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Dtienne Vernochet
LImposture Laque du Panthisme Maonnique
2
Durant sa prsidence, Sarkozy mit tout en uvre pour touffer la libert religieuse de la femme musulmane
Le discours de haine prononc par Manuel Valls a incit les islamophobes sattaquer aux femmes voiles
dddqddddddqdq
Dtienne Vernochet, LImposture Laque du Panthisme Maonnique
u lendemain de la chute misrable du
prsident Sarkozy qui mit tout en uvre pour touffer la libert religieuse des
musulmans, les Franais dcouvrent une nouvelle
gauche qui s'avre plus droite que la droite. Plusieurs
annes doffensives lacardes ainsi que lapparition dune srie de lois islamophobes ne laissent plus aucun doute ; la France a dclar la guerre l'Islam
et sa communaut musulmane.
Dans un appel la haine lanc
lantenne dEurope 1 en fvrier 2013, le gnral Manuel Valls
ordonna le nouvel assaut du
bastion lac en dclarant : Le
voile, qui interdit aux femmes
d'tre ce qu'elles sont, doit rester
pour la Rpublique un combat
essentiel . L'attaque fut aussitt
lance par une avant-garde
rpublicaine compose
d'islamophobes, skinheads et
agents de police qui se mit
excuter lordre du Catalan ternellement li Isral pour sauver ces pauvres victimes de ce
tissu qui leur interdit dtre ce qu'elles sont. Trs vite, le
combat essentiel pour la
Rpublique se livre dans les rues des banlieues o
il se traduit par des dizaines d'agressions de femmes
voiles et la mort d'un bb. Nul ne peut le nier ; le
premier assaut du gnral Valls fut un succs
foudroyant. Ils ne cesseront, sils pouvaient, de vous combattre jusqu' vous dtourner de votre
religion 1
Toutefois, les svices perptrs par les soldats du
rgime de Vallchy ne reprsentent quune fraction de cette guerre qui fait galement rage sur le champ
de bataille idologique.
1 Sourate al-Baqara, 217
Pour comprendre le caractre fascisant de la lacit
franaise qui s'est aujourd'hui transforme dans
lidologie la plus islamophobe et raciste dEurope, il est essentiel dausculter les structures sous-jacentes qui ont permis de mettre en place cette nouvelle
forme dobscurantisme farouche. Il serait naf de penser que de simples politiciens lus par le peuple
auraient, eux seuls, pu instaurer un systme dont
les machinations sont si perfides.
Non, il ne sagit pas d'une nime thorie du complot ni d'une
paranoa dlirante ; ceux qui
manigancent rellement les
stratgies de cette nouvelle lacit
franaise et faonnent ses
conceptions sont planqus dans les
recoins du monde occulte de la
franc-maonnerie LE CHEVALIER DU GRAND
ORIENT
Faisons d'abord connaissance avec
le Grand Orient de France qui est la
principale obdience maonnique
de lhexagone et dont lactivit principale, depuis le IXXe sicle,
fut de combattre la religion en
promouvant le lacisme. En tant que groupe de
pression influent, le GODF a toujours orient les
dcisions des politiciens franais dans un sens de
scularisation.
Lorganisation a soutenu activement llaboration des grandes lois laques comme la loi de 1881 sur la
presse supprimant notamment la notion doutrage la morale religieuse, la loi de 1884 sur la suppression
des prires publiques, la loi de 1886 sur la lacisation
des btiments publics et du personnel de
lenseignement public, linterdiction faite aux prtres de devenir lus municipaux, l'interdiction des signes
religieux dans les tribunaux, etc. Guy Arcizet,
A
Dtienne Vernochet
LImposture Laque du Panthisme Maonnique
3
Avec sa politique dassimilation culturelle, le GODF mne son combat au-del de la sparation de lglise et dtat
En tant membre influent du GODF, Bruno tienne fut un des dtracteurs les plus virulents des musulmans orthodoxes
gourou suprme et grand matre du Grand Orient de France rpte dailleurs firement que la franc-maonnerie est mre de la lacit 2. Le pre tant
inconnu, la lacit rpublicaine est aujourdhui le btard maonnique lgitim par les lites franaises.
Aprs avoir noy le christianisme et toute autre
forme de spiritualit dans un coma profond, les
maons continuent leur combat au-del de la
sparation de lglise et de ltat. Aujourd'hui, leur proccupation principale est de
perscuter les musulmans qui dsirent
librement pratiquer leur religion et qui
refusent de sagenouiller devant la politique force dassimilation culturelle que poursuit la France. Que
cette lacit trisomique enfante par
les loges libertines rpugne le monde
entier, qu'elle bafoue la Dclaration
universelle des droits de lhomme ou quelle aille l'encontre de ses propres principes (supposs) ne les drange en
rien, cest la lacit franaise ber alles!
Sur plusieurs fronts, les nouveaux
diablotins maonniques de la France
sefforcent paeniser les musulmans comme ils lont fait avec les chrtiens. Ils ont non seulement
une influence corruptrice chez les
politiciens, mais imposent aussi leur
prsence dans le monde tartuffe des
orientalistes et islamologues.
Bruno tienne en est le parfait
exemple. En tant que Chevalier de lOrdre maonnique Lafayette et membre influent du Grand Orient de France, il fut un
des dtracteurs les plus virulents des musulmans
orthodoxes. Dcd en 2009, il fut affili
lobdience libro-satanique du Grand Orient depuis 1960.
Or, tienne n'tait pas connu pour son affiliation la
franc-maonnerie autant qu'il ne ltait pour son expertise autoproclame de l'Islam. Un stratagme bien connu de la mafia maonnique est de
crer ses propres cercles dexperts dans des
2 Abdelkader, Musulman et Franc-maon. Colloque GODF
Vendme , p. 24
domaines influents pour ensuite les financer et se les
approprier. Cest ainsi que Bruno tienne et bien dautres islamologues se sont vus remplir le rle de spcialistes malgr des lacunes fondamentales et
une inculture dconcertante des prceptes
islamiques.
Quun islamologue franais, de nos jours, ignore les principes de base de la religion musulmane n'est plus
une primeur, c'est devenu la norme. De mme, une
mconnaissance de la langue arabe na jamais empch un sociologue
charlatan de devenir une rfrence
dans le domaine de l Islamisme3 , du Wahhabisme4 ou du salafisme
o lexpertise augmente proportionnellement avec la
diffamation envers les barbus .
Bruno tienne, diplm darabe de lInstitut Bourguiba Tunis, n'a jamais atteint un niveau suffisant pour
pouvoir comprendre les livres de
source auxquels chaque islamologue
devrait se rfrer. Cest dans cette institution tunisienne qui porte le nom
d'un des plus grands dictateurs arabes
du sicle pass qutienne a cultiv une haine viscrale envers les
musulmans orthodoxes5 qui, son
poque, se faisaient perscuter et
torturer en Tunisie de faon atroce
durant de longues dcennies
meurtrires.
Le rgime dictatorial de Bourguiba,
prolong lre de Ben Ali, fut le modle type de ce que reprsente
rellement la lacit dans le monde arabe. Cette
lacit criminelle adopte par le commun des
dictateurs arabes qui mit tout en uvre pour radiquer les pratiques et les prceptes de lIslam sous laile de lOccident fut le modle de gouvernance que Bruno tienne voulait instaurer
dans le monde musulman. Il na dailleurs jamais cach quil rvait dun monde sans orthodoxie dans
3 L islamisme est un terme connotation raciste et islamophobe, voir Le Crime Islamologiste 4 Lisez ce que disent les savants de lIslam sur le terme Wahhabisme : Stphane Lacroix, un spcialiste du
Salafisme ? p.8 - 9 5 Voir Bruno tienne Lislamisme radical
Dtienne Vernochet
LImposture Laque du Panthisme Maonnique
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Les rudits musulmans mentionnent que l'adhsion la franc-maonnerie fait invitablement sortir la personne de l'Islam.
lequel les convictions et rites sataniques de la franc-
maonnerie remplacent les pratiques religieuses6.
DU MONOTHISTE FRANC-MAON AU
MUSULMAN ATHE
Si Bruno tienne a pu acqurir une grande
renomme en France, cest uniquement d son affiliation maonnique. Ses acquis de la science
islamique, en revanche, furent tellement lamentables
quil narrivait mme pas diffrencier le musulman de linfidle ou encore lArabe du musulman. Un peu comme son ami proche Sarkozy qui parlait de
musulmans dapparence .
Bruno tienne invitait les
musulmans joindre les loges
lucifriennes en leur faisant croire
que leur engagement maonnique
tait en parfait accord avec la
croyance musulmane. Or, celui qui
connait un peu les concepts
obscnes des maons comprendra
que joindre lIslam la franc-maonnerie est comme vouloir unir
lumire et obscurit. Les savants
contemporains affirment que celui qui adhre la
franc-maonnerie sort invitablement de lIslam. Cest ce quont conclu entre autres les savants de l'Assemble de Jurisprudence7 suite une tude
profonde des principes et activits de la franc-
maonnerie. Leur conclusion fut la suivante:
En se basant sur ces donnes et sur d'autres faits
dtaills concernant les activits de la franc-
maonnerie, son danger capital, ses stratagmes et
ses objectifs malfiques, l'Assemble de
Jurisprudence conclut que la franc-maonnerie fait
partie des organisations les plus dangereuses et
destructrices pour l'Islam et les musulmans. Celui
qui adhre cette organisation, tout en connaissant
sa ralit et ses objectifs, est considr comme
infidle et ne fait plus partie des musulmans. 8
6 Voir Bruno tienne La spiritualit maonnique : Pour redonner
du sens la vie 7 L'Assemble de Jurisprudence rassemble des savants majeurs
dans la pninsule arabique. Pour cette tude en question, les
membres de l'Assemble de Jurisprudence furent Sheikh Abdul-
'Azz Ibn Baz, Sheikh 'Abdullah Ibn Humayd, Sheikh Muhammad
'Al al-Harkan et Sheikh Muhammad Mahmd al-Sawwf. 8 al-Majma al-Fiqhi al-Islmi, Vol.1, p.117.
Dans la religion musulmane, ladoration, sous toutes ses formes, ne peut tre voue quau Crateur. Adorer la fois le Crateur et une crature ou un
aspect de sa cration annule la croyance du
musulman dans sa totalit. Est-ce qu'ils assignent
comme associs ce qui ne cre rien et qui eux-mmes
sont crs, et qui ne peuvent ni les secourir ni se
secourir eux-mmes? 9 Cette association majeure10
dans ladoration du Crateur est considre comme le pch majeur de lIslam. Certes, Allah ne pardonne pas qu'on Lui donne des associs. part
cela, Il pardonne qui Il veut. 11
En Islam, ladoration correcte et exclusive du Crateur ne se
concrtise que si la personne renie
toute fausse divinit. Il est
absolument impossible pour le
musulman dembrasser les principes de la franc-maonnerie et
lexpression musulman franc-maon est, par consquent, un
parfait oxymore. Vouer un culte
aux idoles et divinits
maonniques annule intgralement
la foi du croyant et plus aucune
adoration ne sera ds lors accepte de sa part. Ses
cinq prires quotidiennes, son jeune, son aumne et
son plerinage ne lui serviront plus rien, mme sil ne cesse dattester quAllah est son Crateur et Seigneur. Et si tu leur demandes qui les a crs, ils
diront: "Allah". Comment se fait-il donc qu'ils se
dtournent? 12 13
Bruno tienne qui fut plong dans lignorance la plus obscurantiste a toujours tent dimposer sa vision tronque de lIslam. Il plaidait en faveur de sa conception islamo-maonnique non pas en se
rfrant aux textes religieux islamiques mais en
vantant le personnage dAbd al-Qder Ibn Muhieddine (1808-1883), plus connu sous l mir
9 Sourate al-Arf 191-192 10 En Islam, lassociation ( Shirk ) consiste attribuer un associ Allah , que ce soit dans la Seigneurie, dans Son adoration ou
dans Ses Noms et Attributs. 11 Sourate al-Nis 116 12 Ce verset explique que les polythistes au temps du Prophte
reconnaissaient quAllah tait leur Crateur. Cependant, ils refusaient de dlaisser ladoration des divinits quils adoraient avec Allah et cest pourquoi leur foi dans la Seigneurie du Crateur (al-Rububiyyah) ne leur servait rien. 13 Sourate al-Zukhruf 87
Dtienne Vernochet
LImposture Laque du Panthisme Maonnique
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Bruno tienne exploita le personnage de l'mir Abdelkader qui se disait Dieu pour justifier lalliage de lIslam et la doctrine maonnique.
Abdelkader14 quil exploita pour justifier lalliage de lIslam et de la doctrine maonnique.
Bruno tienne consacra plusieurs livres lmir algrien quil considrait comme un des personnages les plus extraordinaires du IXXe sicle. En effet, il
faisait lloge dun musulman qui portait la barbe et se baladait en tenue islamique; des signes ostentatoires qui, dans la doctrine laciste, sont normalement inadmissibles.
Pourtant, tienne considra l'mir
Abdelkader comme un bon
musulman pratiquant tandis que les
gourous de sa secte, le Grand Orient
de France, portrent hommage cet
Arabe islamiste dapparence en accrochant son portrait dans le
couloir de linstitution du GODF15. tonnant de voir une telle gnrosit
de la franc-maonnerie pour un
Arabe en djellaba, non ? Vous
comprenez que quelque chose ne va
pas
Cest en analysant certaines paroles de lmir Abdelkader, que lon comprend trs vite pourquoi celui-ci
fut tant aim par Bruno tienne et
les francs-maons. Voici un extrait dun pome de lmir qutienne a lui-mme pris soin de traduire dans sa thse gnrale sur l'mir: Je suis le Rel-
Vrai, le Crateur, la Crature, je suis Seigneur, je
suis serviteur, esclave16. Ces vers de posie rvlent la vraie croyance de lmir et sont en contradiction apparente avec les versets coraniques.
Et quiconque d'entre eux dirait : "Je suis une
divinit en dehors de Lui". Nous le rtribuerons de
l'Enfer 17
14 N en Algrie, lmir Abdelkader fut initialement connu pour sa participation dans la rsistance la colonisation franaise. Aprs
stre rendu au Gnral Lamoriciere en novembre 1847, il est forc lexil en France o il fit preuve dune fidlit absolue aux dirigeants franais. Napolon III le laissa finalement repartir en
Syrie o il sinstalla Damas auprs de la tombe dIbn Arabi. Abdelkader dcda le 26 mai 1883 Damas o il fut inhum ct
de la tombe dIbn Arabi. 15 Le portrait dAbdelkader se trouve face au Grand Temple devant la plus grande salle o se runissent les maons de
lobdience. 16 Abd al-Qder Ibn Muhieddine, Dwn al-Amr Abdel-Qdir al-Jaziri 17 Sourate al-Anbiy 29
Abdelkader se prenait donc pour Dieu18 et attribuait
galement des caractristiques divines son sheikh
Mohammed al-Fsi quil vnrait comme une divinit19. Une fois de plus, lIslam interdit strictement ce type de vnration envers des
cratures, que ces individus idoltrs soient pieux,
saints ou prophtes. Quiconque associe Allah
(d'autres divinits) Allah lui interdit le Paradis; et
son refuge sera le Feu 20
Dans ses ouvrages, lmir Abdelkader se livrait de
lassociation majeure (Shirk Akbar) en implorant des personnes
dcdes21. Or, le Coran dcrit
clairement lauteur de cet acte comme tant infidle : Et quiconque invoque avec Allah une
autre divinit, sans avoir la preuve
vidente, aura en rendre compte
son Seigneur. Certes, les mcrants
ne russiront pas 22.
En Islam, linvocation est considre comme une adoration
qui doit tre voue au Crateur de
manire exclusive et sincre. Les
mosques sont consacres Allah ;
ninvoquez donc personne avec Allah 23. Nul na le droit d'tre invoqu et implor ou dtre l'objet dun acte d'adoration quelconque part le Crateur. Les morts nont dailleurs pas le pouvoir de rpondre aux invocations, ni mme la capacit de
les entendre. Tel est Allah, votre Seigneur : Lui
appartient la royaut, tandis que ceux que vous
invoquez, en dehors de Lui, ne sont mme pas
matres de la pellicule d'un noyau de datte. Si vous
les invoquez, ils n'entendent pas votre invocation; et
mme s'ils entendaient, ils ne sauraient vous
rpondre. Et le jour du Jugement ils vont nier votre
association. 24.
18 Voir Abd al-Haqq l Ahmad al-Jilfni al-Tanbh ala Chirkiyt wa Tawm Aqadiyah ind al-Amr Abd al-Qdir al-Jaziri 19 Abd al-Qder Ibn Muhieddine, Dwn al-Amr Abdel-Qdir al-Jaziri 20 Sourate al-Mida 72 21 Abd al-Qder Ibn Muhieddine, Dwn al-Amr Abdel-Qdir al-Jaziri p.152 et al-Mawqif Vol.2, p.942 22 Sourate al-Muminoun 117 23 Sourate al-Jinn 18 24 Sourate Ftir, 13-14. Certes, bon nombre de savants sont davis que les morts peuvent entendre de manire restreinte sans tre
omni-audient comme le Crateur. Or, ces savants ne permettent en
Dtienne Vernochet
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La croyance du Wahdatul-wujd trouve ses racines dans lhindouisme qui, depuis la prhistoire, transmet une culture panthiste
Les versets coraniques et hadiths prothtiques qui
interdisent linvocation de la cration sont abondants. Bruno tienne na malheureusement jamais saisi cette base fondamentale de lIslam et cest pourquoi il commenta la croyance dAbdelkader comme suit:
En monothiste sincre, il (c.--d. Abdelkader)
pouvait considrer que son engagement maonnique
tait en accord avec sa pense de musulman
strictLunicit de Dieu (Wahdatul-wujd), ne se discute ni dans lIslam, ni pour lmir Abdelkader. 25
En effet, l'mir Abdelkader
sombrait dans le Wahdatul-wujd
que Bruno tienne dcrit ici
comme lunicit de Dieu ou, en arabe, le Tawhd. Or, le Wahdatul-
wujd, souvent traduit par
l Unicit de ltre ou le panthisme, est une doctrine
philosophique diamtralement
oppose aux enseignements de
lIslam du fait quelle adopte le principe que Dieu est tout et tout
est Dieu . Plus aucune distinction
nest faite entre le Crateur et Sa cration. Dieu devient lunique prsence vridique qui apparait sous limage et la forme dun monde cr. Par consquent, chaque chose dans lunivers, Satan et les excrments danimaux inclus, devient digne dadoration et lhomme peut se dclarer Dieu en toute lgitimit26.
La croyance hrtique de lUnicit de ltre se trouve lantipode de celle du Tawhd que prne lIslam et qui est la croyance en Allah sans rien Lui associer. Il sagit donc dune Unicit dans ladoration du Crateur et non dune Unicit de ltre du Crateur avec Sa cration. Le Tawhd islamique rejette formellement toute association dans
aucun cas dinvoquer les morts ou de les prendre comme intercesseurs. 25 Abdelkader, Musulman et Franc-maon. Colloque GODF
Vendme , p. 17, Bruno tienne Abdelkader 26 Pour le musulman, ceci est inconcevable, car si Dieu est tout,
lhomme na pas besoin dadorer qui que ce soit du fait quil est lui-mme Dieu et cela impliquerait plutt quil mrite dtre ador. Mais comme tout est Dieu, rien ne peut adorer lhomme, car Dieu nadore pas, plutt Il se fait adorer. Voici l Islam que prnent un bon nombre dislamologues franais dans leurs recherches. Ensuite, ils reprochent aux musulmans orthodoxes de renier toute
logique et de rejeter la raison humaine.
les actes dadorations. Pourquoi? Tout simplement parce que ladoration est un droit rserv exclusivement au Crateur qui ne peut tre vou
autre que Lui.
En remplaant le Tawhd reconnu de lIslam par un pseudo-Tawhd panthiste et maonnique, Bruno
tienne garantissait une compatibilit complte entre
lIslam et la franc-maonnerie lors de son recrutement de musulmans pour le GODF.
LINJECTION MAONNIQUE
La croyance du Wahdatul-wujd
date de bien avant lIslam. De la prhistoire jusqu nos jours, lhindouisme na cess de transmettre une culture panthiste
alors quen Grce antique, l Unicit de l'tre fut prsente dans la doctrine du stocisme. Au
XIIe sicle, cette conception
entirement trangre lIslam fut reprise par des soufis ultra
radicaux tels que Mohyiddn Ibn
Arabi (11651240) et Umar Ibn al-Frid (11811235)27. Quatre sicles plus tard, elle se rpand en
Europe occidentale par le biais du
philosophe italien et reprsentant du panthisme
moderne Giordano Bruno28 (15481611) et du philosophe juif hollandais Baruch Spinoza (16321677). Ce dernier avait inculqu la doctrine paenne
dIbn Arabi travers luvre du rabbin andalou Ibn Maymn29 (11381204).
Dans la croyance musulmane, le Wahdatul-wujd
na pas sa place. Le Crateur et la cration sont spars et incomparables comme lont expliqu les savants de lIslam travers les sicles30 et comme le
27 Sheikh al-Islam mentionne quavant Ibn Arabi une branche ancienne de la secte dal-Jahmiya possdait dj la croyance quAllah (en Soi) est prsent partout (Sheikh al-Islm Jmi al-Rasil p.82). Or, ils nont jamais pu propager leur doctrine comme la fait aprs eux Ibn Arabi. Les adeptes de la secte al-Jahmiya considrent le Crateur comme une entit dnue de tout
nom et tout attribut et, de l, dmentent ce qui est explicite dans le
Coran et la Sounna. Leur secte est considre comme une secte non
musulmane selon le consensus des Musulmans Sunnites. 28 Aprs la mort de Giordano Bruno, les francs-maons ont rig
une statue son effigie Rome. 29 Connu en Occident sous le nom de Mose Mamonide. 30 Voir entre autres Abdoullah Ibn Mubrak (VIIIe sicle), lImam Ahmed (IXe sicle), Ibn Taymiyah (XIIIe sicle) etc.
Dtienne Vernochet
LImposture Laque du Panthisme Maonnique
7
Le Wahdatul-wujd se rpandit en Europe par le biais du philosophe juif Baruch Spinoza qui l'inculqua travers luvre du rabbin andalou Ibn Maymn
dmontrent de nombreux versets du Coran. Le Tout
Misricordieux S'est tabli "Istawa" sur le Trne 31
Sheikh al-Islm Ibn Taymiya explique de manire
concise la doctrine des adeptes du Wahdatul-wujd:
Ils disent que ltre est un et unique et cest pourquoi ils ne reconnaissent pas une existence du
Crateur qui est dtach de celle de la cration.
Cest dans cette pense que se runissent tous les maux du monde. La base de leur
garement se trouve dans le
reniement dune prsence du Crateur qui est spar de la
prsence des cratures. Leur
croyance est un mlange dides philosophiques, de paroles
blasphmatoires de soufis et de
gens de rhtorique ainsi que de
croyances issues des sectes al- Qarmita et al-Btiniya. 32
Si Bruno tienne avait pris le
temps de lire une seule fois le
Coran, il aurait compris que dans
la croyance musulmane le Crateur
est considr comme le Vivant33,
Celui qui subsiste par lui-mme 34
(al-Hayy al-Qayym). Le Crateur
na pas t cr et ne peut, par consquent, faire partie de la cration. De mme, il
ny a pas dunion incorpore entre le Crateur et Ses cratures (comme affirm par la doctrine d al-Ittihd ) et le Crateur ne se mlange ni sincarne dans Sa cration (comme laffirme la doctrine d al-Hull )35. La cration est une chose et le Crateur
31 Sourate Ta-ha 5 32 Sheikh al-Islm Ibn Taymiyah Jmi al-Rasil p.167 33 Le Vivant ( al-Hayy ) est un des noms dAllah qui, comme tous Ses noms, implique un attribut. Dans ce cas cet attribut est
celui de la vie. Or, la vie dAllah ne peut tre compare celle de ces cratures du fait que Sa Vie est parfaite et complte; elle nest ni prcde dun nant ou dune non-existence, ni suivie dune mort ou dun anantissement. Le verset Il ny a rien qui Lui ressemble, et cest Lui lAudient, le Clairvoyant (42/11) confirme les attributs dAllah tout en rejetant toute ressemblance avec les attributs de Ses cratures. 34 Sourate al-Baqara 255 et Sourate l-Imrn 2 35 La diffrence entre les adeptes d al-Ittihd et ceux d al-Hull est que les premiers prtendent que lUnivers entier est Allah en quil ny a point de diffrence entre ltre dAllah et celui de lUnivers. Les adeptes d al-Hull , par contre, affirment deux formes dexistence : celui du Crateur et celui de la crature. Nanmoins, ils croient quAllah enveloppe Sa cration et se mlange elle.
en est une autre et cest pourquoi la thorie du Wahdatul-wujd est un annulatif de la foi qui trahit
lIslam sa source. Reconnaitre uniquement lexistence de la cration implique le reniement de ltre du Crateur, et cela selon le consensus des savants de lIslam36.
La profonde estime que portait Bruno tienne
lmir Abdelkader ne fut donc nullement base sur son apparence extrieure de musulman, mais, bien au
contraire, sur sa conviction interne
du panthisme. Chose qui
convenait dailleurs parfaitement tienne qui fut pratiquant du
bouddhisme zen, une branche du
bouddhisme influence par le
taosme o la sparation entre les
vivants et les divinits nest pas ferme et o lensemble des dieux est en croissance continue. Cest dans la doctrine du Wahdatul-
wujd que se runissent les
croyances maonniques,
bouddhistes et soufistes ultra
radicales37. Do limportance majeure pour le musulman
dtudier sa religion et de sintresser aux sciences islamiques qui inculquent la
croyance musulmane.
Les adeptes du panthisme qui parlent au nom de
lIslam ont toujours t une proie convoite pour la franc-maonnerie. Au IXXe sicle, la loge parisienne
Henri IV vit en lmir Abdelkader un symbole de lutte contre lIslam orthodoxe que les maons appelaient lpoque la barbarie et le fanatisme de lOrient . Le 16 novembre 1860, la loge Henri IV adresse un hommage lmir et lui envoie une lettre dans laquelle il est invit entrer en franc-
maonnerie. Lmir accepte linvitation en fvrier 1861 et devient membre actif des loges Henri IV et
des Pyramides o il est reu comme Vnrable .
En acceptant un soufi extrmiste dans ses rangs, le
GODF esprait, en citant les mots de Bruno tienne,
36 Sheikh al-Islam Ibn Taymiyah rapporte qu il ny a pas de divergence chez les musulmans quant la mcrance de celui qui
dit quAllah sest incarn dans lhomme ou de celui qui dit quAllah est devenu un avec ltre humain et prtend que lhomme est une divinit. (Recueil de Fatawa Vol.2, p.480) 37 Les soufis qui croient au Wahdatul-wujd ne reprsentent quune minorit. Une partie considrable des savants soufis ont rprimand
cette croyance hrtique.
Dtienne Vernochet
LImposture Laque du Panthisme Maonnique
8
Avec ladhsion de lmir Abdelkader la franc-maonnerie en 1861, le GODF esprait introduire la pense maonnique dans lIslam orthodoxe quil traitait de barbare.
introduire la pense maonnique dans lIslam Oriental 38. Ladhsion aux loges des panthistes tels que lmir Abdelkader reprsenta une tentative de corrompre l'Islam par lintroduction dune doctrine hrtique pleinement compatible avec la
perception maonnique.
cette poque o la position thiste fut encore
fortement appuye dans la pense maonnique, le
Grand Orient affirmait son attachement la
conception du Grand Architecte de lUnivers 39 et adoptait la devise: Dieu que
nous adorons tous . Bruno
tienne voyait dans cette
formule une opportunit de jeter
un pont entre la croyance de la
franc-maonnerie et celle de son
Islam lac . Selon tienne, la
devise des maons fut
parfaitement compatible avec
lattestation de foi en Islam (L Ilha Illa Allah) quil traduit par il ny a que Dieu qui soit Dieu 40. Il sagit videmment dune traduction mot mot totalement errone de
lattestation de foi qui indique que notre grand spcialiste de
lIslam navait aucune notion de base de la grammaire arabe.
tienne se sert de sa traduction
farfelue pour dclarer que
lmir Abdelkader ne pouvait quaccepter cette formulation vu quelle correspondait avec lattestation de foi des musulmans .
IL NY A QUE DIEU QUI SOIT DIEU
Une fois de plus, lincomptence stupfiante des islamologues franais se rvle clairement dans la
figure nigmatique de Bruno tienne qui ignorait le
sens de lattestation de foi qui est le premier et principal pilier de lIslam. On se doit de demander pourquoi Bruno tienne, en tant quexpert renomm de lIslam, na jamais entrepris leffort de
38 Abdelkader, Musulman et Franc-maon. Colloque GODF
Vendme , p. 17 et Bruno tienne Abdelkader 39 Certains maons interprtaient ce grand architecte comme le
premier lment de la trinit chrtienne (le Pre), dautres comme le Grand Satan. 40 Abdelkader, Musulman et Franc-maon. Colloque GODF
Vendme , p.17 et Bruno tienne Abdelkader
comprendre la signification de ces quelques mots qui
constituent lexpression la plus importante et fondamentale de la religion musulmane.
La traduction de lattestation L Ilha Illa Allah nest bien entendu pas il ny a que Dieu qui soit Dieu mais plutt il ny a de divinit qui est digne dadoration hormis Allah . Cest--dire quil y a des fausses divinits qui se font adorer en dehors du Crateur qui Lui, est la seule vraie divinit
digne dadoration. Dans la pratique, cette attestation dunicit (Tawhd) consiste adorer le Crateur de faon
exclusive et nest, en aucun cas, compatible avec la devise
maonnique du GODF, ni avec
la croyance hrtique de lmir Abdelkader qui se prenait pour
Dieu.
Le diplme quobtint tienne linstitut Bourguiba ne lui a vraisemblablement pas servi
grand-chose, car il fut incapable
de traduire de simples phrases
composes de quatre mots.
Celui qui traduit des
expressions arabes sans
maitriser les bases de la
grammaire finira souvent avec
une traduction sens oppos.
Cest ainsi que notre islamologue a considr lmir
Abdelkader, qui se proclamait le Crateur et le
Seigneur, comme un croyant strict et un monothiste
sincre par excellence.
La comprhension errone de Bruno tienne de
lattestation L Ilha Illa Allah dmontre aussi quil ne sest jamais pench sur les passages les plus importants de la biographie du Prophte Mohammed
et quil ignore totalement le contexte historique dans lequel fut rvl le Coran.
Les polythistes Quraychites lpoque de la rvlation du Coran croyaient tous en Allah dans
le sens o ils affirmaient quAllah tait le Crateur de lUnivers. Si tu leur demandes : "Qui a cr les cieux et la terre, et assujetti le soleil et la lune? ", ils
diront : "Allah". 41
41 Sourate al-Ankabt 61
Dtienne Vernochet
LImposture Laque du Panthisme Maonnique
9
Malgr un diplme d'arabe obtenu l'institut du dictateur Bourguiba, tienne fut incapable de traduire de simples expressions composes de quatre mots.
Or, lorsque le Messager de lIslam leur invita dire L Ilha Illa Allah , ils refusrent de
prononcer ces quelques mots et dirent : Rduira-t-
il les divinits un Seul Dieu? Voil une chose
vraiment tonnante". 42 En effet, les Arabes
polythistes lpoque du Messager taient bien conscients que lattestation L Ilha Illa Allah impliquait le reniement de toutes les divinits quils adoraient avec le Crateur. D leur refus de
rserver un culte exclusif Allah , ils nont jamais t considrs comme musulmans malgr leur
conviction ferme quAllah soit le Crateur de lUnivers.
Une simple lecture du Coran
ou de la biographie du
Prophte , aurait suffi
Bruno tienne pour
comprendre ces notions
lmentaires de lIslam. Or, d une faiblesse apparente
de larabe et un manque de connaissance rudimentaire,
tienne commet une erreur
monumentale dans la
comprhension de lattestation de foi islamique. Il a ainsi transform la parole de lunicit du Crateur par laquelle la personne devient musulmane, en
parole dassociation qui fait sortir la personne de lIslam. Il a transform lunicit de ladoration divine (Tawhd) en association et polythisme majeure
(Shirk).
Par consquent, Bruno tienne considrait que le
monothiste musulman (al-Muwahhid) est celui qui
croit dans lexistence dun Dieu qui prend forme sous l Unit de ltre dans laquelle le Crateur et la cration forment une seule entit incorpore.
Rsultat ; lmir Abdelkader fut peru comme un monothiste strict. Toutefois, en Islam cest tout le contraire ; le monothiste est celui qui adore Allah
en Lui vouant un culte exclusif. Le polythiste, son
oppos, est celui qui adore plusieurs divinits, peu
importe sil compte le Crateur parmi celles-ci ou pas.
Mais les dlires mystiques de Bruno tienne ne
sarrtent pas l. Notre expert avait forg une deuxime catgorie de musulman qui est moins
pratiquant que le monothiste strict qui se prend pour
42 Sourate Sd 5
Dieu : le musulman athe. Une blague maonnique ?
Pas du tout. Dans un article lamentable, tienne
proclame : Il y a 40 ans, les rares musulmans qui
adhraient la franc-maonnerie taient athes, ce
nest plus le cas. 43
Bruno tienne, na-t-il rellement jamais feuillet les recueils de hadiths de Bukhari et Muslim, qui sont
les livres les plus authentiques aprs le Coran ?
tienne, na-t-il rellement jamais lu le hadith connu de tout musulman o le Prophte dit :
La foi (al-Imn) est de
croire en Allah, Ses Anges,
Ses Livres, Ses Messagers,
de croire au Jour Dernier et
dans la prdestination de
tout bien et mal. 44
Ce fameux hadith connu
sous le Hadith de Jibril
numre les six piliers de la
foi musulmane. Tout
comme dans une
construction, lorsquun pilier scroule, la construction entire scroule avec. Dans ce hadith, cest la mme chose ; si le musulman dment un de ces piliers, sa foi devient
vaine et inutile. Il ne peut alors plus tre considr
comme musulman, mme sil prtend tre le plus fidle des croyants. Et quiconque abjure la foi,
alors vaine devient son action, et il sera dans l'au-
del, du nombre des perdants 45.
Le premier pilier de la foi musulmane consiste donc
croire en Allah . Cette croyance comprend quatre
aspects46 dont le premier est la croyance dans ltre du Crateur47. Comment Bruno tienne a-t-il pu
43 Bruno tienne La religion est devenue un supermarch, et
pourquoi pas 44 Rapport pas Muslim 45 Sourate al-Mida 5 46 Saleh Ibn Utheymin, Aqidatul Wsatiya 47 Les trois autres aspects de la foi sont 1- La croyance dans
lunicit de la seigneurie (Tawhd al-Rubbiya) ce qui consiste croire en Allah en qualit de Seigneur, Administrateur et
Crateur unique de lunivers. 2- La croyance dans lunicit de ladoration (Tawhd al-Ulhiya) ce qui veut dire unifier Allah dans ladoration sans rien lui associer dans cette adoration. 3- La croyance dans lunicit des noms et des attributs (Tawhd al-Asm wa al-Sift) qui consiste unifier Allah par les noms et les
attributs avec lesquels Il sest nomm Lui-mme, et avec lesquels Il sest dcrit travers les paroles de Son Prophte . (Voir Saleh Ibn Utheymin, Aqidatul Wsatiya )
Dtienne Vernochet
LImposture Laque du Panthisme Maonnique
10
Lislamologue franais Louis Massignon (18831962) fut le premier traducteur des livres du panthiste al-Hallj en langue europenne.
croire quun athe, qui est une personne qui nadmet pas lexistence de Dieu, puisse tre musulman ? Il semble quEtienne ait dvelopp la mme comprhension caricaturale que Sarkozy qui considrait les musulmans comme une race part
entire. Pour Bruno et Nicolas, le musulman celui dapparence bien entendu est synonyme darabe.
linstar de la plupart des islamologues contemporains,
Bruno tienne na jamais pris la peine dtudier les dires prophtiques issus de la tradition
musulmane. Lorgueil islamophobe par lequel sont
aveugls les experts de lIslam sest toujours reflt dans leur refus de vouloir tudier lIslam sa source et explique leur
mconnaissance stupfiante des
notions de la religion musulmane.
En talant sa mconnaissance
patente quil fit passer pour un savoir mystique dislamologue surdou, Bruno tienne semblait
avoir perdu le fil de ses ides.
Pourtant, il sagit de conceptions trs basiques. Comment peut-on devenir islamologue
tout en ignorant le sens des piliers de lIslam, le sens des piliers de la foi musulmane et les bases de la
grammaire arabe? Cest un peu comme se dire mcanicien automobile et ignorer o se trouve le
moteur de la voiture ou tout simplement ignorer ce
quest un moteur. On voit bien quoi peut servir une adhsion la franc-maonnerie.
Les grands experts franais de l'Islam ne cessent de
nous pater avec leurs analyses perspicaces et thses
farfelues. Dans un pays o tout musulman ayant
tudi sa religion est dpeint comme un fanatique
intgriste, les islamologues lacards ont de quoi
prosprer. Pour mettre fin aux charlatans qui
salissent limage de lIslam au nom de l islamologie , les musulmans cultivs doivent simposer et clarifier eux-mmes leur religion48. Les Franais ne devront ainsi plus se rfrer aux
misrables de la Rpublique Obscure qui se
nourrissent de lislamophobie pour faire carrire.
48 Lisez plus ce sujet dans Le Jihad de La Posie - Rcit d'une
Lutte Contre l'Islamophobie
LES PRCURSEURS DE BRUNO TIENNE
Bien avant lengouement de Bruno tienne pour luvre de l'mir Abdelkader, un grand nombre dislamologues et orientalistes lont prcd dans cette manuvre destine introduire la pense maonnique dans lIslam orthodoxe par la rationalisation du Wahdatul-wujd. Ceux-ci, de
manire trs similaire, ont continuellement tent de
rgulariser la doctrine de lUnit de ltre dans le but daliner la population occidentale de lIslam. Ils ont dploy des efforts
titanesques pour propager la
littrature des soufis extrmistes
en faisant revivre leurs
personnages et leurs ides.
Louis Massignon (18831962) fut considr comme un des plus
grands islamologues franais du
XXe sicle et rdigea sa thse de
doctorat sur la vie du soufi ultra
radical Mansr al-Hallj (857922). En traduisant luvre dal-Hallj, Massignon fit redcouvrir
au lecteur occidental les doctrines
panthistes du soufiste perse49.
Les traductions de Massignon dmontrent clairement
quil soutenait la thse du Wahdatul-wujd prne par al-Hallj qui lui, allait lencontre des paroles divines et prophtiques de la manire la plus absolue.
Dans son recueil de pomes, la plupart des vers
traitaient de ce que Louis appelait la science de
lUnit 50.
49 Louis Massignon fut un homme d'glise qui explora les zones de
contact entre lIslam et le christianisme dans le but de faire ressortir leurs similitudes. Massignon voyait dans lincarnation chrtienne (o Dieu sest fait homme en la personne de Jsus-Christ) une ressemblance avec la croyance dal-Hallj qui prtendait que Dieu stait incarn en lui (Voir Abdel Rahman al-Wakl Hadhihi Hiya al-Sfiya , p. 53-54). En ralit, Massignon na fait que de comparer la version dforme du christianisme (c.--d. la doctrine
de la trinit qui, par le biais de l aptre Paul, sest infiltre dans le christianisme) avec une version distordue de lIslam (celle de la doctrine du Wahdatul-wujd qui sest rpandue par luvre dIbn Arabi). Massignon, de manire trs maladroite, pensait ainsi mettre
en valeur les convergences des deux religions. 50 Al-Hallj recherchait lunion de lme et de Dieu comme le prouvent par exemple ces vers de posie: Quelle terre est vide de
Toi pour qu'on s'lance Te chercher au ciel ? Tu les vois qui Te
regardent au grand jour, mais aveugles ils ne Te voient pas
Dtienne Vernochet
LImposture Laque du Panthisme Maonnique
11
Bien qual-Hallj ft une figure non reprsentative de lIslam, les islamologues lui portent une attention extraordinaire.
Victime dune mgalomanie dlirante, al-Hallj prtendit un jour tre prophte, un autre le Crateur
de lUnivers. Dans la rue, il proclama publiquement tre Dieu en criant voix haute: Je suis la Vrit
(Dieu)! . Des membres de sa famille tmoignrent
quil ordonna sa femme de se prosterner ses pieds51.
En tant que loisir, al-Hallj pratiqua la sorcellerie52
et crit plusieurs livres ce sujet53. Il dclara que
Satan et Pharaon taient ses matres et compagnons
intimes. Rien dtonnant, car pour al-Hallj le refus de Satan de se prosterner devant Adam ainsi que le
refus de Pharaon de croire au
Seigneur furent totalement
justifis du fait que Satan et
Pharaon taient eux-mmes
Dieu, mais passons.
son poque, al-Hallj
organisait dj le Hajj et la
Omra des prix drisoires. Aprs avoir construit une petite
Kaba dans son jardin, il invita les gens faire le plerinage
chez lui la maison. Ce fut
sans aucun doute la formule
Hajj la plus intressante de
lhistoire.
Les savants et historiens musulmans ont dcrit al-
Hallj comme un Munfiq 54 qui, comme un
camlon, sadaptait diffrents groupes de personnes pour gagner leur sympathie55. En Iraq,
linfluence dal-Hallj fut telle que ses suiveurs fondrent une secte et le dclarrent Dieu. Envouts
par les ruses dal-Hallj, ils affirmaient quil avait la capacit de ressusciter les morts et de contrler les
djinns56.
51 Un grand nombre dislamologues combattent le voile islamique sous prtexte quil sagit dun signe de soumission. Dautre part, ils nont aucun problme faire lloge pompeux dhommes qui ordonnaient leur femme de sagenouiller devant eux. 52 Notez que la pratique de la sorcellerie est un annulatif de lIslam. 53 Voir Sheikh al-Islm, Majm al-Fatwa , Vol. 2, p. 240 54 Le Munfiq est lhypocrite qui extriorise son appartenance lIslam et intriorise la mcrance. 55 Les rcits de la biographie dal-Hallj indiquent quil prsentait des symptmes de schizophrnie. Un jour il se dguisait en
clochard-ascte pour se transformer le lendemain en bourgeois bien
ais. Avec cette double personnalit, il russit se rapprocher des
gens de tout madhab confondu. 56 Voir Forsn al-Ichq al-Ilhi Abu Hossein al-Hallj, al-Sfi al-Thair al-Ladhi Ahlakathu Chatahtuhu
Lorsque la condamnation mort dal-Hallj fut prononce, il dit ses adeptes de ne pas se fier aux
apparences et quil allait tre de retour dans trente jours. Son excution a lieu Bagdad le 26 mars 922,
mais aucun comeback ; ses suiveurs ne lont plus jamais revu.
La petite minorit de soufis qui ont suivi al-Hallj et
qui vnrent ses paroles ont toujours prtendu que
celles-ci vu leur caractre absurde et fantaisiste avaient un sens intrieur et cach queux seuls pouvaient comprendre. Dautres soutiennent que ses paroles ne doivent pas tre prises en compte, car il
les aurait prononces en tat
divresse. En Europe, les orientalistes ont donn encore
une autre interprtation son
uvre et ont fait de lui un hros mythique et
rvolutionnaire.
Pour Louis Massignon, al-
Hallj tait larchtype du hros musulman qui devait tre
dfendu tout prix. Dans son
livre La Passion de Husayn
Ibn Mansr Hallj ,
Massignon dpeint al-Hallj
comme une pauvre victime et
un martyr hroque de lIslam. se demander si Massignon na pas rellement cru aux vers de posies dal-Hallj o il dcrit ses pouvoirs surhumains en proclamant Cest moi qui ai noy le peuple de No et qui ai dtruit le peuple de
ad et Thamd . une poque o Superman ne
faisait pas encore rver le monde avec des acrobaties
dans le ciel, on peut comprendre que Massignon fit
part de sa profonde admiration pour al-Hallj.
Dautres spcialistes de l'Islam ont continu luvre de Louis Massignon dans sa promotion du panthisme islamique 57. En 1976, Louis Gardet
(1904 -1986) publie Mystique musulmane dans lequel il fait une analyse du Wahdatul-wujd en
dressant le portrait dal-Hallj et deux autres panthistes, Ibn al-Frid et Bistmi. Il affirme,
juste titre, que le Wahdatul-wujd peut tre retrouv
dans des phnomnes similaires du bouddhisme zen.
Bruno tienne nest pas loin.
57 En 1975, plusieurs islamologues (dont Louis Gardet) publient
l'dition posthume du livre de Louis Massignon La passion de
Hussayn Ibn Mansr an-Hallj .
Dtienne Vernochet
LImposture Laque du Panthisme Maonnique
12
Dans ses ouvrages, lorientaliste allemand Karl Broeckelmann traita le procs dal-Hallj en dtail pour faire lapologie du Wahdatul-wujd.
Ladmiration unanime des islamologues pour al-Hallj dmontre clairement une manipulation
orchestre dans laquelle des personnes insignifiantes
sont montes sur un pidestal dans le but de
dformer le message de lIslam. Les savants musulmans lpoque dal-Hallj furent unanimes pour dire quil ntait pas musulman et il fut rejet par la vaste majorit des soufis qui niaient quil fasse partie deux.
Lhistorien soufi Sheikh Abu 'Abd al-Rahmn al-Sulami58 (936-1021)
dit propos dal-Hallj dans son livre Tabaqt al-Sfiyya : La
plupart des cheikhs (soufis) lont sorti de la confrrie. Nous ne
connaissons personne parmi les
grands savants des musulmans qui
la mentionn en bien.
En effet al-Hallj na jamais t une rfrence dans le monde
musulman, mme pas chez les
soufis. De plus, des personnages
non religieux comme lintellectuel palestinien Edward Sad59 ont
affirm que la figure dal-Hallj fut non pertinente, marginale et non reprsentative de
lIslam. Pourtant, cest bien cette figure qui fut exploite par les orientalistes et les islamologues
europens qui ont fait de lui une star internationale et
un grand penseur de lIslam .
En Allemagne, ce fut lorientaliste Annemarie Schimmel (1922-2003), considre comme
spcialiste des sciences islamiques, qui dfendait
lidologie soufiste ultra radicale dal-Hallj60 dans une biographie intitule al-Hallj, le martyre de
58 Soufi et historien du soufisme, Abu 'Abd al-Rahmn al-Sulami
fut un des premiers biographes des soufis. LImam al-Dhahabi dit son gard : Le cheikh des soufis et auteur de leur histoire,
dictionnaires biographiques et commentaires coraniques (Voir
Siyar Alm al-Nubala ). LImam al-Dr al-Qutni le considrait comme un wadd (inventeur de hadiths). 59 Dans ses ouvrages, Edward Said a dmontr comment
lOrientalisme a donn une fausse reprsentation du monde musulman pour justifier les ambitions coloniales et imprialistes de
lOccident. Il fut critiqu pour ses recherches courageuses par lorientaliste noconservateur et islamophobe Bernard Louis et fut trait de nazi par la ligue de dfense juive amricaine. 60 Avec des livres comme Le soufisme ou les dimensions
mystiques de l'islam et Introduction au monde du soufisme ,
certains musulmans ont prtendu que Schimmel se serait convertie
l'Islam, chose quelle a toujours nie.
lamour divin . Schimmel fut prcde dans sa propagande par lorientaliste allemand Karl Broeckelmann (1868-1956)61 qui fit lapologie du Wahdatul-wujd et dtailla le procs dal-Hallj dans le but de le victimiser.
Si on y pense, al-Hallj fut un peu le prcurseur de
Hassan Chalghoumi, un personnage instable dans la
tte et non reprsentatif des
musulmans que les islamophobes
ont largement exploit pour en faire
une rfrence musulmane. Aussi
bien al-Hallj que Chalghoumi sont
dcrits par les racistes
antimusulmans comme des
hommes courageux victimes de
l intgrisme islamiste .
Lacclamation frntique avec laquelle a t accueilli l Islam panthiste dans le monde
orientaliste et islamologue est un
indicateur de lhypocrisie et de la partialit perverse de cette petite
lite antimusulmane qui a pour
devise transformer pour mieux
rgner . Leur rle consiste
standardiser la croyance paenne dIbn Arabi devant les masses franaises. Ils savent pertinemment que
les savants islamiques sont unanimement daccord pour dire que la personne qui adopte le Wahdatul-
wujd nest plus musulmane62, et cest justement pourquoi ils prconisent cette hrsie abominable.
61 Karl Broeckelmann fut un des orientalistes les plus acharns
vouloir prouver que le Coran fut une invention humaine. Il est
accus descroquerie intellectuelle et de malhonntet scientifique et plusieurs de ses dtracteurs lui reprochent davoir suivi aveuglement ses prcurseurs orientalistes. Plusieurs rponses
acadmiques ont t publies en langue arabe pour dmontrer la
supercherie de Karl Broeckelmann (voir Abdullah Rifi Mohammed Ahmed al-Wahyi al-Qurni Dirsa Taqwimiya Li Aqwl al-Mustachriq al-Almni Karl Broeckelmann ) 62 Lorsque Zayn al-Din al-Iraqi fut interrog sur les paroles de Wahdatul-wujd que portait Ibn Arabi pour justifier lassociation (Shirk) du peuple de No, il rpondit: Celui qui prononce une
telle parole et y croit nest pas musulman daprs le consensus de tous les savants de lIslam. (Burhan al-din al-Biqai Masra al-Tasawwuf , p.64)
Dtienne Vernochet
LImposture Laque du Panthisme Maonnique
13
Aprs un endoctrinement de sept ans en Syrie par les adeptes du Wahdatul-wujd, Abdullah Penot se sent aujourdhui comme Dieu en France.
LES SOUFIS ISLAMOLOGUES
La mafia islamologue en France a toujours
troitement coopr avec les gourous du soufisme
franais pour radiquer, thses populistes l'appui,
lIslam orthodoxe quils taxent dextrmisme, intgrisme, islamisme ou fondamentalisme. La
neutralit des grands experts de l'Islam qui n'ont jamais d'opinion personnelle est hautement contestable.
Les excellentes relations quentretiennent les islamologues avec les Soufistes ultra radicaux sont le
fruit dun opportunisme crasse qui na rien voir avec la recherche scientifique. Ayant le mme
ennemi jur en commun, ils
sentraident dans leur combat de la religion musulmane sous les
auspices de la franc-maonnerie.
De son vivant, Bruno tienne lui
aussi collaborait souvent avec les
soufis du Wahdatul-wujd. Il
rdigea par exemple la prface du
Livre des Haltes de
lmir Abdelkader qui fut dit sous forme danthologie thmatique par le soufiste Abdullah
Penot, membre de la secte radicale
Chadhiliyya 63 et grand adepte
dIbn Arabi quil nomme le plus grand des matres .
Avant sa conversion, Penot fut intress par
lhindouisme et dcida de partir pour lInde. Pendant son voyage, il sarrta Damas et se fit duper par des Arabes qui lui proposrent une version islamique
de lhindouisme : le Wahdatul-wujd. Penot se convertit au soufisme le plus extrme et subit un
endoctrinement de sept ans. De retour chez lui, il se
sentait comme Dieu en France. Lapprentissage du Wahdatul-wujd a eu son effet.
63 La secte soufiste Chadhiliyya est nomme aprs son
fondateur Aboul Hassan al-Chdhili (1197-1258). Ses adeptes le
surnomment l imam des croyants et le considrent comme un saint musulman. La secte est connue pour collaborer avec les
islamophobes dans leur croisade contre lIslam orthodoxe quils surnomment lintgrisme islamique, le wahhabisme ou l islamisme . LUNESCO a soutenu plusieurs projets de la secte Chadhiliyya .
Penot fut influenc dans sa qute spirituelle par
luvre de Ren Gunon64 (1886-1951) que certains considraient comme un demi-prophte qui reut une
rvlation divine. Gunon fut la fois soufi radical,
membre de la secte Chadhiliyya , franc-maon
etorientaliste. En effet, les adeptes du Wahdatul-wujd sont tellement convoits par les islamologues
quils ont le privilge daccder leur cercle ferm. Pour les islamologues, il sagit dune opportunit pour justifier et largir leur lutte au sein de la
communaut musulmane. Pour les soufis panthistes,
un moyen de pratiquer du proslytisme haute
chelle.
Un autre exemple du soufi
islamologue est ric Geoffroy qui
se rclame spcialiste de la
saintet en Islam . Membre de la
secte Chadhiliyya , Geoffroy
organise des colloques
internationaux pour appeler la
doctrine dIbn Arabi. Puis, il y a encore Michel Chodkiewicz, un
polonais converti au Wahdatul-
wujd qui se proclame grand
connaisseur du soufisme en France.
Chodkiewicz fut directeur d'tudes
lcole des hautes tudes en sciences sociales o il anima des
sminaires sur la pense dIbn Arabi. En tant que soufi radical,
Chodkiewicz considre que les saints sont des
mdiateurs indispensables entre ciel et terre65, une
autre hrsie que les soufis ont introduite dans la
religion musulmane. En Islam, le Crateur doit tre
ador de manire directe sans intermdiaire.
Invoquer des intercesseurs parmi les morts revient invoquer autre que le Crateur et est donc
considr comme une forme dAssocition (Shirk). Ils adorent au lieu d'Allah ce qui ne peut ni leur
nuire ni leur profiter et disent : "Ceux-ci sont nos
intercesseurs auprs d'Allah". Dis : "Informerez-
vous Allah de ce qu'Il ne connat pas dans les cieux
et sur la terre? " Puret Lui, Il est Trs lev au-
dessus de ce qu'Ils Lui associent! 66
64 galement connu sous le nom dAbdul-Whid Yahya 65 Selon Chodkiewicz, luvre dIbn Arabi offre la premire formulation globale et cohrente d'une doctrine de la saintet en
islam 66 Sourate Ynus 18
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LImposture Laque du Panthisme Maonnique
14
Le panthiste Ren Gunon (1886-1951) fut membre de la franc-maonnerie et rejoignit le cercle ferm des islamologues.
La demande dintercession auprs des morts est une pratique qui est svrement condamne par lIslam et fut dj prsente chez les polythistes de Qureych
qui justifiaient leur invocation des morts comme le
font aujourdhui les soufistes. Tandis que ceux qui prennent des protecteurs en dehors de Lui
(disent) : Nous ne les adorons que pour qu'ils nous rapprochent davantage d'Allah 67. Plus loin dans le verset, Allah condamne leur prtention
mensongre : En vrit, Allah jugera parmi eux sur
ce en quoi ils divergent. Allah ne guide pas celui qui
est menteur et grand ingrat.
Inutile de mentionner que
Chodkiewicz a traduit plusieurs
livres du mahatma Ibn Arabi68 et
quil a dfendu avec ferveur la fameuse parole dal-Hallj o il dclare tre la Vrit en
affirmant que lhomme ne peut parvenir jusquau Crateur quen voyant ses attributs comme les
attributs dAllah et son essence comme lessence dAllah 69.
Finalement, nous avons Charles-
Andr Gilis (n en 1934) qui crit
sous le nom dAbd ar-Razzq Yahya et qui, en France, est
considr comme le plus grand
spcialiste dIbn Arabi dont il traduit une srie de livres. En 1982,
il publie La doctrine initiatique du plerinage la
Maison dAllh , une traduction et prsentation des pomes mtaphysiques de l'mir Abdelkader.
Dans son ouvrage Ordo ab chao. La franc-
maonnerie dans la lumire du Prophte , il
proclame que lIslam est compatible avec la devise des illuminatis Ordo Ab Chao70 : lsotrisme islamique intgre parfaitement la perspective
doctrinale de la Maonnerie . Certes, la
compatibilit entre le dogme franc-maon et celui du
67 Sourate al-Zumur 3 68 Il traduit les livres de lIbn Arabi crits spirituels et Un Ocan sans rivage , il crit Le Sceau des Saints, Prophtie et
Saintet dans la doctrine d'Ibn Arabi, Gallimard et participe la
collaboration du livre Ibn Arabi, Les Illuminations de la
Mecque 69 Awbad al-din Balyani pitre sur l'Unicit Absolue traduit par
Michel Chodkiewicz, p.15 70 Devise qui figure au 33e degr de la Maonnerie cossaise
soufisme radical na jamais t camoufle par les reprsentants du Wahdatul-wujd. Gilis poursuit :
En effet, on constate un intrt constant pour la
maonnerie chez les minents reprsentants de la
doctrine akbarienne71 (le Wahdatul-wujd) qui
depuis un sicle et demi se sont proccups du sort
de lOccident. Tout dabord l'mir Abdelkader lAlgrien qui runit en lui des qualifications exceptionnelles; il fut un des premiers interprtes
contemporains de luvre dIbn Arabi et apparait comme un vritable prcurseur de celle de Ren
Gunon72 73.
Pour Charles-Andr Gilis, la
doctrine dIbn Arabi est dailleurs la seule forme de sagesse qui a pu
pntrer la franc-maonnerie:
La rvlation mohammadienne
exprime par le Shaykh al-Akbar74
contient la science sotrique totale
qui est lunique fondement de la sagesse et de la lumire dont la
franc-maonnerie a reu le
dpt. 75
Les adeptes du Wahdatul-wujd
eux-mmes admettent que leur
doctrine est agre par les francs-
maons et quelle va de pair avec leurs principes obscurantistes.
Rappelons que la majorit des savants de lIslam ne considrent pas Ibn Arabi comme musulman et le
blment pour sa mythomanie. Le grand savant
Shfiite al-Izz Ibn Abd al-Salm (1181-1262) qui fut trs proche dIbn Arabi dit de lui : Cest un homme malfique et un menteur invtr 76.
Ajoutons cela que les savants qui le considraient
comme musulman nadoptent, en aucun cas, sa doctrine hrtique. Pour eux, ses paroles ont un sens
cach et doivent tre prises au second degr.
71 La doctrine de celui que les panthistes soufis nomment Shaykh
al-Akbar , c.--d. Ibn Arabi 72 Gilis fut un admirateur de Ren Gunon qui il consacre
plusieurs ouvrages (Charles-Andr Gilis, Introduction
lenseignement et au mystre de Ren Gunon ). 73 Charles-Andr Gilis, Ordo ab chao. La franc-maonnerie dans
la lumire du Prophte 74 C.--d. Ibn Arabi 75 Ibid 76 Siyar Alm al-Nubal (23 /48)
Dtienne Vernochet
LImposture Laque du Panthisme Maonnique
15
La panthiste Charles-Andr Gilis affirme que la pense dIbn Arabi intgre parfaitement la perspective doctrinale de la franc-maonnerie.
LISLAMOLOGIE MONDIALISTE
Un des stratagmes les plus rcurrents des
orientalistes est de dformer lIslam en accentuant le rle des sectes gares et leurs croyances. travers
lhistoire, les orientalistes et islamologues nont cess didaliser le Wahdatul-wujd soufiste dIbn Arabi tout en diabolisant lIslam du Prophte Mohammed 77. Le milieu des islamologues est une
des ramifications informelles de la franc-maonnerie
et cest pourquoi les fonds de recherche scientifique dans le domaine de lIslam sont exclusivement rservs aux chercheurs qui nont aucune dontologie professionnelle. Il sagit plus particulirement de pseudo islamologues qui sont
prts trahir le message de la
religion musulmane en
prsentant le Wahdatul-wujd
dIbn Arabi et ses adeptes comme un Islam universel
parfaitement compatible avec
la politique de la globalisation
maonnique. Ren Gunon,
pour ne citer quun exemple, publia une vingtaine
douvrages dans lesquels il expose la doctrine dIbn Arabi quil dfinissait comme tant universelle.
Le Nouvel Ordre Mondial que
souhaite instaurer la racaille
maonnique devra contenir une
monnaie unique, un
gouvernement mondial unique
et avant tout une religion unique. Pour obtenir ce
monopole divin , le clan de Rockefeller prne la
runion de toutes les religions en une seule croyance
globaliste78.
Aprs avoir transform le christianisme en religion
paenne, les francs-maons tentent aujourd'hui de
Vaticaniser lIslam en exploitant lunification des religions qui est omniprsente dans la doctrine du
77 Voir L. Abdul-Aziz Abdullah Al-Mayouf Mawqif al-
Mustachriqn Min Dirsa al-Firaq al-Sfiya [Lapproche des Orientalistes envers ltude des sectes soufis] 78 Comme dans le XIVme Protocole des matres francs-maons:
Quand nous serons les matres de la Terre, nous ne tolrerons
aucune religion autre que la ntre, c'est--dire une religion
n'admettant qu'un seul Dieu. Il faut pour cette raison que nous
abolissions toutes les professions de foi. (Protocole rdig en
1897 par les dirigeants de la franc-maonnerie mondiale Ble,
Suisse.)
Wahdatul-wujd. Voil pourquoi le Tawhd de
lIslam qui, comme toutes les autres religions monothistes lorigine, constitue pour lesprit mondialiste le dernier rempart abattre. Pour les
politiciens bellicistes, il est hors de question de
tolrer une religion qui prconise ladoration exclusive du Crateur et qui renie les fausses
divinits.
Do limportance pour les maons de financer royalement des institutions noconservatrices telles
que Sciences Po qui ont le pouvoir magique de
transformer anthropologues, philosophes et
sociologues incomptents en grands experts de
lIslam. Leur mission unique est de dnaturer lIslam et sa croyance authentique en
le remplaant par un
panthisme sataniste dguis
en soufisme tolrant qui
inviterait la Fraternit
Universelle79.
Notez que dans leurs
recherches, les
islamologues refusent
systmatiquement de
mentionner les Compagnons du
Prophte qui taient les plus
grandes figures de lIslam. Ils ont entirement nglig ltude de luvre des quatre grands Imams80 reconnus par
lensemble de la communaut musulmane et nont jamais
pens traduire les ouvrages des savants reconnus de
la religion musulmane. Non, ils se fixent uniquement
sur une poigne de psychotiques qui se prenaient
pour Dieu et qui, leur faon, prnaient la
globalisation religieuse.
Des figures telles quIbn Arabi, al-Hallj, lmir Abdelkader et bien dautres sont systmatiquement exploites comme alibi pour mener bout leur projet
de standardisation des religions. Ibn Arabi avait la
conviction que lUnivers entier constituait ltre dAllah et disait que la Vrit (Dieu) est toute
79 De manire similaire, les islamologues obstruent la grance
indpendante des pays musulmans avec des termes de propagande
tels que l islamisme pour prparer les gens larrive du gouvernement mondial des francs-maons. Lire ce sujet Le
Crime Islamologiste 80 Abu Hanifa, Mlik, Shfii et Ahmed.
Dtienne Vernochet
LImposture Laque du Panthisme Maonnique
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La majorit des savants de lIslam ne considrent pas Ibn Arabi comme musulman et le blment pour sa mythomanie.
chose qui est adore81 82. Son uvre prescrivit donc lunification des diffrentes religions dans un mlange htrogne. En effet, si Dieu et sa cration
sont un, il devient possible dunir toutes les religions, croyances ou doctrines et dadorer toutes les divinits, sataniques soient-elles ou clestes.
Les savants de lIslam ont clarifi que cette croyance justifie ladoration des statues, du soleil, du feu ou encore de la vache indienne, car tant quon adore une chose on suit la Vrit 83.
Selon Ibn Arabi, il ny avait pas de distinction entre le Seigneur
de lUnivers et Satan, entre le croyant et linfidle, entre le soleil, celui qui adore le soleil et
celui qui adore le Crateur du
soleil ou dans une expression plus actuelle entre le poulet halal et le poulet Doux.
Ibn Arabi prtendait que le
paradis et lenfer fournissent tous les deux un bien-tre et un
bonheur pour lhomme. Parmi les implications de cette doctrine
est quon ne fait plus de diffrence entre la fornication et
le mariage, entre lalcool et leau, entre la mre, la sur et la personne trangre, le tout est
un84.
Il en est de mme pour la doctrine de l'mir
Abdelkader qui fut exploit pour mener bout la
politique de la globalisation maonnique. Lunicit des religions fut un principe central dans la doctrine
de lmir, comme le prcise Bruno tienne : Pour l'mir Abdelkader, lhumanit, les religions, et lensemble de la cration entrent dans lUnit de
81 Dans Fuss al-Hikam (p.210) Ibn Arabi rclame que Pharaon
disait vrai dans sa parole C'est moi votre Seigneur, le trs-Haut
(al-Nzit 24). En effet, Ibn Arabi affirme que Pharaon est mort en
tant que croyant sans avoir commis le moindre pch. Ibn Arabi na pas eu de prcdent dans cette parole, ni chez les musulmans, ni
chez les chrtiens, ni chez les juifs, car les religions monothistes
sont toutes unanimes pour dire que Pharaon fut mcrant. (Sheikh
al-Islm Ibn Taymiyah Jmi al-Rasil , p.277) 82 Fuss al-Hikam bi Charh al-Qchani , p 67 83 Pour plus ce sujet, voir Sheikh al-Islm Ibn Taymiyah
Majmu al-Fatwa Vol. 2, p. 124 84 Voir Sheikh Abdul-Aziz al-Rajihi Sharh al-Aqda al-Tahwiya
lExistant. 85 Certes, l'mir Abdelkader fut explicite ce sujet: La religion nest quune. Si les musulmans et les chrtiens mcoutaient, je ferais cesser leurs querelles et ils seraient devenus
extrieurement et intrieurement des frres 86.
En tant que mondialiste loyal lOccident, Abdelkader se rclama la fois musulman, chrtien
et juif87. Une croyance qui est nouveau en
contradiction totale avec ce qui est stipul dans le
Coran. Et quiconque dsire une
religion autre que l'Islam, ne
sera point agr, et il sera, dans
l'au-del, parmi les perdants 88
En effet, la croyance du
Wahdatul-wujd implique
invitablement celle de lUnicit des Religions ; le Wahdatul-
adyn89. Ici, les valeurs
musulmanes traditionnelles sont
supprimes et remplaces par des
valeurs libro-maonniques vides
de toute spiritualit. Il ny a plus de repres pour le musulman,
plus aucune cohsion dans sa
conception du Crateur et la
cration, un peu comme dans le
bouddhisme zen de Bruno
tienne o lon nie tous les concepts.
Dans une de ses posies, lmir Abdelkader hrosait sa personne en chantant: Je suis l'enfer, ghenne, je
suis le paradis, la rcompense, l'ternitJe suis la prsence, je suis l'absence, Je suis l'essence, je suis
l'attributTout tre, voil mon tre 90
Mais dans ce cas, pourquoi les messagers et
prophtes ont-ils t envoys? Pourquoi les livres
sacrs ont-ils t rvls? La Vrit nest plus quillusion o nimporte qui peut prtendre nimporte quoi sans devoir revenir aux prceptes et
85 Abdelkader, Musulman et Franc-maon. Colloque GODF
Vendme , p. 19 86 Lmir Abdelkader Risla Jahriya Ila al-Faransiyn 87 Lmir Abdelkader Al Mawaqif Vol.1, p.20 88 Sourate l-Imrn 85 89 Les paroles dal-Hallj o il prne lunicit des religions ne sont pas mentionnes, car ses adeptes nous diront quelles furent prononces en tait divresse. 90 Abd al-Qder Ibn Muhieddine, Dwn al-Amr Abdel-Qdir al-Jaziri
Dtienne Vernochet
LImposture Laque du Panthisme Maonnique
17
La croyance paenne du Wahdatul-wujd que promut Ibn Arabi convient au Nouvel Ordre Mondial du fait quelle implique invitablement celle de lUnicit des Religions.
principes religieux qui maintiennent en quilibre la
vie du musulman.
Les soufis radicaux et orientalistes ne cessent de
reprocher aux musulmans traditionalistes davoir une lecture littraire et dappliquer la lettre ce quils trouvent dans les textes religieux. En effet, lorsquils lisent dans le Coran que le Crateur ordonne
lhumanit de Lui vouer un culte exclusif et interdit dadorer dautres divinits, de se prosterner devant autre que Lui ou de ne pas implorer et voquer autre
que Lui, ils obissent en se soumettant en observant
ces prescriptions divines. D cette approche tout
fait logique, ils se font taxer de fondamentalistes et
intgristes.
Pour les soufistes, il faut aller la recherche dune signification implicite qui peut seulement tre
comprise par un petit cercle dinitis, une thse assez surprenante si on sait que lIslam est venu pour lhumanit entire et que le Prophte ne fut envoy
quen misricorde pour lunivers91. Mais admettons un instant que le Coran
contient vraiment ce sens
cach que seuls des lus
soufis peuvent comprendre.
Cela impliquerait que le
Crateur exigerait de nous
de tenir un raisonnement
logique dans tous les
aspects de la vie sauf dans
la comprhension de Son
livre sacr qui devrait donc
tre compris de manire implicite au sens oppos des
versets apparents. Pourtant, Allah mentionne dans
le Coran quil sagit dun livre explicite (al-Dukhn 2) qui contient des versets vidents (al-Ankabt 49) qui, en plus, furent rvls dans une langue arabe
trs claire (al-Chuar 195). Et tout cela avec un objectif prcis: Nous y avons fait descendre des
versets explicites afin que vous vous souveniez 92.
Comme le sens vident des versets coraniques est
inconciliable avec la croyance du Wahdatul-wujd,
les soufis extrmistes ont forg une interprtation
perfide pour se ddouaner publiquement devant la
communaut musulmane. Notons que cette approche
91 Sourate al-Anbiy 107 92 Sourate al-Nr 1
des soufis dans linterprtation du Coran convient parfaitement la France, car elle permet de
soumettre les musulmans au nom de lIslam aux principes maons du lacisme. Avec Bruno tienne,
cette soufi-maonnerie a officiellement t baptise
du nom trompeur de l Islam de France . LEXPLOITATION MAONNIQUE DARABES
Durant sa longue carrire, Bruno tienne na jamais fait leffort dtudier la religion musulmane et encore moins de la comprendre. En tant quislamologue au service du Grand Orient de France, son seul et
unique but tait de remodeler lIslam en France de manire ce quil soit soumis aux principes lacs. Cest bien pour cela quil a pass tout ce temps promouvoir la figure de lmir Abdelkader qui incarnait le modle type du bon musulman ;
entirement soumis la France, membre acharn de
la franc-maonnerie et prt vendre sa religion, son
honneur et sa descendance vil prix. Que peut-on
souhaiter de plus dun bni-oui-oui ?
Abdelkader na accd la grandeur que parce quil fut imprgn de valeurs laco-
maonniques. Sa croyance
soufiste joua un rle
dterminant dans son
parcours. Dans une tude
sur ltroite collaboration entre les soufis panthistes
et loccupant franais, al-Saqqf mentionne :
Bien que lmir Abdelkader lAlgrien avait (initialement) combattu la France, il na pas pu mener terme ce combat d linfluence de son ducation soufie. Il sest oppos au droulement de la rvolution contre loccupation franaise, car il sest engag devant les Franais ne plus jamais brandir un sabre contre eux tant quil soit en vie... 93
Une trahison qui fit de lui non seulement un bon
musulman , mais aussi une figure mythique chez les
lacards. En France, vendre sa religion peut rapporter
gros, Chalghoumi le confirmera.
93 Alwi Ibn Abd al-Qdir al-Saqqf Tathbt al-Sfiya Atbahum An al-Jihd fi Sablillh wa Qitl al-Kuffr
Dtienne Vernochet
LImposture Laque du Panthisme Maonnique
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Pour le criminel de guerre Bugeaud (1784-1849), lmir Abdelkader fut le meilleur ennemi de la France.
En aot 1865, lmir Abdelkader dclara devant une dlgation maonnique : Je considre la franc-
maonnerie comme la premire institution du
monde. mon avis, tout homme qui ne professe pas
la foi maonnique est un homme incomplet. Jespre quun jour, les principes maonniques seront rpandus dans le monde entier. Ds lors, tous les
peuples vivront dans la paix et la fraternit.
Lmir ne pensait pas une gouvernance indpendante des
pays musulmans. Plutt, tout
comme Bush, Kissinger,
Brzezinski et Rockefeller, il
rvait dun nouvel ordre mondial ou lhumanit est dirige par les principes maonniques.
En rponse linvitation dinitiation du GODF, Abdelkader dclare : Pour que
vous sachiez bien que jai le dsir trs rel de massocier votre confraternit damour et de participer vos vues dans la
gnralit de vos excellentes
rgles, car je suis dispos y
dployer mon zle, et lorsque
vous maurez fait connatre les conditions et obligations qui me
sont imposes, je les observerai
fidlement .
Nen doutez point, lmir Abdelkader observait fidlement les obligations de la franc-maonnerie,
non celles de lIslam. Avec son adhsion la franc-maonnerie, la France russit transformer un
combattant anticolonial en alli proche et docile, un
ngro des champs en ngro domestique . Mais
avant tout, ce fut bien la croyance panthiste de
lmir qui fit de lui un barbu facile apprivoiser.
Abdelkader fut peut-tre larabe pour qui la France a prt le plus dattention dans son histoire. Le gnral Bugeaud94 et le duc dAumale95 lappelaient notre
94 Bugeaud (1784-1849) fut un criminel de guerre qui commit des
atrocits en Algrie. Ses mthodes de guerre furent inhumaines et
barbares. Il affamait les rsistants algriens et il incendiait leurs
villages. La politique de ce raciste lacard fut celle de la terre
brle. Il dit Le but n'est pas de courir aprs les Arabes, ce qui est
fort inutile ; il est d'empcher les Arabes de semer, de rcolter, de
pturer, de jouir de leurs champs. Allez tous les ans leur brler
leurs rcoltes, ou bien exterminez-les jusqu'au dernier.
meilleur ennemi et lors de sa visite Paris en 1865,
suite son initiation maonnique, lmir est log par le ministre de la Guerre et accompagn par le
consul de France Damas96. Jamais un Arabe en
tenue islamique ne reut un traitement aussi prfrentiel de la France.
Certains prtendent aujourdhui que le dsir des loges dintgrer lmir Abdelkader au sein de la
maonnerie fut motiv par son
intervention dans le massacre des
chrtiens de Syrie97. Or, rien nest moins vrai. La proposition
dadhsion par les maons faite Abdelkader na eu lieu que dans lespoir quil diffuse leurs ides et contribue leur implantation en
terre musulmane avec des loges
indignes. Le 1er septembre 1864,
lorateur Dubroc de la loge Henri IV dclara de manire trs
honnte :
Ce que nous avons vu par-
dessus tout dans cette initiation,
mes frres, cest darriver par lmir constituer en Orient des loges indignes ce que nous avons en vue, dans linitiation que nous consacrons aujourdhui aprs en avoir poursuivi si
longtemps laccomplissement, cest la Maonnerie implante en Orient dans le berceau de lignorance et du fanatisme98; cest le drapeau de la tolrance remis entre des mains vnres, confi un bras qui
a fait ses preuves et, arbor par lui, tel est notre vu le plus cher, arbor sur les plus hautes mosques
face ltendard du Prophte. Lmir franc-maon,
95 Henri d'Orlans (1822-1897), galement connu sous le nom de
prince dOrlans, participa galement au massacre du peuple algrien. 96 Le 27 juin 1865, le monde maonnique annonce son arrive
prochaine Paris, estimant que le Grand Temple sera certainement
trop troit pour contenir tous ceux qui voudront tmoigner leur
estime leur frre Abdelkader. 97 Lmir Abdelkader avait recueilli et protg dans sa demeure fortifie Damas des rfugis chrtiens et des Consuls de France
aprs que des adeptes de la secte polythiste des Drz tentrent de
massacrer le quartier chrtien de Meidan. 98 Cette vision du monde musulman na pas chang notre poque. Pour rester crdibles, les lites franaises ont seulement pris soin
dattnuer le vocabulaire de leur propagande raciste et islamophobe.
Dtienne Vernochet
LImposture Laque du Panthisme Maonnique
19
Dans un acte dallgeance, les enfants de lmir Abdelkader assurent leur dvotion ternelle au gouvernement franais et disent tre ses ordres de manire inconditionnelle.
cest pour nous le coin entr dans le roc de la barbarie99 100.
Ainsi, la France poursuit une exploitation quasi
esclavagiste de lmir Abdelkader et sa descendance dans sa mission dimplanter la franc-maonnerie en terre dIslam. Leur projet aboutit linstauration et au renforcement de plusieurs loges dans le monde
arabe et cela, bien entendu, par le biais de la
progniture de lmir.
Quatre fils dAbdelkader devinrent initis francs-maons. Muhyiddine et Mohammed sinitient la loge La Palestine Beyrouth tandis quAli et Omar adhrent la loge al-Nr Damas.
Plusieurs arrires enfants de lmir en Algrie et en Syrie devinrent maons au
service de la France. Un
parmi eux, nomm Abu
Tlib, fut initi la Loge
Les enfants de Mars
Philippeville en Algrie.
En 1883, quatorze enfants et
petits-enfants dAbdelkader rdigent un acte dallgeance adress au consul de France
Damas dans lequel ils
expriment une fidlit
pathtique pour la France :
Nous vous prions de vous
charger de votre lieu et place
de transmettre au
gouvernement de la Rpublique franaise
l'expression de nos sentiments et de notre affection
pour la France, imitant en cela l'exemple de notre
dfunt pre, et de lui donner l'assurance que nous
demeurons tout au long de notre vie dvoue au
gouvernement franais et sommes ses ordres et
ses lois. 101
La descendance de lmir fut non seulement exploite pour rpandre lidologie maonnique dans le monde arabe, mais constitua galement un moyen
pour la France et la Grande-Bretagne dintroduire lenseignement lac dans plusieurs pays arabes
99 Ici apparait clairement lislamophobie, le racisme et le fascisme lac qui forment les piliers de la pense maonnique en France. 100 Abdelkader et la franc-maonnerie Loge Henri IV, tenue
solennelle du premier septembre 1865 pp.37-38 101 Archives des affaires trangres, c 283 284, Paris
comme la Syrie et la Tunisie102. Omar, le fils de
lmir qui vcut Damas et russit atteindre un grade lev dans une loge parisienne, dresse une
lettre au snateur Jean-Baptiste Bienvenu Martin au
dbut du XXe sicle auquel il rclame son
intervention pour linstauration dcoles laques Damas. Cest ainsi que les francs-maons profitent de leurs frres arabes pour laciser le monde
musulman en supprimant lenseignement islamique103.
Lmir Abdelkader fut un alli et un auxiliaire utile de la politique franaise dans le monde arabe. Son
allgeance la France fut tellement profonde quelle permit lhexagone dexploiter lmir aprs sa mort. Dans une lettre de 1883, Abdelkader fait un
tmoignage de fidlit
absolue la France:
Je rdigerai bientt mon
testament que je dposerai au
consulat de France Damas.
Je stipulerai que le
gouvernement franais sera
aprs ma mort le tuteur de
mes enfants des deux sexes et
aura sauvegarder leurs
intrts ainsi quil le fait actuellement en ma faveur.
Cette navet dconcertante
de lmir montre quil na jamais rellement saisi la
grande perversit de la franc-
maonnerie. Aprs sa mort, la France a uniquement
sauvegard ses propres intrts et a profit du
testament de lmir pour renforcer sa prsence maonnique dans le monde arabe.
Dans les anciennes colonies, les soufis radicaux ont
activement collabor avec les maons labolition de lIslam orthodoxe. Lmir Abdelkader avait trahi les principes de sa religion en prenant les francs-
maons pour frres allis. Il fut rapport par des
rudits musulmans au Moyen-Orient quAbdelkader rmunrait des gens pour lui rapporter les livres
dIbn Taymiya et dautres savants qui appelaient la comprhension orthodoxe de lIslam. Il rassembla
102 De nombreux Algriens considrent lmir comme un agent de la France maonnique qui les a servis lpoque de la colonisation. 103 Abu Abdillah Hammm Ibn Mohammed al-Talqi al-Msni
Aw Ilqatu al-Amr Abd al-Qdir al-Jaziri bil-Msniya
Dtienne Vernochet
LImposture Laque du Panthisme Maonnique
20
Lors dune confrence chez ses confrres au GODF, le panthiste lac Dalil Boubakeur dcrit le Wahdatul-wujd comme tant ltat extrme du croyant
ensuite ces ouvrages prcieux et ordonna de les
bruler publiquement104. Dautre part, il fit diter des uvres de son grand matre panthiste Ibn Arabi.
LA SOUMISSION DE L ISLAM DE FRANCE
Cest prcisment cette vieille politique maonnique envers lmir Abdelkader que Bruno tienne voulait faire revivre dans la France actuelle. tienne sest ainsi efforc dintroduire l'idologie laciste dans lIslam Orthodoxe comme lont fait avant lui les francs-maons des Loges lpoque de lmir. Pour mener terme ce stratagme, Bruno tienne inventa
lexpression Islam de France qui permit une ingrence totale de la Rpublique laque dans les
affaires des musulmans. Cest avec son comaon Nicolas Sarkozy
qutienne russit instituer le CFCM dont il
fut linspirateur. En France, les musulmans ne
peuvent profiter de la
neutralit de ltat vis--vis des cultes que prne en
permanence le rgime lac.
L Islam que soutient la franc-maonnerie et que
tente dimposer aujourdhui le gang de Valls aux musulmans est
le mme que prnent les islamologues. L Islam de France nest quun prtexte machiavlique pour remodeler et adapter lIslam de manire soumettre les musulmans la culture et lidologie laques.
Au nom de valeurs rpublicaines qui devraient
normalement assurer que ltat nintervient pas dans le fonctionnement de la religion, les francs-maons
sen prennent la femme musulmane avec des lois islamophobes qui vont lencontre de la Dclaration des droits de lhomme. Leur combat tmoigne dun acharnement pathtique et toute personne qui
conteste leurs attaques la libre pratique religieuse,
est mdiatiquement marginalise.
L Islam de France permet aujourd'hui la France de former des Arabes parfaitement domestiqus et
soumis la ber-culture franaise qui, au lieu de
104 Jusqu ce jour les livres de Sheikh Ibn Taymiyah et dautres savants traditionalistes sont interdits par le tyran lac Bachr al-
Assad.
dfendre les droits de la communaut musulmane,
invitent les musulmans tre fidles la Rpublique
en sassimilant aux coutumes franaises.
Les sicles passent, mais les stratagmes
maonniques demeurent les mmes. Aujourdhui cest Dalil Boubakeur qui sefforce tre plus royaliste que le roi. Au IXXe sicle, son prcurseur
sappelait Abdelkader qui, aprs tre devenu franc-maon, ne cessa jusqu sa mort de clamer sa fidlit la France, comme en tmoigne ce passage
dune de ses dernires lettres :
son Excellence le trs sage et trs honorable
seigneur Monsieur Tissot dont le cur est trs nobleJe dclare par ma langue et du fond du cur
que personne ne saurait
apprcier ma loyaut
comme le gouvernement
franais qui me porte
moi comme mes enfants
le plus vif intrt. Je suis
donc fier de la
bienveillance que me
tmoigne la France et je
me flatte de lui tre
entirement dvou. 105
Nest-ce pas du Boubakeur tout crach ? Dailleurs, Dalil est un adepte
convaincu de lmir Abdelkader ainsi que de son idole Ibn Arabi. Dans une apologie de lmir faite lors dune confrence au Grand Orient de France, Boubakeur dcrit le Wahdatul-wujd comme tant
ltat extrme du croyant qui sefforce de suivre la voie spirituelle vers la Lumire de Dieu . Le recteur
de la mosque de Paris poursuit en exaltant les
adorations de lmir et mentionne comment, lors dun sjour Damas, il mdite sur la tombe du matre Ibn Arabi . Selon Boubakeur, lmir augmenta sa foi en commettant du Shirk explicite :
Il fortifie sa filiation spirituelle avec le grand soufi
du mysticisme maghrbin en priant sur le mausole
de Abdel-Qdir al-Jilni Bagdad . En effet, pour
Dalil Boubakeur, le bon musulman prie sur des
tombeaux et invoque les morts. Cela ne pose aucun
problme pour ce type dnergumnes, car aprs tout, Dieu est tout et partout . Vous
105 Lettre de Abdelkader 1881 Abdelkader, Musulman et Franc-
maon , Extraits du colloque du 14 mai 2011 Vendme, Grand
Orient de France, p.21
Dtienne Vernochet
LImposture Laque du Panthisme Maonnique
21
En octobre 2006, le maire de Paris inaugure la place de lmir Abdelkader en raison de sa proximit avec la Grande Mosque de Paris.
comprenez que le choix de Boubakeur comme
prsident du CFCM par Sarko et Bruno ne fut pas un
hasard.
La France veut tout prix imposer lIslam de lmir Abdelkader, mme si cela signifie arabiser le
nom dune place publique Paris. Le 27 octobre 2006, le maire de Paris inaugure la place de lmir Abdelkader dans le Vme arrondissement106,
nomme en hommage de lmir en raison de sa proximi
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