RAYMOND LULLE
Jos Bergamn (Madrid, 1895Saint-Sbastien, 1983). N andalou, Madrid (1895), enterr sous un drapeau basque Fontarrabie (1983) pour ne pas donner mes os la terre espagnole , Jos Bergamn est lune des grandes figures intellectuelles de lEspagne. Matre en aphorismes et en paradoxes, il poussera trs loin lart du disparate. Il fait partie des crivains qui rendent hommage Gngora, le grand pote du Sicle dOr, en 1927. Il est, cette poque-l, le seul essayiste et critique littraire du groupe intgr par les potes Lorca, Cernuda, Aleixandre, Salinas, Alberti, parmi les plus importants. Essayiste, pote, homme de thtre, il cre en 1933 la fameuse revue Cruz y raya, revue daffirmation et de ngation , qui aura une diffusion europenne. Catholique et rpublicain passionn, il sera pendant la guerre dEspagne lun des membres les plus actifs de lAlliance des intellectuels pour la dfense de la culture. Il devient compagnon de route du Parti Communiste espagnol pendant quelques annes. Il dirige la Dfense du Trsor, organise le transfert des chefs-duvre du Prado Valence et prside le Congrs international des crivains antifascistes en 1937. Malraux le prendra comme modle dun des personnages de LEspoir. Il passe la commande du Guernica Pablo Picasso, au nom de la Rpublique espagnole. En 1939, cest lexil. Il fait partie de la Junte de Culture Espagnole qui runit un nombre considrable dartistes et intellectuels rpublicains, dont Picasso. Bergamn anime la revue Espaa Peregrina, au Mexique, et fonde la maison dditions Sneca o la premire dition de Pote New-York de Lorca sera publie. Pendant vingt ans, Bergamn vivra dans des pays hispano-amricains (Venezuela, Uruguay) et Paris. Cest dans lexil quil commence publier des livres de posie. En 1959 paratront deux admirables essais, Frontires infernales de la posie et Lzaro, Don Juan et Sigismond. Rentr en Espagne en 1958, il est expuls en 1963. Pendant la Transition dmocratique, de nouveau en Espagne, il dfend le projet dune Troisime Rpublique. Marginalis, il sinstalle au Pays Basque et dfend la cause de lindpendantisme et de la gauche dite abertzale (patriote).
Ningn hombre es visible, escribi Lulio. Un hombre es visible, respondamos, cuando tiene un pueblo detrs. Y este pueblo invisible, el alma de ese pueblo, se encarna en hombre para que lo podamos ver y creer de ese modo: como un solo hombre y como un hombre solo () La soledad del hombre es aquella que la solidaridad d'un pueblo entero verifica, El pozo de la angustia, 1942, p. 69.
