8/9/2019 Une lettre de cheykh ar Rjihi propos de Tarik
Ramadan
1/3
Une lettre de cheykh ar Rjihi propos de Tarik Ramadan
Ceci est une lettre qui a t crite et envoye au savant rudit
AbdelAziz bnou Abdallah ar
Rjihi au sujet de Tarek Ramadan. :
Du frre 'Abdoullah
A lattention de lhonorable savant AbdelAzz bnou Abdallah ar
Rjihi
Salamou alaykoum wa rahmatoullahi wa baraktouh, wa bad
Je vous avais demand un avis juridique sur un prcheur ici en
Belgique, ou plutt en Europe,
qui appel les gens la lacit, et linterruption de lapplication
des peines islamiques quil
qualifie de monstrueux, etc
Cet homme, qui se nomme Tariq Ramadan, est trs cout et suivit et
lou auprs des jeunes
particulirement, et ce que lon peu observer, cest que ces jeunes
nont pas rellement de
connaissance des fondements dans la religion, et ne connaissent
pas le vrai sens du
monothisme, et ne connaissent pas les savants de notre poque,
voir mme les savantsanciens.
Pour cette raison cher Cheykh, nous avons besoin dexplication
dans certains sujets et de
rfutations dtailles sur les paroles de ce fourbe, avec
lnonciation des preuves islamiques
afin que quiconque lira cet rfutation soit inexcusable, avec
laide dAllah.
Premirement, on linterrogea (Tariq Ramadan) au sujet de
lapostasie, et de la peine de
laposta, et il rpondit que lapostasie est une chose permise en
islam, et lgifre, et quon ne
blme pas laposta, mais on lui demandera de respecter les
musulmans. Il dit aussi que la
peine de mort sur laposta est une erreur, car le seul juge cest
Allah et personne ne connais
les curs si ce nest lui. Et il prtend que certains savants du
huitime sicle lont prcd
dans cette opinion.Deuximement : Il condamne lArabie Saoudite,
car ils empchent la construction dglises,
et ladoration du fils de Meryem aux chrtiens.
Troisimement : Il dit que les peines islamiques corporelles, tel
que la lapidation de
ladultrin, la mutilation de la main, sont inapplicables notre
poque, et que lorsquon les
appliquait au temps du messager dAllah quAllah prie sur lui et
le salue- il nous faut
examiner cette poque l, et notre poque, et que ce quon observe
alors cest que les choses
ont chang, et quil est impratif darrter lapplication de ces
peines, comme la fait Oumar
ibn Khattab sur le voleur pendant la famine.
Quatrimement : Il dit que la lacit ne contredit pas lislam, mais
au contraire fait partie des
fondements de lislam, et le fait de dire quils sont en
opposition est absurde. Il conseil doncaux jeunes la lecture de
livres de certains philosophes mcrants, athes, et laques, et il
dclare aimer Voltaire, qui est un philosophe franais de lpoque
de la rvolution franaise.
Il dit quil est permit de ne pas appliquer les lois dAllah en ce
qui concerne les choses de ce
bas monde car dans ce bas monde, la rgle de base est
lautorisation, la permission.
Cinquimement : Il dit que les savants salafis sont didactiques
(quon peu apprendre deux) en
ce qui concerne la croyance (Aqida) et ladoration (Ibdt) mais
pas dans ce qui concerne
les affaires sociales (Al moumalt).
Siximement : Il ft interrog au sujet des Chiites, et de mettre
en garde sur eux, et il rpondit
que les musulmans ont dit beaucoup de stupidits sur les chiites,
mais quils ne connaissent
pas le vrai sens du chiisme, et que lorsquon lit leurs livres,
on saperoit quils sont trs
intressant et importants, et quil y a dedans de la science
ncessaire et trs profonde.
8/9/2019 Une lettre de cheykh ar Rjihi propos de Tarik
Ramadan
2/3
Septimement : On lui demanda Quelle est la loi prioritaire pour
vous, la loi de la
rpublique ? Ou la loi du Coran ? il rpondit En France, il ny a
aucun doute que la loi
rpublicaine prime
QuAllah vous rcompense par un bien.
Rponse de son minence Abdel Azz ar Rjihi.Au nom dAllah Le trs
misricordieux, Celui qui fait misricorde.
Cet homme, prcheur, nomm Tariq Ramadan, qui appel la lacit, et
linterdiction de
lapplication des peines quil qualifie de monstrueux, et qui ne
condamne pas lapostat, mais
condamne linterdiction de ladoration du messie fils de Maryam
pour les chrtiens, et
linterdiction de la construction dglises, et qui dit que la loi
rpublicaine prime sur le
Coran :
cet homme est un mcrant, aposta. Il a rassembl nombre de
blasphmes :
Il appel la lacit, et cest de lapostasie
Il critique les peines islamiques, quil qualifie de monstrueux
Il ne condamne pas lapostasie
Il ne condamne pas ladoration des chrtiens envers le Messie,
fils de Meryem
Il prfre la loi rpublicaine au Coran.
Cet individu a commit cinq types de blasphme, et chacun dentre
eux obligent lapplication
de la peine de mort sil comparait devant un tribunal islamique,
conformment la parole du
prophte quAllah prie sur lui et le salue- Quiconque change sa
religion, tuez le
(Rapport par limam al Boukhr n2854 (1098/3) ) et de la parole du
messager dAllah
quAllah prie sur lui et le salue- de ce que nous informe de lui
Abdallah bnou Masod
quAllah lagr : " Il est interdit de faire couler le sang du
musulman qui atteste quil ny ade divinit vraie quAllah, et que je
suis le messager dAllah, sauf dans un de ces trois cas :
Le meurtrier qui tue injustement quelquun, ladultrin mari, et
celui qui se dtache de sareligion et abandonne la jama (Rapport par
al Boukhr ( 2521/6) et Mouslim (1302/3) )
Limam Ibnou Qoudma quAllah lui fasse misricorde a dit :
Le prophte quAllah prie sur lui et le salue a dit quiconque
change sa religion, tuez le et
les gens de science sont unanimes quant lobligation de tuer
laposta, cela est rapport de
Abou Bakr, Oumar bnoul khattb, Outhmn bnou Affn, Al bnou Ab
Tlib, Moudh
bnou Jabal, Abou Mos al Achr, Abdallah bnou Abbs, Khlid, et
autres queux, et
personne na rfut cela, cest donc un consensus. (Al moughn
16/9)
Et Allah tal a dit
( Et ceux parmi vous qui apostasient leur religion et mourront
mcrants, vaines seront
pour eux leurs actions dans la vie immdiate et la vie future.
Voil les gens du Feu: ils y
demeureront ternellement. )(sourate 2 verset 217)
Le cas de cet homme est maintenant dmontr, et quiconque le dfend
ne peut tre que dans
un de ces deux cas : Un ignorant, qui il faut expliquer et
dmontrer le cas de cet homme. Si,
aprs cela, la personne se persiste dfendre cet homme, aprs quil
ai prit connaissance de
son cas, alors cest un aposta lui aussi.
Et si cette personne est au courant de son cas, alors cest un
aposta, car parmi les blasphmes
il y a le fait de ne pas considrer mcrant le mcrant, ou de
douter de sa mcrance, ou de
considrer sa voie comme tant correct, celui qui fait cela est un
mcrant comme lui, comme
lont estim les gens de science et comme le prouve les textes
claires et vidents (du Coran et
