8/18/2019 Repenser nos politiques culturelles et éducatives
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Georges Bertin,
membre du mouvement Utopia
« Il nous faut désormais envisager la culture comme un système
faisant communiquer, dialectisant, une expérience existentielle
et un savoir constitué ». Edgar Morin, 1984.
Propositions utopiennes pour 2017
I) Propositions pour une autre politique culturelle
II) Propositions pour une autre politique éducative
repenser la relation cultureéducation!
I Proposition pour une autre politique
culturelle!
"inalités
La Culture ne peut plus aujourd’hui être pensée coe un !ien
"ue certains posséderaient et "ue d’autres de#raient ac"uérir $le
%aeu& accès à la Culture #érita!le tarte ' la cr(e des
prograes politi"ues et )ou archands*, lors"ue les
possesseurs du capital culturel daignent en partager les relie%s,
#ia des s+st(es de édiation ser#is par des agents », ais
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!ien de la penser de %a-on plurielle en teres d+nai"ues, de
re#endications, d’appropriations et d’aniations autogérées par
acteurs et auteurs.
e#ant le constat de désengageent et d’aligneent de l’Etat
sur les archés, en découle, pour penser autreent, la nécessité
de ren%orcer et aénager les rapports de %orce, dans le chap
culturel, soit de donner ' tous les cito+ens les o+ens de
reconna/tre et %aire #i#re leurs potentialités culturelles et
créati#es par la reconnaissance des cultures populaires dans leurdi#ersité, pour un autre dé#eloppeent culturel ancré sur les
territoires et leurs acteurs..
#uel pro$et %
u %ait les politi"ues actuelles in%antilisent copagnies et
associations en les souettant ' l’injonction de dép0t de projets ponctuels » et ré#isa!les ' souhait sur des !ases désorais
incopréhensi!les par les acteurs. Ces procédures pilotées par
les %onctionnaires du Minist(re #ia les 23C $ses ser#ices en
région*, sont en décalage total a#ec des actions "ui ne peu#ent,
pour être ecaces, "ue s’enraciner dans la longue durée, celle
de tout projet culturel donc non écani"ue.
5n projet alternati% de dé#eloppeent culturel ipli"ue une
autre conception des rapports de %orce et donc de 6nanceent
des projets culturels, soit 7
3 l’Etat, resteraient con6és la gestion patrioniale,
les grands chantiers, les issions régleentaires
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touchant au& espaces pu!lics, dans la logi"ue de
ses isions régaliennes et de propriétaire, coe
la super#ision des %orations spéci6"ues et
dipl0es propres au& Métiers de la Culture en lien
a#ec l’5ni#ersité,
& 3u& collecti#ités locales et régionales $en
concertation a#ec le onde associati% $dans le
cadre d’oces créés ad hoc*, inco!eraient
6nanci(reent le pilotage, la réalisation et lagestion de l’ense!le de l’action et de l’aniation
culturelles, du soutien ' la création artisti"ue, elles
passeraient ainsi de la déconcentration ' une #raie
décentralisation. Ce "ui supposerait !ien entendu
des trans%erts de %onds de l’Etat au& collecti#ités
coe la suppression des !ureaucraties nationales
e&istantes.
Un pro$et démocratique ' des o(ces de concertation pour
laction culturelle!
5topia propose de repenser les politi"ues culturelles au plus pr(s
des cito+ens, elles seraient cogérées par des oces culturelstripartites $ipli"uant Etat, collecti#ités, copagnies,
associations d’éducation populaire et autres*. ls auraient ission
tant des diagnostics "ue des ises en u#re sur le terrain.
isposant des o+ens structurels et 6nanciers sur la longue
durée, ils pourraient %aire appel ' d’autres partenaires pu!lics et
pri#és $les dispositi%s sur le écénat culturel a!ondant désorais
les caisses de ces oces de concertation*. 3 leur ser#ice, un
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renou#eau de contrats de soutien ' l’eploi culturel, t+pe
postes :;<=E> » pluriannuels, nous se!le une e&igence
incontourna!le, et la 6n de l’ar!itraire technocrati"ue actuel
piloté par le Minist(re et ses 23C.
Ces 6nanceents seraient dés négociés en toute concertation et
dans le dialogue constant et entre partenaires conscients et
cito+ens.
Ceci suppose une totale ré#ision des copétences dans une
perspecti#e de réelle di#ersité des approches, une
décentralisation réelle.
3insi les intermittents du spectacle seraient supportés par
ces oces sur la !ase d’un fonds permanent de soutien au
spectacle vivant , a!ondé par Etat, collecti#ités et éc(nes et co
géré du %ait êe de la structure de ces oces %orésdéocrati"ueent et o? ils seraient représentés.
l est é#ident "ue ces copétences seraient concertées, #oire
redé6nies en lien a#ec nos partenaires européens, la culture
étant copétence counautaire depuis le @raité de Maastricht.
3ctuelleent, ces politi"ues ettent prioritaireent l’accent sur
le >atrioine, la création artisti"ue et littéraire, l’Aistoire. Certes,
les déarches politi"ues diBérent d’un pa+s ' l’autre et toute
initiati#e counautaire doit passer par la copréhension des
identités culturelles locales. Ceci est un #aste chantier '
entreprendre, la %acilité des échanges nuéri"ues pou#ant en
être un puissant adju#ant.
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3 l’encontre des prograes » #erticau& e&istant, ces oces
de concertation, proches des préoccupations des jeunes
générations, encourageraient 6nanci(reent et techni"ueent
les échanges culturels entre groupes, entre créateurs, les co
créations, perettraient de dé#elopper des projets couns
ultinationau&, en utilisant notaent les réseau& sociau&,
plut0t "ue de s’en reettre au& ar!itraires des technocrates
inistériels et européens, coe c’est le cas aujourd’hui.
*vec quels mo+ens %
l est de nécessité pu!li"ue de reettre l’iagination au
pou#oir, ' partir des u#res #i#es et de la création locale et
régionale.
ans ce sens, il sera nécessaire de redé6nir le r0le social et le
statut des artistes, ainsi "ue le concept de droits d’auteur. l %autdonc encourager la diBusion culturelle de sens, en %aisant
colla!orer les cinéas d’3rt et d’essais, les copagnies
artisti"ues, les orchestres, les ateliers créati%s, les distri!uteurs
indépendants et les sociétés de diBusion, les organises de
%oration et d’éducation populaire, en pri#ilégiant la création et
le dé#eloppeent de D.C.;.>. et d’associations a6n daider etaccopagner les acteurs locau&.
l sagit !ien de perettre au& cultures du quotidien d’éerger,
soit passer du statut peu en#ia!le d’assuettis au& injonctions
#erticales des pou#oirs institués ' celui d’acteurs de leur propre
dé#eloppeent culturel et d’auteurs de leurs créations, ce "ui
ettrait une 6n ' la politi"ue des guichets » o? se coplaisent
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nos adinistrations culturelles héritées et au %onctionneent
#ertical.
Pour nous inscrire dans une perspectivetransculturelle1!
Nous vivons dans chacune de nos vies la transculturalité de nos relations
personnelles sociales, culturelles. Le métissage de nos sociétés postule en effet
des cultures en mouvement d’auto constitution, se libérant de la prééminence du
sujet. Il donne un statut à l’imagination humaine ouvrant la voie à un universalisme
culturel fondé sur la définition des cultures particulières, locales dans leur effort
pour se conserver mixtes et en mme temps universelles. Il s’ensuit de fait une
mutation profonde définitive incontournable de nos relations culturelles dont un
mouvement comme !topia du fait mme de son identité proclamée ne peut se tenir
à l’écart et "ui devra impacter les politi"ues "u’il propose.
La #ociété $ransculturelle existe, elle n’est pas ou plus la somme de diverses
cultures, mais la création collective et accélérée d’une autre manière d’tre au
monde. %lle rencontre déjà les aspirations et prati"ues du plus grand nombre, nous
amène à développer des attitudes spécifi"ues & respect, tolérance, curiosité,
volonté de promouvoir des coopérations fortes, réinterprétation de notre passé et
recherche des convergences, acceptation de l’altération à la"uelle nous conduit
tout contact avec l’autre culture, les autres cultures.
Un projet culturel vraiment alternatif devra en accepter les ris"ues "uand nous
traversons et transgressons les frontières tant ph'si"ues "u’intellectuelles et
engendrons, encore et toujours, de nouveaux échanges, "uand nous avons à
assumer, par exemple, "ue toute la littérature produite sur la (lanète est
1 Voir Bertin Georges, La Société transculturelle, Edilivres 2014.
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désormais recodée digitalement, stoc)ée dans des mémoires artificielles et
l’alphabet originel "ui l’a codée désormais écrasé *
Il ' faudra une méthode spécifi"ue vraiment utopienne encore balbutiante pournous saisir de ces mutations pour nous + convertir , pour adopter une vision
planétaire si ce n’est cosmi"ue de l’humanité et de son devenir, pour le rendre
intelligible. Il ' faudra une volonté politi"ue et abandonner nos identités figées, les
u)ases frileux pour adopter une lecture fluide, d'nami"ue et transitionnelle de
notre vision du monde, plus hori-ontale "ue verticale.
près l’homme unidimensionnel produit par l’objectivité causale linéaire, penser
l’homme transculturel, c’est, empruntant les chemins de la tradition et de
l’éducation populaire croisés avec ceux de la révolution numéri"ue, faire retour à
l’unité perdue de la Nature humaine.
II) epenser notre s+st-me éducati. et la relation/ultureducation
"inalités '
:ace au& conceptions actuelles d’une éducation enti(reent
#ouée au consuérise et ' la archandisation des sa#oirs sur%ond de technostructure triophante 7
• construire un projet éducati% au ser#ice d’une société
alternati#e par une réha!ilitation de l’5topie éducati#e,
• contri!uer ' restaurer le lien social et redonner ' l’Ecole sa
ission originelle en édu"uant ses partenaires ' un !on
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usage de l’5topie en clari6ant les notons de pou#oir et
d’autorité et les positions "ui en découlent,
• dé#elopper l’esprit criti"ue des él(#es, étudiants, %orés,
• %a#oriser l’autonoie pédagogi"ue.
e pro$et éducati.!
Lutter contre la concentration onopolisti"ue des o+enséducati%s $Etat et 6res archandes*,
>roou#oir une réelle décentralisation des décisions en lien e les
cito+ens en proou#ant de réelles counautés éducati#es $ '
l’Etat, seuleent, la garantie des certi6cations et des
copétences des enseignants* au& counautés les décisions
d’organisation et de gestion "uotidienne, les recruteents etc en
lien a#ec les collecti#ités locales et la #ie associati#e $parents
d’él(#es, partenaires, él(#es...F
3ssocier les acteurs de l’acte éducati% ' une %oration organisée
au contact des réalités #écus dans cha"ue territoire par une
e&plicitation partagée de la coconstruction des sa#oirs.
es mo+ens
>our dé#elopper l’esprit criti"ue, reettre les sciences sociales
dont la sociologie, l’histoire et le droit au cur des prograes,
5tiliser les réseau& sociau& pour dé#elopper les apprentissages
colla!orati%s et %orer pour ce %aire, enseignants et %orés, '
l’usage criti"ue du nuéri"ue $sinon les ajors » s’en
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chargeront*,
Concourir ' l’autogestion pédagogi"ue en généralisant et
retra#aillant la ise en oeu#re des pédagogies acti#es telles
celles initiées par Célestin :reinet, :roe!el, >estaloGGi, Maria
Montessori, MaHarenHo, #an llich, 3D <eill, les pédagogies
institutionnelles, etc.
5tiliser ' tous les ni#eau& les situations de con%rontation au réel
en proou#ant les apprentissages colla!orati%s les anal+ses de
prati"ues, les études de cas interdisciplinaires.
3!olir la distinction arti6cielle %oration initiale)%oration
continue en instituant des passages constants tout au long de la
#ie de l’un ' l’autre et en capitalisant ac"uis et certi6cations $c%.
éthodes ise en oeu#re au C<3M* et en redonnant au& él(#es
la possi!ilité de "uitter le s+st(e puis d’+ re#enir en %onction de
leurs situations, !esoins et aspirations
2e#oir la %oration criti"ue des enseignants en %a#orisant leurs
capacités
• ' coprendre la ps+chologie des él(#es selon leurs Iges
et la d+nai"ue des groupes de %orés,
• ' les anier et coanier,
• ' poser un regard criti"ue sur les tIches "ui leur sont
con6ées,
ce "ui suppose des é"uipes éducati#es interacti#es entre
adinistration, pédagogues, techniciens, docuentalistes, etc..
3énager des passerelles entre les diBérents secteurs de
l’Education 7 scolaire, uni#ersitaire, %oration continue,
périscolaire et les associations ' #ocation éducati#e.
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epenser la relation /ultureducation
>enser une alternati#e éducati#e et culturelle plurielle c’est ainsiaider les jeunes générations Jpour ne pas en être dupes et se
préparer lucideent ' la #ie sociale ' se situer dans ce "ue Edgar
Morin noe la @riade de l’5topie concr(te », icro uni#ers sur
le"uel se concentrent désorais les énergies prati"ues de la
culture de asse sur %ond de #illage ondial et de gala&ie
nternet. Cela nous para/t au oins aussi iportant "ue lessepiternels aénageents d’horaires et de prograes
au&"uels se li#rent tous nos Ministres de l’Education depuis 4K
ans
Cela consistera ' se ettre ' lécoute des acteurs locau&, '
repérer, pour les accopagner, les stratégies et les solidarités '
lu#re localeent dans les counautés culturelles etéducati#es de #ie $et c’est sans doute la eilleure ani(re de
!arrer la route au& intégrises et au& counautarises*. Doit
prendre en copte la puissance sociétale », la ultiplicité des
appartenances, coe données culturelles a!iantes
incontourna!les, sau% ' se condaner ' l’ipuissance éducati#e.
;n coprendra "ue les données culturelles ainsi dé6nies, dans
leur di#ersité, re"ui(rent des éthodes dapproche et donc de
%oration)éducation "ui perettent de saisir les d+nai"ues
sociales et spatiales et d’en conjuguer, sans les e&clure, les
di#erses diensions. 3utreent dit, il est "uestion de !riser les
logi"ues centralisatrices, dou#rir les +eu& sur les counautés
de #ie $ou de de#enir* et leurs cultures, pour résister '
l’éietteent counautariste.
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ources 7
Nertin Oeorges, Développement local et intervention sociale,
L’Aarattan, PKKQ. $dir*.
Nertin Oeorges et 2auG+ anielle, Pour une autre politique culturelle,
institution et développement, L’Aarattan, PK11.
Nertin Oeorges, La société transculturelle, Edili#res, PK14.