7/29/2019 Un quteur de mmoire + corrig

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Pierre-Jakez Hlias: Un "Quteur de Mmoire"

1. "Je parle la place d'une multitude", disait l'crivain, professeur et journaliste,Pierre-Jakez Hlias, dcd dimanche 13 aot son domicile de Quimper(Finistre), l'ge de quatre-vingt-un ans. crivain? Ethnologue? Non,simplement "quteur de mmoire" insistait-il. Celle des siens, d'abord. D'AlainLe Goff, son aeul et de sa famille de paysans pauvres de Pouldreuzic. Du paysbigouden. De la masse innombrable des simples gens de Bretagne quin'avaient jamais eu accs l'criture.

2. "Je mne une double vie et il me semble que je la mnerai toujours ", crivait-ilvers la fin du Cheval d'orgueil, et cette phrase lui fut souvent reproche pardes militants bretons, dnonce mme parfois comme un aveu d'une duplicit,d'une honteuse compromission avec "l'ennemi" - le franais -, quand il n'avaitvoulu exprimer ainsi que le fait douloureux d'une dualit entre l'enfant pauvrede Pouldreuzic qu'il avait t et qu'il restait, qu'il n'avait pas reni, et le PierreHlias agrg de lettres, professeur l'cole normale, qu'il tait devenu.

3. Il tait trs fier de ses tudes, par lesquelles il s'tait arrach la pauvret, etsa famille avait d l'tre au moins autant que lui. "Nous tions exactementdans la situation des travailleurs immigrs actuels, expliquait-il. Apprendre lefranais tait le seul moyen de nous en tirer." Et je crois que toute son oeuvre -romans, pomes, pices de thtre, chroniques "Ouest-France" et la radio -aura t un immense effort pour rsoudre cette dchirure en lui: portertmoignage, au bord de l'abme. Non, il n'tait pas pass par l'cole, d'unmonde d'ignorants, de brutes incultes, de sauvages en proie la superstition, la lumire salvatrice de la civilisation : la culture des siens tait riche,complexe, leur breton n'tait pas un vague patois tout juste bon exprimerdes sentiments primitifs, mais une langue aux riches nuances o pouvait se

dire la plus haute cration.

4. L'immense succs du Cheval d'orgueil (vendu en France plus de deuxmillions d'exemplaires) a suscit en son temps un flot de commentaires, etbien des polmiques. Coup d'diteur malin ? Cration des mdias ?Concidence miraculeuse entre un livre et l'esprit du temps ? Rponse uneattente jusque-l informule ? Sans doute. Certains, jugeant tout succsfranais suspect pour un livre breton, ont voulu y voir le livre qu'attendaientles cadres citadins en mal de rsidence secondaire, un supplment d'me pourdcor de vieilles pierres et de poutres apparentes - la "ville meurtrire" sefrottant d'un peu de terre pour se divertir, apaiser ses remords. Le temps a

pass. Ces critiques se sont vanouies comme vaines cumes quand le livredemeure. Et il serait peut-tre temps, par-del toutes les explications"sociologiques" de dire simplement qu'il s'agit d'un chef-d'oeuvre, non

COMPRHENSION CRITE. Lisez le texte ci-dessous, la suiteduquel vous trouverez une srie d'affirmations. Dites si ellessont vraies ou fausses selon le texte.

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seulement d'un monument d'ethnologie vivante, mais d'une oeuvre littraired'une force, d'une ambition exceptionnelles, que ce mmorial dress laculture populaire bretonne qui est le fait d'abord d'un superbe conteur. "J'ai puvoir avec quelle motion, autour de moi, tant et tant de simples gens (commencer par ma mre) se sont retrouvs dans ce livre, y ont puis unefiert nouvelle, et le sentiment de leur identit". Oui, tous ceux-l ont eu le

sentiment que quelqu'un, enfin, venait de "parler pour eux", et le succsmondial du livre, aux tats-Unis, en Afrique noire, en Russie, en Chine, devaitrvler Pierre Hlias que les multitudes la place desquelles il avait tent deparler taient plus vastes qu'il ne l'avait imagin. Et plus vastes que laBretagne.

5. Pourquoi avoir voqu, dira-t-on, ces vieilles querelles ? Parce que les raisonspour lesquelles son message parat prcieux sont prcisment celles quiattirrent Pierre-Jakez Hlias les plus vifs reproches : parce qu'il tait unhomme de paix, non de guerre, et que pour lui, la revendication identitaire nese nourrissait pas de l'ignorance de l'autre. En ces temps o partout dans le

monde, le dlire identitaire parat s'abmer en pure passion du meurtre, celamritait peut-tre d'tre soulign.

Michel Le Bris, "Le Monde", 6 aot 1995

VRA

I

FAU

XP. J. Hlias se considrait le porte-parole d'une communaut.Chez les Hlias, l'criture est une tradition.Les militants bretons ont reproch P. J. Hlias d'avoir reni ses

origines bretonnes.Le Cheval d'orgueil ne parle pas de l'lite de la socit bretonne.P. J. Hlias est issu d'une famille de travailleurs immigrs.Hlias appartenait deux cultures trs importantes.D'aprs l'auteur de l'article, il est regrettable que Le Cheval

d'orgueil n'ait pas connu le mme succs en Bretagne que dans le

reste de la France.C'est grce aux mdias et la manipulation d'un diteur que Le

Cheval d'orgueil a connu un succs sans pareil.Le Cheval d'orgueil intresse seulement les Bretons du peuple, en

les valorisant.Pour Hlias, le sentiment d'appartenance une culture n'est pas

incompatible avec le fait de vouloir en connatre une autre.

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CORRIG. Un "Quteur de Mmoire"

VRAI

FAUX

P. J. Hlias se considrait le porte-parole d'une communaut. (Je

parle la place dune multitude les paysans bretons) X

Chez les Hlias, l'criture est une tradition. (famille de paysans

pauvres / navaient jamais eu accs lcriture)X

Les militants bretons ont reproch P. J. Hlias d'avoir reni ses

origines bretonnes. (cette phrase lui fut souvent reproche

compromission avec lennemi-le franais)

X

Le Cheval d'orgueil ne parle pas de l'lite de la socit bretonne.

(mmorial dress la culture populaire)X

P. J. Hlias est issu d'une famille de travailleurs immigrs.(famille

de paysans pauvres de Pouldreuzic-Bretagne)X

Hlias appartenait deux cultures trs importantes. (la bretonne

et la franaise)X

D'aprs l'auteur de l'article, il est regrettable que Le Cheval

d'orgueil n'ait pas connu le mme succs en Bretagne que dans le

reste de la France. ( limmense succs du Cheval dorgueil )

X

C'est grce aux mdias et la manipulation d'un diteur que Le

Cheval d'orgueil a connu un succs sans pareil. (Paragraphe 4- ces

critiques vaines cumes)

X

Le Cheval d'orgueil intresse seulement les Bretons du peuple, en

les valorisant. (chef duvre, succs mondial)X

Pour Hlias, le sentiment d'appartenance une culture n'est pas

incompatible avec le fait de vouloir en connatre une autre. (la

revendication identitaire ne se nourrissait pas de lignorance de

lautre)

X