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Vieillissement, religion et spiritualité
Une exploration des liens
Hubert Doucet le 21 février 2008
Une conférence de l ’Observatoire Vieillissement et société
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Les études sur la question
lien entre pratique religieuse, santé et survie des personnes âgées
USA = nombreuses études
Europe = moins nombreuses
études =
effets positifs
mais risques idéologiques
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Deux questions
en quoi les liens possibles entre les trois thèmes peuvent-ils favoriser la qualité de la vie des personnes âgées ?
en quoi l’expérience de vieillir pourrait-elle enrichir la religion et la spiritualité dans un monde comme le nôtre ?
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Plan
la terminologie vieillissement
spiritualité
religion
le fait de vieillir met-il en quête d’un sens spirituel et/ou religieux propre à cet âge ?
la quête de sens a-t-elle un effet sur la santé
sur la manière de vivre la maladie?
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Le vieillissement: énorme variation dans les conditions
conditions inhumaines et souffrantes
personnes isolées
quelle injustice!
belle vieillesse et
maîtrise de leur vie
bellement entourées
On les admire!
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Une question
selon de nombreuses études, religion et spiritualité apportent sagesse et paix
la question:
les personnes qui vivent une bonne vieillesse sont-elles plus religieuses
ou spirituelles que les autres?
est-ce à dire qu’il n’y a pas de lien?
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La question du lien
les aînés ont avec la religion un rapport différent du reste de la population
voir les églises
comment interpréter le lien
vieux et religion = deux réalités dépassées
une démarche de croissance humaine
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La spiritualité
1 PHILOS. Caractère de ce qui est spirituel, indépendant de la matière. La spiritualité de l’âme.
2 Ensemble de croyances, des exercices qui concernent la vie spirituelle; forme particulière que prennent ces croyances et ces pratiques. La spiritualité franciscaine. * Vie spirituelle, attachement aux valeurs spirituelles, morales. «art moderne, c’est-à-dire […] spiritualité, […] aspiration vers l’infini» Baudelaire. Le Nouveau Petit Robert
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Précisions sur la spiritualité
définitions classiques : accent
nette séparation d’avec la matière
attachement à des valeurs particulières
tendances actuelles : accent
sens de l’identité personnelle
intelligence de notre place dans l’univers
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Précisions sur la spiritualité
Paul Tillich :
une démarche humaine fondamentale et universelle,
une visée de la conscience vers la profondeur, un sens ultime
la préoccupation ultime donne direction et unité à toutes autres préoccupations.
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spiritualité et sens de la vie
une étude : personnes âgées à Genève région protestante
société industrielle-urbaine
leur expérience = manque de sens à leur vie: personnes âgées et mises à l’écart = difficulté à
- «symboliser» leur vie - partager leurs richesses de vie
le constat, concret et quotidien: «je vis, de cela je suis sûr, même si je ne me sens
plus tout à fait vivant»
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Sens de la spiritualité
vivre = être habité d’un sens qui permet de se situer dans l’ensemble de l’univers de savoir qui je suis au milieu du vaste monde
ce sens, ≠ seulement une connaissance = faculté de sentir : «la capacité de sentir la vie, de trouver
une certaine saveur à la vie et de s’y retrouver dans l’existence» (Grondin, Jean)
une cohérence de vie manifestant l’identité profonde de la personne
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La religion
sens 1 reconnaissance par l’être humain d’un pouvoir ou
d’un principe supérieur de qui dépend sa destinée et à qui obéissance et respect sont dus
attitude intellectuelle et morale qui résulte de cette croyance, en conformité avec un modèle social, et qui peut constituer une règle de vie.
sens 2 système de croyances et de pratiques, impliquant
des relations avec un principe supérieur, et propre à un groupe social.
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La religion
manière de croire structurée en système
trois dimensions principales des croyances
des règles de comportement
des rites propres
la religion existe aussi comme attitude : «religiosité»
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Religion et spiritualité
souvent prises l’une pour l’autre
religion = une expression de la spiritualité
la spiritualité s’exprimant dans une organisation, des rituels et des pratiques
même la spiritualité sans religion a ses rituels et ses pratiques
registre de recherche de sens et d’âme
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Religion et spiritualité
religion et religiosité ne sont ni nécessaires ni suffisantes pour définir la spiritualité aujourd'hui
toute personne a une dimension spirituelle, qu'elle ait ou non une appartenance religieuse (Monod et al.)
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Conclusion partie 1
notre composante spirituelle:
intégration de nos autres composantes
ouverture sur une totalité, transcendance et une conscience élargie
perspective holistique
les religions ont leurs courants spirituels
différences de vision
tensions entre organisation et recherche de sens
religion et spiritualité: proximité et distinction
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Vieillir et la quête de sens
QUESTION :
vieillir met-il en quête d’un sens spirituel et/ou religieux que l’on ne retrouve pas aux autres âges de la vie ?
RÉPONSE :
oui
toutes les personnes âgées ne se mettent pas en quête d’un tel sens
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La personne âgée : développement et croissance
Pour Frankl et Erikson = potentiel de développement de la personne âgée importance de lui permettre de se développer.
Frankl : tâche du vieillissement orienter le sens de sa vie vers la transcendance
Erikson : vieillissement huitième et dernier stage du développement
psychologique et social étape de réévaluation : accepter ce qui ne peut
être changé et aller de l’avant pour le reste
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Vieillir, temps de croissance
un défi:
comment intégrer les aspirations à croître, les conditions de vie allant vers la décroissance?
un moment de requestionner sa vie
franchir les transitions
réduire les activités
se positionner comme «vieux»
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Requestionner sa vie
Le franchissement de moments de transition modification du statut social et changements
dans les modes de vie et les relations la retraite = transforme le rapport à soi et au
monde le décès du conjoint = l’événement le plus
douloureux : «l’impression du vide dans la maison faisant écho au sentiment du vide intérieur»
la vie doit être réorganisée
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Requestionner sa vie
La reconversion sur fond de réduction des activités déclenchement :
certains problèmes de santé perte d’énergie : fatigue, manque d’envie raréfaction des opportunités d’engagement
parfois le sentiment d’étrangeté au monde mal à comprendre la société dans laquelle on vit on se sent d’une autre époque
d’où chez les uns → déprise ± radicale chez les autres → reconversion ou reconfiguration
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Requestionner sa vie
se positionner comme vieux une question inévitable :
fais-je partie des personnes âgées?
une question sous une double forme : «est-ce que je vieillis (deviens vieux) ?»
ou «est-ce que je suis vieux ?»
réponse = personnelle selon l’interprétation de son histoire de vie
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Réaliser la croissance (1)
dans le passé = processus naturel réservoir culturel offrant des schémas adaptés aux
divers moments de la vie
ce monde s’est écroulé difficulté de symboliser sa vie
difficulté de partager ses richesses de vie
l’euthanasie sociale
comment réaliser la croissance dans un contexte de perte personnelle et sociale?
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Réaliser la croissance (2)
capacité d’adaptation le pianiste Arthur Rubinstein
même au quatrième âge? oui, si but intégrer sa mortalité et sa finitude
nouvelle spiritualité adaptée à cet âge + importance à la réflexion
- aux choses matérielles
l’essentiel = satisfaction avec la vie nouvelles formes de loisirs, de relations, d’intimité
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La quête de transcendance
différentes manifestations : l’activité créatrice, les croyances religieuses, les enfants, l’identification avec la nature les expériences mystiques
leur nouveauté : un sens renouvelé du temps l’accent = l’expérience intérieure élargir la conscience de
la vie.
la satisfaction de la vie on passe du monde matériel à dominer, au monde cosmique
avec lequel on communie
différences entre les individus
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Vieillir et croître le dialogue des thèmes
donner du sens à la perte Accepter les pertes
faire preuve de réalisme et de maturité- avoir des raisons d’accepter
Accueillir sereinement la mort être prêt(e) à mourir en tout
temps- avoir des explications satisfaisantes
S’engager dans sa solitude identifier les bienfaits de la
solitude- questionner ou approfondir ses croyances
découvrir et réaliser le gain Affirmer sa force
démontrer sa détermination et son courage- rester maître de sa vie
Apprécier intensément la vie goûter le moment présent-
aimer et se sentir aimé(e)- demeurer dans le coup
Enrichir son univers relationnel se rapprocher de l’autre- se
rapprocher de la nature- se rapprocher du Divin Cossette et Pépin
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Accepter ses pertes et affirmer sa force
C’que l’bon Dieu fait, j’Lui reproche pas. Je l’accepte...J’accepte mais j’me laisse pas aller.
Faut mettre du piquant, faut avoir du coeur au ventre. Y’a été un temps, j’parlais moins que ça...J’me suis pris en main, pis me v’là aujourd’hui. [Monsieur Charles]
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Accepter ses pertes et affirmer sa force
Pour moi, la solitude c’est positif. Ce que j’appelais plus jeune «l’ennui», ça n’existe plus, dans le sens qu’on est jamais seule quand on a une vie intérieure bien remplie. L’ennui est remplacé par une présence intérieure...
Cette présence, c’est moi tout en n’étant pas moi, comme un trésor dont j’peux jouir mais dont je ne tire pas les ficelles. [Madame Marie]
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La quête de sens, son effet sur la santé
corrélations positives, bien que difficiles à interpréter
une interprétation = comportements de santé plus sains chez les personnes plus religieuses - moins susceptibles de fumer
+ observance thérapeutique ; pratiquants religieux = plus disposés à suivre des règles
activités de prière ou de méditation = un effet de relaxation et de diminution de l'anxiété
liens psychosociaux et pratique religieuse
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La quête de sens, son effet sur la santé
prescrire des activités religieuses à but préventif?
existe une détresse spirituelle des personnes âgées quel sens donner encore à ma vie? Dieu les met-il à
l’épreuve ou les a-t-il abandonnés ?
cette détresse = sentiment d’inutilité, peur du déficit psychique, etc.
chez les patients en fin de vie, cette détresse s’exprime dans désir de mort rapide et désespoir mortalité très légèrement, mais significativement, plus
élevée au cours d'un suivi de deux ans
un déclin fonctionnel plus rapide
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La détresse spirituelle : une tâche soignante ?
à prendre sérieusement en compte.
le défi, c’est la manière de le faire
craindre d’intrusion dans la vie privée
dépasser son mandat
malaise avec cette dimension
pour rejoindre la personne dans toute son expérience, peut-on passer à côté?
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conclusion
les jeunes générations me semblent attendre beaucoup des personnes âgées
elles aiment
s’entretenir avec elles,
parler de comment les choses étaient autrefois
apprendre d’elles une certaine sagesse de la vie
même si elles ne sont pas toujours prêtes à la pratiquer
