LA COMMUNION AVEC DIEU

MANUEL D’ETUDE DE L’ETUDIANT

Par

Mark et Patti Virkler

Ce manuel est le résultat des efforts conjugués des deux auteurs. Les concepts et les idées sont une culmination d'étude et de révélation coopératives? Les expériences décrites sont communes aux deux. Le pronom "je" est utilisé pour démontrer l'unité de nos pensées.

Publié Par Destiny Image

Edition de 1983Par Mark et Patti Virkler

Révisée en 1985. 1986 1990, 1995.

Dédicacé àCeux qui ne se donneront point

De repos jusqu’à ce que la communionSpirituelle soit restaurée

Dans leur cœur.

© Edition de 1990 – Mark et Patti Virkler

Tous droits réservés. Ce livre est protégé par les lois d’édition des Etats-Unis d’Amérique.Ne doit pas être copié ou réimprimé pour des fins commerciales. L’utilisation des courtes citations ou occasionnellement des pages copiées pour les études personnelles ou en groupe est permise et encouragée ; la permission sera accordée sur demande. Jusqu’à preuve du contraire, les cotations bibliques sont de la Nouvelle Bible version Standard Américaine.

Destiny Image® Publisher, Inc.P.O. Box 351

Shippensburg, PA 17257

“Recueillant la puissance de l’âge à venir”

ISBN 1-56043-012-5Pour une distribution mondiale

Imprimé aux Etats-Unis

Traduit en Français par : Rév. Matthew Kalu pmatthewga@yahoo.com

Past. Yopatcha N’na Célestin yopacelestin@yahoo.fr

10ème édition 2001 11ème édition 2002

Ce livre et tous ceux de Destiny Image, Revival Press, Mercyplace,Fresh bread, Destiny Image fiction et Treasure House books sont disponibles

dans les librairies chrétiennes et chez les distributeurs du monde entier.

Si vous êtes aux Etats-Unis, appelez le 1-800-722-6774 pour savoir la librairie la plus proche de vous.

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Remerciements

La compilation de ce livre s’est faite en dix ans. Il est pratiquement impossible de remercier tous ceux qui ont aidé de différentes manières. Tout d’abord, je veux remercier le pionner de Christian Fellowship, l’église que je dirigeais comme pasteur lorsque le Seigneur m’a donné ce message. Ils m’ont offert l’opportunité d’être dévoué à l’étude de la parole, ce qui a débouché sur cette révélation ; ensuite le Full Gospel Tabernacle, sous le leadership du Dr Thomas Reid a pris ce message et l’a produit plus professionnellement. Plus d’une fois il m’a été donné d’exposer ce message dans leur église et dans leur école Biblique ; ils l’ont couvert comme il croissait et s’approfondissait. Aux centaines d’églises qui ont enseigné ce cours et qui m’ont invité à conduire de part le monde les séminaires sur " la Communion Avec Dieu ", je dis merci. Ils ont été ma caisse de résonance pour ce message et m’ont convaincu sur ce que ce message peut être appliqué par quiconque voudrait l’appliquer ; il marchera pour n’importe qui. A travers la conduite des séminaires, j’ai observé des dizaines de milliers de chrétiens mus par le fait qu’ils pouvaient dialoguer avec le Dieu Tout Puissant et j’ai

entendu des milliers des gens lire leur journal, se faisant j’ai été convaincu au delà de toute ombre de doute que ceci est en vérité la voix du Dieu Tout Puissant venant à travers le cœur de l’homme Je veux remercier Claire Hudson qui s’est référée plusieurs fois à ce livre, de même que les quatre pasteurs aux quels j’étais régulièrement soumis et qui m’ont couvert dans la croissance et la délivrance de ce message au corps de Christ. Ce sont Dr John Watson de Marion, Ohio, Rév. Mart Vahi de Fredriction, New Brunswick, Canada, Rév. Maurice Fuller de Calagary, Alberta Canada et le Pasteur Roger Miller de Arcade, New York. Remerciements spéciaux au Rév. Maurice Fuller qui est un théologien et un érudit grec et hébreu, pour avoir méticuleusement examiné le manuscrit, offrant d’incontestables corrections pour l’éclairage grec et hébreu. Ceci a été ajouté et a considérablement amélioré le produit final tout en nous gardant plus pointilleux sur le chemin resserré et étroit.

Introduction

Depuis le commencement de l’Eglise chrétienne, les croyants reçoivent l’exhortation à prier. En dépit de ces exhortations, plusieurs croyants ont une vie pauvre en prières. Les ministres répondent à ces exhortations et sont invariablement défiés à développer une vie de prière structurée. En servant Dieu, leur vie de prière est constamment bousculée par leur emploi du temps trop surchargé. Du fait de ces surcharges, les vœux qu’ils ont faits pour cette vie de prière sont brisés. Ces mêmes ministres défient leurs congrégations à une vie de prière. De même les membres assis sur leurs lauriers sont défiés à un nouvel engagement qui se voit très vite brisé. S’ensuit un sentiment de condamnation parce que peu de chrétiens ont une vie de prière formelle. Le problème, je pense, n’est pas l’engagement ou le manque de désir. Le problème est plutôt la monotonie de la vie de prière elle-même. L’on supporte très mal le monologue. C’est "ennuyeux" de parler à quelqu’un qui ne vous répond pas.

Ainsi nos vies de prière souffrent d’une compréhension mitigée de la prière biblique. La Bible est le résultat des hommes et des femmes qui "ont écouté Dieu ". Ce Dieu en qui nous croyons, continue de parler au jour d’aujourd’hui. Il semble que nos vies de prière sellent son entendement. Le Rév. Mark Virkler, dans son intéressant cours "La Communion Avec Dieu " nous présente une définition biblique claire de la prière. Pour l’auteur, la prière n’est pas simplement un monologue mais un dialogue. Il ne veut pas seulement nous exhorter à prier mais il nous invite aussi à une dimension intéressante de la prière qui nous excitera à prier sur des bases régulières. Une définition orthodoxe de la prière qui implique le parler à Dieu et l’écoute de Dieu Combinée avec la prise de note de ce que Dieu a dit, fait de l’enceinte de la prière une intéressante place où se trouver. Je recommande la Communion Avec Dieu à l’Eglise d’aujourd’hui. Je crois qu’elle changera votre vie.

Tommy Reid,Sr. Pastor, Full Gospel TabernacleOrchard Park, NY.

Recommandation Pour L’utilisation En Groupe

Nous recommandons à ceux qui veulent étudier ces principes de le faire avec au moins une personne qui est spirituellement mature. Il est préférable pour un groupe d’étudier sous la couverture d’une église locale. Rassurez vous que votre Pasteur pourra assurer la couverture spirituelle de ce groupe et vous aider en dispensant ce cours à votre église toute entière. Le secret c’est d’éviter de voyager seul ; le risque de déception est élevé.

S’engager avec un groupe ou avec des Bergers matures dans le corps de Christ vous assure la protection nécessaire pour entrer en sûreté dans le monde spirituel.

Matériels additionnels disponibles Les cassettes audio et vidéo de Mark Virkler enseignant ce cours sont disponibles. Autres matériels à la fin de ce livre. Un guide pour enseignant et les transparents sont aussi disponibles.

Table des Matières

REMERCIEMENTS …………………………………………………………… v

INTRODUCTION ………………………………………………………………. vii

RECOMMANDATION POUR L'UTILISATION EN GROUPE…………….. ix

PREFACE ……………………………………………………………………….. xiii

1 e PARTIE : RESTAURER L'ASPECT SPIRITUEL DE LA PRIERE 1

Chapitre 1 Poser la Fondation …………………………………………… 3

Chapitre 2 "Rencontre Spirituelle" - L'Autre Moitié de la Vie……….. 7

Chapitre 3 Rhéma-La Parole Parlée (Une expérience Spirituelle,Surationnelle)… 31

0Chapitre 4 Se Calmer ……………………………………………………… 47

Chapitre 5 Rêve et Vision - Focaliser l 'homme Intérieur sur Dieu …… 57

Chapitre 6 La Chrétienté du Nouveau Testament et le Mouvement du Nouvel âge 87

Chapitre 7 Les Pharisiens se Dressent Contre le Saint Esprit ………… 105

Chapitre 8 Le journal - Un Moyen de Discerner la Voix de Dieu …….. 121

Chapitre 9 Habacuc: Combinant le Calme, la Vision, le Rhéma et le Journal …. 135

Chapitre 10 Avancer de l 'Ame à l 'Esprit ………………………………….. 141

Chapitre 11 Disposer vos Cœurs pour Ecouter Dieu Parler …………….. 145

Chapitre 12 Les Temps Yada - Partager l’Amour ………………………... 153

Chapitre 13 Les Principes de l 'Esprit …………………………………….. 157

Chapitre 13 Un Modèle pour Prier en Esprit ……………………………… 161

2 e PARTIE :MAINTENIR L'ASPECT RATIONNEL DE LA PRIERE 165

Chapitre 15 Confronter les Expériences Spirituelles avec la Bible ……. 168

Chapitre 16 Principes de la Prière …………………………………………. 173

Chapitre 17 Différentes sortes de Prières…………………………………. 181

Chapitre 18 Promesses de Prière ………………………………………….. 187

Chapitre 19 Les Différentes façons de Prier ……………………………… 189

Chapitre 20 Intercéder dans la Prière ……………………………………… 191

Chapitre 21 La Prière et l’Action ….. ……………………………………. 195

Chapitre 22 La Parole devenue Chair ……………………………………. 197

Chapitre 23 Au-delà de la Communion Avec Dieu ………………………. 199

Préface

Nous réalisons tous que la prière est notre lien avec Dieu, ainsi l’activité la plus importante dans laquelle nous devons nous engager. Nous savons aussi que la prière est supposée être puissante, effective et significative dans nos vies. Malheureusement. Ce n’est pas toujours le cas. Nous devons faire face à ce fait. Nous avons besoin d’apprendre à faire de la prière ce qu’elle devrait être. La chose la plus importante c’est d’apprendre à se libérer des liens du rationalisme dans lesquels la culture occidentale est enchaînée et réapprendre comment avoir des expériences spirituelles. Les expériences viennent de l’Esprit de Dieu à mon esprit puis après à mon cerveau. Nous devons retourner à l’équilibre qui était si merveilleusement exprimé dans la vie de Jésus. Les choses suivantes sont celles que j’ai eues besoin d’apprendre pour que le but de la prière soit atteint dans ma vie. Je peux expérimenter Dieu à travers les expériences spirituelles plutôt que dans un monologue sec d’une simple prière mentale. L’essence de la prière c’est ma relation d’amour avec le Roi des rois plus qu’une simple montée vers lui pour recevoir quelques choses. Les principes bibliques qui ont trait à la prière et au règne spirituel me donnent la direction et la compréhension quand je suis sur la route des expériences spirituelles. Le Saint Esprit formera ma vie de prière au lieu que je prenne les principes de prière que Dieu m’a montrés pour les réduire en fardeau légaliste. Les actions spécifiques nées de l’Esprit et la puissance coulent comme un résultat naturel de ma relation d’amour, donnant que les activités de ma vie soient de l’esprit et non de la chaire. Ceci préserve ma relation avec le Roi des rois d’être simplement auto indulgente de ma part et m’aide à réaliser que beaucoup d’autres ont aussi besoin d’être touchés pour son amour.La prière et la souveraineté de Dieu C’est une bien ennuyeuse question que de savoir pourquoi l’on devrait prier si Dieu n’accomplira que sa volonté de toutes les façons. Le point de fait est que Dieu se limite volontairement aux demandes de l’homme. Recopiez Ez.22 :30,31.

Ma prière est "Seigneur vas-tu restaurer la prière dans nos vies jusqu’à ce qu’elle devienne ce qu’elle est supposée être ! Amen (Qu’il en soit ainsi.) " 

L’utilisation et l’abus de la doctrine et de la technique Nous devons recevoir l’avertissement que Jésus a donné en Jn.5 :39,40 "  vous sondez les Ecritures, parce que vous pensez avoir en elles la vie éternelle : ce sont elles qui rendent témoignage de moi. Et vous ne voulez pas venir à moi pour avoir la vie. "  C’est très facile d’acquérir une doctrine correcte et la connaissance intellectuelle des Ecritures. Nous pouvons apprendre ce que dit la Parole sur Christ et se satisfaire de cette information. Mais un tel exercice intellectuel n’est d’aucun profit à notre esprit. Nous devons faire le pas suivant de l’amour confiant en Jésus comme une personne vivant maintenant et pour toujours et qui fait partie de notre vie. Ce n’est qu’en croyant du cœur que nous pouvons expérimenter les choses que les Ecritures disent de lui.

Finney a parlé de trois classes de personnes

Plusieurs comprennent la "confession de foi " comme étant le résumé des doctrines de la Bible. Beaucoup négligent la Bible et se reposent sur la croyance des articles de foi. Les autres plus conscients et plus fervents, sondent les Ecritures pour voir ce qui y est dit de Christ mais s’arrêtent très vite et se reposent sur la formation des bonnes opinions théologiques ; pendant que d’autres et c’est la seule classe de ceux qui sont sauvés aiment intensément les Ecritures parce qu’elles témoignent de Jésus. Ils sondent et dévorent les Ecritures parce qu’elles leur disent qui est Jésus et pourquoi on doit lui faire confiance. Ils ne s’arrêtent pas pour se reposer sur ce témoignage ; mais par action d’amour et de confiance ils vont directement à lui, à sa personne, joignant ainsi leurs âmes à lui dans une

union dont ils reçoivent de lui par une communication divine et directe les choses pour lesquelles ils sont conduits à lui faire confiance. C’est l’expérience chrétienne. C’est recevoir de Christ la vie éternelle que Dieu nous a donnée en lui. C’est la foi qui sauve … L’erreur sur laquelle j’attire l’attention n’est pas celle qui consiste à mettre d’avantage d’emphase sur l’enseignement et la croyance des faits et doctrines de l’évangile : mais celle qui consiste à arrêter de faire confiance en notre Christ personnel et de nous satisfaire avec la croyance des témoignages sur lui au lieu de lui confier nos âmes par action d’amour et de confiance. (Tiré d’un matériel protégé utilisé sous la permission de Christian littérature crusade, Fort Washington, Pa. 10934).

Ne vous arrêtez pas seulement à la doctrine et aux techniques enseignées dans ce manuel pour leur faire confiance. La vie et la puissance découlent exclusivement de Jésus. En outre, ne mettez pas de côté les doctrines et les techniques, reconnaissez qu’elles ont été données comme canaux au travers desquels coule la grâce de Dieu. Puissent-elles être utilisées pour nous conduire dans une pleine rencontre avec notre seigneur Jésus-Christ, nous permettant d’expérimenter pleinement sa vie.

Versets à mémoriser Chaque semaine partager avec le groupe un verset à mémoriser qui vous fortifiera dans votre vie de prière.

Ecriture des versets Plusieurs références citées dans ce manuel sont suivies d’un espace blanc. Vous devez les remplir avec les versets indiqués. C’est d’une valeur inestimable pour vous d’écrire les versets. Très souvent lorsque j’écris la parole je vois des choses que je n’avais jamais vues avant.

La vie de prière de votre groupe Vous trouverez la chose très profitable d’enregistrer les sujets de prière de votre groupe et leur exhaussement.

Commencer à prier L’on apprend réellement à prier en commençant à prier. Nous n’avons pas besoin de ceux qui pensent à la prière, qui apprennent à réciter les prières ou qui prêchent sur la prière. Nous avons besoin des gens qui prient. Votre vie de prière est la preuve du dessert ; c’est le point d’adhérence entre le caoutchouc et la route. Que vous excelliez ou non dans la prière déterminera votre vie de prière et les résultats qui en découlent.

Très différent du mouvement du Nouvel Age La question m’est souvent posée à savoir quelle différence y a-t-il entre ce qu’enseigne le Nouvel Age et ce que j’enseigne ici dans la Communion Avec Dieu. Comme je vais le démontrer dans les pages suivantes, nous commençons et nous bâtissons sur une fondation totalement différente de celle du mouvement du Nouvel Age. Donc, les différences sont immenses, et celles-ci ne sont que quelques unes. En progressant j’en ferai ressortir davantage. Je ne crois pas qu’il soit judicieux de suggérer que des gens Commençant sur des fondations totalement opposées puissent terminer sur la même note. Le Nouvel Age risque d’entrer en contact avec les démons, les esprits familiers et les mauvais esprits. Le chrétien qui est couvert par le sang de Jésus et qui est guidé par Jésus sera conduit dans la salle des trônes de Dieu comme Jean l’a été dans l’apocalypse. Le chrétien qui a décidé que la Bible n’est plus pour aujourd’hui, et que les expériences spirituelles qui s’y trouvent ne peuvent pas être expérimentées par l’Eglise de Jésus-Christ, attribuera de même chaque expérience spirituelle à Satan.

De toutes les façons, je crois que la Bible est pour aujourd’hui et on doit la vivre dans toute sa plénitude. Même si pendant plusieurs années l’on m’a enseigné à mettre en dispense plus d’une partie de la Bible, j’ai rejeté cet enseignement car je suis maintenant un chrétien qui croit à la Bible et qui croit que l’on doit vivre selon la Bible aujourd’hui.

Nous croyons   :

- Le Dieu de la Bible est le Dieu de cet Univers.

- Le salut c’est par le sang de Jésus.

- La Bible est la parole infaillible de Dieu.

- L’on doit être étudiant de la Bible.

-Toute rencontre d’esprit doit être confrontée à la bible.

- L’on doit être uni au corps de Christ

- Chacun doit être sous la couverture spirituelle d’un Pasteur chrétien.

1ère PARTIE

RESTAURER L’ASPECT SPIRITUEL DE LA PRIERE

J’étais à mon POSTE et je me tenais sur la TOUR,

Je VEILLAIS pour VOIRCe que l’Eternel me DIRAIT.

L’Eternel m’adressa la parole et il dit :ECRIS LA PROPHETIE.

(Habacuc 2 ;1-2)

Chapitre 1

Poser la Fondation

Pré requis pour l’étude de ce texte Ce cours n’est pas pour tout le monde. Dans ce cours vous apprendrez comment "  entrer dans le règne spirituel " . Là vous y trouverez le Saint Esprit et le mauvais esprit. Sans une couverture protectrice vous pourrez facilement croiser et être détruit par l’ennemi. Raison pour laquelle Dieu a fait clairement connaître quelques lignes guides protectrices qui nous permettront d’entrer en toute sécurité dans le monde spirituel. De manière succincte ce sont :

Un authentique jeune chrétien peut satisfaire à toutes ces exigences. L’on n’a besoin que d’un jour et demi pour lire le Nouveau Testament et le reste des exigences peuvent être satisfaites sur la conversion. Il serait mieux pour les nouveaux chrétiens de commencer à communier avec Dieu, ce faisant ils trouveront le repos et la paix après lesquels leurs âmes ont longtemps soupirés.

Etablir une ouverture spirituelle Je crois qu’il est absolument impératif pour tous d’établir dans leur vie des gens en position d’autorité. La Bible nous recommande de nous soumettre les uns aux autres (Ep.5 :21). Heb.13 :17 déclare spécifiquement "  obéissez à vos conducteurs et ayez pour eux de la déférence, car ils veillent sur vos âmes comme devant en rendre compte, qu’il en soit ainsi, afin qu’ils le fassent avec joie, et non en gémissant, ce qui ne vous serait d’aucun avantage ". Quel est pour nous le but d’être soumis à quelqu’un dans le Seigneur ? "  Le salut est dans le grand nombre de conseillers "  (Pr11 :14). Dieu a établi l’autorité spirituelle comme un parapluie de protection pour nous préserver de l’auto déception dans nos propres cœurs, aussi bien que de la déception de Satan

Etre un chrétien né de nouveau, ayant renoncé à sa vie égoïste et ayant embrassé la puissance salvatrice du sang purificateur de Jésus sur le calvaire.

Croire à la Bible comme étant la parole infaillible de Dieu.

Avoir des connaissances basiques au moins du Nouveau Testament et être entrain de travailler dans le reste de la Bible.

Vous soumettre à ce que Dieu vous a montré dans sa parole.

Etre attaché à une expression locale du corps de Christ et être soumis à ses dirigeants spirituels.

Lorsque l’on commence à marcher dans le règne spirituel, devenant ouvert aux visions et à la voix interne et intuitive divine, le rôle de l’autorité spirituelle est d’aider à détecter les erreurs dans la prise des notes individuelles et quand cela est nécessaire d’avertir un tiers à attendre un tout petit peu avant que d’entrer en action. Il donne aussi au débutant qui vient de commencer à entendre la voix de Dieu, la confirmation dont il a besoin, l’encouragement à avancer en lui assurant que la voix qu’il entend est vraiment celle de Dieu. Le centre de cette relation n’est pas l’autorité mais l’amitié. Celui qui peut effectivement servir comme berger spirituel dans la vie d’un autre est :

Un ami intime : celui qui connaît la brebis et donc la brebis reconnaît la voix ;

Il est celui qui a une solide orientation biblique.

Il peut ressentir- Il est sensible à la voix de l’Esprit de Dieu dans son cœur.

Il est celui qui est volontaire pour se mettre à la disposition des brebis. Il investira son temps et son énergie, et sera prêt à donner sa vie pour les brebis dont il est responsable.Il est lui-même soumis.

En outre, la brebis honore la voix du berger. Elle est volontaire pour suivre le berger où il la conduit et elle soumet sa propre volonté à la volonté de son conducteur (He.13 :17). Elle a appris à honorer la couverture protectrice de celui que Dieu a placé sur elle. Avant que d’agir sur les décisions majeures qu’elle prend dans sa vie, elle en fait part à celui qui est établi sur elle dans le Seigneur. Une décision majeure est celle qui appelle à un changement majeur de la direction de la vie, du ministère, du travail ou d’un investissement majeur qui engage financièrement pour plusieurs années. (Ainsi, il va se préserver des erreurs qui pourront le conduire dans une pauvreté financière pour une période de la vie).La brebis a aussi appris à prendre ses notes initiales et la prophétie de son berger pour la couverture et la confirmation dans le but de l’aider à gagner la confiance dans le discernement de la voix de Dieu dans son cœur.

La brebis reconnaît de même que Dieu est l’autorité au dessus des autorités (Rom.13 :1) Et que le cœur du roi est dans la main du Seigneur

(Prov 21 :1). Ainsi donc en priant pour celui qui est établi sur elle (1Tim.2 :1-4), elle fait confiance à Dieu qui parfait les imperfections de l’homme. Sur la demande de la brebis, le berger cherchera la face de Dieu pour la confirmation ou l’ajustement concernant les choses que la brebis lui présente. Il partagera avec la brebis les choses que le Seigneur aura mises dans son cœur à lui. S’il y a malentendu, la brebis ira au Seigneur pour voir ce qu’il dira pour que l’équivoque soit levée. La brebis présentera une fois de plus au berger ce qu’il a entendu du Seigneur dans le but de solutionner le problème. Si ce n’est pas le cas, la brebis accepte la volonté du berger. A moins que cette volonté ne soit en contradiction avec les Ecritures.

Difficile de trouver une couverture ? Quelques personnes passent des moments difficiles dans la recherche d’une couverture spirituelle. Permettez moi de suggérer quelques points qui vous aideront dans ce sens. Premièrement, reconnaître qu’il n’y a personne de parfait à qui se soumettre. Vous devez donc bien comprendre que vous vous soumettez à une personne imparfaite et faire confiance au Dieu parfait qui peut utiliser les hommes imparfaits. Regardez aussi aux personnes que Dieu a déjà placées autour de vous ; c’est parmi elles que se trouve certainement votre couverture spirituelle. Les amis, les maris, les dirigeants des cellules de maison, les anciens, les diacres et les pasteurs sont tous des candidats éligibles.

A combien de personnes dois-je me soumettre ?

Toute affaire se réglera sur la déclaration de deux ou de trois témoins (2Co.13 :1).

Il est recommandé que chaque individu soit sous la couverture de deux ou trois autres. Les trois doivent être d’accord dans les directions majeures qui sont données. D’une manière consistante et ce depuis 1976, j’ai été soumis au moins à trois individus pendant les 12 dernières années, ils

m’ont préservé de graves erreurs ; c’est l’une des raisons pour laquelle j’aime la soumission.

A qui dois-je être soumis ? Quelques unes de ces relations sont déjà en place. Par exemple, les parents, les maris, les employeurs, les leaders des groupes de cellules de maison, les pasteurs, les anciens, etc. Tous ont une sphère d’autorité et une influence dans vos vies. Une femme doit évidemment être soumise à son mari. Les maris doivent être soumis au pasteur. La femme voudra aussi une deuxième personne à qui soumettre son journal. Son mari et elle devront discuter de la question et voir qui est ce que cette personne devrait être et tombés d’accord afin que le choix convienne à tous. La personne, plutôt que d’être un homme, devra être une femme spirituelle, puisqu’il n’est pas conseillé d’avoir des liens resserrés avec une personne de sexe opposé. La différence physiologique pourrait s’avérer dangereuse voire causer des explosions destructives dans les interactions journalières.

N’en est – il pas de même pour la dirigeance ? Oui et non. Ceux impliqués dans le mouvement de la dirigeance essayaient de restaurer le concept de la couverture spirituelle et de l’autorité. C’était un vaillant effort, toutefois, dans certains cas la chose s’est tournée en domination, légalisme et un esprit de contrôle. Jésus a dit que nous ne devons pas régner sur les autres comme les païens le font

avec l’utilisation de la force. Mais nous devons nous servir les uns les autres dans l’amour.

L’emploi de la domination, de l’intimidation et du contrôle est strictement interdit dans la voie de l’amour (1Pi.5 :1-6). L’amour attire, la domination force. Je répète donc que le centre de ces relations c’est l’amitié plutôt que l’autorité.De plus, je crois que nous sommes libres de changer de berger spirituel comme nous croissons et changeons. Toutefois, si après tous les six mois, vous changer de berger, alors c’est dans votre vie qu’il y aurait problème. Si l’opération se produit après cinq ans ou plus, cela pourrait être une indication que la croissance et le changement prennent place dans votre vie, ce qui nécessite de nouvelles personnes pour votre encadrement. La chose importante est que quand vous quittez sous la couverture d’un dirigeant vous entrez sous celle d’un autre ; vous ne devrez pas vivre sans couverture adéquate.

Prière : Dieu, nous te faisons confiance pour marcher selon les principes de l’autorité que tu as déclaré dans ta parole et de voir ta perfection œuvrer au travers de notre imperfection. A Dieu soit la gloire, Amen.

Un survol des quatre clés pour entendre la voix de Dieu. Nous fermons ce chapitre préliminaire avec un survol des quatre clés majeures qui m’ont permis aussi bien qu’à des milliers d’autres d’entendre la voix du Seigneur. Nous parlerons d’elles en profondeur dans les chapitres suivants.

Comme présentées dans Habacuc

« J’étais à mon poste et je me tenais sur la tour … »

« Je veillais pour voir »

« Ce que l’Eternel me dira »

« L’Eternel m’adressa la parole et dit : Ecris la prophétie … »

Clé # 1

Clé # 2

Clé # 3

Clé # 4

(Hab.2 :1- 2)

Décrites succinctement

Avoir un lieu tranquille pour se calmer devant le Seigneur.

Rechercher la vision en priant

Reconnaître la voix de Dieu comme une coulée de pensées spontanées.

Noter les mots de Dieu dans votre journal.

Doit être signé par son berger / celui qui assure la couverture spirituelle

Ayant compris le rôle d’un berger spirituel comme expliqué ci-dessus, je ressens que Dieu m’a appelé à remplir ce rôle dans la vie de..……………………………………. en ce moment, et je m’engage à la fidélité dans cette responsabilité.

Je marche moi-même en soumission aux hommes spirituels reconnus dans le corps du Christ. Je suis d’accord sur le fait que conduire avec autorité n’implique pas la domination mais la dirigeance servante, le don de ma vie pour les brebis.

Si un conseil m’est demandé dans un domaine où je ne me sens pas pleinement qualifié, je recommanderai un autre ancien spirituel qui est reconnu comme maîtrisant le domaine.

Je ne demanderai jamais à une personne sous ma couverture de faire une chose interdite dans les Ecritures. Le non respect de ces principes par moi-même rend la personne ci-dessus indiquée libre de chercher un autre berger à qui elle se soumettra.

Date ______________________________________

Nom ______________________________________

SVP remplissez ce formulaire en double afin que chaque partie concernée ait une copie.Ce formulaire rempli doit être présenté à l’instructeur avant la quatrième semaine du cours « la communion avec Dieu » si l’étudiant continuera le cours. Le formulaire pourra être photocopié pour que le berger spirituel ait une copie.

Chapitre 2

‘‘Rencontre Spirituelle’’- L’autre Moitié De La Vie

La chrétienté est plus que la religion !Une distinction basique entre la chrétienté et beaucoup d’autres religions est que la chrétienté va au-delà d'un simple code d’éthiques, d’une liste de règles et de lois à suivre, et offre des expériences spirituelles directes avec le Dieu d’amour. Nous ne connaissons pas seulement les choses sur Dieu mais nous vivons des expériences avec lui. Nous ne récitons pas

seulement la prière du pécheur, nous expérimentons son Esprit témoignant à nos esprits que nous sommes enfants de Dieu (Ro.8 :16). Nous ne recherchons pas seulement les directives à partir des lois de la Bible, mais aussi et surtout de l’Esprit apportant la paix dans nos cœurs. Nous ne lisons pas la Bible comme un livre sans vie avec des caractères d’imprimerie noirs sur des pages blanches, mais nous l’expérimentons comme étant vivante (Hé.4 :12). Dieu

"l’illumine" ou la rend vivante dans nos cœurs quand nous prions pour un esprit de révélation (Ep.1 :17). Nous ne prions pas juste pour une liste de choses, mieux, Dieu "charge" nos cœurs pour prier pour les choses qu’il désire.

Dieu a envoyé son Saint Esprit dans nos cœurs criant "Abba Pere" (Ro.8 :15), afin que nous puissions avoir une expérience d’amour directe avec lui dans notre marche chrétienne. C’est une provision majeure du nouveau testament que de savoir que Dieu est venu habiter dans le cœur des hommes. Ceci est enseigné dans plus d’un endroit dans la Bible; par exemple :

et moi, je prierai le père, et il vous donnera un autre consolateur afin qu’il demeure éternellement avec vous, l’esprit de vérité, que le monde ne peut recevoir, parce qu’il ne le connaît point, mais vous, vous le connaissez, car je ne vous laisserai pas orphelins, je viendrai a vous (Jn 14 :16-18).

Ne savez-vous pas que votre corps est le temple du Saint- esprit qui est en vous, que vous avez reçu de Dieu, et que vous ne vous appartenez point a vous – même (1co 6 :19).

Nous portons ce trésor dans des vases de terre, afin que cette grande puissance soit attribuée à Dieu et non à nous (2co 4 :7).

Je suis sur que chaque Chrétien a expérimenté la vérité de Philippiens 4 :13, " Je puis tout par celui [Christ] qui me fortifie [en grec, qui infuse sa force en moi] ". Etant trop faible pour gérer un problème, nous avons appelé à l’Esprit qui demeure à l’intérieur pour nous aider, et sa force a vaincu nos faiblesses. Sa joie vainquant nos faiblesses ou sa paix vainquant notre anxiété.

Ainsi, la chrétienté est plus qu’un code d’éthiques, c’est plus qu’une religion. C’est une relation d’amour avec le Roi des rois. C’est une rencontre directe avec lui à travers l’œuvre de son Saint Esprit demeurant en nous, que nous recevons librement comme un don de sa part.

Ceci donc donne à la chrétienté un ascendant au-delà du rationalisme et va jusque dans le monde des expériences spirituelles directes 1Co2 : 9,10 nous dit :

Ce sont les choses que l’œil n’a point vues, que l’oreille n’a point entendues, et qui ne sont point montées au cœur de l’homme,des choses que Dieu a préparées pour ceux qui l’aiment. Dieu nous les a relevées par l’Esprit. Car l’Esprit sonde tout, même les profondeurs de Dieu.

Cœur à cœur et non tête-à-tête Nous parvenons à la connaissance de la vérité avec nos cœurs ou nos esprits plutôt qu'avec notre intellect. Dieu révèle les choses que nos yeux et nos oreilles naturels ne peuvent jamais percevoir quand son Esprit parle aux nôtres. Ce n’est pas que nos yeux, oreilles et pensées naturels n’ont pas de place dans la révélation glorieuse de Dieu. Ils sont les merveilles de sa création tout comme nos cœurs et nos esprits le sont. Toutefois, chaque partie de l’homme (corps, âme, esprit) a une fonction spéciale dans le plan de Dieu. Dieu dit qu’il y a des choses qu’il "révèle à travers l’Esprit" que nous devons prendre et éprouver par rapport à la Bible, en utilisant notre intellect. Par le Saint Esprit demeurant en nous, Dieu nous donne une communion directe avec lui-même. Nous entendons sa voix dans nos cœurs. Nous sommes conduits par l’Esprit (Ro.8 :14). Nous avons des expériences internes subjectives. Par l'éclairage nous recevons de lui des révélations et il illumine les Ecritures pour nous. Par l’intuition, nous ressentons la pression du Saint Esprit et la voix de Dieu. Ainsi, notre vie dans l'Esprit, notre relation avec Dieu, est une expérience du cœur, interne, intuitive et spirituelle.

Expérimenter les Ecritures non seulement les codifier Je peux rationnellement étudier la Bible, simplement avec mon intellect et apprendre plusieurs faits concernant Dieu. Par exemple, je peux apprendre que Dieu m’aime.

Mais puisque l’amour est une expérience interne du cœur, je ne peux pas pleinement expérimenter l’amour de Dieu jusqu’à ce qu’il touche mon cœur avec son amour, qu’il guérisse mes blessures et qu’il brise ma résistance. Quand il me remplit

d’une manière débordante et apporte les larmes de joie à mes yeux, alors au travers des expériences spirituelles et intuitives, j’ai pleinement expérimenté l’amour dont j’ai lu à propos. Toutefois, les rencontres Esprit à esprit avec Dieu sont devenues très rares au milieu des chrétiens occidentaux. Puisque dans les siècles passés le rationalisme a pris contrôle du monde occidental, l’Eglise est aussi passée sous son influence sans faire attention comme cela se devait à l’œuvre de l’Esprit dans nos vies. Se faisant, nous sommes souvent liés par le rationalisme, perdant par conséquence la plénitude de la relation avec notre Père, ce dont l’Eglise primitive s’en est réjouie. Quarante-neuf pour cent du Nouveau Testament contient des références aux expériences spirituelles (non rationnelles). Etre lié au rationalisme mettrait de côté la moitié du Nouveau Testament. Si l’on est seulement relié à Dieu rationnellement et non intuitivement, on perdra l’opportunité d’expérimenter les neuf dons du Saint Esprit (parole de sagesse, parole de connaissance, la foi, la guérison, les miracles, la prophétie, le discernement des esprits, les langues et l’interprétation des langues), on perdra la possibilité de recevoir les directives à travers les songes et les visions, d’avoir une vie de prière pleinement effective et significative, de communier dans un dialogue avec le Seigneur, bâtir une profonde relation intime avec lui et de pleinement expérimenter les bénéfices internes d’une vraie adoration. Par le rationalisme (le fait de mettre l’emphase sur la raison), la chrétienté et le monde occidental ont cessé de savoir comment traiter avec leur vie interne (communément appelé cœur, esprit, subconscient, "inconscient"), parce que ce

domaine entier de nos vies a été coupé et ignoré, non seulement par la culture occidentale mais aussi par l’Eglise, les gens n’ont pas été capables de traiter avec succès les forces qui sont en eux (peur, anxiété, forces des ténèbres, démons, douleurs répressives) et ont été davantage poussés à rechercher les fuites en avant comme l’ivresse, les drogues, les accomplissements sensuels et le suicide. D’autres sont gangrenés par la nervosité et la psychose du lendemain, d’autres se sont

tournés vers les sociétés occultes et les religions orientales pour satisfaire leurs désirs internes de l’esprit qui cependant ne sont pas trouvés dans "la chrétienté rationnelle". Nous devons redécouvrir le contact spirituel direct avec Dieu et être de nouveau ouverts aux expériences spirituelles intuitives. Nous devons redécouvrir les sens spirituels et les réinsérer dans nos vies, se faisant nous permettrons à la puissance de Dieu, de Jésus-Christ et du Saint Esprit de nous guérir, nous revêtir et nous guider

de l’intérieur. C’est là que réside l’œuvre de l’Eglise. Les expériences internes directes avec le Seigneur apportent la guérison à l’esprit au corps et à l’âme. Prenez votre Bible et dans un esprit de prière, lisez et méditez sur 1Co.1 :18 à 1Co.2 :16, demandant à Dieu de vous donnez la compréhension et la relation concernant ces versets. Dans l’espace blanc suivant, écrire les pensées et les révélations que vous avez reçues, faites le maintenant s’il vous plaît.

Voici une brève comparaison du rationalisme et des "rencontres Esprit à esprit". Prenez le temps de considérer ces

réalités et votre vie au regard de ces deux philosophies. Où vous tenez-vous ?

L’Intellect et l’Esprit (1Cor.1   :18-2   :16)

DETRONER L’INTELLECT(Rationalisme)

INTRONISER L’ESPRIT (Contrôle de l’Esprit)

Contrôlé par L’intellect

Contrôlé par l’esprit

Définition. - " Dépendant de la raison comme base pour l’établissement de la vérité religieuse … une théorie selon laquelle la raison est en elle-même une source de connaissance supérieure et indépendante des sens de perception."(Webster’s New Collegiate Dictionary)

Bref arrière plan historique : le philosophe et théologien Thomas AQUINAS (1225 – 1274 ap J.C.) a posé la fondation au rationalisme pour qu’il prenne le pas sur l’expérience chrétienne. Vers la fin de sa vie, le Seigneur lui montra par des rêves, des visions ET LA REVELATION (expériences spirituelles) l’inhabilité d’enfermer la chrétienté dans le rationalisme et lorsqu’il fut pressé d’écrire à propos, il répondit " Je suis perplexe, de telles choses m’ont été révélées et tout ce que j’ai écrit semble être de la paille, et j’attends maintenant la fin de ma vie ".(Encyclopédie Britannica).

" Ce sont des choses que l’œil n’a point vues, que l’oreille n’a point entendues, et qui ne sont point montées au cœur de l’homme, des choses que Dieu a préparées pour ceux qui l’aiment. Dieu nous les a révélées par l’Esprit. Car l’Esprit sonde tout, même les profondeurs de Dieu (1Co.2 :9-10)."

Les hommes de la Bible croyaient en et expérimentaient la communication directe avec Dieu, la moitié du Nouveau Testament contient des références des expériences spirituelles avec le Saint Esprit, les anges, les démons, le diable, les rêves, les visions ou les dons du Saint Esprit en opération.

intellect

ESPRIT

intellect

Une brève examination des deux approches

La vraie réalité c’est le monde physique.

La réalité est perçue par l’intellect.

Mon but est de développer mon intellect

Je vis d’après ce que me dit ma pensée.

Mon cerveau me dirige par des pensées cognitives, analytiques et bien calculées.

En utilisant mon cerveau pour les études académiques, il est bien cultivé.

Je reçois la direction à suivre de mon cerveau en faisant l’analyse des connaissances enregistrées

De l’intellect coule le logos.La parole écrite et mémorisée.

Un chrétien qui a développé seulement son intellect évolue dans la connaissance du logos.

La vraie réalité c’est le monde spirituel.

La réalité est perçue par l’esprit.

Mon but est de développer mon esprit.

Je vis d’après ce que me dit mon esprit.

Mon esprit me dirige par des coulées de pensées spontanées qui y sont placées par l’Esprit de Dieu.

En utilisant mon esprit pour la communication avec Dieu, il est cultivé.

Je reçois la direction à suivre de Dieu en attendant tranquillement de lui et en lui permettant d’injecter spontanément dans mon cœur ses pensées, ses fardeaux et visions.

De l’esprit coule le Rhema – ce que Dieu dit à l’instant.

Un chrétien avec un esprit développé coule dans la puissance de l’Esprit et est enraciné dans la connaissance du Logos.

Dieu ne nous appelle pas à utiliser notre intellect OU notre esprit, mais notre intellect ET notre esprit. La méditation biblique combine les analyses de la pensée et la spontanéité du cœur (ou les deux fonctions droite et gauche du cerveau). Dans la vie personnelle de Jésus, le rationalisme et la communion spirituelle étaient en parfait équilibre. Essayons de faire de même. L’on aura une vie pleinement restaurée et équilibrée lorsqu’elle s’accorde avec celle des chrétiens du nouveau testament. Etre chrétien ne veut pas dire altérer son intellect. Votre intellect est hautement sollicité lorsque vous vous approcher de Dieu, se faisant votre intellect trouve sa propre place. Bien que ce soit l’organe du processus de la Révélation, ce n’est pas l’organe par lequel la révélation est reçue, c’est par l’esprit. L’intellect et l’esprit marchent main dans la main. La direction dans votre marche vient par le Rhéma à travers votre esprit. Votre cerveau agit continuellement comme une sonde et comme un gardien, comparant le Rhéma au Logos. La révélation en soit n’est pas irrationnelle, mais plutôt sur rationnelle. Pour le dire autrement, la révélation n’est pas insensée, elle prend simplement en compte la réalité du monde spirituel, ceci paraît irrationnel au réalisme qui a pratiquement limité son champ de vision au monde physique. Par exemple, pour Abraham et Sarah, croire qu’ils devaient avoir un bébé à l’âge de 90 ans est irrationnel si votre cadre de travail est limité seulement aux lois physiques. Toutefois, si vous croyez en un Dieu qui injecte sa puissance surnaturelle dans le naturel, et qui a dit qu’il leur donnera un enfant, alors c’est parfaitement rationnel (ou sur rationnel) de croire qu’un enfant naîtra.

Mettre en contraste deux points de vue mondiaux Ci-dessous vous trouverez deux points de vue mondiaux que vous pouvez embrasser. Un seul parmi eux est juste, mais laissez moi vous les présenter afin que vous les examiniez minutieusement à la lumière de votre vie, que vous déterminiez votre position et que vous décidiez enfin ce que vous voudrez.

Un point de vue mondial – Le rationalisme Les tenants de ce point de vue pensent que l’homme vit dans une boîte. Espace / Temps / Energie / Masse se trouvent dans cette boîte. C’est la totalité du monde réel. L’homme touche à ce monde par ses cinq sens : le toucher, le goût, la vue, l’ouie et l’odorat. S’il devait quitter cette boîte et voyager dans le monde spirituel, il trouvera que le monde spirituel est soit inexistant ou si ça se trouve, il ne peut être connu. C’est ce point de vue que l’église m’a enseigné quand j’étais nouvellement sauvé, elle admettait l’existence d’un monde spirituel mais qui pour elle ne pouvait être connu dans la présente dispensation. II m’avait été dit de ne pas espérer un contact direct avec Dieu dans cette dispensation parce que la bible nous a été donnée et donc il n’y avait plus besoin de rencontrer Dieu directement. Il m’avait été aussi enseigné de ne point m'attendre à voir des rêves ou des visions ou la voix de Dieu ou les langues ou la guérison ou les miracles ou un quelconque don du Saint Esprit en opération. Bien que mon intellect accepta cet enseignement, mon cœur soupirait après une rencontre directe en esprit avec le Dieu tout puissant, je ne pouvais pas être satisfait avec moins que cela.

Premier point de vue mondial L’impossibilité de connaître ou la non existence du monde spirituel.

Espace /Temps

LA CAISSE

goût

vue

odorat

Energie/masse

ouie

toucher

Deuxième point de vue mondial – Le rationalisme combiné au mysticisme Le mysticisme est un mot que je n’utilise pas très souvent à cause de la paranoïa de l’église et de son inhabilité à séparer le mysticisme oriental du mysticisme chrétien. Toutefois, je l’utilise ici pour signifier une croyance dans la rencontre directe en esprit. Certainement la chrétienté comme présentée dans la Bible implique de nombreuses rencontres directes en esprit comme Dieu rencontre l’humanité à travers les anges, les rêves, les visions, sa voix et les manifestations surnaturelles de toute sorte. Selon ce point de vue mondial, l’on croit qu’il y a existence et du monde physique et du monde spirituel. L’homme est un individu conscient avec cinq sens qui touchent au monde extérieur : le toucher, le goûter, la vue, l’ouïe, l’odorat. Selon ce point de vue, il est reconnu que l’homme a un cœur ou un esprit aussi. Paul appelle ceci " l’homme intérieur " dans Romains 7 : 22 ; cette partie de l’homme a aussi cinq sens. Ces cinq sens sont conçus pour toucher au monde spirituel. Ce sont les yeux du cœur qui voient les rêves et les visions, les oreilles du cœur qui écoutent les mots que Dieu prononce (aussi bien que les paroles de Satan, des anges et des démons) ; la pensée intérieure qui est capable de repasser et de méditer profondément (par exemple, la Bible dit dans Luc 2 : 19 que "Marie repassait ces choses dans son cœur)" ; la volonté interne à partir de laquelle l’homme prend des engagements comme Paul a fait lorsqu’il "forma en son esprit le projet d’aller à Jérusalem (Actes 19 : 21)" ; l’émotion du cœur ou l’homme est capable de ressentir et d’expérimenter les émotions du Dieu Tout puissant coulant à travers lui. Par exemple, l’amour, la joie et la paix sont tous des émotions de Dieu qui ont grandi en nous comme un fruit du Saint Esprit. Le Saint Esprit est joint à nos esprits (1 Cor 6 : 17), se faisant nous expérimentons les émotions de Dieu à travers la capacité émotionnelle de nos esprits, qui ont été conçus par Dieu pour prendre et incuber les émotions du Saint Esprit qui vit en nous.

Selon ce point de vue, nous n’avons pas que cinq sens qui touchent à un monde, mais plutôt dix sens qui touchent à deux mondes. Evidemment cette personne mènera une vie plus complète et pleine que celle qui vit seulement d’une manière rationnelle. Dans ce point de vue, nous reconnaissons que Dieu et Satan sont capables de communiquer avec l’homme à deux niveaux ; à travers le monde extérieur et celui qui est spirituel et interne. Par exemple la bible dit que "Le diable avait déjà inspiré dans le cœur de Judas Iscariote, fils de Simon, le dessein de le livrer …(Jn 13 :2, L’emphase de l’auteur."

Le diagramme suivant fait ressortir les différentes parties de ce point de vue.

Deuxième point de vue Mondial

Lequel de ces points de vue est t-il le votre ? Dans lequel de ces deux points de vue vivez-vous le plus confortablement ? Etes-vous plus confortable en répondant à vos sens extérieurs ou êtes-vous plus à l’aise avec vos sens internes,

mondespirituel DIEU

goût

monde physique

vue

ouie

odorat

toucher

conscient

Emotioninterne

Homme intérieurCœur/espritinconscient

penséeinterne

Volontéinterne

Les yeuxintérieurs

oreille interne

tels que la vision et l’intuition ? Si vous ne vivez

pas comme vous le vouliez, vous pouvez changer. Premièrement, reconnaître que vous n’êtes pas ce que vous voulez être et demandez au Seigneur le pardon pour vous être laissés conduire de côté par le

rationalisme de votre culture. Deuxièmement, demander au Seigneur de

vous changer les yeux et les oreilles de votre cœur. Après quoi continuez de nous lire et nous vous donnerons davantage d’aide spécifique pour espérer cette transition. Il y a dix ans de cela que j’ai eu à faire ce changement, je peux donc vous garantir que cela est possible.

Aller au-delà de la chrétienté rationnelle Lorsque j’ai commencé de laisser la chrétienté rationnelle au profit de celle spirituelle,

le Seigneur m’a donné les points focaux suivants pour m’aider à voir le mouvement que j’avais besoin de faire.

Chrétienté rationnelle

Le code d’éthique

La loi

Les œuvres

L’intellect

Le guidage extérieur

La théologie

Les efforts personnels

Seulement le niveau de conscience

Chrétienté spirituelle

La puissance qui œuvre au-dedans

L’intimité (Abba père)

La romance (mariage de l’époux)

La vérité illuminée

Rendre témoignage

La rencontre avec le Saint Esprit

La force infusée

Rêves, visions, communion.

Puis le Seigneur m’a donné un verset dans le livre de Jean 5 :39 – 40. Il me dit, "Mark, Tu sondes les écritures parce que tu crois qu’en elles tu as la vie éternelle ; Et ce sont elles qui rendent témoignage de moi et tu ne veux pas VENIR À MOI POUR AVOIR LA VIE."

C’était comme une épée qui me transperça. C’est vrai ! J’idolâtrais la Bible ! A cause de mon amour pour les Ecritures, j’ai fait d’elles Dieu au lieu de les considérer comme un livre que Dieu a écrit parlant de ses expériences avec d’autres personnes. J’ai été volontaire pour vivre hors de la Bible, que de vivre hors de Dieu lui-même. J’étais déchiré au-dedans de moi lorsque j’ai réalisé que Jésus a initialement dit ce verset aux pharisiens pendant les jours de sa vie sur terre. J’ai

commencé par argumenter avec Dieu disant que je n’étais pas un pharisien ! Mais puisque je lui ai dit tout ce que j’ai eu à faire, le Seigneur m’a fait savoir que les pharisiens aussi ont fait ces choses. Je pris peur, réalisant que je n’étais pas loin d’être un pharisien. J’ai noté que la chose que les pharisiens aimaient le plus était la loi. Ils la mémorisaient, le récitaient, vivaient selon elle et l’enseignaient aux autres. C’était une parfaite description de moi-même. Il m’a été enseigné de vivre sur les lois bibliques plutôt que sur une intimité avec le Saint Esprit. Je n’ai pas appris comment vivre sur la vérité selon laquelle Christ est mort ainsi nous pouvons continuellement expérimenter la vie du Saint Esprit en nous et vivre par l’esprit au lieu de vivre par des codes.

Et moi, je prierai le Père et il vous donnera un autre consolateur afin qu’il demeure éternellement avec vous, l’Esprit de vérité que le monde ne peut recevoir parce qu’il ne le voit point et ne le connaît point ; mais vous, vous le connaissez, car il demeure avec vous, et il sera en vous (Jean 14 : 16 – 17.

Offrir une prière de repentance Je me repentis, demandant le pardon au Seigneur pour avoir vécu comme un pharisien idolâtrant la Bible. Je pris l’engagement de venir à lui et de commencer à faire confiance à l’action du Saint Esprit à l’intérieur de mon cœur. C’était un nouveau commencement pour moi ! Si vous voulez faire une telle prière, arrêtez maintenant s’il vous plait et prenez du temps avec Dieu avant de continuer.

Discussion sur les fonctions des hémisphères gauche et droit du cerveau * Vous pourrez trouver cela étrange de discuter sur les fonctions des hémisphères droit et gauche du cerveau au milieu d’une discussion sur la spiritualité et sur l’écoute de la voix de Dieu. J’ai trouvé intéressant de noter les études entreprises dans les autres disciplines autres que la chrétienté qui confirme les étapes de la croissance que j’emprunte dans ma marche chrétienne. La discussion sur les fonctions des hémisphères droit et gauche du cerveau est l’une de ces études. En 1981, Roger Sperry a gagné le prix Nobel de la paix pour son expérimentation sur les fonctions des hémisphères droit et gauche du cerveau. Il a été découvert que même si nous utilisons les deux côtés de notre cerveau, la majorité de personnes ont tendance à utiliser beaucoup plus un côté que l’autre. Le diagramme de la page suivante présente une vue d’ensemble des fonctions propres à chacun des hémisphères du cerveau. S’il vous plait, prenez un moment pour les examiner maintenant. En survolant des groupes de personnes en Amérique, j’ai trouvé qu’approximativement 60% ont tendance à utiliser leur fonction

gauche du cerveau et 40% s’appuient sur celle de droite. (Par contre en Australie, ces proportions sont renversées, une réflexion intéressante sur leur approche banale de la vie). Quelques rares seulement montrent qu’ils sont équilibrés. Ce déséquilibre existe probablement parce que notre système d’éducation considère la lecture, l’écriture et

Pour une bonne recherche, un compte rendu plat et pratique sur les fonctions droite et gauche du cerveau, de concert avec les méthodes d’exercer le côté le moins utilisé du cerveau d’un tiers, lire WHOLE BRAIN THINKING par Jacquelyn WONDER and Priscilla DONOVAN, publié par Ballantine Books, 1984. (livre non chrétien)

l’arithmétique (qui requièrent les cours qui traitent avec la fonction gauche du cerveau) comme des cours plus indispensables à une vie effective contrairement à l’art, la musique, le théâtre (ceux qui traitent avec les fonctions droites du cerveau). Cette idolâtrie des fonctions gauches du cerveau est complète dans nos cultures au point où les scientifiques ont découvert que la moitié gauche du cerveau croit un peu plus que celle de droite pendant la période des études. Les psychologues nous ont dit qu’ils considèrent la majorité de personnes de notre culture comme étant névrosées. Je suspecte l’échec à cultiver les deux côtés du cerveau d’une manière équilibrée comme étant le grand facteur responsable de cette grande tendance à la névrose. La disparition de la créativité a eu pour effet induit l’idolâtrie de la logique ; étant entendu que la créativité appartient aux fonctions droites du cerveau, tout comme la vision, l’intuition et la visualisation. Les statistiques montrent que presque tous les enfants ont une capacité de créativité très élevée avant que de commencer l’école à l’âge de cinq ans. 10% seulement ont un coefficient de créativité élevé autour de sept ans, à l’âge adulte, 2% seulement se trouvent dans cette classe. Ainsi donc, ce que nous faisons dans notre système éducatif courant détruit essentiellement l’habileté créative que Dieu a mise en l’homme. Je crois, ceci est dû en partie au fait que nous formons le côté gauche du cerveau – la partie logique et analytique – et même

temps nous étouffons le côté droit - intuitif et imaginatif. Où avons nous vu dans les Ecritures Dieu nous suggérant de faire ceci ? Je pense que Dieu nous a donné les deux côtés du cerveau afin que nous les utilisions. La compréhension des fonctions gauche et droite du cerveau peut nous aider à comprendre et à

respecter ceux qui ont des dons différents des nôtres. Par exemple, lorsque le mari et la femme doivent prendre une décision, le mari pourra raisonner à partir (de la fonction gauche du cerveau) alors que la femme le fera à partir (de la fonction droite du cerveau). S’ils ont appris à honorer les forces de l’un et de l’autre, ils ne couperont pas le don de l’autre simplement parce qu’il n’entre pas en droite ligne avec leur prise de décision, mais plutôt ils le valoriseront comme complément de leurs habilités.

En apprenant à recevoir la révélation de Dieu, ceux qui fonctionnent dans la partie gauche du cerveau trouveront que le processus de révélation coule à travers leurs pensées analytiques. Comme exemple, Luc (Luc 1: 1 -4) a fait une investigation minutieuse de toute chose, ensuite il les a écrites dans un ordre consécutif (évidemment l’activité du cerveau gauche). Toutefois, ce processus a conduit à une pure parole de révélation qui tient jusqu’au jour d’aujourd’hui. Puis-je suggérer qu’il a permis que les impressions intuitives et spontanées du Saint Esprit coulent dans son raisonnement et que le produit final soit une pure révélation.

Fonctions des hémisphères droit et gauche du cerveau

Par contre, quand Jean écrivait la révélation il dit " je fus ravi en Esprit au jour du Seigneur et j’entendis derrière moi une voix forte … qui disait : ce que tu vois, écris le dans un livre

LANGAGE PARLE CONTROLE COTE DROIT DU CORPS SENSIBILITE

MUSICALE

FORMES TRI-DIMENSIONELLES

HABILETE NUMERIQUE

LANGAGE ECRIT SENSIBILITE ARTISTIQUE

LECTURE RAISONNEMENT IMAGINATION INTUITION

CONTROLE COTE GAUCHE DU CORPS

… " (Ap.1 :10 -11). Ce processus de révélation n’implique pas la fonction gauche (hormis l’écriture). Plutôt, je crois qu’elle coule au travers du côté droit du cerveau, ayant comme point de départ le cœur. Ce processus a aussi résulté en une révélation pure, qui tient encore jusqu’au jour d’aujourd’hui. Je n’égalise pas directement le côté droit du cerveau avec le cœur. Je voudrais plutôt suggérer que les capacités du cœur coulent dans notre conscience au travers du côté droit du cerveau. Vous pouvez voir qu’il y a au moins deux approches différentes que l’on peut utiliser en recevant une pure révélation : la méthode de Luc et la méthode Jean. Les deux doivent être honorées. Il est difficile pour nous d’honorer la méthode qui est différente de la nôtre. Une personne du cerveau gauche aura tendance à caractériser une personne du cerveau droit comme étant floconneuse, impulsive et volante dans la nuit. La personne de droite quant à elle, aura tendance à caractériser celle de gauche comme étant analytique et académique au point où le Saint Esprit ne peut pas couler à travers elle. Arrivons au point où nous pouvons honorer les approches de Luc et de Jean dans la réception de la révélation, sachant que le Saint Esprit peut couler purement au travers des deux. Considérons aussi l’approche d’Elisée quand il voulut entendre la voix du Seigneur. Les gens se demandent souvent "comment puis-je mettre de côté le raisonnement académique et expérimenter une coulée intuitive interne ?" Lorsque Elisée voulut partir du raisonnement académique (activité du côté gauche du cerveau) pour écouter la voix du Seigneur parlée intuitivement de l’intérieur (coulant du côté droit du cerveau), il s’engagea dans l’activité du côté droit du cerveau (ex.  " Amenez-moi un joueur de harpe afin que je puisse écouter la parole du Seigneur." Paraphrase de 2 Rois 3 : 15). La musique va le mouvoir du côté gauche de son cerveau à celui de droit où il sera parfaitement positionné devant la présence du Seigneur, capable d’entendre les paroles intuitives qui sont dites à l’intérieur. Souvent les gens trouvent que l’utilisation de la vision ou la contemplation de la beauté de la nature (fonction droite du cerveau) les positionne proprement devant la voix intuitive du Saint Esprit. Ainsi, je

recommande l’utilisation de la vision, de la musique et de la nature quand l’on recherche l’écoute de la voix intuitive du Saint Esprit parlant de l’intérieur. Les études de Calvin Jeske de Calgary au Canada mettent en exergue des notes intéressantes par rapport à tout ce qui vient d’être dit. Dans les études universitaires, il a montré que le parler en langues stimule l’activité électrique du cerveau droit tandis que le parler normal stimule celle de gauche.

L’intuition est-elle du cœur de l’homme ou du Saint Esprit ? Je crois que l’intuition est la voix du cœur de l’homme aussi bien que la transcendance de cette voix qui fait entendre celle du Saint Esprit, qui est infusé dans le cœur du chrétien. Si l’homme fixe ses regards sur lui-même et se connecte à son intuition, la coulée intuitive semblera être la voix de son propre cœur. Si l’homme "fixe ses yeux sur Jésus, l’auteur et le consommateur de sa foi" et se branche sur son intuition, la coulée intuitive sera de Jésus. En regardant à l’équilibre de Jésus de Nazareth, nous devons apprendre à être intuitif et visionnaire (Jn 5:9, 20,30) et académique. (Un exemple récent est l’habileté de Jésus à confondre les scribes et les pharisiens dans les débats théologiques). Pour beaucoup d’entre nous qui voudrons s’élargir et croître, il faudra déposer ce qui est confortable et être volontaire pour être changé en sa ressemblance. Cela m’a coûté plus d’une année d’efforts de conscience pour que je divorce d’avec mon mariage au rationalisme et que je vienne très près de l’équilibre de mon Seigneur et Sauveur Jésus – Christ. Le test qui suit a été scientifiquement développé et prouvé ; il pourra être utilisé pour vous aider à déterminer avec quel côté du cerveau vous avez tendance à vivre le plus souvent. Vous devez chercher la réponse qui s’applique le mieux. Même si vous voulez vérifier un ensemble de réponses, en y réfléchissant, vous reconnaîtrez probablement que vous penchez le plus vers une réponse. Pour les questions 8 et 33 vous devez donner plus d’une réponses.

Test Indicateur De Préférence Du Cerveau

1. Dans une situation de problème solution est -ce- que vous :_____ a. Faites un pas avant que de méditer sur les éventuelles solutions pour enfin en discuter

_____ b. Pensez à propos et notez toutes les alternatives, les arrangeant selon l’ordre des priorités, avant que de choisir la meilleure ? _____ c. Vous souvenez des expériences réussies dans le passé que vous implémenter ? _____ d. Attendez de voir que la situation s’arrange d’elle-même ?

2. Rêver le jour c’est :_____ a. Une perte de temps._____ b. Amusant et relaxant.

_____ c. Une aide réel dans la résolution de problème et une pensée créative._____ d. Un outil viable pour planifier mon futur.

3. Jeter rapidement un coup d’œil à cette image.

La face souriait-elle ?_____ a. Oui_____ b. Non

4. Concernant les pré sentiments : _____ a. J’en ai fréquemment des forts et je les suis. _____ b. J’ai occasionnellement les pré sentiments sur lesquelles je mets beaucoup de foi. _____ c. J’ai occasionnellement les pré sentiments mais je n’y mets pas beaucoup de foi. _____ d. Je ne dépendrai pas des pré sentiments pour m’aider à prendre des décisions

importantes.

5. En pensant à vos activités diurnes, qu’est ce qui est plus typique à votre "style" ?a. Je fais une liste de toutes les choses que j’ai besoin de faire … les gens à voir.b. J’imagine les places dans lesquelles je me rendrai, les gens que je verrai, les

choses que je ferai.c. Je laisse arriver les choses.d. J’établi le chronogramme du jour, je cadre le temps approprié à chaque activité ou

sujet.

6. Avez-vous habituellement une place pour toute chose, une façon de faire les choses et une habileté à organiser les matériaux et l’information ?

a. Ouib. Non

7. Aimez-vous réarranger vos meubles, changer fréquemment le décor de votre maison ou de votre bureau ?

a. Ouib. Non

8. A laquelle des activités suivantes êtes vous vous le plus attaché ?

– La nage– Le tennis– Le golf– Le camping – Le ski– La pêche – La chanson– Le jardinage– Jouer à un instrument– L’amélioration du domicile– La couture– La lecture– Les arts / la sculpture– La cuisine– La photo– Rien faire

– Le voyage– Le cyclisme– La collection – L’écriture– Les Echecs– La traversée– La roulette– La cascade– La danse– La marche– La course – L’étreinte – Les embrassades– Le toucher – La causerie– Le débat

9. Avez-vous appris l’athlétisme et dansez vous mieux en :a. Imitant, ayant le sens de la musique ou du jeu ?b. Apprenant la séquence et en répétant mentalement les étapes ?

10. En sport ou en compétition publique, faites vous souvent mieux que lors de vos entraînements ou alors mieux que vos habiletés naturelles le permettent ?

a. Oui ______ b. Non

11. Vous exprimez vous verbalement bien ?a. Ouib. Non

12. Avez-vous des buts à atteindre ?c. Ouid. Non

13. Quand vous voulez vous rappeler des instructions, d’un nom ou d’un titre de journal est ce que vous :

_____ a. Visualisez l’information_____ b. Prenez des notes ?_____ c. Le répétez à vous-même ou alors à haute voix,_____ d. Les associez aux informations précédentes ?

14. Etes-vous physionomiste ? _____ a. Oui _____ b. Non

15. Dans l’utilisation du langage, est-ce que vous ______ a. formez des mots ? ______ b. concevez les rimes et y incorporer les métaphores ?

c. choisissez les termes exacts et précis ?

16. Dans une situation de communication êtes-vous plus à l’aise dans le rôle de : _______ a. auditeur ? _______ b. orateur ?

17. Lorsqu’il vous est demandé de parler très brièvement à une réunion, est-ce que vous : ______ a. faites rapidement un découpage de votre discours ? ______ b. commencez simplement à parler ? ______ c. demandez à quelqu’un d’autre de parler ou alors vous parlez très peu ? ______ d. parlez doucement et méticuleusement ?

18. Pendant une argumentation, avez-vous tendance à : ______ a. parler au point de vous faire comprendre ? ______ b. rechercher une autorité pour supporter votre point de vue ? ______ c. abandonner ? ______ d. Pousser les chaises ou tables, frapper la table, parler fort ?

19. Pouvez-vous dire clairement et exactement combien de temps ont passé sans que vous regardiez à votre montre ?

______ a. Oui ______ b. Non

20. Préférez-vous les situations sociales qui sont : _______ a. Planifiées à l’avance ? _______ b. Spontanées ?

21. En vous préparant à une nouvelle tache difficile, allez vous _______ a. visualiser son accomplissement effectif ? _______ b. vous rappeler des réussites du passé dans des situations similaires ? _______ c. préparer des importantes concernant ces tâches ?

22. Préférez vous travailler seul ou en groupe? _______ a. seul _______ b. en groupe

23. Quand vient le moment de déformer les règles ou d’altérer la politique de la compagnie sentez-vous que :

a. les règles et la politique doivent être respectées ? b. le progrès vient lorsque vous défiez la structure ? c. les règles sont faites pour être brisées ?

24. A l’école préférez-vous : _______ a. l’algèbre ? _______ b. la géométrie ?

25. Les quelles de ces mains d’écriture ressemblent de près aux vôtres ? _______ a. position main droite régulière _______ b. position main droite crochetée (doigts pointant vers la poitrine) _______ c. position main –gauche régulière _______ d. position main –gauche crochetée (doigts pointant vers)

26. Pendant la prise des notes écrivez vous en caractère d’imprimerie. ______ a. jamais ______ b. fréquemment

27. Utilisez vous les gestes pour _______ a. mettre l’emphase sur un point? _______ b. exprimer vos sentiments?

28. Ressentez-vous instinctivement qu’une issue est juste ou correcte, ou en décidez vous sur la base de l’information ? ______ a. ressentir ______ b. décider.

29. J’aime prendre des risques ______ a. oui ______ b. non

30. Après un concert de musique ______ a. je peux mimer plusieurs parties des musiques. ______ b. je peux me rappeler de beaucoup de chansons.

31. Tenez un crayon perpendiculairement au sol à la longueur du bras, centré dans votre ligne de vision et aligné avec un cadre, une plaque, ou une porte. Gardant cette position, fermez votre oeil gauche. Votre crayon semble-t-il bouger? ______ a. oui Fermez votre oeil droit. Votre crayon semble-t-il bouger ? ______ b. oui

32. Asseyez vous de manière relaxe et posez vos mains confortablement sur votre cuisse. Quel pouce est au dessus? ______ a. gauche ______ b. droit ______ c. parallèle

33. Regardez combien de points ci-dessous semblent être vrais par rapport à vous :

____ Je peux faire ressortir la signification des contrats, des manuels d’instruction, des documents légaux.

_____ Je peux comprendre les schémas et les diagrammes

_____ Je visualise fortement les personnages, les emplacements et les terrains des matériels de lectures.

_____ Je préfère que les amis téléphonent en avance pour leur visite, Je n’aime pas discuter au téléphone.

_____ Je trouve cela satisfaisant de planifier et d’arranger les détails d’un voyage.

_____ Je renvoi les appels téléphoniques quand j’ai a faire.

_____ Je peux facilement trouver des mots dans un dictionnaire, les noms dans un annuaire téléphonique.

_____ J’aime les jeux de mots.

_____ Je prends d’abondantes notes pendant les réunions et pendant les cours.

_____ Je suis glacé lorsqu’il est question de faire des opérations mécaniques sous stress.

_____ Je perçois fréquemment les idées de nulle part!

34. J’ai :______ a. de fréquents changements d’humeur______ b. presque pas de changements d’humeur

35. Je suis :______ a. pas très conscient du langage du corps. Je préfère écouter ce que disent les gens.______ b. bon pour interpréter le langage du corps______ c. bon pour comprendre ce que les gens disent aussi bien que le langage du corps qu’ils utilisent.

Clé de MarquageVoici la clé de marquage du test personnel. Inscrire les nombres de chaque réponse que vous vérifiez dans la colonne de droite prévue à cet effet, faites la somme des nombres des questions à deux colonnes. 1. a.7 b.1 c.3 d.9 _________

2. a.1 b.5 c.7 d.9 _________

3. a.3 b.7 _________

4. a.9 b.7 c.3 d.1 _________

5. a.1 b.7 c.9 d.3 _________

6. a.1 b.9 _________

7. a.9 b.1 _________

8. La natation 9 Le voyage 5 __________

Le tennis 4 Le Cyclisme 8 __________

Le golf 4 La Collection 1 _________

Le Camping 7 L’ Ecriture 2 _________

Le ski 7 Jeux d’échecs 2 _________

La Pêche 8 La Traversée 2 _________

Le chant 3 La Roulette 7 _________

Le Jardinage 5 La charades 5 _________

Jouer à un Instrument 4 La danse 7 _________

L’amélioration du domicile 3 La Marche 8 _________

La couture 3 La Course 8 _________

La lecture 3 L’étreinte 9 _________

L’art/sculpture 5 Les embrassades 9 _________

La cuisine 5 Le toucher 9 _________

La photographie 3 La causerie 4 _________

Ne rien faire 9 Le débat 2 _________

9 . a.9 b.1 _________

10 . a.9 b.1 _________

11 . a .1 b .7 _________

12 . a .1 b .9 _________

13. a.9 b.1 c.3 d.5 _________

14. a.7 b.1 _________

15 . a .9 b .5 c.1 _________

16 . a .6 b .3 _________

17 . a.1 b.6 c.9 d.4 _________

18 . a .3 b.1 c.7 d.9 _________

19 . a .1 b .9 _________

20 . a.1 b.9 _________

21 . a .9 b .5 c.1 _________

22 . a .3 b .7 _________

23 . a.1 b.5 c.9 _________

24 . a .algèbre 1 b. géométrie 9 _________

25 . a .1 b .7 c .9 d.3 _________

26 . a.1 b.9 _________

27 . a.2 b.8 _________

28 . a .9 b.1 _________

29 . a.7 b.3 _________

30 . a .9 b .1 _________

31. a .8 b .2 _________

32 . a.1 b.9 c.5 _________

33 . les contrats 1 différer 7 ________

la schématique 7 trouver le mot 1 ________

visualiser 9 jeux de mots 3 ________

Avancer 2 notes 1 ________

causer 3 geler 3 ________

Planifier le voyage 1 nulle part 9 ________

34 . a .9 b .1 ________

35 . a .1 b .7 c.5 ________

Maintenant additionner le nombre de points que vous avez inscrits à droite et diviser le total par le nombre de réponses que vous avez choisies. (Ce dernier nombre variera selon les candidats au test, Les questions 8 et 33 ayant un grand nombre de points.) exemple : Si vous totaliser 300 pour 40 réponses, votre indicateur de préférence cervicale (IPC) sera de 7,5,

Gauche ___________________________________________________________ Droite 1 2 3 4 5 6 7 8 9

Les questions dans ce test personnel couvrent les différences les plus saillantes entre les dominantes droites et gauches. Une réponse proche de 5 indiquera que vous utilisez facilement les deux moitiés droite et gauche de votre cerveau. Un score proche de 1 ou 9 indiquera une préférence extrême d’un des deux hémisphères du cerveau, et vous devez cultiver de grandes habiletés pour utiliser l’autre hémisphère. La plus part des scores se situeront entre 3 et 7.ccccccccccccccccccccccccccccccccccc Celui qui utilise tous les dons qui lui sont inhérents sera plus effectif dans le service du Roi, spécialement comme il apprend a abandonner ces habiletés pour que le Saint Esprit coule à travers. NB : Si tous les membres de votre famille font ce test et discutent du score de chaque membre et de la différence qui en résulte entre différente personne la famille débouchera sur une plus grande compréhension des uns avec les autres. Les re1ations familiales s’amélioreront considérablement. Rappelez vous, nous n’essayons pas de changer vos personnalités, mais nous essayons de les comprendre, de nous en rapprocher et de les supporter. Je suis personnellement un Luc. J’ai reçu ma révélation dans une méthode similaire à celle de Luc, utilisant un grand nombre d’investigations. Les

autres seront comme Jean. Nous ne devons pas prendre Luc pour Jean ou Jean pour Luc. Honorons les différences que Dieu a placées en eux. N’essayons pas de les changer.

Application personnelle

1. Ecrivez les pensées, les questions et les considérations que vous avez eues dans ce chapitre.

2. Demander à Dieu de vous montrer les différentes sortes d’expériences spirituelles intuitives que vous avez eues avec lui dans votre vie. Ecrivez-les brièvement.

Feuille de travail à remplir en classe - La communion : le désir du

cœur de Dieu

Noter à travers les alliances le désir inchangeable de Dieu.

Prière: ″ Dieu, peux-tu restaurer à ton église la bonne compréhension et la pleine expérience des rencontres d’Esprits à esprit ″.

1. La création (Gen 3:8)

2. La Nation d’Israël (Jac. 2:23; Deut. 5:22-31)

3. David (Actes 13.22)

4. Jésus: La pleine expression du désir de Dieu (Jean 17:3)

7. Nous (Héb 12 :18-26)

8. L’Eternité (Apoc 19 :7)

Dieu nous a créés dans le but suprême d’avoir une relation d’amour avec lui

(Jean 17:22)

5. Marie et Marthe (Luc 10:38)

6. Paul (Phil.3: 1 0)

Une lettre à votre bien aiméExercice : Ecrire une lettre d’amour à Jésus et laissez le répondre. Comme vous partagez votre cœur et votre amour avec Jésus, vous écouterez une coulée de pensées et d’impressions spontanées vous parvenir. Dieu vous parle de son amour pour vous. Si c’est le cas, commencez d’écrire la coulée spontanée et permettez que ceci devienne une lettre d’amour à deux sens.

Chapitre 3

Le Rhéma - La Parole Parlée(Une Expérience Spirituelle, Sur-

Rationnelle)

Différentes manières par Lesquelles Dieu Communique

Notre Père désire partager avec nous de toutes les manières possibles. Jésus veut être notre chemin, notre vérité et notre vie (Jn. 14 :6). Il nous a montré le chemin par son Logos, la parole. " Ta parole est .... Une lumière sur mon sentier " (Ps. 119 : 105). Même les circonstances sont utilisées pour diriger nos voies (Jonas). Jésus devint notre vérité en illuminant les Ecritures pour nous, en nous conduisant dans la vérité, et en nous guidant par la paix ou en faisant pression sur nos esprits. Nous recevons aussi les directives dans les rêves et les visions (Actes 16 :9)

Définir le Logos et le Rhéma Une des manières par lesquelles Jésus devient notre vie c'est en disant ses paroles directement dans nos cœurs. La Bible parle d'écouter la voix de Dieu au dedans de notre propre cœur. Dans ce chapitre nous voulons considérer cette expérience. Jésus dit dans Jn. 6 : 63, " Les paroles que je vous ai dites sont esprit et vie". Chacun de nous a probablement expérimenté le souffle de vie comme la parole est clairement parvenue à nos cœurs, donnant la direction à la voie qui est devant nous, nous encourageant et nous fortifiant. Il y a deux termes Grecs dans le nouveau testament qui sont traduits comme "Parole": Logos et Rhema. Une parole peut être en même temps logos et rhema dépendant du fait que vous voulez mettre une emphase sur le contenu du message ou sur la manière avec laquelle le message a été reçu. Si vous utilisez le terme logos alors vous mettez l'emphase sur le contenu du message. Tandis que l'utilisation de rhema parle de la manière avec laquelle le message a été reçu (c.a.d par la parole parlée).

Exemple Biblique Dans le septième chapitre du livre de Jean aux versets six et sept, Jésus a utilisé le même mot dans ces deux versets. Dans le verset six, le contenu est en vue, et donc logos est utilisé en Grec. Dans le verset huit, le fait que c'est la parole parlée était en vue, donc le mot rhema est utilisé en Grec.

Les Mots Logos et le Rhema Les Ecritures peuvent être logos si je vois tout simplement le contenu. Si je les vois comme une révélation de Dieu, elles peuvent être appelées-rhema. Si Dieu me dit l'écriture,

elle vient comme le rhema. Si Dieu me fait une note du contenu de l'Ecriture, je la traite comme le logos. Les Ecritures vinrent originellement comme le rhema aux écrivains(2P. 1 : 21). Puisqu’elles ont un contenu, elles sont aussi logos. Les Ecritures sont pressées dans nos coeurs par l'Esprit et donc deviennent rhema la même manière qu'elles étaient pour les écrivains. Si nous réfléchissons sur le rhema, elle devient du logos comme nous mettons l'emphase sur sa manière de venir et son contenu.

Nous avons besoin du Logos et du Rhema Le contenu de la Bible (logos) est nécessaire parce qu'il nous donne un standard absolu pour la mesure de toute "vérité". C'est notre garde-fou qui nous protège des erreurs et notre manuel d'instruction de vie. Le rhema est aussi nécessaire parce qu'il met l'emphase sur la manière dont la Bible a été initialement donnée - à travers les interactions actives des individus avec Dieu. Il met l'emphase sur le fait que Dieu parle et continue de parler à ses enfants. Nous avons besoin de voir que les hommes et les femmes à travers la Bible ont eu un modèle de vie qui consiste en une perpétuelle interaction avec le Dieu qui les a créés. Si la Bible nous dit quelque chose de la

Genèse à l'Apocalypse, c'est beaucoup plus sur le désir de Dieu de communiquer activement avec ses enfants et que nous devons espérer entendre Sa voix et voir Ses visions comme nous traversons la vie. Avant de rencontrer Dieu, je vivais de moi-même. Maintenant que je l'ai rencontré je vis de Sa parole parlée et de Sa vision dans mon cœur. Nous ne faisons rien de nous-même, seulement ce que nous entendons et voyons le Père faire (Jn. 5 : 19, 20, 30). Nous voyons Jésus comme un exemple parfait, qui modèle une manière de vie digne d’émulation.

Donc, nous avons besoin du logos et du rhema dans nos vies. Ce schéma peut nous porter de l'aide

Distinctions Additionnelles Entre Le Logos Et Le Rhema

LOGOS RHEMA DISTINCTIONS ENTRE LE LOGOS ET RHEMA

Utilisé dans le Nouveau Testament

331 fois 70 fois

Dictionnaire de la Théologiedu Nouveau Testament Volume 3

Définition littérale "collecter, compter, dire intellectuel, rationnel, raisonnable,

"Ce qui est déclaré intentionnellement ; une parole, une expression, une affaire, un

"Pendant que le logos peut souvent designer la proclamation chrétienne comme un tout dans le Nouveau Testament, le rhema est

Bible entière

L’intellect lisant et comprenant la

Bible

Comme je dirige mon cœur et mon

intellect à chercher le Seigneur, son

Esprit parle à mon cœur, imprégnant directement sur lui ses pensées et ses

idées.

Colin Brown spirituel." évènement, un cas." habituellement rattaché aux paroles et aux expressions individuelles : l’homme rendra compte de toute parole injuste (Mt.27 :14) ; les êtres célestes disent des paroles ineffables (2Co 12 :4) ".

Dictionnaire ExpositoireVine des Paroles du Nouveau Testament Vine

Définition littérale " expression de pensée ". Pas le simple nom d’un objet (a) comme portant une conception ou une idée ;(b) un diction ou une déclaration

"Dénote ce qui est parlé ; ce qui est prononcé dans un discours…".

"La signification de rhéma (comme distinct de logos) est montrée en exemple dans l’injonction de prendre l’épée de l’esprit qui est la parole (rhema) de Dieu (Ep 6 :17 ) ; Ici la référence n’est pas faite a toute la Bible en tant que telle mais au passage spécifique que l’Esprit nous indique en temps de besoin. L’enregistrement régulier des Ecritures dans le cœur étant un prérequis pour le rappel de celles-ci en temps de besoin.

Je me suis démêlé sans succès pendant des années pour trouver la distinction entre le logos et le rhéma. J’ai remarqué que logos était souvent utilisé pour " Paroles parlées " ce que l’on m’a enseigné comme étant le rhéma.

Finalement, un jour je notai que l’opposé n’était pas vraie, rhéma n’était jamais utilisé dans le contexte de " parole écrite ". En aucune façon, rhéma ne se réfère à la parole écrite sur les 70 fois que le terme est cité dans le nouveau testament.

Comprendre la Puissance du Rhema - "La Parole Parlée"

SORTES DE RHEMA EXEMPLES BIBILIQUES

Donnant plus de vie

Je dis ce que Dieu parle couramment avec moi(mon rhema sort de son rhéma).

"Les paroles [rhema] que je vous dis… Je ne les dis pas de moi même, mais le père qui demeure en moi c’est lui qui fait les œuvres ( Jn14 :10) ".

"…. Les paroles [rhema] que tu m’as données je les leur ai données …(Jn 17 : 8) ".

Voir aussi Luc 1.:38, 5 :5; Jn. 5 :19,20,30,8 :26,38 ; 3 :34,6 :63 Ac.10 :13 2Co.12 :4 ; Eph6 :17 ; Heb.11 ::3 et 12 :19  

Donnant d’une certaine manière la vie

Parler de la parole écrite de Dieu.

"….. tenez vous dans la temple et annoncez au peuple toutes les paroles [rhema] de cette vie (Ac.5 :20) ".

Neutre Parler de moi-même. "….sur la déclaration de deux ou trois témoins la vérité [rhema] sera établit (Mt.18 :16) ".

D’une certaine manière destructif

Parle de ce que dit Satan généralement, ce que j’ai entendu dans le passé.

"…Toute parole [rhéma] vaine que l’homme aura proférée, ils en rendront compte au jour du jugement (Mt.12 :36) ".

Très destructif Parle de ce que le diable dit couramment dans mon coeur

"… nous l’avons entendu dire des paroles [rhema] blasphématoires contre Dieu (Ac. 6 :11) "."La langue est un feu …enflammée par la géhenne (Jn.3 :6) ".

Notre objectif : produire le maximum de vie en disant ce que le père dit couramment au dedans de nous au travers de notre communion avec l’Esprit (Jn14 :10,16).

Il y a donc une unicité par rapport au rhéma ! Comme j’ai appris plus tard en étudiant la thèse du maître par Dr. Font Shultz, logos comprend tous les aspects de la communication, de la formulation des idées à déclarer, à la considération du style du langage, jusqu'à sa verbalisation et sa réception par l’auditoire. Le rhéma, en outre se tient spécifiquement pour une "déclaration" ou pour une "expression". Vous voudrez examiner chaque aspect du rhéma dans le nouveau testament et notez vos observations concernant leurs distinctions. Les références sont les suivantes : Le rhéma est traduit par "parole" dans les 54 passages suivants :

Rhema est traduit par "chose" dans les trois passages suivants :Luc 2 :15 Luc 2 :19 Ac. 5 : 32

Versets additionnels Mat.5:11: "dira toute sorte de mal [litt., tout mauvais rhéma] faussement contre vous …." Luc 1 : 37 : "  avec Dieu rien [Litt, aucune parole] ne sera impossible".

Changer le logos en rhéma Je ne peux pas changer le logos en rhema ceci se fait par le mouvement du Saint Esprit. Toute fois je peux me pauser attentivement devant la parole et l’Esprit. Me donnant comme opportunité première l’écoute de ce que veut me dire le Dieu communicatif. De cette façon je peux recevoir constamment la révélation en me tournant dans sa parole. Dieu désire nous parler par le logos. Il veut nous donner un esprit de revélation, ouvrir les yeux de nos cœurs (Ep1 :17, 18) pour que nos cœurs brûlent au dedans de nous (Luc 24). Il désire que le logos soit transformé de la simple parole à une révélation, une conviction personnelle comme nous prions par la parole, permettant à l’Esprit de donner que la parole vive dans nos cœurs. Comment le logos peut –il devenir une foi donnant le rhéma ? Comment faire pour précipiter ceci ? Premièrement en ouvrant les cinq sens de mon esprit pour être rempli avec le logos ce qui donne à Dieu un maximum d’opportunités pour accorder la révélation dans mon cœur. Les actions effectuées dans les étapes suivantes me mettent en position privilégiée pour recevoir la révélation de Dieu.

Les oreilles de mon cœur - Je dirige toute mon attention vers la parole de Dieu quand je commence à lire. Je dois incliner mon oreille à ses paroles et être dans une attitude attentive afin d’écouter ce qu’il me dit dans le passage que je lis.

Les yeux mon cœur – Je sanctifie mon imagination, en offrant délibérément au Père les yeux de mon cœur pour être remplis des visions de la réalité éternelle que je lis dans la parole.

Mt 4:4 Mt 12:36 Mt 18:16 Mt 26:75 Mt 27:14 Mc 14:72Luc 1: 38 Luc 2:29 Luc 3: 2 Luc 4:4 Luc 5 :5 Luc 20:26 Luc 24:8 Luc 24:11Jn 3:34 Jn 5:47Jn 6 :63 Jn 6:68 Jn 8:20 Jn 8: 47 Jn 10:21 Jn 12:47 Jn 12:48 Jn 14:10 Jn 15:7 Jn 17:8 Ac 2:14 Ac 5:20 Ac 6:11 Ac 6:13 Ac 10:22 Ac 10:37 Ac 10:44 Ac 11:14 Ac 11:16 Ac 13:42Ac 16:38 Ac 26:25Ac 28:25 Ro 10:8(2)Ro 10:17 Ro 10:18 2Co 12:4 2Co 13:1Ep 5:26 Ep 6:17Heb 1: 3 Heb 6:5Heb 11:3 Heb 12:191Pi 1:25(2) 2Pi 3:2Jude 17 Apoc 17:17

Rhéma est traduit par "dire" dans les huit passages suivants :Marc 9 : 32 Luc 1 : 65 Luc 2 : 17 Luc 2 :50 Luc 2 : 51 Luc 9 : 45 (2)Luc 18 :34 Luc 7 : 1

La pensée de mon cœur - Je garde constamment au sein de mon cœur les paroles et les visions que j’ai reçues. Je ne permets pas aux activités de la vie, au doute ou à quelque autre chose d’éloigner de mon cœur la méditation de sa parole.La volonté de mon cœur – Je dispose ma volonté pour ne dire que les paroles et les visions que j’ai reçues pendant que j’étudiais la Bible. Je ne dirai rien de contraire.Les émotions de mon cœur - Mes émotions profondes sont animées par ce qui a rempli les autres sens de mon esprit, je suis mû à l’action. J’ai une sensation de paix et d’assurance lorsque le témoignage de l’Esprit confirme le sens de la parole dans mon cœur. Dans un esprit de prière je rempli les cinq sens de mon esprit avec le logos ; se faisant, je pourvois un maximum d’opportunités à Dieu pour agir en mon cœur et m’accorder la révélation. Le diagramme sommaire sur la page suivante confirme cette vérité. Ecrire les versets bibliques sur les lignes prévues à cet effet dans le diagramme. Considérons Ro 10 :17 "ainsi la foi vient de ce que l’on entend [akoe] et ce qu’on entend vient de la parole [rhema] de Christ". Akoe signifie "avoir audience avec, venir aux oreilles (abingdon’s Strong’s Exhaustive Concordance )". Ainsi, en développant et en personnalisant Ro 10 :17 on lira : Ainsi la foi vient par ce que l’on entend, c'est-à-dire avoir audience avec Dieu à travers la communion avec le Saint Esprit et ayant perçu avec mes oreilles les paroles individuelles qu’il m’adresse. La thèse du maître " une étude comparative du logos et du rhéma" par le Dr Font Shultz peut être commandé à travers Communion with God Ministries. Ce livre offre une étude savante de ce sujet.

Les effets du rhéma Le rhema c’est la parole de Dieu parlée avec sa bouche qui produit ses résultats. Considérons Esaïe 55 : 11 : Ainsi en est-il de la parole qui sort de ma bouche ; elle ne retourne point à moi sans effet sans avoir exécuté ma volonté et accomplit mes desseins (emphase ajoutée).

Le logos c’est la Bible entière. Le rhéma c’est la parole de Dieu dite avec sa bouche dans un moment et une situation précis. Nous avons besoin de comprendre et d’expérimenter aussi bien le logos que le Rhéma. Le Rhéma est utilisé plus de 70 fois dans le nouveau testament. Il apparaît dans chacun des versets suivants. Noter les effets puissants, écriver vos pensées et réflexions sur chacune de ces utilisations du rhéma.

1. La productivité Mais Simon répondit et lui dit "maître, nous avons travaillé toute la nuit sans rien prendre ; mais sur ta parole (rhéma) je jetterai le filet" (Luc 5 :5)

2. Ministère effectif Car celui que Dieu a envoyé dit les paroles [rhéma] de Dieu parceque Dieu ne lui donne pas l’Esprit avec mesure (Jn 3 :34)

3. La vie C’est l’Esprit qui vivifie ; la chair ne sert de rien. Les paroles (rhéma) que je vous ai dites sont esprit et vie (Jn 6 :63).

Jac 2 :22

Prov.4 :22 Prov.4 :20a Prov.3 :18b Prov.4 :20b

Prov.3 :2b

Prov.4 :18b

II Cor.4:13 Pro.4 :21a

Prov.4 :24 Eph1:18a

Heb.12:2a

Prov.4 :23a Prov.4 :21b

5Les émotions

du coeur

1Les oreilles

du coeur

4La volonté du coeur

2Les yeux du

coeur

3La pensée du

coeur

CHANGER LE LOGOS EN RHEMA

4. La relation Celui qui est de Dieu écoute les paroles [rhéma] de Dieu ; vous n’écoutez pas, parceque vous n’êtes pas de Dieu. (Jean 8 :47).

Comme il se retirait en désaccord, Paul n’ajouta que ces mots " c’est avec raison que le Saint Esprit parlant à vos père par le prophète Esaïe, a dit : Va vers ce peuple, et dit : vous entendrez de vos oreilles et vous ne comprendrez point ; vous regarderez de vos yeux, et vous ne verrez point. Car le cœur de ce peuple est devenu insensible ; ils ont endurcies leurs oreilles et ils ont fermés leurs yeux de peur qu’ils ne voient de leurs yeux qu’ils n’entendent de leurs oreilles, qu’ils ne comprennent de leur cœur qu’ils ne se convertissent, et que je ne les guérissent" . Sachez donc que ce salut de Dieu a été envoyé aux païens et qu’ils l’écouteront. (Actes 28 :25-28).

5. Enseignement autoritaireNe crois tu pas que je suis dans le père, et que le père est en moi ? Les paroles [rhéma] que je vous dis, je ne les dis pas de moi-même et le père qui demeure en moi c’est lui qui fait les oeuvres (Jean 14 :10).

6. L’accomplissement des désires

Si vous demeurez en moi et que mes paroles [rhéma] demeurent en vous, demandez ce que vous voudrez et cela vous sera accordé (Jean 15 :7)

7. La foi Ainsi la foi vient de ce qu’on entend, et ce qu’on entend vient de la parole [rhéma] de Dieu. (Rom 10 :17)

L’alternative à la voix de Dieu : les lois de Dieu Il semblerait que nous les humains préférons souvent une liste de règles à la relation. Je suppose que nous ressentons une "solidité" ou une sécurité dans une liste des règles qui se perd de toutes les façons dans une relation croissante ; puisque nous sommes les créatures d’habitudes, nous préférons les habitudes au changement. Lorsque Dieu voulut avoir une relation avec les Israélites et qu’il leur parla directement du haut de la montagne, ils choisirent d’être gouvernés par un ensemble de lois. Lisez Deutéronome 5 :22-31 maintenant S.V.P. Dieu dit aux Israélites de retourner à leurs tentes. Il n’allait pas arrêter de parler. Il continuera dans sa relation avec Moïse et Moïse leur rapporta les paroles de Dieu qui elles seront les lois sous lesquelles ils devront vivre. La loi fut ajoutée à la loi au point où le fardeau devint pesant. L’auteur de l’épître aux Hébreux commente sur cet état de chose dans Hébreux 12 :18-29 ; S.V.P. étudiez le texte maintenant. Au verset 19 le terme rhéma est utilisé. Ils ne voulurent pas écouter le son de sa voix. Aux versets 22 et 23,

nous aussi nous sommes parvenus à la sainte montagne, la montagne de sion. Au verset 25, il nous donne un avertissement : " gardez vous de refuser d’entendre celui qui parle". Pourquoi ? Parce que, si nous le faisons, nous abandonneront la relation avec Dieu ce qui caractérise la chrétienté et nous retournerons à une vie sous la loi comme le firent ceux de l’ancien testament.

Comme Moïse, notre ministre entendra de Dieu et nous communiquera les lois sous lesquelles nous devons vivre. Combien triste est cette situation où nous ne nous disposons pas au saint Esprit vivant en nos cœur pour être en communion avec lui, choisissant plutôt de vivre sous les lois du nouveau testament devenant ainsi légalistes ou pharisiens. Toute personne qui essaye de faire ainsi convient avec moi que cette expérience devient ennuyeuse. La charge devient lourde au lieu d’être légère comme Jésus a promis. En grandissant comme chrétien, l’on découvre simplement d’avantage de lois auxquelles on doit se soumettre ; la longue liste devient éventuellement plus difficile à gérer. Le choix se dessine très rapidement ; soit arrêter de grandir soit abandonner la chrétienté. Les pharisiens du jour de Jésus avaient 613 lois qu’ils imposaient sur Israël. Jésus avait dû les reprendre pour les fardeaux pesants qu’ils imposaient au peuple. J’ai pu constater que lorsque le feu consumant de Dieu fait rage et que tout ce qui peut être ébranlé est ébranlé, la seule chose qui puisse fortifier et donner la vie c’est la voix interne. Elle (Il) me garde. D’où, nous comme les Israéliens, faisons face à une décision : soit nous écoutons Dieu parler et nous vivons en relation avec lui, ou alors nous vivons sous les lois du nouveau testament que nous découvrons. Je crois qu’il est impératif que nous apprenions à discerner la voix de Dieu et que nous vivons par elle pour que notre relation ne se réduise pas à la religion.

Comment le rhéma est ressenti Probablement il n’y a pas de question plus embarrassante pour les chrétiens occidentaux

que celle-ci : "Comment puis je discerner la voix de Dieu en mon cœur ?" nous essayerons maintenant de répondre à cette question. J’ai recherché en vain pendant des années à écouter la voix de Dieu dans mon cœur, la seule chose que j’ai trouvée étaient des pensées différentes. Je ne pouvais écouter aucune voix. C’est à ce point précisément que plusieurs chrétiens sont frustrés. Comment puis je affirmativement dire "Dieu a dit" quand je suis incapable de

discerner clairement sa voix interne ? Puis le Seigneur commença à emmener les hommes qu’il fallait, la révélation et la compréhension dans ma vie, me permettant ainsi de "voir" ce que je perdais. Le rhéma, ou la voix de Dieu, est une communication Esprit à esprit dans laquelle le Saint Esprit en union avec votre esprit vous parle directement.

Les pensées de mon intellect sont analytiques Les pensées de mon cœur sont spontanées.La méditation Biblique combine l’analyse et la spontanéité.

Pensées Spontanées – La Voix Du Monde De L’Esprit.

Supports Bibliques 1. Toutes les pensées ne sont pas nos pensées. Car les armes de notre bataille ne sont pas charnelles mais puissantes par la vertu de Dieu pour renverser les forteresses. Nous renversons les raisonnements et toute hauteur qui s’élève contre la connaissance de Dieu, amenant toutes pensées captives à l’obéissance de Christ…(2cor 10 :4,5). Pourquoi devons nous emmener certaines pensées en captivité ? N’est ce pas à cause de leur origine qui est Satan ou un mauvais esprit ? et s’il en est ainsi, que devons nous soupçonner comme origine du reste de nos pensées ? Le Saint-Esprit naturellement. Nous arrivons donc à réaliser que bien les pensées

LE RHEMA EST RESSENTI COMME : UNE COULEE SPONTANEE DE

PENSEES, D’IDEES, DE PAROLES, DE SENTIMENTS OU DE VISIONS

dans notre intellect ne sont pas nos pensées. Drôles d’idées ! D’avoir toujours cru que les pensées dans mon intellect étaient mes pensées. La Bible me fait clairement comprendre qu’il n’en est pas ainsi. Elles viennent du monde de l’esprit. Voyez vous, je suis celui qu’un autre rempli, je suis un vase, une branche greffée à la vigne. Je ne me tiens pas seul, un autre coule en moi. J’ai continué d’oublier cela pensant que c’est moi qui vit, alors que Dieu a clairement

fait savoir que ce n’est pas moi qui vit, mais c’est Christ qui vit en moi (Gal.2 :20). Donc j’accepte le fait que les pensées spontanées, à partir du moment où je ne les ai pas méditées, ne viennent pas de mon intellect. Elles viennent soit de mon cœur, le saint Esprit dans mon cœur ou alors d’un mauvais esprit essayant de ma suggérer ses idées. Il y a plusieurs manières de tester pour savoir si la coulée spontanée est de votre cœur, du Saint- Esprit qui est uni à votre cœur ou d’un mauvais esprit qui initie une attaque contre vous. Vous aurez un chapitre entier plus tard. Toute fois, permettez moi de donner tout de suite un ensemble de tests faciles que j’utilise couramment. L’un de ces tests consiste à confronter le contenu de la coulée spontanée avec les noms de Satan et ceux du Saint Esprit. Dans la Bible, le nom d’une personne dépeint son caractère.

J’attribue toute coulée spontanée ayant les caractéristiques de la colonne de gauche à Satan ; au Saint Esprit celle ayant les caractéristiques de la colonne de droite. Naturellement vous confronterez toujours la coulée spontanée à la Bible. De plus, vous soumettrez votre journal à vos superviseurs spirituels pour voir s’ils confirment que la coulée est bien de Dieu.

Et finalement, j’ai découvert un principe que j’ai observé, celui qui veut que "la coulée intuitive" vienne de la vision qui se tient devant mes yeux. Je me pose donc la question de savoir si j’avais les yeux fixés sur Jésus pendant que j’étais branché à la spontanéité. Si c’est le cas, nous devons reconnaître que nous pouvons toujours faire des erreurs et ça c’est normal. Nous pouvons célébrer nos erreurs, rires d’elles mais aussi apprendre d’elles Eph 5 :20. Regardons à davantage de supports

bibliques qui nous affirment que les pensées spontanées sont la voix du monde de l’esprit.

2.Naba - Le mot Hébreux pour prophèteNaba le mot hébreux signifiant "prophétiser" veut dire littéralement "bouillonner" ainsi quand le prophète se branche à la coulée prophétique, il se branche à ce qui bouillonne en lui. En d’autres termes, il se branchera à la coulée spontanée qu’il a reconnue comme la voix de Dieu en son cœur. Sur la page suivante considérez les distinctions entre la vraie et la fausse prophétie.

3. Paga - la rencontre accidentelleLe terme hébreux pour intercession c’est paga, qui veut littéralement dire "frapper ou arriver accidentellement". Gen 28 :11 est un exemple de l’utilisation de paga comme une intersection accidentelle. S.V.P lisez ce passage. Pendant que Jacob voyageait :il " arriva " dans un lieu (paga) où il passa la nuit. En mettant ces définitions littérales de paga ensemble avec l’idée d’intercession, nous arrivons à un bel exemple Biblique de communication esprit à esprit qui est familier à presque tous les chrétiens. Pouvez vous vous rappelez du temps où vous avez soudainement eu envie de prier pour une personne ? vous n’avez pas pensé à elle ; la pensée est venue de nulle part. C’était le Paga. Vous expérimentiez le rhéma, la voix de Dieu comme une idée accidentelle qui croise nos pensées ne coulant pas du processus de méditation normal, mais apparaissant simplement dans nos cœurs. Une idée accidentelle. Une idée de Dieu surgissant dans nos cœurs et étant enregistrée dans nos pensées comme idée spontanée.

Satan Saint EspritAccusateur EdificateurAdversaire ConsolateurMenteur EnseignantDestructeur CréateurCondamneur Amant divinVoleur GuérisseurMeurtrier Dispensateur de la vie

4. La rivière du Saint –Esprit dans le cœur du croyant. Le dernier jour, le grand jour de la fête, Jésus, se tenant debout, s’écria, si quelqu’un a soit, qu’il vienne à moi et qu’il boive. Celui qui croit en moi, des fleuves d’eaux vives couleront de son sein comme dit l’écriture. Il dit cela de l’Esprit que devait recevoir ceux qui croiraient en lui ; car l’Esprit n’avait pas encore été donné, parceque Jésus n’avait pas encore été glorifié.(Jean 7 :37-39).

Maintenant Jésus est glorifié, et le Saint Esprit a été donné. Jésus dit qu’il sera comme une source d’eau en nous. Ainsi lorsque nous nous bouillonne en nous, nous nous branchons au Saint Esprit qui est en nous. Ceci est plus que la simple théologie. C’est une expérience réelle. Il y a une rivière au dedans de nous, et nous pouvons nous y brancher. Cette coulée qui bouillonne sans effort c’est le Saint Esprit. C’est aussi simple que même un enfant peut le faire. Ce qui aide à prouver que c’est réel, parce que Jésus dit que nous devons devenir comme des enfants pour entrer dans le royaume. Si nous rendons la chrétienté difficile pour un enfant, alors nous la faussons peut être quelque part.

AUTRES SUPPORTS 1. L’expérience des flashs créatifs. D’où viennent ces flashs créatifs ? Je suis sur nous nous sommes tous débattus dans une situation difficile puis nous avons expérimenté une projection instantanée, une solution créative au problème. D’où est venu cette projection ? Etait-ce votre grandeur qui se manifestait finalement ? ou alors c’était la créativité du créateur qui vit en nous qui se manifestait ? Je crois que c’était la créativité du Dieu Tout

Puissant jaillissant dans le cœur de l’homme. Je ne m’accorde plus de crédit pour ces flashs créatifs. Je le donne à Dieu, celui qui vit en moi.

2. L’expérience des flashs destructifs. D’où proviennent les pensées mauvaises et destructives , quand vous ne pensez pas à elles mais qu’elles se projettent dans votre intellect de leur propre chef ? Je suis fermement convaincu qu’ils viennent du destructeur, qui me bombarde avec ses méchantes pensées. Donc je n’accepte pas la culpabilité des mauvaises pensées qui apparaissent dans mon cœur, de même que je ne m’attribue pas la gloire des pensées créatives qui jaillissent de mon intérieur. Je suis celui par lequel un autre coule. J’accorde du crédit à celui à qui il est dû, soit à Satan soit au Saint Esprit. 3. Dans les témoignages de " la vie après la mort ", nous trouvons un témoin qui confirme ce qu’est la communication Esprit à esprit. Ils disent avoir vu Jésus ou un Ange parler ; même s’ils n’ont rien entendu d’audible, ils ont instamment su au dedans d’eux ce qui a été dit. Ils ont reçu dans leur Esprit et sans effort de leur part la coulée spontanée des idées qui sont une communication Esprit à esprit [ou Rhema]. 4. L’exemple de la nature. Dieu modèle souvent les vérités spirituelles dans le monde physique, c’est pourquoi toute la terre reflète sa gloire. C’est intéressant de noter que la rivière Jourdain, qui coule le long du territoire d’Israël, sort des profondeurs de la terre et commence simplement comme une rivière à part entière. Comme la Saint Esprit bouillonne de notre être profond et coule simplement, la rivière Jourdain émerge des antres de la terre et coule comme une rivière à travers du pays.

VRAIE ET FAUSSE PROPHETIE

VRAIE PROPHETIE FAUSSE PROPHETIE

RacineHébraïque

du motNaba Ziyd

Définitionlittérale “Bouillonner” “Bouillir”

SignificationLarge

Sa prophétie jaillit

Sa prophétie bouillonne

Il fait bouillir sa prophétie

Il fabriqua sa prophétie

PositionInterne

Fixer les yeux sur Jésus et se brancher sur la coulée spontanée.

Fixer les yeux sur ses désires égoïstes et inventer une parole de vision.

Les qualités qui caractérisent les pensées suggérées par Dieu dans nos cœurs Elles sont comme nos propres pensées sauf que nous les sentons venir du cœur et non du cerveau ; elles devront être spontanées et non cogitatives ou analytiques. elles peuvent venir facilement comme

Dieu parlant à la première personne. Elles sont légères et douces, facilement

interrompues par une quelconque interférence du moi (mes pensées, volonté, etc)

Elles auront un contenu non habituel à elles, en ce qu’elles seront sages, plus aimantes et plus orientées vers des motifs que vos pensées.

Elles provoqueront des réactions spéciales au dedans de votre être, tel qu’une sensation d’excitation, de conviction, de foi, de vie, de crainte, de paix.

Quand elles sont embrassées, elles portent en elles une plénitude de force pour les accomplir, aussi bien que la joie.

Vos sens spirituels sont entraînés au fil des jours, ainsi vous expérimenterez Dieu facilement et fréquemment parlant de cette manière.

Rappelez vous : Dieu vous parle tout le temps, et vous recevez les pensées qu’il vous suggère. Jusqu’à ce que vous commenciez de les distinguer des vôtres, vous les regrouper simplement et vous croyez qu’elles sont les vôtres. En apprenant à distinguer sa voix, vous apprenez comment séparer les pensées spontanées qui viennent de lui, des

pensées analytiques qui viennent de votre intellect.

A qui prions nous? Il m’a été demandé, et j’ai demandé au Seigneur, à qui devons nous prier. Est-ce le Père, ou alors le Fils ? Techniquement je crois que nous devons prier le Père à travers le Fils par l’œuvre du Saint Esprit. Donc la trinité entière est impliquée dans la prière.

Par ailleurs le quinzième chapitre de Jean nous appelle à demeurer en Christ ou à vivre en lui. Je crois pour ma part que le fait de vivre en Jésus implique dialoguer avec lui et que quand je recherche une vision de la divinité, il est l’image qui apparaît souvent (Col 1: 15). J’ai découvert que quand je prie avec autorité, je tends à m’adresser au père mais pour l’établissement de l’intimité et de l’amitié, je communie généralement avec Jésus. Dans l’adoration d’ensemble ou au début d’un cours, je parle au Saint Esprit, l’invitant à manifester sa présence au milieu de nous. J’ai demandé au Seigneur par rapport à tout ceci, et il a confirmé que la chose est ainsi c’est à dire de prier le Père par le Fils et par l’œuvre du Saint Esprit. Toutefois il a aussi dit que puisse que les trois sont un, il honorera aussi ma prière lorsque Jésus et moi parlerons. Après tout Jésus ne dit que les paroles qu’il a entendues le Père dire (Jn5 :19, 20). En considérant 1Jean 1:3 et 2 Corinthiens 13 : 14, nous trouvons que la Bible nous dit de communier avec le Père, le Fils ou le Saint Esprit.… et en réalité notre communion est avec le Père et avec son Fils Jésus Christ (1 Jn 1 :3 emphase ajoutée). Que la grâce du Seigneur Jésus Christ, et l’amour de Dieu soient avec vous tous par la communication du Saint Esprit (2Cor13 :14 paraphrase du Grec, emphase ajoutée)

Je crois donc que notre communion peut être avec le père, le Fils et le Saint Esprit.

Prier avec une idole dans votre cœur Cette section sur prier avec une idole dans votre cœur vous donnera un éclairage remarquable sur le domaine de comment purifier son journal. La clé c’est d’être averti de ce sur quoi vous fixez vos yeux quand vous prier. Considérer ce qui suit.

...Tout homme de la maison d’Israël qui porte des idoles dans son cœur, et qui attache les regards sur ce qui l’a fait tomber dans son iniquité, s’il vient s’adresser au prophète, moi, l’Eternel je lui répondrai malgré la multitude de ses idoles (Ez 14 : 4).

Ceci met en ligne de mire une vérité concernant les méthodes inappropriées de prière, qui ont été pratiquées par plusieurs et donc j’ai peur. Quand je viens au Seigneur dans la prière, je dois être un sacrifice vivant. Je dois avoir offert ma volonté et être totalement vendu à la volonté de Dieu concernant le sujet pour lequel je prie. Si là n’est pas mon attitude, je devrais d’abord prier à Dieu qu’il forme cette attitude en moi avant que je ne commence de prier pour le sujet que j’ai en main. Si je prie ayant toujours une direction définie dans mon cœur par rapport à mon problème, cette "direction définie" de ma volonté interfère avec le signal venant du trône de Dieu et me pousse à croire que Dieu confirme ma direction alors qu’il ne la confirme peut être pas. En d’autres termes, si je prie pour un sujet et que le sujet est plus proéminent dans ma vision ou dans ma conscience que le Seigneur ne l’est, la réponse qui me revient sera du sujet au lieu d’être du Seigneur. En outre, si ma vision du Seigneur est plus proéminente dans ma conscience que celle du sujet pour lequel je prie, alors la réponse viendra du Seigneur et sera une pure révélation, non contaminée par mes propres désires. Le principe est que la coulée intuitive vienne de la vision que je tiens devant mes yeux. C’est pourquoi il m’est recommandé

d’avoir les regards sur Jésus, l’auteur et le consommateur de ma foi. Ainsi, la vision sera pure.

L’exemple d’un visionnaire ayant sa vision brouillée et recevant une direction dommageable peut être trouvée dans l’histoire de Balaam dans le vingt deuxième chapitre des Nombres. Balak envoya des messagers vers Balaam lui demandant de

venir maudire les Israélites. Quand Balaam chercha Dieu par rapport à cela, Dieu a été le peuple : car ils sont bénis (Nom 22 : 12) ". Balak envoya encore des messagers, plus distingués que la première fois, avec l’offre que Balak l’honorera richement et fera tout ce qu’il lui demandera si seulement il pouvait venir maudire les Israélites. Apparemment Balaam avait en pensée l’or et les richesses parce qu’il dit " quand Balak me donnerait sa maison pleine d’argent et d’or, je ne pourrais faire aucune chose… (Nbr 22 : 18) ". Toutefois il les invita à rester disant, " je consulterai le Seigneur une fois de plus ". Puisqu’il voulait désespérément recevoir les honneurs, l’or et les richesses, il alla encore vers le Seigneur dans la prière, cette fois avec un cœur impure. Comme on pouvait s’y attendre, le Seigneur lui donna une réponse consistante avec l’idole dans son cœur. Il dit, " certainement vas-y " néanmoins Dieu était fâché de Balaam (No22 : 22) et il envoya un ange avec une épée pour obstruer son sentier. Il y a aussi des exemples d’Israël priant avec une idole, dans leurs cœurs et recevant les réponses à leurs prières lesquelles ont éventuellement apporter des heurts dans leurs vies. Israël a négocié avec Dieu pour un roi, et bien qu’il ne veuille pas le leur donner, il s’inclina à leur exigence. Israël convoita la viande dans le désert, et Dieu la leur donna, mais il la fit suivre des maux dévastateurs (Ps 106 : 14, 15). En conclusion, quand nous prions avec une idole dans notre cœur, nous pouvons avoir une réponse affirmative du Seigneur, mais elle nous conduira à la destruction. Ainsi donc, quand nous prions, nous devons être certain que notre vision est purifiée, et que nous voyons Jésus comme celui qui est plus large que la chose ou le problème pour lequel nous prions. C’est là

seulement que notre réponse sera pure et donnera la vie. Le diagramme sur la page

précédente montre ces deux approches dans la prière.

LE PRINCIPE : la coulée intuitive vient de la vision qui se tient devant les yeux du prieur

UN EXEMPLE : Balaam-Nombres 22 :1-35

La réponse revient de Jésus. "oui"

PRIER SANS UNE IDOLEJésus se tient plus proéminent dans votre cœur et dans votre intellect que "la chose"

Pour laquelle vous priez.

La réponse revient par l’idole. "Oui"

IDOLE(la chose pour laquelle

vous priez)

PRIER AVEC UNE IDOLE"LA CHOSE" pour laquelle vous priez se tient plus proéminente que Jésus

dans votre conscience et votre vision

PROBLEME

PRIER AVEC UNE IDOLE DANS VOTRE COEUR

Application personnelle Compléter l’exercice du journal ci-dessous. Sur cette feuille (ou une autre si vous préférer) écrire la question que vous aimerez poser au Seigneur. Vous pouvez choisir n’importe quelle question, aussi longtemps que cela ne concerne pas une des questions les plus traumatisantes de votre vie. Car celles-ci créent une grande tension en vous ; elles ont tendance à vous empêcher de maintenir l’équilibre biblique de tranquillité qui est requise quand vous approchez Dieu (Ps 46 :10). Ceci est spécialement vrai lorsque vous apprenez encore les techniques du journal. Vous pouvez lui poser une question par rapport à son amour pour vous ou par rapport à une situation à laquelle vous faîtes face ou alors ce qu’il veut dire concernant les vérités de ce chapitre ou autre chose. Prenez un moment, choisissez une question et notez la.

Après avoir noté la question, demandez à Jésus d’ouvrir les yeux et les oreilles de votre cœur afin que vous puissiez recevoir ce qu’il veut partager avec vous. Puis représentez-vous avec Jésus dans une position confortable. Il peut être assis près de vous, ou marchant avec vous le long de la mer de Galilée. Devenez un enfant, prenez sa main. Regardez sa face. Voyez sa joie et l’expectative et l’excitation qu’il a en passant ce temps avec vous. Ce qu’il recherche plus que toute autre chose. Regardez sa longue robe et les sandales à ses pieds. Soyez relaxes et souriez. Réjouissez-vous d’être là seul avec lui. Ainsi comme vous fixez les regards sur lui, posez lui la question que vous avez écrite. Branchez-vous à la spontanéité, fixez votre regard sur lui et écrivez ce qui commence à couler en vous. N’évaluez pas tout de suite notez simplement avec la foi d’un enfant. Vous évaluerez cela plus tard. Si la chose n’est pas trop secrète, partagez la avec un conseiller spirituel pour confirmation.

Chapitre 4

Se calmer

Pour que nous écoutions la douce et calme voix de Dieu en nous, nous même devons nous tenir tranquille. Dieu dit, " arrêtez et sachez que je suis Dieu (Ps 46 : 10) ". Une autre traduction dit " cessez de lutter, allons, soyez relaxes et sachez que je suis Dieu ". Très souvent nous perdons l’importance de nous tranquilliser quand nous approchons Dieu. Nos vies sont des courses ; nous courrons vers Dieu, déversons nos prières, et repartons en vitesse. Je suis convaincu que de cette manière nous n’entrerons jamais dans le règne de l’Esprit. Si nous devons communier avec Dieu, premièrement nous devons nous tenir tranquille. Habacuc s’est tenu à son poste pour prier (Hab2 :1). Tôt le matin lorsqu’il faisait encore noir, Jésus allait dans un endroit solitaire pour prier (Mc 1 : 35). Et après un jour de ministère Jésus allait prier à la montagne. Pour que notre homme intérieur communie avec Dieu, nous devons premièrement éliminer les distractions externes. Nous devons trouver un lieu solitaire où nous ne serons pas perturber, ainsi nous pourrons nous concentrer sans être distraits par nos circonstances externes.Deuxièmement nous devons apprendre à tranquilliser notre être intérieur toutes les voix et les pensées en nous qui appellent notre attention. Jusqu’à ce qu’elles soient silencieuses, nous n’écouterons presque pas sa voix. Plus d’un moyens peuvent être utilisés pour réduire au silence les voix qui sont en nous. Premièrement, vous pouvez les noter ou en

prendre soin plus tard. Deuxièmement, vous pouvez rendre silencieux vos membres internes en les focalisant sur Jésus. Vous pouvez ouvrir vos yeux et voir en Esprit la vision que le Dieu Tout Puissant veut que vous reteniez. Vous pouvez élever vos yeux et voir la vision. Ceci attirera votre attention sur le Père et le Fils. Vous pouvez sentir "le cri de votre cœur " et le répéter encore et encore. Le cri de votre cœur c’est celui que votre cœur cherche à exprimer à tout moment. J’ai souvent remarqué cela comme une chanson que je me retrouve entrain de chanter, spontanément très tôt le matin. Chaque fois nous avons besoin d’écouter le cœur, nous pouvons écouter un chant spontané qui bouillonne en lui, et couler dans le même sens. Par exemple, un jour quand ma vie s’écroulait autour de moi et que Dieu semblait être loin au point où je ne pouvais ni le voir ni le sentir d’aucune manière, j’ai trouvé que le chant qui bouillonnait spontanément dans mon cœur n’avait que deux mots : " Seigneur lève-toi ". Comme je répétais ces mots encore et encore j’ai commencé de sentir le Seigneur se lever au dedans de moi, sa vision et sa présence étant restaurées dans ma vie. Donc nous devons chanter la chanson qui est sur notre coeur jusqu’à ce qu’elle réalise son but. Vous pouvez sentir des tensions dans votre corps quand vous vous calmez. Celles-ci doivent être atténuées pour que vous soyez pleinement ouverts pour recevoir de Dieu, sans être distraits ou empêchés par les inconforts du corps. Soyez dans une position

confortable et relaxante quand vous priez (1 Chron. 17 : 16).

Consciemment, les parties de votre corps qui sont sous tension doivent être relaxes. Avez-vous remarqué comment votre respiration est relaxe quand vous êtes éveillé ? Testez votre respiration pour voir combien vous êtes relaxes. Quand j’ai commencé à m’exprimer en publique, j’étais toujours terrifié et ma respiration devenait saccadée. Je me calmais en respirant profondément et doucement. Vérifier votre respiration et utiliser la pour vous aider à être relaxes. D’autre part, bibliquement parlant, il y a un lien étroit entre la respiration et l’esprit. Les deux termes viennent du même mot grec, aussi bien que du même mot hébreu. Lorsque notre souffle se détache de notre corps, notre esprit est parti. Je ne crois pas que c’est par accident que ces deux mots sont étroitement liés dans la Bible. J’ai trouvé que je peux souffler dans l’Esprit pur de Christ comme je souffle à partir de mon esprit contaminé. " Arrêtez et sachez ". Le calme n’est pas un but en soi. Je veux devenir calme dans ma pensées et mon corps ainsi mon cœur pourra connaître et sentir le mouvement de Dieu au dedans de moi. Ses poussées sont douces, et jusqu'à ce que mes pulsions internes et externes soient tranquillisées, je ne sentirai pas son mouvement interne. En devenant calme, je n’essaye pas de faire quelque chose. Je veux seulement être en contact avec l’amant divin. Je suis centré en ce moment du temps pour l’expérimenter Devenir calme ne se précipite pas et ne se force non plus. Plutôt, l’on doit permettre que cela arrive. A un point de votre tranquillité, Dieu prend le contrôle et vous ressentez sa coulée active en vous. Ses images spontanées commencent de couler avec une vie en elles même. Sa voix commence de parler, vous donnant la sagesse et la force. Vous trouvez que vous êtes " en Esprit " (Ap 1 :10). Devenir calme est un art à apprendre, spécialement pour ceux de la culture occidentale qui sont toujours sur le point de départ. Toutefois, notre communion avec le Seigneur doit commencer ici. Lorsque vous venez prier, prenez les premières minutes pour

être concentré, et ne continuez seulement qu’après que vous soyez devenus calmes. De votre calme vous ressentirez Dieu. Alors vous serez capables de communier. Plus vous vous exercez à cette pratique, plus elle devient facile et rapide. Beaucoup pensent aussi que être dans un groupe qui cherche à être tranquille les aidera à se tranquilliser. Une atmosphère de tranquillité engendre le calme.

Comment Elisée Et David Se Sont Calmés C’est intéressant pour moi d’étudier les grands prophètes de la Bible pour voir ce qu’ils firent lorsqu’ils voulurent toucher à la coulée divine. Pensez à Elisée, par exemple. Dans 2 Ro 3 : 15, nous trouvons que lorsqu’il voulait recevoir une parole prophétique de Dieu, il dit : " amenez moi un joueur de harpe et cela arrivait, quand le joueur jouait, que la main du Seigneur soit sur Elisée et il dit, ‘ainsi parle l’Eternel’… ". Nous voyons donc qu’Elisée utilisait la musique pour s’aider à se brancher à la voix de Dieu et pour s’éloigner des raisonnements extérieurs. Il est intéressant de noter que les raisonnements extérieurs sont considérés par les scientifiques comme venant du côté gauche du cerveau, et que l’intuition et la musique sont du côté droit. Puis-je suggérer que quand l’on veut partir du raisonnement, qui coule par le côté gauche du cerveau, à l’intuition qui, elle découle du côté droit, l’on peut faire comme Elisée a fait en utilisant la musique (qui découle aussi du côté droit du cerveau). Ceci va causer un mouvement interne de l’hémisphère gauche à celui de droite. C’est très simple et évidemment biblique. Naturellement David l’a fait en écrivant ses psaumes. Ils étaient établis pour la musique, et ils ont enregistré ses rencontres avec Dieu. J’ai trouvé cela effectif pour moi de chanter un doux chant d’amour au Roi des rois et visionner les paroles que je chante. (La vision coule aussi par le côté droit du cerveau). Ceci

m’équilibre instantanément dans la coulée intuitive qui jaillit de mon cœur, et je commence immédiatement à enregistrer

les paroles précieuses qui découlent de mon Seigneur et Roi. Note: pour quelques dollars seulement, l’on pourra acheter une " carte de niveau de stress ", qui changera de couleur quand vous la tenez avec vos phalanges pour dix secondes. Elle sera noire lorsque vous êtes stressés, rouge quand vous êtes tendus, verte pour les calmes, bleue quand vous êtes relaxes. C’est un outil excellent pour vous aider à apprendre à vous relaxer.

Le tableau ci-dessous vous font voir quelques manières effectives pour se tranquilliser ENLEVER LES BRUITS INTERNES (voix, pensées, pressions)

Problème Solution

1. pensées des choses à faire.

1. notez les pour ne pas les oublier.

2. pensées de pêché de la conscience.

2. confessez vos péchés et revêtez vous de la robe de justice.

3. pensée agitée. 3. focalisez vous sur une vision de Jésus avec vous.

4. besoin d’être en accord avec votre cœur.

4. chantez et écoutez le chant spontané qui bouillonne dans votre cœur.

5. besoin d’un temps additionnel pour communier quand votre cœur est posé et calme.

5. réalisez ces temps quand vous faites des activités automatiques (conduire, se laver, s’exercer, travaux de routine, etc.) sont des temps idéaux pour écouter Dieu.

Identifier L’état D’accalmie

Les cinq ingrédients clés de l’état de méditation ou de contemplation sont : le calme physique, l’attention focalisée, le laisser

aller, la réceptivité et la coulée spontanée ! Les opposés de ces caractéristiques sont : la tension physique, la distraction, l’excès de contrôle, l’activité et la pensée analytique. Ceci peut être classé de la manière suivante :

La Tension Physique Calme Physique0 1 2 3 4

Distraction Attention Focalisée0 1 2 3 4

Excès de Contrôle Laisser Aller0 1 2 3 4

Activité Réceptivité Réceptivité

0 1 2 3 4

Pensée Analytique Coulée Spontanée0 1 2 3 4

La méditation est recommandée à travers les Ecritures, ainsi en est-il de chacun de ces éléments qui font la posture méditative. Considérer ce qui suit avec moi.

L’exhortation Biblique Concernant Le Calme PhysiqueIl y a donc un repos de sabbat réservé au peuple de Dieu. Car celui qui entre dans le repos de Dieu se repose de ses œuvres, comme Dieu s’est reposé des siennes. Efforçons-nous donc d’entrer dans ce repos, afin que personne ne tombe en donnant le même exemple de désobéissance (Heb 4 : 9, 11)

Et à qui jura t-il qu’ils n’entreraient pas dans son repos, sinon à ceux qui avaient désobéi ?

Aussi voyons-nous qu’ils ne purent y entrer à cause de leur incrédulité (Heb 3 : 18, 19).

L’exhortation Biblique Concernant L’attention Focalisée Nous donc aussi, puisque nous sommes environnés d’une si grande nuée de témoins, rejetons tout fardeau et le péché qui nous enveloppe si facilement, et courons avec persévérance dans la carrière qui nous est ouverte, ayant les regards sur Jésus, le chef et le consommateur de la foi, qui, en vue de la joie qui lui était réservée a souffert la croix, méprisé l’ignominie et s’est assis à la droite du trône de Dieu (Heb 12 : 1, 2)

… en vérité, en vérité, je vous le dis, le Fils ne peut rien faire de lui-même, il ne fait que ce qu’il voit faire au Père, et tout ce que le Père fait, le Fils aussi le fait pareillement (Jn 5 :19).

L’exhortation Biblique Concernant Le Laisser AllerArrêtez de lutter (référence marginale : laisser-aller, soyez relaxes) et sachez que je suis Dieu (Ps 46 : 10)Ne vous inquiétez de rien, mais en toute chose faîtes connaître vos besoins à Dieu par des prières et des supplications, avec des actions de grâces. Et la paix de Dieu, qui surpasse toute intelligence, gardera vos cœurs et pensées en Jésus-Christ (Phil 4 : 6, 7).

L’exhortation Biblique Concernant La RéceptivitéDemeurez en moi et je demeurerai en vous. Comme le sarment ne peut de lui-même porter du fruit, s’il ne demeure. Attaché au cep, ainsi vous ne le pouvez non plus, si vous ne demeurez pas en moi. Je suis le cep, vous êtes les serments celui qui demeure en moi et en qui je demeure porte beaucoup de fruits, car sans moi vous ne pouvez rien faire (Jn 15 : 4, 5).

L’exhortation Biblique Concernant La Coulée Spontanée Celui qui croit en moi, des fleuves d’eau vive couleront de son sein, comme dit l’Ecriture. Il dit cela de l’Esprit que devaient recevoir ceux qui croiraient en lui : car l’Esprit n’était pas encore donné, parce que Jésus n’avait pas encore été glorifié (Jn 7 : 38, 39).

Sur les listes suivantes, recherchez les caractéristiques qui correspondent à votre style de vie et à votre état de méditation, étant donné que méditer ou appartenir doit être une manière de vivre. Ceci vous assistera dans la culture de l’art de se calmer devant le Dieu Tout Puissant.

Calme Physique - Mon cœur bat calmement et uniformément- Ma respiration est calme, facile, égale et

complète - Mes muscles ne sont pas tendus,

contractés ou serrés- Je ne me sens pas sans repos et agité - Je ne me sens pas tendu ou auto –

conscient quand je dis ou fait quelque chose –

- Je ne me sens pas tendu, chaud et transpirant

- Je ne sens pas le besoin d’aller dans la salle de bain quand ce n’est pas le moment

- Je sens que je suis coordonné- Ma bouche n’est sèche- Je me sens éveillé et rafraîchi - Je n’ai pas le mal de tête - Je n’ai pas le mal de dos - Je ne me sens pas inapte ou lourd - Mes épaules, mon cou ou mon dos n’est

pas tendu - La condition de ma peau est saine- Mes yeux ne sont pas mouillés et ne

coulent pas les larmes - Mon estomac est calme – - Mon appétit est ok.

Attention Focalisée- Mes pensées ne sont pas dispersées. - J’ai un peu de trouble en me rappelant de

ce que je fais. - Je suis très conscient des choses

- Quand je suis perturbé, je reviens facilement au sujet

- Mes pensées sont claires - Je suis concentré - Je ne suis pas indécis - Mes buts et priorités sont clairs- Je prends simplement les choses, faisant

une chose à la foi - Ma pensée est équilibrée et focalisée - Je me concentre sur ce que je fais - Je semble être tranquille et perceptif

- Ma pensée n’est pas confuse- Je ne permets pas aux interruptions de me

troubler.- Je garde ma pensée sur ce que je veux faire - Même si les choses sont agitées, je sens que

je peux travailler d’une manière calme et ordonnée.

- Je me sens bien en alerte - Je dévoue ma pleine attention à ce que je

décide de faire. - Je me sens absorbé - Mon attention ne divague pas - Les choses me semblent lucides et claires - C’est bien facile de garder ma pensée sur

ma tache - Je ne me sens pas divise entre différents

cours d’actions - Je suis bien averti des choses - Je ne m’étonne pas de ce que je suis engagé

à faire - J’achève un travail avant que d’entamer

une autre chose - Je vis au présent expérimentant pleinement

chaque moment - Ma pensée est comme un miroir, reflétant

clairement et sans distorsions les mondes physique et spirituel.

Laisser Aller - Mes vœux et mes désires ne me font pas

chanter – - Je ne suis pas dur envers moi ; même si j’ai

quelques imperfections – - Je ne sens pas l’obligation urgente de

sourire ou d’être pressée. - Je peux accepter les choses qui ne peuvent

pas être faites ou comprises. - Ça semble ok de dire " vivre et laisser

vivre " d’après quelques uns de mes problèmes.

- Je peux remettre les choses qui sont vraiment importantes.

- Je ne continu pas de travailler sur les choses qui ne peuvent pas être changées

- Je peux laisser aller et continuer d’être moi même

- Je suis flexible.- Certains de mes souhaits semblent moins

importants lorsqu’ils sont mis de près avec les choses qui sont réellement des problèmes.

- Quand j’ai suffisamment travaillé, je peux facilement laisser aller et être relaxe.- Je suis patient.- Je pense que c’est ok de ne pas se déranger inutilement par rapport aux problèmes d’hier ou de demain - Cela semble ok de laisser quelques choses être.- Je sens pouvoir accepter mes problèmes

philosophiquement- Je ne pense que toutes les choses doivent

être faites à la fois.- Même lorsque les choses ne suivent pas la

voie souhaitée je ne pense pas qu’elles soient très mauvaises

- Je ne m’évertue pas à demander les choses que je ne peux pas avoir ou celles qui ne sont pas du tout un problème.

- Je ne me sens pas particulièrement auto- conscient comme si j’ai à être concerné par le soucis de faire de bonnes choses ou de laisser une bonne impression –

- Je ne pense pas qu’il faille avoir l’acceptation ou l’approbation de tous

- Je sens que je fais partie du plus large objectif ou schéma des choses.

Réceptivité - Je suis averti de ce que Dieu coule à

travers moi – - Je vis dans une dépendance active du Saint

Esprit – - Je reconnais la présence du Saint-Esprit – - Je n’entame pas les projets en dépendant

de mes habiletés personnelles- Je donne une parole ou une phrase de

prière quand j’en ai.

- Je suis instamment averti de l’orgueil et de l’auto dépendance lorsqu’ils s’accrochent a moi.

- Je me vois comme quelqu’un rempli par une tierce personne.

- Je reconnais que ma force vient de Dieu - Je reconnais que ma sagesse vient de Dieu. - Je reconnais que Dieu est ma source.- Je me vois comme une personne au travers

de la qu’elle coule une autre. - Je suis averti que je ne peux rien faire par

moi-même.

- Je suis averti que ma justice est celle qui m’est imputé à travers Christ.

- Je me vois comme revêtu avec la justice de Christ.

- Je me vois comme un récipient rempli par un autre.

- Quand je réussi, je suis immédiatement averti que c’est la victoire de Christ.

- Quand j’échoue, je suis averti que je ne me suis pas approché de celui qui vit en moi.

- Je fais des choses sans peine et sans effort excessif.

Coulée spontanée- Je vis étant branché à la spontanéité-- Je reconnais que la coulée du Saint Esprit

est comme une rivière en moi.- Je suis volontaire et me sens confortable

pour vivre dans la coulée.- Je vis inconfortablement dans " les

caisses ".- Je pense que l’analyse pure n’est pas

profitable comme la combinaison de la coulée de l’analyse et de la spontanéité.

- Je me sens confortable en obéissant aux poussées internes.

- Je suis spontané et libre.- Je sens comme si j’évolue avec la coulée

des choses. - Je peux ressentir quand je suis dans la

coulée.- Je me relaxe avec but quand je travaille

ainsi je peux entrer dans l’expérience de la coulée.

- Je suis sensible à l’expression créative de la coulée en moi.

- Je cherche un lieu tranquille et relaxant afin de maximiser ma créativité.

- Je recherche les sessions spontanées et relaxantes avec les autres.

- Je me tranquillise, me focalise et me relaxe afin que la coulée commence.

- Dans la coulée, je cherche à continuer mon travail jusqu'à ce que je le termine.

- Je ne commence pas à travailler jusqu’à ce que je sente l’expérience de la coulée.

- J’entame mes projets lorsque je sens qu’ils coulent en moi.

- Pendant que je m’exerce à vivre l’expérience de la coulée, je sens qu’elle

s’opère plus promptement et plus facilement en moi.- Je comprends que tout ce qui dure vient de

l’expérience de la coulée.

Niveaux d’activité des ondes cervicales Quelques unes des recherches faites dans des laboratoires de sommeil sont intéressantes puisqu’elles sont en relation avec notre capacité à nous tranquilliser et à devenir calmes. Il a été découvert que quand nous sommes éveillés et en alerte, le niveau bêta des ondes traverse nos pensées. Toutefois, lorsque nous sommes relaxes ou lorsque nous entrons dans le sommeil, ces ondes baissent et deviennent des ondes du niveau alpha. C’est ici l’effet physiologique mesurable de la capacité de se calmer comme Dieu l’a commandé. Je partage ceci parce que la pratique m’a aidé, moi qui suis de tendance cervicale gauche, logicien occidental, qui réalise quand même que se tranquilliser devant Dieu n’est pas simplement une expérience nébuleuse. J’entre simplement dans un état d’être différent (la sensibilisation du cœur), et la manifestation physique de cet état peut être mesurée par les outils tels que biofeedback. De tels outils peuvent aider une tierce personne à apprendre comment entrer rapidement dans son état de repos, ce que la Bible appelle le calme ; ils m’ont aidé. Un autre pasteur dans le staff de l’église où je travaillais et où j’ai acheté un système

biofeedback pour 49 dollars qui mesurait la réponse galvanique de la peau. Je l’utilisais pour une ou deux semaines comme j’apprenais à me tranquilliser dans la présence du seigneur. J’ai trouvé cela très aidant puisque je pouvais mesurer mon état de relaxation. Je réalisais rapidement ce qui pouvait me relaxer de ce qui ne le pouvait pas. Par exemple, chanter des chants de louange en hurlant ne me relaxe pas. De même que chanter des chants de louange doux, si j’étais émotionnellement tourné vers Dieu, lui disant combien je l’aime. Toutefois si je dis doucement les paroles "je t’aime" en chantant des doux chants d’adoration, je me retrouve

dans l’état de calme relaxant dont a parlé le Seigneur.

Le diagramme sur la page suivante nous donne une vue d’ensemble des niveaux d’activités des ondes cervicales.

Similarité aux religions orientales Quelques uns se sont étonnés sur la similarité de ce que je viens de décrire aux religions orientales. Bien, pour les débutants, je m’attends à ce que la contrefaçon de Satan soit similaire à l’authentique. Satan n’est pas un originateur. Il est le contrevenant. Donc, il ne peut jamais rien faire d’original. Conséquemment, si je vois le contrevenant faire une chose, je me pose les questions suivantes : " je m’étonne de ce que la chose réelle est celle que je suis supposé faire ? " ce n’est pas la question que plusieurs se posent. Quelques uns disent, "nous ferons mieux de rester loin de ces choses car Satan peut les utiliser ", et comme résultat ils attribuent toute chose à Satan. Tout ce que Satan peut faire pour arracher quelque chose à l’Eglise c’est la contrefaçon. Ceci pousse beaucoup de gens peureux dans l’Eglise à s’enfuir totalement de la chose réelle faute de courage pour s’approcher et de constater la contrefaçon. Satan a toute chose à la fin contre rien pour l’Eglise. Regardez autour de vous et voyez si ce n’est pas vrai. Nous comme Eglise avons battu en retrait et avons largement donné à Satan les

choses suivantes : le gouvernement, les politiques, la télévision, le théâtre, la danse, le spectacle, la radio, l’éducation, l’argent et les ordinateurs. La Bible dit que nous devons être la tête et non la queue, nous devons être en haut et non en bas, nous devons prêter et non emprunter (Deut 28 : 12, 13). Cependant la majorité de nos dirigeants politiques sont surtout païens plutôt que d’êtres chrétiens pourquoi ? La plupart des richesses du monde sont dans les mains des païens que dans celles des chrétiens pourquoi ? La Bible est elle dans l’erreur ? Je pense que non ! Nous sommes dans l’erreur en ce que nous vivons plus avec un esprit de peur qu’avec un esprit de foi. Il nous a été

enseigné d’avoir peur de Satan et de ses vices au point où nous couvons la peur et battons en retraite dès qu’une chose est perçue comme dangereuse. Nous sommes supposés être remplis de foi et de vie abondante. Au lieu de cela nous sommes pleins de peur nerveuse, de pauvreté et nous sommes dirigés par les païens. Dieu pardonne nous de vivre dans un esprit de peur (la foi dans l’œuvre de Satan) au lieu de faire ″ l’œuvre de Dieu qui est de croire… ″. Ainsi donc, je crois que battre en retraite par rapport à quelque chose simplement parce que Satan essaye de s’y immiscer pour la contrefaire est un horrible péché ; c’est abandonner toute chose au royaume des ténèbres. Pour une fois, j’ai repris ce que Satan avait volé. Je crois que pour les dix années à venir l’Eglise reprendra la plupart de ce qu’elle a laissé à Satan pendant les 40 dernières années. Les années quatre vingt dix seront la décennie de reprise du pays. C’est l’un des aspects que nous devons racheter. Je vous invite à être un conquérant et de reprendre ce pays avec moi. Deux choses caractérisent les contrevenants : Ils contreferont seulement ce qui est réelle Ils contreferont seulement ce qui a de la

valeur.Donc, puisque les religions orientales utilisent le calme quand ils approchent le monde de l’esprit, je sais deux choses :

Nous aussi, devons probablement utiliser le calme (ceci est confirmé dans le psaumes 46 : 10)

Devenir calme et toucher le Saint Esprit a une grande valeur. Selon mon opinion, puisque les mystiques

orientaux ne passent pas par Jésus Christ, ils deviennent piégés par le méchant quand ils entrent dans le monde de l’esprit. Toutefois, quelques sentiers dans la quatrième dimension sont neutres ils peuvent être utilisés soit par les cultistes soit par les chrétiens. A l’inverse quelques sentiers ne sont pas neutres. Un non chrétien pourra utiliser la drogue pour entrer dans le monde des esprits. Ceci est une entrée illégale pour le chrétien et strictement interdite par la Bible. Le mot pour désigner la

sorcellerie dans la Bible c’est pharmecea qui naturellement est connecté à la drogue. Puisque les chrétiens y vont par Jésus Christ, Jésus les guide sûrement à travers les pièges du piégeur et aussi devant le trône de Dieu comme il l’a fait pour Jean dans l’apocalypse.

Qu’est ce que la prière de toutes les façons J‘ai décidé que la prière c’est le partagé de l’amour par deux amants. Si vous rentrer au jardin d’Eden pour voir comment Dieu marchait et parlait avec Adam et Eve dans la fraîcheur du jour et réaliser que Dieu est décrit comme manifestant un amour incompréhensible, vous commencez à réaliser que notre partage avec lui est la communion de deux amants. Les psaumes donnent plus d’un exemples de ceci. Ainsi, lorsque nous prions, nous venons à Jésus, notre ami. Jésus dit, ″ je ne vous appelle plus serviteurs, mais je vous ai appelés amis (Jn 15:15) ″. Nous bâtissons ensemble une relation amicale. J’ai découvert que le développement des amitiés va généralement de la manière suivante :

La prière c’est devenir un ami(Ne pas faire quelque chose, mais être avec quelqu’un)

1. ETAPE 1 – BANAL Je parle du monde en dehors de moi (sports, temps).

2. ETAPE 2 – DEBUT DE CONFIANCEJe parle de ce que je pense et ressens.

3. ETAPE 3 – PROFONDE CONFIANCE Je partage mes rêves, mes erreurs et frustrations.

4. ETAPE 4 – L’INTIMITE Je m’assieds tranquillement avec mon ami, expérimentant une présence au-delà des paroles.

5. ETAPE 5 – L’UNION parlant ressentant et agissant avec ses réactions.

La prière ce n’est pas faire quelque chose, mais c’est être avec quelqu’un jusqu’a ce que je devienne un avec lui, jusqu’à ce que je devienne l’expression de Jésus

Nous ne devenons pas d'une manière intrinsèque Jésus, mais quand nous avons les regards sur lui (Heb 12 : 2) avec une douce et longue affection, nous devenons le reflet de sa gloire (2 Cor 3 : 18), prenant de son caractère (Gal 5 : 22, 23) et sa puissance (1 Cor 12 : 7, 11). Une union a pris place dans nos esprits (1 Cor 6 : 17) et " j’ai été crucifié avec Christ, et ce n’est plus moi qui vit mais c’est Christ qui vit en moi… (Gal 2 : 20)"  voir aussi le sixième chapitre de romains.

Un poème sur le temps présent de Dieu

Une clé pour vivre avec Dieu est de vivre au temps présent. En apprenant cet art, je découvrais ce beau poème qui pourra vous être aussi en bénédiction.

Je regrettais le passéet craignais le futur.

Soudainement, Mon Seigneur me parlait :

" Mon nom est je suis ". il a pausé.J’attendais. Il continua,

"Lorsque tu vis dans le passé,Avec ses erreurs et ses regrets,

C’est dur. Je n’y suis pas.Mon nom c’est pas j’étais.

"Quand tu vis dans le futur,Avec ses problèmes et ses craintes,

C’est dur. Je n’y suis pas.Mon nom c’est pas je serai ".

" Quand tu vis dans ce moment,Ce n’est pas dur. Je suis ici.

Mon nom c’est je suis "

Hélène MALLICOAT

Prière : " Seigneur, pouvons nous devenir calme afin de sentir ton Esprit ".

.

Chapitre 5

Application Personnelle

Demandez au Seigneur de vous montrer les moyens que vous avez utilisés pour vous calmer.

Demandez lui la méthode qu’il vous veut cultiver. Dans l’espace qui suit, écrire vos notes personnalisées par rapport aux deux questions posées ci-dessus. Puis soyez relaxes. Imaginez vous avec Jésus dans un lieu confortable pour l’évangile ou alors marchant le long de la mer de Galilée ou flânant à travers les champs de la Judée. Tournez vous vers lui, voyez son amour et sa compassion, sa joie et son excitation d’être capable de passer ce temps avec vous. Souriez ! Devenez enfant et prenez sa main. Permettez que la scène se produise comme il le veut. Posez lui la question que vous avez en cœur. Branchez vous à la spontanéité et noter la réponse qu’il vous donne. Ne la comparer pas pendant que vous la recevez. Rester dans une foi simplement enfantine. Vous aurez suffisamment de temps de tester la réponse lorsque la coulée sera terminée.

Rêve Et Vision -Focaliser L’homme Intérieur Sur

Dieu

La place et la valeur du rêve et de la visionJe répandrai de mon Esprit… vos jeunes gens auront des visions et vos vieillards auront des songes (Actes 2 : 17 emphase ajoutée).

Daniel regardait dans la direction de Jérusalem quand il priait (Dan 6 : 10).Habacuc veillait pour voir ce que l’Eternel dirait (hab 2 : 1, 3). Jean cherchait la vision interne et il entendit une voix qui disait, " monte ici, et je te ferai voir ce qui doit arriver dans la suite ", et immédiatement il eut une vision (Ap 4 : 1, 2). Jésus dit les choses qu’il a vues dans la présence de son père (Jn 8 : 38). Dieu se révèle à l’homme par les yeux de son cœur en lui donnant des songes et des visions. De plus, nos yeux internes sont utilisés pour nous parler de la condition de nos cœurs chaque nuit à travers les songes ou les visions de la nuit. Ainsi, nous voyons que la vue interne est une faculté du cœur qui est utilisée pour exprimer les choses du cœur. La chrétienté étant une relation de cœur à cœur ou d’esprit à esprit. Nous espérons que cette faculté soit très utilisée dans notre relation avec Dieu. Malheureusement, elle n’est pas utilisée comme elle aurait due être parmi les chrétiens occidentaux, parce que nous avons été formés à vivre dépendant plus de nos têtes que de nos cœurs. Nous avons tendance à vivre beaucoup plus dans un monde de concepts logiques et de pensée rationnelle que dans un monde des impressions de cœur, de songes et de visions. Si nous devons permettre à nos cœurs d’être disposés, nous devons apprendre à vivre dans le monde de songe et de vision (Jn5:19,20 ;8: 38).

Dieu veut communiquer par les yeux de notre cœur, nous donnant les songes, les visions et une coulée interne d’images, mais nous devons d’abord reconnaître cette faculté en nous et l’importance qu’elle peut avoir quand nous la lui présentons pour qu’elle soit utilisée par lui. Pour dix ans comme chrétien, il ne m’est jamais arrivé d’utiliser les yeux de mon cœur pour chercher une vision. Se faisant, je n’avais jamais reçu une vision. Maintenant que j’ai appris à regarder, les visions m’apparaissent clairement. Evidemment, les "yeux de nos cœurs" (Eph 1 :17,18) c’est l’une des voies par lesquelles le cœur de l’homme communique probablement l’une des voies primaires. J’ai découvert que la clé qui ouvre la porte du monde interne c’est l’utilisation de la vision. Plusieurs dirigeants spirituels sont d’accord avec ceci.

Le Dr Paul Yonggi Cho, pasteur de l’église la plus large du monde avec plus de 600 000 membres déclarés ″ le langage du Saint Esprit c’est le songe et la vision (quatrième dimension 1) ″. Watchman Nee, pasteur et écrivain, déclare que ″ l’image c’est la mémoire du Saint Esprit (la prédication ointe) ″. Ces déclarations nous ébahissent quant à la valeur qu’elles mettent dans le effet de voir dans l’esprit.Je suis arrivé à la conclusion que l’habileté à penser en terme d’images est extrêmement importante dans la vie du chrétien. Je crois que la maturité consiste en l’habileté à penser logiquement et rationnellement d’une part, et l’habileté à être intuitif et visionnaire d’autre part. Une autre façon de dire : la maturité implique l’habileté à utiliser votre tête et votre cœur. Dans notre culture occidentale, nous

Gen 3 :5Gen 3 :6Gen 3 :7Gen 15 :1Gen 18 : 2Gen 20 :3Gen 20 :6Gen 21 :19Gen 28 :12Gen 31 :10Gen 31 :11Gen 31 :12Gen 31 :24Gen 37 :5Gen 37 :6Gen 37 :8Gen 37 :9Gen 37 :10Gen 37 :19Gen 37 :20Gen 40 :5Gen 40 :6Gen 40 :7Gen 40 :8Gen 40 :9Gen 40 :16Gen 41 :1Gen 41 :5Gen 41 :7Gen 41 :8Gen 41 :11Gen 41 :12Gen 41 :15Gen 41 :17Gen 41 :22Gen 41 :25Gen 41 :26Gen 41 :32Gen 42 :9Gen 46 :2Gen 46 :4Exo 3: 1Exo 3:2Exo 3:3Exo 3:4 Exo 3:5Exo 3:6 Exo 3:6Exo 16:9 Exo 16:10

Exo 16 :11Exo 24:15Exo 24 :16Exo 24:17 Exo  24:18Exo 25:1No 12 :6No 21 :8No 22 :31No 24 :2No 24 :3No 24 :4No 24 :15No 24 :16De 6:8De 11:18De 13:1De 13:2De 13:3De 13:4De 13:5De 29:2De 29:3De 29:4Jos 5:13Jos 5:14Jos 5:15Jg 6:12Jg 6:13Jg 6:14Jg 7:13Jg 7:14Jg 7:15Jg 13:16Jg 13:17Jg 13:18Jg 13:19Jg 13:201Sa 3 :11Sa 3 :21Sa 3 :31Sa 3 :41Sa 3 :51Sa 3 :61Sa 3 :71Sa 3 :81Sa 3 :91Sa 3 :101Sa 3 :151Sa 9 :9

1Sa 9 :101Sa 9 :111Sa 9 :151Sa 9 :161Sa 9 :171Sa 9 :181Sa 9 :191Sa 28 :61Sa 28 :152Sa 7 :4 2Sa 7 :52Sa 7 :62Sa 7 :72Sa 7 :82Sa 7 :92Sa 7 :10 2Sa 7 :172Sa 15 :272Sa 24 :112Sa 24 :121Ro 3 :51Ro 3:61Ro 3:71Ro 3 :8 1Ro 3:91Ro 3:101Ro 3:111Ro 3:121Ro 3:131Ro 3:141Ro 3:151Ro 6:151Ro 6:161Ro 6:172Ro 17:131Ch 9: 221Ch 17:151Ch 21:91Ch 21:101Ch 21:161Ch 25:51Ch 25:61Ch 25:71Ch 26:281Ch 29:292Ch 9:29Job 4:13Job 4:14Job 4:15Job 4:16

Job 7:13Job 7:13Job 20:8Job 33:15Job 33:16Psa 5:3Psa 13:3Psa 25:15Psa 89:19Psa 119:18Psa 123:1Psa 123:2Psa 141:8Pro 29:18Ecc:5:3Ecc:5:7Esa 1:1Esa 6 :1Esa 6 :2Esa 6 :3Esa 6 :4Esa 6 :5Esa 6 :6Esa 6 :7Esa 6 :8Esa 6 :9Esa 6 :10Esa 8 :17Esa 17 :7Esa 17:8Esa 21:2Esa 22:1Esa 22:5Esa 28:7Esa 29 :8Esa 29 :10Esa 29 :11Esa 30 :10Esa 33 :17Esa 40 :26Esa 42 :18Esa 42 :19Esa 42 :20Esa 44 :18Jer 5 :21Jer 8 :15Jer 14 :14Jer 23 :16Jer 23 :18Jer 23 :27

avons hissé la logique sur un piédestal et avons négligé la valeur de la vision. Ceci n’était pas ainsi tout le temps. Si nous regardons à l’Ecriture ou à l’histoire de l’église, nous trouverons que les songes et les visions prévalaient en ces jours là.

Les références bibliques relatives aux rêves à la vision et "au voyant" Ce qui suit est l’impression d’une étude utilisant CompuBible ? un programme d’ordinateur conçut pour aider les étudiants de la Bible à faire des études de concordance complète sur n’importe quel sujet choisi par eux. J’ai demandé au programme de trouver toute référence dans la Bible qui contient le terme rêves, visions, voyant, regards et yeux. Evidemment quelques références retrouvées renvoient à la vue naturelle et non spirituelle. Tout ceci a été retranché de telle sorte que les références suivantes ne feront référence qu’à la vision spirituelle. Je vous encourage à prendre une ou deux semaines de votre temps de dévotion pour étudier ces versets, priant sur eux et demandant à Dieu de vous montrer l’éclairage et la révélation qui y sont cachés et que vous n’avez jamais découvertes. Ayez avec vous un crayon et du papier pour noter ce que vous

découvrez ceci donnera une fondation Biblique à votre vie sur laquelle vous pourrez commencer à bâtir la théologie sur comment Dieu utilise le songe et la vision.

Titre : La Place du rêve et de la vision dans La Vie spirituelle d’un tiersPlage : Genèse 1 : 1 à Apocalypse 22 : 21Sujet : 1. rêve 2. vision 3. voyant

4. regard 5. yeux

Jer 23 :28Jer 23 :32Jer 27 :9Jer 29 :8Jer 29 :21Lam 2 :9Eze 1 :1Eze 1 :4Eze 2 :9Eze 7 :13Eze 7 :26Eze 8 :3Eze 8 :4Eze 8 :5Eze 8 :7Eze 10 :1Eze 10 :9Eze 11 :1Eze 11 :24Eze 12 :2Eze 12 :22Eze 12 :23Eze 12 :24Eze 12 :25Eze 12 :26Eze 12 :27Eze 13 :7Eze 13 :16Eze 40 :2Eze 40 :4Eze 40 :6Eze 43 :1Eze 43 :2Eze 43 :3Eze 43 :4Eze 43 :5Eze 43 :6Eze 44 :1Eze 44 :4Eze 44 :5Eze 46 :19Eze 47 :2Dan 1 :17Dan 2 :1Dan 2 :2Dan 2 :3Dan 2 :4Dan 2 :5Dan 2 :6Dan 2 :7

Dan 2 :8Dan 2 :9Dan 2 :19Dan 2 :26 Dan 2 :28Dan 2 :36Dan 4 :5Dan 4 :6Dan 4 :7Dan 4 :8Dan 4 :9Dan 4 :10Dan 4 :13Dan 4 :18Dan 4 :19Dan 5 :12Dan 7 :1Dan 7 :2Dan 7 :7Dan 7 :13Dan 7 :15Dan 8 :1Dan 8 :2Dan 8 :3Dan 8 :13Dan 8 :15Dan 8 :16Dan 8 :17Dan 8 :18Dan 8 :26Dan 8 :27Dan 9 :21Dan 9 :22Dan 9 :23Dan 9 :24Dan 10 :1Dan 10 :5Dan 10 :6Dan10 :7Dan 10 :8Dan 10 :9Dan 10 :10Dan 10 :11Dan 10 :12Dan 10 :13Dan 10 :14Dan10 :15Dan 10 :16Dan 11 :14Dan 12 :5

Os 12 :10Joe 2 :28Amo 7 :12Abd 1 :1Mic 3:6Mic 3:7Nah 1:1Hab 2:2Hab 2:3Zac 1:18Zac 2:1Zac 4:2Zac 5:1Zac 5:5Zac 5:9Zac 6:1Zac 10:2Zac 13:4Mat 1 20Mat 2 :12Mat 2 :13Mat 2 :19Mat 2:22Mat 13:15Mat 13:16Mat 24:23Mat 27:19Marc 8 :18Marc 9 :8Luc 1 :22Luc 24 :23Luc 24 :31Jn 12 :40Act 1:10Act 2:17Act 7:55Act 19:10Act 9:11Act 9 :12Act 10 :3Act 10:4Act 10:17Act 10:19Act 11:5Act 11:6Act 12:9Act 16:9Act 16:10Act 18 :9Act 26 :18

Act 26 :19Act 28 :27Rom 11 :8Rom 11:102Cor 4:182Cor 12:1Eph 1:18Heb 11:10Ap 1:10Ap 1:14Ap 4:1Ap 4:2Ap 4:3Ap 5:6Ap 6:8Ap 9:17Ap 14:1Ap 14:14Ap 15:5

Histoire Non seulement les songes et les visions ont prévalu dans chaque dispensation de la bible, ils ont aussi une part consistante de l’histoire de l’église. Dans le but de vous donner une vue claire de l’expérience de l’église en ce qui concerne les songes et les visions pendant les 2000 dernières années, je donne les exemples suivants (cette section est pourvue pour ceux qui sont intéressés par de telles études historiques. Si nous n’êtes pas édifiés par elles ou si elles ne vous aident pas, sentez vous libres de passer à la section suivante).

1. Augustin - au lieu d’ignorer les songes comme a fait l’église contemporaine, Augustin prit l’entièreté du deuxième livre dans son de genèse au litteram pour expliquer sa compréhension des songes et visions.

2. Polycarpe- le livre martyrdom of polycarp parle de polycarpe priant pas longtemps avant d’être martyrisé, et étant informé de ce qui devait se passer dans peu de temps par une vision symbolique, il vit l’oreiller sous sa tête prendre feu et réalisa que cette image de destruction signifiait sa propre capture et sa mort.

3. Justin Martyre- Dans ses écrits, Martyre dit que les songes sont envoyés par les esprits. Il croyait que les songes sont envoyés par les mauvais esprits et par Dieu.

4. Irénée- Il réfutait la spéculation gnostique dans ses écrits, il indiquait clairement son point de vue concernant les songes et la vie du chrétien. Dans son œuvre principale Contre les Hérésies, Irénée commentait d’une manière appréciable et intelligente sur le songe de Pierre dans le dixième chapitre des actes ; il croyait que le songe lui même était une preuve de l’authenticité de l’expérience de Pierre. De plus il chercha l’authenticité du songe de Paul à troas. Il s’inféra aussi des songes de Joseph

dans Matthieu, que Joseph en songeant montrait combien il était prêt du Dieu réel. Dans un notre passage, il expliquait que même si Dieu lui même est invisible directement à l’œil nu, il nous donne des visions et des songes au travers desquels il véhicule la ressemblance de sa nature et de sa gloire.

5. Clément- en discutant sur la nature et la signification du sommeil, Clément exhorta : "nous qui sommes fils de la véritable lumière, ne fermons pas la porte contre cette lumière ; mais en tournant en nous même, illuminant les yeux de l’homme caché, et regardant sur la vérité elle même, et recevant ces méandres, révélons clairement et intelligemment de tels songes comme étant vrais… Ainsi de tels songes comme étant vrais, selon la vue de celui qui réfléchit droitement, sont les pensées d’une âme sobre, non distraite pour le temps et non pas les affections du corps, se conseillant avec lui même de la meilleur manière…En contemplant toujours Dieu, et par une conversation perpétuelle avec lui inoculant le corps avec l’éveille, ceci élève l’homme en égalité avec la grâce angélique, et de la pratique de l’éveille l’on recueille l’éternité de la vie (stromata, or miscellanies) " .

6. Origène - dans sa grande réponse aux païens, Against Celsus, Origène défendait les visions de la Bible, disant "…nous, néanmoins, d’aussi loin que nous pouvons, supporterons notre position, maintenant que, puisque c’est une question de croyance que dans les impressions de songe ont été amenées devant les pensées de beaucoup, quelques uns ayant trait aux choses divines, et d’autres aux évènements futures de cette vie, et ceci soit avec la clarté. Ou d’une manière énigmatique, un fait qui est manifesté à tous ceux qui acceptent la doctrine de la providence : donc comment est il absurde de dire que la pensée qui peut recevoir les impressions dans un songe doit être aussi imprégnée dans une vision de l’état d’éveil, car le bienfait soit celui sur qui les impressions sont faites, ou de ceux qui sont pour écouter leur récit de lui ? ". Ayant satisfait son parallèle entre les songes et les visions,

Origène continua à discuter sur la nature des songes. Dans Contra Ccelsus, Origène déclarait davantage que beaucoup de chrétiens ont été convertis de leurs voies païennes par ce genre d’ouverture directe dans leurs vies pendant les songes et les visions en état d’éveil dans la nuit. Il a fait claire que plusieurs instances de cette sorte de conversion étaient connues.

7. Tertullien - a consacré huit chapitres de son œuvre A Treatise on the Soul, ou De Anima, à son étude sur le sommeil et les songes. Il croyait que tous songent, et il mettait ceci en évidence par le mouvement des enfants pendant le sommeil. Il croyait que les songes proviennent de quatre sources : Dieu, les démons, songes naturels créées par l’âme et finalement " l’état extatique avec ses conditions pécuniaires " ou en d’autres termes l’inconscient. Il déclare en plus, " et ainsi nous qui reconnaissons et qui faisons révérence : comme nous faisons pour les prophéties, les visions modernes nous sont également promises en considération des autres puissances du Saint Esprit comme une agence de l’église à laquelle il a été envoyé, administrant tous les dons en tous, même comme le Seigneur distribuait à chacun … "

8. Cyprien De Tarse - Evêque de Carthage en 250 après Jésus Christ dans une lettre à Florentin Pupianus il dit, " quoique je sais que pour quelques personnes les songes semblent être ridicules et les visions insensées, c’est assurément comme pour ceux qui croient à l’opposition du prêtre au lieu de croire au prêtre ". Dans une autre lettre il écrivait que Dieu guide les vrais conciles de l’église par "visions nombreuses et manifestées " il recommandait au lecteur, Celerinus, parce que sa conversion à l’église est venue par une vision de la nuit.

9. Lactantius, choisit par Constantin pour être le tuteur de son fils dans son Divine Institutes, il inclut un chapitre " l’Utilisation de la Raison dans la Religion et les Songes, Augures, des Oracles et les Choses Semblables ". Dans lequel il citait des exemples pour entrer que par

les rêves, la connaissance du future est occasionnellement donnée aussi bien aux païens qu’aux chrétiens. Son exemple de sophisme logique est celui d’un homme qui a rêvé qu’il ne devait pas croire aux songes.

10. Constantin - Lactantius écrit sur la vision céleste qui donna à Constantin sa grande victoire en 300 après Christ. L’histoire commence avec Constantin qui se retrouva dans un besoin désespéré et appela Dieu à

l’aide." il l’appela avec une prière fervente et des supplications afin qu’il lui révèle qui est-ce qu’il est, qu’il étende sa main droite pour l’aider dans ses difficultés présentes et pendant qu’il priait ainsi de toutes ses forces, un signe merveilleux lui apparut du ciel, ce récit aurait été difficile à croire s’il avait été raconté par une autre personne. Mais puisque l’empereur victorieux longtemps après le déclarait à l’auteur de cette histoire quand il fut honoré avec sa société, et qu’il confirma sa déclaration par un serment, qui pourra hésité d’accréditer la narration spécialement depuis le témoignage donc le temps a établi la vérité ? il dit que le soir , quand le jour commençait à décliner, il vit avec ses propres yeux le trophée d’une croix lumineuse dans les cieux. Au dessus du soleil et qui portait l’inscription, VAINCU PAR CECI. A cette vue il était frappé d’émerveillement, de même que toute son armée qui l’a suivie dans cette expédition et qui témoigna le miracle. Il dit de plus qu’il douta en lui même de l’importance de cette apparition et pendant qu’il continuait de raisonner sur sa signification, la nuit tomba soudainement ; alors dans son sommeil le Christ de Dieu lui apparut avec le même signe semblable et lui dit de l’utiliser comme une sécurité dans tous les engagements avec ses ennemis. Très tôt il se leva et communiqua la merveille à ses amis et alors appelant tous les ouvriers d’or et de pierres précieuses, il s’assit au milieu d’eux et leur décrivit la forme du signe qu’il avait vu, les demandant de le représenter en or et avec des pierres précieuses. Et cette représentation, j’ai eu l’opportunité de la voir (la vie de Constantin 1, 28-30) ".

11. Socrates- Un songe dont a fait mention Socrate est celui d’Ignace d’Antioche. Ignace eut une vision des anges qui chantaient des hymnes dans des chants alternés, ainsi il introduisit la mode du chant antiphonique (Ecclesiastical history, Vol 35 and 36,By Theodoret).

12. Athanase – Evêque d’Alexandrie de 328 à 373 dans son chef d’oeuvre de l’apologie chrétienne, Against the Heathen, il écrit : (Souvent quand le corps est tranquille, au repos ou dans le sommeil, l’homme se meut intérieurement, s’empasse de ce qui est hors de

lui, voyageant vers d’autres pays, marchant, rencontrant ses proches et souvent par ces moyens devinant et projetant les actions de la journée. Mais ce à quoi ceci peut-être due épargne l’âme rationnelle, dans laquelle l’homme pense et perçoit les choses au-delà de lui-même ? … Car si quand unis et couplés avec le corps c’est pas serré ou commensurable avec les petites dimensions du corps, mais souvent quand le corps est couché dans un lit, ne bougeant pas, mais dans la mort comme dans le sommeil, l’âme reste éveillé par son propre pouvoir et transcende par sa propre vertu le pouvoir naturel du corps, et même comme si voyageant hors du corps pourtant demeurant en lui, imagine et retient les choses sur la terre et souvent même tient des conversations avec des saints et les anges qui sont au dessus de l’existence terrestre et corporelle, et les approches dans la confiance de la pureté de son intelligence, ne sera ce pas le comble, quand séparé du corps au moment choisit par Dieu qui les couplent ensemble à sa connaissance plus claire de l’immortalité ? ( II.31.5.et 33.3).

13. Grégoire de Nyssée - Dans sa plus grande œuvre philosophique, On the Making of Man, Grégoire traite directement avec la signification et la place du sommeil et des songes dans la vie de l’homme. Il croyait que quand l’homme dort les sens et la raison sont au repos, et les parties moindre de l’âme semblent prendre le contrôle. La raison n’est toutefois pas éteinte, mais petite comme un feu " embrasé, par la paille " et qui

jaillit avec l’éclairage que la recherche en songe moderne appelle "  secondary mentation ". Il continue en disant " quand tous les hommes sont guidés par leurs propres pensées, il y a quelques uns dignement convaincus de communication divine évidente ; ainsi, quand l’imagination de dormir naturellement se manifeste d’une manière équivalente à tous, quelques uns pas tous, partagent les significations de leurs songes dans quelques manifestations divines… " son raisonnement était que, il y a une pré connaissance naturelle qui vient par une voie inconnue par la partie non rationnelle de l’âme. " L’inconscient ", selon la profondeur

psychologique moderne et c’est par cette partie de l’homme que Dieu se communique directement. Grégoire énuméra alors les autres significations que les songes peuvent avoir, donnant des divisions complètes du sujet. Il suggéra que les songes peuvent donner quelques réminiscences des occupations et des évènements de la journée ou ils peuvent refléter la condition du corps, sa faim ou sa soif, ou la condition émotionnelle de la personnalité. Les songes peuvent être aussi compris en pratique médicale comme donnant une indication à la maladie du corps. En fait, loin de nous la pensée de déclarer une croyance superstitieuse, Grégoire a bien posé le principe sur lequel l’étude analytique des songes est basée aujourd’hui. Grégoire aussi, dans un sermon intitulé " in praise of the forty martyrs ", d’un songe qu’il eut quand il assistait à la célébration en honneur des soldats qui ont été martyrisés. Dans le songe, les martyres défiaient Grégoire pour sa léthargie chrétienne, ceci a eu un effet profond dans sa vie. C’est claire que philosophiquement, pratiquement et personnellement, Grégoire de Nyssée croyait que le songe peut être une révélation des profondeurs au delà de l’ego humain.

14. Basil Le Grand - Dans son commentaire sur Esaïe, Basil déclare " les énigmes dans les songes ont une grande affinité avec ces choses qui sont relevées dans une allégorie ou le sens caché des écritures ainsi, Joseph et Daniel, à

travers le don de la prophétie, étaient habitués à l’interprétation des songes, puisque la force de la raison par elle même n’est pas suffisamment puissante pour atteindre la vérité (S. Basilii Magni, commentarium in Isaiam prophetam, prooemium 6f, J.-P Migne, Patrologiae Graecae, Paris, 1880, vol 30, col 127-30) ".

Ce que Basil croyait en continuant à considérer les songes est indiqué par la lettre qu’il écrivit à une femme dans laquelle il interpréta le songe qu’elle lui envoya. Il lui suggéra que le songe signifiait qu’elle devait passer plus de temps dans "la contemplation spirituelle et cultiver cette vision mentale par laquelle Dieu peut être vu".

15. Grégoire De Nazianzen - Dans son deuxième livre de poèmes Grégoire écrit : " et Dieu me sermonna depuis mon adolescence dans mes songes nocturnes, et j’arrivais aux buts de la sagesse (S. Grégorii Theologi, Carminum, Liber II, 994-950) ". Dans un autre passage il dit que cette vision nocturne était la partie cachée qui a enflammé sa vie pour Dieu. Dans l’un de ses poèmes, il parla de l’habileté des démons. A parler dans les rêves d’un tiers. " Ne vous attarder surtout pas sur les moqueries des rêves, ne vous laisser pas terrifier par toute chose ; ne soyez pas flatter par des visions joyeuses, car le démon prépare ces choses pour être un piège pour vous (Carminum, Liber I, 608-9, ligne 209-12) ".

16. St Jean Chrysostome - Dans son commentaire sur les Actes, volume un, il dit, " à quelques uns la grâce a été impartie à travers les songes, pour d’autres c’était un déversement publique. Car en réalité, les prophètes voient par les songes, et reçoivent des révélations". Selon Chrisostène, les songes sont envoyés à ceux dont les volontés plaisent à Dieu, car ils n’ont pas besoin de visions ou de plus de manifestations divines startling, il mentionna Joseph, le père de Jésus, Pierre et Paul comme exemple de cette vérité (Homélies on Matthew, IV 10f ; 18 ; v.5).

17. Synesius de Cyrène - Synsius écrivit un livre entier sur les songes. Il dit "un homme apprend… pendant qu’il est éveillé, un autre pendant qu’il dort. Mais, dans l’état d’éveil l’homme est le maître, alors que c’est Dieu qui rend le songeur fructueux avec son propre courage, ainsi apprendre et prendre part sont un et les mêmes. Rendre fructueux est même plus qu’enseigner  (Augustine Fitzeralb the essays

and hymns of cyrene, london, oxford university press, 1930, p332 [from Concerning Dreams]). Synesius a posé une raison saine pour parler des songes et ensuite a énuméré les bénédictions qu’on peut recevoir en les étudiant. Car pour une âme pure qui reçoit clairement des impressions, une étude des songes donne la connaissance du future avec tout ce qu’il implique. Les informations importantes sont aussi pourvues sur la mal fonction du corps et comment elle peut être corrigée. Plus important encore, cette

orientation donne à l’homme de considérer les choses immatérielles et ainsi, même si ça commençait à pourvoir la connaissance du futur, elle tourne l’âme vers Dieu et développe l’amour pour lui. Synesius parle aussi de comment ils donnent souvent l’espoir aux hommes qui ont été oppressés par les difficultés de la vie. Il se dit de ceux qui dépendent des livres de songes populaires, insistant que c’est seulement en fouillant constamment les songes avec expérience qu’on arrive à les comprendre. Leur nature essentielle est personnelle et ils doivent être compris par le songeur en terme de sa propre vie. Quelques uns parmi eux semblent être des révélations directes de Dieu, mais il y a aussi plusieurs songes qui sont obscurs et difficiles à interpréter. Il suggéra que chacun qui est sérieux en les étudiant devra tenir des notes ainsi connaîtra t-il le sommeil aussi bien que l’éveil. Il vit même la connexion entre la vie mythologique et les songes, et expliqua sa croyance que le mythe est basé sur le songe ; un vrai intérêt de la mythologie aide l’homme à trouver plus de signification vitale dans ses songes. Finalement Synesius montra la raison de sa croyance en disant que les songes donnent des aperçus sur la vie Eternelle. Ce que l’état de sommeil est à celui d’éveil, ainsi est la vie de l’âme après la mort la vie de songe, et

ainsi cet état donne quelque idée sur le genre de vie qui est conduite par l’âme après la mort.

18. Ambroise - Dans la fameuse lettre d’Ambroise à Théodosius l’appelant à la repentance, il déclara que Dieu lui a interdit de célébrer la sainte cène à moins qu’il ne se repente. Dans un rêve voici ses mots dramatiques : " j’écris de ma propre main ce que toi seul devra lire… j’ai été averti, non par un homme, non à travers un homme, mais carrément par lui-même que ceci est une interdiction pour moi. Quand j’étais anxieux, la nuit dans laquelle je me préparais à sortir, tu m’apparus comme dans un rêve ou nous étions à l’église, et il n’était pas permis d’offrir le sacrifice… notre Dieu avertit de plus d’une manière, par des signes célestes, par les préceptes des prophètes, même par les visions des pêcheurs qu’il veut que nous comprenions, que nous devons l’implorer pour mettre de coté

toute perturbation..que la foi et la paix de l’église..continuent (St Ambroise,Letter LI14) " Augustin dit comment Dieu révéla à st Ambroise dans un songe la localisation secrète de deux saints martyrisés qui ont été récupérés et à qui il a été donné une consécration digne, (St Ambroise,Letter XXII ; St. Augustin, The confessions, IX.- [VII]16 ; The City of God, XXII8). Dans les autres écrits théologiques de St Ambroise, il montra qu’un ange qui parle dans un rêve fonctionne dans la direction du Saint Esprit, puisque les puissances angéliques sont sujettes au Saint Esprit et sont mues par lui.

19. Augustin - Il a déjà été mentionné dans le numéro un de ces séries, que Augustin écrivit abondamment concernant la place et la compréhension des songes dans la vie chrétienne. Son étude sur la perception était la plus sophistiquée des études de l’ancien monde. Il voyait la réalité comme consistant en des objets extérieurs auxquels nous réagissons avec nos corps, et les impressions de l’expérience de ces sens, impressions qui sont (mentales) dans la nature. Nous avons alors la perception interne de l’expérience de ces sens, et finalement les espèces mentales dans le rappel

de leur forme. C’est l’action de l’Ego qui unit les perceptions à l’objet. Dans un passage, il appelle la faculté d’imagination l’éclairage qui médite l’objet à la conscience, présentant à peu près la même pensée que celle qui a été émise par Synésius de Cyrone, Augustin voyait l’homme comme possédant des yeux externes qui reçoivent et méditent les impressions des sens, et l’œil interne qui observe et traite avec ces réalités "mentales" qui ont été collectées et stockées et qu’on appelle "mémoire". En addition aux réalités qui viennent de la perception extérieure et de la perception interne des "mémoires", les réalités spirituelles autonomes (anges et démons) peuvent se présenter eux même directement à l’œil interne celles- ci sont de la même nature que les réalités "mentales" ou physiques qui sont perçues intérieurement. Augustin écrit que les hommes dans le sommeil ou en transe peuvent avoir une expérience avec le contenu de leur mémoire "ou alors quelques forces cachées à travers des mixtures de substance spirituelle

similaire (St Auguste, On the Trinity,XI. 4.7) ". Ces réalités autonomes ne sont pas physiques ; cependant elles peuvent soit apparaître corporellement et être vues par des yeux physiques, ou elles peuvent directement se présenter à la conscience à travers les yeux internes dans les rêves, les visions ou les transes. Ainsi, à travers les songes, l’homme est présenté avec un magasin entier des mémoires inconscientes et des réserves spontanées ; à lui est donné l’accès à un monde que les pères appellent "le domaine des esprits". Exactement comme les anges ont un contact direct avec le psychique de l’homme et présentent des messages à son œil interne, ainsi en est-il des démons. " Ils persuadent [les hommes], toutefois, avec des merveilles et des voies invisibles, entrant par les moyens de la subtilité de leurs corps dans les corps des hommes qui ne sont pas avertis, et à travers Certaines visions imaginaires ils s’infiltrent dans les pensées des hommes qu’ils soient éveillés ou endormis (The Divination of Demons, V9, N.Y., Fathers of the Church, Inc, 1955, vol 27, p 430) ".

En addition à la présentation des songes et des visions, Augustin a aussi débattu plusieurs exemples de songes providentiels dans le cours de ses écrits. L’un des plus importants de ces songes était le fameux songe de sa mère Monique, dans lequel elle se vit debout sur un instrument de mesure pendant qu’un jeune homme avec la face souriante l’approcha. Elle pleurait et quand il lui demanda pourquoi, elle parla de sa tristesse parce que son fils s’était détourné de Christ. Il lui dit de regarder et soudainement elle vit Augustin tenu sur la même ligne qu’elle et elle fut consolée. Réalisant la signification du symbolisme, elle était capable de prier pour lui avec patience et espoir ; ses rêves et visions sont aussi mentionnés dans plusieurs passages dans The Confessions (The Confessions, III. 19 ; V.17 ;VI. 23 ; VIII.30).

20. Jérôme - Aux premières heures de sa vie, il balançait entre lire les classiques ou lire la Bible jusqu’à ce qu’il eut ce songe " soudainement j’étais ravi en esprit et conduit devant le trône du jugement du juge ; ici la lumière était très éclatante, et ceux qui se tenaient tout à tour brillaient fortement, que je

me suis jeté par terre et ne pouvais plus relever ma tête. A la question de savoir qui et quoi étais-je. Je répondis : je suis un chrétien mais celui qui présidait dit : tu mens, tu es un disciple de Cicero et non de Christ, car " là où se trouve ton trésor, là aussi se trouve ton cœur ". Soudainement je devins muet, et au milieu de l’apoplexie. Car il avait ordonné que je sois fouetté. Le feu de la conscience me torturait très sévèrement, considérant en moi ce verset le séjour des morts te louera t-il ? Cependant j’ai commencé de pleurer et de dire : aie pitié de moi, O Seigneur aie pitié de moi. Au milieu du son des coups de fouet ce cri pouvait s’entendre. Enfin celui qui se tenait là, tomba devant les genoux de celui qui présidait, pria qu’il ait pitié de ma jeunesse et qu’il me donna un peu de temps pour me repentir de mon erreur. Il continuera ! Crièrent-ils et ils dirent qu’ils me tortureraient davantage au cas ou je continuerai à lire les œuvres des gentils… " Je fis un serment et appelant son nom je dis : Seigneur, si jamais encore je possède des livres

mondains, ou si je les lis encore alors je t’ai renié". Nous nous sommes séparés après ce serment, je rentrai au monde supérieur et à la surprise de tous, j’ouvris leurs yeux mouillés de larmes cette détresse a servi à convaincre même les incrédules. Elle n’eut pas lieu pendant le sommeil comme ceux par lesquelles l’on se moque souvent de nous. J’appelle pour témoigner le tribunal devant lequel j’étais couché, le terrible jugement qui m’a fait peur…je confessais que mes épaules étaient noires et bleues, que je ressentais les brûlures longtemps après être revenu en moi et à partir de ce jour là je lis les livres de Dieu avec un plus grand zèle que celui que j’avais auparavant pour les livres des hommes (St Jérôme, Letter XXII To Ekustochium, 30)". Les études de Jérôme lui donnèrent aussi de bonnes raisons pour valoriser les songes et les visions. Commentant sur Jérémie 23 : 25 ss, il partagea le problème de Jérémie, indiquant que rêver est une sorte de prophétie que Dieu peut utiliser comme un véhicule pour donner une révélation à l’âme. Elle peut être une révélation valable de Dieu si la vie de la personne est branchée sur lui. Mais les songes peuvent devenir des idoles si l’on court après eux et si on les interprète pour leur cause par celui qui

sert ses intérêts égoïstes au lieu de servir Dieu. La valeur d’un songe dépend de la personne qui le cherche et de celle qui l’interprète. Quelques fois Dieu accorde des songes aux injustes comme ceux de pharaon et de Nebucadnedsar afin que les serviteurs de Dieu manifestent leur sagesse. C’est donc de la responsabilité de ceux qui ont la parole du Seigneur pour expliquer les songes (S. Eusebii, Hieronymi, Commentariorum in Jeremiam Prophetam, IV.23). Cette parole ne peut être altérée, si oui par les pratiques païennes. En commentant Es 65 : 4, Jérôme s’adjoint au prophète pour condamner les gens qui " s’asseyent dans les sépulcres et les temples des idoles là où ils ont coutume de s’étendre sur les peaux des animaux donnés en sacrifice dans le but de consulter l’avenir par des songes, lesquelles abominations sont encore pratiquées aujourd’hui dans les temples de Aescylapius (Commentariorum in Isaiam

prophetam). Plus tard dans une discussion sur Galates, il fit spécifiquement ressortir le songe du seizième chapitre des actes dans lequel " la véritable lumière fut donnée " à Paul (Lucam Vero) (Commentariorum in Epistolam ad Galatos, 11) ". Jérôme ne fait pas de distinction entre le rêve et la vision. Il leur donne à tous la même valeur. Cependant à la fin, il fixa le sol fermement qui justifiera la peur croissante de ces expériences. En traduisant Lévitique 19 : 26 et Deutéronome 18 : 10 avec un mot différent des autres passages, avec une mauvaise et directe interprétation, Jérôme changea la loi : "Vous ne pratiquerez pas les enchantements ou la sorcellerie [les diseurs de bonnes aventures] en prohibition : "vous ne pratiquerez pas l’enchantement, ni l’observation des songes". Ainsi par l’autorité de la vulgate, les songes étaient classés avec la bonne aventure et la pratique de l’écoute des autres idées superstitieuses.* De la nous entrons dans la période de 1000 ans connue comme les âges noirs, et très peu a été dit jusqu’aux écrits de Thomas Aquinas.

21. Thomas Aquinas - Aquinas était grandement influencé par Aristote et s’efforçait à réduire la chrétienté au point de vue d’Aristote. Ce point de vue ne donne aucune occasion à une rencontre spirituelle directe.

Ainsi les songes et les visions étaient battues à plate couture de même que les expériences avec les anges et les démons, les guérisons, le parler en langue et les miracles. A la fin, la vie d’Aquinas est rentrée en contradiction avec ses écrits. Il eut une relation directe avec Dieu à travers une triple expérience de songe et cessa d’écrire et de dicter. Quand il lui fut demandé de continuer, il répondit : "je n’en peux plus ; ces choses m’ont été révélées afin que tous mes écrits soient faux, et j’attends maintenant la fin de ma vie (Great Books of the Western World, vol 19 [Thomas Aquinas], Chicago, Encyclopedia Britannica, inc, 1952, p.vi) ". C’était ici le point de changement de vue de l’église sur les songes et leur habilité de transporter une révélation du très haut dans la vie d’un croyant. Même si l’église a eu à flatter Dieu en arrière et en avant par rapport à son

point de vue sur les songes, le point de vue prévalant au jour d’aujourd’hui est plus en ligne avec le rationalisme de nos jours, et très en désaccord avec les enseignements de l’Ecriture et l’église primitive des pères. L’on apparaît étrange en croyant que Dieu communiquera aujourd’hui avec ses enfants par songes et visions interposés.

22. Abraham Lincoln - Abraham Lincoln quelques jours avant qu’il ne fut assassiné, il rêva sur sa mort. Il y a plusieurs autres exemples modernes qui peuvent être cités, mais là n’est pas notre but à cette heure. Il y a des livres entiers sur le marché aujourd’hui donnant une approche chrétienne philosophique et théologique de base pour l’interprétation des songes. Il y a aussi des livres de témoignage concernant des variétés de songes et de visions qui sont expérimentés dans l’église d’aujourd’hui. Comme nous avons vu encore et encore, les songes et les visions sont considérés interchangeables, se faisant, même si la majeure partie de ces recherches traitent beaucoup plus avec les songes, il serait bon d’inclure les visions dans un scoop plus large. Il est temps pour l’église de rentrer à une compréhension biblique des songes et des visions et de la révélation.

Mots Grecs du nouveau testament décrivant le rêve et la vision Dans le nouveau testament grec, il y a plusieurs mots et phrases utilisés pour décrire la rencontre avec Dieu par le songe et la vision et expérimenter la révélation ce sont :Onar- Le mot commun pour " songe " précisément c’est une vision dans le sommeil opposé à l’éveil. C’est utilisé dans Mathieu 1 : 20 ; 2 : 12, 13, 19, 22 et 27 : 19.Enupniom - Une vision dans le sommeil qui pointe au donnée, de qualité surprenante, comme ce qui est reçu dans le sommeil. C’est utilisé dans Ac 2 : 17 et Je 8.

* Le terme annan apparaît dix fois dans l’ancien testament.

Horama - Traduit par " vision " peut se référer à visions de la nuit ou expériences de sommeil aussi bien qu’aux visions en état d’éveil. C’est utilisé dans Mt 17 : 9 ; Ac 7 : 31 ; 9 : 10, 12 ; 10 :3, 17, 19 ; 11 : 5 ; 12 : 9 ; 16 : 9, 10 et 18 : 9Opasis – Peut signifier l’œil comme l’organe de la vue, une apparition de toute sorte, même un spectacle ; mais il y a aussi deux instances ou cela signifie une vision surnaturelle : Ac 2 : 17 et Ap 9 : 17. La distinction entre la perception du physique et celle non physique est absente du Grec. Le deux " voir " ont une perception authentique.Optasia - Traduit par "vision " : a un sens d’auto ouverture, de " se laisser voir " c’est utilisé dans les passages suivants : Luc 1 : 22 ; 24 : 23 ; Ac 26 : 19 et 2 Co 12 : 1Ekstasis - C’est de ce mot que dérive le mot anglais " ecstasy " il signifie littéralement " se mettre de côté de soi-même, être déplacé ou sur contre soi-même" et ordinairement il y a l’idée d’émerveillement, de confusion et même d’extrême terreur. Cela pourrait se référer aux expériences en éveil ou de sommeil. Psychologiquement, le songe comme le sommeil et l’imaginaire qui se manifestent aux rives de l’éveil, l’imaginaire hypnagogique ou hypnopompique rentrent dans la condition que décrit ekstasis. Bien que traduit par "transe" c’est erroné d’utiliser le mot "transe" comme traduction directe. C’est utiliser dans Mc 5 : 42 ;16 : 8 ; Luc 5 :26 ; Ac 3 :10 ; 10 : 10 ; 11 : 5 et 22 : 17.

Ginomai en pheumati - Traduit "être en esprit" (A p 1 :10) ceci signifie un état dans lequel l’on peut voir les visions et en être informé ou avoir une conversation directement par l’esprit.Les phrases qui s’y réfèrent se trouvent dans Mt 1 : 12 Lc 1 : 41 et 4 : 1. Ephistémi, paristémi - Se réfère simplement au fait que quelques réalités se tiennent dans la nuit ou dans la journée. Utilisé en Luc 1 : 11 ; Ac.10 : 30 ; 16 : 9 ; 23 : 11 et 27 : 23.Angelos or Angel - Littéralement veut dire un envoyé physique, un messager ou un être divin envoyé par Dieu et daimon, daimoniow,

diabolos ou démon, le diable et Satan, se réfèrent littéralement à des entités non physiques ou des pouvoirs de Satan. Les deux, anges et Satan Peuvent être rencontrés dans les songes et dans des expériences visionnaires comme montre dans les passages suivants Ac. 10 :3 ; Jd 8 et plusieurs autres passages dans Apocalypse. Blepo et Eido - Veut dire "voir" "percevoir" ces mots sont utilisés pour dire "voir" dans les sens extérieurs normaux, cependant ils sont aussi utilisés pour parler de voir dans le sens spirituel exemple Ap.1 :2,11 ; Mc.9 :9 ; Luc 9 :36 évidemment, à cause de la bi- utilisation de ces mots pour décrire les vues externes et internes, l’église primitive considérait les expériences visionnaires juste comme percevoir et observer, et donnait souvent les choses semblables comme valides, de même que les perceptions du monde physique extérieur. Apokalupsis - Traduit par "révélation", littéralement dévoilé, découverture divine ou révélation Ro.16 : 25 ; 1 Co.14 : 6, 26 ; 2 Co 12 : 1, 7 et Ga 2 : 2 . Lorsque la grande variété de mots utilisés par le nouveau testament chrétien est considéré pour décrire leurs expériences visionnaires, nous voyons que le nombre est très grand dans lequel nous devons faire la sélection, ainsi nous leur permettons de donner une bonne précision du type de vision auxquelles ils ont eu à faire face. Probablement la pauvreté de notre vocabulaire a trouvé un ou deux mots qui conviennent pour définir clairement nos expériences visionnaires internes, démontrées la pauvreté des rencontres spirituelles que nous

tous expérimentons dans la culture occidentale ; pouvons nous restaurer à notre vocabulaire un hôte de mots convenables pour clairement définir la variété des expériences spirituelles internes que nous avons.

Définir les niveaux de vision1. La Vision spontanée De la même manière que nous recevons le rhéma, nous pouvons recevoir une image interne spontanée. Dieu pourrait donner la face d’un ami ou d’une connaissance et nous

déduisons que nous devons prier pour eux. L’image est légère, douce et est vue au dedans. Elle pourra être nette ou fantôme, précise ou non claire. En entretenant des groupes chrétiens, je me suis rendu compte que presque tous avaient le sentiment d’avoir eu ce type de vision.

2. Vision spontanée dans la prière Elle est identique à la précédente exception faite de ce que nous la recevons pendant que nous recherchons Dieu dans la prière. Nous n’avons rien à faire pour les voir. Elle apparaît simplement ou "fait" irruption dans nos pensées. Nous pouvons nous retrouver entrain de les repousser ou essayant de les changer (quoique réellement nous ne voulons pas les changer parce que nous voulons de Ses visions et non les nôtres). Toutefois, celle-ci en retour, nous aident à réaliser que c’était Sa vision qui a initialement éclairé nos pensées (Da 7 : 1, 13, 14). Près de 70% des chrétiens que j’ai exhortés ont dit avoir expérimenté ce type de vision.

3. Voir Une Vision Hors De Soi A ce niveau, une personne voit la vision hors d’elle même, avec ses yeux spirituels : exemple Elisée pria et dit, " O Seigneur, je te prie d’ouvrir ses yeux afin qu’il voit et le Seigneur ouvrit les yeux du serviteur et il vit, et voici la montagne était couverte de chevaux et de chariots de feu tout autour d’Elisée (2 Ro 6 : 17) ". Seulement 15% des chrétiens que j’ai exhortés disent avoir expérimentés ce type de vision.

4. Vision Pendant La Transe Une vision peut se manifester pendant la transe. Pierre reçut une vision pendant qu’il

était en transe dans Ac.10 : 10-23. De telles visions ne sont pas très communes dans les Ecritures ni en ce 20ème siècle. 5% seulement des chrétiens que j’exhortais ont eu ce type de vision.

5. La rencontre visionnaire des rêves Paul reçut une vision dans la nuit pendant qu’il dormait (Ac 16 : 9, 10). Les songes sont réguliers dans les Ecritures (près de 50), et ils

sont aussi réguliers en ce 20ème siècle. 85% des chrétiens que j’encadrais disent avoir eu un songe venant de Dieu. Les visions de chacun de ces cinq niveaux sont aussi bien valides que spirituelles et tous doivent être minutieusement testées, pesées et considérées.

Tout en couleur ou images en noir et blanc ? Les groupes que j’encadrais sont presque divisés entre ceux qui voient les visions en couleur et ceux qui les voient en noir et blanc. Certains semblent avoir une meilleure antenne interne plus claire en réception que les autres. Mes visions sont nébuleuses et sont en noir et blanc. Certaines personnes en ont de pointilleuses, claires et tout en couleur ; elles se déroulent comme une bande de magnétoscope. Je suis de ceux dont l’hémisphère gauche du cerveau est plus fonctionnel. Je suspecte que ceux qui sont comme moi (logique, analytique) ne sont probablement pas aussi doués pour voir clairement comme ceux à qui Dieu a donné d’être du côté droit du cerveau (intuitif et visionnaire). Quand je veux voir plus clairement, je me mets en équipe avec celui qui est un voyant, celui qui peut voir plus clairement que moi. Jésus a enseigné la formation d’équipe ; il envoya les disciples en paires. Nous ne sommes pas en compétition les uns avec les autres. Nous mettons simplement nos dons au service des autres.

Développer votre habileté à voir dans l’Esprit Premièrement, nous devons croire à la valeur de vivre dans un monde de songes et de visions. Nous devons le voir comme le langage

du cœur, un moyen primaire que Dieu veut utiliser pour communiquer avec nous. Deuxièmement, nous devons être volontaires pour prendre le temps d’être avec Dieu, dans les moments tranquilles, lui offrant les yeux de notre cœur pour qu’il les remplisse de ses songes et visions. Nous voulons une coulée de vision interne déclenchée et dirigée par le Saint

Esprit. C’est Sa vision que nous recherchons et non la nôtre. Vous verrez que plus vous présentez ce canal au Seigneur, plus il sera utilisé. Il croîtra et croîtra jusqu’à ce que vous parveniez au lieu ou Dieu a dirigé le Dr Cho, afin " qu’il soit toujours en gestation selon que les songes et les visions sont concernés". Notre Seigneur Jésus a montré un exemple, il ne faisait rien par lui même à moins qu’il n’aie vu le père faire la chose (Jn 5 : 19, 20). La Bible dit que si nous nous approchons de Dieu se doit être dans la foi. De même nous devons venir au monde des songes et des visions dans la foi "sans la foi, il est impossible d’être agréable à Dieu (Heb 11 : 6) " Si nous entrons dans le monde de songes et visions avec doute, nous n’irons nulle part. Comme nous grandissons, au lieu de rejeter le monde interne comme il a été enseigné à beaucoup d’entre nous de faire, nous devons apprendre à le distinguer du monde extérieur, et y vivre confortablement. Quand nous regardons à la vie, nous voyons que nous sommes plus profondément mus par l’environnement et affectés par les images que par une simple communication cogitative. Exemple, nous préférons la télévision à la radio, un orateur qui dit des histoires vivides plutôt qu’un orateur didactique, un livre de témoignage à un livre théologique. Les pensées analytiques n’ont pas la même puissance que penser en images. Les images nous donnent une manière de penser qui rapproche des expériences du monde spirituel plus qu’un concept ou une idée verbale. Le Dr Cho a découvert que l’habileté à devenir créatif est venue dans sa vie seulement lorsqu’il a appris à "incuber" les visions et les songes que Dieu lui donnait. En regardant dans la Bible, nous voyons que Dieu n’utilisait pas la théologie systématique comme sa manière première de se communiquer à nous. Plutôt, il pourvut une série d’histoires vraies et puissantes de Genèse

à Apocalypse, qui naturellement comprennent les images, les symboles et les paraboles. C’est pas par accident que Dieu a choisi cette manière pour se communiquer à nous. Je suis sur c’était parce que il l’a reconnue comme le

moyen le plus effectif pour présenter les vérités spirituelles. Dieu recherchait à se dévoiler dans l’ancien testament par les prophètes (littéralement " voyants "), et à travers la très belle image du tabernacle (qui de plus d’une manière montre comment nous devons nous approcher de lui lorsque nous comprenons ses symboles). De plus, dans le nouveau testament, au lieu de nous dire seulement combien il est glorieux et splendide, plein d’amour, Dieu envoya son fils Jésus Christ pour être le " reflet de sa gloire et l’exacte représentation de sa nature (Heb 1 : 3 emphase ajoutée) ". Colossiens 1 :15 nous dit que Jésus est l’image du Dieu invisible donc nous voyons que lorsque Dieu se révèle à nous clairement et puissamment, il ne le fait pas en paroles et avec des concepts rationnels, mais avec la vie d’une personne, son fils Jésus Christ qui était une image vivante de la plénitude de Dieu. Lorsque la théologie est au delà de notre entendement, nous pouvons regarder à la vie de Jésus et, si nous marchons en lui, nous marchons en Dieu. Dieu utilise puissamment les images pour se faire connaître à nous pas que nous devons nous confier dans les images ou fléchir devant elles et les adorer, mais qu’elles nous conduisent plus pleinement à Dieu. Jésus, lui-même, a enseigné en utilisant beaucoup d’histoires, de paraboles plus que les concepts analytiques seulement, parce que lui aussi se rendait compte de la puissance et de la valeur des images en communiquant les réalités spirituelles. Mathieu 13 : 34 dit " Jésus disait toutes ces choses à la multitude en paraboles (emphase ajoutée) ". Jésus changeait chaque chose dans la vie en parabole. Il convertissait les problèmes en symbole de valeur et réalité céleste. Tout dans la vie devenait une histoire imagée pour lui. Jésus a vécu, a pensé et parlé dans le monde de vision (ou de parabole), c’est là une clé importante du relâchement de la puissance de Dieu à travers lui. Il renversa la question d’avoir de l’eau à boire en discussion

d’eau vive (Jean 4). Il changea la vue d’un champ prêt pour la récolte en une réalité spirituelle qui veut que les gens de la terre ont

besoin d’être spirituellement moissonnés et gardés dans un magasin du ciel. La place commune des images devant Jésus était constamment utilisée comme pierre d’appui pour entrer dans l’imagerie des réalités spirituelles. Même si Dieu a beaucoup utilisé les visions pour communiquer les réalités spirituelles et impartir la puissance spirituelle, pendant les 300 dernières années, le rationalisme a graduellement été pris en compte au comble de la chrétienté. Comme résultat, le peuple de Dieu a largement cessé de recevoir de Dieu par le moyen d’une imagination sanctifiée. Ils ont accroché leur récepteur croyant que la pensée analytique seule est valide. Ils sont si convaincus de leur position au point ou quiconque dans ce monde croit à une expérience spirituelle donnée par le Saint Esprit (songes, visions et images) leur apparaît étrange.

Devenir comme Jésus Je désire ardemment vivre comme Jésus a vécu sur les initiatives du père, ne faisant que ce que je vois mon père faire (Jn 5 : 19, 20 ; 8 : 38). Toutefois, avant que de pouvoir vivre de cette manière, j’ai besoin d’apprendre à devenir un voyant. Dans une culture rationnelle où " voir " est généralement considéré avec dédain, l’on a besoin d’effort monumental pour être à l’aise avec la vision comme Jésus a fait.

Regardant et voyant Mon expérience, aussi bien que l’expérience des autres, m’a convaincu de ce qu’une fois que nous avons coutume de regarder dans l’expectative d’une vision du Seigneur dans le monde de l’Esprit, elle apparaît vivement. Le simple fait de regarder dans la foi nous dispose à voir ce qui s’y trouve. Je suis convaincu que le monde de l’Esprit est réel, que je le vois ou que je ne le vois pas. En devenant un voyant, j’apprends simplement à voir ce qui est en apprenant à voir ce qui est, je m’exerce à rendre vivant un sens atrophié (c-à-d ma capacité visionnaire) se faisant, je la présente à Dieu pour qu’elle soit remplie.

Une fois que mon sens visionnaire a été restauré à la vie et qu’il est présenté devant le

Dieu tout Puissant, j’ai l’opportunité de vivre comme a fait Jésus de Nazareth sur une coulée continue de visions divines. Les prophètes d’Israël pouvaient simplement dire " je regardais " et comme ils se tranquillisaient devant Dieu " ils voyaient " (Da 7 : 2, 9, 13). J’ai trouvé que puisque j’ai réclamé l’utilisation de mon habileté visionnaire, moi aussi je peux simplement me tranquilliser dans la présence du Seigneur, regarder et puis voir les visions du Dieu Tout Puissant. Je suis un "voyant" simplement parce que je suis devenu un "regardeur" La Bible dit que nous ne possédons pas parce que nous ne demandons pas. Pendant des années je n’avais jamais vu, parce que je n’avais jamais regardé, et je n’avais jamais demandé à voir. Comme j’enseignais aux gens à regarder, j’ai témoigné leur expérience d’être devenu des voyants. Ceci est simple pour plusieurs, particulièrement pour ceux qui sont intuitifs, spontanés et visionnaires par nature, qui n’ont pas coupé leur ouverture naturelle et spontanée de la vision à cause de la pression d’une culture qui idolâtre la logique, l’analytique et les fonctions cogitatives.

Guérir une capacité visionnaire atrophiée Pour ceux comme moi, qui sont nés avec une tendance naturelle à l’analyse et à la cogitation, et qui ont eu ce penchant renforcé par le rationalisme de leur culture, devenir un "voyant" ne sera pas chose facile. Souvent les fonctions intuitives et visionnaires sont atrophiées et mortes à cause de leur non utilisation. Donc ce n’est pas aussi simple que de seulement "regarder" et "voir". Quand un muscle est atrophié il doit premièrement être rééduqué et fortifié avant que le corps ne le sollicite à l’utilisation. Même ainsi, notre capacité dormante pour la visualisation qui est atrophiée doit être rééduquée et fortifiée avant que le Saint Esprit ne la remplisse et ne l’utilise. Premièrement, nous devons nous repentir du péché du mépris de ce que Dieu a créé, et deuxièmement nous devons demander à Dieu

d’y souffler une nouvelle vie. Alors nous lèverons et verrons si nous pouvons commencer de marcher. Comme nous faisons nos premiers pas en tremblant, nous sommes fortifiés jusqu'à ce que nous soyons libres de marcher à l’aise, permettant à Dieu de diriger le sentier de nos pieds. C’est exactement ce qui s’est passé avec la vision dans ma vie et dans la vie de beaucoup d’autres. A cause du mépris jeté sur elle et son abandon continuel, ma capacité visionnaire s’est atrophiée et est devenue inutile. Ainsi quand je commençais à "regarder pour voir" la vision que Dieu voulait me présenter, je ne voyais rien. J’ai tellement méprisé ma capacité visionnaire qu’elle était incapable de fonctionner lorsqu’elle était sollicitée. Comme les pasteurs ont souvent prêché, nos cœurs sont comme une radio. Nous devons les brancher pour pouvoir écouter la voix de Dieu. Nous devons aussi les brancher pour voir la vision de Dieu. Toutefois dans ce cas, la radio de mon cœur était non seulement débranchée, mais brisée donc nécessitait l’intervention du maître pour une complète restauration. Je commençais donc mon processus de restauration en me repentant d’avoir dédaigné ma capacité visionnaire. Je demandais le pardon de Dieu pour n’avoir pas honoré et utilisé ce qu’il a créé et déposé en moi comme un don. Je me repentais aussi de ma participation à faire de la pensée logique et analytique une idole, une forme de pensée qui s’est colée à moi comme ma culture. Je fis l’alliance de rechercher et d’honorer son habileté à couler par la vision aussi longtemps que je chercherai et honorerai son habileté à couler dans ces pensées analytiques. Alors je demandais à Dieu de souffler sur ma capacité visionnaire et de la restaurer, de la ramener à la vie et de m’enseigner comment lui permettre d’y couler. J’étais alors prêt à prendre mes quelques premiers pas hésitants. Comme je m’assis dans mon étude de la recherche de la face de Dieu, je fus attiré dans une scène du quatrième chapitre de Jean dans laquelle Jésus s’assis près d’un puits et parla avec une femme samaritaine. Sentant que Dieu voulait s’asseoir pour parler avec moi, j’imaginais la scène avec une petite adaptation. Au lieu de la femme parlant avec Jésus, j’étais celui qui parlait avec lui.

Comme je regardais attentivement dans la scène, regardant pour voir ce qui allait se passer, la scène est devenue vivante par les Esprit. Jésus bougeait, et gesticulait, comme quelqu’un fait quand il parle. Avec son mouvement, ses paroles vinrent dans mon cœur et donnèrent des directives à ma vie. C’était la première fois que je cherchais la vision de cette façon là, et j’étais ému de voir que l’Ecriture devienne aussi vivante et contrôlée par la puissance du Saint Esprit. Je m’étais positionné par essence pour une coulée divine en choisissant une histoire de l’évangile, méditant sur elle et demandant à Dieu de la remplir. Comme je répétais cette expérimentation dans les jours suivants j’ai trouvé que Dieu continuait d’agir à travers ces scènes d’évangile, leur donnant d’être vivantes avec Sa propre vie et devenir des visions surnaturelles venant directement du trône de la grâce.

Questions Valides Considérons maintenant quelques questions communes. D’abord, "n’ai je pas limité Dieu en le forçant à agir dans une histoire de l’évangile que j’amène devant lui pour être remplie ? " la réponse est "absolument oui !" Naturellement, Dieu a quelques variantes quand il fait revivre l’histoire de l’évangile. Il peut la mouvoir dans une direction ou une autre. Toutefois, si l’histoire de l’évangile est totalement enlevée de ce que Dieu veut me montrer, je trouverai que rien ne se produit. La vision n’est pas vivante. Elle demeure morte. Dieu n’est pas capable d’agir en elle. J’ai souvent vécu cette situation, et en réponse je me suis simplement relaxé et j’ai dit "Dieu comment veux-tu te révéler toi même dans cette situation ?" Avec cela, Dieu implante la vision par laquelle il peut et va agir. La deuxième question est, "alors, pourquoi ne pas rechercher sa vision au commencement, au lieu de commencer par une histoire biblique ? " comme je l’ai dit au par avant. Ces œuvres vont avec des personnes visionnaires et naturellement intuitives. Toutefois, une personne avec une capacité visionnaire atrophiée aura le plus souvent besoin des outils d’apprentissage avant que de commencer. Une

fois qu’elle sera accoutumée à la vision, elle sera capable d’écarter les outils

d ‘apprentissage pour simplement "regarder" et "voir". La troisième question est, "que dis-je ; que mon image manufacturée est une vision divine ? " Naturellement non ! mon image c’est mon image. La vision surnaturelle de Dieu c’est Sa vision. Ne confondons jamais les deux. Ne disons jamais que notre amorçage de la pompe est la vision de Dieu. C’est simplement mon amorçage de la pompe. Toutefois, quand la coulée interne est expérimentée et que la vision agit avec sa propre vie, coulant du trône de la grâce, ce n’est plus évidemment la mienne. A ce point c’est devenue celle de Dieu. La mienne c’est la mienne celle de Dieu c’est la sienne. La quatrième question est (où est-il enseigné dans la Bible que nous devons dresser la scène nous même pour que Dieu commence à couler dans la vision ?) Une partie de ma réponse c’est (ou est-il dit dans la bible que nous ne devons pas dresser une scène et demander à Dieu de la remplir ?) puisqu’il n’y a pas de versets claires pour indiquer la position, nous avons résolu de mettre ensemble plusieurs versets, que nous interprétons à la lumière de la position que nous avons choisie. Une alternative à cette approche est de permettre à nos frères et sœurs chrétiens la liberté de travailler leur salut dans cet aspect, puisque les enseignements bibliques claires sur ce sujet n’existent absolument pas. Peut être les versets qui peuvent être utilisés pour interpréter le non dressage d’une scène sont ceux là qui parlent d’éviter les vaines imaginations et non un plateau d’images sculptées. Une image sculptée est "un objet d’adoration, coupé habituellement dans du bois ou la pierre (Webster’s Ninth New Collegiate Dictionary)". Evidemment, la scène que nous dressons dans nos pensées n’est pas sculptée ou adorée, mais sert simplement comme pierre d’appui à une coulée vivante d’images divines. Webster définit vain comme "n’ayant pas de valeur réelle : oisif sans dignité" je ne vois pas les outils d’apprentissage comme une chose n’ayant pas de valeur réelle, comme cela est vrai pour une idole indigne. Les outils d’apprentissage sont valables et ont leur place.

Le fait que la Bible nous parle de vaines imaginations prouve qu’il y a des imaginations qui "ne sont pas vaines" Je pense que le dressage d’une scène pour que Dieu la

remplisse est une de ces utilisations " non vaines " de l’imagination.

Du Côté Positif Sur le côté positif de cette question sur la capacité de l’homme à penser visuellement, je veux établir deux points. 1) tous les enfants et les deux tiers des adultes que j’ai encadrés s’imaginent les scènes bibliques comme ils les lisent normalement. Comme nous priions pour un esprit de révélation (Ep 1: 17), Dieu fit que les histoires deviennent vivantes et nous parla à partir d’elles. C’est essentiellement le même processus que nous décrivons.2) Un quart des adultes que j’ai sondé s’imaginent normalement les scènes des chansons qu’ils chantent ; puisque Dieu siège au milieu de nos louanges, les visions deviennent vivantes et bougent avec une vie générée depuis le trône de Dieu ces deux point illustrent le processus que je décris.

L’habileté de l’homme à penser visuellement est couramment utilisée par plusieurs chrétiens sans qu’ils le sachent, particulièrement pour ceux qui sont intuitifs et visionnaires par nature. En réalité, la pensée visuelle n’est pas une nouvelle chose. Nous commençons de définir et déclarons clairement que ceci s’est souvent produit naturellement parmi quelques uns. Comme résultat de cette claire définition et déclaration, toute l’humanité peut maintenant être enseigné à devenir sensible à un grand niveau à la coulée divine en nous.

Outil d’apprentissage temporaire Il doit être rappelé que le dressage d’une scène est un outil d’apprentissage temporaire dont ont besoin quelques uns seulement. La personne naturellement intuitive n’aura pas besoin de cet outil d’apprentissage. Elle regardera simplement pour voir et la vision sera là. La personne analytiquement orientée mettra brièvement cet outil d’apprentissage de côté

pendant qu’elle aussi apprend à s’ouvrir naturellement et normalement à la vision. Si nous vivons dans une culture plus biblique, peut être que nous n’aurons pas autant d’obstacles à surmonter avant que de pouvoir vivre naturellement et normalement dans la coulée divine de la vision. Si nos rêves et leur signification spirituelle faisaient normalement

partie de notre conversation pendant le petit déjeuner avec nos familles, comme ils l’étaient pour Joseph et pour beaucoup d’autres hébreux, nous aurions découverts des aptitudes naturelles concernant les choses visionnaires bâties dans nos vies. En effet, qui est-ce qui prend les songes au sérieux en Amérique, les discutant régulièrement dans les rassemblements familiaux ? Pratiquement personne. Si nous le faisions, nous serions considérés comme des déréglés. N’est-il pas étonnant que les aptitudes et l’ouverture aux visions soient presque totalement absentes dans notre culture ? Comme église, il y a besoin de repentance pour avoir permis au rationalisme de notre temps de distordre notre perspective d’un style de vie équilibrée. Certain ont peur des semences orientales qui pourraient être dispensées dans les enseignements de l’église d’aujourd’hui. Nous sommes nous jamais arrêtez pour réaliser que Jésus n’était pas de l’occident ? Dieu ne nous donne pas la logique pour l’idolâtrer et la mettre sur un piédestal. Il ne nous a pas donné la vision pour que nous l’éteignions avec notre mépris. Non, ce sont les autres qui ont encouragé ces attitudes. Eglise, revenons à l’équilibre de Jésus de Nazareth, qui ne faisait rien sur sa propre initiative, mais seulement ce qu’il voyait et entendait faire le père (Jean 5 : 19, 20, 30 ; 8 : 26, 28, 38). J’ai partagé mes efforts et mes expériences qui m’ont conduits près de l’habileté à vivre de cette manière. Je vous mets au défi de trouver la manière qui vous conviendra. Le voile est fendu, l’accès est pour tous, la communion avec le Saint Esprit est possible. Entreras-tu ? Chercheras-tu la voie ? Entreras-tu au delà du voile pour expérimenter une rencontre directe avec Dieu, ou alors te contenteras-tu de l’expérimenter de loin à travers le livre qu’il a écrit ?

Faire De Jésus Notre Exemple Parfait Dieu fait appel à ceux qui feront de Jésus leur exemple parfait, qui vont aspirer à vivre et marcher comme il a fait, qui ne feront rien sur leur propre initiative, mais vont vivre comme Jésus a vécu sur la base d’une coulée constante de rhéma et la vision en eux.

Vous sonderez vous jusqu’à ce que vous trouviez la voie qui mène à ce style de vie et à cette expérience ? Continuerez vous jusqu’à ce que vous le découvriez ?

Le Trouverez Vous ? "Vous sondez les Ecritures, parce que vous pensez avoir en elle la vie Eternelle : ce sont elles qui rendent témoignage de moi. Et vous ne voulez pas venir à moi pour avoir la vie" ! (Jean 5 : 39-40). Prière : Seigneur, nous venons à toi dans la repentance pour avoir permis à nos cultures de nous dicter la conduite à suivre, nous disant que nous devons dédaigner une partie de notre capacité interne que tu as créée et placée en nous. Nous recherchons ton pardon et te demandons de restaurer à nos cœurs une utilisation appropriée des songes et visions. Restaure notre habileté à entendre et à voir. Attire chacun de nous dans tout ce que tu as pour nous.

Réflexions sommaires sur le songe et la vision1. Dieu nous parle par les songes et les visions, comme l’attestent des centaines de versets.2. Nous ne présumons pas comprendre pleinement les moindres dévoilages de ses transactions avec le père que le Seigneur nous a donnés à travers les évangélistes, il apparaît que Jésus vivait dans une coulée constante d’images divines ; puisqu’il "ne faisait que ce qu’il voyait faire le père (Jean 5 : 19, 20 emphase ajoutée) " 3. Jésus étant notre exemple parfait, nous devons apprendre à vivre comme il l’a fait, c’est à dire constamment ouvert à la coulée divine de la vision.

4. La Bible nous fait comprendre que Dieu a préparé une coulée libre de rêves et de visions, comme nous expérimentons le déversement du Saint Esprit. Donc, la vie chrétienne normale c’est d’expérimenter vivement la vision. (Ac 2 : 17).5. Samuel établissait les écoles des prophètes question d’entraîner les hommes à devenir voyants (terme original désignant prophètes). Il n’y a pas d’indication montrant que ce

processus ne devait pas être permis au jour d’aujourd’hui il y a plus d’une écoles de prophète, où les hommes et les femmes sont formés pour devenir voyants.6. La meilleure manière de former une personne à devenir voyante, c’est de la former à devenir " regardeuse " vous trouverez nombre de références des prophètes de l’ancien et du nouveau testament disant "je regardai" ; probablement la raison majeure pour laquelle les gens ne sont pas des voyants aujourd’hui c’est parce que personne ne les instruits à devenir regardeurs. Nous devons une fois de plus apprendre à regarder pour voir.7. Il nous est spécialement recommandé de fixer nos regards sur Jésus (Heb 12:1-2). Le terme Grec pour dire fixer nos regards c’est aphorao qui veut littéralement dire "regarder avec une attention non divisée évitant de regarder tout autre objet ; regarder fixement et fervemment pour voir distinctement (The Analytical Greek Lexicon, zondervan) ". Selon la définition ci-dessus, fixer nos regards sur Jésus c’est en partie "le voir distinctement " c’est ce que j’encourage l’église à faire précisément lorsqu’elle prie, adore et marche dans la vie. 8. Puis-je suggérer par la voie d’interprétation personnelle de Ap.4 :1,2 que nous pouvons voir Jean se préparer à recevoir visuellement la coulée bouillonnante de la vision du Saint Esprit. Dans le quatrième chapitre, verset un, Jean dit (je regardais) et nous le voyons aller vers la porte positionnée dans les cieux. Immédiatement suivant sa décision de répondre à l’ordre d’aller vers cette porte, le verset deux écrit, "aussitôt je fus ravi par la

puissance du [Saint] Esprit, et lo…". (AMP). C’est intéressant de noter que le grec derrière ceci, déclare spécifiquement au début du verset deux, au lieu du premier que Jean vint sous la puissance du Saint Esprit. Puis-je suggérer que quand Jean a senti l’appel de rencontrer Dieu dans le règne de l’esprit, il pouvait visualiser une porte ouverte dans les cieux et, en marchant vers elle, il "viendra sous la puissance du [Saint] Esprit", trouvant une coulée active de vision divine continuelle. Admettant que ceci est en quelque sorte une interprétation personnelle, sentez vous libre de la mettre de coté si elle ne vous convient pas.

L’étudiant intéressé aimera sonder les différents passages de l’Ecriture dans lesquels ce processus est indiqué ou enseigné. S’il vous plait faites moi parvenir vos recherches pour les éditions futures de ce manuel. Il est aussi intéressant de noter qu’une des déclarations constante d’un prophète était (je regardais) la Bible nous dit clairement que nous ne possédons pas parce que nous ne demandons pas. Donc si nous voulons la vision, nous devons certainement commencer, la rechercher et la demander, c’est là une chose sur laquelle beaucoup d’entre nous n’ont jamais été enseignés.9. Dieu utilise intensément les images dans sa communion avec nous, voici quelques évidences : Dieu connaît nos besoins. Il sait que nous

sommes très sensibles par rapport à notre propre "histoire" et des échecs constants. Il a pourvu dans la Bible des genres "d’histoires" relevant ses traités avec l’humanité. Si nous considérons ces histoires bibliques avec un esprit de prière, nous découvrirons qu’elles sont en phase avec "notre histoire" comme Dieu nous parlera à partir d’elles. Bien qu’une partie de la Bible contienne la théologie systématique, Dieu a fait que le scoop de la Bible soit plus largement narratif.

Jésus lui même est l’image du Dieu invisible "Col 1 :15".Nous voyons lorsque Dieu voulait clairement se communiquer à nous, c’était au travers des actions et de l’histoire de la vie d’un homme (ie Jésus), au lieu de la simple utilisation d’un

raisonnement cogitatif et analytique. Jésus dit à Philippe, "celui qui m’a vu a vu le père ; comment peux-tu dire, (montre nous le père) ? (Jean 14 :9)". Les vérités du Dieu invisible nous ont été relevées au travers de Jésus, son fils, l’histoire de sa vie. En Jésus, nous avons maintenant des centaines d’images (des évangiles) de Dieu dans ses états.

Quand Dieu concevait le saint des saints, le lieu ou l’homme se tiendra directement dans la présence de Dieu, Dieu utilisa une image pour se représenter à Moïse et aux autres souverains sacrificateurs. Si Dieu était opposé à l’utilisation des images pour

se représenter à l’homme, il aurait pu avoir Moïse se tenant seul dans une salle vide et lui parler face à face et bouche à bouche sans l’utilisation d’images. Toutefois, Dieu choisit d’utiliser un symbole- l’arche de l’alliance et le propitiatoire au dessus du quel les chérubins. L’utilisation des types par Dieu dans

l’ancien testament. L’utilisation constante des paraboles par

Jésus (histoire en image) quand il enseignait (Mt.13 :34).

10. Je crois que c’est normal de projeter des images ou des photos pour rencontrer Dieu dans une rencontre spirituelle directe parce que la structure de la Bible entière est comme telle pour conduire les uns et les autres dans cette expérience. Comme nous avons noté plus haut, la Bible est beaucoup plus un puissant livre, d’histoire de vie qui change, plutôt qu’un livre de théologie analytique. Il nous est recommandé de venir au seigneur comme de petits enfants. Lorsqu’un enfant lit une histoire, il s’imagine la scène, les actions. La plus part des adultes en font de même. Selon Ephésiens1:18 ,19, Dieu veut ouvrir les yeux de nos cœurs, nous donner l’esprit de sagesse et de révélation pendant que nous étudions sa parole. Donc je vois l’entier processus de l’étude de la Bible, comme Dieu l’a conçu, s’impliquer à entrer dans une histoire de la Bible, permettant à Dieu de nous parler au milieu de la vision (créée par la parole) qui est placée devant nos yeux, et vivant sur cette réponse.

11. Comme la vision dans nos cœurs devient vivante, nous rencontrons Dieu dans la coulée divine qui en découle. Dans Daniel 4 :13-14, le roi

Nebucadnetsard rencontra un ange. Dans une vision de sa pensée. (Je regardais dans les visions de ma pensée comme j’étais couché dans mon lit, et voici, un ange veilleur, celui qui est saint descendit du ciel. Il cria et parla comme suite… (En phase ajoutée).

Daniel rencontra l’ancien des jours et quelqu’un semblable à un fils de l’homme dans une vision qu’il eut dans sa pensée. "dans la première année de Belchatsar roi de Babylone Daniel eut un songe et des visions dans sa pensée pendant qu’il était

dans sa couche ; alors il écrivit le songe et donna le résumé suivant …je continuais de regarder dans une vision nocturne et voici, venait sur les nuées du ciel quelqu’un semblable à un fils de l’homme, et il vint vers l’ancien des jours et fut présenté devant lui…pour moi, Daniel, mon esprit était troublé au dedans de moi, et les visions de ma pensée m’agitaient (Dan7 :1,13,15, emphase ajoutée) " Nous voyons que c’est biblique que de

rencontrer Dieu, Christ et les Anges dans les visions de nos pensées comme les visions deviennent vivantes avec la coulée du Saint Esprit en nous.

12. Notre habilité à voir dans l’Esprit a été conçu pour être présentée à Dieu et être rempli par Dieu. Nous savons que tout ce que Dieu a créé

est bon, "toute chose" doit évidemment inclure notre capacité visionnaire. Comme tout ce que Dieu a créé lui est présenté pour être rempli, le royaume de Dieu est réalisé et ses buts établis. Comme nous lui présentons les yeux de notre cœur pour être remplis, sa vision remplit notre cœur. Notre responsabilité est de présenter tranquil-lement au devant de lui toutes nos capacités, lui permettant d’agir en elles et à travers elles. Ceci comprend nos pensées, nos cœurs, nos mains, nos bouches et notre capacité visionnaire ensemble avec toute autre chose que nous sommes.

Dieu généralement ne s’impose pas à celui qui ne veut pas s’ouvrir à lui. En général, nous ne parlerons pas en langue jusqu’à ce que nous lui offrons nos bouches. Nous ne recevrons généralement pas les paroles de sagesse et de connaissance jusqu’à ce que nous lui offrions nos cœurs. Nous ne recevrons généralement pas de vision jusqu’à ce que nous lui offrions les yeux de nos cœurs.

Donc, en cultivant notre capacité visionnaire, nous présentons les yeux de notre cœur devant Dieu, lui demandant de les remplir.

Permettre à Dieu de restaurer votre capacité visionnaire Plusieurs trouvent que la vision est presque complètement, ou totalement impossible. Il doit

y avoir plusieurs raisons à ceci. C’est mieux de chercher le seigneur pour une révélation concernant la raison du blocage ou de l’empêchement, puis demander sa révélation pour les étapes à suivre pour résoudre le problème. Les problèmes suivants sont les plus communs par lesquels je suis passé ; ils sont présentés ici avec les solutions qui se sont avérées soulageantes.

Problème # 1 - dédaigner le visuel et idolâtrer le rationnel. Plusieurs d’une manière inattendue ont été entraînés dans l’idolâtrie et la logique occidentale et son mépris de la vision. Généralement les occidentaux ne croient pas en la valeur et la puissance de la capacité visionnaire en eux. Ils ne la tiennent ni en estime ni en honneur, comme un don que Dieu a placé en l’homme. Pour résoudre ce problème, l’on doit : 1) se repentir de n’avoir pas pleinement honoré et utilisé un don et une habileté que Dieu a placés en eux ; 2) se repentir d’avoir idolâtrer la logique et la cogitation ; 3) publier son engagement à honorer et à utiliser sa capacité visuelle aussi grandement qu’il honore et utilise sa capacité analytique ; 4) demander à Dieu de

souffler sur et de restaurer sa capacité visuelle ; et 5) commencer de pratiquer et exercer cette capacité en apprenant à vivre en images aussi vivement comme l’homme vit en pensées. Là il est prêt de commencer à présenter les yeux de son cœur à Dieu pour qu’il les remplisse, en cherchant sa vision comme il marche dans la vie.

Problème # 2 – la peur d’entrer dans Le cultisme Plusieurs sont incapables d’utiliser leur capacités visuelles effectivement parce qu’ils ont été enseignés que c’est cultique. Pour guérir ce problème, l’on doit : 1) réaliser que l’habileté de penser et de voir utilisant les images avait été donnée à l’homme par Dieu, et non par Satan ; 2) réaliser que même si Satan cherche à remplir l’habileté visuelle de l’homme, c’est parceque Dieu le fait déjà ; 3) reconnaître que Dieu ne veut pas que nous nous détournions de l’utilisation de notre capacité visuelle, plutôt il veut que nous la lui

présentons constamment pour être remplie ; 4) renoncer à la peur de recevoir la contre façon satanique, pendant qu’on confesse la foi en l’habilité de Dieu à remplir la capacité visuelle ;5) confesser la peur comme un péché et recevoir le don de foi de Dieu ; 6) réaliser que Satan peut attaquer le processus des pensées aussi facilement qu’il peut attaquer le processus visionnaire, donc, les deux doivent être continuellement présentés devant le seigneur pour qu’ils les remplisse et coule en eux.

Problème # 3 - Couper la capacité visuelle dans le but d’éviter le péché de la convoitise. Plusieurs personnes ont choisi de traiter avec le problème de la convoitise en prenant simplement la décision de couper toute utilisation de la capacité visuelle ces gens ne peuvent probablement rien visualiser, même pas leur divan du salon. Pour solutionner ce problème l’on a à : 1) réaliser qu’il y a des moyens effectifs pour traiter avec la convoitise, que de couper une des capacités que Dieu a placées en eux ; 2)

apprendre à s’approprier de quelques unes de ces autres alternatives pour effectivement traiter avec le péché de la convoitise ; 3) se repentir d’avoir coupé la capacité visuelle ;4) demander à Dieu de la restaurer et de la recréer ; 5) recommencer à l’utiliser ; et 6) demander à Dieu de la remplir avec sa vision divine.

Problème # 4 - Couper la capacité Visuelle Dans Le But d’éviter les scènes visuelles déplaisantes. Plusieurs personnes ont coupé leur sensibilité à la capacité visuelle parce qu’elles essayaient d’éviter de voir une scène pénible dans leur vie. Ça pourrait être une scène de molestation ou de cauchemars nocturnes de serpents récurrente ou autre scène terrorisante. Elles ont décidé que la manière la plus effective de gérer ces scènes terrorisantes c’est de couper leurs capacités visuelles. Pour guérir ce problème l’on a à : 1) reconnaître et découvrir la raison précipitée de couper ce sens visuel ; 2) offrir la scène à Dieu, lui demander de marcher en elle et de la guérir

avec sa tendre et toute puissante présence. 3) demander à Dieu de restaurer l’utilisation de sa capacité visuelle ; 4) recommencer à utiliser les images et visions comme il œuvre dans notre vie ; et 5) présenter à Dieu les yeux de son cœur pour qu’il les remplisse et y coule. En résumé, se sont ici les quelques blocages communs qui empêchent aux gens de vivre effectivement dans leur don de songe donné par Dieu, de vision et d’imagination. Puisse chacun apprendre à pleinement utiliser toutes les habiletés que Dieu a pourvues en l’homme.

Suggestions pour s’ouvrir et voir dans L’esprit Les suggestions suivantes pourraient vous aider à commencer à vous ouvrir à Dieu, lui permettant de remplir les yeux de votre cœur avec ses songes et visions.

1. L’on doit "être calme" extérieurement et intérieurement afin que le Saint Esprit puisse déverser une coulée d’images vivantes. Revoir le chapitre sur le calme. Vous sentirez une

coulée bouillonnante en vous comme la vision devient vivante avec la "vie en elle même" ( c-à-d la vie du Saint Esprit).

2. Prenez une histoire biblique dans laquelle il est question de vision. C’est probablement la meilleure voie de toutes. Permettez simplement à vous même de voir ce que vous lisez. Et vous pouvez faire plus que de voir la scène par vous même. Après avoir vu la scène, demandez à Dieu de vous montrer ce qu’il veut vous montrez ; une coulée d’images internes peut passer avant ce que Dieu montre.

3. Ouvrez les yeux de votre cœur pendant vos moments de tranquillité, permettant à Dieu de vous montrez des choses. J’ai trouvé que se focaliser intensément sur Jésus jusqu’à ce qu’il commence à agir ou à parler provoque la coulée des images de l’Esprit.

4. Pendant l’intercession pour les autres, voyez la personne pour laquelle vous priez, puis voyez Christ rencontrant cette personne. Relaxez vous et permettez à la vision de bouger sous la direction du Saint Esprit. Prêtez attention à ce qu’il fait, puis prier par rapport à l’existant.

5. Ecoutez vos songes, qui sont une expression naturelle du monde intérieur. Demandez à Dieu de vous parler pendant la nuit (Ps 127 :2). Quand vous vous réveillez écrivez immédiatement vos songes puis demandez à Dieu une interprétation. Il vous la donnera. Lisez un bon livre sur l’interprétation des songes chrétiens. Je crois le meilleur c’est Dreams – Wisdom within par Herman Riffel. Les ministères de la communion avec Dieu vendent aussi un ensemble de cassettes audio, vidéo et un guide par Herman Riffel. Ces instruments sont obligatoires pour qui conque veut commencer à travailler avec ses songes. Sans instruction et orientation appropriée, beaucoup d’erreurs peuvent venir de l’interprétation erronée des songes.

6. prier en esprit ouvre la communication avec le Saint Esprit et lui permet de se lever, spécialement si vous présentez les yeux de votre cœur à Dieu pour être remplis.

7. La prière silencieuse affirme simplement votre amour pour Jésus et le sien pour vous , elle vous ouvre aux réflexions et à l’éclairage interne qui sont une forme de vision en action.

8. Quand vous venez devant le seigneur dans la louange et l’adoration, ouvrez les yeux de votre cœur pour voir ce que vous chantez et permettez au Saint Esprit de transporter la vision là ou il veut.

Voir dans l’Esprit, non adorer une image Dieu commanda aux israéliens de ne point "faire une image gravée" [littéralement] image sculptée ou quelque chose de semblable des choses qui sont en haut dans le ciel, en bas sur la terre ou dans les eaux sous la terre. Vous ne les adorerez pas et vous ne les servirez point ; car moi, l’Eternel ton Dieu, je suis un Dieu jaloux (Ex 20 : 4-5). Nous devons donc attentivement distinguer entre voir dans l’Esprit et l’idolâtrie. Il n’y a évidemment pas de problème en recevant une vision de Dieu quand l’on prie et attend de lui. Ceci est arrivé dans toute la bible ;un exemple est trouvé dans Ap 4 :2 ici Jean reçut une vision céleste de Christ, donnée par Dieu, et comme elle se déroulait, nous le

voyons être activement impliqué, dialoguant avec des êtres célestes et angéliques et participant dans les songes (Ap 10 : 8-11). Quand j’établis la première scène et que je recherche une vision de Christ, est-ce que je me trouve en violation de Deut 20 : 4, parce que je me fais une ressemblance d’un Dieu devant lequel je fléchis et adore ? Non, définitivement non.Dieu s’est incarné en Jésus de Nazareth, "l’image du Dieu invisible (Col 1 :15)." Ce Dieu homme mena une pleine vie au milieu de nous, nous montrant pittoresquement, encore et encore, " la gloire radiante de Dieu (Heb 1:3) ", nous relevant image après image, la douceur, la tendresse, la miséricorde et la puissance de Dieu. Dieu n’est pas seulement invisible, il est aussi visible en Jésus de Nazareth- la plus grande des images données à l’homme- à travers les évangiles comme il nous est raconté

les puissantes histoires de sa vie qui peuvent changer la vie. Nous avons à présent une image qui n’est pas le produit de l’initiative humaine pour la ressemblance à Dieu, mais une image donnée par Dieu, nous la mettons parfaitement en relief dans les multiples histoires qui ont été enregistrées pour nous. Alors, nous pouvons retourner aux évangiles ouvrir une histoire de notre choix, lire et voir le Dieu invisible dans des actions visibles. Souvent l’histoire elle même nous donnera la réponse précise à notre besoin. Par exemple, en demandant au seigneur un jour comment je pouvais conseiller dans une situation de grossesse illégitime, le seigneur m’a immédiatement rappelé Jésus disant à la femme prise en flagrant d’élit d’adultère, "va et ne pêche plus ". Il ne la condamna, ni ne la rejeta, ne la détesta point ; il la reçut, la protégea et l’aima et la renvoya avec ses instructions. Ainsi a été amené devant mon cœur l’histoire, complétée avec le songe et la vision- une histoire dans laquelle je pouvais entrer et la ressentir –une histoire et une image choisies par Dieu.

Je n’ai ni fléchi ni adoré cette image de Jésus pardonnant la femme adultère. Au contraire, cette image m’a instantanément aidé à me focaliser sur le Dieu éternel, et invisible qui révèle son amour et sa miséricorde.

Avec cette étape finale ; j’ai trouvé que quand je veux communier avec Dieu en général, partager l’amour à nos vies, je peux focaliser mon être intérieur sur le Dieu invisible, intangible et me brancher à lui en me focalisant sur son fils, Jésus-Christ dans une des scènes banales, et relaxante des évangiles. Elle devient vivante comme son Saint Esprit l’allume en moi, nous communions ensemble et expérimentons chaque vision qu’il choisit de montrer. Nous pouvons être entrain de marcher le long de la mer de Galilée, assis sur le versant d’une montagne, ou expérimentés n’importe qu’elle scène qu’il choisit d’allumer dans mon cœur. Il est clairement commandé dans les Ecritures que je "fixe (mes) yeux sur Jésus, l’auteur et le parfaiteur de la foi (Heb 12 :2) ".

Jean "regarda pour voir (Ap 4 :1) " ce que le seigneur voulait lui montrer. Nous aussi,

pouvons regarder pour voir ce que le seigneur veut nous dévoiler. Au verset deux, le Saint Esprit prit le contrôle et une vision céleste se déroula devant lui. J’ai regardé Jésus assis sur le bord d’un puits (Jean 4) et je lui ai demandé de me dire les choses qu’il désire me dire ; et il le fit à travers une coulée douce et spontanée de pensées. J’ai noté que comme je regardais, l’homme assis près de moi sur le bord du puits n’avait pas une face discernable mais avait simplement la forme d’un homme. Les plans clairement visibles sont inécessaires et même non importants. Pour certaines raisons Dieu ne permet pas que la face apparaisse vivement, et je n’ai jamais essayé de forcer la chose, parce que après tout nous recherchons sa vision et non la notre. Ce qui est claire c’est son capital de compassion, de tendresse, de paix, de patience. (Accidentellement, après avoir utilisé la vision pour un moment dans ma vie, la face de Jésus est souvent devenue claire. La première chose que j’ai notée était ses yeux, pleins d’amour et de compassion).

Ainsi en aucune manière je ne pense pas que l’on fait une " image gravée" ou "quelque chose de semblable". Plutôt, l’on se branche dans l’image de Dieu, Jésus Christ. Ce n’est non plus adorer une image parce que l’image est bien vivante avec l’action du Saint Esprit pendant qu’il conduit une personne dans une

rencontre avec l’adoration de celui qui vit à jamais, l’invisible Dieu tout puissant.

Un écran interieur-trois projecteurs Le schéma et le diagramme sur la page suivante peuvent vous aider à voir et à comprendre que les yeux de votre cœur peuvent être remplis par vous même ou par Satan ou par Dieu. Que Dieu vous guide comme vous vous

ouvrez à son songe, sa vision et sa coulée interne d’images divines.

Livres suggérés sur l’utilisation de la vision dans la rencontre avec Dieu Pour une description de la manière pratique dont le Dr Cho vit enceinte de songes et de visions, lire son livre La Quatrième Dimension. Pour un bon livre décrivant l’utilisation de la vision dans le ministère de la guérison interne, lire Vous Pouvez Etre Emotionnellement Libre par Rita Bennett. Un exemple de l’utilisation de la vision dans la guérison interne dans le nouveau testament est le vingt- unième chapitre de Jean où Jésus a guérit la blessure profonde de Pierre causée par les trois reniements de son Seigneur. Dans le but de rendre ministère profondément, pour une guérison qui dure, Jésus utilisa l’imagerie pour montrer la profondeur de la réalité du pardon et de l’amour qu’il offrait à Pierre. La blessure et la guérison se sont manifestées : 1) en un éclaire 2) autour du feu, et 3) impliquant les trois confessions. Le seigneur a fait resurgir une rencontre qui servit à rappeler à Pierre son reniement. Ici le Seigneur montre quelque chose, ce que le " drame"  dans ses mains peut servir comme moyen de la guérison de la mémoire et de l’équipement pour le service. Simultanément, ce qui a été et ce qui devait être étaient présents dans la pensée et le cœur de Pierre- un moment d’imagination et de purification intense et profond. Cela pourrait bien être comparé avec l’utilisation du "drame"  par le Seigneur dans les paraboles ; pour tous ceux qui sont répondants, " mon histoire est racontée là ". Le Seigneur est à l’œuvre dans cette activité. Elle est centrale à Son ministère.

UN ECRAN INTERIEUR - TROIS PROJECTEURS

Le projecteur de Satan

Ecran intérieur

Mon projecteur

Projecteur du Saint-Esprit

Mon/Son Esprit

1. Je dois instantanément couper toutes les images placées devant les yeux de mon cœur par Satan (Mt. 5 : 28, 2Cor. 10 : 5)

2. Je dois présenter les yeux de mon cœur au Seigneur pour qu’ils soient remplis. De cette manière je me prépare moi-même à recevoir (Ap. 4 : 1)

3. L’Esprit doit projeter sur mon écran intérieur la coulée de la vision que je désire (Ap. 4 : 2 )

Tester si une image est de Moi, de Satan ou de Dieu

MOI SATAN DIEU

Rechercher son origine (tester l’Esprit- 1Jean 4 :1)

Née dans la pensée La peinture d’une image

Une image éclaireLa pensée était elle vide, oisive ?L’image semble-t-elle obstructive ?

Une coulée vivante d’images venant des profondeurs de l’être.L’être intérieur était -il focalisé sur Jésus ?

Examiner son contenu (Tester les idées – 1Jean 4 : 5 )

Une peinture des choses que j’ai apprises

Négative, destructive, pressante, effrayante, accusatrice, en violation de la nature de Dieu, en violation de la parole de Dieu. L’image a peur d’être testée. Appel à l’ego.

Instructive,Constructive, Consolante, La vision accepte d’être testée.

Voir son fruit (Tester le fruit – Mt. 7 : 15 )

VariableLa peur, la compulsion,la servitude, l’anxiété, excite l’ego.

Enflamme la foi, la puissance, la paix, le bon fruit, éclaire, connaissance, humilité

Application Personnelle - Exercice De Journal Poser au seigneur les questions suivantes. " Seigneur combien est-il important d’utiliser les yeux de mon cœur ? Comment est-ce que je les ai utilisés ? Comment voudrais-tu que je les utilise ? "  Imaginez vous avec Jésus dans une histoire confortable de l’évangile. Regardez la scène autour de vous. Puis fixez vos yeux sur Jésus. Souriez réjouissez-vous dans sa présence. Posez lui les questions écrites ci dessus. Branchez vous à la spontanéité et commencez d’écrire dans l’espace ci dessous la coulée de pensées et les images qui vous parviennent. Ne les testez pas au moment où vous les recevez. Restez dans la foi. Sachez que vous pouvez les tester plus tard. Merci, seigneur, pour ce que tu nous dis.

Prière : (Seigneur, puisse les yeux de nos cœurs être constamment remplis de ta vision).

Développer Le Rêve Et La Vision - Feuille De Travail En Classe *

Pensée Clé Puisse que le songe et la vision sont utilisés par Dieu comme moyens primaires du contact spirituel, cherchons à être sensibles à leur coulée en nous.

A. Pourquoi développer notre capacité à voir en Esprit ?

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B. Comment développer la vue dans l’Esprit ?

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C. Principe d’utilisation négative

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* L’utilisation de ce supplément est expliquée dans le guide de l’enseignant.

Chapitre 6

La Chrétienté du Nouveau Testament et le Mouvement Du

Nouvel Age

Plusieurs ont noté que les portions de ce que j'enseigne ici dans la communion avec Dieu semble avoir des contreparties distinctes entre les groupes cultiques et le mouvement du nouvel âge. Ceci concerne certaines personnes, ainsi j'ai décidé d'inclure un chapitre entier de mes pensées sur le mouvement du nouvel âge et la chrétienté du nouveau testament.

Le nouvel age Le "mouvement du nouvel âge" semble être un groupe d'individus qui se sont détachés d'un ensemble et qui croient que nous sommes entrés dans un nouvel âge appelé aquarius. Cet âge a allègrement remplacé l'âge du poisson, qui représente l'être chrétienne (pisces- poisson- symbole chrétien). L'âge d'aquarius (porteur d'eau) est caractérisé par l'humanisme (dans un bon sens), la fraternité et l'amour. Ça devrait être un âge d'or. Selon la personne questionnée, cet âge a commencé en 1904, 1936, 1962 ou plus tard. Je rejette personnellement cette utopie et je crois que nous sommes dans l'âge de l'église dans lequel nous devons prêcher l'Evangile du royaume de notre seigneur et sauveur Jésus Christ.

Le mouvement du nouvel âge provoque beaucoup de confusions parmi les chrétiens puisqu'ils cherchent à savoir ce qu'est le

"nouvel âge" et en quoi il est différent de la chrétienté du nouveau testament. A cause manque de compréhension et de la définition du mouvement du nouvel âge, les chrétiens ont même accusé d'autres chrétiens d'en faire partie ou d'avoir été influencés par lui. Il est donc temps d'écrire un chapitre citant quelques différences et distinctions entre la nouvelle naissance et le nouvel âge. Avant de commencer à écrire, je me suis rendu dans une librairie locale pour acheter un manuel de référence de 244 pages intitulé Catalogue Du Nouvel Age divisé en huit parties il donne une liste des centaines de livres, des auteurs, de définitions de magasines et des ressources vidéo pour ceux qui veulent explorer l'enseignement du nouvel âge. J'ai presque perdu une co-ouvrière de confiance lorsqu'elle est entrée dans mon bureau et

qu'elle vit le Catalogue Du Nouvel Age posé sur mon magnétoscope ! elle pensait que si c'est là dedans que j'étais, alors il était temps pour elle de s'en aller. Elle s'est sentie très à l'aise en découvrant que j'avais acheté le manuel dans le but d'avoir un matériel de source autoritaire pour ce chapitre. Le diagramme sur la page suivante montre quelques distinctions de base entre le nouvel âge et la chrétienté du nouveau testament.

En vous testant ou en testant un autre tout en utilisant ces neufs distinctions basiques, il sera très facile de déterminer si une personne est du nouvel âge ou de la chrétienté du nouveau testament comme vous pouvez le voir, il y a un monde de différences entre le nouvel âge et la chrétienté du nouveau testament. Il n'y a pas une lueur de confusion sur l'appartenance à l'un ou à l'autre. Ça doit être évident pour tous parce que la chrétienté du nouveau testament fait une chose qui semble être similaire aux actions du nouvel âge, ces actions ne sont pas une preuve que le chrétien a été déçu par l'enseignement ou la méthodologie du nouvel âge. Evidemment Satan est un contre façonneur. Donc, les choses du nouvel âge sont des contrefaçons de la vérité de la chrétienté. Comme résultat, il y aura plusieurs similarités. Cependant il y aura aussi beaucoup de différences spécifiques.

Pourquoi le nouvel âge est-il si attractif pour un nombre croissant de personnes ? Ce mouvement offre la créativité et la vie à ces adhérents. Par exemple, David Spangler, qui enseignait et qui écrivait pour le nouvel âge pendant 25 ans, définit le nouvel âge comme " une condition qui émerge quand je mène la vie d'une manière créative" , puissante, compas-sionnante. C'est une perspective et un but pour les chrétiens et les non chrétiens. Il continue en déclarant, " j e comprends le nouvel âge comme une métaphore d'être dans le monde d'une manière qui nous ouvre à la présence de Dieu -

Chrétienté du Nouveau Testament Nouvel Age

Qui est Dieu ?Yahwé le L’autre évocateurCréateur personnel

Le standard de la véritéLa Bible Evolutif, Eclectique

Qui est Jésus Christ ?

Le Fils de Dieu Un Maître Eclairé

Qu’en est-il du salut ?

Racheté par le Rien de pareil Sang de Jésus ou le processus

d’intégration

Le Point FocalCentré sur Christ Centré sur l’homme

La PuissancePar Christ Par L’homme

La Sagesse

Celle de Dieu Celle de L’Homme

L’âge à venir

Viendra par Dieu Viendra par l’homme

La position

L’Homme recevant L’homme touchantde Dieu à devenir dieu

la présence d'amour et de possibilité - au milieu de nos ordinariats" . Les idéaux du nouvel âge sont hauts et élevés et, s'ils pouvaient s'accomplir même d’une petite manière par la puissance de l'homme, ils sont exponentiellement enclins à la croissance numérique du groupe. Donc les gens s'empressent de lire et d'étudier la littérature mise à leur disposition par le nouvel âge.

Pourquoi le nouvel âge est-il si déceptif ? L'une des raisons est qu'il épouse les idéaux et les valeurs qui sont très similaires à la chrétienté.

Ceci, naturellement devrait être attendu, considérant le fait que Satan est le grand contre façonneur. Ecouter une foi de plus David Spangler "intérieurement, le nouvel âge continue les efforts historiques de l'humanité pour creuser profondément dans les mystères de la nature de Dieu, de la nôtre et de la réalité. Au milieu du matérialisme, c'est une renaissance de notre sens du sacré.... Le nouvel âge est essentiellement un symbole représentant le cœur humain et l'intellect en partenariat avec Dieu construisant un monde meilleur qui puisse célébrer les valeurs de la communauté, la perfection et le sacre. C'est un symbole de l'émergence d'un comportement social basé sur un point de vue qui stimule la créativité, la discipline, l'abondance et la perfection ; c'est un symbole pour une expression plus nature et non obstruée du sacre et de l'amour au cœur de la vie"1. Après avoir lu les définitions comme celle ci-dessus, plusieurs chrétiens auront le sentiment que la chrétienté elle même se tient sur la plupart de ces idéaux. Toutefois, le nouvel âge croit que l'homme peut atteindre ces buts et les accomplir par ses efforts, ou s'il doit chercher l'assistance spirituelle, elle n'est pas restreinte à Jésus Christ ou à Dieu, mais à n'importe quelles "bonnes" énergies spirituelles qui flottent tout autour. Rappelez vous, le mouvement du nouvel âge est éclectique et donc est volontaire pour tirer de n'importe quelle expérience ou éclairage. Ils n'ont pas de standard écrit contre

lequel ils évaluent leurs expériences et leurs enseignements comme le font les chrétiens. Par exemple, voici une liste de livres et d'auteurs recommandés dans le catalogue du nouvel âge: Canaliser les Investigations pour recevoir des Informations des sources personnelles ; Information from Paranormal Sources; Le Prophète Somnolant ; Développer vos habiletés Physiques et Guérison de Crystal par Edgar Cayce.

Quelle doit être la réponse de l'Eglise au nouvel âge? Evidemment nous le reconnaissons comme une continuation de la déception qui commença

dans le jardin d'Eden : " l'homme peut devenir comme Dieu" . C'est un mensonge des âges anciens qui nous fait croire que nous pouvons nous démêler pour atteindre par nous même la divinité. Au contraire, les chrétiens ont découvert la liberté simplement en restant dans la vigne, expérimentant la coulée de la rivière de la vie qui surgit en eux par le Saint Esprit lorsqu'ils cessent leurs propres tracas et attendent simplement de Dieu. Nous respectons les désires des adhérents à ce mouvement à devenir aimables, créatifs et accomplis, et nous leur indiquons la seule vraie source d'un tel style, de vie, Jésus Christ. La nouvelle naissance est obligatoire comme ils reconnaissent Jésus Christ le fils de Dieu comme leur sauveur et Seigneur et qu'ils reçoivent par la foi son œuvre expiatoire au calvaire. Nous reconnaissons que parce que les nouveaux âgers sont une partie de la grande contrefaçon, ils pourront utiliser des paroles, des phrases et des techniques empruntées de la chrétienté ou des traditions chrétiennes. Pourtant, nous n'abandonnerons ni ces mots ni ces expériences à la contrefaçon satanique, car ils sont pour Dieu pour toujours. Par exemple les nouveaux âgers ont écrit sur " l'arc-en-ciel" qui bien entendu était une partie de l'alliance de Dieu avec Noé, et sur le " centrage" , qui est un mot et une expérience

1 Ibid . Introduction

qui a été utilisé pour des décennies par l'église Quaker. Le catalogue du nouvel âge recommande même le livre chrétien Pieds Arrières sur les Lieux Elevés par Hannah Hurnard (ibid. p 89), publié par Tyndale house publishers, Inc. Etant éclectiques, nous devons nous attendre à ce qu'ils tirent de la chrétienté aussi bien qu'à n'importe quelle source ; leur désire de tirer de ceci ne nous concerne pas. Nous avons un standard, la parole de Dieu, et notre acceptation de la vérité n'est pas basée sur est- ce- que un groupe contrefait l'a adoptée ou pas. Nous regardons pour voir si c'est enseigné dans les Ecritures ; et sûrement de telles choses comme centrer ou tranquilliser nos âmes devant le Seigneur, comme pratiquait l'église Quaker, est clairement enseigné et démontré par le roi David dans les psaumes quand il dit,

"mon âme se confie en Dieu seul (Ps.62: 1, 5)". Ainsi nous attendons du nouvel âge qu'il trace une ligne entre la vérité et l'erreur par leur nature éclectique, mais nous marcherons calmement selon les vérités éternelles et les expériences enseignées dans la parole de Dieu. Nous ne sommes pas concernés avec le nombre de cultes qui tirent leurs concepts de la Bible. Nous sommes seulement concernés par la pleine et complète rencontre du Dieu des Ecritures. "Une chose que le nouvel âge appelle les chrétiens à faire. C’est d'entrer pleinement dans toutes les dimensions de notre relation avec Christ. Le nouvel âge s'est levé pour prendre le territoire abandonné par la principale source de la chrétienté. Parce que la chrétienté (même les plus charismatiques) a négligé l'intuitif et le rationnel et a majoré sur le propositionnel et l'analytique, un vide a été laissé dans les cœurs de ceux qui cherchaient les rencontres spirituelles. Dans les églises ils ne rencontraient que des enseignements doctrinaux raison pour laquelle ils cherchaient des relations spirituelles dans les enseignements occultes et du nouvel âge. Le meilleur antidote pour les enseignements du nouvel âge c'est que les chrétiens entrent et vivent pleinement dans le surnaturel maintenant. Ce n'est pas le temps de s'éloigner de la vie surnaturelle et de battre en retraite dans une piètre défense d'orthodoxie.

Parce que nous avons adopté cette stature pendant la moitié du siècle passé, nous avons ouvert la porte au nouvel âge pour remplir le vide, il y a dans le cœur humain une chambre pour la communication et la relation avec le divin. Depuis les débuts de l'histoire, quand le peuple de Dieu ne prêchait pas, ne proclamait ni ne modelait les articles authentiques, les hommes et les femmes s'étonnaient sur n'importe quelle chose que pouvait leur offrir l'accomplissement de leur demande spirituelle. Nous avons besoin de chasser loin de nous nos hésitations et avancer avec force, ayant la Parole et l'Esprit comme notre guide infaillible.

"L'Eglise primitive commis une erreur tragique (après près de 150 Ap Christ) en majorant sur la défense de l'orthodoxie en face des hérésies du gnosticisme (qui s'est encore levé récemment comme une partie de l'enseignement du nouvel âge), les religions de mystères et l'état du paganisme. Pendant qu'ils défendaient vigoureusement la chrétienté, formulant les credo (les déclarations prépositionnelles à la doctrine) et essayaient de vaincre les hérésies en excommuniant les hérétiques, quelque part, chemin faisant ils oublièrent que la chrétienté était une relation à vivre, non seulement une théorie à prouver. Les modèles rationnels de l'argumentions adoptés chez les philosophes grecs remplaçaient avec force les arguments sur une vie changée et les interventions miraculeuses du Dieu tout puissant dans les affaires des hommes. L'église perdit largement la bataille en concevant que la bataille était confirmée aux argumentations sur les idées. La Bible est narrative à 90% de Dieu oeuvrant dans les vies. Démontrer Dieu dans nos vies dans toutes ses dimensions est notre meilleure défense. La meilleure défense est cependant une bonne attaque !"1

Distinctions additionnelles entre la chrétienté et le nouvel age

1 Tirée d’une lettre écrite par le Rev Maurice Fuller.

Puisque le nouvel âge recherche la perfection, la vie, l'amour et la créativité, il arrivera évidemment vers les même buts visés par la chrétienté. Puisqu'il est éclectique, il utilisera quelques unes des approches utilisées par la chrétienté, avec des différences très subtiles. Sur le diagramme de la page suivante vous trouverez quelques unes de ces comparaisons et différences. Je crois que le mouvement du nouvel âge est une réaction à ce que Dieu fait dans l'église de Jésus Christ. En 1900, le Saint Esprit commença à se mouvoir dans une nouvelle et puissante manière sur l'église. Seulement 90 ans après cela, nous avons vu plus de 400 millions de chrétiens charismatiques et pentecôtistes. De part le monde qui ont été embarqués dans ce nouveau (ou restauré) mouvement du Saint Esprit.

C. Peter Wagner estimait que 1.1 milliard de chrétiens seront sensibles à la coulée du Saint Esprit dans les années 2000 Ap Christ (Target Earth, p. 166 ). Le survol de Gallop Poil a révélé que les individus de ce groupe qui s'appellent charismatiques passent plus de temps chaque semaine en moyenne dans l'étude de la Bible, la prière et la participation aux réunions d'église plus que ne le font d'autres chrétiens. Ceci est très intéressant. En dépit de votre persuasion théologique, la bible dit vous pouvez reconnaître les choses à leur fruit. Ceci est sûrement un bon fruit. Donc, je crois que le nouvel âge est une réaction de Satan au puissant déversement du Saint Esprit que nous voyons dans ce siècle. Je ne le vois pas comme une chose qui fait peur ou de laquelle il faut s'éloigner, depuis quand est-ce que la lumière a-t-elle peur des ténèbres ? Non, je me tiens contre lui dans la puissance du Saint Esprit et dans la puissance du Dieu tout puissant ! souvent Dieu a permis que des épreuves émergent dans une culture afin de prouver sa suprématie sur toute chose. Elie et Baal sont un exemple classique dans lequel Elie a proposé un test pour voir qui pouvait faire descendre le feu du ciel. Quiconque réussirait sera le serviteur du vraie Dieu.

Vous remarquez que ce ne sont pas les pharisiens ou les faux prophètes qui ont proposé un tel test ou acte avec un tel courage et une grande hardiesse. C'est le prophète de la ligne de front qui prouve Dieu au milieu de sa génération. Je suspecte que les livres qui sont écrits aujourd'hui par l'église sur le mouvement du nouvel âge ne sont pas écrits par les prophètes. Ceux que j'ai lus encouragent l'esprit de peur selon lequel nous seront consumés, au lieu d'encourager un esprit de foi selon lequel nous vaincrons dans ce test particulier. Je crois que l'esprit de peur tire son origine de Satan, et l'esprit de foi de Dieu. Donc je fais très attention pour ne me nourrir de rien qui aie un lien avec l'esprit de la peur. Permettez moi de suggérer une position prophétique au milieu du dilemme dans lequel nous nous trouvons. Puisque Satan est évidemment le contrefaiseur de la vérité de Dieu, ne devons nous pas demander ce que Dieu fait dans l'aspect de la vision et de la visualisation ? Je propose les cinq principes suivants pour ceux qui se développent dans la vision. Chacun de ces principes a été découvert dans les Ecritures, et est enraciné et planté dans l'Ecriture.

Principes pour les visionnaires1. Notre but est d'être comme Jésus qui était un constant visionnaire.

Le fils ne peut rien faire de lui même, sinon ce qu'il voit faire le père (Jean 5 :19, emphase ajoutée, aussi Jean 5 :20 ; 8 : 38).

2. Nous devons rechercher la vision

Veuillez et priez...(Mt 26: 41)Fixant nos regards sur Jésus... (Heb 12:2)

3. Nous devons regarder dans la vision jusqu'à ce qu'elle s'arrête de couler.

Daniel dit (je regardais dans mes visions nocturnes...Je Continuais de regarder jusqu'à ce que les trônes furent apportés, et que l'ancien des jours eut prit place... Je continuais de regarder dans mes visions nocturnes...( Dan 7 :2 ,9,13 )Je regardais... je regardais dans les visions de

mon âme ( Dan 4 :10, 13)

4. Nous devons réaliser que nouspouvons avoir des rencontres avecJésus, Dieu et les anges dans lesvisions dans nos âmes, et que se sontdes rencontres spirituelles (Dan 4 :4-5, 10,13, 14 ; 7:1,13-15; Mat l : 20 ; 2 : 12,13,19,22).

5. La manière naturelle de présenter les yeux de nos cœurs devant Dieu est d'entrer visuellement dans une histoire biblique dans une prière de contemplation et permettre à Dieu d'agir en elle comme il veut, ou de fixer nos yeux sur Jésus, l'auteur et le consommateur de notre foi (Heb 12:1-2 ; Ap 4 : 1-2)

Utilisations valide et invalide de la capacité visuelle de l'homme Dans un monde où c'est pas assez d'identifier simplement le fait que l'homme pense assez bien visuellement que logiquement, il sera bien de considérer ensemble quelques utilisations valides et invalides de la capacité visuelle de l'homme.

CHRETIENTE DU NOUVEAU TESTAMENT MOUVEMENT DU NOUVEL AGE

Développement IntuitifLa voix de Dieu doit couler à travers le cœur Les nouveaux âgers reconnaissent l’intuitionOu l’esprit de l’homme comme des pensées, comme étant la voix du cœur de l’homme,des visions, les fardeaux ou les impressions elle libère la créativité de l’homme, ainsi ilsintuitives. Les chrétiens apprennent à discerner cherchent à la cultiver.la voix de Dieu, pour pouvoir écouter et obéir, expérimentant ainsi l’abondance de la vie.

Contact avec l’EspritLes chrétiens recherchent la communion avec Les nouveaux âgers recherchent la communionLe Saint Esprit. Ils pourraient aussi rencontrer avec tout être dans le monde de l’esprit.des anges envoyés par Dieu.

Méthode pour se tranquilliserLes chrétiens adorent le plus souvent en Les nouveaux âgers utilisent le MANTRAfixant les regards sur Jésus, l’auteur et le consommateur de leur foi.

Utiliser les habiletés visionnaires des autresLes habilités visionnaires sont présentées Les habiletés visionnaires sont utilisées pardevant Dieu afin qu’Il accorde la vision divine. soi même pour visualiser ses propres buts.Elles sont reconnues comme habileté créative elles sont reconnues comme habileté créativeen l’homme. en l’homme.

L’utilisation des écrits dans les expériences spirituellesLe journal est un moyen d’enregistrer Le journal est un moyen d’enregistrerce que l’on sent Dieu dire. Les impressions ce qui découle du monde de l’esprit. Lesressenties dans le cœur sont enregistrées dans mains restent suspendues, et une force les la pensée et écrites par la main. C’est similaire prend et les guide. Le cœur ou la pensée deaux psaumes excepté celui dont la copie n’est l’homme n’est pas impliqué et n’est non plusjamais parue. Ces notes sont confrontées soumis aux écritures. Ceci est appelé aux Ecritures. "écriture automatisée"

La planète aujourd’huiNotre monde est racheté par l’œuvre de Dieu Notre monde devient meilleur par les effortsPar son Saint Esprit, ses anges et son œuvre des hommes.Par l’Eglise.

La planète ultimementLes nouveaux cieux et la nouvelle terre Un nouvel âge viendra par les viendront par l’intervention directe de Dieu. accomplissements de l’homme.

Les choses suivantes vous sont présentées pour que vous les considériez.

Utilisations valides1. Nous imageons souvent ce que nous disons.(quand le mot "chien" est prononcé, tout le monde s'imagine automatiquement et instantanément un chien. C'est la fonction naturelle du cerveau de l'homme).

2. Un orateur utilisera des paroles imagées.Quand Jonathan Edwards prêchait son grand sermon "les pécheurs dans les mains d'un Dieu furieux", il imagea graphiquement l'enfer pour son auditoire au point où ceux-ci durent s'ajuster sur leur place pour ne pas tomber dans le grand abîme. Au jour d'aujourd'hui les puissants évangélistes font des choses similaires lorsqu'ils prêchent.

3. Les auteurs des chansons peignent souvent les scènes question de nous aider à rencontrer Dieu pendant que nous chantons. Jésus mon seigneur est mon merveilleux sauveur, un merveilleux sauveur pour moi, il cache mon âme dans la crevasse du rocher, où je vois les rivières de plaisir.

Il cache mon âme dans la crevasse du rocherQui couvre une terre desséchée et ridée ;II cache ma vie dans les profondeurs de son amour,Et m'y couvre de ses mainsEt m'y couvre de ses mains.

4. L'imagerie est quelque fois utilisée dans la mémorisation de l'information. Probablement tout un chacun a occasionnellement utilisé les images pour être assisté dans la mémorisation d'une liste de choses. Jerry Lucas utilisa cette approche extensive pendant qu'il enseignait aux gens à mémoriser des livres entiers de la Bible.

5. Les gens visualisent quand ils créent une nouvelle chose. Que ce soit une ménagère décorant sa maison ou l'architecte concevant un nouvel immeuble ou l'artiste peignant une image ou l'enfant concevant sa dernière invention,

visualisation fait évidemment partie du processus de la créativité entière.

6. En écrivant une prière, nous pouvons utiliser les images pour nous aider à expérimenter Dieu.Eternel ! ta bonté s’étend jusqu'aux cieux, Ta fidélité jusqu'aux nues. Ta justice est comme les montagnes majestueuses.Tes jugements sont comme le grand abîme. (Ps 36 :5,6 emphase ajoutée).

Ici, comme dans plusieurs autres endroits, David regarde à la création et imagine la grandeur de Dieu pendant qu'il prie c'est évident que David utilisait la visualisation quand il rencontrait Dieu dans la prière.

7. En lisant les Ecritures, nous voyons les scènes que la Bible dresse si pittoresquement. Dieu a choisi d'utiliser la narration comme son style basique de récit pendant qu’il se communique à nous. La Bible est narrative à 90 % et dictative à 10%. Lorsqu’elle est lue comme un enfant lit, la narration ou l'histoire nous amène dans la visualisation de la scène qui est décrite. Le but de Dieu étant de rendre les Ecritures vivantes pendant que nous les lisons, et alors la vision bougera avec sa propre vie, amplifiée par le Dieu tout puissant.

8. Dans nos imaginations, nous devons garder les plans et buts toujours devant nous.

Eternel Dieu d'Abraham, d'Isaac et d'Israël, Nos père, ont toujours gardés dans leur imagination les pensées du cœur de ton peuple et ont préparé leur cœur pour toi (1 Chron 29:18)

Ici David prie pour que Dieu garde une vision claire de ses buts dans l'imagination des Israéliens.

9. Dieu donne des songes et des visions.Ecoutez maintenant mes paroles : s'il se trouve au milieu de vous un prophète, moi l'éternel, je me ferai connaître à lui dans une vision. Je parlerai avec lui dans un rêve ( No.12 :6)

" et il arrivera dans les derniers jours", Dieu dit " que je déverserai de mon Esprit sur l'humanité... et vos jeunes gens auront des visions et vos vieillards verront des songes "

(Ac 2:17).

10. Les visions divinement accordées affermissent la foi, aidant à relâcher le miracle créatif de Dieu .

et Il [Dieu] le prit [Abram] dehors et dit" regarde vers le ciel et compte les étoiles si tu le peux " et il lui dit ainsi sera ta postérité. Il crut à Dieu ; qui le lui imputa à justice (Gen.15 :5,6).

11. Nous devons fixer nos regards sur Jésus pendant que nous vivons.

Fixant nos regards sur Jésus, l’auteur et le parfaiteur de notre foi (Heb.12 :2).

C’est approprié de voir Jésus (Emmanuel-Dieu avec nous), présent avec nous dans notre vie.

12. Nous devons être les voyants, voyant constamment l'initiative divine. "Avant en Israël, lorsqu'un homme allait consulter Dieu, il avait l'habitude de dire, venez, et allons chez le voyant ; car celui qui est maintenant appelé prophète était appelé voyant (1Sam 9 :9)"

Jésus répondit et leur dit " en vérité, en vérité, je vous le dis, le fils ne fait rien de lui même, à moins qu'il ne voit le père le faire ; car le fils fait ce qu'il voit le père faire" (Jn 5 :19 emphase ajoutée)

Purifier La Coulée Spontanée par la Focalisation des Yeux du CœurPrincipe –la coulée intuitive vient de la vision qui est tenue devant vos yeux.

SATAN MOI SAINT-ESPRIT Les yeux internes Les yeux internes non focalisés Les yeux internes

focalisés sur les situations ou focalisés sur les évènements focalisés sur Jésus et attitudes Mauvaises et les faits qui sont devant vous.

NOIRCEUR PENOMBRE LUMIERE PURE

Provoquer la Coulée Divine(Combiner le naturel et le surnaturel)

La démonstration miraculeuse de la puissance de Dieu est relâchée quand l'homme agit en collaboration avec Dieu.

Démontrée au niveau Démontrée au niveau Démontrée au niveau physique rationnel visuel

1.Situation Habacuc recevant une révéla-tion visionnaire (Hab 2:1-2)

2. La part de l'homme Habacuc se tranquillisa dans la présence du Seigneur, pour regarder, écouter et écrire ce qu’il aura vu. L’homme peut regarder avec les yeux du cœur et être poussé dans une rencontre spirituelle directe.

3. La part de Dieu Dieu ajouta la révélation surnaturelle en coulant à travers la capacité vision-naire montrant à l’homme les visions de la réalité spirituelle.

4. Comment est relâché le miracle au niveau visuel? A travers la combinaison des habiletés visionnaires naturelles de l’homme coulant avec les habiletés surnaturelles de Dieu.

1.Situation Luc écrivant son évangile(Lc1 :1-4)

2. La part de l'homme Luc investigua sur chaque chose attentivement l’écri-vant dans un ordre consécutif. Une fonction académique naturelle qui n’a pas besoin d’intervention miraculeuse.

3. La part de Dieu Dieu ajouta l’inspiration surnaturelle en guidant le processus de la pensée de Luc afin que les écrits soient divinement inspirés et parfaits dans le contenu.

4. Comment est relâché le miracle au niveau rationnel ? A travers la combinaison des habiletés rationnelles naturel-les de l’homme coulant avec les habiletés surnaturelles de Dieu.

1.Situation Pierre marchant sur l’eau(Mt.14 :22-23)

2. La part de l'homme Pierre se leva et marcha, une fonction naturelle physique une chose qu’il pouvait faire par lui-même sans intervention miraculeuse.

3. La part de Dieu Dieu ajoutait l’élément surnaturel chaque fois que le pied de Pierre touchait l’eau, Dieu le soutenait afin qu’il ne sombre pas.

4. Comment est relâché le miracle au niveau physique ? A travers la combinaison des habiletés physiques naturel-les de l’homme coulant avec les habiletés de Dieu.

Utilisations impropres De l'habileté visuelle de l 'homme1. L'on peut suivre le penchant de son propre cœur.

Mais sont aller après le penchant de leur cœur, et après Balaam, ce que leur pères leur ont enseignés (Je 9 .14).

Dans ce cas, l'homme utilise ses capacités et le don naturel de Dieu dans sa vie, plutôt que de s'appuyer avec ce don sur Dieu pour être rempli et utilisé.

2. Les hommes méchants utiliseront leur imagination de la même manière qu'ils utilisent toute l'habilité qu'ils ont pour le mal.

Mais ils n'écoutèrent pas, n'inclinèrent non plus leurs oreilles, mais marchèrent selon leur imagination et les conseils de leur cœur méchant, ils reculèrent au lieu d'avancer (Jer 7 :24).

3. L'homme peut penser du mal de son prochain.

Jusqu'à quand vous jetterez-vous sur l'homme ? Chercherez vous tous à l'abattre ? ( ps 62 :3)

N'importe qui peut utiliser son imagination pour planifier le mal, les choses vaines et méchantes.

4. Sculpter une image et l'adorer est strictement interdit.

C'est un ouvrier qui fond l'idole, et c'est un orfèvre qui la couvre d'or, et y soude des chaînettes d'argent. (Es 40 :19) Tu ne te fera point d'image taillée, ni de représentation quelconque des choses qui sont en haut dans les cieux, qui sont en bas sur la terre et qui sont dans les eaux plus bas que la terre. ( Ex 20 :4 ) Et avec le reste il fait un dieu, son idole, il se prosterne devant elle, il l'adore, il l'invoque, et s'écrie : sauve- moi ! car tu es mon Dieu !( Es 44 :17)

" image taillée " veut littéralement dire en hébreux "sculpter, le bois ou la pierre", façonner une image de notre choix et l'adorer en fléchissant devant elle est strictement interdit.

5. Utiliser notre capacité visuelle dans la convoitise est strictement interdit.

Je vous le dis, quiconque regarde une femme pour la convoiter a déjà commis l'adultère avec elle dans son cœur (Mt 5 :28)

La place de regarder dans la vision de votre pensée et de rencontrer Dieu

Puisse chacun de nous se présenter à Dieu pour qu’il le remplisse et coule à travers lui.

Thèse : Comme nous "recherchons les visions" et "dans les visions" qui apparaissent dans nos cœurs, nous rencontrons Dieu. "Je regardais" est trouvé près de 11 fois dans Daniel seul.

Tu... regardais (dans le songe) et voici... (Dan 2 :31, Daniel à Nebucadnetsar) J'ai eu un songe... et les visions de mon esprit.(Dan 4 : 5 ) .Je regardais dans les visions de mon esprit, je regardais étant dans ma couche, et voici l'un de ceux qui veillent, le saint, descendit du ciel (Dan4 :13)…Daniel vit le songe et les visions dans son esprit pendant qu'il était dans sa couche ; il écrivit le songe et relata le résumé suivant.Daniel dit : " je regardais dans mes visions nocturnes, et voici.. " (Dan 7, 1, emphase ajoutée)

Après cela je continuais de regarder dans les visions nocturnes, et voici (Dan7:6,emphase ajoutée).

Je continuais de regarder et les trônes furent amenés, et l'ancien des jours s'assit... ( Dan 7 :9 emphase ajoutée ).

Je continuais alors de regarder à cause des paroles arrogantes que prononçait la corne :je continuais de regarder jusqu'à ce que...(Dan 7:ll )

Je continuais de regarder dans les visions nocturnes, et voici apparut quelqu'un semblable à un fils de l'homme dans les nuées du ciel (Dan 7 :13 , 15- 16, 28 emphase ajoutée )

Une vision m'apparue...et je regardais dans la vision ...alors je levais les yeux et

je regardais, et voici... pendant que j'observais...j'entendis alors le saint...Quand moi, Daniel, ai vu la vision...(Dan : 8 .1-5, 13,15 emphase ajoutée )

Et j'entendis la voix d'un homme au milieu de l'Ulaï, il cria et dit, " Gabriel explique

lui la vision " il s'approcha de moi, à son approche je fus effrayé et je tombai sur ma face ; mais il me dit...(Dan 8:16-17).

Samuel établit l'école des prophètes où les hommes étaient formés dans la culture de la "vision prophétique" permettant à Dieu de remplir leur capacité visionnaire, les rencontrant dans la voie de Son choix, leur montrant la vision de Son choix. Je recommande que quiconque désirera une grande compréhension de l'utilisation de la vision en rencontrant Dieu dans son esprit fasse une étude des prophètes et du livre d'apocalypse, en examinant cette idée. Ecrire ce que Dieu vous montre.

Lorsque les yeux internes imaginent le mal et sont focalisés sur le mal, et les contemplations destructives, effrayantes, accusatrices et négatives, la coulée spontanée devient satanique. A cause de l'union du Saint Esprit avec notre esprit, la coulée de nos esprits a des injections

intermittentes des idées du Saint Esprit. Aussi quand j'étudie le logos, il coulera en arrière de mon esprit. Toutefois, mon esprit pourrait couler par lui même, avec ses propres pensées spontanées. Quand les yeux du cœur sont focalisés sur Jésus, la coulée est divine. Les réactions et les idées égoïstes sont remplacées par une coulée pure venant du Christ.

Le commandement de régner sur nos pensées Nous renversons les raisonnements et toute hauteur qui s'élève contre la connaissance de Dieu, et nous amenons toute pensée captive à l'obéissance de Christ. (2 Co 10 : 5)

De Mon Journal "Le langage de ton esprit devrait être le langage de mon Esprit, et il en sera ainsi si tu es centré et focalisé sur Moi. En regardant clairement et seulement sur Moi, les impressions intuitives que tu reçois sont de Moi". " Seigneur, quand tu dis regarde à Moi, parles tu du regard interne ? " " C'est pas absolument nécessaire, même si c'est extrêmement aidant. Rappelle toi du modèle de Mon Fils. Il voyait et écoutait". " Le regard avec la vision interne facilitent une coulée pure et facile. Toutefois, la coulée peut venir à travers la dépendance interne simplement en ‘dépendant de’. En regardant à Moi, tu verras que l'intuition progresse au delà de la connaissance de ton subconscient pour atteindre les choses que je révèle"

Une réponse réfléchie à quelques questions valides Q. Plusieurs demandent, quelle est la différence entre la vision et la visualisation ?

On parle de la visualisation lorsqu'un tiers fabrique par lui même la scène. La vision c'est quand la scène coule spontanément avec sa propre vie.

Q. Devons nous de chercher les visualisations ou les visions ? Les visions du trône de la grâce.

Q. la visualisation est elle toujours vraie ? Oui, la visualisation est naturelle. Tous les enfants le font et presque tous les adultes aussi. Les parents qui perdent leurs enfants garderont le souvenir de leur face. Les concepteurs s'imaginent les nouveaux immeubles qu’ils planifient de construire. Les architectes d'intérieur ont la conception du rangement des meubles dans leurs maisons. Puis ils vont et font exactement ce qu'ils ont imaginé. Q. Quand est ce que la visualisation est elle fausse ? Quand je l'utilise moi-même. Je suis supposé agir avec ma capacité visuelle comme j'agis exactement avec toute autre partie de mon être- l'abandonner à Dieu pour être remplie et pour y couler surnaturellement.

Q. Comment utilises-tu les yeux de ton cœur quand tu approches Dieu ? Généralement, je fais une de ses choses : un, je regarde pour voire quelle vision Dieu voudrait me montrer, ou alors je chante un chant d'amour à Dieu, imaginant la scène que les mots décrivent, et je demande à Dieu d'agir librement dans la scène faisant ce qu'il voudra faire. La troisième manière dont j'utilise les yeux de mon cœur est dévotionnellement dans une histoire biblique. Pendant que je médite sur elle, je réalise que bibliquement parlant la méditation implique la visualisation. Donc, j'ai tendance à imaginer la scène que je lis, et je demande à Dieu de finir d'une manière vivante en elle de la manière qui lui plaira. Il le fait. Je note dans mon journal ce qui transparaît.

Q. Pourquoi dois- je citer des sources variées dans la chrétienté et des personnes variées dans la chrétienté, sans avertir les lecteurs de l'erreur qui pourrait être aussi pressente dans ces auteurs ou ces enseignants ?

Tout d'abord, c'est pas une supposition communément admise que de croire que citer une personne veut qu'on est d'accord avec ce qu'elle fait ou dit. Ne jamais penser que parce

que j'ai cité une personne ou un groupe, alors je m'accorde avec tout ce que la personne ou le groupe soutient, cependant étant limités en connaissance comme nous le sommes tous, c'est normale que personne ne soit totalement en accord avec une autre, excepte la parole biblique, j'ai même été en désaccord avec mes écrits quelques années après, et je suis trop souvent retourné au manuscrit pour l'éditer à nouveau. Je crois que ce ci doit être un processus de toute la vie. Ensuite, j'encourage tous ceux qui participent au cours sur la Communion Avec Dieu de vivre sous la couverture spirituelle active de leurs pasteurs locaux. Leurs pasteurs seront capables d'instruire adéquatement les paroissiens par rapport aux enseignements et aux différents courants de pensées dans la chrétienté que je ne pourrais. J'ai confiance en chaque pasteur pour le faire. Troisièmement, je sens puissamment le désir de Jésus selon lequel nous devons être un, ainsi le monde saura….(Jn 17). Une partie de mon expression sur ce désir du cœur de Christ n'est pas de critiquer mon frère, mais de retenir ces choses que je pense être bonnes, sachant que la lumière chasse les ténèbres. Il nous est dit d'éprouver toutes choses et "retenir ce qui est bien" (pas nécessairement annihiler le mal). La lumière lorsqu’elle est intensifiée dissémine les ténèbres. Aussi, Jésus dit que Dieu règne sur les justes comme sur les injustes, et que les enfants de ce monde sont plus sages que les enfants de la lumière. Je pourrai ne pas aimer ce verset mais il tient ferme. Je me demande comment ceci pourrait être vraie, que les enfants des ténèbres soient plus sages que les enfants de la lumière, et une réponse qui m'est parvenue est celle-ci : Le Chrétien dans notre culture a tendance à concevoir les caisses théologiques et de s'y enfermer. Or il n'est pas permis à la rivière d’y couler (Jn 7:37- 39).

Le païen est plus semblable à l'édomite, qui ira avec la coulée et ce qui semble bon. Il pourra

avoir plus de probabilité pour découvrir la coulée de la rivière de Dieu au lieu de celle qui stagne dans la caisse.

Q. Certaines de vos idées sont controversées et possiblement incorrectes.

C'est vraisemblablement ainsi. C'est aussi la raison pour laquelle je suis si ouvert pour changer et croître. J'ai un signe dans mon bureau qui dit "ne te gêne pas trop frère pour t'accorder avec moi, j'ai déjà changé ma pensée !" Je ne serai pas jusqu'au boutisses avec mes idées. Je les présente seulement. C'est l'œuvre du Saint Esprit de convaincre.

Quand je réalise qu'une de mes idées est controversée, j’essaye de la présenter de la manière la plus non controversiale possible. Je ferai aussi savoir que c'est une idée controversée et que personne n'a besoin d'être d'accord avec elle.

Si vous ressentez le désir d'y apporter une correction, s.v.p sachez que je l'accueille gentiment et vous demande de venir sur la même ligne que moi (comme fait le Saint Esprit) pour m'aider à voir et à comprendre clairement, plutôt que de venir contre moi (comme fait l'accusateur) et chercher à me détruire.

Q. La visualisation ne doit-elle pas être enseignée dans les Ecritures avant que d'être pratiquée ? Pas nécessairement. Il me semble que si l'Ecriture permet une pratique ou une doctrine et pourvoit des principes claires sur lesquels elle doit être bâti, alors l’Eglise peut bâtir à la gloire de Dieu. Si nous choisissons de ne pas prendre cette position et demandons que les Ecritures enseignent expressivement une chose avant que l'église ne puisse la pratiquer, alors il y aura plusieurs choses que l'église devra abandonner, comme l'école du dimanche, l'église des enfants, les ministères des adolescents, les soins de santé dans le domaine

de la dentition et des lunettes correctives, les programmes chrétiens radiophonique ainsi bien que télévisés, ainsi de suite. Qui est préparé pour dire à l'église d'abandonner toutes ces choses ? Je ne dirai non plus que la Bible doit d’abord utiliser un mot avant que nous ne l'utilisons comme église. Exemple, nous utilisons les mots comme "enlèvement" et " trinité", même s'ils ne sont pas trouvé dans l'Ecriture.

Q. Quelle est votre position par apport aux grands credo de la foi ? Je tiens à la déclaration de foi de l'Association Nationale des Evangéliques aussi bien qu'aux credo des apôtres. Je suis membre en bonne position d'une grande église des Assemblées de Dieu à Buffalo, New York. J'ai œuvré comme pasteur parmi les églises chrétiennes conservatrices pendant dix-huit ans. Je suis diplômé de Roberts Wesleyan collège, une institution méthodiste libre. J'ai marché dans une relation de soumission à quatre autres pasteurs matures et bien connus des églises chrétiennes conservatrices avec plus de quatre-vingt ans d'expérience pastoral en eux.

Q. Qu'est-ce que " le mysticisme chrétien " ?Le mysticisme chrétien peut être retracé essentiellement à travers l'histoire de toute l'église. Le mysticisme est " la croyance en une prise de conscience personnelle et immédiate de notre union avec Dieu." Il y a eu deux tendances basiques des mystiques dans l'Eglise. L'une est "les mystique du silence". Ils parlent du monde de la réalité divine comme étant les ténèbres, le désert, un vide inconnu au point de vue humain, mais plein de présence et d'amour divin. La voie à cette réalité divine est de faire disparaître de la conscience les objets et les idées (c-à-d Eckhart, Jean de la Croix, la Nuée de l’Inconnu. Le deuxième type de mystique est " le mystique de la clarification ou de la vision spirituelle ". Ils parlent d'un monde de la réalité spirituelle qui est caractérisé par la lumière. Une lumière aussi indescriptible et énigmatique que le noir, mais expérimenté comme une flamme pleine d'une vie donnée par le soleil, en comparaison à la lumière de ce

monde qui est matérielle et non permanente, pâle et pénombreuse. La voie à ceci est une augmentation de la prise de conscience et de la focalisation interne (ex. Augustin, the Victorines, Greek Orthodox mystics, Bonaventure). Il me semble que venir à Christ la lumière et lui permettre de guérir et de transformer notre être est plus effectif que d’essayer de s’échapper. Une personne peut-elle réellement vaincre l'ego ? Si l'ego renverse l'ego, n'est-ce pas là une œuvre morte et simplement le pharisaïsme? Le résultat escompté d'une rencontre mystique (spirituelle) avec Dieu est que notre vie et celle des autres soient conformes à l'humilité et à l'attitude servante de Christ. Plusieurs mystiques ont été des critiques et des réformateurs de l'église, tirant la force de cette vocation de leur vie interne. (voir Abingdon Dictionary of living religions par Keith Crim pp.511 -514).

Q. Puisqu'il apparaît que c'est le plus souvent " idiots" qui se revendiquent comme ceux qui écoutent Dieu, ne vaudrait- il pas la peine de s'éloigner de ce sujet ? Le sujet n'est pas d'écouter Dieu, c'est de se revendiquer comme celui qui écoute Dieu quand ce n’est pas le cas. La meilleure sécurité contre les gens qui se revendiquent comme tel c'est d'écouter Dieu soi même. La meilleur défense contre les imposteurs c'est d'avoir la chose réelle elle même. Possiblement ces" imposteurs" sont seulement des " imposteurs " parce que nous ne les avons pas conduis dans la maturité et dans l'habileté en ce qui concerne l'écoute de la voix de Dieu et la vue de Sa vision, peut-être leurs présences et leurs revendications sont nos fautes parce que nous les avons laissé suspendus, secs et sans bergers, les laissant se forger par eux même sans couverture pastorale. Si nous devions éviter d’écouter Dieu parce qu'ils sont des imposteurs, alors pour être conscients nous devions éviter d’apprendre les Ecritures parce que certains les ont grossièrement mal interprétées. Quel non sens.

Q. Donnerez vous une critique du livre La Séduction de la chrétienté ?de Dave Hunt's.

Mon cœur était profondément attristé quand j’ai découvert l’accusation coulant à travers le livre La Séduction de la Chrétienté de David Hunt’s. Le livre publié par Harvest House, attaquait plusieurs des leaders spirituels les plus fameux de l'église d'aujourd'hui : Dr Paul Yonggi Cho, Dr. Robert Schuller, Dr. Kenneth Hagin, Rv Earl Paulic, Rv Robert Tilton, Charles Capps, Frederick Price, Kenneth Copeland, Norman Grubb, Bill Volkman, Agnès Sanford, Ralph Wilkerson, John and Paula Sandford, Richard Poster, Mortom Kelsey, C.S Lovett, Rita Bennett, Denis And Matt Lynn, Ruth Carter Stapleton, John Wimber, Francis Macnutt, James Dobson et les autres. Quel homme pourrait avoir l’audace de toucher à un si large pannel des oints de Dieu et les citer l’un après l’autre, décrivant comment chacun d’eux a été "séduit" par les cultes philosophiques de nos jours ? Qu’ont ces hommes et ces femmes en commun pour qu’ils soient jetés dans le même groupe pour la critique et la censure ? Une chose soutenue en commun par ces hommes et femmes c’est qu’ils croient qu’il faut avoir une attitude mentale positive. Ils croient aussi qu’ils peuvent voir en esprit les visions du Dieu tout puissant et les publier d’une manière créative. Troisièmement, ils croient que les chrétiens sont l’expression de Dieu pour le monde dans lequel ils vivent. Et finalement, ces gens soutiennent le point de vue selon lequel la lumière avance plus que les ténèbres. Ces croyances ne me frappent pas comme étant celles des cultes. En tout état de cause, j’ai trouvé près de mille versets bibliques qui soutiennent ces croyances, lesquels versets ont été présentés dans mon livre, Séduction ? Une Réponse Biblique. Dave Hunt raisonne en ces termes ; puisque certains cultes soutiennent les croyances ci-dessus mentionnées, le chrétien qui croit aussi à ces choses a dû être séduit par les enseignements de ces cultes. J’ai été frappé totalement comme un rétrograde pour discerner premièrement ce que croient les cultes puis

comparer les croyances des leaders d’église à celui-ci. Ce qui sonnera le plus pratique serait

d’examiner l’enseignement positif de la Bible sur ces sujets puis enlever les croyances de ces hommes pour les remplacer par ceux de la Bible. Une chose que Dave Hunt n’a jamais su faire autour de lui. Ce livre ayant cette grande puissance pour confondre et persuader, permettez moi de suggérer ci-dessous les forces et les faiblesses du Livre.Les forces : 1. David Hunt est évidemment un érudit en ce qui concerne les croyances des cultes des jours modernes. Il a fait plusieurs recherches et il doit être recommandé pour son habileté en recherche. 2. Ce livre donnera à tous les chrétiens d’être plus avertis sur la possibilité de déception dans cet âge que nous vivons. Il inspirera donc tous les chrétiens à avoir un regard profond sur la fondation biblique de leurs croyances. 3. Ce livre aidera les chrétiens à clarifier et à approfondir les messages dans les aspects qu’il attaque. Ainsi, le produit final aura de la valeur. Les faiblesses 1. Parce que David Hunt a passé beaucoup de temps à étudier les cultes, il se focalisera sur les croyances des cultes, plutôt que sur l’Ecriture. Il comparera les enseignements des leaders chrétiens de grandes renommées comme Paul Yonggi Cho, Robert Schuller, Kenneth Hagin et Earl Paulk contre ce que les cultes croient, plutôt que de le faire contre ce que la Bible enseigne. C’est une approche rétrograde lorsque dans son livre sont relevées les erreurs et les défaillances fondamentales. 2. Mr Hunt n’est pas un "Béréen", en ce qu’un Béréen "examine tous les jours les Ecritures, pour voir si ces choses sont ainsi." Chaque fois que David Hunt va vers l’Ecriture, il cherche à prouver que ces choses ne sont pas ainsi, au lieu d’examiner la vérité qui est en elles. Par exemple, venant à la croyance en une attitude mentale positive, David Hunt n’a jamais examiné Philippiens 4 :8 ou l’un des versets parmi la centaine qui parlent à partir des Ecritures d’avoir une attitude mentale positive.

Ceci devient donc une autre défaillance fondamentale du livre, en ce qu’il essaye de prouver l’erreur plutôt que de chercher à

prouver la vérité comme faisaient les Béréens. 3. David Hunt accuse leader après leader dans l’église aujourd’hui et apparaît beaucoup plus comme un "accusateur des frères" au lieu du consolateur. L’accusation est le centre de l’œuvre de Satan (Apo10 :10-12), et l’église doit faire attention pour ne pas devenir sa bouche. L’accusation jonche ce livre. Il nous a été confié le ministère de la réconciliation et non le ministère de la destruction. Je sens que ce livre apportera plus de destruction dans l’ensemble du corps de Christ. 4. Si l’on a lu la plupart des auteurs, que David Hunt cite, on trouvera encore que Mr Hunt tord et altère l’intention de l’auteur. Certains matériels sont pris directement des auteurs variés. Toutefois, à moins d’avoir intensément lu ces hommes, vous ne reconnaîtrez pas les propos qui font que leurs enseignements apparaissent mauvais alors qu’ils ne le sont pas. Je suggérerai donc que personne de prime à bord ne donne quitus à ces déclarations, mais plutôt qu’on lise d’avantage le matériel écrit par les leaders d’église, ainsi le lecteur pourra avoir une opinion non biaisée. 5. Dave Hunt manqua de voir que la présence d’une contrefaçon prouve aussi l’existence du réel, et que la chose réelle a de la valeur. Le livre a besoin d’une plus grande confiance dans la description des choses réelles qui sont originales et à partir des quelles il y a eu contrefaçon. Ne nous concentrons pas seulement sur ce dont nous sommes contre. Mettons l’emphase sur ce que nous soutenons.

Une note finale J’ai préparé un manuel intitulé Séduction ? Une Réponse Biblique, qui est bâtie autour de quatre concordances d’étude, incluant approximativement 1000 versets de l’Ecriture. Dans ce manuel, je réponds à quatre des charges de séduction basique de Dave Hunt en permettant au lecteur d’examiner plus de cent versets et d’établir sa propre compréhension de ce que la Bible enseigne sur ces quatre sujets. Ce sont : 1.comment Dieu utilise la vision et

l’image ; 2.Devenir les expressions de Dieu ; 3.Une attitude mentale positive et la parole de Dieu et 4. Point de vue : promouvoir la lumière ou avancer les ténèbres ?

Ce manuel d’étude peut être commandé aux Ministères Communion Avec Dieu, 1431 bullis RD. , Elma, NY 14059 ($7.95). J’ai écrit à David Hunt lorsque son livre a paru pour la première fois, lui disant que je voudrai bâtir une relation amicale avec lui et discuter par la même occasion les concepts de ses écrits. Deux années plus tard il me répondit et me fit savoir qu’il ne voit pas les raisons d’une relation avec moi puisque pour lui les différences entre nous étaient très grandes. Oh ! bien tu ne peux pas les gagner tous ! Toute fois l’année d’après cela, il était volontaire pour débattre avec moi sur la démonstration publique de John Ankerberg sur le sujet de la visualisation. Je me suis décliné, leur rappelant que je crois à l’injonction biblique : Si vous avez un problème avec un frère, allez vers le frère et traiter le ensemble. Si vous ne trouvez pas de terrain d’entente, appelez deux ou trois autres à l’aide. Le cas échéant, amenez le devant l’église. Je disais étant donné que Dave Hunt et moi avons fait les deux premiers pas, je n’étais pas volontaire pour faire le troisième pas et débattre avec lui à la télévision nationale. J’insistais aussi sur le fait que nous devons passé le temps à bâtir une théologie positive sur comment Dieu utilise la visualisation au lieu de pousser les autres à la déchirure. J’ai été rejeté sur les deux plans. Le débat ne s’est donc pas matérialisé.

Sonder en profondeur Les deux articles suivants ont été écrits par un de mes amis théologiens, le Rev. Maurice Fuller. Maurice Fuller est un pasteur de Queen’s Park full gospel church en Calvary, Alberta, Canada. Il est le doyen académique de Calvary School of the Bible et membre du corps des régents de l’association Chuch-Centered Bible School."Il y a eu un nombre de personnes qui ont embrassé et qui ont été béni par les concepts contenus dans La Communion Avec Dieu,

mais qui ont eu mal à partir (ou ont parlé avec ceux qui ont eu à combattre ) avec le concept de "la visualisation" ou "voir dans l’Esprit".

Ce qui semble être la cause du problème c’est pas la possibilité d’avoir un songe (pendant le sommeil) ou une vision (pendant qu’on est éveillé) ou une expérience visuelle quelconque dans l’Esprit initiée souverainement par Dieu. Mais l’idée de notre initialisation de la vision, "utiliser la vision" (comme il nous est demandé de faire dans la Communion Avec Dieu), ou "amorcer la pompe" (comme l’exprime Mark Virkler) va à l’encontre de ce qu’on a enseigné à plusieurs d’entre nous. Cela ne nous a non plus aidé quand Dave Hunt suggère dans Séduction of Christianity que le concept (visualisation) n’est jamais aussi mentionné (dans la Bible) plus ou moins explique ou enseigne et ce… toutes idoles se tiennent pour des démons. C’est ce qui fait de la visualisation de Jésus ou de Dieu pas seulement une erreur mineure mais extrêmement dangereuse . "Non questionnable, il y a cette sorte de visualisation qui est occulte et démoniaque, et certaines aussi qui sont justes plates et sans sens. Mais y a t-il une vue dans l’Esprit qui soit authentique ? Il y a définitivement une différence aussi bien philosophique que physiologique entre ‘voir’ et ‘chercher’. Le premier est presque involontaire, pendant que le second est définitivement un acte de notre volonté. "Premièrement, il y a le fait que cela arrive. Plusieurs d’entre nous avons imaginé Jésus dans nos pensées et, comme l’image a pris vie, ils ont vu Jésus faisant une variété de choses. Ces expériences nous ont apporté d’inquantifiables bénédictions. Jésus nous a paru plus réel et, nous avons expérimenté une proche intimité et un grand rapprochement de lui. Très souvent, plusieurs ont comme nous, expérimenté ce ministère en Esprit, c-à-d voir Jésus aller vers eux et leur imposer les mains, etc…(même si ces gens n’ont eu aucune connaissance de ce que nous voyions en Esprit). L’effet de regarder à Jésus et le voir se mouvoir et œuvrer de manière variées, dans le

contexte du silence et du calme dans la présence de Dieu, en vérité, a été pour les croyants dédiés dans la soumission à Dieu et aux dirigeants de leur Eglise locale, chaudement positif et bénéfique.

"Deuxièmement, pour répondre à la question, est-il normal de ‘chercher’ Jésus dans la vision, nous devons poser une autre question. Est –il normal de s’attendre à écouter Dieu ? Est-il normal de prier pour la sagesse et ainsi, comme un fait de notre volonté, entendre sa voix en réponse à notre prière ? Peu de chrétiens auront un problème avec ceci. C’est ici la raison d’être de la prière. C’est la raison d’être de la communion avec Dieu. Nous concentrer et, comme acte délibéré, écouter sa voix ou noter ce qui vient de lui dans notre esprit. Ce qui n’est pas souvent compris c’est que l’acte d’écouter et de voir est étroitement lié. Une compréhension complète dépend souvent des deux : écouter et voir. Nous ne doutons pas que c’est normal de rechercher une oeuvre ou le rhéma de Dieu. Nous n’acceptons pas seulement le rhéma qui vient spontanément ou soudainement initié par Dieu, mais ce rhéma que nous avons demandé, attendu et y prêter attention avec les oreilles de nos esprits. "Quelle est la connexion entre écouter et voir, entre la parole et la vision ? Dans l’Ecriture ils sont intimement connectés. La foi, dans Romains 10 :17 vient du rhéma de Dieu. Nous avons probablement pensé à un rhéma seulement comme une parole, écoutée avec les oreilles spirituelles. Mais un rhéma peut aussi être vu. Nombres 14 :11 demande ‘ jusqu’à quand ne croiraient –t-ils pas à moi ? Malgré tous les prodiges que j’ai faits parmi eux ? (emphase ajoutée). Ici croire (agir sur notre foi) ne dépend pas seulement de la parole de Dieu qu’ils ont écouté, mais aussi sur les prodiges qu’ils ont vus. Les deux sont rhéma. Deutéronome 29 :2-4 connecte aussi les deux, vous avez vu tout ce que l’Eternel a fait devant nos yeux…Les grandes épreuves que vos yeux ont vues, les prodiges, ces grandes merveilles. Cependant le Seigneur ne vous a pas donné un cœur pour percevoir (comprendre) et les yeux pour voir et les oreilles pour écouter en ce

jour’. Ce que leurs yeux ont vu et ce que leurs oreilles ont entendu devaient pouvoir produire la perception ou la compréhension - Ce qui est la foi. Le fait que quelques défaillances n’ont pas été indiquées dans leur caractère. Le psaumes 74 :9 lie le plus la parole à la vue, écouter avec voir :

‘nous ne voyons plus nos signes ; il n’y a plus de prophète ; ou alors y a-t-il un parmi nous qui sache jusqu’à quand’. "Les idées de voir et d’écouter sont inséparablement liées en Jean 6 :45,46 : il est écrit dans les prophètes, et ils seront tous enseignés par Dieu. "Donc quiconque aura écouté et appris du père vient à moi. Personne n’a jamais vu le père, excepté celui qui est de Dieu ; il a vu le père (emphase ajoutée). Jésus a de plus dit dans Jean 14 :9…Celui qui m’a vu a vu le père…" "Voir le Seigneur n’est jamais simplement pour la cause d’une expérience visuelle. C’est toujours accompagné d’une parole de lui. Ce qui est vu est aussi lui-même une parole visuelle, une parole illustrée, une image verbale. Wilhem Micheaelis dit souvent voir et écouter constituent ensemble la totalité de la perception sensuelle,(des sens) et spirituelle"1

"Dans notre recherche du rhéma venant de Dieu, ce que nous recevons peut-être sous forme de vision, de parole dans notre esprit, une parole à travers notre journal ou une autre forme de communication. Nous ne gardons pas seulement les oreilles de notre esprit ouvertes mais aussi les yeux de notre esprit. De la même manière que nous sommes attentifs pour une parole, nous cherchons aussi la vision. Les deux constituent pour nous une communication divine (rhéma). Les deux sont scripturaires et valides. Dieu nous a donné la capacité spirituelle pour les deux et il nous répondra comme nous le cherchons activement dans ses deux voies.

Rechercher la vision Dans le premier article de cette série, nous avons parlé de la recherche philosophique et rationnelle de la vision. Rechercher la vision a été compris comme étant différent de recevoir

la vision qui est souverainement initié par Dieu. Nous suggérions que entendre le rhéma c’est, pour la plupart des croyants, acceptable comme écouter le rhéma qui est souverainement initié par Dieu. Plusieurs d’entre nous croient que c’est très légitime de rechercher activement une réponse de Dieu à quelques questions que nous pourrions nous poser. Nous acceptons même que c’est normal d’initier le processus à travers notre journal.

"Est-il légitime de chercher activement la vision et même d’initier le processus ? "Sur quelle permission est-il légitime de chercher activement la vision et même d’initier le processus ? Dans le règne physique, nous avons la même habileté de chercher à voir comme nous en avons pour entendre et écouter. Dans nos puissances de rappel ou de mémoire (une fonction de l’esprit humain), nous pouvons rappeler les paroles et les images. En effet, il est impossible de se rappeler des choses en bannissant les images. Nous initions ce processus et, en initiant la vision, les résultats nous surprennent parfois. Nous sommes très souvent étonnés de ce que notre processus d’auto initialisation de rappel peut nous amener en rappel. Ayant ces habiletés données par Dieu, pouvons nous donc les utiliser pour toucher Dieu qui nous habite et qui est devenu un esprit avec nous ? "Logiquement, il semblera certainement que nous pouvons. Pour certains, toutefois cette activité est très risquée. Mais les mêmes dangers sont dans le sentier de l’écoute de Dieu qui nous parle comme dans le processus d’attendre qu’il se révèle dans une vision. La possibilité de contacter les forces errantes existent aussi bien dans l’un des processus que dans l’autre. En effet, comme les témoins de Jéhovah en sont une évidence, les gens peuvent se retrouver dans l’erreur simplement en lisant les Ecritures. Mais, la même protection (une vie engagée et pleine de Saint Esprit) est aussi présente dans tous les processus. "Mais que disent les Ecritures ? y a-t-il des exemples bibliques des gens qui cherchent la vision ? Je crois qu’il y en a. Considérons le Psaume 27 :4 ‘Je demande à l’Eternel une chose que je désire ardemment, je voudrai

1. Dictionnaire Théologique du nouveau Testament Vol.V., P.341

habiter toute ma vie dans la maison de l’Eternel, pour contempler la magnificence de l’Eternel et pour admirer son temple.’ "David recherchait et demandait trois choses :’Demeurer, contempler et admirer. Le premier et le dernier désirs posant peu de problèmes, examinons les tout d’abord. ‘demeurer, vient de l’Hébreu yashav , avec l’idée de s’implanter, demeure, rester’ cela veut souvent dire ‘s’asseoir’. ‘L’idée semble être un état de non précipitation ou de se poser dans la maison du Seigneur, le lieu où Dieu était présent de manière unique. En fait, David

désirait que sa vie entière se déroule dans cette enceinte intime et spirituelle. "Admirer vient de l’Hébreux baqar qui veut dire ‘méditer ou réfléchir sur’, investiguer. Keil et Delitzsch définissent le mot dans ce passage comme la méditation contemplative qui se détache elle-même de Dieu qui s’y manifeste.‘

"Mais que veut dire contempler la magnificence de l’Eternel ?. Notons tout d’abord que ‘chercher’ baqash, dans la première partie du verset, indique une recherche avec l’intention que l’objet de la recherche sera trouvé. Quand c’est utilisé pour chercher Dieu, (comme c’est ici le cas), cela peut vouloir dire ‘chercher une parole ou une révélation de Dieu’. C’est aussi bien de noter que cette recherche n’est pas simplement celle de quelques expériences romantiques. La parole ou la révélation devra contenir les commandements ou les instructions auxquelles l’on devra obéir. ‘Contempler’ en Hébreu c’est chazah, un mot utilisé pour la vision naturelle des yeux et pour les visions surnaturelles. C’est sécurisant de dire qu’ici ça ne voudrait pas dire vision naturelle, mais une vision surnaturelle du Seigneur. En effet, c’est rarement utilisé pour une vision naturelle, mais sembla avoir dans l’ancien testament la signification prédominante d’une vue spirituelle d’une vision de Dieu. Ainsi, nous avons ici David cherchant une vision surnaturelle de l’amour et de la magnificence de Dieu. Keil et Delitzsch décrivent l’expérience comme sa révélation, pleine de grâce, qui est visible aux yeux de

l’esprit. Rechercher une vision c’est dans le but qu’Il réalise pleinement en nous Sa volonté. "De plus, la vision qui est une vue n’est pas simplement pour le but d’un roman et pour le confort ou une expérience extatique. La vision vue avec les yeux de l’esprit a précisément la même fonction qu’une parole écoutée avec les oreilles de l’esprit. C’est le rhéma de Dieu qui, selon Romain10 :17 apporte la foi à notre cœur. C’est toujours instructif. Chercher une vision de manière cavalière est une invitation à la déception. Pour avoir tous les sens de notre esprit ouverts, cherchant un rhéma auditif ou visuel avec une humble soumission à Son autorité et un engagement à lui obéir, c’est une invitation à Dieu de se révéler à nous par une

variété infinie de voies. C’est dans le but de la pleine réalisation de Sa volonté à notre être.

Livres des Termes Théologiques de l’Ancien Testament (Chicago : Moody Press, 1980 ) Vol. I,P. 105Keil et Delitzsch (Grand Rapids : Eerdmans 1985) Vol V,P. 357Keil And Delitzsch, P. 357Dictionnaire Théologiques de l’Ancien Testament (Grand Rapids: Eerdmans, 1974) Vol. II P. 238Keil et Delitzsch P 357

Application personnelle Utiliser l’espace ci-dessous pour prendre les notes. Imaginez vous en compagnie de Jésus dans un endroit confortable. Marchant le long de la mer de Galilée ou assis avec lui sur la montagne comme s’il enseignait les gens. Comme vous vous réjouissez de sa compagnie, relaxez vous, calmez vous et fixez vos regards su lui. Vous pouvez le voir comme un être avec une longue robe et une mine d’amour. Vous pourrez voir un clin dans son œil et le sourire sur ses lèvres douces, parcequ’il aime bien passer ce temps avec vous. Si vous avez une question bien spécifique, poser la lui maintenant.

L’écrire dans l’espace ci-dessous. Puis branchez vous à la spontanéité, fixez vos yeux sur Jésus et commencer d’écrire avec la foi d’un enfant la coulée qui bouillonne dans votre cœur. Noter ce qu’il veut vous dire. Ne le confronter pas maintenant, faites le plus tard. Ecrivez simplement avec une foi infantile. S’il vous plaît, avant toute chose, prenez soin d’avoir écrit la question que vous voulez poser au Seigneur.

CHAPITRE 7 

LES PHARISIENS SE DRESSENT CONTRE

LE SAINT ESPRIT

L’autoévaluation : Discerner une tendance pharisaïque Comment gérerez-vous les situations suivantes ? Encercler la meilleure réponse

Situation # 1 Un leader chrétien bien reconnu est découvert en association avec des individus de basse réputation. C’est mieux de :a. L’aimer et accepter ses actions.b. Prier pour qu’il retourne aux relations chrétiennes solides.c. Aller et le reprendre en privé.d. Le reprendre ouvertement.

Situation # 2 Un enseignant avise ses adeptes de ne point partager leur vie privée avec certaines personnes parce qu’elles ne sont pas spirituellement futées pour les recevoir. Ceci est un exemple de :a. L’arrogance spirituelle.

b. L’isolationnisme.c. La sagesse.

Situation # 3 Un jeune enseignant amène courageusement ses adeptes à briser l’un des dix commandements, par rapport à la compréhension et à l’interprétation qui a eu cours dans votre église pendant des siècles. Il dit que l’être

humain a besoin de prendre des précédents sur son interprétation du commandement. Il est mieux de :a. Le dénoncer comme un hérétique.b. Lui demander les raisons de son attitude et chercher à élargir votre compréhen- sion pour inclure ses points de vue.c. Essayer de le séparer de ses adeptes.

Situation # 4 Un nouveau "enseignant religieux" vient dans votre ville et commence à attirer les gens des églises établies et à enseigner avec son propre charisme et des nouvelles interprétations des Ecritures. Ses vues sont différentes de celles de l’église. Les "crédules" courent vers lui parce qu’il fait

sûrement des grands miracles et aussi des guérisons. Il serait mieux de :a. Garder ses distances pour ne pas être enlevé par lui.

b. Dire à tous de rester éloigné de lui.c. Chercher à minimiser son autorité en montrant qu’il a dévié par rapport aux croyances des églises chrétiennes étab- lies pendant les siècles passés.

d. Aller l’écouter et essayer de comprendre ses nouvelles croyances et sa puissance puis rentrer à l’Ecriture et essayer de voir s’il est en ligne.

e. Chercher à prouver que ses vues sont similaires à celles des groupes cultiques.f. Essayer de creuser vos propres convictions en cherchant des supports bibliques additionnels pour la position que vous avez toujours eue avec l’église pendant des années.

RéponsesSituation # 1 La meilleure réponse c’est "a". Comparer à Mat 9 : 9 – 17, Jésus s’associant avec les collecteurs d’impôt. Principe : nous ne devons pas juger les actions des autres sans avoir au préalable discerné les motifs de leur cour (Mat. 7 : 1 ; 9 : 12, Rom. 14 : 10 – 13)

Situation # 2 La meilleure réponse c’est "c". Comparer à Mat.7 : 6. Jeter les perles aux porcs. Principe : tout le monde n’est pas également prêt à un moment donné pour un point particulier pour recevoir un éclairage particulier. La sagesse doit être utilisée.Situation #3 La meilleure réponse c’est " b ". Comparer à Mat. 12 : 1 – 8, Jésus brisa le quatrième commandement. "En ce jour (le septième jour) vous ne ferez aucune œuvre (Ex. 20 : 10)", En ramassant et en mangeant les graines. Sa réponse était que " le Sabbat était fait pour l’homme et non l’homme fait pour le sabbat (Marc 2 : 27) ". Principe : l’homme n’a pas été fait pour servir les règles, les règles sont faites pour servir l’homme (Marc 2 : 27).Situation #4 La réponse correcte est "d". Comparer à Math.5 : 21 – 45. La réinterprétation des croyances par Jésus avec la simple déclaration " mais, je vous dis ". Principe : quand nous sommes confrontés à une nouvelle vérité, nous devons examiner l’Ecriture pour chercher à supporter l’idée juste (Actes 17 : 11).Aurai-je crucifié Jésus ? Auriez-vous crucifié Jésus ? C’est dur à dire. Mais quand je regarde à ces quatre histoires modernisées des évangiles, j’ai peur que j’aurai pu. C’est pourquoi je pense qu’il est sage pour nous tous d’étudier les principes du pharisaïsme qui suivent. Ainsi nous pourrons être avertis et nous débarrasser de toutes les tendances du pharisaïsme dans nos cœurs.

Les pharisiens se dressent contre la parole prophétique Je crois que ce doit être le légalisme et le pharisaïsme en nous tous qui nous poussent à réagir à la parole prophétique au milieu de nous. Je crois que Dieu fait une nouvelle chose dans son église. Je crois qu’il restaure les éléments de la chrétienté qui ont été perdus pendant des siècles. Et je crois qu’un nombre de livres sur le marché aujourd’hui doivent être la réaction pharisaïque à la nouvelle mouvance de Dieu de nos jours. Les personnes religieuses n’ont jamais bien répondu aux innovations et aux changements. Elles lapident généralement

les prophètes que Dieu place parmi elles. Etienne dit dans Actes 7 : 51 – 52 : " Vous hommes au cou raide, aux oreilles et cœur incirconcis, vous résistez toujours au Saint Esprit ; vous faites exactement comme ont fait vos pères. Lequel des prophètes vos pères n’ont-ils pas persécutés ? Et ils ont tué ceux qui ont précédemment annoncé la venue du Juste, dont vous êtes les traîtres et les meurtriers " . Pour lui donner raison, ils le lapidèrent sur le champ. A la lumière du sermon et de sa mort, il serait sage de ne pas directement confronter les pharisiens de nos jours, puisqu’ils portent en eux un esprit meurtrier et aiment tuer tous ceux qui contestent avec eux. Je crois que le problème aujourd’hui n’est pas seulement la possibilité de l’erreur du nouvel âge qui s’infiltre dans l’église. Je suspect également cette gangrène qui est le problème des pharisiens légalistes, fondamentalistes, qui sont établis parmi nous et en nous tous, qui font la guerre à la mouvance imprévisible et innovatrice du Saint Esprit. Il me semble que le problème qui vient en première ligne n’est pas surtout de savoir si quelques uns n’ont pas été séduits par le nouvel âge, mais plutôt si le pharisaïsme en tous s’érige contre ce que Dieu veut faire dans son Eglise. Avec ceci en pensée, examinons le pharisaïsme, le légalisme, la coulée de l’esprit et comment chacun de nous peut éviter de lapider les prophètes.

Les pharisiens de notre génération continuent de regimber contre la parole prophétique et cherchent à tuer ceux qui la porte. C’est intéressant de savoir que même si les pharisiens ont constitué pour Jésus le plus grand problème pendant les jours de sa vie terrestre, nous n’avons essentiellement aucun livre exposant le problème du jour d’aujourd’hui. Le seul livre que j’ai trouvé c’est Guide des Pharisiens à la Sainteté Totale par William Coleman. J’ai été étrangement frappé du fait que nous n’ayons pas une prolifération de livres sur le problème numéro un auquel Jésus a fait face. Peut-il s’avérer que nous ayons là un point d’aveuglement ?

Vaincre le pharisaïsme en nous tous Comment puis-je savoir que j’ai en moi des tendances pharisaïques ? Je n’ai jamais étudié le pharisaïsme, ni lire un livre sur ce sujet, ni écouter un sermon là dessus. Il sera difficile pour plusieurs d’entre nous de lister 40 principes du pharisaïsme, et nous trouverons plus difficile encore de dire que nous avons appliqué ces principes à nos vies et purifié nos cœurs du pharisaïsme. La liste suivante donne simplement quelques unes des tendances du pharisaïsme qui sont mentionnées dans le nouveau testament. S’il vous plait, évaluez-vous vous-même pour voir comment vous êtes. Soyez honnêtes pendant que vous répondez à ces questions.Répondez à partir de votre " cœur de réponses " au lieu de le faire après une délibération théologique. Que les réponses reflètent qui vous êtes exactement.

Symptômes du pharisaïsme Encerclez le "oui" si vous faites ou croyez généralement à la déclaration suivante :Encerclez le "non " si vous faites ou ne croyez pas généralement à la déclaration suivante :

1. Je me rapproche des gens qui oui non ont des positions différentes de la mienne (Jean 16 :7).

2. Je suis contre les gens qui sont oui non en désaccord avec moi (Ap. 12 : 10).

3. Lorsqu’un tiers est en désaccord oui non avec moi, je cherche à découvrir la vérité dans ce qu’il dit (Ac.17:11).

4. Lorsqu’un tiers est en désaccord oui non avec moi, je cherche à prouver qu’il est dans l’erreur (Ac. 17 : 11).

5. J’accuse et renverse oui non facilement les gens (Ap. 12 : 11).

6. Je cherche les voies pour oui non bâtir et encourager les gens (1Co 14 : 3).

7. Quand je vais dans les Ecritures, oui non je cherche à trouver les versets qui prouvent la droiture des gens (Ac. 17 : 11).

8. Quand je vais dans les Ecritures, oui non je cherche à trouver les versets qui prouvent la fausseté des gens (Ac. 17 : 11).

9. J’utilise les Ecritures pour oui non encourager les gens et bâtir leur espoir sur ce que Christ est en eux (Ro 15 : 4, Phil 4 : 13).

10. J’aime les débats dans lesquels oui non je peux piéger mes opposants (Mat.22 :15 – 40).

11. Je formule les questions de oui non manière à avoir des appuis pour accuser une personne en me basant sur sa réponse (Mat.22 : 15 –40).

12. J’essaye de montrer aux gens oui nonla facilité de vivre en dehors de la grâce divine (Mat.23 : 4).

13. J’aide ceux qui sont chargés oui non (Mat. 23 : 4).

14. J’aime que les gens oui nonremarquent mes faits religieux (Mat. 23 : 5).

15. J’aime être honoré par oui non

les hommes (Mat.23 : 6)

16. J’aime être distingué oui nonpar mon titre (Mat.23 :7)

17. J’instruis les gens selon les oui noncommandements qui les aideront à devenir plus saints

(Mat.23:13 ;Ga.4 : 3)

18. Je suis précis et exigeant oui nonquand il est question d’obéir aux règles que j’ai établies (Mat. 23 : 23)

19. Je mets plus d’emphase oui non

sur l’amour et la miséricordeque sur la justice et la droiture(Michée 6 : 8)

20. Je tends à mépriser oui nonles petites choses pendantque je fixe mes yeux sur les plus importantes (Mat.23 : 24)

21. Je tends à être piégé oui nondans les petites choses et à dédaigner les grandes (Mat.23 : 24)

22. Je mets plus de temps oui nonet de soins aux attitudes internes que je ne le faispour l’apparence externe (Mat.23 : 25)

23. Je mets plus de temps oui non et de soins à l’apparence externe que je ne le fais pour le soin de mon cœur (Mat.23 : 25)

24. Je pense que plus je oui nonm’efforce à être bon et droit, meilleur je serai (Ro 7)

25. J’ai découvert que quand oui non

j’arrête de tirailler et que je m’abandonne plutôt à l’œuvre puissante de Christ

en moi, il œuvre plus facilement en moi (Ro. 8)

26. Je me focalise sur la oui noncontenance de mon extérieurpendant que mon cœur bataille

contre le mal en moi (Col.2 : 20 – 23)

27. Je vois l’hypocrisie en moi oui non(Mat 23 : 29 – 31)

28. Je tends à penser que la vie oui non se trouve dans l’étude des Ecritures (Jn 5 :39-40)

29. Je sens que la vie est oui nontrouvée dans l’expérience de Christ (Jean 5 : 39 – 40)

30. Je peux voir des prophètes oui non dans ma communauté (Jean 6 : 42)

31. Je ne juge pas par les actions oui non extérieures seulement. J’essaye de regarder dans le cœur et de percevoir le motif du cœur derrière l’action (Jean 7 : 24)

32. Je tends à juger par les actions oui nonextérieures et les apparences (Jean 7 : 24)

33. J’essaye de détruire les gens oui non(verbalement ou actuellement)au lieu de les aimer(Jn 8 : 37, 40, 44)

34. Je vis par la voix et la vision oui non

de Dieu en moi

(Jn 5 : 19, 20, 30)

35. Je vis étant focalisé sur les oui nonprincipes des Ecritures

(Jn 5 :39,40 ; Héb.12 : 22)

36. J’ai confiance en la théologie oui nonque j’ai bâtie (Gen.2 :16-17, Luc 24 : 21-32)

37. Je fais confiance à la coulée oui nonen moi (Jean 7 :37-39)

38. Je tends à dire que ceux qui oui non sont en désaccord avec moi, ont une influencé démoniaque dans leurs vies (Jean 8 : 42 ; 10 : 20)

39. Je trouve difficile d’être oui non enseigné par ceux que je con- sidère comme étant inférieurs à moi (Jean 9 : 34)

40. Je tends à penser que ceux qui oui nonsont persuadés dans mon église ou dans mon groupe sont les plus justes et sont ceux qui pourront entrer au ciel (Jean 10 : 16).

Réponses non pharisaïques Evaluez-vous vous-même. Pour chaque réponse incorrecte pour vous, mettez un "P" en face. Faites le total des " P" pour trouver toute tendance du pharisaïsme en vous. Regardez les versets qui supportent ces réponses, priez par rapport à ces versets et demandez au Saint Esprit de guérir de telles tendances en vous.

1. Oui 2. Non 3. Oui

4. Non 5. Non 6. Oui

7. Oui 8. Non 9. Oui

10. Non 11. Non 12. Oui

11. Non 12. Oui 13. Oui

13. Oui 14. Non 15. Non

16. Non 17. Non 18. non

20. Oui 20. Oui 21. Non

22. Oui 23. Non 24. Non

25. Oui 26. Non 27. Oui

28. Non 29. Oui 30. Oui

31. Oui 32. Non 33. Non

34. Oui 35. Non 36. Non

37. Oui 38. Non 39. Non

40. Non

Les pharisiens se dressent contre la grâce Un grand prédicateur anglais a dit  à l’aurore du siècle que : " Si vous avez déjà prêché sur la grâce et que vous n’avez pas encore été accusé de lasciveté, vous n’avez pas encore prêché sur la grâce ". La grâce est si contraire à la loi qu’il y a une bataille constante entre les deux. Ayant grandi sous la loi, c’est presque impossible d’y détacher mon cœur. La loi dit  "Fais". La grâce dit "Crois à ce que Christ va faire". La loi dit "lutte" ; la grâce dit "Cesse de lutter et entre dans le repos de Christ ". Les prédicateurs de la loi se focalisent sur 1) vous et 2) les règles que vous devez observer. Les prédicateurs de la grâce se focalisent sur 1) Christ et 2) la coulée de sa vie en vous. Les prédicateurs de la loi prêchent à partir du Mont Sinaï. Ceux de la grâce prêchent à partir du Mont Calvaire. Ceux de la loi apportent la culpabilité et la condamnation dans la vie de ceux qui les écoutent. Ceux de la grâce apportent la liberté, l’ouverture et la paix dans les cœurs de ceux qui les écoutent. Les prédicateurs de la loi sont contre ceux de la grâce. Paul dit  "ayant commencé par l’Esprit, êtes vous maintenant parfaits par la chair ? "  (Gal 3 : 3). J’ai prêché la loi pendant dix ans avant d’apprendre la grâce. J’ai découvert la grâce quand j’ai découvert la voix de Dieu dans mon cœur. Quand je prenais des notes dans mon journal, j’ai trouvé que Dieu ne me battait pas. Il m’aimait. Même quand je m’énervais contre

moi-même, Dieu ne me châtiait pas. Après une année de prise des notes dans mon journal, je décidai d’arrêter de me fustigier puisque Dieu ne me battait pas. Garçon, me suis-je senti mieux après avoir pris cette décision ! Puis, je décidais, d’arrêterai de battre les brebis avec la parole de Dieu. Vous savez, il y a réellement quelque chose de malade et de sadique en une personne qui punit régulièrement elle-même et les autres. Ne vous étonnez pas de ce que le monde tourne  "l’Eglise"  en dérision.

Je ne connais rien d’autre que d’avancer à la rencontre de la voix de Dieu qui peut en réalité relâcher une personne de l’emprise du légalisme afin qu’il puisse vivre dans l’Esprit du Dieu tout puissant. Plusieurs des batailles dans l’Eglise d’aujourd’hui sont entre les prédicateurs de la loi et ceux de la grâce. Il y a deux livres qui peuvent aider à ressortir les différences entre la loi et la grâce, ce sont Demeurer en Christ par Andrew Murray et Demeures en Christ par Mark et Patti Virkler.

Mon témoignage sur comment Dieu m’a fait avancer des caisses aux rivières J’ai grandi aimant les caisses. Qu’est-ce que j’entends par-là ? Que j’aimais établir les systèmes théologiques et les principes que je mettais ensemble dans une grille systématique de vérité. Puis j’essayais d’y ranger ma vie. Semble sensé n’est-ce pas ? Par exemple, j’établissais ma théologie concernant combien il faut témoigner, combien il faut prier, combien il faut faire des autres disciples, comment gérer la peur, la colère, le découragement et la culpabilité, comment crucifier convenablement ma chair, comment se réjouir sans cesse, etc. Alors je cherchais à vivre sur ces principes que j’avais établis. Je découvrais toutefois que pendant que je me focalisais sur un ensemble de règles / principes, j’oubliais l’autre et comme résultat, je me sentais toujours coupable, condamné et déprimé. Je n’avais pas appris comment fixer mes regards sur l’auteur des règles. Plutôt, je fixais mes regards sur les règles. Je n’avais pas encore réalisé que la

fin de la loi c’est toujours la mort, et que si j’essayais de vivre par les lois, j’expérimenterais toujours un processus de la mort œuvrant en moi.

Pour moi, cette mort prit la forme de la culpabilité, de l’accusation, de la condamnation et de la dépression. Pas exactement la vie abondante dont a parlé Jésus. Pour plusieurs raisons, mes caisses semblaient ne jamais marcher. Tout d’abord, les attentes des lois que j’ai découvertes dans la Bible m’ont toujours poussé à la culpabilité, sachant que je ne pouvais jamais satisfaire à leurs exigences. De deux, mes caisses semblaient toujours avoir besoin d’être ajustées. Elles n’ont jamais semblées plus grandes que je ne l’étais (elles ont été mes clous et non ceux de Dieu). Quand je suis premièrement devenu chrétien, ma caisse décrivant qui était chrétien était très petite, elle ne comprenait que mon église et moi. Eventuellement, je l’élargissais encore quelque peu en y laissant entrer quelques baptistes. Puis je l’élargissais encore un peu en laissant y entrer quelques méthodistes. Après quoi j’acceptais les pentecôtistes et les charismatiques dans ma caisse. (J’avais à réviser toute ma caisse pour arriver à ce point). Eventuellement je découvrais même les catholiques qui étaient sauvés. Se faisant j’avais altéré ma caisse tant de fois d’une façon drastique que je n’étais même plus sûr de la valeur des caisses théologiques. Elles semblaient si petites, inadéquates et imparfaites. Elles ne semblaient pas être l’approche effective pour une vie vivante. De plus elles créeraient tant de divisions. Au lieu de l’unité du corps du Christ, je ségrégationnais toujours, me basant sur ma compréhension théologique limitée. Je commençais à m’étonner si c’était vraiment là la manière dont nous devons vivre, ou si Dieu avait un meilleur plan.

Découvrir la vie dans l’Esprit Alors une chose nouvelle commença à prendre place dans ma vie. Je commençais à apprendre les voies de l’Esprit de Dieu. J’appris à écouter Sa voix et à voir Ses visions. J’appris à ouvrir mon cœur à la coulée intuitive de l’Esprit de Dieu en moi. J’appris à vivre par la source qui coulait en moi. Jésus a parlé de ces sources, mais je n’ai vraiment pas compris ce que c’était cette expérience. "De son sein couleront les sources d’eau vive. Mais il parlait de l’Esprit que devaient recevoir ceux qui croiraient en Lui… " (Jean 7 : 38 – 39). Quand j’appris à reconnaître la voix de Dieu comme une coulée spontanée et bouillonnante d’idées qui jaillissent de mon cœur pendant que je fixe mes regards sur Jésus, je découvris une nouvelle manière de vivre, qui est de vivre par l’Esprit de Dieu plutôt que de vivre simplement par Ses lois, pas que l’un et l’autre s’opposent d’une manière ou d’une autre. C’est que le Saint Esprit a une si grande finesse dans la gestion des lois de Dieu que mes piètres caisses n’étaient rien d’autre que des moqueries de sa vaste vérité. En me débattant dans une situation, j’ai trouvé que j’utilisais mes caisses théologiques pour en découdre avec elle, je finissais sur des décisions de jugement étroits. Toutefois, si je vais à Jésus dans la prière et que je me branche à la coulée de la rivière en moi, il apportera d’autres principes à mon attention que j’ai plus ou moins oubliés. Il me demandera de les appliquer sur et au-dessus des principes que j’avais

essayés d’appliquer plutôt. Ce n’est pas que certains principes sont vrais et d’autres faux. C’est que d’aucuns ont plus de poids que d’autres. Certains sont le vrai cœur de la situation, et d’autres sont simplement la périphérie. Jésus dit aux pharisiens de son temps qu’ils majoraient sur les mineurs." Malheur à vous scribes et pharisiens, hypocrites ! Parce que vous payez la dîme, de la menthe, de l’aneth et du cumin, et que vous laissez ce qui est plus important dans la loi, la justice, la miséricorde et la fidélité ; c’est là ce qu’il

fallait pratiquer sans négliger les autres choses (Mat.23 : 23) ". Je me suis rendu compte que j’ignorais les principes de miséricorde et jugement à leur égard, et au lieu d’être fidèle et loyal à leur égard, je venais contre eux, beaucoup plus comme l’accusateur des frères. Donc j’assumais une position satanique, plutôt que celle du Saint Esprit, ce qui veut dire j’avais tendance à " venir contre " au lieu de " venir avec ".La position d’accusateur ou celle de consolateur ? J’ai pris des années pour parvenir à l’acceptation de la réalisation que Satan est l’accusateur des frères (Ap.12 : 10), et que le Saint Esprit est celui qui vient pour aider (Jean 14 : 16), même lorsque nous sommes terriblement faux, Dieu ne prend pas une attitude accusatrice ou d’adversaire contre nous. Par exemple, lorsque le monde avait commis son crime le plus odieux (crucifier le fils de Dieu) au lieu d’accuser et de condamner, Jésus dit : " Père, pardonne les, car ils ne savent pas ce qu’ils font  (Luc 23 : 34) " En examinant ma vie, je réalisai que je prenais souvent des positions accusatrices ou d’adversaire contre les personnes avec lesquelles je n’étais pas en accord. Je pensais que c’est ce que Dieu voulait que je fasse. Finalement, je compris que l’attitude d’accusateur est celle de Satan. "Le mot diable veut littéralement dire accusateur" et l’attitude de consolateur est celle du Saint Esprit. Depuis cette révélation, j’ai pris l’engagement de ne plus jamais avoir contre

quiconque une attitude accusatrice. Je ne serai plus jamais aussi l’expression de Satan. Si quelqu’un se débat, se blesse, tombe ou est dans l’erreur, j’ai seulement une posture. C’est de venir à lui et le consoler, de lui être fidèle et ainsi préserver la dignité de tous les hommes et l’unité du corps de Christ. Comme je commençai de vivre selon la rivière qui coule de l’intérieur, je devins moins rétréci dans mon esprit et je jugeai aussi de moins en moins. Je développai "la largeur du cœur ", un des traits qu’avait Salomon (1Ro.4 : 29).

Toutefois, je devenais davantage concerné par mon attitude embrassante (ex..Ma tendance à librement embrasser plusieurs). Cela me semblait un peu libéral. Je n’étais pas très sur de cela au commencement. J’arrivai toutefois à réaliser que mes petites caisses théologiques pouvaient facilement être équipées avec le pharisaïsme plus que je n’essayais de l’admettre. Je sus que c’était le temps de faire un changement (Je n’ai jamais étudié les principes du pharisaïsme et les appliquer à ma vie, mais je devenais inconfortable, pensant que peut-être un nombre d’entre eux me convenaient très bien.)

Découvrir la certitude dans l’Esprit. Comme je priais pour la tendance vers la croissance, je posais plusieurs questions à Dieu. La première était "Seigneur, puis-je faire confiance à la coulée intuitive ? " Voyez-vous, je détachais mes clôtures savamment conçues. Je n’étais plus sûr de là où se trouvaient les limites. J’étais concerné par le risque de tomber dans le cultisme. Après tout, si vous entrer dans la coulée sans avoir des rives claires, qu’est-ce qui vous guide ? Le Seigneur me répondit ainsi : "Mark, tu peux faire confiance à la coulée intuitive de mon Esprit plus que tu fais confiance aux caisses construites par ta pensée ". Ce qu’il dit eut tous les sens dans le monde. Je commençai à me demander, " Où a-t-il dit dans la Bible que nous devons tester la vérité en utilisant nos pensées ? Le test n’est-il pas souvent fait dans nos cœurs, par le discernement ?". Comme effet de

cause, Jésus lui-même recommande que nous allions avec la coulée intuitive sur et au-dessus des analyses de la pensée. Lorsqu’il dit : "lorsque l’on vous arrêtera et vous traînera devant les magistrats, ne vous inquiétez pas de ce que vous direz, mais dites tout ce qui vous sera donné de dire à cette heure ; car ce n’est pas vous qui parlerez, mais le Saint Esprit. (Marc 13 : 11, emphase ajoutée) ". Donc je commençai à mettre de côté mon amour pour les caisses et pour les grilles de

vérités théologiques. Je chérissais plutôt de rester intuitif, la guérison coulait de mon cœur, d’un cœur plus sage et plus embrassant que le mien. Je démantelais l’idolâtrie de ma pensée et établissais mon cœur comme le trône que Dieu a choisi comme le centre de la vie et l’avenue centrale par laquelle il communique avec l’humanité. Je commençai à expérimenter le fait que ceux qui sont conduits par l’Esprit ne sont pas sous la loi (Gal 5 : 18). Ma deuxième question au Seigneur était : " Bien, alors, Dieu, qu’en est-il des lois, des règles et des caisses ? Dois-je les considérer comme n’ayant aucune valeur ? Quelle est l’attitude convenable par rapport à la loi, aux lois ? " Le Seigneur me donna plus d’une réponse. En premier, la loi nous garde dans la pédagogie (elle nous empêche de nous tuer nous-mêmes) avant que d’arriver au point d’être conduit par l’Esprit (Gal 3 : 23). De deux, c’est un tuteur qui nous conduit à Christ (Gal 3 : 24) Un tuteur c’est quelqu’un qui nous enseigne une leçon. La loi nous enseigne que nous ne pouvons jamais suffisamment la garder. Donc, nous devons nous abandonner à la grâce. Ouaoh ! Quelle libération ! Troisièmement, même si nous étudions les lois de Dieu, nous n’y fixons jamais nos yeux. Plutôt nous fixons nos regards sur Jésus, l’auteur et le consommateur de notre foi (Heb12 : 2). Ainsi quand je regarde à une situation, je ne l’approche pas avec les lois de ma pensée. Je l’approche de bout en bout avec amour comme Christ l’aurait fait.

Aimer la miséricorde, non la justice Le Seigneur me montra que j’aimais la justice, le jugement et la précision, plus que je n’aimais la miséricorde et l’amour. J’approchais les gens d’abord avec le jugement et ensuite avec l’amour et la miséricorde. Il me montra qu’il était l’opposé de cette façon de faire. Il approchait les gens avec amour et la miséricorde d’abord et seulement après venait la justice. Il me rappela l’équilibre de Michée 6 : 8 :

"Il t’a montré, O homme, ce qui est bon et ce que le Seigneur demande de toi, pratique la justice, aime la miséricorde et marche humblement avec ton Dieu !  (Emphase ajoutée) " Il me dit : " Mark, tu aimes humblement la justice et tu fais seulement la miséricorde. J’aime la miséricorde et pratique seulement la justice. Tu es mon inverse". Avec cela j’étais coupé et rapide à changer, voyant le déséquilibre en moi. Finalement, le Seigneur commença à me montrer la place et le but des lois et règles dans ma vie. Il dit " Le sabbat a été fait pour l’homme, et non l’homme pour le sabbat (Mc 2 : 27) "Je tentais d’avoir tout ceci mélangé. Je commençais habituellement par la règle et pensais que mon but était d’obéir à celle-ci. Jésus dit : " non ". Nous commençons avec l’homme. Elles sont là pour aider à la réalisation du maximum de vie possible. Jésus lui-même est venu pour nous donner la vie, la vie en abondance. Donc, j’apprends à commencer avec le but de la " vie " et je vois quelle application et quelles règles libèrent le plus de vie en et à travers moi. Si je ne commence pas et n’achève pas avec le but de la vie, je commence généralement et finis avec le but d’obéir à la règle. Et l’homme n’a pas été créé pour observer un ensemble de règles. Il a été créé pour expérimenter une vie abondante.

Comment éviter de lapider les prophètes Avez-vous jeté une pierre sur un prophète dernièrement ? Le sauriez-vous si vous l’avez fait ? Savez-vous qui sont les

prophètes du 20ème siècle ? Savez-vous la teneur des messages prophétiques que Dieu donne à l’Eglise dans cette génération ? Vous dites : "Je ne pense pas qu’il y ait des prophètes restaurant la vérité dans cette génération. Je n’en vois aucun ". Même les gens qui ont témoigné du ministère terrestre de Jésus n’ont vu aucun prophète dans le pays. L’Eglise a la réputation d’être aveugle par rapport aux prophètes qui sont au milieu d’elle. Jésus disait : "Elie est déjà venu et ils ne l’ont pas reconnu, mais ils ont fait de lui ce

qu’ils voulaient. Ainsi le fils de l’homme souffrira-t-il entre leurs mains (Mat17 :12) ". Les frères de Jésus ne pouvaient le voir comme un prophète, encore moins comme le fils de Dieu. Ils se moquèrent même de lui (Jn7 : 2- 9). Ceci est un sérieux avertissement à l’égard de nous tous, parce que chacun de nous fait partie de l’Eglise, et chacun de nous a une conception aveugle des prophètes parmi nous, aussi bien qu’une tendance à les lapider. C’est pourquoi, au lieu de pointer un doigt accusateur sur ceux qui, en d’autre temps, ont lapidé des prophètes que Dieu leur envoyait, examinons minutieusement cette tendance dans nos propres vies et cherchons à nous y démarquer complètement, afin de ne pas être trouvés coupables du même péché. Qui sont les prophètes de notre âge ? Quel est leur message ? Je ne me gêne pas à les connaître tous ou d’être capables de vous donner une liste complète d’eux tous ici ; Toutefois j’aimerai vous donner un exemple de quelques-uns qui ont touché ma vie. Si vous n’êtes pas d’accord avec mon appréciation de tous ceux qui suivent, ne me lapider pas s’il vous plaît ! Plutôt dites simplement, " ce point ne s’accorde pas avec moi maintenant, ainsi je mettrais ceux-ci en oubli pour un temps et je les réexaminerai plus tard ". Ce genre de réponse produira moins de sang versé et me permettra d’arriver en sûreté à mon anniversaire prochain que ma famille et moi apprécierons profondément. L’autre support que nous cherchons dans l’histoire, la simplicité qu’il y a à identifier les prophètes. Plus nous nous rapprochons

des jours dans lesquels nous vivons, plus cela devient difficile à l’Eglise de reconnaître clairement ses prophètes. Bien que certains individus discernent très vite ces prophètes ; l’Eglise, comme corps, arrive à ce point très lentement. Tous seront probablement d’accord que Martin Luther King, Jean Calvin, Charles Wesley et Charles Finney étaient prophètes de leurs jours, restaurant la vérité à l’Eglise. Au début du vingtième siècle, Dieu commença à restaurer la vérité du baptême dans le Saint Esprit et la disponibilité du don

de parler en langues. Cette restauration n’était pas facilement assimilable, au point où certaines personnes convaincues que cette nouvelle expérience n’était rien d’autre qu’une erreur, ont dû brûler les maisons de quelques pentecôtistes. Toutefois, autour de 1982, l’Encyclopédie Chrétien Mondial, publia qu’il y avait 100 millions de pentecôtistes/charismatiques dans le monde. C.P. Wagner publia qu’il y aura une estimation de 1,1 milliard de pentecôtistes / charismatiques et d’autres chrétiens sensibles à l’Esprit autour des années 2000. (Objectif Terre, page 166, publié par l’université des nations et global mapping international ; 1989). De tels membres ont poussé une large portion de l’Eglise à accepter la validité et l’authenticité de cette expérience. Cependant, acceptent-ils tous la validité de cette parole prophétique à l’Eglise ? Non, certains groupes de chrétiens " croyant à la Bible " continuent de se démarquer, incapables de recevoir la parole prophétique au milieu d’eux. Dans les années 1940, le message de la place de la guérison physique dans la vie d’un chrétien était présenté à l’Eglise par Oral Robert et les autres, et les chrétiens commencèrent à voir qu’ils ont le pouvoir par le Saint Esprit sur les maux et les maladies. Dans les années 1950, Kenneth Hagin apparaît sur la scène, enseignant la place de la foi, et la puissance relâchée en confessant la Parole de Dieu dans une situation donnée. Dans les années 1960, Derek Prince commença à enseigner à l’Eglise la place de la délivrance comme partie d’un ministère de prière dominant.

Dans les années 1970, Derek Prince enseigna la place et le rôle d’un berger, et le besoin pour un chrétien d’avoir une supervision dans sa vie. Bill Gothard définit ceci comme étant une relation dans laquelle nous rendons compte et encourageons chaque chrétien à établir dans sa vie une relation dans laquelle il rendra compte. Le Dr Paul Yonggi Cho restaura à l’Eglise mondiale la vérité de groupes et cellules de maison et démontra l’effectivité de cette

vérité en bâtissant une église de plus d’un demi million de membres, un phénomène jamais réalisé auparavant dans l’histoire de la chrétienté. Le temps semble s’être condensé dans les années 1980 comme nous voyons Dieu restaurer un panel de vérités à l’Eglise. Guérison interne, comme partie de la prière dominante / le ministère de conseil à l’Eglise, est découvert et appliqué avec de grands bénéfices pour ceux qui reçoivent ce ministère. L’auto estimation et la dignité de l’homme ont été appelées la nouvelle réformation par Robert Schuller, un ingrédient dit-il, que nous perdîmes pendant la réformation des années 1500. L’unité des consciences (1Co6 : 17), la réalisation de ce que par la nouvelle naissance, l’homme a été uni à Dieu Tout Puissant, c’est la vérité que Dieu restaure au corps de Christ à partir de plusieurs secteurs : Norman Grubb, et tous ceux qui sont impliqués dans le mouvement de la foi. La vérité qui ne pousse pas seulement Dieu à désirer communier avec son peuple, mais il nous a rendus capables de faire ainsi, c’est l’une des vérités qui a été restaurée pendant cette décennie. Ceci a été mis en évidence à travers la réalisation croissante que c’est possible d’enseigner à l’Eglise comment entendre la voix de Dieu clairement et de voir facilement dans le monde des esprits. La danse, comme partie prenante de la louange et de l’adoration, continue d’être restaurée par une variété d’expressions à travers le corps non seulement nous voyons des danses, non classiques et spontanées, il y a maintenant émergence d’habileté et de danses artistiques comme expressions

spirituelles de louange et d’adoration. L’utilisation des bannières et des pompes comme moyen de manifester la louange et l’adoration revient également.

La théologie de la domination, comme résultat de la mort et de la résurrection du second Adam, est amenée à l’Eglise à partir de nombre de quartiers aujourd’hui, incluant les hommes comme Earl Paulk, David Chilton et les autres.

La liste ci-dessus n’est évidemment pas complète. Elle sert seulement d’exemple de suggestion des vérités prophétiques que Dieu restaure à l’Eglise dans notre génération. Comment répondez-vous ? Votre cœur dit-il "oui" à quelques-unes et "non" à d’autres ? Sentez-vous jeter des pierres pendant que vous lisez la liste ? S’il en est ainsi, je veux vous rappeler que jeter les pierres est notre réponse typique aux prophètes qui sont au milieu de nous. Etienne, en récitant l’histoire des Israéliens, les a sommés en demandant, " lequel des prophètes n’ont pas persécutés vos pères ? Et ils ont tués ceux qui ont d’avance annoncé la venue du Juste dont vous êtes maintenant traîtres et meurtriers (Act7 : 52) ". Pour démonter le degré de leur "ouverture à écouter ce genre de déclaration, nous voyons qu’ils boucheront leurs oreilles, et se précipitèrent tous ensemble sur lui… et le lapidèrent…(Actes 7 :57,58)". Ainsi, prouvant le point de sa délivrance totale, qui est que nous avons une tendance élevée à lapider les prophètes qui sont au milieu de nous. Pourquoi répondons nous de cette manière ? Si nous pouvons identifier les raisons de cette réponse, nous ne pouvons plus voir ces choses arriver effectivement dans nos vies.

Raison ≠1 - Souvent la parole prophétique est voilée, étant révélée seulement à ceux qui ont une compréhension spirituelle. Par exemple, Malachie dit "voici, je vous enverrai Elie le prophète avant la venue du grand et terrible jour du Seigneur. Et il restaurera (Mal 4 :5,6)". Les juifs ont considéré ceci littéralement et attendirent le

retour d’Elie. Toutefois, Luc dit très clairement que Jean Baptiste accompli cette prophétie, parcequ’il vint avec "l’Esprit et la puissance d’Elie… (Luc 1 :17, emphase ajoutée) Jésus dit que "tous les prophètes et la loi ont prophétisé jusqu’à Jean. Et si vous voulez le savoir, il est l’Elie qui devait venir. Celui qui a des oreilles pour entendre qu’il entende (Mat11 :13-15)". De deux, comme nous parlons de nouvelle idée ou de concept, nous ne le ferons pas pour la première fois avec clarté et finesse qui se développeront comme nous le diront

encore et encore, lui donnant le temps d’être peaufiné et clarifié par la réponse du corps de Christ. Donc, lorsque vous entendez une nouvelle parole être prononcée, approcher la avec la compréhension qu’elle pourrait être nébuleuse au fait quelle ne soit pas encore bien définie. Au lieu de s’élever contre elle, ce qui est l’œuvre de Satan, l’accusateur, approchez vous d’elle, ce qui est l’ouvre du consolateur. Fondez la bibliquement et clarifiez la. Des fois, après avoir essayé de fonder un nouveau message dans l’Ecriture, vous trouverez qu’il est impossible de trouver un appui biblique à ce message et vous aurez donc à le rejeter comme une fausse parole.

Raison ≠ 2 - Dans le zèle de notre nouvelle découverte, nous nous employons à enfoncer une vérité prophétique dans les gorges des victimes non volontaires et non préparées. Combien d’entre vous, quand vous fûtes premièrement sauvés coururent dehors et essayèrent d’avoir des amis sauvés quand ceux-ci n’étaient prêts pour cela ? Vous avez de même causé une réaction substantielle ! Combien d’entre vous firent-ils la même chose quand vous fûtes baptisés dans le Saint Esprit ? Ceux qui ont eu un message prophétique ont besoin d’être avertis de cette tendance et doivent apprendre à supporter et attendre un peu la propagation du seigneur, plutôt que de la partager avec le premier venu. Plusieurs ne sont pas prêts pour ce message. En outre, si nous écoutons un message prophétique, nous devons prier Dieu d’élargir nos cœurs, ainsi nous pouvons être ouverts pour le former dans la prière sous l’illustration de l’Ecriture.

Raison ≠ 3 - Ceux qui écoutent les prophètes ne feront pas toujours les messages jusqu’à ce qu’ils l’aient transmis à quelqu’un d’autre, et ainsi ils le diluent ou le tordent. Kenneth Hagin a passé 50 ans à méditer sur la parole sous l’illumination du Saint-Esprit et a trouvé qu’elle est devenue chair dans sa vie, et sa foi s’est tellement approfondie, au point où lorsqu’il prononce la parole, la puissance de celle-ci sera relâchée dans la situation dans laquelle il se trouve.

L’une de ses adhérentes partagea avec moi et c’est avec grande douleur qu’elle a confessé la parole de guérison sur son bébé jusqu’à ce qu’il meurt d’un problème qui aurait dû être facilement géré par les médecins. Puisqu’elle n’a pas connu l’expérience de la vie de Kenneth Hagen et l’intuition interne aussi bien que la nature visionnaire de Kenneth Hagen, elle n’était pas capable de voir relâcher la même puissance qu’avait Kenneth Hagin, une tragédie est vite survenue. Cette situation ne rend pas fausse la parole prophétique de Kenneth ; toutefois, elle démontre le grand besoin de clarté et de compréhension et de sagesse comme nous transmettons une parole prophétique.

Raison ≠ 4- Il y a une tendance à l’excentricité lorsque le prophète partage continuellement et seulement sa nouvelle révélation. Plusieurs personnes chassent les démons des battants des portes et des voies de passage. Ceci nous pousse à la tendance de rejeter le ministère de délivrance. Toutefois, un extrême est aussi mauvais que l’autre. Nous ne devons pas rejeter une vérité prophétique parceque le prophète ou l’un de ses adhérents est arrivé à un point de déséquilibre. Un tiers des prières de Jésus pour l’intervention surnaturelle étaient des prières de délivrance (25 /80). S’il est celui qui est parfaitement équilibré et en même temps le but de ma vie, alors je présume que un tiers de nos prières pour l’intervention surnaturelle doivent aussi être des prières de délivrance. Quelques personnes ont porté le message d’avoir un berger jusqu’au point extrême de

devenir des dictateurs. Ceux qui pensent devoir rejeter complètement la place des comptes à rendre dans les relations aussi bien que la soumission. D’autres pensent que si vous avez réellement la foi pour la guérison divine vous ne devez jamais aller voir un médecin. Cela veut-il dire que je dois rejeter la prière pour la guérison Divine lorsque je suis malade ? Non, dans chacun des cas ci-dessus cités j’ai simplement besoin de reconnaître la tendance envers l’excentricité pendant que la

vérité est restaurée et je souris, laissant la pendule avoir son oscillation équilibrée. Reconnaissons que cet équilibre ne sera pas toujours possible jusqu’à ce que nous ayons marché avec une vérité particulière pour une période de temps.

Raison ≠ 5 - Il pourrait y avoir l’orgueil de la part de l’orateur. Pendant que l’orateur de la nouvelle révélation parle, il doit le faire avec une attitude condescendante, impliquant "j’ai quelque chose que vous n’avez pas" ; "je suis meilleur que vous" ; ou "ici laissez-moi vous éduquer". Ceci provoquera généralement une telle réaction dans notre ……nous aurons du mal à nous en débarrasser. Si vous êtes l’orateur, faites attention à ce genre d’orgueil. Si vous êtes l’auditeur et que vous détectez un esprit d’arrogance, demandez à Dieu la grâce de vous tenir au dessus d’un tel esprit pour que votre cœur puisse écouter et répondre à la parole prophétique qui est délivrée, même si le messager manifeste quelques imperfections.

Raisons ≠ 6 - Il pourrait y avoir l’orgueil de la part de l’auditeur.

Nous pouvons batailler avec notre orgueil personnel pendant qu’un tiers partage un nouvel éclairage avec nous. "Comment une personne peut-elle savoir une chose que je ne sais pas ?" "J’ai été chrétien longtemps avant quelle ne le devienne". Où " une bonne chose peut-elle venir de Nazareth ?" Méfiez vous de cet orgueil et demandez à Dieu la grâce de le crucifier chaque fois qu’il a tendance à émerger.

Raison≠7 - Des fois l’auditeur examine l’Ecriture pour prouver l’inexactitude de la parole du prophète.

Il y a suffisamment de tension dans l’Ecriture pour que nous puissions généralement trouver des versets qui semblent dire le contraire de chaque vérité à laquelle vous croyez. Par exemple, si vous croyez devoir aimer votre frère pour pouvoir entrer au ciel, je peux citer la parole de Jésus lorsqu’il dit, "Si quelqu’un vient à moi, et ne hait pas son père et sa mère, sa femme et ses

enfants, ses frères et ses sœurs, oui, et même sa propre vie, il ne peut pas être mon disciple (Luc 14 :26). Si par ailleurs, vous pensez devoir haïr votre frère pour pouvoir entre au ciel, je peux citer le commandement de jean "Celui qui dit qu’il est dans la lumière et qu’il hait son frère est dans les ténèbres jusqu’à présent (1 Jean2 :9)". Ainsi je dis une fois de plus, il y a beaucoup de tensions dans L’Ecriture pour faire que la presque totalité des vérités soient fausses, si nous avons la pensée de faire ainsi. Toutefois, nous devons avoir des pensées plus nobles que celle-ci". Or ceux-ci avaient des pensées plus nobles que ceux de Thessalonique, car ils reçurent la parole avec grand empressement, examinant chaque jour les Ecritures pour voir si ce qu’on leur disait était exact. (Act 17 :11 ; emphase ajoutée) ". Les Béréens cherchaient à prouver la vérité d’un nouveau message, plutôt que d’y voir les erreurs. Ceci est comme la différence qui existe entre la nuit et le jour, entre Dieu et Satan, entre prendre la position de l’accusateur et prendre celle du consolateur, entre être contre ou être pour aider, plutôt que d’être contre et d’accuser. Que nos cœurs et nos pensées soient utilisés par Dieu et non par Satan.

Raison ≠ 8 - L’auditeur pourrait fixer sa vision sur les exemples de quelques extrêmes du message du prophète, au lieu de rechercher pleinement le message majeur. Je suis ébahi de voir comment ceci est fait, même par le leaders nationaux qui sont fréquemment à la télévision. Ils écrivent des

articles dans lesquels ils relèvent les exemples de quelques extraits du message du prophète, puis ils couplent ceci avec un verset qui semble s’opposer à ce message dans l’Ecriture, ainsi "prouvent-ils" leur point de vue : "le prophète est trompé!" Quel jour triste pour l’Eglise, si jamais la Bible est convaincue d’un tel raisonnement, bien que dans l’actualité eux même sont déçus pendant qu’ils croient orgueilleusement qu’ils ont été épargnés de la déception. Qui est-ce qui est réellement déçu ? A vous de décider.

Combien est-il insensé de s’attarder sur l’extrême ! Au contraire, nous devons arriver à discerner le message majeur et rechercher à le clarifier et à le confirmer avec l’Ecriture. Nous savons l’extrême sera toujours là. Satan se rassurera de sa présence, dans l’espoir de nous voir rejeter le message. Toute fois, comme enfants de la lumière, nous devons avoir le discernement spirituel. Nous devons rechercher le cœur du message. Nous devons examiner chaque jour l’Ecriture pour voir si ces choses sont exactes. Nous devons nous montrer comme ceux qui aident, donnant une plus grande clarté au message. Nous devons devenir l’expression du consolateur au lieu d’être celle de l’accusateur. Nous sommes enfants de la lumière. Si après lecture de ce chapitre, vous discernez que vous avez jeté quelques pierres que vous n’auriez pas dues jeter, demandez pardon et demandez que par sa grâce vous soyez sensibles à discerner les tentatives de Satan à vous attirer à lapider les prophètes de notre génération.

Une nouvelle réformation dans le corps des chrétiens La dernière réformation dans la chrétienté est survenue pendant les années 1500. A un moment où le monde occidental venait de découvrir les méthodes scientifiques et le rationalisme. Bien que la réformation guérisse beaucoup dans la chrétienté, elle aurait laissé quelques brèches comme elle cherchait à être savoureuse pour le monde dans lequel elle vivait. Elle n’a pas mis

beaucoup d’insistances sur les rêves et les visions et la voix de Dieu guidant le croyant de jour comme de nuit. L’accent n’était pas sur la rencontre de l’Esprit, mais sur le fait que chaque croyant a le droit d’approcher Dieu pour lui-même, même si c’était beaucoup plus sur l’inclination théologique que sur la rencontre de l’Esprit. Au début du vingtième siècle, Dieu commença à mettre l’emphase sur l’œuvre et le mouvement du Saint-Esprit, avant la fin du siècle, 11 milliards de croyants ont trouvé une nouvelle marche d’intimité avec l’Esprit de Dieu. Je crois que ce siècle sera vu par les

historiens comme un siècle de réformation pendant que l’Eglise découvre le rôle du Saint-Esprit pendant leurs vies coopé-rativement et individuellement. Je crois que nous sommes au milieu d’une nouvelle réformation dans la chrétienté. C’est pourquoi nous souffrons de plusieurs douleurs d’enfantement. Pendant la dernière réformation, nous avons tué et martyrisé ceux qui ont montré la voie, après quoi nous avons reconnus leur vaste contribution et l’esprit de pionniers dont ils étaient animés après que le sang de leur vie ait été versé. Jusqu’au jour d’aujourd’hui ces martyrs sont nos héros. Evitons d’enlever la vie à ceux qui se tiennent sur la ligne de front pour nous conduire. Pouvons nous être volontaires de douter notre infaillibilité juste un tout petit peu et honorer la voix de Dieu au milieu de son Eglise. Nous vivons en vérité dans l’âge le plus remarquable du corps des chrétiens. Nous voyons 78.000 nouveaux croyants être ajoutés à l’Eglise chaque jour et 1600 nouvelles Eglise naîtrent en différent point du monde chaque semaine 1. Aucun autre moment de l’histoire de l’Eglise n’a vu un si grand mouvement de Dieu. Soyons ouverts à ce que Dieu fait. Laissons l’esprit meurtrier de la religion être chassé dans les profondeurs de l’enfer d’où il est sorti ! Que nos cœurs débordent d’humilité et de douceur comme nous observons ce que Dieu fait. C’est en vérité un "nouvel âge"! La théologie que nous avons est dépassée de 300 ans. Nous avons besoin d’un nouveau sondage des Ecritures à la lumière du mouvement de Dieu dans le monde

d’aujourd’hui et lui permettre de réinterpréter les choses qui ont tenues pendant des siècles. Qui aura le courage de faire ainsi ? Le royaume de Dieu est forcé, et ce sont les violents qui s’en emparent. Combattrez vous contre votre théologie et lui permettrez vous d’être transformée par les merveilles de ce que Dieu fait au jour d’aujourd’hui ?

Une prophétie pour le corps de Christ - reçue par le journal

L’esprit de critique a été relâché dans mon Eglise. Dans mon Eglise l’on commence à se battre et à se dévorer les uns les autres. Ne vous ai-je pas averti dans ma parole de faire attention de ne point vous battre, ni de vous dévorer les uns les autres si non vous serez consumés ? Voici ne vous ai-je pas appelés pour être des faiseurs de paix ? Heureux sont ceux qui procurent la paix. Heureux sont ceux qui construisent les ponts. Heureux sont ceux qui déversent l’huile guérissante de mon Saint-Esprit. Heureux soient-ils, dis-je. Heureux êtes vous de les avoir au milieu de vous. Heureux soit mon royaume à cause de leur parfum. Voici, en ce jour, je vous commande d’accomplir la responsabilité d’être des faiseurs de paix - chacun de vous. Personne n’est exempté. Aucun ne doit désobéir. Tous doivent dire mes paroles d’amour, mes paroles de paix, mes paroles de réconfort. Vous ne devez pas vous attaquer les uns les autres. Voici j’ai parlé, voici, vous devez écouter et obéir. C’est moi, le Seigneur qui vous ordonne en ce jour. Ce n’est pas à prendre à la légère. Vous devez écouter et obéir à la parole. - Reçu 12/27/87 3h:45 à travers Mark Virkler.

Je pensais que je savais : le royaume qui a presque toujours été. Permettez moi de fermer ce chapitre avec une histoire/parabole.

Comme un natif du pays d’Israël , j’ai été enseigné sur la venue d’un grand délivreur. Il viendra comme le bras fort et puissant du Seigneur. Libérant son peule du joug de l’oppression. Il restaurera le royaume de David, établissant la justice dans le pays. Le père lui donnera un royaume éternel, celui qui ne passera jamais. Il règnera avec justice et gloire. Sa gloire couvrira la terre. Il sera le grand messie ! Il s’appellera Emmanuel, "Dieu avec nous".

C’est ainsi donc que mon frère est venu vers moi en courant avec grande exubérance un jour disant : "Nous avons trouvé le Messie, celui dont a parlé les Ecritures"! Je couru avec lui vers celui qu’il avait découvert et je l’ai suivi pour un grand nombre de jours. Je le voyais guérir les malades, proclamer la délivrance aux captifs et enseigner en disant, "le royaume de Dieu s’est approché". Pour plus de trois ans il proclama ce message. Nous crûmes ! Le grand libérateur était au milieu de nous. Nous ne serons pas pour longtemps sujet aux oppresseurs cruels, comme Rome. Avec excitation nous attendions qu’il établisse son trône. Toutes les Ecritures seront accomplies. Tout ce qu’on m’avait enseigné devait bien se réaliser. Mais alors une tragédie frappa. Le roi était trahi par l’un de ses adeptes. Vendu pour 30 pièces d’argent, le prix d’un esclave, il était soumis à l’épreuve de moqueries et crucifié le même jour. Tous mes espoirs sont tombés en cendres. La vie devint vide. Le roi ne régna pas. Il n’a même plus eut l’occasion d’établir son royaume avant sa mort tragique. Toutes mes croyances s’étaient envolées en pièces. Tous mes espoirs avaient disparus. Qu’en est-il de tous les enseignements de la Parole ? Ils n’étaient pas accomplis. Ma foi était ébranlée. Je retournai chez moi et à mon

travail étant décontenancé. Peut-être tout de la vie était une cruelle insolite. Les enseignements reçus dans ma jeunesse étaient faux. Peut-être même les Ecritures

étaient une fraude. J’étais rempli de désespoir et de confusion. Et alors vint un cri : Il a ressuscité et est monté vers le Père. Nous devions attendre la promesse du Père à Jérusalem, que son Esprit nous baptise en puissance. Il a établi Son royaume, et maintenant nous devons l’aider à le consolider. Comme j’attendais, je rentrai à la Parole. Je réexaminai le livre d’Esaïe. Je découvrais des versets que je n’avais jamais compris avant –parlant d’un serviteur souffrant qui viendrait comme un agneau au devant de ceux qui vont l’égorger. Peut-être après tout la Parole était vraie ! Peut-être c’était seulement l’interprétation qui m’avait été enseignée qui n’était pas vraie. J’étais émerveillé de voir comment la Parole était différente maintenant, à la lumière des évènements qui se déroulaient autour de moi. Peut-être le simple enseignement de la Parole n’est pas suffisant. Peut-être avons-nous besoin de sonder la Parole à la lumière de nos expériences dans la vie. Peut-être la Parole s’adressera à moi de quelques manières nouvelles et différentes comme la vie progresse autour de moi. Mais seulement ce qui m’est révélé dans le contexte de ma vie. Peut-être la pleine compréhension aura à attendre pour l’éternité. Seigneur, parle moi. Je suis quelque peu incertaine. Comment puis-je mettre ensemble le témoignage de ta Parole et celui de la vie ? De quelle manière doivent-ils être soudés ? Comment dois-je exactement découvrir la vérité ?

Application Personnelle

Ecrivez ci-dessous ce que le Seigneur vous a dit concernant les questions ci-dessus. Branchez vous à la spontanéité, fixez vos regards sur Jésus, et commencez d’écrire avec une foi enfantine. Commencez par écrire une simple question que vous voulez poser au Seigneur.

Copiez et complétez la feuille suivante pour plusieurs mouvements du 20e siècle.

Prophètes du vingtième siècle

Nom du mouvement prophétique :________________________________________________

Individus clés dans le mouvement :__________________________________________________________________________________________________________________________Message majeur de ce mouvement :____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________Forces et valeurs de ce message :_______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________Excès et faiblesses de ce message :_____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

Ma réponse à ce mouvementJ’ai honoré les prophètes dans ce mouvement___ oui ___nonJe me suis rapproché de ce mouvement et j’ai cherché à l’assister, à purifier le message majeur, le fondant dans l’Ecriture et l’équilibrant avec les autres vérités de la Parole ___oui ___non.J’ai reçu le bon message majeur de ce mouvement ___ oui ___non.J’ai regardé aux extrêmes de ce mouvement et me suis érigé contre eux sans chercher à fonder le message majeur dans l’Ecriture. ___ oui ___ non.

S’il y a besoin de repentance de votre part par rapport à vos réponses à ce mouvement, prenez le temps maintenant d’offrir votre prière de repentance. Vous pourrez vouloir une confession publique dans votre petit groupe.

Chapitre 8 

Le Journal- Un Moyen De Discerner

La Voix De Dieu

La prise des notes est une méthode biblique qui peut être utilisée pour aider à la croissance d’un tiers dans le discernement de la voix de Dieu dans son cœur. Elle est l’outil qui m’a le plus aidé. Elle a été l’outil qui m’a enseigné à discerner la voix de Dieu. La prise des notes ou le journal, comme j’utilise le terme, c’est simplement tenir un carnet de note pour ses prières et pour ce qu’on reçoit comme réponse de Dieu à ses prières. Nous avons 150 psaumes qui ont été écrits de cette façon, aussi bien que les livres des prophètes et le livre d’apocalypse. C’est clairement une expérience biblique commune. Certains ont demandé si ce n’est pas vrai que la prise des notes commandées et données en exemples dans l’Ecriture est différente de la prise des notes que nous pratiquons aujourd’hui, pour celles qui sont dans les Ecritures, tout le journal est devenu Ecriture. Pas ainsi ! Dans 1Chroniques 28 :12-19, nous avons un exemple de journal qui n’est pas devenu Ecriture, devenant ainsi un exemple de la procédure exacte que nous recommandons. Dans le verset 19 David dit "le Seigneur me fit comprendre en écrivant par sa main sur moi, tous les détails de ce modèle". C’était le modèle du temple, qui n’est pas enregistré dans son entièreté dans l’Ecriture. Dieu parle la plupart de temps à ses enfants. Toutefois, nous ne différencions pas souvent sa voix de nos propres pensées, et se faisant, nous sommes timides quant à l’avancée dans la foi. Si nous pouvons apprendre à clairement discerner sa voix parlant en nous, nous aurons plus d’assurance dans notre marche dans l’Esprit. La journal est une manière d’emmagasiner les pensées de Dieu. L’un des plus grands bénéfices que nous avons en utilisant le journal pendant notre communion avec le Seigneur c’est qu’il nous permet de recevoir librement la coulée spontanée des idées qui émergent dans notre cœur, dans la foi croyant qu’elles sont de Jésus, sans les court-circuiter en les soumettant à un doute rationnel et sensoriel pendant que vous les recevez. Vous pouvez écrire dans la foi croyant qu’elles sont du Seigneur, sachant que vous serez capable de les éprouver plus tard. Je me suis rendu compte avant que de commencer à tenir un journal, je demandai à Dieu une réponse à une question, et des idées me venaient en pensée, je m’interrogeais

immédiatement pour savoir si la réponse était de Dieu ou de moi. En faisant ainsi, je court-circuitais la coulée intuitive de l’Esprit en la soumettant au doute rationnel. La coulée de Dieu s’arrête avec le doute, celui qui s’approche de Dieu doit le faire dans la

foi (Heb 11 :16). Je reçoit une pensée de Dieu et je doute qu’elle est de lui, se faisant je n’en reçois plus. Or, en la notant, je peux recevoir des pages entières dans la foi, sachant que j’aurai du temps pour la tester plus tard. Tenir un journal facilite grandement la coulée du rhéma dans votre cœur. De plus, maintenir un journal garde votre cœur occupé (donc, hors de la voie) et câblé pendant que vous recevez les paroles de Dieu. Un autre avantage de noter la révélation est donné dans Habacuc 2 :2,3. Il a été dit a Habacuc d’écrire ce qu’il aura reçu, parceque la chose s’accomplira un peu plus tard. Donc, votre journal devient un agenda efficace pour la révélation que Dieu vous donne et qui ne s’est pas encore accomplie. Après avoir tenu un journal pendant dix ans, je ne pouvais pas pleinement expliquer comment cela renforce ma relation avec Christ. Le journal a été un des outils qui m’a le plus aidé et dont j’ai découvert l’efficacité dans la croissance dans l’esprit.

La différence entre le journal et l’écriture automatique Evidemment l’écriture automatique est la contrefaçon satanique du journal. Ceux qui l’ont expérimentée avant de devenir chrétien m’ont dits que dans l’écriture automatique un esprit vient et contrôle la main de celui qui écrit, pendant que dans le journal il y a la coulée spontanée des idées nées dans leur cœur par Dieu et notées dans leur journal librement par une main contrôlée par la personne qui écrit. Donc dans le journal l’être entier est impliqué, le cœur, la pensée et sa pensée dirigeant la main qui écrit, alors que dans l’écriture automatique une main dirigée est impliquée. Le reste de l’individu est court circuité par le mauvais esprit qui contrôle la main.

La différence entre le journal et l’ajout à l’Ecriture L’une des objections les plus habituelles au journal c’est qu’il semble être l’écrit des nouvelles Ecritures et se faisant, on ajoute à la parole de Dieu. Quelques uns prennent

cette objection et l’utilisent contre l’écoute de Dieu de quelque autre manière que par la lecture des Ecritures. C’est une objection honnête et puisqu’il est interdit d’ajouter à l’Ecriture, nous ne devons pas prendre le problème à la légère.

Pour nous aider à comprendre la différence entre les Ecritures et ce que Dieu nous dit dans le journal, examinons les instances de Dieu parlant aux individus dans l’Ecriture et comparons les avec la prophétie écrite. Un exemple de la prophétie orale est trouvé dans 1 Samuel 12 :1-15 Nathan prophétisa contre David pour son péché d’adultère. C’était un message du Seigneur, mais c’était seulement pour cette situation. Des exemples de prophéties générales peuvent être trouvés dans les livres d’Esaïe et de Jérémie. Ces prophéties contiennent les paroles pas seulement pour l’époque du prophète, mais aussi pour un futur éloigné. Elles sont sans limitation de temps, valides et correspondant à toutes les générations. Donc nous voyons la différence essentielle entre la parole prophétique et le journal aujourd’hui, et l’Ecriture écrite. La première a une signification locale et temporelle, la deuxième est sans limitation de temps. Elle fait référence à tous les âges et à tous les peuples. C’est seulement si une atteinte était faite à faire de la parole prophétique ou du journal des sujets sans limitation de temps et des sujets universels que nous serons entrain d’ajouter à l’Ecriture. Ceci nous ne devons pas le faire. Le journal est le plus souvent pour nous personnellement, et pour personne d’autre. C’est pour là où nous sommes maintenant. De plus, le journal nous donnera une plus grande appréhension pour les Ecritures parceque nous aurons une relation

plus intime avec l’Esprit qui inspira les écrivains bibliques. Nous pouvons voir es similarités entre la voie par laquelle la parole leur est parvenue et comment Sa parole personnelle nous parvient.

Suggestions pratiques pour le journal 1. Puisque vous venez à la rencontre de votre créateur et votre sustenteur, pour

communiquer avec lui, votre moment de journal devra être quand vous êtes dans votre condition première et non lorsque vous êtes vaincus par la fatigue ou les soins du monde. Pour moi très tôt le matin est le meilleur moment. Quelques-uns choisissent le milieu de la nuit. Trouvez votre meilleur temps avec Dieu et utilisez le.

2. Un simple carnet de note relié avec les spirales est suffisant. Si vous êtes à l’aise dans la dactylographie, vous pouvez dactylographier au lieu d’écrire. Un homme a communié avec Dieu dans sa voiture utilisant un magnétoscope. Il prononçait simplement les paroles qu’il pensait venir de Dieu. Ainsi même un magnétoscope sera un bon moyen pour certains.

3. Garder votre journal sécurisé et utiliser des codes lorsque cela est nécessaire. Comme vous dépouillez votre âme devant Dieu et qu’il vous conseille ; certains de vos matériels seront d’une nature privée et devront être gardés et sécurisés. Ne pas s’en faire de la grammaire et du vocabulaire quand vous prenez les notes.

4. Dater toutes les entrées.

5. Inclure dans votre journal votre communion avec Dieu, vos songes et vos interprétations, les visions et les images que le Seigneur vous donne, les sentiments personnels, les évènements qui ont une signification pour vous (ex :colères, peurs, plaies, anxiétés, déceptions, joies, actions de grâce).

6. Comme vous commencez de noter, vous verrez que le Saint Esprit vous accorde la

guérison, l’exhortation et le confort en votre cœur (1cor 14 :3). Il vous conduira dans une pleine relation d’amour avec Jésus et pourvoira l’encouragement à l’auto acceptation que l’amant Divin veut vous apporter. Comme le temps progresse, permettez à votre journal de s’étendre dans une coulée des dons du Saint-Esprit (ex :, la prophétie, la parole de sagesse, la parole de connaissance le discernement des esprits, etc…) si vous voulez utiliser votre journal pour cultiver le don avant que de peaufiner votre habileté à noter par l’utilisation, vous pourrez vous rendre compte que vos erreurs vous retiendront si sévèrement en arrière

qu’il sera difficile d’avancer avec l’utilisation d’un journal. Après que votre journal soit fermement établi et peaufiné par l’habitude d’utilisation, vous verrez que les dons du Saint-Esprit commencent de couler naturellement à travers ce journal. Permettez à ces dons de venir à leur temps.

7. Ayez une bonne connaissance de la Bible pour que Dieu puisse y puiser pendant que vous prenez des notes. Ce n’est pas seulement que le rhéma est confronté au logos, mais il est aussi construit sur le logos. Dieu dit à Josué de méditer, de confesser et d’agir sur la loi de Dieu jour et nuit afin que Dieu lui accorde le succès (Josué1 :8). Si je remplis mon cœur, mes pensées et ma vie avec les principes de Dieu, et que je dépende de lui dans une situation donnée, mon esprit fera ressortir par une coulée de pensées spontanées, une parfaite construction des principes bibliques justes et exactes. Ainsi je suis capable de parler une parole plus pure et donnant la vie de Dieu. Le rhéma est bâti sur le logos en ce que Dieu par son Esprit sélectionne, à travers l’illumination, les principes spécifiques qui s’y appliquent et construisent dans un ordre précis. Ma pensée ne peut pas choisir et construire avec la presque précision que mon esprit peut. Ainsi le rhéma est fondé dans le logos et est illuminé par le logos.

8. Ceux qui veulent ajouter plus de structure à leur journal pourront utiliser les premières pages pour la liste des gens et sujets pour lesquels Dieu leur a demandé de prier régulièrement. Vous pourrez aussi vouloir

faire la liste des sept aspects de la prière énumérés sur la page sommaire à la fin du manuel.

9. Lorsque vous commencez d’écrire, notez la question que vous avez au lieu d’y penser seulement. Ce simple acte facilitera grandement la réponse du Seigneur.

10. Comme vous vous exercez à l’acte de prendre des notes, vous prendrez des notes chaque jour jusqu’à ce que l’habitude soit établie dans votre vie. Alors vous serez libres d’être spontanés par rapport à votre journal.

Je prends généralement les notes plusieurs fois dans la semaine. 11. Laisser une ligne lorsque vous partez de la parole de Dieu à la votre et vice versa. Ceci vous permettra de voir clairement la transition lorsque vous relirez.

12. Relire votre entrée du dernier jounal avant que de commencer l’entrée du jour suivant. Cela vous aide à vérifier si oui ou non vous avez été obéissant au rhéma précédent.

13. Je revois mon journal entier lorsque le carnet des notes est plein et je fais un bref résumé des thèmes clés dont Dieu m’a parlé. Je mets ce sommaire au début du journal suivant.

14. J’ai découvert que chaque fois que j’ai demandé une date au Seigneur, les dates ont toujours été fausses. J’ai donc arrêté de demander. Je suspecte que le désir de connaître les faits est beaucoup plus une chose qui relève de la sorcellerie et la réponse que j’avais venait de satan. Quand Dieu parle, il dit simplement "bientôt" ce qui veut dire que chaque fois dans les 1000ans. Il dit "fait moi confiance". Ainsi donc je vous commande que vous ne demandiez pas de date spécifique dans votre journal.

Lignes guides pour votre voyage intérieur 1. Cultiver un esprit humble et enseignable. N’ayez pas l’attitude "Dieu m’a dit, c’est

tout à fait cela". Toute révélation doit être confrontée. Dans l’apprentissage d’une habileté, les erreurs sont inévitables ; acceptez les comme faisant partie du processus d’apprentissage et avancez.

2. Ayez une bonne connaissance de la Bible afin de pouvoir confronter votre rhéma au logos.

3. Dieu donne la révélation dans le domaine où il a donné la responsabilité et l’autorité. Une femme et une ménagère recevront la révélation pour l’intérieur de la maison. Un mari recevra la révélation pour paître sa maison et faire fonctionner ses affaires. Un pasteur recevra la révélation pour l’église sur

laquelle le Seigneur l’a fait responsable. Avec l’autorité donnée par Dieu vient aussi sa révélation pour sagement exercer cette autorité. Cherchez donc la révélation dans le domaine où Dieu vous a donné l’autorité et la responsabilité. Eloignez-vous des pièges de l’égo dans lesquels vous commencez de chercher la révélation pour les domaines dans lesquels Dieu ne vous a pas placés.

4. Soyez pleinement engagés dans un corps local et sous un conseiller spirituel. Avancez avec ceux qui sont dans la voie interne. Remarquez que jusqu’à ce que votre journal soit soumis et confirmé, il doit être regardé comme "ce que vous pensez que Dieu dit".

5. Evaluez votre journal pour voir si ses expériences conduisent à une plus grande et entière habileté à aimer et à partager avec Dieu. Si vos expériences deviennent destructives pour vous, vous écoutez des mauvais esprits et vous devez immédiatement rechercher votre conseiller spirituel.

Une brève introduction à l’inter-prétation des rêves chrétiens Ce sujet puissant et excitant est pratiquement non enseigné dans l’ensemble du corps des chrétiens aujourd’hui. Puisque j’ai mentionné plus haut que j’enregistre les rêves et leur interprétations, j’ai senti que je devais partager un tout petit peu de ce sujet en ce moment.

Mon mentor dans ce domaine a été le Rév. Herman Riffel, un homme mature, que je considère comme l’autorité vivante et la plus élevée de nos jours en matière d’interprétation des rêves chrétiens. Nous avons une série de cassettes de 22 demi-heures de session d’enseignement par Herman sur l’interprétation des rêves chrétiens qui sont en vente avec un guide d’étude. Elles peuvent être commandées par le canal de communion with God Ministries. Herman Riffel est aussi disponible pour venir dans votre église dans le but de conduire des séminaires sur l’interprétation des rêves chrétiens. Il peut-être contacté à 2015 Stone Ridge Lane, Villanova,

PA 19085 (215-527-5389). C’est un séminaire qui change les vies. Ci-dessous sont deux articles écrits par Herman pour moi pendant l’année dernière. Je les reproduis ici pour vous donner un avant-goût du ministère de Herman et une brève introduction sur le concept de l’interprétation des rêves chrétiens.

De jour et de nuit "C’était un beau jour pour l’alpinisme. Le ciel bleu, et le soleil matinal s’était levé sur Chill. Ma femme, mes trois enfants et moi avons marché au-delà de la ligne des arbres, bien au-dessus des collines et des forêts en dessous". "A droite de la voie, les montagnes s’élevaient pointues ; à la gauche le sentier s’achevait vers le ravin. "Je guidais le groupe, ma famille bien derrière moi : ma femme, Lillie une femme forte et pleine de ressources ; Elaine intelligente et charmante, David avec sa tête qui calcule rapidement et qui aime les détails ; Edward, yeux bleus et blonds notre réelle nature d’amoureux. "La piste au début avait une largeur de près de 3 mètres et couverte de galets. Elle se rétrécissait au fur et à mesure qu’elle montait autour des versants de la montagne. Finalement la voie était si étroite que nous nous arrêtâmes et j’ai fait une découverte terrifiante. Nous étions allés trop loin, j’ai

conduit ma famille dans une situation de grand péril. "Soudainement j’ai senti les pierres glisser sous mes pieds et tomber. Dans le choc, je réalisais que nous tous allions glisser et tomber dans le ravin plus bas ! "Puis je me réveilla ! "Je sus que Dieu m’avait parlé dans un rêve. J’écoutais et je réalisais qu’il m’a montré une image de mes pensées internes à un moment. C’était vraiment comme la vision d’Ezékiel (chapitre 8), seulement ma situation était momentanée, rapidement confessée et effacée. "Il y avait vingt cinq ans de cela, mais c’était le commencement de la réalisation que "de nuit et de jour" Dieu nous parle. Il ne parle pas seulement pendant la journée mais la nuit

aussi. Comme le sabbat juif commence le soir, ainsi Dieu commence ses conversations la nuit. Il nous parle dans nos rêves, ou dans les visions nocturnes comme Daniel les appelle, dans le langage le plus élémentaire de l’humanité, mais malheureusement perdu dans la majorité de nos cultures occidentales. "Nous savions que Dieu parle pendant la journée, mais j’ai appris que même ceci n’était pas familier pour beaucoup de chrétiens. Après avoir été pasteur pendant 25 ans, ma femme Lillie et moi étions invités à partager notre expérience avec plus de mille missionnaires dans plusieurs pays. Lorsque nous leur parlions de comment Dieu nous a conduit, ils vont fréquemment demandés ‘comment reconnaissez vous la voix de Dieu de toutes les voix que nous entendons’. La voix de l’opinion publique, la voix de nos propres désirs, la vielle voix de l’autorité ou du préjudice, et la voix de la tentation ?. J’avais déjà travaillé sur ce sujet pendant des années, et après plusieurs discussions avec les missionnaires, je commençais d’écrire le livre La Voix De Dieu  et plus tard j’écrivis Apprendre A Ecouter La Voix De Dieu . "Il n’y avait pas de plus grand privilège que d’écouter Dieu qui contrôle tout l’univers. Les scientifiques dépensent des fortunes en argent et en années essayant d’avoir un mot de l’espace extra planétaire. Cependant Dieu nous a créés pour que nous puissions communiquer avec lui. Adam et Eve n’ont jamais eus besoin d’une leçon sur apprendre à écouter la voix de Dieu

"Cependant la reconnaissance de cette voix fut perdue. Au moment où Samuel est venu, la parole du Seigneur était rare ; il n’y avait pas beaucoup de visions (1samuel3 :1). Ainsi en est-il dans notre nation aujourd’hui. Nous avons besoin d’élever un groupe de ceux qui peuvent assurément écouter la voix de Dieu et agir par rapport à elle. "C’est une chose émerveillante de savoir que nous pouvons apprendre à écouter la voix de Dieu et recevoir les instructions de lui. Il nous parle continuellement, que ce soit dans les rêves la nuit, ou par la parole ou la vision pendant le jour.

Toute fois en raison de notre formation rationnelle dans le monde occidental, nous devons apprendre à écouter Dieu avec nos cœurs, aussi bien que nous écoutons le monde avec nos pensées. Si nous devons apprendre à écouter Dieu assurément de telle sorte que nous puissions parlés même aux nations comme l’ont faits les prophètes, alors nous devons exercer la discipline et recevoir la formation. Nous ne pouvons pas nous permettre d’être sommeilleux par rapport à un sujet d’une si grande importance″.

Pourquoi n’ y a t-il pas des Josephs ou des Daniels de nos jours ? - il y a des astrologues !"Avant de critiquer le président et Nancy Reagan pour leur intérêt dans l’astrologie, nous devons avoir un regard sur l’Eglise. Pourquoi n’ y a-t-il pas des Josephs et des Daniels aujourd’hui ? C’était un joseph qui s’est tenu devant pharaon du puissant empire égyptien et qui interpréta son rêve et se faisant sauva la nation d’Israël. Nous nous rappelons aussi et respectons Daniel, qui s’est tenu devant une succession d’empereurs des empires Babyloniens et Médo perse. Pourqoui n’y a-t-il pas de si grands interprètes de rêves aujourd’hui ? "La raison évidente est que non seulement nous avons négligé le langage des rêves, mais nous l’avons pratiquement donné à l’ennemi. Les hommes et les femmes aussi bien que les présidents et les rois, ont su

qu’il y a une vérité au-delà du règne scientifique, mais en des temps de grandes crises, comme c’était le cas lorsque le président avait essuyé des coups de feu, et que la vraie voie de l’inconnu soit perdue, ils rechercheront ce qu’il y a de disponible. "L’Eglise occidentale a eu un grand point noir concernant les rêves. Même ceux qui ont cru au surnaturel semblent être effrayés dans ce domaine. Cependant la Bible est rempli d’exemples où Dieu utilise des rêves pour guider, encourager, avertir, éclairer et instruire son peuple. " La raison de ce point noir est âgée des siècles. Elle est trouvée dans la philosophie qui a tristement affectée le monde occidental aussi bien que l’Eglise occidentale. C’est la

philosophie Aristotélique qui dit que la connaissance valide ne peut venir seulement que des cinq sens et de la raison. Ignorant complètement le règne spirituel. C’est la philosophie qu’a suivie notre monde occidental jusqu’au point où elle a montré ses limites. Apprenant finalement à se détruire scientifiquement. Dans son vide, elle sait qu’il doit y avoir quelque chose dans l’au-delà. Mais puisque l’Eglise a généralement manqué de démontrer la puissance du surnaturel, le monde s’est retourné aux sources occultes. Il a barboté dans les séances divinatoires et la drogue pour se trouver une ‘voie d’issue’ dans les expériences de ce monde. "Finalement, l’Eglise dans sa détresse est nonchalamment parvenue à l’acceptation de ce que Dieu parle encore aujourd’hui. Ainsi nous sommes parvenus à l’acceptation de la validité de la prophétie, des paroles de sagesse et de connaissance, et même des langues. "Toutefois, le point noir auquel n’avait pas encore fait face l’Eglise est le vaste domaine de rêves et de visions. Pendant vingt cinq ans, j’étudiais ce sujet, puisqu’un rêve m’a parlé d’une manière décisive. Mais ma persuasion n’est pas seulement venue de mon expérience, mais plutôt de ce que les Ecritures ont à dire à propos de la communication consistance de Dieu avec l’homme à travers les rêves et les visions. Le nombre de matériel positif qui a trait aux rêves et aux visions dans la Bible est stupéfiant.  "En mettant ensemble toutes les paroles positives par rapport aux rêves et aux visions

dans la Bible, les grands évènements les environnants et les prophéties qui viennent d’elles, la somme totale de ce matériel était presque égale en volume au nouveau testament. Lorsque le sujet des rêves et des visions est mentionné dans l’Eglise occidentale, les quelques versets vraisemblablement négatifs sur ce sujet sont cités contre la validité du rêve. Je ferrai référence à ces rêves plus tard. "Regardez à présent à la liste des grands saints de Dieu dans la Bible qui ont été guidés, avertis, instruits ou illuminés par les rêves et les visions. La liste comprend

Abraham, Jacob, Joseph, Gédéon, Salomon, Job, Elie, Daniel, Ezékiel, Zacharie, Marie, Joseph, Jésus, Pierre, Jean et Paul. A côté de ceux-ci, nous voyons Dieu parler aux croyants et même aux non croyants par les rêves et les visions.  " Voyez les grands évènements qui s’accrochent aux rêves et aux visions. Dieu mit Abraham dans un profond sommeil pour recevoir l’alliance affectant les juifs et les chrétiens depuis longtemps. Joseph était capable de sauver une nation et de s’asseoir à la droite du grand pharaon parcequ’il a appris correctement à interpréter les rêves. Salomon dans un rêve, reçu la promesse de la sagesse pour diriger Israël à un point culminant de son histoire. Daniel fut élevé pour devenir le président du vaste empire Babylonien, parcequ’il comprit le langage des rêves. Ezékiel eut de visions du ciel et prophétisa sur le futur de son peuple. " Dieu continue de chercher ceux qu’il peut utiliser pour interpréter sa voix à ceux qui ne peuvent pas la comprendre ".

Je fais confiance aux deux articles ci-dessus pour assouvir votre appétit sur la réalisation de ce que Dieu peut et nous parle d’ailleurs par les rêves. Toutefois, avant de commencer à travailler sérieusement avec les rêves, je demande que vous achetez quelque matériels d’Herman Riffel sur ce sujet ainsi vous y entrerez non comme profanes mais avec connaissance. Si non, vous pourrez le réduire à des dires insensés. Rentrons à un exemple du journal.

Un exemple de la parole prophétique coulant à travers votre journal Après avoir acquis l’habileté à noter en le faisant régulièrement pendant six mois ou un an, vous pourrez commencé à voir les dons du Saint-Esprit couler dans votre cœur et votre bic. L’un de ces dons c’est la prophétie. J’ai remarqué que je pouvais demander au Seigneur une parole prophétique pour notre service du dimanche, et il me la donnera avant le début du service des fois même plusieurs jours avant. Je la note et la partage avec le

pasteur programmé ce dimanche là. Il me demandera alors de venir la partager avec lui à un moment approprié. L’une de ces prophéties que j’avais partagé au tabernacle du plein évangile le 5 décembre 1987 était comme suit : "Mes enfants n’ayez pas peur de vos faiblesses. Ne soyez pas découragés par elles. Sont-elles plus puissantes que moi ? sont-elles plus grandes que le Dieu vivant ? " Non ! elles ne le sont point !non !elles vont simplement être consumées par Ma puissance.  " Même comme vous êtes consumés dans ma présence, ainsi sont consumées vos faiblesses par ma puissance. Ma puissance et ma présence sont une. Ainsi lorsque vous êtes consumés dans vos faiblesses, vous n’êtes pas consumés dans ma présence. En outre, lorsque vous êtes consumés dans ma présence, ma puissance vous a consumée , et vos faiblesses ne sont plus. "Ainsi mes enfants venez à moi et vous serez guéris ".

Erreurs dans votre journal !!! Il y aura des moments, spécialement quand vous venez de commencer que vous trouverez des erreurs dans votre journal. Comment gérez vous ceci ? Pendant ma première année je n’ai pas bien géré ceci. Habituellement je m’énervais, j’étais furieux, découragé - tenté de jeter mon journal et de m’en aller. Je l’ai fait au moins une demi-douzaine de fois la première année. J’étais de l’opinion selon laquelle puisque c’est la parole de Dieu, elle devait être juste, et si elle ne l’était pas, alors ce n’était pas Dieu, et tout l’exercice dans le journal était une farce.

En réfléchissant sur mes réponses initiales, j’ai réalisé combien elles étaient immatures. Qui est-ce qui fait parfaitement une chose la première fois ? Qui est-ce qui a jamais commencé de pédaler une bicyclette pour la première fois sans tomber plus d’une fois ? Qui est-ce qui a jamais appris à jouer au tennis sans rater la balle la première fois ? Le fait c’est qu’il y a toujours un temps pour s’exercer. Avant que de parfaire l’habileté. Et même devenus habiles, nous continuons de temps en temps à faire des erreurs. Nous devons avoir la même attitude

de réalisation même dans notre croissance spirituelle. Si nous faisons ainsi, la pression d’avoir à être parfait dans notre journal sera enlevée. Nous nous donnerons la liberté d’échouer des fois, sans toutefois abandonner toute entreprise. Nous rions simplement et disons ? "Ouf, c’était une erreur !" Avançons. J’encourage chacun de vous à adopter cette attitude.

Quelques-unes des raisons les plus communes pour les erreurs dans le journal1. Focalisation erronée - Des fois, vous vous retrouverez priant par inadvertance avec une idole dans votre cœur. Ceci veut dire, vous vous focalisez plus intensément sur une "chose" pour laquelle vous priez plus que vous ne l’êtes sur Jésus-Christ. Ainsi la réponse vous revient de la chose plutôt que du cœur de Jésus. La solution - fixer vos regards sur Jésus quand vous priez. Regardez le s’adresser à la "chose" pour laquelle vous priez.

2. Interprétation erronée - Des fois, je pense que Dieu a dit une certaine chose. Je sors et j’agis dessus, mais la chose ne se passe comme Dieu a dit. Lorsque je retourne à l’examen de mon journal, j’ai souvent trouvé que les paroles sont différentes de ce que j’ai crus comprendre. J’ai immédiatement sauté sur la conclusion, interprétant les paroles d’une certaine manière. Toutefois, lorsque je regardais encore aux paroles actuelles, je remarquais qu’elles étaient accomplies. C’est mon interprétation qui était fausse. La solution -

faite attention de ne pas interpréter ce qui est dit. Demandez lui de l’interpréter. Il le ferra.

3. Ne pas agir selon l’instruction de Dieu -J’ai remarqué que si d’une manière je n’agis pas sur les paroles de Dieu et selon la programmation qu’il me donne, le relâchement de la volonté parfaite de Dieu dans la situation peut être entravé. La solution - faites ce que Dieu dit, Quand il faut et de la manière dont il a dit.

4. Canal pas suffisamment large pour relâcher la puissance de Dieu - Dieu choisit de faire couler sa puissance par les canaux humains, permettant à sa volonté d’être relâchée. Ces canaux sont le plus souvent des chrétiens individuels. Si Dieu a parlé que sa volonté est de faire une fête surnaturelle par moi, et mon canal est obstrué ou gêné par des soins et des exercices spirituels impropres, mon canal resserré peut contrecarrer. Le miracle de Dieu, et mon journal pourra apparaître faux. Toutefois, mon journal a probablement relevé la parfaite volonté de Dieu, mais elle ne fut pas accomplie parceque mon canal était trop petit pour permettre qu’une bonne proportion d’énergie du Saint-Esprit puisse me toucher au point de mon besoin.

5. Manquer le mot juste dans votre vocabulaire pour décrire le sentiment dans votre esprit - Comme Dieu donne des impressions dans nos cœurs, nos esprits cherchent un vocabulaire adéquat à attacher à ces impressions pour qu’elles deviennent compréhensibles. Si je n’arrive pas à avoir le mot exact, ou alors si je n’ai pas le mot juste dans mon vocabulaire, je pourrai hâtivement assigner le mot erroné à la sensation interne et trouver que j’ai cochonné mon journal. La solution - attendre que le mot "juste" soit formé en votre cœur, le mot qui traduit pleinement et complètement le sentiment de votre esprit.

6. Bloquer la coulée divine en ayant les regards fixés sur un nombre limité d’options - Des fois lorsque je pose une

question, je recherche un "oui " ou un " non " se faisant, je ferme mon cœur à d’autres possibilités créatives. Dieu a souvent des approches créatives dans des situations ; des approches dont je n’ai jamais entendues parler parce que je suis cloîtré dans mon étroit cadre de travail. Dans de tel cas, je me retrouve entrain de noter la réponse que je veux entendre, puisque j’ai bloqué la coulée Divine. La solution - faire attention ; soyez ouverts aux possibilités illimitées.

7. Certaines promesses de Dieu dans votre journal ne se sont jamais accomplies. Elles positionnent simplement des actions - "Alors il arriva après ces choses que Dieu mit Abraham à l’épreuve, en lui disant, ‘Abraham’ ! et il dit ‘me voici’ et il dit prends maintenant ton fils, ton unique, celui que tu aimes, Isaac, et vas au pays de Morija ; et là offre le en holocauste sur l’une des montagnes que je te dirai (Gen22 :1,2) ". Plus tard, l’ange du Seigneur donnant son commandement dit à Abraham , "n’avance pas ta main sur l’enfant, et ne lui fais rien ; car je sais maintenant que tu crains Dieu ..(Gen22 :12) ". Je crois que ceci se produit plusieurs fois dans nos vies. Dieu dit une chose, nous poussant dans uns certaine direction pour une période de temps, et après que nous soyons à un certain point ou dans l’action, il renverse totalement son commandement. Je crois que ceci est fait pour que nos attitudes en sainteté soient positionnées devant lui, et pour nous positionner plus effectivement, aussi bien que les autres pour les choses futures qu’il a planifiées. Donc, nous devons être ouverts à cette éventualité et tenir toutes les paroles réserve. C’est Christ lui-même, et Christ seulement que nous tenons serré.

8. Dieu ne violera pas le libre arbitre de l’homme - Dieu désire que tout homme parvienne à la repentance, toutefois, certains n’y parviennent pas. Donc, la volonté parfaite de Dieu n’est pas toujours réalisée dans chacune des vies. Lorsque nous

prenons des notes et qu’une parole est donnée impliquant une autre personne, nous devons réaliser que cette personne peut choisir une direction contraire à la volonté parfaite de Dieu, ainsi notre journal, même s’il reflète la volonté parfaite de Dieu pourrait ne pas s’accomplir.

9. Soyez extrêmement réservé si votre journal parle de la mort de quelqu’un dont vous voulez vous en débarrasser - Si vous croyez qu’il vous a été dit que votre épouse va mourir et que vous épouserez une autre, ceci doit être effacé ou du moins renvoyé en arrière et laissé seul. Toute relation proche contient un montant de stress. Il pourrait y a

avoir un désir conscient ou inconscient de se libérer de cette relation. Le désir inconscient peut émerger dans votre journal et sembler être la voix de Dieu. Si c’est réellement de Dieu, la chose arrivera. Si non elle sera simplement oubliée. N’incubez pas de telle vision, n’en parlé pas et n’agissez pas selon elle. Elle provient très souvent du trompeur. C’est Satan qui s’approche de nous sous la forme d’un ange de lumière. Il utilisera l’Ecriture pour prouver son point ; toutefois, son message le trahit. Il parle de la mort. Laissez le seul. Mieux, focalisez votre journal sur les manières d’animer votre relation avec cette personne et donnez plus d’attention à cultiver votre relation avec le Seigneur.

10. Pendant que vous prenez les notes faites attention à vos forts désirs - Si vous avez un fort désir à propos d’une certaine chose, c’est très facile pour vos désirs de filtrer dans votre journal. Les exemples proéminents sont : La romance, la sexualité, la puissance, la chichardise, la convoitise, la duplicité. Ces choses peuvent très facilement et sans effort couler dans notre journal de telle sorte que nous croyons que c’est Christ, cependant c’est simplement une réflexion de nos propres désirs. Donc, crucifions chaque jour nos propres désirs et marchons près de la croix du sacrifice de celui que nous aimons. Rassurez-vous que votre journal vient seulement de ce point avantageux. Soumettre toutes les notes questionnables dans ce domaine à ceux qui sont au dessus de vous.

Souvent lorsque vous soumettez vos notes à votre ami spirituel, vous trouvez qu’il n’est pas en accord avec vos notes. Dans ce cas, rassurez-vous qu’il n’a pas simplement répondu "sur le coup", ou qu’il vous a donné "son meilleur opinion" concernant ce détail. Vous ne demandez pas sa meilleure opinion. Vous lui demandez de prier sur le sujet et de vous donner la réponse, vous disant ce que Dieu lui dit sur le sujet.- La solution demandez lui de prier et vous dire ce que Dieu lui a dit. Ceci couvre les quelques raisons communes des erreurs que nous découvrons dans nos notes. Acceptez vos erreurs avec grâce et rire, et avancer, sachant que la pratique parfait (Heb 5 :17).

Exemples du journal Souvent des individus m’ont fait lire les entrées de leurs journal pour les aider à la confirmation de la véracité de la voix de Dieu pour eux. Plusieurs de ces individus m’ont permis le privilège de vous passer les entrées de leur journal pour que vous soyez bénis en entendant les choses qui sont dites sur leurs vies. Célébrer la bonté et la grandeur de Dieu pendant que vous lisez. "Tu penses que la victoire immédiate et le fait d’égorger le méchant est le but. Je pense le processus est le but. Je vois, je peux égorger instantanément le méchant. Cependant je ne l’ai pas encore fait. Je le laisse étaler ses plus grands efforts contre mon corps puis j’utiliserai et ses efforts et les miens ensembles pour démontrer ma victoire. Ainsi je règnerai sur tout – sur les forces du mal et celles du bien. Et mon triomphe ne sera pas questionnable. "Donc n’ayez pas peur du processus ni des défaites intermittentes. En mon temps je vaincrais intelligemment et totalement l’ennemi et je serai le Seigneur au dessus de tout. "Le processus n’a-t-il toujours pas fait partie intégrante de mes plans ? Considère les nombreuses années de servitude de Joseph avant que d’être élevé à la main droite de pharaon. Considère les 40 ans de Moïse dans le désert avant que d’être élevé par ma main droite. Le processus n’intègre t-

il pas la victoire ? Considérez les tourments et la mort de mon fils avant d’être élevé par ma main droite. " Ne crains pas le processus. N’ai aucun doute sur la victoire car elle s’accomplira certainement DIT LE SEIGNEUR."CELEBRE le processus CELEBRE le combat, CELEBRE les défaites car tous seront engloutis dans ma victoire et je serai le Seigneur au dessus de tout. Je règnerai aussi bien sur la lumière que sur les ténèbres. Ma gloire brillera plus que jamais auparavant et toute l’humanité la verra"

Du journal de Mark Virkler Décembre 27,1987. "Pourqoui papa est-il toujours dérangé tout le temps ? " "Benji, je te fais passer par plusieurs épreuves maintenant. Et je t’enseigne aussi bien qu’à lui beaucoup de choses. Tu rentres déjà dans le cercle des adultes spirituels, et tu dois apprendre plusieurs choses. Ton père et ta mère seront strictes par rapport à toi pour un court moment, et pendant ce moment là, je t’enseignerai plusieurs choses. Quelques-uns de tes amis ne t’aimeront plus parceque tu deviens plus sage et plus spirituel. Je t’aime et tes parents t’aiment, j’intercéderai pour toi à la droite du père pendant ce temps. "Seigneur m’aideras tu à avoir une meilleure attitude à l’égard de mes aînés et de mes camarades de classe ?" "Oui ! tout ce que tu as à faire c’est de demander mon aide !!! " "S’il te plaît aide moi à avoir une meilleure attitude ". "Ok, mais premièrement je veux que tu t’abandonnes à moi et que tu me permettes de prendre le contrôle ". "Ok, je veux que tu prennes le contrôle sur moi et que je m’abandonne à toi ". "Benji, tu auras tout le temps une meilleure attitude. Tu m’es très spécial, merci de t’abandonner à moi ". " Je t’aime beaucoup " "Je t’aime aussi Benji ".Benji un garçon de 10 ans au séminaire de la "Communion avec Dieu " A Springfield , 30 octobre 1989.

Je voudrai partager avec vous un incident survenu à Holsted Y.W.A.M le 19 octobre.

"Seigneur s’il te plaît parle moi de cette école de formation des disciples pendant que je marche sur ces sols désirables. Seigneur, je ressens ta présence, ton rapprochement dans la beauté de ce lieu " " Que vois-tu couché sur le sol "? "Seigneur je vois beaucoup de châtaigniers par terre. Plusieurs sont complètement exposés, ils sont durs, les coquilles épineuses sont longtemps tombées et se sont ouvertes, elles sont brillantes et éclatantes "." Que vois tu d’autres ? "" Seigneur, quelques unes ont seulement une fente sur leur coquille, les autres sont partiellement exposés et d’autres ne sont pas encore murs et sont sur les arbres "."Mon enfant, ceci est une image des différents niveaux de mes enfants dans cette école. Certains m’ont permis de briser ouvertement les dures coquilles de protection qu’ils ont placées autour d’eux. Ils sont ouverts et exposés, et mon Saint-Esprit continuera à faire une œuvre profonde dans leurs vies. D’autres sont partiellement ouverts et comme la puissance de mon Saint-Esprit est relâchée, leurs fardeaux se briseront en pièces. Les autres sont à différents niveau d’ouverture et d’aucuns ne sont pas prêts en ce moment. Vous rappelez vous des mues ? C’est pas mon but de briser les coquilles dures avant que le processus de maturation ne soit complet. Si vous aidez le papillon à briser sa coquille, elle sera endommagée et il va mourir. Ma programmation est toujours parfaite. Donc permettez moi d’initier et que mon peuple réponde en ce qui le concerne ".Jean Turner Un témoignage du séminaire sur la "Communion avec Dieu" en Angleterre Samedi, 3 octobre 1987.

Rappelez-vous, le journal est seulement un outil. Nous n’adorons pas l’outil, nous ne capitalisons pas sur l’outil, bien que le journal soit fantastique. Non, nous venons au créateur et au sustentateur de nos âmes, Le Seigneur Dieu tout puissant. Peut-il parler hors de nos journaux ? Evidement oui ! J’ai découvert qu’après avoir pris les notes pour un temps, je suis plus averti à la sensation de la coulée de l’Esprit du Dieu

tout puissant. Or, même avec mon journal auprès de moi, j’écoute cette voix intuitive parlant en moi. Dois-je continuer de prendre les notes ? Oui parce que c’est un outil puissant. Dieu parle t-il en dehors de mon journal ? Oui de plusieurs manières. L’une des manières est la coulée continue de son Esprit en moi, une autre est le conseil des amis. Une autre c’est la Bible. Une autre c’est les circonstances de la vie. Une autre c’est les songes. Lorsque toutes ces manières s’accordent, je suis plus assuré de ce que je coule réellement en Dieu. Je ne base pas ma vie sur l’une des manières ci-dessus, mais plutôt sur toutes. Est-ce que je rate quelque fois Dieu ? Je me l’imagine. C’est difficile à dire. Il y a réellement des rares mentors dans ce domaine pour nous montrer la voie. J’accepte le fait que nous sommes des enfants commençant à apprendre à marcher dans le règne du Saint-Esprit. Je m’attends à ce qu’il y ait un grand nombre d’erreurs à une telle étape de la croissance. Toute fois, je continue d’avancer. Seigneur préserve moi des balbutiements.

Livres des collections des journaux de certaines personnes

Parlant avec Jésus par Evelyn Klumpenhower livres des 365 jours de l’année. Un ensemble très inspiré.Dévotions des Hébreux par le Rév.Peter Lord qui est pasteur d’une église baptiste de 6000 membres à Titusville, Floride. Il commence chacune de ses introductions avec un verset de l’épître aux Hébreux qu’il fait suivre avec les notes que le Seigneur lui donne concernant ce verset. Le premier livre à ma connaissance qui contient les notes d’un homme. Un livre très puissant de référence. Ecouter Dieu par Rév. Peter Lord – un complément excellent à la Communion avec Dieu. Peter Lord appartient au collège des conseillers qui m’entourent et il partage avec moi les expériences similaires de sa vie de 30 ans dans le ministère. Chacun de ses livres excellents peut-être commandés par le truchement des Ministères de la Communion avec Dieu.

Feuille de travail à utiliser en classeA. Pensée clé

Le journal, l’écriture de vos prières et des réponses de Dieu, offre une nouvelle liberté dans l’écoute de la voix de Dieu.

B.Trois livres de la Bible qui illustrent clairement une forme de journal :

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C. Les manières par lesquelles le journal est extrêmement aidant dans la vie de prière d’un tiers :

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D. Quatre valeurs trouvées en écoutant plus clairement sa voix :1.____________________________________________________________________________

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Prière : " Dieu peux-tu nous enseigner à clairement discerner la coulée de ta voix et la vision dans nos coeur".

Application personnelle

Commencer de tenir un journal sur une base journalière pour un temps, permettant à cette nouvelle aventure de la prière de prendre racine en votre cœur. Sur la page blanche suivante, écrire une entrée maintenant avant de continuer. Demandez au Seigneur de vous parler. Si vous n’avez pas une question spécifique, écrivez ce qui suit : "Seigneur que veux-tu me dire ?". Le simple acte d’écrire une question initiale dans votre journal est critiquement important dans le développement de la coulée Divine. Ne méprisez pas cette étape.

Chapitre 9 

Habacuc : Combinant le Calme, la Vision, le Rhéma et le Journal

Un jour comme je priais, je pris un crayon et du papier et j’écrivis une question que Jésus devait répondre. Comme je finissais d’écrire, je focalisai les yeux de mon cœur sur Jésus, m’imaginant assis auprès de lui sur le bord de la pierre d’un puit (ex Jean 4). Je le fixais intensément, attendant de lui une réponse. Tout soudainement dans mon cœur vint une idée qui n’était pas mienne, mais était une excellente réponse à ma question. Je notai cette réponse et je posai à nouveau mes regards sur Jésus. Une fois de plus une excellente réponse vint dans mon cœur et je la notai. Après un moment, je réalisai que j’avais déjà écris deux paragraphes, en considérant leur contenu, j’étais émerveillé de leur perspicacité et de leur sagesse. Je dis :  " Je dis : je pari que ceci est du Seigneur !!! ". Je répétais cette expérience les jours qui ont suivis pendant mon temps de dévotion. Quand les pensées spontanées viennent, je réagis avec mes questions et mes pensées analytiques et alors Il répondra à mes questions. Je me suis trouvé entrain de dialoguer avec le Seigneur ! Une expérience dont j’avais toujours rêvée et que je n’avais jamais expérimentée se produisait finalement. J’apprenais à converser avec Dieu ! Ma recherche d’une pleine relation avec le Roi des rois était finalement récompensée. Comme j’expérimentais ceci pour les mois subséquents, je devins d’avantage convaincu que c’était la sagesse divine et l’amour du Dieu tout puissant qui coulait à travers mon bic. Pendant ces premiers jours et ces premières semaines, je présentais de plus en plus mes notes à un mentor spirituel qui était capable d’écouter la voix de Dieu, et je lui demandai de confirmer si c’était réellement Dieu. Il me disais ‘c’était Dieu’ Cette confirmation d’un autre continuait de me pousser en avant. Toute personne qui commence à prendre des notes doit avoir un mentor spirituel avec qui il partagera sur ses notes. Ceci est un pas critiquement important !. Alors un jour, Dieu me montra comment mon expérience était absolument biblique. Il me montra comment cette expérience était parfaitement parallèle à celle d’Habacuc. Habacuc était un prophète qui entendait la voix de Dieu. En Habacuc 2 :1-3 , il nous dit comment il entendit lui parlé. J’étais "confus" par cette révélation. Examinons la ensemble car je crois qu’en elle nous avons le résumé des chapitres précédents de ce livre, aussi bien qu’un

modèle de l’écoute de la voix de Dieu qui peut-être pratiquée par plusieurs.

Je serai à mon poste et je me tiendrai sur la tour ;

je veillerai pour voir ce que l’Eternel me dira, et ce que je répliquerai à ma plainte. L’Eternel m’ adressa la parole et dit,"Écris la vision grave la sur des tables… " Hab2 :1,3 emphase ajoutée).

Habacuc est à la recherche d’une expérience spirituelle. Il veut entendre le rhéma de Dieu directement dans son cœur ainsi pourra-t-il comprendre la confusion qu’il voit autour de lui. Premièrement il va dans un lieu tranquille et il peut être seul et calme. Il y campe attendant que Dieu lui parle. Deuxièmement : il fait silence en lui-même en " veillant pour voir " Ce que Dieu dire. Le terme hébreux sapha, est traduit par " veiller " veut dire littéralement " veiller attentivement, être en alerte, attendre dans l’expectative, attendre une réponse de Dieu ". Je crois qu’il eut une manière de regarder spécifiquement vers Dieu. Au premier verset, il est dit que c’est le fardeau que le prophète Habacuc vit (emphase ajoutée). Ainsi dans un sens, le Rhéma de Dieu était couvé dans une vision. Comme nous avons vu, focaliser les yeux de notre cœur sur Dieu nous pousse à être intérieurement calme, élevé notre niveau de foi et d’attente, et nous donne d’être totalement ouverts pour recevoir de Dieu. Troisièmement, quand Dieu commença de parler, la première chose qu’il dit c’est "enregistre la vision". Habacuc nota ce qu’il ressentait en son cœur. Ces trois éléments - se tenir ferme, utiliser la vision et écrire - sont les éléments utilisés par le prophète Habacuc pour entendre la voix de Dieu. Ceux avec qui j’ai partagé cette approche ont découverts que eux aussi sont capables de discerner Sa voix. Je crois que c’est un modèle ordonné par Dieu qui peut nous aider à nous approcher de lui et nous élever au niveau de l’esprit. Jusqu’à ce que je combine tous ces trois éléments dans ma vie dévotionnelle, je n’étais pas capable de discerner la voix de Dieu ni de communiquer avec lui. J’ai souvent été frustré et incertain par rapport à ce que Dieu veut réellement. Ces éléments ont en vérité transformé ma vie dévotionnelle. Aux premières heures de ma vie chrétienne, je chantais la chanson "douce heure de prière " parceque je n’eus jamais des heures douce de prière. A

présent, je peux encore chanter la chanson parceque j’ai trouvé que je me réjouis à communiquer avec Dieu pour l’heure de prière et, je repars pleinement chargé de sa vie et de son amour.

Quelques leçons personnelles dans l’écoute de la voix du Seigneur1. Dieu n’exige pas d’avantage de vous si vous n’êtes pas prêts à en donner. Il pourvoira une alternance, un sentier facile si vous le demander.2. Christ répond souvent en utilisant l’Ecriture. Le rhéma est fondé dans le logos.

3. Lorsque sa voix interne s’aligne avec les pensées internes que vos aviez déjà, réjouissez-vous. Ne douter pas sur ce que c’est Sa voix en prétendant que se sont vos propres pensées. Ce qui se passe c’est que vous saisissiez déjà les pensées spontanées de Dieu avant que vous n’entriez dans vos moments de prière. Votre temps de prière a simplement confirmé ce que vous receviez déjà de Dieu.4. Lorsque les paroles du Seigneur ne s’accomplissent pas comme vous l’espériez, rentrez et demandez lui pourquoi, il vous le dira. Si le problème provient d’une situation confuse que vous ne pouvez pas comprendre, c’est bien. Mettez le simplement à l’arrière de votre bloc note et peut-être qu’un jour vous recevrez la compréhension là-dessus. Si non, vous le comprendrez dans l’éternité. J’ai plusieurs situations confuses à l’arrière de mon support de notes. L’une y est restée pendant huit ans avant que le Seigneur me donne finalement la compréhension par une autre personne dans le corps de Christ qui m’expliqua ce que le Seigneur voulait dire.5. Initialement je crois à mes expériences comme étant des expérimentations. Je n’étais pas sûr et j’agissais seulement sur leur moitié ou leur deux tiers. Mon assurance grandit lorsque je vis les résultats positifs.6. Je trouvais que je pouvais réagir à Ses idées avec mes questions et mes pensées méditées, et que Christ réagira à mes pensées avec Ses paroles qui sortiront. Je continue de reconnaître la distinction entre Ses pensées spontanées et les miennes méditées.

Choses à considérer

Lorsqu’il a été demandé à Roberts Oral "comment me prendrai-je pour apprendre à entendre Dieu me parler ?  Il répondit le vouloir suffisamment mal pour travailler dessus".

Vous n’apprendrez pas suffisamment du monde interne jusqu’à ce que vous preniez du temps pour être tranquille et regarder à l’intérieur.

La connexion au monde intérieur est aussi complexe et demande autant de temps et des efforts que la connexion au monde extérieur.

3. Le Seigneur dit Ses pensées dans mon cœur par Son Esprit. (1cor.2 :9,10)

4. Son Esprit est en union avec mon esprit (1cor.2 :9,10)

5. Les pensées et les impressions coulent du Saint-Esprit à mon esprit, allant directement à ma pensée ou elles sont enregistrées.

Mon Expérience à me tranquilliser intérieurement et permettre à Jésus de parler

1. Je me calme dans la présence du Seigneur, très souvent par l’adoration chantant en Esprit, ou entrant dévotionnelement dans un passage de l’Ecriture. Mon être extérieur est tranquillisé, ainsi que mon être intérieur. Je suis dans une position neutre devant mon Seigneur.

Apprendre à évoluer dans le monde interne est similaire à apprendre à marcher physiquement. Il pourrait y avoir des vacillements, des chutes et des relèvements. Les occidentaux sont sous developés dans

leur compréhension et la différenciation de leur vie interne.

Commencerez vous la marche intérieure ?

Confirmé par la bouche de deux ou de trois témoins Dieu dit que par la bouche de deux ou de trois témoins, tout fait doit être confirmé. Je vais présenter quelques témoignages confirmant comment d’autres ont discerné la voix de Dieu dans leurs cœurs. Les trois vérités basiques que j’ai trouvées confirmées et reconfirmées sont : 1) la voix de Dieu vient souvent comme une pensée spontanée, 2) les yeux de nos coeurs sont toujours utilisés comme Dieu accorde la vision, et 3) l’écriture de ces choses est souvent importante.

" Une impression m’est parvenue ". "  Dans ma pensée je vis une fille assise à une table… ". " Je notais les pensées ".  Douglas Wead de Ecouter Sa voix (pp.84,94,76)

" Comment vient la révélation spontanée ? " 1. Les images. Dieu parle souvent aux prophètes par les images ou les visions. Il pourrait mettre une image dans votre pensée…

2. Ma pensée devient active pour me voir intérieurement parlant avec Jésus. (Ceci élève ma foi, m’ouvre, amène ma pensée hors de la voie).

6. L’activité de ma pensée est maintenant enrôlée par l’écriture de la coulée spontanée des pensées et des images. Ceci m’empêche d’errer et stimule ma foi et l’obéissance pendant que je révise ce qu’il a dit. Je peux librement écrire en ce moment, sachant que plus tard j’éprouverai ces écrits.

7. En désirant que Dieu parle, je ne regarde plus ni n’écoute plus extérieurement dans le cosmos, mais intérieurement dans mon esprit.

8. Pausant momentanément pour une nouvelle pensée où le mot juste est inséré dans la phrase que j’écris, ma pensée tend à s’impliquer facilement dans la méditation sur cette pensée. Au lieu de cela, je la renvoi pour me focaliser sur Jésus. Les pensées d’une personne peuvent facilement devancer l’esprit, résultant dans l’impureté. Attendant un moment, étant focalisé sur lui, il place le mot "juste" ou la pensée "juste" dans mon cœur.

2. L’Ecriture. Dieu parle par les versets bibliques spécifiques qui viennent à la pensée. Il pourra impartir une partie d’un verset et même une référence sur votre pensée.

3. Un mot. Dieu pourrait faire venir dans votre pensée un mot ou un conseil spécifique qui ne vient pas comme le résultat d’un processus détaillé de pensées. C’était plus spontané et donné comme si cela tombait dans votre pensée. Les pensées qui viennent du Seigneur de cette manière sont habituellement non préméditées et spontanées dans le caractère et viennent beaucoup plus comme dans un flash

sans séquence logique ; cependant lorsque nous pensons consciemment, ou même lorsque nous rêvons en plein jour, nous connectons habituellement une pensée à une autre.

Larry Tomczak de "Vous et les dons spirituels"  Charisma october 1981 (p.57)“La manière dont vient ma dirigeance…est intuitive. Les sensations internes. Instincts". Francis Macnuttde Ecouter Sa vie par John Patrick Grâce (p.57).

" Lorsque Dieu me parle dans l’Esprit, sa voix se traduit elle-même en concepts de pensées que je peux concevoir dans ma pensée. Ainsi lorsque je dis ’j’ai entendu le Seigneur’ ou ‘le Seigneur m’a parlé, je dis qu’il m’a parlé par un sentiment dans mon esprit qui a été traduit en pensée dans ma pensée. Et la pensée apporte immédiatement avec elle ce que les gens de Young appellent ‘une ruée’. C’est quelque chose qui vous frappe justement". Ben Kinchlow de Ecouter Sa vie par John Patrick Grâce (pp78,79).

" L’art de prédilection de Jésus c’est son utilisation de l’imagination. ‘Jésus regarde à la réalité au travers des lentilles de l’imagination divine. L’imagination c’est la puissance que nous possédons tous pour voir les harmonies, les unités, les beautés dans les choses où la pensée non-imaginative ne voit rien d’autre que les discordes, les séparations, la laideur.

L’imagination de l’homme c’est la fenêtre ou la porte qui lorsqu’elle est ouverte, donne à la vie divine de couler dans nos vies’". Glenn Clark de Le Désir sincère de l’âme.. " Seigneur, que veux-tu dire dans cette session que nous écoutons aujourd’hui ? "."  Bill, tu sais ce que cette session peut signifier pour mes enfants parce que tu sais ce qu’elle a signifié dans ta vie ces derniers mois. (Note : Mark a dirigé un séminaire sur "  la Communion avec Dieu " dans cette même église dix mois plus tôt. J’ai oint Mark pour délivrer ce

message à mon peuple. Tous ceux qui ouvriront leurs cœurs à cette vérité auront une rivière de vie coulant au travers d’eux, et je serai capable de les utiliser pour encourager, pour bâtir, pour guérir et pour accomplir dans mon corps tout ce que j’ai dit dans ma parole. Mes enfants n’ont jamais su comment faire ceci auparavant. J’utiliserai ceci pour amener mon épouse à la plénitude qu’elle n’a jamais connue, s’ils s’accrochent à ce qui est enseigné ici aujourd’hui ". Bill Woosley l’entrée confirmée d’un journal reçut et lue devant un groupe prenant avec moi un séminaire sur la " Communion avec Dieu" à Springfield , Missouri

Novembre 28,1989

" Apprendre à écouter Dieu par le journal a été la chose la plus excitante et la plus révolutionnaire qui eut lieu dans ma vie. Cela a apporté un changement extrême dans ma vie et dans celle de ma famille. Cela m’a poussé à avoir une joie constante et durable dans ma vie. J’ai eu la sagesse et un sens d’orientation dans tous les aspects de ma vie. Comme une femme, j’ai pris note sur toute chose que je mets chaque jour dans ma vie pour ce qui est de sa volonté. Ecoutant chaque jour ce que mon père me veut me voir manger m’a aidé a perdre 60 pounds. Le journal m’a donné une telle assurance en moi-même. Pour beaucoup d’années Satan a détruit mon auto assurance dans tous les domaines de ma vie. Mais maintenant, je demande à Jésus ce qu’il pense de moi. Ses pensées pour moi sont si belles, aimantes et réconfortantes. Il me dit que je suis unique et spécial et il me planifiait juste comme j’étais

avant la fondation du monde. ‘wouah !’ Maintenant ça c’est spécial !

" Je trouvai que si je me lève toujours très tôt le matin avant le reste de ma famille, je peut-être tranquille et seul avec mon Seigneur. Avant que ne commencent les bruits de ma vie quotidienne, je peux l’entendre si facilement. Cela me donne de très bien commencer mes journées!

" Il y a eu beaucoup de temps dans ma vie où je n’ai pas suivi la volonté de Dieu pour ma vie, simplement parceque j’ai pas su de quoi il était question. J’étais très occupé ‘pensant dans le noir’ de sa volonté : Allant au travers des ‘portes ouvertes’ et résistant à ‘celles qui sont fermées.

Mais maintenant que je peux écouter Dieu, je peux savoir qu’elle est sa volonté pour chaque aspect de ma vie. Louer soit le Seigneur ! Je n’ai fais aucune erreur monstrueuse dans ma vie depuis que j’ai appris à faire le journal.

" Mais savez-vous, j’ai trouvé la chose la plus propre! Jésus m’a dit que même lorsque j’étais très occupé essayant de trouver sa volonté pour ma vie, il avait sa main sur moi. Il me dit maintenant qu’il a planifié les parents que je devais avoir, le mari et même les trois garçons que je devais avoir. Même quand je me débattais, il m’a posément guidé dans la vie. " Mais je ne peux pas suffisamment louer mon père qui a fait que ce soit actuellement possible pour moi d’apprendre à écouter par le journal. Ma vie ne sera plus jamais la même" ! Paulette WolseyUn témoignage confirmé.

Conclusion Ces témoignages confirment que Dieu utilise l’outil qui est la pensée spontanée, la vision spirituelle et le journal comme moyens pour établir la communion avec nous.

De mon journal Je vais clôturer cette section avec un poème tiré de mon journal qui décrit mon expérience d’apprentissage de ces vérités. C’était le premier poème que j’ai écrit en treize ans, ainsi, je peux dire en vérité qu’il venait du Seigneur. Je n’écris pas la poésie.

Ne venir rien qu’à LuiSeigneur, tu dis dans ta Parole ce que tu me veux faire.Ne venir rien qu’à toi et attendre de toi ?Afin que tu renouvelles la force de ma vieEt que tu me donnes de monter en flèches dans les hauteurs célestes.Seigneur, c’est très dur de ne venir qu’à toi.Il y a toujours beaucoup de choses à faire.Dans le naturel cela ressemble à une perte de fruit que de gaspiller mon temps dans l’espace.Mais tu ouvres mes yeux, me permettant de voir La valeur de ne venir rien qu’à toi Pour que dans ma fermeté Tu trouves finalement le moyen

De me parler platement des choses Te concernant.La coulée d’impressions Esprit à esprit, C’est Ta voix pour moi, ainsi va l’histoire.Je regarde et j’écoute attentivement,Enregistrant les pensées que Tu me donnes.Je suis épris par Ton parlé dans mon cœur, Donnant la clarté et la foi au travers de ce que Tu communiques, En un moment disant plus de ce que Je peux dire en un mois.Clairement, puissamment, et c’est plus qu’une intuition.Seigneur, J’apprends à ne venir qu’à Toi.A ouvrir mon esprit et te laisser parler à travers Qu’attendre de Toi n’est pas vanité,C’est l’expérience la plus précieuse que je peux gagner.Seigneur Tu remplis tous mes songes.Tu as rempli ma vie avec la réalité de Ton plan.Tu remplis ma religion de Ta grâce, M’élevant au-dessus du temps et de l’espace.Comme Jésus, puis-je ne venir que de la vie, Attendant de toi pour regagner la nouvelle vie, La proclamant au monde alentour, Partageant avec eux la vie que j’ai trouvée.Seigneur, enseigne moi à ne regarder qu’à toi Non le vent et les vagues, et tous les à faire.

De me tenir ferme et sur ce que Tu dis Comme je prie et jeûne, à chercher ta face. Seigneur enseigne moi Ta voix plus pointilleuse ment,Tiens moi à part pour n’attendre que de Toi.Permets ta plénitude à mes yeux voir, Seigneur je ne viens attendre que de toi.

Journal personnel Application Choisissez une histoire d’évangile qui vous est confortable. Vous pourrez vouloir la relire pour qu’elle soit fraîche dans votre pensée imaginez-là. Entrez-y devenant l’un des personnages. Permettez à vous-même d’être

présent avec Jésus. Fixez vos regards sur lui. Posez lui la question qui est sur votre cœur. Elle pourrait être simple comme "Seigneur, que veux-tu me dire "? Ou elle pourrait être une question plus spécifique. Branchez vous à la spontanéité et commencez d’écrire la coulée qui bouillonne en vous. Ne la confrontez pas pendant que vous la recevez. Confrontez la lorsque la coulée se sera arrêtée.

Commencez par écrire ci-dessous la question que vous voulez poser au Seigneur. Puis entrer dans la vision.

Chapitre 10

Avancer De L’âme à L’esprit

A cause de trop d’emphases sur la pensée et la connaissance par les sens dans la civilisation occidentale aujourd’hui, c’est très facile d’être tenté de mener la vie chrétienne à partir de l’âme (pensée, volonté et émotions) plutôt que de l’esprit (attitudes sous-jacentes, profondes, consumantes, motivations et caractère). La vie chrétienne, la prière inclue, consiste à couler de votre esprit et non de votre âme.

Discerner L’esprit

(Attitudes sous-jacentes, motivations et traits de caractère) 1.Vous discernez l’esprit quand vous sentez des attitudes sous-jacentes, les motivations ou le caractère d’une personne. Par exemple :

1Roi 21 :1-5……………...un esprit triste

Prov11 :13……………… un esprit fidèle

1Pie 3 :1-4……………… un esprit doux

2. Etre branché à l’esprit implique être branché aux pensées spontanées, les sentiments et les visions qui vous parviennent plutôt que les méditations de votre pensée.

Restaurer votre esprit

(Manger, Boire, Respirer) Dieu désire jalousement l’esprit qu’il a fait pour habiter en nous (Jacques 4 :5). Comme Jésus grandissait, il croissait "fort en esprit ".

Nous avons aussi besoin de croître fort en esprit. Nos esprits ont été faits pour être remplis de Dieu. Nous restaurons nos esprits en les remplissant avec le Seigneur, ne digérant que Ses paroles, buvant davantage de Son esprit, et respirant Son rhéma.

La Nourriture de l’esprit – Digérant Le logos La nourriture de l’esprit c’est la Bible. Il avait été dit à Josué que s’il méditait, pratiquait et ne parlait que de la parole, il réussirait dans ses entreprises (Josué 1 :8). Satan essaie

constamment d’empêcher aux chrétiens de faire cela. Il envoie constamment ses pensées dans les nôtres (Jn.13 :2) et essaie d’enlever les pensées de Dieu de nos cœurs (luc 8 :12). Il nous a été donné de savoir que le cœur est un champs de bataille et que nous devons détruire les spéculations et amener toutes pensées captives à Jésus Christ (2 cor.10 :5). En scannant rapidement l’Ecriture, nous pouvons voir que les pensées de Satan sont celles qui sont négatives et destructives pendant que celles de Dieu sont positives et constructives. Satan nous attaquera avec la culpabilité, l’infériorité, l’échec,la défaite, la condamnation, la peur, l’ennui, l’anxiété, le doute, l’incertitude, la servitude, l’étroitesse de la pensée, les préjudices, les pensées non contrôlées, les images impures les étonn-ements, la faible concentration, les idées confuses, des troubles de mémoire etc…

Il est important de discerner lorsque votre cœur est sous le contrôle de Satan et appeler le Seigneur pour la libération rebrancher votre cœur sur Lui. C’est aussi important de veiller attentivement sur les pensées que vous digérez pour qu’elles ne contaminent ou n’affaiblissent votre esprit de toute manière. Satan ne peut attaquer vos pensées en direct que si une ouverture lui est parvenue. Un cœur non renouvelle par la parole de Dieu, chérissant le péché, comprenant mal la vérité de Dieu, acceptant les suggestions, restant vide ou passif, offre à Satan une opportunité pour être attaqué. Un chrétien, attendant patiemment devant le Seigneur pour recevoir Ses pensées est tranquille, mais il est activement focalisé sur son Seigneur et sauveur, Jésus Christ.

L’Eau de l’esprit - Boire l’esprit (Prier en esprit )

C’était Jésus qui a dit que l’esprit qui demeure en nous est comme une coulée d’eau vive (Jn.7 :38-39). Paul disait que lorsque vous parlez en Esprit, vous parler à Dieu. Votre esprit parle des mystères, et vous vous édifiez vous-même (1cor14 :2-4). Je crois que prier en Esprit doit faire partie de notre vie de prière (1co1.4 :15) ; cela joue un rôle important car se faisant nous sommes

ouverts à la coulée divine et notre esprit gagne de l’énergie.

Le souffle de l’Esprit - Le Rhema de l’esprit C’est le rhéma parlé par l’Esprit qui produit la vie (Jn 6 :63). Les pensées de mon cœur (quand elles ne sont pas illuminées par le Saint-Esprit) sont de la chaire et résulte dans la servitude et la mort. Dieu me parle par mon esprit (Prov.20 :27), M’enseigne, me guide et me console (Jn.16 :13). L’on doit brancher ses sens aux impressions de son esprit, au-delà des pensées méditatives de son cœur. De cette manière il est plus branché à la coulée spontanée qu’à la pensée analytique.

Résumé Pour prier et vivre à partir d’un esprit restauré :1. Digérer la Parole - La nourriture2. Prier en Esprit - La boisson3. Rester branché à Son Esprit – Le souffle.

Ces trois clés, bien que difficiles à découvrir en quelque sorte (cela m’a coûté cinq années), sont bien simples et faciles à accepter- Mais extrêmement difficiles à pratiquer. Cela exigera beaucoup d’ajustements et de persistances à un ressortissant de l’occident d’appliquer ces vérités à sa vie de chaque jour. La plupart des occidentaux acceptent sans hésitation, les pensées de Satan au cours de la journée, ne suspectant même pas qu’elles viennent de lui, mais croyant qu’elles sont simplement leurs. Un vrai détachement du rationalisme devra prendre place dans nos cœurs pour que nous percevions la bataille spirituelle qui entoure les pensées spontanées (2cor10 :4,5). En détruisant les spéculations dans nos cœurs, nous détruisons les forteresses sataniques. Ceci ne sera pas fait par nos propres efforts, mais seulement en faisant appel à la puissance divine du Christ demeurant en nous. Le but et l’objectif c’est d’être transformé en renouvelant totalement nos cœurs souillés avec la Parole du Seigneur (Rom12 :1) seulement alors expérimenterons nous Sa volonté (Rom12 :2). La plus part des occidentaux trouvent aussi difficile de prier plus en Esprit. Une fois de plus, nous sommes si pris par le rationalisme que même croire dans la valeur de prier en Esprit (une expérience surationelle) est difficile,

combien plus le pratiquer dans sa vie de prière de chaque jour. Nous devons avancer vers le spirituel jusqu’à ce que nous parvenions à l’équilibre de prier régulièrement avec l’Esprit et avec la pensée (1cor.14 :15). Finalement, beaucoup d’occidentaux trouveront extrêmement difficile de rester brancher à leurs esprits, ayant été formés toutes leurs vies à vivre sur les raisonnements de leurs cœurs (ex : manger de l’arbre défendu de la connaissance du bien et du mal). Pour restreindre quelqu’un maintenant à commencer de vivre sur les impressions intuitives et spontanées de l’Esprit (ex : manger de l’arbre de la vie) est un test formidable qui ne sera fait que par la persistance, par beaucoup d’efforts et la sollicitation de la grâce du Seigneur Jésus Christ. D’une certaine manière, j’hésite à donner les vérités de la communion de cœur de façon si simple et directe. D’abord, l’on a tendance à ne pas apprécier ce qu’on n’a pas

obtenu sans grands efforts personnels ; et de deux, ces vérités sont si simples qu’elles ne seront essayées qu’à moitié ou pas du tout, et alors, il y aura soit un laisser aller ou elles seront sujettes à un jugement sévère et prématuré. Toutefois, je dois faire confiance à la grâce du Seigneur pour accomplir son œuvre dans nos cœurs. Il en est capable et il est fidèle. Nous ne pouvons que fléchir nos genoux devant Lui, reconnaissant notre faiblesse et notre inhabileté à impartir des changements dans la vie des autres de même que sa suprême habileté à nous changer comme il veut.

De mon journal Je n’ai rien trouvé comme l’application de ces trois clés (digérer la Parole, prier en langues, rester branché à Son Esprit) pour m’aider à vaincre ma grande guerre personnelle contre l’accusation, la condamnation, la dépression, le doute et l’insécurité en mon propre cœur. L’exemple ci-dessous tiré de mon journal

montre comment il m’a aidé à traiter avec ces choses :"Seigneur, j’ai beaucoup de questions. S’il te plaît vas-tu me donner des réponses ? ""Mets de côté toutes pensées même celles qui viennent de moi. Ceci vaincra l’incertitude et l’accusation dans ton cœur. Agis immédiatement dans la foi sur ces choses que je te dis… " Il continua à m’instruire sur plusieurs actions spécifiques qui résolvent mes questions. Une fois de plus, son rhéma était la vie qui me libéra

de ma servitude personnelle. Louer soit Son Nom glorieux !

Application Personnelle. Prière : " Seigneur, y a-t-il une parole que tu veux dire à mon cœur qui me libérera dans quelques aspects de ma vie ?. S’il en est ainsi, je suis ouvert à Ta parole "

Fixer vos regards sur Jésus, branchez vous à la spontanéité et commencez d’écrire ce qui coule en vous.

Chapitre 11 

Disposer Vos Cœurs Pour Ecouter Dieu Parler

"Mais comme il est écrit, les choses que l’œil n’a pas vues et que l’oreille n’a pas entendues, et qui ne sont point montées au cœur de l’homme. Tout ce que Dieu a préparé pour ceux qui l’aiment. A nous Dieu les a révélées par l’Esprit ; car l’Esprit sonde toutes choses, même les profondeurs de Dieu".  (1Cor.2 :9,10).

Branchez la radio de votre cœur pour recevoir les signaux de Dieu Notre pensée et nos sens physiques ne peuvent pas recevoir la plénitude de la révélation de Dieu pour nous. Elle doit venir intuitivement dans nos cœurs par l’opération du Saint Esprit vivant en nous (1Cor.2 :9-16).

J’ai entendu dans l’illustration d’un sermon que nos cœurs sont comme la radio. Que nous devons bancher pour capter les signaux qui viennent de Dieu. Je suis d’accord avec cela. Toutefois, personne ne peut jamais me donner la touche de recherche de fréquence qui me permettra de brancher mon cœur plus parfaitement à la voix de Dieu. Donc l’illustration de ce sermon m’a toujours laissé sur un point de frustration.

Dans ce chapitre, nous regarderons les voies indiquées par Dieu pour nous y brancher afin

d’écouter Sa voix. Beaucoup des aspects de captage parlent de la préparation de la condition de votre cœur, puisque c’est dans ce cœur que Dieu parle. Nous regarderons à trois exemples bibliques pour approcher Dieu et l’entendre parler : Le premier c’est l’expérience du tabernacle ; le deuxième c’est Habacuc ; et le troisième ce sont les instructions données dans Hébreux 10:22.

Apprendre à manipuler la radio (l’expérience du tabernacle) Sur la montagne Dieu donna à Moïse le plan du tabernacle, et Hébreux 8 :5 nous dit que c’est une copie, une ombre et un modèle de ce qu’il y a dans les cieux. Il n’établissait pas seulement la voie par laquelle les Israéliens pourraient s’approcher et écouter sa voix, mais il établissait aussi la manière dont nous devons approcher Dieu et entendre sa voix. Le tabernacle dépeint l’esprit, l’âme et le corps de l’homme. La cours extérieure correspond au corps de l’homme, où nous recevons la connaissance par les sens. Elle était éclairée par une lumière naturelle. Le lieu saint correspond à l’âme de l’homme. Il était éclairé par l’huile dans le chandelier, ce qui correspond à l’Esprit révélant la vérité à nos cœurs. Le saint des saints représente l’esprit de l’homme, où la gloire Shekina éclaire notre être intérieur, nous donnant une révélation directe dans nos cœurs. Donc, Dieu nous parle à trois niveaux. L’évangile de Luc était écrit comme une "expérience du lieu saint", comme Dieu a éclairé la pensée de Luc avec la vérité (Luc 1 :14). Le livre d’Apocalypse est "une expérience du lieu très saint" comme Jean recevait directement la vision et le rhéma de Dieu. Le sketch suivant du tabernacle pourra nous aider à voir ces vérités. Chacune des six pièces du mobilier représente une expérience dans notre approche de Dieu.

1. L’autel d’airain - La croix (Ex.27 :1-8) Ceci signifie notre engagement initial de faire de Jésus le Seigneur de notre vie et nous présenter à lui comme un sacrifice vivant (Rom.12 :1,2). C’est un pré requis absolu pour approcher Dieu.

2. La cuve d’airain - La parole de Dieu (Ex.30 :17-21) Ceci signifie nous laver en appliquant le logos à nos vies. Le logos appliqué a un effet purificateur sur nos vies.

3. La table des pains de proposition- La volonté (Ex.25 :17-21) Comme la poudre est finement écrasée pour faire du pain, ainsi notre volonté est finement écrasée comme nous soumettons totalement notre voie au Seigneur.

4. Le chandelier à sept branches - La pensée illuminée (Ex.25 :31-39) Dieu illumine la vérité en nos cœurs comme nous étudions la Parole.

5. L’autel des parfums - Les émotions (Ex 30 :1-10) Par l’offrande d’un sacrifice continuel de louange, nos émotions sont amenées sous le contrôle du Saint-Esprit.

6. L’arche- La révélation directe de l’Esprit dans nos cœurs (Ex.25 :10-22) Sur l’adoration et le calme, nous entrons dans la communion de cœur avec Dieu. La gloire shekina de Dieu remplit nos cœurs. Pour une étude plus complète des vérités précédentes, je recommande la série des cassettes "La Voie dans le Lieu très Saint" par Derek Prince, et les livrets d’étude qui les accompagnent. Cette série peut-être commandée de Derek Prince , P.O Box 306 , Dept.6 , Ft. Lauderdale, FL.33302.

La touche brute de syntonisation pour recevoir le rhéma direct

(le modèle de Habacuc en hab.2:1-3) Le rhéma c’est des pensées spontanées, les idées et les impressions qui viennent à votre cœur depuis le cœur de Dieu. Nous nous ouvrons au rhéma en : Annulant les bruits extérieurs en allant

dans un endroit tranquille. Annulant les bruits intérieurs en regardant

à Jésus (utiliser la vision). Préservant votre pensée de l’errance en

utilisant un journal. Pour une étude plus complète, revoir dans ce manuel le chapitre sur Habacuc.

L’Expérience du tabernacle — le plan de Dieu pour l’approcher

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La touche fine de syntonisation pour recevoir le rhéma direct (Heb 10:22)…Nous avons au moyen du sang de Jésus, une libre entrée dans le sanctuaire par la route nouvelle et vivante qu’il a inaugurée pour nous au travers du voile, c’est –à-dire, de sa chair, et puisque nous avons un souverain sacrificateur établi sur la maison de Dieu, approchons nous avec un cœur sincère, dans la plénitude de la foi, les cœurs purifiés d’une mauvaise conscience, et le corps lavé d’une eau pure.(Heb.10 :19-22).

Comme nous venons calmement devant Dieu pour entendre sa parole parlée dans nos cœurs, l’auteur aux hébreux nous dit que les quatre conditions suivantes doivent caractériser nos cœurs :

Un cœur sincère Le cœur doit être vrai, sans hypocrisie, sans déception, sans mensonge. Soyez de tout cœur dans l’amour, la louange, la confiance, se revenant, cherchant, criant et écoutant Dieu.

La plénitude de la foi Nous devons arriver à la décision de croire à tout ce que Dieu dit, et ce de tout notre cœur.

….Celui qui s’approche de Dieu doit croire que Dieu existe et qu’il est le rémunérateur de ceux qui le cherchent (Heb.11:6).

Dieu est là pour vous rencontrer dans votre cœur, pour parler avec vous, pour vous donner la vie et pour vous montrer des choses. Emmanuel veut dire Dieu avec nous.

Un cœur purifié d’une mauvaise conscience Nous devons arriver à une acceptation par la foi de l’œuvre complète du sang de Jésus dans nos vies.

Bien aimés, si notre cœur ne nous condamne pas, nous avons de l’assurance devant Dieu (1 Jn 3 :21). Celui qui sait faire ce qui est bien et qui ne le fait pas commet un péché (Jc 4 :17).

Nous ne pouvons pas approcher Dieu avec un péché non confessé dans nos cœurs. Nous devons le traiter par notre confession et par le

sang de Jésus, qui nous purifie constamment. Les cœurs doivent être libérés et en paix si l’on veut sentir Dieu au-dedans.

Un corps lavé d’une eau pure Christ a aussi aimé l’Eglise et s’est donnée lui-même pour elle ; afin qu’elle soit sanctifiée, par la parole (rhéma) après l’avoir purifiée par le baptême d’eau (Eph.5 :25,26).

Nous devons obéir et appliquer le rhéma que Dieu nous donne.

Garder votre cœur connecté Une partie de la préparation de votre cœur c’est simplement le gardé en Christ – le gardant pure quant à la colère, l’amertume, le négativisme et le découragement. Le garder protégé pour que les autres n’y transfèrent pas ces choses, veiller sur lui car il est une source de vie, faisant sortir les paroles de la vie ; tenant ferme la confession de notre espérance sans trembler, car celui qui a fait la promesse est fidèle (Heb.10 :23) ; considérer comment stimuler les uns et les autres à l’amour et aux bonnes œuvres (Heb.10 :24) ; continuer de rassembler et de s’encourager les uns des autres, spécialement

comme nous sommes à la fin des temps (Heb. 10 :25).

Purifier la radio de votre cœur Jeûner ne purifie pas seulement le corps des matières empoisonnées, mais il semble aussi que le jeûne purifie l’esprit afin qu’il puisse facilement monter dans la présence de Dieu. Si vous n’y parvenez pas, le jeûne vous aidera à gagner une plus grande réceptivité spirituelle. Le cinquante huitième chapitre d’Esaïe décrit la meilleure façon de jeûner et les bénéfices y afférents. Deux de ces bénéfices sont que le "Seigneur vous guidera continuellement" et " vous crierez, et il dira "me voici " (Es. 58 :11,9). Donc si vous n’y parvenez pas, je vous exhorte à jeûner pour libérer la voie. J’ai vu que Dieu s’est toujours révélé lorsque j’ai jeûné pendant un nombre de jours cherchant sa face. Le pas le plus important de la croissance dans ma vie est survenu pendant ces périodes là. Pour une lecture additionnelle, voir le Jeûne Choisi par Dieu Par Arthur Wallis.

Les obstacles et les problèmes à l’écoute de la voix de Dieu1. Vous avez un manque de foi. Remède : Engagez vous avec les "bâtisseurs de foi" (ex, parler en langue, adorer en esprit, louer, lire les promesses bibliques, relire votre journal, utiliser l’imagerie, vous abandonner simplement au Seigneur qui est fidèle (Heb.11 :6).

2. Votre pensée erre remède : Utiliser un journal et utiliser la vision. Notez, priez et confessez les choses qui sont dans votre pensée. Rassurez-vous que votre cœur ne vous condamne pas. Si c’est le cas purifier le.

3. Vous pensez que votre Dieu ne parle pas. Remède : Déversez complètement et simplement votre cœur. Commencez d’écrire chaque mot que vous recevez, même s’il n’y en a qu’un ou deux. Rappelez vous les impressions de l’esprit sont douces et facilement renversables par vos pensées émergentes.

4. Dieu ne parle pas. Remède : Peut-être vous posez-vous des questions que Dieu ne veut pas répondre, peut-être devez vous jeûner pour provoquer sa réponse. Vérifier les problèmes sur la touche fine de syntonisation. Peut-être avez-vous de mauvais motifs (Jc. 4 :3). Même si Christ nous inaugure la voie dans le lieu très saint en rompant le voile et en aspergeant son sang, plusieurs chrétiens n’y entrent pas fréquemment. La voie n’est pas ennuyeuse et inutilement compliquée. Christ a fait l’œuvre …Christ nous asperge de son sang, Christ nous donne la foi, Christ nous donne un cœur pure. Nous devons simplement être un vase volontaire pour recevoir l’œuvre accomplie de Christ. Notre amour et notre attention doivent être dirigés vers lui. Cependant, combien souvent notre amour et notre attention sont déviés vers autre chose que Christ.

Nous ne cherchons pas toujours fermement sa puissance conquérante à cause des désirs et des réjouissances de la chaire. Nous ne sommes pas toujours volontaires de perdre notre vie pour trouver la Sienne. Ainsi, cela coûte des efforts pour apprendre à marcher dans un nouveau règne. J’observais avec émerveillement comme mes deux enfants apprenaient à marcher. Ils essayèrent avec beaucoup de peines, vacillant et tombant à

plusieurs reprises. Ils cognèrent leurs têtes et se blessèrent souvent dans une période de plusieurs mois, pourtant ils n’abandonnèrent pas. Marchant presque en rampant, et le Saint des Saints juste près du lieu Saint. Je crois que pour que nous apprenions à marcher dans le Saint des Saints, cela prendra la même attention et les mêmes efforts, impliquant les mêmes chutes et les mêmes bleus, et coûtera un certain nombre d’années avant que nous ne devenions habiles. Pouvons nous relever le défi de venir avec assurance devant Dieu et recevoir sa vie et son amour. Pouvons nous déployer les efforts et l’attention nécessaires. Puissions nous être volontaires pour pleinement perdre notre vie dans le but de la retrouver.

Liste d’évaluation pour se connecter à Dieu La liste d’évaluation sur la page suivante offre une revue du matériel de ce chapitre. Dieu parlera en nos cœurs lorsque nos coeurs seront connectés sur lui. Ainsi nous serons capables de nous engager dans une prière conduite par l’Esprit. But - Cultiver la coulée intuitive interne de l’Esprit. En formant vos sens à capturer les pensées spontanées placées dans vos cœurs par le Seigneur.

A. J’apprends à vivre l’expérience du tabernacle (Exode)

1. L’autel - Je suis un sacrifice vivant

2. La cuve - Je me suis lavé en appliquant la parole

3. Les pains de proposition - ma volonté est finement écrasée devant Dieu

4. Le chandelier - Dieu illumine ma pensée, me donnant la révélation

5. Les parfums - Mes actions de grâce continuelles à Dieu amènent mon ego et mes émotions sous le contrôle de Dieu

6. L’arche - J’ai appris a marcher en silence dans sa présence immédiate et à recevoir sa Parole parlée dans mon cœur.

a- Touche brute de syntonisation – Devenir silencieux et se focaliser sur Jésus (Hab 2 :1-2)

1) J’ai un lieu tranquille

2) Je fais taire mon esprit en fixant mes regards sur Jésus (Heb 12 :2)

3) Je facilite la coulée en l’écrivant.

b- Touche fine de syntonisation - Enlever les obstacles intérieurs (Heb.10 :22)

1) Mon cœur est sincère, honnête et engagé, et je n’arbore aucune réservation 2) J’approche Dieu dans la pleine foi

3) Ma conscience a été purifiée en recevant la purification de Christ

4) J’ai été obéissant au rhéma précédent

B. Je défais tout mal en vivant sur le rhéma que Dieu m’a donné (Heb.10 :23-25)

1. Je le confesse de ma bouche 2. Je considère les voies pour stimuler les autres à marcher dans le rhéma que Dieu leur donne

3. Je me mets avec les autres pour l’encouragement mutuel

C. Je valide mon rhéma en le soumettant à mon autorité spirituelle (Heb13 :17)

1. Je suis soumis à mon ancien spirituel, et il attend de moi que je lui soumette mes décisions majeures

2. Je lui soumets mes engagements majeurs, c’est-à dire ceux qui ont des conséquences majeures en temps et en argent.

Mon expérience personnelleJ’ai vu que Dieu me parle dans la cours extérieure, dans le lieu Saint et dans le lieu très Saint. Il m’a souvent dirigé au travers d’une lecture simple et à l’application de la Bible. Il a souvent illuminé en mon cœur un passage de l’Ecriture, le faisant sortir de la page, me donnant de savoir que c’était le rhéma pour moi en ce moment là. IL a

souvent parlé avec des pensées spontanées, des sentiments et des images directement dans mon cœur comme j’ai attendu tranquillement devant lui. Jésus est devenu mon chemin, ma vérité et ma vie. Aussi j’ai souvent trouvé que le saint des saints m’est coupé parceque je n’ai pas ajusté ma touche fine de syntonisation. J’y suis allé avec un manque de foi ou un cœur condamnant, et donc, je n’avais pas d’assurance pour approcher Dieu.

Application au journal personnel Enregistrer ce qu’Il dit. En utilisant la vision, présentez-vous devant chaque pièce du mobilier du tabernacle. Fixez vos yeux sur Jésus et demandez lui ce qu’il veut vous dire à propos de cette expérience dans votre vie. Branchez-vous à la spontanéité et notez ce qu’Il dit. Vous pourrez vouloir l’interroger sur la touche fine de syntonisation.

Chapitre 12 

Les Temps Yada - Partager l’Amour

Les temps Yada Jésus disait "c’est ici la vie éternelle, qu’ils te connaissent, le seul vrai Dieu et Jésus christ que tu as envoyé (Jn.17 :3 emphase ajoutée ". Quelle déclaration dynamique : la vie éternelle c’est de connaître Dieu ! Mais il ne s’agit pas d’une "connaissance " simple et banale d’une relation ou même d’un proche ami. Le mot utilisé ici pour "connaître" c’est ginosko, qui veut dire "être engagé dans une relation intime et croissante ". Dans la version grecque de l’Ancien Testament, c’est le mot utilisé dans Genèse 4 :1, ou il est dit", Adam connut Eve et elle lui enfanta un fils (emphase ajoutée) ". C’est la relation la plus intime possible. Jésus fit la déclaration fantastique en disant que c’est ça la vie éternelle ! C’est l’essence de la vie éternelle : d’être engagée dans une relation intime croissante avec le Dieu de toute la création et son fils unique Jésus. Quelle magnifique destinée ! Paul eut une position sur cette vérité précieuse. Dans philippiens 3 :10,11, il disait que son grand désir était " de connaître la puissance de sa résurrection [interne] et la communion de ses souffrances étant conforme à sa mort ; afin que je puisse prendre part à sa résurrection [externe] d’entre les morts (emphase ajoutée)". Pouvez vous entendre le désir du cœur de Paul ? Que je puisse le connaître ! Dans cette précieuse relation d’amour, nous sentirons sa vie couler en nous, mettant sa chaire à la mort et coulant par nous pour atteindre les autres. C’est la raison de

notre salut ! C’est ce pourqoui nous sommes nés de nouveau !

Le terme hébreu qui équivaut à ginosko en grec est yada, et nous voulons utiliser ce mot pour caractériser notre temps de communion d’amour dans la prière. La prière est plus que la présentation de nos positions à Dieu. C’est notre " temps yada ". La prière c’est le lien entre les amants. C’est communier avec notre

amant Jésus - étant intimes, sentant silencieusement la présence de l’un et de l’autre, étant totalement disponibles les uns pour les autres. C’est une confiance de l’un pour l’autre au point où nous désirons être ensemble constamment, pour partager tout ensemble et marcher ensemble dans la vie. C’est une fête d’amour des uns envers les autres. C’est la communion entre deux amants, une relation et non des règles ; permettez que ce soit une relation. Les amants se retrouvent chaque fois qu’ils le peuvent dans le but de partager ce qu’ils ont sur leurs cœurs. Leur relation est caractérisée par la joie et la spontanéité et non des liens légalisés.

Romance avec Le Roi des rois C’est important que nous apprenions à chercher le Seigneur pour lui seul et ce qu’il est non pour les choses qu’il peut nous donner. Il soupire après nous pour que nous demeurions en lui pour festoyer sur son amour. Il veut que nous jouissions de la communion avec lui comme notre ami le plus cher. Son cœur attend de recevoir le ministère de notre amour.

Ainsi nous le blessons quand nous devenons très occupés avec nos tâches journalières au lieu de passer le temps à profiter de son amour ou lorsque nous laissons régulièrement le péché dormir dans nos vies, détruisant notre communion intime. Nous devons le chercher comme notre plus grand trésor, voyant notre temps de partage avec lui comme la plus grande des priorités dans nos vies. Comme résultat de notre relation avec Lui, nous commencerons à voir sa puissance couler de nous, touchant les coeurs, renouvelant la vie et la force, et faisant des miracles. Car de cette relation découlera la foi - la foi simple, qui est simplement très proche de Jésus pour savoir ce qu’il veut faire dans une situation et alors faisant tout ce qu’il nous enseigne de faire. Mais la seule façon pour nous d’être capables de savoir ce que Jésus pense et dit exactement, c’est de passer beaucoup de temps avec lui – vivant dans sa présence à chaque moment de nos vies. Il n’y a pas de raccourcis à ceci ! Mais oh ! quelle plénitude de joie avons-nous dans Sa présence.

" Venez entièrement à moi " Le seigneur parle de venir de tout cœur à lui afin de pouvoir l’expérimenter pleinement. Ci-dessous vous trouverez cinq aspects de l’entièreté de cœur que le Seigneur attend de nous pour pouvoir l’approcher :

1. Faites de moi votre plus grand trésor afin que je puisse me donner à vous (Mc.12 :30).

2. Cherchez moi de tout votre cœur et je me laisserai trouver par vous (Jc.29 :13).

3. Confiez-vous à moi de tout votre cœur pour que je dirige vos pas (Prov.3 :5).

4. Louez moi de tout votre cœur pour que je fasse don de ma présence (Ps.9 :1).

5. Revenez à moi de tout votre cœur pour que je sois compatissant et que je vous bénisse (Joel.2 :12)

De mon journal Je clôturerai cette section en partageant deux entrées de mon journal par rapport à ceci. Notez comment le rhéma est enraciné dans le logos, et même si c’est pas réellement une nouvelle chose pour moi, ce sont quand même des choses que j’ai besoin d’entendre encore et encore pour croire en elles à chaque moment de chaque jour.

" Je suis l’Alpha et l’Oméga, le commencement et la fin. Je suis le premier le dernier, la lumière et la puissance. Je suis capable de faire au-delà de toute abondance et plus de ce que vous pouvez penser et demander. Venez seulement à moi et je serai votre force. Je serai votre amant. Vous devez simplement venir à moi. La chose ne peut pas s’accomplir si nous ne prenons

pas du temps ensemble, ainsi venez très souvent à moi continuellement. Je suis toujours ici. Je suis toujours prêt à écouter et à répondre. Je suis le grand Dieu qui aime, lent à la colère et riche en bonté. Je pardonne vos péchés, je vous revêts de justice. Vous devez seulement me chercher de tout votre cœur et vous détourner de vos voies et venir à moi. Le ferez-vous ? "

Un autre jour :

" Je me réjouis seulement d’être avec toi, ne faisant rien de spécial ensemble, être seulement ensemble. J’aime le parfum de ton adoration. Les temps de solitude me sont paisibles. C’est comme une onde silencieuse, coulant des versants de la montagne. Je désir ta présence. C’est rafraîchissant pour moi. C’est l’accomplissement de mes buts lorsque tu choisis d’être avec moi. Cela me donne un grand plaisir. Fais le très souvent. Ne pense pas que chaque fois que nous venons ensemble c’est pour accomplir quelque chose. Etre simplement ensemble est le plus grand des accomplissements, simple-ment être l’un avec l’autre. Viens et réjouis- sons nous l’un l’autre".

Lecture additionnelle sur ce sujetLe doux Soufle de Jésus par Mel TariVient,Mon Bien aimé, My Beloved par France J.Roberts

Parler avec Jésus Par Evelyn KlumpenhouwerLa documentation sur les définitions précises de ginosko et yada peut être trouvée aux pages 395-398 du Dictionnaire de Théologie du Nouveau Testament, vol.2, par Colin Brown.

Réponse au Journal personnel Passer du temps à rédiger. Ecrire une lettre d’amour à Jésus et laissez qu’il réponde. Dites-lui combien vous l’appréciez, combien il vous est spécial. Fixez vos yeux sur lui. Connectez-vous à la spontanéité. Noter ce qu’il vous dit.

Chapitre 13 

Principes de l’Esprit

Dans le but de marcher effectivement dans le monde spirituel, l’on doit comprendre les lois qui opèrent dans ce règne. Les lois les plus importantes à comprendre sont celles qui tournent autour de l’œuvre du Saint-

Esprit. Nous avons déjà étudié comment il parle dans nos cœurs. A présent, nous étudierons les autres voies dans lesquelles il œuvre.

PRINCIPES PASSAGES BIBLIQUES (écrivez- les)

1. L’on agit puissamment Rom 8 :26Dans la prière lorsqu’on estConduit par le Saint-Esprit

2. Le seigneur doit nous révéler Rom 8 :26 a – L’Esprit nous aide Que notre faiblesse dans la prière (prend fort avec) dans nos est perpétuelle ainsi nous apprendrons à être faiblesses. Demandez à l’Esprit de vousperpétuellement dépendant du Saint-Esprit. aider à vaincre chaque faiblesse que vousNous devons apprendre à nous reposer Rencontrer dans la prière - Il le ferradans notre faiblesse, et non nous débattre (Heb4 :16). La paresse, l’apathie, en elle

la faiblesse du corps, la faiblesse mentalead infinitum

3.Toute notre entreprise doit être dans 1 Cor 14 :14l’Esprit (inspirée, guidée, énergétiséepar le Saint-Esprit), ou alors, nous prions dans la chaire

1 Cor.14 :15

Eph. 6 :18

Jude 1 :20

Rom 8 :9

4. Nous avons le droit d’approcher Dieu Jn 14 :6Par Jésus Christ. Cependant, l’accès actuel(où nous expérimentons consciemmentla communion avec Dieu) est pourvu par l’œuvre du Saint-Esprit.

Eph 2 :18

5. Nous avons deux intercesseurs Rom 8 :27 qui nous aident à prier.

Rom 8 :34

Le Saint-Esprit nous aide à former les prières dans nos cœurs et Christ se tient devant Dieu, lui présentant nos prières.

Lecture Additionnelle: Prier en Esprit par Arthur Wallis.

Réponse personnelle Demandez au Seigneur de vous parler à propos des vérités de ce chapitre. Fixez vos regards sur Lui. Expérimentez Le dans un lieu conforme. Connectez-vous à la spontanéité et notez ce qui

coule en vous. Ne confrontez pas la coulée pendant que vous la recevez. Faites le plus tard. Ecrivez avec une foi d’enfant ce qui coule en votre cœur. Merci Seigneur pour ce que tu dis.

Chapitre 14 

Un Modèle Pour Prier Dans L’Esprit

La prière doit couler de votre cœur plutôt que de votre tête, si elle doit être une prière née de l’Esprit. La prière est débutée, orientée, soutenue et clôturée selon les soupires de votre coeur. L’on commence en contactant Dieu dans son cœur, s’unifiant avec Sa vie, et puis dans la foi, permettant à sa puissance de couler, l’amenant à l’existence en la confessant et en Le louant pour ses accomplissements. Etudier le tableau sur la page suivante pour une expansion de cette pensée. L’on avance maintenant dans la prière guidée par le rhéma. C’est important de garder votre cœur ouvert au Seigneur, permettant à vous-même de recevoir les fardeaux qu’il voudra partager avec vous. Utilisez la vision pendant tout ce temps pour cristalliser les réalités spirituelles dans la foi. Voyez Dieu. Voyez Sa puissance s’unifiant à vous ou coulant vers un autre. Permettez Lui d’établir les images. Ne les peigner pas par vous-même d’un coup de main. Ne voyez pas ce que vous voulez voir. Plutôt, ouvrez simplement les yeux de votre cœur. Demandez Lui de vous montrer ce qu’il vous veut voir. Il le fera de la même manière spontanée qu’Il vous donne le rhéma.

Rappels divers Utilisez les remerciements pour

maintenir la foi pour le restant de la journée. Re mercier continuellement parceque sa vie est à l’œuvre en vous.

Utiliser la persistance et la patience pour achever les guérisons les plus difficiles (le matin, la nuit, le soir). "Merci Seigneur, pour ce que Tu as fait et que Tu continues de faire. Renouvelle, maintenant cette coulée de Guérison. Merci".

Votre Foi doit renaître par la rééducation de votre cœur avec la Parole de Dieu (Josué 1 :8 ; Rom.12 :1,2).

L’amour doit renaître par la rééducation de votre cœur dans l’amour de Dieu. L’on doit rééduquer son cœur afin qu’il soit instinctif et réagisse naturellement à toute situation, toute personne et tout animal doivent être dans l’amour. C’est facile parce que vous oeuvrez en harmonie avec les lois de la nature. Lorsque vous pensez avoir échoué d’une manière, vous vous morfondez, c’est se défaire de ce que cela vous pousse en arrière et même très en arrière. Plutôt, reconnaissez l’erreur, repentez-vous si nécessaire et avancez.

Remplacez AvecToute pensée de peur………une pensée de foi

Toute pensée de maladie …..une pensée de guérison

Toute pensée de mort……….une pensée de vie.

Priez en Esprit

ETAPE PASSAGE BIBLIQUE EXEMPLE

1.Relaxation-soyez tranquil-le, confortable et relaxe physiquement ainsi votre cœur est libre des pensées de votre corps et peut devenir totalement immergé dans l’être de Dieu et ainsi que dans l’être de la personne pour laquelle vous prier.

Ps 46 :10Asseyez-vous confortablement, la tête en repos, les mains croisées l’une sur l’autre, la colonne relaxée, mais droite. Encourager (ne commandez pas) Les différentes parties de votre corps à être relaxes. Visualisez les pendant qu’elles se relaxent.

2. Contactez Dieu dans votre esprit en méditant sur la réalité de Dieu. Ne guerroyer pas. Arrêtez et sachez.

Sa proximité :Act.17 :28

Phil.2 :13

Gal.2 :20

Ps.123 :1

Nous vainquons nous même (nos soucis, nos soins, nos pensées, nos efforts, etc…) en ouvrant nos esprits pour recevoir la vie coulante de Dieu en nous (utilisant n’importe quel moyen qui le rend plus réel pour nous). Avec nos pétitions et nos clameurs, nous venons tranquillement dans sa présence manifestée. Utilisez la vision.

3. Unifiez vous avec sa vie- demandez que la vie de Dieu demeure en vous.

Lc.11 :13

1Jn.5 :14,15

" S’il te plaît augmente en moi maintenant la puissance de ta vie donnée, au nom de Jésus "Unifiez votre cœur avec son amour en l’aimant. Voyez avec les yeux de la foi la réalité spirituelle qui prend place.

4. Croyez dans la foi que vous avez reçu sa puissance et rendez grâce pour cela. La foi est l’interrupteur qui met en marche la puissance.

Mc.11:23,24Ne continuer pas à dire , "oh , s’il te plaît Seigneur ". Plutôt dites, merci Seigneur parceque ta puissance me fait du bien, comme vous regardez en avant avec les yeux de la foi, voyant cette partie de votre corps guéri et fonctionnant bien. Oubliez toute autre chose et penser à Dieu et à Jésus Christ et sa lumière coulant en vous. Ne travaillez pas très dure là-dessus. Soyez confor-

tables et relaxes.

Un modèle de la prière de guérison La guérison n’est pas reçue seulement par ceux qui suivent Christ. C’est la lumière et l’amour de Dieu touchant le monde noirci et blessé. C’est la bonté de Dieu qui conduit l’homme à la repentance (Rom.2 :4). Des dix lépreux que Jésus a guéris, neuf l’ont-ils accepté comme sauveur ? (Lc.17 :12-19). Présentement ceux du monde reçoivent souvent leur guérison plus facilement que les enfants de Dieu. Le monde reçoit le goût de la grâce et l’amour immérités de Dieu. En commençant la prière de guérison, choisissez un objectif simple et tangible dont vous savez être dans la volonté de Dieu (exemple, la guérison personnelle - Mat 8 :16 ; Act.10 :38). Comme Jésus aurait fait, imposer (lorsque cela est de bon sens) vos mains sur la partie du corps qui doit être guérie. Vous transformerez par le toucher l’amour et la guérison qui résident dans votre esprit. La localisation de vos mains et la tendresse de votre toucher doivent être guidées par Jésus. Alors communiquez avec Jésus jusqu’à ce que vous receviez sa présence et son autorité en vous. Priez comme il vous dirige. Si la maladie persiste, ce n’est pas à cause

d’un manquement en Dieu, mais au naturel et au manquement incompréhensible en nous. Quand notre lumière électrique fonctionne partiellement ou pas du tout, nous devons nous rappelez qu’Edison a essayé et a échoué 6000 fois avant de réussir à faire une ampoule électrique.

Réponse à la prière personnelle Expérimentez les entrées de prière en utilisant les quatre étapes données dans ce chapitre. D’un relaxez-vous. Puis levez vos yeux au ciel d’où vient votre force. Commencez d’élever le nom du Seigneur Jésus-Christ. Déclarer sa bonté et sa gloire et sa grandeur, sa majesté et ses merveilles. Voyez Le assis sur le trône, et plusieurs milliers des anges qui fléchissent devant Lui et L’adorent. Puis remerciez Le parcequ’il peut joindre sa vie à la votre, remerciez Le de s’unir avec votre esprit. Voyez le Roi comme s’entretenant avec vous et tout ce qu’iL est commençant de couler à travers vous. Remerciez le pour la puissance qui coule à travers vous. Terminez dans la célébration et les remerciements. Utilisez la vision pendant tout ce temps.

2ème Partie

Maintenir L’Aspect Rationnel

De La Prière

(Confronter l’Expérience Spirituelle)

"Examinez toutes choses.Retenez ce qui est Bon".

1 Thes.5 :21

Chapitre 15 

Confronter les Expériences Spirituelles Avec la Bible

Nous nous sommes rendus compte de ce que le monde interne de l’Esprit peut-être investigué en profondeur seulement lorsqu’il est pris sérieusement et non sujet au doute des sens logiques. Nous confondons nos récepteurs si nous doutons et questionnons le rhéma qui nous parvient à l’intérieur. Toute fois, il y a la place pour utiliser la pensée et éprouver chaque esprit. La confrontation des expériences spirituelles avec la Bible est une des choses qui nous préserve de l’erreur et, quoique la pensée n’est pas l’organe qui reçoit la révélation (c’est le cœur), c’est l’organe qui enregistre et compare la révélation à l’Ecriture pour se rassurer que c’est venue de Dieu. Il y a deux manières dont vous pouvez utiliser votre pensée pour comparer la révélation à l’Ecriture. L’une c’est de dire, "bien, je n’ai jamais appris ou vu cela dans l’Ecriture. Donc, cela doit être faux ". L’autre c’est de sonder les Ecritures lorsque apparaît une nouvelle chose dans votre journal dans le but de voir s’il y a des exemples de ces choses dans l’Ecriture. Même si je n’ai jamais eu à voir cela avant dans l’Ecriture, une fois que je l’ai expérimenté moi-même je suis alors capable de rentrer à l’Ecriture et de découvrir les choses qui y ont été tout le temps. Toutefois, j’étais aveugle pour les voir. Donc faites attention de bien utiliser la pensée lorsque vous l’utilisez pour évaluer la révélation reçue. Vous devez l’utiliser pour comparer vos expériences aux Ecritures (non à

votre théologie), pour voir si les autres dans la Bible ont eu des expériences similaires. Pendant que vous comparez, vous devez toujours prier pour un esprit de révélation comme vous étudiez (Eph.1 :17,18). Je suis convaincu de ce que plusieurs personnes utilisent leurs pensées impro-prement lorsqu’elles confrontent la révélation. Elles l’éprouvent par rapport à leur théologie plutôt que de le faire par rapport aux enseignements et aux expériences trouvées dans l’Ecriture. La plupart de nos théologies ont essentiellement été établies il y a 300 ans et ont dégénérées comme le temps passait. La majorité des choses dont j’ai

été enseignées avaient besoin des aides majeures. La deuxième erreur majeure que font les gens en allant dans l’Ecriture c’est qu’ils essaient de prouver la fausseté des choses, plutôt que d’essayer de les trouver justes. De cette manière, ils utilisent la parole déloyalement, comme un club pour battre et détruire, plutôt qu’une verge qui redresse et nous aide. L’utilisation loyale de l’Ecriture est de pousser les uns et les autres à persévérer et à être encouragés à l’espoir (Rom.15 :4). J’ai utilisé l’Ecriture déloyalement pendant des années. Je me suis repenti et maintenant j’enseigne les merveilles et les prodiges du Christ vivant dans le cœur du croyant, plutôt que le croyant se débattant durement de garder quelques lois. Dieu a rendu Galates 3 :3 bien réel en mon cœur :

"Ayant commencé par l’Esprit, voulez-vous maintenant être parfaits par la chair ?". Je m’étais investi dans l’encouragement des gens à tirailler et à lutter avec leur chaire au lieu de rechercher le Christ qui demeure en nous. Jusqu’à ce que je termine avec les batailles et les luttes de ma chaire et que j’apprenne de venir simplement à la puissance du Christ qui demeure en nous que je fus capable de voir cette vérité dans l’Ecriture. Alors des centaines de passages bibliques sont devenus vivants alors qu’auparavant je ne les avais jamais remarqués ni compris. (Voir Demeurer en Christ ou Fondu dans la Gloire par les mêmes auteurs).

Les choses qui affectent votre esprit Si vous êtes un chrétien, l’Esprit de Dieu est en union avec votre esprit (1cor.6 :17). Toutefois, certaines choses différentes de Dieu peuvent affecter et influencer votre esprit. Celles-ci sont identiques dans les passages suivants. Lisez s’il vous plaît les références bibliques et noter la chose qui affectait l’esprit dans chacun des cas suivants :

Circonstances de la vie (1sam.1 :1-15)

Circonstances corporelles, physiques (1 Sam.30 :12)

Satan (Jean 13 :2)

L’homme (Prov.16 :32)

Donc, les pensées, les idées spontanées etc…pourraient ne pas venir de l’Esprit de Dieu qui demeure en nous, mais de ces autres

choses. Discerner lorsqu’une autre chose que Dieu affecte votre esprit, et invoquez la grâce de Dieu pour la vaincre. Comme votre pensée a pour œuvre la purification et de la confrontation du rhéma, elle devra :1. Rechercher l’évidence qui influence lesautres en dehors de l’Esprit de Dieu.

2. Demander, "quelle est l’essence du Rhéma ? "(le centre semble être plus pure que la périphérie).

3. Discerner si vous êtes totalement sous le contrôle de Dieu quand vous recevez le rhéma. Ci-dessous sont quelques questions qui peuvent vous aider à décider : Avez-vous présenté votre vie comme un

sacrifice vivant ? Avez-vous été lavé par votre obéissance à

son logos ? Avez-vous été éclairé par son illumination ? Avez-vous été totalement engagé à sa

volonté ? Etiez vous concentré pendant votre offrande

de louange ? Attendiez vous tranquillement et

expectativement avec les yeux de votre cœur fixés sur lui ?

Ces questions ressortent les exigences imposées par Dieu aux Israéliens pour l’approcher par les

six pièces du mobilier dans le tabernacle et pour recevoir son rhéma dans le saint des saints. Une autre manière de poser ces six questions sera, "viviez vous l’expérience du tabernacle ?".

Eprouver une pensée pour savoir si elle est de soi de Satan ou de Dieu La Bible nous dit que nous pouvons éprouver l’esprit, le contenu et le fruit d’une révélation pour savoir si c’est de Dieu. Le diagramme sur la page suivante en est une expansion. Lisez le maintenant. Le fruit des expériences spirituelles internes doit être une augmentation d’amour, de récon-ciliation, de guérison et d’abandon. Si vous trouvez plutôt l’opposé, vous devez immédia- tement interrompre l’attente de votre expérien-ce spirituelle jusqu’à ce que vous receviez de l’aide de la part de votre conseiller spirituel.

SATAN DIEU

Rechercher son origine – éprouver l’esprit (1Jn.4:1).

Née dans la méditation.Une construction progressive d’idées

Une pensée mentale qui flash.La pensée était-elle vide, oisive ?La pensée semble t-elle obstructive ?

Ressentie dans le plus profond de l’être.Puis formé en pensées.Le coeur était-il focalisé sur Jésus ?

Examiner son contenu – confronter les paroles (1Jn 4 :5).

Une considération des choses que j’ai apprises

Négative, destructrice, provocante, inspirant la peur, accusatrice, viol la nature de Dieu.La pensée a peur d’être confrontée.

Instructive, bâtissante, consolante. La pensée accepte la confrontation.

Inspecter son fruit – éprouver le fruit (Mat.7 :15,16)

Peur, compulsion, servitude,anxiété, confusion

Embrase la foi,puissance, paix, bon fruit,éclairage, connaissance.

Connaître le logosC’est absolument impératif que vous connaissiez et étudiez la Bible ainsi vous aurez un standard absolu contre lequel confronter toutes les expériences spirituelles. La Bible est notre standard de vérité infaillible et inchangeable. Juste comme vous apprenez à ramper avant d’apprendre à marcher, de la même façon avant de commencer à travailler avec le rhéma, vous devez connaître le logos. Vous devez au moins, avoir une connaissance du nouveau testament et être entrain de travailler sur le reste de la Bible si vous pensez investiguer le rhéma en profondeur. Autrement, vous vous exposer aux déceptions faciles.

L’Engagement à un corpsDieu nous a donné les uns aux autres, et ensemble nous sommes le corps de Christ.

Nous trouvons la sécurité dans nos relations à une communion de croyant à la Bible. Tout rhéma impliquant des décisions majeures devra être soumis à votre superviseur spirituel. Ephésiens 5 :21 déclare "Soumettez vous les uns les autres " et continue en évoquant les différents domaines de couvertures que Dieu a placées dans nos vies. Chacun devra soumettre son rhéma devant celui que Dieu a désigné et ordonné comme sa couverture, qui éprouve la sécurité à notre tendance à courir pour faire quelque chose qui n’est pas en fait dans la volonté de Dieu. "le salut est dans le grand nombre des conseillers " (Prov.11 :14). Les anciens sont la couverture sur une église, et ceux dans la communion doivent leur soumettre leur rhéma pour la confirmation ou les ajustements (Heb.13 :17). Dans un âge sans loi, l’ordre doit caractériser le peuple de Dieu. A qui êtes vous soumis ?

Ceux-ci doivent être soumis à

Ceux-ci

Enfants Ex.20 :12Col.3 :20

Parents

Femmes Eph.5 :22-24 Maris

Maris 1P.5 :1-51Tim.5 :17Héb.13 :17

Anciens

Anciens Ac14 :23Eph5 :21

Les uns aux autres en

Christ

Employés Eph6 :5-81Pie.2 :18-23

Employeurs

Employeurs Eph.6 :9 Dieu

Citoyens Rom13 :1-71P ;2 :13-15

Gouverne-ment

Gouverne-ment

Dan.2 :20,21Prov.21 :1

Dieu

Comprendre le principe de l’autorité

Pour respecter et être proprement en relation avec l‘autorité dans votre vie, vous devez réaliser plusieurs choses.

1. Dieu est responsable d’avoir placé les autorités sur vous. (Rom.13 :1- "il n’ y a point d’autorité qui ne vienne de Dieu, et les autorités qui existent ont été instituées par Dieu ". Ps 75 :7,8- "Ce n’est ni de l’orient, ni de l’occident, ni du désert que vient l’élévation. Mais Dieu est celui qui juge ; il abaisse l’un et il élève l’autre. ").

2. Dieu est plus grand que l’autorité. Donc, développez plus d’assurance en l’ouvre de Dieu à travers l’autorité (prov.21 :1-" le cœur du roi est un courant d’eau dans la main de l’Eternel ; il l’incline partout où il veut ".)

3. Vous devez rechercher la raison pour laquelle Dieu a placé une autorité sur vous.

4. La difficulté de s’accorder avec les caractéristiques de l’autorité qui est au-dessus de vous représente un but que Dieu souligne dans votre vie.

5. Prier pour que Dieu œuvre à travers de l’autorité (1Tim.2 :1-4). Nos prières

détermineront le genre d’autorité sous laquelle nous travaillerons.

6. Réalisez que par la prière, vous aurez de l’influence sur toute autorité dans votre vie (Eph.1 :20-22 ;2 :6) donc, priez pour que Dieu dirige son cœur et obéissez à tout autre commandement de l’Ecriture concernant la situation. Ainsi, accepter avec joie l’autorité comme venant de Dieu (1Pie.4 :12-14).

7. La seule exception à l’obéissance de l’autorité qui est au dessus de vous est le commandement de sa part de faire ce qui est contraire à un commandement direct (non des interprétations floues) de Dieu dans l’Ecriture (Dan.6 ; Act.4 :19,20).

8. Le succès vient lorsqu’on réalise ce que Dieu fait au travers de l’autorité qu’il a placée sur votre vie, résister à cette autorité c’est résister à Dieu. (Rom.13 :2- "Celui qui s’oppose à l’autorité résiste à l’ordre que Dieu a établi, et ceux qui résistent attireront une condamnation sur eux-mêmes "). Celui qui pense opérer avec succès dans le rhéma doit savoir à qui est ce qu’il est soumis et lui présenter toute décision majeure, celui qui s’oppose à cela et qui marche dans l’arrogance et l’orgueil en disant "Dieu et je peux le faire seul" tombera inévitablement et récoltera la destruction.

Devoir : si pour une raison ou une autre vous n’avez pas encore établi une couverture spirituelle dans votre vie comme il vous a été demandé au chapitre un, établissez clairement dans votre cœur et dans votre pensée celui que Dieu a placé sur vous. Puis aller vers lui ou vers elle et demandez lui d’accepter que vous lui soumettez votre rhéma.

Etapes d’actions à entreprendre lorsque vous êtes en désaccord avec l’autorité Si vous arrivez à un point de désaccord avec votre autorité spirituelle, vous ne devez pas répondre comme un robot sans esprit sans coeur. Il y a des actions spécifiques que vous pouvez entreprendre.

1. Rassurez vous que toutes vos attitudes sont purifiées avec un tendre amour, ne donnez pas place en votre cœur à un esprit impure, résistant, condamnant (ex : Dan.1 :9)2. Rassurez vous que votre conscience est pure, que vous avez corrigé vos attitudes qui offensent, et que vous avez recherchez le pardon et faites la restitution tant que possible (Dan.9 :20). Mettez de côté vos vœux personnels et prenez ceux de celui qui est au dessus de vous.3. Discernez l’intention basique de celui qui est au dessus de vous. Recherche t-il votre bien être ? Quel est son cadre de référence ? (Dan.1 :10).4. Ainsi, avec cette information, concevez une alternative créative qui satisfasse vos vœux et les siens (Dan.1 :8).5. Sans le condamner présentez lui cette alternative comme un appel, lui prouvant comment ses buts seront satisfaits. Laissez lui la décision finale (Dan.1 :12-13).6. Donnez du temps à Dieu pour que l’autorité change sa pensée (Dan.1 :16). Sachez que Dieu peut mettre la pression sur lui ; donc, il mettra probablement la pression sur vous ; et que Dieu peut utiliser cette pression pour bâtir un caractère pieux dans votre vie. Rassurez vous de toujours répondre dans l’amour et la justice.7. Finalement, des fois, vous aurez à souffrir même si vous n’avez rien fait de mal (Dan.6 :12-16). Dieu sera votre force.

Changer les autorités dans votre vie Vous vous retrouverez parfois changeant les autorités dans votre vie : lorsque vous bougez, changez d’emplois, changez d’églises, mariage , etc…chaque fois qu’un changement devra s’opérer, soyez sûres de faire que tout ce passe en douceur et dans l’harmonie. Si possible, aussi longtemps que cela dépend de vous, soyez en paix avec tous les hommes (Rom.12 :18). S’il y a eu des tensions dans les relations, agissez selon les étapes mentionnées plus haut. Il est mieux qu’il y ait des consensus entre votre autorité et vous concernant le changement à venir. Malheureusement ceci n’est toujours pas possible.

La chose importante quand vous quitter une relation pour embrasser une autre est que vous soyez établi et engagé quelque part dans le corps de Christ, sous une couverture protectrice. Votre berger doit agir comme un parapluie de protection pourvoyant la sécurité et la couverture pour vous pendant que vous avancez dans la vie. Le "principe de l’autorité" doit être appliqué dans la révélation de l’Esprit dans la vie de chaque individu. Ainsi nous vous demandons d’appliquer ces principes avec un esprit de prière dans l’infinie sagesse de l’Esprit de Christ.Que "la force de la loi " caractérise l’Eglise dans un âge de "sans loi ".

Application Personnelle Rappelez-vous que des choses autres que Dieu peuvent affecter votre esprit ; donc, vous devez en être averti et rester en contact avec son Esprit en vous.

Soyez aussi averti de ce que l’essence du rhéma est habituellement d’une grande pureté que la périphérie. Sélectionnez dans votre journal une chose que Dieu vous a donnée et passez la aux tests et questions suivantes :

1. Quel est l’origine ?2. Quel est son contenu ? 3. Quel est son fruit ? 4. Comparez la à l’Ecriture. 5. Soumettez là à votre couverture spirituelle.

Autoévaluation (encerclez une réponse).

J’ai une connaissance active oui nonde la Bible.

Je suis soumis à ma couverture oui nonspirituelle et il (elle) est volontaire pour voir mesdécisions majeures.

Application personnelle au journalPrière : "Seigneur parle moi sur la soumission à l’autorité. Ai-je une couverture spirituelle adéquate sur moi ? Ai-je une attitude de soumission ? Est-ce que je marche dans l’orgueil spirituel? " Fixez vos yeux sur Jésus et branchez vous à la spontanéité. Posez lui les questions ci-dessus. Noter ce qu’il dit.

Chapitre 16 

Principes de la prière

Il a été remarqué que sur un terrain de jeu clôturé, les enfants joueront jusque dans tous les coins du terrain, pendant que, sur un terrain non clôturé, ils ont tendance à s’amasser au centre et à ne jouer que là. J’ai noté cela en entrant dans le monde des expériences spirituelles, j’étais dérangé parce que je ne savais pas sûrement où étaient les bords et je

ne voulais pas tomber dans l’erreur. Donc j’ai étudié les principes bibliques de la prière pour m’aider à bâtir la clôture autour de moi afin que je sois en sécurité, aussi bien que pour pourvoir les marches ou la plate forme définitives sur lesquelles je pourrai me tenir comme je marche dans la mer de l’Esprit. Ci-dessous sont les principes que j’ai découverts.

PRINCIPES PASSAGES BIBLIQUES (les écrire)

1. Pardonnez toute chose contre tout un chacun ainsi vos prières ne sont pas bloquées. Nous devons vivre l’amour de Jésus, donnant nos vies les unes pour les autres.

A la fin de ce chapitre vous trouverez une section donnant plus d’aide dans le domaine de relâcher le pardon.

Marc 11 : 25

Jean 15 : 9

Jean 15 : 12 – 13

1 Jean 4 : 7 – 8

1 Jean 4 : 12

1 Jean 4 : 18 – 21

2. Marchez dans la sainteté, ceci est exigé pour être écouté par Dieu

Ps.66 :18

Esaïe 59 : 1 – 2

Heb.5 : 7

Heb.12 : 1

Jacques 5 : 16

3. La prière doit couler avec le Rhéma. Le Rhéma donne la foi du cœur, révèle la volonté de Dieu et doit demeurer en vous.

Marc 11 : 22 -23

Romains10 : 10a -17

1 Jean 5 : 14-15

Jean 15 :7

Heb.11 :1, 6

Jacques 1:6,7

4. Priez avec ferveur et avec soupirs de tout votre cœur Jacques 5 : 17-18

1 Rois 18 : 43

Psaumes119 :58

2 Chroniques 15 :15b

5. Priez au nom de Jésus. Jean 14 : 13

Marc 16 : 17

6. Parlez à la montagne (au lieu de simplement prier à Jésus). Tenez ferme sur votre confession.

Marc 11 : 23

Matthieu 8 :26

Heb.10 :23

7. Voyez la chose faite. Croyez que ce que vous dites se produira. (Permettre à Dieu de vous montrer une vision de l’action accomplie pousser votre cœur à croire).

Marc11 :23,24

8. Priez jusqu’à la louange. Vous n’avez pas encore prié pour un besoin jusqu’à ce qu’il ait été vaincu dans la prière par la puissance et les promesses de Dieu

Phil 4 :6-7

9. Priez de manière persistante et exercer la patience. Luc 11 :8-10

Luc 18 :1-7

Heb.6 :12

10. Fortifiez la prière avec le jeûne (étudier Esaïe 58)

Mathieu 9 :15

Mathieu 17:21

11. Priez avec intensité avec compassion et avec un sens de fardeau, avec un cœur brisé, avec agonie, gémissant et souffrant

Mathieu 20 :34

Psaumes 62 : 8

Psaumes34 :18

Heb.5 : 7

Luc 22 :44

Romains 8:26

12. Priez quand vous avez besoin de la force de Dieu (ne vous cachez pas en honte dans vos faiblesses)

Heb.4 :16

Psaumes 50 :15

13. priez dans le secret Mathieu 6 :6

14. Priez spécifiquement Actes 4-29-31

15. Résistez à l’attaque de Satan en appelant Dieu. 2 Cor. 10 : 3 - 5 Ne combattez pas Satan par vous même, vous perdrez. Voyez la feuille sommaire "les tactiques de Satan" pour une description. Jacques 4 : 6 – 8

Ephésiens 6  : 10 - 13

16. Semez abondamment, car en le faisant vous moissonnerez abondamment.

2 Cor.9 : 6-8

Phil.4 :16, 17, 19

17. Evitez les vaines répétitions

Mathieu 6 : 7

Luc 20 :47

Relâcher le pardon Dieu est amour (1Jean 4 :8), et sa puissance guérissante ne coulera pas en dehors de son amour.

Pardonne-nous nos offenses comme nous pardonnons aussi à ceux qui nous ont offensés. Si vous ne pardonnez pas … votre père céleste ne vous pardonnera non plus (Mat. 6 : 12, 14, 15).

Pardonner et être pardonné sont essentiels pour la prière effective. Si vous arborez la culpabilité ou la condamnation envers vous-même ou alors la jalousie, le ressentiment ou une quelconque attitude critique envers un autre, votre digestion bouleversée, vos muscles sont affaiblis, votre pensée est confuse, et si ces attitudes négatives sont soutenues, le corps se prépare à la mort (3 Jean 2).

1. Vous pardonner vous-même

Dieu nous accorde le pardon et la purification quand nous lui confessons nos péchés (1Jean 1 :9). A plusieurs occasions, après m’être repenti, le Seigneur m’a demandé si je vais me pardonner à moi-même, et j’ai réalisé que je ne l’ai pas fait, même si Lui il l’a fait. Pour me pardonner moi-même, je devais pleinement accepter mes faiblesses et me pencher vers le péché, et réaliser que ma justice n’est pas une chose que j’ai obtenue par ma vie de piété, mais une chose que j’ai reçue gratuitement en

revêtant la robe de justice de Christ qui a été préparée pour moi. En l’acceptant, je peux accepter mon état sans péché, et la grâce et la miséricorde de Dieu qui m’atteignent, me relevant et me revêtant avec lui même. Ecrire les versets suivants : Eph.2 :8 -9,

Gal.3 : 1-3, 1

1Cor. 1 :30 -31

Dieu a aussi pourvu des moyens pittoresques pour recevoir Son pardon. Quand c’est difficile de ressentir Son pardon dans votre cœur, vous pouvez aller vers les anciens qui sont au-dessus de vous (ou vers un proche ami spirituellement mature) et leur confesser vos péchés, leur permettant de prier pour vous. (Jac. 5 :14 -16) et prononcer le pardon de Dieu sur vos péchés (Jean 20 :23). Cette démonstration des réalités invisibles prenant place aidera à rendre le pardon de Dieu plus réel pour vous. Il peut apporter la guérison de la culpabilité et de la condamnation à votre cœur et votre âme, ce que vous recherchiez désespérément.

2. Pardonner les autres. Ceux qui sont proches de nous, nous blessent le plus souvent, et c’est en vers eux que nous

18. Ne recherchez pas votre propre plaisir

Jacques 4 : 3

avons porté la colère et les blessures. En retour, ce non pardon empêchera nos prières (1 Pierre 3 : 7,8). Nous devons comprendre les faiblesses des uns et des autres, nous devons être harmonieux, sympathiques, fraternels, doux de cœur et humbles dans l’esprit (Nous non plus, n’avions ni force ni bien en nous-même). Nous devons rapidement nous accorder avec nos adversaires (Mat.5 :15) ; faisons tout ce qui est en notre pouvoir pour être en paix avec tous les hommes (Rom.12 :18) ; vainquons le mal avec le bien plutôt que d’être vaincu par le mal (Rom 12 :21) ; aimons nos ennemis, bénissons ceux qui nous persécutent (Rom.12 : 14) ; Bénissez et ne maudissez pas (Mat.5 :39) ; utilisez la douceur pour répondre afin de détourner la colère et soyez bénis comme un pacificateur (Mat 5 : 9).

Voici une simple grille sur le pardon.

a. Utilisez la vision, voyez d’abord la personne, puis Christ répondant à cette personne de la manière dont Son amour le poussera à répondre.

b. Dans la prière, pardonnez-lui au nom de Jésus-Christ.

c. Comme Job (Job 42 :10), implorez les bénédictions de Dieu sur elle.

C’est seulement lorsque nous marchons dans l’amour et la miséricorde de Dieu envers nous-même et envers les autres que la guérison et la puissance de Dieu coulent (Psaumes 133 : 1-3).

Application personnelle au journal Si vous ressentez que vous voulez approfondir votre pardon envers une personne, faites-le en utilisant la grille de pardon ci-dessus ou alors, demandez au Seigneur ce qu’il aimerait vous dire à propos des principes relevés dans ce chapitre. Utilisant la vision, fixez vos regards sur Jésus, branchez-vous à la spontanéité et posez lui la question. Ecrivez ci-dessous ce qu’il dit.

Chapitre 17 

Les domaines de La Prière

En examinant la prière du Seigneur et les autres prières dans la Bible, nous comprenons qu’il y a des domaines variés de la prière dans lesquels l’on peut s’engager. Sept de ces domaines sont énumérés ci-dessous. Ils ne seront pas tous trouvés dans toutes les missions de prière et ne suivrons non plus un ordre légaliste ou un espace de temps rigide. Ils doivent couler comme le Saint Esprit les dirigera. Nous devons toujours "prier en Esprit  (Eph. 6 :18)", ceci veut dire que toutes nos prières doivent être inspirées, guidées, enregistrées et soutenues par le Saint-Esprit. A travers le Logos nous trouvons comment ces sept domaines de la prière peuvent être en compris par le Rhema, nous avons la direction journalière de nos prières.

Comme vous priez, cultivez cette ouverture constante à voir et à ressentir le règne spirituel. Par les songes, les visions et l’imagerie, vous êtes capables de voir avec les yeux de la foi ce que Dieu fait exactement comme Jésus a fait (Jean 5 :19 -21 ; 8 :38). En ressentant la paix, les fardeaux et les autres mouvements dans votre esprit, vous êtes capables de ressentir ces choses que Dieu ressent et qu’il imprègne. En faisant ainsi votre vie de prière dépassera les limites d’un rationalisme asséché pour rentrer dans la beauté et la puissance des expériences spirituelles. Pour que la prière ait un sens, elle doit être plus qu’un simple rationalisme.Dans un élan de prière, écrire les versets ci-dessous :

Confession des péchés 1 Jean 1 : 7-10

Psaumes 139 :23 -24.

Comme nous avons déjà vu, nos péchés nous séparent de Dieu et nous cachent de sa présence (Es. 59 :1,2). Vous devez traiter tous les jours avec les péchés ou alors la prière devient un non-sens, dépourvue d’esprit, sans fruit, un engouement agonisant, plutôt que d’avoir un sens, d’être spirituelle, fructueuse, une rencontre appétissante avec Dieu.

Priez dans l’Esprit 1 Cor.14 :2, 4a, 14a, 18.

Priez dans l’Esprit intéresse tous les domaines de la vie de prière. C’est l’un des moyens à nous donné par Dieu pour transcender le rationalisme. Priez dans l’Esprit c’est une aventure pour ouvrir l’esprit, c’est donc un pré requis pour la prière effective.

Louange, action de grâce, chants, adorationPsaumes 100 : 1-4

Thes. 5 :18

Votre " temps yada " pourrait venir tôt dans votre prière, comme un temps pour faire taire votre intellect et devenir conscient de Dieu (contacter Dieu). La louange et les remerciements peuvent

aussi être utiles comme culmination de vos pétitions, pour exprimer votre foi dans la puissance conquérante de Dieu. Vous n’aurez pas encore prier pour un besoin jusqu’à ce que vous louez Dieu pour ce qu’il prend soin de ce besoin.

Recevoir : Attendre, veiller, écouter, écrire, méditerPsaumes 46 : 10

Ecc. 5 : 1, 2

Hab 1 :1 ; 2 :2

Une fois que vous-vous êtes tranquillisés (par la lecture de la Bible, la louange, la prière dans l’esprit ou par tout autre moyen qui vous semblera bon) et que vous avez contacté Dieu dans votre esprit, vous ne devez plus qu’attendre dans le silence devant lui, regardant à lui et notant ce qu’il vous dit.

Pétitions personnellesMat 6 :11

Mat 7 :7

Psaumes 50 :15

Dieu veut que nous soyons totalement honnêtes avec lui pourqu’il puisse s’adresser à tous nos besoins. Seulement alors, comme nous sommes touchés par sa puissance deviendrons nous entiers et pleins de sa vie.

L’intercession pour les autres1Tim 2 : 1-4

Nous devons constamment prier pour tous les hommes, spécialement ceux qui sont élevés en dignité. Pendant que nous prions pour les autres, rappelons-nous que paga, le terme hébreu pour désigner l’intercession, veut dire "une rencontre d’occasion". Ainsi donc, gardons nos cœurs ouverts et accueillants pour ceux que Dieu nous envoie pour la prière. Voyez les pendant que vous priez pour eux, permettez que Christ les contacte en vision et qu’il leur fasse grâce.

Parler à la montagneMarc 11 :23

Dans ce passage, nous nous rendons compte de ce que nous sommes supposés commander la manifestation des choses. Nous ne devons pas douter, mais nous devons croire que ce que nous disons va se manifester. Waouh ! Nous commandons aux choses de se manifester ! Quelle grande puissance Dieu a-t-il placée entre nos mains ! Jésus a prouvé ce genre de comportement.Lorsqu’iI commandait aux maladies de s’en aller. Il dit "lève-toi, prends ton lit et marche (Jn 5 : 8) ". Pendant notre dévotion nous utiliserons un temps pour commander aux montagnes de s’en aller. Jésus n’a pas normalement prié "si c’est ta volonté …. " Plutôt il a donné des ordres. La seule fois ou il dit "si c’est ta volonté", il savait déjà quelle était la volonté de Dieu. Il s’étonnait de savoir s’il pouvait y avoir un moyen autour de la situation dans laquelle il se trouvait. Voyez-vous, Jésus connaissait la volonté de Dieu et il l’a déclarée. Nous devons

faire de même. Un exemple biblique est trouvé dans Actes 4 :24-31. Lisez ce passage dans votre Bible.

Note : Ils commencèrent dans l’unité (verset 24) puis, ils déclarèrent le passage biblique confirmant la volonté de Dieu, de même que son contrôle dans leur situation (versets 25, 26). Ils affirmèrent leur assurance dans le contrôle de Dieu (versets 27,28). Finalement, ils demandèrent la force de Dieu pour être forts en eux et au travers d’eux pendant qu’ils faisaient face à cette crise qui était sous leurs yeux (versets 29,30). Les résultats de cette prière dépassent notre entendement. Ecrivez les promesses trouvées dans 1Jean 5 :14,15 concernant la prière selon la volonté de Dieu :

Quand nous prions nous avons besoin de connaître la volonté spécifique de Dieu comme Jésus a fait puis nous pouvons la prononcer. Donc je commence ma prière en attendant la vision ou le Rhéma ou un fardeau sur comment prier. Puis je le prononce comme un commandement qui vient

du cœur de Dieu, et Dieu l’accomplira par la puissance du Saint-Esprit. Voici ci-dessous un petit nombre de sujets pour lesquels dieu veut que nous priions. Je vous suggère d’allonger cette liste par vous-même. Puis quand vous priez, calmez vous, recevez sa direction, et prononcez la. 1 Tim. 2 :1

1Tim 2 :2

Mat. 9 :38 

Mat. 6 :11 

Mat. 6 :12

Mat. 6 : 13

Phil.4: 6,7   

Rallongez la liste.

Application : Journal personnelPrière : Seigneur, s’il te plait, parle-moi sur l’équilibre concernant l’utilisation d’un système et couler librement dans la prière comme tu veux ".

Fixez vos yeux sur Jésus dans un environnement confortable. Branchez-vous à la spontanéité, posez la question ci-dessus et notez ce qui bouillonne dans votre cœur et dans votre intellect.

Chapitre 18 

Promesses de la Prière

Il y a plus d’une promesse concernant la prière. Il est bon de les connaître afin qu’elles puissent être utilisées comme source d’encouragement. Ci-dessous vous trouverez une liste partielle, une fois de plus vous voudrez probablement ajouter d’autres promesses que le Seigneur vous révèlera. Ecrivez les versets ci-dessous.

2 Chron.16 : 9a,

Jean 8 : 29 

Jean 11 : 40 

Jean 14 : 21

Jean 15 :7, 8 

Jean 16 : 24.

Heb. 6 : 12

Rallongez la liste.

Chapitre 19 

Manières de prier

Il existe plusieurs manières de prier pour les autres personnes. Vous trouverez ci-dessous six de six de ces manières. Ecrivez les versets pendant que vous étudiez.

1. Lier les puissances méchantes et les chasserMarc 3 : 27

Eph.6 : 12

Avant de voir des résultats effectifs dans la prière, il est souvent nécessaire de lier la puissance de Satan pour qu’elle soit incapable d’œuvrer dans la situation. Lier est un moyen temporaire de restreindre les mouvements de Satan.

2. Prier pour que le Saint Esprit pour agisse dans leurs cœursMat.16 : 19

Priez pour la mouvance du Saint-Esprit.3. Bâtir autour d’eux une

haie d’épines Osée 2 : 6, 7.

Bâtir une haie entraînera (1) l’abandon de leur sentier vers le mal, (2) l’abandon par les mauvais esprits de leurs influences sur eux et (3) le trouble qui les précipitera à retourner dans les voies de la justice.

4. Prier pour que Dieu détourne leurs cœursProv.21 :1.

5. Prier pour que Dieu dirige leurs bouchesProv.16 :1

6. Prier pour l’esprit de révélationEph. 1 : 17, 18.

La Bible est le seul livre dans le monde qui soit vivant (Heb.4 :12). Ainsi, elle ne doit pas être simplement lu comme les autres livres. Mieux, vous devez demander à l’Esprit qui l’a écrite de la révéler à votre cœur.

Puis lisez avec votre cœur ouvert à l’illumination du Saint-Esprit. Sans prière (et obéissance), la Bible devient morte, et l’on reçoit une connaissance intellectuelle plutôt qu’une connaissance de cœur.

Application personnelle

Passez un temps dans la prière. Demandez au Seigneur de vous charger avec les voies par lesquelles vous devez prier pour chaque situation qu’il vous présente. Priez dans ces différentes voies.

Chapitre 20

Intercéder dans la prière

Notez dans les versets suivants la puissance qu’un (ou peu) intercesseur eut dans une situation. Vous pouvez véritablement affecter les situations dans le monde en devenant un intercesseur. Ecrivez les versets suivants :Gen. 18 : 32

Es. 59 : 16a

Ezek. 22 : 30, 31.

Nous rappelant que le mot hébreu pour intercession est paga qui veut dire "éclairer dessus par occasion", nous voyons que l’intercession commence avec Dieu qui dépose en notre cœur une personne pour la prière. Non seulement, il nous donnera la personne, mais il nous montrera aussi comment prier. Je me focalise d’abord sur la personne, puis j’amène Jésus dans l’image, lui permettant d’agir comme il le veut. Pendant que je regarde à Jésus, je vois qu’il est vivant, cherchant à toucher l’individu d’une certaine manière. Je dis donc dans la prière ce que je vois Christ faire. C’est une forme d’intercession conduite par l’Esprit. Pas de doute, vous trouverez votre forme. A quelques personnes a été donné un ministère spécifique de prière et d’intercession. Ecrivez ce qu’enseignent les versets suivants :1Tim.5 :5

Luc 2 : 36, 38

Il m’a été posé la question de savoir si je dois utiliser une liste de prière. C’est le problème du Rhema contre le légalisme. Chacun aura à répondre à cette question de la manière qui lui semblera meilleure. Je dirais toutefois que si vous décidez de tenir une liste de prières, essayez de ne pas l’épouser dans un sens légaliste. Dans mes débuts de prière, j’ai tenu d’une manière légaliste une liste de prière. Je l’ai trouvée mortelle. Après être arrivé à la compréhension de paga, j’ai rejeté toute liste de prières.

J’ai alors compris qu’il y avait des choses pour lesquelles je devais prier diligemment, mais je pourrais les oublier pour une période de temps. Je cherche couramment à mettre sur pied un compromis qui m’engagera à utiliser une liste de prière qui m’aidera à me souvenir, mais qui ne m’imposera pas une obéissance esclavagiste ou une culpabilité et une condamnation lorsque je ne m’y attache pas parfaitement. Je veux prier pour les choses dont l’Esprit me pousse à prier pour le jour que nous vivons. Chacun de nous devra établir son propre équilibre.

De mon journal :"Seigneur qu’en est-il de la prière … ? "" Pries pour ceux que je mets en ton cœur"

Un autre jour, de mon journal :Juste après avoir fini d’étudier les voies de la prière, ses principes et ses domaines, je sentais que la prière devenait un fardeau encombrant.

6/17/80 : " Bonjour, Seigneur. Je t’aime. Je te remets ce jour, je le place entre tes mains. Y a t il des choses que tu veux me dire "?

"Oui. Rappelle-toi comment il t’a été simple de venir à moi. C’est toujours ainsi. Ne rends pas la chose difficile. Je suis ici, je désire te répondre. Les

choses que tu apprends sont bonnes et aidantes mais ne permets pas qu’elles constituent des obstructions et qu’elles bloquent la simplicité de notre relation. Si tu laisses que je t’aide à les gérer dans une perspective normale, elles seront d’une aide réelle, elles te seront en bénédiction. Si elles sortent de l’équilibre, elles n’auront plus de sens si oui un légalisme et une servitude. Je t’aiderai à les garder en équilibre. Viens seulement à moi".

"Par ailleurs n’oublie pas les actions spécifiques qui peuvent être déracinées par la prière. En apprenant à venir à moi, spécialement en temps de besoin, je suis là pour donner l’aide spécifique dont on a besoin - Que ce soit une parole de sagesse ou de connaissance ou de discernement pour chasser les démons. Toute puissance et toute habilité couleront de notre relation. Et c’est ça l’ordre. D’abord, une relation d’amour, puis de là, la rencontre des besoins spécifiques. "Je t’aime, Mark, reste branché à Mon Esprit. "

"Merci Seigneur … "Ceci me rappela le Ps.105:4a : "Cherchez le Seigneur et sa force. " C’est très facile de déséquilibrer l’un ou l’autre, ou de renverser l’ordre, mais comme nous venons à lui, il nous aidera à garder l’équilibre.

Application :Journal personnel Demandez au Seigneur s’il veut que vous teniez une liste de prières ou pas. Fixez vos yeux sur lui. Vous pouvez commencer avec un moment de louange et d’adoration jusqu’à ce que vous soyez ravi dans sa présence. Puis branchez-vous à la spontanéité et posez-lui la question suggérée ci-dessus. Notez ci-dessous la coulée des pensées qui viennent sans effort dans votre cœur.

Espace pour le Journal

Chapitre 21 

Prière et Action

Mettre la prière et l’action ensemble dans une compréhension et un équilibre clair est une chose que l’on peut parfois essayer. Vous trouverez ci-dessous quatre vérités concernant la combinaison entre l’action et la prière.

1. La prière doit précéder l’action dans le but d’avoir des actions nées de l’Esprit La prière aménage l’autorité de l’accomplis-sement. Davantage de travail et moins de prière donne des résultats insignifiants. Les œuvres qui découlent de la prière sont celles qui sont puissantes pour toucher les cœurs. "Si l’Eternel ne bâtit la maison, ceux qui la bâtissent travaillent en vain (Ps.127 : 1) ". "Ce qui est né de la chair est chair, et ce qui est né de l’Esprit est esprit (Jean 3 : 6)". Si vous voulez éviter les actions de la chair, alors vous devez prier et chercher quelle action est voulue par l’Esprit. Alors vous y avancerez. Combien est-il facile de décider ce que nous allons faire, après quoi nous prions demandant à Dieu de bénir cette action. Plus tard nous serons étonnés de ce que les résultats ne sont pas ceux escomptés. Dieu veut que nous venions tout d’abord vers lui pour recevoir la direction à suivre. Alors, il déversera ses bénédictions sur "nos projets", car ils seront en réalité "Son œuvre".

2. La prière doit conduire à l’actionEcrire Jacques 2 :17, 22, 26

Quand l’on a fini de prier, on devrait avoir reçu des instructions spécifiques auxquelles on doit obéir. L’on pourrait parler et agir avec assurance, sachant que Dieu accomplit l’œuvre selon la parole qui a été dite.

3. Prier sans cesse pendant que l’on s’atèle aux différentes tâches

En travaillant, votre intelligence est souvent connectée à la tâche qui est devant vous. L’esprit (cœur) doit toutefois rester ouvert pour que Dieu puisse y agir. Votre travail ne doit pas envahir votre esprit. Dieu seul doit y être. Tout autre chose est une idolâtrie. En gardant son esprit ouvert, relaxe et connecté à Dieu, l’on prie sans cesse (1Thes.5 :17).

4. Mettez-vous à part pour Dieu ainsi vous pourrez

apporter la vie au monde L’on peut totalement être immergé en Dieu tout le temps, vivant dans sa petite utopie, sans être au faîte de la misère du monde dans lequel l’on vit. En outre, l’on peut être vaincu par les malheurs du monde et croire qu’il n’y a pas d’espoir. L’on doit encore réaliser l’équilibre de Jésus de Nazareth, qui passa beaucoup de temps avec Dieu recevant sa puissance de telle sorte que lorsqu’il alla dans le monde, il fut capable d’être vainqueur des ténèbres grâce à la lumière. C’est précisément ce que nous devons faire. Nous devons passer suffisamment de temps avec Dieu dans la prière pour être chargés de

son amour et de sa puissance ; alors seulement nous serons guidés et dirigés par le Saint Esprit, nous irons vers les nécessiteux pour parler de sa grâce.

Nous coulons avec sa puissance et non la nôtre. Nous parlons de ses pensées et non des nôtres. Plutôt que d’être dirigés par notre intelligence, nous devons être dirigés par notre esprit. Quand nous ressentons une

diminution de la puissance de Dieu en nous, nous devons retourner à notre lieu de prière pour renouveler la vie de Dieu en nous.

Lecture additionnelle

Poustinia par Catherine Doherty

Application :journal personnel

Demande à Dieu de te parler de l’équilibre entre les œuvres et la prière dans ta vie. Fixe tes regards sur Jésus. Connecte toi à la spontanéité. Ecris dans l’espace ci-dessous la coulée qui jaillit de ton cœur.

Chapitre 22

La Parole Devient Chair

Commencer à prier L’on apprend réellement à prier lorsqu’on commence à prier. Nous n’avons pas besoin des gens qui pensent à la prière, qui étudient la prière, ou qui prêchent sur la prière. Nous avons besoin des gens qui prient. Votre vie de prière est la preuve du dessert. C’est le point d’adhérence entre le caoutchouc et la chaussée. Que vous excelliez ou non dans la prière déterminera votre vie de prière et les résultats qui en découlent.

Regarder attentivement Nous tous avons expérimentés l’excitation qu’il y a dans la réception d’un nouvel enseignement, pour constater plus tard le découragement en se rendant compte de ce qu’il n’a pas été incorporé dans nos vies. Jacques 1 :25 ne décrit pas seulement ce problème mais nous dit aussi comment le résoudre. Ecrivez ce verset :

La Place de l’affiche L’une des façons de regarder profondément c’est d’utiliser l’affiche. J’en ai deux – l’une intitulée "Principes de Prière", l’autre "Sujets de prière". Vous êtes libre d’utiliser une affiche pour revoir ces choses que vous voulez spécialement apporter dans votre vie.

Un Lieu pour prier Même si l’on peut prier partout et à n’importe quel moment, il est bon de demander au Seigneur de vous aider à trouver une place où vous irez régulièrement pour être seul à seul avec lui sans être distrait. Vous vous rappeler Habacuc2 :1 avait un lieu spécial où il allait prier. Daniel avait une chambre sur le toit dont la fenêtre donnait vers Jérusalem (Dan 6 :10). Jésus allait dans un lieu solitaire pour prier (Marc 1 :35). ETABLI TON LIEU DE PRIERE. Ecris ce lieu ici :

Un temps de prière

L’on doit prier sans cesse. Toutefois, il est nécessaire pour la force spirituelle de mettre de coté un temps spécifiquement pour la prière. Daniel allait dans sa chambre haute trois fois par jour pour prier et pour rendre grâce (Dan 6 : 10 ) David aussi priait trois fois par jour ( Ps. 55 : 12 ) Jésus priait au moins le matin et le soir (Marc 1 : 35 ; 6 : 46)

Demande au Seigneur de t’aider à établir ton (tes) temps de prière. Dans un premier temps, il vous sera difficile d’être fidèle à ce temps de prière parce que vous aurez à batailler avec les

faiblesses de la chair et avec les attaques de Satan. Par la persistance, vous développerez dans un bref délais une habitude à prier. Une fois que vous établissez une chose comme habitude, cela devient facile à maintenir. Donc attendez vous à une bataille dans un

premier temps contre votre chair et contre Satan.

Pensée : Si pendant notre temps d’éveil, nous passons seize heures par jour à penser aux affaires du monde et cinq minutes à penser à Dieu, ce monde nous paraîtra 200 fois plus réel que Dieu.

Chapitre 23

Au-Delà De La Communion Avec Dieu

Au-delà de la communion avec Dieu ? Comment cela pourrait-il être ? Quand la communion avec Dieu nous a amenés dans une communication aussi bénie avec notre Seigneur, qu’est ce qui pourrait se trouver au-delà de ceci ? Il y a deux erreurs que nous faisons lorsque nous apprenons une nouvelle vérité ou lorsque nous faisons une nouvelle expérience. La première erreur c’est de manquer de continuer dans celle que nous avons apprise. La deuxième c’est de ne pas aller plus loin que celle qui nous a introduit dans la nouvelle.

Les portes sont belles, elles nous permettent d’entrer dans des enceintes chaudes en temps de froid et de neige. Mais passer le reste de la journée à l’intérieur de la porte en cherchant la clé correspondante au canon n’est pas pour la majorité d’entre nous le réjouissement ultime du confort moderne de l’intérieur. La Communion avec Dieu est une porte d’issue, une clé qui ouvre une nouvelle étape dans l’expérience chrétienne. Paradoxalement, la seule fausse note avec toute nouvelle étape en Christ c’est d’y rester et refuser d’avancer. Quelle existence idyllique pour Elie près au torrent de Kerith ! "Les corbeaux lui apportaient du pain et de la viande le matin, et du pain et de la viande le soir, et il buvait de l’eau du torrent. Mais au bout d’un certain temps le torrent fut à sec (1Rois.17 :6,7) " Dieu voulait qu’Elie bouge. Il avait déjà préparé une expérience suivante pour une provision miraculeuse. Au torrent de Kerith "Il n’ y avait que Jésus et moi". Et il y avait une expérience valide nécessaire et bénie de l’étape d’Elie avec Dieu. Mais il y avait plus que cela. Dieu ordonna à une veuve de pourvoir pour Elie. Ceci a dû être une expérience d’humilité pour lui. N’était-il pas en connexion directe avec Dieu ? Quelle était cette affaire de dépendre d’une veuve – une veuve, de tout le monde ? Dieu montrait à Elie que la seule chose meilleure d’une connexion directe avec Dieu était aussi de se réjouir des provisions de Dieu à travers les autres qui sont aussi directement en connexion avec lui. La vérité est communale. Personne d’entre-nous ne détient toute la vérité. Ceci est vrai dans notre compréhension des Ecritures. C’est aussi vrai dans notre communion avec Dieu. La seule chose qui pourrait être fausse avec la communion avec Dieu, c’est d’avoir pensé que c’était tout ce dont nous avions besoin, et qu’à travers notre journal nous avons entendu tout ce que Dieu veut nous dire et

tout ce que nous avons besoin d’entendre de lui. Mais nous ne savons qu’en partie. Ecouter Dieu personnellement n’est qu’une partie. Nous avons besoin du reste du corps de Christ. Dieu me parle, Mais me parle aussi à travers vous.

Avant La Communion avec Dieu , nous étions à la merci d’une écoute de Dieu de " seconde main " .A travers ce que Dieu a dit aux autres dans les Ecritures ou ce que Dieu a dit aux anciens et sages chrétiens pieux. Quelle tragédie que de "refuser celui qui parle" à travers les autres après avoir appris à l’écouter pour nous mêmes. Quelle tragédie aussi lorsque nous nous limitons a une seule méthode pour écouter la voix de Dieu. Conseil le journal nous a-t-il été en bénédiction ! Il nous a fait sortir de notre coquille du silence il nous a exposé à une expérience chrétienne " normale ". Toutefois le journal c’est seulement l’une des façons par lesquelles Dieu nous parle. Le danger auquel nous faisons face c’est de mettre plus d’emphase qu’il n’en faut sur le journal ou alors de l’utiliser maladroitement. Regardons à quelques limitations du journal pour que nous restions équilibré.

LES Limitations du Journal Lorsque je prends des notes et que je pose des questions à Dieu, je ne reçois normalement des réponses que dans la perspective très limitée dans laquelle j’entrevois la provision et les réponses de Dieu. Tout autre éclairage additionnel que Dieu désire me donner et qui est en dehors de ma perspective particulière est facilement perdu. En recevant des intrants de la multitude des conseillers je reçois les réponses de Dieu des perspectives des autres. Le salut est dans le grand nombre de conseillers (prov.11 : 14). Ainsi je ne dois jamais considérer que mon journal me donne une révélation complète de Dieu sur un problème.

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Théologiquement parlant, le journal m’aurait probablement donner une pleine image si je m’étais totalement abandonné, si j’étais un vase transparent, largement ouvert et formé à la révélation spirituelle, libéré de mes vues limitées et de mes préjudices, connaissant pleinement les statuts et les principes enseignés dans la Bible. Toutefois la plupart d’entre nous ne satisferont pas à toutes ces conditions, nous avons donc désespérément besoin de ceux qui cherchent la face du Seigneur avec nous pour en savoir davantage sur leurs intrants. L’absence de cette pratique est l’une des plus grandes causes limitatives que j'ai notées dans la vie des uns et des autres. Beaucoup de personnes vivent comme une île, au lieu de rechercher les intrants des autres sur une base évolutive. Regardez au diagramme ci-dessus et voyer ce que vous perdez en ne recherchant pas les intrants des autres. Regarder ce que vous gagner en recevant leurs réflexions pieuses. La distance que vous effectuez dans votre vie pour accomplir votre destinée est grandement empêchée ou accentuée selon que vous ignorez ou que vous pratiquez le principe illustré dans le diagramme ci-dessus. Considérer les douze disciples et noter comment leur croissance est exponentielle du fait qu’ils soient formés par un mentor qui est au dessus d’eux par rapport au domaine dans lequel ils ont besoin de croissance. Qui sont les mentors dans votre vie auxquels vous vous êtes attachés pour croître dans un domaine spécifique ? Si vous ne pouvez pas les compter rapidement et revendiquez une relation mentor disciple évolutive et fonctionnelle alors vous vous travestissez. Ne permettez pas à ce pêché de persister dans votre vie. Découvrez vos mentors aujourd’hui et établissez avec ceux-ci des puissantes relations de travail. J’ai plusieurs hommes qui sont mes

mentors spirituels, plusieurs comme mentors dans le business, et plusieurs dans le domaine des relations humaines. Avez-vous différents mentors au-devant de vous dans les domaines variés de votre vie qui se prononcent dans votre vie sur une base régulière et suivie ? Je l’espère bien pour vous.

Danger ! N’utilisez pas votre journal comme prédiction des directives Après quinze années d’expériences dans le journal et après avoir enseigné les autres dans le monde entier, je suis arrivé à certaines conclusions. La plus importante est d’éviter d’utiliser le journal comme source des prédictions des directives à suivre au risque de multiplier les erreurs. Voici pourquoi : Puisque le Seigneur vous parle directement à travers le journal, je crois que le journal permet de recevoir une prophétie personnelle. Le nouveau testament limite la prophétie à trois catégories :  "édification, exhortation. Et consolation" (1cor. 14 :3). Aucune de celle-ci ne prédit les voies à suive. J’entends par prédire les directives à suivre les choses comme " avancer dans_____________. Epouse telle personne. Prend cet emploi. Dieu guérira telle personne. Fais ceci et _____________ va se passer. Telle personne va retourner à son mariage." Telles choses sont prédictives et ne tombent pas dans le scoop de la prophétie du nouveau testament. Oui les prophètes de l’ancien testament ont faits de telles choses à cause du fait qu’ils exerçaient dans  "l’office du prophète" ou quelques uns d’entre nous arriverons mais pas la majorité. le seul exemple de prophétie directive à ma connaissance dans le nouveau testament c’est lorsque Agabus indiqua à Paul qu’il ne fallait pas qu’il aille a Jérusalem Parce qu’il devait y être lié (Act.1 :10-14 ) Toutefois, Paul ignora la directive prophétique et suivi la poussée de son esprit. Ainsi, quelles sont, les trois catégories de l’édification, l’exhortation et la consolation ? Edification signifie " bâtir ",

votre journal doit vous bâtir. Exhortation signifie encourager vers une voie spécifique de la vie telle que l’exhortation de Jésus à l’endroit de la femme prise en flagrant d’élit d’adultère "Va et ne pèche plus ", c’est là un exemple d’exhortation aussi bien que : " Aimez vos femmes ", ou " Pardonnes cette personne ", ou " Faites preuve de miséricorde plutôt que de jugement" . Ce sont là les exhortations à une manière de vivre. Réconforter veut dire conseiller, y verser l’huile de guérison. Quand Dieu vous aime simplement et vous guérit c’est le réconfort.

Voyez-vous le journal c’est surtout pour bâtir une relation d’amour entre Dieu et vous, non pour

recevoir les directives et les orientations. Je crois qu’il a d’autres méthodes ou révélation qui sont meilleures pour cela. L’erreur que nous avons commise (moi et beaucoup d’autres) c’est d’utiliser le journal et/ou la prophétie pour des fins prédictives plutôt que pour les buts relationnels. Je suggère que vous lisiez la dernière ligne une dizaine de fois, que vous priez et que vous preniez des notes sur cette vérité. Si vous pouvez la saisir, cela vous épargnera plusieurs mois, voir années de pression cardiaque et de frustration. La non compréhension de cette vérité m’a coûté quatorze années de frustration. Dans nos journaux, Dieu nous appellera au repos, à la croyance et à la foi, la confiance en dépit de ce que les résultats pourraient être. Et parce que nous croyons, avons confiance et avons la foi, nous maximisons l’opportunité de la grâce

surnaturelle de Dieu pour oeuvrer dans nos vies et dans celles des autres, la vie dans ces conditions vos la peine d’être vécue parce que nous ne sommes pas plein de négativisme. Ainsi Dieu doit nous appeler à la foi et il le fera encore et encore. Mais je suggère pour votre bénéfice que vous éloigniez de votre journal les résultats des actions spécifiques et des événements prédictifs ; laissez cela aux individus qui grandissent jusqu'à l’office de prophètes (Eph.4 :11). A ce niveau plusieurs d’entre nous opèrent soit avec "l’esprit de prophétie " (Apo.19 :10) sait avec le " don de prophétie" (1 Cor. 12 : 10 ).

Déterminez votre niveau d’habileté dans le journal La valeur du journal prendra de l’ampleur dans votre vie pendant que vous cultivez l’habileté. Puis-je suggérer que lorsque nous commençons, nous sommes bébés puis nous croissons à travers les étapes différentes.

L’étape de débutant – Opérant dans l’esprit de prophétie (Ap.19:10) Une définition pour cette étape c’est, "Ne pas être personnellement capable de capturer la coulée prophétique à moins que l’on n’y ait été conduit par quelqu’un d’autre". Quand je conduis un groupe dans le journal, je considère ceci comme un exemple dans lequel je conduis le groupe à

expérimenter l’esprit de prophétie dans une maison. En opérant à ce niveau, vous devez définiti-vement garder votre journal dans le stricte domaine de l’édification, de l’exhortation et la consolation. La plupart des personnes commence-ront à ce niveau. Eloignez vous du désir de faire le journal sur des prédictions.

L’étape Intermédiaire – Opérant dans le don de prophétie (1 Cor.12 :10) Une définition de cette étape c’est, "être personnellement capable de couler dans le prophétique même lorsque cela n’est pas manifeste dans une grande réunion". Cette personne est capable d’être prophétique,

A quel niveau appartenez-vous ?_______

ressentant l’Esprit en son cœur même lorsque les circonstances extérieures semblent ne pas être favorables à la coulée prophétique. Elle a cultivé l’habileté d’être calme devant Dieu même lorsqu’elle se déplace parmi les hommes. Opérant à ce niveau, vous ferez le journal dans les domaines de l’édification, l’exhortation et la consolation. De plus vous pourrez avoir des aptitudes à prophétiser d’une manière prédictive. Spécialement quand vous fonctionnez dans le domaine de votre appel, de votre responsabilité et de votre ministère. Par exemple, vous pouvez faire le journal par rapport à votre famille. Si vous êtes un enseignant, vous pouvez avoir à faire le journal par rapport à votre enseignement, si vous êtes évangéliste, vous pouvez faire un journal sur ce que Dieu vous dit concernant l’évangélisation et ainsi de suite. Croître dans l’opération du don de prophétie est une chose possible pour tous ceux qui en ont le désir. IITim.1 :6 indique que ce don est aussi imparti par l’imposition des mains.

L’étape élevée – Opérant dans l’office du prophète (Eph.4 :11) Une définition de cette étape c’est, "personnellement mature au point d’être reconnu par les autres leaders dans le corps de Christ comme ayant un ministère prophétique mature". Ceci n’est pas un appel que tous les onze reçoivent comme nous pouvons le voir dans éphésiens 4 :11 "il a donné les autres comme prophètes ----" Ainsi nous n’arriverons pas tous à ce niveau. Seuls ceux qui ont l’appel d’y arriver arriveront. Le reste d’entre nous deviendra ce que Dieu nous demande de devenir. Pour moi c’est d’être enseignant dans le corps de Christ et non prophète. Selon mon estimation, ceux qui grandissent dans ce domaine sont souvent un tout petit peu de tendance cervicale droite. Opérant à ce niveau, l’on ne reçoit pas seulement l’édification, l’exhortation et la consolation, on a aussi une habileté mature et une précision dans les prophéties prédictives. Ils démontrent aussi le fruit du Saint-Esprit dans leurs vies et ont les qualités des personnages qui sont anciens dans le corps de Christ. Ne vous forcez pas dans cet office à moins que Dieu ne vous y a appelé et vous a doué pour cela. Il y a d’autres offices et d’autres fonctions dans le corps de Christ.

Comment est-ce que je reçois les directives divines ? Si mon journal n’est pas considéré premièrement pour les directives divines (ce que j’ai pensé faire dans un premier temps) alors comment vais-je avoir les directives ? Bonne question je me suis débattu avec ceci pendant des années, et voici les décisions que j’ai dues prendre. J’utilise six piliers pour découvrir la volonté de Dieu dans ma vie.

1) Ecritures illuminées, 2) Pensées illuminées dans le cœur d’un tiers, 3) Témoignage illuminé dans le cœur d’un tiers, 4) Conseils illuminés des autres, 5) Compréhension illuminée des expériences de la vie 6) Révélation illuminée de Dieu à travers les rêves, les visions, la prophétie et le journal. J’ai mis ces pensées sur deux schémas adjacents. Prenez s’il vous plait du temps pour y réfléchir maintenant dans un esprit de prière. Avant de prendre une grande décision, la directive de Dieu doit d’abord s’accorder avec ces six piliers. Parceque j’attends que tous les six s’accordent, je suis épargné de nombreuses erreurs dans la prise des décisions majeures. Il me sera difficile de vous dire combien j’ai été aidé par ces piliers. Vous devez réellement penser aux piliers que vous utilisez pour découvrir la réalité. J’en ai utilisé plusieurs dans le passé. Le premier était, "si mon père dit c’est ainsi alors c’est ainsi " le deuxième était, "si mon enseignant dit c’est ainsi alors c’est ainsi " le troisième était "si j’interprétais la Bible pour dire que c’est ceci alors la chose devait restée comme j’ai dit". Toutefois, chacun de ces piliers a des limitations qui sont vaincues par " le paradigme du leader " comme je l’appelle. Décidez dans une attitude de prière ce que vos piliers seront pour vous dans la découverte de la vérité. Plus large il sera, mieux ça vaudra et plus fiable sera la vérité que vous découvrez. Puissions-nous avoir un "cœur élargit" comme Salomon pour recevoir davantage.

Le fait que j’ai un large standard sur lequel je me base pour la vérité n’est pas une garantie que j’aurai toute la vérité. La Bible dit que "nous voyons comme dans un miroir", ainsi il se pourrait que nous n’ayons pas toute la vérité. Toutefois, c’est aussi vrai que sont vraies les circonstances dans lesquelles nous nous retrouvons. C’est pourquoi nous avançons humblement. C’est pourquoi nous sommes toujours enseignables. " Heureux les pauvres en esprit---"

Equilibrer les six piliers dans des situations variées La valeur que je donne à chaque pilier varie selon le type de question que j’essaie de répondre.

Premier Type – Problèmes rationnels C’est-à-dire faire ressortir les différences de la personnalité, être vainqueur des blessures, pardonner les autres, ressentir le cœur de l’autre pour comprendre comment lui répondre d’une manière pieuse. Quand je traite des questions et des conseils rationnels, je m’appuis grandement dans la Bible et le journal. La raison en est que l’objectif primaire du journal c’est pour les relations. Se faisant le journal peut bien aider lorsqu’il est utilisé dans ce contexte. D’autre part la Bible a des versets clés qui aident dans les problèmes de relation. "Pardonnez toute chose contre tous" "aussi longtemps que cela dépend de vous soyez en paix avec tous les hommes ". "Aimez les frères ". Ceci dit je dépends beaucoup plus des piliers : Ecritures illuminées et journal lorsque je traite les problèmes rationnels.

Deuxième type - Directive sur les questions d’orientation Ceci comprend quel emploi choisir, qui épouser, un tiers qui sera guéri, dois-je acheter cette maison, ma femme qui s’en est allée reviendra t-elle, quand est-ce qu’un évènement aura lieu ainsi de suite. Pour ce genre de questions je réponds le plus souvent sur trois piliers : 1) Le témoignage de la paix ou du manque de repos dans non cœur. 2) Le conseil illuminé des autres et 3) sur quelle

expérience de la vie puis-je m’appuyer ? Exemple : Quand je m’ennuis à savoir ce que je ferai par rapport à un travail, j’entends le Seigneur me dire à travers mon journal " d’attendre de lui ". J’ai mal compris ceci en pensant qu’il était question d’arrêter toute démarche. Après avoir attendu plusieurs mois en s’enfonçant d’avantage dans les dettes, l’expérience de la vie me prouvait que je n’ai rien compris (car ce n’était pas de la volonté de Dieu que je croise les mains et que je m’enterre dans les dettes). Se faisant, j’ai abandonné mon journal à la faveur d’une poursuite active d’un revenu que je n’ai pas tardé à avoir. Maintenant ce que je crois que Dieu me disait était : " aie une attitude intérieure d’attendre de moi pendant que tu cours après ce que j’ai placé devant toi "

Par ce genre d’expérience j’en suis arrivé, à dépendre moins de mon journal en ce qui concerne les questions d’orientation mais à dépendre beaucoup plus des piliers comme celui qui traite de ce que disent la vie et les autres.

Equilibrer les six piliers en se basant sur vos dons Je crois qu’une personne dont l’hémisphère droit fonctionne à merveille donnera plus de poids à l’approche intuitive de ces six piliers. Ceci est normal parce que leur don dans le domaine de l’intuition les rend plus sages et plus précis lorsqu’ils s’y réfèrent. Par ailleurs une personne de tendance gauche aura une approche plus analytique de ces piliers parce que leur force dans le domaine de l’analyse et de la détection leur donne d’être plus précis et plus sages quand ils se réfèrent à ce don. Ceci est aussi vrai.

Toutefois, ceux de tendance gauche comme ceux de droite gagneraient à se déployer quelque peu pour intégrer les facultés de l’un et l’autre des hémisphères dans leur processus de décision

Si vous êtes un érudit de la Bible, vous vous pencherez beaucoup plus sur l’Ecriture illuminée pour appliquer les piliers. Si vous êtes novices dans la Bible vous ne donnerez

pas beaucoup de poids à ce pilier à cause de votre manque de connaissance dans les principes de la parole. Ce n’est pas que la Bible ne soit pas authentique pour le nouveau converti, c’est simplement à cause de l’ignorance de son contenu.

Poser des questions en dehors de votre scoop de connaissance et de dons Si vous avez besoin d’éclairage sur comment obtenir une liberté financière et que vous ne sachiez rien sur comment y parvenir, vous trouverez que votre journal est un lieu stérile pour commencer lorsque que vous avez besoin d’une réponse directe, les autres différents de Dieu vous disent d’aller faire quelques études, ou vous instruisant de rechercher un ami entrepreneur question d’être initié. Une fois de plus le journal est brisé lorsque vous n’avez rien de poser sur le " disque dur ". Je vois nos esprits comme le disque dur d’un

ordinateur et nos cœurs et la coulée intuitive comme le logiciel. Comme nous remplissons nos esprits avec la parole (la parole de Dieu, les témoignages et les principes de succès dans un domaine quelconque), nous préparons nos disques durs en les chargeant avec les informations que nous y gravons. Une fois le disque dur chargé, alors, sur commande et sous la direction du Saint-Esprit le logiciel peut sélectionner les informations qui sont l’application juste au problème que nous avons devant nous. Je recommande de ne pas faire de journal dans un domaine ou sur un problème dans lequel vous n’avez pas de connaissance, car je crois que dans la majorité des cas vous n’aurez rien si non que très peu de valeur fiable. Vous pourrez expérimenter par vous même et décider si je dis vrai ou pas. Je suggère que vous gardez les détails des archives et que vous analysiez vos trouvailles. J’aimerai recevoir une copie de vos conclusions. En ce qui me concerne, Je remplirai mon disque dur avant d’activer ma mémoire active si je veux avoir des résultats significatifs.

Quand Dieu dit, "je vous l’ai donné" Quelle doit être notre réponse ?

Quand Dieu dit dans mon journal qu’il m’a donné une certaine chose que je lui demande, comment dois–je répondre ? Je réponds souvent en disant, " alléluia  " puis je me résous à regarder pour voir Dieu accomplir ce qu’il a dit avoir fait. Des fois rien ne s’est passé. Lorsque Dieu nous fait une promesse, elle est souvent conditionnée par un nombre de choses. Même s’il n’a pas dit que la chose était conditionnée, elle l’est généralement. Par exemple, Dieu dit à Jonas de dire aux habitants de Ninive qu’il les détruira dans quarante jours. Il n’y avant pas du tout " la clause si ". Toutefois, quand les ninivites décidèrent de se repentir, Dieu se repenti aussi de la destruction qu’il avait préparée pour eux et il ne les détruisit plus dans l’espace de quarante jours (Jonas 1-4).

● Bâti sur une interaction habile des six piliers

● Pour découvrir la vérité

● Pour prendre des décisions créatives

PenséesIllum

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l’intellect

Luc 1 : 3

ÉcrituresIllum

inées

Luc 24 : 32

Conseil illum

inédes

autres.

Prov. 11 :14

Compréh

ension illum

inéedu fruit de la vie.

Mat 7 :16

Témoignage

Illuminés

dans le coeur

Mark 2: 8

la voixinterne de Dieu à travers les rêves, visions, prophétie, journal

Act 2 :17

Le but primordial de l’hom

me est de glorifier Dieu et de se réjouir de lui pour toujours. W

estminster catechism

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Dieu déclare même ce principe de conditionnalité. Il dit,

Soudain je parle, sur une nation, sur un royaume, d’arracher, d’abattre et de détruire ; Mais si cette nation, sur laquelle j’ai parlé revient de sa méchanceté, je me repens du mal que j’avais pensé lui faire. Et soudain je parle, sur une nation, sur un royaume, de bâtir et de planter mais si cette nation fait ce qui est mal à mes yeux et n’écoute pas ma voix, je me repens du bien que j’avais eu l’intention de lui faire. Jérémie 18 :7-10 

Un autre exemple classique est la promesse de la terre promise faite par Dieu aux enfants d’Israël. Cette promesse voulait-elle dire qu’ils devaient s’asseoir et que la terre promise leur tombe sur les genoux, ou alors devaient-ils rechercher les directives de Dieu, avancer, batailler et conquérir les villes les unes après les autres ? Ils devaient demander puis lutter. De même quand Dieu me dit : " Je t’ai guéri "  Ma réaction devait être : "  Dieu, y a-t-il des actions spécifiques à entreprendre pour précipiter ta coulée de guérison en moi ?". Souvent il y aura coulée parceque son alliance de guérison est basée sur quatre prérequis qui sont trouvés dans Exode 15 :26 ; l’un se ses prérequis étant "d’observer TOUS ses statuts". Se faisant il n’y a aucun nombre de ses statuts que je pourrai briser et qui provoquera le non accomplissement de Ses promesses, il me l’a confirmer et dans Sa Parole (la Bible) et dans mon journal. C’est à ce niveau qu’intervient le conseil des autres (qui ont des notions de santé). Je vais vers eux et je leur demande de prier par rapport à ce que Dieu leur dira de me dire, l’attention que je devrai porter sur des choses à faire (ou à changer dans non style de vie) ceci dans le but de libérer la coulée de guérison de la puissance de Dieu.   Je n’ai jamais eu l’habitude de faire ceci. Je m’asseyais seulement et j’attendais, rien ne se passait. Présentement je demande ce que je suis supposé faire et je suis conseillé. Je suis actif plutôt que d’être passif. De cette manière j’ai

des meilleurs résultats. Je crois que c’est ici la réponse clé aux dilemmes de plusieurs.

La Réponse d’un apôtre J’ai partagé sur ce chapitre avec une personne que je respecte comme apôtre. Dans un mouvement prophétique il rend ministère à plus d’une centaine de pasteurs. Je lui ai posé la question de savoir quel pourcentage de son journal était exact pour lui. En réponse il m’a fait savoir qu’il consultait d’autres hommes de Dieu plus matures que lui avec son journal, question d’être confirmé ou d’être ajusté, et qu’il était ajusté à trente quatre pour cent des cas! C’est un peu trop ! Mais je pense que c’est la réalité sur comment les choses devraient être. Ceci semble être vrai dans la vie de plusieurs. Nous devons donc enseigner et reconnaître ceci. D’autre part accepter les Limitations que le journal a dans nos vies. Se faisant nous nous épargnerons bien de désagrément et nous avancerons davantage.

Considérations du prophète David Dreiling David Dreiling est du staff à Métro Vineyard Fellowship dans la ville du Kansas. Il a été suffisamment doux pour partager avec moi les réflexions suivantes, tout en permettant qu’elles soient imprimées dans ce texte.  "Lorsque nous parlons de la vie chrétienne sans la communion avec Dieu, je pense à une religion sans vie, sèche et comment mon imagination mime pauvrement le vrai cœur paternel de Dieu. En dépit de combien je serai éduqué à travers mon étude biblique et en dépit de combien je serai diligent dans mon service au Seigneur, sans Communion Avec Dieu, je n’aurai jamais réellement su si je plaisais à Dieu. Pour exprimer ceci d’une autre manière, il faut que je sois de tendance cervicale gauche pour voir comment Dieu répondrait à ma foi.

La communion avec Dieu conduit invariablement à la révélation. Dieu ne commence pas à parler seulement de Son cœur et de Sa nature ; mais aussi de Ses buts et de Ses plans pour nos vies. Il pourra aussi

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communiquer avec nous sur les questions concernant l’Eglise et les autres. Une telle révélation de Dieu est immensément bénéfique mais exige beaucoup de sagesse

pour gérer de manière appropriée les données qu’il met à notre disposition. Quand nous écoutons Dieu et que nous parlons avec lui, nos vies prennent une dimension excitante et vitale. Le manque de révélation de Dieu fait de notre vie chrétienne une vie tiède comme celle des Laodicéens. C’est la raison pour laquelle nous sommes souvent fascinés par des personnes prophétiques. Si nous savions de quoi le futur est fait, si nous étions sûrs d’être dans la volonté de Dieu maintenant, la vie serait plus facile et plus sécurisée ; nous approcherons le futur avec assurance. Nous crions à Dieu lui demandant de nous montrer sa volonté, nous pensons que si nous savions la volonté de Dieu, nos vies seraient plus faciles et moins compliquées, je crois que c’est un simple point de vue.

La révélation fait généralement naître La controverse Loin de résoudre les problèmes, la révélation crée souvent la controverse. Jésus était la plus grande révélation de Dieu donnée parmi les hommes. Il a déclaré clairement. "Je ne suis pas venu apporter la paix mais l’épée … L’homme aura pour ennemis les gens de sa maison " La vie de Joseph est une illustration de ce principe. La révélation qu’il reçue comme jeune homme dans un rêve mit en colère ses frères. Savoir qu’une personne a un "appel élevé" suscite souvent le même problème de nos jours ! Martin Luther reçut la révélation selon laquelle nous sommes sauvés par la grâce et non par les oeuvres, mais combien furent brûlés au bûcher parcequ’ils crurent à cette vérité ? En effet, de tous ceux que j’ai connus avoir reçus une révélation du Seigneur, personne sinon très peu ont vu la vision se manifester comme ils le croyaient. Plutôt, Dieu fait matérialiser les vraies révélations de la manière la plus inattendue et avec beaucoup de tribulations.

Sagement gérer La révélation La plupart d’entre nous ne pensons pas à la révélation comme une intendance. Mais je crois qu’il en est ainsi. C’est comme du gasoil : nous en avons besoin pour faire tourner le moteur,

mais si nous ne le manipulons pas avec précaution il peut être, projeté sur notre face. Nous devons la gérer avez soin et, au- dessus de tout avec humilité. Si nous avons vraiment compris que Dieu nous surprendra généralement avez la manière d’accomplir sa parole, alors nous comprendrons vraiment notre incapacité à accomplir ces choses que nous croyons avoir reçu de lui. Cependant il est attendu de nous que nous croyons à la parole qu’il nous a révélée.

Je connais un bon nombre de bonnes personnes qui dans leur moment de calme avec Dieu ont reçues des paroles qui ont causées des dommages significatifs plutôt que de bénir leurs vies. Par exemple, j’ai un ami qui était pasteur d’une Eglise croissante. Il cru que Dieu lui avait dit que sa fille devait épouser un certain individu. Elle n’a pas été d’accord et à épouser quelqu’un d’autre. Ce pasteur se mit d’abord en colère par rapport à sa fille puis finalement par rapport à Dieu. Il abandonna sa femme puis son ministère. Je sais que ceci ressemble à un exemple extrême mais n’avons nous pas vu des gens devenir perplexes pour les choses qu’ils pensaient avoir reçues de Dieu ? Je connais une autre sœur qui croyait avoir reçu de Dieu qu’elle aurait un autre enfant à l’âge de 45 ans ! Elle a-été confuse et s’est condamnée lorsque la promesse ne s’accomplissait pas, croyant qu’elle avait offensé Dieu quelque part. Je lui ai suggeré plutôt q’une grossesse littérale il s’agirait peut-être d’être "enceinte" des fardeaux de Dieu concernant les générations suivantes. Je lui ai donné l’âge et la prédestination vis-à-vis de l’intercession ceci était plus sensé et lui a donnée plus de paix. Je crois que cette sœur a bien entendu de l’Esprit, je ne sais pas si mon évaluation était correcte, mais en ce jour elle n’a pas été enceinte dans le sens naturel, mais elle a la paix par rapport à cela.

L’exemple de Marie Avec l’apparition de l’ange Gabriel à Marie, celle-ci fut la première personne sur terre à qui la révélation selon laquelle Dieu venait racheter son peuple a été donnée. Néanmoins, le Seigneur ajoute rapidement : "une épée te transpercera l’âme (Luc. 2:35)".

La parole de Dieu est une parole à double tranchant pour les hommes. Etre le voyant plutôt que d’être "le voyeur" ne semble pas nous protéger de l’effet perçant de la révélation. Plus tard Marie tomba enceinte contre toute attente. Au lieu d’être bénie parmi les femmes, elle se retrouva dans de grands troubles. Il n’y a que l’intervention de Dieu à travers un rêve qu’il donna à Joseph que Marie voit son escapade à la honte. Cependant au lieu d’être offensé comme nous le sommes souvent, la Bible dit "qu’elle gardait toutes ces choses et les repassait dans son coeur" (Luc2 :19). Comme Marie, nous avons aussi besoin dans l’humilité de faire confiance à Dieu dans sa miséricorde pour nous délivrer juste quand la révélation que nous croyons avoir reçue nous donne la sensation d’être bénis et un temps soit peu spéciaux.

L’exemple de Paul Si l’orgueil précède la chute, qu’ y a-t-il de plus puissant que la révélation pour nous pousser à hausser les épaules ? Pourquoi Paul avait-il une écharde dans la chair ? N’était-ce pas à cause de la profondeur de l’intimité de sa communion avec Dieu, et le fruit de cette communion : la révélation ? Je crois que l’Ecriture dit clairement que l’écharde dans la chair de Paul était envoyée par Dieu en raison de l’abondance des révélations qu’il reçut. Ne nous attendons nous pas souvent à la bénédiction et à l’honneur comme récompense d’avoir reçus la révélation plutôt qu’une écharde dans la chair ?

Partager la révélation Simplement savoir quelque chose du Seigneur peut ouvrir la porte à beaucoup de troubles, mais très souvent nous pensons que c’est approprié de la partager avec les autres. Dans la vie de Joseph, la difficulté réelle est survenue lorsqu’il s’est montré incapable de partager sa révélation

avec tact et humilité. Souvent nous nous attachons émotionnellement à notre révélation et nous demandons aux autres de la recevoir ou ressentir qu’ils nous ont rejetés. Des fois nous la partageons avec forte conviction sans nous soucier du fait que notre interprétation ou notre application peut être hors de la base. Quelque fois, la révélation elle même est simplement fausse.

Personnellement, j’essaye toujours de partager la révélation en permettant à d’autres personnes d’avoir une place importante en répondant à la parole. Par exemple, je partagerai de manière à lancer un "appel" à donner un "conseil". De cette manière, l’autre personne est libre de venir à ses propres conclusions et de prendre n’importe quelle action qu’elle pense appropriée ou de ne pas du tout entreprendre une action. Si j’ai un fort sentiment par rapport à ce problème, je le partagerai comme une " impression ". Rarement vais-je ajouter l’emphase "ainsi parle l’Eternel", après tout, si c’est une parole du Seigneur, elle accomplira tout ce que le Seigneur voulait accomplir (qui d’une certaine manière serait très différent de ce que je pensais) sans que j’ai besoin de lui faire endosser cette parole en utilisant la déjà connue expression. Le corps de Christ peut s’éviter bien de désagréments en permettant que la révélation agisse sous son autorité plutôt que de vouloir amener les autres sous notre autorité en revendiquant la soumission de ceux-là à ce que nous croyons avoir reçus de Dieu.

Le Cœur de Dieu dans le partage Bien que le partage de la révélation soulève la controverse, nous devons toujours croire que le cœur de Dieu se révèle et sa volonté pour nous c’est un cœur d’amour. De nos jours, la révélation du fait que Dieu entend agir souverainement et manifestement pendant la fin des temps a apporté beaucoup de conflits à l’Eglise. Certains disent que de faux espoirs se sont élevés. D’autres pointent à l’exagération et à l’abus d’autorité dans "le mouvement prophétique". Le cœur de Dieu était et est pour préparer son peuple pour le

jour de la visitation. Il est un bon Dieu qui révèle Ses intentions dans la Bible quand Jésus dit : " je vous ai dit ces choses, afin que ma joie soit en vous, et que votre joie soit parfaite" (Jn 15 :11).

La Parole du Seigneur brise Comme dit Psaumes 29 :5 "  la voix de l’Eternel brise les cèdres ", de même la voix du Seigneur que nous entendons dans nos

moments tranquilles de communion avec lui nous brisera et nous rendra humbles, bâtira également notre foi. Jésus dit dans Jn 14 : 29 "maintenant je vous ai dit ces choses avant qu’elles arrivent, afin que lorsqu’elles arriveront, vous croyiez". Notez que Jésus n’a pas dit qu’il a dit ces choses aux apôtres afin qu’ils puissent se préparer, pas du tout, seulement pour que leur foi augmente.

Attentes appropriées Avec ces choses à la pensée nous devons avoir des attentes légitimes du fruit de la révélation de Dieu dans nos vies. Nous ne regarderons pas à Dieu pour résoudre nos problèmes dans les révélations (même s’il le fera occasionnellement). Nous allons plutôt attendre de lui dans l’humilité pour qu’il accomplisse sa parole à notre égard. Nous attendrons dans la confiance et l’espoir. Quand nous partageons ces choses que nous croyons qu’il nous a dites, ce sera avec humilité et circonspection, conscients des dommages que des supposées paroles peuvent causer dans la vie d’un tiers. Toutes ces considérations sont importantes mais ne doivent pas nous pousser à avoir peur de recevoir et de partager la révélation. Nous devons gérer la révélation avec respect et sagesse. Cependant nous ne pouvons pas baser notre vie là dessus. Elle doit plutôt agir comme confirmation à la compréhension, et à la direction que nous avons reçues dans l’étude de la parole et dans les conseils des autres. Que la révélation vous donne la paix, qu’elle ne l’enlève pas plutôt. Si vous ne comprenez pas bien une chose que Dieu vous montre, mettez la à l’arrière du brûleur. Si cela se trouve, vous serez le premier à savoir et le premier à vous réjouir. Si cela ne se trouve pas, vous serez

reconnaissants de n’avoir pas passé beaucoup de temps à la considérer. Je suis de l’opinion qui veut que nous comprenions pleinement la révélation. Pendant que nous recherchons les spécifiques Dieu dit peut-être "laissez moi vous montrer mon cœur ". Nous remercions le prophète David Dreiling pour nous avoir permit d’inclure ce qui précède à partir d’une lettre à Mark Virkler.

A quoi ressemble la maturité ? Un homme d’affaires de tendance cervicale droite, qui emploie plusieurs centaines de personnes et qui a lu ce livre plusieurs fois aussi bien que nos livres sur Demeurer en Christ, Naturellement Surnaturel, et La Créativité. Née de l’Esprit, m’a demandé à quoi devra ressembler la maturité quand il aura tous ces principes oeuvrant dans sa vie. Pendant que je réfléchissais sur la question, je me suis senti poussé à lui dire ce qui suit : cela dépend de la tendance que tu as à utiliser les hémisphères droit ou gauche de ton cerveau. Pour une personne de tendance droite, la maturité pourra vivre très spontanément et intuitivement. Pour une personne de tendance gauche, la maturité pourrait permettre à Dieu de guider son processus de raisonnement en lui permettant de rester constamment ouverte à la coulée intuitive et maintenant une attitude de dépendance au Saint-Esprit. En tant qu’une personne de tendance gauche, je recherche cette dernière éventualité que j’établi à un grand degré dans ma vie. Je dois faire attention pour ne pas penser que quand je serai mature je vivrai comme Paul Caïn, ou alors comme d’autres prophètes de tendance droite. La maturité sera très différente d’une personne à l’autre. Que chacun de nous découvre la maturité qui est en lui, comme nous ressentons le mouvement de Dieu en nous. Nous n’avons pas pour objectif de copier les autres, mais de puiser les idées des autres, d’expérimenter et de découvrir les

meilleures méthodes, de permettre à Dieu d’agir en nous et à travers nous.

Comment la planification stratégique s’accorde avec la révélation C’est une chose facile que de considérer la planification stratégique comme une chose contraire à la révélation. Je crois qu’elles peuvent couler ensemble. Je crois que la planification stratégique est Biblique. La Bible nous rappelle de ne pas commencer de bâtir une maison sans s’être au préalable assis pour calculer.

Nous devons planifier et nous préparer. Toutefois, nous devons le combiner la planification stratégique et l’initiative divine de Dieu de la manière suivante : nous commençons avec les idées illuminées qui viennent de Dieu concernant les objectifs et les visions qu’il voudrait que nous accomplissons. Ceci peut venir à travers l’un des six piliers mentionnés plus haut dans ce chapitre pour écouter la voix de Dieu (Ecriture illuminée, pensées illuminées dans le cœur, témoignage illuminé dans le cœur, conseils illuminés des autres, compréhension illuminée des expériences de la vie, la voix interne de Dieu par les rêves, visions, prophétie et journal etc.…).

Nous initions donc des étapes d’actions illuminées avec l’apport des groupes doués, peut-être un groupe de conseillers qui partagent ensemble les cinq motivations de cœur Apôtre, Prophète, Evangéliste, Pasteur et Enseignant. Ceux-ci peuvent être représentés par des gens qui ont une motivation de cœur pour des conceptions d’ensemble, de créativité, de marketing, de soin pour les gens, de la clarté et la simplicité de l’instruction. Un groupe de

conseillers travaillant ensemble sur un objectif ou une vision illuminé et cherchant des profondeurs illuminées de Dieu pour les parties variées d’un plan stratégique dont l’implantation

accomplira les desseins et les visions de Dieu devant être capables de développer un plan stratégique qui vient de Dieu et qui n’est pas simplement " une œuvre morte " (Heb 6:1,2) ou un Ismaël. Je suggère que vous preniez du temps sur les deux paragraphes ci-dessus comme leurs vérités peuvent épargner les uns et les autres à plus l’aggravation, à plus de douleur et à plus de tristesse.

Pour finir Rappelons nous de ce que la Communion Avec Dieu ce n’est pas de connaître la matière, mais c’est question de le connaître. Les objectifs de Dieu sont de former le caractère plutôt que de révéler des profondeurs futuristes. Nous devons avoir foi en Dieu et non dans notre révélation. Nous devons êtres sceptiques par rapport aux interprétations des révélations que Dieu nous donne, et réaliser dans le même temps que la plus part des choses ne s’accompliront de la manière dont nous pensons les voir s’accomplir. Je prie que ces considérations aident à faire que votre journal soit une source d’expérience de la vie. Je prie pour votre victoire et votre succès !

Amour,

MARK & PATTI.