Chapitre 4 : Le regard de la photographie

● Par sa ressemblance avec le reflet : support à l'imaginaire de soi §2 : le vol de l'âme

● Intégration symbolique dans une communauté plus vaste §3 : faire partie du décor

● En écho au « ça a été » de Barthes : présence du passé

● « ça a été ensemble » : fort pouvoir d'enveloppe, ensemble de relations

Roland BarthesLa chambre claire, 1980

Journal de deuil, 2009

● Idée récurrente : les photographes s'acharnent à capter le vivant, témoignant en fait de l'obsession de la mort

● Rideau = symbolique du dévoilement, voire du caché, idée d'un dévoilement de soi ou d'un chemin vers le caché en soi, l'inconscient.  / légende de Zeuxis et Parrhasios

« ça a été »dans la Photographie, je ne puis jamais nier que la chose a été là (…) et puisque cette contrainte n'existe que pour elle, on doit la tenir, pour l'essence même, le noème de la Photographie (…) ce que j'intentionnalise dans une photo, ce n'est ni l'Art, ni la Communication, c'est la Référence, qui est l'ordre fondateur de la Photographie. Le nom du noème de la Photographie sera donc : « ça a été » cela que je vois a été là, et cependant tout de suite séparé ; il a été absolument, irrécusablement présent, et cependant déjà différé.On dit souvent que ce sont les peintres qui ont inventé la photographie (…) Je dis : non, ce sont les chimistes. La photo est littéralement une émanation du référent (…) rayons différés d'une étoileauthentification prime sur la représentation

1 – une image qui nous regarde

● Regard porté sur le monde ● par le photographe, ● par le spectateur

● Impression d'un regard porté sur le spectateur lui-même : elle lui impose un point de vue qui n'est pas le sien

● Spectateur est à la fois ● sujet de ce qu'il regarde ● objet de l'image qu'il regarde

Gaétan Gatien de Clérambault1872-1934Drapé, Maroc 1915-1920

… la photo enveloppe son spectateurselon Barthes : ● 3 points de vue

● Spectrum : la photographie représente ce moment où je ne suis ni un sujet ni un objet

● Spectator : certaines provoquent de « menues jubilations », d'autres l'indiffèrent, comprendre la raison de cet attrait

● Operator● Caractéristiques qui déclenchent le sentiment

● Studium : il ressent un « affect moyen » une sorte d'intérêt culturel, social, politique.Lecture raisonnée, conventionnelle. Nuance du « I like »

● Punctum : c'est la piqûre, le petit trou, la petite tâche (coup de dé en latin). C'est le hasard qui à la fois me « point » mais aussi me meurtrit. Nuance du « I love »

Spectateur(spectator)

Photographie (spectrum)

2 – Le vol de l'âme● Tout se passe comme si la photographie pouvait

réellement contenir quelque chose des modèles

● Imaginaire de la représentation : 3 axes● Confirmation de l'image de soi : « se voir de

l'extérieur » stade du miroir individuel, socia . Reste un reflet visuel et statique.l

● Inclusion dans une même représentation du sujet et de son environnement

● Appartenance du sujet à un groupe humain plus vaste

3 – Faire partie du décor

Spectateur(spectator)

La photographie :● Contient tous les éléments du décor : physique,

naturel, humain● Contient le photographe lui-même

Observateur de la RéalitéPhotographe (operator)Réalité

Photographie (spectrum)

L'invention du corps, M.A. Descamps, 1986

● L'ombre, première forme du reflet : Le mythe de la caverne

● Introduire l'ordre et la raison : Conquête de la perspective

● L'image naturelle de l'homme● Mythe du regard aveuglant● Trois périodes : totémisme, fétichisme, nudisme.

Stade du miroir social

Chapitre 4 – Le cinéma et sa salle obscure

● Projection accélérée : 24 images/sec● Imaginaire de la durée, du mouvement, de la

temporalité : durée illimitée vs présent éternel de la photographie

● Renoncer à notre propre rythme intérieur pour adhérer à celui de la projection

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Ainsi, ce n'est pas la distinction entre image fixe et animé qui fonde l'opposition entre la photographie et le cinéma, mais l'invention d'un dispositif, la salle obscure. Dans la photographie, les spectateurs sont confrontés à leur solitude face à une image qu'ils sont invités chacun à explorer du regard pour en recréer la profondeur écrasée et dégager sa valeur de signe. Non seulement le caractère stable de l'image permet cette exploration stable et minutieuse, mais encore l'écrasement des différents plans de l'image sur la surface du support y invite.

Rien de semblable au cinéma : l'image va trop vite ! Mais cette impossibilité est contournée par un dispositif scénique. Faute de pouvoir entrer dans l'image, les spectateurs sont invités à entrer dans une pièce obscure où ils sont physiquement immergés dans la lumière du projecteur qui traverse la salle pour se projeter devant eux. Ils se laissent alors entraîner ensemble dans l'illusion d'une perception partagée où la nécessité du signe s'efface derrière le plaisir fusionnel alimenté par la narration et le dispositif optique.

Chapitre 6 – L'agitation télévisuelle

● Espace de diffusion privé● L'écran émet sa propre lumière

1 - Un repère familierL'image télévisée, qui est par définition changement permanent et irruption permanente de la nouveauté, s'est finalement trouvée rangée au service de notre perception de la stabilité et de la continuité.

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2 – Les limites du « visuel »● Un reflet du monde (info, téléréalité)● Visuel vs imagé : donne plus à voir qu'à représenter ● Un contenu nomade en recherche de contenant

La lucarne du poste de TV enveloppe certes les objets qui y sont représentés. Mais son cadre est bien plus une limite qu'une enveloppe. Les côtés de l'écran sont comme les parois d'un aquarium. Mais il manque à l'image TV la matière continue qui lierait entre eux les objets qui s'y trouvent.Zapping : le sens est donné par sa propre quêteuu

3 – Séduire pour exister● Appel au spectateur : nostalgie d'interactivité

Illusion d'intimité, aucune sensori-motricité, dispositf optique

● Cf expérience Mac Luhan

Marshall McLuhan (1911-1980)

● «Le message, c'est le médium» : ce n'est pas le contenu qui affecte la société, mais le canal de transmission lui-même.

● deux grandes catégories :● les médias « chauds », participation d'un seul de nos sens. L'information

reçue très riche, la participation du cerveau faible. ● les médias « froids » s'adressent à plusieurs sens et sont plutôt pauvres,

participation très importante pour compenser cette pauvreté. Ainsi, à cause de la très grande différence de qualité des images, le cinéma est « chaud », alors que la télévision est « froide »