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8/18/2019 Texto 3_nassif_pag 1 a 17 (1)

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llldesarrollo de las ciencias peilag6gi't cs una de las necesiilades imperiosasnuestrô tiempo, No se trata sôlo de

r'fcccionarlae técnicas didâcticas, sinonbién de penetrar los grandes princi-rs que les sirven de soporte y dar asinlce a la consideraci6n te6rica de laalidad educativa.

La presencia de los dos aspectos -elrnol6gicoy el te6rico-exige que losucadores tengan una noci6n precisa ilelqar que â caala uno corresponde en la

""cuci6ndel proceso educativo' Estable'r y fundamentar este equilibrioes unalas primeras misiones de la peilagogianeral. En estas pâginas se insiste enLo y casi toda la obra es el desarrollo dee piincipio.Por otro lado, se da unarportancia fundamentala la epistemo-gia pedag6gica, porque el autor estâ,nvencidode que s6lo en la medida enre se establezca cientilicay {ilos6fica-ente la autonomia de la pedagogia, serdrâ penetrar plenamenle enla comple-dad del {en6meno educativo.La lecun-dad del criterioamplio e indepenilienterc obtiene del anâlisis epislemo16gicor demuestra en el rlesarrolloile los:Btsntes temas lratado8, y niuypaticu-rmente en el a{én por construiruaartropologiapedag6gica con un objetopeci{ico,que permitaal pedagôgico ser

rconocidocomo uno de los métodos aile.rndos para un mejor conocimientoilelrrnbre.LnPEDAGOGIA GENERALilelpro-lor Nnssif cstd dirigidaa log estudian-r univcrcitnrioe,de los cuales aspira a'r ruru guia err la prcparaci6n de la asig-rtlrro;d loB proJonoros de pedagogia,rlrirrnrurluiolc blirrrlurirrdicacioneeyLrrtcliuh'sûtiloo pnruotta clunca; y, ontt, rt lrr trtrrortton,lrloforrrrety rlrltttrt.Lrtnrorr gonorttl,u rlttirnor rltrnrttrt:orn-nilnrarr ln bfrrr;rnclath uua qrrrcirnclur hr rul(rrlr rndrhondrr de ru rotlvldld

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I

ti lNDICE

PRôLoco ,.

PRIMERAPÀBTE

LA EDUCACI6NI.-LOSMÛLTIPLESCONCEPTOS DELADDUCACIÔN

Educaci6n y pedagogiâEl pedagogo frente al coûcepto de educacidnLa etimologiay sus dos sentidos ..lPuede salvarse la oposicidn?Heteroeducaciôny autoeducaci6nLa educâciôn comoproceso din6mico.,...La educaciôn como realidadLa intenciôn educativa .Un concepto general de la educaci6ùModos de llegar al concepto restringidode la educsciônta educacidn como actividadintencionalMomentoe del proceso educativo genetalLa instrucci6nLa educacidn en el proceso educativo ..Educacidn, formaciôny autoeducêci6n

Resulnen del c&pttuloI

II.-EDUCACIÔN,NATUR.4,LEZA,SOCIEDADY CULTURALa educaciôn y las "realidades"del hombreIlombrey mundo. Los"mundos"del hombreNaturaleze y cultura. Culturay sociedad ...Educaci6n y natural€z4La eociedad. definida .on criteriopedagdgico

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Educaci6n y sociedad ... ...,..Educaci6n y culturs

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lNDl(lE

SECUNDÀP,lRTE

r,À PUI)A(io(iiA

III. NA'I'IIIIAI,EZÀY CONCEPTODE LAPEDAGOG'Al,:prdlfnri,k)tîiû(la 1^ pedagogiat:i "yx,rr;rié"tlclproblernfy el "para qué" de la salucidn ." 'I llt^vGr lr ctimologiaI'roclflionos terminol6gicâslln rlifundidoconcepto de la ledagogial,r lodagogiaconsiderada artÆ ... ......

Conceptos de alte . -. -El arte como actividad,la educaci6n y la pedâgogiô . .Arte,experiencia y ciencia en ta educacidnLa pedagogia, larte o écnica:l,a €ducâcidn como cresciônDiferencias entre €ducaci6n y arte .Educsci6n y belleza .Pedagogia y €stéticaPedagogia del arte -..

La pedagggiâ como técnicâConceptos de técnicaArt€y técnicaI,a técnica educÂtivaEducaciôn y técnica ...La utilidaden PedagogiaLa pedappgia como técnica de la educaciônPedagogia de la técnicaLa técnjca al servicio de la educaci6n y de ta pedal'ogiû '

La pedagogia como cienciaCoùceptos de cienciaLa peàagogia s6lo puede ser ciencia en un sentido amplio" 'Evolucidnde la pedagûgiâ como cjencial,a pedaglgia, ciencia Positiva

La p€dagogia como filosofia..... .. .....I.a

nedagpgja, tmriay tr


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iNr)rol:

La edutrciôn luelr .....Ei activismoerp€rienciâl de John Dex'ey

R€surna del câpituloVI

TEÊCERA PAETE

LOS GRANDESTEMASDELA

PEDAGOGIAGDNERAI,

VII.- PROBLEMÂTICAPEDAGÔGICA

VIII.-LOSPROBLEMAS PREVIOSDE LAPEDAGOGIAProblemas previos y supuestos de Ia pedagogiaEl concelto de la educacidnLos dos planos de la posibilidad educâtiva ....La educatividadEducabilidad,educaciôn y pedagogiaConcepto e importanciade la educabilidadLa educâbilidad,categoria pedag6gica ........Tipos de educabilidad,..,...........Posibilidady limitesde la educaciônLos limitesde la educâcidnLegitimidadde la educaci6nLesitimidady necesidad de la educaci6n

Resumen del capituloVtrII

INDIcD

Jerâlquizâci6n de los lines educativos generales ...Fines totales y fines barciales ...Finalid_ades pâ.u"uiu"â"'-à"'Ë ;à;;;;i;; ::: . : : : :: :. ::: ::: : :. : :: :Resumen del capitulo IX

155

157159

1t9111113

tr?118118110120t2312312472612'1

X.-LOSMEDIOSDE LAEDUCACIÔNAlcances do-la cuestidn ,. .,............,.,. Itils.reve.historiadel problema metodolôgico ,. ,. ..... lgfrlerodlsmoy antimetodismo..... .co"""ptoaËr îàto'Jo-Ëâîîti'i".."""" "" " ' 163Ei';;;;il;Ëï""i#ËifriTa"r,'"ir""à"i;;': : : : . : : : :. : : : . : . . : : : i3ê.rros sotucroneg comunes ........ -.r;;t";;î;"";;ïïi;î;'i;;'";;;;;ià;;'... :. . :. . : : : ; : :. : : ; . : . : . : : 139çonEenlctog edueativos y bienes culturales .....,..... 16?los valores de la forrnâcidn. -. - -iti;;;;';;Ë;ï;;';iii'ïà; i;;;;;;;'... :. :.. : : :. . . : : : : : : . : : . 133ADtlnomlasque surgen de los contenidoseducativos .,....,....... 1?0Educaci6ngeneral y educaci6n profesionài. . . . . . .. . .. . .. . .,. rZr&oucacron tonnal y educaci6n material ..........,......,.. L7ZResumen del capituloX ,,.,.,.....,,........- 172

t2913113{

r75L15176779181I82183184185185

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134135135136136138139140l4l

Palabras preliminares . ........ _ _.lntropotosia.cientifi;uy u;l;;p;i;;i"it,;.6r;;;. : : . : : : : . : : . ; . . . . .^rgo.mas.sotlre ta antropolog.iafilosdfica...rosrDurdad y l€g.itimidâdde una antropologia pedagdgica..,.......Antropologîaped.ag,qgica y antropologiâ tti*ri""-.-. .'.'. ]. : : : : : : : . . :Anlroporogiapedagôgica y psicologia .. . .,. ..... ... ....AnEopologjapedag6gica y antropologia hjsldrica.............. . - _+Inrropologiapedagégica y antropolosia cientjfi.o_nâtrrrql

XI._ ANTROPOLOGIAPEDAGÔGICA

XII.- ELEDIJCANDOEl sujeto de la educaciôn

ânrroporogra. pedagogica y antropologia cientifico_natural... .,. ... ondlcrones de Ia antropologiapedagdgicaKesumen del capituloXI

IX._LOSIINESDE LAEDUCACIÔNOrigen delproblema

teleolôgico,....,.,. ...... ..,...143

Irnportanciâ d€ los fines para la t€oria y la prâctica de le educaciôn 144Los fines y la unidad de la acciôn educadora . .,..... 144Condicionalidâd de los fines educativos .,...,,....... 145FÀctore-sfilos6ficos ............ 146Factor€s sociales y culturales ..,....,.... 117tr'actores politicos ..........741Fact r€s précticos y utilitsrios ,... . 148Factores individusles....,......... .... ,.... ........ 148lPuedo aup€rar8o la condicionalidad? ..... ...... 148Fines €ducstivos y ciencia de la €ducaciôn ..... .......,. 150Ls Bolucidnds loa oxtromoe . .................... 150Pluralidrddo los flncsoducotivos . ... - - -,.. .,. . 151Clagificacldn dolol obJotlvordo lo lûboreducadorû ....... ......... 151Loa linos gnnorllorrlo ln crlucncidn ..........,,. 163

El estudio del educando$nlqfangia, necesidad y fines do su estudio ....r-r clllerrogeheral pâra el estudio del educando , . . . , . . . . , , . . . . . : .Las edades de la vidaEs,tudiobioldgicoa"i "au"u"do'...

"La herencia . . . . . . :-:: . . : : : : : . : : . : : : : : : : : . : : . : : . : : : . : : : : , :


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I ND I tl(_

llt c-.cinr:..nj , .,r1.IiJ:.:l

I;l lnaeslr'o ideal \. r.l l]râl's{rnr.irlj a deforDaciônplolesion{ll{esunrcndrl lrirIitrloliiII

Itlmedio fisicoIlstr:rliopsicol6gicodel educanclc

El desarrollopsiqrrico:sus l|rande$ etapasLa eroluciônde los illtercsesLas etapâs de la cducacidnl,as difcrencias psicolôgicaôi Clivirluâicsl-a educaci6n individualizadaEstudio sociolôgico del edùcatdoDesârlollcI' sociabjlidad"Sociologia"del glupo escolar' ..Ilcsunrendcl calitllioItI

IIII. -UI,I'IIUCA]JORLos ptt


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PRÔLOGO

Nuestro tiem.po, por razones espeeiales E debatiilos Ea conanxplitud,,htt d,ado a h, ed,uco,ciôn 1n.0, importunciaque ningûnotro tiempo habîa logradodarle. Noobstante, su ciencia, Iaytedagog'î,a, no ha alcanzado ni, ln alfilrani lùprolundii'an.d.e su objeto; nose han roto uin los prajuiciosacofl.émicos queîabaron su d,esanollo ; A, como consecuencia natwal tle esa ctr-c'unsto,nciû, rn se hu obtenidopara ella una fund,amentaci'nesp'ecifico,g d.efinitiua,Precisanxente esto es eL motiuode que,en esta, époctly también en este pûis, sea necesurio colabo-rar en eL esbozo, d.iftæiône inaestigaciôn de Los princiytiosgene-rales en que se opoqa,la ed,ucaciôn tlelhombre, para pod.e:r llegara una id,ea ca,rln, aez md,s nî,tid,a d,e la situaciôn E d,e las pers,pec-ti,aos ped,agôgics,s del ind,iuicluoy rle la comanid,ad^

El Libroque hoa tonLu forma impresa es lrato iLe una klbord,ocente de e.)o,rios o,frosg no quiere otro destino que eL de seruna hen'amienta d,e trabax'o, un instrulnentoal serai,cio d,el cono-cimi.entog Ia entensiôn de uno d,e los d,ominos esencialesdelhacet' E d,el, so,ber hurnanos, Estti dirigidoa los estud,iantes uni-uersit&rios,d,e los atales aspira a ser una gui,a en la preparaaiônd,e Ia osignatura en las facultad,es e instit%tosslL.pp,riores;o, Losprofesores d,e çted,agogî,a d,e las escuelas normalæ, a' quienes quie-re acercar ind'icacionesE ma,teriq,les û.tilesparû sxLScloses g quen,o siemgsre estd,n al alcance d.e Ia mano ; E , en fin, û los ntûeltræ,'prolesores' , educadores en general, a quienes desea acornpaù,armod,estamente en la bùsqued,a necesaria de una concienciad,e lasrai,ces mds hondas de su actiuid.ad, cotidianà.

Por su procedencia,y por la misiônque quierohacerle anm-plit,la obra muestro -entre Ld,s mu,chas qua encontrûrdnloslectores- una falla d,e Ia que quiero d.efend,ernxe aqui': la eîpo-sxci'nsintética de tôpicos que nxereceriovù amplio tratamiento;y la soluciîntl.irectu,sin rodeos, de ytroblemasque pad'rianlerobjeto de aiao, polhnico^La s'intesis es ineuitableen quien aôIose propona trazar u,n pa.nora.4na. confioen que Ia'| nota's, Ia'


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xtv P86LOçO

bibliografiafinalE el |ndice biobibltogrd,ficod.e autores, ayutla_rd,n a que cad,u cuat, por su cuetrta, se d,etenga en uno o' ei, otr.olrecho d.el itinerario.euien haga un. ûlto / se atlentre en lasbrechas que ubren laa citus A o,p,iniones àe los mûs d,i,aersosorigenes, comprenderd,que, trcls mucltas af irmaciones, uigiTannLd,s du(l(rsque certezas, A que cad,a sul,idu oculta un iabeilntoque me gustaritLqlLe recorrier&por sus prapi,os medi,os.

Deseo agraclecer a totlosLos que me llan orientatl,oy agu_dad,o, en un&u otrcLforlna,cln sus conse 'os, sug esti,onés"1) auncon sus c_riticas eclificcrntes,y a qutenes o me es çtosthle nom_brar en la breuedacl, rle este prôlogo.SôLohago uàa ercepciônpor. m,i_ maestro A amigo,eL Dr. AlfredoD. CaLcagno, a'cuyr.testi,nlu,lodtribuAogran p&rte d,e nt,i\aria labor'd,e ios (l,os litti-17los diios, que ha sido particulurmente fecuttd.a para mi. euiero,atlemds, consignat"tambiétz queal escribi,t.està obra, he"tenid,opresell.tes a quienes fueron nzis alumnas g alumnos en la FacuL-tad de FilosofiaU Letras A en la Es.aelo .Sarmien.to',d.e laUniaersidad,de Tucumd,n, y en lo Escu,ela NorltlalMit(L"JuenB. Alberd,i"de la misma cittd,acl:en Las pûgi.nas d.e esLe libro-respuesta ct muchos de sus inqui.etos interrogantes_ Iatc eLulientode su, ltuena cLmlsta(].

PRIMIIRAPARTE

LAEDUCACIÔNRIcÀRDoNASSTF

La Pluta,7ade mdrzo de 1958.

"Laeducaciôn no crea al, ltontbre;lo alnda a crea,rse a si 1nismo".

Mauricc l)utttsstt


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LOS MTTLTIPLESCONCEPTOSDELAEDUCACIôN

EDUCACIÔNY PEDAGOGIA

. . La-pedagogia puede considerarse desde diversos puntos devista.. Para algunos es el planteo y la solucidn cientificaJe tosproblemas educativos.para otrôs, e1 conjunto de reglas o denormas que rigen, o deben regir, la actividadeducativa, No nosinteresa, por ahora, discutirla exactitud O"u.a" d"iini"lor,"".Lo_importante es que nos enfrentan con el objeto p.àpi"à" f"pedagogia y nos permitenintroducirnosu" "r .t"ot"riir.Si.uanabzan las definicionesformuladas, se notarâ,

"n umnu*,'tu,e-ferencia a lo educativo. Ciencia, probtern " o ,ug1u, l;-;'";"go-gta trabaja siempre con Lu ectucaii|n, y cuatquiËra;;u';i"on_epto que de aquélla se aclopte. no puede discutirseque su ui_gencra y su sentido le vienen de su objeto propio: la àducaciôn.Por cierto que existen mriltiplesdefinicic,nes'a" ".""ù:"i"vdiversas manelas de entender su ciencia.pero esto no ïiectael,hecho qu_e aqui queremos puntualizar:uwlcosa "s ti Trra"go-gryU:45 l, equca.g 9ryi rna cosâ es el objèiôv ôii",tJ'ctèËtuque de.él se ocupâ. Este principiovdlido paracualqu ier-àisci_plina,debe destacaise en el caso particula"l"i";;;;;;;;qr"al no estar arin definitivamentJ

constituida." iu .oni,i,la"umenudo con la edl4ci6nmisma, que, como tal, es una realidad,un procesg,-unhecho _o una..actividadconcreta. nn otras pal,i_bras: Ia pedagogia es la discip)ina,el estudio o el coniuniodenl11q.qq, -aue se rêfiiirènâ un he?hô o a u proceio [actividad,iâ edùcaci6t. *poiÉu-parte,de Ë;Airdci6;'iô*oiè-rriaoAuiuusurgen los problemasque el esfuerzo tedricoy experimentaldelhombre intenta resolvery reunir en un sistema o àr""pode ào"-trina o de normâs câpâces de explicarel fendmeno au^fà àào"o_ci6n, en tanto realidad, o de conducirlo,en tanto actividad.Ahorabien;hemos dicho gue el sentido y )a vigencia rle ladisciplinapedagdgica procede de su obleto, esto cs. la o(lllc&ciôn.


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l,os Ntlrr,ltfr,fls(\)\ct,il'Î0sIn:t L,\ EI)IIcacl6N

I)c ahi cSre csté condenado al fracaso todo intentode entenderl:restructura de la pedagogia si previamente no se busca por 1omenos Lrnacercamiento al concepto de la educaci6n. El des-arrollode este concepto, con la mâyor amplitndposible, es loque nos plollonemosen primer término.

II, PIiD,\GOGOIRNNTI],ALCONCIi,PTODD NDUCACIÔNLa primera caracteristica que se encuentra de la educaciôn

irlbnscar su concepto es lo que podria llamarse sl hrlmanid(Ld.Aparece siempre como un proceso del cual el hombre es âutore intérprete, juez y parte. Delanimal. cuando mâs, decimos quees "adiestrable"o "domesticable",pero n9 '-led.uqable". Esto loIgïc-r:rimospara el hombre ) a \ elemos mds adéiânte de quémaneràl--Aqui interesa seiialarqrie la humanidadde la educa-ci6n es el primer inconveniente que le sale al paso al pedagogocuanclo quiere definirla.Recurramosa una comtraraci6n:el fisi-co, el quimico,el matemâtico, como todos los que cultivanlas

cienciasqne

comûnmente denominamosexâctâs y nâturales, ûue-den darse el Iujode meditarserenamente sobre su campo de tra-bajo y circunscribirlo, delimitarlo,mediânte la observacifndes-apasionada, la especulacidn desinteresada o el experimentoquepuede ser repetido en cor.rdiciones propicias para su realizaciôn.I stos investigaclôres no ven comprometida,al menos en fotmainmediata, su propia humanid:id; pueclen abstraerse de ellâ y serneutrales frente â los fen6menos que estudian. No ocurre lomismocon los trabajadores de lâs cienciâs generalmente deno-minâdas husnanas,las que por su mismoobjeto envuelven al in-vestigador mismo, que es nn hombre, en su propio juego. Nopuede el soci6logo ser totalmente neutral frente a los movimien-tos sociales, ni el psicdlogoprescindir de su experiencia perso-nal, ni el que estudia cientificamentela religidndejar total-mente de lado algunas de sus creencias subjetivas.Esto tam-lrién lo sucede al pedagogo: se siente involucradoen el procesoquc cslurliaque es nada nrenos que el educativo, en el cual arries-giL,rlc rnrlo dc otra manerâ, sLl propiodestino juntamente concl rlc srr corrrrrrritlird.Por algo Kant llamôa la educaciôn"la mâsgrtrrlcrrvcrrl.rrnrlrrrnrirna";por algo en nuestros dias esperamosrlc cllrrIl lolttli6ttplllrtodos nuestros males sociales; por algo,crrrrrrrloIol lN)li,1,lros,Ic irrl,jtrdicirmostodos los bienes.

I,llllli.trr,r'itrlorrvlrrir,rrIrr(si ts que asi puede decirse) pararlltr'ltrlcot|rrrDloolr,jr,li\'o rlr. lrr, rlttr'itIi6nt,stti pttes en la huma-

nidad misma de quién debe definirla,y depende en grân parte,de su ubicaciôn en el mundo, de sus inspiraciol,"sp"ofunïa"yde sus aspiraciones mâs auténticas. euizâ en ello resicla la gran-deza y )a miserja tje la pedagogia. errizâ por. ellono ter'minetle constituirsela ciencia pedagdgica como un sistemj, celradcry definitivo.No es s6lo por'esa raz6n, como veremos mâs ade_lante, pero es razdn que vale la pena destacar para compïender,aunque mâs no sea medianamente, Ia disparidad de tendenciasque se reflejanen los mriitiplesy â veces disimilesconceptos deia educaciôn.

slaiNItIcÀDotiTIlIoll)Gltul)tr LAlitt.tlA(.Ioti

LABTI]\IOLOGIAY SUS DOS SENTIDOS

. La segunda dificultadpara definirla educaciônsurge de Iamrsma el rmologiatlel1érnrino._ Etimolôgicamente, la palabra educaciôn ,procede del latineclucare, que significa,,criar',, ,,nutrir,,o ,,alimentar,,, y de ec_

rlu,cet'e, qte equivale a ,,sacâr,,, .,llevar,'o ,.conduciraesau O"n_tro hacia afuera".Esta doble etimologia ha dado nacimientoados acepciones que, por lo menos a primeravista, resultanopuestas. Si se acepta la primera,la eclucacidn es un proceso dealimentacidno de acrecentamiento que se ejerce clesde fuera; si,en cambio, se adopta la seguncla, ya no se trata de una crianza ode una aiimentacidnmediante presiôn externa, sino de una con-ducciôn, de un encauzamiento cle disposicioneaiu ""i.tu"i".anel sujeto que se educa. Los cios sentidos que esas raices etimo_ldgicassustentan han recibido,respectivamente,la calificaci6nde acrecentam,i.ento(eclucare) y dà crecimiento(er_d,ucei.e), yronstitu).en los conceptos centrales tle dos ideas distintas de laeducacidn qLleâ tràvés del tiempohan luchado por imponerse.Esta misma oposicidnsirve a los pedagogos rie hày parà

distin_guir la llamadaetl,ucaciôtttt o.rlicional,de corte intàlectualista,ton predominiodel educador sobre el educando convertidoenpasivo receptâculo de conocimientos,de la educaciôn ltue\a o,progresi.Da,, basada en la actividad,Ia libertady la espontanei-dad clel alrrmno1.

I Sobrc h opciciônde las dos r.i.cs erinrol;Brasdel rërnriro .,€ducâ.idn,, y dc lo,risn:fr.àdo'quc .h aquéllrs ]. dori\an. vi,6c .t" ,1,". rrruro"^",.U,r.,t", ,- r,r""i,,1n-r"a rrr 'r' r'lr: l."r'i'1n ,1.l,,l.r,Ir.,.0,,Ett..,;.\,td | ,,t",.,iA,,Cnp i


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Lr)s MlJt.t l,t,ttsIoN(it,it,I'l)st)t,jt,rl t.il)tJti^(iIôN

;PURDESALVARSELAOPOSICIÔN?

. La antinomia (oposiciôn),a primera vista insalvabie,entreel conceptode educqre y el d,e er-d,ucet,e, entre tnîtueniii'etter_na y clesarrollointerno,entre acrecentamiento y crecinLielzta,noresiste a un anâlisis plofundo,desaparece antà é1. Elloes asi,porque no se trata de términosteôricos, ideados por el hombrey abstraidos por su pensamiento, sino de hechos

r-eales como losque el hombre se enfrerltacontinuamente en Ia misma vida.Si se piensa en esa antinomiase comprenderâ que la exage-raciônde cualquiera de sus términos es ili;iia,y no u.tâ de acuer_

do con la realidad. El alimentoespiritualqr"ui"rrudurà" ir"ru,y el desarrolloque realizan nuestras proplas fuerzas irrt""ior".,no son ni excluyentes ni opuestos. EI hombre nc puede prescin.,dir, en su formaciôn,de los poderes que constituyln;; ;i;rr"-tancia, pues aunque no lo quiera penetrarâ .utitu in.àn"lnr"_mente en su ser. Pero tampocosu subjetividada",nu -ut"rrud6cilque se adapte fâcilmentea cualquierinfluenciaexfrana.La educaci6n (como nresiôn exteriorfno puede tracerto toOohasta el punto de modelara capricho ta vùa inaivlauairnrstampoco esta vidapuede configurarsecon total desprecio de sucireunstancia natural, social y cultural.. Puede, pues, o bien predominar la influenciaexterna o bienla disposiciôn interioro capacidad para el desarrollo, pèro elpredominiode una no significael total aniquilamientode ia otra

HETEROEDUCACIÔNYAUTOEDUCACIÔN

A partirde la antinomiaentre ed,ucure y er-d.ucere esla-mos en condiciones de considerar las formasde la educaci6ndesde el punto de vista de su direccidn.;quO queremos signifi_car al hablar d,e la d,irecc.iônd"e Ia erlucaciônlSimplementiqu"el camino reconido por la educacidn eomo inllluencinf iàiior"les inversoal que sigue la eclucacidncomo cl,eiarrol,lod;rà; ;"n_tro (et-d,ucere) (el punto de referencia es, por cierto, el su_jeto que se educa). Si el proceso educativo""o"garrira,se u;""-re y se impone desde fuera y desde arriba, debe hablarse Oeh.etero ed,ucaciin ldel griego heterôs, que significa,,otro,, o ,,dis_tinto").Si, en cambio, el proceso educativorecorre la direcciôninversa, esto es, nace del individuomismo,para desde él apro.piarse de lo que Je es exteriory conformarloà su individualiàad

[,^ IrDt,0^oIôN,l,rrcc)rsotrrN,(Mrco

rlebc hrrbhrse dc oulocducsciôn {delgrlego,ollris,que quiererlecir"uno m jsmo"o '.pïopio'.).Heteroeducaciôn y a,utoed,ucûci'n son, pues, las dos formasquc -en primera instanciay desde ei puntode ulsta cte su jirec_rron-presenta la educacidn. Almjsmo iiempoconstituyendosposibles definicionesde la misma. A u-lu*'1"".o,r -uoiËlf.*las mismas consideraciones t e.i,u. pa.a lJr;;;"; ;;:à;*r",para acrecentamiento

y crecinrieno. En consecuenàia no debenrnrerpretarse como términos opuestos o contrarios, sino comodos aspectos o momentos de unj misma realidad, ; j";;;._"proceso que recibe el nombre general d" uarcu"lor.-'nÀ-i""iar_roeducaeiôn êl hombre es Tor,narlo:"" lu o utorâiiàr;;;j ;"*_ote sp lorma,de acuerdo a una voluntadautdnoma de desarrollointerior.Ningunode estos modos pu.a" 0n.""-uiJd";;l_"_utamente, como si nada tuvieran que ver entre si. Se cornple-mentan, se insertan el uno en el o[ro, se sinteiiza"""lu"riOumismâ.La mejor manerâ de expresarlo ,uria fo"*rlànàounldeal edrreatiIo ' si por la heteroeducaci6n .f froÀb""".-?""^r-o y por ta autoeducacjdn se formaa si mismo, lqda_educaciôna uté4 i.cq,

:l1og-elJe-guetleruda a ro rm a rse. f

"rrlË.r,r"*à:",

lvlauricepebesse:1..1-a eOucaciôn-nociâ at f,ornU"",io àvuju urr14159 4 5i mismo"'.LAEDUCACIÔNCOMOPROCESO DINAMICO

, Conformea lo expuesto hasta aqui pueden darse tres con_ceptos de la educaeidn:. l) La educacidn es una influenciaexterna que configuraal individuo( het ero ed)tucaciôn)

. -.2) La educaciôn es un d.esarrollo interiorque hace que elindividuose configurea si mismo Tautoeauiàcilonl; -"-"-, 3)-.Laeducacidn es un proceso que proporciona al individuoios medros para su p|opia configuracion(hclcroy auloetluauciônreunidas).

Si se analizan las definicionesprecedentes se comprobar:ique en las tres la educaci6n se presenta como una o"iiô,qu"puede ser ejercidasobre los demâs ç heftroed,ucaciàn),- o "on""no mismo (autoeducaciôn). Si después cte ese anâlisis bir"s"r_mos Ia palabra educaciôn en el diccionarioa" fa, f""gu""*o"_raremos el siguiente significado:,.Acci6ny etecto Oî eauàr,,.1 L6 et. a . e Ia .du.o.;ân, p^s. tgg


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LOS I{iJLTIPLI'SCONC]'PTOSDDLNDI]UCÀCIôN

Tomado literalmente,ei concepto es mâs amplioque los que has.ta ahora han surgidode nuestro estudio, porque ademâs de con-cebir a la educacidn como una acciôn nos lâ muestra como unefccLo.En el lenguaje coti,diânohay mriltiplesaplicaciones{ieesta misma idea, por ejemplo, cuando decimos cle alguien que"tiene educaciôn"o "no tiene educaci6n,,, segLln sea su conduc-ta en el circulosocial,circunstancia en lâ que hacemos referen,cia a la educaciôn como efecto, como resultado cle un perioclode ejercicio,de aprendizaje o de experiencia.

Si se tiene en cuenta ese senticloâmpliode la palabra nadaimpide decir que la educaci{nes: û) todo proceso de influencia,de configuracidno de clesarrollodel hombre, y ô) el efecto aleesa influencia,de esa configuracidno de ese clesarrollo.Sinembargo este concepto s6lo puede aceptarse con algunas reser-vas importantes;serâ vâlidosi a la idea d,e la educaciôn-efectole ponemos un limite,si le negamos un valorabsoluto. paracomprenderesto basta con apelar a nuestrâ propia experienciapersonal. Ellâdemuestra que en la vida todas las aclquisicioneso conquistas no son mâs que la base de nuevâs adquisiciones yconquistas que se modificana ia luzde nuevas posibilidades yde nuevas realizaciones, Lo que aprendemos hoy sirve paraaprender maiiana otra cosa superiory es modificadoy reelabo-rado por lo nuevo que se incorpora a nuestro haber intelectual omoral.El efecto educativo no es, pues, lo definitivoe inmôvilsino un peldafropara posteriores ascensiones. La realidad err-sef,a que la educacidn es por esencia un acio, un proceso d,inti-mico q:ue nace con el hombre y muere con é1, en la medida enq'ue éste es capaz, aunque con diversos matices y grados, de for-marse y de recibir influenciasa lo lareo cle toda su vida.

Sin embargo, la idea cle la educaci6n como efecto parecetener mayor fuerza en el dominiode la vidasocialv cultural.En él cristalizanciertas formas e institucioueseducaiir.as lporciemp)ola escuela), con carâcter objetivoy no individual;yLr crlrrurci6nmisma se convierteen un cuerpo culturale histô-ricoqrrc, cr)mo till,integra ia cuitura tambiénobietivade urr pue_blo o rlc lrLlrrrrrrrrnidad.Esto hace posible el anâlisis de la ôdu_rrrci6rrcrrrrrosisl.rrmlrque rige en un determinado lugar y pararrnrr t:irrrl,rriltocrr,r'omo el resnltado de una serie de elementosquo str htttt ttlo r.orr rlr irrrrnrlonaulatinâmente por la acci[ndeitiemlto.l'r,rrr lrnrrprrcorrrlrricl scntido puede ser âbsoluto, porqueitsicomo r,l ittrlivirlrrorr,rlcsrrllollir), clntbi:r,también cambialirhttnttrttirhrrl:rlr, lrr I.rrrII|rrr.iono lcrrrlritrhistoria. I n conse

r,,\ tJ)('cAcI6NcoNtoI TALID$ 9

cuencia tanto descle el Dnnto de vjsta individual,como social ycultural,la educâciôn ar]tesque un efecto o un procluctodefinitivoe inmutable,es vn p1'oceso clinri,,micoque tiene un gran poderde expansi6n y de crecimiento.

L,,\ EDUCACIÔNCOMOREALIDAD

Si una detenida reflexiônnos ha obligadoa aceptar con re-servas el concepto de Ia educacidn eomo resultado o electo, potel mismo camino podemos Ilegar a sostener la posibilidadde defi-nirla,sin limiLaciones,como mucho mâs que ùna (Lcciôn,comouna rea,Iiclctd,para cada hombre y para la comunidad.

Con ella, en sns mLiltiplesformas, nos enfrenlamos diaria-mente, Por el)a somos, en gran parte, lo que somos. Hay edu-câci6n en el afân de la madre para enseilâr a caminar, a hâblar,:l comer a su hiiopequeio, o por darle una norma de vida; Iahay en el esfuerzo del maestro por inculcarnoscollocimientosy

desarrollar nuestras aptitudes; la hay en el amigo que quieretransmitirnosun sentimiento; o en el adversario que quiere con-vencernos de nuestro error, y de ja verdad de sus creencias; lairay en la accidn andnima del sabio que lucha denodadamente poriluminaralgo mâs el câmino del hombre. La hay en lzLpresen-cia sutil de la sociedad que, sin sentirlo,nos impregnade sususos, sus costumbresy sus normas convencionales,y hasta enla naturaleza misma que nos ayuda a configularel carâcter.Toda nuestra vida es el frutode un permanente contacto denuestra subjetividadcon las influencias exterioresque recha-ir.nmos, aceptâmos o transformamos, pero que nunca estân ausen-tes, sino muy presentes y en formâ concreta y real.

L:reducacidn es también una realidad en la viciarielas

co-munidades. Para comprenderlo es preciso apelâr al sentido delo real. En sn acepci6n mâs amplia real es lo inserto en el espa-cio y en el tiempo;1o que estâ en el espâcio 1' se desenvuelve enel tiempo.De que la educaci6n se desenvuelve en el tiempo nohay ninguna duda, puesto que tiene historia(la historiade laeducacidn) ; estâ dotâdâ de temporaliriady condenada a sufïir,en su estructura y en su forma, la evoluci6nque sufren las cultu-ras en las ciiversas épocas. Estâ también en el espacio porqueIa vidadc cada prrcbiosc desarrolla dentro de un âmbito fisico,in'Êcntinlr"no nos rcli:r.imossôLra nn coniuntode institucionestlclinriltrrloJrolil ir.rr y t",r'o,tr'ril iclrmcnlc. Alrlccit}l"rxlrrcaciirn


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]iJ LoS ivULTIPTEscoNcEPToS DT]L{DDUCACI6N

y de ideales que se realizân en un determinado tiempo, sinotam-bién a un cuadlo fisicoen que esa realizacidnfué y es posible.

LAINTENCIÔNEDUCATIVA

Mâs arriba hemos visto las formas de la educaci6n segùnla direccidndel proceso educativo(hetero y auloeducaciôn), Lasconsideraciones hechas sobre la educaci6n como acto dinâmicoy como realidad, en sus conexiones con la vida social,culturaly naturai, nos imponen la tarea de distinguirotras formasposi'bles de aquélla. Pero esta vez no lo haremos segiln'lâ direccidnque sigue el proceso correspondiente,sino a partirde la iùten-ci6n que lo guia, mejor dicho,apoyândonos en el hecho de quela influenciaeducativâ puede ejercerse con o sin ir.rtenci6n, cons-ciente o inconscientemente.

De acuerdo a este criteriola educaci6n puede ser cds?riroo si,stel?uitico,.Se ha dado en llâmareiLucaciôn côsmica a la in-fluenciade los factores, fenômenos y elementos del mundo (cos-mos) en su mâs ampliosentido (esto es, 1o que rodea al indi-viduo)que incider.r sobre el hombrey lo configuran.Esta edu-caciôn es inconscierzte (no se propone deliberadamente educar),asistemâtica (sin sistema ni orden), ametôdica(no tiene pro-cedimientos predeterminados),natural, espontd,nea y reÏLe i a -Obra por acci6n de presencia y por impregnaciôn;aprendemosa hablar, escuchando; a comportarnos,experimentando la rela-ci6n social connuestros semejantes; a sentir, viviendonuestrossentimientosy participandode los de los demâs; a actiJàr, a/:-tuando. En general, todo ambiente, naturâl y sociâI, cumple unâfunci6neducativa que se involucraen la eclucaciôncôsmica.

La educaci1n sistetnûtica.es una forma mâs restringida quela anterior. Es Iâ que se imparteen la escuela, entendiendo queésta suponc una relaciôn rolulLtal"identre alguienque educa yalguien qLrccs educado. Se caracteriza, a diferenciade Ia c6s-micn,por cl rlcfinidopropôsito de educar o de ser educario y es,lirrrlo l,trrl,o,cottsrictztco ,itttencional,metôd)ica y artif,icial.

Âlrlrrrilrlrrch rrl.u.caciônsistemdtica es una folmamâs res-tringirlrrqrro lt ul.trt,tr,r:iôn.côsnLica, qtledà ya sefialada la relacidnprimorrlitlr1ltr, rrrrrlrrrsnrrrnticnenentre si. Pero conviene insis-tirun csc vlrrcttlrr,lo ryrrcprrr:rlehacerse desde dos ângulos: eli,ytd.i,t,id.rnl.y rl roritl.I urlittirltr,ul.'m,r:n,l.r:,esto es, en el desarrollodc It oxitlorr,irr,lt *ltrrrtiitttlrirrrrrcrr,cs (r.n.l,ffiora,la si.stemd,-

(l)N(rl'it,t\'(il';NlLl{^Ll)l':l'^ l:l)ll(i^olÔN 1l

tic(r,pres antes de snfrir la influenciametôclica dc ésta' fucra de

"iio'v-a..puOt cle ella, sufrimosotras inlluenciasque' sin pro-

p""ci..i"i,ir".ni queïerlo nosotros, nos clotande destrezas inte-i""lriJ;.y sociale; y de normas morales Desde el puuto de"r.i,"r"t,ilhu sr"edidolo mismo,

pues en Ia hisloria-dela htt-;r""ia"iiu p"i-""uescuela del hombre fué la comunidad'hasta;;;;t; ; aparicidn la escuela propiamente dicha' como ôrgano;;;";i;i;""Ëencargado de transmitirdeterminadoscontettidos;;;;;;;;;;;"; fuù tu "uulva resultaban ineficaces la famijirLy el grupo social'" 6t"â relaci6n: la educaciôn sistemd'ticatlepende cle Lacôs'*1"",ii"i"proporciona elementos para cumplirse-Una educa-"i6nslstemâfica-

concebida con total olvidode los factores na-i"l"f..v.""i"f"sdel meclioen que viveestâ condenada âl fra-cl'si;-;ia veremos c6mo la escuela juega el papel de conden-;;;; ; de seleccionadorade las infIu enci as difusas delambiente.

UN CONCEPTOGENERALDE LAEDUCACIÔN

Puntuaiizadas estân las diversas formas de lo educativo yrtnri""-de*. *u"husposibilidades de definiciôn'Pero todas"ii".lt".^ar. .àputuO**""t",no

mueslrân mâs. que.aspeclos;;;;i"i;;;l;""^;letosdel complejofenômeno educacional selo. rruc"necesariô intentar su reuni6nen un concepto que pori;;;;;; .ornpr"tlausus facetas fundamentaies' De conseguirlohabremos formulado un concepto general de Ja educaciôn y arri-[rà"" rt" visi6nsintéticade todo lo expuesto

precedentemente'

Ese concepto general no puede ser otÏo que el siguiente:La

"ar"uJà"".Ëf oîmaci,ôndelhombre por medio, cle vna |nfluen'

"là"iiiirt",ioÀscienteo inconsci'ente (heteroeducaciôn)'..o po'ï" iJiÀù",que si bien proviene de algo que no es cl individuo*i.-", a"..ità en él una uoluntad' de desarrolLoautôtt'otttocon'forme a su propia ley (aut'oeducaciôn) '

La f6rmulatlada abarca al fenômeno de la educaci6n en sLtsAi"""t"tt"tg"a.Primerrtlo htLctrpor sLt finmhs generâl (/o?'-Àoi,f,;na"l"hombrc),II(rn(ltlono cspccil'iqttede qué lormaci6n;;;;;t;,"t ..,,gt'u,l,ilét'trrirr.',rr.s l)rrrr.on (t'ntrctoc' n cl 111.rfr"1,cr,li, ittlltrttu'irttlttt'h' t's lttrrlrir'"11 Iitrlr.ltt.ltt t ) t ' t I,t t t' t t t : t t t t trlon*t:itrllr:(ttltttucii,ttai:tlttttrilitrt)o ittt'tttstir'ttlt ( t t I t t t' t t t ' t t ) t trriirttticu);,'111,,t1',','lttgttt"t' |'itIrrIrrtcttLt''t'ltntlttt'tttllll rtltliirltr


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1.2 Los MûLTrl,LxsceNcnpTos l)n L.\DDt.1.^l:xôN

de la educaci6n como desatroLloaxûônatno ( autoeclucaciôtL) perosin dejar de reconocer qne ese desarrollono puede cumplirsesinel âpoyo, por 1o menos, de ttn esti,'mulo erterno. Claro es que.en su afân por abarcar en un irnicogoipe de vista elrnayornfrmerode notas, ese concepto cae en el defecto de una excesivageneralidad y amplitud.En cierta formâes lo que buscâbamos,pero no podemos que:larnos en esa sola idea general, Si nos con-formamos con ella, no cumpliremoscon el propdsito de agotar entodo lo posible el conceptode la educacidn. De ésta también hayttna idea restringicla,que evita el riesgo de que la educacidn seao pueda ser cualquier cosa de las que el hombre hace, para con-vertiriaen un proceso cle sdlida funclamentaci6ncientifica.

T{ODOSDE LLEGARAI,CONCEPTO RES'|RINGIDODE LÀI]DUCACIÔN

A la ideâ restringidade Ia educaciônpuecle llegarse por doscaminos: el primero,a partirdel conceDto de la educacidn comoctctiuidaclintenciondl( educttciôn sistetndlica);el segundo, te-niendo en cuenta el proceso eclucatitog enet"{Ll,y haciendo de laeducaci6n (en sentido estricto) uno de los momentoslrecisosde ese hroceso.

LAEDUCACIôN COLIOACTIVIDAD I\*îENCIONAL

AIhablar de las formas de la educaci6n desde el punto devista de la intenciôn,dijimosque la formusisfelrdtfuaes miisrestringida,menos extensa qLte l^ côstnic(L;que es posterior aella y de ella depende. Con ese criteriopnede afirmarse que laeducaciôn, bajo su forma consciente, es ttna actit:itlatlintenci.Lt-rzal que, como tal, cumple con el prop6sito definidode formaraotros o de formarse a uno mismo.l)esde este punto de vistarequiere la presencia del educadot' (ser formado) y del edt-cundo (ser no formadoo inmadnro),que entran en la relaci6nvivay concreta que se denomina acta eclucutiLoo pedagôgico,En la heteroeducaciôn los dos términosdel acto son diferentes;en lz eutoeducnciriz,es el mismo individuoquien se convierteenel educador de si mismo.

Aunquerefilirlndosesôlo ^ l^ ILeteroeductLcliz,dos peda-gogos co)rtemDoliirx'oshirn cxllresiltloeste concepto restriugidcr

r\lol\tliN'rol,liL l'|larxllsl' tx)lrl̂ 11 r){:l:Nllll,\l' l:j

rltllllctlrtcilci(llrtttl.l'lottt:t'ttjlt,t;ltlu'tt.lrtt'itt:..ittl.lttcttcLlt,colrsciclll,tl

",,f,t',,"i'fl,)ll'li,t"rlLtctilt: incrlltocon cl proprisitotte formarlr"'i'i,,nttcl"I"l

'iiactivjrlaclplatteatla mc(liantc1l cnal los adttl-

ii"ti,ltt,"ttle folma.la viclaanimicarde los sercs en clesâtto-llo".( \VilhelmDiltheY)".

N'IO}IDNTOSDELI'ROCESOt]DUCÀTIVOGI]NDRAL

Ltiseguncla manela tie restringtlla ir.lea cle la erltlcaciôn'

"un -e, rË lo que se hu hccho en elpltntoanterior'es conside-

.otin Aorlt"odei proceso etlucativogeneral comouno de sus,mo-À"ttio*o aspectos. Con ese prcpdsitollamamos 'ptotesoelluca-'tiln'i""rà'I

conjuntode inflienciasque se eiercen sobre el

""tnara confieurar:lo,no sdlo clescle elpunto de vista espiritrial

t: ".J;;;i,.it" i".Li"tbioldgico'Asientendido' este proeeso al-Ju"ru "o rinl"o*ente

al homble. sino tambiénal anima) qLte esiasible de aclaptarse a ciertas influenciasque lo conduzcan a lailomesticaci6n1- al acliestramiento' -

El pro..ro educativo se cumple enetapas que pueden deli-

nitarse perfectamente a pesâr de sus relaciones mutuas Se ini-cia con la crianza, sigue con e\ acliestrumlerlo'continiracor.r la',^tr'rrr"t;,,A,1* la etLttc-aclôtt,para culminareon Ia autoedu'caciôn[.i"t"-"tnr"aqui los términosdeben ser tomados en su valor;;r lilrt"À;"i"'idanclotodas las sinonimias

que surgen de su,'.;';;i;;;;;;âs del mismo significadoampliode la educa-ci6n quà antes hemos clesarrollado'""" iu-"rtn"r"es una conducciôn que se mantiene en el planobi"16;;;;;:';,t"r.;in primorcliales asesuïar la subsistencia.orsi-ri"rî"1ù.. "Puede atloptar 1a formade "alimentaci6n"'de;;;;d:;;; ;e "protecciôn"o cle "abrigo"Es' en otro terreno'f

"

't"is-^'t"..iànque el agricnltorcumple con la tierra: t'ttl''cnltivo".\)l ttclic.sttotnicnl:oes tllll)irsomlisadelrnte Buscalatonsti-iuci6nde hirbitos,clc -n"unito'n"rlLtcpermiirnâl individuo;*1,.iri;tt"; ti'tu"..1n""'rttlt'trtailamcnte

frente a situâciones ex-ï;;;1,;,,., iLt,,1c st,tt impl.s.indiblespara la felizrealizacidn rlt'srt vitll tlltlltllrlv sociltl'

'l'turlrrr,l rttlils/tt t)ttirttlttçtttt'tttlir(1iol::a,si bien lc son âpli-trrlrlos rrlltrrtltlrtr',ttrr ItItItliltttIlttll lllltnorlc lo mcrilmtlnlltlltni'

t,t,r r', t\'.t,,,, t,t. l"r' l "" l lt'",.',,.i.,,',,,',,, :'"; t t tL' r" rrr'I I r'/'r'' 1


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14 LoS MûLTrI,tllsoclN(ir,)t l.t)sl)t,) t.^ til)|r,^(,ri)Nmal. Recien con la it?slrucciô,? cnlrllmos(,llIllr,sli.r.irl)l,opta_menteLrumarra,para hacer posibJe la rclucaciitty lt a-,jrtl,,iouca-r?om- Porque el hecbo de que todos los seiialad.os scan momentosdrstrnlos, no debe hacernos olvidarque pcrtenecen a urr mismoproceso.en el que cadâ etapa depende de La que t" o"t"c"à"y p."-para a la que le sigue. Aûnmâs, en el acto educativo concretopueden

darse simultâneamente,sobre todo fu in.trrliJny rueducaci6n.

LA INSTRUCCIÔN,,. .Un pedagogo argentino, SarilTaborda, ha escrito que la;]l:1*:ît*es un_concepto que alude ,r *o-""i"." ïi.'io ".-âcron educando-educedor se supedita a un bien objeiivaclo,,,.La idea de Taborda es perfectaùente

"ornp""n.;tt"ï-." ol"nruen el mecanismo de la instrucciôn.Utilicemosurr ".i"_plJ,,"nlecci6n. de historia.El profesor debe en ella trunr*iliî"i".to.ontenidos (fechas, nombres, sucesos) y el alumnonp""lr*d""_los y retenerlos.Ambosse supeditan, pues, a la ley cle esos con_tenidos cuya formay estructura no dlpenâe J" É1"_,ù- estanelaborados y. r1o son subjetivos,sino otletivos.At .iu't à"urlo.como -contenidos para un conocimiento,el historiaaor iàs natransformadoen bienes de culturarr,p""irjiJà""Ë_l'p;;t"""_cen a todos, estân en los libros,en la vida social misma. o quizâen Ia mente del profesor. Si es esto Llltimo,en .r"riî"i_rË.t"olos expresa,.los comunica, dejan cle .", "*"i.i.i""À*Ëîuo.ara convertirse en propiedad de todos los que ios uprahurrd"n..roemas, para comunicar rrn conteniclo instructivotmatelia,tema de estudio) lo primeroes no deformarloiino-,u.o.iï"r"forma y el fondo que le son pr.opios. tgualmente ta-ap""ir.rriO"supone que el contenido d.ebe captarse tal cual

es. eul"r,u.i nolo haga merecerâ una reprobaciàn.ns ctarà, "rlàr.J.,'à""ârt"el profesor como el alumno estân, en tu i".trr""iAn,".uJuÀàoo.a la ley rlctbicn ot.jetivoque el primerotro""nrtiiL-àïràà"yutseguntkt trltt'rrlt,tt11.dr:6 n,pa.pnù". por otra parte, los Oo"_ol"n_tos do It ,irtslt'ucriritt.,tru.nsmisiôn o " "Â.on"o'y;;r;h;;;;" "pre,n.d,ittt,jr',rrli,r.lrrrrsrikra Ia capacidad intel;tu;a" qui"n".participtnrlr,lrrr:lrrirrsl,r,rrcl;ivo.Illneste acto no frnV,ifu"lO"rlirectacnl;r'onrrrr,rl.rrry rrlrrruro,sino indirecta, i."râ a".fii*objetivtrlo(lltlr1r lnlrlrritr,osc aprencle;"nel no;-porliaen) I r.ttiudtirtt ItlnrJtt,t,, trt I, t,,r , I'v, , nt,, IX, Drts, i0O,

r,^ t,it)(r\cl(iNDN ltL l'lto()tsot,it)IJc^Ttvo 1Ir

lrrrncipio,mlLs que la ley del bjen o del contenido instructivoqueestiL en juego. Todo esto queda dicho sin perjuiciode afirmarque Ja transmisi6nde un contenido educativo puede tener pro-yecciones que trasciendan Io meramenteintelectual,y "educar"ademâs de "instruir".Si hemos hecho esa separaci6n tajanteha sido ûnicamente pâra explicar e) significadode la instruc-ci6n en su sentido mâs estrictt-,.

LAEDUCACIÔN ENELPROCESOEDUCATIVO

En la instrucci6npropiamente dicha no hay contacto direc-to de hombrea hombre, sino un vinculoexterno entre maestroy alumno, subordinândose ambos a Ia ley del bien culturalomâteria de estudio a transmitiro a aprender. Se trata de uncontacto meramente intelectualy mediato 1 en el que la direc-ci6ndel proceso estâ determinada por la estructura del contenido

La ed,ucaciîn tta mucho mâs allâ. No puede prescindirde Iainstrucciôn,

nidel bien objetivo,pero apuntâ al valorque tras de

ese bien se oculta. Asîpor ejemplo, mâs que el conocimientoes-trictodèl hecho histdricole interesan las energias espirituales(entusiasmo,admiraci6n,respeto, patriotismo,etc.) que esehecho puede despertar. Pero pâra lograrlono se fijaexclusi-rramente en la ley del contenido a transmitirsino principalmenteen las capacidades y disposiciones que el alumno tiene paraaprehenderlo o realizarlo.En ella hay relaciôn directade hom-bre a hombre, en la cual la influencia deleducador parte deleducando, entra en contacto conél y 1o eleva, o se eleva conjun-tamente con él a la pesca del valorque todo bienculturalen-cierra. Desde este punto de vista es, propiamente hablando, una"conducci6nespiritual".La educacidn, mâs que el intelecto,apunta a la personalidad total del educando, y para ello se valede una influenciaintencionaly met6dicaque se centra sobre eleducando, y que hace del contenido a transmitirun mediopâratl desarrollode lâs potencias del ser inmaduro. No otra cosasurge del concepto que de la educaciôn da el ya citado Taborda:"Flncerdeliberado y querido,regido por un pensamiento espe-clficoy propioclue so proponc formary fomentara un ser hu'rntno rlc tcrrr)rrlot stts posilrilirllrdesvaliosas"'.

rr ln rrrllle.n ilrri l I'l.r'r,1,, 'rivo ;r c {tc m.diov, cn rr.rl, mr_rdn. rF "i,,r.'trn,.' .rr'. .l 6,l,rn',1.ry .l .,ln,nnl,).| ()t, rtr , ,,1 t, t,rn ;lu, ril, X, t. t,/,xttrn. :lr)1.


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, EDUCACIÔN.FORN,IACIÔNY AUTOEDUCACIÔNPor encima de la educaciôn en el proceso educativogeneralse ubica la autoeducaciôn

"r1'oconcepio ya hemos dado Tvolun_tâd âut6noma de formacidnj.pero entre ambos (ed,ucacitnyautaeducaci()n) se filtraotro término,"l a,,or.in"lii,-'.uyuuso es muy frecuente en materiâ pedagdgica, éomo pr"de

"o__robarse en estas

mismaspâginas.

fu."àuuî""tn.po. igrntntsignificadode la educaciôn y al de la autoeciucaciÀ.î estadualidad del tér:linotiene su raz6n cle ser. participaÀ"ù"au_aciôn porque cuando ésta es auténtica dene cutminar"n fo".'m,aciôno conTigtntci6n personal cleiser, en et Oesarrolto-Oe sulorma propia (la palabra formaciôttnace justamenleàif"r*."1pero en tanto esa forma propia tamiza todo lo que pu.u

"'ru iro_vés y, le r'mpo,resu ley. ya no puecle hablaÀe estrictaÀentestno de autoeducaciôtL,En consecuencia: vista como uno de los momentos del pro_ceso educativo general la educaci6n se limita" "ii iià-"rùom"aconsciente que se cumple mediante unu uuterrii"a--"iiàu"i,runesp,irittol:a un sisieDro que posee su sentido y sus normas dis_

Unras det melamente inst|uctivo.Se define por el propdsito deelevar.al hombre a partir de sus posibilidades,pu"ïài;u.iu""os umbrales de Ia autonomia. René Hubert,o.iiàr"qr"i:".'rr"tutela que tiene por objeto conducirut .", husiu ul pu"io"nue no tenga ya necesidad cle tutela,, ,. En esa t"ur. a"i p"àoeo_so francés estâ claramente expresacla la unidad, i"iàrii'r"là"a,y,la intencidnr.lel proceso quê nos jnleïesa comprender. La'.ttL-ra.touaprrnia a la lor,T0niurt,ESra es deslrrollodela formotndit:itlu-alque se apropia de los elementos q""l""*""i"" "lnfflole proporcionanpara darles .u ."ttop".rtiurôoi " ola erlrrcaciôn se ha convertidoen au.toeducacîân.

Iii]lSIIMI'NDIII,CAPiTI]I,OIa) I-a criuc:LciriD{'s (,1 i)b.ictode la peclagcgia_ Frente al fen6meno erlu_

:ltll:r..il:':'v sirrLLrlar''lc r'eclasosie à"-"to"tua;o'a '

"ru-;:;;ii;";," I r('rJ,ll/, i', I,,.rr jl\ .luê ...Errlan rsa rcli\j.lad,l.) No puelu ,,,rl,r,n,l,I.sr lr natulaleza cie la pedagogia si previamenteno se fornlulilûn ûDc€ptorle erlucaci6n.c) Lâs dificultâ(l(,slralrfo rlular' esc concepto proceden,no s6lo de la

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llrrrIrIr'.i;iIrrrIil' l li,r ,-,rr('rr,)r1tr,.sc tluitrlc tkrllnir',sino talrbiandçl tipo'l(. r( lrrirlr(lol;rv('sLiJtrt(l{)r(r') Iedtgogo)con su cârllpode trabâjollrr.rlLrcrrcir-rn).I.'r'r'nt(u al cs (lilicilper'ùlanecel:neutlal.lllir)r)l(i{icrrr(r)tclr lrLlaLrraLdltutdô1\Lieùe dos sentidos. Uno quelr|rrcrrrlorlr:rrluuLl: criar', alimentar); otroque proviene de 9r',ltrtrtc ( ,. sacar, lleval,conclucirde dentro hacia afuela).(i,rIl(:(,ti1osder'ivados de la etimologiai1) educaci6n es el proceso derlirrrrLrLciirl(llrcrrrerliâDteuna influe:rcjaexterna acrecientâ el serlrirrlriricov eslriLitualclel honhre (etlucare); 2) proceso de encâuzâ-r,i, rl. o r, rorr luc, irjrrdp disl'osicior'psya exi5têntts en el s' r, quc se1)11)l)oncltt conliguracidnlisicay espi|itualdel set (ex-clucere).IlqrrivrLlcnciasclle sùrgen de la etinologia:7) educûre - inflùcnciarxtrlnî. îcr.ecêntâIriento; 2) ct


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r8 LOS MIt,fII,t,t,)si\)N(,r:l"flrsI)ll l,^t,)l)tftt^ljrf)N

m6ndola. ûnicamente col\LoinfLuenciaintenciorùjl;2) limitândolaâ":"":1o.9"los monrentoa det proceso etlttctttiuo geniraL..Deliniciônsegùn el pr i,npr nunro .le v.sla: ,.IiIluenciaconsciênce so-bte elset dûctile incr-rltocon cl p:op6sito cle fol.mar.lo.,lCotrn;;;,ec.rlvloadptanFada ntediante la.uâl los adultos r.atail de -formarla vidaaDimicade los seres er1 clesâlTollo,,(Djlthey),M ûentos del proceso educativo : crianza, aiiestra,tniento, ilLsj.ucciôn,.ducaciôn Il alLtoetlucaciôn.La educacidn. monttnto(l,lpro.pso rJù.dt;ùo ,,?,?ero1.. ,.Hacer. dcliDpr'âdoy querldo, rcgjdo pol. un pensâmiento nspecifico y propioques9 pr'opone for&ary fonenlar, a u' ser humano à" ""r"r:.lo,;;; ;;_ribilidades valiosas', (Tabordii).Educa"io.t, {en sêntido eslri(,1o)y LtLttoedLtîucion:..La educaci6n osuFa lutela qup liencpor objeloeo)rduc:l.rlser.hasra el DUntoen oueùo i, nge yâ necesi'laJ .lo tuLela ( Ilêr e Hub"rrt.

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llUI)TI(]ACION,NATURALI]ZA,SOCIEDADY CUI,TURA

I,ÀEDUCACIÔNY LAS ''REALIDADES"DELI{OÀ,TRRF,

Dn el capituloânteriorhemos obtenido diversos conceptos{lcla educâci6n. Todos ellos toman el hecho eclucativocomo taly sin tener en cuenta, mâs que en formâacccsoria, sus mûlti-l)les conexionescon lâs distintas esferas de la realidad hnmana.Sin embargo esas conexionesson tan importantesque prâcti-camente nos ha sido imposibleeliminarlaspor completo,y asilas hemos vistoemerger â cada momento.Lo que sncede es que la educaciôn no puede definirse enabstracto, sino con referencia a lo que constituyela realidadrlelhombre. De lo contrario se corre el riesgo, ya seiialado,detlar con un conceptomuy general, vacio de contenido, o cLe per-mânecer en una idea que, aunque restringida, no conoce otroscaminos que los de la pura especulaci6n. La pedagogia exigeel concepto general y especulativo de la educacidn y por esohemos hecho el esfuerzo para conseguirlo,pero tambiénaspiraâ tener de ella una idea precisa que permita ubicarlaen el senode la concreta vida humana, Esta exigencia fundamentaotroprocedimiento para lograr unâ serie de conceptos de la educa-ci6n quizâs mucho mâs fructiferoy âccesible que el utilizadohasta aqui.

No queremos, ni podemos por lâ indole de este manual,hacer un razonamiento complicado.Preferimosel câmino mâscorto,el que comienza directamentepor llamar "realicladdelhornbre" o, si se quiere, sôio "realidadhumana", al conjunto defactores y de elementos en cuya trâma aquél entreteje su vida.A partirde esta tesis buscaremos los sectores principalesdeesa realidad para conectarlos con la educaci6n y derivârde esevinculolos conceptos que nos proponemos formu]ar.


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I,lDtrc.\cl(i\.N^'nJlr^LItz^,slx llil)^t)1 (rlJl,llrR^

HOTIBREY ]\,IUNDO.LOS 'MUNDOS" DELHOMBRD

Comûnmente se entiende por mnndo el medio, la circuns-tnncia frente a lâ cual y en 1a cual vivey se desarrolla el serhumano. Tal vez esta interpretaci6n sea parcialen la medidaerl que se levanta sobre un criterioexclusivamente antropol6gi-cr.r (es decir, desde el punto de vista del hombre o antropôs),pero es esa justamente la interpretacidnque nos interesa parael desrrlollode nueslto tema.

Hombre -:, nTTLndoson, pues, dos categorias inseparables enla re:Llidad.La verdadera circunstatrciadel hombre es lo que ensu contorno 1o rechaza o lo âbsorbe, le permiteavanzar o trabasLr marcha. Originalo no, al hombre no le es dado prescindirde esa circunstancia. Pero ésta no es itnicani homogéneâ; enella convivenvarios mzndos que sue'len reqnerir la atenciônhum:rna con idéntica intensidad.Asi,v en primera instancia,estâ, por un lado el medio naturl,L o lisico(la regi6n, la mon-taria, la lianura, etc.),y por otro el metlioutlturaly socirtl(enel que convivenlas convenciones, los usos, los hâbitos socjales, el lenguaie, la moral, el arte, la ciencia, la politica,1areligi6n, laeconomia, etc.)

De esa manera, a poco andar, el mnndodel hombre queerr un comjenzoparecia Linico,se nos ha diversificadollor ionreuos en tres sectores que imbricacloscohstituyen la realidadhnmana : natm tùezn, sociedo.d y cuttut'n.Nos asiste Ia ple-na concienciâ de no haber âgorado la totâl complejidâd de nues-tro munclo condenândoloa partirse en tres pedazos, pero hemospreferido resolver'la cnestidn coh-'sencillez.Porque Io que nosimportano es dal el cletalle de losinfinitosmatices de la realj-tlad que el hombre enfrenta y asimila,sino definira la edrtca-ci6n a través de stts posibles contactos con aqr:élla.

NA'I'(]R^I,IIZAY CULTURA.CUI,TURÀY SOCIEDAD

Nrr lr,rllnros,sin embârgo, eluciiralgr:nareferencia,aun-rlrrctrlirrlr, rr,iLsomcra, a las diferencias y semejânzas qttelrrrcrlr,rrorlrrlrlrtolsccntre los mundos natural, cultnraly social.

lr trrtlutulr'.:usc distingue dela utltura;no se le opotle.l,rr rlili,r'r,ncirrlrrr rrirlocltllrmcnteindicada por HeinrichRickertt'rr srr rrlrlrrI'ir'ttr'irrtulltnrl4 ciattaiaruttutal, Paraeste autor"rlrirrfirllzrrr,rt ll r'r'ttittttlrrrlc lrr uat'idctltorsi, orittndode si i'

N^'lrJt^lnt?,\,.l]t,'l lt ŷ $ûtIljt)^t)

,,rrlrrr,4rrrkrrr su l)ropioclccimicnto"'. Culturâ,en cambio, es "lolrlorllcirlopor e) homble segûn fines valorados y, si la cosalxistcrlr: rlrrtes, con\oIo cultivadointencionalmente por el hom-lrlccn ttenci6n a los valores que en ella residen"'?. Conformear,:r::4istincidnIa nhturaleza es lo espontâneo, lo que se desarrollaprrl srrs ptopias fuerzas sin la intervenciôndel hombre. Por elcontrurio,la culturaes lo producido o creâdo por el hombre,pol cncim:lde la naturaleza, para realizardeterminados valo-Ios (bclleza, bondad, verdad, utilidad,etc.). Por los valoreslrr obra humana adquiere sentido y se individualiza.Su presen-liiLur un objeto determinael carâcter culturalde ese objeto.LrLcsferar de las producciones humanas comprende desde el tra-lru.jorlelartesano hasta la creaciôn estética mâs elevada; desdelru técnica a la ciencia; desde las formas bâsicas cle la comu-rrirladhast:r las mâs complejas de la organizaciônpoliticâor:con6mica.Todns ellas son el frutodel impulsoo de Ia tenden-rit tlelhombre a expresâr sus deseos y sus concepcionesmâsi n [imas.

Si nos atenemos a esa idea de la cultura las formassociales

ryucrlutambién comprendidaspor

ella. Noobstante nosotros

Ircmos separado la sociedad de la cultura,para hacer dos de losrnuncloscn los cuales le toca viviral hombre. Aparte de que lasociedad tiene por si sola una fundamentalimportanciapara kicrlLrczrciônque justificaen este libroun tratamiento por sepa-ltrlo,hav otras râzones para dedicarle una atenciôn especial.l,lstas razones proceden del tipopeculiarde relacidnque man-licne la sociedad con la culturay que el fildsofoargentino Frân-r:isco Romero ha llamado "relaciônde envolvimiento".Lacomnnidad es una expresiôn cultural,en tanto frutodel esfuerzoclcrdordel hombre, pero al mismo tiempoes el teueno en quesc érlloyay se desarrolla toda cultura'.

Pasemos ahorr a estudiar las relaciones de la ednr:aci6trcon ll natrrraleza, lt sociedad 1' la cultut'a.

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| (:i,tlin.rltrtal .lirlrûi(lilt,., I l).1ilr, t,/'F.I nl.r,, l,lrti,û lnrn.hm ll0rn,',

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Ir. (;arci Mo.ênte, BùônqÀir6.

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I]DI'CACI()N.NATI]RAI,EZÂ.SO(]II'DADY CI]I,TUNA

EDUCACIÔNY NATTIRALEZ{

Las realidades que designan los términos ed"uc&ciôllynaturalezo ofrecen relaciones que hacen posiblela formaciônde otros conceptos de Ia educaci6n. Esas relaciones pueden or-denarse de acuerdo a tres puntos de vista:a) de la naturalezaorgânica individual;Zr)c'le la educaci6n côsmicâ; y c) de laeducaci6n sistemâtica.

En el primercaso puede decirse que Ia educaciôn es elproceso po; eL aÆl la naturaleza d'el holnbrecumpie su cicLonornx&L.Aqtries donde la educaci6n juega el papel de instru-mento sin el cual no le seria dado subsistir al ser biol6gicodelhombre. Aquiadquieren realidad los conceptos de cuidadtt,crianza y cultiao, rmpr.escindiblespara que el ser desamparadoque es el hombre al nacer, no vea detenetse su crecimiento.Comomuy bienha dicho Dewey"loeducuciôn es una necesidad ti-tal que permite, aL satisfacet'se, Ia superuiuencia de\ setbiolôgico"'.

Si tomâmos elpunto

de vistade

laeducacidn c6smica puede

obtenerse otra conexiôninteresante Ya vimosal estudiar laforma inintencionadacle la educaciôn c6mo Ia naturaleza obrasobïe nuestro ser fisicoy espiritualconfigurândoloen parte,sin que tengamos concienciade ello. En consecuencia la natu-raleza se convierteaqui en un factorde la ed'ucaciôncôsmicaque actria por accidn de presencia sobre el individuoy sobre lâcomunidad. Comopuede observarse en esta segunda relaciônnos estamos moviendono ya dentro de la naturaleza orgânicainclividual, sinode la naturaleza total, del mediofisicoen queviveel hombre.

También en el tercer punto de vista, el de la educaciônsistemâtica tomamos a la naturaleza en su totalidad:el educa-cior, realizadorde la educaciôn sistemâtica, se sirve de la na-turaleza como un contett:idoo como un insh'umento al serviciorlc sus prop6sitos.No es dificilcomprenderlo: del medio fisicosacl cl cdLrcailor,y toda la educaci6n sistemâtica, elementos omrLl.critlcsrlc instrucci6n(el rio, las piedras, el sol, etc.) omcrliosprrlrrrkrsl;crtar ciertasenergias espirituales del ser (porcicmplo,Lt incil.rtci(rnn gustar de las bellezas de la naturaleza).

1 ttt. ùt.ûh I rtl ,n,iln. (t s introdûrci|na Id liktolidd. ta.ahcdciôn, @p. I.linho oll$.,anr l).srï{nrir,'r lll ,r,x. "h .d'.â.iôn, .n su sentido Eâ abplio,e3 .l mè'(lio.ro.lûlrl. lh,'n,rl l,ln,l,h 1,, Dnln tl.Tô". Ilsiâ.Iirntciônca muv rûport.nte pustorttr. (l.nrlslrn'ttr"n,,rr,tri$,1',I' r{lu.trri,int. rrli.n'.i .nn h n trrrrlezâ no 's, 't sir"irr,r. Ir h.,l',' r' ,r',1.",'," r"'r',' iL',i,'ly.rllurrl.

t,:t,t,0^cta)NY s0(rnÙJAl)

I,AS()CNiDADDI'IiINIDÂCONCRITÉRIOPEDAGÔGICO

l,o mirs conveniente seria introducirnosen el estudio de laslr,Lu'ionesentre educacidn y sociedad, a partirde un conceptorlr, lt sociedad. Pero como esta seria una tarea improba preferl-rrrrs rhrL(lirectamenteese concepto con criterioeducativo, esrLtir',tlctinira la societladdesde la educacidn, antes de definirrr /,sl,rr rlcsde el punto tle vista de sus relaciones con la sociedad'

llndcstacado pedagogo alemân contemporâneo nos ayu-rLrlricn la empresâ. Se trata de Ernst Krieckquien define alrr r:omunidadmediante tres notas que nosotros intentaremosrlcsprrtis rcunir. Para él la comunidado sociedad es, en ptimerl,llririno,"convivenciay proximidad espacial";en segundo lu-l.trt',"sujeci6nâ una norma superior, a un ideal";y, finalmen-lr',cst sujeciôn a la norma no es vâlida sôlo para los hombresrlrrcvivcnen un mismo tiempo,sino que es el puente que unelirs rlivcrsosmomentos del desarrollo social a través de la his-lolil.Lns tres caracteristicas reunidas pueden darnos el sillrricnl.cconceptode comunidad'

conui'aencia,prorimidad' y:rt.jtcir|n,a lnLa norma que une las generaciones 'pasadns cott'Iux lrrscnl(st.

Si reflexionamossobre ese concepto de la comunidad ensr,grrirllnotaremos la presencia simultâneade un cierto con-cr'pi,o rle educaci6n pues ésta no se propone otra cosa, desdell rinqulo social,que Ia asimilaciônde las generaciones jdvenesrr lrrformacle viilade las generaciones adultas; Ia elevaciônrlclser inmaduroa un tipomediode hombre, que es el tlpicoprrrn cnda comunidadque pretende durar en el tiempo.De ellolr,sultaque el mecanismo propiode toda sociedad es' por esen-cit, rrn mecanismo educativo, con 1o cual estamos en el centrorrismo rle lzrs relaciones entre educaci6t.t y sociedad.

IiI)TICACI(1NY SOCIEDAD

Â r'sl.tt t'cluciôtrlc son lplicables los mismos criteriosqnerL ln rlrrc surcl'ict'cn ln ctluctrtli6ny la naturaleza, esto es: a) larurr:ilrlnrlcotnt>orgttnisntrl;à) cstructura de la educaciôn c6s-rrrit.trrr) ttcrxrsitltttltrnrltlltt tttlttcttci(lnsistemâtica.

Asl r:otrtrtcl t'oli('rrtttrcirlomotirltlsi es abândonâdo a sus

I 11.ùrr Krrrrli,tl'\awl',lt I't,itt',' lt tt..1tun'i"û,r'Lgl2''21


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24 II)lJlt4cIdN,N,ltlrta^r,t,jz^,s()(,n)tr^l)\.IltI,t.lIItÂ

propias fuerzas, sin el cr:idadoy la conduccidnde sus mayorer,lo mismo le sucederia a una comunidad que no cuidara de sucohesidn y de su continuidad. Si la sociedad no es s6lo un (ron_juntode hombres, sino sobre todo, la sujeci6nde esos hombresa unâ normâ comûn,â tradiciones y a ideales comunes"esijsnormas deben transmitirsede generaci6n en generacidn. La edu-cacidn es quien se encarga de transmitirias]r comunicarla.\,ieaen su forma cdsmica o sistemâtica. par.a este âspecto resultanvâlidas las definicionesde Durkheimy de Dev-e1..IIIprimert.sociôlogofrancés, opina que la educacidn es el proceso cle..r,o-cializaci6n progresivay met6dica de las generaciones jôr.enespor las generaciones adultas','. El segundo, fildsofoy pedagogonorteamericano, con una visiônmucho mâs amplia, la concibecomo "la suma de procesos, por los cuales una societlad grantleo pequeffâ trasmitesus poderes adquiridos con el finde asegu-rar su continuodesarrolloy su subsistencia.,,.Asieniendidala eclucacidnes una necesidacl social, de la misma manera queântes se nos habia presentado eomo una necesidad vital.

Desde otro mirador la educacidn sistemâticasaca conte_nidos educativosde la vida social y los pone al servicio de su la-bor. No sdlo contenidos,sino también objetivos,finalidades(porejemplo, es muy comûn afirmarque uno de los fines r.le la edu-caci6n es la socializacidndel hombre).

Asimismola sociedad educa, como la naturaleza, por accidnde presencia (punto de vista de la educacidn cdsmicaJ. por esoes un factorde la ed,ucaciôn. Pero en este aspecto se distinguede la naturaleza, pues mucho mâs que ésta, Ia sociedad obraactivamente sobre el individuo.De ahi, pues, que la educaciônno s6lo sea una necesidad, sino tambjén nna funciônsocialx.

. 1 Edu.a.iônI ia.iolasid,pâBt, 7O-7t.D. narera nn corrl€rà Durkhej@erbrrai su (dr.r,,ô.h t^ rdu,r(iôn: Là.du(a(iônes râ Jni6n.j"*;a. po" r., "**iJ,^-dulrâs sobrc las qùe lodavia nô estân badur parà ra \jda -.r"i. i;Àil"i-.ri","-*.rt"y d.sâlrolrar c' .l nino cie.ro nnm€ro dê cstâd;, ffticôsJ irtet€crùales t #;";;';;-" ";s".'1. él ra.ecir{tl poti,kâ rn s .onjuntoy.: mcdioespeciar, A q, *i: p,'"ËJ"À_*dcstinâdo' (O1,. cit.. D;s. i0).. ,.A.jf . F.dura.inn"es.r;rô por Dew.y pNâ tz Ea.;.Iop.didd. rd .ducaci6, no-/.,na,.dê Rivriny $huerq (rom r, pÉs. 289). véæô raebiér ".p, tt i. ùÂi_i,," ,. I Unà amDt..ri,,n,tc r, p,obtFm,tiddc la ,etd.iôn ..rducarién- oci.dad,,,r; cn lo..jpirulo.x\'\ xvr,t" c,,e liL,,o""h,ê r* c.-,",a"à", "-a.J;i,J:-"

:;; .,.cuela", respec ivâncùrc.

t,I)tJ(t/\( it()N\' (lUL'Ltit{^l,llr.r'iilr.rrrrlrrr:llorlr.irrrrrosrlcrrorrritrtlr:ttll.tttttl.isl.u1t:nlo-rltrlrll 111 r'rIrrr:iruir'trt


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llI)ucAcloN,NrlT(JRALItZi,SO|ll,tDAuy CULîUti

remos decir humana- tiene sus raices en la comprensi6n de lasnormas que viven en el mundo culturalobjetivo,pero a la veznuestras Valoraciones intimas se proyectan sobre él y nos con-vierteden su sostén, porque sin subjetividades que ',re-creen,'1a objetividad, éstâ inevitablemente se derrumbaria.Como eiem-plo vaya esta pregunta: iQué sucederia si todos los que ha-blamos el castellano nos pusiéramos de acuerdo en no hablarlomâs, en no reelaborarloni enriquecerlo?Por el proceso culturallos talores se encarnan en losùlenes. Esto significaque no son lo mismo losvalores que losbienes culturales.Ei valores la cualidadque se realiza en undeterminado objeto (la utilidades el r':rlorque tiene ese bienque es la silla;la belleza, el valor, o lo que da valor, a la Séy.iitrusinfoniade Beethoven).El bien es la materia que sirve desostén al valor'.En consecuencia: se llamanbienes culturalesa aquellos objetos que realizan o concretan un valor.El valorotorga sentido e individualidaclal bien, 1o distingue de los otrosobjetos. Hay gran distancia entre una piedra cualquiera aban-donada en un camino,y otra tallada por la mano del hombre.Como aquélla ésta también es una piedra, pero sin embargoel valor que el hombre realiztien ella (por ejemplo, la belleza)le ha dado un sentido, la ha dotaclo de individualidad.

Valores y bienes, los primerosen el plano de la idealidad,,los segundos en el de la realidacl,folman,pues, el mundo cr.rl-tural del hombre.A su contactoéste se desarrollây se forma.En él adquiere nr-'ciôn 1. vivencia de supropiodestino.

La edncacidn como realidad y como proceso adquiere en esei'Lmbitosn mâs alto significado.De cdmo se conecta con ély de las consecuencias de ese encuentro, nos ocLlpâremos acontinuaci6n.

SISlIiTf,\I)NLOS CONCEPTOSCUI,TT'RALISTASDF, LAEDUCACIÔN

(lolrovl hermos manifestado, la riqueza del enfoque cultu-titlisl.rirlr, l:Lcrlrrlu.ci6nes insospechable r- muy dificilde abar-cirrur lrrrlirsrurr Dlo\,ecciones. Por. estt ctnsa kt mejor es intentarliLsisl,r'rrr;rlizrrr'irirrrlr kis concelttos principalesde la educaci6nlt Ilrlrrz rlr.r,sr,r,rrlortrrr',l0tricntiocn crrenta sôlo las lineas evi-

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. r,,,, ','L , il. t,rj r,,r,r,L\,,,,,,.tr ir,,rr\it.t rrlo.. ti. .rrc ..*, rc ice r.la rr,,' i ,l,rrii\ r,r,'l,l 1 t, ,r,,, t,, ,J tr., rx ..,,,irjr:r rt. la rxlxjicr.ia .ôn)(ny quc lo,lilii',r"e llrl Lr" 'r'lri'1t , ,L , ',,.,ii,j.,.r, t, frt rt \r1,, .(r(rrr o $ nnuiti6r.,.

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I{,r,or(('l)losrlt' llu trtlttt'rtcil'rn(lostlecl punto de vista cul-llllrl ,,,n, , tt ,is,'tttiit,t:irttro:lr) ltin,d.e t:ultura;b) sï'ntesis de,ttlt,ttt: \')lrtttstttisîitn.lt: culLttrtr,;d) inclitttdtt'uli'zaciônd'e 10',rtllut,t,

t,rl lt(,itslt)tttt,t(i('ttttlt Iu, c'ttlttta.

I,,\ IiI)T I(:A(:I.)N.BIENDI]CULTURA

l ;rrri.r'otttollLri'ligirirt,la cicncia,ci :.Tte, las convenciones,,, rrrir';,r,lr'., irr(t'l{trLtrlo tlrtccontilnmentese denomina atllzlra'i, tttt t,tr, /i/rr,1 51111, l)olstls cii ra ctcristicas, bienes culturales'trrrrrlrr.nI;r lrlttr':Lt'i6ttcs un bien cr'rlturaldentro del âmbitode,r ,rllrr':rolrir'1ir:l tlttctotla comunidaclsostiene. Con ese cri-L r I, ,,ir (lu(' l,l(lu:u(l Sl)rltllgerltldefine como un "patrimonicIr,rrIrlr.rr:rIr' :rr'lurLlrIr ltt.socieclacl"'.Its en ese sentido que selr;rl,1rll.l;r"r'rlttcrL


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misidnde la cultura extstente no pociriaésta mantenersc, nrtampoco la comunidad a la cual da ,senticio. Ust" ,u "à-pr*a"rin mâs si se tiene en cuenta que la culturaoUjetivase fioyectaen.el tiempo siempre y cuando existan indivicluosque li capteny la vivanconstantemente. En este plano, quu""àu p"glAoutanterior y al que sigue, la eclucaciônes, pues, .t pioie",r,actransntisiôtt,d.e Ia cultura dad.a o ùgente ion il objeto ,Ie ,.,,_producirlay m anterlerla.

I,ADDUCACIÔN,INDIVI;UAI-IZACIÔNDE LACUI,TURA

La transmisiôn culturalse propone hacer carne en cadaindividuoel sentido de los bienes crilturalesque ta comuniOaAsostiene, La individualizaciônde Ia cultnraÀ,y deUe ser, eiproducto de la transmisidncultural.Como lo ha'dicho U..ÀunnNohl:"La educaciôn es el aspecto subjetivoOe ia cuttrira,taforma interior.,la_actitud espiritualdel alma qu" pu.Ju'à.u"o,Looolo que vlene de flleracon sus propias fuerzas, en una vidaunitaria,y trânsformârtodas lai acciones clesâe-esta- vidatttti.tat.iu,"'t.

LAEDUCACIÔN,TRANSFORN{ACIÔNDE LACULlURA

Sin embargo la educaci6n no puede, ni debe conformarsesimplemente.contransmr'tjry subietivizarla cultura"riJ".t".r soro eso hlcrera se quedaria en ltrmitar.ldel camino. ya NohlIo deja entrever en la ultimaparte del concepto nnt""tlu,l"-cripto.La cnltura es el frutotielencuentro' dinâml--"ntr"sxbjetiridâdl..ob:etiliclad,1- l:reclucaciônOeUe ay,qjnr. u "..linflmrsmol]olimiljrrdoseii lr.lnsmiljrJos bienes dados, sinosuscitanrlo cn el hombre una capacidad renovadora de la culiu.ncle srr 1.icmpo,un:r voluntadde mejorarla.Nuuua*lni"; $;,r"_er rlrricnrros facilitann concepto que rerine las dos filiimaslrrnciorcstlr, l:r t'ducaci6n:,,Voluntaà despertada po" "i'-nao"cr(iroso crr r.l irlnrirdc otro, para desarrollar desâe dentro latol.lLlr.r.tr'1rLivirIirrIrlcvalores y sn total capacidad arauOoru auvair:r'cs",.l,)rr lrlr.rrrirrosmlisaccesibles: la eclucaci6ne" el ,ru_r:t'srt tlt t,it'ilitrrtit,u, tlt t.(not,ut.iiutl dt L.t.tacit;tttl. cullttà.

I,IDUCACI(.)N,N^1.tIn^t,tjz^,sr)(||l,Irr\t)\ ctlr,,r.lrIl^

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\r.(r(' r\rr\ris(tllll,ll,()s (loN(tilloŝN'IDRIORES

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I'lrrlor L ttttro cottccltLosilesarrollatlospuede verse jugar los'1,,r r.rrlirlosrlt'l:t tltltttla(ob.jetivay subjetiva).Ahora bien:. r'r ,trr, rrrr'(li{lirJr lrl;ùllcrilesos sentidos han servido de criterit-'s,1' t, ,,,'',,,,,'I,'s ,lc la rormay el orden cle esos conceptos? EI pri-r,r, r,r (r'rlttuLci6rt,bien tle cr.llturâ)se lograpartiendode la cul-

rrr:rolr.ir'lilrt.Nitsttcetle lo mismocon el segundo, donde ambos,, rrjirlr,:rrrc lorttltinltn,pues es en la subjetividaddel educadrir,1,,rrrlr'lrlirrrclost::llcanzala condensacidnsistemâtica de los bie-

',, , , rrllrrt,rl,'s1, it stt trar'és, la conversidn de los mismos enbie-

r' r lolrrrrlivos.I'cto cslt tareur llotardâ en objetivarseen un,r Ll,rrrrcrIrrL:ri.ivo(el plan y el programa de estudios' por ejem-lr,,) (trl llrtseiende la mera individualidaddel educador y del

I'r, r'irrl,,.l,llr]rec:inismoque implicaei segundo concepto se ex-t,r, rir{,rur pltsa.jc de Io objetivo(bienes) a Io subjetivo (punto1,. |,,Il'r'('rrIiir:el cducaclor),para ascender nuevamente a la ob-r'' ,lir,l(..i.it(nrx r'tlucaliro).

I,lllIt(r'r(otlcepto(1r'ansmlsiôn)supone la proyecciÔn(leL, ,'

'r('lr\ irlrirl sobreel eciuczrndo,cuya asimilaci6nindividual

r,ll.l;rr'l


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30 t,:l)t]1r^ctoNNr\,t,lIl,\,,rjzl, s()(,rrjt),\1, ||t,,l.U||^unidas en el acto educativoconcreto. por ss., para no perder.de vista la unidad del proceso pedagôgico cultural,

"o"uiËn",n_tentar un concepto totalizadorde la educaciôn.En nnestra opini6nese concepto integralpodria ser el si-guiente: Ia ed,ucaciôn es la integracionculiuraly pr r"orà1.po,cierto que- se trata de la integracidndel hombre, rinicoser ca-paz de cultrrray de educaci6rr.Expliquemos.El concepto implicados caras de un mismoproceso.

Por un lado es integraciôn (incorporaci6n)del hom_bre a la cultura;por el otro integraci6na, U .olto"u*X_o.No es mâs que nna interaccîôn:al recrbit:la cultura"t Ilà_t.use. integra a ella, pasa a formarparte de etta; pero como almismotiempoes capâz de reelaborarla y a" a""r,-a" "uttr.u,e va formandoe integrando a si mismo como persona. Lapersona se obtiene justamente en el librejuego âe lo indivi-dual con el mundo de los valores objetivos.ftrÀ"àu -ar- pu"uno olvidarque la educaci6n como cultura cumpliù."LiSiOnûnicamentesi tiende -otra vez Spranger_ u ru ;;"r"nàini-ro"_maci6n personal de los sujetos en desarrollo"1.

RDSUMENDELC.A.PjTULO]IA diferenciadel CapituloI, este CâpituloII se propone obtener. al_gunos conceptos de la cducaci6n en sus oonexiones con las realidad€sque sirvcn de marco a la vida humana.Los sectores con los cuales interesâ cstablecel. esa relaci6nson lana,htralez[1, la st,cietlat]y Ia cu|tura.L5,.ndlt'tole?a es ln csfor lânco. lo qLreno rpqu:er. lc inret,vcnci6ndpl homb"e. La Ltllufttes lo creado o Io culiivado loa el Ïombl.epararealizar ,.olorps, Los obj.os en quô so..prlizanlos valores se deno-lllrnrut,?€r?es tultuflles.LrLrttlltro1 la so"i"rlade\tàn . n rptori,tjdp . uott)it,ticrto,"loda co_munidad es una nanifestâci6ncultulaly, simultâneamente, el sostény el cîmpo de desalrollo de toda cultura.Conceplos

de la educaci6n en sus relaciones con la natut,aleza:1) Procoso que agregâdo a la naturaleza olgânica indivirlualhaceque ésta cnrnplalnor.nalmente su ciclo.2) "Necesidadvitalqùe permite, âl satisfacerse, la supelvivenciadeiser biol6gico,,(John Dewey).Consecuencias rle la t.elaci6n educaci6n-natural.eza :1) La naturalcza cs un /oc,or. de la educaci6n c6smica.2) La naturalezo proporcioracontenid.os a la educaciôn sistemâtica.Conceptos dc la cducaci6n desde el punto de vista de la sociedâd:

r)

b)

c)

d)

f)

e)

e)

, ob. .ir, p:is. l9J.

11r

l)

lil\)

lallrllNlllNI'llLl^l'l1l

l,o Il 3l

l) l,rr .rIrrr'rrr'irircs ll sor:irLlizrrt:itlrrIr'ogrr'sivly Irrct6dicutle-lus.gc-rr, r'rrciorrcsi(rvorlsJtr lrrg glnt'r'a


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SEGUNDAPARTE

LAPEDAGOGIA

"Fuente àc Id' ci'enc;'o. d'o la educa-ci,6n es tode olaee da aonocirtui'ento lo'grado que Petuetra an al corazôn,ca,beza a manos d'e los educad'ores, gque @I penetrar Qsl', hdca lo' îea,lLzd"ciôn d,e la actioidad ped,ogôgico' mda

ustrada, md,6 humona, md'a oarda'ilaranLenteeduêtttioa da lo qua etod,nte|".

John DErÀ/EY


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0I

IIINATURALEZAY CONCEPTODE LAPEDAGOGIA

trPISTEMOLOGIADE LAPEDAGOGIA

Deciamos,al comenzar este manual, que todo intentodecomprender la naturaleza y el valorde la pedagogia estaracondenado al fracaso si no busca un acercamiento previoalconcepto de la educaciôn. Pero desarrolladoya ese conceptodesde diversos ângulos,estamos en posesi6n de Ios instrumen-tos imprescindiblespara encarar la empresâ con mayores po-sibilidades de éxito.

Tanto este capitulocomo los dos que le siguen estân des-tinados a investigar la estructura, el concepto, la autononiia ylas partes de la pedagogia. En ellos no nos rnteresal'â la ideade la educaci6n sino como cimientopara desarrollar .ona teot lod,e la pedagogia.

El anâlisis que aqui emprendemos recibe el nombre de e2;is-temol,ôgi,co.En general, Ia eï)istenxologia(del griego: episteme :ciencia, y de logo6: tratado) es el conjuntode reflexionessobrelos fundamentos, el sentido y la ubicacidn de todas y de cadauna de las ciencias. En este caso ' p articu lar, Ia pregunta girasobre las cuestiones relativas a la discipknaped,agôgicacornofal,a su definiciôn,a su arquitecturà interna, al lugar que octt-

pa en la esfera de los conocimientosy

actividades humanas,a

su relacidncon las clistintasparcelas del sâber y a su autonomiao dependencia con respecto a ellas.

EL"PORQUÉ"DELPROBLEMAY EL 'PARAQUE"DE LASOLUCIÔN

Caben dos interrogantes: 6No es posible evitar el proble-ma epistemolôgicoy conformatsecon una u otra definisi6ndeIa pedagogia? Entrar en él ino serâ el frutode una desmedida

ilti N^,l,Urri\t,t,tz,\\ ( (,N( lt,1\)t,l, t,^ I,l,Ir\tt{xil^ Irl1r,\ t,:it t,]\ I:llxt(ll,(x:l^


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, )t,l, t, I,l,Ir\tt{xilLrll(liin(iler.ipecullltj\lquc liilliùl)Llc(loal)orLalal l)llgr.csoclec-tivo rlc la etlucucitirrI

Las pregLrntasno se refieren a la misma cosa. Lâ primeraexige el por" q?rr, los motivosque lievanuf proùiu*ulii"tu_*6gico de la pedagogia; 1:r segunda, "t t oro'que-'a"^-JuJoîclOn,e-rt,, e; lairrepercusiones qLLeuna salid; Ou ârufqrio.'tipopr"_de lener.en el nrejorânrento clel proceso .d;;;;;';iJ;".. .lluchas son las razones que obligan al pedagogo a caer enlï -c-1t1lll,".:det rundamenro.v s;giriricaaôJuî"oirà,pri*.,c L(,uas elà\ se destaca la que nace clel doble carâcter ie .laedncacidn, definidasimultâneamente cotno injluenciai ucttai_**: :' " :: :l t','',t' c omo . ft.u t i Ltu i paru Ir'-uiaa' olt i"îiriiaî",,i"lê_gq4qfa ]'_de la sociedad. gj 14 educacidn es ùna actividadin_tqnciona.l,la peclagogià ttebe.-pruô.rpur."*r' iîriàrià,alrt

_ J i ,a o, condu'c irlo,;pero como,âl mismo ti.àpo,"J àrru.J --on hecho real o como un dato, tendrâ tu " iriiÀiiàa,').pU""rtp lomprende,) la,.Frlpedagogo no puedà elegir entre'los î;s ca_rurrus. sLro flectdlrsea recorrer ambos porque estâ en la esenciade la educaciôn ser un.r ae.i6n

"ootOlex*uoïrtà""."iroi-o .un .problemaaaesolr er. .E .o .i,.cur-ii-anclrén de la pedagogia enr r.e Ia pr7ài7àJ frf"Z",a;;ri;Ë-ri r'"r,r,y.iLtt(:J, enLte h prppriêt,cioy TaToVtriia-,eritre el arte y lacienc.in. Determinaren qué médida y *oao' À'fo.infu"tï i,.,t"_graciôn de esos dos aspectos, r.esulta âsi ,""*i*.*i"qri ioa^doctrinaperiagrigicadàbe saijsface,.honesiamenù. si "Jl"rr*.en los cornienzos, guardarâ en su seno un conflictotatentu prôil_to a estallar en cualquierterreno.

, ^^ ,11]::,i- causas y la necesidad del planteo epistemo169rco.Los oenerrcros de una soluci6n también se imponen ao.,"uùun_:,^1 El oljnr":rermino.porque cuando mâs glùd.a s.ea la-fu,,_uarrerL:lcton dê la pedagogia como disciplinaçon derecho aconslrtrrrse,mayor serd Ja posibilidad,io panati""en la corir_preJroad dL. lo educativo y mayor la eficaciàde la âitividadcorrespondiente

I cLianto-mâs"""cu." e.te a"'iu-uloî_i._, o"la educaciônmediante Ia a{inaciônae tos instru-enJi;';;;';""_dicionaaese contacro,mlisfactibte .".t qr;;;; ;;.ioi"à'.t.-cundaciônocupe el lugar de la tensiôn ""t""l"-ii"riJ

,r"tpedagogo y la cxperienciadel eclucaclor.-^'^.Ï .:9rTq"termino,.y.dadala multiplicidadde factores que;^i,iT".er.obJero pedagdgico, su disciplinatiene que apelar aras oelnas crencras ampliando asi sus horizontesy p.opor"iorrnr,_do a esas cienc:'as un mateïiâl precioso para "rr"irir..tig""r""*

lrrIr,r'iliLrLs.l)( rsl.itInilrltrtitstrrit,viable aquel "trâto bienhe-r'ltor"rlrrr,sr:gr'rrr I lrrrlrru'l,,rlebe reinar entre la pedagogia y Iosrr,rlrrrri,r'ssccl.olcs tlel saber. I ste aspecto merece otra referen-r,il:lill,colilitic la peclzlgogia sdlo podrâ construirsecon unalqlrrrrunIlittttlde espiriluy con un real deseo de ayuda mutuar,rrl.rclos trabajadores de diversas ciencias. También âqui se re-I'lt:.jtla cspecial naturaleza de la educaciôn. Si ésta es una la'lrolcolectivri,igualmentedebe serlo la pedagogia. Es precisorlrrcsrrs cultivadoressean capaces de salirse de Io meramentel.ticnicoen el mal sentido de la palabra- para tratar los pro-Irlcmascon visi6nobjetiva ala vez que hnmana y personal. Ailcspecto logran validezde axioma las palabras de Spranger, sincorrtaLr con la tremenda responsabilidad que surge de ellas: "Ellruntode reuni6n de todas las experienciasy movimientosen elr|rminioeducativoes el pedagogo y hay que confiaren que nosca una criba, sino un espirituformadory plasmador que pue-rlrrrlevolverlo recibidoy elaborado, a la idea... Porque estecxtenso trabajo no se hace para el finde un almacenamientotcadémico,sino que debe volverâ actuâr de modo formadoryI'ecundantesobre la vida misma" '

OTRAVI'ZLAETIIIOLOGIADe igualmaneïa que con el término ed,ucaciôn, es ahora la

ltalabra pedagogfo la que, clesde su mismo significadoetimol6-gico, nos enfrenta con el problema de su concepto. Sdlo que aquirro se trata de una etimologia de doble raiz, sino de lo que, ade-mâs de su acepcidn originaria,la palabra ha llegado a significar,.n nrrest ra época.

Etimol6gicamente pedagogia (del griego: paidds : nifro,\y d.e agogi,a: conducci-ôn)"q"riuui.a ionrlucciôtt.

d'eL niûo. En ).u. orig*"*el pedagogo (eai(ln{Josoirln€ilesèlàv6qùË cuida-ba de los nifrosy los acompaiiaba a la escuela. Muchomâs tarde,en los siglosxvIIy xvIII,todavia se"empleaba ese nombre paralos 1:receptores de los hijos de f:imiliasacomodadas.El tiempo, sin embargo, modific6el sentido primitivo.Pe-d.ugogiano designa ya el acto de conduccidn,sino, en formamucho mâs amplia, elestudio y lu "çgulasiôn-del4nrceso-deJa-educacidtr;no es mâslâ aifividâdmisma o el oficiocorrespon-diénte, ;ln-oel afzinpor: captar su esencia y su direccidn.Pero,

I tmnattanc;a de td tertaEosia âentil;ta ta/a Ia ûdd à.t tuhlo lÛt Crltùa , .du-.dci6n,Patte temiti.â,pâS, 28).


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3B NÂTURAI,EZAY CONCDPTO DI, I,ÀPED,ACOCiA

:t_ cracilsa^la historiavivade las patabras, petlagogia na tienen_su sisnificadoconceptuatcontemporânô.'n;à;";;:i;r""""a-raiz etimoldgica.no puede desprenderse t"trl_"iÈàî"l1". n el encuentro de las dos acera to rargo d;;ril;;îtr,"""iijl:11"'1a

primiti'av la que ganôla prâciica,d" I; ù;';;;''|1,trSrpnlpcl conflictode la teoria conhecho.' de '" r""oà'.#à ;';'i'i"::l

modo de 'ser propiode unnâla ra mânerade cumpiir.,runo[,Iff:o'

con la norma que se-

UN trl 'UNDIDOi:L'-\rtEPt,Otll IÀFDI)ÀSarCiÀ

1ls tambiénsuperan, de mc,do cumpieto,la reducid:r idezr deut'n,clucci(tnque hay en ln etimr_,logia,para referirse a la eduaj_t:iinen sentido mâs amplio.pero lo hacen a costa de uno delosi rasgos esenciales de esa nisma educaciôn,

Nosotrosconservaremosel términoclâsico (ptrtugigia),rrunque sin su estricto significadoetimolôgico,no por simplelcspeto a ia tradici6n,sino porque en ln amplitudque ei tiempolc ha prestado pneden convivirlâs dos exigenciai igualmentelttndamentalesde ja teori:ry de la priictica,Ademâs por utrasrazones, yâ entrevistas, que sintetizamos como sigue:a) La pedagogia no pnede definirse solamente como la cien-t'ia de Ia concluccidnde los niiiosr. de los arlolescentes. llutqucrrûn entencliclacomo coitducci6n,la ecluc:rci6nafecta a la tc,ta-licladde la vidahumana, nace con el hombrey muere con é1.b) La pedagogia no pnede definirse finicamentecomo lâr:iencja de la conducciôno de la edncacidn consciente y sistenlài_iicâ, porque la educaci6n tambiéitaclopt:rla forma ,1" .,r.,u ,n_lluencia inintencionaly de nna realidad social v culturâl-lri.tdrirr.

c) La pedagogia uo puecle definirsemâs qrie como teoriarlc la formaciôno de la ei.lucaciôn, porque ésta às también unairctividadconcreta que necesita ser regnlada mecliante trn con-jltntode normâs.Segûn nuestro criter.iol:LpàIabr&,pet:la(t()ltln clebe referirse

siempre a la educaciôn en tocllas sus formas 1- rispectos, y com_plencler tanto ia reflexj6ncomo e1 conjuntoâe regtus âu" p.-rrritan,respectivamente, explicarlitcomo hecho v encauztLrlaco_ttro actividadconsciente. Nl)se ttatÉr de negiirla importanciar,r,l valor de c:rda uno de los a-qpecto,{que coexistendentro de la;x,rlagogia,pero como nos es imprescincliblelogr:nruna base mas(l nronos firme,ei término .pedtgoty lû estarir clotado, pala nos_rrl|0s, de J:r mayor generalid:idque

pLtecleclârsele: leorlo ri1trritlicrrt ir:nt[fir:ttdc Iq, edrcaciûn.

PRECISIONESTtrR]\{INOLÔGICAS

o"' J;" T;.f;l?'Iî;::'îtï'.::'11n1 u' er terminop e ct a s o s î ab"n.o i 0""ii".""'",iriio n';l' eJ em plo' HernÉnd.z R u iz v Tiradoue bsos : rralâdo o .,on",1,11'r,':'::,,: _i i:^.conduccion,yp rea d o por r"., r;;; ;..' ;,;iJ n J;:u.;, Ë:.i,.."#i:llT,:î:";iJo suslituyen Ia palabra p"ro ,o.trin "n

",.,.*,.ï,jj,rul,

,r-or de agogî( ( c0n(Iucciôn),ra iecnologiir"(Krierl.r .,,pulon*:t de ia pedagogia una me-. *

-d "-r

; ;;;;, ;J;;:iJ ;""";;;.i:i":

J:j, j; i i1."*,"ffi:ie nln:s .\ :rJolescentes., {pereJ.sen.,r-os cuatro autores cjtados han querido superâr, cada cuai su manera, Ia insuficienciaJa posibiridad àe Ë;;;;;;l'I"t"iiade la eiimologia-queredrrceI :.1 " J, . i e" i ii.".'i#'piii,'iY1"" ',i *:?,ili

ji,,'". I' ii';,"l î,"1ïeJan ïuera el alcance actual:L :^.1,ï g'î " "i;l; ;i ;; ;;';:'Jii,:il:':1,îiii;.ï$i:î:fl:oJerlvo \ cicn1i1l"oqueda reser.rado pat.â Krieck1- peter.sen ao que,denominân ..ciencia ,t" ta e,l,,cic]o],.l0"",,.i ,r,rlr. u'"_,,,eresÊCtmente lciencia rrrrrreducativos_ t ) con los faclores .. el hech,

Se da también la actiturjde ta pcoaeogi; ;i ,:;*;; ',: j-'^l'

ttes ra' es.rlecirla quc exe)rr1*. r t.o'. i, .. iioiniir; ;":"'il,,:.i.;T;iif;l J ;i ïi ï,"1,:#,[î ï i";1"rlan rlr' /, t,tittt, l,t crtuaori,,,,o dt, tt nt.;o a, j" i]îr,'ilili.,r.

. 1 1 t ,i t,;t ,t. I) hlhottôù , _, t,,rr,',.\ .rr,,/,/r,1,:,,.,;,., ;i;"r"':d;Ï,,i;rÛ'is.--?,I,ii .6-8:"I,rcfcrimù"-di.en-..ro,"""'.":i "". '' ", ' .,',',.r..,.,;,,1;l::1i..''l3"""".'.\ lEr' ai'], t'inic.'o i.. dr r.,: tirr. r., ,,t, ,i,., ,,,i".,L,, cr' r,r I'r.r,'tr,,'rr,c,t..qi'q;.J,,.. ir.:l .1.':,t:'ll.':,:,:: ,:,;,,:..,,,,": ::.:.i.-;.l:tltijlt,,,,,,.:,,lrr,( 4. DjRc1i y jb

l:::","','''','. ,; ,, :"j;;il;,':i:1":1",il,,i"i"',::''::ii';:';,:.,.';l ,"1;lll;,:,,;ljt.

T]NDIIIfINDIDOCONCEPTODD I,APEDAGOGTI.

l,:Lrnrrr,rrr.irLrLt,lrrs l.cxinsdefinen a la peclagogi.acomo eLrrrlltt lrrritttcitr.rlr lu rrltrtn.rirjtt.Iilconcepto se arma sobreIrr,s clcntcnlrrs;rllli,tl:rrrrrrlcrliscliminables:el arte, )a ciencia\'\ rrltttrrii,tt.I)r, i,slrrrrliirrrrrlr,lrrrshtliladoen los CapitulosI r' Il. I)r'Irlrrrorr;rIrolrrr,:rlrrrlrrr.rlrri,r.r,l:Lt,i6r.rhav entre li cien-trt t ll ;rlllrlr, lrr lrlrrr';rrtrirrr, rLrrlrr.r,lrrrlo,si cs cxltclohablar

10


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,10 \^t,lll,\t,lz,\\. coNclrpToIj] IA Ijlt)ÀcoçiA(loull ln'te y de una cien(liaeducâtivos dentro del concepto deir pcrlagogia. Alhacerlo rirr,,z c s. .ci e n c i a u ;.;

- ;;'i,"'l_','Jiïi;"il;":1,. i, : #là :""i::r.rnrp:rtibres y que a menrrrro, ." ""i.,t..-î"'rrTiàJ,liil." n_cgad_o la.posibilidadde su pacificaconvi.r:e;;l;."-"",..Nos interesa demostra,r1_p",r"eogi;'.;;';;;;;l':;i"':;;,j,1r:;',ï:';ï::iîl:r,,,ï

"1:rrr a la pedagoAia

com,r,téctLica;c) a ra invers,. t:1::'.:,"i1^Yl " por elJt,. tle.rr rle serseatécnica,n" in,ojj";ï; u"" tsl hecho- de qtrt' h l.t,;irl,Jrlao.up"ionnii,,'u.pf;;ïJ;;:"i,,i;1:i";"11.,;i,il:u:j,ii'j,,i;;;;f"iîi,llt"'' de la 't rlrlçnçirn.segûn er n,,",,;,,..,i.,;';i:

LAPEDAGOG',{CONSIDI]R.\D-{AR1liLa tesis segûn la cuala argu nos ;,,, ;,:;' ;;.;" î,, i,l lil ïïJ,,ï lll,;:ï:îr.i"îïï;"i:Pero. ies la pedagogil urr rrte:,f.., ir,..;",,qri'.*l,u:T",

Conceplos dc arteLos conceDtos tle rrt. *,,,-',, oii;-*..*- . -,n rnfilliples,especialmente si se to-..* \, (crJlrrrloen su mirlul.genelalidad. Nr.) obsta[te nUedeneducu"se a cuâtr.o jundanrenlales: r l:"rt"-.à#)4ii.oi,o",r'1e conro (on;,,ût^.;. ^.-.1.- - .,', *'i: \wtttvut.tt0tuuc.-'

",;; ;;',;; ;"; i "::,;i""";7'l ^::::'a ta,,. cth i da d ; 3 ) arte como

,.nn.rp.l-J";"";;il"''JJ#:X",i^"XTfJfiilliï,i"rlf"i,ii;omLre. Es la rcpDciùnrrrr.iiciunal..rlelrA.rino"Àpforàu po.f,. l'""1:l::r:1,o^r. .la. escoJ,i,sl ica medier et. Jacques,\iaril a il ladsr; -rirlârte es un àacer opuesto al obrar, E)br'âr consiste en el uso libr.e,en

cuanto Iibre,de nuestras facul-ades o pn cl eio.cicjo,lpnrrpctrolirr*".uii.l",,,î"àii'",T.,u" 1.r.. ,,';.-;1q rr uu's (rre prorlucimos..rr".i.pl".à"i:,;i, ,"actott lrl lls,, ,lttr,hir(,L,mosrlr.ccitin1,r.,,,irr,.ri,r,,;,;;;,-;,r;,;;"nnestra libertad. rrlhacer es Iatr.. rilrrl'r:rrr.sirr,; ,;,;;:,;,,,,,,1;;,':'no con relaci6nal uso de nues-Ijtr .sl:r i l,;rlirl,r.;r\r,. rlltllr 'tr, tclacjdn :t Jrt.os:l nlu{lllcidar.,'"li'r'rrrI,'I'r,rIr,.i;,,, : ';l;1Ï l-:llrrlirp.ettciau.- hâv ent'e latnl'1r,,sigrrili..rtrl,,rlo. ltrtr.,rl v l:r, ..' t.,,,r,,,.. 1r\n,,\,,r. r,/, I .1,,f,,,',,1 ,,,.,. r',.,, , , ,.,; . ,,,.. ;, , ;ii, , *u, ,.,, ,rr r,.J,, .1 (,,.,,/..r,/ r., I.r,ur

ros uEr- _{RTD 4Irlr, lrr tll,icao moral, como mundo de la conducta, En el primerr'rrtoro intcLesael bien del que hace sino el de Ja obra que .'seIrrrcr,"o "sc produce"(al escultor le importael bien de su obral ro li suvo propio). I4lmundo del obrar o de la conducta es,'l rlc liraccidn molalconforme a una ley interiorque al des-rrlrrrllrrlscy eiercerse incide sobre el bien d.e quien la aplica.l'lrrlinl.csis:en su significacidnmâs general (hoy poco usada)lorlrrrrctivicladque el hombre realiza y lo llevaa produciralgor,rr "rLll.islica".Asientendido, el arte se identificacon la mis-rln prti,r:l,l.t:a(prat:is)y se distingue de la teorta, como co,n-It ttt 1l.ucirin..

l,)rrun segundo sentido el arte se presenta como un co?r.-irrttlurlc rcç1lctspata Ia acti,,^idari,es decir como una serie deIr'o(r,(limientosque sirven a la producci6nde un cierto resultado.l)r'srlccste punto de vista se opone a la ciencia,concebida co-rrr)pur'o conocimientoindependiente de toda aplicaciôn,y a larrrlrrr';rleza,en tanto productorasin ref

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