Une fois que lon a appris les principes de base des croyances et pratiqueswiccanes, logiquement, la prochaine tape consiste vivre notre religion. Cest nous de dcider comment et en quoi cela affectera nos vies.

Jai crit ce livre pour quil serve de guide non seulement la pratiquewiccane, mais la vie wiccane. Nanmoins, son contenu ne comporte que desides et des suggestions. Chacun de nous doit trouver le chemin idal. Puissentla Desse et le Dieu vous aider dans cette qute.

Scott Cunningham, 1956-1993

Copyright 1993 Scott CunninghamTitre original anglais : Living WiccaCopyright 2015 ditions AdA Inc. pour la traduction franaiseCette publication est publie en accord avec Llewellyn Publications, Woodbury, MN, www.llewellyn.com Tous droits rservs. Aucune partie de ce livre ne peut tre reproduite sous quelque forme que ce soit sans la permission crite de lditeur, sauf dans le cas dune critiquelittraire. diteur : Franois DoucetTraduction : Laurette TherrienRvision linguistique : Maryse FaucherCorrection dpreuves : Nancy Coulombe, Carine ParadisConception de la couverture : Mathieu C. DandurandPhoto de la couverture : ThinkstockMise en pages : Sbastien MichaudIllustrations de lintrieur : Llewellyn art departmentISBN papier 978-2-89752-504-0ISBN PDF numrique 978-2-89752-505-7ISBN ePub 978-2-89752-506-4Premire impression : 2015Dpt lgal : 2015Bibliothque et Archives nationales du QubecBibliothque Nationale du Canada ditions AdA Inc.1385, boul. Lionel-BouletVarennes, Qubec, Canada, J3X 1P7Tlphone : 450-929-0296Tlcopieur : 450-929-0220www.ada-inc.cominfo@ada-inc.com DiffusionCanada : ditions AdA Inc.France : D.G. DiffusionZ.I. des Bogues

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Participation de la SODEC.Nous reconnaissons laide financire du gouvernement du Canada par lentremise du Fonds du livre du Canada (FLC) pour nos activits ddition.

Gouvernement du Qubec Programme de crdit dimpt pour ldition de livres Gestion SODEC. Catalogage avant publication de Bibliothque et Archives nationales du Qubec et Bibliothque et Archives Canada Cunningham, Scott, 1956-1993 [Living Wicca. Franais]Vivre la Wicca : guide avanc de pratique individuelleTraduction de : Living Wicca.ISBN 978-2-89752-504-01. Sorcellerie. 2. Wicca. I. Titre. II. Titre : Living Wicca. Franais. BF1566.C86314 2015 133.43 C2014-942677-1

Conversion au format ePub par:

www.laburbain.com

Ce livre est ddi tous les wiccans solitaires partout dans le monde.

Un mot lintention des wiccans traditionnels

Ce livre, Vivre la Wicca : guide avanc de pratique individuelle, nest pas uneattaque contre la Wicca traditionnelle, les assembles ou les mthodes deformation wiccanes conventionnelles. Il sadresse (tout comme les prcdents)aux personnes qui nont pas accs la Wicca, aux assembles ou auxenseignements wiccans traditionnels.

Certains le recevront comme une insulte leur forme de Wicca, alors je lerpte : il sagit dun guide pour tous ceux et celles qui nont pas accs vosformes de Wicca. Il nentache en rien vos valeurs ou toute autre traditionwiccane.

Lisez-le en gardant lesprit ouvert et souvenez-vous du temps o vouscherchiez vous aussi des rponses.

IntroductionCe livre contient des directives supplmentaires lusage du praticien solitairede la Wicca. Partant du principe que le lecteur a acquis une certaine expriencedans notre religion, il ne sarrte pas dfinir chaque terme spcialis etrfrence rituelle. Pour une brve revue de ces termes, voir le glossaire la findu livre.

La premire partie contient des essais sur divers sujets dimportance oudintrt pour les wiccans solitaires. La deuxime partie est un recueil deprires et de rituels quotidiens doffrande et de remerciement, combin desguides pour des prires et une magie efficaces. La troisime partie est unsystme recommand pour la cration de votre propre tradition wiccane.

Ce livre repose sur un seul postulat : que la Wicca est une religion ouverte.Chacun peut se prsenter devant lautel et vnrer la Desse ou le Dieu, quilsoit seul ou accompagn, initi ou non initi. La Wicca est la porte de toutesles personnes qui sy intressent.

Vivre la Wicca a t crit pour tous ceux et celles qui ont t enchants par lalumire de la lune travers les arbres ; qui ont entrepris ltude du mondesublime qui se cache derrire la trame de la vie quotidienne ; et qui se tiennentdans les cercles obscurs en tendant les bras pour accueillir le Dieu et la Dessedans la lueur vacillante des chandelles sur lautel. Il sadresse ceux dentrenous qui, par choix ou par la force des choses, ont rencontr la Dame dargentet le Dieu cornu seuls.

Les lecteurs de La Wicca : guide de pratique individuelle mont demand dcrireun autre ouvrage similaire, parce que peu dcrits wiccans sont destinsexpressment ladepte solitaire. Jespre que ce livre pourra combler au moinsune partie de ce besoin.

Jusqu la prochaine fois, je vous dis : Soyez bnis.

Scott CunninghamLa Mesa, CA

10 juillet 1992

Premire partie

Lapprentissage

1Les outils dapprentissage

Les membres des assembles ctoient des professeurs, participent aux cerclesdapprentissage et peuvent profiter de lexprience dautres wiccans pourorienter et enrichir leurs connaissances de la Wicca. Les wiccans solitaires nontpas cette chance. Quels sont nos outils dapprentissage alors ?

Nous devons nous montrer cratifs. Lapprentissage en solo est un dfi detaille, mais nous pouvons y arriver grce lusage de quatre outils :

LtudeLa rflexionLa prireLexprimentationLusage de ces outils est la mthode la plus efficace par laquelle les wiccans

solitaires peuvent augmenter leurs connaissances et leur comprhension de laWicca. Cette quadruple approche peut rpondre presque toutes les questionsque vous vous posez, si vous tes prt vous faire confiance, si vous tes prt rflchir, et si vous ntes pas paralys par la peur de ne pas faire les chosescorrectement.

Il ny a pas une seule bonne mthode pour crer un cercle, pour invoquer laDesse et le Dieu, pour observer le rituel des saisons ou pour accomplir lamagie wiccane. Le fait quil existe de nombreuses mthodes pour crer descercles, invoquer la Desse et le Dieu et observer les saisons, montre bien lachance inoue qui guette le wiccan solitaire : celle de dcouvrir des formes depratiques religieuses indites que dautres, conditionns naccepter quequelques voies dexpression wiccane, ont peut-tre rates.

Comment vous y prendre ? En tudiant, en rflchissant, en priant et enexprimentant.

LtudeLes livres ont toujours t des outils de magie. Une page que lon tourne peutnous transporter au fond de locan, dans un dsert sans frontires ou lasurface de la lune. Les livres peuvent lever notre esprit, panser nos blessures,nous donner du courage et renforcer nos convictions religieuses. Ils peuventaussi piquer notre curiosit, aiguiser notre esprit, nous enseigner de nouveauxsavoir-faire et modifier nos opinions. Les livres sont de puissants outils dechangement.

Nombreux sont ceux qui entendent parler de la Wicca pour la premire foisen lisant un livre, et la majorit sen servent pour guider leurs premiers pas surce chemin magique. Ces livres-l, sils sont crits dans un style clair par des

wiccans expriments, peuvent savrer dexcellents outils dapprentissage. Leslivres de cette qualit jouent, auprs des lecteurs, les rles de grande prtresseet de grand prtre, dassemble et dami.

Effectivement, ceux qui sont prts enseigner la Wicca se faisant plutt rares,et le nombre dtudiants quil leur soit donn de former tant minime, nousavons pass les rnes de lexprience et de lautorit aux livres crits par desauteurs wiccans. Ces ouvrages sont devenus les professeurs de la nouvelle rewiccane.

Cependant, lire plus que quelques livres peut parfois engendrer de laconfusion. Les auteurs peuvent y aller de dclarations contradictoiresrelativement aux pratiques et concepts rituels wiccans. Avec leur prosemystique, certains peuvent rendre le savoir wiccan nbuleux de faondlibre. Le wiccan solitaire qui cherche des claircissements se retrouve avecun plus grand nombre de questions laisses sans rponses, puisque chacun deces experts prtend que sa manire est la meilleure et la plus efficace (de nosjours, cette tendance samenuise dans les livres wiccans, mais un grand nombrede livres anciens qui contiennent ce genre daffirmations sont toujours enlibrairie.)

Un livre peut affirmer que lautel est toujours lest ; un autre, quil esttoujours au nord. Un auteur peut crire que le mouvement antihoraire dans lecercle est interdit, alors quun autre vous indiquera prcisment cette direction.Les dates et les noms pour les sabbats et les esbats varient considrablementselon lauteur. Et les outils revtent diffrents noms, attributs et fonctions.

En fin de compte, les livres qui, au dpart, ont inspir le nouveau wiccansolitaire, peuvent devenir source de confusion et de dsespoir, et il risque deles mettre de ct en pensant quils ne lui apprendront jamais rien qui vaille.

Cest dommage, et on peut viter cela en gardant ce concept lesprit :chaque livre est un autre professeur. Chaque professeur a des ides bien luisur le sujet enseign. Imaginez que quatre pilotes automobiles enseignent desdbutants. Chacun enseigne son lve les bases de ce sport dangereux : lesmoteurs les plus performants, la meilleure huile moteur, la stratgie la plusefficace utiliser durant les courses. Chaque pilote enseigne la matirediffremment et exprime ses prfrences, mais ils enseignent tous la courseautomobile.

Les livres wiccans, en tant que professeurs, sont assez semblables.Lexprience et lentranement ont fait natre des idaux particuliers concernantla Wicca chez lauteur de chacun de ces livres, et ces idaux sont clairementprsents dans ses livres. Il est tout naturel de voir apparatre des divergencesdopinions chez les experts de nombreux domaines, et cela ne devrait pasdconcerter ceux et celles qui y sont confronts.

Lorsque vous vous butez des informations apparem-ment contradictoires,analysez ces informations et choisissez ce qui vous convient. coutez votreintuition. Autrement dit, sentez-vous libre de choisir parmi les rituels et les

manuels publis pour dcider de ce qui vous semble bon. Normalement, cestcette slectivit qui savrera la plus efficace.

Jentends dj certains dentre vous dire : Attendez ! Je ny arriverai jamais.Comment saurai-je si je fais bien les choses ? Jai besoin de quelquun pourmenseigner cela !

Cest ici que vous entrez en scne. Vous devenez votre propre professeur, etles livres vous donnent certaines leons. Apprenez vous faire confiance.Formulez vos questions du mieux que vous pouvez. Rflchissez. Priez.Exprimentez (voir les trois prochaines sections de ce chapitre). Et faites-le.

Les livres ne sont pas labri des erreurs. Certains livres ne contiennent peuprs aucune information exacte. Beaucoup de lecteurs sont enclins croire toutce qui scrit. Aprs tout, disent-ils, cest crit ici, dans ce livre. La preuve quecest vrai ! Malheureusement, presque nimporte qui peut crire un livre etmme trouver un diteur. Est-ce une garantie que son contenu est juste ?

Non. En fait, il y a encore des diteurs qui continuent de publier des livresbourrs de mensonges, dcrivant la nature satanique de la Wicca, quiparlent de ses rites comme tant faits de sacrifices humains, dorgies et deprires adresses au dmon. Ce genre de bouquins, crit par des pseudo-chrtiens la plume acre et virulente, est facile distinguer des autres livres,car il fait un usage rpt de citations bibliques. Ces ouvrages haineux nontrien enseigner, et il vaut mieux les viter.

Dautres livres, bien qucrits par des savants ou dautres auteurs dsireux dedocumenter les croyances et les pratiques wiccanes (comme Persuasions of theWitches Craft de Tanya Luhrman), sont tellement biaiss par les partis pris delauteur que trs peu de vrits ont russi sy infiltrer. Une fois encore, il vautmieux viter ce genre de bouquins et tous les livres sur la Wicca crits par desnon-wiccans.

On trouve parfois un autre pige dans les livres : des descriptions sulfureusesde magie ngative. Dhabitude, ces passages se retrouvent dans les livres desortilges, pas dans les textes wiccans. Cependant, les wiccans solitaires sontaptes parcourir les textes magiques, et ceux-ci dcrivent majoritairement lesmiracles des sortilges et rvlent de nombreuses mthodes pour jeter un sort un ennemi. Ce genre de livres peut aussi contenir des informations justes, maisdes passages comme ceux-ci peuvent perptuer la fausse croyance que la magiengative est acceptable. On peut rejeter ce genre de matriel simplement enrcitant la rgle wiccane : Ne fais de tort personne.

Finalement, certains livres wiccans plus anciens contiennent ce qui ressemble des affirmations absolues de faits absolument faux, comme la Wicca est unereligion britannique ; vous devez tre nu pour accomplir vos rites ; lesrites sexuels sont ncessaires dans la Wicca ; ou encore le bon vieux seul unsorcier peut former un sorcier (cest--dire que linitiation est ncessaire). Cesaffirmations manent du contexte des traditions de ces auteurs wiccans etpeuvent savrer trs correctes dans ce contexte. Cependant, leur validit est

nulle pour ceux qui sont en dehors de leurs traditions. Ce genre daffirmations,lorsquelles apparaissent dans les livres, ne devraient pas nous inquiter.

Une des formes les plus populaires de dsinformation se trouve dans leslivres dhistoire ancienne de la Wicca. Je nai rien ajouter, mais je vousconseille de lire les contes de la Wicca ancienne avec beaucoup de discernementet de ne pas tout prendre au pied de la lettre.

Bien que les livres ne soient pas des sources infaillibles dinformation, ilspeuvent tre de valeureux allis sur le chemin solitaire, si vous gardez ceci lesprit :

Les livres sont des outils conus pour tre utiliss. Ils contiennent desleons ; nous de mettre ces leons profit. Les livres ne peuvent pas rpondre toutes les questions, pas plus que

nimporte quel grand prtre ou professeur. Sachez choisir vos lectures. Si un auteur y va de curieuses affirmations que

vous savez fausses, voyez-le comme une possible source dinformationbiaise. Marquez vos livres. Soulignez (au crayon) les passages importants, ou

utilisez des signets pour indiquer les sections importantes. Vous voudrezpeut-tre complter lindex (de nombreux wiccans le font). (Les puristespeuvent acheter un second exemplaire du mme livre et laisser le premieren parfaite condition sur la tablette.) Combinez linformation contenue dans plusieurs livres sous une rubrique

particulire, comme magie, activation de lnergie ou cration dun cercle. Prenezdes notes et tudiez les enseignements combins de plusieurs livres. Celapourrait faciliter lassimilation (et lutilisation) de cette information, et vousaurez ainsi de meilleures chances de trouver ce qui vous convient. (Ceprocessus qui consiste recueillir, combiner et utiliser linformation, estcrucial lacquisition de tout nouveau savoir-faire, profession, passe-tempsou religion.) (Voir la troisime partie de ce livre.) Si vous trouvez que les livres cotent trop cher, budgtez diffremment ou

frquentez les librairies doccasion. Vous pourriez aussi emprunter deslivres wiccans dans les bibliothques, mais ne vous attendez pas lestrouver sur une tablette : ils sont souvent vols quand on les laisse la vuede tous. La plupart des bibliothques gardent les livres occultes sous lecomptoir ou dans leur rserve. Il se peut que certains bibliothcaires vousregardent de travers lorsque vous cherchez des livres sur la Wicca. Si celavous pose un problme, dites que vous crivez un article, demandez lapersonne si elle a un problme, ou alors ne dites rien et soutenez sonregard. (En fait, la plupart des bibliothcaires ne veulent pas savoir quelslivres vous empruntez.) Finalement, ne voyez pas la lecture comme une activit passive. Faites-en

un processus actif dans lequel vous jouez un rle crucial. Remettez tout enquestion, jusqu ce livre et ses indications. Rflchissez ce quil vousenseigne (voir la prochaine section). Ne prenez jamais un auteur au pied dela lettre. Recherchez des thmes similaires. Souvenez-vous du principe nefaire de tort personne . Les livres sont de merveilleux professeurs, maisnous devons couter leurs messages et nous faire confiance, afin que leursleons puissent commencer porter.

La rflexionJai dj soulign limportance dune pense indpendante durant ltude. Vousdevriez poursuivre la rflexion aprs avoir referm le livre. Plusieursprofesseurs wiccans disent que les cours quils ont donns ne sont que lecommencement de la leon, quils devraient servir de tremplins unapprentissage continu. Cela nest possible que lorsque nous rflchissons ceque lon nous enseigne.

Ce principe va lencontre de lattitude pensez cela et croyez cela de lamajorit des systmes dducation de ce pays. Une pense indpendante est unbton dans les roues de lenseignement traditionnel ; elle est perue comme unemenace relle lordre tabli. On la dcourage tous les niveaux, sauf aux plushauts niveaux dtudes et dans les disciplines les plus obscures (programmesde matrise, recherche mdicale, physique, et ainsi de suite).

La rflexion saccompagne souvent de remises en question. Les questionsamorcent le processus dapprentissage. On trouvera la rponse la question :

Comment raliser un cercle magique ? en lisant puis en rflchissant ceque lon a appris. Ce processus de rflexion doit suivre la dcouverte denouvelles informations, si lon veut pouvoir sen servir en cas de besoin,

Le fait de considrer de prs tous les aspects dune nouvelle matire (commediffrentes mthodes pour crer un cercle) vous permet den extrairelinformation qui laisse dsirer. Si une conscration datham vous laissefroid ou requiert la prsence de deux personnes, vous pouvez facilementranger cette information dans un fichier inactif de votre esprit. Ainsi, rflchir ce que vous avez appris fait partie du processus dlimination et de ladcouverte de votre pratique wiccane idale. Cest une part intgrante duprocessus dapprentissage.

Tout ce qui a t dit jusquici sapplique galement aux questions concernantla nature de la Desse et du Dieu, la rincarnation, la moralit et tout autreaspect de la croyance et de la pratique wiccanes.

Beaucoup de nouveaux wiccans solitaires se posent de nombreuses questionssur la Desse : quoi ressemble-t-elle ? ; Quelle est la meilleure mthodepour la contacter ? ; Est-elle bien relle ? ; Est-ce que je peux la toucher ? ; Do vient-elle ? ; Quels mythes devrais-je utiliser ? Ltude et larflexion nous aideront rpondre ces questions et dautres semblables ;dautres types de questions requirent prire et exprimentation.

La rflexion devrait galement tre combine aux motions. On nous a enseign

ne pas nous fier nos motions. Le wiccan peut cependant comprendre queses motions sont normalement ce qui la attir vers la Wicca au premier abord.Serait-ce sagesse que de les mettre de ct ? Je ne crois pas.

Lintuition (un savoir inexpliqu ou une motion qui se manifeste notreesprit conscient) est une forme de connaissance psychique. Lusage de cet outildans lapprentissage de la Wicca est de la prime importance, car cest le filtre travers lequel vous pouvez valuer une information douteuse. Vos ractions cette information peuvent affecter vos dcisions finales en profondeur.

Par consquent, la rflexion est une part indispensable de lapprentissagesolitaire de la Wicca. On peut rsumer cela ainsi :

Choisissez une question (si ncessaire). tudiez pour trouver linformation. Dterminez vos motions concernant cette information. Fiez-vous votre

intuition. Partant de cela, dterminez quelle information est applicable votre

pratique wiccane solitaire.Ces processus sont indispensables aux wiccans solitaires. Rflchissez ce

que vous avez tudi. Faites-vous confiance, faites confiance votre intuition, vos motions. Et tirez-en des leons.

La prireLa prire est un autre outil lusage des wiccans. Quand vous narrivez plus avancer, que vous ne trouvez pas linformation dans les livres ou quelinformation que vous trouvez vous rend encore plus confus, ou bien quandvous avez un rel besoin daide, demandez. Une telle prire na pas besoindtre accompagne dun long rituel (en particulier si vous navez pas encoredtermin vos formes idales de rituels). Il suffit dallumer une chandelle ou defaire une marche dans le bois ou dans un parc. Vous pouvez prier en caressantvotre chat, en regardant le feu, sous la douche ou dans un bon bain chaud.Vous pourriez aussi utiliser un instrument de divination populaire, comme descartes de tarot ou des runes, mais utilisez ce genre doutil aprs et non avantvotre prire.

La structure de la prire nest pas aussi importante que lmotion que vous ymettez et que la clart de votre requte. Vous pouvez adresser votre prire laDesse seule ou encore la Desse et au Dieu. Dites-leur que vous avez besoinde cette information ou dun conseil relativement votre situation actuelle, etremerciez-les lavance pour leur aide.

La vraie prire est davantage que les mots que lon rcite, car le fidle dgagede lnergie en adressant sa prire la Desse et au Dieu. Parce que la natureabhorre le vide, une rponse apparatra (voir le chapitre 8 pour dautresinformations sur la prire wiccane).

Cette rponse peut revtir plusieurs formes. Ce pourrait tre quelque chose

daussi simple quune voix disant soudain : Jai beaucoup tapprendre. Metsdeux chandelles sur un autel. Respecte les sabbats le soir, quand tout le mondeest endormi. Tu nas pas besoin de tinitier maintenant. Le vin convient, mais tupeux aussi utiliser du cidre de pomme ou du jus de raisin. Unecommunication aussi directe avec la Desse est possible parce que nouspossdons tous en nous une tincelle de son feu divin. Toutefois, une tellecommunication est plutt rare.

Le plus souvent, les messages peuvent apparatre sous forme symbolique :un nuage peut suggrer une forme ; la forme peut suggrer une rponse. Lescartes, les pierres ou le mouvement dun pendule peuvent vous fournir desrponses. Vous pourriez trouver dans vos rves des rponses aux prires quevous avez faites avant daller au lit pour recevoir de linformation. Notez lesrves importants, rflchissez-y et voyez sils sont appropris la questionpose. (Il est beaucoup plus facile de communiquer avec la Desse et le Dieulorsque vous dormez, parce que lesprit conscient qui doute est enchan et quevotre inconscient (lesprit psychique) a pris le relais.

Il existe de nombreux autres moyens dobtenir une rponse vos prires.Vous pourriez trouver par hasard un livre qui contient linformation dsire,ou tomber sur un article dans une publication wiccane qui vient darriver par laposte. Les prires sont toujours exauces, mais pas toujours de manire directe.

Par contre, gardez lesprit que les rponses que vous recevez peuvent vousconvenir mais ne convenir personne dautre. Si la Desse vous a parl, cest vous quelle sadressait pas tous les wiccans. Ses messages pourraientavoir peu ou pas de rsonance pour quelquun dautre. Si vous avez toujourst fascin par les pierres semi-prcieuses et quelle vous dit de crer un cercleavec ce genre de pierres, cette information est bonne pour vous mais pourraittre totalement incorrecte pour quelquun dautre. Dhabitude, les rvlationsdivines sont de nature personnelle, non universelle. Bien que linformationreue de cette manire doive certainement tre utilise, cela ninvalide pas lesmthodes dautres wiccans. Bien que lon puisse recevoir des messages divins,personne ne sera jamais le porte-parole de la Desse.

Les rponses reues dans la prire mritent notre attention et nosremerciements (vous trouverez au chapitre 10 les rites de remerciement laDesse et au Dieu).

Ne rduisez pas la prire un simple outil de cueillette dinformation. Celasemble thr, mais est-ce si surprenant quand on songe sa provenance ?

LexprimentationDonc, vous avez lu plusieurs livres, rflchi vos lectures et compillinformation puise de nombreuses sources ; vous avez filtr ce savoir en lepassant au crible de vos motions (intuitions) et avez pri les divinits pourquelles vous viennent en aide. Que faire ensuite ? Mettre cette information enpratique.

Aprs tout, la Wicca est une religion vivante. Les religions nexistent pas

dans les thories et les rituels ; elles prennent vie seulement lorsquon lespratique et quon les vit. Les formes extrieures (rituels, usage doutils) sontimportantes parce quelles symbolisent les processus non physiques et nousrappellent avant tout ce que nous faisons dans la Wicca.

Commencez exprimenter avec diverses formes de rituels. Assemblez-les dediffrentes manires, en rejetant les combinaisons infructueuses et enconservant celles que vous trouvez utiles. Vous ne devriez pas permettre desquestions comme : Est-ce la bonne faon de faire ? Est-ce que je me trompe ? dinterfrer dans le processus cratif. De telles questions ne feront que retardervotre progression.

Le processus dexprimentation est ncessaire pour dterminer tous lesaspects de la Wicca en solitaire : tout, des ftes saisonnires aux esbats, enpassant par les techniques dactivation et de transmission de la force, les rituelsmagiques, lusage et la signification des outils, les initiations personnelles ettous les autres aspects de la Wicca.Ce plan dauto-apprentissage en quatre tapes peut certainement vous treutile pour dvelopper vos croyances et vos pratiques wiccanes. Quelle estlimportance de la rincarnation dans votre pratique de la Wicca ? Jusquo largle ne fais de tort personne peut-elle sappliquer ? Quel est le meilleurmoment pour accomplir les rituels ? Devez-vous crer un cercle chaque pleinelune et chaque sabbat ? Pouvez-vous les clbrer dautres moments aussi ?Vous aurez les rponses chacune de ces questions dans ltude, la rflexion, laprire et lexprimentation.

Vous trouverez un guide complet pour crer votre propre tradition wiccaneet crire votre propre Livre des ombres dans la troisime partie de ce livre.Linformation contenue dans ce chapitre pourrait vous tre utile si vousdcidez de faire le pas.

Vous penserez peut-tre que rien de tout cela nest ncessaire. Vous pourriezdcouvrir un ensemble de rituels et les suivre lexclusion de tous les autres.Cest correct aussi. Mais quand vous aurez des questions concernant ces rituels,vous voudrez peut-tre utiliser le processus propos dans ce chapitre pourobtenir des rponses.

Le chemin du wiccan solitaire peut tre sem dembches, mais lapprochepar essais et erreurs est une excellente cole. En prenant de lexprience, vousacquerrez plus de connaissances, mais vous vous poserez aussi plus dequestions, ce qui vous conduira ltude, la rflexion, la prire et lexprimentation.

Le but du wiccan solitaire nest pas de dcouvrir toutes les rponses, maisplutt de trouver, parmi ces rponses, celles qui importent le plus ; et nouspouvons les trouver en pratiquant notre religion et en utilisant ces outilsdapprentissage.

2Le secret

On a accord tant dimportance la confidentialit dans la Wicca comme dansla magie, quil semble appropri dy consacrer quelques mots. Dans ce chapitre,nous aborderons chaque sujet sparment.

Garder le secret sur vos activits wiccanesDans un pass rcent, alors que notre religion comptait beaucoup moins demembres et que la comprhension de notre foi paenne tait peu prs nulleparmi la population de ce pays, les wiccans avaient lhabitude de resterdiscrets sur leur religion. La menace de mariages briss, de perdre une maisonou un emploi, voire ses enfants, tait bien relle. Les wiccans avaient appris garder sous silence leurs activits religieuses. Seuls les parents et amis prochessavaient ce que ces gens faisaient par les nuits de pleine lune (et pourquoi ilsdemandaient toujours quon leur accorde un cong aprs les sabbats).

Ces wiccans taient habituellement membres dassembles et avaient jur degarder le secret durant leur initiation. Parmi les choses quils ne pouvaientrvler, il y avait leurs noms magi-ques, leur identit et celle des autresmembres de lassemble, les activits qui avaient lieu durant un cercle, et lesrituels religieux et magiques particuliers leur groupe. Mme si certainswiccans acceptaient de parler de leur religion, lopinion publique et leurserment de confidentialit jouaient contre eux. La plupart des wiccans vivaientune double vie : une vie qui avait trait au travail, lassociation des parentsdlves, aux disputes entre voisins, au budget, au lavage de la voiture et dautres activits profanes, et une vie qui tait lie la religion et la magie.

Aujourdhui, le portrait a beaucoup chang. Chaque parution de CircleNetwork News donne une liste de nombreux articles positifs sur la Wicca, parusdans les magazines et les journaux dintrt gnral. Des articles sur leswiccans et les disciples de la Desse ont fait la une du Wall Street Journal. Lesdbats tlviss se repaissent dpisodes consacrs aux sorciers , o desinvits wiccans parlent de leur religion.

Cette couverture mdiatique a permis aux non-wiccans de prendre davantageconscience de lexistence de notre religion. Les ides quils se font de la Wiccasont peut-tre errones, mais ils savent maintenant quelle existe.

Des wiccans reconnus sont parfois invits sadresser aux congrgationsreligieuses pour expliquer leur religion. Plusieurs travaillent directementauprs des prisonniers, comme le font les prtres dautres religions. Certainsgroupes wiccans sont reconnus par lIRS (Internal Revenue Service) comme desglises pouvant tre exonres dimpts (quoique cette reconnaissance nait pasencore t accorde la Wicca en tant que tout). Larme amricaine demande

ses aumniers de reconnatre la Wicca comme choix lgitime de religion. Ilarrive aussi, occasionnellement, que lon publie des articles sur la Wicca dansla section Religion des journaux.

Malgr tout, le climat est toujours la confusion, au doute et la peur. Lespersonnes qui ont grandi dans une foi religieuse se sentent menaces quandune autre religion tente de se faire connatre, en particulier une religion aussimconnue que la Wicca. Cela conduit parfois de la violence, voire au meurtre.

De telles ractions sont le rsultat direct de la dsinformation dont on gavesans rpit une population peu mfiante. Ces mensonges sont principalement lefait des vanglistes que lon voit la tl (qui ont eu leurs jours de gloire etqui disparaissent peu peu), mais de nombreux prcheurs, dans les petitspatelins, continuent de nous prsenter comme des satanistes, des dmons quituent les enfants dans un seul but : gouverner le monde. Mme le nouvel ge, promulgu rcemment par les mdias, a t largement remis en cause commeune menace satanique au christianisme.

Bien que nous sachions que cest absurde, de nombreux non-wiccanslignorent. Dans un climat aussi fumeux, vaut-il mieux rvler notre religion nos parents, nos partenaires, nos amis, nos employeurs, nos propritaires etnos voisins ? Si quelques-uns seulement, lesquels ? Une telle rvlationpourrait-elle provoquer colre, peur et incomprhension au point que voussouhaitiez navoir jamais rien dit ? Votre partenaire pourrait vous battre froid,votre employeur pourrait vous remercier de vos services, vos voisinspourraient vous fuir, vos parents pourraient devenir extrmement angoisss(sils adhrent une religion plus traditionnelle), votre propritaire pourraitvous donner un avis de trente jours ou augmenter votre loyer. Cest possible.

Le contraire est galement possible. Dire votre partenaire que vouspratiquez une religion diffrente pourrait effectivement renforcer le lien quivous unit ( Bien, au moins tu crois en quelque chose ) ou rsoudre desmalentendus ( Cest donc a que tu fai-sais minuit une fois par mois ). Unemployeur comprhensif pourrait vous accorder des jours de cong pour vospratiques religieuses. Vos voisins sauront quils ne doivent pas arriver limproviste les soirs de pleine lune. Votre propritaire ? Eh bien, peut-trevaut-il mieux ne pas le dire tout le monde. Il faudra bien peser cette dcision,car ce genre de rvlation pourrait rapidement affecter votre lieu de rsidence.

Pour dcider si vous rvlerez votre secret, et si oui, quand et qui, vousdevrez baser votre choix sur votre connaissance de la Wicca, sur votreengagement envers la religion (aprs un certain temps, vous pourriez avoir dumal le cacher), sur vos relations avec ceux qui vous pourriez vous confier,sur le climat religieux qui prvaut autour de vous, et sur la facilit aveclaquelle vous pouvez aborder un sujet aussi personnel que votre religion.

En rgle gnrale, il nest pas ncessaire de faire ce genre de rvlation, pasmme votre mari ou votre pouse. Si lui ou elle vous pose la question, vousvoudrez peut-tre en discuter, mais nul nest en droit de savoir ce que vous

faites le 31 octobre. La libert religieuse nest que cela : la libert de religion, lalibert face aux religions oppressives et la libert de parler de votre foi.

Pendant 15 ans, jai habit au troisime tage dun appartement situ dans unquartier violent. Limmeuble appartenait un chrtien converti qui tenait uneboutique darmes et un commerce daspirateurs, contigus limmeuble. Jevoyais cet homme chaque jour ; il est venu souvent dans mon appartement, etje connaissais presque toute sa famille. Alors que je vivais l, jai fait paratredix de mes livres sur la magie et la Wicca, accord de nombreux entretiens latlvision, la radio et dans les journaux, donn des centaines de cours dudomaine gnral, effectu plusieurs rituels, et tenu des douzaines de runionswiccanes. Jai regard les toiles la nuit venue, rcit des incantations sur lesherbes et les plantes que je faisais pousser sur mon balcon, mdit sur lesorages lectriques, et me suis comport en wiccan de toutes les manirespossibles.

Et pourtant, durant toutes ces annes, mon propritaire ne ma jamais parlde ma religion. Oui, il avait lhabitude dcrire les revenus de ses loyers lendos de dpliants religieux, mais nous navons tout simplement jamaisabord ce sujet. Jai tenu ma langue, il a tenu la sienne, et nous avons eu unerelation daffaires satisfaisante.

Si jtais entr dans son magasin un jour pour lui annoncer que jtais unsorcier, il maurait sans doute dit daller faire mes cartons. Ma dcision de nepas discuter de ma religion ma permis de vivre des annes dans un grandappartement, un cot abordable, durant mes jours de vache maigre en tantquauteur.

La dcision dinformer ou non les autres de votre appartenance la Wiccadoit tre une dcision personnelle. Cependant, voici un petit conseil : bien desgens nont tout simplement pas envie de connatre vos croyances ou de savoir qui vous adressez vos prires. Le sujet ne les intresse pas.

Certains wiccans dcident de dire au monde quils sont wiccans (ou sorciers) uniquement pour causer la surprise, pour attirer lattention, pour gagner delargent et pour flatter leur ego. Cest la pire raison pour rvler votre religionaux autres.

Le secret magiquePresque tout ce que je viens de dire sapplique aussi la pratique de la magie,mais dautres facteurs ne concernent que ce sujet. La magie, en tant queprojection dnergies naturelles visant induire de ncessaires changements,est une partie vitale de la Wicca. lintrieur du cercle, nous envoyons delnergie notre plante, aidons la gurison des malades, nous protgeonsnous-mmes, attirons lamour dans nos vies et semons les graines de multipleschangements.

La magie peut tre une activit quotidienne. De nombreux wiccanspratiquent la magie traditionnelle ils crent des charmes et des mlangesdherbes enchantes, et utilisent des pierres et dautres objets naturels remplis

dnergie, pour produire les changements ncessaires. Ces changementspeuvent tre mineurs, mais parfois aussi considrables. Dhabitude, la magietraditionnelle ne se pratique pas lintrieur du cercle mme. Cette sectionabordera la question du secret dans le rituel et dans la magie traditionnelle.

On croit gnralement que le secret est une absolue ncessit pour que lamagie opre. On nous dit de ne pas parler de nos uvres de magie. Ne parlezpas vos amis de votre intrt pour la magie, encore moins du rituel auxchandelles que vous avez effectu la nuit dernire. Tenez-vous cois, nous dit-on. Ne dites rien. Laissez la force se dployer.

On donne peu de raisons de garder le secret sur la magie. Certains disent quede discuter de vos oprations magiques dissipe les nergies que vous y avezmises. Dautres prtendent que les non-magiciens qui entendent parler de vosrituels, enverront inconsciemment des nergies qui empcheront la magiedoprer, simplement parce quils ne croient pas la magie. Des wiccans dirontquil fut un temps o il tait ncessaire de garder le secret sur les penchantsmagiques de quelquun, afin de lui pargner la vie. (Cest certainement vrai.)Pour certains, le secret rehausse le caractre mystrieux de la magie. Dautresne donnent aucune raison et se contentent de rpter la vieille consigne : Taisez-vous.

Est-ce de la superstition ? Peut-tre. La magie demeure en quelque sorte unepratique incertaine. Aprs tout, nous utili-sons des nergies que mme lesphysiciens nont pas encore t capables de localiser ou didentifier. Nousavons peut-tre vu lefficacit de nos rituels magiques. Nous avons peut-tremme parl des amis proches des rituels avant leur manifestation, sans effetsngatifs. Mais la question de la confidentialit pourrait bientt venir hanternotre conscience.

Certains demanderont : Dois-je parler de ces choses ? Aprs tout, ce livreaffirme que les langues dlies noient la magie. Je connais une wiccane quiaccomplit des rituels tout le temps, mais elle men parle seulement aprs quilsont produit leurs effets. Et je suis sr quil y a des tas de wiccans qui ne disentjamais un mot de leurs rites magiques.

Le wiccan solitaire est vite rong par le doute. Bientt, il ou elle ne parle plusjamais de sa magie personne, mme pas ceux qui partagent ses vues. Unefois de plus, le secret sest immisc dans le processus.

Cest malheureux et inutile. La vraie magie est sans limites. Parler dun rituelna pas pour effet de disperser ses nergies. Au contraire, cela vous donne uneautre occasion denvoyer rapidement plus de pouvoir en direction de votreobjectif magique.

Lincrdulit nest pas non plus une raison satisfaisante pour garder votremagie secrte. Le scepticisme dautrui a autant deffet sur la magie quunepersonne sans instruction qui doute quune calculatrice puisse indiquer quedeux et deux font quatre. La calculatrice fonctionnera, nonobstant le doute delobservateur. Ainsi en va-t-il de la magie. Bien excute, programme avec

intention et projete vers son but avec la force et la visualisation appropries,elle sera efficace.

Elle ne se manifestera peut-tre pas du jour au lendemain. Plusieursrptitions du rituel magique pourraient savrer ncessaires, mais la magie estgnralement efficace si le wiccan sait comment utiliser ce procd.

Le secret sur les rites magiques est trs contraignant et il peut effectivementen diminuer lefficacit. Cette affirmation est bizarre, et il vaut mieux que jemen explique. Si une personne sent vraiment que le secret est ncessaire pouraccomplir un rite magique efficace, cest quelle a accept une limitation en cequi concerne lefficacit de la magie. Dans la magie, le fait daccepter nimportequelle forme de limitation rduit la capacit du wiccan activer et envoyerlnergie, car il se met alors douter que la magie soit une force toute-puissante qui, correctement ralise par quelquun dexpriment, peutrellement engendrer des changements positifs spectaculaires.

Les limitations (comme le secret) sont nuisibles la pratique efficace de lamagie rituelle et traditionnelle. Si nous acceptons une limitation, nouspourrions en accepter dautres que nous lisons dans les livres ou dont nousentendons parler. (Par exemple : Vous ne pouvez effectuer un rituel positiflorsque la lune est descendante. Vous devez vrifier la phase lunaire avantdaccomplir un rituel. Si vous ne choisissez pas le bon moment, le rituelchouera. Ou : Vous devez avoir chaque ingrdient apparaissant sur la listedune formule magique traditionnelle, car la substitution dun seul ingrdientpar un autre la rendra nulle. Il y en a plusieurs autres elles sont toutesabsurdes.)

La troisime raison souvent voque pour garder le secret sur la magie quil sagit dune tradition hrite de lancien temps, quand il fallaitabsolument se taire pour pargner la vie dun individu a au moins le mritedtre historiquement exacte. Heureusement, de nos jours, vous ne risquez pasde finir au bout dune corde pour avoir parl de vos rituels magiques vosamis. La dernire raison le secret augmente la nature mystrieuse de lamagie peut savrer ncessaire pour certains au dbut de leurs expriencesmagiques. Mais trs vite, ils ne sentiront plus le besoin dune telle prparationmentale.

Alors, le secret ne fait pas ncessairement partie de la magie. Il ne constituepas une garantie de russite et pourrait empcher votre magie. Cela ne signifiepas que vous devriez dambuler dans la rue en arborant un badge vert o il estcrit :

Jai accompli un rituel montaire la nuit dernire ! Cela ne signifie pas nonplus que vous devez parler aux autres de vos activits magiques, en particuliersi vous travaillez des affaires trs prives.

Cest parfaitement correct de taire vos activits magiques tant et aussilongtemps que vos motivations ne vous limitent pas. Si vous navez pas enviede discuter de vos activits magiques avec votre entourage, ne le faites pas. Pas

parce quun autre wiccan a crit que vous ne devriez pas en parler, mais parceque vous ne le voulez pas.

Le secret concernant la magie est truff de superstitions qui nont pas leurplace dans la vie des wiccans solitaires.

3Devrais-je pratiquer la Wicca lorsque je suis malade ?

La question la maladie et les rituels wiccans sont-ils compatibles ? a sonimportance ; pourtant, il en est rarement question dans les livres wiccans.Pourquoi ? En rgle gnrale, cest le grand prtre, la grande prtresse ou unautre wiccan expriment qui fournit ce genre dinformation. Cest le genre dequestions que lon nentend habituellement pas, jusqu ce que ltudiantsenrhume ou quil se fasse prescrire une forte mdication. Le sujet est siimportant quil mrite quon y consacre un chapitre.

Un grand nombre de solitaires qui commencent pratiquer la Wicca naimentpas sauter des rituels pour une raison ou une autre, incluant la maladie. Denombreux membres dassemble ont les mmes rticences. Est-ce prudent ?

Plusieurs types de maladies entranent dimportants changements chezlhumain. Certains de ces changements sont physiques ; dautres sont mentaux,spirituels ou psychiques. Ces modifications temporaires sont-elles bnfiquesou nuisibles la prestation dun rituel wiccan ?

On peut rpondre partiellement ces questions en tudiant les maladies etleurs effets. Toute linformation prsente ici ne concerne que les rituelsreligieux wiccans et est une gnralisa-tion fiez-vous votre proprejugement. Soyez attentif votre corps. Il sait normalement ce qui est bon pourlui. Il peut tre dangereux de vous contraindre accomplir des rituels wiccanslorsque vous souffrez dune maladie grave ou de toute autre condition. (Pourdes informations sur la magie durant la maladie, voir la fin de ce chapitre.)

La maladie et les rituels religieux wiccansLes changements physiques

Les aspects physiques de la maladie tant gnralement les plus visibles, nouscommencerons par l. Certaines maladies se soldent par un srieux manquednergie. Vous pourriez tre incapable de faire deux pas, encore moins decrer un cercle. Dans ce cas, il est clair quun rituel exigeant une activitphysique minimale est indiqu.

Des pltres aux pieds, aux mains, aux bras et dautres membres fracturspeuvent restreindre ou pas votre capacit dresser un autel et tenir un Livredes ombres. Au moins, en faisant cela, vous ne compromettrez pas davantagevotre sant. Il se peut toutefois que vous deviez limiter vos mouvements dansle cercle, alors vitez de suivre servilement les directives du rituel. Adaptez-lesafin quils tiennent compte de votre condition physique actuelle.

Si votre professionnel de la sant vous a recommand de vous reposer, ouvous a dit de rester assis, suivez ses conseils. Vous pouvez adapter le rituelpour en faire une exprience purement verbale et mentale, ou bien attendre

dtre rtabli.Les changements mentaux

Dans de nombreux types de maladies (incluant les rhumes), on note souventune importante modification de la conscience. De lgers tourdissements, unepression sur les sinus, une hausse de la temprature corporelle, de la douleur etdautres symptmes peuvent provoquer les plus remarquables changementsdans la conscience mme chez ceux qui nont pas tent de masquer leurssymptmes avec des mdicaments. Ce type de conscience peut donner auwiccan malade une perception radicalement diffrente du monde ; cela peutgner le travail rituel.

Si vous tenez peine debout et que vous avez du mal vous concentrer, ilvaut mieux viter de travailler avec les couteaux magiques, les flammes,lencens et dautres outils de magie prsentant un danger potentiel. Si vous tesenclin rvasser (cest--dire avoir le regard fixe, tomber endormi ou oublier compltement ce que vous tes en train de faire), il vaut mieux resterconfortablement assis ou couch et ne rien faire dautre. Vous pourriezmurmurer une prire la Desse ou au Dieu, mditer devant une image oumme dessiner un symbole et vous concentrer dessus.

Si vous ne pouvez pas rester concentr assez longtemps pour raliser touttype de rituel, il vaut sans doute mieux renoncer et reprendre vos activitsrituelles quand vous serez nouveau en mesure de le faire.Les changements motionnels et spirituels

Regardons les choses en face : la plupart dentre nous ne se sentent pas bienlorsquils sont malades. On peut devenir grincheux, irritable, impossible vivre, dprim, inquiet et stress. Ces changements motionnels nous portent penser : Pourquoi ferais-je un rituel ? Je me sens si mal quil est probable quece serait rat de toute faon. Il arrive parfois que lon ne soit tout simplementpas dhumeur. Cest tout naturel, et si vous navez vraiment pas enviedaccomplir un rituel, ne le faites pas. Personne ne compte les points.

Dun autre ct, si vous tes physiquement capable de le faire, vous pourriezeffectivement vous sentir mieux en accomplissant un rituel. Un rituel wiccanefficace (quil peut tre difficile daccomplir durant la maladie) nous sert destimulus spirituel, ce qui en retour nous aide nous sentir mieux.

Enfin, une simple prire la Desse ou au Dieu pourrait vous rconforter et,ne serait-ce que cela, vous permettre de penser autre chose qu votremaladie.Les changements psychiques

La maladie peut avoir dimportantes rpercussions sur votre veil psychique.Mme si cela peut ne pas sembler particulirement important lorsque nousralisons des rituels, notre capacit puiser notre psychisme est ncessaire un rituel efficace. Un rituel est souvent vide et mcanique sil ny a pas ce lienentre les deux esprits (le conscient et le psychisme).

Vous pouvez avoir la capacit physique, mentale et motionnelle daccomplirun rituel wiccan, mais sil semble que vous soyez psychiquement plat, lerituel ne sera probablement pas une bonne ide.Les mdicaments avec et sans ordonnance

Les ractions aux mdicaments sont peut-tre le facteur le plus important pourdterminer sil convient ou non daccomplir des rituels durant la maladie. Vu legrand nombre de mdicaments maintenant en circulation et leurs multipleseffets, il nous est impossible den parler autrement quen termes gnraux.

De nombreux mdicaments nont aucun effet sur la conscience, ne modifientpas les motions, nont pas deffets physiologiques visibles et ne touchent pasau psychisme. Cependant, certains mdicaments (dordonnance et en ventelibre) peuvent causer ce genre de dsagrments. Parmi ceux-ci, on trouve biensr les narcotiques. Si vous ressentez des effets secondaires ngatifs, limitez letravail rituel lorsque vous tes sous linfluence des mdicaments.

Faites appel votre jugement et votre gros bon sens pour dterminer si unemaladie ou des mdicaments dordonnance peuvent interfrer avec votre rituelwiccan. Si votre intervenant en sant vous a dit de garder le lit, alitez-vous etrenoncez crer un cercle pour le moment. Si on vous a fait rcemment despoints de suture, nexcutez pas une danse extatique la Desse autour delautel, mme si vous en avez tellement envie. Si vous avez des problmespulmonaires, ne faites pas brler dencens. Si vous prenez des mdicaments quivous interdisent lalcool, ne buvez pas de vin aprs un rituel. Les wiccanssolitaires peuvent accomplir des rituels nimporte quand et, si ncessaire, ilspeuvent aussi retarder ou omettre un rituel. La maladie est une raison valablepour sauter un rituel.

Nallez pas croire que vous ne serez pas un vrai wiccan si vous ne pouveztenir une chandelle autour dun cercle Imbolc, pour la bonne raison que voustes alit. Rater un rituel pour cause de maladie, dinfirmit, ou en raison deseffets des mdicaments dordonnance, ne fait pas moins de vous un wiccan. Enfait, une telle dcision est un signe dintelligence et une preuve que votreexprience de la Wicca senrichit : vous avez dcid de ne pas accomplir ce quiserait sans doute un rituel dpourvu dnergie et dun authentique contact avecla Desse ou le Dieu. Si cela suffit faire un moins bon wiccan, je mange monchaudron.La magie et la maladie

Faire de la magie durant des priodes de maladie peut savrer une actionpositive ou non. Cest un temps qui se prte tout naturellement aux sortilgesdautogurison, mais les sortilges pour dautres raisons devraient tre remis plus tard, quelle que soit limportance du travail en question. Attendre dtrertabli non seulement vous permet daccorder toute votre attention au rituelmagique, mais vous serez aussi en mesure dactiver de beaucoup plus grandesquantits dnergie.

Quand nous sommes malades, notre corps a de plus petites rservesdnergie (force personnelle). Non seulement nous ne produisons pas autantdnergie qu notre habitude, mais nous brlons plus dnergie pour nousgurir. Nous disposons donc de moins dnergie pour nos autres activitsphysiques, dont la magie. Cette rserve rduite peut rendre trs dangereux letravail de la magie durant une maladie grave, car vous utilisez une nergie qui,sans cela, servirait votre rtablissement. Cela peut augmenter la dure devotre maladie ou ralentir la gurison de vos blessures.

Le don altruiste de cette nergie pour rsoudre les problmes de quelquundautre est une action noble et louable tout autre moment. Lorsque voustes malade, vous devez tre le premier sur votre liste de priorits. Utilisezcette nergie pour vous gurir. Plus tard, vous serez assez bien pour prendresoin du reste du monde.

Le gros bon sens : durant la maladie, pas de magie, except pour se gurirsoi-mme.

4Les noms magiques

De nombreux livres wiccans parlent de prendre un nom wiccan (magique). Lecrmonial qui accorde ce genre de nom liniti fait partie de nombreusescrmonies dinitiation. Par la suite, le nouveau wiccan se fait exclusivementappeler par ce nom dans le cercle.

Les noms magiques sont trs populaires parmi les wiccans ; si populaires, enfait, que nombreux sont ceux qui en possdent deux ou mme trois : un nomwiccan public (utilis dans les rassemblements wiccans, lorsque lon signe desarticles, etc.) ; un nom secret (celui qui nous a t accord lors de linitiation) ;et peut-tre mme un troisime nom, dont on se sert seulement quand onsadresse la Desse ou au Dieu, et connu uniquement deux et du wiccan. Leswiccans adeptes de plus dune tradition peuvent avoir diffrents noms pourchaque groupe. Pour bien des wiccans, prendre un nouveau nom est unsymbole extrieur de dvotion la Wicca. Cela est vu comme faisant partie duprocessus de renaissance la religion.

travers lhistoire, on a attribu aux noms une importance magiqueconsidrable. Chez les Sumriens, les Babyloniens et les Assyriens delAntiquit, il fallait connatre le nom de lesprit qui habitait le malade avant depouvoir lexorciser. Hawaii, on donnait aux nouveau-ns des nomsdgotants pour la dure de lenfance, afin de les protger des agressionssexuelles du dmon durant leurs annes de grande vulnrabilit. Lenfantrecevait un nom plus appropri lorsquil atteignait un certain ge et quil taitmoins expos aux ruses du malin. Dans certaines cultures, les mresaccorderont un nom secret leurs enfants. Ce vrai nom, que nul ne connat part la maman, protge lenfant. Le nom commun auquel il rpond nexercepas de pouvoir sur lui. Dans notre pays, nous utilisons la numrologie pourdcouvrir la force de nos noms, et bien des gens changent leurs noms pour faireavancer leur carrire.

Avec une telle importance attache aux noms, on na pas de mal comprendre pourquoi de nombreux wiccans utilisent des noms associs lArt.Bien que je naborde pas ce sujet dans La Wicca : guide de pratique individuelle, jepense quil est utile den parler ici.

Pour en venir au fait : est-il ncessaire que vous adoptiez un nom wiccan ? Sivous souhaitez que votre Wicca corresponde le plus possible la Wiccaconventuelle, oui. Si vous vous sentez libre au-del de ces contraintes,ladoption dun nom spcial nest pas indispensable. Une fois encore, ladcision vous appartient.

Comme je lai dj mentionn, la principale raison pour utiliser un nomwiccan, cest quil reprsente votre moi wiccan. Pour certains, lusage de ce nom

leur donne un sentiment de pouvoir et de mystre quils nauraient pas sanscela. Nous vivons dans un monde si prosaque quil peut effectivement savrerdifficile dallumer le ct magique de notre nature. Ainsi, lusage dun nommagique peut nous aider modifier lesprit conscient et le prparer pour lerituel.

Certaines personnes optent pour une tout autre approche : elles adoptentlgalement leur nom wiccan. Ainsi, Sally Thompson devient Amber ; FrankJones, Greywolf. Ce nom peut mme apparatre sur les permis de conduire,contrats et autres documents. La lgalisation du nom wiccan nest pasconseille, moins dafficher ouvertement sa religion, car un tel nom attireraforcment lattention sur celui ou celle qui le porte. Bien que plusieursaffirment avoir choisi dutiliser leur nouveau nom lexclusion de lancienpour des raisons purement spirituelles, la plupart prendront aussipubliquement position sur leur religion et tout le monde nest pas prt franchir ce pas.

Comment dcouvrir votre nom magique ?On peut sy prendre de plusieurs faons. Certains wiccans adoptent le nom

dune desse ou dun dieu en lhonneur de cette divinit. Dautres sinspirent deleur culture familiale et choisissent un nom associ leur histoire : unepersonne avec des anctres britanniques pourrait opter pour un nom tir de cefolklore. Bon nombre de wiccans amricains contemporains incorporent unanimal dans leur nom, comme Loup hurlant ou Aigle vif . On peut aussichoisir des noms de fleurs et de plantes (comme Rose, Chne, Chtaignier,Sapin, Htre). Vous pouvez aussi fabriquer votre propre nom. De nombreuxnoms wiccans sont forgs en juxtaposant deux mots. En rgle gnrale, de telsnoms sont assez descriptifs.

Des noms wiccans clbres ont t publis. Gerald Gardner (un de ceux quiont institu la religion wiccane telle que nous la connaissons aujourdhui)utilisait publiquement le nom Scire. Au moins un des noms magiques deDoreen Valiente tait Ameth. Un grand prtre bien connu a pris publiquementle nom wiccan Phnix. Parmi les autres noms populaires, mentionnonsMorgan, Morgana, Morgaine, Morgraine, Lugh et Arthur (tous associs lamythologie celtique) ; Ariane, Diane, Herms, Posidon, Cassandre et Triton(mythologie grecque et romaine) ; Selket, Maat, Osiris et dautres nomsgyptiens. (Parmi les plus souvent utiliss, on trouve Amber, Phnix et Merlin.Dhabitude, lappel dun de ces noms dans une assemble paenne, plusieursttes se retournent.)

Donc, vous pouvez choisir parmi une multitude de noms. Si vous dcidezdutiliser un nom wiccan dans un rituel, utilisez-le tout le temps. Utilisez-lepour la prire. Utilisez-le dans les rituels. crivez-le, en runes ou en franais,sur vos outils. Peut-tre mme voudriez-vous raliser un genre de ritueldadoption de nom. Celui-ci pourrait se traduire par la cration dun cercle etlvocation de la Desse et du Dieu, afin quils soient prsents lorsque vous

leur demanderez de vous reconnatre par votre nouveau nom.Lusage dun nom de lArt ne vous donnera peut-tre pas plus de force, mais

il sagit dune pratique traditionnelle, et bien des adeptes aiment en possderun.

5Linitiation personnelle

Le sujet le plus controvers, dans les livres qui ont prcd celui-ci, tait sanscontredit le chapitre sur linitiation. De nombreux critiques des livres wiccansont t contraris par lide toute simple prsente dans ce chapitre : quelinitiation nest pas toujours un rite quun individu accomplit pour un autre.Certains ont mal interprt mes paroles au point de penser que jaffirmais quelinitiation tait viter tout prix une curieuse conclusion par rapport ceque javais crit. (Sans surprise, ces commentaires taient profrs par desmembres initis dune assemble.) Certains critiques en ont mme dduit que jenavais jamais t initi, et que cela expliquait mes opinions errones sur lesujet.

Il existe plusieurs types dinitiations. Certaines saccomplissent dans uncercle avec dautres wiccans. Certaines se font en solo. Dautres encore ne sefont jamais officiellement, mais arrivent spontanment durant une vie dtudeswiccanes. Une initiation au sein dune assemble (donc dans la Wicca) estefficace seulement si linitiateur et le candidat sont en parfaite harmonie,travaillant dans un systme ou une tradition qui satisfait lun et lautre. Jai vudes initiations bcles et des initiations glorieuses. Nimporte quelle initiationnest pas prfrable aucune initiation, si elle est effectue pour les mauvaisesraisons (gotisme, ascendant sur autrui), par la mauvaise personne ou par lamauvaise assemble. Le rite lui-mme nest pas aussi important que son impactsur le candidat et lesprit dans lequel il est accompli.

Bien quune initiation physique ne soit pas ncessaire pour pratiquer laWicca, cest une dclaration rituelle de son allgeance lArt. Liniti peut, partir de l, affirmer haut et fort quil est wiccan, car il se souviendra dunedate prcise qui a marqu de manire crmonieuse son appartenance. Pourcertains, cela est important ; pour dautres, cela a peu ou pas dimportance.

Vous avez le droit de procder votre initiation personnelle. Personne nepeut vous refuser ce droit. Si vous avez pratiqu les rituels wiccans, rencontrla Desse et le Dieu, vous tes familiaris avec la Wicca et avez dcid que cestvotre voie, il ny a pas de raison sur la terre verdoyante de la Desse pour quevous ne puissiez pratiquer une initiation personnelle. Vous pourriez accomplirune initiation personnelle dniche dans un livre, adapter une initiation degroupe ou crer votre propre initiation. (Le rite inclus dans le chapitre 12 de LaWicca tait une autoconscration pas une initiation. On peut cependantlincorporer une initiation complte.)

Avant de vous initier, demandez-vous si vous avez acquis suffisammentdexprience wiccane pour rejoindre la Wicca. Lexprience rituelle wiccane est

indispensable (la lecture ne compte pas) avant de vous auto-initier. Un ritedinitiation personnelle ralis par une personne aprs, disons, une annedtude et de rituels, sera un vnement riche et spirituellement marquant,simplement parce que le rite a t prcd de lexprience qui lui confre sonauthenticit. Autrement dit, on ne devient pas wiccan (mme lindividusolitaire) du jour au lendemain.

Cette priode de formation et dexprience individuelle est absolument vitale.Oui, vous apprendrez vous servir des outils, la signification des sabbats, lacration de cercles mais vous apprendrez aussi connatre la Desse et leDieu. Lharmonie avec les divinits et ltablissement dune relation avec elles,cest le cur de la Wicca, et cela exige temps et dvouement.

Je vous entends protester. Bien sr, mais durant certaines initiations, linitiateur passe la force au

candidat. Durant une initiation personnelle, la Desse et le Dieu passent la force aucandidat.

Mais ce genre dinitiation ne sera pas reconnu par les assembles. Leswiccans solitaires nappartiennent aucune assemble.

Les vraies initiations sont conues pour modifier la conscience du candidat. Et il en est de mme des initiations personnelles bien conues.

Les vraies initiations symbolisent la mort de lancien moi et la renaissancede la personne wiccane. On peut incorporer le mme symbolisme dans lesinitiations personnelles.

Pour une grande part, votre initiation personnelle sera ce que vous y mettrez; mais pour obtenir les meilleurs rsultats possible, ce genre de rituel devraittoujours inclure les tapes suivantes. (Ceci est le plus simple des rituels. Jailaiss tomber des dtails comme lclairage aux chandelles et le charbon.)

Une sorte de purification. (Une douche ou un bain fait laffaire.) Linstallation dun autel. (Utilisez les outils dont vous vous servez

normalement.) La cration dun cercle. (Bien que cela ne soit pas absolument ncessaire,

cela rchauffe certainement latmosphre. Il vaut mieux avoir dj acquis delexprience dans la cration de cercles avant linitiation. Si vous voussentez capable de crer un cercle, crez-le. Sinon, nen crez pas.) Des invocations douverture la Desse et au Dieu. (Ce pourrait tre celles

que vous utilisez dans votre travail rituel wiccan au quotidien, ou desinvocations composes spcialement pour ce rite.) Une mort symbolique de votre vieux moi non wiccan. (Soyez cratif. Cela

peut consister vous envelopper dune toffe noire, vous bander les yeuxpendant que vous tes assis devant lautel [pas en marchant], ou mme entonner un chant funbre. Crez une prire approprie au moment. Aprsavoir mdit et rflchi le temps ncessaire, chassez les piges de la mort en

poussant un cri de joie.) Priez de nouveau la Desse et le Dieu, en vous consacrant eux. Dclarez

que vous tes dsormais wiccan. Si vous avez choisi un nom magique (voirle chapitre 4), une dclaration haute voix telle : Moi, Dione, je suismaintenant wiccan , serait une bonne formule inclure dans votre prire. Dtendez-vous dans le cercle pendant quelques minutes. Regardez les

flammes des chandelles. Si vous avez apport des gteaux et du vin dans lecercle, cest le temps de les consacrer et de partager votre amour de laDesse et du Dieu. Quand vous aurez termin votre repas sacr, remerciezla Desse et le Dieu pour leur prsence et refermez le cercle.

Les wiccans conventuels pourraient contester ce schma dinitiationpersonnelle, mais il est efficace. Je lai prsent ici comme modle que les autrespeuvent utiliser pour crer leur propre modle.

La Desse et le Dieu, en tant que sources de toute vie, de sant, de nourriture,de la terre, des toiles, du soleil, de la lune et de lunivers, sont aussi lessources vritables de linitiation.

Linitiation personnelle est un rituel important et il ne doit pas tre accompli la lgre. Le wiccan doit tre prpar aux changements spirituels etphysiques qui suivent ce rite. Aprs tout, aussitt que vous avez procd uneinitiation personnelle, vous ntes plus seulement un tudiant, vous tes unwiccan : lun des quelques humains restants qui ont dcid de dpasser le voiledu monde matriel. Vous tes maintenant un de ceux qui respectent la terre ;qui versent du vin dans les coupes sacres la lumire des chandellesentoures de fume dencens ; qui communient avec la Desse et le Dieu dansune mditation prive ; qui utilisent avec bonheur la magie comme outil dechangement positif.

Linitiation personnelle est une merveilleuse affirmation de notredvouement la wicca, si elle est accomplie pour des raisons positives, aumoment appropri, dans le bon tat desprit. Si vous ne vous tes pas encorejoint nous rituellement, vous saurez quand le temps sera venu de le faire.

Linitiation nest rien de moins que le commencement dune nouvelle vie.

6Les mystres wiccans

Certains lecteurs et critiques se sont plaints que les livres wiccans dont lesmiens ne parlent pas des mystres wiccans . Ils ont raison. La majoritdes livres crits sur la Wicca sont soit des vues densemble de ses pratiques,soit des directives pour les dbutants. Les auteurs wiccans peuvent facilementse laisser prendre dcrire la cration de cercles, le bon usage des outils, lesconcepts de divinits et les dynamiques de groupes. Il ny a pas beaucoup deplace dans ces livres pour le mysticisme.

Mais il y a une autre raison cela. Les mystres sont, de par leur nature,difficiles expliquer avec des mots. On ne peut pas vraiment les enseigner ; onne peut quen faire lexprience. Certains se produisent sur dautres plansdexistence. Plusieurs ont de profonds effets motionnels, psychiques ouspirituels. Certains ne se passent quentre un wiccan et la Desse ; dautres,entre deux wiccans ou plus dans un cercle.

Je ferais sans doute mieux de dfinir les termes que jemploie. Pourcommencer, lexpression mystres wiccans , telle que je lutilise ici, ne faitpas rfrence aux prires, techniques magiques ou rituels secrets, aussi secretsou magiques soient-ils. Elle fait rfrence aux extraordinaires expriences etrvlations spirituelles du plus haut ordre provenant de la Desse et du Dieu.Les mystres wiccans ne peuvent jamais tre illustrs du dehors. Les sabbats etesbats wiccans les clbrent, mais seulement sous forme symbolique.

Si vous tes totalement perdu en ce moment, cest correct. Aprs tout, il sagitdes mystres wiccans, et ce nest certes pas le sujet le plus facile aborder ou dbattre par crit.

Une des rcriminations des wiccans solitaires est que leurs rituels semblentmanquer de profondeur et dune grande signification spirituelle. Les originesde ce problme sont nombreuses, mais cela pourrait fort bien tre un manquede connaissance des mystres wiccans. Les coutumes profondes, quand on yfait appel dans un rituel, rehaussent grandement la procdure.

Pourquoi ? Parce que, comme je lai dit prcdemment, la plupart des rituelswiccans sont en quelque sorte des clbrations des mystres wiccans. Cela vousdonne immdiatement une ide de la nature de ces mystres : que signifientdonc les sabbats ? Le concept extrieur majeur est lobservation des saisons.Ds que vous commencez observer les saisons, vous dcouvrez un fabuleuxtrsor de possibilits quant la mystrieuse matire wiccane. Dans lesmystres, tout est la fois symbolique et trs rel.

La majorit des mystres wiccans ont trait la Desse et au Dieu, et ceux-ciont t placs dans le contexte dactivits sacres. Dautres mystres ont unfondement plus terrestre ; mais comme la Desse est la terre, cela nous ramne

aussitt elle.Vous avez la possibilit de dcouvrir ce genre de mystres. Tous les mystres

et coutumes accumuls des traditions wiccanes ont un jour t dcouverts.Vous pouvez certainement continuer ce processus pour donner corps etprofondeur votre pratique wiccane.

Vous pouvez dcouvrir les mystres wiccans durant la mditation, dans lecadre dun rituel. On peut les percevoir en marchant ; ils peuvent apparatredans notre esprit pendant que nous dormons, ou mme se prsenter en rponse des prires ferventes la Desse et au Dieu. Dordinaire, des secrets aussiprofonds ne sont rvls qu ceux qui sont rellement engags dans la Wicca,car qui dautre pourrait en avoir besoin ? Dun autre ct, des mystres wiccansse produisent tout le temps autour de nous o nous percevons la touche divinede la Desse ou du Dieu. Toutefois, ces processus sont des mystres wiccansseulement lorsque nous en sommes totalement conscients tous les niveaux denotre tre.

Si ce nest pas clair, voici un exemple. Une pomme mre tombe de larbre.Elle se dcompose ; le vent souffle et recouvre le fruit mr de terre frache. Lapluie tombe. Le soleil rchauffe la terre. Une pousse se fraie un chemin, sortiedun ppin contenu dans la pomme. Au bout de quelques annes, un nouveaupommier se tient lendroit o le fruit est tomb. Une pomme mre tombe parterre. En quoi cela est-il un mystre wiccan ?

Ces processus (chute et pousse, mort et renaissance, etc.) sont dirigs etcrs par la Desse et le Dieu, uniques sources de fertilit, de vie et de mort. Ces processus naturels ne sappliquent pas seulement aux pommes ; ces

cycles sont visibles sur toute la plante. Un wiccan prend conscience de ce processus en regardant tomber la pomme

et en voyant poindre la nouvelle pousse. En concentrant son regard sur cecycle prcis pendant au moins quelques minutes chaque jour, le wiccanaligne sa conscience sur le processus de la Desse et du Dieu. Il ou elle peutcontinuer mditer sur sa signification. Ce ralignement de la conscience cre une nouvelle conscience de la Desse

et du Dieu, la fois dans le monde et dans le moi. Cette conscience accruecre des connexions spirituelles plus profondes avec eux. De plus, lapomme qui a servi de leon peut devenir un outil rituel puissant et profonddans cette pratique religieuse wiccane, symbolisant la vie, la mort et larenaissance trois des plus grands mystres avoir jamais fait sourcillerlhumanit. Finalement, le voyage de la pomme pourrait devenir un puissant souvenir

spirituel ouvrant immdiatement les avenues argent et or menant laDesse et au Dieu. Dans cet esprit wiccan, la pomme devient plus que lesouvenir dun fruit, plus quun symbole : elle devient un lien direct entreeux et nous, un rappel tangible de choses intangibles, un symbole qui non

seulement se situe entre les mondes, mais qui leur sert de pont. Ainsi lapomme, dans ce mystre wiccan, peut tre : le chaudron celtique de largnration, la matrice de la Desse, un symbole de naissance et derenaissance ; elle peut reprsenter le monde den bas et le monde den hautou la terre elle-mme, l o tant de mystres attendent dtre dcouverts.

Le secret des mystres wiccans, cest quil ny a pas de secrets. Il suffit demodifier vos perceptions et daiguiser votre regard. Regardez au-del dumonde matriel, vers les processus intemporels luvre dans ce monde, pourdcouvrir les mystres wiccans. Ou encore, passez du temps en mditationrituelle dans le seul but dapprofondir votre comprhension des aspects subtilsde la Wicca, de la Desse et du Dieu.

Puis, quand vous les aurez dcouverts, vous pourrez clbrer, chanter etdanser dans un cercle fait de lumire et damour, et revivre lexprience de cesmystres tout moment. Les rituels peuvent stendre pour inclure lareconnaissance de telles expriences ; vous pouvez galement accomplir desrites spciaux en leur honneur.

Ce quil faut retenir ici, cest que les vrais mystres wiccans ne peuvent pas setrouver dans les Livres des ombres, dans les secrets anciens ou dans les motsdes autres. On les trouve seulement dans notre relation avec la Desse et leDieu et dans notre comprhension de la nature en tant quillustration de leurnergie.

Vous voulez dautres pistes ? Regardez un oiseau. Regardez le soleil faire fondre la glace. Regardez les feuilles souvrir dans les arbres au printemps. Regardez locan. Regardez les nuages qui passent au-dessus de votre tte. Regardez tomber la pluie dans les flaques deau. Regardez la foudre fendre et illuminer le ciel nocturne. Regardez la fume schapper dun feu de camp. Regardez une clipse. Regardez un chat en train de chasser dans le parterre. Regardez un bb redcouvrir notre monde.

Ne vous contentez pas de regarder toutes ces choses. Il faut les vivre. Lesressentir. Vous aurez ainsi commenc attirer les mystres wiccans plus prsde vous. Vous aurez une occasion rare de faire tomber subrepticement le voileque nous avons jet sur notre monde et de voir le visage de la Desse

Et les mystres wiccans seront vous.

7La Wicca au quotidien

Jai dj dit que la religion devrait idalement imprgner tous les aspects de lavie. Mme lorsque nous nallumons pas de chan-delles et ne crons pas decercles, il vaut mieux vivre de manire wiccane. La vie elle-mme peut tre vuecomme un rituel la Desse et au Dieu. Toutefois, de nombreuses personnesont du mal voir la nature spirituelle de leur vie quotidienne. Nous pouvonsnous laisser hypnotiser par la fume et les miroirs des piges et subterfuges dela socit ; de mme, notre vie domestique, notre emploi, nos factures etdautres facteurs terre terre peuvent nous peser jusqu ce quon arrive sedemander si on a dj senti quelque chose spirituellement parlant.

La solution nest pas plus de rituels ; elle consiste changer subtilement notreregard qui sarrte seulement sur les forces et objets physiques, pour regarderla nature spirituelle inhrente toute chose. On peut explorer les pouvoirs deleau en faisant la vaisselle. Le travail est une occasion de sentir lnergiedautrui. Lentretien du parterre nous enseigne dimportantes leons sur lessaisons. Lcole elle-mme est un exercice pour utiliser (et, souhaitons-le,largir) notre conscience, et il peut tre fort clairant daborder ces leons dunpoint de vue spirituel.

En effet, une perspective wiccane peut nous aider traverser des tempsdifficiles, comme ladhsion nimporte quelle religion. Mais pour tre capablede puiser cette source de paix, il faut dabord comprendre que la Wicca ne selimite pas aux rituels, aux prires et la magie. La Wicca est une faon de vivreautant quune religion. Appliquer les principes de la Wicca notre monde estune des mthodes les plus simples pour insuffler la Wicca dans nos viesquotidiennes. Les dclarations qui suivent sont des suggestions. Vosinterprtations peuvent diffrer.

Ne fais de tort personne. Pensez-y quand quelquun vous coupe sur la route,vole votre espace de stationnement, se montre impoli, ou lorsque vous tesen dsaccord avec vos partenaires, la famille, les voisins, les amis ou lescollgues de travail. Ce principe nous permet dtre au-dessus de la colre, dela jalousie et de la haine, et peut mme transformer ces motionspotentiellement destructrices en nergies positives. Il offre aussi la possibilitde prendre soin de vous en rduisant votre stress. (Je suis le premier admettreque ce nest pas gagn davance.)

La rincarnation nous rappelle que nous avons plus dune chance dans la vie.Ce concept nie le suicide comme solution nos problmes, ou comme manirefacile de tirer sa rvrence, puisque nous reviendrons et que nous seronsconfronts tt ou tard aux mmes problmes que nous avions crus impossibles

surmonter dans cette vie. De plus, la pense de la rincarnation peut nousaider traverser les priodes de deuil. Elle peut galement nous affranchir dela peur de mourir.

Le karma. Selon ce concept, une bonne action nous est rendue avec une nergiepositive, tandis quune action ngative revient accompagne de ngativit. Ilest associ au principe ne fais de tort personne et nous rappelle dagir demanire positive. De plus, nous pouvons voir que les bonnes actions (positives,bnfiques) sont en soi des gestes de spiritualit.

Certains wiccans proposent un concept peine diffrent connu sous le nomde rgle de trois. Cette rgle veut que tout ce que nous faisons nous soit renduavec trois fois plus de force. Ainsi, un petit geste de bienveillance peut noustre rendu par quelquun dautre comme un grand geste de bont. Un petit actede vengeance peut nous valoir un tort norme. La rgle de trois nest quunediffrente faon de comprendre le phnomne du karma.

La magie nous rappelle que nous pouvons bel et bien prendre notre vie enmain. Si on ne laime pas, on peut la changer laide dun rituel positif.Toutefois, la magie nous enseigne aussi la patience : un chaudron posdirectement sur le feu ne se met jamais bouillir instantanment, et la magienopre pas immdiatement. On pourrait aussi arriver voir des parcelles demagie luvre dans notre vie quotidienne et cela peut tre rconfortant.

La rflexion nous enseigne que les penses sont des choses ; cest--dire que lespenses gnrent de lnergie et que, rptes avec intention, elles peuventsavrer de puissantes sources dnergie. Ainsi, en matrisant nos pensesngatives, nous amliorons nos vies. Le simple fait de refuser daccueillir unepense ngative et de changer notre point de vue ngatif ( je suis sans le sou )en point de vue positif ( jai tout ce quil faut pour me nourrir ), peutproduire des effets spectaculaires. Donc, puisque nous pouvons amliorer nosvies et ne faire de tort personne grce la pense positive, nos pensesmmes peuvent tre des expressions de spiritualit.

La sauvegarde de la terre (prendre soin de notre plante) est un autre grandconcept wiccan. Il ny a rien de particulirement spirituel dans le remplissagedune poubelle ou labattage dun arbre deux actions qui sont des violationsdes principes wiccans. Cependant, rincer et rutiliser les bouteilles, recycler lepapier, les contenants daluminium, le plastique et le verre sont des actesspirituels, parce que nous prenons ainsi soin de notre plante. De mme,planter un arbre, entretenir un jardin, offrir des plantes en cadeau, refuserdutiliser des pesticides artificiels, donner aux causes cologiques et crire deslettres pour soutenir la prservation des animaux en danger dextinction etleurs habitats (forts, zones humides et autres habitats fragiles) sont autantdexpressions du respect et de lamour des wiccans pour la plante. Mmelengagement politique, lorsquil favorise rellement une meilleure sauvegardede notre terre, peut avoir des aspects spirituels gratifiants.

La prsence constante de la Desse et du Dieu est un autre important

enseignement wiccan. Si nous sommes sur la terre, nous sommes avec la Desseet le Dieu. Aucune partie de nous ou de nos vies nest spare deux, moinsquon ne considre que cest la vrit. Au cur des cits bourdonnantes, dans lesilence dune valle champtre ou dans une roulotte sous le soleil cuisant dudsert, la Desse et le Dieu sont l. Au bureau, lcole, dans notre quartier etdans notre magasin favori, la Desse et le Dieu sont l. Dans la circulation lheure de pointe, dans les longues files dattente la banque ou mme dans lesfleurs et les plantes sur le rebord de nos fentres, la Desse et le Dieu sont l.

Lomniprsence de nos divinits nest pas un quelconque sentiment spirituelexalt, cest la ralit. La terre nest pas une reprsentation de la Desse, cestune partie delle. Elle est partout. Elle est galement en nous, tout comme leDieu. Ainsi, quoi que nous fassions, o que nous allions, de lpicerie auconcert dans le parc, les divinits sont prsentes. Une fois de plus, le souvenirde ce fait peut rvler la spiritualit inhrente un grand nombre de situations.

Dautres mthodes pour lever la spiritualit au quotidienFaites une offrande la Desse et au Dieu chaque jour (voir le chapitre 10).Mnagez-vous un moment sacr dau moins cinq minutes par jour. Durantces cinq minutes, vous pouvez simplement penser votre place dans la vie etau rle de la Wicca, ou bien faire dautres activits lies directement ouindirectement la Wicca. (Encore une fois, la lecture ne peut tre considrecomme un temps sacr.) Voici quelques exemples de ce que vous pourriezfaire :

Mditer matin et soir. Raliser des uvres artistiques ou artisanales avec un thme wiccan. couter de la musique classique ou contemporaine paenne. Soigner ou planter des fleurs. Faire du bnvolat. Recycler. Tenir un journal de votre engagement wiccan. Mditer (ou entrer en harmonie psychique) avec les pierres. crire de nouveaux rituels. Exprimenter de nouvelles mthodes de divination. Collectionner les herbes magiques. Visiter des jardins ou des parcs. couter les animaux et communiquer avec eux. Lire des contes paens (en ralit, il nen existe pas dautres genres) vos

enfants.Cette liste peut encore sallonger. En fait, ds que nous commenons considrer combien la Wicca a influenc nos vies, nous trouvons tout unventail dactivits faire durant ces moments sacrs.

Ce chapitre tait une courte introduction certaines mthodes derenforcement de la nature wiccane de votre vie. Dans cette qute, laction est

aussi importante que la rflexion.Soyez bnis.

Deuxime partie

La pratique

8La prire efficace

On parle peu de la prire dans les livres wiccans, probablement parce que cest,de par sa vritable nature, une exprience hautement personnelle. De plus, laplupart des livres wiccans semblent plus enclins dcrire les motivations et lesmcaniques des rituels qu creuser les aspects vraiment spirituels de notrereligion. Mais derrire les cercles, les autels et autres objets rituels, la Wicca estconue pour faciliter le contact avec les divinits. Nous pouvons certainementles contacter laide dinvocations mmorises durant nos rites, mais quen est-il des occasions non rituelles ? Vont-elles nous entendre ? Vont-elles nousparler ?

Bien sr. Dans la Wicca, le rituel est un cadre de travail dans lequel entrent laprire et la magie. Mais la prire nest pas uniquement un acte rituel. Nouspouvons prier en tout temps, en utilisant nos connexions avec la Desse et leDieu, en communiquant avec eux afin de trouver soutien et rconfort.

Voici des explications de certains aspects de la prire Wicca.La prire est dirige la fois en dedans et en dehors

De nombreuses religions enseignent que nos corps sont des choses obscnes etdgotantes, que mme leurs divinits rprouvent et hassent. Ces types dereligions nient la chair et cherchent le divin en regardant le ciel.

Toutefois, la plupart des wiccans acceptent lide que la Desse et le Dieusont en nous et en dehors de nous. Si tout, dans la nature, est connect grce des nergies subtiles mais relles, nous sommes nous aussi relis la Desse etau Dieu. Il faut que nous devenions plus intimement familiers avec ce lien. Onne peut pas y arriver en observant notre corps et en nous demandant : O estla Desse ? O est le Dieu ? Ils ne rsident pas dans une partie du corps ; ilssont simplement en nous. Ils existent dans notre ADN. Ils sont prsents ennotre me. La Desse et le Dieu imprgnent le moindre aspect de notre tre.

Nous nous familiarisons avec ltincelle divine qui est en nous par le biais desrituels, de la mditation et de la prire. Cest dans ces moments-l, durantlesquels nous tendons notre conscience au-del du monde physique, quelnergie divine en nous merge et emplit notre conscience. Bien que nouspuissions invoquer la Desse et le Dieu, nous nous focalisons enfin sur leurprsence en nous. Aussitt quelle sest manifeste, nous pouvons prendreconscience que leur prsence nous dpasse.

La prire est le procd consistant sharmoniser et communiquer avec laDesse et le Dieu. Durant la prire, nous pouvons les appeler au nom de lalune, du soleil et des toiles, des ocans, des dserts et des cavernes, desrepaires danimaux sauvages et de la terre elle-mme : mais cet appel doit

dabord nous mouvoir ; il doit dabord rafrachir notre conscience de la Desseet du Dieu en nous, avant de pouvoir contacter les divinits universellementmanifestes.

On peut voir une poigne de pches bien mres dans un arbre et avoir uneenvie folle den manger une. Mais tant que notre regard ne se sera pas arrtsur une seule pche, quon ne sen sera pas approch et quon ne laura pascueillie, notre dsir ne sera pas satisfait. Dans la prire, il faut dabord fixernotre regard sur la Desse et le Dieu en nous, avant daccder une plusgrande comprhension de la Desse et du Dieu. Ce regard initial peutsaccomplir travers les mots, les visualisations, les chants ou dautresmoyens. Il ny a pas de rgles tablies, mais jai quelques suggestions vousproposer. Exprimentez pour dcouvrir la meilleure technique.

Pour dbuter, un wiccan adopte une attitude de prire (voir ci-aprs). Elle ouil peut ensuite commencer chaque prire par ces mots :

Desse en moi,Dieu en moi

En prononant ces mots, elle ou il change sa conscience en souvenirsrconfortants et paisibles de ses contacts prcdents avec eux. Cela peut leplonger dans le mode de conscience appropri. Elle ou il dira ensuite :

Desse de la lune, des eaux et de la terre,Dieu des forts et des montagnes

Cela tend sa conception de la Desse et du Dieu et en rejoint une partie plusimportante. Aussitt que le wiccan a obtenu une meilleure connexion, ilsadresse eux de manire spcifique (cest--dire quil donne la raison de saprire).

Ainsi, la prire wiccane ne sadresse pas quelque divinit lointaine habitantdtranges palais au creux des nuages. Pas besoin dun porte-voix pour appelerla Desse et le Dieu. Il suffit de prendre de nouveau conscience quils sont ennous. Voil le secret.

Les attitudes de la prireDe nombreuses personnes, de toutes allgeances religieuses, prient seulement

en temps de grand besoin, de stress insoutenable ou de crise spirituelle. Lanature humaine est ainsi faite : quand tout le reste choue, on se tourne versdes forces suprieures. Dans ces moments-l, les prires sont certainementappropries et peuvent souvent nous apporter exactement ce dont nous avonsbesoin pour passer travers ces priodes difficiles. Ce ne sont hlas pas lesmeilleures occasions de prier, car il arrive souvent que nous ne prenions pas letemps de contacter la Desse et le Dieu avant damorcer notre communication.Cela peut nuire lefficacit de la prire. Par consquent, il est trs important,mme dans les moments de profond dsespoir, de prendre une attitude derecueillement avant dinvoquer la Desse et le Dieu. Une telle attitude secompose de paix et despoir sur la base dune fondation spirituelleinbranlable.

Il peut savrer difficile datteindre un tel tat de prire quand,soudainement, un ami tombe trs malade, un enfant senfuit de la maison, ouvotre chat disparat. Mais une fois que vous laurez atteint, cet tat de paix, despiritualit et despoir confrera une grande force votre prire, car il vouspermettra de vous connecter plus directement la Desse et au Dieu. Aprsavoir tabli un lien avec la Desse et le Dieu, vous pourrez laisser libre cours vos motions tant que vous voudrez.

Les prires faites dans lurgence et langoisse ( Desse, au secours ! ) ou lesprires qui exigent une aide immdiate ( Il faut que tu maides. Tout de suite !) vous apporteront peu ou pas de soutien spirituel et niront probablementpas plus loin que vos lvres ou votre tte. Quelques-unes de ces prirespeuvent effectivement atteindre la Desse et le Dieu, si celui ou celle qui lesprononce est suffisamment conscient de sa connexion avec eux. Elles sontnanmoins loin dtre les plus efficaces formes de prires.

Ces prires sont gnralement spontanes. Elles peuvent tre le produit dunenouvelle donne ou dune nouvelle perception dune situation. Par consquent,elles ne peuvent certainement pas tre planifies. Ou peuvent-elles ltre ?

En fait, oui. Avec un peu de pratique et de rflexion, vous pouveztransformer des prires inefficaces en prires trs efficaces. Comment ?Simplement en priant chaque jour dans une attitude de recueillement. Parlez la Desse et au Dieu des vnements positifs de votre vie. Remerciez-lesdavoir exauc vos prires. Parlez-leur du clair de lune, du chant des oiseaux laube, des chatons qui viennent de natre. Parlez-leur aussi de vos besoins, devos espoirs et de vos dsirs.

Faites de la prire un vnement quotidien. Nattendez pas, pour prier, lesrares occasions o un besoin urgent vous oblige faire appel eux pourobtenir de laide. La prire, la vraie prire quotidienne, tablit une ligne decommunication rgulire. Pourvu que vous ne rcitiez pas vos prires sansmotion ou sans conviction, cette exprience de la prire vous sera fort utilequand vous traverserez une crise. Votre prire peut encore tre prcipite etspontane, mais vous aurez tabli une excellente ligne de communication etvous aurez la possibilit de vous en servir tout moment.

La prire doit toujours tre respectueuse. Les wiccans ne marchandent pasavec la Desse, et nous ne disons pas : O.K., Desse. Donne-moi cette voitureneuve et jallumerai une chandelle pour toi durant les trois prochaines pleineslunes. Cela nest pas wiccan. Nous ne marchandons jamais avec la Desse etle Dieu. La prire nest pas une entente commerciale. Jamais nous ne menaonsou nordonnons quoi que ce soit la Desse et au Dieu en priant. Agir ainsiserait rvler que nous cherchons nous lever au rang de desse et de dieu.Dsol, nous ne sommes pas des dieux.

Il y a des gens qui aiment recevoir des ordres ; aucun dieu ou desse naimecela. Ce genre de prire na pas sa place dans la Wicca. (Je ne dis pas quellena pas sa place seulement dans ma forme de Wicca, cest universel. Cela ne

dpend pas de votre perception personnelle de la Desse et du Dieu, celadpend de la nature des choses : la Desse et le Dieu sont plus grands quenous. Fin de la discussion.)

Donc, avoir une attitude de prire signifie vivre en tat de paix, despoir et despiritualit. Si vous atteignez cet tat avant de prier, vos prires serontdautant plus efficaces.

La nature de la prireDe nombreuses personnes religieuses argueront que la prire nest rien dautrequune communication entre les humains et le divin. Mais en tant que wiccans,nous sommes conscients des nergies non physiques contenues dans nos corp