THEME 5 :REVOLUTIONS, LIBERTES, NATIONS,

A L’AUBE DE L’EPOQUE CONTEMPORAINE

Question 1 : La Révolution française : l’affirmation d’un nouvel univers politique.

I. Contestations, révoltes et révolutions au XVIIIème siècle en Europe et en Amérique.

Comment naît la Révolution française ?

1) Les philosophes ont-ils préparé la Révolution ?

Doc 3 : « En France, un noble méprise souverainement un négociant. Je ne sais pourtant lequel est le plus utile à un Etat : ou un seigneur bien poudré qui sait précisément à quelle heure le Roi se lève, à quelle heure il se couche, et qui se donne des airs de grandeur, ou un négociant qui enrichit son pays et contribue au bonheur du monde ».

Voltaire, Lettres philosophiques, 1734.

Doc 3P 233

Le collier de Grand maître de l’ordre du Saint-Esprit : le roi est à la tête de la noblesse.

L’épée de France : pouvoir militaire et défense de l’Eglise.

Couronne : puissance politique.

Gants blancs identiques à ceux d’un évêque.

Sceptre : pouvoir de commandement.

Main de justice : pouvoir de juger, de pardonner.

Fleurs de Lys : légitimité dynastique.

Pourquoi, selon Voltaire, le système politique anglais est-il meilleur que l’absolutisme ?

Doc 1 p 236

2) L’influence de la Révolution américaine.

2) Quel grand principe des Lumières est affirmé par cette constitution ?3) En revanche, lequel ne l’est pas ?

1) Quelles idées des Lumières retrouve-t-on dans cette déclaration d’indépendance ?

La Fayette, aux côtés de George Washington, à la bataille de Yorktown en 1781.

3) Les difficultés de la monarchie.

Le budget du royaume en 1788

1) Quels éléments montrent que le royaume connait une crise agricole ?2) Quelles sont les conséquences de la crise agricole ?

II. La dynamique révolutionnaire entre 1789 et 1804.

Que nous apprennent quelques journées révolutionnaires sur les grands enjeux politiques de la période ?

1) La fuite de Varennes (21 juin 1791)

Le Serment du Jeu de paume, le 20 juin 1789Huile sur toile attribuée à Jacques-Louis David, 1793, Musée Carnavalet, Paris

Bailly, député de Paris du tiers-état

Doc 1 p 264 :1) Comment le roi justifie-t-il sa fuite ?

Fonctionnement de la monarchie constitutionnelle (1791)

AssembléeRoi

Nation (Peuple)

Loi

Ministres

Juges de paix

nomme

droit de vetovote

Grands électeurs

élisent

Doc 5 p 265 :1) Quelles sont les conséquences de la fuite de Varennes ?

Michel Winock, « Varennes : le roi s’enfuit… », in La Révolution française, Les collections de l’Histoire n°25, octobre 2004, p.46.

Doc 3 p 267 :

Drapeau français de 1793

2) La mort du roi (21 janvier 1793)

Le manifeste de Brunswick (25 juillet 1792)

Attaque du palais des Tuileries, le 10 août 1792, de Jacques Bertaux, 1793.

La mort du roi et la déchristianisation entraînent à partir de 1793 la révolte des provinces de l’ouest attachées à la monarchie et au catholicisme : c’est la guerre de Vendée (entre 150 000 et 300 000 morts)

Henri de la Rochejaquelin, Pierre-Narcisse Guérin, Musée municipal de Cholet, 1817.

Le drapeau blanc du royaume de Franceavec l’inscription « VIVE LE ROI ».

Henri de La Rochejaquelin devient à 20 ans le commandant en chef de l’armée « catholique et royale ».Sa devise : « Si j’avance, suivez-moi, si je recule, tuez-moi, si je meurs, vengez-moi ».

L’insigne du Sacré-Cœur, porté par tous les Vendéens, rappelle le but de la révolte : le rétablissement de l’ancien ordre monarchique et religieux.

Doc 2 p 267 :En quoi cette loi marque-t-elle une rupture avec les principes de 1789 ?

3) Le coup d’Etat du 18 Brumaire an VIII (9 novembre 1799)

Le général Bonaparte au Conseil des Cinq-Cents, à Saint-Cloud. 10 novembre 1799 par François Bouchot, 1840, château de Versailles

Docs 3 et 5 p 273

La couronne La couronne de lauriers

Le costume de sacre

Le pape Pie VII

Le Sacre de Napoléon de David, Musée du Louvre, Paris

A quelle cérémonie le sacre de Napoléon vous fait-il penser ?

En quoi cette cérémonie est-elle différente de celles des rois de France ?

Le sceptre

La main de justice

La main de justice

La couronne de lauriers : référence à l’Antiquité

Le sceptre

Le glaive impérial

Collier de Grand commandeur de la Légion d’honneurLa couronne

La main de justice

Le sceptre

L’épée

Collier de l’ordre du

Saint-Esprit

Louis XVI en costume de sacre, Callet, 1778.

Napoléon Ier sur le trône impérial, Ingres, 1806.

- Quels sont les symboles que Napoléon 1er emprunte à l’Ancien Régime ?

- Quels sont les éléments novateurs ?

III. Profondeur et limites de la rupture révolutionnaire.

Quels sont les bouleversements opérés par la Révolution française ?

1) Un nouveau cadre sociétal.

2. La place de l’Eglise.

Doc 4 p 261

Quelles sont les conséquences de la déchristianisation pour le clergé ?

De nombreux membres du clergé émigrent vers la Grande-Bretagne et l’Espagne pour échapper aux persécutions.

La mort du roi et la déchristianisation entraînent à partir de 1793 la révolte des provinces de l’ouest attachées à la monarchie et au catholicisme : c’est la guerre de Vendée (entre 150 000 et 300 000 morts)

Henri de la Rochejaquelin, Pierre-Narcisse Guérin, Musée municipal de Cholet, 1817.

Le drapeau blanc du royaume de Franceavec l’inscription « VIVE LE ROI ».

Henri de La Rochejaquelin devient à 20 ans le commandant en chef de l’armée « catholique et royale ».Sa devise : « Si j’avance, suivez-moi, si je recule, tuez-moi, si je meurs, vengez-moi ».

L’insigne du Sacré-Cœur, porté par tous les Vendéens, rappelle le but de la révolte : le rétablissement de l’ancien ordre monarchique et religieux.

Docs 1 et 2 p 274

Le rétablissement du culte de Adam Topffer, 1810, Musée des Beaux-Arts de Lyon.

Quels éléments montrent que la situation religieuse a évoluée depuis la Terreur ?

Le texte du Concordat

Des paroissiens replantent une croix

Le curé, de retour, dialogue avec les paroissiens

L’église est ré ouverte

Le Sacre de Napoléon de David, Musée du Louvre, Paris

La statue de Voltaire brandie pour effrayer les curés,Caricature anticléricale parue dans Le Grelot à propos du centenaire de la mort de Voltaire célébré le 30 mai 1878.

Carte postale, vers 1907 : Marianne expulsant une religieuse sous le regard d’un garde républicain.

Que dénoncent les catholiques ?

Affiche placardée à Tournon (Ardèche) en février 1906, peu avant l’inventaire de l’église.

Porte de l’Eglise de Boulieu-lès-Annonay (Ardèche), après l’inventaire de 1906.

Ci-dessus, plaque actuellement visible au revers de la porte.

« Un sans-culotte, messieurs les coquins, c’est un être qui va toujours à pied, et qui loge tout simplement avec sa femme et ses enfants, s’il en a, au quatrième ou au cinquième étage. Il est utile, car il sait labourer un champ, forger, scier, limer, couvrir un toit, faire des souliers, et verser jusqu’à la dernière goutte de son sang pour le salut de la République. Le soir, il se présente à sa section, non pas poudré, musqué, botté, dans l’espoir d’être remarqué de toutes les citoyennes des tribunes, mais bien pour appuyer de toute sa force les bonnes motions, et pulvériser celles qui viennent de la faction abominable des hommes d’Etat. »

Texte anonyme, 23 avril 1793.

3) La politisation de la population.

« La politique émerge dans la capacité offerte par le régime révolutionnaire de résoudre les problèmes concrets de toute une population mobilisée par les grands choix idéologiques, mais aussi, tout à fait capable d’en infléchir le sens et l’application par le refus ou l’accélération ».

Daniel Roche, Le peuple de Paris. Essai sur la culture populaire au XVIIIème siècle, Fayard, 1998.

« Ceux qui veulent que le paysan ne sache ni lire ni écrire se sont fait sans doute un patrimoine de son ignorance, et leurs motifs ne sont pas difficiles à apprécier. Mais ils ne savent pas que lorsqu’on fait de l’homme une bête brute, l’on s’expose à le voir à chaque instant se transformer en bête féroce. Sans lumières, point de morale. Mais à qui importe-t-il donc de les répandre, si ce n’est au riche ? La sauvegarde de ses jouissances, n’est-ce pas la morale du pauvre ? »

Mirabeau, discours sur l’éducation nationale

4) Les débats sur le droit de vote et l’éducation.

Nul individu ne sera appelé à exercer et nul professeur ne pourra continuer aucune fonction ou remplir aucune place dans les établissements appartenant à l'instruction publique dans le royaume qu'auparavant il n'ait prêté le serment civique et, s'il est ecclésiastique, le serment des fonctionnaires publics ecclésiastique.

Décret du 22 mars 1791.

« Chaque administration de département déterminera le nombre des écoles primaires de son arrondissement, sur la demande des municipalités, présentée par les directoires des districts. Il sera établi à Paris une école primaire par section ; les écoles primaires seront gratuites et ouvertes aux enfants de tous les citoyens, sans distinction. »« La nation, offre à tous le grand bienfait de l’instruction, mais ne l’impose à personne. Elle sait que chaque famille est aussi une école primaire, dont le père est le chef. Elle respecte ces éternelles convenances de la nature qui, mettant sous la sauvegarde de la tendresse paternelle le bonheur des enfants, laisse au père le soin de prononcer sur ce qui leur importe davantage jusqu’au moment où, soumis à des devoirs personnels, ils ont le droit de se décider eux-mêmes. »

Rapport sur l’Instruction publique, 1791.

Programme dans les écoles primaires en 1791 (Plan Talleyrand) :

Développement des facultés intellectuelles :• On enseignera aux enfants : • 1° à lire tant dans les livres imprimés que dans les manuscrits ; • 2° à écrire, et les exemples d’écriture rappelleront leurs droits et leurs devoirs ; • 3° les premiers éléments de la langue française, soit parlée, soit écrite ; • 4° les règles de l’arithmétique simple ; • 5° les éléments du toisé ; • 6° les noms des villages du canton, ceux du canton, des districts et des villes du département ; ceux des villes

hors du département avec lesquelles leur pays a des relations plus habituelles.

Développement des facultés morales :• On enseignera aux enfants : • 1° les principes de la religion ; • 2° les premiers éléments de la morale, en s’attachant surtout à faire connaître les rapports de l’homme avec

ses semblables ; • 3° on leur donnera des instructions simples et claires sur les devoirs communs à tous les citoyens et sur les lois

qu’il est indispensable à tous de connaître ; • 4° des exemples d’actions vertueuses qui les toucheront de plus près, et, avec le nom du citoyen vertueux,

celui du pays qui l’a vu naître.

Développement des facultés physiques :• Dans les villes et bourgs au-dessus de mille âmes, on enseignera aux enfants les principes du dessin géométral.

Pendant les récréations, on les exercera à des jeux propres à fortifier et à développer le corps.

La première condition de toute instruction étant de n’enseigner que des vérités, les établissements que la puissance publique y consacre doivent être aussi indépendants qu’il est possible de toute autorité politique ; et comme néanmoins cette indépendance ne peut être absolue, il résulte du même principe qu’il faut ne les rendre dépendants que de l’assemblée des représentants du peuple, parce que de tous les pouvoirs il est le moins corruptible, le plus éloigné d’être entraîné par des intérêts particuliers, le plus soumis à l’influence de l’opinion générale des hommes éclairés, et surtout parce qu’étant celui de qui émanent essentiellement tous les changements, il est dès lors le moins ennemi du progrès des lumières, le moins opposé aux améliorations que ce progrès doit amener.

La constitution, en reconnaissant le droit qu'a chaque individu de choisir son culte, ne permet point d'admettre dans l'instruction publique un enseignement qui en repoussant les enfants d'une partie des citoyens … donnerait à des dogmes particuliers un avantage contraire à la liberté des opinions. Il est rigoureusement nécessaire de séparer de la morale les principes de toute religion particulière, et de n'admettre dans l'instruction publique l'enseignement d'aucun culte religieux.

Condorcet, projet de décret sur l'organisation générale de l'instruction publique, avril 1792.

Dans les villages où il n'y aura qu'une seule école primaire, les enfants des deux sexes y seront admis et recevront d'un même instituteur une instruction égale. Lorsqu'un village ou une ville auront deux écoles primaires, l'une d'elles sera confiée à une institutrice, et les enfants des deux sexes seront séparés.

Condorcet, projet de décret sur l'organisation générale de l'instruction publique, avril 1792.

Docs et 6 pp 276-277