Le rite du sati et les veuves indiennes
En Inde , le sati est le sacrifice rituel et publique des
veuves, sur le bcher funraire de leur poux. Ce rite a t interdit en
1829 par les anglais.
Le terme vient du mot sanskrit SAT, qui signifie ce qui est ou
tant.
Sati dans la mythologie hindoue
Sati est le nom de la premire Desse aime par le Seigneur
Shiva.
Le pre de Sati (Daksha) naccpte pas le mariage de sa fille et la
pousse mditer avec la technique du yoga.
Le corps de Sati senflamme de lui-mme.
Shiva dcapite Daksha et prend le cadavre de Sati dans ses
bras.
Le rituel du Sati
Une femme impure ne pourra accomplir le rituel.
Elle est pare dun sari de mariage.
La future sati se munit dun miroir, dun peigne et kumkum quelle
applique sur les portes des maisons sur son chemin vers le
bcher.Arrive au bcher, elle se dfait de ses bijoux quelle confie sa
famille, et elle fait plusieurs fois le tour du feu.
La veuve se place ensuite sur le bcher, tient dans ses mains une
noix de coco et la tte de son mari sur ses genoux.
Enfin le fils ain allume le feu.
Histoire du Sati
La tradition du sati est ne chez les Rajputs durant la priode
Mughal sous forme de suicide de groupe; Ce rite a t fait par les
femmes des guerriers vaincus en sautant de la muraille dun chteau
dans un feu allum plus bas.
Toutefois, au cours du temps, la coutume devient largement
rpandue dans dautres groupes de personnes cause du traitement
extrmement cruel que la socit hindoue rserve aux veuves.
Jusquau 19 sicle, le sati tait une pratique assez commune.
En 1812, sous domination britannique, lInde a connu ses premires
mesures envers le sati.
En 1829, le gouverneur gnral du Bengale a interdit le sati. La
mesure sera rapidement gnralise aux autres tats de lInde.
Mais on a cependent relev deux cas de sati ces 20 dernires
annes:
Roop kanwar, 1987
Kattu Bai, 2002
Le 6 aot 2002 Kattu Bai est morte dans le bcher de son mari, le
cas a t dpos comme suicide, mais les faits ne sont clairs. Le
gournement pense quil sagit dun meurtre pour une question de
proprit, mais pas de sati.Deux policiers sont arrivs l aprs 2
heures, ils ont cherch intervenir mais les villageois sont devenues
violents et ils ont du s'enfuire.15 personnes ont t arrtes, parmi
elles les deux fils de la victime, mais lhistoire a chang
rapidement, en effet les tmoins ont commenc dire quelle tait comme
possede et determine mourir.
En 1987 Roop Kanwar est morte brle dans le feu de son mari. Ce
cas est devenu international mais on a jamais tablie si elle avait
saut dans le feu ou si elle il y avait t jete.40 personnes ont t
accuses de meurtre mais le gouvernement a sabot le procs. Aprs ce
cas est ne la Commission du Sati pour la prvention.
Le status social des veuves
Pour les hindous laboutissement dune vie passe par le mariage et
toute leur ducation est tourne en ce sens.
La femme doit considrer son poux comme son dieu et elle doit
satisfaire ses besoins.
Le mariage nautorise donc aucun panouissement personel des
femmes.
la mort de leur mari elles sont tenues pour responsables. Les
veuves portent malheur
Elles sont retires du monde, son vtues de vtements simples et
blancs; sont prives de leurs droits et sont condamnes mendier et se
prostituer.
La loi indienne prvoit une pension pour les veuves mais les
obstacles administratifs sont tels que beaucoup y renoncent.
Certaines veuves se rfugient Vrindavan, la cite des veuves o
elles chantent les louanges de Krishna contre quelques roupies.
En Inde, personne naime rencontrer une veuve sur son passage
Linde, connu comme model de self-help group, est connu aussi
pour des discriminations contre les veuves, qui temoignent la
volont de prserver le status de femme en fonction de son mari.
Ce pays souffre encore pour ces traditions sexistes.
tre veuve en Inde est encore trs difficile, elle est considere
responsable pour la mort de son mari par sa belle-famille, dpouille
de ses droits et rejete par sa famille, puis encore elle est
considere comme un symbol de malheur.
Lexil des veuves blanches
Padma Baroi est une veuve blanche. Elle raconte que quand son
mari est mort sa belle-famille ne pouvaient plus la garder, donc
elle est partie, elle a mendi, puis elle a rencontr des veuves qui
prenaient le train pour Vrindavan. Pour vivre Padma chante les
louanges du dieu Krishna et en enchange les propritaires du temple
lui offre 2 rupies par jour.
Elle na jamais racont son histoire aux autres veuves.
La tradition hindoue ne prvoit aucune place pour elles, en
particulier dans le nord de lInde. la mort de son poux, une femme
ne peut pas se remarier, ma seulement attendre la mort.
https://www.youtube.com/watch?v=MHqAXKzEOrc
Fate clic per modificare il formato del testo del titoloFare
clic per modificare lo stile del titolo
13/03/16
Fate clic per modificare il formato del testo del titoloFare
clic per modificare lo stile del titolo
Fate clic per modificare il formato del testo della
strutturaSecondo livello strutturaTerzo livello strutturaQuarto
livello strutturaQuinto livello strutturaSesto livello
strutturaSettimo livello strutturaOttavo livello struttura
Nono livello strutturaFare clic per modificare stili del testo
dello schema
Secondo livello
Terzo livello
Quarto livello
Quinto livello
13/03/16
13/03/16
