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O00013986W
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I
kl
GUILLAUME
D'AUVERGNE
GUILLAUME DAUVERGNE VQUE DE PARIS (iaa8-fa49) SA VIE ET SES
OUVRAGES
PAR
Nol VALOIS
DOCTEl'R k* LITTRAS, LiClIfClB EX DROIT
ARCHIVISTE-PALOGHAPHI
PARIS LIBRAIRIE D'ALPHONSE PICARD BUE DOMAPARTB, 8a l80
^/7 , f
i
PREMIERE PARTIE
VIE
DE GUILLAUME D'AUVERGNE
CHAPITRE PREMIER
^OMIJNATIOx^ DE GUILLAUME A l'VGH DE PARIS
Un prlat, fort oubli de nos jours, Guillaume d'Auvergne, appel
aussi Guillaume de Paris, occupait, au Ireizime sicle, une place
importante parmi les conseillers du roi de France : rang, faveur,
mrite scientifique, renomme d'orateur et d'crivain, saintet mme,
tout contribuait fixer sur lui les regards de ses contemporains;
aucun des vnements de sa vie ne semblait devoir chappera
l'histoire. Soit cependant que le prudent vque et gard le silence
sur lui-mme, soit que l'indiffrence du public, ou que le caprice du
hasard en ft la cause, la naissance et la famille de Guillaume sont
demeures inconnues. Un nuage enveloppe ses premires annes, drobe
nos yeux les faits les plus propres dterminer son caractre, rendre
raison de ses habitudes et de ses gots. Les historiens se livrent
des conjectures, malheureusement contradictoires, tantt ravalant
Guillaume au rang de mendiant, tantt vantant sa noblesse et
dcri-
vant son blason. A la vrit, le surnom d' Auvergnat qu'on lui
4 NOMINATION DE GUILLAUME appliquait gnralement \ ne donne pas
l'ide d'une naissance aristocratique. Il conviendrait mieux au
pauvre enfant affam dont les Anecdotes d'Etienne de Bourbon nous
ont conserv le souvenir *. Guillaume d'Auvergne mendiait^ raconte
ce dominicain : une femme du peuple lui fit l'aumne, en lui disant
: C'est condition que tu ne deviendras point vque. A ces mots,
Tenfant eut comme un pressentiment de sa destine future : il
refusa. Ce rcit lgendaire ne mrite pas grande crance; ramass dans
la rue, colport de bouche en bouche, accueilli avec faveur parles
pauvres clercs, dont il flattait les ambitieuses vises, il peut
bien, chemin faisant, avoir subi quelque altration; suivant une
autre version, accrdite par Vincent deBeauvais', l'vque Maurice de
Sully en serait le hros vritable. Faut-il donc ajouter foi aux
renseignements d'une tout autre nature fournis par un auteur du
dix-septime sicle, le P. Dominique de Jsus *? Doit-on, sur la foi
de cet historien, dont l'autorit est contestable, croire
l'existence
1. c( Maglster Guillelmiis l'Auvernatz , dit Honorius III, dans
une bulle du 22 nov. 1224. Bibl. Nat.; collect, Moreau, ms. n 1183,
f 45. Lesprlats de race noble, tels qu^tienncde Nemours, Gilles
Cornut, Guillaume de Beaumont, conservaient dWdinaire leur nom
patronymique. 2. Us, de Tours, n 468, f 73. V. un article de M.
Lccoy de la Marche dans la Revue des Questions historiques^ anne
1877, p. 478. 3. Spiculumhistoriale, XXIX, 21. 4. Histoire
parntique des trois saints protecteurs du Haut Auvergtie, Paris^
1635, p. 781. A celui-ci nous pouvons ajouster Guillaume, 75* vque
de Paris, qu'on appelle ordinairement Guilelmus de Alvernia ou
Alpernensi^y non pas pour en avoir est cvque, mais pour estre n de
la maison des barons d'Aurillac comme lui-mesme la laisse par * Il
et III.
A L'EVCH DE PARIS 7 traiter moins rigoureusement*. Aprs avoir
fait dans les auteurs une ample moisson d'ides et d'arguments, il
donne lui-mme carrire son esprit inventif : la plupart de ses
ouvrages paraissent remonter cette priode studieuse de sa vie*.
S'attendrait-on voir un docteur aussi vers dans la langue de Cicron
et de Boce, condescendre prcher devant le plus liumhle des
auditoires? Certes, les syllogismes, les enthymmes dont sa mmoire
tait arme, ne pouvaient que lui tre d'une faible utilit, quand il
s'adressait des folles femmes. Tel tait cependant l'ascendant de sa
parole que, de ce milieu vulgaire et corrompu, il faisait surgir
des saintes. Celles que son loc uence avait touches changeaient le
nom de filles de joie contre celui de Filles-Dieu, et, dans le
nouvel asile qu'il leur faisait btir, au milieu de la paroisse de
Saint-I^urent, donnaient l'exemple d'une vertu, aussi profitable
leur ordre, que glorieuse pour leur fondateur*. Ces pieux travaux
occuprent la vie de Guillaume jusqu'en 1227, poque laquelle un
vnement imprvu vint tout coup, en modifiant sa condition, ouvrir un
champ plus vaste son activit.
1. On trouvera plus loin la liste complte des auteurs consultas
par Guillaume d'Auvergne. 2. L'un d'eux, la Somme fies vertus et
des vices, fut certainement postrieur 1217; car Guillaume y parle
de Jean de Montmirail comme d'un homme qui n'tait plus de ce monde.
{Cjnp, I, p. 245.) Un ms. d'Oxford (JLincoln Collge, ms, n 11, f
147 v) place en 1234 la rdaction du De Sacramentis ; mais ce
renseignement, donn par un copiste du xv* sicle, ne repose
videmment sur aucun fondement. Tout porte croire qu'aprs son
lvation Ppiscopat, Guillaume n'eut plus le loisir de composer des
ouvrages.
3. Albric. (Peru. XXIII, p. 97.) Cf. une lettre du prieur de
Saint-iMartin desChamps,d'avr. 1226. (D. Flibien, hit,de Paris,
Pr.part.III, p.602.)
8 NOMINATION DE GUILLAUME Le 20 octobre, Barthlmy, vque de
Paris, mourut*. Ctait au chapitre qu'il appartenait de lui dsigner
un successeur, et il pouvait user de l'un ou de l'autre des trois
modes canoniques : scrutin, inspiration, compromis. Ce dernier
procd consistait lire un certain nombre d'ecclsiastiques qui
dsignaient le nouveau pasteur. Le chapitre y recourut d'abord, mais
choua contre l'obstination d'arbitres qui refusrent de s'accorder.
Il fallut essayer de l'inspiration. c< Nommons le chantre ! ,
s'cria un chanoine, dont la voix fut aussitt couverte par des
acclamations tumultueuses. On rclama, le silence se rtablit, et le
doyen put aller de l'un l'autre pour recueillir publiquement les
voix. L'opration termine, on reconnut que le candidat n'avait point
runi la totaUt des suffrages, circonstance suffisante pour entacher
de nullit une semblable lection *. Le doyen ne s'en hta pas moins
de proclamer le chantre lu, l'entrana Notre-Dame, y fit entonner le
Te DeniUy puis le ramena triomphalement au chapitre, o l'attendait
un adversaire redoutable '. Guillaume d'Auvergne, qui n'avait voulu
prendre
1. CartuL de Notre-Dame de Paris, IV, p. 170. C'est peut-tre
durant cette vacance, que le chancelier, Philippe de Grve pronona
le sermon qu^on lit au foi. 11 r du ms. latin 12^16 del BibL A'at.
Il porte celte imbrique : c In Adventu Domini^ vacante Sede, > a
LVglise de Paris est veuve de son pasteur, dit le chancelier, niaib
qui songe la consoler? On blme les veuves qui se remarient trop tt,
et qui, se haunt d'oublier IVpoux dfunt, mlent la joie des noces la
douleur des funrailles. Le mme reproche ne peut tre fait une glise
qui cherche renouer les liens briss par la mort. 2. CartuL de
Notre-Dame de Paris, III, p. 379. 3. Bulle du 10 avril 1228.
^Notices et extraits, xxi, p. 206.) Le chantre s'appelait Nicolas.
(V. Cartul, de Notre-Dame de Paris, II, p. 71, 73,90, 91).
A L'VCH DE PARIS 9 pari ni la procession, ni l'action de grces,
fit valoir, dans un discours savant et adroit, que, plusieurs
chanoines ayant protest contre l'lection du chantre, elle se
trouvait, par l mme irrvocablement annule ; il soutint, en
s'appuyant sur un canon du quatrime Concile de Latran, que le
chapitre qui avait viol les rgles de l'lection, perdait pour une
fois son droit d'lire, et, laissant entendre que le Pape seul
pouvait dsormais
pourvoir au sige vaciint, il en appela au SouverainPontife.
Parmi les membres du chapitre, le plus intress repousser les
arguments de Guillaume fut celui-l mme qui couta ses avis avec le
plus de docilit. Le chantre, lu bien involontaire, s'inclina devant
un raisonnement qui lui semblait rigoureux, et dclara renoncer tous
ses droits. Son exemple ne put malheureusement empcher vingt et un
de ses partisans les plus obstins de procder une lection nouvelle,
et d'lire sa place le doyen. Quand, du fond de quelque diocse
franais, une voix, mme inconnue, s'levait pour rclamer
l'intervention du Saint-Sige, son appel, ft-il timide, et sans
clat, ne manquait point d'tre entendu. 11 avait suffi que Guillaume
pronont dans le chapitre de Paris le nom du Pape, pour que Rome
s'empart aussitt de celte affaire : le cardinal de Sainte-Sabine
avait t charg de l'enqute; les rapports succdaient aux
interrogatoires, et bientt, conformment aux prvisions de notre
chanoine, l'lection du doyen fut casse *. 1. Bulle du 10 avril
1228, ioco cit.
10 NOMINATION DE GUILLAUME Consquence invitable, Grgoire IX
entendait se rserver la nomination de l'vque de Paris ; tel tait en
effet son droit, en vertu du 24" canon du concile dj cit. Le
chapitre ne se faisait point d'illusion cel gard ; il suffit de
lire, pour s^en convaincre, un sermon prononc, vers, ce moment par
le chancelier Philippe de Grve, sermon,^ dont le got douteux n'a
rien qui puisse surprendre cette poque *. Afin de mieux caractriser
la retraite du chantre et l'lection du doyen, l'orateur imaginait
de rappeler les circonstances tranges de l'enfantement des (ils de
Thamar : Comme elle fut sur le point d'accoucher, dit la Gense
(XXXVIU, 27), il parut qu'il y avait deux jumeaux dans son sein ;
et lorsque ces enfants taient prs de sortir, l'un des deux passa la
main, laquelle la sage-femme lia un ruban d'carlate, en disant :
Celui-ci sortira le premier . Mais cet enfant avant retir sa main,
l'autre sortit. Zara figurait le chantre, et Phares, le doyen. La
conclusion de ce discours alambiqu tait qu'ion vque institu par une
autorit suprieure devait occuper la place laisse vide par deux
candidats irrgulirement lus *. En effet, on reut bientt Paris une
bulle expdie du Vatican, le 10 avril 1228. Aprs le rcit dtaill de
1. c Srrmo in electioDe prelati, quomodo electo prelati partu B.
Virginit debeat comparari, et d impedimentis electionum. Bihl,
Kat,^ ms. imiim no 124 16, f. 60 i. Nat. eolUct. Moreau, ms. n
1187, fw 62 ro et 306 r. RODEZ. B. du 12 dcembre 1246, ibid., ms.
no 1196, P 75 r 293 VERDUN. B. du 21 aot 1245, bld, ms. n 1195, f
24. GLANDVE. B. du 20 sept. 1246, Ibid. ms, n 1196, f 28. AUXERRE.
B. du 9 fvrier 1247, ibid,, ms, n* 1196, f- 103. CAMBRAI. GaUia
CfwUtiana, u III, col. 37.
14 N03iINATI0N DB GUILLAUME
brai et de Senlis^ pour conseiller le chapitre de Reims, aprs la
mort de l'archevque Henri de Dreui. En 1240, Gr^oire IX ordonna au
chapitre de I^ausanne de consulter^ pour le choix d'un vque^
l'archevque de Besanon et Tvque de Langres'. En 12*28^ il avait
enjoint aux deux chapitres de Besanon de prendre l'avis de trois
religieux choisis par lui*^ et il a\^it dfendu tous les chapitres
de Provence d'lire des prlats^ sans consulter le cardinal de
Saint-Ange ' Il appliqua la mme mesure^ en 1238, aux provinces du
Languedoc et de l'Albigeois^ dont les chapitres durent se conformer
aux avis du l^t^ Jacques de Prneste*. Dsireux quelquefois de mettre
un terme la vacance prolonge d'une Eglise, le Pape menaait le
chapitre^ s'il tardait davantage^ de faire nommer un vque par ses
dlgus. Bellay', Besanon, Lausanne*, reurent, sous Grgoire IX et
Innocent IV, de semblables avertissements, d'autant plus
remarquables, qu'aux termes des Canons, lorsqu'un vch vaquait
depuis plus de trois mois, le droit d'lire tait dvolu, non pas au
Pape, mais Tarchevque \ Souvent enfin, on ne saurait trop le rpter,
le Pape remplissait le sige vacant, de sa propre autorit, de 1.
Bulle du 10 juill. 12^. Bibi, Nat.collect. Moreau^ ms. n 1193, 0 73
f. 2. Les ahhs de Saint-^B^nigne de Dijon et de Morimond et le
preur des l'reres prcheurs de Besanon, Bulle du S3 avril 1228.
Ihid,^ ms. n 1184. f9l39 r. Z.lbid.,ms, n llSd, fol93r. 4. Bulle du
18 mai 1238. Ibid.^ ms. n 1192, f62. 5 Bulle du 25 mars 1244.
Ibid,, ms. n 1194, P 237. 6. Bulle du 23avril 1228 et du 10 juill.
1240. Ibid.^ ms, n 1184, f 139 rprobation des matres, rvolts alors
contre l'auloril royale et diocsaine? En se plaant la distance qui
nous spare aujourd'hui des vnements de 1229, tout juge quitable,
ftil chaud partisan de IXniversit, pardonnera facilement Guillaume
sa complaisance en faveur des Dominicains. A tout prendre, celui
qui, en ouvrant aux tudiants les portes du couvent de la rue Saint-
Jacques, fit connatre les trsors de science enfouis dans cette cole
de prdication, celui qui enrla sous le drapeau universitaire la
jeune milice de Saint-Dominique, celui qui pra-
L'UINIVERSIT DE PARIS 87 tiqua la brche par laquelle entrrent,
peu de temps aprs, Albert le Grand et Thomas d'Aquin, celui-l doit
tre compt plutt parmi les bienfaiteurs que parmi les ennemis de
l'cole. Si Ton se reporte, au contraire, au temps de la querelle,
et que l'on cherche se reprsenter les sentiments divers que dut
veiller la nouvelle d'un tel coup d'tat, dans l'me d'un matre exil,
on reconnatra que la colre, la jalousie, le dpit devaient
l'emporter sur toute autre considration d'un ordre plus lev. Avoir
quitt ses lves, ses habitudes, son foyer, s'tre transport, au prix
de quelles dpenses et de quelles fatigues, on ne le saura jamais,
dans un pays lointain, avoir tout sacrifi, en un mot, au dsir (Je
la vengeance, et maintenant ne pas avoir mme la satisfaction de
penser, que son absence laisse un vide, que sa chaire est
silencieuse ; bien plus, sentir que des rivaux, dsormais dtests,
s'emparent de l'influence que l'on avait si pniblement conquise,
profitent de cet loignemnt pour acqurir une dangereuse renomme : il
y a l matire rflexions douloureuses. Les esprances qu'avait fait
natre l'intronisation de Guillaume, devaient se changer en une
indignation courrouce. Ainsi frapps par l'vque au point le plus
sensible, les matres se retournrent du seul ct d'o pt leur venir le
salut. T^ bienveillance qu'ils taient srs de rencontrer auprs du
Pape, la confiance qu'ils ne manqurent pas de lui inspirer, leur
servirent faire n'flchir, h leur tour, faire trembler peut-tre,
ceux qu'ils accusaient de conspirer leur ruine. On vit alors
Grgoire IX dpouiller, en apparence au moins, les sentiments de vive
affection qu'il avait plusieurs fois tmoigns Guil-
58 L'UNIVERSIT DE PARIS laume. Il lui crivit sur un ton qui
s'loignait fort de la tendresse avec laquelle, un an plus tt, il
l'avait recommand au clerg de son diocse : Qu'il est loin, le temps
o j'avais confiance en ta sagesse, et o je rpandais u l'huile sur
la tte, en me flattant de mettre en de bonnes mains les intrts de
TEglise de Paris! Puis, rappelant Guillaume, qu'il tait Sii crature
: c* J*ai t bless, disait-il, par un ennemi que je ne souponnais
pas; je suis forc de m'crier : Pnitet hune hominem nos fecisse ! Je
me repens d'avoir fait cet homme ! c Quelle rougeur me monte au
front, quand je pense au\ reproches que l'on va m'adresser! Voyez,
diraw (on, l'homme dont vous avez fait le pasteur de l'Eglise de
Paris. Loin de combattre les ennemis qui assigent (( la maison du
Seigneur, loin de poursuivre les renards qui s'efforcent de
saccager la vigne du Trs-Haut, il fait jeter dans la fosse aux
lions Daniel, le destriiccc teurde Baal et le vainqueur du Dragon.
Terminaiil alors par ce distique : Vulniis Acliilleio quiv. (]ii/.
p. 85, 95, 97, 171, 122, 210 et 218. 2. Opp. 1, p. 108, 119, 120,
271, 294, 325, 835, 837 et 843, II, tuppl. p. 98 et 183. 3. M. Am.
Jourdain, op, cit., p. 292. k. Opp. I, p. 280, 637, 640, 647, 693,
743, 781, 869, 916, 917,953, 955 et 1000; II, suppl. p. 80, 87,
119, 200 et 210. 5. Opp. I, p. 318, 329, 611, 680, 681,693, 831,
851 et 957; II, suppl p. 65, 66, 95, 196 et 202. 6. M. Am.
Jourdain, op, cU,^ p. 213 et 291. 7. Opp, I, p. 996; II, suppl. p.
154. 8. Opp. I, p. 269 et 515. 9. Opp. I, p. 85, 616, 639 et 847,
II, suppl., p. 78, U4- et 197. 10. Opp. I, p. 79, 607, 641 et 763;
II suppl., p. 112. 11. Opp. I, p. 316, 319,, 336 et 937. 12. Opp.
I, p. 911, II, suppl. p. 117. 13. Opp. I, p. 188.
PAR GUILLAUME 01 EUGLIDE \ JOSPHB '. Ptolme. Almageste et
Ceniiloquium^ . Galibn. LXber de elementis et De melancholia *.
Origne. Commentaires sur la Gense et les E pitres^. Alexaihdre
d'Aphrodisie *. Porphyre \ Eusbe'. Thmistus. Commentaire des
Analytiques d Aristote .
Saint Basile*^. Saint Jean Chrysostome". Faux Deais.
Hirarchie^^. Saint Jean Damascne^\ Methodius. Guillaume parle
longuement dans le De Legibus de
1. Opp. I, p. 608 et 918. 2. Opp, I, p. 49, et Oxford^ Blliol
coll. y ms, n^ 287, f** 43 r. 3. Opp. I, p. 245, 274, 640, 654,
658, 662, 799, 803, 928 et 1016. 4. Opp. I, p. 180, 267, 769 et
1054, II, suppL p. 114 et 235. 5. Opp. I, p. 217 et 584 et ras. de
Chartres n 39 ret tempore limitatam et meusuratam, sed etiam
unumquoelqae principium et unaquaeque propositio ejusdem. Omnes
enim artes Tel icientiac, eum aggregatae sunt insimul ex
necessitate, requirunt tempus infinitom in iMcquifitionibus suis,
cum manifestum sit non esse Tenim numerum pro|M>*itionum
ipsarum. Quot enim inventa sint circa lineas et quot possibile
Mt crca easelem invenire, similiter et circa superficies omnes,
circa trianguUj^ et uiiamritiaiiique speciem ipsorum ; eodem modo
et circa circulos et ;in:^ figuras inscribentes eos Tel inscriptas
ab eisdem? Quis cogitare sufEciat ^A et quanta esset aviris
exercitatis in talibusinveniri? Similiter se habel 4[ UMumeri
generaliter scientiis, de quibus, si diligenter attendent, nTenies
yt'fcul dubio infinitas et inscrutabiles m De nima^ cap. VI, p.
III.
PHILOSOPHIE 235 Cependant^ parmi les sciences, il en est dont il
faisait peu de cas^ par exemple les mathmatiques : Quel en est le
fruit, disait-il^ si ce n'est une vrit arme de a preuves, mais une
vrit nue, sche et froide, morte, pour mieux dire, une lumire
nocturne, c'est--dire (( glace? O est la clart bnie, o est le fruit
salutaire qu'elle apporte aux mes ? Sait-elle les meubler, les
orner, les porter Dieu, crer en elles des vertus divines? Non. Elle
les maintient froides, loin de la (c chaleur vitale et vivifiante,
qui est l'amour de Dieu ; ce traitant de matires abstraites, elle
abstrait l'me de ses adeptes de toute uvre, de toute pense sainte,
pieuse ou salutaire. ^ La philosophie ne prsentait pas les mmes
dfauts ; loin d'abaisser les mes, elle les conduisait Dieu * :
Guillaume s'y livra passionnment. Longtemps avant le treizime
sicle, la Scolastique avait eu le mrite de poser les problmes
fondamentaux de toute philosophie et s'tait vertue les rsoudre. Les
docteurs qui s'taient succd dans les coles n'avaient manqu ni de
perspicacit, ni de hardiesse, jusqu'au moment o, las de recommencer
sans cesse l'ternelle
1. Opp,j II, suppl.y p. 142. 2. Ce sont les penses qu^il exprime
dans le De Paupertate spirituali, (Oxford, Balliol collge^ ms. n.
287, f kl r.) Guillaume n*est pas le seul philosophe de cette poque
qui ait dfendu les droits de la raison : il ne fait qu'exprimer les
sentiments de ses plus illustres contemporains. Voir sur ce sujet
rintressant ouvrage de M. Salvatore Talamo : V aristotiume de la^
teolastique dans C histoire de la philosophie^ Paris, Vives, 1876,
in-12, p. 114 et suiv.
236 PHILOSOPHIE dispute des ralistes et des nominaux^ ils
avaient mis bas les armes et donn tte baisse dans le mysticisme
d'Hugues de Saint- Victor ou dans le scepticisme de Jean de
Salisbury. Ce dcouragement s'tait produit vers la fin du douzime
sicle. Presque au mme moment, la Physique et la Mtaphysique
d'Arislote, traduites en latin
et escortes d'innombrables commentaires arabes, firent irruption
dans la littrature de l'Occident : ce fut une surprise gnrale.
Possder, dans un texte authentique, les solutions que l'auteur de
XOrganon^ le matre des philosophes, avait donnes aux plus hauts
problmes de la science, c'tait un rve que tout docteur, si hardi
qu'il ft, considrait comme irralisable : on lut avec avidit les
livres nouveaux, on n'eut point plus tt fini les traits du
Slagyrite, qu'on en chercha lexphcation dans Al-Farabi, Avicenne,
Avicbron et Averros : la parole ne fut plus qu' ces nouveaux
matres, et, au milieu de l'agitation produite par leurs doctrines
audacieuses, la voix des anciens chefs d'cole, saint Anselme et
Guillaume de Champeaux, parut singulirement monotone. Il y avait en
effet lieu d'tre surpris. Malgr leur obscurit invitable, les
sentences d'Aristote semblaient bien contredire, en plus d'un
point, les principes reus et enseigns dans l'cole ; elles prtaient
surtout des interprtations si tranges, si inattendues, que les
professeurs se crurent transports dans un monde nouveau. Ici ils
entendaient affirmer que tous les phnomnes du monde sensible taient
rgis par les corps clestes * ; l, que cliaque individu tait une
partie de la matire uni1. AJkiuli.
PHILOSOPHIE 37 verselle. On leur disait qu'un nombre infini de
sphres procdant les unes des autres vont du premier moteur ternel
et immuable jusqu'au dernier degr de l'tre*, que tout tre est un
compos de matire et de forme *; dans l'me humaine, on distinguait
une intelligence passive, individuelle, et un intellect actif,
unique pour tous les hommes'. Au milieu de ces thses bizarres, mais
proposes sous le couvert du grand nom d'Aristote, les docteurs
cherchaient vainement se reconnatre, tandis que des esprits plus
tmraires donnaient avec enthousiasme dans tous les carts du
pripattisme. Il tait loin, le temps oii l'attention des philosophes
tait concentre sur les dogmes chrtiens, et o le plus tmraire des
novateurs, Ablard, n'tait coupable que d'avoir mal interprt le
mystre de la sainte Trinit. A ce calme, avait succd la tourmente;
les thses qui circulaient dans le monde des coles ne respiraient
rien moins que l'orthodoxie. Panthisme, unit de substance, doctrine
de l'ternit du monde, tels taient les systmes produits au grand
jour, jusque dans cette Universit de Paris, sanctuaire de toute
philosophie chrtienne. Lorsqu'enfin Talarme fut donne, le clerg de
la province de Sens montra l'horreur que lui inspiraient ces
hrsies, en faisant exhumer le corps d'Amaury de Bne et en
conduisant au bcher quelques-uns de ses obscurs disciples (1209).
Le lgat Robert de Couron
mit au ban de l'cole la Physique et la Mtaphysique
1. Aviceniie. 2. Avicbron 3. TeiTos.
238 PHILOSOPHIE d*Arislote (1215) : mais il ne put extirper des
esprits de la jeune gnration les germes d*impit qu'y avait sems la
lecture des livres nouveaux. Cesl alors que parut Guillaume. Il est
le premier docleor du treizime sicle qui ait laiss une rputation
intacte. Non seulement en effet il prcda Albert le Grand, mats il
enseigna en public et crivit probablement ses cavrages avant
Alexandre de Hals, que les historiens de h philosophie placent
d'ordinaire le premier ^ Atcc un sang-froid qu'on ne saurait trop
louer, il envisagea les nouvelles doctrines et dmla le vrai du
faux. Plein de respect et d'admiration pour Aristote, il sut
pourtant le rfuter sur bien des points et soumit une critique svre,
mais non malveillante, les crits des commentateurs arabes. A le
voir se tourner, tantt contre le Stagyrite, tantt contre Porphyre,
Avicenne ou Averros tantt contre Platon, qu'il connat surtout par
les citations de ses adversaires, bien qu'il reproduise son ii^su
ses doctrines, on est tent de le plaindre : il lutte ssant le dtail
de ses doctrines, nous aurons lieu |Uus d'une fois de montrer son
indpendance ' : \ \W\^w\t*^ mourut, il est vrai, avant Guillaume ;
mais il composa ses s^xf^t MMUt \t pontificat d*Innocent IV, tandis
que Guillaume avait crit lv *M^ pn^bli^ment avant 1228. ^, |.A
AiMl^ lie c
