VÂTA-JAVA - OSKAR EDITION® est le dernier avatar du dieu ………….………….…………. (grand dieu hindou). Il est représenté comme un homme montant un cheval blanc qui

Littérature cycles III et Collège

Fichier pédagogique

Florence Lamy

VÂTA-JAVAl’Inde des Gupta au Ve siècle

Sommaire

1 - À propos du roman ........................................................................................................................................................................................................... p. 5

Avez-vous retenu l’essentiel ? ............................................................................................................................................................................. p. 7-9

Fiche de lecture ......................................................................................................................................................................................................................... p. 10

Mots croisés ................................................................................................................................................................................................................................... p. 11

2 - Le thème du cheval .................................................................................................................................................................................................... p. 13

Le mythe du cheval au cours des temps ................................................................................................................................................ p. 14

Le sacrifice du cheval chez les Gupta ........................................................................................................................................................ p. 15

Le cheval aujourd’hui ............................................................................................................................................................................................... p. 16-17

3 - Autour de la géographie de l’Inde ......................................................................................................................................... p. 19

Présentation physique du pays ................................................................................................................................................................... p. 20-22

La population actuelle de l’Inde ...................................................................................................................................................................p. 23-25

Étude de deux cultures traditionnelles ............................................................................................................................................... p. 26-29

Les épices, parfums et saveurs .............................................................................................................................................. p. 26-28

Le riz ..................................................................................................................................................................................................................................... p. 29

4 - Étude de la civilisation de l’Inde ancienne ......................................................................................................... p. 31

La société à l’époque Gupta ........................................................................................................................................................................... p. 32-40

La vie quotidienne sous les Gupta .......................................................................................................................................................... p. 41-45

Les religions ......................................................................................................................................................................................................................... p. 46-54

Les arts : étude de la littérature et de la danse .................................................................................................................... p. 55-60

Bibliographie et filmographie ............................................................................................................................................ p. 61

À propos du roman

Fichier pédagogique - 7

1 - Avez-vous retenu l’essentiel ?

• Le narrateur

1. Qui raconte l’histoire ?

2. À quel moment de sa vie le fait-il ?

3. À quel âge cette histoire lui est-elle arrivée ?

4. Relevez dans le texte quelques indices qui permettent de le vérifier.

5. Dans un récit, comment appelle-t-on le fait de remonter à un point antérieur du temps ?

• Les personnages : adjuvants et opposants

Reliez par des flèches les noms de ces personnages aux actions accomplies. Entourez de rouge les noms de ceux qui, d’après vous, l’aideront au cours de son histoire.

Bandhu• •donneàÂdiunbraceletporte-bonheur.

Akhil• •placeunserpentdanslecoffreoùsontrangéeslesbrosses.

Malatî• •offreàÂdiuncouteau.

Arjun• •prévientÂdidelaméchancetédel’écuyerroyaletdesonfils.

Abhay• •révèlequelapartiededésaététruquée.

Garga• •donnel’ordred’arrêterlacérémoniedusacrifice.

Lemahârâja• •enseigneàÂdilesprincipesdubouddhisme.

Kusha• •autoriseÂdiàmonterVâtaJavapourledresser.

• Le jeu du questionnement

1. Qui ?a-QuiainitiéÂdidanssajeunesse?

b-Quivaluirasersescheveuxlorsdelacérémoniedugodâna ?

c - Qui retrouve Bhadrâ ?

d - Qui va venir en aide à l’escorte royale dans la province de Sânchî ?

e-QuirenseigneÂdisurladirectionpriseparlesvoleursducheval?

f - Qui achète du parfum pour Malatî ?

2. Où ?

a-Oùsesituelepalaisdumahârâja?

b-OùÂdi,unefoisdevenuprinceroyal,retrouve-t-ilrégulièrementsonpère,Narsi?

c-OùVâta-Javaest-illâché,lorsdudébutdel’asvamedha ?

d-Oùsetrouventlesmembresdel’escortequandlechevalestvolé?

e-OùVâta-Javaa-t-ilétécachéparlesvoleurs?

f-OùÂdiaime-t-ilfairegalopersonchevaljusteavantsonretouràPâtaliputra?

8 - Fichier pédagogique

3. Comment ?

a - Comment Malatî s’y prend-elle pour faire fleurir les asoka ?

b-CommentÂdiréagit-ilenapprenantqueVâta-Javaseral’étalonchoisipourl’asvamedha ?

c-CommentÂdi,montésurletoitdelagrange,s’yprend-ilpourdélivrersoncheval?

d-Commentcegarçonest-ilconsidéréparlesmembresdel’escorteavantetaprèslevolducheval?

e - Comment Akhil répond-il aux questions de son frère à propos de l’éventuelle tricherie du roi pendant la partie de dés ?

f - Comment l’asvamedha se termine-t-il ?

4. Pourquoi ?

a-PourquoiÂdia-t-ildûquittersesparentspoursuivrelemahârâjaaupalais?

b-PourquoiÂdipréfère-t-ilVâta-Javaàl’autreétalondontils’occupeaussi?

c-PourquoiÂdirefuse-t-ildejouerauxdésquandonleluiproposeaucoursduvoyage?

d - Pourquoi le souverain envoie-t-il une lettre à ses fils, au cours de leur périple ?

e-PourquoiÂdiconfie-t-ilàMalatîqu’ilnevapasassisterauxcérémoniesfinalesdel’asvamedha ?

f-PourquoileGrandPrêtren’est-ilpasfavorableausacrificedel’étalon,aprèslamortduroi?

• Un prince jalousé

1-Quelestl’indicequipermetdecomprendre,dèsledébut,queKushan’apprécieguèreÂdi?D’aprèsvous, pour quelle raison ?

2 - En quoi consiste le travail qu’il lui confie ?

3-Montrezquecettetâcheestbiendifférentedecellequ’ilaréservéeàsonfils.

4 - Qu’en pensez-vous ?

5-Âdis’enplaint-il?Pourquoi?

6-CommentKushava-t-ilessayerd’éliminerÂdi?

7 - Pourquoi sa tentative échouera-t-elle ?

8-ExposezlesraisonsquipoussentArjunàêtrejalouxd’Âdi.

9 - Donnez au moins trois exemples qui montrent, au cours du voyage, à quel point le fils de Kusha est perfide à l’égard de son rival.

10 - Comment Arjun sera-t-il puni ?

• Un cheval sacré

1-Àquelscritèresprécisdoitobéirlechoixduchevalquiserasacrifiélorsdel’asvamedha ?

2-Quelleestlasignificationdunom:Vâta-Java?

3-Énumérezlesconsignesprécisesquisontdonnéesparlesbrahmanesàl’escorte,encequiconcernela surveillance de l’étalon pendant le voyage.

4 - À quels signes peut-on se rendre compte que cet étalon est considéré comme un cheval sacré par le peuple ?

5-PourÂdi,n’est-cepasavanttoutunami?Montrez-leenrelevanttouslesélémentsquipermettentdele dire.

6 - Qu’apprenons-nous sur les rites qui précèdent son sacrifice ? À quoi voit-on qu’on lui réserve les plus grands honneurs ?


• Vrai ou faux ?

Dites si l’affirmation proposée est vraie ou fausse, en justifiant ce qui est inexact quand c’est le cas.

Vrai / Faux

Lamèred’Âdivadéposerdesguirlandesdefleursaupieddelastatued’une déesse pour favoriser le voyage de son fils.

Vâta-Javan’acceptepasfacilementd’êtremontéparÂdi, les premières fois.

Lematinoùleroivaluiannoncerqu’ilachoisiVâta-Javapourlesacrifice,Âdimarchesurunetaupinière.

L’oiseleur,aumomentdesarencontreavecÂdi,tentaitdecapturerdes perroquets verts.

Le mendiant qui faisait l’aumône devant l’écurie de l’étalon était enréalitélechefdesbarbares.

Âdinousracontesonhistoirequaranteansaprèsqu’elleluisoitarrivée.


2 – Fiche de lecture (Cette fiche peut se faire en deux temps.)

• Avant lecture

1. Quand vous avez découvert pour la première fois ce livre, sans l’avoir encore lu, qu’est-ce qui a attiré votre attention ? (titre, collection, illustration, 4e de couverture, précisions sur les personnages...) Dites pourquoi.

2. Après l’avoir un moment feuilleté, faites une liste des péripéties que vous avez imaginées à propos de l’histoire.

3. (pour les élèves de 6e)Avez-vous entendu parler de l’Inde à l’époque de la dynastie des Gupta ? À quelle occasion ?

• Après lecture

1.Voshypothèsessur l’histoire, formuléesavant la lecture,sesont-ellesavéréesexactespar lasuite?Faitesunpetitbilanenajoutantun+(oui)ouun_ (non) à côté de vos réponses à la question n°2. Qu’en déduisez-vous ?

2.Choisissezdansvotreproprevocabulairecinq mots(nomscommuns,adjectifsouverbes)quiévoquentpour vous différents aspects de cette histoire. Dans un court paragraphe, vous direz pourquoi vous avez choisi chacun d’entre eux.

Exemple : J’ai choisi le mot « passion » parce que c’est le sentiment qu’éprouve le jeune héros pour son étalon tout au long de cette histoire. Cette passion lui fera braver de nombreux dangers et l’habitera toute sa vie.

3. Relevez au moins six éléments qui nous montrent que cette histoire se déroule :

a) en Inde,b)ilyatrèslongtemps.

4.Àlaplaced’Âdi,qu’auriez-vousfaitàlasuitedelapartiededés?

5. Comment comprenez-vous qu’il ait accepté sans se révolter de changer de famille ?

6.Danslaviequotidiennedecetteépoquequellessontleshabitudesquivousontparuparticulièrementétrangères aux vôtres ?

7. Auriez-vous aimé vivre en Inde à cette époque-là ? Précisez les éléments qui motivent votre réponse.

8.Ilyadenombreuxmétiersdécritstoutaulongdel’histoire.Quelestceluiquivousauraitattiré?Pourquoi?

9. Si le roi n’était pas mort, comment, d’après vous, se serait terminé ce roman ?

10.Auriez-vousaccepté,enlisantcettehistoire,quel’étalonsoitsacrifié?Justifiezvotreréponse.


3 - Mots croisés

Horizontalement :1. Grand fleuve de l’Inde.2.Boissondistribuéelejourdusacrificeducheval.3. Prière indienne pour conjurer le mauvais sort.4. Matanga en est un particulièrement soigné.5.Dômed’untemplebouddhique.6. Malatî sait le faire fleurir.7. Très appréciée dans les maisons indiennes, elle se capture avec un filet.8.LeursabsencesontobligéÂdiàbraverlecourantàcheval.

Verticalement :I.Nomdufleuvequisertdefrontièreaveclesbarbares.II. Dieu du feu auquel on consacre l’asvamedha.III.Professeurd’Âdi.(orthographefrançaise)IV.Carnassierredoutablevivantdanslamangrove.V.DésigneuneréincarnationdeVishnousurterre.VI.Animauxdecompagniedesprincessesindiennes.VII.L’asvamedha en est un royal, au temps des Gupta.VIII.Safêtecontribueàcélébrerl’arrivéeduprintemps.IX. Textes sacrés.X.Celuidel’histoires’appelleVâta-Java.

1

3

I 2

II

III 4

IV

V

5 6 7

VI

VII

8

VIII

IX X

Le thème du cheval


1 - Le mythe du cheval au fil des temps

Sitographie :www.equides.free.fr/mythiques/Mythiques.htm/

Dans les contes mythologiques le cheval est l’un des animaux les plus présents, étant reconnu comme le plus noble puisqu’il porte de nombreux héros. Il possède très souvent des pouvoirs exceptionnels.

• Quiz :

1. Quel est le nom du cheval né du sang de la Méduse ? ………………………….………………………….………………………….

2. Qui montait Bucéphale ? ………………………….………………………….………………………….

3.Quelestlenomdecechevalmythiquequiportaitunecornesursatête?………………………….

4. Qui a fait construire le cheval de Troie ? ………………………….………………………….

5. Quelle particularité possédait le cheval d’Indra ? ………………………….………………………….

6.Danslamythologiegrecquecommentappelle-t-onladivinitéàcorpsdechevalquiaunetêteetuntorsehumains ? ………………………….………………………….………………………….

7. Qui a capturé les cavales de Diomède ? ………………………….…………………

8. Qu’est-ce qu’un hippogriffe ? ………………………….…………………………………………….…………………

• La symbolique du cheval

Complétez chaque affirmation. Les précisions entre parenthèses vous guideront dans votre choix.

1.Danslamythologiegrecque,lechevalsymbolisait………….…………. . (un des quatre éléments)

2. Il était donc consacré à Poseidon, le dieu de la ………….…………. .

3. Dans la mythologie védique(hindouisme)lechevalblancreprésentele………….…………. . (un astre)

4. Dans la mythologie nordique, Odin chevauche un animal à ………….…………. (un nombre)jambes,dunomdeSleipnir, « le meilleur cheval parmi les dieux et les hommes. »

5. Dans les Puranas,( textes de légendes indiennes)l’undesprécieuxobjetsquiémergentaprèslebarattage delamerdelaitestUchaïshravas,unchevald’uneblancheurimmaculée,avec…………. (un nombre) têtes.

6. Kalkî est le dernier avatar du dieu ………….………….…………. (grand dieu hindou). Il est représenté comme un hommemontantunchevalblancquidoitprotégerlesbonsetvaincrelesmauvais.

• Le cheval dans la littérature

Documentez-vousettrouvezdesnomsdechevauxrenduscélèbrespardesrécitsanciens, la littérature, la BD, le cinéma…Vousenchoisirezunetvousprésenterezsonhistoireenconstruisantunparagraphedecinqousixlignes.


2 - Le sacrifice du cheval chez les Gupta

• L’asvamedha (du sanskrit : « sacrifice du cheval » ) Ce rite remonte à l’époque védique. Il se déroule, à l’origine, après certaines grandes victoires de seigneurs guerriers. Le premier souverain à l’avoir organisé fut Pushyamitra, dernier monarque de la dynastie des Maurya, qui célébra de cette façon sa victoire sur les satrapes1 grecs. Plus tard, le grand roi Samudragupta (330-380) réalisa ce même rituel et fit frapper des monnaies pour commémorer cet événement. (F. L.)

Répondez aux questions en vous souvenant du roman que vous avez lu :

1.Combiendetempsdurel’ashvameha ? Quelles en sont les deux grandes parties ?

2. Sur quels critères est choisi le cheval qui va y participer ?

3. En quelle saison commence ce rite ?

4.Quivaaccompagnerlechevalpendantsonpériple?Dansquelbut?

5.Oùalieulacérémoniedusacrifice?Àquelmomentest-elleorganisée?

6. Qui en règle le protocole2 ?

7.Quelleestlaboissonquiestdistribuéeàtous,àcemoment-là?

8. Comment le cheval arrive-t-il sur le lieu du sacrifice ?

9. Comment sera-t-il exécuté ?

10.Sera-t-illeseulanimalsacrifié?Justifiezvotreréponse.

1 Satrape : gouverneur de province.2Protocole:ensemblederèglesétablies.


3 - Le cheval, aujourd’hui

Sitographie :http://fr. wikipedia.org/wiki/cheval

• Les robes des chevaux

La robe : un élément fondamental de l’identité d’un cheval« La robe désigne la ou les couleurs d’un cheval dans le domaine de l’hippologie. Les dénominations

des robes ainsi que leurs définitions sont liées à leur apparence visuelle, c’est-à-dire à la couleur des poils et des crins.

Ainsi, depuis très longtemps et notamment en France, la description physique d’un cheval sert de pièce d’identité et de certificat d’authenticité. Elle s’appuie sur un code strict faisant intervenir : la couleur des crins (crinière et queue), celle des poils et, éventuellement, des taches d’autres teintes qui peuvent s’y trouver. Ces couleurs vont du noir au blanc en passant par toutes les gammes du « marron ». La description fut complétée au XIXe siècle par la notation des épis qui sont les modifications du sens de pousse des poils. Le cheval a ainsi une sorte d’équivalence de nos empreintes digitales ou de la plaque d’immatriculation d’une voiture. L’administration des haras réglemente ces appellations en France depuis la fin du XVIIIe siècle.

Depuis la fin du XXe siècle, les progrès de la génétique permettent d’expliquer scientifiquement les raisons de la coloration de la robe du cheval et de prévoir la robe d’un poulain à naître en fonction de celle de ses parents. Le résultat de ces recherches a permis d’établir des classifications des robes plus proches de la réalité génétique que de la simple observation visuelle »

> (d’après un article de Wikipedia, cf site : wikipedia.org/wiki/cheval )

1.Recherchezlesensdesmotsdevocabulairesuivants:

L’hippologie, une authenticité, des haras, la génétique.

2.Quelssontlesélémentsprisencomptepourdéfinirlarobed’uncheval?

3.Quelorganismeréglementeladéfinitionofficielledelanotionde«robe»?

4. Pourquoi cette définition est-elle si importante ? Qu’évite-t-elle ?

5. Que permettent actuellement les progrès de la connaissance en matière de génétique ?

6.Précisezchaquefoislescouleursetlesnuancesdesrobesdeceschevaux:

Familles Couleurs Familles Couleurs

alezanbrûlé souris

palomino café au lait

noir pangaré bai

isabelle rouan


• Morphologie du cheval

Sitographie :http://fr.wikipedia.org/wiki/Morphologie_du_cheval

1. Sur le croquis préparé ajoutez, chaque fois, le mot de la liste qui convient :

Encolure – garrot – croupe – jarret – flanc – boulet – sabot – canon – poitrail – ganache – naseau – chanfrein

2. On ne dit pas les pattes du cheval mais les …………………………………………..

la gueule mais la ……………….……………….

lesbabines maisles……………….……………….

3. Que désignent les expressions : avant-main, arrière-main ?

• Élargissez vos connaissances

1. Savez-vous comment se mesure la taille d’un cheval ?

2. Qu’est-ce qu’un hongre ? un yearling ? un poney ?

3. Qu’est-ce qu’un mustang ?

4.AuMoyenÂgequedésignaientlesmots:palefroi, destrier ?

5. Dans les expressions utilisées couramment expliquer ce que veulent dire :

•Unremèdedecheval. •Montersursesgrandschevaux.

•Unefièvredecheval. •Nepasêtreunmauvaischeval.

•Êtreàchevalsur… •Avoirunchevaldebataille.

Autour de la géographie de l’Inde


1 - Présentation physique de l’Inde

• Textes /documents

N°1 : La géographie de l’Inde« La péninsule indienne couvre environ 3 268 000 km2 et mesure près de 3 000 km du nord au

sud. Dans cet immense territoire se dégagent deux grandes régions : le plateau du Dekkan, au sud, constitué essentiellement de basalte volcanique et une plaine alluviale, au nord, parcourue par deux longs fleuves : vers l’ouest l’Indus et, vers l’est, le Gange, auquel se mêlent, à l’embouchure, les eaux du Brahmapoutre pour former un imposant delta. Tout au nord, les chaînes de l’Himalaya et du Karakoram limitent le tout d’une barrière montagneuse infranchissable.

Les côtes qui bordent l’océan Indien étant pour la plupart inhospitalières, le seul passage qui a permis à cette péninsule de ne pas être promise à un isolement profond se situe dans le nord-ouest, dans la vallée de l’Indus. C’est par là que vagues d’immigration et courants d’échanges sont passés, apportant à cette région de l’Asie son originalité. »

> (extrait du dossier documentaire. Éditions Oskar - F. Lamy)

N° 2 : La moussonC’est le nom d’un système de vents périodiques des régions tropicales, actif particulièrement

dans l’océan Indien et l’Asie du Sud. Le mot mousson provient (par le portugais) de l’arabe mawsim qui signifie « saison » et désigne notamment la saison favorable à la navigation vers l’Inde dans l’océan Indien.

Le mot est également employé pour indiquer d’une part la saison très humide durant laquelle ce vent souffle dans le sud-ouest de l’Inde ainsi que les régions adjacentes et, d’autre part, pour nommer les précipitations elles-mêmes qui y sont associées. Il est aussi finalement appliqué aux inversions saisonnières de direction du vent le long des rivages de l’océan Indien, particulièrement dans la mer d’Oman et le golfe du Bengale ; celui-ci soufflant du sud-ouest pendant six mois et du nord-est pendant l’autre semestre.

> D’après : http://fr.wikipedia.org/wiki/Mousson


• Sur la carte :

1. Donnez un titre à cette carte. Indiquez par leurs initiales les quatre points cardinaux (sur la rose des vents.)

2. Sachant que 1 cm égale 1000 km, ajoutez l’échelle.

3. Complétez la légende.

4.Coloriezlesmersetlesocéansenbleuenajoutantlesnomssuivants:golfeduBengale,merd’Oman,océan Indien.

5. Comment s’appelle la grande chaîne de montagnes au nord ? Ajoutez son nom sur la carte. Quel est son point culminant ? Localisez-le par un petit triangle.

6. Ajoutez les noms suivants :

- Rivières:leGange,l’Indus,leBrahmapoutre,laNarmadâ

- Régions : Bengale, Sri Lankâ, Thar, Dekkan

7. Repasser en rouge le tropique du Cancer.

8.Àl’aidedeflèchesbleuesindiquezladirectiondesmoussonshumides,puisenvertcellesdesmoussonssèches.

9.Notezaussiennoirlesnoms(repéréspardespoints)desvillesdeBombay,NewDelhi,Calcutta,Madras,puis en rouge les villes anciennes de Pâtalipoutra, Sânchî.

10. Par un pointillé rouge localisez les terres qui appartenaient à l’empire Gupta au temps de Chandragupta II.

0 à 200 m

200 à 1000 m

1000 à 3000 m

3000 à 6000 m

plus de 6000 m

N


• Éléments de climatologie(Aidez-vous d’un atlas ou de votre manuel de géographie pour répondre à ces questions, en cherchant dans la rubrique : les climats de la Terre.)

Sitographie :www.pondichery.com/.../mousson/mousson.htm

1. Repérez bien les lignes imaginaires (parallèles) qui traversent l’Inde. Faites la même chose pour laFrance. Que remarquez-vous ?

2. Quelles sont donc les zones climatiques auxquelles appartient chacun de ces deux pays ?

3. Énumérez tous les climats qu’on rencontre sur la péninsule indienne du nord au sud.

4. Quelles sont les caractéristiques de chacun ?

5.D’oùvientlemot«mousson»?Décrivezcephénomèneatmosphérique.

6. Dans quels autres pays asiatiques rencontre-t-on aussi la mousson ?

7. Que remarquez-vous à propos de la latitude3 de ces pays ? Qu’en déduisez-vous ?

8. Quelles conséquences la mousson a-t-elle sur la vie des gens ?

9.Dansl’histoired’Âdi,àquelmomentduvoyagesesituelamoussonhumide?

10. Quelle conséquence pratique a-t-elle sur la progression de l’escorte à travers le pays ?

11.ÀpartirdudiagrammedeBombay:-Qu’est-cequ’undiagrammeombrothermique?Quelleestsonutilité?-Calculezlatempératuremoyennedel’annéeàBombay.- Quels sont les mois les plus frais ? Peut-on parler d’un hiver ?- À quel moment commence la saison sèche ? - À quel moment finit-elle ?- Quel est le mois le plus arrosé de l’année ? Énoncez la quantité de précipitations atteintes.

Convertissez ce chiffre en mètres.-QuelestleclimatdeBombay?

• Proposition d’une activité d’écriture :

« La saison humide vient de faire son apparition… » Écrivez une suite à ce texte en décrivant les chan-gementsquecephénomèneatmosphériqueapporteà laviede tous les jours.Vouspourrezparlerà lapremière personne en prenant la place d’un jeune indien qui vit à la campagne.

3 La latitude est la distance d’un point par rapport à l’Equateur. Elle est définie par les parallèles.

J F M A M J J A S O N D

Diagramme des précipitations à Bombay

précipitation[mm]

Nombre de joursavec précipitation

températurede l'eau[°C]000

800

600

400

200

01 0 0 0 6 21 25 22 20 7 2 1

25 24 27 28 30 29 28 28 29 30 29 2840

36

32

28

24

20

16

12

40

36

32

28

24

20

16

12

J F M A M J J A S O N D

températureminimales[°C]

températuremaximales[°C]

Diagramme des températures à Bombay

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2 - La population indienne

• Textes / documents

Sitographie :fr.wikipedia.org/.../Démographie_de_l’Inde

N°1 : Une croissance accéléréeL’Inde est le deuxième pays le plus peuplé du monde. Avec ses 1 milliard 200 millions d’habitants

au recensement de 2010, elle arrive juste après la Chine (1,3 milliard d’habitants). C’est un pays jeune : en 2004 par exemple, un Indien sur deux avait moins de 25 ans.

L’étude démographique permet de constater que son nombre augmente rapidement, d’environ 19 millions d’individus par an, ceci étant la conséquence d’une fécondité de 3,1 enfants par femme en moyenne, contre 1,7 pour la Chine.

On peut donc penser que très rapidement l’Inde deviendra le pays le plus peuplé au monde, aux alentours de 2030.

> D’après : http://fr.wikipedia.org/wiki/Inde

N° 2 : Moins de filles que de garçons

« Néanmoins, l’Inde est aujourd’hui confrontée à un phénomène problématique : la baisse du nombre de femmes par rapport au nombre d’hommes, en raison de l’élimination prénatale ou postnatale (il n’est pas rare que des nouveau-nés soient retrouvés agonisants dans des poubelles) massive des fœtus féminins. Le ratio dans la population est de l’ordre de 900 femmes pour 1000 hommes. Dans certaines parties de l’Inde, il n’est plus que de 800 femmes pour 1000 hommes. En conséquence, de nombreux hommes vivent aujourd’hui un célibat forcé, en même temps que se développent de vastes trafics de filles à marier étrangères et que l’ancienne pratique de la polyandrie tend, dans certains endroits, à renaître même si le phénomène n’est pas significatif. »

> D’après : http://fr.wikipedia.org/wiki/Inde

• Compréhension des documents

1.Rechercherlesensdesmotsdevocabulairesuivants:la démographie, prénatale et postnatale, le ratio, la polyandrie.

2.Quelestlenombred’habitantsenIndeen2010?QuelestceluidelaChine?Queremarquez-vous?

3. Pourquoi, d’après vous, la population de l’Inde dépassera-t-elle celle de la Chine dans quelque temps ?

4.Dansledoc.n°2, ilvousestexpliquéquelenombredesfemmesest inférieuràceluideshommes.Précisez dans quelle proportion.

5. Comment comprenez-vous cette différence ? Quelle en est l’origine ?

6.D’aprèsvous,pourquoilanaissanced’unepetitefillen’est-ellepastoujoursbienacceptéeenInde?

7.Énumérezlesconséquencesqu’entraînelachutedunombredesfemmesparrapportàceluideshommes dans ce pays.

8. La polyandrie est-elle admise par la loi dans notre pays ?

9. Comment comprenez-vous l’expression : « vaste trafic de filles » ? De quoi s’agit-il ?


• Étude de la pyramide des âges

1.Quesignifientlessymbolesutilisésenhautdechacunedespartiesdelapyramide?

2. Quels renseignements apportent :-l’axe horizontal ?-l’axe vertical ?

3. Comment sont gradués les effectifs de population ? Par exemple comment doit-on comprendre sur l’axe horizontal : 20 000 ?

4. Cette pyramide a-t-elle des côtés symétriques ?

5. Lisez les éléments qui constituent sa base puis, dans le tableau ci-dessous, précisez les effectifs depopulation (un peu plus de… ou un peu moins de…) :

Hommes Femmes

De 0 à 4 ans : …………………………………… milliers d’h. De 0 à 4 ans : …………………………………… milliers de f.

6. Qu’en déduisez-vous ?

7. Qu’avez-vous appris dans le document n°2 qui vous permet d’expliquer cette différence ?

8. Essayez d’expliquer en lisant ce graphique qu’il s’agit d’une population jeune.

(ext

rait

wik

iped

ia)


• Diversité linguistique de l’Inde

Les langues parlées en Inde sont :

- Hindî- Bengalî- Télougou- Marâthî- Tamoul- Ourdou- Gujarâtî

- Malayalam- Kannara- Oriya-Panjâbî- Assamais- Kashmiri- Sindhi

1.Queremarquez-vousàproposdunombredelanguesparléesenInde?

2. Quelles conséquences cela a-t-il pour la population ?

3. Y a-t-il une langue officielle pour toute l’Inde ? Si oui, laquelle ?

4.Vousrappelez-vouslenomdelalangueparléeparlescasteslesplushautesàl’époqueGupta?Quelleétait celle que parlaient les autres castes ? (voir le roman)

5. Pourquoi l’anglais est-il une langue encore très utilisée en Inde de nos jours ?

• Conditions de vie

N° 3 : À l’ère du portable

D’après une étude des Nations Unies menée dans le but de mettre à jour la manière d’améliorer les infrastructures sanitaires dans le monde entier, il a été révélé que les Indiens disposent de plus de téléphones portables que de toilettes.

Ainsi, l’Inde compterait 563,73 millions d’individus possédant un téléphone portable avec abonnement tandis que seulement 366 millions d’Indiens disposent d’un accès à des toilettes, sur une population comptant 1,2 milliard d’individus. Cela signifie que seulement 31% de la population ont accès à des sanitaires dignes de ce nom, explique l’agence française de la presse. L’étude a été menée en 2008 par un établissement de recherche et de formation en relation avec l’Unesco (United Nations Educational, Scientific and Cultural Organization) et l’Organisation des Nations Unies (ONU).

> D’après : www.geopopulation.com/.../demographie-inde-le-pays-a-lance-la-plus-vaste-operation-de-recensement-au-monde/

1. Donnez la signification des expressions soulignées.2. En une ou deux phrases, résumez ce que vous a appris ce texte.3. Qu’en déduisez-vous sur les conditions de vie en Inde aujourd’hui ?4. Que savez-vous sur le niveau de vie moyen en Inde actuellement ?5.Connaissez-vouslesensdumot«bidonville»?Quesignifie-t-il?

• Proposition d’une activité de groupesOrganisez à plusieurs une recherche sur les bidonvilles de Calcutta. Précisez les matériaux qui servent à leur construction. Dans quelles conditions les gens qui s’y entassent vivent-ils ? Donnez des précisions sur leurs conditions d’hygiène. Faites-en un compte rendu à vos camarades.


3 - Étude de deux cultures traditionnelles

• Les épices : parfums et saveurs

Sitographie :formateur69.free.fr/epices/cours.htm

N°1 : Épices et délices

Tout comme l’ivoire, les pierres précieuses ou les parfums, déjà à l’époque ancienne les épices indiennes étaient très appréciées à l’étranger et faisaient l’objet d’un commerce prospère. À l’époque Gupta, outre leur emploi important dans l’alimentation, on n’hésitait pas à en distribuer entre les plats pour enflammer le palais et exciter la soif. En Inde, les principes d’une nourriture équilibrée passent par les « cinq goûts » : sucré, salé, amer, astringent et piquant. Aujourd’hui leur diversité rend la cuisine indienne extrêmement savoureuse pour des occidentaux qui la découvrent.

• Apprenez les noms des épices

Voiciunelistedenomsdesprincipalesépicesutiliséesdanslacuisineindienne.

Poivre – safran – girofle – cardamome – tamarin – coriandre – fenugrec – moutarde – gingembre – graines d’oignon – curcuma – cumin – mangue séchée – piment.

1. Graines, feuilles, fruits ou racine ?

Rangezchaquenomd’épicedanslabonnecase:

Fleurs (étamines) Graines Fruits Racine (rhizomes)

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2. Trouver d’autres noms d’épices. Recopiez-les en précisant leurs utilisations.3. Savez-vous ce qu’est l’eau de rose ? Quelles utilisations en fait-on ?

• Découvrez quelle épice se cache sous chaque définition :

J’appartiensàunefleurdontonextraitlesstigmates.Jesuisle………….………….

Onmevendaunombrede«doigts».Jesuisle………….…………. Onmecompareàunclouetpourtantjepourraisdevenirunefleur.Jesuisla………….………….

Verteounoire,ilestpréférabledem’acheterencapsule.Jeparfumesouventlethé.Jesuisla………….………….………….

Jefaispartiedesnoix.Onmerâpepourenextraireunepoudretrèsparfumée.Jesuisla………….………….…… Ilfautsouventmemoudrepourquemonparfumsoitplusaccentué.Jesuisle………….………….………….


Recopiez le nom de chacune de ces épices sous l’image correspondante :

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• Les préparations d’épices

Les épices dans les différentes cuisines indiennes sont souvent moulues et mélangées dans des assorti-ments appelées masalas ou curry.

1.D’oùvientcemotdecurry?

2. Faites une recherche et recopiez une recette de cuisine indienne qui utilise du curry.

3. Quelles épices entrent dans la préparation du garam masala ?

4. Pour utiliser ces épices et les mélanger on les pile. Faites le dessin d’un pilon et de son mortier.

• La culture du safran

Sitographie :www.vulgarisation.net/bul91.htmwww.safrandefrance.fr/safran/culturedusafran.html

Croquis d’une fleur de safran


N°2 : Des grammes qui coûtent cher

Le prix du safran est très élevé. Savez-vous pourquoi ? Tout d’abord à cause de son extraction qui ne peut se faire qu’à la main. Les fleurs doivent être cueillies avec le plus grand soin et placées dans des paniers pour les protéger de tout frottement. Ensuite, en les coupant avec les ongles, il faut en extraire, un à un, les petits stigmates, seule partie qui sera récupérée. Au final une livre de safran sec demande la cueillette de 75 000 fleurs, ce qui correspond à une surface cultivée égale à celle d’un terrain de football ! 400 heures de travail seront nécessaires pour obtenir un kg de safran. (F.L.)

1. Indiquez sur le croquis les noms suivants :pétales et sépales / stigmate / étamine.

2. Cherchez quel est le nom scientifique du safran ?

3.Expliquezpourquoilegrammedesafrancoûtesicher.

4.S’ilfaut75000fleurspourobtenirunelivredesafran,combienenfaut-ilpourobtenirunkg?

• Proposition d’activité :

Cuisiner un plat indienAmusez-vous en famille à réaliser un plat indien dont voici la recette.(> extrait de « La colère des aubergines »BulbulSharma©Ed.PiquierPoche,2002)

Pommes de terre aux graines de sésame blanc250gdepommesdeterrebouilliesetpelées1tassedegrainesdesésameblanc1 cuillère à café de poudre de curcuma2 piments rouges4 ou 5 gousses d’ail½ cuillère à café de graines de fenugrecsel à volonté.

« Faites griller les graines jusqu’à ce qu’elles brunissent légèrement. Écrasez en pâte avec l’ail, les piments rouges et quelques gouttes d’eau seulement. Utilisez une pierre à broyer les épices pour un résultat optimal. Faites chauffer l’huile et mettez à frire les graines de fenugrec. Ajoutez le curcuma, puis la pâte de sésame. Faites frire doucement puis ajouter les pommes de terre. Mélangez bien. Servez froid avec du riz. »


• Le riz

Sitographie :http://fr.wikipedia.org/wiki/riz

Une denrée essentielle

Le riz a toujours été l’alimentation essentielle au point que le mot a fini par désigner la « nourriture » en général. D’ailleurs, les maîtresses de maison charitables, autrefois, remplissaient de riz le bol à aumône des pèlerins qui faisaient leur quête quotidienne. Aux temps védiques, il semble bien que, parfois, l’unité de valeur fut même la mesure de riz. Dans les oblations4 on l’offrait aux dieux, sous forme de galettes ou de gâteaux qu’on déposait sur le sol. Sa culture se pratiquait dans la plaine du Gange. La canne à sucre et diverses épices avaient également une grande importance, parmi les produits agricoles. Le blé et le millet, quant à eux, poussaient sur les plateaux. (F.L.)

1. Montrez qu’à l’époque de l’Inde ancienne le riz avait presque une valeur sacrée.

2. Quelles sont les autres grandes cultures que l’on pratiquait aussi dans ces temps anciens ? Et aujourd’hui ?

3. La culture du coton a connu un grand développement au XIXe siècle. Comment l’expliquez-vous ? (Pensez à l’histoire politique de l’Inde. Qui a été longtemps son colonisateur ?)

4. Pourquoi la culture du riz s’est-elle depuis toujours pratiquée dans la plaine du Gange ? Que demande cette plante d’essentiel à sa croissance ?

5. Quelles sont les grandes qualités alimentaires du riz ?

6. Remettez dans l’ordre les différentes étapes de la culture du riz :(Attention ! Ne vous fiez pas aux numéros qui ne correspondent pas à la bonne chronologie)

1. repiquage des petites pousses attachées2. inondation3. semis du grain dans les pépinières4. terrain inondé et labourage

5. séparation du grain de la paille6. moisson avec une petite faucille7. mise en gerbe

• Proposition d’activités de groupes :

A - Faites un exposé sur le riz. Vous préparerez despanneaux à afficher au CDI. En vous aidant d’images, de croquis, de textes, vous traiterez différents aspects dans l’étude de cette céréale : ses valeurs nutritives, ses varié-tés, sa culture en Inde et ailleurs dans le monde, les façons de la consommer…

B - Recherchez des recettes de plats indiens. Rédigez un menu en y faisant figurer certaines d’entre elles. Utilisez, pour sa présentation des décorations appropriées. Par petits groupes imaginez que vous êtes attablés dans unrestaurant indien. L’un d’entre vous sera le serveur qui vient prendre la commande. Vous lui poserez des ques-tions sur la composition des plats.

4Oblation:offrandeàcaractèrereligieux.

Le repiquage du riz

Étude de la civilisation de l’Inde ancienne


1 - La société à l’époque Gupta


Sitographie :fr.wikipedia.org/.../Démographie_de_l’Inde

N°1 : Le pur et l’impur

La société indienne est organisée en castes distinctes les unes des autres en fonction de leur degré de pureté, étant bien entendu que la pureté absolue n’existe pas sur terre car un corps même purifié produit de l’impur (urine, excréments, mucus du nez…). La délivrance suprême est donc d’être sans corps, c’est-à-dire de ne plus se réincarner. Associées à cette notion, les distinctions qui régissent chaque caste se manifestent par des obligations, des activités, une nourriture et un rôle différents. Cette division très rigide a un caractère désespérant car on naît et on meurt dans une caste définie. Le seul espoir est de renaître dans une caste meilleure grâce à ses actes exemplaires pendant la durée de son incarnation. (F.L.)

N° 2 : Les parias, les moins purs

« Tous les hors-castes pratiquent des métiers méprisés, voire réprouvés, soit parce qu’ils attentent à la vie humaine ou animale, soit parce que leur tâche entraîne une souillure rituelle. Tels sont les chasseurs, les pêcheurs, bouchers, corroyeurs, bourreaux, fossoyeurs, croque-morts, vendeurs de liqueurs, balayeurs (…)

Les « chândâla » (lesintouchables,c’est-à-direlesplusdéfavorisésd’entreeux) vivent dans des villages écartés ou des quartiers extérieurs et parlent une langue abâtardie que l’on peut prendre pour un dialecte. Portant théoriquement les vêtements prélevés sur des cadavres (…) prenant leur nourriture dans la vaisselle brisée et n’ayant droit qu’aux parures de fer, le meurtre de l’un d’eux coûte à un brahmane la même pénalité que pour avoir tué un chien. »

> La vie quotidienne dans l’Inde classique - J. Auboyer © Librairie Hachette, 1961.

N° 3 : Les brahmanes, les plus purs

Les brahmanes possèdent le pouvoir sacré. Ce sont des prêtres qui ont beaucoup étudié les textes religieux et, de ce fait, ils sont autorisés à sacrifier. Le célibat leur est fortement conseillé. Beaucoup d’entre eux mènent une vie religieuse, intellectuelle et sainte mais bien d’autres, enrichis par les dons, n’hésitent pas à exploiter la crédulité qui leur est conférée. Entre ces deux extrêmes, on trouve des brahmanes qui exercent des professions sans rapport avec leur caractère sacré. Ils proscrivent de leur alimentation la nourriture carnée qui symbolise la violence alors que les guerriers, eux, sont carnivores pour avoir la force de combattre. Il est interdit de les condamner à la peine de mort. La plus forte pénalité qui puisse leur arriver est de trancher leur chignon, ce qui signifierait qu’ils sont exclus de leur caste. (F. L.)


N°4 : La légende du purusa

Cette structure de la société en castes (varna) découle des Lois de Manu, un des textes fondateurs de l’hindouisme. Il établit qu’un géant cosmique originel (le purusa) a créé les hommes selon son propre corps. Les brahmanes sont sa bouche d’où sort la parole, les rois, les princes et les guerriers sont ses bras qui tiennent les armes, les producteurs sont ses cuisses qui s’activent, les serviteurs sont ses pieds. (F. L.)

• Compréhension des documents

Sur le croquis de la pyramide :1. Classez dans la pyramidepréparéeàceteffetlesnomsdesquatregrandescastesenallant,debasenhaut, de la moins pure vers la plus pure. Coloriez chaque partie d’une couleur différente en prévoyant une légende.

2.Indiquezparunpointrougeoùsesitueleroi.

3.Indiquezpardespointsvertsoùsetrouventleshors-castes,appelésaujourd’hui«intouchables».


Sur le dessin du géant : 4. Écrivez pour chaque partie du corps le nom de la caste qui la représente, selon les Lois de Manu.

5.Pourchacunedecesquatregrandescastes,dansletableauci-dessous,énumérezlerôle,lanourri-ture, les activités qui la distingue des autres :

Nomdelacaste Rôle Nourriture Activités

6. Quel est le plus grand privilège que possèdent les brahmanes ?

7.Quelleestlapunitionsuprêmequ’onpeutleurinfliger?

8. À votre avis, pourquoi, dans le mythe du géant purusa,ilssymbolisentsa«bouche»?

9.Àquelleshabitudesdevievoyons-nous,dansl’histoired’Âdi,quecehérosappartientàlacastedesguerriers ?

10.Quellessontlescastesquipeuventprétendreàl’initiationbrahmanique?

11.Quilacélèbre?

12. Montrez, en relevant des exemples, que les intouchablessonttraitéscommedesbêtes.

13. Quel est le lien de tous leurs métiers avec la notion d’impureté, selon la croyance religieuse indienne ?

14. Qu’est-ce qu’il y a de désespérant dans leur vie ?


• Le souverain

1.Quelestletitrequeporteleroiàl’époqueGupta?Relevezdansleromantouslesattributs(lesjoyaux)qui attestent de sa souveraineté.

2. En lisant cette histoire, qu’avez-vous appris sur ses déplacements dans la capitale ? Comment est-il considéré par son peuple ?

N° 5 : Extraits des édits d’Açoka :

« Je considère que mon devoir est le bien de tout le monde », édit sur roc VI.

« À tout moment, dit-il encore, que je sois à manger, dans le gynécée, dans ma chambre, à la ferme, en véhicule, aux jardins, partout des informateurs doivent m’informer des affaires publiques, et partout je m’occupe des affaires publiques. »

6e édit sur colonne (environ -238) source : Wikipedia Açoka


1. Qui est Açoka ? Recherchez les dates de son règne. À quelle dynastie appartient-il ?

2. Recherchez ce que signifie le mot « gynécée. » Recopiez sa définition.

3.Qu’endéduisez-voussurlenombred’épousesduroi?

4. Qu’est-ce qu’un édit ? Sur quel support furent gravés ceux de ce roi ?

5. À partir de ces deux extraits que pouvez-vous dire du rôle du souverain dans l’Inde ancienne ?

Analysez le dessin représentant « Un souverain universel » (chakravartin)

Laviequotidiennedansl’Indeclassique–J.Auboyer©LibrairieHachette,1961.

À l’arrière plan les traits verticaux semblent représenter la pluie de monnaies carrés qu’il distribue avec largesse à son peuple. (F.L.)

6. Quel est l’élément dans la composition de ce dessin qui montre que le roi a tous les droits et tous les pouvoirs ?

7. La roueau-dessusdesonbrasdroitsymboliselanotionderoiuniversel.ElleestaussiunsymboledeBouddha. Que signifie-t-elle alors ?

8.Rechercherledrapeaudel’actuelleRépubliqueindienne.Qu’yvoyez-vous?Qu’enpensez-vous?

9. Quels sont les deux animaux royaux qui figurent aux pieds du roi sur le dessin ? Qu’avez-vous appris dansl’histoired’Âdi,àleursujet?

10.Queremarquez-vousau-dessusdesatête?Quelpouvoirattribuait-onàcetobjet?Dequellecouleurétait-il ?


• la femme

N° 6 : Les devoirs d’une femme

Dans ce poème emprunté à Manu, on peut lire :

« Elle ne doit en rien montrer d’indépendance,même dans sa propre maison.Enfant, elle obéit au père,Plus tard à son mari,Et lorsque son mari est mort, c’est à ses fils,Elle n’a jamais la joie de vivre libre… »

N° 7 : Une épouse modèle

La légende raconte que Gandhari est une princesse très vertueuse. Lors de la cérémonie de son mariage avec le roi Drisharastra elle se rend compte qu’il est aveugle. Alors, pour être en harmonie avec son époux, elle décide de porter sur ses yeux un bandeau noir très épais qu’elle gardera toute sa vie. Elle est l’incarnation la plus fidèle des épouses hindoues, entièrement dévouées à leur mari.

> D’après«LeMahâbhârata»

N° 8 : « La moitié de l’homme »

L’épouse est la moitié de l’homme,Le meilleur des amis,la source des trois buts de la vie,et de tout ce qui aidera l’homme à franchirles bornes de l’autre monde.Par l’épouse, l’homme fait de grandes choses…Par l’épouse l’homme trouve du courage.L’épouse est le plus sûr refuge…

Quand l’homme sent son âme enflammée de chagrin,ou lorsqu’il est malade, il trouve réconfortdans son épousecomme celui que brûle la caniculeest apaisé par de l’eau fraîche.Même lorsqu’il est en proie à la colère,l’homme n’est point rude avec la femme,il se souvient que d’elle dépendent les joies de l’amour, du bonheur et de la vertu.Car la femme est le champ éternel Dans lequel est né le Soi.

> ExtraitduMahâbhârata

1. Renseignez-vous sur ce personnage mythique de Manu. Quel rôle a-t-il joué dans l’histoire de l’Inde ? (voir « lois de Manu »)

2.PourquoilaprincesseGandharisymbolise-t-ellel’épousehindoue?Enquoisoncomportementreprend-il fidèlement les préceptes lus dans l’extrait des lois de Manu ?

3.Aprèsavoirlulesdocuments6et8,complétezletableauenrelevantdanscestextesdesexpressionsqui vérifient ces définitions :


La femme, pour son mari, est considérée comme :

Une épouse soumise Une amie Une aide L’essentiel de sa vie

4. Relevez deux comparaisons poétiques qui sont faites pour parler de la femme dans le texte n°8.Quelle idée importante mettent-elles en évidence ?

5.Autraversdecespoèmes,montrezqu’onconsidéraitlesfemmesàcetteépoquedefaçonambivalente5 ?

6. Qu’est-ce que la sati ? En quoi consistait ce rituel ?

7. Dans quelle caste ce sacrifice était-il pratiqué autrefois ? Savez-vous pourquoi ?

8.Àquelleépoquefut-ilaboli?

5Ambivalente:dedeuxvaleursdifférentes(parex:servanteetmaîtresse)


• Les militaires

1. Les armes des militaires.

Voicilalistedesnomsdesarmesreprésentéessurles dessins ci-dessus. Donnez à chacune un numéro puis reportez ce numéro sous le dessin correspondant. (plusieurs dessins peuvent illustrerunmêmenom)

Croc à éléphant

Arcs

Flèches

Fourreau d’épée

Carquois

Hallebarde

Bouclier

Épée

Sabres courbes

Poignard

Choix d’armes indiennes.

Extrait de La vie quotidienne dans l’Inde ancienne,J.Auboyer©LibrairieHachette,1961.


2. Analyse du document.(photographie ci-contre)

Regardez attentivement la photo de ce détail du portique Est de Sânchî. Il montre un personnage princier dans un char, entouré de ses soldats et de ses gardes. Décrivez ce que vous voyez.

• Propositions d’activités de groupes

A - Formezdesgroupesdecinqélèves.Chacunchoisitd’êtrelereprésentantd’unecastebiendéfinie(nepasoublierlesintouchables).Ils’attribueunprénomindienetraconteauxautressesconditionsdevie,ses occupations quotidiennes, ses sentiments…

B - Imaginezuninstantquevousvivezàl’époqued’Âdi.EnvouspromenantdansPâtalipoutra,audétourd’uneruevousavezremarquéun«intouchable.»Racontezlescirconstances,décrivez-leennousfaisantpart de vos impressions.

C - Le système des castes survit encore aujourd’hui en Inde. Renseignez-vous à ce sujet. Présentez votre réponse sous forme d’un exposé .


2 - La vie quotidienne sous les Gupta

Sitographie :http://ganapati.free.fr/voyage/hindouisme.html


N°1 : Visitons la capitale

Pâtaliputra était protégée par une gigantesque palissade faite de troncs d’arbres dont il reste encore quelques vestiges exposés aujourd’hui dans le musée de Patna. Véritable forteresse, la ville était ceinturée de remparts construits à l’aide de briques, ajustées sans mortier. Tout en haut de ces murailles épaisses, des merlons6 en dents de scie abritaient un chemin de ronde. De place en place se dressaient des tours de guet. Sur chaque face de cette enceinte entourée de douves, des portes monumentales étaient accessibles grâce à un pont appelé « l’ongle d’éléphant. » Il se reconnaissait au portique qui le surmontait. À l’intérieur de la ville, des bâtiments de deux ou trois étages en bois, bambous, torchis, abritaient des commerces et des habitations. Les fenêtres aux jalousies7 en bois ouvragé s’ouvraient parfois sur des balcons. Du chaume ou des tuiles creuses recouvraient les toits aux formes arrondies. (F.L.)

N° 2 : Visite (suite)

La capitale est divisée en quartiers bien différenciés, occupés pour la plupart d’entre eux par des castes précises. Au Nord et à l’Est se situent les quartiers nobles alors que les classes inférieures vivent dans les quartiers ignobles, ceux du Sud et de l’Ouest. Le trafic dans les rues pavées est intense : chariots tirés par des bœufs, porteurs, pelotons de soldats, cortèges de nobles, pèlerins et piétons s’y bousculent. Une zone bien délimitée est réservée au marché. Les étalages regorgent de fruits, de légumes, de riz, de sucre et de plats cuisinés. Fabricants de guirlandes, de bijoux, d’armes, parfumeurs, tailleurs vendent leurs produits dans de petites échoppes qui s’ouvrent par une véranda. Barques et bateaux sillonnent le fleuve voisin, transportant des marchands ou des promeneurs. (F.L.)

N° 3 : Des vêtements différenciés

Les vêtements légers sont adaptés à la chaleur constante du climat. La plus grande partie du corps est dévêtue. Le costume est significatif des conditions de vie de chaque caste. Tandis que les paysans portent, pour les hommes, un pagne et un turban, leurs femmes, coiffées d’un chignon, se contentent d’une jupe droite. Les nobles sortent parés et parfumés, à l’abri d’une ombrelle. L’essentiel de leurs habits est constitué d’une large pièce de tissu drapée, non cousue que maintiennent plusieurs ceintures différemment attachées suivant le sexe. Les brâhmanes, reconnaissables à leur cordon sacré et à leur chignon relevé, sont à moitié nus. (F.L.)

6 merlon : partie pleine entre deux créneaux. 7jalousie:fermetureàlamelleshorizontalesorientables.


• Une ville à l’époque de l’Inde ancienne

1. En vous aidant du document n°1, sur le croquis ci-joint : « L’entrée d’une ville au début de l’ère chrétienne », retrouvez les principaux éléments décrits et complétez les flèches.

2.Pourquoipeut-ondirequePâtalipoutraestunevéritableforteresse?Relevezlesélémentsquijustifientcette idée.

3.Danslacapitale,oùsetrouventlesquartiersnobles?

4.D’aprèsvousquihabitaientlesquartiers«ignobles»?

5. Quels sont les matériaux les plus utilisés dans la construction à cette époque ?

6. Qu’avez-vous relevé concernant l’animation des rues ? Énumérez les différents types de passants qu’on pouvait croiser en se promenant dans l’une d’elles.

7. Que nous a appris le roman que vous avez lu sur l’architecture du palais ?

8.Quellesenétaientlespartiespubliquesetlespartiesprivées?

9. Essayez de retrouver des descriptions d’éléments décoratifs qui ornaient les salles et les cours. Faites-en un relevé.

10.Qu’avez-vouspensédeladécorationdel’écuriedeVâta-Java?Développezvotreréponseendonnant des exemples empruntés au texte. Que nous indiquent ces précisions sur son importance ?

Extrait de L’Inde ancienne-MariliaAlbanèse.Gründ,2001


• Les produits de l’artisanat

1. Relevez dans le document n°2 les noms des différents artisans qui y sont cités ?

2.Quifabriquaitquoi?Refaitesunclasse-ment de ces données en les ordonnant dans letableauproposéplusbas.

Cuir et peaux

Bois

Pierres

Fer

Argilemêléedecendreetdebouse

Osier,herbe,roseaux

Laine, chanvre, lin, coton, ouate (du fromager)

Ivoire, os, or et pierres précieuses

Haches,vases,nattes,tissus,charpentes,balais,éventails,boîtes,cordes,jarresfunéraires,briques,poteaux,socs,couteaux,sculptures,bijoux,potsàeau, sandales, planches, lanières.

cordonniers, vanniers, charpentiers, potiers, orfèvres, sculpteurs, forgerons, tisserands

Nomdel’artisan Matières premières Objetsfabriqués

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3. Parmi ces artisans quels étaient, selon vous, ceux qui étaient méprisés ? Pourquoi ?

4. Que trouvait-on dans l’échoppe d’un parfumeur ? (Relisez dans le roman le passage qui y fait allusion.)

5. Quelles étaient les utilisations qu’on faisait des guirlandes de fleurs ? Quel est leur nom ?

6.CommentÂdisurnomme-t-illamarchandedeguirlandesqueconnaîtsamère?Pourquoi?

7. Quelles étaient les différentes monnaies utilisées ? Quel est le nom de la plus petite ? De quoi s’agissait-il exactement ?

Monnaie d’or émise sous le règne de SamudraguptaLe cheval commémore un ashvamedhasource : Wikipedia

Pièce de monnaie représentant

Samudraguptasource : Wikipedia


• Les vêtements et les parures

1.Pourquoilesvêtementsportésparlapopulationsont-ilstrèslégers?

2.Quellessontlesétoffeslespluscourantesquiserventàconfectionnerdeshabits?

3.Énumérezlesdifférencesdevêtementssuivantlescastes.

4.Quelleestlacouleurdesétoffesutiliséesparlesmoinesbouddhiquespoursevêtir?

5. Qu’est-ce que le cordon sacré ?

Regardez ce document. Il s’agit de fresques (grottes d’Ajantâ).

6. Décrivez les ornements que portent ces jeunes femmes.

7. Énumérez les différentes matières qui composent ces ornements.

8.Qu’avez-vousapprisdansleromansurlafaçondontlesfemmesnoblesseparaient?

9.Qu’ajoutaient-ellessurleurpeaupourcontribueràleurbeauté?

10. Qu’est-ce que le tilaka ou tilak ou bindi ?

• Les rituels de la vie

Sitographie :fr.wikipedia.org/wiki/Hindouisme

Dans la vie privée1.Âdi,entantquemembredelacastedesguerriers, a accompli son initiationbrahmanique(upanayana). En quoi consiste-t-elle ?

2.Quelestsonbut?

3. Comment se marque la fin de ses études ?

4. Renseignez-vous sur les quatre grandes étapes de la vie, selon la tradition hindouiste.

Faitesuntableaurécapitulatifdesrenseignementstrouvés.

5. Ces rituels sont-ils toujours perpétués en Inde aujourd’hui ?

Détail d’une fresque – Ajantâ


Dans la vie publiqueDans le roman que vous avez lu, les fêtes populaires rythment les différents épisodes de l’histoire. Elles ont toujours une portée religieuse et chacun s’y conforme.

6. À quel élément naturel sont-elles toujours associées ?

7.Faitesunrelevéméthodiquedetoutescellesquisontdécritesdansl’histoireencomplétantletableausuivant :

Époque de l’année Nomdelafête Description

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8.Renseignez-voussurlafêtedelaHolîoufêtedescouleurs.Résumezl’essentielenquelqueslignes.

9. Les superstitions sont aussi très présentes dans la vie de chacun. En avez-vous relevé un exemple dont vousvoussouvenez,dansl’histoired’Âdi?Résumezcetépisodeenexpliquantcommentlejeunegarçona tenté d’écarter le mauvais sort qui s’y attachait.

10. Connaissez-vous des éléments de superstitions encore répandus chez nous. Lesquels ?

• Propositions d’activités de groupes A - Imaginez que vous avez participé à la fêtedesbalançoires, telle qu’elle est racontée dans le roman. Vousenpréciserezlecadre,lemomentetencompagniedequellespersonnesvousvousytrouviez.Faites-en lecompterenduécritenunoudeuxparagraphes.N’hésitezpasàdonnerdesdétailssur lestenuesportées par vos amis et les réactions de chacun.

B - Faites une recherche sur les cauris.Préparezunexposéoraloùvousévoquereztoutàtourleslieuxoùonlestrouve,leursvariétésetlesdifférentesutilisationsqu’onapuenfairedanslemondeetaucoursdes âges.


3 - Les religions


N°1 : La diversité des religions en Inde

L’Inde, de nos jours, est un état laïque où de nombreuses croyances religieuses coexistent. Certaines, monothéistes, représentent une minorité alors que la plus pratiquée compte, à elle seule, des milliers de dieux. (On avance même le chiffre astronomique de 300 millions !) Il s’agit, de l’hindouisme, appelé tout d’abord le védisme, puis le brahmanisme au cours de son évolution au fil du temps. Cette religion est, de loin, aujourd’hui la plus suivie en Inde. Les hindous l’appellent « la religion éternelle ». S’y est ajouté, entre 560 et 460 av. J.-C., le bouddhisme révélé par les enseignements (appelés Dharma) du Bouddha, considéré par ses adeptes comme un guide spirituel. Il convient d’évoquer aussi quelques religions minoritaires telles que le judaïsme, le christianisme, 150 millions de musulmans, quelques milliers de mazdéens qu’on trouve principalement à Bombay (les parsis), 20 millions de sikhs et environ 3 millions de jaïns. (F.L.)

N° 2 : Vishnou, un dieu aux nombreux visages

Au tout début de l’histoire du monde voilà que Manu, très tôt le matin, se lave dans son bol à ablution et, ô surprise, il voit remuer dans le fond de celui-ci un tout petit poisson qui lui demande de l’aide. En échange, celui-ci lui promet de le sauver d’un déluge à venir. Manu le satisfait gentiment en le plaçant dans un récipient plus grand mais en pure perte car le poisson, nommé Matsya, grandit tant qu’il occupe bientôt toute la place. L’opération se répète plusieurs fois, Manu choisissant chaque fois un récipient plus grand et le poisson se retrouvant toujours à l’étroit. Finalement, notre homme décide de le mettre dans l’océan.

Pour remercier son sauveur, Matsya lui donne la date du déluge et lui conseille de construire un bateau dans lequel il accueillera des échantillons de toutes les graines et des représentants de chaque espèce vivante. Fait extraordinaire, le poisson possède une corne courbe à laquelle sera amarré le bateau et qui n’est autre que le serpent sur lequel somnole Vishnou. Matsya est ce qu’on appelle un « avatar » de ce dieu.

> D’après Catherine Clément, Promenade avec les dieux indiens - Ed. du Panama (février 2007)

• Des croyances différentes

1. Que signifie l’expression « état laïque » ?

2. Faites la liste de toutes les religions présentes en Inde.

3. Quelle est la plus pratiquée ?

4. Cette religion est-elle monothéiste ou polythéiste ?

5.EssayezdeclassertouteslesreligionsprésentesenIndedansletableauci-dessous:

Religions monothéistes Religions polythéistes


Le dieu Ganesh

UnereprésentationdeVishnu

• L’hindouisme

Sitographie :http://fr.wikipedia.org/wiki/Hindouisme

1.Combiencompte-t-ondedieuxdanslareligionhindoue?

2. Quelles sont les appellations successives qu’on a données à l’hindouisme ?

3. D’après vous, pourquoi ses adeptes l’appellent-ils « la religion éternelle » ?


4. Reconnaissez-vous les principaux dieux hindous d’après les caractéristiques qui vous sont proposées ? Vouscomplèterezletableauenprécisantleurnom(ouleursnoms)etlespouvoirsqu’onleurconfère:

Description

- corps de grosbébéettêted’éléphant, avec une seule défense.

- femmebruneàlabouche très rouge, tenant une arme dans chaque main, et portant un collier detêtes.

- ascètevêtud’unepeaudebête,avecuncobraencollierquicache une tachebleue sur sa gorge.

- beaujeunehomme, gardant un troupeaudevaches,uneflûteàla main.

- roi des singes, toujours en compagnie de Rama.

- il a quatretêtesetquatrebrasqui tiennent chacun : un arc, un sceptre, une jatte d’eau sacrée et lesVédas.

- il possède une massue, une conque et un lotus. Il dort sur un serpent sans fin et prend des formes différentes quand il descend sur terre.

Noms

Pouvoir

5.Dans ledocumentn°2 ilestexpliquéque lepoissonMatsyaestunavatardudieuVishnu.Qu’est-cequ’un avatar ?

6.FaiteslalistedesdixavatarsdeVishnu,enprécisantpourchacunsamissionsurterrechaquefois.

7.Qu’appelle-t-onletrimûrti?Quelssontlesdieuxquilecomposent?

8.Quesymbolisechacund’entreeux?

9. L’histoire de Manu qui est rapportée dans le document 2 ne vous rappelle-t-elle pas une autre légende. Laquelle ?

10. Dans quel livre sacré peut-on trouver cette dernière ? De quelles croyances ce livre est-il à l’origine ?

11. Quels sont les textes sacrés qui servent de références à l’hindouisme ?

12. Qu’avez-vous retenu concernant les rites de cette religion dans l’histoire d’Âdi ? (gestes, prières, cérémoniespubliquesetprivées…)


• Le barattage de l’océan ou la création du monde

Vous trouverez très facilement la légende hindoue de la création du monde (ou barattage de l’océan de lait.)

1. Essayez de compléter le texte à trous qui la résume (Aidez-vous des réponses en désordre données dans le tableauquisuitetdudocumentphotographié):

Tortue

Mandara

Asura

Tête

Ambroisie

Serpent(s)

Poison

Tachebleue

Baratton

Deva

Queue

Shiva

Après le déluge, comme il ne reste rien qu’un océan de lait, les dieux qui n’ont plus de nourriture cherchent lemoyend’obtenirdel’…………….………………….…………….………., leur nectar d’immortalité. Ils implorent Brâhma qui lesenvoieauprèsdudieuVishnu.Celui-ci,setransformeen……………………...et plonge. Du fond de l’océan, il ramène le mont ………………………………, suffisamment élevé pour servir de …………………………………………

Alors, renonçant à leurs querelles les Dieux (………….…………...) et les Démons (…………………………….….) unissent leurs efforts.Latortueseplacesous lamontagne, laprotégeantet lasoutenant, tandisqueVishnuappelleàl’aideVâsuki,leroides…………………….……., pour qu’il les aide, lui promettant une part d’ ………………….….. Vâsukis’enrouleautourdumont.LesDieuxprennentsa…………………….……., les Démons sa …………………….……. et voilàquetoussemettentàtireralternativementdetoutesleursforcesfaisantpivoterlemontquibarattel’océan. Sous l’effort le serpent se met à cracher du …………………… risquantdedétruire lemonde.Vishnuappelle le dieu …………………….……. Lui seul est assez puissant pour avaler le poison. Ce qu’il fait, sauvant ainsi le monde. C’est depuis ce temps qu’il porte sur sa gorge une …………………….…….…………………….……. . Mais avant l’…………………….…….……………, jaillissent toutes sortes de choses de l’océan…

2. Faites la liste de tous les trésors qui ont émergé tour à tour.

3.Quelleestlacaractéristiquegénéraledetouscestrésorsparrapportauxbesoinsdel’homme?

4.Parmieux,commevousvenezdeleremarquer,ajailliunchevalblanc.Celanevousrappelle-t-ilrien?Préciser…

5.DeuxdémonsmalinssesontjointsàlafiledesDieuxqui,seuls,sontautorisésàboirel’ambroisieimmortelle. Ils ont déjà trempé leurs lèvres quand on s’en aperçoit. Savez-vous ce que cet avantage leur permet de faire de temps à autre ?

Fragment de tympan du Prasat Phnom Da – Musée Guimet.


• Le bouddhisme

N° 3 : Les quatre nobles vérités, selon Bouddha.

Il est dit que, dans le parc aux gazelles, à Sarnath, le Bouddha a énoncé ces quatre vérités qui sont le résultat de sa recherche spirituelle. Elles servent de règle essentielle à tous ses adeptes.

1. Le monde n’est que douleur. La vie, de la naissance jusqu’à la mort, n’est que souffrance.2. Cette souffrance vient du fait que les hommes sont insatisfaits et veulent toujours plus.3. C’est en supprimant les désirs que cette souffrance disparaît.4. La Voie du Milieu est ce chemin qui conduit à la suppression des désirs.Comme pour l’hindouisme le but du bouddhisme est de faire cesser les réincarnations et

d’atteindre la délivrance appelée le nirvâna. (F.L .)

Sitographie :http://fr.wikipedia.org/wiki/Bouddhisme

1.Àquelleépoqueestapparulebouddhisme?

2. Bouddha est-il considéré comme un dieu ? Développez votre réponse.

3.QuelestlevrainomduBouddha?Oùest-ilné?Dansquellecasteetàquelleépoque?

4. À quel âge est-il parti à la découverte du monde ? Que s’est-il imposé pour mieux méditer ?

5.Quelestlenomdel’arbresouslequelilatteignit«l’Éveil»?Quesignifieicicemot?

6. Comment enseigna-t-il son savoir et jusqu’à quel âge ?

7. Dans le roman que vous avez lu, vous rappelez-vous les enseignements de Garga ? Qu’a-t-ilexpliquéàÂdi?QuelleestlaVérité (dans le doc n°3) qui correspond à ses conseils ?

8. Que sont les trois joyaux pour les adeptes dubouddhisme?

9. Essayez de préciser ce qu’est la Voie du Milieu, conseillée par les quatre vérités.

10.DansquelbutcetteVoieduMilieudoit-elleêtresuivie?

11. Quelles sont les régions du monde aujourd’hui où lebouddhismeesttrèslargementreprésenté?

12. Qui a pu favoriser sa propagation dans ces régions ?

13.Danscespartiesdumondecitées,lebouddhismenesepratiquepastoujoursdelamêmefaçon.Onparlealorsdedeux Véhicules. Connaissez-vous le nom exact de chacun ?

14. Quel est le grand principe qui rattache l’hindouisme au bouddhisme?Dequois’agit-il?

15. Qu’est-ce que le nirvana ? Essayez d’en donner une définition.

Une représentation du Bouddha


• Le temple bouddhique de Sânchî

L’architecture du temple

N° 4 : Visitons ce temple

De l’époque Maurya à l’époque Gupta de grands efforts ont été réalisés pour agrandir et embellir les temples bouddhiques déjà existants. Celui de Sânchî en est l’un des exemples les plus remarquables. Le stûpa a été transformé en un vaste dôme de quarante mètres de diamètre. Cet édifice massif en forme de bol renversé est construit sur une terrasse entourée d’une balustrade aux portes monumentales ouvertes sur les quatre orients. Celle-ci définit un chemin de procession que les fidèles suivent dans le sens des aiguilles d’une montre. Des piliers de pierre de trois mètres de haut ont remplacé les anciennes palissades de bois. Ils sont assemblés à la façon d’un ouvrage de menuiserie.

Dans d’autres régions de l’Inde des temples rupestres, creusés dans des grottes artificielles, ont aussi permis d’accomplir le culte. (F.L.)

1. Sur le document (temple de Sânchî) ajoutez les précisions suivantes en utilisant des flèches : stûpa-balustrade-porte-pilier

2. Que vous rappelle la forme du stûpa ?

3. Que trouve-t-on à l’intérieur ?

4.Qu’est-cequ’uneprocession?Comments’accomplitcellequiréunitlesbouddhistessurlaterrassedustûpa ?

5. Qu’est-ce qu’un temple rupestre ?

6.Recherchezlesnomsdespluscélèbresquel’onpeutvisiterenInde.

L’entrée du temple de Sânchî


• La symbolique bouddhique

Sitographie :http://www.comprendrebouddhisme.comrevue.shakti.pagesperso-orange.fr/mudra.htm

Quelques symboles du BouddhaLes bouddhistes, pendant très longtemps, se sont interdit les représentations du Bouddha. Pour évoquer leur Maître ils utilisaient des symboles.

1.Énumérezcessymbolesenessayantd’expliquerleursignification.Enconnaissez-vousd’autres?Lesquels?

La symbolique des couleurs

•lebleusymboliselaméditation;

•lejauneclair,la«penséejuste»;

•lerouge,l’énergiespirituelle;

•leblanc,la«foisereine»;

•lacouleurorangée,l’intelligence.

2.Larouedelaloi:Quesignifie-t-elle?Enprincipe,combienderayonspossède-t-elle?

3. Les « mudras » :

Que désigne-t-on par ce mot ? Dans le document ci-dessous (les mudras) recherchez la signification de chaque geste et recopiez-la.

Détail de sculpture : un mudra - Musée Guimet Dessins de mudras Une roue de la loi - Musée Guimet


4. La svastika

En sanskrit SVASTI signifie BONHEUR ou PROSPÉRITÉ et par extension : se sentir bien.

- Dans quel sens doit-elle se lire ?

- Savez-vous à quoi correspondent les signes qui figurent à l’intérieur de la croix ?

- De quelle écriture s’agit-il ?

- À quelle pratique correspondent-ils ?

-Aucoursdel’histoire,cettecroixaétédétournéedesonpremiersens?Qu’a-t-ellesymboliséau XXe siècle?

N° 5 : Un art religieux

On ne peut dissocier l’art indien de la religion. Il s’agit avant tout d’un art sacré qui doit mettre en évidence ce qui est éternel, l’éphémère sur terre n’étant pas l’essentiel. Même Bouddha, dans les premiers siècles, n’existe, dans ses représentations, que par des symboles. Dans la construction, on réserve les pierres aux dieux uniquement et même si a dû exister un art laïque dans l’édification des palais et des maisons des riches, il n’en reste rien puisque les matériaux utilisés étaient principalement le bois et le pisé.

Cet art que l’on peut donc étudier en observant les temples est un art du plein : structures massives, aux assises solides. Les sculptures et les fresques qui les ornent nous montrent de belles femmes aux formes arrondies, aux hanches pleines et très dévêtues, des couples enlacés, des scènes de marché ou de rue… tous ces éléments constituant de précieuses informations dans la connaissance de la vie quotidienne à cette époque. (F.L.)

7. Que nous apprend ce texte sur l’art indien ?

8. Pourquoi n’a-t-on pas retrouvé de vestiges de palais de l’époque ancienne ?

9. Qu’est-ce qui différencie le choix des matériaux utilisés pour les constructions ?

10. Pourquoi les sculptures et les fresques des temples sont-elles si instructives pour les archéologues et les historiens ?

La svastika LasyllabeÔm



A - Par petits groupes, essayez de réaliser des panneaux pour chacun des grands dieux hindous. Mettez enévidencesesreprésentationsavecsesobjetsouattributsfamiliers,lestemplesquiluisontconsacréset les pouvoirs qu’on lui confère.

B - À votre tour, selon le modèle qui vous a été donné dans l’exercice du texte à trous, racontez par écrit la légende (au choix)

a) d’un autre avatardeVishnu,b)oudeladéesseGangaquis’estretrouvéedanslechignondeShiva.Vouspouvezensuitel’illustrerparundessin.

C - Renseignez-vous sur les différentes représentations du Bouddha. Faites un exposé en expliquant le sens de ses attitudes (enseignant, méditant, attendant la mort.) Attardez-vous sur la signification des traits desonvisageetdecequ’ilsrévèlent.Vouspouvezillustrervotretravailpardesdessins,desschémas…

LesommeildeVishnu-sitedeDeogahr


4 - Les arts : la littérature et la danse

Parmi tous les arts très présents dans la civilisation indienne, nous porterons notre étude essentiellement sur deux d’entre eux :

- La littérature, en nous intéressant surtout à deux œuvres fondamentales : le Mahâbhârata et le Râmâyana. Au cœur des repères culturels et moraux de la société indienne, elles constituent une base incontournable.

- La danse dont les pas et les figures, codifiés depuis des temps reculés pour certaines d’entre elles, met-tent très souvent en scènes des épisodes de ces deux grandes épopées.

• Deux grands poèmes épiques écrits en sanskrit

Sitographie :http://fr.wikipedia.org/wiki/Mahâbhâratahttp://fr.wikipedia.org/wiki/Ramayana

Mahâ veut dire « grand » et Bharâta,«l’ancêtre».C’estdonclagrandehistoiredesAnciens.Elleracontelespéripétiesd’unegigantesquebatailleentrecinq frèresPandavad’uncôtéet cent frèresKauravadel’autre.Onparled’unevéritable«encyclopédiedel’hindouisme8»àsesdébutsquitraitedepresquetouslesproblèmesreligieux,politiquesousociauxdel’Indedespremierstemps.LalégenderacontequeGaneshl’aurait écrite en arrachant l’une de ses défenses pour l’utiliser comme un stylet. En réalité ces 90 000 vers n’ontpuêtredatésexactementparleshistoriensetleurauteurresteinconnuencoreaujourd’hui.

Le Râmâyana, « le geste de Râma », de son côté, raconte les exploits d’un prince vertueux qui accomplit mille prodiges. Il enseigne aussi les vertus essentielles que sont le courage, la loyauté, la foi, le pardon…

1. Donnez la définition du mot « épopée ».

2. Connaissez-vous des exemples d’épopées dans la littérature ? Lesquelles ?

3. Quelle est la langue qui fut utilisée pour écrire le Mahâbhârata et le Râmâyana ?

4. Sait-on à quelle époque l’histoire du Mahâbhârata a été écrite ?

8 Cf : M. Angot. L’Inde classique.Guidedesbelleslettres,2001


• Le Râmâyana

N°1 : La force de RâmaRâma est un avatar de Vishnu. Il possède une force exceptionnelle et doit combattre le démon Râvana. Le voilà

parvenu dans la ville de Mithilâ pour rencontrer le roi Janaka. Celui-ci lui parle de sa fille :

« Il y a de cela quelques années, lui dit-il, une partie de mes terres fut labourée et, déposée dans un sillon, on y trouva une toute petite fille. Je l’ai appelée Sîtâ et je l’ai élevée comme ma propre enfant. Devenue une belle jeune fille, beaucoup de princes la désirèrent pour épouse. Mais seul l’homme qui pourra prouver sa grande force et sa grande vertu sera digne d’elle. Pour cela il devra lever et bander l’ancien arc de Shiva.

Le sage qui accompagnait Râma se tourna alors vers le jeune homme et lui déclara :- Je veux que tu essaies. Cinq mille hommes de haute stature traînèrent avec effort l’arc dans son étui de fer à huit roues.

Cette arme colossale, jamais personne n’avait pu s’en servir ni même la soulever (...) Et Râma, sans fatigue, saisit l’arc et le banda si fort qu’il le brisa ! Le bruit que fit la corde en se rompant jeta la peur dans l’assistance qui bientôt se mit debout et chanta « Râma. Râma. ». Alors le roi Mithilâ, joignant les mains contre son front, s’adressa à lui en ces termes :

- J’ai vu ton énergie. Ma fille, Sîtâ, sera le prix de ta vigueur. Et Râma épousa Sîtâ. »

> D’après Le Râmâyana, 1ersiècleavantJ.-C.

1. À quelle époque l’histoire du Râmâyana a-t-elle été écrite ?

Les personnages :2. Qui sont tous les personnages présents dans cette histoire ?

3. Qui est Râma ? Qui est Sîtâ ?

4. Que souhaite son père pour elle ?

L’exploit :5. Quel est-il ?

6. En quoi ce fait est-il extraordinaire ?

7. Au départ à qui appartenait l’arc ?

8.QuellevaêtrelarécompensedeRâma?

Un récit légendaire : 9. Le Râmâyana est un récit merveilleux9. Dans ce passage, quels sont les éléments qui vous permettent de le dire ?

10. Ce mythe de l’arc qu’un seul homme peut utiliser ne vous rappelle-t-il pas une autre légende ? Laquelle ?

9 « merveilleux » : qui fait appel au surnaturel dans certaines histoires (ex : les contes de fée).


• Le Mahâbhârata

N°2 : Une jalousie dévastatriceLes frères Kaurava, ont été invités au sacrifice organisé par le riche roi Yudhishthira, époux de la belle Draupadî. L’un

d’entre eux, Duryodhana, s’est attardé après la cérémonie, pour visiter le palais.

« Se promenant dans la salle d’assemblée il découvrit un péristyle10 dallé de cristal ; sa transparence était telle qu’on eût pu croire à un bassin rempli d’eau. Duryodhana releva son vêtement pour éviter qu’il fût mouillé ; s’apercevant de son erreur, il rougit de honte. À quelque distance de là, un réservoir d’eau limpide laissait apparaître, au fond, un pavage de fleurs en pierres précieuses : « un simple dallage », se dit Duryodhana, et il avança pour tomber tout vêtu dans l’eau. Yudhishthira lui prêta des vêtements secs mais les autres Pândava et Draupadî, qui épiaient Duryodhana, s’esclaffèrent. »(…)

Duryodhana, jaloux de tous ces trésors, ne rêve que de s’en emparer. Il reçoit les conseils de son oncle Shakuni. Celui-ci, expert aux jeux de dés, lui propose, en jouant en son nom, de défier Yudhishthira. Ce qui va avoir lieu.

« - Les jeux de hasard entre parents sont une honte, conclut Yudhishthira ; mais je dois relever ton défi. Commençons. Quelle est ta mise ? Moi, je joue ce collier en or serti de perles d’océan.

De son côté, Duryodhana joua d’autres bijoux, sur la main de Shakuni. Yudhishthira prit les dés et les jeta sur le tapis ; Shakuni les attrapa, les mélangea soigneusement et les lança d’un geste détaché ; les dés roulèrent devant Yudhishthira.

- J’ai gagné, cher neveu ! s’écria Shakuni ; et il tira à lui le splendide pendentif de Yudhishthira.Le jeu continua. Et Yudhishthira perdait, perdait sans cesse.(…) »

Le roi va se laisser dépouiller de toutes ses richesses. Il perd ensuite ses propres frères et finalement sa propre personne. Alors Shakuni lui propose de jouer sa femme, Draupadî.

« Shakuni cueillit les dés et les jeta sur les tapis : il gagna encore. Duryodhana, surexcité par le succès, se leva d’un bond et cria à Vidura : « Eh, Vidura, amène-moi Draupadî ; qu’elle aille à l’office et qu’elle balaie le sol !

- Arrête-toi, malheureux ! le châtia Vidura ; par ces paroles tu te perds toi-même. Ne vois-tu pas un serpent venimeux enroulé autour de ta tête ? Cesse de parler ainsi, ne tente

plus le dieu de la Mort. »

> D’après Le Mahâbhârata conté selon la tradition orale. ©AlbinMichel,2006

1.Connaît-onlevéritableauteurdecetteépopée?Àquilalégendel’attribue-t-elle?

2. Précisez qui sont les personnages dont les noms sont écrits en caractères gras dans les deux textes, en expliquant leurs liens de parenté.

3. Quel est le sentiment qu’éprouve Duryodhana à l’égard de Yudhishthira ? Quelle en est la raison ?

4. À quels éléments voyons-nous que le palais du roi est somptueux ?

5.QueproposeShakuniàsonneveu?Dansquelbut?

6. Cette partie de dés ne vous en rappelle-t-elle pas une autre ? Laquelle ? Qu’ont-elles en commun ?

7. Que représente d’après vous ce serpent venimeux dont parle Vidura ?

8. Qu’essaie-t-il de faire comprendre à Duryodhana ?

9. Que pensez-vous de l’attitude de Duryodhana à l’égard de Draupadî ? Comment la traite-t-il ?

10. Ce passage vérifie-t-il que le Mahâbhârata est avant tout l’histoire d’une querelle très violente entre deux familles ? Développez votre réponse en donnant des exemples.

10 Péristyle : colonnade formant un porche sur le devant d’une façade.


• Les supports de l’écriture

Sitographie :http://classes.bnf.fr/dossiecr/in-inde.htmhttp:// sanskrit.claude-marillier.net/intro.html

N°3 : De la pierre au papierAu cours de l’histoire de l’Inde les supports de l’écriture ont varié. C’est sur la pierre qu’ont été gravés les textes les

plus anciens, mais il existe aussi des inscriptions sur d’autres matériaux tels que le bois ou les plaques de cuivre. Des éléments végétaux comme l’écorce de bouleau ou les feuilles de palmiers furent également utilisés. On y écrivait avec un calame (sorte de stylet) trempé dans de l’encre. Ce n’est qu’au XIIe siècle que l’usage du papier se répandit dans le nord et seulement à l’époque moderne dans le sud. (F.L.)

1. Énumérez les différents matériaux utilisés comme support de l’écriture dans l’Inde ancienne.

2.Qu’utilisaientlesÉgyptiensdeleurcôtédanslamêmepériode?EtlesGrecs?

3. Faites une recherche sur les écritures indiennes. Rédigez un résumé de cinq ou six lignes à

propos de vos découvertes.

4. Amusez-vous à dessiner quelques lettres indiennes en précisant de quelle écriture il s’agit (ou recopiez quelques mots avec leur traduction).

5. Le papier se répand en Inde à partir du XIIe siècle. Qui en sont les inventeurs ? À quelle époque ?

• La danse

Sitographie :http://www.tanjore.frNombreusesvidéosdedémonstrationdedansesindiennesdisponiblessurinternet

Détail d’un haut-relief de Deogarh : les frères Pandava et Draupadi


N°4 : Un langage élaboréLa danse, dans ses règles, n’a guère évolué. Elle revêt un caractère rituel. Y participent

non seulement le corps mais aussi le visage. Chaque geste a une signification particulière et doit être parfaitement exécuté. Le moindre mouvement, qu’il s’agisse de la position du petit doigt ou de celle des sourcils par exemple, est codifié. Il existerait treize positions de la tête, trente six des yeux et de nombreuses autres pour le cou, la main… De cette façon l’ensemble de toutes ces attitudes permet de raconter de véritables histoires, à condition qu’on sache interpréter ce langage.

Un orchestre accompagne la danse. Il se compose d’une viña11, d’une flûte, d’un tambourin et de chanteurs.

On estime qu’une bonne danseuse doit savoir passer, en variant ses postures, par les dix avatars de Vishnu. Elle doit donc pouvoir imiter tour à tour la tortue, le poisson, le cheval, le sanglier…

Voilà un art qui demande des qualités de souplesse extraordinaires…(F.L.)

11 Une viña : instrument de musique proche du luth.

Supportvégétal(écorcedebouleau)d’uneécrituretrèsancienneutiliséeenIndeduNord-ouestentreleIe et le IIIe siècle de notre ère (BNF:banqued’images)

Feuille de palmier servant de support à l’écriture


1. Que veut dire l’adjectif « rituel » ? Quel renseignement nous apporte-t-il sur le caractère général des danses indiennes traditionnelles ?

2. D’après vous quelles sont les qualités nécessaires que doivent posséder les élèves danseurs ?

3.Quelestlebutessentieldecesdanses?

4. Relevez les noms des différents instruments de musique qui les accompagne.

5. Recherchez des exemples de positions des mains (mudra) utilisées dans la danse. Faites leurs dessins.


Relisez le texte extrait du Râmayanâ (doc. n°1 Page 56).

Enadoptantlatypographied’untextedethéâtre,réécrivez-ledefaçonàcequ’ilpuisseêtreinterprété.N’hésitezpasàajouterdelamusique,desdanses…Distribuezlesrôlesàchacun.Amusez-vousàlejouer.

Bibliographie

La civilisation de l’Inde ancienne. Arthur L.Basham. Les grandes civilisations/Arthaud,1988

Promenade avec les dieux de l’Inde. Catherine Clément. Ed. du Panama, 2005

Les cinq livres de la sagesse. Pañcatantra. Traduit et présenté par Alain Porte. Ed. Piquier, 2000

L’Inde classique. Michel Angot. Ed. Les Belles Lettres, 2001

La vie quotidienne dans l’Inde ancienne. JeannineAuboyer.Ed.Hachette,1961

Le polythéisme hindou. Alain Danielou. Ed. Buchet-Chastel,1960

L’art indien. Gilles Béguin. Ed. Flammarion,1997

Le Mahâbhârata, contéselonlatraditionorale.Inédit.TraductionS.Demétrian.Ed.AlbinMichel,2006

Le jeu de dés dans l’Inde ancienne. HeinrichLüders.Traité(SociétéRoyalepourlesSciences)-Gottingen.

Berlin, 1907

Les religions de la préhistoire à nos jours. Les encyclopédies. Mariane Boilève, Sandrine Mirza. Milan

jeunesse, 2008

L’asvamedha. P. E. Dumont. P.Geuthner. Paris, 1927

Mythologie zoologique ou les légendes animales. AngelodeGubernatis.A.DurandetP.Lauriel.Paris,1874

L’Inde Ancienne. MariliaAlbanese.Gründ,2001

Quelques romans ou documentaires jeunesse pour les élèves :

-ClaireUbac. Le chemin de Sarasvati. École des loisirs, 2010

- Patrice Favaro. Mahout. Thierry Magnier, 2010

- Dominique Lapierre. La cité de la joie. Livre de poche

- Rudyad Kippling. Kim. Gallimard

- Anne Braquet. L’Inde. Casterman, 1992

- Philippe Godard. Shubba, Jyoti et Baghat vivent en Inde. LaMartinièreJeunesse,2005

- Philippe Godard. Ghandi et l’Inde, un rêve de fraternité. Syros, 2007

- L’Inde. Grandir, 2007

- Michel Billioud, Annette Marmat. Les secrets de l’Inde au temps du Taj Mahal. Bayard, 2010

- Ghandi. MangoJeunesse,2004

- Steeve Mc Curry. Terre de mousson. Nathan,1988

Filmographie :

Slumdog millionnaire de Danny Boyle

Le salon de musique de Satyajit Ray

Les guides de l’enseignant

La femme noire qui refusa

de se soumettreRosa Parksd’éric Simard

ISBN : 978-2-3500-0246-0

Les soldats qui ne voulaient plus

se faire la guerreNoël 1914

d’éric SimardISBN : 978-2-3500-0271-2

Les sanglots longsdes violons…

de Violette Jacquet-Silbersteinet Yves Pinguilly

ISBN : 978-2-3500-0334-4

Rendez-vous au Chemin

des DamesAvril 1917

d’Yves PinguillyISBN : 978-2-3500-0276-7

Nuit de folieau musée

Pharaon s’amusede Viviane Koenig

ISBN : 978-2-3500-0371-9

Une grève chez Pharaon ?de Viviane Koenig

ISBN : 978-2-3500-0396-2

La bande à Bonnot contre

les brigadesdu Tigre

de Stéphane Descornes et Christophe LambertISBN : 978-2-3500-0420-4

Jours de folie au musée

La déesse du Nil se venge

de Viviane KoenigISBN : 978-2-3500-0468-6

Les enfants d’IrenaSendlerowa

de Catherine Le Quellenec

ISBN : 978-2-3500-0484-6

Histoire de Francede Bernard Gallent

ISBN : 978-2-3500-0576-8

Muschade Xavier Rothéa

ISBN : 978-2-3500-0741-0

Vent de folie au muséeLéa et la momiede Viviane Koenig

ISBN : 978-2-3500-0632-1

Zoé Mousticdu grand cirque

Plicde Ann Rocard

et Nathalie DupontISBN : 978-2-3500-0474-7

Fano et Rémide Ann Rocard

ISBN : 978-2-3500-0738-0

Marion du Faouëtou la révoltedes Gueuxde Catherine Le Quellenec

ISBN : 978-2-3500-0485-3

L’or du soleilet autres contes chinois

de Viviane KoenigISBN : 978-2-3500-0478-5

Linget le héron blessé

de Jean-Louis JouanneaudISBN : 978-2-3500-0537-9

En coédition

SCÉRÉN-CNDP

Gilgameshle roi qui ne voulait

pas mourirde Viviane Koenig

ISBN : 978-2-3500-0618-5

Contes de la vallée du Nil

au temps des Pachasde Viviane Koenig

ISBN : 978-2-3500-0619-2

L'empire du milieu La Chine

de Florence LamyISBN : 978-2-3500-0620-8

Publié par Oskar éditeur21, avenue de la Motte-Picquet – 75007 Paris

Tél. : +33 (0)1 47 05 58 92 / Fax. : + 33 (0)1 44 18 06 41E-mail : [email protected]

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Dossier pédagogique réalisé par Florence LamyMise en page : Cécile Chatelin

Coordination éditoriale : Angélique Groslier

© Oskarson, 2011ISBN : 978-2-3500-0739-7

Dépôt légal : mai 2011Imprimé en Europe

Loi n° 49-956 du 16 juillet 1949sur les publications destinées à la jeunesse

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VÂTA-JAVA - OSKAR EDITION® est le dernier avatar du dieu ………….………….…………. (grand dieu hindou). Il est représenté comme un homme montant un cheval blanc qui