du concile de Vatican I 2 5 0 3 . Les deux fins d'un concile inachevé 2 5 2 4 . Après le concile : une série de crises 2 5 4

CHAPITRE VI

L A CONSTITUT ION D O G M A T I Q U E

DEI FILIUS D U C O N C I L E D E VATICAN I 2 5 9

I. L E PROLOGUE OU LA GÉNÉALOGIE DU SYSTÈME 2 6 0

1. La «méthode de la Providence» 2 6 1 2. Le jugement porté sur la modernité 2 6 2 3 . L'Eglise «mère et maîtresse des peuples» 2 6 6

I L L E CHAPITRE I E R : DIEU CRÉATEUR DE TOUTES CHOSES 2 6 7

1. L'existence et l 'essence de Dieu 2 6 8 2. La doctrine de la création 2 7 1 3 . La doctrine de la Providence 2 7 2

I I I . L E CHAPITRE I I : LA RÉVÉLATION 2 7 4

1. La connaissance naturelle de Dieu 2 7 5 2. La révélation surnaturelle 2 7 8 3 . La double nécessité de la révélation surnaturelle 2 7 9 4. Le lieu de la révélation : Écritures et traditions 2 8 3 5. L'inspiration des Livres saints 2 8 4 6. De l'Écriture et de la Tradition au magistère ecclésial 2 8 5

I V . LE CHAPITRE I I I : LA FOI 2 8 7

1. La structure de la foi 2 8 7 Le point de départ : la dépendance de l 'homme envers Dieu 2 8 7 Une première définition de la foi 2 8 8 La foi, hommage raisonnable de l 'homme à Dieu 2 9 2 Les motifs de crédibilité : prophéties et miracles 2 9 3 La foi, œuvre de l'Esprit 2 9 4

2. Le rôle de l'Église dans l'acte de foi 2 9 6 La forme dogmatique du contenu de la foi 2 9 6 L'obligation de croire 2 9 8

V . L E CHAPITRE I V : L A FOI ET LA RAISON 3 0 4

1. Deux ordres de connaissance 3 0 4

2. Possibilités et limites de la théologie 3 0 6 3 . Aucune contradiction possible entre la raison et la foi ... 3 0 8 4. L'aide mutuelle entre la foi et la raison 3 0 9 5. Vérité de la foi et dogmes de l'Église 3 1 0

V I . RÉCEPTION ET ÉVALUATION DOGMATIQUE 3 1 2

CHAPITRE VII

P R E M I È R E C O N S T I T U T I O N D O G M A T I Q U E S U R L ' É G L I S E D U C H R I S T :

PASTOR AETERNUS D U C O N C I L E D E VATICAN I 3 1 5

I . L A STRUCTURE DE LA CONSTITUTION 3 1 6

1. L'enjeu du texte 3 1 6 2. Les trois premiers chapitres 3 1 9

I L L E CHAPITRE I V : LE MAGISTÈRE INFAILLIBLE DU PONTIFE ROMAIN 3 2 3

1. Les quatre points majeurs du débat 3 2 3 2. L'argument de tradition 3 2 6 3 . Infaillibilité pontificale et consensus de l'Eglise 3 2 8 4 . «Efficacité salutaire» et «charisme de vérité» 3 3 2 5. La définition proprement dite 3 3 3

Histoire de la rédaction 3 3 4 Le sujet de l'infaillibilité 3 3 5 La finalité de l'infaillibilité 3 3 7 L'objet de l'infaillibilité 3 3 7 L'ajout final 3 3 9

I I I . RÉCEPTION ET ÉVALUATION DOGMATIQUE 3 4 0

1. La période post-conciliaire 3 4 0 2. La réception à long terme 3 4 1

CHAPITRE VIII

LA « Q U E S T I O N B I B L I Q U E » D E P R O V I D E N T I S S I M U S D E U S

À L A R É C E P T I O N D E L ' E X É G È S E H I S T O R I C O - C R I T I Q U E

P A R DIVINO A F F L A N T E SPIRITU 3 4 5

I . L A PRÉHISTOIRE DE « LA QUESTION BIBLIQUE » 3 4 6

1. Herméneutique générale et herméneutique spéciale 3 4 6 2. La méthode historique 3 4 8 3 . Séparation entre l 'exégèse des deux Testaments 3 4 9 4. L'aspect théologico-politique de l'exégèse

historico-critique 3 5 0 5. Une géographie complexe de positions 3 5 1

I L LES PRISES DE POSITION DU MAGISTÈRE ROMAIN AU xix e SIÈCLE 3 5 2

1. La doctrine biblique de l'encyclique Providentissimus .... 3 5 3 La perspective spirituelle 3 5 4 La perspective dogmatique 3 5 5 La perspective apologétique 3 5 7

2. L'exégèse entre l 'herméneutique et la théologie biblique . 3 6 0 Le débat apologétique 3 6 0

Théologie biblique et question herméneutique 3 6 3 Le dépassement du paradigme libéral 3 6 6

III. L E MAGISTÈRE ROMAIN DANS LA PREMIÈRE MOITIÉ DU XXE SIÈCLE . 370

1. La doctrine biblique de Spiritus Paraclitus 3 7 1 2. Le surgissement du texte et son interprétation théologique 3 7 3

La complexité du sens littéral 3 7 3 Du sens littéral au sens plénier ou au sens spirituel 3 7 5

3 . La doctrine biblique de Divino afflante Spiritu 3 7 7 Les règles de l 'herméneutique biblique 3 7 8 Conclusion 3 8 1

CHAPITRE IX

« Q U ' E S T - C E Q U ' U N D O G M E ? »

LA C R I S E M O D E R N I S T E E T S E S R É P E R C U S S I O N S

S U R L E S Y S T È M E D O C T R I N A L D U C A T H O L I C I S M E 3 8 3

I. L'HISTOIRE DES DOGMES 3 8 5

1. Adolf von Harnack 3 8 7 2. Joseph Tixeront 3 9 0 3 . Ernst Troeltsch 3 9 3

II. QUESTIONS DE THÉOLOGIE FONDAMENTALE 3 9 8

1. Le problème épistémologique 3 9 8 2. Révélation et dogme 4 0 3 3 . La théorie du développement 4 0 9 4. Qu'est-ce qu'un d o g m e ? 4 1 2

III. LES INTERVENTIONS DU MAGISTÈRE ROMAIN 4 1 5

1. Le «portrait robot» du moderniste 4 1 5 2. Qui est visé? 4 1 9 3 . Culture catholique et société moderne 4 2 0 4. Conclusion 4 2 1

CHAPITRE X

L A R A I S O N E T L A C I T É .

D E L A C A N O N I S A T I O N D U T H O M I S M E

À L ' A F F I R M A T I O N D U F O N D E M E N T D I V I N D U D R O I T 4 2 3

I . L'ENCYCLIQUE AETERNI PATRIS 4 2 5

1. Le principe 4 2 6 2. L'histoire de la philosophie et le docteur angélique 4 2 8 3 . Evaluation 4 3 0

I I . PHILOSOPHIE CHRÉTIENNE ET FONDEMENTS DE LA SOCIÉTÉ 4 3 3

1. La vision léonine d'un ordre global 4 3 4 2. La «question sociale» et la théologie fondamentale 4 3 8 3 . La «troisième phase» de la crise moderniste 4 4 0

I I I . DIFFICILE RECONNAISSANCE DOCTRINALE DE LA DIMENSION PROFANE DE L'HISTOIRE 4 4 4

1. Présence à l'histoire 4 4 4 2. Le Christ Roi 4 4 7 3 . Le droit naturel 4 4 8

CHAPITRE XI

L ' E N C Y C L I Q U E HUMANI GENERIS (1950)

O U L A F I N D ' U N E É P O Q U E

D E D O G M A T I S A T I O N F O N D A M E N T A L E 4 5 1

I . L E RENOUVEAU THÉOLOGIQUE 4 5 2

1. Des écoles de théologie 4 5 2 2. En lien avec d'autres renouveaux 4 5 5 3 . Des mesures disciplinaires 4 5 7

I I . L'ENCYCLIQUE HUMANI GENERIS 4 5 8

1. La structure du système 4 6 0 2. Le rôle du magistère 4 6 3 3 . Questions particulières 4 6 6 4. Evaluation 4 6 7 5. Transition : fin et commencement 4 6 8

4 E P H A S E : L E C O N C I L E D E VATICAN II E T S E S S U I T E S (B. SESBOÛÉ ET CHR. THEOBALD)

CHAPITRE XII L E CONCILE ET L A F O R M E « P A S T O R A L E » D E L A DOCTRINE

(CHR. THEOBALD) 4 7 1

I . L'OUVERTURE 4 7 5

1. Un nouvel esprit 4 7 5 2. La doctrine chrétienne 4 7 7 3 . L'unité de tous les chrétiens et de la famille humaine .... 4 8 0

I L LES QUATRE PÉRIODES DU CONCILE 4 8 1

1. La I r e période (11 octobre - 8 décembre 1962) 4 8 1 2 La gestion du concile par Paul VI 4 8 3 3 . Les trois dernières périodes du concile 4 8 5

I I I . L A STRUCTURE POLYCENTRIQUE DU CORPUS CONCILIAIRE 4 8 8

1. La structuration progressive du corpus 4 8 9 2. Des problèmes d'interprétation 4 9 1

I V . L'AXE FONDAMENTAL 4 9 6

1. «Hiérarchie des vérités» et «proclamation appropriée de la parole révélée» 4 9 6

2. Un magistère à caractère surtout pastoral 5 0 1 3 . La relation de l'Eglise aux autres

et sa conception de l 'homme 5 0 8

CHAPITRE XIII L A C O M M U N I C A T I O N D E L A P A R O L E D E D I E U :

Dei Verbum (B. SESBOÛÉ) 5 1 1

L'histoire de la rédaction du texte 5 1 1

I . L A RÉVÉLATION EN ELLE-MÊME (CH. ï) 5 1 6

1. Le préambule (n° 1) 5 1 6 2. La révélation: Dieu converse avec ses amis (n° 2) 5 1 8 3 . La révélation est une longue histoire (n° 3) 5 2 0

4. La révélation consommée dans le Christ (n° 4) 5 2 3 5. La foi, réponse de l 'homme à la révélation (n° 5) 5 2 6 6. Un retour à Vatican I (n° 6) 530 7. Conclusion 5 3 0

I L L A TRANSMISSION DE LA RÉVÉLATION DIVINE (CH. I I ) 5 3 2

1. Les apôtres et leurs successeurs hérauts de l'Évangile (n° 7) 5 3 2 2. La sainte Tradition (n° 8) 5 3 6 3 . Le rapport mutuel de la Tradition et de l'Écriture (n° 9) . 5 3 8 4. La relation de l'Écriture et de la Tradition

avec l'Église et le magistère (n° 10) 5 4 0

I I I . L'ÉCRITURE SAINTE, ATTESTATION DE LA RÉVÉLATION (CH. I I I - V I ) . 5 4 2

1. De l'inspiration à l'interprétation de l'Écriture (ch. III) 5 4 2 L'inspiration de l'Écriture (n° 11) 5 4 2 La «vérité» des Écritures 5 4 3 L'interprétation de l'Écriture (n° 12) 5 4 5 La condescendance divine (n° 13) 5 4 6

2. La doctrine chrétienne de l'Ancien Testament (ch. IV) ... 5 4 6 De l 'économie du salut aux livres (n° 14) 5 4 7 La préparation de la venue du Christ (n° 15) 5 4 7 L'Ancien et le Nouveau Testaments (n° 16) 5 4 8

3 . La doctrine du Nouveau Testament (ch. V) 5 4 9 L'événement de révélation accompli en Jésus-Christ (n° 17) 5 4 9 L'apostolicité des quatre évangiles (n° 18) 5 4 9 L'historicité d'un genre littéraire kérygmatique (n° 19) .... 5 5 0

4 . L'Écriture dans la vie de l'Église (ch. VI) 5 5 2 Les deux tables du pa in : la Parole et l'eucharistie (n° 21) 5 5 3 L'accès aux Écritures: les traductions (n° 22) 5 5 4 Le rôle des exégètes et des théologiens (n o s 23-24) 5 5 4 L'Écriture dans le ministère de la parole (n o s 25-26) 5 5 5

5. Une réception en cours 5 5 6

CHAPITRE XIV

L ' É G L I S E C A T H O L I Q U E E T « L E S A U T R E S » :

L A L I B E R T É R E L I G I E U S E L E S R E L I G I O N S N O N - C H R É T I E N N E S

(B. SESBOÛÉ) 5 5 9

I . LA DÉCLARATION Dignitatis Humanae SUR LA LIBERTÉ RELIGIEUSE 5 6 1

1. Les étapes de la rédaction 5 6 1

Du document de Fribourg à la première rédaction conciliaire 5 6 2 Les deuxième et troisième rédactions conciliaires 5 6 5 Les trois dernières rédactions 5 6 7

2. La recherche de l 'argument décisif 5 6 8 3 . «Doctrine générale sur la liberté religieuse» 5 7 0

La vraie religion «subsiste» dans la religion catholique ... 5 7 0 Nature de la liberté religieuse : une double immunité 5 7 1 L'argument de la vérité 5 7 2 L'argument de la loi divine 5 7 3 L'argument politique 5 7 4

4. «La liberté religieuse à la lumière de la révélation» 5 7 5 Les données de l'Écriture et de la théologie 5 7 5 La liberté de l'acte de foi 5 7 6 La manière d'agir du Christ et des apôtres 5 7 6 Le témoignage et la liberté de l'Église 5 7 7

3 . Les conséquences de la Déclaration 5 7 8

I L L A DÉCLARATION NOSTRA AETATE

SUR LES RELIGIONS NON-CHRÉTIENNES 5 8 0

1. La genèse du document 5 8 1 Du judaïsme à l'ensemble des religions non-chrétiennes . 5 8 2 Vers un langage strictement contrôlé. Schémas II-IV 5 8 4

2. Les grandes affirmations de la Déclaration 587 L'unique communauté humaine (n° 1) 5 8 8 Les religions à travers le monde (n° 2) 5 8 9 La religion musulmane (n° 3) 5 9 1 La religion juive (n° 4) 592

3 . Les conséquences de la déclaration 5 9 6 Une attitude de conversion 597 Les suites de la déclaration 5 9 8

CHAPITRE XV

VATICAN II À L ' É P R E U V E D E L A « R É C E P T I O N »

(CHR. THEOBALD) 6 0 1

I . L E TEMPS DE LA RÉCEPTION 6 0 4

1. «Réception kérygmatique» et «réception pratique» 6 0 4 2. Essai de définition et de périodisation 607

I L QUESTIONS DE THÉOLOGIE FONDAMENTALE 6 0 9

1. La déclaration Mysterium ecclesiae (1973) 6 0 9 2. «Profession de foi» (1989)

et «Vocation ecclésiale du théologien» (1990) 6 1 2 3 . Conclusion 6 1 8

Conclusion générale (B. Sesboué) 6 2 1

Bibliographie générale 6 2 5

Index des thèmes principaux 6 2 9

Index des auteurs 6 3 1

La photocomposition de cet ouvrage a été réalisée par T O U R N A I G R A P H I C

Cet ouvrage a été achevé d'imprimer en octobre 1 9 9 6 par Normandie Roto Impression s.a., à Lonrai (61250)

№ d'édition : 9 6 1 0 8 № d'impression : 9 6 2 0 4 6

Imprimé en France