La quête sans finValérie Saintot, Francfort sur le Main, 13.5.8

Crise de vie, crise de croissance, à chaque âge ses opportunités et ses défis

Aperçu D‘ou vient le concepte de ‚crise de la cinquantaine‘ ? Rompre avec deux mythes

Passer un certain âge, le déclin est inéluctable Pour qui s‘y ose et le veut vraiment, tout est possible

Pour ne pas être de vaines illusions, les rêves doivent être proportionnels aux ressources du rêveurs

Effet sur les organisations et la société

Ressources utilisées pour les fondements théoriques de base Le travail de Carlo Strenger (psychanalyste & philosophe, Université de Tel Aviv) & ArieRuttenberg (consultant),

www.life-take2institute.com. En particulier leur article intitulé The Existential Necessity of Mid-life Change, publié dans Business Harvard Review, February 2008)

Le travail d‘Alain Jaque (psychanalyste & consultant) inventuer du terme ‚mid-life crisis‘ Le processus d‘individuation selon Carl Jung La pyramide des besoins selon Abraham Maslow La Spirale Dynamique, Don Beck & Chris Cowan d‘après le travail de Clare Graves

PRESENTATION

Origine du concepte de ‚crise de vie‘

1965, Elliot Jaque, canadien, psychanaliste et conseiller en développement organisationel, alors inconnu et âgé de 38 ans, introduit le terme de ‚mid-life crisis‘ (ci-après ‚crise du milieu de la vie‘)

UNE VIE ET SES CRISES MAJEURES

Enfance

Fin de vie

Jeunesse

Jeune adulte

Adulte mûr

Crise du milieu de la vie

(43-62 ans en moyenne)

Cette crise se caractérise par trois thèmes qui nous confrontent avec:• nos limites: forces et faiblesses sont à découverts• nos options restreintes: nos engagements de vie conditionnent nos

choix à venir• notre mortalité devient un thème essentiel: parents vieillisants,

signes de veillissement, roles dans la société et relations aux générations montantes

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Le mythe du déclin

Origine: correlation entre l‘âge de la retraite et le déclin: le bon sens veut qu‘accepter ses limites dans cette phase de la vie soit un signe de maturité et de sagesse: or dans le cas présent, il semble que le bon sens ait un caractère excessif

Réalité: bénefices qui appartiennent à la deuxième moitié de vie: Aux environs de quarante ans, bien des experiences ont déjà été faites et ont permis de découvrir les

forces et les faiblesses de sa personne Une abilité qui grandit avec l‘âge est la capacité demettre les problèmes en perspectives et de les

resituer dans leur contexte avec plus de calme et de circonspection Deux décennies d‘experience de vie d‘adulte ont permis de gagner en connaissance et

compréhension des choses de la vie et de soi-même

Le mythe du déclin

Alternatives: Strenger et Ruttenberger affirment que la deuxième moitié de vie offre des opportunités sans précédent pour le développement personnel

Dynamiques en présence: Phase de la vie où la motivation n‘est plus basée sur la déficience (notion du manque) mais sur le besoin de

croissance (besoin de réaliser son potentiel au maximum) selon le modèle de Maslow La question devient alors la recherche de qui l‘on est et ce l‘on veut vraiment A cet âge de la vie, les individus ont plus de liberté qu‘à n‘importe quel autre âge

Fondements de la proposition de Strenger et Ruttenberger Les jeunes n‘ont pas des possibilités infinies comme on aime à le croire plus tard dans la vie, c‘est une illusion

qui découle du manque de connaissance du monde et de soi à cet âge de la vie Les jeunes adultes prennent des décisions qui les engagent sans vraiment connaitre leurs forces et leurs

faiblesses (connaissance qui est le fruit de l‘expérience) Les premières experiences sont le fruit d‘évènements le plus souvent extérieurs L‘impression de liberté de la jeunesse est le résultat de la nostalgie d‘un temps dont on a oublié les difficultés

et incertitudes: on a oublié nos peurs, la pression que représentait la formation de notre identité, le besoin de renforcer notre estime de soi

Au milieu de la vie, les urgences perçues en début de vie ont perdu de leur intensité Il n‘est plus nécessaire de la même façon de faire ses preuves envers soi-même, un chef, sa famille, la société Le temps prend un autre cours, on a plus de temps pour (re)considérer ses choix

Synthèse: il s‘agit d‘entrer dans le processus d‘individuation (Carl Jung), le processus qui consiste à devenir qui on est/naît

Le mythe de la volonté absolue

Origine: le mouvement ‚New-Age‘ et une myriade de livres sur l‘auto-assistance en tout genre qui laisse entendre ‚si on veut, on peut‘

Un mythe dénié par la science Nos cerveaux sont composés de millions de neurones qui sont reliés entre eux par autnat et plus de

connexions Changer des modèles de pensées, emotions, actions de base requiert que des milliopns de nouvelles

connexions soient construites. Nos cerveaux sont des structures organiques pas des ordinateurs où il suffit d‘installer de nouveaux programmes pour avoir de nouvelles fonctions (on l‘accepte pour des compétences musicales ou sportives mais moins facilement pour notre réalité psychologique)

Un mythe dénié par le quotidien Le changement magique et impromptu n‘arrive tout simplement pas d‘un jour à l‘autre Travailler avec des humains en recherche montre à quel point cette quête est peuplée de peurs, de

confusion, d‘essais et d‘erreurs sur le chemin de la transformation Nombreux sont ceux qui après un séminaire, une conférence ou un livre ont gagné l‘impression que

leur vies allait changer pour toujours et dans le sens de leurs aspirations La magie dure quelques jours, peut-être semaines S‘en suit la confusion Voir l‘abandon de la quête

Le mythe de la volonté absolue

Un mythe envahissant Ce mythe nourrit la tendance si humaine de la toute puissance Nous avons tous des fantaisies sur ce que nous aurions pu faire dans d‘autres vies: tycoons,

chanteurs, acteurs, écrivains, managers, fleuriste, décorateur La plupart d‘entre nous n‘ose avouer ses aspirations cachées et pourtant elles pesent lourd sur notre

équilibre psychologique

Comment en sortir: pour être productifs, nos rêves doivent être réalistes Il doit y avoir un rapport direct entre rêve et potentiel du rêveur sans quoi les rêves ne sont que

vaines fantaisies (rôle des contes, films, etc.) On a besoin de rêves pour changer mais si l‘on se perd dans nos fantaisies il est peu probable que l‘on

change quoique cela soit dans notre vie

Developper sa vision Reflection Formation Echanges

Cela requiert:>>> engagement, motivation, endurance, confiance, compassion

Effet sur les organisations et la société

Démographie et organisation Cultiver la motivation pour la formation continue Capturer et transférer le savoir et le savoir-faire Accepter les limites – par exemple sur le plan physique - des personnes dans leur

deuxième phase de vie Procurer des programmes de gestion des aspirations de la deuxième phase de vie

Démographie et société Role du savoir et de sa transmission La place des générations qui commencent leur deuxième moitié de vie maintenant sera forcément

différentes: leurs ambitions et attentes sont objectivement différentes des générations précédentes

En forme de conclusion

« À chaque étape de l’existence humaine, l’être humain adulte avance dans sa quête du Saint Graal, de la manière de vivre tel qu’il le souhaiterait. À chaque niveau de sa quête, il croit avoir trouvé la réponse aux problèmes de l’existence. Pourtant, à sa grande surprise,

il est consterné de découvrir que la solution n’est pas celle qu’il avait trouvée. Chaque niveau le laisse déconcerté et perplexe. C’est tout simplement qu’à chaque fois qu’il a résolu un groupe de problèmes, il en trouve un nouveau à la place. Sa quête est sans

fin. » 

Clare W. Graves (psychologue américain, ses écrits majeurs datent des années 70),

voir en français La Spirale Dynamique F. Chabreuil et P. Chabreuil, Intereditions, 2008.

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