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NOUVELLES DE SAINT-SERGE
IN MEMORIAM NICOLAS OSSORGUINE
Bulletin drsquoinformation
publieacute par
INSTITUT DE THEOLOGIE ORTHODOXE
SAINT-SERGE Ndeg 38 2015
INSTITUT DE THEacuteOLOGIE ORTHODOXE SAINT-SERGE
93 rue de Crimeacutee ndash 75019 PARIS
Teacutel 0142019610 Fax 0142080009
httpwwwsaint-sergenet
itosaint-sergenet
Recteur Archevecircque JOB de Telmessos
Doyen Archiprecirctre Nicolas CERNOKRAK
Inspecteur eacuteconome M Anatole NEGRUTA
Secreacutetaire Mme Eacutelisabeth COLOSIMO
Bibliotheacutecaire M Goran SEKULOVSKI
Bibliotheacutecaire assistante Mme Nadejda SECINSKI
Corps enseignant
Precirctre Jean BOBOC professeur inviteacute Bioeacutethique M Jeacutereacutemie CEAUSESCU chargeacute de cours Philosophie
Archiprecirctre Nicolas CERNOKRAK professeur Nouveau Testament
Theacuteologie asceacutetique M Alexis CHRYSSOSTALIS chargeacute de cours Grec ancien et grec byzantin
M Jean COLOSIMO maicirctre de confeacuterences Patrologie
Precirctre Alexandre GALAKA chargeacute de cours Rubriques
Archimandrite GRIGORIOS (Papathomas) professeur Tradition canonique de lrsquoEacuteglise
Archiprecirctre Nicolas KAZARIAN chargeacute de cours Histoire de lrsquoEacuteglise occidentale
M Andreacute LOSSKY professeur Theacuteologie liturgique M Stefan MUNTEANU professeur Heacutebreu Ancien Testament
M Anatole NEGRUTA chargeacute de cours Hagiologie
Archiprecirctre Nicolas OZOLINE professeur Iconologie Homileacutetique Theacuteologie pastorale
Mme Elizabeth OZOLINE professeur Peinture drsquoicocircnes
Archiprecirctre Jivko PANEV maicirctre de confeacuterences Tradition canonique de lrsquoEacuteglise Histoire des Eacuteglises locales
M Dimitri SCHAKHOWSKOY professeur Histoire de lrsquoEacuteglise russe
Philosophie russe M Goran SEKULOVSKI chargeacute de cours Patrologie
Mme Sophie STAVROU maicirctre de confeacuterences Grec M Michel STAVROU professeur Theacuteologie des dogmes
M Joost VAN ROSSUM professeur Histoire de lrsquoEacuteglise byzantine
Exeacutegegravese patristique M Bertrand VERGELY maicirctre de confeacuterences Philosophie Theacuteologie morale
Enseignants eacutemeacuterites Protopresbytre Boris BOBRINSKOY Mme Franccediloise JEANLIN
Archiprecirctre Jean BRECK Archiprecirctre Nicolas LOSSKY
Archiprecirctre Michel FORTOUNATTO Mme Veacuteronique LOSSKY Archiprecirctre Andreacute FYRILLAS Archimandrite PLACIDE (Deseille)
1
IN MEMORIAM
Nicolas Ossorguine (1924-2014) Le 5 novembre 2014 M Nicolas Ossorguine est deacuteceacutedeacute agrave lrsquoacircge
de 90 ans Depuis sa naissance dans les locaux de Saint-Serge le
8 septembre 1924
M Ossorguine a consacreacute
toute sa vie au podvorieacute
Depuis la mort en 1950 de
son pegravere Mikhaiumll Mikhaiuml-
lovitch il lui a succeacutedeacute en
tant que chantre titulaire
(psalomchtchik) et chef de
chœur et il a commenceacute agrave
enseigner les laquo Rubriques raquo
(la pratique de la liturgie) agrave
lrsquoInstitut de theacuteologie ortho-
doxe Jusqursquoagrave un grand acircge
M Ossorguine a accompli
fidegravelement ces fonctions et
assureacute les offices quoti-
diens les matines et les
vecircpres en lrsquoeacuteglise sur notre
laquo sainte colline raquo Il a eacutegalement participeacute aux congregraves litur-
giques qui se tiennent chaque anneacutee agrave Saint-Serge depuis 1953
et il y a fait quelques exposeacutes sur le sens theacuteologique de la
liturgie en particulier le calendrier liturgique Mais sa meacutemoire
sera surtout lieacutee au chant liturgique et aux offices ceacuteleacutebreacutes agrave
Saint-Serge Il a continueacute agrave transmettre le style monastique du
chant liturgique qursquoil a heacuteriteacute de son pegravere marqueacute agrave la fois par la
laquo beauteacute raquo et la laquo sobrieacuteteacute raquo Toute une geacuteneacuteration de choristes et
chefs de chœur ont commenceacute leur formation en chantant dans la
chorale de Saint-Serge sous la direction de laquo Koliassia raquo
Espeacuterons que nous serons tous dignes de le rejoindre dans le
chœur des anges pour ceacuteleacutebrer les Pacircques eacuteternelles
Meacutemoire eacuteternelle
2
Patrick Diaconu (1957-2014)
Crsquoest avec une grande tristesse
que nous avons appris la nou-
velle inattendue du deacutecegraves de
M Patrick (Petrică) Diaconu le
21 octobre 2014 Neacute le 25 juillet
1957 agrave Rediu-Bacircra (Roumanie)
il avait quitteacute la Roumanie agrave la
fin des anneacutees 1980 et demandeacute
lrsquoasile politique en France Il
avait commenceacute ses eacutetudes agrave
lrsquoInstitut Saint-Serge agrave un acircge
deacutejagrave avanceacute en 2013 apregraves avoir
suivi des cours agrave la Sorbonne sur
la civilisation franccedilaise Etant inscrit agrave laquo lrsquoEnseignement theacuteo-
logique agrave distance (ETD) raquo il nrsquoeacutetait pas obligeacute de suivre les
cours et pourtant il suivait avec assiduiteacute les cours dispenseacutes aux
eacutetudiants inscrits au programme reacutegulier Dans son dossier
drsquoinscription on peut lire sur sa raison de devenir eacutetudiant agrave
Saint-Serge laquo Acqueacuterir la sagesse de la spiritualiteacute chreacutetienne raquo
Sa motivation se voit dans le fait qursquoil travaillait pendant la nuit
au Service des Pompiers ougrave il eacutetait employeacute afin drsquoecirctre capable
de suivre nos cours pendant la journeacutee Fier de la culture de son
pays natal il aimait partager avec ses professeurs son amour pour
les grands philosophes savants et eacutecrivains roumains Il eacutetait
aussi aimeacute par ses collegravegues de travail auxquels il nrsquoheacutesitait pas
agrave faire teacutemoignage de sa foi profonde Lrsquoun drsquoentre eux a mecircme
dit que son contact avec lui avait changeacute sa vie Aussi plusieurs
drsquoentre eux eacutetaient-ils preacutesents avec des eacutetudiants et professeurs
de Saint-Serge agrave lrsquooffice ceacuteleacutebreacute par le pegravere Jean Boboc agrave
lrsquohocircpital Bichat le 28 octobre 2014 avant que son corps fucirct
retourneacute agrave sa patrie aimeacutee Meacutemoire eacuteternelle
3
Aux cocircteacutes de Nicolas Ossorguine
Pegravere Hildo Bos
La ville de Paris connaicirct
beaucoup de lieux
saints Certains attirent
des foules de pegravelerins
drsquoautres sont moins
connus Parmi ces
derniers je compte le
kliros1 de lrsquoeacuteglise Saint-
Serge Il ne srsquoagit pas
du lieu de quelque
miracle ou martyre Il
nrsquoest pas lieacute agrave la vie
drsquoune seule personne
non plus mais il est
deacutepositaire de la tradi-
tion milleacutenaire de la
priegravere monastique or-
thodoxe un maillon dans cette tradition un lieu composeacute des
efforts et des priegraveres collectives de personnes innombrables
Crsquoest un lieu en quelque sorte invisible composeacute drsquoeacuteleacutements
preacutecieux visibles uniquement pour ceux qui connaissent leur lien
mutuel leur fonctionnement pour la gloire de Dieu Plus encore
ceux qui le connaissent en reconnaissent les fruits dans des
eacuteglises du monde entier dans les œuvres de grands theacuteologiens
dans des meacutelodies dans une certaine attitude de vie que je
qualifierai de liturgique Jrsquoai eu la chance et le privilegravege de
partager la vie de ce lieu saint pendant plusieurs anneacutees aux cocircteacutes
de son gardien Nicolas Mikhaiumllovitch Ossorguine
1 Ce terme deacutesigne agrave la fois les lieux ougrave se tient la chorale (agrave droite et agrave
gauche de lrsquoeacuteglise devant lrsquoiconostase) et lrsquoactiviteacute qui srsquoy deacuteroule (chant et lecture)
4
Le kliros dont M Ossorguine eacutetait le gardien nrsquoeacutetait pas sa
propre creacuteation Crsquoeacutetait une œuvre commune creacuteeacutee par plusieurs
geacuteneacuterations de repreacutesentants de lrsquoeacutemigration russe Nous en
trouvons une preacutefiguration par exemple chez le p Cyprien
(Kern) dans son recueil drsquoeacutetudes liturgiques laquo Observez les lis
des champs raquo (1925 en russe) ougrave il deacutecrit sa vie dans le
monastegravere Sainte-Parascegraveve en Serbie ougrave srsquoeacutetaient reacutefugieacutes de
nombreux moines russes
laquo En traversant le seuil de lrsquoeacuteglise devant moi srsquoouvrait
une scegravene que je ne puis deacutecrire autrement que comme
un fragment du Prologue ou un reacutecit merveilleux des
Vies des saintshellip (hellip) Deux veilleuses scintillent devant
les icocircnes du Christ et de la Megravere de Dieu Il fait noir
dans lrsquoeacuteglise seulement au kliros on voit quelques
cierges dans les mains des chantres On voit ici et lagrave des
figures se prosterner telles des taches grises les habi-
tants des villages voisins La voix aigueuml un petit moine
lit un cathisme les fins des versets retentissent sour-
dement dans lrsquoeacuteglise (hellip) Jrsquoentends la voix traicircnante du
canonarque le chant articuleacute et traditionnel2 du chœur
les prosternations la lumiegravere capricieuse des veilleuses
(hellip) Tocirct le matin avant le lever du soleil je quitte ma
cabane pour aller aux matines agrave travers la roseacutee du matin
Drsquoun pas pencheacute un hieacuteromoine srsquoapproche du clocher
et appelle la communauteacute monastique agrave lrsquoeacuteglise par des
coups reacuteguliers Des ombres noires srsquoapprochent
srsquoinclinent agrave gauche agrave droite puis vers le hieacuterarque deacutejagrave
preacutesent3 et se dirigent vers les chœurs (hellip) Et souvent
pendant mon seacutejour au monastegravere arrivant agrave lrsquoeacuteglise
2 Litteacuteralement le chant laquo selon le typicon raquo (oustavnoiumle) ce qui
implique un chant selon les principes liturgiques 3 Il srsquoagit du meacutetropolite Antoine Khrapovitsky le pegravere spirituel du
p Cyprien
5
avant lrsquooffice ou y restant apregraves lrsquooffice jrsquoobservais
comment le hieacuterarque se tenait sur le kliros les yeux
plisseacutes et son klobouk en avant eacutetudiant et feuilletant
lentement ces gros livres aux reliures jaunes Ses petits
doigts tournaient les pages drsquoun papier solide et freacute-
missant ses yeux parcouraient les lignes eacutecrites en noir
et rouge Longuement savourant le style et lrsquoimagerie de
ces mots il regardait ces lignes lues et chanteacutees tant de
fois faisant passer drsquoune main dans lrsquoautre ces quantiteacutes
de pierres preacutecieuses raquo
Crsquoest exactement cette image que jrsquoai trouveacutee en passant le
seuil de lrsquoeacuteglise Saint-Serge pour la premiegravere fois en 1992
Nombreux sont ceux qui reconnaicirctront cette description drsquoun
kliros orthodoxe Non par son aspect estheacutetique mais par son
attitude envers lrsquooffice divin A Saint-Serge je trouvais un kliros
bacircti petit agrave petit par de grandes figures spirituelles comme le
p Cyprien et bien drsquoautres (comme le premier inspecteur Mgr
Benjamin Fedchenkoff4 et bien entendu Michel Ossorguine le
pegravere de Nicolas) Un kliros qui srsquoinscrit dans la grande tradition
du monachisme oriental toutes les nationaliteacutes et langues con-
fondues5 Que ce soit au mont Athos au Liban agrave Solan ou en
Russie je me sens toujours laquo chez moi raquo sur un kliros et je
trouve toujours un langage commun avec ceux qui ont eu
comme moi la joie de goucircter agrave la vie liturgique
A Saint-Serge je trouvais une attitude envers lrsquooffice que je ne
connaissais pas et que jrsquoai neacuteanmoins tout de suite reconnue
comme authentique comme vraie Paradoxalement le chant et
les lectures eacutetaient deacutepourvus de sentimentaliteacute et pourtant
4 Dans ses meacutemoires laquo Entre deux eacutepoques raquo (en russe) il eacutecrit laquo la vie
des eacutetudiants eacutetait organiseacutee dans un esprit drsquoeacuteglise preacutesence obli-gatoire aux offices du matin soutanes lecture des vies de saints aux repas ndash tout selon les regravegles de vie des moines raquo 5 En signe de lrsquoesprit pan-orthodoxe du kliros on y voyait par ailleurs
aussi des livres liturgiques en grec soigneusement conserveacutes
6
bouleversants deacutepourvus drsquoestheacutetisme et pourtant drsquoune beauteacute
inouiumle La lecture et le chant ne servaient ni le talent du
compositeur ni les capaciteacutes vocales des chantres mais une reacutea-
liteacute eacuteternelle ineffable exprimeacutee neacuteanmoins par la poeacutesie sacreacutee
Je voyais comment lrsquooffice pouvait devenir transparent agrave la
reacutealiteacute eacuteternelle du Royaume de Dieu sans aucune exaltation
Crsquoeacutetait une attitude qui ne cessait de mrsquoattirer et qui finit par un
seacutejour de quatre anneacutees drsquoeacutetudes (1995-1999) durant lesquelles
jrsquoassistai quasi quotidiennement aux offices dirigeacutes par
M Ossorguine Depuis jrsquoy suis retourneacute maintes fois pour la
premiegravere semaine du Carecircme pour Pacircques pour la fecircte parois-
siale Le kliros de Saint-Serge est devenu ma patrie spirituelle
Les deacutebuts nrsquoeacutetaient pourtant pas faciles Comme chanteur de
paroisse et connaissant deacutejagrave le slavon drsquoeacuteglise je me croyais tout
agrave fait compeacutetent et commenccedilai avec enthousiasme ndash pour drsquoabord
deacutesapprendre ce que je croyais savoir Un vibrato excessif une
lecture impreacutecise un diegravese mal placeacute ndash tout cela pouvait meacuteriter
un petit coup de coude dans le ventre Cela me concernait direc-
tement car premier teacutenor comme M Ossorguine je me tenais
drsquohabitude directement derriegravere lui La premiegravere fois je quittai le
chœur tout facirccheacute pour y revenir quelques jours plus tard (leccedilon
drsquohumiliteacute) Commenccedila alors un lent processus drsquoapprentissage
Une fois que jrsquoavais accepteacute de redevenir apprenti M Ossor-
guine et les autres chantres commenccedilaient ma formation Il fallait
chanter et lire agrave partir de vieux livres parfois couverts de tacircches
de cire (ce qui mrsquoapprit le respect des livres liturgiques comme
objets preacutecieux mdash voir la citation du pegravere Cyprien) Jrsquoapprenais
agrave chanter des textes sans marques de seacuteparation (ce qui me
forccedilait agrave faire attention au texte) Jrsquoapprenais agrave chanter la voix
qui manquait (1er teacutenor 2
e baryton selon le besoin) agrave la hauteur
qui convenait aux chantres preacutesents me libeacuterant ainsi de lrsquoescla-
vage des parties musicales eacutecrites et du diapason Jrsquoapprenais agrave
chanter agrave partir de partitions agrave lrsquounisson (comme les partitions
greacutegoriennes) me forccedilant agrave eacutecouter les autres chantres et agrave
devenir un avec eux Avant tout jrsquoapprenais un chant dispas-
7
sionnel crsquoest-agrave-dire libre des passions dans la grande tradition de
lrsquoapatheia heacutesychaste Un chant simple qui essaie de laquo glorifier
Dieu drsquoun cœur pur raquo sans y ajouter des passions sentimentales
Voyant lrsquoapplication de ses eacutelegraveves M Ossorguine leur reacuteveacute-
lait agrave son tour les pierres preacutecieuses du treacutesor liturgique Quel
honneur drsquoecirctre inviteacute agrave lire un cathisme lrsquohexapsalme un
canon En plein milieu drsquoun chant il pouvait nous chuchoter un
commentaire laquo regarde quelle profondeur raquo Ou laquo est-ce que
tu vois le lien avec lrsquooffice du Samedi saint raquo Tout en eacutetant tregraves
attacheacute agrave la langue slavonne ndash entre autres agrave cause de la coheacute-
rence entre les livres liturgiques par exemple entre le texte drsquoun
psaume et celui drsquoun prokimeacutenon ndash M Ossorguine laquo reacutecom-
pensait raquo eacutegalement les eacutetudiants non russophones qui parti-
cipaient agrave lrsquooffice en introduisant de plus en plus de franccedilais Il le
faisait avec la mecircme attention qursquoil portait aux textes en slavon
seacutelectionnant les meilleures traductions (il aimait particu-
liegraverement la traduction du Triode du Carecircme de Jacques Tou-
raille) Il aimait nous expliquer qursquoen franccedilais laquo un hymne raquo est
un chant militaire et laquo une hymne raquo un chant religieux Il aimait
sa culture russe mais ne srsquoy limitait pas Il eacutetait complegravetement
libre des petites croyances russes qursquoil appelait laquo pieuses
acircneries raquo (благоглупости) il eacutetait avant tout chreacutetien Un jour il
me tendit la main par-dessus le seuil (ce qui pour certains russes
porte malheur) Voyant mon eacutetonnement il me dit tranquil-
lement laquo Je suis chreacutetien donc pas superstitieux raquo
Ceux qui le deacutesiraient eacutetaient initieacutes petit agrave petit agrave vivre dans
lrsquounivers qui se cache entre les pages des livres liturgiques Bien
entendu crsquoeacutetait lrsquounivers eacuteternel des saints et des eacuteveacutenements
sacreacutes auxquels ils sont deacutedieacutes Mais crsquoeacutetait aussi la vie humaine
de ceux qui avaient prieacute agrave cet endroit avant nous la vie du kliros
de Saint-Serge Dans le Triode de Carecircme se trouvait un petit
papier avec la reacutepartition de la lecture des pareacutemies du Samedi
Saint dans les anneacutees 40 avec les noms drsquoAlexandre Schme-
mann Jean Meyendorff Boris Bobrinskoyhellip En marge des
8
Meacuteneacutees on trouvait des petites observations au crayon jour de
deacutecegraves drsquountel fecircte onomastique drsquountel Puis il y avait les textes
souligneacutes les signes drsquoexclamation les corrections drsquoerreurs ndash
autant de teacutemoignages de geacuteneacuteration apregraves geacuteneacuteration drsquoattention
aimante pour les textes Jrsquooserai dire que les livres liturgiques de
Saint-Serge constituent ensemble un heacuteritage unique comme une
chronique de la vie spirituelle et terrestre de lrsquoInstitut Puis ils
sont une source drsquoinspiration pour lrsquoanalyse des textes litur-
giques Crsquoest drsquoailleurs un ensemble tregraves vulneacuterable un heacuteritage
agrave la fois mateacuteriel et immateacuteriel tant il deacutepend de lrsquoappreacuteciation
de ces porteurs
Avec M Ossorguine nous apprenions aussi les liens entre les
personnes les textes et le kliros Avec eacutemotion par exemple je
chante chaque anneacutee le dernier stichegravere du lucernaire des vecircpres
du Mardi saint6 sachant que ce chant touchait tant Antoine
6 laquo Voici que le Seigneur te confie son talent ocirc mon acircme reccedilois avec
crainte ce don fais-le fructifier pour celui qui te lrsquoa donneacute aux pauvres
9
Kartachov qursquoil demanda de le chanter agrave son enterrement A ceux
qui lisaient trop fort il racontait comment le pegravere Serge Boul-
gakov srsquoindignait devant les lectures criardes Il avait une
meacutemoire ineacutepuisable pour les eacutetudiants et les professeurs du
passeacute Il les reconnaissait sur les photos et pouvait raconter des
petites histoires sur chacun drsquoeux Il se souvenait de saint Dimitri
Kleacutepinine et de son humour doux Il se souvenait des deux
moines russes Avramios (Terechkevitch) et Isaakios (Vino-
gradoff) qui dans son enfance lui avaient raconteacute les grandes
histoires de la Bible (laquo Ah le deacutelugehellip raquo) Il se souvenait
comment avant la guerre les moines habitaient en face de
lrsquoentreacutee du 93 rue de Crimeacutee dans une maison appeleacutee ironi-
quement laquo la demeure du heacuteron raquo (psaume 10317) Comme cela
nous entrions dans la vie de ce lieu saint lieu concret mais ouvert
sur lrsquoeacuteterniteacute lieu personnel pour chacun mais partageacute avec des
centaines drsquoautres personnes Parmi eux se trouve le pegravere
Alexandre Schmemann dont le Journal est plein drsquoallusions aux
personnes aux livres et aux chants de Saint-Serge allusions dont
certaines sont claires uniquement pour ceux qui ont veacutecu sur ce
mecircme kliros7
Nrsquooublions pas combien lrsquoEacuteglise doit agrave ce kliros Comment le
pegravere Alexandre aurait-il pu deacutevelopper sa theacuteologie liturgique
eacutecrire des merveilles comme Le Grand carecircme srsquoil nrsquoavait pas
eacuteteacute baigneacute des offices liturgiques de Saint-Serge
distribue-le et tu auras le Seigneur pour ami afin drsquoecirctre agrave sa droite lorsqursquoen sa gloire Il reviendra et drsquoentendre sa bienheureuse voix te dire crsquoest bien mon serviteur entre dans la joie de ton Seigneur Malgreacute mon eacutegarement Sauveur rends-moi digne de cette joie raquo (traduction p Denis Guillaume) 7 Pour en donner un seul exemple le 20 avril 1973 il eacutecrit laquo Crsquoest la
veille du Samedi de Lazare Ce jour-lagrave me rappelle toujours le p Cyprien et Serge Mikhaiumllovitch Ossorguine raquo (le fregravere de Michel Mikhaiumllovitch le pegravere de Nicolas Ossorguine) Ceux qui ont connu lrsquointensiteacute avec laquelle les offices preacuteparant le Samedi de Lazare eacutetaient veacutecus sur le kliros de Saint-Serge savent exactement de quoi parle le pegravere Alexandre
10
Nrsquooublions pas combien de geacuteneacuterations de precirctres de theacuteo-
logiens de chantres et de fidegraveles ont pu se nourrir des offices
complets emportant avec eux une attitude liturgique des meacutelo-
dies des harmonies dans le monde entier8 Nous eacutetions
nombreux agrave nous retrouver les enfants de ce lieu saint lors des
funeacuterailles de M Ossorguine Presque sans parler tout naturel-
lement chacun reprit alors sa place malgreacute les anneacutees et les
distances qui nous seacuteparent
Il y a encore un aspect des livres liturgiques que je voudrais
souligner ici les livres comme source de musique Dans la
plupart des eacuteglises orthodoxes la lecture et le chant fonctionnent
comme deux disciplines diffeacuterentes Les lecteurs se servent de
lutrins et de livres les chantres de pupitres et de partitions Les
lecteurs se tiennent face agrave lrsquoautel les chefs de chœur dans le sens
inverse Les lecteurs se tiennent sur le kliros les chantres parfois
sur un balcon (lieu de priegravere des nobles dans la tradition
byzantine) Dans la laquo hieacuterarchie des valeurs raquo (pour reprendre
une expression du p Basile Zenkovsky) du chant viennent
souvent drsquoabord la beauteacute musicale ensuite la technique vocale
et finalement lrsquooffice A Saint-Serge crsquoeacutetait diffeacuterent Le kliros
eacutetait agrave la fois lieu de chant et lieu de lecture (comme preacutevu dans
le typicon) Lecteurs et chantres se servaient des mecircmes livres
sur les mecircmes lutrins (jrsquoai toujours veacutecu lrsquoarriveacutee occasionnelle
8 Je mentionnerai par exemple Serge Romensky qui peu avant sa mort
eacutetait encore en train de noter consciencieusement la maniegravere de chanter le psaume 118 (laquo Bienheureux les irreacuteprochables dans la voie raquo) aux matines du Samedi Saint afin de lrsquoutiliser dans sa paroisse ou Alexis Sokoloff un ancien eacutetudiant qui venait chaque anneacutee de Californie pour retrouver les offices de Saint-Serge Je me souviens avec eacutemotion aussi drsquoHeacutelegravene-Delphine Weulersse (la future moniale Anastasia de Bussy) preacutesence discregravete sur le kliros pendant des anneacutees qui exprima lrsquoheacuteritage qursquoelle y avait trouveacute dans son Psautier liturgique orthodoxe paru en 2007
11
Professeur Joost Van Rossum (agrave gauche) avec N Ossorguine
de pupitres sur ce kliros comme une dissonance) Le chef de
chœur ne se trouvait pas devant les chantres mais au milieu
drsquoeux La hieacuterarchie des valeurs eacutetait diffeacuterente avant tout
venait la priegravere liturgique ensuite le sens de lrsquooffice puis les
meacutelodies preacutevues par lrsquooffice Lrsquoessentiel pour M Ossorguine
nrsquoeacutetait pas la musique mais lrsquooffice Au lieu drsquoimposer des
meacutelodies eacutecrites par des compositeurs M Ossorguine srsquoefforccedilait
de faire laquo sonner raquo ce que les auteurs et eacutediteurs du texte avaient
preacutevu Or souvent ce nrsquoest pas par hasard qursquoun ton preacutecis ou une
meacutelodie preacutecise sont indiqueacutes dans les livres M Ossorguine les
faisait sonner en preacuteservant ainsi le tissu la transparence9 de
9 Pour illustrer ce point je voudrais partager une expeacuterience person-
nelle Jeune interpregravete jrsquoai eu le privilegravege de traduire lors de la mise en scegravene drsquoun opeacutera drsquoAlfred Schnittke par le grand Boris Pokrovsky Un jour Schnittke observait comment Pokrovsky mettait en scegravene la folie du personnage principal Schnittke demanda alors laquo Tu fais tout comme je lrsquoai vu et veacutecu (il eacutetait passeacute par une heacutemorragie ceacutereacutebrale)
12
lrsquooffice Ainsi nous chantions les vigiles et les offices quotidiens
sans aucune partition pour une liturgie il suffisait de deux-trois
partitions Et quand mecircme quelle beauteacute musicale trouvait-on
dans le chant de ces textes laquo tout simples raquo comme le canon des
matines du Grand carecircme ou le polyeacuteleos La beauteacute de la
chorale Saint-Serge qui a eacutemu des milliers de personnes dans
toute lrsquoEurope10 nrsquoeacutetait pas celle drsquoune chorale de concert Les
concerts ne faisaient que teacutemoigner de la reacutealiteacute liturgique de
lrsquoInstitut
On ne peut pas dire drsquoailleurs qursquoil nrsquoy avait pas de place pour
la creacuteativiteacute musicale La chorale de Saint-Serge possegravede un
treacutesor de compositions agrave la fois originales et traditionnelles des
meacutelodies majestueuses au service du Seigneur Il y a des harmo-
nisations du grand compositeur Glazounov mais surtout des
compositions de trois geacuteneacuterations drsquoOssorguine souvent inspi-
reacutees de Kastalsky Soigneusement eacutecrites agrave la main ces partitions
indiquent parfois leur lieu drsquoorigine laquo 1928 voyage en Alle-
magne raquo etc Tregraves peu de ces partitions ont eacuteteacute publieacutees ou
transcrites en franccedilais Il ne sera pas juste non plus de conclure que M Ossorguine
eacutetait un conservateur obstineacute Certes il aimait les livres et les
habitudes de Saint-Serge Mais ce nrsquoeacutetait pas en tant que tels
mais comme des signes de quelque chose drsquoeacuteternel Crsquoeacutetait un
conservatisme drsquoamour sans ideacuteologie Il aimait drsquoailleurs
beaucoup la technologie moderne comme le GPS dont il eacutetait le
premier utilisateur que jrsquoai connu Il nrsquoeacutetait pas non plus un
Comment tu sais raquo Sur ce Pokrovsky lui tendit la partition laquo Regarde tout est lagrave raquo Au lieu drsquoimposer sa propre lecture Pokrovsky avait su se mettre au service du compositeur et eacutetait revenu agrave la source de lrsquoœuvre Crsquoest exactement ce que Nicolas Ossorguine essayait de faire avec les textes liturgiques 10
M Ossorguine me raconta un eacuteveacutenement qui lrsquoavait beaucoup toucheacute Lors drsquoun concert (aux Pays-Bas je crois) un homme srsquoapprocha de lui et lui dit laquo Aujourdrsquohui vous avez converti un meacutecreacuteant raquo
13
laquo pharisien raquo du typicon de la lettre de lrsquoordo liturgique Ayant
inteacutegreacute jusqursquoagrave son essence la logique du typicon il savait faire
vivre cette logique comme un chef drsquoorchestre sait faire sonner
ses musiciens Si lrsquoordo met en valeur un texte ndash en indiquant de
le chanter au milieu de lrsquoeacuteglise par exemple ndash il le faisait Si un
texte reacutefegravere agrave un autre texte ndash comme le font par exemple les
textes de lrsquoavant-fecircte de Noeumll et de la Theacuteophanie vis-agrave-vis du
Samedi saint ndash il srsquoassurait de les chanter de la mecircme faccedilon Srsquoil
fallait abreacuteger lrsquooffice il le faisait drsquoune maniegravere intelligente
preacuteservant les eacuteleacutements clefs de sa structure Comme le faisait
remarquer Mgr Job lors des obsegraveques de M Ossorguine il
prenait toujours soin de trouver une date alternative pour fecircter la
meacutemoire des saints dont la fecircte eacutetait supprimeacutee pour cause de
coiumlncidence avec drsquoautres cycles liturgiques
Un autre signe de son ouverture drsquoesprit eacutetait son attitude
envers le calendrier pascal Tout en restant fidegravele au calendrier de
lrsquoEacuteglise sa propre conviction eacutetait que le seul calendrier pascal
correct eacutetait celui qui correspond au sens original des canons de
Niceacutee crsquoest-agrave-dire celui qui correspond aux pheacutenomegravenes
cosmiques de lrsquoeacutequinoxe de printemps et de la pleine lune Il ne
manquait pas lrsquooccasion de nous indiquer la pleine lune au
moment de la laquo Pacircque catholique raquo ou de rappeler comment dans
la vie de sainte Marie lrsquoeacutegyptienne la pleine lune illumine le
Jourdain quand Zossime lui apporte la communion le Jeudi saint
M Ossorguine ne pouvait pas ecirctre un conservateur Un
conservateur deacutesire vivre dans le passeacute or M Ossorguine ne
voulait pas vivre dans le passeacute mais dans lrsquoeacuteternel preacutesent Il
vivait dans lrsquoeacuteternel laquo maintenant raquo que nous chantons dans les
hymnes liturgiques dans le Royaume de Celui qui srsquoappelle laquo Je
suis raquo Quand en 2001 je lui eacutecrivis un message pour lui
souhaiter la bonne anneacutee sa reacuteponse fut la suivante
laquo Vivant aupregraves de lrsquoeacuteglise et participant quoti-
diennement aux offices liturgiques je ne sais pas tregraves
bien agrave quoi correspond cette lsquonouvelle anneacuteersquo Quand
14
jrsquoaurai dignement termineacute cette vie je le comprendrai
peut-ecirctre raquo
Cette remarque eacutetait plus qursquoune plaisanterie Ceux qui ont
prieacute et chanteacute avec M Ossorguine savent agrave quel point il eacutetait
reacuteellement laquo chez lui raquo dans le Royaume des Cieux et avec ses
habitants Drsquoune maniegravere drsquoailleurs tout a fait familiegravere Un
matin sortant de lrsquoeacuteglise avec lui apregraves les matines je disais
comme il eacutetait bon de pouvoir feacuteliciter les saints du jour avec
leur fecircte en chantant leur office dans les Meacuteneacutees Il ajouta
laquo Plus que ccedila ndash on peut boire un bon verre avec eux et leur
raconter une bonne blague raquo Crsquoeacutetait dit sans moquerie les
saints eacutetaient simplement ses amis leur Royaume eacutetait sa maison
et cela incluait mecircme lrsquohumour un humour toujours leacuteger et
jamais blaspheacutematoire Je me souviens comment quand ndash
comme cela arrive dans lrsquohymnographie byzantine ndash les textes
opposaient les laquo fidegraveles raquo aux laquo impies raquo il pouvait parfois
discregravetement deacutesigner la chorale du doigt pour la premiegravere
cateacutegorie ethellip le clergeacute pour la deuxiegraveme Pour la premiegravere
semaine du Carecircme il savait trouver une eacutedition du Triode ougrave un
mot du Grand canon eacutetait coupeacute en fin de ligne de telle maniegravere
que le mot laquo Koliassia raquo son surnom apparaissait
Ces plaisanteries ne faisaient que montrer agrave quel point il eacutetait
chez lui dans la maison de son Pegravere ceacuteleste Mais il nrsquooublia
jamais que crsquoeacutetait la maison de Dieu et pas la sienne Avec une
profonde pieacuteteacute il suivait le Seigneur dans sa Passion pendant la
Semaine sainte Il vivait pour et par le mystegravere de la mort et de la
Reacutesurrection du Seigneur Il respirait de faccedilon intime et profonde
la descente de Seigneur au tombeau son laquo sommeil entre les
morts raquo du Samedi saint Dans cela drsquoailleurs il ne faisait
qursquoexprimer une valeur permanente du kliros de Saint-Serge
nous trouvons ce mecircme amour pour le Samedi saint chez bien
drsquoautres personnes qui y ont veacutecu Sa lecture chantante de la
propheacutetie drsquoEzeacutechiel aux matines du Samedi saint restera dans
nos cœurs pour toujours Personne de ceux qui ont chanteacute avec
15
M Ossorguine nrsquooubliera la joie avec laquelle il vivait la
victoire de la vie sur la mort Quand agrave la fin de ses funeacuterailles
nous avons entameacute les chants du Samedi saint crsquoeacutetait comme srsquoil
chantait avec nous Lors de sa mort nous fecirctions la victoire sur la
mort
Je pense que mes eacutetudes agrave Saint-Serge ont eacuteteacute fructueuses
avant tout gracircce au lien eacutetroit entre la theacuteologie theacuteorique (en
bas dans les salles de cours) et la theacuteologie pratique (en haut agrave
lrsquoeacuteglise) Dans les deux cas il srsquoagissait de lrsquoheacuteritage patristique
dans les deux cas les thegravemes principaux eacutetaient lrsquoincarnation du
Verbe lrsquoœuvre salutaire du Christ sa victoire sur le peacutecheacute et la
mort et la divinisation de lrsquohomme Le kliros eacutetait une deuxiegraveme
chaire drsquoenseignement de theacuteologie ce qui drsquoailleurs est une
tradition ancienne Comme lrsquoeacutecrit le pegravere Cyprien (Kern) dans
laquo Observez les lis des champs raquo
laquo Les byzantins et les habitants de la Russie ancienne
(hellip) puisaient tout ndash leur culture spirituelle comme leur
eacuterudition theacuteologique ndash agrave lrsquoeacuteglise lors des offices dans
la theacuteologie liturgique comme expeacuterience vivante de
lrsquoEacuteglise A lrsquoeacutepoque il nrsquoy avait pas de seacuteminaires
drsquoacadeacutemies ou de faculteacutes de theacuteologie Les moines et
fidegraveles pieux puisaient lrsquoeau vive de la connaissance
divine dans les stichegraveres les canons les cathismes
poeacutetiques le Prologue et les vies des saints Le kliros et
lrsquoambon de lrsquoeacuteglise leur servaient de chaire drsquoensei-
gnement raquo
Ce lien entre liturgie et theacuteologie eacutetait lagrave pour tous ceux qui
souhaitaient le trouver comme un treacutesor offert mais non imposeacute
(les offices nrsquoeacutetaient plus obligatoires et certains eacutetudiants et
professeurs passaient agrave cocircteacute de cette vie liturgique) Je souhaite
de tout cœur que ce lien soit preacuteserveacute pour les eacutetudiants futurs
Un institut de theacuteologie orthodoxe sans offices liturgiques
quotidiens perd lrsquoun de ses poumons il devient alors une faculteacute
16
comme les autres Nrsquooublions pas que pendant le Congregraves
liturgique qui a lieu chaque anneacutee agrave lrsquoInstitut les offices
liturgiques sont ceacuteleacutebreacutes dans lrsquoeacuteglise Saint-Serge Sans kliros
que resterait-il de Saint-Serge comme haut lieu de la theacuteologie
liturgique
Malheureusement ce risque existe et ceci comme un effet
secondaire de lrsquoattitude de vie de Nicolas Ossorguine Je
lrsquoadmire drsquoavoir su vivre agrave ce point entre le Royaume de Dieu et
ce monde Je lrsquoadmire pour sa capaciteacute de vivre dans lrsquoeacuteterniteacute
Mais personne nrsquoa la vie eacuteternelle et finalement M Ossorguine
nrsquoa pas formeacute de successeur De nombreux chefs de chœur
excellents sont passeacutes entre ses mains mais ce sont plutocirct des
musiciens pas des liturgistes De nombreux excellents liturgistes
sont passeacutes entre ses mains mais ce ne sont pas des chefs de
chœur Personne nrsquoincarne aujourdrsquohui tous les rocircles qursquoil a
joueacutes ndash pour la paroisse et lrsquoInstitut pour les offices en semaine
et ceux des fecirctes pour le chant et la lecture pour la formation
pour lrsquoeacutequilibre entre le sanctuaire et le kliros Peut-ecirctre est-il
simplement impossible de succeacuteder agrave M Ossorguine tellement
son attachement agrave la colline et agrave lrsquoeacuteglise Saint-Serge eacutetait total Il
y est neacute il y a eacuteteacute formeacute il y a succeacutedeacute agrave son pegravere il y a veacutecu il
y est mort11 Peut-ecirctre son engagement quotidien ne peut-il plus
ecirctre reproduit de nos jours Je note drsquoailleurs avec gratitude et
admiration le travail de son fidegravele assistant Milan Radoulović
ensemble avec entre autres Antoine Niviegravere12 pour maintenir
lrsquoheacuteritage liturgique du kliros
11
En signe de ce lien profond entre les Ossorguine et Saint-Serge on peut mentionner que dans le sanctuaire de lrsquoeacuteglise Saint-Serge eacutecrit sur lrsquoarriegravere de lrsquoiconostase il y a un synodicon une liste des deacutefunts de la famille des Ossorguine 12
Lrsquoauteur drsquoun admirable In memoriam sur M Ossorguine
17
Milan Radoulović avec son Maicirctre
Une autre chose que je regrette est que M Ossorguine nrsquoait
pas su opeacuterer un passage plus complet au franccedilais Dans le
monde de sa jeunesse il existait une uniteacute organique entre les
offices de lrsquoInstitut (en semaine) ceux de la paroisse (week-ends
et fecirctes) et lrsquoenseignement Tout se passait en russe et en slavon
Aujourdrsquohui avec une paroisse russophone et un institut
francophone cette uniteacute est moins eacutevidente Je pense que crsquoest
une richesse qursquoagrave Saint-Serge on puisse former des precirctres
chantres et lecteurs pour les paroisses russophones en Europe
occidentale En mecircme temps on devrait pouvoir eacutegalement y
vivre la richesse de son heacuteritage liturgique en franccedilais Je
souhaiterais que les lecteurs et chantres de Saint-Serge sachent
reproduire la mecircme richesse liturgique et musicale dans les deux
langues13
13
Comme precirctre de paroisse jrsquoajouterai que Saint-Serge mrsquoa servi drsquoexcellente eacutecole drsquoordo mais qursquoelle mrsquoa donneacute assez peu en termes
18
Ces regrets neacuteanmoins nrsquoenlegravevent rien agrave ma gratitude drsquoavoir
pu prier et chanter aux cocircteacutes de M Ossorguine pendant tant
drsquoanneacutees Le jour de son enterrement jrsquoai enterreacute un maicirctre mais
aussi une expeacuterience qui ne se reacutepegravetera plus dans ma vie Je porte
le kliros de Saint-Serge et ses habitants dans mon cœur dans
lrsquoespoir de les rejoindre laquo lorsqursquoen sa gloire le Seigneur
reviendra raquo Merci Seigneur pour Nicolas Ossorguine Meacutemoire
eacuteternelle
Pegravere Hildo Bos ancien eacutetudiant de lrsquoInstitut Saint-Serge est
aujourdrsquohui precirctre de la paroisse Heilige Nikolaas van Myra agrave
Amsterdam
de pratique liturgique pastorale Jrsquoai suivi des cours magnifiques sur la theacuteologie du baptecircme mais je nrsquoy ai jamais appris agrave baptiserhellip
19
LE CHANT LITURGIQUE
Interview de Nikolaiuml Mikhaiumllovitch Ossorguine
Interview de M Nicolas Ossorguine originairement paru en
novembre 1997 dans le journal Radonegravege et reacuteimprimeacute dans la Planegravete
St Serge Journal des eacutetudiants de lrsquoInstitut Saint-Serge ndeg 4
novembre 1998 Traduit du russe par Hildo Bos
laquo De formation je ne suis pas du tout musicien Je suis neacute agrave Paris
au podvorieacute Saint-Serge et jrsquoy habite toujours LrsquoInstitut de
theacuteologie orthodoxe Saint-Serge existe depuis 1925 Mon pegravere
(Michel Ossorguine) joua un rocircle important dans la fondation de
lrsquoInstitut (alors que la personne en charge eacutetait le meacutetropolite
Euloge) degraves la fondation il y enseignait les rubriques et orga-
nisait le chant et les offices de la paroisse fondeacutee aupregraves de
lrsquoInstitut de theacuteologie Jeune jrsquoeacutetais entoureacute drsquoeacutetudiants russes
car avant la guerre tous les eacutetudiants eacutetaient russes Pour cette
raison je pris lrsquohabitude drsquoentendre cette langue prononceacutee avec
des accents diffeacuterents drsquoailleurs Mon eacuteducation mes eacutetudes se
sont entiegraverement passeacutees agrave lrsquoInstitut jrsquoai appris par la pratique
servant drsquoabord dans le sanctuaire et passant plus tard au kliros
(lrsquoendroit ougrave se tient le chœur) en tant que chef de chœur
Nrsquoayant pas reccedilu de formation musicale professionnelle je me
reacuteveacutelais neacuteanmoins tregraves sensible agrave la musique Apregraves la mort de
mon pegravere en 1950 je pris sa place et depuis ce temps je me
trouve au kliros lors des offices quotidiens Gracircce agrave cela les
choristes ont pu deacutevelopper une technique rsquomonastiquersquo qui
consiste principalement agrave chanter sans utiliser de partitions Les
tons et les autres meacutelodies sont chanteacutes de meacutemoire les eacutetu-
diants peuvent les apprendre lors de leur preacutesence quotidienne
aux offices De temps en temps nous chantons des œuvres
composeacutees bien sucircr mais mecircme dans ces cas nous preacuteservons
notre lsquostyle monastiquersquo Agrave Noeumll nous chantons par exemple
Dieu est avec nous sur la meacutelodie znamenny harmoniseacutee par
A Kastalsky le tropaire ou encore le kontakion harmoniseacutes par
le mecircme compositeur et des œuvres preacutecises Mais la structure
20
principale de lrsquooffice demeure les textes des livres liturgiques et
nous chantons directement agrave partir du livre raquo
Nicolas Ossorguine avec lrsquoeacutetudiant Nicolas Kazarian
aujourdrsquohui archiprecirctre et enseignant agrave lrsquoInstitut
mdash Racontez srsquoil vous plaicirct lrsquohistoire de la chorale et quels sont
ses liens avec lrsquoInstitut laquo Lrsquohistoire de la chorale est toute simple Initialement la totaliteacute
des eacutetudiants eacutetait composeacutee de slaves parmi lesquels il y avait
un choix abondant des enfants de familles de precirctre ayant eu un
lien avec lrsquoEacuteglise degraves leur enfance agrave partir de qui il eacutetait facile de
creacuteer une chorale Agrave cette eacutepoque-lagrave nous chantions quotidien-
nement sur deux kliroi ce dont teacutemoignent encore aujourdrsquohui
nos livres liturgiques ougrave lrsquoon peut trouver des indications eacutecrites
au crayon laquo gauche raquo etc Nous avions mecircme la possibiliteacute de
seacutelectionner quelques chantres les meilleurs que nous envoyions
agrave lrsquoeacutetranger en Scandinavie en Suisse en Angleterre et en
21
Hollande ougrave ils donnaient des concerts pendant des mois pour
aider lrsquoInstitut qui eacuteprouvait de grands besoins Apregraves le deacutebut
de la guerre le nombre drsquoeacutetudiants diminua la guerre commenccedila
en septembre 1939 pendant les vacances scolaires et beaucoup
drsquoeacutetudiants partis agrave lrsquoeacutetranger ne revinrent plus Et tout drsquoun coup
les conditions de chant devinrent plus difficiles il nrsquoeacutetait plus
possible de chanter sur deux kliroi mecircme si ceux qui eacutetaient
resteacutes preacuteservaient notre style Neacuteanmoins gracircce agrave la reacuteputation
que la vie liturgique agrave Saint-Serge obtint en France et dans les
pays voisins drsquoanciens eacutetudiants ou paroissiens bref tous ceux
qui avaient chanteacute avec nous venaient doreacutenavant pour Pacircques ou
Noeumll et se joignaient agrave nous De cette maniegravere il nous eacutetait
possible de remplir les rangs pour les Fecirctes ou la Semaine Sainte
et retrouver notre chant habituel Apregraves la guerre des eacutetudiants
arrivegraverent drsquoautres pays des serbes des finlandais des anglais
des franccedilais ndash des orthodoxes qui deacutesiraient eacutetudier agrave notre
Institut ou ecirctre ordonneacutes Par exemple le patriarche drsquoAntioche
Ignace IV a eacutegalement eacutetudieacute chez nous Agrave cette eacutepoque lrsquoensei-
gnement eacutetait encore donneacute en russe et ndash une chose qui mrsquoeacuteton-
nait toujours ndash ils apprenaient le russe assez facilement et arri-
vaient agrave suivre les cours Le temps passa avec le nombre
croissant drsquoeacutetudiants orthodoxes eacutetrangers nous fucircmes obligeacutes de
passer au franccedilais comme langue drsquoenseignement ce qui ne
manqua pas de toucher la chorale il nrsquoy avait plus de choix
comme avant et il devenait neacutecessaire de se tourner vers les
anciens eacutetudiants et leurs enfants qui savaient chanter Actuel-
lement la chorale qui est agrave ma disposition est relativement petite -
7 agrave 8 personnes mais lors des Fecirctes des gens arrivent de
lrsquoexteacuterieur et ces personnes viennent (chose importante pour
moi) non pas pour gagner de lrsquoargent ou pour eacuteduquer leur voix
mais par amour de nos offices elles viennent consciemment agrave
lrsquoeacuteglise et non pas agrave un spectacle artistique raquo
mdash Quel est le niveau de preacuteparation de vos choristes
Eprouvez-vous des difficulteacutes techniques qui deacuterangent lrsquooffice
22
laquo Du point de vue drsquoun musicien nous avons beaucoup de
manques certains choristes ne lisent pas les notes par exemple
et ils doivent apprendre les meacutelodies par cœur Mais peut-ecirctre
ceci rend-il la musique plus eccleacutesiale les gens font un effort
pour lrsquooffice Avant la guerre les eacutetudiants apprenaient les
offices du matin et du soir et il nrsquoeacutetait donc pas neacutecessaire
drsquoavoir des reacutepeacutetitions ou des preacuteparations tregraves seacuterieuses on
apprenait en chantant Actuellement la situation a quelque peu
changeacute le nombre drsquoeacutetudiants est resteacute le mecircme mais parmi eux
il y a beaucoup de non-russes qui ne connaissent pas la langue Agrave
cause de cela je ne peux les accepter dans la chorale que par
rapport agrave leur talent musical et je suis obligeacute de travailler avec
eux raquo
mdash Comment travaillez-vous les textes laquo Je demande agrave la chorale de prononcer une phrase sans chanter
avec une diction preacutecise et correcte Ensuite nous commenccedilons agrave
chanter et au cours du chant lrsquoarticulation srsquoapprend impercep-
tiblement La tacircche technique principale est la prononciation des
mots en mecircme temps raquo
mdash Votre chorale a un son extrecircmement homogegravene les voix sont
claires et distinctes Par quels efforts arrivez-vous agrave ces qua-
liteacutes laquo Je suis tregraves exigeant en ce qui concerne la diction et donc la
prononciation je demande eacutegalement qursquoil nrsquoy ait pas de baisse
de ton problegraveme le plus difficile agrave surmonter pour toute chorale
Jrsquoexige eacutegalement que le chant ne soit pas une sorte de meu-
glement inattentif mais au contraire qursquoil soit absolument clair
chaque voyelle doit sonner selon sa qualiteacute lsquoorsquo comme lsquoorsquo lsquoersquo
comme lsquoersquo une technique qui srsquoacquiert graduellement Il faut
remarquer que si on reacuteussit agrave faire chanter quelques chantres
comme ceci il suffit ensuite drsquoobliger les autres agrave eacutecouter
attentivement leurs voisins pour la moindre faute je fais tout de
suite une reacuteflexion et ainsi tout srsquoarrange raquo
23
mdash Votre systegraveme drsquoeacuteducation srsquoapplique tregraves bien agrave la situation
actuelle en Russie ougrave il manque des chantres dans un grand
nombre drsquoeacuteglises nouvellement ouvertes il est en effet important
pour un chef de chœur drsquoavoir une base sur laquelle les chantres
expeacuterimenteacutes peuvent srsquoappuyer Quelle est selon vous la place
du chef de chœur dans lrsquooffice Quels sont vos soucis pendant
lrsquooffice laquo Le chef de chœur doit comprendre (car tregraves souvent ceci
deacutepend de lui) qursquoil ne faut pas chercher des effets concertants
ou de vouloir montrer la qualiteacute de la chorale le fil conducteur
est bien sucircr lrsquooffice Il ne faut jamais oublier que le chant ne fait
qursquoaccompagner lrsquooffice Comme les vecirctements liturgiques le
chant ne fait qursquoembellir lrsquooffice et il faut toujours en tenir
compte Il est tregraves important qursquoun chef de chœur connaisse les
rubriques lrsquooffice et qursquoil comprenne ce qursquoil chante Les chan-
tres aussi doivent comprendre le texte il faut commencer par
cela et il nrsquoest pas toujours facile drsquoy arriver Certains de nos
chefs de chœur qui essayent de vraiment comprendre lrsquoart
liturgique orthodoxe croient qursquoune ambiance priante se creacutee
ideacutealement en tout eacutetirant en chantant et en lisant obliga-
toirement lentement Or une ambiance de priegravere nrsquoest acquise ni
par la lenteur ni par la vitesse il me semble qursquoelle se transmet
drsquoune autre faccedilon Quand les chantres savent ce qursquoils font ceux
qui eacutecoutent le sentent et srsquoy joignent Chez nous agrave Saint-Serge je
me suis toujours efforceacute de chanter avec eacutenergie en aucun cas de
faccedilon laquo aneacutemique raquo Le chef de chœur porte une grande respon-
sabiliteacute il exprime ses sentiments et les choristes srsquoils lui font
confiance le suivent raquo
mdash Quelle est votre opinion au sujet du meacutelange des styles lors
drsquoun seul office par exemple du chant znamenny avec des
partitions laquo Personnellement jrsquoaime beaucoup le chant plus seacutevegravere mais je
me rends compte que premiegraverement il nrsquoest pas deacutesirable de
chanter lrsquooffice entier en chant znamenny car il rend lrsquooffice
24
beaucoup plus long et les gens finissent par ne plus tenir
Deuxiegravemement certains chefs de chœur veulent absolument
imposer aux autres leurs ideacutees sur le style et le contenu du chant
Cette approche est inadmissible il faut essayer de mettre agrave
lrsquoaise Si les paroissiens nrsquoont pas lrsquohabitude du chant znamenny
il faut en donner des exemples de temps en temps tregraves
deacutelicatement Je vais vous raconter une histoire Un des ensei-
gnants de lrsquoInstitut le professeur Antoine Kartachov aimait
beaucoup chanter et il venait au kliros Arriva un nouvel eacutetudiant
habitueacute au chant italien qui refusait cateacutegoriquement le chant
znamenny lsquo Qursquoest-ce que crsquoest que ce chant de bergers Il ne
faut pas chanter comme ccedila il faut de grandes harmonies rsquo Je
lrsquoai envoyeacute voir le professeur Kartachov Celui-ci reacutefleacutechit un
peu et reacutepondit lsquoMais crsquoest ce qursquoil faut pour des beacuteliersrsquo
Quand cet eacutetudiant termina lrsquoInstitut et devint precirctre il me
demanda de lui envoyer les partitions de certains chants en zna-
menny car ses paroissiens ne savaient pas chanter et il voulait
qursquoils chantent ces meacutelodies-ci Un chef de chœur doit ecirctre un
bon psychologue il faut choisir le reacutepertoire avec attention et
prendre en compte les habitudes de la chorale En musique tout
est lieacute agrave votre approche Une meacutelodie habituelle peut vous
apporter quelque chose qursquoelle nrsquoapportera pas agrave une autre per-
sonne parce qursquoelle est lieacutee agrave certains souvenirs Jrsquoaime
beaucoup la musique et je ne seacutepare pas la musique liturgique de
la musique en geacuteneacuteral La musique est un langage la musique
liturgique parle des choses de lrsquoEacuteglise Drsquoautres musiques parlent
drsquoautre chose raquo
mdash Il existe une opinion selon laquelle le chant znamenny
transmet mieux que tout autre le texte et nombre de chercheurs
et de chanteurs professionnels considegraverent qursquoil faudrait faire
revenir ce chant au kliros En mecircme temps les fidegraveles priveacutes de
tout office pendant des anneacutees ne comprennent pas complegrave-
tement ce langage musical Quelle est selon vous la place du
chant znamenny au kliros
25
laquoPremiegraverement les meacutelodies znamenny sont chanteacutees agrave
lrsquounisson Le seul but de notre chant est de participer agrave lrsquooffice
de lrsquoembellir de reacuteveacuteler sa beauteacute son contenu son sens si cela
se passe dans une forme qui nous est inhabituelle mecircme la plus
eacuteleveacutee il est eacutevident qursquoon nrsquoeacutechappera pas aux efforts
techniques qui nrsquoont aucun rapport direct avec lrsquooffice Si de
temps en temps je chante beaucoup de meacutelodies znamenny lors
des offices quotidiens il est absolument clair que je le fais pour
mon plaisir mais que je nrsquoai aucun droit de vouloir montrer que
crsquoest le seul chant canonique et que tous doivent le supporter Par
une telle attitude on ne peut que chasser les gens Sous lrsquoinflu-
ence musicale occidentale en Russie certaines personnes ont eacuteteacute
davantage eacuteduqueacutees dans un chant lsquoopeacuteratiquersquo drsquoautres dans un
chant lsquomonastiquersquo Il me semble inutile de vouloir prouver
quelque chose aux uns comme aux autres il vaut mieux que
ceux qui srsquoy connaissent rajoutent peu agrave peu des choses veacuteri-
tablement liturgiques Je dois vous avouer drsquoailleurs que jrsquoai
lrsquohabitude drsquoentendre agrave Pacircques lsquolrsquoHymne des Cheacuterubinsrsquo ndeg 7 de
Bortniansky et que pour moi cette meacutelodie fait partie de
lrsquooffice pascal depuis mon enfance Jrsquoessaie de la chanter car je
sais que cela fait plaisir agrave beaucoup de personnes Plaisir en quel
sens Elles se trouvent agrave lrsquooffice pascal cette meacutelodie ne les
choque pas et elles continuent de se reacutejouir tranquillement Si
tout drsquoun coup je chantais agrave lrsquooffice pascal un Hymne des
Cheacuterubins en chant znamenny cela ferait une tregraves mauvaise
impression Le chant znamenny a encore une difficulteacute
lrsquointerpreacutetation Il nous est possible aujourdrsquohui drsquoeacutetudier les
manuscrits ce que font les chercheurs et les deacutechiffreurs Mais
dans leurs partitions on peut comprendre ce qursquoil faut chanter
mais non pas comment Nous sommes nombreux agrave vouloir
prendre le chant des vieux-croyants comme exemple drsquoautres
considegraverent qursquoil faut chanter drsquoune faccedilon speacuteciale ce qursquoils
montrent au kliros chez eux raquo
mdash Quels sont vos principes lorsque vous chantez du znamenny
sur quelle tradition vous appuyez-vous
26
laquo Nous nrsquoavons pas de tradition nous ne sommes pas tregraves
familiers avec le chant znamenny mais nous le deacutechiffrons nous-
mecircmes et nous le chantons Nous essayons de le chanter de
maniegravere la moins passionneacutee possible sans ralentissements ou
acceacuteleacuterations sans pianissimo ou fortissimo nous essayons de
chanter drsquoune faccedilon tregraves rythmeacutee en ralentissant un peu agrave la fin
Crsquoest le seul effet que nous fassions En elle-mecircme la meacutelodie est
tellement riche et varieacutee qursquoelle fait le reste si vous la chantez
sans y ajouter de sentiment personnel En ce qui concerne les
harmonisations du chant znamenny nous aimons beaucoup
Kastalsky Dans ses œuvres nous nous permettons drsquoajouter plus
de choses parfois on ralentit pour souligner un passage impor-
tant parfois on acceacutelegravere parfois on chante moins fort mais tout
cela se fait sans sentimentaliteacute On srsquohabitue tout simplement agrave la
meacutelodie et au texte et on sent qursquoon peut se permettre agrave un
certain endroit des liberteacutes non pour lrsquoeffet mais toujours au nom
du texte du stichegravere raquo
mdash Agrave partir des anneacutees 90 sont apparus des ensembles profanes
qui chantent de la musique liturgique Le grand public les eacutecoute
sans connaicirctre les veacuteritables chœurs drsquoeacuteglise Les ensembles
profanes de chant liturgique ont-ils le droit drsquoexister Nrsquoest-ce
pas en un sens une forme de blasphegraveme
laquo Il ne faut pas exageacuterer Neacuteanmoins jrsquoai remarqueacute que souvent
dans les eacuteglises chantent de veacuteritables professionnels ils sont
irreacuteprochables techniquement mais on sent que leur chant ne
vient pas du profond de leur acircme ou de leur cœur Mais en fin de
compte crsquoest mieux que rien et peut-ecirctre ceci fait-il partie de la
renaissance de lrsquoEacuteglise Pour finir je dirais qursquoil ne convient pas
naturellement de se contenter drsquoun chant exclusivement profes-
sionnel raquo
mdash En quoi consiste selon vous un chant eccleacutesial ou non-
eccleacutesial
27
laquo Ceci deacutepend de votre eacutetat inteacuterieur et bien entendu de votre
culture Si un homme est sincegravere il est capable drsquoexprimer ses
sentiments de la faccedilon neacutecessaire mais sa sinceacuteriteacute doit ecirctre le
reflet drsquoun message divin liturgique et non pas seulement de ses
sentiments personnels Ici il faut ecirctre tregraves seacutevegravere avec soi-mecircme
Si neacuteanmoins quelqursquoun nrsquoest pas particuliegraverement doueacute il doit
suivre les autres sans chercher drsquoeffets nouveaux Il existe la
tentation de la lsquonouvelle formersquo nous en avons assez de telle
chose on va le faire autrement Le patheacutetisme passe tregraves vite et
on retourne ensuite agrave la base Il faut eacuteviter des changements
destructeurs raquo
mdash Quels sont selon vous les chemins de deacuteveloppement
possibles pour la musique liturgique de nos jours et dans
lrsquoavenir laquo Je ne suis pas un prophegravete et ne deacutesire pas propheacutetiser Le
principal est de se rappeler quelle est la place de la musique du
chant dans lrsquooffice et drsquoeacuteviter autant que possible des choses
fantaisistes Je ne dis pas qursquoil ne faut rien changer que lrsquoon ne
peut toucher agrave rien Crsquoest permis dans une certaine mesure mais
seulement agrave la condition qursquoon ne veuille pas que briller par ses
connaissances de lrsquoharmonie sans ecirctre inspireacute par lrsquooffice et
sans deacutevier de son contenu de son sens raquo
28
Chronique de lrsquoanneacutee 2013-2014
Nouveau Doyen Le mandat de Doyen de lrsquoarchiprecirctre Nicolas Ozoline srsquoachevant
le Conseil des enseignants de lrsquoInstitut Saint-Serge reacuteuni sous la
preacutesidence de son recteur SE lrsquoarchevecircque Job de Telmessos a
eacutelu comme nouveau Doyen lrsquoarchiprecirctre Nicolas Cernokrak Son
mandat durera jusqursquoau 31 aoucirct 2017 Reacutesultats acadeacutemiques Les eacutetudiants suivants ont termineacute leurs eacutetudes en juin 2014 mdash la Licence
P Joachim Andrianarjaona
Mlle Adriana Ghiman
M Anton Gelyasov
M Alin Vasile Pohrib mdash le programme ETD
hieacuteromoine Jean (Cretu)
hieacuteromoine Greacutegoire (Burac)
M Greacutegoire Charmois
M Patrick Fugier mdash la Formation theacuteologique par correspondance
M Nicolas Petit mdash le Master Mlle Mara Ognjenovic a soutenu un meacutemoire qui porte le
titre Theacuteologie en dialogue avec lrsquoartiste contemporain Les
perspectives anthropologiques et theacuteologiques dans lrsquoœuvre de
Paul Valeacutery
29
mdash le Doctorat
Le 21 feacutevrier 2014 a eu lieu agrave la Sorbonne la soutenance
publique de la thegravese de doctorat de M Goran Sekulovski ensei-
gnant agrave lrsquoInstitut intituleacutee Enquecirctes sur une identiteacute nationale et
eccleacutesiale la Maceacutedoine entre territoires Eacuteglises et mythes
nationaux La recherche de ce travail minutieux a eacuteteacute reacutealiseacutee
sous la direction du professeur Georges Preacuteveacutelakis de lrsquoUni-
versiteacute Paris 1 le professeur archim Grigorios Papathomas de
lrsquoInstitut Saint-Serge faisant partie du jury et eacutetant lrsquoun des
rapporteurs de la thegravese Le jury de soutenance a octroyeacute agrave
M Sekulovski la mention lsquotregraves honorable avec les feacutelicitations
du juryrsquo
Un meacutemoire sur Mgr Basile Krivocheacuteine
Le 9 mai 2014 le pegravere Serge Model a preacutesenteacute un meacutemoire dans
le cadre du deuxiegraveme cycle intituleacute Lrsquoarchevecircque BASILE
(Krivocheacuteine) en tant que pionnier du renouveau patristique
dans la theacuteologie orthodoxe Cet excellent travail est une
30
premiegravere introduction agrave lrsquoeacutetude scientifique sur Mgr Basile
Krivocheacuteine (1900-1985) Lrsquoauteur de ce meacutemoire est precirctre agrave
Bruxelles de la catheacutedrale ougrave Mgr Basile a eacuteteacute archevecircque du
patriarcat de Moscou Le pegravere Serge montre que Mgr Basile
malgreacute sa modestie a sa place parmi les grands repreacutesentants du
renouveau patristique
dans lrsquoEacuteglise orthodoxe
du XXe siegravecle Il ne cher-
chait pas de grandes
synthegraveses comme les
pegraveres Georges Florovsky
et Jean Meyendorff
mais avait avant tout un
sens particulier pour le
deacutetail et lrsquoanalyse de
textes comme cela se
voit dans son opus
magnum sur saint Symeacuteon le Nouveau Theacuteologien un exemple
de laquo keacutenose acadeacutemique raquo selon les mots du meacutetropolite Antoine
Bloom Crsquoest pourquoi eacutecrit le pegravere Serge laquo il faut reconnaicirctre
que Mgr Basile Krivocheacuteine a largement contribueacute agrave la creacuteation
drsquoune patrologie orthodoxe digne de ce nom raquo
LrsquoInstitut Saint-Serge est tregraves reconnaissant au pegravere Serge
drsquoavoir tireacute de lrsquooubli ce hieacuterarque et theacuteologien tregraves respecteacute de
lrsquoEacuteglise orthodoxe qui a eacuteteacute eacutetudiant agrave notre Institut pendant
quelques mois avant de partir pour la Sainte Montagne avec le
futur pegravere Sophrony (Sakharov) et qui a eacuteteacute un fidegravele participant
agrave nos congregraves liturgiques
Colloque
Du 29 au 30 novembre 2013 a eu lieu un colloque dans le
domaine de lrsquoexeacutegegravese patristique sur le thegraveme Eacutecriture et
Tradition (voir le rapport sur notre site httpwwwsaint-
sergenet sous Eacuteveacutenements passeacutes)
31
Universiteacute de rentreacutee
Du 25 au 27 septembre 2014 srsquoest tenue agrave lrsquoInstitut Saint-Serge
la deuxiegraveme laquo Universiteacute de rentreacutee raquo consacreacutee au thegraveme
Chreacutetiens entre guerre et paix Des exposeacutes ont eacuteteacute faits par
Michel Stavrou (laquo Chreacutetiens orthodoxes face agrave la guerre de
Byzance aux ideacuteologies meurtriegraveres du XXe siegravecle raquo) Bertrand
Vergely (laquo Guerre deacutefense et massacre raquo) le pegravere Nicolas
Cernokrak (laquo Chreacutetiens entre guerre et paix drsquoapregraves le Nouveau
Testament raquo) Georges Preacuteveacutelakis professeur agrave la Sorbonne
Paris-I (laquo Des identiteacutes territoriales aux identiteacutes reacuteticulaires la
politisation de la religion raquo) et Jean-Franccedilois Colosimo (laquo Qui
veut faire disparaicirctre les chreacutetiens drsquoOrient raquo) De plus une
table ronde eacutetait consacreacutee au thegraveme laquo Le conflit actuel en
Ukraine et les Eacuteglises raquo
Seacuteance solennelle
Le dimanche 9 feacutevrier 2014 a eu lieu la seacuteance solennelle de
lrsquoInstitut Saint-Serge sous la preacutesidence de son recteur son
Eacuteminence lrsquoArchevecircque Job de Telmessos Ce dernier a
commenceacute par saluer
la preacutesence de son
Eacuteminence lrsquoArche-
vecircque Abel de Lublin
(Eacuteglise orthodoxe de
Pologne) ainsi que
celle du Fregravere Thierry-
Marie Courau doyen
du Theologicum de
lrsquoInstitut Catholique
de Paris Apregraves quel-
ques mots drsquointroduc-
tion rappelant le lien
de lrsquoInstitut avec les
fermentations conciliaires de Vatican II lrsquoArchevecircque Job a
32
donneacute la parole au doyen de lrsquoInstitut le Reacutev Archiprecirctre
Nicolas Ozoline
Deacutecrivant les diffeacuterentes activiteacutes de lrsquoInstitut au cours de
lrsquoanneacutee acadeacutemique passeacutee le Pegravere Nicolas a notamment insisteacute
sur le rayonnement de lrsquoInstitut agrave travers lrsquoactiviteacute scientifique de
son corps professoral tout en nrsquooubliant pas la neacutecessiteacute pour les
eacutetudiants de lier le travail intellectuel agrave la vie spirituelle Des
chants liturgiques exeacutecuteacutes par la chorale des eacutetudiants entre-
coupaient les diffeacuterentes parties de la seacuteance solennelle Fina-
lement Nicolas Kazarian chargeacute de cours en histoire de lrsquoEacuteglise
en Occident a prononceacute le discours acadeacutemique sur le thegraveme laquo
Cinquante ans apregraves la rencontre de Jeacuterusalem La primauteacute dans
le dialogue catholique-orthodoxe raquo La rencontre srsquoest termineacutee
autour drsquoun convivial verre de lrsquoamitieacute
61e Semaine liturgique
La 61
e Semaine drsquoEacutetudes liturgiques srsquoest deacuterouleacutee du 23 au 26
juin 2014 et avait pour titre laquo Liturgie et communication raquo (voir
le rapport deacutetailleacute sur notre site httpwwwsaint-sergenet sous
Eacuteveacutenements passeacutes)
Confeacuterence de Mgr Athanase Ievtitch
LrsquoInstitut de theacuteologie orthodoxe
Saint-Serge agrave Paris a accueilli le
vendredi 24 janvier 2014
lrsquoeacutevecircque Athanase (Ievtitch) de
Herzeacutegovine qui a donneacute une
confeacuterence sur le thegraveme Le
Christ mdash terre des vivants dans
les locaux de lrsquoInstitut
33
Visites
mdash Le 18 octobre 2013 visite du maire de Paris Bertrand
Delanoeuml (voir notre site httpwwwsaint-sergenet sous
Eacuteveacutenements passeacutes) mdash Le 13 mai 2014 visite du meacutetropolite Ephrem de Tripoli
Ordination
Le 9 juin 2014 lundi du Saint Esprit dans la catheacutedrale Saint-
Steacutephane agrave Paris (Meacutetropole grecque) a eu lieu lrsquoordination
sacerdotale du diacre Nicolas Kazarian enseignant de lrsquoInstitut
par Mgr Arseacutenios (Karamakis) Meacutetropolite drsquoAutriche et de
Hongrie (Patriarcat de Constantinople)
34
rsquo
rsquoI t t t S t-Serge
un Colloque international
aura lieu
les 5-7 octobre 2015
sur le thegraveme
Lrsquolaquo Eacutecole de Paris raquo actualiteacute et perspectives
x rsquoI t t t
P p rsquo f m t
(programme et inscription)
t t rsquoI t t t
httpwwwsaint-sergenet
35
Activiteacutes des enseignants
du 01012014 au 31122014
P Jean Boboc ndash Le 24 janvier 2014 agrave Paris a donneacute une confeacuterence
intituleacutee laquo La menace eugeacuteniste raquo dans le cadre du CDS
(Centre Orthodoxe drsquoEacutetudes et de Recherches Dumitru Stǎni-
loae)
ndash Parution le 4 feacutevrier 2014 agrave Bucarest drsquoune interview
laquo De cinci ani pe lsquolsquoșantierul traduceriirsquorsquo pǎrintelui Stǎniloae raquo in
Lumina (en roumain)
ndash Le 28 feacutevrier 2014 agrave Paris a donneacute une confeacuterence
intituleacutee laquo Lrsquoanthropologie du salut (I) ndash Les preacutemices anthro-
pologiques du salut dans les systegravemes religieux de lrsquoantiquiteacute raquo
dans le cadre du CDS (Centre Orthodoxe drsquoEacutetudes et de
Recherches Dumitru Stǎniloae)
ndash Le 21 mars 2014 agrave Paris a donneacute une confeacuterence
intituleacutee laquo Lrsquoanthropologie du salut (II) Nature et gracircce Les
diffeacuterences anthropologiques fondamentales entre les trois con-
fessions chreacutetiennes raquo dans le cadre du CDS (Centre Orthodoxe
drsquoEacutetudes et de Recherches Dumitru Stǎniloae)
ndash Parution le 23 mars 2014 agrave Bucarest drsquoune interview
donneacutee sur lrsquoeuthanasie des enfants en Belgique laquo Eutanasierea
copiilor icircn Belgia raquo in Lumina (en roumain)
ndash Le 7 mai 2014 agrave Paris a participeacute agrave la 71e session du
comiteacute mixte de dialogue Orthodoxe-Catholique
ndash Les 9 et 11 mai 2014 agrave Paris a donneacute une seacuterie drsquointer-
views agrave TV Trinitas portant sur la vie de lrsquoeacuteglise dans la
diaspora (en roumain)
ndash Le 11 mai 2014 agrave Paris a donneacute une interview agrave TVR
International portant sur diffeacuterents aspects de la vie de lrsquoeacuteglise
roumaine durant lrsquoexil puis en diaspora agrave lrsquooccasion de la
beacuteneacutediction de la catheacutedrale orthodoxe roumaine de Paris (en
roumain)
36
ndash Le 16 mai 2014 agrave Paris a donneacute une confeacuterence
laquo Lrsquoanthropologie du salut (III) Nature et gracircce Les diffeacuterences
anthropologiques fondamentales entre les trois confessions
chreacutetiennes raquo dans le cadre du CDS (Centre Orthodoxe drsquoEacutetudes
et de Recherches Dumitru Stǎniloae)
ndash Le 31 mai 2014 agrave Paris a participeacute au Festival de la
Meacutetropole Orthodoxe Roumaine drsquoEurope occidentale et meacuteri-
dionale Pour lrsquoamour de la Beauteacute et fait une communication
sur laquo Communion et Christification ndash La manducation de la
Diviniteacute raquo
ndash Le 20 juin 2014 agrave Paris a donneacute une confeacuterence
laquo Lrsquoanthropologie du salut dans le Judaiumlsme et lrsquoIslam raquo dans le
cadre du CDS (Centre Orthodoxe drsquoEacutetudes et de Recherches
Dumitru Stǎniloae)
ndash Le 28 aoucirct 2014 agrave Monestier Centre Sainte-Croix a
participeacute agrave lrsquoUniversiteacute drsquoeacuteteacute de la meacutetropole orthodoxe rou-
maine et a donneacute une confeacuterence laquo Le temps liturgique La
Liturgie et le temps dans la penseacutee theacuteologique du Pegravere
D Stǎniloae raquo
ndash Le 3 octobre 2014 agrave Paris a donneacute une interview agrave Radio
Trinitas portant sur les grandes figures roumaines en France (en
roumain)
ndash Du 8 au 10 octobre 2014 agrave Rome a participeacute agrave la Session
drsquoeacutevaluation et de lancement des cours du Centre Dumitru Stăni-
loae (module roumain) pour lrsquoanneacutee 2014-2015 et a ouvert la
seacuteance inaugurale preacutesideacutee par Son Eacuteminence Mgr Silouane
ndash Le 10 octobre 2014 agrave Rome agrave La Prima Porta a donneacute
une confeacuterence de bioeacutethique laquo Provocările lumii contem-
porane Aspecte bioetice raquo (en roumain)
ndash Le 15 octobre 2014 agrave Paris a participeacute agrave la 72e rencontre
du comiteacute mixte de dialogue Catholique-Orthodoxe
ndash Le 3 deacutecembre 2014 agrave Paris a donneacute une confeacuterence
intituleacutee laquo Actualiteacute bioeacutethique II - Retour sur la fin de vie raquo
dans le cadre du CDS (Centre Orthodoxe drsquoEacutetudes et de
Recherches Dumitru Stǎniloae)
37
ndash Le 15 deacutecembre 2014 agrave Paris Collegravege des Bernardins a
participeacute agrave la reacuteunion du CIRET (Centre International de
Recherches et eacutetudes transdisciplinaires)
Publications
ndash La grande Meacutetamorphose Eacuteleacutements pour une theacuteo-
anthropologie orthodoxe Paris eacuted Cerf 26 nov 2014 688 p
Travaux
ndash Remise agrave lrsquoeacutediteur de la traduction de la Theacuteologie
Dogmatique Orthodoxe (vol I) du Pegravere Dumitru Stǎniloae et de
lrsquointroduction geacuteneacuterale aux trois volumes de cette œuvre
P Nicolas Cernokrak
ndash Anneacutee acadeacutemique 20132014 deuxiegraveme semestre cours
sur laquo La priegravere comme reacutesistance Les Chreacutetiens et la Bible en
temps de guerre reacuteflexions œcumeacuteniques raquo agrave lrsquoInstitut Supeacuterieur
drsquoEacutetudes Œcumeacuteniques (ISEO) Institut Catholique de Paris
ndash Anneacutee acadeacutemique 20132014 direction du seacuteminaire de
master consacreacute aux grands theacuteologiens orthodoxes du XXe siegravecle
au Seacuteminaire russe drsquoEacutepinay-sous-Seacutenart
ndash Anneacutee 20132014 deuxiegraveme semestre cours sur les
Eacutevangiles synoptiques au Seacuteminaire russe drsquoEacutepinay-sous-Seacutenart
ndash Du 29 au 30 novembre 2013 participation au Colloque
international sur lrsquoexeacutegegravese patristique laquo LrsquoEacutecriture dans la
Tradition raquo organiseacute par lrsquoInstitut Saint-Serge Confeacuterence sur
laquo Eacutevagre le Pontique hermeacuteneute de lrsquoEacutecriture Sainte raquo
ndash Du 17 au 19 janvier 2014 participation au laquo Forum raquo
Temps et eacuteterniteacute Paris Perspectives œcumeacuteniques sur le temps
et lrsquoeacuteterniteacute dans le christianisme Confeacuterence sur laquo Temps et
Eacuteterniteacute Heacuteritage biblique et reacuteception liturgique orthodoxe raquo
ndash Du 7 au 9 avril 2014 participation au Colloque inter-
national agrave lrsquoUniversiteacute catholique de Louvain Louvain-la-Neuve
(Belgique) sur LrsquoEacutepicirctre aux Heacutebreux comme eacutecrit laquo agrave la fron-
38
tiegravere raquo exposeacute sur laquo Le sacrifice selon lrsquoEacutepicirctre aux Heacutebreux
dans la tradition liturgique byzantine raquo
Alexis Chryssostalis ndash Assure reacuteguliegraverement depuis 1999 la production de
lrsquoeacutemission laquo Orthodoxie raquo qui est diffuseacutee sur France Culture et
est placeacutee sous lrsquoeacutegide de lrsquoAssembleacutee des Eacutevecircques orthodoxes
de France (AEOF)
ndash Dirige depuis 2008 un seacuteminaire intituleacute laquo Grec moderne
pour helleacutenistes classiques raquo au Centre laquo Antiquiteacute classique et
tardive raquo (CNRS-UMR 8167) dont il est membre associeacute comme
historien des textes et paleacuteographe Ce seacuteminaire a lieu agrave la
Maison de la Recherche de lrsquoUniversiteacute Paris-Sorbonne
ndash Depuis le 1er septembre 2013 fait partie de lrsquoeacutequipe de
lrsquoInstitut de recherche et drsquohistoire des textes (IRHT-CNRS)
Section grecque dans le cadre du projet scientifique Istamboul
qui a pour objet la reconstitution virtuelle du fonds de manuscrits
grecs reacuteunis au XVIe siegravecle par Meacutetrophane III patriarche de
Constantinople au Monastegravere de la Sainte-Triniteacute sur lrsquoicircle de
Chalki (Icircles des Princes)
ndash Le 6 feacutevrier 2014 a fait une confeacuterence intituleacutee laquo His-
toire des textes de Platon raquo dans le cadre du cours de grec de 1re
au lyceacutee Stanislas (Paris)
ndash Le 5 mars 2014 a participeacute agrave lrsquoAssembleacutee geacuteneacuterale
annuelle de lrsquoAssociation Semitica et classica dont il est
membre
ndash Le 13 mai 2014 a donneacute un cours agrave deux voix avec le
pasteur Olivier Abel professeur de philosophie sur laquo Constan-
tinople Ville sacreacutee raquo agrave lrsquoInstitut catholique de Paris dans le
cadre du seacuteminaire de master intituleacute laquo Solitudes sacreacutees villes
saintes raquo organiseacute par lrsquoInstitut supeacuterieur drsquoEacutetudes œcumeacuteniques
(ISEO) et lrsquoInstitut supeacuterieur de Theacuteologie des religions (ISTR)
ndash Le 24 mai 2014 a fait une communication intituleacutee laquo Une
expeacuterience nationale de communication Orthodoxie sur France
Culture raquo dans le cadre de la journeacutee sur la communication ortho-
39
doxe en France organiseacutee par laquo La Voix de lrsquoorthodoxie raquo agrave
lrsquoInstitut Saint-Serge
ndash Du 15 aoucirct au 2 septembre 2014 a fait un seacutejour drsquoeacutetude agrave
Oxford pour travailler au deacutepartement des manuscrits de la
Bodleian Library
ndash Le 16 octobre 2014 a donneacute une confeacuterence agrave lrsquoamphi-
theacuteacirctre du lyceacutee Stanislas (Paris) organiseacutee par lrsquoAssociation des
enseignants de cet eacutetablissement intituleacutee laquo Constantinople
Nouvelle Rome raquo
ndash Du 21 au 23 octobre 2014 a collaboreacute au stage drsquoinitiation
aux manuscrits grecs et orientaux organiseacute par lrsquoIRHT (Paris
Collegravege de France) et destineacute aux eacutetudiants en master et en thegravese
dans le cadre duquel il a participeacute agrave la preacutesentation de la seacuteance
intituleacutee laquo Colophons marginalia titres raquo
ndash Depuis le 23 octobre 2014 dirige en Sorbonne un seacutemi-
naire hebdomadaire agrave la Ve section de lrsquoEacutecole pratique des hautes
eacutetudes (EPHE) intituleacute laquo Recherches sur Niceacutephore de Cons-
tantinople raquo dans le cadre du master laquo Eacutetudes europeacuteennes meacutedi-
terraneacuteennes et asiatiques raquo
ndash Le 22 novembre 2014 participe agrave la preacutesentation des
laquo Lettres aux moniales drsquoEacutegine raquo de Saint Nectaire drsquoEacutegine (eacutedit
laquo Lis et parle raquo) agrave la librairie laquo Lrsquoacircge drsquohomme raquo (Paris)
Publication
Reacutecit sur Antoine le Grand (texte eacutetabli drsquoapregraves le manuscrit 1712 du Centre drsquohistoire Ivan Dujcev de Sofia) dans Eacute Poirot (dir) Saint Antoine le Grand dans lrsquoOrient chreacutetien Dossier litteacuteraire hagiographique et liturgique iconographique Patro-logia Beitraumlge zum Studium der Kirchenvaumlter 30 1 Frankfurt am Main Berlin Bern Bruxelles New York Oxford War-szawa Wien 2014 p 395-405 (traduction avec P Geacutehin)
Nicolas Kazarian ndash Le 9 feacutevrier 2014 agrave Paris a prononceacute lors de la seacuteance
solennelle de lrsquoInstitut de theacuteologie orthodoxe Saint-Serge le
40
discours acadeacutemique sur laquo Cinquante ans apregraves la rencontre de
Jeacuterusalem La primauteacute dans le dialogue catholique-orthodoxe raquo
ndash Le 24 feacutevrier 2014 agrave Paris a participeacute agrave la formation
professionnelle laquo Comprendre le monde raquo dans le cadre de
lrsquoIRIS et a fait une communication sur laquo Geacuteopolitique des
religions raquo
ndash Le 24 avril 2014 agrave Lyon eacutetait membre du jury agrave la
soutenance de thegravese de doctorat de Tanios Khalil intituleacutee laquo Le
mystegravere de lrsquouniteacute de lrsquoEacuteglise Langage drsquouniteacute dans le dialogue
officiel des Eacuteglises catholique et orthodoxe raquo
ndash Les 30 avril et 7 mai 2014 agrave Paris a participeacute au seacutemi-
naire de la chaire Kairos (ISEOICP) consacreacute agrave laquo Confessions
Conflicts and Convergences the making of Europe raquo et a fait
deux communications sur laquo Cyprus Ethnicity and Religion raquo
ndash Le 7 octobre 2014 agrave Paris a participeacute agrave la Confeacuterence
laquo Tensions internationales approche geacuteopolitique des reli-
gions raquo avec Pierre Morel IHEMRMinistegravere des affaires
eacutetrangegraveres
Publications
1 laquo La lsquodiplomatie orthodoxersquo du patriarche Kirill raquo Russie 2014 Regard de lrsquoObservatoire franco-russe 2014 p 398-407
2 laquo Les minoriteacutes religieuses dans la Turquie contem-poraine Entretien avec Laki Vinga raquo Observatoire Geacuteopolitique du Religieux IRIS novembre 2014
3 laquo Comprendre les enjeux geacuteopolitiques des chreacutetiens drsquoOrient Entretien avec Jean-Franccedilois Colosimo raquo Observatoire Geacuteopolitique du Religieux IRIS octobre 2014
4 laquo Communauteacutes religieuses et changement social Entre-tien avec Romain Segraveze raquo Observatoire Geacuteopolitique du Reli-gieux IRIS juillet 2014
5 laquo LrsquoEacuteglise orthodoxe russe un ferment culturel drsquoinflu-ence raquo Diplomatie Affaires strateacutegiques et relations interna-tionales Les Grands Dossiers ndeg 21 juin-juillet 2014 p 20-21
41
6 laquo De la reconnaissance des Eacutetats en geacuteopolitique La question chypriote et le paradoxe europeacuteen raquo Uniteacute des Chreacute-tiens 172 (2013) p 11-14
Diacre Andreacute Lossky ndash Du 29 janvier au 1
er feacutevrier 2014 voyage agrave Cologne puis
Bonn avec 2 exposeacutes
1 laquo Die griechischen sabaiumltischen liturgischen Typika ihre
kulturgeschichtliche Bedeutung und Stellung zwischen Palaumlstina
und Konstantinopel raquo Cologne Institut fuumlr Altertumskunde
Abteilung Byzantinistik und Neugriechische Philologie
2 laquo Le Typicon sabaiumlte Sinaiumlticus Graecus 1095 dans la
classification de Dmitrievsky entre Palestine et Constan-
tinople raquo dans le cadre drsquoun colloque organiseacute agrave lrsquoUniversiteacute de
Bonn Faculteacute de theacuteologie catholique thegraveme geacuteneacuteral Orien-
tierung uumlber das Ganze 50 Jahre Liturgiekonstitution des II
Vaticanums 75 Jahre Anton Baumstarks laquo Liturgie compareacutee raquo
ndash Le 24 mai 2014 exposeacute dans le cadre drsquoune session
Liturgies orientales organiseacutee au Monastegravere de Bussy en Othe
par lrsquoInstitut Supeacuterieur de Liturgie titre laquo La tradition liturgique
byzantine raquo
ndash Du 10 au 14 juin 2014 voyage agrave Crestwood (USA) St
Vladimirrsquos Theological Seminary pour participation au 5e
Congregraves de la Society of Oriental Liturgy avec un exposeacute laquo Le
Typicon palestinien Sin gr 1096 (12e s) analyse liturgique
drsquoun extrait deacutechiffreacute raquo
ndash Du 23 au 26 juin 2014 agrave Paris participation comme
organisateur intervenant et eacutediteur des Actes agrave paraicirctre agrave la 61e
Semaine drsquoeacutetudes liturgiques de Saint-Serge avec pour thegraveme
geacuteneacuteral laquo Liturgie et communication raquo a donneacute un exposeacute sur
laquo La Vie de saint Antoine un exemple de proclamation litur-
gique de la Parole de Dieu suivie drsquoeffet raquo
42
Publications
ndash laquo Le Typicon sabaiumlte Sinaiumlticus Graecus 1095 dans la
classification de Dmitrievsky entre Palestine et Constan-
tinople raquo in D Atanassova T Chronz (Ed) Σύναξις καθολική
Beitraumlge zu Gottesdienst und Geschichte der fuumlnf altkirchlichen
Patriarchate fuumlr Heinzgerd Brakmann zum 70 Geburtstag Bd
2 Wien Berlin 2014 (Orientalia ndash Patristica ndash Oecumenica 62)
409ndash418
ndash laquo Le Typicon liturgique byzantin et son application
comme retour aux sources raquo in P Nowakowski (Ed) Reformy
liturgii a powroacutet do źroacutedeł Cracovie 2014 (Ad Fontes Liturgicos
4) 167-178
ndash Discours de laudatio au professeur Paul Meyendorff pour
la remise du doctorat honoris causa de lrsquoInstitut Saint-Serge
prononceacute le 10 feacutevrier 2013 publieacute dans Contacts 248 oct-deacutec
2014 p 555-561
Anatole Negruta ndash du 29 novembre au 30 novembre 2013 a participeacute agrave
lrsquoorganisation du colloque sur lrsquoexeacutegegravese patristique laquo Eacutecriture et
Tradition raquo agrave lrsquoInstitut Saint-Serge
ndash du 12 au 14 mai 2014 a participeacute agrave un colloque
international pour les eacutetudiants de doctorat au monastegravere de
Neamt (Roumanie) ougrave il a parleacute du laquo Martyre chez saint
Silouane lrsquoAthonite et lrsquoarchimandrite Sophrony (Sakharov) raquo
ndash le 26 mai 2014 a donneacute une confeacuterence sur laquo La vie et la
theacuteologie de lrsquoarchimandrite Sophrony (Sakharov) pendant sa
peacuteriode parisienne raquo agrave lrsquoInstitut Saint-Serge
ndash drsquoavril agrave deacutecembre 2014 a participeacute agrave la traduction (en
roumain) des articles sur la theacuteologie de Vladimir Lossky qui
eacutetaient parus dans la revue Contacts et qui doivent ecirctre eacutediteacutes aux
eacuteditions Renasterea agrave Cluj-Napoca (Roumanie)
43
Publications
ndash laquo Lrsquoexpeacuterience de lrsquoabandon de Dieu chez lrsquoarchimandrite
Sophrony (Sacharov) et son explication theacuteologique raquo dans
Studia Theologica Doctoralia t V Iasi Masterprint 2013 (paru
en 2014) p 311-320
P Grigorios Papathomas ndash Le 21 feacutevrier 2014 agrave Paris agrave lrsquoUniversiteacute Paris I-
Pantheacuteon a participeacute en tant que rapporteur et membre du jury
deacutesigneacute par lrsquoEacutecole Doctorale de Geacuteographie de Paris UMR
8504 Geacuteographie-Citeacutes agrave la soutenance de thegravese de doctorat de
M Goran SEKULOVSKI Enquecirctes sur une identiteacute nationale et
eccleacutesiale La Maceacutedoine entre territoires Eacuteglises et mythes
nationales Paris 2014 664 p
ndash Les 29 janvier 24 feacutevrier 12 juin et 14 octobre 2014 agrave
Athegravenes a participeacute aux reacuteunions semestrielles en tant que
membre ordinaire agrave la laquo Commission synodale pour les Relations
inter-orthodoxes et inter-chreacutetiennes raquo du Saint-Synode de
lrsquoEacuteglise de Gregravece
ndash Les 5-10 feacutevrier et 3-5 deacutecembre 2014 agrave Tallinn
(Estonie) au Seacuteminaire de Theacuteologie orthodoxe Saint-Platon de
Tallinn a donneacute des cours de Droit Canon de Patristique et de
Dogmatique De plus il a participeacute (72) en tant que Doyen du
Seacuteminaire Theacuteologique Saint-Platon de Tallinn agrave la preacuteparation
drsquoun Accord acadeacutemique commun avec lrsquoInstitut Lutheacuterien de
Tallinn pour srsquointeacutegrer au systegraveme europeacuteen de Bologne
ndash Le 19 feacutevrier 2014 agrave Athegravenes a participeacute agrave une Table
ronde acadeacutemique publique agrave la Faculteacute de Theacuteologie de lrsquoUni-
versiteacute drsquoAthegravenes sur ldquoLa notion de la Loi au sein des Trois
Religions monotheacuteistesrdquo et a donneacute une confeacuterence intituleacutee
laquo De la Loi veacuteteacuterotestamentaire au temps de la gracircce eschato-
logique raquo
ndash A Budapest agrave lrsquoUniversiteacute de lrsquoEurope Centrale a parti-
cipeacute comme rapporteur et membre du jury deacutesigneacute par le ldquoCen-
44
tral European Universityrdquo (CEU) le Deacutepartement des Eacutetudes
Meacutedieacutevales agrave la soutenance de doctorat de M Christian-Nicolae
DANIEL Coping with the Powerful Other A comparative
Approach to Greek-Slavonic Communities of Rite in Late Medie-
val Transylvania and the Banat Budapest 2014 318 p
ndash Les 11 mars 8 avril 6 mai 21 octobre 4 et 18 novembre
2 et 16 deacutecembre 2014 agrave Athegravenes a donneacute une seacuterie de
confeacuterences de Droit Canon agrave la ldquoCompagnie des Amies du
Peuplerdquo (Eacutetablissement universitaire priveacute)
ndash Le 7 avril 2014 agrave Volos (Thessalie) inviteacute de la Meacutetro-
pole de Dimitrias a participeacute agrave la Synaxe (hieacuteratique) du clergeacute
de Dimitrias dans le cadre du Programme eccleacutesiastique national
de formation sur ldquoLes sept Conciles œcumeacuteniques de lrsquoEacutegliserdquo
et a donneacute une confeacuterence laquo Questions canoniques poseacutees au
sein du Concile in Trullo (691) raquo
ndash Le 29 avril 2014 agrave Aigion (Peacuteloponnegravese) inviteacute de la
Meacutetropole de Kalavryta et drsquoAigialeia a participeacute agrave la Synaxe
(hieacuteratique) eacuteducative du clergeacute de la Meacutetropole dans le cadre
du Programme eccleacutesiastique national de formation et a donneacute
une confeacuterence laquo Acribie et eacuteconomie dans la pastorale de la
conversion raquo
ndash Le 30 avril 2014 agrave Aigaleacuteon (Attique) a participeacute agrave une
Journeacutee drsquoeacutetudes organiseacutee par lrsquoAssociation des Amis du
Patriarcat œcumeacutenique consacreacutee agrave la question ldquoEacuteglise et Col-
lectiviteacute territorialerdquo et a fait une communication sur laquo Rela-
tions entre Eacuteglise et collectiviteacute territoriale dans la perspective de
lrsquoEurope unie raquo
ndash Du 8 au 11 mai 2014 agrave Volos a participeacute agrave un colloque
theacuteologique international de lrsquoAcadeacutemie theacuteologique de Volos
sur laquo Canons de lrsquoEacuteglise et deacutefis contemporains raquo et a fait une
communication sur laquo Contexte historique de canonogenegravese et
theacuteologie des canons de lrsquoEacuteglise raquo
ndash Du 13 au 29 mai 2014 agrave Antananarivo (Madagascar)
inviteacute de lrsquoArchevecircque de Madagascar Mgr Ignatios au
Seacuteminaire theacuteologique de la Meacutetropole a donneacute une seacuterie de
cours et de confeacuterences aux eacutetudiants De mecircme il a donneacute des
45
confeacuterences publiques (Antananarivo) De plus il a eacuteteacute envoyeacute
par Mgr Ignatios agrave Saint-Denys de la Reacuteunion pour y donner des
confeacuterences publiques (22-26 mai)
ndash Du 2 agrave 7 juin 2014 agrave Klingenthal (Alsace) a participeacute agrave
un Colloque theacuteologique international organiseacute par lrsquoAcadeacutemie
Internationale des Sciences Religieuses (AISR) agrave la Fondation
Goethe de Klingenthal sur laquo Eacutevangile Moraliteacute et Droit Civil raquo
ndash Le 25 juin 2014 agrave Louvain-la-Neuve agrave la Faculteacute de
Theacuteologie catholique a participeacute en tant que Rapporteur exteacute-
rieur et Membre du jury agrave la soutenance de thegravese de doctorat du
Reacutev P Christophe DrsquoALOISIO La theacuteologie des Ministegraveres chez
Nicolas Afanassieff 626 p
ndash Le 28 juin 2014 agrave Kalamata (Peacuteloponnegravese) inviteacute de la
Meacutetropole de Messeacutenie a participeacute agrave la formation du clergeacute de la
Meacutetropole dans le cadre du Programme eccleacutesiastique national
de formation et a donneacute une confeacuterence sur laquo La conversion
des fidegraveles au sein de la Tradition canonique raquo
ndash Le 2 juillet 2014 agrave Paris agrave lrsquoUniversiteacute Paris VIII-Saint
Denys a participeacute en tant que Membre du jury deacutesigneacute par
lrsquoEacutecole Doctorale en Sciences Sociales de lrsquoInstitut Franccedilais de
Geacuteopolitique agrave la soutenance drsquoune thegravese de doctorat de
M Basile PNEVMATIKAKIS La Geacuteopolitique de la Diaspora
orthodoxe en France territoire pouvoir identiteacute 354 p
ndash Le 8 juillet 2014 agrave Paris agrave lrsquoEacutecole des Hautes Eacutetudes en
Sciences Sociales (EHESS) a participeacute en tant que Membre du
jury deacutesigneacute par lrsquoEHESS agrave la soutenance de thegravese de doctorat
de Mme Pandora DIMANTOPOULOU-COHEN Entre doctrines
religieuses et actions politiques le rapprochement des Eacuteglises
anglicanes avec lrsquoEacuteglise orthodoxe grecque 2 vol Paris
EHESS 2014 611 p
ndash Les 25 aoucirct et 30 deacutecembre 2014 agrave Volos (Gregravece) a
respectivement participeacute agrave la reacuteunion semestrielle du Conseil
scientifique drsquoAdministration en tant que membre de
lrsquoAcadeacutemie drsquoEacutetudes Theacuteologiques de la Meacutetropole de Dimitrias
ndash Le 23 octobre 2014 agrave Neacutea Smyrni (Attique) inviteacute de la
Meacutetropole de Neacutea Smyrni a participeacute agrave la formation du clergeacute de
46
la Meacutetropole dans le cadre du Programme eccleacutesiastique
national de formation sur ldquoLes Saints Canons dans la vie de
lrsquoEacutegliserdquo et a donneacute une confeacuterence sur laquo Introduction historique
aux Canons de lrsquoEacuteglise raquo
ndash Du 27 au 31 octobre 2014 agrave Paris agrave la Faculteacute de Droit de
lrsquoUniversiteacute Paris XI a participeacute au Programme interuniversitaire
europeacuteen de formation doctorale en droit canonique SOCRATES-
GRATIANUS 20142015 pour des doctorants et donneacute deux cours-
matiegraveres diffeacuterents 1 laquo Droit Canon de lrsquoEacuteglise orthodoxe raquo et
2 laquo Droit Eccleacutesiastique de lrsquoEacutetat helleacutenique ndash Reacutegime des
Cultes en Gregravece raquo
ndash Du 5 au 9 novembre 2014 agrave Valletta (Malte) a participeacute
au [11e] Dialogue theacuteologique acadeacutemique international mixte
entre les Eacuteglises catholique romaine et orthodoxe (Groupe de
Travail Commun ldquoSaint Ireacuteneacuteeldquo) sur laquo Primauteacute et Synodaliteacute au
sein des Eacuteglises orthodoxes raquo et a preacutesenteacute une communication
sur laquo Primauteacute conciliaire et Protos synodal au sein de
lrsquoEacuteglise raquo
ndash Du 15 au 17 novembre 2014 agrave Bucarest a participeacute agrave un
Symposium international de Droit canonique organiseacute par le
Patriarcat de Roumanie et les Canonistes des Faculteacutes de Theacuteo-
logie de Roumanie sur laquo Les Biens eccleacutesiastiques hier et
aujourdrsquohui raquo et a fait une double communication sur 1 laquo Le
Patrimoine cultuel dans les Sources canoniques du 1er
Milleacute-
naire raquo et 2 laquo Les Biens eccleacutesiastiques et leur reacutegime actuel en
Gregravece raquo
ndash Le 21 novembre 2014 agrave Thessalonique a participeacute agrave une
Table ronde au siegravege de la laquo Socieacuteteacute des Eacutetudes Maceacute-
doniennes raquo organiseacutee par les Eacuteditions Meacutethexis sur la recension
(Biblio-preacutesentation) du livre canonique Anast VAVOUSKOS-
Greacuteg LIANTAS Les institutions du statut autoceacutephale et auto-
nome dans lrsquoEacuteglise orthodoxe (Eacutetudes-Sources) Thessalonique
eacuted Meacutethexis 2014 230 p (en grec)
ndash Le 28 novembre 2014 agrave Athegravenes a donneacute une confeacuterence
publique dans le cadre des Seacuteminaires theacuteologiques grand public
sur ldquoEacutetude de la foi chreacutetiennerdquo organiseacutes par la Bibliothegraveque de
47
lrsquoArchevecirccheacute drsquoAthegravenes et lrsquoInstitut de Formation Pastorale
drsquoAthegravenes et a preacutesenteacute laquo Le preacuteeacuteternel lrsquoHistoire et les
Eschata un itineacuteraire de la foi raquo
ndash Du 11 au 14 deacutecembre 2014 agrave Oslo a participeacute agrave une
Confeacuterence theacuteologique internationale organiseacutee par le Centre
norveacutegien pour les Droits de lrsquoHomme de lrsquoUniversiteacute drsquoOslo
(Oslo Coalition on Freedom of Religion or Belief-FORB) sur
laquo Vers une Eccleacutesiologie publique LrsquoEacuteglise en tant que Nation
et Pluralisme religieux raquo et a fait une communication sur
laquo Religion civique et Pluralisme eccleacutesial inter-local Mono-
centrisme impeacuterial et Poly-centrisme eccleacutesial Lrsquoeacutemergence de
lrsquoEacuteglise nationale raquo
Publications
1 laquo Diaspora eccleacutesiale la confirmation de la coterrito-
rialiteacute et lrsquoaneacuteantissement de lrsquoEacuteglise raquo in Annuaire Scientifique
de la Meacutetropole de Peacutetra et de Cherronissos [Neacuteapolis-Cregravete]
vol 2 (2011) p 41-51 (en grec)
2 laquo Contextualiteacute historique de la Canonogenegravese et Theacuteo-
logie des Saints Canons de lrsquoEacuteglise raquo in Usk ja Elu [Tallinn]
t 12 (2014) p 39-42 ([eacutepitomeacute] (en estonien)
3 ldquoAutoceacutephalie helladique et inteacutegration europeacuteenne Un a
priori relationnel pour la re-introduction du systegraveme meacutetro-
politainrdquo in SUR LES PAS DES NOS PERES (Volume collectif)
Athegravenes eacuted Archontariki 2014 p 133-141 (en grec)
4 laquo Eacuteglise en Dialogue raquo in Theacuteologia [Athegravenes] t 84 vol
4 (10-122013) p 7-12 (en grec)
5 laquo La question de lrsquoHeacutenotheacuteisme (Contribution agrave lrsquoeacutetude
du problegraveme de lrsquoorigine des religions) raquo in Grande Ency-
clopeacutedie Chreacutetienne Orthodoxe (MOXE) t 7 Athegravenes eacuted
Strateacutegiques 2012 p 118 [col a]-126 [col b] (en grec)
6 ldquoLa Question canonique des Diptyques eccleacutesiaux
(Enjeux eccleacutesiastico-politiques et taxis eccleacutesio-canonique)rdquo in
Eacutepiskepsis t 43 ndeg 745 (31-12-2012) p 11-29 (bilingue en
grec et en franccedilais)
48
7 laquo LrsquoEacuteglise autonome orthodoxe drsquoEstonie (1923)
(Approche historico-canonique) raquo in Grande Encyclopeacutedie
Chreacutetienne Orthodoxe (MOXE) t 7 Athegravenes eacuted Strateacutegiques
2012 p 283 [col a]-290 [col a] (en grec)
8 ldquoLa question eccleacutesiastique en Bulgarie (1992-1998-
2009) Reacutecapitulation et conclusionsrdquo in Annuaire Scientifique
de la Faculteacute de Theacuteologie de lrsquoUniversiteacute drsquoAthegravenes t 47
(2012) p 225-255 et in NOMOKANONIKA [Athegravenes] vol 12 ndeg 1
(2014) p 27-55
Goran Sekulovski ndash Le 14 feacutevrier 2014 agrave Paris a donneacute un cours (2h) agrave
lrsquoInstitut politique Leacuteon-Harmel sur laquo Les Pegraveres de lrsquoEacuteglise et la
bioeacutethique orthodoxe raquo dans le cadre du cycle de cours de
Master La bioeacutethique dans les grandes religions
ndash Le 21 feacutevrier 2014 a soutenu agrave la Sorbonne sa thegravese de
doctorat intituleacutee Enquecirctes sur une identiteacute nationale et eccleacute-
siale la Maceacutedoine entre territoires Eacuteglises et mythes natio-
naux recevant le Doctorat de lrsquoUniversiteacute Paris 1 Pantheacuteon-
Sorbonne et de lrsquoInstitut de theacuteologie orthodoxe Saint-Serge
(mention Tregraves honorable avec les feacutelicitations du jury agrave lrsquouna-
nimiteacute)
ndash Le 21 mars 2014 agrave Bondy a participeacute aux Confeacuterences du
Grand Carecircme 2014 dans la paroisse orthodoxe de Bondy et a
fait une confeacuterence sur laquo Lrsquoactualiteacute des Pegraveres de lrsquoEacuteglise raquo
ndash Le 2 avril 2014 agrave Paris a donneacute une confeacuterence portant
sur laquo Lrsquoamour et le sacrement de lrsquoamour au regard des Pegraveres de
lrsquoEacuteglise raquo dans la paroisse orthodoxe Saint-Sava de Paris
ndash Le 14 avril 2014 agrave Issy-les-Moulineaux enregistrement
avec Marie-Heacutelegravene Congourdeau dans les studios de KTO
drsquoune eacutemission teacuteleacuteviseacutee de Reacutegis Burnet sur laquo Le Schisme de
1054 raquo dans le cadre de lrsquoeacutemission La foi prise au mot transmise
en diffeacutereacute le 18 mai 2014
ndash Le 4 juin 2014 agrave Paris enregistrement avec Violette Rey
drsquoune eacutemission teacuteleacuteviseacutee de pegravere Nicolas Ozoline sur laquo La Maceacute-
49
doine entre territoires Eacuteglises et mythes nationaux Une thegravese de
Goran Sekulovski raquo dans le cadre de lrsquoeacutemission Orthodoxie sur
France 2 transmise en diffeacutereacute le 15 aoucirct 2014
ndash Le 12 juin 2014 agrave Paris a participeacute agrave une journeacutee drsquoeacutetudes
consacreacutee agrave 1418 la guerre en cartes organiseacutee par la Biblio-
thegraveque nationale de France et le Comiteacute franccedilais de Cartographie
et a fait une communication sur laquo La bataille des cartes autour de
la Maceacutedoine dans la guerre de 14-18 raquo
ndash Du 23 au 26 juin 2014 agrave lrsquoInstitut Saint-Serge a participeacute
agrave la 61e Semaine drsquoeacutetudes liturgiques consacreacutee agrave Liturgie et
communication et a preacutesenteacute la laquo Conclusion finale raquo du
Congregraves
ndash Le 17 octobre 2014 agrave Belgrade a participeacute au colloque
international sur le thegraveme ParisndashBerlinndashMoscoundashBelgrade et a
fait une communication sur laquo Le rocircle de lrsquoorthodoxie pour lrsquoaxe
de la paix ParisndashBerlinndashMoscou raquo
ndash Le 30 octobre 2014 agrave lrsquoInstitut Saint-Serge a participeacute en
tant que directeur de meacutemoire au jury de soutenance de Master
de M Jessy Franccedilois qui portait sur laquo La probleacutematique du mal
dans la tradition patristique et asceacutetique orthodoxe et son
actualiteacute raquo
ndash De septembre 2014 agrave janvier 2015 a donneacute avec Philippe
Molac et Anne-Marie Reijnen un cours de Master agrave trois voix
(24 h) intituleacute laquo lsquoEt deacutelivre-nous du malrsquo raquo organiseacute agrave lrsquoInstitut
Supeacuterieur drsquoEacutetudes Œcumeacuteniques (Institut Catholique de Paris)
Publications
1 laquo Lrsquohomme agrave lrsquoimage du Christ Les fondements christo-
logiques de lrsquoanthropologie de Greacutegoire de Nazianze raquo in
Bulletin de litteacuterature eccleacutesiastique tome CXV Ndeg 2 (2014)
p 231-242
2 laquo Qursquoest-ce qursquoecirctre maceacutedonien Nation territoire et
orthodoxie en Reacutepublique de Maceacutedoine raquo in Geacuteocarrefour vol
89 Ndeg3 (2014) p 193-203
50
Michel Stavrou
ndash Du 11 janvier au 8 mars 2014 agrave lrsquoInstitut Supeacuterieur
drsquoEacutetudes Œcumeacuteniques (ISEO) a donneacute un cours de 24 heures
intituleacute Introduction agrave lrsquoEacuteglise orthodoxe
ndash Le 15 janvier 2014 agrave Paris a participeacute agrave la Meacutetropole
grecque agrave la 70e reacuteunion du Comiteacute mixte de dialogue
theacuteologique Catholique-Orthodoxe en France
ndash Les 5 et 6 feacutevrier 2014 agrave lrsquoAbbaye beacuteneacutedictine de Fleury
agrave Saint-Benoicirct-sur-Loire a donneacute aux moines une session de 8
heures de cours sur lrsquoeccleacutesiologie orthodoxe
ndash Le 14 feacutevrier 2014 agrave Paris a participeacute aux reacuteunions de la
Commission Theacuteologie de lrsquoAction des Chreacutetiens pour lrsquoAbo-
lition de la Torture (ACAT)
ndash Le 17 mars 2014 au Collegravege des Bernardins a participeacute agrave
une soireacutee-deacutebat sur le thegraveme laquo La spiritualiteacute est-elle religieuse
ou agnostique raquo
ndash Le 22 mars 2014 agrave Amiens au Collegravege de la Providence
a donneacute pour la formation dioceacutesaine catholique une confeacuterence
sur laquo Saint Seacuteraphin de Sarov sa vie et son message raquo
ndash Le 25 mars 2014 agrave lrsquoInstitut Saint-Serge dans le cadre
des rencontres œcumeacuteniques du XIXe arrondissement a participeacute
agrave une soireacutee-deacutebat œcumeacutenique sur le thegraveme laquo Le peacutecheacute des
origines raquo
ndash Le 26 mars 2014 a participeacute agrave la reacuteunion du Comiteacute de
reacutedaction de la revue Uniteacute des Chreacutetiens (Paris)
ndash Les 5 et 6 avril 2014 agrave Port-Bail a participeacute comme Vice-
preacutesident orthodoxe agrave lrsquoAssembleacutee geacuteneacuterale de lrsquoAction des
Chreacutetiens pour lrsquoAbolition de la Torture (ACAT)
ndash Le 7 avril 2014 au Mans au Centre œcumeacutenique de
lrsquoEacutetoile a donneacute une confeacuterence sur laquo Les fondamentaux de
lrsquoOrthodoxie raquo
ndash Le 7 mai 2014 agrave Paris a participeacute au siegravege de la
Confeacuterence des eacutevecircques catholiques agrave la 71e reacuteunion du Comiteacute
mixte de dialogue theacuteologique Catholique-Orthodoxe en France
51
ndash Les 8-11 mai 2014 agrave lrsquoAcadeacutemie theacuteologique de Volos
(Gregravece) a participeacute au colloque international sur laquo La tradition
canonique orthodoxe et les deacutefis contemporains raquo par une confeacute-
rence sur la reconnaissance du baptecircme des chreacutetiens non
orthodoxes
ndash Les 15-17 mai 2014 agrave la Faculteacute de theacuteologie catholique
de Lille a participeacute au colloque œcumeacutenique sur laquo Sagesse et
mission raquo par une confeacuterence intituleacutee laquo Sagesse Esprit et
creacuteation lrsquohorizon cosmique et eschatologique de la mission raquo
ndash Le 19 mai 2014 agrave la Maison drsquouniteacute (Auditorium de
lrsquoHocircpital des Diaconesses 18 rue du Sergent Bauchat 75012
Paris) a participeacute agrave une soireacutee-deacutebat sur le thegraveme laquo Regards
croiseacutes sur nos traditions comme respiration drsquoune Eacuteglise vivante
et sans cesse renouveleacutee raquo
ndash Du 24 au 25 mai 2014 agrave la communauteacute de Taizeacute (Bour-
gogne) a participeacute avec des professeurs et des eacutetudiants de
lrsquoInstitut Saint-Serge agrave un week-end de rencontres avec les
moines et les jeunes retraitants
ndash Le 21 juin 2014 agrave Lyon a participeacute agrave la reacuteunion du
Conseil drsquoAdministration et agrave lrsquoAssembleacutee Geacuteneacuterale annuelle de
lrsquoAssociation des Sources Chreacutetiennes
ndash Les 29-30 juin 2014 agrave Seacutees (Normandie) a participeacute agrave un
colloque œcumeacutenique sur la sauvegarde de la creacuteation en pers-
pective chreacutetienne
ndash Le 25 septembre 2014 agrave lrsquoInstitut Saint-Serge a participeacute
agrave lrsquouniversiteacute de rentreacutee sur laquo Chreacutetiens entre guerres et paix raquo
et donneacute une confeacuterence intituleacutee laquo Chreacutetiens orthodoxes face agrave
la guerre de Byzance aux ideacuteologies meurtriegraveres du XXe s raquo
ndash Le 15 octobre 2014 agrave Paris a participeacute agrave la Meacutetropole
grecque agrave la 72e reacuteunion du Comiteacute mixte de dialogue theacuteo-
logique Catholique-Orthodoxe en France
ndash Le 15 novembre 2014 agrave Paris agrave lrsquoInstitut Catholique de
Paris a participeacute comme modeacuterateur au colloque laquo Eacuteradiquer la
torture dans le monde raquo ceacuteleacutebrant le 40e anniversaire de la
fondation de lrsquoAction des Chreacutetiens pour lrsquoAbolition de la Tor-
ture (ACAT)
52
ndash Le 18 novembre 2014 agrave Lyon a participeacute agrave un colloque
œcumeacutenique international drsquoeccleacutesiologie Communion dans nos
Eacuteglises communion entre nos Eacuteglises et donneacute une confeacuterence
intituleacutee laquo Communion au sein de lrsquoEacuteglise orthodoxe confession
et reacutealiteacute raquo
ndash Les 23-29 novembre 2014 mission CNRS au monastegravere
de Vatopaidi (Mont-Athos) pour lrsquoeacutetude drsquoun manuscrit palimp-
seste porteur drsquoextraits du Livre des Ceacutereacutemonies de Constantin
Prorphyrogeacutenegravete (Xe s)
ndash Le 6 deacutecembre 2014 agrave lrsquoInstitut Saint-Serge a participeacute agrave
lrsquoorganisation du colloque sur le 50e anniversaire de la fondation
de la paroisse de la Crypte de la Sainte-Triniteacute et donneacute une
confeacuterence intituleacutee laquo Ceacuteleacutebrations liturgiques et conscience
eccleacutesiale dans les communauteacutes orthodoxes francophones raquo
ndash Le 9 deacutecembre 2014 agrave Paris a donneacute aux eacutetudiants de
lrsquoInstitut des Hautes Eacutetudes du Monde Religieux une formation
intituleacutee laquo Introduction agrave lrsquoOrthodoxie raquo
ndash Le 16 deacutecembre 2014 agrave lrsquoInstitut Saint-Serge a animeacute
une soireacutee-deacutebat sur laquo Lrsquoœuvre de Charles Peacuteguy et sa reacuteception
dans lrsquoOrthodoxie raquo
ndash A animeacute les reacuteunions du Comiteacute de reacutedaction de la revue
trimestrielle de theacuteologie et spiritualiteacute orthodoxe Contacts et
organiseacute la publication de 4 volumes durant lrsquoanneacutee 2014
Publications
1 laquo Dialogue œcumeacutenique uniteacute et communion dans la
perspective de lrsquoEacuteglise orthodoxe raquo [communication du 9 janvier
2013 au Centre œcumeacutenique Saint-Marc Grenoble] dans
Commission des Eacuteglises chreacutetiennes de la reacutegion grenobloise
Uniteacute Œcumeacutenisme Communion 2012-2013 Grenoble mai
2014 p 23-32
2 laquo Liberteacute et salut chez saint Augustin et saint Jean
Cassien un deacutebat soteacuteriologique entre Occident et Orient
chreacutetien raquo [communication au colloque international de patro-
logie agrave Esztergom (Hongrie) les 3-5 oct 2012] in ldquoFuumlr uns und
53
fuumlr unser Heilrdquo Soteriologie in Ost und West [ouvrage coll dir
T Hainthaler et al] Innsbruck-Vienne eacuted Pro Oriente (Wiener
Patristische Tagungen VI) 2014 p 161-179
3 laquo Deacuteification et rocircle de lrsquoEsprit Saint dans la vie eccleacute-
siale raquo [communication au colloque Baptecircme dans lrsquoEsprit ou
effusion de lrsquoEsprit Communauteacute du Chemin Neuf agrave St
Niklausen (Suisse) 7-10 mars 2013] Istina 59 2e-3
e trim 2014
p 227-237
4 laquo Reacutesistance spirituelle et martyre dans le christianisme
orthodoxe face aux totalitarismes du XXe siegravecle raquo Bulletin de
Litteacuterature Eccleacutesiastique (Toulouse) 1154 4e trim 2014
p 71-89
5 laquo Precirctez sans rien attendre en retour (Lc 635) les precircts
agrave inteacuterecirct dans la tradition chreacutetienne byzantine raquo [communication
au Colloque international laquo La dette les religions le droit raquo
Universiteacute Toulouse I Capitole Montauban 18-20 juin 2013]
dans La dette les religions le droit dir Chr Mengegraves-Le Pape
coll laquo Droit et religions raquo ndeg 9 Toulouse 2014 p 95-105
6 laquo Le peacutecheacute comme eacutechec existentiel dans la tradition
chreacutetienne orthodoxe raquo [communication au Colloque inter-
national laquo Faute Peacutecheacute Deacutelit et Culpabiliteacute regards croiseacutes sur
les fondements de notre eacutethique raquo Institut Catholiques drsquoEacutetudes
Supeacuterieures La Rochelle 28-30 janvier 2010] dans Jean Motte
dit Falisse (dir) De la faute et du crime Natures et cultures
coll laquo Criminologie raquo eacuted LrsquoHarmattan Paris 2014 p 23-33
7 laquo La deacutemarche neacuteopatristique de Myrrha Lot-Borodine et
de Vladimir Lossky raquo dans Les Pegraveres de lrsquoEacuteglise aux sources de
lrsquoEurope Dominique Gonnet et Michel Stavrou (dir) Paris eacuted
du Cerf 2014 p 200-226
Joost van Rossum ndash Les 14-15 feacutevrier 2014 agrave Princeton (Eacutetats-Unis) a donneacute
une confeacuterence sur laquo La creacuteation chez saint Greacutegoire Palamas raquo
dans le cadre du laquo Quatriegraveme colloque annuel consacreacute agrave la
meacutemoire du pegravere Georges Florovsky raquo organiseacute par la laquo Flo-
54
rovsky Society raquo de lrsquoUniversiteacute de Princeton sur le thegraveme La
doctrine de la creacuteation dans la tradition patristique
ndash Les 27-28 mars 2014 agrave Thessalonique a donneacute une
confeacuterence sur laquo La theacuteologie de saint Greacutegoire Palamas
comment comprendre la distinction entre lrsquoessence et les eacutener-
gies divines raquo dans le cadre drsquoun colloque sur Lrsquoapocirctre Paul et
saint Greacutegoire Palamas organiseacute par laquo lrsquoEacutecole de theacuteologie
pastorale et sociale raquo de lrsquoUniversiteacute de Thessalonique
ndash Le 28 mars 2014 agrave Thessalonique a donneacute une causerie agrave
la paroisse de la catheacutedrale Saint-Greacutegoire-Palamas sur laquo Saint
Greacutegoire Palamas raquo
ndash Les 23-26 juin 2014 agrave Paris a donneacute une communication
sur laquo lsquoLa danse avec les angesrsquo Le cadre liturgique du traiteacute Sur
le Saint-Esprit de saint Basile de Ceacutesareacutee raquo dans le cadre de la
61e laquo Semaine drsquoeacutetudes liturgiques raquo agrave lrsquoInstitut Saint-Serge
Publications
laquo Mgr Basile Krivocheacuteine et la deacutecouverte de saint Symeacuteon
le Nouveau Theacuteologien en Occident raquo dans Les Pegraveres de lrsquoEacuteglise
aux sources de lrsquoEurope Dominique Gonnet et Michel Stavrou
(dir) Paris Ed du Cerf 2014 p 243-257 laquo Palamas and Aquinas raquo St Vladimirrsquos Theological Quar-
terly 59 (2015) p 29-41
Bertrand Vergely ndash Enseignement en hypokhacircgne et en khacircgne (Ulm) agrave
Orleacuteans
ndash Enseignement au Prieureacute Saint-Augustin agrave Angers Cours
drsquoanthropologie spirituelle
ndash Interventions en milieu hospitalier dans le cadre du DU
de soins palliatifs agrave Tours et agrave Reims
ndash Confeacuterences pour les chefs drsquoentreprise dans le cadre de
lrsquoAPM sur les questions de lrsquoattique de la morale des valeurs
du sens de la vie de la vulneacuterabiliteacute et de lrsquoeacutemerveillement
ndash Seacuteminaires agrave Ste Croix en Dordogne agrave Metz agrave Lyon
55
(association Homme et Parole) agrave Orange (pour la paroisse ortho-
doxe drsquoAvignon)
ndash Enseignement pour des moines et moniales catholiques
dans le cadre du Baccalaureacuteat theacuteologique agrave lrsquoabbaye de La
Pierre qui Vire Ligugeacute etc
ndash Du 10 au 14 mars 2014 a participeacute agrave Iseacute (Japon) au
colloque laquo Dialogue racines contre racines raquo organiseacute par la
fondation franco-japonaise Sasakaw et donneacute une confeacuterence sur
la spiritualiteacute
56
LIBRAIRIE SAINT-SERGE
93 rue de Crimeacutee-75019 Paris
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Ouverte du lundi au vendredi de 14h agrave 17h50
le dimanche de 12h30 agrave 13h30
Responsable Mme Martine Jeurissen
AMEITO
LrsquoAMEITO (Association pour le Maintien et lrsquoEntretien de
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fonds neacutecessaires au fonctionnement de lrsquoInstitut et laquo drsquoaider les
eacutetudiants et les enseignants chercheurs et toute personne collaborant agrave
lrsquoactiviteacute scientifique de lrsquoInstitut Saint-Serge dont la finaliteacute est
lrsquoenseignement la recherche theacuteologique deacutesinteacuteresseacutee et la diffusion
de la culture religieuse orthodoxe en langue franccedilaise raquo
LrsquoAMEITO accepte toutes formes de dons qursquoils soient
occasionnels ou reacuteguliers (virements mensuels trimestriels ou annuels)
ces derniers nous permettant drsquoeacutetablir un budget preacutevisionnel stable
mais toute contribution aussi minime soit-elle est preacutecieuse et nous
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TABLE DES MATIEgraveRES
In memoriam
Nicolas Ossorguine (1924-2014) 1
Patrick Diaconu (1957-2014) 2
Aux cocircteacutes de Nicolas Ossorguine (p Hildo Bos) 3
Le chant liturgique (interview de Nicolas Ossorguine) 19
Chronique 2013-2014 28
Activiteacutes des enseignants 35
INSTITUT DE THEacuteOLOGIE ORTHODOXE SAINT-SERGE
93 rue de Crimeacutee ndash 75019 PARIS
Teacutel 0142019610 Fax 0142080009
httpwwwsaint-sergenet
itosaint-sergenet
Recteur Archevecircque JOB de Telmessos
Doyen Archiprecirctre Nicolas CERNOKRAK
Inspecteur eacuteconome M Anatole NEGRUTA
Secreacutetaire Mme Eacutelisabeth COLOSIMO
Bibliotheacutecaire M Goran SEKULOVSKI
Bibliotheacutecaire assistante Mme Nadejda SECINSKI
Corps enseignant
Precirctre Jean BOBOC professeur inviteacute Bioeacutethique M Jeacutereacutemie CEAUSESCU chargeacute de cours Philosophie
Archiprecirctre Nicolas CERNOKRAK professeur Nouveau Testament
Theacuteologie asceacutetique M Alexis CHRYSSOSTALIS chargeacute de cours Grec ancien et grec byzantin
M Jean COLOSIMO maicirctre de confeacuterences Patrologie
Precirctre Alexandre GALAKA chargeacute de cours Rubriques
Archimandrite GRIGORIOS (Papathomas) professeur Tradition canonique de lrsquoEacuteglise
Archiprecirctre Nicolas KAZARIAN chargeacute de cours Histoire de lrsquoEacuteglise occidentale
M Andreacute LOSSKY professeur Theacuteologie liturgique M Stefan MUNTEANU professeur Heacutebreu Ancien Testament
M Anatole NEGRUTA chargeacute de cours Hagiologie
Archiprecirctre Nicolas OZOLINE professeur Iconologie Homileacutetique Theacuteologie pastorale
Mme Elizabeth OZOLINE professeur Peinture drsquoicocircnes
Archiprecirctre Jivko PANEV maicirctre de confeacuterences Tradition canonique de lrsquoEacuteglise Histoire des Eacuteglises locales
M Dimitri SCHAKHOWSKOY professeur Histoire de lrsquoEacuteglise russe
Philosophie russe M Goran SEKULOVSKI chargeacute de cours Patrologie
Mme Sophie STAVROU maicirctre de confeacuterences Grec M Michel STAVROU professeur Theacuteologie des dogmes
M Joost VAN ROSSUM professeur Histoire de lrsquoEacuteglise byzantine
Exeacutegegravese patristique M Bertrand VERGELY maicirctre de confeacuterences Philosophie Theacuteologie morale
Enseignants eacutemeacuterites Protopresbytre Boris BOBRINSKOY Mme Franccediloise JEANLIN
Archiprecirctre Jean BRECK Archiprecirctre Nicolas LOSSKY
Archiprecirctre Michel FORTOUNATTO Mme Veacuteronique LOSSKY Archiprecirctre Andreacute FYRILLAS Archimandrite PLACIDE (Deseille)
1
IN MEMORIAM
Nicolas Ossorguine (1924-2014) Le 5 novembre 2014 M Nicolas Ossorguine est deacuteceacutedeacute agrave lrsquoacircge
de 90 ans Depuis sa naissance dans les locaux de Saint-Serge le
8 septembre 1924
M Ossorguine a consacreacute
toute sa vie au podvorieacute
Depuis la mort en 1950 de
son pegravere Mikhaiumll Mikhaiuml-
lovitch il lui a succeacutedeacute en
tant que chantre titulaire
(psalomchtchik) et chef de
chœur et il a commenceacute agrave
enseigner les laquo Rubriques raquo
(la pratique de la liturgie) agrave
lrsquoInstitut de theacuteologie ortho-
doxe Jusqursquoagrave un grand acircge
M Ossorguine a accompli
fidegravelement ces fonctions et
assureacute les offices quoti-
diens les matines et les
vecircpres en lrsquoeacuteglise sur notre
laquo sainte colline raquo Il a eacutegalement participeacute aux congregraves litur-
giques qui se tiennent chaque anneacutee agrave Saint-Serge depuis 1953
et il y a fait quelques exposeacutes sur le sens theacuteologique de la
liturgie en particulier le calendrier liturgique Mais sa meacutemoire
sera surtout lieacutee au chant liturgique et aux offices ceacuteleacutebreacutes agrave
Saint-Serge Il a continueacute agrave transmettre le style monastique du
chant liturgique qursquoil a heacuteriteacute de son pegravere marqueacute agrave la fois par la
laquo beauteacute raquo et la laquo sobrieacuteteacute raquo Toute une geacuteneacuteration de choristes et
chefs de chœur ont commenceacute leur formation en chantant dans la
chorale de Saint-Serge sous la direction de laquo Koliassia raquo
Espeacuterons que nous serons tous dignes de le rejoindre dans le
chœur des anges pour ceacuteleacutebrer les Pacircques eacuteternelles
Meacutemoire eacuteternelle
2
Patrick Diaconu (1957-2014)
Crsquoest avec une grande tristesse
que nous avons appris la nou-
velle inattendue du deacutecegraves de
M Patrick (Petrică) Diaconu le
21 octobre 2014 Neacute le 25 juillet
1957 agrave Rediu-Bacircra (Roumanie)
il avait quitteacute la Roumanie agrave la
fin des anneacutees 1980 et demandeacute
lrsquoasile politique en France Il
avait commenceacute ses eacutetudes agrave
lrsquoInstitut Saint-Serge agrave un acircge
deacutejagrave avanceacute en 2013 apregraves avoir
suivi des cours agrave la Sorbonne sur
la civilisation franccedilaise Etant inscrit agrave laquo lrsquoEnseignement theacuteo-
logique agrave distance (ETD) raquo il nrsquoeacutetait pas obligeacute de suivre les
cours et pourtant il suivait avec assiduiteacute les cours dispenseacutes aux
eacutetudiants inscrits au programme reacutegulier Dans son dossier
drsquoinscription on peut lire sur sa raison de devenir eacutetudiant agrave
Saint-Serge laquo Acqueacuterir la sagesse de la spiritualiteacute chreacutetienne raquo
Sa motivation se voit dans le fait qursquoil travaillait pendant la nuit
au Service des Pompiers ougrave il eacutetait employeacute afin drsquoecirctre capable
de suivre nos cours pendant la journeacutee Fier de la culture de son
pays natal il aimait partager avec ses professeurs son amour pour
les grands philosophes savants et eacutecrivains roumains Il eacutetait
aussi aimeacute par ses collegravegues de travail auxquels il nrsquoheacutesitait pas
agrave faire teacutemoignage de sa foi profonde Lrsquoun drsquoentre eux a mecircme
dit que son contact avec lui avait changeacute sa vie Aussi plusieurs
drsquoentre eux eacutetaient-ils preacutesents avec des eacutetudiants et professeurs
de Saint-Serge agrave lrsquooffice ceacuteleacutebreacute par le pegravere Jean Boboc agrave
lrsquohocircpital Bichat le 28 octobre 2014 avant que son corps fucirct
retourneacute agrave sa patrie aimeacutee Meacutemoire eacuteternelle
3
Aux cocircteacutes de Nicolas Ossorguine
Pegravere Hildo Bos
La ville de Paris connaicirct
beaucoup de lieux
saints Certains attirent
des foules de pegravelerins
drsquoautres sont moins
connus Parmi ces
derniers je compte le
kliros1 de lrsquoeacuteglise Saint-
Serge Il ne srsquoagit pas
du lieu de quelque
miracle ou martyre Il
nrsquoest pas lieacute agrave la vie
drsquoune seule personne
non plus mais il est
deacutepositaire de la tradi-
tion milleacutenaire de la
priegravere monastique or-
thodoxe un maillon dans cette tradition un lieu composeacute des
efforts et des priegraveres collectives de personnes innombrables
Crsquoest un lieu en quelque sorte invisible composeacute drsquoeacuteleacutements
preacutecieux visibles uniquement pour ceux qui connaissent leur lien
mutuel leur fonctionnement pour la gloire de Dieu Plus encore
ceux qui le connaissent en reconnaissent les fruits dans des
eacuteglises du monde entier dans les œuvres de grands theacuteologiens
dans des meacutelodies dans une certaine attitude de vie que je
qualifierai de liturgique Jrsquoai eu la chance et le privilegravege de
partager la vie de ce lieu saint pendant plusieurs anneacutees aux cocircteacutes
de son gardien Nicolas Mikhaiumllovitch Ossorguine
1 Ce terme deacutesigne agrave la fois les lieux ougrave se tient la chorale (agrave droite et agrave
gauche de lrsquoeacuteglise devant lrsquoiconostase) et lrsquoactiviteacute qui srsquoy deacuteroule (chant et lecture)
4
Le kliros dont M Ossorguine eacutetait le gardien nrsquoeacutetait pas sa
propre creacuteation Crsquoeacutetait une œuvre commune creacuteeacutee par plusieurs
geacuteneacuterations de repreacutesentants de lrsquoeacutemigration russe Nous en
trouvons une preacutefiguration par exemple chez le p Cyprien
(Kern) dans son recueil drsquoeacutetudes liturgiques laquo Observez les lis
des champs raquo (1925 en russe) ougrave il deacutecrit sa vie dans le
monastegravere Sainte-Parascegraveve en Serbie ougrave srsquoeacutetaient reacutefugieacutes de
nombreux moines russes
laquo En traversant le seuil de lrsquoeacuteglise devant moi srsquoouvrait
une scegravene que je ne puis deacutecrire autrement que comme
un fragment du Prologue ou un reacutecit merveilleux des
Vies des saintshellip (hellip) Deux veilleuses scintillent devant
les icocircnes du Christ et de la Megravere de Dieu Il fait noir
dans lrsquoeacuteglise seulement au kliros on voit quelques
cierges dans les mains des chantres On voit ici et lagrave des
figures se prosterner telles des taches grises les habi-
tants des villages voisins La voix aigueuml un petit moine
lit un cathisme les fins des versets retentissent sour-
dement dans lrsquoeacuteglise (hellip) Jrsquoentends la voix traicircnante du
canonarque le chant articuleacute et traditionnel2 du chœur
les prosternations la lumiegravere capricieuse des veilleuses
(hellip) Tocirct le matin avant le lever du soleil je quitte ma
cabane pour aller aux matines agrave travers la roseacutee du matin
Drsquoun pas pencheacute un hieacuteromoine srsquoapproche du clocher
et appelle la communauteacute monastique agrave lrsquoeacuteglise par des
coups reacuteguliers Des ombres noires srsquoapprochent
srsquoinclinent agrave gauche agrave droite puis vers le hieacuterarque deacutejagrave
preacutesent3 et se dirigent vers les chœurs (hellip) Et souvent
pendant mon seacutejour au monastegravere arrivant agrave lrsquoeacuteglise
2 Litteacuteralement le chant laquo selon le typicon raquo (oustavnoiumle) ce qui
implique un chant selon les principes liturgiques 3 Il srsquoagit du meacutetropolite Antoine Khrapovitsky le pegravere spirituel du
p Cyprien
5
avant lrsquooffice ou y restant apregraves lrsquooffice jrsquoobservais
comment le hieacuterarque se tenait sur le kliros les yeux
plisseacutes et son klobouk en avant eacutetudiant et feuilletant
lentement ces gros livres aux reliures jaunes Ses petits
doigts tournaient les pages drsquoun papier solide et freacute-
missant ses yeux parcouraient les lignes eacutecrites en noir
et rouge Longuement savourant le style et lrsquoimagerie de
ces mots il regardait ces lignes lues et chanteacutees tant de
fois faisant passer drsquoune main dans lrsquoautre ces quantiteacutes
de pierres preacutecieuses raquo
Crsquoest exactement cette image que jrsquoai trouveacutee en passant le
seuil de lrsquoeacuteglise Saint-Serge pour la premiegravere fois en 1992
Nombreux sont ceux qui reconnaicirctront cette description drsquoun
kliros orthodoxe Non par son aspect estheacutetique mais par son
attitude envers lrsquooffice divin A Saint-Serge je trouvais un kliros
bacircti petit agrave petit par de grandes figures spirituelles comme le
p Cyprien et bien drsquoautres (comme le premier inspecteur Mgr
Benjamin Fedchenkoff4 et bien entendu Michel Ossorguine le
pegravere de Nicolas) Un kliros qui srsquoinscrit dans la grande tradition
du monachisme oriental toutes les nationaliteacutes et langues con-
fondues5 Que ce soit au mont Athos au Liban agrave Solan ou en
Russie je me sens toujours laquo chez moi raquo sur un kliros et je
trouve toujours un langage commun avec ceux qui ont eu
comme moi la joie de goucircter agrave la vie liturgique
A Saint-Serge je trouvais une attitude envers lrsquooffice que je ne
connaissais pas et que jrsquoai neacuteanmoins tout de suite reconnue
comme authentique comme vraie Paradoxalement le chant et
les lectures eacutetaient deacutepourvus de sentimentaliteacute et pourtant
4 Dans ses meacutemoires laquo Entre deux eacutepoques raquo (en russe) il eacutecrit laquo la vie
des eacutetudiants eacutetait organiseacutee dans un esprit drsquoeacuteglise preacutesence obli-gatoire aux offices du matin soutanes lecture des vies de saints aux repas ndash tout selon les regravegles de vie des moines raquo 5 En signe de lrsquoesprit pan-orthodoxe du kliros on y voyait par ailleurs
aussi des livres liturgiques en grec soigneusement conserveacutes
6
bouleversants deacutepourvus drsquoestheacutetisme et pourtant drsquoune beauteacute
inouiumle La lecture et le chant ne servaient ni le talent du
compositeur ni les capaciteacutes vocales des chantres mais une reacutea-
liteacute eacuteternelle ineffable exprimeacutee neacuteanmoins par la poeacutesie sacreacutee
Je voyais comment lrsquooffice pouvait devenir transparent agrave la
reacutealiteacute eacuteternelle du Royaume de Dieu sans aucune exaltation
Crsquoeacutetait une attitude qui ne cessait de mrsquoattirer et qui finit par un
seacutejour de quatre anneacutees drsquoeacutetudes (1995-1999) durant lesquelles
jrsquoassistai quasi quotidiennement aux offices dirigeacutes par
M Ossorguine Depuis jrsquoy suis retourneacute maintes fois pour la
premiegravere semaine du Carecircme pour Pacircques pour la fecircte parois-
siale Le kliros de Saint-Serge est devenu ma patrie spirituelle
Les deacutebuts nrsquoeacutetaient pourtant pas faciles Comme chanteur de
paroisse et connaissant deacutejagrave le slavon drsquoeacuteglise je me croyais tout
agrave fait compeacutetent et commenccedilai avec enthousiasme ndash pour drsquoabord
deacutesapprendre ce que je croyais savoir Un vibrato excessif une
lecture impreacutecise un diegravese mal placeacute ndash tout cela pouvait meacuteriter
un petit coup de coude dans le ventre Cela me concernait direc-
tement car premier teacutenor comme M Ossorguine je me tenais
drsquohabitude directement derriegravere lui La premiegravere fois je quittai le
chœur tout facirccheacute pour y revenir quelques jours plus tard (leccedilon
drsquohumiliteacute) Commenccedila alors un lent processus drsquoapprentissage
Une fois que jrsquoavais accepteacute de redevenir apprenti M Ossor-
guine et les autres chantres commenccedilaient ma formation Il fallait
chanter et lire agrave partir de vieux livres parfois couverts de tacircches
de cire (ce qui mrsquoapprit le respect des livres liturgiques comme
objets preacutecieux mdash voir la citation du pegravere Cyprien) Jrsquoapprenais
agrave chanter des textes sans marques de seacuteparation (ce qui me
forccedilait agrave faire attention au texte) Jrsquoapprenais agrave chanter la voix
qui manquait (1er teacutenor 2
e baryton selon le besoin) agrave la hauteur
qui convenait aux chantres preacutesents me libeacuterant ainsi de lrsquoescla-
vage des parties musicales eacutecrites et du diapason Jrsquoapprenais agrave
chanter agrave partir de partitions agrave lrsquounisson (comme les partitions
greacutegoriennes) me forccedilant agrave eacutecouter les autres chantres et agrave
devenir un avec eux Avant tout jrsquoapprenais un chant dispas-
7
sionnel crsquoest-agrave-dire libre des passions dans la grande tradition de
lrsquoapatheia heacutesychaste Un chant simple qui essaie de laquo glorifier
Dieu drsquoun cœur pur raquo sans y ajouter des passions sentimentales
Voyant lrsquoapplication de ses eacutelegraveves M Ossorguine leur reacuteveacute-
lait agrave son tour les pierres preacutecieuses du treacutesor liturgique Quel
honneur drsquoecirctre inviteacute agrave lire un cathisme lrsquohexapsalme un
canon En plein milieu drsquoun chant il pouvait nous chuchoter un
commentaire laquo regarde quelle profondeur raquo Ou laquo est-ce que
tu vois le lien avec lrsquooffice du Samedi saint raquo Tout en eacutetant tregraves
attacheacute agrave la langue slavonne ndash entre autres agrave cause de la coheacute-
rence entre les livres liturgiques par exemple entre le texte drsquoun
psaume et celui drsquoun prokimeacutenon ndash M Ossorguine laquo reacutecom-
pensait raquo eacutegalement les eacutetudiants non russophones qui parti-
cipaient agrave lrsquooffice en introduisant de plus en plus de franccedilais Il le
faisait avec la mecircme attention qursquoil portait aux textes en slavon
seacutelectionnant les meilleures traductions (il aimait particu-
liegraverement la traduction du Triode du Carecircme de Jacques Tou-
raille) Il aimait nous expliquer qursquoen franccedilais laquo un hymne raquo est
un chant militaire et laquo une hymne raquo un chant religieux Il aimait
sa culture russe mais ne srsquoy limitait pas Il eacutetait complegravetement
libre des petites croyances russes qursquoil appelait laquo pieuses
acircneries raquo (благоглупости) il eacutetait avant tout chreacutetien Un jour il
me tendit la main par-dessus le seuil (ce qui pour certains russes
porte malheur) Voyant mon eacutetonnement il me dit tranquil-
lement laquo Je suis chreacutetien donc pas superstitieux raquo
Ceux qui le deacutesiraient eacutetaient initieacutes petit agrave petit agrave vivre dans
lrsquounivers qui se cache entre les pages des livres liturgiques Bien
entendu crsquoeacutetait lrsquounivers eacuteternel des saints et des eacuteveacutenements
sacreacutes auxquels ils sont deacutedieacutes Mais crsquoeacutetait aussi la vie humaine
de ceux qui avaient prieacute agrave cet endroit avant nous la vie du kliros
de Saint-Serge Dans le Triode de Carecircme se trouvait un petit
papier avec la reacutepartition de la lecture des pareacutemies du Samedi
Saint dans les anneacutees 40 avec les noms drsquoAlexandre Schme-
mann Jean Meyendorff Boris Bobrinskoyhellip En marge des
8
Meacuteneacutees on trouvait des petites observations au crayon jour de
deacutecegraves drsquountel fecircte onomastique drsquountel Puis il y avait les textes
souligneacutes les signes drsquoexclamation les corrections drsquoerreurs ndash
autant de teacutemoignages de geacuteneacuteration apregraves geacuteneacuteration drsquoattention
aimante pour les textes Jrsquooserai dire que les livres liturgiques de
Saint-Serge constituent ensemble un heacuteritage unique comme une
chronique de la vie spirituelle et terrestre de lrsquoInstitut Puis ils
sont une source drsquoinspiration pour lrsquoanalyse des textes litur-
giques Crsquoest drsquoailleurs un ensemble tregraves vulneacuterable un heacuteritage
agrave la fois mateacuteriel et immateacuteriel tant il deacutepend de lrsquoappreacuteciation
de ces porteurs
Avec M Ossorguine nous apprenions aussi les liens entre les
personnes les textes et le kliros Avec eacutemotion par exemple je
chante chaque anneacutee le dernier stichegravere du lucernaire des vecircpres
du Mardi saint6 sachant que ce chant touchait tant Antoine
6 laquo Voici que le Seigneur te confie son talent ocirc mon acircme reccedilois avec
crainte ce don fais-le fructifier pour celui qui te lrsquoa donneacute aux pauvres
9
Kartachov qursquoil demanda de le chanter agrave son enterrement A ceux
qui lisaient trop fort il racontait comment le pegravere Serge Boul-
gakov srsquoindignait devant les lectures criardes Il avait une
meacutemoire ineacutepuisable pour les eacutetudiants et les professeurs du
passeacute Il les reconnaissait sur les photos et pouvait raconter des
petites histoires sur chacun drsquoeux Il se souvenait de saint Dimitri
Kleacutepinine et de son humour doux Il se souvenait des deux
moines russes Avramios (Terechkevitch) et Isaakios (Vino-
gradoff) qui dans son enfance lui avaient raconteacute les grandes
histoires de la Bible (laquo Ah le deacutelugehellip raquo) Il se souvenait
comment avant la guerre les moines habitaient en face de
lrsquoentreacutee du 93 rue de Crimeacutee dans une maison appeleacutee ironi-
quement laquo la demeure du heacuteron raquo (psaume 10317) Comme cela
nous entrions dans la vie de ce lieu saint lieu concret mais ouvert
sur lrsquoeacuteterniteacute lieu personnel pour chacun mais partageacute avec des
centaines drsquoautres personnes Parmi eux se trouve le pegravere
Alexandre Schmemann dont le Journal est plein drsquoallusions aux
personnes aux livres et aux chants de Saint-Serge allusions dont
certaines sont claires uniquement pour ceux qui ont veacutecu sur ce
mecircme kliros7
Nrsquooublions pas combien lrsquoEacuteglise doit agrave ce kliros Comment le
pegravere Alexandre aurait-il pu deacutevelopper sa theacuteologie liturgique
eacutecrire des merveilles comme Le Grand carecircme srsquoil nrsquoavait pas
eacuteteacute baigneacute des offices liturgiques de Saint-Serge
distribue-le et tu auras le Seigneur pour ami afin drsquoecirctre agrave sa droite lorsqursquoen sa gloire Il reviendra et drsquoentendre sa bienheureuse voix te dire crsquoest bien mon serviteur entre dans la joie de ton Seigneur Malgreacute mon eacutegarement Sauveur rends-moi digne de cette joie raquo (traduction p Denis Guillaume) 7 Pour en donner un seul exemple le 20 avril 1973 il eacutecrit laquo Crsquoest la
veille du Samedi de Lazare Ce jour-lagrave me rappelle toujours le p Cyprien et Serge Mikhaiumllovitch Ossorguine raquo (le fregravere de Michel Mikhaiumllovitch le pegravere de Nicolas Ossorguine) Ceux qui ont connu lrsquointensiteacute avec laquelle les offices preacuteparant le Samedi de Lazare eacutetaient veacutecus sur le kliros de Saint-Serge savent exactement de quoi parle le pegravere Alexandre
10
Nrsquooublions pas combien de geacuteneacuterations de precirctres de theacuteo-
logiens de chantres et de fidegraveles ont pu se nourrir des offices
complets emportant avec eux une attitude liturgique des meacutelo-
dies des harmonies dans le monde entier8 Nous eacutetions
nombreux agrave nous retrouver les enfants de ce lieu saint lors des
funeacuterailles de M Ossorguine Presque sans parler tout naturel-
lement chacun reprit alors sa place malgreacute les anneacutees et les
distances qui nous seacuteparent
Il y a encore un aspect des livres liturgiques que je voudrais
souligner ici les livres comme source de musique Dans la
plupart des eacuteglises orthodoxes la lecture et le chant fonctionnent
comme deux disciplines diffeacuterentes Les lecteurs se servent de
lutrins et de livres les chantres de pupitres et de partitions Les
lecteurs se tiennent face agrave lrsquoautel les chefs de chœur dans le sens
inverse Les lecteurs se tiennent sur le kliros les chantres parfois
sur un balcon (lieu de priegravere des nobles dans la tradition
byzantine) Dans la laquo hieacuterarchie des valeurs raquo (pour reprendre
une expression du p Basile Zenkovsky) du chant viennent
souvent drsquoabord la beauteacute musicale ensuite la technique vocale
et finalement lrsquooffice A Saint-Serge crsquoeacutetait diffeacuterent Le kliros
eacutetait agrave la fois lieu de chant et lieu de lecture (comme preacutevu dans
le typicon) Lecteurs et chantres se servaient des mecircmes livres
sur les mecircmes lutrins (jrsquoai toujours veacutecu lrsquoarriveacutee occasionnelle
8 Je mentionnerai par exemple Serge Romensky qui peu avant sa mort
eacutetait encore en train de noter consciencieusement la maniegravere de chanter le psaume 118 (laquo Bienheureux les irreacuteprochables dans la voie raquo) aux matines du Samedi Saint afin de lrsquoutiliser dans sa paroisse ou Alexis Sokoloff un ancien eacutetudiant qui venait chaque anneacutee de Californie pour retrouver les offices de Saint-Serge Je me souviens avec eacutemotion aussi drsquoHeacutelegravene-Delphine Weulersse (la future moniale Anastasia de Bussy) preacutesence discregravete sur le kliros pendant des anneacutees qui exprima lrsquoheacuteritage qursquoelle y avait trouveacute dans son Psautier liturgique orthodoxe paru en 2007
11
Professeur Joost Van Rossum (agrave gauche) avec N Ossorguine
de pupitres sur ce kliros comme une dissonance) Le chef de
chœur ne se trouvait pas devant les chantres mais au milieu
drsquoeux La hieacuterarchie des valeurs eacutetait diffeacuterente avant tout
venait la priegravere liturgique ensuite le sens de lrsquooffice puis les
meacutelodies preacutevues par lrsquooffice Lrsquoessentiel pour M Ossorguine
nrsquoeacutetait pas la musique mais lrsquooffice Au lieu drsquoimposer des
meacutelodies eacutecrites par des compositeurs M Ossorguine srsquoefforccedilait
de faire laquo sonner raquo ce que les auteurs et eacutediteurs du texte avaient
preacutevu Or souvent ce nrsquoest pas par hasard qursquoun ton preacutecis ou une
meacutelodie preacutecise sont indiqueacutes dans les livres M Ossorguine les
faisait sonner en preacuteservant ainsi le tissu la transparence9 de
9 Pour illustrer ce point je voudrais partager une expeacuterience person-
nelle Jeune interpregravete jrsquoai eu le privilegravege de traduire lors de la mise en scegravene drsquoun opeacutera drsquoAlfred Schnittke par le grand Boris Pokrovsky Un jour Schnittke observait comment Pokrovsky mettait en scegravene la folie du personnage principal Schnittke demanda alors laquo Tu fais tout comme je lrsquoai vu et veacutecu (il eacutetait passeacute par une heacutemorragie ceacutereacutebrale)
12
lrsquooffice Ainsi nous chantions les vigiles et les offices quotidiens
sans aucune partition pour une liturgie il suffisait de deux-trois
partitions Et quand mecircme quelle beauteacute musicale trouvait-on
dans le chant de ces textes laquo tout simples raquo comme le canon des
matines du Grand carecircme ou le polyeacuteleos La beauteacute de la
chorale Saint-Serge qui a eacutemu des milliers de personnes dans
toute lrsquoEurope10 nrsquoeacutetait pas celle drsquoune chorale de concert Les
concerts ne faisaient que teacutemoigner de la reacutealiteacute liturgique de
lrsquoInstitut
On ne peut pas dire drsquoailleurs qursquoil nrsquoy avait pas de place pour
la creacuteativiteacute musicale La chorale de Saint-Serge possegravede un
treacutesor de compositions agrave la fois originales et traditionnelles des
meacutelodies majestueuses au service du Seigneur Il y a des harmo-
nisations du grand compositeur Glazounov mais surtout des
compositions de trois geacuteneacuterations drsquoOssorguine souvent inspi-
reacutees de Kastalsky Soigneusement eacutecrites agrave la main ces partitions
indiquent parfois leur lieu drsquoorigine laquo 1928 voyage en Alle-
magne raquo etc Tregraves peu de ces partitions ont eacuteteacute publieacutees ou
transcrites en franccedilais Il ne sera pas juste non plus de conclure que M Ossorguine
eacutetait un conservateur obstineacute Certes il aimait les livres et les
habitudes de Saint-Serge Mais ce nrsquoeacutetait pas en tant que tels
mais comme des signes de quelque chose drsquoeacuteternel Crsquoeacutetait un
conservatisme drsquoamour sans ideacuteologie Il aimait drsquoailleurs
beaucoup la technologie moderne comme le GPS dont il eacutetait le
premier utilisateur que jrsquoai connu Il nrsquoeacutetait pas non plus un
Comment tu sais raquo Sur ce Pokrovsky lui tendit la partition laquo Regarde tout est lagrave raquo Au lieu drsquoimposer sa propre lecture Pokrovsky avait su se mettre au service du compositeur et eacutetait revenu agrave la source de lrsquoœuvre Crsquoest exactement ce que Nicolas Ossorguine essayait de faire avec les textes liturgiques 10
M Ossorguine me raconta un eacuteveacutenement qui lrsquoavait beaucoup toucheacute Lors drsquoun concert (aux Pays-Bas je crois) un homme srsquoapprocha de lui et lui dit laquo Aujourdrsquohui vous avez converti un meacutecreacuteant raquo
13
laquo pharisien raquo du typicon de la lettre de lrsquoordo liturgique Ayant
inteacutegreacute jusqursquoagrave son essence la logique du typicon il savait faire
vivre cette logique comme un chef drsquoorchestre sait faire sonner
ses musiciens Si lrsquoordo met en valeur un texte ndash en indiquant de
le chanter au milieu de lrsquoeacuteglise par exemple ndash il le faisait Si un
texte reacutefegravere agrave un autre texte ndash comme le font par exemple les
textes de lrsquoavant-fecircte de Noeumll et de la Theacuteophanie vis-agrave-vis du
Samedi saint ndash il srsquoassurait de les chanter de la mecircme faccedilon Srsquoil
fallait abreacuteger lrsquooffice il le faisait drsquoune maniegravere intelligente
preacuteservant les eacuteleacutements clefs de sa structure Comme le faisait
remarquer Mgr Job lors des obsegraveques de M Ossorguine il
prenait toujours soin de trouver une date alternative pour fecircter la
meacutemoire des saints dont la fecircte eacutetait supprimeacutee pour cause de
coiumlncidence avec drsquoautres cycles liturgiques
Un autre signe de son ouverture drsquoesprit eacutetait son attitude
envers le calendrier pascal Tout en restant fidegravele au calendrier de
lrsquoEacuteglise sa propre conviction eacutetait que le seul calendrier pascal
correct eacutetait celui qui correspond au sens original des canons de
Niceacutee crsquoest-agrave-dire celui qui correspond aux pheacutenomegravenes
cosmiques de lrsquoeacutequinoxe de printemps et de la pleine lune Il ne
manquait pas lrsquooccasion de nous indiquer la pleine lune au
moment de la laquo Pacircque catholique raquo ou de rappeler comment dans
la vie de sainte Marie lrsquoeacutegyptienne la pleine lune illumine le
Jourdain quand Zossime lui apporte la communion le Jeudi saint
M Ossorguine ne pouvait pas ecirctre un conservateur Un
conservateur deacutesire vivre dans le passeacute or M Ossorguine ne
voulait pas vivre dans le passeacute mais dans lrsquoeacuteternel preacutesent Il
vivait dans lrsquoeacuteternel laquo maintenant raquo que nous chantons dans les
hymnes liturgiques dans le Royaume de Celui qui srsquoappelle laquo Je
suis raquo Quand en 2001 je lui eacutecrivis un message pour lui
souhaiter la bonne anneacutee sa reacuteponse fut la suivante
laquo Vivant aupregraves de lrsquoeacuteglise et participant quoti-
diennement aux offices liturgiques je ne sais pas tregraves
bien agrave quoi correspond cette lsquonouvelle anneacuteersquo Quand
14
jrsquoaurai dignement termineacute cette vie je le comprendrai
peut-ecirctre raquo
Cette remarque eacutetait plus qursquoune plaisanterie Ceux qui ont
prieacute et chanteacute avec M Ossorguine savent agrave quel point il eacutetait
reacuteellement laquo chez lui raquo dans le Royaume des Cieux et avec ses
habitants Drsquoune maniegravere drsquoailleurs tout a fait familiegravere Un
matin sortant de lrsquoeacuteglise avec lui apregraves les matines je disais
comme il eacutetait bon de pouvoir feacuteliciter les saints du jour avec
leur fecircte en chantant leur office dans les Meacuteneacutees Il ajouta
laquo Plus que ccedila ndash on peut boire un bon verre avec eux et leur
raconter une bonne blague raquo Crsquoeacutetait dit sans moquerie les
saints eacutetaient simplement ses amis leur Royaume eacutetait sa maison
et cela incluait mecircme lrsquohumour un humour toujours leacuteger et
jamais blaspheacutematoire Je me souviens comment quand ndash
comme cela arrive dans lrsquohymnographie byzantine ndash les textes
opposaient les laquo fidegraveles raquo aux laquo impies raquo il pouvait parfois
discregravetement deacutesigner la chorale du doigt pour la premiegravere
cateacutegorie ethellip le clergeacute pour la deuxiegraveme Pour la premiegravere
semaine du Carecircme il savait trouver une eacutedition du Triode ougrave un
mot du Grand canon eacutetait coupeacute en fin de ligne de telle maniegravere
que le mot laquo Koliassia raquo son surnom apparaissait
Ces plaisanteries ne faisaient que montrer agrave quel point il eacutetait
chez lui dans la maison de son Pegravere ceacuteleste Mais il nrsquooublia
jamais que crsquoeacutetait la maison de Dieu et pas la sienne Avec une
profonde pieacuteteacute il suivait le Seigneur dans sa Passion pendant la
Semaine sainte Il vivait pour et par le mystegravere de la mort et de la
Reacutesurrection du Seigneur Il respirait de faccedilon intime et profonde
la descente de Seigneur au tombeau son laquo sommeil entre les
morts raquo du Samedi saint Dans cela drsquoailleurs il ne faisait
qursquoexprimer une valeur permanente du kliros de Saint-Serge
nous trouvons ce mecircme amour pour le Samedi saint chez bien
drsquoautres personnes qui y ont veacutecu Sa lecture chantante de la
propheacutetie drsquoEzeacutechiel aux matines du Samedi saint restera dans
nos cœurs pour toujours Personne de ceux qui ont chanteacute avec
15
M Ossorguine nrsquooubliera la joie avec laquelle il vivait la
victoire de la vie sur la mort Quand agrave la fin de ses funeacuterailles
nous avons entameacute les chants du Samedi saint crsquoeacutetait comme srsquoil
chantait avec nous Lors de sa mort nous fecirctions la victoire sur la
mort
Je pense que mes eacutetudes agrave Saint-Serge ont eacuteteacute fructueuses
avant tout gracircce au lien eacutetroit entre la theacuteologie theacuteorique (en
bas dans les salles de cours) et la theacuteologie pratique (en haut agrave
lrsquoeacuteglise) Dans les deux cas il srsquoagissait de lrsquoheacuteritage patristique
dans les deux cas les thegravemes principaux eacutetaient lrsquoincarnation du
Verbe lrsquoœuvre salutaire du Christ sa victoire sur le peacutecheacute et la
mort et la divinisation de lrsquohomme Le kliros eacutetait une deuxiegraveme
chaire drsquoenseignement de theacuteologie ce qui drsquoailleurs est une
tradition ancienne Comme lrsquoeacutecrit le pegravere Cyprien (Kern) dans
laquo Observez les lis des champs raquo
laquo Les byzantins et les habitants de la Russie ancienne
(hellip) puisaient tout ndash leur culture spirituelle comme leur
eacuterudition theacuteologique ndash agrave lrsquoeacuteglise lors des offices dans
la theacuteologie liturgique comme expeacuterience vivante de
lrsquoEacuteglise A lrsquoeacutepoque il nrsquoy avait pas de seacuteminaires
drsquoacadeacutemies ou de faculteacutes de theacuteologie Les moines et
fidegraveles pieux puisaient lrsquoeau vive de la connaissance
divine dans les stichegraveres les canons les cathismes
poeacutetiques le Prologue et les vies des saints Le kliros et
lrsquoambon de lrsquoeacuteglise leur servaient de chaire drsquoensei-
gnement raquo
Ce lien entre liturgie et theacuteologie eacutetait lagrave pour tous ceux qui
souhaitaient le trouver comme un treacutesor offert mais non imposeacute
(les offices nrsquoeacutetaient plus obligatoires et certains eacutetudiants et
professeurs passaient agrave cocircteacute de cette vie liturgique) Je souhaite
de tout cœur que ce lien soit preacuteserveacute pour les eacutetudiants futurs
Un institut de theacuteologie orthodoxe sans offices liturgiques
quotidiens perd lrsquoun de ses poumons il devient alors une faculteacute
16
comme les autres Nrsquooublions pas que pendant le Congregraves
liturgique qui a lieu chaque anneacutee agrave lrsquoInstitut les offices
liturgiques sont ceacuteleacutebreacutes dans lrsquoeacuteglise Saint-Serge Sans kliros
que resterait-il de Saint-Serge comme haut lieu de la theacuteologie
liturgique
Malheureusement ce risque existe et ceci comme un effet
secondaire de lrsquoattitude de vie de Nicolas Ossorguine Je
lrsquoadmire drsquoavoir su vivre agrave ce point entre le Royaume de Dieu et
ce monde Je lrsquoadmire pour sa capaciteacute de vivre dans lrsquoeacuteterniteacute
Mais personne nrsquoa la vie eacuteternelle et finalement M Ossorguine
nrsquoa pas formeacute de successeur De nombreux chefs de chœur
excellents sont passeacutes entre ses mains mais ce sont plutocirct des
musiciens pas des liturgistes De nombreux excellents liturgistes
sont passeacutes entre ses mains mais ce ne sont pas des chefs de
chœur Personne nrsquoincarne aujourdrsquohui tous les rocircles qursquoil a
joueacutes ndash pour la paroisse et lrsquoInstitut pour les offices en semaine
et ceux des fecirctes pour le chant et la lecture pour la formation
pour lrsquoeacutequilibre entre le sanctuaire et le kliros Peut-ecirctre est-il
simplement impossible de succeacuteder agrave M Ossorguine tellement
son attachement agrave la colline et agrave lrsquoeacuteglise Saint-Serge eacutetait total Il
y est neacute il y a eacuteteacute formeacute il y a succeacutedeacute agrave son pegravere il y a veacutecu il
y est mort11 Peut-ecirctre son engagement quotidien ne peut-il plus
ecirctre reproduit de nos jours Je note drsquoailleurs avec gratitude et
admiration le travail de son fidegravele assistant Milan Radoulović
ensemble avec entre autres Antoine Niviegravere12 pour maintenir
lrsquoheacuteritage liturgique du kliros
11
En signe de ce lien profond entre les Ossorguine et Saint-Serge on peut mentionner que dans le sanctuaire de lrsquoeacuteglise Saint-Serge eacutecrit sur lrsquoarriegravere de lrsquoiconostase il y a un synodicon une liste des deacutefunts de la famille des Ossorguine 12
Lrsquoauteur drsquoun admirable In memoriam sur M Ossorguine
17
Milan Radoulović avec son Maicirctre
Une autre chose que je regrette est que M Ossorguine nrsquoait
pas su opeacuterer un passage plus complet au franccedilais Dans le
monde de sa jeunesse il existait une uniteacute organique entre les
offices de lrsquoInstitut (en semaine) ceux de la paroisse (week-ends
et fecirctes) et lrsquoenseignement Tout se passait en russe et en slavon
Aujourdrsquohui avec une paroisse russophone et un institut
francophone cette uniteacute est moins eacutevidente Je pense que crsquoest
une richesse qursquoagrave Saint-Serge on puisse former des precirctres
chantres et lecteurs pour les paroisses russophones en Europe
occidentale En mecircme temps on devrait pouvoir eacutegalement y
vivre la richesse de son heacuteritage liturgique en franccedilais Je
souhaiterais que les lecteurs et chantres de Saint-Serge sachent
reproduire la mecircme richesse liturgique et musicale dans les deux
langues13
13
Comme precirctre de paroisse jrsquoajouterai que Saint-Serge mrsquoa servi drsquoexcellente eacutecole drsquoordo mais qursquoelle mrsquoa donneacute assez peu en termes
18
Ces regrets neacuteanmoins nrsquoenlegravevent rien agrave ma gratitude drsquoavoir
pu prier et chanter aux cocircteacutes de M Ossorguine pendant tant
drsquoanneacutees Le jour de son enterrement jrsquoai enterreacute un maicirctre mais
aussi une expeacuterience qui ne se reacutepegravetera plus dans ma vie Je porte
le kliros de Saint-Serge et ses habitants dans mon cœur dans
lrsquoespoir de les rejoindre laquo lorsqursquoen sa gloire le Seigneur
reviendra raquo Merci Seigneur pour Nicolas Ossorguine Meacutemoire
eacuteternelle
Pegravere Hildo Bos ancien eacutetudiant de lrsquoInstitut Saint-Serge est
aujourdrsquohui precirctre de la paroisse Heilige Nikolaas van Myra agrave
Amsterdam
de pratique liturgique pastorale Jrsquoai suivi des cours magnifiques sur la theacuteologie du baptecircme mais je nrsquoy ai jamais appris agrave baptiserhellip
19
LE CHANT LITURGIQUE
Interview de Nikolaiuml Mikhaiumllovitch Ossorguine
Interview de M Nicolas Ossorguine originairement paru en
novembre 1997 dans le journal Radonegravege et reacuteimprimeacute dans la Planegravete
St Serge Journal des eacutetudiants de lrsquoInstitut Saint-Serge ndeg 4
novembre 1998 Traduit du russe par Hildo Bos
laquo De formation je ne suis pas du tout musicien Je suis neacute agrave Paris
au podvorieacute Saint-Serge et jrsquoy habite toujours LrsquoInstitut de
theacuteologie orthodoxe Saint-Serge existe depuis 1925 Mon pegravere
(Michel Ossorguine) joua un rocircle important dans la fondation de
lrsquoInstitut (alors que la personne en charge eacutetait le meacutetropolite
Euloge) degraves la fondation il y enseignait les rubriques et orga-
nisait le chant et les offices de la paroisse fondeacutee aupregraves de
lrsquoInstitut de theacuteologie Jeune jrsquoeacutetais entoureacute drsquoeacutetudiants russes
car avant la guerre tous les eacutetudiants eacutetaient russes Pour cette
raison je pris lrsquohabitude drsquoentendre cette langue prononceacutee avec
des accents diffeacuterents drsquoailleurs Mon eacuteducation mes eacutetudes se
sont entiegraverement passeacutees agrave lrsquoInstitut jrsquoai appris par la pratique
servant drsquoabord dans le sanctuaire et passant plus tard au kliros
(lrsquoendroit ougrave se tient le chœur) en tant que chef de chœur
Nrsquoayant pas reccedilu de formation musicale professionnelle je me
reacuteveacutelais neacuteanmoins tregraves sensible agrave la musique Apregraves la mort de
mon pegravere en 1950 je pris sa place et depuis ce temps je me
trouve au kliros lors des offices quotidiens Gracircce agrave cela les
choristes ont pu deacutevelopper une technique rsquomonastiquersquo qui
consiste principalement agrave chanter sans utiliser de partitions Les
tons et les autres meacutelodies sont chanteacutes de meacutemoire les eacutetu-
diants peuvent les apprendre lors de leur preacutesence quotidienne
aux offices De temps en temps nous chantons des œuvres
composeacutees bien sucircr mais mecircme dans ces cas nous preacuteservons
notre lsquostyle monastiquersquo Agrave Noeumll nous chantons par exemple
Dieu est avec nous sur la meacutelodie znamenny harmoniseacutee par
A Kastalsky le tropaire ou encore le kontakion harmoniseacutes par
le mecircme compositeur et des œuvres preacutecises Mais la structure
20
principale de lrsquooffice demeure les textes des livres liturgiques et
nous chantons directement agrave partir du livre raquo
Nicolas Ossorguine avec lrsquoeacutetudiant Nicolas Kazarian
aujourdrsquohui archiprecirctre et enseignant agrave lrsquoInstitut
mdash Racontez srsquoil vous plaicirct lrsquohistoire de la chorale et quels sont
ses liens avec lrsquoInstitut laquo Lrsquohistoire de la chorale est toute simple Initialement la totaliteacute
des eacutetudiants eacutetait composeacutee de slaves parmi lesquels il y avait
un choix abondant des enfants de familles de precirctre ayant eu un
lien avec lrsquoEacuteglise degraves leur enfance agrave partir de qui il eacutetait facile de
creacuteer une chorale Agrave cette eacutepoque-lagrave nous chantions quotidien-
nement sur deux kliroi ce dont teacutemoignent encore aujourdrsquohui
nos livres liturgiques ougrave lrsquoon peut trouver des indications eacutecrites
au crayon laquo gauche raquo etc Nous avions mecircme la possibiliteacute de
seacutelectionner quelques chantres les meilleurs que nous envoyions
agrave lrsquoeacutetranger en Scandinavie en Suisse en Angleterre et en
21
Hollande ougrave ils donnaient des concerts pendant des mois pour
aider lrsquoInstitut qui eacuteprouvait de grands besoins Apregraves le deacutebut
de la guerre le nombre drsquoeacutetudiants diminua la guerre commenccedila
en septembre 1939 pendant les vacances scolaires et beaucoup
drsquoeacutetudiants partis agrave lrsquoeacutetranger ne revinrent plus Et tout drsquoun coup
les conditions de chant devinrent plus difficiles il nrsquoeacutetait plus
possible de chanter sur deux kliroi mecircme si ceux qui eacutetaient
resteacutes preacuteservaient notre style Neacuteanmoins gracircce agrave la reacuteputation
que la vie liturgique agrave Saint-Serge obtint en France et dans les
pays voisins drsquoanciens eacutetudiants ou paroissiens bref tous ceux
qui avaient chanteacute avec nous venaient doreacutenavant pour Pacircques ou
Noeumll et se joignaient agrave nous De cette maniegravere il nous eacutetait
possible de remplir les rangs pour les Fecirctes ou la Semaine Sainte
et retrouver notre chant habituel Apregraves la guerre des eacutetudiants
arrivegraverent drsquoautres pays des serbes des finlandais des anglais
des franccedilais ndash des orthodoxes qui deacutesiraient eacutetudier agrave notre
Institut ou ecirctre ordonneacutes Par exemple le patriarche drsquoAntioche
Ignace IV a eacutegalement eacutetudieacute chez nous Agrave cette eacutepoque lrsquoensei-
gnement eacutetait encore donneacute en russe et ndash une chose qui mrsquoeacuteton-
nait toujours ndash ils apprenaient le russe assez facilement et arri-
vaient agrave suivre les cours Le temps passa avec le nombre
croissant drsquoeacutetudiants orthodoxes eacutetrangers nous fucircmes obligeacutes de
passer au franccedilais comme langue drsquoenseignement ce qui ne
manqua pas de toucher la chorale il nrsquoy avait plus de choix
comme avant et il devenait neacutecessaire de se tourner vers les
anciens eacutetudiants et leurs enfants qui savaient chanter Actuel-
lement la chorale qui est agrave ma disposition est relativement petite -
7 agrave 8 personnes mais lors des Fecirctes des gens arrivent de
lrsquoexteacuterieur et ces personnes viennent (chose importante pour
moi) non pas pour gagner de lrsquoargent ou pour eacuteduquer leur voix
mais par amour de nos offices elles viennent consciemment agrave
lrsquoeacuteglise et non pas agrave un spectacle artistique raquo
mdash Quel est le niveau de preacuteparation de vos choristes
Eprouvez-vous des difficulteacutes techniques qui deacuterangent lrsquooffice
22
laquo Du point de vue drsquoun musicien nous avons beaucoup de
manques certains choristes ne lisent pas les notes par exemple
et ils doivent apprendre les meacutelodies par cœur Mais peut-ecirctre
ceci rend-il la musique plus eccleacutesiale les gens font un effort
pour lrsquooffice Avant la guerre les eacutetudiants apprenaient les
offices du matin et du soir et il nrsquoeacutetait donc pas neacutecessaire
drsquoavoir des reacutepeacutetitions ou des preacuteparations tregraves seacuterieuses on
apprenait en chantant Actuellement la situation a quelque peu
changeacute le nombre drsquoeacutetudiants est resteacute le mecircme mais parmi eux
il y a beaucoup de non-russes qui ne connaissent pas la langue Agrave
cause de cela je ne peux les accepter dans la chorale que par
rapport agrave leur talent musical et je suis obligeacute de travailler avec
eux raquo
mdash Comment travaillez-vous les textes laquo Je demande agrave la chorale de prononcer une phrase sans chanter
avec une diction preacutecise et correcte Ensuite nous commenccedilons agrave
chanter et au cours du chant lrsquoarticulation srsquoapprend impercep-
tiblement La tacircche technique principale est la prononciation des
mots en mecircme temps raquo
mdash Votre chorale a un son extrecircmement homogegravene les voix sont
claires et distinctes Par quels efforts arrivez-vous agrave ces qua-
liteacutes laquo Je suis tregraves exigeant en ce qui concerne la diction et donc la
prononciation je demande eacutegalement qursquoil nrsquoy ait pas de baisse
de ton problegraveme le plus difficile agrave surmonter pour toute chorale
Jrsquoexige eacutegalement que le chant ne soit pas une sorte de meu-
glement inattentif mais au contraire qursquoil soit absolument clair
chaque voyelle doit sonner selon sa qualiteacute lsquoorsquo comme lsquoorsquo lsquoersquo
comme lsquoersquo une technique qui srsquoacquiert graduellement Il faut
remarquer que si on reacuteussit agrave faire chanter quelques chantres
comme ceci il suffit ensuite drsquoobliger les autres agrave eacutecouter
attentivement leurs voisins pour la moindre faute je fais tout de
suite une reacuteflexion et ainsi tout srsquoarrange raquo
23
mdash Votre systegraveme drsquoeacuteducation srsquoapplique tregraves bien agrave la situation
actuelle en Russie ougrave il manque des chantres dans un grand
nombre drsquoeacuteglises nouvellement ouvertes il est en effet important
pour un chef de chœur drsquoavoir une base sur laquelle les chantres
expeacuterimenteacutes peuvent srsquoappuyer Quelle est selon vous la place
du chef de chœur dans lrsquooffice Quels sont vos soucis pendant
lrsquooffice laquo Le chef de chœur doit comprendre (car tregraves souvent ceci
deacutepend de lui) qursquoil ne faut pas chercher des effets concertants
ou de vouloir montrer la qualiteacute de la chorale le fil conducteur
est bien sucircr lrsquooffice Il ne faut jamais oublier que le chant ne fait
qursquoaccompagner lrsquooffice Comme les vecirctements liturgiques le
chant ne fait qursquoembellir lrsquooffice et il faut toujours en tenir
compte Il est tregraves important qursquoun chef de chœur connaisse les
rubriques lrsquooffice et qursquoil comprenne ce qursquoil chante Les chan-
tres aussi doivent comprendre le texte il faut commencer par
cela et il nrsquoest pas toujours facile drsquoy arriver Certains de nos
chefs de chœur qui essayent de vraiment comprendre lrsquoart
liturgique orthodoxe croient qursquoune ambiance priante se creacutee
ideacutealement en tout eacutetirant en chantant et en lisant obliga-
toirement lentement Or une ambiance de priegravere nrsquoest acquise ni
par la lenteur ni par la vitesse il me semble qursquoelle se transmet
drsquoune autre faccedilon Quand les chantres savent ce qursquoils font ceux
qui eacutecoutent le sentent et srsquoy joignent Chez nous agrave Saint-Serge je
me suis toujours efforceacute de chanter avec eacutenergie en aucun cas de
faccedilon laquo aneacutemique raquo Le chef de chœur porte une grande respon-
sabiliteacute il exprime ses sentiments et les choristes srsquoils lui font
confiance le suivent raquo
mdash Quelle est votre opinion au sujet du meacutelange des styles lors
drsquoun seul office par exemple du chant znamenny avec des
partitions laquo Personnellement jrsquoaime beaucoup le chant plus seacutevegravere mais je
me rends compte que premiegraverement il nrsquoest pas deacutesirable de
chanter lrsquooffice entier en chant znamenny car il rend lrsquooffice
24
beaucoup plus long et les gens finissent par ne plus tenir
Deuxiegravemement certains chefs de chœur veulent absolument
imposer aux autres leurs ideacutees sur le style et le contenu du chant
Cette approche est inadmissible il faut essayer de mettre agrave
lrsquoaise Si les paroissiens nrsquoont pas lrsquohabitude du chant znamenny
il faut en donner des exemples de temps en temps tregraves
deacutelicatement Je vais vous raconter une histoire Un des ensei-
gnants de lrsquoInstitut le professeur Antoine Kartachov aimait
beaucoup chanter et il venait au kliros Arriva un nouvel eacutetudiant
habitueacute au chant italien qui refusait cateacutegoriquement le chant
znamenny lsquo Qursquoest-ce que crsquoest que ce chant de bergers Il ne
faut pas chanter comme ccedila il faut de grandes harmonies rsquo Je
lrsquoai envoyeacute voir le professeur Kartachov Celui-ci reacutefleacutechit un
peu et reacutepondit lsquoMais crsquoest ce qursquoil faut pour des beacuteliersrsquo
Quand cet eacutetudiant termina lrsquoInstitut et devint precirctre il me
demanda de lui envoyer les partitions de certains chants en zna-
menny car ses paroissiens ne savaient pas chanter et il voulait
qursquoils chantent ces meacutelodies-ci Un chef de chœur doit ecirctre un
bon psychologue il faut choisir le reacutepertoire avec attention et
prendre en compte les habitudes de la chorale En musique tout
est lieacute agrave votre approche Une meacutelodie habituelle peut vous
apporter quelque chose qursquoelle nrsquoapportera pas agrave une autre per-
sonne parce qursquoelle est lieacutee agrave certains souvenirs Jrsquoaime
beaucoup la musique et je ne seacutepare pas la musique liturgique de
la musique en geacuteneacuteral La musique est un langage la musique
liturgique parle des choses de lrsquoEacuteglise Drsquoautres musiques parlent
drsquoautre chose raquo
mdash Il existe une opinion selon laquelle le chant znamenny
transmet mieux que tout autre le texte et nombre de chercheurs
et de chanteurs professionnels considegraverent qursquoil faudrait faire
revenir ce chant au kliros En mecircme temps les fidegraveles priveacutes de
tout office pendant des anneacutees ne comprennent pas complegrave-
tement ce langage musical Quelle est selon vous la place du
chant znamenny au kliros
25
laquoPremiegraverement les meacutelodies znamenny sont chanteacutees agrave
lrsquounisson Le seul but de notre chant est de participer agrave lrsquooffice
de lrsquoembellir de reacuteveacuteler sa beauteacute son contenu son sens si cela
se passe dans une forme qui nous est inhabituelle mecircme la plus
eacuteleveacutee il est eacutevident qursquoon nrsquoeacutechappera pas aux efforts
techniques qui nrsquoont aucun rapport direct avec lrsquooffice Si de
temps en temps je chante beaucoup de meacutelodies znamenny lors
des offices quotidiens il est absolument clair que je le fais pour
mon plaisir mais que je nrsquoai aucun droit de vouloir montrer que
crsquoest le seul chant canonique et que tous doivent le supporter Par
une telle attitude on ne peut que chasser les gens Sous lrsquoinflu-
ence musicale occidentale en Russie certaines personnes ont eacuteteacute
davantage eacuteduqueacutees dans un chant lsquoopeacuteratiquersquo drsquoautres dans un
chant lsquomonastiquersquo Il me semble inutile de vouloir prouver
quelque chose aux uns comme aux autres il vaut mieux que
ceux qui srsquoy connaissent rajoutent peu agrave peu des choses veacuteri-
tablement liturgiques Je dois vous avouer drsquoailleurs que jrsquoai
lrsquohabitude drsquoentendre agrave Pacircques lsquolrsquoHymne des Cheacuterubinsrsquo ndeg 7 de
Bortniansky et que pour moi cette meacutelodie fait partie de
lrsquooffice pascal depuis mon enfance Jrsquoessaie de la chanter car je
sais que cela fait plaisir agrave beaucoup de personnes Plaisir en quel
sens Elles se trouvent agrave lrsquooffice pascal cette meacutelodie ne les
choque pas et elles continuent de se reacutejouir tranquillement Si
tout drsquoun coup je chantais agrave lrsquooffice pascal un Hymne des
Cheacuterubins en chant znamenny cela ferait une tregraves mauvaise
impression Le chant znamenny a encore une difficulteacute
lrsquointerpreacutetation Il nous est possible aujourdrsquohui drsquoeacutetudier les
manuscrits ce que font les chercheurs et les deacutechiffreurs Mais
dans leurs partitions on peut comprendre ce qursquoil faut chanter
mais non pas comment Nous sommes nombreux agrave vouloir
prendre le chant des vieux-croyants comme exemple drsquoautres
considegraverent qursquoil faut chanter drsquoune faccedilon speacuteciale ce qursquoils
montrent au kliros chez eux raquo
mdash Quels sont vos principes lorsque vous chantez du znamenny
sur quelle tradition vous appuyez-vous
26
laquo Nous nrsquoavons pas de tradition nous ne sommes pas tregraves
familiers avec le chant znamenny mais nous le deacutechiffrons nous-
mecircmes et nous le chantons Nous essayons de le chanter de
maniegravere la moins passionneacutee possible sans ralentissements ou
acceacuteleacuterations sans pianissimo ou fortissimo nous essayons de
chanter drsquoune faccedilon tregraves rythmeacutee en ralentissant un peu agrave la fin
Crsquoest le seul effet que nous fassions En elle-mecircme la meacutelodie est
tellement riche et varieacutee qursquoelle fait le reste si vous la chantez
sans y ajouter de sentiment personnel En ce qui concerne les
harmonisations du chant znamenny nous aimons beaucoup
Kastalsky Dans ses œuvres nous nous permettons drsquoajouter plus
de choses parfois on ralentit pour souligner un passage impor-
tant parfois on acceacutelegravere parfois on chante moins fort mais tout
cela se fait sans sentimentaliteacute On srsquohabitue tout simplement agrave la
meacutelodie et au texte et on sent qursquoon peut se permettre agrave un
certain endroit des liberteacutes non pour lrsquoeffet mais toujours au nom
du texte du stichegravere raquo
mdash Agrave partir des anneacutees 90 sont apparus des ensembles profanes
qui chantent de la musique liturgique Le grand public les eacutecoute
sans connaicirctre les veacuteritables chœurs drsquoeacuteglise Les ensembles
profanes de chant liturgique ont-ils le droit drsquoexister Nrsquoest-ce
pas en un sens une forme de blasphegraveme
laquo Il ne faut pas exageacuterer Neacuteanmoins jrsquoai remarqueacute que souvent
dans les eacuteglises chantent de veacuteritables professionnels ils sont
irreacuteprochables techniquement mais on sent que leur chant ne
vient pas du profond de leur acircme ou de leur cœur Mais en fin de
compte crsquoest mieux que rien et peut-ecirctre ceci fait-il partie de la
renaissance de lrsquoEacuteglise Pour finir je dirais qursquoil ne convient pas
naturellement de se contenter drsquoun chant exclusivement profes-
sionnel raquo
mdash En quoi consiste selon vous un chant eccleacutesial ou non-
eccleacutesial
27
laquo Ceci deacutepend de votre eacutetat inteacuterieur et bien entendu de votre
culture Si un homme est sincegravere il est capable drsquoexprimer ses
sentiments de la faccedilon neacutecessaire mais sa sinceacuteriteacute doit ecirctre le
reflet drsquoun message divin liturgique et non pas seulement de ses
sentiments personnels Ici il faut ecirctre tregraves seacutevegravere avec soi-mecircme
Si neacuteanmoins quelqursquoun nrsquoest pas particuliegraverement doueacute il doit
suivre les autres sans chercher drsquoeffets nouveaux Il existe la
tentation de la lsquonouvelle formersquo nous en avons assez de telle
chose on va le faire autrement Le patheacutetisme passe tregraves vite et
on retourne ensuite agrave la base Il faut eacuteviter des changements
destructeurs raquo
mdash Quels sont selon vous les chemins de deacuteveloppement
possibles pour la musique liturgique de nos jours et dans
lrsquoavenir laquo Je ne suis pas un prophegravete et ne deacutesire pas propheacutetiser Le
principal est de se rappeler quelle est la place de la musique du
chant dans lrsquooffice et drsquoeacuteviter autant que possible des choses
fantaisistes Je ne dis pas qursquoil ne faut rien changer que lrsquoon ne
peut toucher agrave rien Crsquoest permis dans une certaine mesure mais
seulement agrave la condition qursquoon ne veuille pas que briller par ses
connaissances de lrsquoharmonie sans ecirctre inspireacute par lrsquooffice et
sans deacutevier de son contenu de son sens raquo
28
Chronique de lrsquoanneacutee 2013-2014
Nouveau Doyen Le mandat de Doyen de lrsquoarchiprecirctre Nicolas Ozoline srsquoachevant
le Conseil des enseignants de lrsquoInstitut Saint-Serge reacuteuni sous la
preacutesidence de son recteur SE lrsquoarchevecircque Job de Telmessos a
eacutelu comme nouveau Doyen lrsquoarchiprecirctre Nicolas Cernokrak Son
mandat durera jusqursquoau 31 aoucirct 2017 Reacutesultats acadeacutemiques Les eacutetudiants suivants ont termineacute leurs eacutetudes en juin 2014 mdash la Licence
P Joachim Andrianarjaona
Mlle Adriana Ghiman
M Anton Gelyasov
M Alin Vasile Pohrib mdash le programme ETD
hieacuteromoine Jean (Cretu)
hieacuteromoine Greacutegoire (Burac)
M Greacutegoire Charmois
M Patrick Fugier mdash la Formation theacuteologique par correspondance
M Nicolas Petit mdash le Master Mlle Mara Ognjenovic a soutenu un meacutemoire qui porte le
titre Theacuteologie en dialogue avec lrsquoartiste contemporain Les
perspectives anthropologiques et theacuteologiques dans lrsquoœuvre de
Paul Valeacutery
29
mdash le Doctorat
Le 21 feacutevrier 2014 a eu lieu agrave la Sorbonne la soutenance
publique de la thegravese de doctorat de M Goran Sekulovski ensei-
gnant agrave lrsquoInstitut intituleacutee Enquecirctes sur une identiteacute nationale et
eccleacutesiale la Maceacutedoine entre territoires Eacuteglises et mythes
nationaux La recherche de ce travail minutieux a eacuteteacute reacutealiseacutee
sous la direction du professeur Georges Preacuteveacutelakis de lrsquoUni-
versiteacute Paris 1 le professeur archim Grigorios Papathomas de
lrsquoInstitut Saint-Serge faisant partie du jury et eacutetant lrsquoun des
rapporteurs de la thegravese Le jury de soutenance a octroyeacute agrave
M Sekulovski la mention lsquotregraves honorable avec les feacutelicitations
du juryrsquo
Un meacutemoire sur Mgr Basile Krivocheacuteine
Le 9 mai 2014 le pegravere Serge Model a preacutesenteacute un meacutemoire dans
le cadre du deuxiegraveme cycle intituleacute Lrsquoarchevecircque BASILE
(Krivocheacuteine) en tant que pionnier du renouveau patristique
dans la theacuteologie orthodoxe Cet excellent travail est une
30
premiegravere introduction agrave lrsquoeacutetude scientifique sur Mgr Basile
Krivocheacuteine (1900-1985) Lrsquoauteur de ce meacutemoire est precirctre agrave
Bruxelles de la catheacutedrale ougrave Mgr Basile a eacuteteacute archevecircque du
patriarcat de Moscou Le pegravere Serge montre que Mgr Basile
malgreacute sa modestie a sa place parmi les grands repreacutesentants du
renouveau patristique
dans lrsquoEacuteglise orthodoxe
du XXe siegravecle Il ne cher-
chait pas de grandes
synthegraveses comme les
pegraveres Georges Florovsky
et Jean Meyendorff
mais avait avant tout un
sens particulier pour le
deacutetail et lrsquoanalyse de
textes comme cela se
voit dans son opus
magnum sur saint Symeacuteon le Nouveau Theacuteologien un exemple
de laquo keacutenose acadeacutemique raquo selon les mots du meacutetropolite Antoine
Bloom Crsquoest pourquoi eacutecrit le pegravere Serge laquo il faut reconnaicirctre
que Mgr Basile Krivocheacuteine a largement contribueacute agrave la creacuteation
drsquoune patrologie orthodoxe digne de ce nom raquo
LrsquoInstitut Saint-Serge est tregraves reconnaissant au pegravere Serge
drsquoavoir tireacute de lrsquooubli ce hieacuterarque et theacuteologien tregraves respecteacute de
lrsquoEacuteglise orthodoxe qui a eacuteteacute eacutetudiant agrave notre Institut pendant
quelques mois avant de partir pour la Sainte Montagne avec le
futur pegravere Sophrony (Sakharov) et qui a eacuteteacute un fidegravele participant
agrave nos congregraves liturgiques
Colloque
Du 29 au 30 novembre 2013 a eu lieu un colloque dans le
domaine de lrsquoexeacutegegravese patristique sur le thegraveme Eacutecriture et
Tradition (voir le rapport sur notre site httpwwwsaint-
sergenet sous Eacuteveacutenements passeacutes)
31
Universiteacute de rentreacutee
Du 25 au 27 septembre 2014 srsquoest tenue agrave lrsquoInstitut Saint-Serge
la deuxiegraveme laquo Universiteacute de rentreacutee raquo consacreacutee au thegraveme
Chreacutetiens entre guerre et paix Des exposeacutes ont eacuteteacute faits par
Michel Stavrou (laquo Chreacutetiens orthodoxes face agrave la guerre de
Byzance aux ideacuteologies meurtriegraveres du XXe siegravecle raquo) Bertrand
Vergely (laquo Guerre deacutefense et massacre raquo) le pegravere Nicolas
Cernokrak (laquo Chreacutetiens entre guerre et paix drsquoapregraves le Nouveau
Testament raquo) Georges Preacuteveacutelakis professeur agrave la Sorbonne
Paris-I (laquo Des identiteacutes territoriales aux identiteacutes reacuteticulaires la
politisation de la religion raquo) et Jean-Franccedilois Colosimo (laquo Qui
veut faire disparaicirctre les chreacutetiens drsquoOrient raquo) De plus une
table ronde eacutetait consacreacutee au thegraveme laquo Le conflit actuel en
Ukraine et les Eacuteglises raquo
Seacuteance solennelle
Le dimanche 9 feacutevrier 2014 a eu lieu la seacuteance solennelle de
lrsquoInstitut Saint-Serge sous la preacutesidence de son recteur son
Eacuteminence lrsquoArchevecircque Job de Telmessos Ce dernier a
commenceacute par saluer
la preacutesence de son
Eacuteminence lrsquoArche-
vecircque Abel de Lublin
(Eacuteglise orthodoxe de
Pologne) ainsi que
celle du Fregravere Thierry-
Marie Courau doyen
du Theologicum de
lrsquoInstitut Catholique
de Paris Apregraves quel-
ques mots drsquointroduc-
tion rappelant le lien
de lrsquoInstitut avec les
fermentations conciliaires de Vatican II lrsquoArchevecircque Job a
32
donneacute la parole au doyen de lrsquoInstitut le Reacutev Archiprecirctre
Nicolas Ozoline
Deacutecrivant les diffeacuterentes activiteacutes de lrsquoInstitut au cours de
lrsquoanneacutee acadeacutemique passeacutee le Pegravere Nicolas a notamment insisteacute
sur le rayonnement de lrsquoInstitut agrave travers lrsquoactiviteacute scientifique de
son corps professoral tout en nrsquooubliant pas la neacutecessiteacute pour les
eacutetudiants de lier le travail intellectuel agrave la vie spirituelle Des
chants liturgiques exeacutecuteacutes par la chorale des eacutetudiants entre-
coupaient les diffeacuterentes parties de la seacuteance solennelle Fina-
lement Nicolas Kazarian chargeacute de cours en histoire de lrsquoEacuteglise
en Occident a prononceacute le discours acadeacutemique sur le thegraveme laquo
Cinquante ans apregraves la rencontre de Jeacuterusalem La primauteacute dans
le dialogue catholique-orthodoxe raquo La rencontre srsquoest termineacutee
autour drsquoun convivial verre de lrsquoamitieacute
61e Semaine liturgique
La 61
e Semaine drsquoEacutetudes liturgiques srsquoest deacuterouleacutee du 23 au 26
juin 2014 et avait pour titre laquo Liturgie et communication raquo (voir
le rapport deacutetailleacute sur notre site httpwwwsaint-sergenet sous
Eacuteveacutenements passeacutes)
Confeacuterence de Mgr Athanase Ievtitch
LrsquoInstitut de theacuteologie orthodoxe
Saint-Serge agrave Paris a accueilli le
vendredi 24 janvier 2014
lrsquoeacutevecircque Athanase (Ievtitch) de
Herzeacutegovine qui a donneacute une
confeacuterence sur le thegraveme Le
Christ mdash terre des vivants dans
les locaux de lrsquoInstitut
33
Visites
mdash Le 18 octobre 2013 visite du maire de Paris Bertrand
Delanoeuml (voir notre site httpwwwsaint-sergenet sous
Eacuteveacutenements passeacutes) mdash Le 13 mai 2014 visite du meacutetropolite Ephrem de Tripoli
Ordination
Le 9 juin 2014 lundi du Saint Esprit dans la catheacutedrale Saint-
Steacutephane agrave Paris (Meacutetropole grecque) a eu lieu lrsquoordination
sacerdotale du diacre Nicolas Kazarian enseignant de lrsquoInstitut
par Mgr Arseacutenios (Karamakis) Meacutetropolite drsquoAutriche et de
Hongrie (Patriarcat de Constantinople)
34
rsquo
rsquoI t t t S t-Serge
un Colloque international
aura lieu
les 5-7 octobre 2015
sur le thegraveme
Lrsquolaquo Eacutecole de Paris raquo actualiteacute et perspectives
x rsquoI t t t
P p rsquo f m t
(programme et inscription)
t t rsquoI t t t
httpwwwsaint-sergenet
35
Activiteacutes des enseignants
du 01012014 au 31122014
P Jean Boboc ndash Le 24 janvier 2014 agrave Paris a donneacute une confeacuterence
intituleacutee laquo La menace eugeacuteniste raquo dans le cadre du CDS
(Centre Orthodoxe drsquoEacutetudes et de Recherches Dumitru Stǎni-
loae)
ndash Parution le 4 feacutevrier 2014 agrave Bucarest drsquoune interview
laquo De cinci ani pe lsquolsquoșantierul traduceriirsquorsquo pǎrintelui Stǎniloae raquo in
Lumina (en roumain)
ndash Le 28 feacutevrier 2014 agrave Paris a donneacute une confeacuterence
intituleacutee laquo Lrsquoanthropologie du salut (I) ndash Les preacutemices anthro-
pologiques du salut dans les systegravemes religieux de lrsquoantiquiteacute raquo
dans le cadre du CDS (Centre Orthodoxe drsquoEacutetudes et de
Recherches Dumitru Stǎniloae)
ndash Le 21 mars 2014 agrave Paris a donneacute une confeacuterence
intituleacutee laquo Lrsquoanthropologie du salut (II) Nature et gracircce Les
diffeacuterences anthropologiques fondamentales entre les trois con-
fessions chreacutetiennes raquo dans le cadre du CDS (Centre Orthodoxe
drsquoEacutetudes et de Recherches Dumitru Stǎniloae)
ndash Parution le 23 mars 2014 agrave Bucarest drsquoune interview
donneacutee sur lrsquoeuthanasie des enfants en Belgique laquo Eutanasierea
copiilor icircn Belgia raquo in Lumina (en roumain)
ndash Le 7 mai 2014 agrave Paris a participeacute agrave la 71e session du
comiteacute mixte de dialogue Orthodoxe-Catholique
ndash Les 9 et 11 mai 2014 agrave Paris a donneacute une seacuterie drsquointer-
views agrave TV Trinitas portant sur la vie de lrsquoeacuteglise dans la
diaspora (en roumain)
ndash Le 11 mai 2014 agrave Paris a donneacute une interview agrave TVR
International portant sur diffeacuterents aspects de la vie de lrsquoeacuteglise
roumaine durant lrsquoexil puis en diaspora agrave lrsquooccasion de la
beacuteneacutediction de la catheacutedrale orthodoxe roumaine de Paris (en
roumain)
36
ndash Le 16 mai 2014 agrave Paris a donneacute une confeacuterence
laquo Lrsquoanthropologie du salut (III) Nature et gracircce Les diffeacuterences
anthropologiques fondamentales entre les trois confessions
chreacutetiennes raquo dans le cadre du CDS (Centre Orthodoxe drsquoEacutetudes
et de Recherches Dumitru Stǎniloae)
ndash Le 31 mai 2014 agrave Paris a participeacute au Festival de la
Meacutetropole Orthodoxe Roumaine drsquoEurope occidentale et meacuteri-
dionale Pour lrsquoamour de la Beauteacute et fait une communication
sur laquo Communion et Christification ndash La manducation de la
Diviniteacute raquo
ndash Le 20 juin 2014 agrave Paris a donneacute une confeacuterence
laquo Lrsquoanthropologie du salut dans le Judaiumlsme et lrsquoIslam raquo dans le
cadre du CDS (Centre Orthodoxe drsquoEacutetudes et de Recherches
Dumitru Stǎniloae)
ndash Le 28 aoucirct 2014 agrave Monestier Centre Sainte-Croix a
participeacute agrave lrsquoUniversiteacute drsquoeacuteteacute de la meacutetropole orthodoxe rou-
maine et a donneacute une confeacuterence laquo Le temps liturgique La
Liturgie et le temps dans la penseacutee theacuteologique du Pegravere
D Stǎniloae raquo
ndash Le 3 octobre 2014 agrave Paris a donneacute une interview agrave Radio
Trinitas portant sur les grandes figures roumaines en France (en
roumain)
ndash Du 8 au 10 octobre 2014 agrave Rome a participeacute agrave la Session
drsquoeacutevaluation et de lancement des cours du Centre Dumitru Stăni-
loae (module roumain) pour lrsquoanneacutee 2014-2015 et a ouvert la
seacuteance inaugurale preacutesideacutee par Son Eacuteminence Mgr Silouane
ndash Le 10 octobre 2014 agrave Rome agrave La Prima Porta a donneacute
une confeacuterence de bioeacutethique laquo Provocările lumii contem-
porane Aspecte bioetice raquo (en roumain)
ndash Le 15 octobre 2014 agrave Paris a participeacute agrave la 72e rencontre
du comiteacute mixte de dialogue Catholique-Orthodoxe
ndash Le 3 deacutecembre 2014 agrave Paris a donneacute une confeacuterence
intituleacutee laquo Actualiteacute bioeacutethique II - Retour sur la fin de vie raquo
dans le cadre du CDS (Centre Orthodoxe drsquoEacutetudes et de
Recherches Dumitru Stǎniloae)
37
ndash Le 15 deacutecembre 2014 agrave Paris Collegravege des Bernardins a
participeacute agrave la reacuteunion du CIRET (Centre International de
Recherches et eacutetudes transdisciplinaires)
Publications
ndash La grande Meacutetamorphose Eacuteleacutements pour une theacuteo-
anthropologie orthodoxe Paris eacuted Cerf 26 nov 2014 688 p
Travaux
ndash Remise agrave lrsquoeacutediteur de la traduction de la Theacuteologie
Dogmatique Orthodoxe (vol I) du Pegravere Dumitru Stǎniloae et de
lrsquointroduction geacuteneacuterale aux trois volumes de cette œuvre
P Nicolas Cernokrak
ndash Anneacutee acadeacutemique 20132014 deuxiegraveme semestre cours
sur laquo La priegravere comme reacutesistance Les Chreacutetiens et la Bible en
temps de guerre reacuteflexions œcumeacuteniques raquo agrave lrsquoInstitut Supeacuterieur
drsquoEacutetudes Œcumeacuteniques (ISEO) Institut Catholique de Paris
ndash Anneacutee acadeacutemique 20132014 direction du seacuteminaire de
master consacreacute aux grands theacuteologiens orthodoxes du XXe siegravecle
au Seacuteminaire russe drsquoEacutepinay-sous-Seacutenart
ndash Anneacutee 20132014 deuxiegraveme semestre cours sur les
Eacutevangiles synoptiques au Seacuteminaire russe drsquoEacutepinay-sous-Seacutenart
ndash Du 29 au 30 novembre 2013 participation au Colloque
international sur lrsquoexeacutegegravese patristique laquo LrsquoEacutecriture dans la
Tradition raquo organiseacute par lrsquoInstitut Saint-Serge Confeacuterence sur
laquo Eacutevagre le Pontique hermeacuteneute de lrsquoEacutecriture Sainte raquo
ndash Du 17 au 19 janvier 2014 participation au laquo Forum raquo
Temps et eacuteterniteacute Paris Perspectives œcumeacuteniques sur le temps
et lrsquoeacuteterniteacute dans le christianisme Confeacuterence sur laquo Temps et
Eacuteterniteacute Heacuteritage biblique et reacuteception liturgique orthodoxe raquo
ndash Du 7 au 9 avril 2014 participation au Colloque inter-
national agrave lrsquoUniversiteacute catholique de Louvain Louvain-la-Neuve
(Belgique) sur LrsquoEacutepicirctre aux Heacutebreux comme eacutecrit laquo agrave la fron-
38
tiegravere raquo exposeacute sur laquo Le sacrifice selon lrsquoEacutepicirctre aux Heacutebreux
dans la tradition liturgique byzantine raquo
Alexis Chryssostalis ndash Assure reacuteguliegraverement depuis 1999 la production de
lrsquoeacutemission laquo Orthodoxie raquo qui est diffuseacutee sur France Culture et
est placeacutee sous lrsquoeacutegide de lrsquoAssembleacutee des Eacutevecircques orthodoxes
de France (AEOF)
ndash Dirige depuis 2008 un seacuteminaire intituleacute laquo Grec moderne
pour helleacutenistes classiques raquo au Centre laquo Antiquiteacute classique et
tardive raquo (CNRS-UMR 8167) dont il est membre associeacute comme
historien des textes et paleacuteographe Ce seacuteminaire a lieu agrave la
Maison de la Recherche de lrsquoUniversiteacute Paris-Sorbonne
ndash Depuis le 1er septembre 2013 fait partie de lrsquoeacutequipe de
lrsquoInstitut de recherche et drsquohistoire des textes (IRHT-CNRS)
Section grecque dans le cadre du projet scientifique Istamboul
qui a pour objet la reconstitution virtuelle du fonds de manuscrits
grecs reacuteunis au XVIe siegravecle par Meacutetrophane III patriarche de
Constantinople au Monastegravere de la Sainte-Triniteacute sur lrsquoicircle de
Chalki (Icircles des Princes)
ndash Le 6 feacutevrier 2014 a fait une confeacuterence intituleacutee laquo His-
toire des textes de Platon raquo dans le cadre du cours de grec de 1re
au lyceacutee Stanislas (Paris)
ndash Le 5 mars 2014 a participeacute agrave lrsquoAssembleacutee geacuteneacuterale
annuelle de lrsquoAssociation Semitica et classica dont il est
membre
ndash Le 13 mai 2014 a donneacute un cours agrave deux voix avec le
pasteur Olivier Abel professeur de philosophie sur laquo Constan-
tinople Ville sacreacutee raquo agrave lrsquoInstitut catholique de Paris dans le
cadre du seacuteminaire de master intituleacute laquo Solitudes sacreacutees villes
saintes raquo organiseacute par lrsquoInstitut supeacuterieur drsquoEacutetudes œcumeacuteniques
(ISEO) et lrsquoInstitut supeacuterieur de Theacuteologie des religions (ISTR)
ndash Le 24 mai 2014 a fait une communication intituleacutee laquo Une
expeacuterience nationale de communication Orthodoxie sur France
Culture raquo dans le cadre de la journeacutee sur la communication ortho-
39
doxe en France organiseacutee par laquo La Voix de lrsquoorthodoxie raquo agrave
lrsquoInstitut Saint-Serge
ndash Du 15 aoucirct au 2 septembre 2014 a fait un seacutejour drsquoeacutetude agrave
Oxford pour travailler au deacutepartement des manuscrits de la
Bodleian Library
ndash Le 16 octobre 2014 a donneacute une confeacuterence agrave lrsquoamphi-
theacuteacirctre du lyceacutee Stanislas (Paris) organiseacutee par lrsquoAssociation des
enseignants de cet eacutetablissement intituleacutee laquo Constantinople
Nouvelle Rome raquo
ndash Du 21 au 23 octobre 2014 a collaboreacute au stage drsquoinitiation
aux manuscrits grecs et orientaux organiseacute par lrsquoIRHT (Paris
Collegravege de France) et destineacute aux eacutetudiants en master et en thegravese
dans le cadre duquel il a participeacute agrave la preacutesentation de la seacuteance
intituleacutee laquo Colophons marginalia titres raquo
ndash Depuis le 23 octobre 2014 dirige en Sorbonne un seacutemi-
naire hebdomadaire agrave la Ve section de lrsquoEacutecole pratique des hautes
eacutetudes (EPHE) intituleacute laquo Recherches sur Niceacutephore de Cons-
tantinople raquo dans le cadre du master laquo Eacutetudes europeacuteennes meacutedi-
terraneacuteennes et asiatiques raquo
ndash Le 22 novembre 2014 participe agrave la preacutesentation des
laquo Lettres aux moniales drsquoEacutegine raquo de Saint Nectaire drsquoEacutegine (eacutedit
laquo Lis et parle raquo) agrave la librairie laquo Lrsquoacircge drsquohomme raquo (Paris)
Publication
Reacutecit sur Antoine le Grand (texte eacutetabli drsquoapregraves le manuscrit 1712 du Centre drsquohistoire Ivan Dujcev de Sofia) dans Eacute Poirot (dir) Saint Antoine le Grand dans lrsquoOrient chreacutetien Dossier litteacuteraire hagiographique et liturgique iconographique Patro-logia Beitraumlge zum Studium der Kirchenvaumlter 30 1 Frankfurt am Main Berlin Bern Bruxelles New York Oxford War-szawa Wien 2014 p 395-405 (traduction avec P Geacutehin)
Nicolas Kazarian ndash Le 9 feacutevrier 2014 agrave Paris a prononceacute lors de la seacuteance
solennelle de lrsquoInstitut de theacuteologie orthodoxe Saint-Serge le
40
discours acadeacutemique sur laquo Cinquante ans apregraves la rencontre de
Jeacuterusalem La primauteacute dans le dialogue catholique-orthodoxe raquo
ndash Le 24 feacutevrier 2014 agrave Paris a participeacute agrave la formation
professionnelle laquo Comprendre le monde raquo dans le cadre de
lrsquoIRIS et a fait une communication sur laquo Geacuteopolitique des
religions raquo
ndash Le 24 avril 2014 agrave Lyon eacutetait membre du jury agrave la
soutenance de thegravese de doctorat de Tanios Khalil intituleacutee laquo Le
mystegravere de lrsquouniteacute de lrsquoEacuteglise Langage drsquouniteacute dans le dialogue
officiel des Eacuteglises catholique et orthodoxe raquo
ndash Les 30 avril et 7 mai 2014 agrave Paris a participeacute au seacutemi-
naire de la chaire Kairos (ISEOICP) consacreacute agrave laquo Confessions
Conflicts and Convergences the making of Europe raquo et a fait
deux communications sur laquo Cyprus Ethnicity and Religion raquo
ndash Le 7 octobre 2014 agrave Paris a participeacute agrave la Confeacuterence
laquo Tensions internationales approche geacuteopolitique des reli-
gions raquo avec Pierre Morel IHEMRMinistegravere des affaires
eacutetrangegraveres
Publications
1 laquo La lsquodiplomatie orthodoxersquo du patriarche Kirill raquo Russie 2014 Regard de lrsquoObservatoire franco-russe 2014 p 398-407
2 laquo Les minoriteacutes religieuses dans la Turquie contem-poraine Entretien avec Laki Vinga raquo Observatoire Geacuteopolitique du Religieux IRIS novembre 2014
3 laquo Comprendre les enjeux geacuteopolitiques des chreacutetiens drsquoOrient Entretien avec Jean-Franccedilois Colosimo raquo Observatoire Geacuteopolitique du Religieux IRIS octobre 2014
4 laquo Communauteacutes religieuses et changement social Entre-tien avec Romain Segraveze raquo Observatoire Geacuteopolitique du Reli-gieux IRIS juillet 2014
5 laquo LrsquoEacuteglise orthodoxe russe un ferment culturel drsquoinflu-ence raquo Diplomatie Affaires strateacutegiques et relations interna-tionales Les Grands Dossiers ndeg 21 juin-juillet 2014 p 20-21
41
6 laquo De la reconnaissance des Eacutetats en geacuteopolitique La question chypriote et le paradoxe europeacuteen raquo Uniteacute des Chreacute-tiens 172 (2013) p 11-14
Diacre Andreacute Lossky ndash Du 29 janvier au 1
er feacutevrier 2014 voyage agrave Cologne puis
Bonn avec 2 exposeacutes
1 laquo Die griechischen sabaiumltischen liturgischen Typika ihre
kulturgeschichtliche Bedeutung und Stellung zwischen Palaumlstina
und Konstantinopel raquo Cologne Institut fuumlr Altertumskunde
Abteilung Byzantinistik und Neugriechische Philologie
2 laquo Le Typicon sabaiumlte Sinaiumlticus Graecus 1095 dans la
classification de Dmitrievsky entre Palestine et Constan-
tinople raquo dans le cadre drsquoun colloque organiseacute agrave lrsquoUniversiteacute de
Bonn Faculteacute de theacuteologie catholique thegraveme geacuteneacuteral Orien-
tierung uumlber das Ganze 50 Jahre Liturgiekonstitution des II
Vaticanums 75 Jahre Anton Baumstarks laquo Liturgie compareacutee raquo
ndash Le 24 mai 2014 exposeacute dans le cadre drsquoune session
Liturgies orientales organiseacutee au Monastegravere de Bussy en Othe
par lrsquoInstitut Supeacuterieur de Liturgie titre laquo La tradition liturgique
byzantine raquo
ndash Du 10 au 14 juin 2014 voyage agrave Crestwood (USA) St
Vladimirrsquos Theological Seminary pour participation au 5e
Congregraves de la Society of Oriental Liturgy avec un exposeacute laquo Le
Typicon palestinien Sin gr 1096 (12e s) analyse liturgique
drsquoun extrait deacutechiffreacute raquo
ndash Du 23 au 26 juin 2014 agrave Paris participation comme
organisateur intervenant et eacutediteur des Actes agrave paraicirctre agrave la 61e
Semaine drsquoeacutetudes liturgiques de Saint-Serge avec pour thegraveme
geacuteneacuteral laquo Liturgie et communication raquo a donneacute un exposeacute sur
laquo La Vie de saint Antoine un exemple de proclamation litur-
gique de la Parole de Dieu suivie drsquoeffet raquo
42
Publications
ndash laquo Le Typicon sabaiumlte Sinaiumlticus Graecus 1095 dans la
classification de Dmitrievsky entre Palestine et Constan-
tinople raquo in D Atanassova T Chronz (Ed) Σύναξις καθολική
Beitraumlge zu Gottesdienst und Geschichte der fuumlnf altkirchlichen
Patriarchate fuumlr Heinzgerd Brakmann zum 70 Geburtstag Bd
2 Wien Berlin 2014 (Orientalia ndash Patristica ndash Oecumenica 62)
409ndash418
ndash laquo Le Typicon liturgique byzantin et son application
comme retour aux sources raquo in P Nowakowski (Ed) Reformy
liturgii a powroacutet do źroacutedeł Cracovie 2014 (Ad Fontes Liturgicos
4) 167-178
ndash Discours de laudatio au professeur Paul Meyendorff pour
la remise du doctorat honoris causa de lrsquoInstitut Saint-Serge
prononceacute le 10 feacutevrier 2013 publieacute dans Contacts 248 oct-deacutec
2014 p 555-561
Anatole Negruta ndash du 29 novembre au 30 novembre 2013 a participeacute agrave
lrsquoorganisation du colloque sur lrsquoexeacutegegravese patristique laquo Eacutecriture et
Tradition raquo agrave lrsquoInstitut Saint-Serge
ndash du 12 au 14 mai 2014 a participeacute agrave un colloque
international pour les eacutetudiants de doctorat au monastegravere de
Neamt (Roumanie) ougrave il a parleacute du laquo Martyre chez saint
Silouane lrsquoAthonite et lrsquoarchimandrite Sophrony (Sakharov) raquo
ndash le 26 mai 2014 a donneacute une confeacuterence sur laquo La vie et la
theacuteologie de lrsquoarchimandrite Sophrony (Sakharov) pendant sa
peacuteriode parisienne raquo agrave lrsquoInstitut Saint-Serge
ndash drsquoavril agrave deacutecembre 2014 a participeacute agrave la traduction (en
roumain) des articles sur la theacuteologie de Vladimir Lossky qui
eacutetaient parus dans la revue Contacts et qui doivent ecirctre eacutediteacutes aux
eacuteditions Renasterea agrave Cluj-Napoca (Roumanie)
43
Publications
ndash laquo Lrsquoexpeacuterience de lrsquoabandon de Dieu chez lrsquoarchimandrite
Sophrony (Sacharov) et son explication theacuteologique raquo dans
Studia Theologica Doctoralia t V Iasi Masterprint 2013 (paru
en 2014) p 311-320
P Grigorios Papathomas ndash Le 21 feacutevrier 2014 agrave Paris agrave lrsquoUniversiteacute Paris I-
Pantheacuteon a participeacute en tant que rapporteur et membre du jury
deacutesigneacute par lrsquoEacutecole Doctorale de Geacuteographie de Paris UMR
8504 Geacuteographie-Citeacutes agrave la soutenance de thegravese de doctorat de
M Goran SEKULOVSKI Enquecirctes sur une identiteacute nationale et
eccleacutesiale La Maceacutedoine entre territoires Eacuteglises et mythes
nationales Paris 2014 664 p
ndash Les 29 janvier 24 feacutevrier 12 juin et 14 octobre 2014 agrave
Athegravenes a participeacute aux reacuteunions semestrielles en tant que
membre ordinaire agrave la laquo Commission synodale pour les Relations
inter-orthodoxes et inter-chreacutetiennes raquo du Saint-Synode de
lrsquoEacuteglise de Gregravece
ndash Les 5-10 feacutevrier et 3-5 deacutecembre 2014 agrave Tallinn
(Estonie) au Seacuteminaire de Theacuteologie orthodoxe Saint-Platon de
Tallinn a donneacute des cours de Droit Canon de Patristique et de
Dogmatique De plus il a participeacute (72) en tant que Doyen du
Seacuteminaire Theacuteologique Saint-Platon de Tallinn agrave la preacuteparation
drsquoun Accord acadeacutemique commun avec lrsquoInstitut Lutheacuterien de
Tallinn pour srsquointeacutegrer au systegraveme europeacuteen de Bologne
ndash Le 19 feacutevrier 2014 agrave Athegravenes a participeacute agrave une Table
ronde acadeacutemique publique agrave la Faculteacute de Theacuteologie de lrsquoUni-
versiteacute drsquoAthegravenes sur ldquoLa notion de la Loi au sein des Trois
Religions monotheacuteistesrdquo et a donneacute une confeacuterence intituleacutee
laquo De la Loi veacuteteacuterotestamentaire au temps de la gracircce eschato-
logique raquo
ndash A Budapest agrave lrsquoUniversiteacute de lrsquoEurope Centrale a parti-
cipeacute comme rapporteur et membre du jury deacutesigneacute par le ldquoCen-
44
tral European Universityrdquo (CEU) le Deacutepartement des Eacutetudes
Meacutedieacutevales agrave la soutenance de doctorat de M Christian-Nicolae
DANIEL Coping with the Powerful Other A comparative
Approach to Greek-Slavonic Communities of Rite in Late Medie-
val Transylvania and the Banat Budapest 2014 318 p
ndash Les 11 mars 8 avril 6 mai 21 octobre 4 et 18 novembre
2 et 16 deacutecembre 2014 agrave Athegravenes a donneacute une seacuterie de
confeacuterences de Droit Canon agrave la ldquoCompagnie des Amies du
Peuplerdquo (Eacutetablissement universitaire priveacute)
ndash Le 7 avril 2014 agrave Volos (Thessalie) inviteacute de la Meacutetro-
pole de Dimitrias a participeacute agrave la Synaxe (hieacuteratique) du clergeacute
de Dimitrias dans le cadre du Programme eccleacutesiastique national
de formation sur ldquoLes sept Conciles œcumeacuteniques de lrsquoEacutegliserdquo
et a donneacute une confeacuterence laquo Questions canoniques poseacutees au
sein du Concile in Trullo (691) raquo
ndash Le 29 avril 2014 agrave Aigion (Peacuteloponnegravese) inviteacute de la
Meacutetropole de Kalavryta et drsquoAigialeia a participeacute agrave la Synaxe
(hieacuteratique) eacuteducative du clergeacute de la Meacutetropole dans le cadre
du Programme eccleacutesiastique national de formation et a donneacute
une confeacuterence laquo Acribie et eacuteconomie dans la pastorale de la
conversion raquo
ndash Le 30 avril 2014 agrave Aigaleacuteon (Attique) a participeacute agrave une
Journeacutee drsquoeacutetudes organiseacutee par lrsquoAssociation des Amis du
Patriarcat œcumeacutenique consacreacutee agrave la question ldquoEacuteglise et Col-
lectiviteacute territorialerdquo et a fait une communication sur laquo Rela-
tions entre Eacuteglise et collectiviteacute territoriale dans la perspective de
lrsquoEurope unie raquo
ndash Du 8 au 11 mai 2014 agrave Volos a participeacute agrave un colloque
theacuteologique international de lrsquoAcadeacutemie theacuteologique de Volos
sur laquo Canons de lrsquoEacuteglise et deacutefis contemporains raquo et a fait une
communication sur laquo Contexte historique de canonogenegravese et
theacuteologie des canons de lrsquoEacuteglise raquo
ndash Du 13 au 29 mai 2014 agrave Antananarivo (Madagascar)
inviteacute de lrsquoArchevecircque de Madagascar Mgr Ignatios au
Seacuteminaire theacuteologique de la Meacutetropole a donneacute une seacuterie de
cours et de confeacuterences aux eacutetudiants De mecircme il a donneacute des
45
confeacuterences publiques (Antananarivo) De plus il a eacuteteacute envoyeacute
par Mgr Ignatios agrave Saint-Denys de la Reacuteunion pour y donner des
confeacuterences publiques (22-26 mai)
ndash Du 2 agrave 7 juin 2014 agrave Klingenthal (Alsace) a participeacute agrave
un Colloque theacuteologique international organiseacute par lrsquoAcadeacutemie
Internationale des Sciences Religieuses (AISR) agrave la Fondation
Goethe de Klingenthal sur laquo Eacutevangile Moraliteacute et Droit Civil raquo
ndash Le 25 juin 2014 agrave Louvain-la-Neuve agrave la Faculteacute de
Theacuteologie catholique a participeacute en tant que Rapporteur exteacute-
rieur et Membre du jury agrave la soutenance de thegravese de doctorat du
Reacutev P Christophe DrsquoALOISIO La theacuteologie des Ministegraveres chez
Nicolas Afanassieff 626 p
ndash Le 28 juin 2014 agrave Kalamata (Peacuteloponnegravese) inviteacute de la
Meacutetropole de Messeacutenie a participeacute agrave la formation du clergeacute de la
Meacutetropole dans le cadre du Programme eccleacutesiastique national
de formation et a donneacute une confeacuterence sur laquo La conversion
des fidegraveles au sein de la Tradition canonique raquo
ndash Le 2 juillet 2014 agrave Paris agrave lrsquoUniversiteacute Paris VIII-Saint
Denys a participeacute en tant que Membre du jury deacutesigneacute par
lrsquoEacutecole Doctorale en Sciences Sociales de lrsquoInstitut Franccedilais de
Geacuteopolitique agrave la soutenance drsquoune thegravese de doctorat de
M Basile PNEVMATIKAKIS La Geacuteopolitique de la Diaspora
orthodoxe en France territoire pouvoir identiteacute 354 p
ndash Le 8 juillet 2014 agrave Paris agrave lrsquoEacutecole des Hautes Eacutetudes en
Sciences Sociales (EHESS) a participeacute en tant que Membre du
jury deacutesigneacute par lrsquoEHESS agrave la soutenance de thegravese de doctorat
de Mme Pandora DIMANTOPOULOU-COHEN Entre doctrines
religieuses et actions politiques le rapprochement des Eacuteglises
anglicanes avec lrsquoEacuteglise orthodoxe grecque 2 vol Paris
EHESS 2014 611 p
ndash Les 25 aoucirct et 30 deacutecembre 2014 agrave Volos (Gregravece) a
respectivement participeacute agrave la reacuteunion semestrielle du Conseil
scientifique drsquoAdministration en tant que membre de
lrsquoAcadeacutemie drsquoEacutetudes Theacuteologiques de la Meacutetropole de Dimitrias
ndash Le 23 octobre 2014 agrave Neacutea Smyrni (Attique) inviteacute de la
Meacutetropole de Neacutea Smyrni a participeacute agrave la formation du clergeacute de
46
la Meacutetropole dans le cadre du Programme eccleacutesiastique
national de formation sur ldquoLes Saints Canons dans la vie de
lrsquoEacutegliserdquo et a donneacute une confeacuterence sur laquo Introduction historique
aux Canons de lrsquoEacuteglise raquo
ndash Du 27 au 31 octobre 2014 agrave Paris agrave la Faculteacute de Droit de
lrsquoUniversiteacute Paris XI a participeacute au Programme interuniversitaire
europeacuteen de formation doctorale en droit canonique SOCRATES-
GRATIANUS 20142015 pour des doctorants et donneacute deux cours-
matiegraveres diffeacuterents 1 laquo Droit Canon de lrsquoEacuteglise orthodoxe raquo et
2 laquo Droit Eccleacutesiastique de lrsquoEacutetat helleacutenique ndash Reacutegime des
Cultes en Gregravece raquo
ndash Du 5 au 9 novembre 2014 agrave Valletta (Malte) a participeacute
au [11e] Dialogue theacuteologique acadeacutemique international mixte
entre les Eacuteglises catholique romaine et orthodoxe (Groupe de
Travail Commun ldquoSaint Ireacuteneacuteeldquo) sur laquo Primauteacute et Synodaliteacute au
sein des Eacuteglises orthodoxes raquo et a preacutesenteacute une communication
sur laquo Primauteacute conciliaire et Protos synodal au sein de
lrsquoEacuteglise raquo
ndash Du 15 au 17 novembre 2014 agrave Bucarest a participeacute agrave un
Symposium international de Droit canonique organiseacute par le
Patriarcat de Roumanie et les Canonistes des Faculteacutes de Theacuteo-
logie de Roumanie sur laquo Les Biens eccleacutesiastiques hier et
aujourdrsquohui raquo et a fait une double communication sur 1 laquo Le
Patrimoine cultuel dans les Sources canoniques du 1er
Milleacute-
naire raquo et 2 laquo Les Biens eccleacutesiastiques et leur reacutegime actuel en
Gregravece raquo
ndash Le 21 novembre 2014 agrave Thessalonique a participeacute agrave une
Table ronde au siegravege de la laquo Socieacuteteacute des Eacutetudes Maceacute-
doniennes raquo organiseacutee par les Eacuteditions Meacutethexis sur la recension
(Biblio-preacutesentation) du livre canonique Anast VAVOUSKOS-
Greacuteg LIANTAS Les institutions du statut autoceacutephale et auto-
nome dans lrsquoEacuteglise orthodoxe (Eacutetudes-Sources) Thessalonique
eacuted Meacutethexis 2014 230 p (en grec)
ndash Le 28 novembre 2014 agrave Athegravenes a donneacute une confeacuterence
publique dans le cadre des Seacuteminaires theacuteologiques grand public
sur ldquoEacutetude de la foi chreacutetiennerdquo organiseacutes par la Bibliothegraveque de
47
lrsquoArchevecirccheacute drsquoAthegravenes et lrsquoInstitut de Formation Pastorale
drsquoAthegravenes et a preacutesenteacute laquo Le preacuteeacuteternel lrsquoHistoire et les
Eschata un itineacuteraire de la foi raquo
ndash Du 11 au 14 deacutecembre 2014 agrave Oslo a participeacute agrave une
Confeacuterence theacuteologique internationale organiseacutee par le Centre
norveacutegien pour les Droits de lrsquoHomme de lrsquoUniversiteacute drsquoOslo
(Oslo Coalition on Freedom of Religion or Belief-FORB) sur
laquo Vers une Eccleacutesiologie publique LrsquoEacuteglise en tant que Nation
et Pluralisme religieux raquo et a fait une communication sur
laquo Religion civique et Pluralisme eccleacutesial inter-local Mono-
centrisme impeacuterial et Poly-centrisme eccleacutesial Lrsquoeacutemergence de
lrsquoEacuteglise nationale raquo
Publications
1 laquo Diaspora eccleacutesiale la confirmation de la coterrito-
rialiteacute et lrsquoaneacuteantissement de lrsquoEacuteglise raquo in Annuaire Scientifique
de la Meacutetropole de Peacutetra et de Cherronissos [Neacuteapolis-Cregravete]
vol 2 (2011) p 41-51 (en grec)
2 laquo Contextualiteacute historique de la Canonogenegravese et Theacuteo-
logie des Saints Canons de lrsquoEacuteglise raquo in Usk ja Elu [Tallinn]
t 12 (2014) p 39-42 ([eacutepitomeacute] (en estonien)
3 ldquoAutoceacutephalie helladique et inteacutegration europeacuteenne Un a
priori relationnel pour la re-introduction du systegraveme meacutetro-
politainrdquo in SUR LES PAS DES NOS PERES (Volume collectif)
Athegravenes eacuted Archontariki 2014 p 133-141 (en grec)
4 laquo Eacuteglise en Dialogue raquo in Theacuteologia [Athegravenes] t 84 vol
4 (10-122013) p 7-12 (en grec)
5 laquo La question de lrsquoHeacutenotheacuteisme (Contribution agrave lrsquoeacutetude
du problegraveme de lrsquoorigine des religions) raquo in Grande Ency-
clopeacutedie Chreacutetienne Orthodoxe (MOXE) t 7 Athegravenes eacuted
Strateacutegiques 2012 p 118 [col a]-126 [col b] (en grec)
6 ldquoLa Question canonique des Diptyques eccleacutesiaux
(Enjeux eccleacutesiastico-politiques et taxis eccleacutesio-canonique)rdquo in
Eacutepiskepsis t 43 ndeg 745 (31-12-2012) p 11-29 (bilingue en
grec et en franccedilais)
48
7 laquo LrsquoEacuteglise autonome orthodoxe drsquoEstonie (1923)
(Approche historico-canonique) raquo in Grande Encyclopeacutedie
Chreacutetienne Orthodoxe (MOXE) t 7 Athegravenes eacuted Strateacutegiques
2012 p 283 [col a]-290 [col a] (en grec)
8 ldquoLa question eccleacutesiastique en Bulgarie (1992-1998-
2009) Reacutecapitulation et conclusionsrdquo in Annuaire Scientifique
de la Faculteacute de Theacuteologie de lrsquoUniversiteacute drsquoAthegravenes t 47
(2012) p 225-255 et in NOMOKANONIKA [Athegravenes] vol 12 ndeg 1
(2014) p 27-55
Goran Sekulovski ndash Le 14 feacutevrier 2014 agrave Paris a donneacute un cours (2h) agrave
lrsquoInstitut politique Leacuteon-Harmel sur laquo Les Pegraveres de lrsquoEacuteglise et la
bioeacutethique orthodoxe raquo dans le cadre du cycle de cours de
Master La bioeacutethique dans les grandes religions
ndash Le 21 feacutevrier 2014 a soutenu agrave la Sorbonne sa thegravese de
doctorat intituleacutee Enquecirctes sur une identiteacute nationale et eccleacute-
siale la Maceacutedoine entre territoires Eacuteglises et mythes natio-
naux recevant le Doctorat de lrsquoUniversiteacute Paris 1 Pantheacuteon-
Sorbonne et de lrsquoInstitut de theacuteologie orthodoxe Saint-Serge
(mention Tregraves honorable avec les feacutelicitations du jury agrave lrsquouna-
nimiteacute)
ndash Le 21 mars 2014 agrave Bondy a participeacute aux Confeacuterences du
Grand Carecircme 2014 dans la paroisse orthodoxe de Bondy et a
fait une confeacuterence sur laquo Lrsquoactualiteacute des Pegraveres de lrsquoEacuteglise raquo
ndash Le 2 avril 2014 agrave Paris a donneacute une confeacuterence portant
sur laquo Lrsquoamour et le sacrement de lrsquoamour au regard des Pegraveres de
lrsquoEacuteglise raquo dans la paroisse orthodoxe Saint-Sava de Paris
ndash Le 14 avril 2014 agrave Issy-les-Moulineaux enregistrement
avec Marie-Heacutelegravene Congourdeau dans les studios de KTO
drsquoune eacutemission teacuteleacuteviseacutee de Reacutegis Burnet sur laquo Le Schisme de
1054 raquo dans le cadre de lrsquoeacutemission La foi prise au mot transmise
en diffeacutereacute le 18 mai 2014
ndash Le 4 juin 2014 agrave Paris enregistrement avec Violette Rey
drsquoune eacutemission teacuteleacuteviseacutee de pegravere Nicolas Ozoline sur laquo La Maceacute-
49
doine entre territoires Eacuteglises et mythes nationaux Une thegravese de
Goran Sekulovski raquo dans le cadre de lrsquoeacutemission Orthodoxie sur
France 2 transmise en diffeacutereacute le 15 aoucirct 2014
ndash Le 12 juin 2014 agrave Paris a participeacute agrave une journeacutee drsquoeacutetudes
consacreacutee agrave 1418 la guerre en cartes organiseacutee par la Biblio-
thegraveque nationale de France et le Comiteacute franccedilais de Cartographie
et a fait une communication sur laquo La bataille des cartes autour de
la Maceacutedoine dans la guerre de 14-18 raquo
ndash Du 23 au 26 juin 2014 agrave lrsquoInstitut Saint-Serge a participeacute
agrave la 61e Semaine drsquoeacutetudes liturgiques consacreacutee agrave Liturgie et
communication et a preacutesenteacute la laquo Conclusion finale raquo du
Congregraves
ndash Le 17 octobre 2014 agrave Belgrade a participeacute au colloque
international sur le thegraveme ParisndashBerlinndashMoscoundashBelgrade et a
fait une communication sur laquo Le rocircle de lrsquoorthodoxie pour lrsquoaxe
de la paix ParisndashBerlinndashMoscou raquo
ndash Le 30 octobre 2014 agrave lrsquoInstitut Saint-Serge a participeacute en
tant que directeur de meacutemoire au jury de soutenance de Master
de M Jessy Franccedilois qui portait sur laquo La probleacutematique du mal
dans la tradition patristique et asceacutetique orthodoxe et son
actualiteacute raquo
ndash De septembre 2014 agrave janvier 2015 a donneacute avec Philippe
Molac et Anne-Marie Reijnen un cours de Master agrave trois voix
(24 h) intituleacute laquo lsquoEt deacutelivre-nous du malrsquo raquo organiseacute agrave lrsquoInstitut
Supeacuterieur drsquoEacutetudes Œcumeacuteniques (Institut Catholique de Paris)
Publications
1 laquo Lrsquohomme agrave lrsquoimage du Christ Les fondements christo-
logiques de lrsquoanthropologie de Greacutegoire de Nazianze raquo in
Bulletin de litteacuterature eccleacutesiastique tome CXV Ndeg 2 (2014)
p 231-242
2 laquo Qursquoest-ce qursquoecirctre maceacutedonien Nation territoire et
orthodoxie en Reacutepublique de Maceacutedoine raquo in Geacuteocarrefour vol
89 Ndeg3 (2014) p 193-203
50
Michel Stavrou
ndash Du 11 janvier au 8 mars 2014 agrave lrsquoInstitut Supeacuterieur
drsquoEacutetudes Œcumeacuteniques (ISEO) a donneacute un cours de 24 heures
intituleacute Introduction agrave lrsquoEacuteglise orthodoxe
ndash Le 15 janvier 2014 agrave Paris a participeacute agrave la Meacutetropole
grecque agrave la 70e reacuteunion du Comiteacute mixte de dialogue
theacuteologique Catholique-Orthodoxe en France
ndash Les 5 et 6 feacutevrier 2014 agrave lrsquoAbbaye beacuteneacutedictine de Fleury
agrave Saint-Benoicirct-sur-Loire a donneacute aux moines une session de 8
heures de cours sur lrsquoeccleacutesiologie orthodoxe
ndash Le 14 feacutevrier 2014 agrave Paris a participeacute aux reacuteunions de la
Commission Theacuteologie de lrsquoAction des Chreacutetiens pour lrsquoAbo-
lition de la Torture (ACAT)
ndash Le 17 mars 2014 au Collegravege des Bernardins a participeacute agrave
une soireacutee-deacutebat sur le thegraveme laquo La spiritualiteacute est-elle religieuse
ou agnostique raquo
ndash Le 22 mars 2014 agrave Amiens au Collegravege de la Providence
a donneacute pour la formation dioceacutesaine catholique une confeacuterence
sur laquo Saint Seacuteraphin de Sarov sa vie et son message raquo
ndash Le 25 mars 2014 agrave lrsquoInstitut Saint-Serge dans le cadre
des rencontres œcumeacuteniques du XIXe arrondissement a participeacute
agrave une soireacutee-deacutebat œcumeacutenique sur le thegraveme laquo Le peacutecheacute des
origines raquo
ndash Le 26 mars 2014 a participeacute agrave la reacuteunion du Comiteacute de
reacutedaction de la revue Uniteacute des Chreacutetiens (Paris)
ndash Les 5 et 6 avril 2014 agrave Port-Bail a participeacute comme Vice-
preacutesident orthodoxe agrave lrsquoAssembleacutee geacuteneacuterale de lrsquoAction des
Chreacutetiens pour lrsquoAbolition de la Torture (ACAT)
ndash Le 7 avril 2014 au Mans au Centre œcumeacutenique de
lrsquoEacutetoile a donneacute une confeacuterence sur laquo Les fondamentaux de
lrsquoOrthodoxie raquo
ndash Le 7 mai 2014 agrave Paris a participeacute au siegravege de la
Confeacuterence des eacutevecircques catholiques agrave la 71e reacuteunion du Comiteacute
mixte de dialogue theacuteologique Catholique-Orthodoxe en France
51
ndash Les 8-11 mai 2014 agrave lrsquoAcadeacutemie theacuteologique de Volos
(Gregravece) a participeacute au colloque international sur laquo La tradition
canonique orthodoxe et les deacutefis contemporains raquo par une confeacute-
rence sur la reconnaissance du baptecircme des chreacutetiens non
orthodoxes
ndash Les 15-17 mai 2014 agrave la Faculteacute de theacuteologie catholique
de Lille a participeacute au colloque œcumeacutenique sur laquo Sagesse et
mission raquo par une confeacuterence intituleacutee laquo Sagesse Esprit et
creacuteation lrsquohorizon cosmique et eschatologique de la mission raquo
ndash Le 19 mai 2014 agrave la Maison drsquouniteacute (Auditorium de
lrsquoHocircpital des Diaconesses 18 rue du Sergent Bauchat 75012
Paris) a participeacute agrave une soireacutee-deacutebat sur le thegraveme laquo Regards
croiseacutes sur nos traditions comme respiration drsquoune Eacuteglise vivante
et sans cesse renouveleacutee raquo
ndash Du 24 au 25 mai 2014 agrave la communauteacute de Taizeacute (Bour-
gogne) a participeacute avec des professeurs et des eacutetudiants de
lrsquoInstitut Saint-Serge agrave un week-end de rencontres avec les
moines et les jeunes retraitants
ndash Le 21 juin 2014 agrave Lyon a participeacute agrave la reacuteunion du
Conseil drsquoAdministration et agrave lrsquoAssembleacutee Geacuteneacuterale annuelle de
lrsquoAssociation des Sources Chreacutetiennes
ndash Les 29-30 juin 2014 agrave Seacutees (Normandie) a participeacute agrave un
colloque œcumeacutenique sur la sauvegarde de la creacuteation en pers-
pective chreacutetienne
ndash Le 25 septembre 2014 agrave lrsquoInstitut Saint-Serge a participeacute
agrave lrsquouniversiteacute de rentreacutee sur laquo Chreacutetiens entre guerres et paix raquo
et donneacute une confeacuterence intituleacutee laquo Chreacutetiens orthodoxes face agrave
la guerre de Byzance aux ideacuteologies meurtriegraveres du XXe s raquo
ndash Le 15 octobre 2014 agrave Paris a participeacute agrave la Meacutetropole
grecque agrave la 72e reacuteunion du Comiteacute mixte de dialogue theacuteo-
logique Catholique-Orthodoxe en France
ndash Le 15 novembre 2014 agrave Paris agrave lrsquoInstitut Catholique de
Paris a participeacute comme modeacuterateur au colloque laquo Eacuteradiquer la
torture dans le monde raquo ceacuteleacutebrant le 40e anniversaire de la
fondation de lrsquoAction des Chreacutetiens pour lrsquoAbolition de la Tor-
ture (ACAT)
52
ndash Le 18 novembre 2014 agrave Lyon a participeacute agrave un colloque
œcumeacutenique international drsquoeccleacutesiologie Communion dans nos
Eacuteglises communion entre nos Eacuteglises et donneacute une confeacuterence
intituleacutee laquo Communion au sein de lrsquoEacuteglise orthodoxe confession
et reacutealiteacute raquo
ndash Les 23-29 novembre 2014 mission CNRS au monastegravere
de Vatopaidi (Mont-Athos) pour lrsquoeacutetude drsquoun manuscrit palimp-
seste porteur drsquoextraits du Livre des Ceacutereacutemonies de Constantin
Prorphyrogeacutenegravete (Xe s)
ndash Le 6 deacutecembre 2014 agrave lrsquoInstitut Saint-Serge a participeacute agrave
lrsquoorganisation du colloque sur le 50e anniversaire de la fondation
de la paroisse de la Crypte de la Sainte-Triniteacute et donneacute une
confeacuterence intituleacutee laquo Ceacuteleacutebrations liturgiques et conscience
eccleacutesiale dans les communauteacutes orthodoxes francophones raquo
ndash Le 9 deacutecembre 2014 agrave Paris a donneacute aux eacutetudiants de
lrsquoInstitut des Hautes Eacutetudes du Monde Religieux une formation
intituleacutee laquo Introduction agrave lrsquoOrthodoxie raquo
ndash Le 16 deacutecembre 2014 agrave lrsquoInstitut Saint-Serge a animeacute
une soireacutee-deacutebat sur laquo Lrsquoœuvre de Charles Peacuteguy et sa reacuteception
dans lrsquoOrthodoxie raquo
ndash A animeacute les reacuteunions du Comiteacute de reacutedaction de la revue
trimestrielle de theacuteologie et spiritualiteacute orthodoxe Contacts et
organiseacute la publication de 4 volumes durant lrsquoanneacutee 2014
Publications
1 laquo Dialogue œcumeacutenique uniteacute et communion dans la
perspective de lrsquoEacuteglise orthodoxe raquo [communication du 9 janvier
2013 au Centre œcumeacutenique Saint-Marc Grenoble] dans
Commission des Eacuteglises chreacutetiennes de la reacutegion grenobloise
Uniteacute Œcumeacutenisme Communion 2012-2013 Grenoble mai
2014 p 23-32
2 laquo Liberteacute et salut chez saint Augustin et saint Jean
Cassien un deacutebat soteacuteriologique entre Occident et Orient
chreacutetien raquo [communication au colloque international de patro-
logie agrave Esztergom (Hongrie) les 3-5 oct 2012] in ldquoFuumlr uns und
53
fuumlr unser Heilrdquo Soteriologie in Ost und West [ouvrage coll dir
T Hainthaler et al] Innsbruck-Vienne eacuted Pro Oriente (Wiener
Patristische Tagungen VI) 2014 p 161-179
3 laquo Deacuteification et rocircle de lrsquoEsprit Saint dans la vie eccleacute-
siale raquo [communication au colloque Baptecircme dans lrsquoEsprit ou
effusion de lrsquoEsprit Communauteacute du Chemin Neuf agrave St
Niklausen (Suisse) 7-10 mars 2013] Istina 59 2e-3
e trim 2014
p 227-237
4 laquo Reacutesistance spirituelle et martyre dans le christianisme
orthodoxe face aux totalitarismes du XXe siegravecle raquo Bulletin de
Litteacuterature Eccleacutesiastique (Toulouse) 1154 4e trim 2014
p 71-89
5 laquo Precirctez sans rien attendre en retour (Lc 635) les precircts
agrave inteacuterecirct dans la tradition chreacutetienne byzantine raquo [communication
au Colloque international laquo La dette les religions le droit raquo
Universiteacute Toulouse I Capitole Montauban 18-20 juin 2013]
dans La dette les religions le droit dir Chr Mengegraves-Le Pape
coll laquo Droit et religions raquo ndeg 9 Toulouse 2014 p 95-105
6 laquo Le peacutecheacute comme eacutechec existentiel dans la tradition
chreacutetienne orthodoxe raquo [communication au Colloque inter-
national laquo Faute Peacutecheacute Deacutelit et Culpabiliteacute regards croiseacutes sur
les fondements de notre eacutethique raquo Institut Catholiques drsquoEacutetudes
Supeacuterieures La Rochelle 28-30 janvier 2010] dans Jean Motte
dit Falisse (dir) De la faute et du crime Natures et cultures
coll laquo Criminologie raquo eacuted LrsquoHarmattan Paris 2014 p 23-33
7 laquo La deacutemarche neacuteopatristique de Myrrha Lot-Borodine et
de Vladimir Lossky raquo dans Les Pegraveres de lrsquoEacuteglise aux sources de
lrsquoEurope Dominique Gonnet et Michel Stavrou (dir) Paris eacuted
du Cerf 2014 p 200-226
Joost van Rossum ndash Les 14-15 feacutevrier 2014 agrave Princeton (Eacutetats-Unis) a donneacute
une confeacuterence sur laquo La creacuteation chez saint Greacutegoire Palamas raquo
dans le cadre du laquo Quatriegraveme colloque annuel consacreacute agrave la
meacutemoire du pegravere Georges Florovsky raquo organiseacute par la laquo Flo-
54
rovsky Society raquo de lrsquoUniversiteacute de Princeton sur le thegraveme La
doctrine de la creacuteation dans la tradition patristique
ndash Les 27-28 mars 2014 agrave Thessalonique a donneacute une
confeacuterence sur laquo La theacuteologie de saint Greacutegoire Palamas
comment comprendre la distinction entre lrsquoessence et les eacutener-
gies divines raquo dans le cadre drsquoun colloque sur Lrsquoapocirctre Paul et
saint Greacutegoire Palamas organiseacute par laquo lrsquoEacutecole de theacuteologie
pastorale et sociale raquo de lrsquoUniversiteacute de Thessalonique
ndash Le 28 mars 2014 agrave Thessalonique a donneacute une causerie agrave
la paroisse de la catheacutedrale Saint-Greacutegoire-Palamas sur laquo Saint
Greacutegoire Palamas raquo
ndash Les 23-26 juin 2014 agrave Paris a donneacute une communication
sur laquo lsquoLa danse avec les angesrsquo Le cadre liturgique du traiteacute Sur
le Saint-Esprit de saint Basile de Ceacutesareacutee raquo dans le cadre de la
61e laquo Semaine drsquoeacutetudes liturgiques raquo agrave lrsquoInstitut Saint-Serge
Publications
laquo Mgr Basile Krivocheacuteine et la deacutecouverte de saint Symeacuteon
le Nouveau Theacuteologien en Occident raquo dans Les Pegraveres de lrsquoEacuteglise
aux sources de lrsquoEurope Dominique Gonnet et Michel Stavrou
(dir) Paris Ed du Cerf 2014 p 243-257 laquo Palamas and Aquinas raquo St Vladimirrsquos Theological Quar-
terly 59 (2015) p 29-41
Bertrand Vergely ndash Enseignement en hypokhacircgne et en khacircgne (Ulm) agrave
Orleacuteans
ndash Enseignement au Prieureacute Saint-Augustin agrave Angers Cours
drsquoanthropologie spirituelle
ndash Interventions en milieu hospitalier dans le cadre du DU
de soins palliatifs agrave Tours et agrave Reims
ndash Confeacuterences pour les chefs drsquoentreprise dans le cadre de
lrsquoAPM sur les questions de lrsquoattique de la morale des valeurs
du sens de la vie de la vulneacuterabiliteacute et de lrsquoeacutemerveillement
ndash Seacuteminaires agrave Ste Croix en Dordogne agrave Metz agrave Lyon
55
(association Homme et Parole) agrave Orange (pour la paroisse ortho-
doxe drsquoAvignon)
ndash Enseignement pour des moines et moniales catholiques
dans le cadre du Baccalaureacuteat theacuteologique agrave lrsquoabbaye de La
Pierre qui Vire Ligugeacute etc
ndash Du 10 au 14 mars 2014 a participeacute agrave Iseacute (Japon) au
colloque laquo Dialogue racines contre racines raquo organiseacute par la
fondation franco-japonaise Sasakaw et donneacute une confeacuterence sur
la spiritualiteacute
56
LIBRAIRIE SAINT-SERGE
93 rue de Crimeacutee-75019 Paris
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Ouverte du lundi au vendredi de 14h agrave 17h50
le dimanche de 12h30 agrave 13h30
Responsable Mme Martine Jeurissen
AMEITO
LrsquoAMEITO (Association pour le Maintien et lrsquoEntretien de
lrsquoInstitut de Theacuteologie Orthodoxe agrave Paris) a eacuteteacute creacuteeacutee en 1948 aux
termes de la loi de 1901 sur les associations en vue de collecter les
fonds neacutecessaires au fonctionnement de lrsquoInstitut et laquo drsquoaider les
eacutetudiants et les enseignants chercheurs et toute personne collaborant agrave
lrsquoactiviteacute scientifique de lrsquoInstitut Saint-Serge dont la finaliteacute est
lrsquoenseignement la recherche theacuteologique deacutesinteacuteresseacutee et la diffusion
de la culture religieuse orthodoxe en langue franccedilaise raquo
LrsquoAMEITO accepte toutes formes de dons qursquoils soient
occasionnels ou reacuteguliers (virements mensuels trimestriels ou annuels)
ces derniers nous permettant drsquoeacutetablir un budget preacutevisionnel stable
mais toute contribution aussi minime soit-elle est preacutecieuse et nous
vous remercions agrave lrsquoavance de la part que vous prenez au soutien de
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Tous les dons peuvent ecirctre deacuteduits du montant de votre revenu
imposable dans les limites leacutegalement preacutevues par la loi 2003-79 du 1er
aoucirct 2003
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Membre Archiprecirctre Jivko PANEV
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TABLE DES MATIEgraveRES
In memoriam
Nicolas Ossorguine (1924-2014) 1
Patrick Diaconu (1957-2014) 2
Aux cocircteacutes de Nicolas Ossorguine (p Hildo Bos) 3
Le chant liturgique (interview de Nicolas Ossorguine) 19
Chronique 2013-2014 28
Activiteacutes des enseignants 35
1
IN MEMORIAM
Nicolas Ossorguine (1924-2014) Le 5 novembre 2014 M Nicolas Ossorguine est deacuteceacutedeacute agrave lrsquoacircge
de 90 ans Depuis sa naissance dans les locaux de Saint-Serge le
8 septembre 1924
M Ossorguine a consacreacute
toute sa vie au podvorieacute
Depuis la mort en 1950 de
son pegravere Mikhaiumll Mikhaiuml-
lovitch il lui a succeacutedeacute en
tant que chantre titulaire
(psalomchtchik) et chef de
chœur et il a commenceacute agrave
enseigner les laquo Rubriques raquo
(la pratique de la liturgie) agrave
lrsquoInstitut de theacuteologie ortho-
doxe Jusqursquoagrave un grand acircge
M Ossorguine a accompli
fidegravelement ces fonctions et
assureacute les offices quoti-
diens les matines et les
vecircpres en lrsquoeacuteglise sur notre
laquo sainte colline raquo Il a eacutegalement participeacute aux congregraves litur-
giques qui se tiennent chaque anneacutee agrave Saint-Serge depuis 1953
et il y a fait quelques exposeacutes sur le sens theacuteologique de la
liturgie en particulier le calendrier liturgique Mais sa meacutemoire
sera surtout lieacutee au chant liturgique et aux offices ceacuteleacutebreacutes agrave
Saint-Serge Il a continueacute agrave transmettre le style monastique du
chant liturgique qursquoil a heacuteriteacute de son pegravere marqueacute agrave la fois par la
laquo beauteacute raquo et la laquo sobrieacuteteacute raquo Toute une geacuteneacuteration de choristes et
chefs de chœur ont commenceacute leur formation en chantant dans la
chorale de Saint-Serge sous la direction de laquo Koliassia raquo
Espeacuterons que nous serons tous dignes de le rejoindre dans le
chœur des anges pour ceacuteleacutebrer les Pacircques eacuteternelles
Meacutemoire eacuteternelle
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Patrick Diaconu (1957-2014)
Crsquoest avec une grande tristesse
que nous avons appris la nou-
velle inattendue du deacutecegraves de
M Patrick (Petrică) Diaconu le
21 octobre 2014 Neacute le 25 juillet
1957 agrave Rediu-Bacircra (Roumanie)
il avait quitteacute la Roumanie agrave la
fin des anneacutees 1980 et demandeacute
lrsquoasile politique en France Il
avait commenceacute ses eacutetudes agrave
lrsquoInstitut Saint-Serge agrave un acircge
deacutejagrave avanceacute en 2013 apregraves avoir
suivi des cours agrave la Sorbonne sur
la civilisation franccedilaise Etant inscrit agrave laquo lrsquoEnseignement theacuteo-
logique agrave distance (ETD) raquo il nrsquoeacutetait pas obligeacute de suivre les
cours et pourtant il suivait avec assiduiteacute les cours dispenseacutes aux
eacutetudiants inscrits au programme reacutegulier Dans son dossier
drsquoinscription on peut lire sur sa raison de devenir eacutetudiant agrave
Saint-Serge laquo Acqueacuterir la sagesse de la spiritualiteacute chreacutetienne raquo
Sa motivation se voit dans le fait qursquoil travaillait pendant la nuit
au Service des Pompiers ougrave il eacutetait employeacute afin drsquoecirctre capable
de suivre nos cours pendant la journeacutee Fier de la culture de son
pays natal il aimait partager avec ses professeurs son amour pour
les grands philosophes savants et eacutecrivains roumains Il eacutetait
aussi aimeacute par ses collegravegues de travail auxquels il nrsquoheacutesitait pas
agrave faire teacutemoignage de sa foi profonde Lrsquoun drsquoentre eux a mecircme
dit que son contact avec lui avait changeacute sa vie Aussi plusieurs
drsquoentre eux eacutetaient-ils preacutesents avec des eacutetudiants et professeurs
de Saint-Serge agrave lrsquooffice ceacuteleacutebreacute par le pegravere Jean Boboc agrave
lrsquohocircpital Bichat le 28 octobre 2014 avant que son corps fucirct
retourneacute agrave sa patrie aimeacutee Meacutemoire eacuteternelle
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Aux cocircteacutes de Nicolas Ossorguine
Pegravere Hildo Bos
La ville de Paris connaicirct
beaucoup de lieux
saints Certains attirent
des foules de pegravelerins
drsquoautres sont moins
connus Parmi ces
derniers je compte le
kliros1 de lrsquoeacuteglise Saint-
Serge Il ne srsquoagit pas
du lieu de quelque
miracle ou martyre Il
nrsquoest pas lieacute agrave la vie
drsquoune seule personne
non plus mais il est
deacutepositaire de la tradi-
tion milleacutenaire de la
priegravere monastique or-
thodoxe un maillon dans cette tradition un lieu composeacute des
efforts et des priegraveres collectives de personnes innombrables
Crsquoest un lieu en quelque sorte invisible composeacute drsquoeacuteleacutements
preacutecieux visibles uniquement pour ceux qui connaissent leur lien
mutuel leur fonctionnement pour la gloire de Dieu Plus encore
ceux qui le connaissent en reconnaissent les fruits dans des
eacuteglises du monde entier dans les œuvres de grands theacuteologiens
dans des meacutelodies dans une certaine attitude de vie que je
qualifierai de liturgique Jrsquoai eu la chance et le privilegravege de
partager la vie de ce lieu saint pendant plusieurs anneacutees aux cocircteacutes
de son gardien Nicolas Mikhaiumllovitch Ossorguine
1 Ce terme deacutesigne agrave la fois les lieux ougrave se tient la chorale (agrave droite et agrave
gauche de lrsquoeacuteglise devant lrsquoiconostase) et lrsquoactiviteacute qui srsquoy deacuteroule (chant et lecture)
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Le kliros dont M Ossorguine eacutetait le gardien nrsquoeacutetait pas sa
propre creacuteation Crsquoeacutetait une œuvre commune creacuteeacutee par plusieurs
geacuteneacuterations de repreacutesentants de lrsquoeacutemigration russe Nous en
trouvons une preacutefiguration par exemple chez le p Cyprien
(Kern) dans son recueil drsquoeacutetudes liturgiques laquo Observez les lis
des champs raquo (1925 en russe) ougrave il deacutecrit sa vie dans le
monastegravere Sainte-Parascegraveve en Serbie ougrave srsquoeacutetaient reacutefugieacutes de
nombreux moines russes
laquo En traversant le seuil de lrsquoeacuteglise devant moi srsquoouvrait
une scegravene que je ne puis deacutecrire autrement que comme
un fragment du Prologue ou un reacutecit merveilleux des
Vies des saintshellip (hellip) Deux veilleuses scintillent devant
les icocircnes du Christ et de la Megravere de Dieu Il fait noir
dans lrsquoeacuteglise seulement au kliros on voit quelques
cierges dans les mains des chantres On voit ici et lagrave des
figures se prosterner telles des taches grises les habi-
tants des villages voisins La voix aigueuml un petit moine
lit un cathisme les fins des versets retentissent sour-
dement dans lrsquoeacuteglise (hellip) Jrsquoentends la voix traicircnante du
canonarque le chant articuleacute et traditionnel2 du chœur
les prosternations la lumiegravere capricieuse des veilleuses
(hellip) Tocirct le matin avant le lever du soleil je quitte ma
cabane pour aller aux matines agrave travers la roseacutee du matin
Drsquoun pas pencheacute un hieacuteromoine srsquoapproche du clocher
et appelle la communauteacute monastique agrave lrsquoeacuteglise par des
coups reacuteguliers Des ombres noires srsquoapprochent
srsquoinclinent agrave gauche agrave droite puis vers le hieacuterarque deacutejagrave
preacutesent3 et se dirigent vers les chœurs (hellip) Et souvent
pendant mon seacutejour au monastegravere arrivant agrave lrsquoeacuteglise
2 Litteacuteralement le chant laquo selon le typicon raquo (oustavnoiumle) ce qui
implique un chant selon les principes liturgiques 3 Il srsquoagit du meacutetropolite Antoine Khrapovitsky le pegravere spirituel du
p Cyprien
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avant lrsquooffice ou y restant apregraves lrsquooffice jrsquoobservais
comment le hieacuterarque se tenait sur le kliros les yeux
plisseacutes et son klobouk en avant eacutetudiant et feuilletant
lentement ces gros livres aux reliures jaunes Ses petits
doigts tournaient les pages drsquoun papier solide et freacute-
missant ses yeux parcouraient les lignes eacutecrites en noir
et rouge Longuement savourant le style et lrsquoimagerie de
ces mots il regardait ces lignes lues et chanteacutees tant de
fois faisant passer drsquoune main dans lrsquoautre ces quantiteacutes
de pierres preacutecieuses raquo
Crsquoest exactement cette image que jrsquoai trouveacutee en passant le
seuil de lrsquoeacuteglise Saint-Serge pour la premiegravere fois en 1992
Nombreux sont ceux qui reconnaicirctront cette description drsquoun
kliros orthodoxe Non par son aspect estheacutetique mais par son
attitude envers lrsquooffice divin A Saint-Serge je trouvais un kliros
bacircti petit agrave petit par de grandes figures spirituelles comme le
p Cyprien et bien drsquoautres (comme le premier inspecteur Mgr
Benjamin Fedchenkoff4 et bien entendu Michel Ossorguine le
pegravere de Nicolas) Un kliros qui srsquoinscrit dans la grande tradition
du monachisme oriental toutes les nationaliteacutes et langues con-
fondues5 Que ce soit au mont Athos au Liban agrave Solan ou en
Russie je me sens toujours laquo chez moi raquo sur un kliros et je
trouve toujours un langage commun avec ceux qui ont eu
comme moi la joie de goucircter agrave la vie liturgique
A Saint-Serge je trouvais une attitude envers lrsquooffice que je ne
connaissais pas et que jrsquoai neacuteanmoins tout de suite reconnue
comme authentique comme vraie Paradoxalement le chant et
les lectures eacutetaient deacutepourvus de sentimentaliteacute et pourtant
4 Dans ses meacutemoires laquo Entre deux eacutepoques raquo (en russe) il eacutecrit laquo la vie
des eacutetudiants eacutetait organiseacutee dans un esprit drsquoeacuteglise preacutesence obli-gatoire aux offices du matin soutanes lecture des vies de saints aux repas ndash tout selon les regravegles de vie des moines raquo 5 En signe de lrsquoesprit pan-orthodoxe du kliros on y voyait par ailleurs
aussi des livres liturgiques en grec soigneusement conserveacutes
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bouleversants deacutepourvus drsquoestheacutetisme et pourtant drsquoune beauteacute
inouiumle La lecture et le chant ne servaient ni le talent du
compositeur ni les capaciteacutes vocales des chantres mais une reacutea-
liteacute eacuteternelle ineffable exprimeacutee neacuteanmoins par la poeacutesie sacreacutee
Je voyais comment lrsquooffice pouvait devenir transparent agrave la
reacutealiteacute eacuteternelle du Royaume de Dieu sans aucune exaltation
Crsquoeacutetait une attitude qui ne cessait de mrsquoattirer et qui finit par un
seacutejour de quatre anneacutees drsquoeacutetudes (1995-1999) durant lesquelles
jrsquoassistai quasi quotidiennement aux offices dirigeacutes par
M Ossorguine Depuis jrsquoy suis retourneacute maintes fois pour la
premiegravere semaine du Carecircme pour Pacircques pour la fecircte parois-
siale Le kliros de Saint-Serge est devenu ma patrie spirituelle
Les deacutebuts nrsquoeacutetaient pourtant pas faciles Comme chanteur de
paroisse et connaissant deacutejagrave le slavon drsquoeacuteglise je me croyais tout
agrave fait compeacutetent et commenccedilai avec enthousiasme ndash pour drsquoabord
deacutesapprendre ce que je croyais savoir Un vibrato excessif une
lecture impreacutecise un diegravese mal placeacute ndash tout cela pouvait meacuteriter
un petit coup de coude dans le ventre Cela me concernait direc-
tement car premier teacutenor comme M Ossorguine je me tenais
drsquohabitude directement derriegravere lui La premiegravere fois je quittai le
chœur tout facirccheacute pour y revenir quelques jours plus tard (leccedilon
drsquohumiliteacute) Commenccedila alors un lent processus drsquoapprentissage
Une fois que jrsquoavais accepteacute de redevenir apprenti M Ossor-
guine et les autres chantres commenccedilaient ma formation Il fallait
chanter et lire agrave partir de vieux livres parfois couverts de tacircches
de cire (ce qui mrsquoapprit le respect des livres liturgiques comme
objets preacutecieux mdash voir la citation du pegravere Cyprien) Jrsquoapprenais
agrave chanter des textes sans marques de seacuteparation (ce qui me
forccedilait agrave faire attention au texte) Jrsquoapprenais agrave chanter la voix
qui manquait (1er teacutenor 2
e baryton selon le besoin) agrave la hauteur
qui convenait aux chantres preacutesents me libeacuterant ainsi de lrsquoescla-
vage des parties musicales eacutecrites et du diapason Jrsquoapprenais agrave
chanter agrave partir de partitions agrave lrsquounisson (comme les partitions
greacutegoriennes) me forccedilant agrave eacutecouter les autres chantres et agrave
devenir un avec eux Avant tout jrsquoapprenais un chant dispas-
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sionnel crsquoest-agrave-dire libre des passions dans la grande tradition de
lrsquoapatheia heacutesychaste Un chant simple qui essaie de laquo glorifier
Dieu drsquoun cœur pur raquo sans y ajouter des passions sentimentales
Voyant lrsquoapplication de ses eacutelegraveves M Ossorguine leur reacuteveacute-
lait agrave son tour les pierres preacutecieuses du treacutesor liturgique Quel
honneur drsquoecirctre inviteacute agrave lire un cathisme lrsquohexapsalme un
canon En plein milieu drsquoun chant il pouvait nous chuchoter un
commentaire laquo regarde quelle profondeur raquo Ou laquo est-ce que
tu vois le lien avec lrsquooffice du Samedi saint raquo Tout en eacutetant tregraves
attacheacute agrave la langue slavonne ndash entre autres agrave cause de la coheacute-
rence entre les livres liturgiques par exemple entre le texte drsquoun
psaume et celui drsquoun prokimeacutenon ndash M Ossorguine laquo reacutecom-
pensait raquo eacutegalement les eacutetudiants non russophones qui parti-
cipaient agrave lrsquooffice en introduisant de plus en plus de franccedilais Il le
faisait avec la mecircme attention qursquoil portait aux textes en slavon
seacutelectionnant les meilleures traductions (il aimait particu-
liegraverement la traduction du Triode du Carecircme de Jacques Tou-
raille) Il aimait nous expliquer qursquoen franccedilais laquo un hymne raquo est
un chant militaire et laquo une hymne raquo un chant religieux Il aimait
sa culture russe mais ne srsquoy limitait pas Il eacutetait complegravetement
libre des petites croyances russes qursquoil appelait laquo pieuses
acircneries raquo (благоглупости) il eacutetait avant tout chreacutetien Un jour il
me tendit la main par-dessus le seuil (ce qui pour certains russes
porte malheur) Voyant mon eacutetonnement il me dit tranquil-
lement laquo Je suis chreacutetien donc pas superstitieux raquo
Ceux qui le deacutesiraient eacutetaient initieacutes petit agrave petit agrave vivre dans
lrsquounivers qui se cache entre les pages des livres liturgiques Bien
entendu crsquoeacutetait lrsquounivers eacuteternel des saints et des eacuteveacutenements
sacreacutes auxquels ils sont deacutedieacutes Mais crsquoeacutetait aussi la vie humaine
de ceux qui avaient prieacute agrave cet endroit avant nous la vie du kliros
de Saint-Serge Dans le Triode de Carecircme se trouvait un petit
papier avec la reacutepartition de la lecture des pareacutemies du Samedi
Saint dans les anneacutees 40 avec les noms drsquoAlexandre Schme-
mann Jean Meyendorff Boris Bobrinskoyhellip En marge des
8
Meacuteneacutees on trouvait des petites observations au crayon jour de
deacutecegraves drsquountel fecircte onomastique drsquountel Puis il y avait les textes
souligneacutes les signes drsquoexclamation les corrections drsquoerreurs ndash
autant de teacutemoignages de geacuteneacuteration apregraves geacuteneacuteration drsquoattention
aimante pour les textes Jrsquooserai dire que les livres liturgiques de
Saint-Serge constituent ensemble un heacuteritage unique comme une
chronique de la vie spirituelle et terrestre de lrsquoInstitut Puis ils
sont une source drsquoinspiration pour lrsquoanalyse des textes litur-
giques Crsquoest drsquoailleurs un ensemble tregraves vulneacuterable un heacuteritage
agrave la fois mateacuteriel et immateacuteriel tant il deacutepend de lrsquoappreacuteciation
de ces porteurs
Avec M Ossorguine nous apprenions aussi les liens entre les
personnes les textes et le kliros Avec eacutemotion par exemple je
chante chaque anneacutee le dernier stichegravere du lucernaire des vecircpres
du Mardi saint6 sachant que ce chant touchait tant Antoine
6 laquo Voici que le Seigneur te confie son talent ocirc mon acircme reccedilois avec
crainte ce don fais-le fructifier pour celui qui te lrsquoa donneacute aux pauvres
9
Kartachov qursquoil demanda de le chanter agrave son enterrement A ceux
qui lisaient trop fort il racontait comment le pegravere Serge Boul-
gakov srsquoindignait devant les lectures criardes Il avait une
meacutemoire ineacutepuisable pour les eacutetudiants et les professeurs du
passeacute Il les reconnaissait sur les photos et pouvait raconter des
petites histoires sur chacun drsquoeux Il se souvenait de saint Dimitri
Kleacutepinine et de son humour doux Il se souvenait des deux
moines russes Avramios (Terechkevitch) et Isaakios (Vino-
gradoff) qui dans son enfance lui avaient raconteacute les grandes
histoires de la Bible (laquo Ah le deacutelugehellip raquo) Il se souvenait
comment avant la guerre les moines habitaient en face de
lrsquoentreacutee du 93 rue de Crimeacutee dans une maison appeleacutee ironi-
quement laquo la demeure du heacuteron raquo (psaume 10317) Comme cela
nous entrions dans la vie de ce lieu saint lieu concret mais ouvert
sur lrsquoeacuteterniteacute lieu personnel pour chacun mais partageacute avec des
centaines drsquoautres personnes Parmi eux se trouve le pegravere
Alexandre Schmemann dont le Journal est plein drsquoallusions aux
personnes aux livres et aux chants de Saint-Serge allusions dont
certaines sont claires uniquement pour ceux qui ont veacutecu sur ce
mecircme kliros7
Nrsquooublions pas combien lrsquoEacuteglise doit agrave ce kliros Comment le
pegravere Alexandre aurait-il pu deacutevelopper sa theacuteologie liturgique
eacutecrire des merveilles comme Le Grand carecircme srsquoil nrsquoavait pas
eacuteteacute baigneacute des offices liturgiques de Saint-Serge
distribue-le et tu auras le Seigneur pour ami afin drsquoecirctre agrave sa droite lorsqursquoen sa gloire Il reviendra et drsquoentendre sa bienheureuse voix te dire crsquoest bien mon serviteur entre dans la joie de ton Seigneur Malgreacute mon eacutegarement Sauveur rends-moi digne de cette joie raquo (traduction p Denis Guillaume) 7 Pour en donner un seul exemple le 20 avril 1973 il eacutecrit laquo Crsquoest la
veille du Samedi de Lazare Ce jour-lagrave me rappelle toujours le p Cyprien et Serge Mikhaiumllovitch Ossorguine raquo (le fregravere de Michel Mikhaiumllovitch le pegravere de Nicolas Ossorguine) Ceux qui ont connu lrsquointensiteacute avec laquelle les offices preacuteparant le Samedi de Lazare eacutetaient veacutecus sur le kliros de Saint-Serge savent exactement de quoi parle le pegravere Alexandre
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Nrsquooublions pas combien de geacuteneacuterations de precirctres de theacuteo-
logiens de chantres et de fidegraveles ont pu se nourrir des offices
complets emportant avec eux une attitude liturgique des meacutelo-
dies des harmonies dans le monde entier8 Nous eacutetions
nombreux agrave nous retrouver les enfants de ce lieu saint lors des
funeacuterailles de M Ossorguine Presque sans parler tout naturel-
lement chacun reprit alors sa place malgreacute les anneacutees et les
distances qui nous seacuteparent
Il y a encore un aspect des livres liturgiques que je voudrais
souligner ici les livres comme source de musique Dans la
plupart des eacuteglises orthodoxes la lecture et le chant fonctionnent
comme deux disciplines diffeacuterentes Les lecteurs se servent de
lutrins et de livres les chantres de pupitres et de partitions Les
lecteurs se tiennent face agrave lrsquoautel les chefs de chœur dans le sens
inverse Les lecteurs se tiennent sur le kliros les chantres parfois
sur un balcon (lieu de priegravere des nobles dans la tradition
byzantine) Dans la laquo hieacuterarchie des valeurs raquo (pour reprendre
une expression du p Basile Zenkovsky) du chant viennent
souvent drsquoabord la beauteacute musicale ensuite la technique vocale
et finalement lrsquooffice A Saint-Serge crsquoeacutetait diffeacuterent Le kliros
eacutetait agrave la fois lieu de chant et lieu de lecture (comme preacutevu dans
le typicon) Lecteurs et chantres se servaient des mecircmes livres
sur les mecircmes lutrins (jrsquoai toujours veacutecu lrsquoarriveacutee occasionnelle
8 Je mentionnerai par exemple Serge Romensky qui peu avant sa mort
eacutetait encore en train de noter consciencieusement la maniegravere de chanter le psaume 118 (laquo Bienheureux les irreacuteprochables dans la voie raquo) aux matines du Samedi Saint afin de lrsquoutiliser dans sa paroisse ou Alexis Sokoloff un ancien eacutetudiant qui venait chaque anneacutee de Californie pour retrouver les offices de Saint-Serge Je me souviens avec eacutemotion aussi drsquoHeacutelegravene-Delphine Weulersse (la future moniale Anastasia de Bussy) preacutesence discregravete sur le kliros pendant des anneacutees qui exprima lrsquoheacuteritage qursquoelle y avait trouveacute dans son Psautier liturgique orthodoxe paru en 2007
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Professeur Joost Van Rossum (agrave gauche) avec N Ossorguine
de pupitres sur ce kliros comme une dissonance) Le chef de
chœur ne se trouvait pas devant les chantres mais au milieu
drsquoeux La hieacuterarchie des valeurs eacutetait diffeacuterente avant tout
venait la priegravere liturgique ensuite le sens de lrsquooffice puis les
meacutelodies preacutevues par lrsquooffice Lrsquoessentiel pour M Ossorguine
nrsquoeacutetait pas la musique mais lrsquooffice Au lieu drsquoimposer des
meacutelodies eacutecrites par des compositeurs M Ossorguine srsquoefforccedilait
de faire laquo sonner raquo ce que les auteurs et eacutediteurs du texte avaient
preacutevu Or souvent ce nrsquoest pas par hasard qursquoun ton preacutecis ou une
meacutelodie preacutecise sont indiqueacutes dans les livres M Ossorguine les
faisait sonner en preacuteservant ainsi le tissu la transparence9 de
9 Pour illustrer ce point je voudrais partager une expeacuterience person-
nelle Jeune interpregravete jrsquoai eu le privilegravege de traduire lors de la mise en scegravene drsquoun opeacutera drsquoAlfred Schnittke par le grand Boris Pokrovsky Un jour Schnittke observait comment Pokrovsky mettait en scegravene la folie du personnage principal Schnittke demanda alors laquo Tu fais tout comme je lrsquoai vu et veacutecu (il eacutetait passeacute par une heacutemorragie ceacutereacutebrale)
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lrsquooffice Ainsi nous chantions les vigiles et les offices quotidiens
sans aucune partition pour une liturgie il suffisait de deux-trois
partitions Et quand mecircme quelle beauteacute musicale trouvait-on
dans le chant de ces textes laquo tout simples raquo comme le canon des
matines du Grand carecircme ou le polyeacuteleos La beauteacute de la
chorale Saint-Serge qui a eacutemu des milliers de personnes dans
toute lrsquoEurope10 nrsquoeacutetait pas celle drsquoune chorale de concert Les
concerts ne faisaient que teacutemoigner de la reacutealiteacute liturgique de
lrsquoInstitut
On ne peut pas dire drsquoailleurs qursquoil nrsquoy avait pas de place pour
la creacuteativiteacute musicale La chorale de Saint-Serge possegravede un
treacutesor de compositions agrave la fois originales et traditionnelles des
meacutelodies majestueuses au service du Seigneur Il y a des harmo-
nisations du grand compositeur Glazounov mais surtout des
compositions de trois geacuteneacuterations drsquoOssorguine souvent inspi-
reacutees de Kastalsky Soigneusement eacutecrites agrave la main ces partitions
indiquent parfois leur lieu drsquoorigine laquo 1928 voyage en Alle-
magne raquo etc Tregraves peu de ces partitions ont eacuteteacute publieacutees ou
transcrites en franccedilais Il ne sera pas juste non plus de conclure que M Ossorguine
eacutetait un conservateur obstineacute Certes il aimait les livres et les
habitudes de Saint-Serge Mais ce nrsquoeacutetait pas en tant que tels
mais comme des signes de quelque chose drsquoeacuteternel Crsquoeacutetait un
conservatisme drsquoamour sans ideacuteologie Il aimait drsquoailleurs
beaucoup la technologie moderne comme le GPS dont il eacutetait le
premier utilisateur que jrsquoai connu Il nrsquoeacutetait pas non plus un
Comment tu sais raquo Sur ce Pokrovsky lui tendit la partition laquo Regarde tout est lagrave raquo Au lieu drsquoimposer sa propre lecture Pokrovsky avait su se mettre au service du compositeur et eacutetait revenu agrave la source de lrsquoœuvre Crsquoest exactement ce que Nicolas Ossorguine essayait de faire avec les textes liturgiques 10
M Ossorguine me raconta un eacuteveacutenement qui lrsquoavait beaucoup toucheacute Lors drsquoun concert (aux Pays-Bas je crois) un homme srsquoapprocha de lui et lui dit laquo Aujourdrsquohui vous avez converti un meacutecreacuteant raquo
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laquo pharisien raquo du typicon de la lettre de lrsquoordo liturgique Ayant
inteacutegreacute jusqursquoagrave son essence la logique du typicon il savait faire
vivre cette logique comme un chef drsquoorchestre sait faire sonner
ses musiciens Si lrsquoordo met en valeur un texte ndash en indiquant de
le chanter au milieu de lrsquoeacuteglise par exemple ndash il le faisait Si un
texte reacutefegravere agrave un autre texte ndash comme le font par exemple les
textes de lrsquoavant-fecircte de Noeumll et de la Theacuteophanie vis-agrave-vis du
Samedi saint ndash il srsquoassurait de les chanter de la mecircme faccedilon Srsquoil
fallait abreacuteger lrsquooffice il le faisait drsquoune maniegravere intelligente
preacuteservant les eacuteleacutements clefs de sa structure Comme le faisait
remarquer Mgr Job lors des obsegraveques de M Ossorguine il
prenait toujours soin de trouver une date alternative pour fecircter la
meacutemoire des saints dont la fecircte eacutetait supprimeacutee pour cause de
coiumlncidence avec drsquoautres cycles liturgiques
Un autre signe de son ouverture drsquoesprit eacutetait son attitude
envers le calendrier pascal Tout en restant fidegravele au calendrier de
lrsquoEacuteglise sa propre conviction eacutetait que le seul calendrier pascal
correct eacutetait celui qui correspond au sens original des canons de
Niceacutee crsquoest-agrave-dire celui qui correspond aux pheacutenomegravenes
cosmiques de lrsquoeacutequinoxe de printemps et de la pleine lune Il ne
manquait pas lrsquooccasion de nous indiquer la pleine lune au
moment de la laquo Pacircque catholique raquo ou de rappeler comment dans
la vie de sainte Marie lrsquoeacutegyptienne la pleine lune illumine le
Jourdain quand Zossime lui apporte la communion le Jeudi saint
M Ossorguine ne pouvait pas ecirctre un conservateur Un
conservateur deacutesire vivre dans le passeacute or M Ossorguine ne
voulait pas vivre dans le passeacute mais dans lrsquoeacuteternel preacutesent Il
vivait dans lrsquoeacuteternel laquo maintenant raquo que nous chantons dans les
hymnes liturgiques dans le Royaume de Celui qui srsquoappelle laquo Je
suis raquo Quand en 2001 je lui eacutecrivis un message pour lui
souhaiter la bonne anneacutee sa reacuteponse fut la suivante
laquo Vivant aupregraves de lrsquoeacuteglise et participant quoti-
diennement aux offices liturgiques je ne sais pas tregraves
bien agrave quoi correspond cette lsquonouvelle anneacuteersquo Quand
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jrsquoaurai dignement termineacute cette vie je le comprendrai
peut-ecirctre raquo
Cette remarque eacutetait plus qursquoune plaisanterie Ceux qui ont
prieacute et chanteacute avec M Ossorguine savent agrave quel point il eacutetait
reacuteellement laquo chez lui raquo dans le Royaume des Cieux et avec ses
habitants Drsquoune maniegravere drsquoailleurs tout a fait familiegravere Un
matin sortant de lrsquoeacuteglise avec lui apregraves les matines je disais
comme il eacutetait bon de pouvoir feacuteliciter les saints du jour avec
leur fecircte en chantant leur office dans les Meacuteneacutees Il ajouta
laquo Plus que ccedila ndash on peut boire un bon verre avec eux et leur
raconter une bonne blague raquo Crsquoeacutetait dit sans moquerie les
saints eacutetaient simplement ses amis leur Royaume eacutetait sa maison
et cela incluait mecircme lrsquohumour un humour toujours leacuteger et
jamais blaspheacutematoire Je me souviens comment quand ndash
comme cela arrive dans lrsquohymnographie byzantine ndash les textes
opposaient les laquo fidegraveles raquo aux laquo impies raquo il pouvait parfois
discregravetement deacutesigner la chorale du doigt pour la premiegravere
cateacutegorie ethellip le clergeacute pour la deuxiegraveme Pour la premiegravere
semaine du Carecircme il savait trouver une eacutedition du Triode ougrave un
mot du Grand canon eacutetait coupeacute en fin de ligne de telle maniegravere
que le mot laquo Koliassia raquo son surnom apparaissait
Ces plaisanteries ne faisaient que montrer agrave quel point il eacutetait
chez lui dans la maison de son Pegravere ceacuteleste Mais il nrsquooublia
jamais que crsquoeacutetait la maison de Dieu et pas la sienne Avec une
profonde pieacuteteacute il suivait le Seigneur dans sa Passion pendant la
Semaine sainte Il vivait pour et par le mystegravere de la mort et de la
Reacutesurrection du Seigneur Il respirait de faccedilon intime et profonde
la descente de Seigneur au tombeau son laquo sommeil entre les
morts raquo du Samedi saint Dans cela drsquoailleurs il ne faisait
qursquoexprimer une valeur permanente du kliros de Saint-Serge
nous trouvons ce mecircme amour pour le Samedi saint chez bien
drsquoautres personnes qui y ont veacutecu Sa lecture chantante de la
propheacutetie drsquoEzeacutechiel aux matines du Samedi saint restera dans
nos cœurs pour toujours Personne de ceux qui ont chanteacute avec
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M Ossorguine nrsquooubliera la joie avec laquelle il vivait la
victoire de la vie sur la mort Quand agrave la fin de ses funeacuterailles
nous avons entameacute les chants du Samedi saint crsquoeacutetait comme srsquoil
chantait avec nous Lors de sa mort nous fecirctions la victoire sur la
mort
Je pense que mes eacutetudes agrave Saint-Serge ont eacuteteacute fructueuses
avant tout gracircce au lien eacutetroit entre la theacuteologie theacuteorique (en
bas dans les salles de cours) et la theacuteologie pratique (en haut agrave
lrsquoeacuteglise) Dans les deux cas il srsquoagissait de lrsquoheacuteritage patristique
dans les deux cas les thegravemes principaux eacutetaient lrsquoincarnation du
Verbe lrsquoœuvre salutaire du Christ sa victoire sur le peacutecheacute et la
mort et la divinisation de lrsquohomme Le kliros eacutetait une deuxiegraveme
chaire drsquoenseignement de theacuteologie ce qui drsquoailleurs est une
tradition ancienne Comme lrsquoeacutecrit le pegravere Cyprien (Kern) dans
laquo Observez les lis des champs raquo
laquo Les byzantins et les habitants de la Russie ancienne
(hellip) puisaient tout ndash leur culture spirituelle comme leur
eacuterudition theacuteologique ndash agrave lrsquoeacuteglise lors des offices dans
la theacuteologie liturgique comme expeacuterience vivante de
lrsquoEacuteglise A lrsquoeacutepoque il nrsquoy avait pas de seacuteminaires
drsquoacadeacutemies ou de faculteacutes de theacuteologie Les moines et
fidegraveles pieux puisaient lrsquoeau vive de la connaissance
divine dans les stichegraveres les canons les cathismes
poeacutetiques le Prologue et les vies des saints Le kliros et
lrsquoambon de lrsquoeacuteglise leur servaient de chaire drsquoensei-
gnement raquo
Ce lien entre liturgie et theacuteologie eacutetait lagrave pour tous ceux qui
souhaitaient le trouver comme un treacutesor offert mais non imposeacute
(les offices nrsquoeacutetaient plus obligatoires et certains eacutetudiants et
professeurs passaient agrave cocircteacute de cette vie liturgique) Je souhaite
de tout cœur que ce lien soit preacuteserveacute pour les eacutetudiants futurs
Un institut de theacuteologie orthodoxe sans offices liturgiques
quotidiens perd lrsquoun de ses poumons il devient alors une faculteacute
16
comme les autres Nrsquooublions pas que pendant le Congregraves
liturgique qui a lieu chaque anneacutee agrave lrsquoInstitut les offices
liturgiques sont ceacuteleacutebreacutes dans lrsquoeacuteglise Saint-Serge Sans kliros
que resterait-il de Saint-Serge comme haut lieu de la theacuteologie
liturgique
Malheureusement ce risque existe et ceci comme un effet
secondaire de lrsquoattitude de vie de Nicolas Ossorguine Je
lrsquoadmire drsquoavoir su vivre agrave ce point entre le Royaume de Dieu et
ce monde Je lrsquoadmire pour sa capaciteacute de vivre dans lrsquoeacuteterniteacute
Mais personne nrsquoa la vie eacuteternelle et finalement M Ossorguine
nrsquoa pas formeacute de successeur De nombreux chefs de chœur
excellents sont passeacutes entre ses mains mais ce sont plutocirct des
musiciens pas des liturgistes De nombreux excellents liturgistes
sont passeacutes entre ses mains mais ce ne sont pas des chefs de
chœur Personne nrsquoincarne aujourdrsquohui tous les rocircles qursquoil a
joueacutes ndash pour la paroisse et lrsquoInstitut pour les offices en semaine
et ceux des fecirctes pour le chant et la lecture pour la formation
pour lrsquoeacutequilibre entre le sanctuaire et le kliros Peut-ecirctre est-il
simplement impossible de succeacuteder agrave M Ossorguine tellement
son attachement agrave la colline et agrave lrsquoeacuteglise Saint-Serge eacutetait total Il
y est neacute il y a eacuteteacute formeacute il y a succeacutedeacute agrave son pegravere il y a veacutecu il
y est mort11 Peut-ecirctre son engagement quotidien ne peut-il plus
ecirctre reproduit de nos jours Je note drsquoailleurs avec gratitude et
admiration le travail de son fidegravele assistant Milan Radoulović
ensemble avec entre autres Antoine Niviegravere12 pour maintenir
lrsquoheacuteritage liturgique du kliros
11
En signe de ce lien profond entre les Ossorguine et Saint-Serge on peut mentionner que dans le sanctuaire de lrsquoeacuteglise Saint-Serge eacutecrit sur lrsquoarriegravere de lrsquoiconostase il y a un synodicon une liste des deacutefunts de la famille des Ossorguine 12
Lrsquoauteur drsquoun admirable In memoriam sur M Ossorguine
17
Milan Radoulović avec son Maicirctre
Une autre chose que je regrette est que M Ossorguine nrsquoait
pas su opeacuterer un passage plus complet au franccedilais Dans le
monde de sa jeunesse il existait une uniteacute organique entre les
offices de lrsquoInstitut (en semaine) ceux de la paroisse (week-ends
et fecirctes) et lrsquoenseignement Tout se passait en russe et en slavon
Aujourdrsquohui avec une paroisse russophone et un institut
francophone cette uniteacute est moins eacutevidente Je pense que crsquoest
une richesse qursquoagrave Saint-Serge on puisse former des precirctres
chantres et lecteurs pour les paroisses russophones en Europe
occidentale En mecircme temps on devrait pouvoir eacutegalement y
vivre la richesse de son heacuteritage liturgique en franccedilais Je
souhaiterais que les lecteurs et chantres de Saint-Serge sachent
reproduire la mecircme richesse liturgique et musicale dans les deux
langues13
13
Comme precirctre de paroisse jrsquoajouterai que Saint-Serge mrsquoa servi drsquoexcellente eacutecole drsquoordo mais qursquoelle mrsquoa donneacute assez peu en termes
18
Ces regrets neacuteanmoins nrsquoenlegravevent rien agrave ma gratitude drsquoavoir
pu prier et chanter aux cocircteacutes de M Ossorguine pendant tant
drsquoanneacutees Le jour de son enterrement jrsquoai enterreacute un maicirctre mais
aussi une expeacuterience qui ne se reacutepegravetera plus dans ma vie Je porte
le kliros de Saint-Serge et ses habitants dans mon cœur dans
lrsquoespoir de les rejoindre laquo lorsqursquoen sa gloire le Seigneur
reviendra raquo Merci Seigneur pour Nicolas Ossorguine Meacutemoire
eacuteternelle
Pegravere Hildo Bos ancien eacutetudiant de lrsquoInstitut Saint-Serge est
aujourdrsquohui precirctre de la paroisse Heilige Nikolaas van Myra agrave
Amsterdam
de pratique liturgique pastorale Jrsquoai suivi des cours magnifiques sur la theacuteologie du baptecircme mais je nrsquoy ai jamais appris agrave baptiserhellip
19
LE CHANT LITURGIQUE
Interview de Nikolaiuml Mikhaiumllovitch Ossorguine
Interview de M Nicolas Ossorguine originairement paru en
novembre 1997 dans le journal Radonegravege et reacuteimprimeacute dans la Planegravete
St Serge Journal des eacutetudiants de lrsquoInstitut Saint-Serge ndeg 4
novembre 1998 Traduit du russe par Hildo Bos
laquo De formation je ne suis pas du tout musicien Je suis neacute agrave Paris
au podvorieacute Saint-Serge et jrsquoy habite toujours LrsquoInstitut de
theacuteologie orthodoxe Saint-Serge existe depuis 1925 Mon pegravere
(Michel Ossorguine) joua un rocircle important dans la fondation de
lrsquoInstitut (alors que la personne en charge eacutetait le meacutetropolite
Euloge) degraves la fondation il y enseignait les rubriques et orga-
nisait le chant et les offices de la paroisse fondeacutee aupregraves de
lrsquoInstitut de theacuteologie Jeune jrsquoeacutetais entoureacute drsquoeacutetudiants russes
car avant la guerre tous les eacutetudiants eacutetaient russes Pour cette
raison je pris lrsquohabitude drsquoentendre cette langue prononceacutee avec
des accents diffeacuterents drsquoailleurs Mon eacuteducation mes eacutetudes se
sont entiegraverement passeacutees agrave lrsquoInstitut jrsquoai appris par la pratique
servant drsquoabord dans le sanctuaire et passant plus tard au kliros
(lrsquoendroit ougrave se tient le chœur) en tant que chef de chœur
Nrsquoayant pas reccedilu de formation musicale professionnelle je me
reacuteveacutelais neacuteanmoins tregraves sensible agrave la musique Apregraves la mort de
mon pegravere en 1950 je pris sa place et depuis ce temps je me
trouve au kliros lors des offices quotidiens Gracircce agrave cela les
choristes ont pu deacutevelopper une technique rsquomonastiquersquo qui
consiste principalement agrave chanter sans utiliser de partitions Les
tons et les autres meacutelodies sont chanteacutes de meacutemoire les eacutetu-
diants peuvent les apprendre lors de leur preacutesence quotidienne
aux offices De temps en temps nous chantons des œuvres
composeacutees bien sucircr mais mecircme dans ces cas nous preacuteservons
notre lsquostyle monastiquersquo Agrave Noeumll nous chantons par exemple
Dieu est avec nous sur la meacutelodie znamenny harmoniseacutee par
A Kastalsky le tropaire ou encore le kontakion harmoniseacutes par
le mecircme compositeur et des œuvres preacutecises Mais la structure
20
principale de lrsquooffice demeure les textes des livres liturgiques et
nous chantons directement agrave partir du livre raquo
Nicolas Ossorguine avec lrsquoeacutetudiant Nicolas Kazarian
aujourdrsquohui archiprecirctre et enseignant agrave lrsquoInstitut
mdash Racontez srsquoil vous plaicirct lrsquohistoire de la chorale et quels sont
ses liens avec lrsquoInstitut laquo Lrsquohistoire de la chorale est toute simple Initialement la totaliteacute
des eacutetudiants eacutetait composeacutee de slaves parmi lesquels il y avait
un choix abondant des enfants de familles de precirctre ayant eu un
lien avec lrsquoEacuteglise degraves leur enfance agrave partir de qui il eacutetait facile de
creacuteer une chorale Agrave cette eacutepoque-lagrave nous chantions quotidien-
nement sur deux kliroi ce dont teacutemoignent encore aujourdrsquohui
nos livres liturgiques ougrave lrsquoon peut trouver des indications eacutecrites
au crayon laquo gauche raquo etc Nous avions mecircme la possibiliteacute de
seacutelectionner quelques chantres les meilleurs que nous envoyions
agrave lrsquoeacutetranger en Scandinavie en Suisse en Angleterre et en
21
Hollande ougrave ils donnaient des concerts pendant des mois pour
aider lrsquoInstitut qui eacuteprouvait de grands besoins Apregraves le deacutebut
de la guerre le nombre drsquoeacutetudiants diminua la guerre commenccedila
en septembre 1939 pendant les vacances scolaires et beaucoup
drsquoeacutetudiants partis agrave lrsquoeacutetranger ne revinrent plus Et tout drsquoun coup
les conditions de chant devinrent plus difficiles il nrsquoeacutetait plus
possible de chanter sur deux kliroi mecircme si ceux qui eacutetaient
resteacutes preacuteservaient notre style Neacuteanmoins gracircce agrave la reacuteputation
que la vie liturgique agrave Saint-Serge obtint en France et dans les
pays voisins drsquoanciens eacutetudiants ou paroissiens bref tous ceux
qui avaient chanteacute avec nous venaient doreacutenavant pour Pacircques ou
Noeumll et se joignaient agrave nous De cette maniegravere il nous eacutetait
possible de remplir les rangs pour les Fecirctes ou la Semaine Sainte
et retrouver notre chant habituel Apregraves la guerre des eacutetudiants
arrivegraverent drsquoautres pays des serbes des finlandais des anglais
des franccedilais ndash des orthodoxes qui deacutesiraient eacutetudier agrave notre
Institut ou ecirctre ordonneacutes Par exemple le patriarche drsquoAntioche
Ignace IV a eacutegalement eacutetudieacute chez nous Agrave cette eacutepoque lrsquoensei-
gnement eacutetait encore donneacute en russe et ndash une chose qui mrsquoeacuteton-
nait toujours ndash ils apprenaient le russe assez facilement et arri-
vaient agrave suivre les cours Le temps passa avec le nombre
croissant drsquoeacutetudiants orthodoxes eacutetrangers nous fucircmes obligeacutes de
passer au franccedilais comme langue drsquoenseignement ce qui ne
manqua pas de toucher la chorale il nrsquoy avait plus de choix
comme avant et il devenait neacutecessaire de se tourner vers les
anciens eacutetudiants et leurs enfants qui savaient chanter Actuel-
lement la chorale qui est agrave ma disposition est relativement petite -
7 agrave 8 personnes mais lors des Fecirctes des gens arrivent de
lrsquoexteacuterieur et ces personnes viennent (chose importante pour
moi) non pas pour gagner de lrsquoargent ou pour eacuteduquer leur voix
mais par amour de nos offices elles viennent consciemment agrave
lrsquoeacuteglise et non pas agrave un spectacle artistique raquo
mdash Quel est le niveau de preacuteparation de vos choristes
Eprouvez-vous des difficulteacutes techniques qui deacuterangent lrsquooffice
22
laquo Du point de vue drsquoun musicien nous avons beaucoup de
manques certains choristes ne lisent pas les notes par exemple
et ils doivent apprendre les meacutelodies par cœur Mais peut-ecirctre
ceci rend-il la musique plus eccleacutesiale les gens font un effort
pour lrsquooffice Avant la guerre les eacutetudiants apprenaient les
offices du matin et du soir et il nrsquoeacutetait donc pas neacutecessaire
drsquoavoir des reacutepeacutetitions ou des preacuteparations tregraves seacuterieuses on
apprenait en chantant Actuellement la situation a quelque peu
changeacute le nombre drsquoeacutetudiants est resteacute le mecircme mais parmi eux
il y a beaucoup de non-russes qui ne connaissent pas la langue Agrave
cause de cela je ne peux les accepter dans la chorale que par
rapport agrave leur talent musical et je suis obligeacute de travailler avec
eux raquo
mdash Comment travaillez-vous les textes laquo Je demande agrave la chorale de prononcer une phrase sans chanter
avec une diction preacutecise et correcte Ensuite nous commenccedilons agrave
chanter et au cours du chant lrsquoarticulation srsquoapprend impercep-
tiblement La tacircche technique principale est la prononciation des
mots en mecircme temps raquo
mdash Votre chorale a un son extrecircmement homogegravene les voix sont
claires et distinctes Par quels efforts arrivez-vous agrave ces qua-
liteacutes laquo Je suis tregraves exigeant en ce qui concerne la diction et donc la
prononciation je demande eacutegalement qursquoil nrsquoy ait pas de baisse
de ton problegraveme le plus difficile agrave surmonter pour toute chorale
Jrsquoexige eacutegalement que le chant ne soit pas une sorte de meu-
glement inattentif mais au contraire qursquoil soit absolument clair
chaque voyelle doit sonner selon sa qualiteacute lsquoorsquo comme lsquoorsquo lsquoersquo
comme lsquoersquo une technique qui srsquoacquiert graduellement Il faut
remarquer que si on reacuteussit agrave faire chanter quelques chantres
comme ceci il suffit ensuite drsquoobliger les autres agrave eacutecouter
attentivement leurs voisins pour la moindre faute je fais tout de
suite une reacuteflexion et ainsi tout srsquoarrange raquo
23
mdash Votre systegraveme drsquoeacuteducation srsquoapplique tregraves bien agrave la situation
actuelle en Russie ougrave il manque des chantres dans un grand
nombre drsquoeacuteglises nouvellement ouvertes il est en effet important
pour un chef de chœur drsquoavoir une base sur laquelle les chantres
expeacuterimenteacutes peuvent srsquoappuyer Quelle est selon vous la place
du chef de chœur dans lrsquooffice Quels sont vos soucis pendant
lrsquooffice laquo Le chef de chœur doit comprendre (car tregraves souvent ceci
deacutepend de lui) qursquoil ne faut pas chercher des effets concertants
ou de vouloir montrer la qualiteacute de la chorale le fil conducteur
est bien sucircr lrsquooffice Il ne faut jamais oublier que le chant ne fait
qursquoaccompagner lrsquooffice Comme les vecirctements liturgiques le
chant ne fait qursquoembellir lrsquooffice et il faut toujours en tenir
compte Il est tregraves important qursquoun chef de chœur connaisse les
rubriques lrsquooffice et qursquoil comprenne ce qursquoil chante Les chan-
tres aussi doivent comprendre le texte il faut commencer par
cela et il nrsquoest pas toujours facile drsquoy arriver Certains de nos
chefs de chœur qui essayent de vraiment comprendre lrsquoart
liturgique orthodoxe croient qursquoune ambiance priante se creacutee
ideacutealement en tout eacutetirant en chantant et en lisant obliga-
toirement lentement Or une ambiance de priegravere nrsquoest acquise ni
par la lenteur ni par la vitesse il me semble qursquoelle se transmet
drsquoune autre faccedilon Quand les chantres savent ce qursquoils font ceux
qui eacutecoutent le sentent et srsquoy joignent Chez nous agrave Saint-Serge je
me suis toujours efforceacute de chanter avec eacutenergie en aucun cas de
faccedilon laquo aneacutemique raquo Le chef de chœur porte une grande respon-
sabiliteacute il exprime ses sentiments et les choristes srsquoils lui font
confiance le suivent raquo
mdash Quelle est votre opinion au sujet du meacutelange des styles lors
drsquoun seul office par exemple du chant znamenny avec des
partitions laquo Personnellement jrsquoaime beaucoup le chant plus seacutevegravere mais je
me rends compte que premiegraverement il nrsquoest pas deacutesirable de
chanter lrsquooffice entier en chant znamenny car il rend lrsquooffice
24
beaucoup plus long et les gens finissent par ne plus tenir
Deuxiegravemement certains chefs de chœur veulent absolument
imposer aux autres leurs ideacutees sur le style et le contenu du chant
Cette approche est inadmissible il faut essayer de mettre agrave
lrsquoaise Si les paroissiens nrsquoont pas lrsquohabitude du chant znamenny
il faut en donner des exemples de temps en temps tregraves
deacutelicatement Je vais vous raconter une histoire Un des ensei-
gnants de lrsquoInstitut le professeur Antoine Kartachov aimait
beaucoup chanter et il venait au kliros Arriva un nouvel eacutetudiant
habitueacute au chant italien qui refusait cateacutegoriquement le chant
znamenny lsquo Qursquoest-ce que crsquoest que ce chant de bergers Il ne
faut pas chanter comme ccedila il faut de grandes harmonies rsquo Je
lrsquoai envoyeacute voir le professeur Kartachov Celui-ci reacutefleacutechit un
peu et reacutepondit lsquoMais crsquoest ce qursquoil faut pour des beacuteliersrsquo
Quand cet eacutetudiant termina lrsquoInstitut et devint precirctre il me
demanda de lui envoyer les partitions de certains chants en zna-
menny car ses paroissiens ne savaient pas chanter et il voulait
qursquoils chantent ces meacutelodies-ci Un chef de chœur doit ecirctre un
bon psychologue il faut choisir le reacutepertoire avec attention et
prendre en compte les habitudes de la chorale En musique tout
est lieacute agrave votre approche Une meacutelodie habituelle peut vous
apporter quelque chose qursquoelle nrsquoapportera pas agrave une autre per-
sonne parce qursquoelle est lieacutee agrave certains souvenirs Jrsquoaime
beaucoup la musique et je ne seacutepare pas la musique liturgique de
la musique en geacuteneacuteral La musique est un langage la musique
liturgique parle des choses de lrsquoEacuteglise Drsquoautres musiques parlent
drsquoautre chose raquo
mdash Il existe une opinion selon laquelle le chant znamenny
transmet mieux que tout autre le texte et nombre de chercheurs
et de chanteurs professionnels considegraverent qursquoil faudrait faire
revenir ce chant au kliros En mecircme temps les fidegraveles priveacutes de
tout office pendant des anneacutees ne comprennent pas complegrave-
tement ce langage musical Quelle est selon vous la place du
chant znamenny au kliros
25
laquoPremiegraverement les meacutelodies znamenny sont chanteacutees agrave
lrsquounisson Le seul but de notre chant est de participer agrave lrsquooffice
de lrsquoembellir de reacuteveacuteler sa beauteacute son contenu son sens si cela
se passe dans une forme qui nous est inhabituelle mecircme la plus
eacuteleveacutee il est eacutevident qursquoon nrsquoeacutechappera pas aux efforts
techniques qui nrsquoont aucun rapport direct avec lrsquooffice Si de
temps en temps je chante beaucoup de meacutelodies znamenny lors
des offices quotidiens il est absolument clair que je le fais pour
mon plaisir mais que je nrsquoai aucun droit de vouloir montrer que
crsquoest le seul chant canonique et que tous doivent le supporter Par
une telle attitude on ne peut que chasser les gens Sous lrsquoinflu-
ence musicale occidentale en Russie certaines personnes ont eacuteteacute
davantage eacuteduqueacutees dans un chant lsquoopeacuteratiquersquo drsquoautres dans un
chant lsquomonastiquersquo Il me semble inutile de vouloir prouver
quelque chose aux uns comme aux autres il vaut mieux que
ceux qui srsquoy connaissent rajoutent peu agrave peu des choses veacuteri-
tablement liturgiques Je dois vous avouer drsquoailleurs que jrsquoai
lrsquohabitude drsquoentendre agrave Pacircques lsquolrsquoHymne des Cheacuterubinsrsquo ndeg 7 de
Bortniansky et que pour moi cette meacutelodie fait partie de
lrsquooffice pascal depuis mon enfance Jrsquoessaie de la chanter car je
sais que cela fait plaisir agrave beaucoup de personnes Plaisir en quel
sens Elles se trouvent agrave lrsquooffice pascal cette meacutelodie ne les
choque pas et elles continuent de se reacutejouir tranquillement Si
tout drsquoun coup je chantais agrave lrsquooffice pascal un Hymne des
Cheacuterubins en chant znamenny cela ferait une tregraves mauvaise
impression Le chant znamenny a encore une difficulteacute
lrsquointerpreacutetation Il nous est possible aujourdrsquohui drsquoeacutetudier les
manuscrits ce que font les chercheurs et les deacutechiffreurs Mais
dans leurs partitions on peut comprendre ce qursquoil faut chanter
mais non pas comment Nous sommes nombreux agrave vouloir
prendre le chant des vieux-croyants comme exemple drsquoautres
considegraverent qursquoil faut chanter drsquoune faccedilon speacuteciale ce qursquoils
montrent au kliros chez eux raquo
mdash Quels sont vos principes lorsque vous chantez du znamenny
sur quelle tradition vous appuyez-vous
26
laquo Nous nrsquoavons pas de tradition nous ne sommes pas tregraves
familiers avec le chant znamenny mais nous le deacutechiffrons nous-
mecircmes et nous le chantons Nous essayons de le chanter de
maniegravere la moins passionneacutee possible sans ralentissements ou
acceacuteleacuterations sans pianissimo ou fortissimo nous essayons de
chanter drsquoune faccedilon tregraves rythmeacutee en ralentissant un peu agrave la fin
Crsquoest le seul effet que nous fassions En elle-mecircme la meacutelodie est
tellement riche et varieacutee qursquoelle fait le reste si vous la chantez
sans y ajouter de sentiment personnel En ce qui concerne les
harmonisations du chant znamenny nous aimons beaucoup
Kastalsky Dans ses œuvres nous nous permettons drsquoajouter plus
de choses parfois on ralentit pour souligner un passage impor-
tant parfois on acceacutelegravere parfois on chante moins fort mais tout
cela se fait sans sentimentaliteacute On srsquohabitue tout simplement agrave la
meacutelodie et au texte et on sent qursquoon peut se permettre agrave un
certain endroit des liberteacutes non pour lrsquoeffet mais toujours au nom
du texte du stichegravere raquo
mdash Agrave partir des anneacutees 90 sont apparus des ensembles profanes
qui chantent de la musique liturgique Le grand public les eacutecoute
sans connaicirctre les veacuteritables chœurs drsquoeacuteglise Les ensembles
profanes de chant liturgique ont-ils le droit drsquoexister Nrsquoest-ce
pas en un sens une forme de blasphegraveme
laquo Il ne faut pas exageacuterer Neacuteanmoins jrsquoai remarqueacute que souvent
dans les eacuteglises chantent de veacuteritables professionnels ils sont
irreacuteprochables techniquement mais on sent que leur chant ne
vient pas du profond de leur acircme ou de leur cœur Mais en fin de
compte crsquoest mieux que rien et peut-ecirctre ceci fait-il partie de la
renaissance de lrsquoEacuteglise Pour finir je dirais qursquoil ne convient pas
naturellement de se contenter drsquoun chant exclusivement profes-
sionnel raquo
mdash En quoi consiste selon vous un chant eccleacutesial ou non-
eccleacutesial
27
laquo Ceci deacutepend de votre eacutetat inteacuterieur et bien entendu de votre
culture Si un homme est sincegravere il est capable drsquoexprimer ses
sentiments de la faccedilon neacutecessaire mais sa sinceacuteriteacute doit ecirctre le
reflet drsquoun message divin liturgique et non pas seulement de ses
sentiments personnels Ici il faut ecirctre tregraves seacutevegravere avec soi-mecircme
Si neacuteanmoins quelqursquoun nrsquoest pas particuliegraverement doueacute il doit
suivre les autres sans chercher drsquoeffets nouveaux Il existe la
tentation de la lsquonouvelle formersquo nous en avons assez de telle
chose on va le faire autrement Le patheacutetisme passe tregraves vite et
on retourne ensuite agrave la base Il faut eacuteviter des changements
destructeurs raquo
mdash Quels sont selon vous les chemins de deacuteveloppement
possibles pour la musique liturgique de nos jours et dans
lrsquoavenir laquo Je ne suis pas un prophegravete et ne deacutesire pas propheacutetiser Le
principal est de se rappeler quelle est la place de la musique du
chant dans lrsquooffice et drsquoeacuteviter autant que possible des choses
fantaisistes Je ne dis pas qursquoil ne faut rien changer que lrsquoon ne
peut toucher agrave rien Crsquoest permis dans une certaine mesure mais
seulement agrave la condition qursquoon ne veuille pas que briller par ses
connaissances de lrsquoharmonie sans ecirctre inspireacute par lrsquooffice et
sans deacutevier de son contenu de son sens raquo
28
Chronique de lrsquoanneacutee 2013-2014
Nouveau Doyen Le mandat de Doyen de lrsquoarchiprecirctre Nicolas Ozoline srsquoachevant
le Conseil des enseignants de lrsquoInstitut Saint-Serge reacuteuni sous la
preacutesidence de son recteur SE lrsquoarchevecircque Job de Telmessos a
eacutelu comme nouveau Doyen lrsquoarchiprecirctre Nicolas Cernokrak Son
mandat durera jusqursquoau 31 aoucirct 2017 Reacutesultats acadeacutemiques Les eacutetudiants suivants ont termineacute leurs eacutetudes en juin 2014 mdash la Licence
P Joachim Andrianarjaona
Mlle Adriana Ghiman
M Anton Gelyasov
M Alin Vasile Pohrib mdash le programme ETD
hieacuteromoine Jean (Cretu)
hieacuteromoine Greacutegoire (Burac)
M Greacutegoire Charmois
M Patrick Fugier mdash la Formation theacuteologique par correspondance
M Nicolas Petit mdash le Master Mlle Mara Ognjenovic a soutenu un meacutemoire qui porte le
titre Theacuteologie en dialogue avec lrsquoartiste contemporain Les
perspectives anthropologiques et theacuteologiques dans lrsquoœuvre de
Paul Valeacutery
29
mdash le Doctorat
Le 21 feacutevrier 2014 a eu lieu agrave la Sorbonne la soutenance
publique de la thegravese de doctorat de M Goran Sekulovski ensei-
gnant agrave lrsquoInstitut intituleacutee Enquecirctes sur une identiteacute nationale et
eccleacutesiale la Maceacutedoine entre territoires Eacuteglises et mythes
nationaux La recherche de ce travail minutieux a eacuteteacute reacutealiseacutee
sous la direction du professeur Georges Preacuteveacutelakis de lrsquoUni-
versiteacute Paris 1 le professeur archim Grigorios Papathomas de
lrsquoInstitut Saint-Serge faisant partie du jury et eacutetant lrsquoun des
rapporteurs de la thegravese Le jury de soutenance a octroyeacute agrave
M Sekulovski la mention lsquotregraves honorable avec les feacutelicitations
du juryrsquo
Un meacutemoire sur Mgr Basile Krivocheacuteine
Le 9 mai 2014 le pegravere Serge Model a preacutesenteacute un meacutemoire dans
le cadre du deuxiegraveme cycle intituleacute Lrsquoarchevecircque BASILE
(Krivocheacuteine) en tant que pionnier du renouveau patristique
dans la theacuteologie orthodoxe Cet excellent travail est une
30
premiegravere introduction agrave lrsquoeacutetude scientifique sur Mgr Basile
Krivocheacuteine (1900-1985) Lrsquoauteur de ce meacutemoire est precirctre agrave
Bruxelles de la catheacutedrale ougrave Mgr Basile a eacuteteacute archevecircque du
patriarcat de Moscou Le pegravere Serge montre que Mgr Basile
malgreacute sa modestie a sa place parmi les grands repreacutesentants du
renouveau patristique
dans lrsquoEacuteglise orthodoxe
du XXe siegravecle Il ne cher-
chait pas de grandes
synthegraveses comme les
pegraveres Georges Florovsky
et Jean Meyendorff
mais avait avant tout un
sens particulier pour le
deacutetail et lrsquoanalyse de
textes comme cela se
voit dans son opus
magnum sur saint Symeacuteon le Nouveau Theacuteologien un exemple
de laquo keacutenose acadeacutemique raquo selon les mots du meacutetropolite Antoine
Bloom Crsquoest pourquoi eacutecrit le pegravere Serge laquo il faut reconnaicirctre
que Mgr Basile Krivocheacuteine a largement contribueacute agrave la creacuteation
drsquoune patrologie orthodoxe digne de ce nom raquo
LrsquoInstitut Saint-Serge est tregraves reconnaissant au pegravere Serge
drsquoavoir tireacute de lrsquooubli ce hieacuterarque et theacuteologien tregraves respecteacute de
lrsquoEacuteglise orthodoxe qui a eacuteteacute eacutetudiant agrave notre Institut pendant
quelques mois avant de partir pour la Sainte Montagne avec le
futur pegravere Sophrony (Sakharov) et qui a eacuteteacute un fidegravele participant
agrave nos congregraves liturgiques
Colloque
Du 29 au 30 novembre 2013 a eu lieu un colloque dans le
domaine de lrsquoexeacutegegravese patristique sur le thegraveme Eacutecriture et
Tradition (voir le rapport sur notre site httpwwwsaint-
sergenet sous Eacuteveacutenements passeacutes)
31
Universiteacute de rentreacutee
Du 25 au 27 septembre 2014 srsquoest tenue agrave lrsquoInstitut Saint-Serge
la deuxiegraveme laquo Universiteacute de rentreacutee raquo consacreacutee au thegraveme
Chreacutetiens entre guerre et paix Des exposeacutes ont eacuteteacute faits par
Michel Stavrou (laquo Chreacutetiens orthodoxes face agrave la guerre de
Byzance aux ideacuteologies meurtriegraveres du XXe siegravecle raquo) Bertrand
Vergely (laquo Guerre deacutefense et massacre raquo) le pegravere Nicolas
Cernokrak (laquo Chreacutetiens entre guerre et paix drsquoapregraves le Nouveau
Testament raquo) Georges Preacuteveacutelakis professeur agrave la Sorbonne
Paris-I (laquo Des identiteacutes territoriales aux identiteacutes reacuteticulaires la
politisation de la religion raquo) et Jean-Franccedilois Colosimo (laquo Qui
veut faire disparaicirctre les chreacutetiens drsquoOrient raquo) De plus une
table ronde eacutetait consacreacutee au thegraveme laquo Le conflit actuel en
Ukraine et les Eacuteglises raquo
Seacuteance solennelle
Le dimanche 9 feacutevrier 2014 a eu lieu la seacuteance solennelle de
lrsquoInstitut Saint-Serge sous la preacutesidence de son recteur son
Eacuteminence lrsquoArchevecircque Job de Telmessos Ce dernier a
commenceacute par saluer
la preacutesence de son
Eacuteminence lrsquoArche-
vecircque Abel de Lublin
(Eacuteglise orthodoxe de
Pologne) ainsi que
celle du Fregravere Thierry-
Marie Courau doyen
du Theologicum de
lrsquoInstitut Catholique
de Paris Apregraves quel-
ques mots drsquointroduc-
tion rappelant le lien
de lrsquoInstitut avec les
fermentations conciliaires de Vatican II lrsquoArchevecircque Job a
32
donneacute la parole au doyen de lrsquoInstitut le Reacutev Archiprecirctre
Nicolas Ozoline
Deacutecrivant les diffeacuterentes activiteacutes de lrsquoInstitut au cours de
lrsquoanneacutee acadeacutemique passeacutee le Pegravere Nicolas a notamment insisteacute
sur le rayonnement de lrsquoInstitut agrave travers lrsquoactiviteacute scientifique de
son corps professoral tout en nrsquooubliant pas la neacutecessiteacute pour les
eacutetudiants de lier le travail intellectuel agrave la vie spirituelle Des
chants liturgiques exeacutecuteacutes par la chorale des eacutetudiants entre-
coupaient les diffeacuterentes parties de la seacuteance solennelle Fina-
lement Nicolas Kazarian chargeacute de cours en histoire de lrsquoEacuteglise
en Occident a prononceacute le discours acadeacutemique sur le thegraveme laquo
Cinquante ans apregraves la rencontre de Jeacuterusalem La primauteacute dans
le dialogue catholique-orthodoxe raquo La rencontre srsquoest termineacutee
autour drsquoun convivial verre de lrsquoamitieacute
61e Semaine liturgique
La 61
e Semaine drsquoEacutetudes liturgiques srsquoest deacuterouleacutee du 23 au 26
juin 2014 et avait pour titre laquo Liturgie et communication raquo (voir
le rapport deacutetailleacute sur notre site httpwwwsaint-sergenet sous
Eacuteveacutenements passeacutes)
Confeacuterence de Mgr Athanase Ievtitch
LrsquoInstitut de theacuteologie orthodoxe
Saint-Serge agrave Paris a accueilli le
vendredi 24 janvier 2014
lrsquoeacutevecircque Athanase (Ievtitch) de
Herzeacutegovine qui a donneacute une
confeacuterence sur le thegraveme Le
Christ mdash terre des vivants dans
les locaux de lrsquoInstitut
33
Visites
mdash Le 18 octobre 2013 visite du maire de Paris Bertrand
Delanoeuml (voir notre site httpwwwsaint-sergenet sous
Eacuteveacutenements passeacutes) mdash Le 13 mai 2014 visite du meacutetropolite Ephrem de Tripoli
Ordination
Le 9 juin 2014 lundi du Saint Esprit dans la catheacutedrale Saint-
Steacutephane agrave Paris (Meacutetropole grecque) a eu lieu lrsquoordination
sacerdotale du diacre Nicolas Kazarian enseignant de lrsquoInstitut
par Mgr Arseacutenios (Karamakis) Meacutetropolite drsquoAutriche et de
Hongrie (Patriarcat de Constantinople)
34
rsquo
rsquoI t t t S t-Serge
un Colloque international
aura lieu
les 5-7 octobre 2015
sur le thegraveme
Lrsquolaquo Eacutecole de Paris raquo actualiteacute et perspectives
x rsquoI t t t
P p rsquo f m t
(programme et inscription)
t t rsquoI t t t
httpwwwsaint-sergenet
35
Activiteacutes des enseignants
du 01012014 au 31122014
P Jean Boboc ndash Le 24 janvier 2014 agrave Paris a donneacute une confeacuterence
intituleacutee laquo La menace eugeacuteniste raquo dans le cadre du CDS
(Centre Orthodoxe drsquoEacutetudes et de Recherches Dumitru Stǎni-
loae)
ndash Parution le 4 feacutevrier 2014 agrave Bucarest drsquoune interview
laquo De cinci ani pe lsquolsquoșantierul traduceriirsquorsquo pǎrintelui Stǎniloae raquo in
Lumina (en roumain)
ndash Le 28 feacutevrier 2014 agrave Paris a donneacute une confeacuterence
intituleacutee laquo Lrsquoanthropologie du salut (I) ndash Les preacutemices anthro-
pologiques du salut dans les systegravemes religieux de lrsquoantiquiteacute raquo
dans le cadre du CDS (Centre Orthodoxe drsquoEacutetudes et de
Recherches Dumitru Stǎniloae)
ndash Le 21 mars 2014 agrave Paris a donneacute une confeacuterence
intituleacutee laquo Lrsquoanthropologie du salut (II) Nature et gracircce Les
diffeacuterences anthropologiques fondamentales entre les trois con-
fessions chreacutetiennes raquo dans le cadre du CDS (Centre Orthodoxe
drsquoEacutetudes et de Recherches Dumitru Stǎniloae)
ndash Parution le 23 mars 2014 agrave Bucarest drsquoune interview
donneacutee sur lrsquoeuthanasie des enfants en Belgique laquo Eutanasierea
copiilor icircn Belgia raquo in Lumina (en roumain)
ndash Le 7 mai 2014 agrave Paris a participeacute agrave la 71e session du
comiteacute mixte de dialogue Orthodoxe-Catholique
ndash Les 9 et 11 mai 2014 agrave Paris a donneacute une seacuterie drsquointer-
views agrave TV Trinitas portant sur la vie de lrsquoeacuteglise dans la
diaspora (en roumain)
ndash Le 11 mai 2014 agrave Paris a donneacute une interview agrave TVR
International portant sur diffeacuterents aspects de la vie de lrsquoeacuteglise
roumaine durant lrsquoexil puis en diaspora agrave lrsquooccasion de la
beacuteneacutediction de la catheacutedrale orthodoxe roumaine de Paris (en
roumain)
36
ndash Le 16 mai 2014 agrave Paris a donneacute une confeacuterence
laquo Lrsquoanthropologie du salut (III) Nature et gracircce Les diffeacuterences
anthropologiques fondamentales entre les trois confessions
chreacutetiennes raquo dans le cadre du CDS (Centre Orthodoxe drsquoEacutetudes
et de Recherches Dumitru Stǎniloae)
ndash Le 31 mai 2014 agrave Paris a participeacute au Festival de la
Meacutetropole Orthodoxe Roumaine drsquoEurope occidentale et meacuteri-
dionale Pour lrsquoamour de la Beauteacute et fait une communication
sur laquo Communion et Christification ndash La manducation de la
Diviniteacute raquo
ndash Le 20 juin 2014 agrave Paris a donneacute une confeacuterence
laquo Lrsquoanthropologie du salut dans le Judaiumlsme et lrsquoIslam raquo dans le
cadre du CDS (Centre Orthodoxe drsquoEacutetudes et de Recherches
Dumitru Stǎniloae)
ndash Le 28 aoucirct 2014 agrave Monestier Centre Sainte-Croix a
participeacute agrave lrsquoUniversiteacute drsquoeacuteteacute de la meacutetropole orthodoxe rou-
maine et a donneacute une confeacuterence laquo Le temps liturgique La
Liturgie et le temps dans la penseacutee theacuteologique du Pegravere
D Stǎniloae raquo
ndash Le 3 octobre 2014 agrave Paris a donneacute une interview agrave Radio
Trinitas portant sur les grandes figures roumaines en France (en
roumain)
ndash Du 8 au 10 octobre 2014 agrave Rome a participeacute agrave la Session
drsquoeacutevaluation et de lancement des cours du Centre Dumitru Stăni-
loae (module roumain) pour lrsquoanneacutee 2014-2015 et a ouvert la
seacuteance inaugurale preacutesideacutee par Son Eacuteminence Mgr Silouane
ndash Le 10 octobre 2014 agrave Rome agrave La Prima Porta a donneacute
une confeacuterence de bioeacutethique laquo Provocările lumii contem-
porane Aspecte bioetice raquo (en roumain)
ndash Le 15 octobre 2014 agrave Paris a participeacute agrave la 72e rencontre
du comiteacute mixte de dialogue Catholique-Orthodoxe
ndash Le 3 deacutecembre 2014 agrave Paris a donneacute une confeacuterence
intituleacutee laquo Actualiteacute bioeacutethique II - Retour sur la fin de vie raquo
dans le cadre du CDS (Centre Orthodoxe drsquoEacutetudes et de
Recherches Dumitru Stǎniloae)
37
ndash Le 15 deacutecembre 2014 agrave Paris Collegravege des Bernardins a
participeacute agrave la reacuteunion du CIRET (Centre International de
Recherches et eacutetudes transdisciplinaires)
Publications
ndash La grande Meacutetamorphose Eacuteleacutements pour une theacuteo-
anthropologie orthodoxe Paris eacuted Cerf 26 nov 2014 688 p
Travaux
ndash Remise agrave lrsquoeacutediteur de la traduction de la Theacuteologie
Dogmatique Orthodoxe (vol I) du Pegravere Dumitru Stǎniloae et de
lrsquointroduction geacuteneacuterale aux trois volumes de cette œuvre
P Nicolas Cernokrak
ndash Anneacutee acadeacutemique 20132014 deuxiegraveme semestre cours
sur laquo La priegravere comme reacutesistance Les Chreacutetiens et la Bible en
temps de guerre reacuteflexions œcumeacuteniques raquo agrave lrsquoInstitut Supeacuterieur
drsquoEacutetudes Œcumeacuteniques (ISEO) Institut Catholique de Paris
ndash Anneacutee acadeacutemique 20132014 direction du seacuteminaire de
master consacreacute aux grands theacuteologiens orthodoxes du XXe siegravecle
au Seacuteminaire russe drsquoEacutepinay-sous-Seacutenart
ndash Anneacutee 20132014 deuxiegraveme semestre cours sur les
Eacutevangiles synoptiques au Seacuteminaire russe drsquoEacutepinay-sous-Seacutenart
ndash Du 29 au 30 novembre 2013 participation au Colloque
international sur lrsquoexeacutegegravese patristique laquo LrsquoEacutecriture dans la
Tradition raquo organiseacute par lrsquoInstitut Saint-Serge Confeacuterence sur
laquo Eacutevagre le Pontique hermeacuteneute de lrsquoEacutecriture Sainte raquo
ndash Du 17 au 19 janvier 2014 participation au laquo Forum raquo
Temps et eacuteterniteacute Paris Perspectives œcumeacuteniques sur le temps
et lrsquoeacuteterniteacute dans le christianisme Confeacuterence sur laquo Temps et
Eacuteterniteacute Heacuteritage biblique et reacuteception liturgique orthodoxe raquo
ndash Du 7 au 9 avril 2014 participation au Colloque inter-
national agrave lrsquoUniversiteacute catholique de Louvain Louvain-la-Neuve
(Belgique) sur LrsquoEacutepicirctre aux Heacutebreux comme eacutecrit laquo agrave la fron-
38
tiegravere raquo exposeacute sur laquo Le sacrifice selon lrsquoEacutepicirctre aux Heacutebreux
dans la tradition liturgique byzantine raquo
Alexis Chryssostalis ndash Assure reacuteguliegraverement depuis 1999 la production de
lrsquoeacutemission laquo Orthodoxie raquo qui est diffuseacutee sur France Culture et
est placeacutee sous lrsquoeacutegide de lrsquoAssembleacutee des Eacutevecircques orthodoxes
de France (AEOF)
ndash Dirige depuis 2008 un seacuteminaire intituleacute laquo Grec moderne
pour helleacutenistes classiques raquo au Centre laquo Antiquiteacute classique et
tardive raquo (CNRS-UMR 8167) dont il est membre associeacute comme
historien des textes et paleacuteographe Ce seacuteminaire a lieu agrave la
Maison de la Recherche de lrsquoUniversiteacute Paris-Sorbonne
ndash Depuis le 1er septembre 2013 fait partie de lrsquoeacutequipe de
lrsquoInstitut de recherche et drsquohistoire des textes (IRHT-CNRS)
Section grecque dans le cadre du projet scientifique Istamboul
qui a pour objet la reconstitution virtuelle du fonds de manuscrits
grecs reacuteunis au XVIe siegravecle par Meacutetrophane III patriarche de
Constantinople au Monastegravere de la Sainte-Triniteacute sur lrsquoicircle de
Chalki (Icircles des Princes)
ndash Le 6 feacutevrier 2014 a fait une confeacuterence intituleacutee laquo His-
toire des textes de Platon raquo dans le cadre du cours de grec de 1re
au lyceacutee Stanislas (Paris)
ndash Le 5 mars 2014 a participeacute agrave lrsquoAssembleacutee geacuteneacuterale
annuelle de lrsquoAssociation Semitica et classica dont il est
membre
ndash Le 13 mai 2014 a donneacute un cours agrave deux voix avec le
pasteur Olivier Abel professeur de philosophie sur laquo Constan-
tinople Ville sacreacutee raquo agrave lrsquoInstitut catholique de Paris dans le
cadre du seacuteminaire de master intituleacute laquo Solitudes sacreacutees villes
saintes raquo organiseacute par lrsquoInstitut supeacuterieur drsquoEacutetudes œcumeacuteniques
(ISEO) et lrsquoInstitut supeacuterieur de Theacuteologie des religions (ISTR)
ndash Le 24 mai 2014 a fait une communication intituleacutee laquo Une
expeacuterience nationale de communication Orthodoxie sur France
Culture raquo dans le cadre de la journeacutee sur la communication ortho-
39
doxe en France organiseacutee par laquo La Voix de lrsquoorthodoxie raquo agrave
lrsquoInstitut Saint-Serge
ndash Du 15 aoucirct au 2 septembre 2014 a fait un seacutejour drsquoeacutetude agrave
Oxford pour travailler au deacutepartement des manuscrits de la
Bodleian Library
ndash Le 16 octobre 2014 a donneacute une confeacuterence agrave lrsquoamphi-
theacuteacirctre du lyceacutee Stanislas (Paris) organiseacutee par lrsquoAssociation des
enseignants de cet eacutetablissement intituleacutee laquo Constantinople
Nouvelle Rome raquo
ndash Du 21 au 23 octobre 2014 a collaboreacute au stage drsquoinitiation
aux manuscrits grecs et orientaux organiseacute par lrsquoIRHT (Paris
Collegravege de France) et destineacute aux eacutetudiants en master et en thegravese
dans le cadre duquel il a participeacute agrave la preacutesentation de la seacuteance
intituleacutee laquo Colophons marginalia titres raquo
ndash Depuis le 23 octobre 2014 dirige en Sorbonne un seacutemi-
naire hebdomadaire agrave la Ve section de lrsquoEacutecole pratique des hautes
eacutetudes (EPHE) intituleacute laquo Recherches sur Niceacutephore de Cons-
tantinople raquo dans le cadre du master laquo Eacutetudes europeacuteennes meacutedi-
terraneacuteennes et asiatiques raquo
ndash Le 22 novembre 2014 participe agrave la preacutesentation des
laquo Lettres aux moniales drsquoEacutegine raquo de Saint Nectaire drsquoEacutegine (eacutedit
laquo Lis et parle raquo) agrave la librairie laquo Lrsquoacircge drsquohomme raquo (Paris)
Publication
Reacutecit sur Antoine le Grand (texte eacutetabli drsquoapregraves le manuscrit 1712 du Centre drsquohistoire Ivan Dujcev de Sofia) dans Eacute Poirot (dir) Saint Antoine le Grand dans lrsquoOrient chreacutetien Dossier litteacuteraire hagiographique et liturgique iconographique Patro-logia Beitraumlge zum Studium der Kirchenvaumlter 30 1 Frankfurt am Main Berlin Bern Bruxelles New York Oxford War-szawa Wien 2014 p 395-405 (traduction avec P Geacutehin)
Nicolas Kazarian ndash Le 9 feacutevrier 2014 agrave Paris a prononceacute lors de la seacuteance
solennelle de lrsquoInstitut de theacuteologie orthodoxe Saint-Serge le
40
discours acadeacutemique sur laquo Cinquante ans apregraves la rencontre de
Jeacuterusalem La primauteacute dans le dialogue catholique-orthodoxe raquo
ndash Le 24 feacutevrier 2014 agrave Paris a participeacute agrave la formation
professionnelle laquo Comprendre le monde raquo dans le cadre de
lrsquoIRIS et a fait une communication sur laquo Geacuteopolitique des
religions raquo
ndash Le 24 avril 2014 agrave Lyon eacutetait membre du jury agrave la
soutenance de thegravese de doctorat de Tanios Khalil intituleacutee laquo Le
mystegravere de lrsquouniteacute de lrsquoEacuteglise Langage drsquouniteacute dans le dialogue
officiel des Eacuteglises catholique et orthodoxe raquo
ndash Les 30 avril et 7 mai 2014 agrave Paris a participeacute au seacutemi-
naire de la chaire Kairos (ISEOICP) consacreacute agrave laquo Confessions
Conflicts and Convergences the making of Europe raquo et a fait
deux communications sur laquo Cyprus Ethnicity and Religion raquo
ndash Le 7 octobre 2014 agrave Paris a participeacute agrave la Confeacuterence
laquo Tensions internationales approche geacuteopolitique des reli-
gions raquo avec Pierre Morel IHEMRMinistegravere des affaires
eacutetrangegraveres
Publications
1 laquo La lsquodiplomatie orthodoxersquo du patriarche Kirill raquo Russie 2014 Regard de lrsquoObservatoire franco-russe 2014 p 398-407
2 laquo Les minoriteacutes religieuses dans la Turquie contem-poraine Entretien avec Laki Vinga raquo Observatoire Geacuteopolitique du Religieux IRIS novembre 2014
3 laquo Comprendre les enjeux geacuteopolitiques des chreacutetiens drsquoOrient Entretien avec Jean-Franccedilois Colosimo raquo Observatoire Geacuteopolitique du Religieux IRIS octobre 2014
4 laquo Communauteacutes religieuses et changement social Entre-tien avec Romain Segraveze raquo Observatoire Geacuteopolitique du Reli-gieux IRIS juillet 2014
5 laquo LrsquoEacuteglise orthodoxe russe un ferment culturel drsquoinflu-ence raquo Diplomatie Affaires strateacutegiques et relations interna-tionales Les Grands Dossiers ndeg 21 juin-juillet 2014 p 20-21
41
6 laquo De la reconnaissance des Eacutetats en geacuteopolitique La question chypriote et le paradoxe europeacuteen raquo Uniteacute des Chreacute-tiens 172 (2013) p 11-14
Diacre Andreacute Lossky ndash Du 29 janvier au 1
er feacutevrier 2014 voyage agrave Cologne puis
Bonn avec 2 exposeacutes
1 laquo Die griechischen sabaiumltischen liturgischen Typika ihre
kulturgeschichtliche Bedeutung und Stellung zwischen Palaumlstina
und Konstantinopel raquo Cologne Institut fuumlr Altertumskunde
Abteilung Byzantinistik und Neugriechische Philologie
2 laquo Le Typicon sabaiumlte Sinaiumlticus Graecus 1095 dans la
classification de Dmitrievsky entre Palestine et Constan-
tinople raquo dans le cadre drsquoun colloque organiseacute agrave lrsquoUniversiteacute de
Bonn Faculteacute de theacuteologie catholique thegraveme geacuteneacuteral Orien-
tierung uumlber das Ganze 50 Jahre Liturgiekonstitution des II
Vaticanums 75 Jahre Anton Baumstarks laquo Liturgie compareacutee raquo
ndash Le 24 mai 2014 exposeacute dans le cadre drsquoune session
Liturgies orientales organiseacutee au Monastegravere de Bussy en Othe
par lrsquoInstitut Supeacuterieur de Liturgie titre laquo La tradition liturgique
byzantine raquo
ndash Du 10 au 14 juin 2014 voyage agrave Crestwood (USA) St
Vladimirrsquos Theological Seminary pour participation au 5e
Congregraves de la Society of Oriental Liturgy avec un exposeacute laquo Le
Typicon palestinien Sin gr 1096 (12e s) analyse liturgique
drsquoun extrait deacutechiffreacute raquo
ndash Du 23 au 26 juin 2014 agrave Paris participation comme
organisateur intervenant et eacutediteur des Actes agrave paraicirctre agrave la 61e
Semaine drsquoeacutetudes liturgiques de Saint-Serge avec pour thegraveme
geacuteneacuteral laquo Liturgie et communication raquo a donneacute un exposeacute sur
laquo La Vie de saint Antoine un exemple de proclamation litur-
gique de la Parole de Dieu suivie drsquoeffet raquo
42
Publications
ndash laquo Le Typicon sabaiumlte Sinaiumlticus Graecus 1095 dans la
classification de Dmitrievsky entre Palestine et Constan-
tinople raquo in D Atanassova T Chronz (Ed) Σύναξις καθολική
Beitraumlge zu Gottesdienst und Geschichte der fuumlnf altkirchlichen
Patriarchate fuumlr Heinzgerd Brakmann zum 70 Geburtstag Bd
2 Wien Berlin 2014 (Orientalia ndash Patristica ndash Oecumenica 62)
409ndash418
ndash laquo Le Typicon liturgique byzantin et son application
comme retour aux sources raquo in P Nowakowski (Ed) Reformy
liturgii a powroacutet do źroacutedeł Cracovie 2014 (Ad Fontes Liturgicos
4) 167-178
ndash Discours de laudatio au professeur Paul Meyendorff pour
la remise du doctorat honoris causa de lrsquoInstitut Saint-Serge
prononceacute le 10 feacutevrier 2013 publieacute dans Contacts 248 oct-deacutec
2014 p 555-561
Anatole Negruta ndash du 29 novembre au 30 novembre 2013 a participeacute agrave
lrsquoorganisation du colloque sur lrsquoexeacutegegravese patristique laquo Eacutecriture et
Tradition raquo agrave lrsquoInstitut Saint-Serge
ndash du 12 au 14 mai 2014 a participeacute agrave un colloque
international pour les eacutetudiants de doctorat au monastegravere de
Neamt (Roumanie) ougrave il a parleacute du laquo Martyre chez saint
Silouane lrsquoAthonite et lrsquoarchimandrite Sophrony (Sakharov) raquo
ndash le 26 mai 2014 a donneacute une confeacuterence sur laquo La vie et la
theacuteologie de lrsquoarchimandrite Sophrony (Sakharov) pendant sa
peacuteriode parisienne raquo agrave lrsquoInstitut Saint-Serge
ndash drsquoavril agrave deacutecembre 2014 a participeacute agrave la traduction (en
roumain) des articles sur la theacuteologie de Vladimir Lossky qui
eacutetaient parus dans la revue Contacts et qui doivent ecirctre eacutediteacutes aux
eacuteditions Renasterea agrave Cluj-Napoca (Roumanie)
43
Publications
ndash laquo Lrsquoexpeacuterience de lrsquoabandon de Dieu chez lrsquoarchimandrite
Sophrony (Sacharov) et son explication theacuteologique raquo dans
Studia Theologica Doctoralia t V Iasi Masterprint 2013 (paru
en 2014) p 311-320
P Grigorios Papathomas ndash Le 21 feacutevrier 2014 agrave Paris agrave lrsquoUniversiteacute Paris I-
Pantheacuteon a participeacute en tant que rapporteur et membre du jury
deacutesigneacute par lrsquoEacutecole Doctorale de Geacuteographie de Paris UMR
8504 Geacuteographie-Citeacutes agrave la soutenance de thegravese de doctorat de
M Goran SEKULOVSKI Enquecirctes sur une identiteacute nationale et
eccleacutesiale La Maceacutedoine entre territoires Eacuteglises et mythes
nationales Paris 2014 664 p
ndash Les 29 janvier 24 feacutevrier 12 juin et 14 octobre 2014 agrave
Athegravenes a participeacute aux reacuteunions semestrielles en tant que
membre ordinaire agrave la laquo Commission synodale pour les Relations
inter-orthodoxes et inter-chreacutetiennes raquo du Saint-Synode de
lrsquoEacuteglise de Gregravece
ndash Les 5-10 feacutevrier et 3-5 deacutecembre 2014 agrave Tallinn
(Estonie) au Seacuteminaire de Theacuteologie orthodoxe Saint-Platon de
Tallinn a donneacute des cours de Droit Canon de Patristique et de
Dogmatique De plus il a participeacute (72) en tant que Doyen du
Seacuteminaire Theacuteologique Saint-Platon de Tallinn agrave la preacuteparation
drsquoun Accord acadeacutemique commun avec lrsquoInstitut Lutheacuterien de
Tallinn pour srsquointeacutegrer au systegraveme europeacuteen de Bologne
ndash Le 19 feacutevrier 2014 agrave Athegravenes a participeacute agrave une Table
ronde acadeacutemique publique agrave la Faculteacute de Theacuteologie de lrsquoUni-
versiteacute drsquoAthegravenes sur ldquoLa notion de la Loi au sein des Trois
Religions monotheacuteistesrdquo et a donneacute une confeacuterence intituleacutee
laquo De la Loi veacuteteacuterotestamentaire au temps de la gracircce eschato-
logique raquo
ndash A Budapest agrave lrsquoUniversiteacute de lrsquoEurope Centrale a parti-
cipeacute comme rapporteur et membre du jury deacutesigneacute par le ldquoCen-
44
tral European Universityrdquo (CEU) le Deacutepartement des Eacutetudes
Meacutedieacutevales agrave la soutenance de doctorat de M Christian-Nicolae
DANIEL Coping with the Powerful Other A comparative
Approach to Greek-Slavonic Communities of Rite in Late Medie-
val Transylvania and the Banat Budapest 2014 318 p
ndash Les 11 mars 8 avril 6 mai 21 octobre 4 et 18 novembre
2 et 16 deacutecembre 2014 agrave Athegravenes a donneacute une seacuterie de
confeacuterences de Droit Canon agrave la ldquoCompagnie des Amies du
Peuplerdquo (Eacutetablissement universitaire priveacute)
ndash Le 7 avril 2014 agrave Volos (Thessalie) inviteacute de la Meacutetro-
pole de Dimitrias a participeacute agrave la Synaxe (hieacuteratique) du clergeacute
de Dimitrias dans le cadre du Programme eccleacutesiastique national
de formation sur ldquoLes sept Conciles œcumeacuteniques de lrsquoEacutegliserdquo
et a donneacute une confeacuterence laquo Questions canoniques poseacutees au
sein du Concile in Trullo (691) raquo
ndash Le 29 avril 2014 agrave Aigion (Peacuteloponnegravese) inviteacute de la
Meacutetropole de Kalavryta et drsquoAigialeia a participeacute agrave la Synaxe
(hieacuteratique) eacuteducative du clergeacute de la Meacutetropole dans le cadre
du Programme eccleacutesiastique national de formation et a donneacute
une confeacuterence laquo Acribie et eacuteconomie dans la pastorale de la
conversion raquo
ndash Le 30 avril 2014 agrave Aigaleacuteon (Attique) a participeacute agrave une
Journeacutee drsquoeacutetudes organiseacutee par lrsquoAssociation des Amis du
Patriarcat œcumeacutenique consacreacutee agrave la question ldquoEacuteglise et Col-
lectiviteacute territorialerdquo et a fait une communication sur laquo Rela-
tions entre Eacuteglise et collectiviteacute territoriale dans la perspective de
lrsquoEurope unie raquo
ndash Du 8 au 11 mai 2014 agrave Volos a participeacute agrave un colloque
theacuteologique international de lrsquoAcadeacutemie theacuteologique de Volos
sur laquo Canons de lrsquoEacuteglise et deacutefis contemporains raquo et a fait une
communication sur laquo Contexte historique de canonogenegravese et
theacuteologie des canons de lrsquoEacuteglise raquo
ndash Du 13 au 29 mai 2014 agrave Antananarivo (Madagascar)
inviteacute de lrsquoArchevecircque de Madagascar Mgr Ignatios au
Seacuteminaire theacuteologique de la Meacutetropole a donneacute une seacuterie de
cours et de confeacuterences aux eacutetudiants De mecircme il a donneacute des
45
confeacuterences publiques (Antananarivo) De plus il a eacuteteacute envoyeacute
par Mgr Ignatios agrave Saint-Denys de la Reacuteunion pour y donner des
confeacuterences publiques (22-26 mai)
ndash Du 2 agrave 7 juin 2014 agrave Klingenthal (Alsace) a participeacute agrave
un Colloque theacuteologique international organiseacute par lrsquoAcadeacutemie
Internationale des Sciences Religieuses (AISR) agrave la Fondation
Goethe de Klingenthal sur laquo Eacutevangile Moraliteacute et Droit Civil raquo
ndash Le 25 juin 2014 agrave Louvain-la-Neuve agrave la Faculteacute de
Theacuteologie catholique a participeacute en tant que Rapporteur exteacute-
rieur et Membre du jury agrave la soutenance de thegravese de doctorat du
Reacutev P Christophe DrsquoALOISIO La theacuteologie des Ministegraveres chez
Nicolas Afanassieff 626 p
ndash Le 28 juin 2014 agrave Kalamata (Peacuteloponnegravese) inviteacute de la
Meacutetropole de Messeacutenie a participeacute agrave la formation du clergeacute de la
Meacutetropole dans le cadre du Programme eccleacutesiastique national
de formation et a donneacute une confeacuterence sur laquo La conversion
des fidegraveles au sein de la Tradition canonique raquo
ndash Le 2 juillet 2014 agrave Paris agrave lrsquoUniversiteacute Paris VIII-Saint
Denys a participeacute en tant que Membre du jury deacutesigneacute par
lrsquoEacutecole Doctorale en Sciences Sociales de lrsquoInstitut Franccedilais de
Geacuteopolitique agrave la soutenance drsquoune thegravese de doctorat de
M Basile PNEVMATIKAKIS La Geacuteopolitique de la Diaspora
orthodoxe en France territoire pouvoir identiteacute 354 p
ndash Le 8 juillet 2014 agrave Paris agrave lrsquoEacutecole des Hautes Eacutetudes en
Sciences Sociales (EHESS) a participeacute en tant que Membre du
jury deacutesigneacute par lrsquoEHESS agrave la soutenance de thegravese de doctorat
de Mme Pandora DIMANTOPOULOU-COHEN Entre doctrines
religieuses et actions politiques le rapprochement des Eacuteglises
anglicanes avec lrsquoEacuteglise orthodoxe grecque 2 vol Paris
EHESS 2014 611 p
ndash Les 25 aoucirct et 30 deacutecembre 2014 agrave Volos (Gregravece) a
respectivement participeacute agrave la reacuteunion semestrielle du Conseil
scientifique drsquoAdministration en tant que membre de
lrsquoAcadeacutemie drsquoEacutetudes Theacuteologiques de la Meacutetropole de Dimitrias
ndash Le 23 octobre 2014 agrave Neacutea Smyrni (Attique) inviteacute de la
Meacutetropole de Neacutea Smyrni a participeacute agrave la formation du clergeacute de
46
la Meacutetropole dans le cadre du Programme eccleacutesiastique
national de formation sur ldquoLes Saints Canons dans la vie de
lrsquoEacutegliserdquo et a donneacute une confeacuterence sur laquo Introduction historique
aux Canons de lrsquoEacuteglise raquo
ndash Du 27 au 31 octobre 2014 agrave Paris agrave la Faculteacute de Droit de
lrsquoUniversiteacute Paris XI a participeacute au Programme interuniversitaire
europeacuteen de formation doctorale en droit canonique SOCRATES-
GRATIANUS 20142015 pour des doctorants et donneacute deux cours-
matiegraveres diffeacuterents 1 laquo Droit Canon de lrsquoEacuteglise orthodoxe raquo et
2 laquo Droit Eccleacutesiastique de lrsquoEacutetat helleacutenique ndash Reacutegime des
Cultes en Gregravece raquo
ndash Du 5 au 9 novembre 2014 agrave Valletta (Malte) a participeacute
au [11e] Dialogue theacuteologique acadeacutemique international mixte
entre les Eacuteglises catholique romaine et orthodoxe (Groupe de
Travail Commun ldquoSaint Ireacuteneacuteeldquo) sur laquo Primauteacute et Synodaliteacute au
sein des Eacuteglises orthodoxes raquo et a preacutesenteacute une communication
sur laquo Primauteacute conciliaire et Protos synodal au sein de
lrsquoEacuteglise raquo
ndash Du 15 au 17 novembre 2014 agrave Bucarest a participeacute agrave un
Symposium international de Droit canonique organiseacute par le
Patriarcat de Roumanie et les Canonistes des Faculteacutes de Theacuteo-
logie de Roumanie sur laquo Les Biens eccleacutesiastiques hier et
aujourdrsquohui raquo et a fait une double communication sur 1 laquo Le
Patrimoine cultuel dans les Sources canoniques du 1er
Milleacute-
naire raquo et 2 laquo Les Biens eccleacutesiastiques et leur reacutegime actuel en
Gregravece raquo
ndash Le 21 novembre 2014 agrave Thessalonique a participeacute agrave une
Table ronde au siegravege de la laquo Socieacuteteacute des Eacutetudes Maceacute-
doniennes raquo organiseacutee par les Eacuteditions Meacutethexis sur la recension
(Biblio-preacutesentation) du livre canonique Anast VAVOUSKOS-
Greacuteg LIANTAS Les institutions du statut autoceacutephale et auto-
nome dans lrsquoEacuteglise orthodoxe (Eacutetudes-Sources) Thessalonique
eacuted Meacutethexis 2014 230 p (en grec)
ndash Le 28 novembre 2014 agrave Athegravenes a donneacute une confeacuterence
publique dans le cadre des Seacuteminaires theacuteologiques grand public
sur ldquoEacutetude de la foi chreacutetiennerdquo organiseacutes par la Bibliothegraveque de
47
lrsquoArchevecirccheacute drsquoAthegravenes et lrsquoInstitut de Formation Pastorale
drsquoAthegravenes et a preacutesenteacute laquo Le preacuteeacuteternel lrsquoHistoire et les
Eschata un itineacuteraire de la foi raquo
ndash Du 11 au 14 deacutecembre 2014 agrave Oslo a participeacute agrave une
Confeacuterence theacuteologique internationale organiseacutee par le Centre
norveacutegien pour les Droits de lrsquoHomme de lrsquoUniversiteacute drsquoOslo
(Oslo Coalition on Freedom of Religion or Belief-FORB) sur
laquo Vers une Eccleacutesiologie publique LrsquoEacuteglise en tant que Nation
et Pluralisme religieux raquo et a fait une communication sur
laquo Religion civique et Pluralisme eccleacutesial inter-local Mono-
centrisme impeacuterial et Poly-centrisme eccleacutesial Lrsquoeacutemergence de
lrsquoEacuteglise nationale raquo
Publications
1 laquo Diaspora eccleacutesiale la confirmation de la coterrito-
rialiteacute et lrsquoaneacuteantissement de lrsquoEacuteglise raquo in Annuaire Scientifique
de la Meacutetropole de Peacutetra et de Cherronissos [Neacuteapolis-Cregravete]
vol 2 (2011) p 41-51 (en grec)
2 laquo Contextualiteacute historique de la Canonogenegravese et Theacuteo-
logie des Saints Canons de lrsquoEacuteglise raquo in Usk ja Elu [Tallinn]
t 12 (2014) p 39-42 ([eacutepitomeacute] (en estonien)
3 ldquoAutoceacutephalie helladique et inteacutegration europeacuteenne Un a
priori relationnel pour la re-introduction du systegraveme meacutetro-
politainrdquo in SUR LES PAS DES NOS PERES (Volume collectif)
Athegravenes eacuted Archontariki 2014 p 133-141 (en grec)
4 laquo Eacuteglise en Dialogue raquo in Theacuteologia [Athegravenes] t 84 vol
4 (10-122013) p 7-12 (en grec)
5 laquo La question de lrsquoHeacutenotheacuteisme (Contribution agrave lrsquoeacutetude
du problegraveme de lrsquoorigine des religions) raquo in Grande Ency-
clopeacutedie Chreacutetienne Orthodoxe (MOXE) t 7 Athegravenes eacuted
Strateacutegiques 2012 p 118 [col a]-126 [col b] (en grec)
6 ldquoLa Question canonique des Diptyques eccleacutesiaux
(Enjeux eccleacutesiastico-politiques et taxis eccleacutesio-canonique)rdquo in
Eacutepiskepsis t 43 ndeg 745 (31-12-2012) p 11-29 (bilingue en
grec et en franccedilais)
48
7 laquo LrsquoEacuteglise autonome orthodoxe drsquoEstonie (1923)
(Approche historico-canonique) raquo in Grande Encyclopeacutedie
Chreacutetienne Orthodoxe (MOXE) t 7 Athegravenes eacuted Strateacutegiques
2012 p 283 [col a]-290 [col a] (en grec)
8 ldquoLa question eccleacutesiastique en Bulgarie (1992-1998-
2009) Reacutecapitulation et conclusionsrdquo in Annuaire Scientifique
de la Faculteacute de Theacuteologie de lrsquoUniversiteacute drsquoAthegravenes t 47
(2012) p 225-255 et in NOMOKANONIKA [Athegravenes] vol 12 ndeg 1
(2014) p 27-55
Goran Sekulovski ndash Le 14 feacutevrier 2014 agrave Paris a donneacute un cours (2h) agrave
lrsquoInstitut politique Leacuteon-Harmel sur laquo Les Pegraveres de lrsquoEacuteglise et la
bioeacutethique orthodoxe raquo dans le cadre du cycle de cours de
Master La bioeacutethique dans les grandes religions
ndash Le 21 feacutevrier 2014 a soutenu agrave la Sorbonne sa thegravese de
doctorat intituleacutee Enquecirctes sur une identiteacute nationale et eccleacute-
siale la Maceacutedoine entre territoires Eacuteglises et mythes natio-
naux recevant le Doctorat de lrsquoUniversiteacute Paris 1 Pantheacuteon-
Sorbonne et de lrsquoInstitut de theacuteologie orthodoxe Saint-Serge
(mention Tregraves honorable avec les feacutelicitations du jury agrave lrsquouna-
nimiteacute)
ndash Le 21 mars 2014 agrave Bondy a participeacute aux Confeacuterences du
Grand Carecircme 2014 dans la paroisse orthodoxe de Bondy et a
fait une confeacuterence sur laquo Lrsquoactualiteacute des Pegraveres de lrsquoEacuteglise raquo
ndash Le 2 avril 2014 agrave Paris a donneacute une confeacuterence portant
sur laquo Lrsquoamour et le sacrement de lrsquoamour au regard des Pegraveres de
lrsquoEacuteglise raquo dans la paroisse orthodoxe Saint-Sava de Paris
ndash Le 14 avril 2014 agrave Issy-les-Moulineaux enregistrement
avec Marie-Heacutelegravene Congourdeau dans les studios de KTO
drsquoune eacutemission teacuteleacuteviseacutee de Reacutegis Burnet sur laquo Le Schisme de
1054 raquo dans le cadre de lrsquoeacutemission La foi prise au mot transmise
en diffeacutereacute le 18 mai 2014
ndash Le 4 juin 2014 agrave Paris enregistrement avec Violette Rey
drsquoune eacutemission teacuteleacuteviseacutee de pegravere Nicolas Ozoline sur laquo La Maceacute-
49
doine entre territoires Eacuteglises et mythes nationaux Une thegravese de
Goran Sekulovski raquo dans le cadre de lrsquoeacutemission Orthodoxie sur
France 2 transmise en diffeacutereacute le 15 aoucirct 2014
ndash Le 12 juin 2014 agrave Paris a participeacute agrave une journeacutee drsquoeacutetudes
consacreacutee agrave 1418 la guerre en cartes organiseacutee par la Biblio-
thegraveque nationale de France et le Comiteacute franccedilais de Cartographie
et a fait une communication sur laquo La bataille des cartes autour de
la Maceacutedoine dans la guerre de 14-18 raquo
ndash Du 23 au 26 juin 2014 agrave lrsquoInstitut Saint-Serge a participeacute
agrave la 61e Semaine drsquoeacutetudes liturgiques consacreacutee agrave Liturgie et
communication et a preacutesenteacute la laquo Conclusion finale raquo du
Congregraves
ndash Le 17 octobre 2014 agrave Belgrade a participeacute au colloque
international sur le thegraveme ParisndashBerlinndashMoscoundashBelgrade et a
fait une communication sur laquo Le rocircle de lrsquoorthodoxie pour lrsquoaxe
de la paix ParisndashBerlinndashMoscou raquo
ndash Le 30 octobre 2014 agrave lrsquoInstitut Saint-Serge a participeacute en
tant que directeur de meacutemoire au jury de soutenance de Master
de M Jessy Franccedilois qui portait sur laquo La probleacutematique du mal
dans la tradition patristique et asceacutetique orthodoxe et son
actualiteacute raquo
ndash De septembre 2014 agrave janvier 2015 a donneacute avec Philippe
Molac et Anne-Marie Reijnen un cours de Master agrave trois voix
(24 h) intituleacute laquo lsquoEt deacutelivre-nous du malrsquo raquo organiseacute agrave lrsquoInstitut
Supeacuterieur drsquoEacutetudes Œcumeacuteniques (Institut Catholique de Paris)
Publications
1 laquo Lrsquohomme agrave lrsquoimage du Christ Les fondements christo-
logiques de lrsquoanthropologie de Greacutegoire de Nazianze raquo in
Bulletin de litteacuterature eccleacutesiastique tome CXV Ndeg 2 (2014)
p 231-242
2 laquo Qursquoest-ce qursquoecirctre maceacutedonien Nation territoire et
orthodoxie en Reacutepublique de Maceacutedoine raquo in Geacuteocarrefour vol
89 Ndeg3 (2014) p 193-203
50
Michel Stavrou
ndash Du 11 janvier au 8 mars 2014 agrave lrsquoInstitut Supeacuterieur
drsquoEacutetudes Œcumeacuteniques (ISEO) a donneacute un cours de 24 heures
intituleacute Introduction agrave lrsquoEacuteglise orthodoxe
ndash Le 15 janvier 2014 agrave Paris a participeacute agrave la Meacutetropole
grecque agrave la 70e reacuteunion du Comiteacute mixte de dialogue
theacuteologique Catholique-Orthodoxe en France
ndash Les 5 et 6 feacutevrier 2014 agrave lrsquoAbbaye beacuteneacutedictine de Fleury
agrave Saint-Benoicirct-sur-Loire a donneacute aux moines une session de 8
heures de cours sur lrsquoeccleacutesiologie orthodoxe
ndash Le 14 feacutevrier 2014 agrave Paris a participeacute aux reacuteunions de la
Commission Theacuteologie de lrsquoAction des Chreacutetiens pour lrsquoAbo-
lition de la Torture (ACAT)
ndash Le 17 mars 2014 au Collegravege des Bernardins a participeacute agrave
une soireacutee-deacutebat sur le thegraveme laquo La spiritualiteacute est-elle religieuse
ou agnostique raquo
ndash Le 22 mars 2014 agrave Amiens au Collegravege de la Providence
a donneacute pour la formation dioceacutesaine catholique une confeacuterence
sur laquo Saint Seacuteraphin de Sarov sa vie et son message raquo
ndash Le 25 mars 2014 agrave lrsquoInstitut Saint-Serge dans le cadre
des rencontres œcumeacuteniques du XIXe arrondissement a participeacute
agrave une soireacutee-deacutebat œcumeacutenique sur le thegraveme laquo Le peacutecheacute des
origines raquo
ndash Le 26 mars 2014 a participeacute agrave la reacuteunion du Comiteacute de
reacutedaction de la revue Uniteacute des Chreacutetiens (Paris)
ndash Les 5 et 6 avril 2014 agrave Port-Bail a participeacute comme Vice-
preacutesident orthodoxe agrave lrsquoAssembleacutee geacuteneacuterale de lrsquoAction des
Chreacutetiens pour lrsquoAbolition de la Torture (ACAT)
ndash Le 7 avril 2014 au Mans au Centre œcumeacutenique de
lrsquoEacutetoile a donneacute une confeacuterence sur laquo Les fondamentaux de
lrsquoOrthodoxie raquo
ndash Le 7 mai 2014 agrave Paris a participeacute au siegravege de la
Confeacuterence des eacutevecircques catholiques agrave la 71e reacuteunion du Comiteacute
mixte de dialogue theacuteologique Catholique-Orthodoxe en France
51
ndash Les 8-11 mai 2014 agrave lrsquoAcadeacutemie theacuteologique de Volos
(Gregravece) a participeacute au colloque international sur laquo La tradition
canonique orthodoxe et les deacutefis contemporains raquo par une confeacute-
rence sur la reconnaissance du baptecircme des chreacutetiens non
orthodoxes
ndash Les 15-17 mai 2014 agrave la Faculteacute de theacuteologie catholique
de Lille a participeacute au colloque œcumeacutenique sur laquo Sagesse et
mission raquo par une confeacuterence intituleacutee laquo Sagesse Esprit et
creacuteation lrsquohorizon cosmique et eschatologique de la mission raquo
ndash Le 19 mai 2014 agrave la Maison drsquouniteacute (Auditorium de
lrsquoHocircpital des Diaconesses 18 rue du Sergent Bauchat 75012
Paris) a participeacute agrave une soireacutee-deacutebat sur le thegraveme laquo Regards
croiseacutes sur nos traditions comme respiration drsquoune Eacuteglise vivante
et sans cesse renouveleacutee raquo
ndash Du 24 au 25 mai 2014 agrave la communauteacute de Taizeacute (Bour-
gogne) a participeacute avec des professeurs et des eacutetudiants de
lrsquoInstitut Saint-Serge agrave un week-end de rencontres avec les
moines et les jeunes retraitants
ndash Le 21 juin 2014 agrave Lyon a participeacute agrave la reacuteunion du
Conseil drsquoAdministration et agrave lrsquoAssembleacutee Geacuteneacuterale annuelle de
lrsquoAssociation des Sources Chreacutetiennes
ndash Les 29-30 juin 2014 agrave Seacutees (Normandie) a participeacute agrave un
colloque œcumeacutenique sur la sauvegarde de la creacuteation en pers-
pective chreacutetienne
ndash Le 25 septembre 2014 agrave lrsquoInstitut Saint-Serge a participeacute
agrave lrsquouniversiteacute de rentreacutee sur laquo Chreacutetiens entre guerres et paix raquo
et donneacute une confeacuterence intituleacutee laquo Chreacutetiens orthodoxes face agrave
la guerre de Byzance aux ideacuteologies meurtriegraveres du XXe s raquo
ndash Le 15 octobre 2014 agrave Paris a participeacute agrave la Meacutetropole
grecque agrave la 72e reacuteunion du Comiteacute mixte de dialogue theacuteo-
logique Catholique-Orthodoxe en France
ndash Le 15 novembre 2014 agrave Paris agrave lrsquoInstitut Catholique de
Paris a participeacute comme modeacuterateur au colloque laquo Eacuteradiquer la
torture dans le monde raquo ceacuteleacutebrant le 40e anniversaire de la
fondation de lrsquoAction des Chreacutetiens pour lrsquoAbolition de la Tor-
ture (ACAT)
52
ndash Le 18 novembre 2014 agrave Lyon a participeacute agrave un colloque
œcumeacutenique international drsquoeccleacutesiologie Communion dans nos
Eacuteglises communion entre nos Eacuteglises et donneacute une confeacuterence
intituleacutee laquo Communion au sein de lrsquoEacuteglise orthodoxe confession
et reacutealiteacute raquo
ndash Les 23-29 novembre 2014 mission CNRS au monastegravere
de Vatopaidi (Mont-Athos) pour lrsquoeacutetude drsquoun manuscrit palimp-
seste porteur drsquoextraits du Livre des Ceacutereacutemonies de Constantin
Prorphyrogeacutenegravete (Xe s)
ndash Le 6 deacutecembre 2014 agrave lrsquoInstitut Saint-Serge a participeacute agrave
lrsquoorganisation du colloque sur le 50e anniversaire de la fondation
de la paroisse de la Crypte de la Sainte-Triniteacute et donneacute une
confeacuterence intituleacutee laquo Ceacuteleacutebrations liturgiques et conscience
eccleacutesiale dans les communauteacutes orthodoxes francophones raquo
ndash Le 9 deacutecembre 2014 agrave Paris a donneacute aux eacutetudiants de
lrsquoInstitut des Hautes Eacutetudes du Monde Religieux une formation
intituleacutee laquo Introduction agrave lrsquoOrthodoxie raquo
ndash Le 16 deacutecembre 2014 agrave lrsquoInstitut Saint-Serge a animeacute
une soireacutee-deacutebat sur laquo Lrsquoœuvre de Charles Peacuteguy et sa reacuteception
dans lrsquoOrthodoxie raquo
ndash A animeacute les reacuteunions du Comiteacute de reacutedaction de la revue
trimestrielle de theacuteologie et spiritualiteacute orthodoxe Contacts et
organiseacute la publication de 4 volumes durant lrsquoanneacutee 2014
Publications
1 laquo Dialogue œcumeacutenique uniteacute et communion dans la
perspective de lrsquoEacuteglise orthodoxe raquo [communication du 9 janvier
2013 au Centre œcumeacutenique Saint-Marc Grenoble] dans
Commission des Eacuteglises chreacutetiennes de la reacutegion grenobloise
Uniteacute Œcumeacutenisme Communion 2012-2013 Grenoble mai
2014 p 23-32
2 laquo Liberteacute et salut chez saint Augustin et saint Jean
Cassien un deacutebat soteacuteriologique entre Occident et Orient
chreacutetien raquo [communication au colloque international de patro-
logie agrave Esztergom (Hongrie) les 3-5 oct 2012] in ldquoFuumlr uns und
53
fuumlr unser Heilrdquo Soteriologie in Ost und West [ouvrage coll dir
T Hainthaler et al] Innsbruck-Vienne eacuted Pro Oriente (Wiener
Patristische Tagungen VI) 2014 p 161-179
3 laquo Deacuteification et rocircle de lrsquoEsprit Saint dans la vie eccleacute-
siale raquo [communication au colloque Baptecircme dans lrsquoEsprit ou
effusion de lrsquoEsprit Communauteacute du Chemin Neuf agrave St
Niklausen (Suisse) 7-10 mars 2013] Istina 59 2e-3
e trim 2014
p 227-237
4 laquo Reacutesistance spirituelle et martyre dans le christianisme
orthodoxe face aux totalitarismes du XXe siegravecle raquo Bulletin de
Litteacuterature Eccleacutesiastique (Toulouse) 1154 4e trim 2014
p 71-89
5 laquo Precirctez sans rien attendre en retour (Lc 635) les precircts
agrave inteacuterecirct dans la tradition chreacutetienne byzantine raquo [communication
au Colloque international laquo La dette les religions le droit raquo
Universiteacute Toulouse I Capitole Montauban 18-20 juin 2013]
dans La dette les religions le droit dir Chr Mengegraves-Le Pape
coll laquo Droit et religions raquo ndeg 9 Toulouse 2014 p 95-105
6 laquo Le peacutecheacute comme eacutechec existentiel dans la tradition
chreacutetienne orthodoxe raquo [communication au Colloque inter-
national laquo Faute Peacutecheacute Deacutelit et Culpabiliteacute regards croiseacutes sur
les fondements de notre eacutethique raquo Institut Catholiques drsquoEacutetudes
Supeacuterieures La Rochelle 28-30 janvier 2010] dans Jean Motte
dit Falisse (dir) De la faute et du crime Natures et cultures
coll laquo Criminologie raquo eacuted LrsquoHarmattan Paris 2014 p 23-33
7 laquo La deacutemarche neacuteopatristique de Myrrha Lot-Borodine et
de Vladimir Lossky raquo dans Les Pegraveres de lrsquoEacuteglise aux sources de
lrsquoEurope Dominique Gonnet et Michel Stavrou (dir) Paris eacuted
du Cerf 2014 p 200-226
Joost van Rossum ndash Les 14-15 feacutevrier 2014 agrave Princeton (Eacutetats-Unis) a donneacute
une confeacuterence sur laquo La creacuteation chez saint Greacutegoire Palamas raquo
dans le cadre du laquo Quatriegraveme colloque annuel consacreacute agrave la
meacutemoire du pegravere Georges Florovsky raquo organiseacute par la laquo Flo-
54
rovsky Society raquo de lrsquoUniversiteacute de Princeton sur le thegraveme La
doctrine de la creacuteation dans la tradition patristique
ndash Les 27-28 mars 2014 agrave Thessalonique a donneacute une
confeacuterence sur laquo La theacuteologie de saint Greacutegoire Palamas
comment comprendre la distinction entre lrsquoessence et les eacutener-
gies divines raquo dans le cadre drsquoun colloque sur Lrsquoapocirctre Paul et
saint Greacutegoire Palamas organiseacute par laquo lrsquoEacutecole de theacuteologie
pastorale et sociale raquo de lrsquoUniversiteacute de Thessalonique
ndash Le 28 mars 2014 agrave Thessalonique a donneacute une causerie agrave
la paroisse de la catheacutedrale Saint-Greacutegoire-Palamas sur laquo Saint
Greacutegoire Palamas raquo
ndash Les 23-26 juin 2014 agrave Paris a donneacute une communication
sur laquo lsquoLa danse avec les angesrsquo Le cadre liturgique du traiteacute Sur
le Saint-Esprit de saint Basile de Ceacutesareacutee raquo dans le cadre de la
61e laquo Semaine drsquoeacutetudes liturgiques raquo agrave lrsquoInstitut Saint-Serge
Publications
laquo Mgr Basile Krivocheacuteine et la deacutecouverte de saint Symeacuteon
le Nouveau Theacuteologien en Occident raquo dans Les Pegraveres de lrsquoEacuteglise
aux sources de lrsquoEurope Dominique Gonnet et Michel Stavrou
(dir) Paris Ed du Cerf 2014 p 243-257 laquo Palamas and Aquinas raquo St Vladimirrsquos Theological Quar-
terly 59 (2015) p 29-41
Bertrand Vergely ndash Enseignement en hypokhacircgne et en khacircgne (Ulm) agrave
Orleacuteans
ndash Enseignement au Prieureacute Saint-Augustin agrave Angers Cours
drsquoanthropologie spirituelle
ndash Interventions en milieu hospitalier dans le cadre du DU
de soins palliatifs agrave Tours et agrave Reims
ndash Confeacuterences pour les chefs drsquoentreprise dans le cadre de
lrsquoAPM sur les questions de lrsquoattique de la morale des valeurs
du sens de la vie de la vulneacuterabiliteacute et de lrsquoeacutemerveillement
ndash Seacuteminaires agrave Ste Croix en Dordogne agrave Metz agrave Lyon
55
(association Homme et Parole) agrave Orange (pour la paroisse ortho-
doxe drsquoAvignon)
ndash Enseignement pour des moines et moniales catholiques
dans le cadre du Baccalaureacuteat theacuteologique agrave lrsquoabbaye de La
Pierre qui Vire Ligugeacute etc
ndash Du 10 au 14 mars 2014 a participeacute agrave Iseacute (Japon) au
colloque laquo Dialogue racines contre racines raquo organiseacute par la
fondation franco-japonaise Sasakaw et donneacute une confeacuterence sur
la spiritualiteacute
56
LIBRAIRIE SAINT-SERGE
93 rue de Crimeacutee-75019 Paris
teacutelfax 01 42 01 19 13
librairiesaintsergewanadoofr
Vente par correspondance
Ouverte du lundi au vendredi de 14h agrave 17h50
le dimanche de 12h30 agrave 13h30
Responsable Mme Martine Jeurissen
AMEITO
LrsquoAMEITO (Association pour le Maintien et lrsquoEntretien de
lrsquoInstitut de Theacuteologie Orthodoxe agrave Paris) a eacuteteacute creacuteeacutee en 1948 aux
termes de la loi de 1901 sur les associations en vue de collecter les
fonds neacutecessaires au fonctionnement de lrsquoInstitut et laquo drsquoaider les
eacutetudiants et les enseignants chercheurs et toute personne collaborant agrave
lrsquoactiviteacute scientifique de lrsquoInstitut Saint-Serge dont la finaliteacute est
lrsquoenseignement la recherche theacuteologique deacutesinteacuteresseacutee et la diffusion
de la culture religieuse orthodoxe en langue franccedilaise raquo
LrsquoAMEITO accepte toutes formes de dons qursquoils soient
occasionnels ou reacuteguliers (virements mensuels trimestriels ou annuels)
ces derniers nous permettant drsquoeacutetablir un budget preacutevisionnel stable
mais toute contribution aussi minime soit-elle est preacutecieuse et nous
vous remercions agrave lrsquoavance de la part que vous prenez au soutien de
lrsquoInstitut Saint-Serge
Tous les dons peuvent ecirctre deacuteduits du montant de votre revenu
imposable dans les limites leacutegalement preacutevues par la loi 2003-79 du 1er
aoucirct 2003
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Vice-preacutesidents ArchiprecirctreNicolasCERNOKRAK
Archiprecirctre Nicolas OZOLINE
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Assistante-secreacutetaire Mme Martine JEURISSEN
Treacutesorier M Vladimir GANTCHENKO
Membre Archiprecirctre Jivko PANEV
Commission de controcircle
M Herleacute le BOUBENNEC
M Delian BOYANOV
AMEITO
93 rue de Crimeacutee ndash 75019 Paris
ameitosaint-sergenet Teacutel 01 42 01 96 10 ndash Fax 01 42 08 00 09
TABLE DES MATIEgraveRES
In memoriam
Nicolas Ossorguine (1924-2014) 1
Patrick Diaconu (1957-2014) 2
Aux cocircteacutes de Nicolas Ossorguine (p Hildo Bos) 3
Le chant liturgique (interview de Nicolas Ossorguine) 19
Chronique 2013-2014 28
Activiteacutes des enseignants 35
2
Patrick Diaconu (1957-2014)
Crsquoest avec une grande tristesse
que nous avons appris la nou-
velle inattendue du deacutecegraves de
M Patrick (Petrică) Diaconu le
21 octobre 2014 Neacute le 25 juillet
1957 agrave Rediu-Bacircra (Roumanie)
il avait quitteacute la Roumanie agrave la
fin des anneacutees 1980 et demandeacute
lrsquoasile politique en France Il
avait commenceacute ses eacutetudes agrave
lrsquoInstitut Saint-Serge agrave un acircge
deacutejagrave avanceacute en 2013 apregraves avoir
suivi des cours agrave la Sorbonne sur
la civilisation franccedilaise Etant inscrit agrave laquo lrsquoEnseignement theacuteo-
logique agrave distance (ETD) raquo il nrsquoeacutetait pas obligeacute de suivre les
cours et pourtant il suivait avec assiduiteacute les cours dispenseacutes aux
eacutetudiants inscrits au programme reacutegulier Dans son dossier
drsquoinscription on peut lire sur sa raison de devenir eacutetudiant agrave
Saint-Serge laquo Acqueacuterir la sagesse de la spiritualiteacute chreacutetienne raquo
Sa motivation se voit dans le fait qursquoil travaillait pendant la nuit
au Service des Pompiers ougrave il eacutetait employeacute afin drsquoecirctre capable
de suivre nos cours pendant la journeacutee Fier de la culture de son
pays natal il aimait partager avec ses professeurs son amour pour
les grands philosophes savants et eacutecrivains roumains Il eacutetait
aussi aimeacute par ses collegravegues de travail auxquels il nrsquoheacutesitait pas
agrave faire teacutemoignage de sa foi profonde Lrsquoun drsquoentre eux a mecircme
dit que son contact avec lui avait changeacute sa vie Aussi plusieurs
drsquoentre eux eacutetaient-ils preacutesents avec des eacutetudiants et professeurs
de Saint-Serge agrave lrsquooffice ceacuteleacutebreacute par le pegravere Jean Boboc agrave
lrsquohocircpital Bichat le 28 octobre 2014 avant que son corps fucirct
retourneacute agrave sa patrie aimeacutee Meacutemoire eacuteternelle
3
Aux cocircteacutes de Nicolas Ossorguine
Pegravere Hildo Bos
La ville de Paris connaicirct
beaucoup de lieux
saints Certains attirent
des foules de pegravelerins
drsquoautres sont moins
connus Parmi ces
derniers je compte le
kliros1 de lrsquoeacuteglise Saint-
Serge Il ne srsquoagit pas
du lieu de quelque
miracle ou martyre Il
nrsquoest pas lieacute agrave la vie
drsquoune seule personne
non plus mais il est
deacutepositaire de la tradi-
tion milleacutenaire de la
priegravere monastique or-
thodoxe un maillon dans cette tradition un lieu composeacute des
efforts et des priegraveres collectives de personnes innombrables
Crsquoest un lieu en quelque sorte invisible composeacute drsquoeacuteleacutements
preacutecieux visibles uniquement pour ceux qui connaissent leur lien
mutuel leur fonctionnement pour la gloire de Dieu Plus encore
ceux qui le connaissent en reconnaissent les fruits dans des
eacuteglises du monde entier dans les œuvres de grands theacuteologiens
dans des meacutelodies dans une certaine attitude de vie que je
qualifierai de liturgique Jrsquoai eu la chance et le privilegravege de
partager la vie de ce lieu saint pendant plusieurs anneacutees aux cocircteacutes
de son gardien Nicolas Mikhaiumllovitch Ossorguine
1 Ce terme deacutesigne agrave la fois les lieux ougrave se tient la chorale (agrave droite et agrave
gauche de lrsquoeacuteglise devant lrsquoiconostase) et lrsquoactiviteacute qui srsquoy deacuteroule (chant et lecture)
4
Le kliros dont M Ossorguine eacutetait le gardien nrsquoeacutetait pas sa
propre creacuteation Crsquoeacutetait une œuvre commune creacuteeacutee par plusieurs
geacuteneacuterations de repreacutesentants de lrsquoeacutemigration russe Nous en
trouvons une preacutefiguration par exemple chez le p Cyprien
(Kern) dans son recueil drsquoeacutetudes liturgiques laquo Observez les lis
des champs raquo (1925 en russe) ougrave il deacutecrit sa vie dans le
monastegravere Sainte-Parascegraveve en Serbie ougrave srsquoeacutetaient reacutefugieacutes de
nombreux moines russes
laquo En traversant le seuil de lrsquoeacuteglise devant moi srsquoouvrait
une scegravene que je ne puis deacutecrire autrement que comme
un fragment du Prologue ou un reacutecit merveilleux des
Vies des saintshellip (hellip) Deux veilleuses scintillent devant
les icocircnes du Christ et de la Megravere de Dieu Il fait noir
dans lrsquoeacuteglise seulement au kliros on voit quelques
cierges dans les mains des chantres On voit ici et lagrave des
figures se prosterner telles des taches grises les habi-
tants des villages voisins La voix aigueuml un petit moine
lit un cathisme les fins des versets retentissent sour-
dement dans lrsquoeacuteglise (hellip) Jrsquoentends la voix traicircnante du
canonarque le chant articuleacute et traditionnel2 du chœur
les prosternations la lumiegravere capricieuse des veilleuses
(hellip) Tocirct le matin avant le lever du soleil je quitte ma
cabane pour aller aux matines agrave travers la roseacutee du matin
Drsquoun pas pencheacute un hieacuteromoine srsquoapproche du clocher
et appelle la communauteacute monastique agrave lrsquoeacuteglise par des
coups reacuteguliers Des ombres noires srsquoapprochent
srsquoinclinent agrave gauche agrave droite puis vers le hieacuterarque deacutejagrave
preacutesent3 et se dirigent vers les chœurs (hellip) Et souvent
pendant mon seacutejour au monastegravere arrivant agrave lrsquoeacuteglise
2 Litteacuteralement le chant laquo selon le typicon raquo (oustavnoiumle) ce qui
implique un chant selon les principes liturgiques 3 Il srsquoagit du meacutetropolite Antoine Khrapovitsky le pegravere spirituel du
p Cyprien
5
avant lrsquooffice ou y restant apregraves lrsquooffice jrsquoobservais
comment le hieacuterarque se tenait sur le kliros les yeux
plisseacutes et son klobouk en avant eacutetudiant et feuilletant
lentement ces gros livres aux reliures jaunes Ses petits
doigts tournaient les pages drsquoun papier solide et freacute-
missant ses yeux parcouraient les lignes eacutecrites en noir
et rouge Longuement savourant le style et lrsquoimagerie de
ces mots il regardait ces lignes lues et chanteacutees tant de
fois faisant passer drsquoune main dans lrsquoautre ces quantiteacutes
de pierres preacutecieuses raquo
Crsquoest exactement cette image que jrsquoai trouveacutee en passant le
seuil de lrsquoeacuteglise Saint-Serge pour la premiegravere fois en 1992
Nombreux sont ceux qui reconnaicirctront cette description drsquoun
kliros orthodoxe Non par son aspect estheacutetique mais par son
attitude envers lrsquooffice divin A Saint-Serge je trouvais un kliros
bacircti petit agrave petit par de grandes figures spirituelles comme le
p Cyprien et bien drsquoautres (comme le premier inspecteur Mgr
Benjamin Fedchenkoff4 et bien entendu Michel Ossorguine le
pegravere de Nicolas) Un kliros qui srsquoinscrit dans la grande tradition
du monachisme oriental toutes les nationaliteacutes et langues con-
fondues5 Que ce soit au mont Athos au Liban agrave Solan ou en
Russie je me sens toujours laquo chez moi raquo sur un kliros et je
trouve toujours un langage commun avec ceux qui ont eu
comme moi la joie de goucircter agrave la vie liturgique
A Saint-Serge je trouvais une attitude envers lrsquooffice que je ne
connaissais pas et que jrsquoai neacuteanmoins tout de suite reconnue
comme authentique comme vraie Paradoxalement le chant et
les lectures eacutetaient deacutepourvus de sentimentaliteacute et pourtant
4 Dans ses meacutemoires laquo Entre deux eacutepoques raquo (en russe) il eacutecrit laquo la vie
des eacutetudiants eacutetait organiseacutee dans un esprit drsquoeacuteglise preacutesence obli-gatoire aux offices du matin soutanes lecture des vies de saints aux repas ndash tout selon les regravegles de vie des moines raquo 5 En signe de lrsquoesprit pan-orthodoxe du kliros on y voyait par ailleurs
aussi des livres liturgiques en grec soigneusement conserveacutes
6
bouleversants deacutepourvus drsquoestheacutetisme et pourtant drsquoune beauteacute
inouiumle La lecture et le chant ne servaient ni le talent du
compositeur ni les capaciteacutes vocales des chantres mais une reacutea-
liteacute eacuteternelle ineffable exprimeacutee neacuteanmoins par la poeacutesie sacreacutee
Je voyais comment lrsquooffice pouvait devenir transparent agrave la
reacutealiteacute eacuteternelle du Royaume de Dieu sans aucune exaltation
Crsquoeacutetait une attitude qui ne cessait de mrsquoattirer et qui finit par un
seacutejour de quatre anneacutees drsquoeacutetudes (1995-1999) durant lesquelles
jrsquoassistai quasi quotidiennement aux offices dirigeacutes par
M Ossorguine Depuis jrsquoy suis retourneacute maintes fois pour la
premiegravere semaine du Carecircme pour Pacircques pour la fecircte parois-
siale Le kliros de Saint-Serge est devenu ma patrie spirituelle
Les deacutebuts nrsquoeacutetaient pourtant pas faciles Comme chanteur de
paroisse et connaissant deacutejagrave le slavon drsquoeacuteglise je me croyais tout
agrave fait compeacutetent et commenccedilai avec enthousiasme ndash pour drsquoabord
deacutesapprendre ce que je croyais savoir Un vibrato excessif une
lecture impreacutecise un diegravese mal placeacute ndash tout cela pouvait meacuteriter
un petit coup de coude dans le ventre Cela me concernait direc-
tement car premier teacutenor comme M Ossorguine je me tenais
drsquohabitude directement derriegravere lui La premiegravere fois je quittai le
chœur tout facirccheacute pour y revenir quelques jours plus tard (leccedilon
drsquohumiliteacute) Commenccedila alors un lent processus drsquoapprentissage
Une fois que jrsquoavais accepteacute de redevenir apprenti M Ossor-
guine et les autres chantres commenccedilaient ma formation Il fallait
chanter et lire agrave partir de vieux livres parfois couverts de tacircches
de cire (ce qui mrsquoapprit le respect des livres liturgiques comme
objets preacutecieux mdash voir la citation du pegravere Cyprien) Jrsquoapprenais
agrave chanter des textes sans marques de seacuteparation (ce qui me
forccedilait agrave faire attention au texte) Jrsquoapprenais agrave chanter la voix
qui manquait (1er teacutenor 2
e baryton selon le besoin) agrave la hauteur
qui convenait aux chantres preacutesents me libeacuterant ainsi de lrsquoescla-
vage des parties musicales eacutecrites et du diapason Jrsquoapprenais agrave
chanter agrave partir de partitions agrave lrsquounisson (comme les partitions
greacutegoriennes) me forccedilant agrave eacutecouter les autres chantres et agrave
devenir un avec eux Avant tout jrsquoapprenais un chant dispas-
7
sionnel crsquoest-agrave-dire libre des passions dans la grande tradition de
lrsquoapatheia heacutesychaste Un chant simple qui essaie de laquo glorifier
Dieu drsquoun cœur pur raquo sans y ajouter des passions sentimentales
Voyant lrsquoapplication de ses eacutelegraveves M Ossorguine leur reacuteveacute-
lait agrave son tour les pierres preacutecieuses du treacutesor liturgique Quel
honneur drsquoecirctre inviteacute agrave lire un cathisme lrsquohexapsalme un
canon En plein milieu drsquoun chant il pouvait nous chuchoter un
commentaire laquo regarde quelle profondeur raquo Ou laquo est-ce que
tu vois le lien avec lrsquooffice du Samedi saint raquo Tout en eacutetant tregraves
attacheacute agrave la langue slavonne ndash entre autres agrave cause de la coheacute-
rence entre les livres liturgiques par exemple entre le texte drsquoun
psaume et celui drsquoun prokimeacutenon ndash M Ossorguine laquo reacutecom-
pensait raquo eacutegalement les eacutetudiants non russophones qui parti-
cipaient agrave lrsquooffice en introduisant de plus en plus de franccedilais Il le
faisait avec la mecircme attention qursquoil portait aux textes en slavon
seacutelectionnant les meilleures traductions (il aimait particu-
liegraverement la traduction du Triode du Carecircme de Jacques Tou-
raille) Il aimait nous expliquer qursquoen franccedilais laquo un hymne raquo est
un chant militaire et laquo une hymne raquo un chant religieux Il aimait
sa culture russe mais ne srsquoy limitait pas Il eacutetait complegravetement
libre des petites croyances russes qursquoil appelait laquo pieuses
acircneries raquo (благоглупости) il eacutetait avant tout chreacutetien Un jour il
me tendit la main par-dessus le seuil (ce qui pour certains russes
porte malheur) Voyant mon eacutetonnement il me dit tranquil-
lement laquo Je suis chreacutetien donc pas superstitieux raquo
Ceux qui le deacutesiraient eacutetaient initieacutes petit agrave petit agrave vivre dans
lrsquounivers qui se cache entre les pages des livres liturgiques Bien
entendu crsquoeacutetait lrsquounivers eacuteternel des saints et des eacuteveacutenements
sacreacutes auxquels ils sont deacutedieacutes Mais crsquoeacutetait aussi la vie humaine
de ceux qui avaient prieacute agrave cet endroit avant nous la vie du kliros
de Saint-Serge Dans le Triode de Carecircme se trouvait un petit
papier avec la reacutepartition de la lecture des pareacutemies du Samedi
Saint dans les anneacutees 40 avec les noms drsquoAlexandre Schme-
mann Jean Meyendorff Boris Bobrinskoyhellip En marge des
8
Meacuteneacutees on trouvait des petites observations au crayon jour de
deacutecegraves drsquountel fecircte onomastique drsquountel Puis il y avait les textes
souligneacutes les signes drsquoexclamation les corrections drsquoerreurs ndash
autant de teacutemoignages de geacuteneacuteration apregraves geacuteneacuteration drsquoattention
aimante pour les textes Jrsquooserai dire que les livres liturgiques de
Saint-Serge constituent ensemble un heacuteritage unique comme une
chronique de la vie spirituelle et terrestre de lrsquoInstitut Puis ils
sont une source drsquoinspiration pour lrsquoanalyse des textes litur-
giques Crsquoest drsquoailleurs un ensemble tregraves vulneacuterable un heacuteritage
agrave la fois mateacuteriel et immateacuteriel tant il deacutepend de lrsquoappreacuteciation
de ces porteurs
Avec M Ossorguine nous apprenions aussi les liens entre les
personnes les textes et le kliros Avec eacutemotion par exemple je
chante chaque anneacutee le dernier stichegravere du lucernaire des vecircpres
du Mardi saint6 sachant que ce chant touchait tant Antoine
6 laquo Voici que le Seigneur te confie son talent ocirc mon acircme reccedilois avec
crainte ce don fais-le fructifier pour celui qui te lrsquoa donneacute aux pauvres
9
Kartachov qursquoil demanda de le chanter agrave son enterrement A ceux
qui lisaient trop fort il racontait comment le pegravere Serge Boul-
gakov srsquoindignait devant les lectures criardes Il avait une
meacutemoire ineacutepuisable pour les eacutetudiants et les professeurs du
passeacute Il les reconnaissait sur les photos et pouvait raconter des
petites histoires sur chacun drsquoeux Il se souvenait de saint Dimitri
Kleacutepinine et de son humour doux Il se souvenait des deux
moines russes Avramios (Terechkevitch) et Isaakios (Vino-
gradoff) qui dans son enfance lui avaient raconteacute les grandes
histoires de la Bible (laquo Ah le deacutelugehellip raquo) Il se souvenait
comment avant la guerre les moines habitaient en face de
lrsquoentreacutee du 93 rue de Crimeacutee dans une maison appeleacutee ironi-
quement laquo la demeure du heacuteron raquo (psaume 10317) Comme cela
nous entrions dans la vie de ce lieu saint lieu concret mais ouvert
sur lrsquoeacuteterniteacute lieu personnel pour chacun mais partageacute avec des
centaines drsquoautres personnes Parmi eux se trouve le pegravere
Alexandre Schmemann dont le Journal est plein drsquoallusions aux
personnes aux livres et aux chants de Saint-Serge allusions dont
certaines sont claires uniquement pour ceux qui ont veacutecu sur ce
mecircme kliros7
Nrsquooublions pas combien lrsquoEacuteglise doit agrave ce kliros Comment le
pegravere Alexandre aurait-il pu deacutevelopper sa theacuteologie liturgique
eacutecrire des merveilles comme Le Grand carecircme srsquoil nrsquoavait pas
eacuteteacute baigneacute des offices liturgiques de Saint-Serge
distribue-le et tu auras le Seigneur pour ami afin drsquoecirctre agrave sa droite lorsqursquoen sa gloire Il reviendra et drsquoentendre sa bienheureuse voix te dire crsquoest bien mon serviteur entre dans la joie de ton Seigneur Malgreacute mon eacutegarement Sauveur rends-moi digne de cette joie raquo (traduction p Denis Guillaume) 7 Pour en donner un seul exemple le 20 avril 1973 il eacutecrit laquo Crsquoest la
veille du Samedi de Lazare Ce jour-lagrave me rappelle toujours le p Cyprien et Serge Mikhaiumllovitch Ossorguine raquo (le fregravere de Michel Mikhaiumllovitch le pegravere de Nicolas Ossorguine) Ceux qui ont connu lrsquointensiteacute avec laquelle les offices preacuteparant le Samedi de Lazare eacutetaient veacutecus sur le kliros de Saint-Serge savent exactement de quoi parle le pegravere Alexandre
10
Nrsquooublions pas combien de geacuteneacuterations de precirctres de theacuteo-
logiens de chantres et de fidegraveles ont pu se nourrir des offices
complets emportant avec eux une attitude liturgique des meacutelo-
dies des harmonies dans le monde entier8 Nous eacutetions
nombreux agrave nous retrouver les enfants de ce lieu saint lors des
funeacuterailles de M Ossorguine Presque sans parler tout naturel-
lement chacun reprit alors sa place malgreacute les anneacutees et les
distances qui nous seacuteparent
Il y a encore un aspect des livres liturgiques que je voudrais
souligner ici les livres comme source de musique Dans la
plupart des eacuteglises orthodoxes la lecture et le chant fonctionnent
comme deux disciplines diffeacuterentes Les lecteurs se servent de
lutrins et de livres les chantres de pupitres et de partitions Les
lecteurs se tiennent face agrave lrsquoautel les chefs de chœur dans le sens
inverse Les lecteurs se tiennent sur le kliros les chantres parfois
sur un balcon (lieu de priegravere des nobles dans la tradition
byzantine) Dans la laquo hieacuterarchie des valeurs raquo (pour reprendre
une expression du p Basile Zenkovsky) du chant viennent
souvent drsquoabord la beauteacute musicale ensuite la technique vocale
et finalement lrsquooffice A Saint-Serge crsquoeacutetait diffeacuterent Le kliros
eacutetait agrave la fois lieu de chant et lieu de lecture (comme preacutevu dans
le typicon) Lecteurs et chantres se servaient des mecircmes livres
sur les mecircmes lutrins (jrsquoai toujours veacutecu lrsquoarriveacutee occasionnelle
8 Je mentionnerai par exemple Serge Romensky qui peu avant sa mort
eacutetait encore en train de noter consciencieusement la maniegravere de chanter le psaume 118 (laquo Bienheureux les irreacuteprochables dans la voie raquo) aux matines du Samedi Saint afin de lrsquoutiliser dans sa paroisse ou Alexis Sokoloff un ancien eacutetudiant qui venait chaque anneacutee de Californie pour retrouver les offices de Saint-Serge Je me souviens avec eacutemotion aussi drsquoHeacutelegravene-Delphine Weulersse (la future moniale Anastasia de Bussy) preacutesence discregravete sur le kliros pendant des anneacutees qui exprima lrsquoheacuteritage qursquoelle y avait trouveacute dans son Psautier liturgique orthodoxe paru en 2007
11
Professeur Joost Van Rossum (agrave gauche) avec N Ossorguine
de pupitres sur ce kliros comme une dissonance) Le chef de
chœur ne se trouvait pas devant les chantres mais au milieu
drsquoeux La hieacuterarchie des valeurs eacutetait diffeacuterente avant tout
venait la priegravere liturgique ensuite le sens de lrsquooffice puis les
meacutelodies preacutevues par lrsquooffice Lrsquoessentiel pour M Ossorguine
nrsquoeacutetait pas la musique mais lrsquooffice Au lieu drsquoimposer des
meacutelodies eacutecrites par des compositeurs M Ossorguine srsquoefforccedilait
de faire laquo sonner raquo ce que les auteurs et eacutediteurs du texte avaient
preacutevu Or souvent ce nrsquoest pas par hasard qursquoun ton preacutecis ou une
meacutelodie preacutecise sont indiqueacutes dans les livres M Ossorguine les
faisait sonner en preacuteservant ainsi le tissu la transparence9 de
9 Pour illustrer ce point je voudrais partager une expeacuterience person-
nelle Jeune interpregravete jrsquoai eu le privilegravege de traduire lors de la mise en scegravene drsquoun opeacutera drsquoAlfred Schnittke par le grand Boris Pokrovsky Un jour Schnittke observait comment Pokrovsky mettait en scegravene la folie du personnage principal Schnittke demanda alors laquo Tu fais tout comme je lrsquoai vu et veacutecu (il eacutetait passeacute par une heacutemorragie ceacutereacutebrale)
12
lrsquooffice Ainsi nous chantions les vigiles et les offices quotidiens
sans aucune partition pour une liturgie il suffisait de deux-trois
partitions Et quand mecircme quelle beauteacute musicale trouvait-on
dans le chant de ces textes laquo tout simples raquo comme le canon des
matines du Grand carecircme ou le polyeacuteleos La beauteacute de la
chorale Saint-Serge qui a eacutemu des milliers de personnes dans
toute lrsquoEurope10 nrsquoeacutetait pas celle drsquoune chorale de concert Les
concerts ne faisaient que teacutemoigner de la reacutealiteacute liturgique de
lrsquoInstitut
On ne peut pas dire drsquoailleurs qursquoil nrsquoy avait pas de place pour
la creacuteativiteacute musicale La chorale de Saint-Serge possegravede un
treacutesor de compositions agrave la fois originales et traditionnelles des
meacutelodies majestueuses au service du Seigneur Il y a des harmo-
nisations du grand compositeur Glazounov mais surtout des
compositions de trois geacuteneacuterations drsquoOssorguine souvent inspi-
reacutees de Kastalsky Soigneusement eacutecrites agrave la main ces partitions
indiquent parfois leur lieu drsquoorigine laquo 1928 voyage en Alle-
magne raquo etc Tregraves peu de ces partitions ont eacuteteacute publieacutees ou
transcrites en franccedilais Il ne sera pas juste non plus de conclure que M Ossorguine
eacutetait un conservateur obstineacute Certes il aimait les livres et les
habitudes de Saint-Serge Mais ce nrsquoeacutetait pas en tant que tels
mais comme des signes de quelque chose drsquoeacuteternel Crsquoeacutetait un
conservatisme drsquoamour sans ideacuteologie Il aimait drsquoailleurs
beaucoup la technologie moderne comme le GPS dont il eacutetait le
premier utilisateur que jrsquoai connu Il nrsquoeacutetait pas non plus un
Comment tu sais raquo Sur ce Pokrovsky lui tendit la partition laquo Regarde tout est lagrave raquo Au lieu drsquoimposer sa propre lecture Pokrovsky avait su se mettre au service du compositeur et eacutetait revenu agrave la source de lrsquoœuvre Crsquoest exactement ce que Nicolas Ossorguine essayait de faire avec les textes liturgiques 10
M Ossorguine me raconta un eacuteveacutenement qui lrsquoavait beaucoup toucheacute Lors drsquoun concert (aux Pays-Bas je crois) un homme srsquoapprocha de lui et lui dit laquo Aujourdrsquohui vous avez converti un meacutecreacuteant raquo
13
laquo pharisien raquo du typicon de la lettre de lrsquoordo liturgique Ayant
inteacutegreacute jusqursquoagrave son essence la logique du typicon il savait faire
vivre cette logique comme un chef drsquoorchestre sait faire sonner
ses musiciens Si lrsquoordo met en valeur un texte ndash en indiquant de
le chanter au milieu de lrsquoeacuteglise par exemple ndash il le faisait Si un
texte reacutefegravere agrave un autre texte ndash comme le font par exemple les
textes de lrsquoavant-fecircte de Noeumll et de la Theacuteophanie vis-agrave-vis du
Samedi saint ndash il srsquoassurait de les chanter de la mecircme faccedilon Srsquoil
fallait abreacuteger lrsquooffice il le faisait drsquoune maniegravere intelligente
preacuteservant les eacuteleacutements clefs de sa structure Comme le faisait
remarquer Mgr Job lors des obsegraveques de M Ossorguine il
prenait toujours soin de trouver une date alternative pour fecircter la
meacutemoire des saints dont la fecircte eacutetait supprimeacutee pour cause de
coiumlncidence avec drsquoautres cycles liturgiques
Un autre signe de son ouverture drsquoesprit eacutetait son attitude
envers le calendrier pascal Tout en restant fidegravele au calendrier de
lrsquoEacuteglise sa propre conviction eacutetait que le seul calendrier pascal
correct eacutetait celui qui correspond au sens original des canons de
Niceacutee crsquoest-agrave-dire celui qui correspond aux pheacutenomegravenes
cosmiques de lrsquoeacutequinoxe de printemps et de la pleine lune Il ne
manquait pas lrsquooccasion de nous indiquer la pleine lune au
moment de la laquo Pacircque catholique raquo ou de rappeler comment dans
la vie de sainte Marie lrsquoeacutegyptienne la pleine lune illumine le
Jourdain quand Zossime lui apporte la communion le Jeudi saint
M Ossorguine ne pouvait pas ecirctre un conservateur Un
conservateur deacutesire vivre dans le passeacute or M Ossorguine ne
voulait pas vivre dans le passeacute mais dans lrsquoeacuteternel preacutesent Il
vivait dans lrsquoeacuteternel laquo maintenant raquo que nous chantons dans les
hymnes liturgiques dans le Royaume de Celui qui srsquoappelle laquo Je
suis raquo Quand en 2001 je lui eacutecrivis un message pour lui
souhaiter la bonne anneacutee sa reacuteponse fut la suivante
laquo Vivant aupregraves de lrsquoeacuteglise et participant quoti-
diennement aux offices liturgiques je ne sais pas tregraves
bien agrave quoi correspond cette lsquonouvelle anneacuteersquo Quand
14
jrsquoaurai dignement termineacute cette vie je le comprendrai
peut-ecirctre raquo
Cette remarque eacutetait plus qursquoune plaisanterie Ceux qui ont
prieacute et chanteacute avec M Ossorguine savent agrave quel point il eacutetait
reacuteellement laquo chez lui raquo dans le Royaume des Cieux et avec ses
habitants Drsquoune maniegravere drsquoailleurs tout a fait familiegravere Un
matin sortant de lrsquoeacuteglise avec lui apregraves les matines je disais
comme il eacutetait bon de pouvoir feacuteliciter les saints du jour avec
leur fecircte en chantant leur office dans les Meacuteneacutees Il ajouta
laquo Plus que ccedila ndash on peut boire un bon verre avec eux et leur
raconter une bonne blague raquo Crsquoeacutetait dit sans moquerie les
saints eacutetaient simplement ses amis leur Royaume eacutetait sa maison
et cela incluait mecircme lrsquohumour un humour toujours leacuteger et
jamais blaspheacutematoire Je me souviens comment quand ndash
comme cela arrive dans lrsquohymnographie byzantine ndash les textes
opposaient les laquo fidegraveles raquo aux laquo impies raquo il pouvait parfois
discregravetement deacutesigner la chorale du doigt pour la premiegravere
cateacutegorie ethellip le clergeacute pour la deuxiegraveme Pour la premiegravere
semaine du Carecircme il savait trouver une eacutedition du Triode ougrave un
mot du Grand canon eacutetait coupeacute en fin de ligne de telle maniegravere
que le mot laquo Koliassia raquo son surnom apparaissait
Ces plaisanteries ne faisaient que montrer agrave quel point il eacutetait
chez lui dans la maison de son Pegravere ceacuteleste Mais il nrsquooublia
jamais que crsquoeacutetait la maison de Dieu et pas la sienne Avec une
profonde pieacuteteacute il suivait le Seigneur dans sa Passion pendant la
Semaine sainte Il vivait pour et par le mystegravere de la mort et de la
Reacutesurrection du Seigneur Il respirait de faccedilon intime et profonde
la descente de Seigneur au tombeau son laquo sommeil entre les
morts raquo du Samedi saint Dans cela drsquoailleurs il ne faisait
qursquoexprimer une valeur permanente du kliros de Saint-Serge
nous trouvons ce mecircme amour pour le Samedi saint chez bien
drsquoautres personnes qui y ont veacutecu Sa lecture chantante de la
propheacutetie drsquoEzeacutechiel aux matines du Samedi saint restera dans
nos cœurs pour toujours Personne de ceux qui ont chanteacute avec
15
M Ossorguine nrsquooubliera la joie avec laquelle il vivait la
victoire de la vie sur la mort Quand agrave la fin de ses funeacuterailles
nous avons entameacute les chants du Samedi saint crsquoeacutetait comme srsquoil
chantait avec nous Lors de sa mort nous fecirctions la victoire sur la
mort
Je pense que mes eacutetudes agrave Saint-Serge ont eacuteteacute fructueuses
avant tout gracircce au lien eacutetroit entre la theacuteologie theacuteorique (en
bas dans les salles de cours) et la theacuteologie pratique (en haut agrave
lrsquoeacuteglise) Dans les deux cas il srsquoagissait de lrsquoheacuteritage patristique
dans les deux cas les thegravemes principaux eacutetaient lrsquoincarnation du
Verbe lrsquoœuvre salutaire du Christ sa victoire sur le peacutecheacute et la
mort et la divinisation de lrsquohomme Le kliros eacutetait une deuxiegraveme
chaire drsquoenseignement de theacuteologie ce qui drsquoailleurs est une
tradition ancienne Comme lrsquoeacutecrit le pegravere Cyprien (Kern) dans
laquo Observez les lis des champs raquo
laquo Les byzantins et les habitants de la Russie ancienne
(hellip) puisaient tout ndash leur culture spirituelle comme leur
eacuterudition theacuteologique ndash agrave lrsquoeacuteglise lors des offices dans
la theacuteologie liturgique comme expeacuterience vivante de
lrsquoEacuteglise A lrsquoeacutepoque il nrsquoy avait pas de seacuteminaires
drsquoacadeacutemies ou de faculteacutes de theacuteologie Les moines et
fidegraveles pieux puisaient lrsquoeau vive de la connaissance
divine dans les stichegraveres les canons les cathismes
poeacutetiques le Prologue et les vies des saints Le kliros et
lrsquoambon de lrsquoeacuteglise leur servaient de chaire drsquoensei-
gnement raquo
Ce lien entre liturgie et theacuteologie eacutetait lagrave pour tous ceux qui
souhaitaient le trouver comme un treacutesor offert mais non imposeacute
(les offices nrsquoeacutetaient plus obligatoires et certains eacutetudiants et
professeurs passaient agrave cocircteacute de cette vie liturgique) Je souhaite
de tout cœur que ce lien soit preacuteserveacute pour les eacutetudiants futurs
Un institut de theacuteologie orthodoxe sans offices liturgiques
quotidiens perd lrsquoun de ses poumons il devient alors une faculteacute
16
comme les autres Nrsquooublions pas que pendant le Congregraves
liturgique qui a lieu chaque anneacutee agrave lrsquoInstitut les offices
liturgiques sont ceacuteleacutebreacutes dans lrsquoeacuteglise Saint-Serge Sans kliros
que resterait-il de Saint-Serge comme haut lieu de la theacuteologie
liturgique
Malheureusement ce risque existe et ceci comme un effet
secondaire de lrsquoattitude de vie de Nicolas Ossorguine Je
lrsquoadmire drsquoavoir su vivre agrave ce point entre le Royaume de Dieu et
ce monde Je lrsquoadmire pour sa capaciteacute de vivre dans lrsquoeacuteterniteacute
Mais personne nrsquoa la vie eacuteternelle et finalement M Ossorguine
nrsquoa pas formeacute de successeur De nombreux chefs de chœur
excellents sont passeacutes entre ses mains mais ce sont plutocirct des
musiciens pas des liturgistes De nombreux excellents liturgistes
sont passeacutes entre ses mains mais ce ne sont pas des chefs de
chœur Personne nrsquoincarne aujourdrsquohui tous les rocircles qursquoil a
joueacutes ndash pour la paroisse et lrsquoInstitut pour les offices en semaine
et ceux des fecirctes pour le chant et la lecture pour la formation
pour lrsquoeacutequilibre entre le sanctuaire et le kliros Peut-ecirctre est-il
simplement impossible de succeacuteder agrave M Ossorguine tellement
son attachement agrave la colline et agrave lrsquoeacuteglise Saint-Serge eacutetait total Il
y est neacute il y a eacuteteacute formeacute il y a succeacutedeacute agrave son pegravere il y a veacutecu il
y est mort11 Peut-ecirctre son engagement quotidien ne peut-il plus
ecirctre reproduit de nos jours Je note drsquoailleurs avec gratitude et
admiration le travail de son fidegravele assistant Milan Radoulović
ensemble avec entre autres Antoine Niviegravere12 pour maintenir
lrsquoheacuteritage liturgique du kliros
11
En signe de ce lien profond entre les Ossorguine et Saint-Serge on peut mentionner que dans le sanctuaire de lrsquoeacuteglise Saint-Serge eacutecrit sur lrsquoarriegravere de lrsquoiconostase il y a un synodicon une liste des deacutefunts de la famille des Ossorguine 12
Lrsquoauteur drsquoun admirable In memoriam sur M Ossorguine
17
Milan Radoulović avec son Maicirctre
Une autre chose que je regrette est que M Ossorguine nrsquoait
pas su opeacuterer un passage plus complet au franccedilais Dans le
monde de sa jeunesse il existait une uniteacute organique entre les
offices de lrsquoInstitut (en semaine) ceux de la paroisse (week-ends
et fecirctes) et lrsquoenseignement Tout se passait en russe et en slavon
Aujourdrsquohui avec une paroisse russophone et un institut
francophone cette uniteacute est moins eacutevidente Je pense que crsquoest
une richesse qursquoagrave Saint-Serge on puisse former des precirctres
chantres et lecteurs pour les paroisses russophones en Europe
occidentale En mecircme temps on devrait pouvoir eacutegalement y
vivre la richesse de son heacuteritage liturgique en franccedilais Je
souhaiterais que les lecteurs et chantres de Saint-Serge sachent
reproduire la mecircme richesse liturgique et musicale dans les deux
langues13
13
Comme precirctre de paroisse jrsquoajouterai que Saint-Serge mrsquoa servi drsquoexcellente eacutecole drsquoordo mais qursquoelle mrsquoa donneacute assez peu en termes
18
Ces regrets neacuteanmoins nrsquoenlegravevent rien agrave ma gratitude drsquoavoir
pu prier et chanter aux cocircteacutes de M Ossorguine pendant tant
drsquoanneacutees Le jour de son enterrement jrsquoai enterreacute un maicirctre mais
aussi une expeacuterience qui ne se reacutepegravetera plus dans ma vie Je porte
le kliros de Saint-Serge et ses habitants dans mon cœur dans
lrsquoespoir de les rejoindre laquo lorsqursquoen sa gloire le Seigneur
reviendra raquo Merci Seigneur pour Nicolas Ossorguine Meacutemoire
eacuteternelle
Pegravere Hildo Bos ancien eacutetudiant de lrsquoInstitut Saint-Serge est
aujourdrsquohui precirctre de la paroisse Heilige Nikolaas van Myra agrave
Amsterdam
de pratique liturgique pastorale Jrsquoai suivi des cours magnifiques sur la theacuteologie du baptecircme mais je nrsquoy ai jamais appris agrave baptiserhellip
19
LE CHANT LITURGIQUE
Interview de Nikolaiuml Mikhaiumllovitch Ossorguine
Interview de M Nicolas Ossorguine originairement paru en
novembre 1997 dans le journal Radonegravege et reacuteimprimeacute dans la Planegravete
St Serge Journal des eacutetudiants de lrsquoInstitut Saint-Serge ndeg 4
novembre 1998 Traduit du russe par Hildo Bos
laquo De formation je ne suis pas du tout musicien Je suis neacute agrave Paris
au podvorieacute Saint-Serge et jrsquoy habite toujours LrsquoInstitut de
theacuteologie orthodoxe Saint-Serge existe depuis 1925 Mon pegravere
(Michel Ossorguine) joua un rocircle important dans la fondation de
lrsquoInstitut (alors que la personne en charge eacutetait le meacutetropolite
Euloge) degraves la fondation il y enseignait les rubriques et orga-
nisait le chant et les offices de la paroisse fondeacutee aupregraves de
lrsquoInstitut de theacuteologie Jeune jrsquoeacutetais entoureacute drsquoeacutetudiants russes
car avant la guerre tous les eacutetudiants eacutetaient russes Pour cette
raison je pris lrsquohabitude drsquoentendre cette langue prononceacutee avec
des accents diffeacuterents drsquoailleurs Mon eacuteducation mes eacutetudes se
sont entiegraverement passeacutees agrave lrsquoInstitut jrsquoai appris par la pratique
servant drsquoabord dans le sanctuaire et passant plus tard au kliros
(lrsquoendroit ougrave se tient le chœur) en tant que chef de chœur
Nrsquoayant pas reccedilu de formation musicale professionnelle je me
reacuteveacutelais neacuteanmoins tregraves sensible agrave la musique Apregraves la mort de
mon pegravere en 1950 je pris sa place et depuis ce temps je me
trouve au kliros lors des offices quotidiens Gracircce agrave cela les
choristes ont pu deacutevelopper une technique rsquomonastiquersquo qui
consiste principalement agrave chanter sans utiliser de partitions Les
tons et les autres meacutelodies sont chanteacutes de meacutemoire les eacutetu-
diants peuvent les apprendre lors de leur preacutesence quotidienne
aux offices De temps en temps nous chantons des œuvres
composeacutees bien sucircr mais mecircme dans ces cas nous preacuteservons
notre lsquostyle monastiquersquo Agrave Noeumll nous chantons par exemple
Dieu est avec nous sur la meacutelodie znamenny harmoniseacutee par
A Kastalsky le tropaire ou encore le kontakion harmoniseacutes par
le mecircme compositeur et des œuvres preacutecises Mais la structure
20
principale de lrsquooffice demeure les textes des livres liturgiques et
nous chantons directement agrave partir du livre raquo
Nicolas Ossorguine avec lrsquoeacutetudiant Nicolas Kazarian
aujourdrsquohui archiprecirctre et enseignant agrave lrsquoInstitut
mdash Racontez srsquoil vous plaicirct lrsquohistoire de la chorale et quels sont
ses liens avec lrsquoInstitut laquo Lrsquohistoire de la chorale est toute simple Initialement la totaliteacute
des eacutetudiants eacutetait composeacutee de slaves parmi lesquels il y avait
un choix abondant des enfants de familles de precirctre ayant eu un
lien avec lrsquoEacuteglise degraves leur enfance agrave partir de qui il eacutetait facile de
creacuteer une chorale Agrave cette eacutepoque-lagrave nous chantions quotidien-
nement sur deux kliroi ce dont teacutemoignent encore aujourdrsquohui
nos livres liturgiques ougrave lrsquoon peut trouver des indications eacutecrites
au crayon laquo gauche raquo etc Nous avions mecircme la possibiliteacute de
seacutelectionner quelques chantres les meilleurs que nous envoyions
agrave lrsquoeacutetranger en Scandinavie en Suisse en Angleterre et en
21
Hollande ougrave ils donnaient des concerts pendant des mois pour
aider lrsquoInstitut qui eacuteprouvait de grands besoins Apregraves le deacutebut
de la guerre le nombre drsquoeacutetudiants diminua la guerre commenccedila
en septembre 1939 pendant les vacances scolaires et beaucoup
drsquoeacutetudiants partis agrave lrsquoeacutetranger ne revinrent plus Et tout drsquoun coup
les conditions de chant devinrent plus difficiles il nrsquoeacutetait plus
possible de chanter sur deux kliroi mecircme si ceux qui eacutetaient
resteacutes preacuteservaient notre style Neacuteanmoins gracircce agrave la reacuteputation
que la vie liturgique agrave Saint-Serge obtint en France et dans les
pays voisins drsquoanciens eacutetudiants ou paroissiens bref tous ceux
qui avaient chanteacute avec nous venaient doreacutenavant pour Pacircques ou
Noeumll et se joignaient agrave nous De cette maniegravere il nous eacutetait
possible de remplir les rangs pour les Fecirctes ou la Semaine Sainte
et retrouver notre chant habituel Apregraves la guerre des eacutetudiants
arrivegraverent drsquoautres pays des serbes des finlandais des anglais
des franccedilais ndash des orthodoxes qui deacutesiraient eacutetudier agrave notre
Institut ou ecirctre ordonneacutes Par exemple le patriarche drsquoAntioche
Ignace IV a eacutegalement eacutetudieacute chez nous Agrave cette eacutepoque lrsquoensei-
gnement eacutetait encore donneacute en russe et ndash une chose qui mrsquoeacuteton-
nait toujours ndash ils apprenaient le russe assez facilement et arri-
vaient agrave suivre les cours Le temps passa avec le nombre
croissant drsquoeacutetudiants orthodoxes eacutetrangers nous fucircmes obligeacutes de
passer au franccedilais comme langue drsquoenseignement ce qui ne
manqua pas de toucher la chorale il nrsquoy avait plus de choix
comme avant et il devenait neacutecessaire de se tourner vers les
anciens eacutetudiants et leurs enfants qui savaient chanter Actuel-
lement la chorale qui est agrave ma disposition est relativement petite -
7 agrave 8 personnes mais lors des Fecirctes des gens arrivent de
lrsquoexteacuterieur et ces personnes viennent (chose importante pour
moi) non pas pour gagner de lrsquoargent ou pour eacuteduquer leur voix
mais par amour de nos offices elles viennent consciemment agrave
lrsquoeacuteglise et non pas agrave un spectacle artistique raquo
mdash Quel est le niveau de preacuteparation de vos choristes
Eprouvez-vous des difficulteacutes techniques qui deacuterangent lrsquooffice
22
laquo Du point de vue drsquoun musicien nous avons beaucoup de
manques certains choristes ne lisent pas les notes par exemple
et ils doivent apprendre les meacutelodies par cœur Mais peut-ecirctre
ceci rend-il la musique plus eccleacutesiale les gens font un effort
pour lrsquooffice Avant la guerre les eacutetudiants apprenaient les
offices du matin et du soir et il nrsquoeacutetait donc pas neacutecessaire
drsquoavoir des reacutepeacutetitions ou des preacuteparations tregraves seacuterieuses on
apprenait en chantant Actuellement la situation a quelque peu
changeacute le nombre drsquoeacutetudiants est resteacute le mecircme mais parmi eux
il y a beaucoup de non-russes qui ne connaissent pas la langue Agrave
cause de cela je ne peux les accepter dans la chorale que par
rapport agrave leur talent musical et je suis obligeacute de travailler avec
eux raquo
mdash Comment travaillez-vous les textes laquo Je demande agrave la chorale de prononcer une phrase sans chanter
avec une diction preacutecise et correcte Ensuite nous commenccedilons agrave
chanter et au cours du chant lrsquoarticulation srsquoapprend impercep-
tiblement La tacircche technique principale est la prononciation des
mots en mecircme temps raquo
mdash Votre chorale a un son extrecircmement homogegravene les voix sont
claires et distinctes Par quels efforts arrivez-vous agrave ces qua-
liteacutes laquo Je suis tregraves exigeant en ce qui concerne la diction et donc la
prononciation je demande eacutegalement qursquoil nrsquoy ait pas de baisse
de ton problegraveme le plus difficile agrave surmonter pour toute chorale
Jrsquoexige eacutegalement que le chant ne soit pas une sorte de meu-
glement inattentif mais au contraire qursquoil soit absolument clair
chaque voyelle doit sonner selon sa qualiteacute lsquoorsquo comme lsquoorsquo lsquoersquo
comme lsquoersquo une technique qui srsquoacquiert graduellement Il faut
remarquer que si on reacuteussit agrave faire chanter quelques chantres
comme ceci il suffit ensuite drsquoobliger les autres agrave eacutecouter
attentivement leurs voisins pour la moindre faute je fais tout de
suite une reacuteflexion et ainsi tout srsquoarrange raquo
23
mdash Votre systegraveme drsquoeacuteducation srsquoapplique tregraves bien agrave la situation
actuelle en Russie ougrave il manque des chantres dans un grand
nombre drsquoeacuteglises nouvellement ouvertes il est en effet important
pour un chef de chœur drsquoavoir une base sur laquelle les chantres
expeacuterimenteacutes peuvent srsquoappuyer Quelle est selon vous la place
du chef de chœur dans lrsquooffice Quels sont vos soucis pendant
lrsquooffice laquo Le chef de chœur doit comprendre (car tregraves souvent ceci
deacutepend de lui) qursquoil ne faut pas chercher des effets concertants
ou de vouloir montrer la qualiteacute de la chorale le fil conducteur
est bien sucircr lrsquooffice Il ne faut jamais oublier que le chant ne fait
qursquoaccompagner lrsquooffice Comme les vecirctements liturgiques le
chant ne fait qursquoembellir lrsquooffice et il faut toujours en tenir
compte Il est tregraves important qursquoun chef de chœur connaisse les
rubriques lrsquooffice et qursquoil comprenne ce qursquoil chante Les chan-
tres aussi doivent comprendre le texte il faut commencer par
cela et il nrsquoest pas toujours facile drsquoy arriver Certains de nos
chefs de chœur qui essayent de vraiment comprendre lrsquoart
liturgique orthodoxe croient qursquoune ambiance priante se creacutee
ideacutealement en tout eacutetirant en chantant et en lisant obliga-
toirement lentement Or une ambiance de priegravere nrsquoest acquise ni
par la lenteur ni par la vitesse il me semble qursquoelle se transmet
drsquoune autre faccedilon Quand les chantres savent ce qursquoils font ceux
qui eacutecoutent le sentent et srsquoy joignent Chez nous agrave Saint-Serge je
me suis toujours efforceacute de chanter avec eacutenergie en aucun cas de
faccedilon laquo aneacutemique raquo Le chef de chœur porte une grande respon-
sabiliteacute il exprime ses sentiments et les choristes srsquoils lui font
confiance le suivent raquo
mdash Quelle est votre opinion au sujet du meacutelange des styles lors
drsquoun seul office par exemple du chant znamenny avec des
partitions laquo Personnellement jrsquoaime beaucoup le chant plus seacutevegravere mais je
me rends compte que premiegraverement il nrsquoest pas deacutesirable de
chanter lrsquooffice entier en chant znamenny car il rend lrsquooffice
24
beaucoup plus long et les gens finissent par ne plus tenir
Deuxiegravemement certains chefs de chœur veulent absolument
imposer aux autres leurs ideacutees sur le style et le contenu du chant
Cette approche est inadmissible il faut essayer de mettre agrave
lrsquoaise Si les paroissiens nrsquoont pas lrsquohabitude du chant znamenny
il faut en donner des exemples de temps en temps tregraves
deacutelicatement Je vais vous raconter une histoire Un des ensei-
gnants de lrsquoInstitut le professeur Antoine Kartachov aimait
beaucoup chanter et il venait au kliros Arriva un nouvel eacutetudiant
habitueacute au chant italien qui refusait cateacutegoriquement le chant
znamenny lsquo Qursquoest-ce que crsquoest que ce chant de bergers Il ne
faut pas chanter comme ccedila il faut de grandes harmonies rsquo Je
lrsquoai envoyeacute voir le professeur Kartachov Celui-ci reacutefleacutechit un
peu et reacutepondit lsquoMais crsquoest ce qursquoil faut pour des beacuteliersrsquo
Quand cet eacutetudiant termina lrsquoInstitut et devint precirctre il me
demanda de lui envoyer les partitions de certains chants en zna-
menny car ses paroissiens ne savaient pas chanter et il voulait
qursquoils chantent ces meacutelodies-ci Un chef de chœur doit ecirctre un
bon psychologue il faut choisir le reacutepertoire avec attention et
prendre en compte les habitudes de la chorale En musique tout
est lieacute agrave votre approche Une meacutelodie habituelle peut vous
apporter quelque chose qursquoelle nrsquoapportera pas agrave une autre per-
sonne parce qursquoelle est lieacutee agrave certains souvenirs Jrsquoaime
beaucoup la musique et je ne seacutepare pas la musique liturgique de
la musique en geacuteneacuteral La musique est un langage la musique
liturgique parle des choses de lrsquoEacuteglise Drsquoautres musiques parlent
drsquoautre chose raquo
mdash Il existe une opinion selon laquelle le chant znamenny
transmet mieux que tout autre le texte et nombre de chercheurs
et de chanteurs professionnels considegraverent qursquoil faudrait faire
revenir ce chant au kliros En mecircme temps les fidegraveles priveacutes de
tout office pendant des anneacutees ne comprennent pas complegrave-
tement ce langage musical Quelle est selon vous la place du
chant znamenny au kliros
25
laquoPremiegraverement les meacutelodies znamenny sont chanteacutees agrave
lrsquounisson Le seul but de notre chant est de participer agrave lrsquooffice
de lrsquoembellir de reacuteveacuteler sa beauteacute son contenu son sens si cela
se passe dans une forme qui nous est inhabituelle mecircme la plus
eacuteleveacutee il est eacutevident qursquoon nrsquoeacutechappera pas aux efforts
techniques qui nrsquoont aucun rapport direct avec lrsquooffice Si de
temps en temps je chante beaucoup de meacutelodies znamenny lors
des offices quotidiens il est absolument clair que je le fais pour
mon plaisir mais que je nrsquoai aucun droit de vouloir montrer que
crsquoest le seul chant canonique et que tous doivent le supporter Par
une telle attitude on ne peut que chasser les gens Sous lrsquoinflu-
ence musicale occidentale en Russie certaines personnes ont eacuteteacute
davantage eacuteduqueacutees dans un chant lsquoopeacuteratiquersquo drsquoautres dans un
chant lsquomonastiquersquo Il me semble inutile de vouloir prouver
quelque chose aux uns comme aux autres il vaut mieux que
ceux qui srsquoy connaissent rajoutent peu agrave peu des choses veacuteri-
tablement liturgiques Je dois vous avouer drsquoailleurs que jrsquoai
lrsquohabitude drsquoentendre agrave Pacircques lsquolrsquoHymne des Cheacuterubinsrsquo ndeg 7 de
Bortniansky et que pour moi cette meacutelodie fait partie de
lrsquooffice pascal depuis mon enfance Jrsquoessaie de la chanter car je
sais que cela fait plaisir agrave beaucoup de personnes Plaisir en quel
sens Elles se trouvent agrave lrsquooffice pascal cette meacutelodie ne les
choque pas et elles continuent de se reacutejouir tranquillement Si
tout drsquoun coup je chantais agrave lrsquooffice pascal un Hymne des
Cheacuterubins en chant znamenny cela ferait une tregraves mauvaise
impression Le chant znamenny a encore une difficulteacute
lrsquointerpreacutetation Il nous est possible aujourdrsquohui drsquoeacutetudier les
manuscrits ce que font les chercheurs et les deacutechiffreurs Mais
dans leurs partitions on peut comprendre ce qursquoil faut chanter
mais non pas comment Nous sommes nombreux agrave vouloir
prendre le chant des vieux-croyants comme exemple drsquoautres
considegraverent qursquoil faut chanter drsquoune faccedilon speacuteciale ce qursquoils
montrent au kliros chez eux raquo
mdash Quels sont vos principes lorsque vous chantez du znamenny
sur quelle tradition vous appuyez-vous
26
laquo Nous nrsquoavons pas de tradition nous ne sommes pas tregraves
familiers avec le chant znamenny mais nous le deacutechiffrons nous-
mecircmes et nous le chantons Nous essayons de le chanter de
maniegravere la moins passionneacutee possible sans ralentissements ou
acceacuteleacuterations sans pianissimo ou fortissimo nous essayons de
chanter drsquoune faccedilon tregraves rythmeacutee en ralentissant un peu agrave la fin
Crsquoest le seul effet que nous fassions En elle-mecircme la meacutelodie est
tellement riche et varieacutee qursquoelle fait le reste si vous la chantez
sans y ajouter de sentiment personnel En ce qui concerne les
harmonisations du chant znamenny nous aimons beaucoup
Kastalsky Dans ses œuvres nous nous permettons drsquoajouter plus
de choses parfois on ralentit pour souligner un passage impor-
tant parfois on acceacutelegravere parfois on chante moins fort mais tout
cela se fait sans sentimentaliteacute On srsquohabitue tout simplement agrave la
meacutelodie et au texte et on sent qursquoon peut se permettre agrave un
certain endroit des liberteacutes non pour lrsquoeffet mais toujours au nom
du texte du stichegravere raquo
mdash Agrave partir des anneacutees 90 sont apparus des ensembles profanes
qui chantent de la musique liturgique Le grand public les eacutecoute
sans connaicirctre les veacuteritables chœurs drsquoeacuteglise Les ensembles
profanes de chant liturgique ont-ils le droit drsquoexister Nrsquoest-ce
pas en un sens une forme de blasphegraveme
laquo Il ne faut pas exageacuterer Neacuteanmoins jrsquoai remarqueacute que souvent
dans les eacuteglises chantent de veacuteritables professionnels ils sont
irreacuteprochables techniquement mais on sent que leur chant ne
vient pas du profond de leur acircme ou de leur cœur Mais en fin de
compte crsquoest mieux que rien et peut-ecirctre ceci fait-il partie de la
renaissance de lrsquoEacuteglise Pour finir je dirais qursquoil ne convient pas
naturellement de se contenter drsquoun chant exclusivement profes-
sionnel raquo
mdash En quoi consiste selon vous un chant eccleacutesial ou non-
eccleacutesial
27
laquo Ceci deacutepend de votre eacutetat inteacuterieur et bien entendu de votre
culture Si un homme est sincegravere il est capable drsquoexprimer ses
sentiments de la faccedilon neacutecessaire mais sa sinceacuteriteacute doit ecirctre le
reflet drsquoun message divin liturgique et non pas seulement de ses
sentiments personnels Ici il faut ecirctre tregraves seacutevegravere avec soi-mecircme
Si neacuteanmoins quelqursquoun nrsquoest pas particuliegraverement doueacute il doit
suivre les autres sans chercher drsquoeffets nouveaux Il existe la
tentation de la lsquonouvelle formersquo nous en avons assez de telle
chose on va le faire autrement Le patheacutetisme passe tregraves vite et
on retourne ensuite agrave la base Il faut eacuteviter des changements
destructeurs raquo
mdash Quels sont selon vous les chemins de deacuteveloppement
possibles pour la musique liturgique de nos jours et dans
lrsquoavenir laquo Je ne suis pas un prophegravete et ne deacutesire pas propheacutetiser Le
principal est de se rappeler quelle est la place de la musique du
chant dans lrsquooffice et drsquoeacuteviter autant que possible des choses
fantaisistes Je ne dis pas qursquoil ne faut rien changer que lrsquoon ne
peut toucher agrave rien Crsquoest permis dans une certaine mesure mais
seulement agrave la condition qursquoon ne veuille pas que briller par ses
connaissances de lrsquoharmonie sans ecirctre inspireacute par lrsquooffice et
sans deacutevier de son contenu de son sens raquo
28
Chronique de lrsquoanneacutee 2013-2014
Nouveau Doyen Le mandat de Doyen de lrsquoarchiprecirctre Nicolas Ozoline srsquoachevant
le Conseil des enseignants de lrsquoInstitut Saint-Serge reacuteuni sous la
preacutesidence de son recteur SE lrsquoarchevecircque Job de Telmessos a
eacutelu comme nouveau Doyen lrsquoarchiprecirctre Nicolas Cernokrak Son
mandat durera jusqursquoau 31 aoucirct 2017 Reacutesultats acadeacutemiques Les eacutetudiants suivants ont termineacute leurs eacutetudes en juin 2014 mdash la Licence
P Joachim Andrianarjaona
Mlle Adriana Ghiman
M Anton Gelyasov
M Alin Vasile Pohrib mdash le programme ETD
hieacuteromoine Jean (Cretu)
hieacuteromoine Greacutegoire (Burac)
M Greacutegoire Charmois
M Patrick Fugier mdash la Formation theacuteologique par correspondance
M Nicolas Petit mdash le Master Mlle Mara Ognjenovic a soutenu un meacutemoire qui porte le
titre Theacuteologie en dialogue avec lrsquoartiste contemporain Les
perspectives anthropologiques et theacuteologiques dans lrsquoœuvre de
Paul Valeacutery
29
mdash le Doctorat
Le 21 feacutevrier 2014 a eu lieu agrave la Sorbonne la soutenance
publique de la thegravese de doctorat de M Goran Sekulovski ensei-
gnant agrave lrsquoInstitut intituleacutee Enquecirctes sur une identiteacute nationale et
eccleacutesiale la Maceacutedoine entre territoires Eacuteglises et mythes
nationaux La recherche de ce travail minutieux a eacuteteacute reacutealiseacutee
sous la direction du professeur Georges Preacuteveacutelakis de lrsquoUni-
versiteacute Paris 1 le professeur archim Grigorios Papathomas de
lrsquoInstitut Saint-Serge faisant partie du jury et eacutetant lrsquoun des
rapporteurs de la thegravese Le jury de soutenance a octroyeacute agrave
M Sekulovski la mention lsquotregraves honorable avec les feacutelicitations
du juryrsquo
Un meacutemoire sur Mgr Basile Krivocheacuteine
Le 9 mai 2014 le pegravere Serge Model a preacutesenteacute un meacutemoire dans
le cadre du deuxiegraveme cycle intituleacute Lrsquoarchevecircque BASILE
(Krivocheacuteine) en tant que pionnier du renouveau patristique
dans la theacuteologie orthodoxe Cet excellent travail est une
30
premiegravere introduction agrave lrsquoeacutetude scientifique sur Mgr Basile
Krivocheacuteine (1900-1985) Lrsquoauteur de ce meacutemoire est precirctre agrave
Bruxelles de la catheacutedrale ougrave Mgr Basile a eacuteteacute archevecircque du
patriarcat de Moscou Le pegravere Serge montre que Mgr Basile
malgreacute sa modestie a sa place parmi les grands repreacutesentants du
renouveau patristique
dans lrsquoEacuteglise orthodoxe
du XXe siegravecle Il ne cher-
chait pas de grandes
synthegraveses comme les
pegraveres Georges Florovsky
et Jean Meyendorff
mais avait avant tout un
sens particulier pour le
deacutetail et lrsquoanalyse de
textes comme cela se
voit dans son opus
magnum sur saint Symeacuteon le Nouveau Theacuteologien un exemple
de laquo keacutenose acadeacutemique raquo selon les mots du meacutetropolite Antoine
Bloom Crsquoest pourquoi eacutecrit le pegravere Serge laquo il faut reconnaicirctre
que Mgr Basile Krivocheacuteine a largement contribueacute agrave la creacuteation
drsquoune patrologie orthodoxe digne de ce nom raquo
LrsquoInstitut Saint-Serge est tregraves reconnaissant au pegravere Serge
drsquoavoir tireacute de lrsquooubli ce hieacuterarque et theacuteologien tregraves respecteacute de
lrsquoEacuteglise orthodoxe qui a eacuteteacute eacutetudiant agrave notre Institut pendant
quelques mois avant de partir pour la Sainte Montagne avec le
futur pegravere Sophrony (Sakharov) et qui a eacuteteacute un fidegravele participant
agrave nos congregraves liturgiques
Colloque
Du 29 au 30 novembre 2013 a eu lieu un colloque dans le
domaine de lrsquoexeacutegegravese patristique sur le thegraveme Eacutecriture et
Tradition (voir le rapport sur notre site httpwwwsaint-
sergenet sous Eacuteveacutenements passeacutes)
31
Universiteacute de rentreacutee
Du 25 au 27 septembre 2014 srsquoest tenue agrave lrsquoInstitut Saint-Serge
la deuxiegraveme laquo Universiteacute de rentreacutee raquo consacreacutee au thegraveme
Chreacutetiens entre guerre et paix Des exposeacutes ont eacuteteacute faits par
Michel Stavrou (laquo Chreacutetiens orthodoxes face agrave la guerre de
Byzance aux ideacuteologies meurtriegraveres du XXe siegravecle raquo) Bertrand
Vergely (laquo Guerre deacutefense et massacre raquo) le pegravere Nicolas
Cernokrak (laquo Chreacutetiens entre guerre et paix drsquoapregraves le Nouveau
Testament raquo) Georges Preacuteveacutelakis professeur agrave la Sorbonne
Paris-I (laquo Des identiteacutes territoriales aux identiteacutes reacuteticulaires la
politisation de la religion raquo) et Jean-Franccedilois Colosimo (laquo Qui
veut faire disparaicirctre les chreacutetiens drsquoOrient raquo) De plus une
table ronde eacutetait consacreacutee au thegraveme laquo Le conflit actuel en
Ukraine et les Eacuteglises raquo
Seacuteance solennelle
Le dimanche 9 feacutevrier 2014 a eu lieu la seacuteance solennelle de
lrsquoInstitut Saint-Serge sous la preacutesidence de son recteur son
Eacuteminence lrsquoArchevecircque Job de Telmessos Ce dernier a
commenceacute par saluer
la preacutesence de son
Eacuteminence lrsquoArche-
vecircque Abel de Lublin
(Eacuteglise orthodoxe de
Pologne) ainsi que
celle du Fregravere Thierry-
Marie Courau doyen
du Theologicum de
lrsquoInstitut Catholique
de Paris Apregraves quel-
ques mots drsquointroduc-
tion rappelant le lien
de lrsquoInstitut avec les
fermentations conciliaires de Vatican II lrsquoArchevecircque Job a
32
donneacute la parole au doyen de lrsquoInstitut le Reacutev Archiprecirctre
Nicolas Ozoline
Deacutecrivant les diffeacuterentes activiteacutes de lrsquoInstitut au cours de
lrsquoanneacutee acadeacutemique passeacutee le Pegravere Nicolas a notamment insisteacute
sur le rayonnement de lrsquoInstitut agrave travers lrsquoactiviteacute scientifique de
son corps professoral tout en nrsquooubliant pas la neacutecessiteacute pour les
eacutetudiants de lier le travail intellectuel agrave la vie spirituelle Des
chants liturgiques exeacutecuteacutes par la chorale des eacutetudiants entre-
coupaient les diffeacuterentes parties de la seacuteance solennelle Fina-
lement Nicolas Kazarian chargeacute de cours en histoire de lrsquoEacuteglise
en Occident a prononceacute le discours acadeacutemique sur le thegraveme laquo
Cinquante ans apregraves la rencontre de Jeacuterusalem La primauteacute dans
le dialogue catholique-orthodoxe raquo La rencontre srsquoest termineacutee
autour drsquoun convivial verre de lrsquoamitieacute
61e Semaine liturgique
La 61
e Semaine drsquoEacutetudes liturgiques srsquoest deacuterouleacutee du 23 au 26
juin 2014 et avait pour titre laquo Liturgie et communication raquo (voir
le rapport deacutetailleacute sur notre site httpwwwsaint-sergenet sous
Eacuteveacutenements passeacutes)
Confeacuterence de Mgr Athanase Ievtitch
LrsquoInstitut de theacuteologie orthodoxe
Saint-Serge agrave Paris a accueilli le
vendredi 24 janvier 2014
lrsquoeacutevecircque Athanase (Ievtitch) de
Herzeacutegovine qui a donneacute une
confeacuterence sur le thegraveme Le
Christ mdash terre des vivants dans
les locaux de lrsquoInstitut
33
Visites
mdash Le 18 octobre 2013 visite du maire de Paris Bertrand
Delanoeuml (voir notre site httpwwwsaint-sergenet sous
Eacuteveacutenements passeacutes) mdash Le 13 mai 2014 visite du meacutetropolite Ephrem de Tripoli
Ordination
Le 9 juin 2014 lundi du Saint Esprit dans la catheacutedrale Saint-
Steacutephane agrave Paris (Meacutetropole grecque) a eu lieu lrsquoordination
sacerdotale du diacre Nicolas Kazarian enseignant de lrsquoInstitut
par Mgr Arseacutenios (Karamakis) Meacutetropolite drsquoAutriche et de
Hongrie (Patriarcat de Constantinople)
34
rsquo
rsquoI t t t S t-Serge
un Colloque international
aura lieu
les 5-7 octobre 2015
sur le thegraveme
Lrsquolaquo Eacutecole de Paris raquo actualiteacute et perspectives
x rsquoI t t t
P p rsquo f m t
(programme et inscription)
t t rsquoI t t t
httpwwwsaint-sergenet
35
Activiteacutes des enseignants
du 01012014 au 31122014
P Jean Boboc ndash Le 24 janvier 2014 agrave Paris a donneacute une confeacuterence
intituleacutee laquo La menace eugeacuteniste raquo dans le cadre du CDS
(Centre Orthodoxe drsquoEacutetudes et de Recherches Dumitru Stǎni-
loae)
ndash Parution le 4 feacutevrier 2014 agrave Bucarest drsquoune interview
laquo De cinci ani pe lsquolsquoșantierul traduceriirsquorsquo pǎrintelui Stǎniloae raquo in
Lumina (en roumain)
ndash Le 28 feacutevrier 2014 agrave Paris a donneacute une confeacuterence
intituleacutee laquo Lrsquoanthropologie du salut (I) ndash Les preacutemices anthro-
pologiques du salut dans les systegravemes religieux de lrsquoantiquiteacute raquo
dans le cadre du CDS (Centre Orthodoxe drsquoEacutetudes et de
Recherches Dumitru Stǎniloae)
ndash Le 21 mars 2014 agrave Paris a donneacute une confeacuterence
intituleacutee laquo Lrsquoanthropologie du salut (II) Nature et gracircce Les
diffeacuterences anthropologiques fondamentales entre les trois con-
fessions chreacutetiennes raquo dans le cadre du CDS (Centre Orthodoxe
drsquoEacutetudes et de Recherches Dumitru Stǎniloae)
ndash Parution le 23 mars 2014 agrave Bucarest drsquoune interview
donneacutee sur lrsquoeuthanasie des enfants en Belgique laquo Eutanasierea
copiilor icircn Belgia raquo in Lumina (en roumain)
ndash Le 7 mai 2014 agrave Paris a participeacute agrave la 71e session du
comiteacute mixte de dialogue Orthodoxe-Catholique
ndash Les 9 et 11 mai 2014 agrave Paris a donneacute une seacuterie drsquointer-
views agrave TV Trinitas portant sur la vie de lrsquoeacuteglise dans la
diaspora (en roumain)
ndash Le 11 mai 2014 agrave Paris a donneacute une interview agrave TVR
International portant sur diffeacuterents aspects de la vie de lrsquoeacuteglise
roumaine durant lrsquoexil puis en diaspora agrave lrsquooccasion de la
beacuteneacutediction de la catheacutedrale orthodoxe roumaine de Paris (en
roumain)
36
ndash Le 16 mai 2014 agrave Paris a donneacute une confeacuterence
laquo Lrsquoanthropologie du salut (III) Nature et gracircce Les diffeacuterences
anthropologiques fondamentales entre les trois confessions
chreacutetiennes raquo dans le cadre du CDS (Centre Orthodoxe drsquoEacutetudes
et de Recherches Dumitru Stǎniloae)
ndash Le 31 mai 2014 agrave Paris a participeacute au Festival de la
Meacutetropole Orthodoxe Roumaine drsquoEurope occidentale et meacuteri-
dionale Pour lrsquoamour de la Beauteacute et fait une communication
sur laquo Communion et Christification ndash La manducation de la
Diviniteacute raquo
ndash Le 20 juin 2014 agrave Paris a donneacute une confeacuterence
laquo Lrsquoanthropologie du salut dans le Judaiumlsme et lrsquoIslam raquo dans le
cadre du CDS (Centre Orthodoxe drsquoEacutetudes et de Recherches
Dumitru Stǎniloae)
ndash Le 28 aoucirct 2014 agrave Monestier Centre Sainte-Croix a
participeacute agrave lrsquoUniversiteacute drsquoeacuteteacute de la meacutetropole orthodoxe rou-
maine et a donneacute une confeacuterence laquo Le temps liturgique La
Liturgie et le temps dans la penseacutee theacuteologique du Pegravere
D Stǎniloae raquo
ndash Le 3 octobre 2014 agrave Paris a donneacute une interview agrave Radio
Trinitas portant sur les grandes figures roumaines en France (en
roumain)
ndash Du 8 au 10 octobre 2014 agrave Rome a participeacute agrave la Session
drsquoeacutevaluation et de lancement des cours du Centre Dumitru Stăni-
loae (module roumain) pour lrsquoanneacutee 2014-2015 et a ouvert la
seacuteance inaugurale preacutesideacutee par Son Eacuteminence Mgr Silouane
ndash Le 10 octobre 2014 agrave Rome agrave La Prima Porta a donneacute
une confeacuterence de bioeacutethique laquo Provocările lumii contem-
porane Aspecte bioetice raquo (en roumain)
ndash Le 15 octobre 2014 agrave Paris a participeacute agrave la 72e rencontre
du comiteacute mixte de dialogue Catholique-Orthodoxe
ndash Le 3 deacutecembre 2014 agrave Paris a donneacute une confeacuterence
intituleacutee laquo Actualiteacute bioeacutethique II - Retour sur la fin de vie raquo
dans le cadre du CDS (Centre Orthodoxe drsquoEacutetudes et de
Recherches Dumitru Stǎniloae)
37
ndash Le 15 deacutecembre 2014 agrave Paris Collegravege des Bernardins a
participeacute agrave la reacuteunion du CIRET (Centre International de
Recherches et eacutetudes transdisciplinaires)
Publications
ndash La grande Meacutetamorphose Eacuteleacutements pour une theacuteo-
anthropologie orthodoxe Paris eacuted Cerf 26 nov 2014 688 p
Travaux
ndash Remise agrave lrsquoeacutediteur de la traduction de la Theacuteologie
Dogmatique Orthodoxe (vol I) du Pegravere Dumitru Stǎniloae et de
lrsquointroduction geacuteneacuterale aux trois volumes de cette œuvre
P Nicolas Cernokrak
ndash Anneacutee acadeacutemique 20132014 deuxiegraveme semestre cours
sur laquo La priegravere comme reacutesistance Les Chreacutetiens et la Bible en
temps de guerre reacuteflexions œcumeacuteniques raquo agrave lrsquoInstitut Supeacuterieur
drsquoEacutetudes Œcumeacuteniques (ISEO) Institut Catholique de Paris
ndash Anneacutee acadeacutemique 20132014 direction du seacuteminaire de
master consacreacute aux grands theacuteologiens orthodoxes du XXe siegravecle
au Seacuteminaire russe drsquoEacutepinay-sous-Seacutenart
ndash Anneacutee 20132014 deuxiegraveme semestre cours sur les
Eacutevangiles synoptiques au Seacuteminaire russe drsquoEacutepinay-sous-Seacutenart
ndash Du 29 au 30 novembre 2013 participation au Colloque
international sur lrsquoexeacutegegravese patristique laquo LrsquoEacutecriture dans la
Tradition raquo organiseacute par lrsquoInstitut Saint-Serge Confeacuterence sur
laquo Eacutevagre le Pontique hermeacuteneute de lrsquoEacutecriture Sainte raquo
ndash Du 17 au 19 janvier 2014 participation au laquo Forum raquo
Temps et eacuteterniteacute Paris Perspectives œcumeacuteniques sur le temps
et lrsquoeacuteterniteacute dans le christianisme Confeacuterence sur laquo Temps et
Eacuteterniteacute Heacuteritage biblique et reacuteception liturgique orthodoxe raquo
ndash Du 7 au 9 avril 2014 participation au Colloque inter-
national agrave lrsquoUniversiteacute catholique de Louvain Louvain-la-Neuve
(Belgique) sur LrsquoEacutepicirctre aux Heacutebreux comme eacutecrit laquo agrave la fron-
38
tiegravere raquo exposeacute sur laquo Le sacrifice selon lrsquoEacutepicirctre aux Heacutebreux
dans la tradition liturgique byzantine raquo
Alexis Chryssostalis ndash Assure reacuteguliegraverement depuis 1999 la production de
lrsquoeacutemission laquo Orthodoxie raquo qui est diffuseacutee sur France Culture et
est placeacutee sous lrsquoeacutegide de lrsquoAssembleacutee des Eacutevecircques orthodoxes
de France (AEOF)
ndash Dirige depuis 2008 un seacuteminaire intituleacute laquo Grec moderne
pour helleacutenistes classiques raquo au Centre laquo Antiquiteacute classique et
tardive raquo (CNRS-UMR 8167) dont il est membre associeacute comme
historien des textes et paleacuteographe Ce seacuteminaire a lieu agrave la
Maison de la Recherche de lrsquoUniversiteacute Paris-Sorbonne
ndash Depuis le 1er septembre 2013 fait partie de lrsquoeacutequipe de
lrsquoInstitut de recherche et drsquohistoire des textes (IRHT-CNRS)
Section grecque dans le cadre du projet scientifique Istamboul
qui a pour objet la reconstitution virtuelle du fonds de manuscrits
grecs reacuteunis au XVIe siegravecle par Meacutetrophane III patriarche de
Constantinople au Monastegravere de la Sainte-Triniteacute sur lrsquoicircle de
Chalki (Icircles des Princes)
ndash Le 6 feacutevrier 2014 a fait une confeacuterence intituleacutee laquo His-
toire des textes de Platon raquo dans le cadre du cours de grec de 1re
au lyceacutee Stanislas (Paris)
ndash Le 5 mars 2014 a participeacute agrave lrsquoAssembleacutee geacuteneacuterale
annuelle de lrsquoAssociation Semitica et classica dont il est
membre
ndash Le 13 mai 2014 a donneacute un cours agrave deux voix avec le
pasteur Olivier Abel professeur de philosophie sur laquo Constan-
tinople Ville sacreacutee raquo agrave lrsquoInstitut catholique de Paris dans le
cadre du seacuteminaire de master intituleacute laquo Solitudes sacreacutees villes
saintes raquo organiseacute par lrsquoInstitut supeacuterieur drsquoEacutetudes œcumeacuteniques
(ISEO) et lrsquoInstitut supeacuterieur de Theacuteologie des religions (ISTR)
ndash Le 24 mai 2014 a fait une communication intituleacutee laquo Une
expeacuterience nationale de communication Orthodoxie sur France
Culture raquo dans le cadre de la journeacutee sur la communication ortho-
39
doxe en France organiseacutee par laquo La Voix de lrsquoorthodoxie raquo agrave
lrsquoInstitut Saint-Serge
ndash Du 15 aoucirct au 2 septembre 2014 a fait un seacutejour drsquoeacutetude agrave
Oxford pour travailler au deacutepartement des manuscrits de la
Bodleian Library
ndash Le 16 octobre 2014 a donneacute une confeacuterence agrave lrsquoamphi-
theacuteacirctre du lyceacutee Stanislas (Paris) organiseacutee par lrsquoAssociation des
enseignants de cet eacutetablissement intituleacutee laquo Constantinople
Nouvelle Rome raquo
ndash Du 21 au 23 octobre 2014 a collaboreacute au stage drsquoinitiation
aux manuscrits grecs et orientaux organiseacute par lrsquoIRHT (Paris
Collegravege de France) et destineacute aux eacutetudiants en master et en thegravese
dans le cadre duquel il a participeacute agrave la preacutesentation de la seacuteance
intituleacutee laquo Colophons marginalia titres raquo
ndash Depuis le 23 octobre 2014 dirige en Sorbonne un seacutemi-
naire hebdomadaire agrave la Ve section de lrsquoEacutecole pratique des hautes
eacutetudes (EPHE) intituleacute laquo Recherches sur Niceacutephore de Cons-
tantinople raquo dans le cadre du master laquo Eacutetudes europeacuteennes meacutedi-
terraneacuteennes et asiatiques raquo
ndash Le 22 novembre 2014 participe agrave la preacutesentation des
laquo Lettres aux moniales drsquoEacutegine raquo de Saint Nectaire drsquoEacutegine (eacutedit
laquo Lis et parle raquo) agrave la librairie laquo Lrsquoacircge drsquohomme raquo (Paris)
Publication
Reacutecit sur Antoine le Grand (texte eacutetabli drsquoapregraves le manuscrit 1712 du Centre drsquohistoire Ivan Dujcev de Sofia) dans Eacute Poirot (dir) Saint Antoine le Grand dans lrsquoOrient chreacutetien Dossier litteacuteraire hagiographique et liturgique iconographique Patro-logia Beitraumlge zum Studium der Kirchenvaumlter 30 1 Frankfurt am Main Berlin Bern Bruxelles New York Oxford War-szawa Wien 2014 p 395-405 (traduction avec P Geacutehin)
Nicolas Kazarian ndash Le 9 feacutevrier 2014 agrave Paris a prononceacute lors de la seacuteance
solennelle de lrsquoInstitut de theacuteologie orthodoxe Saint-Serge le
40
discours acadeacutemique sur laquo Cinquante ans apregraves la rencontre de
Jeacuterusalem La primauteacute dans le dialogue catholique-orthodoxe raquo
ndash Le 24 feacutevrier 2014 agrave Paris a participeacute agrave la formation
professionnelle laquo Comprendre le monde raquo dans le cadre de
lrsquoIRIS et a fait une communication sur laquo Geacuteopolitique des
religions raquo
ndash Le 24 avril 2014 agrave Lyon eacutetait membre du jury agrave la
soutenance de thegravese de doctorat de Tanios Khalil intituleacutee laquo Le
mystegravere de lrsquouniteacute de lrsquoEacuteglise Langage drsquouniteacute dans le dialogue
officiel des Eacuteglises catholique et orthodoxe raquo
ndash Les 30 avril et 7 mai 2014 agrave Paris a participeacute au seacutemi-
naire de la chaire Kairos (ISEOICP) consacreacute agrave laquo Confessions
Conflicts and Convergences the making of Europe raquo et a fait
deux communications sur laquo Cyprus Ethnicity and Religion raquo
ndash Le 7 octobre 2014 agrave Paris a participeacute agrave la Confeacuterence
laquo Tensions internationales approche geacuteopolitique des reli-
gions raquo avec Pierre Morel IHEMRMinistegravere des affaires
eacutetrangegraveres
Publications
1 laquo La lsquodiplomatie orthodoxersquo du patriarche Kirill raquo Russie 2014 Regard de lrsquoObservatoire franco-russe 2014 p 398-407
2 laquo Les minoriteacutes religieuses dans la Turquie contem-poraine Entretien avec Laki Vinga raquo Observatoire Geacuteopolitique du Religieux IRIS novembre 2014
3 laquo Comprendre les enjeux geacuteopolitiques des chreacutetiens drsquoOrient Entretien avec Jean-Franccedilois Colosimo raquo Observatoire Geacuteopolitique du Religieux IRIS octobre 2014
4 laquo Communauteacutes religieuses et changement social Entre-tien avec Romain Segraveze raquo Observatoire Geacuteopolitique du Reli-gieux IRIS juillet 2014
5 laquo LrsquoEacuteglise orthodoxe russe un ferment culturel drsquoinflu-ence raquo Diplomatie Affaires strateacutegiques et relations interna-tionales Les Grands Dossiers ndeg 21 juin-juillet 2014 p 20-21
41
6 laquo De la reconnaissance des Eacutetats en geacuteopolitique La question chypriote et le paradoxe europeacuteen raquo Uniteacute des Chreacute-tiens 172 (2013) p 11-14
Diacre Andreacute Lossky ndash Du 29 janvier au 1
er feacutevrier 2014 voyage agrave Cologne puis
Bonn avec 2 exposeacutes
1 laquo Die griechischen sabaiumltischen liturgischen Typika ihre
kulturgeschichtliche Bedeutung und Stellung zwischen Palaumlstina
und Konstantinopel raquo Cologne Institut fuumlr Altertumskunde
Abteilung Byzantinistik und Neugriechische Philologie
2 laquo Le Typicon sabaiumlte Sinaiumlticus Graecus 1095 dans la
classification de Dmitrievsky entre Palestine et Constan-
tinople raquo dans le cadre drsquoun colloque organiseacute agrave lrsquoUniversiteacute de
Bonn Faculteacute de theacuteologie catholique thegraveme geacuteneacuteral Orien-
tierung uumlber das Ganze 50 Jahre Liturgiekonstitution des II
Vaticanums 75 Jahre Anton Baumstarks laquo Liturgie compareacutee raquo
ndash Le 24 mai 2014 exposeacute dans le cadre drsquoune session
Liturgies orientales organiseacutee au Monastegravere de Bussy en Othe
par lrsquoInstitut Supeacuterieur de Liturgie titre laquo La tradition liturgique
byzantine raquo
ndash Du 10 au 14 juin 2014 voyage agrave Crestwood (USA) St
Vladimirrsquos Theological Seminary pour participation au 5e
Congregraves de la Society of Oriental Liturgy avec un exposeacute laquo Le
Typicon palestinien Sin gr 1096 (12e s) analyse liturgique
drsquoun extrait deacutechiffreacute raquo
ndash Du 23 au 26 juin 2014 agrave Paris participation comme
organisateur intervenant et eacutediteur des Actes agrave paraicirctre agrave la 61e
Semaine drsquoeacutetudes liturgiques de Saint-Serge avec pour thegraveme
geacuteneacuteral laquo Liturgie et communication raquo a donneacute un exposeacute sur
laquo La Vie de saint Antoine un exemple de proclamation litur-
gique de la Parole de Dieu suivie drsquoeffet raquo
42
Publications
ndash laquo Le Typicon sabaiumlte Sinaiumlticus Graecus 1095 dans la
classification de Dmitrievsky entre Palestine et Constan-
tinople raquo in D Atanassova T Chronz (Ed) Σύναξις καθολική
Beitraumlge zu Gottesdienst und Geschichte der fuumlnf altkirchlichen
Patriarchate fuumlr Heinzgerd Brakmann zum 70 Geburtstag Bd
2 Wien Berlin 2014 (Orientalia ndash Patristica ndash Oecumenica 62)
409ndash418
ndash laquo Le Typicon liturgique byzantin et son application
comme retour aux sources raquo in P Nowakowski (Ed) Reformy
liturgii a powroacutet do źroacutedeł Cracovie 2014 (Ad Fontes Liturgicos
4) 167-178
ndash Discours de laudatio au professeur Paul Meyendorff pour
la remise du doctorat honoris causa de lrsquoInstitut Saint-Serge
prononceacute le 10 feacutevrier 2013 publieacute dans Contacts 248 oct-deacutec
2014 p 555-561
Anatole Negruta ndash du 29 novembre au 30 novembre 2013 a participeacute agrave
lrsquoorganisation du colloque sur lrsquoexeacutegegravese patristique laquo Eacutecriture et
Tradition raquo agrave lrsquoInstitut Saint-Serge
ndash du 12 au 14 mai 2014 a participeacute agrave un colloque
international pour les eacutetudiants de doctorat au monastegravere de
Neamt (Roumanie) ougrave il a parleacute du laquo Martyre chez saint
Silouane lrsquoAthonite et lrsquoarchimandrite Sophrony (Sakharov) raquo
ndash le 26 mai 2014 a donneacute une confeacuterence sur laquo La vie et la
theacuteologie de lrsquoarchimandrite Sophrony (Sakharov) pendant sa
peacuteriode parisienne raquo agrave lrsquoInstitut Saint-Serge
ndash drsquoavril agrave deacutecembre 2014 a participeacute agrave la traduction (en
roumain) des articles sur la theacuteologie de Vladimir Lossky qui
eacutetaient parus dans la revue Contacts et qui doivent ecirctre eacutediteacutes aux
eacuteditions Renasterea agrave Cluj-Napoca (Roumanie)
43
Publications
ndash laquo Lrsquoexpeacuterience de lrsquoabandon de Dieu chez lrsquoarchimandrite
Sophrony (Sacharov) et son explication theacuteologique raquo dans
Studia Theologica Doctoralia t V Iasi Masterprint 2013 (paru
en 2014) p 311-320
P Grigorios Papathomas ndash Le 21 feacutevrier 2014 agrave Paris agrave lrsquoUniversiteacute Paris I-
Pantheacuteon a participeacute en tant que rapporteur et membre du jury
deacutesigneacute par lrsquoEacutecole Doctorale de Geacuteographie de Paris UMR
8504 Geacuteographie-Citeacutes agrave la soutenance de thegravese de doctorat de
M Goran SEKULOVSKI Enquecirctes sur une identiteacute nationale et
eccleacutesiale La Maceacutedoine entre territoires Eacuteglises et mythes
nationales Paris 2014 664 p
ndash Les 29 janvier 24 feacutevrier 12 juin et 14 octobre 2014 agrave
Athegravenes a participeacute aux reacuteunions semestrielles en tant que
membre ordinaire agrave la laquo Commission synodale pour les Relations
inter-orthodoxes et inter-chreacutetiennes raquo du Saint-Synode de
lrsquoEacuteglise de Gregravece
ndash Les 5-10 feacutevrier et 3-5 deacutecembre 2014 agrave Tallinn
(Estonie) au Seacuteminaire de Theacuteologie orthodoxe Saint-Platon de
Tallinn a donneacute des cours de Droit Canon de Patristique et de
Dogmatique De plus il a participeacute (72) en tant que Doyen du
Seacuteminaire Theacuteologique Saint-Platon de Tallinn agrave la preacuteparation
drsquoun Accord acadeacutemique commun avec lrsquoInstitut Lutheacuterien de
Tallinn pour srsquointeacutegrer au systegraveme europeacuteen de Bologne
ndash Le 19 feacutevrier 2014 agrave Athegravenes a participeacute agrave une Table
ronde acadeacutemique publique agrave la Faculteacute de Theacuteologie de lrsquoUni-
versiteacute drsquoAthegravenes sur ldquoLa notion de la Loi au sein des Trois
Religions monotheacuteistesrdquo et a donneacute une confeacuterence intituleacutee
laquo De la Loi veacuteteacuterotestamentaire au temps de la gracircce eschato-
logique raquo
ndash A Budapest agrave lrsquoUniversiteacute de lrsquoEurope Centrale a parti-
cipeacute comme rapporteur et membre du jury deacutesigneacute par le ldquoCen-
44
tral European Universityrdquo (CEU) le Deacutepartement des Eacutetudes
Meacutedieacutevales agrave la soutenance de doctorat de M Christian-Nicolae
DANIEL Coping with the Powerful Other A comparative
Approach to Greek-Slavonic Communities of Rite in Late Medie-
val Transylvania and the Banat Budapest 2014 318 p
ndash Les 11 mars 8 avril 6 mai 21 octobre 4 et 18 novembre
2 et 16 deacutecembre 2014 agrave Athegravenes a donneacute une seacuterie de
confeacuterences de Droit Canon agrave la ldquoCompagnie des Amies du
Peuplerdquo (Eacutetablissement universitaire priveacute)
ndash Le 7 avril 2014 agrave Volos (Thessalie) inviteacute de la Meacutetro-
pole de Dimitrias a participeacute agrave la Synaxe (hieacuteratique) du clergeacute
de Dimitrias dans le cadre du Programme eccleacutesiastique national
de formation sur ldquoLes sept Conciles œcumeacuteniques de lrsquoEacutegliserdquo
et a donneacute une confeacuterence laquo Questions canoniques poseacutees au
sein du Concile in Trullo (691) raquo
ndash Le 29 avril 2014 agrave Aigion (Peacuteloponnegravese) inviteacute de la
Meacutetropole de Kalavryta et drsquoAigialeia a participeacute agrave la Synaxe
(hieacuteratique) eacuteducative du clergeacute de la Meacutetropole dans le cadre
du Programme eccleacutesiastique national de formation et a donneacute
une confeacuterence laquo Acribie et eacuteconomie dans la pastorale de la
conversion raquo
ndash Le 30 avril 2014 agrave Aigaleacuteon (Attique) a participeacute agrave une
Journeacutee drsquoeacutetudes organiseacutee par lrsquoAssociation des Amis du
Patriarcat œcumeacutenique consacreacutee agrave la question ldquoEacuteglise et Col-
lectiviteacute territorialerdquo et a fait une communication sur laquo Rela-
tions entre Eacuteglise et collectiviteacute territoriale dans la perspective de
lrsquoEurope unie raquo
ndash Du 8 au 11 mai 2014 agrave Volos a participeacute agrave un colloque
theacuteologique international de lrsquoAcadeacutemie theacuteologique de Volos
sur laquo Canons de lrsquoEacuteglise et deacutefis contemporains raquo et a fait une
communication sur laquo Contexte historique de canonogenegravese et
theacuteologie des canons de lrsquoEacuteglise raquo
ndash Du 13 au 29 mai 2014 agrave Antananarivo (Madagascar)
inviteacute de lrsquoArchevecircque de Madagascar Mgr Ignatios au
Seacuteminaire theacuteologique de la Meacutetropole a donneacute une seacuterie de
cours et de confeacuterences aux eacutetudiants De mecircme il a donneacute des
45
confeacuterences publiques (Antananarivo) De plus il a eacuteteacute envoyeacute
par Mgr Ignatios agrave Saint-Denys de la Reacuteunion pour y donner des
confeacuterences publiques (22-26 mai)
ndash Du 2 agrave 7 juin 2014 agrave Klingenthal (Alsace) a participeacute agrave
un Colloque theacuteologique international organiseacute par lrsquoAcadeacutemie
Internationale des Sciences Religieuses (AISR) agrave la Fondation
Goethe de Klingenthal sur laquo Eacutevangile Moraliteacute et Droit Civil raquo
ndash Le 25 juin 2014 agrave Louvain-la-Neuve agrave la Faculteacute de
Theacuteologie catholique a participeacute en tant que Rapporteur exteacute-
rieur et Membre du jury agrave la soutenance de thegravese de doctorat du
Reacutev P Christophe DrsquoALOISIO La theacuteologie des Ministegraveres chez
Nicolas Afanassieff 626 p
ndash Le 28 juin 2014 agrave Kalamata (Peacuteloponnegravese) inviteacute de la
Meacutetropole de Messeacutenie a participeacute agrave la formation du clergeacute de la
Meacutetropole dans le cadre du Programme eccleacutesiastique national
de formation et a donneacute une confeacuterence sur laquo La conversion
des fidegraveles au sein de la Tradition canonique raquo
ndash Le 2 juillet 2014 agrave Paris agrave lrsquoUniversiteacute Paris VIII-Saint
Denys a participeacute en tant que Membre du jury deacutesigneacute par
lrsquoEacutecole Doctorale en Sciences Sociales de lrsquoInstitut Franccedilais de
Geacuteopolitique agrave la soutenance drsquoune thegravese de doctorat de
M Basile PNEVMATIKAKIS La Geacuteopolitique de la Diaspora
orthodoxe en France territoire pouvoir identiteacute 354 p
ndash Le 8 juillet 2014 agrave Paris agrave lrsquoEacutecole des Hautes Eacutetudes en
Sciences Sociales (EHESS) a participeacute en tant que Membre du
jury deacutesigneacute par lrsquoEHESS agrave la soutenance de thegravese de doctorat
de Mme Pandora DIMANTOPOULOU-COHEN Entre doctrines
religieuses et actions politiques le rapprochement des Eacuteglises
anglicanes avec lrsquoEacuteglise orthodoxe grecque 2 vol Paris
EHESS 2014 611 p
ndash Les 25 aoucirct et 30 deacutecembre 2014 agrave Volos (Gregravece) a
respectivement participeacute agrave la reacuteunion semestrielle du Conseil
scientifique drsquoAdministration en tant que membre de
lrsquoAcadeacutemie drsquoEacutetudes Theacuteologiques de la Meacutetropole de Dimitrias
ndash Le 23 octobre 2014 agrave Neacutea Smyrni (Attique) inviteacute de la
Meacutetropole de Neacutea Smyrni a participeacute agrave la formation du clergeacute de
46
la Meacutetropole dans le cadre du Programme eccleacutesiastique
national de formation sur ldquoLes Saints Canons dans la vie de
lrsquoEacutegliserdquo et a donneacute une confeacuterence sur laquo Introduction historique
aux Canons de lrsquoEacuteglise raquo
ndash Du 27 au 31 octobre 2014 agrave Paris agrave la Faculteacute de Droit de
lrsquoUniversiteacute Paris XI a participeacute au Programme interuniversitaire
europeacuteen de formation doctorale en droit canonique SOCRATES-
GRATIANUS 20142015 pour des doctorants et donneacute deux cours-
matiegraveres diffeacuterents 1 laquo Droit Canon de lrsquoEacuteglise orthodoxe raquo et
2 laquo Droit Eccleacutesiastique de lrsquoEacutetat helleacutenique ndash Reacutegime des
Cultes en Gregravece raquo
ndash Du 5 au 9 novembre 2014 agrave Valletta (Malte) a participeacute
au [11e] Dialogue theacuteologique acadeacutemique international mixte
entre les Eacuteglises catholique romaine et orthodoxe (Groupe de
Travail Commun ldquoSaint Ireacuteneacuteeldquo) sur laquo Primauteacute et Synodaliteacute au
sein des Eacuteglises orthodoxes raquo et a preacutesenteacute une communication
sur laquo Primauteacute conciliaire et Protos synodal au sein de
lrsquoEacuteglise raquo
ndash Du 15 au 17 novembre 2014 agrave Bucarest a participeacute agrave un
Symposium international de Droit canonique organiseacute par le
Patriarcat de Roumanie et les Canonistes des Faculteacutes de Theacuteo-
logie de Roumanie sur laquo Les Biens eccleacutesiastiques hier et
aujourdrsquohui raquo et a fait une double communication sur 1 laquo Le
Patrimoine cultuel dans les Sources canoniques du 1er
Milleacute-
naire raquo et 2 laquo Les Biens eccleacutesiastiques et leur reacutegime actuel en
Gregravece raquo
ndash Le 21 novembre 2014 agrave Thessalonique a participeacute agrave une
Table ronde au siegravege de la laquo Socieacuteteacute des Eacutetudes Maceacute-
doniennes raquo organiseacutee par les Eacuteditions Meacutethexis sur la recension
(Biblio-preacutesentation) du livre canonique Anast VAVOUSKOS-
Greacuteg LIANTAS Les institutions du statut autoceacutephale et auto-
nome dans lrsquoEacuteglise orthodoxe (Eacutetudes-Sources) Thessalonique
eacuted Meacutethexis 2014 230 p (en grec)
ndash Le 28 novembre 2014 agrave Athegravenes a donneacute une confeacuterence
publique dans le cadre des Seacuteminaires theacuteologiques grand public
sur ldquoEacutetude de la foi chreacutetiennerdquo organiseacutes par la Bibliothegraveque de
47
lrsquoArchevecirccheacute drsquoAthegravenes et lrsquoInstitut de Formation Pastorale
drsquoAthegravenes et a preacutesenteacute laquo Le preacuteeacuteternel lrsquoHistoire et les
Eschata un itineacuteraire de la foi raquo
ndash Du 11 au 14 deacutecembre 2014 agrave Oslo a participeacute agrave une
Confeacuterence theacuteologique internationale organiseacutee par le Centre
norveacutegien pour les Droits de lrsquoHomme de lrsquoUniversiteacute drsquoOslo
(Oslo Coalition on Freedom of Religion or Belief-FORB) sur
laquo Vers une Eccleacutesiologie publique LrsquoEacuteglise en tant que Nation
et Pluralisme religieux raquo et a fait une communication sur
laquo Religion civique et Pluralisme eccleacutesial inter-local Mono-
centrisme impeacuterial et Poly-centrisme eccleacutesial Lrsquoeacutemergence de
lrsquoEacuteglise nationale raquo
Publications
1 laquo Diaspora eccleacutesiale la confirmation de la coterrito-
rialiteacute et lrsquoaneacuteantissement de lrsquoEacuteglise raquo in Annuaire Scientifique
de la Meacutetropole de Peacutetra et de Cherronissos [Neacuteapolis-Cregravete]
vol 2 (2011) p 41-51 (en grec)
2 laquo Contextualiteacute historique de la Canonogenegravese et Theacuteo-
logie des Saints Canons de lrsquoEacuteglise raquo in Usk ja Elu [Tallinn]
t 12 (2014) p 39-42 ([eacutepitomeacute] (en estonien)
3 ldquoAutoceacutephalie helladique et inteacutegration europeacuteenne Un a
priori relationnel pour la re-introduction du systegraveme meacutetro-
politainrdquo in SUR LES PAS DES NOS PERES (Volume collectif)
Athegravenes eacuted Archontariki 2014 p 133-141 (en grec)
4 laquo Eacuteglise en Dialogue raquo in Theacuteologia [Athegravenes] t 84 vol
4 (10-122013) p 7-12 (en grec)
5 laquo La question de lrsquoHeacutenotheacuteisme (Contribution agrave lrsquoeacutetude
du problegraveme de lrsquoorigine des religions) raquo in Grande Ency-
clopeacutedie Chreacutetienne Orthodoxe (MOXE) t 7 Athegravenes eacuted
Strateacutegiques 2012 p 118 [col a]-126 [col b] (en grec)
6 ldquoLa Question canonique des Diptyques eccleacutesiaux
(Enjeux eccleacutesiastico-politiques et taxis eccleacutesio-canonique)rdquo in
Eacutepiskepsis t 43 ndeg 745 (31-12-2012) p 11-29 (bilingue en
grec et en franccedilais)
48
7 laquo LrsquoEacuteglise autonome orthodoxe drsquoEstonie (1923)
(Approche historico-canonique) raquo in Grande Encyclopeacutedie
Chreacutetienne Orthodoxe (MOXE) t 7 Athegravenes eacuted Strateacutegiques
2012 p 283 [col a]-290 [col a] (en grec)
8 ldquoLa question eccleacutesiastique en Bulgarie (1992-1998-
2009) Reacutecapitulation et conclusionsrdquo in Annuaire Scientifique
de la Faculteacute de Theacuteologie de lrsquoUniversiteacute drsquoAthegravenes t 47
(2012) p 225-255 et in NOMOKANONIKA [Athegravenes] vol 12 ndeg 1
(2014) p 27-55
Goran Sekulovski ndash Le 14 feacutevrier 2014 agrave Paris a donneacute un cours (2h) agrave
lrsquoInstitut politique Leacuteon-Harmel sur laquo Les Pegraveres de lrsquoEacuteglise et la
bioeacutethique orthodoxe raquo dans le cadre du cycle de cours de
Master La bioeacutethique dans les grandes religions
ndash Le 21 feacutevrier 2014 a soutenu agrave la Sorbonne sa thegravese de
doctorat intituleacutee Enquecirctes sur une identiteacute nationale et eccleacute-
siale la Maceacutedoine entre territoires Eacuteglises et mythes natio-
naux recevant le Doctorat de lrsquoUniversiteacute Paris 1 Pantheacuteon-
Sorbonne et de lrsquoInstitut de theacuteologie orthodoxe Saint-Serge
(mention Tregraves honorable avec les feacutelicitations du jury agrave lrsquouna-
nimiteacute)
ndash Le 21 mars 2014 agrave Bondy a participeacute aux Confeacuterences du
Grand Carecircme 2014 dans la paroisse orthodoxe de Bondy et a
fait une confeacuterence sur laquo Lrsquoactualiteacute des Pegraveres de lrsquoEacuteglise raquo
ndash Le 2 avril 2014 agrave Paris a donneacute une confeacuterence portant
sur laquo Lrsquoamour et le sacrement de lrsquoamour au regard des Pegraveres de
lrsquoEacuteglise raquo dans la paroisse orthodoxe Saint-Sava de Paris
ndash Le 14 avril 2014 agrave Issy-les-Moulineaux enregistrement
avec Marie-Heacutelegravene Congourdeau dans les studios de KTO
drsquoune eacutemission teacuteleacuteviseacutee de Reacutegis Burnet sur laquo Le Schisme de
1054 raquo dans le cadre de lrsquoeacutemission La foi prise au mot transmise
en diffeacutereacute le 18 mai 2014
ndash Le 4 juin 2014 agrave Paris enregistrement avec Violette Rey
drsquoune eacutemission teacuteleacuteviseacutee de pegravere Nicolas Ozoline sur laquo La Maceacute-
49
doine entre territoires Eacuteglises et mythes nationaux Une thegravese de
Goran Sekulovski raquo dans le cadre de lrsquoeacutemission Orthodoxie sur
France 2 transmise en diffeacutereacute le 15 aoucirct 2014
ndash Le 12 juin 2014 agrave Paris a participeacute agrave une journeacutee drsquoeacutetudes
consacreacutee agrave 1418 la guerre en cartes organiseacutee par la Biblio-
thegraveque nationale de France et le Comiteacute franccedilais de Cartographie
et a fait une communication sur laquo La bataille des cartes autour de
la Maceacutedoine dans la guerre de 14-18 raquo
ndash Du 23 au 26 juin 2014 agrave lrsquoInstitut Saint-Serge a participeacute
agrave la 61e Semaine drsquoeacutetudes liturgiques consacreacutee agrave Liturgie et
communication et a preacutesenteacute la laquo Conclusion finale raquo du
Congregraves
ndash Le 17 octobre 2014 agrave Belgrade a participeacute au colloque
international sur le thegraveme ParisndashBerlinndashMoscoundashBelgrade et a
fait une communication sur laquo Le rocircle de lrsquoorthodoxie pour lrsquoaxe
de la paix ParisndashBerlinndashMoscou raquo
ndash Le 30 octobre 2014 agrave lrsquoInstitut Saint-Serge a participeacute en
tant que directeur de meacutemoire au jury de soutenance de Master
de M Jessy Franccedilois qui portait sur laquo La probleacutematique du mal
dans la tradition patristique et asceacutetique orthodoxe et son
actualiteacute raquo
ndash De septembre 2014 agrave janvier 2015 a donneacute avec Philippe
Molac et Anne-Marie Reijnen un cours de Master agrave trois voix
(24 h) intituleacute laquo lsquoEt deacutelivre-nous du malrsquo raquo organiseacute agrave lrsquoInstitut
Supeacuterieur drsquoEacutetudes Œcumeacuteniques (Institut Catholique de Paris)
Publications
1 laquo Lrsquohomme agrave lrsquoimage du Christ Les fondements christo-
logiques de lrsquoanthropologie de Greacutegoire de Nazianze raquo in
Bulletin de litteacuterature eccleacutesiastique tome CXV Ndeg 2 (2014)
p 231-242
2 laquo Qursquoest-ce qursquoecirctre maceacutedonien Nation territoire et
orthodoxie en Reacutepublique de Maceacutedoine raquo in Geacuteocarrefour vol
89 Ndeg3 (2014) p 193-203
50
Michel Stavrou
ndash Du 11 janvier au 8 mars 2014 agrave lrsquoInstitut Supeacuterieur
drsquoEacutetudes Œcumeacuteniques (ISEO) a donneacute un cours de 24 heures
intituleacute Introduction agrave lrsquoEacuteglise orthodoxe
ndash Le 15 janvier 2014 agrave Paris a participeacute agrave la Meacutetropole
grecque agrave la 70e reacuteunion du Comiteacute mixte de dialogue
theacuteologique Catholique-Orthodoxe en France
ndash Les 5 et 6 feacutevrier 2014 agrave lrsquoAbbaye beacuteneacutedictine de Fleury
agrave Saint-Benoicirct-sur-Loire a donneacute aux moines une session de 8
heures de cours sur lrsquoeccleacutesiologie orthodoxe
ndash Le 14 feacutevrier 2014 agrave Paris a participeacute aux reacuteunions de la
Commission Theacuteologie de lrsquoAction des Chreacutetiens pour lrsquoAbo-
lition de la Torture (ACAT)
ndash Le 17 mars 2014 au Collegravege des Bernardins a participeacute agrave
une soireacutee-deacutebat sur le thegraveme laquo La spiritualiteacute est-elle religieuse
ou agnostique raquo
ndash Le 22 mars 2014 agrave Amiens au Collegravege de la Providence
a donneacute pour la formation dioceacutesaine catholique une confeacuterence
sur laquo Saint Seacuteraphin de Sarov sa vie et son message raquo
ndash Le 25 mars 2014 agrave lrsquoInstitut Saint-Serge dans le cadre
des rencontres œcumeacuteniques du XIXe arrondissement a participeacute
agrave une soireacutee-deacutebat œcumeacutenique sur le thegraveme laquo Le peacutecheacute des
origines raquo
ndash Le 26 mars 2014 a participeacute agrave la reacuteunion du Comiteacute de
reacutedaction de la revue Uniteacute des Chreacutetiens (Paris)
ndash Les 5 et 6 avril 2014 agrave Port-Bail a participeacute comme Vice-
preacutesident orthodoxe agrave lrsquoAssembleacutee geacuteneacuterale de lrsquoAction des
Chreacutetiens pour lrsquoAbolition de la Torture (ACAT)
ndash Le 7 avril 2014 au Mans au Centre œcumeacutenique de
lrsquoEacutetoile a donneacute une confeacuterence sur laquo Les fondamentaux de
lrsquoOrthodoxie raquo
ndash Le 7 mai 2014 agrave Paris a participeacute au siegravege de la
Confeacuterence des eacutevecircques catholiques agrave la 71e reacuteunion du Comiteacute
mixte de dialogue theacuteologique Catholique-Orthodoxe en France
51
ndash Les 8-11 mai 2014 agrave lrsquoAcadeacutemie theacuteologique de Volos
(Gregravece) a participeacute au colloque international sur laquo La tradition
canonique orthodoxe et les deacutefis contemporains raquo par une confeacute-
rence sur la reconnaissance du baptecircme des chreacutetiens non
orthodoxes
ndash Les 15-17 mai 2014 agrave la Faculteacute de theacuteologie catholique
de Lille a participeacute au colloque œcumeacutenique sur laquo Sagesse et
mission raquo par une confeacuterence intituleacutee laquo Sagesse Esprit et
creacuteation lrsquohorizon cosmique et eschatologique de la mission raquo
ndash Le 19 mai 2014 agrave la Maison drsquouniteacute (Auditorium de
lrsquoHocircpital des Diaconesses 18 rue du Sergent Bauchat 75012
Paris) a participeacute agrave une soireacutee-deacutebat sur le thegraveme laquo Regards
croiseacutes sur nos traditions comme respiration drsquoune Eacuteglise vivante
et sans cesse renouveleacutee raquo
ndash Du 24 au 25 mai 2014 agrave la communauteacute de Taizeacute (Bour-
gogne) a participeacute avec des professeurs et des eacutetudiants de
lrsquoInstitut Saint-Serge agrave un week-end de rencontres avec les
moines et les jeunes retraitants
ndash Le 21 juin 2014 agrave Lyon a participeacute agrave la reacuteunion du
Conseil drsquoAdministration et agrave lrsquoAssembleacutee Geacuteneacuterale annuelle de
lrsquoAssociation des Sources Chreacutetiennes
ndash Les 29-30 juin 2014 agrave Seacutees (Normandie) a participeacute agrave un
colloque œcumeacutenique sur la sauvegarde de la creacuteation en pers-
pective chreacutetienne
ndash Le 25 septembre 2014 agrave lrsquoInstitut Saint-Serge a participeacute
agrave lrsquouniversiteacute de rentreacutee sur laquo Chreacutetiens entre guerres et paix raquo
et donneacute une confeacuterence intituleacutee laquo Chreacutetiens orthodoxes face agrave
la guerre de Byzance aux ideacuteologies meurtriegraveres du XXe s raquo
ndash Le 15 octobre 2014 agrave Paris a participeacute agrave la Meacutetropole
grecque agrave la 72e reacuteunion du Comiteacute mixte de dialogue theacuteo-
logique Catholique-Orthodoxe en France
ndash Le 15 novembre 2014 agrave Paris agrave lrsquoInstitut Catholique de
Paris a participeacute comme modeacuterateur au colloque laquo Eacuteradiquer la
torture dans le monde raquo ceacuteleacutebrant le 40e anniversaire de la
fondation de lrsquoAction des Chreacutetiens pour lrsquoAbolition de la Tor-
ture (ACAT)
52
ndash Le 18 novembre 2014 agrave Lyon a participeacute agrave un colloque
œcumeacutenique international drsquoeccleacutesiologie Communion dans nos
Eacuteglises communion entre nos Eacuteglises et donneacute une confeacuterence
intituleacutee laquo Communion au sein de lrsquoEacuteglise orthodoxe confession
et reacutealiteacute raquo
ndash Les 23-29 novembre 2014 mission CNRS au monastegravere
de Vatopaidi (Mont-Athos) pour lrsquoeacutetude drsquoun manuscrit palimp-
seste porteur drsquoextraits du Livre des Ceacutereacutemonies de Constantin
Prorphyrogeacutenegravete (Xe s)
ndash Le 6 deacutecembre 2014 agrave lrsquoInstitut Saint-Serge a participeacute agrave
lrsquoorganisation du colloque sur le 50e anniversaire de la fondation
de la paroisse de la Crypte de la Sainte-Triniteacute et donneacute une
confeacuterence intituleacutee laquo Ceacuteleacutebrations liturgiques et conscience
eccleacutesiale dans les communauteacutes orthodoxes francophones raquo
ndash Le 9 deacutecembre 2014 agrave Paris a donneacute aux eacutetudiants de
lrsquoInstitut des Hautes Eacutetudes du Monde Religieux une formation
intituleacutee laquo Introduction agrave lrsquoOrthodoxie raquo
ndash Le 16 deacutecembre 2014 agrave lrsquoInstitut Saint-Serge a animeacute
une soireacutee-deacutebat sur laquo Lrsquoœuvre de Charles Peacuteguy et sa reacuteception
dans lrsquoOrthodoxie raquo
ndash A animeacute les reacuteunions du Comiteacute de reacutedaction de la revue
trimestrielle de theacuteologie et spiritualiteacute orthodoxe Contacts et
organiseacute la publication de 4 volumes durant lrsquoanneacutee 2014
Publications
1 laquo Dialogue œcumeacutenique uniteacute et communion dans la
perspective de lrsquoEacuteglise orthodoxe raquo [communication du 9 janvier
2013 au Centre œcumeacutenique Saint-Marc Grenoble] dans
Commission des Eacuteglises chreacutetiennes de la reacutegion grenobloise
Uniteacute Œcumeacutenisme Communion 2012-2013 Grenoble mai
2014 p 23-32
2 laquo Liberteacute et salut chez saint Augustin et saint Jean
Cassien un deacutebat soteacuteriologique entre Occident et Orient
chreacutetien raquo [communication au colloque international de patro-
logie agrave Esztergom (Hongrie) les 3-5 oct 2012] in ldquoFuumlr uns und
53
fuumlr unser Heilrdquo Soteriologie in Ost und West [ouvrage coll dir
T Hainthaler et al] Innsbruck-Vienne eacuted Pro Oriente (Wiener
Patristische Tagungen VI) 2014 p 161-179
3 laquo Deacuteification et rocircle de lrsquoEsprit Saint dans la vie eccleacute-
siale raquo [communication au colloque Baptecircme dans lrsquoEsprit ou
effusion de lrsquoEsprit Communauteacute du Chemin Neuf agrave St
Niklausen (Suisse) 7-10 mars 2013] Istina 59 2e-3
e trim 2014
p 227-237
4 laquo Reacutesistance spirituelle et martyre dans le christianisme
orthodoxe face aux totalitarismes du XXe siegravecle raquo Bulletin de
Litteacuterature Eccleacutesiastique (Toulouse) 1154 4e trim 2014
p 71-89
5 laquo Precirctez sans rien attendre en retour (Lc 635) les precircts
agrave inteacuterecirct dans la tradition chreacutetienne byzantine raquo [communication
au Colloque international laquo La dette les religions le droit raquo
Universiteacute Toulouse I Capitole Montauban 18-20 juin 2013]
dans La dette les religions le droit dir Chr Mengegraves-Le Pape
coll laquo Droit et religions raquo ndeg 9 Toulouse 2014 p 95-105
6 laquo Le peacutecheacute comme eacutechec existentiel dans la tradition
chreacutetienne orthodoxe raquo [communication au Colloque inter-
national laquo Faute Peacutecheacute Deacutelit et Culpabiliteacute regards croiseacutes sur
les fondements de notre eacutethique raquo Institut Catholiques drsquoEacutetudes
Supeacuterieures La Rochelle 28-30 janvier 2010] dans Jean Motte
dit Falisse (dir) De la faute et du crime Natures et cultures
coll laquo Criminologie raquo eacuted LrsquoHarmattan Paris 2014 p 23-33
7 laquo La deacutemarche neacuteopatristique de Myrrha Lot-Borodine et
de Vladimir Lossky raquo dans Les Pegraveres de lrsquoEacuteglise aux sources de
lrsquoEurope Dominique Gonnet et Michel Stavrou (dir) Paris eacuted
du Cerf 2014 p 200-226
Joost van Rossum ndash Les 14-15 feacutevrier 2014 agrave Princeton (Eacutetats-Unis) a donneacute
une confeacuterence sur laquo La creacuteation chez saint Greacutegoire Palamas raquo
dans le cadre du laquo Quatriegraveme colloque annuel consacreacute agrave la
meacutemoire du pegravere Georges Florovsky raquo organiseacute par la laquo Flo-
54
rovsky Society raquo de lrsquoUniversiteacute de Princeton sur le thegraveme La
doctrine de la creacuteation dans la tradition patristique
ndash Les 27-28 mars 2014 agrave Thessalonique a donneacute une
confeacuterence sur laquo La theacuteologie de saint Greacutegoire Palamas
comment comprendre la distinction entre lrsquoessence et les eacutener-
gies divines raquo dans le cadre drsquoun colloque sur Lrsquoapocirctre Paul et
saint Greacutegoire Palamas organiseacute par laquo lrsquoEacutecole de theacuteologie
pastorale et sociale raquo de lrsquoUniversiteacute de Thessalonique
ndash Le 28 mars 2014 agrave Thessalonique a donneacute une causerie agrave
la paroisse de la catheacutedrale Saint-Greacutegoire-Palamas sur laquo Saint
Greacutegoire Palamas raquo
ndash Les 23-26 juin 2014 agrave Paris a donneacute une communication
sur laquo lsquoLa danse avec les angesrsquo Le cadre liturgique du traiteacute Sur
le Saint-Esprit de saint Basile de Ceacutesareacutee raquo dans le cadre de la
61e laquo Semaine drsquoeacutetudes liturgiques raquo agrave lrsquoInstitut Saint-Serge
Publications
laquo Mgr Basile Krivocheacuteine et la deacutecouverte de saint Symeacuteon
le Nouveau Theacuteologien en Occident raquo dans Les Pegraveres de lrsquoEacuteglise
aux sources de lrsquoEurope Dominique Gonnet et Michel Stavrou
(dir) Paris Ed du Cerf 2014 p 243-257 laquo Palamas and Aquinas raquo St Vladimirrsquos Theological Quar-
terly 59 (2015) p 29-41
Bertrand Vergely ndash Enseignement en hypokhacircgne et en khacircgne (Ulm) agrave
Orleacuteans
ndash Enseignement au Prieureacute Saint-Augustin agrave Angers Cours
drsquoanthropologie spirituelle
ndash Interventions en milieu hospitalier dans le cadre du DU
de soins palliatifs agrave Tours et agrave Reims
ndash Confeacuterences pour les chefs drsquoentreprise dans le cadre de
lrsquoAPM sur les questions de lrsquoattique de la morale des valeurs
du sens de la vie de la vulneacuterabiliteacute et de lrsquoeacutemerveillement
ndash Seacuteminaires agrave Ste Croix en Dordogne agrave Metz agrave Lyon
55
(association Homme et Parole) agrave Orange (pour la paroisse ortho-
doxe drsquoAvignon)
ndash Enseignement pour des moines et moniales catholiques
dans le cadre du Baccalaureacuteat theacuteologique agrave lrsquoabbaye de La
Pierre qui Vire Ligugeacute etc
ndash Du 10 au 14 mars 2014 a participeacute agrave Iseacute (Japon) au
colloque laquo Dialogue racines contre racines raquo organiseacute par la
fondation franco-japonaise Sasakaw et donneacute une confeacuterence sur
la spiritualiteacute
56
LIBRAIRIE SAINT-SERGE
93 rue de Crimeacutee-75019 Paris
teacutelfax 01 42 01 19 13
librairiesaintsergewanadoofr
Vente par correspondance
Ouverte du lundi au vendredi de 14h agrave 17h50
le dimanche de 12h30 agrave 13h30
Responsable Mme Martine Jeurissen
AMEITO
LrsquoAMEITO (Association pour le Maintien et lrsquoEntretien de
lrsquoInstitut de Theacuteologie Orthodoxe agrave Paris) a eacuteteacute creacuteeacutee en 1948 aux
termes de la loi de 1901 sur les associations en vue de collecter les
fonds neacutecessaires au fonctionnement de lrsquoInstitut et laquo drsquoaider les
eacutetudiants et les enseignants chercheurs et toute personne collaborant agrave
lrsquoactiviteacute scientifique de lrsquoInstitut Saint-Serge dont la finaliteacute est
lrsquoenseignement la recherche theacuteologique deacutesinteacuteresseacutee et la diffusion
de la culture religieuse orthodoxe en langue franccedilaise raquo
LrsquoAMEITO accepte toutes formes de dons qursquoils soient
occasionnels ou reacuteguliers (virements mensuels trimestriels ou annuels)
ces derniers nous permettant drsquoeacutetablir un budget preacutevisionnel stable
mais toute contribution aussi minime soit-elle est preacutecieuse et nous
vous remercions agrave lrsquoavance de la part que vous prenez au soutien de
lrsquoInstitut Saint-Serge
Tous les dons peuvent ecirctre deacuteduits du montant de votre revenu
imposable dans les limites leacutegalement preacutevues par la loi 2003-79 du 1er
aoucirct 2003
RIB AMEITO 20041 00001 1885558A020 12 CCP PARIS
IBAN FR15 2004 1000 0118 8555 8A02 012 PSSTFRPPPAR
Membres du Conseil drsquoAdministration
Preacutesident Archiprecirctre Wladimir YAGELLO
Vice-preacutesidents ArchiprecirctreNicolasCERNOKRAK
Archiprecirctre Nicolas OZOLINE
Secreacutetaire M Freacutedeacuteric BALUT
Assistante-secreacutetaire Mme Martine JEURISSEN
Treacutesorier M Vladimir GANTCHENKO
Membre Archiprecirctre Jivko PANEV
Commission de controcircle
M Herleacute le BOUBENNEC
M Delian BOYANOV
AMEITO
93 rue de Crimeacutee ndash 75019 Paris
ameitosaint-sergenet Teacutel 01 42 01 96 10 ndash Fax 01 42 08 00 09
TABLE DES MATIEgraveRES
In memoriam
Nicolas Ossorguine (1924-2014) 1
Patrick Diaconu (1957-2014) 2
Aux cocircteacutes de Nicolas Ossorguine (p Hildo Bos) 3
Le chant liturgique (interview de Nicolas Ossorguine) 19
Chronique 2013-2014 28
Activiteacutes des enseignants 35
3
Aux cocircteacutes de Nicolas Ossorguine
Pegravere Hildo Bos
La ville de Paris connaicirct
beaucoup de lieux
saints Certains attirent
des foules de pegravelerins
drsquoautres sont moins
connus Parmi ces
derniers je compte le
kliros1 de lrsquoeacuteglise Saint-
Serge Il ne srsquoagit pas
du lieu de quelque
miracle ou martyre Il
nrsquoest pas lieacute agrave la vie
drsquoune seule personne
non plus mais il est
deacutepositaire de la tradi-
tion milleacutenaire de la
priegravere monastique or-
thodoxe un maillon dans cette tradition un lieu composeacute des
efforts et des priegraveres collectives de personnes innombrables
Crsquoest un lieu en quelque sorte invisible composeacute drsquoeacuteleacutements
preacutecieux visibles uniquement pour ceux qui connaissent leur lien
mutuel leur fonctionnement pour la gloire de Dieu Plus encore
ceux qui le connaissent en reconnaissent les fruits dans des
eacuteglises du monde entier dans les œuvres de grands theacuteologiens
dans des meacutelodies dans une certaine attitude de vie que je
qualifierai de liturgique Jrsquoai eu la chance et le privilegravege de
partager la vie de ce lieu saint pendant plusieurs anneacutees aux cocircteacutes
de son gardien Nicolas Mikhaiumllovitch Ossorguine
1 Ce terme deacutesigne agrave la fois les lieux ougrave se tient la chorale (agrave droite et agrave
gauche de lrsquoeacuteglise devant lrsquoiconostase) et lrsquoactiviteacute qui srsquoy deacuteroule (chant et lecture)
4
Le kliros dont M Ossorguine eacutetait le gardien nrsquoeacutetait pas sa
propre creacuteation Crsquoeacutetait une œuvre commune creacuteeacutee par plusieurs
geacuteneacuterations de repreacutesentants de lrsquoeacutemigration russe Nous en
trouvons une preacutefiguration par exemple chez le p Cyprien
(Kern) dans son recueil drsquoeacutetudes liturgiques laquo Observez les lis
des champs raquo (1925 en russe) ougrave il deacutecrit sa vie dans le
monastegravere Sainte-Parascegraveve en Serbie ougrave srsquoeacutetaient reacutefugieacutes de
nombreux moines russes
laquo En traversant le seuil de lrsquoeacuteglise devant moi srsquoouvrait
une scegravene que je ne puis deacutecrire autrement que comme
un fragment du Prologue ou un reacutecit merveilleux des
Vies des saintshellip (hellip) Deux veilleuses scintillent devant
les icocircnes du Christ et de la Megravere de Dieu Il fait noir
dans lrsquoeacuteglise seulement au kliros on voit quelques
cierges dans les mains des chantres On voit ici et lagrave des
figures se prosterner telles des taches grises les habi-
tants des villages voisins La voix aigueuml un petit moine
lit un cathisme les fins des versets retentissent sour-
dement dans lrsquoeacuteglise (hellip) Jrsquoentends la voix traicircnante du
canonarque le chant articuleacute et traditionnel2 du chœur
les prosternations la lumiegravere capricieuse des veilleuses
(hellip) Tocirct le matin avant le lever du soleil je quitte ma
cabane pour aller aux matines agrave travers la roseacutee du matin
Drsquoun pas pencheacute un hieacuteromoine srsquoapproche du clocher
et appelle la communauteacute monastique agrave lrsquoeacuteglise par des
coups reacuteguliers Des ombres noires srsquoapprochent
srsquoinclinent agrave gauche agrave droite puis vers le hieacuterarque deacutejagrave
preacutesent3 et se dirigent vers les chœurs (hellip) Et souvent
pendant mon seacutejour au monastegravere arrivant agrave lrsquoeacuteglise
2 Litteacuteralement le chant laquo selon le typicon raquo (oustavnoiumle) ce qui
implique un chant selon les principes liturgiques 3 Il srsquoagit du meacutetropolite Antoine Khrapovitsky le pegravere spirituel du
p Cyprien
5
avant lrsquooffice ou y restant apregraves lrsquooffice jrsquoobservais
comment le hieacuterarque se tenait sur le kliros les yeux
plisseacutes et son klobouk en avant eacutetudiant et feuilletant
lentement ces gros livres aux reliures jaunes Ses petits
doigts tournaient les pages drsquoun papier solide et freacute-
missant ses yeux parcouraient les lignes eacutecrites en noir
et rouge Longuement savourant le style et lrsquoimagerie de
ces mots il regardait ces lignes lues et chanteacutees tant de
fois faisant passer drsquoune main dans lrsquoautre ces quantiteacutes
de pierres preacutecieuses raquo
Crsquoest exactement cette image que jrsquoai trouveacutee en passant le
seuil de lrsquoeacuteglise Saint-Serge pour la premiegravere fois en 1992
Nombreux sont ceux qui reconnaicirctront cette description drsquoun
kliros orthodoxe Non par son aspect estheacutetique mais par son
attitude envers lrsquooffice divin A Saint-Serge je trouvais un kliros
bacircti petit agrave petit par de grandes figures spirituelles comme le
p Cyprien et bien drsquoautres (comme le premier inspecteur Mgr
Benjamin Fedchenkoff4 et bien entendu Michel Ossorguine le
pegravere de Nicolas) Un kliros qui srsquoinscrit dans la grande tradition
du monachisme oriental toutes les nationaliteacutes et langues con-
fondues5 Que ce soit au mont Athos au Liban agrave Solan ou en
Russie je me sens toujours laquo chez moi raquo sur un kliros et je
trouve toujours un langage commun avec ceux qui ont eu
comme moi la joie de goucircter agrave la vie liturgique
A Saint-Serge je trouvais une attitude envers lrsquooffice que je ne
connaissais pas et que jrsquoai neacuteanmoins tout de suite reconnue
comme authentique comme vraie Paradoxalement le chant et
les lectures eacutetaient deacutepourvus de sentimentaliteacute et pourtant
4 Dans ses meacutemoires laquo Entre deux eacutepoques raquo (en russe) il eacutecrit laquo la vie
des eacutetudiants eacutetait organiseacutee dans un esprit drsquoeacuteglise preacutesence obli-gatoire aux offices du matin soutanes lecture des vies de saints aux repas ndash tout selon les regravegles de vie des moines raquo 5 En signe de lrsquoesprit pan-orthodoxe du kliros on y voyait par ailleurs
aussi des livres liturgiques en grec soigneusement conserveacutes
6
bouleversants deacutepourvus drsquoestheacutetisme et pourtant drsquoune beauteacute
inouiumle La lecture et le chant ne servaient ni le talent du
compositeur ni les capaciteacutes vocales des chantres mais une reacutea-
liteacute eacuteternelle ineffable exprimeacutee neacuteanmoins par la poeacutesie sacreacutee
Je voyais comment lrsquooffice pouvait devenir transparent agrave la
reacutealiteacute eacuteternelle du Royaume de Dieu sans aucune exaltation
Crsquoeacutetait une attitude qui ne cessait de mrsquoattirer et qui finit par un
seacutejour de quatre anneacutees drsquoeacutetudes (1995-1999) durant lesquelles
jrsquoassistai quasi quotidiennement aux offices dirigeacutes par
M Ossorguine Depuis jrsquoy suis retourneacute maintes fois pour la
premiegravere semaine du Carecircme pour Pacircques pour la fecircte parois-
siale Le kliros de Saint-Serge est devenu ma patrie spirituelle
Les deacutebuts nrsquoeacutetaient pourtant pas faciles Comme chanteur de
paroisse et connaissant deacutejagrave le slavon drsquoeacuteglise je me croyais tout
agrave fait compeacutetent et commenccedilai avec enthousiasme ndash pour drsquoabord
deacutesapprendre ce que je croyais savoir Un vibrato excessif une
lecture impreacutecise un diegravese mal placeacute ndash tout cela pouvait meacuteriter
un petit coup de coude dans le ventre Cela me concernait direc-
tement car premier teacutenor comme M Ossorguine je me tenais
drsquohabitude directement derriegravere lui La premiegravere fois je quittai le
chœur tout facirccheacute pour y revenir quelques jours plus tard (leccedilon
drsquohumiliteacute) Commenccedila alors un lent processus drsquoapprentissage
Une fois que jrsquoavais accepteacute de redevenir apprenti M Ossor-
guine et les autres chantres commenccedilaient ma formation Il fallait
chanter et lire agrave partir de vieux livres parfois couverts de tacircches
de cire (ce qui mrsquoapprit le respect des livres liturgiques comme
objets preacutecieux mdash voir la citation du pegravere Cyprien) Jrsquoapprenais
agrave chanter des textes sans marques de seacuteparation (ce qui me
forccedilait agrave faire attention au texte) Jrsquoapprenais agrave chanter la voix
qui manquait (1er teacutenor 2
e baryton selon le besoin) agrave la hauteur
qui convenait aux chantres preacutesents me libeacuterant ainsi de lrsquoescla-
vage des parties musicales eacutecrites et du diapason Jrsquoapprenais agrave
chanter agrave partir de partitions agrave lrsquounisson (comme les partitions
greacutegoriennes) me forccedilant agrave eacutecouter les autres chantres et agrave
devenir un avec eux Avant tout jrsquoapprenais un chant dispas-
7
sionnel crsquoest-agrave-dire libre des passions dans la grande tradition de
lrsquoapatheia heacutesychaste Un chant simple qui essaie de laquo glorifier
Dieu drsquoun cœur pur raquo sans y ajouter des passions sentimentales
Voyant lrsquoapplication de ses eacutelegraveves M Ossorguine leur reacuteveacute-
lait agrave son tour les pierres preacutecieuses du treacutesor liturgique Quel
honneur drsquoecirctre inviteacute agrave lire un cathisme lrsquohexapsalme un
canon En plein milieu drsquoun chant il pouvait nous chuchoter un
commentaire laquo regarde quelle profondeur raquo Ou laquo est-ce que
tu vois le lien avec lrsquooffice du Samedi saint raquo Tout en eacutetant tregraves
attacheacute agrave la langue slavonne ndash entre autres agrave cause de la coheacute-
rence entre les livres liturgiques par exemple entre le texte drsquoun
psaume et celui drsquoun prokimeacutenon ndash M Ossorguine laquo reacutecom-
pensait raquo eacutegalement les eacutetudiants non russophones qui parti-
cipaient agrave lrsquooffice en introduisant de plus en plus de franccedilais Il le
faisait avec la mecircme attention qursquoil portait aux textes en slavon
seacutelectionnant les meilleures traductions (il aimait particu-
liegraverement la traduction du Triode du Carecircme de Jacques Tou-
raille) Il aimait nous expliquer qursquoen franccedilais laquo un hymne raquo est
un chant militaire et laquo une hymne raquo un chant religieux Il aimait
sa culture russe mais ne srsquoy limitait pas Il eacutetait complegravetement
libre des petites croyances russes qursquoil appelait laquo pieuses
acircneries raquo (благоглупости) il eacutetait avant tout chreacutetien Un jour il
me tendit la main par-dessus le seuil (ce qui pour certains russes
porte malheur) Voyant mon eacutetonnement il me dit tranquil-
lement laquo Je suis chreacutetien donc pas superstitieux raquo
Ceux qui le deacutesiraient eacutetaient initieacutes petit agrave petit agrave vivre dans
lrsquounivers qui se cache entre les pages des livres liturgiques Bien
entendu crsquoeacutetait lrsquounivers eacuteternel des saints et des eacuteveacutenements
sacreacutes auxquels ils sont deacutedieacutes Mais crsquoeacutetait aussi la vie humaine
de ceux qui avaient prieacute agrave cet endroit avant nous la vie du kliros
de Saint-Serge Dans le Triode de Carecircme se trouvait un petit
papier avec la reacutepartition de la lecture des pareacutemies du Samedi
Saint dans les anneacutees 40 avec les noms drsquoAlexandre Schme-
mann Jean Meyendorff Boris Bobrinskoyhellip En marge des
8
Meacuteneacutees on trouvait des petites observations au crayon jour de
deacutecegraves drsquountel fecircte onomastique drsquountel Puis il y avait les textes
souligneacutes les signes drsquoexclamation les corrections drsquoerreurs ndash
autant de teacutemoignages de geacuteneacuteration apregraves geacuteneacuteration drsquoattention
aimante pour les textes Jrsquooserai dire que les livres liturgiques de
Saint-Serge constituent ensemble un heacuteritage unique comme une
chronique de la vie spirituelle et terrestre de lrsquoInstitut Puis ils
sont une source drsquoinspiration pour lrsquoanalyse des textes litur-
giques Crsquoest drsquoailleurs un ensemble tregraves vulneacuterable un heacuteritage
agrave la fois mateacuteriel et immateacuteriel tant il deacutepend de lrsquoappreacuteciation
de ces porteurs
Avec M Ossorguine nous apprenions aussi les liens entre les
personnes les textes et le kliros Avec eacutemotion par exemple je
chante chaque anneacutee le dernier stichegravere du lucernaire des vecircpres
du Mardi saint6 sachant que ce chant touchait tant Antoine
6 laquo Voici que le Seigneur te confie son talent ocirc mon acircme reccedilois avec
crainte ce don fais-le fructifier pour celui qui te lrsquoa donneacute aux pauvres
9
Kartachov qursquoil demanda de le chanter agrave son enterrement A ceux
qui lisaient trop fort il racontait comment le pegravere Serge Boul-
gakov srsquoindignait devant les lectures criardes Il avait une
meacutemoire ineacutepuisable pour les eacutetudiants et les professeurs du
passeacute Il les reconnaissait sur les photos et pouvait raconter des
petites histoires sur chacun drsquoeux Il se souvenait de saint Dimitri
Kleacutepinine et de son humour doux Il se souvenait des deux
moines russes Avramios (Terechkevitch) et Isaakios (Vino-
gradoff) qui dans son enfance lui avaient raconteacute les grandes
histoires de la Bible (laquo Ah le deacutelugehellip raquo) Il se souvenait
comment avant la guerre les moines habitaient en face de
lrsquoentreacutee du 93 rue de Crimeacutee dans une maison appeleacutee ironi-
quement laquo la demeure du heacuteron raquo (psaume 10317) Comme cela
nous entrions dans la vie de ce lieu saint lieu concret mais ouvert
sur lrsquoeacuteterniteacute lieu personnel pour chacun mais partageacute avec des
centaines drsquoautres personnes Parmi eux se trouve le pegravere
Alexandre Schmemann dont le Journal est plein drsquoallusions aux
personnes aux livres et aux chants de Saint-Serge allusions dont
certaines sont claires uniquement pour ceux qui ont veacutecu sur ce
mecircme kliros7
Nrsquooublions pas combien lrsquoEacuteglise doit agrave ce kliros Comment le
pegravere Alexandre aurait-il pu deacutevelopper sa theacuteologie liturgique
eacutecrire des merveilles comme Le Grand carecircme srsquoil nrsquoavait pas
eacuteteacute baigneacute des offices liturgiques de Saint-Serge
distribue-le et tu auras le Seigneur pour ami afin drsquoecirctre agrave sa droite lorsqursquoen sa gloire Il reviendra et drsquoentendre sa bienheureuse voix te dire crsquoest bien mon serviteur entre dans la joie de ton Seigneur Malgreacute mon eacutegarement Sauveur rends-moi digne de cette joie raquo (traduction p Denis Guillaume) 7 Pour en donner un seul exemple le 20 avril 1973 il eacutecrit laquo Crsquoest la
veille du Samedi de Lazare Ce jour-lagrave me rappelle toujours le p Cyprien et Serge Mikhaiumllovitch Ossorguine raquo (le fregravere de Michel Mikhaiumllovitch le pegravere de Nicolas Ossorguine) Ceux qui ont connu lrsquointensiteacute avec laquelle les offices preacuteparant le Samedi de Lazare eacutetaient veacutecus sur le kliros de Saint-Serge savent exactement de quoi parle le pegravere Alexandre
10
Nrsquooublions pas combien de geacuteneacuterations de precirctres de theacuteo-
logiens de chantres et de fidegraveles ont pu se nourrir des offices
complets emportant avec eux une attitude liturgique des meacutelo-
dies des harmonies dans le monde entier8 Nous eacutetions
nombreux agrave nous retrouver les enfants de ce lieu saint lors des
funeacuterailles de M Ossorguine Presque sans parler tout naturel-
lement chacun reprit alors sa place malgreacute les anneacutees et les
distances qui nous seacuteparent
Il y a encore un aspect des livres liturgiques que je voudrais
souligner ici les livres comme source de musique Dans la
plupart des eacuteglises orthodoxes la lecture et le chant fonctionnent
comme deux disciplines diffeacuterentes Les lecteurs se servent de
lutrins et de livres les chantres de pupitres et de partitions Les
lecteurs se tiennent face agrave lrsquoautel les chefs de chœur dans le sens
inverse Les lecteurs se tiennent sur le kliros les chantres parfois
sur un balcon (lieu de priegravere des nobles dans la tradition
byzantine) Dans la laquo hieacuterarchie des valeurs raquo (pour reprendre
une expression du p Basile Zenkovsky) du chant viennent
souvent drsquoabord la beauteacute musicale ensuite la technique vocale
et finalement lrsquooffice A Saint-Serge crsquoeacutetait diffeacuterent Le kliros
eacutetait agrave la fois lieu de chant et lieu de lecture (comme preacutevu dans
le typicon) Lecteurs et chantres se servaient des mecircmes livres
sur les mecircmes lutrins (jrsquoai toujours veacutecu lrsquoarriveacutee occasionnelle
8 Je mentionnerai par exemple Serge Romensky qui peu avant sa mort
eacutetait encore en train de noter consciencieusement la maniegravere de chanter le psaume 118 (laquo Bienheureux les irreacuteprochables dans la voie raquo) aux matines du Samedi Saint afin de lrsquoutiliser dans sa paroisse ou Alexis Sokoloff un ancien eacutetudiant qui venait chaque anneacutee de Californie pour retrouver les offices de Saint-Serge Je me souviens avec eacutemotion aussi drsquoHeacutelegravene-Delphine Weulersse (la future moniale Anastasia de Bussy) preacutesence discregravete sur le kliros pendant des anneacutees qui exprima lrsquoheacuteritage qursquoelle y avait trouveacute dans son Psautier liturgique orthodoxe paru en 2007
11
Professeur Joost Van Rossum (agrave gauche) avec N Ossorguine
de pupitres sur ce kliros comme une dissonance) Le chef de
chœur ne se trouvait pas devant les chantres mais au milieu
drsquoeux La hieacuterarchie des valeurs eacutetait diffeacuterente avant tout
venait la priegravere liturgique ensuite le sens de lrsquooffice puis les
meacutelodies preacutevues par lrsquooffice Lrsquoessentiel pour M Ossorguine
nrsquoeacutetait pas la musique mais lrsquooffice Au lieu drsquoimposer des
meacutelodies eacutecrites par des compositeurs M Ossorguine srsquoefforccedilait
de faire laquo sonner raquo ce que les auteurs et eacutediteurs du texte avaient
preacutevu Or souvent ce nrsquoest pas par hasard qursquoun ton preacutecis ou une
meacutelodie preacutecise sont indiqueacutes dans les livres M Ossorguine les
faisait sonner en preacuteservant ainsi le tissu la transparence9 de
9 Pour illustrer ce point je voudrais partager une expeacuterience person-
nelle Jeune interpregravete jrsquoai eu le privilegravege de traduire lors de la mise en scegravene drsquoun opeacutera drsquoAlfred Schnittke par le grand Boris Pokrovsky Un jour Schnittke observait comment Pokrovsky mettait en scegravene la folie du personnage principal Schnittke demanda alors laquo Tu fais tout comme je lrsquoai vu et veacutecu (il eacutetait passeacute par une heacutemorragie ceacutereacutebrale)
12
lrsquooffice Ainsi nous chantions les vigiles et les offices quotidiens
sans aucune partition pour une liturgie il suffisait de deux-trois
partitions Et quand mecircme quelle beauteacute musicale trouvait-on
dans le chant de ces textes laquo tout simples raquo comme le canon des
matines du Grand carecircme ou le polyeacuteleos La beauteacute de la
chorale Saint-Serge qui a eacutemu des milliers de personnes dans
toute lrsquoEurope10 nrsquoeacutetait pas celle drsquoune chorale de concert Les
concerts ne faisaient que teacutemoigner de la reacutealiteacute liturgique de
lrsquoInstitut
On ne peut pas dire drsquoailleurs qursquoil nrsquoy avait pas de place pour
la creacuteativiteacute musicale La chorale de Saint-Serge possegravede un
treacutesor de compositions agrave la fois originales et traditionnelles des
meacutelodies majestueuses au service du Seigneur Il y a des harmo-
nisations du grand compositeur Glazounov mais surtout des
compositions de trois geacuteneacuterations drsquoOssorguine souvent inspi-
reacutees de Kastalsky Soigneusement eacutecrites agrave la main ces partitions
indiquent parfois leur lieu drsquoorigine laquo 1928 voyage en Alle-
magne raquo etc Tregraves peu de ces partitions ont eacuteteacute publieacutees ou
transcrites en franccedilais Il ne sera pas juste non plus de conclure que M Ossorguine
eacutetait un conservateur obstineacute Certes il aimait les livres et les
habitudes de Saint-Serge Mais ce nrsquoeacutetait pas en tant que tels
mais comme des signes de quelque chose drsquoeacuteternel Crsquoeacutetait un
conservatisme drsquoamour sans ideacuteologie Il aimait drsquoailleurs
beaucoup la technologie moderne comme le GPS dont il eacutetait le
premier utilisateur que jrsquoai connu Il nrsquoeacutetait pas non plus un
Comment tu sais raquo Sur ce Pokrovsky lui tendit la partition laquo Regarde tout est lagrave raquo Au lieu drsquoimposer sa propre lecture Pokrovsky avait su se mettre au service du compositeur et eacutetait revenu agrave la source de lrsquoœuvre Crsquoest exactement ce que Nicolas Ossorguine essayait de faire avec les textes liturgiques 10
M Ossorguine me raconta un eacuteveacutenement qui lrsquoavait beaucoup toucheacute Lors drsquoun concert (aux Pays-Bas je crois) un homme srsquoapprocha de lui et lui dit laquo Aujourdrsquohui vous avez converti un meacutecreacuteant raquo
13
laquo pharisien raquo du typicon de la lettre de lrsquoordo liturgique Ayant
inteacutegreacute jusqursquoagrave son essence la logique du typicon il savait faire
vivre cette logique comme un chef drsquoorchestre sait faire sonner
ses musiciens Si lrsquoordo met en valeur un texte ndash en indiquant de
le chanter au milieu de lrsquoeacuteglise par exemple ndash il le faisait Si un
texte reacutefegravere agrave un autre texte ndash comme le font par exemple les
textes de lrsquoavant-fecircte de Noeumll et de la Theacuteophanie vis-agrave-vis du
Samedi saint ndash il srsquoassurait de les chanter de la mecircme faccedilon Srsquoil
fallait abreacuteger lrsquooffice il le faisait drsquoune maniegravere intelligente
preacuteservant les eacuteleacutements clefs de sa structure Comme le faisait
remarquer Mgr Job lors des obsegraveques de M Ossorguine il
prenait toujours soin de trouver une date alternative pour fecircter la
meacutemoire des saints dont la fecircte eacutetait supprimeacutee pour cause de
coiumlncidence avec drsquoautres cycles liturgiques
Un autre signe de son ouverture drsquoesprit eacutetait son attitude
envers le calendrier pascal Tout en restant fidegravele au calendrier de
lrsquoEacuteglise sa propre conviction eacutetait que le seul calendrier pascal
correct eacutetait celui qui correspond au sens original des canons de
Niceacutee crsquoest-agrave-dire celui qui correspond aux pheacutenomegravenes
cosmiques de lrsquoeacutequinoxe de printemps et de la pleine lune Il ne
manquait pas lrsquooccasion de nous indiquer la pleine lune au
moment de la laquo Pacircque catholique raquo ou de rappeler comment dans
la vie de sainte Marie lrsquoeacutegyptienne la pleine lune illumine le
Jourdain quand Zossime lui apporte la communion le Jeudi saint
M Ossorguine ne pouvait pas ecirctre un conservateur Un
conservateur deacutesire vivre dans le passeacute or M Ossorguine ne
voulait pas vivre dans le passeacute mais dans lrsquoeacuteternel preacutesent Il
vivait dans lrsquoeacuteternel laquo maintenant raquo que nous chantons dans les
hymnes liturgiques dans le Royaume de Celui qui srsquoappelle laquo Je
suis raquo Quand en 2001 je lui eacutecrivis un message pour lui
souhaiter la bonne anneacutee sa reacuteponse fut la suivante
laquo Vivant aupregraves de lrsquoeacuteglise et participant quoti-
diennement aux offices liturgiques je ne sais pas tregraves
bien agrave quoi correspond cette lsquonouvelle anneacuteersquo Quand
14
jrsquoaurai dignement termineacute cette vie je le comprendrai
peut-ecirctre raquo
Cette remarque eacutetait plus qursquoune plaisanterie Ceux qui ont
prieacute et chanteacute avec M Ossorguine savent agrave quel point il eacutetait
reacuteellement laquo chez lui raquo dans le Royaume des Cieux et avec ses
habitants Drsquoune maniegravere drsquoailleurs tout a fait familiegravere Un
matin sortant de lrsquoeacuteglise avec lui apregraves les matines je disais
comme il eacutetait bon de pouvoir feacuteliciter les saints du jour avec
leur fecircte en chantant leur office dans les Meacuteneacutees Il ajouta
laquo Plus que ccedila ndash on peut boire un bon verre avec eux et leur
raconter une bonne blague raquo Crsquoeacutetait dit sans moquerie les
saints eacutetaient simplement ses amis leur Royaume eacutetait sa maison
et cela incluait mecircme lrsquohumour un humour toujours leacuteger et
jamais blaspheacutematoire Je me souviens comment quand ndash
comme cela arrive dans lrsquohymnographie byzantine ndash les textes
opposaient les laquo fidegraveles raquo aux laquo impies raquo il pouvait parfois
discregravetement deacutesigner la chorale du doigt pour la premiegravere
cateacutegorie ethellip le clergeacute pour la deuxiegraveme Pour la premiegravere
semaine du Carecircme il savait trouver une eacutedition du Triode ougrave un
mot du Grand canon eacutetait coupeacute en fin de ligne de telle maniegravere
que le mot laquo Koliassia raquo son surnom apparaissait
Ces plaisanteries ne faisaient que montrer agrave quel point il eacutetait
chez lui dans la maison de son Pegravere ceacuteleste Mais il nrsquooublia
jamais que crsquoeacutetait la maison de Dieu et pas la sienne Avec une
profonde pieacuteteacute il suivait le Seigneur dans sa Passion pendant la
Semaine sainte Il vivait pour et par le mystegravere de la mort et de la
Reacutesurrection du Seigneur Il respirait de faccedilon intime et profonde
la descente de Seigneur au tombeau son laquo sommeil entre les
morts raquo du Samedi saint Dans cela drsquoailleurs il ne faisait
qursquoexprimer une valeur permanente du kliros de Saint-Serge
nous trouvons ce mecircme amour pour le Samedi saint chez bien
drsquoautres personnes qui y ont veacutecu Sa lecture chantante de la
propheacutetie drsquoEzeacutechiel aux matines du Samedi saint restera dans
nos cœurs pour toujours Personne de ceux qui ont chanteacute avec
15
M Ossorguine nrsquooubliera la joie avec laquelle il vivait la
victoire de la vie sur la mort Quand agrave la fin de ses funeacuterailles
nous avons entameacute les chants du Samedi saint crsquoeacutetait comme srsquoil
chantait avec nous Lors de sa mort nous fecirctions la victoire sur la
mort
Je pense que mes eacutetudes agrave Saint-Serge ont eacuteteacute fructueuses
avant tout gracircce au lien eacutetroit entre la theacuteologie theacuteorique (en
bas dans les salles de cours) et la theacuteologie pratique (en haut agrave
lrsquoeacuteglise) Dans les deux cas il srsquoagissait de lrsquoheacuteritage patristique
dans les deux cas les thegravemes principaux eacutetaient lrsquoincarnation du
Verbe lrsquoœuvre salutaire du Christ sa victoire sur le peacutecheacute et la
mort et la divinisation de lrsquohomme Le kliros eacutetait une deuxiegraveme
chaire drsquoenseignement de theacuteologie ce qui drsquoailleurs est une
tradition ancienne Comme lrsquoeacutecrit le pegravere Cyprien (Kern) dans
laquo Observez les lis des champs raquo
laquo Les byzantins et les habitants de la Russie ancienne
(hellip) puisaient tout ndash leur culture spirituelle comme leur
eacuterudition theacuteologique ndash agrave lrsquoeacuteglise lors des offices dans
la theacuteologie liturgique comme expeacuterience vivante de
lrsquoEacuteglise A lrsquoeacutepoque il nrsquoy avait pas de seacuteminaires
drsquoacadeacutemies ou de faculteacutes de theacuteologie Les moines et
fidegraveles pieux puisaient lrsquoeau vive de la connaissance
divine dans les stichegraveres les canons les cathismes
poeacutetiques le Prologue et les vies des saints Le kliros et
lrsquoambon de lrsquoeacuteglise leur servaient de chaire drsquoensei-
gnement raquo
Ce lien entre liturgie et theacuteologie eacutetait lagrave pour tous ceux qui
souhaitaient le trouver comme un treacutesor offert mais non imposeacute
(les offices nrsquoeacutetaient plus obligatoires et certains eacutetudiants et
professeurs passaient agrave cocircteacute de cette vie liturgique) Je souhaite
de tout cœur que ce lien soit preacuteserveacute pour les eacutetudiants futurs
Un institut de theacuteologie orthodoxe sans offices liturgiques
quotidiens perd lrsquoun de ses poumons il devient alors une faculteacute
16
comme les autres Nrsquooublions pas que pendant le Congregraves
liturgique qui a lieu chaque anneacutee agrave lrsquoInstitut les offices
liturgiques sont ceacuteleacutebreacutes dans lrsquoeacuteglise Saint-Serge Sans kliros
que resterait-il de Saint-Serge comme haut lieu de la theacuteologie
liturgique
Malheureusement ce risque existe et ceci comme un effet
secondaire de lrsquoattitude de vie de Nicolas Ossorguine Je
lrsquoadmire drsquoavoir su vivre agrave ce point entre le Royaume de Dieu et
ce monde Je lrsquoadmire pour sa capaciteacute de vivre dans lrsquoeacuteterniteacute
Mais personne nrsquoa la vie eacuteternelle et finalement M Ossorguine
nrsquoa pas formeacute de successeur De nombreux chefs de chœur
excellents sont passeacutes entre ses mains mais ce sont plutocirct des
musiciens pas des liturgistes De nombreux excellents liturgistes
sont passeacutes entre ses mains mais ce ne sont pas des chefs de
chœur Personne nrsquoincarne aujourdrsquohui tous les rocircles qursquoil a
joueacutes ndash pour la paroisse et lrsquoInstitut pour les offices en semaine
et ceux des fecirctes pour le chant et la lecture pour la formation
pour lrsquoeacutequilibre entre le sanctuaire et le kliros Peut-ecirctre est-il
simplement impossible de succeacuteder agrave M Ossorguine tellement
son attachement agrave la colline et agrave lrsquoeacuteglise Saint-Serge eacutetait total Il
y est neacute il y a eacuteteacute formeacute il y a succeacutedeacute agrave son pegravere il y a veacutecu il
y est mort11 Peut-ecirctre son engagement quotidien ne peut-il plus
ecirctre reproduit de nos jours Je note drsquoailleurs avec gratitude et
admiration le travail de son fidegravele assistant Milan Radoulović
ensemble avec entre autres Antoine Niviegravere12 pour maintenir
lrsquoheacuteritage liturgique du kliros
11
En signe de ce lien profond entre les Ossorguine et Saint-Serge on peut mentionner que dans le sanctuaire de lrsquoeacuteglise Saint-Serge eacutecrit sur lrsquoarriegravere de lrsquoiconostase il y a un synodicon une liste des deacutefunts de la famille des Ossorguine 12
Lrsquoauteur drsquoun admirable In memoriam sur M Ossorguine
17
Milan Radoulović avec son Maicirctre
Une autre chose que je regrette est que M Ossorguine nrsquoait
pas su opeacuterer un passage plus complet au franccedilais Dans le
monde de sa jeunesse il existait une uniteacute organique entre les
offices de lrsquoInstitut (en semaine) ceux de la paroisse (week-ends
et fecirctes) et lrsquoenseignement Tout se passait en russe et en slavon
Aujourdrsquohui avec une paroisse russophone et un institut
francophone cette uniteacute est moins eacutevidente Je pense que crsquoest
une richesse qursquoagrave Saint-Serge on puisse former des precirctres
chantres et lecteurs pour les paroisses russophones en Europe
occidentale En mecircme temps on devrait pouvoir eacutegalement y
vivre la richesse de son heacuteritage liturgique en franccedilais Je
souhaiterais que les lecteurs et chantres de Saint-Serge sachent
reproduire la mecircme richesse liturgique et musicale dans les deux
langues13
13
Comme precirctre de paroisse jrsquoajouterai que Saint-Serge mrsquoa servi drsquoexcellente eacutecole drsquoordo mais qursquoelle mrsquoa donneacute assez peu en termes
18
Ces regrets neacuteanmoins nrsquoenlegravevent rien agrave ma gratitude drsquoavoir
pu prier et chanter aux cocircteacutes de M Ossorguine pendant tant
drsquoanneacutees Le jour de son enterrement jrsquoai enterreacute un maicirctre mais
aussi une expeacuterience qui ne se reacutepegravetera plus dans ma vie Je porte
le kliros de Saint-Serge et ses habitants dans mon cœur dans
lrsquoespoir de les rejoindre laquo lorsqursquoen sa gloire le Seigneur
reviendra raquo Merci Seigneur pour Nicolas Ossorguine Meacutemoire
eacuteternelle
Pegravere Hildo Bos ancien eacutetudiant de lrsquoInstitut Saint-Serge est
aujourdrsquohui precirctre de la paroisse Heilige Nikolaas van Myra agrave
Amsterdam
de pratique liturgique pastorale Jrsquoai suivi des cours magnifiques sur la theacuteologie du baptecircme mais je nrsquoy ai jamais appris agrave baptiserhellip
19
LE CHANT LITURGIQUE
Interview de Nikolaiuml Mikhaiumllovitch Ossorguine
Interview de M Nicolas Ossorguine originairement paru en
novembre 1997 dans le journal Radonegravege et reacuteimprimeacute dans la Planegravete
St Serge Journal des eacutetudiants de lrsquoInstitut Saint-Serge ndeg 4
novembre 1998 Traduit du russe par Hildo Bos
laquo De formation je ne suis pas du tout musicien Je suis neacute agrave Paris
au podvorieacute Saint-Serge et jrsquoy habite toujours LrsquoInstitut de
theacuteologie orthodoxe Saint-Serge existe depuis 1925 Mon pegravere
(Michel Ossorguine) joua un rocircle important dans la fondation de
lrsquoInstitut (alors que la personne en charge eacutetait le meacutetropolite
Euloge) degraves la fondation il y enseignait les rubriques et orga-
nisait le chant et les offices de la paroisse fondeacutee aupregraves de
lrsquoInstitut de theacuteologie Jeune jrsquoeacutetais entoureacute drsquoeacutetudiants russes
car avant la guerre tous les eacutetudiants eacutetaient russes Pour cette
raison je pris lrsquohabitude drsquoentendre cette langue prononceacutee avec
des accents diffeacuterents drsquoailleurs Mon eacuteducation mes eacutetudes se
sont entiegraverement passeacutees agrave lrsquoInstitut jrsquoai appris par la pratique
servant drsquoabord dans le sanctuaire et passant plus tard au kliros
(lrsquoendroit ougrave se tient le chœur) en tant que chef de chœur
Nrsquoayant pas reccedilu de formation musicale professionnelle je me
reacuteveacutelais neacuteanmoins tregraves sensible agrave la musique Apregraves la mort de
mon pegravere en 1950 je pris sa place et depuis ce temps je me
trouve au kliros lors des offices quotidiens Gracircce agrave cela les
choristes ont pu deacutevelopper une technique rsquomonastiquersquo qui
consiste principalement agrave chanter sans utiliser de partitions Les
tons et les autres meacutelodies sont chanteacutes de meacutemoire les eacutetu-
diants peuvent les apprendre lors de leur preacutesence quotidienne
aux offices De temps en temps nous chantons des œuvres
composeacutees bien sucircr mais mecircme dans ces cas nous preacuteservons
notre lsquostyle monastiquersquo Agrave Noeumll nous chantons par exemple
Dieu est avec nous sur la meacutelodie znamenny harmoniseacutee par
A Kastalsky le tropaire ou encore le kontakion harmoniseacutes par
le mecircme compositeur et des œuvres preacutecises Mais la structure
20
principale de lrsquooffice demeure les textes des livres liturgiques et
nous chantons directement agrave partir du livre raquo
Nicolas Ossorguine avec lrsquoeacutetudiant Nicolas Kazarian
aujourdrsquohui archiprecirctre et enseignant agrave lrsquoInstitut
mdash Racontez srsquoil vous plaicirct lrsquohistoire de la chorale et quels sont
ses liens avec lrsquoInstitut laquo Lrsquohistoire de la chorale est toute simple Initialement la totaliteacute
des eacutetudiants eacutetait composeacutee de slaves parmi lesquels il y avait
un choix abondant des enfants de familles de precirctre ayant eu un
lien avec lrsquoEacuteglise degraves leur enfance agrave partir de qui il eacutetait facile de
creacuteer une chorale Agrave cette eacutepoque-lagrave nous chantions quotidien-
nement sur deux kliroi ce dont teacutemoignent encore aujourdrsquohui
nos livres liturgiques ougrave lrsquoon peut trouver des indications eacutecrites
au crayon laquo gauche raquo etc Nous avions mecircme la possibiliteacute de
seacutelectionner quelques chantres les meilleurs que nous envoyions
agrave lrsquoeacutetranger en Scandinavie en Suisse en Angleterre et en
21
Hollande ougrave ils donnaient des concerts pendant des mois pour
aider lrsquoInstitut qui eacuteprouvait de grands besoins Apregraves le deacutebut
de la guerre le nombre drsquoeacutetudiants diminua la guerre commenccedila
en septembre 1939 pendant les vacances scolaires et beaucoup
drsquoeacutetudiants partis agrave lrsquoeacutetranger ne revinrent plus Et tout drsquoun coup
les conditions de chant devinrent plus difficiles il nrsquoeacutetait plus
possible de chanter sur deux kliroi mecircme si ceux qui eacutetaient
resteacutes preacuteservaient notre style Neacuteanmoins gracircce agrave la reacuteputation
que la vie liturgique agrave Saint-Serge obtint en France et dans les
pays voisins drsquoanciens eacutetudiants ou paroissiens bref tous ceux
qui avaient chanteacute avec nous venaient doreacutenavant pour Pacircques ou
Noeumll et se joignaient agrave nous De cette maniegravere il nous eacutetait
possible de remplir les rangs pour les Fecirctes ou la Semaine Sainte
et retrouver notre chant habituel Apregraves la guerre des eacutetudiants
arrivegraverent drsquoautres pays des serbes des finlandais des anglais
des franccedilais ndash des orthodoxes qui deacutesiraient eacutetudier agrave notre
Institut ou ecirctre ordonneacutes Par exemple le patriarche drsquoAntioche
Ignace IV a eacutegalement eacutetudieacute chez nous Agrave cette eacutepoque lrsquoensei-
gnement eacutetait encore donneacute en russe et ndash une chose qui mrsquoeacuteton-
nait toujours ndash ils apprenaient le russe assez facilement et arri-
vaient agrave suivre les cours Le temps passa avec le nombre
croissant drsquoeacutetudiants orthodoxes eacutetrangers nous fucircmes obligeacutes de
passer au franccedilais comme langue drsquoenseignement ce qui ne
manqua pas de toucher la chorale il nrsquoy avait plus de choix
comme avant et il devenait neacutecessaire de se tourner vers les
anciens eacutetudiants et leurs enfants qui savaient chanter Actuel-
lement la chorale qui est agrave ma disposition est relativement petite -
7 agrave 8 personnes mais lors des Fecirctes des gens arrivent de
lrsquoexteacuterieur et ces personnes viennent (chose importante pour
moi) non pas pour gagner de lrsquoargent ou pour eacuteduquer leur voix
mais par amour de nos offices elles viennent consciemment agrave
lrsquoeacuteglise et non pas agrave un spectacle artistique raquo
mdash Quel est le niveau de preacuteparation de vos choristes
Eprouvez-vous des difficulteacutes techniques qui deacuterangent lrsquooffice
22
laquo Du point de vue drsquoun musicien nous avons beaucoup de
manques certains choristes ne lisent pas les notes par exemple
et ils doivent apprendre les meacutelodies par cœur Mais peut-ecirctre
ceci rend-il la musique plus eccleacutesiale les gens font un effort
pour lrsquooffice Avant la guerre les eacutetudiants apprenaient les
offices du matin et du soir et il nrsquoeacutetait donc pas neacutecessaire
drsquoavoir des reacutepeacutetitions ou des preacuteparations tregraves seacuterieuses on
apprenait en chantant Actuellement la situation a quelque peu
changeacute le nombre drsquoeacutetudiants est resteacute le mecircme mais parmi eux
il y a beaucoup de non-russes qui ne connaissent pas la langue Agrave
cause de cela je ne peux les accepter dans la chorale que par
rapport agrave leur talent musical et je suis obligeacute de travailler avec
eux raquo
mdash Comment travaillez-vous les textes laquo Je demande agrave la chorale de prononcer une phrase sans chanter
avec une diction preacutecise et correcte Ensuite nous commenccedilons agrave
chanter et au cours du chant lrsquoarticulation srsquoapprend impercep-
tiblement La tacircche technique principale est la prononciation des
mots en mecircme temps raquo
mdash Votre chorale a un son extrecircmement homogegravene les voix sont
claires et distinctes Par quels efforts arrivez-vous agrave ces qua-
liteacutes laquo Je suis tregraves exigeant en ce qui concerne la diction et donc la
prononciation je demande eacutegalement qursquoil nrsquoy ait pas de baisse
de ton problegraveme le plus difficile agrave surmonter pour toute chorale
Jrsquoexige eacutegalement que le chant ne soit pas une sorte de meu-
glement inattentif mais au contraire qursquoil soit absolument clair
chaque voyelle doit sonner selon sa qualiteacute lsquoorsquo comme lsquoorsquo lsquoersquo
comme lsquoersquo une technique qui srsquoacquiert graduellement Il faut
remarquer que si on reacuteussit agrave faire chanter quelques chantres
comme ceci il suffit ensuite drsquoobliger les autres agrave eacutecouter
attentivement leurs voisins pour la moindre faute je fais tout de
suite une reacuteflexion et ainsi tout srsquoarrange raquo
23
mdash Votre systegraveme drsquoeacuteducation srsquoapplique tregraves bien agrave la situation
actuelle en Russie ougrave il manque des chantres dans un grand
nombre drsquoeacuteglises nouvellement ouvertes il est en effet important
pour un chef de chœur drsquoavoir une base sur laquelle les chantres
expeacuterimenteacutes peuvent srsquoappuyer Quelle est selon vous la place
du chef de chœur dans lrsquooffice Quels sont vos soucis pendant
lrsquooffice laquo Le chef de chœur doit comprendre (car tregraves souvent ceci
deacutepend de lui) qursquoil ne faut pas chercher des effets concertants
ou de vouloir montrer la qualiteacute de la chorale le fil conducteur
est bien sucircr lrsquooffice Il ne faut jamais oublier que le chant ne fait
qursquoaccompagner lrsquooffice Comme les vecirctements liturgiques le
chant ne fait qursquoembellir lrsquooffice et il faut toujours en tenir
compte Il est tregraves important qursquoun chef de chœur connaisse les
rubriques lrsquooffice et qursquoil comprenne ce qursquoil chante Les chan-
tres aussi doivent comprendre le texte il faut commencer par
cela et il nrsquoest pas toujours facile drsquoy arriver Certains de nos
chefs de chœur qui essayent de vraiment comprendre lrsquoart
liturgique orthodoxe croient qursquoune ambiance priante se creacutee
ideacutealement en tout eacutetirant en chantant et en lisant obliga-
toirement lentement Or une ambiance de priegravere nrsquoest acquise ni
par la lenteur ni par la vitesse il me semble qursquoelle se transmet
drsquoune autre faccedilon Quand les chantres savent ce qursquoils font ceux
qui eacutecoutent le sentent et srsquoy joignent Chez nous agrave Saint-Serge je
me suis toujours efforceacute de chanter avec eacutenergie en aucun cas de
faccedilon laquo aneacutemique raquo Le chef de chœur porte une grande respon-
sabiliteacute il exprime ses sentiments et les choristes srsquoils lui font
confiance le suivent raquo
mdash Quelle est votre opinion au sujet du meacutelange des styles lors
drsquoun seul office par exemple du chant znamenny avec des
partitions laquo Personnellement jrsquoaime beaucoup le chant plus seacutevegravere mais je
me rends compte que premiegraverement il nrsquoest pas deacutesirable de
chanter lrsquooffice entier en chant znamenny car il rend lrsquooffice
24
beaucoup plus long et les gens finissent par ne plus tenir
Deuxiegravemement certains chefs de chœur veulent absolument
imposer aux autres leurs ideacutees sur le style et le contenu du chant
Cette approche est inadmissible il faut essayer de mettre agrave
lrsquoaise Si les paroissiens nrsquoont pas lrsquohabitude du chant znamenny
il faut en donner des exemples de temps en temps tregraves
deacutelicatement Je vais vous raconter une histoire Un des ensei-
gnants de lrsquoInstitut le professeur Antoine Kartachov aimait
beaucoup chanter et il venait au kliros Arriva un nouvel eacutetudiant
habitueacute au chant italien qui refusait cateacutegoriquement le chant
znamenny lsquo Qursquoest-ce que crsquoest que ce chant de bergers Il ne
faut pas chanter comme ccedila il faut de grandes harmonies rsquo Je
lrsquoai envoyeacute voir le professeur Kartachov Celui-ci reacutefleacutechit un
peu et reacutepondit lsquoMais crsquoest ce qursquoil faut pour des beacuteliersrsquo
Quand cet eacutetudiant termina lrsquoInstitut et devint precirctre il me
demanda de lui envoyer les partitions de certains chants en zna-
menny car ses paroissiens ne savaient pas chanter et il voulait
qursquoils chantent ces meacutelodies-ci Un chef de chœur doit ecirctre un
bon psychologue il faut choisir le reacutepertoire avec attention et
prendre en compte les habitudes de la chorale En musique tout
est lieacute agrave votre approche Une meacutelodie habituelle peut vous
apporter quelque chose qursquoelle nrsquoapportera pas agrave une autre per-
sonne parce qursquoelle est lieacutee agrave certains souvenirs Jrsquoaime
beaucoup la musique et je ne seacutepare pas la musique liturgique de
la musique en geacuteneacuteral La musique est un langage la musique
liturgique parle des choses de lrsquoEacuteglise Drsquoautres musiques parlent
drsquoautre chose raquo
mdash Il existe une opinion selon laquelle le chant znamenny
transmet mieux que tout autre le texte et nombre de chercheurs
et de chanteurs professionnels considegraverent qursquoil faudrait faire
revenir ce chant au kliros En mecircme temps les fidegraveles priveacutes de
tout office pendant des anneacutees ne comprennent pas complegrave-
tement ce langage musical Quelle est selon vous la place du
chant znamenny au kliros
25
laquoPremiegraverement les meacutelodies znamenny sont chanteacutees agrave
lrsquounisson Le seul but de notre chant est de participer agrave lrsquooffice
de lrsquoembellir de reacuteveacuteler sa beauteacute son contenu son sens si cela
se passe dans une forme qui nous est inhabituelle mecircme la plus
eacuteleveacutee il est eacutevident qursquoon nrsquoeacutechappera pas aux efforts
techniques qui nrsquoont aucun rapport direct avec lrsquooffice Si de
temps en temps je chante beaucoup de meacutelodies znamenny lors
des offices quotidiens il est absolument clair que je le fais pour
mon plaisir mais que je nrsquoai aucun droit de vouloir montrer que
crsquoest le seul chant canonique et que tous doivent le supporter Par
une telle attitude on ne peut que chasser les gens Sous lrsquoinflu-
ence musicale occidentale en Russie certaines personnes ont eacuteteacute
davantage eacuteduqueacutees dans un chant lsquoopeacuteratiquersquo drsquoautres dans un
chant lsquomonastiquersquo Il me semble inutile de vouloir prouver
quelque chose aux uns comme aux autres il vaut mieux que
ceux qui srsquoy connaissent rajoutent peu agrave peu des choses veacuteri-
tablement liturgiques Je dois vous avouer drsquoailleurs que jrsquoai
lrsquohabitude drsquoentendre agrave Pacircques lsquolrsquoHymne des Cheacuterubinsrsquo ndeg 7 de
Bortniansky et que pour moi cette meacutelodie fait partie de
lrsquooffice pascal depuis mon enfance Jrsquoessaie de la chanter car je
sais que cela fait plaisir agrave beaucoup de personnes Plaisir en quel
sens Elles se trouvent agrave lrsquooffice pascal cette meacutelodie ne les
choque pas et elles continuent de se reacutejouir tranquillement Si
tout drsquoun coup je chantais agrave lrsquooffice pascal un Hymne des
Cheacuterubins en chant znamenny cela ferait une tregraves mauvaise
impression Le chant znamenny a encore une difficulteacute
lrsquointerpreacutetation Il nous est possible aujourdrsquohui drsquoeacutetudier les
manuscrits ce que font les chercheurs et les deacutechiffreurs Mais
dans leurs partitions on peut comprendre ce qursquoil faut chanter
mais non pas comment Nous sommes nombreux agrave vouloir
prendre le chant des vieux-croyants comme exemple drsquoautres
considegraverent qursquoil faut chanter drsquoune faccedilon speacuteciale ce qursquoils
montrent au kliros chez eux raquo
mdash Quels sont vos principes lorsque vous chantez du znamenny
sur quelle tradition vous appuyez-vous
26
laquo Nous nrsquoavons pas de tradition nous ne sommes pas tregraves
familiers avec le chant znamenny mais nous le deacutechiffrons nous-
mecircmes et nous le chantons Nous essayons de le chanter de
maniegravere la moins passionneacutee possible sans ralentissements ou
acceacuteleacuterations sans pianissimo ou fortissimo nous essayons de
chanter drsquoune faccedilon tregraves rythmeacutee en ralentissant un peu agrave la fin
Crsquoest le seul effet que nous fassions En elle-mecircme la meacutelodie est
tellement riche et varieacutee qursquoelle fait le reste si vous la chantez
sans y ajouter de sentiment personnel En ce qui concerne les
harmonisations du chant znamenny nous aimons beaucoup
Kastalsky Dans ses œuvres nous nous permettons drsquoajouter plus
de choses parfois on ralentit pour souligner un passage impor-
tant parfois on acceacutelegravere parfois on chante moins fort mais tout
cela se fait sans sentimentaliteacute On srsquohabitue tout simplement agrave la
meacutelodie et au texte et on sent qursquoon peut se permettre agrave un
certain endroit des liberteacutes non pour lrsquoeffet mais toujours au nom
du texte du stichegravere raquo
mdash Agrave partir des anneacutees 90 sont apparus des ensembles profanes
qui chantent de la musique liturgique Le grand public les eacutecoute
sans connaicirctre les veacuteritables chœurs drsquoeacuteglise Les ensembles
profanes de chant liturgique ont-ils le droit drsquoexister Nrsquoest-ce
pas en un sens une forme de blasphegraveme
laquo Il ne faut pas exageacuterer Neacuteanmoins jrsquoai remarqueacute que souvent
dans les eacuteglises chantent de veacuteritables professionnels ils sont
irreacuteprochables techniquement mais on sent que leur chant ne
vient pas du profond de leur acircme ou de leur cœur Mais en fin de
compte crsquoest mieux que rien et peut-ecirctre ceci fait-il partie de la
renaissance de lrsquoEacuteglise Pour finir je dirais qursquoil ne convient pas
naturellement de se contenter drsquoun chant exclusivement profes-
sionnel raquo
mdash En quoi consiste selon vous un chant eccleacutesial ou non-
eccleacutesial
27
laquo Ceci deacutepend de votre eacutetat inteacuterieur et bien entendu de votre
culture Si un homme est sincegravere il est capable drsquoexprimer ses
sentiments de la faccedilon neacutecessaire mais sa sinceacuteriteacute doit ecirctre le
reflet drsquoun message divin liturgique et non pas seulement de ses
sentiments personnels Ici il faut ecirctre tregraves seacutevegravere avec soi-mecircme
Si neacuteanmoins quelqursquoun nrsquoest pas particuliegraverement doueacute il doit
suivre les autres sans chercher drsquoeffets nouveaux Il existe la
tentation de la lsquonouvelle formersquo nous en avons assez de telle
chose on va le faire autrement Le patheacutetisme passe tregraves vite et
on retourne ensuite agrave la base Il faut eacuteviter des changements
destructeurs raquo
mdash Quels sont selon vous les chemins de deacuteveloppement
possibles pour la musique liturgique de nos jours et dans
lrsquoavenir laquo Je ne suis pas un prophegravete et ne deacutesire pas propheacutetiser Le
principal est de se rappeler quelle est la place de la musique du
chant dans lrsquooffice et drsquoeacuteviter autant que possible des choses
fantaisistes Je ne dis pas qursquoil ne faut rien changer que lrsquoon ne
peut toucher agrave rien Crsquoest permis dans une certaine mesure mais
seulement agrave la condition qursquoon ne veuille pas que briller par ses
connaissances de lrsquoharmonie sans ecirctre inspireacute par lrsquooffice et
sans deacutevier de son contenu de son sens raquo
28
Chronique de lrsquoanneacutee 2013-2014
Nouveau Doyen Le mandat de Doyen de lrsquoarchiprecirctre Nicolas Ozoline srsquoachevant
le Conseil des enseignants de lrsquoInstitut Saint-Serge reacuteuni sous la
preacutesidence de son recteur SE lrsquoarchevecircque Job de Telmessos a
eacutelu comme nouveau Doyen lrsquoarchiprecirctre Nicolas Cernokrak Son
mandat durera jusqursquoau 31 aoucirct 2017 Reacutesultats acadeacutemiques Les eacutetudiants suivants ont termineacute leurs eacutetudes en juin 2014 mdash la Licence
P Joachim Andrianarjaona
Mlle Adriana Ghiman
M Anton Gelyasov
M Alin Vasile Pohrib mdash le programme ETD
hieacuteromoine Jean (Cretu)
hieacuteromoine Greacutegoire (Burac)
M Greacutegoire Charmois
M Patrick Fugier mdash la Formation theacuteologique par correspondance
M Nicolas Petit mdash le Master Mlle Mara Ognjenovic a soutenu un meacutemoire qui porte le
titre Theacuteologie en dialogue avec lrsquoartiste contemporain Les
perspectives anthropologiques et theacuteologiques dans lrsquoœuvre de
Paul Valeacutery
29
mdash le Doctorat
Le 21 feacutevrier 2014 a eu lieu agrave la Sorbonne la soutenance
publique de la thegravese de doctorat de M Goran Sekulovski ensei-
gnant agrave lrsquoInstitut intituleacutee Enquecirctes sur une identiteacute nationale et
eccleacutesiale la Maceacutedoine entre territoires Eacuteglises et mythes
nationaux La recherche de ce travail minutieux a eacuteteacute reacutealiseacutee
sous la direction du professeur Georges Preacuteveacutelakis de lrsquoUni-
versiteacute Paris 1 le professeur archim Grigorios Papathomas de
lrsquoInstitut Saint-Serge faisant partie du jury et eacutetant lrsquoun des
rapporteurs de la thegravese Le jury de soutenance a octroyeacute agrave
M Sekulovski la mention lsquotregraves honorable avec les feacutelicitations
du juryrsquo
Un meacutemoire sur Mgr Basile Krivocheacuteine
Le 9 mai 2014 le pegravere Serge Model a preacutesenteacute un meacutemoire dans
le cadre du deuxiegraveme cycle intituleacute Lrsquoarchevecircque BASILE
(Krivocheacuteine) en tant que pionnier du renouveau patristique
dans la theacuteologie orthodoxe Cet excellent travail est une
30
premiegravere introduction agrave lrsquoeacutetude scientifique sur Mgr Basile
Krivocheacuteine (1900-1985) Lrsquoauteur de ce meacutemoire est precirctre agrave
Bruxelles de la catheacutedrale ougrave Mgr Basile a eacuteteacute archevecircque du
patriarcat de Moscou Le pegravere Serge montre que Mgr Basile
malgreacute sa modestie a sa place parmi les grands repreacutesentants du
renouveau patristique
dans lrsquoEacuteglise orthodoxe
du XXe siegravecle Il ne cher-
chait pas de grandes
synthegraveses comme les
pegraveres Georges Florovsky
et Jean Meyendorff
mais avait avant tout un
sens particulier pour le
deacutetail et lrsquoanalyse de
textes comme cela se
voit dans son opus
magnum sur saint Symeacuteon le Nouveau Theacuteologien un exemple
de laquo keacutenose acadeacutemique raquo selon les mots du meacutetropolite Antoine
Bloom Crsquoest pourquoi eacutecrit le pegravere Serge laquo il faut reconnaicirctre
que Mgr Basile Krivocheacuteine a largement contribueacute agrave la creacuteation
drsquoune patrologie orthodoxe digne de ce nom raquo
LrsquoInstitut Saint-Serge est tregraves reconnaissant au pegravere Serge
drsquoavoir tireacute de lrsquooubli ce hieacuterarque et theacuteologien tregraves respecteacute de
lrsquoEacuteglise orthodoxe qui a eacuteteacute eacutetudiant agrave notre Institut pendant
quelques mois avant de partir pour la Sainte Montagne avec le
futur pegravere Sophrony (Sakharov) et qui a eacuteteacute un fidegravele participant
agrave nos congregraves liturgiques
Colloque
Du 29 au 30 novembre 2013 a eu lieu un colloque dans le
domaine de lrsquoexeacutegegravese patristique sur le thegraveme Eacutecriture et
Tradition (voir le rapport sur notre site httpwwwsaint-
sergenet sous Eacuteveacutenements passeacutes)
31
Universiteacute de rentreacutee
Du 25 au 27 septembre 2014 srsquoest tenue agrave lrsquoInstitut Saint-Serge
la deuxiegraveme laquo Universiteacute de rentreacutee raquo consacreacutee au thegraveme
Chreacutetiens entre guerre et paix Des exposeacutes ont eacuteteacute faits par
Michel Stavrou (laquo Chreacutetiens orthodoxes face agrave la guerre de
Byzance aux ideacuteologies meurtriegraveres du XXe siegravecle raquo) Bertrand
Vergely (laquo Guerre deacutefense et massacre raquo) le pegravere Nicolas
Cernokrak (laquo Chreacutetiens entre guerre et paix drsquoapregraves le Nouveau
Testament raquo) Georges Preacuteveacutelakis professeur agrave la Sorbonne
Paris-I (laquo Des identiteacutes territoriales aux identiteacutes reacuteticulaires la
politisation de la religion raquo) et Jean-Franccedilois Colosimo (laquo Qui
veut faire disparaicirctre les chreacutetiens drsquoOrient raquo) De plus une
table ronde eacutetait consacreacutee au thegraveme laquo Le conflit actuel en
Ukraine et les Eacuteglises raquo
Seacuteance solennelle
Le dimanche 9 feacutevrier 2014 a eu lieu la seacuteance solennelle de
lrsquoInstitut Saint-Serge sous la preacutesidence de son recteur son
Eacuteminence lrsquoArchevecircque Job de Telmessos Ce dernier a
commenceacute par saluer
la preacutesence de son
Eacuteminence lrsquoArche-
vecircque Abel de Lublin
(Eacuteglise orthodoxe de
Pologne) ainsi que
celle du Fregravere Thierry-
Marie Courau doyen
du Theologicum de
lrsquoInstitut Catholique
de Paris Apregraves quel-
ques mots drsquointroduc-
tion rappelant le lien
de lrsquoInstitut avec les
fermentations conciliaires de Vatican II lrsquoArchevecircque Job a
32
donneacute la parole au doyen de lrsquoInstitut le Reacutev Archiprecirctre
Nicolas Ozoline
Deacutecrivant les diffeacuterentes activiteacutes de lrsquoInstitut au cours de
lrsquoanneacutee acadeacutemique passeacutee le Pegravere Nicolas a notamment insisteacute
sur le rayonnement de lrsquoInstitut agrave travers lrsquoactiviteacute scientifique de
son corps professoral tout en nrsquooubliant pas la neacutecessiteacute pour les
eacutetudiants de lier le travail intellectuel agrave la vie spirituelle Des
chants liturgiques exeacutecuteacutes par la chorale des eacutetudiants entre-
coupaient les diffeacuterentes parties de la seacuteance solennelle Fina-
lement Nicolas Kazarian chargeacute de cours en histoire de lrsquoEacuteglise
en Occident a prononceacute le discours acadeacutemique sur le thegraveme laquo
Cinquante ans apregraves la rencontre de Jeacuterusalem La primauteacute dans
le dialogue catholique-orthodoxe raquo La rencontre srsquoest termineacutee
autour drsquoun convivial verre de lrsquoamitieacute
61e Semaine liturgique
La 61
e Semaine drsquoEacutetudes liturgiques srsquoest deacuterouleacutee du 23 au 26
juin 2014 et avait pour titre laquo Liturgie et communication raquo (voir
le rapport deacutetailleacute sur notre site httpwwwsaint-sergenet sous
Eacuteveacutenements passeacutes)
Confeacuterence de Mgr Athanase Ievtitch
LrsquoInstitut de theacuteologie orthodoxe
Saint-Serge agrave Paris a accueilli le
vendredi 24 janvier 2014
lrsquoeacutevecircque Athanase (Ievtitch) de
Herzeacutegovine qui a donneacute une
confeacuterence sur le thegraveme Le
Christ mdash terre des vivants dans
les locaux de lrsquoInstitut
33
Visites
mdash Le 18 octobre 2013 visite du maire de Paris Bertrand
Delanoeuml (voir notre site httpwwwsaint-sergenet sous
Eacuteveacutenements passeacutes) mdash Le 13 mai 2014 visite du meacutetropolite Ephrem de Tripoli
Ordination
Le 9 juin 2014 lundi du Saint Esprit dans la catheacutedrale Saint-
Steacutephane agrave Paris (Meacutetropole grecque) a eu lieu lrsquoordination
sacerdotale du diacre Nicolas Kazarian enseignant de lrsquoInstitut
par Mgr Arseacutenios (Karamakis) Meacutetropolite drsquoAutriche et de
Hongrie (Patriarcat de Constantinople)
34
rsquo
rsquoI t t t S t-Serge
un Colloque international
aura lieu
les 5-7 octobre 2015
sur le thegraveme
Lrsquolaquo Eacutecole de Paris raquo actualiteacute et perspectives
x rsquoI t t t
P p rsquo f m t
(programme et inscription)
t t rsquoI t t t
httpwwwsaint-sergenet
35
Activiteacutes des enseignants
du 01012014 au 31122014
P Jean Boboc ndash Le 24 janvier 2014 agrave Paris a donneacute une confeacuterence
intituleacutee laquo La menace eugeacuteniste raquo dans le cadre du CDS
(Centre Orthodoxe drsquoEacutetudes et de Recherches Dumitru Stǎni-
loae)
ndash Parution le 4 feacutevrier 2014 agrave Bucarest drsquoune interview
laquo De cinci ani pe lsquolsquoșantierul traduceriirsquorsquo pǎrintelui Stǎniloae raquo in
Lumina (en roumain)
ndash Le 28 feacutevrier 2014 agrave Paris a donneacute une confeacuterence
intituleacutee laquo Lrsquoanthropologie du salut (I) ndash Les preacutemices anthro-
pologiques du salut dans les systegravemes religieux de lrsquoantiquiteacute raquo
dans le cadre du CDS (Centre Orthodoxe drsquoEacutetudes et de
Recherches Dumitru Stǎniloae)
ndash Le 21 mars 2014 agrave Paris a donneacute une confeacuterence
intituleacutee laquo Lrsquoanthropologie du salut (II) Nature et gracircce Les
diffeacuterences anthropologiques fondamentales entre les trois con-
fessions chreacutetiennes raquo dans le cadre du CDS (Centre Orthodoxe
drsquoEacutetudes et de Recherches Dumitru Stǎniloae)
ndash Parution le 23 mars 2014 agrave Bucarest drsquoune interview
donneacutee sur lrsquoeuthanasie des enfants en Belgique laquo Eutanasierea
copiilor icircn Belgia raquo in Lumina (en roumain)
ndash Le 7 mai 2014 agrave Paris a participeacute agrave la 71e session du
comiteacute mixte de dialogue Orthodoxe-Catholique
ndash Les 9 et 11 mai 2014 agrave Paris a donneacute une seacuterie drsquointer-
views agrave TV Trinitas portant sur la vie de lrsquoeacuteglise dans la
diaspora (en roumain)
ndash Le 11 mai 2014 agrave Paris a donneacute une interview agrave TVR
International portant sur diffeacuterents aspects de la vie de lrsquoeacuteglise
roumaine durant lrsquoexil puis en diaspora agrave lrsquooccasion de la
beacuteneacutediction de la catheacutedrale orthodoxe roumaine de Paris (en
roumain)
36
ndash Le 16 mai 2014 agrave Paris a donneacute une confeacuterence
laquo Lrsquoanthropologie du salut (III) Nature et gracircce Les diffeacuterences
anthropologiques fondamentales entre les trois confessions
chreacutetiennes raquo dans le cadre du CDS (Centre Orthodoxe drsquoEacutetudes
et de Recherches Dumitru Stǎniloae)
ndash Le 31 mai 2014 agrave Paris a participeacute au Festival de la
Meacutetropole Orthodoxe Roumaine drsquoEurope occidentale et meacuteri-
dionale Pour lrsquoamour de la Beauteacute et fait une communication
sur laquo Communion et Christification ndash La manducation de la
Diviniteacute raquo
ndash Le 20 juin 2014 agrave Paris a donneacute une confeacuterence
laquo Lrsquoanthropologie du salut dans le Judaiumlsme et lrsquoIslam raquo dans le
cadre du CDS (Centre Orthodoxe drsquoEacutetudes et de Recherches
Dumitru Stǎniloae)
ndash Le 28 aoucirct 2014 agrave Monestier Centre Sainte-Croix a
participeacute agrave lrsquoUniversiteacute drsquoeacuteteacute de la meacutetropole orthodoxe rou-
maine et a donneacute une confeacuterence laquo Le temps liturgique La
Liturgie et le temps dans la penseacutee theacuteologique du Pegravere
D Stǎniloae raquo
ndash Le 3 octobre 2014 agrave Paris a donneacute une interview agrave Radio
Trinitas portant sur les grandes figures roumaines en France (en
roumain)
ndash Du 8 au 10 octobre 2014 agrave Rome a participeacute agrave la Session
drsquoeacutevaluation et de lancement des cours du Centre Dumitru Stăni-
loae (module roumain) pour lrsquoanneacutee 2014-2015 et a ouvert la
seacuteance inaugurale preacutesideacutee par Son Eacuteminence Mgr Silouane
ndash Le 10 octobre 2014 agrave Rome agrave La Prima Porta a donneacute
une confeacuterence de bioeacutethique laquo Provocările lumii contem-
porane Aspecte bioetice raquo (en roumain)
ndash Le 15 octobre 2014 agrave Paris a participeacute agrave la 72e rencontre
du comiteacute mixte de dialogue Catholique-Orthodoxe
ndash Le 3 deacutecembre 2014 agrave Paris a donneacute une confeacuterence
intituleacutee laquo Actualiteacute bioeacutethique II - Retour sur la fin de vie raquo
dans le cadre du CDS (Centre Orthodoxe drsquoEacutetudes et de
Recherches Dumitru Stǎniloae)
37
ndash Le 15 deacutecembre 2014 agrave Paris Collegravege des Bernardins a
participeacute agrave la reacuteunion du CIRET (Centre International de
Recherches et eacutetudes transdisciplinaires)
Publications
ndash La grande Meacutetamorphose Eacuteleacutements pour une theacuteo-
anthropologie orthodoxe Paris eacuted Cerf 26 nov 2014 688 p
Travaux
ndash Remise agrave lrsquoeacutediteur de la traduction de la Theacuteologie
Dogmatique Orthodoxe (vol I) du Pegravere Dumitru Stǎniloae et de
lrsquointroduction geacuteneacuterale aux trois volumes de cette œuvre
P Nicolas Cernokrak
ndash Anneacutee acadeacutemique 20132014 deuxiegraveme semestre cours
sur laquo La priegravere comme reacutesistance Les Chreacutetiens et la Bible en
temps de guerre reacuteflexions œcumeacuteniques raquo agrave lrsquoInstitut Supeacuterieur
drsquoEacutetudes Œcumeacuteniques (ISEO) Institut Catholique de Paris
ndash Anneacutee acadeacutemique 20132014 direction du seacuteminaire de
master consacreacute aux grands theacuteologiens orthodoxes du XXe siegravecle
au Seacuteminaire russe drsquoEacutepinay-sous-Seacutenart
ndash Anneacutee 20132014 deuxiegraveme semestre cours sur les
Eacutevangiles synoptiques au Seacuteminaire russe drsquoEacutepinay-sous-Seacutenart
ndash Du 29 au 30 novembre 2013 participation au Colloque
international sur lrsquoexeacutegegravese patristique laquo LrsquoEacutecriture dans la
Tradition raquo organiseacute par lrsquoInstitut Saint-Serge Confeacuterence sur
laquo Eacutevagre le Pontique hermeacuteneute de lrsquoEacutecriture Sainte raquo
ndash Du 17 au 19 janvier 2014 participation au laquo Forum raquo
Temps et eacuteterniteacute Paris Perspectives œcumeacuteniques sur le temps
et lrsquoeacuteterniteacute dans le christianisme Confeacuterence sur laquo Temps et
Eacuteterniteacute Heacuteritage biblique et reacuteception liturgique orthodoxe raquo
ndash Du 7 au 9 avril 2014 participation au Colloque inter-
national agrave lrsquoUniversiteacute catholique de Louvain Louvain-la-Neuve
(Belgique) sur LrsquoEacutepicirctre aux Heacutebreux comme eacutecrit laquo agrave la fron-
38
tiegravere raquo exposeacute sur laquo Le sacrifice selon lrsquoEacutepicirctre aux Heacutebreux
dans la tradition liturgique byzantine raquo
Alexis Chryssostalis ndash Assure reacuteguliegraverement depuis 1999 la production de
lrsquoeacutemission laquo Orthodoxie raquo qui est diffuseacutee sur France Culture et
est placeacutee sous lrsquoeacutegide de lrsquoAssembleacutee des Eacutevecircques orthodoxes
de France (AEOF)
ndash Dirige depuis 2008 un seacuteminaire intituleacute laquo Grec moderne
pour helleacutenistes classiques raquo au Centre laquo Antiquiteacute classique et
tardive raquo (CNRS-UMR 8167) dont il est membre associeacute comme
historien des textes et paleacuteographe Ce seacuteminaire a lieu agrave la
Maison de la Recherche de lrsquoUniversiteacute Paris-Sorbonne
ndash Depuis le 1er septembre 2013 fait partie de lrsquoeacutequipe de
lrsquoInstitut de recherche et drsquohistoire des textes (IRHT-CNRS)
Section grecque dans le cadre du projet scientifique Istamboul
qui a pour objet la reconstitution virtuelle du fonds de manuscrits
grecs reacuteunis au XVIe siegravecle par Meacutetrophane III patriarche de
Constantinople au Monastegravere de la Sainte-Triniteacute sur lrsquoicircle de
Chalki (Icircles des Princes)
ndash Le 6 feacutevrier 2014 a fait une confeacuterence intituleacutee laquo His-
toire des textes de Platon raquo dans le cadre du cours de grec de 1re
au lyceacutee Stanislas (Paris)
ndash Le 5 mars 2014 a participeacute agrave lrsquoAssembleacutee geacuteneacuterale
annuelle de lrsquoAssociation Semitica et classica dont il est
membre
ndash Le 13 mai 2014 a donneacute un cours agrave deux voix avec le
pasteur Olivier Abel professeur de philosophie sur laquo Constan-
tinople Ville sacreacutee raquo agrave lrsquoInstitut catholique de Paris dans le
cadre du seacuteminaire de master intituleacute laquo Solitudes sacreacutees villes
saintes raquo organiseacute par lrsquoInstitut supeacuterieur drsquoEacutetudes œcumeacuteniques
(ISEO) et lrsquoInstitut supeacuterieur de Theacuteologie des religions (ISTR)
ndash Le 24 mai 2014 a fait une communication intituleacutee laquo Une
expeacuterience nationale de communication Orthodoxie sur France
Culture raquo dans le cadre de la journeacutee sur la communication ortho-
39
doxe en France organiseacutee par laquo La Voix de lrsquoorthodoxie raquo agrave
lrsquoInstitut Saint-Serge
ndash Du 15 aoucirct au 2 septembre 2014 a fait un seacutejour drsquoeacutetude agrave
Oxford pour travailler au deacutepartement des manuscrits de la
Bodleian Library
ndash Le 16 octobre 2014 a donneacute une confeacuterence agrave lrsquoamphi-
theacuteacirctre du lyceacutee Stanislas (Paris) organiseacutee par lrsquoAssociation des
enseignants de cet eacutetablissement intituleacutee laquo Constantinople
Nouvelle Rome raquo
ndash Du 21 au 23 octobre 2014 a collaboreacute au stage drsquoinitiation
aux manuscrits grecs et orientaux organiseacute par lrsquoIRHT (Paris
Collegravege de France) et destineacute aux eacutetudiants en master et en thegravese
dans le cadre duquel il a participeacute agrave la preacutesentation de la seacuteance
intituleacutee laquo Colophons marginalia titres raquo
ndash Depuis le 23 octobre 2014 dirige en Sorbonne un seacutemi-
naire hebdomadaire agrave la Ve section de lrsquoEacutecole pratique des hautes
eacutetudes (EPHE) intituleacute laquo Recherches sur Niceacutephore de Cons-
tantinople raquo dans le cadre du master laquo Eacutetudes europeacuteennes meacutedi-
terraneacuteennes et asiatiques raquo
ndash Le 22 novembre 2014 participe agrave la preacutesentation des
laquo Lettres aux moniales drsquoEacutegine raquo de Saint Nectaire drsquoEacutegine (eacutedit
laquo Lis et parle raquo) agrave la librairie laquo Lrsquoacircge drsquohomme raquo (Paris)
Publication
Reacutecit sur Antoine le Grand (texte eacutetabli drsquoapregraves le manuscrit 1712 du Centre drsquohistoire Ivan Dujcev de Sofia) dans Eacute Poirot (dir) Saint Antoine le Grand dans lrsquoOrient chreacutetien Dossier litteacuteraire hagiographique et liturgique iconographique Patro-logia Beitraumlge zum Studium der Kirchenvaumlter 30 1 Frankfurt am Main Berlin Bern Bruxelles New York Oxford War-szawa Wien 2014 p 395-405 (traduction avec P Geacutehin)
Nicolas Kazarian ndash Le 9 feacutevrier 2014 agrave Paris a prononceacute lors de la seacuteance
solennelle de lrsquoInstitut de theacuteologie orthodoxe Saint-Serge le
40
discours acadeacutemique sur laquo Cinquante ans apregraves la rencontre de
Jeacuterusalem La primauteacute dans le dialogue catholique-orthodoxe raquo
ndash Le 24 feacutevrier 2014 agrave Paris a participeacute agrave la formation
professionnelle laquo Comprendre le monde raquo dans le cadre de
lrsquoIRIS et a fait une communication sur laquo Geacuteopolitique des
religions raquo
ndash Le 24 avril 2014 agrave Lyon eacutetait membre du jury agrave la
soutenance de thegravese de doctorat de Tanios Khalil intituleacutee laquo Le
mystegravere de lrsquouniteacute de lrsquoEacuteglise Langage drsquouniteacute dans le dialogue
officiel des Eacuteglises catholique et orthodoxe raquo
ndash Les 30 avril et 7 mai 2014 agrave Paris a participeacute au seacutemi-
naire de la chaire Kairos (ISEOICP) consacreacute agrave laquo Confessions
Conflicts and Convergences the making of Europe raquo et a fait
deux communications sur laquo Cyprus Ethnicity and Religion raquo
ndash Le 7 octobre 2014 agrave Paris a participeacute agrave la Confeacuterence
laquo Tensions internationales approche geacuteopolitique des reli-
gions raquo avec Pierre Morel IHEMRMinistegravere des affaires
eacutetrangegraveres
Publications
1 laquo La lsquodiplomatie orthodoxersquo du patriarche Kirill raquo Russie 2014 Regard de lrsquoObservatoire franco-russe 2014 p 398-407
2 laquo Les minoriteacutes religieuses dans la Turquie contem-poraine Entretien avec Laki Vinga raquo Observatoire Geacuteopolitique du Religieux IRIS novembre 2014
3 laquo Comprendre les enjeux geacuteopolitiques des chreacutetiens drsquoOrient Entretien avec Jean-Franccedilois Colosimo raquo Observatoire Geacuteopolitique du Religieux IRIS octobre 2014
4 laquo Communauteacutes religieuses et changement social Entre-tien avec Romain Segraveze raquo Observatoire Geacuteopolitique du Reli-gieux IRIS juillet 2014
5 laquo LrsquoEacuteglise orthodoxe russe un ferment culturel drsquoinflu-ence raquo Diplomatie Affaires strateacutegiques et relations interna-tionales Les Grands Dossiers ndeg 21 juin-juillet 2014 p 20-21
41
6 laquo De la reconnaissance des Eacutetats en geacuteopolitique La question chypriote et le paradoxe europeacuteen raquo Uniteacute des Chreacute-tiens 172 (2013) p 11-14
Diacre Andreacute Lossky ndash Du 29 janvier au 1
er feacutevrier 2014 voyage agrave Cologne puis
Bonn avec 2 exposeacutes
1 laquo Die griechischen sabaiumltischen liturgischen Typika ihre
kulturgeschichtliche Bedeutung und Stellung zwischen Palaumlstina
und Konstantinopel raquo Cologne Institut fuumlr Altertumskunde
Abteilung Byzantinistik und Neugriechische Philologie
2 laquo Le Typicon sabaiumlte Sinaiumlticus Graecus 1095 dans la
classification de Dmitrievsky entre Palestine et Constan-
tinople raquo dans le cadre drsquoun colloque organiseacute agrave lrsquoUniversiteacute de
Bonn Faculteacute de theacuteologie catholique thegraveme geacuteneacuteral Orien-
tierung uumlber das Ganze 50 Jahre Liturgiekonstitution des II
Vaticanums 75 Jahre Anton Baumstarks laquo Liturgie compareacutee raquo
ndash Le 24 mai 2014 exposeacute dans le cadre drsquoune session
Liturgies orientales organiseacutee au Monastegravere de Bussy en Othe
par lrsquoInstitut Supeacuterieur de Liturgie titre laquo La tradition liturgique
byzantine raquo
ndash Du 10 au 14 juin 2014 voyage agrave Crestwood (USA) St
Vladimirrsquos Theological Seminary pour participation au 5e
Congregraves de la Society of Oriental Liturgy avec un exposeacute laquo Le
Typicon palestinien Sin gr 1096 (12e s) analyse liturgique
drsquoun extrait deacutechiffreacute raquo
ndash Du 23 au 26 juin 2014 agrave Paris participation comme
organisateur intervenant et eacutediteur des Actes agrave paraicirctre agrave la 61e
Semaine drsquoeacutetudes liturgiques de Saint-Serge avec pour thegraveme
geacuteneacuteral laquo Liturgie et communication raquo a donneacute un exposeacute sur
laquo La Vie de saint Antoine un exemple de proclamation litur-
gique de la Parole de Dieu suivie drsquoeffet raquo
42
Publications
ndash laquo Le Typicon sabaiumlte Sinaiumlticus Graecus 1095 dans la
classification de Dmitrievsky entre Palestine et Constan-
tinople raquo in D Atanassova T Chronz (Ed) Σύναξις καθολική
Beitraumlge zu Gottesdienst und Geschichte der fuumlnf altkirchlichen
Patriarchate fuumlr Heinzgerd Brakmann zum 70 Geburtstag Bd
2 Wien Berlin 2014 (Orientalia ndash Patristica ndash Oecumenica 62)
409ndash418
ndash laquo Le Typicon liturgique byzantin et son application
comme retour aux sources raquo in P Nowakowski (Ed) Reformy
liturgii a powroacutet do źroacutedeł Cracovie 2014 (Ad Fontes Liturgicos
4) 167-178
ndash Discours de laudatio au professeur Paul Meyendorff pour
la remise du doctorat honoris causa de lrsquoInstitut Saint-Serge
prononceacute le 10 feacutevrier 2013 publieacute dans Contacts 248 oct-deacutec
2014 p 555-561
Anatole Negruta ndash du 29 novembre au 30 novembre 2013 a participeacute agrave
lrsquoorganisation du colloque sur lrsquoexeacutegegravese patristique laquo Eacutecriture et
Tradition raquo agrave lrsquoInstitut Saint-Serge
ndash du 12 au 14 mai 2014 a participeacute agrave un colloque
international pour les eacutetudiants de doctorat au monastegravere de
Neamt (Roumanie) ougrave il a parleacute du laquo Martyre chez saint
Silouane lrsquoAthonite et lrsquoarchimandrite Sophrony (Sakharov) raquo
ndash le 26 mai 2014 a donneacute une confeacuterence sur laquo La vie et la
theacuteologie de lrsquoarchimandrite Sophrony (Sakharov) pendant sa
peacuteriode parisienne raquo agrave lrsquoInstitut Saint-Serge
ndash drsquoavril agrave deacutecembre 2014 a participeacute agrave la traduction (en
roumain) des articles sur la theacuteologie de Vladimir Lossky qui
eacutetaient parus dans la revue Contacts et qui doivent ecirctre eacutediteacutes aux
eacuteditions Renasterea agrave Cluj-Napoca (Roumanie)
43
Publications
ndash laquo Lrsquoexpeacuterience de lrsquoabandon de Dieu chez lrsquoarchimandrite
Sophrony (Sacharov) et son explication theacuteologique raquo dans
Studia Theologica Doctoralia t V Iasi Masterprint 2013 (paru
en 2014) p 311-320
P Grigorios Papathomas ndash Le 21 feacutevrier 2014 agrave Paris agrave lrsquoUniversiteacute Paris I-
Pantheacuteon a participeacute en tant que rapporteur et membre du jury
deacutesigneacute par lrsquoEacutecole Doctorale de Geacuteographie de Paris UMR
8504 Geacuteographie-Citeacutes agrave la soutenance de thegravese de doctorat de
M Goran SEKULOVSKI Enquecirctes sur une identiteacute nationale et
eccleacutesiale La Maceacutedoine entre territoires Eacuteglises et mythes
nationales Paris 2014 664 p
ndash Les 29 janvier 24 feacutevrier 12 juin et 14 octobre 2014 agrave
Athegravenes a participeacute aux reacuteunions semestrielles en tant que
membre ordinaire agrave la laquo Commission synodale pour les Relations
inter-orthodoxes et inter-chreacutetiennes raquo du Saint-Synode de
lrsquoEacuteglise de Gregravece
ndash Les 5-10 feacutevrier et 3-5 deacutecembre 2014 agrave Tallinn
(Estonie) au Seacuteminaire de Theacuteologie orthodoxe Saint-Platon de
Tallinn a donneacute des cours de Droit Canon de Patristique et de
Dogmatique De plus il a participeacute (72) en tant que Doyen du
Seacuteminaire Theacuteologique Saint-Platon de Tallinn agrave la preacuteparation
drsquoun Accord acadeacutemique commun avec lrsquoInstitut Lutheacuterien de
Tallinn pour srsquointeacutegrer au systegraveme europeacuteen de Bologne
ndash Le 19 feacutevrier 2014 agrave Athegravenes a participeacute agrave une Table
ronde acadeacutemique publique agrave la Faculteacute de Theacuteologie de lrsquoUni-
versiteacute drsquoAthegravenes sur ldquoLa notion de la Loi au sein des Trois
Religions monotheacuteistesrdquo et a donneacute une confeacuterence intituleacutee
laquo De la Loi veacuteteacuterotestamentaire au temps de la gracircce eschato-
logique raquo
ndash A Budapest agrave lrsquoUniversiteacute de lrsquoEurope Centrale a parti-
cipeacute comme rapporteur et membre du jury deacutesigneacute par le ldquoCen-
44
tral European Universityrdquo (CEU) le Deacutepartement des Eacutetudes
Meacutedieacutevales agrave la soutenance de doctorat de M Christian-Nicolae
DANIEL Coping with the Powerful Other A comparative
Approach to Greek-Slavonic Communities of Rite in Late Medie-
val Transylvania and the Banat Budapest 2014 318 p
ndash Les 11 mars 8 avril 6 mai 21 octobre 4 et 18 novembre
2 et 16 deacutecembre 2014 agrave Athegravenes a donneacute une seacuterie de
confeacuterences de Droit Canon agrave la ldquoCompagnie des Amies du
Peuplerdquo (Eacutetablissement universitaire priveacute)
ndash Le 7 avril 2014 agrave Volos (Thessalie) inviteacute de la Meacutetro-
pole de Dimitrias a participeacute agrave la Synaxe (hieacuteratique) du clergeacute
de Dimitrias dans le cadre du Programme eccleacutesiastique national
de formation sur ldquoLes sept Conciles œcumeacuteniques de lrsquoEacutegliserdquo
et a donneacute une confeacuterence laquo Questions canoniques poseacutees au
sein du Concile in Trullo (691) raquo
ndash Le 29 avril 2014 agrave Aigion (Peacuteloponnegravese) inviteacute de la
Meacutetropole de Kalavryta et drsquoAigialeia a participeacute agrave la Synaxe
(hieacuteratique) eacuteducative du clergeacute de la Meacutetropole dans le cadre
du Programme eccleacutesiastique national de formation et a donneacute
une confeacuterence laquo Acribie et eacuteconomie dans la pastorale de la
conversion raquo
ndash Le 30 avril 2014 agrave Aigaleacuteon (Attique) a participeacute agrave une
Journeacutee drsquoeacutetudes organiseacutee par lrsquoAssociation des Amis du
Patriarcat œcumeacutenique consacreacutee agrave la question ldquoEacuteglise et Col-
lectiviteacute territorialerdquo et a fait une communication sur laquo Rela-
tions entre Eacuteglise et collectiviteacute territoriale dans la perspective de
lrsquoEurope unie raquo
ndash Du 8 au 11 mai 2014 agrave Volos a participeacute agrave un colloque
theacuteologique international de lrsquoAcadeacutemie theacuteologique de Volos
sur laquo Canons de lrsquoEacuteglise et deacutefis contemporains raquo et a fait une
communication sur laquo Contexte historique de canonogenegravese et
theacuteologie des canons de lrsquoEacuteglise raquo
ndash Du 13 au 29 mai 2014 agrave Antananarivo (Madagascar)
inviteacute de lrsquoArchevecircque de Madagascar Mgr Ignatios au
Seacuteminaire theacuteologique de la Meacutetropole a donneacute une seacuterie de
cours et de confeacuterences aux eacutetudiants De mecircme il a donneacute des
45
confeacuterences publiques (Antananarivo) De plus il a eacuteteacute envoyeacute
par Mgr Ignatios agrave Saint-Denys de la Reacuteunion pour y donner des
confeacuterences publiques (22-26 mai)
ndash Du 2 agrave 7 juin 2014 agrave Klingenthal (Alsace) a participeacute agrave
un Colloque theacuteologique international organiseacute par lrsquoAcadeacutemie
Internationale des Sciences Religieuses (AISR) agrave la Fondation
Goethe de Klingenthal sur laquo Eacutevangile Moraliteacute et Droit Civil raquo
ndash Le 25 juin 2014 agrave Louvain-la-Neuve agrave la Faculteacute de
Theacuteologie catholique a participeacute en tant que Rapporteur exteacute-
rieur et Membre du jury agrave la soutenance de thegravese de doctorat du
Reacutev P Christophe DrsquoALOISIO La theacuteologie des Ministegraveres chez
Nicolas Afanassieff 626 p
ndash Le 28 juin 2014 agrave Kalamata (Peacuteloponnegravese) inviteacute de la
Meacutetropole de Messeacutenie a participeacute agrave la formation du clergeacute de la
Meacutetropole dans le cadre du Programme eccleacutesiastique national
de formation et a donneacute une confeacuterence sur laquo La conversion
des fidegraveles au sein de la Tradition canonique raquo
ndash Le 2 juillet 2014 agrave Paris agrave lrsquoUniversiteacute Paris VIII-Saint
Denys a participeacute en tant que Membre du jury deacutesigneacute par
lrsquoEacutecole Doctorale en Sciences Sociales de lrsquoInstitut Franccedilais de
Geacuteopolitique agrave la soutenance drsquoune thegravese de doctorat de
M Basile PNEVMATIKAKIS La Geacuteopolitique de la Diaspora
orthodoxe en France territoire pouvoir identiteacute 354 p
ndash Le 8 juillet 2014 agrave Paris agrave lrsquoEacutecole des Hautes Eacutetudes en
Sciences Sociales (EHESS) a participeacute en tant que Membre du
jury deacutesigneacute par lrsquoEHESS agrave la soutenance de thegravese de doctorat
de Mme Pandora DIMANTOPOULOU-COHEN Entre doctrines
religieuses et actions politiques le rapprochement des Eacuteglises
anglicanes avec lrsquoEacuteglise orthodoxe grecque 2 vol Paris
EHESS 2014 611 p
ndash Les 25 aoucirct et 30 deacutecembre 2014 agrave Volos (Gregravece) a
respectivement participeacute agrave la reacuteunion semestrielle du Conseil
scientifique drsquoAdministration en tant que membre de
lrsquoAcadeacutemie drsquoEacutetudes Theacuteologiques de la Meacutetropole de Dimitrias
ndash Le 23 octobre 2014 agrave Neacutea Smyrni (Attique) inviteacute de la
Meacutetropole de Neacutea Smyrni a participeacute agrave la formation du clergeacute de
46
la Meacutetropole dans le cadre du Programme eccleacutesiastique
national de formation sur ldquoLes Saints Canons dans la vie de
lrsquoEacutegliserdquo et a donneacute une confeacuterence sur laquo Introduction historique
aux Canons de lrsquoEacuteglise raquo
ndash Du 27 au 31 octobre 2014 agrave Paris agrave la Faculteacute de Droit de
lrsquoUniversiteacute Paris XI a participeacute au Programme interuniversitaire
europeacuteen de formation doctorale en droit canonique SOCRATES-
GRATIANUS 20142015 pour des doctorants et donneacute deux cours-
matiegraveres diffeacuterents 1 laquo Droit Canon de lrsquoEacuteglise orthodoxe raquo et
2 laquo Droit Eccleacutesiastique de lrsquoEacutetat helleacutenique ndash Reacutegime des
Cultes en Gregravece raquo
ndash Du 5 au 9 novembre 2014 agrave Valletta (Malte) a participeacute
au [11e] Dialogue theacuteologique acadeacutemique international mixte
entre les Eacuteglises catholique romaine et orthodoxe (Groupe de
Travail Commun ldquoSaint Ireacuteneacuteeldquo) sur laquo Primauteacute et Synodaliteacute au
sein des Eacuteglises orthodoxes raquo et a preacutesenteacute une communication
sur laquo Primauteacute conciliaire et Protos synodal au sein de
lrsquoEacuteglise raquo
ndash Du 15 au 17 novembre 2014 agrave Bucarest a participeacute agrave un
Symposium international de Droit canonique organiseacute par le
Patriarcat de Roumanie et les Canonistes des Faculteacutes de Theacuteo-
logie de Roumanie sur laquo Les Biens eccleacutesiastiques hier et
aujourdrsquohui raquo et a fait une double communication sur 1 laquo Le
Patrimoine cultuel dans les Sources canoniques du 1er
Milleacute-
naire raquo et 2 laquo Les Biens eccleacutesiastiques et leur reacutegime actuel en
Gregravece raquo
ndash Le 21 novembre 2014 agrave Thessalonique a participeacute agrave une
Table ronde au siegravege de la laquo Socieacuteteacute des Eacutetudes Maceacute-
doniennes raquo organiseacutee par les Eacuteditions Meacutethexis sur la recension
(Biblio-preacutesentation) du livre canonique Anast VAVOUSKOS-
Greacuteg LIANTAS Les institutions du statut autoceacutephale et auto-
nome dans lrsquoEacuteglise orthodoxe (Eacutetudes-Sources) Thessalonique
eacuted Meacutethexis 2014 230 p (en grec)
ndash Le 28 novembre 2014 agrave Athegravenes a donneacute une confeacuterence
publique dans le cadre des Seacuteminaires theacuteologiques grand public
sur ldquoEacutetude de la foi chreacutetiennerdquo organiseacutes par la Bibliothegraveque de
47
lrsquoArchevecirccheacute drsquoAthegravenes et lrsquoInstitut de Formation Pastorale
drsquoAthegravenes et a preacutesenteacute laquo Le preacuteeacuteternel lrsquoHistoire et les
Eschata un itineacuteraire de la foi raquo
ndash Du 11 au 14 deacutecembre 2014 agrave Oslo a participeacute agrave une
Confeacuterence theacuteologique internationale organiseacutee par le Centre
norveacutegien pour les Droits de lrsquoHomme de lrsquoUniversiteacute drsquoOslo
(Oslo Coalition on Freedom of Religion or Belief-FORB) sur
laquo Vers une Eccleacutesiologie publique LrsquoEacuteglise en tant que Nation
et Pluralisme religieux raquo et a fait une communication sur
laquo Religion civique et Pluralisme eccleacutesial inter-local Mono-
centrisme impeacuterial et Poly-centrisme eccleacutesial Lrsquoeacutemergence de
lrsquoEacuteglise nationale raquo
Publications
1 laquo Diaspora eccleacutesiale la confirmation de la coterrito-
rialiteacute et lrsquoaneacuteantissement de lrsquoEacuteglise raquo in Annuaire Scientifique
de la Meacutetropole de Peacutetra et de Cherronissos [Neacuteapolis-Cregravete]
vol 2 (2011) p 41-51 (en grec)
2 laquo Contextualiteacute historique de la Canonogenegravese et Theacuteo-
logie des Saints Canons de lrsquoEacuteglise raquo in Usk ja Elu [Tallinn]
t 12 (2014) p 39-42 ([eacutepitomeacute] (en estonien)
3 ldquoAutoceacutephalie helladique et inteacutegration europeacuteenne Un a
priori relationnel pour la re-introduction du systegraveme meacutetro-
politainrdquo in SUR LES PAS DES NOS PERES (Volume collectif)
Athegravenes eacuted Archontariki 2014 p 133-141 (en grec)
4 laquo Eacuteglise en Dialogue raquo in Theacuteologia [Athegravenes] t 84 vol
4 (10-122013) p 7-12 (en grec)
5 laquo La question de lrsquoHeacutenotheacuteisme (Contribution agrave lrsquoeacutetude
du problegraveme de lrsquoorigine des religions) raquo in Grande Ency-
clopeacutedie Chreacutetienne Orthodoxe (MOXE) t 7 Athegravenes eacuted
Strateacutegiques 2012 p 118 [col a]-126 [col b] (en grec)
6 ldquoLa Question canonique des Diptyques eccleacutesiaux
(Enjeux eccleacutesiastico-politiques et taxis eccleacutesio-canonique)rdquo in
Eacutepiskepsis t 43 ndeg 745 (31-12-2012) p 11-29 (bilingue en
grec et en franccedilais)
48
7 laquo LrsquoEacuteglise autonome orthodoxe drsquoEstonie (1923)
(Approche historico-canonique) raquo in Grande Encyclopeacutedie
Chreacutetienne Orthodoxe (MOXE) t 7 Athegravenes eacuted Strateacutegiques
2012 p 283 [col a]-290 [col a] (en grec)
8 ldquoLa question eccleacutesiastique en Bulgarie (1992-1998-
2009) Reacutecapitulation et conclusionsrdquo in Annuaire Scientifique
de la Faculteacute de Theacuteologie de lrsquoUniversiteacute drsquoAthegravenes t 47
(2012) p 225-255 et in NOMOKANONIKA [Athegravenes] vol 12 ndeg 1
(2014) p 27-55
Goran Sekulovski ndash Le 14 feacutevrier 2014 agrave Paris a donneacute un cours (2h) agrave
lrsquoInstitut politique Leacuteon-Harmel sur laquo Les Pegraveres de lrsquoEacuteglise et la
bioeacutethique orthodoxe raquo dans le cadre du cycle de cours de
Master La bioeacutethique dans les grandes religions
ndash Le 21 feacutevrier 2014 a soutenu agrave la Sorbonne sa thegravese de
doctorat intituleacutee Enquecirctes sur une identiteacute nationale et eccleacute-
siale la Maceacutedoine entre territoires Eacuteglises et mythes natio-
naux recevant le Doctorat de lrsquoUniversiteacute Paris 1 Pantheacuteon-
Sorbonne et de lrsquoInstitut de theacuteologie orthodoxe Saint-Serge
(mention Tregraves honorable avec les feacutelicitations du jury agrave lrsquouna-
nimiteacute)
ndash Le 21 mars 2014 agrave Bondy a participeacute aux Confeacuterences du
Grand Carecircme 2014 dans la paroisse orthodoxe de Bondy et a
fait une confeacuterence sur laquo Lrsquoactualiteacute des Pegraveres de lrsquoEacuteglise raquo
ndash Le 2 avril 2014 agrave Paris a donneacute une confeacuterence portant
sur laquo Lrsquoamour et le sacrement de lrsquoamour au regard des Pegraveres de
lrsquoEacuteglise raquo dans la paroisse orthodoxe Saint-Sava de Paris
ndash Le 14 avril 2014 agrave Issy-les-Moulineaux enregistrement
avec Marie-Heacutelegravene Congourdeau dans les studios de KTO
drsquoune eacutemission teacuteleacuteviseacutee de Reacutegis Burnet sur laquo Le Schisme de
1054 raquo dans le cadre de lrsquoeacutemission La foi prise au mot transmise
en diffeacutereacute le 18 mai 2014
ndash Le 4 juin 2014 agrave Paris enregistrement avec Violette Rey
drsquoune eacutemission teacuteleacuteviseacutee de pegravere Nicolas Ozoline sur laquo La Maceacute-
49
doine entre territoires Eacuteglises et mythes nationaux Une thegravese de
Goran Sekulovski raquo dans le cadre de lrsquoeacutemission Orthodoxie sur
France 2 transmise en diffeacutereacute le 15 aoucirct 2014
ndash Le 12 juin 2014 agrave Paris a participeacute agrave une journeacutee drsquoeacutetudes
consacreacutee agrave 1418 la guerre en cartes organiseacutee par la Biblio-
thegraveque nationale de France et le Comiteacute franccedilais de Cartographie
et a fait une communication sur laquo La bataille des cartes autour de
la Maceacutedoine dans la guerre de 14-18 raquo
ndash Du 23 au 26 juin 2014 agrave lrsquoInstitut Saint-Serge a participeacute
agrave la 61e Semaine drsquoeacutetudes liturgiques consacreacutee agrave Liturgie et
communication et a preacutesenteacute la laquo Conclusion finale raquo du
Congregraves
ndash Le 17 octobre 2014 agrave Belgrade a participeacute au colloque
international sur le thegraveme ParisndashBerlinndashMoscoundashBelgrade et a
fait une communication sur laquo Le rocircle de lrsquoorthodoxie pour lrsquoaxe
de la paix ParisndashBerlinndashMoscou raquo
ndash Le 30 octobre 2014 agrave lrsquoInstitut Saint-Serge a participeacute en
tant que directeur de meacutemoire au jury de soutenance de Master
de M Jessy Franccedilois qui portait sur laquo La probleacutematique du mal
dans la tradition patristique et asceacutetique orthodoxe et son
actualiteacute raquo
ndash De septembre 2014 agrave janvier 2015 a donneacute avec Philippe
Molac et Anne-Marie Reijnen un cours de Master agrave trois voix
(24 h) intituleacute laquo lsquoEt deacutelivre-nous du malrsquo raquo organiseacute agrave lrsquoInstitut
Supeacuterieur drsquoEacutetudes Œcumeacuteniques (Institut Catholique de Paris)
Publications
1 laquo Lrsquohomme agrave lrsquoimage du Christ Les fondements christo-
logiques de lrsquoanthropologie de Greacutegoire de Nazianze raquo in
Bulletin de litteacuterature eccleacutesiastique tome CXV Ndeg 2 (2014)
p 231-242
2 laquo Qursquoest-ce qursquoecirctre maceacutedonien Nation territoire et
orthodoxie en Reacutepublique de Maceacutedoine raquo in Geacuteocarrefour vol
89 Ndeg3 (2014) p 193-203
50
Michel Stavrou
ndash Du 11 janvier au 8 mars 2014 agrave lrsquoInstitut Supeacuterieur
drsquoEacutetudes Œcumeacuteniques (ISEO) a donneacute un cours de 24 heures
intituleacute Introduction agrave lrsquoEacuteglise orthodoxe
ndash Le 15 janvier 2014 agrave Paris a participeacute agrave la Meacutetropole
grecque agrave la 70e reacuteunion du Comiteacute mixte de dialogue
theacuteologique Catholique-Orthodoxe en France
ndash Les 5 et 6 feacutevrier 2014 agrave lrsquoAbbaye beacuteneacutedictine de Fleury
agrave Saint-Benoicirct-sur-Loire a donneacute aux moines une session de 8
heures de cours sur lrsquoeccleacutesiologie orthodoxe
ndash Le 14 feacutevrier 2014 agrave Paris a participeacute aux reacuteunions de la
Commission Theacuteologie de lrsquoAction des Chreacutetiens pour lrsquoAbo-
lition de la Torture (ACAT)
ndash Le 17 mars 2014 au Collegravege des Bernardins a participeacute agrave
une soireacutee-deacutebat sur le thegraveme laquo La spiritualiteacute est-elle religieuse
ou agnostique raquo
ndash Le 22 mars 2014 agrave Amiens au Collegravege de la Providence
a donneacute pour la formation dioceacutesaine catholique une confeacuterence
sur laquo Saint Seacuteraphin de Sarov sa vie et son message raquo
ndash Le 25 mars 2014 agrave lrsquoInstitut Saint-Serge dans le cadre
des rencontres œcumeacuteniques du XIXe arrondissement a participeacute
agrave une soireacutee-deacutebat œcumeacutenique sur le thegraveme laquo Le peacutecheacute des
origines raquo
ndash Le 26 mars 2014 a participeacute agrave la reacuteunion du Comiteacute de
reacutedaction de la revue Uniteacute des Chreacutetiens (Paris)
ndash Les 5 et 6 avril 2014 agrave Port-Bail a participeacute comme Vice-
preacutesident orthodoxe agrave lrsquoAssembleacutee geacuteneacuterale de lrsquoAction des
Chreacutetiens pour lrsquoAbolition de la Torture (ACAT)
ndash Le 7 avril 2014 au Mans au Centre œcumeacutenique de
lrsquoEacutetoile a donneacute une confeacuterence sur laquo Les fondamentaux de
lrsquoOrthodoxie raquo
ndash Le 7 mai 2014 agrave Paris a participeacute au siegravege de la
Confeacuterence des eacutevecircques catholiques agrave la 71e reacuteunion du Comiteacute
mixte de dialogue theacuteologique Catholique-Orthodoxe en France
51
ndash Les 8-11 mai 2014 agrave lrsquoAcadeacutemie theacuteologique de Volos
(Gregravece) a participeacute au colloque international sur laquo La tradition
canonique orthodoxe et les deacutefis contemporains raquo par une confeacute-
rence sur la reconnaissance du baptecircme des chreacutetiens non
orthodoxes
ndash Les 15-17 mai 2014 agrave la Faculteacute de theacuteologie catholique
de Lille a participeacute au colloque œcumeacutenique sur laquo Sagesse et
mission raquo par une confeacuterence intituleacutee laquo Sagesse Esprit et
creacuteation lrsquohorizon cosmique et eschatologique de la mission raquo
ndash Le 19 mai 2014 agrave la Maison drsquouniteacute (Auditorium de
lrsquoHocircpital des Diaconesses 18 rue du Sergent Bauchat 75012
Paris) a participeacute agrave une soireacutee-deacutebat sur le thegraveme laquo Regards
croiseacutes sur nos traditions comme respiration drsquoune Eacuteglise vivante
et sans cesse renouveleacutee raquo
ndash Du 24 au 25 mai 2014 agrave la communauteacute de Taizeacute (Bour-
gogne) a participeacute avec des professeurs et des eacutetudiants de
lrsquoInstitut Saint-Serge agrave un week-end de rencontres avec les
moines et les jeunes retraitants
ndash Le 21 juin 2014 agrave Lyon a participeacute agrave la reacuteunion du
Conseil drsquoAdministration et agrave lrsquoAssembleacutee Geacuteneacuterale annuelle de
lrsquoAssociation des Sources Chreacutetiennes
ndash Les 29-30 juin 2014 agrave Seacutees (Normandie) a participeacute agrave un
colloque œcumeacutenique sur la sauvegarde de la creacuteation en pers-
pective chreacutetienne
ndash Le 25 septembre 2014 agrave lrsquoInstitut Saint-Serge a participeacute
agrave lrsquouniversiteacute de rentreacutee sur laquo Chreacutetiens entre guerres et paix raquo
et donneacute une confeacuterence intituleacutee laquo Chreacutetiens orthodoxes face agrave
la guerre de Byzance aux ideacuteologies meurtriegraveres du XXe s raquo
ndash Le 15 octobre 2014 agrave Paris a participeacute agrave la Meacutetropole
grecque agrave la 72e reacuteunion du Comiteacute mixte de dialogue theacuteo-
logique Catholique-Orthodoxe en France
ndash Le 15 novembre 2014 agrave Paris agrave lrsquoInstitut Catholique de
Paris a participeacute comme modeacuterateur au colloque laquo Eacuteradiquer la
torture dans le monde raquo ceacuteleacutebrant le 40e anniversaire de la
fondation de lrsquoAction des Chreacutetiens pour lrsquoAbolition de la Tor-
ture (ACAT)
52
ndash Le 18 novembre 2014 agrave Lyon a participeacute agrave un colloque
œcumeacutenique international drsquoeccleacutesiologie Communion dans nos
Eacuteglises communion entre nos Eacuteglises et donneacute une confeacuterence
intituleacutee laquo Communion au sein de lrsquoEacuteglise orthodoxe confession
et reacutealiteacute raquo
ndash Les 23-29 novembre 2014 mission CNRS au monastegravere
de Vatopaidi (Mont-Athos) pour lrsquoeacutetude drsquoun manuscrit palimp-
seste porteur drsquoextraits du Livre des Ceacutereacutemonies de Constantin
Prorphyrogeacutenegravete (Xe s)
ndash Le 6 deacutecembre 2014 agrave lrsquoInstitut Saint-Serge a participeacute agrave
lrsquoorganisation du colloque sur le 50e anniversaire de la fondation
de la paroisse de la Crypte de la Sainte-Triniteacute et donneacute une
confeacuterence intituleacutee laquo Ceacuteleacutebrations liturgiques et conscience
eccleacutesiale dans les communauteacutes orthodoxes francophones raquo
ndash Le 9 deacutecembre 2014 agrave Paris a donneacute aux eacutetudiants de
lrsquoInstitut des Hautes Eacutetudes du Monde Religieux une formation
intituleacutee laquo Introduction agrave lrsquoOrthodoxie raquo
ndash Le 16 deacutecembre 2014 agrave lrsquoInstitut Saint-Serge a animeacute
une soireacutee-deacutebat sur laquo Lrsquoœuvre de Charles Peacuteguy et sa reacuteception
dans lrsquoOrthodoxie raquo
ndash A animeacute les reacuteunions du Comiteacute de reacutedaction de la revue
trimestrielle de theacuteologie et spiritualiteacute orthodoxe Contacts et
organiseacute la publication de 4 volumes durant lrsquoanneacutee 2014
Publications
1 laquo Dialogue œcumeacutenique uniteacute et communion dans la
perspective de lrsquoEacuteglise orthodoxe raquo [communication du 9 janvier
2013 au Centre œcumeacutenique Saint-Marc Grenoble] dans
Commission des Eacuteglises chreacutetiennes de la reacutegion grenobloise
Uniteacute Œcumeacutenisme Communion 2012-2013 Grenoble mai
2014 p 23-32
2 laquo Liberteacute et salut chez saint Augustin et saint Jean
Cassien un deacutebat soteacuteriologique entre Occident et Orient
chreacutetien raquo [communication au colloque international de patro-
logie agrave Esztergom (Hongrie) les 3-5 oct 2012] in ldquoFuumlr uns und
53
fuumlr unser Heilrdquo Soteriologie in Ost und West [ouvrage coll dir
T Hainthaler et al] Innsbruck-Vienne eacuted Pro Oriente (Wiener
Patristische Tagungen VI) 2014 p 161-179
3 laquo Deacuteification et rocircle de lrsquoEsprit Saint dans la vie eccleacute-
siale raquo [communication au colloque Baptecircme dans lrsquoEsprit ou
effusion de lrsquoEsprit Communauteacute du Chemin Neuf agrave St
Niklausen (Suisse) 7-10 mars 2013] Istina 59 2e-3
e trim 2014
p 227-237
4 laquo Reacutesistance spirituelle et martyre dans le christianisme
orthodoxe face aux totalitarismes du XXe siegravecle raquo Bulletin de
Litteacuterature Eccleacutesiastique (Toulouse) 1154 4e trim 2014
p 71-89
5 laquo Precirctez sans rien attendre en retour (Lc 635) les precircts
agrave inteacuterecirct dans la tradition chreacutetienne byzantine raquo [communication
au Colloque international laquo La dette les religions le droit raquo
Universiteacute Toulouse I Capitole Montauban 18-20 juin 2013]
dans La dette les religions le droit dir Chr Mengegraves-Le Pape
coll laquo Droit et religions raquo ndeg 9 Toulouse 2014 p 95-105
6 laquo Le peacutecheacute comme eacutechec existentiel dans la tradition
chreacutetienne orthodoxe raquo [communication au Colloque inter-
national laquo Faute Peacutecheacute Deacutelit et Culpabiliteacute regards croiseacutes sur
les fondements de notre eacutethique raquo Institut Catholiques drsquoEacutetudes
Supeacuterieures La Rochelle 28-30 janvier 2010] dans Jean Motte
dit Falisse (dir) De la faute et du crime Natures et cultures
coll laquo Criminologie raquo eacuted LrsquoHarmattan Paris 2014 p 23-33
7 laquo La deacutemarche neacuteopatristique de Myrrha Lot-Borodine et
de Vladimir Lossky raquo dans Les Pegraveres de lrsquoEacuteglise aux sources de
lrsquoEurope Dominique Gonnet et Michel Stavrou (dir) Paris eacuted
du Cerf 2014 p 200-226
Joost van Rossum ndash Les 14-15 feacutevrier 2014 agrave Princeton (Eacutetats-Unis) a donneacute
une confeacuterence sur laquo La creacuteation chez saint Greacutegoire Palamas raquo
dans le cadre du laquo Quatriegraveme colloque annuel consacreacute agrave la
meacutemoire du pegravere Georges Florovsky raquo organiseacute par la laquo Flo-
54
rovsky Society raquo de lrsquoUniversiteacute de Princeton sur le thegraveme La
doctrine de la creacuteation dans la tradition patristique
ndash Les 27-28 mars 2014 agrave Thessalonique a donneacute une
confeacuterence sur laquo La theacuteologie de saint Greacutegoire Palamas
comment comprendre la distinction entre lrsquoessence et les eacutener-
gies divines raquo dans le cadre drsquoun colloque sur Lrsquoapocirctre Paul et
saint Greacutegoire Palamas organiseacute par laquo lrsquoEacutecole de theacuteologie
pastorale et sociale raquo de lrsquoUniversiteacute de Thessalonique
ndash Le 28 mars 2014 agrave Thessalonique a donneacute une causerie agrave
la paroisse de la catheacutedrale Saint-Greacutegoire-Palamas sur laquo Saint
Greacutegoire Palamas raquo
ndash Les 23-26 juin 2014 agrave Paris a donneacute une communication
sur laquo lsquoLa danse avec les angesrsquo Le cadre liturgique du traiteacute Sur
le Saint-Esprit de saint Basile de Ceacutesareacutee raquo dans le cadre de la
61e laquo Semaine drsquoeacutetudes liturgiques raquo agrave lrsquoInstitut Saint-Serge
Publications
laquo Mgr Basile Krivocheacuteine et la deacutecouverte de saint Symeacuteon
le Nouveau Theacuteologien en Occident raquo dans Les Pegraveres de lrsquoEacuteglise
aux sources de lrsquoEurope Dominique Gonnet et Michel Stavrou
(dir) Paris Ed du Cerf 2014 p 243-257 laquo Palamas and Aquinas raquo St Vladimirrsquos Theological Quar-
terly 59 (2015) p 29-41
Bertrand Vergely ndash Enseignement en hypokhacircgne et en khacircgne (Ulm) agrave
Orleacuteans
ndash Enseignement au Prieureacute Saint-Augustin agrave Angers Cours
drsquoanthropologie spirituelle
ndash Interventions en milieu hospitalier dans le cadre du DU
de soins palliatifs agrave Tours et agrave Reims
ndash Confeacuterences pour les chefs drsquoentreprise dans le cadre de
lrsquoAPM sur les questions de lrsquoattique de la morale des valeurs
du sens de la vie de la vulneacuterabiliteacute et de lrsquoeacutemerveillement
ndash Seacuteminaires agrave Ste Croix en Dordogne agrave Metz agrave Lyon
55
(association Homme et Parole) agrave Orange (pour la paroisse ortho-
doxe drsquoAvignon)
ndash Enseignement pour des moines et moniales catholiques
dans le cadre du Baccalaureacuteat theacuteologique agrave lrsquoabbaye de La
Pierre qui Vire Ligugeacute etc
ndash Du 10 au 14 mars 2014 a participeacute agrave Iseacute (Japon) au
colloque laquo Dialogue racines contre racines raquo organiseacute par la
fondation franco-japonaise Sasakaw et donneacute une confeacuterence sur
la spiritualiteacute
56
LIBRAIRIE SAINT-SERGE
93 rue de Crimeacutee-75019 Paris
teacutelfax 01 42 01 19 13
librairiesaintsergewanadoofr
Vente par correspondance
Ouverte du lundi au vendredi de 14h agrave 17h50
le dimanche de 12h30 agrave 13h30
Responsable Mme Martine Jeurissen
AMEITO
LrsquoAMEITO (Association pour le Maintien et lrsquoEntretien de
lrsquoInstitut de Theacuteologie Orthodoxe agrave Paris) a eacuteteacute creacuteeacutee en 1948 aux
termes de la loi de 1901 sur les associations en vue de collecter les
fonds neacutecessaires au fonctionnement de lrsquoInstitut et laquo drsquoaider les
eacutetudiants et les enseignants chercheurs et toute personne collaborant agrave
lrsquoactiviteacute scientifique de lrsquoInstitut Saint-Serge dont la finaliteacute est
lrsquoenseignement la recherche theacuteologique deacutesinteacuteresseacutee et la diffusion
de la culture religieuse orthodoxe en langue franccedilaise raquo
LrsquoAMEITO accepte toutes formes de dons qursquoils soient
occasionnels ou reacuteguliers (virements mensuels trimestriels ou annuels)
ces derniers nous permettant drsquoeacutetablir un budget preacutevisionnel stable
mais toute contribution aussi minime soit-elle est preacutecieuse et nous
vous remercions agrave lrsquoavance de la part que vous prenez au soutien de
lrsquoInstitut Saint-Serge
Tous les dons peuvent ecirctre deacuteduits du montant de votre revenu
imposable dans les limites leacutegalement preacutevues par la loi 2003-79 du 1er
aoucirct 2003
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Vice-preacutesidents ArchiprecirctreNicolasCERNOKRAK
Archiprecirctre Nicolas OZOLINE
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Assistante-secreacutetaire Mme Martine JEURISSEN
Treacutesorier M Vladimir GANTCHENKO
Membre Archiprecirctre Jivko PANEV
Commission de controcircle
M Herleacute le BOUBENNEC
M Delian BOYANOV
AMEITO
93 rue de Crimeacutee ndash 75019 Paris
ameitosaint-sergenet Teacutel 01 42 01 96 10 ndash Fax 01 42 08 00 09
TABLE DES MATIEgraveRES
In memoriam
Nicolas Ossorguine (1924-2014) 1
Patrick Diaconu (1957-2014) 2
Aux cocircteacutes de Nicolas Ossorguine (p Hildo Bos) 3
Le chant liturgique (interview de Nicolas Ossorguine) 19
Chronique 2013-2014 28
Activiteacutes des enseignants 35
4
Le kliros dont M Ossorguine eacutetait le gardien nrsquoeacutetait pas sa
propre creacuteation Crsquoeacutetait une œuvre commune creacuteeacutee par plusieurs
geacuteneacuterations de repreacutesentants de lrsquoeacutemigration russe Nous en
trouvons une preacutefiguration par exemple chez le p Cyprien
(Kern) dans son recueil drsquoeacutetudes liturgiques laquo Observez les lis
des champs raquo (1925 en russe) ougrave il deacutecrit sa vie dans le
monastegravere Sainte-Parascegraveve en Serbie ougrave srsquoeacutetaient reacutefugieacutes de
nombreux moines russes
laquo En traversant le seuil de lrsquoeacuteglise devant moi srsquoouvrait
une scegravene que je ne puis deacutecrire autrement que comme
un fragment du Prologue ou un reacutecit merveilleux des
Vies des saintshellip (hellip) Deux veilleuses scintillent devant
les icocircnes du Christ et de la Megravere de Dieu Il fait noir
dans lrsquoeacuteglise seulement au kliros on voit quelques
cierges dans les mains des chantres On voit ici et lagrave des
figures se prosterner telles des taches grises les habi-
tants des villages voisins La voix aigueuml un petit moine
lit un cathisme les fins des versets retentissent sour-
dement dans lrsquoeacuteglise (hellip) Jrsquoentends la voix traicircnante du
canonarque le chant articuleacute et traditionnel2 du chœur
les prosternations la lumiegravere capricieuse des veilleuses
(hellip) Tocirct le matin avant le lever du soleil je quitte ma
cabane pour aller aux matines agrave travers la roseacutee du matin
Drsquoun pas pencheacute un hieacuteromoine srsquoapproche du clocher
et appelle la communauteacute monastique agrave lrsquoeacuteglise par des
coups reacuteguliers Des ombres noires srsquoapprochent
srsquoinclinent agrave gauche agrave droite puis vers le hieacuterarque deacutejagrave
preacutesent3 et se dirigent vers les chœurs (hellip) Et souvent
pendant mon seacutejour au monastegravere arrivant agrave lrsquoeacuteglise
2 Litteacuteralement le chant laquo selon le typicon raquo (oustavnoiumle) ce qui
implique un chant selon les principes liturgiques 3 Il srsquoagit du meacutetropolite Antoine Khrapovitsky le pegravere spirituel du
p Cyprien
5
avant lrsquooffice ou y restant apregraves lrsquooffice jrsquoobservais
comment le hieacuterarque se tenait sur le kliros les yeux
plisseacutes et son klobouk en avant eacutetudiant et feuilletant
lentement ces gros livres aux reliures jaunes Ses petits
doigts tournaient les pages drsquoun papier solide et freacute-
missant ses yeux parcouraient les lignes eacutecrites en noir
et rouge Longuement savourant le style et lrsquoimagerie de
ces mots il regardait ces lignes lues et chanteacutees tant de
fois faisant passer drsquoune main dans lrsquoautre ces quantiteacutes
de pierres preacutecieuses raquo
Crsquoest exactement cette image que jrsquoai trouveacutee en passant le
seuil de lrsquoeacuteglise Saint-Serge pour la premiegravere fois en 1992
Nombreux sont ceux qui reconnaicirctront cette description drsquoun
kliros orthodoxe Non par son aspect estheacutetique mais par son
attitude envers lrsquooffice divin A Saint-Serge je trouvais un kliros
bacircti petit agrave petit par de grandes figures spirituelles comme le
p Cyprien et bien drsquoautres (comme le premier inspecteur Mgr
Benjamin Fedchenkoff4 et bien entendu Michel Ossorguine le
pegravere de Nicolas) Un kliros qui srsquoinscrit dans la grande tradition
du monachisme oriental toutes les nationaliteacutes et langues con-
fondues5 Que ce soit au mont Athos au Liban agrave Solan ou en
Russie je me sens toujours laquo chez moi raquo sur un kliros et je
trouve toujours un langage commun avec ceux qui ont eu
comme moi la joie de goucircter agrave la vie liturgique
A Saint-Serge je trouvais une attitude envers lrsquooffice que je ne
connaissais pas et que jrsquoai neacuteanmoins tout de suite reconnue
comme authentique comme vraie Paradoxalement le chant et
les lectures eacutetaient deacutepourvus de sentimentaliteacute et pourtant
4 Dans ses meacutemoires laquo Entre deux eacutepoques raquo (en russe) il eacutecrit laquo la vie
des eacutetudiants eacutetait organiseacutee dans un esprit drsquoeacuteglise preacutesence obli-gatoire aux offices du matin soutanes lecture des vies de saints aux repas ndash tout selon les regravegles de vie des moines raquo 5 En signe de lrsquoesprit pan-orthodoxe du kliros on y voyait par ailleurs
aussi des livres liturgiques en grec soigneusement conserveacutes
6
bouleversants deacutepourvus drsquoestheacutetisme et pourtant drsquoune beauteacute
inouiumle La lecture et le chant ne servaient ni le talent du
compositeur ni les capaciteacutes vocales des chantres mais une reacutea-
liteacute eacuteternelle ineffable exprimeacutee neacuteanmoins par la poeacutesie sacreacutee
Je voyais comment lrsquooffice pouvait devenir transparent agrave la
reacutealiteacute eacuteternelle du Royaume de Dieu sans aucune exaltation
Crsquoeacutetait une attitude qui ne cessait de mrsquoattirer et qui finit par un
seacutejour de quatre anneacutees drsquoeacutetudes (1995-1999) durant lesquelles
jrsquoassistai quasi quotidiennement aux offices dirigeacutes par
M Ossorguine Depuis jrsquoy suis retourneacute maintes fois pour la
premiegravere semaine du Carecircme pour Pacircques pour la fecircte parois-
siale Le kliros de Saint-Serge est devenu ma patrie spirituelle
Les deacutebuts nrsquoeacutetaient pourtant pas faciles Comme chanteur de
paroisse et connaissant deacutejagrave le slavon drsquoeacuteglise je me croyais tout
agrave fait compeacutetent et commenccedilai avec enthousiasme ndash pour drsquoabord
deacutesapprendre ce que je croyais savoir Un vibrato excessif une
lecture impreacutecise un diegravese mal placeacute ndash tout cela pouvait meacuteriter
un petit coup de coude dans le ventre Cela me concernait direc-
tement car premier teacutenor comme M Ossorguine je me tenais
drsquohabitude directement derriegravere lui La premiegravere fois je quittai le
chœur tout facirccheacute pour y revenir quelques jours plus tard (leccedilon
drsquohumiliteacute) Commenccedila alors un lent processus drsquoapprentissage
Une fois que jrsquoavais accepteacute de redevenir apprenti M Ossor-
guine et les autres chantres commenccedilaient ma formation Il fallait
chanter et lire agrave partir de vieux livres parfois couverts de tacircches
de cire (ce qui mrsquoapprit le respect des livres liturgiques comme
objets preacutecieux mdash voir la citation du pegravere Cyprien) Jrsquoapprenais
agrave chanter des textes sans marques de seacuteparation (ce qui me
forccedilait agrave faire attention au texte) Jrsquoapprenais agrave chanter la voix
qui manquait (1er teacutenor 2
e baryton selon le besoin) agrave la hauteur
qui convenait aux chantres preacutesents me libeacuterant ainsi de lrsquoescla-
vage des parties musicales eacutecrites et du diapason Jrsquoapprenais agrave
chanter agrave partir de partitions agrave lrsquounisson (comme les partitions
greacutegoriennes) me forccedilant agrave eacutecouter les autres chantres et agrave
devenir un avec eux Avant tout jrsquoapprenais un chant dispas-
7
sionnel crsquoest-agrave-dire libre des passions dans la grande tradition de
lrsquoapatheia heacutesychaste Un chant simple qui essaie de laquo glorifier
Dieu drsquoun cœur pur raquo sans y ajouter des passions sentimentales
Voyant lrsquoapplication de ses eacutelegraveves M Ossorguine leur reacuteveacute-
lait agrave son tour les pierres preacutecieuses du treacutesor liturgique Quel
honneur drsquoecirctre inviteacute agrave lire un cathisme lrsquohexapsalme un
canon En plein milieu drsquoun chant il pouvait nous chuchoter un
commentaire laquo regarde quelle profondeur raquo Ou laquo est-ce que
tu vois le lien avec lrsquooffice du Samedi saint raquo Tout en eacutetant tregraves
attacheacute agrave la langue slavonne ndash entre autres agrave cause de la coheacute-
rence entre les livres liturgiques par exemple entre le texte drsquoun
psaume et celui drsquoun prokimeacutenon ndash M Ossorguine laquo reacutecom-
pensait raquo eacutegalement les eacutetudiants non russophones qui parti-
cipaient agrave lrsquooffice en introduisant de plus en plus de franccedilais Il le
faisait avec la mecircme attention qursquoil portait aux textes en slavon
seacutelectionnant les meilleures traductions (il aimait particu-
liegraverement la traduction du Triode du Carecircme de Jacques Tou-
raille) Il aimait nous expliquer qursquoen franccedilais laquo un hymne raquo est
un chant militaire et laquo une hymne raquo un chant religieux Il aimait
sa culture russe mais ne srsquoy limitait pas Il eacutetait complegravetement
libre des petites croyances russes qursquoil appelait laquo pieuses
acircneries raquo (благоглупости) il eacutetait avant tout chreacutetien Un jour il
me tendit la main par-dessus le seuil (ce qui pour certains russes
porte malheur) Voyant mon eacutetonnement il me dit tranquil-
lement laquo Je suis chreacutetien donc pas superstitieux raquo
Ceux qui le deacutesiraient eacutetaient initieacutes petit agrave petit agrave vivre dans
lrsquounivers qui se cache entre les pages des livres liturgiques Bien
entendu crsquoeacutetait lrsquounivers eacuteternel des saints et des eacuteveacutenements
sacreacutes auxquels ils sont deacutedieacutes Mais crsquoeacutetait aussi la vie humaine
de ceux qui avaient prieacute agrave cet endroit avant nous la vie du kliros
de Saint-Serge Dans le Triode de Carecircme se trouvait un petit
papier avec la reacutepartition de la lecture des pareacutemies du Samedi
Saint dans les anneacutees 40 avec les noms drsquoAlexandre Schme-
mann Jean Meyendorff Boris Bobrinskoyhellip En marge des
8
Meacuteneacutees on trouvait des petites observations au crayon jour de
deacutecegraves drsquountel fecircte onomastique drsquountel Puis il y avait les textes
souligneacutes les signes drsquoexclamation les corrections drsquoerreurs ndash
autant de teacutemoignages de geacuteneacuteration apregraves geacuteneacuteration drsquoattention
aimante pour les textes Jrsquooserai dire que les livres liturgiques de
Saint-Serge constituent ensemble un heacuteritage unique comme une
chronique de la vie spirituelle et terrestre de lrsquoInstitut Puis ils
sont une source drsquoinspiration pour lrsquoanalyse des textes litur-
giques Crsquoest drsquoailleurs un ensemble tregraves vulneacuterable un heacuteritage
agrave la fois mateacuteriel et immateacuteriel tant il deacutepend de lrsquoappreacuteciation
de ces porteurs
Avec M Ossorguine nous apprenions aussi les liens entre les
personnes les textes et le kliros Avec eacutemotion par exemple je
chante chaque anneacutee le dernier stichegravere du lucernaire des vecircpres
du Mardi saint6 sachant que ce chant touchait tant Antoine
6 laquo Voici que le Seigneur te confie son talent ocirc mon acircme reccedilois avec
crainte ce don fais-le fructifier pour celui qui te lrsquoa donneacute aux pauvres
9
Kartachov qursquoil demanda de le chanter agrave son enterrement A ceux
qui lisaient trop fort il racontait comment le pegravere Serge Boul-
gakov srsquoindignait devant les lectures criardes Il avait une
meacutemoire ineacutepuisable pour les eacutetudiants et les professeurs du
passeacute Il les reconnaissait sur les photos et pouvait raconter des
petites histoires sur chacun drsquoeux Il se souvenait de saint Dimitri
Kleacutepinine et de son humour doux Il se souvenait des deux
moines russes Avramios (Terechkevitch) et Isaakios (Vino-
gradoff) qui dans son enfance lui avaient raconteacute les grandes
histoires de la Bible (laquo Ah le deacutelugehellip raquo) Il se souvenait
comment avant la guerre les moines habitaient en face de
lrsquoentreacutee du 93 rue de Crimeacutee dans une maison appeleacutee ironi-
quement laquo la demeure du heacuteron raquo (psaume 10317) Comme cela
nous entrions dans la vie de ce lieu saint lieu concret mais ouvert
sur lrsquoeacuteterniteacute lieu personnel pour chacun mais partageacute avec des
centaines drsquoautres personnes Parmi eux se trouve le pegravere
Alexandre Schmemann dont le Journal est plein drsquoallusions aux
personnes aux livres et aux chants de Saint-Serge allusions dont
certaines sont claires uniquement pour ceux qui ont veacutecu sur ce
mecircme kliros7
Nrsquooublions pas combien lrsquoEacuteglise doit agrave ce kliros Comment le
pegravere Alexandre aurait-il pu deacutevelopper sa theacuteologie liturgique
eacutecrire des merveilles comme Le Grand carecircme srsquoil nrsquoavait pas
eacuteteacute baigneacute des offices liturgiques de Saint-Serge
distribue-le et tu auras le Seigneur pour ami afin drsquoecirctre agrave sa droite lorsqursquoen sa gloire Il reviendra et drsquoentendre sa bienheureuse voix te dire crsquoest bien mon serviteur entre dans la joie de ton Seigneur Malgreacute mon eacutegarement Sauveur rends-moi digne de cette joie raquo (traduction p Denis Guillaume) 7 Pour en donner un seul exemple le 20 avril 1973 il eacutecrit laquo Crsquoest la
veille du Samedi de Lazare Ce jour-lagrave me rappelle toujours le p Cyprien et Serge Mikhaiumllovitch Ossorguine raquo (le fregravere de Michel Mikhaiumllovitch le pegravere de Nicolas Ossorguine) Ceux qui ont connu lrsquointensiteacute avec laquelle les offices preacuteparant le Samedi de Lazare eacutetaient veacutecus sur le kliros de Saint-Serge savent exactement de quoi parle le pegravere Alexandre
10
Nrsquooublions pas combien de geacuteneacuterations de precirctres de theacuteo-
logiens de chantres et de fidegraveles ont pu se nourrir des offices
complets emportant avec eux une attitude liturgique des meacutelo-
dies des harmonies dans le monde entier8 Nous eacutetions
nombreux agrave nous retrouver les enfants de ce lieu saint lors des
funeacuterailles de M Ossorguine Presque sans parler tout naturel-
lement chacun reprit alors sa place malgreacute les anneacutees et les
distances qui nous seacuteparent
Il y a encore un aspect des livres liturgiques que je voudrais
souligner ici les livres comme source de musique Dans la
plupart des eacuteglises orthodoxes la lecture et le chant fonctionnent
comme deux disciplines diffeacuterentes Les lecteurs se servent de
lutrins et de livres les chantres de pupitres et de partitions Les
lecteurs se tiennent face agrave lrsquoautel les chefs de chœur dans le sens
inverse Les lecteurs se tiennent sur le kliros les chantres parfois
sur un balcon (lieu de priegravere des nobles dans la tradition
byzantine) Dans la laquo hieacuterarchie des valeurs raquo (pour reprendre
une expression du p Basile Zenkovsky) du chant viennent
souvent drsquoabord la beauteacute musicale ensuite la technique vocale
et finalement lrsquooffice A Saint-Serge crsquoeacutetait diffeacuterent Le kliros
eacutetait agrave la fois lieu de chant et lieu de lecture (comme preacutevu dans
le typicon) Lecteurs et chantres se servaient des mecircmes livres
sur les mecircmes lutrins (jrsquoai toujours veacutecu lrsquoarriveacutee occasionnelle
8 Je mentionnerai par exemple Serge Romensky qui peu avant sa mort
eacutetait encore en train de noter consciencieusement la maniegravere de chanter le psaume 118 (laquo Bienheureux les irreacuteprochables dans la voie raquo) aux matines du Samedi Saint afin de lrsquoutiliser dans sa paroisse ou Alexis Sokoloff un ancien eacutetudiant qui venait chaque anneacutee de Californie pour retrouver les offices de Saint-Serge Je me souviens avec eacutemotion aussi drsquoHeacutelegravene-Delphine Weulersse (la future moniale Anastasia de Bussy) preacutesence discregravete sur le kliros pendant des anneacutees qui exprima lrsquoheacuteritage qursquoelle y avait trouveacute dans son Psautier liturgique orthodoxe paru en 2007
11
Professeur Joost Van Rossum (agrave gauche) avec N Ossorguine
de pupitres sur ce kliros comme une dissonance) Le chef de
chœur ne se trouvait pas devant les chantres mais au milieu
drsquoeux La hieacuterarchie des valeurs eacutetait diffeacuterente avant tout
venait la priegravere liturgique ensuite le sens de lrsquooffice puis les
meacutelodies preacutevues par lrsquooffice Lrsquoessentiel pour M Ossorguine
nrsquoeacutetait pas la musique mais lrsquooffice Au lieu drsquoimposer des
meacutelodies eacutecrites par des compositeurs M Ossorguine srsquoefforccedilait
de faire laquo sonner raquo ce que les auteurs et eacutediteurs du texte avaient
preacutevu Or souvent ce nrsquoest pas par hasard qursquoun ton preacutecis ou une
meacutelodie preacutecise sont indiqueacutes dans les livres M Ossorguine les
faisait sonner en preacuteservant ainsi le tissu la transparence9 de
9 Pour illustrer ce point je voudrais partager une expeacuterience person-
nelle Jeune interpregravete jrsquoai eu le privilegravege de traduire lors de la mise en scegravene drsquoun opeacutera drsquoAlfred Schnittke par le grand Boris Pokrovsky Un jour Schnittke observait comment Pokrovsky mettait en scegravene la folie du personnage principal Schnittke demanda alors laquo Tu fais tout comme je lrsquoai vu et veacutecu (il eacutetait passeacute par une heacutemorragie ceacutereacutebrale)
12
lrsquooffice Ainsi nous chantions les vigiles et les offices quotidiens
sans aucune partition pour une liturgie il suffisait de deux-trois
partitions Et quand mecircme quelle beauteacute musicale trouvait-on
dans le chant de ces textes laquo tout simples raquo comme le canon des
matines du Grand carecircme ou le polyeacuteleos La beauteacute de la
chorale Saint-Serge qui a eacutemu des milliers de personnes dans
toute lrsquoEurope10 nrsquoeacutetait pas celle drsquoune chorale de concert Les
concerts ne faisaient que teacutemoigner de la reacutealiteacute liturgique de
lrsquoInstitut
On ne peut pas dire drsquoailleurs qursquoil nrsquoy avait pas de place pour
la creacuteativiteacute musicale La chorale de Saint-Serge possegravede un
treacutesor de compositions agrave la fois originales et traditionnelles des
meacutelodies majestueuses au service du Seigneur Il y a des harmo-
nisations du grand compositeur Glazounov mais surtout des
compositions de trois geacuteneacuterations drsquoOssorguine souvent inspi-
reacutees de Kastalsky Soigneusement eacutecrites agrave la main ces partitions
indiquent parfois leur lieu drsquoorigine laquo 1928 voyage en Alle-
magne raquo etc Tregraves peu de ces partitions ont eacuteteacute publieacutees ou
transcrites en franccedilais Il ne sera pas juste non plus de conclure que M Ossorguine
eacutetait un conservateur obstineacute Certes il aimait les livres et les
habitudes de Saint-Serge Mais ce nrsquoeacutetait pas en tant que tels
mais comme des signes de quelque chose drsquoeacuteternel Crsquoeacutetait un
conservatisme drsquoamour sans ideacuteologie Il aimait drsquoailleurs
beaucoup la technologie moderne comme le GPS dont il eacutetait le
premier utilisateur que jrsquoai connu Il nrsquoeacutetait pas non plus un
Comment tu sais raquo Sur ce Pokrovsky lui tendit la partition laquo Regarde tout est lagrave raquo Au lieu drsquoimposer sa propre lecture Pokrovsky avait su se mettre au service du compositeur et eacutetait revenu agrave la source de lrsquoœuvre Crsquoest exactement ce que Nicolas Ossorguine essayait de faire avec les textes liturgiques 10
M Ossorguine me raconta un eacuteveacutenement qui lrsquoavait beaucoup toucheacute Lors drsquoun concert (aux Pays-Bas je crois) un homme srsquoapprocha de lui et lui dit laquo Aujourdrsquohui vous avez converti un meacutecreacuteant raquo
13
laquo pharisien raquo du typicon de la lettre de lrsquoordo liturgique Ayant
inteacutegreacute jusqursquoagrave son essence la logique du typicon il savait faire
vivre cette logique comme un chef drsquoorchestre sait faire sonner
ses musiciens Si lrsquoordo met en valeur un texte ndash en indiquant de
le chanter au milieu de lrsquoeacuteglise par exemple ndash il le faisait Si un
texte reacutefegravere agrave un autre texte ndash comme le font par exemple les
textes de lrsquoavant-fecircte de Noeumll et de la Theacuteophanie vis-agrave-vis du
Samedi saint ndash il srsquoassurait de les chanter de la mecircme faccedilon Srsquoil
fallait abreacuteger lrsquooffice il le faisait drsquoune maniegravere intelligente
preacuteservant les eacuteleacutements clefs de sa structure Comme le faisait
remarquer Mgr Job lors des obsegraveques de M Ossorguine il
prenait toujours soin de trouver une date alternative pour fecircter la
meacutemoire des saints dont la fecircte eacutetait supprimeacutee pour cause de
coiumlncidence avec drsquoautres cycles liturgiques
Un autre signe de son ouverture drsquoesprit eacutetait son attitude
envers le calendrier pascal Tout en restant fidegravele au calendrier de
lrsquoEacuteglise sa propre conviction eacutetait que le seul calendrier pascal
correct eacutetait celui qui correspond au sens original des canons de
Niceacutee crsquoest-agrave-dire celui qui correspond aux pheacutenomegravenes
cosmiques de lrsquoeacutequinoxe de printemps et de la pleine lune Il ne
manquait pas lrsquooccasion de nous indiquer la pleine lune au
moment de la laquo Pacircque catholique raquo ou de rappeler comment dans
la vie de sainte Marie lrsquoeacutegyptienne la pleine lune illumine le
Jourdain quand Zossime lui apporte la communion le Jeudi saint
M Ossorguine ne pouvait pas ecirctre un conservateur Un
conservateur deacutesire vivre dans le passeacute or M Ossorguine ne
voulait pas vivre dans le passeacute mais dans lrsquoeacuteternel preacutesent Il
vivait dans lrsquoeacuteternel laquo maintenant raquo que nous chantons dans les
hymnes liturgiques dans le Royaume de Celui qui srsquoappelle laquo Je
suis raquo Quand en 2001 je lui eacutecrivis un message pour lui
souhaiter la bonne anneacutee sa reacuteponse fut la suivante
laquo Vivant aupregraves de lrsquoeacuteglise et participant quoti-
diennement aux offices liturgiques je ne sais pas tregraves
bien agrave quoi correspond cette lsquonouvelle anneacuteersquo Quand
14
jrsquoaurai dignement termineacute cette vie je le comprendrai
peut-ecirctre raquo
Cette remarque eacutetait plus qursquoune plaisanterie Ceux qui ont
prieacute et chanteacute avec M Ossorguine savent agrave quel point il eacutetait
reacuteellement laquo chez lui raquo dans le Royaume des Cieux et avec ses
habitants Drsquoune maniegravere drsquoailleurs tout a fait familiegravere Un
matin sortant de lrsquoeacuteglise avec lui apregraves les matines je disais
comme il eacutetait bon de pouvoir feacuteliciter les saints du jour avec
leur fecircte en chantant leur office dans les Meacuteneacutees Il ajouta
laquo Plus que ccedila ndash on peut boire un bon verre avec eux et leur
raconter une bonne blague raquo Crsquoeacutetait dit sans moquerie les
saints eacutetaient simplement ses amis leur Royaume eacutetait sa maison
et cela incluait mecircme lrsquohumour un humour toujours leacuteger et
jamais blaspheacutematoire Je me souviens comment quand ndash
comme cela arrive dans lrsquohymnographie byzantine ndash les textes
opposaient les laquo fidegraveles raquo aux laquo impies raquo il pouvait parfois
discregravetement deacutesigner la chorale du doigt pour la premiegravere
cateacutegorie ethellip le clergeacute pour la deuxiegraveme Pour la premiegravere
semaine du Carecircme il savait trouver une eacutedition du Triode ougrave un
mot du Grand canon eacutetait coupeacute en fin de ligne de telle maniegravere
que le mot laquo Koliassia raquo son surnom apparaissait
Ces plaisanteries ne faisaient que montrer agrave quel point il eacutetait
chez lui dans la maison de son Pegravere ceacuteleste Mais il nrsquooublia
jamais que crsquoeacutetait la maison de Dieu et pas la sienne Avec une
profonde pieacuteteacute il suivait le Seigneur dans sa Passion pendant la
Semaine sainte Il vivait pour et par le mystegravere de la mort et de la
Reacutesurrection du Seigneur Il respirait de faccedilon intime et profonde
la descente de Seigneur au tombeau son laquo sommeil entre les
morts raquo du Samedi saint Dans cela drsquoailleurs il ne faisait
qursquoexprimer une valeur permanente du kliros de Saint-Serge
nous trouvons ce mecircme amour pour le Samedi saint chez bien
drsquoautres personnes qui y ont veacutecu Sa lecture chantante de la
propheacutetie drsquoEzeacutechiel aux matines du Samedi saint restera dans
nos cœurs pour toujours Personne de ceux qui ont chanteacute avec
15
M Ossorguine nrsquooubliera la joie avec laquelle il vivait la
victoire de la vie sur la mort Quand agrave la fin de ses funeacuterailles
nous avons entameacute les chants du Samedi saint crsquoeacutetait comme srsquoil
chantait avec nous Lors de sa mort nous fecirctions la victoire sur la
mort
Je pense que mes eacutetudes agrave Saint-Serge ont eacuteteacute fructueuses
avant tout gracircce au lien eacutetroit entre la theacuteologie theacuteorique (en
bas dans les salles de cours) et la theacuteologie pratique (en haut agrave
lrsquoeacuteglise) Dans les deux cas il srsquoagissait de lrsquoheacuteritage patristique
dans les deux cas les thegravemes principaux eacutetaient lrsquoincarnation du
Verbe lrsquoœuvre salutaire du Christ sa victoire sur le peacutecheacute et la
mort et la divinisation de lrsquohomme Le kliros eacutetait une deuxiegraveme
chaire drsquoenseignement de theacuteologie ce qui drsquoailleurs est une
tradition ancienne Comme lrsquoeacutecrit le pegravere Cyprien (Kern) dans
laquo Observez les lis des champs raquo
laquo Les byzantins et les habitants de la Russie ancienne
(hellip) puisaient tout ndash leur culture spirituelle comme leur
eacuterudition theacuteologique ndash agrave lrsquoeacuteglise lors des offices dans
la theacuteologie liturgique comme expeacuterience vivante de
lrsquoEacuteglise A lrsquoeacutepoque il nrsquoy avait pas de seacuteminaires
drsquoacadeacutemies ou de faculteacutes de theacuteologie Les moines et
fidegraveles pieux puisaient lrsquoeau vive de la connaissance
divine dans les stichegraveres les canons les cathismes
poeacutetiques le Prologue et les vies des saints Le kliros et
lrsquoambon de lrsquoeacuteglise leur servaient de chaire drsquoensei-
gnement raquo
Ce lien entre liturgie et theacuteologie eacutetait lagrave pour tous ceux qui
souhaitaient le trouver comme un treacutesor offert mais non imposeacute
(les offices nrsquoeacutetaient plus obligatoires et certains eacutetudiants et
professeurs passaient agrave cocircteacute de cette vie liturgique) Je souhaite
de tout cœur que ce lien soit preacuteserveacute pour les eacutetudiants futurs
Un institut de theacuteologie orthodoxe sans offices liturgiques
quotidiens perd lrsquoun de ses poumons il devient alors une faculteacute
16
comme les autres Nrsquooublions pas que pendant le Congregraves
liturgique qui a lieu chaque anneacutee agrave lrsquoInstitut les offices
liturgiques sont ceacuteleacutebreacutes dans lrsquoeacuteglise Saint-Serge Sans kliros
que resterait-il de Saint-Serge comme haut lieu de la theacuteologie
liturgique
Malheureusement ce risque existe et ceci comme un effet
secondaire de lrsquoattitude de vie de Nicolas Ossorguine Je
lrsquoadmire drsquoavoir su vivre agrave ce point entre le Royaume de Dieu et
ce monde Je lrsquoadmire pour sa capaciteacute de vivre dans lrsquoeacuteterniteacute
Mais personne nrsquoa la vie eacuteternelle et finalement M Ossorguine
nrsquoa pas formeacute de successeur De nombreux chefs de chœur
excellents sont passeacutes entre ses mains mais ce sont plutocirct des
musiciens pas des liturgistes De nombreux excellents liturgistes
sont passeacutes entre ses mains mais ce ne sont pas des chefs de
chœur Personne nrsquoincarne aujourdrsquohui tous les rocircles qursquoil a
joueacutes ndash pour la paroisse et lrsquoInstitut pour les offices en semaine
et ceux des fecirctes pour le chant et la lecture pour la formation
pour lrsquoeacutequilibre entre le sanctuaire et le kliros Peut-ecirctre est-il
simplement impossible de succeacuteder agrave M Ossorguine tellement
son attachement agrave la colline et agrave lrsquoeacuteglise Saint-Serge eacutetait total Il
y est neacute il y a eacuteteacute formeacute il y a succeacutedeacute agrave son pegravere il y a veacutecu il
y est mort11 Peut-ecirctre son engagement quotidien ne peut-il plus
ecirctre reproduit de nos jours Je note drsquoailleurs avec gratitude et
admiration le travail de son fidegravele assistant Milan Radoulović
ensemble avec entre autres Antoine Niviegravere12 pour maintenir
lrsquoheacuteritage liturgique du kliros
11
En signe de ce lien profond entre les Ossorguine et Saint-Serge on peut mentionner que dans le sanctuaire de lrsquoeacuteglise Saint-Serge eacutecrit sur lrsquoarriegravere de lrsquoiconostase il y a un synodicon une liste des deacutefunts de la famille des Ossorguine 12
Lrsquoauteur drsquoun admirable In memoriam sur M Ossorguine
17
Milan Radoulović avec son Maicirctre
Une autre chose que je regrette est que M Ossorguine nrsquoait
pas su opeacuterer un passage plus complet au franccedilais Dans le
monde de sa jeunesse il existait une uniteacute organique entre les
offices de lrsquoInstitut (en semaine) ceux de la paroisse (week-ends
et fecirctes) et lrsquoenseignement Tout se passait en russe et en slavon
Aujourdrsquohui avec une paroisse russophone et un institut
francophone cette uniteacute est moins eacutevidente Je pense que crsquoest
une richesse qursquoagrave Saint-Serge on puisse former des precirctres
chantres et lecteurs pour les paroisses russophones en Europe
occidentale En mecircme temps on devrait pouvoir eacutegalement y
vivre la richesse de son heacuteritage liturgique en franccedilais Je
souhaiterais que les lecteurs et chantres de Saint-Serge sachent
reproduire la mecircme richesse liturgique et musicale dans les deux
langues13
13
Comme precirctre de paroisse jrsquoajouterai que Saint-Serge mrsquoa servi drsquoexcellente eacutecole drsquoordo mais qursquoelle mrsquoa donneacute assez peu en termes
18
Ces regrets neacuteanmoins nrsquoenlegravevent rien agrave ma gratitude drsquoavoir
pu prier et chanter aux cocircteacutes de M Ossorguine pendant tant
drsquoanneacutees Le jour de son enterrement jrsquoai enterreacute un maicirctre mais
aussi une expeacuterience qui ne se reacutepegravetera plus dans ma vie Je porte
le kliros de Saint-Serge et ses habitants dans mon cœur dans
lrsquoespoir de les rejoindre laquo lorsqursquoen sa gloire le Seigneur
reviendra raquo Merci Seigneur pour Nicolas Ossorguine Meacutemoire
eacuteternelle
Pegravere Hildo Bos ancien eacutetudiant de lrsquoInstitut Saint-Serge est
aujourdrsquohui precirctre de la paroisse Heilige Nikolaas van Myra agrave
Amsterdam
de pratique liturgique pastorale Jrsquoai suivi des cours magnifiques sur la theacuteologie du baptecircme mais je nrsquoy ai jamais appris agrave baptiserhellip
19
LE CHANT LITURGIQUE
Interview de Nikolaiuml Mikhaiumllovitch Ossorguine
Interview de M Nicolas Ossorguine originairement paru en
novembre 1997 dans le journal Radonegravege et reacuteimprimeacute dans la Planegravete
St Serge Journal des eacutetudiants de lrsquoInstitut Saint-Serge ndeg 4
novembre 1998 Traduit du russe par Hildo Bos
laquo De formation je ne suis pas du tout musicien Je suis neacute agrave Paris
au podvorieacute Saint-Serge et jrsquoy habite toujours LrsquoInstitut de
theacuteologie orthodoxe Saint-Serge existe depuis 1925 Mon pegravere
(Michel Ossorguine) joua un rocircle important dans la fondation de
lrsquoInstitut (alors que la personne en charge eacutetait le meacutetropolite
Euloge) degraves la fondation il y enseignait les rubriques et orga-
nisait le chant et les offices de la paroisse fondeacutee aupregraves de
lrsquoInstitut de theacuteologie Jeune jrsquoeacutetais entoureacute drsquoeacutetudiants russes
car avant la guerre tous les eacutetudiants eacutetaient russes Pour cette
raison je pris lrsquohabitude drsquoentendre cette langue prononceacutee avec
des accents diffeacuterents drsquoailleurs Mon eacuteducation mes eacutetudes se
sont entiegraverement passeacutees agrave lrsquoInstitut jrsquoai appris par la pratique
servant drsquoabord dans le sanctuaire et passant plus tard au kliros
(lrsquoendroit ougrave se tient le chœur) en tant que chef de chœur
Nrsquoayant pas reccedilu de formation musicale professionnelle je me
reacuteveacutelais neacuteanmoins tregraves sensible agrave la musique Apregraves la mort de
mon pegravere en 1950 je pris sa place et depuis ce temps je me
trouve au kliros lors des offices quotidiens Gracircce agrave cela les
choristes ont pu deacutevelopper une technique rsquomonastiquersquo qui
consiste principalement agrave chanter sans utiliser de partitions Les
tons et les autres meacutelodies sont chanteacutes de meacutemoire les eacutetu-
diants peuvent les apprendre lors de leur preacutesence quotidienne
aux offices De temps en temps nous chantons des œuvres
composeacutees bien sucircr mais mecircme dans ces cas nous preacuteservons
notre lsquostyle monastiquersquo Agrave Noeumll nous chantons par exemple
Dieu est avec nous sur la meacutelodie znamenny harmoniseacutee par
A Kastalsky le tropaire ou encore le kontakion harmoniseacutes par
le mecircme compositeur et des œuvres preacutecises Mais la structure
20
principale de lrsquooffice demeure les textes des livres liturgiques et
nous chantons directement agrave partir du livre raquo
Nicolas Ossorguine avec lrsquoeacutetudiant Nicolas Kazarian
aujourdrsquohui archiprecirctre et enseignant agrave lrsquoInstitut
mdash Racontez srsquoil vous plaicirct lrsquohistoire de la chorale et quels sont
ses liens avec lrsquoInstitut laquo Lrsquohistoire de la chorale est toute simple Initialement la totaliteacute
des eacutetudiants eacutetait composeacutee de slaves parmi lesquels il y avait
un choix abondant des enfants de familles de precirctre ayant eu un
lien avec lrsquoEacuteglise degraves leur enfance agrave partir de qui il eacutetait facile de
creacuteer une chorale Agrave cette eacutepoque-lagrave nous chantions quotidien-
nement sur deux kliroi ce dont teacutemoignent encore aujourdrsquohui
nos livres liturgiques ougrave lrsquoon peut trouver des indications eacutecrites
au crayon laquo gauche raquo etc Nous avions mecircme la possibiliteacute de
seacutelectionner quelques chantres les meilleurs que nous envoyions
agrave lrsquoeacutetranger en Scandinavie en Suisse en Angleterre et en
21
Hollande ougrave ils donnaient des concerts pendant des mois pour
aider lrsquoInstitut qui eacuteprouvait de grands besoins Apregraves le deacutebut
de la guerre le nombre drsquoeacutetudiants diminua la guerre commenccedila
en septembre 1939 pendant les vacances scolaires et beaucoup
drsquoeacutetudiants partis agrave lrsquoeacutetranger ne revinrent plus Et tout drsquoun coup
les conditions de chant devinrent plus difficiles il nrsquoeacutetait plus
possible de chanter sur deux kliroi mecircme si ceux qui eacutetaient
resteacutes preacuteservaient notre style Neacuteanmoins gracircce agrave la reacuteputation
que la vie liturgique agrave Saint-Serge obtint en France et dans les
pays voisins drsquoanciens eacutetudiants ou paroissiens bref tous ceux
qui avaient chanteacute avec nous venaient doreacutenavant pour Pacircques ou
Noeumll et se joignaient agrave nous De cette maniegravere il nous eacutetait
possible de remplir les rangs pour les Fecirctes ou la Semaine Sainte
et retrouver notre chant habituel Apregraves la guerre des eacutetudiants
arrivegraverent drsquoautres pays des serbes des finlandais des anglais
des franccedilais ndash des orthodoxes qui deacutesiraient eacutetudier agrave notre
Institut ou ecirctre ordonneacutes Par exemple le patriarche drsquoAntioche
Ignace IV a eacutegalement eacutetudieacute chez nous Agrave cette eacutepoque lrsquoensei-
gnement eacutetait encore donneacute en russe et ndash une chose qui mrsquoeacuteton-
nait toujours ndash ils apprenaient le russe assez facilement et arri-
vaient agrave suivre les cours Le temps passa avec le nombre
croissant drsquoeacutetudiants orthodoxes eacutetrangers nous fucircmes obligeacutes de
passer au franccedilais comme langue drsquoenseignement ce qui ne
manqua pas de toucher la chorale il nrsquoy avait plus de choix
comme avant et il devenait neacutecessaire de se tourner vers les
anciens eacutetudiants et leurs enfants qui savaient chanter Actuel-
lement la chorale qui est agrave ma disposition est relativement petite -
7 agrave 8 personnes mais lors des Fecirctes des gens arrivent de
lrsquoexteacuterieur et ces personnes viennent (chose importante pour
moi) non pas pour gagner de lrsquoargent ou pour eacuteduquer leur voix
mais par amour de nos offices elles viennent consciemment agrave
lrsquoeacuteglise et non pas agrave un spectacle artistique raquo
mdash Quel est le niveau de preacuteparation de vos choristes
Eprouvez-vous des difficulteacutes techniques qui deacuterangent lrsquooffice
22
laquo Du point de vue drsquoun musicien nous avons beaucoup de
manques certains choristes ne lisent pas les notes par exemple
et ils doivent apprendre les meacutelodies par cœur Mais peut-ecirctre
ceci rend-il la musique plus eccleacutesiale les gens font un effort
pour lrsquooffice Avant la guerre les eacutetudiants apprenaient les
offices du matin et du soir et il nrsquoeacutetait donc pas neacutecessaire
drsquoavoir des reacutepeacutetitions ou des preacuteparations tregraves seacuterieuses on
apprenait en chantant Actuellement la situation a quelque peu
changeacute le nombre drsquoeacutetudiants est resteacute le mecircme mais parmi eux
il y a beaucoup de non-russes qui ne connaissent pas la langue Agrave
cause de cela je ne peux les accepter dans la chorale que par
rapport agrave leur talent musical et je suis obligeacute de travailler avec
eux raquo
mdash Comment travaillez-vous les textes laquo Je demande agrave la chorale de prononcer une phrase sans chanter
avec une diction preacutecise et correcte Ensuite nous commenccedilons agrave
chanter et au cours du chant lrsquoarticulation srsquoapprend impercep-
tiblement La tacircche technique principale est la prononciation des
mots en mecircme temps raquo
mdash Votre chorale a un son extrecircmement homogegravene les voix sont
claires et distinctes Par quels efforts arrivez-vous agrave ces qua-
liteacutes laquo Je suis tregraves exigeant en ce qui concerne la diction et donc la
prononciation je demande eacutegalement qursquoil nrsquoy ait pas de baisse
de ton problegraveme le plus difficile agrave surmonter pour toute chorale
Jrsquoexige eacutegalement que le chant ne soit pas une sorte de meu-
glement inattentif mais au contraire qursquoil soit absolument clair
chaque voyelle doit sonner selon sa qualiteacute lsquoorsquo comme lsquoorsquo lsquoersquo
comme lsquoersquo une technique qui srsquoacquiert graduellement Il faut
remarquer que si on reacuteussit agrave faire chanter quelques chantres
comme ceci il suffit ensuite drsquoobliger les autres agrave eacutecouter
attentivement leurs voisins pour la moindre faute je fais tout de
suite une reacuteflexion et ainsi tout srsquoarrange raquo
23
mdash Votre systegraveme drsquoeacuteducation srsquoapplique tregraves bien agrave la situation
actuelle en Russie ougrave il manque des chantres dans un grand
nombre drsquoeacuteglises nouvellement ouvertes il est en effet important
pour un chef de chœur drsquoavoir une base sur laquelle les chantres
expeacuterimenteacutes peuvent srsquoappuyer Quelle est selon vous la place
du chef de chœur dans lrsquooffice Quels sont vos soucis pendant
lrsquooffice laquo Le chef de chœur doit comprendre (car tregraves souvent ceci
deacutepend de lui) qursquoil ne faut pas chercher des effets concertants
ou de vouloir montrer la qualiteacute de la chorale le fil conducteur
est bien sucircr lrsquooffice Il ne faut jamais oublier que le chant ne fait
qursquoaccompagner lrsquooffice Comme les vecirctements liturgiques le
chant ne fait qursquoembellir lrsquooffice et il faut toujours en tenir
compte Il est tregraves important qursquoun chef de chœur connaisse les
rubriques lrsquooffice et qursquoil comprenne ce qursquoil chante Les chan-
tres aussi doivent comprendre le texte il faut commencer par
cela et il nrsquoest pas toujours facile drsquoy arriver Certains de nos
chefs de chœur qui essayent de vraiment comprendre lrsquoart
liturgique orthodoxe croient qursquoune ambiance priante se creacutee
ideacutealement en tout eacutetirant en chantant et en lisant obliga-
toirement lentement Or une ambiance de priegravere nrsquoest acquise ni
par la lenteur ni par la vitesse il me semble qursquoelle se transmet
drsquoune autre faccedilon Quand les chantres savent ce qursquoils font ceux
qui eacutecoutent le sentent et srsquoy joignent Chez nous agrave Saint-Serge je
me suis toujours efforceacute de chanter avec eacutenergie en aucun cas de
faccedilon laquo aneacutemique raquo Le chef de chœur porte une grande respon-
sabiliteacute il exprime ses sentiments et les choristes srsquoils lui font
confiance le suivent raquo
mdash Quelle est votre opinion au sujet du meacutelange des styles lors
drsquoun seul office par exemple du chant znamenny avec des
partitions laquo Personnellement jrsquoaime beaucoup le chant plus seacutevegravere mais je
me rends compte que premiegraverement il nrsquoest pas deacutesirable de
chanter lrsquooffice entier en chant znamenny car il rend lrsquooffice
24
beaucoup plus long et les gens finissent par ne plus tenir
Deuxiegravemement certains chefs de chœur veulent absolument
imposer aux autres leurs ideacutees sur le style et le contenu du chant
Cette approche est inadmissible il faut essayer de mettre agrave
lrsquoaise Si les paroissiens nrsquoont pas lrsquohabitude du chant znamenny
il faut en donner des exemples de temps en temps tregraves
deacutelicatement Je vais vous raconter une histoire Un des ensei-
gnants de lrsquoInstitut le professeur Antoine Kartachov aimait
beaucoup chanter et il venait au kliros Arriva un nouvel eacutetudiant
habitueacute au chant italien qui refusait cateacutegoriquement le chant
znamenny lsquo Qursquoest-ce que crsquoest que ce chant de bergers Il ne
faut pas chanter comme ccedila il faut de grandes harmonies rsquo Je
lrsquoai envoyeacute voir le professeur Kartachov Celui-ci reacutefleacutechit un
peu et reacutepondit lsquoMais crsquoest ce qursquoil faut pour des beacuteliersrsquo
Quand cet eacutetudiant termina lrsquoInstitut et devint precirctre il me
demanda de lui envoyer les partitions de certains chants en zna-
menny car ses paroissiens ne savaient pas chanter et il voulait
qursquoils chantent ces meacutelodies-ci Un chef de chœur doit ecirctre un
bon psychologue il faut choisir le reacutepertoire avec attention et
prendre en compte les habitudes de la chorale En musique tout
est lieacute agrave votre approche Une meacutelodie habituelle peut vous
apporter quelque chose qursquoelle nrsquoapportera pas agrave une autre per-
sonne parce qursquoelle est lieacutee agrave certains souvenirs Jrsquoaime
beaucoup la musique et je ne seacutepare pas la musique liturgique de
la musique en geacuteneacuteral La musique est un langage la musique
liturgique parle des choses de lrsquoEacuteglise Drsquoautres musiques parlent
drsquoautre chose raquo
mdash Il existe une opinion selon laquelle le chant znamenny
transmet mieux que tout autre le texte et nombre de chercheurs
et de chanteurs professionnels considegraverent qursquoil faudrait faire
revenir ce chant au kliros En mecircme temps les fidegraveles priveacutes de
tout office pendant des anneacutees ne comprennent pas complegrave-
tement ce langage musical Quelle est selon vous la place du
chant znamenny au kliros
25
laquoPremiegraverement les meacutelodies znamenny sont chanteacutees agrave
lrsquounisson Le seul but de notre chant est de participer agrave lrsquooffice
de lrsquoembellir de reacuteveacuteler sa beauteacute son contenu son sens si cela
se passe dans une forme qui nous est inhabituelle mecircme la plus
eacuteleveacutee il est eacutevident qursquoon nrsquoeacutechappera pas aux efforts
techniques qui nrsquoont aucun rapport direct avec lrsquooffice Si de
temps en temps je chante beaucoup de meacutelodies znamenny lors
des offices quotidiens il est absolument clair que je le fais pour
mon plaisir mais que je nrsquoai aucun droit de vouloir montrer que
crsquoest le seul chant canonique et que tous doivent le supporter Par
une telle attitude on ne peut que chasser les gens Sous lrsquoinflu-
ence musicale occidentale en Russie certaines personnes ont eacuteteacute
davantage eacuteduqueacutees dans un chant lsquoopeacuteratiquersquo drsquoautres dans un
chant lsquomonastiquersquo Il me semble inutile de vouloir prouver
quelque chose aux uns comme aux autres il vaut mieux que
ceux qui srsquoy connaissent rajoutent peu agrave peu des choses veacuteri-
tablement liturgiques Je dois vous avouer drsquoailleurs que jrsquoai
lrsquohabitude drsquoentendre agrave Pacircques lsquolrsquoHymne des Cheacuterubinsrsquo ndeg 7 de
Bortniansky et que pour moi cette meacutelodie fait partie de
lrsquooffice pascal depuis mon enfance Jrsquoessaie de la chanter car je
sais que cela fait plaisir agrave beaucoup de personnes Plaisir en quel
sens Elles se trouvent agrave lrsquooffice pascal cette meacutelodie ne les
choque pas et elles continuent de se reacutejouir tranquillement Si
tout drsquoun coup je chantais agrave lrsquooffice pascal un Hymne des
Cheacuterubins en chant znamenny cela ferait une tregraves mauvaise
impression Le chant znamenny a encore une difficulteacute
lrsquointerpreacutetation Il nous est possible aujourdrsquohui drsquoeacutetudier les
manuscrits ce que font les chercheurs et les deacutechiffreurs Mais
dans leurs partitions on peut comprendre ce qursquoil faut chanter
mais non pas comment Nous sommes nombreux agrave vouloir
prendre le chant des vieux-croyants comme exemple drsquoautres
considegraverent qursquoil faut chanter drsquoune faccedilon speacuteciale ce qursquoils
montrent au kliros chez eux raquo
mdash Quels sont vos principes lorsque vous chantez du znamenny
sur quelle tradition vous appuyez-vous
26
laquo Nous nrsquoavons pas de tradition nous ne sommes pas tregraves
familiers avec le chant znamenny mais nous le deacutechiffrons nous-
mecircmes et nous le chantons Nous essayons de le chanter de
maniegravere la moins passionneacutee possible sans ralentissements ou
acceacuteleacuterations sans pianissimo ou fortissimo nous essayons de
chanter drsquoune faccedilon tregraves rythmeacutee en ralentissant un peu agrave la fin
Crsquoest le seul effet que nous fassions En elle-mecircme la meacutelodie est
tellement riche et varieacutee qursquoelle fait le reste si vous la chantez
sans y ajouter de sentiment personnel En ce qui concerne les
harmonisations du chant znamenny nous aimons beaucoup
Kastalsky Dans ses œuvres nous nous permettons drsquoajouter plus
de choses parfois on ralentit pour souligner un passage impor-
tant parfois on acceacutelegravere parfois on chante moins fort mais tout
cela se fait sans sentimentaliteacute On srsquohabitue tout simplement agrave la
meacutelodie et au texte et on sent qursquoon peut se permettre agrave un
certain endroit des liberteacutes non pour lrsquoeffet mais toujours au nom
du texte du stichegravere raquo
mdash Agrave partir des anneacutees 90 sont apparus des ensembles profanes
qui chantent de la musique liturgique Le grand public les eacutecoute
sans connaicirctre les veacuteritables chœurs drsquoeacuteglise Les ensembles
profanes de chant liturgique ont-ils le droit drsquoexister Nrsquoest-ce
pas en un sens une forme de blasphegraveme
laquo Il ne faut pas exageacuterer Neacuteanmoins jrsquoai remarqueacute que souvent
dans les eacuteglises chantent de veacuteritables professionnels ils sont
irreacuteprochables techniquement mais on sent que leur chant ne
vient pas du profond de leur acircme ou de leur cœur Mais en fin de
compte crsquoest mieux que rien et peut-ecirctre ceci fait-il partie de la
renaissance de lrsquoEacuteglise Pour finir je dirais qursquoil ne convient pas
naturellement de se contenter drsquoun chant exclusivement profes-
sionnel raquo
mdash En quoi consiste selon vous un chant eccleacutesial ou non-
eccleacutesial
27
laquo Ceci deacutepend de votre eacutetat inteacuterieur et bien entendu de votre
culture Si un homme est sincegravere il est capable drsquoexprimer ses
sentiments de la faccedilon neacutecessaire mais sa sinceacuteriteacute doit ecirctre le
reflet drsquoun message divin liturgique et non pas seulement de ses
sentiments personnels Ici il faut ecirctre tregraves seacutevegravere avec soi-mecircme
Si neacuteanmoins quelqursquoun nrsquoest pas particuliegraverement doueacute il doit
suivre les autres sans chercher drsquoeffets nouveaux Il existe la
tentation de la lsquonouvelle formersquo nous en avons assez de telle
chose on va le faire autrement Le patheacutetisme passe tregraves vite et
on retourne ensuite agrave la base Il faut eacuteviter des changements
destructeurs raquo
mdash Quels sont selon vous les chemins de deacuteveloppement
possibles pour la musique liturgique de nos jours et dans
lrsquoavenir laquo Je ne suis pas un prophegravete et ne deacutesire pas propheacutetiser Le
principal est de se rappeler quelle est la place de la musique du
chant dans lrsquooffice et drsquoeacuteviter autant que possible des choses
fantaisistes Je ne dis pas qursquoil ne faut rien changer que lrsquoon ne
peut toucher agrave rien Crsquoest permis dans une certaine mesure mais
seulement agrave la condition qursquoon ne veuille pas que briller par ses
connaissances de lrsquoharmonie sans ecirctre inspireacute par lrsquooffice et
sans deacutevier de son contenu de son sens raquo
28
Chronique de lrsquoanneacutee 2013-2014
Nouveau Doyen Le mandat de Doyen de lrsquoarchiprecirctre Nicolas Ozoline srsquoachevant
le Conseil des enseignants de lrsquoInstitut Saint-Serge reacuteuni sous la
preacutesidence de son recteur SE lrsquoarchevecircque Job de Telmessos a
eacutelu comme nouveau Doyen lrsquoarchiprecirctre Nicolas Cernokrak Son
mandat durera jusqursquoau 31 aoucirct 2017 Reacutesultats acadeacutemiques Les eacutetudiants suivants ont termineacute leurs eacutetudes en juin 2014 mdash la Licence
P Joachim Andrianarjaona
Mlle Adriana Ghiman
M Anton Gelyasov
M Alin Vasile Pohrib mdash le programme ETD
hieacuteromoine Jean (Cretu)
hieacuteromoine Greacutegoire (Burac)
M Greacutegoire Charmois
M Patrick Fugier mdash la Formation theacuteologique par correspondance
M Nicolas Petit mdash le Master Mlle Mara Ognjenovic a soutenu un meacutemoire qui porte le
titre Theacuteologie en dialogue avec lrsquoartiste contemporain Les
perspectives anthropologiques et theacuteologiques dans lrsquoœuvre de
Paul Valeacutery
29
mdash le Doctorat
Le 21 feacutevrier 2014 a eu lieu agrave la Sorbonne la soutenance
publique de la thegravese de doctorat de M Goran Sekulovski ensei-
gnant agrave lrsquoInstitut intituleacutee Enquecirctes sur une identiteacute nationale et
eccleacutesiale la Maceacutedoine entre territoires Eacuteglises et mythes
nationaux La recherche de ce travail minutieux a eacuteteacute reacutealiseacutee
sous la direction du professeur Georges Preacuteveacutelakis de lrsquoUni-
versiteacute Paris 1 le professeur archim Grigorios Papathomas de
lrsquoInstitut Saint-Serge faisant partie du jury et eacutetant lrsquoun des
rapporteurs de la thegravese Le jury de soutenance a octroyeacute agrave
M Sekulovski la mention lsquotregraves honorable avec les feacutelicitations
du juryrsquo
Un meacutemoire sur Mgr Basile Krivocheacuteine
Le 9 mai 2014 le pegravere Serge Model a preacutesenteacute un meacutemoire dans
le cadre du deuxiegraveme cycle intituleacute Lrsquoarchevecircque BASILE
(Krivocheacuteine) en tant que pionnier du renouveau patristique
dans la theacuteologie orthodoxe Cet excellent travail est une
30
premiegravere introduction agrave lrsquoeacutetude scientifique sur Mgr Basile
Krivocheacuteine (1900-1985) Lrsquoauteur de ce meacutemoire est precirctre agrave
Bruxelles de la catheacutedrale ougrave Mgr Basile a eacuteteacute archevecircque du
patriarcat de Moscou Le pegravere Serge montre que Mgr Basile
malgreacute sa modestie a sa place parmi les grands repreacutesentants du
renouveau patristique
dans lrsquoEacuteglise orthodoxe
du XXe siegravecle Il ne cher-
chait pas de grandes
synthegraveses comme les
pegraveres Georges Florovsky
et Jean Meyendorff
mais avait avant tout un
sens particulier pour le
deacutetail et lrsquoanalyse de
textes comme cela se
voit dans son opus
magnum sur saint Symeacuteon le Nouveau Theacuteologien un exemple
de laquo keacutenose acadeacutemique raquo selon les mots du meacutetropolite Antoine
Bloom Crsquoest pourquoi eacutecrit le pegravere Serge laquo il faut reconnaicirctre
que Mgr Basile Krivocheacuteine a largement contribueacute agrave la creacuteation
drsquoune patrologie orthodoxe digne de ce nom raquo
LrsquoInstitut Saint-Serge est tregraves reconnaissant au pegravere Serge
drsquoavoir tireacute de lrsquooubli ce hieacuterarque et theacuteologien tregraves respecteacute de
lrsquoEacuteglise orthodoxe qui a eacuteteacute eacutetudiant agrave notre Institut pendant
quelques mois avant de partir pour la Sainte Montagne avec le
futur pegravere Sophrony (Sakharov) et qui a eacuteteacute un fidegravele participant
agrave nos congregraves liturgiques
Colloque
Du 29 au 30 novembre 2013 a eu lieu un colloque dans le
domaine de lrsquoexeacutegegravese patristique sur le thegraveme Eacutecriture et
Tradition (voir le rapport sur notre site httpwwwsaint-
sergenet sous Eacuteveacutenements passeacutes)
31
Universiteacute de rentreacutee
Du 25 au 27 septembre 2014 srsquoest tenue agrave lrsquoInstitut Saint-Serge
la deuxiegraveme laquo Universiteacute de rentreacutee raquo consacreacutee au thegraveme
Chreacutetiens entre guerre et paix Des exposeacutes ont eacuteteacute faits par
Michel Stavrou (laquo Chreacutetiens orthodoxes face agrave la guerre de
Byzance aux ideacuteologies meurtriegraveres du XXe siegravecle raquo) Bertrand
Vergely (laquo Guerre deacutefense et massacre raquo) le pegravere Nicolas
Cernokrak (laquo Chreacutetiens entre guerre et paix drsquoapregraves le Nouveau
Testament raquo) Georges Preacuteveacutelakis professeur agrave la Sorbonne
Paris-I (laquo Des identiteacutes territoriales aux identiteacutes reacuteticulaires la
politisation de la religion raquo) et Jean-Franccedilois Colosimo (laquo Qui
veut faire disparaicirctre les chreacutetiens drsquoOrient raquo) De plus une
table ronde eacutetait consacreacutee au thegraveme laquo Le conflit actuel en
Ukraine et les Eacuteglises raquo
Seacuteance solennelle
Le dimanche 9 feacutevrier 2014 a eu lieu la seacuteance solennelle de
lrsquoInstitut Saint-Serge sous la preacutesidence de son recteur son
Eacuteminence lrsquoArchevecircque Job de Telmessos Ce dernier a
commenceacute par saluer
la preacutesence de son
Eacuteminence lrsquoArche-
vecircque Abel de Lublin
(Eacuteglise orthodoxe de
Pologne) ainsi que
celle du Fregravere Thierry-
Marie Courau doyen
du Theologicum de
lrsquoInstitut Catholique
de Paris Apregraves quel-
ques mots drsquointroduc-
tion rappelant le lien
de lrsquoInstitut avec les
fermentations conciliaires de Vatican II lrsquoArchevecircque Job a
32
donneacute la parole au doyen de lrsquoInstitut le Reacutev Archiprecirctre
Nicolas Ozoline
Deacutecrivant les diffeacuterentes activiteacutes de lrsquoInstitut au cours de
lrsquoanneacutee acadeacutemique passeacutee le Pegravere Nicolas a notamment insisteacute
sur le rayonnement de lrsquoInstitut agrave travers lrsquoactiviteacute scientifique de
son corps professoral tout en nrsquooubliant pas la neacutecessiteacute pour les
eacutetudiants de lier le travail intellectuel agrave la vie spirituelle Des
chants liturgiques exeacutecuteacutes par la chorale des eacutetudiants entre-
coupaient les diffeacuterentes parties de la seacuteance solennelle Fina-
lement Nicolas Kazarian chargeacute de cours en histoire de lrsquoEacuteglise
en Occident a prononceacute le discours acadeacutemique sur le thegraveme laquo
Cinquante ans apregraves la rencontre de Jeacuterusalem La primauteacute dans
le dialogue catholique-orthodoxe raquo La rencontre srsquoest termineacutee
autour drsquoun convivial verre de lrsquoamitieacute
61e Semaine liturgique
La 61
e Semaine drsquoEacutetudes liturgiques srsquoest deacuterouleacutee du 23 au 26
juin 2014 et avait pour titre laquo Liturgie et communication raquo (voir
le rapport deacutetailleacute sur notre site httpwwwsaint-sergenet sous
Eacuteveacutenements passeacutes)
Confeacuterence de Mgr Athanase Ievtitch
LrsquoInstitut de theacuteologie orthodoxe
Saint-Serge agrave Paris a accueilli le
vendredi 24 janvier 2014
lrsquoeacutevecircque Athanase (Ievtitch) de
Herzeacutegovine qui a donneacute une
confeacuterence sur le thegraveme Le
Christ mdash terre des vivants dans
les locaux de lrsquoInstitut
33
Visites
mdash Le 18 octobre 2013 visite du maire de Paris Bertrand
Delanoeuml (voir notre site httpwwwsaint-sergenet sous
Eacuteveacutenements passeacutes) mdash Le 13 mai 2014 visite du meacutetropolite Ephrem de Tripoli
Ordination
Le 9 juin 2014 lundi du Saint Esprit dans la catheacutedrale Saint-
Steacutephane agrave Paris (Meacutetropole grecque) a eu lieu lrsquoordination
sacerdotale du diacre Nicolas Kazarian enseignant de lrsquoInstitut
par Mgr Arseacutenios (Karamakis) Meacutetropolite drsquoAutriche et de
Hongrie (Patriarcat de Constantinople)
34
rsquo
rsquoI t t t S t-Serge
un Colloque international
aura lieu
les 5-7 octobre 2015
sur le thegraveme
Lrsquolaquo Eacutecole de Paris raquo actualiteacute et perspectives
x rsquoI t t t
P p rsquo f m t
(programme et inscription)
t t rsquoI t t t
httpwwwsaint-sergenet
35
Activiteacutes des enseignants
du 01012014 au 31122014
P Jean Boboc ndash Le 24 janvier 2014 agrave Paris a donneacute une confeacuterence
intituleacutee laquo La menace eugeacuteniste raquo dans le cadre du CDS
(Centre Orthodoxe drsquoEacutetudes et de Recherches Dumitru Stǎni-
loae)
ndash Parution le 4 feacutevrier 2014 agrave Bucarest drsquoune interview
laquo De cinci ani pe lsquolsquoșantierul traduceriirsquorsquo pǎrintelui Stǎniloae raquo in
Lumina (en roumain)
ndash Le 28 feacutevrier 2014 agrave Paris a donneacute une confeacuterence
intituleacutee laquo Lrsquoanthropologie du salut (I) ndash Les preacutemices anthro-
pologiques du salut dans les systegravemes religieux de lrsquoantiquiteacute raquo
dans le cadre du CDS (Centre Orthodoxe drsquoEacutetudes et de
Recherches Dumitru Stǎniloae)
ndash Le 21 mars 2014 agrave Paris a donneacute une confeacuterence
intituleacutee laquo Lrsquoanthropologie du salut (II) Nature et gracircce Les
diffeacuterences anthropologiques fondamentales entre les trois con-
fessions chreacutetiennes raquo dans le cadre du CDS (Centre Orthodoxe
drsquoEacutetudes et de Recherches Dumitru Stǎniloae)
ndash Parution le 23 mars 2014 agrave Bucarest drsquoune interview
donneacutee sur lrsquoeuthanasie des enfants en Belgique laquo Eutanasierea
copiilor icircn Belgia raquo in Lumina (en roumain)
ndash Le 7 mai 2014 agrave Paris a participeacute agrave la 71e session du
comiteacute mixte de dialogue Orthodoxe-Catholique
ndash Les 9 et 11 mai 2014 agrave Paris a donneacute une seacuterie drsquointer-
views agrave TV Trinitas portant sur la vie de lrsquoeacuteglise dans la
diaspora (en roumain)
ndash Le 11 mai 2014 agrave Paris a donneacute une interview agrave TVR
International portant sur diffeacuterents aspects de la vie de lrsquoeacuteglise
roumaine durant lrsquoexil puis en diaspora agrave lrsquooccasion de la
beacuteneacutediction de la catheacutedrale orthodoxe roumaine de Paris (en
roumain)
36
ndash Le 16 mai 2014 agrave Paris a donneacute une confeacuterence
laquo Lrsquoanthropologie du salut (III) Nature et gracircce Les diffeacuterences
anthropologiques fondamentales entre les trois confessions
chreacutetiennes raquo dans le cadre du CDS (Centre Orthodoxe drsquoEacutetudes
et de Recherches Dumitru Stǎniloae)
ndash Le 31 mai 2014 agrave Paris a participeacute au Festival de la
Meacutetropole Orthodoxe Roumaine drsquoEurope occidentale et meacuteri-
dionale Pour lrsquoamour de la Beauteacute et fait une communication
sur laquo Communion et Christification ndash La manducation de la
Diviniteacute raquo
ndash Le 20 juin 2014 agrave Paris a donneacute une confeacuterence
laquo Lrsquoanthropologie du salut dans le Judaiumlsme et lrsquoIslam raquo dans le
cadre du CDS (Centre Orthodoxe drsquoEacutetudes et de Recherches
Dumitru Stǎniloae)
ndash Le 28 aoucirct 2014 agrave Monestier Centre Sainte-Croix a
participeacute agrave lrsquoUniversiteacute drsquoeacuteteacute de la meacutetropole orthodoxe rou-
maine et a donneacute une confeacuterence laquo Le temps liturgique La
Liturgie et le temps dans la penseacutee theacuteologique du Pegravere
D Stǎniloae raquo
ndash Le 3 octobre 2014 agrave Paris a donneacute une interview agrave Radio
Trinitas portant sur les grandes figures roumaines en France (en
roumain)
ndash Du 8 au 10 octobre 2014 agrave Rome a participeacute agrave la Session
drsquoeacutevaluation et de lancement des cours du Centre Dumitru Stăni-
loae (module roumain) pour lrsquoanneacutee 2014-2015 et a ouvert la
seacuteance inaugurale preacutesideacutee par Son Eacuteminence Mgr Silouane
ndash Le 10 octobre 2014 agrave Rome agrave La Prima Porta a donneacute
une confeacuterence de bioeacutethique laquo Provocările lumii contem-
porane Aspecte bioetice raquo (en roumain)
ndash Le 15 octobre 2014 agrave Paris a participeacute agrave la 72e rencontre
du comiteacute mixte de dialogue Catholique-Orthodoxe
ndash Le 3 deacutecembre 2014 agrave Paris a donneacute une confeacuterence
intituleacutee laquo Actualiteacute bioeacutethique II - Retour sur la fin de vie raquo
dans le cadre du CDS (Centre Orthodoxe drsquoEacutetudes et de
Recherches Dumitru Stǎniloae)
37
ndash Le 15 deacutecembre 2014 agrave Paris Collegravege des Bernardins a
participeacute agrave la reacuteunion du CIRET (Centre International de
Recherches et eacutetudes transdisciplinaires)
Publications
ndash La grande Meacutetamorphose Eacuteleacutements pour une theacuteo-
anthropologie orthodoxe Paris eacuted Cerf 26 nov 2014 688 p
Travaux
ndash Remise agrave lrsquoeacutediteur de la traduction de la Theacuteologie
Dogmatique Orthodoxe (vol I) du Pegravere Dumitru Stǎniloae et de
lrsquointroduction geacuteneacuterale aux trois volumes de cette œuvre
P Nicolas Cernokrak
ndash Anneacutee acadeacutemique 20132014 deuxiegraveme semestre cours
sur laquo La priegravere comme reacutesistance Les Chreacutetiens et la Bible en
temps de guerre reacuteflexions œcumeacuteniques raquo agrave lrsquoInstitut Supeacuterieur
drsquoEacutetudes Œcumeacuteniques (ISEO) Institut Catholique de Paris
ndash Anneacutee acadeacutemique 20132014 direction du seacuteminaire de
master consacreacute aux grands theacuteologiens orthodoxes du XXe siegravecle
au Seacuteminaire russe drsquoEacutepinay-sous-Seacutenart
ndash Anneacutee 20132014 deuxiegraveme semestre cours sur les
Eacutevangiles synoptiques au Seacuteminaire russe drsquoEacutepinay-sous-Seacutenart
ndash Du 29 au 30 novembre 2013 participation au Colloque
international sur lrsquoexeacutegegravese patristique laquo LrsquoEacutecriture dans la
Tradition raquo organiseacute par lrsquoInstitut Saint-Serge Confeacuterence sur
laquo Eacutevagre le Pontique hermeacuteneute de lrsquoEacutecriture Sainte raquo
ndash Du 17 au 19 janvier 2014 participation au laquo Forum raquo
Temps et eacuteterniteacute Paris Perspectives œcumeacuteniques sur le temps
et lrsquoeacuteterniteacute dans le christianisme Confeacuterence sur laquo Temps et
Eacuteterniteacute Heacuteritage biblique et reacuteception liturgique orthodoxe raquo
ndash Du 7 au 9 avril 2014 participation au Colloque inter-
national agrave lrsquoUniversiteacute catholique de Louvain Louvain-la-Neuve
(Belgique) sur LrsquoEacutepicirctre aux Heacutebreux comme eacutecrit laquo agrave la fron-
38
tiegravere raquo exposeacute sur laquo Le sacrifice selon lrsquoEacutepicirctre aux Heacutebreux
dans la tradition liturgique byzantine raquo
Alexis Chryssostalis ndash Assure reacuteguliegraverement depuis 1999 la production de
lrsquoeacutemission laquo Orthodoxie raquo qui est diffuseacutee sur France Culture et
est placeacutee sous lrsquoeacutegide de lrsquoAssembleacutee des Eacutevecircques orthodoxes
de France (AEOF)
ndash Dirige depuis 2008 un seacuteminaire intituleacute laquo Grec moderne
pour helleacutenistes classiques raquo au Centre laquo Antiquiteacute classique et
tardive raquo (CNRS-UMR 8167) dont il est membre associeacute comme
historien des textes et paleacuteographe Ce seacuteminaire a lieu agrave la
Maison de la Recherche de lrsquoUniversiteacute Paris-Sorbonne
ndash Depuis le 1er septembre 2013 fait partie de lrsquoeacutequipe de
lrsquoInstitut de recherche et drsquohistoire des textes (IRHT-CNRS)
Section grecque dans le cadre du projet scientifique Istamboul
qui a pour objet la reconstitution virtuelle du fonds de manuscrits
grecs reacuteunis au XVIe siegravecle par Meacutetrophane III patriarche de
Constantinople au Monastegravere de la Sainte-Triniteacute sur lrsquoicircle de
Chalki (Icircles des Princes)
ndash Le 6 feacutevrier 2014 a fait une confeacuterence intituleacutee laquo His-
toire des textes de Platon raquo dans le cadre du cours de grec de 1re
au lyceacutee Stanislas (Paris)
ndash Le 5 mars 2014 a participeacute agrave lrsquoAssembleacutee geacuteneacuterale
annuelle de lrsquoAssociation Semitica et classica dont il est
membre
ndash Le 13 mai 2014 a donneacute un cours agrave deux voix avec le
pasteur Olivier Abel professeur de philosophie sur laquo Constan-
tinople Ville sacreacutee raquo agrave lrsquoInstitut catholique de Paris dans le
cadre du seacuteminaire de master intituleacute laquo Solitudes sacreacutees villes
saintes raquo organiseacute par lrsquoInstitut supeacuterieur drsquoEacutetudes œcumeacuteniques
(ISEO) et lrsquoInstitut supeacuterieur de Theacuteologie des religions (ISTR)
ndash Le 24 mai 2014 a fait une communication intituleacutee laquo Une
expeacuterience nationale de communication Orthodoxie sur France
Culture raquo dans le cadre de la journeacutee sur la communication ortho-
39
doxe en France organiseacutee par laquo La Voix de lrsquoorthodoxie raquo agrave
lrsquoInstitut Saint-Serge
ndash Du 15 aoucirct au 2 septembre 2014 a fait un seacutejour drsquoeacutetude agrave
Oxford pour travailler au deacutepartement des manuscrits de la
Bodleian Library
ndash Le 16 octobre 2014 a donneacute une confeacuterence agrave lrsquoamphi-
theacuteacirctre du lyceacutee Stanislas (Paris) organiseacutee par lrsquoAssociation des
enseignants de cet eacutetablissement intituleacutee laquo Constantinople
Nouvelle Rome raquo
ndash Du 21 au 23 octobre 2014 a collaboreacute au stage drsquoinitiation
aux manuscrits grecs et orientaux organiseacute par lrsquoIRHT (Paris
Collegravege de France) et destineacute aux eacutetudiants en master et en thegravese
dans le cadre duquel il a participeacute agrave la preacutesentation de la seacuteance
intituleacutee laquo Colophons marginalia titres raquo
ndash Depuis le 23 octobre 2014 dirige en Sorbonne un seacutemi-
naire hebdomadaire agrave la Ve section de lrsquoEacutecole pratique des hautes
eacutetudes (EPHE) intituleacute laquo Recherches sur Niceacutephore de Cons-
tantinople raquo dans le cadre du master laquo Eacutetudes europeacuteennes meacutedi-
terraneacuteennes et asiatiques raquo
ndash Le 22 novembre 2014 participe agrave la preacutesentation des
laquo Lettres aux moniales drsquoEacutegine raquo de Saint Nectaire drsquoEacutegine (eacutedit
laquo Lis et parle raquo) agrave la librairie laquo Lrsquoacircge drsquohomme raquo (Paris)
Publication
Reacutecit sur Antoine le Grand (texte eacutetabli drsquoapregraves le manuscrit 1712 du Centre drsquohistoire Ivan Dujcev de Sofia) dans Eacute Poirot (dir) Saint Antoine le Grand dans lrsquoOrient chreacutetien Dossier litteacuteraire hagiographique et liturgique iconographique Patro-logia Beitraumlge zum Studium der Kirchenvaumlter 30 1 Frankfurt am Main Berlin Bern Bruxelles New York Oxford War-szawa Wien 2014 p 395-405 (traduction avec P Geacutehin)
Nicolas Kazarian ndash Le 9 feacutevrier 2014 agrave Paris a prononceacute lors de la seacuteance
solennelle de lrsquoInstitut de theacuteologie orthodoxe Saint-Serge le
40
discours acadeacutemique sur laquo Cinquante ans apregraves la rencontre de
Jeacuterusalem La primauteacute dans le dialogue catholique-orthodoxe raquo
ndash Le 24 feacutevrier 2014 agrave Paris a participeacute agrave la formation
professionnelle laquo Comprendre le monde raquo dans le cadre de
lrsquoIRIS et a fait une communication sur laquo Geacuteopolitique des
religions raquo
ndash Le 24 avril 2014 agrave Lyon eacutetait membre du jury agrave la
soutenance de thegravese de doctorat de Tanios Khalil intituleacutee laquo Le
mystegravere de lrsquouniteacute de lrsquoEacuteglise Langage drsquouniteacute dans le dialogue
officiel des Eacuteglises catholique et orthodoxe raquo
ndash Les 30 avril et 7 mai 2014 agrave Paris a participeacute au seacutemi-
naire de la chaire Kairos (ISEOICP) consacreacute agrave laquo Confessions
Conflicts and Convergences the making of Europe raquo et a fait
deux communications sur laquo Cyprus Ethnicity and Religion raquo
ndash Le 7 octobre 2014 agrave Paris a participeacute agrave la Confeacuterence
laquo Tensions internationales approche geacuteopolitique des reli-
gions raquo avec Pierre Morel IHEMRMinistegravere des affaires
eacutetrangegraveres
Publications
1 laquo La lsquodiplomatie orthodoxersquo du patriarche Kirill raquo Russie 2014 Regard de lrsquoObservatoire franco-russe 2014 p 398-407
2 laquo Les minoriteacutes religieuses dans la Turquie contem-poraine Entretien avec Laki Vinga raquo Observatoire Geacuteopolitique du Religieux IRIS novembre 2014
3 laquo Comprendre les enjeux geacuteopolitiques des chreacutetiens drsquoOrient Entretien avec Jean-Franccedilois Colosimo raquo Observatoire Geacuteopolitique du Religieux IRIS octobre 2014
4 laquo Communauteacutes religieuses et changement social Entre-tien avec Romain Segraveze raquo Observatoire Geacuteopolitique du Reli-gieux IRIS juillet 2014
5 laquo LrsquoEacuteglise orthodoxe russe un ferment culturel drsquoinflu-ence raquo Diplomatie Affaires strateacutegiques et relations interna-tionales Les Grands Dossiers ndeg 21 juin-juillet 2014 p 20-21
41
6 laquo De la reconnaissance des Eacutetats en geacuteopolitique La question chypriote et le paradoxe europeacuteen raquo Uniteacute des Chreacute-tiens 172 (2013) p 11-14
Diacre Andreacute Lossky ndash Du 29 janvier au 1
er feacutevrier 2014 voyage agrave Cologne puis
Bonn avec 2 exposeacutes
1 laquo Die griechischen sabaiumltischen liturgischen Typika ihre
kulturgeschichtliche Bedeutung und Stellung zwischen Palaumlstina
und Konstantinopel raquo Cologne Institut fuumlr Altertumskunde
Abteilung Byzantinistik und Neugriechische Philologie
2 laquo Le Typicon sabaiumlte Sinaiumlticus Graecus 1095 dans la
classification de Dmitrievsky entre Palestine et Constan-
tinople raquo dans le cadre drsquoun colloque organiseacute agrave lrsquoUniversiteacute de
Bonn Faculteacute de theacuteologie catholique thegraveme geacuteneacuteral Orien-
tierung uumlber das Ganze 50 Jahre Liturgiekonstitution des II
Vaticanums 75 Jahre Anton Baumstarks laquo Liturgie compareacutee raquo
ndash Le 24 mai 2014 exposeacute dans le cadre drsquoune session
Liturgies orientales organiseacutee au Monastegravere de Bussy en Othe
par lrsquoInstitut Supeacuterieur de Liturgie titre laquo La tradition liturgique
byzantine raquo
ndash Du 10 au 14 juin 2014 voyage agrave Crestwood (USA) St
Vladimirrsquos Theological Seminary pour participation au 5e
Congregraves de la Society of Oriental Liturgy avec un exposeacute laquo Le
Typicon palestinien Sin gr 1096 (12e s) analyse liturgique
drsquoun extrait deacutechiffreacute raquo
ndash Du 23 au 26 juin 2014 agrave Paris participation comme
organisateur intervenant et eacutediteur des Actes agrave paraicirctre agrave la 61e
Semaine drsquoeacutetudes liturgiques de Saint-Serge avec pour thegraveme
geacuteneacuteral laquo Liturgie et communication raquo a donneacute un exposeacute sur
laquo La Vie de saint Antoine un exemple de proclamation litur-
gique de la Parole de Dieu suivie drsquoeffet raquo
42
Publications
ndash laquo Le Typicon sabaiumlte Sinaiumlticus Graecus 1095 dans la
classification de Dmitrievsky entre Palestine et Constan-
tinople raquo in D Atanassova T Chronz (Ed) Σύναξις καθολική
Beitraumlge zu Gottesdienst und Geschichte der fuumlnf altkirchlichen
Patriarchate fuumlr Heinzgerd Brakmann zum 70 Geburtstag Bd
2 Wien Berlin 2014 (Orientalia ndash Patristica ndash Oecumenica 62)
409ndash418
ndash laquo Le Typicon liturgique byzantin et son application
comme retour aux sources raquo in P Nowakowski (Ed) Reformy
liturgii a powroacutet do źroacutedeł Cracovie 2014 (Ad Fontes Liturgicos
4) 167-178
ndash Discours de laudatio au professeur Paul Meyendorff pour
la remise du doctorat honoris causa de lrsquoInstitut Saint-Serge
prononceacute le 10 feacutevrier 2013 publieacute dans Contacts 248 oct-deacutec
2014 p 555-561
Anatole Negruta ndash du 29 novembre au 30 novembre 2013 a participeacute agrave
lrsquoorganisation du colloque sur lrsquoexeacutegegravese patristique laquo Eacutecriture et
Tradition raquo agrave lrsquoInstitut Saint-Serge
ndash du 12 au 14 mai 2014 a participeacute agrave un colloque
international pour les eacutetudiants de doctorat au monastegravere de
Neamt (Roumanie) ougrave il a parleacute du laquo Martyre chez saint
Silouane lrsquoAthonite et lrsquoarchimandrite Sophrony (Sakharov) raquo
ndash le 26 mai 2014 a donneacute une confeacuterence sur laquo La vie et la
theacuteologie de lrsquoarchimandrite Sophrony (Sakharov) pendant sa
peacuteriode parisienne raquo agrave lrsquoInstitut Saint-Serge
ndash drsquoavril agrave deacutecembre 2014 a participeacute agrave la traduction (en
roumain) des articles sur la theacuteologie de Vladimir Lossky qui
eacutetaient parus dans la revue Contacts et qui doivent ecirctre eacutediteacutes aux
eacuteditions Renasterea agrave Cluj-Napoca (Roumanie)
43
Publications
ndash laquo Lrsquoexpeacuterience de lrsquoabandon de Dieu chez lrsquoarchimandrite
Sophrony (Sacharov) et son explication theacuteologique raquo dans
Studia Theologica Doctoralia t V Iasi Masterprint 2013 (paru
en 2014) p 311-320
P Grigorios Papathomas ndash Le 21 feacutevrier 2014 agrave Paris agrave lrsquoUniversiteacute Paris I-
Pantheacuteon a participeacute en tant que rapporteur et membre du jury
deacutesigneacute par lrsquoEacutecole Doctorale de Geacuteographie de Paris UMR
8504 Geacuteographie-Citeacutes agrave la soutenance de thegravese de doctorat de
M Goran SEKULOVSKI Enquecirctes sur une identiteacute nationale et
eccleacutesiale La Maceacutedoine entre territoires Eacuteglises et mythes
nationales Paris 2014 664 p
ndash Les 29 janvier 24 feacutevrier 12 juin et 14 octobre 2014 agrave
Athegravenes a participeacute aux reacuteunions semestrielles en tant que
membre ordinaire agrave la laquo Commission synodale pour les Relations
inter-orthodoxes et inter-chreacutetiennes raquo du Saint-Synode de
lrsquoEacuteglise de Gregravece
ndash Les 5-10 feacutevrier et 3-5 deacutecembre 2014 agrave Tallinn
(Estonie) au Seacuteminaire de Theacuteologie orthodoxe Saint-Platon de
Tallinn a donneacute des cours de Droit Canon de Patristique et de
Dogmatique De plus il a participeacute (72) en tant que Doyen du
Seacuteminaire Theacuteologique Saint-Platon de Tallinn agrave la preacuteparation
drsquoun Accord acadeacutemique commun avec lrsquoInstitut Lutheacuterien de
Tallinn pour srsquointeacutegrer au systegraveme europeacuteen de Bologne
ndash Le 19 feacutevrier 2014 agrave Athegravenes a participeacute agrave une Table
ronde acadeacutemique publique agrave la Faculteacute de Theacuteologie de lrsquoUni-
versiteacute drsquoAthegravenes sur ldquoLa notion de la Loi au sein des Trois
Religions monotheacuteistesrdquo et a donneacute une confeacuterence intituleacutee
laquo De la Loi veacuteteacuterotestamentaire au temps de la gracircce eschato-
logique raquo
ndash A Budapest agrave lrsquoUniversiteacute de lrsquoEurope Centrale a parti-
cipeacute comme rapporteur et membre du jury deacutesigneacute par le ldquoCen-
44
tral European Universityrdquo (CEU) le Deacutepartement des Eacutetudes
Meacutedieacutevales agrave la soutenance de doctorat de M Christian-Nicolae
DANIEL Coping with the Powerful Other A comparative
Approach to Greek-Slavonic Communities of Rite in Late Medie-
val Transylvania and the Banat Budapest 2014 318 p
ndash Les 11 mars 8 avril 6 mai 21 octobre 4 et 18 novembre
2 et 16 deacutecembre 2014 agrave Athegravenes a donneacute une seacuterie de
confeacuterences de Droit Canon agrave la ldquoCompagnie des Amies du
Peuplerdquo (Eacutetablissement universitaire priveacute)
ndash Le 7 avril 2014 agrave Volos (Thessalie) inviteacute de la Meacutetro-
pole de Dimitrias a participeacute agrave la Synaxe (hieacuteratique) du clergeacute
de Dimitrias dans le cadre du Programme eccleacutesiastique national
de formation sur ldquoLes sept Conciles œcumeacuteniques de lrsquoEacutegliserdquo
et a donneacute une confeacuterence laquo Questions canoniques poseacutees au
sein du Concile in Trullo (691) raquo
ndash Le 29 avril 2014 agrave Aigion (Peacuteloponnegravese) inviteacute de la
Meacutetropole de Kalavryta et drsquoAigialeia a participeacute agrave la Synaxe
(hieacuteratique) eacuteducative du clergeacute de la Meacutetropole dans le cadre
du Programme eccleacutesiastique national de formation et a donneacute
une confeacuterence laquo Acribie et eacuteconomie dans la pastorale de la
conversion raquo
ndash Le 30 avril 2014 agrave Aigaleacuteon (Attique) a participeacute agrave une
Journeacutee drsquoeacutetudes organiseacutee par lrsquoAssociation des Amis du
Patriarcat œcumeacutenique consacreacutee agrave la question ldquoEacuteglise et Col-
lectiviteacute territorialerdquo et a fait une communication sur laquo Rela-
tions entre Eacuteglise et collectiviteacute territoriale dans la perspective de
lrsquoEurope unie raquo
ndash Du 8 au 11 mai 2014 agrave Volos a participeacute agrave un colloque
theacuteologique international de lrsquoAcadeacutemie theacuteologique de Volos
sur laquo Canons de lrsquoEacuteglise et deacutefis contemporains raquo et a fait une
communication sur laquo Contexte historique de canonogenegravese et
theacuteologie des canons de lrsquoEacuteglise raquo
ndash Du 13 au 29 mai 2014 agrave Antananarivo (Madagascar)
inviteacute de lrsquoArchevecircque de Madagascar Mgr Ignatios au
Seacuteminaire theacuteologique de la Meacutetropole a donneacute une seacuterie de
cours et de confeacuterences aux eacutetudiants De mecircme il a donneacute des
45
confeacuterences publiques (Antananarivo) De plus il a eacuteteacute envoyeacute
par Mgr Ignatios agrave Saint-Denys de la Reacuteunion pour y donner des
confeacuterences publiques (22-26 mai)
ndash Du 2 agrave 7 juin 2014 agrave Klingenthal (Alsace) a participeacute agrave
un Colloque theacuteologique international organiseacute par lrsquoAcadeacutemie
Internationale des Sciences Religieuses (AISR) agrave la Fondation
Goethe de Klingenthal sur laquo Eacutevangile Moraliteacute et Droit Civil raquo
ndash Le 25 juin 2014 agrave Louvain-la-Neuve agrave la Faculteacute de
Theacuteologie catholique a participeacute en tant que Rapporteur exteacute-
rieur et Membre du jury agrave la soutenance de thegravese de doctorat du
Reacutev P Christophe DrsquoALOISIO La theacuteologie des Ministegraveres chez
Nicolas Afanassieff 626 p
ndash Le 28 juin 2014 agrave Kalamata (Peacuteloponnegravese) inviteacute de la
Meacutetropole de Messeacutenie a participeacute agrave la formation du clergeacute de la
Meacutetropole dans le cadre du Programme eccleacutesiastique national
de formation et a donneacute une confeacuterence sur laquo La conversion
des fidegraveles au sein de la Tradition canonique raquo
ndash Le 2 juillet 2014 agrave Paris agrave lrsquoUniversiteacute Paris VIII-Saint
Denys a participeacute en tant que Membre du jury deacutesigneacute par
lrsquoEacutecole Doctorale en Sciences Sociales de lrsquoInstitut Franccedilais de
Geacuteopolitique agrave la soutenance drsquoune thegravese de doctorat de
M Basile PNEVMATIKAKIS La Geacuteopolitique de la Diaspora
orthodoxe en France territoire pouvoir identiteacute 354 p
ndash Le 8 juillet 2014 agrave Paris agrave lrsquoEacutecole des Hautes Eacutetudes en
Sciences Sociales (EHESS) a participeacute en tant que Membre du
jury deacutesigneacute par lrsquoEHESS agrave la soutenance de thegravese de doctorat
de Mme Pandora DIMANTOPOULOU-COHEN Entre doctrines
religieuses et actions politiques le rapprochement des Eacuteglises
anglicanes avec lrsquoEacuteglise orthodoxe grecque 2 vol Paris
EHESS 2014 611 p
ndash Les 25 aoucirct et 30 deacutecembre 2014 agrave Volos (Gregravece) a
respectivement participeacute agrave la reacuteunion semestrielle du Conseil
scientifique drsquoAdministration en tant que membre de
lrsquoAcadeacutemie drsquoEacutetudes Theacuteologiques de la Meacutetropole de Dimitrias
ndash Le 23 octobre 2014 agrave Neacutea Smyrni (Attique) inviteacute de la
Meacutetropole de Neacutea Smyrni a participeacute agrave la formation du clergeacute de
46
la Meacutetropole dans le cadre du Programme eccleacutesiastique
national de formation sur ldquoLes Saints Canons dans la vie de
lrsquoEacutegliserdquo et a donneacute une confeacuterence sur laquo Introduction historique
aux Canons de lrsquoEacuteglise raquo
ndash Du 27 au 31 octobre 2014 agrave Paris agrave la Faculteacute de Droit de
lrsquoUniversiteacute Paris XI a participeacute au Programme interuniversitaire
europeacuteen de formation doctorale en droit canonique SOCRATES-
GRATIANUS 20142015 pour des doctorants et donneacute deux cours-
matiegraveres diffeacuterents 1 laquo Droit Canon de lrsquoEacuteglise orthodoxe raquo et
2 laquo Droit Eccleacutesiastique de lrsquoEacutetat helleacutenique ndash Reacutegime des
Cultes en Gregravece raquo
ndash Du 5 au 9 novembre 2014 agrave Valletta (Malte) a participeacute
au [11e] Dialogue theacuteologique acadeacutemique international mixte
entre les Eacuteglises catholique romaine et orthodoxe (Groupe de
Travail Commun ldquoSaint Ireacuteneacuteeldquo) sur laquo Primauteacute et Synodaliteacute au
sein des Eacuteglises orthodoxes raquo et a preacutesenteacute une communication
sur laquo Primauteacute conciliaire et Protos synodal au sein de
lrsquoEacuteglise raquo
ndash Du 15 au 17 novembre 2014 agrave Bucarest a participeacute agrave un
Symposium international de Droit canonique organiseacute par le
Patriarcat de Roumanie et les Canonistes des Faculteacutes de Theacuteo-
logie de Roumanie sur laquo Les Biens eccleacutesiastiques hier et
aujourdrsquohui raquo et a fait une double communication sur 1 laquo Le
Patrimoine cultuel dans les Sources canoniques du 1er
Milleacute-
naire raquo et 2 laquo Les Biens eccleacutesiastiques et leur reacutegime actuel en
Gregravece raquo
ndash Le 21 novembre 2014 agrave Thessalonique a participeacute agrave une
Table ronde au siegravege de la laquo Socieacuteteacute des Eacutetudes Maceacute-
doniennes raquo organiseacutee par les Eacuteditions Meacutethexis sur la recension
(Biblio-preacutesentation) du livre canonique Anast VAVOUSKOS-
Greacuteg LIANTAS Les institutions du statut autoceacutephale et auto-
nome dans lrsquoEacuteglise orthodoxe (Eacutetudes-Sources) Thessalonique
eacuted Meacutethexis 2014 230 p (en grec)
ndash Le 28 novembre 2014 agrave Athegravenes a donneacute une confeacuterence
publique dans le cadre des Seacuteminaires theacuteologiques grand public
sur ldquoEacutetude de la foi chreacutetiennerdquo organiseacutes par la Bibliothegraveque de
47
lrsquoArchevecirccheacute drsquoAthegravenes et lrsquoInstitut de Formation Pastorale
drsquoAthegravenes et a preacutesenteacute laquo Le preacuteeacuteternel lrsquoHistoire et les
Eschata un itineacuteraire de la foi raquo
ndash Du 11 au 14 deacutecembre 2014 agrave Oslo a participeacute agrave une
Confeacuterence theacuteologique internationale organiseacutee par le Centre
norveacutegien pour les Droits de lrsquoHomme de lrsquoUniversiteacute drsquoOslo
(Oslo Coalition on Freedom of Religion or Belief-FORB) sur
laquo Vers une Eccleacutesiologie publique LrsquoEacuteglise en tant que Nation
et Pluralisme religieux raquo et a fait une communication sur
laquo Religion civique et Pluralisme eccleacutesial inter-local Mono-
centrisme impeacuterial et Poly-centrisme eccleacutesial Lrsquoeacutemergence de
lrsquoEacuteglise nationale raquo
Publications
1 laquo Diaspora eccleacutesiale la confirmation de la coterrito-
rialiteacute et lrsquoaneacuteantissement de lrsquoEacuteglise raquo in Annuaire Scientifique
de la Meacutetropole de Peacutetra et de Cherronissos [Neacuteapolis-Cregravete]
vol 2 (2011) p 41-51 (en grec)
2 laquo Contextualiteacute historique de la Canonogenegravese et Theacuteo-
logie des Saints Canons de lrsquoEacuteglise raquo in Usk ja Elu [Tallinn]
t 12 (2014) p 39-42 ([eacutepitomeacute] (en estonien)
3 ldquoAutoceacutephalie helladique et inteacutegration europeacuteenne Un a
priori relationnel pour la re-introduction du systegraveme meacutetro-
politainrdquo in SUR LES PAS DES NOS PERES (Volume collectif)
Athegravenes eacuted Archontariki 2014 p 133-141 (en grec)
4 laquo Eacuteglise en Dialogue raquo in Theacuteologia [Athegravenes] t 84 vol
4 (10-122013) p 7-12 (en grec)
5 laquo La question de lrsquoHeacutenotheacuteisme (Contribution agrave lrsquoeacutetude
du problegraveme de lrsquoorigine des religions) raquo in Grande Ency-
clopeacutedie Chreacutetienne Orthodoxe (MOXE) t 7 Athegravenes eacuted
Strateacutegiques 2012 p 118 [col a]-126 [col b] (en grec)
6 ldquoLa Question canonique des Diptyques eccleacutesiaux
(Enjeux eccleacutesiastico-politiques et taxis eccleacutesio-canonique)rdquo in
Eacutepiskepsis t 43 ndeg 745 (31-12-2012) p 11-29 (bilingue en
grec et en franccedilais)
48
7 laquo LrsquoEacuteglise autonome orthodoxe drsquoEstonie (1923)
(Approche historico-canonique) raquo in Grande Encyclopeacutedie
Chreacutetienne Orthodoxe (MOXE) t 7 Athegravenes eacuted Strateacutegiques
2012 p 283 [col a]-290 [col a] (en grec)
8 ldquoLa question eccleacutesiastique en Bulgarie (1992-1998-
2009) Reacutecapitulation et conclusionsrdquo in Annuaire Scientifique
de la Faculteacute de Theacuteologie de lrsquoUniversiteacute drsquoAthegravenes t 47
(2012) p 225-255 et in NOMOKANONIKA [Athegravenes] vol 12 ndeg 1
(2014) p 27-55
Goran Sekulovski ndash Le 14 feacutevrier 2014 agrave Paris a donneacute un cours (2h) agrave
lrsquoInstitut politique Leacuteon-Harmel sur laquo Les Pegraveres de lrsquoEacuteglise et la
bioeacutethique orthodoxe raquo dans le cadre du cycle de cours de
Master La bioeacutethique dans les grandes religions
ndash Le 21 feacutevrier 2014 a soutenu agrave la Sorbonne sa thegravese de
doctorat intituleacutee Enquecirctes sur une identiteacute nationale et eccleacute-
siale la Maceacutedoine entre territoires Eacuteglises et mythes natio-
naux recevant le Doctorat de lrsquoUniversiteacute Paris 1 Pantheacuteon-
Sorbonne et de lrsquoInstitut de theacuteologie orthodoxe Saint-Serge
(mention Tregraves honorable avec les feacutelicitations du jury agrave lrsquouna-
nimiteacute)
ndash Le 21 mars 2014 agrave Bondy a participeacute aux Confeacuterences du
Grand Carecircme 2014 dans la paroisse orthodoxe de Bondy et a
fait une confeacuterence sur laquo Lrsquoactualiteacute des Pegraveres de lrsquoEacuteglise raquo
ndash Le 2 avril 2014 agrave Paris a donneacute une confeacuterence portant
sur laquo Lrsquoamour et le sacrement de lrsquoamour au regard des Pegraveres de
lrsquoEacuteglise raquo dans la paroisse orthodoxe Saint-Sava de Paris
ndash Le 14 avril 2014 agrave Issy-les-Moulineaux enregistrement
avec Marie-Heacutelegravene Congourdeau dans les studios de KTO
drsquoune eacutemission teacuteleacuteviseacutee de Reacutegis Burnet sur laquo Le Schisme de
1054 raquo dans le cadre de lrsquoeacutemission La foi prise au mot transmise
en diffeacutereacute le 18 mai 2014
ndash Le 4 juin 2014 agrave Paris enregistrement avec Violette Rey
drsquoune eacutemission teacuteleacuteviseacutee de pegravere Nicolas Ozoline sur laquo La Maceacute-
49
doine entre territoires Eacuteglises et mythes nationaux Une thegravese de
Goran Sekulovski raquo dans le cadre de lrsquoeacutemission Orthodoxie sur
France 2 transmise en diffeacutereacute le 15 aoucirct 2014
ndash Le 12 juin 2014 agrave Paris a participeacute agrave une journeacutee drsquoeacutetudes
consacreacutee agrave 1418 la guerre en cartes organiseacutee par la Biblio-
thegraveque nationale de France et le Comiteacute franccedilais de Cartographie
et a fait une communication sur laquo La bataille des cartes autour de
la Maceacutedoine dans la guerre de 14-18 raquo
ndash Du 23 au 26 juin 2014 agrave lrsquoInstitut Saint-Serge a participeacute
agrave la 61e Semaine drsquoeacutetudes liturgiques consacreacutee agrave Liturgie et
communication et a preacutesenteacute la laquo Conclusion finale raquo du
Congregraves
ndash Le 17 octobre 2014 agrave Belgrade a participeacute au colloque
international sur le thegraveme ParisndashBerlinndashMoscoundashBelgrade et a
fait une communication sur laquo Le rocircle de lrsquoorthodoxie pour lrsquoaxe
de la paix ParisndashBerlinndashMoscou raquo
ndash Le 30 octobre 2014 agrave lrsquoInstitut Saint-Serge a participeacute en
tant que directeur de meacutemoire au jury de soutenance de Master
de M Jessy Franccedilois qui portait sur laquo La probleacutematique du mal
dans la tradition patristique et asceacutetique orthodoxe et son
actualiteacute raquo
ndash De septembre 2014 agrave janvier 2015 a donneacute avec Philippe
Molac et Anne-Marie Reijnen un cours de Master agrave trois voix
(24 h) intituleacute laquo lsquoEt deacutelivre-nous du malrsquo raquo organiseacute agrave lrsquoInstitut
Supeacuterieur drsquoEacutetudes Œcumeacuteniques (Institut Catholique de Paris)
Publications
1 laquo Lrsquohomme agrave lrsquoimage du Christ Les fondements christo-
logiques de lrsquoanthropologie de Greacutegoire de Nazianze raquo in
Bulletin de litteacuterature eccleacutesiastique tome CXV Ndeg 2 (2014)
p 231-242
2 laquo Qursquoest-ce qursquoecirctre maceacutedonien Nation territoire et
orthodoxie en Reacutepublique de Maceacutedoine raquo in Geacuteocarrefour vol
89 Ndeg3 (2014) p 193-203
50
Michel Stavrou
ndash Du 11 janvier au 8 mars 2014 agrave lrsquoInstitut Supeacuterieur
drsquoEacutetudes Œcumeacuteniques (ISEO) a donneacute un cours de 24 heures
intituleacute Introduction agrave lrsquoEacuteglise orthodoxe
ndash Le 15 janvier 2014 agrave Paris a participeacute agrave la Meacutetropole
grecque agrave la 70e reacuteunion du Comiteacute mixte de dialogue
theacuteologique Catholique-Orthodoxe en France
ndash Les 5 et 6 feacutevrier 2014 agrave lrsquoAbbaye beacuteneacutedictine de Fleury
agrave Saint-Benoicirct-sur-Loire a donneacute aux moines une session de 8
heures de cours sur lrsquoeccleacutesiologie orthodoxe
ndash Le 14 feacutevrier 2014 agrave Paris a participeacute aux reacuteunions de la
Commission Theacuteologie de lrsquoAction des Chreacutetiens pour lrsquoAbo-
lition de la Torture (ACAT)
ndash Le 17 mars 2014 au Collegravege des Bernardins a participeacute agrave
une soireacutee-deacutebat sur le thegraveme laquo La spiritualiteacute est-elle religieuse
ou agnostique raquo
ndash Le 22 mars 2014 agrave Amiens au Collegravege de la Providence
a donneacute pour la formation dioceacutesaine catholique une confeacuterence
sur laquo Saint Seacuteraphin de Sarov sa vie et son message raquo
ndash Le 25 mars 2014 agrave lrsquoInstitut Saint-Serge dans le cadre
des rencontres œcumeacuteniques du XIXe arrondissement a participeacute
agrave une soireacutee-deacutebat œcumeacutenique sur le thegraveme laquo Le peacutecheacute des
origines raquo
ndash Le 26 mars 2014 a participeacute agrave la reacuteunion du Comiteacute de
reacutedaction de la revue Uniteacute des Chreacutetiens (Paris)
ndash Les 5 et 6 avril 2014 agrave Port-Bail a participeacute comme Vice-
preacutesident orthodoxe agrave lrsquoAssembleacutee geacuteneacuterale de lrsquoAction des
Chreacutetiens pour lrsquoAbolition de la Torture (ACAT)
ndash Le 7 avril 2014 au Mans au Centre œcumeacutenique de
lrsquoEacutetoile a donneacute une confeacuterence sur laquo Les fondamentaux de
lrsquoOrthodoxie raquo
ndash Le 7 mai 2014 agrave Paris a participeacute au siegravege de la
Confeacuterence des eacutevecircques catholiques agrave la 71e reacuteunion du Comiteacute
mixte de dialogue theacuteologique Catholique-Orthodoxe en France
51
ndash Les 8-11 mai 2014 agrave lrsquoAcadeacutemie theacuteologique de Volos
(Gregravece) a participeacute au colloque international sur laquo La tradition
canonique orthodoxe et les deacutefis contemporains raquo par une confeacute-
rence sur la reconnaissance du baptecircme des chreacutetiens non
orthodoxes
ndash Les 15-17 mai 2014 agrave la Faculteacute de theacuteologie catholique
de Lille a participeacute au colloque œcumeacutenique sur laquo Sagesse et
mission raquo par une confeacuterence intituleacutee laquo Sagesse Esprit et
creacuteation lrsquohorizon cosmique et eschatologique de la mission raquo
ndash Le 19 mai 2014 agrave la Maison drsquouniteacute (Auditorium de
lrsquoHocircpital des Diaconesses 18 rue du Sergent Bauchat 75012
Paris) a participeacute agrave une soireacutee-deacutebat sur le thegraveme laquo Regards
croiseacutes sur nos traditions comme respiration drsquoune Eacuteglise vivante
et sans cesse renouveleacutee raquo
ndash Du 24 au 25 mai 2014 agrave la communauteacute de Taizeacute (Bour-
gogne) a participeacute avec des professeurs et des eacutetudiants de
lrsquoInstitut Saint-Serge agrave un week-end de rencontres avec les
moines et les jeunes retraitants
ndash Le 21 juin 2014 agrave Lyon a participeacute agrave la reacuteunion du
Conseil drsquoAdministration et agrave lrsquoAssembleacutee Geacuteneacuterale annuelle de
lrsquoAssociation des Sources Chreacutetiennes
ndash Les 29-30 juin 2014 agrave Seacutees (Normandie) a participeacute agrave un
colloque œcumeacutenique sur la sauvegarde de la creacuteation en pers-
pective chreacutetienne
ndash Le 25 septembre 2014 agrave lrsquoInstitut Saint-Serge a participeacute
agrave lrsquouniversiteacute de rentreacutee sur laquo Chreacutetiens entre guerres et paix raquo
et donneacute une confeacuterence intituleacutee laquo Chreacutetiens orthodoxes face agrave
la guerre de Byzance aux ideacuteologies meurtriegraveres du XXe s raquo
ndash Le 15 octobre 2014 agrave Paris a participeacute agrave la Meacutetropole
grecque agrave la 72e reacuteunion du Comiteacute mixte de dialogue theacuteo-
logique Catholique-Orthodoxe en France
ndash Le 15 novembre 2014 agrave Paris agrave lrsquoInstitut Catholique de
Paris a participeacute comme modeacuterateur au colloque laquo Eacuteradiquer la
torture dans le monde raquo ceacuteleacutebrant le 40e anniversaire de la
fondation de lrsquoAction des Chreacutetiens pour lrsquoAbolition de la Tor-
ture (ACAT)
52
ndash Le 18 novembre 2014 agrave Lyon a participeacute agrave un colloque
œcumeacutenique international drsquoeccleacutesiologie Communion dans nos
Eacuteglises communion entre nos Eacuteglises et donneacute une confeacuterence
intituleacutee laquo Communion au sein de lrsquoEacuteglise orthodoxe confession
et reacutealiteacute raquo
ndash Les 23-29 novembre 2014 mission CNRS au monastegravere
de Vatopaidi (Mont-Athos) pour lrsquoeacutetude drsquoun manuscrit palimp-
seste porteur drsquoextraits du Livre des Ceacutereacutemonies de Constantin
Prorphyrogeacutenegravete (Xe s)
ndash Le 6 deacutecembre 2014 agrave lrsquoInstitut Saint-Serge a participeacute agrave
lrsquoorganisation du colloque sur le 50e anniversaire de la fondation
de la paroisse de la Crypte de la Sainte-Triniteacute et donneacute une
confeacuterence intituleacutee laquo Ceacuteleacutebrations liturgiques et conscience
eccleacutesiale dans les communauteacutes orthodoxes francophones raquo
ndash Le 9 deacutecembre 2014 agrave Paris a donneacute aux eacutetudiants de
lrsquoInstitut des Hautes Eacutetudes du Monde Religieux une formation
intituleacutee laquo Introduction agrave lrsquoOrthodoxie raquo
ndash Le 16 deacutecembre 2014 agrave lrsquoInstitut Saint-Serge a animeacute
une soireacutee-deacutebat sur laquo Lrsquoœuvre de Charles Peacuteguy et sa reacuteception
dans lrsquoOrthodoxie raquo
ndash A animeacute les reacuteunions du Comiteacute de reacutedaction de la revue
trimestrielle de theacuteologie et spiritualiteacute orthodoxe Contacts et
organiseacute la publication de 4 volumes durant lrsquoanneacutee 2014
Publications
1 laquo Dialogue œcumeacutenique uniteacute et communion dans la
perspective de lrsquoEacuteglise orthodoxe raquo [communication du 9 janvier
2013 au Centre œcumeacutenique Saint-Marc Grenoble] dans
Commission des Eacuteglises chreacutetiennes de la reacutegion grenobloise
Uniteacute Œcumeacutenisme Communion 2012-2013 Grenoble mai
2014 p 23-32
2 laquo Liberteacute et salut chez saint Augustin et saint Jean
Cassien un deacutebat soteacuteriologique entre Occident et Orient
chreacutetien raquo [communication au colloque international de patro-
logie agrave Esztergom (Hongrie) les 3-5 oct 2012] in ldquoFuumlr uns und
53
fuumlr unser Heilrdquo Soteriologie in Ost und West [ouvrage coll dir
T Hainthaler et al] Innsbruck-Vienne eacuted Pro Oriente (Wiener
Patristische Tagungen VI) 2014 p 161-179
3 laquo Deacuteification et rocircle de lrsquoEsprit Saint dans la vie eccleacute-
siale raquo [communication au colloque Baptecircme dans lrsquoEsprit ou
effusion de lrsquoEsprit Communauteacute du Chemin Neuf agrave St
Niklausen (Suisse) 7-10 mars 2013] Istina 59 2e-3
e trim 2014
p 227-237
4 laquo Reacutesistance spirituelle et martyre dans le christianisme
orthodoxe face aux totalitarismes du XXe siegravecle raquo Bulletin de
Litteacuterature Eccleacutesiastique (Toulouse) 1154 4e trim 2014
p 71-89
5 laquo Precirctez sans rien attendre en retour (Lc 635) les precircts
agrave inteacuterecirct dans la tradition chreacutetienne byzantine raquo [communication
au Colloque international laquo La dette les religions le droit raquo
Universiteacute Toulouse I Capitole Montauban 18-20 juin 2013]
dans La dette les religions le droit dir Chr Mengegraves-Le Pape
coll laquo Droit et religions raquo ndeg 9 Toulouse 2014 p 95-105
6 laquo Le peacutecheacute comme eacutechec existentiel dans la tradition
chreacutetienne orthodoxe raquo [communication au Colloque inter-
national laquo Faute Peacutecheacute Deacutelit et Culpabiliteacute regards croiseacutes sur
les fondements de notre eacutethique raquo Institut Catholiques drsquoEacutetudes
Supeacuterieures La Rochelle 28-30 janvier 2010] dans Jean Motte
dit Falisse (dir) De la faute et du crime Natures et cultures
coll laquo Criminologie raquo eacuted LrsquoHarmattan Paris 2014 p 23-33
7 laquo La deacutemarche neacuteopatristique de Myrrha Lot-Borodine et
de Vladimir Lossky raquo dans Les Pegraveres de lrsquoEacuteglise aux sources de
lrsquoEurope Dominique Gonnet et Michel Stavrou (dir) Paris eacuted
du Cerf 2014 p 200-226
Joost van Rossum ndash Les 14-15 feacutevrier 2014 agrave Princeton (Eacutetats-Unis) a donneacute
une confeacuterence sur laquo La creacuteation chez saint Greacutegoire Palamas raquo
dans le cadre du laquo Quatriegraveme colloque annuel consacreacute agrave la
meacutemoire du pegravere Georges Florovsky raquo organiseacute par la laquo Flo-
54
rovsky Society raquo de lrsquoUniversiteacute de Princeton sur le thegraveme La
doctrine de la creacuteation dans la tradition patristique
ndash Les 27-28 mars 2014 agrave Thessalonique a donneacute une
confeacuterence sur laquo La theacuteologie de saint Greacutegoire Palamas
comment comprendre la distinction entre lrsquoessence et les eacutener-
gies divines raquo dans le cadre drsquoun colloque sur Lrsquoapocirctre Paul et
saint Greacutegoire Palamas organiseacute par laquo lrsquoEacutecole de theacuteologie
pastorale et sociale raquo de lrsquoUniversiteacute de Thessalonique
ndash Le 28 mars 2014 agrave Thessalonique a donneacute une causerie agrave
la paroisse de la catheacutedrale Saint-Greacutegoire-Palamas sur laquo Saint
Greacutegoire Palamas raquo
ndash Les 23-26 juin 2014 agrave Paris a donneacute une communication
sur laquo lsquoLa danse avec les angesrsquo Le cadre liturgique du traiteacute Sur
le Saint-Esprit de saint Basile de Ceacutesareacutee raquo dans le cadre de la
61e laquo Semaine drsquoeacutetudes liturgiques raquo agrave lrsquoInstitut Saint-Serge
Publications
laquo Mgr Basile Krivocheacuteine et la deacutecouverte de saint Symeacuteon
le Nouveau Theacuteologien en Occident raquo dans Les Pegraveres de lrsquoEacuteglise
aux sources de lrsquoEurope Dominique Gonnet et Michel Stavrou
(dir) Paris Ed du Cerf 2014 p 243-257 laquo Palamas and Aquinas raquo St Vladimirrsquos Theological Quar-
terly 59 (2015) p 29-41
Bertrand Vergely ndash Enseignement en hypokhacircgne et en khacircgne (Ulm) agrave
Orleacuteans
ndash Enseignement au Prieureacute Saint-Augustin agrave Angers Cours
drsquoanthropologie spirituelle
ndash Interventions en milieu hospitalier dans le cadre du DU
de soins palliatifs agrave Tours et agrave Reims
ndash Confeacuterences pour les chefs drsquoentreprise dans le cadre de
lrsquoAPM sur les questions de lrsquoattique de la morale des valeurs
du sens de la vie de la vulneacuterabiliteacute et de lrsquoeacutemerveillement
ndash Seacuteminaires agrave Ste Croix en Dordogne agrave Metz agrave Lyon
55
(association Homme et Parole) agrave Orange (pour la paroisse ortho-
doxe drsquoAvignon)
ndash Enseignement pour des moines et moniales catholiques
dans le cadre du Baccalaureacuteat theacuteologique agrave lrsquoabbaye de La
Pierre qui Vire Ligugeacute etc
ndash Du 10 au 14 mars 2014 a participeacute agrave Iseacute (Japon) au
colloque laquo Dialogue racines contre racines raquo organiseacute par la
fondation franco-japonaise Sasakaw et donneacute une confeacuterence sur
la spiritualiteacute
56
LIBRAIRIE SAINT-SERGE
93 rue de Crimeacutee-75019 Paris
teacutelfax 01 42 01 19 13
librairiesaintsergewanadoofr
Vente par correspondance
Ouverte du lundi au vendredi de 14h agrave 17h50
le dimanche de 12h30 agrave 13h30
Responsable Mme Martine Jeurissen
AMEITO
LrsquoAMEITO (Association pour le Maintien et lrsquoEntretien de
lrsquoInstitut de Theacuteologie Orthodoxe agrave Paris) a eacuteteacute creacuteeacutee en 1948 aux
termes de la loi de 1901 sur les associations en vue de collecter les
fonds neacutecessaires au fonctionnement de lrsquoInstitut et laquo drsquoaider les
eacutetudiants et les enseignants chercheurs et toute personne collaborant agrave
lrsquoactiviteacute scientifique de lrsquoInstitut Saint-Serge dont la finaliteacute est
lrsquoenseignement la recherche theacuteologique deacutesinteacuteresseacutee et la diffusion
de la culture religieuse orthodoxe en langue franccedilaise raquo
LrsquoAMEITO accepte toutes formes de dons qursquoils soient
occasionnels ou reacuteguliers (virements mensuels trimestriels ou annuels)
ces derniers nous permettant drsquoeacutetablir un budget preacutevisionnel stable
mais toute contribution aussi minime soit-elle est preacutecieuse et nous
vous remercions agrave lrsquoavance de la part que vous prenez au soutien de
lrsquoInstitut Saint-Serge
Tous les dons peuvent ecirctre deacuteduits du montant de votre revenu
imposable dans les limites leacutegalement preacutevues par la loi 2003-79 du 1er
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Commission de controcircle
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TABLE DES MATIEgraveRES
In memoriam
Nicolas Ossorguine (1924-2014) 1
Patrick Diaconu (1957-2014) 2
Aux cocircteacutes de Nicolas Ossorguine (p Hildo Bos) 3
Le chant liturgique (interview de Nicolas Ossorguine) 19
Chronique 2013-2014 28
Activiteacutes des enseignants 35
5
avant lrsquooffice ou y restant apregraves lrsquooffice jrsquoobservais
comment le hieacuterarque se tenait sur le kliros les yeux
plisseacutes et son klobouk en avant eacutetudiant et feuilletant
lentement ces gros livres aux reliures jaunes Ses petits
doigts tournaient les pages drsquoun papier solide et freacute-
missant ses yeux parcouraient les lignes eacutecrites en noir
et rouge Longuement savourant le style et lrsquoimagerie de
ces mots il regardait ces lignes lues et chanteacutees tant de
fois faisant passer drsquoune main dans lrsquoautre ces quantiteacutes
de pierres preacutecieuses raquo
Crsquoest exactement cette image que jrsquoai trouveacutee en passant le
seuil de lrsquoeacuteglise Saint-Serge pour la premiegravere fois en 1992
Nombreux sont ceux qui reconnaicirctront cette description drsquoun
kliros orthodoxe Non par son aspect estheacutetique mais par son
attitude envers lrsquooffice divin A Saint-Serge je trouvais un kliros
bacircti petit agrave petit par de grandes figures spirituelles comme le
p Cyprien et bien drsquoautres (comme le premier inspecteur Mgr
Benjamin Fedchenkoff4 et bien entendu Michel Ossorguine le
pegravere de Nicolas) Un kliros qui srsquoinscrit dans la grande tradition
du monachisme oriental toutes les nationaliteacutes et langues con-
fondues5 Que ce soit au mont Athos au Liban agrave Solan ou en
Russie je me sens toujours laquo chez moi raquo sur un kliros et je
trouve toujours un langage commun avec ceux qui ont eu
comme moi la joie de goucircter agrave la vie liturgique
A Saint-Serge je trouvais une attitude envers lrsquooffice que je ne
connaissais pas et que jrsquoai neacuteanmoins tout de suite reconnue
comme authentique comme vraie Paradoxalement le chant et
les lectures eacutetaient deacutepourvus de sentimentaliteacute et pourtant
4 Dans ses meacutemoires laquo Entre deux eacutepoques raquo (en russe) il eacutecrit laquo la vie
des eacutetudiants eacutetait organiseacutee dans un esprit drsquoeacuteglise preacutesence obli-gatoire aux offices du matin soutanes lecture des vies de saints aux repas ndash tout selon les regravegles de vie des moines raquo 5 En signe de lrsquoesprit pan-orthodoxe du kliros on y voyait par ailleurs
aussi des livres liturgiques en grec soigneusement conserveacutes
6
bouleversants deacutepourvus drsquoestheacutetisme et pourtant drsquoune beauteacute
inouiumle La lecture et le chant ne servaient ni le talent du
compositeur ni les capaciteacutes vocales des chantres mais une reacutea-
liteacute eacuteternelle ineffable exprimeacutee neacuteanmoins par la poeacutesie sacreacutee
Je voyais comment lrsquooffice pouvait devenir transparent agrave la
reacutealiteacute eacuteternelle du Royaume de Dieu sans aucune exaltation
Crsquoeacutetait une attitude qui ne cessait de mrsquoattirer et qui finit par un
seacutejour de quatre anneacutees drsquoeacutetudes (1995-1999) durant lesquelles
jrsquoassistai quasi quotidiennement aux offices dirigeacutes par
M Ossorguine Depuis jrsquoy suis retourneacute maintes fois pour la
premiegravere semaine du Carecircme pour Pacircques pour la fecircte parois-
siale Le kliros de Saint-Serge est devenu ma patrie spirituelle
Les deacutebuts nrsquoeacutetaient pourtant pas faciles Comme chanteur de
paroisse et connaissant deacutejagrave le slavon drsquoeacuteglise je me croyais tout
agrave fait compeacutetent et commenccedilai avec enthousiasme ndash pour drsquoabord
deacutesapprendre ce que je croyais savoir Un vibrato excessif une
lecture impreacutecise un diegravese mal placeacute ndash tout cela pouvait meacuteriter
un petit coup de coude dans le ventre Cela me concernait direc-
tement car premier teacutenor comme M Ossorguine je me tenais
drsquohabitude directement derriegravere lui La premiegravere fois je quittai le
chœur tout facirccheacute pour y revenir quelques jours plus tard (leccedilon
drsquohumiliteacute) Commenccedila alors un lent processus drsquoapprentissage
Une fois que jrsquoavais accepteacute de redevenir apprenti M Ossor-
guine et les autres chantres commenccedilaient ma formation Il fallait
chanter et lire agrave partir de vieux livres parfois couverts de tacircches
de cire (ce qui mrsquoapprit le respect des livres liturgiques comme
objets preacutecieux mdash voir la citation du pegravere Cyprien) Jrsquoapprenais
agrave chanter des textes sans marques de seacuteparation (ce qui me
forccedilait agrave faire attention au texte) Jrsquoapprenais agrave chanter la voix
qui manquait (1er teacutenor 2
e baryton selon le besoin) agrave la hauteur
qui convenait aux chantres preacutesents me libeacuterant ainsi de lrsquoescla-
vage des parties musicales eacutecrites et du diapason Jrsquoapprenais agrave
chanter agrave partir de partitions agrave lrsquounisson (comme les partitions
greacutegoriennes) me forccedilant agrave eacutecouter les autres chantres et agrave
devenir un avec eux Avant tout jrsquoapprenais un chant dispas-
7
sionnel crsquoest-agrave-dire libre des passions dans la grande tradition de
lrsquoapatheia heacutesychaste Un chant simple qui essaie de laquo glorifier
Dieu drsquoun cœur pur raquo sans y ajouter des passions sentimentales
Voyant lrsquoapplication de ses eacutelegraveves M Ossorguine leur reacuteveacute-
lait agrave son tour les pierres preacutecieuses du treacutesor liturgique Quel
honneur drsquoecirctre inviteacute agrave lire un cathisme lrsquohexapsalme un
canon En plein milieu drsquoun chant il pouvait nous chuchoter un
commentaire laquo regarde quelle profondeur raquo Ou laquo est-ce que
tu vois le lien avec lrsquooffice du Samedi saint raquo Tout en eacutetant tregraves
attacheacute agrave la langue slavonne ndash entre autres agrave cause de la coheacute-
rence entre les livres liturgiques par exemple entre le texte drsquoun
psaume et celui drsquoun prokimeacutenon ndash M Ossorguine laquo reacutecom-
pensait raquo eacutegalement les eacutetudiants non russophones qui parti-
cipaient agrave lrsquooffice en introduisant de plus en plus de franccedilais Il le
faisait avec la mecircme attention qursquoil portait aux textes en slavon
seacutelectionnant les meilleures traductions (il aimait particu-
liegraverement la traduction du Triode du Carecircme de Jacques Tou-
raille) Il aimait nous expliquer qursquoen franccedilais laquo un hymne raquo est
un chant militaire et laquo une hymne raquo un chant religieux Il aimait
sa culture russe mais ne srsquoy limitait pas Il eacutetait complegravetement
libre des petites croyances russes qursquoil appelait laquo pieuses
acircneries raquo (благоглупости) il eacutetait avant tout chreacutetien Un jour il
me tendit la main par-dessus le seuil (ce qui pour certains russes
porte malheur) Voyant mon eacutetonnement il me dit tranquil-
lement laquo Je suis chreacutetien donc pas superstitieux raquo
Ceux qui le deacutesiraient eacutetaient initieacutes petit agrave petit agrave vivre dans
lrsquounivers qui se cache entre les pages des livres liturgiques Bien
entendu crsquoeacutetait lrsquounivers eacuteternel des saints et des eacuteveacutenements
sacreacutes auxquels ils sont deacutedieacutes Mais crsquoeacutetait aussi la vie humaine
de ceux qui avaient prieacute agrave cet endroit avant nous la vie du kliros
de Saint-Serge Dans le Triode de Carecircme se trouvait un petit
papier avec la reacutepartition de la lecture des pareacutemies du Samedi
Saint dans les anneacutees 40 avec les noms drsquoAlexandre Schme-
mann Jean Meyendorff Boris Bobrinskoyhellip En marge des
8
Meacuteneacutees on trouvait des petites observations au crayon jour de
deacutecegraves drsquountel fecircte onomastique drsquountel Puis il y avait les textes
souligneacutes les signes drsquoexclamation les corrections drsquoerreurs ndash
autant de teacutemoignages de geacuteneacuteration apregraves geacuteneacuteration drsquoattention
aimante pour les textes Jrsquooserai dire que les livres liturgiques de
Saint-Serge constituent ensemble un heacuteritage unique comme une
chronique de la vie spirituelle et terrestre de lrsquoInstitut Puis ils
sont une source drsquoinspiration pour lrsquoanalyse des textes litur-
giques Crsquoest drsquoailleurs un ensemble tregraves vulneacuterable un heacuteritage
agrave la fois mateacuteriel et immateacuteriel tant il deacutepend de lrsquoappreacuteciation
de ces porteurs
Avec M Ossorguine nous apprenions aussi les liens entre les
personnes les textes et le kliros Avec eacutemotion par exemple je
chante chaque anneacutee le dernier stichegravere du lucernaire des vecircpres
du Mardi saint6 sachant que ce chant touchait tant Antoine
6 laquo Voici que le Seigneur te confie son talent ocirc mon acircme reccedilois avec
crainte ce don fais-le fructifier pour celui qui te lrsquoa donneacute aux pauvres
9
Kartachov qursquoil demanda de le chanter agrave son enterrement A ceux
qui lisaient trop fort il racontait comment le pegravere Serge Boul-
gakov srsquoindignait devant les lectures criardes Il avait une
meacutemoire ineacutepuisable pour les eacutetudiants et les professeurs du
passeacute Il les reconnaissait sur les photos et pouvait raconter des
petites histoires sur chacun drsquoeux Il se souvenait de saint Dimitri
Kleacutepinine et de son humour doux Il se souvenait des deux
moines russes Avramios (Terechkevitch) et Isaakios (Vino-
gradoff) qui dans son enfance lui avaient raconteacute les grandes
histoires de la Bible (laquo Ah le deacutelugehellip raquo) Il se souvenait
comment avant la guerre les moines habitaient en face de
lrsquoentreacutee du 93 rue de Crimeacutee dans une maison appeleacutee ironi-
quement laquo la demeure du heacuteron raquo (psaume 10317) Comme cela
nous entrions dans la vie de ce lieu saint lieu concret mais ouvert
sur lrsquoeacuteterniteacute lieu personnel pour chacun mais partageacute avec des
centaines drsquoautres personnes Parmi eux se trouve le pegravere
Alexandre Schmemann dont le Journal est plein drsquoallusions aux
personnes aux livres et aux chants de Saint-Serge allusions dont
certaines sont claires uniquement pour ceux qui ont veacutecu sur ce
mecircme kliros7
Nrsquooublions pas combien lrsquoEacuteglise doit agrave ce kliros Comment le
pegravere Alexandre aurait-il pu deacutevelopper sa theacuteologie liturgique
eacutecrire des merveilles comme Le Grand carecircme srsquoil nrsquoavait pas
eacuteteacute baigneacute des offices liturgiques de Saint-Serge
distribue-le et tu auras le Seigneur pour ami afin drsquoecirctre agrave sa droite lorsqursquoen sa gloire Il reviendra et drsquoentendre sa bienheureuse voix te dire crsquoest bien mon serviteur entre dans la joie de ton Seigneur Malgreacute mon eacutegarement Sauveur rends-moi digne de cette joie raquo (traduction p Denis Guillaume) 7 Pour en donner un seul exemple le 20 avril 1973 il eacutecrit laquo Crsquoest la
veille du Samedi de Lazare Ce jour-lagrave me rappelle toujours le p Cyprien et Serge Mikhaiumllovitch Ossorguine raquo (le fregravere de Michel Mikhaiumllovitch le pegravere de Nicolas Ossorguine) Ceux qui ont connu lrsquointensiteacute avec laquelle les offices preacuteparant le Samedi de Lazare eacutetaient veacutecus sur le kliros de Saint-Serge savent exactement de quoi parle le pegravere Alexandre
10
Nrsquooublions pas combien de geacuteneacuterations de precirctres de theacuteo-
logiens de chantres et de fidegraveles ont pu se nourrir des offices
complets emportant avec eux une attitude liturgique des meacutelo-
dies des harmonies dans le monde entier8 Nous eacutetions
nombreux agrave nous retrouver les enfants de ce lieu saint lors des
funeacuterailles de M Ossorguine Presque sans parler tout naturel-
lement chacun reprit alors sa place malgreacute les anneacutees et les
distances qui nous seacuteparent
Il y a encore un aspect des livres liturgiques que je voudrais
souligner ici les livres comme source de musique Dans la
plupart des eacuteglises orthodoxes la lecture et le chant fonctionnent
comme deux disciplines diffeacuterentes Les lecteurs se servent de
lutrins et de livres les chantres de pupitres et de partitions Les
lecteurs se tiennent face agrave lrsquoautel les chefs de chœur dans le sens
inverse Les lecteurs se tiennent sur le kliros les chantres parfois
sur un balcon (lieu de priegravere des nobles dans la tradition
byzantine) Dans la laquo hieacuterarchie des valeurs raquo (pour reprendre
une expression du p Basile Zenkovsky) du chant viennent
souvent drsquoabord la beauteacute musicale ensuite la technique vocale
et finalement lrsquooffice A Saint-Serge crsquoeacutetait diffeacuterent Le kliros
eacutetait agrave la fois lieu de chant et lieu de lecture (comme preacutevu dans
le typicon) Lecteurs et chantres se servaient des mecircmes livres
sur les mecircmes lutrins (jrsquoai toujours veacutecu lrsquoarriveacutee occasionnelle
8 Je mentionnerai par exemple Serge Romensky qui peu avant sa mort
eacutetait encore en train de noter consciencieusement la maniegravere de chanter le psaume 118 (laquo Bienheureux les irreacuteprochables dans la voie raquo) aux matines du Samedi Saint afin de lrsquoutiliser dans sa paroisse ou Alexis Sokoloff un ancien eacutetudiant qui venait chaque anneacutee de Californie pour retrouver les offices de Saint-Serge Je me souviens avec eacutemotion aussi drsquoHeacutelegravene-Delphine Weulersse (la future moniale Anastasia de Bussy) preacutesence discregravete sur le kliros pendant des anneacutees qui exprima lrsquoheacuteritage qursquoelle y avait trouveacute dans son Psautier liturgique orthodoxe paru en 2007
11
Professeur Joost Van Rossum (agrave gauche) avec N Ossorguine
de pupitres sur ce kliros comme une dissonance) Le chef de
chœur ne se trouvait pas devant les chantres mais au milieu
drsquoeux La hieacuterarchie des valeurs eacutetait diffeacuterente avant tout
venait la priegravere liturgique ensuite le sens de lrsquooffice puis les
meacutelodies preacutevues par lrsquooffice Lrsquoessentiel pour M Ossorguine
nrsquoeacutetait pas la musique mais lrsquooffice Au lieu drsquoimposer des
meacutelodies eacutecrites par des compositeurs M Ossorguine srsquoefforccedilait
de faire laquo sonner raquo ce que les auteurs et eacutediteurs du texte avaient
preacutevu Or souvent ce nrsquoest pas par hasard qursquoun ton preacutecis ou une
meacutelodie preacutecise sont indiqueacutes dans les livres M Ossorguine les
faisait sonner en preacuteservant ainsi le tissu la transparence9 de
9 Pour illustrer ce point je voudrais partager une expeacuterience person-
nelle Jeune interpregravete jrsquoai eu le privilegravege de traduire lors de la mise en scegravene drsquoun opeacutera drsquoAlfred Schnittke par le grand Boris Pokrovsky Un jour Schnittke observait comment Pokrovsky mettait en scegravene la folie du personnage principal Schnittke demanda alors laquo Tu fais tout comme je lrsquoai vu et veacutecu (il eacutetait passeacute par une heacutemorragie ceacutereacutebrale)
12
lrsquooffice Ainsi nous chantions les vigiles et les offices quotidiens
sans aucune partition pour une liturgie il suffisait de deux-trois
partitions Et quand mecircme quelle beauteacute musicale trouvait-on
dans le chant de ces textes laquo tout simples raquo comme le canon des
matines du Grand carecircme ou le polyeacuteleos La beauteacute de la
chorale Saint-Serge qui a eacutemu des milliers de personnes dans
toute lrsquoEurope10 nrsquoeacutetait pas celle drsquoune chorale de concert Les
concerts ne faisaient que teacutemoigner de la reacutealiteacute liturgique de
lrsquoInstitut
On ne peut pas dire drsquoailleurs qursquoil nrsquoy avait pas de place pour
la creacuteativiteacute musicale La chorale de Saint-Serge possegravede un
treacutesor de compositions agrave la fois originales et traditionnelles des
meacutelodies majestueuses au service du Seigneur Il y a des harmo-
nisations du grand compositeur Glazounov mais surtout des
compositions de trois geacuteneacuterations drsquoOssorguine souvent inspi-
reacutees de Kastalsky Soigneusement eacutecrites agrave la main ces partitions
indiquent parfois leur lieu drsquoorigine laquo 1928 voyage en Alle-
magne raquo etc Tregraves peu de ces partitions ont eacuteteacute publieacutees ou
transcrites en franccedilais Il ne sera pas juste non plus de conclure que M Ossorguine
eacutetait un conservateur obstineacute Certes il aimait les livres et les
habitudes de Saint-Serge Mais ce nrsquoeacutetait pas en tant que tels
mais comme des signes de quelque chose drsquoeacuteternel Crsquoeacutetait un
conservatisme drsquoamour sans ideacuteologie Il aimait drsquoailleurs
beaucoup la technologie moderne comme le GPS dont il eacutetait le
premier utilisateur que jrsquoai connu Il nrsquoeacutetait pas non plus un
Comment tu sais raquo Sur ce Pokrovsky lui tendit la partition laquo Regarde tout est lagrave raquo Au lieu drsquoimposer sa propre lecture Pokrovsky avait su se mettre au service du compositeur et eacutetait revenu agrave la source de lrsquoœuvre Crsquoest exactement ce que Nicolas Ossorguine essayait de faire avec les textes liturgiques 10
M Ossorguine me raconta un eacuteveacutenement qui lrsquoavait beaucoup toucheacute Lors drsquoun concert (aux Pays-Bas je crois) un homme srsquoapprocha de lui et lui dit laquo Aujourdrsquohui vous avez converti un meacutecreacuteant raquo
13
laquo pharisien raquo du typicon de la lettre de lrsquoordo liturgique Ayant
inteacutegreacute jusqursquoagrave son essence la logique du typicon il savait faire
vivre cette logique comme un chef drsquoorchestre sait faire sonner
ses musiciens Si lrsquoordo met en valeur un texte ndash en indiquant de
le chanter au milieu de lrsquoeacuteglise par exemple ndash il le faisait Si un
texte reacutefegravere agrave un autre texte ndash comme le font par exemple les
textes de lrsquoavant-fecircte de Noeumll et de la Theacuteophanie vis-agrave-vis du
Samedi saint ndash il srsquoassurait de les chanter de la mecircme faccedilon Srsquoil
fallait abreacuteger lrsquooffice il le faisait drsquoune maniegravere intelligente
preacuteservant les eacuteleacutements clefs de sa structure Comme le faisait
remarquer Mgr Job lors des obsegraveques de M Ossorguine il
prenait toujours soin de trouver une date alternative pour fecircter la
meacutemoire des saints dont la fecircte eacutetait supprimeacutee pour cause de
coiumlncidence avec drsquoautres cycles liturgiques
Un autre signe de son ouverture drsquoesprit eacutetait son attitude
envers le calendrier pascal Tout en restant fidegravele au calendrier de
lrsquoEacuteglise sa propre conviction eacutetait que le seul calendrier pascal
correct eacutetait celui qui correspond au sens original des canons de
Niceacutee crsquoest-agrave-dire celui qui correspond aux pheacutenomegravenes
cosmiques de lrsquoeacutequinoxe de printemps et de la pleine lune Il ne
manquait pas lrsquooccasion de nous indiquer la pleine lune au
moment de la laquo Pacircque catholique raquo ou de rappeler comment dans
la vie de sainte Marie lrsquoeacutegyptienne la pleine lune illumine le
Jourdain quand Zossime lui apporte la communion le Jeudi saint
M Ossorguine ne pouvait pas ecirctre un conservateur Un
conservateur deacutesire vivre dans le passeacute or M Ossorguine ne
voulait pas vivre dans le passeacute mais dans lrsquoeacuteternel preacutesent Il
vivait dans lrsquoeacuteternel laquo maintenant raquo que nous chantons dans les
hymnes liturgiques dans le Royaume de Celui qui srsquoappelle laquo Je
suis raquo Quand en 2001 je lui eacutecrivis un message pour lui
souhaiter la bonne anneacutee sa reacuteponse fut la suivante
laquo Vivant aupregraves de lrsquoeacuteglise et participant quoti-
diennement aux offices liturgiques je ne sais pas tregraves
bien agrave quoi correspond cette lsquonouvelle anneacuteersquo Quand
14
jrsquoaurai dignement termineacute cette vie je le comprendrai
peut-ecirctre raquo
Cette remarque eacutetait plus qursquoune plaisanterie Ceux qui ont
prieacute et chanteacute avec M Ossorguine savent agrave quel point il eacutetait
reacuteellement laquo chez lui raquo dans le Royaume des Cieux et avec ses
habitants Drsquoune maniegravere drsquoailleurs tout a fait familiegravere Un
matin sortant de lrsquoeacuteglise avec lui apregraves les matines je disais
comme il eacutetait bon de pouvoir feacuteliciter les saints du jour avec
leur fecircte en chantant leur office dans les Meacuteneacutees Il ajouta
laquo Plus que ccedila ndash on peut boire un bon verre avec eux et leur
raconter une bonne blague raquo Crsquoeacutetait dit sans moquerie les
saints eacutetaient simplement ses amis leur Royaume eacutetait sa maison
et cela incluait mecircme lrsquohumour un humour toujours leacuteger et
jamais blaspheacutematoire Je me souviens comment quand ndash
comme cela arrive dans lrsquohymnographie byzantine ndash les textes
opposaient les laquo fidegraveles raquo aux laquo impies raquo il pouvait parfois
discregravetement deacutesigner la chorale du doigt pour la premiegravere
cateacutegorie ethellip le clergeacute pour la deuxiegraveme Pour la premiegravere
semaine du Carecircme il savait trouver une eacutedition du Triode ougrave un
mot du Grand canon eacutetait coupeacute en fin de ligne de telle maniegravere
que le mot laquo Koliassia raquo son surnom apparaissait
Ces plaisanteries ne faisaient que montrer agrave quel point il eacutetait
chez lui dans la maison de son Pegravere ceacuteleste Mais il nrsquooublia
jamais que crsquoeacutetait la maison de Dieu et pas la sienne Avec une
profonde pieacuteteacute il suivait le Seigneur dans sa Passion pendant la
Semaine sainte Il vivait pour et par le mystegravere de la mort et de la
Reacutesurrection du Seigneur Il respirait de faccedilon intime et profonde
la descente de Seigneur au tombeau son laquo sommeil entre les
morts raquo du Samedi saint Dans cela drsquoailleurs il ne faisait
qursquoexprimer une valeur permanente du kliros de Saint-Serge
nous trouvons ce mecircme amour pour le Samedi saint chez bien
drsquoautres personnes qui y ont veacutecu Sa lecture chantante de la
propheacutetie drsquoEzeacutechiel aux matines du Samedi saint restera dans
nos cœurs pour toujours Personne de ceux qui ont chanteacute avec
15
M Ossorguine nrsquooubliera la joie avec laquelle il vivait la
victoire de la vie sur la mort Quand agrave la fin de ses funeacuterailles
nous avons entameacute les chants du Samedi saint crsquoeacutetait comme srsquoil
chantait avec nous Lors de sa mort nous fecirctions la victoire sur la
mort
Je pense que mes eacutetudes agrave Saint-Serge ont eacuteteacute fructueuses
avant tout gracircce au lien eacutetroit entre la theacuteologie theacuteorique (en
bas dans les salles de cours) et la theacuteologie pratique (en haut agrave
lrsquoeacuteglise) Dans les deux cas il srsquoagissait de lrsquoheacuteritage patristique
dans les deux cas les thegravemes principaux eacutetaient lrsquoincarnation du
Verbe lrsquoœuvre salutaire du Christ sa victoire sur le peacutecheacute et la
mort et la divinisation de lrsquohomme Le kliros eacutetait une deuxiegraveme
chaire drsquoenseignement de theacuteologie ce qui drsquoailleurs est une
tradition ancienne Comme lrsquoeacutecrit le pegravere Cyprien (Kern) dans
laquo Observez les lis des champs raquo
laquo Les byzantins et les habitants de la Russie ancienne
(hellip) puisaient tout ndash leur culture spirituelle comme leur
eacuterudition theacuteologique ndash agrave lrsquoeacuteglise lors des offices dans
la theacuteologie liturgique comme expeacuterience vivante de
lrsquoEacuteglise A lrsquoeacutepoque il nrsquoy avait pas de seacuteminaires
drsquoacadeacutemies ou de faculteacutes de theacuteologie Les moines et
fidegraveles pieux puisaient lrsquoeau vive de la connaissance
divine dans les stichegraveres les canons les cathismes
poeacutetiques le Prologue et les vies des saints Le kliros et
lrsquoambon de lrsquoeacuteglise leur servaient de chaire drsquoensei-
gnement raquo
Ce lien entre liturgie et theacuteologie eacutetait lagrave pour tous ceux qui
souhaitaient le trouver comme un treacutesor offert mais non imposeacute
(les offices nrsquoeacutetaient plus obligatoires et certains eacutetudiants et
professeurs passaient agrave cocircteacute de cette vie liturgique) Je souhaite
de tout cœur que ce lien soit preacuteserveacute pour les eacutetudiants futurs
Un institut de theacuteologie orthodoxe sans offices liturgiques
quotidiens perd lrsquoun de ses poumons il devient alors une faculteacute
16
comme les autres Nrsquooublions pas que pendant le Congregraves
liturgique qui a lieu chaque anneacutee agrave lrsquoInstitut les offices
liturgiques sont ceacuteleacutebreacutes dans lrsquoeacuteglise Saint-Serge Sans kliros
que resterait-il de Saint-Serge comme haut lieu de la theacuteologie
liturgique
Malheureusement ce risque existe et ceci comme un effet
secondaire de lrsquoattitude de vie de Nicolas Ossorguine Je
lrsquoadmire drsquoavoir su vivre agrave ce point entre le Royaume de Dieu et
ce monde Je lrsquoadmire pour sa capaciteacute de vivre dans lrsquoeacuteterniteacute
Mais personne nrsquoa la vie eacuteternelle et finalement M Ossorguine
nrsquoa pas formeacute de successeur De nombreux chefs de chœur
excellents sont passeacutes entre ses mains mais ce sont plutocirct des
musiciens pas des liturgistes De nombreux excellents liturgistes
sont passeacutes entre ses mains mais ce ne sont pas des chefs de
chœur Personne nrsquoincarne aujourdrsquohui tous les rocircles qursquoil a
joueacutes ndash pour la paroisse et lrsquoInstitut pour les offices en semaine
et ceux des fecirctes pour le chant et la lecture pour la formation
pour lrsquoeacutequilibre entre le sanctuaire et le kliros Peut-ecirctre est-il
simplement impossible de succeacuteder agrave M Ossorguine tellement
son attachement agrave la colline et agrave lrsquoeacuteglise Saint-Serge eacutetait total Il
y est neacute il y a eacuteteacute formeacute il y a succeacutedeacute agrave son pegravere il y a veacutecu il
y est mort11 Peut-ecirctre son engagement quotidien ne peut-il plus
ecirctre reproduit de nos jours Je note drsquoailleurs avec gratitude et
admiration le travail de son fidegravele assistant Milan Radoulović
ensemble avec entre autres Antoine Niviegravere12 pour maintenir
lrsquoheacuteritage liturgique du kliros
11
En signe de ce lien profond entre les Ossorguine et Saint-Serge on peut mentionner que dans le sanctuaire de lrsquoeacuteglise Saint-Serge eacutecrit sur lrsquoarriegravere de lrsquoiconostase il y a un synodicon une liste des deacutefunts de la famille des Ossorguine 12
Lrsquoauteur drsquoun admirable In memoriam sur M Ossorguine
17
Milan Radoulović avec son Maicirctre
Une autre chose que je regrette est que M Ossorguine nrsquoait
pas su opeacuterer un passage plus complet au franccedilais Dans le
monde de sa jeunesse il existait une uniteacute organique entre les
offices de lrsquoInstitut (en semaine) ceux de la paroisse (week-ends
et fecirctes) et lrsquoenseignement Tout se passait en russe et en slavon
Aujourdrsquohui avec une paroisse russophone et un institut
francophone cette uniteacute est moins eacutevidente Je pense que crsquoest
une richesse qursquoagrave Saint-Serge on puisse former des precirctres
chantres et lecteurs pour les paroisses russophones en Europe
occidentale En mecircme temps on devrait pouvoir eacutegalement y
vivre la richesse de son heacuteritage liturgique en franccedilais Je
souhaiterais que les lecteurs et chantres de Saint-Serge sachent
reproduire la mecircme richesse liturgique et musicale dans les deux
langues13
13
Comme precirctre de paroisse jrsquoajouterai que Saint-Serge mrsquoa servi drsquoexcellente eacutecole drsquoordo mais qursquoelle mrsquoa donneacute assez peu en termes
18
Ces regrets neacuteanmoins nrsquoenlegravevent rien agrave ma gratitude drsquoavoir
pu prier et chanter aux cocircteacutes de M Ossorguine pendant tant
drsquoanneacutees Le jour de son enterrement jrsquoai enterreacute un maicirctre mais
aussi une expeacuterience qui ne se reacutepegravetera plus dans ma vie Je porte
le kliros de Saint-Serge et ses habitants dans mon cœur dans
lrsquoespoir de les rejoindre laquo lorsqursquoen sa gloire le Seigneur
reviendra raquo Merci Seigneur pour Nicolas Ossorguine Meacutemoire
eacuteternelle
Pegravere Hildo Bos ancien eacutetudiant de lrsquoInstitut Saint-Serge est
aujourdrsquohui precirctre de la paroisse Heilige Nikolaas van Myra agrave
Amsterdam
de pratique liturgique pastorale Jrsquoai suivi des cours magnifiques sur la theacuteologie du baptecircme mais je nrsquoy ai jamais appris agrave baptiserhellip
19
LE CHANT LITURGIQUE
Interview de Nikolaiuml Mikhaiumllovitch Ossorguine
Interview de M Nicolas Ossorguine originairement paru en
novembre 1997 dans le journal Radonegravege et reacuteimprimeacute dans la Planegravete
St Serge Journal des eacutetudiants de lrsquoInstitut Saint-Serge ndeg 4
novembre 1998 Traduit du russe par Hildo Bos
laquo De formation je ne suis pas du tout musicien Je suis neacute agrave Paris
au podvorieacute Saint-Serge et jrsquoy habite toujours LrsquoInstitut de
theacuteologie orthodoxe Saint-Serge existe depuis 1925 Mon pegravere
(Michel Ossorguine) joua un rocircle important dans la fondation de
lrsquoInstitut (alors que la personne en charge eacutetait le meacutetropolite
Euloge) degraves la fondation il y enseignait les rubriques et orga-
nisait le chant et les offices de la paroisse fondeacutee aupregraves de
lrsquoInstitut de theacuteologie Jeune jrsquoeacutetais entoureacute drsquoeacutetudiants russes
car avant la guerre tous les eacutetudiants eacutetaient russes Pour cette
raison je pris lrsquohabitude drsquoentendre cette langue prononceacutee avec
des accents diffeacuterents drsquoailleurs Mon eacuteducation mes eacutetudes se
sont entiegraverement passeacutees agrave lrsquoInstitut jrsquoai appris par la pratique
servant drsquoabord dans le sanctuaire et passant plus tard au kliros
(lrsquoendroit ougrave se tient le chœur) en tant que chef de chœur
Nrsquoayant pas reccedilu de formation musicale professionnelle je me
reacuteveacutelais neacuteanmoins tregraves sensible agrave la musique Apregraves la mort de
mon pegravere en 1950 je pris sa place et depuis ce temps je me
trouve au kliros lors des offices quotidiens Gracircce agrave cela les
choristes ont pu deacutevelopper une technique rsquomonastiquersquo qui
consiste principalement agrave chanter sans utiliser de partitions Les
tons et les autres meacutelodies sont chanteacutes de meacutemoire les eacutetu-
diants peuvent les apprendre lors de leur preacutesence quotidienne
aux offices De temps en temps nous chantons des œuvres
composeacutees bien sucircr mais mecircme dans ces cas nous preacuteservons
notre lsquostyle monastiquersquo Agrave Noeumll nous chantons par exemple
Dieu est avec nous sur la meacutelodie znamenny harmoniseacutee par
A Kastalsky le tropaire ou encore le kontakion harmoniseacutes par
le mecircme compositeur et des œuvres preacutecises Mais la structure
20
principale de lrsquooffice demeure les textes des livres liturgiques et
nous chantons directement agrave partir du livre raquo
Nicolas Ossorguine avec lrsquoeacutetudiant Nicolas Kazarian
aujourdrsquohui archiprecirctre et enseignant agrave lrsquoInstitut
mdash Racontez srsquoil vous plaicirct lrsquohistoire de la chorale et quels sont
ses liens avec lrsquoInstitut laquo Lrsquohistoire de la chorale est toute simple Initialement la totaliteacute
des eacutetudiants eacutetait composeacutee de slaves parmi lesquels il y avait
un choix abondant des enfants de familles de precirctre ayant eu un
lien avec lrsquoEacuteglise degraves leur enfance agrave partir de qui il eacutetait facile de
creacuteer une chorale Agrave cette eacutepoque-lagrave nous chantions quotidien-
nement sur deux kliroi ce dont teacutemoignent encore aujourdrsquohui
nos livres liturgiques ougrave lrsquoon peut trouver des indications eacutecrites
au crayon laquo gauche raquo etc Nous avions mecircme la possibiliteacute de
seacutelectionner quelques chantres les meilleurs que nous envoyions
agrave lrsquoeacutetranger en Scandinavie en Suisse en Angleterre et en
21
Hollande ougrave ils donnaient des concerts pendant des mois pour
aider lrsquoInstitut qui eacuteprouvait de grands besoins Apregraves le deacutebut
de la guerre le nombre drsquoeacutetudiants diminua la guerre commenccedila
en septembre 1939 pendant les vacances scolaires et beaucoup
drsquoeacutetudiants partis agrave lrsquoeacutetranger ne revinrent plus Et tout drsquoun coup
les conditions de chant devinrent plus difficiles il nrsquoeacutetait plus
possible de chanter sur deux kliroi mecircme si ceux qui eacutetaient
resteacutes preacuteservaient notre style Neacuteanmoins gracircce agrave la reacuteputation
que la vie liturgique agrave Saint-Serge obtint en France et dans les
pays voisins drsquoanciens eacutetudiants ou paroissiens bref tous ceux
qui avaient chanteacute avec nous venaient doreacutenavant pour Pacircques ou
Noeumll et se joignaient agrave nous De cette maniegravere il nous eacutetait
possible de remplir les rangs pour les Fecirctes ou la Semaine Sainte
et retrouver notre chant habituel Apregraves la guerre des eacutetudiants
arrivegraverent drsquoautres pays des serbes des finlandais des anglais
des franccedilais ndash des orthodoxes qui deacutesiraient eacutetudier agrave notre
Institut ou ecirctre ordonneacutes Par exemple le patriarche drsquoAntioche
Ignace IV a eacutegalement eacutetudieacute chez nous Agrave cette eacutepoque lrsquoensei-
gnement eacutetait encore donneacute en russe et ndash une chose qui mrsquoeacuteton-
nait toujours ndash ils apprenaient le russe assez facilement et arri-
vaient agrave suivre les cours Le temps passa avec le nombre
croissant drsquoeacutetudiants orthodoxes eacutetrangers nous fucircmes obligeacutes de
passer au franccedilais comme langue drsquoenseignement ce qui ne
manqua pas de toucher la chorale il nrsquoy avait plus de choix
comme avant et il devenait neacutecessaire de se tourner vers les
anciens eacutetudiants et leurs enfants qui savaient chanter Actuel-
lement la chorale qui est agrave ma disposition est relativement petite -
7 agrave 8 personnes mais lors des Fecirctes des gens arrivent de
lrsquoexteacuterieur et ces personnes viennent (chose importante pour
moi) non pas pour gagner de lrsquoargent ou pour eacuteduquer leur voix
mais par amour de nos offices elles viennent consciemment agrave
lrsquoeacuteglise et non pas agrave un spectacle artistique raquo
mdash Quel est le niveau de preacuteparation de vos choristes
Eprouvez-vous des difficulteacutes techniques qui deacuterangent lrsquooffice
22
laquo Du point de vue drsquoun musicien nous avons beaucoup de
manques certains choristes ne lisent pas les notes par exemple
et ils doivent apprendre les meacutelodies par cœur Mais peut-ecirctre
ceci rend-il la musique plus eccleacutesiale les gens font un effort
pour lrsquooffice Avant la guerre les eacutetudiants apprenaient les
offices du matin et du soir et il nrsquoeacutetait donc pas neacutecessaire
drsquoavoir des reacutepeacutetitions ou des preacuteparations tregraves seacuterieuses on
apprenait en chantant Actuellement la situation a quelque peu
changeacute le nombre drsquoeacutetudiants est resteacute le mecircme mais parmi eux
il y a beaucoup de non-russes qui ne connaissent pas la langue Agrave
cause de cela je ne peux les accepter dans la chorale que par
rapport agrave leur talent musical et je suis obligeacute de travailler avec
eux raquo
mdash Comment travaillez-vous les textes laquo Je demande agrave la chorale de prononcer une phrase sans chanter
avec une diction preacutecise et correcte Ensuite nous commenccedilons agrave
chanter et au cours du chant lrsquoarticulation srsquoapprend impercep-
tiblement La tacircche technique principale est la prononciation des
mots en mecircme temps raquo
mdash Votre chorale a un son extrecircmement homogegravene les voix sont
claires et distinctes Par quels efforts arrivez-vous agrave ces qua-
liteacutes laquo Je suis tregraves exigeant en ce qui concerne la diction et donc la
prononciation je demande eacutegalement qursquoil nrsquoy ait pas de baisse
de ton problegraveme le plus difficile agrave surmonter pour toute chorale
Jrsquoexige eacutegalement que le chant ne soit pas une sorte de meu-
glement inattentif mais au contraire qursquoil soit absolument clair
chaque voyelle doit sonner selon sa qualiteacute lsquoorsquo comme lsquoorsquo lsquoersquo
comme lsquoersquo une technique qui srsquoacquiert graduellement Il faut
remarquer que si on reacuteussit agrave faire chanter quelques chantres
comme ceci il suffit ensuite drsquoobliger les autres agrave eacutecouter
attentivement leurs voisins pour la moindre faute je fais tout de
suite une reacuteflexion et ainsi tout srsquoarrange raquo
23
mdash Votre systegraveme drsquoeacuteducation srsquoapplique tregraves bien agrave la situation
actuelle en Russie ougrave il manque des chantres dans un grand
nombre drsquoeacuteglises nouvellement ouvertes il est en effet important
pour un chef de chœur drsquoavoir une base sur laquelle les chantres
expeacuterimenteacutes peuvent srsquoappuyer Quelle est selon vous la place
du chef de chœur dans lrsquooffice Quels sont vos soucis pendant
lrsquooffice laquo Le chef de chœur doit comprendre (car tregraves souvent ceci
deacutepend de lui) qursquoil ne faut pas chercher des effets concertants
ou de vouloir montrer la qualiteacute de la chorale le fil conducteur
est bien sucircr lrsquooffice Il ne faut jamais oublier que le chant ne fait
qursquoaccompagner lrsquooffice Comme les vecirctements liturgiques le
chant ne fait qursquoembellir lrsquooffice et il faut toujours en tenir
compte Il est tregraves important qursquoun chef de chœur connaisse les
rubriques lrsquooffice et qursquoil comprenne ce qursquoil chante Les chan-
tres aussi doivent comprendre le texte il faut commencer par
cela et il nrsquoest pas toujours facile drsquoy arriver Certains de nos
chefs de chœur qui essayent de vraiment comprendre lrsquoart
liturgique orthodoxe croient qursquoune ambiance priante se creacutee
ideacutealement en tout eacutetirant en chantant et en lisant obliga-
toirement lentement Or une ambiance de priegravere nrsquoest acquise ni
par la lenteur ni par la vitesse il me semble qursquoelle se transmet
drsquoune autre faccedilon Quand les chantres savent ce qursquoils font ceux
qui eacutecoutent le sentent et srsquoy joignent Chez nous agrave Saint-Serge je
me suis toujours efforceacute de chanter avec eacutenergie en aucun cas de
faccedilon laquo aneacutemique raquo Le chef de chœur porte une grande respon-
sabiliteacute il exprime ses sentiments et les choristes srsquoils lui font
confiance le suivent raquo
mdash Quelle est votre opinion au sujet du meacutelange des styles lors
drsquoun seul office par exemple du chant znamenny avec des
partitions laquo Personnellement jrsquoaime beaucoup le chant plus seacutevegravere mais je
me rends compte que premiegraverement il nrsquoest pas deacutesirable de
chanter lrsquooffice entier en chant znamenny car il rend lrsquooffice
24
beaucoup plus long et les gens finissent par ne plus tenir
Deuxiegravemement certains chefs de chœur veulent absolument
imposer aux autres leurs ideacutees sur le style et le contenu du chant
Cette approche est inadmissible il faut essayer de mettre agrave
lrsquoaise Si les paroissiens nrsquoont pas lrsquohabitude du chant znamenny
il faut en donner des exemples de temps en temps tregraves
deacutelicatement Je vais vous raconter une histoire Un des ensei-
gnants de lrsquoInstitut le professeur Antoine Kartachov aimait
beaucoup chanter et il venait au kliros Arriva un nouvel eacutetudiant
habitueacute au chant italien qui refusait cateacutegoriquement le chant
znamenny lsquo Qursquoest-ce que crsquoest que ce chant de bergers Il ne
faut pas chanter comme ccedila il faut de grandes harmonies rsquo Je
lrsquoai envoyeacute voir le professeur Kartachov Celui-ci reacutefleacutechit un
peu et reacutepondit lsquoMais crsquoest ce qursquoil faut pour des beacuteliersrsquo
Quand cet eacutetudiant termina lrsquoInstitut et devint precirctre il me
demanda de lui envoyer les partitions de certains chants en zna-
menny car ses paroissiens ne savaient pas chanter et il voulait
qursquoils chantent ces meacutelodies-ci Un chef de chœur doit ecirctre un
bon psychologue il faut choisir le reacutepertoire avec attention et
prendre en compte les habitudes de la chorale En musique tout
est lieacute agrave votre approche Une meacutelodie habituelle peut vous
apporter quelque chose qursquoelle nrsquoapportera pas agrave une autre per-
sonne parce qursquoelle est lieacutee agrave certains souvenirs Jrsquoaime
beaucoup la musique et je ne seacutepare pas la musique liturgique de
la musique en geacuteneacuteral La musique est un langage la musique
liturgique parle des choses de lrsquoEacuteglise Drsquoautres musiques parlent
drsquoautre chose raquo
mdash Il existe une opinion selon laquelle le chant znamenny
transmet mieux que tout autre le texte et nombre de chercheurs
et de chanteurs professionnels considegraverent qursquoil faudrait faire
revenir ce chant au kliros En mecircme temps les fidegraveles priveacutes de
tout office pendant des anneacutees ne comprennent pas complegrave-
tement ce langage musical Quelle est selon vous la place du
chant znamenny au kliros
25
laquoPremiegraverement les meacutelodies znamenny sont chanteacutees agrave
lrsquounisson Le seul but de notre chant est de participer agrave lrsquooffice
de lrsquoembellir de reacuteveacuteler sa beauteacute son contenu son sens si cela
se passe dans une forme qui nous est inhabituelle mecircme la plus
eacuteleveacutee il est eacutevident qursquoon nrsquoeacutechappera pas aux efforts
techniques qui nrsquoont aucun rapport direct avec lrsquooffice Si de
temps en temps je chante beaucoup de meacutelodies znamenny lors
des offices quotidiens il est absolument clair que je le fais pour
mon plaisir mais que je nrsquoai aucun droit de vouloir montrer que
crsquoest le seul chant canonique et que tous doivent le supporter Par
une telle attitude on ne peut que chasser les gens Sous lrsquoinflu-
ence musicale occidentale en Russie certaines personnes ont eacuteteacute
davantage eacuteduqueacutees dans un chant lsquoopeacuteratiquersquo drsquoautres dans un
chant lsquomonastiquersquo Il me semble inutile de vouloir prouver
quelque chose aux uns comme aux autres il vaut mieux que
ceux qui srsquoy connaissent rajoutent peu agrave peu des choses veacuteri-
tablement liturgiques Je dois vous avouer drsquoailleurs que jrsquoai
lrsquohabitude drsquoentendre agrave Pacircques lsquolrsquoHymne des Cheacuterubinsrsquo ndeg 7 de
Bortniansky et que pour moi cette meacutelodie fait partie de
lrsquooffice pascal depuis mon enfance Jrsquoessaie de la chanter car je
sais que cela fait plaisir agrave beaucoup de personnes Plaisir en quel
sens Elles se trouvent agrave lrsquooffice pascal cette meacutelodie ne les
choque pas et elles continuent de se reacutejouir tranquillement Si
tout drsquoun coup je chantais agrave lrsquooffice pascal un Hymne des
Cheacuterubins en chant znamenny cela ferait une tregraves mauvaise
impression Le chant znamenny a encore une difficulteacute
lrsquointerpreacutetation Il nous est possible aujourdrsquohui drsquoeacutetudier les
manuscrits ce que font les chercheurs et les deacutechiffreurs Mais
dans leurs partitions on peut comprendre ce qursquoil faut chanter
mais non pas comment Nous sommes nombreux agrave vouloir
prendre le chant des vieux-croyants comme exemple drsquoautres
considegraverent qursquoil faut chanter drsquoune faccedilon speacuteciale ce qursquoils
montrent au kliros chez eux raquo
mdash Quels sont vos principes lorsque vous chantez du znamenny
sur quelle tradition vous appuyez-vous
26
laquo Nous nrsquoavons pas de tradition nous ne sommes pas tregraves
familiers avec le chant znamenny mais nous le deacutechiffrons nous-
mecircmes et nous le chantons Nous essayons de le chanter de
maniegravere la moins passionneacutee possible sans ralentissements ou
acceacuteleacuterations sans pianissimo ou fortissimo nous essayons de
chanter drsquoune faccedilon tregraves rythmeacutee en ralentissant un peu agrave la fin
Crsquoest le seul effet que nous fassions En elle-mecircme la meacutelodie est
tellement riche et varieacutee qursquoelle fait le reste si vous la chantez
sans y ajouter de sentiment personnel En ce qui concerne les
harmonisations du chant znamenny nous aimons beaucoup
Kastalsky Dans ses œuvres nous nous permettons drsquoajouter plus
de choses parfois on ralentit pour souligner un passage impor-
tant parfois on acceacutelegravere parfois on chante moins fort mais tout
cela se fait sans sentimentaliteacute On srsquohabitue tout simplement agrave la
meacutelodie et au texte et on sent qursquoon peut se permettre agrave un
certain endroit des liberteacutes non pour lrsquoeffet mais toujours au nom
du texte du stichegravere raquo
mdash Agrave partir des anneacutees 90 sont apparus des ensembles profanes
qui chantent de la musique liturgique Le grand public les eacutecoute
sans connaicirctre les veacuteritables chœurs drsquoeacuteglise Les ensembles
profanes de chant liturgique ont-ils le droit drsquoexister Nrsquoest-ce
pas en un sens une forme de blasphegraveme
laquo Il ne faut pas exageacuterer Neacuteanmoins jrsquoai remarqueacute que souvent
dans les eacuteglises chantent de veacuteritables professionnels ils sont
irreacuteprochables techniquement mais on sent que leur chant ne
vient pas du profond de leur acircme ou de leur cœur Mais en fin de
compte crsquoest mieux que rien et peut-ecirctre ceci fait-il partie de la
renaissance de lrsquoEacuteglise Pour finir je dirais qursquoil ne convient pas
naturellement de se contenter drsquoun chant exclusivement profes-
sionnel raquo
mdash En quoi consiste selon vous un chant eccleacutesial ou non-
eccleacutesial
27
laquo Ceci deacutepend de votre eacutetat inteacuterieur et bien entendu de votre
culture Si un homme est sincegravere il est capable drsquoexprimer ses
sentiments de la faccedilon neacutecessaire mais sa sinceacuteriteacute doit ecirctre le
reflet drsquoun message divin liturgique et non pas seulement de ses
sentiments personnels Ici il faut ecirctre tregraves seacutevegravere avec soi-mecircme
Si neacuteanmoins quelqursquoun nrsquoest pas particuliegraverement doueacute il doit
suivre les autres sans chercher drsquoeffets nouveaux Il existe la
tentation de la lsquonouvelle formersquo nous en avons assez de telle
chose on va le faire autrement Le patheacutetisme passe tregraves vite et
on retourne ensuite agrave la base Il faut eacuteviter des changements
destructeurs raquo
mdash Quels sont selon vous les chemins de deacuteveloppement
possibles pour la musique liturgique de nos jours et dans
lrsquoavenir laquo Je ne suis pas un prophegravete et ne deacutesire pas propheacutetiser Le
principal est de se rappeler quelle est la place de la musique du
chant dans lrsquooffice et drsquoeacuteviter autant que possible des choses
fantaisistes Je ne dis pas qursquoil ne faut rien changer que lrsquoon ne
peut toucher agrave rien Crsquoest permis dans une certaine mesure mais
seulement agrave la condition qursquoon ne veuille pas que briller par ses
connaissances de lrsquoharmonie sans ecirctre inspireacute par lrsquooffice et
sans deacutevier de son contenu de son sens raquo
28
Chronique de lrsquoanneacutee 2013-2014
Nouveau Doyen Le mandat de Doyen de lrsquoarchiprecirctre Nicolas Ozoline srsquoachevant
le Conseil des enseignants de lrsquoInstitut Saint-Serge reacuteuni sous la
preacutesidence de son recteur SE lrsquoarchevecircque Job de Telmessos a
eacutelu comme nouveau Doyen lrsquoarchiprecirctre Nicolas Cernokrak Son
mandat durera jusqursquoau 31 aoucirct 2017 Reacutesultats acadeacutemiques Les eacutetudiants suivants ont termineacute leurs eacutetudes en juin 2014 mdash la Licence
P Joachim Andrianarjaona
Mlle Adriana Ghiman
M Anton Gelyasov
M Alin Vasile Pohrib mdash le programme ETD
hieacuteromoine Jean (Cretu)
hieacuteromoine Greacutegoire (Burac)
M Greacutegoire Charmois
M Patrick Fugier mdash la Formation theacuteologique par correspondance
M Nicolas Petit mdash le Master Mlle Mara Ognjenovic a soutenu un meacutemoire qui porte le
titre Theacuteologie en dialogue avec lrsquoartiste contemporain Les
perspectives anthropologiques et theacuteologiques dans lrsquoœuvre de
Paul Valeacutery
29
mdash le Doctorat
Le 21 feacutevrier 2014 a eu lieu agrave la Sorbonne la soutenance
publique de la thegravese de doctorat de M Goran Sekulovski ensei-
gnant agrave lrsquoInstitut intituleacutee Enquecirctes sur une identiteacute nationale et
eccleacutesiale la Maceacutedoine entre territoires Eacuteglises et mythes
nationaux La recherche de ce travail minutieux a eacuteteacute reacutealiseacutee
sous la direction du professeur Georges Preacuteveacutelakis de lrsquoUni-
versiteacute Paris 1 le professeur archim Grigorios Papathomas de
lrsquoInstitut Saint-Serge faisant partie du jury et eacutetant lrsquoun des
rapporteurs de la thegravese Le jury de soutenance a octroyeacute agrave
M Sekulovski la mention lsquotregraves honorable avec les feacutelicitations
du juryrsquo
Un meacutemoire sur Mgr Basile Krivocheacuteine
Le 9 mai 2014 le pegravere Serge Model a preacutesenteacute un meacutemoire dans
le cadre du deuxiegraveme cycle intituleacute Lrsquoarchevecircque BASILE
(Krivocheacuteine) en tant que pionnier du renouveau patristique
dans la theacuteologie orthodoxe Cet excellent travail est une
30
premiegravere introduction agrave lrsquoeacutetude scientifique sur Mgr Basile
Krivocheacuteine (1900-1985) Lrsquoauteur de ce meacutemoire est precirctre agrave
Bruxelles de la catheacutedrale ougrave Mgr Basile a eacuteteacute archevecircque du
patriarcat de Moscou Le pegravere Serge montre que Mgr Basile
malgreacute sa modestie a sa place parmi les grands repreacutesentants du
renouveau patristique
dans lrsquoEacuteglise orthodoxe
du XXe siegravecle Il ne cher-
chait pas de grandes
synthegraveses comme les
pegraveres Georges Florovsky
et Jean Meyendorff
mais avait avant tout un
sens particulier pour le
deacutetail et lrsquoanalyse de
textes comme cela se
voit dans son opus
magnum sur saint Symeacuteon le Nouveau Theacuteologien un exemple
de laquo keacutenose acadeacutemique raquo selon les mots du meacutetropolite Antoine
Bloom Crsquoest pourquoi eacutecrit le pegravere Serge laquo il faut reconnaicirctre
que Mgr Basile Krivocheacuteine a largement contribueacute agrave la creacuteation
drsquoune patrologie orthodoxe digne de ce nom raquo
LrsquoInstitut Saint-Serge est tregraves reconnaissant au pegravere Serge
drsquoavoir tireacute de lrsquooubli ce hieacuterarque et theacuteologien tregraves respecteacute de
lrsquoEacuteglise orthodoxe qui a eacuteteacute eacutetudiant agrave notre Institut pendant
quelques mois avant de partir pour la Sainte Montagne avec le
futur pegravere Sophrony (Sakharov) et qui a eacuteteacute un fidegravele participant
agrave nos congregraves liturgiques
Colloque
Du 29 au 30 novembre 2013 a eu lieu un colloque dans le
domaine de lrsquoexeacutegegravese patristique sur le thegraveme Eacutecriture et
Tradition (voir le rapport sur notre site httpwwwsaint-
sergenet sous Eacuteveacutenements passeacutes)
31
Universiteacute de rentreacutee
Du 25 au 27 septembre 2014 srsquoest tenue agrave lrsquoInstitut Saint-Serge
la deuxiegraveme laquo Universiteacute de rentreacutee raquo consacreacutee au thegraveme
Chreacutetiens entre guerre et paix Des exposeacutes ont eacuteteacute faits par
Michel Stavrou (laquo Chreacutetiens orthodoxes face agrave la guerre de
Byzance aux ideacuteologies meurtriegraveres du XXe siegravecle raquo) Bertrand
Vergely (laquo Guerre deacutefense et massacre raquo) le pegravere Nicolas
Cernokrak (laquo Chreacutetiens entre guerre et paix drsquoapregraves le Nouveau
Testament raquo) Georges Preacuteveacutelakis professeur agrave la Sorbonne
Paris-I (laquo Des identiteacutes territoriales aux identiteacutes reacuteticulaires la
politisation de la religion raquo) et Jean-Franccedilois Colosimo (laquo Qui
veut faire disparaicirctre les chreacutetiens drsquoOrient raquo) De plus une
table ronde eacutetait consacreacutee au thegraveme laquo Le conflit actuel en
Ukraine et les Eacuteglises raquo
Seacuteance solennelle
Le dimanche 9 feacutevrier 2014 a eu lieu la seacuteance solennelle de
lrsquoInstitut Saint-Serge sous la preacutesidence de son recteur son
Eacuteminence lrsquoArchevecircque Job de Telmessos Ce dernier a
commenceacute par saluer
la preacutesence de son
Eacuteminence lrsquoArche-
vecircque Abel de Lublin
(Eacuteglise orthodoxe de
Pologne) ainsi que
celle du Fregravere Thierry-
Marie Courau doyen
du Theologicum de
lrsquoInstitut Catholique
de Paris Apregraves quel-
ques mots drsquointroduc-
tion rappelant le lien
de lrsquoInstitut avec les
fermentations conciliaires de Vatican II lrsquoArchevecircque Job a
32
donneacute la parole au doyen de lrsquoInstitut le Reacutev Archiprecirctre
Nicolas Ozoline
Deacutecrivant les diffeacuterentes activiteacutes de lrsquoInstitut au cours de
lrsquoanneacutee acadeacutemique passeacutee le Pegravere Nicolas a notamment insisteacute
sur le rayonnement de lrsquoInstitut agrave travers lrsquoactiviteacute scientifique de
son corps professoral tout en nrsquooubliant pas la neacutecessiteacute pour les
eacutetudiants de lier le travail intellectuel agrave la vie spirituelle Des
chants liturgiques exeacutecuteacutes par la chorale des eacutetudiants entre-
coupaient les diffeacuterentes parties de la seacuteance solennelle Fina-
lement Nicolas Kazarian chargeacute de cours en histoire de lrsquoEacuteglise
en Occident a prononceacute le discours acadeacutemique sur le thegraveme laquo
Cinquante ans apregraves la rencontre de Jeacuterusalem La primauteacute dans
le dialogue catholique-orthodoxe raquo La rencontre srsquoest termineacutee
autour drsquoun convivial verre de lrsquoamitieacute
61e Semaine liturgique
La 61
e Semaine drsquoEacutetudes liturgiques srsquoest deacuterouleacutee du 23 au 26
juin 2014 et avait pour titre laquo Liturgie et communication raquo (voir
le rapport deacutetailleacute sur notre site httpwwwsaint-sergenet sous
Eacuteveacutenements passeacutes)
Confeacuterence de Mgr Athanase Ievtitch
LrsquoInstitut de theacuteologie orthodoxe
Saint-Serge agrave Paris a accueilli le
vendredi 24 janvier 2014
lrsquoeacutevecircque Athanase (Ievtitch) de
Herzeacutegovine qui a donneacute une
confeacuterence sur le thegraveme Le
Christ mdash terre des vivants dans
les locaux de lrsquoInstitut
33
Visites
mdash Le 18 octobre 2013 visite du maire de Paris Bertrand
Delanoeuml (voir notre site httpwwwsaint-sergenet sous
Eacuteveacutenements passeacutes) mdash Le 13 mai 2014 visite du meacutetropolite Ephrem de Tripoli
Ordination
Le 9 juin 2014 lundi du Saint Esprit dans la catheacutedrale Saint-
Steacutephane agrave Paris (Meacutetropole grecque) a eu lieu lrsquoordination
sacerdotale du diacre Nicolas Kazarian enseignant de lrsquoInstitut
par Mgr Arseacutenios (Karamakis) Meacutetropolite drsquoAutriche et de
Hongrie (Patriarcat de Constantinople)
34
rsquo
rsquoI t t t S t-Serge
un Colloque international
aura lieu
les 5-7 octobre 2015
sur le thegraveme
Lrsquolaquo Eacutecole de Paris raquo actualiteacute et perspectives
x rsquoI t t t
P p rsquo f m t
(programme et inscription)
t t rsquoI t t t
httpwwwsaint-sergenet
35
Activiteacutes des enseignants
du 01012014 au 31122014
P Jean Boboc ndash Le 24 janvier 2014 agrave Paris a donneacute une confeacuterence
intituleacutee laquo La menace eugeacuteniste raquo dans le cadre du CDS
(Centre Orthodoxe drsquoEacutetudes et de Recherches Dumitru Stǎni-
loae)
ndash Parution le 4 feacutevrier 2014 agrave Bucarest drsquoune interview
laquo De cinci ani pe lsquolsquoșantierul traduceriirsquorsquo pǎrintelui Stǎniloae raquo in
Lumina (en roumain)
ndash Le 28 feacutevrier 2014 agrave Paris a donneacute une confeacuterence
intituleacutee laquo Lrsquoanthropologie du salut (I) ndash Les preacutemices anthro-
pologiques du salut dans les systegravemes religieux de lrsquoantiquiteacute raquo
dans le cadre du CDS (Centre Orthodoxe drsquoEacutetudes et de
Recherches Dumitru Stǎniloae)
ndash Le 21 mars 2014 agrave Paris a donneacute une confeacuterence
intituleacutee laquo Lrsquoanthropologie du salut (II) Nature et gracircce Les
diffeacuterences anthropologiques fondamentales entre les trois con-
fessions chreacutetiennes raquo dans le cadre du CDS (Centre Orthodoxe
drsquoEacutetudes et de Recherches Dumitru Stǎniloae)
ndash Parution le 23 mars 2014 agrave Bucarest drsquoune interview
donneacutee sur lrsquoeuthanasie des enfants en Belgique laquo Eutanasierea
copiilor icircn Belgia raquo in Lumina (en roumain)
ndash Le 7 mai 2014 agrave Paris a participeacute agrave la 71e session du
comiteacute mixte de dialogue Orthodoxe-Catholique
ndash Les 9 et 11 mai 2014 agrave Paris a donneacute une seacuterie drsquointer-
views agrave TV Trinitas portant sur la vie de lrsquoeacuteglise dans la
diaspora (en roumain)
ndash Le 11 mai 2014 agrave Paris a donneacute une interview agrave TVR
International portant sur diffeacuterents aspects de la vie de lrsquoeacuteglise
roumaine durant lrsquoexil puis en diaspora agrave lrsquooccasion de la
beacuteneacutediction de la catheacutedrale orthodoxe roumaine de Paris (en
roumain)
36
ndash Le 16 mai 2014 agrave Paris a donneacute une confeacuterence
laquo Lrsquoanthropologie du salut (III) Nature et gracircce Les diffeacuterences
anthropologiques fondamentales entre les trois confessions
chreacutetiennes raquo dans le cadre du CDS (Centre Orthodoxe drsquoEacutetudes
et de Recherches Dumitru Stǎniloae)
ndash Le 31 mai 2014 agrave Paris a participeacute au Festival de la
Meacutetropole Orthodoxe Roumaine drsquoEurope occidentale et meacuteri-
dionale Pour lrsquoamour de la Beauteacute et fait une communication
sur laquo Communion et Christification ndash La manducation de la
Diviniteacute raquo
ndash Le 20 juin 2014 agrave Paris a donneacute une confeacuterence
laquo Lrsquoanthropologie du salut dans le Judaiumlsme et lrsquoIslam raquo dans le
cadre du CDS (Centre Orthodoxe drsquoEacutetudes et de Recherches
Dumitru Stǎniloae)
ndash Le 28 aoucirct 2014 agrave Monestier Centre Sainte-Croix a
participeacute agrave lrsquoUniversiteacute drsquoeacuteteacute de la meacutetropole orthodoxe rou-
maine et a donneacute une confeacuterence laquo Le temps liturgique La
Liturgie et le temps dans la penseacutee theacuteologique du Pegravere
D Stǎniloae raquo
ndash Le 3 octobre 2014 agrave Paris a donneacute une interview agrave Radio
Trinitas portant sur les grandes figures roumaines en France (en
roumain)
ndash Du 8 au 10 octobre 2014 agrave Rome a participeacute agrave la Session
drsquoeacutevaluation et de lancement des cours du Centre Dumitru Stăni-
loae (module roumain) pour lrsquoanneacutee 2014-2015 et a ouvert la
seacuteance inaugurale preacutesideacutee par Son Eacuteminence Mgr Silouane
ndash Le 10 octobre 2014 agrave Rome agrave La Prima Porta a donneacute
une confeacuterence de bioeacutethique laquo Provocările lumii contem-
porane Aspecte bioetice raquo (en roumain)
ndash Le 15 octobre 2014 agrave Paris a participeacute agrave la 72e rencontre
du comiteacute mixte de dialogue Catholique-Orthodoxe
ndash Le 3 deacutecembre 2014 agrave Paris a donneacute une confeacuterence
intituleacutee laquo Actualiteacute bioeacutethique II - Retour sur la fin de vie raquo
dans le cadre du CDS (Centre Orthodoxe drsquoEacutetudes et de
Recherches Dumitru Stǎniloae)
37
ndash Le 15 deacutecembre 2014 agrave Paris Collegravege des Bernardins a
participeacute agrave la reacuteunion du CIRET (Centre International de
Recherches et eacutetudes transdisciplinaires)
Publications
ndash La grande Meacutetamorphose Eacuteleacutements pour une theacuteo-
anthropologie orthodoxe Paris eacuted Cerf 26 nov 2014 688 p
Travaux
ndash Remise agrave lrsquoeacutediteur de la traduction de la Theacuteologie
Dogmatique Orthodoxe (vol I) du Pegravere Dumitru Stǎniloae et de
lrsquointroduction geacuteneacuterale aux trois volumes de cette œuvre
P Nicolas Cernokrak
ndash Anneacutee acadeacutemique 20132014 deuxiegraveme semestre cours
sur laquo La priegravere comme reacutesistance Les Chreacutetiens et la Bible en
temps de guerre reacuteflexions œcumeacuteniques raquo agrave lrsquoInstitut Supeacuterieur
drsquoEacutetudes Œcumeacuteniques (ISEO) Institut Catholique de Paris
ndash Anneacutee acadeacutemique 20132014 direction du seacuteminaire de
master consacreacute aux grands theacuteologiens orthodoxes du XXe siegravecle
au Seacuteminaire russe drsquoEacutepinay-sous-Seacutenart
ndash Anneacutee 20132014 deuxiegraveme semestre cours sur les
Eacutevangiles synoptiques au Seacuteminaire russe drsquoEacutepinay-sous-Seacutenart
ndash Du 29 au 30 novembre 2013 participation au Colloque
international sur lrsquoexeacutegegravese patristique laquo LrsquoEacutecriture dans la
Tradition raquo organiseacute par lrsquoInstitut Saint-Serge Confeacuterence sur
laquo Eacutevagre le Pontique hermeacuteneute de lrsquoEacutecriture Sainte raquo
ndash Du 17 au 19 janvier 2014 participation au laquo Forum raquo
Temps et eacuteterniteacute Paris Perspectives œcumeacuteniques sur le temps
et lrsquoeacuteterniteacute dans le christianisme Confeacuterence sur laquo Temps et
Eacuteterniteacute Heacuteritage biblique et reacuteception liturgique orthodoxe raquo
ndash Du 7 au 9 avril 2014 participation au Colloque inter-
national agrave lrsquoUniversiteacute catholique de Louvain Louvain-la-Neuve
(Belgique) sur LrsquoEacutepicirctre aux Heacutebreux comme eacutecrit laquo agrave la fron-
38
tiegravere raquo exposeacute sur laquo Le sacrifice selon lrsquoEacutepicirctre aux Heacutebreux
dans la tradition liturgique byzantine raquo
Alexis Chryssostalis ndash Assure reacuteguliegraverement depuis 1999 la production de
lrsquoeacutemission laquo Orthodoxie raquo qui est diffuseacutee sur France Culture et
est placeacutee sous lrsquoeacutegide de lrsquoAssembleacutee des Eacutevecircques orthodoxes
de France (AEOF)
ndash Dirige depuis 2008 un seacuteminaire intituleacute laquo Grec moderne
pour helleacutenistes classiques raquo au Centre laquo Antiquiteacute classique et
tardive raquo (CNRS-UMR 8167) dont il est membre associeacute comme
historien des textes et paleacuteographe Ce seacuteminaire a lieu agrave la
Maison de la Recherche de lrsquoUniversiteacute Paris-Sorbonne
ndash Depuis le 1er septembre 2013 fait partie de lrsquoeacutequipe de
lrsquoInstitut de recherche et drsquohistoire des textes (IRHT-CNRS)
Section grecque dans le cadre du projet scientifique Istamboul
qui a pour objet la reconstitution virtuelle du fonds de manuscrits
grecs reacuteunis au XVIe siegravecle par Meacutetrophane III patriarche de
Constantinople au Monastegravere de la Sainte-Triniteacute sur lrsquoicircle de
Chalki (Icircles des Princes)
ndash Le 6 feacutevrier 2014 a fait une confeacuterence intituleacutee laquo His-
toire des textes de Platon raquo dans le cadre du cours de grec de 1re
au lyceacutee Stanislas (Paris)
ndash Le 5 mars 2014 a participeacute agrave lrsquoAssembleacutee geacuteneacuterale
annuelle de lrsquoAssociation Semitica et classica dont il est
membre
ndash Le 13 mai 2014 a donneacute un cours agrave deux voix avec le
pasteur Olivier Abel professeur de philosophie sur laquo Constan-
tinople Ville sacreacutee raquo agrave lrsquoInstitut catholique de Paris dans le
cadre du seacuteminaire de master intituleacute laquo Solitudes sacreacutees villes
saintes raquo organiseacute par lrsquoInstitut supeacuterieur drsquoEacutetudes œcumeacuteniques
(ISEO) et lrsquoInstitut supeacuterieur de Theacuteologie des religions (ISTR)
ndash Le 24 mai 2014 a fait une communication intituleacutee laquo Une
expeacuterience nationale de communication Orthodoxie sur France
Culture raquo dans le cadre de la journeacutee sur la communication ortho-
39
doxe en France organiseacutee par laquo La Voix de lrsquoorthodoxie raquo agrave
lrsquoInstitut Saint-Serge
ndash Du 15 aoucirct au 2 septembre 2014 a fait un seacutejour drsquoeacutetude agrave
Oxford pour travailler au deacutepartement des manuscrits de la
Bodleian Library
ndash Le 16 octobre 2014 a donneacute une confeacuterence agrave lrsquoamphi-
theacuteacirctre du lyceacutee Stanislas (Paris) organiseacutee par lrsquoAssociation des
enseignants de cet eacutetablissement intituleacutee laquo Constantinople
Nouvelle Rome raquo
ndash Du 21 au 23 octobre 2014 a collaboreacute au stage drsquoinitiation
aux manuscrits grecs et orientaux organiseacute par lrsquoIRHT (Paris
Collegravege de France) et destineacute aux eacutetudiants en master et en thegravese
dans le cadre duquel il a participeacute agrave la preacutesentation de la seacuteance
intituleacutee laquo Colophons marginalia titres raquo
ndash Depuis le 23 octobre 2014 dirige en Sorbonne un seacutemi-
naire hebdomadaire agrave la Ve section de lrsquoEacutecole pratique des hautes
eacutetudes (EPHE) intituleacute laquo Recherches sur Niceacutephore de Cons-
tantinople raquo dans le cadre du master laquo Eacutetudes europeacuteennes meacutedi-
terraneacuteennes et asiatiques raquo
ndash Le 22 novembre 2014 participe agrave la preacutesentation des
laquo Lettres aux moniales drsquoEacutegine raquo de Saint Nectaire drsquoEacutegine (eacutedit
laquo Lis et parle raquo) agrave la librairie laquo Lrsquoacircge drsquohomme raquo (Paris)
Publication
Reacutecit sur Antoine le Grand (texte eacutetabli drsquoapregraves le manuscrit 1712 du Centre drsquohistoire Ivan Dujcev de Sofia) dans Eacute Poirot (dir) Saint Antoine le Grand dans lrsquoOrient chreacutetien Dossier litteacuteraire hagiographique et liturgique iconographique Patro-logia Beitraumlge zum Studium der Kirchenvaumlter 30 1 Frankfurt am Main Berlin Bern Bruxelles New York Oxford War-szawa Wien 2014 p 395-405 (traduction avec P Geacutehin)
Nicolas Kazarian ndash Le 9 feacutevrier 2014 agrave Paris a prononceacute lors de la seacuteance
solennelle de lrsquoInstitut de theacuteologie orthodoxe Saint-Serge le
40
discours acadeacutemique sur laquo Cinquante ans apregraves la rencontre de
Jeacuterusalem La primauteacute dans le dialogue catholique-orthodoxe raquo
ndash Le 24 feacutevrier 2014 agrave Paris a participeacute agrave la formation
professionnelle laquo Comprendre le monde raquo dans le cadre de
lrsquoIRIS et a fait une communication sur laquo Geacuteopolitique des
religions raquo
ndash Le 24 avril 2014 agrave Lyon eacutetait membre du jury agrave la
soutenance de thegravese de doctorat de Tanios Khalil intituleacutee laquo Le
mystegravere de lrsquouniteacute de lrsquoEacuteglise Langage drsquouniteacute dans le dialogue
officiel des Eacuteglises catholique et orthodoxe raquo
ndash Les 30 avril et 7 mai 2014 agrave Paris a participeacute au seacutemi-
naire de la chaire Kairos (ISEOICP) consacreacute agrave laquo Confessions
Conflicts and Convergences the making of Europe raquo et a fait
deux communications sur laquo Cyprus Ethnicity and Religion raquo
ndash Le 7 octobre 2014 agrave Paris a participeacute agrave la Confeacuterence
laquo Tensions internationales approche geacuteopolitique des reli-
gions raquo avec Pierre Morel IHEMRMinistegravere des affaires
eacutetrangegraveres
Publications
1 laquo La lsquodiplomatie orthodoxersquo du patriarche Kirill raquo Russie 2014 Regard de lrsquoObservatoire franco-russe 2014 p 398-407
2 laquo Les minoriteacutes religieuses dans la Turquie contem-poraine Entretien avec Laki Vinga raquo Observatoire Geacuteopolitique du Religieux IRIS novembre 2014
3 laquo Comprendre les enjeux geacuteopolitiques des chreacutetiens drsquoOrient Entretien avec Jean-Franccedilois Colosimo raquo Observatoire Geacuteopolitique du Religieux IRIS octobre 2014
4 laquo Communauteacutes religieuses et changement social Entre-tien avec Romain Segraveze raquo Observatoire Geacuteopolitique du Reli-gieux IRIS juillet 2014
5 laquo LrsquoEacuteglise orthodoxe russe un ferment culturel drsquoinflu-ence raquo Diplomatie Affaires strateacutegiques et relations interna-tionales Les Grands Dossiers ndeg 21 juin-juillet 2014 p 20-21
41
6 laquo De la reconnaissance des Eacutetats en geacuteopolitique La question chypriote et le paradoxe europeacuteen raquo Uniteacute des Chreacute-tiens 172 (2013) p 11-14
Diacre Andreacute Lossky ndash Du 29 janvier au 1
er feacutevrier 2014 voyage agrave Cologne puis
Bonn avec 2 exposeacutes
1 laquo Die griechischen sabaiumltischen liturgischen Typika ihre
kulturgeschichtliche Bedeutung und Stellung zwischen Palaumlstina
und Konstantinopel raquo Cologne Institut fuumlr Altertumskunde
Abteilung Byzantinistik und Neugriechische Philologie
2 laquo Le Typicon sabaiumlte Sinaiumlticus Graecus 1095 dans la
classification de Dmitrievsky entre Palestine et Constan-
tinople raquo dans le cadre drsquoun colloque organiseacute agrave lrsquoUniversiteacute de
Bonn Faculteacute de theacuteologie catholique thegraveme geacuteneacuteral Orien-
tierung uumlber das Ganze 50 Jahre Liturgiekonstitution des II
Vaticanums 75 Jahre Anton Baumstarks laquo Liturgie compareacutee raquo
ndash Le 24 mai 2014 exposeacute dans le cadre drsquoune session
Liturgies orientales organiseacutee au Monastegravere de Bussy en Othe
par lrsquoInstitut Supeacuterieur de Liturgie titre laquo La tradition liturgique
byzantine raquo
ndash Du 10 au 14 juin 2014 voyage agrave Crestwood (USA) St
Vladimirrsquos Theological Seminary pour participation au 5e
Congregraves de la Society of Oriental Liturgy avec un exposeacute laquo Le
Typicon palestinien Sin gr 1096 (12e s) analyse liturgique
drsquoun extrait deacutechiffreacute raquo
ndash Du 23 au 26 juin 2014 agrave Paris participation comme
organisateur intervenant et eacutediteur des Actes agrave paraicirctre agrave la 61e
Semaine drsquoeacutetudes liturgiques de Saint-Serge avec pour thegraveme
geacuteneacuteral laquo Liturgie et communication raquo a donneacute un exposeacute sur
laquo La Vie de saint Antoine un exemple de proclamation litur-
gique de la Parole de Dieu suivie drsquoeffet raquo
42
Publications
ndash laquo Le Typicon sabaiumlte Sinaiumlticus Graecus 1095 dans la
classification de Dmitrievsky entre Palestine et Constan-
tinople raquo in D Atanassova T Chronz (Ed) Σύναξις καθολική
Beitraumlge zu Gottesdienst und Geschichte der fuumlnf altkirchlichen
Patriarchate fuumlr Heinzgerd Brakmann zum 70 Geburtstag Bd
2 Wien Berlin 2014 (Orientalia ndash Patristica ndash Oecumenica 62)
409ndash418
ndash laquo Le Typicon liturgique byzantin et son application
comme retour aux sources raquo in P Nowakowski (Ed) Reformy
liturgii a powroacutet do źroacutedeł Cracovie 2014 (Ad Fontes Liturgicos
4) 167-178
ndash Discours de laudatio au professeur Paul Meyendorff pour
la remise du doctorat honoris causa de lrsquoInstitut Saint-Serge
prononceacute le 10 feacutevrier 2013 publieacute dans Contacts 248 oct-deacutec
2014 p 555-561
Anatole Negruta ndash du 29 novembre au 30 novembre 2013 a participeacute agrave
lrsquoorganisation du colloque sur lrsquoexeacutegegravese patristique laquo Eacutecriture et
Tradition raquo agrave lrsquoInstitut Saint-Serge
ndash du 12 au 14 mai 2014 a participeacute agrave un colloque
international pour les eacutetudiants de doctorat au monastegravere de
Neamt (Roumanie) ougrave il a parleacute du laquo Martyre chez saint
Silouane lrsquoAthonite et lrsquoarchimandrite Sophrony (Sakharov) raquo
ndash le 26 mai 2014 a donneacute une confeacuterence sur laquo La vie et la
theacuteologie de lrsquoarchimandrite Sophrony (Sakharov) pendant sa
peacuteriode parisienne raquo agrave lrsquoInstitut Saint-Serge
ndash drsquoavril agrave deacutecembre 2014 a participeacute agrave la traduction (en
roumain) des articles sur la theacuteologie de Vladimir Lossky qui
eacutetaient parus dans la revue Contacts et qui doivent ecirctre eacutediteacutes aux
eacuteditions Renasterea agrave Cluj-Napoca (Roumanie)
43
Publications
ndash laquo Lrsquoexpeacuterience de lrsquoabandon de Dieu chez lrsquoarchimandrite
Sophrony (Sacharov) et son explication theacuteologique raquo dans
Studia Theologica Doctoralia t V Iasi Masterprint 2013 (paru
en 2014) p 311-320
P Grigorios Papathomas ndash Le 21 feacutevrier 2014 agrave Paris agrave lrsquoUniversiteacute Paris I-
Pantheacuteon a participeacute en tant que rapporteur et membre du jury
deacutesigneacute par lrsquoEacutecole Doctorale de Geacuteographie de Paris UMR
8504 Geacuteographie-Citeacutes agrave la soutenance de thegravese de doctorat de
M Goran SEKULOVSKI Enquecirctes sur une identiteacute nationale et
eccleacutesiale La Maceacutedoine entre territoires Eacuteglises et mythes
nationales Paris 2014 664 p
ndash Les 29 janvier 24 feacutevrier 12 juin et 14 octobre 2014 agrave
Athegravenes a participeacute aux reacuteunions semestrielles en tant que
membre ordinaire agrave la laquo Commission synodale pour les Relations
inter-orthodoxes et inter-chreacutetiennes raquo du Saint-Synode de
lrsquoEacuteglise de Gregravece
ndash Les 5-10 feacutevrier et 3-5 deacutecembre 2014 agrave Tallinn
(Estonie) au Seacuteminaire de Theacuteologie orthodoxe Saint-Platon de
Tallinn a donneacute des cours de Droit Canon de Patristique et de
Dogmatique De plus il a participeacute (72) en tant que Doyen du
Seacuteminaire Theacuteologique Saint-Platon de Tallinn agrave la preacuteparation
drsquoun Accord acadeacutemique commun avec lrsquoInstitut Lutheacuterien de
Tallinn pour srsquointeacutegrer au systegraveme europeacuteen de Bologne
ndash Le 19 feacutevrier 2014 agrave Athegravenes a participeacute agrave une Table
ronde acadeacutemique publique agrave la Faculteacute de Theacuteologie de lrsquoUni-
versiteacute drsquoAthegravenes sur ldquoLa notion de la Loi au sein des Trois
Religions monotheacuteistesrdquo et a donneacute une confeacuterence intituleacutee
laquo De la Loi veacuteteacuterotestamentaire au temps de la gracircce eschato-
logique raquo
ndash A Budapest agrave lrsquoUniversiteacute de lrsquoEurope Centrale a parti-
cipeacute comme rapporteur et membre du jury deacutesigneacute par le ldquoCen-
44
tral European Universityrdquo (CEU) le Deacutepartement des Eacutetudes
Meacutedieacutevales agrave la soutenance de doctorat de M Christian-Nicolae
DANIEL Coping with the Powerful Other A comparative
Approach to Greek-Slavonic Communities of Rite in Late Medie-
val Transylvania and the Banat Budapest 2014 318 p
ndash Les 11 mars 8 avril 6 mai 21 octobre 4 et 18 novembre
2 et 16 deacutecembre 2014 agrave Athegravenes a donneacute une seacuterie de
confeacuterences de Droit Canon agrave la ldquoCompagnie des Amies du
Peuplerdquo (Eacutetablissement universitaire priveacute)
ndash Le 7 avril 2014 agrave Volos (Thessalie) inviteacute de la Meacutetro-
pole de Dimitrias a participeacute agrave la Synaxe (hieacuteratique) du clergeacute
de Dimitrias dans le cadre du Programme eccleacutesiastique national
de formation sur ldquoLes sept Conciles œcumeacuteniques de lrsquoEacutegliserdquo
et a donneacute une confeacuterence laquo Questions canoniques poseacutees au
sein du Concile in Trullo (691) raquo
ndash Le 29 avril 2014 agrave Aigion (Peacuteloponnegravese) inviteacute de la
Meacutetropole de Kalavryta et drsquoAigialeia a participeacute agrave la Synaxe
(hieacuteratique) eacuteducative du clergeacute de la Meacutetropole dans le cadre
du Programme eccleacutesiastique national de formation et a donneacute
une confeacuterence laquo Acribie et eacuteconomie dans la pastorale de la
conversion raquo
ndash Le 30 avril 2014 agrave Aigaleacuteon (Attique) a participeacute agrave une
Journeacutee drsquoeacutetudes organiseacutee par lrsquoAssociation des Amis du
Patriarcat œcumeacutenique consacreacutee agrave la question ldquoEacuteglise et Col-
lectiviteacute territorialerdquo et a fait une communication sur laquo Rela-
tions entre Eacuteglise et collectiviteacute territoriale dans la perspective de
lrsquoEurope unie raquo
ndash Du 8 au 11 mai 2014 agrave Volos a participeacute agrave un colloque
theacuteologique international de lrsquoAcadeacutemie theacuteologique de Volos
sur laquo Canons de lrsquoEacuteglise et deacutefis contemporains raquo et a fait une
communication sur laquo Contexte historique de canonogenegravese et
theacuteologie des canons de lrsquoEacuteglise raquo
ndash Du 13 au 29 mai 2014 agrave Antananarivo (Madagascar)
inviteacute de lrsquoArchevecircque de Madagascar Mgr Ignatios au
Seacuteminaire theacuteologique de la Meacutetropole a donneacute une seacuterie de
cours et de confeacuterences aux eacutetudiants De mecircme il a donneacute des
45
confeacuterences publiques (Antananarivo) De plus il a eacuteteacute envoyeacute
par Mgr Ignatios agrave Saint-Denys de la Reacuteunion pour y donner des
confeacuterences publiques (22-26 mai)
ndash Du 2 agrave 7 juin 2014 agrave Klingenthal (Alsace) a participeacute agrave
un Colloque theacuteologique international organiseacute par lrsquoAcadeacutemie
Internationale des Sciences Religieuses (AISR) agrave la Fondation
Goethe de Klingenthal sur laquo Eacutevangile Moraliteacute et Droit Civil raquo
ndash Le 25 juin 2014 agrave Louvain-la-Neuve agrave la Faculteacute de
Theacuteologie catholique a participeacute en tant que Rapporteur exteacute-
rieur et Membre du jury agrave la soutenance de thegravese de doctorat du
Reacutev P Christophe DrsquoALOISIO La theacuteologie des Ministegraveres chez
Nicolas Afanassieff 626 p
ndash Le 28 juin 2014 agrave Kalamata (Peacuteloponnegravese) inviteacute de la
Meacutetropole de Messeacutenie a participeacute agrave la formation du clergeacute de la
Meacutetropole dans le cadre du Programme eccleacutesiastique national
de formation et a donneacute une confeacuterence sur laquo La conversion
des fidegraveles au sein de la Tradition canonique raquo
ndash Le 2 juillet 2014 agrave Paris agrave lrsquoUniversiteacute Paris VIII-Saint
Denys a participeacute en tant que Membre du jury deacutesigneacute par
lrsquoEacutecole Doctorale en Sciences Sociales de lrsquoInstitut Franccedilais de
Geacuteopolitique agrave la soutenance drsquoune thegravese de doctorat de
M Basile PNEVMATIKAKIS La Geacuteopolitique de la Diaspora
orthodoxe en France territoire pouvoir identiteacute 354 p
ndash Le 8 juillet 2014 agrave Paris agrave lrsquoEacutecole des Hautes Eacutetudes en
Sciences Sociales (EHESS) a participeacute en tant que Membre du
jury deacutesigneacute par lrsquoEHESS agrave la soutenance de thegravese de doctorat
de Mme Pandora DIMANTOPOULOU-COHEN Entre doctrines
religieuses et actions politiques le rapprochement des Eacuteglises
anglicanes avec lrsquoEacuteglise orthodoxe grecque 2 vol Paris
EHESS 2014 611 p
ndash Les 25 aoucirct et 30 deacutecembre 2014 agrave Volos (Gregravece) a
respectivement participeacute agrave la reacuteunion semestrielle du Conseil
scientifique drsquoAdministration en tant que membre de
lrsquoAcadeacutemie drsquoEacutetudes Theacuteologiques de la Meacutetropole de Dimitrias
ndash Le 23 octobre 2014 agrave Neacutea Smyrni (Attique) inviteacute de la
Meacutetropole de Neacutea Smyrni a participeacute agrave la formation du clergeacute de
46
la Meacutetropole dans le cadre du Programme eccleacutesiastique
national de formation sur ldquoLes Saints Canons dans la vie de
lrsquoEacutegliserdquo et a donneacute une confeacuterence sur laquo Introduction historique
aux Canons de lrsquoEacuteglise raquo
ndash Du 27 au 31 octobre 2014 agrave Paris agrave la Faculteacute de Droit de
lrsquoUniversiteacute Paris XI a participeacute au Programme interuniversitaire
europeacuteen de formation doctorale en droit canonique SOCRATES-
GRATIANUS 20142015 pour des doctorants et donneacute deux cours-
matiegraveres diffeacuterents 1 laquo Droit Canon de lrsquoEacuteglise orthodoxe raquo et
2 laquo Droit Eccleacutesiastique de lrsquoEacutetat helleacutenique ndash Reacutegime des
Cultes en Gregravece raquo
ndash Du 5 au 9 novembre 2014 agrave Valletta (Malte) a participeacute
au [11e] Dialogue theacuteologique acadeacutemique international mixte
entre les Eacuteglises catholique romaine et orthodoxe (Groupe de
Travail Commun ldquoSaint Ireacuteneacuteeldquo) sur laquo Primauteacute et Synodaliteacute au
sein des Eacuteglises orthodoxes raquo et a preacutesenteacute une communication
sur laquo Primauteacute conciliaire et Protos synodal au sein de
lrsquoEacuteglise raquo
ndash Du 15 au 17 novembre 2014 agrave Bucarest a participeacute agrave un
Symposium international de Droit canonique organiseacute par le
Patriarcat de Roumanie et les Canonistes des Faculteacutes de Theacuteo-
logie de Roumanie sur laquo Les Biens eccleacutesiastiques hier et
aujourdrsquohui raquo et a fait une double communication sur 1 laquo Le
Patrimoine cultuel dans les Sources canoniques du 1er
Milleacute-
naire raquo et 2 laquo Les Biens eccleacutesiastiques et leur reacutegime actuel en
Gregravece raquo
ndash Le 21 novembre 2014 agrave Thessalonique a participeacute agrave une
Table ronde au siegravege de la laquo Socieacuteteacute des Eacutetudes Maceacute-
doniennes raquo organiseacutee par les Eacuteditions Meacutethexis sur la recension
(Biblio-preacutesentation) du livre canonique Anast VAVOUSKOS-
Greacuteg LIANTAS Les institutions du statut autoceacutephale et auto-
nome dans lrsquoEacuteglise orthodoxe (Eacutetudes-Sources) Thessalonique
eacuted Meacutethexis 2014 230 p (en grec)
ndash Le 28 novembre 2014 agrave Athegravenes a donneacute une confeacuterence
publique dans le cadre des Seacuteminaires theacuteologiques grand public
sur ldquoEacutetude de la foi chreacutetiennerdquo organiseacutes par la Bibliothegraveque de
47
lrsquoArchevecirccheacute drsquoAthegravenes et lrsquoInstitut de Formation Pastorale
drsquoAthegravenes et a preacutesenteacute laquo Le preacuteeacuteternel lrsquoHistoire et les
Eschata un itineacuteraire de la foi raquo
ndash Du 11 au 14 deacutecembre 2014 agrave Oslo a participeacute agrave une
Confeacuterence theacuteologique internationale organiseacutee par le Centre
norveacutegien pour les Droits de lrsquoHomme de lrsquoUniversiteacute drsquoOslo
(Oslo Coalition on Freedom of Religion or Belief-FORB) sur
laquo Vers une Eccleacutesiologie publique LrsquoEacuteglise en tant que Nation
et Pluralisme religieux raquo et a fait une communication sur
laquo Religion civique et Pluralisme eccleacutesial inter-local Mono-
centrisme impeacuterial et Poly-centrisme eccleacutesial Lrsquoeacutemergence de
lrsquoEacuteglise nationale raquo
Publications
1 laquo Diaspora eccleacutesiale la confirmation de la coterrito-
rialiteacute et lrsquoaneacuteantissement de lrsquoEacuteglise raquo in Annuaire Scientifique
de la Meacutetropole de Peacutetra et de Cherronissos [Neacuteapolis-Cregravete]
vol 2 (2011) p 41-51 (en grec)
2 laquo Contextualiteacute historique de la Canonogenegravese et Theacuteo-
logie des Saints Canons de lrsquoEacuteglise raquo in Usk ja Elu [Tallinn]
t 12 (2014) p 39-42 ([eacutepitomeacute] (en estonien)
3 ldquoAutoceacutephalie helladique et inteacutegration europeacuteenne Un a
priori relationnel pour la re-introduction du systegraveme meacutetro-
politainrdquo in SUR LES PAS DES NOS PERES (Volume collectif)
Athegravenes eacuted Archontariki 2014 p 133-141 (en grec)
4 laquo Eacuteglise en Dialogue raquo in Theacuteologia [Athegravenes] t 84 vol
4 (10-122013) p 7-12 (en grec)
5 laquo La question de lrsquoHeacutenotheacuteisme (Contribution agrave lrsquoeacutetude
du problegraveme de lrsquoorigine des religions) raquo in Grande Ency-
clopeacutedie Chreacutetienne Orthodoxe (MOXE) t 7 Athegravenes eacuted
Strateacutegiques 2012 p 118 [col a]-126 [col b] (en grec)
6 ldquoLa Question canonique des Diptyques eccleacutesiaux
(Enjeux eccleacutesiastico-politiques et taxis eccleacutesio-canonique)rdquo in
Eacutepiskepsis t 43 ndeg 745 (31-12-2012) p 11-29 (bilingue en
grec et en franccedilais)
48
7 laquo LrsquoEacuteglise autonome orthodoxe drsquoEstonie (1923)
(Approche historico-canonique) raquo in Grande Encyclopeacutedie
Chreacutetienne Orthodoxe (MOXE) t 7 Athegravenes eacuted Strateacutegiques
2012 p 283 [col a]-290 [col a] (en grec)
8 ldquoLa question eccleacutesiastique en Bulgarie (1992-1998-
2009) Reacutecapitulation et conclusionsrdquo in Annuaire Scientifique
de la Faculteacute de Theacuteologie de lrsquoUniversiteacute drsquoAthegravenes t 47
(2012) p 225-255 et in NOMOKANONIKA [Athegravenes] vol 12 ndeg 1
(2014) p 27-55
Goran Sekulovski ndash Le 14 feacutevrier 2014 agrave Paris a donneacute un cours (2h) agrave
lrsquoInstitut politique Leacuteon-Harmel sur laquo Les Pegraveres de lrsquoEacuteglise et la
bioeacutethique orthodoxe raquo dans le cadre du cycle de cours de
Master La bioeacutethique dans les grandes religions
ndash Le 21 feacutevrier 2014 a soutenu agrave la Sorbonne sa thegravese de
doctorat intituleacutee Enquecirctes sur une identiteacute nationale et eccleacute-
siale la Maceacutedoine entre territoires Eacuteglises et mythes natio-
naux recevant le Doctorat de lrsquoUniversiteacute Paris 1 Pantheacuteon-
Sorbonne et de lrsquoInstitut de theacuteologie orthodoxe Saint-Serge
(mention Tregraves honorable avec les feacutelicitations du jury agrave lrsquouna-
nimiteacute)
ndash Le 21 mars 2014 agrave Bondy a participeacute aux Confeacuterences du
Grand Carecircme 2014 dans la paroisse orthodoxe de Bondy et a
fait une confeacuterence sur laquo Lrsquoactualiteacute des Pegraveres de lrsquoEacuteglise raquo
ndash Le 2 avril 2014 agrave Paris a donneacute une confeacuterence portant
sur laquo Lrsquoamour et le sacrement de lrsquoamour au regard des Pegraveres de
lrsquoEacuteglise raquo dans la paroisse orthodoxe Saint-Sava de Paris
ndash Le 14 avril 2014 agrave Issy-les-Moulineaux enregistrement
avec Marie-Heacutelegravene Congourdeau dans les studios de KTO
drsquoune eacutemission teacuteleacuteviseacutee de Reacutegis Burnet sur laquo Le Schisme de
1054 raquo dans le cadre de lrsquoeacutemission La foi prise au mot transmise
en diffeacutereacute le 18 mai 2014
ndash Le 4 juin 2014 agrave Paris enregistrement avec Violette Rey
drsquoune eacutemission teacuteleacuteviseacutee de pegravere Nicolas Ozoline sur laquo La Maceacute-
49
doine entre territoires Eacuteglises et mythes nationaux Une thegravese de
Goran Sekulovski raquo dans le cadre de lrsquoeacutemission Orthodoxie sur
France 2 transmise en diffeacutereacute le 15 aoucirct 2014
ndash Le 12 juin 2014 agrave Paris a participeacute agrave une journeacutee drsquoeacutetudes
consacreacutee agrave 1418 la guerre en cartes organiseacutee par la Biblio-
thegraveque nationale de France et le Comiteacute franccedilais de Cartographie
et a fait une communication sur laquo La bataille des cartes autour de
la Maceacutedoine dans la guerre de 14-18 raquo
ndash Du 23 au 26 juin 2014 agrave lrsquoInstitut Saint-Serge a participeacute
agrave la 61e Semaine drsquoeacutetudes liturgiques consacreacutee agrave Liturgie et
communication et a preacutesenteacute la laquo Conclusion finale raquo du
Congregraves
ndash Le 17 octobre 2014 agrave Belgrade a participeacute au colloque
international sur le thegraveme ParisndashBerlinndashMoscoundashBelgrade et a
fait une communication sur laquo Le rocircle de lrsquoorthodoxie pour lrsquoaxe
de la paix ParisndashBerlinndashMoscou raquo
ndash Le 30 octobre 2014 agrave lrsquoInstitut Saint-Serge a participeacute en
tant que directeur de meacutemoire au jury de soutenance de Master
de M Jessy Franccedilois qui portait sur laquo La probleacutematique du mal
dans la tradition patristique et asceacutetique orthodoxe et son
actualiteacute raquo
ndash De septembre 2014 agrave janvier 2015 a donneacute avec Philippe
Molac et Anne-Marie Reijnen un cours de Master agrave trois voix
(24 h) intituleacute laquo lsquoEt deacutelivre-nous du malrsquo raquo organiseacute agrave lrsquoInstitut
Supeacuterieur drsquoEacutetudes Œcumeacuteniques (Institut Catholique de Paris)
Publications
1 laquo Lrsquohomme agrave lrsquoimage du Christ Les fondements christo-
logiques de lrsquoanthropologie de Greacutegoire de Nazianze raquo in
Bulletin de litteacuterature eccleacutesiastique tome CXV Ndeg 2 (2014)
p 231-242
2 laquo Qursquoest-ce qursquoecirctre maceacutedonien Nation territoire et
orthodoxie en Reacutepublique de Maceacutedoine raquo in Geacuteocarrefour vol
89 Ndeg3 (2014) p 193-203
50
Michel Stavrou
ndash Du 11 janvier au 8 mars 2014 agrave lrsquoInstitut Supeacuterieur
drsquoEacutetudes Œcumeacuteniques (ISEO) a donneacute un cours de 24 heures
intituleacute Introduction agrave lrsquoEacuteglise orthodoxe
ndash Le 15 janvier 2014 agrave Paris a participeacute agrave la Meacutetropole
grecque agrave la 70e reacuteunion du Comiteacute mixte de dialogue
theacuteologique Catholique-Orthodoxe en France
ndash Les 5 et 6 feacutevrier 2014 agrave lrsquoAbbaye beacuteneacutedictine de Fleury
agrave Saint-Benoicirct-sur-Loire a donneacute aux moines une session de 8
heures de cours sur lrsquoeccleacutesiologie orthodoxe
ndash Le 14 feacutevrier 2014 agrave Paris a participeacute aux reacuteunions de la
Commission Theacuteologie de lrsquoAction des Chreacutetiens pour lrsquoAbo-
lition de la Torture (ACAT)
ndash Le 17 mars 2014 au Collegravege des Bernardins a participeacute agrave
une soireacutee-deacutebat sur le thegraveme laquo La spiritualiteacute est-elle religieuse
ou agnostique raquo
ndash Le 22 mars 2014 agrave Amiens au Collegravege de la Providence
a donneacute pour la formation dioceacutesaine catholique une confeacuterence
sur laquo Saint Seacuteraphin de Sarov sa vie et son message raquo
ndash Le 25 mars 2014 agrave lrsquoInstitut Saint-Serge dans le cadre
des rencontres œcumeacuteniques du XIXe arrondissement a participeacute
agrave une soireacutee-deacutebat œcumeacutenique sur le thegraveme laquo Le peacutecheacute des
origines raquo
ndash Le 26 mars 2014 a participeacute agrave la reacuteunion du Comiteacute de
reacutedaction de la revue Uniteacute des Chreacutetiens (Paris)
ndash Les 5 et 6 avril 2014 agrave Port-Bail a participeacute comme Vice-
preacutesident orthodoxe agrave lrsquoAssembleacutee geacuteneacuterale de lrsquoAction des
Chreacutetiens pour lrsquoAbolition de la Torture (ACAT)
ndash Le 7 avril 2014 au Mans au Centre œcumeacutenique de
lrsquoEacutetoile a donneacute une confeacuterence sur laquo Les fondamentaux de
lrsquoOrthodoxie raquo
ndash Le 7 mai 2014 agrave Paris a participeacute au siegravege de la
Confeacuterence des eacutevecircques catholiques agrave la 71e reacuteunion du Comiteacute
mixte de dialogue theacuteologique Catholique-Orthodoxe en France
51
ndash Les 8-11 mai 2014 agrave lrsquoAcadeacutemie theacuteologique de Volos
(Gregravece) a participeacute au colloque international sur laquo La tradition
canonique orthodoxe et les deacutefis contemporains raquo par une confeacute-
rence sur la reconnaissance du baptecircme des chreacutetiens non
orthodoxes
ndash Les 15-17 mai 2014 agrave la Faculteacute de theacuteologie catholique
de Lille a participeacute au colloque œcumeacutenique sur laquo Sagesse et
mission raquo par une confeacuterence intituleacutee laquo Sagesse Esprit et
creacuteation lrsquohorizon cosmique et eschatologique de la mission raquo
ndash Le 19 mai 2014 agrave la Maison drsquouniteacute (Auditorium de
lrsquoHocircpital des Diaconesses 18 rue du Sergent Bauchat 75012
Paris) a participeacute agrave une soireacutee-deacutebat sur le thegraveme laquo Regards
croiseacutes sur nos traditions comme respiration drsquoune Eacuteglise vivante
et sans cesse renouveleacutee raquo
ndash Du 24 au 25 mai 2014 agrave la communauteacute de Taizeacute (Bour-
gogne) a participeacute avec des professeurs et des eacutetudiants de
lrsquoInstitut Saint-Serge agrave un week-end de rencontres avec les
moines et les jeunes retraitants
ndash Le 21 juin 2014 agrave Lyon a participeacute agrave la reacuteunion du
Conseil drsquoAdministration et agrave lrsquoAssembleacutee Geacuteneacuterale annuelle de
lrsquoAssociation des Sources Chreacutetiennes
ndash Les 29-30 juin 2014 agrave Seacutees (Normandie) a participeacute agrave un
colloque œcumeacutenique sur la sauvegarde de la creacuteation en pers-
pective chreacutetienne
ndash Le 25 septembre 2014 agrave lrsquoInstitut Saint-Serge a participeacute
agrave lrsquouniversiteacute de rentreacutee sur laquo Chreacutetiens entre guerres et paix raquo
et donneacute une confeacuterence intituleacutee laquo Chreacutetiens orthodoxes face agrave
la guerre de Byzance aux ideacuteologies meurtriegraveres du XXe s raquo
ndash Le 15 octobre 2014 agrave Paris a participeacute agrave la Meacutetropole
grecque agrave la 72e reacuteunion du Comiteacute mixte de dialogue theacuteo-
logique Catholique-Orthodoxe en France
ndash Le 15 novembre 2014 agrave Paris agrave lrsquoInstitut Catholique de
Paris a participeacute comme modeacuterateur au colloque laquo Eacuteradiquer la
torture dans le monde raquo ceacuteleacutebrant le 40e anniversaire de la
fondation de lrsquoAction des Chreacutetiens pour lrsquoAbolition de la Tor-
ture (ACAT)
52
ndash Le 18 novembre 2014 agrave Lyon a participeacute agrave un colloque
œcumeacutenique international drsquoeccleacutesiologie Communion dans nos
Eacuteglises communion entre nos Eacuteglises et donneacute une confeacuterence
intituleacutee laquo Communion au sein de lrsquoEacuteglise orthodoxe confession
et reacutealiteacute raquo
ndash Les 23-29 novembre 2014 mission CNRS au monastegravere
de Vatopaidi (Mont-Athos) pour lrsquoeacutetude drsquoun manuscrit palimp-
seste porteur drsquoextraits du Livre des Ceacutereacutemonies de Constantin
Prorphyrogeacutenegravete (Xe s)
ndash Le 6 deacutecembre 2014 agrave lrsquoInstitut Saint-Serge a participeacute agrave
lrsquoorganisation du colloque sur le 50e anniversaire de la fondation
de la paroisse de la Crypte de la Sainte-Triniteacute et donneacute une
confeacuterence intituleacutee laquo Ceacuteleacutebrations liturgiques et conscience
eccleacutesiale dans les communauteacutes orthodoxes francophones raquo
ndash Le 9 deacutecembre 2014 agrave Paris a donneacute aux eacutetudiants de
lrsquoInstitut des Hautes Eacutetudes du Monde Religieux une formation
intituleacutee laquo Introduction agrave lrsquoOrthodoxie raquo
ndash Le 16 deacutecembre 2014 agrave lrsquoInstitut Saint-Serge a animeacute
une soireacutee-deacutebat sur laquo Lrsquoœuvre de Charles Peacuteguy et sa reacuteception
dans lrsquoOrthodoxie raquo
ndash A animeacute les reacuteunions du Comiteacute de reacutedaction de la revue
trimestrielle de theacuteologie et spiritualiteacute orthodoxe Contacts et
organiseacute la publication de 4 volumes durant lrsquoanneacutee 2014
Publications
1 laquo Dialogue œcumeacutenique uniteacute et communion dans la
perspective de lrsquoEacuteglise orthodoxe raquo [communication du 9 janvier
2013 au Centre œcumeacutenique Saint-Marc Grenoble] dans
Commission des Eacuteglises chreacutetiennes de la reacutegion grenobloise
Uniteacute Œcumeacutenisme Communion 2012-2013 Grenoble mai
2014 p 23-32
2 laquo Liberteacute et salut chez saint Augustin et saint Jean
Cassien un deacutebat soteacuteriologique entre Occident et Orient
chreacutetien raquo [communication au colloque international de patro-
logie agrave Esztergom (Hongrie) les 3-5 oct 2012] in ldquoFuumlr uns und
53
fuumlr unser Heilrdquo Soteriologie in Ost und West [ouvrage coll dir
T Hainthaler et al] Innsbruck-Vienne eacuted Pro Oriente (Wiener
Patristische Tagungen VI) 2014 p 161-179
3 laquo Deacuteification et rocircle de lrsquoEsprit Saint dans la vie eccleacute-
siale raquo [communication au colloque Baptecircme dans lrsquoEsprit ou
effusion de lrsquoEsprit Communauteacute du Chemin Neuf agrave St
Niklausen (Suisse) 7-10 mars 2013] Istina 59 2e-3
e trim 2014
p 227-237
4 laquo Reacutesistance spirituelle et martyre dans le christianisme
orthodoxe face aux totalitarismes du XXe siegravecle raquo Bulletin de
Litteacuterature Eccleacutesiastique (Toulouse) 1154 4e trim 2014
p 71-89
5 laquo Precirctez sans rien attendre en retour (Lc 635) les precircts
agrave inteacuterecirct dans la tradition chreacutetienne byzantine raquo [communication
au Colloque international laquo La dette les religions le droit raquo
Universiteacute Toulouse I Capitole Montauban 18-20 juin 2013]
dans La dette les religions le droit dir Chr Mengegraves-Le Pape
coll laquo Droit et religions raquo ndeg 9 Toulouse 2014 p 95-105
6 laquo Le peacutecheacute comme eacutechec existentiel dans la tradition
chreacutetienne orthodoxe raquo [communication au Colloque inter-
national laquo Faute Peacutecheacute Deacutelit et Culpabiliteacute regards croiseacutes sur
les fondements de notre eacutethique raquo Institut Catholiques drsquoEacutetudes
Supeacuterieures La Rochelle 28-30 janvier 2010] dans Jean Motte
dit Falisse (dir) De la faute et du crime Natures et cultures
coll laquo Criminologie raquo eacuted LrsquoHarmattan Paris 2014 p 23-33
7 laquo La deacutemarche neacuteopatristique de Myrrha Lot-Borodine et
de Vladimir Lossky raquo dans Les Pegraveres de lrsquoEacuteglise aux sources de
lrsquoEurope Dominique Gonnet et Michel Stavrou (dir) Paris eacuted
du Cerf 2014 p 200-226
Joost van Rossum ndash Les 14-15 feacutevrier 2014 agrave Princeton (Eacutetats-Unis) a donneacute
une confeacuterence sur laquo La creacuteation chez saint Greacutegoire Palamas raquo
dans le cadre du laquo Quatriegraveme colloque annuel consacreacute agrave la
meacutemoire du pegravere Georges Florovsky raquo organiseacute par la laquo Flo-
54
rovsky Society raquo de lrsquoUniversiteacute de Princeton sur le thegraveme La
doctrine de la creacuteation dans la tradition patristique
ndash Les 27-28 mars 2014 agrave Thessalonique a donneacute une
confeacuterence sur laquo La theacuteologie de saint Greacutegoire Palamas
comment comprendre la distinction entre lrsquoessence et les eacutener-
gies divines raquo dans le cadre drsquoun colloque sur Lrsquoapocirctre Paul et
saint Greacutegoire Palamas organiseacute par laquo lrsquoEacutecole de theacuteologie
pastorale et sociale raquo de lrsquoUniversiteacute de Thessalonique
ndash Le 28 mars 2014 agrave Thessalonique a donneacute une causerie agrave
la paroisse de la catheacutedrale Saint-Greacutegoire-Palamas sur laquo Saint
Greacutegoire Palamas raquo
ndash Les 23-26 juin 2014 agrave Paris a donneacute une communication
sur laquo lsquoLa danse avec les angesrsquo Le cadre liturgique du traiteacute Sur
le Saint-Esprit de saint Basile de Ceacutesareacutee raquo dans le cadre de la
61e laquo Semaine drsquoeacutetudes liturgiques raquo agrave lrsquoInstitut Saint-Serge
Publications
laquo Mgr Basile Krivocheacuteine et la deacutecouverte de saint Symeacuteon
le Nouveau Theacuteologien en Occident raquo dans Les Pegraveres de lrsquoEacuteglise
aux sources de lrsquoEurope Dominique Gonnet et Michel Stavrou
(dir) Paris Ed du Cerf 2014 p 243-257 laquo Palamas and Aquinas raquo St Vladimirrsquos Theological Quar-
terly 59 (2015) p 29-41
Bertrand Vergely ndash Enseignement en hypokhacircgne et en khacircgne (Ulm) agrave
Orleacuteans
ndash Enseignement au Prieureacute Saint-Augustin agrave Angers Cours
drsquoanthropologie spirituelle
ndash Interventions en milieu hospitalier dans le cadre du DU
de soins palliatifs agrave Tours et agrave Reims
ndash Confeacuterences pour les chefs drsquoentreprise dans le cadre de
lrsquoAPM sur les questions de lrsquoattique de la morale des valeurs
du sens de la vie de la vulneacuterabiliteacute et de lrsquoeacutemerveillement
ndash Seacuteminaires agrave Ste Croix en Dordogne agrave Metz agrave Lyon
55
(association Homme et Parole) agrave Orange (pour la paroisse ortho-
doxe drsquoAvignon)
ndash Enseignement pour des moines et moniales catholiques
dans le cadre du Baccalaureacuteat theacuteologique agrave lrsquoabbaye de La
Pierre qui Vire Ligugeacute etc
ndash Du 10 au 14 mars 2014 a participeacute agrave Iseacute (Japon) au
colloque laquo Dialogue racines contre racines raquo organiseacute par la
fondation franco-japonaise Sasakaw et donneacute une confeacuterence sur
la spiritualiteacute
56
LIBRAIRIE SAINT-SERGE
93 rue de Crimeacutee-75019 Paris
teacutelfax 01 42 01 19 13
librairiesaintsergewanadoofr
Vente par correspondance
Ouverte du lundi au vendredi de 14h agrave 17h50
le dimanche de 12h30 agrave 13h30
Responsable Mme Martine Jeurissen
AMEITO
LrsquoAMEITO (Association pour le Maintien et lrsquoEntretien de
lrsquoInstitut de Theacuteologie Orthodoxe agrave Paris) a eacuteteacute creacuteeacutee en 1948 aux
termes de la loi de 1901 sur les associations en vue de collecter les
fonds neacutecessaires au fonctionnement de lrsquoInstitut et laquo drsquoaider les
eacutetudiants et les enseignants chercheurs et toute personne collaborant agrave
lrsquoactiviteacute scientifique de lrsquoInstitut Saint-Serge dont la finaliteacute est
lrsquoenseignement la recherche theacuteologique deacutesinteacuteresseacutee et la diffusion
de la culture religieuse orthodoxe en langue franccedilaise raquo
LrsquoAMEITO accepte toutes formes de dons qursquoils soient
occasionnels ou reacuteguliers (virements mensuels trimestriels ou annuels)
ces derniers nous permettant drsquoeacutetablir un budget preacutevisionnel stable
mais toute contribution aussi minime soit-elle est preacutecieuse et nous
vous remercions agrave lrsquoavance de la part que vous prenez au soutien de
lrsquoInstitut Saint-Serge
Tous les dons peuvent ecirctre deacuteduits du montant de votre revenu
imposable dans les limites leacutegalement preacutevues par la loi 2003-79 du 1er
aoucirct 2003
RIB AMEITO 20041 00001 1885558A020 12 CCP PARIS
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Membres du Conseil drsquoAdministration
Preacutesident Archiprecirctre Wladimir YAGELLO
Vice-preacutesidents ArchiprecirctreNicolasCERNOKRAK
Archiprecirctre Nicolas OZOLINE
Secreacutetaire M Freacutedeacuteric BALUT
Assistante-secreacutetaire Mme Martine JEURISSEN
Treacutesorier M Vladimir GANTCHENKO
Membre Archiprecirctre Jivko PANEV
Commission de controcircle
M Herleacute le BOUBENNEC
M Delian BOYANOV
AMEITO
93 rue de Crimeacutee ndash 75019 Paris
ameitosaint-sergenet Teacutel 01 42 01 96 10 ndash Fax 01 42 08 00 09
TABLE DES MATIEgraveRES
In memoriam
Nicolas Ossorguine (1924-2014) 1
Patrick Diaconu (1957-2014) 2
Aux cocircteacutes de Nicolas Ossorguine (p Hildo Bos) 3
Le chant liturgique (interview de Nicolas Ossorguine) 19
Chronique 2013-2014 28
Activiteacutes des enseignants 35
6
bouleversants deacutepourvus drsquoestheacutetisme et pourtant drsquoune beauteacute
inouiumle La lecture et le chant ne servaient ni le talent du
compositeur ni les capaciteacutes vocales des chantres mais une reacutea-
liteacute eacuteternelle ineffable exprimeacutee neacuteanmoins par la poeacutesie sacreacutee
Je voyais comment lrsquooffice pouvait devenir transparent agrave la
reacutealiteacute eacuteternelle du Royaume de Dieu sans aucune exaltation
Crsquoeacutetait une attitude qui ne cessait de mrsquoattirer et qui finit par un
seacutejour de quatre anneacutees drsquoeacutetudes (1995-1999) durant lesquelles
jrsquoassistai quasi quotidiennement aux offices dirigeacutes par
M Ossorguine Depuis jrsquoy suis retourneacute maintes fois pour la
premiegravere semaine du Carecircme pour Pacircques pour la fecircte parois-
siale Le kliros de Saint-Serge est devenu ma patrie spirituelle
Les deacutebuts nrsquoeacutetaient pourtant pas faciles Comme chanteur de
paroisse et connaissant deacutejagrave le slavon drsquoeacuteglise je me croyais tout
agrave fait compeacutetent et commenccedilai avec enthousiasme ndash pour drsquoabord
deacutesapprendre ce que je croyais savoir Un vibrato excessif une
lecture impreacutecise un diegravese mal placeacute ndash tout cela pouvait meacuteriter
un petit coup de coude dans le ventre Cela me concernait direc-
tement car premier teacutenor comme M Ossorguine je me tenais
drsquohabitude directement derriegravere lui La premiegravere fois je quittai le
chœur tout facirccheacute pour y revenir quelques jours plus tard (leccedilon
drsquohumiliteacute) Commenccedila alors un lent processus drsquoapprentissage
Une fois que jrsquoavais accepteacute de redevenir apprenti M Ossor-
guine et les autres chantres commenccedilaient ma formation Il fallait
chanter et lire agrave partir de vieux livres parfois couverts de tacircches
de cire (ce qui mrsquoapprit le respect des livres liturgiques comme
objets preacutecieux mdash voir la citation du pegravere Cyprien) Jrsquoapprenais
agrave chanter des textes sans marques de seacuteparation (ce qui me
forccedilait agrave faire attention au texte) Jrsquoapprenais agrave chanter la voix
qui manquait (1er teacutenor 2
e baryton selon le besoin) agrave la hauteur
qui convenait aux chantres preacutesents me libeacuterant ainsi de lrsquoescla-
vage des parties musicales eacutecrites et du diapason Jrsquoapprenais agrave
chanter agrave partir de partitions agrave lrsquounisson (comme les partitions
greacutegoriennes) me forccedilant agrave eacutecouter les autres chantres et agrave
devenir un avec eux Avant tout jrsquoapprenais un chant dispas-
7
sionnel crsquoest-agrave-dire libre des passions dans la grande tradition de
lrsquoapatheia heacutesychaste Un chant simple qui essaie de laquo glorifier
Dieu drsquoun cœur pur raquo sans y ajouter des passions sentimentales
Voyant lrsquoapplication de ses eacutelegraveves M Ossorguine leur reacuteveacute-
lait agrave son tour les pierres preacutecieuses du treacutesor liturgique Quel
honneur drsquoecirctre inviteacute agrave lire un cathisme lrsquohexapsalme un
canon En plein milieu drsquoun chant il pouvait nous chuchoter un
commentaire laquo regarde quelle profondeur raquo Ou laquo est-ce que
tu vois le lien avec lrsquooffice du Samedi saint raquo Tout en eacutetant tregraves
attacheacute agrave la langue slavonne ndash entre autres agrave cause de la coheacute-
rence entre les livres liturgiques par exemple entre le texte drsquoun
psaume et celui drsquoun prokimeacutenon ndash M Ossorguine laquo reacutecom-
pensait raquo eacutegalement les eacutetudiants non russophones qui parti-
cipaient agrave lrsquooffice en introduisant de plus en plus de franccedilais Il le
faisait avec la mecircme attention qursquoil portait aux textes en slavon
seacutelectionnant les meilleures traductions (il aimait particu-
liegraverement la traduction du Triode du Carecircme de Jacques Tou-
raille) Il aimait nous expliquer qursquoen franccedilais laquo un hymne raquo est
un chant militaire et laquo une hymne raquo un chant religieux Il aimait
sa culture russe mais ne srsquoy limitait pas Il eacutetait complegravetement
libre des petites croyances russes qursquoil appelait laquo pieuses
acircneries raquo (благоглупости) il eacutetait avant tout chreacutetien Un jour il
me tendit la main par-dessus le seuil (ce qui pour certains russes
porte malheur) Voyant mon eacutetonnement il me dit tranquil-
lement laquo Je suis chreacutetien donc pas superstitieux raquo
Ceux qui le deacutesiraient eacutetaient initieacutes petit agrave petit agrave vivre dans
lrsquounivers qui se cache entre les pages des livres liturgiques Bien
entendu crsquoeacutetait lrsquounivers eacuteternel des saints et des eacuteveacutenements
sacreacutes auxquels ils sont deacutedieacutes Mais crsquoeacutetait aussi la vie humaine
de ceux qui avaient prieacute agrave cet endroit avant nous la vie du kliros
de Saint-Serge Dans le Triode de Carecircme se trouvait un petit
papier avec la reacutepartition de la lecture des pareacutemies du Samedi
Saint dans les anneacutees 40 avec les noms drsquoAlexandre Schme-
mann Jean Meyendorff Boris Bobrinskoyhellip En marge des
8
Meacuteneacutees on trouvait des petites observations au crayon jour de
deacutecegraves drsquountel fecircte onomastique drsquountel Puis il y avait les textes
souligneacutes les signes drsquoexclamation les corrections drsquoerreurs ndash
autant de teacutemoignages de geacuteneacuteration apregraves geacuteneacuteration drsquoattention
aimante pour les textes Jrsquooserai dire que les livres liturgiques de
Saint-Serge constituent ensemble un heacuteritage unique comme une
chronique de la vie spirituelle et terrestre de lrsquoInstitut Puis ils
sont une source drsquoinspiration pour lrsquoanalyse des textes litur-
giques Crsquoest drsquoailleurs un ensemble tregraves vulneacuterable un heacuteritage
agrave la fois mateacuteriel et immateacuteriel tant il deacutepend de lrsquoappreacuteciation
de ces porteurs
Avec M Ossorguine nous apprenions aussi les liens entre les
personnes les textes et le kliros Avec eacutemotion par exemple je
chante chaque anneacutee le dernier stichegravere du lucernaire des vecircpres
du Mardi saint6 sachant que ce chant touchait tant Antoine
6 laquo Voici que le Seigneur te confie son talent ocirc mon acircme reccedilois avec
crainte ce don fais-le fructifier pour celui qui te lrsquoa donneacute aux pauvres
9
Kartachov qursquoil demanda de le chanter agrave son enterrement A ceux
qui lisaient trop fort il racontait comment le pegravere Serge Boul-
gakov srsquoindignait devant les lectures criardes Il avait une
meacutemoire ineacutepuisable pour les eacutetudiants et les professeurs du
passeacute Il les reconnaissait sur les photos et pouvait raconter des
petites histoires sur chacun drsquoeux Il se souvenait de saint Dimitri
Kleacutepinine et de son humour doux Il se souvenait des deux
moines russes Avramios (Terechkevitch) et Isaakios (Vino-
gradoff) qui dans son enfance lui avaient raconteacute les grandes
histoires de la Bible (laquo Ah le deacutelugehellip raquo) Il se souvenait
comment avant la guerre les moines habitaient en face de
lrsquoentreacutee du 93 rue de Crimeacutee dans une maison appeleacutee ironi-
quement laquo la demeure du heacuteron raquo (psaume 10317) Comme cela
nous entrions dans la vie de ce lieu saint lieu concret mais ouvert
sur lrsquoeacuteterniteacute lieu personnel pour chacun mais partageacute avec des
centaines drsquoautres personnes Parmi eux se trouve le pegravere
Alexandre Schmemann dont le Journal est plein drsquoallusions aux
personnes aux livres et aux chants de Saint-Serge allusions dont
certaines sont claires uniquement pour ceux qui ont veacutecu sur ce
mecircme kliros7
Nrsquooublions pas combien lrsquoEacuteglise doit agrave ce kliros Comment le
pegravere Alexandre aurait-il pu deacutevelopper sa theacuteologie liturgique
eacutecrire des merveilles comme Le Grand carecircme srsquoil nrsquoavait pas
eacuteteacute baigneacute des offices liturgiques de Saint-Serge
distribue-le et tu auras le Seigneur pour ami afin drsquoecirctre agrave sa droite lorsqursquoen sa gloire Il reviendra et drsquoentendre sa bienheureuse voix te dire crsquoest bien mon serviteur entre dans la joie de ton Seigneur Malgreacute mon eacutegarement Sauveur rends-moi digne de cette joie raquo (traduction p Denis Guillaume) 7 Pour en donner un seul exemple le 20 avril 1973 il eacutecrit laquo Crsquoest la
veille du Samedi de Lazare Ce jour-lagrave me rappelle toujours le p Cyprien et Serge Mikhaiumllovitch Ossorguine raquo (le fregravere de Michel Mikhaiumllovitch le pegravere de Nicolas Ossorguine) Ceux qui ont connu lrsquointensiteacute avec laquelle les offices preacuteparant le Samedi de Lazare eacutetaient veacutecus sur le kliros de Saint-Serge savent exactement de quoi parle le pegravere Alexandre
10
Nrsquooublions pas combien de geacuteneacuterations de precirctres de theacuteo-
logiens de chantres et de fidegraveles ont pu se nourrir des offices
complets emportant avec eux une attitude liturgique des meacutelo-
dies des harmonies dans le monde entier8 Nous eacutetions
nombreux agrave nous retrouver les enfants de ce lieu saint lors des
funeacuterailles de M Ossorguine Presque sans parler tout naturel-
lement chacun reprit alors sa place malgreacute les anneacutees et les
distances qui nous seacuteparent
Il y a encore un aspect des livres liturgiques que je voudrais
souligner ici les livres comme source de musique Dans la
plupart des eacuteglises orthodoxes la lecture et le chant fonctionnent
comme deux disciplines diffeacuterentes Les lecteurs se servent de
lutrins et de livres les chantres de pupitres et de partitions Les
lecteurs se tiennent face agrave lrsquoautel les chefs de chœur dans le sens
inverse Les lecteurs se tiennent sur le kliros les chantres parfois
sur un balcon (lieu de priegravere des nobles dans la tradition
byzantine) Dans la laquo hieacuterarchie des valeurs raquo (pour reprendre
une expression du p Basile Zenkovsky) du chant viennent
souvent drsquoabord la beauteacute musicale ensuite la technique vocale
et finalement lrsquooffice A Saint-Serge crsquoeacutetait diffeacuterent Le kliros
eacutetait agrave la fois lieu de chant et lieu de lecture (comme preacutevu dans
le typicon) Lecteurs et chantres se servaient des mecircmes livres
sur les mecircmes lutrins (jrsquoai toujours veacutecu lrsquoarriveacutee occasionnelle
8 Je mentionnerai par exemple Serge Romensky qui peu avant sa mort
eacutetait encore en train de noter consciencieusement la maniegravere de chanter le psaume 118 (laquo Bienheureux les irreacuteprochables dans la voie raquo) aux matines du Samedi Saint afin de lrsquoutiliser dans sa paroisse ou Alexis Sokoloff un ancien eacutetudiant qui venait chaque anneacutee de Californie pour retrouver les offices de Saint-Serge Je me souviens avec eacutemotion aussi drsquoHeacutelegravene-Delphine Weulersse (la future moniale Anastasia de Bussy) preacutesence discregravete sur le kliros pendant des anneacutees qui exprima lrsquoheacuteritage qursquoelle y avait trouveacute dans son Psautier liturgique orthodoxe paru en 2007
11
Professeur Joost Van Rossum (agrave gauche) avec N Ossorguine
de pupitres sur ce kliros comme une dissonance) Le chef de
chœur ne se trouvait pas devant les chantres mais au milieu
drsquoeux La hieacuterarchie des valeurs eacutetait diffeacuterente avant tout
venait la priegravere liturgique ensuite le sens de lrsquooffice puis les
meacutelodies preacutevues par lrsquooffice Lrsquoessentiel pour M Ossorguine
nrsquoeacutetait pas la musique mais lrsquooffice Au lieu drsquoimposer des
meacutelodies eacutecrites par des compositeurs M Ossorguine srsquoefforccedilait
de faire laquo sonner raquo ce que les auteurs et eacutediteurs du texte avaient
preacutevu Or souvent ce nrsquoest pas par hasard qursquoun ton preacutecis ou une
meacutelodie preacutecise sont indiqueacutes dans les livres M Ossorguine les
faisait sonner en preacuteservant ainsi le tissu la transparence9 de
9 Pour illustrer ce point je voudrais partager une expeacuterience person-
nelle Jeune interpregravete jrsquoai eu le privilegravege de traduire lors de la mise en scegravene drsquoun opeacutera drsquoAlfred Schnittke par le grand Boris Pokrovsky Un jour Schnittke observait comment Pokrovsky mettait en scegravene la folie du personnage principal Schnittke demanda alors laquo Tu fais tout comme je lrsquoai vu et veacutecu (il eacutetait passeacute par une heacutemorragie ceacutereacutebrale)
12
lrsquooffice Ainsi nous chantions les vigiles et les offices quotidiens
sans aucune partition pour une liturgie il suffisait de deux-trois
partitions Et quand mecircme quelle beauteacute musicale trouvait-on
dans le chant de ces textes laquo tout simples raquo comme le canon des
matines du Grand carecircme ou le polyeacuteleos La beauteacute de la
chorale Saint-Serge qui a eacutemu des milliers de personnes dans
toute lrsquoEurope10 nrsquoeacutetait pas celle drsquoune chorale de concert Les
concerts ne faisaient que teacutemoigner de la reacutealiteacute liturgique de
lrsquoInstitut
On ne peut pas dire drsquoailleurs qursquoil nrsquoy avait pas de place pour
la creacuteativiteacute musicale La chorale de Saint-Serge possegravede un
treacutesor de compositions agrave la fois originales et traditionnelles des
meacutelodies majestueuses au service du Seigneur Il y a des harmo-
nisations du grand compositeur Glazounov mais surtout des
compositions de trois geacuteneacuterations drsquoOssorguine souvent inspi-
reacutees de Kastalsky Soigneusement eacutecrites agrave la main ces partitions
indiquent parfois leur lieu drsquoorigine laquo 1928 voyage en Alle-
magne raquo etc Tregraves peu de ces partitions ont eacuteteacute publieacutees ou
transcrites en franccedilais Il ne sera pas juste non plus de conclure que M Ossorguine
eacutetait un conservateur obstineacute Certes il aimait les livres et les
habitudes de Saint-Serge Mais ce nrsquoeacutetait pas en tant que tels
mais comme des signes de quelque chose drsquoeacuteternel Crsquoeacutetait un
conservatisme drsquoamour sans ideacuteologie Il aimait drsquoailleurs
beaucoup la technologie moderne comme le GPS dont il eacutetait le
premier utilisateur que jrsquoai connu Il nrsquoeacutetait pas non plus un
Comment tu sais raquo Sur ce Pokrovsky lui tendit la partition laquo Regarde tout est lagrave raquo Au lieu drsquoimposer sa propre lecture Pokrovsky avait su se mettre au service du compositeur et eacutetait revenu agrave la source de lrsquoœuvre Crsquoest exactement ce que Nicolas Ossorguine essayait de faire avec les textes liturgiques 10
M Ossorguine me raconta un eacuteveacutenement qui lrsquoavait beaucoup toucheacute Lors drsquoun concert (aux Pays-Bas je crois) un homme srsquoapprocha de lui et lui dit laquo Aujourdrsquohui vous avez converti un meacutecreacuteant raquo
13
laquo pharisien raquo du typicon de la lettre de lrsquoordo liturgique Ayant
inteacutegreacute jusqursquoagrave son essence la logique du typicon il savait faire
vivre cette logique comme un chef drsquoorchestre sait faire sonner
ses musiciens Si lrsquoordo met en valeur un texte ndash en indiquant de
le chanter au milieu de lrsquoeacuteglise par exemple ndash il le faisait Si un
texte reacutefegravere agrave un autre texte ndash comme le font par exemple les
textes de lrsquoavant-fecircte de Noeumll et de la Theacuteophanie vis-agrave-vis du
Samedi saint ndash il srsquoassurait de les chanter de la mecircme faccedilon Srsquoil
fallait abreacuteger lrsquooffice il le faisait drsquoune maniegravere intelligente
preacuteservant les eacuteleacutements clefs de sa structure Comme le faisait
remarquer Mgr Job lors des obsegraveques de M Ossorguine il
prenait toujours soin de trouver une date alternative pour fecircter la
meacutemoire des saints dont la fecircte eacutetait supprimeacutee pour cause de
coiumlncidence avec drsquoautres cycles liturgiques
Un autre signe de son ouverture drsquoesprit eacutetait son attitude
envers le calendrier pascal Tout en restant fidegravele au calendrier de
lrsquoEacuteglise sa propre conviction eacutetait que le seul calendrier pascal
correct eacutetait celui qui correspond au sens original des canons de
Niceacutee crsquoest-agrave-dire celui qui correspond aux pheacutenomegravenes
cosmiques de lrsquoeacutequinoxe de printemps et de la pleine lune Il ne
manquait pas lrsquooccasion de nous indiquer la pleine lune au
moment de la laquo Pacircque catholique raquo ou de rappeler comment dans
la vie de sainte Marie lrsquoeacutegyptienne la pleine lune illumine le
Jourdain quand Zossime lui apporte la communion le Jeudi saint
M Ossorguine ne pouvait pas ecirctre un conservateur Un
conservateur deacutesire vivre dans le passeacute or M Ossorguine ne
voulait pas vivre dans le passeacute mais dans lrsquoeacuteternel preacutesent Il
vivait dans lrsquoeacuteternel laquo maintenant raquo que nous chantons dans les
hymnes liturgiques dans le Royaume de Celui qui srsquoappelle laquo Je
suis raquo Quand en 2001 je lui eacutecrivis un message pour lui
souhaiter la bonne anneacutee sa reacuteponse fut la suivante
laquo Vivant aupregraves de lrsquoeacuteglise et participant quoti-
diennement aux offices liturgiques je ne sais pas tregraves
bien agrave quoi correspond cette lsquonouvelle anneacuteersquo Quand
14
jrsquoaurai dignement termineacute cette vie je le comprendrai
peut-ecirctre raquo
Cette remarque eacutetait plus qursquoune plaisanterie Ceux qui ont
prieacute et chanteacute avec M Ossorguine savent agrave quel point il eacutetait
reacuteellement laquo chez lui raquo dans le Royaume des Cieux et avec ses
habitants Drsquoune maniegravere drsquoailleurs tout a fait familiegravere Un
matin sortant de lrsquoeacuteglise avec lui apregraves les matines je disais
comme il eacutetait bon de pouvoir feacuteliciter les saints du jour avec
leur fecircte en chantant leur office dans les Meacuteneacutees Il ajouta
laquo Plus que ccedila ndash on peut boire un bon verre avec eux et leur
raconter une bonne blague raquo Crsquoeacutetait dit sans moquerie les
saints eacutetaient simplement ses amis leur Royaume eacutetait sa maison
et cela incluait mecircme lrsquohumour un humour toujours leacuteger et
jamais blaspheacutematoire Je me souviens comment quand ndash
comme cela arrive dans lrsquohymnographie byzantine ndash les textes
opposaient les laquo fidegraveles raquo aux laquo impies raquo il pouvait parfois
discregravetement deacutesigner la chorale du doigt pour la premiegravere
cateacutegorie ethellip le clergeacute pour la deuxiegraveme Pour la premiegravere
semaine du Carecircme il savait trouver une eacutedition du Triode ougrave un
mot du Grand canon eacutetait coupeacute en fin de ligne de telle maniegravere
que le mot laquo Koliassia raquo son surnom apparaissait
Ces plaisanteries ne faisaient que montrer agrave quel point il eacutetait
chez lui dans la maison de son Pegravere ceacuteleste Mais il nrsquooublia
jamais que crsquoeacutetait la maison de Dieu et pas la sienne Avec une
profonde pieacuteteacute il suivait le Seigneur dans sa Passion pendant la
Semaine sainte Il vivait pour et par le mystegravere de la mort et de la
Reacutesurrection du Seigneur Il respirait de faccedilon intime et profonde
la descente de Seigneur au tombeau son laquo sommeil entre les
morts raquo du Samedi saint Dans cela drsquoailleurs il ne faisait
qursquoexprimer une valeur permanente du kliros de Saint-Serge
nous trouvons ce mecircme amour pour le Samedi saint chez bien
drsquoautres personnes qui y ont veacutecu Sa lecture chantante de la
propheacutetie drsquoEzeacutechiel aux matines du Samedi saint restera dans
nos cœurs pour toujours Personne de ceux qui ont chanteacute avec
15
M Ossorguine nrsquooubliera la joie avec laquelle il vivait la
victoire de la vie sur la mort Quand agrave la fin de ses funeacuterailles
nous avons entameacute les chants du Samedi saint crsquoeacutetait comme srsquoil
chantait avec nous Lors de sa mort nous fecirctions la victoire sur la
mort
Je pense que mes eacutetudes agrave Saint-Serge ont eacuteteacute fructueuses
avant tout gracircce au lien eacutetroit entre la theacuteologie theacuteorique (en
bas dans les salles de cours) et la theacuteologie pratique (en haut agrave
lrsquoeacuteglise) Dans les deux cas il srsquoagissait de lrsquoheacuteritage patristique
dans les deux cas les thegravemes principaux eacutetaient lrsquoincarnation du
Verbe lrsquoœuvre salutaire du Christ sa victoire sur le peacutecheacute et la
mort et la divinisation de lrsquohomme Le kliros eacutetait une deuxiegraveme
chaire drsquoenseignement de theacuteologie ce qui drsquoailleurs est une
tradition ancienne Comme lrsquoeacutecrit le pegravere Cyprien (Kern) dans
laquo Observez les lis des champs raquo
laquo Les byzantins et les habitants de la Russie ancienne
(hellip) puisaient tout ndash leur culture spirituelle comme leur
eacuterudition theacuteologique ndash agrave lrsquoeacuteglise lors des offices dans
la theacuteologie liturgique comme expeacuterience vivante de
lrsquoEacuteglise A lrsquoeacutepoque il nrsquoy avait pas de seacuteminaires
drsquoacadeacutemies ou de faculteacutes de theacuteologie Les moines et
fidegraveles pieux puisaient lrsquoeau vive de la connaissance
divine dans les stichegraveres les canons les cathismes
poeacutetiques le Prologue et les vies des saints Le kliros et
lrsquoambon de lrsquoeacuteglise leur servaient de chaire drsquoensei-
gnement raquo
Ce lien entre liturgie et theacuteologie eacutetait lagrave pour tous ceux qui
souhaitaient le trouver comme un treacutesor offert mais non imposeacute
(les offices nrsquoeacutetaient plus obligatoires et certains eacutetudiants et
professeurs passaient agrave cocircteacute de cette vie liturgique) Je souhaite
de tout cœur que ce lien soit preacuteserveacute pour les eacutetudiants futurs
Un institut de theacuteologie orthodoxe sans offices liturgiques
quotidiens perd lrsquoun de ses poumons il devient alors une faculteacute
16
comme les autres Nrsquooublions pas que pendant le Congregraves
liturgique qui a lieu chaque anneacutee agrave lrsquoInstitut les offices
liturgiques sont ceacuteleacutebreacutes dans lrsquoeacuteglise Saint-Serge Sans kliros
que resterait-il de Saint-Serge comme haut lieu de la theacuteologie
liturgique
Malheureusement ce risque existe et ceci comme un effet
secondaire de lrsquoattitude de vie de Nicolas Ossorguine Je
lrsquoadmire drsquoavoir su vivre agrave ce point entre le Royaume de Dieu et
ce monde Je lrsquoadmire pour sa capaciteacute de vivre dans lrsquoeacuteterniteacute
Mais personne nrsquoa la vie eacuteternelle et finalement M Ossorguine
nrsquoa pas formeacute de successeur De nombreux chefs de chœur
excellents sont passeacutes entre ses mains mais ce sont plutocirct des
musiciens pas des liturgistes De nombreux excellents liturgistes
sont passeacutes entre ses mains mais ce ne sont pas des chefs de
chœur Personne nrsquoincarne aujourdrsquohui tous les rocircles qursquoil a
joueacutes ndash pour la paroisse et lrsquoInstitut pour les offices en semaine
et ceux des fecirctes pour le chant et la lecture pour la formation
pour lrsquoeacutequilibre entre le sanctuaire et le kliros Peut-ecirctre est-il
simplement impossible de succeacuteder agrave M Ossorguine tellement
son attachement agrave la colline et agrave lrsquoeacuteglise Saint-Serge eacutetait total Il
y est neacute il y a eacuteteacute formeacute il y a succeacutedeacute agrave son pegravere il y a veacutecu il
y est mort11 Peut-ecirctre son engagement quotidien ne peut-il plus
ecirctre reproduit de nos jours Je note drsquoailleurs avec gratitude et
admiration le travail de son fidegravele assistant Milan Radoulović
ensemble avec entre autres Antoine Niviegravere12 pour maintenir
lrsquoheacuteritage liturgique du kliros
11
En signe de ce lien profond entre les Ossorguine et Saint-Serge on peut mentionner que dans le sanctuaire de lrsquoeacuteglise Saint-Serge eacutecrit sur lrsquoarriegravere de lrsquoiconostase il y a un synodicon une liste des deacutefunts de la famille des Ossorguine 12
Lrsquoauteur drsquoun admirable In memoriam sur M Ossorguine
17
Milan Radoulović avec son Maicirctre
Une autre chose que je regrette est que M Ossorguine nrsquoait
pas su opeacuterer un passage plus complet au franccedilais Dans le
monde de sa jeunesse il existait une uniteacute organique entre les
offices de lrsquoInstitut (en semaine) ceux de la paroisse (week-ends
et fecirctes) et lrsquoenseignement Tout se passait en russe et en slavon
Aujourdrsquohui avec une paroisse russophone et un institut
francophone cette uniteacute est moins eacutevidente Je pense que crsquoest
une richesse qursquoagrave Saint-Serge on puisse former des precirctres
chantres et lecteurs pour les paroisses russophones en Europe
occidentale En mecircme temps on devrait pouvoir eacutegalement y
vivre la richesse de son heacuteritage liturgique en franccedilais Je
souhaiterais que les lecteurs et chantres de Saint-Serge sachent
reproduire la mecircme richesse liturgique et musicale dans les deux
langues13
13
Comme precirctre de paroisse jrsquoajouterai que Saint-Serge mrsquoa servi drsquoexcellente eacutecole drsquoordo mais qursquoelle mrsquoa donneacute assez peu en termes
18
Ces regrets neacuteanmoins nrsquoenlegravevent rien agrave ma gratitude drsquoavoir
pu prier et chanter aux cocircteacutes de M Ossorguine pendant tant
drsquoanneacutees Le jour de son enterrement jrsquoai enterreacute un maicirctre mais
aussi une expeacuterience qui ne se reacutepegravetera plus dans ma vie Je porte
le kliros de Saint-Serge et ses habitants dans mon cœur dans
lrsquoespoir de les rejoindre laquo lorsqursquoen sa gloire le Seigneur
reviendra raquo Merci Seigneur pour Nicolas Ossorguine Meacutemoire
eacuteternelle
Pegravere Hildo Bos ancien eacutetudiant de lrsquoInstitut Saint-Serge est
aujourdrsquohui precirctre de la paroisse Heilige Nikolaas van Myra agrave
Amsterdam
de pratique liturgique pastorale Jrsquoai suivi des cours magnifiques sur la theacuteologie du baptecircme mais je nrsquoy ai jamais appris agrave baptiserhellip
19
LE CHANT LITURGIQUE
Interview de Nikolaiuml Mikhaiumllovitch Ossorguine
Interview de M Nicolas Ossorguine originairement paru en
novembre 1997 dans le journal Radonegravege et reacuteimprimeacute dans la Planegravete
St Serge Journal des eacutetudiants de lrsquoInstitut Saint-Serge ndeg 4
novembre 1998 Traduit du russe par Hildo Bos
laquo De formation je ne suis pas du tout musicien Je suis neacute agrave Paris
au podvorieacute Saint-Serge et jrsquoy habite toujours LrsquoInstitut de
theacuteologie orthodoxe Saint-Serge existe depuis 1925 Mon pegravere
(Michel Ossorguine) joua un rocircle important dans la fondation de
lrsquoInstitut (alors que la personne en charge eacutetait le meacutetropolite
Euloge) degraves la fondation il y enseignait les rubriques et orga-
nisait le chant et les offices de la paroisse fondeacutee aupregraves de
lrsquoInstitut de theacuteologie Jeune jrsquoeacutetais entoureacute drsquoeacutetudiants russes
car avant la guerre tous les eacutetudiants eacutetaient russes Pour cette
raison je pris lrsquohabitude drsquoentendre cette langue prononceacutee avec
des accents diffeacuterents drsquoailleurs Mon eacuteducation mes eacutetudes se
sont entiegraverement passeacutees agrave lrsquoInstitut jrsquoai appris par la pratique
servant drsquoabord dans le sanctuaire et passant plus tard au kliros
(lrsquoendroit ougrave se tient le chœur) en tant que chef de chœur
Nrsquoayant pas reccedilu de formation musicale professionnelle je me
reacuteveacutelais neacuteanmoins tregraves sensible agrave la musique Apregraves la mort de
mon pegravere en 1950 je pris sa place et depuis ce temps je me
trouve au kliros lors des offices quotidiens Gracircce agrave cela les
choristes ont pu deacutevelopper une technique rsquomonastiquersquo qui
consiste principalement agrave chanter sans utiliser de partitions Les
tons et les autres meacutelodies sont chanteacutes de meacutemoire les eacutetu-
diants peuvent les apprendre lors de leur preacutesence quotidienne
aux offices De temps en temps nous chantons des œuvres
composeacutees bien sucircr mais mecircme dans ces cas nous preacuteservons
notre lsquostyle monastiquersquo Agrave Noeumll nous chantons par exemple
Dieu est avec nous sur la meacutelodie znamenny harmoniseacutee par
A Kastalsky le tropaire ou encore le kontakion harmoniseacutes par
le mecircme compositeur et des œuvres preacutecises Mais la structure
20
principale de lrsquooffice demeure les textes des livres liturgiques et
nous chantons directement agrave partir du livre raquo
Nicolas Ossorguine avec lrsquoeacutetudiant Nicolas Kazarian
aujourdrsquohui archiprecirctre et enseignant agrave lrsquoInstitut
mdash Racontez srsquoil vous plaicirct lrsquohistoire de la chorale et quels sont
ses liens avec lrsquoInstitut laquo Lrsquohistoire de la chorale est toute simple Initialement la totaliteacute
des eacutetudiants eacutetait composeacutee de slaves parmi lesquels il y avait
un choix abondant des enfants de familles de precirctre ayant eu un
lien avec lrsquoEacuteglise degraves leur enfance agrave partir de qui il eacutetait facile de
creacuteer une chorale Agrave cette eacutepoque-lagrave nous chantions quotidien-
nement sur deux kliroi ce dont teacutemoignent encore aujourdrsquohui
nos livres liturgiques ougrave lrsquoon peut trouver des indications eacutecrites
au crayon laquo gauche raquo etc Nous avions mecircme la possibiliteacute de
seacutelectionner quelques chantres les meilleurs que nous envoyions
agrave lrsquoeacutetranger en Scandinavie en Suisse en Angleterre et en
21
Hollande ougrave ils donnaient des concerts pendant des mois pour
aider lrsquoInstitut qui eacuteprouvait de grands besoins Apregraves le deacutebut
de la guerre le nombre drsquoeacutetudiants diminua la guerre commenccedila
en septembre 1939 pendant les vacances scolaires et beaucoup
drsquoeacutetudiants partis agrave lrsquoeacutetranger ne revinrent plus Et tout drsquoun coup
les conditions de chant devinrent plus difficiles il nrsquoeacutetait plus
possible de chanter sur deux kliroi mecircme si ceux qui eacutetaient
resteacutes preacuteservaient notre style Neacuteanmoins gracircce agrave la reacuteputation
que la vie liturgique agrave Saint-Serge obtint en France et dans les
pays voisins drsquoanciens eacutetudiants ou paroissiens bref tous ceux
qui avaient chanteacute avec nous venaient doreacutenavant pour Pacircques ou
Noeumll et se joignaient agrave nous De cette maniegravere il nous eacutetait
possible de remplir les rangs pour les Fecirctes ou la Semaine Sainte
et retrouver notre chant habituel Apregraves la guerre des eacutetudiants
arrivegraverent drsquoautres pays des serbes des finlandais des anglais
des franccedilais ndash des orthodoxes qui deacutesiraient eacutetudier agrave notre
Institut ou ecirctre ordonneacutes Par exemple le patriarche drsquoAntioche
Ignace IV a eacutegalement eacutetudieacute chez nous Agrave cette eacutepoque lrsquoensei-
gnement eacutetait encore donneacute en russe et ndash une chose qui mrsquoeacuteton-
nait toujours ndash ils apprenaient le russe assez facilement et arri-
vaient agrave suivre les cours Le temps passa avec le nombre
croissant drsquoeacutetudiants orthodoxes eacutetrangers nous fucircmes obligeacutes de
passer au franccedilais comme langue drsquoenseignement ce qui ne
manqua pas de toucher la chorale il nrsquoy avait plus de choix
comme avant et il devenait neacutecessaire de se tourner vers les
anciens eacutetudiants et leurs enfants qui savaient chanter Actuel-
lement la chorale qui est agrave ma disposition est relativement petite -
7 agrave 8 personnes mais lors des Fecirctes des gens arrivent de
lrsquoexteacuterieur et ces personnes viennent (chose importante pour
moi) non pas pour gagner de lrsquoargent ou pour eacuteduquer leur voix
mais par amour de nos offices elles viennent consciemment agrave
lrsquoeacuteglise et non pas agrave un spectacle artistique raquo
mdash Quel est le niveau de preacuteparation de vos choristes
Eprouvez-vous des difficulteacutes techniques qui deacuterangent lrsquooffice
22
laquo Du point de vue drsquoun musicien nous avons beaucoup de
manques certains choristes ne lisent pas les notes par exemple
et ils doivent apprendre les meacutelodies par cœur Mais peut-ecirctre
ceci rend-il la musique plus eccleacutesiale les gens font un effort
pour lrsquooffice Avant la guerre les eacutetudiants apprenaient les
offices du matin et du soir et il nrsquoeacutetait donc pas neacutecessaire
drsquoavoir des reacutepeacutetitions ou des preacuteparations tregraves seacuterieuses on
apprenait en chantant Actuellement la situation a quelque peu
changeacute le nombre drsquoeacutetudiants est resteacute le mecircme mais parmi eux
il y a beaucoup de non-russes qui ne connaissent pas la langue Agrave
cause de cela je ne peux les accepter dans la chorale que par
rapport agrave leur talent musical et je suis obligeacute de travailler avec
eux raquo
mdash Comment travaillez-vous les textes laquo Je demande agrave la chorale de prononcer une phrase sans chanter
avec une diction preacutecise et correcte Ensuite nous commenccedilons agrave
chanter et au cours du chant lrsquoarticulation srsquoapprend impercep-
tiblement La tacircche technique principale est la prononciation des
mots en mecircme temps raquo
mdash Votre chorale a un son extrecircmement homogegravene les voix sont
claires et distinctes Par quels efforts arrivez-vous agrave ces qua-
liteacutes laquo Je suis tregraves exigeant en ce qui concerne la diction et donc la
prononciation je demande eacutegalement qursquoil nrsquoy ait pas de baisse
de ton problegraveme le plus difficile agrave surmonter pour toute chorale
Jrsquoexige eacutegalement que le chant ne soit pas une sorte de meu-
glement inattentif mais au contraire qursquoil soit absolument clair
chaque voyelle doit sonner selon sa qualiteacute lsquoorsquo comme lsquoorsquo lsquoersquo
comme lsquoersquo une technique qui srsquoacquiert graduellement Il faut
remarquer que si on reacuteussit agrave faire chanter quelques chantres
comme ceci il suffit ensuite drsquoobliger les autres agrave eacutecouter
attentivement leurs voisins pour la moindre faute je fais tout de
suite une reacuteflexion et ainsi tout srsquoarrange raquo
23
mdash Votre systegraveme drsquoeacuteducation srsquoapplique tregraves bien agrave la situation
actuelle en Russie ougrave il manque des chantres dans un grand
nombre drsquoeacuteglises nouvellement ouvertes il est en effet important
pour un chef de chœur drsquoavoir une base sur laquelle les chantres
expeacuterimenteacutes peuvent srsquoappuyer Quelle est selon vous la place
du chef de chœur dans lrsquooffice Quels sont vos soucis pendant
lrsquooffice laquo Le chef de chœur doit comprendre (car tregraves souvent ceci
deacutepend de lui) qursquoil ne faut pas chercher des effets concertants
ou de vouloir montrer la qualiteacute de la chorale le fil conducteur
est bien sucircr lrsquooffice Il ne faut jamais oublier que le chant ne fait
qursquoaccompagner lrsquooffice Comme les vecirctements liturgiques le
chant ne fait qursquoembellir lrsquooffice et il faut toujours en tenir
compte Il est tregraves important qursquoun chef de chœur connaisse les
rubriques lrsquooffice et qursquoil comprenne ce qursquoil chante Les chan-
tres aussi doivent comprendre le texte il faut commencer par
cela et il nrsquoest pas toujours facile drsquoy arriver Certains de nos
chefs de chœur qui essayent de vraiment comprendre lrsquoart
liturgique orthodoxe croient qursquoune ambiance priante se creacutee
ideacutealement en tout eacutetirant en chantant et en lisant obliga-
toirement lentement Or une ambiance de priegravere nrsquoest acquise ni
par la lenteur ni par la vitesse il me semble qursquoelle se transmet
drsquoune autre faccedilon Quand les chantres savent ce qursquoils font ceux
qui eacutecoutent le sentent et srsquoy joignent Chez nous agrave Saint-Serge je
me suis toujours efforceacute de chanter avec eacutenergie en aucun cas de
faccedilon laquo aneacutemique raquo Le chef de chœur porte une grande respon-
sabiliteacute il exprime ses sentiments et les choristes srsquoils lui font
confiance le suivent raquo
mdash Quelle est votre opinion au sujet du meacutelange des styles lors
drsquoun seul office par exemple du chant znamenny avec des
partitions laquo Personnellement jrsquoaime beaucoup le chant plus seacutevegravere mais je
me rends compte que premiegraverement il nrsquoest pas deacutesirable de
chanter lrsquooffice entier en chant znamenny car il rend lrsquooffice
24
beaucoup plus long et les gens finissent par ne plus tenir
Deuxiegravemement certains chefs de chœur veulent absolument
imposer aux autres leurs ideacutees sur le style et le contenu du chant
Cette approche est inadmissible il faut essayer de mettre agrave
lrsquoaise Si les paroissiens nrsquoont pas lrsquohabitude du chant znamenny
il faut en donner des exemples de temps en temps tregraves
deacutelicatement Je vais vous raconter une histoire Un des ensei-
gnants de lrsquoInstitut le professeur Antoine Kartachov aimait
beaucoup chanter et il venait au kliros Arriva un nouvel eacutetudiant
habitueacute au chant italien qui refusait cateacutegoriquement le chant
znamenny lsquo Qursquoest-ce que crsquoest que ce chant de bergers Il ne
faut pas chanter comme ccedila il faut de grandes harmonies rsquo Je
lrsquoai envoyeacute voir le professeur Kartachov Celui-ci reacutefleacutechit un
peu et reacutepondit lsquoMais crsquoest ce qursquoil faut pour des beacuteliersrsquo
Quand cet eacutetudiant termina lrsquoInstitut et devint precirctre il me
demanda de lui envoyer les partitions de certains chants en zna-
menny car ses paroissiens ne savaient pas chanter et il voulait
qursquoils chantent ces meacutelodies-ci Un chef de chœur doit ecirctre un
bon psychologue il faut choisir le reacutepertoire avec attention et
prendre en compte les habitudes de la chorale En musique tout
est lieacute agrave votre approche Une meacutelodie habituelle peut vous
apporter quelque chose qursquoelle nrsquoapportera pas agrave une autre per-
sonne parce qursquoelle est lieacutee agrave certains souvenirs Jrsquoaime
beaucoup la musique et je ne seacutepare pas la musique liturgique de
la musique en geacuteneacuteral La musique est un langage la musique
liturgique parle des choses de lrsquoEacuteglise Drsquoautres musiques parlent
drsquoautre chose raquo
mdash Il existe une opinion selon laquelle le chant znamenny
transmet mieux que tout autre le texte et nombre de chercheurs
et de chanteurs professionnels considegraverent qursquoil faudrait faire
revenir ce chant au kliros En mecircme temps les fidegraveles priveacutes de
tout office pendant des anneacutees ne comprennent pas complegrave-
tement ce langage musical Quelle est selon vous la place du
chant znamenny au kliros
25
laquoPremiegraverement les meacutelodies znamenny sont chanteacutees agrave
lrsquounisson Le seul but de notre chant est de participer agrave lrsquooffice
de lrsquoembellir de reacuteveacuteler sa beauteacute son contenu son sens si cela
se passe dans une forme qui nous est inhabituelle mecircme la plus
eacuteleveacutee il est eacutevident qursquoon nrsquoeacutechappera pas aux efforts
techniques qui nrsquoont aucun rapport direct avec lrsquooffice Si de
temps en temps je chante beaucoup de meacutelodies znamenny lors
des offices quotidiens il est absolument clair que je le fais pour
mon plaisir mais que je nrsquoai aucun droit de vouloir montrer que
crsquoest le seul chant canonique et que tous doivent le supporter Par
une telle attitude on ne peut que chasser les gens Sous lrsquoinflu-
ence musicale occidentale en Russie certaines personnes ont eacuteteacute
davantage eacuteduqueacutees dans un chant lsquoopeacuteratiquersquo drsquoautres dans un
chant lsquomonastiquersquo Il me semble inutile de vouloir prouver
quelque chose aux uns comme aux autres il vaut mieux que
ceux qui srsquoy connaissent rajoutent peu agrave peu des choses veacuteri-
tablement liturgiques Je dois vous avouer drsquoailleurs que jrsquoai
lrsquohabitude drsquoentendre agrave Pacircques lsquolrsquoHymne des Cheacuterubinsrsquo ndeg 7 de
Bortniansky et que pour moi cette meacutelodie fait partie de
lrsquooffice pascal depuis mon enfance Jrsquoessaie de la chanter car je
sais que cela fait plaisir agrave beaucoup de personnes Plaisir en quel
sens Elles se trouvent agrave lrsquooffice pascal cette meacutelodie ne les
choque pas et elles continuent de se reacutejouir tranquillement Si
tout drsquoun coup je chantais agrave lrsquooffice pascal un Hymne des
Cheacuterubins en chant znamenny cela ferait une tregraves mauvaise
impression Le chant znamenny a encore une difficulteacute
lrsquointerpreacutetation Il nous est possible aujourdrsquohui drsquoeacutetudier les
manuscrits ce que font les chercheurs et les deacutechiffreurs Mais
dans leurs partitions on peut comprendre ce qursquoil faut chanter
mais non pas comment Nous sommes nombreux agrave vouloir
prendre le chant des vieux-croyants comme exemple drsquoautres
considegraverent qursquoil faut chanter drsquoune faccedilon speacuteciale ce qursquoils
montrent au kliros chez eux raquo
mdash Quels sont vos principes lorsque vous chantez du znamenny
sur quelle tradition vous appuyez-vous
26
laquo Nous nrsquoavons pas de tradition nous ne sommes pas tregraves
familiers avec le chant znamenny mais nous le deacutechiffrons nous-
mecircmes et nous le chantons Nous essayons de le chanter de
maniegravere la moins passionneacutee possible sans ralentissements ou
acceacuteleacuterations sans pianissimo ou fortissimo nous essayons de
chanter drsquoune faccedilon tregraves rythmeacutee en ralentissant un peu agrave la fin
Crsquoest le seul effet que nous fassions En elle-mecircme la meacutelodie est
tellement riche et varieacutee qursquoelle fait le reste si vous la chantez
sans y ajouter de sentiment personnel En ce qui concerne les
harmonisations du chant znamenny nous aimons beaucoup
Kastalsky Dans ses œuvres nous nous permettons drsquoajouter plus
de choses parfois on ralentit pour souligner un passage impor-
tant parfois on acceacutelegravere parfois on chante moins fort mais tout
cela se fait sans sentimentaliteacute On srsquohabitue tout simplement agrave la
meacutelodie et au texte et on sent qursquoon peut se permettre agrave un
certain endroit des liberteacutes non pour lrsquoeffet mais toujours au nom
du texte du stichegravere raquo
mdash Agrave partir des anneacutees 90 sont apparus des ensembles profanes
qui chantent de la musique liturgique Le grand public les eacutecoute
sans connaicirctre les veacuteritables chœurs drsquoeacuteglise Les ensembles
profanes de chant liturgique ont-ils le droit drsquoexister Nrsquoest-ce
pas en un sens une forme de blasphegraveme
laquo Il ne faut pas exageacuterer Neacuteanmoins jrsquoai remarqueacute que souvent
dans les eacuteglises chantent de veacuteritables professionnels ils sont
irreacuteprochables techniquement mais on sent que leur chant ne
vient pas du profond de leur acircme ou de leur cœur Mais en fin de
compte crsquoest mieux que rien et peut-ecirctre ceci fait-il partie de la
renaissance de lrsquoEacuteglise Pour finir je dirais qursquoil ne convient pas
naturellement de se contenter drsquoun chant exclusivement profes-
sionnel raquo
mdash En quoi consiste selon vous un chant eccleacutesial ou non-
eccleacutesial
27
laquo Ceci deacutepend de votre eacutetat inteacuterieur et bien entendu de votre
culture Si un homme est sincegravere il est capable drsquoexprimer ses
sentiments de la faccedilon neacutecessaire mais sa sinceacuteriteacute doit ecirctre le
reflet drsquoun message divin liturgique et non pas seulement de ses
sentiments personnels Ici il faut ecirctre tregraves seacutevegravere avec soi-mecircme
Si neacuteanmoins quelqursquoun nrsquoest pas particuliegraverement doueacute il doit
suivre les autres sans chercher drsquoeffets nouveaux Il existe la
tentation de la lsquonouvelle formersquo nous en avons assez de telle
chose on va le faire autrement Le patheacutetisme passe tregraves vite et
on retourne ensuite agrave la base Il faut eacuteviter des changements
destructeurs raquo
mdash Quels sont selon vous les chemins de deacuteveloppement
possibles pour la musique liturgique de nos jours et dans
lrsquoavenir laquo Je ne suis pas un prophegravete et ne deacutesire pas propheacutetiser Le
principal est de se rappeler quelle est la place de la musique du
chant dans lrsquooffice et drsquoeacuteviter autant que possible des choses
fantaisistes Je ne dis pas qursquoil ne faut rien changer que lrsquoon ne
peut toucher agrave rien Crsquoest permis dans une certaine mesure mais
seulement agrave la condition qursquoon ne veuille pas que briller par ses
connaissances de lrsquoharmonie sans ecirctre inspireacute par lrsquooffice et
sans deacutevier de son contenu de son sens raquo
28
Chronique de lrsquoanneacutee 2013-2014
Nouveau Doyen Le mandat de Doyen de lrsquoarchiprecirctre Nicolas Ozoline srsquoachevant
le Conseil des enseignants de lrsquoInstitut Saint-Serge reacuteuni sous la
preacutesidence de son recteur SE lrsquoarchevecircque Job de Telmessos a
eacutelu comme nouveau Doyen lrsquoarchiprecirctre Nicolas Cernokrak Son
mandat durera jusqursquoau 31 aoucirct 2017 Reacutesultats acadeacutemiques Les eacutetudiants suivants ont termineacute leurs eacutetudes en juin 2014 mdash la Licence
P Joachim Andrianarjaona
Mlle Adriana Ghiman
M Anton Gelyasov
M Alin Vasile Pohrib mdash le programme ETD
hieacuteromoine Jean (Cretu)
hieacuteromoine Greacutegoire (Burac)
M Greacutegoire Charmois
M Patrick Fugier mdash la Formation theacuteologique par correspondance
M Nicolas Petit mdash le Master Mlle Mara Ognjenovic a soutenu un meacutemoire qui porte le
titre Theacuteologie en dialogue avec lrsquoartiste contemporain Les
perspectives anthropologiques et theacuteologiques dans lrsquoœuvre de
Paul Valeacutery
29
mdash le Doctorat
Le 21 feacutevrier 2014 a eu lieu agrave la Sorbonne la soutenance
publique de la thegravese de doctorat de M Goran Sekulovski ensei-
gnant agrave lrsquoInstitut intituleacutee Enquecirctes sur une identiteacute nationale et
eccleacutesiale la Maceacutedoine entre territoires Eacuteglises et mythes
nationaux La recherche de ce travail minutieux a eacuteteacute reacutealiseacutee
sous la direction du professeur Georges Preacuteveacutelakis de lrsquoUni-
versiteacute Paris 1 le professeur archim Grigorios Papathomas de
lrsquoInstitut Saint-Serge faisant partie du jury et eacutetant lrsquoun des
rapporteurs de la thegravese Le jury de soutenance a octroyeacute agrave
M Sekulovski la mention lsquotregraves honorable avec les feacutelicitations
du juryrsquo
Un meacutemoire sur Mgr Basile Krivocheacuteine
Le 9 mai 2014 le pegravere Serge Model a preacutesenteacute un meacutemoire dans
le cadre du deuxiegraveme cycle intituleacute Lrsquoarchevecircque BASILE
(Krivocheacuteine) en tant que pionnier du renouveau patristique
dans la theacuteologie orthodoxe Cet excellent travail est une
30
premiegravere introduction agrave lrsquoeacutetude scientifique sur Mgr Basile
Krivocheacuteine (1900-1985) Lrsquoauteur de ce meacutemoire est precirctre agrave
Bruxelles de la catheacutedrale ougrave Mgr Basile a eacuteteacute archevecircque du
patriarcat de Moscou Le pegravere Serge montre que Mgr Basile
malgreacute sa modestie a sa place parmi les grands repreacutesentants du
renouveau patristique
dans lrsquoEacuteglise orthodoxe
du XXe siegravecle Il ne cher-
chait pas de grandes
synthegraveses comme les
pegraveres Georges Florovsky
et Jean Meyendorff
mais avait avant tout un
sens particulier pour le
deacutetail et lrsquoanalyse de
textes comme cela se
voit dans son opus
magnum sur saint Symeacuteon le Nouveau Theacuteologien un exemple
de laquo keacutenose acadeacutemique raquo selon les mots du meacutetropolite Antoine
Bloom Crsquoest pourquoi eacutecrit le pegravere Serge laquo il faut reconnaicirctre
que Mgr Basile Krivocheacuteine a largement contribueacute agrave la creacuteation
drsquoune patrologie orthodoxe digne de ce nom raquo
LrsquoInstitut Saint-Serge est tregraves reconnaissant au pegravere Serge
drsquoavoir tireacute de lrsquooubli ce hieacuterarque et theacuteologien tregraves respecteacute de
lrsquoEacuteglise orthodoxe qui a eacuteteacute eacutetudiant agrave notre Institut pendant
quelques mois avant de partir pour la Sainte Montagne avec le
futur pegravere Sophrony (Sakharov) et qui a eacuteteacute un fidegravele participant
agrave nos congregraves liturgiques
Colloque
Du 29 au 30 novembre 2013 a eu lieu un colloque dans le
domaine de lrsquoexeacutegegravese patristique sur le thegraveme Eacutecriture et
Tradition (voir le rapport sur notre site httpwwwsaint-
sergenet sous Eacuteveacutenements passeacutes)
31
Universiteacute de rentreacutee
Du 25 au 27 septembre 2014 srsquoest tenue agrave lrsquoInstitut Saint-Serge
la deuxiegraveme laquo Universiteacute de rentreacutee raquo consacreacutee au thegraveme
Chreacutetiens entre guerre et paix Des exposeacutes ont eacuteteacute faits par
Michel Stavrou (laquo Chreacutetiens orthodoxes face agrave la guerre de
Byzance aux ideacuteologies meurtriegraveres du XXe siegravecle raquo) Bertrand
Vergely (laquo Guerre deacutefense et massacre raquo) le pegravere Nicolas
Cernokrak (laquo Chreacutetiens entre guerre et paix drsquoapregraves le Nouveau
Testament raquo) Georges Preacuteveacutelakis professeur agrave la Sorbonne
Paris-I (laquo Des identiteacutes territoriales aux identiteacutes reacuteticulaires la
politisation de la religion raquo) et Jean-Franccedilois Colosimo (laquo Qui
veut faire disparaicirctre les chreacutetiens drsquoOrient raquo) De plus une
table ronde eacutetait consacreacutee au thegraveme laquo Le conflit actuel en
Ukraine et les Eacuteglises raquo
Seacuteance solennelle
Le dimanche 9 feacutevrier 2014 a eu lieu la seacuteance solennelle de
lrsquoInstitut Saint-Serge sous la preacutesidence de son recteur son
Eacuteminence lrsquoArchevecircque Job de Telmessos Ce dernier a
commenceacute par saluer
la preacutesence de son
Eacuteminence lrsquoArche-
vecircque Abel de Lublin
(Eacuteglise orthodoxe de
Pologne) ainsi que
celle du Fregravere Thierry-
Marie Courau doyen
du Theologicum de
lrsquoInstitut Catholique
de Paris Apregraves quel-
ques mots drsquointroduc-
tion rappelant le lien
de lrsquoInstitut avec les
fermentations conciliaires de Vatican II lrsquoArchevecircque Job a
32
donneacute la parole au doyen de lrsquoInstitut le Reacutev Archiprecirctre
Nicolas Ozoline
Deacutecrivant les diffeacuterentes activiteacutes de lrsquoInstitut au cours de
lrsquoanneacutee acadeacutemique passeacutee le Pegravere Nicolas a notamment insisteacute
sur le rayonnement de lrsquoInstitut agrave travers lrsquoactiviteacute scientifique de
son corps professoral tout en nrsquooubliant pas la neacutecessiteacute pour les
eacutetudiants de lier le travail intellectuel agrave la vie spirituelle Des
chants liturgiques exeacutecuteacutes par la chorale des eacutetudiants entre-
coupaient les diffeacuterentes parties de la seacuteance solennelle Fina-
lement Nicolas Kazarian chargeacute de cours en histoire de lrsquoEacuteglise
en Occident a prononceacute le discours acadeacutemique sur le thegraveme laquo
Cinquante ans apregraves la rencontre de Jeacuterusalem La primauteacute dans
le dialogue catholique-orthodoxe raquo La rencontre srsquoest termineacutee
autour drsquoun convivial verre de lrsquoamitieacute
61e Semaine liturgique
La 61
e Semaine drsquoEacutetudes liturgiques srsquoest deacuterouleacutee du 23 au 26
juin 2014 et avait pour titre laquo Liturgie et communication raquo (voir
le rapport deacutetailleacute sur notre site httpwwwsaint-sergenet sous
Eacuteveacutenements passeacutes)
Confeacuterence de Mgr Athanase Ievtitch
LrsquoInstitut de theacuteologie orthodoxe
Saint-Serge agrave Paris a accueilli le
vendredi 24 janvier 2014
lrsquoeacutevecircque Athanase (Ievtitch) de
Herzeacutegovine qui a donneacute une
confeacuterence sur le thegraveme Le
Christ mdash terre des vivants dans
les locaux de lrsquoInstitut
33
Visites
mdash Le 18 octobre 2013 visite du maire de Paris Bertrand
Delanoeuml (voir notre site httpwwwsaint-sergenet sous
Eacuteveacutenements passeacutes) mdash Le 13 mai 2014 visite du meacutetropolite Ephrem de Tripoli
Ordination
Le 9 juin 2014 lundi du Saint Esprit dans la catheacutedrale Saint-
Steacutephane agrave Paris (Meacutetropole grecque) a eu lieu lrsquoordination
sacerdotale du diacre Nicolas Kazarian enseignant de lrsquoInstitut
par Mgr Arseacutenios (Karamakis) Meacutetropolite drsquoAutriche et de
Hongrie (Patriarcat de Constantinople)
34
rsquo
rsquoI t t t S t-Serge
un Colloque international
aura lieu
les 5-7 octobre 2015
sur le thegraveme
Lrsquolaquo Eacutecole de Paris raquo actualiteacute et perspectives
x rsquoI t t t
P p rsquo f m t
(programme et inscription)
t t rsquoI t t t
httpwwwsaint-sergenet
35
Activiteacutes des enseignants
du 01012014 au 31122014
P Jean Boboc ndash Le 24 janvier 2014 agrave Paris a donneacute une confeacuterence
intituleacutee laquo La menace eugeacuteniste raquo dans le cadre du CDS
(Centre Orthodoxe drsquoEacutetudes et de Recherches Dumitru Stǎni-
loae)
ndash Parution le 4 feacutevrier 2014 agrave Bucarest drsquoune interview
laquo De cinci ani pe lsquolsquoșantierul traduceriirsquorsquo pǎrintelui Stǎniloae raquo in
Lumina (en roumain)
ndash Le 28 feacutevrier 2014 agrave Paris a donneacute une confeacuterence
intituleacutee laquo Lrsquoanthropologie du salut (I) ndash Les preacutemices anthro-
pologiques du salut dans les systegravemes religieux de lrsquoantiquiteacute raquo
dans le cadre du CDS (Centre Orthodoxe drsquoEacutetudes et de
Recherches Dumitru Stǎniloae)
ndash Le 21 mars 2014 agrave Paris a donneacute une confeacuterence
intituleacutee laquo Lrsquoanthropologie du salut (II) Nature et gracircce Les
diffeacuterences anthropologiques fondamentales entre les trois con-
fessions chreacutetiennes raquo dans le cadre du CDS (Centre Orthodoxe
drsquoEacutetudes et de Recherches Dumitru Stǎniloae)
ndash Parution le 23 mars 2014 agrave Bucarest drsquoune interview
donneacutee sur lrsquoeuthanasie des enfants en Belgique laquo Eutanasierea
copiilor icircn Belgia raquo in Lumina (en roumain)
ndash Le 7 mai 2014 agrave Paris a participeacute agrave la 71e session du
comiteacute mixte de dialogue Orthodoxe-Catholique
ndash Les 9 et 11 mai 2014 agrave Paris a donneacute une seacuterie drsquointer-
views agrave TV Trinitas portant sur la vie de lrsquoeacuteglise dans la
diaspora (en roumain)
ndash Le 11 mai 2014 agrave Paris a donneacute une interview agrave TVR
International portant sur diffeacuterents aspects de la vie de lrsquoeacuteglise
roumaine durant lrsquoexil puis en diaspora agrave lrsquooccasion de la
beacuteneacutediction de la catheacutedrale orthodoxe roumaine de Paris (en
roumain)
36
ndash Le 16 mai 2014 agrave Paris a donneacute une confeacuterence
laquo Lrsquoanthropologie du salut (III) Nature et gracircce Les diffeacuterences
anthropologiques fondamentales entre les trois confessions
chreacutetiennes raquo dans le cadre du CDS (Centre Orthodoxe drsquoEacutetudes
et de Recherches Dumitru Stǎniloae)
ndash Le 31 mai 2014 agrave Paris a participeacute au Festival de la
Meacutetropole Orthodoxe Roumaine drsquoEurope occidentale et meacuteri-
dionale Pour lrsquoamour de la Beauteacute et fait une communication
sur laquo Communion et Christification ndash La manducation de la
Diviniteacute raquo
ndash Le 20 juin 2014 agrave Paris a donneacute une confeacuterence
laquo Lrsquoanthropologie du salut dans le Judaiumlsme et lrsquoIslam raquo dans le
cadre du CDS (Centre Orthodoxe drsquoEacutetudes et de Recherches
Dumitru Stǎniloae)
ndash Le 28 aoucirct 2014 agrave Monestier Centre Sainte-Croix a
participeacute agrave lrsquoUniversiteacute drsquoeacuteteacute de la meacutetropole orthodoxe rou-
maine et a donneacute une confeacuterence laquo Le temps liturgique La
Liturgie et le temps dans la penseacutee theacuteologique du Pegravere
D Stǎniloae raquo
ndash Le 3 octobre 2014 agrave Paris a donneacute une interview agrave Radio
Trinitas portant sur les grandes figures roumaines en France (en
roumain)
ndash Du 8 au 10 octobre 2014 agrave Rome a participeacute agrave la Session
drsquoeacutevaluation et de lancement des cours du Centre Dumitru Stăni-
loae (module roumain) pour lrsquoanneacutee 2014-2015 et a ouvert la
seacuteance inaugurale preacutesideacutee par Son Eacuteminence Mgr Silouane
ndash Le 10 octobre 2014 agrave Rome agrave La Prima Porta a donneacute
une confeacuterence de bioeacutethique laquo Provocările lumii contem-
porane Aspecte bioetice raquo (en roumain)
ndash Le 15 octobre 2014 agrave Paris a participeacute agrave la 72e rencontre
du comiteacute mixte de dialogue Catholique-Orthodoxe
ndash Le 3 deacutecembre 2014 agrave Paris a donneacute une confeacuterence
intituleacutee laquo Actualiteacute bioeacutethique II - Retour sur la fin de vie raquo
dans le cadre du CDS (Centre Orthodoxe drsquoEacutetudes et de
Recherches Dumitru Stǎniloae)
37
ndash Le 15 deacutecembre 2014 agrave Paris Collegravege des Bernardins a
participeacute agrave la reacuteunion du CIRET (Centre International de
Recherches et eacutetudes transdisciplinaires)
Publications
ndash La grande Meacutetamorphose Eacuteleacutements pour une theacuteo-
anthropologie orthodoxe Paris eacuted Cerf 26 nov 2014 688 p
Travaux
ndash Remise agrave lrsquoeacutediteur de la traduction de la Theacuteologie
Dogmatique Orthodoxe (vol I) du Pegravere Dumitru Stǎniloae et de
lrsquointroduction geacuteneacuterale aux trois volumes de cette œuvre
P Nicolas Cernokrak
ndash Anneacutee acadeacutemique 20132014 deuxiegraveme semestre cours
sur laquo La priegravere comme reacutesistance Les Chreacutetiens et la Bible en
temps de guerre reacuteflexions œcumeacuteniques raquo agrave lrsquoInstitut Supeacuterieur
drsquoEacutetudes Œcumeacuteniques (ISEO) Institut Catholique de Paris
ndash Anneacutee acadeacutemique 20132014 direction du seacuteminaire de
master consacreacute aux grands theacuteologiens orthodoxes du XXe siegravecle
au Seacuteminaire russe drsquoEacutepinay-sous-Seacutenart
ndash Anneacutee 20132014 deuxiegraveme semestre cours sur les
Eacutevangiles synoptiques au Seacuteminaire russe drsquoEacutepinay-sous-Seacutenart
ndash Du 29 au 30 novembre 2013 participation au Colloque
international sur lrsquoexeacutegegravese patristique laquo LrsquoEacutecriture dans la
Tradition raquo organiseacute par lrsquoInstitut Saint-Serge Confeacuterence sur
laquo Eacutevagre le Pontique hermeacuteneute de lrsquoEacutecriture Sainte raquo
ndash Du 17 au 19 janvier 2014 participation au laquo Forum raquo
Temps et eacuteterniteacute Paris Perspectives œcumeacuteniques sur le temps
et lrsquoeacuteterniteacute dans le christianisme Confeacuterence sur laquo Temps et
Eacuteterniteacute Heacuteritage biblique et reacuteception liturgique orthodoxe raquo
ndash Du 7 au 9 avril 2014 participation au Colloque inter-
national agrave lrsquoUniversiteacute catholique de Louvain Louvain-la-Neuve
(Belgique) sur LrsquoEacutepicirctre aux Heacutebreux comme eacutecrit laquo agrave la fron-
38
tiegravere raquo exposeacute sur laquo Le sacrifice selon lrsquoEacutepicirctre aux Heacutebreux
dans la tradition liturgique byzantine raquo
Alexis Chryssostalis ndash Assure reacuteguliegraverement depuis 1999 la production de
lrsquoeacutemission laquo Orthodoxie raquo qui est diffuseacutee sur France Culture et
est placeacutee sous lrsquoeacutegide de lrsquoAssembleacutee des Eacutevecircques orthodoxes
de France (AEOF)
ndash Dirige depuis 2008 un seacuteminaire intituleacute laquo Grec moderne
pour helleacutenistes classiques raquo au Centre laquo Antiquiteacute classique et
tardive raquo (CNRS-UMR 8167) dont il est membre associeacute comme
historien des textes et paleacuteographe Ce seacuteminaire a lieu agrave la
Maison de la Recherche de lrsquoUniversiteacute Paris-Sorbonne
ndash Depuis le 1er septembre 2013 fait partie de lrsquoeacutequipe de
lrsquoInstitut de recherche et drsquohistoire des textes (IRHT-CNRS)
Section grecque dans le cadre du projet scientifique Istamboul
qui a pour objet la reconstitution virtuelle du fonds de manuscrits
grecs reacuteunis au XVIe siegravecle par Meacutetrophane III patriarche de
Constantinople au Monastegravere de la Sainte-Triniteacute sur lrsquoicircle de
Chalki (Icircles des Princes)
ndash Le 6 feacutevrier 2014 a fait une confeacuterence intituleacutee laquo His-
toire des textes de Platon raquo dans le cadre du cours de grec de 1re
au lyceacutee Stanislas (Paris)
ndash Le 5 mars 2014 a participeacute agrave lrsquoAssembleacutee geacuteneacuterale
annuelle de lrsquoAssociation Semitica et classica dont il est
membre
ndash Le 13 mai 2014 a donneacute un cours agrave deux voix avec le
pasteur Olivier Abel professeur de philosophie sur laquo Constan-
tinople Ville sacreacutee raquo agrave lrsquoInstitut catholique de Paris dans le
cadre du seacuteminaire de master intituleacute laquo Solitudes sacreacutees villes
saintes raquo organiseacute par lrsquoInstitut supeacuterieur drsquoEacutetudes œcumeacuteniques
(ISEO) et lrsquoInstitut supeacuterieur de Theacuteologie des religions (ISTR)
ndash Le 24 mai 2014 a fait une communication intituleacutee laquo Une
expeacuterience nationale de communication Orthodoxie sur France
Culture raquo dans le cadre de la journeacutee sur la communication ortho-
39
doxe en France organiseacutee par laquo La Voix de lrsquoorthodoxie raquo agrave
lrsquoInstitut Saint-Serge
ndash Du 15 aoucirct au 2 septembre 2014 a fait un seacutejour drsquoeacutetude agrave
Oxford pour travailler au deacutepartement des manuscrits de la
Bodleian Library
ndash Le 16 octobre 2014 a donneacute une confeacuterence agrave lrsquoamphi-
theacuteacirctre du lyceacutee Stanislas (Paris) organiseacutee par lrsquoAssociation des
enseignants de cet eacutetablissement intituleacutee laquo Constantinople
Nouvelle Rome raquo
ndash Du 21 au 23 octobre 2014 a collaboreacute au stage drsquoinitiation
aux manuscrits grecs et orientaux organiseacute par lrsquoIRHT (Paris
Collegravege de France) et destineacute aux eacutetudiants en master et en thegravese
dans le cadre duquel il a participeacute agrave la preacutesentation de la seacuteance
intituleacutee laquo Colophons marginalia titres raquo
ndash Depuis le 23 octobre 2014 dirige en Sorbonne un seacutemi-
naire hebdomadaire agrave la Ve section de lrsquoEacutecole pratique des hautes
eacutetudes (EPHE) intituleacute laquo Recherches sur Niceacutephore de Cons-
tantinople raquo dans le cadre du master laquo Eacutetudes europeacuteennes meacutedi-
terraneacuteennes et asiatiques raquo
ndash Le 22 novembre 2014 participe agrave la preacutesentation des
laquo Lettres aux moniales drsquoEacutegine raquo de Saint Nectaire drsquoEacutegine (eacutedit
laquo Lis et parle raquo) agrave la librairie laquo Lrsquoacircge drsquohomme raquo (Paris)
Publication
Reacutecit sur Antoine le Grand (texte eacutetabli drsquoapregraves le manuscrit 1712 du Centre drsquohistoire Ivan Dujcev de Sofia) dans Eacute Poirot (dir) Saint Antoine le Grand dans lrsquoOrient chreacutetien Dossier litteacuteraire hagiographique et liturgique iconographique Patro-logia Beitraumlge zum Studium der Kirchenvaumlter 30 1 Frankfurt am Main Berlin Bern Bruxelles New York Oxford War-szawa Wien 2014 p 395-405 (traduction avec P Geacutehin)
Nicolas Kazarian ndash Le 9 feacutevrier 2014 agrave Paris a prononceacute lors de la seacuteance
solennelle de lrsquoInstitut de theacuteologie orthodoxe Saint-Serge le
40
discours acadeacutemique sur laquo Cinquante ans apregraves la rencontre de
Jeacuterusalem La primauteacute dans le dialogue catholique-orthodoxe raquo
ndash Le 24 feacutevrier 2014 agrave Paris a participeacute agrave la formation
professionnelle laquo Comprendre le monde raquo dans le cadre de
lrsquoIRIS et a fait une communication sur laquo Geacuteopolitique des
religions raquo
ndash Le 24 avril 2014 agrave Lyon eacutetait membre du jury agrave la
soutenance de thegravese de doctorat de Tanios Khalil intituleacutee laquo Le
mystegravere de lrsquouniteacute de lrsquoEacuteglise Langage drsquouniteacute dans le dialogue
officiel des Eacuteglises catholique et orthodoxe raquo
ndash Les 30 avril et 7 mai 2014 agrave Paris a participeacute au seacutemi-
naire de la chaire Kairos (ISEOICP) consacreacute agrave laquo Confessions
Conflicts and Convergences the making of Europe raquo et a fait
deux communications sur laquo Cyprus Ethnicity and Religion raquo
ndash Le 7 octobre 2014 agrave Paris a participeacute agrave la Confeacuterence
laquo Tensions internationales approche geacuteopolitique des reli-
gions raquo avec Pierre Morel IHEMRMinistegravere des affaires
eacutetrangegraveres
Publications
1 laquo La lsquodiplomatie orthodoxersquo du patriarche Kirill raquo Russie 2014 Regard de lrsquoObservatoire franco-russe 2014 p 398-407
2 laquo Les minoriteacutes religieuses dans la Turquie contem-poraine Entretien avec Laki Vinga raquo Observatoire Geacuteopolitique du Religieux IRIS novembre 2014
3 laquo Comprendre les enjeux geacuteopolitiques des chreacutetiens drsquoOrient Entretien avec Jean-Franccedilois Colosimo raquo Observatoire Geacuteopolitique du Religieux IRIS octobre 2014
4 laquo Communauteacutes religieuses et changement social Entre-tien avec Romain Segraveze raquo Observatoire Geacuteopolitique du Reli-gieux IRIS juillet 2014
5 laquo LrsquoEacuteglise orthodoxe russe un ferment culturel drsquoinflu-ence raquo Diplomatie Affaires strateacutegiques et relations interna-tionales Les Grands Dossiers ndeg 21 juin-juillet 2014 p 20-21
41
6 laquo De la reconnaissance des Eacutetats en geacuteopolitique La question chypriote et le paradoxe europeacuteen raquo Uniteacute des Chreacute-tiens 172 (2013) p 11-14
Diacre Andreacute Lossky ndash Du 29 janvier au 1
er feacutevrier 2014 voyage agrave Cologne puis
Bonn avec 2 exposeacutes
1 laquo Die griechischen sabaiumltischen liturgischen Typika ihre
kulturgeschichtliche Bedeutung und Stellung zwischen Palaumlstina
und Konstantinopel raquo Cologne Institut fuumlr Altertumskunde
Abteilung Byzantinistik und Neugriechische Philologie
2 laquo Le Typicon sabaiumlte Sinaiumlticus Graecus 1095 dans la
classification de Dmitrievsky entre Palestine et Constan-
tinople raquo dans le cadre drsquoun colloque organiseacute agrave lrsquoUniversiteacute de
Bonn Faculteacute de theacuteologie catholique thegraveme geacuteneacuteral Orien-
tierung uumlber das Ganze 50 Jahre Liturgiekonstitution des II
Vaticanums 75 Jahre Anton Baumstarks laquo Liturgie compareacutee raquo
ndash Le 24 mai 2014 exposeacute dans le cadre drsquoune session
Liturgies orientales organiseacutee au Monastegravere de Bussy en Othe
par lrsquoInstitut Supeacuterieur de Liturgie titre laquo La tradition liturgique
byzantine raquo
ndash Du 10 au 14 juin 2014 voyage agrave Crestwood (USA) St
Vladimirrsquos Theological Seminary pour participation au 5e
Congregraves de la Society of Oriental Liturgy avec un exposeacute laquo Le
Typicon palestinien Sin gr 1096 (12e s) analyse liturgique
drsquoun extrait deacutechiffreacute raquo
ndash Du 23 au 26 juin 2014 agrave Paris participation comme
organisateur intervenant et eacutediteur des Actes agrave paraicirctre agrave la 61e
Semaine drsquoeacutetudes liturgiques de Saint-Serge avec pour thegraveme
geacuteneacuteral laquo Liturgie et communication raquo a donneacute un exposeacute sur
laquo La Vie de saint Antoine un exemple de proclamation litur-
gique de la Parole de Dieu suivie drsquoeffet raquo
42
Publications
ndash laquo Le Typicon sabaiumlte Sinaiumlticus Graecus 1095 dans la
classification de Dmitrievsky entre Palestine et Constan-
tinople raquo in D Atanassova T Chronz (Ed) Σύναξις καθολική
Beitraumlge zu Gottesdienst und Geschichte der fuumlnf altkirchlichen
Patriarchate fuumlr Heinzgerd Brakmann zum 70 Geburtstag Bd
2 Wien Berlin 2014 (Orientalia ndash Patristica ndash Oecumenica 62)
409ndash418
ndash laquo Le Typicon liturgique byzantin et son application
comme retour aux sources raquo in P Nowakowski (Ed) Reformy
liturgii a powroacutet do źroacutedeł Cracovie 2014 (Ad Fontes Liturgicos
4) 167-178
ndash Discours de laudatio au professeur Paul Meyendorff pour
la remise du doctorat honoris causa de lrsquoInstitut Saint-Serge
prononceacute le 10 feacutevrier 2013 publieacute dans Contacts 248 oct-deacutec
2014 p 555-561
Anatole Negruta ndash du 29 novembre au 30 novembre 2013 a participeacute agrave
lrsquoorganisation du colloque sur lrsquoexeacutegegravese patristique laquo Eacutecriture et
Tradition raquo agrave lrsquoInstitut Saint-Serge
ndash du 12 au 14 mai 2014 a participeacute agrave un colloque
international pour les eacutetudiants de doctorat au monastegravere de
Neamt (Roumanie) ougrave il a parleacute du laquo Martyre chez saint
Silouane lrsquoAthonite et lrsquoarchimandrite Sophrony (Sakharov) raquo
ndash le 26 mai 2014 a donneacute une confeacuterence sur laquo La vie et la
theacuteologie de lrsquoarchimandrite Sophrony (Sakharov) pendant sa
peacuteriode parisienne raquo agrave lrsquoInstitut Saint-Serge
ndash drsquoavril agrave deacutecembre 2014 a participeacute agrave la traduction (en
roumain) des articles sur la theacuteologie de Vladimir Lossky qui
eacutetaient parus dans la revue Contacts et qui doivent ecirctre eacutediteacutes aux
eacuteditions Renasterea agrave Cluj-Napoca (Roumanie)
43
Publications
ndash laquo Lrsquoexpeacuterience de lrsquoabandon de Dieu chez lrsquoarchimandrite
Sophrony (Sacharov) et son explication theacuteologique raquo dans
Studia Theologica Doctoralia t V Iasi Masterprint 2013 (paru
en 2014) p 311-320
P Grigorios Papathomas ndash Le 21 feacutevrier 2014 agrave Paris agrave lrsquoUniversiteacute Paris I-
Pantheacuteon a participeacute en tant que rapporteur et membre du jury
deacutesigneacute par lrsquoEacutecole Doctorale de Geacuteographie de Paris UMR
8504 Geacuteographie-Citeacutes agrave la soutenance de thegravese de doctorat de
M Goran SEKULOVSKI Enquecirctes sur une identiteacute nationale et
eccleacutesiale La Maceacutedoine entre territoires Eacuteglises et mythes
nationales Paris 2014 664 p
ndash Les 29 janvier 24 feacutevrier 12 juin et 14 octobre 2014 agrave
Athegravenes a participeacute aux reacuteunions semestrielles en tant que
membre ordinaire agrave la laquo Commission synodale pour les Relations
inter-orthodoxes et inter-chreacutetiennes raquo du Saint-Synode de
lrsquoEacuteglise de Gregravece
ndash Les 5-10 feacutevrier et 3-5 deacutecembre 2014 agrave Tallinn
(Estonie) au Seacuteminaire de Theacuteologie orthodoxe Saint-Platon de
Tallinn a donneacute des cours de Droit Canon de Patristique et de
Dogmatique De plus il a participeacute (72) en tant que Doyen du
Seacuteminaire Theacuteologique Saint-Platon de Tallinn agrave la preacuteparation
drsquoun Accord acadeacutemique commun avec lrsquoInstitut Lutheacuterien de
Tallinn pour srsquointeacutegrer au systegraveme europeacuteen de Bologne
ndash Le 19 feacutevrier 2014 agrave Athegravenes a participeacute agrave une Table
ronde acadeacutemique publique agrave la Faculteacute de Theacuteologie de lrsquoUni-
versiteacute drsquoAthegravenes sur ldquoLa notion de la Loi au sein des Trois
Religions monotheacuteistesrdquo et a donneacute une confeacuterence intituleacutee
laquo De la Loi veacuteteacuterotestamentaire au temps de la gracircce eschato-
logique raquo
ndash A Budapest agrave lrsquoUniversiteacute de lrsquoEurope Centrale a parti-
cipeacute comme rapporteur et membre du jury deacutesigneacute par le ldquoCen-
44
tral European Universityrdquo (CEU) le Deacutepartement des Eacutetudes
Meacutedieacutevales agrave la soutenance de doctorat de M Christian-Nicolae
DANIEL Coping with the Powerful Other A comparative
Approach to Greek-Slavonic Communities of Rite in Late Medie-
val Transylvania and the Banat Budapest 2014 318 p
ndash Les 11 mars 8 avril 6 mai 21 octobre 4 et 18 novembre
2 et 16 deacutecembre 2014 agrave Athegravenes a donneacute une seacuterie de
confeacuterences de Droit Canon agrave la ldquoCompagnie des Amies du
Peuplerdquo (Eacutetablissement universitaire priveacute)
ndash Le 7 avril 2014 agrave Volos (Thessalie) inviteacute de la Meacutetro-
pole de Dimitrias a participeacute agrave la Synaxe (hieacuteratique) du clergeacute
de Dimitrias dans le cadre du Programme eccleacutesiastique national
de formation sur ldquoLes sept Conciles œcumeacuteniques de lrsquoEacutegliserdquo
et a donneacute une confeacuterence laquo Questions canoniques poseacutees au
sein du Concile in Trullo (691) raquo
ndash Le 29 avril 2014 agrave Aigion (Peacuteloponnegravese) inviteacute de la
Meacutetropole de Kalavryta et drsquoAigialeia a participeacute agrave la Synaxe
(hieacuteratique) eacuteducative du clergeacute de la Meacutetropole dans le cadre
du Programme eccleacutesiastique national de formation et a donneacute
une confeacuterence laquo Acribie et eacuteconomie dans la pastorale de la
conversion raquo
ndash Le 30 avril 2014 agrave Aigaleacuteon (Attique) a participeacute agrave une
Journeacutee drsquoeacutetudes organiseacutee par lrsquoAssociation des Amis du
Patriarcat œcumeacutenique consacreacutee agrave la question ldquoEacuteglise et Col-
lectiviteacute territorialerdquo et a fait une communication sur laquo Rela-
tions entre Eacuteglise et collectiviteacute territoriale dans la perspective de
lrsquoEurope unie raquo
ndash Du 8 au 11 mai 2014 agrave Volos a participeacute agrave un colloque
theacuteologique international de lrsquoAcadeacutemie theacuteologique de Volos
sur laquo Canons de lrsquoEacuteglise et deacutefis contemporains raquo et a fait une
communication sur laquo Contexte historique de canonogenegravese et
theacuteologie des canons de lrsquoEacuteglise raquo
ndash Du 13 au 29 mai 2014 agrave Antananarivo (Madagascar)
inviteacute de lrsquoArchevecircque de Madagascar Mgr Ignatios au
Seacuteminaire theacuteologique de la Meacutetropole a donneacute une seacuterie de
cours et de confeacuterences aux eacutetudiants De mecircme il a donneacute des
45
confeacuterences publiques (Antananarivo) De plus il a eacuteteacute envoyeacute
par Mgr Ignatios agrave Saint-Denys de la Reacuteunion pour y donner des
confeacuterences publiques (22-26 mai)
ndash Du 2 agrave 7 juin 2014 agrave Klingenthal (Alsace) a participeacute agrave
un Colloque theacuteologique international organiseacute par lrsquoAcadeacutemie
Internationale des Sciences Religieuses (AISR) agrave la Fondation
Goethe de Klingenthal sur laquo Eacutevangile Moraliteacute et Droit Civil raquo
ndash Le 25 juin 2014 agrave Louvain-la-Neuve agrave la Faculteacute de
Theacuteologie catholique a participeacute en tant que Rapporteur exteacute-
rieur et Membre du jury agrave la soutenance de thegravese de doctorat du
Reacutev P Christophe DrsquoALOISIO La theacuteologie des Ministegraveres chez
Nicolas Afanassieff 626 p
ndash Le 28 juin 2014 agrave Kalamata (Peacuteloponnegravese) inviteacute de la
Meacutetropole de Messeacutenie a participeacute agrave la formation du clergeacute de la
Meacutetropole dans le cadre du Programme eccleacutesiastique national
de formation et a donneacute une confeacuterence sur laquo La conversion
des fidegraveles au sein de la Tradition canonique raquo
ndash Le 2 juillet 2014 agrave Paris agrave lrsquoUniversiteacute Paris VIII-Saint
Denys a participeacute en tant que Membre du jury deacutesigneacute par
lrsquoEacutecole Doctorale en Sciences Sociales de lrsquoInstitut Franccedilais de
Geacuteopolitique agrave la soutenance drsquoune thegravese de doctorat de
M Basile PNEVMATIKAKIS La Geacuteopolitique de la Diaspora
orthodoxe en France territoire pouvoir identiteacute 354 p
ndash Le 8 juillet 2014 agrave Paris agrave lrsquoEacutecole des Hautes Eacutetudes en
Sciences Sociales (EHESS) a participeacute en tant que Membre du
jury deacutesigneacute par lrsquoEHESS agrave la soutenance de thegravese de doctorat
de Mme Pandora DIMANTOPOULOU-COHEN Entre doctrines
religieuses et actions politiques le rapprochement des Eacuteglises
anglicanes avec lrsquoEacuteglise orthodoxe grecque 2 vol Paris
EHESS 2014 611 p
ndash Les 25 aoucirct et 30 deacutecembre 2014 agrave Volos (Gregravece) a
respectivement participeacute agrave la reacuteunion semestrielle du Conseil
scientifique drsquoAdministration en tant que membre de
lrsquoAcadeacutemie drsquoEacutetudes Theacuteologiques de la Meacutetropole de Dimitrias
ndash Le 23 octobre 2014 agrave Neacutea Smyrni (Attique) inviteacute de la
Meacutetropole de Neacutea Smyrni a participeacute agrave la formation du clergeacute de
46
la Meacutetropole dans le cadre du Programme eccleacutesiastique
national de formation sur ldquoLes Saints Canons dans la vie de
lrsquoEacutegliserdquo et a donneacute une confeacuterence sur laquo Introduction historique
aux Canons de lrsquoEacuteglise raquo
ndash Du 27 au 31 octobre 2014 agrave Paris agrave la Faculteacute de Droit de
lrsquoUniversiteacute Paris XI a participeacute au Programme interuniversitaire
europeacuteen de formation doctorale en droit canonique SOCRATES-
GRATIANUS 20142015 pour des doctorants et donneacute deux cours-
matiegraveres diffeacuterents 1 laquo Droit Canon de lrsquoEacuteglise orthodoxe raquo et
2 laquo Droit Eccleacutesiastique de lrsquoEacutetat helleacutenique ndash Reacutegime des
Cultes en Gregravece raquo
ndash Du 5 au 9 novembre 2014 agrave Valletta (Malte) a participeacute
au [11e] Dialogue theacuteologique acadeacutemique international mixte
entre les Eacuteglises catholique romaine et orthodoxe (Groupe de
Travail Commun ldquoSaint Ireacuteneacuteeldquo) sur laquo Primauteacute et Synodaliteacute au
sein des Eacuteglises orthodoxes raquo et a preacutesenteacute une communication
sur laquo Primauteacute conciliaire et Protos synodal au sein de
lrsquoEacuteglise raquo
ndash Du 15 au 17 novembre 2014 agrave Bucarest a participeacute agrave un
Symposium international de Droit canonique organiseacute par le
Patriarcat de Roumanie et les Canonistes des Faculteacutes de Theacuteo-
logie de Roumanie sur laquo Les Biens eccleacutesiastiques hier et
aujourdrsquohui raquo et a fait une double communication sur 1 laquo Le
Patrimoine cultuel dans les Sources canoniques du 1er
Milleacute-
naire raquo et 2 laquo Les Biens eccleacutesiastiques et leur reacutegime actuel en
Gregravece raquo
ndash Le 21 novembre 2014 agrave Thessalonique a participeacute agrave une
Table ronde au siegravege de la laquo Socieacuteteacute des Eacutetudes Maceacute-
doniennes raquo organiseacutee par les Eacuteditions Meacutethexis sur la recension
(Biblio-preacutesentation) du livre canonique Anast VAVOUSKOS-
Greacuteg LIANTAS Les institutions du statut autoceacutephale et auto-
nome dans lrsquoEacuteglise orthodoxe (Eacutetudes-Sources) Thessalonique
eacuted Meacutethexis 2014 230 p (en grec)
ndash Le 28 novembre 2014 agrave Athegravenes a donneacute une confeacuterence
publique dans le cadre des Seacuteminaires theacuteologiques grand public
sur ldquoEacutetude de la foi chreacutetiennerdquo organiseacutes par la Bibliothegraveque de
47
lrsquoArchevecirccheacute drsquoAthegravenes et lrsquoInstitut de Formation Pastorale
drsquoAthegravenes et a preacutesenteacute laquo Le preacuteeacuteternel lrsquoHistoire et les
Eschata un itineacuteraire de la foi raquo
ndash Du 11 au 14 deacutecembre 2014 agrave Oslo a participeacute agrave une
Confeacuterence theacuteologique internationale organiseacutee par le Centre
norveacutegien pour les Droits de lrsquoHomme de lrsquoUniversiteacute drsquoOslo
(Oslo Coalition on Freedom of Religion or Belief-FORB) sur
laquo Vers une Eccleacutesiologie publique LrsquoEacuteglise en tant que Nation
et Pluralisme religieux raquo et a fait une communication sur
laquo Religion civique et Pluralisme eccleacutesial inter-local Mono-
centrisme impeacuterial et Poly-centrisme eccleacutesial Lrsquoeacutemergence de
lrsquoEacuteglise nationale raquo
Publications
1 laquo Diaspora eccleacutesiale la confirmation de la coterrito-
rialiteacute et lrsquoaneacuteantissement de lrsquoEacuteglise raquo in Annuaire Scientifique
de la Meacutetropole de Peacutetra et de Cherronissos [Neacuteapolis-Cregravete]
vol 2 (2011) p 41-51 (en grec)
2 laquo Contextualiteacute historique de la Canonogenegravese et Theacuteo-
logie des Saints Canons de lrsquoEacuteglise raquo in Usk ja Elu [Tallinn]
t 12 (2014) p 39-42 ([eacutepitomeacute] (en estonien)
3 ldquoAutoceacutephalie helladique et inteacutegration europeacuteenne Un a
priori relationnel pour la re-introduction du systegraveme meacutetro-
politainrdquo in SUR LES PAS DES NOS PERES (Volume collectif)
Athegravenes eacuted Archontariki 2014 p 133-141 (en grec)
4 laquo Eacuteglise en Dialogue raquo in Theacuteologia [Athegravenes] t 84 vol
4 (10-122013) p 7-12 (en grec)
5 laquo La question de lrsquoHeacutenotheacuteisme (Contribution agrave lrsquoeacutetude
du problegraveme de lrsquoorigine des religions) raquo in Grande Ency-
clopeacutedie Chreacutetienne Orthodoxe (MOXE) t 7 Athegravenes eacuted
Strateacutegiques 2012 p 118 [col a]-126 [col b] (en grec)
6 ldquoLa Question canonique des Diptyques eccleacutesiaux
(Enjeux eccleacutesiastico-politiques et taxis eccleacutesio-canonique)rdquo in
Eacutepiskepsis t 43 ndeg 745 (31-12-2012) p 11-29 (bilingue en
grec et en franccedilais)
48
7 laquo LrsquoEacuteglise autonome orthodoxe drsquoEstonie (1923)
(Approche historico-canonique) raquo in Grande Encyclopeacutedie
Chreacutetienne Orthodoxe (MOXE) t 7 Athegravenes eacuted Strateacutegiques
2012 p 283 [col a]-290 [col a] (en grec)
8 ldquoLa question eccleacutesiastique en Bulgarie (1992-1998-
2009) Reacutecapitulation et conclusionsrdquo in Annuaire Scientifique
de la Faculteacute de Theacuteologie de lrsquoUniversiteacute drsquoAthegravenes t 47
(2012) p 225-255 et in NOMOKANONIKA [Athegravenes] vol 12 ndeg 1
(2014) p 27-55
Goran Sekulovski ndash Le 14 feacutevrier 2014 agrave Paris a donneacute un cours (2h) agrave
lrsquoInstitut politique Leacuteon-Harmel sur laquo Les Pegraveres de lrsquoEacuteglise et la
bioeacutethique orthodoxe raquo dans le cadre du cycle de cours de
Master La bioeacutethique dans les grandes religions
ndash Le 21 feacutevrier 2014 a soutenu agrave la Sorbonne sa thegravese de
doctorat intituleacutee Enquecirctes sur une identiteacute nationale et eccleacute-
siale la Maceacutedoine entre territoires Eacuteglises et mythes natio-
naux recevant le Doctorat de lrsquoUniversiteacute Paris 1 Pantheacuteon-
Sorbonne et de lrsquoInstitut de theacuteologie orthodoxe Saint-Serge
(mention Tregraves honorable avec les feacutelicitations du jury agrave lrsquouna-
nimiteacute)
ndash Le 21 mars 2014 agrave Bondy a participeacute aux Confeacuterences du
Grand Carecircme 2014 dans la paroisse orthodoxe de Bondy et a
fait une confeacuterence sur laquo Lrsquoactualiteacute des Pegraveres de lrsquoEacuteglise raquo
ndash Le 2 avril 2014 agrave Paris a donneacute une confeacuterence portant
sur laquo Lrsquoamour et le sacrement de lrsquoamour au regard des Pegraveres de
lrsquoEacuteglise raquo dans la paroisse orthodoxe Saint-Sava de Paris
ndash Le 14 avril 2014 agrave Issy-les-Moulineaux enregistrement
avec Marie-Heacutelegravene Congourdeau dans les studios de KTO
drsquoune eacutemission teacuteleacuteviseacutee de Reacutegis Burnet sur laquo Le Schisme de
1054 raquo dans le cadre de lrsquoeacutemission La foi prise au mot transmise
en diffeacutereacute le 18 mai 2014
ndash Le 4 juin 2014 agrave Paris enregistrement avec Violette Rey
drsquoune eacutemission teacuteleacuteviseacutee de pegravere Nicolas Ozoline sur laquo La Maceacute-
49
doine entre territoires Eacuteglises et mythes nationaux Une thegravese de
Goran Sekulovski raquo dans le cadre de lrsquoeacutemission Orthodoxie sur
France 2 transmise en diffeacutereacute le 15 aoucirct 2014
ndash Le 12 juin 2014 agrave Paris a participeacute agrave une journeacutee drsquoeacutetudes
consacreacutee agrave 1418 la guerre en cartes organiseacutee par la Biblio-
thegraveque nationale de France et le Comiteacute franccedilais de Cartographie
et a fait une communication sur laquo La bataille des cartes autour de
la Maceacutedoine dans la guerre de 14-18 raquo
ndash Du 23 au 26 juin 2014 agrave lrsquoInstitut Saint-Serge a participeacute
agrave la 61e Semaine drsquoeacutetudes liturgiques consacreacutee agrave Liturgie et
communication et a preacutesenteacute la laquo Conclusion finale raquo du
Congregraves
ndash Le 17 octobre 2014 agrave Belgrade a participeacute au colloque
international sur le thegraveme ParisndashBerlinndashMoscoundashBelgrade et a
fait une communication sur laquo Le rocircle de lrsquoorthodoxie pour lrsquoaxe
de la paix ParisndashBerlinndashMoscou raquo
ndash Le 30 octobre 2014 agrave lrsquoInstitut Saint-Serge a participeacute en
tant que directeur de meacutemoire au jury de soutenance de Master
de M Jessy Franccedilois qui portait sur laquo La probleacutematique du mal
dans la tradition patristique et asceacutetique orthodoxe et son
actualiteacute raquo
ndash De septembre 2014 agrave janvier 2015 a donneacute avec Philippe
Molac et Anne-Marie Reijnen un cours de Master agrave trois voix
(24 h) intituleacute laquo lsquoEt deacutelivre-nous du malrsquo raquo organiseacute agrave lrsquoInstitut
Supeacuterieur drsquoEacutetudes Œcumeacuteniques (Institut Catholique de Paris)
Publications
1 laquo Lrsquohomme agrave lrsquoimage du Christ Les fondements christo-
logiques de lrsquoanthropologie de Greacutegoire de Nazianze raquo in
Bulletin de litteacuterature eccleacutesiastique tome CXV Ndeg 2 (2014)
p 231-242
2 laquo Qursquoest-ce qursquoecirctre maceacutedonien Nation territoire et
orthodoxie en Reacutepublique de Maceacutedoine raquo in Geacuteocarrefour vol
89 Ndeg3 (2014) p 193-203
50
Michel Stavrou
ndash Du 11 janvier au 8 mars 2014 agrave lrsquoInstitut Supeacuterieur
drsquoEacutetudes Œcumeacuteniques (ISEO) a donneacute un cours de 24 heures
intituleacute Introduction agrave lrsquoEacuteglise orthodoxe
ndash Le 15 janvier 2014 agrave Paris a participeacute agrave la Meacutetropole
grecque agrave la 70e reacuteunion du Comiteacute mixte de dialogue
theacuteologique Catholique-Orthodoxe en France
ndash Les 5 et 6 feacutevrier 2014 agrave lrsquoAbbaye beacuteneacutedictine de Fleury
agrave Saint-Benoicirct-sur-Loire a donneacute aux moines une session de 8
heures de cours sur lrsquoeccleacutesiologie orthodoxe
ndash Le 14 feacutevrier 2014 agrave Paris a participeacute aux reacuteunions de la
Commission Theacuteologie de lrsquoAction des Chreacutetiens pour lrsquoAbo-
lition de la Torture (ACAT)
ndash Le 17 mars 2014 au Collegravege des Bernardins a participeacute agrave
une soireacutee-deacutebat sur le thegraveme laquo La spiritualiteacute est-elle religieuse
ou agnostique raquo
ndash Le 22 mars 2014 agrave Amiens au Collegravege de la Providence
a donneacute pour la formation dioceacutesaine catholique une confeacuterence
sur laquo Saint Seacuteraphin de Sarov sa vie et son message raquo
ndash Le 25 mars 2014 agrave lrsquoInstitut Saint-Serge dans le cadre
des rencontres œcumeacuteniques du XIXe arrondissement a participeacute
agrave une soireacutee-deacutebat œcumeacutenique sur le thegraveme laquo Le peacutecheacute des
origines raquo
ndash Le 26 mars 2014 a participeacute agrave la reacuteunion du Comiteacute de
reacutedaction de la revue Uniteacute des Chreacutetiens (Paris)
ndash Les 5 et 6 avril 2014 agrave Port-Bail a participeacute comme Vice-
preacutesident orthodoxe agrave lrsquoAssembleacutee geacuteneacuterale de lrsquoAction des
Chreacutetiens pour lrsquoAbolition de la Torture (ACAT)
ndash Le 7 avril 2014 au Mans au Centre œcumeacutenique de
lrsquoEacutetoile a donneacute une confeacuterence sur laquo Les fondamentaux de
lrsquoOrthodoxie raquo
ndash Le 7 mai 2014 agrave Paris a participeacute au siegravege de la
Confeacuterence des eacutevecircques catholiques agrave la 71e reacuteunion du Comiteacute
mixte de dialogue theacuteologique Catholique-Orthodoxe en France
51
ndash Les 8-11 mai 2014 agrave lrsquoAcadeacutemie theacuteologique de Volos
(Gregravece) a participeacute au colloque international sur laquo La tradition
canonique orthodoxe et les deacutefis contemporains raquo par une confeacute-
rence sur la reconnaissance du baptecircme des chreacutetiens non
orthodoxes
ndash Les 15-17 mai 2014 agrave la Faculteacute de theacuteologie catholique
de Lille a participeacute au colloque œcumeacutenique sur laquo Sagesse et
mission raquo par une confeacuterence intituleacutee laquo Sagesse Esprit et
creacuteation lrsquohorizon cosmique et eschatologique de la mission raquo
ndash Le 19 mai 2014 agrave la Maison drsquouniteacute (Auditorium de
lrsquoHocircpital des Diaconesses 18 rue du Sergent Bauchat 75012
Paris) a participeacute agrave une soireacutee-deacutebat sur le thegraveme laquo Regards
croiseacutes sur nos traditions comme respiration drsquoune Eacuteglise vivante
et sans cesse renouveleacutee raquo
ndash Du 24 au 25 mai 2014 agrave la communauteacute de Taizeacute (Bour-
gogne) a participeacute avec des professeurs et des eacutetudiants de
lrsquoInstitut Saint-Serge agrave un week-end de rencontres avec les
moines et les jeunes retraitants
ndash Le 21 juin 2014 agrave Lyon a participeacute agrave la reacuteunion du
Conseil drsquoAdministration et agrave lrsquoAssembleacutee Geacuteneacuterale annuelle de
lrsquoAssociation des Sources Chreacutetiennes
ndash Les 29-30 juin 2014 agrave Seacutees (Normandie) a participeacute agrave un
colloque œcumeacutenique sur la sauvegarde de la creacuteation en pers-
pective chreacutetienne
ndash Le 25 septembre 2014 agrave lrsquoInstitut Saint-Serge a participeacute
agrave lrsquouniversiteacute de rentreacutee sur laquo Chreacutetiens entre guerres et paix raquo
et donneacute une confeacuterence intituleacutee laquo Chreacutetiens orthodoxes face agrave
la guerre de Byzance aux ideacuteologies meurtriegraveres du XXe s raquo
ndash Le 15 octobre 2014 agrave Paris a participeacute agrave la Meacutetropole
grecque agrave la 72e reacuteunion du Comiteacute mixte de dialogue theacuteo-
logique Catholique-Orthodoxe en France
ndash Le 15 novembre 2014 agrave Paris agrave lrsquoInstitut Catholique de
Paris a participeacute comme modeacuterateur au colloque laquo Eacuteradiquer la
torture dans le monde raquo ceacuteleacutebrant le 40e anniversaire de la
fondation de lrsquoAction des Chreacutetiens pour lrsquoAbolition de la Tor-
ture (ACAT)
52
ndash Le 18 novembre 2014 agrave Lyon a participeacute agrave un colloque
œcumeacutenique international drsquoeccleacutesiologie Communion dans nos
Eacuteglises communion entre nos Eacuteglises et donneacute une confeacuterence
intituleacutee laquo Communion au sein de lrsquoEacuteglise orthodoxe confession
et reacutealiteacute raquo
ndash Les 23-29 novembre 2014 mission CNRS au monastegravere
de Vatopaidi (Mont-Athos) pour lrsquoeacutetude drsquoun manuscrit palimp-
seste porteur drsquoextraits du Livre des Ceacutereacutemonies de Constantin
Prorphyrogeacutenegravete (Xe s)
ndash Le 6 deacutecembre 2014 agrave lrsquoInstitut Saint-Serge a participeacute agrave
lrsquoorganisation du colloque sur le 50e anniversaire de la fondation
de la paroisse de la Crypte de la Sainte-Triniteacute et donneacute une
confeacuterence intituleacutee laquo Ceacuteleacutebrations liturgiques et conscience
eccleacutesiale dans les communauteacutes orthodoxes francophones raquo
ndash Le 9 deacutecembre 2014 agrave Paris a donneacute aux eacutetudiants de
lrsquoInstitut des Hautes Eacutetudes du Monde Religieux une formation
intituleacutee laquo Introduction agrave lrsquoOrthodoxie raquo
ndash Le 16 deacutecembre 2014 agrave lrsquoInstitut Saint-Serge a animeacute
une soireacutee-deacutebat sur laquo Lrsquoœuvre de Charles Peacuteguy et sa reacuteception
dans lrsquoOrthodoxie raquo
ndash A animeacute les reacuteunions du Comiteacute de reacutedaction de la revue
trimestrielle de theacuteologie et spiritualiteacute orthodoxe Contacts et
organiseacute la publication de 4 volumes durant lrsquoanneacutee 2014
Publications
1 laquo Dialogue œcumeacutenique uniteacute et communion dans la
perspective de lrsquoEacuteglise orthodoxe raquo [communication du 9 janvier
2013 au Centre œcumeacutenique Saint-Marc Grenoble] dans
Commission des Eacuteglises chreacutetiennes de la reacutegion grenobloise
Uniteacute Œcumeacutenisme Communion 2012-2013 Grenoble mai
2014 p 23-32
2 laquo Liberteacute et salut chez saint Augustin et saint Jean
Cassien un deacutebat soteacuteriologique entre Occident et Orient
chreacutetien raquo [communication au colloque international de patro-
logie agrave Esztergom (Hongrie) les 3-5 oct 2012] in ldquoFuumlr uns und
53
fuumlr unser Heilrdquo Soteriologie in Ost und West [ouvrage coll dir
T Hainthaler et al] Innsbruck-Vienne eacuted Pro Oriente (Wiener
Patristische Tagungen VI) 2014 p 161-179
3 laquo Deacuteification et rocircle de lrsquoEsprit Saint dans la vie eccleacute-
siale raquo [communication au colloque Baptecircme dans lrsquoEsprit ou
effusion de lrsquoEsprit Communauteacute du Chemin Neuf agrave St
Niklausen (Suisse) 7-10 mars 2013] Istina 59 2e-3
e trim 2014
p 227-237
4 laquo Reacutesistance spirituelle et martyre dans le christianisme
orthodoxe face aux totalitarismes du XXe siegravecle raquo Bulletin de
Litteacuterature Eccleacutesiastique (Toulouse) 1154 4e trim 2014
p 71-89
5 laquo Precirctez sans rien attendre en retour (Lc 635) les precircts
agrave inteacuterecirct dans la tradition chreacutetienne byzantine raquo [communication
au Colloque international laquo La dette les religions le droit raquo
Universiteacute Toulouse I Capitole Montauban 18-20 juin 2013]
dans La dette les religions le droit dir Chr Mengegraves-Le Pape
coll laquo Droit et religions raquo ndeg 9 Toulouse 2014 p 95-105
6 laquo Le peacutecheacute comme eacutechec existentiel dans la tradition
chreacutetienne orthodoxe raquo [communication au Colloque inter-
national laquo Faute Peacutecheacute Deacutelit et Culpabiliteacute regards croiseacutes sur
les fondements de notre eacutethique raquo Institut Catholiques drsquoEacutetudes
Supeacuterieures La Rochelle 28-30 janvier 2010] dans Jean Motte
dit Falisse (dir) De la faute et du crime Natures et cultures
coll laquo Criminologie raquo eacuted LrsquoHarmattan Paris 2014 p 23-33
7 laquo La deacutemarche neacuteopatristique de Myrrha Lot-Borodine et
de Vladimir Lossky raquo dans Les Pegraveres de lrsquoEacuteglise aux sources de
lrsquoEurope Dominique Gonnet et Michel Stavrou (dir) Paris eacuted
du Cerf 2014 p 200-226
Joost van Rossum ndash Les 14-15 feacutevrier 2014 agrave Princeton (Eacutetats-Unis) a donneacute
une confeacuterence sur laquo La creacuteation chez saint Greacutegoire Palamas raquo
dans le cadre du laquo Quatriegraveme colloque annuel consacreacute agrave la
meacutemoire du pegravere Georges Florovsky raquo organiseacute par la laquo Flo-
54
rovsky Society raquo de lrsquoUniversiteacute de Princeton sur le thegraveme La
doctrine de la creacuteation dans la tradition patristique
ndash Les 27-28 mars 2014 agrave Thessalonique a donneacute une
confeacuterence sur laquo La theacuteologie de saint Greacutegoire Palamas
comment comprendre la distinction entre lrsquoessence et les eacutener-
gies divines raquo dans le cadre drsquoun colloque sur Lrsquoapocirctre Paul et
saint Greacutegoire Palamas organiseacute par laquo lrsquoEacutecole de theacuteologie
pastorale et sociale raquo de lrsquoUniversiteacute de Thessalonique
ndash Le 28 mars 2014 agrave Thessalonique a donneacute une causerie agrave
la paroisse de la catheacutedrale Saint-Greacutegoire-Palamas sur laquo Saint
Greacutegoire Palamas raquo
ndash Les 23-26 juin 2014 agrave Paris a donneacute une communication
sur laquo lsquoLa danse avec les angesrsquo Le cadre liturgique du traiteacute Sur
le Saint-Esprit de saint Basile de Ceacutesareacutee raquo dans le cadre de la
61e laquo Semaine drsquoeacutetudes liturgiques raquo agrave lrsquoInstitut Saint-Serge
Publications
laquo Mgr Basile Krivocheacuteine et la deacutecouverte de saint Symeacuteon
le Nouveau Theacuteologien en Occident raquo dans Les Pegraveres de lrsquoEacuteglise
aux sources de lrsquoEurope Dominique Gonnet et Michel Stavrou
(dir) Paris Ed du Cerf 2014 p 243-257 laquo Palamas and Aquinas raquo St Vladimirrsquos Theological Quar-
terly 59 (2015) p 29-41
Bertrand Vergely ndash Enseignement en hypokhacircgne et en khacircgne (Ulm) agrave
Orleacuteans
ndash Enseignement au Prieureacute Saint-Augustin agrave Angers Cours
drsquoanthropologie spirituelle
ndash Interventions en milieu hospitalier dans le cadre du DU
de soins palliatifs agrave Tours et agrave Reims
ndash Confeacuterences pour les chefs drsquoentreprise dans le cadre de
lrsquoAPM sur les questions de lrsquoattique de la morale des valeurs
du sens de la vie de la vulneacuterabiliteacute et de lrsquoeacutemerveillement
ndash Seacuteminaires agrave Ste Croix en Dordogne agrave Metz agrave Lyon
55
(association Homme et Parole) agrave Orange (pour la paroisse ortho-
doxe drsquoAvignon)
ndash Enseignement pour des moines et moniales catholiques
dans le cadre du Baccalaureacuteat theacuteologique agrave lrsquoabbaye de La
Pierre qui Vire Ligugeacute etc
ndash Du 10 au 14 mars 2014 a participeacute agrave Iseacute (Japon) au
colloque laquo Dialogue racines contre racines raquo organiseacute par la
fondation franco-japonaise Sasakaw et donneacute une confeacuterence sur
la spiritualiteacute
56
LIBRAIRIE SAINT-SERGE
93 rue de Crimeacutee-75019 Paris
teacutelfax 01 42 01 19 13
librairiesaintsergewanadoofr
Vente par correspondance
Ouverte du lundi au vendredi de 14h agrave 17h50
le dimanche de 12h30 agrave 13h30
Responsable Mme Martine Jeurissen
AMEITO
LrsquoAMEITO (Association pour le Maintien et lrsquoEntretien de
lrsquoInstitut de Theacuteologie Orthodoxe agrave Paris) a eacuteteacute creacuteeacutee en 1948 aux
termes de la loi de 1901 sur les associations en vue de collecter les
fonds neacutecessaires au fonctionnement de lrsquoInstitut et laquo drsquoaider les
eacutetudiants et les enseignants chercheurs et toute personne collaborant agrave
lrsquoactiviteacute scientifique de lrsquoInstitut Saint-Serge dont la finaliteacute est
lrsquoenseignement la recherche theacuteologique deacutesinteacuteresseacutee et la diffusion
de la culture religieuse orthodoxe en langue franccedilaise raquo
LrsquoAMEITO accepte toutes formes de dons qursquoils soient
occasionnels ou reacuteguliers (virements mensuels trimestriels ou annuels)
ces derniers nous permettant drsquoeacutetablir un budget preacutevisionnel stable
mais toute contribution aussi minime soit-elle est preacutecieuse et nous
vous remercions agrave lrsquoavance de la part que vous prenez au soutien de
lrsquoInstitut Saint-Serge
Tous les dons peuvent ecirctre deacuteduits du montant de votre revenu
imposable dans les limites leacutegalement preacutevues par la loi 2003-79 du 1er
aoucirct 2003
RIB AMEITO 20041 00001 1885558A020 12 CCP PARIS
IBAN FR15 2004 1000 0118 8555 8A02 012 PSSTFRPPPAR
Membres du Conseil drsquoAdministration
Preacutesident Archiprecirctre Wladimir YAGELLO
Vice-preacutesidents ArchiprecirctreNicolasCERNOKRAK
Archiprecirctre Nicolas OZOLINE
Secreacutetaire M Freacutedeacuteric BALUT
Assistante-secreacutetaire Mme Martine JEURISSEN
Treacutesorier M Vladimir GANTCHENKO
Membre Archiprecirctre Jivko PANEV
Commission de controcircle
M Herleacute le BOUBENNEC
M Delian BOYANOV
AMEITO
93 rue de Crimeacutee ndash 75019 Paris
ameitosaint-sergenet Teacutel 01 42 01 96 10 ndash Fax 01 42 08 00 09
TABLE DES MATIEgraveRES
In memoriam
Nicolas Ossorguine (1924-2014) 1
Patrick Diaconu (1957-2014) 2
Aux cocircteacutes de Nicolas Ossorguine (p Hildo Bos) 3
Le chant liturgique (interview de Nicolas Ossorguine) 19
Chronique 2013-2014 28
Activiteacutes des enseignants 35
7
sionnel crsquoest-agrave-dire libre des passions dans la grande tradition de
lrsquoapatheia heacutesychaste Un chant simple qui essaie de laquo glorifier
Dieu drsquoun cœur pur raquo sans y ajouter des passions sentimentales
Voyant lrsquoapplication de ses eacutelegraveves M Ossorguine leur reacuteveacute-
lait agrave son tour les pierres preacutecieuses du treacutesor liturgique Quel
honneur drsquoecirctre inviteacute agrave lire un cathisme lrsquohexapsalme un
canon En plein milieu drsquoun chant il pouvait nous chuchoter un
commentaire laquo regarde quelle profondeur raquo Ou laquo est-ce que
tu vois le lien avec lrsquooffice du Samedi saint raquo Tout en eacutetant tregraves
attacheacute agrave la langue slavonne ndash entre autres agrave cause de la coheacute-
rence entre les livres liturgiques par exemple entre le texte drsquoun
psaume et celui drsquoun prokimeacutenon ndash M Ossorguine laquo reacutecom-
pensait raquo eacutegalement les eacutetudiants non russophones qui parti-
cipaient agrave lrsquooffice en introduisant de plus en plus de franccedilais Il le
faisait avec la mecircme attention qursquoil portait aux textes en slavon
seacutelectionnant les meilleures traductions (il aimait particu-
liegraverement la traduction du Triode du Carecircme de Jacques Tou-
raille) Il aimait nous expliquer qursquoen franccedilais laquo un hymne raquo est
un chant militaire et laquo une hymne raquo un chant religieux Il aimait
sa culture russe mais ne srsquoy limitait pas Il eacutetait complegravetement
libre des petites croyances russes qursquoil appelait laquo pieuses
acircneries raquo (благоглупости) il eacutetait avant tout chreacutetien Un jour il
me tendit la main par-dessus le seuil (ce qui pour certains russes
porte malheur) Voyant mon eacutetonnement il me dit tranquil-
lement laquo Je suis chreacutetien donc pas superstitieux raquo
Ceux qui le deacutesiraient eacutetaient initieacutes petit agrave petit agrave vivre dans
lrsquounivers qui se cache entre les pages des livres liturgiques Bien
entendu crsquoeacutetait lrsquounivers eacuteternel des saints et des eacuteveacutenements
sacreacutes auxquels ils sont deacutedieacutes Mais crsquoeacutetait aussi la vie humaine
de ceux qui avaient prieacute agrave cet endroit avant nous la vie du kliros
de Saint-Serge Dans le Triode de Carecircme se trouvait un petit
papier avec la reacutepartition de la lecture des pareacutemies du Samedi
Saint dans les anneacutees 40 avec les noms drsquoAlexandre Schme-
mann Jean Meyendorff Boris Bobrinskoyhellip En marge des
8
Meacuteneacutees on trouvait des petites observations au crayon jour de
deacutecegraves drsquountel fecircte onomastique drsquountel Puis il y avait les textes
souligneacutes les signes drsquoexclamation les corrections drsquoerreurs ndash
autant de teacutemoignages de geacuteneacuteration apregraves geacuteneacuteration drsquoattention
aimante pour les textes Jrsquooserai dire que les livres liturgiques de
Saint-Serge constituent ensemble un heacuteritage unique comme une
chronique de la vie spirituelle et terrestre de lrsquoInstitut Puis ils
sont une source drsquoinspiration pour lrsquoanalyse des textes litur-
giques Crsquoest drsquoailleurs un ensemble tregraves vulneacuterable un heacuteritage
agrave la fois mateacuteriel et immateacuteriel tant il deacutepend de lrsquoappreacuteciation
de ces porteurs
Avec M Ossorguine nous apprenions aussi les liens entre les
personnes les textes et le kliros Avec eacutemotion par exemple je
chante chaque anneacutee le dernier stichegravere du lucernaire des vecircpres
du Mardi saint6 sachant que ce chant touchait tant Antoine
6 laquo Voici que le Seigneur te confie son talent ocirc mon acircme reccedilois avec
crainte ce don fais-le fructifier pour celui qui te lrsquoa donneacute aux pauvres
9
Kartachov qursquoil demanda de le chanter agrave son enterrement A ceux
qui lisaient trop fort il racontait comment le pegravere Serge Boul-
gakov srsquoindignait devant les lectures criardes Il avait une
meacutemoire ineacutepuisable pour les eacutetudiants et les professeurs du
passeacute Il les reconnaissait sur les photos et pouvait raconter des
petites histoires sur chacun drsquoeux Il se souvenait de saint Dimitri
Kleacutepinine et de son humour doux Il se souvenait des deux
moines russes Avramios (Terechkevitch) et Isaakios (Vino-
gradoff) qui dans son enfance lui avaient raconteacute les grandes
histoires de la Bible (laquo Ah le deacutelugehellip raquo) Il se souvenait
comment avant la guerre les moines habitaient en face de
lrsquoentreacutee du 93 rue de Crimeacutee dans une maison appeleacutee ironi-
quement laquo la demeure du heacuteron raquo (psaume 10317) Comme cela
nous entrions dans la vie de ce lieu saint lieu concret mais ouvert
sur lrsquoeacuteterniteacute lieu personnel pour chacun mais partageacute avec des
centaines drsquoautres personnes Parmi eux se trouve le pegravere
Alexandre Schmemann dont le Journal est plein drsquoallusions aux
personnes aux livres et aux chants de Saint-Serge allusions dont
certaines sont claires uniquement pour ceux qui ont veacutecu sur ce
mecircme kliros7
Nrsquooublions pas combien lrsquoEacuteglise doit agrave ce kliros Comment le
pegravere Alexandre aurait-il pu deacutevelopper sa theacuteologie liturgique
eacutecrire des merveilles comme Le Grand carecircme srsquoil nrsquoavait pas
eacuteteacute baigneacute des offices liturgiques de Saint-Serge
distribue-le et tu auras le Seigneur pour ami afin drsquoecirctre agrave sa droite lorsqursquoen sa gloire Il reviendra et drsquoentendre sa bienheureuse voix te dire crsquoest bien mon serviteur entre dans la joie de ton Seigneur Malgreacute mon eacutegarement Sauveur rends-moi digne de cette joie raquo (traduction p Denis Guillaume) 7 Pour en donner un seul exemple le 20 avril 1973 il eacutecrit laquo Crsquoest la
veille du Samedi de Lazare Ce jour-lagrave me rappelle toujours le p Cyprien et Serge Mikhaiumllovitch Ossorguine raquo (le fregravere de Michel Mikhaiumllovitch le pegravere de Nicolas Ossorguine) Ceux qui ont connu lrsquointensiteacute avec laquelle les offices preacuteparant le Samedi de Lazare eacutetaient veacutecus sur le kliros de Saint-Serge savent exactement de quoi parle le pegravere Alexandre
10
Nrsquooublions pas combien de geacuteneacuterations de precirctres de theacuteo-
logiens de chantres et de fidegraveles ont pu se nourrir des offices
complets emportant avec eux une attitude liturgique des meacutelo-
dies des harmonies dans le monde entier8 Nous eacutetions
nombreux agrave nous retrouver les enfants de ce lieu saint lors des
funeacuterailles de M Ossorguine Presque sans parler tout naturel-
lement chacun reprit alors sa place malgreacute les anneacutees et les
distances qui nous seacuteparent
Il y a encore un aspect des livres liturgiques que je voudrais
souligner ici les livres comme source de musique Dans la
plupart des eacuteglises orthodoxes la lecture et le chant fonctionnent
comme deux disciplines diffeacuterentes Les lecteurs se servent de
lutrins et de livres les chantres de pupitres et de partitions Les
lecteurs se tiennent face agrave lrsquoautel les chefs de chœur dans le sens
inverse Les lecteurs se tiennent sur le kliros les chantres parfois
sur un balcon (lieu de priegravere des nobles dans la tradition
byzantine) Dans la laquo hieacuterarchie des valeurs raquo (pour reprendre
une expression du p Basile Zenkovsky) du chant viennent
souvent drsquoabord la beauteacute musicale ensuite la technique vocale
et finalement lrsquooffice A Saint-Serge crsquoeacutetait diffeacuterent Le kliros
eacutetait agrave la fois lieu de chant et lieu de lecture (comme preacutevu dans
le typicon) Lecteurs et chantres se servaient des mecircmes livres
sur les mecircmes lutrins (jrsquoai toujours veacutecu lrsquoarriveacutee occasionnelle
8 Je mentionnerai par exemple Serge Romensky qui peu avant sa mort
eacutetait encore en train de noter consciencieusement la maniegravere de chanter le psaume 118 (laquo Bienheureux les irreacuteprochables dans la voie raquo) aux matines du Samedi Saint afin de lrsquoutiliser dans sa paroisse ou Alexis Sokoloff un ancien eacutetudiant qui venait chaque anneacutee de Californie pour retrouver les offices de Saint-Serge Je me souviens avec eacutemotion aussi drsquoHeacutelegravene-Delphine Weulersse (la future moniale Anastasia de Bussy) preacutesence discregravete sur le kliros pendant des anneacutees qui exprima lrsquoheacuteritage qursquoelle y avait trouveacute dans son Psautier liturgique orthodoxe paru en 2007
11
Professeur Joost Van Rossum (agrave gauche) avec N Ossorguine
de pupitres sur ce kliros comme une dissonance) Le chef de
chœur ne se trouvait pas devant les chantres mais au milieu
drsquoeux La hieacuterarchie des valeurs eacutetait diffeacuterente avant tout
venait la priegravere liturgique ensuite le sens de lrsquooffice puis les
meacutelodies preacutevues par lrsquooffice Lrsquoessentiel pour M Ossorguine
nrsquoeacutetait pas la musique mais lrsquooffice Au lieu drsquoimposer des
meacutelodies eacutecrites par des compositeurs M Ossorguine srsquoefforccedilait
de faire laquo sonner raquo ce que les auteurs et eacutediteurs du texte avaient
preacutevu Or souvent ce nrsquoest pas par hasard qursquoun ton preacutecis ou une
meacutelodie preacutecise sont indiqueacutes dans les livres M Ossorguine les
faisait sonner en preacuteservant ainsi le tissu la transparence9 de
9 Pour illustrer ce point je voudrais partager une expeacuterience person-
nelle Jeune interpregravete jrsquoai eu le privilegravege de traduire lors de la mise en scegravene drsquoun opeacutera drsquoAlfred Schnittke par le grand Boris Pokrovsky Un jour Schnittke observait comment Pokrovsky mettait en scegravene la folie du personnage principal Schnittke demanda alors laquo Tu fais tout comme je lrsquoai vu et veacutecu (il eacutetait passeacute par une heacutemorragie ceacutereacutebrale)
12
lrsquooffice Ainsi nous chantions les vigiles et les offices quotidiens
sans aucune partition pour une liturgie il suffisait de deux-trois
partitions Et quand mecircme quelle beauteacute musicale trouvait-on
dans le chant de ces textes laquo tout simples raquo comme le canon des
matines du Grand carecircme ou le polyeacuteleos La beauteacute de la
chorale Saint-Serge qui a eacutemu des milliers de personnes dans
toute lrsquoEurope10 nrsquoeacutetait pas celle drsquoune chorale de concert Les
concerts ne faisaient que teacutemoigner de la reacutealiteacute liturgique de
lrsquoInstitut
On ne peut pas dire drsquoailleurs qursquoil nrsquoy avait pas de place pour
la creacuteativiteacute musicale La chorale de Saint-Serge possegravede un
treacutesor de compositions agrave la fois originales et traditionnelles des
meacutelodies majestueuses au service du Seigneur Il y a des harmo-
nisations du grand compositeur Glazounov mais surtout des
compositions de trois geacuteneacuterations drsquoOssorguine souvent inspi-
reacutees de Kastalsky Soigneusement eacutecrites agrave la main ces partitions
indiquent parfois leur lieu drsquoorigine laquo 1928 voyage en Alle-
magne raquo etc Tregraves peu de ces partitions ont eacuteteacute publieacutees ou
transcrites en franccedilais Il ne sera pas juste non plus de conclure que M Ossorguine
eacutetait un conservateur obstineacute Certes il aimait les livres et les
habitudes de Saint-Serge Mais ce nrsquoeacutetait pas en tant que tels
mais comme des signes de quelque chose drsquoeacuteternel Crsquoeacutetait un
conservatisme drsquoamour sans ideacuteologie Il aimait drsquoailleurs
beaucoup la technologie moderne comme le GPS dont il eacutetait le
premier utilisateur que jrsquoai connu Il nrsquoeacutetait pas non plus un
Comment tu sais raquo Sur ce Pokrovsky lui tendit la partition laquo Regarde tout est lagrave raquo Au lieu drsquoimposer sa propre lecture Pokrovsky avait su se mettre au service du compositeur et eacutetait revenu agrave la source de lrsquoœuvre Crsquoest exactement ce que Nicolas Ossorguine essayait de faire avec les textes liturgiques 10
M Ossorguine me raconta un eacuteveacutenement qui lrsquoavait beaucoup toucheacute Lors drsquoun concert (aux Pays-Bas je crois) un homme srsquoapprocha de lui et lui dit laquo Aujourdrsquohui vous avez converti un meacutecreacuteant raquo
13
laquo pharisien raquo du typicon de la lettre de lrsquoordo liturgique Ayant
inteacutegreacute jusqursquoagrave son essence la logique du typicon il savait faire
vivre cette logique comme un chef drsquoorchestre sait faire sonner
ses musiciens Si lrsquoordo met en valeur un texte ndash en indiquant de
le chanter au milieu de lrsquoeacuteglise par exemple ndash il le faisait Si un
texte reacutefegravere agrave un autre texte ndash comme le font par exemple les
textes de lrsquoavant-fecircte de Noeumll et de la Theacuteophanie vis-agrave-vis du
Samedi saint ndash il srsquoassurait de les chanter de la mecircme faccedilon Srsquoil
fallait abreacuteger lrsquooffice il le faisait drsquoune maniegravere intelligente
preacuteservant les eacuteleacutements clefs de sa structure Comme le faisait
remarquer Mgr Job lors des obsegraveques de M Ossorguine il
prenait toujours soin de trouver une date alternative pour fecircter la
meacutemoire des saints dont la fecircte eacutetait supprimeacutee pour cause de
coiumlncidence avec drsquoautres cycles liturgiques
Un autre signe de son ouverture drsquoesprit eacutetait son attitude
envers le calendrier pascal Tout en restant fidegravele au calendrier de
lrsquoEacuteglise sa propre conviction eacutetait que le seul calendrier pascal
correct eacutetait celui qui correspond au sens original des canons de
Niceacutee crsquoest-agrave-dire celui qui correspond aux pheacutenomegravenes
cosmiques de lrsquoeacutequinoxe de printemps et de la pleine lune Il ne
manquait pas lrsquooccasion de nous indiquer la pleine lune au
moment de la laquo Pacircque catholique raquo ou de rappeler comment dans
la vie de sainte Marie lrsquoeacutegyptienne la pleine lune illumine le
Jourdain quand Zossime lui apporte la communion le Jeudi saint
M Ossorguine ne pouvait pas ecirctre un conservateur Un
conservateur deacutesire vivre dans le passeacute or M Ossorguine ne
voulait pas vivre dans le passeacute mais dans lrsquoeacuteternel preacutesent Il
vivait dans lrsquoeacuteternel laquo maintenant raquo que nous chantons dans les
hymnes liturgiques dans le Royaume de Celui qui srsquoappelle laquo Je
suis raquo Quand en 2001 je lui eacutecrivis un message pour lui
souhaiter la bonne anneacutee sa reacuteponse fut la suivante
laquo Vivant aupregraves de lrsquoeacuteglise et participant quoti-
diennement aux offices liturgiques je ne sais pas tregraves
bien agrave quoi correspond cette lsquonouvelle anneacuteersquo Quand
14
jrsquoaurai dignement termineacute cette vie je le comprendrai
peut-ecirctre raquo
Cette remarque eacutetait plus qursquoune plaisanterie Ceux qui ont
prieacute et chanteacute avec M Ossorguine savent agrave quel point il eacutetait
reacuteellement laquo chez lui raquo dans le Royaume des Cieux et avec ses
habitants Drsquoune maniegravere drsquoailleurs tout a fait familiegravere Un
matin sortant de lrsquoeacuteglise avec lui apregraves les matines je disais
comme il eacutetait bon de pouvoir feacuteliciter les saints du jour avec
leur fecircte en chantant leur office dans les Meacuteneacutees Il ajouta
laquo Plus que ccedila ndash on peut boire un bon verre avec eux et leur
raconter une bonne blague raquo Crsquoeacutetait dit sans moquerie les
saints eacutetaient simplement ses amis leur Royaume eacutetait sa maison
et cela incluait mecircme lrsquohumour un humour toujours leacuteger et
jamais blaspheacutematoire Je me souviens comment quand ndash
comme cela arrive dans lrsquohymnographie byzantine ndash les textes
opposaient les laquo fidegraveles raquo aux laquo impies raquo il pouvait parfois
discregravetement deacutesigner la chorale du doigt pour la premiegravere
cateacutegorie ethellip le clergeacute pour la deuxiegraveme Pour la premiegravere
semaine du Carecircme il savait trouver une eacutedition du Triode ougrave un
mot du Grand canon eacutetait coupeacute en fin de ligne de telle maniegravere
que le mot laquo Koliassia raquo son surnom apparaissait
Ces plaisanteries ne faisaient que montrer agrave quel point il eacutetait
chez lui dans la maison de son Pegravere ceacuteleste Mais il nrsquooublia
jamais que crsquoeacutetait la maison de Dieu et pas la sienne Avec une
profonde pieacuteteacute il suivait le Seigneur dans sa Passion pendant la
Semaine sainte Il vivait pour et par le mystegravere de la mort et de la
Reacutesurrection du Seigneur Il respirait de faccedilon intime et profonde
la descente de Seigneur au tombeau son laquo sommeil entre les
morts raquo du Samedi saint Dans cela drsquoailleurs il ne faisait
qursquoexprimer une valeur permanente du kliros de Saint-Serge
nous trouvons ce mecircme amour pour le Samedi saint chez bien
drsquoautres personnes qui y ont veacutecu Sa lecture chantante de la
propheacutetie drsquoEzeacutechiel aux matines du Samedi saint restera dans
nos cœurs pour toujours Personne de ceux qui ont chanteacute avec
15
M Ossorguine nrsquooubliera la joie avec laquelle il vivait la
victoire de la vie sur la mort Quand agrave la fin de ses funeacuterailles
nous avons entameacute les chants du Samedi saint crsquoeacutetait comme srsquoil
chantait avec nous Lors de sa mort nous fecirctions la victoire sur la
mort
Je pense que mes eacutetudes agrave Saint-Serge ont eacuteteacute fructueuses
avant tout gracircce au lien eacutetroit entre la theacuteologie theacuteorique (en
bas dans les salles de cours) et la theacuteologie pratique (en haut agrave
lrsquoeacuteglise) Dans les deux cas il srsquoagissait de lrsquoheacuteritage patristique
dans les deux cas les thegravemes principaux eacutetaient lrsquoincarnation du
Verbe lrsquoœuvre salutaire du Christ sa victoire sur le peacutecheacute et la
mort et la divinisation de lrsquohomme Le kliros eacutetait une deuxiegraveme
chaire drsquoenseignement de theacuteologie ce qui drsquoailleurs est une
tradition ancienne Comme lrsquoeacutecrit le pegravere Cyprien (Kern) dans
laquo Observez les lis des champs raquo
laquo Les byzantins et les habitants de la Russie ancienne
(hellip) puisaient tout ndash leur culture spirituelle comme leur
eacuterudition theacuteologique ndash agrave lrsquoeacuteglise lors des offices dans
la theacuteologie liturgique comme expeacuterience vivante de
lrsquoEacuteglise A lrsquoeacutepoque il nrsquoy avait pas de seacuteminaires
drsquoacadeacutemies ou de faculteacutes de theacuteologie Les moines et
fidegraveles pieux puisaient lrsquoeau vive de la connaissance
divine dans les stichegraveres les canons les cathismes
poeacutetiques le Prologue et les vies des saints Le kliros et
lrsquoambon de lrsquoeacuteglise leur servaient de chaire drsquoensei-
gnement raquo
Ce lien entre liturgie et theacuteologie eacutetait lagrave pour tous ceux qui
souhaitaient le trouver comme un treacutesor offert mais non imposeacute
(les offices nrsquoeacutetaient plus obligatoires et certains eacutetudiants et
professeurs passaient agrave cocircteacute de cette vie liturgique) Je souhaite
de tout cœur que ce lien soit preacuteserveacute pour les eacutetudiants futurs
Un institut de theacuteologie orthodoxe sans offices liturgiques
quotidiens perd lrsquoun de ses poumons il devient alors une faculteacute
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comme les autres Nrsquooublions pas que pendant le Congregraves
liturgique qui a lieu chaque anneacutee agrave lrsquoInstitut les offices
liturgiques sont ceacuteleacutebreacutes dans lrsquoeacuteglise Saint-Serge Sans kliros
que resterait-il de Saint-Serge comme haut lieu de la theacuteologie
liturgique
Malheureusement ce risque existe et ceci comme un effet
secondaire de lrsquoattitude de vie de Nicolas Ossorguine Je
lrsquoadmire drsquoavoir su vivre agrave ce point entre le Royaume de Dieu et
ce monde Je lrsquoadmire pour sa capaciteacute de vivre dans lrsquoeacuteterniteacute
Mais personne nrsquoa la vie eacuteternelle et finalement M Ossorguine
nrsquoa pas formeacute de successeur De nombreux chefs de chœur
excellents sont passeacutes entre ses mains mais ce sont plutocirct des
musiciens pas des liturgistes De nombreux excellents liturgistes
sont passeacutes entre ses mains mais ce ne sont pas des chefs de
chœur Personne nrsquoincarne aujourdrsquohui tous les rocircles qursquoil a
joueacutes ndash pour la paroisse et lrsquoInstitut pour les offices en semaine
et ceux des fecirctes pour le chant et la lecture pour la formation
pour lrsquoeacutequilibre entre le sanctuaire et le kliros Peut-ecirctre est-il
simplement impossible de succeacuteder agrave M Ossorguine tellement
son attachement agrave la colline et agrave lrsquoeacuteglise Saint-Serge eacutetait total Il
y est neacute il y a eacuteteacute formeacute il y a succeacutedeacute agrave son pegravere il y a veacutecu il
y est mort11 Peut-ecirctre son engagement quotidien ne peut-il plus
ecirctre reproduit de nos jours Je note drsquoailleurs avec gratitude et
admiration le travail de son fidegravele assistant Milan Radoulović
ensemble avec entre autres Antoine Niviegravere12 pour maintenir
lrsquoheacuteritage liturgique du kliros
11
En signe de ce lien profond entre les Ossorguine et Saint-Serge on peut mentionner que dans le sanctuaire de lrsquoeacuteglise Saint-Serge eacutecrit sur lrsquoarriegravere de lrsquoiconostase il y a un synodicon une liste des deacutefunts de la famille des Ossorguine 12
Lrsquoauteur drsquoun admirable In memoriam sur M Ossorguine
17
Milan Radoulović avec son Maicirctre
Une autre chose que je regrette est que M Ossorguine nrsquoait
pas su opeacuterer un passage plus complet au franccedilais Dans le
monde de sa jeunesse il existait une uniteacute organique entre les
offices de lrsquoInstitut (en semaine) ceux de la paroisse (week-ends
et fecirctes) et lrsquoenseignement Tout se passait en russe et en slavon
Aujourdrsquohui avec une paroisse russophone et un institut
francophone cette uniteacute est moins eacutevidente Je pense que crsquoest
une richesse qursquoagrave Saint-Serge on puisse former des precirctres
chantres et lecteurs pour les paroisses russophones en Europe
occidentale En mecircme temps on devrait pouvoir eacutegalement y
vivre la richesse de son heacuteritage liturgique en franccedilais Je
souhaiterais que les lecteurs et chantres de Saint-Serge sachent
reproduire la mecircme richesse liturgique et musicale dans les deux
langues13
13
Comme precirctre de paroisse jrsquoajouterai que Saint-Serge mrsquoa servi drsquoexcellente eacutecole drsquoordo mais qursquoelle mrsquoa donneacute assez peu en termes
18
Ces regrets neacuteanmoins nrsquoenlegravevent rien agrave ma gratitude drsquoavoir
pu prier et chanter aux cocircteacutes de M Ossorguine pendant tant
drsquoanneacutees Le jour de son enterrement jrsquoai enterreacute un maicirctre mais
aussi une expeacuterience qui ne se reacutepegravetera plus dans ma vie Je porte
le kliros de Saint-Serge et ses habitants dans mon cœur dans
lrsquoespoir de les rejoindre laquo lorsqursquoen sa gloire le Seigneur
reviendra raquo Merci Seigneur pour Nicolas Ossorguine Meacutemoire
eacuteternelle
Pegravere Hildo Bos ancien eacutetudiant de lrsquoInstitut Saint-Serge est
aujourdrsquohui precirctre de la paroisse Heilige Nikolaas van Myra agrave
Amsterdam
de pratique liturgique pastorale Jrsquoai suivi des cours magnifiques sur la theacuteologie du baptecircme mais je nrsquoy ai jamais appris agrave baptiserhellip
19
LE CHANT LITURGIQUE
Interview de Nikolaiuml Mikhaiumllovitch Ossorguine
Interview de M Nicolas Ossorguine originairement paru en
novembre 1997 dans le journal Radonegravege et reacuteimprimeacute dans la Planegravete
St Serge Journal des eacutetudiants de lrsquoInstitut Saint-Serge ndeg 4
novembre 1998 Traduit du russe par Hildo Bos
laquo De formation je ne suis pas du tout musicien Je suis neacute agrave Paris
au podvorieacute Saint-Serge et jrsquoy habite toujours LrsquoInstitut de
theacuteologie orthodoxe Saint-Serge existe depuis 1925 Mon pegravere
(Michel Ossorguine) joua un rocircle important dans la fondation de
lrsquoInstitut (alors que la personne en charge eacutetait le meacutetropolite
Euloge) degraves la fondation il y enseignait les rubriques et orga-
nisait le chant et les offices de la paroisse fondeacutee aupregraves de
lrsquoInstitut de theacuteologie Jeune jrsquoeacutetais entoureacute drsquoeacutetudiants russes
car avant la guerre tous les eacutetudiants eacutetaient russes Pour cette
raison je pris lrsquohabitude drsquoentendre cette langue prononceacutee avec
des accents diffeacuterents drsquoailleurs Mon eacuteducation mes eacutetudes se
sont entiegraverement passeacutees agrave lrsquoInstitut jrsquoai appris par la pratique
servant drsquoabord dans le sanctuaire et passant plus tard au kliros
(lrsquoendroit ougrave se tient le chœur) en tant que chef de chœur
Nrsquoayant pas reccedilu de formation musicale professionnelle je me
reacuteveacutelais neacuteanmoins tregraves sensible agrave la musique Apregraves la mort de
mon pegravere en 1950 je pris sa place et depuis ce temps je me
trouve au kliros lors des offices quotidiens Gracircce agrave cela les
choristes ont pu deacutevelopper une technique rsquomonastiquersquo qui
consiste principalement agrave chanter sans utiliser de partitions Les
tons et les autres meacutelodies sont chanteacutes de meacutemoire les eacutetu-
diants peuvent les apprendre lors de leur preacutesence quotidienne
aux offices De temps en temps nous chantons des œuvres
composeacutees bien sucircr mais mecircme dans ces cas nous preacuteservons
notre lsquostyle monastiquersquo Agrave Noeumll nous chantons par exemple
Dieu est avec nous sur la meacutelodie znamenny harmoniseacutee par
A Kastalsky le tropaire ou encore le kontakion harmoniseacutes par
le mecircme compositeur et des œuvres preacutecises Mais la structure
20
principale de lrsquooffice demeure les textes des livres liturgiques et
nous chantons directement agrave partir du livre raquo
Nicolas Ossorguine avec lrsquoeacutetudiant Nicolas Kazarian
aujourdrsquohui archiprecirctre et enseignant agrave lrsquoInstitut
mdash Racontez srsquoil vous plaicirct lrsquohistoire de la chorale et quels sont
ses liens avec lrsquoInstitut laquo Lrsquohistoire de la chorale est toute simple Initialement la totaliteacute
des eacutetudiants eacutetait composeacutee de slaves parmi lesquels il y avait
un choix abondant des enfants de familles de precirctre ayant eu un
lien avec lrsquoEacuteglise degraves leur enfance agrave partir de qui il eacutetait facile de
creacuteer une chorale Agrave cette eacutepoque-lagrave nous chantions quotidien-
nement sur deux kliroi ce dont teacutemoignent encore aujourdrsquohui
nos livres liturgiques ougrave lrsquoon peut trouver des indications eacutecrites
au crayon laquo gauche raquo etc Nous avions mecircme la possibiliteacute de
seacutelectionner quelques chantres les meilleurs que nous envoyions
agrave lrsquoeacutetranger en Scandinavie en Suisse en Angleterre et en
21
Hollande ougrave ils donnaient des concerts pendant des mois pour
aider lrsquoInstitut qui eacuteprouvait de grands besoins Apregraves le deacutebut
de la guerre le nombre drsquoeacutetudiants diminua la guerre commenccedila
en septembre 1939 pendant les vacances scolaires et beaucoup
drsquoeacutetudiants partis agrave lrsquoeacutetranger ne revinrent plus Et tout drsquoun coup
les conditions de chant devinrent plus difficiles il nrsquoeacutetait plus
possible de chanter sur deux kliroi mecircme si ceux qui eacutetaient
resteacutes preacuteservaient notre style Neacuteanmoins gracircce agrave la reacuteputation
que la vie liturgique agrave Saint-Serge obtint en France et dans les
pays voisins drsquoanciens eacutetudiants ou paroissiens bref tous ceux
qui avaient chanteacute avec nous venaient doreacutenavant pour Pacircques ou
Noeumll et se joignaient agrave nous De cette maniegravere il nous eacutetait
possible de remplir les rangs pour les Fecirctes ou la Semaine Sainte
et retrouver notre chant habituel Apregraves la guerre des eacutetudiants
arrivegraverent drsquoautres pays des serbes des finlandais des anglais
des franccedilais ndash des orthodoxes qui deacutesiraient eacutetudier agrave notre
Institut ou ecirctre ordonneacutes Par exemple le patriarche drsquoAntioche
Ignace IV a eacutegalement eacutetudieacute chez nous Agrave cette eacutepoque lrsquoensei-
gnement eacutetait encore donneacute en russe et ndash une chose qui mrsquoeacuteton-
nait toujours ndash ils apprenaient le russe assez facilement et arri-
vaient agrave suivre les cours Le temps passa avec le nombre
croissant drsquoeacutetudiants orthodoxes eacutetrangers nous fucircmes obligeacutes de
passer au franccedilais comme langue drsquoenseignement ce qui ne
manqua pas de toucher la chorale il nrsquoy avait plus de choix
comme avant et il devenait neacutecessaire de se tourner vers les
anciens eacutetudiants et leurs enfants qui savaient chanter Actuel-
lement la chorale qui est agrave ma disposition est relativement petite -
7 agrave 8 personnes mais lors des Fecirctes des gens arrivent de
lrsquoexteacuterieur et ces personnes viennent (chose importante pour
moi) non pas pour gagner de lrsquoargent ou pour eacuteduquer leur voix
mais par amour de nos offices elles viennent consciemment agrave
lrsquoeacuteglise et non pas agrave un spectacle artistique raquo
mdash Quel est le niveau de preacuteparation de vos choristes
Eprouvez-vous des difficulteacutes techniques qui deacuterangent lrsquooffice
22
laquo Du point de vue drsquoun musicien nous avons beaucoup de
manques certains choristes ne lisent pas les notes par exemple
et ils doivent apprendre les meacutelodies par cœur Mais peut-ecirctre
ceci rend-il la musique plus eccleacutesiale les gens font un effort
pour lrsquooffice Avant la guerre les eacutetudiants apprenaient les
offices du matin et du soir et il nrsquoeacutetait donc pas neacutecessaire
drsquoavoir des reacutepeacutetitions ou des preacuteparations tregraves seacuterieuses on
apprenait en chantant Actuellement la situation a quelque peu
changeacute le nombre drsquoeacutetudiants est resteacute le mecircme mais parmi eux
il y a beaucoup de non-russes qui ne connaissent pas la langue Agrave
cause de cela je ne peux les accepter dans la chorale que par
rapport agrave leur talent musical et je suis obligeacute de travailler avec
eux raquo
mdash Comment travaillez-vous les textes laquo Je demande agrave la chorale de prononcer une phrase sans chanter
avec une diction preacutecise et correcte Ensuite nous commenccedilons agrave
chanter et au cours du chant lrsquoarticulation srsquoapprend impercep-
tiblement La tacircche technique principale est la prononciation des
mots en mecircme temps raquo
mdash Votre chorale a un son extrecircmement homogegravene les voix sont
claires et distinctes Par quels efforts arrivez-vous agrave ces qua-
liteacutes laquo Je suis tregraves exigeant en ce qui concerne la diction et donc la
prononciation je demande eacutegalement qursquoil nrsquoy ait pas de baisse
de ton problegraveme le plus difficile agrave surmonter pour toute chorale
Jrsquoexige eacutegalement que le chant ne soit pas une sorte de meu-
glement inattentif mais au contraire qursquoil soit absolument clair
chaque voyelle doit sonner selon sa qualiteacute lsquoorsquo comme lsquoorsquo lsquoersquo
comme lsquoersquo une technique qui srsquoacquiert graduellement Il faut
remarquer que si on reacuteussit agrave faire chanter quelques chantres
comme ceci il suffit ensuite drsquoobliger les autres agrave eacutecouter
attentivement leurs voisins pour la moindre faute je fais tout de
suite une reacuteflexion et ainsi tout srsquoarrange raquo
23
mdash Votre systegraveme drsquoeacuteducation srsquoapplique tregraves bien agrave la situation
actuelle en Russie ougrave il manque des chantres dans un grand
nombre drsquoeacuteglises nouvellement ouvertes il est en effet important
pour un chef de chœur drsquoavoir une base sur laquelle les chantres
expeacuterimenteacutes peuvent srsquoappuyer Quelle est selon vous la place
du chef de chœur dans lrsquooffice Quels sont vos soucis pendant
lrsquooffice laquo Le chef de chœur doit comprendre (car tregraves souvent ceci
deacutepend de lui) qursquoil ne faut pas chercher des effets concertants
ou de vouloir montrer la qualiteacute de la chorale le fil conducteur
est bien sucircr lrsquooffice Il ne faut jamais oublier que le chant ne fait
qursquoaccompagner lrsquooffice Comme les vecirctements liturgiques le
chant ne fait qursquoembellir lrsquooffice et il faut toujours en tenir
compte Il est tregraves important qursquoun chef de chœur connaisse les
rubriques lrsquooffice et qursquoil comprenne ce qursquoil chante Les chan-
tres aussi doivent comprendre le texte il faut commencer par
cela et il nrsquoest pas toujours facile drsquoy arriver Certains de nos
chefs de chœur qui essayent de vraiment comprendre lrsquoart
liturgique orthodoxe croient qursquoune ambiance priante se creacutee
ideacutealement en tout eacutetirant en chantant et en lisant obliga-
toirement lentement Or une ambiance de priegravere nrsquoest acquise ni
par la lenteur ni par la vitesse il me semble qursquoelle se transmet
drsquoune autre faccedilon Quand les chantres savent ce qursquoils font ceux
qui eacutecoutent le sentent et srsquoy joignent Chez nous agrave Saint-Serge je
me suis toujours efforceacute de chanter avec eacutenergie en aucun cas de
faccedilon laquo aneacutemique raquo Le chef de chœur porte une grande respon-
sabiliteacute il exprime ses sentiments et les choristes srsquoils lui font
confiance le suivent raquo
mdash Quelle est votre opinion au sujet du meacutelange des styles lors
drsquoun seul office par exemple du chant znamenny avec des
partitions laquo Personnellement jrsquoaime beaucoup le chant plus seacutevegravere mais je
me rends compte que premiegraverement il nrsquoest pas deacutesirable de
chanter lrsquooffice entier en chant znamenny car il rend lrsquooffice
24
beaucoup plus long et les gens finissent par ne plus tenir
Deuxiegravemement certains chefs de chœur veulent absolument
imposer aux autres leurs ideacutees sur le style et le contenu du chant
Cette approche est inadmissible il faut essayer de mettre agrave
lrsquoaise Si les paroissiens nrsquoont pas lrsquohabitude du chant znamenny
il faut en donner des exemples de temps en temps tregraves
deacutelicatement Je vais vous raconter une histoire Un des ensei-
gnants de lrsquoInstitut le professeur Antoine Kartachov aimait
beaucoup chanter et il venait au kliros Arriva un nouvel eacutetudiant
habitueacute au chant italien qui refusait cateacutegoriquement le chant
znamenny lsquo Qursquoest-ce que crsquoest que ce chant de bergers Il ne
faut pas chanter comme ccedila il faut de grandes harmonies rsquo Je
lrsquoai envoyeacute voir le professeur Kartachov Celui-ci reacutefleacutechit un
peu et reacutepondit lsquoMais crsquoest ce qursquoil faut pour des beacuteliersrsquo
Quand cet eacutetudiant termina lrsquoInstitut et devint precirctre il me
demanda de lui envoyer les partitions de certains chants en zna-
menny car ses paroissiens ne savaient pas chanter et il voulait
qursquoils chantent ces meacutelodies-ci Un chef de chœur doit ecirctre un
bon psychologue il faut choisir le reacutepertoire avec attention et
prendre en compte les habitudes de la chorale En musique tout
est lieacute agrave votre approche Une meacutelodie habituelle peut vous
apporter quelque chose qursquoelle nrsquoapportera pas agrave une autre per-
sonne parce qursquoelle est lieacutee agrave certains souvenirs Jrsquoaime
beaucoup la musique et je ne seacutepare pas la musique liturgique de
la musique en geacuteneacuteral La musique est un langage la musique
liturgique parle des choses de lrsquoEacuteglise Drsquoautres musiques parlent
drsquoautre chose raquo
mdash Il existe une opinion selon laquelle le chant znamenny
transmet mieux que tout autre le texte et nombre de chercheurs
et de chanteurs professionnels considegraverent qursquoil faudrait faire
revenir ce chant au kliros En mecircme temps les fidegraveles priveacutes de
tout office pendant des anneacutees ne comprennent pas complegrave-
tement ce langage musical Quelle est selon vous la place du
chant znamenny au kliros
25
laquoPremiegraverement les meacutelodies znamenny sont chanteacutees agrave
lrsquounisson Le seul but de notre chant est de participer agrave lrsquooffice
de lrsquoembellir de reacuteveacuteler sa beauteacute son contenu son sens si cela
se passe dans une forme qui nous est inhabituelle mecircme la plus
eacuteleveacutee il est eacutevident qursquoon nrsquoeacutechappera pas aux efforts
techniques qui nrsquoont aucun rapport direct avec lrsquooffice Si de
temps en temps je chante beaucoup de meacutelodies znamenny lors
des offices quotidiens il est absolument clair que je le fais pour
mon plaisir mais que je nrsquoai aucun droit de vouloir montrer que
crsquoest le seul chant canonique et que tous doivent le supporter Par
une telle attitude on ne peut que chasser les gens Sous lrsquoinflu-
ence musicale occidentale en Russie certaines personnes ont eacuteteacute
davantage eacuteduqueacutees dans un chant lsquoopeacuteratiquersquo drsquoautres dans un
chant lsquomonastiquersquo Il me semble inutile de vouloir prouver
quelque chose aux uns comme aux autres il vaut mieux que
ceux qui srsquoy connaissent rajoutent peu agrave peu des choses veacuteri-
tablement liturgiques Je dois vous avouer drsquoailleurs que jrsquoai
lrsquohabitude drsquoentendre agrave Pacircques lsquolrsquoHymne des Cheacuterubinsrsquo ndeg 7 de
Bortniansky et que pour moi cette meacutelodie fait partie de
lrsquooffice pascal depuis mon enfance Jrsquoessaie de la chanter car je
sais que cela fait plaisir agrave beaucoup de personnes Plaisir en quel
sens Elles se trouvent agrave lrsquooffice pascal cette meacutelodie ne les
choque pas et elles continuent de se reacutejouir tranquillement Si
tout drsquoun coup je chantais agrave lrsquooffice pascal un Hymne des
Cheacuterubins en chant znamenny cela ferait une tregraves mauvaise
impression Le chant znamenny a encore une difficulteacute
lrsquointerpreacutetation Il nous est possible aujourdrsquohui drsquoeacutetudier les
manuscrits ce que font les chercheurs et les deacutechiffreurs Mais
dans leurs partitions on peut comprendre ce qursquoil faut chanter
mais non pas comment Nous sommes nombreux agrave vouloir
prendre le chant des vieux-croyants comme exemple drsquoautres
considegraverent qursquoil faut chanter drsquoune faccedilon speacuteciale ce qursquoils
montrent au kliros chez eux raquo
mdash Quels sont vos principes lorsque vous chantez du znamenny
sur quelle tradition vous appuyez-vous
26
laquo Nous nrsquoavons pas de tradition nous ne sommes pas tregraves
familiers avec le chant znamenny mais nous le deacutechiffrons nous-
mecircmes et nous le chantons Nous essayons de le chanter de
maniegravere la moins passionneacutee possible sans ralentissements ou
acceacuteleacuterations sans pianissimo ou fortissimo nous essayons de
chanter drsquoune faccedilon tregraves rythmeacutee en ralentissant un peu agrave la fin
Crsquoest le seul effet que nous fassions En elle-mecircme la meacutelodie est
tellement riche et varieacutee qursquoelle fait le reste si vous la chantez
sans y ajouter de sentiment personnel En ce qui concerne les
harmonisations du chant znamenny nous aimons beaucoup
Kastalsky Dans ses œuvres nous nous permettons drsquoajouter plus
de choses parfois on ralentit pour souligner un passage impor-
tant parfois on acceacutelegravere parfois on chante moins fort mais tout
cela se fait sans sentimentaliteacute On srsquohabitue tout simplement agrave la
meacutelodie et au texte et on sent qursquoon peut se permettre agrave un
certain endroit des liberteacutes non pour lrsquoeffet mais toujours au nom
du texte du stichegravere raquo
mdash Agrave partir des anneacutees 90 sont apparus des ensembles profanes
qui chantent de la musique liturgique Le grand public les eacutecoute
sans connaicirctre les veacuteritables chœurs drsquoeacuteglise Les ensembles
profanes de chant liturgique ont-ils le droit drsquoexister Nrsquoest-ce
pas en un sens une forme de blasphegraveme
laquo Il ne faut pas exageacuterer Neacuteanmoins jrsquoai remarqueacute que souvent
dans les eacuteglises chantent de veacuteritables professionnels ils sont
irreacuteprochables techniquement mais on sent que leur chant ne
vient pas du profond de leur acircme ou de leur cœur Mais en fin de
compte crsquoest mieux que rien et peut-ecirctre ceci fait-il partie de la
renaissance de lrsquoEacuteglise Pour finir je dirais qursquoil ne convient pas
naturellement de se contenter drsquoun chant exclusivement profes-
sionnel raquo
mdash En quoi consiste selon vous un chant eccleacutesial ou non-
eccleacutesial
27
laquo Ceci deacutepend de votre eacutetat inteacuterieur et bien entendu de votre
culture Si un homme est sincegravere il est capable drsquoexprimer ses
sentiments de la faccedilon neacutecessaire mais sa sinceacuteriteacute doit ecirctre le
reflet drsquoun message divin liturgique et non pas seulement de ses
sentiments personnels Ici il faut ecirctre tregraves seacutevegravere avec soi-mecircme
Si neacuteanmoins quelqursquoun nrsquoest pas particuliegraverement doueacute il doit
suivre les autres sans chercher drsquoeffets nouveaux Il existe la
tentation de la lsquonouvelle formersquo nous en avons assez de telle
chose on va le faire autrement Le patheacutetisme passe tregraves vite et
on retourne ensuite agrave la base Il faut eacuteviter des changements
destructeurs raquo
mdash Quels sont selon vous les chemins de deacuteveloppement
possibles pour la musique liturgique de nos jours et dans
lrsquoavenir laquo Je ne suis pas un prophegravete et ne deacutesire pas propheacutetiser Le
principal est de se rappeler quelle est la place de la musique du
chant dans lrsquooffice et drsquoeacuteviter autant que possible des choses
fantaisistes Je ne dis pas qursquoil ne faut rien changer que lrsquoon ne
peut toucher agrave rien Crsquoest permis dans une certaine mesure mais
seulement agrave la condition qursquoon ne veuille pas que briller par ses
connaissances de lrsquoharmonie sans ecirctre inspireacute par lrsquooffice et
sans deacutevier de son contenu de son sens raquo
28
Chronique de lrsquoanneacutee 2013-2014
Nouveau Doyen Le mandat de Doyen de lrsquoarchiprecirctre Nicolas Ozoline srsquoachevant
le Conseil des enseignants de lrsquoInstitut Saint-Serge reacuteuni sous la
preacutesidence de son recteur SE lrsquoarchevecircque Job de Telmessos a
eacutelu comme nouveau Doyen lrsquoarchiprecirctre Nicolas Cernokrak Son
mandat durera jusqursquoau 31 aoucirct 2017 Reacutesultats acadeacutemiques Les eacutetudiants suivants ont termineacute leurs eacutetudes en juin 2014 mdash la Licence
P Joachim Andrianarjaona
Mlle Adriana Ghiman
M Anton Gelyasov
M Alin Vasile Pohrib mdash le programme ETD
hieacuteromoine Jean (Cretu)
hieacuteromoine Greacutegoire (Burac)
M Greacutegoire Charmois
M Patrick Fugier mdash la Formation theacuteologique par correspondance
M Nicolas Petit mdash le Master Mlle Mara Ognjenovic a soutenu un meacutemoire qui porte le
titre Theacuteologie en dialogue avec lrsquoartiste contemporain Les
perspectives anthropologiques et theacuteologiques dans lrsquoœuvre de
Paul Valeacutery
29
mdash le Doctorat
Le 21 feacutevrier 2014 a eu lieu agrave la Sorbonne la soutenance
publique de la thegravese de doctorat de M Goran Sekulovski ensei-
gnant agrave lrsquoInstitut intituleacutee Enquecirctes sur une identiteacute nationale et
eccleacutesiale la Maceacutedoine entre territoires Eacuteglises et mythes
nationaux La recherche de ce travail minutieux a eacuteteacute reacutealiseacutee
sous la direction du professeur Georges Preacuteveacutelakis de lrsquoUni-
versiteacute Paris 1 le professeur archim Grigorios Papathomas de
lrsquoInstitut Saint-Serge faisant partie du jury et eacutetant lrsquoun des
rapporteurs de la thegravese Le jury de soutenance a octroyeacute agrave
M Sekulovski la mention lsquotregraves honorable avec les feacutelicitations
du juryrsquo
Un meacutemoire sur Mgr Basile Krivocheacuteine
Le 9 mai 2014 le pegravere Serge Model a preacutesenteacute un meacutemoire dans
le cadre du deuxiegraveme cycle intituleacute Lrsquoarchevecircque BASILE
(Krivocheacuteine) en tant que pionnier du renouveau patristique
dans la theacuteologie orthodoxe Cet excellent travail est une
30
premiegravere introduction agrave lrsquoeacutetude scientifique sur Mgr Basile
Krivocheacuteine (1900-1985) Lrsquoauteur de ce meacutemoire est precirctre agrave
Bruxelles de la catheacutedrale ougrave Mgr Basile a eacuteteacute archevecircque du
patriarcat de Moscou Le pegravere Serge montre que Mgr Basile
malgreacute sa modestie a sa place parmi les grands repreacutesentants du
renouveau patristique
dans lrsquoEacuteglise orthodoxe
du XXe siegravecle Il ne cher-
chait pas de grandes
synthegraveses comme les
pegraveres Georges Florovsky
et Jean Meyendorff
mais avait avant tout un
sens particulier pour le
deacutetail et lrsquoanalyse de
textes comme cela se
voit dans son opus
magnum sur saint Symeacuteon le Nouveau Theacuteologien un exemple
de laquo keacutenose acadeacutemique raquo selon les mots du meacutetropolite Antoine
Bloom Crsquoest pourquoi eacutecrit le pegravere Serge laquo il faut reconnaicirctre
que Mgr Basile Krivocheacuteine a largement contribueacute agrave la creacuteation
drsquoune patrologie orthodoxe digne de ce nom raquo
LrsquoInstitut Saint-Serge est tregraves reconnaissant au pegravere Serge
drsquoavoir tireacute de lrsquooubli ce hieacuterarque et theacuteologien tregraves respecteacute de
lrsquoEacuteglise orthodoxe qui a eacuteteacute eacutetudiant agrave notre Institut pendant
quelques mois avant de partir pour la Sainte Montagne avec le
futur pegravere Sophrony (Sakharov) et qui a eacuteteacute un fidegravele participant
agrave nos congregraves liturgiques
Colloque
Du 29 au 30 novembre 2013 a eu lieu un colloque dans le
domaine de lrsquoexeacutegegravese patristique sur le thegraveme Eacutecriture et
Tradition (voir le rapport sur notre site httpwwwsaint-
sergenet sous Eacuteveacutenements passeacutes)
31
Universiteacute de rentreacutee
Du 25 au 27 septembre 2014 srsquoest tenue agrave lrsquoInstitut Saint-Serge
la deuxiegraveme laquo Universiteacute de rentreacutee raquo consacreacutee au thegraveme
Chreacutetiens entre guerre et paix Des exposeacutes ont eacuteteacute faits par
Michel Stavrou (laquo Chreacutetiens orthodoxes face agrave la guerre de
Byzance aux ideacuteologies meurtriegraveres du XXe siegravecle raquo) Bertrand
Vergely (laquo Guerre deacutefense et massacre raquo) le pegravere Nicolas
Cernokrak (laquo Chreacutetiens entre guerre et paix drsquoapregraves le Nouveau
Testament raquo) Georges Preacuteveacutelakis professeur agrave la Sorbonne
Paris-I (laquo Des identiteacutes territoriales aux identiteacutes reacuteticulaires la
politisation de la religion raquo) et Jean-Franccedilois Colosimo (laquo Qui
veut faire disparaicirctre les chreacutetiens drsquoOrient raquo) De plus une
table ronde eacutetait consacreacutee au thegraveme laquo Le conflit actuel en
Ukraine et les Eacuteglises raquo
Seacuteance solennelle
Le dimanche 9 feacutevrier 2014 a eu lieu la seacuteance solennelle de
lrsquoInstitut Saint-Serge sous la preacutesidence de son recteur son
Eacuteminence lrsquoArchevecircque Job de Telmessos Ce dernier a
commenceacute par saluer
la preacutesence de son
Eacuteminence lrsquoArche-
vecircque Abel de Lublin
(Eacuteglise orthodoxe de
Pologne) ainsi que
celle du Fregravere Thierry-
Marie Courau doyen
du Theologicum de
lrsquoInstitut Catholique
de Paris Apregraves quel-
ques mots drsquointroduc-
tion rappelant le lien
de lrsquoInstitut avec les
fermentations conciliaires de Vatican II lrsquoArchevecircque Job a
32
donneacute la parole au doyen de lrsquoInstitut le Reacutev Archiprecirctre
Nicolas Ozoline
Deacutecrivant les diffeacuterentes activiteacutes de lrsquoInstitut au cours de
lrsquoanneacutee acadeacutemique passeacutee le Pegravere Nicolas a notamment insisteacute
sur le rayonnement de lrsquoInstitut agrave travers lrsquoactiviteacute scientifique de
son corps professoral tout en nrsquooubliant pas la neacutecessiteacute pour les
eacutetudiants de lier le travail intellectuel agrave la vie spirituelle Des
chants liturgiques exeacutecuteacutes par la chorale des eacutetudiants entre-
coupaient les diffeacuterentes parties de la seacuteance solennelle Fina-
lement Nicolas Kazarian chargeacute de cours en histoire de lrsquoEacuteglise
en Occident a prononceacute le discours acadeacutemique sur le thegraveme laquo
Cinquante ans apregraves la rencontre de Jeacuterusalem La primauteacute dans
le dialogue catholique-orthodoxe raquo La rencontre srsquoest termineacutee
autour drsquoun convivial verre de lrsquoamitieacute
61e Semaine liturgique
La 61
e Semaine drsquoEacutetudes liturgiques srsquoest deacuterouleacutee du 23 au 26
juin 2014 et avait pour titre laquo Liturgie et communication raquo (voir
le rapport deacutetailleacute sur notre site httpwwwsaint-sergenet sous
Eacuteveacutenements passeacutes)
Confeacuterence de Mgr Athanase Ievtitch
LrsquoInstitut de theacuteologie orthodoxe
Saint-Serge agrave Paris a accueilli le
vendredi 24 janvier 2014
lrsquoeacutevecircque Athanase (Ievtitch) de
Herzeacutegovine qui a donneacute une
confeacuterence sur le thegraveme Le
Christ mdash terre des vivants dans
les locaux de lrsquoInstitut
33
Visites
mdash Le 18 octobre 2013 visite du maire de Paris Bertrand
Delanoeuml (voir notre site httpwwwsaint-sergenet sous
Eacuteveacutenements passeacutes) mdash Le 13 mai 2014 visite du meacutetropolite Ephrem de Tripoli
Ordination
Le 9 juin 2014 lundi du Saint Esprit dans la catheacutedrale Saint-
Steacutephane agrave Paris (Meacutetropole grecque) a eu lieu lrsquoordination
sacerdotale du diacre Nicolas Kazarian enseignant de lrsquoInstitut
par Mgr Arseacutenios (Karamakis) Meacutetropolite drsquoAutriche et de
Hongrie (Patriarcat de Constantinople)
34
rsquo
rsquoI t t t S t-Serge
un Colloque international
aura lieu
les 5-7 octobre 2015
sur le thegraveme
Lrsquolaquo Eacutecole de Paris raquo actualiteacute et perspectives
x rsquoI t t t
P p rsquo f m t
(programme et inscription)
t t rsquoI t t t
httpwwwsaint-sergenet
35
Activiteacutes des enseignants
du 01012014 au 31122014
P Jean Boboc ndash Le 24 janvier 2014 agrave Paris a donneacute une confeacuterence
intituleacutee laquo La menace eugeacuteniste raquo dans le cadre du CDS
(Centre Orthodoxe drsquoEacutetudes et de Recherches Dumitru Stǎni-
loae)
ndash Parution le 4 feacutevrier 2014 agrave Bucarest drsquoune interview
laquo De cinci ani pe lsquolsquoșantierul traduceriirsquorsquo pǎrintelui Stǎniloae raquo in
Lumina (en roumain)
ndash Le 28 feacutevrier 2014 agrave Paris a donneacute une confeacuterence
intituleacutee laquo Lrsquoanthropologie du salut (I) ndash Les preacutemices anthro-
pologiques du salut dans les systegravemes religieux de lrsquoantiquiteacute raquo
dans le cadre du CDS (Centre Orthodoxe drsquoEacutetudes et de
Recherches Dumitru Stǎniloae)
ndash Le 21 mars 2014 agrave Paris a donneacute une confeacuterence
intituleacutee laquo Lrsquoanthropologie du salut (II) Nature et gracircce Les
diffeacuterences anthropologiques fondamentales entre les trois con-
fessions chreacutetiennes raquo dans le cadre du CDS (Centre Orthodoxe
drsquoEacutetudes et de Recherches Dumitru Stǎniloae)
ndash Parution le 23 mars 2014 agrave Bucarest drsquoune interview
donneacutee sur lrsquoeuthanasie des enfants en Belgique laquo Eutanasierea
copiilor icircn Belgia raquo in Lumina (en roumain)
ndash Le 7 mai 2014 agrave Paris a participeacute agrave la 71e session du
comiteacute mixte de dialogue Orthodoxe-Catholique
ndash Les 9 et 11 mai 2014 agrave Paris a donneacute une seacuterie drsquointer-
views agrave TV Trinitas portant sur la vie de lrsquoeacuteglise dans la
diaspora (en roumain)
ndash Le 11 mai 2014 agrave Paris a donneacute une interview agrave TVR
International portant sur diffeacuterents aspects de la vie de lrsquoeacuteglise
roumaine durant lrsquoexil puis en diaspora agrave lrsquooccasion de la
beacuteneacutediction de la catheacutedrale orthodoxe roumaine de Paris (en
roumain)
36
ndash Le 16 mai 2014 agrave Paris a donneacute une confeacuterence
laquo Lrsquoanthropologie du salut (III) Nature et gracircce Les diffeacuterences
anthropologiques fondamentales entre les trois confessions
chreacutetiennes raquo dans le cadre du CDS (Centre Orthodoxe drsquoEacutetudes
et de Recherches Dumitru Stǎniloae)
ndash Le 31 mai 2014 agrave Paris a participeacute au Festival de la
Meacutetropole Orthodoxe Roumaine drsquoEurope occidentale et meacuteri-
dionale Pour lrsquoamour de la Beauteacute et fait une communication
sur laquo Communion et Christification ndash La manducation de la
Diviniteacute raquo
ndash Le 20 juin 2014 agrave Paris a donneacute une confeacuterence
laquo Lrsquoanthropologie du salut dans le Judaiumlsme et lrsquoIslam raquo dans le
cadre du CDS (Centre Orthodoxe drsquoEacutetudes et de Recherches
Dumitru Stǎniloae)
ndash Le 28 aoucirct 2014 agrave Monestier Centre Sainte-Croix a
participeacute agrave lrsquoUniversiteacute drsquoeacuteteacute de la meacutetropole orthodoxe rou-
maine et a donneacute une confeacuterence laquo Le temps liturgique La
Liturgie et le temps dans la penseacutee theacuteologique du Pegravere
D Stǎniloae raquo
ndash Le 3 octobre 2014 agrave Paris a donneacute une interview agrave Radio
Trinitas portant sur les grandes figures roumaines en France (en
roumain)
ndash Du 8 au 10 octobre 2014 agrave Rome a participeacute agrave la Session
drsquoeacutevaluation et de lancement des cours du Centre Dumitru Stăni-
loae (module roumain) pour lrsquoanneacutee 2014-2015 et a ouvert la
seacuteance inaugurale preacutesideacutee par Son Eacuteminence Mgr Silouane
ndash Le 10 octobre 2014 agrave Rome agrave La Prima Porta a donneacute
une confeacuterence de bioeacutethique laquo Provocările lumii contem-
porane Aspecte bioetice raquo (en roumain)
ndash Le 15 octobre 2014 agrave Paris a participeacute agrave la 72e rencontre
du comiteacute mixte de dialogue Catholique-Orthodoxe
ndash Le 3 deacutecembre 2014 agrave Paris a donneacute une confeacuterence
intituleacutee laquo Actualiteacute bioeacutethique II - Retour sur la fin de vie raquo
dans le cadre du CDS (Centre Orthodoxe drsquoEacutetudes et de
Recherches Dumitru Stǎniloae)
37
ndash Le 15 deacutecembre 2014 agrave Paris Collegravege des Bernardins a
participeacute agrave la reacuteunion du CIRET (Centre International de
Recherches et eacutetudes transdisciplinaires)
Publications
ndash La grande Meacutetamorphose Eacuteleacutements pour une theacuteo-
anthropologie orthodoxe Paris eacuted Cerf 26 nov 2014 688 p
Travaux
ndash Remise agrave lrsquoeacutediteur de la traduction de la Theacuteologie
Dogmatique Orthodoxe (vol I) du Pegravere Dumitru Stǎniloae et de
lrsquointroduction geacuteneacuterale aux trois volumes de cette œuvre
P Nicolas Cernokrak
ndash Anneacutee acadeacutemique 20132014 deuxiegraveme semestre cours
sur laquo La priegravere comme reacutesistance Les Chreacutetiens et la Bible en
temps de guerre reacuteflexions œcumeacuteniques raquo agrave lrsquoInstitut Supeacuterieur
drsquoEacutetudes Œcumeacuteniques (ISEO) Institut Catholique de Paris
ndash Anneacutee acadeacutemique 20132014 direction du seacuteminaire de
master consacreacute aux grands theacuteologiens orthodoxes du XXe siegravecle
au Seacuteminaire russe drsquoEacutepinay-sous-Seacutenart
ndash Anneacutee 20132014 deuxiegraveme semestre cours sur les
Eacutevangiles synoptiques au Seacuteminaire russe drsquoEacutepinay-sous-Seacutenart
ndash Du 29 au 30 novembre 2013 participation au Colloque
international sur lrsquoexeacutegegravese patristique laquo LrsquoEacutecriture dans la
Tradition raquo organiseacute par lrsquoInstitut Saint-Serge Confeacuterence sur
laquo Eacutevagre le Pontique hermeacuteneute de lrsquoEacutecriture Sainte raquo
ndash Du 17 au 19 janvier 2014 participation au laquo Forum raquo
Temps et eacuteterniteacute Paris Perspectives œcumeacuteniques sur le temps
et lrsquoeacuteterniteacute dans le christianisme Confeacuterence sur laquo Temps et
Eacuteterniteacute Heacuteritage biblique et reacuteception liturgique orthodoxe raquo
ndash Du 7 au 9 avril 2014 participation au Colloque inter-
national agrave lrsquoUniversiteacute catholique de Louvain Louvain-la-Neuve
(Belgique) sur LrsquoEacutepicirctre aux Heacutebreux comme eacutecrit laquo agrave la fron-
38
tiegravere raquo exposeacute sur laquo Le sacrifice selon lrsquoEacutepicirctre aux Heacutebreux
dans la tradition liturgique byzantine raquo
Alexis Chryssostalis ndash Assure reacuteguliegraverement depuis 1999 la production de
lrsquoeacutemission laquo Orthodoxie raquo qui est diffuseacutee sur France Culture et
est placeacutee sous lrsquoeacutegide de lrsquoAssembleacutee des Eacutevecircques orthodoxes
de France (AEOF)
ndash Dirige depuis 2008 un seacuteminaire intituleacute laquo Grec moderne
pour helleacutenistes classiques raquo au Centre laquo Antiquiteacute classique et
tardive raquo (CNRS-UMR 8167) dont il est membre associeacute comme
historien des textes et paleacuteographe Ce seacuteminaire a lieu agrave la
Maison de la Recherche de lrsquoUniversiteacute Paris-Sorbonne
ndash Depuis le 1er septembre 2013 fait partie de lrsquoeacutequipe de
lrsquoInstitut de recherche et drsquohistoire des textes (IRHT-CNRS)
Section grecque dans le cadre du projet scientifique Istamboul
qui a pour objet la reconstitution virtuelle du fonds de manuscrits
grecs reacuteunis au XVIe siegravecle par Meacutetrophane III patriarche de
Constantinople au Monastegravere de la Sainte-Triniteacute sur lrsquoicircle de
Chalki (Icircles des Princes)
ndash Le 6 feacutevrier 2014 a fait une confeacuterence intituleacutee laquo His-
toire des textes de Platon raquo dans le cadre du cours de grec de 1re
au lyceacutee Stanislas (Paris)
ndash Le 5 mars 2014 a participeacute agrave lrsquoAssembleacutee geacuteneacuterale
annuelle de lrsquoAssociation Semitica et classica dont il est
membre
ndash Le 13 mai 2014 a donneacute un cours agrave deux voix avec le
pasteur Olivier Abel professeur de philosophie sur laquo Constan-
tinople Ville sacreacutee raquo agrave lrsquoInstitut catholique de Paris dans le
cadre du seacuteminaire de master intituleacute laquo Solitudes sacreacutees villes
saintes raquo organiseacute par lrsquoInstitut supeacuterieur drsquoEacutetudes œcumeacuteniques
(ISEO) et lrsquoInstitut supeacuterieur de Theacuteologie des religions (ISTR)
ndash Le 24 mai 2014 a fait une communication intituleacutee laquo Une
expeacuterience nationale de communication Orthodoxie sur France
Culture raquo dans le cadre de la journeacutee sur la communication ortho-
39
doxe en France organiseacutee par laquo La Voix de lrsquoorthodoxie raquo agrave
lrsquoInstitut Saint-Serge
ndash Du 15 aoucirct au 2 septembre 2014 a fait un seacutejour drsquoeacutetude agrave
Oxford pour travailler au deacutepartement des manuscrits de la
Bodleian Library
ndash Le 16 octobre 2014 a donneacute une confeacuterence agrave lrsquoamphi-
theacuteacirctre du lyceacutee Stanislas (Paris) organiseacutee par lrsquoAssociation des
enseignants de cet eacutetablissement intituleacutee laquo Constantinople
Nouvelle Rome raquo
ndash Du 21 au 23 octobre 2014 a collaboreacute au stage drsquoinitiation
aux manuscrits grecs et orientaux organiseacute par lrsquoIRHT (Paris
Collegravege de France) et destineacute aux eacutetudiants en master et en thegravese
dans le cadre duquel il a participeacute agrave la preacutesentation de la seacuteance
intituleacutee laquo Colophons marginalia titres raquo
ndash Depuis le 23 octobre 2014 dirige en Sorbonne un seacutemi-
naire hebdomadaire agrave la Ve section de lrsquoEacutecole pratique des hautes
eacutetudes (EPHE) intituleacute laquo Recherches sur Niceacutephore de Cons-
tantinople raquo dans le cadre du master laquo Eacutetudes europeacuteennes meacutedi-
terraneacuteennes et asiatiques raquo
ndash Le 22 novembre 2014 participe agrave la preacutesentation des
laquo Lettres aux moniales drsquoEacutegine raquo de Saint Nectaire drsquoEacutegine (eacutedit
laquo Lis et parle raquo) agrave la librairie laquo Lrsquoacircge drsquohomme raquo (Paris)
Publication
Reacutecit sur Antoine le Grand (texte eacutetabli drsquoapregraves le manuscrit 1712 du Centre drsquohistoire Ivan Dujcev de Sofia) dans Eacute Poirot (dir) Saint Antoine le Grand dans lrsquoOrient chreacutetien Dossier litteacuteraire hagiographique et liturgique iconographique Patro-logia Beitraumlge zum Studium der Kirchenvaumlter 30 1 Frankfurt am Main Berlin Bern Bruxelles New York Oxford War-szawa Wien 2014 p 395-405 (traduction avec P Geacutehin)
Nicolas Kazarian ndash Le 9 feacutevrier 2014 agrave Paris a prononceacute lors de la seacuteance
solennelle de lrsquoInstitut de theacuteologie orthodoxe Saint-Serge le
40
discours acadeacutemique sur laquo Cinquante ans apregraves la rencontre de
Jeacuterusalem La primauteacute dans le dialogue catholique-orthodoxe raquo
ndash Le 24 feacutevrier 2014 agrave Paris a participeacute agrave la formation
professionnelle laquo Comprendre le monde raquo dans le cadre de
lrsquoIRIS et a fait une communication sur laquo Geacuteopolitique des
religions raquo
ndash Le 24 avril 2014 agrave Lyon eacutetait membre du jury agrave la
soutenance de thegravese de doctorat de Tanios Khalil intituleacutee laquo Le
mystegravere de lrsquouniteacute de lrsquoEacuteglise Langage drsquouniteacute dans le dialogue
officiel des Eacuteglises catholique et orthodoxe raquo
ndash Les 30 avril et 7 mai 2014 agrave Paris a participeacute au seacutemi-
naire de la chaire Kairos (ISEOICP) consacreacute agrave laquo Confessions
Conflicts and Convergences the making of Europe raquo et a fait
deux communications sur laquo Cyprus Ethnicity and Religion raquo
ndash Le 7 octobre 2014 agrave Paris a participeacute agrave la Confeacuterence
laquo Tensions internationales approche geacuteopolitique des reli-
gions raquo avec Pierre Morel IHEMRMinistegravere des affaires
eacutetrangegraveres
Publications
1 laquo La lsquodiplomatie orthodoxersquo du patriarche Kirill raquo Russie 2014 Regard de lrsquoObservatoire franco-russe 2014 p 398-407
2 laquo Les minoriteacutes religieuses dans la Turquie contem-poraine Entretien avec Laki Vinga raquo Observatoire Geacuteopolitique du Religieux IRIS novembre 2014
3 laquo Comprendre les enjeux geacuteopolitiques des chreacutetiens drsquoOrient Entretien avec Jean-Franccedilois Colosimo raquo Observatoire Geacuteopolitique du Religieux IRIS octobre 2014
4 laquo Communauteacutes religieuses et changement social Entre-tien avec Romain Segraveze raquo Observatoire Geacuteopolitique du Reli-gieux IRIS juillet 2014
5 laquo LrsquoEacuteglise orthodoxe russe un ferment culturel drsquoinflu-ence raquo Diplomatie Affaires strateacutegiques et relations interna-tionales Les Grands Dossiers ndeg 21 juin-juillet 2014 p 20-21
41
6 laquo De la reconnaissance des Eacutetats en geacuteopolitique La question chypriote et le paradoxe europeacuteen raquo Uniteacute des Chreacute-tiens 172 (2013) p 11-14
Diacre Andreacute Lossky ndash Du 29 janvier au 1
er feacutevrier 2014 voyage agrave Cologne puis
Bonn avec 2 exposeacutes
1 laquo Die griechischen sabaiumltischen liturgischen Typika ihre
kulturgeschichtliche Bedeutung und Stellung zwischen Palaumlstina
und Konstantinopel raquo Cologne Institut fuumlr Altertumskunde
Abteilung Byzantinistik und Neugriechische Philologie
2 laquo Le Typicon sabaiumlte Sinaiumlticus Graecus 1095 dans la
classification de Dmitrievsky entre Palestine et Constan-
tinople raquo dans le cadre drsquoun colloque organiseacute agrave lrsquoUniversiteacute de
Bonn Faculteacute de theacuteologie catholique thegraveme geacuteneacuteral Orien-
tierung uumlber das Ganze 50 Jahre Liturgiekonstitution des II
Vaticanums 75 Jahre Anton Baumstarks laquo Liturgie compareacutee raquo
ndash Le 24 mai 2014 exposeacute dans le cadre drsquoune session
Liturgies orientales organiseacutee au Monastegravere de Bussy en Othe
par lrsquoInstitut Supeacuterieur de Liturgie titre laquo La tradition liturgique
byzantine raquo
ndash Du 10 au 14 juin 2014 voyage agrave Crestwood (USA) St
Vladimirrsquos Theological Seminary pour participation au 5e
Congregraves de la Society of Oriental Liturgy avec un exposeacute laquo Le
Typicon palestinien Sin gr 1096 (12e s) analyse liturgique
drsquoun extrait deacutechiffreacute raquo
ndash Du 23 au 26 juin 2014 agrave Paris participation comme
organisateur intervenant et eacutediteur des Actes agrave paraicirctre agrave la 61e
Semaine drsquoeacutetudes liturgiques de Saint-Serge avec pour thegraveme
geacuteneacuteral laquo Liturgie et communication raquo a donneacute un exposeacute sur
laquo La Vie de saint Antoine un exemple de proclamation litur-
gique de la Parole de Dieu suivie drsquoeffet raquo
42
Publications
ndash laquo Le Typicon sabaiumlte Sinaiumlticus Graecus 1095 dans la
classification de Dmitrievsky entre Palestine et Constan-
tinople raquo in D Atanassova T Chronz (Ed) Σύναξις καθολική
Beitraumlge zu Gottesdienst und Geschichte der fuumlnf altkirchlichen
Patriarchate fuumlr Heinzgerd Brakmann zum 70 Geburtstag Bd
2 Wien Berlin 2014 (Orientalia ndash Patristica ndash Oecumenica 62)
409ndash418
ndash laquo Le Typicon liturgique byzantin et son application
comme retour aux sources raquo in P Nowakowski (Ed) Reformy
liturgii a powroacutet do źroacutedeł Cracovie 2014 (Ad Fontes Liturgicos
4) 167-178
ndash Discours de laudatio au professeur Paul Meyendorff pour
la remise du doctorat honoris causa de lrsquoInstitut Saint-Serge
prononceacute le 10 feacutevrier 2013 publieacute dans Contacts 248 oct-deacutec
2014 p 555-561
Anatole Negruta ndash du 29 novembre au 30 novembre 2013 a participeacute agrave
lrsquoorganisation du colloque sur lrsquoexeacutegegravese patristique laquo Eacutecriture et
Tradition raquo agrave lrsquoInstitut Saint-Serge
ndash du 12 au 14 mai 2014 a participeacute agrave un colloque
international pour les eacutetudiants de doctorat au monastegravere de
Neamt (Roumanie) ougrave il a parleacute du laquo Martyre chez saint
Silouane lrsquoAthonite et lrsquoarchimandrite Sophrony (Sakharov) raquo
ndash le 26 mai 2014 a donneacute une confeacuterence sur laquo La vie et la
theacuteologie de lrsquoarchimandrite Sophrony (Sakharov) pendant sa
peacuteriode parisienne raquo agrave lrsquoInstitut Saint-Serge
ndash drsquoavril agrave deacutecembre 2014 a participeacute agrave la traduction (en
roumain) des articles sur la theacuteologie de Vladimir Lossky qui
eacutetaient parus dans la revue Contacts et qui doivent ecirctre eacutediteacutes aux
eacuteditions Renasterea agrave Cluj-Napoca (Roumanie)
43
Publications
ndash laquo Lrsquoexpeacuterience de lrsquoabandon de Dieu chez lrsquoarchimandrite
Sophrony (Sacharov) et son explication theacuteologique raquo dans
Studia Theologica Doctoralia t V Iasi Masterprint 2013 (paru
en 2014) p 311-320
P Grigorios Papathomas ndash Le 21 feacutevrier 2014 agrave Paris agrave lrsquoUniversiteacute Paris I-
Pantheacuteon a participeacute en tant que rapporteur et membre du jury
deacutesigneacute par lrsquoEacutecole Doctorale de Geacuteographie de Paris UMR
8504 Geacuteographie-Citeacutes agrave la soutenance de thegravese de doctorat de
M Goran SEKULOVSKI Enquecirctes sur une identiteacute nationale et
eccleacutesiale La Maceacutedoine entre territoires Eacuteglises et mythes
nationales Paris 2014 664 p
ndash Les 29 janvier 24 feacutevrier 12 juin et 14 octobre 2014 agrave
Athegravenes a participeacute aux reacuteunions semestrielles en tant que
membre ordinaire agrave la laquo Commission synodale pour les Relations
inter-orthodoxes et inter-chreacutetiennes raquo du Saint-Synode de
lrsquoEacuteglise de Gregravece
ndash Les 5-10 feacutevrier et 3-5 deacutecembre 2014 agrave Tallinn
(Estonie) au Seacuteminaire de Theacuteologie orthodoxe Saint-Platon de
Tallinn a donneacute des cours de Droit Canon de Patristique et de
Dogmatique De plus il a participeacute (72) en tant que Doyen du
Seacuteminaire Theacuteologique Saint-Platon de Tallinn agrave la preacuteparation
drsquoun Accord acadeacutemique commun avec lrsquoInstitut Lutheacuterien de
Tallinn pour srsquointeacutegrer au systegraveme europeacuteen de Bologne
ndash Le 19 feacutevrier 2014 agrave Athegravenes a participeacute agrave une Table
ronde acadeacutemique publique agrave la Faculteacute de Theacuteologie de lrsquoUni-
versiteacute drsquoAthegravenes sur ldquoLa notion de la Loi au sein des Trois
Religions monotheacuteistesrdquo et a donneacute une confeacuterence intituleacutee
laquo De la Loi veacuteteacuterotestamentaire au temps de la gracircce eschato-
logique raquo
ndash A Budapest agrave lrsquoUniversiteacute de lrsquoEurope Centrale a parti-
cipeacute comme rapporteur et membre du jury deacutesigneacute par le ldquoCen-
44
tral European Universityrdquo (CEU) le Deacutepartement des Eacutetudes
Meacutedieacutevales agrave la soutenance de doctorat de M Christian-Nicolae
DANIEL Coping with the Powerful Other A comparative
Approach to Greek-Slavonic Communities of Rite in Late Medie-
val Transylvania and the Banat Budapest 2014 318 p
ndash Les 11 mars 8 avril 6 mai 21 octobre 4 et 18 novembre
2 et 16 deacutecembre 2014 agrave Athegravenes a donneacute une seacuterie de
confeacuterences de Droit Canon agrave la ldquoCompagnie des Amies du
Peuplerdquo (Eacutetablissement universitaire priveacute)
ndash Le 7 avril 2014 agrave Volos (Thessalie) inviteacute de la Meacutetro-
pole de Dimitrias a participeacute agrave la Synaxe (hieacuteratique) du clergeacute
de Dimitrias dans le cadre du Programme eccleacutesiastique national
de formation sur ldquoLes sept Conciles œcumeacuteniques de lrsquoEacutegliserdquo
et a donneacute une confeacuterence laquo Questions canoniques poseacutees au
sein du Concile in Trullo (691) raquo
ndash Le 29 avril 2014 agrave Aigion (Peacuteloponnegravese) inviteacute de la
Meacutetropole de Kalavryta et drsquoAigialeia a participeacute agrave la Synaxe
(hieacuteratique) eacuteducative du clergeacute de la Meacutetropole dans le cadre
du Programme eccleacutesiastique national de formation et a donneacute
une confeacuterence laquo Acribie et eacuteconomie dans la pastorale de la
conversion raquo
ndash Le 30 avril 2014 agrave Aigaleacuteon (Attique) a participeacute agrave une
Journeacutee drsquoeacutetudes organiseacutee par lrsquoAssociation des Amis du
Patriarcat œcumeacutenique consacreacutee agrave la question ldquoEacuteglise et Col-
lectiviteacute territorialerdquo et a fait une communication sur laquo Rela-
tions entre Eacuteglise et collectiviteacute territoriale dans la perspective de
lrsquoEurope unie raquo
ndash Du 8 au 11 mai 2014 agrave Volos a participeacute agrave un colloque
theacuteologique international de lrsquoAcadeacutemie theacuteologique de Volos
sur laquo Canons de lrsquoEacuteglise et deacutefis contemporains raquo et a fait une
communication sur laquo Contexte historique de canonogenegravese et
theacuteologie des canons de lrsquoEacuteglise raquo
ndash Du 13 au 29 mai 2014 agrave Antananarivo (Madagascar)
inviteacute de lrsquoArchevecircque de Madagascar Mgr Ignatios au
Seacuteminaire theacuteologique de la Meacutetropole a donneacute une seacuterie de
cours et de confeacuterences aux eacutetudiants De mecircme il a donneacute des
45
confeacuterences publiques (Antananarivo) De plus il a eacuteteacute envoyeacute
par Mgr Ignatios agrave Saint-Denys de la Reacuteunion pour y donner des
confeacuterences publiques (22-26 mai)
ndash Du 2 agrave 7 juin 2014 agrave Klingenthal (Alsace) a participeacute agrave
un Colloque theacuteologique international organiseacute par lrsquoAcadeacutemie
Internationale des Sciences Religieuses (AISR) agrave la Fondation
Goethe de Klingenthal sur laquo Eacutevangile Moraliteacute et Droit Civil raquo
ndash Le 25 juin 2014 agrave Louvain-la-Neuve agrave la Faculteacute de
Theacuteologie catholique a participeacute en tant que Rapporteur exteacute-
rieur et Membre du jury agrave la soutenance de thegravese de doctorat du
Reacutev P Christophe DrsquoALOISIO La theacuteologie des Ministegraveres chez
Nicolas Afanassieff 626 p
ndash Le 28 juin 2014 agrave Kalamata (Peacuteloponnegravese) inviteacute de la
Meacutetropole de Messeacutenie a participeacute agrave la formation du clergeacute de la
Meacutetropole dans le cadre du Programme eccleacutesiastique national
de formation et a donneacute une confeacuterence sur laquo La conversion
des fidegraveles au sein de la Tradition canonique raquo
ndash Le 2 juillet 2014 agrave Paris agrave lrsquoUniversiteacute Paris VIII-Saint
Denys a participeacute en tant que Membre du jury deacutesigneacute par
lrsquoEacutecole Doctorale en Sciences Sociales de lrsquoInstitut Franccedilais de
Geacuteopolitique agrave la soutenance drsquoune thegravese de doctorat de
M Basile PNEVMATIKAKIS La Geacuteopolitique de la Diaspora
orthodoxe en France territoire pouvoir identiteacute 354 p
ndash Le 8 juillet 2014 agrave Paris agrave lrsquoEacutecole des Hautes Eacutetudes en
Sciences Sociales (EHESS) a participeacute en tant que Membre du
jury deacutesigneacute par lrsquoEHESS agrave la soutenance de thegravese de doctorat
de Mme Pandora DIMANTOPOULOU-COHEN Entre doctrines
religieuses et actions politiques le rapprochement des Eacuteglises
anglicanes avec lrsquoEacuteglise orthodoxe grecque 2 vol Paris
EHESS 2014 611 p
ndash Les 25 aoucirct et 30 deacutecembre 2014 agrave Volos (Gregravece) a
respectivement participeacute agrave la reacuteunion semestrielle du Conseil
scientifique drsquoAdministration en tant que membre de
lrsquoAcadeacutemie drsquoEacutetudes Theacuteologiques de la Meacutetropole de Dimitrias
ndash Le 23 octobre 2014 agrave Neacutea Smyrni (Attique) inviteacute de la
Meacutetropole de Neacutea Smyrni a participeacute agrave la formation du clergeacute de
46
la Meacutetropole dans le cadre du Programme eccleacutesiastique
national de formation sur ldquoLes Saints Canons dans la vie de
lrsquoEacutegliserdquo et a donneacute une confeacuterence sur laquo Introduction historique
aux Canons de lrsquoEacuteglise raquo
ndash Du 27 au 31 octobre 2014 agrave Paris agrave la Faculteacute de Droit de
lrsquoUniversiteacute Paris XI a participeacute au Programme interuniversitaire
europeacuteen de formation doctorale en droit canonique SOCRATES-
GRATIANUS 20142015 pour des doctorants et donneacute deux cours-
matiegraveres diffeacuterents 1 laquo Droit Canon de lrsquoEacuteglise orthodoxe raquo et
2 laquo Droit Eccleacutesiastique de lrsquoEacutetat helleacutenique ndash Reacutegime des
Cultes en Gregravece raquo
ndash Du 5 au 9 novembre 2014 agrave Valletta (Malte) a participeacute
au [11e] Dialogue theacuteologique acadeacutemique international mixte
entre les Eacuteglises catholique romaine et orthodoxe (Groupe de
Travail Commun ldquoSaint Ireacuteneacuteeldquo) sur laquo Primauteacute et Synodaliteacute au
sein des Eacuteglises orthodoxes raquo et a preacutesenteacute une communication
sur laquo Primauteacute conciliaire et Protos synodal au sein de
lrsquoEacuteglise raquo
ndash Du 15 au 17 novembre 2014 agrave Bucarest a participeacute agrave un
Symposium international de Droit canonique organiseacute par le
Patriarcat de Roumanie et les Canonistes des Faculteacutes de Theacuteo-
logie de Roumanie sur laquo Les Biens eccleacutesiastiques hier et
aujourdrsquohui raquo et a fait une double communication sur 1 laquo Le
Patrimoine cultuel dans les Sources canoniques du 1er
Milleacute-
naire raquo et 2 laquo Les Biens eccleacutesiastiques et leur reacutegime actuel en
Gregravece raquo
ndash Le 21 novembre 2014 agrave Thessalonique a participeacute agrave une
Table ronde au siegravege de la laquo Socieacuteteacute des Eacutetudes Maceacute-
doniennes raquo organiseacutee par les Eacuteditions Meacutethexis sur la recension
(Biblio-preacutesentation) du livre canonique Anast VAVOUSKOS-
Greacuteg LIANTAS Les institutions du statut autoceacutephale et auto-
nome dans lrsquoEacuteglise orthodoxe (Eacutetudes-Sources) Thessalonique
eacuted Meacutethexis 2014 230 p (en grec)
ndash Le 28 novembre 2014 agrave Athegravenes a donneacute une confeacuterence
publique dans le cadre des Seacuteminaires theacuteologiques grand public
sur ldquoEacutetude de la foi chreacutetiennerdquo organiseacutes par la Bibliothegraveque de
47
lrsquoArchevecirccheacute drsquoAthegravenes et lrsquoInstitut de Formation Pastorale
drsquoAthegravenes et a preacutesenteacute laquo Le preacuteeacuteternel lrsquoHistoire et les
Eschata un itineacuteraire de la foi raquo
ndash Du 11 au 14 deacutecembre 2014 agrave Oslo a participeacute agrave une
Confeacuterence theacuteologique internationale organiseacutee par le Centre
norveacutegien pour les Droits de lrsquoHomme de lrsquoUniversiteacute drsquoOslo
(Oslo Coalition on Freedom of Religion or Belief-FORB) sur
laquo Vers une Eccleacutesiologie publique LrsquoEacuteglise en tant que Nation
et Pluralisme religieux raquo et a fait une communication sur
laquo Religion civique et Pluralisme eccleacutesial inter-local Mono-
centrisme impeacuterial et Poly-centrisme eccleacutesial Lrsquoeacutemergence de
lrsquoEacuteglise nationale raquo
Publications
1 laquo Diaspora eccleacutesiale la confirmation de la coterrito-
rialiteacute et lrsquoaneacuteantissement de lrsquoEacuteglise raquo in Annuaire Scientifique
de la Meacutetropole de Peacutetra et de Cherronissos [Neacuteapolis-Cregravete]
vol 2 (2011) p 41-51 (en grec)
2 laquo Contextualiteacute historique de la Canonogenegravese et Theacuteo-
logie des Saints Canons de lrsquoEacuteglise raquo in Usk ja Elu [Tallinn]
t 12 (2014) p 39-42 ([eacutepitomeacute] (en estonien)
3 ldquoAutoceacutephalie helladique et inteacutegration europeacuteenne Un a
priori relationnel pour la re-introduction du systegraveme meacutetro-
politainrdquo in SUR LES PAS DES NOS PERES (Volume collectif)
Athegravenes eacuted Archontariki 2014 p 133-141 (en grec)
4 laquo Eacuteglise en Dialogue raquo in Theacuteologia [Athegravenes] t 84 vol
4 (10-122013) p 7-12 (en grec)
5 laquo La question de lrsquoHeacutenotheacuteisme (Contribution agrave lrsquoeacutetude
du problegraveme de lrsquoorigine des religions) raquo in Grande Ency-
clopeacutedie Chreacutetienne Orthodoxe (MOXE) t 7 Athegravenes eacuted
Strateacutegiques 2012 p 118 [col a]-126 [col b] (en grec)
6 ldquoLa Question canonique des Diptyques eccleacutesiaux
(Enjeux eccleacutesiastico-politiques et taxis eccleacutesio-canonique)rdquo in
Eacutepiskepsis t 43 ndeg 745 (31-12-2012) p 11-29 (bilingue en
grec et en franccedilais)
48
7 laquo LrsquoEacuteglise autonome orthodoxe drsquoEstonie (1923)
(Approche historico-canonique) raquo in Grande Encyclopeacutedie
Chreacutetienne Orthodoxe (MOXE) t 7 Athegravenes eacuted Strateacutegiques
2012 p 283 [col a]-290 [col a] (en grec)
8 ldquoLa question eccleacutesiastique en Bulgarie (1992-1998-
2009) Reacutecapitulation et conclusionsrdquo in Annuaire Scientifique
de la Faculteacute de Theacuteologie de lrsquoUniversiteacute drsquoAthegravenes t 47
(2012) p 225-255 et in NOMOKANONIKA [Athegravenes] vol 12 ndeg 1
(2014) p 27-55
Goran Sekulovski ndash Le 14 feacutevrier 2014 agrave Paris a donneacute un cours (2h) agrave
lrsquoInstitut politique Leacuteon-Harmel sur laquo Les Pegraveres de lrsquoEacuteglise et la
bioeacutethique orthodoxe raquo dans le cadre du cycle de cours de
Master La bioeacutethique dans les grandes religions
ndash Le 21 feacutevrier 2014 a soutenu agrave la Sorbonne sa thegravese de
doctorat intituleacutee Enquecirctes sur une identiteacute nationale et eccleacute-
siale la Maceacutedoine entre territoires Eacuteglises et mythes natio-
naux recevant le Doctorat de lrsquoUniversiteacute Paris 1 Pantheacuteon-
Sorbonne et de lrsquoInstitut de theacuteologie orthodoxe Saint-Serge
(mention Tregraves honorable avec les feacutelicitations du jury agrave lrsquouna-
nimiteacute)
ndash Le 21 mars 2014 agrave Bondy a participeacute aux Confeacuterences du
Grand Carecircme 2014 dans la paroisse orthodoxe de Bondy et a
fait une confeacuterence sur laquo Lrsquoactualiteacute des Pegraveres de lrsquoEacuteglise raquo
ndash Le 2 avril 2014 agrave Paris a donneacute une confeacuterence portant
sur laquo Lrsquoamour et le sacrement de lrsquoamour au regard des Pegraveres de
lrsquoEacuteglise raquo dans la paroisse orthodoxe Saint-Sava de Paris
ndash Le 14 avril 2014 agrave Issy-les-Moulineaux enregistrement
avec Marie-Heacutelegravene Congourdeau dans les studios de KTO
drsquoune eacutemission teacuteleacuteviseacutee de Reacutegis Burnet sur laquo Le Schisme de
1054 raquo dans le cadre de lrsquoeacutemission La foi prise au mot transmise
en diffeacutereacute le 18 mai 2014
ndash Le 4 juin 2014 agrave Paris enregistrement avec Violette Rey
drsquoune eacutemission teacuteleacuteviseacutee de pegravere Nicolas Ozoline sur laquo La Maceacute-
49
doine entre territoires Eacuteglises et mythes nationaux Une thegravese de
Goran Sekulovski raquo dans le cadre de lrsquoeacutemission Orthodoxie sur
France 2 transmise en diffeacutereacute le 15 aoucirct 2014
ndash Le 12 juin 2014 agrave Paris a participeacute agrave une journeacutee drsquoeacutetudes
consacreacutee agrave 1418 la guerre en cartes organiseacutee par la Biblio-
thegraveque nationale de France et le Comiteacute franccedilais de Cartographie
et a fait une communication sur laquo La bataille des cartes autour de
la Maceacutedoine dans la guerre de 14-18 raquo
ndash Du 23 au 26 juin 2014 agrave lrsquoInstitut Saint-Serge a participeacute
agrave la 61e Semaine drsquoeacutetudes liturgiques consacreacutee agrave Liturgie et
communication et a preacutesenteacute la laquo Conclusion finale raquo du
Congregraves
ndash Le 17 octobre 2014 agrave Belgrade a participeacute au colloque
international sur le thegraveme ParisndashBerlinndashMoscoundashBelgrade et a
fait une communication sur laquo Le rocircle de lrsquoorthodoxie pour lrsquoaxe
de la paix ParisndashBerlinndashMoscou raquo
ndash Le 30 octobre 2014 agrave lrsquoInstitut Saint-Serge a participeacute en
tant que directeur de meacutemoire au jury de soutenance de Master
de M Jessy Franccedilois qui portait sur laquo La probleacutematique du mal
dans la tradition patristique et asceacutetique orthodoxe et son
actualiteacute raquo
ndash De septembre 2014 agrave janvier 2015 a donneacute avec Philippe
Molac et Anne-Marie Reijnen un cours de Master agrave trois voix
(24 h) intituleacute laquo lsquoEt deacutelivre-nous du malrsquo raquo organiseacute agrave lrsquoInstitut
Supeacuterieur drsquoEacutetudes Œcumeacuteniques (Institut Catholique de Paris)
Publications
1 laquo Lrsquohomme agrave lrsquoimage du Christ Les fondements christo-
logiques de lrsquoanthropologie de Greacutegoire de Nazianze raquo in
Bulletin de litteacuterature eccleacutesiastique tome CXV Ndeg 2 (2014)
p 231-242
2 laquo Qursquoest-ce qursquoecirctre maceacutedonien Nation territoire et
orthodoxie en Reacutepublique de Maceacutedoine raquo in Geacuteocarrefour vol
89 Ndeg3 (2014) p 193-203
50
Michel Stavrou
ndash Du 11 janvier au 8 mars 2014 agrave lrsquoInstitut Supeacuterieur
drsquoEacutetudes Œcumeacuteniques (ISEO) a donneacute un cours de 24 heures
intituleacute Introduction agrave lrsquoEacuteglise orthodoxe
ndash Le 15 janvier 2014 agrave Paris a participeacute agrave la Meacutetropole
grecque agrave la 70e reacuteunion du Comiteacute mixte de dialogue
theacuteologique Catholique-Orthodoxe en France
ndash Les 5 et 6 feacutevrier 2014 agrave lrsquoAbbaye beacuteneacutedictine de Fleury
agrave Saint-Benoicirct-sur-Loire a donneacute aux moines une session de 8
heures de cours sur lrsquoeccleacutesiologie orthodoxe
ndash Le 14 feacutevrier 2014 agrave Paris a participeacute aux reacuteunions de la
Commission Theacuteologie de lrsquoAction des Chreacutetiens pour lrsquoAbo-
lition de la Torture (ACAT)
ndash Le 17 mars 2014 au Collegravege des Bernardins a participeacute agrave
une soireacutee-deacutebat sur le thegraveme laquo La spiritualiteacute est-elle religieuse
ou agnostique raquo
ndash Le 22 mars 2014 agrave Amiens au Collegravege de la Providence
a donneacute pour la formation dioceacutesaine catholique une confeacuterence
sur laquo Saint Seacuteraphin de Sarov sa vie et son message raquo
ndash Le 25 mars 2014 agrave lrsquoInstitut Saint-Serge dans le cadre
des rencontres œcumeacuteniques du XIXe arrondissement a participeacute
agrave une soireacutee-deacutebat œcumeacutenique sur le thegraveme laquo Le peacutecheacute des
origines raquo
ndash Le 26 mars 2014 a participeacute agrave la reacuteunion du Comiteacute de
reacutedaction de la revue Uniteacute des Chreacutetiens (Paris)
ndash Les 5 et 6 avril 2014 agrave Port-Bail a participeacute comme Vice-
preacutesident orthodoxe agrave lrsquoAssembleacutee geacuteneacuterale de lrsquoAction des
Chreacutetiens pour lrsquoAbolition de la Torture (ACAT)
ndash Le 7 avril 2014 au Mans au Centre œcumeacutenique de
lrsquoEacutetoile a donneacute une confeacuterence sur laquo Les fondamentaux de
lrsquoOrthodoxie raquo
ndash Le 7 mai 2014 agrave Paris a participeacute au siegravege de la
Confeacuterence des eacutevecircques catholiques agrave la 71e reacuteunion du Comiteacute
mixte de dialogue theacuteologique Catholique-Orthodoxe en France
51
ndash Les 8-11 mai 2014 agrave lrsquoAcadeacutemie theacuteologique de Volos
(Gregravece) a participeacute au colloque international sur laquo La tradition
canonique orthodoxe et les deacutefis contemporains raquo par une confeacute-
rence sur la reconnaissance du baptecircme des chreacutetiens non
orthodoxes
ndash Les 15-17 mai 2014 agrave la Faculteacute de theacuteologie catholique
de Lille a participeacute au colloque œcumeacutenique sur laquo Sagesse et
mission raquo par une confeacuterence intituleacutee laquo Sagesse Esprit et
creacuteation lrsquohorizon cosmique et eschatologique de la mission raquo
ndash Le 19 mai 2014 agrave la Maison drsquouniteacute (Auditorium de
lrsquoHocircpital des Diaconesses 18 rue du Sergent Bauchat 75012
Paris) a participeacute agrave une soireacutee-deacutebat sur le thegraveme laquo Regards
croiseacutes sur nos traditions comme respiration drsquoune Eacuteglise vivante
et sans cesse renouveleacutee raquo
ndash Du 24 au 25 mai 2014 agrave la communauteacute de Taizeacute (Bour-
gogne) a participeacute avec des professeurs et des eacutetudiants de
lrsquoInstitut Saint-Serge agrave un week-end de rencontres avec les
moines et les jeunes retraitants
ndash Le 21 juin 2014 agrave Lyon a participeacute agrave la reacuteunion du
Conseil drsquoAdministration et agrave lrsquoAssembleacutee Geacuteneacuterale annuelle de
lrsquoAssociation des Sources Chreacutetiennes
ndash Les 29-30 juin 2014 agrave Seacutees (Normandie) a participeacute agrave un
colloque œcumeacutenique sur la sauvegarde de la creacuteation en pers-
pective chreacutetienne
ndash Le 25 septembre 2014 agrave lrsquoInstitut Saint-Serge a participeacute
agrave lrsquouniversiteacute de rentreacutee sur laquo Chreacutetiens entre guerres et paix raquo
et donneacute une confeacuterence intituleacutee laquo Chreacutetiens orthodoxes face agrave
la guerre de Byzance aux ideacuteologies meurtriegraveres du XXe s raquo
ndash Le 15 octobre 2014 agrave Paris a participeacute agrave la Meacutetropole
grecque agrave la 72e reacuteunion du Comiteacute mixte de dialogue theacuteo-
logique Catholique-Orthodoxe en France
ndash Le 15 novembre 2014 agrave Paris agrave lrsquoInstitut Catholique de
Paris a participeacute comme modeacuterateur au colloque laquo Eacuteradiquer la
torture dans le monde raquo ceacuteleacutebrant le 40e anniversaire de la
fondation de lrsquoAction des Chreacutetiens pour lrsquoAbolition de la Tor-
ture (ACAT)
52
ndash Le 18 novembre 2014 agrave Lyon a participeacute agrave un colloque
œcumeacutenique international drsquoeccleacutesiologie Communion dans nos
Eacuteglises communion entre nos Eacuteglises et donneacute une confeacuterence
intituleacutee laquo Communion au sein de lrsquoEacuteglise orthodoxe confession
et reacutealiteacute raquo
ndash Les 23-29 novembre 2014 mission CNRS au monastegravere
de Vatopaidi (Mont-Athos) pour lrsquoeacutetude drsquoun manuscrit palimp-
seste porteur drsquoextraits du Livre des Ceacutereacutemonies de Constantin
Prorphyrogeacutenegravete (Xe s)
ndash Le 6 deacutecembre 2014 agrave lrsquoInstitut Saint-Serge a participeacute agrave
lrsquoorganisation du colloque sur le 50e anniversaire de la fondation
de la paroisse de la Crypte de la Sainte-Triniteacute et donneacute une
confeacuterence intituleacutee laquo Ceacuteleacutebrations liturgiques et conscience
eccleacutesiale dans les communauteacutes orthodoxes francophones raquo
ndash Le 9 deacutecembre 2014 agrave Paris a donneacute aux eacutetudiants de
lrsquoInstitut des Hautes Eacutetudes du Monde Religieux une formation
intituleacutee laquo Introduction agrave lrsquoOrthodoxie raquo
ndash Le 16 deacutecembre 2014 agrave lrsquoInstitut Saint-Serge a animeacute
une soireacutee-deacutebat sur laquo Lrsquoœuvre de Charles Peacuteguy et sa reacuteception
dans lrsquoOrthodoxie raquo
ndash A animeacute les reacuteunions du Comiteacute de reacutedaction de la revue
trimestrielle de theacuteologie et spiritualiteacute orthodoxe Contacts et
organiseacute la publication de 4 volumes durant lrsquoanneacutee 2014
Publications
1 laquo Dialogue œcumeacutenique uniteacute et communion dans la
perspective de lrsquoEacuteglise orthodoxe raquo [communication du 9 janvier
2013 au Centre œcumeacutenique Saint-Marc Grenoble] dans
Commission des Eacuteglises chreacutetiennes de la reacutegion grenobloise
Uniteacute Œcumeacutenisme Communion 2012-2013 Grenoble mai
2014 p 23-32
2 laquo Liberteacute et salut chez saint Augustin et saint Jean
Cassien un deacutebat soteacuteriologique entre Occident et Orient
chreacutetien raquo [communication au colloque international de patro-
logie agrave Esztergom (Hongrie) les 3-5 oct 2012] in ldquoFuumlr uns und
53
fuumlr unser Heilrdquo Soteriologie in Ost und West [ouvrage coll dir
T Hainthaler et al] Innsbruck-Vienne eacuted Pro Oriente (Wiener
Patristische Tagungen VI) 2014 p 161-179
3 laquo Deacuteification et rocircle de lrsquoEsprit Saint dans la vie eccleacute-
siale raquo [communication au colloque Baptecircme dans lrsquoEsprit ou
effusion de lrsquoEsprit Communauteacute du Chemin Neuf agrave St
Niklausen (Suisse) 7-10 mars 2013] Istina 59 2e-3
e trim 2014
p 227-237
4 laquo Reacutesistance spirituelle et martyre dans le christianisme
orthodoxe face aux totalitarismes du XXe siegravecle raquo Bulletin de
Litteacuterature Eccleacutesiastique (Toulouse) 1154 4e trim 2014
p 71-89
5 laquo Precirctez sans rien attendre en retour (Lc 635) les precircts
agrave inteacuterecirct dans la tradition chreacutetienne byzantine raquo [communication
au Colloque international laquo La dette les religions le droit raquo
Universiteacute Toulouse I Capitole Montauban 18-20 juin 2013]
dans La dette les religions le droit dir Chr Mengegraves-Le Pape
coll laquo Droit et religions raquo ndeg 9 Toulouse 2014 p 95-105
6 laquo Le peacutecheacute comme eacutechec existentiel dans la tradition
chreacutetienne orthodoxe raquo [communication au Colloque inter-
national laquo Faute Peacutecheacute Deacutelit et Culpabiliteacute regards croiseacutes sur
les fondements de notre eacutethique raquo Institut Catholiques drsquoEacutetudes
Supeacuterieures La Rochelle 28-30 janvier 2010] dans Jean Motte
dit Falisse (dir) De la faute et du crime Natures et cultures
coll laquo Criminologie raquo eacuted LrsquoHarmattan Paris 2014 p 23-33
7 laquo La deacutemarche neacuteopatristique de Myrrha Lot-Borodine et
de Vladimir Lossky raquo dans Les Pegraveres de lrsquoEacuteglise aux sources de
lrsquoEurope Dominique Gonnet et Michel Stavrou (dir) Paris eacuted
du Cerf 2014 p 200-226
Joost van Rossum ndash Les 14-15 feacutevrier 2014 agrave Princeton (Eacutetats-Unis) a donneacute
une confeacuterence sur laquo La creacuteation chez saint Greacutegoire Palamas raquo
dans le cadre du laquo Quatriegraveme colloque annuel consacreacute agrave la
meacutemoire du pegravere Georges Florovsky raquo organiseacute par la laquo Flo-
54
rovsky Society raquo de lrsquoUniversiteacute de Princeton sur le thegraveme La
doctrine de la creacuteation dans la tradition patristique
ndash Les 27-28 mars 2014 agrave Thessalonique a donneacute une
confeacuterence sur laquo La theacuteologie de saint Greacutegoire Palamas
comment comprendre la distinction entre lrsquoessence et les eacutener-
gies divines raquo dans le cadre drsquoun colloque sur Lrsquoapocirctre Paul et
saint Greacutegoire Palamas organiseacute par laquo lrsquoEacutecole de theacuteologie
pastorale et sociale raquo de lrsquoUniversiteacute de Thessalonique
ndash Le 28 mars 2014 agrave Thessalonique a donneacute une causerie agrave
la paroisse de la catheacutedrale Saint-Greacutegoire-Palamas sur laquo Saint
Greacutegoire Palamas raquo
ndash Les 23-26 juin 2014 agrave Paris a donneacute une communication
sur laquo lsquoLa danse avec les angesrsquo Le cadre liturgique du traiteacute Sur
le Saint-Esprit de saint Basile de Ceacutesareacutee raquo dans le cadre de la
61e laquo Semaine drsquoeacutetudes liturgiques raquo agrave lrsquoInstitut Saint-Serge
Publications
laquo Mgr Basile Krivocheacuteine et la deacutecouverte de saint Symeacuteon
le Nouveau Theacuteologien en Occident raquo dans Les Pegraveres de lrsquoEacuteglise
aux sources de lrsquoEurope Dominique Gonnet et Michel Stavrou
(dir) Paris Ed du Cerf 2014 p 243-257 laquo Palamas and Aquinas raquo St Vladimirrsquos Theological Quar-
terly 59 (2015) p 29-41
Bertrand Vergely ndash Enseignement en hypokhacircgne et en khacircgne (Ulm) agrave
Orleacuteans
ndash Enseignement au Prieureacute Saint-Augustin agrave Angers Cours
drsquoanthropologie spirituelle
ndash Interventions en milieu hospitalier dans le cadre du DU
de soins palliatifs agrave Tours et agrave Reims
ndash Confeacuterences pour les chefs drsquoentreprise dans le cadre de
lrsquoAPM sur les questions de lrsquoattique de la morale des valeurs
du sens de la vie de la vulneacuterabiliteacute et de lrsquoeacutemerveillement
ndash Seacuteminaires agrave Ste Croix en Dordogne agrave Metz agrave Lyon
55
(association Homme et Parole) agrave Orange (pour la paroisse ortho-
doxe drsquoAvignon)
ndash Enseignement pour des moines et moniales catholiques
dans le cadre du Baccalaureacuteat theacuteologique agrave lrsquoabbaye de La
Pierre qui Vire Ligugeacute etc
ndash Du 10 au 14 mars 2014 a participeacute agrave Iseacute (Japon) au
colloque laquo Dialogue racines contre racines raquo organiseacute par la
fondation franco-japonaise Sasakaw et donneacute une confeacuterence sur
la spiritualiteacute
56
LIBRAIRIE SAINT-SERGE
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Ouverte du lundi au vendredi de 14h agrave 17h50
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AMEITO
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lrsquoactiviteacute scientifique de lrsquoInstitut Saint-Serge dont la finaliteacute est
lrsquoenseignement la recherche theacuteologique deacutesinteacuteresseacutee et la diffusion
de la culture religieuse orthodoxe en langue franccedilaise raquo
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ces derniers nous permettant drsquoeacutetablir un budget preacutevisionnel stable
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Secreacutetaire M Freacutedeacuteric BALUT
Assistante-secreacutetaire Mme Martine JEURISSEN
Treacutesorier M Vladimir GANTCHENKO
Membre Archiprecirctre Jivko PANEV
Commission de controcircle
M Herleacute le BOUBENNEC
M Delian BOYANOV
AMEITO
93 rue de Crimeacutee ndash 75019 Paris
ameitosaint-sergenet Teacutel 01 42 01 96 10 ndash Fax 01 42 08 00 09
TABLE DES MATIEgraveRES
In memoriam
Nicolas Ossorguine (1924-2014) 1
Patrick Diaconu (1957-2014) 2
Aux cocircteacutes de Nicolas Ossorguine (p Hildo Bos) 3
Le chant liturgique (interview de Nicolas Ossorguine) 19
Chronique 2013-2014 28
Activiteacutes des enseignants 35
8
Meacuteneacutees on trouvait des petites observations au crayon jour de
deacutecegraves drsquountel fecircte onomastique drsquountel Puis il y avait les textes
souligneacutes les signes drsquoexclamation les corrections drsquoerreurs ndash
autant de teacutemoignages de geacuteneacuteration apregraves geacuteneacuteration drsquoattention
aimante pour les textes Jrsquooserai dire que les livres liturgiques de
Saint-Serge constituent ensemble un heacuteritage unique comme une
chronique de la vie spirituelle et terrestre de lrsquoInstitut Puis ils
sont une source drsquoinspiration pour lrsquoanalyse des textes litur-
giques Crsquoest drsquoailleurs un ensemble tregraves vulneacuterable un heacuteritage
agrave la fois mateacuteriel et immateacuteriel tant il deacutepend de lrsquoappreacuteciation
de ces porteurs
Avec M Ossorguine nous apprenions aussi les liens entre les
personnes les textes et le kliros Avec eacutemotion par exemple je
chante chaque anneacutee le dernier stichegravere du lucernaire des vecircpres
du Mardi saint6 sachant que ce chant touchait tant Antoine
6 laquo Voici que le Seigneur te confie son talent ocirc mon acircme reccedilois avec
crainte ce don fais-le fructifier pour celui qui te lrsquoa donneacute aux pauvres
9
Kartachov qursquoil demanda de le chanter agrave son enterrement A ceux
qui lisaient trop fort il racontait comment le pegravere Serge Boul-
gakov srsquoindignait devant les lectures criardes Il avait une
meacutemoire ineacutepuisable pour les eacutetudiants et les professeurs du
passeacute Il les reconnaissait sur les photos et pouvait raconter des
petites histoires sur chacun drsquoeux Il se souvenait de saint Dimitri
Kleacutepinine et de son humour doux Il se souvenait des deux
moines russes Avramios (Terechkevitch) et Isaakios (Vino-
gradoff) qui dans son enfance lui avaient raconteacute les grandes
histoires de la Bible (laquo Ah le deacutelugehellip raquo) Il se souvenait
comment avant la guerre les moines habitaient en face de
lrsquoentreacutee du 93 rue de Crimeacutee dans une maison appeleacutee ironi-
quement laquo la demeure du heacuteron raquo (psaume 10317) Comme cela
nous entrions dans la vie de ce lieu saint lieu concret mais ouvert
sur lrsquoeacuteterniteacute lieu personnel pour chacun mais partageacute avec des
centaines drsquoautres personnes Parmi eux se trouve le pegravere
Alexandre Schmemann dont le Journal est plein drsquoallusions aux
personnes aux livres et aux chants de Saint-Serge allusions dont
certaines sont claires uniquement pour ceux qui ont veacutecu sur ce
mecircme kliros7
Nrsquooublions pas combien lrsquoEacuteglise doit agrave ce kliros Comment le
pegravere Alexandre aurait-il pu deacutevelopper sa theacuteologie liturgique
eacutecrire des merveilles comme Le Grand carecircme srsquoil nrsquoavait pas
eacuteteacute baigneacute des offices liturgiques de Saint-Serge
distribue-le et tu auras le Seigneur pour ami afin drsquoecirctre agrave sa droite lorsqursquoen sa gloire Il reviendra et drsquoentendre sa bienheureuse voix te dire crsquoest bien mon serviteur entre dans la joie de ton Seigneur Malgreacute mon eacutegarement Sauveur rends-moi digne de cette joie raquo (traduction p Denis Guillaume) 7 Pour en donner un seul exemple le 20 avril 1973 il eacutecrit laquo Crsquoest la
veille du Samedi de Lazare Ce jour-lagrave me rappelle toujours le p Cyprien et Serge Mikhaiumllovitch Ossorguine raquo (le fregravere de Michel Mikhaiumllovitch le pegravere de Nicolas Ossorguine) Ceux qui ont connu lrsquointensiteacute avec laquelle les offices preacuteparant le Samedi de Lazare eacutetaient veacutecus sur le kliros de Saint-Serge savent exactement de quoi parle le pegravere Alexandre
10
Nrsquooublions pas combien de geacuteneacuterations de precirctres de theacuteo-
logiens de chantres et de fidegraveles ont pu se nourrir des offices
complets emportant avec eux une attitude liturgique des meacutelo-
dies des harmonies dans le monde entier8 Nous eacutetions
nombreux agrave nous retrouver les enfants de ce lieu saint lors des
funeacuterailles de M Ossorguine Presque sans parler tout naturel-
lement chacun reprit alors sa place malgreacute les anneacutees et les
distances qui nous seacuteparent
Il y a encore un aspect des livres liturgiques que je voudrais
souligner ici les livres comme source de musique Dans la
plupart des eacuteglises orthodoxes la lecture et le chant fonctionnent
comme deux disciplines diffeacuterentes Les lecteurs se servent de
lutrins et de livres les chantres de pupitres et de partitions Les
lecteurs se tiennent face agrave lrsquoautel les chefs de chœur dans le sens
inverse Les lecteurs se tiennent sur le kliros les chantres parfois
sur un balcon (lieu de priegravere des nobles dans la tradition
byzantine) Dans la laquo hieacuterarchie des valeurs raquo (pour reprendre
une expression du p Basile Zenkovsky) du chant viennent
souvent drsquoabord la beauteacute musicale ensuite la technique vocale
et finalement lrsquooffice A Saint-Serge crsquoeacutetait diffeacuterent Le kliros
eacutetait agrave la fois lieu de chant et lieu de lecture (comme preacutevu dans
le typicon) Lecteurs et chantres se servaient des mecircmes livres
sur les mecircmes lutrins (jrsquoai toujours veacutecu lrsquoarriveacutee occasionnelle
8 Je mentionnerai par exemple Serge Romensky qui peu avant sa mort
eacutetait encore en train de noter consciencieusement la maniegravere de chanter le psaume 118 (laquo Bienheureux les irreacuteprochables dans la voie raquo) aux matines du Samedi Saint afin de lrsquoutiliser dans sa paroisse ou Alexis Sokoloff un ancien eacutetudiant qui venait chaque anneacutee de Californie pour retrouver les offices de Saint-Serge Je me souviens avec eacutemotion aussi drsquoHeacutelegravene-Delphine Weulersse (la future moniale Anastasia de Bussy) preacutesence discregravete sur le kliros pendant des anneacutees qui exprima lrsquoheacuteritage qursquoelle y avait trouveacute dans son Psautier liturgique orthodoxe paru en 2007
11
Professeur Joost Van Rossum (agrave gauche) avec N Ossorguine
de pupitres sur ce kliros comme une dissonance) Le chef de
chœur ne se trouvait pas devant les chantres mais au milieu
drsquoeux La hieacuterarchie des valeurs eacutetait diffeacuterente avant tout
venait la priegravere liturgique ensuite le sens de lrsquooffice puis les
meacutelodies preacutevues par lrsquooffice Lrsquoessentiel pour M Ossorguine
nrsquoeacutetait pas la musique mais lrsquooffice Au lieu drsquoimposer des
meacutelodies eacutecrites par des compositeurs M Ossorguine srsquoefforccedilait
de faire laquo sonner raquo ce que les auteurs et eacutediteurs du texte avaient
preacutevu Or souvent ce nrsquoest pas par hasard qursquoun ton preacutecis ou une
meacutelodie preacutecise sont indiqueacutes dans les livres M Ossorguine les
faisait sonner en preacuteservant ainsi le tissu la transparence9 de
9 Pour illustrer ce point je voudrais partager une expeacuterience person-
nelle Jeune interpregravete jrsquoai eu le privilegravege de traduire lors de la mise en scegravene drsquoun opeacutera drsquoAlfred Schnittke par le grand Boris Pokrovsky Un jour Schnittke observait comment Pokrovsky mettait en scegravene la folie du personnage principal Schnittke demanda alors laquo Tu fais tout comme je lrsquoai vu et veacutecu (il eacutetait passeacute par une heacutemorragie ceacutereacutebrale)
12
lrsquooffice Ainsi nous chantions les vigiles et les offices quotidiens
sans aucune partition pour une liturgie il suffisait de deux-trois
partitions Et quand mecircme quelle beauteacute musicale trouvait-on
dans le chant de ces textes laquo tout simples raquo comme le canon des
matines du Grand carecircme ou le polyeacuteleos La beauteacute de la
chorale Saint-Serge qui a eacutemu des milliers de personnes dans
toute lrsquoEurope10 nrsquoeacutetait pas celle drsquoune chorale de concert Les
concerts ne faisaient que teacutemoigner de la reacutealiteacute liturgique de
lrsquoInstitut
On ne peut pas dire drsquoailleurs qursquoil nrsquoy avait pas de place pour
la creacuteativiteacute musicale La chorale de Saint-Serge possegravede un
treacutesor de compositions agrave la fois originales et traditionnelles des
meacutelodies majestueuses au service du Seigneur Il y a des harmo-
nisations du grand compositeur Glazounov mais surtout des
compositions de trois geacuteneacuterations drsquoOssorguine souvent inspi-
reacutees de Kastalsky Soigneusement eacutecrites agrave la main ces partitions
indiquent parfois leur lieu drsquoorigine laquo 1928 voyage en Alle-
magne raquo etc Tregraves peu de ces partitions ont eacuteteacute publieacutees ou
transcrites en franccedilais Il ne sera pas juste non plus de conclure que M Ossorguine
eacutetait un conservateur obstineacute Certes il aimait les livres et les
habitudes de Saint-Serge Mais ce nrsquoeacutetait pas en tant que tels
mais comme des signes de quelque chose drsquoeacuteternel Crsquoeacutetait un
conservatisme drsquoamour sans ideacuteologie Il aimait drsquoailleurs
beaucoup la technologie moderne comme le GPS dont il eacutetait le
premier utilisateur que jrsquoai connu Il nrsquoeacutetait pas non plus un
Comment tu sais raquo Sur ce Pokrovsky lui tendit la partition laquo Regarde tout est lagrave raquo Au lieu drsquoimposer sa propre lecture Pokrovsky avait su se mettre au service du compositeur et eacutetait revenu agrave la source de lrsquoœuvre Crsquoest exactement ce que Nicolas Ossorguine essayait de faire avec les textes liturgiques 10
M Ossorguine me raconta un eacuteveacutenement qui lrsquoavait beaucoup toucheacute Lors drsquoun concert (aux Pays-Bas je crois) un homme srsquoapprocha de lui et lui dit laquo Aujourdrsquohui vous avez converti un meacutecreacuteant raquo
13
laquo pharisien raquo du typicon de la lettre de lrsquoordo liturgique Ayant
inteacutegreacute jusqursquoagrave son essence la logique du typicon il savait faire
vivre cette logique comme un chef drsquoorchestre sait faire sonner
ses musiciens Si lrsquoordo met en valeur un texte ndash en indiquant de
le chanter au milieu de lrsquoeacuteglise par exemple ndash il le faisait Si un
texte reacutefegravere agrave un autre texte ndash comme le font par exemple les
textes de lrsquoavant-fecircte de Noeumll et de la Theacuteophanie vis-agrave-vis du
Samedi saint ndash il srsquoassurait de les chanter de la mecircme faccedilon Srsquoil
fallait abreacuteger lrsquooffice il le faisait drsquoune maniegravere intelligente
preacuteservant les eacuteleacutements clefs de sa structure Comme le faisait
remarquer Mgr Job lors des obsegraveques de M Ossorguine il
prenait toujours soin de trouver une date alternative pour fecircter la
meacutemoire des saints dont la fecircte eacutetait supprimeacutee pour cause de
coiumlncidence avec drsquoautres cycles liturgiques
Un autre signe de son ouverture drsquoesprit eacutetait son attitude
envers le calendrier pascal Tout en restant fidegravele au calendrier de
lrsquoEacuteglise sa propre conviction eacutetait que le seul calendrier pascal
correct eacutetait celui qui correspond au sens original des canons de
Niceacutee crsquoest-agrave-dire celui qui correspond aux pheacutenomegravenes
cosmiques de lrsquoeacutequinoxe de printemps et de la pleine lune Il ne
manquait pas lrsquooccasion de nous indiquer la pleine lune au
moment de la laquo Pacircque catholique raquo ou de rappeler comment dans
la vie de sainte Marie lrsquoeacutegyptienne la pleine lune illumine le
Jourdain quand Zossime lui apporte la communion le Jeudi saint
M Ossorguine ne pouvait pas ecirctre un conservateur Un
conservateur deacutesire vivre dans le passeacute or M Ossorguine ne
voulait pas vivre dans le passeacute mais dans lrsquoeacuteternel preacutesent Il
vivait dans lrsquoeacuteternel laquo maintenant raquo que nous chantons dans les
hymnes liturgiques dans le Royaume de Celui qui srsquoappelle laquo Je
suis raquo Quand en 2001 je lui eacutecrivis un message pour lui
souhaiter la bonne anneacutee sa reacuteponse fut la suivante
laquo Vivant aupregraves de lrsquoeacuteglise et participant quoti-
diennement aux offices liturgiques je ne sais pas tregraves
bien agrave quoi correspond cette lsquonouvelle anneacuteersquo Quand
14
jrsquoaurai dignement termineacute cette vie je le comprendrai
peut-ecirctre raquo
Cette remarque eacutetait plus qursquoune plaisanterie Ceux qui ont
prieacute et chanteacute avec M Ossorguine savent agrave quel point il eacutetait
reacuteellement laquo chez lui raquo dans le Royaume des Cieux et avec ses
habitants Drsquoune maniegravere drsquoailleurs tout a fait familiegravere Un
matin sortant de lrsquoeacuteglise avec lui apregraves les matines je disais
comme il eacutetait bon de pouvoir feacuteliciter les saints du jour avec
leur fecircte en chantant leur office dans les Meacuteneacutees Il ajouta
laquo Plus que ccedila ndash on peut boire un bon verre avec eux et leur
raconter une bonne blague raquo Crsquoeacutetait dit sans moquerie les
saints eacutetaient simplement ses amis leur Royaume eacutetait sa maison
et cela incluait mecircme lrsquohumour un humour toujours leacuteger et
jamais blaspheacutematoire Je me souviens comment quand ndash
comme cela arrive dans lrsquohymnographie byzantine ndash les textes
opposaient les laquo fidegraveles raquo aux laquo impies raquo il pouvait parfois
discregravetement deacutesigner la chorale du doigt pour la premiegravere
cateacutegorie ethellip le clergeacute pour la deuxiegraveme Pour la premiegravere
semaine du Carecircme il savait trouver une eacutedition du Triode ougrave un
mot du Grand canon eacutetait coupeacute en fin de ligne de telle maniegravere
que le mot laquo Koliassia raquo son surnom apparaissait
Ces plaisanteries ne faisaient que montrer agrave quel point il eacutetait
chez lui dans la maison de son Pegravere ceacuteleste Mais il nrsquooublia
jamais que crsquoeacutetait la maison de Dieu et pas la sienne Avec une
profonde pieacuteteacute il suivait le Seigneur dans sa Passion pendant la
Semaine sainte Il vivait pour et par le mystegravere de la mort et de la
Reacutesurrection du Seigneur Il respirait de faccedilon intime et profonde
la descente de Seigneur au tombeau son laquo sommeil entre les
morts raquo du Samedi saint Dans cela drsquoailleurs il ne faisait
qursquoexprimer une valeur permanente du kliros de Saint-Serge
nous trouvons ce mecircme amour pour le Samedi saint chez bien
drsquoautres personnes qui y ont veacutecu Sa lecture chantante de la
propheacutetie drsquoEzeacutechiel aux matines du Samedi saint restera dans
nos cœurs pour toujours Personne de ceux qui ont chanteacute avec
15
M Ossorguine nrsquooubliera la joie avec laquelle il vivait la
victoire de la vie sur la mort Quand agrave la fin de ses funeacuterailles
nous avons entameacute les chants du Samedi saint crsquoeacutetait comme srsquoil
chantait avec nous Lors de sa mort nous fecirctions la victoire sur la
mort
Je pense que mes eacutetudes agrave Saint-Serge ont eacuteteacute fructueuses
avant tout gracircce au lien eacutetroit entre la theacuteologie theacuteorique (en
bas dans les salles de cours) et la theacuteologie pratique (en haut agrave
lrsquoeacuteglise) Dans les deux cas il srsquoagissait de lrsquoheacuteritage patristique
dans les deux cas les thegravemes principaux eacutetaient lrsquoincarnation du
Verbe lrsquoœuvre salutaire du Christ sa victoire sur le peacutecheacute et la
mort et la divinisation de lrsquohomme Le kliros eacutetait une deuxiegraveme
chaire drsquoenseignement de theacuteologie ce qui drsquoailleurs est une
tradition ancienne Comme lrsquoeacutecrit le pegravere Cyprien (Kern) dans
laquo Observez les lis des champs raquo
laquo Les byzantins et les habitants de la Russie ancienne
(hellip) puisaient tout ndash leur culture spirituelle comme leur
eacuterudition theacuteologique ndash agrave lrsquoeacuteglise lors des offices dans
la theacuteologie liturgique comme expeacuterience vivante de
lrsquoEacuteglise A lrsquoeacutepoque il nrsquoy avait pas de seacuteminaires
drsquoacadeacutemies ou de faculteacutes de theacuteologie Les moines et
fidegraveles pieux puisaient lrsquoeau vive de la connaissance
divine dans les stichegraveres les canons les cathismes
poeacutetiques le Prologue et les vies des saints Le kliros et
lrsquoambon de lrsquoeacuteglise leur servaient de chaire drsquoensei-
gnement raquo
Ce lien entre liturgie et theacuteologie eacutetait lagrave pour tous ceux qui
souhaitaient le trouver comme un treacutesor offert mais non imposeacute
(les offices nrsquoeacutetaient plus obligatoires et certains eacutetudiants et
professeurs passaient agrave cocircteacute de cette vie liturgique) Je souhaite
de tout cœur que ce lien soit preacuteserveacute pour les eacutetudiants futurs
Un institut de theacuteologie orthodoxe sans offices liturgiques
quotidiens perd lrsquoun de ses poumons il devient alors une faculteacute
16
comme les autres Nrsquooublions pas que pendant le Congregraves
liturgique qui a lieu chaque anneacutee agrave lrsquoInstitut les offices
liturgiques sont ceacuteleacutebreacutes dans lrsquoeacuteglise Saint-Serge Sans kliros
que resterait-il de Saint-Serge comme haut lieu de la theacuteologie
liturgique
Malheureusement ce risque existe et ceci comme un effet
secondaire de lrsquoattitude de vie de Nicolas Ossorguine Je
lrsquoadmire drsquoavoir su vivre agrave ce point entre le Royaume de Dieu et
ce monde Je lrsquoadmire pour sa capaciteacute de vivre dans lrsquoeacuteterniteacute
Mais personne nrsquoa la vie eacuteternelle et finalement M Ossorguine
nrsquoa pas formeacute de successeur De nombreux chefs de chœur
excellents sont passeacutes entre ses mains mais ce sont plutocirct des
musiciens pas des liturgistes De nombreux excellents liturgistes
sont passeacutes entre ses mains mais ce ne sont pas des chefs de
chœur Personne nrsquoincarne aujourdrsquohui tous les rocircles qursquoil a
joueacutes ndash pour la paroisse et lrsquoInstitut pour les offices en semaine
et ceux des fecirctes pour le chant et la lecture pour la formation
pour lrsquoeacutequilibre entre le sanctuaire et le kliros Peut-ecirctre est-il
simplement impossible de succeacuteder agrave M Ossorguine tellement
son attachement agrave la colline et agrave lrsquoeacuteglise Saint-Serge eacutetait total Il
y est neacute il y a eacuteteacute formeacute il y a succeacutedeacute agrave son pegravere il y a veacutecu il
y est mort11 Peut-ecirctre son engagement quotidien ne peut-il plus
ecirctre reproduit de nos jours Je note drsquoailleurs avec gratitude et
admiration le travail de son fidegravele assistant Milan Radoulović
ensemble avec entre autres Antoine Niviegravere12 pour maintenir
lrsquoheacuteritage liturgique du kliros
11
En signe de ce lien profond entre les Ossorguine et Saint-Serge on peut mentionner que dans le sanctuaire de lrsquoeacuteglise Saint-Serge eacutecrit sur lrsquoarriegravere de lrsquoiconostase il y a un synodicon une liste des deacutefunts de la famille des Ossorguine 12
Lrsquoauteur drsquoun admirable In memoriam sur M Ossorguine
17
Milan Radoulović avec son Maicirctre
Une autre chose que je regrette est que M Ossorguine nrsquoait
pas su opeacuterer un passage plus complet au franccedilais Dans le
monde de sa jeunesse il existait une uniteacute organique entre les
offices de lrsquoInstitut (en semaine) ceux de la paroisse (week-ends
et fecirctes) et lrsquoenseignement Tout se passait en russe et en slavon
Aujourdrsquohui avec une paroisse russophone et un institut
francophone cette uniteacute est moins eacutevidente Je pense que crsquoest
une richesse qursquoagrave Saint-Serge on puisse former des precirctres
chantres et lecteurs pour les paroisses russophones en Europe
occidentale En mecircme temps on devrait pouvoir eacutegalement y
vivre la richesse de son heacuteritage liturgique en franccedilais Je
souhaiterais que les lecteurs et chantres de Saint-Serge sachent
reproduire la mecircme richesse liturgique et musicale dans les deux
langues13
13
Comme precirctre de paroisse jrsquoajouterai que Saint-Serge mrsquoa servi drsquoexcellente eacutecole drsquoordo mais qursquoelle mrsquoa donneacute assez peu en termes
18
Ces regrets neacuteanmoins nrsquoenlegravevent rien agrave ma gratitude drsquoavoir
pu prier et chanter aux cocircteacutes de M Ossorguine pendant tant
drsquoanneacutees Le jour de son enterrement jrsquoai enterreacute un maicirctre mais
aussi une expeacuterience qui ne se reacutepegravetera plus dans ma vie Je porte
le kliros de Saint-Serge et ses habitants dans mon cœur dans
lrsquoespoir de les rejoindre laquo lorsqursquoen sa gloire le Seigneur
reviendra raquo Merci Seigneur pour Nicolas Ossorguine Meacutemoire
eacuteternelle
Pegravere Hildo Bos ancien eacutetudiant de lrsquoInstitut Saint-Serge est
aujourdrsquohui precirctre de la paroisse Heilige Nikolaas van Myra agrave
Amsterdam
de pratique liturgique pastorale Jrsquoai suivi des cours magnifiques sur la theacuteologie du baptecircme mais je nrsquoy ai jamais appris agrave baptiserhellip
19
LE CHANT LITURGIQUE
Interview de Nikolaiuml Mikhaiumllovitch Ossorguine
Interview de M Nicolas Ossorguine originairement paru en
novembre 1997 dans le journal Radonegravege et reacuteimprimeacute dans la Planegravete
St Serge Journal des eacutetudiants de lrsquoInstitut Saint-Serge ndeg 4
novembre 1998 Traduit du russe par Hildo Bos
laquo De formation je ne suis pas du tout musicien Je suis neacute agrave Paris
au podvorieacute Saint-Serge et jrsquoy habite toujours LrsquoInstitut de
theacuteologie orthodoxe Saint-Serge existe depuis 1925 Mon pegravere
(Michel Ossorguine) joua un rocircle important dans la fondation de
lrsquoInstitut (alors que la personne en charge eacutetait le meacutetropolite
Euloge) degraves la fondation il y enseignait les rubriques et orga-
nisait le chant et les offices de la paroisse fondeacutee aupregraves de
lrsquoInstitut de theacuteologie Jeune jrsquoeacutetais entoureacute drsquoeacutetudiants russes
car avant la guerre tous les eacutetudiants eacutetaient russes Pour cette
raison je pris lrsquohabitude drsquoentendre cette langue prononceacutee avec
des accents diffeacuterents drsquoailleurs Mon eacuteducation mes eacutetudes se
sont entiegraverement passeacutees agrave lrsquoInstitut jrsquoai appris par la pratique
servant drsquoabord dans le sanctuaire et passant plus tard au kliros
(lrsquoendroit ougrave se tient le chœur) en tant que chef de chœur
Nrsquoayant pas reccedilu de formation musicale professionnelle je me
reacuteveacutelais neacuteanmoins tregraves sensible agrave la musique Apregraves la mort de
mon pegravere en 1950 je pris sa place et depuis ce temps je me
trouve au kliros lors des offices quotidiens Gracircce agrave cela les
choristes ont pu deacutevelopper une technique rsquomonastiquersquo qui
consiste principalement agrave chanter sans utiliser de partitions Les
tons et les autres meacutelodies sont chanteacutes de meacutemoire les eacutetu-
diants peuvent les apprendre lors de leur preacutesence quotidienne
aux offices De temps en temps nous chantons des œuvres
composeacutees bien sucircr mais mecircme dans ces cas nous preacuteservons
notre lsquostyle monastiquersquo Agrave Noeumll nous chantons par exemple
Dieu est avec nous sur la meacutelodie znamenny harmoniseacutee par
A Kastalsky le tropaire ou encore le kontakion harmoniseacutes par
le mecircme compositeur et des œuvres preacutecises Mais la structure
20
principale de lrsquooffice demeure les textes des livres liturgiques et
nous chantons directement agrave partir du livre raquo
Nicolas Ossorguine avec lrsquoeacutetudiant Nicolas Kazarian
aujourdrsquohui archiprecirctre et enseignant agrave lrsquoInstitut
mdash Racontez srsquoil vous plaicirct lrsquohistoire de la chorale et quels sont
ses liens avec lrsquoInstitut laquo Lrsquohistoire de la chorale est toute simple Initialement la totaliteacute
des eacutetudiants eacutetait composeacutee de slaves parmi lesquels il y avait
un choix abondant des enfants de familles de precirctre ayant eu un
lien avec lrsquoEacuteglise degraves leur enfance agrave partir de qui il eacutetait facile de
creacuteer une chorale Agrave cette eacutepoque-lagrave nous chantions quotidien-
nement sur deux kliroi ce dont teacutemoignent encore aujourdrsquohui
nos livres liturgiques ougrave lrsquoon peut trouver des indications eacutecrites
au crayon laquo gauche raquo etc Nous avions mecircme la possibiliteacute de
seacutelectionner quelques chantres les meilleurs que nous envoyions
agrave lrsquoeacutetranger en Scandinavie en Suisse en Angleterre et en
21
Hollande ougrave ils donnaient des concerts pendant des mois pour
aider lrsquoInstitut qui eacuteprouvait de grands besoins Apregraves le deacutebut
de la guerre le nombre drsquoeacutetudiants diminua la guerre commenccedila
en septembre 1939 pendant les vacances scolaires et beaucoup
drsquoeacutetudiants partis agrave lrsquoeacutetranger ne revinrent plus Et tout drsquoun coup
les conditions de chant devinrent plus difficiles il nrsquoeacutetait plus
possible de chanter sur deux kliroi mecircme si ceux qui eacutetaient
resteacutes preacuteservaient notre style Neacuteanmoins gracircce agrave la reacuteputation
que la vie liturgique agrave Saint-Serge obtint en France et dans les
pays voisins drsquoanciens eacutetudiants ou paroissiens bref tous ceux
qui avaient chanteacute avec nous venaient doreacutenavant pour Pacircques ou
Noeumll et se joignaient agrave nous De cette maniegravere il nous eacutetait
possible de remplir les rangs pour les Fecirctes ou la Semaine Sainte
et retrouver notre chant habituel Apregraves la guerre des eacutetudiants
arrivegraverent drsquoautres pays des serbes des finlandais des anglais
des franccedilais ndash des orthodoxes qui deacutesiraient eacutetudier agrave notre
Institut ou ecirctre ordonneacutes Par exemple le patriarche drsquoAntioche
Ignace IV a eacutegalement eacutetudieacute chez nous Agrave cette eacutepoque lrsquoensei-
gnement eacutetait encore donneacute en russe et ndash une chose qui mrsquoeacuteton-
nait toujours ndash ils apprenaient le russe assez facilement et arri-
vaient agrave suivre les cours Le temps passa avec le nombre
croissant drsquoeacutetudiants orthodoxes eacutetrangers nous fucircmes obligeacutes de
passer au franccedilais comme langue drsquoenseignement ce qui ne
manqua pas de toucher la chorale il nrsquoy avait plus de choix
comme avant et il devenait neacutecessaire de se tourner vers les
anciens eacutetudiants et leurs enfants qui savaient chanter Actuel-
lement la chorale qui est agrave ma disposition est relativement petite -
7 agrave 8 personnes mais lors des Fecirctes des gens arrivent de
lrsquoexteacuterieur et ces personnes viennent (chose importante pour
moi) non pas pour gagner de lrsquoargent ou pour eacuteduquer leur voix
mais par amour de nos offices elles viennent consciemment agrave
lrsquoeacuteglise et non pas agrave un spectacle artistique raquo
mdash Quel est le niveau de preacuteparation de vos choristes
Eprouvez-vous des difficulteacutes techniques qui deacuterangent lrsquooffice
22
laquo Du point de vue drsquoun musicien nous avons beaucoup de
manques certains choristes ne lisent pas les notes par exemple
et ils doivent apprendre les meacutelodies par cœur Mais peut-ecirctre
ceci rend-il la musique plus eccleacutesiale les gens font un effort
pour lrsquooffice Avant la guerre les eacutetudiants apprenaient les
offices du matin et du soir et il nrsquoeacutetait donc pas neacutecessaire
drsquoavoir des reacutepeacutetitions ou des preacuteparations tregraves seacuterieuses on
apprenait en chantant Actuellement la situation a quelque peu
changeacute le nombre drsquoeacutetudiants est resteacute le mecircme mais parmi eux
il y a beaucoup de non-russes qui ne connaissent pas la langue Agrave
cause de cela je ne peux les accepter dans la chorale que par
rapport agrave leur talent musical et je suis obligeacute de travailler avec
eux raquo
mdash Comment travaillez-vous les textes laquo Je demande agrave la chorale de prononcer une phrase sans chanter
avec une diction preacutecise et correcte Ensuite nous commenccedilons agrave
chanter et au cours du chant lrsquoarticulation srsquoapprend impercep-
tiblement La tacircche technique principale est la prononciation des
mots en mecircme temps raquo
mdash Votre chorale a un son extrecircmement homogegravene les voix sont
claires et distinctes Par quels efforts arrivez-vous agrave ces qua-
liteacutes laquo Je suis tregraves exigeant en ce qui concerne la diction et donc la
prononciation je demande eacutegalement qursquoil nrsquoy ait pas de baisse
de ton problegraveme le plus difficile agrave surmonter pour toute chorale
Jrsquoexige eacutegalement que le chant ne soit pas une sorte de meu-
glement inattentif mais au contraire qursquoil soit absolument clair
chaque voyelle doit sonner selon sa qualiteacute lsquoorsquo comme lsquoorsquo lsquoersquo
comme lsquoersquo une technique qui srsquoacquiert graduellement Il faut
remarquer que si on reacuteussit agrave faire chanter quelques chantres
comme ceci il suffit ensuite drsquoobliger les autres agrave eacutecouter
attentivement leurs voisins pour la moindre faute je fais tout de
suite une reacuteflexion et ainsi tout srsquoarrange raquo
23
mdash Votre systegraveme drsquoeacuteducation srsquoapplique tregraves bien agrave la situation
actuelle en Russie ougrave il manque des chantres dans un grand
nombre drsquoeacuteglises nouvellement ouvertes il est en effet important
pour un chef de chœur drsquoavoir une base sur laquelle les chantres
expeacuterimenteacutes peuvent srsquoappuyer Quelle est selon vous la place
du chef de chœur dans lrsquooffice Quels sont vos soucis pendant
lrsquooffice laquo Le chef de chœur doit comprendre (car tregraves souvent ceci
deacutepend de lui) qursquoil ne faut pas chercher des effets concertants
ou de vouloir montrer la qualiteacute de la chorale le fil conducteur
est bien sucircr lrsquooffice Il ne faut jamais oublier que le chant ne fait
qursquoaccompagner lrsquooffice Comme les vecirctements liturgiques le
chant ne fait qursquoembellir lrsquooffice et il faut toujours en tenir
compte Il est tregraves important qursquoun chef de chœur connaisse les
rubriques lrsquooffice et qursquoil comprenne ce qursquoil chante Les chan-
tres aussi doivent comprendre le texte il faut commencer par
cela et il nrsquoest pas toujours facile drsquoy arriver Certains de nos
chefs de chœur qui essayent de vraiment comprendre lrsquoart
liturgique orthodoxe croient qursquoune ambiance priante se creacutee
ideacutealement en tout eacutetirant en chantant et en lisant obliga-
toirement lentement Or une ambiance de priegravere nrsquoest acquise ni
par la lenteur ni par la vitesse il me semble qursquoelle se transmet
drsquoune autre faccedilon Quand les chantres savent ce qursquoils font ceux
qui eacutecoutent le sentent et srsquoy joignent Chez nous agrave Saint-Serge je
me suis toujours efforceacute de chanter avec eacutenergie en aucun cas de
faccedilon laquo aneacutemique raquo Le chef de chœur porte une grande respon-
sabiliteacute il exprime ses sentiments et les choristes srsquoils lui font
confiance le suivent raquo
mdash Quelle est votre opinion au sujet du meacutelange des styles lors
drsquoun seul office par exemple du chant znamenny avec des
partitions laquo Personnellement jrsquoaime beaucoup le chant plus seacutevegravere mais je
me rends compte que premiegraverement il nrsquoest pas deacutesirable de
chanter lrsquooffice entier en chant znamenny car il rend lrsquooffice
24
beaucoup plus long et les gens finissent par ne plus tenir
Deuxiegravemement certains chefs de chœur veulent absolument
imposer aux autres leurs ideacutees sur le style et le contenu du chant
Cette approche est inadmissible il faut essayer de mettre agrave
lrsquoaise Si les paroissiens nrsquoont pas lrsquohabitude du chant znamenny
il faut en donner des exemples de temps en temps tregraves
deacutelicatement Je vais vous raconter une histoire Un des ensei-
gnants de lrsquoInstitut le professeur Antoine Kartachov aimait
beaucoup chanter et il venait au kliros Arriva un nouvel eacutetudiant
habitueacute au chant italien qui refusait cateacutegoriquement le chant
znamenny lsquo Qursquoest-ce que crsquoest que ce chant de bergers Il ne
faut pas chanter comme ccedila il faut de grandes harmonies rsquo Je
lrsquoai envoyeacute voir le professeur Kartachov Celui-ci reacutefleacutechit un
peu et reacutepondit lsquoMais crsquoest ce qursquoil faut pour des beacuteliersrsquo
Quand cet eacutetudiant termina lrsquoInstitut et devint precirctre il me
demanda de lui envoyer les partitions de certains chants en zna-
menny car ses paroissiens ne savaient pas chanter et il voulait
qursquoils chantent ces meacutelodies-ci Un chef de chœur doit ecirctre un
bon psychologue il faut choisir le reacutepertoire avec attention et
prendre en compte les habitudes de la chorale En musique tout
est lieacute agrave votre approche Une meacutelodie habituelle peut vous
apporter quelque chose qursquoelle nrsquoapportera pas agrave une autre per-
sonne parce qursquoelle est lieacutee agrave certains souvenirs Jrsquoaime
beaucoup la musique et je ne seacutepare pas la musique liturgique de
la musique en geacuteneacuteral La musique est un langage la musique
liturgique parle des choses de lrsquoEacuteglise Drsquoautres musiques parlent
drsquoautre chose raquo
mdash Il existe une opinion selon laquelle le chant znamenny
transmet mieux que tout autre le texte et nombre de chercheurs
et de chanteurs professionnels considegraverent qursquoil faudrait faire
revenir ce chant au kliros En mecircme temps les fidegraveles priveacutes de
tout office pendant des anneacutees ne comprennent pas complegrave-
tement ce langage musical Quelle est selon vous la place du
chant znamenny au kliros
25
laquoPremiegraverement les meacutelodies znamenny sont chanteacutees agrave
lrsquounisson Le seul but de notre chant est de participer agrave lrsquooffice
de lrsquoembellir de reacuteveacuteler sa beauteacute son contenu son sens si cela
se passe dans une forme qui nous est inhabituelle mecircme la plus
eacuteleveacutee il est eacutevident qursquoon nrsquoeacutechappera pas aux efforts
techniques qui nrsquoont aucun rapport direct avec lrsquooffice Si de
temps en temps je chante beaucoup de meacutelodies znamenny lors
des offices quotidiens il est absolument clair que je le fais pour
mon plaisir mais que je nrsquoai aucun droit de vouloir montrer que
crsquoest le seul chant canonique et que tous doivent le supporter Par
une telle attitude on ne peut que chasser les gens Sous lrsquoinflu-
ence musicale occidentale en Russie certaines personnes ont eacuteteacute
davantage eacuteduqueacutees dans un chant lsquoopeacuteratiquersquo drsquoautres dans un
chant lsquomonastiquersquo Il me semble inutile de vouloir prouver
quelque chose aux uns comme aux autres il vaut mieux que
ceux qui srsquoy connaissent rajoutent peu agrave peu des choses veacuteri-
tablement liturgiques Je dois vous avouer drsquoailleurs que jrsquoai
lrsquohabitude drsquoentendre agrave Pacircques lsquolrsquoHymne des Cheacuterubinsrsquo ndeg 7 de
Bortniansky et que pour moi cette meacutelodie fait partie de
lrsquooffice pascal depuis mon enfance Jrsquoessaie de la chanter car je
sais que cela fait plaisir agrave beaucoup de personnes Plaisir en quel
sens Elles se trouvent agrave lrsquooffice pascal cette meacutelodie ne les
choque pas et elles continuent de se reacutejouir tranquillement Si
tout drsquoun coup je chantais agrave lrsquooffice pascal un Hymne des
Cheacuterubins en chant znamenny cela ferait une tregraves mauvaise
impression Le chant znamenny a encore une difficulteacute
lrsquointerpreacutetation Il nous est possible aujourdrsquohui drsquoeacutetudier les
manuscrits ce que font les chercheurs et les deacutechiffreurs Mais
dans leurs partitions on peut comprendre ce qursquoil faut chanter
mais non pas comment Nous sommes nombreux agrave vouloir
prendre le chant des vieux-croyants comme exemple drsquoautres
considegraverent qursquoil faut chanter drsquoune faccedilon speacuteciale ce qursquoils
montrent au kliros chez eux raquo
mdash Quels sont vos principes lorsque vous chantez du znamenny
sur quelle tradition vous appuyez-vous
26
laquo Nous nrsquoavons pas de tradition nous ne sommes pas tregraves
familiers avec le chant znamenny mais nous le deacutechiffrons nous-
mecircmes et nous le chantons Nous essayons de le chanter de
maniegravere la moins passionneacutee possible sans ralentissements ou
acceacuteleacuterations sans pianissimo ou fortissimo nous essayons de
chanter drsquoune faccedilon tregraves rythmeacutee en ralentissant un peu agrave la fin
Crsquoest le seul effet que nous fassions En elle-mecircme la meacutelodie est
tellement riche et varieacutee qursquoelle fait le reste si vous la chantez
sans y ajouter de sentiment personnel En ce qui concerne les
harmonisations du chant znamenny nous aimons beaucoup
Kastalsky Dans ses œuvres nous nous permettons drsquoajouter plus
de choses parfois on ralentit pour souligner un passage impor-
tant parfois on acceacutelegravere parfois on chante moins fort mais tout
cela se fait sans sentimentaliteacute On srsquohabitue tout simplement agrave la
meacutelodie et au texte et on sent qursquoon peut se permettre agrave un
certain endroit des liberteacutes non pour lrsquoeffet mais toujours au nom
du texte du stichegravere raquo
mdash Agrave partir des anneacutees 90 sont apparus des ensembles profanes
qui chantent de la musique liturgique Le grand public les eacutecoute
sans connaicirctre les veacuteritables chœurs drsquoeacuteglise Les ensembles
profanes de chant liturgique ont-ils le droit drsquoexister Nrsquoest-ce
pas en un sens une forme de blasphegraveme
laquo Il ne faut pas exageacuterer Neacuteanmoins jrsquoai remarqueacute que souvent
dans les eacuteglises chantent de veacuteritables professionnels ils sont
irreacuteprochables techniquement mais on sent que leur chant ne
vient pas du profond de leur acircme ou de leur cœur Mais en fin de
compte crsquoest mieux que rien et peut-ecirctre ceci fait-il partie de la
renaissance de lrsquoEacuteglise Pour finir je dirais qursquoil ne convient pas
naturellement de se contenter drsquoun chant exclusivement profes-
sionnel raquo
mdash En quoi consiste selon vous un chant eccleacutesial ou non-
eccleacutesial
27
laquo Ceci deacutepend de votre eacutetat inteacuterieur et bien entendu de votre
culture Si un homme est sincegravere il est capable drsquoexprimer ses
sentiments de la faccedilon neacutecessaire mais sa sinceacuteriteacute doit ecirctre le
reflet drsquoun message divin liturgique et non pas seulement de ses
sentiments personnels Ici il faut ecirctre tregraves seacutevegravere avec soi-mecircme
Si neacuteanmoins quelqursquoun nrsquoest pas particuliegraverement doueacute il doit
suivre les autres sans chercher drsquoeffets nouveaux Il existe la
tentation de la lsquonouvelle formersquo nous en avons assez de telle
chose on va le faire autrement Le patheacutetisme passe tregraves vite et
on retourne ensuite agrave la base Il faut eacuteviter des changements
destructeurs raquo
mdash Quels sont selon vous les chemins de deacuteveloppement
possibles pour la musique liturgique de nos jours et dans
lrsquoavenir laquo Je ne suis pas un prophegravete et ne deacutesire pas propheacutetiser Le
principal est de se rappeler quelle est la place de la musique du
chant dans lrsquooffice et drsquoeacuteviter autant que possible des choses
fantaisistes Je ne dis pas qursquoil ne faut rien changer que lrsquoon ne
peut toucher agrave rien Crsquoest permis dans une certaine mesure mais
seulement agrave la condition qursquoon ne veuille pas que briller par ses
connaissances de lrsquoharmonie sans ecirctre inspireacute par lrsquooffice et
sans deacutevier de son contenu de son sens raquo
28
Chronique de lrsquoanneacutee 2013-2014
Nouveau Doyen Le mandat de Doyen de lrsquoarchiprecirctre Nicolas Ozoline srsquoachevant
le Conseil des enseignants de lrsquoInstitut Saint-Serge reacuteuni sous la
preacutesidence de son recteur SE lrsquoarchevecircque Job de Telmessos a
eacutelu comme nouveau Doyen lrsquoarchiprecirctre Nicolas Cernokrak Son
mandat durera jusqursquoau 31 aoucirct 2017 Reacutesultats acadeacutemiques Les eacutetudiants suivants ont termineacute leurs eacutetudes en juin 2014 mdash la Licence
P Joachim Andrianarjaona
Mlle Adriana Ghiman
M Anton Gelyasov
M Alin Vasile Pohrib mdash le programme ETD
hieacuteromoine Jean (Cretu)
hieacuteromoine Greacutegoire (Burac)
M Greacutegoire Charmois
M Patrick Fugier mdash la Formation theacuteologique par correspondance
M Nicolas Petit mdash le Master Mlle Mara Ognjenovic a soutenu un meacutemoire qui porte le
titre Theacuteologie en dialogue avec lrsquoartiste contemporain Les
perspectives anthropologiques et theacuteologiques dans lrsquoœuvre de
Paul Valeacutery
29
mdash le Doctorat
Le 21 feacutevrier 2014 a eu lieu agrave la Sorbonne la soutenance
publique de la thegravese de doctorat de M Goran Sekulovski ensei-
gnant agrave lrsquoInstitut intituleacutee Enquecirctes sur une identiteacute nationale et
eccleacutesiale la Maceacutedoine entre territoires Eacuteglises et mythes
nationaux La recherche de ce travail minutieux a eacuteteacute reacutealiseacutee
sous la direction du professeur Georges Preacuteveacutelakis de lrsquoUni-
versiteacute Paris 1 le professeur archim Grigorios Papathomas de
lrsquoInstitut Saint-Serge faisant partie du jury et eacutetant lrsquoun des
rapporteurs de la thegravese Le jury de soutenance a octroyeacute agrave
M Sekulovski la mention lsquotregraves honorable avec les feacutelicitations
du juryrsquo
Un meacutemoire sur Mgr Basile Krivocheacuteine
Le 9 mai 2014 le pegravere Serge Model a preacutesenteacute un meacutemoire dans
le cadre du deuxiegraveme cycle intituleacute Lrsquoarchevecircque BASILE
(Krivocheacuteine) en tant que pionnier du renouveau patristique
dans la theacuteologie orthodoxe Cet excellent travail est une
30
premiegravere introduction agrave lrsquoeacutetude scientifique sur Mgr Basile
Krivocheacuteine (1900-1985) Lrsquoauteur de ce meacutemoire est precirctre agrave
Bruxelles de la catheacutedrale ougrave Mgr Basile a eacuteteacute archevecircque du
patriarcat de Moscou Le pegravere Serge montre que Mgr Basile
malgreacute sa modestie a sa place parmi les grands repreacutesentants du
renouveau patristique
dans lrsquoEacuteglise orthodoxe
du XXe siegravecle Il ne cher-
chait pas de grandes
synthegraveses comme les
pegraveres Georges Florovsky
et Jean Meyendorff
mais avait avant tout un
sens particulier pour le
deacutetail et lrsquoanalyse de
textes comme cela se
voit dans son opus
magnum sur saint Symeacuteon le Nouveau Theacuteologien un exemple
de laquo keacutenose acadeacutemique raquo selon les mots du meacutetropolite Antoine
Bloom Crsquoest pourquoi eacutecrit le pegravere Serge laquo il faut reconnaicirctre
que Mgr Basile Krivocheacuteine a largement contribueacute agrave la creacuteation
drsquoune patrologie orthodoxe digne de ce nom raquo
LrsquoInstitut Saint-Serge est tregraves reconnaissant au pegravere Serge
drsquoavoir tireacute de lrsquooubli ce hieacuterarque et theacuteologien tregraves respecteacute de
lrsquoEacuteglise orthodoxe qui a eacuteteacute eacutetudiant agrave notre Institut pendant
quelques mois avant de partir pour la Sainte Montagne avec le
futur pegravere Sophrony (Sakharov) et qui a eacuteteacute un fidegravele participant
agrave nos congregraves liturgiques
Colloque
Du 29 au 30 novembre 2013 a eu lieu un colloque dans le
domaine de lrsquoexeacutegegravese patristique sur le thegraveme Eacutecriture et
Tradition (voir le rapport sur notre site httpwwwsaint-
sergenet sous Eacuteveacutenements passeacutes)
31
Universiteacute de rentreacutee
Du 25 au 27 septembre 2014 srsquoest tenue agrave lrsquoInstitut Saint-Serge
la deuxiegraveme laquo Universiteacute de rentreacutee raquo consacreacutee au thegraveme
Chreacutetiens entre guerre et paix Des exposeacutes ont eacuteteacute faits par
Michel Stavrou (laquo Chreacutetiens orthodoxes face agrave la guerre de
Byzance aux ideacuteologies meurtriegraveres du XXe siegravecle raquo) Bertrand
Vergely (laquo Guerre deacutefense et massacre raquo) le pegravere Nicolas
Cernokrak (laquo Chreacutetiens entre guerre et paix drsquoapregraves le Nouveau
Testament raquo) Georges Preacuteveacutelakis professeur agrave la Sorbonne
Paris-I (laquo Des identiteacutes territoriales aux identiteacutes reacuteticulaires la
politisation de la religion raquo) et Jean-Franccedilois Colosimo (laquo Qui
veut faire disparaicirctre les chreacutetiens drsquoOrient raquo) De plus une
table ronde eacutetait consacreacutee au thegraveme laquo Le conflit actuel en
Ukraine et les Eacuteglises raquo
Seacuteance solennelle
Le dimanche 9 feacutevrier 2014 a eu lieu la seacuteance solennelle de
lrsquoInstitut Saint-Serge sous la preacutesidence de son recteur son
Eacuteminence lrsquoArchevecircque Job de Telmessos Ce dernier a
commenceacute par saluer
la preacutesence de son
Eacuteminence lrsquoArche-
vecircque Abel de Lublin
(Eacuteglise orthodoxe de
Pologne) ainsi que
celle du Fregravere Thierry-
Marie Courau doyen
du Theologicum de
lrsquoInstitut Catholique
de Paris Apregraves quel-
ques mots drsquointroduc-
tion rappelant le lien
de lrsquoInstitut avec les
fermentations conciliaires de Vatican II lrsquoArchevecircque Job a
32
donneacute la parole au doyen de lrsquoInstitut le Reacutev Archiprecirctre
Nicolas Ozoline
Deacutecrivant les diffeacuterentes activiteacutes de lrsquoInstitut au cours de
lrsquoanneacutee acadeacutemique passeacutee le Pegravere Nicolas a notamment insisteacute
sur le rayonnement de lrsquoInstitut agrave travers lrsquoactiviteacute scientifique de
son corps professoral tout en nrsquooubliant pas la neacutecessiteacute pour les
eacutetudiants de lier le travail intellectuel agrave la vie spirituelle Des
chants liturgiques exeacutecuteacutes par la chorale des eacutetudiants entre-
coupaient les diffeacuterentes parties de la seacuteance solennelle Fina-
lement Nicolas Kazarian chargeacute de cours en histoire de lrsquoEacuteglise
en Occident a prononceacute le discours acadeacutemique sur le thegraveme laquo
Cinquante ans apregraves la rencontre de Jeacuterusalem La primauteacute dans
le dialogue catholique-orthodoxe raquo La rencontre srsquoest termineacutee
autour drsquoun convivial verre de lrsquoamitieacute
61e Semaine liturgique
La 61
e Semaine drsquoEacutetudes liturgiques srsquoest deacuterouleacutee du 23 au 26
juin 2014 et avait pour titre laquo Liturgie et communication raquo (voir
le rapport deacutetailleacute sur notre site httpwwwsaint-sergenet sous
Eacuteveacutenements passeacutes)
Confeacuterence de Mgr Athanase Ievtitch
LrsquoInstitut de theacuteologie orthodoxe
Saint-Serge agrave Paris a accueilli le
vendredi 24 janvier 2014
lrsquoeacutevecircque Athanase (Ievtitch) de
Herzeacutegovine qui a donneacute une
confeacuterence sur le thegraveme Le
Christ mdash terre des vivants dans
les locaux de lrsquoInstitut
33
Visites
mdash Le 18 octobre 2013 visite du maire de Paris Bertrand
Delanoeuml (voir notre site httpwwwsaint-sergenet sous
Eacuteveacutenements passeacutes) mdash Le 13 mai 2014 visite du meacutetropolite Ephrem de Tripoli
Ordination
Le 9 juin 2014 lundi du Saint Esprit dans la catheacutedrale Saint-
Steacutephane agrave Paris (Meacutetropole grecque) a eu lieu lrsquoordination
sacerdotale du diacre Nicolas Kazarian enseignant de lrsquoInstitut
par Mgr Arseacutenios (Karamakis) Meacutetropolite drsquoAutriche et de
Hongrie (Patriarcat de Constantinople)
34
rsquo
rsquoI t t t S t-Serge
un Colloque international
aura lieu
les 5-7 octobre 2015
sur le thegraveme
Lrsquolaquo Eacutecole de Paris raquo actualiteacute et perspectives
x rsquoI t t t
P p rsquo f m t
(programme et inscription)
t t rsquoI t t t
httpwwwsaint-sergenet
35
Activiteacutes des enseignants
du 01012014 au 31122014
P Jean Boboc ndash Le 24 janvier 2014 agrave Paris a donneacute une confeacuterence
intituleacutee laquo La menace eugeacuteniste raquo dans le cadre du CDS
(Centre Orthodoxe drsquoEacutetudes et de Recherches Dumitru Stǎni-
loae)
ndash Parution le 4 feacutevrier 2014 agrave Bucarest drsquoune interview
laquo De cinci ani pe lsquolsquoșantierul traduceriirsquorsquo pǎrintelui Stǎniloae raquo in
Lumina (en roumain)
ndash Le 28 feacutevrier 2014 agrave Paris a donneacute une confeacuterence
intituleacutee laquo Lrsquoanthropologie du salut (I) ndash Les preacutemices anthro-
pologiques du salut dans les systegravemes religieux de lrsquoantiquiteacute raquo
dans le cadre du CDS (Centre Orthodoxe drsquoEacutetudes et de
Recherches Dumitru Stǎniloae)
ndash Le 21 mars 2014 agrave Paris a donneacute une confeacuterence
intituleacutee laquo Lrsquoanthropologie du salut (II) Nature et gracircce Les
diffeacuterences anthropologiques fondamentales entre les trois con-
fessions chreacutetiennes raquo dans le cadre du CDS (Centre Orthodoxe
drsquoEacutetudes et de Recherches Dumitru Stǎniloae)
ndash Parution le 23 mars 2014 agrave Bucarest drsquoune interview
donneacutee sur lrsquoeuthanasie des enfants en Belgique laquo Eutanasierea
copiilor icircn Belgia raquo in Lumina (en roumain)
ndash Le 7 mai 2014 agrave Paris a participeacute agrave la 71e session du
comiteacute mixte de dialogue Orthodoxe-Catholique
ndash Les 9 et 11 mai 2014 agrave Paris a donneacute une seacuterie drsquointer-
views agrave TV Trinitas portant sur la vie de lrsquoeacuteglise dans la
diaspora (en roumain)
ndash Le 11 mai 2014 agrave Paris a donneacute une interview agrave TVR
International portant sur diffeacuterents aspects de la vie de lrsquoeacuteglise
roumaine durant lrsquoexil puis en diaspora agrave lrsquooccasion de la
beacuteneacutediction de la catheacutedrale orthodoxe roumaine de Paris (en
roumain)
36
ndash Le 16 mai 2014 agrave Paris a donneacute une confeacuterence
laquo Lrsquoanthropologie du salut (III) Nature et gracircce Les diffeacuterences
anthropologiques fondamentales entre les trois confessions
chreacutetiennes raquo dans le cadre du CDS (Centre Orthodoxe drsquoEacutetudes
et de Recherches Dumitru Stǎniloae)
ndash Le 31 mai 2014 agrave Paris a participeacute au Festival de la
Meacutetropole Orthodoxe Roumaine drsquoEurope occidentale et meacuteri-
dionale Pour lrsquoamour de la Beauteacute et fait une communication
sur laquo Communion et Christification ndash La manducation de la
Diviniteacute raquo
ndash Le 20 juin 2014 agrave Paris a donneacute une confeacuterence
laquo Lrsquoanthropologie du salut dans le Judaiumlsme et lrsquoIslam raquo dans le
cadre du CDS (Centre Orthodoxe drsquoEacutetudes et de Recherches
Dumitru Stǎniloae)
ndash Le 28 aoucirct 2014 agrave Monestier Centre Sainte-Croix a
participeacute agrave lrsquoUniversiteacute drsquoeacuteteacute de la meacutetropole orthodoxe rou-
maine et a donneacute une confeacuterence laquo Le temps liturgique La
Liturgie et le temps dans la penseacutee theacuteologique du Pegravere
D Stǎniloae raquo
ndash Le 3 octobre 2014 agrave Paris a donneacute une interview agrave Radio
Trinitas portant sur les grandes figures roumaines en France (en
roumain)
ndash Du 8 au 10 octobre 2014 agrave Rome a participeacute agrave la Session
drsquoeacutevaluation et de lancement des cours du Centre Dumitru Stăni-
loae (module roumain) pour lrsquoanneacutee 2014-2015 et a ouvert la
seacuteance inaugurale preacutesideacutee par Son Eacuteminence Mgr Silouane
ndash Le 10 octobre 2014 agrave Rome agrave La Prima Porta a donneacute
une confeacuterence de bioeacutethique laquo Provocările lumii contem-
porane Aspecte bioetice raquo (en roumain)
ndash Le 15 octobre 2014 agrave Paris a participeacute agrave la 72e rencontre
du comiteacute mixte de dialogue Catholique-Orthodoxe
ndash Le 3 deacutecembre 2014 agrave Paris a donneacute une confeacuterence
intituleacutee laquo Actualiteacute bioeacutethique II - Retour sur la fin de vie raquo
dans le cadre du CDS (Centre Orthodoxe drsquoEacutetudes et de
Recherches Dumitru Stǎniloae)
37
ndash Le 15 deacutecembre 2014 agrave Paris Collegravege des Bernardins a
participeacute agrave la reacuteunion du CIRET (Centre International de
Recherches et eacutetudes transdisciplinaires)
Publications
ndash La grande Meacutetamorphose Eacuteleacutements pour une theacuteo-
anthropologie orthodoxe Paris eacuted Cerf 26 nov 2014 688 p
Travaux
ndash Remise agrave lrsquoeacutediteur de la traduction de la Theacuteologie
Dogmatique Orthodoxe (vol I) du Pegravere Dumitru Stǎniloae et de
lrsquointroduction geacuteneacuterale aux trois volumes de cette œuvre
P Nicolas Cernokrak
ndash Anneacutee acadeacutemique 20132014 deuxiegraveme semestre cours
sur laquo La priegravere comme reacutesistance Les Chreacutetiens et la Bible en
temps de guerre reacuteflexions œcumeacuteniques raquo agrave lrsquoInstitut Supeacuterieur
drsquoEacutetudes Œcumeacuteniques (ISEO) Institut Catholique de Paris
ndash Anneacutee acadeacutemique 20132014 direction du seacuteminaire de
master consacreacute aux grands theacuteologiens orthodoxes du XXe siegravecle
au Seacuteminaire russe drsquoEacutepinay-sous-Seacutenart
ndash Anneacutee 20132014 deuxiegraveme semestre cours sur les
Eacutevangiles synoptiques au Seacuteminaire russe drsquoEacutepinay-sous-Seacutenart
ndash Du 29 au 30 novembre 2013 participation au Colloque
international sur lrsquoexeacutegegravese patristique laquo LrsquoEacutecriture dans la
Tradition raquo organiseacute par lrsquoInstitut Saint-Serge Confeacuterence sur
laquo Eacutevagre le Pontique hermeacuteneute de lrsquoEacutecriture Sainte raquo
ndash Du 17 au 19 janvier 2014 participation au laquo Forum raquo
Temps et eacuteterniteacute Paris Perspectives œcumeacuteniques sur le temps
et lrsquoeacuteterniteacute dans le christianisme Confeacuterence sur laquo Temps et
Eacuteterniteacute Heacuteritage biblique et reacuteception liturgique orthodoxe raquo
ndash Du 7 au 9 avril 2014 participation au Colloque inter-
national agrave lrsquoUniversiteacute catholique de Louvain Louvain-la-Neuve
(Belgique) sur LrsquoEacutepicirctre aux Heacutebreux comme eacutecrit laquo agrave la fron-
38
tiegravere raquo exposeacute sur laquo Le sacrifice selon lrsquoEacutepicirctre aux Heacutebreux
dans la tradition liturgique byzantine raquo
Alexis Chryssostalis ndash Assure reacuteguliegraverement depuis 1999 la production de
lrsquoeacutemission laquo Orthodoxie raquo qui est diffuseacutee sur France Culture et
est placeacutee sous lrsquoeacutegide de lrsquoAssembleacutee des Eacutevecircques orthodoxes
de France (AEOF)
ndash Dirige depuis 2008 un seacuteminaire intituleacute laquo Grec moderne
pour helleacutenistes classiques raquo au Centre laquo Antiquiteacute classique et
tardive raquo (CNRS-UMR 8167) dont il est membre associeacute comme
historien des textes et paleacuteographe Ce seacuteminaire a lieu agrave la
Maison de la Recherche de lrsquoUniversiteacute Paris-Sorbonne
ndash Depuis le 1er septembre 2013 fait partie de lrsquoeacutequipe de
lrsquoInstitut de recherche et drsquohistoire des textes (IRHT-CNRS)
Section grecque dans le cadre du projet scientifique Istamboul
qui a pour objet la reconstitution virtuelle du fonds de manuscrits
grecs reacuteunis au XVIe siegravecle par Meacutetrophane III patriarche de
Constantinople au Monastegravere de la Sainte-Triniteacute sur lrsquoicircle de
Chalki (Icircles des Princes)
ndash Le 6 feacutevrier 2014 a fait une confeacuterence intituleacutee laquo His-
toire des textes de Platon raquo dans le cadre du cours de grec de 1re
au lyceacutee Stanislas (Paris)
ndash Le 5 mars 2014 a participeacute agrave lrsquoAssembleacutee geacuteneacuterale
annuelle de lrsquoAssociation Semitica et classica dont il est
membre
ndash Le 13 mai 2014 a donneacute un cours agrave deux voix avec le
pasteur Olivier Abel professeur de philosophie sur laquo Constan-
tinople Ville sacreacutee raquo agrave lrsquoInstitut catholique de Paris dans le
cadre du seacuteminaire de master intituleacute laquo Solitudes sacreacutees villes
saintes raquo organiseacute par lrsquoInstitut supeacuterieur drsquoEacutetudes œcumeacuteniques
(ISEO) et lrsquoInstitut supeacuterieur de Theacuteologie des religions (ISTR)
ndash Le 24 mai 2014 a fait une communication intituleacutee laquo Une
expeacuterience nationale de communication Orthodoxie sur France
Culture raquo dans le cadre de la journeacutee sur la communication ortho-
39
doxe en France organiseacutee par laquo La Voix de lrsquoorthodoxie raquo agrave
lrsquoInstitut Saint-Serge
ndash Du 15 aoucirct au 2 septembre 2014 a fait un seacutejour drsquoeacutetude agrave
Oxford pour travailler au deacutepartement des manuscrits de la
Bodleian Library
ndash Le 16 octobre 2014 a donneacute une confeacuterence agrave lrsquoamphi-
theacuteacirctre du lyceacutee Stanislas (Paris) organiseacutee par lrsquoAssociation des
enseignants de cet eacutetablissement intituleacutee laquo Constantinople
Nouvelle Rome raquo
ndash Du 21 au 23 octobre 2014 a collaboreacute au stage drsquoinitiation
aux manuscrits grecs et orientaux organiseacute par lrsquoIRHT (Paris
Collegravege de France) et destineacute aux eacutetudiants en master et en thegravese
dans le cadre duquel il a participeacute agrave la preacutesentation de la seacuteance
intituleacutee laquo Colophons marginalia titres raquo
ndash Depuis le 23 octobre 2014 dirige en Sorbonne un seacutemi-
naire hebdomadaire agrave la Ve section de lrsquoEacutecole pratique des hautes
eacutetudes (EPHE) intituleacute laquo Recherches sur Niceacutephore de Cons-
tantinople raquo dans le cadre du master laquo Eacutetudes europeacuteennes meacutedi-
terraneacuteennes et asiatiques raquo
ndash Le 22 novembre 2014 participe agrave la preacutesentation des
laquo Lettres aux moniales drsquoEacutegine raquo de Saint Nectaire drsquoEacutegine (eacutedit
laquo Lis et parle raquo) agrave la librairie laquo Lrsquoacircge drsquohomme raquo (Paris)
Publication
Reacutecit sur Antoine le Grand (texte eacutetabli drsquoapregraves le manuscrit 1712 du Centre drsquohistoire Ivan Dujcev de Sofia) dans Eacute Poirot (dir) Saint Antoine le Grand dans lrsquoOrient chreacutetien Dossier litteacuteraire hagiographique et liturgique iconographique Patro-logia Beitraumlge zum Studium der Kirchenvaumlter 30 1 Frankfurt am Main Berlin Bern Bruxelles New York Oxford War-szawa Wien 2014 p 395-405 (traduction avec P Geacutehin)
Nicolas Kazarian ndash Le 9 feacutevrier 2014 agrave Paris a prononceacute lors de la seacuteance
solennelle de lrsquoInstitut de theacuteologie orthodoxe Saint-Serge le
40
discours acadeacutemique sur laquo Cinquante ans apregraves la rencontre de
Jeacuterusalem La primauteacute dans le dialogue catholique-orthodoxe raquo
ndash Le 24 feacutevrier 2014 agrave Paris a participeacute agrave la formation
professionnelle laquo Comprendre le monde raquo dans le cadre de
lrsquoIRIS et a fait une communication sur laquo Geacuteopolitique des
religions raquo
ndash Le 24 avril 2014 agrave Lyon eacutetait membre du jury agrave la
soutenance de thegravese de doctorat de Tanios Khalil intituleacutee laquo Le
mystegravere de lrsquouniteacute de lrsquoEacuteglise Langage drsquouniteacute dans le dialogue
officiel des Eacuteglises catholique et orthodoxe raquo
ndash Les 30 avril et 7 mai 2014 agrave Paris a participeacute au seacutemi-
naire de la chaire Kairos (ISEOICP) consacreacute agrave laquo Confessions
Conflicts and Convergences the making of Europe raquo et a fait
deux communications sur laquo Cyprus Ethnicity and Religion raquo
ndash Le 7 octobre 2014 agrave Paris a participeacute agrave la Confeacuterence
laquo Tensions internationales approche geacuteopolitique des reli-
gions raquo avec Pierre Morel IHEMRMinistegravere des affaires
eacutetrangegraveres
Publications
1 laquo La lsquodiplomatie orthodoxersquo du patriarche Kirill raquo Russie 2014 Regard de lrsquoObservatoire franco-russe 2014 p 398-407
2 laquo Les minoriteacutes religieuses dans la Turquie contem-poraine Entretien avec Laki Vinga raquo Observatoire Geacuteopolitique du Religieux IRIS novembre 2014
3 laquo Comprendre les enjeux geacuteopolitiques des chreacutetiens drsquoOrient Entretien avec Jean-Franccedilois Colosimo raquo Observatoire Geacuteopolitique du Religieux IRIS octobre 2014
4 laquo Communauteacutes religieuses et changement social Entre-tien avec Romain Segraveze raquo Observatoire Geacuteopolitique du Reli-gieux IRIS juillet 2014
5 laquo LrsquoEacuteglise orthodoxe russe un ferment culturel drsquoinflu-ence raquo Diplomatie Affaires strateacutegiques et relations interna-tionales Les Grands Dossiers ndeg 21 juin-juillet 2014 p 20-21
41
6 laquo De la reconnaissance des Eacutetats en geacuteopolitique La question chypriote et le paradoxe europeacuteen raquo Uniteacute des Chreacute-tiens 172 (2013) p 11-14
Diacre Andreacute Lossky ndash Du 29 janvier au 1
er feacutevrier 2014 voyage agrave Cologne puis
Bonn avec 2 exposeacutes
1 laquo Die griechischen sabaiumltischen liturgischen Typika ihre
kulturgeschichtliche Bedeutung und Stellung zwischen Palaumlstina
und Konstantinopel raquo Cologne Institut fuumlr Altertumskunde
Abteilung Byzantinistik und Neugriechische Philologie
2 laquo Le Typicon sabaiumlte Sinaiumlticus Graecus 1095 dans la
classification de Dmitrievsky entre Palestine et Constan-
tinople raquo dans le cadre drsquoun colloque organiseacute agrave lrsquoUniversiteacute de
Bonn Faculteacute de theacuteologie catholique thegraveme geacuteneacuteral Orien-
tierung uumlber das Ganze 50 Jahre Liturgiekonstitution des II
Vaticanums 75 Jahre Anton Baumstarks laquo Liturgie compareacutee raquo
ndash Le 24 mai 2014 exposeacute dans le cadre drsquoune session
Liturgies orientales organiseacutee au Monastegravere de Bussy en Othe
par lrsquoInstitut Supeacuterieur de Liturgie titre laquo La tradition liturgique
byzantine raquo
ndash Du 10 au 14 juin 2014 voyage agrave Crestwood (USA) St
Vladimirrsquos Theological Seminary pour participation au 5e
Congregraves de la Society of Oriental Liturgy avec un exposeacute laquo Le
Typicon palestinien Sin gr 1096 (12e s) analyse liturgique
drsquoun extrait deacutechiffreacute raquo
ndash Du 23 au 26 juin 2014 agrave Paris participation comme
organisateur intervenant et eacutediteur des Actes agrave paraicirctre agrave la 61e
Semaine drsquoeacutetudes liturgiques de Saint-Serge avec pour thegraveme
geacuteneacuteral laquo Liturgie et communication raquo a donneacute un exposeacute sur
laquo La Vie de saint Antoine un exemple de proclamation litur-
gique de la Parole de Dieu suivie drsquoeffet raquo
42
Publications
ndash laquo Le Typicon sabaiumlte Sinaiumlticus Graecus 1095 dans la
classification de Dmitrievsky entre Palestine et Constan-
tinople raquo in D Atanassova T Chronz (Ed) Σύναξις καθολική
Beitraumlge zu Gottesdienst und Geschichte der fuumlnf altkirchlichen
Patriarchate fuumlr Heinzgerd Brakmann zum 70 Geburtstag Bd
2 Wien Berlin 2014 (Orientalia ndash Patristica ndash Oecumenica 62)
409ndash418
ndash laquo Le Typicon liturgique byzantin et son application
comme retour aux sources raquo in P Nowakowski (Ed) Reformy
liturgii a powroacutet do źroacutedeł Cracovie 2014 (Ad Fontes Liturgicos
4) 167-178
ndash Discours de laudatio au professeur Paul Meyendorff pour
la remise du doctorat honoris causa de lrsquoInstitut Saint-Serge
prononceacute le 10 feacutevrier 2013 publieacute dans Contacts 248 oct-deacutec
2014 p 555-561
Anatole Negruta ndash du 29 novembre au 30 novembre 2013 a participeacute agrave
lrsquoorganisation du colloque sur lrsquoexeacutegegravese patristique laquo Eacutecriture et
Tradition raquo agrave lrsquoInstitut Saint-Serge
ndash du 12 au 14 mai 2014 a participeacute agrave un colloque
international pour les eacutetudiants de doctorat au monastegravere de
Neamt (Roumanie) ougrave il a parleacute du laquo Martyre chez saint
Silouane lrsquoAthonite et lrsquoarchimandrite Sophrony (Sakharov) raquo
ndash le 26 mai 2014 a donneacute une confeacuterence sur laquo La vie et la
theacuteologie de lrsquoarchimandrite Sophrony (Sakharov) pendant sa
peacuteriode parisienne raquo agrave lrsquoInstitut Saint-Serge
ndash drsquoavril agrave deacutecembre 2014 a participeacute agrave la traduction (en
roumain) des articles sur la theacuteologie de Vladimir Lossky qui
eacutetaient parus dans la revue Contacts et qui doivent ecirctre eacutediteacutes aux
eacuteditions Renasterea agrave Cluj-Napoca (Roumanie)
43
Publications
ndash laquo Lrsquoexpeacuterience de lrsquoabandon de Dieu chez lrsquoarchimandrite
Sophrony (Sacharov) et son explication theacuteologique raquo dans
Studia Theologica Doctoralia t V Iasi Masterprint 2013 (paru
en 2014) p 311-320
P Grigorios Papathomas ndash Le 21 feacutevrier 2014 agrave Paris agrave lrsquoUniversiteacute Paris I-
Pantheacuteon a participeacute en tant que rapporteur et membre du jury
deacutesigneacute par lrsquoEacutecole Doctorale de Geacuteographie de Paris UMR
8504 Geacuteographie-Citeacutes agrave la soutenance de thegravese de doctorat de
M Goran SEKULOVSKI Enquecirctes sur une identiteacute nationale et
eccleacutesiale La Maceacutedoine entre territoires Eacuteglises et mythes
nationales Paris 2014 664 p
ndash Les 29 janvier 24 feacutevrier 12 juin et 14 octobre 2014 agrave
Athegravenes a participeacute aux reacuteunions semestrielles en tant que
membre ordinaire agrave la laquo Commission synodale pour les Relations
inter-orthodoxes et inter-chreacutetiennes raquo du Saint-Synode de
lrsquoEacuteglise de Gregravece
ndash Les 5-10 feacutevrier et 3-5 deacutecembre 2014 agrave Tallinn
(Estonie) au Seacuteminaire de Theacuteologie orthodoxe Saint-Platon de
Tallinn a donneacute des cours de Droit Canon de Patristique et de
Dogmatique De plus il a participeacute (72) en tant que Doyen du
Seacuteminaire Theacuteologique Saint-Platon de Tallinn agrave la preacuteparation
drsquoun Accord acadeacutemique commun avec lrsquoInstitut Lutheacuterien de
Tallinn pour srsquointeacutegrer au systegraveme europeacuteen de Bologne
ndash Le 19 feacutevrier 2014 agrave Athegravenes a participeacute agrave une Table
ronde acadeacutemique publique agrave la Faculteacute de Theacuteologie de lrsquoUni-
versiteacute drsquoAthegravenes sur ldquoLa notion de la Loi au sein des Trois
Religions monotheacuteistesrdquo et a donneacute une confeacuterence intituleacutee
laquo De la Loi veacuteteacuterotestamentaire au temps de la gracircce eschato-
logique raquo
ndash A Budapest agrave lrsquoUniversiteacute de lrsquoEurope Centrale a parti-
cipeacute comme rapporteur et membre du jury deacutesigneacute par le ldquoCen-
44
tral European Universityrdquo (CEU) le Deacutepartement des Eacutetudes
Meacutedieacutevales agrave la soutenance de doctorat de M Christian-Nicolae
DANIEL Coping with the Powerful Other A comparative
Approach to Greek-Slavonic Communities of Rite in Late Medie-
val Transylvania and the Banat Budapest 2014 318 p
ndash Les 11 mars 8 avril 6 mai 21 octobre 4 et 18 novembre
2 et 16 deacutecembre 2014 agrave Athegravenes a donneacute une seacuterie de
confeacuterences de Droit Canon agrave la ldquoCompagnie des Amies du
Peuplerdquo (Eacutetablissement universitaire priveacute)
ndash Le 7 avril 2014 agrave Volos (Thessalie) inviteacute de la Meacutetro-
pole de Dimitrias a participeacute agrave la Synaxe (hieacuteratique) du clergeacute
de Dimitrias dans le cadre du Programme eccleacutesiastique national
de formation sur ldquoLes sept Conciles œcumeacuteniques de lrsquoEacutegliserdquo
et a donneacute une confeacuterence laquo Questions canoniques poseacutees au
sein du Concile in Trullo (691) raquo
ndash Le 29 avril 2014 agrave Aigion (Peacuteloponnegravese) inviteacute de la
Meacutetropole de Kalavryta et drsquoAigialeia a participeacute agrave la Synaxe
(hieacuteratique) eacuteducative du clergeacute de la Meacutetropole dans le cadre
du Programme eccleacutesiastique national de formation et a donneacute
une confeacuterence laquo Acribie et eacuteconomie dans la pastorale de la
conversion raquo
ndash Le 30 avril 2014 agrave Aigaleacuteon (Attique) a participeacute agrave une
Journeacutee drsquoeacutetudes organiseacutee par lrsquoAssociation des Amis du
Patriarcat œcumeacutenique consacreacutee agrave la question ldquoEacuteglise et Col-
lectiviteacute territorialerdquo et a fait une communication sur laquo Rela-
tions entre Eacuteglise et collectiviteacute territoriale dans la perspective de
lrsquoEurope unie raquo
ndash Du 8 au 11 mai 2014 agrave Volos a participeacute agrave un colloque
theacuteologique international de lrsquoAcadeacutemie theacuteologique de Volos
sur laquo Canons de lrsquoEacuteglise et deacutefis contemporains raquo et a fait une
communication sur laquo Contexte historique de canonogenegravese et
theacuteologie des canons de lrsquoEacuteglise raquo
ndash Du 13 au 29 mai 2014 agrave Antananarivo (Madagascar)
inviteacute de lrsquoArchevecircque de Madagascar Mgr Ignatios au
Seacuteminaire theacuteologique de la Meacutetropole a donneacute une seacuterie de
cours et de confeacuterences aux eacutetudiants De mecircme il a donneacute des
45
confeacuterences publiques (Antananarivo) De plus il a eacuteteacute envoyeacute
par Mgr Ignatios agrave Saint-Denys de la Reacuteunion pour y donner des
confeacuterences publiques (22-26 mai)
ndash Du 2 agrave 7 juin 2014 agrave Klingenthal (Alsace) a participeacute agrave
un Colloque theacuteologique international organiseacute par lrsquoAcadeacutemie
Internationale des Sciences Religieuses (AISR) agrave la Fondation
Goethe de Klingenthal sur laquo Eacutevangile Moraliteacute et Droit Civil raquo
ndash Le 25 juin 2014 agrave Louvain-la-Neuve agrave la Faculteacute de
Theacuteologie catholique a participeacute en tant que Rapporteur exteacute-
rieur et Membre du jury agrave la soutenance de thegravese de doctorat du
Reacutev P Christophe DrsquoALOISIO La theacuteologie des Ministegraveres chez
Nicolas Afanassieff 626 p
ndash Le 28 juin 2014 agrave Kalamata (Peacuteloponnegravese) inviteacute de la
Meacutetropole de Messeacutenie a participeacute agrave la formation du clergeacute de la
Meacutetropole dans le cadre du Programme eccleacutesiastique national
de formation et a donneacute une confeacuterence sur laquo La conversion
des fidegraveles au sein de la Tradition canonique raquo
ndash Le 2 juillet 2014 agrave Paris agrave lrsquoUniversiteacute Paris VIII-Saint
Denys a participeacute en tant que Membre du jury deacutesigneacute par
lrsquoEacutecole Doctorale en Sciences Sociales de lrsquoInstitut Franccedilais de
Geacuteopolitique agrave la soutenance drsquoune thegravese de doctorat de
M Basile PNEVMATIKAKIS La Geacuteopolitique de la Diaspora
orthodoxe en France territoire pouvoir identiteacute 354 p
ndash Le 8 juillet 2014 agrave Paris agrave lrsquoEacutecole des Hautes Eacutetudes en
Sciences Sociales (EHESS) a participeacute en tant que Membre du
jury deacutesigneacute par lrsquoEHESS agrave la soutenance de thegravese de doctorat
de Mme Pandora DIMANTOPOULOU-COHEN Entre doctrines
religieuses et actions politiques le rapprochement des Eacuteglises
anglicanes avec lrsquoEacuteglise orthodoxe grecque 2 vol Paris
EHESS 2014 611 p
ndash Les 25 aoucirct et 30 deacutecembre 2014 agrave Volos (Gregravece) a
respectivement participeacute agrave la reacuteunion semestrielle du Conseil
scientifique drsquoAdministration en tant que membre de
lrsquoAcadeacutemie drsquoEacutetudes Theacuteologiques de la Meacutetropole de Dimitrias
ndash Le 23 octobre 2014 agrave Neacutea Smyrni (Attique) inviteacute de la
Meacutetropole de Neacutea Smyrni a participeacute agrave la formation du clergeacute de
46
la Meacutetropole dans le cadre du Programme eccleacutesiastique
national de formation sur ldquoLes Saints Canons dans la vie de
lrsquoEacutegliserdquo et a donneacute une confeacuterence sur laquo Introduction historique
aux Canons de lrsquoEacuteglise raquo
ndash Du 27 au 31 octobre 2014 agrave Paris agrave la Faculteacute de Droit de
lrsquoUniversiteacute Paris XI a participeacute au Programme interuniversitaire
europeacuteen de formation doctorale en droit canonique SOCRATES-
GRATIANUS 20142015 pour des doctorants et donneacute deux cours-
matiegraveres diffeacuterents 1 laquo Droit Canon de lrsquoEacuteglise orthodoxe raquo et
2 laquo Droit Eccleacutesiastique de lrsquoEacutetat helleacutenique ndash Reacutegime des
Cultes en Gregravece raquo
ndash Du 5 au 9 novembre 2014 agrave Valletta (Malte) a participeacute
au [11e] Dialogue theacuteologique acadeacutemique international mixte
entre les Eacuteglises catholique romaine et orthodoxe (Groupe de
Travail Commun ldquoSaint Ireacuteneacuteeldquo) sur laquo Primauteacute et Synodaliteacute au
sein des Eacuteglises orthodoxes raquo et a preacutesenteacute une communication
sur laquo Primauteacute conciliaire et Protos synodal au sein de
lrsquoEacuteglise raquo
ndash Du 15 au 17 novembre 2014 agrave Bucarest a participeacute agrave un
Symposium international de Droit canonique organiseacute par le
Patriarcat de Roumanie et les Canonistes des Faculteacutes de Theacuteo-
logie de Roumanie sur laquo Les Biens eccleacutesiastiques hier et
aujourdrsquohui raquo et a fait une double communication sur 1 laquo Le
Patrimoine cultuel dans les Sources canoniques du 1er
Milleacute-
naire raquo et 2 laquo Les Biens eccleacutesiastiques et leur reacutegime actuel en
Gregravece raquo
ndash Le 21 novembre 2014 agrave Thessalonique a participeacute agrave une
Table ronde au siegravege de la laquo Socieacuteteacute des Eacutetudes Maceacute-
doniennes raquo organiseacutee par les Eacuteditions Meacutethexis sur la recension
(Biblio-preacutesentation) du livre canonique Anast VAVOUSKOS-
Greacuteg LIANTAS Les institutions du statut autoceacutephale et auto-
nome dans lrsquoEacuteglise orthodoxe (Eacutetudes-Sources) Thessalonique
eacuted Meacutethexis 2014 230 p (en grec)
ndash Le 28 novembre 2014 agrave Athegravenes a donneacute une confeacuterence
publique dans le cadre des Seacuteminaires theacuteologiques grand public
sur ldquoEacutetude de la foi chreacutetiennerdquo organiseacutes par la Bibliothegraveque de
47
lrsquoArchevecirccheacute drsquoAthegravenes et lrsquoInstitut de Formation Pastorale
drsquoAthegravenes et a preacutesenteacute laquo Le preacuteeacuteternel lrsquoHistoire et les
Eschata un itineacuteraire de la foi raquo
ndash Du 11 au 14 deacutecembre 2014 agrave Oslo a participeacute agrave une
Confeacuterence theacuteologique internationale organiseacutee par le Centre
norveacutegien pour les Droits de lrsquoHomme de lrsquoUniversiteacute drsquoOslo
(Oslo Coalition on Freedom of Religion or Belief-FORB) sur
laquo Vers une Eccleacutesiologie publique LrsquoEacuteglise en tant que Nation
et Pluralisme religieux raquo et a fait une communication sur
laquo Religion civique et Pluralisme eccleacutesial inter-local Mono-
centrisme impeacuterial et Poly-centrisme eccleacutesial Lrsquoeacutemergence de
lrsquoEacuteglise nationale raquo
Publications
1 laquo Diaspora eccleacutesiale la confirmation de la coterrito-
rialiteacute et lrsquoaneacuteantissement de lrsquoEacuteglise raquo in Annuaire Scientifique
de la Meacutetropole de Peacutetra et de Cherronissos [Neacuteapolis-Cregravete]
vol 2 (2011) p 41-51 (en grec)
2 laquo Contextualiteacute historique de la Canonogenegravese et Theacuteo-
logie des Saints Canons de lrsquoEacuteglise raquo in Usk ja Elu [Tallinn]
t 12 (2014) p 39-42 ([eacutepitomeacute] (en estonien)
3 ldquoAutoceacutephalie helladique et inteacutegration europeacuteenne Un a
priori relationnel pour la re-introduction du systegraveme meacutetro-
politainrdquo in SUR LES PAS DES NOS PERES (Volume collectif)
Athegravenes eacuted Archontariki 2014 p 133-141 (en grec)
4 laquo Eacuteglise en Dialogue raquo in Theacuteologia [Athegravenes] t 84 vol
4 (10-122013) p 7-12 (en grec)
5 laquo La question de lrsquoHeacutenotheacuteisme (Contribution agrave lrsquoeacutetude
du problegraveme de lrsquoorigine des religions) raquo in Grande Ency-
clopeacutedie Chreacutetienne Orthodoxe (MOXE) t 7 Athegravenes eacuted
Strateacutegiques 2012 p 118 [col a]-126 [col b] (en grec)
6 ldquoLa Question canonique des Diptyques eccleacutesiaux
(Enjeux eccleacutesiastico-politiques et taxis eccleacutesio-canonique)rdquo in
Eacutepiskepsis t 43 ndeg 745 (31-12-2012) p 11-29 (bilingue en
grec et en franccedilais)
48
7 laquo LrsquoEacuteglise autonome orthodoxe drsquoEstonie (1923)
(Approche historico-canonique) raquo in Grande Encyclopeacutedie
Chreacutetienne Orthodoxe (MOXE) t 7 Athegravenes eacuted Strateacutegiques
2012 p 283 [col a]-290 [col a] (en grec)
8 ldquoLa question eccleacutesiastique en Bulgarie (1992-1998-
2009) Reacutecapitulation et conclusionsrdquo in Annuaire Scientifique
de la Faculteacute de Theacuteologie de lrsquoUniversiteacute drsquoAthegravenes t 47
(2012) p 225-255 et in NOMOKANONIKA [Athegravenes] vol 12 ndeg 1
(2014) p 27-55
Goran Sekulovski ndash Le 14 feacutevrier 2014 agrave Paris a donneacute un cours (2h) agrave
lrsquoInstitut politique Leacuteon-Harmel sur laquo Les Pegraveres de lrsquoEacuteglise et la
bioeacutethique orthodoxe raquo dans le cadre du cycle de cours de
Master La bioeacutethique dans les grandes religions
ndash Le 21 feacutevrier 2014 a soutenu agrave la Sorbonne sa thegravese de
doctorat intituleacutee Enquecirctes sur une identiteacute nationale et eccleacute-
siale la Maceacutedoine entre territoires Eacuteglises et mythes natio-
naux recevant le Doctorat de lrsquoUniversiteacute Paris 1 Pantheacuteon-
Sorbonne et de lrsquoInstitut de theacuteologie orthodoxe Saint-Serge
(mention Tregraves honorable avec les feacutelicitations du jury agrave lrsquouna-
nimiteacute)
ndash Le 21 mars 2014 agrave Bondy a participeacute aux Confeacuterences du
Grand Carecircme 2014 dans la paroisse orthodoxe de Bondy et a
fait une confeacuterence sur laquo Lrsquoactualiteacute des Pegraveres de lrsquoEacuteglise raquo
ndash Le 2 avril 2014 agrave Paris a donneacute une confeacuterence portant
sur laquo Lrsquoamour et le sacrement de lrsquoamour au regard des Pegraveres de
lrsquoEacuteglise raquo dans la paroisse orthodoxe Saint-Sava de Paris
ndash Le 14 avril 2014 agrave Issy-les-Moulineaux enregistrement
avec Marie-Heacutelegravene Congourdeau dans les studios de KTO
drsquoune eacutemission teacuteleacuteviseacutee de Reacutegis Burnet sur laquo Le Schisme de
1054 raquo dans le cadre de lrsquoeacutemission La foi prise au mot transmise
en diffeacutereacute le 18 mai 2014
ndash Le 4 juin 2014 agrave Paris enregistrement avec Violette Rey
drsquoune eacutemission teacuteleacuteviseacutee de pegravere Nicolas Ozoline sur laquo La Maceacute-
49
doine entre territoires Eacuteglises et mythes nationaux Une thegravese de
Goran Sekulovski raquo dans le cadre de lrsquoeacutemission Orthodoxie sur
France 2 transmise en diffeacutereacute le 15 aoucirct 2014
ndash Le 12 juin 2014 agrave Paris a participeacute agrave une journeacutee drsquoeacutetudes
consacreacutee agrave 1418 la guerre en cartes organiseacutee par la Biblio-
thegraveque nationale de France et le Comiteacute franccedilais de Cartographie
et a fait une communication sur laquo La bataille des cartes autour de
la Maceacutedoine dans la guerre de 14-18 raquo
ndash Du 23 au 26 juin 2014 agrave lrsquoInstitut Saint-Serge a participeacute
agrave la 61e Semaine drsquoeacutetudes liturgiques consacreacutee agrave Liturgie et
communication et a preacutesenteacute la laquo Conclusion finale raquo du
Congregraves
ndash Le 17 octobre 2014 agrave Belgrade a participeacute au colloque
international sur le thegraveme ParisndashBerlinndashMoscoundashBelgrade et a
fait une communication sur laquo Le rocircle de lrsquoorthodoxie pour lrsquoaxe
de la paix ParisndashBerlinndashMoscou raquo
ndash Le 30 octobre 2014 agrave lrsquoInstitut Saint-Serge a participeacute en
tant que directeur de meacutemoire au jury de soutenance de Master
de M Jessy Franccedilois qui portait sur laquo La probleacutematique du mal
dans la tradition patristique et asceacutetique orthodoxe et son
actualiteacute raquo
ndash De septembre 2014 agrave janvier 2015 a donneacute avec Philippe
Molac et Anne-Marie Reijnen un cours de Master agrave trois voix
(24 h) intituleacute laquo lsquoEt deacutelivre-nous du malrsquo raquo organiseacute agrave lrsquoInstitut
Supeacuterieur drsquoEacutetudes Œcumeacuteniques (Institut Catholique de Paris)
Publications
1 laquo Lrsquohomme agrave lrsquoimage du Christ Les fondements christo-
logiques de lrsquoanthropologie de Greacutegoire de Nazianze raquo in
Bulletin de litteacuterature eccleacutesiastique tome CXV Ndeg 2 (2014)
p 231-242
2 laquo Qursquoest-ce qursquoecirctre maceacutedonien Nation territoire et
orthodoxie en Reacutepublique de Maceacutedoine raquo in Geacuteocarrefour vol
89 Ndeg3 (2014) p 193-203
50
Michel Stavrou
ndash Du 11 janvier au 8 mars 2014 agrave lrsquoInstitut Supeacuterieur
drsquoEacutetudes Œcumeacuteniques (ISEO) a donneacute un cours de 24 heures
intituleacute Introduction agrave lrsquoEacuteglise orthodoxe
ndash Le 15 janvier 2014 agrave Paris a participeacute agrave la Meacutetropole
grecque agrave la 70e reacuteunion du Comiteacute mixte de dialogue
theacuteologique Catholique-Orthodoxe en France
ndash Les 5 et 6 feacutevrier 2014 agrave lrsquoAbbaye beacuteneacutedictine de Fleury
agrave Saint-Benoicirct-sur-Loire a donneacute aux moines une session de 8
heures de cours sur lrsquoeccleacutesiologie orthodoxe
ndash Le 14 feacutevrier 2014 agrave Paris a participeacute aux reacuteunions de la
Commission Theacuteologie de lrsquoAction des Chreacutetiens pour lrsquoAbo-
lition de la Torture (ACAT)
ndash Le 17 mars 2014 au Collegravege des Bernardins a participeacute agrave
une soireacutee-deacutebat sur le thegraveme laquo La spiritualiteacute est-elle religieuse
ou agnostique raquo
ndash Le 22 mars 2014 agrave Amiens au Collegravege de la Providence
a donneacute pour la formation dioceacutesaine catholique une confeacuterence
sur laquo Saint Seacuteraphin de Sarov sa vie et son message raquo
ndash Le 25 mars 2014 agrave lrsquoInstitut Saint-Serge dans le cadre
des rencontres œcumeacuteniques du XIXe arrondissement a participeacute
agrave une soireacutee-deacutebat œcumeacutenique sur le thegraveme laquo Le peacutecheacute des
origines raquo
ndash Le 26 mars 2014 a participeacute agrave la reacuteunion du Comiteacute de
reacutedaction de la revue Uniteacute des Chreacutetiens (Paris)
ndash Les 5 et 6 avril 2014 agrave Port-Bail a participeacute comme Vice-
preacutesident orthodoxe agrave lrsquoAssembleacutee geacuteneacuterale de lrsquoAction des
Chreacutetiens pour lrsquoAbolition de la Torture (ACAT)
ndash Le 7 avril 2014 au Mans au Centre œcumeacutenique de
lrsquoEacutetoile a donneacute une confeacuterence sur laquo Les fondamentaux de
lrsquoOrthodoxie raquo
ndash Le 7 mai 2014 agrave Paris a participeacute au siegravege de la
Confeacuterence des eacutevecircques catholiques agrave la 71e reacuteunion du Comiteacute
mixte de dialogue theacuteologique Catholique-Orthodoxe en France
51
ndash Les 8-11 mai 2014 agrave lrsquoAcadeacutemie theacuteologique de Volos
(Gregravece) a participeacute au colloque international sur laquo La tradition
canonique orthodoxe et les deacutefis contemporains raquo par une confeacute-
rence sur la reconnaissance du baptecircme des chreacutetiens non
orthodoxes
ndash Les 15-17 mai 2014 agrave la Faculteacute de theacuteologie catholique
de Lille a participeacute au colloque œcumeacutenique sur laquo Sagesse et
mission raquo par une confeacuterence intituleacutee laquo Sagesse Esprit et
creacuteation lrsquohorizon cosmique et eschatologique de la mission raquo
ndash Le 19 mai 2014 agrave la Maison drsquouniteacute (Auditorium de
lrsquoHocircpital des Diaconesses 18 rue du Sergent Bauchat 75012
Paris) a participeacute agrave une soireacutee-deacutebat sur le thegraveme laquo Regards
croiseacutes sur nos traditions comme respiration drsquoune Eacuteglise vivante
et sans cesse renouveleacutee raquo
ndash Du 24 au 25 mai 2014 agrave la communauteacute de Taizeacute (Bour-
gogne) a participeacute avec des professeurs et des eacutetudiants de
lrsquoInstitut Saint-Serge agrave un week-end de rencontres avec les
moines et les jeunes retraitants
ndash Le 21 juin 2014 agrave Lyon a participeacute agrave la reacuteunion du
Conseil drsquoAdministration et agrave lrsquoAssembleacutee Geacuteneacuterale annuelle de
lrsquoAssociation des Sources Chreacutetiennes
ndash Les 29-30 juin 2014 agrave Seacutees (Normandie) a participeacute agrave un
colloque œcumeacutenique sur la sauvegarde de la creacuteation en pers-
pective chreacutetienne
ndash Le 25 septembre 2014 agrave lrsquoInstitut Saint-Serge a participeacute
agrave lrsquouniversiteacute de rentreacutee sur laquo Chreacutetiens entre guerres et paix raquo
et donneacute une confeacuterence intituleacutee laquo Chreacutetiens orthodoxes face agrave
la guerre de Byzance aux ideacuteologies meurtriegraveres du XXe s raquo
ndash Le 15 octobre 2014 agrave Paris a participeacute agrave la Meacutetropole
grecque agrave la 72e reacuteunion du Comiteacute mixte de dialogue theacuteo-
logique Catholique-Orthodoxe en France
ndash Le 15 novembre 2014 agrave Paris agrave lrsquoInstitut Catholique de
Paris a participeacute comme modeacuterateur au colloque laquo Eacuteradiquer la
torture dans le monde raquo ceacuteleacutebrant le 40e anniversaire de la
fondation de lrsquoAction des Chreacutetiens pour lrsquoAbolition de la Tor-
ture (ACAT)
52
ndash Le 18 novembre 2014 agrave Lyon a participeacute agrave un colloque
œcumeacutenique international drsquoeccleacutesiologie Communion dans nos
Eacuteglises communion entre nos Eacuteglises et donneacute une confeacuterence
intituleacutee laquo Communion au sein de lrsquoEacuteglise orthodoxe confession
et reacutealiteacute raquo
ndash Les 23-29 novembre 2014 mission CNRS au monastegravere
de Vatopaidi (Mont-Athos) pour lrsquoeacutetude drsquoun manuscrit palimp-
seste porteur drsquoextraits du Livre des Ceacutereacutemonies de Constantin
Prorphyrogeacutenegravete (Xe s)
ndash Le 6 deacutecembre 2014 agrave lrsquoInstitut Saint-Serge a participeacute agrave
lrsquoorganisation du colloque sur le 50e anniversaire de la fondation
de la paroisse de la Crypte de la Sainte-Triniteacute et donneacute une
confeacuterence intituleacutee laquo Ceacuteleacutebrations liturgiques et conscience
eccleacutesiale dans les communauteacutes orthodoxes francophones raquo
ndash Le 9 deacutecembre 2014 agrave Paris a donneacute aux eacutetudiants de
lrsquoInstitut des Hautes Eacutetudes du Monde Religieux une formation
intituleacutee laquo Introduction agrave lrsquoOrthodoxie raquo
ndash Le 16 deacutecembre 2014 agrave lrsquoInstitut Saint-Serge a animeacute
une soireacutee-deacutebat sur laquo Lrsquoœuvre de Charles Peacuteguy et sa reacuteception
dans lrsquoOrthodoxie raquo
ndash A animeacute les reacuteunions du Comiteacute de reacutedaction de la revue
trimestrielle de theacuteologie et spiritualiteacute orthodoxe Contacts et
organiseacute la publication de 4 volumes durant lrsquoanneacutee 2014
Publications
1 laquo Dialogue œcumeacutenique uniteacute et communion dans la
perspective de lrsquoEacuteglise orthodoxe raquo [communication du 9 janvier
2013 au Centre œcumeacutenique Saint-Marc Grenoble] dans
Commission des Eacuteglises chreacutetiennes de la reacutegion grenobloise
Uniteacute Œcumeacutenisme Communion 2012-2013 Grenoble mai
2014 p 23-32
2 laquo Liberteacute et salut chez saint Augustin et saint Jean
Cassien un deacutebat soteacuteriologique entre Occident et Orient
chreacutetien raquo [communication au colloque international de patro-
logie agrave Esztergom (Hongrie) les 3-5 oct 2012] in ldquoFuumlr uns und
53
fuumlr unser Heilrdquo Soteriologie in Ost und West [ouvrage coll dir
T Hainthaler et al] Innsbruck-Vienne eacuted Pro Oriente (Wiener
Patristische Tagungen VI) 2014 p 161-179
3 laquo Deacuteification et rocircle de lrsquoEsprit Saint dans la vie eccleacute-
siale raquo [communication au colloque Baptecircme dans lrsquoEsprit ou
effusion de lrsquoEsprit Communauteacute du Chemin Neuf agrave St
Niklausen (Suisse) 7-10 mars 2013] Istina 59 2e-3
e trim 2014
p 227-237
4 laquo Reacutesistance spirituelle et martyre dans le christianisme
orthodoxe face aux totalitarismes du XXe siegravecle raquo Bulletin de
Litteacuterature Eccleacutesiastique (Toulouse) 1154 4e trim 2014
p 71-89
5 laquo Precirctez sans rien attendre en retour (Lc 635) les precircts
agrave inteacuterecirct dans la tradition chreacutetienne byzantine raquo [communication
au Colloque international laquo La dette les religions le droit raquo
Universiteacute Toulouse I Capitole Montauban 18-20 juin 2013]
dans La dette les religions le droit dir Chr Mengegraves-Le Pape
coll laquo Droit et religions raquo ndeg 9 Toulouse 2014 p 95-105
6 laquo Le peacutecheacute comme eacutechec existentiel dans la tradition
chreacutetienne orthodoxe raquo [communication au Colloque inter-
national laquo Faute Peacutecheacute Deacutelit et Culpabiliteacute regards croiseacutes sur
les fondements de notre eacutethique raquo Institut Catholiques drsquoEacutetudes
Supeacuterieures La Rochelle 28-30 janvier 2010] dans Jean Motte
dit Falisse (dir) De la faute et du crime Natures et cultures
coll laquo Criminologie raquo eacuted LrsquoHarmattan Paris 2014 p 23-33
7 laquo La deacutemarche neacuteopatristique de Myrrha Lot-Borodine et
de Vladimir Lossky raquo dans Les Pegraveres de lrsquoEacuteglise aux sources de
lrsquoEurope Dominique Gonnet et Michel Stavrou (dir) Paris eacuted
du Cerf 2014 p 200-226
Joost van Rossum ndash Les 14-15 feacutevrier 2014 agrave Princeton (Eacutetats-Unis) a donneacute
une confeacuterence sur laquo La creacuteation chez saint Greacutegoire Palamas raquo
dans le cadre du laquo Quatriegraveme colloque annuel consacreacute agrave la
meacutemoire du pegravere Georges Florovsky raquo organiseacute par la laquo Flo-
54
rovsky Society raquo de lrsquoUniversiteacute de Princeton sur le thegraveme La
doctrine de la creacuteation dans la tradition patristique
ndash Les 27-28 mars 2014 agrave Thessalonique a donneacute une
confeacuterence sur laquo La theacuteologie de saint Greacutegoire Palamas
comment comprendre la distinction entre lrsquoessence et les eacutener-
gies divines raquo dans le cadre drsquoun colloque sur Lrsquoapocirctre Paul et
saint Greacutegoire Palamas organiseacute par laquo lrsquoEacutecole de theacuteologie
pastorale et sociale raquo de lrsquoUniversiteacute de Thessalonique
ndash Le 28 mars 2014 agrave Thessalonique a donneacute une causerie agrave
la paroisse de la catheacutedrale Saint-Greacutegoire-Palamas sur laquo Saint
Greacutegoire Palamas raquo
ndash Les 23-26 juin 2014 agrave Paris a donneacute une communication
sur laquo lsquoLa danse avec les angesrsquo Le cadre liturgique du traiteacute Sur
le Saint-Esprit de saint Basile de Ceacutesareacutee raquo dans le cadre de la
61e laquo Semaine drsquoeacutetudes liturgiques raquo agrave lrsquoInstitut Saint-Serge
Publications
laquo Mgr Basile Krivocheacuteine et la deacutecouverte de saint Symeacuteon
le Nouveau Theacuteologien en Occident raquo dans Les Pegraveres de lrsquoEacuteglise
aux sources de lrsquoEurope Dominique Gonnet et Michel Stavrou
(dir) Paris Ed du Cerf 2014 p 243-257 laquo Palamas and Aquinas raquo St Vladimirrsquos Theological Quar-
terly 59 (2015) p 29-41
Bertrand Vergely ndash Enseignement en hypokhacircgne et en khacircgne (Ulm) agrave
Orleacuteans
ndash Enseignement au Prieureacute Saint-Augustin agrave Angers Cours
drsquoanthropologie spirituelle
ndash Interventions en milieu hospitalier dans le cadre du DU
de soins palliatifs agrave Tours et agrave Reims
ndash Confeacuterences pour les chefs drsquoentreprise dans le cadre de
lrsquoAPM sur les questions de lrsquoattique de la morale des valeurs
du sens de la vie de la vulneacuterabiliteacute et de lrsquoeacutemerveillement
ndash Seacuteminaires agrave Ste Croix en Dordogne agrave Metz agrave Lyon
55
(association Homme et Parole) agrave Orange (pour la paroisse ortho-
doxe drsquoAvignon)
ndash Enseignement pour des moines et moniales catholiques
dans le cadre du Baccalaureacuteat theacuteologique agrave lrsquoabbaye de La
Pierre qui Vire Ligugeacute etc
ndash Du 10 au 14 mars 2014 a participeacute agrave Iseacute (Japon) au
colloque laquo Dialogue racines contre racines raquo organiseacute par la
fondation franco-japonaise Sasakaw et donneacute une confeacuterence sur
la spiritualiteacute
56
LIBRAIRIE SAINT-SERGE
93 rue de Crimeacutee-75019 Paris
teacutelfax 01 42 01 19 13
librairiesaintsergewanadoofr
Vente par correspondance
Ouverte du lundi au vendredi de 14h agrave 17h50
le dimanche de 12h30 agrave 13h30
Responsable Mme Martine Jeurissen
AMEITO
LrsquoAMEITO (Association pour le Maintien et lrsquoEntretien de
lrsquoInstitut de Theacuteologie Orthodoxe agrave Paris) a eacuteteacute creacuteeacutee en 1948 aux
termes de la loi de 1901 sur les associations en vue de collecter les
fonds neacutecessaires au fonctionnement de lrsquoInstitut et laquo drsquoaider les
eacutetudiants et les enseignants chercheurs et toute personne collaborant agrave
lrsquoactiviteacute scientifique de lrsquoInstitut Saint-Serge dont la finaliteacute est
lrsquoenseignement la recherche theacuteologique deacutesinteacuteresseacutee et la diffusion
de la culture religieuse orthodoxe en langue franccedilaise raquo
LrsquoAMEITO accepte toutes formes de dons qursquoils soient
occasionnels ou reacuteguliers (virements mensuels trimestriels ou annuels)
ces derniers nous permettant drsquoeacutetablir un budget preacutevisionnel stable
mais toute contribution aussi minime soit-elle est preacutecieuse et nous
vous remercions agrave lrsquoavance de la part que vous prenez au soutien de
lrsquoInstitut Saint-Serge
Tous les dons peuvent ecirctre deacuteduits du montant de votre revenu
imposable dans les limites leacutegalement preacutevues par la loi 2003-79 du 1er
aoucirct 2003
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Vice-preacutesidents ArchiprecirctreNicolasCERNOKRAK
Archiprecirctre Nicolas OZOLINE
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Assistante-secreacutetaire Mme Martine JEURISSEN
Treacutesorier M Vladimir GANTCHENKO
Membre Archiprecirctre Jivko PANEV
Commission de controcircle
M Herleacute le BOUBENNEC
M Delian BOYANOV
AMEITO
93 rue de Crimeacutee ndash 75019 Paris
ameitosaint-sergenet Teacutel 01 42 01 96 10 ndash Fax 01 42 08 00 09
TABLE DES MATIEgraveRES
In memoriam
Nicolas Ossorguine (1924-2014) 1
Patrick Diaconu (1957-2014) 2
Aux cocircteacutes de Nicolas Ossorguine (p Hildo Bos) 3
Le chant liturgique (interview de Nicolas Ossorguine) 19
Chronique 2013-2014 28
Activiteacutes des enseignants 35
9
Kartachov qursquoil demanda de le chanter agrave son enterrement A ceux
qui lisaient trop fort il racontait comment le pegravere Serge Boul-
gakov srsquoindignait devant les lectures criardes Il avait une
meacutemoire ineacutepuisable pour les eacutetudiants et les professeurs du
passeacute Il les reconnaissait sur les photos et pouvait raconter des
petites histoires sur chacun drsquoeux Il se souvenait de saint Dimitri
Kleacutepinine et de son humour doux Il se souvenait des deux
moines russes Avramios (Terechkevitch) et Isaakios (Vino-
gradoff) qui dans son enfance lui avaient raconteacute les grandes
histoires de la Bible (laquo Ah le deacutelugehellip raquo) Il se souvenait
comment avant la guerre les moines habitaient en face de
lrsquoentreacutee du 93 rue de Crimeacutee dans une maison appeleacutee ironi-
quement laquo la demeure du heacuteron raquo (psaume 10317) Comme cela
nous entrions dans la vie de ce lieu saint lieu concret mais ouvert
sur lrsquoeacuteterniteacute lieu personnel pour chacun mais partageacute avec des
centaines drsquoautres personnes Parmi eux se trouve le pegravere
Alexandre Schmemann dont le Journal est plein drsquoallusions aux
personnes aux livres et aux chants de Saint-Serge allusions dont
certaines sont claires uniquement pour ceux qui ont veacutecu sur ce
mecircme kliros7
Nrsquooublions pas combien lrsquoEacuteglise doit agrave ce kliros Comment le
pegravere Alexandre aurait-il pu deacutevelopper sa theacuteologie liturgique
eacutecrire des merveilles comme Le Grand carecircme srsquoil nrsquoavait pas
eacuteteacute baigneacute des offices liturgiques de Saint-Serge
distribue-le et tu auras le Seigneur pour ami afin drsquoecirctre agrave sa droite lorsqursquoen sa gloire Il reviendra et drsquoentendre sa bienheureuse voix te dire crsquoest bien mon serviteur entre dans la joie de ton Seigneur Malgreacute mon eacutegarement Sauveur rends-moi digne de cette joie raquo (traduction p Denis Guillaume) 7 Pour en donner un seul exemple le 20 avril 1973 il eacutecrit laquo Crsquoest la
veille du Samedi de Lazare Ce jour-lagrave me rappelle toujours le p Cyprien et Serge Mikhaiumllovitch Ossorguine raquo (le fregravere de Michel Mikhaiumllovitch le pegravere de Nicolas Ossorguine) Ceux qui ont connu lrsquointensiteacute avec laquelle les offices preacuteparant le Samedi de Lazare eacutetaient veacutecus sur le kliros de Saint-Serge savent exactement de quoi parle le pegravere Alexandre
10
Nrsquooublions pas combien de geacuteneacuterations de precirctres de theacuteo-
logiens de chantres et de fidegraveles ont pu se nourrir des offices
complets emportant avec eux une attitude liturgique des meacutelo-
dies des harmonies dans le monde entier8 Nous eacutetions
nombreux agrave nous retrouver les enfants de ce lieu saint lors des
funeacuterailles de M Ossorguine Presque sans parler tout naturel-
lement chacun reprit alors sa place malgreacute les anneacutees et les
distances qui nous seacuteparent
Il y a encore un aspect des livres liturgiques que je voudrais
souligner ici les livres comme source de musique Dans la
plupart des eacuteglises orthodoxes la lecture et le chant fonctionnent
comme deux disciplines diffeacuterentes Les lecteurs se servent de
lutrins et de livres les chantres de pupitres et de partitions Les
lecteurs se tiennent face agrave lrsquoautel les chefs de chœur dans le sens
inverse Les lecteurs se tiennent sur le kliros les chantres parfois
sur un balcon (lieu de priegravere des nobles dans la tradition
byzantine) Dans la laquo hieacuterarchie des valeurs raquo (pour reprendre
une expression du p Basile Zenkovsky) du chant viennent
souvent drsquoabord la beauteacute musicale ensuite la technique vocale
et finalement lrsquooffice A Saint-Serge crsquoeacutetait diffeacuterent Le kliros
eacutetait agrave la fois lieu de chant et lieu de lecture (comme preacutevu dans
le typicon) Lecteurs et chantres se servaient des mecircmes livres
sur les mecircmes lutrins (jrsquoai toujours veacutecu lrsquoarriveacutee occasionnelle
8 Je mentionnerai par exemple Serge Romensky qui peu avant sa mort
eacutetait encore en train de noter consciencieusement la maniegravere de chanter le psaume 118 (laquo Bienheureux les irreacuteprochables dans la voie raquo) aux matines du Samedi Saint afin de lrsquoutiliser dans sa paroisse ou Alexis Sokoloff un ancien eacutetudiant qui venait chaque anneacutee de Californie pour retrouver les offices de Saint-Serge Je me souviens avec eacutemotion aussi drsquoHeacutelegravene-Delphine Weulersse (la future moniale Anastasia de Bussy) preacutesence discregravete sur le kliros pendant des anneacutees qui exprima lrsquoheacuteritage qursquoelle y avait trouveacute dans son Psautier liturgique orthodoxe paru en 2007
11
Professeur Joost Van Rossum (agrave gauche) avec N Ossorguine
de pupitres sur ce kliros comme une dissonance) Le chef de
chœur ne se trouvait pas devant les chantres mais au milieu
drsquoeux La hieacuterarchie des valeurs eacutetait diffeacuterente avant tout
venait la priegravere liturgique ensuite le sens de lrsquooffice puis les
meacutelodies preacutevues par lrsquooffice Lrsquoessentiel pour M Ossorguine
nrsquoeacutetait pas la musique mais lrsquooffice Au lieu drsquoimposer des
meacutelodies eacutecrites par des compositeurs M Ossorguine srsquoefforccedilait
de faire laquo sonner raquo ce que les auteurs et eacutediteurs du texte avaient
preacutevu Or souvent ce nrsquoest pas par hasard qursquoun ton preacutecis ou une
meacutelodie preacutecise sont indiqueacutes dans les livres M Ossorguine les
faisait sonner en preacuteservant ainsi le tissu la transparence9 de
9 Pour illustrer ce point je voudrais partager une expeacuterience person-
nelle Jeune interpregravete jrsquoai eu le privilegravege de traduire lors de la mise en scegravene drsquoun opeacutera drsquoAlfred Schnittke par le grand Boris Pokrovsky Un jour Schnittke observait comment Pokrovsky mettait en scegravene la folie du personnage principal Schnittke demanda alors laquo Tu fais tout comme je lrsquoai vu et veacutecu (il eacutetait passeacute par une heacutemorragie ceacutereacutebrale)
12
lrsquooffice Ainsi nous chantions les vigiles et les offices quotidiens
sans aucune partition pour une liturgie il suffisait de deux-trois
partitions Et quand mecircme quelle beauteacute musicale trouvait-on
dans le chant de ces textes laquo tout simples raquo comme le canon des
matines du Grand carecircme ou le polyeacuteleos La beauteacute de la
chorale Saint-Serge qui a eacutemu des milliers de personnes dans
toute lrsquoEurope10 nrsquoeacutetait pas celle drsquoune chorale de concert Les
concerts ne faisaient que teacutemoigner de la reacutealiteacute liturgique de
lrsquoInstitut
On ne peut pas dire drsquoailleurs qursquoil nrsquoy avait pas de place pour
la creacuteativiteacute musicale La chorale de Saint-Serge possegravede un
treacutesor de compositions agrave la fois originales et traditionnelles des
meacutelodies majestueuses au service du Seigneur Il y a des harmo-
nisations du grand compositeur Glazounov mais surtout des
compositions de trois geacuteneacuterations drsquoOssorguine souvent inspi-
reacutees de Kastalsky Soigneusement eacutecrites agrave la main ces partitions
indiquent parfois leur lieu drsquoorigine laquo 1928 voyage en Alle-
magne raquo etc Tregraves peu de ces partitions ont eacuteteacute publieacutees ou
transcrites en franccedilais Il ne sera pas juste non plus de conclure que M Ossorguine
eacutetait un conservateur obstineacute Certes il aimait les livres et les
habitudes de Saint-Serge Mais ce nrsquoeacutetait pas en tant que tels
mais comme des signes de quelque chose drsquoeacuteternel Crsquoeacutetait un
conservatisme drsquoamour sans ideacuteologie Il aimait drsquoailleurs
beaucoup la technologie moderne comme le GPS dont il eacutetait le
premier utilisateur que jrsquoai connu Il nrsquoeacutetait pas non plus un
Comment tu sais raquo Sur ce Pokrovsky lui tendit la partition laquo Regarde tout est lagrave raquo Au lieu drsquoimposer sa propre lecture Pokrovsky avait su se mettre au service du compositeur et eacutetait revenu agrave la source de lrsquoœuvre Crsquoest exactement ce que Nicolas Ossorguine essayait de faire avec les textes liturgiques 10
M Ossorguine me raconta un eacuteveacutenement qui lrsquoavait beaucoup toucheacute Lors drsquoun concert (aux Pays-Bas je crois) un homme srsquoapprocha de lui et lui dit laquo Aujourdrsquohui vous avez converti un meacutecreacuteant raquo
13
laquo pharisien raquo du typicon de la lettre de lrsquoordo liturgique Ayant
inteacutegreacute jusqursquoagrave son essence la logique du typicon il savait faire
vivre cette logique comme un chef drsquoorchestre sait faire sonner
ses musiciens Si lrsquoordo met en valeur un texte ndash en indiquant de
le chanter au milieu de lrsquoeacuteglise par exemple ndash il le faisait Si un
texte reacutefegravere agrave un autre texte ndash comme le font par exemple les
textes de lrsquoavant-fecircte de Noeumll et de la Theacuteophanie vis-agrave-vis du
Samedi saint ndash il srsquoassurait de les chanter de la mecircme faccedilon Srsquoil
fallait abreacuteger lrsquooffice il le faisait drsquoune maniegravere intelligente
preacuteservant les eacuteleacutements clefs de sa structure Comme le faisait
remarquer Mgr Job lors des obsegraveques de M Ossorguine il
prenait toujours soin de trouver une date alternative pour fecircter la
meacutemoire des saints dont la fecircte eacutetait supprimeacutee pour cause de
coiumlncidence avec drsquoautres cycles liturgiques
Un autre signe de son ouverture drsquoesprit eacutetait son attitude
envers le calendrier pascal Tout en restant fidegravele au calendrier de
lrsquoEacuteglise sa propre conviction eacutetait que le seul calendrier pascal
correct eacutetait celui qui correspond au sens original des canons de
Niceacutee crsquoest-agrave-dire celui qui correspond aux pheacutenomegravenes
cosmiques de lrsquoeacutequinoxe de printemps et de la pleine lune Il ne
manquait pas lrsquooccasion de nous indiquer la pleine lune au
moment de la laquo Pacircque catholique raquo ou de rappeler comment dans
la vie de sainte Marie lrsquoeacutegyptienne la pleine lune illumine le
Jourdain quand Zossime lui apporte la communion le Jeudi saint
M Ossorguine ne pouvait pas ecirctre un conservateur Un
conservateur deacutesire vivre dans le passeacute or M Ossorguine ne
voulait pas vivre dans le passeacute mais dans lrsquoeacuteternel preacutesent Il
vivait dans lrsquoeacuteternel laquo maintenant raquo que nous chantons dans les
hymnes liturgiques dans le Royaume de Celui qui srsquoappelle laquo Je
suis raquo Quand en 2001 je lui eacutecrivis un message pour lui
souhaiter la bonne anneacutee sa reacuteponse fut la suivante
laquo Vivant aupregraves de lrsquoeacuteglise et participant quoti-
diennement aux offices liturgiques je ne sais pas tregraves
bien agrave quoi correspond cette lsquonouvelle anneacuteersquo Quand
14
jrsquoaurai dignement termineacute cette vie je le comprendrai
peut-ecirctre raquo
Cette remarque eacutetait plus qursquoune plaisanterie Ceux qui ont
prieacute et chanteacute avec M Ossorguine savent agrave quel point il eacutetait
reacuteellement laquo chez lui raquo dans le Royaume des Cieux et avec ses
habitants Drsquoune maniegravere drsquoailleurs tout a fait familiegravere Un
matin sortant de lrsquoeacuteglise avec lui apregraves les matines je disais
comme il eacutetait bon de pouvoir feacuteliciter les saints du jour avec
leur fecircte en chantant leur office dans les Meacuteneacutees Il ajouta
laquo Plus que ccedila ndash on peut boire un bon verre avec eux et leur
raconter une bonne blague raquo Crsquoeacutetait dit sans moquerie les
saints eacutetaient simplement ses amis leur Royaume eacutetait sa maison
et cela incluait mecircme lrsquohumour un humour toujours leacuteger et
jamais blaspheacutematoire Je me souviens comment quand ndash
comme cela arrive dans lrsquohymnographie byzantine ndash les textes
opposaient les laquo fidegraveles raquo aux laquo impies raquo il pouvait parfois
discregravetement deacutesigner la chorale du doigt pour la premiegravere
cateacutegorie ethellip le clergeacute pour la deuxiegraveme Pour la premiegravere
semaine du Carecircme il savait trouver une eacutedition du Triode ougrave un
mot du Grand canon eacutetait coupeacute en fin de ligne de telle maniegravere
que le mot laquo Koliassia raquo son surnom apparaissait
Ces plaisanteries ne faisaient que montrer agrave quel point il eacutetait
chez lui dans la maison de son Pegravere ceacuteleste Mais il nrsquooublia
jamais que crsquoeacutetait la maison de Dieu et pas la sienne Avec une
profonde pieacuteteacute il suivait le Seigneur dans sa Passion pendant la
Semaine sainte Il vivait pour et par le mystegravere de la mort et de la
Reacutesurrection du Seigneur Il respirait de faccedilon intime et profonde
la descente de Seigneur au tombeau son laquo sommeil entre les
morts raquo du Samedi saint Dans cela drsquoailleurs il ne faisait
qursquoexprimer une valeur permanente du kliros de Saint-Serge
nous trouvons ce mecircme amour pour le Samedi saint chez bien
drsquoautres personnes qui y ont veacutecu Sa lecture chantante de la
propheacutetie drsquoEzeacutechiel aux matines du Samedi saint restera dans
nos cœurs pour toujours Personne de ceux qui ont chanteacute avec
15
M Ossorguine nrsquooubliera la joie avec laquelle il vivait la
victoire de la vie sur la mort Quand agrave la fin de ses funeacuterailles
nous avons entameacute les chants du Samedi saint crsquoeacutetait comme srsquoil
chantait avec nous Lors de sa mort nous fecirctions la victoire sur la
mort
Je pense que mes eacutetudes agrave Saint-Serge ont eacuteteacute fructueuses
avant tout gracircce au lien eacutetroit entre la theacuteologie theacuteorique (en
bas dans les salles de cours) et la theacuteologie pratique (en haut agrave
lrsquoeacuteglise) Dans les deux cas il srsquoagissait de lrsquoheacuteritage patristique
dans les deux cas les thegravemes principaux eacutetaient lrsquoincarnation du
Verbe lrsquoœuvre salutaire du Christ sa victoire sur le peacutecheacute et la
mort et la divinisation de lrsquohomme Le kliros eacutetait une deuxiegraveme
chaire drsquoenseignement de theacuteologie ce qui drsquoailleurs est une
tradition ancienne Comme lrsquoeacutecrit le pegravere Cyprien (Kern) dans
laquo Observez les lis des champs raquo
laquo Les byzantins et les habitants de la Russie ancienne
(hellip) puisaient tout ndash leur culture spirituelle comme leur
eacuterudition theacuteologique ndash agrave lrsquoeacuteglise lors des offices dans
la theacuteologie liturgique comme expeacuterience vivante de
lrsquoEacuteglise A lrsquoeacutepoque il nrsquoy avait pas de seacuteminaires
drsquoacadeacutemies ou de faculteacutes de theacuteologie Les moines et
fidegraveles pieux puisaient lrsquoeau vive de la connaissance
divine dans les stichegraveres les canons les cathismes
poeacutetiques le Prologue et les vies des saints Le kliros et
lrsquoambon de lrsquoeacuteglise leur servaient de chaire drsquoensei-
gnement raquo
Ce lien entre liturgie et theacuteologie eacutetait lagrave pour tous ceux qui
souhaitaient le trouver comme un treacutesor offert mais non imposeacute
(les offices nrsquoeacutetaient plus obligatoires et certains eacutetudiants et
professeurs passaient agrave cocircteacute de cette vie liturgique) Je souhaite
de tout cœur que ce lien soit preacuteserveacute pour les eacutetudiants futurs
Un institut de theacuteologie orthodoxe sans offices liturgiques
quotidiens perd lrsquoun de ses poumons il devient alors une faculteacute
16
comme les autres Nrsquooublions pas que pendant le Congregraves
liturgique qui a lieu chaque anneacutee agrave lrsquoInstitut les offices
liturgiques sont ceacuteleacutebreacutes dans lrsquoeacuteglise Saint-Serge Sans kliros
que resterait-il de Saint-Serge comme haut lieu de la theacuteologie
liturgique
Malheureusement ce risque existe et ceci comme un effet
secondaire de lrsquoattitude de vie de Nicolas Ossorguine Je
lrsquoadmire drsquoavoir su vivre agrave ce point entre le Royaume de Dieu et
ce monde Je lrsquoadmire pour sa capaciteacute de vivre dans lrsquoeacuteterniteacute
Mais personne nrsquoa la vie eacuteternelle et finalement M Ossorguine
nrsquoa pas formeacute de successeur De nombreux chefs de chœur
excellents sont passeacutes entre ses mains mais ce sont plutocirct des
musiciens pas des liturgistes De nombreux excellents liturgistes
sont passeacutes entre ses mains mais ce ne sont pas des chefs de
chœur Personne nrsquoincarne aujourdrsquohui tous les rocircles qursquoil a
joueacutes ndash pour la paroisse et lrsquoInstitut pour les offices en semaine
et ceux des fecirctes pour le chant et la lecture pour la formation
pour lrsquoeacutequilibre entre le sanctuaire et le kliros Peut-ecirctre est-il
simplement impossible de succeacuteder agrave M Ossorguine tellement
son attachement agrave la colline et agrave lrsquoeacuteglise Saint-Serge eacutetait total Il
y est neacute il y a eacuteteacute formeacute il y a succeacutedeacute agrave son pegravere il y a veacutecu il
y est mort11 Peut-ecirctre son engagement quotidien ne peut-il plus
ecirctre reproduit de nos jours Je note drsquoailleurs avec gratitude et
admiration le travail de son fidegravele assistant Milan Radoulović
ensemble avec entre autres Antoine Niviegravere12 pour maintenir
lrsquoheacuteritage liturgique du kliros
11
En signe de ce lien profond entre les Ossorguine et Saint-Serge on peut mentionner que dans le sanctuaire de lrsquoeacuteglise Saint-Serge eacutecrit sur lrsquoarriegravere de lrsquoiconostase il y a un synodicon une liste des deacutefunts de la famille des Ossorguine 12
Lrsquoauteur drsquoun admirable In memoriam sur M Ossorguine
17
Milan Radoulović avec son Maicirctre
Une autre chose que je regrette est que M Ossorguine nrsquoait
pas su opeacuterer un passage plus complet au franccedilais Dans le
monde de sa jeunesse il existait une uniteacute organique entre les
offices de lrsquoInstitut (en semaine) ceux de la paroisse (week-ends
et fecirctes) et lrsquoenseignement Tout se passait en russe et en slavon
Aujourdrsquohui avec une paroisse russophone et un institut
francophone cette uniteacute est moins eacutevidente Je pense que crsquoest
une richesse qursquoagrave Saint-Serge on puisse former des precirctres
chantres et lecteurs pour les paroisses russophones en Europe
occidentale En mecircme temps on devrait pouvoir eacutegalement y
vivre la richesse de son heacuteritage liturgique en franccedilais Je
souhaiterais que les lecteurs et chantres de Saint-Serge sachent
reproduire la mecircme richesse liturgique et musicale dans les deux
langues13
13
Comme precirctre de paroisse jrsquoajouterai que Saint-Serge mrsquoa servi drsquoexcellente eacutecole drsquoordo mais qursquoelle mrsquoa donneacute assez peu en termes
18
Ces regrets neacuteanmoins nrsquoenlegravevent rien agrave ma gratitude drsquoavoir
pu prier et chanter aux cocircteacutes de M Ossorguine pendant tant
drsquoanneacutees Le jour de son enterrement jrsquoai enterreacute un maicirctre mais
aussi une expeacuterience qui ne se reacutepegravetera plus dans ma vie Je porte
le kliros de Saint-Serge et ses habitants dans mon cœur dans
lrsquoespoir de les rejoindre laquo lorsqursquoen sa gloire le Seigneur
reviendra raquo Merci Seigneur pour Nicolas Ossorguine Meacutemoire
eacuteternelle
Pegravere Hildo Bos ancien eacutetudiant de lrsquoInstitut Saint-Serge est
aujourdrsquohui precirctre de la paroisse Heilige Nikolaas van Myra agrave
Amsterdam
de pratique liturgique pastorale Jrsquoai suivi des cours magnifiques sur la theacuteologie du baptecircme mais je nrsquoy ai jamais appris agrave baptiserhellip
19
LE CHANT LITURGIQUE
Interview de Nikolaiuml Mikhaiumllovitch Ossorguine
Interview de M Nicolas Ossorguine originairement paru en
novembre 1997 dans le journal Radonegravege et reacuteimprimeacute dans la Planegravete
St Serge Journal des eacutetudiants de lrsquoInstitut Saint-Serge ndeg 4
novembre 1998 Traduit du russe par Hildo Bos
laquo De formation je ne suis pas du tout musicien Je suis neacute agrave Paris
au podvorieacute Saint-Serge et jrsquoy habite toujours LrsquoInstitut de
theacuteologie orthodoxe Saint-Serge existe depuis 1925 Mon pegravere
(Michel Ossorguine) joua un rocircle important dans la fondation de
lrsquoInstitut (alors que la personne en charge eacutetait le meacutetropolite
Euloge) degraves la fondation il y enseignait les rubriques et orga-
nisait le chant et les offices de la paroisse fondeacutee aupregraves de
lrsquoInstitut de theacuteologie Jeune jrsquoeacutetais entoureacute drsquoeacutetudiants russes
car avant la guerre tous les eacutetudiants eacutetaient russes Pour cette
raison je pris lrsquohabitude drsquoentendre cette langue prononceacutee avec
des accents diffeacuterents drsquoailleurs Mon eacuteducation mes eacutetudes se
sont entiegraverement passeacutees agrave lrsquoInstitut jrsquoai appris par la pratique
servant drsquoabord dans le sanctuaire et passant plus tard au kliros
(lrsquoendroit ougrave se tient le chœur) en tant que chef de chœur
Nrsquoayant pas reccedilu de formation musicale professionnelle je me
reacuteveacutelais neacuteanmoins tregraves sensible agrave la musique Apregraves la mort de
mon pegravere en 1950 je pris sa place et depuis ce temps je me
trouve au kliros lors des offices quotidiens Gracircce agrave cela les
choristes ont pu deacutevelopper une technique rsquomonastiquersquo qui
consiste principalement agrave chanter sans utiliser de partitions Les
tons et les autres meacutelodies sont chanteacutes de meacutemoire les eacutetu-
diants peuvent les apprendre lors de leur preacutesence quotidienne
aux offices De temps en temps nous chantons des œuvres
composeacutees bien sucircr mais mecircme dans ces cas nous preacuteservons
notre lsquostyle monastiquersquo Agrave Noeumll nous chantons par exemple
Dieu est avec nous sur la meacutelodie znamenny harmoniseacutee par
A Kastalsky le tropaire ou encore le kontakion harmoniseacutes par
le mecircme compositeur et des œuvres preacutecises Mais la structure
20
principale de lrsquooffice demeure les textes des livres liturgiques et
nous chantons directement agrave partir du livre raquo
Nicolas Ossorguine avec lrsquoeacutetudiant Nicolas Kazarian
aujourdrsquohui archiprecirctre et enseignant agrave lrsquoInstitut
mdash Racontez srsquoil vous plaicirct lrsquohistoire de la chorale et quels sont
ses liens avec lrsquoInstitut laquo Lrsquohistoire de la chorale est toute simple Initialement la totaliteacute
des eacutetudiants eacutetait composeacutee de slaves parmi lesquels il y avait
un choix abondant des enfants de familles de precirctre ayant eu un
lien avec lrsquoEacuteglise degraves leur enfance agrave partir de qui il eacutetait facile de
creacuteer une chorale Agrave cette eacutepoque-lagrave nous chantions quotidien-
nement sur deux kliroi ce dont teacutemoignent encore aujourdrsquohui
nos livres liturgiques ougrave lrsquoon peut trouver des indications eacutecrites
au crayon laquo gauche raquo etc Nous avions mecircme la possibiliteacute de
seacutelectionner quelques chantres les meilleurs que nous envoyions
agrave lrsquoeacutetranger en Scandinavie en Suisse en Angleterre et en
21
Hollande ougrave ils donnaient des concerts pendant des mois pour
aider lrsquoInstitut qui eacuteprouvait de grands besoins Apregraves le deacutebut
de la guerre le nombre drsquoeacutetudiants diminua la guerre commenccedila
en septembre 1939 pendant les vacances scolaires et beaucoup
drsquoeacutetudiants partis agrave lrsquoeacutetranger ne revinrent plus Et tout drsquoun coup
les conditions de chant devinrent plus difficiles il nrsquoeacutetait plus
possible de chanter sur deux kliroi mecircme si ceux qui eacutetaient
resteacutes preacuteservaient notre style Neacuteanmoins gracircce agrave la reacuteputation
que la vie liturgique agrave Saint-Serge obtint en France et dans les
pays voisins drsquoanciens eacutetudiants ou paroissiens bref tous ceux
qui avaient chanteacute avec nous venaient doreacutenavant pour Pacircques ou
Noeumll et se joignaient agrave nous De cette maniegravere il nous eacutetait
possible de remplir les rangs pour les Fecirctes ou la Semaine Sainte
et retrouver notre chant habituel Apregraves la guerre des eacutetudiants
arrivegraverent drsquoautres pays des serbes des finlandais des anglais
des franccedilais ndash des orthodoxes qui deacutesiraient eacutetudier agrave notre
Institut ou ecirctre ordonneacutes Par exemple le patriarche drsquoAntioche
Ignace IV a eacutegalement eacutetudieacute chez nous Agrave cette eacutepoque lrsquoensei-
gnement eacutetait encore donneacute en russe et ndash une chose qui mrsquoeacuteton-
nait toujours ndash ils apprenaient le russe assez facilement et arri-
vaient agrave suivre les cours Le temps passa avec le nombre
croissant drsquoeacutetudiants orthodoxes eacutetrangers nous fucircmes obligeacutes de
passer au franccedilais comme langue drsquoenseignement ce qui ne
manqua pas de toucher la chorale il nrsquoy avait plus de choix
comme avant et il devenait neacutecessaire de se tourner vers les
anciens eacutetudiants et leurs enfants qui savaient chanter Actuel-
lement la chorale qui est agrave ma disposition est relativement petite -
7 agrave 8 personnes mais lors des Fecirctes des gens arrivent de
lrsquoexteacuterieur et ces personnes viennent (chose importante pour
moi) non pas pour gagner de lrsquoargent ou pour eacuteduquer leur voix
mais par amour de nos offices elles viennent consciemment agrave
lrsquoeacuteglise et non pas agrave un spectacle artistique raquo
mdash Quel est le niveau de preacuteparation de vos choristes
Eprouvez-vous des difficulteacutes techniques qui deacuterangent lrsquooffice
22
laquo Du point de vue drsquoun musicien nous avons beaucoup de
manques certains choristes ne lisent pas les notes par exemple
et ils doivent apprendre les meacutelodies par cœur Mais peut-ecirctre
ceci rend-il la musique plus eccleacutesiale les gens font un effort
pour lrsquooffice Avant la guerre les eacutetudiants apprenaient les
offices du matin et du soir et il nrsquoeacutetait donc pas neacutecessaire
drsquoavoir des reacutepeacutetitions ou des preacuteparations tregraves seacuterieuses on
apprenait en chantant Actuellement la situation a quelque peu
changeacute le nombre drsquoeacutetudiants est resteacute le mecircme mais parmi eux
il y a beaucoup de non-russes qui ne connaissent pas la langue Agrave
cause de cela je ne peux les accepter dans la chorale que par
rapport agrave leur talent musical et je suis obligeacute de travailler avec
eux raquo
mdash Comment travaillez-vous les textes laquo Je demande agrave la chorale de prononcer une phrase sans chanter
avec une diction preacutecise et correcte Ensuite nous commenccedilons agrave
chanter et au cours du chant lrsquoarticulation srsquoapprend impercep-
tiblement La tacircche technique principale est la prononciation des
mots en mecircme temps raquo
mdash Votre chorale a un son extrecircmement homogegravene les voix sont
claires et distinctes Par quels efforts arrivez-vous agrave ces qua-
liteacutes laquo Je suis tregraves exigeant en ce qui concerne la diction et donc la
prononciation je demande eacutegalement qursquoil nrsquoy ait pas de baisse
de ton problegraveme le plus difficile agrave surmonter pour toute chorale
Jrsquoexige eacutegalement que le chant ne soit pas une sorte de meu-
glement inattentif mais au contraire qursquoil soit absolument clair
chaque voyelle doit sonner selon sa qualiteacute lsquoorsquo comme lsquoorsquo lsquoersquo
comme lsquoersquo une technique qui srsquoacquiert graduellement Il faut
remarquer que si on reacuteussit agrave faire chanter quelques chantres
comme ceci il suffit ensuite drsquoobliger les autres agrave eacutecouter
attentivement leurs voisins pour la moindre faute je fais tout de
suite une reacuteflexion et ainsi tout srsquoarrange raquo
23
mdash Votre systegraveme drsquoeacuteducation srsquoapplique tregraves bien agrave la situation
actuelle en Russie ougrave il manque des chantres dans un grand
nombre drsquoeacuteglises nouvellement ouvertes il est en effet important
pour un chef de chœur drsquoavoir une base sur laquelle les chantres
expeacuterimenteacutes peuvent srsquoappuyer Quelle est selon vous la place
du chef de chœur dans lrsquooffice Quels sont vos soucis pendant
lrsquooffice laquo Le chef de chœur doit comprendre (car tregraves souvent ceci
deacutepend de lui) qursquoil ne faut pas chercher des effets concertants
ou de vouloir montrer la qualiteacute de la chorale le fil conducteur
est bien sucircr lrsquooffice Il ne faut jamais oublier que le chant ne fait
qursquoaccompagner lrsquooffice Comme les vecirctements liturgiques le
chant ne fait qursquoembellir lrsquooffice et il faut toujours en tenir
compte Il est tregraves important qursquoun chef de chœur connaisse les
rubriques lrsquooffice et qursquoil comprenne ce qursquoil chante Les chan-
tres aussi doivent comprendre le texte il faut commencer par
cela et il nrsquoest pas toujours facile drsquoy arriver Certains de nos
chefs de chœur qui essayent de vraiment comprendre lrsquoart
liturgique orthodoxe croient qursquoune ambiance priante se creacutee
ideacutealement en tout eacutetirant en chantant et en lisant obliga-
toirement lentement Or une ambiance de priegravere nrsquoest acquise ni
par la lenteur ni par la vitesse il me semble qursquoelle se transmet
drsquoune autre faccedilon Quand les chantres savent ce qursquoils font ceux
qui eacutecoutent le sentent et srsquoy joignent Chez nous agrave Saint-Serge je
me suis toujours efforceacute de chanter avec eacutenergie en aucun cas de
faccedilon laquo aneacutemique raquo Le chef de chœur porte une grande respon-
sabiliteacute il exprime ses sentiments et les choristes srsquoils lui font
confiance le suivent raquo
mdash Quelle est votre opinion au sujet du meacutelange des styles lors
drsquoun seul office par exemple du chant znamenny avec des
partitions laquo Personnellement jrsquoaime beaucoup le chant plus seacutevegravere mais je
me rends compte que premiegraverement il nrsquoest pas deacutesirable de
chanter lrsquooffice entier en chant znamenny car il rend lrsquooffice
24
beaucoup plus long et les gens finissent par ne plus tenir
Deuxiegravemement certains chefs de chœur veulent absolument
imposer aux autres leurs ideacutees sur le style et le contenu du chant
Cette approche est inadmissible il faut essayer de mettre agrave
lrsquoaise Si les paroissiens nrsquoont pas lrsquohabitude du chant znamenny
il faut en donner des exemples de temps en temps tregraves
deacutelicatement Je vais vous raconter une histoire Un des ensei-
gnants de lrsquoInstitut le professeur Antoine Kartachov aimait
beaucoup chanter et il venait au kliros Arriva un nouvel eacutetudiant
habitueacute au chant italien qui refusait cateacutegoriquement le chant
znamenny lsquo Qursquoest-ce que crsquoest que ce chant de bergers Il ne
faut pas chanter comme ccedila il faut de grandes harmonies rsquo Je
lrsquoai envoyeacute voir le professeur Kartachov Celui-ci reacutefleacutechit un
peu et reacutepondit lsquoMais crsquoest ce qursquoil faut pour des beacuteliersrsquo
Quand cet eacutetudiant termina lrsquoInstitut et devint precirctre il me
demanda de lui envoyer les partitions de certains chants en zna-
menny car ses paroissiens ne savaient pas chanter et il voulait
qursquoils chantent ces meacutelodies-ci Un chef de chœur doit ecirctre un
bon psychologue il faut choisir le reacutepertoire avec attention et
prendre en compte les habitudes de la chorale En musique tout
est lieacute agrave votre approche Une meacutelodie habituelle peut vous
apporter quelque chose qursquoelle nrsquoapportera pas agrave une autre per-
sonne parce qursquoelle est lieacutee agrave certains souvenirs Jrsquoaime
beaucoup la musique et je ne seacutepare pas la musique liturgique de
la musique en geacuteneacuteral La musique est un langage la musique
liturgique parle des choses de lrsquoEacuteglise Drsquoautres musiques parlent
drsquoautre chose raquo
mdash Il existe une opinion selon laquelle le chant znamenny
transmet mieux que tout autre le texte et nombre de chercheurs
et de chanteurs professionnels considegraverent qursquoil faudrait faire
revenir ce chant au kliros En mecircme temps les fidegraveles priveacutes de
tout office pendant des anneacutees ne comprennent pas complegrave-
tement ce langage musical Quelle est selon vous la place du
chant znamenny au kliros
25
laquoPremiegraverement les meacutelodies znamenny sont chanteacutees agrave
lrsquounisson Le seul but de notre chant est de participer agrave lrsquooffice
de lrsquoembellir de reacuteveacuteler sa beauteacute son contenu son sens si cela
se passe dans une forme qui nous est inhabituelle mecircme la plus
eacuteleveacutee il est eacutevident qursquoon nrsquoeacutechappera pas aux efforts
techniques qui nrsquoont aucun rapport direct avec lrsquooffice Si de
temps en temps je chante beaucoup de meacutelodies znamenny lors
des offices quotidiens il est absolument clair que je le fais pour
mon plaisir mais que je nrsquoai aucun droit de vouloir montrer que
crsquoest le seul chant canonique et que tous doivent le supporter Par
une telle attitude on ne peut que chasser les gens Sous lrsquoinflu-
ence musicale occidentale en Russie certaines personnes ont eacuteteacute
davantage eacuteduqueacutees dans un chant lsquoopeacuteratiquersquo drsquoautres dans un
chant lsquomonastiquersquo Il me semble inutile de vouloir prouver
quelque chose aux uns comme aux autres il vaut mieux que
ceux qui srsquoy connaissent rajoutent peu agrave peu des choses veacuteri-
tablement liturgiques Je dois vous avouer drsquoailleurs que jrsquoai
lrsquohabitude drsquoentendre agrave Pacircques lsquolrsquoHymne des Cheacuterubinsrsquo ndeg 7 de
Bortniansky et que pour moi cette meacutelodie fait partie de
lrsquooffice pascal depuis mon enfance Jrsquoessaie de la chanter car je
sais que cela fait plaisir agrave beaucoup de personnes Plaisir en quel
sens Elles se trouvent agrave lrsquooffice pascal cette meacutelodie ne les
choque pas et elles continuent de se reacutejouir tranquillement Si
tout drsquoun coup je chantais agrave lrsquooffice pascal un Hymne des
Cheacuterubins en chant znamenny cela ferait une tregraves mauvaise
impression Le chant znamenny a encore une difficulteacute
lrsquointerpreacutetation Il nous est possible aujourdrsquohui drsquoeacutetudier les
manuscrits ce que font les chercheurs et les deacutechiffreurs Mais
dans leurs partitions on peut comprendre ce qursquoil faut chanter
mais non pas comment Nous sommes nombreux agrave vouloir
prendre le chant des vieux-croyants comme exemple drsquoautres
considegraverent qursquoil faut chanter drsquoune faccedilon speacuteciale ce qursquoils
montrent au kliros chez eux raquo
mdash Quels sont vos principes lorsque vous chantez du znamenny
sur quelle tradition vous appuyez-vous
26
laquo Nous nrsquoavons pas de tradition nous ne sommes pas tregraves
familiers avec le chant znamenny mais nous le deacutechiffrons nous-
mecircmes et nous le chantons Nous essayons de le chanter de
maniegravere la moins passionneacutee possible sans ralentissements ou
acceacuteleacuterations sans pianissimo ou fortissimo nous essayons de
chanter drsquoune faccedilon tregraves rythmeacutee en ralentissant un peu agrave la fin
Crsquoest le seul effet que nous fassions En elle-mecircme la meacutelodie est
tellement riche et varieacutee qursquoelle fait le reste si vous la chantez
sans y ajouter de sentiment personnel En ce qui concerne les
harmonisations du chant znamenny nous aimons beaucoup
Kastalsky Dans ses œuvres nous nous permettons drsquoajouter plus
de choses parfois on ralentit pour souligner un passage impor-
tant parfois on acceacutelegravere parfois on chante moins fort mais tout
cela se fait sans sentimentaliteacute On srsquohabitue tout simplement agrave la
meacutelodie et au texte et on sent qursquoon peut se permettre agrave un
certain endroit des liberteacutes non pour lrsquoeffet mais toujours au nom
du texte du stichegravere raquo
mdash Agrave partir des anneacutees 90 sont apparus des ensembles profanes
qui chantent de la musique liturgique Le grand public les eacutecoute
sans connaicirctre les veacuteritables chœurs drsquoeacuteglise Les ensembles
profanes de chant liturgique ont-ils le droit drsquoexister Nrsquoest-ce
pas en un sens une forme de blasphegraveme
laquo Il ne faut pas exageacuterer Neacuteanmoins jrsquoai remarqueacute que souvent
dans les eacuteglises chantent de veacuteritables professionnels ils sont
irreacuteprochables techniquement mais on sent que leur chant ne
vient pas du profond de leur acircme ou de leur cœur Mais en fin de
compte crsquoest mieux que rien et peut-ecirctre ceci fait-il partie de la
renaissance de lrsquoEacuteglise Pour finir je dirais qursquoil ne convient pas
naturellement de se contenter drsquoun chant exclusivement profes-
sionnel raquo
mdash En quoi consiste selon vous un chant eccleacutesial ou non-
eccleacutesial
27
laquo Ceci deacutepend de votre eacutetat inteacuterieur et bien entendu de votre
culture Si un homme est sincegravere il est capable drsquoexprimer ses
sentiments de la faccedilon neacutecessaire mais sa sinceacuteriteacute doit ecirctre le
reflet drsquoun message divin liturgique et non pas seulement de ses
sentiments personnels Ici il faut ecirctre tregraves seacutevegravere avec soi-mecircme
Si neacuteanmoins quelqursquoun nrsquoest pas particuliegraverement doueacute il doit
suivre les autres sans chercher drsquoeffets nouveaux Il existe la
tentation de la lsquonouvelle formersquo nous en avons assez de telle
chose on va le faire autrement Le patheacutetisme passe tregraves vite et
on retourne ensuite agrave la base Il faut eacuteviter des changements
destructeurs raquo
mdash Quels sont selon vous les chemins de deacuteveloppement
possibles pour la musique liturgique de nos jours et dans
lrsquoavenir laquo Je ne suis pas un prophegravete et ne deacutesire pas propheacutetiser Le
principal est de se rappeler quelle est la place de la musique du
chant dans lrsquooffice et drsquoeacuteviter autant que possible des choses
fantaisistes Je ne dis pas qursquoil ne faut rien changer que lrsquoon ne
peut toucher agrave rien Crsquoest permis dans une certaine mesure mais
seulement agrave la condition qursquoon ne veuille pas que briller par ses
connaissances de lrsquoharmonie sans ecirctre inspireacute par lrsquooffice et
sans deacutevier de son contenu de son sens raquo
28
Chronique de lrsquoanneacutee 2013-2014
Nouveau Doyen Le mandat de Doyen de lrsquoarchiprecirctre Nicolas Ozoline srsquoachevant
le Conseil des enseignants de lrsquoInstitut Saint-Serge reacuteuni sous la
preacutesidence de son recteur SE lrsquoarchevecircque Job de Telmessos a
eacutelu comme nouveau Doyen lrsquoarchiprecirctre Nicolas Cernokrak Son
mandat durera jusqursquoau 31 aoucirct 2017 Reacutesultats acadeacutemiques Les eacutetudiants suivants ont termineacute leurs eacutetudes en juin 2014 mdash la Licence
P Joachim Andrianarjaona
Mlle Adriana Ghiman
M Anton Gelyasov
M Alin Vasile Pohrib mdash le programme ETD
hieacuteromoine Jean (Cretu)
hieacuteromoine Greacutegoire (Burac)
M Greacutegoire Charmois
M Patrick Fugier mdash la Formation theacuteologique par correspondance
M Nicolas Petit mdash le Master Mlle Mara Ognjenovic a soutenu un meacutemoire qui porte le
titre Theacuteologie en dialogue avec lrsquoartiste contemporain Les
perspectives anthropologiques et theacuteologiques dans lrsquoœuvre de
Paul Valeacutery
29
mdash le Doctorat
Le 21 feacutevrier 2014 a eu lieu agrave la Sorbonne la soutenance
publique de la thegravese de doctorat de M Goran Sekulovski ensei-
gnant agrave lrsquoInstitut intituleacutee Enquecirctes sur une identiteacute nationale et
eccleacutesiale la Maceacutedoine entre territoires Eacuteglises et mythes
nationaux La recherche de ce travail minutieux a eacuteteacute reacutealiseacutee
sous la direction du professeur Georges Preacuteveacutelakis de lrsquoUni-
versiteacute Paris 1 le professeur archim Grigorios Papathomas de
lrsquoInstitut Saint-Serge faisant partie du jury et eacutetant lrsquoun des
rapporteurs de la thegravese Le jury de soutenance a octroyeacute agrave
M Sekulovski la mention lsquotregraves honorable avec les feacutelicitations
du juryrsquo
Un meacutemoire sur Mgr Basile Krivocheacuteine
Le 9 mai 2014 le pegravere Serge Model a preacutesenteacute un meacutemoire dans
le cadre du deuxiegraveme cycle intituleacute Lrsquoarchevecircque BASILE
(Krivocheacuteine) en tant que pionnier du renouveau patristique
dans la theacuteologie orthodoxe Cet excellent travail est une
30
premiegravere introduction agrave lrsquoeacutetude scientifique sur Mgr Basile
Krivocheacuteine (1900-1985) Lrsquoauteur de ce meacutemoire est precirctre agrave
Bruxelles de la catheacutedrale ougrave Mgr Basile a eacuteteacute archevecircque du
patriarcat de Moscou Le pegravere Serge montre que Mgr Basile
malgreacute sa modestie a sa place parmi les grands repreacutesentants du
renouveau patristique
dans lrsquoEacuteglise orthodoxe
du XXe siegravecle Il ne cher-
chait pas de grandes
synthegraveses comme les
pegraveres Georges Florovsky
et Jean Meyendorff
mais avait avant tout un
sens particulier pour le
deacutetail et lrsquoanalyse de
textes comme cela se
voit dans son opus
magnum sur saint Symeacuteon le Nouveau Theacuteologien un exemple
de laquo keacutenose acadeacutemique raquo selon les mots du meacutetropolite Antoine
Bloom Crsquoest pourquoi eacutecrit le pegravere Serge laquo il faut reconnaicirctre
que Mgr Basile Krivocheacuteine a largement contribueacute agrave la creacuteation
drsquoune patrologie orthodoxe digne de ce nom raquo
LrsquoInstitut Saint-Serge est tregraves reconnaissant au pegravere Serge
drsquoavoir tireacute de lrsquooubli ce hieacuterarque et theacuteologien tregraves respecteacute de
lrsquoEacuteglise orthodoxe qui a eacuteteacute eacutetudiant agrave notre Institut pendant
quelques mois avant de partir pour la Sainte Montagne avec le
futur pegravere Sophrony (Sakharov) et qui a eacuteteacute un fidegravele participant
agrave nos congregraves liturgiques
Colloque
Du 29 au 30 novembre 2013 a eu lieu un colloque dans le
domaine de lrsquoexeacutegegravese patristique sur le thegraveme Eacutecriture et
Tradition (voir le rapport sur notre site httpwwwsaint-
sergenet sous Eacuteveacutenements passeacutes)
31
Universiteacute de rentreacutee
Du 25 au 27 septembre 2014 srsquoest tenue agrave lrsquoInstitut Saint-Serge
la deuxiegraveme laquo Universiteacute de rentreacutee raquo consacreacutee au thegraveme
Chreacutetiens entre guerre et paix Des exposeacutes ont eacuteteacute faits par
Michel Stavrou (laquo Chreacutetiens orthodoxes face agrave la guerre de
Byzance aux ideacuteologies meurtriegraveres du XXe siegravecle raquo) Bertrand
Vergely (laquo Guerre deacutefense et massacre raquo) le pegravere Nicolas
Cernokrak (laquo Chreacutetiens entre guerre et paix drsquoapregraves le Nouveau
Testament raquo) Georges Preacuteveacutelakis professeur agrave la Sorbonne
Paris-I (laquo Des identiteacutes territoriales aux identiteacutes reacuteticulaires la
politisation de la religion raquo) et Jean-Franccedilois Colosimo (laquo Qui
veut faire disparaicirctre les chreacutetiens drsquoOrient raquo) De plus une
table ronde eacutetait consacreacutee au thegraveme laquo Le conflit actuel en
Ukraine et les Eacuteglises raquo
Seacuteance solennelle
Le dimanche 9 feacutevrier 2014 a eu lieu la seacuteance solennelle de
lrsquoInstitut Saint-Serge sous la preacutesidence de son recteur son
Eacuteminence lrsquoArchevecircque Job de Telmessos Ce dernier a
commenceacute par saluer
la preacutesence de son
Eacuteminence lrsquoArche-
vecircque Abel de Lublin
(Eacuteglise orthodoxe de
Pologne) ainsi que
celle du Fregravere Thierry-
Marie Courau doyen
du Theologicum de
lrsquoInstitut Catholique
de Paris Apregraves quel-
ques mots drsquointroduc-
tion rappelant le lien
de lrsquoInstitut avec les
fermentations conciliaires de Vatican II lrsquoArchevecircque Job a
32
donneacute la parole au doyen de lrsquoInstitut le Reacutev Archiprecirctre
Nicolas Ozoline
Deacutecrivant les diffeacuterentes activiteacutes de lrsquoInstitut au cours de
lrsquoanneacutee acadeacutemique passeacutee le Pegravere Nicolas a notamment insisteacute
sur le rayonnement de lrsquoInstitut agrave travers lrsquoactiviteacute scientifique de
son corps professoral tout en nrsquooubliant pas la neacutecessiteacute pour les
eacutetudiants de lier le travail intellectuel agrave la vie spirituelle Des
chants liturgiques exeacutecuteacutes par la chorale des eacutetudiants entre-
coupaient les diffeacuterentes parties de la seacuteance solennelle Fina-
lement Nicolas Kazarian chargeacute de cours en histoire de lrsquoEacuteglise
en Occident a prononceacute le discours acadeacutemique sur le thegraveme laquo
Cinquante ans apregraves la rencontre de Jeacuterusalem La primauteacute dans
le dialogue catholique-orthodoxe raquo La rencontre srsquoest termineacutee
autour drsquoun convivial verre de lrsquoamitieacute
61e Semaine liturgique
La 61
e Semaine drsquoEacutetudes liturgiques srsquoest deacuterouleacutee du 23 au 26
juin 2014 et avait pour titre laquo Liturgie et communication raquo (voir
le rapport deacutetailleacute sur notre site httpwwwsaint-sergenet sous
Eacuteveacutenements passeacutes)
Confeacuterence de Mgr Athanase Ievtitch
LrsquoInstitut de theacuteologie orthodoxe
Saint-Serge agrave Paris a accueilli le
vendredi 24 janvier 2014
lrsquoeacutevecircque Athanase (Ievtitch) de
Herzeacutegovine qui a donneacute une
confeacuterence sur le thegraveme Le
Christ mdash terre des vivants dans
les locaux de lrsquoInstitut
33
Visites
mdash Le 18 octobre 2013 visite du maire de Paris Bertrand
Delanoeuml (voir notre site httpwwwsaint-sergenet sous
Eacuteveacutenements passeacutes) mdash Le 13 mai 2014 visite du meacutetropolite Ephrem de Tripoli
Ordination
Le 9 juin 2014 lundi du Saint Esprit dans la catheacutedrale Saint-
Steacutephane agrave Paris (Meacutetropole grecque) a eu lieu lrsquoordination
sacerdotale du diacre Nicolas Kazarian enseignant de lrsquoInstitut
par Mgr Arseacutenios (Karamakis) Meacutetropolite drsquoAutriche et de
Hongrie (Patriarcat de Constantinople)
34
rsquo
rsquoI t t t S t-Serge
un Colloque international
aura lieu
les 5-7 octobre 2015
sur le thegraveme
Lrsquolaquo Eacutecole de Paris raquo actualiteacute et perspectives
x rsquoI t t t
P p rsquo f m t
(programme et inscription)
t t rsquoI t t t
httpwwwsaint-sergenet
35
Activiteacutes des enseignants
du 01012014 au 31122014
P Jean Boboc ndash Le 24 janvier 2014 agrave Paris a donneacute une confeacuterence
intituleacutee laquo La menace eugeacuteniste raquo dans le cadre du CDS
(Centre Orthodoxe drsquoEacutetudes et de Recherches Dumitru Stǎni-
loae)
ndash Parution le 4 feacutevrier 2014 agrave Bucarest drsquoune interview
laquo De cinci ani pe lsquolsquoșantierul traduceriirsquorsquo pǎrintelui Stǎniloae raquo in
Lumina (en roumain)
ndash Le 28 feacutevrier 2014 agrave Paris a donneacute une confeacuterence
intituleacutee laquo Lrsquoanthropologie du salut (I) ndash Les preacutemices anthro-
pologiques du salut dans les systegravemes religieux de lrsquoantiquiteacute raquo
dans le cadre du CDS (Centre Orthodoxe drsquoEacutetudes et de
Recherches Dumitru Stǎniloae)
ndash Le 21 mars 2014 agrave Paris a donneacute une confeacuterence
intituleacutee laquo Lrsquoanthropologie du salut (II) Nature et gracircce Les
diffeacuterences anthropologiques fondamentales entre les trois con-
fessions chreacutetiennes raquo dans le cadre du CDS (Centre Orthodoxe
drsquoEacutetudes et de Recherches Dumitru Stǎniloae)
ndash Parution le 23 mars 2014 agrave Bucarest drsquoune interview
donneacutee sur lrsquoeuthanasie des enfants en Belgique laquo Eutanasierea
copiilor icircn Belgia raquo in Lumina (en roumain)
ndash Le 7 mai 2014 agrave Paris a participeacute agrave la 71e session du
comiteacute mixte de dialogue Orthodoxe-Catholique
ndash Les 9 et 11 mai 2014 agrave Paris a donneacute une seacuterie drsquointer-
views agrave TV Trinitas portant sur la vie de lrsquoeacuteglise dans la
diaspora (en roumain)
ndash Le 11 mai 2014 agrave Paris a donneacute une interview agrave TVR
International portant sur diffeacuterents aspects de la vie de lrsquoeacuteglise
roumaine durant lrsquoexil puis en diaspora agrave lrsquooccasion de la
beacuteneacutediction de la catheacutedrale orthodoxe roumaine de Paris (en
roumain)
36
ndash Le 16 mai 2014 agrave Paris a donneacute une confeacuterence
laquo Lrsquoanthropologie du salut (III) Nature et gracircce Les diffeacuterences
anthropologiques fondamentales entre les trois confessions
chreacutetiennes raquo dans le cadre du CDS (Centre Orthodoxe drsquoEacutetudes
et de Recherches Dumitru Stǎniloae)
ndash Le 31 mai 2014 agrave Paris a participeacute au Festival de la
Meacutetropole Orthodoxe Roumaine drsquoEurope occidentale et meacuteri-
dionale Pour lrsquoamour de la Beauteacute et fait une communication
sur laquo Communion et Christification ndash La manducation de la
Diviniteacute raquo
ndash Le 20 juin 2014 agrave Paris a donneacute une confeacuterence
laquo Lrsquoanthropologie du salut dans le Judaiumlsme et lrsquoIslam raquo dans le
cadre du CDS (Centre Orthodoxe drsquoEacutetudes et de Recherches
Dumitru Stǎniloae)
ndash Le 28 aoucirct 2014 agrave Monestier Centre Sainte-Croix a
participeacute agrave lrsquoUniversiteacute drsquoeacuteteacute de la meacutetropole orthodoxe rou-
maine et a donneacute une confeacuterence laquo Le temps liturgique La
Liturgie et le temps dans la penseacutee theacuteologique du Pegravere
D Stǎniloae raquo
ndash Le 3 octobre 2014 agrave Paris a donneacute une interview agrave Radio
Trinitas portant sur les grandes figures roumaines en France (en
roumain)
ndash Du 8 au 10 octobre 2014 agrave Rome a participeacute agrave la Session
drsquoeacutevaluation et de lancement des cours du Centre Dumitru Stăni-
loae (module roumain) pour lrsquoanneacutee 2014-2015 et a ouvert la
seacuteance inaugurale preacutesideacutee par Son Eacuteminence Mgr Silouane
ndash Le 10 octobre 2014 agrave Rome agrave La Prima Porta a donneacute
une confeacuterence de bioeacutethique laquo Provocările lumii contem-
porane Aspecte bioetice raquo (en roumain)
ndash Le 15 octobre 2014 agrave Paris a participeacute agrave la 72e rencontre
du comiteacute mixte de dialogue Catholique-Orthodoxe
ndash Le 3 deacutecembre 2014 agrave Paris a donneacute une confeacuterence
intituleacutee laquo Actualiteacute bioeacutethique II - Retour sur la fin de vie raquo
dans le cadre du CDS (Centre Orthodoxe drsquoEacutetudes et de
Recherches Dumitru Stǎniloae)
37
ndash Le 15 deacutecembre 2014 agrave Paris Collegravege des Bernardins a
participeacute agrave la reacuteunion du CIRET (Centre International de
Recherches et eacutetudes transdisciplinaires)
Publications
ndash La grande Meacutetamorphose Eacuteleacutements pour une theacuteo-
anthropologie orthodoxe Paris eacuted Cerf 26 nov 2014 688 p
Travaux
ndash Remise agrave lrsquoeacutediteur de la traduction de la Theacuteologie
Dogmatique Orthodoxe (vol I) du Pegravere Dumitru Stǎniloae et de
lrsquointroduction geacuteneacuterale aux trois volumes de cette œuvre
P Nicolas Cernokrak
ndash Anneacutee acadeacutemique 20132014 deuxiegraveme semestre cours
sur laquo La priegravere comme reacutesistance Les Chreacutetiens et la Bible en
temps de guerre reacuteflexions œcumeacuteniques raquo agrave lrsquoInstitut Supeacuterieur
drsquoEacutetudes Œcumeacuteniques (ISEO) Institut Catholique de Paris
ndash Anneacutee acadeacutemique 20132014 direction du seacuteminaire de
master consacreacute aux grands theacuteologiens orthodoxes du XXe siegravecle
au Seacuteminaire russe drsquoEacutepinay-sous-Seacutenart
ndash Anneacutee 20132014 deuxiegraveme semestre cours sur les
Eacutevangiles synoptiques au Seacuteminaire russe drsquoEacutepinay-sous-Seacutenart
ndash Du 29 au 30 novembre 2013 participation au Colloque
international sur lrsquoexeacutegegravese patristique laquo LrsquoEacutecriture dans la
Tradition raquo organiseacute par lrsquoInstitut Saint-Serge Confeacuterence sur
laquo Eacutevagre le Pontique hermeacuteneute de lrsquoEacutecriture Sainte raquo
ndash Du 17 au 19 janvier 2014 participation au laquo Forum raquo
Temps et eacuteterniteacute Paris Perspectives œcumeacuteniques sur le temps
et lrsquoeacuteterniteacute dans le christianisme Confeacuterence sur laquo Temps et
Eacuteterniteacute Heacuteritage biblique et reacuteception liturgique orthodoxe raquo
ndash Du 7 au 9 avril 2014 participation au Colloque inter-
national agrave lrsquoUniversiteacute catholique de Louvain Louvain-la-Neuve
(Belgique) sur LrsquoEacutepicirctre aux Heacutebreux comme eacutecrit laquo agrave la fron-
38
tiegravere raquo exposeacute sur laquo Le sacrifice selon lrsquoEacutepicirctre aux Heacutebreux
dans la tradition liturgique byzantine raquo
Alexis Chryssostalis ndash Assure reacuteguliegraverement depuis 1999 la production de
lrsquoeacutemission laquo Orthodoxie raquo qui est diffuseacutee sur France Culture et
est placeacutee sous lrsquoeacutegide de lrsquoAssembleacutee des Eacutevecircques orthodoxes
de France (AEOF)
ndash Dirige depuis 2008 un seacuteminaire intituleacute laquo Grec moderne
pour helleacutenistes classiques raquo au Centre laquo Antiquiteacute classique et
tardive raquo (CNRS-UMR 8167) dont il est membre associeacute comme
historien des textes et paleacuteographe Ce seacuteminaire a lieu agrave la
Maison de la Recherche de lrsquoUniversiteacute Paris-Sorbonne
ndash Depuis le 1er septembre 2013 fait partie de lrsquoeacutequipe de
lrsquoInstitut de recherche et drsquohistoire des textes (IRHT-CNRS)
Section grecque dans le cadre du projet scientifique Istamboul
qui a pour objet la reconstitution virtuelle du fonds de manuscrits
grecs reacuteunis au XVIe siegravecle par Meacutetrophane III patriarche de
Constantinople au Monastegravere de la Sainte-Triniteacute sur lrsquoicircle de
Chalki (Icircles des Princes)
ndash Le 6 feacutevrier 2014 a fait une confeacuterence intituleacutee laquo His-
toire des textes de Platon raquo dans le cadre du cours de grec de 1re
au lyceacutee Stanislas (Paris)
ndash Le 5 mars 2014 a participeacute agrave lrsquoAssembleacutee geacuteneacuterale
annuelle de lrsquoAssociation Semitica et classica dont il est
membre
ndash Le 13 mai 2014 a donneacute un cours agrave deux voix avec le
pasteur Olivier Abel professeur de philosophie sur laquo Constan-
tinople Ville sacreacutee raquo agrave lrsquoInstitut catholique de Paris dans le
cadre du seacuteminaire de master intituleacute laquo Solitudes sacreacutees villes
saintes raquo organiseacute par lrsquoInstitut supeacuterieur drsquoEacutetudes œcumeacuteniques
(ISEO) et lrsquoInstitut supeacuterieur de Theacuteologie des religions (ISTR)
ndash Le 24 mai 2014 a fait une communication intituleacutee laquo Une
expeacuterience nationale de communication Orthodoxie sur France
Culture raquo dans le cadre de la journeacutee sur la communication ortho-
39
doxe en France organiseacutee par laquo La Voix de lrsquoorthodoxie raquo agrave
lrsquoInstitut Saint-Serge
ndash Du 15 aoucirct au 2 septembre 2014 a fait un seacutejour drsquoeacutetude agrave
Oxford pour travailler au deacutepartement des manuscrits de la
Bodleian Library
ndash Le 16 octobre 2014 a donneacute une confeacuterence agrave lrsquoamphi-
theacuteacirctre du lyceacutee Stanislas (Paris) organiseacutee par lrsquoAssociation des
enseignants de cet eacutetablissement intituleacutee laquo Constantinople
Nouvelle Rome raquo
ndash Du 21 au 23 octobre 2014 a collaboreacute au stage drsquoinitiation
aux manuscrits grecs et orientaux organiseacute par lrsquoIRHT (Paris
Collegravege de France) et destineacute aux eacutetudiants en master et en thegravese
dans le cadre duquel il a participeacute agrave la preacutesentation de la seacuteance
intituleacutee laquo Colophons marginalia titres raquo
ndash Depuis le 23 octobre 2014 dirige en Sorbonne un seacutemi-
naire hebdomadaire agrave la Ve section de lrsquoEacutecole pratique des hautes
eacutetudes (EPHE) intituleacute laquo Recherches sur Niceacutephore de Cons-
tantinople raquo dans le cadre du master laquo Eacutetudes europeacuteennes meacutedi-
terraneacuteennes et asiatiques raquo
ndash Le 22 novembre 2014 participe agrave la preacutesentation des
laquo Lettres aux moniales drsquoEacutegine raquo de Saint Nectaire drsquoEacutegine (eacutedit
laquo Lis et parle raquo) agrave la librairie laquo Lrsquoacircge drsquohomme raquo (Paris)
Publication
Reacutecit sur Antoine le Grand (texte eacutetabli drsquoapregraves le manuscrit 1712 du Centre drsquohistoire Ivan Dujcev de Sofia) dans Eacute Poirot (dir) Saint Antoine le Grand dans lrsquoOrient chreacutetien Dossier litteacuteraire hagiographique et liturgique iconographique Patro-logia Beitraumlge zum Studium der Kirchenvaumlter 30 1 Frankfurt am Main Berlin Bern Bruxelles New York Oxford War-szawa Wien 2014 p 395-405 (traduction avec P Geacutehin)
Nicolas Kazarian ndash Le 9 feacutevrier 2014 agrave Paris a prononceacute lors de la seacuteance
solennelle de lrsquoInstitut de theacuteologie orthodoxe Saint-Serge le
40
discours acadeacutemique sur laquo Cinquante ans apregraves la rencontre de
Jeacuterusalem La primauteacute dans le dialogue catholique-orthodoxe raquo
ndash Le 24 feacutevrier 2014 agrave Paris a participeacute agrave la formation
professionnelle laquo Comprendre le monde raquo dans le cadre de
lrsquoIRIS et a fait une communication sur laquo Geacuteopolitique des
religions raquo
ndash Le 24 avril 2014 agrave Lyon eacutetait membre du jury agrave la
soutenance de thegravese de doctorat de Tanios Khalil intituleacutee laquo Le
mystegravere de lrsquouniteacute de lrsquoEacuteglise Langage drsquouniteacute dans le dialogue
officiel des Eacuteglises catholique et orthodoxe raquo
ndash Les 30 avril et 7 mai 2014 agrave Paris a participeacute au seacutemi-
naire de la chaire Kairos (ISEOICP) consacreacute agrave laquo Confessions
Conflicts and Convergences the making of Europe raquo et a fait
deux communications sur laquo Cyprus Ethnicity and Religion raquo
ndash Le 7 octobre 2014 agrave Paris a participeacute agrave la Confeacuterence
laquo Tensions internationales approche geacuteopolitique des reli-
gions raquo avec Pierre Morel IHEMRMinistegravere des affaires
eacutetrangegraveres
Publications
1 laquo La lsquodiplomatie orthodoxersquo du patriarche Kirill raquo Russie 2014 Regard de lrsquoObservatoire franco-russe 2014 p 398-407
2 laquo Les minoriteacutes religieuses dans la Turquie contem-poraine Entretien avec Laki Vinga raquo Observatoire Geacuteopolitique du Religieux IRIS novembre 2014
3 laquo Comprendre les enjeux geacuteopolitiques des chreacutetiens drsquoOrient Entretien avec Jean-Franccedilois Colosimo raquo Observatoire Geacuteopolitique du Religieux IRIS octobre 2014
4 laquo Communauteacutes religieuses et changement social Entre-tien avec Romain Segraveze raquo Observatoire Geacuteopolitique du Reli-gieux IRIS juillet 2014
5 laquo LrsquoEacuteglise orthodoxe russe un ferment culturel drsquoinflu-ence raquo Diplomatie Affaires strateacutegiques et relations interna-tionales Les Grands Dossiers ndeg 21 juin-juillet 2014 p 20-21
41
6 laquo De la reconnaissance des Eacutetats en geacuteopolitique La question chypriote et le paradoxe europeacuteen raquo Uniteacute des Chreacute-tiens 172 (2013) p 11-14
Diacre Andreacute Lossky ndash Du 29 janvier au 1
er feacutevrier 2014 voyage agrave Cologne puis
Bonn avec 2 exposeacutes
1 laquo Die griechischen sabaiumltischen liturgischen Typika ihre
kulturgeschichtliche Bedeutung und Stellung zwischen Palaumlstina
und Konstantinopel raquo Cologne Institut fuumlr Altertumskunde
Abteilung Byzantinistik und Neugriechische Philologie
2 laquo Le Typicon sabaiumlte Sinaiumlticus Graecus 1095 dans la
classification de Dmitrievsky entre Palestine et Constan-
tinople raquo dans le cadre drsquoun colloque organiseacute agrave lrsquoUniversiteacute de
Bonn Faculteacute de theacuteologie catholique thegraveme geacuteneacuteral Orien-
tierung uumlber das Ganze 50 Jahre Liturgiekonstitution des II
Vaticanums 75 Jahre Anton Baumstarks laquo Liturgie compareacutee raquo
ndash Le 24 mai 2014 exposeacute dans le cadre drsquoune session
Liturgies orientales organiseacutee au Monastegravere de Bussy en Othe
par lrsquoInstitut Supeacuterieur de Liturgie titre laquo La tradition liturgique
byzantine raquo
ndash Du 10 au 14 juin 2014 voyage agrave Crestwood (USA) St
Vladimirrsquos Theological Seminary pour participation au 5e
Congregraves de la Society of Oriental Liturgy avec un exposeacute laquo Le
Typicon palestinien Sin gr 1096 (12e s) analyse liturgique
drsquoun extrait deacutechiffreacute raquo
ndash Du 23 au 26 juin 2014 agrave Paris participation comme
organisateur intervenant et eacutediteur des Actes agrave paraicirctre agrave la 61e
Semaine drsquoeacutetudes liturgiques de Saint-Serge avec pour thegraveme
geacuteneacuteral laquo Liturgie et communication raquo a donneacute un exposeacute sur
laquo La Vie de saint Antoine un exemple de proclamation litur-
gique de la Parole de Dieu suivie drsquoeffet raquo
42
Publications
ndash laquo Le Typicon sabaiumlte Sinaiumlticus Graecus 1095 dans la
classification de Dmitrievsky entre Palestine et Constan-
tinople raquo in D Atanassova T Chronz (Ed) Σύναξις καθολική
Beitraumlge zu Gottesdienst und Geschichte der fuumlnf altkirchlichen
Patriarchate fuumlr Heinzgerd Brakmann zum 70 Geburtstag Bd
2 Wien Berlin 2014 (Orientalia ndash Patristica ndash Oecumenica 62)
409ndash418
ndash laquo Le Typicon liturgique byzantin et son application
comme retour aux sources raquo in P Nowakowski (Ed) Reformy
liturgii a powroacutet do źroacutedeł Cracovie 2014 (Ad Fontes Liturgicos
4) 167-178
ndash Discours de laudatio au professeur Paul Meyendorff pour
la remise du doctorat honoris causa de lrsquoInstitut Saint-Serge
prononceacute le 10 feacutevrier 2013 publieacute dans Contacts 248 oct-deacutec
2014 p 555-561
Anatole Negruta ndash du 29 novembre au 30 novembre 2013 a participeacute agrave
lrsquoorganisation du colloque sur lrsquoexeacutegegravese patristique laquo Eacutecriture et
Tradition raquo agrave lrsquoInstitut Saint-Serge
ndash du 12 au 14 mai 2014 a participeacute agrave un colloque
international pour les eacutetudiants de doctorat au monastegravere de
Neamt (Roumanie) ougrave il a parleacute du laquo Martyre chez saint
Silouane lrsquoAthonite et lrsquoarchimandrite Sophrony (Sakharov) raquo
ndash le 26 mai 2014 a donneacute une confeacuterence sur laquo La vie et la
theacuteologie de lrsquoarchimandrite Sophrony (Sakharov) pendant sa
peacuteriode parisienne raquo agrave lrsquoInstitut Saint-Serge
ndash drsquoavril agrave deacutecembre 2014 a participeacute agrave la traduction (en
roumain) des articles sur la theacuteologie de Vladimir Lossky qui
eacutetaient parus dans la revue Contacts et qui doivent ecirctre eacutediteacutes aux
eacuteditions Renasterea agrave Cluj-Napoca (Roumanie)
43
Publications
ndash laquo Lrsquoexpeacuterience de lrsquoabandon de Dieu chez lrsquoarchimandrite
Sophrony (Sacharov) et son explication theacuteologique raquo dans
Studia Theologica Doctoralia t V Iasi Masterprint 2013 (paru
en 2014) p 311-320
P Grigorios Papathomas ndash Le 21 feacutevrier 2014 agrave Paris agrave lrsquoUniversiteacute Paris I-
Pantheacuteon a participeacute en tant que rapporteur et membre du jury
deacutesigneacute par lrsquoEacutecole Doctorale de Geacuteographie de Paris UMR
8504 Geacuteographie-Citeacutes agrave la soutenance de thegravese de doctorat de
M Goran SEKULOVSKI Enquecirctes sur une identiteacute nationale et
eccleacutesiale La Maceacutedoine entre territoires Eacuteglises et mythes
nationales Paris 2014 664 p
ndash Les 29 janvier 24 feacutevrier 12 juin et 14 octobre 2014 agrave
Athegravenes a participeacute aux reacuteunions semestrielles en tant que
membre ordinaire agrave la laquo Commission synodale pour les Relations
inter-orthodoxes et inter-chreacutetiennes raquo du Saint-Synode de
lrsquoEacuteglise de Gregravece
ndash Les 5-10 feacutevrier et 3-5 deacutecembre 2014 agrave Tallinn
(Estonie) au Seacuteminaire de Theacuteologie orthodoxe Saint-Platon de
Tallinn a donneacute des cours de Droit Canon de Patristique et de
Dogmatique De plus il a participeacute (72) en tant que Doyen du
Seacuteminaire Theacuteologique Saint-Platon de Tallinn agrave la preacuteparation
drsquoun Accord acadeacutemique commun avec lrsquoInstitut Lutheacuterien de
Tallinn pour srsquointeacutegrer au systegraveme europeacuteen de Bologne
ndash Le 19 feacutevrier 2014 agrave Athegravenes a participeacute agrave une Table
ronde acadeacutemique publique agrave la Faculteacute de Theacuteologie de lrsquoUni-
versiteacute drsquoAthegravenes sur ldquoLa notion de la Loi au sein des Trois
Religions monotheacuteistesrdquo et a donneacute une confeacuterence intituleacutee
laquo De la Loi veacuteteacuterotestamentaire au temps de la gracircce eschato-
logique raquo
ndash A Budapest agrave lrsquoUniversiteacute de lrsquoEurope Centrale a parti-
cipeacute comme rapporteur et membre du jury deacutesigneacute par le ldquoCen-
44
tral European Universityrdquo (CEU) le Deacutepartement des Eacutetudes
Meacutedieacutevales agrave la soutenance de doctorat de M Christian-Nicolae
DANIEL Coping with the Powerful Other A comparative
Approach to Greek-Slavonic Communities of Rite in Late Medie-
val Transylvania and the Banat Budapest 2014 318 p
ndash Les 11 mars 8 avril 6 mai 21 octobre 4 et 18 novembre
2 et 16 deacutecembre 2014 agrave Athegravenes a donneacute une seacuterie de
confeacuterences de Droit Canon agrave la ldquoCompagnie des Amies du
Peuplerdquo (Eacutetablissement universitaire priveacute)
ndash Le 7 avril 2014 agrave Volos (Thessalie) inviteacute de la Meacutetro-
pole de Dimitrias a participeacute agrave la Synaxe (hieacuteratique) du clergeacute
de Dimitrias dans le cadre du Programme eccleacutesiastique national
de formation sur ldquoLes sept Conciles œcumeacuteniques de lrsquoEacutegliserdquo
et a donneacute une confeacuterence laquo Questions canoniques poseacutees au
sein du Concile in Trullo (691) raquo
ndash Le 29 avril 2014 agrave Aigion (Peacuteloponnegravese) inviteacute de la
Meacutetropole de Kalavryta et drsquoAigialeia a participeacute agrave la Synaxe
(hieacuteratique) eacuteducative du clergeacute de la Meacutetropole dans le cadre
du Programme eccleacutesiastique national de formation et a donneacute
une confeacuterence laquo Acribie et eacuteconomie dans la pastorale de la
conversion raquo
ndash Le 30 avril 2014 agrave Aigaleacuteon (Attique) a participeacute agrave une
Journeacutee drsquoeacutetudes organiseacutee par lrsquoAssociation des Amis du
Patriarcat œcumeacutenique consacreacutee agrave la question ldquoEacuteglise et Col-
lectiviteacute territorialerdquo et a fait une communication sur laquo Rela-
tions entre Eacuteglise et collectiviteacute territoriale dans la perspective de
lrsquoEurope unie raquo
ndash Du 8 au 11 mai 2014 agrave Volos a participeacute agrave un colloque
theacuteologique international de lrsquoAcadeacutemie theacuteologique de Volos
sur laquo Canons de lrsquoEacuteglise et deacutefis contemporains raquo et a fait une
communication sur laquo Contexte historique de canonogenegravese et
theacuteologie des canons de lrsquoEacuteglise raquo
ndash Du 13 au 29 mai 2014 agrave Antananarivo (Madagascar)
inviteacute de lrsquoArchevecircque de Madagascar Mgr Ignatios au
Seacuteminaire theacuteologique de la Meacutetropole a donneacute une seacuterie de
cours et de confeacuterences aux eacutetudiants De mecircme il a donneacute des
45
confeacuterences publiques (Antananarivo) De plus il a eacuteteacute envoyeacute
par Mgr Ignatios agrave Saint-Denys de la Reacuteunion pour y donner des
confeacuterences publiques (22-26 mai)
ndash Du 2 agrave 7 juin 2014 agrave Klingenthal (Alsace) a participeacute agrave
un Colloque theacuteologique international organiseacute par lrsquoAcadeacutemie
Internationale des Sciences Religieuses (AISR) agrave la Fondation
Goethe de Klingenthal sur laquo Eacutevangile Moraliteacute et Droit Civil raquo
ndash Le 25 juin 2014 agrave Louvain-la-Neuve agrave la Faculteacute de
Theacuteologie catholique a participeacute en tant que Rapporteur exteacute-
rieur et Membre du jury agrave la soutenance de thegravese de doctorat du
Reacutev P Christophe DrsquoALOISIO La theacuteologie des Ministegraveres chez
Nicolas Afanassieff 626 p
ndash Le 28 juin 2014 agrave Kalamata (Peacuteloponnegravese) inviteacute de la
Meacutetropole de Messeacutenie a participeacute agrave la formation du clergeacute de la
Meacutetropole dans le cadre du Programme eccleacutesiastique national
de formation et a donneacute une confeacuterence sur laquo La conversion
des fidegraveles au sein de la Tradition canonique raquo
ndash Le 2 juillet 2014 agrave Paris agrave lrsquoUniversiteacute Paris VIII-Saint
Denys a participeacute en tant que Membre du jury deacutesigneacute par
lrsquoEacutecole Doctorale en Sciences Sociales de lrsquoInstitut Franccedilais de
Geacuteopolitique agrave la soutenance drsquoune thegravese de doctorat de
M Basile PNEVMATIKAKIS La Geacuteopolitique de la Diaspora
orthodoxe en France territoire pouvoir identiteacute 354 p
ndash Le 8 juillet 2014 agrave Paris agrave lrsquoEacutecole des Hautes Eacutetudes en
Sciences Sociales (EHESS) a participeacute en tant que Membre du
jury deacutesigneacute par lrsquoEHESS agrave la soutenance de thegravese de doctorat
de Mme Pandora DIMANTOPOULOU-COHEN Entre doctrines
religieuses et actions politiques le rapprochement des Eacuteglises
anglicanes avec lrsquoEacuteglise orthodoxe grecque 2 vol Paris
EHESS 2014 611 p
ndash Les 25 aoucirct et 30 deacutecembre 2014 agrave Volos (Gregravece) a
respectivement participeacute agrave la reacuteunion semestrielle du Conseil
scientifique drsquoAdministration en tant que membre de
lrsquoAcadeacutemie drsquoEacutetudes Theacuteologiques de la Meacutetropole de Dimitrias
ndash Le 23 octobre 2014 agrave Neacutea Smyrni (Attique) inviteacute de la
Meacutetropole de Neacutea Smyrni a participeacute agrave la formation du clergeacute de
46
la Meacutetropole dans le cadre du Programme eccleacutesiastique
national de formation sur ldquoLes Saints Canons dans la vie de
lrsquoEacutegliserdquo et a donneacute une confeacuterence sur laquo Introduction historique
aux Canons de lrsquoEacuteglise raquo
ndash Du 27 au 31 octobre 2014 agrave Paris agrave la Faculteacute de Droit de
lrsquoUniversiteacute Paris XI a participeacute au Programme interuniversitaire
europeacuteen de formation doctorale en droit canonique SOCRATES-
GRATIANUS 20142015 pour des doctorants et donneacute deux cours-
matiegraveres diffeacuterents 1 laquo Droit Canon de lrsquoEacuteglise orthodoxe raquo et
2 laquo Droit Eccleacutesiastique de lrsquoEacutetat helleacutenique ndash Reacutegime des
Cultes en Gregravece raquo
ndash Du 5 au 9 novembre 2014 agrave Valletta (Malte) a participeacute
au [11e] Dialogue theacuteologique acadeacutemique international mixte
entre les Eacuteglises catholique romaine et orthodoxe (Groupe de
Travail Commun ldquoSaint Ireacuteneacuteeldquo) sur laquo Primauteacute et Synodaliteacute au
sein des Eacuteglises orthodoxes raquo et a preacutesenteacute une communication
sur laquo Primauteacute conciliaire et Protos synodal au sein de
lrsquoEacuteglise raquo
ndash Du 15 au 17 novembre 2014 agrave Bucarest a participeacute agrave un
Symposium international de Droit canonique organiseacute par le
Patriarcat de Roumanie et les Canonistes des Faculteacutes de Theacuteo-
logie de Roumanie sur laquo Les Biens eccleacutesiastiques hier et
aujourdrsquohui raquo et a fait une double communication sur 1 laquo Le
Patrimoine cultuel dans les Sources canoniques du 1er
Milleacute-
naire raquo et 2 laquo Les Biens eccleacutesiastiques et leur reacutegime actuel en
Gregravece raquo
ndash Le 21 novembre 2014 agrave Thessalonique a participeacute agrave une
Table ronde au siegravege de la laquo Socieacuteteacute des Eacutetudes Maceacute-
doniennes raquo organiseacutee par les Eacuteditions Meacutethexis sur la recension
(Biblio-preacutesentation) du livre canonique Anast VAVOUSKOS-
Greacuteg LIANTAS Les institutions du statut autoceacutephale et auto-
nome dans lrsquoEacuteglise orthodoxe (Eacutetudes-Sources) Thessalonique
eacuted Meacutethexis 2014 230 p (en grec)
ndash Le 28 novembre 2014 agrave Athegravenes a donneacute une confeacuterence
publique dans le cadre des Seacuteminaires theacuteologiques grand public
sur ldquoEacutetude de la foi chreacutetiennerdquo organiseacutes par la Bibliothegraveque de
47
lrsquoArchevecirccheacute drsquoAthegravenes et lrsquoInstitut de Formation Pastorale
drsquoAthegravenes et a preacutesenteacute laquo Le preacuteeacuteternel lrsquoHistoire et les
Eschata un itineacuteraire de la foi raquo
ndash Du 11 au 14 deacutecembre 2014 agrave Oslo a participeacute agrave une
Confeacuterence theacuteologique internationale organiseacutee par le Centre
norveacutegien pour les Droits de lrsquoHomme de lrsquoUniversiteacute drsquoOslo
(Oslo Coalition on Freedom of Religion or Belief-FORB) sur
laquo Vers une Eccleacutesiologie publique LrsquoEacuteglise en tant que Nation
et Pluralisme religieux raquo et a fait une communication sur
laquo Religion civique et Pluralisme eccleacutesial inter-local Mono-
centrisme impeacuterial et Poly-centrisme eccleacutesial Lrsquoeacutemergence de
lrsquoEacuteglise nationale raquo
Publications
1 laquo Diaspora eccleacutesiale la confirmation de la coterrito-
rialiteacute et lrsquoaneacuteantissement de lrsquoEacuteglise raquo in Annuaire Scientifique
de la Meacutetropole de Peacutetra et de Cherronissos [Neacuteapolis-Cregravete]
vol 2 (2011) p 41-51 (en grec)
2 laquo Contextualiteacute historique de la Canonogenegravese et Theacuteo-
logie des Saints Canons de lrsquoEacuteglise raquo in Usk ja Elu [Tallinn]
t 12 (2014) p 39-42 ([eacutepitomeacute] (en estonien)
3 ldquoAutoceacutephalie helladique et inteacutegration europeacuteenne Un a
priori relationnel pour la re-introduction du systegraveme meacutetro-
politainrdquo in SUR LES PAS DES NOS PERES (Volume collectif)
Athegravenes eacuted Archontariki 2014 p 133-141 (en grec)
4 laquo Eacuteglise en Dialogue raquo in Theacuteologia [Athegravenes] t 84 vol
4 (10-122013) p 7-12 (en grec)
5 laquo La question de lrsquoHeacutenotheacuteisme (Contribution agrave lrsquoeacutetude
du problegraveme de lrsquoorigine des religions) raquo in Grande Ency-
clopeacutedie Chreacutetienne Orthodoxe (MOXE) t 7 Athegravenes eacuted
Strateacutegiques 2012 p 118 [col a]-126 [col b] (en grec)
6 ldquoLa Question canonique des Diptyques eccleacutesiaux
(Enjeux eccleacutesiastico-politiques et taxis eccleacutesio-canonique)rdquo in
Eacutepiskepsis t 43 ndeg 745 (31-12-2012) p 11-29 (bilingue en
grec et en franccedilais)
48
7 laquo LrsquoEacuteglise autonome orthodoxe drsquoEstonie (1923)
(Approche historico-canonique) raquo in Grande Encyclopeacutedie
Chreacutetienne Orthodoxe (MOXE) t 7 Athegravenes eacuted Strateacutegiques
2012 p 283 [col a]-290 [col a] (en grec)
8 ldquoLa question eccleacutesiastique en Bulgarie (1992-1998-
2009) Reacutecapitulation et conclusionsrdquo in Annuaire Scientifique
de la Faculteacute de Theacuteologie de lrsquoUniversiteacute drsquoAthegravenes t 47
(2012) p 225-255 et in NOMOKANONIKA [Athegravenes] vol 12 ndeg 1
(2014) p 27-55
Goran Sekulovski ndash Le 14 feacutevrier 2014 agrave Paris a donneacute un cours (2h) agrave
lrsquoInstitut politique Leacuteon-Harmel sur laquo Les Pegraveres de lrsquoEacuteglise et la
bioeacutethique orthodoxe raquo dans le cadre du cycle de cours de
Master La bioeacutethique dans les grandes religions
ndash Le 21 feacutevrier 2014 a soutenu agrave la Sorbonne sa thegravese de
doctorat intituleacutee Enquecirctes sur une identiteacute nationale et eccleacute-
siale la Maceacutedoine entre territoires Eacuteglises et mythes natio-
naux recevant le Doctorat de lrsquoUniversiteacute Paris 1 Pantheacuteon-
Sorbonne et de lrsquoInstitut de theacuteologie orthodoxe Saint-Serge
(mention Tregraves honorable avec les feacutelicitations du jury agrave lrsquouna-
nimiteacute)
ndash Le 21 mars 2014 agrave Bondy a participeacute aux Confeacuterences du
Grand Carecircme 2014 dans la paroisse orthodoxe de Bondy et a
fait une confeacuterence sur laquo Lrsquoactualiteacute des Pegraveres de lrsquoEacuteglise raquo
ndash Le 2 avril 2014 agrave Paris a donneacute une confeacuterence portant
sur laquo Lrsquoamour et le sacrement de lrsquoamour au regard des Pegraveres de
lrsquoEacuteglise raquo dans la paroisse orthodoxe Saint-Sava de Paris
ndash Le 14 avril 2014 agrave Issy-les-Moulineaux enregistrement
avec Marie-Heacutelegravene Congourdeau dans les studios de KTO
drsquoune eacutemission teacuteleacuteviseacutee de Reacutegis Burnet sur laquo Le Schisme de
1054 raquo dans le cadre de lrsquoeacutemission La foi prise au mot transmise
en diffeacutereacute le 18 mai 2014
ndash Le 4 juin 2014 agrave Paris enregistrement avec Violette Rey
drsquoune eacutemission teacuteleacuteviseacutee de pegravere Nicolas Ozoline sur laquo La Maceacute-
49
doine entre territoires Eacuteglises et mythes nationaux Une thegravese de
Goran Sekulovski raquo dans le cadre de lrsquoeacutemission Orthodoxie sur
France 2 transmise en diffeacutereacute le 15 aoucirct 2014
ndash Le 12 juin 2014 agrave Paris a participeacute agrave une journeacutee drsquoeacutetudes
consacreacutee agrave 1418 la guerre en cartes organiseacutee par la Biblio-
thegraveque nationale de France et le Comiteacute franccedilais de Cartographie
et a fait une communication sur laquo La bataille des cartes autour de
la Maceacutedoine dans la guerre de 14-18 raquo
ndash Du 23 au 26 juin 2014 agrave lrsquoInstitut Saint-Serge a participeacute
agrave la 61e Semaine drsquoeacutetudes liturgiques consacreacutee agrave Liturgie et
communication et a preacutesenteacute la laquo Conclusion finale raquo du
Congregraves
ndash Le 17 octobre 2014 agrave Belgrade a participeacute au colloque
international sur le thegraveme ParisndashBerlinndashMoscoundashBelgrade et a
fait une communication sur laquo Le rocircle de lrsquoorthodoxie pour lrsquoaxe
de la paix ParisndashBerlinndashMoscou raquo
ndash Le 30 octobre 2014 agrave lrsquoInstitut Saint-Serge a participeacute en
tant que directeur de meacutemoire au jury de soutenance de Master
de M Jessy Franccedilois qui portait sur laquo La probleacutematique du mal
dans la tradition patristique et asceacutetique orthodoxe et son
actualiteacute raquo
ndash De septembre 2014 agrave janvier 2015 a donneacute avec Philippe
Molac et Anne-Marie Reijnen un cours de Master agrave trois voix
(24 h) intituleacute laquo lsquoEt deacutelivre-nous du malrsquo raquo organiseacute agrave lrsquoInstitut
Supeacuterieur drsquoEacutetudes Œcumeacuteniques (Institut Catholique de Paris)
Publications
1 laquo Lrsquohomme agrave lrsquoimage du Christ Les fondements christo-
logiques de lrsquoanthropologie de Greacutegoire de Nazianze raquo in
Bulletin de litteacuterature eccleacutesiastique tome CXV Ndeg 2 (2014)
p 231-242
2 laquo Qursquoest-ce qursquoecirctre maceacutedonien Nation territoire et
orthodoxie en Reacutepublique de Maceacutedoine raquo in Geacuteocarrefour vol
89 Ndeg3 (2014) p 193-203
50
Michel Stavrou
ndash Du 11 janvier au 8 mars 2014 agrave lrsquoInstitut Supeacuterieur
drsquoEacutetudes Œcumeacuteniques (ISEO) a donneacute un cours de 24 heures
intituleacute Introduction agrave lrsquoEacuteglise orthodoxe
ndash Le 15 janvier 2014 agrave Paris a participeacute agrave la Meacutetropole
grecque agrave la 70e reacuteunion du Comiteacute mixte de dialogue
theacuteologique Catholique-Orthodoxe en France
ndash Les 5 et 6 feacutevrier 2014 agrave lrsquoAbbaye beacuteneacutedictine de Fleury
agrave Saint-Benoicirct-sur-Loire a donneacute aux moines une session de 8
heures de cours sur lrsquoeccleacutesiologie orthodoxe
ndash Le 14 feacutevrier 2014 agrave Paris a participeacute aux reacuteunions de la
Commission Theacuteologie de lrsquoAction des Chreacutetiens pour lrsquoAbo-
lition de la Torture (ACAT)
ndash Le 17 mars 2014 au Collegravege des Bernardins a participeacute agrave
une soireacutee-deacutebat sur le thegraveme laquo La spiritualiteacute est-elle religieuse
ou agnostique raquo
ndash Le 22 mars 2014 agrave Amiens au Collegravege de la Providence
a donneacute pour la formation dioceacutesaine catholique une confeacuterence
sur laquo Saint Seacuteraphin de Sarov sa vie et son message raquo
ndash Le 25 mars 2014 agrave lrsquoInstitut Saint-Serge dans le cadre
des rencontres œcumeacuteniques du XIXe arrondissement a participeacute
agrave une soireacutee-deacutebat œcumeacutenique sur le thegraveme laquo Le peacutecheacute des
origines raquo
ndash Le 26 mars 2014 a participeacute agrave la reacuteunion du Comiteacute de
reacutedaction de la revue Uniteacute des Chreacutetiens (Paris)
ndash Les 5 et 6 avril 2014 agrave Port-Bail a participeacute comme Vice-
preacutesident orthodoxe agrave lrsquoAssembleacutee geacuteneacuterale de lrsquoAction des
Chreacutetiens pour lrsquoAbolition de la Torture (ACAT)
ndash Le 7 avril 2014 au Mans au Centre œcumeacutenique de
lrsquoEacutetoile a donneacute une confeacuterence sur laquo Les fondamentaux de
lrsquoOrthodoxie raquo
ndash Le 7 mai 2014 agrave Paris a participeacute au siegravege de la
Confeacuterence des eacutevecircques catholiques agrave la 71e reacuteunion du Comiteacute
mixte de dialogue theacuteologique Catholique-Orthodoxe en France
51
ndash Les 8-11 mai 2014 agrave lrsquoAcadeacutemie theacuteologique de Volos
(Gregravece) a participeacute au colloque international sur laquo La tradition
canonique orthodoxe et les deacutefis contemporains raquo par une confeacute-
rence sur la reconnaissance du baptecircme des chreacutetiens non
orthodoxes
ndash Les 15-17 mai 2014 agrave la Faculteacute de theacuteologie catholique
de Lille a participeacute au colloque œcumeacutenique sur laquo Sagesse et
mission raquo par une confeacuterence intituleacutee laquo Sagesse Esprit et
creacuteation lrsquohorizon cosmique et eschatologique de la mission raquo
ndash Le 19 mai 2014 agrave la Maison drsquouniteacute (Auditorium de
lrsquoHocircpital des Diaconesses 18 rue du Sergent Bauchat 75012
Paris) a participeacute agrave une soireacutee-deacutebat sur le thegraveme laquo Regards
croiseacutes sur nos traditions comme respiration drsquoune Eacuteglise vivante
et sans cesse renouveleacutee raquo
ndash Du 24 au 25 mai 2014 agrave la communauteacute de Taizeacute (Bour-
gogne) a participeacute avec des professeurs et des eacutetudiants de
lrsquoInstitut Saint-Serge agrave un week-end de rencontres avec les
moines et les jeunes retraitants
ndash Le 21 juin 2014 agrave Lyon a participeacute agrave la reacuteunion du
Conseil drsquoAdministration et agrave lrsquoAssembleacutee Geacuteneacuterale annuelle de
lrsquoAssociation des Sources Chreacutetiennes
ndash Les 29-30 juin 2014 agrave Seacutees (Normandie) a participeacute agrave un
colloque œcumeacutenique sur la sauvegarde de la creacuteation en pers-
pective chreacutetienne
ndash Le 25 septembre 2014 agrave lrsquoInstitut Saint-Serge a participeacute
agrave lrsquouniversiteacute de rentreacutee sur laquo Chreacutetiens entre guerres et paix raquo
et donneacute une confeacuterence intituleacutee laquo Chreacutetiens orthodoxes face agrave
la guerre de Byzance aux ideacuteologies meurtriegraveres du XXe s raquo
ndash Le 15 octobre 2014 agrave Paris a participeacute agrave la Meacutetropole
grecque agrave la 72e reacuteunion du Comiteacute mixte de dialogue theacuteo-
logique Catholique-Orthodoxe en France
ndash Le 15 novembre 2014 agrave Paris agrave lrsquoInstitut Catholique de
Paris a participeacute comme modeacuterateur au colloque laquo Eacuteradiquer la
torture dans le monde raquo ceacuteleacutebrant le 40e anniversaire de la
fondation de lrsquoAction des Chreacutetiens pour lrsquoAbolition de la Tor-
ture (ACAT)
52
ndash Le 18 novembre 2014 agrave Lyon a participeacute agrave un colloque
œcumeacutenique international drsquoeccleacutesiologie Communion dans nos
Eacuteglises communion entre nos Eacuteglises et donneacute une confeacuterence
intituleacutee laquo Communion au sein de lrsquoEacuteglise orthodoxe confession
et reacutealiteacute raquo
ndash Les 23-29 novembre 2014 mission CNRS au monastegravere
de Vatopaidi (Mont-Athos) pour lrsquoeacutetude drsquoun manuscrit palimp-
seste porteur drsquoextraits du Livre des Ceacutereacutemonies de Constantin
Prorphyrogeacutenegravete (Xe s)
ndash Le 6 deacutecembre 2014 agrave lrsquoInstitut Saint-Serge a participeacute agrave
lrsquoorganisation du colloque sur le 50e anniversaire de la fondation
de la paroisse de la Crypte de la Sainte-Triniteacute et donneacute une
confeacuterence intituleacutee laquo Ceacuteleacutebrations liturgiques et conscience
eccleacutesiale dans les communauteacutes orthodoxes francophones raquo
ndash Le 9 deacutecembre 2014 agrave Paris a donneacute aux eacutetudiants de
lrsquoInstitut des Hautes Eacutetudes du Monde Religieux une formation
intituleacutee laquo Introduction agrave lrsquoOrthodoxie raquo
ndash Le 16 deacutecembre 2014 agrave lrsquoInstitut Saint-Serge a animeacute
une soireacutee-deacutebat sur laquo Lrsquoœuvre de Charles Peacuteguy et sa reacuteception
dans lrsquoOrthodoxie raquo
ndash A animeacute les reacuteunions du Comiteacute de reacutedaction de la revue
trimestrielle de theacuteologie et spiritualiteacute orthodoxe Contacts et
organiseacute la publication de 4 volumes durant lrsquoanneacutee 2014
Publications
1 laquo Dialogue œcumeacutenique uniteacute et communion dans la
perspective de lrsquoEacuteglise orthodoxe raquo [communication du 9 janvier
2013 au Centre œcumeacutenique Saint-Marc Grenoble] dans
Commission des Eacuteglises chreacutetiennes de la reacutegion grenobloise
Uniteacute Œcumeacutenisme Communion 2012-2013 Grenoble mai
2014 p 23-32
2 laquo Liberteacute et salut chez saint Augustin et saint Jean
Cassien un deacutebat soteacuteriologique entre Occident et Orient
chreacutetien raquo [communication au colloque international de patro-
logie agrave Esztergom (Hongrie) les 3-5 oct 2012] in ldquoFuumlr uns und
53
fuumlr unser Heilrdquo Soteriologie in Ost und West [ouvrage coll dir
T Hainthaler et al] Innsbruck-Vienne eacuted Pro Oriente (Wiener
Patristische Tagungen VI) 2014 p 161-179
3 laquo Deacuteification et rocircle de lrsquoEsprit Saint dans la vie eccleacute-
siale raquo [communication au colloque Baptecircme dans lrsquoEsprit ou
effusion de lrsquoEsprit Communauteacute du Chemin Neuf agrave St
Niklausen (Suisse) 7-10 mars 2013] Istina 59 2e-3
e trim 2014
p 227-237
4 laquo Reacutesistance spirituelle et martyre dans le christianisme
orthodoxe face aux totalitarismes du XXe siegravecle raquo Bulletin de
Litteacuterature Eccleacutesiastique (Toulouse) 1154 4e trim 2014
p 71-89
5 laquo Precirctez sans rien attendre en retour (Lc 635) les precircts
agrave inteacuterecirct dans la tradition chreacutetienne byzantine raquo [communication
au Colloque international laquo La dette les religions le droit raquo
Universiteacute Toulouse I Capitole Montauban 18-20 juin 2013]
dans La dette les religions le droit dir Chr Mengegraves-Le Pape
coll laquo Droit et religions raquo ndeg 9 Toulouse 2014 p 95-105
6 laquo Le peacutecheacute comme eacutechec existentiel dans la tradition
chreacutetienne orthodoxe raquo [communication au Colloque inter-
national laquo Faute Peacutecheacute Deacutelit et Culpabiliteacute regards croiseacutes sur
les fondements de notre eacutethique raquo Institut Catholiques drsquoEacutetudes
Supeacuterieures La Rochelle 28-30 janvier 2010] dans Jean Motte
dit Falisse (dir) De la faute et du crime Natures et cultures
coll laquo Criminologie raquo eacuted LrsquoHarmattan Paris 2014 p 23-33
7 laquo La deacutemarche neacuteopatristique de Myrrha Lot-Borodine et
de Vladimir Lossky raquo dans Les Pegraveres de lrsquoEacuteglise aux sources de
lrsquoEurope Dominique Gonnet et Michel Stavrou (dir) Paris eacuted
du Cerf 2014 p 200-226
Joost van Rossum ndash Les 14-15 feacutevrier 2014 agrave Princeton (Eacutetats-Unis) a donneacute
une confeacuterence sur laquo La creacuteation chez saint Greacutegoire Palamas raquo
dans le cadre du laquo Quatriegraveme colloque annuel consacreacute agrave la
meacutemoire du pegravere Georges Florovsky raquo organiseacute par la laquo Flo-
54
rovsky Society raquo de lrsquoUniversiteacute de Princeton sur le thegraveme La
doctrine de la creacuteation dans la tradition patristique
ndash Les 27-28 mars 2014 agrave Thessalonique a donneacute une
confeacuterence sur laquo La theacuteologie de saint Greacutegoire Palamas
comment comprendre la distinction entre lrsquoessence et les eacutener-
gies divines raquo dans le cadre drsquoun colloque sur Lrsquoapocirctre Paul et
saint Greacutegoire Palamas organiseacute par laquo lrsquoEacutecole de theacuteologie
pastorale et sociale raquo de lrsquoUniversiteacute de Thessalonique
ndash Le 28 mars 2014 agrave Thessalonique a donneacute une causerie agrave
la paroisse de la catheacutedrale Saint-Greacutegoire-Palamas sur laquo Saint
Greacutegoire Palamas raquo
ndash Les 23-26 juin 2014 agrave Paris a donneacute une communication
sur laquo lsquoLa danse avec les angesrsquo Le cadre liturgique du traiteacute Sur
le Saint-Esprit de saint Basile de Ceacutesareacutee raquo dans le cadre de la
61e laquo Semaine drsquoeacutetudes liturgiques raquo agrave lrsquoInstitut Saint-Serge
Publications
laquo Mgr Basile Krivocheacuteine et la deacutecouverte de saint Symeacuteon
le Nouveau Theacuteologien en Occident raquo dans Les Pegraveres de lrsquoEacuteglise
aux sources de lrsquoEurope Dominique Gonnet et Michel Stavrou
(dir) Paris Ed du Cerf 2014 p 243-257 laquo Palamas and Aquinas raquo St Vladimirrsquos Theological Quar-
terly 59 (2015) p 29-41
Bertrand Vergely ndash Enseignement en hypokhacircgne et en khacircgne (Ulm) agrave
Orleacuteans
ndash Enseignement au Prieureacute Saint-Augustin agrave Angers Cours
drsquoanthropologie spirituelle
ndash Interventions en milieu hospitalier dans le cadre du DU
de soins palliatifs agrave Tours et agrave Reims
ndash Confeacuterences pour les chefs drsquoentreprise dans le cadre de
lrsquoAPM sur les questions de lrsquoattique de la morale des valeurs
du sens de la vie de la vulneacuterabiliteacute et de lrsquoeacutemerveillement
ndash Seacuteminaires agrave Ste Croix en Dordogne agrave Metz agrave Lyon
55
(association Homme et Parole) agrave Orange (pour la paroisse ortho-
doxe drsquoAvignon)
ndash Enseignement pour des moines et moniales catholiques
dans le cadre du Baccalaureacuteat theacuteologique agrave lrsquoabbaye de La
Pierre qui Vire Ligugeacute etc
ndash Du 10 au 14 mars 2014 a participeacute agrave Iseacute (Japon) au
colloque laquo Dialogue racines contre racines raquo organiseacute par la
fondation franco-japonaise Sasakaw et donneacute une confeacuterence sur
la spiritualiteacute
56
LIBRAIRIE SAINT-SERGE
93 rue de Crimeacutee-75019 Paris
teacutelfax 01 42 01 19 13
librairiesaintsergewanadoofr
Vente par correspondance
Ouverte du lundi au vendredi de 14h agrave 17h50
le dimanche de 12h30 agrave 13h30
Responsable Mme Martine Jeurissen
AMEITO
LrsquoAMEITO (Association pour le Maintien et lrsquoEntretien de
lrsquoInstitut de Theacuteologie Orthodoxe agrave Paris) a eacuteteacute creacuteeacutee en 1948 aux
termes de la loi de 1901 sur les associations en vue de collecter les
fonds neacutecessaires au fonctionnement de lrsquoInstitut et laquo drsquoaider les
eacutetudiants et les enseignants chercheurs et toute personne collaborant agrave
lrsquoactiviteacute scientifique de lrsquoInstitut Saint-Serge dont la finaliteacute est
lrsquoenseignement la recherche theacuteologique deacutesinteacuteresseacutee et la diffusion
de la culture religieuse orthodoxe en langue franccedilaise raquo
LrsquoAMEITO accepte toutes formes de dons qursquoils soient
occasionnels ou reacuteguliers (virements mensuels trimestriels ou annuels)
ces derniers nous permettant drsquoeacutetablir un budget preacutevisionnel stable
mais toute contribution aussi minime soit-elle est preacutecieuse et nous
vous remercions agrave lrsquoavance de la part que vous prenez au soutien de
lrsquoInstitut Saint-Serge
Tous les dons peuvent ecirctre deacuteduits du montant de votre revenu
imposable dans les limites leacutegalement preacutevues par la loi 2003-79 du 1er
aoucirct 2003
RIB AMEITO 20041 00001 1885558A020 12 CCP PARIS
IBAN FR15 2004 1000 0118 8555 8A02 012 PSSTFRPPPAR
Membres du Conseil drsquoAdministration
Preacutesident Archiprecirctre Wladimir YAGELLO
Vice-preacutesidents ArchiprecirctreNicolasCERNOKRAK
Archiprecirctre Nicolas OZOLINE
Secreacutetaire M Freacutedeacuteric BALUT
Assistante-secreacutetaire Mme Martine JEURISSEN
Treacutesorier M Vladimir GANTCHENKO
Membre Archiprecirctre Jivko PANEV
Commission de controcircle
M Herleacute le BOUBENNEC
M Delian BOYANOV
AMEITO
93 rue de Crimeacutee ndash 75019 Paris
ameitosaint-sergenet Teacutel 01 42 01 96 10 ndash Fax 01 42 08 00 09
TABLE DES MATIEgraveRES
In memoriam
Nicolas Ossorguine (1924-2014) 1
Patrick Diaconu (1957-2014) 2
Aux cocircteacutes de Nicolas Ossorguine (p Hildo Bos) 3
Le chant liturgique (interview de Nicolas Ossorguine) 19
Chronique 2013-2014 28
Activiteacutes des enseignants 35
10
Nrsquooublions pas combien de geacuteneacuterations de precirctres de theacuteo-
logiens de chantres et de fidegraveles ont pu se nourrir des offices
complets emportant avec eux une attitude liturgique des meacutelo-
dies des harmonies dans le monde entier8 Nous eacutetions
nombreux agrave nous retrouver les enfants de ce lieu saint lors des
funeacuterailles de M Ossorguine Presque sans parler tout naturel-
lement chacun reprit alors sa place malgreacute les anneacutees et les
distances qui nous seacuteparent
Il y a encore un aspect des livres liturgiques que je voudrais
souligner ici les livres comme source de musique Dans la
plupart des eacuteglises orthodoxes la lecture et le chant fonctionnent
comme deux disciplines diffeacuterentes Les lecteurs se servent de
lutrins et de livres les chantres de pupitres et de partitions Les
lecteurs se tiennent face agrave lrsquoautel les chefs de chœur dans le sens
inverse Les lecteurs se tiennent sur le kliros les chantres parfois
sur un balcon (lieu de priegravere des nobles dans la tradition
byzantine) Dans la laquo hieacuterarchie des valeurs raquo (pour reprendre
une expression du p Basile Zenkovsky) du chant viennent
souvent drsquoabord la beauteacute musicale ensuite la technique vocale
et finalement lrsquooffice A Saint-Serge crsquoeacutetait diffeacuterent Le kliros
eacutetait agrave la fois lieu de chant et lieu de lecture (comme preacutevu dans
le typicon) Lecteurs et chantres se servaient des mecircmes livres
sur les mecircmes lutrins (jrsquoai toujours veacutecu lrsquoarriveacutee occasionnelle
8 Je mentionnerai par exemple Serge Romensky qui peu avant sa mort
eacutetait encore en train de noter consciencieusement la maniegravere de chanter le psaume 118 (laquo Bienheureux les irreacuteprochables dans la voie raquo) aux matines du Samedi Saint afin de lrsquoutiliser dans sa paroisse ou Alexis Sokoloff un ancien eacutetudiant qui venait chaque anneacutee de Californie pour retrouver les offices de Saint-Serge Je me souviens avec eacutemotion aussi drsquoHeacutelegravene-Delphine Weulersse (la future moniale Anastasia de Bussy) preacutesence discregravete sur le kliros pendant des anneacutees qui exprima lrsquoheacuteritage qursquoelle y avait trouveacute dans son Psautier liturgique orthodoxe paru en 2007
11
Professeur Joost Van Rossum (agrave gauche) avec N Ossorguine
de pupitres sur ce kliros comme une dissonance) Le chef de
chœur ne se trouvait pas devant les chantres mais au milieu
drsquoeux La hieacuterarchie des valeurs eacutetait diffeacuterente avant tout
venait la priegravere liturgique ensuite le sens de lrsquooffice puis les
meacutelodies preacutevues par lrsquooffice Lrsquoessentiel pour M Ossorguine
nrsquoeacutetait pas la musique mais lrsquooffice Au lieu drsquoimposer des
meacutelodies eacutecrites par des compositeurs M Ossorguine srsquoefforccedilait
de faire laquo sonner raquo ce que les auteurs et eacutediteurs du texte avaient
preacutevu Or souvent ce nrsquoest pas par hasard qursquoun ton preacutecis ou une
meacutelodie preacutecise sont indiqueacutes dans les livres M Ossorguine les
faisait sonner en preacuteservant ainsi le tissu la transparence9 de
9 Pour illustrer ce point je voudrais partager une expeacuterience person-
nelle Jeune interpregravete jrsquoai eu le privilegravege de traduire lors de la mise en scegravene drsquoun opeacutera drsquoAlfred Schnittke par le grand Boris Pokrovsky Un jour Schnittke observait comment Pokrovsky mettait en scegravene la folie du personnage principal Schnittke demanda alors laquo Tu fais tout comme je lrsquoai vu et veacutecu (il eacutetait passeacute par une heacutemorragie ceacutereacutebrale)
12
lrsquooffice Ainsi nous chantions les vigiles et les offices quotidiens
sans aucune partition pour une liturgie il suffisait de deux-trois
partitions Et quand mecircme quelle beauteacute musicale trouvait-on
dans le chant de ces textes laquo tout simples raquo comme le canon des
matines du Grand carecircme ou le polyeacuteleos La beauteacute de la
chorale Saint-Serge qui a eacutemu des milliers de personnes dans
toute lrsquoEurope10 nrsquoeacutetait pas celle drsquoune chorale de concert Les
concerts ne faisaient que teacutemoigner de la reacutealiteacute liturgique de
lrsquoInstitut
On ne peut pas dire drsquoailleurs qursquoil nrsquoy avait pas de place pour
la creacuteativiteacute musicale La chorale de Saint-Serge possegravede un
treacutesor de compositions agrave la fois originales et traditionnelles des
meacutelodies majestueuses au service du Seigneur Il y a des harmo-
nisations du grand compositeur Glazounov mais surtout des
compositions de trois geacuteneacuterations drsquoOssorguine souvent inspi-
reacutees de Kastalsky Soigneusement eacutecrites agrave la main ces partitions
indiquent parfois leur lieu drsquoorigine laquo 1928 voyage en Alle-
magne raquo etc Tregraves peu de ces partitions ont eacuteteacute publieacutees ou
transcrites en franccedilais Il ne sera pas juste non plus de conclure que M Ossorguine
eacutetait un conservateur obstineacute Certes il aimait les livres et les
habitudes de Saint-Serge Mais ce nrsquoeacutetait pas en tant que tels
mais comme des signes de quelque chose drsquoeacuteternel Crsquoeacutetait un
conservatisme drsquoamour sans ideacuteologie Il aimait drsquoailleurs
beaucoup la technologie moderne comme le GPS dont il eacutetait le
premier utilisateur que jrsquoai connu Il nrsquoeacutetait pas non plus un
Comment tu sais raquo Sur ce Pokrovsky lui tendit la partition laquo Regarde tout est lagrave raquo Au lieu drsquoimposer sa propre lecture Pokrovsky avait su se mettre au service du compositeur et eacutetait revenu agrave la source de lrsquoœuvre Crsquoest exactement ce que Nicolas Ossorguine essayait de faire avec les textes liturgiques 10
M Ossorguine me raconta un eacuteveacutenement qui lrsquoavait beaucoup toucheacute Lors drsquoun concert (aux Pays-Bas je crois) un homme srsquoapprocha de lui et lui dit laquo Aujourdrsquohui vous avez converti un meacutecreacuteant raquo
13
laquo pharisien raquo du typicon de la lettre de lrsquoordo liturgique Ayant
inteacutegreacute jusqursquoagrave son essence la logique du typicon il savait faire
vivre cette logique comme un chef drsquoorchestre sait faire sonner
ses musiciens Si lrsquoordo met en valeur un texte ndash en indiquant de
le chanter au milieu de lrsquoeacuteglise par exemple ndash il le faisait Si un
texte reacutefegravere agrave un autre texte ndash comme le font par exemple les
textes de lrsquoavant-fecircte de Noeumll et de la Theacuteophanie vis-agrave-vis du
Samedi saint ndash il srsquoassurait de les chanter de la mecircme faccedilon Srsquoil
fallait abreacuteger lrsquooffice il le faisait drsquoune maniegravere intelligente
preacuteservant les eacuteleacutements clefs de sa structure Comme le faisait
remarquer Mgr Job lors des obsegraveques de M Ossorguine il
prenait toujours soin de trouver une date alternative pour fecircter la
meacutemoire des saints dont la fecircte eacutetait supprimeacutee pour cause de
coiumlncidence avec drsquoautres cycles liturgiques
Un autre signe de son ouverture drsquoesprit eacutetait son attitude
envers le calendrier pascal Tout en restant fidegravele au calendrier de
lrsquoEacuteglise sa propre conviction eacutetait que le seul calendrier pascal
correct eacutetait celui qui correspond au sens original des canons de
Niceacutee crsquoest-agrave-dire celui qui correspond aux pheacutenomegravenes
cosmiques de lrsquoeacutequinoxe de printemps et de la pleine lune Il ne
manquait pas lrsquooccasion de nous indiquer la pleine lune au
moment de la laquo Pacircque catholique raquo ou de rappeler comment dans
la vie de sainte Marie lrsquoeacutegyptienne la pleine lune illumine le
Jourdain quand Zossime lui apporte la communion le Jeudi saint
M Ossorguine ne pouvait pas ecirctre un conservateur Un
conservateur deacutesire vivre dans le passeacute or M Ossorguine ne
voulait pas vivre dans le passeacute mais dans lrsquoeacuteternel preacutesent Il
vivait dans lrsquoeacuteternel laquo maintenant raquo que nous chantons dans les
hymnes liturgiques dans le Royaume de Celui qui srsquoappelle laquo Je
suis raquo Quand en 2001 je lui eacutecrivis un message pour lui
souhaiter la bonne anneacutee sa reacuteponse fut la suivante
laquo Vivant aupregraves de lrsquoeacuteglise et participant quoti-
diennement aux offices liturgiques je ne sais pas tregraves
bien agrave quoi correspond cette lsquonouvelle anneacuteersquo Quand
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jrsquoaurai dignement termineacute cette vie je le comprendrai
peut-ecirctre raquo
Cette remarque eacutetait plus qursquoune plaisanterie Ceux qui ont
prieacute et chanteacute avec M Ossorguine savent agrave quel point il eacutetait
reacuteellement laquo chez lui raquo dans le Royaume des Cieux et avec ses
habitants Drsquoune maniegravere drsquoailleurs tout a fait familiegravere Un
matin sortant de lrsquoeacuteglise avec lui apregraves les matines je disais
comme il eacutetait bon de pouvoir feacuteliciter les saints du jour avec
leur fecircte en chantant leur office dans les Meacuteneacutees Il ajouta
laquo Plus que ccedila ndash on peut boire un bon verre avec eux et leur
raconter une bonne blague raquo Crsquoeacutetait dit sans moquerie les
saints eacutetaient simplement ses amis leur Royaume eacutetait sa maison
et cela incluait mecircme lrsquohumour un humour toujours leacuteger et
jamais blaspheacutematoire Je me souviens comment quand ndash
comme cela arrive dans lrsquohymnographie byzantine ndash les textes
opposaient les laquo fidegraveles raquo aux laquo impies raquo il pouvait parfois
discregravetement deacutesigner la chorale du doigt pour la premiegravere
cateacutegorie ethellip le clergeacute pour la deuxiegraveme Pour la premiegravere
semaine du Carecircme il savait trouver une eacutedition du Triode ougrave un
mot du Grand canon eacutetait coupeacute en fin de ligne de telle maniegravere
que le mot laquo Koliassia raquo son surnom apparaissait
Ces plaisanteries ne faisaient que montrer agrave quel point il eacutetait
chez lui dans la maison de son Pegravere ceacuteleste Mais il nrsquooublia
jamais que crsquoeacutetait la maison de Dieu et pas la sienne Avec une
profonde pieacuteteacute il suivait le Seigneur dans sa Passion pendant la
Semaine sainte Il vivait pour et par le mystegravere de la mort et de la
Reacutesurrection du Seigneur Il respirait de faccedilon intime et profonde
la descente de Seigneur au tombeau son laquo sommeil entre les
morts raquo du Samedi saint Dans cela drsquoailleurs il ne faisait
qursquoexprimer une valeur permanente du kliros de Saint-Serge
nous trouvons ce mecircme amour pour le Samedi saint chez bien
drsquoautres personnes qui y ont veacutecu Sa lecture chantante de la
propheacutetie drsquoEzeacutechiel aux matines du Samedi saint restera dans
nos cœurs pour toujours Personne de ceux qui ont chanteacute avec
15
M Ossorguine nrsquooubliera la joie avec laquelle il vivait la
victoire de la vie sur la mort Quand agrave la fin de ses funeacuterailles
nous avons entameacute les chants du Samedi saint crsquoeacutetait comme srsquoil
chantait avec nous Lors de sa mort nous fecirctions la victoire sur la
mort
Je pense que mes eacutetudes agrave Saint-Serge ont eacuteteacute fructueuses
avant tout gracircce au lien eacutetroit entre la theacuteologie theacuteorique (en
bas dans les salles de cours) et la theacuteologie pratique (en haut agrave
lrsquoeacuteglise) Dans les deux cas il srsquoagissait de lrsquoheacuteritage patristique
dans les deux cas les thegravemes principaux eacutetaient lrsquoincarnation du
Verbe lrsquoœuvre salutaire du Christ sa victoire sur le peacutecheacute et la
mort et la divinisation de lrsquohomme Le kliros eacutetait une deuxiegraveme
chaire drsquoenseignement de theacuteologie ce qui drsquoailleurs est une
tradition ancienne Comme lrsquoeacutecrit le pegravere Cyprien (Kern) dans
laquo Observez les lis des champs raquo
laquo Les byzantins et les habitants de la Russie ancienne
(hellip) puisaient tout ndash leur culture spirituelle comme leur
eacuterudition theacuteologique ndash agrave lrsquoeacuteglise lors des offices dans
la theacuteologie liturgique comme expeacuterience vivante de
lrsquoEacuteglise A lrsquoeacutepoque il nrsquoy avait pas de seacuteminaires
drsquoacadeacutemies ou de faculteacutes de theacuteologie Les moines et
fidegraveles pieux puisaient lrsquoeau vive de la connaissance
divine dans les stichegraveres les canons les cathismes
poeacutetiques le Prologue et les vies des saints Le kliros et
lrsquoambon de lrsquoeacuteglise leur servaient de chaire drsquoensei-
gnement raquo
Ce lien entre liturgie et theacuteologie eacutetait lagrave pour tous ceux qui
souhaitaient le trouver comme un treacutesor offert mais non imposeacute
(les offices nrsquoeacutetaient plus obligatoires et certains eacutetudiants et
professeurs passaient agrave cocircteacute de cette vie liturgique) Je souhaite
de tout cœur que ce lien soit preacuteserveacute pour les eacutetudiants futurs
Un institut de theacuteologie orthodoxe sans offices liturgiques
quotidiens perd lrsquoun de ses poumons il devient alors une faculteacute
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comme les autres Nrsquooublions pas que pendant le Congregraves
liturgique qui a lieu chaque anneacutee agrave lrsquoInstitut les offices
liturgiques sont ceacuteleacutebreacutes dans lrsquoeacuteglise Saint-Serge Sans kliros
que resterait-il de Saint-Serge comme haut lieu de la theacuteologie
liturgique
Malheureusement ce risque existe et ceci comme un effet
secondaire de lrsquoattitude de vie de Nicolas Ossorguine Je
lrsquoadmire drsquoavoir su vivre agrave ce point entre le Royaume de Dieu et
ce monde Je lrsquoadmire pour sa capaciteacute de vivre dans lrsquoeacuteterniteacute
Mais personne nrsquoa la vie eacuteternelle et finalement M Ossorguine
nrsquoa pas formeacute de successeur De nombreux chefs de chœur
excellents sont passeacutes entre ses mains mais ce sont plutocirct des
musiciens pas des liturgistes De nombreux excellents liturgistes
sont passeacutes entre ses mains mais ce ne sont pas des chefs de
chœur Personne nrsquoincarne aujourdrsquohui tous les rocircles qursquoil a
joueacutes ndash pour la paroisse et lrsquoInstitut pour les offices en semaine
et ceux des fecirctes pour le chant et la lecture pour la formation
pour lrsquoeacutequilibre entre le sanctuaire et le kliros Peut-ecirctre est-il
simplement impossible de succeacuteder agrave M Ossorguine tellement
son attachement agrave la colline et agrave lrsquoeacuteglise Saint-Serge eacutetait total Il
y est neacute il y a eacuteteacute formeacute il y a succeacutedeacute agrave son pegravere il y a veacutecu il
y est mort11 Peut-ecirctre son engagement quotidien ne peut-il plus
ecirctre reproduit de nos jours Je note drsquoailleurs avec gratitude et
admiration le travail de son fidegravele assistant Milan Radoulović
ensemble avec entre autres Antoine Niviegravere12 pour maintenir
lrsquoheacuteritage liturgique du kliros
11
En signe de ce lien profond entre les Ossorguine et Saint-Serge on peut mentionner que dans le sanctuaire de lrsquoeacuteglise Saint-Serge eacutecrit sur lrsquoarriegravere de lrsquoiconostase il y a un synodicon une liste des deacutefunts de la famille des Ossorguine 12
Lrsquoauteur drsquoun admirable In memoriam sur M Ossorguine
17
Milan Radoulović avec son Maicirctre
Une autre chose que je regrette est que M Ossorguine nrsquoait
pas su opeacuterer un passage plus complet au franccedilais Dans le
monde de sa jeunesse il existait une uniteacute organique entre les
offices de lrsquoInstitut (en semaine) ceux de la paroisse (week-ends
et fecirctes) et lrsquoenseignement Tout se passait en russe et en slavon
Aujourdrsquohui avec une paroisse russophone et un institut
francophone cette uniteacute est moins eacutevidente Je pense que crsquoest
une richesse qursquoagrave Saint-Serge on puisse former des precirctres
chantres et lecteurs pour les paroisses russophones en Europe
occidentale En mecircme temps on devrait pouvoir eacutegalement y
vivre la richesse de son heacuteritage liturgique en franccedilais Je
souhaiterais que les lecteurs et chantres de Saint-Serge sachent
reproduire la mecircme richesse liturgique et musicale dans les deux
langues13
13
Comme precirctre de paroisse jrsquoajouterai que Saint-Serge mrsquoa servi drsquoexcellente eacutecole drsquoordo mais qursquoelle mrsquoa donneacute assez peu en termes
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Ces regrets neacuteanmoins nrsquoenlegravevent rien agrave ma gratitude drsquoavoir
pu prier et chanter aux cocircteacutes de M Ossorguine pendant tant
drsquoanneacutees Le jour de son enterrement jrsquoai enterreacute un maicirctre mais
aussi une expeacuterience qui ne se reacutepegravetera plus dans ma vie Je porte
le kliros de Saint-Serge et ses habitants dans mon cœur dans
lrsquoespoir de les rejoindre laquo lorsqursquoen sa gloire le Seigneur
reviendra raquo Merci Seigneur pour Nicolas Ossorguine Meacutemoire
eacuteternelle
Pegravere Hildo Bos ancien eacutetudiant de lrsquoInstitut Saint-Serge est
aujourdrsquohui precirctre de la paroisse Heilige Nikolaas van Myra agrave
Amsterdam
de pratique liturgique pastorale Jrsquoai suivi des cours magnifiques sur la theacuteologie du baptecircme mais je nrsquoy ai jamais appris agrave baptiserhellip
19
LE CHANT LITURGIQUE
Interview de Nikolaiuml Mikhaiumllovitch Ossorguine
Interview de M Nicolas Ossorguine originairement paru en
novembre 1997 dans le journal Radonegravege et reacuteimprimeacute dans la Planegravete
St Serge Journal des eacutetudiants de lrsquoInstitut Saint-Serge ndeg 4
novembre 1998 Traduit du russe par Hildo Bos
laquo De formation je ne suis pas du tout musicien Je suis neacute agrave Paris
au podvorieacute Saint-Serge et jrsquoy habite toujours LrsquoInstitut de
theacuteologie orthodoxe Saint-Serge existe depuis 1925 Mon pegravere
(Michel Ossorguine) joua un rocircle important dans la fondation de
lrsquoInstitut (alors que la personne en charge eacutetait le meacutetropolite
Euloge) degraves la fondation il y enseignait les rubriques et orga-
nisait le chant et les offices de la paroisse fondeacutee aupregraves de
lrsquoInstitut de theacuteologie Jeune jrsquoeacutetais entoureacute drsquoeacutetudiants russes
car avant la guerre tous les eacutetudiants eacutetaient russes Pour cette
raison je pris lrsquohabitude drsquoentendre cette langue prononceacutee avec
des accents diffeacuterents drsquoailleurs Mon eacuteducation mes eacutetudes se
sont entiegraverement passeacutees agrave lrsquoInstitut jrsquoai appris par la pratique
servant drsquoabord dans le sanctuaire et passant plus tard au kliros
(lrsquoendroit ougrave se tient le chœur) en tant que chef de chœur
Nrsquoayant pas reccedilu de formation musicale professionnelle je me
reacuteveacutelais neacuteanmoins tregraves sensible agrave la musique Apregraves la mort de
mon pegravere en 1950 je pris sa place et depuis ce temps je me
trouve au kliros lors des offices quotidiens Gracircce agrave cela les
choristes ont pu deacutevelopper une technique rsquomonastiquersquo qui
consiste principalement agrave chanter sans utiliser de partitions Les
tons et les autres meacutelodies sont chanteacutes de meacutemoire les eacutetu-
diants peuvent les apprendre lors de leur preacutesence quotidienne
aux offices De temps en temps nous chantons des œuvres
composeacutees bien sucircr mais mecircme dans ces cas nous preacuteservons
notre lsquostyle monastiquersquo Agrave Noeumll nous chantons par exemple
Dieu est avec nous sur la meacutelodie znamenny harmoniseacutee par
A Kastalsky le tropaire ou encore le kontakion harmoniseacutes par
le mecircme compositeur et des œuvres preacutecises Mais la structure
20
principale de lrsquooffice demeure les textes des livres liturgiques et
nous chantons directement agrave partir du livre raquo
Nicolas Ossorguine avec lrsquoeacutetudiant Nicolas Kazarian
aujourdrsquohui archiprecirctre et enseignant agrave lrsquoInstitut
mdash Racontez srsquoil vous plaicirct lrsquohistoire de la chorale et quels sont
ses liens avec lrsquoInstitut laquo Lrsquohistoire de la chorale est toute simple Initialement la totaliteacute
des eacutetudiants eacutetait composeacutee de slaves parmi lesquels il y avait
un choix abondant des enfants de familles de precirctre ayant eu un
lien avec lrsquoEacuteglise degraves leur enfance agrave partir de qui il eacutetait facile de
creacuteer une chorale Agrave cette eacutepoque-lagrave nous chantions quotidien-
nement sur deux kliroi ce dont teacutemoignent encore aujourdrsquohui
nos livres liturgiques ougrave lrsquoon peut trouver des indications eacutecrites
au crayon laquo gauche raquo etc Nous avions mecircme la possibiliteacute de
seacutelectionner quelques chantres les meilleurs que nous envoyions
agrave lrsquoeacutetranger en Scandinavie en Suisse en Angleterre et en
21
Hollande ougrave ils donnaient des concerts pendant des mois pour
aider lrsquoInstitut qui eacuteprouvait de grands besoins Apregraves le deacutebut
de la guerre le nombre drsquoeacutetudiants diminua la guerre commenccedila
en septembre 1939 pendant les vacances scolaires et beaucoup
drsquoeacutetudiants partis agrave lrsquoeacutetranger ne revinrent plus Et tout drsquoun coup
les conditions de chant devinrent plus difficiles il nrsquoeacutetait plus
possible de chanter sur deux kliroi mecircme si ceux qui eacutetaient
resteacutes preacuteservaient notre style Neacuteanmoins gracircce agrave la reacuteputation
que la vie liturgique agrave Saint-Serge obtint en France et dans les
pays voisins drsquoanciens eacutetudiants ou paroissiens bref tous ceux
qui avaient chanteacute avec nous venaient doreacutenavant pour Pacircques ou
Noeumll et se joignaient agrave nous De cette maniegravere il nous eacutetait
possible de remplir les rangs pour les Fecirctes ou la Semaine Sainte
et retrouver notre chant habituel Apregraves la guerre des eacutetudiants
arrivegraverent drsquoautres pays des serbes des finlandais des anglais
des franccedilais ndash des orthodoxes qui deacutesiraient eacutetudier agrave notre
Institut ou ecirctre ordonneacutes Par exemple le patriarche drsquoAntioche
Ignace IV a eacutegalement eacutetudieacute chez nous Agrave cette eacutepoque lrsquoensei-
gnement eacutetait encore donneacute en russe et ndash une chose qui mrsquoeacuteton-
nait toujours ndash ils apprenaient le russe assez facilement et arri-
vaient agrave suivre les cours Le temps passa avec le nombre
croissant drsquoeacutetudiants orthodoxes eacutetrangers nous fucircmes obligeacutes de
passer au franccedilais comme langue drsquoenseignement ce qui ne
manqua pas de toucher la chorale il nrsquoy avait plus de choix
comme avant et il devenait neacutecessaire de se tourner vers les
anciens eacutetudiants et leurs enfants qui savaient chanter Actuel-
lement la chorale qui est agrave ma disposition est relativement petite -
7 agrave 8 personnes mais lors des Fecirctes des gens arrivent de
lrsquoexteacuterieur et ces personnes viennent (chose importante pour
moi) non pas pour gagner de lrsquoargent ou pour eacuteduquer leur voix
mais par amour de nos offices elles viennent consciemment agrave
lrsquoeacuteglise et non pas agrave un spectacle artistique raquo
mdash Quel est le niveau de preacuteparation de vos choristes
Eprouvez-vous des difficulteacutes techniques qui deacuterangent lrsquooffice
22
laquo Du point de vue drsquoun musicien nous avons beaucoup de
manques certains choristes ne lisent pas les notes par exemple
et ils doivent apprendre les meacutelodies par cœur Mais peut-ecirctre
ceci rend-il la musique plus eccleacutesiale les gens font un effort
pour lrsquooffice Avant la guerre les eacutetudiants apprenaient les
offices du matin et du soir et il nrsquoeacutetait donc pas neacutecessaire
drsquoavoir des reacutepeacutetitions ou des preacuteparations tregraves seacuterieuses on
apprenait en chantant Actuellement la situation a quelque peu
changeacute le nombre drsquoeacutetudiants est resteacute le mecircme mais parmi eux
il y a beaucoup de non-russes qui ne connaissent pas la langue Agrave
cause de cela je ne peux les accepter dans la chorale que par
rapport agrave leur talent musical et je suis obligeacute de travailler avec
eux raquo
mdash Comment travaillez-vous les textes laquo Je demande agrave la chorale de prononcer une phrase sans chanter
avec une diction preacutecise et correcte Ensuite nous commenccedilons agrave
chanter et au cours du chant lrsquoarticulation srsquoapprend impercep-
tiblement La tacircche technique principale est la prononciation des
mots en mecircme temps raquo
mdash Votre chorale a un son extrecircmement homogegravene les voix sont
claires et distinctes Par quels efforts arrivez-vous agrave ces qua-
liteacutes laquo Je suis tregraves exigeant en ce qui concerne la diction et donc la
prononciation je demande eacutegalement qursquoil nrsquoy ait pas de baisse
de ton problegraveme le plus difficile agrave surmonter pour toute chorale
Jrsquoexige eacutegalement que le chant ne soit pas une sorte de meu-
glement inattentif mais au contraire qursquoil soit absolument clair
chaque voyelle doit sonner selon sa qualiteacute lsquoorsquo comme lsquoorsquo lsquoersquo
comme lsquoersquo une technique qui srsquoacquiert graduellement Il faut
remarquer que si on reacuteussit agrave faire chanter quelques chantres
comme ceci il suffit ensuite drsquoobliger les autres agrave eacutecouter
attentivement leurs voisins pour la moindre faute je fais tout de
suite une reacuteflexion et ainsi tout srsquoarrange raquo
23
mdash Votre systegraveme drsquoeacuteducation srsquoapplique tregraves bien agrave la situation
actuelle en Russie ougrave il manque des chantres dans un grand
nombre drsquoeacuteglises nouvellement ouvertes il est en effet important
pour un chef de chœur drsquoavoir une base sur laquelle les chantres
expeacuterimenteacutes peuvent srsquoappuyer Quelle est selon vous la place
du chef de chœur dans lrsquooffice Quels sont vos soucis pendant
lrsquooffice laquo Le chef de chœur doit comprendre (car tregraves souvent ceci
deacutepend de lui) qursquoil ne faut pas chercher des effets concertants
ou de vouloir montrer la qualiteacute de la chorale le fil conducteur
est bien sucircr lrsquooffice Il ne faut jamais oublier que le chant ne fait
qursquoaccompagner lrsquooffice Comme les vecirctements liturgiques le
chant ne fait qursquoembellir lrsquooffice et il faut toujours en tenir
compte Il est tregraves important qursquoun chef de chœur connaisse les
rubriques lrsquooffice et qursquoil comprenne ce qursquoil chante Les chan-
tres aussi doivent comprendre le texte il faut commencer par
cela et il nrsquoest pas toujours facile drsquoy arriver Certains de nos
chefs de chœur qui essayent de vraiment comprendre lrsquoart
liturgique orthodoxe croient qursquoune ambiance priante se creacutee
ideacutealement en tout eacutetirant en chantant et en lisant obliga-
toirement lentement Or une ambiance de priegravere nrsquoest acquise ni
par la lenteur ni par la vitesse il me semble qursquoelle se transmet
drsquoune autre faccedilon Quand les chantres savent ce qursquoils font ceux
qui eacutecoutent le sentent et srsquoy joignent Chez nous agrave Saint-Serge je
me suis toujours efforceacute de chanter avec eacutenergie en aucun cas de
faccedilon laquo aneacutemique raquo Le chef de chœur porte une grande respon-
sabiliteacute il exprime ses sentiments et les choristes srsquoils lui font
confiance le suivent raquo
mdash Quelle est votre opinion au sujet du meacutelange des styles lors
drsquoun seul office par exemple du chant znamenny avec des
partitions laquo Personnellement jrsquoaime beaucoup le chant plus seacutevegravere mais je
me rends compte que premiegraverement il nrsquoest pas deacutesirable de
chanter lrsquooffice entier en chant znamenny car il rend lrsquooffice
24
beaucoup plus long et les gens finissent par ne plus tenir
Deuxiegravemement certains chefs de chœur veulent absolument
imposer aux autres leurs ideacutees sur le style et le contenu du chant
Cette approche est inadmissible il faut essayer de mettre agrave
lrsquoaise Si les paroissiens nrsquoont pas lrsquohabitude du chant znamenny
il faut en donner des exemples de temps en temps tregraves
deacutelicatement Je vais vous raconter une histoire Un des ensei-
gnants de lrsquoInstitut le professeur Antoine Kartachov aimait
beaucoup chanter et il venait au kliros Arriva un nouvel eacutetudiant
habitueacute au chant italien qui refusait cateacutegoriquement le chant
znamenny lsquo Qursquoest-ce que crsquoest que ce chant de bergers Il ne
faut pas chanter comme ccedila il faut de grandes harmonies rsquo Je
lrsquoai envoyeacute voir le professeur Kartachov Celui-ci reacutefleacutechit un
peu et reacutepondit lsquoMais crsquoest ce qursquoil faut pour des beacuteliersrsquo
Quand cet eacutetudiant termina lrsquoInstitut et devint precirctre il me
demanda de lui envoyer les partitions de certains chants en zna-
menny car ses paroissiens ne savaient pas chanter et il voulait
qursquoils chantent ces meacutelodies-ci Un chef de chœur doit ecirctre un
bon psychologue il faut choisir le reacutepertoire avec attention et
prendre en compte les habitudes de la chorale En musique tout
est lieacute agrave votre approche Une meacutelodie habituelle peut vous
apporter quelque chose qursquoelle nrsquoapportera pas agrave une autre per-
sonne parce qursquoelle est lieacutee agrave certains souvenirs Jrsquoaime
beaucoup la musique et je ne seacutepare pas la musique liturgique de
la musique en geacuteneacuteral La musique est un langage la musique
liturgique parle des choses de lrsquoEacuteglise Drsquoautres musiques parlent
drsquoautre chose raquo
mdash Il existe une opinion selon laquelle le chant znamenny
transmet mieux que tout autre le texte et nombre de chercheurs
et de chanteurs professionnels considegraverent qursquoil faudrait faire
revenir ce chant au kliros En mecircme temps les fidegraveles priveacutes de
tout office pendant des anneacutees ne comprennent pas complegrave-
tement ce langage musical Quelle est selon vous la place du
chant znamenny au kliros
25
laquoPremiegraverement les meacutelodies znamenny sont chanteacutees agrave
lrsquounisson Le seul but de notre chant est de participer agrave lrsquooffice
de lrsquoembellir de reacuteveacuteler sa beauteacute son contenu son sens si cela
se passe dans une forme qui nous est inhabituelle mecircme la plus
eacuteleveacutee il est eacutevident qursquoon nrsquoeacutechappera pas aux efforts
techniques qui nrsquoont aucun rapport direct avec lrsquooffice Si de
temps en temps je chante beaucoup de meacutelodies znamenny lors
des offices quotidiens il est absolument clair que je le fais pour
mon plaisir mais que je nrsquoai aucun droit de vouloir montrer que
crsquoest le seul chant canonique et que tous doivent le supporter Par
une telle attitude on ne peut que chasser les gens Sous lrsquoinflu-
ence musicale occidentale en Russie certaines personnes ont eacuteteacute
davantage eacuteduqueacutees dans un chant lsquoopeacuteratiquersquo drsquoautres dans un
chant lsquomonastiquersquo Il me semble inutile de vouloir prouver
quelque chose aux uns comme aux autres il vaut mieux que
ceux qui srsquoy connaissent rajoutent peu agrave peu des choses veacuteri-
tablement liturgiques Je dois vous avouer drsquoailleurs que jrsquoai
lrsquohabitude drsquoentendre agrave Pacircques lsquolrsquoHymne des Cheacuterubinsrsquo ndeg 7 de
Bortniansky et que pour moi cette meacutelodie fait partie de
lrsquooffice pascal depuis mon enfance Jrsquoessaie de la chanter car je
sais que cela fait plaisir agrave beaucoup de personnes Plaisir en quel
sens Elles se trouvent agrave lrsquooffice pascal cette meacutelodie ne les
choque pas et elles continuent de se reacutejouir tranquillement Si
tout drsquoun coup je chantais agrave lrsquooffice pascal un Hymne des
Cheacuterubins en chant znamenny cela ferait une tregraves mauvaise
impression Le chant znamenny a encore une difficulteacute
lrsquointerpreacutetation Il nous est possible aujourdrsquohui drsquoeacutetudier les
manuscrits ce que font les chercheurs et les deacutechiffreurs Mais
dans leurs partitions on peut comprendre ce qursquoil faut chanter
mais non pas comment Nous sommes nombreux agrave vouloir
prendre le chant des vieux-croyants comme exemple drsquoautres
considegraverent qursquoil faut chanter drsquoune faccedilon speacuteciale ce qursquoils
montrent au kliros chez eux raquo
mdash Quels sont vos principes lorsque vous chantez du znamenny
sur quelle tradition vous appuyez-vous
26
laquo Nous nrsquoavons pas de tradition nous ne sommes pas tregraves
familiers avec le chant znamenny mais nous le deacutechiffrons nous-
mecircmes et nous le chantons Nous essayons de le chanter de
maniegravere la moins passionneacutee possible sans ralentissements ou
acceacuteleacuterations sans pianissimo ou fortissimo nous essayons de
chanter drsquoune faccedilon tregraves rythmeacutee en ralentissant un peu agrave la fin
Crsquoest le seul effet que nous fassions En elle-mecircme la meacutelodie est
tellement riche et varieacutee qursquoelle fait le reste si vous la chantez
sans y ajouter de sentiment personnel En ce qui concerne les
harmonisations du chant znamenny nous aimons beaucoup
Kastalsky Dans ses œuvres nous nous permettons drsquoajouter plus
de choses parfois on ralentit pour souligner un passage impor-
tant parfois on acceacutelegravere parfois on chante moins fort mais tout
cela se fait sans sentimentaliteacute On srsquohabitue tout simplement agrave la
meacutelodie et au texte et on sent qursquoon peut se permettre agrave un
certain endroit des liberteacutes non pour lrsquoeffet mais toujours au nom
du texte du stichegravere raquo
mdash Agrave partir des anneacutees 90 sont apparus des ensembles profanes
qui chantent de la musique liturgique Le grand public les eacutecoute
sans connaicirctre les veacuteritables chœurs drsquoeacuteglise Les ensembles
profanes de chant liturgique ont-ils le droit drsquoexister Nrsquoest-ce
pas en un sens une forme de blasphegraveme
laquo Il ne faut pas exageacuterer Neacuteanmoins jrsquoai remarqueacute que souvent
dans les eacuteglises chantent de veacuteritables professionnels ils sont
irreacuteprochables techniquement mais on sent que leur chant ne
vient pas du profond de leur acircme ou de leur cœur Mais en fin de
compte crsquoest mieux que rien et peut-ecirctre ceci fait-il partie de la
renaissance de lrsquoEacuteglise Pour finir je dirais qursquoil ne convient pas
naturellement de se contenter drsquoun chant exclusivement profes-
sionnel raquo
mdash En quoi consiste selon vous un chant eccleacutesial ou non-
eccleacutesial
27
laquo Ceci deacutepend de votre eacutetat inteacuterieur et bien entendu de votre
culture Si un homme est sincegravere il est capable drsquoexprimer ses
sentiments de la faccedilon neacutecessaire mais sa sinceacuteriteacute doit ecirctre le
reflet drsquoun message divin liturgique et non pas seulement de ses
sentiments personnels Ici il faut ecirctre tregraves seacutevegravere avec soi-mecircme
Si neacuteanmoins quelqursquoun nrsquoest pas particuliegraverement doueacute il doit
suivre les autres sans chercher drsquoeffets nouveaux Il existe la
tentation de la lsquonouvelle formersquo nous en avons assez de telle
chose on va le faire autrement Le patheacutetisme passe tregraves vite et
on retourne ensuite agrave la base Il faut eacuteviter des changements
destructeurs raquo
mdash Quels sont selon vous les chemins de deacuteveloppement
possibles pour la musique liturgique de nos jours et dans
lrsquoavenir laquo Je ne suis pas un prophegravete et ne deacutesire pas propheacutetiser Le
principal est de se rappeler quelle est la place de la musique du
chant dans lrsquooffice et drsquoeacuteviter autant que possible des choses
fantaisistes Je ne dis pas qursquoil ne faut rien changer que lrsquoon ne
peut toucher agrave rien Crsquoest permis dans une certaine mesure mais
seulement agrave la condition qursquoon ne veuille pas que briller par ses
connaissances de lrsquoharmonie sans ecirctre inspireacute par lrsquooffice et
sans deacutevier de son contenu de son sens raquo
28
Chronique de lrsquoanneacutee 2013-2014
Nouveau Doyen Le mandat de Doyen de lrsquoarchiprecirctre Nicolas Ozoline srsquoachevant
le Conseil des enseignants de lrsquoInstitut Saint-Serge reacuteuni sous la
preacutesidence de son recteur SE lrsquoarchevecircque Job de Telmessos a
eacutelu comme nouveau Doyen lrsquoarchiprecirctre Nicolas Cernokrak Son
mandat durera jusqursquoau 31 aoucirct 2017 Reacutesultats acadeacutemiques Les eacutetudiants suivants ont termineacute leurs eacutetudes en juin 2014 mdash la Licence
P Joachim Andrianarjaona
Mlle Adriana Ghiman
M Anton Gelyasov
M Alin Vasile Pohrib mdash le programme ETD
hieacuteromoine Jean (Cretu)
hieacuteromoine Greacutegoire (Burac)
M Greacutegoire Charmois
M Patrick Fugier mdash la Formation theacuteologique par correspondance
M Nicolas Petit mdash le Master Mlle Mara Ognjenovic a soutenu un meacutemoire qui porte le
titre Theacuteologie en dialogue avec lrsquoartiste contemporain Les
perspectives anthropologiques et theacuteologiques dans lrsquoœuvre de
Paul Valeacutery
29
mdash le Doctorat
Le 21 feacutevrier 2014 a eu lieu agrave la Sorbonne la soutenance
publique de la thegravese de doctorat de M Goran Sekulovski ensei-
gnant agrave lrsquoInstitut intituleacutee Enquecirctes sur une identiteacute nationale et
eccleacutesiale la Maceacutedoine entre territoires Eacuteglises et mythes
nationaux La recherche de ce travail minutieux a eacuteteacute reacutealiseacutee
sous la direction du professeur Georges Preacuteveacutelakis de lrsquoUni-
versiteacute Paris 1 le professeur archim Grigorios Papathomas de
lrsquoInstitut Saint-Serge faisant partie du jury et eacutetant lrsquoun des
rapporteurs de la thegravese Le jury de soutenance a octroyeacute agrave
M Sekulovski la mention lsquotregraves honorable avec les feacutelicitations
du juryrsquo
Un meacutemoire sur Mgr Basile Krivocheacuteine
Le 9 mai 2014 le pegravere Serge Model a preacutesenteacute un meacutemoire dans
le cadre du deuxiegraveme cycle intituleacute Lrsquoarchevecircque BASILE
(Krivocheacuteine) en tant que pionnier du renouveau patristique
dans la theacuteologie orthodoxe Cet excellent travail est une
30
premiegravere introduction agrave lrsquoeacutetude scientifique sur Mgr Basile
Krivocheacuteine (1900-1985) Lrsquoauteur de ce meacutemoire est precirctre agrave
Bruxelles de la catheacutedrale ougrave Mgr Basile a eacuteteacute archevecircque du
patriarcat de Moscou Le pegravere Serge montre que Mgr Basile
malgreacute sa modestie a sa place parmi les grands repreacutesentants du
renouveau patristique
dans lrsquoEacuteglise orthodoxe
du XXe siegravecle Il ne cher-
chait pas de grandes
synthegraveses comme les
pegraveres Georges Florovsky
et Jean Meyendorff
mais avait avant tout un
sens particulier pour le
deacutetail et lrsquoanalyse de
textes comme cela se
voit dans son opus
magnum sur saint Symeacuteon le Nouveau Theacuteologien un exemple
de laquo keacutenose acadeacutemique raquo selon les mots du meacutetropolite Antoine
Bloom Crsquoest pourquoi eacutecrit le pegravere Serge laquo il faut reconnaicirctre
que Mgr Basile Krivocheacuteine a largement contribueacute agrave la creacuteation
drsquoune patrologie orthodoxe digne de ce nom raquo
LrsquoInstitut Saint-Serge est tregraves reconnaissant au pegravere Serge
drsquoavoir tireacute de lrsquooubli ce hieacuterarque et theacuteologien tregraves respecteacute de
lrsquoEacuteglise orthodoxe qui a eacuteteacute eacutetudiant agrave notre Institut pendant
quelques mois avant de partir pour la Sainte Montagne avec le
futur pegravere Sophrony (Sakharov) et qui a eacuteteacute un fidegravele participant
agrave nos congregraves liturgiques
Colloque
Du 29 au 30 novembre 2013 a eu lieu un colloque dans le
domaine de lrsquoexeacutegegravese patristique sur le thegraveme Eacutecriture et
Tradition (voir le rapport sur notre site httpwwwsaint-
sergenet sous Eacuteveacutenements passeacutes)
31
Universiteacute de rentreacutee
Du 25 au 27 septembre 2014 srsquoest tenue agrave lrsquoInstitut Saint-Serge
la deuxiegraveme laquo Universiteacute de rentreacutee raquo consacreacutee au thegraveme
Chreacutetiens entre guerre et paix Des exposeacutes ont eacuteteacute faits par
Michel Stavrou (laquo Chreacutetiens orthodoxes face agrave la guerre de
Byzance aux ideacuteologies meurtriegraveres du XXe siegravecle raquo) Bertrand
Vergely (laquo Guerre deacutefense et massacre raquo) le pegravere Nicolas
Cernokrak (laquo Chreacutetiens entre guerre et paix drsquoapregraves le Nouveau
Testament raquo) Georges Preacuteveacutelakis professeur agrave la Sorbonne
Paris-I (laquo Des identiteacutes territoriales aux identiteacutes reacuteticulaires la
politisation de la religion raquo) et Jean-Franccedilois Colosimo (laquo Qui
veut faire disparaicirctre les chreacutetiens drsquoOrient raquo) De plus une
table ronde eacutetait consacreacutee au thegraveme laquo Le conflit actuel en
Ukraine et les Eacuteglises raquo
Seacuteance solennelle
Le dimanche 9 feacutevrier 2014 a eu lieu la seacuteance solennelle de
lrsquoInstitut Saint-Serge sous la preacutesidence de son recteur son
Eacuteminence lrsquoArchevecircque Job de Telmessos Ce dernier a
commenceacute par saluer
la preacutesence de son
Eacuteminence lrsquoArche-
vecircque Abel de Lublin
(Eacuteglise orthodoxe de
Pologne) ainsi que
celle du Fregravere Thierry-
Marie Courau doyen
du Theologicum de
lrsquoInstitut Catholique
de Paris Apregraves quel-
ques mots drsquointroduc-
tion rappelant le lien
de lrsquoInstitut avec les
fermentations conciliaires de Vatican II lrsquoArchevecircque Job a
32
donneacute la parole au doyen de lrsquoInstitut le Reacutev Archiprecirctre
Nicolas Ozoline
Deacutecrivant les diffeacuterentes activiteacutes de lrsquoInstitut au cours de
lrsquoanneacutee acadeacutemique passeacutee le Pegravere Nicolas a notamment insisteacute
sur le rayonnement de lrsquoInstitut agrave travers lrsquoactiviteacute scientifique de
son corps professoral tout en nrsquooubliant pas la neacutecessiteacute pour les
eacutetudiants de lier le travail intellectuel agrave la vie spirituelle Des
chants liturgiques exeacutecuteacutes par la chorale des eacutetudiants entre-
coupaient les diffeacuterentes parties de la seacuteance solennelle Fina-
lement Nicolas Kazarian chargeacute de cours en histoire de lrsquoEacuteglise
en Occident a prononceacute le discours acadeacutemique sur le thegraveme laquo
Cinquante ans apregraves la rencontre de Jeacuterusalem La primauteacute dans
le dialogue catholique-orthodoxe raquo La rencontre srsquoest termineacutee
autour drsquoun convivial verre de lrsquoamitieacute
61e Semaine liturgique
La 61
e Semaine drsquoEacutetudes liturgiques srsquoest deacuterouleacutee du 23 au 26
juin 2014 et avait pour titre laquo Liturgie et communication raquo (voir
le rapport deacutetailleacute sur notre site httpwwwsaint-sergenet sous
Eacuteveacutenements passeacutes)
Confeacuterence de Mgr Athanase Ievtitch
LrsquoInstitut de theacuteologie orthodoxe
Saint-Serge agrave Paris a accueilli le
vendredi 24 janvier 2014
lrsquoeacutevecircque Athanase (Ievtitch) de
Herzeacutegovine qui a donneacute une
confeacuterence sur le thegraveme Le
Christ mdash terre des vivants dans
les locaux de lrsquoInstitut
33
Visites
mdash Le 18 octobre 2013 visite du maire de Paris Bertrand
Delanoeuml (voir notre site httpwwwsaint-sergenet sous
Eacuteveacutenements passeacutes) mdash Le 13 mai 2014 visite du meacutetropolite Ephrem de Tripoli
Ordination
Le 9 juin 2014 lundi du Saint Esprit dans la catheacutedrale Saint-
Steacutephane agrave Paris (Meacutetropole grecque) a eu lieu lrsquoordination
sacerdotale du diacre Nicolas Kazarian enseignant de lrsquoInstitut
par Mgr Arseacutenios (Karamakis) Meacutetropolite drsquoAutriche et de
Hongrie (Patriarcat de Constantinople)
34
rsquo
rsquoI t t t S t-Serge
un Colloque international
aura lieu
les 5-7 octobre 2015
sur le thegraveme
Lrsquolaquo Eacutecole de Paris raquo actualiteacute et perspectives
x rsquoI t t t
P p rsquo f m t
(programme et inscription)
t t rsquoI t t t
httpwwwsaint-sergenet
35
Activiteacutes des enseignants
du 01012014 au 31122014
P Jean Boboc ndash Le 24 janvier 2014 agrave Paris a donneacute une confeacuterence
intituleacutee laquo La menace eugeacuteniste raquo dans le cadre du CDS
(Centre Orthodoxe drsquoEacutetudes et de Recherches Dumitru Stǎni-
loae)
ndash Parution le 4 feacutevrier 2014 agrave Bucarest drsquoune interview
laquo De cinci ani pe lsquolsquoșantierul traduceriirsquorsquo pǎrintelui Stǎniloae raquo in
Lumina (en roumain)
ndash Le 28 feacutevrier 2014 agrave Paris a donneacute une confeacuterence
intituleacutee laquo Lrsquoanthropologie du salut (I) ndash Les preacutemices anthro-
pologiques du salut dans les systegravemes religieux de lrsquoantiquiteacute raquo
dans le cadre du CDS (Centre Orthodoxe drsquoEacutetudes et de
Recherches Dumitru Stǎniloae)
ndash Le 21 mars 2014 agrave Paris a donneacute une confeacuterence
intituleacutee laquo Lrsquoanthropologie du salut (II) Nature et gracircce Les
diffeacuterences anthropologiques fondamentales entre les trois con-
fessions chreacutetiennes raquo dans le cadre du CDS (Centre Orthodoxe
drsquoEacutetudes et de Recherches Dumitru Stǎniloae)
ndash Parution le 23 mars 2014 agrave Bucarest drsquoune interview
donneacutee sur lrsquoeuthanasie des enfants en Belgique laquo Eutanasierea
copiilor icircn Belgia raquo in Lumina (en roumain)
ndash Le 7 mai 2014 agrave Paris a participeacute agrave la 71e session du
comiteacute mixte de dialogue Orthodoxe-Catholique
ndash Les 9 et 11 mai 2014 agrave Paris a donneacute une seacuterie drsquointer-
views agrave TV Trinitas portant sur la vie de lrsquoeacuteglise dans la
diaspora (en roumain)
ndash Le 11 mai 2014 agrave Paris a donneacute une interview agrave TVR
International portant sur diffeacuterents aspects de la vie de lrsquoeacuteglise
roumaine durant lrsquoexil puis en diaspora agrave lrsquooccasion de la
beacuteneacutediction de la catheacutedrale orthodoxe roumaine de Paris (en
roumain)
36
ndash Le 16 mai 2014 agrave Paris a donneacute une confeacuterence
laquo Lrsquoanthropologie du salut (III) Nature et gracircce Les diffeacuterences
anthropologiques fondamentales entre les trois confessions
chreacutetiennes raquo dans le cadre du CDS (Centre Orthodoxe drsquoEacutetudes
et de Recherches Dumitru Stǎniloae)
ndash Le 31 mai 2014 agrave Paris a participeacute au Festival de la
Meacutetropole Orthodoxe Roumaine drsquoEurope occidentale et meacuteri-
dionale Pour lrsquoamour de la Beauteacute et fait une communication
sur laquo Communion et Christification ndash La manducation de la
Diviniteacute raquo
ndash Le 20 juin 2014 agrave Paris a donneacute une confeacuterence
laquo Lrsquoanthropologie du salut dans le Judaiumlsme et lrsquoIslam raquo dans le
cadre du CDS (Centre Orthodoxe drsquoEacutetudes et de Recherches
Dumitru Stǎniloae)
ndash Le 28 aoucirct 2014 agrave Monestier Centre Sainte-Croix a
participeacute agrave lrsquoUniversiteacute drsquoeacuteteacute de la meacutetropole orthodoxe rou-
maine et a donneacute une confeacuterence laquo Le temps liturgique La
Liturgie et le temps dans la penseacutee theacuteologique du Pegravere
D Stǎniloae raquo
ndash Le 3 octobre 2014 agrave Paris a donneacute une interview agrave Radio
Trinitas portant sur les grandes figures roumaines en France (en
roumain)
ndash Du 8 au 10 octobre 2014 agrave Rome a participeacute agrave la Session
drsquoeacutevaluation et de lancement des cours du Centre Dumitru Stăni-
loae (module roumain) pour lrsquoanneacutee 2014-2015 et a ouvert la
seacuteance inaugurale preacutesideacutee par Son Eacuteminence Mgr Silouane
ndash Le 10 octobre 2014 agrave Rome agrave La Prima Porta a donneacute
une confeacuterence de bioeacutethique laquo Provocările lumii contem-
porane Aspecte bioetice raquo (en roumain)
ndash Le 15 octobre 2014 agrave Paris a participeacute agrave la 72e rencontre
du comiteacute mixte de dialogue Catholique-Orthodoxe
ndash Le 3 deacutecembre 2014 agrave Paris a donneacute une confeacuterence
intituleacutee laquo Actualiteacute bioeacutethique II - Retour sur la fin de vie raquo
dans le cadre du CDS (Centre Orthodoxe drsquoEacutetudes et de
Recherches Dumitru Stǎniloae)
37
ndash Le 15 deacutecembre 2014 agrave Paris Collegravege des Bernardins a
participeacute agrave la reacuteunion du CIRET (Centre International de
Recherches et eacutetudes transdisciplinaires)
Publications
ndash La grande Meacutetamorphose Eacuteleacutements pour une theacuteo-
anthropologie orthodoxe Paris eacuted Cerf 26 nov 2014 688 p
Travaux
ndash Remise agrave lrsquoeacutediteur de la traduction de la Theacuteologie
Dogmatique Orthodoxe (vol I) du Pegravere Dumitru Stǎniloae et de
lrsquointroduction geacuteneacuterale aux trois volumes de cette œuvre
P Nicolas Cernokrak
ndash Anneacutee acadeacutemique 20132014 deuxiegraveme semestre cours
sur laquo La priegravere comme reacutesistance Les Chreacutetiens et la Bible en
temps de guerre reacuteflexions œcumeacuteniques raquo agrave lrsquoInstitut Supeacuterieur
drsquoEacutetudes Œcumeacuteniques (ISEO) Institut Catholique de Paris
ndash Anneacutee acadeacutemique 20132014 direction du seacuteminaire de
master consacreacute aux grands theacuteologiens orthodoxes du XXe siegravecle
au Seacuteminaire russe drsquoEacutepinay-sous-Seacutenart
ndash Anneacutee 20132014 deuxiegraveme semestre cours sur les
Eacutevangiles synoptiques au Seacuteminaire russe drsquoEacutepinay-sous-Seacutenart
ndash Du 29 au 30 novembre 2013 participation au Colloque
international sur lrsquoexeacutegegravese patristique laquo LrsquoEacutecriture dans la
Tradition raquo organiseacute par lrsquoInstitut Saint-Serge Confeacuterence sur
laquo Eacutevagre le Pontique hermeacuteneute de lrsquoEacutecriture Sainte raquo
ndash Du 17 au 19 janvier 2014 participation au laquo Forum raquo
Temps et eacuteterniteacute Paris Perspectives œcumeacuteniques sur le temps
et lrsquoeacuteterniteacute dans le christianisme Confeacuterence sur laquo Temps et
Eacuteterniteacute Heacuteritage biblique et reacuteception liturgique orthodoxe raquo
ndash Du 7 au 9 avril 2014 participation au Colloque inter-
national agrave lrsquoUniversiteacute catholique de Louvain Louvain-la-Neuve
(Belgique) sur LrsquoEacutepicirctre aux Heacutebreux comme eacutecrit laquo agrave la fron-
38
tiegravere raquo exposeacute sur laquo Le sacrifice selon lrsquoEacutepicirctre aux Heacutebreux
dans la tradition liturgique byzantine raquo
Alexis Chryssostalis ndash Assure reacuteguliegraverement depuis 1999 la production de
lrsquoeacutemission laquo Orthodoxie raquo qui est diffuseacutee sur France Culture et
est placeacutee sous lrsquoeacutegide de lrsquoAssembleacutee des Eacutevecircques orthodoxes
de France (AEOF)
ndash Dirige depuis 2008 un seacuteminaire intituleacute laquo Grec moderne
pour helleacutenistes classiques raquo au Centre laquo Antiquiteacute classique et
tardive raquo (CNRS-UMR 8167) dont il est membre associeacute comme
historien des textes et paleacuteographe Ce seacuteminaire a lieu agrave la
Maison de la Recherche de lrsquoUniversiteacute Paris-Sorbonne
ndash Depuis le 1er septembre 2013 fait partie de lrsquoeacutequipe de
lrsquoInstitut de recherche et drsquohistoire des textes (IRHT-CNRS)
Section grecque dans le cadre du projet scientifique Istamboul
qui a pour objet la reconstitution virtuelle du fonds de manuscrits
grecs reacuteunis au XVIe siegravecle par Meacutetrophane III patriarche de
Constantinople au Monastegravere de la Sainte-Triniteacute sur lrsquoicircle de
Chalki (Icircles des Princes)
ndash Le 6 feacutevrier 2014 a fait une confeacuterence intituleacutee laquo His-
toire des textes de Platon raquo dans le cadre du cours de grec de 1re
au lyceacutee Stanislas (Paris)
ndash Le 5 mars 2014 a participeacute agrave lrsquoAssembleacutee geacuteneacuterale
annuelle de lrsquoAssociation Semitica et classica dont il est
membre
ndash Le 13 mai 2014 a donneacute un cours agrave deux voix avec le
pasteur Olivier Abel professeur de philosophie sur laquo Constan-
tinople Ville sacreacutee raquo agrave lrsquoInstitut catholique de Paris dans le
cadre du seacuteminaire de master intituleacute laquo Solitudes sacreacutees villes
saintes raquo organiseacute par lrsquoInstitut supeacuterieur drsquoEacutetudes œcumeacuteniques
(ISEO) et lrsquoInstitut supeacuterieur de Theacuteologie des religions (ISTR)
ndash Le 24 mai 2014 a fait une communication intituleacutee laquo Une
expeacuterience nationale de communication Orthodoxie sur France
Culture raquo dans le cadre de la journeacutee sur la communication ortho-
39
doxe en France organiseacutee par laquo La Voix de lrsquoorthodoxie raquo agrave
lrsquoInstitut Saint-Serge
ndash Du 15 aoucirct au 2 septembre 2014 a fait un seacutejour drsquoeacutetude agrave
Oxford pour travailler au deacutepartement des manuscrits de la
Bodleian Library
ndash Le 16 octobre 2014 a donneacute une confeacuterence agrave lrsquoamphi-
theacuteacirctre du lyceacutee Stanislas (Paris) organiseacutee par lrsquoAssociation des
enseignants de cet eacutetablissement intituleacutee laquo Constantinople
Nouvelle Rome raquo
ndash Du 21 au 23 octobre 2014 a collaboreacute au stage drsquoinitiation
aux manuscrits grecs et orientaux organiseacute par lrsquoIRHT (Paris
Collegravege de France) et destineacute aux eacutetudiants en master et en thegravese
dans le cadre duquel il a participeacute agrave la preacutesentation de la seacuteance
intituleacutee laquo Colophons marginalia titres raquo
ndash Depuis le 23 octobre 2014 dirige en Sorbonne un seacutemi-
naire hebdomadaire agrave la Ve section de lrsquoEacutecole pratique des hautes
eacutetudes (EPHE) intituleacute laquo Recherches sur Niceacutephore de Cons-
tantinople raquo dans le cadre du master laquo Eacutetudes europeacuteennes meacutedi-
terraneacuteennes et asiatiques raquo
ndash Le 22 novembre 2014 participe agrave la preacutesentation des
laquo Lettres aux moniales drsquoEacutegine raquo de Saint Nectaire drsquoEacutegine (eacutedit
laquo Lis et parle raquo) agrave la librairie laquo Lrsquoacircge drsquohomme raquo (Paris)
Publication
Reacutecit sur Antoine le Grand (texte eacutetabli drsquoapregraves le manuscrit 1712 du Centre drsquohistoire Ivan Dujcev de Sofia) dans Eacute Poirot (dir) Saint Antoine le Grand dans lrsquoOrient chreacutetien Dossier litteacuteraire hagiographique et liturgique iconographique Patro-logia Beitraumlge zum Studium der Kirchenvaumlter 30 1 Frankfurt am Main Berlin Bern Bruxelles New York Oxford War-szawa Wien 2014 p 395-405 (traduction avec P Geacutehin)
Nicolas Kazarian ndash Le 9 feacutevrier 2014 agrave Paris a prononceacute lors de la seacuteance
solennelle de lrsquoInstitut de theacuteologie orthodoxe Saint-Serge le
40
discours acadeacutemique sur laquo Cinquante ans apregraves la rencontre de
Jeacuterusalem La primauteacute dans le dialogue catholique-orthodoxe raquo
ndash Le 24 feacutevrier 2014 agrave Paris a participeacute agrave la formation
professionnelle laquo Comprendre le monde raquo dans le cadre de
lrsquoIRIS et a fait une communication sur laquo Geacuteopolitique des
religions raquo
ndash Le 24 avril 2014 agrave Lyon eacutetait membre du jury agrave la
soutenance de thegravese de doctorat de Tanios Khalil intituleacutee laquo Le
mystegravere de lrsquouniteacute de lrsquoEacuteglise Langage drsquouniteacute dans le dialogue
officiel des Eacuteglises catholique et orthodoxe raquo
ndash Les 30 avril et 7 mai 2014 agrave Paris a participeacute au seacutemi-
naire de la chaire Kairos (ISEOICP) consacreacute agrave laquo Confessions
Conflicts and Convergences the making of Europe raquo et a fait
deux communications sur laquo Cyprus Ethnicity and Religion raquo
ndash Le 7 octobre 2014 agrave Paris a participeacute agrave la Confeacuterence
laquo Tensions internationales approche geacuteopolitique des reli-
gions raquo avec Pierre Morel IHEMRMinistegravere des affaires
eacutetrangegraveres
Publications
1 laquo La lsquodiplomatie orthodoxersquo du patriarche Kirill raquo Russie 2014 Regard de lrsquoObservatoire franco-russe 2014 p 398-407
2 laquo Les minoriteacutes religieuses dans la Turquie contem-poraine Entretien avec Laki Vinga raquo Observatoire Geacuteopolitique du Religieux IRIS novembre 2014
3 laquo Comprendre les enjeux geacuteopolitiques des chreacutetiens drsquoOrient Entretien avec Jean-Franccedilois Colosimo raquo Observatoire Geacuteopolitique du Religieux IRIS octobre 2014
4 laquo Communauteacutes religieuses et changement social Entre-tien avec Romain Segraveze raquo Observatoire Geacuteopolitique du Reli-gieux IRIS juillet 2014
5 laquo LrsquoEacuteglise orthodoxe russe un ferment culturel drsquoinflu-ence raquo Diplomatie Affaires strateacutegiques et relations interna-tionales Les Grands Dossiers ndeg 21 juin-juillet 2014 p 20-21
41
6 laquo De la reconnaissance des Eacutetats en geacuteopolitique La question chypriote et le paradoxe europeacuteen raquo Uniteacute des Chreacute-tiens 172 (2013) p 11-14
Diacre Andreacute Lossky ndash Du 29 janvier au 1
er feacutevrier 2014 voyage agrave Cologne puis
Bonn avec 2 exposeacutes
1 laquo Die griechischen sabaiumltischen liturgischen Typika ihre
kulturgeschichtliche Bedeutung und Stellung zwischen Palaumlstina
und Konstantinopel raquo Cologne Institut fuumlr Altertumskunde
Abteilung Byzantinistik und Neugriechische Philologie
2 laquo Le Typicon sabaiumlte Sinaiumlticus Graecus 1095 dans la
classification de Dmitrievsky entre Palestine et Constan-
tinople raquo dans le cadre drsquoun colloque organiseacute agrave lrsquoUniversiteacute de
Bonn Faculteacute de theacuteologie catholique thegraveme geacuteneacuteral Orien-
tierung uumlber das Ganze 50 Jahre Liturgiekonstitution des II
Vaticanums 75 Jahre Anton Baumstarks laquo Liturgie compareacutee raquo
ndash Le 24 mai 2014 exposeacute dans le cadre drsquoune session
Liturgies orientales organiseacutee au Monastegravere de Bussy en Othe
par lrsquoInstitut Supeacuterieur de Liturgie titre laquo La tradition liturgique
byzantine raquo
ndash Du 10 au 14 juin 2014 voyage agrave Crestwood (USA) St
Vladimirrsquos Theological Seminary pour participation au 5e
Congregraves de la Society of Oriental Liturgy avec un exposeacute laquo Le
Typicon palestinien Sin gr 1096 (12e s) analyse liturgique
drsquoun extrait deacutechiffreacute raquo
ndash Du 23 au 26 juin 2014 agrave Paris participation comme
organisateur intervenant et eacutediteur des Actes agrave paraicirctre agrave la 61e
Semaine drsquoeacutetudes liturgiques de Saint-Serge avec pour thegraveme
geacuteneacuteral laquo Liturgie et communication raquo a donneacute un exposeacute sur
laquo La Vie de saint Antoine un exemple de proclamation litur-
gique de la Parole de Dieu suivie drsquoeffet raquo
42
Publications
ndash laquo Le Typicon sabaiumlte Sinaiumlticus Graecus 1095 dans la
classification de Dmitrievsky entre Palestine et Constan-
tinople raquo in D Atanassova T Chronz (Ed) Σύναξις καθολική
Beitraumlge zu Gottesdienst und Geschichte der fuumlnf altkirchlichen
Patriarchate fuumlr Heinzgerd Brakmann zum 70 Geburtstag Bd
2 Wien Berlin 2014 (Orientalia ndash Patristica ndash Oecumenica 62)
409ndash418
ndash laquo Le Typicon liturgique byzantin et son application
comme retour aux sources raquo in P Nowakowski (Ed) Reformy
liturgii a powroacutet do źroacutedeł Cracovie 2014 (Ad Fontes Liturgicos
4) 167-178
ndash Discours de laudatio au professeur Paul Meyendorff pour
la remise du doctorat honoris causa de lrsquoInstitut Saint-Serge
prononceacute le 10 feacutevrier 2013 publieacute dans Contacts 248 oct-deacutec
2014 p 555-561
Anatole Negruta ndash du 29 novembre au 30 novembre 2013 a participeacute agrave
lrsquoorganisation du colloque sur lrsquoexeacutegegravese patristique laquo Eacutecriture et
Tradition raquo agrave lrsquoInstitut Saint-Serge
ndash du 12 au 14 mai 2014 a participeacute agrave un colloque
international pour les eacutetudiants de doctorat au monastegravere de
Neamt (Roumanie) ougrave il a parleacute du laquo Martyre chez saint
Silouane lrsquoAthonite et lrsquoarchimandrite Sophrony (Sakharov) raquo
ndash le 26 mai 2014 a donneacute une confeacuterence sur laquo La vie et la
theacuteologie de lrsquoarchimandrite Sophrony (Sakharov) pendant sa
peacuteriode parisienne raquo agrave lrsquoInstitut Saint-Serge
ndash drsquoavril agrave deacutecembre 2014 a participeacute agrave la traduction (en
roumain) des articles sur la theacuteologie de Vladimir Lossky qui
eacutetaient parus dans la revue Contacts et qui doivent ecirctre eacutediteacutes aux
eacuteditions Renasterea agrave Cluj-Napoca (Roumanie)
43
Publications
ndash laquo Lrsquoexpeacuterience de lrsquoabandon de Dieu chez lrsquoarchimandrite
Sophrony (Sacharov) et son explication theacuteologique raquo dans
Studia Theologica Doctoralia t V Iasi Masterprint 2013 (paru
en 2014) p 311-320
P Grigorios Papathomas ndash Le 21 feacutevrier 2014 agrave Paris agrave lrsquoUniversiteacute Paris I-
Pantheacuteon a participeacute en tant que rapporteur et membre du jury
deacutesigneacute par lrsquoEacutecole Doctorale de Geacuteographie de Paris UMR
8504 Geacuteographie-Citeacutes agrave la soutenance de thegravese de doctorat de
M Goran SEKULOVSKI Enquecirctes sur une identiteacute nationale et
eccleacutesiale La Maceacutedoine entre territoires Eacuteglises et mythes
nationales Paris 2014 664 p
ndash Les 29 janvier 24 feacutevrier 12 juin et 14 octobre 2014 agrave
Athegravenes a participeacute aux reacuteunions semestrielles en tant que
membre ordinaire agrave la laquo Commission synodale pour les Relations
inter-orthodoxes et inter-chreacutetiennes raquo du Saint-Synode de
lrsquoEacuteglise de Gregravece
ndash Les 5-10 feacutevrier et 3-5 deacutecembre 2014 agrave Tallinn
(Estonie) au Seacuteminaire de Theacuteologie orthodoxe Saint-Platon de
Tallinn a donneacute des cours de Droit Canon de Patristique et de
Dogmatique De plus il a participeacute (72) en tant que Doyen du
Seacuteminaire Theacuteologique Saint-Platon de Tallinn agrave la preacuteparation
drsquoun Accord acadeacutemique commun avec lrsquoInstitut Lutheacuterien de
Tallinn pour srsquointeacutegrer au systegraveme europeacuteen de Bologne
ndash Le 19 feacutevrier 2014 agrave Athegravenes a participeacute agrave une Table
ronde acadeacutemique publique agrave la Faculteacute de Theacuteologie de lrsquoUni-
versiteacute drsquoAthegravenes sur ldquoLa notion de la Loi au sein des Trois
Religions monotheacuteistesrdquo et a donneacute une confeacuterence intituleacutee
laquo De la Loi veacuteteacuterotestamentaire au temps de la gracircce eschato-
logique raquo
ndash A Budapest agrave lrsquoUniversiteacute de lrsquoEurope Centrale a parti-
cipeacute comme rapporteur et membre du jury deacutesigneacute par le ldquoCen-
44
tral European Universityrdquo (CEU) le Deacutepartement des Eacutetudes
Meacutedieacutevales agrave la soutenance de doctorat de M Christian-Nicolae
DANIEL Coping with the Powerful Other A comparative
Approach to Greek-Slavonic Communities of Rite in Late Medie-
val Transylvania and the Banat Budapest 2014 318 p
ndash Les 11 mars 8 avril 6 mai 21 octobre 4 et 18 novembre
2 et 16 deacutecembre 2014 agrave Athegravenes a donneacute une seacuterie de
confeacuterences de Droit Canon agrave la ldquoCompagnie des Amies du
Peuplerdquo (Eacutetablissement universitaire priveacute)
ndash Le 7 avril 2014 agrave Volos (Thessalie) inviteacute de la Meacutetro-
pole de Dimitrias a participeacute agrave la Synaxe (hieacuteratique) du clergeacute
de Dimitrias dans le cadre du Programme eccleacutesiastique national
de formation sur ldquoLes sept Conciles œcumeacuteniques de lrsquoEacutegliserdquo
et a donneacute une confeacuterence laquo Questions canoniques poseacutees au
sein du Concile in Trullo (691) raquo
ndash Le 29 avril 2014 agrave Aigion (Peacuteloponnegravese) inviteacute de la
Meacutetropole de Kalavryta et drsquoAigialeia a participeacute agrave la Synaxe
(hieacuteratique) eacuteducative du clergeacute de la Meacutetropole dans le cadre
du Programme eccleacutesiastique national de formation et a donneacute
une confeacuterence laquo Acribie et eacuteconomie dans la pastorale de la
conversion raquo
ndash Le 30 avril 2014 agrave Aigaleacuteon (Attique) a participeacute agrave une
Journeacutee drsquoeacutetudes organiseacutee par lrsquoAssociation des Amis du
Patriarcat œcumeacutenique consacreacutee agrave la question ldquoEacuteglise et Col-
lectiviteacute territorialerdquo et a fait une communication sur laquo Rela-
tions entre Eacuteglise et collectiviteacute territoriale dans la perspective de
lrsquoEurope unie raquo
ndash Du 8 au 11 mai 2014 agrave Volos a participeacute agrave un colloque
theacuteologique international de lrsquoAcadeacutemie theacuteologique de Volos
sur laquo Canons de lrsquoEacuteglise et deacutefis contemporains raquo et a fait une
communication sur laquo Contexte historique de canonogenegravese et
theacuteologie des canons de lrsquoEacuteglise raquo
ndash Du 13 au 29 mai 2014 agrave Antananarivo (Madagascar)
inviteacute de lrsquoArchevecircque de Madagascar Mgr Ignatios au
Seacuteminaire theacuteologique de la Meacutetropole a donneacute une seacuterie de
cours et de confeacuterences aux eacutetudiants De mecircme il a donneacute des
45
confeacuterences publiques (Antananarivo) De plus il a eacuteteacute envoyeacute
par Mgr Ignatios agrave Saint-Denys de la Reacuteunion pour y donner des
confeacuterences publiques (22-26 mai)
ndash Du 2 agrave 7 juin 2014 agrave Klingenthal (Alsace) a participeacute agrave
un Colloque theacuteologique international organiseacute par lrsquoAcadeacutemie
Internationale des Sciences Religieuses (AISR) agrave la Fondation
Goethe de Klingenthal sur laquo Eacutevangile Moraliteacute et Droit Civil raquo
ndash Le 25 juin 2014 agrave Louvain-la-Neuve agrave la Faculteacute de
Theacuteologie catholique a participeacute en tant que Rapporteur exteacute-
rieur et Membre du jury agrave la soutenance de thegravese de doctorat du
Reacutev P Christophe DrsquoALOISIO La theacuteologie des Ministegraveres chez
Nicolas Afanassieff 626 p
ndash Le 28 juin 2014 agrave Kalamata (Peacuteloponnegravese) inviteacute de la
Meacutetropole de Messeacutenie a participeacute agrave la formation du clergeacute de la
Meacutetropole dans le cadre du Programme eccleacutesiastique national
de formation et a donneacute une confeacuterence sur laquo La conversion
des fidegraveles au sein de la Tradition canonique raquo
ndash Le 2 juillet 2014 agrave Paris agrave lrsquoUniversiteacute Paris VIII-Saint
Denys a participeacute en tant que Membre du jury deacutesigneacute par
lrsquoEacutecole Doctorale en Sciences Sociales de lrsquoInstitut Franccedilais de
Geacuteopolitique agrave la soutenance drsquoune thegravese de doctorat de
M Basile PNEVMATIKAKIS La Geacuteopolitique de la Diaspora
orthodoxe en France territoire pouvoir identiteacute 354 p
ndash Le 8 juillet 2014 agrave Paris agrave lrsquoEacutecole des Hautes Eacutetudes en
Sciences Sociales (EHESS) a participeacute en tant que Membre du
jury deacutesigneacute par lrsquoEHESS agrave la soutenance de thegravese de doctorat
de Mme Pandora DIMANTOPOULOU-COHEN Entre doctrines
religieuses et actions politiques le rapprochement des Eacuteglises
anglicanes avec lrsquoEacuteglise orthodoxe grecque 2 vol Paris
EHESS 2014 611 p
ndash Les 25 aoucirct et 30 deacutecembre 2014 agrave Volos (Gregravece) a
respectivement participeacute agrave la reacuteunion semestrielle du Conseil
scientifique drsquoAdministration en tant que membre de
lrsquoAcadeacutemie drsquoEacutetudes Theacuteologiques de la Meacutetropole de Dimitrias
ndash Le 23 octobre 2014 agrave Neacutea Smyrni (Attique) inviteacute de la
Meacutetropole de Neacutea Smyrni a participeacute agrave la formation du clergeacute de
46
la Meacutetropole dans le cadre du Programme eccleacutesiastique
national de formation sur ldquoLes Saints Canons dans la vie de
lrsquoEacutegliserdquo et a donneacute une confeacuterence sur laquo Introduction historique
aux Canons de lrsquoEacuteglise raquo
ndash Du 27 au 31 octobre 2014 agrave Paris agrave la Faculteacute de Droit de
lrsquoUniversiteacute Paris XI a participeacute au Programme interuniversitaire
europeacuteen de formation doctorale en droit canonique SOCRATES-
GRATIANUS 20142015 pour des doctorants et donneacute deux cours-
matiegraveres diffeacuterents 1 laquo Droit Canon de lrsquoEacuteglise orthodoxe raquo et
2 laquo Droit Eccleacutesiastique de lrsquoEacutetat helleacutenique ndash Reacutegime des
Cultes en Gregravece raquo
ndash Du 5 au 9 novembre 2014 agrave Valletta (Malte) a participeacute
au [11e] Dialogue theacuteologique acadeacutemique international mixte
entre les Eacuteglises catholique romaine et orthodoxe (Groupe de
Travail Commun ldquoSaint Ireacuteneacuteeldquo) sur laquo Primauteacute et Synodaliteacute au
sein des Eacuteglises orthodoxes raquo et a preacutesenteacute une communication
sur laquo Primauteacute conciliaire et Protos synodal au sein de
lrsquoEacuteglise raquo
ndash Du 15 au 17 novembre 2014 agrave Bucarest a participeacute agrave un
Symposium international de Droit canonique organiseacute par le
Patriarcat de Roumanie et les Canonistes des Faculteacutes de Theacuteo-
logie de Roumanie sur laquo Les Biens eccleacutesiastiques hier et
aujourdrsquohui raquo et a fait une double communication sur 1 laquo Le
Patrimoine cultuel dans les Sources canoniques du 1er
Milleacute-
naire raquo et 2 laquo Les Biens eccleacutesiastiques et leur reacutegime actuel en
Gregravece raquo
ndash Le 21 novembre 2014 agrave Thessalonique a participeacute agrave une
Table ronde au siegravege de la laquo Socieacuteteacute des Eacutetudes Maceacute-
doniennes raquo organiseacutee par les Eacuteditions Meacutethexis sur la recension
(Biblio-preacutesentation) du livre canonique Anast VAVOUSKOS-
Greacuteg LIANTAS Les institutions du statut autoceacutephale et auto-
nome dans lrsquoEacuteglise orthodoxe (Eacutetudes-Sources) Thessalonique
eacuted Meacutethexis 2014 230 p (en grec)
ndash Le 28 novembre 2014 agrave Athegravenes a donneacute une confeacuterence
publique dans le cadre des Seacuteminaires theacuteologiques grand public
sur ldquoEacutetude de la foi chreacutetiennerdquo organiseacutes par la Bibliothegraveque de
47
lrsquoArchevecirccheacute drsquoAthegravenes et lrsquoInstitut de Formation Pastorale
drsquoAthegravenes et a preacutesenteacute laquo Le preacuteeacuteternel lrsquoHistoire et les
Eschata un itineacuteraire de la foi raquo
ndash Du 11 au 14 deacutecembre 2014 agrave Oslo a participeacute agrave une
Confeacuterence theacuteologique internationale organiseacutee par le Centre
norveacutegien pour les Droits de lrsquoHomme de lrsquoUniversiteacute drsquoOslo
(Oslo Coalition on Freedom of Religion or Belief-FORB) sur
laquo Vers une Eccleacutesiologie publique LrsquoEacuteglise en tant que Nation
et Pluralisme religieux raquo et a fait une communication sur
laquo Religion civique et Pluralisme eccleacutesial inter-local Mono-
centrisme impeacuterial et Poly-centrisme eccleacutesial Lrsquoeacutemergence de
lrsquoEacuteglise nationale raquo
Publications
1 laquo Diaspora eccleacutesiale la confirmation de la coterrito-
rialiteacute et lrsquoaneacuteantissement de lrsquoEacuteglise raquo in Annuaire Scientifique
de la Meacutetropole de Peacutetra et de Cherronissos [Neacuteapolis-Cregravete]
vol 2 (2011) p 41-51 (en grec)
2 laquo Contextualiteacute historique de la Canonogenegravese et Theacuteo-
logie des Saints Canons de lrsquoEacuteglise raquo in Usk ja Elu [Tallinn]
t 12 (2014) p 39-42 ([eacutepitomeacute] (en estonien)
3 ldquoAutoceacutephalie helladique et inteacutegration europeacuteenne Un a
priori relationnel pour la re-introduction du systegraveme meacutetro-
politainrdquo in SUR LES PAS DES NOS PERES (Volume collectif)
Athegravenes eacuted Archontariki 2014 p 133-141 (en grec)
4 laquo Eacuteglise en Dialogue raquo in Theacuteologia [Athegravenes] t 84 vol
4 (10-122013) p 7-12 (en grec)
5 laquo La question de lrsquoHeacutenotheacuteisme (Contribution agrave lrsquoeacutetude
du problegraveme de lrsquoorigine des religions) raquo in Grande Ency-
clopeacutedie Chreacutetienne Orthodoxe (MOXE) t 7 Athegravenes eacuted
Strateacutegiques 2012 p 118 [col a]-126 [col b] (en grec)
6 ldquoLa Question canonique des Diptyques eccleacutesiaux
(Enjeux eccleacutesiastico-politiques et taxis eccleacutesio-canonique)rdquo in
Eacutepiskepsis t 43 ndeg 745 (31-12-2012) p 11-29 (bilingue en
grec et en franccedilais)
48
7 laquo LrsquoEacuteglise autonome orthodoxe drsquoEstonie (1923)
(Approche historico-canonique) raquo in Grande Encyclopeacutedie
Chreacutetienne Orthodoxe (MOXE) t 7 Athegravenes eacuted Strateacutegiques
2012 p 283 [col a]-290 [col a] (en grec)
8 ldquoLa question eccleacutesiastique en Bulgarie (1992-1998-
2009) Reacutecapitulation et conclusionsrdquo in Annuaire Scientifique
de la Faculteacute de Theacuteologie de lrsquoUniversiteacute drsquoAthegravenes t 47
(2012) p 225-255 et in NOMOKANONIKA [Athegravenes] vol 12 ndeg 1
(2014) p 27-55
Goran Sekulovski ndash Le 14 feacutevrier 2014 agrave Paris a donneacute un cours (2h) agrave
lrsquoInstitut politique Leacuteon-Harmel sur laquo Les Pegraveres de lrsquoEacuteglise et la
bioeacutethique orthodoxe raquo dans le cadre du cycle de cours de
Master La bioeacutethique dans les grandes religions
ndash Le 21 feacutevrier 2014 a soutenu agrave la Sorbonne sa thegravese de
doctorat intituleacutee Enquecirctes sur une identiteacute nationale et eccleacute-
siale la Maceacutedoine entre territoires Eacuteglises et mythes natio-
naux recevant le Doctorat de lrsquoUniversiteacute Paris 1 Pantheacuteon-
Sorbonne et de lrsquoInstitut de theacuteologie orthodoxe Saint-Serge
(mention Tregraves honorable avec les feacutelicitations du jury agrave lrsquouna-
nimiteacute)
ndash Le 21 mars 2014 agrave Bondy a participeacute aux Confeacuterences du
Grand Carecircme 2014 dans la paroisse orthodoxe de Bondy et a
fait une confeacuterence sur laquo Lrsquoactualiteacute des Pegraveres de lrsquoEacuteglise raquo
ndash Le 2 avril 2014 agrave Paris a donneacute une confeacuterence portant
sur laquo Lrsquoamour et le sacrement de lrsquoamour au regard des Pegraveres de
lrsquoEacuteglise raquo dans la paroisse orthodoxe Saint-Sava de Paris
ndash Le 14 avril 2014 agrave Issy-les-Moulineaux enregistrement
avec Marie-Heacutelegravene Congourdeau dans les studios de KTO
drsquoune eacutemission teacuteleacuteviseacutee de Reacutegis Burnet sur laquo Le Schisme de
1054 raquo dans le cadre de lrsquoeacutemission La foi prise au mot transmise
en diffeacutereacute le 18 mai 2014
ndash Le 4 juin 2014 agrave Paris enregistrement avec Violette Rey
drsquoune eacutemission teacuteleacuteviseacutee de pegravere Nicolas Ozoline sur laquo La Maceacute-
49
doine entre territoires Eacuteglises et mythes nationaux Une thegravese de
Goran Sekulovski raquo dans le cadre de lrsquoeacutemission Orthodoxie sur
France 2 transmise en diffeacutereacute le 15 aoucirct 2014
ndash Le 12 juin 2014 agrave Paris a participeacute agrave une journeacutee drsquoeacutetudes
consacreacutee agrave 1418 la guerre en cartes organiseacutee par la Biblio-
thegraveque nationale de France et le Comiteacute franccedilais de Cartographie
et a fait une communication sur laquo La bataille des cartes autour de
la Maceacutedoine dans la guerre de 14-18 raquo
ndash Du 23 au 26 juin 2014 agrave lrsquoInstitut Saint-Serge a participeacute
agrave la 61e Semaine drsquoeacutetudes liturgiques consacreacutee agrave Liturgie et
communication et a preacutesenteacute la laquo Conclusion finale raquo du
Congregraves
ndash Le 17 octobre 2014 agrave Belgrade a participeacute au colloque
international sur le thegraveme ParisndashBerlinndashMoscoundashBelgrade et a
fait une communication sur laquo Le rocircle de lrsquoorthodoxie pour lrsquoaxe
de la paix ParisndashBerlinndashMoscou raquo
ndash Le 30 octobre 2014 agrave lrsquoInstitut Saint-Serge a participeacute en
tant que directeur de meacutemoire au jury de soutenance de Master
de M Jessy Franccedilois qui portait sur laquo La probleacutematique du mal
dans la tradition patristique et asceacutetique orthodoxe et son
actualiteacute raquo
ndash De septembre 2014 agrave janvier 2015 a donneacute avec Philippe
Molac et Anne-Marie Reijnen un cours de Master agrave trois voix
(24 h) intituleacute laquo lsquoEt deacutelivre-nous du malrsquo raquo organiseacute agrave lrsquoInstitut
Supeacuterieur drsquoEacutetudes Œcumeacuteniques (Institut Catholique de Paris)
Publications
1 laquo Lrsquohomme agrave lrsquoimage du Christ Les fondements christo-
logiques de lrsquoanthropologie de Greacutegoire de Nazianze raquo in
Bulletin de litteacuterature eccleacutesiastique tome CXV Ndeg 2 (2014)
p 231-242
2 laquo Qursquoest-ce qursquoecirctre maceacutedonien Nation territoire et
orthodoxie en Reacutepublique de Maceacutedoine raquo in Geacuteocarrefour vol
89 Ndeg3 (2014) p 193-203
50
Michel Stavrou
ndash Du 11 janvier au 8 mars 2014 agrave lrsquoInstitut Supeacuterieur
drsquoEacutetudes Œcumeacuteniques (ISEO) a donneacute un cours de 24 heures
intituleacute Introduction agrave lrsquoEacuteglise orthodoxe
ndash Le 15 janvier 2014 agrave Paris a participeacute agrave la Meacutetropole
grecque agrave la 70e reacuteunion du Comiteacute mixte de dialogue
theacuteologique Catholique-Orthodoxe en France
ndash Les 5 et 6 feacutevrier 2014 agrave lrsquoAbbaye beacuteneacutedictine de Fleury
agrave Saint-Benoicirct-sur-Loire a donneacute aux moines une session de 8
heures de cours sur lrsquoeccleacutesiologie orthodoxe
ndash Le 14 feacutevrier 2014 agrave Paris a participeacute aux reacuteunions de la
Commission Theacuteologie de lrsquoAction des Chreacutetiens pour lrsquoAbo-
lition de la Torture (ACAT)
ndash Le 17 mars 2014 au Collegravege des Bernardins a participeacute agrave
une soireacutee-deacutebat sur le thegraveme laquo La spiritualiteacute est-elle religieuse
ou agnostique raquo
ndash Le 22 mars 2014 agrave Amiens au Collegravege de la Providence
a donneacute pour la formation dioceacutesaine catholique une confeacuterence
sur laquo Saint Seacuteraphin de Sarov sa vie et son message raquo
ndash Le 25 mars 2014 agrave lrsquoInstitut Saint-Serge dans le cadre
des rencontres œcumeacuteniques du XIXe arrondissement a participeacute
agrave une soireacutee-deacutebat œcumeacutenique sur le thegraveme laquo Le peacutecheacute des
origines raquo
ndash Le 26 mars 2014 a participeacute agrave la reacuteunion du Comiteacute de
reacutedaction de la revue Uniteacute des Chreacutetiens (Paris)
ndash Les 5 et 6 avril 2014 agrave Port-Bail a participeacute comme Vice-
preacutesident orthodoxe agrave lrsquoAssembleacutee geacuteneacuterale de lrsquoAction des
Chreacutetiens pour lrsquoAbolition de la Torture (ACAT)
ndash Le 7 avril 2014 au Mans au Centre œcumeacutenique de
lrsquoEacutetoile a donneacute une confeacuterence sur laquo Les fondamentaux de
lrsquoOrthodoxie raquo
ndash Le 7 mai 2014 agrave Paris a participeacute au siegravege de la
Confeacuterence des eacutevecircques catholiques agrave la 71e reacuteunion du Comiteacute
mixte de dialogue theacuteologique Catholique-Orthodoxe en France
51
ndash Les 8-11 mai 2014 agrave lrsquoAcadeacutemie theacuteologique de Volos
(Gregravece) a participeacute au colloque international sur laquo La tradition
canonique orthodoxe et les deacutefis contemporains raquo par une confeacute-
rence sur la reconnaissance du baptecircme des chreacutetiens non
orthodoxes
ndash Les 15-17 mai 2014 agrave la Faculteacute de theacuteologie catholique
de Lille a participeacute au colloque œcumeacutenique sur laquo Sagesse et
mission raquo par une confeacuterence intituleacutee laquo Sagesse Esprit et
creacuteation lrsquohorizon cosmique et eschatologique de la mission raquo
ndash Le 19 mai 2014 agrave la Maison drsquouniteacute (Auditorium de
lrsquoHocircpital des Diaconesses 18 rue du Sergent Bauchat 75012
Paris) a participeacute agrave une soireacutee-deacutebat sur le thegraveme laquo Regards
croiseacutes sur nos traditions comme respiration drsquoune Eacuteglise vivante
et sans cesse renouveleacutee raquo
ndash Du 24 au 25 mai 2014 agrave la communauteacute de Taizeacute (Bour-
gogne) a participeacute avec des professeurs et des eacutetudiants de
lrsquoInstitut Saint-Serge agrave un week-end de rencontres avec les
moines et les jeunes retraitants
ndash Le 21 juin 2014 agrave Lyon a participeacute agrave la reacuteunion du
Conseil drsquoAdministration et agrave lrsquoAssembleacutee Geacuteneacuterale annuelle de
lrsquoAssociation des Sources Chreacutetiennes
ndash Les 29-30 juin 2014 agrave Seacutees (Normandie) a participeacute agrave un
colloque œcumeacutenique sur la sauvegarde de la creacuteation en pers-
pective chreacutetienne
ndash Le 25 septembre 2014 agrave lrsquoInstitut Saint-Serge a participeacute
agrave lrsquouniversiteacute de rentreacutee sur laquo Chreacutetiens entre guerres et paix raquo
et donneacute une confeacuterence intituleacutee laquo Chreacutetiens orthodoxes face agrave
la guerre de Byzance aux ideacuteologies meurtriegraveres du XXe s raquo
ndash Le 15 octobre 2014 agrave Paris a participeacute agrave la Meacutetropole
grecque agrave la 72e reacuteunion du Comiteacute mixte de dialogue theacuteo-
logique Catholique-Orthodoxe en France
ndash Le 15 novembre 2014 agrave Paris agrave lrsquoInstitut Catholique de
Paris a participeacute comme modeacuterateur au colloque laquo Eacuteradiquer la
torture dans le monde raquo ceacuteleacutebrant le 40e anniversaire de la
fondation de lrsquoAction des Chreacutetiens pour lrsquoAbolition de la Tor-
ture (ACAT)
52
ndash Le 18 novembre 2014 agrave Lyon a participeacute agrave un colloque
œcumeacutenique international drsquoeccleacutesiologie Communion dans nos
Eacuteglises communion entre nos Eacuteglises et donneacute une confeacuterence
intituleacutee laquo Communion au sein de lrsquoEacuteglise orthodoxe confession
et reacutealiteacute raquo
ndash Les 23-29 novembre 2014 mission CNRS au monastegravere
de Vatopaidi (Mont-Athos) pour lrsquoeacutetude drsquoun manuscrit palimp-
seste porteur drsquoextraits du Livre des Ceacutereacutemonies de Constantin
Prorphyrogeacutenegravete (Xe s)
ndash Le 6 deacutecembre 2014 agrave lrsquoInstitut Saint-Serge a participeacute agrave
lrsquoorganisation du colloque sur le 50e anniversaire de la fondation
de la paroisse de la Crypte de la Sainte-Triniteacute et donneacute une
confeacuterence intituleacutee laquo Ceacuteleacutebrations liturgiques et conscience
eccleacutesiale dans les communauteacutes orthodoxes francophones raquo
ndash Le 9 deacutecembre 2014 agrave Paris a donneacute aux eacutetudiants de
lrsquoInstitut des Hautes Eacutetudes du Monde Religieux une formation
intituleacutee laquo Introduction agrave lrsquoOrthodoxie raquo
ndash Le 16 deacutecembre 2014 agrave lrsquoInstitut Saint-Serge a animeacute
une soireacutee-deacutebat sur laquo Lrsquoœuvre de Charles Peacuteguy et sa reacuteception
dans lrsquoOrthodoxie raquo
ndash A animeacute les reacuteunions du Comiteacute de reacutedaction de la revue
trimestrielle de theacuteologie et spiritualiteacute orthodoxe Contacts et
organiseacute la publication de 4 volumes durant lrsquoanneacutee 2014
Publications
1 laquo Dialogue œcumeacutenique uniteacute et communion dans la
perspective de lrsquoEacuteglise orthodoxe raquo [communication du 9 janvier
2013 au Centre œcumeacutenique Saint-Marc Grenoble] dans
Commission des Eacuteglises chreacutetiennes de la reacutegion grenobloise
Uniteacute Œcumeacutenisme Communion 2012-2013 Grenoble mai
2014 p 23-32
2 laquo Liberteacute et salut chez saint Augustin et saint Jean
Cassien un deacutebat soteacuteriologique entre Occident et Orient
chreacutetien raquo [communication au colloque international de patro-
logie agrave Esztergom (Hongrie) les 3-5 oct 2012] in ldquoFuumlr uns und
53
fuumlr unser Heilrdquo Soteriologie in Ost und West [ouvrage coll dir
T Hainthaler et al] Innsbruck-Vienne eacuted Pro Oriente (Wiener
Patristische Tagungen VI) 2014 p 161-179
3 laquo Deacuteification et rocircle de lrsquoEsprit Saint dans la vie eccleacute-
siale raquo [communication au colloque Baptecircme dans lrsquoEsprit ou
effusion de lrsquoEsprit Communauteacute du Chemin Neuf agrave St
Niklausen (Suisse) 7-10 mars 2013] Istina 59 2e-3
e trim 2014
p 227-237
4 laquo Reacutesistance spirituelle et martyre dans le christianisme
orthodoxe face aux totalitarismes du XXe siegravecle raquo Bulletin de
Litteacuterature Eccleacutesiastique (Toulouse) 1154 4e trim 2014
p 71-89
5 laquo Precirctez sans rien attendre en retour (Lc 635) les precircts
agrave inteacuterecirct dans la tradition chreacutetienne byzantine raquo [communication
au Colloque international laquo La dette les religions le droit raquo
Universiteacute Toulouse I Capitole Montauban 18-20 juin 2013]
dans La dette les religions le droit dir Chr Mengegraves-Le Pape
coll laquo Droit et religions raquo ndeg 9 Toulouse 2014 p 95-105
6 laquo Le peacutecheacute comme eacutechec existentiel dans la tradition
chreacutetienne orthodoxe raquo [communication au Colloque inter-
national laquo Faute Peacutecheacute Deacutelit et Culpabiliteacute regards croiseacutes sur
les fondements de notre eacutethique raquo Institut Catholiques drsquoEacutetudes
Supeacuterieures La Rochelle 28-30 janvier 2010] dans Jean Motte
dit Falisse (dir) De la faute et du crime Natures et cultures
coll laquo Criminologie raquo eacuted LrsquoHarmattan Paris 2014 p 23-33
7 laquo La deacutemarche neacuteopatristique de Myrrha Lot-Borodine et
de Vladimir Lossky raquo dans Les Pegraveres de lrsquoEacuteglise aux sources de
lrsquoEurope Dominique Gonnet et Michel Stavrou (dir) Paris eacuted
du Cerf 2014 p 200-226
Joost van Rossum ndash Les 14-15 feacutevrier 2014 agrave Princeton (Eacutetats-Unis) a donneacute
une confeacuterence sur laquo La creacuteation chez saint Greacutegoire Palamas raquo
dans le cadre du laquo Quatriegraveme colloque annuel consacreacute agrave la
meacutemoire du pegravere Georges Florovsky raquo organiseacute par la laquo Flo-
54
rovsky Society raquo de lrsquoUniversiteacute de Princeton sur le thegraveme La
doctrine de la creacuteation dans la tradition patristique
ndash Les 27-28 mars 2014 agrave Thessalonique a donneacute une
confeacuterence sur laquo La theacuteologie de saint Greacutegoire Palamas
comment comprendre la distinction entre lrsquoessence et les eacutener-
gies divines raquo dans le cadre drsquoun colloque sur Lrsquoapocirctre Paul et
saint Greacutegoire Palamas organiseacute par laquo lrsquoEacutecole de theacuteologie
pastorale et sociale raquo de lrsquoUniversiteacute de Thessalonique
ndash Le 28 mars 2014 agrave Thessalonique a donneacute une causerie agrave
la paroisse de la catheacutedrale Saint-Greacutegoire-Palamas sur laquo Saint
Greacutegoire Palamas raquo
ndash Les 23-26 juin 2014 agrave Paris a donneacute une communication
sur laquo lsquoLa danse avec les angesrsquo Le cadre liturgique du traiteacute Sur
le Saint-Esprit de saint Basile de Ceacutesareacutee raquo dans le cadre de la
61e laquo Semaine drsquoeacutetudes liturgiques raquo agrave lrsquoInstitut Saint-Serge
Publications
laquo Mgr Basile Krivocheacuteine et la deacutecouverte de saint Symeacuteon
le Nouveau Theacuteologien en Occident raquo dans Les Pegraveres de lrsquoEacuteglise
aux sources de lrsquoEurope Dominique Gonnet et Michel Stavrou
(dir) Paris Ed du Cerf 2014 p 243-257 laquo Palamas and Aquinas raquo St Vladimirrsquos Theological Quar-
terly 59 (2015) p 29-41
Bertrand Vergely ndash Enseignement en hypokhacircgne et en khacircgne (Ulm) agrave
Orleacuteans
ndash Enseignement au Prieureacute Saint-Augustin agrave Angers Cours
drsquoanthropologie spirituelle
ndash Interventions en milieu hospitalier dans le cadre du DU
de soins palliatifs agrave Tours et agrave Reims
ndash Confeacuterences pour les chefs drsquoentreprise dans le cadre de
lrsquoAPM sur les questions de lrsquoattique de la morale des valeurs
du sens de la vie de la vulneacuterabiliteacute et de lrsquoeacutemerveillement
ndash Seacuteminaires agrave Ste Croix en Dordogne agrave Metz agrave Lyon
55
(association Homme et Parole) agrave Orange (pour la paroisse ortho-
doxe drsquoAvignon)
ndash Enseignement pour des moines et moniales catholiques
dans le cadre du Baccalaureacuteat theacuteologique agrave lrsquoabbaye de La
Pierre qui Vire Ligugeacute etc
ndash Du 10 au 14 mars 2014 a participeacute agrave Iseacute (Japon) au
colloque laquo Dialogue racines contre racines raquo organiseacute par la
fondation franco-japonaise Sasakaw et donneacute une confeacuterence sur
la spiritualiteacute
56
LIBRAIRIE SAINT-SERGE
93 rue de Crimeacutee-75019 Paris
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LrsquoAMEITO (Association pour le Maintien et lrsquoEntretien de
lrsquoInstitut de Theacuteologie Orthodoxe agrave Paris) a eacuteteacute creacuteeacutee en 1948 aux
termes de la loi de 1901 sur les associations en vue de collecter les
fonds neacutecessaires au fonctionnement de lrsquoInstitut et laquo drsquoaider les
eacutetudiants et les enseignants chercheurs et toute personne collaborant agrave
lrsquoactiviteacute scientifique de lrsquoInstitut Saint-Serge dont la finaliteacute est
lrsquoenseignement la recherche theacuteologique deacutesinteacuteresseacutee et la diffusion
de la culture religieuse orthodoxe en langue franccedilaise raquo
LrsquoAMEITO accepte toutes formes de dons qursquoils soient
occasionnels ou reacuteguliers (virements mensuels trimestriels ou annuels)
ces derniers nous permettant drsquoeacutetablir un budget preacutevisionnel stable
mais toute contribution aussi minime soit-elle est preacutecieuse et nous
vous remercions agrave lrsquoavance de la part que vous prenez au soutien de
lrsquoInstitut Saint-Serge
Tous les dons peuvent ecirctre deacuteduits du montant de votre revenu
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TABLE DES MATIEgraveRES
In memoriam
Nicolas Ossorguine (1924-2014) 1
Patrick Diaconu (1957-2014) 2
Aux cocircteacutes de Nicolas Ossorguine (p Hildo Bos) 3
Le chant liturgique (interview de Nicolas Ossorguine) 19
Chronique 2013-2014 28
Activiteacutes des enseignants 35
11
Professeur Joost Van Rossum (agrave gauche) avec N Ossorguine
de pupitres sur ce kliros comme une dissonance) Le chef de
chœur ne se trouvait pas devant les chantres mais au milieu
drsquoeux La hieacuterarchie des valeurs eacutetait diffeacuterente avant tout
venait la priegravere liturgique ensuite le sens de lrsquooffice puis les
meacutelodies preacutevues par lrsquooffice Lrsquoessentiel pour M Ossorguine
nrsquoeacutetait pas la musique mais lrsquooffice Au lieu drsquoimposer des
meacutelodies eacutecrites par des compositeurs M Ossorguine srsquoefforccedilait
de faire laquo sonner raquo ce que les auteurs et eacutediteurs du texte avaient
preacutevu Or souvent ce nrsquoest pas par hasard qursquoun ton preacutecis ou une
meacutelodie preacutecise sont indiqueacutes dans les livres M Ossorguine les
faisait sonner en preacuteservant ainsi le tissu la transparence9 de
9 Pour illustrer ce point je voudrais partager une expeacuterience person-
nelle Jeune interpregravete jrsquoai eu le privilegravege de traduire lors de la mise en scegravene drsquoun opeacutera drsquoAlfred Schnittke par le grand Boris Pokrovsky Un jour Schnittke observait comment Pokrovsky mettait en scegravene la folie du personnage principal Schnittke demanda alors laquo Tu fais tout comme je lrsquoai vu et veacutecu (il eacutetait passeacute par une heacutemorragie ceacutereacutebrale)
12
lrsquooffice Ainsi nous chantions les vigiles et les offices quotidiens
sans aucune partition pour une liturgie il suffisait de deux-trois
partitions Et quand mecircme quelle beauteacute musicale trouvait-on
dans le chant de ces textes laquo tout simples raquo comme le canon des
matines du Grand carecircme ou le polyeacuteleos La beauteacute de la
chorale Saint-Serge qui a eacutemu des milliers de personnes dans
toute lrsquoEurope10 nrsquoeacutetait pas celle drsquoune chorale de concert Les
concerts ne faisaient que teacutemoigner de la reacutealiteacute liturgique de
lrsquoInstitut
On ne peut pas dire drsquoailleurs qursquoil nrsquoy avait pas de place pour
la creacuteativiteacute musicale La chorale de Saint-Serge possegravede un
treacutesor de compositions agrave la fois originales et traditionnelles des
meacutelodies majestueuses au service du Seigneur Il y a des harmo-
nisations du grand compositeur Glazounov mais surtout des
compositions de trois geacuteneacuterations drsquoOssorguine souvent inspi-
reacutees de Kastalsky Soigneusement eacutecrites agrave la main ces partitions
indiquent parfois leur lieu drsquoorigine laquo 1928 voyage en Alle-
magne raquo etc Tregraves peu de ces partitions ont eacuteteacute publieacutees ou
transcrites en franccedilais Il ne sera pas juste non plus de conclure que M Ossorguine
eacutetait un conservateur obstineacute Certes il aimait les livres et les
habitudes de Saint-Serge Mais ce nrsquoeacutetait pas en tant que tels
mais comme des signes de quelque chose drsquoeacuteternel Crsquoeacutetait un
conservatisme drsquoamour sans ideacuteologie Il aimait drsquoailleurs
beaucoup la technologie moderne comme le GPS dont il eacutetait le
premier utilisateur que jrsquoai connu Il nrsquoeacutetait pas non plus un
Comment tu sais raquo Sur ce Pokrovsky lui tendit la partition laquo Regarde tout est lagrave raquo Au lieu drsquoimposer sa propre lecture Pokrovsky avait su se mettre au service du compositeur et eacutetait revenu agrave la source de lrsquoœuvre Crsquoest exactement ce que Nicolas Ossorguine essayait de faire avec les textes liturgiques 10
M Ossorguine me raconta un eacuteveacutenement qui lrsquoavait beaucoup toucheacute Lors drsquoun concert (aux Pays-Bas je crois) un homme srsquoapprocha de lui et lui dit laquo Aujourdrsquohui vous avez converti un meacutecreacuteant raquo
13
laquo pharisien raquo du typicon de la lettre de lrsquoordo liturgique Ayant
inteacutegreacute jusqursquoagrave son essence la logique du typicon il savait faire
vivre cette logique comme un chef drsquoorchestre sait faire sonner
ses musiciens Si lrsquoordo met en valeur un texte ndash en indiquant de
le chanter au milieu de lrsquoeacuteglise par exemple ndash il le faisait Si un
texte reacutefegravere agrave un autre texte ndash comme le font par exemple les
textes de lrsquoavant-fecircte de Noeumll et de la Theacuteophanie vis-agrave-vis du
Samedi saint ndash il srsquoassurait de les chanter de la mecircme faccedilon Srsquoil
fallait abreacuteger lrsquooffice il le faisait drsquoune maniegravere intelligente
preacuteservant les eacuteleacutements clefs de sa structure Comme le faisait
remarquer Mgr Job lors des obsegraveques de M Ossorguine il
prenait toujours soin de trouver une date alternative pour fecircter la
meacutemoire des saints dont la fecircte eacutetait supprimeacutee pour cause de
coiumlncidence avec drsquoautres cycles liturgiques
Un autre signe de son ouverture drsquoesprit eacutetait son attitude
envers le calendrier pascal Tout en restant fidegravele au calendrier de
lrsquoEacuteglise sa propre conviction eacutetait que le seul calendrier pascal
correct eacutetait celui qui correspond au sens original des canons de
Niceacutee crsquoest-agrave-dire celui qui correspond aux pheacutenomegravenes
cosmiques de lrsquoeacutequinoxe de printemps et de la pleine lune Il ne
manquait pas lrsquooccasion de nous indiquer la pleine lune au
moment de la laquo Pacircque catholique raquo ou de rappeler comment dans
la vie de sainte Marie lrsquoeacutegyptienne la pleine lune illumine le
Jourdain quand Zossime lui apporte la communion le Jeudi saint
M Ossorguine ne pouvait pas ecirctre un conservateur Un
conservateur deacutesire vivre dans le passeacute or M Ossorguine ne
voulait pas vivre dans le passeacute mais dans lrsquoeacuteternel preacutesent Il
vivait dans lrsquoeacuteternel laquo maintenant raquo que nous chantons dans les
hymnes liturgiques dans le Royaume de Celui qui srsquoappelle laquo Je
suis raquo Quand en 2001 je lui eacutecrivis un message pour lui
souhaiter la bonne anneacutee sa reacuteponse fut la suivante
laquo Vivant aupregraves de lrsquoeacuteglise et participant quoti-
diennement aux offices liturgiques je ne sais pas tregraves
bien agrave quoi correspond cette lsquonouvelle anneacuteersquo Quand
14
jrsquoaurai dignement termineacute cette vie je le comprendrai
peut-ecirctre raquo
Cette remarque eacutetait plus qursquoune plaisanterie Ceux qui ont
prieacute et chanteacute avec M Ossorguine savent agrave quel point il eacutetait
reacuteellement laquo chez lui raquo dans le Royaume des Cieux et avec ses
habitants Drsquoune maniegravere drsquoailleurs tout a fait familiegravere Un
matin sortant de lrsquoeacuteglise avec lui apregraves les matines je disais
comme il eacutetait bon de pouvoir feacuteliciter les saints du jour avec
leur fecircte en chantant leur office dans les Meacuteneacutees Il ajouta
laquo Plus que ccedila ndash on peut boire un bon verre avec eux et leur
raconter une bonne blague raquo Crsquoeacutetait dit sans moquerie les
saints eacutetaient simplement ses amis leur Royaume eacutetait sa maison
et cela incluait mecircme lrsquohumour un humour toujours leacuteger et
jamais blaspheacutematoire Je me souviens comment quand ndash
comme cela arrive dans lrsquohymnographie byzantine ndash les textes
opposaient les laquo fidegraveles raquo aux laquo impies raquo il pouvait parfois
discregravetement deacutesigner la chorale du doigt pour la premiegravere
cateacutegorie ethellip le clergeacute pour la deuxiegraveme Pour la premiegravere
semaine du Carecircme il savait trouver une eacutedition du Triode ougrave un
mot du Grand canon eacutetait coupeacute en fin de ligne de telle maniegravere
que le mot laquo Koliassia raquo son surnom apparaissait
Ces plaisanteries ne faisaient que montrer agrave quel point il eacutetait
chez lui dans la maison de son Pegravere ceacuteleste Mais il nrsquooublia
jamais que crsquoeacutetait la maison de Dieu et pas la sienne Avec une
profonde pieacuteteacute il suivait le Seigneur dans sa Passion pendant la
Semaine sainte Il vivait pour et par le mystegravere de la mort et de la
Reacutesurrection du Seigneur Il respirait de faccedilon intime et profonde
la descente de Seigneur au tombeau son laquo sommeil entre les
morts raquo du Samedi saint Dans cela drsquoailleurs il ne faisait
qursquoexprimer une valeur permanente du kliros de Saint-Serge
nous trouvons ce mecircme amour pour le Samedi saint chez bien
drsquoautres personnes qui y ont veacutecu Sa lecture chantante de la
propheacutetie drsquoEzeacutechiel aux matines du Samedi saint restera dans
nos cœurs pour toujours Personne de ceux qui ont chanteacute avec
15
M Ossorguine nrsquooubliera la joie avec laquelle il vivait la
victoire de la vie sur la mort Quand agrave la fin de ses funeacuterailles
nous avons entameacute les chants du Samedi saint crsquoeacutetait comme srsquoil
chantait avec nous Lors de sa mort nous fecirctions la victoire sur la
mort
Je pense que mes eacutetudes agrave Saint-Serge ont eacuteteacute fructueuses
avant tout gracircce au lien eacutetroit entre la theacuteologie theacuteorique (en
bas dans les salles de cours) et la theacuteologie pratique (en haut agrave
lrsquoeacuteglise) Dans les deux cas il srsquoagissait de lrsquoheacuteritage patristique
dans les deux cas les thegravemes principaux eacutetaient lrsquoincarnation du
Verbe lrsquoœuvre salutaire du Christ sa victoire sur le peacutecheacute et la
mort et la divinisation de lrsquohomme Le kliros eacutetait une deuxiegraveme
chaire drsquoenseignement de theacuteologie ce qui drsquoailleurs est une
tradition ancienne Comme lrsquoeacutecrit le pegravere Cyprien (Kern) dans
laquo Observez les lis des champs raquo
laquo Les byzantins et les habitants de la Russie ancienne
(hellip) puisaient tout ndash leur culture spirituelle comme leur
eacuterudition theacuteologique ndash agrave lrsquoeacuteglise lors des offices dans
la theacuteologie liturgique comme expeacuterience vivante de
lrsquoEacuteglise A lrsquoeacutepoque il nrsquoy avait pas de seacuteminaires
drsquoacadeacutemies ou de faculteacutes de theacuteologie Les moines et
fidegraveles pieux puisaient lrsquoeau vive de la connaissance
divine dans les stichegraveres les canons les cathismes
poeacutetiques le Prologue et les vies des saints Le kliros et
lrsquoambon de lrsquoeacuteglise leur servaient de chaire drsquoensei-
gnement raquo
Ce lien entre liturgie et theacuteologie eacutetait lagrave pour tous ceux qui
souhaitaient le trouver comme un treacutesor offert mais non imposeacute
(les offices nrsquoeacutetaient plus obligatoires et certains eacutetudiants et
professeurs passaient agrave cocircteacute de cette vie liturgique) Je souhaite
de tout cœur que ce lien soit preacuteserveacute pour les eacutetudiants futurs
Un institut de theacuteologie orthodoxe sans offices liturgiques
quotidiens perd lrsquoun de ses poumons il devient alors une faculteacute
16
comme les autres Nrsquooublions pas que pendant le Congregraves
liturgique qui a lieu chaque anneacutee agrave lrsquoInstitut les offices
liturgiques sont ceacuteleacutebreacutes dans lrsquoeacuteglise Saint-Serge Sans kliros
que resterait-il de Saint-Serge comme haut lieu de la theacuteologie
liturgique
Malheureusement ce risque existe et ceci comme un effet
secondaire de lrsquoattitude de vie de Nicolas Ossorguine Je
lrsquoadmire drsquoavoir su vivre agrave ce point entre le Royaume de Dieu et
ce monde Je lrsquoadmire pour sa capaciteacute de vivre dans lrsquoeacuteterniteacute
Mais personne nrsquoa la vie eacuteternelle et finalement M Ossorguine
nrsquoa pas formeacute de successeur De nombreux chefs de chœur
excellents sont passeacutes entre ses mains mais ce sont plutocirct des
musiciens pas des liturgistes De nombreux excellents liturgistes
sont passeacutes entre ses mains mais ce ne sont pas des chefs de
chœur Personne nrsquoincarne aujourdrsquohui tous les rocircles qursquoil a
joueacutes ndash pour la paroisse et lrsquoInstitut pour les offices en semaine
et ceux des fecirctes pour le chant et la lecture pour la formation
pour lrsquoeacutequilibre entre le sanctuaire et le kliros Peut-ecirctre est-il
simplement impossible de succeacuteder agrave M Ossorguine tellement
son attachement agrave la colline et agrave lrsquoeacuteglise Saint-Serge eacutetait total Il
y est neacute il y a eacuteteacute formeacute il y a succeacutedeacute agrave son pegravere il y a veacutecu il
y est mort11 Peut-ecirctre son engagement quotidien ne peut-il plus
ecirctre reproduit de nos jours Je note drsquoailleurs avec gratitude et
admiration le travail de son fidegravele assistant Milan Radoulović
ensemble avec entre autres Antoine Niviegravere12 pour maintenir
lrsquoheacuteritage liturgique du kliros
11
En signe de ce lien profond entre les Ossorguine et Saint-Serge on peut mentionner que dans le sanctuaire de lrsquoeacuteglise Saint-Serge eacutecrit sur lrsquoarriegravere de lrsquoiconostase il y a un synodicon une liste des deacutefunts de la famille des Ossorguine 12
Lrsquoauteur drsquoun admirable In memoriam sur M Ossorguine
17
Milan Radoulović avec son Maicirctre
Une autre chose que je regrette est que M Ossorguine nrsquoait
pas su opeacuterer un passage plus complet au franccedilais Dans le
monde de sa jeunesse il existait une uniteacute organique entre les
offices de lrsquoInstitut (en semaine) ceux de la paroisse (week-ends
et fecirctes) et lrsquoenseignement Tout se passait en russe et en slavon
Aujourdrsquohui avec une paroisse russophone et un institut
francophone cette uniteacute est moins eacutevidente Je pense que crsquoest
une richesse qursquoagrave Saint-Serge on puisse former des precirctres
chantres et lecteurs pour les paroisses russophones en Europe
occidentale En mecircme temps on devrait pouvoir eacutegalement y
vivre la richesse de son heacuteritage liturgique en franccedilais Je
souhaiterais que les lecteurs et chantres de Saint-Serge sachent
reproduire la mecircme richesse liturgique et musicale dans les deux
langues13
13
Comme precirctre de paroisse jrsquoajouterai que Saint-Serge mrsquoa servi drsquoexcellente eacutecole drsquoordo mais qursquoelle mrsquoa donneacute assez peu en termes
18
Ces regrets neacuteanmoins nrsquoenlegravevent rien agrave ma gratitude drsquoavoir
pu prier et chanter aux cocircteacutes de M Ossorguine pendant tant
drsquoanneacutees Le jour de son enterrement jrsquoai enterreacute un maicirctre mais
aussi une expeacuterience qui ne se reacutepegravetera plus dans ma vie Je porte
le kliros de Saint-Serge et ses habitants dans mon cœur dans
lrsquoespoir de les rejoindre laquo lorsqursquoen sa gloire le Seigneur
reviendra raquo Merci Seigneur pour Nicolas Ossorguine Meacutemoire
eacuteternelle
Pegravere Hildo Bos ancien eacutetudiant de lrsquoInstitut Saint-Serge est
aujourdrsquohui precirctre de la paroisse Heilige Nikolaas van Myra agrave
Amsterdam
de pratique liturgique pastorale Jrsquoai suivi des cours magnifiques sur la theacuteologie du baptecircme mais je nrsquoy ai jamais appris agrave baptiserhellip
19
LE CHANT LITURGIQUE
Interview de Nikolaiuml Mikhaiumllovitch Ossorguine
Interview de M Nicolas Ossorguine originairement paru en
novembre 1997 dans le journal Radonegravege et reacuteimprimeacute dans la Planegravete
St Serge Journal des eacutetudiants de lrsquoInstitut Saint-Serge ndeg 4
novembre 1998 Traduit du russe par Hildo Bos
laquo De formation je ne suis pas du tout musicien Je suis neacute agrave Paris
au podvorieacute Saint-Serge et jrsquoy habite toujours LrsquoInstitut de
theacuteologie orthodoxe Saint-Serge existe depuis 1925 Mon pegravere
(Michel Ossorguine) joua un rocircle important dans la fondation de
lrsquoInstitut (alors que la personne en charge eacutetait le meacutetropolite
Euloge) degraves la fondation il y enseignait les rubriques et orga-
nisait le chant et les offices de la paroisse fondeacutee aupregraves de
lrsquoInstitut de theacuteologie Jeune jrsquoeacutetais entoureacute drsquoeacutetudiants russes
car avant la guerre tous les eacutetudiants eacutetaient russes Pour cette
raison je pris lrsquohabitude drsquoentendre cette langue prononceacutee avec
des accents diffeacuterents drsquoailleurs Mon eacuteducation mes eacutetudes se
sont entiegraverement passeacutees agrave lrsquoInstitut jrsquoai appris par la pratique
servant drsquoabord dans le sanctuaire et passant plus tard au kliros
(lrsquoendroit ougrave se tient le chœur) en tant que chef de chœur
Nrsquoayant pas reccedilu de formation musicale professionnelle je me
reacuteveacutelais neacuteanmoins tregraves sensible agrave la musique Apregraves la mort de
mon pegravere en 1950 je pris sa place et depuis ce temps je me
trouve au kliros lors des offices quotidiens Gracircce agrave cela les
choristes ont pu deacutevelopper une technique rsquomonastiquersquo qui
consiste principalement agrave chanter sans utiliser de partitions Les
tons et les autres meacutelodies sont chanteacutes de meacutemoire les eacutetu-
diants peuvent les apprendre lors de leur preacutesence quotidienne
aux offices De temps en temps nous chantons des œuvres
composeacutees bien sucircr mais mecircme dans ces cas nous preacuteservons
notre lsquostyle monastiquersquo Agrave Noeumll nous chantons par exemple
Dieu est avec nous sur la meacutelodie znamenny harmoniseacutee par
A Kastalsky le tropaire ou encore le kontakion harmoniseacutes par
le mecircme compositeur et des œuvres preacutecises Mais la structure
20
principale de lrsquooffice demeure les textes des livres liturgiques et
nous chantons directement agrave partir du livre raquo
Nicolas Ossorguine avec lrsquoeacutetudiant Nicolas Kazarian
aujourdrsquohui archiprecirctre et enseignant agrave lrsquoInstitut
mdash Racontez srsquoil vous plaicirct lrsquohistoire de la chorale et quels sont
ses liens avec lrsquoInstitut laquo Lrsquohistoire de la chorale est toute simple Initialement la totaliteacute
des eacutetudiants eacutetait composeacutee de slaves parmi lesquels il y avait
un choix abondant des enfants de familles de precirctre ayant eu un
lien avec lrsquoEacuteglise degraves leur enfance agrave partir de qui il eacutetait facile de
creacuteer une chorale Agrave cette eacutepoque-lagrave nous chantions quotidien-
nement sur deux kliroi ce dont teacutemoignent encore aujourdrsquohui
nos livres liturgiques ougrave lrsquoon peut trouver des indications eacutecrites
au crayon laquo gauche raquo etc Nous avions mecircme la possibiliteacute de
seacutelectionner quelques chantres les meilleurs que nous envoyions
agrave lrsquoeacutetranger en Scandinavie en Suisse en Angleterre et en
21
Hollande ougrave ils donnaient des concerts pendant des mois pour
aider lrsquoInstitut qui eacuteprouvait de grands besoins Apregraves le deacutebut
de la guerre le nombre drsquoeacutetudiants diminua la guerre commenccedila
en septembre 1939 pendant les vacances scolaires et beaucoup
drsquoeacutetudiants partis agrave lrsquoeacutetranger ne revinrent plus Et tout drsquoun coup
les conditions de chant devinrent plus difficiles il nrsquoeacutetait plus
possible de chanter sur deux kliroi mecircme si ceux qui eacutetaient
resteacutes preacuteservaient notre style Neacuteanmoins gracircce agrave la reacuteputation
que la vie liturgique agrave Saint-Serge obtint en France et dans les
pays voisins drsquoanciens eacutetudiants ou paroissiens bref tous ceux
qui avaient chanteacute avec nous venaient doreacutenavant pour Pacircques ou
Noeumll et se joignaient agrave nous De cette maniegravere il nous eacutetait
possible de remplir les rangs pour les Fecirctes ou la Semaine Sainte
et retrouver notre chant habituel Apregraves la guerre des eacutetudiants
arrivegraverent drsquoautres pays des serbes des finlandais des anglais
des franccedilais ndash des orthodoxes qui deacutesiraient eacutetudier agrave notre
Institut ou ecirctre ordonneacutes Par exemple le patriarche drsquoAntioche
Ignace IV a eacutegalement eacutetudieacute chez nous Agrave cette eacutepoque lrsquoensei-
gnement eacutetait encore donneacute en russe et ndash une chose qui mrsquoeacuteton-
nait toujours ndash ils apprenaient le russe assez facilement et arri-
vaient agrave suivre les cours Le temps passa avec le nombre
croissant drsquoeacutetudiants orthodoxes eacutetrangers nous fucircmes obligeacutes de
passer au franccedilais comme langue drsquoenseignement ce qui ne
manqua pas de toucher la chorale il nrsquoy avait plus de choix
comme avant et il devenait neacutecessaire de se tourner vers les
anciens eacutetudiants et leurs enfants qui savaient chanter Actuel-
lement la chorale qui est agrave ma disposition est relativement petite -
7 agrave 8 personnes mais lors des Fecirctes des gens arrivent de
lrsquoexteacuterieur et ces personnes viennent (chose importante pour
moi) non pas pour gagner de lrsquoargent ou pour eacuteduquer leur voix
mais par amour de nos offices elles viennent consciemment agrave
lrsquoeacuteglise et non pas agrave un spectacle artistique raquo
mdash Quel est le niveau de preacuteparation de vos choristes
Eprouvez-vous des difficulteacutes techniques qui deacuterangent lrsquooffice
22
laquo Du point de vue drsquoun musicien nous avons beaucoup de
manques certains choristes ne lisent pas les notes par exemple
et ils doivent apprendre les meacutelodies par cœur Mais peut-ecirctre
ceci rend-il la musique plus eccleacutesiale les gens font un effort
pour lrsquooffice Avant la guerre les eacutetudiants apprenaient les
offices du matin et du soir et il nrsquoeacutetait donc pas neacutecessaire
drsquoavoir des reacutepeacutetitions ou des preacuteparations tregraves seacuterieuses on
apprenait en chantant Actuellement la situation a quelque peu
changeacute le nombre drsquoeacutetudiants est resteacute le mecircme mais parmi eux
il y a beaucoup de non-russes qui ne connaissent pas la langue Agrave
cause de cela je ne peux les accepter dans la chorale que par
rapport agrave leur talent musical et je suis obligeacute de travailler avec
eux raquo
mdash Comment travaillez-vous les textes laquo Je demande agrave la chorale de prononcer une phrase sans chanter
avec une diction preacutecise et correcte Ensuite nous commenccedilons agrave
chanter et au cours du chant lrsquoarticulation srsquoapprend impercep-
tiblement La tacircche technique principale est la prononciation des
mots en mecircme temps raquo
mdash Votre chorale a un son extrecircmement homogegravene les voix sont
claires et distinctes Par quels efforts arrivez-vous agrave ces qua-
liteacutes laquo Je suis tregraves exigeant en ce qui concerne la diction et donc la
prononciation je demande eacutegalement qursquoil nrsquoy ait pas de baisse
de ton problegraveme le plus difficile agrave surmonter pour toute chorale
Jrsquoexige eacutegalement que le chant ne soit pas une sorte de meu-
glement inattentif mais au contraire qursquoil soit absolument clair
chaque voyelle doit sonner selon sa qualiteacute lsquoorsquo comme lsquoorsquo lsquoersquo
comme lsquoersquo une technique qui srsquoacquiert graduellement Il faut
remarquer que si on reacuteussit agrave faire chanter quelques chantres
comme ceci il suffit ensuite drsquoobliger les autres agrave eacutecouter
attentivement leurs voisins pour la moindre faute je fais tout de
suite une reacuteflexion et ainsi tout srsquoarrange raquo
23
mdash Votre systegraveme drsquoeacuteducation srsquoapplique tregraves bien agrave la situation
actuelle en Russie ougrave il manque des chantres dans un grand
nombre drsquoeacuteglises nouvellement ouvertes il est en effet important
pour un chef de chœur drsquoavoir une base sur laquelle les chantres
expeacuterimenteacutes peuvent srsquoappuyer Quelle est selon vous la place
du chef de chœur dans lrsquooffice Quels sont vos soucis pendant
lrsquooffice laquo Le chef de chœur doit comprendre (car tregraves souvent ceci
deacutepend de lui) qursquoil ne faut pas chercher des effets concertants
ou de vouloir montrer la qualiteacute de la chorale le fil conducteur
est bien sucircr lrsquooffice Il ne faut jamais oublier que le chant ne fait
qursquoaccompagner lrsquooffice Comme les vecirctements liturgiques le
chant ne fait qursquoembellir lrsquooffice et il faut toujours en tenir
compte Il est tregraves important qursquoun chef de chœur connaisse les
rubriques lrsquooffice et qursquoil comprenne ce qursquoil chante Les chan-
tres aussi doivent comprendre le texte il faut commencer par
cela et il nrsquoest pas toujours facile drsquoy arriver Certains de nos
chefs de chœur qui essayent de vraiment comprendre lrsquoart
liturgique orthodoxe croient qursquoune ambiance priante se creacutee
ideacutealement en tout eacutetirant en chantant et en lisant obliga-
toirement lentement Or une ambiance de priegravere nrsquoest acquise ni
par la lenteur ni par la vitesse il me semble qursquoelle se transmet
drsquoune autre faccedilon Quand les chantres savent ce qursquoils font ceux
qui eacutecoutent le sentent et srsquoy joignent Chez nous agrave Saint-Serge je
me suis toujours efforceacute de chanter avec eacutenergie en aucun cas de
faccedilon laquo aneacutemique raquo Le chef de chœur porte une grande respon-
sabiliteacute il exprime ses sentiments et les choristes srsquoils lui font
confiance le suivent raquo
mdash Quelle est votre opinion au sujet du meacutelange des styles lors
drsquoun seul office par exemple du chant znamenny avec des
partitions laquo Personnellement jrsquoaime beaucoup le chant plus seacutevegravere mais je
me rends compte que premiegraverement il nrsquoest pas deacutesirable de
chanter lrsquooffice entier en chant znamenny car il rend lrsquooffice
24
beaucoup plus long et les gens finissent par ne plus tenir
Deuxiegravemement certains chefs de chœur veulent absolument
imposer aux autres leurs ideacutees sur le style et le contenu du chant
Cette approche est inadmissible il faut essayer de mettre agrave
lrsquoaise Si les paroissiens nrsquoont pas lrsquohabitude du chant znamenny
il faut en donner des exemples de temps en temps tregraves
deacutelicatement Je vais vous raconter une histoire Un des ensei-
gnants de lrsquoInstitut le professeur Antoine Kartachov aimait
beaucoup chanter et il venait au kliros Arriva un nouvel eacutetudiant
habitueacute au chant italien qui refusait cateacutegoriquement le chant
znamenny lsquo Qursquoest-ce que crsquoest que ce chant de bergers Il ne
faut pas chanter comme ccedila il faut de grandes harmonies rsquo Je
lrsquoai envoyeacute voir le professeur Kartachov Celui-ci reacutefleacutechit un
peu et reacutepondit lsquoMais crsquoest ce qursquoil faut pour des beacuteliersrsquo
Quand cet eacutetudiant termina lrsquoInstitut et devint precirctre il me
demanda de lui envoyer les partitions de certains chants en zna-
menny car ses paroissiens ne savaient pas chanter et il voulait
qursquoils chantent ces meacutelodies-ci Un chef de chœur doit ecirctre un
bon psychologue il faut choisir le reacutepertoire avec attention et
prendre en compte les habitudes de la chorale En musique tout
est lieacute agrave votre approche Une meacutelodie habituelle peut vous
apporter quelque chose qursquoelle nrsquoapportera pas agrave une autre per-
sonne parce qursquoelle est lieacutee agrave certains souvenirs Jrsquoaime
beaucoup la musique et je ne seacutepare pas la musique liturgique de
la musique en geacuteneacuteral La musique est un langage la musique
liturgique parle des choses de lrsquoEacuteglise Drsquoautres musiques parlent
drsquoautre chose raquo
mdash Il existe une opinion selon laquelle le chant znamenny
transmet mieux que tout autre le texte et nombre de chercheurs
et de chanteurs professionnels considegraverent qursquoil faudrait faire
revenir ce chant au kliros En mecircme temps les fidegraveles priveacutes de
tout office pendant des anneacutees ne comprennent pas complegrave-
tement ce langage musical Quelle est selon vous la place du
chant znamenny au kliros
25
laquoPremiegraverement les meacutelodies znamenny sont chanteacutees agrave
lrsquounisson Le seul but de notre chant est de participer agrave lrsquooffice
de lrsquoembellir de reacuteveacuteler sa beauteacute son contenu son sens si cela
se passe dans une forme qui nous est inhabituelle mecircme la plus
eacuteleveacutee il est eacutevident qursquoon nrsquoeacutechappera pas aux efforts
techniques qui nrsquoont aucun rapport direct avec lrsquooffice Si de
temps en temps je chante beaucoup de meacutelodies znamenny lors
des offices quotidiens il est absolument clair que je le fais pour
mon plaisir mais que je nrsquoai aucun droit de vouloir montrer que
crsquoest le seul chant canonique et que tous doivent le supporter Par
une telle attitude on ne peut que chasser les gens Sous lrsquoinflu-
ence musicale occidentale en Russie certaines personnes ont eacuteteacute
davantage eacuteduqueacutees dans un chant lsquoopeacuteratiquersquo drsquoautres dans un
chant lsquomonastiquersquo Il me semble inutile de vouloir prouver
quelque chose aux uns comme aux autres il vaut mieux que
ceux qui srsquoy connaissent rajoutent peu agrave peu des choses veacuteri-
tablement liturgiques Je dois vous avouer drsquoailleurs que jrsquoai
lrsquohabitude drsquoentendre agrave Pacircques lsquolrsquoHymne des Cheacuterubinsrsquo ndeg 7 de
Bortniansky et que pour moi cette meacutelodie fait partie de
lrsquooffice pascal depuis mon enfance Jrsquoessaie de la chanter car je
sais que cela fait plaisir agrave beaucoup de personnes Plaisir en quel
sens Elles se trouvent agrave lrsquooffice pascal cette meacutelodie ne les
choque pas et elles continuent de se reacutejouir tranquillement Si
tout drsquoun coup je chantais agrave lrsquooffice pascal un Hymne des
Cheacuterubins en chant znamenny cela ferait une tregraves mauvaise
impression Le chant znamenny a encore une difficulteacute
lrsquointerpreacutetation Il nous est possible aujourdrsquohui drsquoeacutetudier les
manuscrits ce que font les chercheurs et les deacutechiffreurs Mais
dans leurs partitions on peut comprendre ce qursquoil faut chanter
mais non pas comment Nous sommes nombreux agrave vouloir
prendre le chant des vieux-croyants comme exemple drsquoautres
considegraverent qursquoil faut chanter drsquoune faccedilon speacuteciale ce qursquoils
montrent au kliros chez eux raquo
mdash Quels sont vos principes lorsque vous chantez du znamenny
sur quelle tradition vous appuyez-vous
26
laquo Nous nrsquoavons pas de tradition nous ne sommes pas tregraves
familiers avec le chant znamenny mais nous le deacutechiffrons nous-
mecircmes et nous le chantons Nous essayons de le chanter de
maniegravere la moins passionneacutee possible sans ralentissements ou
acceacuteleacuterations sans pianissimo ou fortissimo nous essayons de
chanter drsquoune faccedilon tregraves rythmeacutee en ralentissant un peu agrave la fin
Crsquoest le seul effet que nous fassions En elle-mecircme la meacutelodie est
tellement riche et varieacutee qursquoelle fait le reste si vous la chantez
sans y ajouter de sentiment personnel En ce qui concerne les
harmonisations du chant znamenny nous aimons beaucoup
Kastalsky Dans ses œuvres nous nous permettons drsquoajouter plus
de choses parfois on ralentit pour souligner un passage impor-
tant parfois on acceacutelegravere parfois on chante moins fort mais tout
cela se fait sans sentimentaliteacute On srsquohabitue tout simplement agrave la
meacutelodie et au texte et on sent qursquoon peut se permettre agrave un
certain endroit des liberteacutes non pour lrsquoeffet mais toujours au nom
du texte du stichegravere raquo
mdash Agrave partir des anneacutees 90 sont apparus des ensembles profanes
qui chantent de la musique liturgique Le grand public les eacutecoute
sans connaicirctre les veacuteritables chœurs drsquoeacuteglise Les ensembles
profanes de chant liturgique ont-ils le droit drsquoexister Nrsquoest-ce
pas en un sens une forme de blasphegraveme
laquo Il ne faut pas exageacuterer Neacuteanmoins jrsquoai remarqueacute que souvent
dans les eacuteglises chantent de veacuteritables professionnels ils sont
irreacuteprochables techniquement mais on sent que leur chant ne
vient pas du profond de leur acircme ou de leur cœur Mais en fin de
compte crsquoest mieux que rien et peut-ecirctre ceci fait-il partie de la
renaissance de lrsquoEacuteglise Pour finir je dirais qursquoil ne convient pas
naturellement de se contenter drsquoun chant exclusivement profes-
sionnel raquo
mdash En quoi consiste selon vous un chant eccleacutesial ou non-
eccleacutesial
27
laquo Ceci deacutepend de votre eacutetat inteacuterieur et bien entendu de votre
culture Si un homme est sincegravere il est capable drsquoexprimer ses
sentiments de la faccedilon neacutecessaire mais sa sinceacuteriteacute doit ecirctre le
reflet drsquoun message divin liturgique et non pas seulement de ses
sentiments personnels Ici il faut ecirctre tregraves seacutevegravere avec soi-mecircme
Si neacuteanmoins quelqursquoun nrsquoest pas particuliegraverement doueacute il doit
suivre les autres sans chercher drsquoeffets nouveaux Il existe la
tentation de la lsquonouvelle formersquo nous en avons assez de telle
chose on va le faire autrement Le patheacutetisme passe tregraves vite et
on retourne ensuite agrave la base Il faut eacuteviter des changements
destructeurs raquo
mdash Quels sont selon vous les chemins de deacuteveloppement
possibles pour la musique liturgique de nos jours et dans
lrsquoavenir laquo Je ne suis pas un prophegravete et ne deacutesire pas propheacutetiser Le
principal est de se rappeler quelle est la place de la musique du
chant dans lrsquooffice et drsquoeacuteviter autant que possible des choses
fantaisistes Je ne dis pas qursquoil ne faut rien changer que lrsquoon ne
peut toucher agrave rien Crsquoest permis dans une certaine mesure mais
seulement agrave la condition qursquoon ne veuille pas que briller par ses
connaissances de lrsquoharmonie sans ecirctre inspireacute par lrsquooffice et
sans deacutevier de son contenu de son sens raquo
28
Chronique de lrsquoanneacutee 2013-2014
Nouveau Doyen Le mandat de Doyen de lrsquoarchiprecirctre Nicolas Ozoline srsquoachevant
le Conseil des enseignants de lrsquoInstitut Saint-Serge reacuteuni sous la
preacutesidence de son recteur SE lrsquoarchevecircque Job de Telmessos a
eacutelu comme nouveau Doyen lrsquoarchiprecirctre Nicolas Cernokrak Son
mandat durera jusqursquoau 31 aoucirct 2017 Reacutesultats acadeacutemiques Les eacutetudiants suivants ont termineacute leurs eacutetudes en juin 2014 mdash la Licence
P Joachim Andrianarjaona
Mlle Adriana Ghiman
M Anton Gelyasov
M Alin Vasile Pohrib mdash le programme ETD
hieacuteromoine Jean (Cretu)
hieacuteromoine Greacutegoire (Burac)
M Greacutegoire Charmois
M Patrick Fugier mdash la Formation theacuteologique par correspondance
M Nicolas Petit mdash le Master Mlle Mara Ognjenovic a soutenu un meacutemoire qui porte le
titre Theacuteologie en dialogue avec lrsquoartiste contemporain Les
perspectives anthropologiques et theacuteologiques dans lrsquoœuvre de
Paul Valeacutery
29
mdash le Doctorat
Le 21 feacutevrier 2014 a eu lieu agrave la Sorbonne la soutenance
publique de la thegravese de doctorat de M Goran Sekulovski ensei-
gnant agrave lrsquoInstitut intituleacutee Enquecirctes sur une identiteacute nationale et
eccleacutesiale la Maceacutedoine entre territoires Eacuteglises et mythes
nationaux La recherche de ce travail minutieux a eacuteteacute reacutealiseacutee
sous la direction du professeur Georges Preacuteveacutelakis de lrsquoUni-
versiteacute Paris 1 le professeur archim Grigorios Papathomas de
lrsquoInstitut Saint-Serge faisant partie du jury et eacutetant lrsquoun des
rapporteurs de la thegravese Le jury de soutenance a octroyeacute agrave
M Sekulovski la mention lsquotregraves honorable avec les feacutelicitations
du juryrsquo
Un meacutemoire sur Mgr Basile Krivocheacuteine
Le 9 mai 2014 le pegravere Serge Model a preacutesenteacute un meacutemoire dans
le cadre du deuxiegraveme cycle intituleacute Lrsquoarchevecircque BASILE
(Krivocheacuteine) en tant que pionnier du renouveau patristique
dans la theacuteologie orthodoxe Cet excellent travail est une
30
premiegravere introduction agrave lrsquoeacutetude scientifique sur Mgr Basile
Krivocheacuteine (1900-1985) Lrsquoauteur de ce meacutemoire est precirctre agrave
Bruxelles de la catheacutedrale ougrave Mgr Basile a eacuteteacute archevecircque du
patriarcat de Moscou Le pegravere Serge montre que Mgr Basile
malgreacute sa modestie a sa place parmi les grands repreacutesentants du
renouveau patristique
dans lrsquoEacuteglise orthodoxe
du XXe siegravecle Il ne cher-
chait pas de grandes
synthegraveses comme les
pegraveres Georges Florovsky
et Jean Meyendorff
mais avait avant tout un
sens particulier pour le
deacutetail et lrsquoanalyse de
textes comme cela se
voit dans son opus
magnum sur saint Symeacuteon le Nouveau Theacuteologien un exemple
de laquo keacutenose acadeacutemique raquo selon les mots du meacutetropolite Antoine
Bloom Crsquoest pourquoi eacutecrit le pegravere Serge laquo il faut reconnaicirctre
que Mgr Basile Krivocheacuteine a largement contribueacute agrave la creacuteation
drsquoune patrologie orthodoxe digne de ce nom raquo
LrsquoInstitut Saint-Serge est tregraves reconnaissant au pegravere Serge
drsquoavoir tireacute de lrsquooubli ce hieacuterarque et theacuteologien tregraves respecteacute de
lrsquoEacuteglise orthodoxe qui a eacuteteacute eacutetudiant agrave notre Institut pendant
quelques mois avant de partir pour la Sainte Montagne avec le
futur pegravere Sophrony (Sakharov) et qui a eacuteteacute un fidegravele participant
agrave nos congregraves liturgiques
Colloque
Du 29 au 30 novembre 2013 a eu lieu un colloque dans le
domaine de lrsquoexeacutegegravese patristique sur le thegraveme Eacutecriture et
Tradition (voir le rapport sur notre site httpwwwsaint-
sergenet sous Eacuteveacutenements passeacutes)
31
Universiteacute de rentreacutee
Du 25 au 27 septembre 2014 srsquoest tenue agrave lrsquoInstitut Saint-Serge
la deuxiegraveme laquo Universiteacute de rentreacutee raquo consacreacutee au thegraveme
Chreacutetiens entre guerre et paix Des exposeacutes ont eacuteteacute faits par
Michel Stavrou (laquo Chreacutetiens orthodoxes face agrave la guerre de
Byzance aux ideacuteologies meurtriegraveres du XXe siegravecle raquo) Bertrand
Vergely (laquo Guerre deacutefense et massacre raquo) le pegravere Nicolas
Cernokrak (laquo Chreacutetiens entre guerre et paix drsquoapregraves le Nouveau
Testament raquo) Georges Preacuteveacutelakis professeur agrave la Sorbonne
Paris-I (laquo Des identiteacutes territoriales aux identiteacutes reacuteticulaires la
politisation de la religion raquo) et Jean-Franccedilois Colosimo (laquo Qui
veut faire disparaicirctre les chreacutetiens drsquoOrient raquo) De plus une
table ronde eacutetait consacreacutee au thegraveme laquo Le conflit actuel en
Ukraine et les Eacuteglises raquo
Seacuteance solennelle
Le dimanche 9 feacutevrier 2014 a eu lieu la seacuteance solennelle de
lrsquoInstitut Saint-Serge sous la preacutesidence de son recteur son
Eacuteminence lrsquoArchevecircque Job de Telmessos Ce dernier a
commenceacute par saluer
la preacutesence de son
Eacuteminence lrsquoArche-
vecircque Abel de Lublin
(Eacuteglise orthodoxe de
Pologne) ainsi que
celle du Fregravere Thierry-
Marie Courau doyen
du Theologicum de
lrsquoInstitut Catholique
de Paris Apregraves quel-
ques mots drsquointroduc-
tion rappelant le lien
de lrsquoInstitut avec les
fermentations conciliaires de Vatican II lrsquoArchevecircque Job a
32
donneacute la parole au doyen de lrsquoInstitut le Reacutev Archiprecirctre
Nicolas Ozoline
Deacutecrivant les diffeacuterentes activiteacutes de lrsquoInstitut au cours de
lrsquoanneacutee acadeacutemique passeacutee le Pegravere Nicolas a notamment insisteacute
sur le rayonnement de lrsquoInstitut agrave travers lrsquoactiviteacute scientifique de
son corps professoral tout en nrsquooubliant pas la neacutecessiteacute pour les
eacutetudiants de lier le travail intellectuel agrave la vie spirituelle Des
chants liturgiques exeacutecuteacutes par la chorale des eacutetudiants entre-
coupaient les diffeacuterentes parties de la seacuteance solennelle Fina-
lement Nicolas Kazarian chargeacute de cours en histoire de lrsquoEacuteglise
en Occident a prononceacute le discours acadeacutemique sur le thegraveme laquo
Cinquante ans apregraves la rencontre de Jeacuterusalem La primauteacute dans
le dialogue catholique-orthodoxe raquo La rencontre srsquoest termineacutee
autour drsquoun convivial verre de lrsquoamitieacute
61e Semaine liturgique
La 61
e Semaine drsquoEacutetudes liturgiques srsquoest deacuterouleacutee du 23 au 26
juin 2014 et avait pour titre laquo Liturgie et communication raquo (voir
le rapport deacutetailleacute sur notre site httpwwwsaint-sergenet sous
Eacuteveacutenements passeacutes)
Confeacuterence de Mgr Athanase Ievtitch
LrsquoInstitut de theacuteologie orthodoxe
Saint-Serge agrave Paris a accueilli le
vendredi 24 janvier 2014
lrsquoeacutevecircque Athanase (Ievtitch) de
Herzeacutegovine qui a donneacute une
confeacuterence sur le thegraveme Le
Christ mdash terre des vivants dans
les locaux de lrsquoInstitut
33
Visites
mdash Le 18 octobre 2013 visite du maire de Paris Bertrand
Delanoeuml (voir notre site httpwwwsaint-sergenet sous
Eacuteveacutenements passeacutes) mdash Le 13 mai 2014 visite du meacutetropolite Ephrem de Tripoli
Ordination
Le 9 juin 2014 lundi du Saint Esprit dans la catheacutedrale Saint-
Steacutephane agrave Paris (Meacutetropole grecque) a eu lieu lrsquoordination
sacerdotale du diacre Nicolas Kazarian enseignant de lrsquoInstitut
par Mgr Arseacutenios (Karamakis) Meacutetropolite drsquoAutriche et de
Hongrie (Patriarcat de Constantinople)
34
rsquo
rsquoI t t t S t-Serge
un Colloque international
aura lieu
les 5-7 octobre 2015
sur le thegraveme
Lrsquolaquo Eacutecole de Paris raquo actualiteacute et perspectives
x rsquoI t t t
P p rsquo f m t
(programme et inscription)
t t rsquoI t t t
httpwwwsaint-sergenet
35
Activiteacutes des enseignants
du 01012014 au 31122014
P Jean Boboc ndash Le 24 janvier 2014 agrave Paris a donneacute une confeacuterence
intituleacutee laquo La menace eugeacuteniste raquo dans le cadre du CDS
(Centre Orthodoxe drsquoEacutetudes et de Recherches Dumitru Stǎni-
loae)
ndash Parution le 4 feacutevrier 2014 agrave Bucarest drsquoune interview
laquo De cinci ani pe lsquolsquoșantierul traduceriirsquorsquo pǎrintelui Stǎniloae raquo in
Lumina (en roumain)
ndash Le 28 feacutevrier 2014 agrave Paris a donneacute une confeacuterence
intituleacutee laquo Lrsquoanthropologie du salut (I) ndash Les preacutemices anthro-
pologiques du salut dans les systegravemes religieux de lrsquoantiquiteacute raquo
dans le cadre du CDS (Centre Orthodoxe drsquoEacutetudes et de
Recherches Dumitru Stǎniloae)
ndash Le 21 mars 2014 agrave Paris a donneacute une confeacuterence
intituleacutee laquo Lrsquoanthropologie du salut (II) Nature et gracircce Les
diffeacuterences anthropologiques fondamentales entre les trois con-
fessions chreacutetiennes raquo dans le cadre du CDS (Centre Orthodoxe
drsquoEacutetudes et de Recherches Dumitru Stǎniloae)
ndash Parution le 23 mars 2014 agrave Bucarest drsquoune interview
donneacutee sur lrsquoeuthanasie des enfants en Belgique laquo Eutanasierea
copiilor icircn Belgia raquo in Lumina (en roumain)
ndash Le 7 mai 2014 agrave Paris a participeacute agrave la 71e session du
comiteacute mixte de dialogue Orthodoxe-Catholique
ndash Les 9 et 11 mai 2014 agrave Paris a donneacute une seacuterie drsquointer-
views agrave TV Trinitas portant sur la vie de lrsquoeacuteglise dans la
diaspora (en roumain)
ndash Le 11 mai 2014 agrave Paris a donneacute une interview agrave TVR
International portant sur diffeacuterents aspects de la vie de lrsquoeacuteglise
roumaine durant lrsquoexil puis en diaspora agrave lrsquooccasion de la
beacuteneacutediction de la catheacutedrale orthodoxe roumaine de Paris (en
roumain)
36
ndash Le 16 mai 2014 agrave Paris a donneacute une confeacuterence
laquo Lrsquoanthropologie du salut (III) Nature et gracircce Les diffeacuterences
anthropologiques fondamentales entre les trois confessions
chreacutetiennes raquo dans le cadre du CDS (Centre Orthodoxe drsquoEacutetudes
et de Recherches Dumitru Stǎniloae)
ndash Le 31 mai 2014 agrave Paris a participeacute au Festival de la
Meacutetropole Orthodoxe Roumaine drsquoEurope occidentale et meacuteri-
dionale Pour lrsquoamour de la Beauteacute et fait une communication
sur laquo Communion et Christification ndash La manducation de la
Diviniteacute raquo
ndash Le 20 juin 2014 agrave Paris a donneacute une confeacuterence
laquo Lrsquoanthropologie du salut dans le Judaiumlsme et lrsquoIslam raquo dans le
cadre du CDS (Centre Orthodoxe drsquoEacutetudes et de Recherches
Dumitru Stǎniloae)
ndash Le 28 aoucirct 2014 agrave Monestier Centre Sainte-Croix a
participeacute agrave lrsquoUniversiteacute drsquoeacuteteacute de la meacutetropole orthodoxe rou-
maine et a donneacute une confeacuterence laquo Le temps liturgique La
Liturgie et le temps dans la penseacutee theacuteologique du Pegravere
D Stǎniloae raquo
ndash Le 3 octobre 2014 agrave Paris a donneacute une interview agrave Radio
Trinitas portant sur les grandes figures roumaines en France (en
roumain)
ndash Du 8 au 10 octobre 2014 agrave Rome a participeacute agrave la Session
drsquoeacutevaluation et de lancement des cours du Centre Dumitru Stăni-
loae (module roumain) pour lrsquoanneacutee 2014-2015 et a ouvert la
seacuteance inaugurale preacutesideacutee par Son Eacuteminence Mgr Silouane
ndash Le 10 octobre 2014 agrave Rome agrave La Prima Porta a donneacute
une confeacuterence de bioeacutethique laquo Provocările lumii contem-
porane Aspecte bioetice raquo (en roumain)
ndash Le 15 octobre 2014 agrave Paris a participeacute agrave la 72e rencontre
du comiteacute mixte de dialogue Catholique-Orthodoxe
ndash Le 3 deacutecembre 2014 agrave Paris a donneacute une confeacuterence
intituleacutee laquo Actualiteacute bioeacutethique II - Retour sur la fin de vie raquo
dans le cadre du CDS (Centre Orthodoxe drsquoEacutetudes et de
Recherches Dumitru Stǎniloae)
37
ndash Le 15 deacutecembre 2014 agrave Paris Collegravege des Bernardins a
participeacute agrave la reacuteunion du CIRET (Centre International de
Recherches et eacutetudes transdisciplinaires)
Publications
ndash La grande Meacutetamorphose Eacuteleacutements pour une theacuteo-
anthropologie orthodoxe Paris eacuted Cerf 26 nov 2014 688 p
Travaux
ndash Remise agrave lrsquoeacutediteur de la traduction de la Theacuteologie
Dogmatique Orthodoxe (vol I) du Pegravere Dumitru Stǎniloae et de
lrsquointroduction geacuteneacuterale aux trois volumes de cette œuvre
P Nicolas Cernokrak
ndash Anneacutee acadeacutemique 20132014 deuxiegraveme semestre cours
sur laquo La priegravere comme reacutesistance Les Chreacutetiens et la Bible en
temps de guerre reacuteflexions œcumeacuteniques raquo agrave lrsquoInstitut Supeacuterieur
drsquoEacutetudes Œcumeacuteniques (ISEO) Institut Catholique de Paris
ndash Anneacutee acadeacutemique 20132014 direction du seacuteminaire de
master consacreacute aux grands theacuteologiens orthodoxes du XXe siegravecle
au Seacuteminaire russe drsquoEacutepinay-sous-Seacutenart
ndash Anneacutee 20132014 deuxiegraveme semestre cours sur les
Eacutevangiles synoptiques au Seacuteminaire russe drsquoEacutepinay-sous-Seacutenart
ndash Du 29 au 30 novembre 2013 participation au Colloque
international sur lrsquoexeacutegegravese patristique laquo LrsquoEacutecriture dans la
Tradition raquo organiseacute par lrsquoInstitut Saint-Serge Confeacuterence sur
laquo Eacutevagre le Pontique hermeacuteneute de lrsquoEacutecriture Sainte raquo
ndash Du 17 au 19 janvier 2014 participation au laquo Forum raquo
Temps et eacuteterniteacute Paris Perspectives œcumeacuteniques sur le temps
et lrsquoeacuteterniteacute dans le christianisme Confeacuterence sur laquo Temps et
Eacuteterniteacute Heacuteritage biblique et reacuteception liturgique orthodoxe raquo
ndash Du 7 au 9 avril 2014 participation au Colloque inter-
national agrave lrsquoUniversiteacute catholique de Louvain Louvain-la-Neuve
(Belgique) sur LrsquoEacutepicirctre aux Heacutebreux comme eacutecrit laquo agrave la fron-
38
tiegravere raquo exposeacute sur laquo Le sacrifice selon lrsquoEacutepicirctre aux Heacutebreux
dans la tradition liturgique byzantine raquo
Alexis Chryssostalis ndash Assure reacuteguliegraverement depuis 1999 la production de
lrsquoeacutemission laquo Orthodoxie raquo qui est diffuseacutee sur France Culture et
est placeacutee sous lrsquoeacutegide de lrsquoAssembleacutee des Eacutevecircques orthodoxes
de France (AEOF)
ndash Dirige depuis 2008 un seacuteminaire intituleacute laquo Grec moderne
pour helleacutenistes classiques raquo au Centre laquo Antiquiteacute classique et
tardive raquo (CNRS-UMR 8167) dont il est membre associeacute comme
historien des textes et paleacuteographe Ce seacuteminaire a lieu agrave la
Maison de la Recherche de lrsquoUniversiteacute Paris-Sorbonne
ndash Depuis le 1er septembre 2013 fait partie de lrsquoeacutequipe de
lrsquoInstitut de recherche et drsquohistoire des textes (IRHT-CNRS)
Section grecque dans le cadre du projet scientifique Istamboul
qui a pour objet la reconstitution virtuelle du fonds de manuscrits
grecs reacuteunis au XVIe siegravecle par Meacutetrophane III patriarche de
Constantinople au Monastegravere de la Sainte-Triniteacute sur lrsquoicircle de
Chalki (Icircles des Princes)
ndash Le 6 feacutevrier 2014 a fait une confeacuterence intituleacutee laquo His-
toire des textes de Platon raquo dans le cadre du cours de grec de 1re
au lyceacutee Stanislas (Paris)
ndash Le 5 mars 2014 a participeacute agrave lrsquoAssembleacutee geacuteneacuterale
annuelle de lrsquoAssociation Semitica et classica dont il est
membre
ndash Le 13 mai 2014 a donneacute un cours agrave deux voix avec le
pasteur Olivier Abel professeur de philosophie sur laquo Constan-
tinople Ville sacreacutee raquo agrave lrsquoInstitut catholique de Paris dans le
cadre du seacuteminaire de master intituleacute laquo Solitudes sacreacutees villes
saintes raquo organiseacute par lrsquoInstitut supeacuterieur drsquoEacutetudes œcumeacuteniques
(ISEO) et lrsquoInstitut supeacuterieur de Theacuteologie des religions (ISTR)
ndash Le 24 mai 2014 a fait une communication intituleacutee laquo Une
expeacuterience nationale de communication Orthodoxie sur France
Culture raquo dans le cadre de la journeacutee sur la communication ortho-
39
doxe en France organiseacutee par laquo La Voix de lrsquoorthodoxie raquo agrave
lrsquoInstitut Saint-Serge
ndash Du 15 aoucirct au 2 septembre 2014 a fait un seacutejour drsquoeacutetude agrave
Oxford pour travailler au deacutepartement des manuscrits de la
Bodleian Library
ndash Le 16 octobre 2014 a donneacute une confeacuterence agrave lrsquoamphi-
theacuteacirctre du lyceacutee Stanislas (Paris) organiseacutee par lrsquoAssociation des
enseignants de cet eacutetablissement intituleacutee laquo Constantinople
Nouvelle Rome raquo
ndash Du 21 au 23 octobre 2014 a collaboreacute au stage drsquoinitiation
aux manuscrits grecs et orientaux organiseacute par lrsquoIRHT (Paris
Collegravege de France) et destineacute aux eacutetudiants en master et en thegravese
dans le cadre duquel il a participeacute agrave la preacutesentation de la seacuteance
intituleacutee laquo Colophons marginalia titres raquo
ndash Depuis le 23 octobre 2014 dirige en Sorbonne un seacutemi-
naire hebdomadaire agrave la Ve section de lrsquoEacutecole pratique des hautes
eacutetudes (EPHE) intituleacute laquo Recherches sur Niceacutephore de Cons-
tantinople raquo dans le cadre du master laquo Eacutetudes europeacuteennes meacutedi-
terraneacuteennes et asiatiques raquo
ndash Le 22 novembre 2014 participe agrave la preacutesentation des
laquo Lettres aux moniales drsquoEacutegine raquo de Saint Nectaire drsquoEacutegine (eacutedit
laquo Lis et parle raquo) agrave la librairie laquo Lrsquoacircge drsquohomme raquo (Paris)
Publication
Reacutecit sur Antoine le Grand (texte eacutetabli drsquoapregraves le manuscrit 1712 du Centre drsquohistoire Ivan Dujcev de Sofia) dans Eacute Poirot (dir) Saint Antoine le Grand dans lrsquoOrient chreacutetien Dossier litteacuteraire hagiographique et liturgique iconographique Patro-logia Beitraumlge zum Studium der Kirchenvaumlter 30 1 Frankfurt am Main Berlin Bern Bruxelles New York Oxford War-szawa Wien 2014 p 395-405 (traduction avec P Geacutehin)
Nicolas Kazarian ndash Le 9 feacutevrier 2014 agrave Paris a prononceacute lors de la seacuteance
solennelle de lrsquoInstitut de theacuteologie orthodoxe Saint-Serge le
40
discours acadeacutemique sur laquo Cinquante ans apregraves la rencontre de
Jeacuterusalem La primauteacute dans le dialogue catholique-orthodoxe raquo
ndash Le 24 feacutevrier 2014 agrave Paris a participeacute agrave la formation
professionnelle laquo Comprendre le monde raquo dans le cadre de
lrsquoIRIS et a fait une communication sur laquo Geacuteopolitique des
religions raquo
ndash Le 24 avril 2014 agrave Lyon eacutetait membre du jury agrave la
soutenance de thegravese de doctorat de Tanios Khalil intituleacutee laquo Le
mystegravere de lrsquouniteacute de lrsquoEacuteglise Langage drsquouniteacute dans le dialogue
officiel des Eacuteglises catholique et orthodoxe raquo
ndash Les 30 avril et 7 mai 2014 agrave Paris a participeacute au seacutemi-
naire de la chaire Kairos (ISEOICP) consacreacute agrave laquo Confessions
Conflicts and Convergences the making of Europe raquo et a fait
deux communications sur laquo Cyprus Ethnicity and Religion raquo
ndash Le 7 octobre 2014 agrave Paris a participeacute agrave la Confeacuterence
laquo Tensions internationales approche geacuteopolitique des reli-
gions raquo avec Pierre Morel IHEMRMinistegravere des affaires
eacutetrangegraveres
Publications
1 laquo La lsquodiplomatie orthodoxersquo du patriarche Kirill raquo Russie 2014 Regard de lrsquoObservatoire franco-russe 2014 p 398-407
2 laquo Les minoriteacutes religieuses dans la Turquie contem-poraine Entretien avec Laki Vinga raquo Observatoire Geacuteopolitique du Religieux IRIS novembre 2014
3 laquo Comprendre les enjeux geacuteopolitiques des chreacutetiens drsquoOrient Entretien avec Jean-Franccedilois Colosimo raquo Observatoire Geacuteopolitique du Religieux IRIS octobre 2014
4 laquo Communauteacutes religieuses et changement social Entre-tien avec Romain Segraveze raquo Observatoire Geacuteopolitique du Reli-gieux IRIS juillet 2014
5 laquo LrsquoEacuteglise orthodoxe russe un ferment culturel drsquoinflu-ence raquo Diplomatie Affaires strateacutegiques et relations interna-tionales Les Grands Dossiers ndeg 21 juin-juillet 2014 p 20-21
41
6 laquo De la reconnaissance des Eacutetats en geacuteopolitique La question chypriote et le paradoxe europeacuteen raquo Uniteacute des Chreacute-tiens 172 (2013) p 11-14
Diacre Andreacute Lossky ndash Du 29 janvier au 1
er feacutevrier 2014 voyage agrave Cologne puis
Bonn avec 2 exposeacutes
1 laquo Die griechischen sabaiumltischen liturgischen Typika ihre
kulturgeschichtliche Bedeutung und Stellung zwischen Palaumlstina
und Konstantinopel raquo Cologne Institut fuumlr Altertumskunde
Abteilung Byzantinistik und Neugriechische Philologie
2 laquo Le Typicon sabaiumlte Sinaiumlticus Graecus 1095 dans la
classification de Dmitrievsky entre Palestine et Constan-
tinople raquo dans le cadre drsquoun colloque organiseacute agrave lrsquoUniversiteacute de
Bonn Faculteacute de theacuteologie catholique thegraveme geacuteneacuteral Orien-
tierung uumlber das Ganze 50 Jahre Liturgiekonstitution des II
Vaticanums 75 Jahre Anton Baumstarks laquo Liturgie compareacutee raquo
ndash Le 24 mai 2014 exposeacute dans le cadre drsquoune session
Liturgies orientales organiseacutee au Monastegravere de Bussy en Othe
par lrsquoInstitut Supeacuterieur de Liturgie titre laquo La tradition liturgique
byzantine raquo
ndash Du 10 au 14 juin 2014 voyage agrave Crestwood (USA) St
Vladimirrsquos Theological Seminary pour participation au 5e
Congregraves de la Society of Oriental Liturgy avec un exposeacute laquo Le
Typicon palestinien Sin gr 1096 (12e s) analyse liturgique
drsquoun extrait deacutechiffreacute raquo
ndash Du 23 au 26 juin 2014 agrave Paris participation comme
organisateur intervenant et eacutediteur des Actes agrave paraicirctre agrave la 61e
Semaine drsquoeacutetudes liturgiques de Saint-Serge avec pour thegraveme
geacuteneacuteral laquo Liturgie et communication raquo a donneacute un exposeacute sur
laquo La Vie de saint Antoine un exemple de proclamation litur-
gique de la Parole de Dieu suivie drsquoeffet raquo
42
Publications
ndash laquo Le Typicon sabaiumlte Sinaiumlticus Graecus 1095 dans la
classification de Dmitrievsky entre Palestine et Constan-
tinople raquo in D Atanassova T Chronz (Ed) Σύναξις καθολική
Beitraumlge zu Gottesdienst und Geschichte der fuumlnf altkirchlichen
Patriarchate fuumlr Heinzgerd Brakmann zum 70 Geburtstag Bd
2 Wien Berlin 2014 (Orientalia ndash Patristica ndash Oecumenica 62)
409ndash418
ndash laquo Le Typicon liturgique byzantin et son application
comme retour aux sources raquo in P Nowakowski (Ed) Reformy
liturgii a powroacutet do źroacutedeł Cracovie 2014 (Ad Fontes Liturgicos
4) 167-178
ndash Discours de laudatio au professeur Paul Meyendorff pour
la remise du doctorat honoris causa de lrsquoInstitut Saint-Serge
prononceacute le 10 feacutevrier 2013 publieacute dans Contacts 248 oct-deacutec
2014 p 555-561
Anatole Negruta ndash du 29 novembre au 30 novembre 2013 a participeacute agrave
lrsquoorganisation du colloque sur lrsquoexeacutegegravese patristique laquo Eacutecriture et
Tradition raquo agrave lrsquoInstitut Saint-Serge
ndash du 12 au 14 mai 2014 a participeacute agrave un colloque
international pour les eacutetudiants de doctorat au monastegravere de
Neamt (Roumanie) ougrave il a parleacute du laquo Martyre chez saint
Silouane lrsquoAthonite et lrsquoarchimandrite Sophrony (Sakharov) raquo
ndash le 26 mai 2014 a donneacute une confeacuterence sur laquo La vie et la
theacuteologie de lrsquoarchimandrite Sophrony (Sakharov) pendant sa
peacuteriode parisienne raquo agrave lrsquoInstitut Saint-Serge
ndash drsquoavril agrave deacutecembre 2014 a participeacute agrave la traduction (en
roumain) des articles sur la theacuteologie de Vladimir Lossky qui
eacutetaient parus dans la revue Contacts et qui doivent ecirctre eacutediteacutes aux
eacuteditions Renasterea agrave Cluj-Napoca (Roumanie)
43
Publications
ndash laquo Lrsquoexpeacuterience de lrsquoabandon de Dieu chez lrsquoarchimandrite
Sophrony (Sacharov) et son explication theacuteologique raquo dans
Studia Theologica Doctoralia t V Iasi Masterprint 2013 (paru
en 2014) p 311-320
P Grigorios Papathomas ndash Le 21 feacutevrier 2014 agrave Paris agrave lrsquoUniversiteacute Paris I-
Pantheacuteon a participeacute en tant que rapporteur et membre du jury
deacutesigneacute par lrsquoEacutecole Doctorale de Geacuteographie de Paris UMR
8504 Geacuteographie-Citeacutes agrave la soutenance de thegravese de doctorat de
M Goran SEKULOVSKI Enquecirctes sur une identiteacute nationale et
eccleacutesiale La Maceacutedoine entre territoires Eacuteglises et mythes
nationales Paris 2014 664 p
ndash Les 29 janvier 24 feacutevrier 12 juin et 14 octobre 2014 agrave
Athegravenes a participeacute aux reacuteunions semestrielles en tant que
membre ordinaire agrave la laquo Commission synodale pour les Relations
inter-orthodoxes et inter-chreacutetiennes raquo du Saint-Synode de
lrsquoEacuteglise de Gregravece
ndash Les 5-10 feacutevrier et 3-5 deacutecembre 2014 agrave Tallinn
(Estonie) au Seacuteminaire de Theacuteologie orthodoxe Saint-Platon de
Tallinn a donneacute des cours de Droit Canon de Patristique et de
Dogmatique De plus il a participeacute (72) en tant que Doyen du
Seacuteminaire Theacuteologique Saint-Platon de Tallinn agrave la preacuteparation
drsquoun Accord acadeacutemique commun avec lrsquoInstitut Lutheacuterien de
Tallinn pour srsquointeacutegrer au systegraveme europeacuteen de Bologne
ndash Le 19 feacutevrier 2014 agrave Athegravenes a participeacute agrave une Table
ronde acadeacutemique publique agrave la Faculteacute de Theacuteologie de lrsquoUni-
versiteacute drsquoAthegravenes sur ldquoLa notion de la Loi au sein des Trois
Religions monotheacuteistesrdquo et a donneacute une confeacuterence intituleacutee
laquo De la Loi veacuteteacuterotestamentaire au temps de la gracircce eschato-
logique raquo
ndash A Budapest agrave lrsquoUniversiteacute de lrsquoEurope Centrale a parti-
cipeacute comme rapporteur et membre du jury deacutesigneacute par le ldquoCen-
44
tral European Universityrdquo (CEU) le Deacutepartement des Eacutetudes
Meacutedieacutevales agrave la soutenance de doctorat de M Christian-Nicolae
DANIEL Coping with the Powerful Other A comparative
Approach to Greek-Slavonic Communities of Rite in Late Medie-
val Transylvania and the Banat Budapest 2014 318 p
ndash Les 11 mars 8 avril 6 mai 21 octobre 4 et 18 novembre
2 et 16 deacutecembre 2014 agrave Athegravenes a donneacute une seacuterie de
confeacuterences de Droit Canon agrave la ldquoCompagnie des Amies du
Peuplerdquo (Eacutetablissement universitaire priveacute)
ndash Le 7 avril 2014 agrave Volos (Thessalie) inviteacute de la Meacutetro-
pole de Dimitrias a participeacute agrave la Synaxe (hieacuteratique) du clergeacute
de Dimitrias dans le cadre du Programme eccleacutesiastique national
de formation sur ldquoLes sept Conciles œcumeacuteniques de lrsquoEacutegliserdquo
et a donneacute une confeacuterence laquo Questions canoniques poseacutees au
sein du Concile in Trullo (691) raquo
ndash Le 29 avril 2014 agrave Aigion (Peacuteloponnegravese) inviteacute de la
Meacutetropole de Kalavryta et drsquoAigialeia a participeacute agrave la Synaxe
(hieacuteratique) eacuteducative du clergeacute de la Meacutetropole dans le cadre
du Programme eccleacutesiastique national de formation et a donneacute
une confeacuterence laquo Acribie et eacuteconomie dans la pastorale de la
conversion raquo
ndash Le 30 avril 2014 agrave Aigaleacuteon (Attique) a participeacute agrave une
Journeacutee drsquoeacutetudes organiseacutee par lrsquoAssociation des Amis du
Patriarcat œcumeacutenique consacreacutee agrave la question ldquoEacuteglise et Col-
lectiviteacute territorialerdquo et a fait une communication sur laquo Rela-
tions entre Eacuteglise et collectiviteacute territoriale dans la perspective de
lrsquoEurope unie raquo
ndash Du 8 au 11 mai 2014 agrave Volos a participeacute agrave un colloque
theacuteologique international de lrsquoAcadeacutemie theacuteologique de Volos
sur laquo Canons de lrsquoEacuteglise et deacutefis contemporains raquo et a fait une
communication sur laquo Contexte historique de canonogenegravese et
theacuteologie des canons de lrsquoEacuteglise raquo
ndash Du 13 au 29 mai 2014 agrave Antananarivo (Madagascar)
inviteacute de lrsquoArchevecircque de Madagascar Mgr Ignatios au
Seacuteminaire theacuteologique de la Meacutetropole a donneacute une seacuterie de
cours et de confeacuterences aux eacutetudiants De mecircme il a donneacute des
45
confeacuterences publiques (Antananarivo) De plus il a eacuteteacute envoyeacute
par Mgr Ignatios agrave Saint-Denys de la Reacuteunion pour y donner des
confeacuterences publiques (22-26 mai)
ndash Du 2 agrave 7 juin 2014 agrave Klingenthal (Alsace) a participeacute agrave
un Colloque theacuteologique international organiseacute par lrsquoAcadeacutemie
Internationale des Sciences Religieuses (AISR) agrave la Fondation
Goethe de Klingenthal sur laquo Eacutevangile Moraliteacute et Droit Civil raquo
ndash Le 25 juin 2014 agrave Louvain-la-Neuve agrave la Faculteacute de
Theacuteologie catholique a participeacute en tant que Rapporteur exteacute-
rieur et Membre du jury agrave la soutenance de thegravese de doctorat du
Reacutev P Christophe DrsquoALOISIO La theacuteologie des Ministegraveres chez
Nicolas Afanassieff 626 p
ndash Le 28 juin 2014 agrave Kalamata (Peacuteloponnegravese) inviteacute de la
Meacutetropole de Messeacutenie a participeacute agrave la formation du clergeacute de la
Meacutetropole dans le cadre du Programme eccleacutesiastique national
de formation et a donneacute une confeacuterence sur laquo La conversion
des fidegraveles au sein de la Tradition canonique raquo
ndash Le 2 juillet 2014 agrave Paris agrave lrsquoUniversiteacute Paris VIII-Saint
Denys a participeacute en tant que Membre du jury deacutesigneacute par
lrsquoEacutecole Doctorale en Sciences Sociales de lrsquoInstitut Franccedilais de
Geacuteopolitique agrave la soutenance drsquoune thegravese de doctorat de
M Basile PNEVMATIKAKIS La Geacuteopolitique de la Diaspora
orthodoxe en France territoire pouvoir identiteacute 354 p
ndash Le 8 juillet 2014 agrave Paris agrave lrsquoEacutecole des Hautes Eacutetudes en
Sciences Sociales (EHESS) a participeacute en tant que Membre du
jury deacutesigneacute par lrsquoEHESS agrave la soutenance de thegravese de doctorat
de Mme Pandora DIMANTOPOULOU-COHEN Entre doctrines
religieuses et actions politiques le rapprochement des Eacuteglises
anglicanes avec lrsquoEacuteglise orthodoxe grecque 2 vol Paris
EHESS 2014 611 p
ndash Les 25 aoucirct et 30 deacutecembre 2014 agrave Volos (Gregravece) a
respectivement participeacute agrave la reacuteunion semestrielle du Conseil
scientifique drsquoAdministration en tant que membre de
lrsquoAcadeacutemie drsquoEacutetudes Theacuteologiques de la Meacutetropole de Dimitrias
ndash Le 23 octobre 2014 agrave Neacutea Smyrni (Attique) inviteacute de la
Meacutetropole de Neacutea Smyrni a participeacute agrave la formation du clergeacute de
46
la Meacutetropole dans le cadre du Programme eccleacutesiastique
national de formation sur ldquoLes Saints Canons dans la vie de
lrsquoEacutegliserdquo et a donneacute une confeacuterence sur laquo Introduction historique
aux Canons de lrsquoEacuteglise raquo
ndash Du 27 au 31 octobre 2014 agrave Paris agrave la Faculteacute de Droit de
lrsquoUniversiteacute Paris XI a participeacute au Programme interuniversitaire
europeacuteen de formation doctorale en droit canonique SOCRATES-
GRATIANUS 20142015 pour des doctorants et donneacute deux cours-
matiegraveres diffeacuterents 1 laquo Droit Canon de lrsquoEacuteglise orthodoxe raquo et
2 laquo Droit Eccleacutesiastique de lrsquoEacutetat helleacutenique ndash Reacutegime des
Cultes en Gregravece raquo
ndash Du 5 au 9 novembre 2014 agrave Valletta (Malte) a participeacute
au [11e] Dialogue theacuteologique acadeacutemique international mixte
entre les Eacuteglises catholique romaine et orthodoxe (Groupe de
Travail Commun ldquoSaint Ireacuteneacuteeldquo) sur laquo Primauteacute et Synodaliteacute au
sein des Eacuteglises orthodoxes raquo et a preacutesenteacute une communication
sur laquo Primauteacute conciliaire et Protos synodal au sein de
lrsquoEacuteglise raquo
ndash Du 15 au 17 novembre 2014 agrave Bucarest a participeacute agrave un
Symposium international de Droit canonique organiseacute par le
Patriarcat de Roumanie et les Canonistes des Faculteacutes de Theacuteo-
logie de Roumanie sur laquo Les Biens eccleacutesiastiques hier et
aujourdrsquohui raquo et a fait une double communication sur 1 laquo Le
Patrimoine cultuel dans les Sources canoniques du 1er
Milleacute-
naire raquo et 2 laquo Les Biens eccleacutesiastiques et leur reacutegime actuel en
Gregravece raquo
ndash Le 21 novembre 2014 agrave Thessalonique a participeacute agrave une
Table ronde au siegravege de la laquo Socieacuteteacute des Eacutetudes Maceacute-
doniennes raquo organiseacutee par les Eacuteditions Meacutethexis sur la recension
(Biblio-preacutesentation) du livre canonique Anast VAVOUSKOS-
Greacuteg LIANTAS Les institutions du statut autoceacutephale et auto-
nome dans lrsquoEacuteglise orthodoxe (Eacutetudes-Sources) Thessalonique
eacuted Meacutethexis 2014 230 p (en grec)
ndash Le 28 novembre 2014 agrave Athegravenes a donneacute une confeacuterence
publique dans le cadre des Seacuteminaires theacuteologiques grand public
sur ldquoEacutetude de la foi chreacutetiennerdquo organiseacutes par la Bibliothegraveque de
47
lrsquoArchevecirccheacute drsquoAthegravenes et lrsquoInstitut de Formation Pastorale
drsquoAthegravenes et a preacutesenteacute laquo Le preacuteeacuteternel lrsquoHistoire et les
Eschata un itineacuteraire de la foi raquo
ndash Du 11 au 14 deacutecembre 2014 agrave Oslo a participeacute agrave une
Confeacuterence theacuteologique internationale organiseacutee par le Centre
norveacutegien pour les Droits de lrsquoHomme de lrsquoUniversiteacute drsquoOslo
(Oslo Coalition on Freedom of Religion or Belief-FORB) sur
laquo Vers une Eccleacutesiologie publique LrsquoEacuteglise en tant que Nation
et Pluralisme religieux raquo et a fait une communication sur
laquo Religion civique et Pluralisme eccleacutesial inter-local Mono-
centrisme impeacuterial et Poly-centrisme eccleacutesial Lrsquoeacutemergence de
lrsquoEacuteglise nationale raquo
Publications
1 laquo Diaspora eccleacutesiale la confirmation de la coterrito-
rialiteacute et lrsquoaneacuteantissement de lrsquoEacuteglise raquo in Annuaire Scientifique
de la Meacutetropole de Peacutetra et de Cherronissos [Neacuteapolis-Cregravete]
vol 2 (2011) p 41-51 (en grec)
2 laquo Contextualiteacute historique de la Canonogenegravese et Theacuteo-
logie des Saints Canons de lrsquoEacuteglise raquo in Usk ja Elu [Tallinn]
t 12 (2014) p 39-42 ([eacutepitomeacute] (en estonien)
3 ldquoAutoceacutephalie helladique et inteacutegration europeacuteenne Un a
priori relationnel pour la re-introduction du systegraveme meacutetro-
politainrdquo in SUR LES PAS DES NOS PERES (Volume collectif)
Athegravenes eacuted Archontariki 2014 p 133-141 (en grec)
4 laquo Eacuteglise en Dialogue raquo in Theacuteologia [Athegravenes] t 84 vol
4 (10-122013) p 7-12 (en grec)
5 laquo La question de lrsquoHeacutenotheacuteisme (Contribution agrave lrsquoeacutetude
du problegraveme de lrsquoorigine des religions) raquo in Grande Ency-
clopeacutedie Chreacutetienne Orthodoxe (MOXE) t 7 Athegravenes eacuted
Strateacutegiques 2012 p 118 [col a]-126 [col b] (en grec)
6 ldquoLa Question canonique des Diptyques eccleacutesiaux
(Enjeux eccleacutesiastico-politiques et taxis eccleacutesio-canonique)rdquo in
Eacutepiskepsis t 43 ndeg 745 (31-12-2012) p 11-29 (bilingue en
grec et en franccedilais)
48
7 laquo LrsquoEacuteglise autonome orthodoxe drsquoEstonie (1923)
(Approche historico-canonique) raquo in Grande Encyclopeacutedie
Chreacutetienne Orthodoxe (MOXE) t 7 Athegravenes eacuted Strateacutegiques
2012 p 283 [col a]-290 [col a] (en grec)
8 ldquoLa question eccleacutesiastique en Bulgarie (1992-1998-
2009) Reacutecapitulation et conclusionsrdquo in Annuaire Scientifique
de la Faculteacute de Theacuteologie de lrsquoUniversiteacute drsquoAthegravenes t 47
(2012) p 225-255 et in NOMOKANONIKA [Athegravenes] vol 12 ndeg 1
(2014) p 27-55
Goran Sekulovski ndash Le 14 feacutevrier 2014 agrave Paris a donneacute un cours (2h) agrave
lrsquoInstitut politique Leacuteon-Harmel sur laquo Les Pegraveres de lrsquoEacuteglise et la
bioeacutethique orthodoxe raquo dans le cadre du cycle de cours de
Master La bioeacutethique dans les grandes religions
ndash Le 21 feacutevrier 2014 a soutenu agrave la Sorbonne sa thegravese de
doctorat intituleacutee Enquecirctes sur une identiteacute nationale et eccleacute-
siale la Maceacutedoine entre territoires Eacuteglises et mythes natio-
naux recevant le Doctorat de lrsquoUniversiteacute Paris 1 Pantheacuteon-
Sorbonne et de lrsquoInstitut de theacuteologie orthodoxe Saint-Serge
(mention Tregraves honorable avec les feacutelicitations du jury agrave lrsquouna-
nimiteacute)
ndash Le 21 mars 2014 agrave Bondy a participeacute aux Confeacuterences du
Grand Carecircme 2014 dans la paroisse orthodoxe de Bondy et a
fait une confeacuterence sur laquo Lrsquoactualiteacute des Pegraveres de lrsquoEacuteglise raquo
ndash Le 2 avril 2014 agrave Paris a donneacute une confeacuterence portant
sur laquo Lrsquoamour et le sacrement de lrsquoamour au regard des Pegraveres de
lrsquoEacuteglise raquo dans la paroisse orthodoxe Saint-Sava de Paris
ndash Le 14 avril 2014 agrave Issy-les-Moulineaux enregistrement
avec Marie-Heacutelegravene Congourdeau dans les studios de KTO
drsquoune eacutemission teacuteleacuteviseacutee de Reacutegis Burnet sur laquo Le Schisme de
1054 raquo dans le cadre de lrsquoeacutemission La foi prise au mot transmise
en diffeacutereacute le 18 mai 2014
ndash Le 4 juin 2014 agrave Paris enregistrement avec Violette Rey
drsquoune eacutemission teacuteleacuteviseacutee de pegravere Nicolas Ozoline sur laquo La Maceacute-
49
doine entre territoires Eacuteglises et mythes nationaux Une thegravese de
Goran Sekulovski raquo dans le cadre de lrsquoeacutemission Orthodoxie sur
France 2 transmise en diffeacutereacute le 15 aoucirct 2014
ndash Le 12 juin 2014 agrave Paris a participeacute agrave une journeacutee drsquoeacutetudes
consacreacutee agrave 1418 la guerre en cartes organiseacutee par la Biblio-
thegraveque nationale de France et le Comiteacute franccedilais de Cartographie
et a fait une communication sur laquo La bataille des cartes autour de
la Maceacutedoine dans la guerre de 14-18 raquo
ndash Du 23 au 26 juin 2014 agrave lrsquoInstitut Saint-Serge a participeacute
agrave la 61e Semaine drsquoeacutetudes liturgiques consacreacutee agrave Liturgie et
communication et a preacutesenteacute la laquo Conclusion finale raquo du
Congregraves
ndash Le 17 octobre 2014 agrave Belgrade a participeacute au colloque
international sur le thegraveme ParisndashBerlinndashMoscoundashBelgrade et a
fait une communication sur laquo Le rocircle de lrsquoorthodoxie pour lrsquoaxe
de la paix ParisndashBerlinndashMoscou raquo
ndash Le 30 octobre 2014 agrave lrsquoInstitut Saint-Serge a participeacute en
tant que directeur de meacutemoire au jury de soutenance de Master
de M Jessy Franccedilois qui portait sur laquo La probleacutematique du mal
dans la tradition patristique et asceacutetique orthodoxe et son
actualiteacute raquo
ndash De septembre 2014 agrave janvier 2015 a donneacute avec Philippe
Molac et Anne-Marie Reijnen un cours de Master agrave trois voix
(24 h) intituleacute laquo lsquoEt deacutelivre-nous du malrsquo raquo organiseacute agrave lrsquoInstitut
Supeacuterieur drsquoEacutetudes Œcumeacuteniques (Institut Catholique de Paris)
Publications
1 laquo Lrsquohomme agrave lrsquoimage du Christ Les fondements christo-
logiques de lrsquoanthropologie de Greacutegoire de Nazianze raquo in
Bulletin de litteacuterature eccleacutesiastique tome CXV Ndeg 2 (2014)
p 231-242
2 laquo Qursquoest-ce qursquoecirctre maceacutedonien Nation territoire et
orthodoxie en Reacutepublique de Maceacutedoine raquo in Geacuteocarrefour vol
89 Ndeg3 (2014) p 193-203
50
Michel Stavrou
ndash Du 11 janvier au 8 mars 2014 agrave lrsquoInstitut Supeacuterieur
drsquoEacutetudes Œcumeacuteniques (ISEO) a donneacute un cours de 24 heures
intituleacute Introduction agrave lrsquoEacuteglise orthodoxe
ndash Le 15 janvier 2014 agrave Paris a participeacute agrave la Meacutetropole
grecque agrave la 70e reacuteunion du Comiteacute mixte de dialogue
theacuteologique Catholique-Orthodoxe en France
ndash Les 5 et 6 feacutevrier 2014 agrave lrsquoAbbaye beacuteneacutedictine de Fleury
agrave Saint-Benoicirct-sur-Loire a donneacute aux moines une session de 8
heures de cours sur lrsquoeccleacutesiologie orthodoxe
ndash Le 14 feacutevrier 2014 agrave Paris a participeacute aux reacuteunions de la
Commission Theacuteologie de lrsquoAction des Chreacutetiens pour lrsquoAbo-
lition de la Torture (ACAT)
ndash Le 17 mars 2014 au Collegravege des Bernardins a participeacute agrave
une soireacutee-deacutebat sur le thegraveme laquo La spiritualiteacute est-elle religieuse
ou agnostique raquo
ndash Le 22 mars 2014 agrave Amiens au Collegravege de la Providence
a donneacute pour la formation dioceacutesaine catholique une confeacuterence
sur laquo Saint Seacuteraphin de Sarov sa vie et son message raquo
ndash Le 25 mars 2014 agrave lrsquoInstitut Saint-Serge dans le cadre
des rencontres œcumeacuteniques du XIXe arrondissement a participeacute
agrave une soireacutee-deacutebat œcumeacutenique sur le thegraveme laquo Le peacutecheacute des
origines raquo
ndash Le 26 mars 2014 a participeacute agrave la reacuteunion du Comiteacute de
reacutedaction de la revue Uniteacute des Chreacutetiens (Paris)
ndash Les 5 et 6 avril 2014 agrave Port-Bail a participeacute comme Vice-
preacutesident orthodoxe agrave lrsquoAssembleacutee geacuteneacuterale de lrsquoAction des
Chreacutetiens pour lrsquoAbolition de la Torture (ACAT)
ndash Le 7 avril 2014 au Mans au Centre œcumeacutenique de
lrsquoEacutetoile a donneacute une confeacuterence sur laquo Les fondamentaux de
lrsquoOrthodoxie raquo
ndash Le 7 mai 2014 agrave Paris a participeacute au siegravege de la
Confeacuterence des eacutevecircques catholiques agrave la 71e reacuteunion du Comiteacute
mixte de dialogue theacuteologique Catholique-Orthodoxe en France
51
ndash Les 8-11 mai 2014 agrave lrsquoAcadeacutemie theacuteologique de Volos
(Gregravece) a participeacute au colloque international sur laquo La tradition
canonique orthodoxe et les deacutefis contemporains raquo par une confeacute-
rence sur la reconnaissance du baptecircme des chreacutetiens non
orthodoxes
ndash Les 15-17 mai 2014 agrave la Faculteacute de theacuteologie catholique
de Lille a participeacute au colloque œcumeacutenique sur laquo Sagesse et
mission raquo par une confeacuterence intituleacutee laquo Sagesse Esprit et
creacuteation lrsquohorizon cosmique et eschatologique de la mission raquo
ndash Le 19 mai 2014 agrave la Maison drsquouniteacute (Auditorium de
lrsquoHocircpital des Diaconesses 18 rue du Sergent Bauchat 75012
Paris) a participeacute agrave une soireacutee-deacutebat sur le thegraveme laquo Regards
croiseacutes sur nos traditions comme respiration drsquoune Eacuteglise vivante
et sans cesse renouveleacutee raquo
ndash Du 24 au 25 mai 2014 agrave la communauteacute de Taizeacute (Bour-
gogne) a participeacute avec des professeurs et des eacutetudiants de
lrsquoInstitut Saint-Serge agrave un week-end de rencontres avec les
moines et les jeunes retraitants
ndash Le 21 juin 2014 agrave Lyon a participeacute agrave la reacuteunion du
Conseil drsquoAdministration et agrave lrsquoAssembleacutee Geacuteneacuterale annuelle de
lrsquoAssociation des Sources Chreacutetiennes
ndash Les 29-30 juin 2014 agrave Seacutees (Normandie) a participeacute agrave un
colloque œcumeacutenique sur la sauvegarde de la creacuteation en pers-
pective chreacutetienne
ndash Le 25 septembre 2014 agrave lrsquoInstitut Saint-Serge a participeacute
agrave lrsquouniversiteacute de rentreacutee sur laquo Chreacutetiens entre guerres et paix raquo
et donneacute une confeacuterence intituleacutee laquo Chreacutetiens orthodoxes face agrave
la guerre de Byzance aux ideacuteologies meurtriegraveres du XXe s raquo
ndash Le 15 octobre 2014 agrave Paris a participeacute agrave la Meacutetropole
grecque agrave la 72e reacuteunion du Comiteacute mixte de dialogue theacuteo-
logique Catholique-Orthodoxe en France
ndash Le 15 novembre 2014 agrave Paris agrave lrsquoInstitut Catholique de
Paris a participeacute comme modeacuterateur au colloque laquo Eacuteradiquer la
torture dans le monde raquo ceacuteleacutebrant le 40e anniversaire de la
fondation de lrsquoAction des Chreacutetiens pour lrsquoAbolition de la Tor-
ture (ACAT)
52
ndash Le 18 novembre 2014 agrave Lyon a participeacute agrave un colloque
œcumeacutenique international drsquoeccleacutesiologie Communion dans nos
Eacuteglises communion entre nos Eacuteglises et donneacute une confeacuterence
intituleacutee laquo Communion au sein de lrsquoEacuteglise orthodoxe confession
et reacutealiteacute raquo
ndash Les 23-29 novembre 2014 mission CNRS au monastegravere
de Vatopaidi (Mont-Athos) pour lrsquoeacutetude drsquoun manuscrit palimp-
seste porteur drsquoextraits du Livre des Ceacutereacutemonies de Constantin
Prorphyrogeacutenegravete (Xe s)
ndash Le 6 deacutecembre 2014 agrave lrsquoInstitut Saint-Serge a participeacute agrave
lrsquoorganisation du colloque sur le 50e anniversaire de la fondation
de la paroisse de la Crypte de la Sainte-Triniteacute et donneacute une
confeacuterence intituleacutee laquo Ceacuteleacutebrations liturgiques et conscience
eccleacutesiale dans les communauteacutes orthodoxes francophones raquo
ndash Le 9 deacutecembre 2014 agrave Paris a donneacute aux eacutetudiants de
lrsquoInstitut des Hautes Eacutetudes du Monde Religieux une formation
intituleacutee laquo Introduction agrave lrsquoOrthodoxie raquo
ndash Le 16 deacutecembre 2014 agrave lrsquoInstitut Saint-Serge a animeacute
une soireacutee-deacutebat sur laquo Lrsquoœuvre de Charles Peacuteguy et sa reacuteception
dans lrsquoOrthodoxie raquo
ndash A animeacute les reacuteunions du Comiteacute de reacutedaction de la revue
trimestrielle de theacuteologie et spiritualiteacute orthodoxe Contacts et
organiseacute la publication de 4 volumes durant lrsquoanneacutee 2014
Publications
1 laquo Dialogue œcumeacutenique uniteacute et communion dans la
perspective de lrsquoEacuteglise orthodoxe raquo [communication du 9 janvier
2013 au Centre œcumeacutenique Saint-Marc Grenoble] dans
Commission des Eacuteglises chreacutetiennes de la reacutegion grenobloise
Uniteacute Œcumeacutenisme Communion 2012-2013 Grenoble mai
2014 p 23-32
2 laquo Liberteacute et salut chez saint Augustin et saint Jean
Cassien un deacutebat soteacuteriologique entre Occident et Orient
chreacutetien raquo [communication au colloque international de patro-
logie agrave Esztergom (Hongrie) les 3-5 oct 2012] in ldquoFuumlr uns und
53
fuumlr unser Heilrdquo Soteriologie in Ost und West [ouvrage coll dir
T Hainthaler et al] Innsbruck-Vienne eacuted Pro Oriente (Wiener
Patristische Tagungen VI) 2014 p 161-179
3 laquo Deacuteification et rocircle de lrsquoEsprit Saint dans la vie eccleacute-
siale raquo [communication au colloque Baptecircme dans lrsquoEsprit ou
effusion de lrsquoEsprit Communauteacute du Chemin Neuf agrave St
Niklausen (Suisse) 7-10 mars 2013] Istina 59 2e-3
e trim 2014
p 227-237
4 laquo Reacutesistance spirituelle et martyre dans le christianisme
orthodoxe face aux totalitarismes du XXe siegravecle raquo Bulletin de
Litteacuterature Eccleacutesiastique (Toulouse) 1154 4e trim 2014
p 71-89
5 laquo Precirctez sans rien attendre en retour (Lc 635) les precircts
agrave inteacuterecirct dans la tradition chreacutetienne byzantine raquo [communication
au Colloque international laquo La dette les religions le droit raquo
Universiteacute Toulouse I Capitole Montauban 18-20 juin 2013]
dans La dette les religions le droit dir Chr Mengegraves-Le Pape
coll laquo Droit et religions raquo ndeg 9 Toulouse 2014 p 95-105
6 laquo Le peacutecheacute comme eacutechec existentiel dans la tradition
chreacutetienne orthodoxe raquo [communication au Colloque inter-
national laquo Faute Peacutecheacute Deacutelit et Culpabiliteacute regards croiseacutes sur
les fondements de notre eacutethique raquo Institut Catholiques drsquoEacutetudes
Supeacuterieures La Rochelle 28-30 janvier 2010] dans Jean Motte
dit Falisse (dir) De la faute et du crime Natures et cultures
coll laquo Criminologie raquo eacuted LrsquoHarmattan Paris 2014 p 23-33
7 laquo La deacutemarche neacuteopatristique de Myrrha Lot-Borodine et
de Vladimir Lossky raquo dans Les Pegraveres de lrsquoEacuteglise aux sources de
lrsquoEurope Dominique Gonnet et Michel Stavrou (dir) Paris eacuted
du Cerf 2014 p 200-226
Joost van Rossum ndash Les 14-15 feacutevrier 2014 agrave Princeton (Eacutetats-Unis) a donneacute
une confeacuterence sur laquo La creacuteation chez saint Greacutegoire Palamas raquo
dans le cadre du laquo Quatriegraveme colloque annuel consacreacute agrave la
meacutemoire du pegravere Georges Florovsky raquo organiseacute par la laquo Flo-
54
rovsky Society raquo de lrsquoUniversiteacute de Princeton sur le thegraveme La
doctrine de la creacuteation dans la tradition patristique
ndash Les 27-28 mars 2014 agrave Thessalonique a donneacute une
confeacuterence sur laquo La theacuteologie de saint Greacutegoire Palamas
comment comprendre la distinction entre lrsquoessence et les eacutener-
gies divines raquo dans le cadre drsquoun colloque sur Lrsquoapocirctre Paul et
saint Greacutegoire Palamas organiseacute par laquo lrsquoEacutecole de theacuteologie
pastorale et sociale raquo de lrsquoUniversiteacute de Thessalonique
ndash Le 28 mars 2014 agrave Thessalonique a donneacute une causerie agrave
la paroisse de la catheacutedrale Saint-Greacutegoire-Palamas sur laquo Saint
Greacutegoire Palamas raquo
ndash Les 23-26 juin 2014 agrave Paris a donneacute une communication
sur laquo lsquoLa danse avec les angesrsquo Le cadre liturgique du traiteacute Sur
le Saint-Esprit de saint Basile de Ceacutesareacutee raquo dans le cadre de la
61e laquo Semaine drsquoeacutetudes liturgiques raquo agrave lrsquoInstitut Saint-Serge
Publications
laquo Mgr Basile Krivocheacuteine et la deacutecouverte de saint Symeacuteon
le Nouveau Theacuteologien en Occident raquo dans Les Pegraveres de lrsquoEacuteglise
aux sources de lrsquoEurope Dominique Gonnet et Michel Stavrou
(dir) Paris Ed du Cerf 2014 p 243-257 laquo Palamas and Aquinas raquo St Vladimirrsquos Theological Quar-
terly 59 (2015) p 29-41
Bertrand Vergely ndash Enseignement en hypokhacircgne et en khacircgne (Ulm) agrave
Orleacuteans
ndash Enseignement au Prieureacute Saint-Augustin agrave Angers Cours
drsquoanthropologie spirituelle
ndash Interventions en milieu hospitalier dans le cadre du DU
de soins palliatifs agrave Tours et agrave Reims
ndash Confeacuterences pour les chefs drsquoentreprise dans le cadre de
lrsquoAPM sur les questions de lrsquoattique de la morale des valeurs
du sens de la vie de la vulneacuterabiliteacute et de lrsquoeacutemerveillement
ndash Seacuteminaires agrave Ste Croix en Dordogne agrave Metz agrave Lyon
55
(association Homme et Parole) agrave Orange (pour la paroisse ortho-
doxe drsquoAvignon)
ndash Enseignement pour des moines et moniales catholiques
dans le cadre du Baccalaureacuteat theacuteologique agrave lrsquoabbaye de La
Pierre qui Vire Ligugeacute etc
ndash Du 10 au 14 mars 2014 a participeacute agrave Iseacute (Japon) au
colloque laquo Dialogue racines contre racines raquo organiseacute par la
fondation franco-japonaise Sasakaw et donneacute une confeacuterence sur
la spiritualiteacute
56
LIBRAIRIE SAINT-SERGE
93 rue de Crimeacutee-75019 Paris
teacutelfax 01 42 01 19 13
librairiesaintsergewanadoofr
Vente par correspondance
Ouverte du lundi au vendredi de 14h agrave 17h50
le dimanche de 12h30 agrave 13h30
Responsable Mme Martine Jeurissen
AMEITO
LrsquoAMEITO (Association pour le Maintien et lrsquoEntretien de
lrsquoInstitut de Theacuteologie Orthodoxe agrave Paris) a eacuteteacute creacuteeacutee en 1948 aux
termes de la loi de 1901 sur les associations en vue de collecter les
fonds neacutecessaires au fonctionnement de lrsquoInstitut et laquo drsquoaider les
eacutetudiants et les enseignants chercheurs et toute personne collaborant agrave
lrsquoactiviteacute scientifique de lrsquoInstitut Saint-Serge dont la finaliteacute est
lrsquoenseignement la recherche theacuteologique deacutesinteacuteresseacutee et la diffusion
de la culture religieuse orthodoxe en langue franccedilaise raquo
LrsquoAMEITO accepte toutes formes de dons qursquoils soient
occasionnels ou reacuteguliers (virements mensuels trimestriels ou annuels)
ces derniers nous permettant drsquoeacutetablir un budget preacutevisionnel stable
mais toute contribution aussi minime soit-elle est preacutecieuse et nous
vous remercions agrave lrsquoavance de la part que vous prenez au soutien de
lrsquoInstitut Saint-Serge
Tous les dons peuvent ecirctre deacuteduits du montant de votre revenu
imposable dans les limites leacutegalement preacutevues par la loi 2003-79 du 1er
aoucirct 2003
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Assistante-secreacutetaire Mme Martine JEURISSEN
Treacutesorier M Vladimir GANTCHENKO
Membre Archiprecirctre Jivko PANEV
Commission de controcircle
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TABLE DES MATIEgraveRES
In memoriam
Nicolas Ossorguine (1924-2014) 1
Patrick Diaconu (1957-2014) 2
Aux cocircteacutes de Nicolas Ossorguine (p Hildo Bos) 3
Le chant liturgique (interview de Nicolas Ossorguine) 19
Chronique 2013-2014 28
Activiteacutes des enseignants 35
12
lrsquooffice Ainsi nous chantions les vigiles et les offices quotidiens
sans aucune partition pour une liturgie il suffisait de deux-trois
partitions Et quand mecircme quelle beauteacute musicale trouvait-on
dans le chant de ces textes laquo tout simples raquo comme le canon des
matines du Grand carecircme ou le polyeacuteleos La beauteacute de la
chorale Saint-Serge qui a eacutemu des milliers de personnes dans
toute lrsquoEurope10 nrsquoeacutetait pas celle drsquoune chorale de concert Les
concerts ne faisaient que teacutemoigner de la reacutealiteacute liturgique de
lrsquoInstitut
On ne peut pas dire drsquoailleurs qursquoil nrsquoy avait pas de place pour
la creacuteativiteacute musicale La chorale de Saint-Serge possegravede un
treacutesor de compositions agrave la fois originales et traditionnelles des
meacutelodies majestueuses au service du Seigneur Il y a des harmo-
nisations du grand compositeur Glazounov mais surtout des
compositions de trois geacuteneacuterations drsquoOssorguine souvent inspi-
reacutees de Kastalsky Soigneusement eacutecrites agrave la main ces partitions
indiquent parfois leur lieu drsquoorigine laquo 1928 voyage en Alle-
magne raquo etc Tregraves peu de ces partitions ont eacuteteacute publieacutees ou
transcrites en franccedilais Il ne sera pas juste non plus de conclure que M Ossorguine
eacutetait un conservateur obstineacute Certes il aimait les livres et les
habitudes de Saint-Serge Mais ce nrsquoeacutetait pas en tant que tels
mais comme des signes de quelque chose drsquoeacuteternel Crsquoeacutetait un
conservatisme drsquoamour sans ideacuteologie Il aimait drsquoailleurs
beaucoup la technologie moderne comme le GPS dont il eacutetait le
premier utilisateur que jrsquoai connu Il nrsquoeacutetait pas non plus un
Comment tu sais raquo Sur ce Pokrovsky lui tendit la partition laquo Regarde tout est lagrave raquo Au lieu drsquoimposer sa propre lecture Pokrovsky avait su se mettre au service du compositeur et eacutetait revenu agrave la source de lrsquoœuvre Crsquoest exactement ce que Nicolas Ossorguine essayait de faire avec les textes liturgiques 10
M Ossorguine me raconta un eacuteveacutenement qui lrsquoavait beaucoup toucheacute Lors drsquoun concert (aux Pays-Bas je crois) un homme srsquoapprocha de lui et lui dit laquo Aujourdrsquohui vous avez converti un meacutecreacuteant raquo
13
laquo pharisien raquo du typicon de la lettre de lrsquoordo liturgique Ayant
inteacutegreacute jusqursquoagrave son essence la logique du typicon il savait faire
vivre cette logique comme un chef drsquoorchestre sait faire sonner
ses musiciens Si lrsquoordo met en valeur un texte ndash en indiquant de
le chanter au milieu de lrsquoeacuteglise par exemple ndash il le faisait Si un
texte reacutefegravere agrave un autre texte ndash comme le font par exemple les
textes de lrsquoavant-fecircte de Noeumll et de la Theacuteophanie vis-agrave-vis du
Samedi saint ndash il srsquoassurait de les chanter de la mecircme faccedilon Srsquoil
fallait abreacuteger lrsquooffice il le faisait drsquoune maniegravere intelligente
preacuteservant les eacuteleacutements clefs de sa structure Comme le faisait
remarquer Mgr Job lors des obsegraveques de M Ossorguine il
prenait toujours soin de trouver une date alternative pour fecircter la
meacutemoire des saints dont la fecircte eacutetait supprimeacutee pour cause de
coiumlncidence avec drsquoautres cycles liturgiques
Un autre signe de son ouverture drsquoesprit eacutetait son attitude
envers le calendrier pascal Tout en restant fidegravele au calendrier de
lrsquoEacuteglise sa propre conviction eacutetait que le seul calendrier pascal
correct eacutetait celui qui correspond au sens original des canons de
Niceacutee crsquoest-agrave-dire celui qui correspond aux pheacutenomegravenes
cosmiques de lrsquoeacutequinoxe de printemps et de la pleine lune Il ne
manquait pas lrsquooccasion de nous indiquer la pleine lune au
moment de la laquo Pacircque catholique raquo ou de rappeler comment dans
la vie de sainte Marie lrsquoeacutegyptienne la pleine lune illumine le
Jourdain quand Zossime lui apporte la communion le Jeudi saint
M Ossorguine ne pouvait pas ecirctre un conservateur Un
conservateur deacutesire vivre dans le passeacute or M Ossorguine ne
voulait pas vivre dans le passeacute mais dans lrsquoeacuteternel preacutesent Il
vivait dans lrsquoeacuteternel laquo maintenant raquo que nous chantons dans les
hymnes liturgiques dans le Royaume de Celui qui srsquoappelle laquo Je
suis raquo Quand en 2001 je lui eacutecrivis un message pour lui
souhaiter la bonne anneacutee sa reacuteponse fut la suivante
laquo Vivant aupregraves de lrsquoeacuteglise et participant quoti-
diennement aux offices liturgiques je ne sais pas tregraves
bien agrave quoi correspond cette lsquonouvelle anneacuteersquo Quand
14
jrsquoaurai dignement termineacute cette vie je le comprendrai
peut-ecirctre raquo
Cette remarque eacutetait plus qursquoune plaisanterie Ceux qui ont
prieacute et chanteacute avec M Ossorguine savent agrave quel point il eacutetait
reacuteellement laquo chez lui raquo dans le Royaume des Cieux et avec ses
habitants Drsquoune maniegravere drsquoailleurs tout a fait familiegravere Un
matin sortant de lrsquoeacuteglise avec lui apregraves les matines je disais
comme il eacutetait bon de pouvoir feacuteliciter les saints du jour avec
leur fecircte en chantant leur office dans les Meacuteneacutees Il ajouta
laquo Plus que ccedila ndash on peut boire un bon verre avec eux et leur
raconter une bonne blague raquo Crsquoeacutetait dit sans moquerie les
saints eacutetaient simplement ses amis leur Royaume eacutetait sa maison
et cela incluait mecircme lrsquohumour un humour toujours leacuteger et
jamais blaspheacutematoire Je me souviens comment quand ndash
comme cela arrive dans lrsquohymnographie byzantine ndash les textes
opposaient les laquo fidegraveles raquo aux laquo impies raquo il pouvait parfois
discregravetement deacutesigner la chorale du doigt pour la premiegravere
cateacutegorie ethellip le clergeacute pour la deuxiegraveme Pour la premiegravere
semaine du Carecircme il savait trouver une eacutedition du Triode ougrave un
mot du Grand canon eacutetait coupeacute en fin de ligne de telle maniegravere
que le mot laquo Koliassia raquo son surnom apparaissait
Ces plaisanteries ne faisaient que montrer agrave quel point il eacutetait
chez lui dans la maison de son Pegravere ceacuteleste Mais il nrsquooublia
jamais que crsquoeacutetait la maison de Dieu et pas la sienne Avec une
profonde pieacuteteacute il suivait le Seigneur dans sa Passion pendant la
Semaine sainte Il vivait pour et par le mystegravere de la mort et de la
Reacutesurrection du Seigneur Il respirait de faccedilon intime et profonde
la descente de Seigneur au tombeau son laquo sommeil entre les
morts raquo du Samedi saint Dans cela drsquoailleurs il ne faisait
qursquoexprimer une valeur permanente du kliros de Saint-Serge
nous trouvons ce mecircme amour pour le Samedi saint chez bien
drsquoautres personnes qui y ont veacutecu Sa lecture chantante de la
propheacutetie drsquoEzeacutechiel aux matines du Samedi saint restera dans
nos cœurs pour toujours Personne de ceux qui ont chanteacute avec
15
M Ossorguine nrsquooubliera la joie avec laquelle il vivait la
victoire de la vie sur la mort Quand agrave la fin de ses funeacuterailles
nous avons entameacute les chants du Samedi saint crsquoeacutetait comme srsquoil
chantait avec nous Lors de sa mort nous fecirctions la victoire sur la
mort
Je pense que mes eacutetudes agrave Saint-Serge ont eacuteteacute fructueuses
avant tout gracircce au lien eacutetroit entre la theacuteologie theacuteorique (en
bas dans les salles de cours) et la theacuteologie pratique (en haut agrave
lrsquoeacuteglise) Dans les deux cas il srsquoagissait de lrsquoheacuteritage patristique
dans les deux cas les thegravemes principaux eacutetaient lrsquoincarnation du
Verbe lrsquoœuvre salutaire du Christ sa victoire sur le peacutecheacute et la
mort et la divinisation de lrsquohomme Le kliros eacutetait une deuxiegraveme
chaire drsquoenseignement de theacuteologie ce qui drsquoailleurs est une
tradition ancienne Comme lrsquoeacutecrit le pegravere Cyprien (Kern) dans
laquo Observez les lis des champs raquo
laquo Les byzantins et les habitants de la Russie ancienne
(hellip) puisaient tout ndash leur culture spirituelle comme leur
eacuterudition theacuteologique ndash agrave lrsquoeacuteglise lors des offices dans
la theacuteologie liturgique comme expeacuterience vivante de
lrsquoEacuteglise A lrsquoeacutepoque il nrsquoy avait pas de seacuteminaires
drsquoacadeacutemies ou de faculteacutes de theacuteologie Les moines et
fidegraveles pieux puisaient lrsquoeau vive de la connaissance
divine dans les stichegraveres les canons les cathismes
poeacutetiques le Prologue et les vies des saints Le kliros et
lrsquoambon de lrsquoeacuteglise leur servaient de chaire drsquoensei-
gnement raquo
Ce lien entre liturgie et theacuteologie eacutetait lagrave pour tous ceux qui
souhaitaient le trouver comme un treacutesor offert mais non imposeacute
(les offices nrsquoeacutetaient plus obligatoires et certains eacutetudiants et
professeurs passaient agrave cocircteacute de cette vie liturgique) Je souhaite
de tout cœur que ce lien soit preacuteserveacute pour les eacutetudiants futurs
Un institut de theacuteologie orthodoxe sans offices liturgiques
quotidiens perd lrsquoun de ses poumons il devient alors une faculteacute
16
comme les autres Nrsquooublions pas que pendant le Congregraves
liturgique qui a lieu chaque anneacutee agrave lrsquoInstitut les offices
liturgiques sont ceacuteleacutebreacutes dans lrsquoeacuteglise Saint-Serge Sans kliros
que resterait-il de Saint-Serge comme haut lieu de la theacuteologie
liturgique
Malheureusement ce risque existe et ceci comme un effet
secondaire de lrsquoattitude de vie de Nicolas Ossorguine Je
lrsquoadmire drsquoavoir su vivre agrave ce point entre le Royaume de Dieu et
ce monde Je lrsquoadmire pour sa capaciteacute de vivre dans lrsquoeacuteterniteacute
Mais personne nrsquoa la vie eacuteternelle et finalement M Ossorguine
nrsquoa pas formeacute de successeur De nombreux chefs de chœur
excellents sont passeacutes entre ses mains mais ce sont plutocirct des
musiciens pas des liturgistes De nombreux excellents liturgistes
sont passeacutes entre ses mains mais ce ne sont pas des chefs de
chœur Personne nrsquoincarne aujourdrsquohui tous les rocircles qursquoil a
joueacutes ndash pour la paroisse et lrsquoInstitut pour les offices en semaine
et ceux des fecirctes pour le chant et la lecture pour la formation
pour lrsquoeacutequilibre entre le sanctuaire et le kliros Peut-ecirctre est-il
simplement impossible de succeacuteder agrave M Ossorguine tellement
son attachement agrave la colline et agrave lrsquoeacuteglise Saint-Serge eacutetait total Il
y est neacute il y a eacuteteacute formeacute il y a succeacutedeacute agrave son pegravere il y a veacutecu il
y est mort11 Peut-ecirctre son engagement quotidien ne peut-il plus
ecirctre reproduit de nos jours Je note drsquoailleurs avec gratitude et
admiration le travail de son fidegravele assistant Milan Radoulović
ensemble avec entre autres Antoine Niviegravere12 pour maintenir
lrsquoheacuteritage liturgique du kliros
11
En signe de ce lien profond entre les Ossorguine et Saint-Serge on peut mentionner que dans le sanctuaire de lrsquoeacuteglise Saint-Serge eacutecrit sur lrsquoarriegravere de lrsquoiconostase il y a un synodicon une liste des deacutefunts de la famille des Ossorguine 12
Lrsquoauteur drsquoun admirable In memoriam sur M Ossorguine
17
Milan Radoulović avec son Maicirctre
Une autre chose que je regrette est que M Ossorguine nrsquoait
pas su opeacuterer un passage plus complet au franccedilais Dans le
monde de sa jeunesse il existait une uniteacute organique entre les
offices de lrsquoInstitut (en semaine) ceux de la paroisse (week-ends
et fecirctes) et lrsquoenseignement Tout se passait en russe et en slavon
Aujourdrsquohui avec une paroisse russophone et un institut
francophone cette uniteacute est moins eacutevidente Je pense que crsquoest
une richesse qursquoagrave Saint-Serge on puisse former des precirctres
chantres et lecteurs pour les paroisses russophones en Europe
occidentale En mecircme temps on devrait pouvoir eacutegalement y
vivre la richesse de son heacuteritage liturgique en franccedilais Je
souhaiterais que les lecteurs et chantres de Saint-Serge sachent
reproduire la mecircme richesse liturgique et musicale dans les deux
langues13
13
Comme precirctre de paroisse jrsquoajouterai que Saint-Serge mrsquoa servi drsquoexcellente eacutecole drsquoordo mais qursquoelle mrsquoa donneacute assez peu en termes
18
Ces regrets neacuteanmoins nrsquoenlegravevent rien agrave ma gratitude drsquoavoir
pu prier et chanter aux cocircteacutes de M Ossorguine pendant tant
drsquoanneacutees Le jour de son enterrement jrsquoai enterreacute un maicirctre mais
aussi une expeacuterience qui ne se reacutepegravetera plus dans ma vie Je porte
le kliros de Saint-Serge et ses habitants dans mon cœur dans
lrsquoespoir de les rejoindre laquo lorsqursquoen sa gloire le Seigneur
reviendra raquo Merci Seigneur pour Nicolas Ossorguine Meacutemoire
eacuteternelle
Pegravere Hildo Bos ancien eacutetudiant de lrsquoInstitut Saint-Serge est
aujourdrsquohui precirctre de la paroisse Heilige Nikolaas van Myra agrave
Amsterdam
de pratique liturgique pastorale Jrsquoai suivi des cours magnifiques sur la theacuteologie du baptecircme mais je nrsquoy ai jamais appris agrave baptiserhellip
19
LE CHANT LITURGIQUE
Interview de Nikolaiuml Mikhaiumllovitch Ossorguine
Interview de M Nicolas Ossorguine originairement paru en
novembre 1997 dans le journal Radonegravege et reacuteimprimeacute dans la Planegravete
St Serge Journal des eacutetudiants de lrsquoInstitut Saint-Serge ndeg 4
novembre 1998 Traduit du russe par Hildo Bos
laquo De formation je ne suis pas du tout musicien Je suis neacute agrave Paris
au podvorieacute Saint-Serge et jrsquoy habite toujours LrsquoInstitut de
theacuteologie orthodoxe Saint-Serge existe depuis 1925 Mon pegravere
(Michel Ossorguine) joua un rocircle important dans la fondation de
lrsquoInstitut (alors que la personne en charge eacutetait le meacutetropolite
Euloge) degraves la fondation il y enseignait les rubriques et orga-
nisait le chant et les offices de la paroisse fondeacutee aupregraves de
lrsquoInstitut de theacuteologie Jeune jrsquoeacutetais entoureacute drsquoeacutetudiants russes
car avant la guerre tous les eacutetudiants eacutetaient russes Pour cette
raison je pris lrsquohabitude drsquoentendre cette langue prononceacutee avec
des accents diffeacuterents drsquoailleurs Mon eacuteducation mes eacutetudes se
sont entiegraverement passeacutees agrave lrsquoInstitut jrsquoai appris par la pratique
servant drsquoabord dans le sanctuaire et passant plus tard au kliros
(lrsquoendroit ougrave se tient le chœur) en tant que chef de chœur
Nrsquoayant pas reccedilu de formation musicale professionnelle je me
reacuteveacutelais neacuteanmoins tregraves sensible agrave la musique Apregraves la mort de
mon pegravere en 1950 je pris sa place et depuis ce temps je me
trouve au kliros lors des offices quotidiens Gracircce agrave cela les
choristes ont pu deacutevelopper une technique rsquomonastiquersquo qui
consiste principalement agrave chanter sans utiliser de partitions Les
tons et les autres meacutelodies sont chanteacutes de meacutemoire les eacutetu-
diants peuvent les apprendre lors de leur preacutesence quotidienne
aux offices De temps en temps nous chantons des œuvres
composeacutees bien sucircr mais mecircme dans ces cas nous preacuteservons
notre lsquostyle monastiquersquo Agrave Noeumll nous chantons par exemple
Dieu est avec nous sur la meacutelodie znamenny harmoniseacutee par
A Kastalsky le tropaire ou encore le kontakion harmoniseacutes par
le mecircme compositeur et des œuvres preacutecises Mais la structure
20
principale de lrsquooffice demeure les textes des livres liturgiques et
nous chantons directement agrave partir du livre raquo
Nicolas Ossorguine avec lrsquoeacutetudiant Nicolas Kazarian
aujourdrsquohui archiprecirctre et enseignant agrave lrsquoInstitut
mdash Racontez srsquoil vous plaicirct lrsquohistoire de la chorale et quels sont
ses liens avec lrsquoInstitut laquo Lrsquohistoire de la chorale est toute simple Initialement la totaliteacute
des eacutetudiants eacutetait composeacutee de slaves parmi lesquels il y avait
un choix abondant des enfants de familles de precirctre ayant eu un
lien avec lrsquoEacuteglise degraves leur enfance agrave partir de qui il eacutetait facile de
creacuteer une chorale Agrave cette eacutepoque-lagrave nous chantions quotidien-
nement sur deux kliroi ce dont teacutemoignent encore aujourdrsquohui
nos livres liturgiques ougrave lrsquoon peut trouver des indications eacutecrites
au crayon laquo gauche raquo etc Nous avions mecircme la possibiliteacute de
seacutelectionner quelques chantres les meilleurs que nous envoyions
agrave lrsquoeacutetranger en Scandinavie en Suisse en Angleterre et en
21
Hollande ougrave ils donnaient des concerts pendant des mois pour
aider lrsquoInstitut qui eacuteprouvait de grands besoins Apregraves le deacutebut
de la guerre le nombre drsquoeacutetudiants diminua la guerre commenccedila
en septembre 1939 pendant les vacances scolaires et beaucoup
drsquoeacutetudiants partis agrave lrsquoeacutetranger ne revinrent plus Et tout drsquoun coup
les conditions de chant devinrent plus difficiles il nrsquoeacutetait plus
possible de chanter sur deux kliroi mecircme si ceux qui eacutetaient
resteacutes preacuteservaient notre style Neacuteanmoins gracircce agrave la reacuteputation
que la vie liturgique agrave Saint-Serge obtint en France et dans les
pays voisins drsquoanciens eacutetudiants ou paroissiens bref tous ceux
qui avaient chanteacute avec nous venaient doreacutenavant pour Pacircques ou
Noeumll et se joignaient agrave nous De cette maniegravere il nous eacutetait
possible de remplir les rangs pour les Fecirctes ou la Semaine Sainte
et retrouver notre chant habituel Apregraves la guerre des eacutetudiants
arrivegraverent drsquoautres pays des serbes des finlandais des anglais
des franccedilais ndash des orthodoxes qui deacutesiraient eacutetudier agrave notre
Institut ou ecirctre ordonneacutes Par exemple le patriarche drsquoAntioche
Ignace IV a eacutegalement eacutetudieacute chez nous Agrave cette eacutepoque lrsquoensei-
gnement eacutetait encore donneacute en russe et ndash une chose qui mrsquoeacuteton-
nait toujours ndash ils apprenaient le russe assez facilement et arri-
vaient agrave suivre les cours Le temps passa avec le nombre
croissant drsquoeacutetudiants orthodoxes eacutetrangers nous fucircmes obligeacutes de
passer au franccedilais comme langue drsquoenseignement ce qui ne
manqua pas de toucher la chorale il nrsquoy avait plus de choix
comme avant et il devenait neacutecessaire de se tourner vers les
anciens eacutetudiants et leurs enfants qui savaient chanter Actuel-
lement la chorale qui est agrave ma disposition est relativement petite -
7 agrave 8 personnes mais lors des Fecirctes des gens arrivent de
lrsquoexteacuterieur et ces personnes viennent (chose importante pour
moi) non pas pour gagner de lrsquoargent ou pour eacuteduquer leur voix
mais par amour de nos offices elles viennent consciemment agrave
lrsquoeacuteglise et non pas agrave un spectacle artistique raquo
mdash Quel est le niveau de preacuteparation de vos choristes
Eprouvez-vous des difficulteacutes techniques qui deacuterangent lrsquooffice
22
laquo Du point de vue drsquoun musicien nous avons beaucoup de
manques certains choristes ne lisent pas les notes par exemple
et ils doivent apprendre les meacutelodies par cœur Mais peut-ecirctre
ceci rend-il la musique plus eccleacutesiale les gens font un effort
pour lrsquooffice Avant la guerre les eacutetudiants apprenaient les
offices du matin et du soir et il nrsquoeacutetait donc pas neacutecessaire
drsquoavoir des reacutepeacutetitions ou des preacuteparations tregraves seacuterieuses on
apprenait en chantant Actuellement la situation a quelque peu
changeacute le nombre drsquoeacutetudiants est resteacute le mecircme mais parmi eux
il y a beaucoup de non-russes qui ne connaissent pas la langue Agrave
cause de cela je ne peux les accepter dans la chorale que par
rapport agrave leur talent musical et je suis obligeacute de travailler avec
eux raquo
mdash Comment travaillez-vous les textes laquo Je demande agrave la chorale de prononcer une phrase sans chanter
avec une diction preacutecise et correcte Ensuite nous commenccedilons agrave
chanter et au cours du chant lrsquoarticulation srsquoapprend impercep-
tiblement La tacircche technique principale est la prononciation des
mots en mecircme temps raquo
mdash Votre chorale a un son extrecircmement homogegravene les voix sont
claires et distinctes Par quels efforts arrivez-vous agrave ces qua-
liteacutes laquo Je suis tregraves exigeant en ce qui concerne la diction et donc la
prononciation je demande eacutegalement qursquoil nrsquoy ait pas de baisse
de ton problegraveme le plus difficile agrave surmonter pour toute chorale
Jrsquoexige eacutegalement que le chant ne soit pas une sorte de meu-
glement inattentif mais au contraire qursquoil soit absolument clair
chaque voyelle doit sonner selon sa qualiteacute lsquoorsquo comme lsquoorsquo lsquoersquo
comme lsquoersquo une technique qui srsquoacquiert graduellement Il faut
remarquer que si on reacuteussit agrave faire chanter quelques chantres
comme ceci il suffit ensuite drsquoobliger les autres agrave eacutecouter
attentivement leurs voisins pour la moindre faute je fais tout de
suite une reacuteflexion et ainsi tout srsquoarrange raquo
23
mdash Votre systegraveme drsquoeacuteducation srsquoapplique tregraves bien agrave la situation
actuelle en Russie ougrave il manque des chantres dans un grand
nombre drsquoeacuteglises nouvellement ouvertes il est en effet important
pour un chef de chœur drsquoavoir une base sur laquelle les chantres
expeacuterimenteacutes peuvent srsquoappuyer Quelle est selon vous la place
du chef de chœur dans lrsquooffice Quels sont vos soucis pendant
lrsquooffice laquo Le chef de chœur doit comprendre (car tregraves souvent ceci
deacutepend de lui) qursquoil ne faut pas chercher des effets concertants
ou de vouloir montrer la qualiteacute de la chorale le fil conducteur
est bien sucircr lrsquooffice Il ne faut jamais oublier que le chant ne fait
qursquoaccompagner lrsquooffice Comme les vecirctements liturgiques le
chant ne fait qursquoembellir lrsquooffice et il faut toujours en tenir
compte Il est tregraves important qursquoun chef de chœur connaisse les
rubriques lrsquooffice et qursquoil comprenne ce qursquoil chante Les chan-
tres aussi doivent comprendre le texte il faut commencer par
cela et il nrsquoest pas toujours facile drsquoy arriver Certains de nos
chefs de chœur qui essayent de vraiment comprendre lrsquoart
liturgique orthodoxe croient qursquoune ambiance priante se creacutee
ideacutealement en tout eacutetirant en chantant et en lisant obliga-
toirement lentement Or une ambiance de priegravere nrsquoest acquise ni
par la lenteur ni par la vitesse il me semble qursquoelle se transmet
drsquoune autre faccedilon Quand les chantres savent ce qursquoils font ceux
qui eacutecoutent le sentent et srsquoy joignent Chez nous agrave Saint-Serge je
me suis toujours efforceacute de chanter avec eacutenergie en aucun cas de
faccedilon laquo aneacutemique raquo Le chef de chœur porte une grande respon-
sabiliteacute il exprime ses sentiments et les choristes srsquoils lui font
confiance le suivent raquo
mdash Quelle est votre opinion au sujet du meacutelange des styles lors
drsquoun seul office par exemple du chant znamenny avec des
partitions laquo Personnellement jrsquoaime beaucoup le chant plus seacutevegravere mais je
me rends compte que premiegraverement il nrsquoest pas deacutesirable de
chanter lrsquooffice entier en chant znamenny car il rend lrsquooffice
24
beaucoup plus long et les gens finissent par ne plus tenir
Deuxiegravemement certains chefs de chœur veulent absolument
imposer aux autres leurs ideacutees sur le style et le contenu du chant
Cette approche est inadmissible il faut essayer de mettre agrave
lrsquoaise Si les paroissiens nrsquoont pas lrsquohabitude du chant znamenny
il faut en donner des exemples de temps en temps tregraves
deacutelicatement Je vais vous raconter une histoire Un des ensei-
gnants de lrsquoInstitut le professeur Antoine Kartachov aimait
beaucoup chanter et il venait au kliros Arriva un nouvel eacutetudiant
habitueacute au chant italien qui refusait cateacutegoriquement le chant
znamenny lsquo Qursquoest-ce que crsquoest que ce chant de bergers Il ne
faut pas chanter comme ccedila il faut de grandes harmonies rsquo Je
lrsquoai envoyeacute voir le professeur Kartachov Celui-ci reacutefleacutechit un
peu et reacutepondit lsquoMais crsquoest ce qursquoil faut pour des beacuteliersrsquo
Quand cet eacutetudiant termina lrsquoInstitut et devint precirctre il me
demanda de lui envoyer les partitions de certains chants en zna-
menny car ses paroissiens ne savaient pas chanter et il voulait
qursquoils chantent ces meacutelodies-ci Un chef de chœur doit ecirctre un
bon psychologue il faut choisir le reacutepertoire avec attention et
prendre en compte les habitudes de la chorale En musique tout
est lieacute agrave votre approche Une meacutelodie habituelle peut vous
apporter quelque chose qursquoelle nrsquoapportera pas agrave une autre per-
sonne parce qursquoelle est lieacutee agrave certains souvenirs Jrsquoaime
beaucoup la musique et je ne seacutepare pas la musique liturgique de
la musique en geacuteneacuteral La musique est un langage la musique
liturgique parle des choses de lrsquoEacuteglise Drsquoautres musiques parlent
drsquoautre chose raquo
mdash Il existe une opinion selon laquelle le chant znamenny
transmet mieux que tout autre le texte et nombre de chercheurs
et de chanteurs professionnels considegraverent qursquoil faudrait faire
revenir ce chant au kliros En mecircme temps les fidegraveles priveacutes de
tout office pendant des anneacutees ne comprennent pas complegrave-
tement ce langage musical Quelle est selon vous la place du
chant znamenny au kliros
25
laquoPremiegraverement les meacutelodies znamenny sont chanteacutees agrave
lrsquounisson Le seul but de notre chant est de participer agrave lrsquooffice
de lrsquoembellir de reacuteveacuteler sa beauteacute son contenu son sens si cela
se passe dans une forme qui nous est inhabituelle mecircme la plus
eacuteleveacutee il est eacutevident qursquoon nrsquoeacutechappera pas aux efforts
techniques qui nrsquoont aucun rapport direct avec lrsquooffice Si de
temps en temps je chante beaucoup de meacutelodies znamenny lors
des offices quotidiens il est absolument clair que je le fais pour
mon plaisir mais que je nrsquoai aucun droit de vouloir montrer que
crsquoest le seul chant canonique et que tous doivent le supporter Par
une telle attitude on ne peut que chasser les gens Sous lrsquoinflu-
ence musicale occidentale en Russie certaines personnes ont eacuteteacute
davantage eacuteduqueacutees dans un chant lsquoopeacuteratiquersquo drsquoautres dans un
chant lsquomonastiquersquo Il me semble inutile de vouloir prouver
quelque chose aux uns comme aux autres il vaut mieux que
ceux qui srsquoy connaissent rajoutent peu agrave peu des choses veacuteri-
tablement liturgiques Je dois vous avouer drsquoailleurs que jrsquoai
lrsquohabitude drsquoentendre agrave Pacircques lsquolrsquoHymne des Cheacuterubinsrsquo ndeg 7 de
Bortniansky et que pour moi cette meacutelodie fait partie de
lrsquooffice pascal depuis mon enfance Jrsquoessaie de la chanter car je
sais que cela fait plaisir agrave beaucoup de personnes Plaisir en quel
sens Elles se trouvent agrave lrsquooffice pascal cette meacutelodie ne les
choque pas et elles continuent de se reacutejouir tranquillement Si
tout drsquoun coup je chantais agrave lrsquooffice pascal un Hymne des
Cheacuterubins en chant znamenny cela ferait une tregraves mauvaise
impression Le chant znamenny a encore une difficulteacute
lrsquointerpreacutetation Il nous est possible aujourdrsquohui drsquoeacutetudier les
manuscrits ce que font les chercheurs et les deacutechiffreurs Mais
dans leurs partitions on peut comprendre ce qursquoil faut chanter
mais non pas comment Nous sommes nombreux agrave vouloir
prendre le chant des vieux-croyants comme exemple drsquoautres
considegraverent qursquoil faut chanter drsquoune faccedilon speacuteciale ce qursquoils
montrent au kliros chez eux raquo
mdash Quels sont vos principes lorsque vous chantez du znamenny
sur quelle tradition vous appuyez-vous
26
laquo Nous nrsquoavons pas de tradition nous ne sommes pas tregraves
familiers avec le chant znamenny mais nous le deacutechiffrons nous-
mecircmes et nous le chantons Nous essayons de le chanter de
maniegravere la moins passionneacutee possible sans ralentissements ou
acceacuteleacuterations sans pianissimo ou fortissimo nous essayons de
chanter drsquoune faccedilon tregraves rythmeacutee en ralentissant un peu agrave la fin
Crsquoest le seul effet que nous fassions En elle-mecircme la meacutelodie est
tellement riche et varieacutee qursquoelle fait le reste si vous la chantez
sans y ajouter de sentiment personnel En ce qui concerne les
harmonisations du chant znamenny nous aimons beaucoup
Kastalsky Dans ses œuvres nous nous permettons drsquoajouter plus
de choses parfois on ralentit pour souligner un passage impor-
tant parfois on acceacutelegravere parfois on chante moins fort mais tout
cela se fait sans sentimentaliteacute On srsquohabitue tout simplement agrave la
meacutelodie et au texte et on sent qursquoon peut se permettre agrave un
certain endroit des liberteacutes non pour lrsquoeffet mais toujours au nom
du texte du stichegravere raquo
mdash Agrave partir des anneacutees 90 sont apparus des ensembles profanes
qui chantent de la musique liturgique Le grand public les eacutecoute
sans connaicirctre les veacuteritables chœurs drsquoeacuteglise Les ensembles
profanes de chant liturgique ont-ils le droit drsquoexister Nrsquoest-ce
pas en un sens une forme de blasphegraveme
laquo Il ne faut pas exageacuterer Neacuteanmoins jrsquoai remarqueacute que souvent
dans les eacuteglises chantent de veacuteritables professionnels ils sont
irreacuteprochables techniquement mais on sent que leur chant ne
vient pas du profond de leur acircme ou de leur cœur Mais en fin de
compte crsquoest mieux que rien et peut-ecirctre ceci fait-il partie de la
renaissance de lrsquoEacuteglise Pour finir je dirais qursquoil ne convient pas
naturellement de se contenter drsquoun chant exclusivement profes-
sionnel raquo
mdash En quoi consiste selon vous un chant eccleacutesial ou non-
eccleacutesial
27
laquo Ceci deacutepend de votre eacutetat inteacuterieur et bien entendu de votre
culture Si un homme est sincegravere il est capable drsquoexprimer ses
sentiments de la faccedilon neacutecessaire mais sa sinceacuteriteacute doit ecirctre le
reflet drsquoun message divin liturgique et non pas seulement de ses
sentiments personnels Ici il faut ecirctre tregraves seacutevegravere avec soi-mecircme
Si neacuteanmoins quelqursquoun nrsquoest pas particuliegraverement doueacute il doit
suivre les autres sans chercher drsquoeffets nouveaux Il existe la
tentation de la lsquonouvelle formersquo nous en avons assez de telle
chose on va le faire autrement Le patheacutetisme passe tregraves vite et
on retourne ensuite agrave la base Il faut eacuteviter des changements
destructeurs raquo
mdash Quels sont selon vous les chemins de deacuteveloppement
possibles pour la musique liturgique de nos jours et dans
lrsquoavenir laquo Je ne suis pas un prophegravete et ne deacutesire pas propheacutetiser Le
principal est de se rappeler quelle est la place de la musique du
chant dans lrsquooffice et drsquoeacuteviter autant que possible des choses
fantaisistes Je ne dis pas qursquoil ne faut rien changer que lrsquoon ne
peut toucher agrave rien Crsquoest permis dans une certaine mesure mais
seulement agrave la condition qursquoon ne veuille pas que briller par ses
connaissances de lrsquoharmonie sans ecirctre inspireacute par lrsquooffice et
sans deacutevier de son contenu de son sens raquo
28
Chronique de lrsquoanneacutee 2013-2014
Nouveau Doyen Le mandat de Doyen de lrsquoarchiprecirctre Nicolas Ozoline srsquoachevant
le Conseil des enseignants de lrsquoInstitut Saint-Serge reacuteuni sous la
preacutesidence de son recteur SE lrsquoarchevecircque Job de Telmessos a
eacutelu comme nouveau Doyen lrsquoarchiprecirctre Nicolas Cernokrak Son
mandat durera jusqursquoau 31 aoucirct 2017 Reacutesultats acadeacutemiques Les eacutetudiants suivants ont termineacute leurs eacutetudes en juin 2014 mdash la Licence
P Joachim Andrianarjaona
Mlle Adriana Ghiman
M Anton Gelyasov
M Alin Vasile Pohrib mdash le programme ETD
hieacuteromoine Jean (Cretu)
hieacuteromoine Greacutegoire (Burac)
M Greacutegoire Charmois
M Patrick Fugier mdash la Formation theacuteologique par correspondance
M Nicolas Petit mdash le Master Mlle Mara Ognjenovic a soutenu un meacutemoire qui porte le
titre Theacuteologie en dialogue avec lrsquoartiste contemporain Les
perspectives anthropologiques et theacuteologiques dans lrsquoœuvre de
Paul Valeacutery
29
mdash le Doctorat
Le 21 feacutevrier 2014 a eu lieu agrave la Sorbonne la soutenance
publique de la thegravese de doctorat de M Goran Sekulovski ensei-
gnant agrave lrsquoInstitut intituleacutee Enquecirctes sur une identiteacute nationale et
eccleacutesiale la Maceacutedoine entre territoires Eacuteglises et mythes
nationaux La recherche de ce travail minutieux a eacuteteacute reacutealiseacutee
sous la direction du professeur Georges Preacuteveacutelakis de lrsquoUni-
versiteacute Paris 1 le professeur archim Grigorios Papathomas de
lrsquoInstitut Saint-Serge faisant partie du jury et eacutetant lrsquoun des
rapporteurs de la thegravese Le jury de soutenance a octroyeacute agrave
M Sekulovski la mention lsquotregraves honorable avec les feacutelicitations
du juryrsquo
Un meacutemoire sur Mgr Basile Krivocheacuteine
Le 9 mai 2014 le pegravere Serge Model a preacutesenteacute un meacutemoire dans
le cadre du deuxiegraveme cycle intituleacute Lrsquoarchevecircque BASILE
(Krivocheacuteine) en tant que pionnier du renouveau patristique
dans la theacuteologie orthodoxe Cet excellent travail est une
30
premiegravere introduction agrave lrsquoeacutetude scientifique sur Mgr Basile
Krivocheacuteine (1900-1985) Lrsquoauteur de ce meacutemoire est precirctre agrave
Bruxelles de la catheacutedrale ougrave Mgr Basile a eacuteteacute archevecircque du
patriarcat de Moscou Le pegravere Serge montre que Mgr Basile
malgreacute sa modestie a sa place parmi les grands repreacutesentants du
renouveau patristique
dans lrsquoEacuteglise orthodoxe
du XXe siegravecle Il ne cher-
chait pas de grandes
synthegraveses comme les
pegraveres Georges Florovsky
et Jean Meyendorff
mais avait avant tout un
sens particulier pour le
deacutetail et lrsquoanalyse de
textes comme cela se
voit dans son opus
magnum sur saint Symeacuteon le Nouveau Theacuteologien un exemple
de laquo keacutenose acadeacutemique raquo selon les mots du meacutetropolite Antoine
Bloom Crsquoest pourquoi eacutecrit le pegravere Serge laquo il faut reconnaicirctre
que Mgr Basile Krivocheacuteine a largement contribueacute agrave la creacuteation
drsquoune patrologie orthodoxe digne de ce nom raquo
LrsquoInstitut Saint-Serge est tregraves reconnaissant au pegravere Serge
drsquoavoir tireacute de lrsquooubli ce hieacuterarque et theacuteologien tregraves respecteacute de
lrsquoEacuteglise orthodoxe qui a eacuteteacute eacutetudiant agrave notre Institut pendant
quelques mois avant de partir pour la Sainte Montagne avec le
futur pegravere Sophrony (Sakharov) et qui a eacuteteacute un fidegravele participant
agrave nos congregraves liturgiques
Colloque
Du 29 au 30 novembre 2013 a eu lieu un colloque dans le
domaine de lrsquoexeacutegegravese patristique sur le thegraveme Eacutecriture et
Tradition (voir le rapport sur notre site httpwwwsaint-
sergenet sous Eacuteveacutenements passeacutes)
31
Universiteacute de rentreacutee
Du 25 au 27 septembre 2014 srsquoest tenue agrave lrsquoInstitut Saint-Serge
la deuxiegraveme laquo Universiteacute de rentreacutee raquo consacreacutee au thegraveme
Chreacutetiens entre guerre et paix Des exposeacutes ont eacuteteacute faits par
Michel Stavrou (laquo Chreacutetiens orthodoxes face agrave la guerre de
Byzance aux ideacuteologies meurtriegraveres du XXe siegravecle raquo) Bertrand
Vergely (laquo Guerre deacutefense et massacre raquo) le pegravere Nicolas
Cernokrak (laquo Chreacutetiens entre guerre et paix drsquoapregraves le Nouveau
Testament raquo) Georges Preacuteveacutelakis professeur agrave la Sorbonne
Paris-I (laquo Des identiteacutes territoriales aux identiteacutes reacuteticulaires la
politisation de la religion raquo) et Jean-Franccedilois Colosimo (laquo Qui
veut faire disparaicirctre les chreacutetiens drsquoOrient raquo) De plus une
table ronde eacutetait consacreacutee au thegraveme laquo Le conflit actuel en
Ukraine et les Eacuteglises raquo
Seacuteance solennelle
Le dimanche 9 feacutevrier 2014 a eu lieu la seacuteance solennelle de
lrsquoInstitut Saint-Serge sous la preacutesidence de son recteur son
Eacuteminence lrsquoArchevecircque Job de Telmessos Ce dernier a
commenceacute par saluer
la preacutesence de son
Eacuteminence lrsquoArche-
vecircque Abel de Lublin
(Eacuteglise orthodoxe de
Pologne) ainsi que
celle du Fregravere Thierry-
Marie Courau doyen
du Theologicum de
lrsquoInstitut Catholique
de Paris Apregraves quel-
ques mots drsquointroduc-
tion rappelant le lien
de lrsquoInstitut avec les
fermentations conciliaires de Vatican II lrsquoArchevecircque Job a
32
donneacute la parole au doyen de lrsquoInstitut le Reacutev Archiprecirctre
Nicolas Ozoline
Deacutecrivant les diffeacuterentes activiteacutes de lrsquoInstitut au cours de
lrsquoanneacutee acadeacutemique passeacutee le Pegravere Nicolas a notamment insisteacute
sur le rayonnement de lrsquoInstitut agrave travers lrsquoactiviteacute scientifique de
son corps professoral tout en nrsquooubliant pas la neacutecessiteacute pour les
eacutetudiants de lier le travail intellectuel agrave la vie spirituelle Des
chants liturgiques exeacutecuteacutes par la chorale des eacutetudiants entre-
coupaient les diffeacuterentes parties de la seacuteance solennelle Fina-
lement Nicolas Kazarian chargeacute de cours en histoire de lrsquoEacuteglise
en Occident a prononceacute le discours acadeacutemique sur le thegraveme laquo
Cinquante ans apregraves la rencontre de Jeacuterusalem La primauteacute dans
le dialogue catholique-orthodoxe raquo La rencontre srsquoest termineacutee
autour drsquoun convivial verre de lrsquoamitieacute
61e Semaine liturgique
La 61
e Semaine drsquoEacutetudes liturgiques srsquoest deacuterouleacutee du 23 au 26
juin 2014 et avait pour titre laquo Liturgie et communication raquo (voir
le rapport deacutetailleacute sur notre site httpwwwsaint-sergenet sous
Eacuteveacutenements passeacutes)
Confeacuterence de Mgr Athanase Ievtitch
LrsquoInstitut de theacuteologie orthodoxe
Saint-Serge agrave Paris a accueilli le
vendredi 24 janvier 2014
lrsquoeacutevecircque Athanase (Ievtitch) de
Herzeacutegovine qui a donneacute une
confeacuterence sur le thegraveme Le
Christ mdash terre des vivants dans
les locaux de lrsquoInstitut
33
Visites
mdash Le 18 octobre 2013 visite du maire de Paris Bertrand
Delanoeuml (voir notre site httpwwwsaint-sergenet sous
Eacuteveacutenements passeacutes) mdash Le 13 mai 2014 visite du meacutetropolite Ephrem de Tripoli
Ordination
Le 9 juin 2014 lundi du Saint Esprit dans la catheacutedrale Saint-
Steacutephane agrave Paris (Meacutetropole grecque) a eu lieu lrsquoordination
sacerdotale du diacre Nicolas Kazarian enseignant de lrsquoInstitut
par Mgr Arseacutenios (Karamakis) Meacutetropolite drsquoAutriche et de
Hongrie (Patriarcat de Constantinople)
34
rsquo
rsquoI t t t S t-Serge
un Colloque international
aura lieu
les 5-7 octobre 2015
sur le thegraveme
Lrsquolaquo Eacutecole de Paris raquo actualiteacute et perspectives
x rsquoI t t t
P p rsquo f m t
(programme et inscription)
t t rsquoI t t t
httpwwwsaint-sergenet
35
Activiteacutes des enseignants
du 01012014 au 31122014
P Jean Boboc ndash Le 24 janvier 2014 agrave Paris a donneacute une confeacuterence
intituleacutee laquo La menace eugeacuteniste raquo dans le cadre du CDS
(Centre Orthodoxe drsquoEacutetudes et de Recherches Dumitru Stǎni-
loae)
ndash Parution le 4 feacutevrier 2014 agrave Bucarest drsquoune interview
laquo De cinci ani pe lsquolsquoșantierul traduceriirsquorsquo pǎrintelui Stǎniloae raquo in
Lumina (en roumain)
ndash Le 28 feacutevrier 2014 agrave Paris a donneacute une confeacuterence
intituleacutee laquo Lrsquoanthropologie du salut (I) ndash Les preacutemices anthro-
pologiques du salut dans les systegravemes religieux de lrsquoantiquiteacute raquo
dans le cadre du CDS (Centre Orthodoxe drsquoEacutetudes et de
Recherches Dumitru Stǎniloae)
ndash Le 21 mars 2014 agrave Paris a donneacute une confeacuterence
intituleacutee laquo Lrsquoanthropologie du salut (II) Nature et gracircce Les
diffeacuterences anthropologiques fondamentales entre les trois con-
fessions chreacutetiennes raquo dans le cadre du CDS (Centre Orthodoxe
drsquoEacutetudes et de Recherches Dumitru Stǎniloae)
ndash Parution le 23 mars 2014 agrave Bucarest drsquoune interview
donneacutee sur lrsquoeuthanasie des enfants en Belgique laquo Eutanasierea
copiilor icircn Belgia raquo in Lumina (en roumain)
ndash Le 7 mai 2014 agrave Paris a participeacute agrave la 71e session du
comiteacute mixte de dialogue Orthodoxe-Catholique
ndash Les 9 et 11 mai 2014 agrave Paris a donneacute une seacuterie drsquointer-
views agrave TV Trinitas portant sur la vie de lrsquoeacuteglise dans la
diaspora (en roumain)
ndash Le 11 mai 2014 agrave Paris a donneacute une interview agrave TVR
International portant sur diffeacuterents aspects de la vie de lrsquoeacuteglise
roumaine durant lrsquoexil puis en diaspora agrave lrsquooccasion de la
beacuteneacutediction de la catheacutedrale orthodoxe roumaine de Paris (en
roumain)
36
ndash Le 16 mai 2014 agrave Paris a donneacute une confeacuterence
laquo Lrsquoanthropologie du salut (III) Nature et gracircce Les diffeacuterences
anthropologiques fondamentales entre les trois confessions
chreacutetiennes raquo dans le cadre du CDS (Centre Orthodoxe drsquoEacutetudes
et de Recherches Dumitru Stǎniloae)
ndash Le 31 mai 2014 agrave Paris a participeacute au Festival de la
Meacutetropole Orthodoxe Roumaine drsquoEurope occidentale et meacuteri-
dionale Pour lrsquoamour de la Beauteacute et fait une communication
sur laquo Communion et Christification ndash La manducation de la
Diviniteacute raquo
ndash Le 20 juin 2014 agrave Paris a donneacute une confeacuterence
laquo Lrsquoanthropologie du salut dans le Judaiumlsme et lrsquoIslam raquo dans le
cadre du CDS (Centre Orthodoxe drsquoEacutetudes et de Recherches
Dumitru Stǎniloae)
ndash Le 28 aoucirct 2014 agrave Monestier Centre Sainte-Croix a
participeacute agrave lrsquoUniversiteacute drsquoeacuteteacute de la meacutetropole orthodoxe rou-
maine et a donneacute une confeacuterence laquo Le temps liturgique La
Liturgie et le temps dans la penseacutee theacuteologique du Pegravere
D Stǎniloae raquo
ndash Le 3 octobre 2014 agrave Paris a donneacute une interview agrave Radio
Trinitas portant sur les grandes figures roumaines en France (en
roumain)
ndash Du 8 au 10 octobre 2014 agrave Rome a participeacute agrave la Session
drsquoeacutevaluation et de lancement des cours du Centre Dumitru Stăni-
loae (module roumain) pour lrsquoanneacutee 2014-2015 et a ouvert la
seacuteance inaugurale preacutesideacutee par Son Eacuteminence Mgr Silouane
ndash Le 10 octobre 2014 agrave Rome agrave La Prima Porta a donneacute
une confeacuterence de bioeacutethique laquo Provocările lumii contem-
porane Aspecte bioetice raquo (en roumain)
ndash Le 15 octobre 2014 agrave Paris a participeacute agrave la 72e rencontre
du comiteacute mixte de dialogue Catholique-Orthodoxe
ndash Le 3 deacutecembre 2014 agrave Paris a donneacute une confeacuterence
intituleacutee laquo Actualiteacute bioeacutethique II - Retour sur la fin de vie raquo
dans le cadre du CDS (Centre Orthodoxe drsquoEacutetudes et de
Recherches Dumitru Stǎniloae)
37
ndash Le 15 deacutecembre 2014 agrave Paris Collegravege des Bernardins a
participeacute agrave la reacuteunion du CIRET (Centre International de
Recherches et eacutetudes transdisciplinaires)
Publications
ndash La grande Meacutetamorphose Eacuteleacutements pour une theacuteo-
anthropologie orthodoxe Paris eacuted Cerf 26 nov 2014 688 p
Travaux
ndash Remise agrave lrsquoeacutediteur de la traduction de la Theacuteologie
Dogmatique Orthodoxe (vol I) du Pegravere Dumitru Stǎniloae et de
lrsquointroduction geacuteneacuterale aux trois volumes de cette œuvre
P Nicolas Cernokrak
ndash Anneacutee acadeacutemique 20132014 deuxiegraveme semestre cours
sur laquo La priegravere comme reacutesistance Les Chreacutetiens et la Bible en
temps de guerre reacuteflexions œcumeacuteniques raquo agrave lrsquoInstitut Supeacuterieur
drsquoEacutetudes Œcumeacuteniques (ISEO) Institut Catholique de Paris
ndash Anneacutee acadeacutemique 20132014 direction du seacuteminaire de
master consacreacute aux grands theacuteologiens orthodoxes du XXe siegravecle
au Seacuteminaire russe drsquoEacutepinay-sous-Seacutenart
ndash Anneacutee 20132014 deuxiegraveme semestre cours sur les
Eacutevangiles synoptiques au Seacuteminaire russe drsquoEacutepinay-sous-Seacutenart
ndash Du 29 au 30 novembre 2013 participation au Colloque
international sur lrsquoexeacutegegravese patristique laquo LrsquoEacutecriture dans la
Tradition raquo organiseacute par lrsquoInstitut Saint-Serge Confeacuterence sur
laquo Eacutevagre le Pontique hermeacuteneute de lrsquoEacutecriture Sainte raquo
ndash Du 17 au 19 janvier 2014 participation au laquo Forum raquo
Temps et eacuteterniteacute Paris Perspectives œcumeacuteniques sur le temps
et lrsquoeacuteterniteacute dans le christianisme Confeacuterence sur laquo Temps et
Eacuteterniteacute Heacuteritage biblique et reacuteception liturgique orthodoxe raquo
ndash Du 7 au 9 avril 2014 participation au Colloque inter-
national agrave lrsquoUniversiteacute catholique de Louvain Louvain-la-Neuve
(Belgique) sur LrsquoEacutepicirctre aux Heacutebreux comme eacutecrit laquo agrave la fron-
38
tiegravere raquo exposeacute sur laquo Le sacrifice selon lrsquoEacutepicirctre aux Heacutebreux
dans la tradition liturgique byzantine raquo
Alexis Chryssostalis ndash Assure reacuteguliegraverement depuis 1999 la production de
lrsquoeacutemission laquo Orthodoxie raquo qui est diffuseacutee sur France Culture et
est placeacutee sous lrsquoeacutegide de lrsquoAssembleacutee des Eacutevecircques orthodoxes
de France (AEOF)
ndash Dirige depuis 2008 un seacuteminaire intituleacute laquo Grec moderne
pour helleacutenistes classiques raquo au Centre laquo Antiquiteacute classique et
tardive raquo (CNRS-UMR 8167) dont il est membre associeacute comme
historien des textes et paleacuteographe Ce seacuteminaire a lieu agrave la
Maison de la Recherche de lrsquoUniversiteacute Paris-Sorbonne
ndash Depuis le 1er septembre 2013 fait partie de lrsquoeacutequipe de
lrsquoInstitut de recherche et drsquohistoire des textes (IRHT-CNRS)
Section grecque dans le cadre du projet scientifique Istamboul
qui a pour objet la reconstitution virtuelle du fonds de manuscrits
grecs reacuteunis au XVIe siegravecle par Meacutetrophane III patriarche de
Constantinople au Monastegravere de la Sainte-Triniteacute sur lrsquoicircle de
Chalki (Icircles des Princes)
ndash Le 6 feacutevrier 2014 a fait une confeacuterence intituleacutee laquo His-
toire des textes de Platon raquo dans le cadre du cours de grec de 1re
au lyceacutee Stanislas (Paris)
ndash Le 5 mars 2014 a participeacute agrave lrsquoAssembleacutee geacuteneacuterale
annuelle de lrsquoAssociation Semitica et classica dont il est
membre
ndash Le 13 mai 2014 a donneacute un cours agrave deux voix avec le
pasteur Olivier Abel professeur de philosophie sur laquo Constan-
tinople Ville sacreacutee raquo agrave lrsquoInstitut catholique de Paris dans le
cadre du seacuteminaire de master intituleacute laquo Solitudes sacreacutees villes
saintes raquo organiseacute par lrsquoInstitut supeacuterieur drsquoEacutetudes œcumeacuteniques
(ISEO) et lrsquoInstitut supeacuterieur de Theacuteologie des religions (ISTR)
ndash Le 24 mai 2014 a fait une communication intituleacutee laquo Une
expeacuterience nationale de communication Orthodoxie sur France
Culture raquo dans le cadre de la journeacutee sur la communication ortho-
39
doxe en France organiseacutee par laquo La Voix de lrsquoorthodoxie raquo agrave
lrsquoInstitut Saint-Serge
ndash Du 15 aoucirct au 2 septembre 2014 a fait un seacutejour drsquoeacutetude agrave
Oxford pour travailler au deacutepartement des manuscrits de la
Bodleian Library
ndash Le 16 octobre 2014 a donneacute une confeacuterence agrave lrsquoamphi-
theacuteacirctre du lyceacutee Stanislas (Paris) organiseacutee par lrsquoAssociation des
enseignants de cet eacutetablissement intituleacutee laquo Constantinople
Nouvelle Rome raquo
ndash Du 21 au 23 octobre 2014 a collaboreacute au stage drsquoinitiation
aux manuscrits grecs et orientaux organiseacute par lrsquoIRHT (Paris
Collegravege de France) et destineacute aux eacutetudiants en master et en thegravese
dans le cadre duquel il a participeacute agrave la preacutesentation de la seacuteance
intituleacutee laquo Colophons marginalia titres raquo
ndash Depuis le 23 octobre 2014 dirige en Sorbonne un seacutemi-
naire hebdomadaire agrave la Ve section de lrsquoEacutecole pratique des hautes
eacutetudes (EPHE) intituleacute laquo Recherches sur Niceacutephore de Cons-
tantinople raquo dans le cadre du master laquo Eacutetudes europeacuteennes meacutedi-
terraneacuteennes et asiatiques raquo
ndash Le 22 novembre 2014 participe agrave la preacutesentation des
laquo Lettres aux moniales drsquoEacutegine raquo de Saint Nectaire drsquoEacutegine (eacutedit
laquo Lis et parle raquo) agrave la librairie laquo Lrsquoacircge drsquohomme raquo (Paris)
Publication
Reacutecit sur Antoine le Grand (texte eacutetabli drsquoapregraves le manuscrit 1712 du Centre drsquohistoire Ivan Dujcev de Sofia) dans Eacute Poirot (dir) Saint Antoine le Grand dans lrsquoOrient chreacutetien Dossier litteacuteraire hagiographique et liturgique iconographique Patro-logia Beitraumlge zum Studium der Kirchenvaumlter 30 1 Frankfurt am Main Berlin Bern Bruxelles New York Oxford War-szawa Wien 2014 p 395-405 (traduction avec P Geacutehin)
Nicolas Kazarian ndash Le 9 feacutevrier 2014 agrave Paris a prononceacute lors de la seacuteance
solennelle de lrsquoInstitut de theacuteologie orthodoxe Saint-Serge le
40
discours acadeacutemique sur laquo Cinquante ans apregraves la rencontre de
Jeacuterusalem La primauteacute dans le dialogue catholique-orthodoxe raquo
ndash Le 24 feacutevrier 2014 agrave Paris a participeacute agrave la formation
professionnelle laquo Comprendre le monde raquo dans le cadre de
lrsquoIRIS et a fait une communication sur laquo Geacuteopolitique des
religions raquo
ndash Le 24 avril 2014 agrave Lyon eacutetait membre du jury agrave la
soutenance de thegravese de doctorat de Tanios Khalil intituleacutee laquo Le
mystegravere de lrsquouniteacute de lrsquoEacuteglise Langage drsquouniteacute dans le dialogue
officiel des Eacuteglises catholique et orthodoxe raquo
ndash Les 30 avril et 7 mai 2014 agrave Paris a participeacute au seacutemi-
naire de la chaire Kairos (ISEOICP) consacreacute agrave laquo Confessions
Conflicts and Convergences the making of Europe raquo et a fait
deux communications sur laquo Cyprus Ethnicity and Religion raquo
ndash Le 7 octobre 2014 agrave Paris a participeacute agrave la Confeacuterence
laquo Tensions internationales approche geacuteopolitique des reli-
gions raquo avec Pierre Morel IHEMRMinistegravere des affaires
eacutetrangegraveres
Publications
1 laquo La lsquodiplomatie orthodoxersquo du patriarche Kirill raquo Russie 2014 Regard de lrsquoObservatoire franco-russe 2014 p 398-407
2 laquo Les minoriteacutes religieuses dans la Turquie contem-poraine Entretien avec Laki Vinga raquo Observatoire Geacuteopolitique du Religieux IRIS novembre 2014
3 laquo Comprendre les enjeux geacuteopolitiques des chreacutetiens drsquoOrient Entretien avec Jean-Franccedilois Colosimo raquo Observatoire Geacuteopolitique du Religieux IRIS octobre 2014
4 laquo Communauteacutes religieuses et changement social Entre-tien avec Romain Segraveze raquo Observatoire Geacuteopolitique du Reli-gieux IRIS juillet 2014
5 laquo LrsquoEacuteglise orthodoxe russe un ferment culturel drsquoinflu-ence raquo Diplomatie Affaires strateacutegiques et relations interna-tionales Les Grands Dossiers ndeg 21 juin-juillet 2014 p 20-21
41
6 laquo De la reconnaissance des Eacutetats en geacuteopolitique La question chypriote et le paradoxe europeacuteen raquo Uniteacute des Chreacute-tiens 172 (2013) p 11-14
Diacre Andreacute Lossky ndash Du 29 janvier au 1
er feacutevrier 2014 voyage agrave Cologne puis
Bonn avec 2 exposeacutes
1 laquo Die griechischen sabaiumltischen liturgischen Typika ihre
kulturgeschichtliche Bedeutung und Stellung zwischen Palaumlstina
und Konstantinopel raquo Cologne Institut fuumlr Altertumskunde
Abteilung Byzantinistik und Neugriechische Philologie
2 laquo Le Typicon sabaiumlte Sinaiumlticus Graecus 1095 dans la
classification de Dmitrievsky entre Palestine et Constan-
tinople raquo dans le cadre drsquoun colloque organiseacute agrave lrsquoUniversiteacute de
Bonn Faculteacute de theacuteologie catholique thegraveme geacuteneacuteral Orien-
tierung uumlber das Ganze 50 Jahre Liturgiekonstitution des II
Vaticanums 75 Jahre Anton Baumstarks laquo Liturgie compareacutee raquo
ndash Le 24 mai 2014 exposeacute dans le cadre drsquoune session
Liturgies orientales organiseacutee au Monastegravere de Bussy en Othe
par lrsquoInstitut Supeacuterieur de Liturgie titre laquo La tradition liturgique
byzantine raquo
ndash Du 10 au 14 juin 2014 voyage agrave Crestwood (USA) St
Vladimirrsquos Theological Seminary pour participation au 5e
Congregraves de la Society of Oriental Liturgy avec un exposeacute laquo Le
Typicon palestinien Sin gr 1096 (12e s) analyse liturgique
drsquoun extrait deacutechiffreacute raquo
ndash Du 23 au 26 juin 2014 agrave Paris participation comme
organisateur intervenant et eacutediteur des Actes agrave paraicirctre agrave la 61e
Semaine drsquoeacutetudes liturgiques de Saint-Serge avec pour thegraveme
geacuteneacuteral laquo Liturgie et communication raquo a donneacute un exposeacute sur
laquo La Vie de saint Antoine un exemple de proclamation litur-
gique de la Parole de Dieu suivie drsquoeffet raquo
42
Publications
ndash laquo Le Typicon sabaiumlte Sinaiumlticus Graecus 1095 dans la
classification de Dmitrievsky entre Palestine et Constan-
tinople raquo in D Atanassova T Chronz (Ed) Σύναξις καθολική
Beitraumlge zu Gottesdienst und Geschichte der fuumlnf altkirchlichen
Patriarchate fuumlr Heinzgerd Brakmann zum 70 Geburtstag Bd
2 Wien Berlin 2014 (Orientalia ndash Patristica ndash Oecumenica 62)
409ndash418
ndash laquo Le Typicon liturgique byzantin et son application
comme retour aux sources raquo in P Nowakowski (Ed) Reformy
liturgii a powroacutet do źroacutedeł Cracovie 2014 (Ad Fontes Liturgicos
4) 167-178
ndash Discours de laudatio au professeur Paul Meyendorff pour
la remise du doctorat honoris causa de lrsquoInstitut Saint-Serge
prononceacute le 10 feacutevrier 2013 publieacute dans Contacts 248 oct-deacutec
2014 p 555-561
Anatole Negruta ndash du 29 novembre au 30 novembre 2013 a participeacute agrave
lrsquoorganisation du colloque sur lrsquoexeacutegegravese patristique laquo Eacutecriture et
Tradition raquo agrave lrsquoInstitut Saint-Serge
ndash du 12 au 14 mai 2014 a participeacute agrave un colloque
international pour les eacutetudiants de doctorat au monastegravere de
Neamt (Roumanie) ougrave il a parleacute du laquo Martyre chez saint
Silouane lrsquoAthonite et lrsquoarchimandrite Sophrony (Sakharov) raquo
ndash le 26 mai 2014 a donneacute une confeacuterence sur laquo La vie et la
theacuteologie de lrsquoarchimandrite Sophrony (Sakharov) pendant sa
peacuteriode parisienne raquo agrave lrsquoInstitut Saint-Serge
ndash drsquoavril agrave deacutecembre 2014 a participeacute agrave la traduction (en
roumain) des articles sur la theacuteologie de Vladimir Lossky qui
eacutetaient parus dans la revue Contacts et qui doivent ecirctre eacutediteacutes aux
eacuteditions Renasterea agrave Cluj-Napoca (Roumanie)
43
Publications
ndash laquo Lrsquoexpeacuterience de lrsquoabandon de Dieu chez lrsquoarchimandrite
Sophrony (Sacharov) et son explication theacuteologique raquo dans
Studia Theologica Doctoralia t V Iasi Masterprint 2013 (paru
en 2014) p 311-320
P Grigorios Papathomas ndash Le 21 feacutevrier 2014 agrave Paris agrave lrsquoUniversiteacute Paris I-
Pantheacuteon a participeacute en tant que rapporteur et membre du jury
deacutesigneacute par lrsquoEacutecole Doctorale de Geacuteographie de Paris UMR
8504 Geacuteographie-Citeacutes agrave la soutenance de thegravese de doctorat de
M Goran SEKULOVSKI Enquecirctes sur une identiteacute nationale et
eccleacutesiale La Maceacutedoine entre territoires Eacuteglises et mythes
nationales Paris 2014 664 p
ndash Les 29 janvier 24 feacutevrier 12 juin et 14 octobre 2014 agrave
Athegravenes a participeacute aux reacuteunions semestrielles en tant que
membre ordinaire agrave la laquo Commission synodale pour les Relations
inter-orthodoxes et inter-chreacutetiennes raquo du Saint-Synode de
lrsquoEacuteglise de Gregravece
ndash Les 5-10 feacutevrier et 3-5 deacutecembre 2014 agrave Tallinn
(Estonie) au Seacuteminaire de Theacuteologie orthodoxe Saint-Platon de
Tallinn a donneacute des cours de Droit Canon de Patristique et de
Dogmatique De plus il a participeacute (72) en tant que Doyen du
Seacuteminaire Theacuteologique Saint-Platon de Tallinn agrave la preacuteparation
drsquoun Accord acadeacutemique commun avec lrsquoInstitut Lutheacuterien de
Tallinn pour srsquointeacutegrer au systegraveme europeacuteen de Bologne
ndash Le 19 feacutevrier 2014 agrave Athegravenes a participeacute agrave une Table
ronde acadeacutemique publique agrave la Faculteacute de Theacuteologie de lrsquoUni-
versiteacute drsquoAthegravenes sur ldquoLa notion de la Loi au sein des Trois
Religions monotheacuteistesrdquo et a donneacute une confeacuterence intituleacutee
laquo De la Loi veacuteteacuterotestamentaire au temps de la gracircce eschato-
logique raquo
ndash A Budapest agrave lrsquoUniversiteacute de lrsquoEurope Centrale a parti-
cipeacute comme rapporteur et membre du jury deacutesigneacute par le ldquoCen-
44
tral European Universityrdquo (CEU) le Deacutepartement des Eacutetudes
Meacutedieacutevales agrave la soutenance de doctorat de M Christian-Nicolae
DANIEL Coping with the Powerful Other A comparative
Approach to Greek-Slavonic Communities of Rite in Late Medie-
val Transylvania and the Banat Budapest 2014 318 p
ndash Les 11 mars 8 avril 6 mai 21 octobre 4 et 18 novembre
2 et 16 deacutecembre 2014 agrave Athegravenes a donneacute une seacuterie de
confeacuterences de Droit Canon agrave la ldquoCompagnie des Amies du
Peuplerdquo (Eacutetablissement universitaire priveacute)
ndash Le 7 avril 2014 agrave Volos (Thessalie) inviteacute de la Meacutetro-
pole de Dimitrias a participeacute agrave la Synaxe (hieacuteratique) du clergeacute
de Dimitrias dans le cadre du Programme eccleacutesiastique national
de formation sur ldquoLes sept Conciles œcumeacuteniques de lrsquoEacutegliserdquo
et a donneacute une confeacuterence laquo Questions canoniques poseacutees au
sein du Concile in Trullo (691) raquo
ndash Le 29 avril 2014 agrave Aigion (Peacuteloponnegravese) inviteacute de la
Meacutetropole de Kalavryta et drsquoAigialeia a participeacute agrave la Synaxe
(hieacuteratique) eacuteducative du clergeacute de la Meacutetropole dans le cadre
du Programme eccleacutesiastique national de formation et a donneacute
une confeacuterence laquo Acribie et eacuteconomie dans la pastorale de la
conversion raquo
ndash Le 30 avril 2014 agrave Aigaleacuteon (Attique) a participeacute agrave une
Journeacutee drsquoeacutetudes organiseacutee par lrsquoAssociation des Amis du
Patriarcat œcumeacutenique consacreacutee agrave la question ldquoEacuteglise et Col-
lectiviteacute territorialerdquo et a fait une communication sur laquo Rela-
tions entre Eacuteglise et collectiviteacute territoriale dans la perspective de
lrsquoEurope unie raquo
ndash Du 8 au 11 mai 2014 agrave Volos a participeacute agrave un colloque
theacuteologique international de lrsquoAcadeacutemie theacuteologique de Volos
sur laquo Canons de lrsquoEacuteglise et deacutefis contemporains raquo et a fait une
communication sur laquo Contexte historique de canonogenegravese et
theacuteologie des canons de lrsquoEacuteglise raquo
ndash Du 13 au 29 mai 2014 agrave Antananarivo (Madagascar)
inviteacute de lrsquoArchevecircque de Madagascar Mgr Ignatios au
Seacuteminaire theacuteologique de la Meacutetropole a donneacute une seacuterie de
cours et de confeacuterences aux eacutetudiants De mecircme il a donneacute des
45
confeacuterences publiques (Antananarivo) De plus il a eacuteteacute envoyeacute
par Mgr Ignatios agrave Saint-Denys de la Reacuteunion pour y donner des
confeacuterences publiques (22-26 mai)
ndash Du 2 agrave 7 juin 2014 agrave Klingenthal (Alsace) a participeacute agrave
un Colloque theacuteologique international organiseacute par lrsquoAcadeacutemie
Internationale des Sciences Religieuses (AISR) agrave la Fondation
Goethe de Klingenthal sur laquo Eacutevangile Moraliteacute et Droit Civil raquo
ndash Le 25 juin 2014 agrave Louvain-la-Neuve agrave la Faculteacute de
Theacuteologie catholique a participeacute en tant que Rapporteur exteacute-
rieur et Membre du jury agrave la soutenance de thegravese de doctorat du
Reacutev P Christophe DrsquoALOISIO La theacuteologie des Ministegraveres chez
Nicolas Afanassieff 626 p
ndash Le 28 juin 2014 agrave Kalamata (Peacuteloponnegravese) inviteacute de la
Meacutetropole de Messeacutenie a participeacute agrave la formation du clergeacute de la
Meacutetropole dans le cadre du Programme eccleacutesiastique national
de formation et a donneacute une confeacuterence sur laquo La conversion
des fidegraveles au sein de la Tradition canonique raquo
ndash Le 2 juillet 2014 agrave Paris agrave lrsquoUniversiteacute Paris VIII-Saint
Denys a participeacute en tant que Membre du jury deacutesigneacute par
lrsquoEacutecole Doctorale en Sciences Sociales de lrsquoInstitut Franccedilais de
Geacuteopolitique agrave la soutenance drsquoune thegravese de doctorat de
M Basile PNEVMATIKAKIS La Geacuteopolitique de la Diaspora
orthodoxe en France territoire pouvoir identiteacute 354 p
ndash Le 8 juillet 2014 agrave Paris agrave lrsquoEacutecole des Hautes Eacutetudes en
Sciences Sociales (EHESS) a participeacute en tant que Membre du
jury deacutesigneacute par lrsquoEHESS agrave la soutenance de thegravese de doctorat
de Mme Pandora DIMANTOPOULOU-COHEN Entre doctrines
religieuses et actions politiques le rapprochement des Eacuteglises
anglicanes avec lrsquoEacuteglise orthodoxe grecque 2 vol Paris
EHESS 2014 611 p
ndash Les 25 aoucirct et 30 deacutecembre 2014 agrave Volos (Gregravece) a
respectivement participeacute agrave la reacuteunion semestrielle du Conseil
scientifique drsquoAdministration en tant que membre de
lrsquoAcadeacutemie drsquoEacutetudes Theacuteologiques de la Meacutetropole de Dimitrias
ndash Le 23 octobre 2014 agrave Neacutea Smyrni (Attique) inviteacute de la
Meacutetropole de Neacutea Smyrni a participeacute agrave la formation du clergeacute de
46
la Meacutetropole dans le cadre du Programme eccleacutesiastique
national de formation sur ldquoLes Saints Canons dans la vie de
lrsquoEacutegliserdquo et a donneacute une confeacuterence sur laquo Introduction historique
aux Canons de lrsquoEacuteglise raquo
ndash Du 27 au 31 octobre 2014 agrave Paris agrave la Faculteacute de Droit de
lrsquoUniversiteacute Paris XI a participeacute au Programme interuniversitaire
europeacuteen de formation doctorale en droit canonique SOCRATES-
GRATIANUS 20142015 pour des doctorants et donneacute deux cours-
matiegraveres diffeacuterents 1 laquo Droit Canon de lrsquoEacuteglise orthodoxe raquo et
2 laquo Droit Eccleacutesiastique de lrsquoEacutetat helleacutenique ndash Reacutegime des
Cultes en Gregravece raquo
ndash Du 5 au 9 novembre 2014 agrave Valletta (Malte) a participeacute
au [11e] Dialogue theacuteologique acadeacutemique international mixte
entre les Eacuteglises catholique romaine et orthodoxe (Groupe de
Travail Commun ldquoSaint Ireacuteneacuteeldquo) sur laquo Primauteacute et Synodaliteacute au
sein des Eacuteglises orthodoxes raquo et a preacutesenteacute une communication
sur laquo Primauteacute conciliaire et Protos synodal au sein de
lrsquoEacuteglise raquo
ndash Du 15 au 17 novembre 2014 agrave Bucarest a participeacute agrave un
Symposium international de Droit canonique organiseacute par le
Patriarcat de Roumanie et les Canonistes des Faculteacutes de Theacuteo-
logie de Roumanie sur laquo Les Biens eccleacutesiastiques hier et
aujourdrsquohui raquo et a fait une double communication sur 1 laquo Le
Patrimoine cultuel dans les Sources canoniques du 1er
Milleacute-
naire raquo et 2 laquo Les Biens eccleacutesiastiques et leur reacutegime actuel en
Gregravece raquo
ndash Le 21 novembre 2014 agrave Thessalonique a participeacute agrave une
Table ronde au siegravege de la laquo Socieacuteteacute des Eacutetudes Maceacute-
doniennes raquo organiseacutee par les Eacuteditions Meacutethexis sur la recension
(Biblio-preacutesentation) du livre canonique Anast VAVOUSKOS-
Greacuteg LIANTAS Les institutions du statut autoceacutephale et auto-
nome dans lrsquoEacuteglise orthodoxe (Eacutetudes-Sources) Thessalonique
eacuted Meacutethexis 2014 230 p (en grec)
ndash Le 28 novembre 2014 agrave Athegravenes a donneacute une confeacuterence
publique dans le cadre des Seacuteminaires theacuteologiques grand public
sur ldquoEacutetude de la foi chreacutetiennerdquo organiseacutes par la Bibliothegraveque de
47
lrsquoArchevecirccheacute drsquoAthegravenes et lrsquoInstitut de Formation Pastorale
drsquoAthegravenes et a preacutesenteacute laquo Le preacuteeacuteternel lrsquoHistoire et les
Eschata un itineacuteraire de la foi raquo
ndash Du 11 au 14 deacutecembre 2014 agrave Oslo a participeacute agrave une
Confeacuterence theacuteologique internationale organiseacutee par le Centre
norveacutegien pour les Droits de lrsquoHomme de lrsquoUniversiteacute drsquoOslo
(Oslo Coalition on Freedom of Religion or Belief-FORB) sur
laquo Vers une Eccleacutesiologie publique LrsquoEacuteglise en tant que Nation
et Pluralisme religieux raquo et a fait une communication sur
laquo Religion civique et Pluralisme eccleacutesial inter-local Mono-
centrisme impeacuterial et Poly-centrisme eccleacutesial Lrsquoeacutemergence de
lrsquoEacuteglise nationale raquo
Publications
1 laquo Diaspora eccleacutesiale la confirmation de la coterrito-
rialiteacute et lrsquoaneacuteantissement de lrsquoEacuteglise raquo in Annuaire Scientifique
de la Meacutetropole de Peacutetra et de Cherronissos [Neacuteapolis-Cregravete]
vol 2 (2011) p 41-51 (en grec)
2 laquo Contextualiteacute historique de la Canonogenegravese et Theacuteo-
logie des Saints Canons de lrsquoEacuteglise raquo in Usk ja Elu [Tallinn]
t 12 (2014) p 39-42 ([eacutepitomeacute] (en estonien)
3 ldquoAutoceacutephalie helladique et inteacutegration europeacuteenne Un a
priori relationnel pour la re-introduction du systegraveme meacutetro-
politainrdquo in SUR LES PAS DES NOS PERES (Volume collectif)
Athegravenes eacuted Archontariki 2014 p 133-141 (en grec)
4 laquo Eacuteglise en Dialogue raquo in Theacuteologia [Athegravenes] t 84 vol
4 (10-122013) p 7-12 (en grec)
5 laquo La question de lrsquoHeacutenotheacuteisme (Contribution agrave lrsquoeacutetude
du problegraveme de lrsquoorigine des religions) raquo in Grande Ency-
clopeacutedie Chreacutetienne Orthodoxe (MOXE) t 7 Athegravenes eacuted
Strateacutegiques 2012 p 118 [col a]-126 [col b] (en grec)
6 ldquoLa Question canonique des Diptyques eccleacutesiaux
(Enjeux eccleacutesiastico-politiques et taxis eccleacutesio-canonique)rdquo in
Eacutepiskepsis t 43 ndeg 745 (31-12-2012) p 11-29 (bilingue en
grec et en franccedilais)
48
7 laquo LrsquoEacuteglise autonome orthodoxe drsquoEstonie (1923)
(Approche historico-canonique) raquo in Grande Encyclopeacutedie
Chreacutetienne Orthodoxe (MOXE) t 7 Athegravenes eacuted Strateacutegiques
2012 p 283 [col a]-290 [col a] (en grec)
8 ldquoLa question eccleacutesiastique en Bulgarie (1992-1998-
2009) Reacutecapitulation et conclusionsrdquo in Annuaire Scientifique
de la Faculteacute de Theacuteologie de lrsquoUniversiteacute drsquoAthegravenes t 47
(2012) p 225-255 et in NOMOKANONIKA [Athegravenes] vol 12 ndeg 1
(2014) p 27-55
Goran Sekulovski ndash Le 14 feacutevrier 2014 agrave Paris a donneacute un cours (2h) agrave
lrsquoInstitut politique Leacuteon-Harmel sur laquo Les Pegraveres de lrsquoEacuteglise et la
bioeacutethique orthodoxe raquo dans le cadre du cycle de cours de
Master La bioeacutethique dans les grandes religions
ndash Le 21 feacutevrier 2014 a soutenu agrave la Sorbonne sa thegravese de
doctorat intituleacutee Enquecirctes sur une identiteacute nationale et eccleacute-
siale la Maceacutedoine entre territoires Eacuteglises et mythes natio-
naux recevant le Doctorat de lrsquoUniversiteacute Paris 1 Pantheacuteon-
Sorbonne et de lrsquoInstitut de theacuteologie orthodoxe Saint-Serge
(mention Tregraves honorable avec les feacutelicitations du jury agrave lrsquouna-
nimiteacute)
ndash Le 21 mars 2014 agrave Bondy a participeacute aux Confeacuterences du
Grand Carecircme 2014 dans la paroisse orthodoxe de Bondy et a
fait une confeacuterence sur laquo Lrsquoactualiteacute des Pegraveres de lrsquoEacuteglise raquo
ndash Le 2 avril 2014 agrave Paris a donneacute une confeacuterence portant
sur laquo Lrsquoamour et le sacrement de lrsquoamour au regard des Pegraveres de
lrsquoEacuteglise raquo dans la paroisse orthodoxe Saint-Sava de Paris
ndash Le 14 avril 2014 agrave Issy-les-Moulineaux enregistrement
avec Marie-Heacutelegravene Congourdeau dans les studios de KTO
drsquoune eacutemission teacuteleacuteviseacutee de Reacutegis Burnet sur laquo Le Schisme de
1054 raquo dans le cadre de lrsquoeacutemission La foi prise au mot transmise
en diffeacutereacute le 18 mai 2014
ndash Le 4 juin 2014 agrave Paris enregistrement avec Violette Rey
drsquoune eacutemission teacuteleacuteviseacutee de pegravere Nicolas Ozoline sur laquo La Maceacute-
49
doine entre territoires Eacuteglises et mythes nationaux Une thegravese de
Goran Sekulovski raquo dans le cadre de lrsquoeacutemission Orthodoxie sur
France 2 transmise en diffeacutereacute le 15 aoucirct 2014
ndash Le 12 juin 2014 agrave Paris a participeacute agrave une journeacutee drsquoeacutetudes
consacreacutee agrave 1418 la guerre en cartes organiseacutee par la Biblio-
thegraveque nationale de France et le Comiteacute franccedilais de Cartographie
et a fait une communication sur laquo La bataille des cartes autour de
la Maceacutedoine dans la guerre de 14-18 raquo
ndash Du 23 au 26 juin 2014 agrave lrsquoInstitut Saint-Serge a participeacute
agrave la 61e Semaine drsquoeacutetudes liturgiques consacreacutee agrave Liturgie et
communication et a preacutesenteacute la laquo Conclusion finale raquo du
Congregraves
ndash Le 17 octobre 2014 agrave Belgrade a participeacute au colloque
international sur le thegraveme ParisndashBerlinndashMoscoundashBelgrade et a
fait une communication sur laquo Le rocircle de lrsquoorthodoxie pour lrsquoaxe
de la paix ParisndashBerlinndashMoscou raquo
ndash Le 30 octobre 2014 agrave lrsquoInstitut Saint-Serge a participeacute en
tant que directeur de meacutemoire au jury de soutenance de Master
de M Jessy Franccedilois qui portait sur laquo La probleacutematique du mal
dans la tradition patristique et asceacutetique orthodoxe et son
actualiteacute raquo
ndash De septembre 2014 agrave janvier 2015 a donneacute avec Philippe
Molac et Anne-Marie Reijnen un cours de Master agrave trois voix
(24 h) intituleacute laquo lsquoEt deacutelivre-nous du malrsquo raquo organiseacute agrave lrsquoInstitut
Supeacuterieur drsquoEacutetudes Œcumeacuteniques (Institut Catholique de Paris)
Publications
1 laquo Lrsquohomme agrave lrsquoimage du Christ Les fondements christo-
logiques de lrsquoanthropologie de Greacutegoire de Nazianze raquo in
Bulletin de litteacuterature eccleacutesiastique tome CXV Ndeg 2 (2014)
p 231-242
2 laquo Qursquoest-ce qursquoecirctre maceacutedonien Nation territoire et
orthodoxie en Reacutepublique de Maceacutedoine raquo in Geacuteocarrefour vol
89 Ndeg3 (2014) p 193-203
50
Michel Stavrou
ndash Du 11 janvier au 8 mars 2014 agrave lrsquoInstitut Supeacuterieur
drsquoEacutetudes Œcumeacuteniques (ISEO) a donneacute un cours de 24 heures
intituleacute Introduction agrave lrsquoEacuteglise orthodoxe
ndash Le 15 janvier 2014 agrave Paris a participeacute agrave la Meacutetropole
grecque agrave la 70e reacuteunion du Comiteacute mixte de dialogue
theacuteologique Catholique-Orthodoxe en France
ndash Les 5 et 6 feacutevrier 2014 agrave lrsquoAbbaye beacuteneacutedictine de Fleury
agrave Saint-Benoicirct-sur-Loire a donneacute aux moines une session de 8
heures de cours sur lrsquoeccleacutesiologie orthodoxe
ndash Le 14 feacutevrier 2014 agrave Paris a participeacute aux reacuteunions de la
Commission Theacuteologie de lrsquoAction des Chreacutetiens pour lrsquoAbo-
lition de la Torture (ACAT)
ndash Le 17 mars 2014 au Collegravege des Bernardins a participeacute agrave
une soireacutee-deacutebat sur le thegraveme laquo La spiritualiteacute est-elle religieuse
ou agnostique raquo
ndash Le 22 mars 2014 agrave Amiens au Collegravege de la Providence
a donneacute pour la formation dioceacutesaine catholique une confeacuterence
sur laquo Saint Seacuteraphin de Sarov sa vie et son message raquo
ndash Le 25 mars 2014 agrave lrsquoInstitut Saint-Serge dans le cadre
des rencontres œcumeacuteniques du XIXe arrondissement a participeacute
agrave une soireacutee-deacutebat œcumeacutenique sur le thegraveme laquo Le peacutecheacute des
origines raquo
ndash Le 26 mars 2014 a participeacute agrave la reacuteunion du Comiteacute de
reacutedaction de la revue Uniteacute des Chreacutetiens (Paris)
ndash Les 5 et 6 avril 2014 agrave Port-Bail a participeacute comme Vice-
preacutesident orthodoxe agrave lrsquoAssembleacutee geacuteneacuterale de lrsquoAction des
Chreacutetiens pour lrsquoAbolition de la Torture (ACAT)
ndash Le 7 avril 2014 au Mans au Centre œcumeacutenique de
lrsquoEacutetoile a donneacute une confeacuterence sur laquo Les fondamentaux de
lrsquoOrthodoxie raquo
ndash Le 7 mai 2014 agrave Paris a participeacute au siegravege de la
Confeacuterence des eacutevecircques catholiques agrave la 71e reacuteunion du Comiteacute
mixte de dialogue theacuteologique Catholique-Orthodoxe en France
51
ndash Les 8-11 mai 2014 agrave lrsquoAcadeacutemie theacuteologique de Volos
(Gregravece) a participeacute au colloque international sur laquo La tradition
canonique orthodoxe et les deacutefis contemporains raquo par une confeacute-
rence sur la reconnaissance du baptecircme des chreacutetiens non
orthodoxes
ndash Les 15-17 mai 2014 agrave la Faculteacute de theacuteologie catholique
de Lille a participeacute au colloque œcumeacutenique sur laquo Sagesse et
mission raquo par une confeacuterence intituleacutee laquo Sagesse Esprit et
creacuteation lrsquohorizon cosmique et eschatologique de la mission raquo
ndash Le 19 mai 2014 agrave la Maison drsquouniteacute (Auditorium de
lrsquoHocircpital des Diaconesses 18 rue du Sergent Bauchat 75012
Paris) a participeacute agrave une soireacutee-deacutebat sur le thegraveme laquo Regards
croiseacutes sur nos traditions comme respiration drsquoune Eacuteglise vivante
et sans cesse renouveleacutee raquo
ndash Du 24 au 25 mai 2014 agrave la communauteacute de Taizeacute (Bour-
gogne) a participeacute avec des professeurs et des eacutetudiants de
lrsquoInstitut Saint-Serge agrave un week-end de rencontres avec les
moines et les jeunes retraitants
ndash Le 21 juin 2014 agrave Lyon a participeacute agrave la reacuteunion du
Conseil drsquoAdministration et agrave lrsquoAssembleacutee Geacuteneacuterale annuelle de
lrsquoAssociation des Sources Chreacutetiennes
ndash Les 29-30 juin 2014 agrave Seacutees (Normandie) a participeacute agrave un
colloque œcumeacutenique sur la sauvegarde de la creacuteation en pers-
pective chreacutetienne
ndash Le 25 septembre 2014 agrave lrsquoInstitut Saint-Serge a participeacute
agrave lrsquouniversiteacute de rentreacutee sur laquo Chreacutetiens entre guerres et paix raquo
et donneacute une confeacuterence intituleacutee laquo Chreacutetiens orthodoxes face agrave
la guerre de Byzance aux ideacuteologies meurtriegraveres du XXe s raquo
ndash Le 15 octobre 2014 agrave Paris a participeacute agrave la Meacutetropole
grecque agrave la 72e reacuteunion du Comiteacute mixte de dialogue theacuteo-
logique Catholique-Orthodoxe en France
ndash Le 15 novembre 2014 agrave Paris agrave lrsquoInstitut Catholique de
Paris a participeacute comme modeacuterateur au colloque laquo Eacuteradiquer la
torture dans le monde raquo ceacuteleacutebrant le 40e anniversaire de la
fondation de lrsquoAction des Chreacutetiens pour lrsquoAbolition de la Tor-
ture (ACAT)
52
ndash Le 18 novembre 2014 agrave Lyon a participeacute agrave un colloque
œcumeacutenique international drsquoeccleacutesiologie Communion dans nos
Eacuteglises communion entre nos Eacuteglises et donneacute une confeacuterence
intituleacutee laquo Communion au sein de lrsquoEacuteglise orthodoxe confession
et reacutealiteacute raquo
ndash Les 23-29 novembre 2014 mission CNRS au monastegravere
de Vatopaidi (Mont-Athos) pour lrsquoeacutetude drsquoun manuscrit palimp-
seste porteur drsquoextraits du Livre des Ceacutereacutemonies de Constantin
Prorphyrogeacutenegravete (Xe s)
ndash Le 6 deacutecembre 2014 agrave lrsquoInstitut Saint-Serge a participeacute agrave
lrsquoorganisation du colloque sur le 50e anniversaire de la fondation
de la paroisse de la Crypte de la Sainte-Triniteacute et donneacute une
confeacuterence intituleacutee laquo Ceacuteleacutebrations liturgiques et conscience
eccleacutesiale dans les communauteacutes orthodoxes francophones raquo
ndash Le 9 deacutecembre 2014 agrave Paris a donneacute aux eacutetudiants de
lrsquoInstitut des Hautes Eacutetudes du Monde Religieux une formation
intituleacutee laquo Introduction agrave lrsquoOrthodoxie raquo
ndash Le 16 deacutecembre 2014 agrave lrsquoInstitut Saint-Serge a animeacute
une soireacutee-deacutebat sur laquo Lrsquoœuvre de Charles Peacuteguy et sa reacuteception
dans lrsquoOrthodoxie raquo
ndash A animeacute les reacuteunions du Comiteacute de reacutedaction de la revue
trimestrielle de theacuteologie et spiritualiteacute orthodoxe Contacts et
organiseacute la publication de 4 volumes durant lrsquoanneacutee 2014
Publications
1 laquo Dialogue œcumeacutenique uniteacute et communion dans la
perspective de lrsquoEacuteglise orthodoxe raquo [communication du 9 janvier
2013 au Centre œcumeacutenique Saint-Marc Grenoble] dans
Commission des Eacuteglises chreacutetiennes de la reacutegion grenobloise
Uniteacute Œcumeacutenisme Communion 2012-2013 Grenoble mai
2014 p 23-32
2 laquo Liberteacute et salut chez saint Augustin et saint Jean
Cassien un deacutebat soteacuteriologique entre Occident et Orient
chreacutetien raquo [communication au colloque international de patro-
logie agrave Esztergom (Hongrie) les 3-5 oct 2012] in ldquoFuumlr uns und
53
fuumlr unser Heilrdquo Soteriologie in Ost und West [ouvrage coll dir
T Hainthaler et al] Innsbruck-Vienne eacuted Pro Oriente (Wiener
Patristische Tagungen VI) 2014 p 161-179
3 laquo Deacuteification et rocircle de lrsquoEsprit Saint dans la vie eccleacute-
siale raquo [communication au colloque Baptecircme dans lrsquoEsprit ou
effusion de lrsquoEsprit Communauteacute du Chemin Neuf agrave St
Niklausen (Suisse) 7-10 mars 2013] Istina 59 2e-3
e trim 2014
p 227-237
4 laquo Reacutesistance spirituelle et martyre dans le christianisme
orthodoxe face aux totalitarismes du XXe siegravecle raquo Bulletin de
Litteacuterature Eccleacutesiastique (Toulouse) 1154 4e trim 2014
p 71-89
5 laquo Precirctez sans rien attendre en retour (Lc 635) les precircts
agrave inteacuterecirct dans la tradition chreacutetienne byzantine raquo [communication
au Colloque international laquo La dette les religions le droit raquo
Universiteacute Toulouse I Capitole Montauban 18-20 juin 2013]
dans La dette les religions le droit dir Chr Mengegraves-Le Pape
coll laquo Droit et religions raquo ndeg 9 Toulouse 2014 p 95-105
6 laquo Le peacutecheacute comme eacutechec existentiel dans la tradition
chreacutetienne orthodoxe raquo [communication au Colloque inter-
national laquo Faute Peacutecheacute Deacutelit et Culpabiliteacute regards croiseacutes sur
les fondements de notre eacutethique raquo Institut Catholiques drsquoEacutetudes
Supeacuterieures La Rochelle 28-30 janvier 2010] dans Jean Motte
dit Falisse (dir) De la faute et du crime Natures et cultures
coll laquo Criminologie raquo eacuted LrsquoHarmattan Paris 2014 p 23-33
7 laquo La deacutemarche neacuteopatristique de Myrrha Lot-Borodine et
de Vladimir Lossky raquo dans Les Pegraveres de lrsquoEacuteglise aux sources de
lrsquoEurope Dominique Gonnet et Michel Stavrou (dir) Paris eacuted
du Cerf 2014 p 200-226
Joost van Rossum ndash Les 14-15 feacutevrier 2014 agrave Princeton (Eacutetats-Unis) a donneacute
une confeacuterence sur laquo La creacuteation chez saint Greacutegoire Palamas raquo
dans le cadre du laquo Quatriegraveme colloque annuel consacreacute agrave la
meacutemoire du pegravere Georges Florovsky raquo organiseacute par la laquo Flo-
54
rovsky Society raquo de lrsquoUniversiteacute de Princeton sur le thegraveme La
doctrine de la creacuteation dans la tradition patristique
ndash Les 27-28 mars 2014 agrave Thessalonique a donneacute une
confeacuterence sur laquo La theacuteologie de saint Greacutegoire Palamas
comment comprendre la distinction entre lrsquoessence et les eacutener-
gies divines raquo dans le cadre drsquoun colloque sur Lrsquoapocirctre Paul et
saint Greacutegoire Palamas organiseacute par laquo lrsquoEacutecole de theacuteologie
pastorale et sociale raquo de lrsquoUniversiteacute de Thessalonique
ndash Le 28 mars 2014 agrave Thessalonique a donneacute une causerie agrave
la paroisse de la catheacutedrale Saint-Greacutegoire-Palamas sur laquo Saint
Greacutegoire Palamas raquo
ndash Les 23-26 juin 2014 agrave Paris a donneacute une communication
sur laquo lsquoLa danse avec les angesrsquo Le cadre liturgique du traiteacute Sur
le Saint-Esprit de saint Basile de Ceacutesareacutee raquo dans le cadre de la
61e laquo Semaine drsquoeacutetudes liturgiques raquo agrave lrsquoInstitut Saint-Serge
Publications
laquo Mgr Basile Krivocheacuteine et la deacutecouverte de saint Symeacuteon
le Nouveau Theacuteologien en Occident raquo dans Les Pegraveres de lrsquoEacuteglise
aux sources de lrsquoEurope Dominique Gonnet et Michel Stavrou
(dir) Paris Ed du Cerf 2014 p 243-257 laquo Palamas and Aquinas raquo St Vladimirrsquos Theological Quar-
terly 59 (2015) p 29-41
Bertrand Vergely ndash Enseignement en hypokhacircgne et en khacircgne (Ulm) agrave
Orleacuteans
ndash Enseignement au Prieureacute Saint-Augustin agrave Angers Cours
drsquoanthropologie spirituelle
ndash Interventions en milieu hospitalier dans le cadre du DU
de soins palliatifs agrave Tours et agrave Reims
ndash Confeacuterences pour les chefs drsquoentreprise dans le cadre de
lrsquoAPM sur les questions de lrsquoattique de la morale des valeurs
du sens de la vie de la vulneacuterabiliteacute et de lrsquoeacutemerveillement
ndash Seacuteminaires agrave Ste Croix en Dordogne agrave Metz agrave Lyon
55
(association Homme et Parole) agrave Orange (pour la paroisse ortho-
doxe drsquoAvignon)
ndash Enseignement pour des moines et moniales catholiques
dans le cadre du Baccalaureacuteat theacuteologique agrave lrsquoabbaye de La
Pierre qui Vire Ligugeacute etc
ndash Du 10 au 14 mars 2014 a participeacute agrave Iseacute (Japon) au
colloque laquo Dialogue racines contre racines raquo organiseacute par la
fondation franco-japonaise Sasakaw et donneacute une confeacuterence sur
la spiritualiteacute
56
LIBRAIRIE SAINT-SERGE
93 rue de Crimeacutee-75019 Paris
teacutelfax 01 42 01 19 13
librairiesaintsergewanadoofr
Vente par correspondance
Ouverte du lundi au vendredi de 14h agrave 17h50
le dimanche de 12h30 agrave 13h30
Responsable Mme Martine Jeurissen
AMEITO
LrsquoAMEITO (Association pour le Maintien et lrsquoEntretien de
lrsquoInstitut de Theacuteologie Orthodoxe agrave Paris) a eacuteteacute creacuteeacutee en 1948 aux
termes de la loi de 1901 sur les associations en vue de collecter les
fonds neacutecessaires au fonctionnement de lrsquoInstitut et laquo drsquoaider les
eacutetudiants et les enseignants chercheurs et toute personne collaborant agrave
lrsquoactiviteacute scientifique de lrsquoInstitut Saint-Serge dont la finaliteacute est
lrsquoenseignement la recherche theacuteologique deacutesinteacuteresseacutee et la diffusion
de la culture religieuse orthodoxe en langue franccedilaise raquo
LrsquoAMEITO accepte toutes formes de dons qursquoils soient
occasionnels ou reacuteguliers (virements mensuels trimestriels ou annuels)
ces derniers nous permettant drsquoeacutetablir un budget preacutevisionnel stable
mais toute contribution aussi minime soit-elle est preacutecieuse et nous
vous remercions agrave lrsquoavance de la part que vous prenez au soutien de
lrsquoInstitut Saint-Serge
Tous les dons peuvent ecirctre deacuteduits du montant de votre revenu
imposable dans les limites leacutegalement preacutevues par la loi 2003-79 du 1er
aoucirct 2003
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Vice-preacutesidents ArchiprecirctreNicolasCERNOKRAK
Archiprecirctre Nicolas OZOLINE
Secreacutetaire M Freacutedeacuteric BALUT
Assistante-secreacutetaire Mme Martine JEURISSEN
Treacutesorier M Vladimir GANTCHENKO
Membre Archiprecirctre Jivko PANEV
Commission de controcircle
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M Delian BOYANOV
AMEITO
93 rue de Crimeacutee ndash 75019 Paris
ameitosaint-sergenet Teacutel 01 42 01 96 10 ndash Fax 01 42 08 00 09
TABLE DES MATIEgraveRES
In memoriam
Nicolas Ossorguine (1924-2014) 1
Patrick Diaconu (1957-2014) 2
Aux cocircteacutes de Nicolas Ossorguine (p Hildo Bos) 3
Le chant liturgique (interview de Nicolas Ossorguine) 19
Chronique 2013-2014 28
Activiteacutes des enseignants 35
13
laquo pharisien raquo du typicon de la lettre de lrsquoordo liturgique Ayant
inteacutegreacute jusqursquoagrave son essence la logique du typicon il savait faire
vivre cette logique comme un chef drsquoorchestre sait faire sonner
ses musiciens Si lrsquoordo met en valeur un texte ndash en indiquant de
le chanter au milieu de lrsquoeacuteglise par exemple ndash il le faisait Si un
texte reacutefegravere agrave un autre texte ndash comme le font par exemple les
textes de lrsquoavant-fecircte de Noeumll et de la Theacuteophanie vis-agrave-vis du
Samedi saint ndash il srsquoassurait de les chanter de la mecircme faccedilon Srsquoil
fallait abreacuteger lrsquooffice il le faisait drsquoune maniegravere intelligente
preacuteservant les eacuteleacutements clefs de sa structure Comme le faisait
remarquer Mgr Job lors des obsegraveques de M Ossorguine il
prenait toujours soin de trouver une date alternative pour fecircter la
meacutemoire des saints dont la fecircte eacutetait supprimeacutee pour cause de
coiumlncidence avec drsquoautres cycles liturgiques
Un autre signe de son ouverture drsquoesprit eacutetait son attitude
envers le calendrier pascal Tout en restant fidegravele au calendrier de
lrsquoEacuteglise sa propre conviction eacutetait que le seul calendrier pascal
correct eacutetait celui qui correspond au sens original des canons de
Niceacutee crsquoest-agrave-dire celui qui correspond aux pheacutenomegravenes
cosmiques de lrsquoeacutequinoxe de printemps et de la pleine lune Il ne
manquait pas lrsquooccasion de nous indiquer la pleine lune au
moment de la laquo Pacircque catholique raquo ou de rappeler comment dans
la vie de sainte Marie lrsquoeacutegyptienne la pleine lune illumine le
Jourdain quand Zossime lui apporte la communion le Jeudi saint
M Ossorguine ne pouvait pas ecirctre un conservateur Un
conservateur deacutesire vivre dans le passeacute or M Ossorguine ne
voulait pas vivre dans le passeacute mais dans lrsquoeacuteternel preacutesent Il
vivait dans lrsquoeacuteternel laquo maintenant raquo que nous chantons dans les
hymnes liturgiques dans le Royaume de Celui qui srsquoappelle laquo Je
suis raquo Quand en 2001 je lui eacutecrivis un message pour lui
souhaiter la bonne anneacutee sa reacuteponse fut la suivante
laquo Vivant aupregraves de lrsquoeacuteglise et participant quoti-
diennement aux offices liturgiques je ne sais pas tregraves
bien agrave quoi correspond cette lsquonouvelle anneacuteersquo Quand
14
jrsquoaurai dignement termineacute cette vie je le comprendrai
peut-ecirctre raquo
Cette remarque eacutetait plus qursquoune plaisanterie Ceux qui ont
prieacute et chanteacute avec M Ossorguine savent agrave quel point il eacutetait
reacuteellement laquo chez lui raquo dans le Royaume des Cieux et avec ses
habitants Drsquoune maniegravere drsquoailleurs tout a fait familiegravere Un
matin sortant de lrsquoeacuteglise avec lui apregraves les matines je disais
comme il eacutetait bon de pouvoir feacuteliciter les saints du jour avec
leur fecircte en chantant leur office dans les Meacuteneacutees Il ajouta
laquo Plus que ccedila ndash on peut boire un bon verre avec eux et leur
raconter une bonne blague raquo Crsquoeacutetait dit sans moquerie les
saints eacutetaient simplement ses amis leur Royaume eacutetait sa maison
et cela incluait mecircme lrsquohumour un humour toujours leacuteger et
jamais blaspheacutematoire Je me souviens comment quand ndash
comme cela arrive dans lrsquohymnographie byzantine ndash les textes
opposaient les laquo fidegraveles raquo aux laquo impies raquo il pouvait parfois
discregravetement deacutesigner la chorale du doigt pour la premiegravere
cateacutegorie ethellip le clergeacute pour la deuxiegraveme Pour la premiegravere
semaine du Carecircme il savait trouver une eacutedition du Triode ougrave un
mot du Grand canon eacutetait coupeacute en fin de ligne de telle maniegravere
que le mot laquo Koliassia raquo son surnom apparaissait
Ces plaisanteries ne faisaient que montrer agrave quel point il eacutetait
chez lui dans la maison de son Pegravere ceacuteleste Mais il nrsquooublia
jamais que crsquoeacutetait la maison de Dieu et pas la sienne Avec une
profonde pieacuteteacute il suivait le Seigneur dans sa Passion pendant la
Semaine sainte Il vivait pour et par le mystegravere de la mort et de la
Reacutesurrection du Seigneur Il respirait de faccedilon intime et profonde
la descente de Seigneur au tombeau son laquo sommeil entre les
morts raquo du Samedi saint Dans cela drsquoailleurs il ne faisait
qursquoexprimer une valeur permanente du kliros de Saint-Serge
nous trouvons ce mecircme amour pour le Samedi saint chez bien
drsquoautres personnes qui y ont veacutecu Sa lecture chantante de la
propheacutetie drsquoEzeacutechiel aux matines du Samedi saint restera dans
nos cœurs pour toujours Personne de ceux qui ont chanteacute avec
15
M Ossorguine nrsquooubliera la joie avec laquelle il vivait la
victoire de la vie sur la mort Quand agrave la fin de ses funeacuterailles
nous avons entameacute les chants du Samedi saint crsquoeacutetait comme srsquoil
chantait avec nous Lors de sa mort nous fecirctions la victoire sur la
mort
Je pense que mes eacutetudes agrave Saint-Serge ont eacuteteacute fructueuses
avant tout gracircce au lien eacutetroit entre la theacuteologie theacuteorique (en
bas dans les salles de cours) et la theacuteologie pratique (en haut agrave
lrsquoeacuteglise) Dans les deux cas il srsquoagissait de lrsquoheacuteritage patristique
dans les deux cas les thegravemes principaux eacutetaient lrsquoincarnation du
Verbe lrsquoœuvre salutaire du Christ sa victoire sur le peacutecheacute et la
mort et la divinisation de lrsquohomme Le kliros eacutetait une deuxiegraveme
chaire drsquoenseignement de theacuteologie ce qui drsquoailleurs est une
tradition ancienne Comme lrsquoeacutecrit le pegravere Cyprien (Kern) dans
laquo Observez les lis des champs raquo
laquo Les byzantins et les habitants de la Russie ancienne
(hellip) puisaient tout ndash leur culture spirituelle comme leur
eacuterudition theacuteologique ndash agrave lrsquoeacuteglise lors des offices dans
la theacuteologie liturgique comme expeacuterience vivante de
lrsquoEacuteglise A lrsquoeacutepoque il nrsquoy avait pas de seacuteminaires
drsquoacadeacutemies ou de faculteacutes de theacuteologie Les moines et
fidegraveles pieux puisaient lrsquoeau vive de la connaissance
divine dans les stichegraveres les canons les cathismes
poeacutetiques le Prologue et les vies des saints Le kliros et
lrsquoambon de lrsquoeacuteglise leur servaient de chaire drsquoensei-
gnement raquo
Ce lien entre liturgie et theacuteologie eacutetait lagrave pour tous ceux qui
souhaitaient le trouver comme un treacutesor offert mais non imposeacute
(les offices nrsquoeacutetaient plus obligatoires et certains eacutetudiants et
professeurs passaient agrave cocircteacute de cette vie liturgique) Je souhaite
de tout cœur que ce lien soit preacuteserveacute pour les eacutetudiants futurs
Un institut de theacuteologie orthodoxe sans offices liturgiques
quotidiens perd lrsquoun de ses poumons il devient alors une faculteacute
16
comme les autres Nrsquooublions pas que pendant le Congregraves
liturgique qui a lieu chaque anneacutee agrave lrsquoInstitut les offices
liturgiques sont ceacuteleacutebreacutes dans lrsquoeacuteglise Saint-Serge Sans kliros
que resterait-il de Saint-Serge comme haut lieu de la theacuteologie
liturgique
Malheureusement ce risque existe et ceci comme un effet
secondaire de lrsquoattitude de vie de Nicolas Ossorguine Je
lrsquoadmire drsquoavoir su vivre agrave ce point entre le Royaume de Dieu et
ce monde Je lrsquoadmire pour sa capaciteacute de vivre dans lrsquoeacuteterniteacute
Mais personne nrsquoa la vie eacuteternelle et finalement M Ossorguine
nrsquoa pas formeacute de successeur De nombreux chefs de chœur
excellents sont passeacutes entre ses mains mais ce sont plutocirct des
musiciens pas des liturgistes De nombreux excellents liturgistes
sont passeacutes entre ses mains mais ce ne sont pas des chefs de
chœur Personne nrsquoincarne aujourdrsquohui tous les rocircles qursquoil a
joueacutes ndash pour la paroisse et lrsquoInstitut pour les offices en semaine
et ceux des fecirctes pour le chant et la lecture pour la formation
pour lrsquoeacutequilibre entre le sanctuaire et le kliros Peut-ecirctre est-il
simplement impossible de succeacuteder agrave M Ossorguine tellement
son attachement agrave la colline et agrave lrsquoeacuteglise Saint-Serge eacutetait total Il
y est neacute il y a eacuteteacute formeacute il y a succeacutedeacute agrave son pegravere il y a veacutecu il
y est mort11 Peut-ecirctre son engagement quotidien ne peut-il plus
ecirctre reproduit de nos jours Je note drsquoailleurs avec gratitude et
admiration le travail de son fidegravele assistant Milan Radoulović
ensemble avec entre autres Antoine Niviegravere12 pour maintenir
lrsquoheacuteritage liturgique du kliros
11
En signe de ce lien profond entre les Ossorguine et Saint-Serge on peut mentionner que dans le sanctuaire de lrsquoeacuteglise Saint-Serge eacutecrit sur lrsquoarriegravere de lrsquoiconostase il y a un synodicon une liste des deacutefunts de la famille des Ossorguine 12
Lrsquoauteur drsquoun admirable In memoriam sur M Ossorguine
17
Milan Radoulović avec son Maicirctre
Une autre chose que je regrette est que M Ossorguine nrsquoait
pas su opeacuterer un passage plus complet au franccedilais Dans le
monde de sa jeunesse il existait une uniteacute organique entre les
offices de lrsquoInstitut (en semaine) ceux de la paroisse (week-ends
et fecirctes) et lrsquoenseignement Tout se passait en russe et en slavon
Aujourdrsquohui avec une paroisse russophone et un institut
francophone cette uniteacute est moins eacutevidente Je pense que crsquoest
une richesse qursquoagrave Saint-Serge on puisse former des precirctres
chantres et lecteurs pour les paroisses russophones en Europe
occidentale En mecircme temps on devrait pouvoir eacutegalement y
vivre la richesse de son heacuteritage liturgique en franccedilais Je
souhaiterais que les lecteurs et chantres de Saint-Serge sachent
reproduire la mecircme richesse liturgique et musicale dans les deux
langues13
13
Comme precirctre de paroisse jrsquoajouterai que Saint-Serge mrsquoa servi drsquoexcellente eacutecole drsquoordo mais qursquoelle mrsquoa donneacute assez peu en termes
18
Ces regrets neacuteanmoins nrsquoenlegravevent rien agrave ma gratitude drsquoavoir
pu prier et chanter aux cocircteacutes de M Ossorguine pendant tant
drsquoanneacutees Le jour de son enterrement jrsquoai enterreacute un maicirctre mais
aussi une expeacuterience qui ne se reacutepegravetera plus dans ma vie Je porte
le kliros de Saint-Serge et ses habitants dans mon cœur dans
lrsquoespoir de les rejoindre laquo lorsqursquoen sa gloire le Seigneur
reviendra raquo Merci Seigneur pour Nicolas Ossorguine Meacutemoire
eacuteternelle
Pegravere Hildo Bos ancien eacutetudiant de lrsquoInstitut Saint-Serge est
aujourdrsquohui precirctre de la paroisse Heilige Nikolaas van Myra agrave
Amsterdam
de pratique liturgique pastorale Jrsquoai suivi des cours magnifiques sur la theacuteologie du baptecircme mais je nrsquoy ai jamais appris agrave baptiserhellip
19
LE CHANT LITURGIQUE
Interview de Nikolaiuml Mikhaiumllovitch Ossorguine
Interview de M Nicolas Ossorguine originairement paru en
novembre 1997 dans le journal Radonegravege et reacuteimprimeacute dans la Planegravete
St Serge Journal des eacutetudiants de lrsquoInstitut Saint-Serge ndeg 4
novembre 1998 Traduit du russe par Hildo Bos
laquo De formation je ne suis pas du tout musicien Je suis neacute agrave Paris
au podvorieacute Saint-Serge et jrsquoy habite toujours LrsquoInstitut de
theacuteologie orthodoxe Saint-Serge existe depuis 1925 Mon pegravere
(Michel Ossorguine) joua un rocircle important dans la fondation de
lrsquoInstitut (alors que la personne en charge eacutetait le meacutetropolite
Euloge) degraves la fondation il y enseignait les rubriques et orga-
nisait le chant et les offices de la paroisse fondeacutee aupregraves de
lrsquoInstitut de theacuteologie Jeune jrsquoeacutetais entoureacute drsquoeacutetudiants russes
car avant la guerre tous les eacutetudiants eacutetaient russes Pour cette
raison je pris lrsquohabitude drsquoentendre cette langue prononceacutee avec
des accents diffeacuterents drsquoailleurs Mon eacuteducation mes eacutetudes se
sont entiegraverement passeacutees agrave lrsquoInstitut jrsquoai appris par la pratique
servant drsquoabord dans le sanctuaire et passant plus tard au kliros
(lrsquoendroit ougrave se tient le chœur) en tant que chef de chœur
Nrsquoayant pas reccedilu de formation musicale professionnelle je me
reacuteveacutelais neacuteanmoins tregraves sensible agrave la musique Apregraves la mort de
mon pegravere en 1950 je pris sa place et depuis ce temps je me
trouve au kliros lors des offices quotidiens Gracircce agrave cela les
choristes ont pu deacutevelopper une technique rsquomonastiquersquo qui
consiste principalement agrave chanter sans utiliser de partitions Les
tons et les autres meacutelodies sont chanteacutes de meacutemoire les eacutetu-
diants peuvent les apprendre lors de leur preacutesence quotidienne
aux offices De temps en temps nous chantons des œuvres
composeacutees bien sucircr mais mecircme dans ces cas nous preacuteservons
notre lsquostyle monastiquersquo Agrave Noeumll nous chantons par exemple
Dieu est avec nous sur la meacutelodie znamenny harmoniseacutee par
A Kastalsky le tropaire ou encore le kontakion harmoniseacutes par
le mecircme compositeur et des œuvres preacutecises Mais la structure
20
principale de lrsquooffice demeure les textes des livres liturgiques et
nous chantons directement agrave partir du livre raquo
Nicolas Ossorguine avec lrsquoeacutetudiant Nicolas Kazarian
aujourdrsquohui archiprecirctre et enseignant agrave lrsquoInstitut
mdash Racontez srsquoil vous plaicirct lrsquohistoire de la chorale et quels sont
ses liens avec lrsquoInstitut laquo Lrsquohistoire de la chorale est toute simple Initialement la totaliteacute
des eacutetudiants eacutetait composeacutee de slaves parmi lesquels il y avait
un choix abondant des enfants de familles de precirctre ayant eu un
lien avec lrsquoEacuteglise degraves leur enfance agrave partir de qui il eacutetait facile de
creacuteer une chorale Agrave cette eacutepoque-lagrave nous chantions quotidien-
nement sur deux kliroi ce dont teacutemoignent encore aujourdrsquohui
nos livres liturgiques ougrave lrsquoon peut trouver des indications eacutecrites
au crayon laquo gauche raquo etc Nous avions mecircme la possibiliteacute de
seacutelectionner quelques chantres les meilleurs que nous envoyions
agrave lrsquoeacutetranger en Scandinavie en Suisse en Angleterre et en
21
Hollande ougrave ils donnaient des concerts pendant des mois pour
aider lrsquoInstitut qui eacuteprouvait de grands besoins Apregraves le deacutebut
de la guerre le nombre drsquoeacutetudiants diminua la guerre commenccedila
en septembre 1939 pendant les vacances scolaires et beaucoup
drsquoeacutetudiants partis agrave lrsquoeacutetranger ne revinrent plus Et tout drsquoun coup
les conditions de chant devinrent plus difficiles il nrsquoeacutetait plus
possible de chanter sur deux kliroi mecircme si ceux qui eacutetaient
resteacutes preacuteservaient notre style Neacuteanmoins gracircce agrave la reacuteputation
que la vie liturgique agrave Saint-Serge obtint en France et dans les
pays voisins drsquoanciens eacutetudiants ou paroissiens bref tous ceux
qui avaient chanteacute avec nous venaient doreacutenavant pour Pacircques ou
Noeumll et se joignaient agrave nous De cette maniegravere il nous eacutetait
possible de remplir les rangs pour les Fecirctes ou la Semaine Sainte
et retrouver notre chant habituel Apregraves la guerre des eacutetudiants
arrivegraverent drsquoautres pays des serbes des finlandais des anglais
des franccedilais ndash des orthodoxes qui deacutesiraient eacutetudier agrave notre
Institut ou ecirctre ordonneacutes Par exemple le patriarche drsquoAntioche
Ignace IV a eacutegalement eacutetudieacute chez nous Agrave cette eacutepoque lrsquoensei-
gnement eacutetait encore donneacute en russe et ndash une chose qui mrsquoeacuteton-
nait toujours ndash ils apprenaient le russe assez facilement et arri-
vaient agrave suivre les cours Le temps passa avec le nombre
croissant drsquoeacutetudiants orthodoxes eacutetrangers nous fucircmes obligeacutes de
passer au franccedilais comme langue drsquoenseignement ce qui ne
manqua pas de toucher la chorale il nrsquoy avait plus de choix
comme avant et il devenait neacutecessaire de se tourner vers les
anciens eacutetudiants et leurs enfants qui savaient chanter Actuel-
lement la chorale qui est agrave ma disposition est relativement petite -
7 agrave 8 personnes mais lors des Fecirctes des gens arrivent de
lrsquoexteacuterieur et ces personnes viennent (chose importante pour
moi) non pas pour gagner de lrsquoargent ou pour eacuteduquer leur voix
mais par amour de nos offices elles viennent consciemment agrave
lrsquoeacuteglise et non pas agrave un spectacle artistique raquo
mdash Quel est le niveau de preacuteparation de vos choristes
Eprouvez-vous des difficulteacutes techniques qui deacuterangent lrsquooffice
22
laquo Du point de vue drsquoun musicien nous avons beaucoup de
manques certains choristes ne lisent pas les notes par exemple
et ils doivent apprendre les meacutelodies par cœur Mais peut-ecirctre
ceci rend-il la musique plus eccleacutesiale les gens font un effort
pour lrsquooffice Avant la guerre les eacutetudiants apprenaient les
offices du matin et du soir et il nrsquoeacutetait donc pas neacutecessaire
drsquoavoir des reacutepeacutetitions ou des preacuteparations tregraves seacuterieuses on
apprenait en chantant Actuellement la situation a quelque peu
changeacute le nombre drsquoeacutetudiants est resteacute le mecircme mais parmi eux
il y a beaucoup de non-russes qui ne connaissent pas la langue Agrave
cause de cela je ne peux les accepter dans la chorale que par
rapport agrave leur talent musical et je suis obligeacute de travailler avec
eux raquo
mdash Comment travaillez-vous les textes laquo Je demande agrave la chorale de prononcer une phrase sans chanter
avec une diction preacutecise et correcte Ensuite nous commenccedilons agrave
chanter et au cours du chant lrsquoarticulation srsquoapprend impercep-
tiblement La tacircche technique principale est la prononciation des
mots en mecircme temps raquo
mdash Votre chorale a un son extrecircmement homogegravene les voix sont
claires et distinctes Par quels efforts arrivez-vous agrave ces qua-
liteacutes laquo Je suis tregraves exigeant en ce qui concerne la diction et donc la
prononciation je demande eacutegalement qursquoil nrsquoy ait pas de baisse
de ton problegraveme le plus difficile agrave surmonter pour toute chorale
Jrsquoexige eacutegalement que le chant ne soit pas une sorte de meu-
glement inattentif mais au contraire qursquoil soit absolument clair
chaque voyelle doit sonner selon sa qualiteacute lsquoorsquo comme lsquoorsquo lsquoersquo
comme lsquoersquo une technique qui srsquoacquiert graduellement Il faut
remarquer que si on reacuteussit agrave faire chanter quelques chantres
comme ceci il suffit ensuite drsquoobliger les autres agrave eacutecouter
attentivement leurs voisins pour la moindre faute je fais tout de
suite une reacuteflexion et ainsi tout srsquoarrange raquo
23
mdash Votre systegraveme drsquoeacuteducation srsquoapplique tregraves bien agrave la situation
actuelle en Russie ougrave il manque des chantres dans un grand
nombre drsquoeacuteglises nouvellement ouvertes il est en effet important
pour un chef de chœur drsquoavoir une base sur laquelle les chantres
expeacuterimenteacutes peuvent srsquoappuyer Quelle est selon vous la place
du chef de chœur dans lrsquooffice Quels sont vos soucis pendant
lrsquooffice laquo Le chef de chœur doit comprendre (car tregraves souvent ceci
deacutepend de lui) qursquoil ne faut pas chercher des effets concertants
ou de vouloir montrer la qualiteacute de la chorale le fil conducteur
est bien sucircr lrsquooffice Il ne faut jamais oublier que le chant ne fait
qursquoaccompagner lrsquooffice Comme les vecirctements liturgiques le
chant ne fait qursquoembellir lrsquooffice et il faut toujours en tenir
compte Il est tregraves important qursquoun chef de chœur connaisse les
rubriques lrsquooffice et qursquoil comprenne ce qursquoil chante Les chan-
tres aussi doivent comprendre le texte il faut commencer par
cela et il nrsquoest pas toujours facile drsquoy arriver Certains de nos
chefs de chœur qui essayent de vraiment comprendre lrsquoart
liturgique orthodoxe croient qursquoune ambiance priante se creacutee
ideacutealement en tout eacutetirant en chantant et en lisant obliga-
toirement lentement Or une ambiance de priegravere nrsquoest acquise ni
par la lenteur ni par la vitesse il me semble qursquoelle se transmet
drsquoune autre faccedilon Quand les chantres savent ce qursquoils font ceux
qui eacutecoutent le sentent et srsquoy joignent Chez nous agrave Saint-Serge je
me suis toujours efforceacute de chanter avec eacutenergie en aucun cas de
faccedilon laquo aneacutemique raquo Le chef de chœur porte une grande respon-
sabiliteacute il exprime ses sentiments et les choristes srsquoils lui font
confiance le suivent raquo
mdash Quelle est votre opinion au sujet du meacutelange des styles lors
drsquoun seul office par exemple du chant znamenny avec des
partitions laquo Personnellement jrsquoaime beaucoup le chant plus seacutevegravere mais je
me rends compte que premiegraverement il nrsquoest pas deacutesirable de
chanter lrsquooffice entier en chant znamenny car il rend lrsquooffice
24
beaucoup plus long et les gens finissent par ne plus tenir
Deuxiegravemement certains chefs de chœur veulent absolument
imposer aux autres leurs ideacutees sur le style et le contenu du chant
Cette approche est inadmissible il faut essayer de mettre agrave
lrsquoaise Si les paroissiens nrsquoont pas lrsquohabitude du chant znamenny
il faut en donner des exemples de temps en temps tregraves
deacutelicatement Je vais vous raconter une histoire Un des ensei-
gnants de lrsquoInstitut le professeur Antoine Kartachov aimait
beaucoup chanter et il venait au kliros Arriva un nouvel eacutetudiant
habitueacute au chant italien qui refusait cateacutegoriquement le chant
znamenny lsquo Qursquoest-ce que crsquoest que ce chant de bergers Il ne
faut pas chanter comme ccedila il faut de grandes harmonies rsquo Je
lrsquoai envoyeacute voir le professeur Kartachov Celui-ci reacutefleacutechit un
peu et reacutepondit lsquoMais crsquoest ce qursquoil faut pour des beacuteliersrsquo
Quand cet eacutetudiant termina lrsquoInstitut et devint precirctre il me
demanda de lui envoyer les partitions de certains chants en zna-
menny car ses paroissiens ne savaient pas chanter et il voulait
qursquoils chantent ces meacutelodies-ci Un chef de chœur doit ecirctre un
bon psychologue il faut choisir le reacutepertoire avec attention et
prendre en compte les habitudes de la chorale En musique tout
est lieacute agrave votre approche Une meacutelodie habituelle peut vous
apporter quelque chose qursquoelle nrsquoapportera pas agrave une autre per-
sonne parce qursquoelle est lieacutee agrave certains souvenirs Jrsquoaime
beaucoup la musique et je ne seacutepare pas la musique liturgique de
la musique en geacuteneacuteral La musique est un langage la musique
liturgique parle des choses de lrsquoEacuteglise Drsquoautres musiques parlent
drsquoautre chose raquo
mdash Il existe une opinion selon laquelle le chant znamenny
transmet mieux que tout autre le texte et nombre de chercheurs
et de chanteurs professionnels considegraverent qursquoil faudrait faire
revenir ce chant au kliros En mecircme temps les fidegraveles priveacutes de
tout office pendant des anneacutees ne comprennent pas complegrave-
tement ce langage musical Quelle est selon vous la place du
chant znamenny au kliros
25
laquoPremiegraverement les meacutelodies znamenny sont chanteacutees agrave
lrsquounisson Le seul but de notre chant est de participer agrave lrsquooffice
de lrsquoembellir de reacuteveacuteler sa beauteacute son contenu son sens si cela
se passe dans une forme qui nous est inhabituelle mecircme la plus
eacuteleveacutee il est eacutevident qursquoon nrsquoeacutechappera pas aux efforts
techniques qui nrsquoont aucun rapport direct avec lrsquooffice Si de
temps en temps je chante beaucoup de meacutelodies znamenny lors
des offices quotidiens il est absolument clair que je le fais pour
mon plaisir mais que je nrsquoai aucun droit de vouloir montrer que
crsquoest le seul chant canonique et que tous doivent le supporter Par
une telle attitude on ne peut que chasser les gens Sous lrsquoinflu-
ence musicale occidentale en Russie certaines personnes ont eacuteteacute
davantage eacuteduqueacutees dans un chant lsquoopeacuteratiquersquo drsquoautres dans un
chant lsquomonastiquersquo Il me semble inutile de vouloir prouver
quelque chose aux uns comme aux autres il vaut mieux que
ceux qui srsquoy connaissent rajoutent peu agrave peu des choses veacuteri-
tablement liturgiques Je dois vous avouer drsquoailleurs que jrsquoai
lrsquohabitude drsquoentendre agrave Pacircques lsquolrsquoHymne des Cheacuterubinsrsquo ndeg 7 de
Bortniansky et que pour moi cette meacutelodie fait partie de
lrsquooffice pascal depuis mon enfance Jrsquoessaie de la chanter car je
sais que cela fait plaisir agrave beaucoup de personnes Plaisir en quel
sens Elles se trouvent agrave lrsquooffice pascal cette meacutelodie ne les
choque pas et elles continuent de se reacutejouir tranquillement Si
tout drsquoun coup je chantais agrave lrsquooffice pascal un Hymne des
Cheacuterubins en chant znamenny cela ferait une tregraves mauvaise
impression Le chant znamenny a encore une difficulteacute
lrsquointerpreacutetation Il nous est possible aujourdrsquohui drsquoeacutetudier les
manuscrits ce que font les chercheurs et les deacutechiffreurs Mais
dans leurs partitions on peut comprendre ce qursquoil faut chanter
mais non pas comment Nous sommes nombreux agrave vouloir
prendre le chant des vieux-croyants comme exemple drsquoautres
considegraverent qursquoil faut chanter drsquoune faccedilon speacuteciale ce qursquoils
montrent au kliros chez eux raquo
mdash Quels sont vos principes lorsque vous chantez du znamenny
sur quelle tradition vous appuyez-vous
26
laquo Nous nrsquoavons pas de tradition nous ne sommes pas tregraves
familiers avec le chant znamenny mais nous le deacutechiffrons nous-
mecircmes et nous le chantons Nous essayons de le chanter de
maniegravere la moins passionneacutee possible sans ralentissements ou
acceacuteleacuterations sans pianissimo ou fortissimo nous essayons de
chanter drsquoune faccedilon tregraves rythmeacutee en ralentissant un peu agrave la fin
Crsquoest le seul effet que nous fassions En elle-mecircme la meacutelodie est
tellement riche et varieacutee qursquoelle fait le reste si vous la chantez
sans y ajouter de sentiment personnel En ce qui concerne les
harmonisations du chant znamenny nous aimons beaucoup
Kastalsky Dans ses œuvres nous nous permettons drsquoajouter plus
de choses parfois on ralentit pour souligner un passage impor-
tant parfois on acceacutelegravere parfois on chante moins fort mais tout
cela se fait sans sentimentaliteacute On srsquohabitue tout simplement agrave la
meacutelodie et au texte et on sent qursquoon peut se permettre agrave un
certain endroit des liberteacutes non pour lrsquoeffet mais toujours au nom
du texte du stichegravere raquo
mdash Agrave partir des anneacutees 90 sont apparus des ensembles profanes
qui chantent de la musique liturgique Le grand public les eacutecoute
sans connaicirctre les veacuteritables chœurs drsquoeacuteglise Les ensembles
profanes de chant liturgique ont-ils le droit drsquoexister Nrsquoest-ce
pas en un sens une forme de blasphegraveme
laquo Il ne faut pas exageacuterer Neacuteanmoins jrsquoai remarqueacute que souvent
dans les eacuteglises chantent de veacuteritables professionnels ils sont
irreacuteprochables techniquement mais on sent que leur chant ne
vient pas du profond de leur acircme ou de leur cœur Mais en fin de
compte crsquoest mieux que rien et peut-ecirctre ceci fait-il partie de la
renaissance de lrsquoEacuteglise Pour finir je dirais qursquoil ne convient pas
naturellement de se contenter drsquoun chant exclusivement profes-
sionnel raquo
mdash En quoi consiste selon vous un chant eccleacutesial ou non-
eccleacutesial
27
laquo Ceci deacutepend de votre eacutetat inteacuterieur et bien entendu de votre
culture Si un homme est sincegravere il est capable drsquoexprimer ses
sentiments de la faccedilon neacutecessaire mais sa sinceacuteriteacute doit ecirctre le
reflet drsquoun message divin liturgique et non pas seulement de ses
sentiments personnels Ici il faut ecirctre tregraves seacutevegravere avec soi-mecircme
Si neacuteanmoins quelqursquoun nrsquoest pas particuliegraverement doueacute il doit
suivre les autres sans chercher drsquoeffets nouveaux Il existe la
tentation de la lsquonouvelle formersquo nous en avons assez de telle
chose on va le faire autrement Le patheacutetisme passe tregraves vite et
on retourne ensuite agrave la base Il faut eacuteviter des changements
destructeurs raquo
mdash Quels sont selon vous les chemins de deacuteveloppement
possibles pour la musique liturgique de nos jours et dans
lrsquoavenir laquo Je ne suis pas un prophegravete et ne deacutesire pas propheacutetiser Le
principal est de se rappeler quelle est la place de la musique du
chant dans lrsquooffice et drsquoeacuteviter autant que possible des choses
fantaisistes Je ne dis pas qursquoil ne faut rien changer que lrsquoon ne
peut toucher agrave rien Crsquoest permis dans une certaine mesure mais
seulement agrave la condition qursquoon ne veuille pas que briller par ses
connaissances de lrsquoharmonie sans ecirctre inspireacute par lrsquooffice et
sans deacutevier de son contenu de son sens raquo
28
Chronique de lrsquoanneacutee 2013-2014
Nouveau Doyen Le mandat de Doyen de lrsquoarchiprecirctre Nicolas Ozoline srsquoachevant
le Conseil des enseignants de lrsquoInstitut Saint-Serge reacuteuni sous la
preacutesidence de son recteur SE lrsquoarchevecircque Job de Telmessos a
eacutelu comme nouveau Doyen lrsquoarchiprecirctre Nicolas Cernokrak Son
mandat durera jusqursquoau 31 aoucirct 2017 Reacutesultats acadeacutemiques Les eacutetudiants suivants ont termineacute leurs eacutetudes en juin 2014 mdash la Licence
P Joachim Andrianarjaona
Mlle Adriana Ghiman
M Anton Gelyasov
M Alin Vasile Pohrib mdash le programme ETD
hieacuteromoine Jean (Cretu)
hieacuteromoine Greacutegoire (Burac)
M Greacutegoire Charmois
M Patrick Fugier mdash la Formation theacuteologique par correspondance
M Nicolas Petit mdash le Master Mlle Mara Ognjenovic a soutenu un meacutemoire qui porte le
titre Theacuteologie en dialogue avec lrsquoartiste contemporain Les
perspectives anthropologiques et theacuteologiques dans lrsquoœuvre de
Paul Valeacutery
29
mdash le Doctorat
Le 21 feacutevrier 2014 a eu lieu agrave la Sorbonne la soutenance
publique de la thegravese de doctorat de M Goran Sekulovski ensei-
gnant agrave lrsquoInstitut intituleacutee Enquecirctes sur une identiteacute nationale et
eccleacutesiale la Maceacutedoine entre territoires Eacuteglises et mythes
nationaux La recherche de ce travail minutieux a eacuteteacute reacutealiseacutee
sous la direction du professeur Georges Preacuteveacutelakis de lrsquoUni-
versiteacute Paris 1 le professeur archim Grigorios Papathomas de
lrsquoInstitut Saint-Serge faisant partie du jury et eacutetant lrsquoun des
rapporteurs de la thegravese Le jury de soutenance a octroyeacute agrave
M Sekulovski la mention lsquotregraves honorable avec les feacutelicitations
du juryrsquo
Un meacutemoire sur Mgr Basile Krivocheacuteine
Le 9 mai 2014 le pegravere Serge Model a preacutesenteacute un meacutemoire dans
le cadre du deuxiegraveme cycle intituleacute Lrsquoarchevecircque BASILE
(Krivocheacuteine) en tant que pionnier du renouveau patristique
dans la theacuteologie orthodoxe Cet excellent travail est une
30
premiegravere introduction agrave lrsquoeacutetude scientifique sur Mgr Basile
Krivocheacuteine (1900-1985) Lrsquoauteur de ce meacutemoire est precirctre agrave
Bruxelles de la catheacutedrale ougrave Mgr Basile a eacuteteacute archevecircque du
patriarcat de Moscou Le pegravere Serge montre que Mgr Basile
malgreacute sa modestie a sa place parmi les grands repreacutesentants du
renouveau patristique
dans lrsquoEacuteglise orthodoxe
du XXe siegravecle Il ne cher-
chait pas de grandes
synthegraveses comme les
pegraveres Georges Florovsky
et Jean Meyendorff
mais avait avant tout un
sens particulier pour le
deacutetail et lrsquoanalyse de
textes comme cela se
voit dans son opus
magnum sur saint Symeacuteon le Nouveau Theacuteologien un exemple
de laquo keacutenose acadeacutemique raquo selon les mots du meacutetropolite Antoine
Bloom Crsquoest pourquoi eacutecrit le pegravere Serge laquo il faut reconnaicirctre
que Mgr Basile Krivocheacuteine a largement contribueacute agrave la creacuteation
drsquoune patrologie orthodoxe digne de ce nom raquo
LrsquoInstitut Saint-Serge est tregraves reconnaissant au pegravere Serge
drsquoavoir tireacute de lrsquooubli ce hieacuterarque et theacuteologien tregraves respecteacute de
lrsquoEacuteglise orthodoxe qui a eacuteteacute eacutetudiant agrave notre Institut pendant
quelques mois avant de partir pour la Sainte Montagne avec le
futur pegravere Sophrony (Sakharov) et qui a eacuteteacute un fidegravele participant
agrave nos congregraves liturgiques
Colloque
Du 29 au 30 novembre 2013 a eu lieu un colloque dans le
domaine de lrsquoexeacutegegravese patristique sur le thegraveme Eacutecriture et
Tradition (voir le rapport sur notre site httpwwwsaint-
sergenet sous Eacuteveacutenements passeacutes)
31
Universiteacute de rentreacutee
Du 25 au 27 septembre 2014 srsquoest tenue agrave lrsquoInstitut Saint-Serge
la deuxiegraveme laquo Universiteacute de rentreacutee raquo consacreacutee au thegraveme
Chreacutetiens entre guerre et paix Des exposeacutes ont eacuteteacute faits par
Michel Stavrou (laquo Chreacutetiens orthodoxes face agrave la guerre de
Byzance aux ideacuteologies meurtriegraveres du XXe siegravecle raquo) Bertrand
Vergely (laquo Guerre deacutefense et massacre raquo) le pegravere Nicolas
Cernokrak (laquo Chreacutetiens entre guerre et paix drsquoapregraves le Nouveau
Testament raquo) Georges Preacuteveacutelakis professeur agrave la Sorbonne
Paris-I (laquo Des identiteacutes territoriales aux identiteacutes reacuteticulaires la
politisation de la religion raquo) et Jean-Franccedilois Colosimo (laquo Qui
veut faire disparaicirctre les chreacutetiens drsquoOrient raquo) De plus une
table ronde eacutetait consacreacutee au thegraveme laquo Le conflit actuel en
Ukraine et les Eacuteglises raquo
Seacuteance solennelle
Le dimanche 9 feacutevrier 2014 a eu lieu la seacuteance solennelle de
lrsquoInstitut Saint-Serge sous la preacutesidence de son recteur son
Eacuteminence lrsquoArchevecircque Job de Telmessos Ce dernier a
commenceacute par saluer
la preacutesence de son
Eacuteminence lrsquoArche-
vecircque Abel de Lublin
(Eacuteglise orthodoxe de
Pologne) ainsi que
celle du Fregravere Thierry-
Marie Courau doyen
du Theologicum de
lrsquoInstitut Catholique
de Paris Apregraves quel-
ques mots drsquointroduc-
tion rappelant le lien
de lrsquoInstitut avec les
fermentations conciliaires de Vatican II lrsquoArchevecircque Job a
32
donneacute la parole au doyen de lrsquoInstitut le Reacutev Archiprecirctre
Nicolas Ozoline
Deacutecrivant les diffeacuterentes activiteacutes de lrsquoInstitut au cours de
lrsquoanneacutee acadeacutemique passeacutee le Pegravere Nicolas a notamment insisteacute
sur le rayonnement de lrsquoInstitut agrave travers lrsquoactiviteacute scientifique de
son corps professoral tout en nrsquooubliant pas la neacutecessiteacute pour les
eacutetudiants de lier le travail intellectuel agrave la vie spirituelle Des
chants liturgiques exeacutecuteacutes par la chorale des eacutetudiants entre-
coupaient les diffeacuterentes parties de la seacuteance solennelle Fina-
lement Nicolas Kazarian chargeacute de cours en histoire de lrsquoEacuteglise
en Occident a prononceacute le discours acadeacutemique sur le thegraveme laquo
Cinquante ans apregraves la rencontre de Jeacuterusalem La primauteacute dans
le dialogue catholique-orthodoxe raquo La rencontre srsquoest termineacutee
autour drsquoun convivial verre de lrsquoamitieacute
61e Semaine liturgique
La 61
e Semaine drsquoEacutetudes liturgiques srsquoest deacuterouleacutee du 23 au 26
juin 2014 et avait pour titre laquo Liturgie et communication raquo (voir
le rapport deacutetailleacute sur notre site httpwwwsaint-sergenet sous
Eacuteveacutenements passeacutes)
Confeacuterence de Mgr Athanase Ievtitch
LrsquoInstitut de theacuteologie orthodoxe
Saint-Serge agrave Paris a accueilli le
vendredi 24 janvier 2014
lrsquoeacutevecircque Athanase (Ievtitch) de
Herzeacutegovine qui a donneacute une
confeacuterence sur le thegraveme Le
Christ mdash terre des vivants dans
les locaux de lrsquoInstitut
33
Visites
mdash Le 18 octobre 2013 visite du maire de Paris Bertrand
Delanoeuml (voir notre site httpwwwsaint-sergenet sous
Eacuteveacutenements passeacutes) mdash Le 13 mai 2014 visite du meacutetropolite Ephrem de Tripoli
Ordination
Le 9 juin 2014 lundi du Saint Esprit dans la catheacutedrale Saint-
Steacutephane agrave Paris (Meacutetropole grecque) a eu lieu lrsquoordination
sacerdotale du diacre Nicolas Kazarian enseignant de lrsquoInstitut
par Mgr Arseacutenios (Karamakis) Meacutetropolite drsquoAutriche et de
Hongrie (Patriarcat de Constantinople)
34
rsquo
rsquoI t t t S t-Serge
un Colloque international
aura lieu
les 5-7 octobre 2015
sur le thegraveme
Lrsquolaquo Eacutecole de Paris raquo actualiteacute et perspectives
x rsquoI t t t
P p rsquo f m t
(programme et inscription)
t t rsquoI t t t
httpwwwsaint-sergenet
35
Activiteacutes des enseignants
du 01012014 au 31122014
P Jean Boboc ndash Le 24 janvier 2014 agrave Paris a donneacute une confeacuterence
intituleacutee laquo La menace eugeacuteniste raquo dans le cadre du CDS
(Centre Orthodoxe drsquoEacutetudes et de Recherches Dumitru Stǎni-
loae)
ndash Parution le 4 feacutevrier 2014 agrave Bucarest drsquoune interview
laquo De cinci ani pe lsquolsquoșantierul traduceriirsquorsquo pǎrintelui Stǎniloae raquo in
Lumina (en roumain)
ndash Le 28 feacutevrier 2014 agrave Paris a donneacute une confeacuterence
intituleacutee laquo Lrsquoanthropologie du salut (I) ndash Les preacutemices anthro-
pologiques du salut dans les systegravemes religieux de lrsquoantiquiteacute raquo
dans le cadre du CDS (Centre Orthodoxe drsquoEacutetudes et de
Recherches Dumitru Stǎniloae)
ndash Le 21 mars 2014 agrave Paris a donneacute une confeacuterence
intituleacutee laquo Lrsquoanthropologie du salut (II) Nature et gracircce Les
diffeacuterences anthropologiques fondamentales entre les trois con-
fessions chreacutetiennes raquo dans le cadre du CDS (Centre Orthodoxe
drsquoEacutetudes et de Recherches Dumitru Stǎniloae)
ndash Parution le 23 mars 2014 agrave Bucarest drsquoune interview
donneacutee sur lrsquoeuthanasie des enfants en Belgique laquo Eutanasierea
copiilor icircn Belgia raquo in Lumina (en roumain)
ndash Le 7 mai 2014 agrave Paris a participeacute agrave la 71e session du
comiteacute mixte de dialogue Orthodoxe-Catholique
ndash Les 9 et 11 mai 2014 agrave Paris a donneacute une seacuterie drsquointer-
views agrave TV Trinitas portant sur la vie de lrsquoeacuteglise dans la
diaspora (en roumain)
ndash Le 11 mai 2014 agrave Paris a donneacute une interview agrave TVR
International portant sur diffeacuterents aspects de la vie de lrsquoeacuteglise
roumaine durant lrsquoexil puis en diaspora agrave lrsquooccasion de la
beacuteneacutediction de la catheacutedrale orthodoxe roumaine de Paris (en
roumain)
36
ndash Le 16 mai 2014 agrave Paris a donneacute une confeacuterence
laquo Lrsquoanthropologie du salut (III) Nature et gracircce Les diffeacuterences
anthropologiques fondamentales entre les trois confessions
chreacutetiennes raquo dans le cadre du CDS (Centre Orthodoxe drsquoEacutetudes
et de Recherches Dumitru Stǎniloae)
ndash Le 31 mai 2014 agrave Paris a participeacute au Festival de la
Meacutetropole Orthodoxe Roumaine drsquoEurope occidentale et meacuteri-
dionale Pour lrsquoamour de la Beauteacute et fait une communication
sur laquo Communion et Christification ndash La manducation de la
Diviniteacute raquo
ndash Le 20 juin 2014 agrave Paris a donneacute une confeacuterence
laquo Lrsquoanthropologie du salut dans le Judaiumlsme et lrsquoIslam raquo dans le
cadre du CDS (Centre Orthodoxe drsquoEacutetudes et de Recherches
Dumitru Stǎniloae)
ndash Le 28 aoucirct 2014 agrave Monestier Centre Sainte-Croix a
participeacute agrave lrsquoUniversiteacute drsquoeacuteteacute de la meacutetropole orthodoxe rou-
maine et a donneacute une confeacuterence laquo Le temps liturgique La
Liturgie et le temps dans la penseacutee theacuteologique du Pegravere
D Stǎniloae raquo
ndash Le 3 octobre 2014 agrave Paris a donneacute une interview agrave Radio
Trinitas portant sur les grandes figures roumaines en France (en
roumain)
ndash Du 8 au 10 octobre 2014 agrave Rome a participeacute agrave la Session
drsquoeacutevaluation et de lancement des cours du Centre Dumitru Stăni-
loae (module roumain) pour lrsquoanneacutee 2014-2015 et a ouvert la
seacuteance inaugurale preacutesideacutee par Son Eacuteminence Mgr Silouane
ndash Le 10 octobre 2014 agrave Rome agrave La Prima Porta a donneacute
une confeacuterence de bioeacutethique laquo Provocările lumii contem-
porane Aspecte bioetice raquo (en roumain)
ndash Le 15 octobre 2014 agrave Paris a participeacute agrave la 72e rencontre
du comiteacute mixte de dialogue Catholique-Orthodoxe
ndash Le 3 deacutecembre 2014 agrave Paris a donneacute une confeacuterence
intituleacutee laquo Actualiteacute bioeacutethique II - Retour sur la fin de vie raquo
dans le cadre du CDS (Centre Orthodoxe drsquoEacutetudes et de
Recherches Dumitru Stǎniloae)
37
ndash Le 15 deacutecembre 2014 agrave Paris Collegravege des Bernardins a
participeacute agrave la reacuteunion du CIRET (Centre International de
Recherches et eacutetudes transdisciplinaires)
Publications
ndash La grande Meacutetamorphose Eacuteleacutements pour une theacuteo-
anthropologie orthodoxe Paris eacuted Cerf 26 nov 2014 688 p
Travaux
ndash Remise agrave lrsquoeacutediteur de la traduction de la Theacuteologie
Dogmatique Orthodoxe (vol I) du Pegravere Dumitru Stǎniloae et de
lrsquointroduction geacuteneacuterale aux trois volumes de cette œuvre
P Nicolas Cernokrak
ndash Anneacutee acadeacutemique 20132014 deuxiegraveme semestre cours
sur laquo La priegravere comme reacutesistance Les Chreacutetiens et la Bible en
temps de guerre reacuteflexions œcumeacuteniques raquo agrave lrsquoInstitut Supeacuterieur
drsquoEacutetudes Œcumeacuteniques (ISEO) Institut Catholique de Paris
ndash Anneacutee acadeacutemique 20132014 direction du seacuteminaire de
master consacreacute aux grands theacuteologiens orthodoxes du XXe siegravecle
au Seacuteminaire russe drsquoEacutepinay-sous-Seacutenart
ndash Anneacutee 20132014 deuxiegraveme semestre cours sur les
Eacutevangiles synoptiques au Seacuteminaire russe drsquoEacutepinay-sous-Seacutenart
ndash Du 29 au 30 novembre 2013 participation au Colloque
international sur lrsquoexeacutegegravese patristique laquo LrsquoEacutecriture dans la
Tradition raquo organiseacute par lrsquoInstitut Saint-Serge Confeacuterence sur
laquo Eacutevagre le Pontique hermeacuteneute de lrsquoEacutecriture Sainte raquo
ndash Du 17 au 19 janvier 2014 participation au laquo Forum raquo
Temps et eacuteterniteacute Paris Perspectives œcumeacuteniques sur le temps
et lrsquoeacuteterniteacute dans le christianisme Confeacuterence sur laquo Temps et
Eacuteterniteacute Heacuteritage biblique et reacuteception liturgique orthodoxe raquo
ndash Du 7 au 9 avril 2014 participation au Colloque inter-
national agrave lrsquoUniversiteacute catholique de Louvain Louvain-la-Neuve
(Belgique) sur LrsquoEacutepicirctre aux Heacutebreux comme eacutecrit laquo agrave la fron-
38
tiegravere raquo exposeacute sur laquo Le sacrifice selon lrsquoEacutepicirctre aux Heacutebreux
dans la tradition liturgique byzantine raquo
Alexis Chryssostalis ndash Assure reacuteguliegraverement depuis 1999 la production de
lrsquoeacutemission laquo Orthodoxie raquo qui est diffuseacutee sur France Culture et
est placeacutee sous lrsquoeacutegide de lrsquoAssembleacutee des Eacutevecircques orthodoxes
de France (AEOF)
ndash Dirige depuis 2008 un seacuteminaire intituleacute laquo Grec moderne
pour helleacutenistes classiques raquo au Centre laquo Antiquiteacute classique et
tardive raquo (CNRS-UMR 8167) dont il est membre associeacute comme
historien des textes et paleacuteographe Ce seacuteminaire a lieu agrave la
Maison de la Recherche de lrsquoUniversiteacute Paris-Sorbonne
ndash Depuis le 1er septembre 2013 fait partie de lrsquoeacutequipe de
lrsquoInstitut de recherche et drsquohistoire des textes (IRHT-CNRS)
Section grecque dans le cadre du projet scientifique Istamboul
qui a pour objet la reconstitution virtuelle du fonds de manuscrits
grecs reacuteunis au XVIe siegravecle par Meacutetrophane III patriarche de
Constantinople au Monastegravere de la Sainte-Triniteacute sur lrsquoicircle de
Chalki (Icircles des Princes)
ndash Le 6 feacutevrier 2014 a fait une confeacuterence intituleacutee laquo His-
toire des textes de Platon raquo dans le cadre du cours de grec de 1re
au lyceacutee Stanislas (Paris)
ndash Le 5 mars 2014 a participeacute agrave lrsquoAssembleacutee geacuteneacuterale
annuelle de lrsquoAssociation Semitica et classica dont il est
membre
ndash Le 13 mai 2014 a donneacute un cours agrave deux voix avec le
pasteur Olivier Abel professeur de philosophie sur laquo Constan-
tinople Ville sacreacutee raquo agrave lrsquoInstitut catholique de Paris dans le
cadre du seacuteminaire de master intituleacute laquo Solitudes sacreacutees villes
saintes raquo organiseacute par lrsquoInstitut supeacuterieur drsquoEacutetudes œcumeacuteniques
(ISEO) et lrsquoInstitut supeacuterieur de Theacuteologie des religions (ISTR)
ndash Le 24 mai 2014 a fait une communication intituleacutee laquo Une
expeacuterience nationale de communication Orthodoxie sur France
Culture raquo dans le cadre de la journeacutee sur la communication ortho-
39
doxe en France organiseacutee par laquo La Voix de lrsquoorthodoxie raquo agrave
lrsquoInstitut Saint-Serge
ndash Du 15 aoucirct au 2 septembre 2014 a fait un seacutejour drsquoeacutetude agrave
Oxford pour travailler au deacutepartement des manuscrits de la
Bodleian Library
ndash Le 16 octobre 2014 a donneacute une confeacuterence agrave lrsquoamphi-
theacuteacirctre du lyceacutee Stanislas (Paris) organiseacutee par lrsquoAssociation des
enseignants de cet eacutetablissement intituleacutee laquo Constantinople
Nouvelle Rome raquo
ndash Du 21 au 23 octobre 2014 a collaboreacute au stage drsquoinitiation
aux manuscrits grecs et orientaux organiseacute par lrsquoIRHT (Paris
Collegravege de France) et destineacute aux eacutetudiants en master et en thegravese
dans le cadre duquel il a participeacute agrave la preacutesentation de la seacuteance
intituleacutee laquo Colophons marginalia titres raquo
ndash Depuis le 23 octobre 2014 dirige en Sorbonne un seacutemi-
naire hebdomadaire agrave la Ve section de lrsquoEacutecole pratique des hautes
eacutetudes (EPHE) intituleacute laquo Recherches sur Niceacutephore de Cons-
tantinople raquo dans le cadre du master laquo Eacutetudes europeacuteennes meacutedi-
terraneacuteennes et asiatiques raquo
ndash Le 22 novembre 2014 participe agrave la preacutesentation des
laquo Lettres aux moniales drsquoEacutegine raquo de Saint Nectaire drsquoEacutegine (eacutedit
laquo Lis et parle raquo) agrave la librairie laquo Lrsquoacircge drsquohomme raquo (Paris)
Publication
Reacutecit sur Antoine le Grand (texte eacutetabli drsquoapregraves le manuscrit 1712 du Centre drsquohistoire Ivan Dujcev de Sofia) dans Eacute Poirot (dir) Saint Antoine le Grand dans lrsquoOrient chreacutetien Dossier litteacuteraire hagiographique et liturgique iconographique Patro-logia Beitraumlge zum Studium der Kirchenvaumlter 30 1 Frankfurt am Main Berlin Bern Bruxelles New York Oxford War-szawa Wien 2014 p 395-405 (traduction avec P Geacutehin)
Nicolas Kazarian ndash Le 9 feacutevrier 2014 agrave Paris a prononceacute lors de la seacuteance
solennelle de lrsquoInstitut de theacuteologie orthodoxe Saint-Serge le
40
discours acadeacutemique sur laquo Cinquante ans apregraves la rencontre de
Jeacuterusalem La primauteacute dans le dialogue catholique-orthodoxe raquo
ndash Le 24 feacutevrier 2014 agrave Paris a participeacute agrave la formation
professionnelle laquo Comprendre le monde raquo dans le cadre de
lrsquoIRIS et a fait une communication sur laquo Geacuteopolitique des
religions raquo
ndash Le 24 avril 2014 agrave Lyon eacutetait membre du jury agrave la
soutenance de thegravese de doctorat de Tanios Khalil intituleacutee laquo Le
mystegravere de lrsquouniteacute de lrsquoEacuteglise Langage drsquouniteacute dans le dialogue
officiel des Eacuteglises catholique et orthodoxe raquo
ndash Les 30 avril et 7 mai 2014 agrave Paris a participeacute au seacutemi-
naire de la chaire Kairos (ISEOICP) consacreacute agrave laquo Confessions
Conflicts and Convergences the making of Europe raquo et a fait
deux communications sur laquo Cyprus Ethnicity and Religion raquo
ndash Le 7 octobre 2014 agrave Paris a participeacute agrave la Confeacuterence
laquo Tensions internationales approche geacuteopolitique des reli-
gions raquo avec Pierre Morel IHEMRMinistegravere des affaires
eacutetrangegraveres
Publications
1 laquo La lsquodiplomatie orthodoxersquo du patriarche Kirill raquo Russie 2014 Regard de lrsquoObservatoire franco-russe 2014 p 398-407
2 laquo Les minoriteacutes religieuses dans la Turquie contem-poraine Entretien avec Laki Vinga raquo Observatoire Geacuteopolitique du Religieux IRIS novembre 2014
3 laquo Comprendre les enjeux geacuteopolitiques des chreacutetiens drsquoOrient Entretien avec Jean-Franccedilois Colosimo raquo Observatoire Geacuteopolitique du Religieux IRIS octobre 2014
4 laquo Communauteacutes religieuses et changement social Entre-tien avec Romain Segraveze raquo Observatoire Geacuteopolitique du Reli-gieux IRIS juillet 2014
5 laquo LrsquoEacuteglise orthodoxe russe un ferment culturel drsquoinflu-ence raquo Diplomatie Affaires strateacutegiques et relations interna-tionales Les Grands Dossiers ndeg 21 juin-juillet 2014 p 20-21
41
6 laquo De la reconnaissance des Eacutetats en geacuteopolitique La question chypriote et le paradoxe europeacuteen raquo Uniteacute des Chreacute-tiens 172 (2013) p 11-14
Diacre Andreacute Lossky ndash Du 29 janvier au 1
er feacutevrier 2014 voyage agrave Cologne puis
Bonn avec 2 exposeacutes
1 laquo Die griechischen sabaiumltischen liturgischen Typika ihre
kulturgeschichtliche Bedeutung und Stellung zwischen Palaumlstina
und Konstantinopel raquo Cologne Institut fuumlr Altertumskunde
Abteilung Byzantinistik und Neugriechische Philologie
2 laquo Le Typicon sabaiumlte Sinaiumlticus Graecus 1095 dans la
classification de Dmitrievsky entre Palestine et Constan-
tinople raquo dans le cadre drsquoun colloque organiseacute agrave lrsquoUniversiteacute de
Bonn Faculteacute de theacuteologie catholique thegraveme geacuteneacuteral Orien-
tierung uumlber das Ganze 50 Jahre Liturgiekonstitution des II
Vaticanums 75 Jahre Anton Baumstarks laquo Liturgie compareacutee raquo
ndash Le 24 mai 2014 exposeacute dans le cadre drsquoune session
Liturgies orientales organiseacutee au Monastegravere de Bussy en Othe
par lrsquoInstitut Supeacuterieur de Liturgie titre laquo La tradition liturgique
byzantine raquo
ndash Du 10 au 14 juin 2014 voyage agrave Crestwood (USA) St
Vladimirrsquos Theological Seminary pour participation au 5e
Congregraves de la Society of Oriental Liturgy avec un exposeacute laquo Le
Typicon palestinien Sin gr 1096 (12e s) analyse liturgique
drsquoun extrait deacutechiffreacute raquo
ndash Du 23 au 26 juin 2014 agrave Paris participation comme
organisateur intervenant et eacutediteur des Actes agrave paraicirctre agrave la 61e
Semaine drsquoeacutetudes liturgiques de Saint-Serge avec pour thegraveme
geacuteneacuteral laquo Liturgie et communication raquo a donneacute un exposeacute sur
laquo La Vie de saint Antoine un exemple de proclamation litur-
gique de la Parole de Dieu suivie drsquoeffet raquo
42
Publications
ndash laquo Le Typicon sabaiumlte Sinaiumlticus Graecus 1095 dans la
classification de Dmitrievsky entre Palestine et Constan-
tinople raquo in D Atanassova T Chronz (Ed) Σύναξις καθολική
Beitraumlge zu Gottesdienst und Geschichte der fuumlnf altkirchlichen
Patriarchate fuumlr Heinzgerd Brakmann zum 70 Geburtstag Bd
2 Wien Berlin 2014 (Orientalia ndash Patristica ndash Oecumenica 62)
409ndash418
ndash laquo Le Typicon liturgique byzantin et son application
comme retour aux sources raquo in P Nowakowski (Ed) Reformy
liturgii a powroacutet do źroacutedeł Cracovie 2014 (Ad Fontes Liturgicos
4) 167-178
ndash Discours de laudatio au professeur Paul Meyendorff pour
la remise du doctorat honoris causa de lrsquoInstitut Saint-Serge
prononceacute le 10 feacutevrier 2013 publieacute dans Contacts 248 oct-deacutec
2014 p 555-561
Anatole Negruta ndash du 29 novembre au 30 novembre 2013 a participeacute agrave
lrsquoorganisation du colloque sur lrsquoexeacutegegravese patristique laquo Eacutecriture et
Tradition raquo agrave lrsquoInstitut Saint-Serge
ndash du 12 au 14 mai 2014 a participeacute agrave un colloque
international pour les eacutetudiants de doctorat au monastegravere de
Neamt (Roumanie) ougrave il a parleacute du laquo Martyre chez saint
Silouane lrsquoAthonite et lrsquoarchimandrite Sophrony (Sakharov) raquo
ndash le 26 mai 2014 a donneacute une confeacuterence sur laquo La vie et la
theacuteologie de lrsquoarchimandrite Sophrony (Sakharov) pendant sa
peacuteriode parisienne raquo agrave lrsquoInstitut Saint-Serge
ndash drsquoavril agrave deacutecembre 2014 a participeacute agrave la traduction (en
roumain) des articles sur la theacuteologie de Vladimir Lossky qui
eacutetaient parus dans la revue Contacts et qui doivent ecirctre eacutediteacutes aux
eacuteditions Renasterea agrave Cluj-Napoca (Roumanie)
43
Publications
ndash laquo Lrsquoexpeacuterience de lrsquoabandon de Dieu chez lrsquoarchimandrite
Sophrony (Sacharov) et son explication theacuteologique raquo dans
Studia Theologica Doctoralia t V Iasi Masterprint 2013 (paru
en 2014) p 311-320
P Grigorios Papathomas ndash Le 21 feacutevrier 2014 agrave Paris agrave lrsquoUniversiteacute Paris I-
Pantheacuteon a participeacute en tant que rapporteur et membre du jury
deacutesigneacute par lrsquoEacutecole Doctorale de Geacuteographie de Paris UMR
8504 Geacuteographie-Citeacutes agrave la soutenance de thegravese de doctorat de
M Goran SEKULOVSKI Enquecirctes sur une identiteacute nationale et
eccleacutesiale La Maceacutedoine entre territoires Eacuteglises et mythes
nationales Paris 2014 664 p
ndash Les 29 janvier 24 feacutevrier 12 juin et 14 octobre 2014 agrave
Athegravenes a participeacute aux reacuteunions semestrielles en tant que
membre ordinaire agrave la laquo Commission synodale pour les Relations
inter-orthodoxes et inter-chreacutetiennes raquo du Saint-Synode de
lrsquoEacuteglise de Gregravece
ndash Les 5-10 feacutevrier et 3-5 deacutecembre 2014 agrave Tallinn
(Estonie) au Seacuteminaire de Theacuteologie orthodoxe Saint-Platon de
Tallinn a donneacute des cours de Droit Canon de Patristique et de
Dogmatique De plus il a participeacute (72) en tant que Doyen du
Seacuteminaire Theacuteologique Saint-Platon de Tallinn agrave la preacuteparation
drsquoun Accord acadeacutemique commun avec lrsquoInstitut Lutheacuterien de
Tallinn pour srsquointeacutegrer au systegraveme europeacuteen de Bologne
ndash Le 19 feacutevrier 2014 agrave Athegravenes a participeacute agrave une Table
ronde acadeacutemique publique agrave la Faculteacute de Theacuteologie de lrsquoUni-
versiteacute drsquoAthegravenes sur ldquoLa notion de la Loi au sein des Trois
Religions monotheacuteistesrdquo et a donneacute une confeacuterence intituleacutee
laquo De la Loi veacuteteacuterotestamentaire au temps de la gracircce eschato-
logique raquo
ndash A Budapest agrave lrsquoUniversiteacute de lrsquoEurope Centrale a parti-
cipeacute comme rapporteur et membre du jury deacutesigneacute par le ldquoCen-
44
tral European Universityrdquo (CEU) le Deacutepartement des Eacutetudes
Meacutedieacutevales agrave la soutenance de doctorat de M Christian-Nicolae
DANIEL Coping with the Powerful Other A comparative
Approach to Greek-Slavonic Communities of Rite in Late Medie-
val Transylvania and the Banat Budapest 2014 318 p
ndash Les 11 mars 8 avril 6 mai 21 octobre 4 et 18 novembre
2 et 16 deacutecembre 2014 agrave Athegravenes a donneacute une seacuterie de
confeacuterences de Droit Canon agrave la ldquoCompagnie des Amies du
Peuplerdquo (Eacutetablissement universitaire priveacute)
ndash Le 7 avril 2014 agrave Volos (Thessalie) inviteacute de la Meacutetro-
pole de Dimitrias a participeacute agrave la Synaxe (hieacuteratique) du clergeacute
de Dimitrias dans le cadre du Programme eccleacutesiastique national
de formation sur ldquoLes sept Conciles œcumeacuteniques de lrsquoEacutegliserdquo
et a donneacute une confeacuterence laquo Questions canoniques poseacutees au
sein du Concile in Trullo (691) raquo
ndash Le 29 avril 2014 agrave Aigion (Peacuteloponnegravese) inviteacute de la
Meacutetropole de Kalavryta et drsquoAigialeia a participeacute agrave la Synaxe
(hieacuteratique) eacuteducative du clergeacute de la Meacutetropole dans le cadre
du Programme eccleacutesiastique national de formation et a donneacute
une confeacuterence laquo Acribie et eacuteconomie dans la pastorale de la
conversion raquo
ndash Le 30 avril 2014 agrave Aigaleacuteon (Attique) a participeacute agrave une
Journeacutee drsquoeacutetudes organiseacutee par lrsquoAssociation des Amis du
Patriarcat œcumeacutenique consacreacutee agrave la question ldquoEacuteglise et Col-
lectiviteacute territorialerdquo et a fait une communication sur laquo Rela-
tions entre Eacuteglise et collectiviteacute territoriale dans la perspective de
lrsquoEurope unie raquo
ndash Du 8 au 11 mai 2014 agrave Volos a participeacute agrave un colloque
theacuteologique international de lrsquoAcadeacutemie theacuteologique de Volos
sur laquo Canons de lrsquoEacuteglise et deacutefis contemporains raquo et a fait une
communication sur laquo Contexte historique de canonogenegravese et
theacuteologie des canons de lrsquoEacuteglise raquo
ndash Du 13 au 29 mai 2014 agrave Antananarivo (Madagascar)
inviteacute de lrsquoArchevecircque de Madagascar Mgr Ignatios au
Seacuteminaire theacuteologique de la Meacutetropole a donneacute une seacuterie de
cours et de confeacuterences aux eacutetudiants De mecircme il a donneacute des
45
confeacuterences publiques (Antananarivo) De plus il a eacuteteacute envoyeacute
par Mgr Ignatios agrave Saint-Denys de la Reacuteunion pour y donner des
confeacuterences publiques (22-26 mai)
ndash Du 2 agrave 7 juin 2014 agrave Klingenthal (Alsace) a participeacute agrave
un Colloque theacuteologique international organiseacute par lrsquoAcadeacutemie
Internationale des Sciences Religieuses (AISR) agrave la Fondation
Goethe de Klingenthal sur laquo Eacutevangile Moraliteacute et Droit Civil raquo
ndash Le 25 juin 2014 agrave Louvain-la-Neuve agrave la Faculteacute de
Theacuteologie catholique a participeacute en tant que Rapporteur exteacute-
rieur et Membre du jury agrave la soutenance de thegravese de doctorat du
Reacutev P Christophe DrsquoALOISIO La theacuteologie des Ministegraveres chez
Nicolas Afanassieff 626 p
ndash Le 28 juin 2014 agrave Kalamata (Peacuteloponnegravese) inviteacute de la
Meacutetropole de Messeacutenie a participeacute agrave la formation du clergeacute de la
Meacutetropole dans le cadre du Programme eccleacutesiastique national
de formation et a donneacute une confeacuterence sur laquo La conversion
des fidegraveles au sein de la Tradition canonique raquo
ndash Le 2 juillet 2014 agrave Paris agrave lrsquoUniversiteacute Paris VIII-Saint
Denys a participeacute en tant que Membre du jury deacutesigneacute par
lrsquoEacutecole Doctorale en Sciences Sociales de lrsquoInstitut Franccedilais de
Geacuteopolitique agrave la soutenance drsquoune thegravese de doctorat de
M Basile PNEVMATIKAKIS La Geacuteopolitique de la Diaspora
orthodoxe en France territoire pouvoir identiteacute 354 p
ndash Le 8 juillet 2014 agrave Paris agrave lrsquoEacutecole des Hautes Eacutetudes en
Sciences Sociales (EHESS) a participeacute en tant que Membre du
jury deacutesigneacute par lrsquoEHESS agrave la soutenance de thegravese de doctorat
de Mme Pandora DIMANTOPOULOU-COHEN Entre doctrines
religieuses et actions politiques le rapprochement des Eacuteglises
anglicanes avec lrsquoEacuteglise orthodoxe grecque 2 vol Paris
EHESS 2014 611 p
ndash Les 25 aoucirct et 30 deacutecembre 2014 agrave Volos (Gregravece) a
respectivement participeacute agrave la reacuteunion semestrielle du Conseil
scientifique drsquoAdministration en tant que membre de
lrsquoAcadeacutemie drsquoEacutetudes Theacuteologiques de la Meacutetropole de Dimitrias
ndash Le 23 octobre 2014 agrave Neacutea Smyrni (Attique) inviteacute de la
Meacutetropole de Neacutea Smyrni a participeacute agrave la formation du clergeacute de
46
la Meacutetropole dans le cadre du Programme eccleacutesiastique
national de formation sur ldquoLes Saints Canons dans la vie de
lrsquoEacutegliserdquo et a donneacute une confeacuterence sur laquo Introduction historique
aux Canons de lrsquoEacuteglise raquo
ndash Du 27 au 31 octobre 2014 agrave Paris agrave la Faculteacute de Droit de
lrsquoUniversiteacute Paris XI a participeacute au Programme interuniversitaire
europeacuteen de formation doctorale en droit canonique SOCRATES-
GRATIANUS 20142015 pour des doctorants et donneacute deux cours-
matiegraveres diffeacuterents 1 laquo Droit Canon de lrsquoEacuteglise orthodoxe raquo et
2 laquo Droit Eccleacutesiastique de lrsquoEacutetat helleacutenique ndash Reacutegime des
Cultes en Gregravece raquo
ndash Du 5 au 9 novembre 2014 agrave Valletta (Malte) a participeacute
au [11e] Dialogue theacuteologique acadeacutemique international mixte
entre les Eacuteglises catholique romaine et orthodoxe (Groupe de
Travail Commun ldquoSaint Ireacuteneacuteeldquo) sur laquo Primauteacute et Synodaliteacute au
sein des Eacuteglises orthodoxes raquo et a preacutesenteacute une communication
sur laquo Primauteacute conciliaire et Protos synodal au sein de
lrsquoEacuteglise raquo
ndash Du 15 au 17 novembre 2014 agrave Bucarest a participeacute agrave un
Symposium international de Droit canonique organiseacute par le
Patriarcat de Roumanie et les Canonistes des Faculteacutes de Theacuteo-
logie de Roumanie sur laquo Les Biens eccleacutesiastiques hier et
aujourdrsquohui raquo et a fait une double communication sur 1 laquo Le
Patrimoine cultuel dans les Sources canoniques du 1er
Milleacute-
naire raquo et 2 laquo Les Biens eccleacutesiastiques et leur reacutegime actuel en
Gregravece raquo
ndash Le 21 novembre 2014 agrave Thessalonique a participeacute agrave une
Table ronde au siegravege de la laquo Socieacuteteacute des Eacutetudes Maceacute-
doniennes raquo organiseacutee par les Eacuteditions Meacutethexis sur la recension
(Biblio-preacutesentation) du livre canonique Anast VAVOUSKOS-
Greacuteg LIANTAS Les institutions du statut autoceacutephale et auto-
nome dans lrsquoEacuteglise orthodoxe (Eacutetudes-Sources) Thessalonique
eacuted Meacutethexis 2014 230 p (en grec)
ndash Le 28 novembre 2014 agrave Athegravenes a donneacute une confeacuterence
publique dans le cadre des Seacuteminaires theacuteologiques grand public
sur ldquoEacutetude de la foi chreacutetiennerdquo organiseacutes par la Bibliothegraveque de
47
lrsquoArchevecirccheacute drsquoAthegravenes et lrsquoInstitut de Formation Pastorale
drsquoAthegravenes et a preacutesenteacute laquo Le preacuteeacuteternel lrsquoHistoire et les
Eschata un itineacuteraire de la foi raquo
ndash Du 11 au 14 deacutecembre 2014 agrave Oslo a participeacute agrave une
Confeacuterence theacuteologique internationale organiseacutee par le Centre
norveacutegien pour les Droits de lrsquoHomme de lrsquoUniversiteacute drsquoOslo
(Oslo Coalition on Freedom of Religion or Belief-FORB) sur
laquo Vers une Eccleacutesiologie publique LrsquoEacuteglise en tant que Nation
et Pluralisme religieux raquo et a fait une communication sur
laquo Religion civique et Pluralisme eccleacutesial inter-local Mono-
centrisme impeacuterial et Poly-centrisme eccleacutesial Lrsquoeacutemergence de
lrsquoEacuteglise nationale raquo
Publications
1 laquo Diaspora eccleacutesiale la confirmation de la coterrito-
rialiteacute et lrsquoaneacuteantissement de lrsquoEacuteglise raquo in Annuaire Scientifique
de la Meacutetropole de Peacutetra et de Cherronissos [Neacuteapolis-Cregravete]
vol 2 (2011) p 41-51 (en grec)
2 laquo Contextualiteacute historique de la Canonogenegravese et Theacuteo-
logie des Saints Canons de lrsquoEacuteglise raquo in Usk ja Elu [Tallinn]
t 12 (2014) p 39-42 ([eacutepitomeacute] (en estonien)
3 ldquoAutoceacutephalie helladique et inteacutegration europeacuteenne Un a
priori relationnel pour la re-introduction du systegraveme meacutetro-
politainrdquo in SUR LES PAS DES NOS PERES (Volume collectif)
Athegravenes eacuted Archontariki 2014 p 133-141 (en grec)
4 laquo Eacuteglise en Dialogue raquo in Theacuteologia [Athegravenes] t 84 vol
4 (10-122013) p 7-12 (en grec)
5 laquo La question de lrsquoHeacutenotheacuteisme (Contribution agrave lrsquoeacutetude
du problegraveme de lrsquoorigine des religions) raquo in Grande Ency-
clopeacutedie Chreacutetienne Orthodoxe (MOXE) t 7 Athegravenes eacuted
Strateacutegiques 2012 p 118 [col a]-126 [col b] (en grec)
6 ldquoLa Question canonique des Diptyques eccleacutesiaux
(Enjeux eccleacutesiastico-politiques et taxis eccleacutesio-canonique)rdquo in
Eacutepiskepsis t 43 ndeg 745 (31-12-2012) p 11-29 (bilingue en
grec et en franccedilais)
48
7 laquo LrsquoEacuteglise autonome orthodoxe drsquoEstonie (1923)
(Approche historico-canonique) raquo in Grande Encyclopeacutedie
Chreacutetienne Orthodoxe (MOXE) t 7 Athegravenes eacuted Strateacutegiques
2012 p 283 [col a]-290 [col a] (en grec)
8 ldquoLa question eccleacutesiastique en Bulgarie (1992-1998-
2009) Reacutecapitulation et conclusionsrdquo in Annuaire Scientifique
de la Faculteacute de Theacuteologie de lrsquoUniversiteacute drsquoAthegravenes t 47
(2012) p 225-255 et in NOMOKANONIKA [Athegravenes] vol 12 ndeg 1
(2014) p 27-55
Goran Sekulovski ndash Le 14 feacutevrier 2014 agrave Paris a donneacute un cours (2h) agrave
lrsquoInstitut politique Leacuteon-Harmel sur laquo Les Pegraveres de lrsquoEacuteglise et la
bioeacutethique orthodoxe raquo dans le cadre du cycle de cours de
Master La bioeacutethique dans les grandes religions
ndash Le 21 feacutevrier 2014 a soutenu agrave la Sorbonne sa thegravese de
doctorat intituleacutee Enquecirctes sur une identiteacute nationale et eccleacute-
siale la Maceacutedoine entre territoires Eacuteglises et mythes natio-
naux recevant le Doctorat de lrsquoUniversiteacute Paris 1 Pantheacuteon-
Sorbonne et de lrsquoInstitut de theacuteologie orthodoxe Saint-Serge
(mention Tregraves honorable avec les feacutelicitations du jury agrave lrsquouna-
nimiteacute)
ndash Le 21 mars 2014 agrave Bondy a participeacute aux Confeacuterences du
Grand Carecircme 2014 dans la paroisse orthodoxe de Bondy et a
fait une confeacuterence sur laquo Lrsquoactualiteacute des Pegraveres de lrsquoEacuteglise raquo
ndash Le 2 avril 2014 agrave Paris a donneacute une confeacuterence portant
sur laquo Lrsquoamour et le sacrement de lrsquoamour au regard des Pegraveres de
lrsquoEacuteglise raquo dans la paroisse orthodoxe Saint-Sava de Paris
ndash Le 14 avril 2014 agrave Issy-les-Moulineaux enregistrement
avec Marie-Heacutelegravene Congourdeau dans les studios de KTO
drsquoune eacutemission teacuteleacuteviseacutee de Reacutegis Burnet sur laquo Le Schisme de
1054 raquo dans le cadre de lrsquoeacutemission La foi prise au mot transmise
en diffeacutereacute le 18 mai 2014
ndash Le 4 juin 2014 agrave Paris enregistrement avec Violette Rey
drsquoune eacutemission teacuteleacuteviseacutee de pegravere Nicolas Ozoline sur laquo La Maceacute-
49
doine entre territoires Eacuteglises et mythes nationaux Une thegravese de
Goran Sekulovski raquo dans le cadre de lrsquoeacutemission Orthodoxie sur
France 2 transmise en diffeacutereacute le 15 aoucirct 2014
ndash Le 12 juin 2014 agrave Paris a participeacute agrave une journeacutee drsquoeacutetudes
consacreacutee agrave 1418 la guerre en cartes organiseacutee par la Biblio-
thegraveque nationale de France et le Comiteacute franccedilais de Cartographie
et a fait une communication sur laquo La bataille des cartes autour de
la Maceacutedoine dans la guerre de 14-18 raquo
ndash Du 23 au 26 juin 2014 agrave lrsquoInstitut Saint-Serge a participeacute
agrave la 61e Semaine drsquoeacutetudes liturgiques consacreacutee agrave Liturgie et
communication et a preacutesenteacute la laquo Conclusion finale raquo du
Congregraves
ndash Le 17 octobre 2014 agrave Belgrade a participeacute au colloque
international sur le thegraveme ParisndashBerlinndashMoscoundashBelgrade et a
fait une communication sur laquo Le rocircle de lrsquoorthodoxie pour lrsquoaxe
de la paix ParisndashBerlinndashMoscou raquo
ndash Le 30 octobre 2014 agrave lrsquoInstitut Saint-Serge a participeacute en
tant que directeur de meacutemoire au jury de soutenance de Master
de M Jessy Franccedilois qui portait sur laquo La probleacutematique du mal
dans la tradition patristique et asceacutetique orthodoxe et son
actualiteacute raquo
ndash De septembre 2014 agrave janvier 2015 a donneacute avec Philippe
Molac et Anne-Marie Reijnen un cours de Master agrave trois voix
(24 h) intituleacute laquo lsquoEt deacutelivre-nous du malrsquo raquo organiseacute agrave lrsquoInstitut
Supeacuterieur drsquoEacutetudes Œcumeacuteniques (Institut Catholique de Paris)
Publications
1 laquo Lrsquohomme agrave lrsquoimage du Christ Les fondements christo-
logiques de lrsquoanthropologie de Greacutegoire de Nazianze raquo in
Bulletin de litteacuterature eccleacutesiastique tome CXV Ndeg 2 (2014)
p 231-242
2 laquo Qursquoest-ce qursquoecirctre maceacutedonien Nation territoire et
orthodoxie en Reacutepublique de Maceacutedoine raquo in Geacuteocarrefour vol
89 Ndeg3 (2014) p 193-203
50
Michel Stavrou
ndash Du 11 janvier au 8 mars 2014 agrave lrsquoInstitut Supeacuterieur
drsquoEacutetudes Œcumeacuteniques (ISEO) a donneacute un cours de 24 heures
intituleacute Introduction agrave lrsquoEacuteglise orthodoxe
ndash Le 15 janvier 2014 agrave Paris a participeacute agrave la Meacutetropole
grecque agrave la 70e reacuteunion du Comiteacute mixte de dialogue
theacuteologique Catholique-Orthodoxe en France
ndash Les 5 et 6 feacutevrier 2014 agrave lrsquoAbbaye beacuteneacutedictine de Fleury
agrave Saint-Benoicirct-sur-Loire a donneacute aux moines une session de 8
heures de cours sur lrsquoeccleacutesiologie orthodoxe
ndash Le 14 feacutevrier 2014 agrave Paris a participeacute aux reacuteunions de la
Commission Theacuteologie de lrsquoAction des Chreacutetiens pour lrsquoAbo-
lition de la Torture (ACAT)
ndash Le 17 mars 2014 au Collegravege des Bernardins a participeacute agrave
une soireacutee-deacutebat sur le thegraveme laquo La spiritualiteacute est-elle religieuse
ou agnostique raquo
ndash Le 22 mars 2014 agrave Amiens au Collegravege de la Providence
a donneacute pour la formation dioceacutesaine catholique une confeacuterence
sur laquo Saint Seacuteraphin de Sarov sa vie et son message raquo
ndash Le 25 mars 2014 agrave lrsquoInstitut Saint-Serge dans le cadre
des rencontres œcumeacuteniques du XIXe arrondissement a participeacute
agrave une soireacutee-deacutebat œcumeacutenique sur le thegraveme laquo Le peacutecheacute des
origines raquo
ndash Le 26 mars 2014 a participeacute agrave la reacuteunion du Comiteacute de
reacutedaction de la revue Uniteacute des Chreacutetiens (Paris)
ndash Les 5 et 6 avril 2014 agrave Port-Bail a participeacute comme Vice-
preacutesident orthodoxe agrave lrsquoAssembleacutee geacuteneacuterale de lrsquoAction des
Chreacutetiens pour lrsquoAbolition de la Torture (ACAT)
ndash Le 7 avril 2014 au Mans au Centre œcumeacutenique de
lrsquoEacutetoile a donneacute une confeacuterence sur laquo Les fondamentaux de
lrsquoOrthodoxie raquo
ndash Le 7 mai 2014 agrave Paris a participeacute au siegravege de la
Confeacuterence des eacutevecircques catholiques agrave la 71e reacuteunion du Comiteacute
mixte de dialogue theacuteologique Catholique-Orthodoxe en France
51
ndash Les 8-11 mai 2014 agrave lrsquoAcadeacutemie theacuteologique de Volos
(Gregravece) a participeacute au colloque international sur laquo La tradition
canonique orthodoxe et les deacutefis contemporains raquo par une confeacute-
rence sur la reconnaissance du baptecircme des chreacutetiens non
orthodoxes
ndash Les 15-17 mai 2014 agrave la Faculteacute de theacuteologie catholique
de Lille a participeacute au colloque œcumeacutenique sur laquo Sagesse et
mission raquo par une confeacuterence intituleacutee laquo Sagesse Esprit et
creacuteation lrsquohorizon cosmique et eschatologique de la mission raquo
ndash Le 19 mai 2014 agrave la Maison drsquouniteacute (Auditorium de
lrsquoHocircpital des Diaconesses 18 rue du Sergent Bauchat 75012
Paris) a participeacute agrave une soireacutee-deacutebat sur le thegraveme laquo Regards
croiseacutes sur nos traditions comme respiration drsquoune Eacuteglise vivante
et sans cesse renouveleacutee raquo
ndash Du 24 au 25 mai 2014 agrave la communauteacute de Taizeacute (Bour-
gogne) a participeacute avec des professeurs et des eacutetudiants de
lrsquoInstitut Saint-Serge agrave un week-end de rencontres avec les
moines et les jeunes retraitants
ndash Le 21 juin 2014 agrave Lyon a participeacute agrave la reacuteunion du
Conseil drsquoAdministration et agrave lrsquoAssembleacutee Geacuteneacuterale annuelle de
lrsquoAssociation des Sources Chreacutetiennes
ndash Les 29-30 juin 2014 agrave Seacutees (Normandie) a participeacute agrave un
colloque œcumeacutenique sur la sauvegarde de la creacuteation en pers-
pective chreacutetienne
ndash Le 25 septembre 2014 agrave lrsquoInstitut Saint-Serge a participeacute
agrave lrsquouniversiteacute de rentreacutee sur laquo Chreacutetiens entre guerres et paix raquo
et donneacute une confeacuterence intituleacutee laquo Chreacutetiens orthodoxes face agrave
la guerre de Byzance aux ideacuteologies meurtriegraveres du XXe s raquo
ndash Le 15 octobre 2014 agrave Paris a participeacute agrave la Meacutetropole
grecque agrave la 72e reacuteunion du Comiteacute mixte de dialogue theacuteo-
logique Catholique-Orthodoxe en France
ndash Le 15 novembre 2014 agrave Paris agrave lrsquoInstitut Catholique de
Paris a participeacute comme modeacuterateur au colloque laquo Eacuteradiquer la
torture dans le monde raquo ceacuteleacutebrant le 40e anniversaire de la
fondation de lrsquoAction des Chreacutetiens pour lrsquoAbolition de la Tor-
ture (ACAT)
52
ndash Le 18 novembre 2014 agrave Lyon a participeacute agrave un colloque
œcumeacutenique international drsquoeccleacutesiologie Communion dans nos
Eacuteglises communion entre nos Eacuteglises et donneacute une confeacuterence
intituleacutee laquo Communion au sein de lrsquoEacuteglise orthodoxe confession
et reacutealiteacute raquo
ndash Les 23-29 novembre 2014 mission CNRS au monastegravere
de Vatopaidi (Mont-Athos) pour lrsquoeacutetude drsquoun manuscrit palimp-
seste porteur drsquoextraits du Livre des Ceacutereacutemonies de Constantin
Prorphyrogeacutenegravete (Xe s)
ndash Le 6 deacutecembre 2014 agrave lrsquoInstitut Saint-Serge a participeacute agrave
lrsquoorganisation du colloque sur le 50e anniversaire de la fondation
de la paroisse de la Crypte de la Sainte-Triniteacute et donneacute une
confeacuterence intituleacutee laquo Ceacuteleacutebrations liturgiques et conscience
eccleacutesiale dans les communauteacutes orthodoxes francophones raquo
ndash Le 9 deacutecembre 2014 agrave Paris a donneacute aux eacutetudiants de
lrsquoInstitut des Hautes Eacutetudes du Monde Religieux une formation
intituleacutee laquo Introduction agrave lrsquoOrthodoxie raquo
ndash Le 16 deacutecembre 2014 agrave lrsquoInstitut Saint-Serge a animeacute
une soireacutee-deacutebat sur laquo Lrsquoœuvre de Charles Peacuteguy et sa reacuteception
dans lrsquoOrthodoxie raquo
ndash A animeacute les reacuteunions du Comiteacute de reacutedaction de la revue
trimestrielle de theacuteologie et spiritualiteacute orthodoxe Contacts et
organiseacute la publication de 4 volumes durant lrsquoanneacutee 2014
Publications
1 laquo Dialogue œcumeacutenique uniteacute et communion dans la
perspective de lrsquoEacuteglise orthodoxe raquo [communication du 9 janvier
2013 au Centre œcumeacutenique Saint-Marc Grenoble] dans
Commission des Eacuteglises chreacutetiennes de la reacutegion grenobloise
Uniteacute Œcumeacutenisme Communion 2012-2013 Grenoble mai
2014 p 23-32
2 laquo Liberteacute et salut chez saint Augustin et saint Jean
Cassien un deacutebat soteacuteriologique entre Occident et Orient
chreacutetien raquo [communication au colloque international de patro-
logie agrave Esztergom (Hongrie) les 3-5 oct 2012] in ldquoFuumlr uns und
53
fuumlr unser Heilrdquo Soteriologie in Ost und West [ouvrage coll dir
T Hainthaler et al] Innsbruck-Vienne eacuted Pro Oriente (Wiener
Patristische Tagungen VI) 2014 p 161-179
3 laquo Deacuteification et rocircle de lrsquoEsprit Saint dans la vie eccleacute-
siale raquo [communication au colloque Baptecircme dans lrsquoEsprit ou
effusion de lrsquoEsprit Communauteacute du Chemin Neuf agrave St
Niklausen (Suisse) 7-10 mars 2013] Istina 59 2e-3
e trim 2014
p 227-237
4 laquo Reacutesistance spirituelle et martyre dans le christianisme
orthodoxe face aux totalitarismes du XXe siegravecle raquo Bulletin de
Litteacuterature Eccleacutesiastique (Toulouse) 1154 4e trim 2014
p 71-89
5 laquo Precirctez sans rien attendre en retour (Lc 635) les precircts
agrave inteacuterecirct dans la tradition chreacutetienne byzantine raquo [communication
au Colloque international laquo La dette les religions le droit raquo
Universiteacute Toulouse I Capitole Montauban 18-20 juin 2013]
dans La dette les religions le droit dir Chr Mengegraves-Le Pape
coll laquo Droit et religions raquo ndeg 9 Toulouse 2014 p 95-105
6 laquo Le peacutecheacute comme eacutechec existentiel dans la tradition
chreacutetienne orthodoxe raquo [communication au Colloque inter-
national laquo Faute Peacutecheacute Deacutelit et Culpabiliteacute regards croiseacutes sur
les fondements de notre eacutethique raquo Institut Catholiques drsquoEacutetudes
Supeacuterieures La Rochelle 28-30 janvier 2010] dans Jean Motte
dit Falisse (dir) De la faute et du crime Natures et cultures
coll laquo Criminologie raquo eacuted LrsquoHarmattan Paris 2014 p 23-33
7 laquo La deacutemarche neacuteopatristique de Myrrha Lot-Borodine et
de Vladimir Lossky raquo dans Les Pegraveres de lrsquoEacuteglise aux sources de
lrsquoEurope Dominique Gonnet et Michel Stavrou (dir) Paris eacuted
du Cerf 2014 p 200-226
Joost van Rossum ndash Les 14-15 feacutevrier 2014 agrave Princeton (Eacutetats-Unis) a donneacute
une confeacuterence sur laquo La creacuteation chez saint Greacutegoire Palamas raquo
dans le cadre du laquo Quatriegraveme colloque annuel consacreacute agrave la
meacutemoire du pegravere Georges Florovsky raquo organiseacute par la laquo Flo-
54
rovsky Society raquo de lrsquoUniversiteacute de Princeton sur le thegraveme La
doctrine de la creacuteation dans la tradition patristique
ndash Les 27-28 mars 2014 agrave Thessalonique a donneacute une
confeacuterence sur laquo La theacuteologie de saint Greacutegoire Palamas
comment comprendre la distinction entre lrsquoessence et les eacutener-
gies divines raquo dans le cadre drsquoun colloque sur Lrsquoapocirctre Paul et
saint Greacutegoire Palamas organiseacute par laquo lrsquoEacutecole de theacuteologie
pastorale et sociale raquo de lrsquoUniversiteacute de Thessalonique
ndash Le 28 mars 2014 agrave Thessalonique a donneacute une causerie agrave
la paroisse de la catheacutedrale Saint-Greacutegoire-Palamas sur laquo Saint
Greacutegoire Palamas raquo
ndash Les 23-26 juin 2014 agrave Paris a donneacute une communication
sur laquo lsquoLa danse avec les angesrsquo Le cadre liturgique du traiteacute Sur
le Saint-Esprit de saint Basile de Ceacutesareacutee raquo dans le cadre de la
61e laquo Semaine drsquoeacutetudes liturgiques raquo agrave lrsquoInstitut Saint-Serge
Publications
laquo Mgr Basile Krivocheacuteine et la deacutecouverte de saint Symeacuteon
le Nouveau Theacuteologien en Occident raquo dans Les Pegraveres de lrsquoEacuteglise
aux sources de lrsquoEurope Dominique Gonnet et Michel Stavrou
(dir) Paris Ed du Cerf 2014 p 243-257 laquo Palamas and Aquinas raquo St Vladimirrsquos Theological Quar-
terly 59 (2015) p 29-41
Bertrand Vergely ndash Enseignement en hypokhacircgne et en khacircgne (Ulm) agrave
Orleacuteans
ndash Enseignement au Prieureacute Saint-Augustin agrave Angers Cours
drsquoanthropologie spirituelle
ndash Interventions en milieu hospitalier dans le cadre du DU
de soins palliatifs agrave Tours et agrave Reims
ndash Confeacuterences pour les chefs drsquoentreprise dans le cadre de
lrsquoAPM sur les questions de lrsquoattique de la morale des valeurs
du sens de la vie de la vulneacuterabiliteacute et de lrsquoeacutemerveillement
ndash Seacuteminaires agrave Ste Croix en Dordogne agrave Metz agrave Lyon
55
(association Homme et Parole) agrave Orange (pour la paroisse ortho-
doxe drsquoAvignon)
ndash Enseignement pour des moines et moniales catholiques
dans le cadre du Baccalaureacuteat theacuteologique agrave lrsquoabbaye de La
Pierre qui Vire Ligugeacute etc
ndash Du 10 au 14 mars 2014 a participeacute agrave Iseacute (Japon) au
colloque laquo Dialogue racines contre racines raquo organiseacute par la
fondation franco-japonaise Sasakaw et donneacute une confeacuterence sur
la spiritualiteacute
56
LIBRAIRIE SAINT-SERGE
93 rue de Crimeacutee-75019 Paris
teacutelfax 01 42 01 19 13
librairiesaintsergewanadoofr
Vente par correspondance
Ouverte du lundi au vendredi de 14h agrave 17h50
le dimanche de 12h30 agrave 13h30
Responsable Mme Martine Jeurissen
AMEITO
LrsquoAMEITO (Association pour le Maintien et lrsquoEntretien de
lrsquoInstitut de Theacuteologie Orthodoxe agrave Paris) a eacuteteacute creacuteeacutee en 1948 aux
termes de la loi de 1901 sur les associations en vue de collecter les
fonds neacutecessaires au fonctionnement de lrsquoInstitut et laquo drsquoaider les
eacutetudiants et les enseignants chercheurs et toute personne collaborant agrave
lrsquoactiviteacute scientifique de lrsquoInstitut Saint-Serge dont la finaliteacute est
lrsquoenseignement la recherche theacuteologique deacutesinteacuteresseacutee et la diffusion
de la culture religieuse orthodoxe en langue franccedilaise raquo
LrsquoAMEITO accepte toutes formes de dons qursquoils soient
occasionnels ou reacuteguliers (virements mensuels trimestriels ou annuels)
ces derniers nous permettant drsquoeacutetablir un budget preacutevisionnel stable
mais toute contribution aussi minime soit-elle est preacutecieuse et nous
vous remercions agrave lrsquoavance de la part que vous prenez au soutien de
lrsquoInstitut Saint-Serge
Tous les dons peuvent ecirctre deacuteduits du montant de votre revenu
imposable dans les limites leacutegalement preacutevues par la loi 2003-79 du 1er
aoucirct 2003
RIB AMEITO 20041 00001 1885558A020 12 CCP PARIS
IBAN FR15 2004 1000 0118 8555 8A02 012 PSSTFRPPPAR
Membres du Conseil drsquoAdministration
Preacutesident Archiprecirctre Wladimir YAGELLO
Vice-preacutesidents ArchiprecirctreNicolasCERNOKRAK
Archiprecirctre Nicolas OZOLINE
Secreacutetaire M Freacutedeacuteric BALUT
Assistante-secreacutetaire Mme Martine JEURISSEN
Treacutesorier M Vladimir GANTCHENKO
Membre Archiprecirctre Jivko PANEV
Commission de controcircle
M Herleacute le BOUBENNEC
M Delian BOYANOV
AMEITO
93 rue de Crimeacutee ndash 75019 Paris
ameitosaint-sergenet Teacutel 01 42 01 96 10 ndash Fax 01 42 08 00 09
TABLE DES MATIEgraveRES
In memoriam
Nicolas Ossorguine (1924-2014) 1
Patrick Diaconu (1957-2014) 2
Aux cocircteacutes de Nicolas Ossorguine (p Hildo Bos) 3
Le chant liturgique (interview de Nicolas Ossorguine) 19
Chronique 2013-2014 28
Activiteacutes des enseignants 35
14
jrsquoaurai dignement termineacute cette vie je le comprendrai
peut-ecirctre raquo
Cette remarque eacutetait plus qursquoune plaisanterie Ceux qui ont
prieacute et chanteacute avec M Ossorguine savent agrave quel point il eacutetait
reacuteellement laquo chez lui raquo dans le Royaume des Cieux et avec ses
habitants Drsquoune maniegravere drsquoailleurs tout a fait familiegravere Un
matin sortant de lrsquoeacuteglise avec lui apregraves les matines je disais
comme il eacutetait bon de pouvoir feacuteliciter les saints du jour avec
leur fecircte en chantant leur office dans les Meacuteneacutees Il ajouta
laquo Plus que ccedila ndash on peut boire un bon verre avec eux et leur
raconter une bonne blague raquo Crsquoeacutetait dit sans moquerie les
saints eacutetaient simplement ses amis leur Royaume eacutetait sa maison
et cela incluait mecircme lrsquohumour un humour toujours leacuteger et
jamais blaspheacutematoire Je me souviens comment quand ndash
comme cela arrive dans lrsquohymnographie byzantine ndash les textes
opposaient les laquo fidegraveles raquo aux laquo impies raquo il pouvait parfois
discregravetement deacutesigner la chorale du doigt pour la premiegravere
cateacutegorie ethellip le clergeacute pour la deuxiegraveme Pour la premiegravere
semaine du Carecircme il savait trouver une eacutedition du Triode ougrave un
mot du Grand canon eacutetait coupeacute en fin de ligne de telle maniegravere
que le mot laquo Koliassia raquo son surnom apparaissait
Ces plaisanteries ne faisaient que montrer agrave quel point il eacutetait
chez lui dans la maison de son Pegravere ceacuteleste Mais il nrsquooublia
jamais que crsquoeacutetait la maison de Dieu et pas la sienne Avec une
profonde pieacuteteacute il suivait le Seigneur dans sa Passion pendant la
Semaine sainte Il vivait pour et par le mystegravere de la mort et de la
Reacutesurrection du Seigneur Il respirait de faccedilon intime et profonde
la descente de Seigneur au tombeau son laquo sommeil entre les
morts raquo du Samedi saint Dans cela drsquoailleurs il ne faisait
qursquoexprimer une valeur permanente du kliros de Saint-Serge
nous trouvons ce mecircme amour pour le Samedi saint chez bien
drsquoautres personnes qui y ont veacutecu Sa lecture chantante de la
propheacutetie drsquoEzeacutechiel aux matines du Samedi saint restera dans
nos cœurs pour toujours Personne de ceux qui ont chanteacute avec
15
M Ossorguine nrsquooubliera la joie avec laquelle il vivait la
victoire de la vie sur la mort Quand agrave la fin de ses funeacuterailles
nous avons entameacute les chants du Samedi saint crsquoeacutetait comme srsquoil
chantait avec nous Lors de sa mort nous fecirctions la victoire sur la
mort
Je pense que mes eacutetudes agrave Saint-Serge ont eacuteteacute fructueuses
avant tout gracircce au lien eacutetroit entre la theacuteologie theacuteorique (en
bas dans les salles de cours) et la theacuteologie pratique (en haut agrave
lrsquoeacuteglise) Dans les deux cas il srsquoagissait de lrsquoheacuteritage patristique
dans les deux cas les thegravemes principaux eacutetaient lrsquoincarnation du
Verbe lrsquoœuvre salutaire du Christ sa victoire sur le peacutecheacute et la
mort et la divinisation de lrsquohomme Le kliros eacutetait une deuxiegraveme
chaire drsquoenseignement de theacuteologie ce qui drsquoailleurs est une
tradition ancienne Comme lrsquoeacutecrit le pegravere Cyprien (Kern) dans
laquo Observez les lis des champs raquo
laquo Les byzantins et les habitants de la Russie ancienne
(hellip) puisaient tout ndash leur culture spirituelle comme leur
eacuterudition theacuteologique ndash agrave lrsquoeacuteglise lors des offices dans
la theacuteologie liturgique comme expeacuterience vivante de
lrsquoEacuteglise A lrsquoeacutepoque il nrsquoy avait pas de seacuteminaires
drsquoacadeacutemies ou de faculteacutes de theacuteologie Les moines et
fidegraveles pieux puisaient lrsquoeau vive de la connaissance
divine dans les stichegraveres les canons les cathismes
poeacutetiques le Prologue et les vies des saints Le kliros et
lrsquoambon de lrsquoeacuteglise leur servaient de chaire drsquoensei-
gnement raquo
Ce lien entre liturgie et theacuteologie eacutetait lagrave pour tous ceux qui
souhaitaient le trouver comme un treacutesor offert mais non imposeacute
(les offices nrsquoeacutetaient plus obligatoires et certains eacutetudiants et
professeurs passaient agrave cocircteacute de cette vie liturgique) Je souhaite
de tout cœur que ce lien soit preacuteserveacute pour les eacutetudiants futurs
Un institut de theacuteologie orthodoxe sans offices liturgiques
quotidiens perd lrsquoun de ses poumons il devient alors une faculteacute
16
comme les autres Nrsquooublions pas que pendant le Congregraves
liturgique qui a lieu chaque anneacutee agrave lrsquoInstitut les offices
liturgiques sont ceacuteleacutebreacutes dans lrsquoeacuteglise Saint-Serge Sans kliros
que resterait-il de Saint-Serge comme haut lieu de la theacuteologie
liturgique
Malheureusement ce risque existe et ceci comme un effet
secondaire de lrsquoattitude de vie de Nicolas Ossorguine Je
lrsquoadmire drsquoavoir su vivre agrave ce point entre le Royaume de Dieu et
ce monde Je lrsquoadmire pour sa capaciteacute de vivre dans lrsquoeacuteterniteacute
Mais personne nrsquoa la vie eacuteternelle et finalement M Ossorguine
nrsquoa pas formeacute de successeur De nombreux chefs de chœur
excellents sont passeacutes entre ses mains mais ce sont plutocirct des
musiciens pas des liturgistes De nombreux excellents liturgistes
sont passeacutes entre ses mains mais ce ne sont pas des chefs de
chœur Personne nrsquoincarne aujourdrsquohui tous les rocircles qursquoil a
joueacutes ndash pour la paroisse et lrsquoInstitut pour les offices en semaine
et ceux des fecirctes pour le chant et la lecture pour la formation
pour lrsquoeacutequilibre entre le sanctuaire et le kliros Peut-ecirctre est-il
simplement impossible de succeacuteder agrave M Ossorguine tellement
son attachement agrave la colline et agrave lrsquoeacuteglise Saint-Serge eacutetait total Il
y est neacute il y a eacuteteacute formeacute il y a succeacutedeacute agrave son pegravere il y a veacutecu il
y est mort11 Peut-ecirctre son engagement quotidien ne peut-il plus
ecirctre reproduit de nos jours Je note drsquoailleurs avec gratitude et
admiration le travail de son fidegravele assistant Milan Radoulović
ensemble avec entre autres Antoine Niviegravere12 pour maintenir
lrsquoheacuteritage liturgique du kliros
11
En signe de ce lien profond entre les Ossorguine et Saint-Serge on peut mentionner que dans le sanctuaire de lrsquoeacuteglise Saint-Serge eacutecrit sur lrsquoarriegravere de lrsquoiconostase il y a un synodicon une liste des deacutefunts de la famille des Ossorguine 12
Lrsquoauteur drsquoun admirable In memoriam sur M Ossorguine
17
Milan Radoulović avec son Maicirctre
Une autre chose que je regrette est que M Ossorguine nrsquoait
pas su opeacuterer un passage plus complet au franccedilais Dans le
monde de sa jeunesse il existait une uniteacute organique entre les
offices de lrsquoInstitut (en semaine) ceux de la paroisse (week-ends
et fecirctes) et lrsquoenseignement Tout se passait en russe et en slavon
Aujourdrsquohui avec une paroisse russophone et un institut
francophone cette uniteacute est moins eacutevidente Je pense que crsquoest
une richesse qursquoagrave Saint-Serge on puisse former des precirctres
chantres et lecteurs pour les paroisses russophones en Europe
occidentale En mecircme temps on devrait pouvoir eacutegalement y
vivre la richesse de son heacuteritage liturgique en franccedilais Je
souhaiterais que les lecteurs et chantres de Saint-Serge sachent
reproduire la mecircme richesse liturgique et musicale dans les deux
langues13
13
Comme precirctre de paroisse jrsquoajouterai que Saint-Serge mrsquoa servi drsquoexcellente eacutecole drsquoordo mais qursquoelle mrsquoa donneacute assez peu en termes
18
Ces regrets neacuteanmoins nrsquoenlegravevent rien agrave ma gratitude drsquoavoir
pu prier et chanter aux cocircteacutes de M Ossorguine pendant tant
drsquoanneacutees Le jour de son enterrement jrsquoai enterreacute un maicirctre mais
aussi une expeacuterience qui ne se reacutepegravetera plus dans ma vie Je porte
le kliros de Saint-Serge et ses habitants dans mon cœur dans
lrsquoespoir de les rejoindre laquo lorsqursquoen sa gloire le Seigneur
reviendra raquo Merci Seigneur pour Nicolas Ossorguine Meacutemoire
eacuteternelle
Pegravere Hildo Bos ancien eacutetudiant de lrsquoInstitut Saint-Serge est
aujourdrsquohui precirctre de la paroisse Heilige Nikolaas van Myra agrave
Amsterdam
de pratique liturgique pastorale Jrsquoai suivi des cours magnifiques sur la theacuteologie du baptecircme mais je nrsquoy ai jamais appris agrave baptiserhellip
19
LE CHANT LITURGIQUE
Interview de Nikolaiuml Mikhaiumllovitch Ossorguine
Interview de M Nicolas Ossorguine originairement paru en
novembre 1997 dans le journal Radonegravege et reacuteimprimeacute dans la Planegravete
St Serge Journal des eacutetudiants de lrsquoInstitut Saint-Serge ndeg 4
novembre 1998 Traduit du russe par Hildo Bos
laquo De formation je ne suis pas du tout musicien Je suis neacute agrave Paris
au podvorieacute Saint-Serge et jrsquoy habite toujours LrsquoInstitut de
theacuteologie orthodoxe Saint-Serge existe depuis 1925 Mon pegravere
(Michel Ossorguine) joua un rocircle important dans la fondation de
lrsquoInstitut (alors que la personne en charge eacutetait le meacutetropolite
Euloge) degraves la fondation il y enseignait les rubriques et orga-
nisait le chant et les offices de la paroisse fondeacutee aupregraves de
lrsquoInstitut de theacuteologie Jeune jrsquoeacutetais entoureacute drsquoeacutetudiants russes
car avant la guerre tous les eacutetudiants eacutetaient russes Pour cette
raison je pris lrsquohabitude drsquoentendre cette langue prononceacutee avec
des accents diffeacuterents drsquoailleurs Mon eacuteducation mes eacutetudes se
sont entiegraverement passeacutees agrave lrsquoInstitut jrsquoai appris par la pratique
servant drsquoabord dans le sanctuaire et passant plus tard au kliros
(lrsquoendroit ougrave se tient le chœur) en tant que chef de chœur
Nrsquoayant pas reccedilu de formation musicale professionnelle je me
reacuteveacutelais neacuteanmoins tregraves sensible agrave la musique Apregraves la mort de
mon pegravere en 1950 je pris sa place et depuis ce temps je me
trouve au kliros lors des offices quotidiens Gracircce agrave cela les
choristes ont pu deacutevelopper une technique rsquomonastiquersquo qui
consiste principalement agrave chanter sans utiliser de partitions Les
tons et les autres meacutelodies sont chanteacutes de meacutemoire les eacutetu-
diants peuvent les apprendre lors de leur preacutesence quotidienne
aux offices De temps en temps nous chantons des œuvres
composeacutees bien sucircr mais mecircme dans ces cas nous preacuteservons
notre lsquostyle monastiquersquo Agrave Noeumll nous chantons par exemple
Dieu est avec nous sur la meacutelodie znamenny harmoniseacutee par
A Kastalsky le tropaire ou encore le kontakion harmoniseacutes par
le mecircme compositeur et des œuvres preacutecises Mais la structure
20
principale de lrsquooffice demeure les textes des livres liturgiques et
nous chantons directement agrave partir du livre raquo
Nicolas Ossorguine avec lrsquoeacutetudiant Nicolas Kazarian
aujourdrsquohui archiprecirctre et enseignant agrave lrsquoInstitut
mdash Racontez srsquoil vous plaicirct lrsquohistoire de la chorale et quels sont
ses liens avec lrsquoInstitut laquo Lrsquohistoire de la chorale est toute simple Initialement la totaliteacute
des eacutetudiants eacutetait composeacutee de slaves parmi lesquels il y avait
un choix abondant des enfants de familles de precirctre ayant eu un
lien avec lrsquoEacuteglise degraves leur enfance agrave partir de qui il eacutetait facile de
creacuteer une chorale Agrave cette eacutepoque-lagrave nous chantions quotidien-
nement sur deux kliroi ce dont teacutemoignent encore aujourdrsquohui
nos livres liturgiques ougrave lrsquoon peut trouver des indications eacutecrites
au crayon laquo gauche raquo etc Nous avions mecircme la possibiliteacute de
seacutelectionner quelques chantres les meilleurs que nous envoyions
agrave lrsquoeacutetranger en Scandinavie en Suisse en Angleterre et en
21
Hollande ougrave ils donnaient des concerts pendant des mois pour
aider lrsquoInstitut qui eacuteprouvait de grands besoins Apregraves le deacutebut
de la guerre le nombre drsquoeacutetudiants diminua la guerre commenccedila
en septembre 1939 pendant les vacances scolaires et beaucoup
drsquoeacutetudiants partis agrave lrsquoeacutetranger ne revinrent plus Et tout drsquoun coup
les conditions de chant devinrent plus difficiles il nrsquoeacutetait plus
possible de chanter sur deux kliroi mecircme si ceux qui eacutetaient
resteacutes preacuteservaient notre style Neacuteanmoins gracircce agrave la reacuteputation
que la vie liturgique agrave Saint-Serge obtint en France et dans les
pays voisins drsquoanciens eacutetudiants ou paroissiens bref tous ceux
qui avaient chanteacute avec nous venaient doreacutenavant pour Pacircques ou
Noeumll et se joignaient agrave nous De cette maniegravere il nous eacutetait
possible de remplir les rangs pour les Fecirctes ou la Semaine Sainte
et retrouver notre chant habituel Apregraves la guerre des eacutetudiants
arrivegraverent drsquoautres pays des serbes des finlandais des anglais
des franccedilais ndash des orthodoxes qui deacutesiraient eacutetudier agrave notre
Institut ou ecirctre ordonneacutes Par exemple le patriarche drsquoAntioche
Ignace IV a eacutegalement eacutetudieacute chez nous Agrave cette eacutepoque lrsquoensei-
gnement eacutetait encore donneacute en russe et ndash une chose qui mrsquoeacuteton-
nait toujours ndash ils apprenaient le russe assez facilement et arri-
vaient agrave suivre les cours Le temps passa avec le nombre
croissant drsquoeacutetudiants orthodoxes eacutetrangers nous fucircmes obligeacutes de
passer au franccedilais comme langue drsquoenseignement ce qui ne
manqua pas de toucher la chorale il nrsquoy avait plus de choix
comme avant et il devenait neacutecessaire de se tourner vers les
anciens eacutetudiants et leurs enfants qui savaient chanter Actuel-
lement la chorale qui est agrave ma disposition est relativement petite -
7 agrave 8 personnes mais lors des Fecirctes des gens arrivent de
lrsquoexteacuterieur et ces personnes viennent (chose importante pour
moi) non pas pour gagner de lrsquoargent ou pour eacuteduquer leur voix
mais par amour de nos offices elles viennent consciemment agrave
lrsquoeacuteglise et non pas agrave un spectacle artistique raquo
mdash Quel est le niveau de preacuteparation de vos choristes
Eprouvez-vous des difficulteacutes techniques qui deacuterangent lrsquooffice
22
laquo Du point de vue drsquoun musicien nous avons beaucoup de
manques certains choristes ne lisent pas les notes par exemple
et ils doivent apprendre les meacutelodies par cœur Mais peut-ecirctre
ceci rend-il la musique plus eccleacutesiale les gens font un effort
pour lrsquooffice Avant la guerre les eacutetudiants apprenaient les
offices du matin et du soir et il nrsquoeacutetait donc pas neacutecessaire
drsquoavoir des reacutepeacutetitions ou des preacuteparations tregraves seacuterieuses on
apprenait en chantant Actuellement la situation a quelque peu
changeacute le nombre drsquoeacutetudiants est resteacute le mecircme mais parmi eux
il y a beaucoup de non-russes qui ne connaissent pas la langue Agrave
cause de cela je ne peux les accepter dans la chorale que par
rapport agrave leur talent musical et je suis obligeacute de travailler avec
eux raquo
mdash Comment travaillez-vous les textes laquo Je demande agrave la chorale de prononcer une phrase sans chanter
avec une diction preacutecise et correcte Ensuite nous commenccedilons agrave
chanter et au cours du chant lrsquoarticulation srsquoapprend impercep-
tiblement La tacircche technique principale est la prononciation des
mots en mecircme temps raquo
mdash Votre chorale a un son extrecircmement homogegravene les voix sont
claires et distinctes Par quels efforts arrivez-vous agrave ces qua-
liteacutes laquo Je suis tregraves exigeant en ce qui concerne la diction et donc la
prononciation je demande eacutegalement qursquoil nrsquoy ait pas de baisse
de ton problegraveme le plus difficile agrave surmonter pour toute chorale
Jrsquoexige eacutegalement que le chant ne soit pas une sorte de meu-
glement inattentif mais au contraire qursquoil soit absolument clair
chaque voyelle doit sonner selon sa qualiteacute lsquoorsquo comme lsquoorsquo lsquoersquo
comme lsquoersquo une technique qui srsquoacquiert graduellement Il faut
remarquer que si on reacuteussit agrave faire chanter quelques chantres
comme ceci il suffit ensuite drsquoobliger les autres agrave eacutecouter
attentivement leurs voisins pour la moindre faute je fais tout de
suite une reacuteflexion et ainsi tout srsquoarrange raquo
23
mdash Votre systegraveme drsquoeacuteducation srsquoapplique tregraves bien agrave la situation
actuelle en Russie ougrave il manque des chantres dans un grand
nombre drsquoeacuteglises nouvellement ouvertes il est en effet important
pour un chef de chœur drsquoavoir une base sur laquelle les chantres
expeacuterimenteacutes peuvent srsquoappuyer Quelle est selon vous la place
du chef de chœur dans lrsquooffice Quels sont vos soucis pendant
lrsquooffice laquo Le chef de chœur doit comprendre (car tregraves souvent ceci
deacutepend de lui) qursquoil ne faut pas chercher des effets concertants
ou de vouloir montrer la qualiteacute de la chorale le fil conducteur
est bien sucircr lrsquooffice Il ne faut jamais oublier que le chant ne fait
qursquoaccompagner lrsquooffice Comme les vecirctements liturgiques le
chant ne fait qursquoembellir lrsquooffice et il faut toujours en tenir
compte Il est tregraves important qursquoun chef de chœur connaisse les
rubriques lrsquooffice et qursquoil comprenne ce qursquoil chante Les chan-
tres aussi doivent comprendre le texte il faut commencer par
cela et il nrsquoest pas toujours facile drsquoy arriver Certains de nos
chefs de chœur qui essayent de vraiment comprendre lrsquoart
liturgique orthodoxe croient qursquoune ambiance priante se creacutee
ideacutealement en tout eacutetirant en chantant et en lisant obliga-
toirement lentement Or une ambiance de priegravere nrsquoest acquise ni
par la lenteur ni par la vitesse il me semble qursquoelle se transmet
drsquoune autre faccedilon Quand les chantres savent ce qursquoils font ceux
qui eacutecoutent le sentent et srsquoy joignent Chez nous agrave Saint-Serge je
me suis toujours efforceacute de chanter avec eacutenergie en aucun cas de
faccedilon laquo aneacutemique raquo Le chef de chœur porte une grande respon-
sabiliteacute il exprime ses sentiments et les choristes srsquoils lui font
confiance le suivent raquo
mdash Quelle est votre opinion au sujet du meacutelange des styles lors
drsquoun seul office par exemple du chant znamenny avec des
partitions laquo Personnellement jrsquoaime beaucoup le chant plus seacutevegravere mais je
me rends compte que premiegraverement il nrsquoest pas deacutesirable de
chanter lrsquooffice entier en chant znamenny car il rend lrsquooffice
24
beaucoup plus long et les gens finissent par ne plus tenir
Deuxiegravemement certains chefs de chœur veulent absolument
imposer aux autres leurs ideacutees sur le style et le contenu du chant
Cette approche est inadmissible il faut essayer de mettre agrave
lrsquoaise Si les paroissiens nrsquoont pas lrsquohabitude du chant znamenny
il faut en donner des exemples de temps en temps tregraves
deacutelicatement Je vais vous raconter une histoire Un des ensei-
gnants de lrsquoInstitut le professeur Antoine Kartachov aimait
beaucoup chanter et il venait au kliros Arriva un nouvel eacutetudiant
habitueacute au chant italien qui refusait cateacutegoriquement le chant
znamenny lsquo Qursquoest-ce que crsquoest que ce chant de bergers Il ne
faut pas chanter comme ccedila il faut de grandes harmonies rsquo Je
lrsquoai envoyeacute voir le professeur Kartachov Celui-ci reacutefleacutechit un
peu et reacutepondit lsquoMais crsquoest ce qursquoil faut pour des beacuteliersrsquo
Quand cet eacutetudiant termina lrsquoInstitut et devint precirctre il me
demanda de lui envoyer les partitions de certains chants en zna-
menny car ses paroissiens ne savaient pas chanter et il voulait
qursquoils chantent ces meacutelodies-ci Un chef de chœur doit ecirctre un
bon psychologue il faut choisir le reacutepertoire avec attention et
prendre en compte les habitudes de la chorale En musique tout
est lieacute agrave votre approche Une meacutelodie habituelle peut vous
apporter quelque chose qursquoelle nrsquoapportera pas agrave une autre per-
sonne parce qursquoelle est lieacutee agrave certains souvenirs Jrsquoaime
beaucoup la musique et je ne seacutepare pas la musique liturgique de
la musique en geacuteneacuteral La musique est un langage la musique
liturgique parle des choses de lrsquoEacuteglise Drsquoautres musiques parlent
drsquoautre chose raquo
mdash Il existe une opinion selon laquelle le chant znamenny
transmet mieux que tout autre le texte et nombre de chercheurs
et de chanteurs professionnels considegraverent qursquoil faudrait faire
revenir ce chant au kliros En mecircme temps les fidegraveles priveacutes de
tout office pendant des anneacutees ne comprennent pas complegrave-
tement ce langage musical Quelle est selon vous la place du
chant znamenny au kliros
25
laquoPremiegraverement les meacutelodies znamenny sont chanteacutees agrave
lrsquounisson Le seul but de notre chant est de participer agrave lrsquooffice
de lrsquoembellir de reacuteveacuteler sa beauteacute son contenu son sens si cela
se passe dans une forme qui nous est inhabituelle mecircme la plus
eacuteleveacutee il est eacutevident qursquoon nrsquoeacutechappera pas aux efforts
techniques qui nrsquoont aucun rapport direct avec lrsquooffice Si de
temps en temps je chante beaucoup de meacutelodies znamenny lors
des offices quotidiens il est absolument clair que je le fais pour
mon plaisir mais que je nrsquoai aucun droit de vouloir montrer que
crsquoest le seul chant canonique et que tous doivent le supporter Par
une telle attitude on ne peut que chasser les gens Sous lrsquoinflu-
ence musicale occidentale en Russie certaines personnes ont eacuteteacute
davantage eacuteduqueacutees dans un chant lsquoopeacuteratiquersquo drsquoautres dans un
chant lsquomonastiquersquo Il me semble inutile de vouloir prouver
quelque chose aux uns comme aux autres il vaut mieux que
ceux qui srsquoy connaissent rajoutent peu agrave peu des choses veacuteri-
tablement liturgiques Je dois vous avouer drsquoailleurs que jrsquoai
lrsquohabitude drsquoentendre agrave Pacircques lsquolrsquoHymne des Cheacuterubinsrsquo ndeg 7 de
Bortniansky et que pour moi cette meacutelodie fait partie de
lrsquooffice pascal depuis mon enfance Jrsquoessaie de la chanter car je
sais que cela fait plaisir agrave beaucoup de personnes Plaisir en quel
sens Elles se trouvent agrave lrsquooffice pascal cette meacutelodie ne les
choque pas et elles continuent de se reacutejouir tranquillement Si
tout drsquoun coup je chantais agrave lrsquooffice pascal un Hymne des
Cheacuterubins en chant znamenny cela ferait une tregraves mauvaise
impression Le chant znamenny a encore une difficulteacute
lrsquointerpreacutetation Il nous est possible aujourdrsquohui drsquoeacutetudier les
manuscrits ce que font les chercheurs et les deacutechiffreurs Mais
dans leurs partitions on peut comprendre ce qursquoil faut chanter
mais non pas comment Nous sommes nombreux agrave vouloir
prendre le chant des vieux-croyants comme exemple drsquoautres
considegraverent qursquoil faut chanter drsquoune faccedilon speacuteciale ce qursquoils
montrent au kliros chez eux raquo
mdash Quels sont vos principes lorsque vous chantez du znamenny
sur quelle tradition vous appuyez-vous
26
laquo Nous nrsquoavons pas de tradition nous ne sommes pas tregraves
familiers avec le chant znamenny mais nous le deacutechiffrons nous-
mecircmes et nous le chantons Nous essayons de le chanter de
maniegravere la moins passionneacutee possible sans ralentissements ou
acceacuteleacuterations sans pianissimo ou fortissimo nous essayons de
chanter drsquoune faccedilon tregraves rythmeacutee en ralentissant un peu agrave la fin
Crsquoest le seul effet que nous fassions En elle-mecircme la meacutelodie est
tellement riche et varieacutee qursquoelle fait le reste si vous la chantez
sans y ajouter de sentiment personnel En ce qui concerne les
harmonisations du chant znamenny nous aimons beaucoup
Kastalsky Dans ses œuvres nous nous permettons drsquoajouter plus
de choses parfois on ralentit pour souligner un passage impor-
tant parfois on acceacutelegravere parfois on chante moins fort mais tout
cela se fait sans sentimentaliteacute On srsquohabitue tout simplement agrave la
meacutelodie et au texte et on sent qursquoon peut se permettre agrave un
certain endroit des liberteacutes non pour lrsquoeffet mais toujours au nom
du texte du stichegravere raquo
mdash Agrave partir des anneacutees 90 sont apparus des ensembles profanes
qui chantent de la musique liturgique Le grand public les eacutecoute
sans connaicirctre les veacuteritables chœurs drsquoeacuteglise Les ensembles
profanes de chant liturgique ont-ils le droit drsquoexister Nrsquoest-ce
pas en un sens une forme de blasphegraveme
laquo Il ne faut pas exageacuterer Neacuteanmoins jrsquoai remarqueacute que souvent
dans les eacuteglises chantent de veacuteritables professionnels ils sont
irreacuteprochables techniquement mais on sent que leur chant ne
vient pas du profond de leur acircme ou de leur cœur Mais en fin de
compte crsquoest mieux que rien et peut-ecirctre ceci fait-il partie de la
renaissance de lrsquoEacuteglise Pour finir je dirais qursquoil ne convient pas
naturellement de se contenter drsquoun chant exclusivement profes-
sionnel raquo
mdash En quoi consiste selon vous un chant eccleacutesial ou non-
eccleacutesial
27
laquo Ceci deacutepend de votre eacutetat inteacuterieur et bien entendu de votre
culture Si un homme est sincegravere il est capable drsquoexprimer ses
sentiments de la faccedilon neacutecessaire mais sa sinceacuteriteacute doit ecirctre le
reflet drsquoun message divin liturgique et non pas seulement de ses
sentiments personnels Ici il faut ecirctre tregraves seacutevegravere avec soi-mecircme
Si neacuteanmoins quelqursquoun nrsquoest pas particuliegraverement doueacute il doit
suivre les autres sans chercher drsquoeffets nouveaux Il existe la
tentation de la lsquonouvelle formersquo nous en avons assez de telle
chose on va le faire autrement Le patheacutetisme passe tregraves vite et
on retourne ensuite agrave la base Il faut eacuteviter des changements
destructeurs raquo
mdash Quels sont selon vous les chemins de deacuteveloppement
possibles pour la musique liturgique de nos jours et dans
lrsquoavenir laquo Je ne suis pas un prophegravete et ne deacutesire pas propheacutetiser Le
principal est de se rappeler quelle est la place de la musique du
chant dans lrsquooffice et drsquoeacuteviter autant que possible des choses
fantaisistes Je ne dis pas qursquoil ne faut rien changer que lrsquoon ne
peut toucher agrave rien Crsquoest permis dans une certaine mesure mais
seulement agrave la condition qursquoon ne veuille pas que briller par ses
connaissances de lrsquoharmonie sans ecirctre inspireacute par lrsquooffice et
sans deacutevier de son contenu de son sens raquo
28
Chronique de lrsquoanneacutee 2013-2014
Nouveau Doyen Le mandat de Doyen de lrsquoarchiprecirctre Nicolas Ozoline srsquoachevant
le Conseil des enseignants de lrsquoInstitut Saint-Serge reacuteuni sous la
preacutesidence de son recteur SE lrsquoarchevecircque Job de Telmessos a
eacutelu comme nouveau Doyen lrsquoarchiprecirctre Nicolas Cernokrak Son
mandat durera jusqursquoau 31 aoucirct 2017 Reacutesultats acadeacutemiques Les eacutetudiants suivants ont termineacute leurs eacutetudes en juin 2014 mdash la Licence
P Joachim Andrianarjaona
Mlle Adriana Ghiman
M Anton Gelyasov
M Alin Vasile Pohrib mdash le programme ETD
hieacuteromoine Jean (Cretu)
hieacuteromoine Greacutegoire (Burac)
M Greacutegoire Charmois
M Patrick Fugier mdash la Formation theacuteologique par correspondance
M Nicolas Petit mdash le Master Mlle Mara Ognjenovic a soutenu un meacutemoire qui porte le
titre Theacuteologie en dialogue avec lrsquoartiste contemporain Les
perspectives anthropologiques et theacuteologiques dans lrsquoœuvre de
Paul Valeacutery
29
mdash le Doctorat
Le 21 feacutevrier 2014 a eu lieu agrave la Sorbonne la soutenance
publique de la thegravese de doctorat de M Goran Sekulovski ensei-
gnant agrave lrsquoInstitut intituleacutee Enquecirctes sur une identiteacute nationale et
eccleacutesiale la Maceacutedoine entre territoires Eacuteglises et mythes
nationaux La recherche de ce travail minutieux a eacuteteacute reacutealiseacutee
sous la direction du professeur Georges Preacuteveacutelakis de lrsquoUni-
versiteacute Paris 1 le professeur archim Grigorios Papathomas de
lrsquoInstitut Saint-Serge faisant partie du jury et eacutetant lrsquoun des
rapporteurs de la thegravese Le jury de soutenance a octroyeacute agrave
M Sekulovski la mention lsquotregraves honorable avec les feacutelicitations
du juryrsquo
Un meacutemoire sur Mgr Basile Krivocheacuteine
Le 9 mai 2014 le pegravere Serge Model a preacutesenteacute un meacutemoire dans
le cadre du deuxiegraveme cycle intituleacute Lrsquoarchevecircque BASILE
(Krivocheacuteine) en tant que pionnier du renouveau patristique
dans la theacuteologie orthodoxe Cet excellent travail est une
30
premiegravere introduction agrave lrsquoeacutetude scientifique sur Mgr Basile
Krivocheacuteine (1900-1985) Lrsquoauteur de ce meacutemoire est precirctre agrave
Bruxelles de la catheacutedrale ougrave Mgr Basile a eacuteteacute archevecircque du
patriarcat de Moscou Le pegravere Serge montre que Mgr Basile
malgreacute sa modestie a sa place parmi les grands repreacutesentants du
renouveau patristique
dans lrsquoEacuteglise orthodoxe
du XXe siegravecle Il ne cher-
chait pas de grandes
synthegraveses comme les
pegraveres Georges Florovsky
et Jean Meyendorff
mais avait avant tout un
sens particulier pour le
deacutetail et lrsquoanalyse de
textes comme cela se
voit dans son opus
magnum sur saint Symeacuteon le Nouveau Theacuteologien un exemple
de laquo keacutenose acadeacutemique raquo selon les mots du meacutetropolite Antoine
Bloom Crsquoest pourquoi eacutecrit le pegravere Serge laquo il faut reconnaicirctre
que Mgr Basile Krivocheacuteine a largement contribueacute agrave la creacuteation
drsquoune patrologie orthodoxe digne de ce nom raquo
LrsquoInstitut Saint-Serge est tregraves reconnaissant au pegravere Serge
drsquoavoir tireacute de lrsquooubli ce hieacuterarque et theacuteologien tregraves respecteacute de
lrsquoEacuteglise orthodoxe qui a eacuteteacute eacutetudiant agrave notre Institut pendant
quelques mois avant de partir pour la Sainte Montagne avec le
futur pegravere Sophrony (Sakharov) et qui a eacuteteacute un fidegravele participant
agrave nos congregraves liturgiques
Colloque
Du 29 au 30 novembre 2013 a eu lieu un colloque dans le
domaine de lrsquoexeacutegegravese patristique sur le thegraveme Eacutecriture et
Tradition (voir le rapport sur notre site httpwwwsaint-
sergenet sous Eacuteveacutenements passeacutes)
31
Universiteacute de rentreacutee
Du 25 au 27 septembre 2014 srsquoest tenue agrave lrsquoInstitut Saint-Serge
la deuxiegraveme laquo Universiteacute de rentreacutee raquo consacreacutee au thegraveme
Chreacutetiens entre guerre et paix Des exposeacutes ont eacuteteacute faits par
Michel Stavrou (laquo Chreacutetiens orthodoxes face agrave la guerre de
Byzance aux ideacuteologies meurtriegraveres du XXe siegravecle raquo) Bertrand
Vergely (laquo Guerre deacutefense et massacre raquo) le pegravere Nicolas
Cernokrak (laquo Chreacutetiens entre guerre et paix drsquoapregraves le Nouveau
Testament raquo) Georges Preacuteveacutelakis professeur agrave la Sorbonne
Paris-I (laquo Des identiteacutes territoriales aux identiteacutes reacuteticulaires la
politisation de la religion raquo) et Jean-Franccedilois Colosimo (laquo Qui
veut faire disparaicirctre les chreacutetiens drsquoOrient raquo) De plus une
table ronde eacutetait consacreacutee au thegraveme laquo Le conflit actuel en
Ukraine et les Eacuteglises raquo
Seacuteance solennelle
Le dimanche 9 feacutevrier 2014 a eu lieu la seacuteance solennelle de
lrsquoInstitut Saint-Serge sous la preacutesidence de son recteur son
Eacuteminence lrsquoArchevecircque Job de Telmessos Ce dernier a
commenceacute par saluer
la preacutesence de son
Eacuteminence lrsquoArche-
vecircque Abel de Lublin
(Eacuteglise orthodoxe de
Pologne) ainsi que
celle du Fregravere Thierry-
Marie Courau doyen
du Theologicum de
lrsquoInstitut Catholique
de Paris Apregraves quel-
ques mots drsquointroduc-
tion rappelant le lien
de lrsquoInstitut avec les
fermentations conciliaires de Vatican II lrsquoArchevecircque Job a
32
donneacute la parole au doyen de lrsquoInstitut le Reacutev Archiprecirctre
Nicolas Ozoline
Deacutecrivant les diffeacuterentes activiteacutes de lrsquoInstitut au cours de
lrsquoanneacutee acadeacutemique passeacutee le Pegravere Nicolas a notamment insisteacute
sur le rayonnement de lrsquoInstitut agrave travers lrsquoactiviteacute scientifique de
son corps professoral tout en nrsquooubliant pas la neacutecessiteacute pour les
eacutetudiants de lier le travail intellectuel agrave la vie spirituelle Des
chants liturgiques exeacutecuteacutes par la chorale des eacutetudiants entre-
coupaient les diffeacuterentes parties de la seacuteance solennelle Fina-
lement Nicolas Kazarian chargeacute de cours en histoire de lrsquoEacuteglise
en Occident a prononceacute le discours acadeacutemique sur le thegraveme laquo
Cinquante ans apregraves la rencontre de Jeacuterusalem La primauteacute dans
le dialogue catholique-orthodoxe raquo La rencontre srsquoest termineacutee
autour drsquoun convivial verre de lrsquoamitieacute
61e Semaine liturgique
La 61
e Semaine drsquoEacutetudes liturgiques srsquoest deacuterouleacutee du 23 au 26
juin 2014 et avait pour titre laquo Liturgie et communication raquo (voir
le rapport deacutetailleacute sur notre site httpwwwsaint-sergenet sous
Eacuteveacutenements passeacutes)
Confeacuterence de Mgr Athanase Ievtitch
LrsquoInstitut de theacuteologie orthodoxe
Saint-Serge agrave Paris a accueilli le
vendredi 24 janvier 2014
lrsquoeacutevecircque Athanase (Ievtitch) de
Herzeacutegovine qui a donneacute une
confeacuterence sur le thegraveme Le
Christ mdash terre des vivants dans
les locaux de lrsquoInstitut
33
Visites
mdash Le 18 octobre 2013 visite du maire de Paris Bertrand
Delanoeuml (voir notre site httpwwwsaint-sergenet sous
Eacuteveacutenements passeacutes) mdash Le 13 mai 2014 visite du meacutetropolite Ephrem de Tripoli
Ordination
Le 9 juin 2014 lundi du Saint Esprit dans la catheacutedrale Saint-
Steacutephane agrave Paris (Meacutetropole grecque) a eu lieu lrsquoordination
sacerdotale du diacre Nicolas Kazarian enseignant de lrsquoInstitut
par Mgr Arseacutenios (Karamakis) Meacutetropolite drsquoAutriche et de
Hongrie (Patriarcat de Constantinople)
34
rsquo
rsquoI t t t S t-Serge
un Colloque international
aura lieu
les 5-7 octobre 2015
sur le thegraveme
Lrsquolaquo Eacutecole de Paris raquo actualiteacute et perspectives
x rsquoI t t t
P p rsquo f m t
(programme et inscription)
t t rsquoI t t t
httpwwwsaint-sergenet
35
Activiteacutes des enseignants
du 01012014 au 31122014
P Jean Boboc ndash Le 24 janvier 2014 agrave Paris a donneacute une confeacuterence
intituleacutee laquo La menace eugeacuteniste raquo dans le cadre du CDS
(Centre Orthodoxe drsquoEacutetudes et de Recherches Dumitru Stǎni-
loae)
ndash Parution le 4 feacutevrier 2014 agrave Bucarest drsquoune interview
laquo De cinci ani pe lsquolsquoșantierul traduceriirsquorsquo pǎrintelui Stǎniloae raquo in
Lumina (en roumain)
ndash Le 28 feacutevrier 2014 agrave Paris a donneacute une confeacuterence
intituleacutee laquo Lrsquoanthropologie du salut (I) ndash Les preacutemices anthro-
pologiques du salut dans les systegravemes religieux de lrsquoantiquiteacute raquo
dans le cadre du CDS (Centre Orthodoxe drsquoEacutetudes et de
Recherches Dumitru Stǎniloae)
ndash Le 21 mars 2014 agrave Paris a donneacute une confeacuterence
intituleacutee laquo Lrsquoanthropologie du salut (II) Nature et gracircce Les
diffeacuterences anthropologiques fondamentales entre les trois con-
fessions chreacutetiennes raquo dans le cadre du CDS (Centre Orthodoxe
drsquoEacutetudes et de Recherches Dumitru Stǎniloae)
ndash Parution le 23 mars 2014 agrave Bucarest drsquoune interview
donneacutee sur lrsquoeuthanasie des enfants en Belgique laquo Eutanasierea
copiilor icircn Belgia raquo in Lumina (en roumain)
ndash Le 7 mai 2014 agrave Paris a participeacute agrave la 71e session du
comiteacute mixte de dialogue Orthodoxe-Catholique
ndash Les 9 et 11 mai 2014 agrave Paris a donneacute une seacuterie drsquointer-
views agrave TV Trinitas portant sur la vie de lrsquoeacuteglise dans la
diaspora (en roumain)
ndash Le 11 mai 2014 agrave Paris a donneacute une interview agrave TVR
International portant sur diffeacuterents aspects de la vie de lrsquoeacuteglise
roumaine durant lrsquoexil puis en diaspora agrave lrsquooccasion de la
beacuteneacutediction de la catheacutedrale orthodoxe roumaine de Paris (en
roumain)
36
ndash Le 16 mai 2014 agrave Paris a donneacute une confeacuterence
laquo Lrsquoanthropologie du salut (III) Nature et gracircce Les diffeacuterences
anthropologiques fondamentales entre les trois confessions
chreacutetiennes raquo dans le cadre du CDS (Centre Orthodoxe drsquoEacutetudes
et de Recherches Dumitru Stǎniloae)
ndash Le 31 mai 2014 agrave Paris a participeacute au Festival de la
Meacutetropole Orthodoxe Roumaine drsquoEurope occidentale et meacuteri-
dionale Pour lrsquoamour de la Beauteacute et fait une communication
sur laquo Communion et Christification ndash La manducation de la
Diviniteacute raquo
ndash Le 20 juin 2014 agrave Paris a donneacute une confeacuterence
laquo Lrsquoanthropologie du salut dans le Judaiumlsme et lrsquoIslam raquo dans le
cadre du CDS (Centre Orthodoxe drsquoEacutetudes et de Recherches
Dumitru Stǎniloae)
ndash Le 28 aoucirct 2014 agrave Monestier Centre Sainte-Croix a
participeacute agrave lrsquoUniversiteacute drsquoeacuteteacute de la meacutetropole orthodoxe rou-
maine et a donneacute une confeacuterence laquo Le temps liturgique La
Liturgie et le temps dans la penseacutee theacuteologique du Pegravere
D Stǎniloae raquo
ndash Le 3 octobre 2014 agrave Paris a donneacute une interview agrave Radio
Trinitas portant sur les grandes figures roumaines en France (en
roumain)
ndash Du 8 au 10 octobre 2014 agrave Rome a participeacute agrave la Session
drsquoeacutevaluation et de lancement des cours du Centre Dumitru Stăni-
loae (module roumain) pour lrsquoanneacutee 2014-2015 et a ouvert la
seacuteance inaugurale preacutesideacutee par Son Eacuteminence Mgr Silouane
ndash Le 10 octobre 2014 agrave Rome agrave La Prima Porta a donneacute
une confeacuterence de bioeacutethique laquo Provocările lumii contem-
porane Aspecte bioetice raquo (en roumain)
ndash Le 15 octobre 2014 agrave Paris a participeacute agrave la 72e rencontre
du comiteacute mixte de dialogue Catholique-Orthodoxe
ndash Le 3 deacutecembre 2014 agrave Paris a donneacute une confeacuterence
intituleacutee laquo Actualiteacute bioeacutethique II - Retour sur la fin de vie raquo
dans le cadre du CDS (Centre Orthodoxe drsquoEacutetudes et de
Recherches Dumitru Stǎniloae)
37
ndash Le 15 deacutecembre 2014 agrave Paris Collegravege des Bernardins a
participeacute agrave la reacuteunion du CIRET (Centre International de
Recherches et eacutetudes transdisciplinaires)
Publications
ndash La grande Meacutetamorphose Eacuteleacutements pour une theacuteo-
anthropologie orthodoxe Paris eacuted Cerf 26 nov 2014 688 p
Travaux
ndash Remise agrave lrsquoeacutediteur de la traduction de la Theacuteologie
Dogmatique Orthodoxe (vol I) du Pegravere Dumitru Stǎniloae et de
lrsquointroduction geacuteneacuterale aux trois volumes de cette œuvre
P Nicolas Cernokrak
ndash Anneacutee acadeacutemique 20132014 deuxiegraveme semestre cours
sur laquo La priegravere comme reacutesistance Les Chreacutetiens et la Bible en
temps de guerre reacuteflexions œcumeacuteniques raquo agrave lrsquoInstitut Supeacuterieur
drsquoEacutetudes Œcumeacuteniques (ISEO) Institut Catholique de Paris
ndash Anneacutee acadeacutemique 20132014 direction du seacuteminaire de
master consacreacute aux grands theacuteologiens orthodoxes du XXe siegravecle
au Seacuteminaire russe drsquoEacutepinay-sous-Seacutenart
ndash Anneacutee 20132014 deuxiegraveme semestre cours sur les
Eacutevangiles synoptiques au Seacuteminaire russe drsquoEacutepinay-sous-Seacutenart
ndash Du 29 au 30 novembre 2013 participation au Colloque
international sur lrsquoexeacutegegravese patristique laquo LrsquoEacutecriture dans la
Tradition raquo organiseacute par lrsquoInstitut Saint-Serge Confeacuterence sur
laquo Eacutevagre le Pontique hermeacuteneute de lrsquoEacutecriture Sainte raquo
ndash Du 17 au 19 janvier 2014 participation au laquo Forum raquo
Temps et eacuteterniteacute Paris Perspectives œcumeacuteniques sur le temps
et lrsquoeacuteterniteacute dans le christianisme Confeacuterence sur laquo Temps et
Eacuteterniteacute Heacuteritage biblique et reacuteception liturgique orthodoxe raquo
ndash Du 7 au 9 avril 2014 participation au Colloque inter-
national agrave lrsquoUniversiteacute catholique de Louvain Louvain-la-Neuve
(Belgique) sur LrsquoEacutepicirctre aux Heacutebreux comme eacutecrit laquo agrave la fron-
38
tiegravere raquo exposeacute sur laquo Le sacrifice selon lrsquoEacutepicirctre aux Heacutebreux
dans la tradition liturgique byzantine raquo
Alexis Chryssostalis ndash Assure reacuteguliegraverement depuis 1999 la production de
lrsquoeacutemission laquo Orthodoxie raquo qui est diffuseacutee sur France Culture et
est placeacutee sous lrsquoeacutegide de lrsquoAssembleacutee des Eacutevecircques orthodoxes
de France (AEOF)
ndash Dirige depuis 2008 un seacuteminaire intituleacute laquo Grec moderne
pour helleacutenistes classiques raquo au Centre laquo Antiquiteacute classique et
tardive raquo (CNRS-UMR 8167) dont il est membre associeacute comme
historien des textes et paleacuteographe Ce seacuteminaire a lieu agrave la
Maison de la Recherche de lrsquoUniversiteacute Paris-Sorbonne
ndash Depuis le 1er septembre 2013 fait partie de lrsquoeacutequipe de
lrsquoInstitut de recherche et drsquohistoire des textes (IRHT-CNRS)
Section grecque dans le cadre du projet scientifique Istamboul
qui a pour objet la reconstitution virtuelle du fonds de manuscrits
grecs reacuteunis au XVIe siegravecle par Meacutetrophane III patriarche de
Constantinople au Monastegravere de la Sainte-Triniteacute sur lrsquoicircle de
Chalki (Icircles des Princes)
ndash Le 6 feacutevrier 2014 a fait une confeacuterence intituleacutee laquo His-
toire des textes de Platon raquo dans le cadre du cours de grec de 1re
au lyceacutee Stanislas (Paris)
ndash Le 5 mars 2014 a participeacute agrave lrsquoAssembleacutee geacuteneacuterale
annuelle de lrsquoAssociation Semitica et classica dont il est
membre
ndash Le 13 mai 2014 a donneacute un cours agrave deux voix avec le
pasteur Olivier Abel professeur de philosophie sur laquo Constan-
tinople Ville sacreacutee raquo agrave lrsquoInstitut catholique de Paris dans le
cadre du seacuteminaire de master intituleacute laquo Solitudes sacreacutees villes
saintes raquo organiseacute par lrsquoInstitut supeacuterieur drsquoEacutetudes œcumeacuteniques
(ISEO) et lrsquoInstitut supeacuterieur de Theacuteologie des religions (ISTR)
ndash Le 24 mai 2014 a fait une communication intituleacutee laquo Une
expeacuterience nationale de communication Orthodoxie sur France
Culture raquo dans le cadre de la journeacutee sur la communication ortho-
39
doxe en France organiseacutee par laquo La Voix de lrsquoorthodoxie raquo agrave
lrsquoInstitut Saint-Serge
ndash Du 15 aoucirct au 2 septembre 2014 a fait un seacutejour drsquoeacutetude agrave
Oxford pour travailler au deacutepartement des manuscrits de la
Bodleian Library
ndash Le 16 octobre 2014 a donneacute une confeacuterence agrave lrsquoamphi-
theacuteacirctre du lyceacutee Stanislas (Paris) organiseacutee par lrsquoAssociation des
enseignants de cet eacutetablissement intituleacutee laquo Constantinople
Nouvelle Rome raquo
ndash Du 21 au 23 octobre 2014 a collaboreacute au stage drsquoinitiation
aux manuscrits grecs et orientaux organiseacute par lrsquoIRHT (Paris
Collegravege de France) et destineacute aux eacutetudiants en master et en thegravese
dans le cadre duquel il a participeacute agrave la preacutesentation de la seacuteance
intituleacutee laquo Colophons marginalia titres raquo
ndash Depuis le 23 octobre 2014 dirige en Sorbonne un seacutemi-
naire hebdomadaire agrave la Ve section de lrsquoEacutecole pratique des hautes
eacutetudes (EPHE) intituleacute laquo Recherches sur Niceacutephore de Cons-
tantinople raquo dans le cadre du master laquo Eacutetudes europeacuteennes meacutedi-
terraneacuteennes et asiatiques raquo
ndash Le 22 novembre 2014 participe agrave la preacutesentation des
laquo Lettres aux moniales drsquoEacutegine raquo de Saint Nectaire drsquoEacutegine (eacutedit
laquo Lis et parle raquo) agrave la librairie laquo Lrsquoacircge drsquohomme raquo (Paris)
Publication
Reacutecit sur Antoine le Grand (texte eacutetabli drsquoapregraves le manuscrit 1712 du Centre drsquohistoire Ivan Dujcev de Sofia) dans Eacute Poirot (dir) Saint Antoine le Grand dans lrsquoOrient chreacutetien Dossier litteacuteraire hagiographique et liturgique iconographique Patro-logia Beitraumlge zum Studium der Kirchenvaumlter 30 1 Frankfurt am Main Berlin Bern Bruxelles New York Oxford War-szawa Wien 2014 p 395-405 (traduction avec P Geacutehin)
Nicolas Kazarian ndash Le 9 feacutevrier 2014 agrave Paris a prononceacute lors de la seacuteance
solennelle de lrsquoInstitut de theacuteologie orthodoxe Saint-Serge le
40
discours acadeacutemique sur laquo Cinquante ans apregraves la rencontre de
Jeacuterusalem La primauteacute dans le dialogue catholique-orthodoxe raquo
ndash Le 24 feacutevrier 2014 agrave Paris a participeacute agrave la formation
professionnelle laquo Comprendre le monde raquo dans le cadre de
lrsquoIRIS et a fait une communication sur laquo Geacuteopolitique des
religions raquo
ndash Le 24 avril 2014 agrave Lyon eacutetait membre du jury agrave la
soutenance de thegravese de doctorat de Tanios Khalil intituleacutee laquo Le
mystegravere de lrsquouniteacute de lrsquoEacuteglise Langage drsquouniteacute dans le dialogue
officiel des Eacuteglises catholique et orthodoxe raquo
ndash Les 30 avril et 7 mai 2014 agrave Paris a participeacute au seacutemi-
naire de la chaire Kairos (ISEOICP) consacreacute agrave laquo Confessions
Conflicts and Convergences the making of Europe raquo et a fait
deux communications sur laquo Cyprus Ethnicity and Religion raquo
ndash Le 7 octobre 2014 agrave Paris a participeacute agrave la Confeacuterence
laquo Tensions internationales approche geacuteopolitique des reli-
gions raquo avec Pierre Morel IHEMRMinistegravere des affaires
eacutetrangegraveres
Publications
1 laquo La lsquodiplomatie orthodoxersquo du patriarche Kirill raquo Russie 2014 Regard de lrsquoObservatoire franco-russe 2014 p 398-407
2 laquo Les minoriteacutes religieuses dans la Turquie contem-poraine Entretien avec Laki Vinga raquo Observatoire Geacuteopolitique du Religieux IRIS novembre 2014
3 laquo Comprendre les enjeux geacuteopolitiques des chreacutetiens drsquoOrient Entretien avec Jean-Franccedilois Colosimo raquo Observatoire Geacuteopolitique du Religieux IRIS octobre 2014
4 laquo Communauteacutes religieuses et changement social Entre-tien avec Romain Segraveze raquo Observatoire Geacuteopolitique du Reli-gieux IRIS juillet 2014
5 laquo LrsquoEacuteglise orthodoxe russe un ferment culturel drsquoinflu-ence raquo Diplomatie Affaires strateacutegiques et relations interna-tionales Les Grands Dossiers ndeg 21 juin-juillet 2014 p 20-21
41
6 laquo De la reconnaissance des Eacutetats en geacuteopolitique La question chypriote et le paradoxe europeacuteen raquo Uniteacute des Chreacute-tiens 172 (2013) p 11-14
Diacre Andreacute Lossky ndash Du 29 janvier au 1
er feacutevrier 2014 voyage agrave Cologne puis
Bonn avec 2 exposeacutes
1 laquo Die griechischen sabaiumltischen liturgischen Typika ihre
kulturgeschichtliche Bedeutung und Stellung zwischen Palaumlstina
und Konstantinopel raquo Cologne Institut fuumlr Altertumskunde
Abteilung Byzantinistik und Neugriechische Philologie
2 laquo Le Typicon sabaiumlte Sinaiumlticus Graecus 1095 dans la
classification de Dmitrievsky entre Palestine et Constan-
tinople raquo dans le cadre drsquoun colloque organiseacute agrave lrsquoUniversiteacute de
Bonn Faculteacute de theacuteologie catholique thegraveme geacuteneacuteral Orien-
tierung uumlber das Ganze 50 Jahre Liturgiekonstitution des II
Vaticanums 75 Jahre Anton Baumstarks laquo Liturgie compareacutee raquo
ndash Le 24 mai 2014 exposeacute dans le cadre drsquoune session
Liturgies orientales organiseacutee au Monastegravere de Bussy en Othe
par lrsquoInstitut Supeacuterieur de Liturgie titre laquo La tradition liturgique
byzantine raquo
ndash Du 10 au 14 juin 2014 voyage agrave Crestwood (USA) St
Vladimirrsquos Theological Seminary pour participation au 5e
Congregraves de la Society of Oriental Liturgy avec un exposeacute laquo Le
Typicon palestinien Sin gr 1096 (12e s) analyse liturgique
drsquoun extrait deacutechiffreacute raquo
ndash Du 23 au 26 juin 2014 agrave Paris participation comme
organisateur intervenant et eacutediteur des Actes agrave paraicirctre agrave la 61e
Semaine drsquoeacutetudes liturgiques de Saint-Serge avec pour thegraveme
geacuteneacuteral laquo Liturgie et communication raquo a donneacute un exposeacute sur
laquo La Vie de saint Antoine un exemple de proclamation litur-
gique de la Parole de Dieu suivie drsquoeffet raquo
42
Publications
ndash laquo Le Typicon sabaiumlte Sinaiumlticus Graecus 1095 dans la
classification de Dmitrievsky entre Palestine et Constan-
tinople raquo in D Atanassova T Chronz (Ed) Σύναξις καθολική
Beitraumlge zu Gottesdienst und Geschichte der fuumlnf altkirchlichen
Patriarchate fuumlr Heinzgerd Brakmann zum 70 Geburtstag Bd
2 Wien Berlin 2014 (Orientalia ndash Patristica ndash Oecumenica 62)
409ndash418
ndash laquo Le Typicon liturgique byzantin et son application
comme retour aux sources raquo in P Nowakowski (Ed) Reformy
liturgii a powroacutet do źroacutedeł Cracovie 2014 (Ad Fontes Liturgicos
4) 167-178
ndash Discours de laudatio au professeur Paul Meyendorff pour
la remise du doctorat honoris causa de lrsquoInstitut Saint-Serge
prononceacute le 10 feacutevrier 2013 publieacute dans Contacts 248 oct-deacutec
2014 p 555-561
Anatole Negruta ndash du 29 novembre au 30 novembre 2013 a participeacute agrave
lrsquoorganisation du colloque sur lrsquoexeacutegegravese patristique laquo Eacutecriture et
Tradition raquo agrave lrsquoInstitut Saint-Serge
ndash du 12 au 14 mai 2014 a participeacute agrave un colloque
international pour les eacutetudiants de doctorat au monastegravere de
Neamt (Roumanie) ougrave il a parleacute du laquo Martyre chez saint
Silouane lrsquoAthonite et lrsquoarchimandrite Sophrony (Sakharov) raquo
ndash le 26 mai 2014 a donneacute une confeacuterence sur laquo La vie et la
theacuteologie de lrsquoarchimandrite Sophrony (Sakharov) pendant sa
peacuteriode parisienne raquo agrave lrsquoInstitut Saint-Serge
ndash drsquoavril agrave deacutecembre 2014 a participeacute agrave la traduction (en
roumain) des articles sur la theacuteologie de Vladimir Lossky qui
eacutetaient parus dans la revue Contacts et qui doivent ecirctre eacutediteacutes aux
eacuteditions Renasterea agrave Cluj-Napoca (Roumanie)
43
Publications
ndash laquo Lrsquoexpeacuterience de lrsquoabandon de Dieu chez lrsquoarchimandrite
Sophrony (Sacharov) et son explication theacuteologique raquo dans
Studia Theologica Doctoralia t V Iasi Masterprint 2013 (paru
en 2014) p 311-320
P Grigorios Papathomas ndash Le 21 feacutevrier 2014 agrave Paris agrave lrsquoUniversiteacute Paris I-
Pantheacuteon a participeacute en tant que rapporteur et membre du jury
deacutesigneacute par lrsquoEacutecole Doctorale de Geacuteographie de Paris UMR
8504 Geacuteographie-Citeacutes agrave la soutenance de thegravese de doctorat de
M Goran SEKULOVSKI Enquecirctes sur une identiteacute nationale et
eccleacutesiale La Maceacutedoine entre territoires Eacuteglises et mythes
nationales Paris 2014 664 p
ndash Les 29 janvier 24 feacutevrier 12 juin et 14 octobre 2014 agrave
Athegravenes a participeacute aux reacuteunions semestrielles en tant que
membre ordinaire agrave la laquo Commission synodale pour les Relations
inter-orthodoxes et inter-chreacutetiennes raquo du Saint-Synode de
lrsquoEacuteglise de Gregravece
ndash Les 5-10 feacutevrier et 3-5 deacutecembre 2014 agrave Tallinn
(Estonie) au Seacuteminaire de Theacuteologie orthodoxe Saint-Platon de
Tallinn a donneacute des cours de Droit Canon de Patristique et de
Dogmatique De plus il a participeacute (72) en tant que Doyen du
Seacuteminaire Theacuteologique Saint-Platon de Tallinn agrave la preacuteparation
drsquoun Accord acadeacutemique commun avec lrsquoInstitut Lutheacuterien de
Tallinn pour srsquointeacutegrer au systegraveme europeacuteen de Bologne
ndash Le 19 feacutevrier 2014 agrave Athegravenes a participeacute agrave une Table
ronde acadeacutemique publique agrave la Faculteacute de Theacuteologie de lrsquoUni-
versiteacute drsquoAthegravenes sur ldquoLa notion de la Loi au sein des Trois
Religions monotheacuteistesrdquo et a donneacute une confeacuterence intituleacutee
laquo De la Loi veacuteteacuterotestamentaire au temps de la gracircce eschato-
logique raquo
ndash A Budapest agrave lrsquoUniversiteacute de lrsquoEurope Centrale a parti-
cipeacute comme rapporteur et membre du jury deacutesigneacute par le ldquoCen-
44
tral European Universityrdquo (CEU) le Deacutepartement des Eacutetudes
Meacutedieacutevales agrave la soutenance de doctorat de M Christian-Nicolae
DANIEL Coping with the Powerful Other A comparative
Approach to Greek-Slavonic Communities of Rite in Late Medie-
val Transylvania and the Banat Budapest 2014 318 p
ndash Les 11 mars 8 avril 6 mai 21 octobre 4 et 18 novembre
2 et 16 deacutecembre 2014 agrave Athegravenes a donneacute une seacuterie de
confeacuterences de Droit Canon agrave la ldquoCompagnie des Amies du
Peuplerdquo (Eacutetablissement universitaire priveacute)
ndash Le 7 avril 2014 agrave Volos (Thessalie) inviteacute de la Meacutetro-
pole de Dimitrias a participeacute agrave la Synaxe (hieacuteratique) du clergeacute
de Dimitrias dans le cadre du Programme eccleacutesiastique national
de formation sur ldquoLes sept Conciles œcumeacuteniques de lrsquoEacutegliserdquo
et a donneacute une confeacuterence laquo Questions canoniques poseacutees au
sein du Concile in Trullo (691) raquo
ndash Le 29 avril 2014 agrave Aigion (Peacuteloponnegravese) inviteacute de la
Meacutetropole de Kalavryta et drsquoAigialeia a participeacute agrave la Synaxe
(hieacuteratique) eacuteducative du clergeacute de la Meacutetropole dans le cadre
du Programme eccleacutesiastique national de formation et a donneacute
une confeacuterence laquo Acribie et eacuteconomie dans la pastorale de la
conversion raquo
ndash Le 30 avril 2014 agrave Aigaleacuteon (Attique) a participeacute agrave une
Journeacutee drsquoeacutetudes organiseacutee par lrsquoAssociation des Amis du
Patriarcat œcumeacutenique consacreacutee agrave la question ldquoEacuteglise et Col-
lectiviteacute territorialerdquo et a fait une communication sur laquo Rela-
tions entre Eacuteglise et collectiviteacute territoriale dans la perspective de
lrsquoEurope unie raquo
ndash Du 8 au 11 mai 2014 agrave Volos a participeacute agrave un colloque
theacuteologique international de lrsquoAcadeacutemie theacuteologique de Volos
sur laquo Canons de lrsquoEacuteglise et deacutefis contemporains raquo et a fait une
communication sur laquo Contexte historique de canonogenegravese et
theacuteologie des canons de lrsquoEacuteglise raquo
ndash Du 13 au 29 mai 2014 agrave Antananarivo (Madagascar)
inviteacute de lrsquoArchevecircque de Madagascar Mgr Ignatios au
Seacuteminaire theacuteologique de la Meacutetropole a donneacute une seacuterie de
cours et de confeacuterences aux eacutetudiants De mecircme il a donneacute des
45
confeacuterences publiques (Antananarivo) De plus il a eacuteteacute envoyeacute
par Mgr Ignatios agrave Saint-Denys de la Reacuteunion pour y donner des
confeacuterences publiques (22-26 mai)
ndash Du 2 agrave 7 juin 2014 agrave Klingenthal (Alsace) a participeacute agrave
un Colloque theacuteologique international organiseacute par lrsquoAcadeacutemie
Internationale des Sciences Religieuses (AISR) agrave la Fondation
Goethe de Klingenthal sur laquo Eacutevangile Moraliteacute et Droit Civil raquo
ndash Le 25 juin 2014 agrave Louvain-la-Neuve agrave la Faculteacute de
Theacuteologie catholique a participeacute en tant que Rapporteur exteacute-
rieur et Membre du jury agrave la soutenance de thegravese de doctorat du
Reacutev P Christophe DrsquoALOISIO La theacuteologie des Ministegraveres chez
Nicolas Afanassieff 626 p
ndash Le 28 juin 2014 agrave Kalamata (Peacuteloponnegravese) inviteacute de la
Meacutetropole de Messeacutenie a participeacute agrave la formation du clergeacute de la
Meacutetropole dans le cadre du Programme eccleacutesiastique national
de formation et a donneacute une confeacuterence sur laquo La conversion
des fidegraveles au sein de la Tradition canonique raquo
ndash Le 2 juillet 2014 agrave Paris agrave lrsquoUniversiteacute Paris VIII-Saint
Denys a participeacute en tant que Membre du jury deacutesigneacute par
lrsquoEacutecole Doctorale en Sciences Sociales de lrsquoInstitut Franccedilais de
Geacuteopolitique agrave la soutenance drsquoune thegravese de doctorat de
M Basile PNEVMATIKAKIS La Geacuteopolitique de la Diaspora
orthodoxe en France territoire pouvoir identiteacute 354 p
ndash Le 8 juillet 2014 agrave Paris agrave lrsquoEacutecole des Hautes Eacutetudes en
Sciences Sociales (EHESS) a participeacute en tant que Membre du
jury deacutesigneacute par lrsquoEHESS agrave la soutenance de thegravese de doctorat
de Mme Pandora DIMANTOPOULOU-COHEN Entre doctrines
religieuses et actions politiques le rapprochement des Eacuteglises
anglicanes avec lrsquoEacuteglise orthodoxe grecque 2 vol Paris
EHESS 2014 611 p
ndash Les 25 aoucirct et 30 deacutecembre 2014 agrave Volos (Gregravece) a
respectivement participeacute agrave la reacuteunion semestrielle du Conseil
scientifique drsquoAdministration en tant que membre de
lrsquoAcadeacutemie drsquoEacutetudes Theacuteologiques de la Meacutetropole de Dimitrias
ndash Le 23 octobre 2014 agrave Neacutea Smyrni (Attique) inviteacute de la
Meacutetropole de Neacutea Smyrni a participeacute agrave la formation du clergeacute de
46
la Meacutetropole dans le cadre du Programme eccleacutesiastique
national de formation sur ldquoLes Saints Canons dans la vie de
lrsquoEacutegliserdquo et a donneacute une confeacuterence sur laquo Introduction historique
aux Canons de lrsquoEacuteglise raquo
ndash Du 27 au 31 octobre 2014 agrave Paris agrave la Faculteacute de Droit de
lrsquoUniversiteacute Paris XI a participeacute au Programme interuniversitaire
europeacuteen de formation doctorale en droit canonique SOCRATES-
GRATIANUS 20142015 pour des doctorants et donneacute deux cours-
matiegraveres diffeacuterents 1 laquo Droit Canon de lrsquoEacuteglise orthodoxe raquo et
2 laquo Droit Eccleacutesiastique de lrsquoEacutetat helleacutenique ndash Reacutegime des
Cultes en Gregravece raquo
ndash Du 5 au 9 novembre 2014 agrave Valletta (Malte) a participeacute
au [11e] Dialogue theacuteologique acadeacutemique international mixte
entre les Eacuteglises catholique romaine et orthodoxe (Groupe de
Travail Commun ldquoSaint Ireacuteneacuteeldquo) sur laquo Primauteacute et Synodaliteacute au
sein des Eacuteglises orthodoxes raquo et a preacutesenteacute une communication
sur laquo Primauteacute conciliaire et Protos synodal au sein de
lrsquoEacuteglise raquo
ndash Du 15 au 17 novembre 2014 agrave Bucarest a participeacute agrave un
Symposium international de Droit canonique organiseacute par le
Patriarcat de Roumanie et les Canonistes des Faculteacutes de Theacuteo-
logie de Roumanie sur laquo Les Biens eccleacutesiastiques hier et
aujourdrsquohui raquo et a fait une double communication sur 1 laquo Le
Patrimoine cultuel dans les Sources canoniques du 1er
Milleacute-
naire raquo et 2 laquo Les Biens eccleacutesiastiques et leur reacutegime actuel en
Gregravece raquo
ndash Le 21 novembre 2014 agrave Thessalonique a participeacute agrave une
Table ronde au siegravege de la laquo Socieacuteteacute des Eacutetudes Maceacute-
doniennes raquo organiseacutee par les Eacuteditions Meacutethexis sur la recension
(Biblio-preacutesentation) du livre canonique Anast VAVOUSKOS-
Greacuteg LIANTAS Les institutions du statut autoceacutephale et auto-
nome dans lrsquoEacuteglise orthodoxe (Eacutetudes-Sources) Thessalonique
eacuted Meacutethexis 2014 230 p (en grec)
ndash Le 28 novembre 2014 agrave Athegravenes a donneacute une confeacuterence
publique dans le cadre des Seacuteminaires theacuteologiques grand public
sur ldquoEacutetude de la foi chreacutetiennerdquo organiseacutes par la Bibliothegraveque de
47
lrsquoArchevecirccheacute drsquoAthegravenes et lrsquoInstitut de Formation Pastorale
drsquoAthegravenes et a preacutesenteacute laquo Le preacuteeacuteternel lrsquoHistoire et les
Eschata un itineacuteraire de la foi raquo
ndash Du 11 au 14 deacutecembre 2014 agrave Oslo a participeacute agrave une
Confeacuterence theacuteologique internationale organiseacutee par le Centre
norveacutegien pour les Droits de lrsquoHomme de lrsquoUniversiteacute drsquoOslo
(Oslo Coalition on Freedom of Religion or Belief-FORB) sur
laquo Vers une Eccleacutesiologie publique LrsquoEacuteglise en tant que Nation
et Pluralisme religieux raquo et a fait une communication sur
laquo Religion civique et Pluralisme eccleacutesial inter-local Mono-
centrisme impeacuterial et Poly-centrisme eccleacutesial Lrsquoeacutemergence de
lrsquoEacuteglise nationale raquo
Publications
1 laquo Diaspora eccleacutesiale la confirmation de la coterrito-
rialiteacute et lrsquoaneacuteantissement de lrsquoEacuteglise raquo in Annuaire Scientifique
de la Meacutetropole de Peacutetra et de Cherronissos [Neacuteapolis-Cregravete]
vol 2 (2011) p 41-51 (en grec)
2 laquo Contextualiteacute historique de la Canonogenegravese et Theacuteo-
logie des Saints Canons de lrsquoEacuteglise raquo in Usk ja Elu [Tallinn]
t 12 (2014) p 39-42 ([eacutepitomeacute] (en estonien)
3 ldquoAutoceacutephalie helladique et inteacutegration europeacuteenne Un a
priori relationnel pour la re-introduction du systegraveme meacutetro-
politainrdquo in SUR LES PAS DES NOS PERES (Volume collectif)
Athegravenes eacuted Archontariki 2014 p 133-141 (en grec)
4 laquo Eacuteglise en Dialogue raquo in Theacuteologia [Athegravenes] t 84 vol
4 (10-122013) p 7-12 (en grec)
5 laquo La question de lrsquoHeacutenotheacuteisme (Contribution agrave lrsquoeacutetude
du problegraveme de lrsquoorigine des religions) raquo in Grande Ency-
clopeacutedie Chreacutetienne Orthodoxe (MOXE) t 7 Athegravenes eacuted
Strateacutegiques 2012 p 118 [col a]-126 [col b] (en grec)
6 ldquoLa Question canonique des Diptyques eccleacutesiaux
(Enjeux eccleacutesiastico-politiques et taxis eccleacutesio-canonique)rdquo in
Eacutepiskepsis t 43 ndeg 745 (31-12-2012) p 11-29 (bilingue en
grec et en franccedilais)
48
7 laquo LrsquoEacuteglise autonome orthodoxe drsquoEstonie (1923)
(Approche historico-canonique) raquo in Grande Encyclopeacutedie
Chreacutetienne Orthodoxe (MOXE) t 7 Athegravenes eacuted Strateacutegiques
2012 p 283 [col a]-290 [col a] (en grec)
8 ldquoLa question eccleacutesiastique en Bulgarie (1992-1998-
2009) Reacutecapitulation et conclusionsrdquo in Annuaire Scientifique
de la Faculteacute de Theacuteologie de lrsquoUniversiteacute drsquoAthegravenes t 47
(2012) p 225-255 et in NOMOKANONIKA [Athegravenes] vol 12 ndeg 1
(2014) p 27-55
Goran Sekulovski ndash Le 14 feacutevrier 2014 agrave Paris a donneacute un cours (2h) agrave
lrsquoInstitut politique Leacuteon-Harmel sur laquo Les Pegraveres de lrsquoEacuteglise et la
bioeacutethique orthodoxe raquo dans le cadre du cycle de cours de
Master La bioeacutethique dans les grandes religions
ndash Le 21 feacutevrier 2014 a soutenu agrave la Sorbonne sa thegravese de
doctorat intituleacutee Enquecirctes sur une identiteacute nationale et eccleacute-
siale la Maceacutedoine entre territoires Eacuteglises et mythes natio-
naux recevant le Doctorat de lrsquoUniversiteacute Paris 1 Pantheacuteon-
Sorbonne et de lrsquoInstitut de theacuteologie orthodoxe Saint-Serge
(mention Tregraves honorable avec les feacutelicitations du jury agrave lrsquouna-
nimiteacute)
ndash Le 21 mars 2014 agrave Bondy a participeacute aux Confeacuterences du
Grand Carecircme 2014 dans la paroisse orthodoxe de Bondy et a
fait une confeacuterence sur laquo Lrsquoactualiteacute des Pegraveres de lrsquoEacuteglise raquo
ndash Le 2 avril 2014 agrave Paris a donneacute une confeacuterence portant
sur laquo Lrsquoamour et le sacrement de lrsquoamour au regard des Pegraveres de
lrsquoEacuteglise raquo dans la paroisse orthodoxe Saint-Sava de Paris
ndash Le 14 avril 2014 agrave Issy-les-Moulineaux enregistrement
avec Marie-Heacutelegravene Congourdeau dans les studios de KTO
drsquoune eacutemission teacuteleacuteviseacutee de Reacutegis Burnet sur laquo Le Schisme de
1054 raquo dans le cadre de lrsquoeacutemission La foi prise au mot transmise
en diffeacutereacute le 18 mai 2014
ndash Le 4 juin 2014 agrave Paris enregistrement avec Violette Rey
drsquoune eacutemission teacuteleacuteviseacutee de pegravere Nicolas Ozoline sur laquo La Maceacute-
49
doine entre territoires Eacuteglises et mythes nationaux Une thegravese de
Goran Sekulovski raquo dans le cadre de lrsquoeacutemission Orthodoxie sur
France 2 transmise en diffeacutereacute le 15 aoucirct 2014
ndash Le 12 juin 2014 agrave Paris a participeacute agrave une journeacutee drsquoeacutetudes
consacreacutee agrave 1418 la guerre en cartes organiseacutee par la Biblio-
thegraveque nationale de France et le Comiteacute franccedilais de Cartographie
et a fait une communication sur laquo La bataille des cartes autour de
la Maceacutedoine dans la guerre de 14-18 raquo
ndash Du 23 au 26 juin 2014 agrave lrsquoInstitut Saint-Serge a participeacute
agrave la 61e Semaine drsquoeacutetudes liturgiques consacreacutee agrave Liturgie et
communication et a preacutesenteacute la laquo Conclusion finale raquo du
Congregraves
ndash Le 17 octobre 2014 agrave Belgrade a participeacute au colloque
international sur le thegraveme ParisndashBerlinndashMoscoundashBelgrade et a
fait une communication sur laquo Le rocircle de lrsquoorthodoxie pour lrsquoaxe
de la paix ParisndashBerlinndashMoscou raquo
ndash Le 30 octobre 2014 agrave lrsquoInstitut Saint-Serge a participeacute en
tant que directeur de meacutemoire au jury de soutenance de Master
de M Jessy Franccedilois qui portait sur laquo La probleacutematique du mal
dans la tradition patristique et asceacutetique orthodoxe et son
actualiteacute raquo
ndash De septembre 2014 agrave janvier 2015 a donneacute avec Philippe
Molac et Anne-Marie Reijnen un cours de Master agrave trois voix
(24 h) intituleacute laquo lsquoEt deacutelivre-nous du malrsquo raquo organiseacute agrave lrsquoInstitut
Supeacuterieur drsquoEacutetudes Œcumeacuteniques (Institut Catholique de Paris)
Publications
1 laquo Lrsquohomme agrave lrsquoimage du Christ Les fondements christo-
logiques de lrsquoanthropologie de Greacutegoire de Nazianze raquo in
Bulletin de litteacuterature eccleacutesiastique tome CXV Ndeg 2 (2014)
p 231-242
2 laquo Qursquoest-ce qursquoecirctre maceacutedonien Nation territoire et
orthodoxie en Reacutepublique de Maceacutedoine raquo in Geacuteocarrefour vol
89 Ndeg3 (2014) p 193-203
50
Michel Stavrou
ndash Du 11 janvier au 8 mars 2014 agrave lrsquoInstitut Supeacuterieur
drsquoEacutetudes Œcumeacuteniques (ISEO) a donneacute un cours de 24 heures
intituleacute Introduction agrave lrsquoEacuteglise orthodoxe
ndash Le 15 janvier 2014 agrave Paris a participeacute agrave la Meacutetropole
grecque agrave la 70e reacuteunion du Comiteacute mixte de dialogue
theacuteologique Catholique-Orthodoxe en France
ndash Les 5 et 6 feacutevrier 2014 agrave lrsquoAbbaye beacuteneacutedictine de Fleury
agrave Saint-Benoicirct-sur-Loire a donneacute aux moines une session de 8
heures de cours sur lrsquoeccleacutesiologie orthodoxe
ndash Le 14 feacutevrier 2014 agrave Paris a participeacute aux reacuteunions de la
Commission Theacuteologie de lrsquoAction des Chreacutetiens pour lrsquoAbo-
lition de la Torture (ACAT)
ndash Le 17 mars 2014 au Collegravege des Bernardins a participeacute agrave
une soireacutee-deacutebat sur le thegraveme laquo La spiritualiteacute est-elle religieuse
ou agnostique raquo
ndash Le 22 mars 2014 agrave Amiens au Collegravege de la Providence
a donneacute pour la formation dioceacutesaine catholique une confeacuterence
sur laquo Saint Seacuteraphin de Sarov sa vie et son message raquo
ndash Le 25 mars 2014 agrave lrsquoInstitut Saint-Serge dans le cadre
des rencontres œcumeacuteniques du XIXe arrondissement a participeacute
agrave une soireacutee-deacutebat œcumeacutenique sur le thegraveme laquo Le peacutecheacute des
origines raquo
ndash Le 26 mars 2014 a participeacute agrave la reacuteunion du Comiteacute de
reacutedaction de la revue Uniteacute des Chreacutetiens (Paris)
ndash Les 5 et 6 avril 2014 agrave Port-Bail a participeacute comme Vice-
preacutesident orthodoxe agrave lrsquoAssembleacutee geacuteneacuterale de lrsquoAction des
Chreacutetiens pour lrsquoAbolition de la Torture (ACAT)
ndash Le 7 avril 2014 au Mans au Centre œcumeacutenique de
lrsquoEacutetoile a donneacute une confeacuterence sur laquo Les fondamentaux de
lrsquoOrthodoxie raquo
ndash Le 7 mai 2014 agrave Paris a participeacute au siegravege de la
Confeacuterence des eacutevecircques catholiques agrave la 71e reacuteunion du Comiteacute
mixte de dialogue theacuteologique Catholique-Orthodoxe en France
51
ndash Les 8-11 mai 2014 agrave lrsquoAcadeacutemie theacuteologique de Volos
(Gregravece) a participeacute au colloque international sur laquo La tradition
canonique orthodoxe et les deacutefis contemporains raquo par une confeacute-
rence sur la reconnaissance du baptecircme des chreacutetiens non
orthodoxes
ndash Les 15-17 mai 2014 agrave la Faculteacute de theacuteologie catholique
de Lille a participeacute au colloque œcumeacutenique sur laquo Sagesse et
mission raquo par une confeacuterence intituleacutee laquo Sagesse Esprit et
creacuteation lrsquohorizon cosmique et eschatologique de la mission raquo
ndash Le 19 mai 2014 agrave la Maison drsquouniteacute (Auditorium de
lrsquoHocircpital des Diaconesses 18 rue du Sergent Bauchat 75012
Paris) a participeacute agrave une soireacutee-deacutebat sur le thegraveme laquo Regards
croiseacutes sur nos traditions comme respiration drsquoune Eacuteglise vivante
et sans cesse renouveleacutee raquo
ndash Du 24 au 25 mai 2014 agrave la communauteacute de Taizeacute (Bour-
gogne) a participeacute avec des professeurs et des eacutetudiants de
lrsquoInstitut Saint-Serge agrave un week-end de rencontres avec les
moines et les jeunes retraitants
ndash Le 21 juin 2014 agrave Lyon a participeacute agrave la reacuteunion du
Conseil drsquoAdministration et agrave lrsquoAssembleacutee Geacuteneacuterale annuelle de
lrsquoAssociation des Sources Chreacutetiennes
ndash Les 29-30 juin 2014 agrave Seacutees (Normandie) a participeacute agrave un
colloque œcumeacutenique sur la sauvegarde de la creacuteation en pers-
pective chreacutetienne
ndash Le 25 septembre 2014 agrave lrsquoInstitut Saint-Serge a participeacute
agrave lrsquouniversiteacute de rentreacutee sur laquo Chreacutetiens entre guerres et paix raquo
et donneacute une confeacuterence intituleacutee laquo Chreacutetiens orthodoxes face agrave
la guerre de Byzance aux ideacuteologies meurtriegraveres du XXe s raquo
ndash Le 15 octobre 2014 agrave Paris a participeacute agrave la Meacutetropole
grecque agrave la 72e reacuteunion du Comiteacute mixte de dialogue theacuteo-
logique Catholique-Orthodoxe en France
ndash Le 15 novembre 2014 agrave Paris agrave lrsquoInstitut Catholique de
Paris a participeacute comme modeacuterateur au colloque laquo Eacuteradiquer la
torture dans le monde raquo ceacuteleacutebrant le 40e anniversaire de la
fondation de lrsquoAction des Chreacutetiens pour lrsquoAbolition de la Tor-
ture (ACAT)
52
ndash Le 18 novembre 2014 agrave Lyon a participeacute agrave un colloque
œcumeacutenique international drsquoeccleacutesiologie Communion dans nos
Eacuteglises communion entre nos Eacuteglises et donneacute une confeacuterence
intituleacutee laquo Communion au sein de lrsquoEacuteglise orthodoxe confession
et reacutealiteacute raquo
ndash Les 23-29 novembre 2014 mission CNRS au monastegravere
de Vatopaidi (Mont-Athos) pour lrsquoeacutetude drsquoun manuscrit palimp-
seste porteur drsquoextraits du Livre des Ceacutereacutemonies de Constantin
Prorphyrogeacutenegravete (Xe s)
ndash Le 6 deacutecembre 2014 agrave lrsquoInstitut Saint-Serge a participeacute agrave
lrsquoorganisation du colloque sur le 50e anniversaire de la fondation
de la paroisse de la Crypte de la Sainte-Triniteacute et donneacute une
confeacuterence intituleacutee laquo Ceacuteleacutebrations liturgiques et conscience
eccleacutesiale dans les communauteacutes orthodoxes francophones raquo
ndash Le 9 deacutecembre 2014 agrave Paris a donneacute aux eacutetudiants de
lrsquoInstitut des Hautes Eacutetudes du Monde Religieux une formation
intituleacutee laquo Introduction agrave lrsquoOrthodoxie raquo
ndash Le 16 deacutecembre 2014 agrave lrsquoInstitut Saint-Serge a animeacute
une soireacutee-deacutebat sur laquo Lrsquoœuvre de Charles Peacuteguy et sa reacuteception
dans lrsquoOrthodoxie raquo
ndash A animeacute les reacuteunions du Comiteacute de reacutedaction de la revue
trimestrielle de theacuteologie et spiritualiteacute orthodoxe Contacts et
organiseacute la publication de 4 volumes durant lrsquoanneacutee 2014
Publications
1 laquo Dialogue œcumeacutenique uniteacute et communion dans la
perspective de lrsquoEacuteglise orthodoxe raquo [communication du 9 janvier
2013 au Centre œcumeacutenique Saint-Marc Grenoble] dans
Commission des Eacuteglises chreacutetiennes de la reacutegion grenobloise
Uniteacute Œcumeacutenisme Communion 2012-2013 Grenoble mai
2014 p 23-32
2 laquo Liberteacute et salut chez saint Augustin et saint Jean
Cassien un deacutebat soteacuteriologique entre Occident et Orient
chreacutetien raquo [communication au colloque international de patro-
logie agrave Esztergom (Hongrie) les 3-5 oct 2012] in ldquoFuumlr uns und
53
fuumlr unser Heilrdquo Soteriologie in Ost und West [ouvrage coll dir
T Hainthaler et al] Innsbruck-Vienne eacuted Pro Oriente (Wiener
Patristische Tagungen VI) 2014 p 161-179
3 laquo Deacuteification et rocircle de lrsquoEsprit Saint dans la vie eccleacute-
siale raquo [communication au colloque Baptecircme dans lrsquoEsprit ou
effusion de lrsquoEsprit Communauteacute du Chemin Neuf agrave St
Niklausen (Suisse) 7-10 mars 2013] Istina 59 2e-3
e trim 2014
p 227-237
4 laquo Reacutesistance spirituelle et martyre dans le christianisme
orthodoxe face aux totalitarismes du XXe siegravecle raquo Bulletin de
Litteacuterature Eccleacutesiastique (Toulouse) 1154 4e trim 2014
p 71-89
5 laquo Precirctez sans rien attendre en retour (Lc 635) les precircts
agrave inteacuterecirct dans la tradition chreacutetienne byzantine raquo [communication
au Colloque international laquo La dette les religions le droit raquo
Universiteacute Toulouse I Capitole Montauban 18-20 juin 2013]
dans La dette les religions le droit dir Chr Mengegraves-Le Pape
coll laquo Droit et religions raquo ndeg 9 Toulouse 2014 p 95-105
6 laquo Le peacutecheacute comme eacutechec existentiel dans la tradition
chreacutetienne orthodoxe raquo [communication au Colloque inter-
national laquo Faute Peacutecheacute Deacutelit et Culpabiliteacute regards croiseacutes sur
les fondements de notre eacutethique raquo Institut Catholiques drsquoEacutetudes
Supeacuterieures La Rochelle 28-30 janvier 2010] dans Jean Motte
dit Falisse (dir) De la faute et du crime Natures et cultures
coll laquo Criminologie raquo eacuted LrsquoHarmattan Paris 2014 p 23-33
7 laquo La deacutemarche neacuteopatristique de Myrrha Lot-Borodine et
de Vladimir Lossky raquo dans Les Pegraveres de lrsquoEacuteglise aux sources de
lrsquoEurope Dominique Gonnet et Michel Stavrou (dir) Paris eacuted
du Cerf 2014 p 200-226
Joost van Rossum ndash Les 14-15 feacutevrier 2014 agrave Princeton (Eacutetats-Unis) a donneacute
une confeacuterence sur laquo La creacuteation chez saint Greacutegoire Palamas raquo
dans le cadre du laquo Quatriegraveme colloque annuel consacreacute agrave la
meacutemoire du pegravere Georges Florovsky raquo organiseacute par la laquo Flo-
54
rovsky Society raquo de lrsquoUniversiteacute de Princeton sur le thegraveme La
doctrine de la creacuteation dans la tradition patristique
ndash Les 27-28 mars 2014 agrave Thessalonique a donneacute une
confeacuterence sur laquo La theacuteologie de saint Greacutegoire Palamas
comment comprendre la distinction entre lrsquoessence et les eacutener-
gies divines raquo dans le cadre drsquoun colloque sur Lrsquoapocirctre Paul et
saint Greacutegoire Palamas organiseacute par laquo lrsquoEacutecole de theacuteologie
pastorale et sociale raquo de lrsquoUniversiteacute de Thessalonique
ndash Le 28 mars 2014 agrave Thessalonique a donneacute une causerie agrave
la paroisse de la catheacutedrale Saint-Greacutegoire-Palamas sur laquo Saint
Greacutegoire Palamas raquo
ndash Les 23-26 juin 2014 agrave Paris a donneacute une communication
sur laquo lsquoLa danse avec les angesrsquo Le cadre liturgique du traiteacute Sur
le Saint-Esprit de saint Basile de Ceacutesareacutee raquo dans le cadre de la
61e laquo Semaine drsquoeacutetudes liturgiques raquo agrave lrsquoInstitut Saint-Serge
Publications
laquo Mgr Basile Krivocheacuteine et la deacutecouverte de saint Symeacuteon
le Nouveau Theacuteologien en Occident raquo dans Les Pegraveres de lrsquoEacuteglise
aux sources de lrsquoEurope Dominique Gonnet et Michel Stavrou
(dir) Paris Ed du Cerf 2014 p 243-257 laquo Palamas and Aquinas raquo St Vladimirrsquos Theological Quar-
terly 59 (2015) p 29-41
Bertrand Vergely ndash Enseignement en hypokhacircgne et en khacircgne (Ulm) agrave
Orleacuteans
ndash Enseignement au Prieureacute Saint-Augustin agrave Angers Cours
drsquoanthropologie spirituelle
ndash Interventions en milieu hospitalier dans le cadre du DU
de soins palliatifs agrave Tours et agrave Reims
ndash Confeacuterences pour les chefs drsquoentreprise dans le cadre de
lrsquoAPM sur les questions de lrsquoattique de la morale des valeurs
du sens de la vie de la vulneacuterabiliteacute et de lrsquoeacutemerveillement
ndash Seacuteminaires agrave Ste Croix en Dordogne agrave Metz agrave Lyon
55
(association Homme et Parole) agrave Orange (pour la paroisse ortho-
doxe drsquoAvignon)
ndash Enseignement pour des moines et moniales catholiques
dans le cadre du Baccalaureacuteat theacuteologique agrave lrsquoabbaye de La
Pierre qui Vire Ligugeacute etc
ndash Du 10 au 14 mars 2014 a participeacute agrave Iseacute (Japon) au
colloque laquo Dialogue racines contre racines raquo organiseacute par la
fondation franco-japonaise Sasakaw et donneacute une confeacuterence sur
la spiritualiteacute
56
LIBRAIRIE SAINT-SERGE
93 rue de Crimeacutee-75019 Paris
teacutelfax 01 42 01 19 13
librairiesaintsergewanadoofr
Vente par correspondance
Ouverte du lundi au vendredi de 14h agrave 17h50
le dimanche de 12h30 agrave 13h30
Responsable Mme Martine Jeurissen
AMEITO
LrsquoAMEITO (Association pour le Maintien et lrsquoEntretien de
lrsquoInstitut de Theacuteologie Orthodoxe agrave Paris) a eacuteteacute creacuteeacutee en 1948 aux
termes de la loi de 1901 sur les associations en vue de collecter les
fonds neacutecessaires au fonctionnement de lrsquoInstitut et laquo drsquoaider les
eacutetudiants et les enseignants chercheurs et toute personne collaborant agrave
lrsquoactiviteacute scientifique de lrsquoInstitut Saint-Serge dont la finaliteacute est
lrsquoenseignement la recherche theacuteologique deacutesinteacuteresseacutee et la diffusion
de la culture religieuse orthodoxe en langue franccedilaise raquo
LrsquoAMEITO accepte toutes formes de dons qursquoils soient
occasionnels ou reacuteguliers (virements mensuels trimestriels ou annuels)
ces derniers nous permettant drsquoeacutetablir un budget preacutevisionnel stable
mais toute contribution aussi minime soit-elle est preacutecieuse et nous
vous remercions agrave lrsquoavance de la part que vous prenez au soutien de
lrsquoInstitut Saint-Serge
Tous les dons peuvent ecirctre deacuteduits du montant de votre revenu
imposable dans les limites leacutegalement preacutevues par la loi 2003-79 du 1er
aoucirct 2003
RIB AMEITO 20041 00001 1885558A020 12 CCP PARIS
IBAN FR15 2004 1000 0118 8555 8A02 012 PSSTFRPPPAR
Membres du Conseil drsquoAdministration
Preacutesident Archiprecirctre Wladimir YAGELLO
Vice-preacutesidents ArchiprecirctreNicolasCERNOKRAK
Archiprecirctre Nicolas OZOLINE
Secreacutetaire M Freacutedeacuteric BALUT
Assistante-secreacutetaire Mme Martine JEURISSEN
Treacutesorier M Vladimir GANTCHENKO
Membre Archiprecirctre Jivko PANEV
Commission de controcircle
M Herleacute le BOUBENNEC
M Delian BOYANOV
AMEITO
93 rue de Crimeacutee ndash 75019 Paris
ameitosaint-sergenet Teacutel 01 42 01 96 10 ndash Fax 01 42 08 00 09
TABLE DES MATIEgraveRES
In memoriam
Nicolas Ossorguine (1924-2014) 1
Patrick Diaconu (1957-2014) 2
Aux cocircteacutes de Nicolas Ossorguine (p Hildo Bos) 3
Le chant liturgique (interview de Nicolas Ossorguine) 19
Chronique 2013-2014 28
Activiteacutes des enseignants 35
15
M Ossorguine nrsquooubliera la joie avec laquelle il vivait la
victoire de la vie sur la mort Quand agrave la fin de ses funeacuterailles
nous avons entameacute les chants du Samedi saint crsquoeacutetait comme srsquoil
chantait avec nous Lors de sa mort nous fecirctions la victoire sur la
mort
Je pense que mes eacutetudes agrave Saint-Serge ont eacuteteacute fructueuses
avant tout gracircce au lien eacutetroit entre la theacuteologie theacuteorique (en
bas dans les salles de cours) et la theacuteologie pratique (en haut agrave
lrsquoeacuteglise) Dans les deux cas il srsquoagissait de lrsquoheacuteritage patristique
dans les deux cas les thegravemes principaux eacutetaient lrsquoincarnation du
Verbe lrsquoœuvre salutaire du Christ sa victoire sur le peacutecheacute et la
mort et la divinisation de lrsquohomme Le kliros eacutetait une deuxiegraveme
chaire drsquoenseignement de theacuteologie ce qui drsquoailleurs est une
tradition ancienne Comme lrsquoeacutecrit le pegravere Cyprien (Kern) dans
laquo Observez les lis des champs raquo
laquo Les byzantins et les habitants de la Russie ancienne
(hellip) puisaient tout ndash leur culture spirituelle comme leur
eacuterudition theacuteologique ndash agrave lrsquoeacuteglise lors des offices dans
la theacuteologie liturgique comme expeacuterience vivante de
lrsquoEacuteglise A lrsquoeacutepoque il nrsquoy avait pas de seacuteminaires
drsquoacadeacutemies ou de faculteacutes de theacuteologie Les moines et
fidegraveles pieux puisaient lrsquoeau vive de la connaissance
divine dans les stichegraveres les canons les cathismes
poeacutetiques le Prologue et les vies des saints Le kliros et
lrsquoambon de lrsquoeacuteglise leur servaient de chaire drsquoensei-
gnement raquo
Ce lien entre liturgie et theacuteologie eacutetait lagrave pour tous ceux qui
souhaitaient le trouver comme un treacutesor offert mais non imposeacute
(les offices nrsquoeacutetaient plus obligatoires et certains eacutetudiants et
professeurs passaient agrave cocircteacute de cette vie liturgique) Je souhaite
de tout cœur que ce lien soit preacuteserveacute pour les eacutetudiants futurs
Un institut de theacuteologie orthodoxe sans offices liturgiques
quotidiens perd lrsquoun de ses poumons il devient alors une faculteacute
16
comme les autres Nrsquooublions pas que pendant le Congregraves
liturgique qui a lieu chaque anneacutee agrave lrsquoInstitut les offices
liturgiques sont ceacuteleacutebreacutes dans lrsquoeacuteglise Saint-Serge Sans kliros
que resterait-il de Saint-Serge comme haut lieu de la theacuteologie
liturgique
Malheureusement ce risque existe et ceci comme un effet
secondaire de lrsquoattitude de vie de Nicolas Ossorguine Je
lrsquoadmire drsquoavoir su vivre agrave ce point entre le Royaume de Dieu et
ce monde Je lrsquoadmire pour sa capaciteacute de vivre dans lrsquoeacuteterniteacute
Mais personne nrsquoa la vie eacuteternelle et finalement M Ossorguine
nrsquoa pas formeacute de successeur De nombreux chefs de chœur
excellents sont passeacutes entre ses mains mais ce sont plutocirct des
musiciens pas des liturgistes De nombreux excellents liturgistes
sont passeacutes entre ses mains mais ce ne sont pas des chefs de
chœur Personne nrsquoincarne aujourdrsquohui tous les rocircles qursquoil a
joueacutes ndash pour la paroisse et lrsquoInstitut pour les offices en semaine
et ceux des fecirctes pour le chant et la lecture pour la formation
pour lrsquoeacutequilibre entre le sanctuaire et le kliros Peut-ecirctre est-il
simplement impossible de succeacuteder agrave M Ossorguine tellement
son attachement agrave la colline et agrave lrsquoeacuteglise Saint-Serge eacutetait total Il
y est neacute il y a eacuteteacute formeacute il y a succeacutedeacute agrave son pegravere il y a veacutecu il
y est mort11 Peut-ecirctre son engagement quotidien ne peut-il plus
ecirctre reproduit de nos jours Je note drsquoailleurs avec gratitude et
admiration le travail de son fidegravele assistant Milan Radoulović
ensemble avec entre autres Antoine Niviegravere12 pour maintenir
lrsquoheacuteritage liturgique du kliros
11
En signe de ce lien profond entre les Ossorguine et Saint-Serge on peut mentionner que dans le sanctuaire de lrsquoeacuteglise Saint-Serge eacutecrit sur lrsquoarriegravere de lrsquoiconostase il y a un synodicon une liste des deacutefunts de la famille des Ossorguine 12
Lrsquoauteur drsquoun admirable In memoriam sur M Ossorguine
17
Milan Radoulović avec son Maicirctre
Une autre chose que je regrette est que M Ossorguine nrsquoait
pas su opeacuterer un passage plus complet au franccedilais Dans le
monde de sa jeunesse il existait une uniteacute organique entre les
offices de lrsquoInstitut (en semaine) ceux de la paroisse (week-ends
et fecirctes) et lrsquoenseignement Tout se passait en russe et en slavon
Aujourdrsquohui avec une paroisse russophone et un institut
francophone cette uniteacute est moins eacutevidente Je pense que crsquoest
une richesse qursquoagrave Saint-Serge on puisse former des precirctres
chantres et lecteurs pour les paroisses russophones en Europe
occidentale En mecircme temps on devrait pouvoir eacutegalement y
vivre la richesse de son heacuteritage liturgique en franccedilais Je
souhaiterais que les lecteurs et chantres de Saint-Serge sachent
reproduire la mecircme richesse liturgique et musicale dans les deux
langues13
13
Comme precirctre de paroisse jrsquoajouterai que Saint-Serge mrsquoa servi drsquoexcellente eacutecole drsquoordo mais qursquoelle mrsquoa donneacute assez peu en termes
18
Ces regrets neacuteanmoins nrsquoenlegravevent rien agrave ma gratitude drsquoavoir
pu prier et chanter aux cocircteacutes de M Ossorguine pendant tant
drsquoanneacutees Le jour de son enterrement jrsquoai enterreacute un maicirctre mais
aussi une expeacuterience qui ne se reacutepegravetera plus dans ma vie Je porte
le kliros de Saint-Serge et ses habitants dans mon cœur dans
lrsquoespoir de les rejoindre laquo lorsqursquoen sa gloire le Seigneur
reviendra raquo Merci Seigneur pour Nicolas Ossorguine Meacutemoire
eacuteternelle
Pegravere Hildo Bos ancien eacutetudiant de lrsquoInstitut Saint-Serge est
aujourdrsquohui precirctre de la paroisse Heilige Nikolaas van Myra agrave
Amsterdam
de pratique liturgique pastorale Jrsquoai suivi des cours magnifiques sur la theacuteologie du baptecircme mais je nrsquoy ai jamais appris agrave baptiserhellip
19
LE CHANT LITURGIQUE
Interview de Nikolaiuml Mikhaiumllovitch Ossorguine
Interview de M Nicolas Ossorguine originairement paru en
novembre 1997 dans le journal Radonegravege et reacuteimprimeacute dans la Planegravete
St Serge Journal des eacutetudiants de lrsquoInstitut Saint-Serge ndeg 4
novembre 1998 Traduit du russe par Hildo Bos
laquo De formation je ne suis pas du tout musicien Je suis neacute agrave Paris
au podvorieacute Saint-Serge et jrsquoy habite toujours LrsquoInstitut de
theacuteologie orthodoxe Saint-Serge existe depuis 1925 Mon pegravere
(Michel Ossorguine) joua un rocircle important dans la fondation de
lrsquoInstitut (alors que la personne en charge eacutetait le meacutetropolite
Euloge) degraves la fondation il y enseignait les rubriques et orga-
nisait le chant et les offices de la paroisse fondeacutee aupregraves de
lrsquoInstitut de theacuteologie Jeune jrsquoeacutetais entoureacute drsquoeacutetudiants russes
car avant la guerre tous les eacutetudiants eacutetaient russes Pour cette
raison je pris lrsquohabitude drsquoentendre cette langue prononceacutee avec
des accents diffeacuterents drsquoailleurs Mon eacuteducation mes eacutetudes se
sont entiegraverement passeacutees agrave lrsquoInstitut jrsquoai appris par la pratique
servant drsquoabord dans le sanctuaire et passant plus tard au kliros
(lrsquoendroit ougrave se tient le chœur) en tant que chef de chœur
Nrsquoayant pas reccedilu de formation musicale professionnelle je me
reacuteveacutelais neacuteanmoins tregraves sensible agrave la musique Apregraves la mort de
mon pegravere en 1950 je pris sa place et depuis ce temps je me
trouve au kliros lors des offices quotidiens Gracircce agrave cela les
choristes ont pu deacutevelopper une technique rsquomonastiquersquo qui
consiste principalement agrave chanter sans utiliser de partitions Les
tons et les autres meacutelodies sont chanteacutes de meacutemoire les eacutetu-
diants peuvent les apprendre lors de leur preacutesence quotidienne
aux offices De temps en temps nous chantons des œuvres
composeacutees bien sucircr mais mecircme dans ces cas nous preacuteservons
notre lsquostyle monastiquersquo Agrave Noeumll nous chantons par exemple
Dieu est avec nous sur la meacutelodie znamenny harmoniseacutee par
A Kastalsky le tropaire ou encore le kontakion harmoniseacutes par
le mecircme compositeur et des œuvres preacutecises Mais la structure
20
principale de lrsquooffice demeure les textes des livres liturgiques et
nous chantons directement agrave partir du livre raquo
Nicolas Ossorguine avec lrsquoeacutetudiant Nicolas Kazarian
aujourdrsquohui archiprecirctre et enseignant agrave lrsquoInstitut
mdash Racontez srsquoil vous plaicirct lrsquohistoire de la chorale et quels sont
ses liens avec lrsquoInstitut laquo Lrsquohistoire de la chorale est toute simple Initialement la totaliteacute
des eacutetudiants eacutetait composeacutee de slaves parmi lesquels il y avait
un choix abondant des enfants de familles de precirctre ayant eu un
lien avec lrsquoEacuteglise degraves leur enfance agrave partir de qui il eacutetait facile de
creacuteer une chorale Agrave cette eacutepoque-lagrave nous chantions quotidien-
nement sur deux kliroi ce dont teacutemoignent encore aujourdrsquohui
nos livres liturgiques ougrave lrsquoon peut trouver des indications eacutecrites
au crayon laquo gauche raquo etc Nous avions mecircme la possibiliteacute de
seacutelectionner quelques chantres les meilleurs que nous envoyions
agrave lrsquoeacutetranger en Scandinavie en Suisse en Angleterre et en
21
Hollande ougrave ils donnaient des concerts pendant des mois pour
aider lrsquoInstitut qui eacuteprouvait de grands besoins Apregraves le deacutebut
de la guerre le nombre drsquoeacutetudiants diminua la guerre commenccedila
en septembre 1939 pendant les vacances scolaires et beaucoup
drsquoeacutetudiants partis agrave lrsquoeacutetranger ne revinrent plus Et tout drsquoun coup
les conditions de chant devinrent plus difficiles il nrsquoeacutetait plus
possible de chanter sur deux kliroi mecircme si ceux qui eacutetaient
resteacutes preacuteservaient notre style Neacuteanmoins gracircce agrave la reacuteputation
que la vie liturgique agrave Saint-Serge obtint en France et dans les
pays voisins drsquoanciens eacutetudiants ou paroissiens bref tous ceux
qui avaient chanteacute avec nous venaient doreacutenavant pour Pacircques ou
Noeumll et se joignaient agrave nous De cette maniegravere il nous eacutetait
possible de remplir les rangs pour les Fecirctes ou la Semaine Sainte
et retrouver notre chant habituel Apregraves la guerre des eacutetudiants
arrivegraverent drsquoautres pays des serbes des finlandais des anglais
des franccedilais ndash des orthodoxes qui deacutesiraient eacutetudier agrave notre
Institut ou ecirctre ordonneacutes Par exemple le patriarche drsquoAntioche
Ignace IV a eacutegalement eacutetudieacute chez nous Agrave cette eacutepoque lrsquoensei-
gnement eacutetait encore donneacute en russe et ndash une chose qui mrsquoeacuteton-
nait toujours ndash ils apprenaient le russe assez facilement et arri-
vaient agrave suivre les cours Le temps passa avec le nombre
croissant drsquoeacutetudiants orthodoxes eacutetrangers nous fucircmes obligeacutes de
passer au franccedilais comme langue drsquoenseignement ce qui ne
manqua pas de toucher la chorale il nrsquoy avait plus de choix
comme avant et il devenait neacutecessaire de se tourner vers les
anciens eacutetudiants et leurs enfants qui savaient chanter Actuel-
lement la chorale qui est agrave ma disposition est relativement petite -
7 agrave 8 personnes mais lors des Fecirctes des gens arrivent de
lrsquoexteacuterieur et ces personnes viennent (chose importante pour
moi) non pas pour gagner de lrsquoargent ou pour eacuteduquer leur voix
mais par amour de nos offices elles viennent consciemment agrave
lrsquoeacuteglise et non pas agrave un spectacle artistique raquo
mdash Quel est le niveau de preacuteparation de vos choristes
Eprouvez-vous des difficulteacutes techniques qui deacuterangent lrsquooffice
22
laquo Du point de vue drsquoun musicien nous avons beaucoup de
manques certains choristes ne lisent pas les notes par exemple
et ils doivent apprendre les meacutelodies par cœur Mais peut-ecirctre
ceci rend-il la musique plus eccleacutesiale les gens font un effort
pour lrsquooffice Avant la guerre les eacutetudiants apprenaient les
offices du matin et du soir et il nrsquoeacutetait donc pas neacutecessaire
drsquoavoir des reacutepeacutetitions ou des preacuteparations tregraves seacuterieuses on
apprenait en chantant Actuellement la situation a quelque peu
changeacute le nombre drsquoeacutetudiants est resteacute le mecircme mais parmi eux
il y a beaucoup de non-russes qui ne connaissent pas la langue Agrave
cause de cela je ne peux les accepter dans la chorale que par
rapport agrave leur talent musical et je suis obligeacute de travailler avec
eux raquo
mdash Comment travaillez-vous les textes laquo Je demande agrave la chorale de prononcer une phrase sans chanter
avec une diction preacutecise et correcte Ensuite nous commenccedilons agrave
chanter et au cours du chant lrsquoarticulation srsquoapprend impercep-
tiblement La tacircche technique principale est la prononciation des
mots en mecircme temps raquo
mdash Votre chorale a un son extrecircmement homogegravene les voix sont
claires et distinctes Par quels efforts arrivez-vous agrave ces qua-
liteacutes laquo Je suis tregraves exigeant en ce qui concerne la diction et donc la
prononciation je demande eacutegalement qursquoil nrsquoy ait pas de baisse
de ton problegraveme le plus difficile agrave surmonter pour toute chorale
Jrsquoexige eacutegalement que le chant ne soit pas une sorte de meu-
glement inattentif mais au contraire qursquoil soit absolument clair
chaque voyelle doit sonner selon sa qualiteacute lsquoorsquo comme lsquoorsquo lsquoersquo
comme lsquoersquo une technique qui srsquoacquiert graduellement Il faut
remarquer que si on reacuteussit agrave faire chanter quelques chantres
comme ceci il suffit ensuite drsquoobliger les autres agrave eacutecouter
attentivement leurs voisins pour la moindre faute je fais tout de
suite une reacuteflexion et ainsi tout srsquoarrange raquo
23
mdash Votre systegraveme drsquoeacuteducation srsquoapplique tregraves bien agrave la situation
actuelle en Russie ougrave il manque des chantres dans un grand
nombre drsquoeacuteglises nouvellement ouvertes il est en effet important
pour un chef de chœur drsquoavoir une base sur laquelle les chantres
expeacuterimenteacutes peuvent srsquoappuyer Quelle est selon vous la place
du chef de chœur dans lrsquooffice Quels sont vos soucis pendant
lrsquooffice laquo Le chef de chœur doit comprendre (car tregraves souvent ceci
deacutepend de lui) qursquoil ne faut pas chercher des effets concertants
ou de vouloir montrer la qualiteacute de la chorale le fil conducteur
est bien sucircr lrsquooffice Il ne faut jamais oublier que le chant ne fait
qursquoaccompagner lrsquooffice Comme les vecirctements liturgiques le
chant ne fait qursquoembellir lrsquooffice et il faut toujours en tenir
compte Il est tregraves important qursquoun chef de chœur connaisse les
rubriques lrsquooffice et qursquoil comprenne ce qursquoil chante Les chan-
tres aussi doivent comprendre le texte il faut commencer par
cela et il nrsquoest pas toujours facile drsquoy arriver Certains de nos
chefs de chœur qui essayent de vraiment comprendre lrsquoart
liturgique orthodoxe croient qursquoune ambiance priante se creacutee
ideacutealement en tout eacutetirant en chantant et en lisant obliga-
toirement lentement Or une ambiance de priegravere nrsquoest acquise ni
par la lenteur ni par la vitesse il me semble qursquoelle se transmet
drsquoune autre faccedilon Quand les chantres savent ce qursquoils font ceux
qui eacutecoutent le sentent et srsquoy joignent Chez nous agrave Saint-Serge je
me suis toujours efforceacute de chanter avec eacutenergie en aucun cas de
faccedilon laquo aneacutemique raquo Le chef de chœur porte une grande respon-
sabiliteacute il exprime ses sentiments et les choristes srsquoils lui font
confiance le suivent raquo
mdash Quelle est votre opinion au sujet du meacutelange des styles lors
drsquoun seul office par exemple du chant znamenny avec des
partitions laquo Personnellement jrsquoaime beaucoup le chant plus seacutevegravere mais je
me rends compte que premiegraverement il nrsquoest pas deacutesirable de
chanter lrsquooffice entier en chant znamenny car il rend lrsquooffice
24
beaucoup plus long et les gens finissent par ne plus tenir
Deuxiegravemement certains chefs de chœur veulent absolument
imposer aux autres leurs ideacutees sur le style et le contenu du chant
Cette approche est inadmissible il faut essayer de mettre agrave
lrsquoaise Si les paroissiens nrsquoont pas lrsquohabitude du chant znamenny
il faut en donner des exemples de temps en temps tregraves
deacutelicatement Je vais vous raconter une histoire Un des ensei-
gnants de lrsquoInstitut le professeur Antoine Kartachov aimait
beaucoup chanter et il venait au kliros Arriva un nouvel eacutetudiant
habitueacute au chant italien qui refusait cateacutegoriquement le chant
znamenny lsquo Qursquoest-ce que crsquoest que ce chant de bergers Il ne
faut pas chanter comme ccedila il faut de grandes harmonies rsquo Je
lrsquoai envoyeacute voir le professeur Kartachov Celui-ci reacutefleacutechit un
peu et reacutepondit lsquoMais crsquoest ce qursquoil faut pour des beacuteliersrsquo
Quand cet eacutetudiant termina lrsquoInstitut et devint precirctre il me
demanda de lui envoyer les partitions de certains chants en zna-
menny car ses paroissiens ne savaient pas chanter et il voulait
qursquoils chantent ces meacutelodies-ci Un chef de chœur doit ecirctre un
bon psychologue il faut choisir le reacutepertoire avec attention et
prendre en compte les habitudes de la chorale En musique tout
est lieacute agrave votre approche Une meacutelodie habituelle peut vous
apporter quelque chose qursquoelle nrsquoapportera pas agrave une autre per-
sonne parce qursquoelle est lieacutee agrave certains souvenirs Jrsquoaime
beaucoup la musique et je ne seacutepare pas la musique liturgique de
la musique en geacuteneacuteral La musique est un langage la musique
liturgique parle des choses de lrsquoEacuteglise Drsquoautres musiques parlent
drsquoautre chose raquo
mdash Il existe une opinion selon laquelle le chant znamenny
transmet mieux que tout autre le texte et nombre de chercheurs
et de chanteurs professionnels considegraverent qursquoil faudrait faire
revenir ce chant au kliros En mecircme temps les fidegraveles priveacutes de
tout office pendant des anneacutees ne comprennent pas complegrave-
tement ce langage musical Quelle est selon vous la place du
chant znamenny au kliros
25
laquoPremiegraverement les meacutelodies znamenny sont chanteacutees agrave
lrsquounisson Le seul but de notre chant est de participer agrave lrsquooffice
de lrsquoembellir de reacuteveacuteler sa beauteacute son contenu son sens si cela
se passe dans une forme qui nous est inhabituelle mecircme la plus
eacuteleveacutee il est eacutevident qursquoon nrsquoeacutechappera pas aux efforts
techniques qui nrsquoont aucun rapport direct avec lrsquooffice Si de
temps en temps je chante beaucoup de meacutelodies znamenny lors
des offices quotidiens il est absolument clair que je le fais pour
mon plaisir mais que je nrsquoai aucun droit de vouloir montrer que
crsquoest le seul chant canonique et que tous doivent le supporter Par
une telle attitude on ne peut que chasser les gens Sous lrsquoinflu-
ence musicale occidentale en Russie certaines personnes ont eacuteteacute
davantage eacuteduqueacutees dans un chant lsquoopeacuteratiquersquo drsquoautres dans un
chant lsquomonastiquersquo Il me semble inutile de vouloir prouver
quelque chose aux uns comme aux autres il vaut mieux que
ceux qui srsquoy connaissent rajoutent peu agrave peu des choses veacuteri-
tablement liturgiques Je dois vous avouer drsquoailleurs que jrsquoai
lrsquohabitude drsquoentendre agrave Pacircques lsquolrsquoHymne des Cheacuterubinsrsquo ndeg 7 de
Bortniansky et que pour moi cette meacutelodie fait partie de
lrsquooffice pascal depuis mon enfance Jrsquoessaie de la chanter car je
sais que cela fait plaisir agrave beaucoup de personnes Plaisir en quel
sens Elles se trouvent agrave lrsquooffice pascal cette meacutelodie ne les
choque pas et elles continuent de se reacutejouir tranquillement Si
tout drsquoun coup je chantais agrave lrsquooffice pascal un Hymne des
Cheacuterubins en chant znamenny cela ferait une tregraves mauvaise
impression Le chant znamenny a encore une difficulteacute
lrsquointerpreacutetation Il nous est possible aujourdrsquohui drsquoeacutetudier les
manuscrits ce que font les chercheurs et les deacutechiffreurs Mais
dans leurs partitions on peut comprendre ce qursquoil faut chanter
mais non pas comment Nous sommes nombreux agrave vouloir
prendre le chant des vieux-croyants comme exemple drsquoautres
considegraverent qursquoil faut chanter drsquoune faccedilon speacuteciale ce qursquoils
montrent au kliros chez eux raquo
mdash Quels sont vos principes lorsque vous chantez du znamenny
sur quelle tradition vous appuyez-vous
26
laquo Nous nrsquoavons pas de tradition nous ne sommes pas tregraves
familiers avec le chant znamenny mais nous le deacutechiffrons nous-
mecircmes et nous le chantons Nous essayons de le chanter de
maniegravere la moins passionneacutee possible sans ralentissements ou
acceacuteleacuterations sans pianissimo ou fortissimo nous essayons de
chanter drsquoune faccedilon tregraves rythmeacutee en ralentissant un peu agrave la fin
Crsquoest le seul effet que nous fassions En elle-mecircme la meacutelodie est
tellement riche et varieacutee qursquoelle fait le reste si vous la chantez
sans y ajouter de sentiment personnel En ce qui concerne les
harmonisations du chant znamenny nous aimons beaucoup
Kastalsky Dans ses œuvres nous nous permettons drsquoajouter plus
de choses parfois on ralentit pour souligner un passage impor-
tant parfois on acceacutelegravere parfois on chante moins fort mais tout
cela se fait sans sentimentaliteacute On srsquohabitue tout simplement agrave la
meacutelodie et au texte et on sent qursquoon peut se permettre agrave un
certain endroit des liberteacutes non pour lrsquoeffet mais toujours au nom
du texte du stichegravere raquo
mdash Agrave partir des anneacutees 90 sont apparus des ensembles profanes
qui chantent de la musique liturgique Le grand public les eacutecoute
sans connaicirctre les veacuteritables chœurs drsquoeacuteglise Les ensembles
profanes de chant liturgique ont-ils le droit drsquoexister Nrsquoest-ce
pas en un sens une forme de blasphegraveme
laquo Il ne faut pas exageacuterer Neacuteanmoins jrsquoai remarqueacute que souvent
dans les eacuteglises chantent de veacuteritables professionnels ils sont
irreacuteprochables techniquement mais on sent que leur chant ne
vient pas du profond de leur acircme ou de leur cœur Mais en fin de
compte crsquoest mieux que rien et peut-ecirctre ceci fait-il partie de la
renaissance de lrsquoEacuteglise Pour finir je dirais qursquoil ne convient pas
naturellement de se contenter drsquoun chant exclusivement profes-
sionnel raquo
mdash En quoi consiste selon vous un chant eccleacutesial ou non-
eccleacutesial
27
laquo Ceci deacutepend de votre eacutetat inteacuterieur et bien entendu de votre
culture Si un homme est sincegravere il est capable drsquoexprimer ses
sentiments de la faccedilon neacutecessaire mais sa sinceacuteriteacute doit ecirctre le
reflet drsquoun message divin liturgique et non pas seulement de ses
sentiments personnels Ici il faut ecirctre tregraves seacutevegravere avec soi-mecircme
Si neacuteanmoins quelqursquoun nrsquoest pas particuliegraverement doueacute il doit
suivre les autres sans chercher drsquoeffets nouveaux Il existe la
tentation de la lsquonouvelle formersquo nous en avons assez de telle
chose on va le faire autrement Le patheacutetisme passe tregraves vite et
on retourne ensuite agrave la base Il faut eacuteviter des changements
destructeurs raquo
mdash Quels sont selon vous les chemins de deacuteveloppement
possibles pour la musique liturgique de nos jours et dans
lrsquoavenir laquo Je ne suis pas un prophegravete et ne deacutesire pas propheacutetiser Le
principal est de se rappeler quelle est la place de la musique du
chant dans lrsquooffice et drsquoeacuteviter autant que possible des choses
fantaisistes Je ne dis pas qursquoil ne faut rien changer que lrsquoon ne
peut toucher agrave rien Crsquoest permis dans une certaine mesure mais
seulement agrave la condition qursquoon ne veuille pas que briller par ses
connaissances de lrsquoharmonie sans ecirctre inspireacute par lrsquooffice et
sans deacutevier de son contenu de son sens raquo
28
Chronique de lrsquoanneacutee 2013-2014
Nouveau Doyen Le mandat de Doyen de lrsquoarchiprecirctre Nicolas Ozoline srsquoachevant
le Conseil des enseignants de lrsquoInstitut Saint-Serge reacuteuni sous la
preacutesidence de son recteur SE lrsquoarchevecircque Job de Telmessos a
eacutelu comme nouveau Doyen lrsquoarchiprecirctre Nicolas Cernokrak Son
mandat durera jusqursquoau 31 aoucirct 2017 Reacutesultats acadeacutemiques Les eacutetudiants suivants ont termineacute leurs eacutetudes en juin 2014 mdash la Licence
P Joachim Andrianarjaona
Mlle Adriana Ghiman
M Anton Gelyasov
M Alin Vasile Pohrib mdash le programme ETD
hieacuteromoine Jean (Cretu)
hieacuteromoine Greacutegoire (Burac)
M Greacutegoire Charmois
M Patrick Fugier mdash la Formation theacuteologique par correspondance
M Nicolas Petit mdash le Master Mlle Mara Ognjenovic a soutenu un meacutemoire qui porte le
titre Theacuteologie en dialogue avec lrsquoartiste contemporain Les
perspectives anthropologiques et theacuteologiques dans lrsquoœuvre de
Paul Valeacutery
29
mdash le Doctorat
Le 21 feacutevrier 2014 a eu lieu agrave la Sorbonne la soutenance
publique de la thegravese de doctorat de M Goran Sekulovski ensei-
gnant agrave lrsquoInstitut intituleacutee Enquecirctes sur une identiteacute nationale et
eccleacutesiale la Maceacutedoine entre territoires Eacuteglises et mythes
nationaux La recherche de ce travail minutieux a eacuteteacute reacutealiseacutee
sous la direction du professeur Georges Preacuteveacutelakis de lrsquoUni-
versiteacute Paris 1 le professeur archim Grigorios Papathomas de
lrsquoInstitut Saint-Serge faisant partie du jury et eacutetant lrsquoun des
rapporteurs de la thegravese Le jury de soutenance a octroyeacute agrave
M Sekulovski la mention lsquotregraves honorable avec les feacutelicitations
du juryrsquo
Un meacutemoire sur Mgr Basile Krivocheacuteine
Le 9 mai 2014 le pegravere Serge Model a preacutesenteacute un meacutemoire dans
le cadre du deuxiegraveme cycle intituleacute Lrsquoarchevecircque BASILE
(Krivocheacuteine) en tant que pionnier du renouveau patristique
dans la theacuteologie orthodoxe Cet excellent travail est une
30
premiegravere introduction agrave lrsquoeacutetude scientifique sur Mgr Basile
Krivocheacuteine (1900-1985) Lrsquoauteur de ce meacutemoire est precirctre agrave
Bruxelles de la catheacutedrale ougrave Mgr Basile a eacuteteacute archevecircque du
patriarcat de Moscou Le pegravere Serge montre que Mgr Basile
malgreacute sa modestie a sa place parmi les grands repreacutesentants du
renouveau patristique
dans lrsquoEacuteglise orthodoxe
du XXe siegravecle Il ne cher-
chait pas de grandes
synthegraveses comme les
pegraveres Georges Florovsky
et Jean Meyendorff
mais avait avant tout un
sens particulier pour le
deacutetail et lrsquoanalyse de
textes comme cela se
voit dans son opus
magnum sur saint Symeacuteon le Nouveau Theacuteologien un exemple
de laquo keacutenose acadeacutemique raquo selon les mots du meacutetropolite Antoine
Bloom Crsquoest pourquoi eacutecrit le pegravere Serge laquo il faut reconnaicirctre
que Mgr Basile Krivocheacuteine a largement contribueacute agrave la creacuteation
drsquoune patrologie orthodoxe digne de ce nom raquo
LrsquoInstitut Saint-Serge est tregraves reconnaissant au pegravere Serge
drsquoavoir tireacute de lrsquooubli ce hieacuterarque et theacuteologien tregraves respecteacute de
lrsquoEacuteglise orthodoxe qui a eacuteteacute eacutetudiant agrave notre Institut pendant
quelques mois avant de partir pour la Sainte Montagne avec le
futur pegravere Sophrony (Sakharov) et qui a eacuteteacute un fidegravele participant
agrave nos congregraves liturgiques
Colloque
Du 29 au 30 novembre 2013 a eu lieu un colloque dans le
domaine de lrsquoexeacutegegravese patristique sur le thegraveme Eacutecriture et
Tradition (voir le rapport sur notre site httpwwwsaint-
sergenet sous Eacuteveacutenements passeacutes)
31
Universiteacute de rentreacutee
Du 25 au 27 septembre 2014 srsquoest tenue agrave lrsquoInstitut Saint-Serge
la deuxiegraveme laquo Universiteacute de rentreacutee raquo consacreacutee au thegraveme
Chreacutetiens entre guerre et paix Des exposeacutes ont eacuteteacute faits par
Michel Stavrou (laquo Chreacutetiens orthodoxes face agrave la guerre de
Byzance aux ideacuteologies meurtriegraveres du XXe siegravecle raquo) Bertrand
Vergely (laquo Guerre deacutefense et massacre raquo) le pegravere Nicolas
Cernokrak (laquo Chreacutetiens entre guerre et paix drsquoapregraves le Nouveau
Testament raquo) Georges Preacuteveacutelakis professeur agrave la Sorbonne
Paris-I (laquo Des identiteacutes territoriales aux identiteacutes reacuteticulaires la
politisation de la religion raquo) et Jean-Franccedilois Colosimo (laquo Qui
veut faire disparaicirctre les chreacutetiens drsquoOrient raquo) De plus une
table ronde eacutetait consacreacutee au thegraveme laquo Le conflit actuel en
Ukraine et les Eacuteglises raquo
Seacuteance solennelle
Le dimanche 9 feacutevrier 2014 a eu lieu la seacuteance solennelle de
lrsquoInstitut Saint-Serge sous la preacutesidence de son recteur son
Eacuteminence lrsquoArchevecircque Job de Telmessos Ce dernier a
commenceacute par saluer
la preacutesence de son
Eacuteminence lrsquoArche-
vecircque Abel de Lublin
(Eacuteglise orthodoxe de
Pologne) ainsi que
celle du Fregravere Thierry-
Marie Courau doyen
du Theologicum de
lrsquoInstitut Catholique
de Paris Apregraves quel-
ques mots drsquointroduc-
tion rappelant le lien
de lrsquoInstitut avec les
fermentations conciliaires de Vatican II lrsquoArchevecircque Job a
32
donneacute la parole au doyen de lrsquoInstitut le Reacutev Archiprecirctre
Nicolas Ozoline
Deacutecrivant les diffeacuterentes activiteacutes de lrsquoInstitut au cours de
lrsquoanneacutee acadeacutemique passeacutee le Pegravere Nicolas a notamment insisteacute
sur le rayonnement de lrsquoInstitut agrave travers lrsquoactiviteacute scientifique de
son corps professoral tout en nrsquooubliant pas la neacutecessiteacute pour les
eacutetudiants de lier le travail intellectuel agrave la vie spirituelle Des
chants liturgiques exeacutecuteacutes par la chorale des eacutetudiants entre-
coupaient les diffeacuterentes parties de la seacuteance solennelle Fina-
lement Nicolas Kazarian chargeacute de cours en histoire de lrsquoEacuteglise
en Occident a prononceacute le discours acadeacutemique sur le thegraveme laquo
Cinquante ans apregraves la rencontre de Jeacuterusalem La primauteacute dans
le dialogue catholique-orthodoxe raquo La rencontre srsquoest termineacutee
autour drsquoun convivial verre de lrsquoamitieacute
61e Semaine liturgique
La 61
e Semaine drsquoEacutetudes liturgiques srsquoest deacuterouleacutee du 23 au 26
juin 2014 et avait pour titre laquo Liturgie et communication raquo (voir
le rapport deacutetailleacute sur notre site httpwwwsaint-sergenet sous
Eacuteveacutenements passeacutes)
Confeacuterence de Mgr Athanase Ievtitch
LrsquoInstitut de theacuteologie orthodoxe
Saint-Serge agrave Paris a accueilli le
vendredi 24 janvier 2014
lrsquoeacutevecircque Athanase (Ievtitch) de
Herzeacutegovine qui a donneacute une
confeacuterence sur le thegraveme Le
Christ mdash terre des vivants dans
les locaux de lrsquoInstitut
33
Visites
mdash Le 18 octobre 2013 visite du maire de Paris Bertrand
Delanoeuml (voir notre site httpwwwsaint-sergenet sous
Eacuteveacutenements passeacutes) mdash Le 13 mai 2014 visite du meacutetropolite Ephrem de Tripoli
Ordination
Le 9 juin 2014 lundi du Saint Esprit dans la catheacutedrale Saint-
Steacutephane agrave Paris (Meacutetropole grecque) a eu lieu lrsquoordination
sacerdotale du diacre Nicolas Kazarian enseignant de lrsquoInstitut
par Mgr Arseacutenios (Karamakis) Meacutetropolite drsquoAutriche et de
Hongrie (Patriarcat de Constantinople)
34
rsquo
rsquoI t t t S t-Serge
un Colloque international
aura lieu
les 5-7 octobre 2015
sur le thegraveme
Lrsquolaquo Eacutecole de Paris raquo actualiteacute et perspectives
x rsquoI t t t
P p rsquo f m t
(programme et inscription)
t t rsquoI t t t
httpwwwsaint-sergenet
35
Activiteacutes des enseignants
du 01012014 au 31122014
P Jean Boboc ndash Le 24 janvier 2014 agrave Paris a donneacute une confeacuterence
intituleacutee laquo La menace eugeacuteniste raquo dans le cadre du CDS
(Centre Orthodoxe drsquoEacutetudes et de Recherches Dumitru Stǎni-
loae)
ndash Parution le 4 feacutevrier 2014 agrave Bucarest drsquoune interview
laquo De cinci ani pe lsquolsquoșantierul traduceriirsquorsquo pǎrintelui Stǎniloae raquo in
Lumina (en roumain)
ndash Le 28 feacutevrier 2014 agrave Paris a donneacute une confeacuterence
intituleacutee laquo Lrsquoanthropologie du salut (I) ndash Les preacutemices anthro-
pologiques du salut dans les systegravemes religieux de lrsquoantiquiteacute raquo
dans le cadre du CDS (Centre Orthodoxe drsquoEacutetudes et de
Recherches Dumitru Stǎniloae)
ndash Le 21 mars 2014 agrave Paris a donneacute une confeacuterence
intituleacutee laquo Lrsquoanthropologie du salut (II) Nature et gracircce Les
diffeacuterences anthropologiques fondamentales entre les trois con-
fessions chreacutetiennes raquo dans le cadre du CDS (Centre Orthodoxe
drsquoEacutetudes et de Recherches Dumitru Stǎniloae)
ndash Parution le 23 mars 2014 agrave Bucarest drsquoune interview
donneacutee sur lrsquoeuthanasie des enfants en Belgique laquo Eutanasierea
copiilor icircn Belgia raquo in Lumina (en roumain)
ndash Le 7 mai 2014 agrave Paris a participeacute agrave la 71e session du
comiteacute mixte de dialogue Orthodoxe-Catholique
ndash Les 9 et 11 mai 2014 agrave Paris a donneacute une seacuterie drsquointer-
views agrave TV Trinitas portant sur la vie de lrsquoeacuteglise dans la
diaspora (en roumain)
ndash Le 11 mai 2014 agrave Paris a donneacute une interview agrave TVR
International portant sur diffeacuterents aspects de la vie de lrsquoeacuteglise
roumaine durant lrsquoexil puis en diaspora agrave lrsquooccasion de la
beacuteneacutediction de la catheacutedrale orthodoxe roumaine de Paris (en
roumain)
36
ndash Le 16 mai 2014 agrave Paris a donneacute une confeacuterence
laquo Lrsquoanthropologie du salut (III) Nature et gracircce Les diffeacuterences
anthropologiques fondamentales entre les trois confessions
chreacutetiennes raquo dans le cadre du CDS (Centre Orthodoxe drsquoEacutetudes
et de Recherches Dumitru Stǎniloae)
ndash Le 31 mai 2014 agrave Paris a participeacute au Festival de la
Meacutetropole Orthodoxe Roumaine drsquoEurope occidentale et meacuteri-
dionale Pour lrsquoamour de la Beauteacute et fait une communication
sur laquo Communion et Christification ndash La manducation de la
Diviniteacute raquo
ndash Le 20 juin 2014 agrave Paris a donneacute une confeacuterence
laquo Lrsquoanthropologie du salut dans le Judaiumlsme et lrsquoIslam raquo dans le
cadre du CDS (Centre Orthodoxe drsquoEacutetudes et de Recherches
Dumitru Stǎniloae)
ndash Le 28 aoucirct 2014 agrave Monestier Centre Sainte-Croix a
participeacute agrave lrsquoUniversiteacute drsquoeacuteteacute de la meacutetropole orthodoxe rou-
maine et a donneacute une confeacuterence laquo Le temps liturgique La
Liturgie et le temps dans la penseacutee theacuteologique du Pegravere
D Stǎniloae raquo
ndash Le 3 octobre 2014 agrave Paris a donneacute une interview agrave Radio
Trinitas portant sur les grandes figures roumaines en France (en
roumain)
ndash Du 8 au 10 octobre 2014 agrave Rome a participeacute agrave la Session
drsquoeacutevaluation et de lancement des cours du Centre Dumitru Stăni-
loae (module roumain) pour lrsquoanneacutee 2014-2015 et a ouvert la
seacuteance inaugurale preacutesideacutee par Son Eacuteminence Mgr Silouane
ndash Le 10 octobre 2014 agrave Rome agrave La Prima Porta a donneacute
une confeacuterence de bioeacutethique laquo Provocările lumii contem-
porane Aspecte bioetice raquo (en roumain)
ndash Le 15 octobre 2014 agrave Paris a participeacute agrave la 72e rencontre
du comiteacute mixte de dialogue Catholique-Orthodoxe
ndash Le 3 deacutecembre 2014 agrave Paris a donneacute une confeacuterence
intituleacutee laquo Actualiteacute bioeacutethique II - Retour sur la fin de vie raquo
dans le cadre du CDS (Centre Orthodoxe drsquoEacutetudes et de
Recherches Dumitru Stǎniloae)
37
ndash Le 15 deacutecembre 2014 agrave Paris Collegravege des Bernardins a
participeacute agrave la reacuteunion du CIRET (Centre International de
Recherches et eacutetudes transdisciplinaires)
Publications
ndash La grande Meacutetamorphose Eacuteleacutements pour une theacuteo-
anthropologie orthodoxe Paris eacuted Cerf 26 nov 2014 688 p
Travaux
ndash Remise agrave lrsquoeacutediteur de la traduction de la Theacuteologie
Dogmatique Orthodoxe (vol I) du Pegravere Dumitru Stǎniloae et de
lrsquointroduction geacuteneacuterale aux trois volumes de cette œuvre
P Nicolas Cernokrak
ndash Anneacutee acadeacutemique 20132014 deuxiegraveme semestre cours
sur laquo La priegravere comme reacutesistance Les Chreacutetiens et la Bible en
temps de guerre reacuteflexions œcumeacuteniques raquo agrave lrsquoInstitut Supeacuterieur
drsquoEacutetudes Œcumeacuteniques (ISEO) Institut Catholique de Paris
ndash Anneacutee acadeacutemique 20132014 direction du seacuteminaire de
master consacreacute aux grands theacuteologiens orthodoxes du XXe siegravecle
au Seacuteminaire russe drsquoEacutepinay-sous-Seacutenart
ndash Anneacutee 20132014 deuxiegraveme semestre cours sur les
Eacutevangiles synoptiques au Seacuteminaire russe drsquoEacutepinay-sous-Seacutenart
ndash Du 29 au 30 novembre 2013 participation au Colloque
international sur lrsquoexeacutegegravese patristique laquo LrsquoEacutecriture dans la
Tradition raquo organiseacute par lrsquoInstitut Saint-Serge Confeacuterence sur
laquo Eacutevagre le Pontique hermeacuteneute de lrsquoEacutecriture Sainte raquo
ndash Du 17 au 19 janvier 2014 participation au laquo Forum raquo
Temps et eacuteterniteacute Paris Perspectives œcumeacuteniques sur le temps
et lrsquoeacuteterniteacute dans le christianisme Confeacuterence sur laquo Temps et
Eacuteterniteacute Heacuteritage biblique et reacuteception liturgique orthodoxe raquo
ndash Du 7 au 9 avril 2014 participation au Colloque inter-
national agrave lrsquoUniversiteacute catholique de Louvain Louvain-la-Neuve
(Belgique) sur LrsquoEacutepicirctre aux Heacutebreux comme eacutecrit laquo agrave la fron-
38
tiegravere raquo exposeacute sur laquo Le sacrifice selon lrsquoEacutepicirctre aux Heacutebreux
dans la tradition liturgique byzantine raquo
Alexis Chryssostalis ndash Assure reacuteguliegraverement depuis 1999 la production de
lrsquoeacutemission laquo Orthodoxie raquo qui est diffuseacutee sur France Culture et
est placeacutee sous lrsquoeacutegide de lrsquoAssembleacutee des Eacutevecircques orthodoxes
de France (AEOF)
ndash Dirige depuis 2008 un seacuteminaire intituleacute laquo Grec moderne
pour helleacutenistes classiques raquo au Centre laquo Antiquiteacute classique et
tardive raquo (CNRS-UMR 8167) dont il est membre associeacute comme
historien des textes et paleacuteographe Ce seacuteminaire a lieu agrave la
Maison de la Recherche de lrsquoUniversiteacute Paris-Sorbonne
ndash Depuis le 1er septembre 2013 fait partie de lrsquoeacutequipe de
lrsquoInstitut de recherche et drsquohistoire des textes (IRHT-CNRS)
Section grecque dans le cadre du projet scientifique Istamboul
qui a pour objet la reconstitution virtuelle du fonds de manuscrits
grecs reacuteunis au XVIe siegravecle par Meacutetrophane III patriarche de
Constantinople au Monastegravere de la Sainte-Triniteacute sur lrsquoicircle de
Chalki (Icircles des Princes)
ndash Le 6 feacutevrier 2014 a fait une confeacuterence intituleacutee laquo His-
toire des textes de Platon raquo dans le cadre du cours de grec de 1re
au lyceacutee Stanislas (Paris)
ndash Le 5 mars 2014 a participeacute agrave lrsquoAssembleacutee geacuteneacuterale
annuelle de lrsquoAssociation Semitica et classica dont il est
membre
ndash Le 13 mai 2014 a donneacute un cours agrave deux voix avec le
pasteur Olivier Abel professeur de philosophie sur laquo Constan-
tinople Ville sacreacutee raquo agrave lrsquoInstitut catholique de Paris dans le
cadre du seacuteminaire de master intituleacute laquo Solitudes sacreacutees villes
saintes raquo organiseacute par lrsquoInstitut supeacuterieur drsquoEacutetudes œcumeacuteniques
(ISEO) et lrsquoInstitut supeacuterieur de Theacuteologie des religions (ISTR)
ndash Le 24 mai 2014 a fait une communication intituleacutee laquo Une
expeacuterience nationale de communication Orthodoxie sur France
Culture raquo dans le cadre de la journeacutee sur la communication ortho-
39
doxe en France organiseacutee par laquo La Voix de lrsquoorthodoxie raquo agrave
lrsquoInstitut Saint-Serge
ndash Du 15 aoucirct au 2 septembre 2014 a fait un seacutejour drsquoeacutetude agrave
Oxford pour travailler au deacutepartement des manuscrits de la
Bodleian Library
ndash Le 16 octobre 2014 a donneacute une confeacuterence agrave lrsquoamphi-
theacuteacirctre du lyceacutee Stanislas (Paris) organiseacutee par lrsquoAssociation des
enseignants de cet eacutetablissement intituleacutee laquo Constantinople
Nouvelle Rome raquo
ndash Du 21 au 23 octobre 2014 a collaboreacute au stage drsquoinitiation
aux manuscrits grecs et orientaux organiseacute par lrsquoIRHT (Paris
Collegravege de France) et destineacute aux eacutetudiants en master et en thegravese
dans le cadre duquel il a participeacute agrave la preacutesentation de la seacuteance
intituleacutee laquo Colophons marginalia titres raquo
ndash Depuis le 23 octobre 2014 dirige en Sorbonne un seacutemi-
naire hebdomadaire agrave la Ve section de lrsquoEacutecole pratique des hautes
eacutetudes (EPHE) intituleacute laquo Recherches sur Niceacutephore de Cons-
tantinople raquo dans le cadre du master laquo Eacutetudes europeacuteennes meacutedi-
terraneacuteennes et asiatiques raquo
ndash Le 22 novembre 2014 participe agrave la preacutesentation des
laquo Lettres aux moniales drsquoEacutegine raquo de Saint Nectaire drsquoEacutegine (eacutedit
laquo Lis et parle raquo) agrave la librairie laquo Lrsquoacircge drsquohomme raquo (Paris)
Publication
Reacutecit sur Antoine le Grand (texte eacutetabli drsquoapregraves le manuscrit 1712 du Centre drsquohistoire Ivan Dujcev de Sofia) dans Eacute Poirot (dir) Saint Antoine le Grand dans lrsquoOrient chreacutetien Dossier litteacuteraire hagiographique et liturgique iconographique Patro-logia Beitraumlge zum Studium der Kirchenvaumlter 30 1 Frankfurt am Main Berlin Bern Bruxelles New York Oxford War-szawa Wien 2014 p 395-405 (traduction avec P Geacutehin)
Nicolas Kazarian ndash Le 9 feacutevrier 2014 agrave Paris a prononceacute lors de la seacuteance
solennelle de lrsquoInstitut de theacuteologie orthodoxe Saint-Serge le
40
discours acadeacutemique sur laquo Cinquante ans apregraves la rencontre de
Jeacuterusalem La primauteacute dans le dialogue catholique-orthodoxe raquo
ndash Le 24 feacutevrier 2014 agrave Paris a participeacute agrave la formation
professionnelle laquo Comprendre le monde raquo dans le cadre de
lrsquoIRIS et a fait une communication sur laquo Geacuteopolitique des
religions raquo
ndash Le 24 avril 2014 agrave Lyon eacutetait membre du jury agrave la
soutenance de thegravese de doctorat de Tanios Khalil intituleacutee laquo Le
mystegravere de lrsquouniteacute de lrsquoEacuteglise Langage drsquouniteacute dans le dialogue
officiel des Eacuteglises catholique et orthodoxe raquo
ndash Les 30 avril et 7 mai 2014 agrave Paris a participeacute au seacutemi-
naire de la chaire Kairos (ISEOICP) consacreacute agrave laquo Confessions
Conflicts and Convergences the making of Europe raquo et a fait
deux communications sur laquo Cyprus Ethnicity and Religion raquo
ndash Le 7 octobre 2014 agrave Paris a participeacute agrave la Confeacuterence
laquo Tensions internationales approche geacuteopolitique des reli-
gions raquo avec Pierre Morel IHEMRMinistegravere des affaires
eacutetrangegraveres
Publications
1 laquo La lsquodiplomatie orthodoxersquo du patriarche Kirill raquo Russie 2014 Regard de lrsquoObservatoire franco-russe 2014 p 398-407
2 laquo Les minoriteacutes religieuses dans la Turquie contem-poraine Entretien avec Laki Vinga raquo Observatoire Geacuteopolitique du Religieux IRIS novembre 2014
3 laquo Comprendre les enjeux geacuteopolitiques des chreacutetiens drsquoOrient Entretien avec Jean-Franccedilois Colosimo raquo Observatoire Geacuteopolitique du Religieux IRIS octobre 2014
4 laquo Communauteacutes religieuses et changement social Entre-tien avec Romain Segraveze raquo Observatoire Geacuteopolitique du Reli-gieux IRIS juillet 2014
5 laquo LrsquoEacuteglise orthodoxe russe un ferment culturel drsquoinflu-ence raquo Diplomatie Affaires strateacutegiques et relations interna-tionales Les Grands Dossiers ndeg 21 juin-juillet 2014 p 20-21
41
6 laquo De la reconnaissance des Eacutetats en geacuteopolitique La question chypriote et le paradoxe europeacuteen raquo Uniteacute des Chreacute-tiens 172 (2013) p 11-14
Diacre Andreacute Lossky ndash Du 29 janvier au 1
er feacutevrier 2014 voyage agrave Cologne puis
Bonn avec 2 exposeacutes
1 laquo Die griechischen sabaiumltischen liturgischen Typika ihre
kulturgeschichtliche Bedeutung und Stellung zwischen Palaumlstina
und Konstantinopel raquo Cologne Institut fuumlr Altertumskunde
Abteilung Byzantinistik und Neugriechische Philologie
2 laquo Le Typicon sabaiumlte Sinaiumlticus Graecus 1095 dans la
classification de Dmitrievsky entre Palestine et Constan-
tinople raquo dans le cadre drsquoun colloque organiseacute agrave lrsquoUniversiteacute de
Bonn Faculteacute de theacuteologie catholique thegraveme geacuteneacuteral Orien-
tierung uumlber das Ganze 50 Jahre Liturgiekonstitution des II
Vaticanums 75 Jahre Anton Baumstarks laquo Liturgie compareacutee raquo
ndash Le 24 mai 2014 exposeacute dans le cadre drsquoune session
Liturgies orientales organiseacutee au Monastegravere de Bussy en Othe
par lrsquoInstitut Supeacuterieur de Liturgie titre laquo La tradition liturgique
byzantine raquo
ndash Du 10 au 14 juin 2014 voyage agrave Crestwood (USA) St
Vladimirrsquos Theological Seminary pour participation au 5e
Congregraves de la Society of Oriental Liturgy avec un exposeacute laquo Le
Typicon palestinien Sin gr 1096 (12e s) analyse liturgique
drsquoun extrait deacutechiffreacute raquo
ndash Du 23 au 26 juin 2014 agrave Paris participation comme
organisateur intervenant et eacutediteur des Actes agrave paraicirctre agrave la 61e
Semaine drsquoeacutetudes liturgiques de Saint-Serge avec pour thegraveme
geacuteneacuteral laquo Liturgie et communication raquo a donneacute un exposeacute sur
laquo La Vie de saint Antoine un exemple de proclamation litur-
gique de la Parole de Dieu suivie drsquoeffet raquo
42
Publications
ndash laquo Le Typicon sabaiumlte Sinaiumlticus Graecus 1095 dans la
classification de Dmitrievsky entre Palestine et Constan-
tinople raquo in D Atanassova T Chronz (Ed) Σύναξις καθολική
Beitraumlge zu Gottesdienst und Geschichte der fuumlnf altkirchlichen
Patriarchate fuumlr Heinzgerd Brakmann zum 70 Geburtstag Bd
2 Wien Berlin 2014 (Orientalia ndash Patristica ndash Oecumenica 62)
409ndash418
ndash laquo Le Typicon liturgique byzantin et son application
comme retour aux sources raquo in P Nowakowski (Ed) Reformy
liturgii a powroacutet do źroacutedeł Cracovie 2014 (Ad Fontes Liturgicos
4) 167-178
ndash Discours de laudatio au professeur Paul Meyendorff pour
la remise du doctorat honoris causa de lrsquoInstitut Saint-Serge
prononceacute le 10 feacutevrier 2013 publieacute dans Contacts 248 oct-deacutec
2014 p 555-561
Anatole Negruta ndash du 29 novembre au 30 novembre 2013 a participeacute agrave
lrsquoorganisation du colloque sur lrsquoexeacutegegravese patristique laquo Eacutecriture et
Tradition raquo agrave lrsquoInstitut Saint-Serge
ndash du 12 au 14 mai 2014 a participeacute agrave un colloque
international pour les eacutetudiants de doctorat au monastegravere de
Neamt (Roumanie) ougrave il a parleacute du laquo Martyre chez saint
Silouane lrsquoAthonite et lrsquoarchimandrite Sophrony (Sakharov) raquo
ndash le 26 mai 2014 a donneacute une confeacuterence sur laquo La vie et la
theacuteologie de lrsquoarchimandrite Sophrony (Sakharov) pendant sa
peacuteriode parisienne raquo agrave lrsquoInstitut Saint-Serge
ndash drsquoavril agrave deacutecembre 2014 a participeacute agrave la traduction (en
roumain) des articles sur la theacuteologie de Vladimir Lossky qui
eacutetaient parus dans la revue Contacts et qui doivent ecirctre eacutediteacutes aux
eacuteditions Renasterea agrave Cluj-Napoca (Roumanie)
43
Publications
ndash laquo Lrsquoexpeacuterience de lrsquoabandon de Dieu chez lrsquoarchimandrite
Sophrony (Sacharov) et son explication theacuteologique raquo dans
Studia Theologica Doctoralia t V Iasi Masterprint 2013 (paru
en 2014) p 311-320
P Grigorios Papathomas ndash Le 21 feacutevrier 2014 agrave Paris agrave lrsquoUniversiteacute Paris I-
Pantheacuteon a participeacute en tant que rapporteur et membre du jury
deacutesigneacute par lrsquoEacutecole Doctorale de Geacuteographie de Paris UMR
8504 Geacuteographie-Citeacutes agrave la soutenance de thegravese de doctorat de
M Goran SEKULOVSKI Enquecirctes sur une identiteacute nationale et
eccleacutesiale La Maceacutedoine entre territoires Eacuteglises et mythes
nationales Paris 2014 664 p
ndash Les 29 janvier 24 feacutevrier 12 juin et 14 octobre 2014 agrave
Athegravenes a participeacute aux reacuteunions semestrielles en tant que
membre ordinaire agrave la laquo Commission synodale pour les Relations
inter-orthodoxes et inter-chreacutetiennes raquo du Saint-Synode de
lrsquoEacuteglise de Gregravece
ndash Les 5-10 feacutevrier et 3-5 deacutecembre 2014 agrave Tallinn
(Estonie) au Seacuteminaire de Theacuteologie orthodoxe Saint-Platon de
Tallinn a donneacute des cours de Droit Canon de Patristique et de
Dogmatique De plus il a participeacute (72) en tant que Doyen du
Seacuteminaire Theacuteologique Saint-Platon de Tallinn agrave la preacuteparation
drsquoun Accord acadeacutemique commun avec lrsquoInstitut Lutheacuterien de
Tallinn pour srsquointeacutegrer au systegraveme europeacuteen de Bologne
ndash Le 19 feacutevrier 2014 agrave Athegravenes a participeacute agrave une Table
ronde acadeacutemique publique agrave la Faculteacute de Theacuteologie de lrsquoUni-
versiteacute drsquoAthegravenes sur ldquoLa notion de la Loi au sein des Trois
Religions monotheacuteistesrdquo et a donneacute une confeacuterence intituleacutee
laquo De la Loi veacuteteacuterotestamentaire au temps de la gracircce eschato-
logique raquo
ndash A Budapest agrave lrsquoUniversiteacute de lrsquoEurope Centrale a parti-
cipeacute comme rapporteur et membre du jury deacutesigneacute par le ldquoCen-
44
tral European Universityrdquo (CEU) le Deacutepartement des Eacutetudes
Meacutedieacutevales agrave la soutenance de doctorat de M Christian-Nicolae
DANIEL Coping with the Powerful Other A comparative
Approach to Greek-Slavonic Communities of Rite in Late Medie-
val Transylvania and the Banat Budapest 2014 318 p
ndash Les 11 mars 8 avril 6 mai 21 octobre 4 et 18 novembre
2 et 16 deacutecembre 2014 agrave Athegravenes a donneacute une seacuterie de
confeacuterences de Droit Canon agrave la ldquoCompagnie des Amies du
Peuplerdquo (Eacutetablissement universitaire priveacute)
ndash Le 7 avril 2014 agrave Volos (Thessalie) inviteacute de la Meacutetro-
pole de Dimitrias a participeacute agrave la Synaxe (hieacuteratique) du clergeacute
de Dimitrias dans le cadre du Programme eccleacutesiastique national
de formation sur ldquoLes sept Conciles œcumeacuteniques de lrsquoEacutegliserdquo
et a donneacute une confeacuterence laquo Questions canoniques poseacutees au
sein du Concile in Trullo (691) raquo
ndash Le 29 avril 2014 agrave Aigion (Peacuteloponnegravese) inviteacute de la
Meacutetropole de Kalavryta et drsquoAigialeia a participeacute agrave la Synaxe
(hieacuteratique) eacuteducative du clergeacute de la Meacutetropole dans le cadre
du Programme eccleacutesiastique national de formation et a donneacute
une confeacuterence laquo Acribie et eacuteconomie dans la pastorale de la
conversion raquo
ndash Le 30 avril 2014 agrave Aigaleacuteon (Attique) a participeacute agrave une
Journeacutee drsquoeacutetudes organiseacutee par lrsquoAssociation des Amis du
Patriarcat œcumeacutenique consacreacutee agrave la question ldquoEacuteglise et Col-
lectiviteacute territorialerdquo et a fait une communication sur laquo Rela-
tions entre Eacuteglise et collectiviteacute territoriale dans la perspective de
lrsquoEurope unie raquo
ndash Du 8 au 11 mai 2014 agrave Volos a participeacute agrave un colloque
theacuteologique international de lrsquoAcadeacutemie theacuteologique de Volos
sur laquo Canons de lrsquoEacuteglise et deacutefis contemporains raquo et a fait une
communication sur laquo Contexte historique de canonogenegravese et
theacuteologie des canons de lrsquoEacuteglise raquo
ndash Du 13 au 29 mai 2014 agrave Antananarivo (Madagascar)
inviteacute de lrsquoArchevecircque de Madagascar Mgr Ignatios au
Seacuteminaire theacuteologique de la Meacutetropole a donneacute une seacuterie de
cours et de confeacuterences aux eacutetudiants De mecircme il a donneacute des
45
confeacuterences publiques (Antananarivo) De plus il a eacuteteacute envoyeacute
par Mgr Ignatios agrave Saint-Denys de la Reacuteunion pour y donner des
confeacuterences publiques (22-26 mai)
ndash Du 2 agrave 7 juin 2014 agrave Klingenthal (Alsace) a participeacute agrave
un Colloque theacuteologique international organiseacute par lrsquoAcadeacutemie
Internationale des Sciences Religieuses (AISR) agrave la Fondation
Goethe de Klingenthal sur laquo Eacutevangile Moraliteacute et Droit Civil raquo
ndash Le 25 juin 2014 agrave Louvain-la-Neuve agrave la Faculteacute de
Theacuteologie catholique a participeacute en tant que Rapporteur exteacute-
rieur et Membre du jury agrave la soutenance de thegravese de doctorat du
Reacutev P Christophe DrsquoALOISIO La theacuteologie des Ministegraveres chez
Nicolas Afanassieff 626 p
ndash Le 28 juin 2014 agrave Kalamata (Peacuteloponnegravese) inviteacute de la
Meacutetropole de Messeacutenie a participeacute agrave la formation du clergeacute de la
Meacutetropole dans le cadre du Programme eccleacutesiastique national
de formation et a donneacute une confeacuterence sur laquo La conversion
des fidegraveles au sein de la Tradition canonique raquo
ndash Le 2 juillet 2014 agrave Paris agrave lrsquoUniversiteacute Paris VIII-Saint
Denys a participeacute en tant que Membre du jury deacutesigneacute par
lrsquoEacutecole Doctorale en Sciences Sociales de lrsquoInstitut Franccedilais de
Geacuteopolitique agrave la soutenance drsquoune thegravese de doctorat de
M Basile PNEVMATIKAKIS La Geacuteopolitique de la Diaspora
orthodoxe en France territoire pouvoir identiteacute 354 p
ndash Le 8 juillet 2014 agrave Paris agrave lrsquoEacutecole des Hautes Eacutetudes en
Sciences Sociales (EHESS) a participeacute en tant que Membre du
jury deacutesigneacute par lrsquoEHESS agrave la soutenance de thegravese de doctorat
de Mme Pandora DIMANTOPOULOU-COHEN Entre doctrines
religieuses et actions politiques le rapprochement des Eacuteglises
anglicanes avec lrsquoEacuteglise orthodoxe grecque 2 vol Paris
EHESS 2014 611 p
ndash Les 25 aoucirct et 30 deacutecembre 2014 agrave Volos (Gregravece) a
respectivement participeacute agrave la reacuteunion semestrielle du Conseil
scientifique drsquoAdministration en tant que membre de
lrsquoAcadeacutemie drsquoEacutetudes Theacuteologiques de la Meacutetropole de Dimitrias
ndash Le 23 octobre 2014 agrave Neacutea Smyrni (Attique) inviteacute de la
Meacutetropole de Neacutea Smyrni a participeacute agrave la formation du clergeacute de
46
la Meacutetropole dans le cadre du Programme eccleacutesiastique
national de formation sur ldquoLes Saints Canons dans la vie de
lrsquoEacutegliserdquo et a donneacute une confeacuterence sur laquo Introduction historique
aux Canons de lrsquoEacuteglise raquo
ndash Du 27 au 31 octobre 2014 agrave Paris agrave la Faculteacute de Droit de
lrsquoUniversiteacute Paris XI a participeacute au Programme interuniversitaire
europeacuteen de formation doctorale en droit canonique SOCRATES-
GRATIANUS 20142015 pour des doctorants et donneacute deux cours-
matiegraveres diffeacuterents 1 laquo Droit Canon de lrsquoEacuteglise orthodoxe raquo et
2 laquo Droit Eccleacutesiastique de lrsquoEacutetat helleacutenique ndash Reacutegime des
Cultes en Gregravece raquo
ndash Du 5 au 9 novembre 2014 agrave Valletta (Malte) a participeacute
au [11e] Dialogue theacuteologique acadeacutemique international mixte
entre les Eacuteglises catholique romaine et orthodoxe (Groupe de
Travail Commun ldquoSaint Ireacuteneacuteeldquo) sur laquo Primauteacute et Synodaliteacute au
sein des Eacuteglises orthodoxes raquo et a preacutesenteacute une communication
sur laquo Primauteacute conciliaire et Protos synodal au sein de
lrsquoEacuteglise raquo
ndash Du 15 au 17 novembre 2014 agrave Bucarest a participeacute agrave un
Symposium international de Droit canonique organiseacute par le
Patriarcat de Roumanie et les Canonistes des Faculteacutes de Theacuteo-
logie de Roumanie sur laquo Les Biens eccleacutesiastiques hier et
aujourdrsquohui raquo et a fait une double communication sur 1 laquo Le
Patrimoine cultuel dans les Sources canoniques du 1er
Milleacute-
naire raquo et 2 laquo Les Biens eccleacutesiastiques et leur reacutegime actuel en
Gregravece raquo
ndash Le 21 novembre 2014 agrave Thessalonique a participeacute agrave une
Table ronde au siegravege de la laquo Socieacuteteacute des Eacutetudes Maceacute-
doniennes raquo organiseacutee par les Eacuteditions Meacutethexis sur la recension
(Biblio-preacutesentation) du livre canonique Anast VAVOUSKOS-
Greacuteg LIANTAS Les institutions du statut autoceacutephale et auto-
nome dans lrsquoEacuteglise orthodoxe (Eacutetudes-Sources) Thessalonique
eacuted Meacutethexis 2014 230 p (en grec)
ndash Le 28 novembre 2014 agrave Athegravenes a donneacute une confeacuterence
publique dans le cadre des Seacuteminaires theacuteologiques grand public
sur ldquoEacutetude de la foi chreacutetiennerdquo organiseacutes par la Bibliothegraveque de
47
lrsquoArchevecirccheacute drsquoAthegravenes et lrsquoInstitut de Formation Pastorale
drsquoAthegravenes et a preacutesenteacute laquo Le preacuteeacuteternel lrsquoHistoire et les
Eschata un itineacuteraire de la foi raquo
ndash Du 11 au 14 deacutecembre 2014 agrave Oslo a participeacute agrave une
Confeacuterence theacuteologique internationale organiseacutee par le Centre
norveacutegien pour les Droits de lrsquoHomme de lrsquoUniversiteacute drsquoOslo
(Oslo Coalition on Freedom of Religion or Belief-FORB) sur
laquo Vers une Eccleacutesiologie publique LrsquoEacuteglise en tant que Nation
et Pluralisme religieux raquo et a fait une communication sur
laquo Religion civique et Pluralisme eccleacutesial inter-local Mono-
centrisme impeacuterial et Poly-centrisme eccleacutesial Lrsquoeacutemergence de
lrsquoEacuteglise nationale raquo
Publications
1 laquo Diaspora eccleacutesiale la confirmation de la coterrito-
rialiteacute et lrsquoaneacuteantissement de lrsquoEacuteglise raquo in Annuaire Scientifique
de la Meacutetropole de Peacutetra et de Cherronissos [Neacuteapolis-Cregravete]
vol 2 (2011) p 41-51 (en grec)
2 laquo Contextualiteacute historique de la Canonogenegravese et Theacuteo-
logie des Saints Canons de lrsquoEacuteglise raquo in Usk ja Elu [Tallinn]
t 12 (2014) p 39-42 ([eacutepitomeacute] (en estonien)
3 ldquoAutoceacutephalie helladique et inteacutegration europeacuteenne Un a
priori relationnel pour la re-introduction du systegraveme meacutetro-
politainrdquo in SUR LES PAS DES NOS PERES (Volume collectif)
Athegravenes eacuted Archontariki 2014 p 133-141 (en grec)
4 laquo Eacuteglise en Dialogue raquo in Theacuteologia [Athegravenes] t 84 vol
4 (10-122013) p 7-12 (en grec)
5 laquo La question de lrsquoHeacutenotheacuteisme (Contribution agrave lrsquoeacutetude
du problegraveme de lrsquoorigine des religions) raquo in Grande Ency-
clopeacutedie Chreacutetienne Orthodoxe (MOXE) t 7 Athegravenes eacuted
Strateacutegiques 2012 p 118 [col a]-126 [col b] (en grec)
6 ldquoLa Question canonique des Diptyques eccleacutesiaux
(Enjeux eccleacutesiastico-politiques et taxis eccleacutesio-canonique)rdquo in
Eacutepiskepsis t 43 ndeg 745 (31-12-2012) p 11-29 (bilingue en
grec et en franccedilais)
48
7 laquo LrsquoEacuteglise autonome orthodoxe drsquoEstonie (1923)
(Approche historico-canonique) raquo in Grande Encyclopeacutedie
Chreacutetienne Orthodoxe (MOXE) t 7 Athegravenes eacuted Strateacutegiques
2012 p 283 [col a]-290 [col a] (en grec)
8 ldquoLa question eccleacutesiastique en Bulgarie (1992-1998-
2009) Reacutecapitulation et conclusionsrdquo in Annuaire Scientifique
de la Faculteacute de Theacuteologie de lrsquoUniversiteacute drsquoAthegravenes t 47
(2012) p 225-255 et in NOMOKANONIKA [Athegravenes] vol 12 ndeg 1
(2014) p 27-55
Goran Sekulovski ndash Le 14 feacutevrier 2014 agrave Paris a donneacute un cours (2h) agrave
lrsquoInstitut politique Leacuteon-Harmel sur laquo Les Pegraveres de lrsquoEacuteglise et la
bioeacutethique orthodoxe raquo dans le cadre du cycle de cours de
Master La bioeacutethique dans les grandes religions
ndash Le 21 feacutevrier 2014 a soutenu agrave la Sorbonne sa thegravese de
doctorat intituleacutee Enquecirctes sur une identiteacute nationale et eccleacute-
siale la Maceacutedoine entre territoires Eacuteglises et mythes natio-
naux recevant le Doctorat de lrsquoUniversiteacute Paris 1 Pantheacuteon-
Sorbonne et de lrsquoInstitut de theacuteologie orthodoxe Saint-Serge
(mention Tregraves honorable avec les feacutelicitations du jury agrave lrsquouna-
nimiteacute)
ndash Le 21 mars 2014 agrave Bondy a participeacute aux Confeacuterences du
Grand Carecircme 2014 dans la paroisse orthodoxe de Bondy et a
fait une confeacuterence sur laquo Lrsquoactualiteacute des Pegraveres de lrsquoEacuteglise raquo
ndash Le 2 avril 2014 agrave Paris a donneacute une confeacuterence portant
sur laquo Lrsquoamour et le sacrement de lrsquoamour au regard des Pegraveres de
lrsquoEacuteglise raquo dans la paroisse orthodoxe Saint-Sava de Paris
ndash Le 14 avril 2014 agrave Issy-les-Moulineaux enregistrement
avec Marie-Heacutelegravene Congourdeau dans les studios de KTO
drsquoune eacutemission teacuteleacuteviseacutee de Reacutegis Burnet sur laquo Le Schisme de
1054 raquo dans le cadre de lrsquoeacutemission La foi prise au mot transmise
en diffeacutereacute le 18 mai 2014
ndash Le 4 juin 2014 agrave Paris enregistrement avec Violette Rey
drsquoune eacutemission teacuteleacuteviseacutee de pegravere Nicolas Ozoline sur laquo La Maceacute-
49
doine entre territoires Eacuteglises et mythes nationaux Une thegravese de
Goran Sekulovski raquo dans le cadre de lrsquoeacutemission Orthodoxie sur
France 2 transmise en diffeacutereacute le 15 aoucirct 2014
ndash Le 12 juin 2014 agrave Paris a participeacute agrave une journeacutee drsquoeacutetudes
consacreacutee agrave 1418 la guerre en cartes organiseacutee par la Biblio-
thegraveque nationale de France et le Comiteacute franccedilais de Cartographie
et a fait une communication sur laquo La bataille des cartes autour de
la Maceacutedoine dans la guerre de 14-18 raquo
ndash Du 23 au 26 juin 2014 agrave lrsquoInstitut Saint-Serge a participeacute
agrave la 61e Semaine drsquoeacutetudes liturgiques consacreacutee agrave Liturgie et
communication et a preacutesenteacute la laquo Conclusion finale raquo du
Congregraves
ndash Le 17 octobre 2014 agrave Belgrade a participeacute au colloque
international sur le thegraveme ParisndashBerlinndashMoscoundashBelgrade et a
fait une communication sur laquo Le rocircle de lrsquoorthodoxie pour lrsquoaxe
de la paix ParisndashBerlinndashMoscou raquo
ndash Le 30 octobre 2014 agrave lrsquoInstitut Saint-Serge a participeacute en
tant que directeur de meacutemoire au jury de soutenance de Master
de M Jessy Franccedilois qui portait sur laquo La probleacutematique du mal
dans la tradition patristique et asceacutetique orthodoxe et son
actualiteacute raquo
ndash De septembre 2014 agrave janvier 2015 a donneacute avec Philippe
Molac et Anne-Marie Reijnen un cours de Master agrave trois voix
(24 h) intituleacute laquo lsquoEt deacutelivre-nous du malrsquo raquo organiseacute agrave lrsquoInstitut
Supeacuterieur drsquoEacutetudes Œcumeacuteniques (Institut Catholique de Paris)
Publications
1 laquo Lrsquohomme agrave lrsquoimage du Christ Les fondements christo-
logiques de lrsquoanthropologie de Greacutegoire de Nazianze raquo in
Bulletin de litteacuterature eccleacutesiastique tome CXV Ndeg 2 (2014)
p 231-242
2 laquo Qursquoest-ce qursquoecirctre maceacutedonien Nation territoire et
orthodoxie en Reacutepublique de Maceacutedoine raquo in Geacuteocarrefour vol
89 Ndeg3 (2014) p 193-203
50
Michel Stavrou
ndash Du 11 janvier au 8 mars 2014 agrave lrsquoInstitut Supeacuterieur
drsquoEacutetudes Œcumeacuteniques (ISEO) a donneacute un cours de 24 heures
intituleacute Introduction agrave lrsquoEacuteglise orthodoxe
ndash Le 15 janvier 2014 agrave Paris a participeacute agrave la Meacutetropole
grecque agrave la 70e reacuteunion du Comiteacute mixte de dialogue
theacuteologique Catholique-Orthodoxe en France
ndash Les 5 et 6 feacutevrier 2014 agrave lrsquoAbbaye beacuteneacutedictine de Fleury
agrave Saint-Benoicirct-sur-Loire a donneacute aux moines une session de 8
heures de cours sur lrsquoeccleacutesiologie orthodoxe
ndash Le 14 feacutevrier 2014 agrave Paris a participeacute aux reacuteunions de la
Commission Theacuteologie de lrsquoAction des Chreacutetiens pour lrsquoAbo-
lition de la Torture (ACAT)
ndash Le 17 mars 2014 au Collegravege des Bernardins a participeacute agrave
une soireacutee-deacutebat sur le thegraveme laquo La spiritualiteacute est-elle religieuse
ou agnostique raquo
ndash Le 22 mars 2014 agrave Amiens au Collegravege de la Providence
a donneacute pour la formation dioceacutesaine catholique une confeacuterence
sur laquo Saint Seacuteraphin de Sarov sa vie et son message raquo
ndash Le 25 mars 2014 agrave lrsquoInstitut Saint-Serge dans le cadre
des rencontres œcumeacuteniques du XIXe arrondissement a participeacute
agrave une soireacutee-deacutebat œcumeacutenique sur le thegraveme laquo Le peacutecheacute des
origines raquo
ndash Le 26 mars 2014 a participeacute agrave la reacuteunion du Comiteacute de
reacutedaction de la revue Uniteacute des Chreacutetiens (Paris)
ndash Les 5 et 6 avril 2014 agrave Port-Bail a participeacute comme Vice-
preacutesident orthodoxe agrave lrsquoAssembleacutee geacuteneacuterale de lrsquoAction des
Chreacutetiens pour lrsquoAbolition de la Torture (ACAT)
ndash Le 7 avril 2014 au Mans au Centre œcumeacutenique de
lrsquoEacutetoile a donneacute une confeacuterence sur laquo Les fondamentaux de
lrsquoOrthodoxie raquo
ndash Le 7 mai 2014 agrave Paris a participeacute au siegravege de la
Confeacuterence des eacutevecircques catholiques agrave la 71e reacuteunion du Comiteacute
mixte de dialogue theacuteologique Catholique-Orthodoxe en France
51
ndash Les 8-11 mai 2014 agrave lrsquoAcadeacutemie theacuteologique de Volos
(Gregravece) a participeacute au colloque international sur laquo La tradition
canonique orthodoxe et les deacutefis contemporains raquo par une confeacute-
rence sur la reconnaissance du baptecircme des chreacutetiens non
orthodoxes
ndash Les 15-17 mai 2014 agrave la Faculteacute de theacuteologie catholique
de Lille a participeacute au colloque œcumeacutenique sur laquo Sagesse et
mission raquo par une confeacuterence intituleacutee laquo Sagesse Esprit et
creacuteation lrsquohorizon cosmique et eschatologique de la mission raquo
ndash Le 19 mai 2014 agrave la Maison drsquouniteacute (Auditorium de
lrsquoHocircpital des Diaconesses 18 rue du Sergent Bauchat 75012
Paris) a participeacute agrave une soireacutee-deacutebat sur le thegraveme laquo Regards
croiseacutes sur nos traditions comme respiration drsquoune Eacuteglise vivante
et sans cesse renouveleacutee raquo
ndash Du 24 au 25 mai 2014 agrave la communauteacute de Taizeacute (Bour-
gogne) a participeacute avec des professeurs et des eacutetudiants de
lrsquoInstitut Saint-Serge agrave un week-end de rencontres avec les
moines et les jeunes retraitants
ndash Le 21 juin 2014 agrave Lyon a participeacute agrave la reacuteunion du
Conseil drsquoAdministration et agrave lrsquoAssembleacutee Geacuteneacuterale annuelle de
lrsquoAssociation des Sources Chreacutetiennes
ndash Les 29-30 juin 2014 agrave Seacutees (Normandie) a participeacute agrave un
colloque œcumeacutenique sur la sauvegarde de la creacuteation en pers-
pective chreacutetienne
ndash Le 25 septembre 2014 agrave lrsquoInstitut Saint-Serge a participeacute
agrave lrsquouniversiteacute de rentreacutee sur laquo Chreacutetiens entre guerres et paix raquo
et donneacute une confeacuterence intituleacutee laquo Chreacutetiens orthodoxes face agrave
la guerre de Byzance aux ideacuteologies meurtriegraveres du XXe s raquo
ndash Le 15 octobre 2014 agrave Paris a participeacute agrave la Meacutetropole
grecque agrave la 72e reacuteunion du Comiteacute mixte de dialogue theacuteo-
logique Catholique-Orthodoxe en France
ndash Le 15 novembre 2014 agrave Paris agrave lrsquoInstitut Catholique de
Paris a participeacute comme modeacuterateur au colloque laquo Eacuteradiquer la
torture dans le monde raquo ceacuteleacutebrant le 40e anniversaire de la
fondation de lrsquoAction des Chreacutetiens pour lrsquoAbolition de la Tor-
ture (ACAT)
52
ndash Le 18 novembre 2014 agrave Lyon a participeacute agrave un colloque
œcumeacutenique international drsquoeccleacutesiologie Communion dans nos
Eacuteglises communion entre nos Eacuteglises et donneacute une confeacuterence
intituleacutee laquo Communion au sein de lrsquoEacuteglise orthodoxe confession
et reacutealiteacute raquo
ndash Les 23-29 novembre 2014 mission CNRS au monastegravere
de Vatopaidi (Mont-Athos) pour lrsquoeacutetude drsquoun manuscrit palimp-
seste porteur drsquoextraits du Livre des Ceacutereacutemonies de Constantin
Prorphyrogeacutenegravete (Xe s)
ndash Le 6 deacutecembre 2014 agrave lrsquoInstitut Saint-Serge a participeacute agrave
lrsquoorganisation du colloque sur le 50e anniversaire de la fondation
de la paroisse de la Crypte de la Sainte-Triniteacute et donneacute une
confeacuterence intituleacutee laquo Ceacuteleacutebrations liturgiques et conscience
eccleacutesiale dans les communauteacutes orthodoxes francophones raquo
ndash Le 9 deacutecembre 2014 agrave Paris a donneacute aux eacutetudiants de
lrsquoInstitut des Hautes Eacutetudes du Monde Religieux une formation
intituleacutee laquo Introduction agrave lrsquoOrthodoxie raquo
ndash Le 16 deacutecembre 2014 agrave lrsquoInstitut Saint-Serge a animeacute
une soireacutee-deacutebat sur laquo Lrsquoœuvre de Charles Peacuteguy et sa reacuteception
dans lrsquoOrthodoxie raquo
ndash A animeacute les reacuteunions du Comiteacute de reacutedaction de la revue
trimestrielle de theacuteologie et spiritualiteacute orthodoxe Contacts et
organiseacute la publication de 4 volumes durant lrsquoanneacutee 2014
Publications
1 laquo Dialogue œcumeacutenique uniteacute et communion dans la
perspective de lrsquoEacuteglise orthodoxe raquo [communication du 9 janvier
2013 au Centre œcumeacutenique Saint-Marc Grenoble] dans
Commission des Eacuteglises chreacutetiennes de la reacutegion grenobloise
Uniteacute Œcumeacutenisme Communion 2012-2013 Grenoble mai
2014 p 23-32
2 laquo Liberteacute et salut chez saint Augustin et saint Jean
Cassien un deacutebat soteacuteriologique entre Occident et Orient
chreacutetien raquo [communication au colloque international de patro-
logie agrave Esztergom (Hongrie) les 3-5 oct 2012] in ldquoFuumlr uns und
53
fuumlr unser Heilrdquo Soteriologie in Ost und West [ouvrage coll dir
T Hainthaler et al] Innsbruck-Vienne eacuted Pro Oriente (Wiener
Patristische Tagungen VI) 2014 p 161-179
3 laquo Deacuteification et rocircle de lrsquoEsprit Saint dans la vie eccleacute-
siale raquo [communication au colloque Baptecircme dans lrsquoEsprit ou
effusion de lrsquoEsprit Communauteacute du Chemin Neuf agrave St
Niklausen (Suisse) 7-10 mars 2013] Istina 59 2e-3
e trim 2014
p 227-237
4 laquo Reacutesistance spirituelle et martyre dans le christianisme
orthodoxe face aux totalitarismes du XXe siegravecle raquo Bulletin de
Litteacuterature Eccleacutesiastique (Toulouse) 1154 4e trim 2014
p 71-89
5 laquo Precirctez sans rien attendre en retour (Lc 635) les precircts
agrave inteacuterecirct dans la tradition chreacutetienne byzantine raquo [communication
au Colloque international laquo La dette les religions le droit raquo
Universiteacute Toulouse I Capitole Montauban 18-20 juin 2013]
dans La dette les religions le droit dir Chr Mengegraves-Le Pape
coll laquo Droit et religions raquo ndeg 9 Toulouse 2014 p 95-105
6 laquo Le peacutecheacute comme eacutechec existentiel dans la tradition
chreacutetienne orthodoxe raquo [communication au Colloque inter-
national laquo Faute Peacutecheacute Deacutelit et Culpabiliteacute regards croiseacutes sur
les fondements de notre eacutethique raquo Institut Catholiques drsquoEacutetudes
Supeacuterieures La Rochelle 28-30 janvier 2010] dans Jean Motte
dit Falisse (dir) De la faute et du crime Natures et cultures
coll laquo Criminologie raquo eacuted LrsquoHarmattan Paris 2014 p 23-33
7 laquo La deacutemarche neacuteopatristique de Myrrha Lot-Borodine et
de Vladimir Lossky raquo dans Les Pegraveres de lrsquoEacuteglise aux sources de
lrsquoEurope Dominique Gonnet et Michel Stavrou (dir) Paris eacuted
du Cerf 2014 p 200-226
Joost van Rossum ndash Les 14-15 feacutevrier 2014 agrave Princeton (Eacutetats-Unis) a donneacute
une confeacuterence sur laquo La creacuteation chez saint Greacutegoire Palamas raquo
dans le cadre du laquo Quatriegraveme colloque annuel consacreacute agrave la
meacutemoire du pegravere Georges Florovsky raquo organiseacute par la laquo Flo-
54
rovsky Society raquo de lrsquoUniversiteacute de Princeton sur le thegraveme La
doctrine de la creacuteation dans la tradition patristique
ndash Les 27-28 mars 2014 agrave Thessalonique a donneacute une
confeacuterence sur laquo La theacuteologie de saint Greacutegoire Palamas
comment comprendre la distinction entre lrsquoessence et les eacutener-
gies divines raquo dans le cadre drsquoun colloque sur Lrsquoapocirctre Paul et
saint Greacutegoire Palamas organiseacute par laquo lrsquoEacutecole de theacuteologie
pastorale et sociale raquo de lrsquoUniversiteacute de Thessalonique
ndash Le 28 mars 2014 agrave Thessalonique a donneacute une causerie agrave
la paroisse de la catheacutedrale Saint-Greacutegoire-Palamas sur laquo Saint
Greacutegoire Palamas raquo
ndash Les 23-26 juin 2014 agrave Paris a donneacute une communication
sur laquo lsquoLa danse avec les angesrsquo Le cadre liturgique du traiteacute Sur
le Saint-Esprit de saint Basile de Ceacutesareacutee raquo dans le cadre de la
61e laquo Semaine drsquoeacutetudes liturgiques raquo agrave lrsquoInstitut Saint-Serge
Publications
laquo Mgr Basile Krivocheacuteine et la deacutecouverte de saint Symeacuteon
le Nouveau Theacuteologien en Occident raquo dans Les Pegraveres de lrsquoEacuteglise
aux sources de lrsquoEurope Dominique Gonnet et Michel Stavrou
(dir) Paris Ed du Cerf 2014 p 243-257 laquo Palamas and Aquinas raquo St Vladimirrsquos Theological Quar-
terly 59 (2015) p 29-41
Bertrand Vergely ndash Enseignement en hypokhacircgne et en khacircgne (Ulm) agrave
Orleacuteans
ndash Enseignement au Prieureacute Saint-Augustin agrave Angers Cours
drsquoanthropologie spirituelle
ndash Interventions en milieu hospitalier dans le cadre du DU
de soins palliatifs agrave Tours et agrave Reims
ndash Confeacuterences pour les chefs drsquoentreprise dans le cadre de
lrsquoAPM sur les questions de lrsquoattique de la morale des valeurs
du sens de la vie de la vulneacuterabiliteacute et de lrsquoeacutemerveillement
ndash Seacuteminaires agrave Ste Croix en Dordogne agrave Metz agrave Lyon
55
(association Homme et Parole) agrave Orange (pour la paroisse ortho-
doxe drsquoAvignon)
ndash Enseignement pour des moines et moniales catholiques
dans le cadre du Baccalaureacuteat theacuteologique agrave lrsquoabbaye de La
Pierre qui Vire Ligugeacute etc
ndash Du 10 au 14 mars 2014 a participeacute agrave Iseacute (Japon) au
colloque laquo Dialogue racines contre racines raquo organiseacute par la
fondation franco-japonaise Sasakaw et donneacute une confeacuterence sur
la spiritualiteacute
56
LIBRAIRIE SAINT-SERGE
93 rue de Crimeacutee-75019 Paris
teacutelfax 01 42 01 19 13
librairiesaintsergewanadoofr
Vente par correspondance
Ouverte du lundi au vendredi de 14h agrave 17h50
le dimanche de 12h30 agrave 13h30
Responsable Mme Martine Jeurissen
AMEITO
LrsquoAMEITO (Association pour le Maintien et lrsquoEntretien de
lrsquoInstitut de Theacuteologie Orthodoxe agrave Paris) a eacuteteacute creacuteeacutee en 1948 aux
termes de la loi de 1901 sur les associations en vue de collecter les
fonds neacutecessaires au fonctionnement de lrsquoInstitut et laquo drsquoaider les
eacutetudiants et les enseignants chercheurs et toute personne collaborant agrave
lrsquoactiviteacute scientifique de lrsquoInstitut Saint-Serge dont la finaliteacute est
lrsquoenseignement la recherche theacuteologique deacutesinteacuteresseacutee et la diffusion
de la culture religieuse orthodoxe en langue franccedilaise raquo
LrsquoAMEITO accepte toutes formes de dons qursquoils soient
occasionnels ou reacuteguliers (virements mensuels trimestriels ou annuels)
ces derniers nous permettant drsquoeacutetablir un budget preacutevisionnel stable
mais toute contribution aussi minime soit-elle est preacutecieuse et nous
vous remercions agrave lrsquoavance de la part que vous prenez au soutien de
lrsquoInstitut Saint-Serge
Tous les dons peuvent ecirctre deacuteduits du montant de votre revenu
imposable dans les limites leacutegalement preacutevues par la loi 2003-79 du 1er
aoucirct 2003
RIB AMEITO 20041 00001 1885558A020 12 CCP PARIS
IBAN FR15 2004 1000 0118 8555 8A02 012 PSSTFRPPPAR
Membres du Conseil drsquoAdministration
Preacutesident Archiprecirctre Wladimir YAGELLO
Vice-preacutesidents ArchiprecirctreNicolasCERNOKRAK
Archiprecirctre Nicolas OZOLINE
Secreacutetaire M Freacutedeacuteric BALUT
Assistante-secreacutetaire Mme Martine JEURISSEN
Treacutesorier M Vladimir GANTCHENKO
Membre Archiprecirctre Jivko PANEV
Commission de controcircle
M Herleacute le BOUBENNEC
M Delian BOYANOV
AMEITO
93 rue de Crimeacutee ndash 75019 Paris
ameitosaint-sergenet Teacutel 01 42 01 96 10 ndash Fax 01 42 08 00 09
TABLE DES MATIEgraveRES
In memoriam
Nicolas Ossorguine (1924-2014) 1
Patrick Diaconu (1957-2014) 2
Aux cocircteacutes de Nicolas Ossorguine (p Hildo Bos) 3
Le chant liturgique (interview de Nicolas Ossorguine) 19
Chronique 2013-2014 28
Activiteacutes des enseignants 35
16
comme les autres Nrsquooublions pas que pendant le Congregraves
liturgique qui a lieu chaque anneacutee agrave lrsquoInstitut les offices
liturgiques sont ceacuteleacutebreacutes dans lrsquoeacuteglise Saint-Serge Sans kliros
que resterait-il de Saint-Serge comme haut lieu de la theacuteologie
liturgique
Malheureusement ce risque existe et ceci comme un effet
secondaire de lrsquoattitude de vie de Nicolas Ossorguine Je
lrsquoadmire drsquoavoir su vivre agrave ce point entre le Royaume de Dieu et
ce monde Je lrsquoadmire pour sa capaciteacute de vivre dans lrsquoeacuteterniteacute
Mais personne nrsquoa la vie eacuteternelle et finalement M Ossorguine
nrsquoa pas formeacute de successeur De nombreux chefs de chœur
excellents sont passeacutes entre ses mains mais ce sont plutocirct des
musiciens pas des liturgistes De nombreux excellents liturgistes
sont passeacutes entre ses mains mais ce ne sont pas des chefs de
chœur Personne nrsquoincarne aujourdrsquohui tous les rocircles qursquoil a
joueacutes ndash pour la paroisse et lrsquoInstitut pour les offices en semaine
et ceux des fecirctes pour le chant et la lecture pour la formation
pour lrsquoeacutequilibre entre le sanctuaire et le kliros Peut-ecirctre est-il
simplement impossible de succeacuteder agrave M Ossorguine tellement
son attachement agrave la colline et agrave lrsquoeacuteglise Saint-Serge eacutetait total Il
y est neacute il y a eacuteteacute formeacute il y a succeacutedeacute agrave son pegravere il y a veacutecu il
y est mort11 Peut-ecirctre son engagement quotidien ne peut-il plus
ecirctre reproduit de nos jours Je note drsquoailleurs avec gratitude et
admiration le travail de son fidegravele assistant Milan Radoulović
ensemble avec entre autres Antoine Niviegravere12 pour maintenir
lrsquoheacuteritage liturgique du kliros
11
En signe de ce lien profond entre les Ossorguine et Saint-Serge on peut mentionner que dans le sanctuaire de lrsquoeacuteglise Saint-Serge eacutecrit sur lrsquoarriegravere de lrsquoiconostase il y a un synodicon une liste des deacutefunts de la famille des Ossorguine 12
Lrsquoauteur drsquoun admirable In memoriam sur M Ossorguine
17
Milan Radoulović avec son Maicirctre
Une autre chose que je regrette est que M Ossorguine nrsquoait
pas su opeacuterer un passage plus complet au franccedilais Dans le
monde de sa jeunesse il existait une uniteacute organique entre les
offices de lrsquoInstitut (en semaine) ceux de la paroisse (week-ends
et fecirctes) et lrsquoenseignement Tout se passait en russe et en slavon
Aujourdrsquohui avec une paroisse russophone et un institut
francophone cette uniteacute est moins eacutevidente Je pense que crsquoest
une richesse qursquoagrave Saint-Serge on puisse former des precirctres
chantres et lecteurs pour les paroisses russophones en Europe
occidentale En mecircme temps on devrait pouvoir eacutegalement y
vivre la richesse de son heacuteritage liturgique en franccedilais Je
souhaiterais que les lecteurs et chantres de Saint-Serge sachent
reproduire la mecircme richesse liturgique et musicale dans les deux
langues13
13
Comme precirctre de paroisse jrsquoajouterai que Saint-Serge mrsquoa servi drsquoexcellente eacutecole drsquoordo mais qursquoelle mrsquoa donneacute assez peu en termes
18
Ces regrets neacuteanmoins nrsquoenlegravevent rien agrave ma gratitude drsquoavoir
pu prier et chanter aux cocircteacutes de M Ossorguine pendant tant
drsquoanneacutees Le jour de son enterrement jrsquoai enterreacute un maicirctre mais
aussi une expeacuterience qui ne se reacutepegravetera plus dans ma vie Je porte
le kliros de Saint-Serge et ses habitants dans mon cœur dans
lrsquoespoir de les rejoindre laquo lorsqursquoen sa gloire le Seigneur
reviendra raquo Merci Seigneur pour Nicolas Ossorguine Meacutemoire
eacuteternelle
Pegravere Hildo Bos ancien eacutetudiant de lrsquoInstitut Saint-Serge est
aujourdrsquohui precirctre de la paroisse Heilige Nikolaas van Myra agrave
Amsterdam
de pratique liturgique pastorale Jrsquoai suivi des cours magnifiques sur la theacuteologie du baptecircme mais je nrsquoy ai jamais appris agrave baptiserhellip
19
LE CHANT LITURGIQUE
Interview de Nikolaiuml Mikhaiumllovitch Ossorguine
Interview de M Nicolas Ossorguine originairement paru en
novembre 1997 dans le journal Radonegravege et reacuteimprimeacute dans la Planegravete
St Serge Journal des eacutetudiants de lrsquoInstitut Saint-Serge ndeg 4
novembre 1998 Traduit du russe par Hildo Bos
laquo De formation je ne suis pas du tout musicien Je suis neacute agrave Paris
au podvorieacute Saint-Serge et jrsquoy habite toujours LrsquoInstitut de
theacuteologie orthodoxe Saint-Serge existe depuis 1925 Mon pegravere
(Michel Ossorguine) joua un rocircle important dans la fondation de
lrsquoInstitut (alors que la personne en charge eacutetait le meacutetropolite
Euloge) degraves la fondation il y enseignait les rubriques et orga-
nisait le chant et les offices de la paroisse fondeacutee aupregraves de
lrsquoInstitut de theacuteologie Jeune jrsquoeacutetais entoureacute drsquoeacutetudiants russes
car avant la guerre tous les eacutetudiants eacutetaient russes Pour cette
raison je pris lrsquohabitude drsquoentendre cette langue prononceacutee avec
des accents diffeacuterents drsquoailleurs Mon eacuteducation mes eacutetudes se
sont entiegraverement passeacutees agrave lrsquoInstitut jrsquoai appris par la pratique
servant drsquoabord dans le sanctuaire et passant plus tard au kliros
(lrsquoendroit ougrave se tient le chœur) en tant que chef de chœur
Nrsquoayant pas reccedilu de formation musicale professionnelle je me
reacuteveacutelais neacuteanmoins tregraves sensible agrave la musique Apregraves la mort de
mon pegravere en 1950 je pris sa place et depuis ce temps je me
trouve au kliros lors des offices quotidiens Gracircce agrave cela les
choristes ont pu deacutevelopper une technique rsquomonastiquersquo qui
consiste principalement agrave chanter sans utiliser de partitions Les
tons et les autres meacutelodies sont chanteacutes de meacutemoire les eacutetu-
diants peuvent les apprendre lors de leur preacutesence quotidienne
aux offices De temps en temps nous chantons des œuvres
composeacutees bien sucircr mais mecircme dans ces cas nous preacuteservons
notre lsquostyle monastiquersquo Agrave Noeumll nous chantons par exemple
Dieu est avec nous sur la meacutelodie znamenny harmoniseacutee par
A Kastalsky le tropaire ou encore le kontakion harmoniseacutes par
le mecircme compositeur et des œuvres preacutecises Mais la structure
20
principale de lrsquooffice demeure les textes des livres liturgiques et
nous chantons directement agrave partir du livre raquo
Nicolas Ossorguine avec lrsquoeacutetudiant Nicolas Kazarian
aujourdrsquohui archiprecirctre et enseignant agrave lrsquoInstitut
mdash Racontez srsquoil vous plaicirct lrsquohistoire de la chorale et quels sont
ses liens avec lrsquoInstitut laquo Lrsquohistoire de la chorale est toute simple Initialement la totaliteacute
des eacutetudiants eacutetait composeacutee de slaves parmi lesquels il y avait
un choix abondant des enfants de familles de precirctre ayant eu un
lien avec lrsquoEacuteglise degraves leur enfance agrave partir de qui il eacutetait facile de
creacuteer une chorale Agrave cette eacutepoque-lagrave nous chantions quotidien-
nement sur deux kliroi ce dont teacutemoignent encore aujourdrsquohui
nos livres liturgiques ougrave lrsquoon peut trouver des indications eacutecrites
au crayon laquo gauche raquo etc Nous avions mecircme la possibiliteacute de
seacutelectionner quelques chantres les meilleurs que nous envoyions
agrave lrsquoeacutetranger en Scandinavie en Suisse en Angleterre et en
21
Hollande ougrave ils donnaient des concerts pendant des mois pour
aider lrsquoInstitut qui eacuteprouvait de grands besoins Apregraves le deacutebut
de la guerre le nombre drsquoeacutetudiants diminua la guerre commenccedila
en septembre 1939 pendant les vacances scolaires et beaucoup
drsquoeacutetudiants partis agrave lrsquoeacutetranger ne revinrent plus Et tout drsquoun coup
les conditions de chant devinrent plus difficiles il nrsquoeacutetait plus
possible de chanter sur deux kliroi mecircme si ceux qui eacutetaient
resteacutes preacuteservaient notre style Neacuteanmoins gracircce agrave la reacuteputation
que la vie liturgique agrave Saint-Serge obtint en France et dans les
pays voisins drsquoanciens eacutetudiants ou paroissiens bref tous ceux
qui avaient chanteacute avec nous venaient doreacutenavant pour Pacircques ou
Noeumll et se joignaient agrave nous De cette maniegravere il nous eacutetait
possible de remplir les rangs pour les Fecirctes ou la Semaine Sainte
et retrouver notre chant habituel Apregraves la guerre des eacutetudiants
arrivegraverent drsquoautres pays des serbes des finlandais des anglais
des franccedilais ndash des orthodoxes qui deacutesiraient eacutetudier agrave notre
Institut ou ecirctre ordonneacutes Par exemple le patriarche drsquoAntioche
Ignace IV a eacutegalement eacutetudieacute chez nous Agrave cette eacutepoque lrsquoensei-
gnement eacutetait encore donneacute en russe et ndash une chose qui mrsquoeacuteton-
nait toujours ndash ils apprenaient le russe assez facilement et arri-
vaient agrave suivre les cours Le temps passa avec le nombre
croissant drsquoeacutetudiants orthodoxes eacutetrangers nous fucircmes obligeacutes de
passer au franccedilais comme langue drsquoenseignement ce qui ne
manqua pas de toucher la chorale il nrsquoy avait plus de choix
comme avant et il devenait neacutecessaire de se tourner vers les
anciens eacutetudiants et leurs enfants qui savaient chanter Actuel-
lement la chorale qui est agrave ma disposition est relativement petite -
7 agrave 8 personnes mais lors des Fecirctes des gens arrivent de
lrsquoexteacuterieur et ces personnes viennent (chose importante pour
moi) non pas pour gagner de lrsquoargent ou pour eacuteduquer leur voix
mais par amour de nos offices elles viennent consciemment agrave
lrsquoeacuteglise et non pas agrave un spectacle artistique raquo
mdash Quel est le niveau de preacuteparation de vos choristes
Eprouvez-vous des difficulteacutes techniques qui deacuterangent lrsquooffice
22
laquo Du point de vue drsquoun musicien nous avons beaucoup de
manques certains choristes ne lisent pas les notes par exemple
et ils doivent apprendre les meacutelodies par cœur Mais peut-ecirctre
ceci rend-il la musique plus eccleacutesiale les gens font un effort
pour lrsquooffice Avant la guerre les eacutetudiants apprenaient les
offices du matin et du soir et il nrsquoeacutetait donc pas neacutecessaire
drsquoavoir des reacutepeacutetitions ou des preacuteparations tregraves seacuterieuses on
apprenait en chantant Actuellement la situation a quelque peu
changeacute le nombre drsquoeacutetudiants est resteacute le mecircme mais parmi eux
il y a beaucoup de non-russes qui ne connaissent pas la langue Agrave
cause de cela je ne peux les accepter dans la chorale que par
rapport agrave leur talent musical et je suis obligeacute de travailler avec
eux raquo
mdash Comment travaillez-vous les textes laquo Je demande agrave la chorale de prononcer une phrase sans chanter
avec une diction preacutecise et correcte Ensuite nous commenccedilons agrave
chanter et au cours du chant lrsquoarticulation srsquoapprend impercep-
tiblement La tacircche technique principale est la prononciation des
mots en mecircme temps raquo
mdash Votre chorale a un son extrecircmement homogegravene les voix sont
claires et distinctes Par quels efforts arrivez-vous agrave ces qua-
liteacutes laquo Je suis tregraves exigeant en ce qui concerne la diction et donc la
prononciation je demande eacutegalement qursquoil nrsquoy ait pas de baisse
de ton problegraveme le plus difficile agrave surmonter pour toute chorale
Jrsquoexige eacutegalement que le chant ne soit pas une sorte de meu-
glement inattentif mais au contraire qursquoil soit absolument clair
chaque voyelle doit sonner selon sa qualiteacute lsquoorsquo comme lsquoorsquo lsquoersquo
comme lsquoersquo une technique qui srsquoacquiert graduellement Il faut
remarquer que si on reacuteussit agrave faire chanter quelques chantres
comme ceci il suffit ensuite drsquoobliger les autres agrave eacutecouter
attentivement leurs voisins pour la moindre faute je fais tout de
suite une reacuteflexion et ainsi tout srsquoarrange raquo
23
mdash Votre systegraveme drsquoeacuteducation srsquoapplique tregraves bien agrave la situation
actuelle en Russie ougrave il manque des chantres dans un grand
nombre drsquoeacuteglises nouvellement ouvertes il est en effet important
pour un chef de chœur drsquoavoir une base sur laquelle les chantres
expeacuterimenteacutes peuvent srsquoappuyer Quelle est selon vous la place
du chef de chœur dans lrsquooffice Quels sont vos soucis pendant
lrsquooffice laquo Le chef de chœur doit comprendre (car tregraves souvent ceci
deacutepend de lui) qursquoil ne faut pas chercher des effets concertants
ou de vouloir montrer la qualiteacute de la chorale le fil conducteur
est bien sucircr lrsquooffice Il ne faut jamais oublier que le chant ne fait
qursquoaccompagner lrsquooffice Comme les vecirctements liturgiques le
chant ne fait qursquoembellir lrsquooffice et il faut toujours en tenir
compte Il est tregraves important qursquoun chef de chœur connaisse les
rubriques lrsquooffice et qursquoil comprenne ce qursquoil chante Les chan-
tres aussi doivent comprendre le texte il faut commencer par
cela et il nrsquoest pas toujours facile drsquoy arriver Certains de nos
chefs de chœur qui essayent de vraiment comprendre lrsquoart
liturgique orthodoxe croient qursquoune ambiance priante se creacutee
ideacutealement en tout eacutetirant en chantant et en lisant obliga-
toirement lentement Or une ambiance de priegravere nrsquoest acquise ni
par la lenteur ni par la vitesse il me semble qursquoelle se transmet
drsquoune autre faccedilon Quand les chantres savent ce qursquoils font ceux
qui eacutecoutent le sentent et srsquoy joignent Chez nous agrave Saint-Serge je
me suis toujours efforceacute de chanter avec eacutenergie en aucun cas de
faccedilon laquo aneacutemique raquo Le chef de chœur porte une grande respon-
sabiliteacute il exprime ses sentiments et les choristes srsquoils lui font
confiance le suivent raquo
mdash Quelle est votre opinion au sujet du meacutelange des styles lors
drsquoun seul office par exemple du chant znamenny avec des
partitions laquo Personnellement jrsquoaime beaucoup le chant plus seacutevegravere mais je
me rends compte que premiegraverement il nrsquoest pas deacutesirable de
chanter lrsquooffice entier en chant znamenny car il rend lrsquooffice
24
beaucoup plus long et les gens finissent par ne plus tenir
Deuxiegravemement certains chefs de chœur veulent absolument
imposer aux autres leurs ideacutees sur le style et le contenu du chant
Cette approche est inadmissible il faut essayer de mettre agrave
lrsquoaise Si les paroissiens nrsquoont pas lrsquohabitude du chant znamenny
il faut en donner des exemples de temps en temps tregraves
deacutelicatement Je vais vous raconter une histoire Un des ensei-
gnants de lrsquoInstitut le professeur Antoine Kartachov aimait
beaucoup chanter et il venait au kliros Arriva un nouvel eacutetudiant
habitueacute au chant italien qui refusait cateacutegoriquement le chant
znamenny lsquo Qursquoest-ce que crsquoest que ce chant de bergers Il ne
faut pas chanter comme ccedila il faut de grandes harmonies rsquo Je
lrsquoai envoyeacute voir le professeur Kartachov Celui-ci reacutefleacutechit un
peu et reacutepondit lsquoMais crsquoest ce qursquoil faut pour des beacuteliersrsquo
Quand cet eacutetudiant termina lrsquoInstitut et devint precirctre il me
demanda de lui envoyer les partitions de certains chants en zna-
menny car ses paroissiens ne savaient pas chanter et il voulait
qursquoils chantent ces meacutelodies-ci Un chef de chœur doit ecirctre un
bon psychologue il faut choisir le reacutepertoire avec attention et
prendre en compte les habitudes de la chorale En musique tout
est lieacute agrave votre approche Une meacutelodie habituelle peut vous
apporter quelque chose qursquoelle nrsquoapportera pas agrave une autre per-
sonne parce qursquoelle est lieacutee agrave certains souvenirs Jrsquoaime
beaucoup la musique et je ne seacutepare pas la musique liturgique de
la musique en geacuteneacuteral La musique est un langage la musique
liturgique parle des choses de lrsquoEacuteglise Drsquoautres musiques parlent
drsquoautre chose raquo
mdash Il existe une opinion selon laquelle le chant znamenny
transmet mieux que tout autre le texte et nombre de chercheurs
et de chanteurs professionnels considegraverent qursquoil faudrait faire
revenir ce chant au kliros En mecircme temps les fidegraveles priveacutes de
tout office pendant des anneacutees ne comprennent pas complegrave-
tement ce langage musical Quelle est selon vous la place du
chant znamenny au kliros
25
laquoPremiegraverement les meacutelodies znamenny sont chanteacutees agrave
lrsquounisson Le seul but de notre chant est de participer agrave lrsquooffice
de lrsquoembellir de reacuteveacuteler sa beauteacute son contenu son sens si cela
se passe dans une forme qui nous est inhabituelle mecircme la plus
eacuteleveacutee il est eacutevident qursquoon nrsquoeacutechappera pas aux efforts
techniques qui nrsquoont aucun rapport direct avec lrsquooffice Si de
temps en temps je chante beaucoup de meacutelodies znamenny lors
des offices quotidiens il est absolument clair que je le fais pour
mon plaisir mais que je nrsquoai aucun droit de vouloir montrer que
crsquoest le seul chant canonique et que tous doivent le supporter Par
une telle attitude on ne peut que chasser les gens Sous lrsquoinflu-
ence musicale occidentale en Russie certaines personnes ont eacuteteacute
davantage eacuteduqueacutees dans un chant lsquoopeacuteratiquersquo drsquoautres dans un
chant lsquomonastiquersquo Il me semble inutile de vouloir prouver
quelque chose aux uns comme aux autres il vaut mieux que
ceux qui srsquoy connaissent rajoutent peu agrave peu des choses veacuteri-
tablement liturgiques Je dois vous avouer drsquoailleurs que jrsquoai
lrsquohabitude drsquoentendre agrave Pacircques lsquolrsquoHymne des Cheacuterubinsrsquo ndeg 7 de
Bortniansky et que pour moi cette meacutelodie fait partie de
lrsquooffice pascal depuis mon enfance Jrsquoessaie de la chanter car je
sais que cela fait plaisir agrave beaucoup de personnes Plaisir en quel
sens Elles se trouvent agrave lrsquooffice pascal cette meacutelodie ne les
choque pas et elles continuent de se reacutejouir tranquillement Si
tout drsquoun coup je chantais agrave lrsquooffice pascal un Hymne des
Cheacuterubins en chant znamenny cela ferait une tregraves mauvaise
impression Le chant znamenny a encore une difficulteacute
lrsquointerpreacutetation Il nous est possible aujourdrsquohui drsquoeacutetudier les
manuscrits ce que font les chercheurs et les deacutechiffreurs Mais
dans leurs partitions on peut comprendre ce qursquoil faut chanter
mais non pas comment Nous sommes nombreux agrave vouloir
prendre le chant des vieux-croyants comme exemple drsquoautres
considegraverent qursquoil faut chanter drsquoune faccedilon speacuteciale ce qursquoils
montrent au kliros chez eux raquo
mdash Quels sont vos principes lorsque vous chantez du znamenny
sur quelle tradition vous appuyez-vous
26
laquo Nous nrsquoavons pas de tradition nous ne sommes pas tregraves
familiers avec le chant znamenny mais nous le deacutechiffrons nous-
mecircmes et nous le chantons Nous essayons de le chanter de
maniegravere la moins passionneacutee possible sans ralentissements ou
acceacuteleacuterations sans pianissimo ou fortissimo nous essayons de
chanter drsquoune faccedilon tregraves rythmeacutee en ralentissant un peu agrave la fin
Crsquoest le seul effet que nous fassions En elle-mecircme la meacutelodie est
tellement riche et varieacutee qursquoelle fait le reste si vous la chantez
sans y ajouter de sentiment personnel En ce qui concerne les
harmonisations du chant znamenny nous aimons beaucoup
Kastalsky Dans ses œuvres nous nous permettons drsquoajouter plus
de choses parfois on ralentit pour souligner un passage impor-
tant parfois on acceacutelegravere parfois on chante moins fort mais tout
cela se fait sans sentimentaliteacute On srsquohabitue tout simplement agrave la
meacutelodie et au texte et on sent qursquoon peut se permettre agrave un
certain endroit des liberteacutes non pour lrsquoeffet mais toujours au nom
du texte du stichegravere raquo
mdash Agrave partir des anneacutees 90 sont apparus des ensembles profanes
qui chantent de la musique liturgique Le grand public les eacutecoute
sans connaicirctre les veacuteritables chœurs drsquoeacuteglise Les ensembles
profanes de chant liturgique ont-ils le droit drsquoexister Nrsquoest-ce
pas en un sens une forme de blasphegraveme
laquo Il ne faut pas exageacuterer Neacuteanmoins jrsquoai remarqueacute que souvent
dans les eacuteglises chantent de veacuteritables professionnels ils sont
irreacuteprochables techniquement mais on sent que leur chant ne
vient pas du profond de leur acircme ou de leur cœur Mais en fin de
compte crsquoest mieux que rien et peut-ecirctre ceci fait-il partie de la
renaissance de lrsquoEacuteglise Pour finir je dirais qursquoil ne convient pas
naturellement de se contenter drsquoun chant exclusivement profes-
sionnel raquo
mdash En quoi consiste selon vous un chant eccleacutesial ou non-
eccleacutesial
27
laquo Ceci deacutepend de votre eacutetat inteacuterieur et bien entendu de votre
culture Si un homme est sincegravere il est capable drsquoexprimer ses
sentiments de la faccedilon neacutecessaire mais sa sinceacuteriteacute doit ecirctre le
reflet drsquoun message divin liturgique et non pas seulement de ses
sentiments personnels Ici il faut ecirctre tregraves seacutevegravere avec soi-mecircme
Si neacuteanmoins quelqursquoun nrsquoest pas particuliegraverement doueacute il doit
suivre les autres sans chercher drsquoeffets nouveaux Il existe la
tentation de la lsquonouvelle formersquo nous en avons assez de telle
chose on va le faire autrement Le patheacutetisme passe tregraves vite et
on retourne ensuite agrave la base Il faut eacuteviter des changements
destructeurs raquo
mdash Quels sont selon vous les chemins de deacuteveloppement
possibles pour la musique liturgique de nos jours et dans
lrsquoavenir laquo Je ne suis pas un prophegravete et ne deacutesire pas propheacutetiser Le
principal est de se rappeler quelle est la place de la musique du
chant dans lrsquooffice et drsquoeacuteviter autant que possible des choses
fantaisistes Je ne dis pas qursquoil ne faut rien changer que lrsquoon ne
peut toucher agrave rien Crsquoest permis dans une certaine mesure mais
seulement agrave la condition qursquoon ne veuille pas que briller par ses
connaissances de lrsquoharmonie sans ecirctre inspireacute par lrsquooffice et
sans deacutevier de son contenu de son sens raquo
28
Chronique de lrsquoanneacutee 2013-2014
Nouveau Doyen Le mandat de Doyen de lrsquoarchiprecirctre Nicolas Ozoline srsquoachevant
le Conseil des enseignants de lrsquoInstitut Saint-Serge reacuteuni sous la
preacutesidence de son recteur SE lrsquoarchevecircque Job de Telmessos a
eacutelu comme nouveau Doyen lrsquoarchiprecirctre Nicolas Cernokrak Son
mandat durera jusqursquoau 31 aoucirct 2017 Reacutesultats acadeacutemiques Les eacutetudiants suivants ont termineacute leurs eacutetudes en juin 2014 mdash la Licence
P Joachim Andrianarjaona
Mlle Adriana Ghiman
M Anton Gelyasov
M Alin Vasile Pohrib mdash le programme ETD
hieacuteromoine Jean (Cretu)
hieacuteromoine Greacutegoire (Burac)
M Greacutegoire Charmois
M Patrick Fugier mdash la Formation theacuteologique par correspondance
M Nicolas Petit mdash le Master Mlle Mara Ognjenovic a soutenu un meacutemoire qui porte le
titre Theacuteologie en dialogue avec lrsquoartiste contemporain Les
perspectives anthropologiques et theacuteologiques dans lrsquoœuvre de
Paul Valeacutery
29
mdash le Doctorat
Le 21 feacutevrier 2014 a eu lieu agrave la Sorbonne la soutenance
publique de la thegravese de doctorat de M Goran Sekulovski ensei-
gnant agrave lrsquoInstitut intituleacutee Enquecirctes sur une identiteacute nationale et
eccleacutesiale la Maceacutedoine entre territoires Eacuteglises et mythes
nationaux La recherche de ce travail minutieux a eacuteteacute reacutealiseacutee
sous la direction du professeur Georges Preacuteveacutelakis de lrsquoUni-
versiteacute Paris 1 le professeur archim Grigorios Papathomas de
lrsquoInstitut Saint-Serge faisant partie du jury et eacutetant lrsquoun des
rapporteurs de la thegravese Le jury de soutenance a octroyeacute agrave
M Sekulovski la mention lsquotregraves honorable avec les feacutelicitations
du juryrsquo
Un meacutemoire sur Mgr Basile Krivocheacuteine
Le 9 mai 2014 le pegravere Serge Model a preacutesenteacute un meacutemoire dans
le cadre du deuxiegraveme cycle intituleacute Lrsquoarchevecircque BASILE
(Krivocheacuteine) en tant que pionnier du renouveau patristique
dans la theacuteologie orthodoxe Cet excellent travail est une
30
premiegravere introduction agrave lrsquoeacutetude scientifique sur Mgr Basile
Krivocheacuteine (1900-1985) Lrsquoauteur de ce meacutemoire est precirctre agrave
Bruxelles de la catheacutedrale ougrave Mgr Basile a eacuteteacute archevecircque du
patriarcat de Moscou Le pegravere Serge montre que Mgr Basile
malgreacute sa modestie a sa place parmi les grands repreacutesentants du
renouveau patristique
dans lrsquoEacuteglise orthodoxe
du XXe siegravecle Il ne cher-
chait pas de grandes
synthegraveses comme les
pegraveres Georges Florovsky
et Jean Meyendorff
mais avait avant tout un
sens particulier pour le
deacutetail et lrsquoanalyse de
textes comme cela se
voit dans son opus
magnum sur saint Symeacuteon le Nouveau Theacuteologien un exemple
de laquo keacutenose acadeacutemique raquo selon les mots du meacutetropolite Antoine
Bloom Crsquoest pourquoi eacutecrit le pegravere Serge laquo il faut reconnaicirctre
que Mgr Basile Krivocheacuteine a largement contribueacute agrave la creacuteation
drsquoune patrologie orthodoxe digne de ce nom raquo
LrsquoInstitut Saint-Serge est tregraves reconnaissant au pegravere Serge
drsquoavoir tireacute de lrsquooubli ce hieacuterarque et theacuteologien tregraves respecteacute de
lrsquoEacuteglise orthodoxe qui a eacuteteacute eacutetudiant agrave notre Institut pendant
quelques mois avant de partir pour la Sainte Montagne avec le
futur pegravere Sophrony (Sakharov) et qui a eacuteteacute un fidegravele participant
agrave nos congregraves liturgiques
Colloque
Du 29 au 30 novembre 2013 a eu lieu un colloque dans le
domaine de lrsquoexeacutegegravese patristique sur le thegraveme Eacutecriture et
Tradition (voir le rapport sur notre site httpwwwsaint-
sergenet sous Eacuteveacutenements passeacutes)
31
Universiteacute de rentreacutee
Du 25 au 27 septembre 2014 srsquoest tenue agrave lrsquoInstitut Saint-Serge
la deuxiegraveme laquo Universiteacute de rentreacutee raquo consacreacutee au thegraveme
Chreacutetiens entre guerre et paix Des exposeacutes ont eacuteteacute faits par
Michel Stavrou (laquo Chreacutetiens orthodoxes face agrave la guerre de
Byzance aux ideacuteologies meurtriegraveres du XXe siegravecle raquo) Bertrand
Vergely (laquo Guerre deacutefense et massacre raquo) le pegravere Nicolas
Cernokrak (laquo Chreacutetiens entre guerre et paix drsquoapregraves le Nouveau
Testament raquo) Georges Preacuteveacutelakis professeur agrave la Sorbonne
Paris-I (laquo Des identiteacutes territoriales aux identiteacutes reacuteticulaires la
politisation de la religion raquo) et Jean-Franccedilois Colosimo (laquo Qui
veut faire disparaicirctre les chreacutetiens drsquoOrient raquo) De plus une
table ronde eacutetait consacreacutee au thegraveme laquo Le conflit actuel en
Ukraine et les Eacuteglises raquo
Seacuteance solennelle
Le dimanche 9 feacutevrier 2014 a eu lieu la seacuteance solennelle de
lrsquoInstitut Saint-Serge sous la preacutesidence de son recteur son
Eacuteminence lrsquoArchevecircque Job de Telmessos Ce dernier a
commenceacute par saluer
la preacutesence de son
Eacuteminence lrsquoArche-
vecircque Abel de Lublin
(Eacuteglise orthodoxe de
Pologne) ainsi que
celle du Fregravere Thierry-
Marie Courau doyen
du Theologicum de
lrsquoInstitut Catholique
de Paris Apregraves quel-
ques mots drsquointroduc-
tion rappelant le lien
de lrsquoInstitut avec les
fermentations conciliaires de Vatican II lrsquoArchevecircque Job a
32
donneacute la parole au doyen de lrsquoInstitut le Reacutev Archiprecirctre
Nicolas Ozoline
Deacutecrivant les diffeacuterentes activiteacutes de lrsquoInstitut au cours de
lrsquoanneacutee acadeacutemique passeacutee le Pegravere Nicolas a notamment insisteacute
sur le rayonnement de lrsquoInstitut agrave travers lrsquoactiviteacute scientifique de
son corps professoral tout en nrsquooubliant pas la neacutecessiteacute pour les
eacutetudiants de lier le travail intellectuel agrave la vie spirituelle Des
chants liturgiques exeacutecuteacutes par la chorale des eacutetudiants entre-
coupaient les diffeacuterentes parties de la seacuteance solennelle Fina-
lement Nicolas Kazarian chargeacute de cours en histoire de lrsquoEacuteglise
en Occident a prononceacute le discours acadeacutemique sur le thegraveme laquo
Cinquante ans apregraves la rencontre de Jeacuterusalem La primauteacute dans
le dialogue catholique-orthodoxe raquo La rencontre srsquoest termineacutee
autour drsquoun convivial verre de lrsquoamitieacute
61e Semaine liturgique
La 61
e Semaine drsquoEacutetudes liturgiques srsquoest deacuterouleacutee du 23 au 26
juin 2014 et avait pour titre laquo Liturgie et communication raquo (voir
le rapport deacutetailleacute sur notre site httpwwwsaint-sergenet sous
Eacuteveacutenements passeacutes)
Confeacuterence de Mgr Athanase Ievtitch
LrsquoInstitut de theacuteologie orthodoxe
Saint-Serge agrave Paris a accueilli le
vendredi 24 janvier 2014
lrsquoeacutevecircque Athanase (Ievtitch) de
Herzeacutegovine qui a donneacute une
confeacuterence sur le thegraveme Le
Christ mdash terre des vivants dans
les locaux de lrsquoInstitut
33
Visites
mdash Le 18 octobre 2013 visite du maire de Paris Bertrand
Delanoeuml (voir notre site httpwwwsaint-sergenet sous
Eacuteveacutenements passeacutes) mdash Le 13 mai 2014 visite du meacutetropolite Ephrem de Tripoli
Ordination
Le 9 juin 2014 lundi du Saint Esprit dans la catheacutedrale Saint-
Steacutephane agrave Paris (Meacutetropole grecque) a eu lieu lrsquoordination
sacerdotale du diacre Nicolas Kazarian enseignant de lrsquoInstitut
par Mgr Arseacutenios (Karamakis) Meacutetropolite drsquoAutriche et de
Hongrie (Patriarcat de Constantinople)
34
rsquo
rsquoI t t t S t-Serge
un Colloque international
aura lieu
les 5-7 octobre 2015
sur le thegraveme
Lrsquolaquo Eacutecole de Paris raquo actualiteacute et perspectives
x rsquoI t t t
P p rsquo f m t
(programme et inscription)
t t rsquoI t t t
httpwwwsaint-sergenet
35
Activiteacutes des enseignants
du 01012014 au 31122014
P Jean Boboc ndash Le 24 janvier 2014 agrave Paris a donneacute une confeacuterence
intituleacutee laquo La menace eugeacuteniste raquo dans le cadre du CDS
(Centre Orthodoxe drsquoEacutetudes et de Recherches Dumitru Stǎni-
loae)
ndash Parution le 4 feacutevrier 2014 agrave Bucarest drsquoune interview
laquo De cinci ani pe lsquolsquoșantierul traduceriirsquorsquo pǎrintelui Stǎniloae raquo in
Lumina (en roumain)
ndash Le 28 feacutevrier 2014 agrave Paris a donneacute une confeacuterence
intituleacutee laquo Lrsquoanthropologie du salut (I) ndash Les preacutemices anthro-
pologiques du salut dans les systegravemes religieux de lrsquoantiquiteacute raquo
dans le cadre du CDS (Centre Orthodoxe drsquoEacutetudes et de
Recherches Dumitru Stǎniloae)
ndash Le 21 mars 2014 agrave Paris a donneacute une confeacuterence
intituleacutee laquo Lrsquoanthropologie du salut (II) Nature et gracircce Les
diffeacuterences anthropologiques fondamentales entre les trois con-
fessions chreacutetiennes raquo dans le cadre du CDS (Centre Orthodoxe
drsquoEacutetudes et de Recherches Dumitru Stǎniloae)
ndash Parution le 23 mars 2014 agrave Bucarest drsquoune interview
donneacutee sur lrsquoeuthanasie des enfants en Belgique laquo Eutanasierea
copiilor icircn Belgia raquo in Lumina (en roumain)
ndash Le 7 mai 2014 agrave Paris a participeacute agrave la 71e session du
comiteacute mixte de dialogue Orthodoxe-Catholique
ndash Les 9 et 11 mai 2014 agrave Paris a donneacute une seacuterie drsquointer-
views agrave TV Trinitas portant sur la vie de lrsquoeacuteglise dans la
diaspora (en roumain)
ndash Le 11 mai 2014 agrave Paris a donneacute une interview agrave TVR
International portant sur diffeacuterents aspects de la vie de lrsquoeacuteglise
roumaine durant lrsquoexil puis en diaspora agrave lrsquooccasion de la
beacuteneacutediction de la catheacutedrale orthodoxe roumaine de Paris (en
roumain)
36
ndash Le 16 mai 2014 agrave Paris a donneacute une confeacuterence
laquo Lrsquoanthropologie du salut (III) Nature et gracircce Les diffeacuterences
anthropologiques fondamentales entre les trois confessions
chreacutetiennes raquo dans le cadre du CDS (Centre Orthodoxe drsquoEacutetudes
et de Recherches Dumitru Stǎniloae)
ndash Le 31 mai 2014 agrave Paris a participeacute au Festival de la
Meacutetropole Orthodoxe Roumaine drsquoEurope occidentale et meacuteri-
dionale Pour lrsquoamour de la Beauteacute et fait une communication
sur laquo Communion et Christification ndash La manducation de la
Diviniteacute raquo
ndash Le 20 juin 2014 agrave Paris a donneacute une confeacuterence
laquo Lrsquoanthropologie du salut dans le Judaiumlsme et lrsquoIslam raquo dans le
cadre du CDS (Centre Orthodoxe drsquoEacutetudes et de Recherches
Dumitru Stǎniloae)
ndash Le 28 aoucirct 2014 agrave Monestier Centre Sainte-Croix a
participeacute agrave lrsquoUniversiteacute drsquoeacuteteacute de la meacutetropole orthodoxe rou-
maine et a donneacute une confeacuterence laquo Le temps liturgique La
Liturgie et le temps dans la penseacutee theacuteologique du Pegravere
D Stǎniloae raquo
ndash Le 3 octobre 2014 agrave Paris a donneacute une interview agrave Radio
Trinitas portant sur les grandes figures roumaines en France (en
roumain)
ndash Du 8 au 10 octobre 2014 agrave Rome a participeacute agrave la Session
drsquoeacutevaluation et de lancement des cours du Centre Dumitru Stăni-
loae (module roumain) pour lrsquoanneacutee 2014-2015 et a ouvert la
seacuteance inaugurale preacutesideacutee par Son Eacuteminence Mgr Silouane
ndash Le 10 octobre 2014 agrave Rome agrave La Prima Porta a donneacute
une confeacuterence de bioeacutethique laquo Provocările lumii contem-
porane Aspecte bioetice raquo (en roumain)
ndash Le 15 octobre 2014 agrave Paris a participeacute agrave la 72e rencontre
du comiteacute mixte de dialogue Catholique-Orthodoxe
ndash Le 3 deacutecembre 2014 agrave Paris a donneacute une confeacuterence
intituleacutee laquo Actualiteacute bioeacutethique II - Retour sur la fin de vie raquo
dans le cadre du CDS (Centre Orthodoxe drsquoEacutetudes et de
Recherches Dumitru Stǎniloae)
37
ndash Le 15 deacutecembre 2014 agrave Paris Collegravege des Bernardins a
participeacute agrave la reacuteunion du CIRET (Centre International de
Recherches et eacutetudes transdisciplinaires)
Publications
ndash La grande Meacutetamorphose Eacuteleacutements pour une theacuteo-
anthropologie orthodoxe Paris eacuted Cerf 26 nov 2014 688 p
Travaux
ndash Remise agrave lrsquoeacutediteur de la traduction de la Theacuteologie
Dogmatique Orthodoxe (vol I) du Pegravere Dumitru Stǎniloae et de
lrsquointroduction geacuteneacuterale aux trois volumes de cette œuvre
P Nicolas Cernokrak
ndash Anneacutee acadeacutemique 20132014 deuxiegraveme semestre cours
sur laquo La priegravere comme reacutesistance Les Chreacutetiens et la Bible en
temps de guerre reacuteflexions œcumeacuteniques raquo agrave lrsquoInstitut Supeacuterieur
drsquoEacutetudes Œcumeacuteniques (ISEO) Institut Catholique de Paris
ndash Anneacutee acadeacutemique 20132014 direction du seacuteminaire de
master consacreacute aux grands theacuteologiens orthodoxes du XXe siegravecle
au Seacuteminaire russe drsquoEacutepinay-sous-Seacutenart
ndash Anneacutee 20132014 deuxiegraveme semestre cours sur les
Eacutevangiles synoptiques au Seacuteminaire russe drsquoEacutepinay-sous-Seacutenart
ndash Du 29 au 30 novembre 2013 participation au Colloque
international sur lrsquoexeacutegegravese patristique laquo LrsquoEacutecriture dans la
Tradition raquo organiseacute par lrsquoInstitut Saint-Serge Confeacuterence sur
laquo Eacutevagre le Pontique hermeacuteneute de lrsquoEacutecriture Sainte raquo
ndash Du 17 au 19 janvier 2014 participation au laquo Forum raquo
Temps et eacuteterniteacute Paris Perspectives œcumeacuteniques sur le temps
et lrsquoeacuteterniteacute dans le christianisme Confeacuterence sur laquo Temps et
Eacuteterniteacute Heacuteritage biblique et reacuteception liturgique orthodoxe raquo
ndash Du 7 au 9 avril 2014 participation au Colloque inter-
national agrave lrsquoUniversiteacute catholique de Louvain Louvain-la-Neuve
(Belgique) sur LrsquoEacutepicirctre aux Heacutebreux comme eacutecrit laquo agrave la fron-
38
tiegravere raquo exposeacute sur laquo Le sacrifice selon lrsquoEacutepicirctre aux Heacutebreux
dans la tradition liturgique byzantine raquo
Alexis Chryssostalis ndash Assure reacuteguliegraverement depuis 1999 la production de
lrsquoeacutemission laquo Orthodoxie raquo qui est diffuseacutee sur France Culture et
est placeacutee sous lrsquoeacutegide de lrsquoAssembleacutee des Eacutevecircques orthodoxes
de France (AEOF)
ndash Dirige depuis 2008 un seacuteminaire intituleacute laquo Grec moderne
pour helleacutenistes classiques raquo au Centre laquo Antiquiteacute classique et
tardive raquo (CNRS-UMR 8167) dont il est membre associeacute comme
historien des textes et paleacuteographe Ce seacuteminaire a lieu agrave la
Maison de la Recherche de lrsquoUniversiteacute Paris-Sorbonne
ndash Depuis le 1er septembre 2013 fait partie de lrsquoeacutequipe de
lrsquoInstitut de recherche et drsquohistoire des textes (IRHT-CNRS)
Section grecque dans le cadre du projet scientifique Istamboul
qui a pour objet la reconstitution virtuelle du fonds de manuscrits
grecs reacuteunis au XVIe siegravecle par Meacutetrophane III patriarche de
Constantinople au Monastegravere de la Sainte-Triniteacute sur lrsquoicircle de
Chalki (Icircles des Princes)
ndash Le 6 feacutevrier 2014 a fait une confeacuterence intituleacutee laquo His-
toire des textes de Platon raquo dans le cadre du cours de grec de 1re
au lyceacutee Stanislas (Paris)
ndash Le 5 mars 2014 a participeacute agrave lrsquoAssembleacutee geacuteneacuterale
annuelle de lrsquoAssociation Semitica et classica dont il est
membre
ndash Le 13 mai 2014 a donneacute un cours agrave deux voix avec le
pasteur Olivier Abel professeur de philosophie sur laquo Constan-
tinople Ville sacreacutee raquo agrave lrsquoInstitut catholique de Paris dans le
cadre du seacuteminaire de master intituleacute laquo Solitudes sacreacutees villes
saintes raquo organiseacute par lrsquoInstitut supeacuterieur drsquoEacutetudes œcumeacuteniques
(ISEO) et lrsquoInstitut supeacuterieur de Theacuteologie des religions (ISTR)
ndash Le 24 mai 2014 a fait une communication intituleacutee laquo Une
expeacuterience nationale de communication Orthodoxie sur France
Culture raquo dans le cadre de la journeacutee sur la communication ortho-
39
doxe en France organiseacutee par laquo La Voix de lrsquoorthodoxie raquo agrave
lrsquoInstitut Saint-Serge
ndash Du 15 aoucirct au 2 septembre 2014 a fait un seacutejour drsquoeacutetude agrave
Oxford pour travailler au deacutepartement des manuscrits de la
Bodleian Library
ndash Le 16 octobre 2014 a donneacute une confeacuterence agrave lrsquoamphi-
theacuteacirctre du lyceacutee Stanislas (Paris) organiseacutee par lrsquoAssociation des
enseignants de cet eacutetablissement intituleacutee laquo Constantinople
Nouvelle Rome raquo
ndash Du 21 au 23 octobre 2014 a collaboreacute au stage drsquoinitiation
aux manuscrits grecs et orientaux organiseacute par lrsquoIRHT (Paris
Collegravege de France) et destineacute aux eacutetudiants en master et en thegravese
dans le cadre duquel il a participeacute agrave la preacutesentation de la seacuteance
intituleacutee laquo Colophons marginalia titres raquo
ndash Depuis le 23 octobre 2014 dirige en Sorbonne un seacutemi-
naire hebdomadaire agrave la Ve section de lrsquoEacutecole pratique des hautes
eacutetudes (EPHE) intituleacute laquo Recherches sur Niceacutephore de Cons-
tantinople raquo dans le cadre du master laquo Eacutetudes europeacuteennes meacutedi-
terraneacuteennes et asiatiques raquo
ndash Le 22 novembre 2014 participe agrave la preacutesentation des
laquo Lettres aux moniales drsquoEacutegine raquo de Saint Nectaire drsquoEacutegine (eacutedit
laquo Lis et parle raquo) agrave la librairie laquo Lrsquoacircge drsquohomme raquo (Paris)
Publication
Reacutecit sur Antoine le Grand (texte eacutetabli drsquoapregraves le manuscrit 1712 du Centre drsquohistoire Ivan Dujcev de Sofia) dans Eacute Poirot (dir) Saint Antoine le Grand dans lrsquoOrient chreacutetien Dossier litteacuteraire hagiographique et liturgique iconographique Patro-logia Beitraumlge zum Studium der Kirchenvaumlter 30 1 Frankfurt am Main Berlin Bern Bruxelles New York Oxford War-szawa Wien 2014 p 395-405 (traduction avec P Geacutehin)
Nicolas Kazarian ndash Le 9 feacutevrier 2014 agrave Paris a prononceacute lors de la seacuteance
solennelle de lrsquoInstitut de theacuteologie orthodoxe Saint-Serge le
40
discours acadeacutemique sur laquo Cinquante ans apregraves la rencontre de
Jeacuterusalem La primauteacute dans le dialogue catholique-orthodoxe raquo
ndash Le 24 feacutevrier 2014 agrave Paris a participeacute agrave la formation
professionnelle laquo Comprendre le monde raquo dans le cadre de
lrsquoIRIS et a fait une communication sur laquo Geacuteopolitique des
religions raquo
ndash Le 24 avril 2014 agrave Lyon eacutetait membre du jury agrave la
soutenance de thegravese de doctorat de Tanios Khalil intituleacutee laquo Le
mystegravere de lrsquouniteacute de lrsquoEacuteglise Langage drsquouniteacute dans le dialogue
officiel des Eacuteglises catholique et orthodoxe raquo
ndash Les 30 avril et 7 mai 2014 agrave Paris a participeacute au seacutemi-
naire de la chaire Kairos (ISEOICP) consacreacute agrave laquo Confessions
Conflicts and Convergences the making of Europe raquo et a fait
deux communications sur laquo Cyprus Ethnicity and Religion raquo
ndash Le 7 octobre 2014 agrave Paris a participeacute agrave la Confeacuterence
laquo Tensions internationales approche geacuteopolitique des reli-
gions raquo avec Pierre Morel IHEMRMinistegravere des affaires
eacutetrangegraveres
Publications
1 laquo La lsquodiplomatie orthodoxersquo du patriarche Kirill raquo Russie 2014 Regard de lrsquoObservatoire franco-russe 2014 p 398-407
2 laquo Les minoriteacutes religieuses dans la Turquie contem-poraine Entretien avec Laki Vinga raquo Observatoire Geacuteopolitique du Religieux IRIS novembre 2014
3 laquo Comprendre les enjeux geacuteopolitiques des chreacutetiens drsquoOrient Entretien avec Jean-Franccedilois Colosimo raquo Observatoire Geacuteopolitique du Religieux IRIS octobre 2014
4 laquo Communauteacutes religieuses et changement social Entre-tien avec Romain Segraveze raquo Observatoire Geacuteopolitique du Reli-gieux IRIS juillet 2014
5 laquo LrsquoEacuteglise orthodoxe russe un ferment culturel drsquoinflu-ence raquo Diplomatie Affaires strateacutegiques et relations interna-tionales Les Grands Dossiers ndeg 21 juin-juillet 2014 p 20-21
41
6 laquo De la reconnaissance des Eacutetats en geacuteopolitique La question chypriote et le paradoxe europeacuteen raquo Uniteacute des Chreacute-tiens 172 (2013) p 11-14
Diacre Andreacute Lossky ndash Du 29 janvier au 1
er feacutevrier 2014 voyage agrave Cologne puis
Bonn avec 2 exposeacutes
1 laquo Die griechischen sabaiumltischen liturgischen Typika ihre
kulturgeschichtliche Bedeutung und Stellung zwischen Palaumlstina
und Konstantinopel raquo Cologne Institut fuumlr Altertumskunde
Abteilung Byzantinistik und Neugriechische Philologie
2 laquo Le Typicon sabaiumlte Sinaiumlticus Graecus 1095 dans la
classification de Dmitrievsky entre Palestine et Constan-
tinople raquo dans le cadre drsquoun colloque organiseacute agrave lrsquoUniversiteacute de
Bonn Faculteacute de theacuteologie catholique thegraveme geacuteneacuteral Orien-
tierung uumlber das Ganze 50 Jahre Liturgiekonstitution des II
Vaticanums 75 Jahre Anton Baumstarks laquo Liturgie compareacutee raquo
ndash Le 24 mai 2014 exposeacute dans le cadre drsquoune session
Liturgies orientales organiseacutee au Monastegravere de Bussy en Othe
par lrsquoInstitut Supeacuterieur de Liturgie titre laquo La tradition liturgique
byzantine raquo
ndash Du 10 au 14 juin 2014 voyage agrave Crestwood (USA) St
Vladimirrsquos Theological Seminary pour participation au 5e
Congregraves de la Society of Oriental Liturgy avec un exposeacute laquo Le
Typicon palestinien Sin gr 1096 (12e s) analyse liturgique
drsquoun extrait deacutechiffreacute raquo
ndash Du 23 au 26 juin 2014 agrave Paris participation comme
organisateur intervenant et eacutediteur des Actes agrave paraicirctre agrave la 61e
Semaine drsquoeacutetudes liturgiques de Saint-Serge avec pour thegraveme
geacuteneacuteral laquo Liturgie et communication raquo a donneacute un exposeacute sur
laquo La Vie de saint Antoine un exemple de proclamation litur-
gique de la Parole de Dieu suivie drsquoeffet raquo
42
Publications
ndash laquo Le Typicon sabaiumlte Sinaiumlticus Graecus 1095 dans la
classification de Dmitrievsky entre Palestine et Constan-
tinople raquo in D Atanassova T Chronz (Ed) Σύναξις καθολική
Beitraumlge zu Gottesdienst und Geschichte der fuumlnf altkirchlichen
Patriarchate fuumlr Heinzgerd Brakmann zum 70 Geburtstag Bd
2 Wien Berlin 2014 (Orientalia ndash Patristica ndash Oecumenica 62)
409ndash418
ndash laquo Le Typicon liturgique byzantin et son application
comme retour aux sources raquo in P Nowakowski (Ed) Reformy
liturgii a powroacutet do źroacutedeł Cracovie 2014 (Ad Fontes Liturgicos
4) 167-178
ndash Discours de laudatio au professeur Paul Meyendorff pour
la remise du doctorat honoris causa de lrsquoInstitut Saint-Serge
prononceacute le 10 feacutevrier 2013 publieacute dans Contacts 248 oct-deacutec
2014 p 555-561
Anatole Negruta ndash du 29 novembre au 30 novembre 2013 a participeacute agrave
lrsquoorganisation du colloque sur lrsquoexeacutegegravese patristique laquo Eacutecriture et
Tradition raquo agrave lrsquoInstitut Saint-Serge
ndash du 12 au 14 mai 2014 a participeacute agrave un colloque
international pour les eacutetudiants de doctorat au monastegravere de
Neamt (Roumanie) ougrave il a parleacute du laquo Martyre chez saint
Silouane lrsquoAthonite et lrsquoarchimandrite Sophrony (Sakharov) raquo
ndash le 26 mai 2014 a donneacute une confeacuterence sur laquo La vie et la
theacuteologie de lrsquoarchimandrite Sophrony (Sakharov) pendant sa
peacuteriode parisienne raquo agrave lrsquoInstitut Saint-Serge
ndash drsquoavril agrave deacutecembre 2014 a participeacute agrave la traduction (en
roumain) des articles sur la theacuteologie de Vladimir Lossky qui
eacutetaient parus dans la revue Contacts et qui doivent ecirctre eacutediteacutes aux
eacuteditions Renasterea agrave Cluj-Napoca (Roumanie)
43
Publications
ndash laquo Lrsquoexpeacuterience de lrsquoabandon de Dieu chez lrsquoarchimandrite
Sophrony (Sacharov) et son explication theacuteologique raquo dans
Studia Theologica Doctoralia t V Iasi Masterprint 2013 (paru
en 2014) p 311-320
P Grigorios Papathomas ndash Le 21 feacutevrier 2014 agrave Paris agrave lrsquoUniversiteacute Paris I-
Pantheacuteon a participeacute en tant que rapporteur et membre du jury
deacutesigneacute par lrsquoEacutecole Doctorale de Geacuteographie de Paris UMR
8504 Geacuteographie-Citeacutes agrave la soutenance de thegravese de doctorat de
M Goran SEKULOVSKI Enquecirctes sur une identiteacute nationale et
eccleacutesiale La Maceacutedoine entre territoires Eacuteglises et mythes
nationales Paris 2014 664 p
ndash Les 29 janvier 24 feacutevrier 12 juin et 14 octobre 2014 agrave
Athegravenes a participeacute aux reacuteunions semestrielles en tant que
membre ordinaire agrave la laquo Commission synodale pour les Relations
inter-orthodoxes et inter-chreacutetiennes raquo du Saint-Synode de
lrsquoEacuteglise de Gregravece
ndash Les 5-10 feacutevrier et 3-5 deacutecembre 2014 agrave Tallinn
(Estonie) au Seacuteminaire de Theacuteologie orthodoxe Saint-Platon de
Tallinn a donneacute des cours de Droit Canon de Patristique et de
Dogmatique De plus il a participeacute (72) en tant que Doyen du
Seacuteminaire Theacuteologique Saint-Platon de Tallinn agrave la preacuteparation
drsquoun Accord acadeacutemique commun avec lrsquoInstitut Lutheacuterien de
Tallinn pour srsquointeacutegrer au systegraveme europeacuteen de Bologne
ndash Le 19 feacutevrier 2014 agrave Athegravenes a participeacute agrave une Table
ronde acadeacutemique publique agrave la Faculteacute de Theacuteologie de lrsquoUni-
versiteacute drsquoAthegravenes sur ldquoLa notion de la Loi au sein des Trois
Religions monotheacuteistesrdquo et a donneacute une confeacuterence intituleacutee
laquo De la Loi veacuteteacuterotestamentaire au temps de la gracircce eschato-
logique raquo
ndash A Budapest agrave lrsquoUniversiteacute de lrsquoEurope Centrale a parti-
cipeacute comme rapporteur et membre du jury deacutesigneacute par le ldquoCen-
44
tral European Universityrdquo (CEU) le Deacutepartement des Eacutetudes
Meacutedieacutevales agrave la soutenance de doctorat de M Christian-Nicolae
DANIEL Coping with the Powerful Other A comparative
Approach to Greek-Slavonic Communities of Rite in Late Medie-
val Transylvania and the Banat Budapest 2014 318 p
ndash Les 11 mars 8 avril 6 mai 21 octobre 4 et 18 novembre
2 et 16 deacutecembre 2014 agrave Athegravenes a donneacute une seacuterie de
confeacuterences de Droit Canon agrave la ldquoCompagnie des Amies du
Peuplerdquo (Eacutetablissement universitaire priveacute)
ndash Le 7 avril 2014 agrave Volos (Thessalie) inviteacute de la Meacutetro-
pole de Dimitrias a participeacute agrave la Synaxe (hieacuteratique) du clergeacute
de Dimitrias dans le cadre du Programme eccleacutesiastique national
de formation sur ldquoLes sept Conciles œcumeacuteniques de lrsquoEacutegliserdquo
et a donneacute une confeacuterence laquo Questions canoniques poseacutees au
sein du Concile in Trullo (691) raquo
ndash Le 29 avril 2014 agrave Aigion (Peacuteloponnegravese) inviteacute de la
Meacutetropole de Kalavryta et drsquoAigialeia a participeacute agrave la Synaxe
(hieacuteratique) eacuteducative du clergeacute de la Meacutetropole dans le cadre
du Programme eccleacutesiastique national de formation et a donneacute
une confeacuterence laquo Acribie et eacuteconomie dans la pastorale de la
conversion raquo
ndash Le 30 avril 2014 agrave Aigaleacuteon (Attique) a participeacute agrave une
Journeacutee drsquoeacutetudes organiseacutee par lrsquoAssociation des Amis du
Patriarcat œcumeacutenique consacreacutee agrave la question ldquoEacuteglise et Col-
lectiviteacute territorialerdquo et a fait une communication sur laquo Rela-
tions entre Eacuteglise et collectiviteacute territoriale dans la perspective de
lrsquoEurope unie raquo
ndash Du 8 au 11 mai 2014 agrave Volos a participeacute agrave un colloque
theacuteologique international de lrsquoAcadeacutemie theacuteologique de Volos
sur laquo Canons de lrsquoEacuteglise et deacutefis contemporains raquo et a fait une
communication sur laquo Contexte historique de canonogenegravese et
theacuteologie des canons de lrsquoEacuteglise raquo
ndash Du 13 au 29 mai 2014 agrave Antananarivo (Madagascar)
inviteacute de lrsquoArchevecircque de Madagascar Mgr Ignatios au
Seacuteminaire theacuteologique de la Meacutetropole a donneacute une seacuterie de
cours et de confeacuterences aux eacutetudiants De mecircme il a donneacute des
45
confeacuterences publiques (Antananarivo) De plus il a eacuteteacute envoyeacute
par Mgr Ignatios agrave Saint-Denys de la Reacuteunion pour y donner des
confeacuterences publiques (22-26 mai)
ndash Du 2 agrave 7 juin 2014 agrave Klingenthal (Alsace) a participeacute agrave
un Colloque theacuteologique international organiseacute par lrsquoAcadeacutemie
Internationale des Sciences Religieuses (AISR) agrave la Fondation
Goethe de Klingenthal sur laquo Eacutevangile Moraliteacute et Droit Civil raquo
ndash Le 25 juin 2014 agrave Louvain-la-Neuve agrave la Faculteacute de
Theacuteologie catholique a participeacute en tant que Rapporteur exteacute-
rieur et Membre du jury agrave la soutenance de thegravese de doctorat du
Reacutev P Christophe DrsquoALOISIO La theacuteologie des Ministegraveres chez
Nicolas Afanassieff 626 p
ndash Le 28 juin 2014 agrave Kalamata (Peacuteloponnegravese) inviteacute de la
Meacutetropole de Messeacutenie a participeacute agrave la formation du clergeacute de la
Meacutetropole dans le cadre du Programme eccleacutesiastique national
de formation et a donneacute une confeacuterence sur laquo La conversion
des fidegraveles au sein de la Tradition canonique raquo
ndash Le 2 juillet 2014 agrave Paris agrave lrsquoUniversiteacute Paris VIII-Saint
Denys a participeacute en tant que Membre du jury deacutesigneacute par
lrsquoEacutecole Doctorale en Sciences Sociales de lrsquoInstitut Franccedilais de
Geacuteopolitique agrave la soutenance drsquoune thegravese de doctorat de
M Basile PNEVMATIKAKIS La Geacuteopolitique de la Diaspora
orthodoxe en France territoire pouvoir identiteacute 354 p
ndash Le 8 juillet 2014 agrave Paris agrave lrsquoEacutecole des Hautes Eacutetudes en
Sciences Sociales (EHESS) a participeacute en tant que Membre du
jury deacutesigneacute par lrsquoEHESS agrave la soutenance de thegravese de doctorat
de Mme Pandora DIMANTOPOULOU-COHEN Entre doctrines
religieuses et actions politiques le rapprochement des Eacuteglises
anglicanes avec lrsquoEacuteglise orthodoxe grecque 2 vol Paris
EHESS 2014 611 p
ndash Les 25 aoucirct et 30 deacutecembre 2014 agrave Volos (Gregravece) a
respectivement participeacute agrave la reacuteunion semestrielle du Conseil
scientifique drsquoAdministration en tant que membre de
lrsquoAcadeacutemie drsquoEacutetudes Theacuteologiques de la Meacutetropole de Dimitrias
ndash Le 23 octobre 2014 agrave Neacutea Smyrni (Attique) inviteacute de la
Meacutetropole de Neacutea Smyrni a participeacute agrave la formation du clergeacute de
46
la Meacutetropole dans le cadre du Programme eccleacutesiastique
national de formation sur ldquoLes Saints Canons dans la vie de
lrsquoEacutegliserdquo et a donneacute une confeacuterence sur laquo Introduction historique
aux Canons de lrsquoEacuteglise raquo
ndash Du 27 au 31 octobre 2014 agrave Paris agrave la Faculteacute de Droit de
lrsquoUniversiteacute Paris XI a participeacute au Programme interuniversitaire
europeacuteen de formation doctorale en droit canonique SOCRATES-
GRATIANUS 20142015 pour des doctorants et donneacute deux cours-
matiegraveres diffeacuterents 1 laquo Droit Canon de lrsquoEacuteglise orthodoxe raquo et
2 laquo Droit Eccleacutesiastique de lrsquoEacutetat helleacutenique ndash Reacutegime des
Cultes en Gregravece raquo
ndash Du 5 au 9 novembre 2014 agrave Valletta (Malte) a participeacute
au [11e] Dialogue theacuteologique acadeacutemique international mixte
entre les Eacuteglises catholique romaine et orthodoxe (Groupe de
Travail Commun ldquoSaint Ireacuteneacuteeldquo) sur laquo Primauteacute et Synodaliteacute au
sein des Eacuteglises orthodoxes raquo et a preacutesenteacute une communication
sur laquo Primauteacute conciliaire et Protos synodal au sein de
lrsquoEacuteglise raquo
ndash Du 15 au 17 novembre 2014 agrave Bucarest a participeacute agrave un
Symposium international de Droit canonique organiseacute par le
Patriarcat de Roumanie et les Canonistes des Faculteacutes de Theacuteo-
logie de Roumanie sur laquo Les Biens eccleacutesiastiques hier et
aujourdrsquohui raquo et a fait une double communication sur 1 laquo Le
Patrimoine cultuel dans les Sources canoniques du 1er
Milleacute-
naire raquo et 2 laquo Les Biens eccleacutesiastiques et leur reacutegime actuel en
Gregravece raquo
ndash Le 21 novembre 2014 agrave Thessalonique a participeacute agrave une
Table ronde au siegravege de la laquo Socieacuteteacute des Eacutetudes Maceacute-
doniennes raquo organiseacutee par les Eacuteditions Meacutethexis sur la recension
(Biblio-preacutesentation) du livre canonique Anast VAVOUSKOS-
Greacuteg LIANTAS Les institutions du statut autoceacutephale et auto-
nome dans lrsquoEacuteglise orthodoxe (Eacutetudes-Sources) Thessalonique
eacuted Meacutethexis 2014 230 p (en grec)
ndash Le 28 novembre 2014 agrave Athegravenes a donneacute une confeacuterence
publique dans le cadre des Seacuteminaires theacuteologiques grand public
sur ldquoEacutetude de la foi chreacutetiennerdquo organiseacutes par la Bibliothegraveque de
47
lrsquoArchevecirccheacute drsquoAthegravenes et lrsquoInstitut de Formation Pastorale
drsquoAthegravenes et a preacutesenteacute laquo Le preacuteeacuteternel lrsquoHistoire et les
Eschata un itineacuteraire de la foi raquo
ndash Du 11 au 14 deacutecembre 2014 agrave Oslo a participeacute agrave une
Confeacuterence theacuteologique internationale organiseacutee par le Centre
norveacutegien pour les Droits de lrsquoHomme de lrsquoUniversiteacute drsquoOslo
(Oslo Coalition on Freedom of Religion or Belief-FORB) sur
laquo Vers une Eccleacutesiologie publique LrsquoEacuteglise en tant que Nation
et Pluralisme religieux raquo et a fait une communication sur
laquo Religion civique et Pluralisme eccleacutesial inter-local Mono-
centrisme impeacuterial et Poly-centrisme eccleacutesial Lrsquoeacutemergence de
lrsquoEacuteglise nationale raquo
Publications
1 laquo Diaspora eccleacutesiale la confirmation de la coterrito-
rialiteacute et lrsquoaneacuteantissement de lrsquoEacuteglise raquo in Annuaire Scientifique
de la Meacutetropole de Peacutetra et de Cherronissos [Neacuteapolis-Cregravete]
vol 2 (2011) p 41-51 (en grec)
2 laquo Contextualiteacute historique de la Canonogenegravese et Theacuteo-
logie des Saints Canons de lrsquoEacuteglise raquo in Usk ja Elu [Tallinn]
t 12 (2014) p 39-42 ([eacutepitomeacute] (en estonien)
3 ldquoAutoceacutephalie helladique et inteacutegration europeacuteenne Un a
priori relationnel pour la re-introduction du systegraveme meacutetro-
politainrdquo in SUR LES PAS DES NOS PERES (Volume collectif)
Athegravenes eacuted Archontariki 2014 p 133-141 (en grec)
4 laquo Eacuteglise en Dialogue raquo in Theacuteologia [Athegravenes] t 84 vol
4 (10-122013) p 7-12 (en grec)
5 laquo La question de lrsquoHeacutenotheacuteisme (Contribution agrave lrsquoeacutetude
du problegraveme de lrsquoorigine des religions) raquo in Grande Ency-
clopeacutedie Chreacutetienne Orthodoxe (MOXE) t 7 Athegravenes eacuted
Strateacutegiques 2012 p 118 [col a]-126 [col b] (en grec)
6 ldquoLa Question canonique des Diptyques eccleacutesiaux
(Enjeux eccleacutesiastico-politiques et taxis eccleacutesio-canonique)rdquo in
Eacutepiskepsis t 43 ndeg 745 (31-12-2012) p 11-29 (bilingue en
grec et en franccedilais)
48
7 laquo LrsquoEacuteglise autonome orthodoxe drsquoEstonie (1923)
(Approche historico-canonique) raquo in Grande Encyclopeacutedie
Chreacutetienne Orthodoxe (MOXE) t 7 Athegravenes eacuted Strateacutegiques
2012 p 283 [col a]-290 [col a] (en grec)
8 ldquoLa question eccleacutesiastique en Bulgarie (1992-1998-
2009) Reacutecapitulation et conclusionsrdquo in Annuaire Scientifique
de la Faculteacute de Theacuteologie de lrsquoUniversiteacute drsquoAthegravenes t 47
(2012) p 225-255 et in NOMOKANONIKA [Athegravenes] vol 12 ndeg 1
(2014) p 27-55
Goran Sekulovski ndash Le 14 feacutevrier 2014 agrave Paris a donneacute un cours (2h) agrave
lrsquoInstitut politique Leacuteon-Harmel sur laquo Les Pegraveres de lrsquoEacuteglise et la
bioeacutethique orthodoxe raquo dans le cadre du cycle de cours de
Master La bioeacutethique dans les grandes religions
ndash Le 21 feacutevrier 2014 a soutenu agrave la Sorbonne sa thegravese de
doctorat intituleacutee Enquecirctes sur une identiteacute nationale et eccleacute-
siale la Maceacutedoine entre territoires Eacuteglises et mythes natio-
naux recevant le Doctorat de lrsquoUniversiteacute Paris 1 Pantheacuteon-
Sorbonne et de lrsquoInstitut de theacuteologie orthodoxe Saint-Serge
(mention Tregraves honorable avec les feacutelicitations du jury agrave lrsquouna-
nimiteacute)
ndash Le 21 mars 2014 agrave Bondy a participeacute aux Confeacuterences du
Grand Carecircme 2014 dans la paroisse orthodoxe de Bondy et a
fait une confeacuterence sur laquo Lrsquoactualiteacute des Pegraveres de lrsquoEacuteglise raquo
ndash Le 2 avril 2014 agrave Paris a donneacute une confeacuterence portant
sur laquo Lrsquoamour et le sacrement de lrsquoamour au regard des Pegraveres de
lrsquoEacuteglise raquo dans la paroisse orthodoxe Saint-Sava de Paris
ndash Le 14 avril 2014 agrave Issy-les-Moulineaux enregistrement
avec Marie-Heacutelegravene Congourdeau dans les studios de KTO
drsquoune eacutemission teacuteleacuteviseacutee de Reacutegis Burnet sur laquo Le Schisme de
1054 raquo dans le cadre de lrsquoeacutemission La foi prise au mot transmise
en diffeacutereacute le 18 mai 2014
ndash Le 4 juin 2014 agrave Paris enregistrement avec Violette Rey
drsquoune eacutemission teacuteleacuteviseacutee de pegravere Nicolas Ozoline sur laquo La Maceacute-
49
doine entre territoires Eacuteglises et mythes nationaux Une thegravese de
Goran Sekulovski raquo dans le cadre de lrsquoeacutemission Orthodoxie sur
France 2 transmise en diffeacutereacute le 15 aoucirct 2014
ndash Le 12 juin 2014 agrave Paris a participeacute agrave une journeacutee drsquoeacutetudes
consacreacutee agrave 1418 la guerre en cartes organiseacutee par la Biblio-
thegraveque nationale de France et le Comiteacute franccedilais de Cartographie
et a fait une communication sur laquo La bataille des cartes autour de
la Maceacutedoine dans la guerre de 14-18 raquo
ndash Du 23 au 26 juin 2014 agrave lrsquoInstitut Saint-Serge a participeacute
agrave la 61e Semaine drsquoeacutetudes liturgiques consacreacutee agrave Liturgie et
communication et a preacutesenteacute la laquo Conclusion finale raquo du
Congregraves
ndash Le 17 octobre 2014 agrave Belgrade a participeacute au colloque
international sur le thegraveme ParisndashBerlinndashMoscoundashBelgrade et a
fait une communication sur laquo Le rocircle de lrsquoorthodoxie pour lrsquoaxe
de la paix ParisndashBerlinndashMoscou raquo
ndash Le 30 octobre 2014 agrave lrsquoInstitut Saint-Serge a participeacute en
tant que directeur de meacutemoire au jury de soutenance de Master
de M Jessy Franccedilois qui portait sur laquo La probleacutematique du mal
dans la tradition patristique et asceacutetique orthodoxe et son
actualiteacute raquo
ndash De septembre 2014 agrave janvier 2015 a donneacute avec Philippe
Molac et Anne-Marie Reijnen un cours de Master agrave trois voix
(24 h) intituleacute laquo lsquoEt deacutelivre-nous du malrsquo raquo organiseacute agrave lrsquoInstitut
Supeacuterieur drsquoEacutetudes Œcumeacuteniques (Institut Catholique de Paris)
Publications
1 laquo Lrsquohomme agrave lrsquoimage du Christ Les fondements christo-
logiques de lrsquoanthropologie de Greacutegoire de Nazianze raquo in
Bulletin de litteacuterature eccleacutesiastique tome CXV Ndeg 2 (2014)
p 231-242
2 laquo Qursquoest-ce qursquoecirctre maceacutedonien Nation territoire et
orthodoxie en Reacutepublique de Maceacutedoine raquo in Geacuteocarrefour vol
89 Ndeg3 (2014) p 193-203
50
Michel Stavrou
ndash Du 11 janvier au 8 mars 2014 agrave lrsquoInstitut Supeacuterieur
drsquoEacutetudes Œcumeacuteniques (ISEO) a donneacute un cours de 24 heures
intituleacute Introduction agrave lrsquoEacuteglise orthodoxe
ndash Le 15 janvier 2014 agrave Paris a participeacute agrave la Meacutetropole
grecque agrave la 70e reacuteunion du Comiteacute mixte de dialogue
theacuteologique Catholique-Orthodoxe en France
ndash Les 5 et 6 feacutevrier 2014 agrave lrsquoAbbaye beacuteneacutedictine de Fleury
agrave Saint-Benoicirct-sur-Loire a donneacute aux moines une session de 8
heures de cours sur lrsquoeccleacutesiologie orthodoxe
ndash Le 14 feacutevrier 2014 agrave Paris a participeacute aux reacuteunions de la
Commission Theacuteologie de lrsquoAction des Chreacutetiens pour lrsquoAbo-
lition de la Torture (ACAT)
ndash Le 17 mars 2014 au Collegravege des Bernardins a participeacute agrave
une soireacutee-deacutebat sur le thegraveme laquo La spiritualiteacute est-elle religieuse
ou agnostique raquo
ndash Le 22 mars 2014 agrave Amiens au Collegravege de la Providence
a donneacute pour la formation dioceacutesaine catholique une confeacuterence
sur laquo Saint Seacuteraphin de Sarov sa vie et son message raquo
ndash Le 25 mars 2014 agrave lrsquoInstitut Saint-Serge dans le cadre
des rencontres œcumeacuteniques du XIXe arrondissement a participeacute
agrave une soireacutee-deacutebat œcumeacutenique sur le thegraveme laquo Le peacutecheacute des
origines raquo
ndash Le 26 mars 2014 a participeacute agrave la reacuteunion du Comiteacute de
reacutedaction de la revue Uniteacute des Chreacutetiens (Paris)
ndash Les 5 et 6 avril 2014 agrave Port-Bail a participeacute comme Vice-
preacutesident orthodoxe agrave lrsquoAssembleacutee geacuteneacuterale de lrsquoAction des
Chreacutetiens pour lrsquoAbolition de la Torture (ACAT)
ndash Le 7 avril 2014 au Mans au Centre œcumeacutenique de
lrsquoEacutetoile a donneacute une confeacuterence sur laquo Les fondamentaux de
lrsquoOrthodoxie raquo
ndash Le 7 mai 2014 agrave Paris a participeacute au siegravege de la
Confeacuterence des eacutevecircques catholiques agrave la 71e reacuteunion du Comiteacute
mixte de dialogue theacuteologique Catholique-Orthodoxe en France
51
ndash Les 8-11 mai 2014 agrave lrsquoAcadeacutemie theacuteologique de Volos
(Gregravece) a participeacute au colloque international sur laquo La tradition
canonique orthodoxe et les deacutefis contemporains raquo par une confeacute-
rence sur la reconnaissance du baptecircme des chreacutetiens non
orthodoxes
ndash Les 15-17 mai 2014 agrave la Faculteacute de theacuteologie catholique
de Lille a participeacute au colloque œcumeacutenique sur laquo Sagesse et
mission raquo par une confeacuterence intituleacutee laquo Sagesse Esprit et
creacuteation lrsquohorizon cosmique et eschatologique de la mission raquo
ndash Le 19 mai 2014 agrave la Maison drsquouniteacute (Auditorium de
lrsquoHocircpital des Diaconesses 18 rue du Sergent Bauchat 75012
Paris) a participeacute agrave une soireacutee-deacutebat sur le thegraveme laquo Regards
croiseacutes sur nos traditions comme respiration drsquoune Eacuteglise vivante
et sans cesse renouveleacutee raquo
ndash Du 24 au 25 mai 2014 agrave la communauteacute de Taizeacute (Bour-
gogne) a participeacute avec des professeurs et des eacutetudiants de
lrsquoInstitut Saint-Serge agrave un week-end de rencontres avec les
moines et les jeunes retraitants
ndash Le 21 juin 2014 agrave Lyon a participeacute agrave la reacuteunion du
Conseil drsquoAdministration et agrave lrsquoAssembleacutee Geacuteneacuterale annuelle de
lrsquoAssociation des Sources Chreacutetiennes
ndash Les 29-30 juin 2014 agrave Seacutees (Normandie) a participeacute agrave un
colloque œcumeacutenique sur la sauvegarde de la creacuteation en pers-
pective chreacutetienne
ndash Le 25 septembre 2014 agrave lrsquoInstitut Saint-Serge a participeacute
agrave lrsquouniversiteacute de rentreacutee sur laquo Chreacutetiens entre guerres et paix raquo
et donneacute une confeacuterence intituleacutee laquo Chreacutetiens orthodoxes face agrave
la guerre de Byzance aux ideacuteologies meurtriegraveres du XXe s raquo
ndash Le 15 octobre 2014 agrave Paris a participeacute agrave la Meacutetropole
grecque agrave la 72e reacuteunion du Comiteacute mixte de dialogue theacuteo-
logique Catholique-Orthodoxe en France
ndash Le 15 novembre 2014 agrave Paris agrave lrsquoInstitut Catholique de
Paris a participeacute comme modeacuterateur au colloque laquo Eacuteradiquer la
torture dans le monde raquo ceacuteleacutebrant le 40e anniversaire de la
fondation de lrsquoAction des Chreacutetiens pour lrsquoAbolition de la Tor-
ture (ACAT)
52
ndash Le 18 novembre 2014 agrave Lyon a participeacute agrave un colloque
œcumeacutenique international drsquoeccleacutesiologie Communion dans nos
Eacuteglises communion entre nos Eacuteglises et donneacute une confeacuterence
intituleacutee laquo Communion au sein de lrsquoEacuteglise orthodoxe confession
et reacutealiteacute raquo
ndash Les 23-29 novembre 2014 mission CNRS au monastegravere
de Vatopaidi (Mont-Athos) pour lrsquoeacutetude drsquoun manuscrit palimp-
seste porteur drsquoextraits du Livre des Ceacutereacutemonies de Constantin
Prorphyrogeacutenegravete (Xe s)
ndash Le 6 deacutecembre 2014 agrave lrsquoInstitut Saint-Serge a participeacute agrave
lrsquoorganisation du colloque sur le 50e anniversaire de la fondation
de la paroisse de la Crypte de la Sainte-Triniteacute et donneacute une
confeacuterence intituleacutee laquo Ceacuteleacutebrations liturgiques et conscience
eccleacutesiale dans les communauteacutes orthodoxes francophones raquo
ndash Le 9 deacutecembre 2014 agrave Paris a donneacute aux eacutetudiants de
lrsquoInstitut des Hautes Eacutetudes du Monde Religieux une formation
intituleacutee laquo Introduction agrave lrsquoOrthodoxie raquo
ndash Le 16 deacutecembre 2014 agrave lrsquoInstitut Saint-Serge a animeacute
une soireacutee-deacutebat sur laquo Lrsquoœuvre de Charles Peacuteguy et sa reacuteception
dans lrsquoOrthodoxie raquo
ndash A animeacute les reacuteunions du Comiteacute de reacutedaction de la revue
trimestrielle de theacuteologie et spiritualiteacute orthodoxe Contacts et
organiseacute la publication de 4 volumes durant lrsquoanneacutee 2014
Publications
1 laquo Dialogue œcumeacutenique uniteacute et communion dans la
perspective de lrsquoEacuteglise orthodoxe raquo [communication du 9 janvier
2013 au Centre œcumeacutenique Saint-Marc Grenoble] dans
Commission des Eacuteglises chreacutetiennes de la reacutegion grenobloise
Uniteacute Œcumeacutenisme Communion 2012-2013 Grenoble mai
2014 p 23-32
2 laquo Liberteacute et salut chez saint Augustin et saint Jean
Cassien un deacutebat soteacuteriologique entre Occident et Orient
chreacutetien raquo [communication au colloque international de patro-
logie agrave Esztergom (Hongrie) les 3-5 oct 2012] in ldquoFuumlr uns und
53
fuumlr unser Heilrdquo Soteriologie in Ost und West [ouvrage coll dir
T Hainthaler et al] Innsbruck-Vienne eacuted Pro Oriente (Wiener
Patristische Tagungen VI) 2014 p 161-179
3 laquo Deacuteification et rocircle de lrsquoEsprit Saint dans la vie eccleacute-
siale raquo [communication au colloque Baptecircme dans lrsquoEsprit ou
effusion de lrsquoEsprit Communauteacute du Chemin Neuf agrave St
Niklausen (Suisse) 7-10 mars 2013] Istina 59 2e-3
e trim 2014
p 227-237
4 laquo Reacutesistance spirituelle et martyre dans le christianisme
orthodoxe face aux totalitarismes du XXe siegravecle raquo Bulletin de
Litteacuterature Eccleacutesiastique (Toulouse) 1154 4e trim 2014
p 71-89
5 laquo Precirctez sans rien attendre en retour (Lc 635) les precircts
agrave inteacuterecirct dans la tradition chreacutetienne byzantine raquo [communication
au Colloque international laquo La dette les religions le droit raquo
Universiteacute Toulouse I Capitole Montauban 18-20 juin 2013]
dans La dette les religions le droit dir Chr Mengegraves-Le Pape
coll laquo Droit et religions raquo ndeg 9 Toulouse 2014 p 95-105
6 laquo Le peacutecheacute comme eacutechec existentiel dans la tradition
chreacutetienne orthodoxe raquo [communication au Colloque inter-
national laquo Faute Peacutecheacute Deacutelit et Culpabiliteacute regards croiseacutes sur
les fondements de notre eacutethique raquo Institut Catholiques drsquoEacutetudes
Supeacuterieures La Rochelle 28-30 janvier 2010] dans Jean Motte
dit Falisse (dir) De la faute et du crime Natures et cultures
coll laquo Criminologie raquo eacuted LrsquoHarmattan Paris 2014 p 23-33
7 laquo La deacutemarche neacuteopatristique de Myrrha Lot-Borodine et
de Vladimir Lossky raquo dans Les Pegraveres de lrsquoEacuteglise aux sources de
lrsquoEurope Dominique Gonnet et Michel Stavrou (dir) Paris eacuted
du Cerf 2014 p 200-226
Joost van Rossum ndash Les 14-15 feacutevrier 2014 agrave Princeton (Eacutetats-Unis) a donneacute
une confeacuterence sur laquo La creacuteation chez saint Greacutegoire Palamas raquo
dans le cadre du laquo Quatriegraveme colloque annuel consacreacute agrave la
meacutemoire du pegravere Georges Florovsky raquo organiseacute par la laquo Flo-
54
rovsky Society raquo de lrsquoUniversiteacute de Princeton sur le thegraveme La
doctrine de la creacuteation dans la tradition patristique
ndash Les 27-28 mars 2014 agrave Thessalonique a donneacute une
confeacuterence sur laquo La theacuteologie de saint Greacutegoire Palamas
comment comprendre la distinction entre lrsquoessence et les eacutener-
gies divines raquo dans le cadre drsquoun colloque sur Lrsquoapocirctre Paul et
saint Greacutegoire Palamas organiseacute par laquo lrsquoEacutecole de theacuteologie
pastorale et sociale raquo de lrsquoUniversiteacute de Thessalonique
ndash Le 28 mars 2014 agrave Thessalonique a donneacute une causerie agrave
la paroisse de la catheacutedrale Saint-Greacutegoire-Palamas sur laquo Saint
Greacutegoire Palamas raquo
ndash Les 23-26 juin 2014 agrave Paris a donneacute une communication
sur laquo lsquoLa danse avec les angesrsquo Le cadre liturgique du traiteacute Sur
le Saint-Esprit de saint Basile de Ceacutesareacutee raquo dans le cadre de la
61e laquo Semaine drsquoeacutetudes liturgiques raquo agrave lrsquoInstitut Saint-Serge
Publications
laquo Mgr Basile Krivocheacuteine et la deacutecouverte de saint Symeacuteon
le Nouveau Theacuteologien en Occident raquo dans Les Pegraveres de lrsquoEacuteglise
aux sources de lrsquoEurope Dominique Gonnet et Michel Stavrou
(dir) Paris Ed du Cerf 2014 p 243-257 laquo Palamas and Aquinas raquo St Vladimirrsquos Theological Quar-
terly 59 (2015) p 29-41
Bertrand Vergely ndash Enseignement en hypokhacircgne et en khacircgne (Ulm) agrave
Orleacuteans
ndash Enseignement au Prieureacute Saint-Augustin agrave Angers Cours
drsquoanthropologie spirituelle
ndash Interventions en milieu hospitalier dans le cadre du DU
de soins palliatifs agrave Tours et agrave Reims
ndash Confeacuterences pour les chefs drsquoentreprise dans le cadre de
lrsquoAPM sur les questions de lrsquoattique de la morale des valeurs
du sens de la vie de la vulneacuterabiliteacute et de lrsquoeacutemerveillement
ndash Seacuteminaires agrave Ste Croix en Dordogne agrave Metz agrave Lyon
55
(association Homme et Parole) agrave Orange (pour la paroisse ortho-
doxe drsquoAvignon)
ndash Enseignement pour des moines et moniales catholiques
dans le cadre du Baccalaureacuteat theacuteologique agrave lrsquoabbaye de La
Pierre qui Vire Ligugeacute etc
ndash Du 10 au 14 mars 2014 a participeacute agrave Iseacute (Japon) au
colloque laquo Dialogue racines contre racines raquo organiseacute par la
fondation franco-japonaise Sasakaw et donneacute une confeacuterence sur
la spiritualiteacute
56
LIBRAIRIE SAINT-SERGE
93 rue de Crimeacutee-75019 Paris
teacutelfax 01 42 01 19 13
librairiesaintsergewanadoofr
Vente par correspondance
Ouverte du lundi au vendredi de 14h agrave 17h50
le dimanche de 12h30 agrave 13h30
Responsable Mme Martine Jeurissen
AMEITO
LrsquoAMEITO (Association pour le Maintien et lrsquoEntretien de
lrsquoInstitut de Theacuteologie Orthodoxe agrave Paris) a eacuteteacute creacuteeacutee en 1948 aux
termes de la loi de 1901 sur les associations en vue de collecter les
fonds neacutecessaires au fonctionnement de lrsquoInstitut et laquo drsquoaider les
eacutetudiants et les enseignants chercheurs et toute personne collaborant agrave
lrsquoactiviteacute scientifique de lrsquoInstitut Saint-Serge dont la finaliteacute est
lrsquoenseignement la recherche theacuteologique deacutesinteacuteresseacutee et la diffusion
de la culture religieuse orthodoxe en langue franccedilaise raquo
LrsquoAMEITO accepte toutes formes de dons qursquoils soient
occasionnels ou reacuteguliers (virements mensuels trimestriels ou annuels)
ces derniers nous permettant drsquoeacutetablir un budget preacutevisionnel stable
mais toute contribution aussi minime soit-elle est preacutecieuse et nous
vous remercions agrave lrsquoavance de la part que vous prenez au soutien de
lrsquoInstitut Saint-Serge
Tous les dons peuvent ecirctre deacuteduits du montant de votre revenu
imposable dans les limites leacutegalement preacutevues par la loi 2003-79 du 1er
aoucirct 2003
RIB AMEITO 20041 00001 1885558A020 12 CCP PARIS
IBAN FR15 2004 1000 0118 8555 8A02 012 PSSTFRPPPAR
Membres du Conseil drsquoAdministration
Preacutesident Archiprecirctre Wladimir YAGELLO
Vice-preacutesidents ArchiprecirctreNicolasCERNOKRAK
Archiprecirctre Nicolas OZOLINE
Secreacutetaire M Freacutedeacuteric BALUT
Assistante-secreacutetaire Mme Martine JEURISSEN
Treacutesorier M Vladimir GANTCHENKO
Membre Archiprecirctre Jivko PANEV
Commission de controcircle
M Herleacute le BOUBENNEC
M Delian BOYANOV
AMEITO
93 rue de Crimeacutee ndash 75019 Paris
ameitosaint-sergenet Teacutel 01 42 01 96 10 ndash Fax 01 42 08 00 09
TABLE DES MATIEgraveRES
In memoriam
Nicolas Ossorguine (1924-2014) 1
Patrick Diaconu (1957-2014) 2
Aux cocircteacutes de Nicolas Ossorguine (p Hildo Bos) 3
Le chant liturgique (interview de Nicolas Ossorguine) 19
Chronique 2013-2014 28
Activiteacutes des enseignants 35
17
Milan Radoulović avec son Maicirctre
Une autre chose que je regrette est que M Ossorguine nrsquoait
pas su opeacuterer un passage plus complet au franccedilais Dans le
monde de sa jeunesse il existait une uniteacute organique entre les
offices de lrsquoInstitut (en semaine) ceux de la paroisse (week-ends
et fecirctes) et lrsquoenseignement Tout se passait en russe et en slavon
Aujourdrsquohui avec une paroisse russophone et un institut
francophone cette uniteacute est moins eacutevidente Je pense que crsquoest
une richesse qursquoagrave Saint-Serge on puisse former des precirctres
chantres et lecteurs pour les paroisses russophones en Europe
occidentale En mecircme temps on devrait pouvoir eacutegalement y
vivre la richesse de son heacuteritage liturgique en franccedilais Je
souhaiterais que les lecteurs et chantres de Saint-Serge sachent
reproduire la mecircme richesse liturgique et musicale dans les deux
langues13
13
Comme precirctre de paroisse jrsquoajouterai que Saint-Serge mrsquoa servi drsquoexcellente eacutecole drsquoordo mais qursquoelle mrsquoa donneacute assez peu en termes
18
Ces regrets neacuteanmoins nrsquoenlegravevent rien agrave ma gratitude drsquoavoir
pu prier et chanter aux cocircteacutes de M Ossorguine pendant tant
drsquoanneacutees Le jour de son enterrement jrsquoai enterreacute un maicirctre mais
aussi une expeacuterience qui ne se reacutepegravetera plus dans ma vie Je porte
le kliros de Saint-Serge et ses habitants dans mon cœur dans
lrsquoespoir de les rejoindre laquo lorsqursquoen sa gloire le Seigneur
reviendra raquo Merci Seigneur pour Nicolas Ossorguine Meacutemoire
eacuteternelle
Pegravere Hildo Bos ancien eacutetudiant de lrsquoInstitut Saint-Serge est
aujourdrsquohui precirctre de la paroisse Heilige Nikolaas van Myra agrave
Amsterdam
de pratique liturgique pastorale Jrsquoai suivi des cours magnifiques sur la theacuteologie du baptecircme mais je nrsquoy ai jamais appris agrave baptiserhellip
19
LE CHANT LITURGIQUE
Interview de Nikolaiuml Mikhaiumllovitch Ossorguine
Interview de M Nicolas Ossorguine originairement paru en
novembre 1997 dans le journal Radonegravege et reacuteimprimeacute dans la Planegravete
St Serge Journal des eacutetudiants de lrsquoInstitut Saint-Serge ndeg 4
novembre 1998 Traduit du russe par Hildo Bos
laquo De formation je ne suis pas du tout musicien Je suis neacute agrave Paris
au podvorieacute Saint-Serge et jrsquoy habite toujours LrsquoInstitut de
theacuteologie orthodoxe Saint-Serge existe depuis 1925 Mon pegravere
(Michel Ossorguine) joua un rocircle important dans la fondation de
lrsquoInstitut (alors que la personne en charge eacutetait le meacutetropolite
Euloge) degraves la fondation il y enseignait les rubriques et orga-
nisait le chant et les offices de la paroisse fondeacutee aupregraves de
lrsquoInstitut de theacuteologie Jeune jrsquoeacutetais entoureacute drsquoeacutetudiants russes
car avant la guerre tous les eacutetudiants eacutetaient russes Pour cette
raison je pris lrsquohabitude drsquoentendre cette langue prononceacutee avec
des accents diffeacuterents drsquoailleurs Mon eacuteducation mes eacutetudes se
sont entiegraverement passeacutees agrave lrsquoInstitut jrsquoai appris par la pratique
servant drsquoabord dans le sanctuaire et passant plus tard au kliros
(lrsquoendroit ougrave se tient le chœur) en tant que chef de chœur
Nrsquoayant pas reccedilu de formation musicale professionnelle je me
reacuteveacutelais neacuteanmoins tregraves sensible agrave la musique Apregraves la mort de
mon pegravere en 1950 je pris sa place et depuis ce temps je me
trouve au kliros lors des offices quotidiens Gracircce agrave cela les
choristes ont pu deacutevelopper une technique rsquomonastiquersquo qui
consiste principalement agrave chanter sans utiliser de partitions Les
tons et les autres meacutelodies sont chanteacutes de meacutemoire les eacutetu-
diants peuvent les apprendre lors de leur preacutesence quotidienne
aux offices De temps en temps nous chantons des œuvres
composeacutees bien sucircr mais mecircme dans ces cas nous preacuteservons
notre lsquostyle monastiquersquo Agrave Noeumll nous chantons par exemple
Dieu est avec nous sur la meacutelodie znamenny harmoniseacutee par
A Kastalsky le tropaire ou encore le kontakion harmoniseacutes par
le mecircme compositeur et des œuvres preacutecises Mais la structure
20
principale de lrsquooffice demeure les textes des livres liturgiques et
nous chantons directement agrave partir du livre raquo
Nicolas Ossorguine avec lrsquoeacutetudiant Nicolas Kazarian
aujourdrsquohui archiprecirctre et enseignant agrave lrsquoInstitut
mdash Racontez srsquoil vous plaicirct lrsquohistoire de la chorale et quels sont
ses liens avec lrsquoInstitut laquo Lrsquohistoire de la chorale est toute simple Initialement la totaliteacute
des eacutetudiants eacutetait composeacutee de slaves parmi lesquels il y avait
un choix abondant des enfants de familles de precirctre ayant eu un
lien avec lrsquoEacuteglise degraves leur enfance agrave partir de qui il eacutetait facile de
creacuteer une chorale Agrave cette eacutepoque-lagrave nous chantions quotidien-
nement sur deux kliroi ce dont teacutemoignent encore aujourdrsquohui
nos livres liturgiques ougrave lrsquoon peut trouver des indications eacutecrites
au crayon laquo gauche raquo etc Nous avions mecircme la possibiliteacute de
seacutelectionner quelques chantres les meilleurs que nous envoyions
agrave lrsquoeacutetranger en Scandinavie en Suisse en Angleterre et en
21
Hollande ougrave ils donnaient des concerts pendant des mois pour
aider lrsquoInstitut qui eacuteprouvait de grands besoins Apregraves le deacutebut
de la guerre le nombre drsquoeacutetudiants diminua la guerre commenccedila
en septembre 1939 pendant les vacances scolaires et beaucoup
drsquoeacutetudiants partis agrave lrsquoeacutetranger ne revinrent plus Et tout drsquoun coup
les conditions de chant devinrent plus difficiles il nrsquoeacutetait plus
possible de chanter sur deux kliroi mecircme si ceux qui eacutetaient
resteacutes preacuteservaient notre style Neacuteanmoins gracircce agrave la reacuteputation
que la vie liturgique agrave Saint-Serge obtint en France et dans les
pays voisins drsquoanciens eacutetudiants ou paroissiens bref tous ceux
qui avaient chanteacute avec nous venaient doreacutenavant pour Pacircques ou
Noeumll et se joignaient agrave nous De cette maniegravere il nous eacutetait
possible de remplir les rangs pour les Fecirctes ou la Semaine Sainte
et retrouver notre chant habituel Apregraves la guerre des eacutetudiants
arrivegraverent drsquoautres pays des serbes des finlandais des anglais
des franccedilais ndash des orthodoxes qui deacutesiraient eacutetudier agrave notre
Institut ou ecirctre ordonneacutes Par exemple le patriarche drsquoAntioche
Ignace IV a eacutegalement eacutetudieacute chez nous Agrave cette eacutepoque lrsquoensei-
gnement eacutetait encore donneacute en russe et ndash une chose qui mrsquoeacuteton-
nait toujours ndash ils apprenaient le russe assez facilement et arri-
vaient agrave suivre les cours Le temps passa avec le nombre
croissant drsquoeacutetudiants orthodoxes eacutetrangers nous fucircmes obligeacutes de
passer au franccedilais comme langue drsquoenseignement ce qui ne
manqua pas de toucher la chorale il nrsquoy avait plus de choix
comme avant et il devenait neacutecessaire de se tourner vers les
anciens eacutetudiants et leurs enfants qui savaient chanter Actuel-
lement la chorale qui est agrave ma disposition est relativement petite -
7 agrave 8 personnes mais lors des Fecirctes des gens arrivent de
lrsquoexteacuterieur et ces personnes viennent (chose importante pour
moi) non pas pour gagner de lrsquoargent ou pour eacuteduquer leur voix
mais par amour de nos offices elles viennent consciemment agrave
lrsquoeacuteglise et non pas agrave un spectacle artistique raquo
mdash Quel est le niveau de preacuteparation de vos choristes
Eprouvez-vous des difficulteacutes techniques qui deacuterangent lrsquooffice
22
laquo Du point de vue drsquoun musicien nous avons beaucoup de
manques certains choristes ne lisent pas les notes par exemple
et ils doivent apprendre les meacutelodies par cœur Mais peut-ecirctre
ceci rend-il la musique plus eccleacutesiale les gens font un effort
pour lrsquooffice Avant la guerre les eacutetudiants apprenaient les
offices du matin et du soir et il nrsquoeacutetait donc pas neacutecessaire
drsquoavoir des reacutepeacutetitions ou des preacuteparations tregraves seacuterieuses on
apprenait en chantant Actuellement la situation a quelque peu
changeacute le nombre drsquoeacutetudiants est resteacute le mecircme mais parmi eux
il y a beaucoup de non-russes qui ne connaissent pas la langue Agrave
cause de cela je ne peux les accepter dans la chorale que par
rapport agrave leur talent musical et je suis obligeacute de travailler avec
eux raquo
mdash Comment travaillez-vous les textes laquo Je demande agrave la chorale de prononcer une phrase sans chanter
avec une diction preacutecise et correcte Ensuite nous commenccedilons agrave
chanter et au cours du chant lrsquoarticulation srsquoapprend impercep-
tiblement La tacircche technique principale est la prononciation des
mots en mecircme temps raquo
mdash Votre chorale a un son extrecircmement homogegravene les voix sont
claires et distinctes Par quels efforts arrivez-vous agrave ces qua-
liteacutes laquo Je suis tregraves exigeant en ce qui concerne la diction et donc la
prononciation je demande eacutegalement qursquoil nrsquoy ait pas de baisse
de ton problegraveme le plus difficile agrave surmonter pour toute chorale
Jrsquoexige eacutegalement que le chant ne soit pas une sorte de meu-
glement inattentif mais au contraire qursquoil soit absolument clair
chaque voyelle doit sonner selon sa qualiteacute lsquoorsquo comme lsquoorsquo lsquoersquo
comme lsquoersquo une technique qui srsquoacquiert graduellement Il faut
remarquer que si on reacuteussit agrave faire chanter quelques chantres
comme ceci il suffit ensuite drsquoobliger les autres agrave eacutecouter
attentivement leurs voisins pour la moindre faute je fais tout de
suite une reacuteflexion et ainsi tout srsquoarrange raquo
23
mdash Votre systegraveme drsquoeacuteducation srsquoapplique tregraves bien agrave la situation
actuelle en Russie ougrave il manque des chantres dans un grand
nombre drsquoeacuteglises nouvellement ouvertes il est en effet important
pour un chef de chœur drsquoavoir une base sur laquelle les chantres
expeacuterimenteacutes peuvent srsquoappuyer Quelle est selon vous la place
du chef de chœur dans lrsquooffice Quels sont vos soucis pendant
lrsquooffice laquo Le chef de chœur doit comprendre (car tregraves souvent ceci
deacutepend de lui) qursquoil ne faut pas chercher des effets concertants
ou de vouloir montrer la qualiteacute de la chorale le fil conducteur
est bien sucircr lrsquooffice Il ne faut jamais oublier que le chant ne fait
qursquoaccompagner lrsquooffice Comme les vecirctements liturgiques le
chant ne fait qursquoembellir lrsquooffice et il faut toujours en tenir
compte Il est tregraves important qursquoun chef de chœur connaisse les
rubriques lrsquooffice et qursquoil comprenne ce qursquoil chante Les chan-
tres aussi doivent comprendre le texte il faut commencer par
cela et il nrsquoest pas toujours facile drsquoy arriver Certains de nos
chefs de chœur qui essayent de vraiment comprendre lrsquoart
liturgique orthodoxe croient qursquoune ambiance priante se creacutee
ideacutealement en tout eacutetirant en chantant et en lisant obliga-
toirement lentement Or une ambiance de priegravere nrsquoest acquise ni
par la lenteur ni par la vitesse il me semble qursquoelle se transmet
drsquoune autre faccedilon Quand les chantres savent ce qursquoils font ceux
qui eacutecoutent le sentent et srsquoy joignent Chez nous agrave Saint-Serge je
me suis toujours efforceacute de chanter avec eacutenergie en aucun cas de
faccedilon laquo aneacutemique raquo Le chef de chœur porte une grande respon-
sabiliteacute il exprime ses sentiments et les choristes srsquoils lui font
confiance le suivent raquo
mdash Quelle est votre opinion au sujet du meacutelange des styles lors
drsquoun seul office par exemple du chant znamenny avec des
partitions laquo Personnellement jrsquoaime beaucoup le chant plus seacutevegravere mais je
me rends compte que premiegraverement il nrsquoest pas deacutesirable de
chanter lrsquooffice entier en chant znamenny car il rend lrsquooffice
24
beaucoup plus long et les gens finissent par ne plus tenir
Deuxiegravemement certains chefs de chœur veulent absolument
imposer aux autres leurs ideacutees sur le style et le contenu du chant
Cette approche est inadmissible il faut essayer de mettre agrave
lrsquoaise Si les paroissiens nrsquoont pas lrsquohabitude du chant znamenny
il faut en donner des exemples de temps en temps tregraves
deacutelicatement Je vais vous raconter une histoire Un des ensei-
gnants de lrsquoInstitut le professeur Antoine Kartachov aimait
beaucoup chanter et il venait au kliros Arriva un nouvel eacutetudiant
habitueacute au chant italien qui refusait cateacutegoriquement le chant
znamenny lsquo Qursquoest-ce que crsquoest que ce chant de bergers Il ne
faut pas chanter comme ccedila il faut de grandes harmonies rsquo Je
lrsquoai envoyeacute voir le professeur Kartachov Celui-ci reacutefleacutechit un
peu et reacutepondit lsquoMais crsquoest ce qursquoil faut pour des beacuteliersrsquo
Quand cet eacutetudiant termina lrsquoInstitut et devint precirctre il me
demanda de lui envoyer les partitions de certains chants en zna-
menny car ses paroissiens ne savaient pas chanter et il voulait
qursquoils chantent ces meacutelodies-ci Un chef de chœur doit ecirctre un
bon psychologue il faut choisir le reacutepertoire avec attention et
prendre en compte les habitudes de la chorale En musique tout
est lieacute agrave votre approche Une meacutelodie habituelle peut vous
apporter quelque chose qursquoelle nrsquoapportera pas agrave une autre per-
sonne parce qursquoelle est lieacutee agrave certains souvenirs Jrsquoaime
beaucoup la musique et je ne seacutepare pas la musique liturgique de
la musique en geacuteneacuteral La musique est un langage la musique
liturgique parle des choses de lrsquoEacuteglise Drsquoautres musiques parlent
drsquoautre chose raquo
mdash Il existe une opinion selon laquelle le chant znamenny
transmet mieux que tout autre le texte et nombre de chercheurs
et de chanteurs professionnels considegraverent qursquoil faudrait faire
revenir ce chant au kliros En mecircme temps les fidegraveles priveacutes de
tout office pendant des anneacutees ne comprennent pas complegrave-
tement ce langage musical Quelle est selon vous la place du
chant znamenny au kliros
25
laquoPremiegraverement les meacutelodies znamenny sont chanteacutees agrave
lrsquounisson Le seul but de notre chant est de participer agrave lrsquooffice
de lrsquoembellir de reacuteveacuteler sa beauteacute son contenu son sens si cela
se passe dans une forme qui nous est inhabituelle mecircme la plus
eacuteleveacutee il est eacutevident qursquoon nrsquoeacutechappera pas aux efforts
techniques qui nrsquoont aucun rapport direct avec lrsquooffice Si de
temps en temps je chante beaucoup de meacutelodies znamenny lors
des offices quotidiens il est absolument clair que je le fais pour
mon plaisir mais que je nrsquoai aucun droit de vouloir montrer que
crsquoest le seul chant canonique et que tous doivent le supporter Par
une telle attitude on ne peut que chasser les gens Sous lrsquoinflu-
ence musicale occidentale en Russie certaines personnes ont eacuteteacute
davantage eacuteduqueacutees dans un chant lsquoopeacuteratiquersquo drsquoautres dans un
chant lsquomonastiquersquo Il me semble inutile de vouloir prouver
quelque chose aux uns comme aux autres il vaut mieux que
ceux qui srsquoy connaissent rajoutent peu agrave peu des choses veacuteri-
tablement liturgiques Je dois vous avouer drsquoailleurs que jrsquoai
lrsquohabitude drsquoentendre agrave Pacircques lsquolrsquoHymne des Cheacuterubinsrsquo ndeg 7 de
Bortniansky et que pour moi cette meacutelodie fait partie de
lrsquooffice pascal depuis mon enfance Jrsquoessaie de la chanter car je
sais que cela fait plaisir agrave beaucoup de personnes Plaisir en quel
sens Elles se trouvent agrave lrsquooffice pascal cette meacutelodie ne les
choque pas et elles continuent de se reacutejouir tranquillement Si
tout drsquoun coup je chantais agrave lrsquooffice pascal un Hymne des
Cheacuterubins en chant znamenny cela ferait une tregraves mauvaise
impression Le chant znamenny a encore une difficulteacute
lrsquointerpreacutetation Il nous est possible aujourdrsquohui drsquoeacutetudier les
manuscrits ce que font les chercheurs et les deacutechiffreurs Mais
dans leurs partitions on peut comprendre ce qursquoil faut chanter
mais non pas comment Nous sommes nombreux agrave vouloir
prendre le chant des vieux-croyants comme exemple drsquoautres
considegraverent qursquoil faut chanter drsquoune faccedilon speacuteciale ce qursquoils
montrent au kliros chez eux raquo
mdash Quels sont vos principes lorsque vous chantez du znamenny
sur quelle tradition vous appuyez-vous
26
laquo Nous nrsquoavons pas de tradition nous ne sommes pas tregraves
familiers avec le chant znamenny mais nous le deacutechiffrons nous-
mecircmes et nous le chantons Nous essayons de le chanter de
maniegravere la moins passionneacutee possible sans ralentissements ou
acceacuteleacuterations sans pianissimo ou fortissimo nous essayons de
chanter drsquoune faccedilon tregraves rythmeacutee en ralentissant un peu agrave la fin
Crsquoest le seul effet que nous fassions En elle-mecircme la meacutelodie est
tellement riche et varieacutee qursquoelle fait le reste si vous la chantez
sans y ajouter de sentiment personnel En ce qui concerne les
harmonisations du chant znamenny nous aimons beaucoup
Kastalsky Dans ses œuvres nous nous permettons drsquoajouter plus
de choses parfois on ralentit pour souligner un passage impor-
tant parfois on acceacutelegravere parfois on chante moins fort mais tout
cela se fait sans sentimentaliteacute On srsquohabitue tout simplement agrave la
meacutelodie et au texte et on sent qursquoon peut se permettre agrave un
certain endroit des liberteacutes non pour lrsquoeffet mais toujours au nom
du texte du stichegravere raquo
mdash Agrave partir des anneacutees 90 sont apparus des ensembles profanes
qui chantent de la musique liturgique Le grand public les eacutecoute
sans connaicirctre les veacuteritables chœurs drsquoeacuteglise Les ensembles
profanes de chant liturgique ont-ils le droit drsquoexister Nrsquoest-ce
pas en un sens une forme de blasphegraveme
laquo Il ne faut pas exageacuterer Neacuteanmoins jrsquoai remarqueacute que souvent
dans les eacuteglises chantent de veacuteritables professionnels ils sont
irreacuteprochables techniquement mais on sent que leur chant ne
vient pas du profond de leur acircme ou de leur cœur Mais en fin de
compte crsquoest mieux que rien et peut-ecirctre ceci fait-il partie de la
renaissance de lrsquoEacuteglise Pour finir je dirais qursquoil ne convient pas
naturellement de se contenter drsquoun chant exclusivement profes-
sionnel raquo
mdash En quoi consiste selon vous un chant eccleacutesial ou non-
eccleacutesial
27
laquo Ceci deacutepend de votre eacutetat inteacuterieur et bien entendu de votre
culture Si un homme est sincegravere il est capable drsquoexprimer ses
sentiments de la faccedilon neacutecessaire mais sa sinceacuteriteacute doit ecirctre le
reflet drsquoun message divin liturgique et non pas seulement de ses
sentiments personnels Ici il faut ecirctre tregraves seacutevegravere avec soi-mecircme
Si neacuteanmoins quelqursquoun nrsquoest pas particuliegraverement doueacute il doit
suivre les autres sans chercher drsquoeffets nouveaux Il existe la
tentation de la lsquonouvelle formersquo nous en avons assez de telle
chose on va le faire autrement Le patheacutetisme passe tregraves vite et
on retourne ensuite agrave la base Il faut eacuteviter des changements
destructeurs raquo
mdash Quels sont selon vous les chemins de deacuteveloppement
possibles pour la musique liturgique de nos jours et dans
lrsquoavenir laquo Je ne suis pas un prophegravete et ne deacutesire pas propheacutetiser Le
principal est de se rappeler quelle est la place de la musique du
chant dans lrsquooffice et drsquoeacuteviter autant que possible des choses
fantaisistes Je ne dis pas qursquoil ne faut rien changer que lrsquoon ne
peut toucher agrave rien Crsquoest permis dans une certaine mesure mais
seulement agrave la condition qursquoon ne veuille pas que briller par ses
connaissances de lrsquoharmonie sans ecirctre inspireacute par lrsquooffice et
sans deacutevier de son contenu de son sens raquo
28
Chronique de lrsquoanneacutee 2013-2014
Nouveau Doyen Le mandat de Doyen de lrsquoarchiprecirctre Nicolas Ozoline srsquoachevant
le Conseil des enseignants de lrsquoInstitut Saint-Serge reacuteuni sous la
preacutesidence de son recteur SE lrsquoarchevecircque Job de Telmessos a
eacutelu comme nouveau Doyen lrsquoarchiprecirctre Nicolas Cernokrak Son
mandat durera jusqursquoau 31 aoucirct 2017 Reacutesultats acadeacutemiques Les eacutetudiants suivants ont termineacute leurs eacutetudes en juin 2014 mdash la Licence
P Joachim Andrianarjaona
Mlle Adriana Ghiman
M Anton Gelyasov
M Alin Vasile Pohrib mdash le programme ETD
hieacuteromoine Jean (Cretu)
hieacuteromoine Greacutegoire (Burac)
M Greacutegoire Charmois
M Patrick Fugier mdash la Formation theacuteologique par correspondance
M Nicolas Petit mdash le Master Mlle Mara Ognjenovic a soutenu un meacutemoire qui porte le
titre Theacuteologie en dialogue avec lrsquoartiste contemporain Les
perspectives anthropologiques et theacuteologiques dans lrsquoœuvre de
Paul Valeacutery
29
mdash le Doctorat
Le 21 feacutevrier 2014 a eu lieu agrave la Sorbonne la soutenance
publique de la thegravese de doctorat de M Goran Sekulovski ensei-
gnant agrave lrsquoInstitut intituleacutee Enquecirctes sur une identiteacute nationale et
eccleacutesiale la Maceacutedoine entre territoires Eacuteglises et mythes
nationaux La recherche de ce travail minutieux a eacuteteacute reacutealiseacutee
sous la direction du professeur Georges Preacuteveacutelakis de lrsquoUni-
versiteacute Paris 1 le professeur archim Grigorios Papathomas de
lrsquoInstitut Saint-Serge faisant partie du jury et eacutetant lrsquoun des
rapporteurs de la thegravese Le jury de soutenance a octroyeacute agrave
M Sekulovski la mention lsquotregraves honorable avec les feacutelicitations
du juryrsquo
Un meacutemoire sur Mgr Basile Krivocheacuteine
Le 9 mai 2014 le pegravere Serge Model a preacutesenteacute un meacutemoire dans
le cadre du deuxiegraveme cycle intituleacute Lrsquoarchevecircque BASILE
(Krivocheacuteine) en tant que pionnier du renouveau patristique
dans la theacuteologie orthodoxe Cet excellent travail est une
30
premiegravere introduction agrave lrsquoeacutetude scientifique sur Mgr Basile
Krivocheacuteine (1900-1985) Lrsquoauteur de ce meacutemoire est precirctre agrave
Bruxelles de la catheacutedrale ougrave Mgr Basile a eacuteteacute archevecircque du
patriarcat de Moscou Le pegravere Serge montre que Mgr Basile
malgreacute sa modestie a sa place parmi les grands repreacutesentants du
renouveau patristique
dans lrsquoEacuteglise orthodoxe
du XXe siegravecle Il ne cher-
chait pas de grandes
synthegraveses comme les
pegraveres Georges Florovsky
et Jean Meyendorff
mais avait avant tout un
sens particulier pour le
deacutetail et lrsquoanalyse de
textes comme cela se
voit dans son opus
magnum sur saint Symeacuteon le Nouveau Theacuteologien un exemple
de laquo keacutenose acadeacutemique raquo selon les mots du meacutetropolite Antoine
Bloom Crsquoest pourquoi eacutecrit le pegravere Serge laquo il faut reconnaicirctre
que Mgr Basile Krivocheacuteine a largement contribueacute agrave la creacuteation
drsquoune patrologie orthodoxe digne de ce nom raquo
LrsquoInstitut Saint-Serge est tregraves reconnaissant au pegravere Serge
drsquoavoir tireacute de lrsquooubli ce hieacuterarque et theacuteologien tregraves respecteacute de
lrsquoEacuteglise orthodoxe qui a eacuteteacute eacutetudiant agrave notre Institut pendant
quelques mois avant de partir pour la Sainte Montagne avec le
futur pegravere Sophrony (Sakharov) et qui a eacuteteacute un fidegravele participant
agrave nos congregraves liturgiques
Colloque
Du 29 au 30 novembre 2013 a eu lieu un colloque dans le
domaine de lrsquoexeacutegegravese patristique sur le thegraveme Eacutecriture et
Tradition (voir le rapport sur notre site httpwwwsaint-
sergenet sous Eacuteveacutenements passeacutes)
31
Universiteacute de rentreacutee
Du 25 au 27 septembre 2014 srsquoest tenue agrave lrsquoInstitut Saint-Serge
la deuxiegraveme laquo Universiteacute de rentreacutee raquo consacreacutee au thegraveme
Chreacutetiens entre guerre et paix Des exposeacutes ont eacuteteacute faits par
Michel Stavrou (laquo Chreacutetiens orthodoxes face agrave la guerre de
Byzance aux ideacuteologies meurtriegraveres du XXe siegravecle raquo) Bertrand
Vergely (laquo Guerre deacutefense et massacre raquo) le pegravere Nicolas
Cernokrak (laquo Chreacutetiens entre guerre et paix drsquoapregraves le Nouveau
Testament raquo) Georges Preacuteveacutelakis professeur agrave la Sorbonne
Paris-I (laquo Des identiteacutes territoriales aux identiteacutes reacuteticulaires la
politisation de la religion raquo) et Jean-Franccedilois Colosimo (laquo Qui
veut faire disparaicirctre les chreacutetiens drsquoOrient raquo) De plus une
table ronde eacutetait consacreacutee au thegraveme laquo Le conflit actuel en
Ukraine et les Eacuteglises raquo
Seacuteance solennelle
Le dimanche 9 feacutevrier 2014 a eu lieu la seacuteance solennelle de
lrsquoInstitut Saint-Serge sous la preacutesidence de son recteur son
Eacuteminence lrsquoArchevecircque Job de Telmessos Ce dernier a
commenceacute par saluer
la preacutesence de son
Eacuteminence lrsquoArche-
vecircque Abel de Lublin
(Eacuteglise orthodoxe de
Pologne) ainsi que
celle du Fregravere Thierry-
Marie Courau doyen
du Theologicum de
lrsquoInstitut Catholique
de Paris Apregraves quel-
ques mots drsquointroduc-
tion rappelant le lien
de lrsquoInstitut avec les
fermentations conciliaires de Vatican II lrsquoArchevecircque Job a
32
donneacute la parole au doyen de lrsquoInstitut le Reacutev Archiprecirctre
Nicolas Ozoline
Deacutecrivant les diffeacuterentes activiteacutes de lrsquoInstitut au cours de
lrsquoanneacutee acadeacutemique passeacutee le Pegravere Nicolas a notamment insisteacute
sur le rayonnement de lrsquoInstitut agrave travers lrsquoactiviteacute scientifique de
son corps professoral tout en nrsquooubliant pas la neacutecessiteacute pour les
eacutetudiants de lier le travail intellectuel agrave la vie spirituelle Des
chants liturgiques exeacutecuteacutes par la chorale des eacutetudiants entre-
coupaient les diffeacuterentes parties de la seacuteance solennelle Fina-
lement Nicolas Kazarian chargeacute de cours en histoire de lrsquoEacuteglise
en Occident a prononceacute le discours acadeacutemique sur le thegraveme laquo
Cinquante ans apregraves la rencontre de Jeacuterusalem La primauteacute dans
le dialogue catholique-orthodoxe raquo La rencontre srsquoest termineacutee
autour drsquoun convivial verre de lrsquoamitieacute
61e Semaine liturgique
La 61
e Semaine drsquoEacutetudes liturgiques srsquoest deacuterouleacutee du 23 au 26
juin 2014 et avait pour titre laquo Liturgie et communication raquo (voir
le rapport deacutetailleacute sur notre site httpwwwsaint-sergenet sous
Eacuteveacutenements passeacutes)
Confeacuterence de Mgr Athanase Ievtitch
LrsquoInstitut de theacuteologie orthodoxe
Saint-Serge agrave Paris a accueilli le
vendredi 24 janvier 2014
lrsquoeacutevecircque Athanase (Ievtitch) de
Herzeacutegovine qui a donneacute une
confeacuterence sur le thegraveme Le
Christ mdash terre des vivants dans
les locaux de lrsquoInstitut
33
Visites
mdash Le 18 octobre 2013 visite du maire de Paris Bertrand
Delanoeuml (voir notre site httpwwwsaint-sergenet sous
Eacuteveacutenements passeacutes) mdash Le 13 mai 2014 visite du meacutetropolite Ephrem de Tripoli
Ordination
Le 9 juin 2014 lundi du Saint Esprit dans la catheacutedrale Saint-
Steacutephane agrave Paris (Meacutetropole grecque) a eu lieu lrsquoordination
sacerdotale du diacre Nicolas Kazarian enseignant de lrsquoInstitut
par Mgr Arseacutenios (Karamakis) Meacutetropolite drsquoAutriche et de
Hongrie (Patriarcat de Constantinople)
34
rsquo
rsquoI t t t S t-Serge
un Colloque international
aura lieu
les 5-7 octobre 2015
sur le thegraveme
Lrsquolaquo Eacutecole de Paris raquo actualiteacute et perspectives
x rsquoI t t t
P p rsquo f m t
(programme et inscription)
t t rsquoI t t t
httpwwwsaint-sergenet
35
Activiteacutes des enseignants
du 01012014 au 31122014
P Jean Boboc ndash Le 24 janvier 2014 agrave Paris a donneacute une confeacuterence
intituleacutee laquo La menace eugeacuteniste raquo dans le cadre du CDS
(Centre Orthodoxe drsquoEacutetudes et de Recherches Dumitru Stǎni-
loae)
ndash Parution le 4 feacutevrier 2014 agrave Bucarest drsquoune interview
laquo De cinci ani pe lsquolsquoșantierul traduceriirsquorsquo pǎrintelui Stǎniloae raquo in
Lumina (en roumain)
ndash Le 28 feacutevrier 2014 agrave Paris a donneacute une confeacuterence
intituleacutee laquo Lrsquoanthropologie du salut (I) ndash Les preacutemices anthro-
pologiques du salut dans les systegravemes religieux de lrsquoantiquiteacute raquo
dans le cadre du CDS (Centre Orthodoxe drsquoEacutetudes et de
Recherches Dumitru Stǎniloae)
ndash Le 21 mars 2014 agrave Paris a donneacute une confeacuterence
intituleacutee laquo Lrsquoanthropologie du salut (II) Nature et gracircce Les
diffeacuterences anthropologiques fondamentales entre les trois con-
fessions chreacutetiennes raquo dans le cadre du CDS (Centre Orthodoxe
drsquoEacutetudes et de Recherches Dumitru Stǎniloae)
ndash Parution le 23 mars 2014 agrave Bucarest drsquoune interview
donneacutee sur lrsquoeuthanasie des enfants en Belgique laquo Eutanasierea
copiilor icircn Belgia raquo in Lumina (en roumain)
ndash Le 7 mai 2014 agrave Paris a participeacute agrave la 71e session du
comiteacute mixte de dialogue Orthodoxe-Catholique
ndash Les 9 et 11 mai 2014 agrave Paris a donneacute une seacuterie drsquointer-
views agrave TV Trinitas portant sur la vie de lrsquoeacuteglise dans la
diaspora (en roumain)
ndash Le 11 mai 2014 agrave Paris a donneacute une interview agrave TVR
International portant sur diffeacuterents aspects de la vie de lrsquoeacuteglise
roumaine durant lrsquoexil puis en diaspora agrave lrsquooccasion de la
beacuteneacutediction de la catheacutedrale orthodoxe roumaine de Paris (en
roumain)
36
ndash Le 16 mai 2014 agrave Paris a donneacute une confeacuterence
laquo Lrsquoanthropologie du salut (III) Nature et gracircce Les diffeacuterences
anthropologiques fondamentales entre les trois confessions
chreacutetiennes raquo dans le cadre du CDS (Centre Orthodoxe drsquoEacutetudes
et de Recherches Dumitru Stǎniloae)
ndash Le 31 mai 2014 agrave Paris a participeacute au Festival de la
Meacutetropole Orthodoxe Roumaine drsquoEurope occidentale et meacuteri-
dionale Pour lrsquoamour de la Beauteacute et fait une communication
sur laquo Communion et Christification ndash La manducation de la
Diviniteacute raquo
ndash Le 20 juin 2014 agrave Paris a donneacute une confeacuterence
laquo Lrsquoanthropologie du salut dans le Judaiumlsme et lrsquoIslam raquo dans le
cadre du CDS (Centre Orthodoxe drsquoEacutetudes et de Recherches
Dumitru Stǎniloae)
ndash Le 28 aoucirct 2014 agrave Monestier Centre Sainte-Croix a
participeacute agrave lrsquoUniversiteacute drsquoeacuteteacute de la meacutetropole orthodoxe rou-
maine et a donneacute une confeacuterence laquo Le temps liturgique La
Liturgie et le temps dans la penseacutee theacuteologique du Pegravere
D Stǎniloae raquo
ndash Le 3 octobre 2014 agrave Paris a donneacute une interview agrave Radio
Trinitas portant sur les grandes figures roumaines en France (en
roumain)
ndash Du 8 au 10 octobre 2014 agrave Rome a participeacute agrave la Session
drsquoeacutevaluation et de lancement des cours du Centre Dumitru Stăni-
loae (module roumain) pour lrsquoanneacutee 2014-2015 et a ouvert la
seacuteance inaugurale preacutesideacutee par Son Eacuteminence Mgr Silouane
ndash Le 10 octobre 2014 agrave Rome agrave La Prima Porta a donneacute
une confeacuterence de bioeacutethique laquo Provocările lumii contem-
porane Aspecte bioetice raquo (en roumain)
ndash Le 15 octobre 2014 agrave Paris a participeacute agrave la 72e rencontre
du comiteacute mixte de dialogue Catholique-Orthodoxe
ndash Le 3 deacutecembre 2014 agrave Paris a donneacute une confeacuterence
intituleacutee laquo Actualiteacute bioeacutethique II - Retour sur la fin de vie raquo
dans le cadre du CDS (Centre Orthodoxe drsquoEacutetudes et de
Recherches Dumitru Stǎniloae)
37
ndash Le 15 deacutecembre 2014 agrave Paris Collegravege des Bernardins a
participeacute agrave la reacuteunion du CIRET (Centre International de
Recherches et eacutetudes transdisciplinaires)
Publications
ndash La grande Meacutetamorphose Eacuteleacutements pour une theacuteo-
anthropologie orthodoxe Paris eacuted Cerf 26 nov 2014 688 p
Travaux
ndash Remise agrave lrsquoeacutediteur de la traduction de la Theacuteologie
Dogmatique Orthodoxe (vol I) du Pegravere Dumitru Stǎniloae et de
lrsquointroduction geacuteneacuterale aux trois volumes de cette œuvre
P Nicolas Cernokrak
ndash Anneacutee acadeacutemique 20132014 deuxiegraveme semestre cours
sur laquo La priegravere comme reacutesistance Les Chreacutetiens et la Bible en
temps de guerre reacuteflexions œcumeacuteniques raquo agrave lrsquoInstitut Supeacuterieur
drsquoEacutetudes Œcumeacuteniques (ISEO) Institut Catholique de Paris
ndash Anneacutee acadeacutemique 20132014 direction du seacuteminaire de
master consacreacute aux grands theacuteologiens orthodoxes du XXe siegravecle
au Seacuteminaire russe drsquoEacutepinay-sous-Seacutenart
ndash Anneacutee 20132014 deuxiegraveme semestre cours sur les
Eacutevangiles synoptiques au Seacuteminaire russe drsquoEacutepinay-sous-Seacutenart
ndash Du 29 au 30 novembre 2013 participation au Colloque
international sur lrsquoexeacutegegravese patristique laquo LrsquoEacutecriture dans la
Tradition raquo organiseacute par lrsquoInstitut Saint-Serge Confeacuterence sur
laquo Eacutevagre le Pontique hermeacuteneute de lrsquoEacutecriture Sainte raquo
ndash Du 17 au 19 janvier 2014 participation au laquo Forum raquo
Temps et eacuteterniteacute Paris Perspectives œcumeacuteniques sur le temps
et lrsquoeacuteterniteacute dans le christianisme Confeacuterence sur laquo Temps et
Eacuteterniteacute Heacuteritage biblique et reacuteception liturgique orthodoxe raquo
ndash Du 7 au 9 avril 2014 participation au Colloque inter-
national agrave lrsquoUniversiteacute catholique de Louvain Louvain-la-Neuve
(Belgique) sur LrsquoEacutepicirctre aux Heacutebreux comme eacutecrit laquo agrave la fron-
38
tiegravere raquo exposeacute sur laquo Le sacrifice selon lrsquoEacutepicirctre aux Heacutebreux
dans la tradition liturgique byzantine raquo
Alexis Chryssostalis ndash Assure reacuteguliegraverement depuis 1999 la production de
lrsquoeacutemission laquo Orthodoxie raquo qui est diffuseacutee sur France Culture et
est placeacutee sous lrsquoeacutegide de lrsquoAssembleacutee des Eacutevecircques orthodoxes
de France (AEOF)
ndash Dirige depuis 2008 un seacuteminaire intituleacute laquo Grec moderne
pour helleacutenistes classiques raquo au Centre laquo Antiquiteacute classique et
tardive raquo (CNRS-UMR 8167) dont il est membre associeacute comme
historien des textes et paleacuteographe Ce seacuteminaire a lieu agrave la
Maison de la Recherche de lrsquoUniversiteacute Paris-Sorbonne
ndash Depuis le 1er septembre 2013 fait partie de lrsquoeacutequipe de
lrsquoInstitut de recherche et drsquohistoire des textes (IRHT-CNRS)
Section grecque dans le cadre du projet scientifique Istamboul
qui a pour objet la reconstitution virtuelle du fonds de manuscrits
grecs reacuteunis au XVIe siegravecle par Meacutetrophane III patriarche de
Constantinople au Monastegravere de la Sainte-Triniteacute sur lrsquoicircle de
Chalki (Icircles des Princes)
ndash Le 6 feacutevrier 2014 a fait une confeacuterence intituleacutee laquo His-
toire des textes de Platon raquo dans le cadre du cours de grec de 1re
au lyceacutee Stanislas (Paris)
ndash Le 5 mars 2014 a participeacute agrave lrsquoAssembleacutee geacuteneacuterale
annuelle de lrsquoAssociation Semitica et classica dont il est
membre
ndash Le 13 mai 2014 a donneacute un cours agrave deux voix avec le
pasteur Olivier Abel professeur de philosophie sur laquo Constan-
tinople Ville sacreacutee raquo agrave lrsquoInstitut catholique de Paris dans le
cadre du seacuteminaire de master intituleacute laquo Solitudes sacreacutees villes
saintes raquo organiseacute par lrsquoInstitut supeacuterieur drsquoEacutetudes œcumeacuteniques
(ISEO) et lrsquoInstitut supeacuterieur de Theacuteologie des religions (ISTR)
ndash Le 24 mai 2014 a fait une communication intituleacutee laquo Une
expeacuterience nationale de communication Orthodoxie sur France
Culture raquo dans le cadre de la journeacutee sur la communication ortho-
39
doxe en France organiseacutee par laquo La Voix de lrsquoorthodoxie raquo agrave
lrsquoInstitut Saint-Serge
ndash Du 15 aoucirct au 2 septembre 2014 a fait un seacutejour drsquoeacutetude agrave
Oxford pour travailler au deacutepartement des manuscrits de la
Bodleian Library
ndash Le 16 octobre 2014 a donneacute une confeacuterence agrave lrsquoamphi-
theacuteacirctre du lyceacutee Stanislas (Paris) organiseacutee par lrsquoAssociation des
enseignants de cet eacutetablissement intituleacutee laquo Constantinople
Nouvelle Rome raquo
ndash Du 21 au 23 octobre 2014 a collaboreacute au stage drsquoinitiation
aux manuscrits grecs et orientaux organiseacute par lrsquoIRHT (Paris
Collegravege de France) et destineacute aux eacutetudiants en master et en thegravese
dans le cadre duquel il a participeacute agrave la preacutesentation de la seacuteance
intituleacutee laquo Colophons marginalia titres raquo
ndash Depuis le 23 octobre 2014 dirige en Sorbonne un seacutemi-
naire hebdomadaire agrave la Ve section de lrsquoEacutecole pratique des hautes
eacutetudes (EPHE) intituleacute laquo Recherches sur Niceacutephore de Cons-
tantinople raquo dans le cadre du master laquo Eacutetudes europeacuteennes meacutedi-
terraneacuteennes et asiatiques raquo
ndash Le 22 novembre 2014 participe agrave la preacutesentation des
laquo Lettres aux moniales drsquoEacutegine raquo de Saint Nectaire drsquoEacutegine (eacutedit
laquo Lis et parle raquo) agrave la librairie laquo Lrsquoacircge drsquohomme raquo (Paris)
Publication
Reacutecit sur Antoine le Grand (texte eacutetabli drsquoapregraves le manuscrit 1712 du Centre drsquohistoire Ivan Dujcev de Sofia) dans Eacute Poirot (dir) Saint Antoine le Grand dans lrsquoOrient chreacutetien Dossier litteacuteraire hagiographique et liturgique iconographique Patro-logia Beitraumlge zum Studium der Kirchenvaumlter 30 1 Frankfurt am Main Berlin Bern Bruxelles New York Oxford War-szawa Wien 2014 p 395-405 (traduction avec P Geacutehin)
Nicolas Kazarian ndash Le 9 feacutevrier 2014 agrave Paris a prononceacute lors de la seacuteance
solennelle de lrsquoInstitut de theacuteologie orthodoxe Saint-Serge le
40
discours acadeacutemique sur laquo Cinquante ans apregraves la rencontre de
Jeacuterusalem La primauteacute dans le dialogue catholique-orthodoxe raquo
ndash Le 24 feacutevrier 2014 agrave Paris a participeacute agrave la formation
professionnelle laquo Comprendre le monde raquo dans le cadre de
lrsquoIRIS et a fait une communication sur laquo Geacuteopolitique des
religions raquo
ndash Le 24 avril 2014 agrave Lyon eacutetait membre du jury agrave la
soutenance de thegravese de doctorat de Tanios Khalil intituleacutee laquo Le
mystegravere de lrsquouniteacute de lrsquoEacuteglise Langage drsquouniteacute dans le dialogue
officiel des Eacuteglises catholique et orthodoxe raquo
ndash Les 30 avril et 7 mai 2014 agrave Paris a participeacute au seacutemi-
naire de la chaire Kairos (ISEOICP) consacreacute agrave laquo Confessions
Conflicts and Convergences the making of Europe raquo et a fait
deux communications sur laquo Cyprus Ethnicity and Religion raquo
ndash Le 7 octobre 2014 agrave Paris a participeacute agrave la Confeacuterence
laquo Tensions internationales approche geacuteopolitique des reli-
gions raquo avec Pierre Morel IHEMRMinistegravere des affaires
eacutetrangegraveres
Publications
1 laquo La lsquodiplomatie orthodoxersquo du patriarche Kirill raquo Russie 2014 Regard de lrsquoObservatoire franco-russe 2014 p 398-407
2 laquo Les minoriteacutes religieuses dans la Turquie contem-poraine Entretien avec Laki Vinga raquo Observatoire Geacuteopolitique du Religieux IRIS novembre 2014
3 laquo Comprendre les enjeux geacuteopolitiques des chreacutetiens drsquoOrient Entretien avec Jean-Franccedilois Colosimo raquo Observatoire Geacuteopolitique du Religieux IRIS octobre 2014
4 laquo Communauteacutes religieuses et changement social Entre-tien avec Romain Segraveze raquo Observatoire Geacuteopolitique du Reli-gieux IRIS juillet 2014
5 laquo LrsquoEacuteglise orthodoxe russe un ferment culturel drsquoinflu-ence raquo Diplomatie Affaires strateacutegiques et relations interna-tionales Les Grands Dossiers ndeg 21 juin-juillet 2014 p 20-21
41
6 laquo De la reconnaissance des Eacutetats en geacuteopolitique La question chypriote et le paradoxe europeacuteen raquo Uniteacute des Chreacute-tiens 172 (2013) p 11-14
Diacre Andreacute Lossky ndash Du 29 janvier au 1
er feacutevrier 2014 voyage agrave Cologne puis
Bonn avec 2 exposeacutes
1 laquo Die griechischen sabaiumltischen liturgischen Typika ihre
kulturgeschichtliche Bedeutung und Stellung zwischen Palaumlstina
und Konstantinopel raquo Cologne Institut fuumlr Altertumskunde
Abteilung Byzantinistik und Neugriechische Philologie
2 laquo Le Typicon sabaiumlte Sinaiumlticus Graecus 1095 dans la
classification de Dmitrievsky entre Palestine et Constan-
tinople raquo dans le cadre drsquoun colloque organiseacute agrave lrsquoUniversiteacute de
Bonn Faculteacute de theacuteologie catholique thegraveme geacuteneacuteral Orien-
tierung uumlber das Ganze 50 Jahre Liturgiekonstitution des II
Vaticanums 75 Jahre Anton Baumstarks laquo Liturgie compareacutee raquo
ndash Le 24 mai 2014 exposeacute dans le cadre drsquoune session
Liturgies orientales organiseacutee au Monastegravere de Bussy en Othe
par lrsquoInstitut Supeacuterieur de Liturgie titre laquo La tradition liturgique
byzantine raquo
ndash Du 10 au 14 juin 2014 voyage agrave Crestwood (USA) St
Vladimirrsquos Theological Seminary pour participation au 5e
Congregraves de la Society of Oriental Liturgy avec un exposeacute laquo Le
Typicon palestinien Sin gr 1096 (12e s) analyse liturgique
drsquoun extrait deacutechiffreacute raquo
ndash Du 23 au 26 juin 2014 agrave Paris participation comme
organisateur intervenant et eacutediteur des Actes agrave paraicirctre agrave la 61e
Semaine drsquoeacutetudes liturgiques de Saint-Serge avec pour thegraveme
geacuteneacuteral laquo Liturgie et communication raquo a donneacute un exposeacute sur
laquo La Vie de saint Antoine un exemple de proclamation litur-
gique de la Parole de Dieu suivie drsquoeffet raquo
42
Publications
ndash laquo Le Typicon sabaiumlte Sinaiumlticus Graecus 1095 dans la
classification de Dmitrievsky entre Palestine et Constan-
tinople raquo in D Atanassova T Chronz (Ed) Σύναξις καθολική
Beitraumlge zu Gottesdienst und Geschichte der fuumlnf altkirchlichen
Patriarchate fuumlr Heinzgerd Brakmann zum 70 Geburtstag Bd
2 Wien Berlin 2014 (Orientalia ndash Patristica ndash Oecumenica 62)
409ndash418
ndash laquo Le Typicon liturgique byzantin et son application
comme retour aux sources raquo in P Nowakowski (Ed) Reformy
liturgii a powroacutet do źroacutedeł Cracovie 2014 (Ad Fontes Liturgicos
4) 167-178
ndash Discours de laudatio au professeur Paul Meyendorff pour
la remise du doctorat honoris causa de lrsquoInstitut Saint-Serge
prononceacute le 10 feacutevrier 2013 publieacute dans Contacts 248 oct-deacutec
2014 p 555-561
Anatole Negruta ndash du 29 novembre au 30 novembre 2013 a participeacute agrave
lrsquoorganisation du colloque sur lrsquoexeacutegegravese patristique laquo Eacutecriture et
Tradition raquo agrave lrsquoInstitut Saint-Serge
ndash du 12 au 14 mai 2014 a participeacute agrave un colloque
international pour les eacutetudiants de doctorat au monastegravere de
Neamt (Roumanie) ougrave il a parleacute du laquo Martyre chez saint
Silouane lrsquoAthonite et lrsquoarchimandrite Sophrony (Sakharov) raquo
ndash le 26 mai 2014 a donneacute une confeacuterence sur laquo La vie et la
theacuteologie de lrsquoarchimandrite Sophrony (Sakharov) pendant sa
peacuteriode parisienne raquo agrave lrsquoInstitut Saint-Serge
ndash drsquoavril agrave deacutecembre 2014 a participeacute agrave la traduction (en
roumain) des articles sur la theacuteologie de Vladimir Lossky qui
eacutetaient parus dans la revue Contacts et qui doivent ecirctre eacutediteacutes aux
eacuteditions Renasterea agrave Cluj-Napoca (Roumanie)
43
Publications
ndash laquo Lrsquoexpeacuterience de lrsquoabandon de Dieu chez lrsquoarchimandrite
Sophrony (Sacharov) et son explication theacuteologique raquo dans
Studia Theologica Doctoralia t V Iasi Masterprint 2013 (paru
en 2014) p 311-320
P Grigorios Papathomas ndash Le 21 feacutevrier 2014 agrave Paris agrave lrsquoUniversiteacute Paris I-
Pantheacuteon a participeacute en tant que rapporteur et membre du jury
deacutesigneacute par lrsquoEacutecole Doctorale de Geacuteographie de Paris UMR
8504 Geacuteographie-Citeacutes agrave la soutenance de thegravese de doctorat de
M Goran SEKULOVSKI Enquecirctes sur une identiteacute nationale et
eccleacutesiale La Maceacutedoine entre territoires Eacuteglises et mythes
nationales Paris 2014 664 p
ndash Les 29 janvier 24 feacutevrier 12 juin et 14 octobre 2014 agrave
Athegravenes a participeacute aux reacuteunions semestrielles en tant que
membre ordinaire agrave la laquo Commission synodale pour les Relations
inter-orthodoxes et inter-chreacutetiennes raquo du Saint-Synode de
lrsquoEacuteglise de Gregravece
ndash Les 5-10 feacutevrier et 3-5 deacutecembre 2014 agrave Tallinn
(Estonie) au Seacuteminaire de Theacuteologie orthodoxe Saint-Platon de
Tallinn a donneacute des cours de Droit Canon de Patristique et de
Dogmatique De plus il a participeacute (72) en tant que Doyen du
Seacuteminaire Theacuteologique Saint-Platon de Tallinn agrave la preacuteparation
drsquoun Accord acadeacutemique commun avec lrsquoInstitut Lutheacuterien de
Tallinn pour srsquointeacutegrer au systegraveme europeacuteen de Bologne
ndash Le 19 feacutevrier 2014 agrave Athegravenes a participeacute agrave une Table
ronde acadeacutemique publique agrave la Faculteacute de Theacuteologie de lrsquoUni-
versiteacute drsquoAthegravenes sur ldquoLa notion de la Loi au sein des Trois
Religions monotheacuteistesrdquo et a donneacute une confeacuterence intituleacutee
laquo De la Loi veacuteteacuterotestamentaire au temps de la gracircce eschato-
logique raquo
ndash A Budapest agrave lrsquoUniversiteacute de lrsquoEurope Centrale a parti-
cipeacute comme rapporteur et membre du jury deacutesigneacute par le ldquoCen-
44
tral European Universityrdquo (CEU) le Deacutepartement des Eacutetudes
Meacutedieacutevales agrave la soutenance de doctorat de M Christian-Nicolae
DANIEL Coping with the Powerful Other A comparative
Approach to Greek-Slavonic Communities of Rite in Late Medie-
val Transylvania and the Banat Budapest 2014 318 p
ndash Les 11 mars 8 avril 6 mai 21 octobre 4 et 18 novembre
2 et 16 deacutecembre 2014 agrave Athegravenes a donneacute une seacuterie de
confeacuterences de Droit Canon agrave la ldquoCompagnie des Amies du
Peuplerdquo (Eacutetablissement universitaire priveacute)
ndash Le 7 avril 2014 agrave Volos (Thessalie) inviteacute de la Meacutetro-
pole de Dimitrias a participeacute agrave la Synaxe (hieacuteratique) du clergeacute
de Dimitrias dans le cadre du Programme eccleacutesiastique national
de formation sur ldquoLes sept Conciles œcumeacuteniques de lrsquoEacutegliserdquo
et a donneacute une confeacuterence laquo Questions canoniques poseacutees au
sein du Concile in Trullo (691) raquo
ndash Le 29 avril 2014 agrave Aigion (Peacuteloponnegravese) inviteacute de la
Meacutetropole de Kalavryta et drsquoAigialeia a participeacute agrave la Synaxe
(hieacuteratique) eacuteducative du clergeacute de la Meacutetropole dans le cadre
du Programme eccleacutesiastique national de formation et a donneacute
une confeacuterence laquo Acribie et eacuteconomie dans la pastorale de la
conversion raquo
ndash Le 30 avril 2014 agrave Aigaleacuteon (Attique) a participeacute agrave une
Journeacutee drsquoeacutetudes organiseacutee par lrsquoAssociation des Amis du
Patriarcat œcumeacutenique consacreacutee agrave la question ldquoEacuteglise et Col-
lectiviteacute territorialerdquo et a fait une communication sur laquo Rela-
tions entre Eacuteglise et collectiviteacute territoriale dans la perspective de
lrsquoEurope unie raquo
ndash Du 8 au 11 mai 2014 agrave Volos a participeacute agrave un colloque
theacuteologique international de lrsquoAcadeacutemie theacuteologique de Volos
sur laquo Canons de lrsquoEacuteglise et deacutefis contemporains raquo et a fait une
communication sur laquo Contexte historique de canonogenegravese et
theacuteologie des canons de lrsquoEacuteglise raquo
ndash Du 13 au 29 mai 2014 agrave Antananarivo (Madagascar)
inviteacute de lrsquoArchevecircque de Madagascar Mgr Ignatios au
Seacuteminaire theacuteologique de la Meacutetropole a donneacute une seacuterie de
cours et de confeacuterences aux eacutetudiants De mecircme il a donneacute des
45
confeacuterences publiques (Antananarivo) De plus il a eacuteteacute envoyeacute
par Mgr Ignatios agrave Saint-Denys de la Reacuteunion pour y donner des
confeacuterences publiques (22-26 mai)
ndash Du 2 agrave 7 juin 2014 agrave Klingenthal (Alsace) a participeacute agrave
un Colloque theacuteologique international organiseacute par lrsquoAcadeacutemie
Internationale des Sciences Religieuses (AISR) agrave la Fondation
Goethe de Klingenthal sur laquo Eacutevangile Moraliteacute et Droit Civil raquo
ndash Le 25 juin 2014 agrave Louvain-la-Neuve agrave la Faculteacute de
Theacuteologie catholique a participeacute en tant que Rapporteur exteacute-
rieur et Membre du jury agrave la soutenance de thegravese de doctorat du
Reacutev P Christophe DrsquoALOISIO La theacuteologie des Ministegraveres chez
Nicolas Afanassieff 626 p
ndash Le 28 juin 2014 agrave Kalamata (Peacuteloponnegravese) inviteacute de la
Meacutetropole de Messeacutenie a participeacute agrave la formation du clergeacute de la
Meacutetropole dans le cadre du Programme eccleacutesiastique national
de formation et a donneacute une confeacuterence sur laquo La conversion
des fidegraveles au sein de la Tradition canonique raquo
ndash Le 2 juillet 2014 agrave Paris agrave lrsquoUniversiteacute Paris VIII-Saint
Denys a participeacute en tant que Membre du jury deacutesigneacute par
lrsquoEacutecole Doctorale en Sciences Sociales de lrsquoInstitut Franccedilais de
Geacuteopolitique agrave la soutenance drsquoune thegravese de doctorat de
M Basile PNEVMATIKAKIS La Geacuteopolitique de la Diaspora
orthodoxe en France territoire pouvoir identiteacute 354 p
ndash Le 8 juillet 2014 agrave Paris agrave lrsquoEacutecole des Hautes Eacutetudes en
Sciences Sociales (EHESS) a participeacute en tant que Membre du
jury deacutesigneacute par lrsquoEHESS agrave la soutenance de thegravese de doctorat
de Mme Pandora DIMANTOPOULOU-COHEN Entre doctrines
religieuses et actions politiques le rapprochement des Eacuteglises
anglicanes avec lrsquoEacuteglise orthodoxe grecque 2 vol Paris
EHESS 2014 611 p
ndash Les 25 aoucirct et 30 deacutecembre 2014 agrave Volos (Gregravece) a
respectivement participeacute agrave la reacuteunion semestrielle du Conseil
scientifique drsquoAdministration en tant que membre de
lrsquoAcadeacutemie drsquoEacutetudes Theacuteologiques de la Meacutetropole de Dimitrias
ndash Le 23 octobre 2014 agrave Neacutea Smyrni (Attique) inviteacute de la
Meacutetropole de Neacutea Smyrni a participeacute agrave la formation du clergeacute de
46
la Meacutetropole dans le cadre du Programme eccleacutesiastique
national de formation sur ldquoLes Saints Canons dans la vie de
lrsquoEacutegliserdquo et a donneacute une confeacuterence sur laquo Introduction historique
aux Canons de lrsquoEacuteglise raquo
ndash Du 27 au 31 octobre 2014 agrave Paris agrave la Faculteacute de Droit de
lrsquoUniversiteacute Paris XI a participeacute au Programme interuniversitaire
europeacuteen de formation doctorale en droit canonique SOCRATES-
GRATIANUS 20142015 pour des doctorants et donneacute deux cours-
matiegraveres diffeacuterents 1 laquo Droit Canon de lrsquoEacuteglise orthodoxe raquo et
2 laquo Droit Eccleacutesiastique de lrsquoEacutetat helleacutenique ndash Reacutegime des
Cultes en Gregravece raquo
ndash Du 5 au 9 novembre 2014 agrave Valletta (Malte) a participeacute
au [11e] Dialogue theacuteologique acadeacutemique international mixte
entre les Eacuteglises catholique romaine et orthodoxe (Groupe de
Travail Commun ldquoSaint Ireacuteneacuteeldquo) sur laquo Primauteacute et Synodaliteacute au
sein des Eacuteglises orthodoxes raquo et a preacutesenteacute une communication
sur laquo Primauteacute conciliaire et Protos synodal au sein de
lrsquoEacuteglise raquo
ndash Du 15 au 17 novembre 2014 agrave Bucarest a participeacute agrave un
Symposium international de Droit canonique organiseacute par le
Patriarcat de Roumanie et les Canonistes des Faculteacutes de Theacuteo-
logie de Roumanie sur laquo Les Biens eccleacutesiastiques hier et
aujourdrsquohui raquo et a fait une double communication sur 1 laquo Le
Patrimoine cultuel dans les Sources canoniques du 1er
Milleacute-
naire raquo et 2 laquo Les Biens eccleacutesiastiques et leur reacutegime actuel en
Gregravece raquo
ndash Le 21 novembre 2014 agrave Thessalonique a participeacute agrave une
Table ronde au siegravege de la laquo Socieacuteteacute des Eacutetudes Maceacute-
doniennes raquo organiseacutee par les Eacuteditions Meacutethexis sur la recension
(Biblio-preacutesentation) du livre canonique Anast VAVOUSKOS-
Greacuteg LIANTAS Les institutions du statut autoceacutephale et auto-
nome dans lrsquoEacuteglise orthodoxe (Eacutetudes-Sources) Thessalonique
eacuted Meacutethexis 2014 230 p (en grec)
ndash Le 28 novembre 2014 agrave Athegravenes a donneacute une confeacuterence
publique dans le cadre des Seacuteminaires theacuteologiques grand public
sur ldquoEacutetude de la foi chreacutetiennerdquo organiseacutes par la Bibliothegraveque de
47
lrsquoArchevecirccheacute drsquoAthegravenes et lrsquoInstitut de Formation Pastorale
drsquoAthegravenes et a preacutesenteacute laquo Le preacuteeacuteternel lrsquoHistoire et les
Eschata un itineacuteraire de la foi raquo
ndash Du 11 au 14 deacutecembre 2014 agrave Oslo a participeacute agrave une
Confeacuterence theacuteologique internationale organiseacutee par le Centre
norveacutegien pour les Droits de lrsquoHomme de lrsquoUniversiteacute drsquoOslo
(Oslo Coalition on Freedom of Religion or Belief-FORB) sur
laquo Vers une Eccleacutesiologie publique LrsquoEacuteglise en tant que Nation
et Pluralisme religieux raquo et a fait une communication sur
laquo Religion civique et Pluralisme eccleacutesial inter-local Mono-
centrisme impeacuterial et Poly-centrisme eccleacutesial Lrsquoeacutemergence de
lrsquoEacuteglise nationale raquo
Publications
1 laquo Diaspora eccleacutesiale la confirmation de la coterrito-
rialiteacute et lrsquoaneacuteantissement de lrsquoEacuteglise raquo in Annuaire Scientifique
de la Meacutetropole de Peacutetra et de Cherronissos [Neacuteapolis-Cregravete]
vol 2 (2011) p 41-51 (en grec)
2 laquo Contextualiteacute historique de la Canonogenegravese et Theacuteo-
logie des Saints Canons de lrsquoEacuteglise raquo in Usk ja Elu [Tallinn]
t 12 (2014) p 39-42 ([eacutepitomeacute] (en estonien)
3 ldquoAutoceacutephalie helladique et inteacutegration europeacuteenne Un a
priori relationnel pour la re-introduction du systegraveme meacutetro-
politainrdquo in SUR LES PAS DES NOS PERES (Volume collectif)
Athegravenes eacuted Archontariki 2014 p 133-141 (en grec)
4 laquo Eacuteglise en Dialogue raquo in Theacuteologia [Athegravenes] t 84 vol
4 (10-122013) p 7-12 (en grec)
5 laquo La question de lrsquoHeacutenotheacuteisme (Contribution agrave lrsquoeacutetude
du problegraveme de lrsquoorigine des religions) raquo in Grande Ency-
clopeacutedie Chreacutetienne Orthodoxe (MOXE) t 7 Athegravenes eacuted
Strateacutegiques 2012 p 118 [col a]-126 [col b] (en grec)
6 ldquoLa Question canonique des Diptyques eccleacutesiaux
(Enjeux eccleacutesiastico-politiques et taxis eccleacutesio-canonique)rdquo in
Eacutepiskepsis t 43 ndeg 745 (31-12-2012) p 11-29 (bilingue en
grec et en franccedilais)
48
7 laquo LrsquoEacuteglise autonome orthodoxe drsquoEstonie (1923)
(Approche historico-canonique) raquo in Grande Encyclopeacutedie
Chreacutetienne Orthodoxe (MOXE) t 7 Athegravenes eacuted Strateacutegiques
2012 p 283 [col a]-290 [col a] (en grec)
8 ldquoLa question eccleacutesiastique en Bulgarie (1992-1998-
2009) Reacutecapitulation et conclusionsrdquo in Annuaire Scientifique
de la Faculteacute de Theacuteologie de lrsquoUniversiteacute drsquoAthegravenes t 47
(2012) p 225-255 et in NOMOKANONIKA [Athegravenes] vol 12 ndeg 1
(2014) p 27-55
Goran Sekulovski ndash Le 14 feacutevrier 2014 agrave Paris a donneacute un cours (2h) agrave
lrsquoInstitut politique Leacuteon-Harmel sur laquo Les Pegraveres de lrsquoEacuteglise et la
bioeacutethique orthodoxe raquo dans le cadre du cycle de cours de
Master La bioeacutethique dans les grandes religions
ndash Le 21 feacutevrier 2014 a soutenu agrave la Sorbonne sa thegravese de
doctorat intituleacutee Enquecirctes sur une identiteacute nationale et eccleacute-
siale la Maceacutedoine entre territoires Eacuteglises et mythes natio-
naux recevant le Doctorat de lrsquoUniversiteacute Paris 1 Pantheacuteon-
Sorbonne et de lrsquoInstitut de theacuteologie orthodoxe Saint-Serge
(mention Tregraves honorable avec les feacutelicitations du jury agrave lrsquouna-
nimiteacute)
ndash Le 21 mars 2014 agrave Bondy a participeacute aux Confeacuterences du
Grand Carecircme 2014 dans la paroisse orthodoxe de Bondy et a
fait une confeacuterence sur laquo Lrsquoactualiteacute des Pegraveres de lrsquoEacuteglise raquo
ndash Le 2 avril 2014 agrave Paris a donneacute une confeacuterence portant
sur laquo Lrsquoamour et le sacrement de lrsquoamour au regard des Pegraveres de
lrsquoEacuteglise raquo dans la paroisse orthodoxe Saint-Sava de Paris
ndash Le 14 avril 2014 agrave Issy-les-Moulineaux enregistrement
avec Marie-Heacutelegravene Congourdeau dans les studios de KTO
drsquoune eacutemission teacuteleacuteviseacutee de Reacutegis Burnet sur laquo Le Schisme de
1054 raquo dans le cadre de lrsquoeacutemission La foi prise au mot transmise
en diffeacutereacute le 18 mai 2014
ndash Le 4 juin 2014 agrave Paris enregistrement avec Violette Rey
drsquoune eacutemission teacuteleacuteviseacutee de pegravere Nicolas Ozoline sur laquo La Maceacute-
49
doine entre territoires Eacuteglises et mythes nationaux Une thegravese de
Goran Sekulovski raquo dans le cadre de lrsquoeacutemission Orthodoxie sur
France 2 transmise en diffeacutereacute le 15 aoucirct 2014
ndash Le 12 juin 2014 agrave Paris a participeacute agrave une journeacutee drsquoeacutetudes
consacreacutee agrave 1418 la guerre en cartes organiseacutee par la Biblio-
thegraveque nationale de France et le Comiteacute franccedilais de Cartographie
et a fait une communication sur laquo La bataille des cartes autour de
la Maceacutedoine dans la guerre de 14-18 raquo
ndash Du 23 au 26 juin 2014 agrave lrsquoInstitut Saint-Serge a participeacute
agrave la 61e Semaine drsquoeacutetudes liturgiques consacreacutee agrave Liturgie et
communication et a preacutesenteacute la laquo Conclusion finale raquo du
Congregraves
ndash Le 17 octobre 2014 agrave Belgrade a participeacute au colloque
international sur le thegraveme ParisndashBerlinndashMoscoundashBelgrade et a
fait une communication sur laquo Le rocircle de lrsquoorthodoxie pour lrsquoaxe
de la paix ParisndashBerlinndashMoscou raquo
ndash Le 30 octobre 2014 agrave lrsquoInstitut Saint-Serge a participeacute en
tant que directeur de meacutemoire au jury de soutenance de Master
de M Jessy Franccedilois qui portait sur laquo La probleacutematique du mal
dans la tradition patristique et asceacutetique orthodoxe et son
actualiteacute raquo
ndash De septembre 2014 agrave janvier 2015 a donneacute avec Philippe
Molac et Anne-Marie Reijnen un cours de Master agrave trois voix
(24 h) intituleacute laquo lsquoEt deacutelivre-nous du malrsquo raquo organiseacute agrave lrsquoInstitut
Supeacuterieur drsquoEacutetudes Œcumeacuteniques (Institut Catholique de Paris)
Publications
1 laquo Lrsquohomme agrave lrsquoimage du Christ Les fondements christo-
logiques de lrsquoanthropologie de Greacutegoire de Nazianze raquo in
Bulletin de litteacuterature eccleacutesiastique tome CXV Ndeg 2 (2014)
p 231-242
2 laquo Qursquoest-ce qursquoecirctre maceacutedonien Nation territoire et
orthodoxie en Reacutepublique de Maceacutedoine raquo in Geacuteocarrefour vol
89 Ndeg3 (2014) p 193-203
50
Michel Stavrou
ndash Du 11 janvier au 8 mars 2014 agrave lrsquoInstitut Supeacuterieur
drsquoEacutetudes Œcumeacuteniques (ISEO) a donneacute un cours de 24 heures
intituleacute Introduction agrave lrsquoEacuteglise orthodoxe
ndash Le 15 janvier 2014 agrave Paris a participeacute agrave la Meacutetropole
grecque agrave la 70e reacuteunion du Comiteacute mixte de dialogue
theacuteologique Catholique-Orthodoxe en France
ndash Les 5 et 6 feacutevrier 2014 agrave lrsquoAbbaye beacuteneacutedictine de Fleury
agrave Saint-Benoicirct-sur-Loire a donneacute aux moines une session de 8
heures de cours sur lrsquoeccleacutesiologie orthodoxe
ndash Le 14 feacutevrier 2014 agrave Paris a participeacute aux reacuteunions de la
Commission Theacuteologie de lrsquoAction des Chreacutetiens pour lrsquoAbo-
lition de la Torture (ACAT)
ndash Le 17 mars 2014 au Collegravege des Bernardins a participeacute agrave
une soireacutee-deacutebat sur le thegraveme laquo La spiritualiteacute est-elle religieuse
ou agnostique raquo
ndash Le 22 mars 2014 agrave Amiens au Collegravege de la Providence
a donneacute pour la formation dioceacutesaine catholique une confeacuterence
sur laquo Saint Seacuteraphin de Sarov sa vie et son message raquo
ndash Le 25 mars 2014 agrave lrsquoInstitut Saint-Serge dans le cadre
des rencontres œcumeacuteniques du XIXe arrondissement a participeacute
agrave une soireacutee-deacutebat œcumeacutenique sur le thegraveme laquo Le peacutecheacute des
origines raquo
ndash Le 26 mars 2014 a participeacute agrave la reacuteunion du Comiteacute de
reacutedaction de la revue Uniteacute des Chreacutetiens (Paris)
ndash Les 5 et 6 avril 2014 agrave Port-Bail a participeacute comme Vice-
preacutesident orthodoxe agrave lrsquoAssembleacutee geacuteneacuterale de lrsquoAction des
Chreacutetiens pour lrsquoAbolition de la Torture (ACAT)
ndash Le 7 avril 2014 au Mans au Centre œcumeacutenique de
lrsquoEacutetoile a donneacute une confeacuterence sur laquo Les fondamentaux de
lrsquoOrthodoxie raquo
ndash Le 7 mai 2014 agrave Paris a participeacute au siegravege de la
Confeacuterence des eacutevecircques catholiques agrave la 71e reacuteunion du Comiteacute
mixte de dialogue theacuteologique Catholique-Orthodoxe en France
51
ndash Les 8-11 mai 2014 agrave lrsquoAcadeacutemie theacuteologique de Volos
(Gregravece) a participeacute au colloque international sur laquo La tradition
canonique orthodoxe et les deacutefis contemporains raquo par une confeacute-
rence sur la reconnaissance du baptecircme des chreacutetiens non
orthodoxes
ndash Les 15-17 mai 2014 agrave la Faculteacute de theacuteologie catholique
de Lille a participeacute au colloque œcumeacutenique sur laquo Sagesse et
mission raquo par une confeacuterence intituleacutee laquo Sagesse Esprit et
creacuteation lrsquohorizon cosmique et eschatologique de la mission raquo
ndash Le 19 mai 2014 agrave la Maison drsquouniteacute (Auditorium de
lrsquoHocircpital des Diaconesses 18 rue du Sergent Bauchat 75012
Paris) a participeacute agrave une soireacutee-deacutebat sur le thegraveme laquo Regards
croiseacutes sur nos traditions comme respiration drsquoune Eacuteglise vivante
et sans cesse renouveleacutee raquo
ndash Du 24 au 25 mai 2014 agrave la communauteacute de Taizeacute (Bour-
gogne) a participeacute avec des professeurs et des eacutetudiants de
lrsquoInstitut Saint-Serge agrave un week-end de rencontres avec les
moines et les jeunes retraitants
ndash Le 21 juin 2014 agrave Lyon a participeacute agrave la reacuteunion du
Conseil drsquoAdministration et agrave lrsquoAssembleacutee Geacuteneacuterale annuelle de
lrsquoAssociation des Sources Chreacutetiennes
ndash Les 29-30 juin 2014 agrave Seacutees (Normandie) a participeacute agrave un
colloque œcumeacutenique sur la sauvegarde de la creacuteation en pers-
pective chreacutetienne
ndash Le 25 septembre 2014 agrave lrsquoInstitut Saint-Serge a participeacute
agrave lrsquouniversiteacute de rentreacutee sur laquo Chreacutetiens entre guerres et paix raquo
et donneacute une confeacuterence intituleacutee laquo Chreacutetiens orthodoxes face agrave
la guerre de Byzance aux ideacuteologies meurtriegraveres du XXe s raquo
ndash Le 15 octobre 2014 agrave Paris a participeacute agrave la Meacutetropole
grecque agrave la 72e reacuteunion du Comiteacute mixte de dialogue theacuteo-
logique Catholique-Orthodoxe en France
ndash Le 15 novembre 2014 agrave Paris agrave lrsquoInstitut Catholique de
Paris a participeacute comme modeacuterateur au colloque laquo Eacuteradiquer la
torture dans le monde raquo ceacuteleacutebrant le 40e anniversaire de la
fondation de lrsquoAction des Chreacutetiens pour lrsquoAbolition de la Tor-
ture (ACAT)
52
ndash Le 18 novembre 2014 agrave Lyon a participeacute agrave un colloque
œcumeacutenique international drsquoeccleacutesiologie Communion dans nos
Eacuteglises communion entre nos Eacuteglises et donneacute une confeacuterence
intituleacutee laquo Communion au sein de lrsquoEacuteglise orthodoxe confession
et reacutealiteacute raquo
ndash Les 23-29 novembre 2014 mission CNRS au monastegravere
de Vatopaidi (Mont-Athos) pour lrsquoeacutetude drsquoun manuscrit palimp-
seste porteur drsquoextraits du Livre des Ceacutereacutemonies de Constantin
Prorphyrogeacutenegravete (Xe s)
ndash Le 6 deacutecembre 2014 agrave lrsquoInstitut Saint-Serge a participeacute agrave
lrsquoorganisation du colloque sur le 50e anniversaire de la fondation
de la paroisse de la Crypte de la Sainte-Triniteacute et donneacute une
confeacuterence intituleacutee laquo Ceacuteleacutebrations liturgiques et conscience
eccleacutesiale dans les communauteacutes orthodoxes francophones raquo
ndash Le 9 deacutecembre 2014 agrave Paris a donneacute aux eacutetudiants de
lrsquoInstitut des Hautes Eacutetudes du Monde Religieux une formation
intituleacutee laquo Introduction agrave lrsquoOrthodoxie raquo
ndash Le 16 deacutecembre 2014 agrave lrsquoInstitut Saint-Serge a animeacute
une soireacutee-deacutebat sur laquo Lrsquoœuvre de Charles Peacuteguy et sa reacuteception
dans lrsquoOrthodoxie raquo
ndash A animeacute les reacuteunions du Comiteacute de reacutedaction de la revue
trimestrielle de theacuteologie et spiritualiteacute orthodoxe Contacts et
organiseacute la publication de 4 volumes durant lrsquoanneacutee 2014
Publications
1 laquo Dialogue œcumeacutenique uniteacute et communion dans la
perspective de lrsquoEacuteglise orthodoxe raquo [communication du 9 janvier
2013 au Centre œcumeacutenique Saint-Marc Grenoble] dans
Commission des Eacuteglises chreacutetiennes de la reacutegion grenobloise
Uniteacute Œcumeacutenisme Communion 2012-2013 Grenoble mai
2014 p 23-32
2 laquo Liberteacute et salut chez saint Augustin et saint Jean
Cassien un deacutebat soteacuteriologique entre Occident et Orient
chreacutetien raquo [communication au colloque international de patro-
logie agrave Esztergom (Hongrie) les 3-5 oct 2012] in ldquoFuumlr uns und
53
fuumlr unser Heilrdquo Soteriologie in Ost und West [ouvrage coll dir
T Hainthaler et al] Innsbruck-Vienne eacuted Pro Oriente (Wiener
Patristische Tagungen VI) 2014 p 161-179
3 laquo Deacuteification et rocircle de lrsquoEsprit Saint dans la vie eccleacute-
siale raquo [communication au colloque Baptecircme dans lrsquoEsprit ou
effusion de lrsquoEsprit Communauteacute du Chemin Neuf agrave St
Niklausen (Suisse) 7-10 mars 2013] Istina 59 2e-3
e trim 2014
p 227-237
4 laquo Reacutesistance spirituelle et martyre dans le christianisme
orthodoxe face aux totalitarismes du XXe siegravecle raquo Bulletin de
Litteacuterature Eccleacutesiastique (Toulouse) 1154 4e trim 2014
p 71-89
5 laquo Precirctez sans rien attendre en retour (Lc 635) les precircts
agrave inteacuterecirct dans la tradition chreacutetienne byzantine raquo [communication
au Colloque international laquo La dette les religions le droit raquo
Universiteacute Toulouse I Capitole Montauban 18-20 juin 2013]
dans La dette les religions le droit dir Chr Mengegraves-Le Pape
coll laquo Droit et religions raquo ndeg 9 Toulouse 2014 p 95-105
6 laquo Le peacutecheacute comme eacutechec existentiel dans la tradition
chreacutetienne orthodoxe raquo [communication au Colloque inter-
national laquo Faute Peacutecheacute Deacutelit et Culpabiliteacute regards croiseacutes sur
les fondements de notre eacutethique raquo Institut Catholiques drsquoEacutetudes
Supeacuterieures La Rochelle 28-30 janvier 2010] dans Jean Motte
dit Falisse (dir) De la faute et du crime Natures et cultures
coll laquo Criminologie raquo eacuted LrsquoHarmattan Paris 2014 p 23-33
7 laquo La deacutemarche neacuteopatristique de Myrrha Lot-Borodine et
de Vladimir Lossky raquo dans Les Pegraveres de lrsquoEacuteglise aux sources de
lrsquoEurope Dominique Gonnet et Michel Stavrou (dir) Paris eacuted
du Cerf 2014 p 200-226
Joost van Rossum ndash Les 14-15 feacutevrier 2014 agrave Princeton (Eacutetats-Unis) a donneacute
une confeacuterence sur laquo La creacuteation chez saint Greacutegoire Palamas raquo
dans le cadre du laquo Quatriegraveme colloque annuel consacreacute agrave la
meacutemoire du pegravere Georges Florovsky raquo organiseacute par la laquo Flo-
54
rovsky Society raquo de lrsquoUniversiteacute de Princeton sur le thegraveme La
doctrine de la creacuteation dans la tradition patristique
ndash Les 27-28 mars 2014 agrave Thessalonique a donneacute une
confeacuterence sur laquo La theacuteologie de saint Greacutegoire Palamas
comment comprendre la distinction entre lrsquoessence et les eacutener-
gies divines raquo dans le cadre drsquoun colloque sur Lrsquoapocirctre Paul et
saint Greacutegoire Palamas organiseacute par laquo lrsquoEacutecole de theacuteologie
pastorale et sociale raquo de lrsquoUniversiteacute de Thessalonique
ndash Le 28 mars 2014 agrave Thessalonique a donneacute une causerie agrave
la paroisse de la catheacutedrale Saint-Greacutegoire-Palamas sur laquo Saint
Greacutegoire Palamas raquo
ndash Les 23-26 juin 2014 agrave Paris a donneacute une communication
sur laquo lsquoLa danse avec les angesrsquo Le cadre liturgique du traiteacute Sur
le Saint-Esprit de saint Basile de Ceacutesareacutee raquo dans le cadre de la
61e laquo Semaine drsquoeacutetudes liturgiques raquo agrave lrsquoInstitut Saint-Serge
Publications
laquo Mgr Basile Krivocheacuteine et la deacutecouverte de saint Symeacuteon
le Nouveau Theacuteologien en Occident raquo dans Les Pegraveres de lrsquoEacuteglise
aux sources de lrsquoEurope Dominique Gonnet et Michel Stavrou
(dir) Paris Ed du Cerf 2014 p 243-257 laquo Palamas and Aquinas raquo St Vladimirrsquos Theological Quar-
terly 59 (2015) p 29-41
Bertrand Vergely ndash Enseignement en hypokhacircgne et en khacircgne (Ulm) agrave
Orleacuteans
ndash Enseignement au Prieureacute Saint-Augustin agrave Angers Cours
drsquoanthropologie spirituelle
ndash Interventions en milieu hospitalier dans le cadre du DU
de soins palliatifs agrave Tours et agrave Reims
ndash Confeacuterences pour les chefs drsquoentreprise dans le cadre de
lrsquoAPM sur les questions de lrsquoattique de la morale des valeurs
du sens de la vie de la vulneacuterabiliteacute et de lrsquoeacutemerveillement
ndash Seacuteminaires agrave Ste Croix en Dordogne agrave Metz agrave Lyon
55
(association Homme et Parole) agrave Orange (pour la paroisse ortho-
doxe drsquoAvignon)
ndash Enseignement pour des moines et moniales catholiques
dans le cadre du Baccalaureacuteat theacuteologique agrave lrsquoabbaye de La
Pierre qui Vire Ligugeacute etc
ndash Du 10 au 14 mars 2014 a participeacute agrave Iseacute (Japon) au
colloque laquo Dialogue racines contre racines raquo organiseacute par la
fondation franco-japonaise Sasakaw et donneacute une confeacuterence sur
la spiritualiteacute
56
LIBRAIRIE SAINT-SERGE
93 rue de Crimeacutee-75019 Paris
teacutelfax 01 42 01 19 13
librairiesaintsergewanadoofr
Vente par correspondance
Ouverte du lundi au vendredi de 14h agrave 17h50
le dimanche de 12h30 agrave 13h30
Responsable Mme Martine Jeurissen
AMEITO
LrsquoAMEITO (Association pour le Maintien et lrsquoEntretien de
lrsquoInstitut de Theacuteologie Orthodoxe agrave Paris) a eacuteteacute creacuteeacutee en 1948 aux
termes de la loi de 1901 sur les associations en vue de collecter les
fonds neacutecessaires au fonctionnement de lrsquoInstitut et laquo drsquoaider les
eacutetudiants et les enseignants chercheurs et toute personne collaborant agrave
lrsquoactiviteacute scientifique de lrsquoInstitut Saint-Serge dont la finaliteacute est
lrsquoenseignement la recherche theacuteologique deacutesinteacuteresseacutee et la diffusion
de la culture religieuse orthodoxe en langue franccedilaise raquo
LrsquoAMEITO accepte toutes formes de dons qursquoils soient
occasionnels ou reacuteguliers (virements mensuels trimestriels ou annuels)
ces derniers nous permettant drsquoeacutetablir un budget preacutevisionnel stable
mais toute contribution aussi minime soit-elle est preacutecieuse et nous
vous remercions agrave lrsquoavance de la part que vous prenez au soutien de
lrsquoInstitut Saint-Serge
Tous les dons peuvent ecirctre deacuteduits du montant de votre revenu
imposable dans les limites leacutegalement preacutevues par la loi 2003-79 du 1er
aoucirct 2003
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Membres du Conseil drsquoAdministration
Preacutesident Archiprecirctre Wladimir YAGELLO
Vice-preacutesidents ArchiprecirctreNicolasCERNOKRAK
Archiprecirctre Nicolas OZOLINE
Secreacutetaire M Freacutedeacuteric BALUT
Assistante-secreacutetaire Mme Martine JEURISSEN
Treacutesorier M Vladimir GANTCHENKO
Membre Archiprecirctre Jivko PANEV
Commission de controcircle
M Herleacute le BOUBENNEC
M Delian BOYANOV
AMEITO
93 rue de Crimeacutee ndash 75019 Paris
ameitosaint-sergenet Teacutel 01 42 01 96 10 ndash Fax 01 42 08 00 09
TABLE DES MATIEgraveRES
In memoriam
Nicolas Ossorguine (1924-2014) 1
Patrick Diaconu (1957-2014) 2
Aux cocircteacutes de Nicolas Ossorguine (p Hildo Bos) 3
Le chant liturgique (interview de Nicolas Ossorguine) 19
Chronique 2013-2014 28
Activiteacutes des enseignants 35
18
Ces regrets neacuteanmoins nrsquoenlegravevent rien agrave ma gratitude drsquoavoir
pu prier et chanter aux cocircteacutes de M Ossorguine pendant tant
drsquoanneacutees Le jour de son enterrement jrsquoai enterreacute un maicirctre mais
aussi une expeacuterience qui ne se reacutepegravetera plus dans ma vie Je porte
le kliros de Saint-Serge et ses habitants dans mon cœur dans
lrsquoespoir de les rejoindre laquo lorsqursquoen sa gloire le Seigneur
reviendra raquo Merci Seigneur pour Nicolas Ossorguine Meacutemoire
eacuteternelle
Pegravere Hildo Bos ancien eacutetudiant de lrsquoInstitut Saint-Serge est
aujourdrsquohui precirctre de la paroisse Heilige Nikolaas van Myra agrave
Amsterdam
de pratique liturgique pastorale Jrsquoai suivi des cours magnifiques sur la theacuteologie du baptecircme mais je nrsquoy ai jamais appris agrave baptiserhellip
19
LE CHANT LITURGIQUE
Interview de Nikolaiuml Mikhaiumllovitch Ossorguine
Interview de M Nicolas Ossorguine originairement paru en
novembre 1997 dans le journal Radonegravege et reacuteimprimeacute dans la Planegravete
St Serge Journal des eacutetudiants de lrsquoInstitut Saint-Serge ndeg 4
novembre 1998 Traduit du russe par Hildo Bos
laquo De formation je ne suis pas du tout musicien Je suis neacute agrave Paris
au podvorieacute Saint-Serge et jrsquoy habite toujours LrsquoInstitut de
theacuteologie orthodoxe Saint-Serge existe depuis 1925 Mon pegravere
(Michel Ossorguine) joua un rocircle important dans la fondation de
lrsquoInstitut (alors que la personne en charge eacutetait le meacutetropolite
Euloge) degraves la fondation il y enseignait les rubriques et orga-
nisait le chant et les offices de la paroisse fondeacutee aupregraves de
lrsquoInstitut de theacuteologie Jeune jrsquoeacutetais entoureacute drsquoeacutetudiants russes
car avant la guerre tous les eacutetudiants eacutetaient russes Pour cette
raison je pris lrsquohabitude drsquoentendre cette langue prononceacutee avec
des accents diffeacuterents drsquoailleurs Mon eacuteducation mes eacutetudes se
sont entiegraverement passeacutees agrave lrsquoInstitut jrsquoai appris par la pratique
servant drsquoabord dans le sanctuaire et passant plus tard au kliros
(lrsquoendroit ougrave se tient le chœur) en tant que chef de chœur
Nrsquoayant pas reccedilu de formation musicale professionnelle je me
reacuteveacutelais neacuteanmoins tregraves sensible agrave la musique Apregraves la mort de
mon pegravere en 1950 je pris sa place et depuis ce temps je me
trouve au kliros lors des offices quotidiens Gracircce agrave cela les
choristes ont pu deacutevelopper une technique rsquomonastiquersquo qui
consiste principalement agrave chanter sans utiliser de partitions Les
tons et les autres meacutelodies sont chanteacutes de meacutemoire les eacutetu-
diants peuvent les apprendre lors de leur preacutesence quotidienne
aux offices De temps en temps nous chantons des œuvres
composeacutees bien sucircr mais mecircme dans ces cas nous preacuteservons
notre lsquostyle monastiquersquo Agrave Noeumll nous chantons par exemple
Dieu est avec nous sur la meacutelodie znamenny harmoniseacutee par
A Kastalsky le tropaire ou encore le kontakion harmoniseacutes par
le mecircme compositeur et des œuvres preacutecises Mais la structure
20
principale de lrsquooffice demeure les textes des livres liturgiques et
nous chantons directement agrave partir du livre raquo
Nicolas Ossorguine avec lrsquoeacutetudiant Nicolas Kazarian
aujourdrsquohui archiprecirctre et enseignant agrave lrsquoInstitut
mdash Racontez srsquoil vous plaicirct lrsquohistoire de la chorale et quels sont
ses liens avec lrsquoInstitut laquo Lrsquohistoire de la chorale est toute simple Initialement la totaliteacute
des eacutetudiants eacutetait composeacutee de slaves parmi lesquels il y avait
un choix abondant des enfants de familles de precirctre ayant eu un
lien avec lrsquoEacuteglise degraves leur enfance agrave partir de qui il eacutetait facile de
creacuteer une chorale Agrave cette eacutepoque-lagrave nous chantions quotidien-
nement sur deux kliroi ce dont teacutemoignent encore aujourdrsquohui
nos livres liturgiques ougrave lrsquoon peut trouver des indications eacutecrites
au crayon laquo gauche raquo etc Nous avions mecircme la possibiliteacute de
seacutelectionner quelques chantres les meilleurs que nous envoyions
agrave lrsquoeacutetranger en Scandinavie en Suisse en Angleterre et en
21
Hollande ougrave ils donnaient des concerts pendant des mois pour
aider lrsquoInstitut qui eacuteprouvait de grands besoins Apregraves le deacutebut
de la guerre le nombre drsquoeacutetudiants diminua la guerre commenccedila
en septembre 1939 pendant les vacances scolaires et beaucoup
drsquoeacutetudiants partis agrave lrsquoeacutetranger ne revinrent plus Et tout drsquoun coup
les conditions de chant devinrent plus difficiles il nrsquoeacutetait plus
possible de chanter sur deux kliroi mecircme si ceux qui eacutetaient
resteacutes preacuteservaient notre style Neacuteanmoins gracircce agrave la reacuteputation
que la vie liturgique agrave Saint-Serge obtint en France et dans les
pays voisins drsquoanciens eacutetudiants ou paroissiens bref tous ceux
qui avaient chanteacute avec nous venaient doreacutenavant pour Pacircques ou
Noeumll et se joignaient agrave nous De cette maniegravere il nous eacutetait
possible de remplir les rangs pour les Fecirctes ou la Semaine Sainte
et retrouver notre chant habituel Apregraves la guerre des eacutetudiants
arrivegraverent drsquoautres pays des serbes des finlandais des anglais
des franccedilais ndash des orthodoxes qui deacutesiraient eacutetudier agrave notre
Institut ou ecirctre ordonneacutes Par exemple le patriarche drsquoAntioche
Ignace IV a eacutegalement eacutetudieacute chez nous Agrave cette eacutepoque lrsquoensei-
gnement eacutetait encore donneacute en russe et ndash une chose qui mrsquoeacuteton-
nait toujours ndash ils apprenaient le russe assez facilement et arri-
vaient agrave suivre les cours Le temps passa avec le nombre
croissant drsquoeacutetudiants orthodoxes eacutetrangers nous fucircmes obligeacutes de
passer au franccedilais comme langue drsquoenseignement ce qui ne
manqua pas de toucher la chorale il nrsquoy avait plus de choix
comme avant et il devenait neacutecessaire de se tourner vers les
anciens eacutetudiants et leurs enfants qui savaient chanter Actuel-
lement la chorale qui est agrave ma disposition est relativement petite -
7 agrave 8 personnes mais lors des Fecirctes des gens arrivent de
lrsquoexteacuterieur et ces personnes viennent (chose importante pour
moi) non pas pour gagner de lrsquoargent ou pour eacuteduquer leur voix
mais par amour de nos offices elles viennent consciemment agrave
lrsquoeacuteglise et non pas agrave un spectacle artistique raquo
mdash Quel est le niveau de preacuteparation de vos choristes
Eprouvez-vous des difficulteacutes techniques qui deacuterangent lrsquooffice
22
laquo Du point de vue drsquoun musicien nous avons beaucoup de
manques certains choristes ne lisent pas les notes par exemple
et ils doivent apprendre les meacutelodies par cœur Mais peut-ecirctre
ceci rend-il la musique plus eccleacutesiale les gens font un effort
pour lrsquooffice Avant la guerre les eacutetudiants apprenaient les
offices du matin et du soir et il nrsquoeacutetait donc pas neacutecessaire
drsquoavoir des reacutepeacutetitions ou des preacuteparations tregraves seacuterieuses on
apprenait en chantant Actuellement la situation a quelque peu
changeacute le nombre drsquoeacutetudiants est resteacute le mecircme mais parmi eux
il y a beaucoup de non-russes qui ne connaissent pas la langue Agrave
cause de cela je ne peux les accepter dans la chorale que par
rapport agrave leur talent musical et je suis obligeacute de travailler avec
eux raquo
mdash Comment travaillez-vous les textes laquo Je demande agrave la chorale de prononcer une phrase sans chanter
avec une diction preacutecise et correcte Ensuite nous commenccedilons agrave
chanter et au cours du chant lrsquoarticulation srsquoapprend impercep-
tiblement La tacircche technique principale est la prononciation des
mots en mecircme temps raquo
mdash Votre chorale a un son extrecircmement homogegravene les voix sont
claires et distinctes Par quels efforts arrivez-vous agrave ces qua-
liteacutes laquo Je suis tregraves exigeant en ce qui concerne la diction et donc la
prononciation je demande eacutegalement qursquoil nrsquoy ait pas de baisse
de ton problegraveme le plus difficile agrave surmonter pour toute chorale
Jrsquoexige eacutegalement que le chant ne soit pas une sorte de meu-
glement inattentif mais au contraire qursquoil soit absolument clair
chaque voyelle doit sonner selon sa qualiteacute lsquoorsquo comme lsquoorsquo lsquoersquo
comme lsquoersquo une technique qui srsquoacquiert graduellement Il faut
remarquer que si on reacuteussit agrave faire chanter quelques chantres
comme ceci il suffit ensuite drsquoobliger les autres agrave eacutecouter
attentivement leurs voisins pour la moindre faute je fais tout de
suite une reacuteflexion et ainsi tout srsquoarrange raquo
23
mdash Votre systegraveme drsquoeacuteducation srsquoapplique tregraves bien agrave la situation
actuelle en Russie ougrave il manque des chantres dans un grand
nombre drsquoeacuteglises nouvellement ouvertes il est en effet important
pour un chef de chœur drsquoavoir une base sur laquelle les chantres
expeacuterimenteacutes peuvent srsquoappuyer Quelle est selon vous la place
du chef de chœur dans lrsquooffice Quels sont vos soucis pendant
lrsquooffice laquo Le chef de chœur doit comprendre (car tregraves souvent ceci
deacutepend de lui) qursquoil ne faut pas chercher des effets concertants
ou de vouloir montrer la qualiteacute de la chorale le fil conducteur
est bien sucircr lrsquooffice Il ne faut jamais oublier que le chant ne fait
qursquoaccompagner lrsquooffice Comme les vecirctements liturgiques le
chant ne fait qursquoembellir lrsquooffice et il faut toujours en tenir
compte Il est tregraves important qursquoun chef de chœur connaisse les
rubriques lrsquooffice et qursquoil comprenne ce qursquoil chante Les chan-
tres aussi doivent comprendre le texte il faut commencer par
cela et il nrsquoest pas toujours facile drsquoy arriver Certains de nos
chefs de chœur qui essayent de vraiment comprendre lrsquoart
liturgique orthodoxe croient qursquoune ambiance priante se creacutee
ideacutealement en tout eacutetirant en chantant et en lisant obliga-
toirement lentement Or une ambiance de priegravere nrsquoest acquise ni
par la lenteur ni par la vitesse il me semble qursquoelle se transmet
drsquoune autre faccedilon Quand les chantres savent ce qursquoils font ceux
qui eacutecoutent le sentent et srsquoy joignent Chez nous agrave Saint-Serge je
me suis toujours efforceacute de chanter avec eacutenergie en aucun cas de
faccedilon laquo aneacutemique raquo Le chef de chœur porte une grande respon-
sabiliteacute il exprime ses sentiments et les choristes srsquoils lui font
confiance le suivent raquo
mdash Quelle est votre opinion au sujet du meacutelange des styles lors
drsquoun seul office par exemple du chant znamenny avec des
partitions laquo Personnellement jrsquoaime beaucoup le chant plus seacutevegravere mais je
me rends compte que premiegraverement il nrsquoest pas deacutesirable de
chanter lrsquooffice entier en chant znamenny car il rend lrsquooffice
24
beaucoup plus long et les gens finissent par ne plus tenir
Deuxiegravemement certains chefs de chœur veulent absolument
imposer aux autres leurs ideacutees sur le style et le contenu du chant
Cette approche est inadmissible il faut essayer de mettre agrave
lrsquoaise Si les paroissiens nrsquoont pas lrsquohabitude du chant znamenny
il faut en donner des exemples de temps en temps tregraves
deacutelicatement Je vais vous raconter une histoire Un des ensei-
gnants de lrsquoInstitut le professeur Antoine Kartachov aimait
beaucoup chanter et il venait au kliros Arriva un nouvel eacutetudiant
habitueacute au chant italien qui refusait cateacutegoriquement le chant
znamenny lsquo Qursquoest-ce que crsquoest que ce chant de bergers Il ne
faut pas chanter comme ccedila il faut de grandes harmonies rsquo Je
lrsquoai envoyeacute voir le professeur Kartachov Celui-ci reacutefleacutechit un
peu et reacutepondit lsquoMais crsquoest ce qursquoil faut pour des beacuteliersrsquo
Quand cet eacutetudiant termina lrsquoInstitut et devint precirctre il me
demanda de lui envoyer les partitions de certains chants en zna-
menny car ses paroissiens ne savaient pas chanter et il voulait
qursquoils chantent ces meacutelodies-ci Un chef de chœur doit ecirctre un
bon psychologue il faut choisir le reacutepertoire avec attention et
prendre en compte les habitudes de la chorale En musique tout
est lieacute agrave votre approche Une meacutelodie habituelle peut vous
apporter quelque chose qursquoelle nrsquoapportera pas agrave une autre per-
sonne parce qursquoelle est lieacutee agrave certains souvenirs Jrsquoaime
beaucoup la musique et je ne seacutepare pas la musique liturgique de
la musique en geacuteneacuteral La musique est un langage la musique
liturgique parle des choses de lrsquoEacuteglise Drsquoautres musiques parlent
drsquoautre chose raquo
mdash Il existe une opinion selon laquelle le chant znamenny
transmet mieux que tout autre le texte et nombre de chercheurs
et de chanteurs professionnels considegraverent qursquoil faudrait faire
revenir ce chant au kliros En mecircme temps les fidegraveles priveacutes de
tout office pendant des anneacutees ne comprennent pas complegrave-
tement ce langage musical Quelle est selon vous la place du
chant znamenny au kliros
25
laquoPremiegraverement les meacutelodies znamenny sont chanteacutees agrave
lrsquounisson Le seul but de notre chant est de participer agrave lrsquooffice
de lrsquoembellir de reacuteveacuteler sa beauteacute son contenu son sens si cela
se passe dans une forme qui nous est inhabituelle mecircme la plus
eacuteleveacutee il est eacutevident qursquoon nrsquoeacutechappera pas aux efforts
techniques qui nrsquoont aucun rapport direct avec lrsquooffice Si de
temps en temps je chante beaucoup de meacutelodies znamenny lors
des offices quotidiens il est absolument clair que je le fais pour
mon plaisir mais que je nrsquoai aucun droit de vouloir montrer que
crsquoest le seul chant canonique et que tous doivent le supporter Par
une telle attitude on ne peut que chasser les gens Sous lrsquoinflu-
ence musicale occidentale en Russie certaines personnes ont eacuteteacute
davantage eacuteduqueacutees dans un chant lsquoopeacuteratiquersquo drsquoautres dans un
chant lsquomonastiquersquo Il me semble inutile de vouloir prouver
quelque chose aux uns comme aux autres il vaut mieux que
ceux qui srsquoy connaissent rajoutent peu agrave peu des choses veacuteri-
tablement liturgiques Je dois vous avouer drsquoailleurs que jrsquoai
lrsquohabitude drsquoentendre agrave Pacircques lsquolrsquoHymne des Cheacuterubinsrsquo ndeg 7 de
Bortniansky et que pour moi cette meacutelodie fait partie de
lrsquooffice pascal depuis mon enfance Jrsquoessaie de la chanter car je
sais que cela fait plaisir agrave beaucoup de personnes Plaisir en quel
sens Elles se trouvent agrave lrsquooffice pascal cette meacutelodie ne les
choque pas et elles continuent de se reacutejouir tranquillement Si
tout drsquoun coup je chantais agrave lrsquooffice pascal un Hymne des
Cheacuterubins en chant znamenny cela ferait une tregraves mauvaise
impression Le chant znamenny a encore une difficulteacute
lrsquointerpreacutetation Il nous est possible aujourdrsquohui drsquoeacutetudier les
manuscrits ce que font les chercheurs et les deacutechiffreurs Mais
dans leurs partitions on peut comprendre ce qursquoil faut chanter
mais non pas comment Nous sommes nombreux agrave vouloir
prendre le chant des vieux-croyants comme exemple drsquoautres
considegraverent qursquoil faut chanter drsquoune faccedilon speacuteciale ce qursquoils
montrent au kliros chez eux raquo
mdash Quels sont vos principes lorsque vous chantez du znamenny
sur quelle tradition vous appuyez-vous
26
laquo Nous nrsquoavons pas de tradition nous ne sommes pas tregraves
familiers avec le chant znamenny mais nous le deacutechiffrons nous-
mecircmes et nous le chantons Nous essayons de le chanter de
maniegravere la moins passionneacutee possible sans ralentissements ou
acceacuteleacuterations sans pianissimo ou fortissimo nous essayons de
chanter drsquoune faccedilon tregraves rythmeacutee en ralentissant un peu agrave la fin
Crsquoest le seul effet que nous fassions En elle-mecircme la meacutelodie est
tellement riche et varieacutee qursquoelle fait le reste si vous la chantez
sans y ajouter de sentiment personnel En ce qui concerne les
harmonisations du chant znamenny nous aimons beaucoup
Kastalsky Dans ses œuvres nous nous permettons drsquoajouter plus
de choses parfois on ralentit pour souligner un passage impor-
tant parfois on acceacutelegravere parfois on chante moins fort mais tout
cela se fait sans sentimentaliteacute On srsquohabitue tout simplement agrave la
meacutelodie et au texte et on sent qursquoon peut se permettre agrave un
certain endroit des liberteacutes non pour lrsquoeffet mais toujours au nom
du texte du stichegravere raquo
mdash Agrave partir des anneacutees 90 sont apparus des ensembles profanes
qui chantent de la musique liturgique Le grand public les eacutecoute
sans connaicirctre les veacuteritables chœurs drsquoeacuteglise Les ensembles
profanes de chant liturgique ont-ils le droit drsquoexister Nrsquoest-ce
pas en un sens une forme de blasphegraveme
laquo Il ne faut pas exageacuterer Neacuteanmoins jrsquoai remarqueacute que souvent
dans les eacuteglises chantent de veacuteritables professionnels ils sont
irreacuteprochables techniquement mais on sent que leur chant ne
vient pas du profond de leur acircme ou de leur cœur Mais en fin de
compte crsquoest mieux que rien et peut-ecirctre ceci fait-il partie de la
renaissance de lrsquoEacuteglise Pour finir je dirais qursquoil ne convient pas
naturellement de se contenter drsquoun chant exclusivement profes-
sionnel raquo
mdash En quoi consiste selon vous un chant eccleacutesial ou non-
eccleacutesial
27
laquo Ceci deacutepend de votre eacutetat inteacuterieur et bien entendu de votre
culture Si un homme est sincegravere il est capable drsquoexprimer ses
sentiments de la faccedilon neacutecessaire mais sa sinceacuteriteacute doit ecirctre le
reflet drsquoun message divin liturgique et non pas seulement de ses
sentiments personnels Ici il faut ecirctre tregraves seacutevegravere avec soi-mecircme
Si neacuteanmoins quelqursquoun nrsquoest pas particuliegraverement doueacute il doit
suivre les autres sans chercher drsquoeffets nouveaux Il existe la
tentation de la lsquonouvelle formersquo nous en avons assez de telle
chose on va le faire autrement Le patheacutetisme passe tregraves vite et
on retourne ensuite agrave la base Il faut eacuteviter des changements
destructeurs raquo
mdash Quels sont selon vous les chemins de deacuteveloppement
possibles pour la musique liturgique de nos jours et dans
lrsquoavenir laquo Je ne suis pas un prophegravete et ne deacutesire pas propheacutetiser Le
principal est de se rappeler quelle est la place de la musique du
chant dans lrsquooffice et drsquoeacuteviter autant que possible des choses
fantaisistes Je ne dis pas qursquoil ne faut rien changer que lrsquoon ne
peut toucher agrave rien Crsquoest permis dans une certaine mesure mais
seulement agrave la condition qursquoon ne veuille pas que briller par ses
connaissances de lrsquoharmonie sans ecirctre inspireacute par lrsquooffice et
sans deacutevier de son contenu de son sens raquo
28
Chronique de lrsquoanneacutee 2013-2014
Nouveau Doyen Le mandat de Doyen de lrsquoarchiprecirctre Nicolas Ozoline srsquoachevant
le Conseil des enseignants de lrsquoInstitut Saint-Serge reacuteuni sous la
preacutesidence de son recteur SE lrsquoarchevecircque Job de Telmessos a
eacutelu comme nouveau Doyen lrsquoarchiprecirctre Nicolas Cernokrak Son
mandat durera jusqursquoau 31 aoucirct 2017 Reacutesultats acadeacutemiques Les eacutetudiants suivants ont termineacute leurs eacutetudes en juin 2014 mdash la Licence
P Joachim Andrianarjaona
Mlle Adriana Ghiman
M Anton Gelyasov
M Alin Vasile Pohrib mdash le programme ETD
hieacuteromoine Jean (Cretu)
hieacuteromoine Greacutegoire (Burac)
M Greacutegoire Charmois
M Patrick Fugier mdash la Formation theacuteologique par correspondance
M Nicolas Petit mdash le Master Mlle Mara Ognjenovic a soutenu un meacutemoire qui porte le
titre Theacuteologie en dialogue avec lrsquoartiste contemporain Les
perspectives anthropologiques et theacuteologiques dans lrsquoœuvre de
Paul Valeacutery
29
mdash le Doctorat
Le 21 feacutevrier 2014 a eu lieu agrave la Sorbonne la soutenance
publique de la thegravese de doctorat de M Goran Sekulovski ensei-
gnant agrave lrsquoInstitut intituleacutee Enquecirctes sur une identiteacute nationale et
eccleacutesiale la Maceacutedoine entre territoires Eacuteglises et mythes
nationaux La recherche de ce travail minutieux a eacuteteacute reacutealiseacutee
sous la direction du professeur Georges Preacuteveacutelakis de lrsquoUni-
versiteacute Paris 1 le professeur archim Grigorios Papathomas de
lrsquoInstitut Saint-Serge faisant partie du jury et eacutetant lrsquoun des
rapporteurs de la thegravese Le jury de soutenance a octroyeacute agrave
M Sekulovski la mention lsquotregraves honorable avec les feacutelicitations
du juryrsquo
Un meacutemoire sur Mgr Basile Krivocheacuteine
Le 9 mai 2014 le pegravere Serge Model a preacutesenteacute un meacutemoire dans
le cadre du deuxiegraveme cycle intituleacute Lrsquoarchevecircque BASILE
(Krivocheacuteine) en tant que pionnier du renouveau patristique
dans la theacuteologie orthodoxe Cet excellent travail est une
30
premiegravere introduction agrave lrsquoeacutetude scientifique sur Mgr Basile
Krivocheacuteine (1900-1985) Lrsquoauteur de ce meacutemoire est precirctre agrave
Bruxelles de la catheacutedrale ougrave Mgr Basile a eacuteteacute archevecircque du
patriarcat de Moscou Le pegravere Serge montre que Mgr Basile
malgreacute sa modestie a sa place parmi les grands repreacutesentants du
renouveau patristique
dans lrsquoEacuteglise orthodoxe
du XXe siegravecle Il ne cher-
chait pas de grandes
synthegraveses comme les
pegraveres Georges Florovsky
et Jean Meyendorff
mais avait avant tout un
sens particulier pour le
deacutetail et lrsquoanalyse de
textes comme cela se
voit dans son opus
magnum sur saint Symeacuteon le Nouveau Theacuteologien un exemple
de laquo keacutenose acadeacutemique raquo selon les mots du meacutetropolite Antoine
Bloom Crsquoest pourquoi eacutecrit le pegravere Serge laquo il faut reconnaicirctre
que Mgr Basile Krivocheacuteine a largement contribueacute agrave la creacuteation
drsquoune patrologie orthodoxe digne de ce nom raquo
LrsquoInstitut Saint-Serge est tregraves reconnaissant au pegravere Serge
drsquoavoir tireacute de lrsquooubli ce hieacuterarque et theacuteologien tregraves respecteacute de
lrsquoEacuteglise orthodoxe qui a eacuteteacute eacutetudiant agrave notre Institut pendant
quelques mois avant de partir pour la Sainte Montagne avec le
futur pegravere Sophrony (Sakharov) et qui a eacuteteacute un fidegravele participant
agrave nos congregraves liturgiques
Colloque
Du 29 au 30 novembre 2013 a eu lieu un colloque dans le
domaine de lrsquoexeacutegegravese patristique sur le thegraveme Eacutecriture et
Tradition (voir le rapport sur notre site httpwwwsaint-
sergenet sous Eacuteveacutenements passeacutes)
31
Universiteacute de rentreacutee
Du 25 au 27 septembre 2014 srsquoest tenue agrave lrsquoInstitut Saint-Serge
la deuxiegraveme laquo Universiteacute de rentreacutee raquo consacreacutee au thegraveme
Chreacutetiens entre guerre et paix Des exposeacutes ont eacuteteacute faits par
Michel Stavrou (laquo Chreacutetiens orthodoxes face agrave la guerre de
Byzance aux ideacuteologies meurtriegraveres du XXe siegravecle raquo) Bertrand
Vergely (laquo Guerre deacutefense et massacre raquo) le pegravere Nicolas
Cernokrak (laquo Chreacutetiens entre guerre et paix drsquoapregraves le Nouveau
Testament raquo) Georges Preacuteveacutelakis professeur agrave la Sorbonne
Paris-I (laquo Des identiteacutes territoriales aux identiteacutes reacuteticulaires la
politisation de la religion raquo) et Jean-Franccedilois Colosimo (laquo Qui
veut faire disparaicirctre les chreacutetiens drsquoOrient raquo) De plus une
table ronde eacutetait consacreacutee au thegraveme laquo Le conflit actuel en
Ukraine et les Eacuteglises raquo
Seacuteance solennelle
Le dimanche 9 feacutevrier 2014 a eu lieu la seacuteance solennelle de
lrsquoInstitut Saint-Serge sous la preacutesidence de son recteur son
Eacuteminence lrsquoArchevecircque Job de Telmessos Ce dernier a
commenceacute par saluer
la preacutesence de son
Eacuteminence lrsquoArche-
vecircque Abel de Lublin
(Eacuteglise orthodoxe de
Pologne) ainsi que
celle du Fregravere Thierry-
Marie Courau doyen
du Theologicum de
lrsquoInstitut Catholique
de Paris Apregraves quel-
ques mots drsquointroduc-
tion rappelant le lien
de lrsquoInstitut avec les
fermentations conciliaires de Vatican II lrsquoArchevecircque Job a
32
donneacute la parole au doyen de lrsquoInstitut le Reacutev Archiprecirctre
Nicolas Ozoline
Deacutecrivant les diffeacuterentes activiteacutes de lrsquoInstitut au cours de
lrsquoanneacutee acadeacutemique passeacutee le Pegravere Nicolas a notamment insisteacute
sur le rayonnement de lrsquoInstitut agrave travers lrsquoactiviteacute scientifique de
son corps professoral tout en nrsquooubliant pas la neacutecessiteacute pour les
eacutetudiants de lier le travail intellectuel agrave la vie spirituelle Des
chants liturgiques exeacutecuteacutes par la chorale des eacutetudiants entre-
coupaient les diffeacuterentes parties de la seacuteance solennelle Fina-
lement Nicolas Kazarian chargeacute de cours en histoire de lrsquoEacuteglise
en Occident a prononceacute le discours acadeacutemique sur le thegraveme laquo
Cinquante ans apregraves la rencontre de Jeacuterusalem La primauteacute dans
le dialogue catholique-orthodoxe raquo La rencontre srsquoest termineacutee
autour drsquoun convivial verre de lrsquoamitieacute
61e Semaine liturgique
La 61
e Semaine drsquoEacutetudes liturgiques srsquoest deacuterouleacutee du 23 au 26
juin 2014 et avait pour titre laquo Liturgie et communication raquo (voir
le rapport deacutetailleacute sur notre site httpwwwsaint-sergenet sous
Eacuteveacutenements passeacutes)
Confeacuterence de Mgr Athanase Ievtitch
LrsquoInstitut de theacuteologie orthodoxe
Saint-Serge agrave Paris a accueilli le
vendredi 24 janvier 2014
lrsquoeacutevecircque Athanase (Ievtitch) de
Herzeacutegovine qui a donneacute une
confeacuterence sur le thegraveme Le
Christ mdash terre des vivants dans
les locaux de lrsquoInstitut
33
Visites
mdash Le 18 octobre 2013 visite du maire de Paris Bertrand
Delanoeuml (voir notre site httpwwwsaint-sergenet sous
Eacuteveacutenements passeacutes) mdash Le 13 mai 2014 visite du meacutetropolite Ephrem de Tripoli
Ordination
Le 9 juin 2014 lundi du Saint Esprit dans la catheacutedrale Saint-
Steacutephane agrave Paris (Meacutetropole grecque) a eu lieu lrsquoordination
sacerdotale du diacre Nicolas Kazarian enseignant de lrsquoInstitut
par Mgr Arseacutenios (Karamakis) Meacutetropolite drsquoAutriche et de
Hongrie (Patriarcat de Constantinople)
34
rsquo
rsquoI t t t S t-Serge
un Colloque international
aura lieu
les 5-7 octobre 2015
sur le thegraveme
Lrsquolaquo Eacutecole de Paris raquo actualiteacute et perspectives
x rsquoI t t t
P p rsquo f m t
(programme et inscription)
t t rsquoI t t t
httpwwwsaint-sergenet
35
Activiteacutes des enseignants
du 01012014 au 31122014
P Jean Boboc ndash Le 24 janvier 2014 agrave Paris a donneacute une confeacuterence
intituleacutee laquo La menace eugeacuteniste raquo dans le cadre du CDS
(Centre Orthodoxe drsquoEacutetudes et de Recherches Dumitru Stǎni-
loae)
ndash Parution le 4 feacutevrier 2014 agrave Bucarest drsquoune interview
laquo De cinci ani pe lsquolsquoșantierul traduceriirsquorsquo pǎrintelui Stǎniloae raquo in
Lumina (en roumain)
ndash Le 28 feacutevrier 2014 agrave Paris a donneacute une confeacuterence
intituleacutee laquo Lrsquoanthropologie du salut (I) ndash Les preacutemices anthro-
pologiques du salut dans les systegravemes religieux de lrsquoantiquiteacute raquo
dans le cadre du CDS (Centre Orthodoxe drsquoEacutetudes et de
Recherches Dumitru Stǎniloae)
ndash Le 21 mars 2014 agrave Paris a donneacute une confeacuterence
intituleacutee laquo Lrsquoanthropologie du salut (II) Nature et gracircce Les
diffeacuterences anthropologiques fondamentales entre les trois con-
fessions chreacutetiennes raquo dans le cadre du CDS (Centre Orthodoxe
drsquoEacutetudes et de Recherches Dumitru Stǎniloae)
ndash Parution le 23 mars 2014 agrave Bucarest drsquoune interview
donneacutee sur lrsquoeuthanasie des enfants en Belgique laquo Eutanasierea
copiilor icircn Belgia raquo in Lumina (en roumain)
ndash Le 7 mai 2014 agrave Paris a participeacute agrave la 71e session du
comiteacute mixte de dialogue Orthodoxe-Catholique
ndash Les 9 et 11 mai 2014 agrave Paris a donneacute une seacuterie drsquointer-
views agrave TV Trinitas portant sur la vie de lrsquoeacuteglise dans la
diaspora (en roumain)
ndash Le 11 mai 2014 agrave Paris a donneacute une interview agrave TVR
International portant sur diffeacuterents aspects de la vie de lrsquoeacuteglise
roumaine durant lrsquoexil puis en diaspora agrave lrsquooccasion de la
beacuteneacutediction de la catheacutedrale orthodoxe roumaine de Paris (en
roumain)
36
ndash Le 16 mai 2014 agrave Paris a donneacute une confeacuterence
laquo Lrsquoanthropologie du salut (III) Nature et gracircce Les diffeacuterences
anthropologiques fondamentales entre les trois confessions
chreacutetiennes raquo dans le cadre du CDS (Centre Orthodoxe drsquoEacutetudes
et de Recherches Dumitru Stǎniloae)
ndash Le 31 mai 2014 agrave Paris a participeacute au Festival de la
Meacutetropole Orthodoxe Roumaine drsquoEurope occidentale et meacuteri-
dionale Pour lrsquoamour de la Beauteacute et fait une communication
sur laquo Communion et Christification ndash La manducation de la
Diviniteacute raquo
ndash Le 20 juin 2014 agrave Paris a donneacute une confeacuterence
laquo Lrsquoanthropologie du salut dans le Judaiumlsme et lrsquoIslam raquo dans le
cadre du CDS (Centre Orthodoxe drsquoEacutetudes et de Recherches
Dumitru Stǎniloae)
ndash Le 28 aoucirct 2014 agrave Monestier Centre Sainte-Croix a
participeacute agrave lrsquoUniversiteacute drsquoeacuteteacute de la meacutetropole orthodoxe rou-
maine et a donneacute une confeacuterence laquo Le temps liturgique La
Liturgie et le temps dans la penseacutee theacuteologique du Pegravere
D Stǎniloae raquo
ndash Le 3 octobre 2014 agrave Paris a donneacute une interview agrave Radio
Trinitas portant sur les grandes figures roumaines en France (en
roumain)
ndash Du 8 au 10 octobre 2014 agrave Rome a participeacute agrave la Session
drsquoeacutevaluation et de lancement des cours du Centre Dumitru Stăni-
loae (module roumain) pour lrsquoanneacutee 2014-2015 et a ouvert la
seacuteance inaugurale preacutesideacutee par Son Eacuteminence Mgr Silouane
ndash Le 10 octobre 2014 agrave Rome agrave La Prima Porta a donneacute
une confeacuterence de bioeacutethique laquo Provocările lumii contem-
porane Aspecte bioetice raquo (en roumain)
ndash Le 15 octobre 2014 agrave Paris a participeacute agrave la 72e rencontre
du comiteacute mixte de dialogue Catholique-Orthodoxe
ndash Le 3 deacutecembre 2014 agrave Paris a donneacute une confeacuterence
intituleacutee laquo Actualiteacute bioeacutethique II - Retour sur la fin de vie raquo
dans le cadre du CDS (Centre Orthodoxe drsquoEacutetudes et de
Recherches Dumitru Stǎniloae)
37
ndash Le 15 deacutecembre 2014 agrave Paris Collegravege des Bernardins a
participeacute agrave la reacuteunion du CIRET (Centre International de
Recherches et eacutetudes transdisciplinaires)
Publications
ndash La grande Meacutetamorphose Eacuteleacutements pour une theacuteo-
anthropologie orthodoxe Paris eacuted Cerf 26 nov 2014 688 p
Travaux
ndash Remise agrave lrsquoeacutediteur de la traduction de la Theacuteologie
Dogmatique Orthodoxe (vol I) du Pegravere Dumitru Stǎniloae et de
lrsquointroduction geacuteneacuterale aux trois volumes de cette œuvre
P Nicolas Cernokrak
ndash Anneacutee acadeacutemique 20132014 deuxiegraveme semestre cours
sur laquo La priegravere comme reacutesistance Les Chreacutetiens et la Bible en
temps de guerre reacuteflexions œcumeacuteniques raquo agrave lrsquoInstitut Supeacuterieur
drsquoEacutetudes Œcumeacuteniques (ISEO) Institut Catholique de Paris
ndash Anneacutee acadeacutemique 20132014 direction du seacuteminaire de
master consacreacute aux grands theacuteologiens orthodoxes du XXe siegravecle
au Seacuteminaire russe drsquoEacutepinay-sous-Seacutenart
ndash Anneacutee 20132014 deuxiegraveme semestre cours sur les
Eacutevangiles synoptiques au Seacuteminaire russe drsquoEacutepinay-sous-Seacutenart
ndash Du 29 au 30 novembre 2013 participation au Colloque
international sur lrsquoexeacutegegravese patristique laquo LrsquoEacutecriture dans la
Tradition raquo organiseacute par lrsquoInstitut Saint-Serge Confeacuterence sur
laquo Eacutevagre le Pontique hermeacuteneute de lrsquoEacutecriture Sainte raquo
ndash Du 17 au 19 janvier 2014 participation au laquo Forum raquo
Temps et eacuteterniteacute Paris Perspectives œcumeacuteniques sur le temps
et lrsquoeacuteterniteacute dans le christianisme Confeacuterence sur laquo Temps et
Eacuteterniteacute Heacuteritage biblique et reacuteception liturgique orthodoxe raquo
ndash Du 7 au 9 avril 2014 participation au Colloque inter-
national agrave lrsquoUniversiteacute catholique de Louvain Louvain-la-Neuve
(Belgique) sur LrsquoEacutepicirctre aux Heacutebreux comme eacutecrit laquo agrave la fron-
38
tiegravere raquo exposeacute sur laquo Le sacrifice selon lrsquoEacutepicirctre aux Heacutebreux
dans la tradition liturgique byzantine raquo
Alexis Chryssostalis ndash Assure reacuteguliegraverement depuis 1999 la production de
lrsquoeacutemission laquo Orthodoxie raquo qui est diffuseacutee sur France Culture et
est placeacutee sous lrsquoeacutegide de lrsquoAssembleacutee des Eacutevecircques orthodoxes
de France (AEOF)
ndash Dirige depuis 2008 un seacuteminaire intituleacute laquo Grec moderne
pour helleacutenistes classiques raquo au Centre laquo Antiquiteacute classique et
tardive raquo (CNRS-UMR 8167) dont il est membre associeacute comme
historien des textes et paleacuteographe Ce seacuteminaire a lieu agrave la
Maison de la Recherche de lrsquoUniversiteacute Paris-Sorbonne
ndash Depuis le 1er septembre 2013 fait partie de lrsquoeacutequipe de
lrsquoInstitut de recherche et drsquohistoire des textes (IRHT-CNRS)
Section grecque dans le cadre du projet scientifique Istamboul
qui a pour objet la reconstitution virtuelle du fonds de manuscrits
grecs reacuteunis au XVIe siegravecle par Meacutetrophane III patriarche de
Constantinople au Monastegravere de la Sainte-Triniteacute sur lrsquoicircle de
Chalki (Icircles des Princes)
ndash Le 6 feacutevrier 2014 a fait une confeacuterence intituleacutee laquo His-
toire des textes de Platon raquo dans le cadre du cours de grec de 1re
au lyceacutee Stanislas (Paris)
ndash Le 5 mars 2014 a participeacute agrave lrsquoAssembleacutee geacuteneacuterale
annuelle de lrsquoAssociation Semitica et classica dont il est
membre
ndash Le 13 mai 2014 a donneacute un cours agrave deux voix avec le
pasteur Olivier Abel professeur de philosophie sur laquo Constan-
tinople Ville sacreacutee raquo agrave lrsquoInstitut catholique de Paris dans le
cadre du seacuteminaire de master intituleacute laquo Solitudes sacreacutees villes
saintes raquo organiseacute par lrsquoInstitut supeacuterieur drsquoEacutetudes œcumeacuteniques
(ISEO) et lrsquoInstitut supeacuterieur de Theacuteologie des religions (ISTR)
ndash Le 24 mai 2014 a fait une communication intituleacutee laquo Une
expeacuterience nationale de communication Orthodoxie sur France
Culture raquo dans le cadre de la journeacutee sur la communication ortho-
39
doxe en France organiseacutee par laquo La Voix de lrsquoorthodoxie raquo agrave
lrsquoInstitut Saint-Serge
ndash Du 15 aoucirct au 2 septembre 2014 a fait un seacutejour drsquoeacutetude agrave
Oxford pour travailler au deacutepartement des manuscrits de la
Bodleian Library
ndash Le 16 octobre 2014 a donneacute une confeacuterence agrave lrsquoamphi-
theacuteacirctre du lyceacutee Stanislas (Paris) organiseacutee par lrsquoAssociation des
enseignants de cet eacutetablissement intituleacutee laquo Constantinople
Nouvelle Rome raquo
ndash Du 21 au 23 octobre 2014 a collaboreacute au stage drsquoinitiation
aux manuscrits grecs et orientaux organiseacute par lrsquoIRHT (Paris
Collegravege de France) et destineacute aux eacutetudiants en master et en thegravese
dans le cadre duquel il a participeacute agrave la preacutesentation de la seacuteance
intituleacutee laquo Colophons marginalia titres raquo
ndash Depuis le 23 octobre 2014 dirige en Sorbonne un seacutemi-
naire hebdomadaire agrave la Ve section de lrsquoEacutecole pratique des hautes
eacutetudes (EPHE) intituleacute laquo Recherches sur Niceacutephore de Cons-
tantinople raquo dans le cadre du master laquo Eacutetudes europeacuteennes meacutedi-
terraneacuteennes et asiatiques raquo
ndash Le 22 novembre 2014 participe agrave la preacutesentation des
laquo Lettres aux moniales drsquoEacutegine raquo de Saint Nectaire drsquoEacutegine (eacutedit
laquo Lis et parle raquo) agrave la librairie laquo Lrsquoacircge drsquohomme raquo (Paris)
Publication
Reacutecit sur Antoine le Grand (texte eacutetabli drsquoapregraves le manuscrit 1712 du Centre drsquohistoire Ivan Dujcev de Sofia) dans Eacute Poirot (dir) Saint Antoine le Grand dans lrsquoOrient chreacutetien Dossier litteacuteraire hagiographique et liturgique iconographique Patro-logia Beitraumlge zum Studium der Kirchenvaumlter 30 1 Frankfurt am Main Berlin Bern Bruxelles New York Oxford War-szawa Wien 2014 p 395-405 (traduction avec P Geacutehin)
Nicolas Kazarian ndash Le 9 feacutevrier 2014 agrave Paris a prononceacute lors de la seacuteance
solennelle de lrsquoInstitut de theacuteologie orthodoxe Saint-Serge le
40
discours acadeacutemique sur laquo Cinquante ans apregraves la rencontre de
Jeacuterusalem La primauteacute dans le dialogue catholique-orthodoxe raquo
ndash Le 24 feacutevrier 2014 agrave Paris a participeacute agrave la formation
professionnelle laquo Comprendre le monde raquo dans le cadre de
lrsquoIRIS et a fait une communication sur laquo Geacuteopolitique des
religions raquo
ndash Le 24 avril 2014 agrave Lyon eacutetait membre du jury agrave la
soutenance de thegravese de doctorat de Tanios Khalil intituleacutee laquo Le
mystegravere de lrsquouniteacute de lrsquoEacuteglise Langage drsquouniteacute dans le dialogue
officiel des Eacuteglises catholique et orthodoxe raquo
ndash Les 30 avril et 7 mai 2014 agrave Paris a participeacute au seacutemi-
naire de la chaire Kairos (ISEOICP) consacreacute agrave laquo Confessions
Conflicts and Convergences the making of Europe raquo et a fait
deux communications sur laquo Cyprus Ethnicity and Religion raquo
ndash Le 7 octobre 2014 agrave Paris a participeacute agrave la Confeacuterence
laquo Tensions internationales approche geacuteopolitique des reli-
gions raquo avec Pierre Morel IHEMRMinistegravere des affaires
eacutetrangegraveres
Publications
1 laquo La lsquodiplomatie orthodoxersquo du patriarche Kirill raquo Russie 2014 Regard de lrsquoObservatoire franco-russe 2014 p 398-407
2 laquo Les minoriteacutes religieuses dans la Turquie contem-poraine Entretien avec Laki Vinga raquo Observatoire Geacuteopolitique du Religieux IRIS novembre 2014
3 laquo Comprendre les enjeux geacuteopolitiques des chreacutetiens drsquoOrient Entretien avec Jean-Franccedilois Colosimo raquo Observatoire Geacuteopolitique du Religieux IRIS octobre 2014
4 laquo Communauteacutes religieuses et changement social Entre-tien avec Romain Segraveze raquo Observatoire Geacuteopolitique du Reli-gieux IRIS juillet 2014
5 laquo LrsquoEacuteglise orthodoxe russe un ferment culturel drsquoinflu-ence raquo Diplomatie Affaires strateacutegiques et relations interna-tionales Les Grands Dossiers ndeg 21 juin-juillet 2014 p 20-21
41
6 laquo De la reconnaissance des Eacutetats en geacuteopolitique La question chypriote et le paradoxe europeacuteen raquo Uniteacute des Chreacute-tiens 172 (2013) p 11-14
Diacre Andreacute Lossky ndash Du 29 janvier au 1
er feacutevrier 2014 voyage agrave Cologne puis
Bonn avec 2 exposeacutes
1 laquo Die griechischen sabaiumltischen liturgischen Typika ihre
kulturgeschichtliche Bedeutung und Stellung zwischen Palaumlstina
und Konstantinopel raquo Cologne Institut fuumlr Altertumskunde
Abteilung Byzantinistik und Neugriechische Philologie
2 laquo Le Typicon sabaiumlte Sinaiumlticus Graecus 1095 dans la
classification de Dmitrievsky entre Palestine et Constan-
tinople raquo dans le cadre drsquoun colloque organiseacute agrave lrsquoUniversiteacute de
Bonn Faculteacute de theacuteologie catholique thegraveme geacuteneacuteral Orien-
tierung uumlber das Ganze 50 Jahre Liturgiekonstitution des II
Vaticanums 75 Jahre Anton Baumstarks laquo Liturgie compareacutee raquo
ndash Le 24 mai 2014 exposeacute dans le cadre drsquoune session
Liturgies orientales organiseacutee au Monastegravere de Bussy en Othe
par lrsquoInstitut Supeacuterieur de Liturgie titre laquo La tradition liturgique
byzantine raquo
ndash Du 10 au 14 juin 2014 voyage agrave Crestwood (USA) St
Vladimirrsquos Theological Seminary pour participation au 5e
Congregraves de la Society of Oriental Liturgy avec un exposeacute laquo Le
Typicon palestinien Sin gr 1096 (12e s) analyse liturgique
drsquoun extrait deacutechiffreacute raquo
ndash Du 23 au 26 juin 2014 agrave Paris participation comme
organisateur intervenant et eacutediteur des Actes agrave paraicirctre agrave la 61e
Semaine drsquoeacutetudes liturgiques de Saint-Serge avec pour thegraveme
geacuteneacuteral laquo Liturgie et communication raquo a donneacute un exposeacute sur
laquo La Vie de saint Antoine un exemple de proclamation litur-
gique de la Parole de Dieu suivie drsquoeffet raquo
42
Publications
ndash laquo Le Typicon sabaiumlte Sinaiumlticus Graecus 1095 dans la
classification de Dmitrievsky entre Palestine et Constan-
tinople raquo in D Atanassova T Chronz (Ed) Σύναξις καθολική
Beitraumlge zu Gottesdienst und Geschichte der fuumlnf altkirchlichen
Patriarchate fuumlr Heinzgerd Brakmann zum 70 Geburtstag Bd
2 Wien Berlin 2014 (Orientalia ndash Patristica ndash Oecumenica 62)
409ndash418
ndash laquo Le Typicon liturgique byzantin et son application
comme retour aux sources raquo in P Nowakowski (Ed) Reformy
liturgii a powroacutet do źroacutedeł Cracovie 2014 (Ad Fontes Liturgicos
4) 167-178
ndash Discours de laudatio au professeur Paul Meyendorff pour
la remise du doctorat honoris causa de lrsquoInstitut Saint-Serge
prononceacute le 10 feacutevrier 2013 publieacute dans Contacts 248 oct-deacutec
2014 p 555-561
Anatole Negruta ndash du 29 novembre au 30 novembre 2013 a participeacute agrave
lrsquoorganisation du colloque sur lrsquoexeacutegegravese patristique laquo Eacutecriture et
Tradition raquo agrave lrsquoInstitut Saint-Serge
ndash du 12 au 14 mai 2014 a participeacute agrave un colloque
international pour les eacutetudiants de doctorat au monastegravere de
Neamt (Roumanie) ougrave il a parleacute du laquo Martyre chez saint
Silouane lrsquoAthonite et lrsquoarchimandrite Sophrony (Sakharov) raquo
ndash le 26 mai 2014 a donneacute une confeacuterence sur laquo La vie et la
theacuteologie de lrsquoarchimandrite Sophrony (Sakharov) pendant sa
peacuteriode parisienne raquo agrave lrsquoInstitut Saint-Serge
ndash drsquoavril agrave deacutecembre 2014 a participeacute agrave la traduction (en
roumain) des articles sur la theacuteologie de Vladimir Lossky qui
eacutetaient parus dans la revue Contacts et qui doivent ecirctre eacutediteacutes aux
eacuteditions Renasterea agrave Cluj-Napoca (Roumanie)
43
Publications
ndash laquo Lrsquoexpeacuterience de lrsquoabandon de Dieu chez lrsquoarchimandrite
Sophrony (Sacharov) et son explication theacuteologique raquo dans
Studia Theologica Doctoralia t V Iasi Masterprint 2013 (paru
en 2014) p 311-320
P Grigorios Papathomas ndash Le 21 feacutevrier 2014 agrave Paris agrave lrsquoUniversiteacute Paris I-
Pantheacuteon a participeacute en tant que rapporteur et membre du jury
deacutesigneacute par lrsquoEacutecole Doctorale de Geacuteographie de Paris UMR
8504 Geacuteographie-Citeacutes agrave la soutenance de thegravese de doctorat de
M Goran SEKULOVSKI Enquecirctes sur une identiteacute nationale et
eccleacutesiale La Maceacutedoine entre territoires Eacuteglises et mythes
nationales Paris 2014 664 p
ndash Les 29 janvier 24 feacutevrier 12 juin et 14 octobre 2014 agrave
Athegravenes a participeacute aux reacuteunions semestrielles en tant que
membre ordinaire agrave la laquo Commission synodale pour les Relations
inter-orthodoxes et inter-chreacutetiennes raquo du Saint-Synode de
lrsquoEacuteglise de Gregravece
ndash Les 5-10 feacutevrier et 3-5 deacutecembre 2014 agrave Tallinn
(Estonie) au Seacuteminaire de Theacuteologie orthodoxe Saint-Platon de
Tallinn a donneacute des cours de Droit Canon de Patristique et de
Dogmatique De plus il a participeacute (72) en tant que Doyen du
Seacuteminaire Theacuteologique Saint-Platon de Tallinn agrave la preacuteparation
drsquoun Accord acadeacutemique commun avec lrsquoInstitut Lutheacuterien de
Tallinn pour srsquointeacutegrer au systegraveme europeacuteen de Bologne
ndash Le 19 feacutevrier 2014 agrave Athegravenes a participeacute agrave une Table
ronde acadeacutemique publique agrave la Faculteacute de Theacuteologie de lrsquoUni-
versiteacute drsquoAthegravenes sur ldquoLa notion de la Loi au sein des Trois
Religions monotheacuteistesrdquo et a donneacute une confeacuterence intituleacutee
laquo De la Loi veacuteteacuterotestamentaire au temps de la gracircce eschato-
logique raquo
ndash A Budapest agrave lrsquoUniversiteacute de lrsquoEurope Centrale a parti-
cipeacute comme rapporteur et membre du jury deacutesigneacute par le ldquoCen-
44
tral European Universityrdquo (CEU) le Deacutepartement des Eacutetudes
Meacutedieacutevales agrave la soutenance de doctorat de M Christian-Nicolae
DANIEL Coping with the Powerful Other A comparative
Approach to Greek-Slavonic Communities of Rite in Late Medie-
val Transylvania and the Banat Budapest 2014 318 p
ndash Les 11 mars 8 avril 6 mai 21 octobre 4 et 18 novembre
2 et 16 deacutecembre 2014 agrave Athegravenes a donneacute une seacuterie de
confeacuterences de Droit Canon agrave la ldquoCompagnie des Amies du
Peuplerdquo (Eacutetablissement universitaire priveacute)
ndash Le 7 avril 2014 agrave Volos (Thessalie) inviteacute de la Meacutetro-
pole de Dimitrias a participeacute agrave la Synaxe (hieacuteratique) du clergeacute
de Dimitrias dans le cadre du Programme eccleacutesiastique national
de formation sur ldquoLes sept Conciles œcumeacuteniques de lrsquoEacutegliserdquo
et a donneacute une confeacuterence laquo Questions canoniques poseacutees au
sein du Concile in Trullo (691) raquo
ndash Le 29 avril 2014 agrave Aigion (Peacuteloponnegravese) inviteacute de la
Meacutetropole de Kalavryta et drsquoAigialeia a participeacute agrave la Synaxe
(hieacuteratique) eacuteducative du clergeacute de la Meacutetropole dans le cadre
du Programme eccleacutesiastique national de formation et a donneacute
une confeacuterence laquo Acribie et eacuteconomie dans la pastorale de la
conversion raquo
ndash Le 30 avril 2014 agrave Aigaleacuteon (Attique) a participeacute agrave une
Journeacutee drsquoeacutetudes organiseacutee par lrsquoAssociation des Amis du
Patriarcat œcumeacutenique consacreacutee agrave la question ldquoEacuteglise et Col-
lectiviteacute territorialerdquo et a fait une communication sur laquo Rela-
tions entre Eacuteglise et collectiviteacute territoriale dans la perspective de
lrsquoEurope unie raquo
ndash Du 8 au 11 mai 2014 agrave Volos a participeacute agrave un colloque
theacuteologique international de lrsquoAcadeacutemie theacuteologique de Volos
sur laquo Canons de lrsquoEacuteglise et deacutefis contemporains raquo et a fait une
communication sur laquo Contexte historique de canonogenegravese et
theacuteologie des canons de lrsquoEacuteglise raquo
ndash Du 13 au 29 mai 2014 agrave Antananarivo (Madagascar)
inviteacute de lrsquoArchevecircque de Madagascar Mgr Ignatios au
Seacuteminaire theacuteologique de la Meacutetropole a donneacute une seacuterie de
cours et de confeacuterences aux eacutetudiants De mecircme il a donneacute des
45
confeacuterences publiques (Antananarivo) De plus il a eacuteteacute envoyeacute
par Mgr Ignatios agrave Saint-Denys de la Reacuteunion pour y donner des
confeacuterences publiques (22-26 mai)
ndash Du 2 agrave 7 juin 2014 agrave Klingenthal (Alsace) a participeacute agrave
un Colloque theacuteologique international organiseacute par lrsquoAcadeacutemie
Internationale des Sciences Religieuses (AISR) agrave la Fondation
Goethe de Klingenthal sur laquo Eacutevangile Moraliteacute et Droit Civil raquo
ndash Le 25 juin 2014 agrave Louvain-la-Neuve agrave la Faculteacute de
Theacuteologie catholique a participeacute en tant que Rapporteur exteacute-
rieur et Membre du jury agrave la soutenance de thegravese de doctorat du
Reacutev P Christophe DrsquoALOISIO La theacuteologie des Ministegraveres chez
Nicolas Afanassieff 626 p
ndash Le 28 juin 2014 agrave Kalamata (Peacuteloponnegravese) inviteacute de la
Meacutetropole de Messeacutenie a participeacute agrave la formation du clergeacute de la
Meacutetropole dans le cadre du Programme eccleacutesiastique national
de formation et a donneacute une confeacuterence sur laquo La conversion
des fidegraveles au sein de la Tradition canonique raquo
ndash Le 2 juillet 2014 agrave Paris agrave lrsquoUniversiteacute Paris VIII-Saint
Denys a participeacute en tant que Membre du jury deacutesigneacute par
lrsquoEacutecole Doctorale en Sciences Sociales de lrsquoInstitut Franccedilais de
Geacuteopolitique agrave la soutenance drsquoune thegravese de doctorat de
M Basile PNEVMATIKAKIS La Geacuteopolitique de la Diaspora
orthodoxe en France territoire pouvoir identiteacute 354 p
ndash Le 8 juillet 2014 agrave Paris agrave lrsquoEacutecole des Hautes Eacutetudes en
Sciences Sociales (EHESS) a participeacute en tant que Membre du
jury deacutesigneacute par lrsquoEHESS agrave la soutenance de thegravese de doctorat
de Mme Pandora DIMANTOPOULOU-COHEN Entre doctrines
religieuses et actions politiques le rapprochement des Eacuteglises
anglicanes avec lrsquoEacuteglise orthodoxe grecque 2 vol Paris
EHESS 2014 611 p
ndash Les 25 aoucirct et 30 deacutecembre 2014 agrave Volos (Gregravece) a
respectivement participeacute agrave la reacuteunion semestrielle du Conseil
scientifique drsquoAdministration en tant que membre de
lrsquoAcadeacutemie drsquoEacutetudes Theacuteologiques de la Meacutetropole de Dimitrias
ndash Le 23 octobre 2014 agrave Neacutea Smyrni (Attique) inviteacute de la
Meacutetropole de Neacutea Smyrni a participeacute agrave la formation du clergeacute de
46
la Meacutetropole dans le cadre du Programme eccleacutesiastique
national de formation sur ldquoLes Saints Canons dans la vie de
lrsquoEacutegliserdquo et a donneacute une confeacuterence sur laquo Introduction historique
aux Canons de lrsquoEacuteglise raquo
ndash Du 27 au 31 octobre 2014 agrave Paris agrave la Faculteacute de Droit de
lrsquoUniversiteacute Paris XI a participeacute au Programme interuniversitaire
europeacuteen de formation doctorale en droit canonique SOCRATES-
GRATIANUS 20142015 pour des doctorants et donneacute deux cours-
matiegraveres diffeacuterents 1 laquo Droit Canon de lrsquoEacuteglise orthodoxe raquo et
2 laquo Droit Eccleacutesiastique de lrsquoEacutetat helleacutenique ndash Reacutegime des
Cultes en Gregravece raquo
ndash Du 5 au 9 novembre 2014 agrave Valletta (Malte) a participeacute
au [11e] Dialogue theacuteologique acadeacutemique international mixte
entre les Eacuteglises catholique romaine et orthodoxe (Groupe de
Travail Commun ldquoSaint Ireacuteneacuteeldquo) sur laquo Primauteacute et Synodaliteacute au
sein des Eacuteglises orthodoxes raquo et a preacutesenteacute une communication
sur laquo Primauteacute conciliaire et Protos synodal au sein de
lrsquoEacuteglise raquo
ndash Du 15 au 17 novembre 2014 agrave Bucarest a participeacute agrave un
Symposium international de Droit canonique organiseacute par le
Patriarcat de Roumanie et les Canonistes des Faculteacutes de Theacuteo-
logie de Roumanie sur laquo Les Biens eccleacutesiastiques hier et
aujourdrsquohui raquo et a fait une double communication sur 1 laquo Le
Patrimoine cultuel dans les Sources canoniques du 1er
Milleacute-
naire raquo et 2 laquo Les Biens eccleacutesiastiques et leur reacutegime actuel en
Gregravece raquo
ndash Le 21 novembre 2014 agrave Thessalonique a participeacute agrave une
Table ronde au siegravege de la laquo Socieacuteteacute des Eacutetudes Maceacute-
doniennes raquo organiseacutee par les Eacuteditions Meacutethexis sur la recension
(Biblio-preacutesentation) du livre canonique Anast VAVOUSKOS-
Greacuteg LIANTAS Les institutions du statut autoceacutephale et auto-
nome dans lrsquoEacuteglise orthodoxe (Eacutetudes-Sources) Thessalonique
eacuted Meacutethexis 2014 230 p (en grec)
ndash Le 28 novembre 2014 agrave Athegravenes a donneacute une confeacuterence
publique dans le cadre des Seacuteminaires theacuteologiques grand public
sur ldquoEacutetude de la foi chreacutetiennerdquo organiseacutes par la Bibliothegraveque de
47
lrsquoArchevecirccheacute drsquoAthegravenes et lrsquoInstitut de Formation Pastorale
drsquoAthegravenes et a preacutesenteacute laquo Le preacuteeacuteternel lrsquoHistoire et les
Eschata un itineacuteraire de la foi raquo
ndash Du 11 au 14 deacutecembre 2014 agrave Oslo a participeacute agrave une
Confeacuterence theacuteologique internationale organiseacutee par le Centre
norveacutegien pour les Droits de lrsquoHomme de lrsquoUniversiteacute drsquoOslo
(Oslo Coalition on Freedom of Religion or Belief-FORB) sur
laquo Vers une Eccleacutesiologie publique LrsquoEacuteglise en tant que Nation
et Pluralisme religieux raquo et a fait une communication sur
laquo Religion civique et Pluralisme eccleacutesial inter-local Mono-
centrisme impeacuterial et Poly-centrisme eccleacutesial Lrsquoeacutemergence de
lrsquoEacuteglise nationale raquo
Publications
1 laquo Diaspora eccleacutesiale la confirmation de la coterrito-
rialiteacute et lrsquoaneacuteantissement de lrsquoEacuteglise raquo in Annuaire Scientifique
de la Meacutetropole de Peacutetra et de Cherronissos [Neacuteapolis-Cregravete]
vol 2 (2011) p 41-51 (en grec)
2 laquo Contextualiteacute historique de la Canonogenegravese et Theacuteo-
logie des Saints Canons de lrsquoEacuteglise raquo in Usk ja Elu [Tallinn]
t 12 (2014) p 39-42 ([eacutepitomeacute] (en estonien)
3 ldquoAutoceacutephalie helladique et inteacutegration europeacuteenne Un a
priori relationnel pour la re-introduction du systegraveme meacutetro-
politainrdquo in SUR LES PAS DES NOS PERES (Volume collectif)
Athegravenes eacuted Archontariki 2014 p 133-141 (en grec)
4 laquo Eacuteglise en Dialogue raquo in Theacuteologia [Athegravenes] t 84 vol
4 (10-122013) p 7-12 (en grec)
5 laquo La question de lrsquoHeacutenotheacuteisme (Contribution agrave lrsquoeacutetude
du problegraveme de lrsquoorigine des religions) raquo in Grande Ency-
clopeacutedie Chreacutetienne Orthodoxe (MOXE) t 7 Athegravenes eacuted
Strateacutegiques 2012 p 118 [col a]-126 [col b] (en grec)
6 ldquoLa Question canonique des Diptyques eccleacutesiaux
(Enjeux eccleacutesiastico-politiques et taxis eccleacutesio-canonique)rdquo in
Eacutepiskepsis t 43 ndeg 745 (31-12-2012) p 11-29 (bilingue en
grec et en franccedilais)
48
7 laquo LrsquoEacuteglise autonome orthodoxe drsquoEstonie (1923)
(Approche historico-canonique) raquo in Grande Encyclopeacutedie
Chreacutetienne Orthodoxe (MOXE) t 7 Athegravenes eacuted Strateacutegiques
2012 p 283 [col a]-290 [col a] (en grec)
8 ldquoLa question eccleacutesiastique en Bulgarie (1992-1998-
2009) Reacutecapitulation et conclusionsrdquo in Annuaire Scientifique
de la Faculteacute de Theacuteologie de lrsquoUniversiteacute drsquoAthegravenes t 47
(2012) p 225-255 et in NOMOKANONIKA [Athegravenes] vol 12 ndeg 1
(2014) p 27-55
Goran Sekulovski ndash Le 14 feacutevrier 2014 agrave Paris a donneacute un cours (2h) agrave
lrsquoInstitut politique Leacuteon-Harmel sur laquo Les Pegraveres de lrsquoEacuteglise et la
bioeacutethique orthodoxe raquo dans le cadre du cycle de cours de
Master La bioeacutethique dans les grandes religions
ndash Le 21 feacutevrier 2014 a soutenu agrave la Sorbonne sa thegravese de
doctorat intituleacutee Enquecirctes sur une identiteacute nationale et eccleacute-
siale la Maceacutedoine entre territoires Eacuteglises et mythes natio-
naux recevant le Doctorat de lrsquoUniversiteacute Paris 1 Pantheacuteon-
Sorbonne et de lrsquoInstitut de theacuteologie orthodoxe Saint-Serge
(mention Tregraves honorable avec les feacutelicitations du jury agrave lrsquouna-
nimiteacute)
ndash Le 21 mars 2014 agrave Bondy a participeacute aux Confeacuterences du
Grand Carecircme 2014 dans la paroisse orthodoxe de Bondy et a
fait une confeacuterence sur laquo Lrsquoactualiteacute des Pegraveres de lrsquoEacuteglise raquo
ndash Le 2 avril 2014 agrave Paris a donneacute une confeacuterence portant
sur laquo Lrsquoamour et le sacrement de lrsquoamour au regard des Pegraveres de
lrsquoEacuteglise raquo dans la paroisse orthodoxe Saint-Sava de Paris
ndash Le 14 avril 2014 agrave Issy-les-Moulineaux enregistrement
avec Marie-Heacutelegravene Congourdeau dans les studios de KTO
drsquoune eacutemission teacuteleacuteviseacutee de Reacutegis Burnet sur laquo Le Schisme de
1054 raquo dans le cadre de lrsquoeacutemission La foi prise au mot transmise
en diffeacutereacute le 18 mai 2014
ndash Le 4 juin 2014 agrave Paris enregistrement avec Violette Rey
drsquoune eacutemission teacuteleacuteviseacutee de pegravere Nicolas Ozoline sur laquo La Maceacute-
49
doine entre territoires Eacuteglises et mythes nationaux Une thegravese de
Goran Sekulovski raquo dans le cadre de lrsquoeacutemission Orthodoxie sur
France 2 transmise en diffeacutereacute le 15 aoucirct 2014
ndash Le 12 juin 2014 agrave Paris a participeacute agrave une journeacutee drsquoeacutetudes
consacreacutee agrave 1418 la guerre en cartes organiseacutee par la Biblio-
thegraveque nationale de France et le Comiteacute franccedilais de Cartographie
et a fait une communication sur laquo La bataille des cartes autour de
la Maceacutedoine dans la guerre de 14-18 raquo
ndash Du 23 au 26 juin 2014 agrave lrsquoInstitut Saint-Serge a participeacute
agrave la 61e Semaine drsquoeacutetudes liturgiques consacreacutee agrave Liturgie et
communication et a preacutesenteacute la laquo Conclusion finale raquo du
Congregraves
ndash Le 17 octobre 2014 agrave Belgrade a participeacute au colloque
international sur le thegraveme ParisndashBerlinndashMoscoundashBelgrade et a
fait une communication sur laquo Le rocircle de lrsquoorthodoxie pour lrsquoaxe
de la paix ParisndashBerlinndashMoscou raquo
ndash Le 30 octobre 2014 agrave lrsquoInstitut Saint-Serge a participeacute en
tant que directeur de meacutemoire au jury de soutenance de Master
de M Jessy Franccedilois qui portait sur laquo La probleacutematique du mal
dans la tradition patristique et asceacutetique orthodoxe et son
actualiteacute raquo
ndash De septembre 2014 agrave janvier 2015 a donneacute avec Philippe
Molac et Anne-Marie Reijnen un cours de Master agrave trois voix
(24 h) intituleacute laquo lsquoEt deacutelivre-nous du malrsquo raquo organiseacute agrave lrsquoInstitut
Supeacuterieur drsquoEacutetudes Œcumeacuteniques (Institut Catholique de Paris)
Publications
1 laquo Lrsquohomme agrave lrsquoimage du Christ Les fondements christo-
logiques de lrsquoanthropologie de Greacutegoire de Nazianze raquo in
Bulletin de litteacuterature eccleacutesiastique tome CXV Ndeg 2 (2014)
p 231-242
2 laquo Qursquoest-ce qursquoecirctre maceacutedonien Nation territoire et
orthodoxie en Reacutepublique de Maceacutedoine raquo in Geacuteocarrefour vol
89 Ndeg3 (2014) p 193-203
50
Michel Stavrou
ndash Du 11 janvier au 8 mars 2014 agrave lrsquoInstitut Supeacuterieur
drsquoEacutetudes Œcumeacuteniques (ISEO) a donneacute un cours de 24 heures
intituleacute Introduction agrave lrsquoEacuteglise orthodoxe
ndash Le 15 janvier 2014 agrave Paris a participeacute agrave la Meacutetropole
grecque agrave la 70e reacuteunion du Comiteacute mixte de dialogue
theacuteologique Catholique-Orthodoxe en France
ndash Les 5 et 6 feacutevrier 2014 agrave lrsquoAbbaye beacuteneacutedictine de Fleury
agrave Saint-Benoicirct-sur-Loire a donneacute aux moines une session de 8
heures de cours sur lrsquoeccleacutesiologie orthodoxe
ndash Le 14 feacutevrier 2014 agrave Paris a participeacute aux reacuteunions de la
Commission Theacuteologie de lrsquoAction des Chreacutetiens pour lrsquoAbo-
lition de la Torture (ACAT)
ndash Le 17 mars 2014 au Collegravege des Bernardins a participeacute agrave
une soireacutee-deacutebat sur le thegraveme laquo La spiritualiteacute est-elle religieuse
ou agnostique raquo
ndash Le 22 mars 2014 agrave Amiens au Collegravege de la Providence
a donneacute pour la formation dioceacutesaine catholique une confeacuterence
sur laquo Saint Seacuteraphin de Sarov sa vie et son message raquo
ndash Le 25 mars 2014 agrave lrsquoInstitut Saint-Serge dans le cadre
des rencontres œcumeacuteniques du XIXe arrondissement a participeacute
agrave une soireacutee-deacutebat œcumeacutenique sur le thegraveme laquo Le peacutecheacute des
origines raquo
ndash Le 26 mars 2014 a participeacute agrave la reacuteunion du Comiteacute de
reacutedaction de la revue Uniteacute des Chreacutetiens (Paris)
ndash Les 5 et 6 avril 2014 agrave Port-Bail a participeacute comme Vice-
preacutesident orthodoxe agrave lrsquoAssembleacutee geacuteneacuterale de lrsquoAction des
Chreacutetiens pour lrsquoAbolition de la Torture (ACAT)
ndash Le 7 avril 2014 au Mans au Centre œcumeacutenique de
lrsquoEacutetoile a donneacute une confeacuterence sur laquo Les fondamentaux de
lrsquoOrthodoxie raquo
ndash Le 7 mai 2014 agrave Paris a participeacute au siegravege de la
Confeacuterence des eacutevecircques catholiques agrave la 71e reacuteunion du Comiteacute
mixte de dialogue theacuteologique Catholique-Orthodoxe en France
51
ndash Les 8-11 mai 2014 agrave lrsquoAcadeacutemie theacuteologique de Volos
(Gregravece) a participeacute au colloque international sur laquo La tradition
canonique orthodoxe et les deacutefis contemporains raquo par une confeacute-
rence sur la reconnaissance du baptecircme des chreacutetiens non
orthodoxes
ndash Les 15-17 mai 2014 agrave la Faculteacute de theacuteologie catholique
de Lille a participeacute au colloque œcumeacutenique sur laquo Sagesse et
mission raquo par une confeacuterence intituleacutee laquo Sagesse Esprit et
creacuteation lrsquohorizon cosmique et eschatologique de la mission raquo
ndash Le 19 mai 2014 agrave la Maison drsquouniteacute (Auditorium de
lrsquoHocircpital des Diaconesses 18 rue du Sergent Bauchat 75012
Paris) a participeacute agrave une soireacutee-deacutebat sur le thegraveme laquo Regards
croiseacutes sur nos traditions comme respiration drsquoune Eacuteglise vivante
et sans cesse renouveleacutee raquo
ndash Du 24 au 25 mai 2014 agrave la communauteacute de Taizeacute (Bour-
gogne) a participeacute avec des professeurs et des eacutetudiants de
lrsquoInstitut Saint-Serge agrave un week-end de rencontres avec les
moines et les jeunes retraitants
ndash Le 21 juin 2014 agrave Lyon a participeacute agrave la reacuteunion du
Conseil drsquoAdministration et agrave lrsquoAssembleacutee Geacuteneacuterale annuelle de
lrsquoAssociation des Sources Chreacutetiennes
ndash Les 29-30 juin 2014 agrave Seacutees (Normandie) a participeacute agrave un
colloque œcumeacutenique sur la sauvegarde de la creacuteation en pers-
pective chreacutetienne
ndash Le 25 septembre 2014 agrave lrsquoInstitut Saint-Serge a participeacute
agrave lrsquouniversiteacute de rentreacutee sur laquo Chreacutetiens entre guerres et paix raquo
et donneacute une confeacuterence intituleacutee laquo Chreacutetiens orthodoxes face agrave
la guerre de Byzance aux ideacuteologies meurtriegraveres du XXe s raquo
ndash Le 15 octobre 2014 agrave Paris a participeacute agrave la Meacutetropole
grecque agrave la 72e reacuteunion du Comiteacute mixte de dialogue theacuteo-
logique Catholique-Orthodoxe en France
ndash Le 15 novembre 2014 agrave Paris agrave lrsquoInstitut Catholique de
Paris a participeacute comme modeacuterateur au colloque laquo Eacuteradiquer la
torture dans le monde raquo ceacuteleacutebrant le 40e anniversaire de la
fondation de lrsquoAction des Chreacutetiens pour lrsquoAbolition de la Tor-
ture (ACAT)
52
ndash Le 18 novembre 2014 agrave Lyon a participeacute agrave un colloque
œcumeacutenique international drsquoeccleacutesiologie Communion dans nos
Eacuteglises communion entre nos Eacuteglises et donneacute une confeacuterence
intituleacutee laquo Communion au sein de lrsquoEacuteglise orthodoxe confession
et reacutealiteacute raquo
ndash Les 23-29 novembre 2014 mission CNRS au monastegravere
de Vatopaidi (Mont-Athos) pour lrsquoeacutetude drsquoun manuscrit palimp-
seste porteur drsquoextraits du Livre des Ceacutereacutemonies de Constantin
Prorphyrogeacutenegravete (Xe s)
ndash Le 6 deacutecembre 2014 agrave lrsquoInstitut Saint-Serge a participeacute agrave
lrsquoorganisation du colloque sur le 50e anniversaire de la fondation
de la paroisse de la Crypte de la Sainte-Triniteacute et donneacute une
confeacuterence intituleacutee laquo Ceacuteleacutebrations liturgiques et conscience
eccleacutesiale dans les communauteacutes orthodoxes francophones raquo
ndash Le 9 deacutecembre 2014 agrave Paris a donneacute aux eacutetudiants de
lrsquoInstitut des Hautes Eacutetudes du Monde Religieux une formation
intituleacutee laquo Introduction agrave lrsquoOrthodoxie raquo
ndash Le 16 deacutecembre 2014 agrave lrsquoInstitut Saint-Serge a animeacute
une soireacutee-deacutebat sur laquo Lrsquoœuvre de Charles Peacuteguy et sa reacuteception
dans lrsquoOrthodoxie raquo
ndash A animeacute les reacuteunions du Comiteacute de reacutedaction de la revue
trimestrielle de theacuteologie et spiritualiteacute orthodoxe Contacts et
organiseacute la publication de 4 volumes durant lrsquoanneacutee 2014
Publications
1 laquo Dialogue œcumeacutenique uniteacute et communion dans la
perspective de lrsquoEacuteglise orthodoxe raquo [communication du 9 janvier
2013 au Centre œcumeacutenique Saint-Marc Grenoble] dans
Commission des Eacuteglises chreacutetiennes de la reacutegion grenobloise
Uniteacute Œcumeacutenisme Communion 2012-2013 Grenoble mai
2014 p 23-32
2 laquo Liberteacute et salut chez saint Augustin et saint Jean
Cassien un deacutebat soteacuteriologique entre Occident et Orient
chreacutetien raquo [communication au colloque international de patro-
logie agrave Esztergom (Hongrie) les 3-5 oct 2012] in ldquoFuumlr uns und
53
fuumlr unser Heilrdquo Soteriologie in Ost und West [ouvrage coll dir
T Hainthaler et al] Innsbruck-Vienne eacuted Pro Oriente (Wiener
Patristische Tagungen VI) 2014 p 161-179
3 laquo Deacuteification et rocircle de lrsquoEsprit Saint dans la vie eccleacute-
siale raquo [communication au colloque Baptecircme dans lrsquoEsprit ou
effusion de lrsquoEsprit Communauteacute du Chemin Neuf agrave St
Niklausen (Suisse) 7-10 mars 2013] Istina 59 2e-3
e trim 2014
p 227-237
4 laquo Reacutesistance spirituelle et martyre dans le christianisme
orthodoxe face aux totalitarismes du XXe siegravecle raquo Bulletin de
Litteacuterature Eccleacutesiastique (Toulouse) 1154 4e trim 2014
p 71-89
5 laquo Precirctez sans rien attendre en retour (Lc 635) les precircts
agrave inteacuterecirct dans la tradition chreacutetienne byzantine raquo [communication
au Colloque international laquo La dette les religions le droit raquo
Universiteacute Toulouse I Capitole Montauban 18-20 juin 2013]
dans La dette les religions le droit dir Chr Mengegraves-Le Pape
coll laquo Droit et religions raquo ndeg 9 Toulouse 2014 p 95-105
6 laquo Le peacutecheacute comme eacutechec existentiel dans la tradition
chreacutetienne orthodoxe raquo [communication au Colloque inter-
national laquo Faute Peacutecheacute Deacutelit et Culpabiliteacute regards croiseacutes sur
les fondements de notre eacutethique raquo Institut Catholiques drsquoEacutetudes
Supeacuterieures La Rochelle 28-30 janvier 2010] dans Jean Motte
dit Falisse (dir) De la faute et du crime Natures et cultures
coll laquo Criminologie raquo eacuted LrsquoHarmattan Paris 2014 p 23-33
7 laquo La deacutemarche neacuteopatristique de Myrrha Lot-Borodine et
de Vladimir Lossky raquo dans Les Pegraveres de lrsquoEacuteglise aux sources de
lrsquoEurope Dominique Gonnet et Michel Stavrou (dir) Paris eacuted
du Cerf 2014 p 200-226
Joost van Rossum ndash Les 14-15 feacutevrier 2014 agrave Princeton (Eacutetats-Unis) a donneacute
une confeacuterence sur laquo La creacuteation chez saint Greacutegoire Palamas raquo
dans le cadre du laquo Quatriegraveme colloque annuel consacreacute agrave la
meacutemoire du pegravere Georges Florovsky raquo organiseacute par la laquo Flo-
54
rovsky Society raquo de lrsquoUniversiteacute de Princeton sur le thegraveme La
doctrine de la creacuteation dans la tradition patristique
ndash Les 27-28 mars 2014 agrave Thessalonique a donneacute une
confeacuterence sur laquo La theacuteologie de saint Greacutegoire Palamas
comment comprendre la distinction entre lrsquoessence et les eacutener-
gies divines raquo dans le cadre drsquoun colloque sur Lrsquoapocirctre Paul et
saint Greacutegoire Palamas organiseacute par laquo lrsquoEacutecole de theacuteologie
pastorale et sociale raquo de lrsquoUniversiteacute de Thessalonique
ndash Le 28 mars 2014 agrave Thessalonique a donneacute une causerie agrave
la paroisse de la catheacutedrale Saint-Greacutegoire-Palamas sur laquo Saint
Greacutegoire Palamas raquo
ndash Les 23-26 juin 2014 agrave Paris a donneacute une communication
sur laquo lsquoLa danse avec les angesrsquo Le cadre liturgique du traiteacute Sur
le Saint-Esprit de saint Basile de Ceacutesareacutee raquo dans le cadre de la
61e laquo Semaine drsquoeacutetudes liturgiques raquo agrave lrsquoInstitut Saint-Serge
Publications
laquo Mgr Basile Krivocheacuteine et la deacutecouverte de saint Symeacuteon
le Nouveau Theacuteologien en Occident raquo dans Les Pegraveres de lrsquoEacuteglise
aux sources de lrsquoEurope Dominique Gonnet et Michel Stavrou
(dir) Paris Ed du Cerf 2014 p 243-257 laquo Palamas and Aquinas raquo St Vladimirrsquos Theological Quar-
terly 59 (2015) p 29-41
Bertrand Vergely ndash Enseignement en hypokhacircgne et en khacircgne (Ulm) agrave
Orleacuteans
ndash Enseignement au Prieureacute Saint-Augustin agrave Angers Cours
drsquoanthropologie spirituelle
ndash Interventions en milieu hospitalier dans le cadre du DU
de soins palliatifs agrave Tours et agrave Reims
ndash Confeacuterences pour les chefs drsquoentreprise dans le cadre de
lrsquoAPM sur les questions de lrsquoattique de la morale des valeurs
du sens de la vie de la vulneacuterabiliteacute et de lrsquoeacutemerveillement
ndash Seacuteminaires agrave Ste Croix en Dordogne agrave Metz agrave Lyon
55
(association Homme et Parole) agrave Orange (pour la paroisse ortho-
doxe drsquoAvignon)
ndash Enseignement pour des moines et moniales catholiques
dans le cadre du Baccalaureacuteat theacuteologique agrave lrsquoabbaye de La
Pierre qui Vire Ligugeacute etc
ndash Du 10 au 14 mars 2014 a participeacute agrave Iseacute (Japon) au
colloque laquo Dialogue racines contre racines raquo organiseacute par la
fondation franco-japonaise Sasakaw et donneacute une confeacuterence sur
la spiritualiteacute
56
LIBRAIRIE SAINT-SERGE
93 rue de Crimeacutee-75019 Paris
teacutelfax 01 42 01 19 13
librairiesaintsergewanadoofr
Vente par correspondance
Ouverte du lundi au vendredi de 14h agrave 17h50
le dimanche de 12h30 agrave 13h30
Responsable Mme Martine Jeurissen
AMEITO
LrsquoAMEITO (Association pour le Maintien et lrsquoEntretien de
lrsquoInstitut de Theacuteologie Orthodoxe agrave Paris) a eacuteteacute creacuteeacutee en 1948 aux
termes de la loi de 1901 sur les associations en vue de collecter les
fonds neacutecessaires au fonctionnement de lrsquoInstitut et laquo drsquoaider les
eacutetudiants et les enseignants chercheurs et toute personne collaborant agrave
lrsquoactiviteacute scientifique de lrsquoInstitut Saint-Serge dont la finaliteacute est
lrsquoenseignement la recherche theacuteologique deacutesinteacuteresseacutee et la diffusion
de la culture religieuse orthodoxe en langue franccedilaise raquo
LrsquoAMEITO accepte toutes formes de dons qursquoils soient
occasionnels ou reacuteguliers (virements mensuels trimestriels ou annuels)
ces derniers nous permettant drsquoeacutetablir un budget preacutevisionnel stable
mais toute contribution aussi minime soit-elle est preacutecieuse et nous
vous remercions agrave lrsquoavance de la part que vous prenez au soutien de
lrsquoInstitut Saint-Serge
Tous les dons peuvent ecirctre deacuteduits du montant de votre revenu
imposable dans les limites leacutegalement preacutevues par la loi 2003-79 du 1er
aoucirct 2003
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Preacutesident Archiprecirctre Wladimir YAGELLO
Vice-preacutesidents ArchiprecirctreNicolasCERNOKRAK
Archiprecirctre Nicolas OZOLINE
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Treacutesorier M Vladimir GANTCHENKO
Membre Archiprecirctre Jivko PANEV
Commission de controcircle
M Herleacute le BOUBENNEC
M Delian BOYANOV
AMEITO
93 rue de Crimeacutee ndash 75019 Paris
ameitosaint-sergenet Teacutel 01 42 01 96 10 ndash Fax 01 42 08 00 09
TABLE DES MATIEgraveRES
In memoriam
Nicolas Ossorguine (1924-2014) 1
Patrick Diaconu (1957-2014) 2
Aux cocircteacutes de Nicolas Ossorguine (p Hildo Bos) 3
Le chant liturgique (interview de Nicolas Ossorguine) 19
Chronique 2013-2014 28
Activiteacutes des enseignants 35
19
LE CHANT LITURGIQUE
Interview de Nikolaiuml Mikhaiumllovitch Ossorguine
Interview de M Nicolas Ossorguine originairement paru en
novembre 1997 dans le journal Radonegravege et reacuteimprimeacute dans la Planegravete
St Serge Journal des eacutetudiants de lrsquoInstitut Saint-Serge ndeg 4
novembre 1998 Traduit du russe par Hildo Bos
laquo De formation je ne suis pas du tout musicien Je suis neacute agrave Paris
au podvorieacute Saint-Serge et jrsquoy habite toujours LrsquoInstitut de
theacuteologie orthodoxe Saint-Serge existe depuis 1925 Mon pegravere
(Michel Ossorguine) joua un rocircle important dans la fondation de
lrsquoInstitut (alors que la personne en charge eacutetait le meacutetropolite
Euloge) degraves la fondation il y enseignait les rubriques et orga-
nisait le chant et les offices de la paroisse fondeacutee aupregraves de
lrsquoInstitut de theacuteologie Jeune jrsquoeacutetais entoureacute drsquoeacutetudiants russes
car avant la guerre tous les eacutetudiants eacutetaient russes Pour cette
raison je pris lrsquohabitude drsquoentendre cette langue prononceacutee avec
des accents diffeacuterents drsquoailleurs Mon eacuteducation mes eacutetudes se
sont entiegraverement passeacutees agrave lrsquoInstitut jrsquoai appris par la pratique
servant drsquoabord dans le sanctuaire et passant plus tard au kliros
(lrsquoendroit ougrave se tient le chœur) en tant que chef de chœur
Nrsquoayant pas reccedilu de formation musicale professionnelle je me
reacuteveacutelais neacuteanmoins tregraves sensible agrave la musique Apregraves la mort de
mon pegravere en 1950 je pris sa place et depuis ce temps je me
trouve au kliros lors des offices quotidiens Gracircce agrave cela les
choristes ont pu deacutevelopper une technique rsquomonastiquersquo qui
consiste principalement agrave chanter sans utiliser de partitions Les
tons et les autres meacutelodies sont chanteacutes de meacutemoire les eacutetu-
diants peuvent les apprendre lors de leur preacutesence quotidienne
aux offices De temps en temps nous chantons des œuvres
composeacutees bien sucircr mais mecircme dans ces cas nous preacuteservons
notre lsquostyle monastiquersquo Agrave Noeumll nous chantons par exemple
Dieu est avec nous sur la meacutelodie znamenny harmoniseacutee par
A Kastalsky le tropaire ou encore le kontakion harmoniseacutes par
le mecircme compositeur et des œuvres preacutecises Mais la structure
20
principale de lrsquooffice demeure les textes des livres liturgiques et
nous chantons directement agrave partir du livre raquo
Nicolas Ossorguine avec lrsquoeacutetudiant Nicolas Kazarian
aujourdrsquohui archiprecirctre et enseignant agrave lrsquoInstitut
mdash Racontez srsquoil vous plaicirct lrsquohistoire de la chorale et quels sont
ses liens avec lrsquoInstitut laquo Lrsquohistoire de la chorale est toute simple Initialement la totaliteacute
des eacutetudiants eacutetait composeacutee de slaves parmi lesquels il y avait
un choix abondant des enfants de familles de precirctre ayant eu un
lien avec lrsquoEacuteglise degraves leur enfance agrave partir de qui il eacutetait facile de
creacuteer une chorale Agrave cette eacutepoque-lagrave nous chantions quotidien-
nement sur deux kliroi ce dont teacutemoignent encore aujourdrsquohui
nos livres liturgiques ougrave lrsquoon peut trouver des indications eacutecrites
au crayon laquo gauche raquo etc Nous avions mecircme la possibiliteacute de
seacutelectionner quelques chantres les meilleurs que nous envoyions
agrave lrsquoeacutetranger en Scandinavie en Suisse en Angleterre et en
21
Hollande ougrave ils donnaient des concerts pendant des mois pour
aider lrsquoInstitut qui eacuteprouvait de grands besoins Apregraves le deacutebut
de la guerre le nombre drsquoeacutetudiants diminua la guerre commenccedila
en septembre 1939 pendant les vacances scolaires et beaucoup
drsquoeacutetudiants partis agrave lrsquoeacutetranger ne revinrent plus Et tout drsquoun coup
les conditions de chant devinrent plus difficiles il nrsquoeacutetait plus
possible de chanter sur deux kliroi mecircme si ceux qui eacutetaient
resteacutes preacuteservaient notre style Neacuteanmoins gracircce agrave la reacuteputation
que la vie liturgique agrave Saint-Serge obtint en France et dans les
pays voisins drsquoanciens eacutetudiants ou paroissiens bref tous ceux
qui avaient chanteacute avec nous venaient doreacutenavant pour Pacircques ou
Noeumll et se joignaient agrave nous De cette maniegravere il nous eacutetait
possible de remplir les rangs pour les Fecirctes ou la Semaine Sainte
et retrouver notre chant habituel Apregraves la guerre des eacutetudiants
arrivegraverent drsquoautres pays des serbes des finlandais des anglais
des franccedilais ndash des orthodoxes qui deacutesiraient eacutetudier agrave notre
Institut ou ecirctre ordonneacutes Par exemple le patriarche drsquoAntioche
Ignace IV a eacutegalement eacutetudieacute chez nous Agrave cette eacutepoque lrsquoensei-
gnement eacutetait encore donneacute en russe et ndash une chose qui mrsquoeacuteton-
nait toujours ndash ils apprenaient le russe assez facilement et arri-
vaient agrave suivre les cours Le temps passa avec le nombre
croissant drsquoeacutetudiants orthodoxes eacutetrangers nous fucircmes obligeacutes de
passer au franccedilais comme langue drsquoenseignement ce qui ne
manqua pas de toucher la chorale il nrsquoy avait plus de choix
comme avant et il devenait neacutecessaire de se tourner vers les
anciens eacutetudiants et leurs enfants qui savaient chanter Actuel-
lement la chorale qui est agrave ma disposition est relativement petite -
7 agrave 8 personnes mais lors des Fecirctes des gens arrivent de
lrsquoexteacuterieur et ces personnes viennent (chose importante pour
moi) non pas pour gagner de lrsquoargent ou pour eacuteduquer leur voix
mais par amour de nos offices elles viennent consciemment agrave
lrsquoeacuteglise et non pas agrave un spectacle artistique raquo
mdash Quel est le niveau de preacuteparation de vos choristes
Eprouvez-vous des difficulteacutes techniques qui deacuterangent lrsquooffice
22
laquo Du point de vue drsquoun musicien nous avons beaucoup de
manques certains choristes ne lisent pas les notes par exemple
et ils doivent apprendre les meacutelodies par cœur Mais peut-ecirctre
ceci rend-il la musique plus eccleacutesiale les gens font un effort
pour lrsquooffice Avant la guerre les eacutetudiants apprenaient les
offices du matin et du soir et il nrsquoeacutetait donc pas neacutecessaire
drsquoavoir des reacutepeacutetitions ou des preacuteparations tregraves seacuterieuses on
apprenait en chantant Actuellement la situation a quelque peu
changeacute le nombre drsquoeacutetudiants est resteacute le mecircme mais parmi eux
il y a beaucoup de non-russes qui ne connaissent pas la langue Agrave
cause de cela je ne peux les accepter dans la chorale que par
rapport agrave leur talent musical et je suis obligeacute de travailler avec
eux raquo
mdash Comment travaillez-vous les textes laquo Je demande agrave la chorale de prononcer une phrase sans chanter
avec une diction preacutecise et correcte Ensuite nous commenccedilons agrave
chanter et au cours du chant lrsquoarticulation srsquoapprend impercep-
tiblement La tacircche technique principale est la prononciation des
mots en mecircme temps raquo
mdash Votre chorale a un son extrecircmement homogegravene les voix sont
claires et distinctes Par quels efforts arrivez-vous agrave ces qua-
liteacutes laquo Je suis tregraves exigeant en ce qui concerne la diction et donc la
prononciation je demande eacutegalement qursquoil nrsquoy ait pas de baisse
de ton problegraveme le plus difficile agrave surmonter pour toute chorale
Jrsquoexige eacutegalement que le chant ne soit pas une sorte de meu-
glement inattentif mais au contraire qursquoil soit absolument clair
chaque voyelle doit sonner selon sa qualiteacute lsquoorsquo comme lsquoorsquo lsquoersquo
comme lsquoersquo une technique qui srsquoacquiert graduellement Il faut
remarquer que si on reacuteussit agrave faire chanter quelques chantres
comme ceci il suffit ensuite drsquoobliger les autres agrave eacutecouter
attentivement leurs voisins pour la moindre faute je fais tout de
suite une reacuteflexion et ainsi tout srsquoarrange raquo
23
mdash Votre systegraveme drsquoeacuteducation srsquoapplique tregraves bien agrave la situation
actuelle en Russie ougrave il manque des chantres dans un grand
nombre drsquoeacuteglises nouvellement ouvertes il est en effet important
pour un chef de chœur drsquoavoir une base sur laquelle les chantres
expeacuterimenteacutes peuvent srsquoappuyer Quelle est selon vous la place
du chef de chœur dans lrsquooffice Quels sont vos soucis pendant
lrsquooffice laquo Le chef de chœur doit comprendre (car tregraves souvent ceci
deacutepend de lui) qursquoil ne faut pas chercher des effets concertants
ou de vouloir montrer la qualiteacute de la chorale le fil conducteur
est bien sucircr lrsquooffice Il ne faut jamais oublier que le chant ne fait
qursquoaccompagner lrsquooffice Comme les vecirctements liturgiques le
chant ne fait qursquoembellir lrsquooffice et il faut toujours en tenir
compte Il est tregraves important qursquoun chef de chœur connaisse les
rubriques lrsquooffice et qursquoil comprenne ce qursquoil chante Les chan-
tres aussi doivent comprendre le texte il faut commencer par
cela et il nrsquoest pas toujours facile drsquoy arriver Certains de nos
chefs de chœur qui essayent de vraiment comprendre lrsquoart
liturgique orthodoxe croient qursquoune ambiance priante se creacutee
ideacutealement en tout eacutetirant en chantant et en lisant obliga-
toirement lentement Or une ambiance de priegravere nrsquoest acquise ni
par la lenteur ni par la vitesse il me semble qursquoelle se transmet
drsquoune autre faccedilon Quand les chantres savent ce qursquoils font ceux
qui eacutecoutent le sentent et srsquoy joignent Chez nous agrave Saint-Serge je
me suis toujours efforceacute de chanter avec eacutenergie en aucun cas de
faccedilon laquo aneacutemique raquo Le chef de chœur porte une grande respon-
sabiliteacute il exprime ses sentiments et les choristes srsquoils lui font
confiance le suivent raquo
mdash Quelle est votre opinion au sujet du meacutelange des styles lors
drsquoun seul office par exemple du chant znamenny avec des
partitions laquo Personnellement jrsquoaime beaucoup le chant plus seacutevegravere mais je
me rends compte que premiegraverement il nrsquoest pas deacutesirable de
chanter lrsquooffice entier en chant znamenny car il rend lrsquooffice
24
beaucoup plus long et les gens finissent par ne plus tenir
Deuxiegravemement certains chefs de chœur veulent absolument
imposer aux autres leurs ideacutees sur le style et le contenu du chant
Cette approche est inadmissible il faut essayer de mettre agrave
lrsquoaise Si les paroissiens nrsquoont pas lrsquohabitude du chant znamenny
il faut en donner des exemples de temps en temps tregraves
deacutelicatement Je vais vous raconter une histoire Un des ensei-
gnants de lrsquoInstitut le professeur Antoine Kartachov aimait
beaucoup chanter et il venait au kliros Arriva un nouvel eacutetudiant
habitueacute au chant italien qui refusait cateacutegoriquement le chant
znamenny lsquo Qursquoest-ce que crsquoest que ce chant de bergers Il ne
faut pas chanter comme ccedila il faut de grandes harmonies rsquo Je
lrsquoai envoyeacute voir le professeur Kartachov Celui-ci reacutefleacutechit un
peu et reacutepondit lsquoMais crsquoest ce qursquoil faut pour des beacuteliersrsquo
Quand cet eacutetudiant termina lrsquoInstitut et devint precirctre il me
demanda de lui envoyer les partitions de certains chants en zna-
menny car ses paroissiens ne savaient pas chanter et il voulait
qursquoils chantent ces meacutelodies-ci Un chef de chœur doit ecirctre un
bon psychologue il faut choisir le reacutepertoire avec attention et
prendre en compte les habitudes de la chorale En musique tout
est lieacute agrave votre approche Une meacutelodie habituelle peut vous
apporter quelque chose qursquoelle nrsquoapportera pas agrave une autre per-
sonne parce qursquoelle est lieacutee agrave certains souvenirs Jrsquoaime
beaucoup la musique et je ne seacutepare pas la musique liturgique de
la musique en geacuteneacuteral La musique est un langage la musique
liturgique parle des choses de lrsquoEacuteglise Drsquoautres musiques parlent
drsquoautre chose raquo
mdash Il existe une opinion selon laquelle le chant znamenny
transmet mieux que tout autre le texte et nombre de chercheurs
et de chanteurs professionnels considegraverent qursquoil faudrait faire
revenir ce chant au kliros En mecircme temps les fidegraveles priveacutes de
tout office pendant des anneacutees ne comprennent pas complegrave-
tement ce langage musical Quelle est selon vous la place du
chant znamenny au kliros
25
laquoPremiegraverement les meacutelodies znamenny sont chanteacutees agrave
lrsquounisson Le seul but de notre chant est de participer agrave lrsquooffice
de lrsquoembellir de reacuteveacuteler sa beauteacute son contenu son sens si cela
se passe dans une forme qui nous est inhabituelle mecircme la plus
eacuteleveacutee il est eacutevident qursquoon nrsquoeacutechappera pas aux efforts
techniques qui nrsquoont aucun rapport direct avec lrsquooffice Si de
temps en temps je chante beaucoup de meacutelodies znamenny lors
des offices quotidiens il est absolument clair que je le fais pour
mon plaisir mais que je nrsquoai aucun droit de vouloir montrer que
crsquoest le seul chant canonique et que tous doivent le supporter Par
une telle attitude on ne peut que chasser les gens Sous lrsquoinflu-
ence musicale occidentale en Russie certaines personnes ont eacuteteacute
davantage eacuteduqueacutees dans un chant lsquoopeacuteratiquersquo drsquoautres dans un
chant lsquomonastiquersquo Il me semble inutile de vouloir prouver
quelque chose aux uns comme aux autres il vaut mieux que
ceux qui srsquoy connaissent rajoutent peu agrave peu des choses veacuteri-
tablement liturgiques Je dois vous avouer drsquoailleurs que jrsquoai
lrsquohabitude drsquoentendre agrave Pacircques lsquolrsquoHymne des Cheacuterubinsrsquo ndeg 7 de
Bortniansky et que pour moi cette meacutelodie fait partie de
lrsquooffice pascal depuis mon enfance Jrsquoessaie de la chanter car je
sais que cela fait plaisir agrave beaucoup de personnes Plaisir en quel
sens Elles se trouvent agrave lrsquooffice pascal cette meacutelodie ne les
choque pas et elles continuent de se reacutejouir tranquillement Si
tout drsquoun coup je chantais agrave lrsquooffice pascal un Hymne des
Cheacuterubins en chant znamenny cela ferait une tregraves mauvaise
impression Le chant znamenny a encore une difficulteacute
lrsquointerpreacutetation Il nous est possible aujourdrsquohui drsquoeacutetudier les
manuscrits ce que font les chercheurs et les deacutechiffreurs Mais
dans leurs partitions on peut comprendre ce qursquoil faut chanter
mais non pas comment Nous sommes nombreux agrave vouloir
prendre le chant des vieux-croyants comme exemple drsquoautres
considegraverent qursquoil faut chanter drsquoune faccedilon speacuteciale ce qursquoils
montrent au kliros chez eux raquo
mdash Quels sont vos principes lorsque vous chantez du znamenny
sur quelle tradition vous appuyez-vous
26
laquo Nous nrsquoavons pas de tradition nous ne sommes pas tregraves
familiers avec le chant znamenny mais nous le deacutechiffrons nous-
mecircmes et nous le chantons Nous essayons de le chanter de
maniegravere la moins passionneacutee possible sans ralentissements ou
acceacuteleacuterations sans pianissimo ou fortissimo nous essayons de
chanter drsquoune faccedilon tregraves rythmeacutee en ralentissant un peu agrave la fin
Crsquoest le seul effet que nous fassions En elle-mecircme la meacutelodie est
tellement riche et varieacutee qursquoelle fait le reste si vous la chantez
sans y ajouter de sentiment personnel En ce qui concerne les
harmonisations du chant znamenny nous aimons beaucoup
Kastalsky Dans ses œuvres nous nous permettons drsquoajouter plus
de choses parfois on ralentit pour souligner un passage impor-
tant parfois on acceacutelegravere parfois on chante moins fort mais tout
cela se fait sans sentimentaliteacute On srsquohabitue tout simplement agrave la
meacutelodie et au texte et on sent qursquoon peut se permettre agrave un
certain endroit des liberteacutes non pour lrsquoeffet mais toujours au nom
du texte du stichegravere raquo
mdash Agrave partir des anneacutees 90 sont apparus des ensembles profanes
qui chantent de la musique liturgique Le grand public les eacutecoute
sans connaicirctre les veacuteritables chœurs drsquoeacuteglise Les ensembles
profanes de chant liturgique ont-ils le droit drsquoexister Nrsquoest-ce
pas en un sens une forme de blasphegraveme
laquo Il ne faut pas exageacuterer Neacuteanmoins jrsquoai remarqueacute que souvent
dans les eacuteglises chantent de veacuteritables professionnels ils sont
irreacuteprochables techniquement mais on sent que leur chant ne
vient pas du profond de leur acircme ou de leur cœur Mais en fin de
compte crsquoest mieux que rien et peut-ecirctre ceci fait-il partie de la
renaissance de lrsquoEacuteglise Pour finir je dirais qursquoil ne convient pas
naturellement de se contenter drsquoun chant exclusivement profes-
sionnel raquo
mdash En quoi consiste selon vous un chant eccleacutesial ou non-
eccleacutesial
27
laquo Ceci deacutepend de votre eacutetat inteacuterieur et bien entendu de votre
culture Si un homme est sincegravere il est capable drsquoexprimer ses
sentiments de la faccedilon neacutecessaire mais sa sinceacuteriteacute doit ecirctre le
reflet drsquoun message divin liturgique et non pas seulement de ses
sentiments personnels Ici il faut ecirctre tregraves seacutevegravere avec soi-mecircme
Si neacuteanmoins quelqursquoun nrsquoest pas particuliegraverement doueacute il doit
suivre les autres sans chercher drsquoeffets nouveaux Il existe la
tentation de la lsquonouvelle formersquo nous en avons assez de telle
chose on va le faire autrement Le patheacutetisme passe tregraves vite et
on retourne ensuite agrave la base Il faut eacuteviter des changements
destructeurs raquo
mdash Quels sont selon vous les chemins de deacuteveloppement
possibles pour la musique liturgique de nos jours et dans
lrsquoavenir laquo Je ne suis pas un prophegravete et ne deacutesire pas propheacutetiser Le
principal est de se rappeler quelle est la place de la musique du
chant dans lrsquooffice et drsquoeacuteviter autant que possible des choses
fantaisistes Je ne dis pas qursquoil ne faut rien changer que lrsquoon ne
peut toucher agrave rien Crsquoest permis dans une certaine mesure mais
seulement agrave la condition qursquoon ne veuille pas que briller par ses
connaissances de lrsquoharmonie sans ecirctre inspireacute par lrsquooffice et
sans deacutevier de son contenu de son sens raquo
28
Chronique de lrsquoanneacutee 2013-2014
Nouveau Doyen Le mandat de Doyen de lrsquoarchiprecirctre Nicolas Ozoline srsquoachevant
le Conseil des enseignants de lrsquoInstitut Saint-Serge reacuteuni sous la
preacutesidence de son recteur SE lrsquoarchevecircque Job de Telmessos a
eacutelu comme nouveau Doyen lrsquoarchiprecirctre Nicolas Cernokrak Son
mandat durera jusqursquoau 31 aoucirct 2017 Reacutesultats acadeacutemiques Les eacutetudiants suivants ont termineacute leurs eacutetudes en juin 2014 mdash la Licence
P Joachim Andrianarjaona
Mlle Adriana Ghiman
M Anton Gelyasov
M Alin Vasile Pohrib mdash le programme ETD
hieacuteromoine Jean (Cretu)
hieacuteromoine Greacutegoire (Burac)
M Greacutegoire Charmois
M Patrick Fugier mdash la Formation theacuteologique par correspondance
M Nicolas Petit mdash le Master Mlle Mara Ognjenovic a soutenu un meacutemoire qui porte le
titre Theacuteologie en dialogue avec lrsquoartiste contemporain Les
perspectives anthropologiques et theacuteologiques dans lrsquoœuvre de
Paul Valeacutery
29
mdash le Doctorat
Le 21 feacutevrier 2014 a eu lieu agrave la Sorbonne la soutenance
publique de la thegravese de doctorat de M Goran Sekulovski ensei-
gnant agrave lrsquoInstitut intituleacutee Enquecirctes sur une identiteacute nationale et
eccleacutesiale la Maceacutedoine entre territoires Eacuteglises et mythes
nationaux La recherche de ce travail minutieux a eacuteteacute reacutealiseacutee
sous la direction du professeur Georges Preacuteveacutelakis de lrsquoUni-
versiteacute Paris 1 le professeur archim Grigorios Papathomas de
lrsquoInstitut Saint-Serge faisant partie du jury et eacutetant lrsquoun des
rapporteurs de la thegravese Le jury de soutenance a octroyeacute agrave
M Sekulovski la mention lsquotregraves honorable avec les feacutelicitations
du juryrsquo
Un meacutemoire sur Mgr Basile Krivocheacuteine
Le 9 mai 2014 le pegravere Serge Model a preacutesenteacute un meacutemoire dans
le cadre du deuxiegraveme cycle intituleacute Lrsquoarchevecircque BASILE
(Krivocheacuteine) en tant que pionnier du renouveau patristique
dans la theacuteologie orthodoxe Cet excellent travail est une
30
premiegravere introduction agrave lrsquoeacutetude scientifique sur Mgr Basile
Krivocheacuteine (1900-1985) Lrsquoauteur de ce meacutemoire est precirctre agrave
Bruxelles de la catheacutedrale ougrave Mgr Basile a eacuteteacute archevecircque du
patriarcat de Moscou Le pegravere Serge montre que Mgr Basile
malgreacute sa modestie a sa place parmi les grands repreacutesentants du
renouveau patristique
dans lrsquoEacuteglise orthodoxe
du XXe siegravecle Il ne cher-
chait pas de grandes
synthegraveses comme les
pegraveres Georges Florovsky
et Jean Meyendorff
mais avait avant tout un
sens particulier pour le
deacutetail et lrsquoanalyse de
textes comme cela se
voit dans son opus
magnum sur saint Symeacuteon le Nouveau Theacuteologien un exemple
de laquo keacutenose acadeacutemique raquo selon les mots du meacutetropolite Antoine
Bloom Crsquoest pourquoi eacutecrit le pegravere Serge laquo il faut reconnaicirctre
que Mgr Basile Krivocheacuteine a largement contribueacute agrave la creacuteation
drsquoune patrologie orthodoxe digne de ce nom raquo
LrsquoInstitut Saint-Serge est tregraves reconnaissant au pegravere Serge
drsquoavoir tireacute de lrsquooubli ce hieacuterarque et theacuteologien tregraves respecteacute de
lrsquoEacuteglise orthodoxe qui a eacuteteacute eacutetudiant agrave notre Institut pendant
quelques mois avant de partir pour la Sainte Montagne avec le
futur pegravere Sophrony (Sakharov) et qui a eacuteteacute un fidegravele participant
agrave nos congregraves liturgiques
Colloque
Du 29 au 30 novembre 2013 a eu lieu un colloque dans le
domaine de lrsquoexeacutegegravese patristique sur le thegraveme Eacutecriture et
Tradition (voir le rapport sur notre site httpwwwsaint-
sergenet sous Eacuteveacutenements passeacutes)
31
Universiteacute de rentreacutee
Du 25 au 27 septembre 2014 srsquoest tenue agrave lrsquoInstitut Saint-Serge
la deuxiegraveme laquo Universiteacute de rentreacutee raquo consacreacutee au thegraveme
Chreacutetiens entre guerre et paix Des exposeacutes ont eacuteteacute faits par
Michel Stavrou (laquo Chreacutetiens orthodoxes face agrave la guerre de
Byzance aux ideacuteologies meurtriegraveres du XXe siegravecle raquo) Bertrand
Vergely (laquo Guerre deacutefense et massacre raquo) le pegravere Nicolas
Cernokrak (laquo Chreacutetiens entre guerre et paix drsquoapregraves le Nouveau
Testament raquo) Georges Preacuteveacutelakis professeur agrave la Sorbonne
Paris-I (laquo Des identiteacutes territoriales aux identiteacutes reacuteticulaires la
politisation de la religion raquo) et Jean-Franccedilois Colosimo (laquo Qui
veut faire disparaicirctre les chreacutetiens drsquoOrient raquo) De plus une
table ronde eacutetait consacreacutee au thegraveme laquo Le conflit actuel en
Ukraine et les Eacuteglises raquo
Seacuteance solennelle
Le dimanche 9 feacutevrier 2014 a eu lieu la seacuteance solennelle de
lrsquoInstitut Saint-Serge sous la preacutesidence de son recteur son
Eacuteminence lrsquoArchevecircque Job de Telmessos Ce dernier a
commenceacute par saluer
la preacutesence de son
Eacuteminence lrsquoArche-
vecircque Abel de Lublin
(Eacuteglise orthodoxe de
Pologne) ainsi que
celle du Fregravere Thierry-
Marie Courau doyen
du Theologicum de
lrsquoInstitut Catholique
de Paris Apregraves quel-
ques mots drsquointroduc-
tion rappelant le lien
de lrsquoInstitut avec les
fermentations conciliaires de Vatican II lrsquoArchevecircque Job a
32
donneacute la parole au doyen de lrsquoInstitut le Reacutev Archiprecirctre
Nicolas Ozoline
Deacutecrivant les diffeacuterentes activiteacutes de lrsquoInstitut au cours de
lrsquoanneacutee acadeacutemique passeacutee le Pegravere Nicolas a notamment insisteacute
sur le rayonnement de lrsquoInstitut agrave travers lrsquoactiviteacute scientifique de
son corps professoral tout en nrsquooubliant pas la neacutecessiteacute pour les
eacutetudiants de lier le travail intellectuel agrave la vie spirituelle Des
chants liturgiques exeacutecuteacutes par la chorale des eacutetudiants entre-
coupaient les diffeacuterentes parties de la seacuteance solennelle Fina-
lement Nicolas Kazarian chargeacute de cours en histoire de lrsquoEacuteglise
en Occident a prononceacute le discours acadeacutemique sur le thegraveme laquo
Cinquante ans apregraves la rencontre de Jeacuterusalem La primauteacute dans
le dialogue catholique-orthodoxe raquo La rencontre srsquoest termineacutee
autour drsquoun convivial verre de lrsquoamitieacute
61e Semaine liturgique
La 61
e Semaine drsquoEacutetudes liturgiques srsquoest deacuterouleacutee du 23 au 26
juin 2014 et avait pour titre laquo Liturgie et communication raquo (voir
le rapport deacutetailleacute sur notre site httpwwwsaint-sergenet sous
Eacuteveacutenements passeacutes)
Confeacuterence de Mgr Athanase Ievtitch
LrsquoInstitut de theacuteologie orthodoxe
Saint-Serge agrave Paris a accueilli le
vendredi 24 janvier 2014
lrsquoeacutevecircque Athanase (Ievtitch) de
Herzeacutegovine qui a donneacute une
confeacuterence sur le thegraveme Le
Christ mdash terre des vivants dans
les locaux de lrsquoInstitut
33
Visites
mdash Le 18 octobre 2013 visite du maire de Paris Bertrand
Delanoeuml (voir notre site httpwwwsaint-sergenet sous
Eacuteveacutenements passeacutes) mdash Le 13 mai 2014 visite du meacutetropolite Ephrem de Tripoli
Ordination
Le 9 juin 2014 lundi du Saint Esprit dans la catheacutedrale Saint-
Steacutephane agrave Paris (Meacutetropole grecque) a eu lieu lrsquoordination
sacerdotale du diacre Nicolas Kazarian enseignant de lrsquoInstitut
par Mgr Arseacutenios (Karamakis) Meacutetropolite drsquoAutriche et de
Hongrie (Patriarcat de Constantinople)
34
rsquo
rsquoI t t t S t-Serge
un Colloque international
aura lieu
les 5-7 octobre 2015
sur le thegraveme
Lrsquolaquo Eacutecole de Paris raquo actualiteacute et perspectives
x rsquoI t t t
P p rsquo f m t
(programme et inscription)
t t rsquoI t t t
httpwwwsaint-sergenet
35
Activiteacutes des enseignants
du 01012014 au 31122014
P Jean Boboc ndash Le 24 janvier 2014 agrave Paris a donneacute une confeacuterence
intituleacutee laquo La menace eugeacuteniste raquo dans le cadre du CDS
(Centre Orthodoxe drsquoEacutetudes et de Recherches Dumitru Stǎni-
loae)
ndash Parution le 4 feacutevrier 2014 agrave Bucarest drsquoune interview
laquo De cinci ani pe lsquolsquoșantierul traduceriirsquorsquo pǎrintelui Stǎniloae raquo in
Lumina (en roumain)
ndash Le 28 feacutevrier 2014 agrave Paris a donneacute une confeacuterence
intituleacutee laquo Lrsquoanthropologie du salut (I) ndash Les preacutemices anthro-
pologiques du salut dans les systegravemes religieux de lrsquoantiquiteacute raquo
dans le cadre du CDS (Centre Orthodoxe drsquoEacutetudes et de
Recherches Dumitru Stǎniloae)
ndash Le 21 mars 2014 agrave Paris a donneacute une confeacuterence
intituleacutee laquo Lrsquoanthropologie du salut (II) Nature et gracircce Les
diffeacuterences anthropologiques fondamentales entre les trois con-
fessions chreacutetiennes raquo dans le cadre du CDS (Centre Orthodoxe
drsquoEacutetudes et de Recherches Dumitru Stǎniloae)
ndash Parution le 23 mars 2014 agrave Bucarest drsquoune interview
donneacutee sur lrsquoeuthanasie des enfants en Belgique laquo Eutanasierea
copiilor icircn Belgia raquo in Lumina (en roumain)
ndash Le 7 mai 2014 agrave Paris a participeacute agrave la 71e session du
comiteacute mixte de dialogue Orthodoxe-Catholique
ndash Les 9 et 11 mai 2014 agrave Paris a donneacute une seacuterie drsquointer-
views agrave TV Trinitas portant sur la vie de lrsquoeacuteglise dans la
diaspora (en roumain)
ndash Le 11 mai 2014 agrave Paris a donneacute une interview agrave TVR
International portant sur diffeacuterents aspects de la vie de lrsquoeacuteglise
roumaine durant lrsquoexil puis en diaspora agrave lrsquooccasion de la
beacuteneacutediction de la catheacutedrale orthodoxe roumaine de Paris (en
roumain)
36
ndash Le 16 mai 2014 agrave Paris a donneacute une confeacuterence
laquo Lrsquoanthropologie du salut (III) Nature et gracircce Les diffeacuterences
anthropologiques fondamentales entre les trois confessions
chreacutetiennes raquo dans le cadre du CDS (Centre Orthodoxe drsquoEacutetudes
et de Recherches Dumitru Stǎniloae)
ndash Le 31 mai 2014 agrave Paris a participeacute au Festival de la
Meacutetropole Orthodoxe Roumaine drsquoEurope occidentale et meacuteri-
dionale Pour lrsquoamour de la Beauteacute et fait une communication
sur laquo Communion et Christification ndash La manducation de la
Diviniteacute raquo
ndash Le 20 juin 2014 agrave Paris a donneacute une confeacuterence
laquo Lrsquoanthropologie du salut dans le Judaiumlsme et lrsquoIslam raquo dans le
cadre du CDS (Centre Orthodoxe drsquoEacutetudes et de Recherches
Dumitru Stǎniloae)
ndash Le 28 aoucirct 2014 agrave Monestier Centre Sainte-Croix a
participeacute agrave lrsquoUniversiteacute drsquoeacuteteacute de la meacutetropole orthodoxe rou-
maine et a donneacute une confeacuterence laquo Le temps liturgique La
Liturgie et le temps dans la penseacutee theacuteologique du Pegravere
D Stǎniloae raquo
ndash Le 3 octobre 2014 agrave Paris a donneacute une interview agrave Radio
Trinitas portant sur les grandes figures roumaines en France (en
roumain)
ndash Du 8 au 10 octobre 2014 agrave Rome a participeacute agrave la Session
drsquoeacutevaluation et de lancement des cours du Centre Dumitru Stăni-
loae (module roumain) pour lrsquoanneacutee 2014-2015 et a ouvert la
seacuteance inaugurale preacutesideacutee par Son Eacuteminence Mgr Silouane
ndash Le 10 octobre 2014 agrave Rome agrave La Prima Porta a donneacute
une confeacuterence de bioeacutethique laquo Provocările lumii contem-
porane Aspecte bioetice raquo (en roumain)
ndash Le 15 octobre 2014 agrave Paris a participeacute agrave la 72e rencontre
du comiteacute mixte de dialogue Catholique-Orthodoxe
ndash Le 3 deacutecembre 2014 agrave Paris a donneacute une confeacuterence
intituleacutee laquo Actualiteacute bioeacutethique II - Retour sur la fin de vie raquo
dans le cadre du CDS (Centre Orthodoxe drsquoEacutetudes et de
Recherches Dumitru Stǎniloae)
37
ndash Le 15 deacutecembre 2014 agrave Paris Collegravege des Bernardins a
participeacute agrave la reacuteunion du CIRET (Centre International de
Recherches et eacutetudes transdisciplinaires)
Publications
ndash La grande Meacutetamorphose Eacuteleacutements pour une theacuteo-
anthropologie orthodoxe Paris eacuted Cerf 26 nov 2014 688 p
Travaux
ndash Remise agrave lrsquoeacutediteur de la traduction de la Theacuteologie
Dogmatique Orthodoxe (vol I) du Pegravere Dumitru Stǎniloae et de
lrsquointroduction geacuteneacuterale aux trois volumes de cette œuvre
P Nicolas Cernokrak
ndash Anneacutee acadeacutemique 20132014 deuxiegraveme semestre cours
sur laquo La priegravere comme reacutesistance Les Chreacutetiens et la Bible en
temps de guerre reacuteflexions œcumeacuteniques raquo agrave lrsquoInstitut Supeacuterieur
drsquoEacutetudes Œcumeacuteniques (ISEO) Institut Catholique de Paris
ndash Anneacutee acadeacutemique 20132014 direction du seacuteminaire de
master consacreacute aux grands theacuteologiens orthodoxes du XXe siegravecle
au Seacuteminaire russe drsquoEacutepinay-sous-Seacutenart
ndash Anneacutee 20132014 deuxiegraveme semestre cours sur les
Eacutevangiles synoptiques au Seacuteminaire russe drsquoEacutepinay-sous-Seacutenart
ndash Du 29 au 30 novembre 2013 participation au Colloque
international sur lrsquoexeacutegegravese patristique laquo LrsquoEacutecriture dans la
Tradition raquo organiseacute par lrsquoInstitut Saint-Serge Confeacuterence sur
laquo Eacutevagre le Pontique hermeacuteneute de lrsquoEacutecriture Sainte raquo
ndash Du 17 au 19 janvier 2014 participation au laquo Forum raquo
Temps et eacuteterniteacute Paris Perspectives œcumeacuteniques sur le temps
et lrsquoeacuteterniteacute dans le christianisme Confeacuterence sur laquo Temps et
Eacuteterniteacute Heacuteritage biblique et reacuteception liturgique orthodoxe raquo
ndash Du 7 au 9 avril 2014 participation au Colloque inter-
national agrave lrsquoUniversiteacute catholique de Louvain Louvain-la-Neuve
(Belgique) sur LrsquoEacutepicirctre aux Heacutebreux comme eacutecrit laquo agrave la fron-
38
tiegravere raquo exposeacute sur laquo Le sacrifice selon lrsquoEacutepicirctre aux Heacutebreux
dans la tradition liturgique byzantine raquo
Alexis Chryssostalis ndash Assure reacuteguliegraverement depuis 1999 la production de
lrsquoeacutemission laquo Orthodoxie raquo qui est diffuseacutee sur France Culture et
est placeacutee sous lrsquoeacutegide de lrsquoAssembleacutee des Eacutevecircques orthodoxes
de France (AEOF)
ndash Dirige depuis 2008 un seacuteminaire intituleacute laquo Grec moderne
pour helleacutenistes classiques raquo au Centre laquo Antiquiteacute classique et
tardive raquo (CNRS-UMR 8167) dont il est membre associeacute comme
historien des textes et paleacuteographe Ce seacuteminaire a lieu agrave la
Maison de la Recherche de lrsquoUniversiteacute Paris-Sorbonne
ndash Depuis le 1er septembre 2013 fait partie de lrsquoeacutequipe de
lrsquoInstitut de recherche et drsquohistoire des textes (IRHT-CNRS)
Section grecque dans le cadre du projet scientifique Istamboul
qui a pour objet la reconstitution virtuelle du fonds de manuscrits
grecs reacuteunis au XVIe siegravecle par Meacutetrophane III patriarche de
Constantinople au Monastegravere de la Sainte-Triniteacute sur lrsquoicircle de
Chalki (Icircles des Princes)
ndash Le 6 feacutevrier 2014 a fait une confeacuterence intituleacutee laquo His-
toire des textes de Platon raquo dans le cadre du cours de grec de 1re
au lyceacutee Stanislas (Paris)
ndash Le 5 mars 2014 a participeacute agrave lrsquoAssembleacutee geacuteneacuterale
annuelle de lrsquoAssociation Semitica et classica dont il est
membre
ndash Le 13 mai 2014 a donneacute un cours agrave deux voix avec le
pasteur Olivier Abel professeur de philosophie sur laquo Constan-
tinople Ville sacreacutee raquo agrave lrsquoInstitut catholique de Paris dans le
cadre du seacuteminaire de master intituleacute laquo Solitudes sacreacutees villes
saintes raquo organiseacute par lrsquoInstitut supeacuterieur drsquoEacutetudes œcumeacuteniques
(ISEO) et lrsquoInstitut supeacuterieur de Theacuteologie des religions (ISTR)
ndash Le 24 mai 2014 a fait une communication intituleacutee laquo Une
expeacuterience nationale de communication Orthodoxie sur France
Culture raquo dans le cadre de la journeacutee sur la communication ortho-
39
doxe en France organiseacutee par laquo La Voix de lrsquoorthodoxie raquo agrave
lrsquoInstitut Saint-Serge
ndash Du 15 aoucirct au 2 septembre 2014 a fait un seacutejour drsquoeacutetude agrave
Oxford pour travailler au deacutepartement des manuscrits de la
Bodleian Library
ndash Le 16 octobre 2014 a donneacute une confeacuterence agrave lrsquoamphi-
theacuteacirctre du lyceacutee Stanislas (Paris) organiseacutee par lrsquoAssociation des
enseignants de cet eacutetablissement intituleacutee laquo Constantinople
Nouvelle Rome raquo
ndash Du 21 au 23 octobre 2014 a collaboreacute au stage drsquoinitiation
aux manuscrits grecs et orientaux organiseacute par lrsquoIRHT (Paris
Collegravege de France) et destineacute aux eacutetudiants en master et en thegravese
dans le cadre duquel il a participeacute agrave la preacutesentation de la seacuteance
intituleacutee laquo Colophons marginalia titres raquo
ndash Depuis le 23 octobre 2014 dirige en Sorbonne un seacutemi-
naire hebdomadaire agrave la Ve section de lrsquoEacutecole pratique des hautes
eacutetudes (EPHE) intituleacute laquo Recherches sur Niceacutephore de Cons-
tantinople raquo dans le cadre du master laquo Eacutetudes europeacuteennes meacutedi-
terraneacuteennes et asiatiques raquo
ndash Le 22 novembre 2014 participe agrave la preacutesentation des
laquo Lettres aux moniales drsquoEacutegine raquo de Saint Nectaire drsquoEacutegine (eacutedit
laquo Lis et parle raquo) agrave la librairie laquo Lrsquoacircge drsquohomme raquo (Paris)
Publication
Reacutecit sur Antoine le Grand (texte eacutetabli drsquoapregraves le manuscrit 1712 du Centre drsquohistoire Ivan Dujcev de Sofia) dans Eacute Poirot (dir) Saint Antoine le Grand dans lrsquoOrient chreacutetien Dossier litteacuteraire hagiographique et liturgique iconographique Patro-logia Beitraumlge zum Studium der Kirchenvaumlter 30 1 Frankfurt am Main Berlin Bern Bruxelles New York Oxford War-szawa Wien 2014 p 395-405 (traduction avec P Geacutehin)
Nicolas Kazarian ndash Le 9 feacutevrier 2014 agrave Paris a prononceacute lors de la seacuteance
solennelle de lrsquoInstitut de theacuteologie orthodoxe Saint-Serge le
40
discours acadeacutemique sur laquo Cinquante ans apregraves la rencontre de
Jeacuterusalem La primauteacute dans le dialogue catholique-orthodoxe raquo
ndash Le 24 feacutevrier 2014 agrave Paris a participeacute agrave la formation
professionnelle laquo Comprendre le monde raquo dans le cadre de
lrsquoIRIS et a fait une communication sur laquo Geacuteopolitique des
religions raquo
ndash Le 24 avril 2014 agrave Lyon eacutetait membre du jury agrave la
soutenance de thegravese de doctorat de Tanios Khalil intituleacutee laquo Le
mystegravere de lrsquouniteacute de lrsquoEacuteglise Langage drsquouniteacute dans le dialogue
officiel des Eacuteglises catholique et orthodoxe raquo
ndash Les 30 avril et 7 mai 2014 agrave Paris a participeacute au seacutemi-
naire de la chaire Kairos (ISEOICP) consacreacute agrave laquo Confessions
Conflicts and Convergences the making of Europe raquo et a fait
deux communications sur laquo Cyprus Ethnicity and Religion raquo
ndash Le 7 octobre 2014 agrave Paris a participeacute agrave la Confeacuterence
laquo Tensions internationales approche geacuteopolitique des reli-
gions raquo avec Pierre Morel IHEMRMinistegravere des affaires
eacutetrangegraveres
Publications
1 laquo La lsquodiplomatie orthodoxersquo du patriarche Kirill raquo Russie 2014 Regard de lrsquoObservatoire franco-russe 2014 p 398-407
2 laquo Les minoriteacutes religieuses dans la Turquie contem-poraine Entretien avec Laki Vinga raquo Observatoire Geacuteopolitique du Religieux IRIS novembre 2014
3 laquo Comprendre les enjeux geacuteopolitiques des chreacutetiens drsquoOrient Entretien avec Jean-Franccedilois Colosimo raquo Observatoire Geacuteopolitique du Religieux IRIS octobre 2014
4 laquo Communauteacutes religieuses et changement social Entre-tien avec Romain Segraveze raquo Observatoire Geacuteopolitique du Reli-gieux IRIS juillet 2014
5 laquo LrsquoEacuteglise orthodoxe russe un ferment culturel drsquoinflu-ence raquo Diplomatie Affaires strateacutegiques et relations interna-tionales Les Grands Dossiers ndeg 21 juin-juillet 2014 p 20-21
41
6 laquo De la reconnaissance des Eacutetats en geacuteopolitique La question chypriote et le paradoxe europeacuteen raquo Uniteacute des Chreacute-tiens 172 (2013) p 11-14
Diacre Andreacute Lossky ndash Du 29 janvier au 1
er feacutevrier 2014 voyage agrave Cologne puis
Bonn avec 2 exposeacutes
1 laquo Die griechischen sabaiumltischen liturgischen Typika ihre
kulturgeschichtliche Bedeutung und Stellung zwischen Palaumlstina
und Konstantinopel raquo Cologne Institut fuumlr Altertumskunde
Abteilung Byzantinistik und Neugriechische Philologie
2 laquo Le Typicon sabaiumlte Sinaiumlticus Graecus 1095 dans la
classification de Dmitrievsky entre Palestine et Constan-
tinople raquo dans le cadre drsquoun colloque organiseacute agrave lrsquoUniversiteacute de
Bonn Faculteacute de theacuteologie catholique thegraveme geacuteneacuteral Orien-
tierung uumlber das Ganze 50 Jahre Liturgiekonstitution des II
Vaticanums 75 Jahre Anton Baumstarks laquo Liturgie compareacutee raquo
ndash Le 24 mai 2014 exposeacute dans le cadre drsquoune session
Liturgies orientales organiseacutee au Monastegravere de Bussy en Othe
par lrsquoInstitut Supeacuterieur de Liturgie titre laquo La tradition liturgique
byzantine raquo
ndash Du 10 au 14 juin 2014 voyage agrave Crestwood (USA) St
Vladimirrsquos Theological Seminary pour participation au 5e
Congregraves de la Society of Oriental Liturgy avec un exposeacute laquo Le
Typicon palestinien Sin gr 1096 (12e s) analyse liturgique
drsquoun extrait deacutechiffreacute raquo
ndash Du 23 au 26 juin 2014 agrave Paris participation comme
organisateur intervenant et eacutediteur des Actes agrave paraicirctre agrave la 61e
Semaine drsquoeacutetudes liturgiques de Saint-Serge avec pour thegraveme
geacuteneacuteral laquo Liturgie et communication raquo a donneacute un exposeacute sur
laquo La Vie de saint Antoine un exemple de proclamation litur-
gique de la Parole de Dieu suivie drsquoeffet raquo
42
Publications
ndash laquo Le Typicon sabaiumlte Sinaiumlticus Graecus 1095 dans la
classification de Dmitrievsky entre Palestine et Constan-
tinople raquo in D Atanassova T Chronz (Ed) Σύναξις καθολική
Beitraumlge zu Gottesdienst und Geschichte der fuumlnf altkirchlichen
Patriarchate fuumlr Heinzgerd Brakmann zum 70 Geburtstag Bd
2 Wien Berlin 2014 (Orientalia ndash Patristica ndash Oecumenica 62)
409ndash418
ndash laquo Le Typicon liturgique byzantin et son application
comme retour aux sources raquo in P Nowakowski (Ed) Reformy
liturgii a powroacutet do źroacutedeł Cracovie 2014 (Ad Fontes Liturgicos
4) 167-178
ndash Discours de laudatio au professeur Paul Meyendorff pour
la remise du doctorat honoris causa de lrsquoInstitut Saint-Serge
prononceacute le 10 feacutevrier 2013 publieacute dans Contacts 248 oct-deacutec
2014 p 555-561
Anatole Negruta ndash du 29 novembre au 30 novembre 2013 a participeacute agrave
lrsquoorganisation du colloque sur lrsquoexeacutegegravese patristique laquo Eacutecriture et
Tradition raquo agrave lrsquoInstitut Saint-Serge
ndash du 12 au 14 mai 2014 a participeacute agrave un colloque
international pour les eacutetudiants de doctorat au monastegravere de
Neamt (Roumanie) ougrave il a parleacute du laquo Martyre chez saint
Silouane lrsquoAthonite et lrsquoarchimandrite Sophrony (Sakharov) raquo
ndash le 26 mai 2014 a donneacute une confeacuterence sur laquo La vie et la
theacuteologie de lrsquoarchimandrite Sophrony (Sakharov) pendant sa
peacuteriode parisienne raquo agrave lrsquoInstitut Saint-Serge
ndash drsquoavril agrave deacutecembre 2014 a participeacute agrave la traduction (en
roumain) des articles sur la theacuteologie de Vladimir Lossky qui
eacutetaient parus dans la revue Contacts et qui doivent ecirctre eacutediteacutes aux
eacuteditions Renasterea agrave Cluj-Napoca (Roumanie)
43
Publications
ndash laquo Lrsquoexpeacuterience de lrsquoabandon de Dieu chez lrsquoarchimandrite
Sophrony (Sacharov) et son explication theacuteologique raquo dans
Studia Theologica Doctoralia t V Iasi Masterprint 2013 (paru
en 2014) p 311-320
P Grigorios Papathomas ndash Le 21 feacutevrier 2014 agrave Paris agrave lrsquoUniversiteacute Paris I-
Pantheacuteon a participeacute en tant que rapporteur et membre du jury
deacutesigneacute par lrsquoEacutecole Doctorale de Geacuteographie de Paris UMR
8504 Geacuteographie-Citeacutes agrave la soutenance de thegravese de doctorat de
M Goran SEKULOVSKI Enquecirctes sur une identiteacute nationale et
eccleacutesiale La Maceacutedoine entre territoires Eacuteglises et mythes
nationales Paris 2014 664 p
ndash Les 29 janvier 24 feacutevrier 12 juin et 14 octobre 2014 agrave
Athegravenes a participeacute aux reacuteunions semestrielles en tant que
membre ordinaire agrave la laquo Commission synodale pour les Relations
inter-orthodoxes et inter-chreacutetiennes raquo du Saint-Synode de
lrsquoEacuteglise de Gregravece
ndash Les 5-10 feacutevrier et 3-5 deacutecembre 2014 agrave Tallinn
(Estonie) au Seacuteminaire de Theacuteologie orthodoxe Saint-Platon de
Tallinn a donneacute des cours de Droit Canon de Patristique et de
Dogmatique De plus il a participeacute (72) en tant que Doyen du
Seacuteminaire Theacuteologique Saint-Platon de Tallinn agrave la preacuteparation
drsquoun Accord acadeacutemique commun avec lrsquoInstitut Lutheacuterien de
Tallinn pour srsquointeacutegrer au systegraveme europeacuteen de Bologne
ndash Le 19 feacutevrier 2014 agrave Athegravenes a participeacute agrave une Table
ronde acadeacutemique publique agrave la Faculteacute de Theacuteologie de lrsquoUni-
versiteacute drsquoAthegravenes sur ldquoLa notion de la Loi au sein des Trois
Religions monotheacuteistesrdquo et a donneacute une confeacuterence intituleacutee
laquo De la Loi veacuteteacuterotestamentaire au temps de la gracircce eschato-
logique raquo
ndash A Budapest agrave lrsquoUniversiteacute de lrsquoEurope Centrale a parti-
cipeacute comme rapporteur et membre du jury deacutesigneacute par le ldquoCen-
44
tral European Universityrdquo (CEU) le Deacutepartement des Eacutetudes
Meacutedieacutevales agrave la soutenance de doctorat de M Christian-Nicolae
DANIEL Coping with the Powerful Other A comparative
Approach to Greek-Slavonic Communities of Rite in Late Medie-
val Transylvania and the Banat Budapest 2014 318 p
ndash Les 11 mars 8 avril 6 mai 21 octobre 4 et 18 novembre
2 et 16 deacutecembre 2014 agrave Athegravenes a donneacute une seacuterie de
confeacuterences de Droit Canon agrave la ldquoCompagnie des Amies du
Peuplerdquo (Eacutetablissement universitaire priveacute)
ndash Le 7 avril 2014 agrave Volos (Thessalie) inviteacute de la Meacutetro-
pole de Dimitrias a participeacute agrave la Synaxe (hieacuteratique) du clergeacute
de Dimitrias dans le cadre du Programme eccleacutesiastique national
de formation sur ldquoLes sept Conciles œcumeacuteniques de lrsquoEacutegliserdquo
et a donneacute une confeacuterence laquo Questions canoniques poseacutees au
sein du Concile in Trullo (691) raquo
ndash Le 29 avril 2014 agrave Aigion (Peacuteloponnegravese) inviteacute de la
Meacutetropole de Kalavryta et drsquoAigialeia a participeacute agrave la Synaxe
(hieacuteratique) eacuteducative du clergeacute de la Meacutetropole dans le cadre
du Programme eccleacutesiastique national de formation et a donneacute
une confeacuterence laquo Acribie et eacuteconomie dans la pastorale de la
conversion raquo
ndash Le 30 avril 2014 agrave Aigaleacuteon (Attique) a participeacute agrave une
Journeacutee drsquoeacutetudes organiseacutee par lrsquoAssociation des Amis du
Patriarcat œcumeacutenique consacreacutee agrave la question ldquoEacuteglise et Col-
lectiviteacute territorialerdquo et a fait une communication sur laquo Rela-
tions entre Eacuteglise et collectiviteacute territoriale dans la perspective de
lrsquoEurope unie raquo
ndash Du 8 au 11 mai 2014 agrave Volos a participeacute agrave un colloque
theacuteologique international de lrsquoAcadeacutemie theacuteologique de Volos
sur laquo Canons de lrsquoEacuteglise et deacutefis contemporains raquo et a fait une
communication sur laquo Contexte historique de canonogenegravese et
theacuteologie des canons de lrsquoEacuteglise raquo
ndash Du 13 au 29 mai 2014 agrave Antananarivo (Madagascar)
inviteacute de lrsquoArchevecircque de Madagascar Mgr Ignatios au
Seacuteminaire theacuteologique de la Meacutetropole a donneacute une seacuterie de
cours et de confeacuterences aux eacutetudiants De mecircme il a donneacute des
45
confeacuterences publiques (Antananarivo) De plus il a eacuteteacute envoyeacute
par Mgr Ignatios agrave Saint-Denys de la Reacuteunion pour y donner des
confeacuterences publiques (22-26 mai)
ndash Du 2 agrave 7 juin 2014 agrave Klingenthal (Alsace) a participeacute agrave
un Colloque theacuteologique international organiseacute par lrsquoAcadeacutemie
Internationale des Sciences Religieuses (AISR) agrave la Fondation
Goethe de Klingenthal sur laquo Eacutevangile Moraliteacute et Droit Civil raquo
ndash Le 25 juin 2014 agrave Louvain-la-Neuve agrave la Faculteacute de
Theacuteologie catholique a participeacute en tant que Rapporteur exteacute-
rieur et Membre du jury agrave la soutenance de thegravese de doctorat du
Reacutev P Christophe DrsquoALOISIO La theacuteologie des Ministegraveres chez
Nicolas Afanassieff 626 p
ndash Le 28 juin 2014 agrave Kalamata (Peacuteloponnegravese) inviteacute de la
Meacutetropole de Messeacutenie a participeacute agrave la formation du clergeacute de la
Meacutetropole dans le cadre du Programme eccleacutesiastique national
de formation et a donneacute une confeacuterence sur laquo La conversion
des fidegraveles au sein de la Tradition canonique raquo
ndash Le 2 juillet 2014 agrave Paris agrave lrsquoUniversiteacute Paris VIII-Saint
Denys a participeacute en tant que Membre du jury deacutesigneacute par
lrsquoEacutecole Doctorale en Sciences Sociales de lrsquoInstitut Franccedilais de
Geacuteopolitique agrave la soutenance drsquoune thegravese de doctorat de
M Basile PNEVMATIKAKIS La Geacuteopolitique de la Diaspora
orthodoxe en France territoire pouvoir identiteacute 354 p
ndash Le 8 juillet 2014 agrave Paris agrave lrsquoEacutecole des Hautes Eacutetudes en
Sciences Sociales (EHESS) a participeacute en tant que Membre du
jury deacutesigneacute par lrsquoEHESS agrave la soutenance de thegravese de doctorat
de Mme Pandora DIMANTOPOULOU-COHEN Entre doctrines
religieuses et actions politiques le rapprochement des Eacuteglises
anglicanes avec lrsquoEacuteglise orthodoxe grecque 2 vol Paris
EHESS 2014 611 p
ndash Les 25 aoucirct et 30 deacutecembre 2014 agrave Volos (Gregravece) a
respectivement participeacute agrave la reacuteunion semestrielle du Conseil
scientifique drsquoAdministration en tant que membre de
lrsquoAcadeacutemie drsquoEacutetudes Theacuteologiques de la Meacutetropole de Dimitrias
ndash Le 23 octobre 2014 agrave Neacutea Smyrni (Attique) inviteacute de la
Meacutetropole de Neacutea Smyrni a participeacute agrave la formation du clergeacute de
46
la Meacutetropole dans le cadre du Programme eccleacutesiastique
national de formation sur ldquoLes Saints Canons dans la vie de
lrsquoEacutegliserdquo et a donneacute une confeacuterence sur laquo Introduction historique
aux Canons de lrsquoEacuteglise raquo
ndash Du 27 au 31 octobre 2014 agrave Paris agrave la Faculteacute de Droit de
lrsquoUniversiteacute Paris XI a participeacute au Programme interuniversitaire
europeacuteen de formation doctorale en droit canonique SOCRATES-
GRATIANUS 20142015 pour des doctorants et donneacute deux cours-
matiegraveres diffeacuterents 1 laquo Droit Canon de lrsquoEacuteglise orthodoxe raquo et
2 laquo Droit Eccleacutesiastique de lrsquoEacutetat helleacutenique ndash Reacutegime des
Cultes en Gregravece raquo
ndash Du 5 au 9 novembre 2014 agrave Valletta (Malte) a participeacute
au [11e] Dialogue theacuteologique acadeacutemique international mixte
entre les Eacuteglises catholique romaine et orthodoxe (Groupe de
Travail Commun ldquoSaint Ireacuteneacuteeldquo) sur laquo Primauteacute et Synodaliteacute au
sein des Eacuteglises orthodoxes raquo et a preacutesenteacute une communication
sur laquo Primauteacute conciliaire et Protos synodal au sein de
lrsquoEacuteglise raquo
ndash Du 15 au 17 novembre 2014 agrave Bucarest a participeacute agrave un
Symposium international de Droit canonique organiseacute par le
Patriarcat de Roumanie et les Canonistes des Faculteacutes de Theacuteo-
logie de Roumanie sur laquo Les Biens eccleacutesiastiques hier et
aujourdrsquohui raquo et a fait une double communication sur 1 laquo Le
Patrimoine cultuel dans les Sources canoniques du 1er
Milleacute-
naire raquo et 2 laquo Les Biens eccleacutesiastiques et leur reacutegime actuel en
Gregravece raquo
ndash Le 21 novembre 2014 agrave Thessalonique a participeacute agrave une
Table ronde au siegravege de la laquo Socieacuteteacute des Eacutetudes Maceacute-
doniennes raquo organiseacutee par les Eacuteditions Meacutethexis sur la recension
(Biblio-preacutesentation) du livre canonique Anast VAVOUSKOS-
Greacuteg LIANTAS Les institutions du statut autoceacutephale et auto-
nome dans lrsquoEacuteglise orthodoxe (Eacutetudes-Sources) Thessalonique
eacuted Meacutethexis 2014 230 p (en grec)
ndash Le 28 novembre 2014 agrave Athegravenes a donneacute une confeacuterence
publique dans le cadre des Seacuteminaires theacuteologiques grand public
sur ldquoEacutetude de la foi chreacutetiennerdquo organiseacutes par la Bibliothegraveque de
47
lrsquoArchevecirccheacute drsquoAthegravenes et lrsquoInstitut de Formation Pastorale
drsquoAthegravenes et a preacutesenteacute laquo Le preacuteeacuteternel lrsquoHistoire et les
Eschata un itineacuteraire de la foi raquo
ndash Du 11 au 14 deacutecembre 2014 agrave Oslo a participeacute agrave une
Confeacuterence theacuteologique internationale organiseacutee par le Centre
norveacutegien pour les Droits de lrsquoHomme de lrsquoUniversiteacute drsquoOslo
(Oslo Coalition on Freedom of Religion or Belief-FORB) sur
laquo Vers une Eccleacutesiologie publique LrsquoEacuteglise en tant que Nation
et Pluralisme religieux raquo et a fait une communication sur
laquo Religion civique et Pluralisme eccleacutesial inter-local Mono-
centrisme impeacuterial et Poly-centrisme eccleacutesial Lrsquoeacutemergence de
lrsquoEacuteglise nationale raquo
Publications
1 laquo Diaspora eccleacutesiale la confirmation de la coterrito-
rialiteacute et lrsquoaneacuteantissement de lrsquoEacuteglise raquo in Annuaire Scientifique
de la Meacutetropole de Peacutetra et de Cherronissos [Neacuteapolis-Cregravete]
vol 2 (2011) p 41-51 (en grec)
2 laquo Contextualiteacute historique de la Canonogenegravese et Theacuteo-
logie des Saints Canons de lrsquoEacuteglise raquo in Usk ja Elu [Tallinn]
t 12 (2014) p 39-42 ([eacutepitomeacute] (en estonien)
3 ldquoAutoceacutephalie helladique et inteacutegration europeacuteenne Un a
priori relationnel pour la re-introduction du systegraveme meacutetro-
politainrdquo in SUR LES PAS DES NOS PERES (Volume collectif)
Athegravenes eacuted Archontariki 2014 p 133-141 (en grec)
4 laquo Eacuteglise en Dialogue raquo in Theacuteologia [Athegravenes] t 84 vol
4 (10-122013) p 7-12 (en grec)
5 laquo La question de lrsquoHeacutenotheacuteisme (Contribution agrave lrsquoeacutetude
du problegraveme de lrsquoorigine des religions) raquo in Grande Ency-
clopeacutedie Chreacutetienne Orthodoxe (MOXE) t 7 Athegravenes eacuted
Strateacutegiques 2012 p 118 [col a]-126 [col b] (en grec)
6 ldquoLa Question canonique des Diptyques eccleacutesiaux
(Enjeux eccleacutesiastico-politiques et taxis eccleacutesio-canonique)rdquo in
Eacutepiskepsis t 43 ndeg 745 (31-12-2012) p 11-29 (bilingue en
grec et en franccedilais)
48
7 laquo LrsquoEacuteglise autonome orthodoxe drsquoEstonie (1923)
(Approche historico-canonique) raquo in Grande Encyclopeacutedie
Chreacutetienne Orthodoxe (MOXE) t 7 Athegravenes eacuted Strateacutegiques
2012 p 283 [col a]-290 [col a] (en grec)
8 ldquoLa question eccleacutesiastique en Bulgarie (1992-1998-
2009) Reacutecapitulation et conclusionsrdquo in Annuaire Scientifique
de la Faculteacute de Theacuteologie de lrsquoUniversiteacute drsquoAthegravenes t 47
(2012) p 225-255 et in NOMOKANONIKA [Athegravenes] vol 12 ndeg 1
(2014) p 27-55
Goran Sekulovski ndash Le 14 feacutevrier 2014 agrave Paris a donneacute un cours (2h) agrave
lrsquoInstitut politique Leacuteon-Harmel sur laquo Les Pegraveres de lrsquoEacuteglise et la
bioeacutethique orthodoxe raquo dans le cadre du cycle de cours de
Master La bioeacutethique dans les grandes religions
ndash Le 21 feacutevrier 2014 a soutenu agrave la Sorbonne sa thegravese de
doctorat intituleacutee Enquecirctes sur une identiteacute nationale et eccleacute-
siale la Maceacutedoine entre territoires Eacuteglises et mythes natio-
naux recevant le Doctorat de lrsquoUniversiteacute Paris 1 Pantheacuteon-
Sorbonne et de lrsquoInstitut de theacuteologie orthodoxe Saint-Serge
(mention Tregraves honorable avec les feacutelicitations du jury agrave lrsquouna-
nimiteacute)
ndash Le 21 mars 2014 agrave Bondy a participeacute aux Confeacuterences du
Grand Carecircme 2014 dans la paroisse orthodoxe de Bondy et a
fait une confeacuterence sur laquo Lrsquoactualiteacute des Pegraveres de lrsquoEacuteglise raquo
ndash Le 2 avril 2014 agrave Paris a donneacute une confeacuterence portant
sur laquo Lrsquoamour et le sacrement de lrsquoamour au regard des Pegraveres de
lrsquoEacuteglise raquo dans la paroisse orthodoxe Saint-Sava de Paris
ndash Le 14 avril 2014 agrave Issy-les-Moulineaux enregistrement
avec Marie-Heacutelegravene Congourdeau dans les studios de KTO
drsquoune eacutemission teacuteleacuteviseacutee de Reacutegis Burnet sur laquo Le Schisme de
1054 raquo dans le cadre de lrsquoeacutemission La foi prise au mot transmise
en diffeacutereacute le 18 mai 2014
ndash Le 4 juin 2014 agrave Paris enregistrement avec Violette Rey
drsquoune eacutemission teacuteleacuteviseacutee de pegravere Nicolas Ozoline sur laquo La Maceacute-
49
doine entre territoires Eacuteglises et mythes nationaux Une thegravese de
Goran Sekulovski raquo dans le cadre de lrsquoeacutemission Orthodoxie sur
France 2 transmise en diffeacutereacute le 15 aoucirct 2014
ndash Le 12 juin 2014 agrave Paris a participeacute agrave une journeacutee drsquoeacutetudes
consacreacutee agrave 1418 la guerre en cartes organiseacutee par la Biblio-
thegraveque nationale de France et le Comiteacute franccedilais de Cartographie
et a fait une communication sur laquo La bataille des cartes autour de
la Maceacutedoine dans la guerre de 14-18 raquo
ndash Du 23 au 26 juin 2014 agrave lrsquoInstitut Saint-Serge a participeacute
agrave la 61e Semaine drsquoeacutetudes liturgiques consacreacutee agrave Liturgie et
communication et a preacutesenteacute la laquo Conclusion finale raquo du
Congregraves
ndash Le 17 octobre 2014 agrave Belgrade a participeacute au colloque
international sur le thegraveme ParisndashBerlinndashMoscoundashBelgrade et a
fait une communication sur laquo Le rocircle de lrsquoorthodoxie pour lrsquoaxe
de la paix ParisndashBerlinndashMoscou raquo
ndash Le 30 octobre 2014 agrave lrsquoInstitut Saint-Serge a participeacute en
tant que directeur de meacutemoire au jury de soutenance de Master
de M Jessy Franccedilois qui portait sur laquo La probleacutematique du mal
dans la tradition patristique et asceacutetique orthodoxe et son
actualiteacute raquo
ndash De septembre 2014 agrave janvier 2015 a donneacute avec Philippe
Molac et Anne-Marie Reijnen un cours de Master agrave trois voix
(24 h) intituleacute laquo lsquoEt deacutelivre-nous du malrsquo raquo organiseacute agrave lrsquoInstitut
Supeacuterieur drsquoEacutetudes Œcumeacuteniques (Institut Catholique de Paris)
Publications
1 laquo Lrsquohomme agrave lrsquoimage du Christ Les fondements christo-
logiques de lrsquoanthropologie de Greacutegoire de Nazianze raquo in
Bulletin de litteacuterature eccleacutesiastique tome CXV Ndeg 2 (2014)
p 231-242
2 laquo Qursquoest-ce qursquoecirctre maceacutedonien Nation territoire et
orthodoxie en Reacutepublique de Maceacutedoine raquo in Geacuteocarrefour vol
89 Ndeg3 (2014) p 193-203
50
Michel Stavrou
ndash Du 11 janvier au 8 mars 2014 agrave lrsquoInstitut Supeacuterieur
drsquoEacutetudes Œcumeacuteniques (ISEO) a donneacute un cours de 24 heures
intituleacute Introduction agrave lrsquoEacuteglise orthodoxe
ndash Le 15 janvier 2014 agrave Paris a participeacute agrave la Meacutetropole
grecque agrave la 70e reacuteunion du Comiteacute mixte de dialogue
theacuteologique Catholique-Orthodoxe en France
ndash Les 5 et 6 feacutevrier 2014 agrave lrsquoAbbaye beacuteneacutedictine de Fleury
agrave Saint-Benoicirct-sur-Loire a donneacute aux moines une session de 8
heures de cours sur lrsquoeccleacutesiologie orthodoxe
ndash Le 14 feacutevrier 2014 agrave Paris a participeacute aux reacuteunions de la
Commission Theacuteologie de lrsquoAction des Chreacutetiens pour lrsquoAbo-
lition de la Torture (ACAT)
ndash Le 17 mars 2014 au Collegravege des Bernardins a participeacute agrave
une soireacutee-deacutebat sur le thegraveme laquo La spiritualiteacute est-elle religieuse
ou agnostique raquo
ndash Le 22 mars 2014 agrave Amiens au Collegravege de la Providence
a donneacute pour la formation dioceacutesaine catholique une confeacuterence
sur laquo Saint Seacuteraphin de Sarov sa vie et son message raquo
ndash Le 25 mars 2014 agrave lrsquoInstitut Saint-Serge dans le cadre
des rencontres œcumeacuteniques du XIXe arrondissement a participeacute
agrave une soireacutee-deacutebat œcumeacutenique sur le thegraveme laquo Le peacutecheacute des
origines raquo
ndash Le 26 mars 2014 a participeacute agrave la reacuteunion du Comiteacute de
reacutedaction de la revue Uniteacute des Chreacutetiens (Paris)
ndash Les 5 et 6 avril 2014 agrave Port-Bail a participeacute comme Vice-
preacutesident orthodoxe agrave lrsquoAssembleacutee geacuteneacuterale de lrsquoAction des
Chreacutetiens pour lrsquoAbolition de la Torture (ACAT)
ndash Le 7 avril 2014 au Mans au Centre œcumeacutenique de
lrsquoEacutetoile a donneacute une confeacuterence sur laquo Les fondamentaux de
lrsquoOrthodoxie raquo
ndash Le 7 mai 2014 agrave Paris a participeacute au siegravege de la
Confeacuterence des eacutevecircques catholiques agrave la 71e reacuteunion du Comiteacute
mixte de dialogue theacuteologique Catholique-Orthodoxe en France
51
ndash Les 8-11 mai 2014 agrave lrsquoAcadeacutemie theacuteologique de Volos
(Gregravece) a participeacute au colloque international sur laquo La tradition
canonique orthodoxe et les deacutefis contemporains raquo par une confeacute-
rence sur la reconnaissance du baptecircme des chreacutetiens non
orthodoxes
ndash Les 15-17 mai 2014 agrave la Faculteacute de theacuteologie catholique
de Lille a participeacute au colloque œcumeacutenique sur laquo Sagesse et
mission raquo par une confeacuterence intituleacutee laquo Sagesse Esprit et
creacuteation lrsquohorizon cosmique et eschatologique de la mission raquo
ndash Le 19 mai 2014 agrave la Maison drsquouniteacute (Auditorium de
lrsquoHocircpital des Diaconesses 18 rue du Sergent Bauchat 75012
Paris) a participeacute agrave une soireacutee-deacutebat sur le thegraveme laquo Regards
croiseacutes sur nos traditions comme respiration drsquoune Eacuteglise vivante
et sans cesse renouveleacutee raquo
ndash Du 24 au 25 mai 2014 agrave la communauteacute de Taizeacute (Bour-
gogne) a participeacute avec des professeurs et des eacutetudiants de
lrsquoInstitut Saint-Serge agrave un week-end de rencontres avec les
moines et les jeunes retraitants
ndash Le 21 juin 2014 agrave Lyon a participeacute agrave la reacuteunion du
Conseil drsquoAdministration et agrave lrsquoAssembleacutee Geacuteneacuterale annuelle de
lrsquoAssociation des Sources Chreacutetiennes
ndash Les 29-30 juin 2014 agrave Seacutees (Normandie) a participeacute agrave un
colloque œcumeacutenique sur la sauvegarde de la creacuteation en pers-
pective chreacutetienne
ndash Le 25 septembre 2014 agrave lrsquoInstitut Saint-Serge a participeacute
agrave lrsquouniversiteacute de rentreacutee sur laquo Chreacutetiens entre guerres et paix raquo
et donneacute une confeacuterence intituleacutee laquo Chreacutetiens orthodoxes face agrave
la guerre de Byzance aux ideacuteologies meurtriegraveres du XXe s raquo
ndash Le 15 octobre 2014 agrave Paris a participeacute agrave la Meacutetropole
grecque agrave la 72e reacuteunion du Comiteacute mixte de dialogue theacuteo-
logique Catholique-Orthodoxe en France
ndash Le 15 novembre 2014 agrave Paris agrave lrsquoInstitut Catholique de
Paris a participeacute comme modeacuterateur au colloque laquo Eacuteradiquer la
torture dans le monde raquo ceacuteleacutebrant le 40e anniversaire de la
fondation de lrsquoAction des Chreacutetiens pour lrsquoAbolition de la Tor-
ture (ACAT)
52
ndash Le 18 novembre 2014 agrave Lyon a participeacute agrave un colloque
œcumeacutenique international drsquoeccleacutesiologie Communion dans nos
Eacuteglises communion entre nos Eacuteglises et donneacute une confeacuterence
intituleacutee laquo Communion au sein de lrsquoEacuteglise orthodoxe confession
et reacutealiteacute raquo
ndash Les 23-29 novembre 2014 mission CNRS au monastegravere
de Vatopaidi (Mont-Athos) pour lrsquoeacutetude drsquoun manuscrit palimp-
seste porteur drsquoextraits du Livre des Ceacutereacutemonies de Constantin
Prorphyrogeacutenegravete (Xe s)
ndash Le 6 deacutecembre 2014 agrave lrsquoInstitut Saint-Serge a participeacute agrave
lrsquoorganisation du colloque sur le 50e anniversaire de la fondation
de la paroisse de la Crypte de la Sainte-Triniteacute et donneacute une
confeacuterence intituleacutee laquo Ceacuteleacutebrations liturgiques et conscience
eccleacutesiale dans les communauteacutes orthodoxes francophones raquo
ndash Le 9 deacutecembre 2014 agrave Paris a donneacute aux eacutetudiants de
lrsquoInstitut des Hautes Eacutetudes du Monde Religieux une formation
intituleacutee laquo Introduction agrave lrsquoOrthodoxie raquo
ndash Le 16 deacutecembre 2014 agrave lrsquoInstitut Saint-Serge a animeacute
une soireacutee-deacutebat sur laquo Lrsquoœuvre de Charles Peacuteguy et sa reacuteception
dans lrsquoOrthodoxie raquo
ndash A animeacute les reacuteunions du Comiteacute de reacutedaction de la revue
trimestrielle de theacuteologie et spiritualiteacute orthodoxe Contacts et
organiseacute la publication de 4 volumes durant lrsquoanneacutee 2014
Publications
1 laquo Dialogue œcumeacutenique uniteacute et communion dans la
perspective de lrsquoEacuteglise orthodoxe raquo [communication du 9 janvier
2013 au Centre œcumeacutenique Saint-Marc Grenoble] dans
Commission des Eacuteglises chreacutetiennes de la reacutegion grenobloise
Uniteacute Œcumeacutenisme Communion 2012-2013 Grenoble mai
2014 p 23-32
2 laquo Liberteacute et salut chez saint Augustin et saint Jean
Cassien un deacutebat soteacuteriologique entre Occident et Orient
chreacutetien raquo [communication au colloque international de patro-
logie agrave Esztergom (Hongrie) les 3-5 oct 2012] in ldquoFuumlr uns und
53
fuumlr unser Heilrdquo Soteriologie in Ost und West [ouvrage coll dir
T Hainthaler et al] Innsbruck-Vienne eacuted Pro Oriente (Wiener
Patristische Tagungen VI) 2014 p 161-179
3 laquo Deacuteification et rocircle de lrsquoEsprit Saint dans la vie eccleacute-
siale raquo [communication au colloque Baptecircme dans lrsquoEsprit ou
effusion de lrsquoEsprit Communauteacute du Chemin Neuf agrave St
Niklausen (Suisse) 7-10 mars 2013] Istina 59 2e-3
e trim 2014
p 227-237
4 laquo Reacutesistance spirituelle et martyre dans le christianisme
orthodoxe face aux totalitarismes du XXe siegravecle raquo Bulletin de
Litteacuterature Eccleacutesiastique (Toulouse) 1154 4e trim 2014
p 71-89
5 laquo Precirctez sans rien attendre en retour (Lc 635) les precircts
agrave inteacuterecirct dans la tradition chreacutetienne byzantine raquo [communication
au Colloque international laquo La dette les religions le droit raquo
Universiteacute Toulouse I Capitole Montauban 18-20 juin 2013]
dans La dette les religions le droit dir Chr Mengegraves-Le Pape
coll laquo Droit et religions raquo ndeg 9 Toulouse 2014 p 95-105
6 laquo Le peacutecheacute comme eacutechec existentiel dans la tradition
chreacutetienne orthodoxe raquo [communication au Colloque inter-
national laquo Faute Peacutecheacute Deacutelit et Culpabiliteacute regards croiseacutes sur
les fondements de notre eacutethique raquo Institut Catholiques drsquoEacutetudes
Supeacuterieures La Rochelle 28-30 janvier 2010] dans Jean Motte
dit Falisse (dir) De la faute et du crime Natures et cultures
coll laquo Criminologie raquo eacuted LrsquoHarmattan Paris 2014 p 23-33
7 laquo La deacutemarche neacuteopatristique de Myrrha Lot-Borodine et
de Vladimir Lossky raquo dans Les Pegraveres de lrsquoEacuteglise aux sources de
lrsquoEurope Dominique Gonnet et Michel Stavrou (dir) Paris eacuted
du Cerf 2014 p 200-226
Joost van Rossum ndash Les 14-15 feacutevrier 2014 agrave Princeton (Eacutetats-Unis) a donneacute
une confeacuterence sur laquo La creacuteation chez saint Greacutegoire Palamas raquo
dans le cadre du laquo Quatriegraveme colloque annuel consacreacute agrave la
meacutemoire du pegravere Georges Florovsky raquo organiseacute par la laquo Flo-
54
rovsky Society raquo de lrsquoUniversiteacute de Princeton sur le thegraveme La
doctrine de la creacuteation dans la tradition patristique
ndash Les 27-28 mars 2014 agrave Thessalonique a donneacute une
confeacuterence sur laquo La theacuteologie de saint Greacutegoire Palamas
comment comprendre la distinction entre lrsquoessence et les eacutener-
gies divines raquo dans le cadre drsquoun colloque sur Lrsquoapocirctre Paul et
saint Greacutegoire Palamas organiseacute par laquo lrsquoEacutecole de theacuteologie
pastorale et sociale raquo de lrsquoUniversiteacute de Thessalonique
ndash Le 28 mars 2014 agrave Thessalonique a donneacute une causerie agrave
la paroisse de la catheacutedrale Saint-Greacutegoire-Palamas sur laquo Saint
Greacutegoire Palamas raquo
ndash Les 23-26 juin 2014 agrave Paris a donneacute une communication
sur laquo lsquoLa danse avec les angesrsquo Le cadre liturgique du traiteacute Sur
le Saint-Esprit de saint Basile de Ceacutesareacutee raquo dans le cadre de la
61e laquo Semaine drsquoeacutetudes liturgiques raquo agrave lrsquoInstitut Saint-Serge
Publications
laquo Mgr Basile Krivocheacuteine et la deacutecouverte de saint Symeacuteon
le Nouveau Theacuteologien en Occident raquo dans Les Pegraveres de lrsquoEacuteglise
aux sources de lrsquoEurope Dominique Gonnet et Michel Stavrou
(dir) Paris Ed du Cerf 2014 p 243-257 laquo Palamas and Aquinas raquo St Vladimirrsquos Theological Quar-
terly 59 (2015) p 29-41
Bertrand Vergely ndash Enseignement en hypokhacircgne et en khacircgne (Ulm) agrave
Orleacuteans
ndash Enseignement au Prieureacute Saint-Augustin agrave Angers Cours
drsquoanthropologie spirituelle
ndash Interventions en milieu hospitalier dans le cadre du DU
de soins palliatifs agrave Tours et agrave Reims
ndash Confeacuterences pour les chefs drsquoentreprise dans le cadre de
lrsquoAPM sur les questions de lrsquoattique de la morale des valeurs
du sens de la vie de la vulneacuterabiliteacute et de lrsquoeacutemerveillement
ndash Seacuteminaires agrave Ste Croix en Dordogne agrave Metz agrave Lyon
55
(association Homme et Parole) agrave Orange (pour la paroisse ortho-
doxe drsquoAvignon)
ndash Enseignement pour des moines et moniales catholiques
dans le cadre du Baccalaureacuteat theacuteologique agrave lrsquoabbaye de La
Pierre qui Vire Ligugeacute etc
ndash Du 10 au 14 mars 2014 a participeacute agrave Iseacute (Japon) au
colloque laquo Dialogue racines contre racines raquo organiseacute par la
fondation franco-japonaise Sasakaw et donneacute une confeacuterence sur
la spiritualiteacute
56
LIBRAIRIE SAINT-SERGE
93 rue de Crimeacutee-75019 Paris
teacutelfax 01 42 01 19 13
librairiesaintsergewanadoofr
Vente par correspondance
Ouverte du lundi au vendredi de 14h agrave 17h50
le dimanche de 12h30 agrave 13h30
Responsable Mme Martine Jeurissen
AMEITO
LrsquoAMEITO (Association pour le Maintien et lrsquoEntretien de
lrsquoInstitut de Theacuteologie Orthodoxe agrave Paris) a eacuteteacute creacuteeacutee en 1948 aux
termes de la loi de 1901 sur les associations en vue de collecter les
fonds neacutecessaires au fonctionnement de lrsquoInstitut et laquo drsquoaider les
eacutetudiants et les enseignants chercheurs et toute personne collaborant agrave
lrsquoactiviteacute scientifique de lrsquoInstitut Saint-Serge dont la finaliteacute est
lrsquoenseignement la recherche theacuteologique deacutesinteacuteresseacutee et la diffusion
de la culture religieuse orthodoxe en langue franccedilaise raquo
LrsquoAMEITO accepte toutes formes de dons qursquoils soient
occasionnels ou reacuteguliers (virements mensuels trimestriels ou annuels)
ces derniers nous permettant drsquoeacutetablir un budget preacutevisionnel stable
mais toute contribution aussi minime soit-elle est preacutecieuse et nous
vous remercions agrave lrsquoavance de la part que vous prenez au soutien de
lrsquoInstitut Saint-Serge
Tous les dons peuvent ecirctre deacuteduits du montant de votre revenu
imposable dans les limites leacutegalement preacutevues par la loi 2003-79 du 1er
aoucirct 2003
RIB AMEITO 20041 00001 1885558A020 12 CCP PARIS
IBAN FR15 2004 1000 0118 8555 8A02 012 PSSTFRPPPAR
Membres du Conseil drsquoAdministration
Preacutesident Archiprecirctre Wladimir YAGELLO
Vice-preacutesidents ArchiprecirctreNicolasCERNOKRAK
Archiprecirctre Nicolas OZOLINE
Secreacutetaire M Freacutedeacuteric BALUT
Assistante-secreacutetaire Mme Martine JEURISSEN
Treacutesorier M Vladimir GANTCHENKO
Membre Archiprecirctre Jivko PANEV
Commission de controcircle
M Herleacute le BOUBENNEC
M Delian BOYANOV
AMEITO
93 rue de Crimeacutee ndash 75019 Paris
ameitosaint-sergenet Teacutel 01 42 01 96 10 ndash Fax 01 42 08 00 09
TABLE DES MATIEgraveRES
In memoriam
Nicolas Ossorguine (1924-2014) 1
Patrick Diaconu (1957-2014) 2
Aux cocircteacutes de Nicolas Ossorguine (p Hildo Bos) 3
Le chant liturgique (interview de Nicolas Ossorguine) 19
Chronique 2013-2014 28
Activiteacutes des enseignants 35
20
principale de lrsquooffice demeure les textes des livres liturgiques et
nous chantons directement agrave partir du livre raquo
Nicolas Ossorguine avec lrsquoeacutetudiant Nicolas Kazarian
aujourdrsquohui archiprecirctre et enseignant agrave lrsquoInstitut
mdash Racontez srsquoil vous plaicirct lrsquohistoire de la chorale et quels sont
ses liens avec lrsquoInstitut laquo Lrsquohistoire de la chorale est toute simple Initialement la totaliteacute
des eacutetudiants eacutetait composeacutee de slaves parmi lesquels il y avait
un choix abondant des enfants de familles de precirctre ayant eu un
lien avec lrsquoEacuteglise degraves leur enfance agrave partir de qui il eacutetait facile de
creacuteer une chorale Agrave cette eacutepoque-lagrave nous chantions quotidien-
nement sur deux kliroi ce dont teacutemoignent encore aujourdrsquohui
nos livres liturgiques ougrave lrsquoon peut trouver des indications eacutecrites
au crayon laquo gauche raquo etc Nous avions mecircme la possibiliteacute de
seacutelectionner quelques chantres les meilleurs que nous envoyions
agrave lrsquoeacutetranger en Scandinavie en Suisse en Angleterre et en
21
Hollande ougrave ils donnaient des concerts pendant des mois pour
aider lrsquoInstitut qui eacuteprouvait de grands besoins Apregraves le deacutebut
de la guerre le nombre drsquoeacutetudiants diminua la guerre commenccedila
en septembre 1939 pendant les vacances scolaires et beaucoup
drsquoeacutetudiants partis agrave lrsquoeacutetranger ne revinrent plus Et tout drsquoun coup
les conditions de chant devinrent plus difficiles il nrsquoeacutetait plus
possible de chanter sur deux kliroi mecircme si ceux qui eacutetaient
resteacutes preacuteservaient notre style Neacuteanmoins gracircce agrave la reacuteputation
que la vie liturgique agrave Saint-Serge obtint en France et dans les
pays voisins drsquoanciens eacutetudiants ou paroissiens bref tous ceux
qui avaient chanteacute avec nous venaient doreacutenavant pour Pacircques ou
Noeumll et se joignaient agrave nous De cette maniegravere il nous eacutetait
possible de remplir les rangs pour les Fecirctes ou la Semaine Sainte
et retrouver notre chant habituel Apregraves la guerre des eacutetudiants
arrivegraverent drsquoautres pays des serbes des finlandais des anglais
des franccedilais ndash des orthodoxes qui deacutesiraient eacutetudier agrave notre
Institut ou ecirctre ordonneacutes Par exemple le patriarche drsquoAntioche
Ignace IV a eacutegalement eacutetudieacute chez nous Agrave cette eacutepoque lrsquoensei-
gnement eacutetait encore donneacute en russe et ndash une chose qui mrsquoeacuteton-
nait toujours ndash ils apprenaient le russe assez facilement et arri-
vaient agrave suivre les cours Le temps passa avec le nombre
croissant drsquoeacutetudiants orthodoxes eacutetrangers nous fucircmes obligeacutes de
passer au franccedilais comme langue drsquoenseignement ce qui ne
manqua pas de toucher la chorale il nrsquoy avait plus de choix
comme avant et il devenait neacutecessaire de se tourner vers les
anciens eacutetudiants et leurs enfants qui savaient chanter Actuel-
lement la chorale qui est agrave ma disposition est relativement petite -
7 agrave 8 personnes mais lors des Fecirctes des gens arrivent de
lrsquoexteacuterieur et ces personnes viennent (chose importante pour
moi) non pas pour gagner de lrsquoargent ou pour eacuteduquer leur voix
mais par amour de nos offices elles viennent consciemment agrave
lrsquoeacuteglise et non pas agrave un spectacle artistique raquo
mdash Quel est le niveau de preacuteparation de vos choristes
Eprouvez-vous des difficulteacutes techniques qui deacuterangent lrsquooffice
22
laquo Du point de vue drsquoun musicien nous avons beaucoup de
manques certains choristes ne lisent pas les notes par exemple
et ils doivent apprendre les meacutelodies par cœur Mais peut-ecirctre
ceci rend-il la musique plus eccleacutesiale les gens font un effort
pour lrsquooffice Avant la guerre les eacutetudiants apprenaient les
offices du matin et du soir et il nrsquoeacutetait donc pas neacutecessaire
drsquoavoir des reacutepeacutetitions ou des preacuteparations tregraves seacuterieuses on
apprenait en chantant Actuellement la situation a quelque peu
changeacute le nombre drsquoeacutetudiants est resteacute le mecircme mais parmi eux
il y a beaucoup de non-russes qui ne connaissent pas la langue Agrave
cause de cela je ne peux les accepter dans la chorale que par
rapport agrave leur talent musical et je suis obligeacute de travailler avec
eux raquo
mdash Comment travaillez-vous les textes laquo Je demande agrave la chorale de prononcer une phrase sans chanter
avec une diction preacutecise et correcte Ensuite nous commenccedilons agrave
chanter et au cours du chant lrsquoarticulation srsquoapprend impercep-
tiblement La tacircche technique principale est la prononciation des
mots en mecircme temps raquo
mdash Votre chorale a un son extrecircmement homogegravene les voix sont
claires et distinctes Par quels efforts arrivez-vous agrave ces qua-
liteacutes laquo Je suis tregraves exigeant en ce qui concerne la diction et donc la
prononciation je demande eacutegalement qursquoil nrsquoy ait pas de baisse
de ton problegraveme le plus difficile agrave surmonter pour toute chorale
Jrsquoexige eacutegalement que le chant ne soit pas une sorte de meu-
glement inattentif mais au contraire qursquoil soit absolument clair
chaque voyelle doit sonner selon sa qualiteacute lsquoorsquo comme lsquoorsquo lsquoersquo
comme lsquoersquo une technique qui srsquoacquiert graduellement Il faut
remarquer que si on reacuteussit agrave faire chanter quelques chantres
comme ceci il suffit ensuite drsquoobliger les autres agrave eacutecouter
attentivement leurs voisins pour la moindre faute je fais tout de
suite une reacuteflexion et ainsi tout srsquoarrange raquo
23
mdash Votre systegraveme drsquoeacuteducation srsquoapplique tregraves bien agrave la situation
actuelle en Russie ougrave il manque des chantres dans un grand
nombre drsquoeacuteglises nouvellement ouvertes il est en effet important
pour un chef de chœur drsquoavoir une base sur laquelle les chantres
expeacuterimenteacutes peuvent srsquoappuyer Quelle est selon vous la place
du chef de chœur dans lrsquooffice Quels sont vos soucis pendant
lrsquooffice laquo Le chef de chœur doit comprendre (car tregraves souvent ceci
deacutepend de lui) qursquoil ne faut pas chercher des effets concertants
ou de vouloir montrer la qualiteacute de la chorale le fil conducteur
est bien sucircr lrsquooffice Il ne faut jamais oublier que le chant ne fait
qursquoaccompagner lrsquooffice Comme les vecirctements liturgiques le
chant ne fait qursquoembellir lrsquooffice et il faut toujours en tenir
compte Il est tregraves important qursquoun chef de chœur connaisse les
rubriques lrsquooffice et qursquoil comprenne ce qursquoil chante Les chan-
tres aussi doivent comprendre le texte il faut commencer par
cela et il nrsquoest pas toujours facile drsquoy arriver Certains de nos
chefs de chœur qui essayent de vraiment comprendre lrsquoart
liturgique orthodoxe croient qursquoune ambiance priante se creacutee
ideacutealement en tout eacutetirant en chantant et en lisant obliga-
toirement lentement Or une ambiance de priegravere nrsquoest acquise ni
par la lenteur ni par la vitesse il me semble qursquoelle se transmet
drsquoune autre faccedilon Quand les chantres savent ce qursquoils font ceux
qui eacutecoutent le sentent et srsquoy joignent Chez nous agrave Saint-Serge je
me suis toujours efforceacute de chanter avec eacutenergie en aucun cas de
faccedilon laquo aneacutemique raquo Le chef de chœur porte une grande respon-
sabiliteacute il exprime ses sentiments et les choristes srsquoils lui font
confiance le suivent raquo
mdash Quelle est votre opinion au sujet du meacutelange des styles lors
drsquoun seul office par exemple du chant znamenny avec des
partitions laquo Personnellement jrsquoaime beaucoup le chant plus seacutevegravere mais je
me rends compte que premiegraverement il nrsquoest pas deacutesirable de
chanter lrsquooffice entier en chant znamenny car il rend lrsquooffice
24
beaucoup plus long et les gens finissent par ne plus tenir
Deuxiegravemement certains chefs de chœur veulent absolument
imposer aux autres leurs ideacutees sur le style et le contenu du chant
Cette approche est inadmissible il faut essayer de mettre agrave
lrsquoaise Si les paroissiens nrsquoont pas lrsquohabitude du chant znamenny
il faut en donner des exemples de temps en temps tregraves
deacutelicatement Je vais vous raconter une histoire Un des ensei-
gnants de lrsquoInstitut le professeur Antoine Kartachov aimait
beaucoup chanter et il venait au kliros Arriva un nouvel eacutetudiant
habitueacute au chant italien qui refusait cateacutegoriquement le chant
znamenny lsquo Qursquoest-ce que crsquoest que ce chant de bergers Il ne
faut pas chanter comme ccedila il faut de grandes harmonies rsquo Je
lrsquoai envoyeacute voir le professeur Kartachov Celui-ci reacutefleacutechit un
peu et reacutepondit lsquoMais crsquoest ce qursquoil faut pour des beacuteliersrsquo
Quand cet eacutetudiant termina lrsquoInstitut et devint precirctre il me
demanda de lui envoyer les partitions de certains chants en zna-
menny car ses paroissiens ne savaient pas chanter et il voulait
qursquoils chantent ces meacutelodies-ci Un chef de chœur doit ecirctre un
bon psychologue il faut choisir le reacutepertoire avec attention et
prendre en compte les habitudes de la chorale En musique tout
est lieacute agrave votre approche Une meacutelodie habituelle peut vous
apporter quelque chose qursquoelle nrsquoapportera pas agrave une autre per-
sonne parce qursquoelle est lieacutee agrave certains souvenirs Jrsquoaime
beaucoup la musique et je ne seacutepare pas la musique liturgique de
la musique en geacuteneacuteral La musique est un langage la musique
liturgique parle des choses de lrsquoEacuteglise Drsquoautres musiques parlent
drsquoautre chose raquo
mdash Il existe une opinion selon laquelle le chant znamenny
transmet mieux que tout autre le texte et nombre de chercheurs
et de chanteurs professionnels considegraverent qursquoil faudrait faire
revenir ce chant au kliros En mecircme temps les fidegraveles priveacutes de
tout office pendant des anneacutees ne comprennent pas complegrave-
tement ce langage musical Quelle est selon vous la place du
chant znamenny au kliros
25
laquoPremiegraverement les meacutelodies znamenny sont chanteacutees agrave
lrsquounisson Le seul but de notre chant est de participer agrave lrsquooffice
de lrsquoembellir de reacuteveacuteler sa beauteacute son contenu son sens si cela
se passe dans une forme qui nous est inhabituelle mecircme la plus
eacuteleveacutee il est eacutevident qursquoon nrsquoeacutechappera pas aux efforts
techniques qui nrsquoont aucun rapport direct avec lrsquooffice Si de
temps en temps je chante beaucoup de meacutelodies znamenny lors
des offices quotidiens il est absolument clair que je le fais pour
mon plaisir mais que je nrsquoai aucun droit de vouloir montrer que
crsquoest le seul chant canonique et que tous doivent le supporter Par
une telle attitude on ne peut que chasser les gens Sous lrsquoinflu-
ence musicale occidentale en Russie certaines personnes ont eacuteteacute
davantage eacuteduqueacutees dans un chant lsquoopeacuteratiquersquo drsquoautres dans un
chant lsquomonastiquersquo Il me semble inutile de vouloir prouver
quelque chose aux uns comme aux autres il vaut mieux que
ceux qui srsquoy connaissent rajoutent peu agrave peu des choses veacuteri-
tablement liturgiques Je dois vous avouer drsquoailleurs que jrsquoai
lrsquohabitude drsquoentendre agrave Pacircques lsquolrsquoHymne des Cheacuterubinsrsquo ndeg 7 de
Bortniansky et que pour moi cette meacutelodie fait partie de
lrsquooffice pascal depuis mon enfance Jrsquoessaie de la chanter car je
sais que cela fait plaisir agrave beaucoup de personnes Plaisir en quel
sens Elles se trouvent agrave lrsquooffice pascal cette meacutelodie ne les
choque pas et elles continuent de se reacutejouir tranquillement Si
tout drsquoun coup je chantais agrave lrsquooffice pascal un Hymne des
Cheacuterubins en chant znamenny cela ferait une tregraves mauvaise
impression Le chant znamenny a encore une difficulteacute
lrsquointerpreacutetation Il nous est possible aujourdrsquohui drsquoeacutetudier les
manuscrits ce que font les chercheurs et les deacutechiffreurs Mais
dans leurs partitions on peut comprendre ce qursquoil faut chanter
mais non pas comment Nous sommes nombreux agrave vouloir
prendre le chant des vieux-croyants comme exemple drsquoautres
considegraverent qursquoil faut chanter drsquoune faccedilon speacuteciale ce qursquoils
montrent au kliros chez eux raquo
mdash Quels sont vos principes lorsque vous chantez du znamenny
sur quelle tradition vous appuyez-vous
26
laquo Nous nrsquoavons pas de tradition nous ne sommes pas tregraves
familiers avec le chant znamenny mais nous le deacutechiffrons nous-
mecircmes et nous le chantons Nous essayons de le chanter de
maniegravere la moins passionneacutee possible sans ralentissements ou
acceacuteleacuterations sans pianissimo ou fortissimo nous essayons de
chanter drsquoune faccedilon tregraves rythmeacutee en ralentissant un peu agrave la fin
Crsquoest le seul effet que nous fassions En elle-mecircme la meacutelodie est
tellement riche et varieacutee qursquoelle fait le reste si vous la chantez
sans y ajouter de sentiment personnel En ce qui concerne les
harmonisations du chant znamenny nous aimons beaucoup
Kastalsky Dans ses œuvres nous nous permettons drsquoajouter plus
de choses parfois on ralentit pour souligner un passage impor-
tant parfois on acceacutelegravere parfois on chante moins fort mais tout
cela se fait sans sentimentaliteacute On srsquohabitue tout simplement agrave la
meacutelodie et au texte et on sent qursquoon peut se permettre agrave un
certain endroit des liberteacutes non pour lrsquoeffet mais toujours au nom
du texte du stichegravere raquo
mdash Agrave partir des anneacutees 90 sont apparus des ensembles profanes
qui chantent de la musique liturgique Le grand public les eacutecoute
sans connaicirctre les veacuteritables chœurs drsquoeacuteglise Les ensembles
profanes de chant liturgique ont-ils le droit drsquoexister Nrsquoest-ce
pas en un sens une forme de blasphegraveme
laquo Il ne faut pas exageacuterer Neacuteanmoins jrsquoai remarqueacute que souvent
dans les eacuteglises chantent de veacuteritables professionnels ils sont
irreacuteprochables techniquement mais on sent que leur chant ne
vient pas du profond de leur acircme ou de leur cœur Mais en fin de
compte crsquoest mieux que rien et peut-ecirctre ceci fait-il partie de la
renaissance de lrsquoEacuteglise Pour finir je dirais qursquoil ne convient pas
naturellement de se contenter drsquoun chant exclusivement profes-
sionnel raquo
mdash En quoi consiste selon vous un chant eccleacutesial ou non-
eccleacutesial
27
laquo Ceci deacutepend de votre eacutetat inteacuterieur et bien entendu de votre
culture Si un homme est sincegravere il est capable drsquoexprimer ses
sentiments de la faccedilon neacutecessaire mais sa sinceacuteriteacute doit ecirctre le
reflet drsquoun message divin liturgique et non pas seulement de ses
sentiments personnels Ici il faut ecirctre tregraves seacutevegravere avec soi-mecircme
Si neacuteanmoins quelqursquoun nrsquoest pas particuliegraverement doueacute il doit
suivre les autres sans chercher drsquoeffets nouveaux Il existe la
tentation de la lsquonouvelle formersquo nous en avons assez de telle
chose on va le faire autrement Le patheacutetisme passe tregraves vite et
on retourne ensuite agrave la base Il faut eacuteviter des changements
destructeurs raquo
mdash Quels sont selon vous les chemins de deacuteveloppement
possibles pour la musique liturgique de nos jours et dans
lrsquoavenir laquo Je ne suis pas un prophegravete et ne deacutesire pas propheacutetiser Le
principal est de se rappeler quelle est la place de la musique du
chant dans lrsquooffice et drsquoeacuteviter autant que possible des choses
fantaisistes Je ne dis pas qursquoil ne faut rien changer que lrsquoon ne
peut toucher agrave rien Crsquoest permis dans une certaine mesure mais
seulement agrave la condition qursquoon ne veuille pas que briller par ses
connaissances de lrsquoharmonie sans ecirctre inspireacute par lrsquooffice et
sans deacutevier de son contenu de son sens raquo
28
Chronique de lrsquoanneacutee 2013-2014
Nouveau Doyen Le mandat de Doyen de lrsquoarchiprecirctre Nicolas Ozoline srsquoachevant
le Conseil des enseignants de lrsquoInstitut Saint-Serge reacuteuni sous la
preacutesidence de son recteur SE lrsquoarchevecircque Job de Telmessos a
eacutelu comme nouveau Doyen lrsquoarchiprecirctre Nicolas Cernokrak Son
mandat durera jusqursquoau 31 aoucirct 2017 Reacutesultats acadeacutemiques Les eacutetudiants suivants ont termineacute leurs eacutetudes en juin 2014 mdash la Licence
P Joachim Andrianarjaona
Mlle Adriana Ghiman
M Anton Gelyasov
M Alin Vasile Pohrib mdash le programme ETD
hieacuteromoine Jean (Cretu)
hieacuteromoine Greacutegoire (Burac)
M Greacutegoire Charmois
M Patrick Fugier mdash la Formation theacuteologique par correspondance
M Nicolas Petit mdash le Master Mlle Mara Ognjenovic a soutenu un meacutemoire qui porte le
titre Theacuteologie en dialogue avec lrsquoartiste contemporain Les
perspectives anthropologiques et theacuteologiques dans lrsquoœuvre de
Paul Valeacutery
29
mdash le Doctorat
Le 21 feacutevrier 2014 a eu lieu agrave la Sorbonne la soutenance
publique de la thegravese de doctorat de M Goran Sekulovski ensei-
gnant agrave lrsquoInstitut intituleacutee Enquecirctes sur une identiteacute nationale et
eccleacutesiale la Maceacutedoine entre territoires Eacuteglises et mythes
nationaux La recherche de ce travail minutieux a eacuteteacute reacutealiseacutee
sous la direction du professeur Georges Preacuteveacutelakis de lrsquoUni-
versiteacute Paris 1 le professeur archim Grigorios Papathomas de
lrsquoInstitut Saint-Serge faisant partie du jury et eacutetant lrsquoun des
rapporteurs de la thegravese Le jury de soutenance a octroyeacute agrave
M Sekulovski la mention lsquotregraves honorable avec les feacutelicitations
du juryrsquo
Un meacutemoire sur Mgr Basile Krivocheacuteine
Le 9 mai 2014 le pegravere Serge Model a preacutesenteacute un meacutemoire dans
le cadre du deuxiegraveme cycle intituleacute Lrsquoarchevecircque BASILE
(Krivocheacuteine) en tant que pionnier du renouveau patristique
dans la theacuteologie orthodoxe Cet excellent travail est une
30
premiegravere introduction agrave lrsquoeacutetude scientifique sur Mgr Basile
Krivocheacuteine (1900-1985) Lrsquoauteur de ce meacutemoire est precirctre agrave
Bruxelles de la catheacutedrale ougrave Mgr Basile a eacuteteacute archevecircque du
patriarcat de Moscou Le pegravere Serge montre que Mgr Basile
malgreacute sa modestie a sa place parmi les grands repreacutesentants du
renouveau patristique
dans lrsquoEacuteglise orthodoxe
du XXe siegravecle Il ne cher-
chait pas de grandes
synthegraveses comme les
pegraveres Georges Florovsky
et Jean Meyendorff
mais avait avant tout un
sens particulier pour le
deacutetail et lrsquoanalyse de
textes comme cela se
voit dans son opus
magnum sur saint Symeacuteon le Nouveau Theacuteologien un exemple
de laquo keacutenose acadeacutemique raquo selon les mots du meacutetropolite Antoine
Bloom Crsquoest pourquoi eacutecrit le pegravere Serge laquo il faut reconnaicirctre
que Mgr Basile Krivocheacuteine a largement contribueacute agrave la creacuteation
drsquoune patrologie orthodoxe digne de ce nom raquo
LrsquoInstitut Saint-Serge est tregraves reconnaissant au pegravere Serge
drsquoavoir tireacute de lrsquooubli ce hieacuterarque et theacuteologien tregraves respecteacute de
lrsquoEacuteglise orthodoxe qui a eacuteteacute eacutetudiant agrave notre Institut pendant
quelques mois avant de partir pour la Sainte Montagne avec le
futur pegravere Sophrony (Sakharov) et qui a eacuteteacute un fidegravele participant
agrave nos congregraves liturgiques
Colloque
Du 29 au 30 novembre 2013 a eu lieu un colloque dans le
domaine de lrsquoexeacutegegravese patristique sur le thegraveme Eacutecriture et
Tradition (voir le rapport sur notre site httpwwwsaint-
sergenet sous Eacuteveacutenements passeacutes)
31
Universiteacute de rentreacutee
Du 25 au 27 septembre 2014 srsquoest tenue agrave lrsquoInstitut Saint-Serge
la deuxiegraveme laquo Universiteacute de rentreacutee raquo consacreacutee au thegraveme
Chreacutetiens entre guerre et paix Des exposeacutes ont eacuteteacute faits par
Michel Stavrou (laquo Chreacutetiens orthodoxes face agrave la guerre de
Byzance aux ideacuteologies meurtriegraveres du XXe siegravecle raquo) Bertrand
Vergely (laquo Guerre deacutefense et massacre raquo) le pegravere Nicolas
Cernokrak (laquo Chreacutetiens entre guerre et paix drsquoapregraves le Nouveau
Testament raquo) Georges Preacuteveacutelakis professeur agrave la Sorbonne
Paris-I (laquo Des identiteacutes territoriales aux identiteacutes reacuteticulaires la
politisation de la religion raquo) et Jean-Franccedilois Colosimo (laquo Qui
veut faire disparaicirctre les chreacutetiens drsquoOrient raquo) De plus une
table ronde eacutetait consacreacutee au thegraveme laquo Le conflit actuel en
Ukraine et les Eacuteglises raquo
Seacuteance solennelle
Le dimanche 9 feacutevrier 2014 a eu lieu la seacuteance solennelle de
lrsquoInstitut Saint-Serge sous la preacutesidence de son recteur son
Eacuteminence lrsquoArchevecircque Job de Telmessos Ce dernier a
commenceacute par saluer
la preacutesence de son
Eacuteminence lrsquoArche-
vecircque Abel de Lublin
(Eacuteglise orthodoxe de
Pologne) ainsi que
celle du Fregravere Thierry-
Marie Courau doyen
du Theologicum de
lrsquoInstitut Catholique
de Paris Apregraves quel-
ques mots drsquointroduc-
tion rappelant le lien
de lrsquoInstitut avec les
fermentations conciliaires de Vatican II lrsquoArchevecircque Job a
32
donneacute la parole au doyen de lrsquoInstitut le Reacutev Archiprecirctre
Nicolas Ozoline
Deacutecrivant les diffeacuterentes activiteacutes de lrsquoInstitut au cours de
lrsquoanneacutee acadeacutemique passeacutee le Pegravere Nicolas a notamment insisteacute
sur le rayonnement de lrsquoInstitut agrave travers lrsquoactiviteacute scientifique de
son corps professoral tout en nrsquooubliant pas la neacutecessiteacute pour les
eacutetudiants de lier le travail intellectuel agrave la vie spirituelle Des
chants liturgiques exeacutecuteacutes par la chorale des eacutetudiants entre-
coupaient les diffeacuterentes parties de la seacuteance solennelle Fina-
lement Nicolas Kazarian chargeacute de cours en histoire de lrsquoEacuteglise
en Occident a prononceacute le discours acadeacutemique sur le thegraveme laquo
Cinquante ans apregraves la rencontre de Jeacuterusalem La primauteacute dans
le dialogue catholique-orthodoxe raquo La rencontre srsquoest termineacutee
autour drsquoun convivial verre de lrsquoamitieacute
61e Semaine liturgique
La 61
e Semaine drsquoEacutetudes liturgiques srsquoest deacuterouleacutee du 23 au 26
juin 2014 et avait pour titre laquo Liturgie et communication raquo (voir
le rapport deacutetailleacute sur notre site httpwwwsaint-sergenet sous
Eacuteveacutenements passeacutes)
Confeacuterence de Mgr Athanase Ievtitch
LrsquoInstitut de theacuteologie orthodoxe
Saint-Serge agrave Paris a accueilli le
vendredi 24 janvier 2014
lrsquoeacutevecircque Athanase (Ievtitch) de
Herzeacutegovine qui a donneacute une
confeacuterence sur le thegraveme Le
Christ mdash terre des vivants dans
les locaux de lrsquoInstitut
33
Visites
mdash Le 18 octobre 2013 visite du maire de Paris Bertrand
Delanoeuml (voir notre site httpwwwsaint-sergenet sous
Eacuteveacutenements passeacutes) mdash Le 13 mai 2014 visite du meacutetropolite Ephrem de Tripoli
Ordination
Le 9 juin 2014 lundi du Saint Esprit dans la catheacutedrale Saint-
Steacutephane agrave Paris (Meacutetropole grecque) a eu lieu lrsquoordination
sacerdotale du diacre Nicolas Kazarian enseignant de lrsquoInstitut
par Mgr Arseacutenios (Karamakis) Meacutetropolite drsquoAutriche et de
Hongrie (Patriarcat de Constantinople)
34
rsquo
rsquoI t t t S t-Serge
un Colloque international
aura lieu
les 5-7 octobre 2015
sur le thegraveme
Lrsquolaquo Eacutecole de Paris raquo actualiteacute et perspectives
x rsquoI t t t
P p rsquo f m t
(programme et inscription)
t t rsquoI t t t
httpwwwsaint-sergenet
35
Activiteacutes des enseignants
du 01012014 au 31122014
P Jean Boboc ndash Le 24 janvier 2014 agrave Paris a donneacute une confeacuterence
intituleacutee laquo La menace eugeacuteniste raquo dans le cadre du CDS
(Centre Orthodoxe drsquoEacutetudes et de Recherches Dumitru Stǎni-
loae)
ndash Parution le 4 feacutevrier 2014 agrave Bucarest drsquoune interview
laquo De cinci ani pe lsquolsquoșantierul traduceriirsquorsquo pǎrintelui Stǎniloae raquo in
Lumina (en roumain)
ndash Le 28 feacutevrier 2014 agrave Paris a donneacute une confeacuterence
intituleacutee laquo Lrsquoanthropologie du salut (I) ndash Les preacutemices anthro-
pologiques du salut dans les systegravemes religieux de lrsquoantiquiteacute raquo
dans le cadre du CDS (Centre Orthodoxe drsquoEacutetudes et de
Recherches Dumitru Stǎniloae)
ndash Le 21 mars 2014 agrave Paris a donneacute une confeacuterence
intituleacutee laquo Lrsquoanthropologie du salut (II) Nature et gracircce Les
diffeacuterences anthropologiques fondamentales entre les trois con-
fessions chreacutetiennes raquo dans le cadre du CDS (Centre Orthodoxe
drsquoEacutetudes et de Recherches Dumitru Stǎniloae)
ndash Parution le 23 mars 2014 agrave Bucarest drsquoune interview
donneacutee sur lrsquoeuthanasie des enfants en Belgique laquo Eutanasierea
copiilor icircn Belgia raquo in Lumina (en roumain)
ndash Le 7 mai 2014 agrave Paris a participeacute agrave la 71e session du
comiteacute mixte de dialogue Orthodoxe-Catholique
ndash Les 9 et 11 mai 2014 agrave Paris a donneacute une seacuterie drsquointer-
views agrave TV Trinitas portant sur la vie de lrsquoeacuteglise dans la
diaspora (en roumain)
ndash Le 11 mai 2014 agrave Paris a donneacute une interview agrave TVR
International portant sur diffeacuterents aspects de la vie de lrsquoeacuteglise
roumaine durant lrsquoexil puis en diaspora agrave lrsquooccasion de la
beacuteneacutediction de la catheacutedrale orthodoxe roumaine de Paris (en
roumain)
36
ndash Le 16 mai 2014 agrave Paris a donneacute une confeacuterence
laquo Lrsquoanthropologie du salut (III) Nature et gracircce Les diffeacuterences
anthropologiques fondamentales entre les trois confessions
chreacutetiennes raquo dans le cadre du CDS (Centre Orthodoxe drsquoEacutetudes
et de Recherches Dumitru Stǎniloae)
ndash Le 31 mai 2014 agrave Paris a participeacute au Festival de la
Meacutetropole Orthodoxe Roumaine drsquoEurope occidentale et meacuteri-
dionale Pour lrsquoamour de la Beauteacute et fait une communication
sur laquo Communion et Christification ndash La manducation de la
Diviniteacute raquo
ndash Le 20 juin 2014 agrave Paris a donneacute une confeacuterence
laquo Lrsquoanthropologie du salut dans le Judaiumlsme et lrsquoIslam raquo dans le
cadre du CDS (Centre Orthodoxe drsquoEacutetudes et de Recherches
Dumitru Stǎniloae)
ndash Le 28 aoucirct 2014 agrave Monestier Centre Sainte-Croix a
participeacute agrave lrsquoUniversiteacute drsquoeacuteteacute de la meacutetropole orthodoxe rou-
maine et a donneacute une confeacuterence laquo Le temps liturgique La
Liturgie et le temps dans la penseacutee theacuteologique du Pegravere
D Stǎniloae raquo
ndash Le 3 octobre 2014 agrave Paris a donneacute une interview agrave Radio
Trinitas portant sur les grandes figures roumaines en France (en
roumain)
ndash Du 8 au 10 octobre 2014 agrave Rome a participeacute agrave la Session
drsquoeacutevaluation et de lancement des cours du Centre Dumitru Stăni-
loae (module roumain) pour lrsquoanneacutee 2014-2015 et a ouvert la
seacuteance inaugurale preacutesideacutee par Son Eacuteminence Mgr Silouane
ndash Le 10 octobre 2014 agrave Rome agrave La Prima Porta a donneacute
une confeacuterence de bioeacutethique laquo Provocările lumii contem-
porane Aspecte bioetice raquo (en roumain)
ndash Le 15 octobre 2014 agrave Paris a participeacute agrave la 72e rencontre
du comiteacute mixte de dialogue Catholique-Orthodoxe
ndash Le 3 deacutecembre 2014 agrave Paris a donneacute une confeacuterence
intituleacutee laquo Actualiteacute bioeacutethique II - Retour sur la fin de vie raquo
dans le cadre du CDS (Centre Orthodoxe drsquoEacutetudes et de
Recherches Dumitru Stǎniloae)
37
ndash Le 15 deacutecembre 2014 agrave Paris Collegravege des Bernardins a
participeacute agrave la reacuteunion du CIRET (Centre International de
Recherches et eacutetudes transdisciplinaires)
Publications
ndash La grande Meacutetamorphose Eacuteleacutements pour une theacuteo-
anthropologie orthodoxe Paris eacuted Cerf 26 nov 2014 688 p
Travaux
ndash Remise agrave lrsquoeacutediteur de la traduction de la Theacuteologie
Dogmatique Orthodoxe (vol I) du Pegravere Dumitru Stǎniloae et de
lrsquointroduction geacuteneacuterale aux trois volumes de cette œuvre
P Nicolas Cernokrak
ndash Anneacutee acadeacutemique 20132014 deuxiegraveme semestre cours
sur laquo La priegravere comme reacutesistance Les Chreacutetiens et la Bible en
temps de guerre reacuteflexions œcumeacuteniques raquo agrave lrsquoInstitut Supeacuterieur
drsquoEacutetudes Œcumeacuteniques (ISEO) Institut Catholique de Paris
ndash Anneacutee acadeacutemique 20132014 direction du seacuteminaire de
master consacreacute aux grands theacuteologiens orthodoxes du XXe siegravecle
au Seacuteminaire russe drsquoEacutepinay-sous-Seacutenart
ndash Anneacutee 20132014 deuxiegraveme semestre cours sur les
Eacutevangiles synoptiques au Seacuteminaire russe drsquoEacutepinay-sous-Seacutenart
ndash Du 29 au 30 novembre 2013 participation au Colloque
international sur lrsquoexeacutegegravese patristique laquo LrsquoEacutecriture dans la
Tradition raquo organiseacute par lrsquoInstitut Saint-Serge Confeacuterence sur
laquo Eacutevagre le Pontique hermeacuteneute de lrsquoEacutecriture Sainte raquo
ndash Du 17 au 19 janvier 2014 participation au laquo Forum raquo
Temps et eacuteterniteacute Paris Perspectives œcumeacuteniques sur le temps
et lrsquoeacuteterniteacute dans le christianisme Confeacuterence sur laquo Temps et
Eacuteterniteacute Heacuteritage biblique et reacuteception liturgique orthodoxe raquo
ndash Du 7 au 9 avril 2014 participation au Colloque inter-
national agrave lrsquoUniversiteacute catholique de Louvain Louvain-la-Neuve
(Belgique) sur LrsquoEacutepicirctre aux Heacutebreux comme eacutecrit laquo agrave la fron-
38
tiegravere raquo exposeacute sur laquo Le sacrifice selon lrsquoEacutepicirctre aux Heacutebreux
dans la tradition liturgique byzantine raquo
Alexis Chryssostalis ndash Assure reacuteguliegraverement depuis 1999 la production de
lrsquoeacutemission laquo Orthodoxie raquo qui est diffuseacutee sur France Culture et
est placeacutee sous lrsquoeacutegide de lrsquoAssembleacutee des Eacutevecircques orthodoxes
de France (AEOF)
ndash Dirige depuis 2008 un seacuteminaire intituleacute laquo Grec moderne
pour helleacutenistes classiques raquo au Centre laquo Antiquiteacute classique et
tardive raquo (CNRS-UMR 8167) dont il est membre associeacute comme
historien des textes et paleacuteographe Ce seacuteminaire a lieu agrave la
Maison de la Recherche de lrsquoUniversiteacute Paris-Sorbonne
ndash Depuis le 1er septembre 2013 fait partie de lrsquoeacutequipe de
lrsquoInstitut de recherche et drsquohistoire des textes (IRHT-CNRS)
Section grecque dans le cadre du projet scientifique Istamboul
qui a pour objet la reconstitution virtuelle du fonds de manuscrits
grecs reacuteunis au XVIe siegravecle par Meacutetrophane III patriarche de
Constantinople au Monastegravere de la Sainte-Triniteacute sur lrsquoicircle de
Chalki (Icircles des Princes)
ndash Le 6 feacutevrier 2014 a fait une confeacuterence intituleacutee laquo His-
toire des textes de Platon raquo dans le cadre du cours de grec de 1re
au lyceacutee Stanislas (Paris)
ndash Le 5 mars 2014 a participeacute agrave lrsquoAssembleacutee geacuteneacuterale
annuelle de lrsquoAssociation Semitica et classica dont il est
membre
ndash Le 13 mai 2014 a donneacute un cours agrave deux voix avec le
pasteur Olivier Abel professeur de philosophie sur laquo Constan-
tinople Ville sacreacutee raquo agrave lrsquoInstitut catholique de Paris dans le
cadre du seacuteminaire de master intituleacute laquo Solitudes sacreacutees villes
saintes raquo organiseacute par lrsquoInstitut supeacuterieur drsquoEacutetudes œcumeacuteniques
(ISEO) et lrsquoInstitut supeacuterieur de Theacuteologie des religions (ISTR)
ndash Le 24 mai 2014 a fait une communication intituleacutee laquo Une
expeacuterience nationale de communication Orthodoxie sur France
Culture raquo dans le cadre de la journeacutee sur la communication ortho-
39
doxe en France organiseacutee par laquo La Voix de lrsquoorthodoxie raquo agrave
lrsquoInstitut Saint-Serge
ndash Du 15 aoucirct au 2 septembre 2014 a fait un seacutejour drsquoeacutetude agrave
Oxford pour travailler au deacutepartement des manuscrits de la
Bodleian Library
ndash Le 16 octobre 2014 a donneacute une confeacuterence agrave lrsquoamphi-
theacuteacirctre du lyceacutee Stanislas (Paris) organiseacutee par lrsquoAssociation des
enseignants de cet eacutetablissement intituleacutee laquo Constantinople
Nouvelle Rome raquo
ndash Du 21 au 23 octobre 2014 a collaboreacute au stage drsquoinitiation
aux manuscrits grecs et orientaux organiseacute par lrsquoIRHT (Paris
Collegravege de France) et destineacute aux eacutetudiants en master et en thegravese
dans le cadre duquel il a participeacute agrave la preacutesentation de la seacuteance
intituleacutee laquo Colophons marginalia titres raquo
ndash Depuis le 23 octobre 2014 dirige en Sorbonne un seacutemi-
naire hebdomadaire agrave la Ve section de lrsquoEacutecole pratique des hautes
eacutetudes (EPHE) intituleacute laquo Recherches sur Niceacutephore de Cons-
tantinople raquo dans le cadre du master laquo Eacutetudes europeacuteennes meacutedi-
terraneacuteennes et asiatiques raquo
ndash Le 22 novembre 2014 participe agrave la preacutesentation des
laquo Lettres aux moniales drsquoEacutegine raquo de Saint Nectaire drsquoEacutegine (eacutedit
laquo Lis et parle raquo) agrave la librairie laquo Lrsquoacircge drsquohomme raquo (Paris)
Publication
Reacutecit sur Antoine le Grand (texte eacutetabli drsquoapregraves le manuscrit 1712 du Centre drsquohistoire Ivan Dujcev de Sofia) dans Eacute Poirot (dir) Saint Antoine le Grand dans lrsquoOrient chreacutetien Dossier litteacuteraire hagiographique et liturgique iconographique Patro-logia Beitraumlge zum Studium der Kirchenvaumlter 30 1 Frankfurt am Main Berlin Bern Bruxelles New York Oxford War-szawa Wien 2014 p 395-405 (traduction avec P Geacutehin)
Nicolas Kazarian ndash Le 9 feacutevrier 2014 agrave Paris a prononceacute lors de la seacuteance
solennelle de lrsquoInstitut de theacuteologie orthodoxe Saint-Serge le
40
discours acadeacutemique sur laquo Cinquante ans apregraves la rencontre de
Jeacuterusalem La primauteacute dans le dialogue catholique-orthodoxe raquo
ndash Le 24 feacutevrier 2014 agrave Paris a participeacute agrave la formation
professionnelle laquo Comprendre le monde raquo dans le cadre de
lrsquoIRIS et a fait une communication sur laquo Geacuteopolitique des
religions raquo
ndash Le 24 avril 2014 agrave Lyon eacutetait membre du jury agrave la
soutenance de thegravese de doctorat de Tanios Khalil intituleacutee laquo Le
mystegravere de lrsquouniteacute de lrsquoEacuteglise Langage drsquouniteacute dans le dialogue
officiel des Eacuteglises catholique et orthodoxe raquo
ndash Les 30 avril et 7 mai 2014 agrave Paris a participeacute au seacutemi-
naire de la chaire Kairos (ISEOICP) consacreacute agrave laquo Confessions
Conflicts and Convergences the making of Europe raquo et a fait
deux communications sur laquo Cyprus Ethnicity and Religion raquo
ndash Le 7 octobre 2014 agrave Paris a participeacute agrave la Confeacuterence
laquo Tensions internationales approche geacuteopolitique des reli-
gions raquo avec Pierre Morel IHEMRMinistegravere des affaires
eacutetrangegraveres
Publications
1 laquo La lsquodiplomatie orthodoxersquo du patriarche Kirill raquo Russie 2014 Regard de lrsquoObservatoire franco-russe 2014 p 398-407
2 laquo Les minoriteacutes religieuses dans la Turquie contem-poraine Entretien avec Laki Vinga raquo Observatoire Geacuteopolitique du Religieux IRIS novembre 2014
3 laquo Comprendre les enjeux geacuteopolitiques des chreacutetiens drsquoOrient Entretien avec Jean-Franccedilois Colosimo raquo Observatoire Geacuteopolitique du Religieux IRIS octobre 2014
4 laquo Communauteacutes religieuses et changement social Entre-tien avec Romain Segraveze raquo Observatoire Geacuteopolitique du Reli-gieux IRIS juillet 2014
5 laquo LrsquoEacuteglise orthodoxe russe un ferment culturel drsquoinflu-ence raquo Diplomatie Affaires strateacutegiques et relations interna-tionales Les Grands Dossiers ndeg 21 juin-juillet 2014 p 20-21
41
6 laquo De la reconnaissance des Eacutetats en geacuteopolitique La question chypriote et le paradoxe europeacuteen raquo Uniteacute des Chreacute-tiens 172 (2013) p 11-14
Diacre Andreacute Lossky ndash Du 29 janvier au 1
er feacutevrier 2014 voyage agrave Cologne puis
Bonn avec 2 exposeacutes
1 laquo Die griechischen sabaiumltischen liturgischen Typika ihre
kulturgeschichtliche Bedeutung und Stellung zwischen Palaumlstina
und Konstantinopel raquo Cologne Institut fuumlr Altertumskunde
Abteilung Byzantinistik und Neugriechische Philologie
2 laquo Le Typicon sabaiumlte Sinaiumlticus Graecus 1095 dans la
classification de Dmitrievsky entre Palestine et Constan-
tinople raquo dans le cadre drsquoun colloque organiseacute agrave lrsquoUniversiteacute de
Bonn Faculteacute de theacuteologie catholique thegraveme geacuteneacuteral Orien-
tierung uumlber das Ganze 50 Jahre Liturgiekonstitution des II
Vaticanums 75 Jahre Anton Baumstarks laquo Liturgie compareacutee raquo
ndash Le 24 mai 2014 exposeacute dans le cadre drsquoune session
Liturgies orientales organiseacutee au Monastegravere de Bussy en Othe
par lrsquoInstitut Supeacuterieur de Liturgie titre laquo La tradition liturgique
byzantine raquo
ndash Du 10 au 14 juin 2014 voyage agrave Crestwood (USA) St
Vladimirrsquos Theological Seminary pour participation au 5e
Congregraves de la Society of Oriental Liturgy avec un exposeacute laquo Le
Typicon palestinien Sin gr 1096 (12e s) analyse liturgique
drsquoun extrait deacutechiffreacute raquo
ndash Du 23 au 26 juin 2014 agrave Paris participation comme
organisateur intervenant et eacutediteur des Actes agrave paraicirctre agrave la 61e
Semaine drsquoeacutetudes liturgiques de Saint-Serge avec pour thegraveme
geacuteneacuteral laquo Liturgie et communication raquo a donneacute un exposeacute sur
laquo La Vie de saint Antoine un exemple de proclamation litur-
gique de la Parole de Dieu suivie drsquoeffet raquo
42
Publications
ndash laquo Le Typicon sabaiumlte Sinaiumlticus Graecus 1095 dans la
classification de Dmitrievsky entre Palestine et Constan-
tinople raquo in D Atanassova T Chronz (Ed) Σύναξις καθολική
Beitraumlge zu Gottesdienst und Geschichte der fuumlnf altkirchlichen
Patriarchate fuumlr Heinzgerd Brakmann zum 70 Geburtstag Bd
2 Wien Berlin 2014 (Orientalia ndash Patristica ndash Oecumenica 62)
409ndash418
ndash laquo Le Typicon liturgique byzantin et son application
comme retour aux sources raquo in P Nowakowski (Ed) Reformy
liturgii a powroacutet do źroacutedeł Cracovie 2014 (Ad Fontes Liturgicos
4) 167-178
ndash Discours de laudatio au professeur Paul Meyendorff pour
la remise du doctorat honoris causa de lrsquoInstitut Saint-Serge
prononceacute le 10 feacutevrier 2013 publieacute dans Contacts 248 oct-deacutec
2014 p 555-561
Anatole Negruta ndash du 29 novembre au 30 novembre 2013 a participeacute agrave
lrsquoorganisation du colloque sur lrsquoexeacutegegravese patristique laquo Eacutecriture et
Tradition raquo agrave lrsquoInstitut Saint-Serge
ndash du 12 au 14 mai 2014 a participeacute agrave un colloque
international pour les eacutetudiants de doctorat au monastegravere de
Neamt (Roumanie) ougrave il a parleacute du laquo Martyre chez saint
Silouane lrsquoAthonite et lrsquoarchimandrite Sophrony (Sakharov) raquo
ndash le 26 mai 2014 a donneacute une confeacuterence sur laquo La vie et la
theacuteologie de lrsquoarchimandrite Sophrony (Sakharov) pendant sa
peacuteriode parisienne raquo agrave lrsquoInstitut Saint-Serge
ndash drsquoavril agrave deacutecembre 2014 a participeacute agrave la traduction (en
roumain) des articles sur la theacuteologie de Vladimir Lossky qui
eacutetaient parus dans la revue Contacts et qui doivent ecirctre eacutediteacutes aux
eacuteditions Renasterea agrave Cluj-Napoca (Roumanie)
43
Publications
ndash laquo Lrsquoexpeacuterience de lrsquoabandon de Dieu chez lrsquoarchimandrite
Sophrony (Sacharov) et son explication theacuteologique raquo dans
Studia Theologica Doctoralia t V Iasi Masterprint 2013 (paru
en 2014) p 311-320
P Grigorios Papathomas ndash Le 21 feacutevrier 2014 agrave Paris agrave lrsquoUniversiteacute Paris I-
Pantheacuteon a participeacute en tant que rapporteur et membre du jury
deacutesigneacute par lrsquoEacutecole Doctorale de Geacuteographie de Paris UMR
8504 Geacuteographie-Citeacutes agrave la soutenance de thegravese de doctorat de
M Goran SEKULOVSKI Enquecirctes sur une identiteacute nationale et
eccleacutesiale La Maceacutedoine entre territoires Eacuteglises et mythes
nationales Paris 2014 664 p
ndash Les 29 janvier 24 feacutevrier 12 juin et 14 octobre 2014 agrave
Athegravenes a participeacute aux reacuteunions semestrielles en tant que
membre ordinaire agrave la laquo Commission synodale pour les Relations
inter-orthodoxes et inter-chreacutetiennes raquo du Saint-Synode de
lrsquoEacuteglise de Gregravece
ndash Les 5-10 feacutevrier et 3-5 deacutecembre 2014 agrave Tallinn
(Estonie) au Seacuteminaire de Theacuteologie orthodoxe Saint-Platon de
Tallinn a donneacute des cours de Droit Canon de Patristique et de
Dogmatique De plus il a participeacute (72) en tant que Doyen du
Seacuteminaire Theacuteologique Saint-Platon de Tallinn agrave la preacuteparation
drsquoun Accord acadeacutemique commun avec lrsquoInstitut Lutheacuterien de
Tallinn pour srsquointeacutegrer au systegraveme europeacuteen de Bologne
ndash Le 19 feacutevrier 2014 agrave Athegravenes a participeacute agrave une Table
ronde acadeacutemique publique agrave la Faculteacute de Theacuteologie de lrsquoUni-
versiteacute drsquoAthegravenes sur ldquoLa notion de la Loi au sein des Trois
Religions monotheacuteistesrdquo et a donneacute une confeacuterence intituleacutee
laquo De la Loi veacuteteacuterotestamentaire au temps de la gracircce eschato-
logique raquo
ndash A Budapest agrave lrsquoUniversiteacute de lrsquoEurope Centrale a parti-
cipeacute comme rapporteur et membre du jury deacutesigneacute par le ldquoCen-
44
tral European Universityrdquo (CEU) le Deacutepartement des Eacutetudes
Meacutedieacutevales agrave la soutenance de doctorat de M Christian-Nicolae
DANIEL Coping with the Powerful Other A comparative
Approach to Greek-Slavonic Communities of Rite in Late Medie-
val Transylvania and the Banat Budapest 2014 318 p
ndash Les 11 mars 8 avril 6 mai 21 octobre 4 et 18 novembre
2 et 16 deacutecembre 2014 agrave Athegravenes a donneacute une seacuterie de
confeacuterences de Droit Canon agrave la ldquoCompagnie des Amies du
Peuplerdquo (Eacutetablissement universitaire priveacute)
ndash Le 7 avril 2014 agrave Volos (Thessalie) inviteacute de la Meacutetro-
pole de Dimitrias a participeacute agrave la Synaxe (hieacuteratique) du clergeacute
de Dimitrias dans le cadre du Programme eccleacutesiastique national
de formation sur ldquoLes sept Conciles œcumeacuteniques de lrsquoEacutegliserdquo
et a donneacute une confeacuterence laquo Questions canoniques poseacutees au
sein du Concile in Trullo (691) raquo
ndash Le 29 avril 2014 agrave Aigion (Peacuteloponnegravese) inviteacute de la
Meacutetropole de Kalavryta et drsquoAigialeia a participeacute agrave la Synaxe
(hieacuteratique) eacuteducative du clergeacute de la Meacutetropole dans le cadre
du Programme eccleacutesiastique national de formation et a donneacute
une confeacuterence laquo Acribie et eacuteconomie dans la pastorale de la
conversion raquo
ndash Le 30 avril 2014 agrave Aigaleacuteon (Attique) a participeacute agrave une
Journeacutee drsquoeacutetudes organiseacutee par lrsquoAssociation des Amis du
Patriarcat œcumeacutenique consacreacutee agrave la question ldquoEacuteglise et Col-
lectiviteacute territorialerdquo et a fait une communication sur laquo Rela-
tions entre Eacuteglise et collectiviteacute territoriale dans la perspective de
lrsquoEurope unie raquo
ndash Du 8 au 11 mai 2014 agrave Volos a participeacute agrave un colloque
theacuteologique international de lrsquoAcadeacutemie theacuteologique de Volos
sur laquo Canons de lrsquoEacuteglise et deacutefis contemporains raquo et a fait une
communication sur laquo Contexte historique de canonogenegravese et
theacuteologie des canons de lrsquoEacuteglise raquo
ndash Du 13 au 29 mai 2014 agrave Antananarivo (Madagascar)
inviteacute de lrsquoArchevecircque de Madagascar Mgr Ignatios au
Seacuteminaire theacuteologique de la Meacutetropole a donneacute une seacuterie de
cours et de confeacuterences aux eacutetudiants De mecircme il a donneacute des
45
confeacuterences publiques (Antananarivo) De plus il a eacuteteacute envoyeacute
par Mgr Ignatios agrave Saint-Denys de la Reacuteunion pour y donner des
confeacuterences publiques (22-26 mai)
ndash Du 2 agrave 7 juin 2014 agrave Klingenthal (Alsace) a participeacute agrave
un Colloque theacuteologique international organiseacute par lrsquoAcadeacutemie
Internationale des Sciences Religieuses (AISR) agrave la Fondation
Goethe de Klingenthal sur laquo Eacutevangile Moraliteacute et Droit Civil raquo
ndash Le 25 juin 2014 agrave Louvain-la-Neuve agrave la Faculteacute de
Theacuteologie catholique a participeacute en tant que Rapporteur exteacute-
rieur et Membre du jury agrave la soutenance de thegravese de doctorat du
Reacutev P Christophe DrsquoALOISIO La theacuteologie des Ministegraveres chez
Nicolas Afanassieff 626 p
ndash Le 28 juin 2014 agrave Kalamata (Peacuteloponnegravese) inviteacute de la
Meacutetropole de Messeacutenie a participeacute agrave la formation du clergeacute de la
Meacutetropole dans le cadre du Programme eccleacutesiastique national
de formation et a donneacute une confeacuterence sur laquo La conversion
des fidegraveles au sein de la Tradition canonique raquo
ndash Le 2 juillet 2014 agrave Paris agrave lrsquoUniversiteacute Paris VIII-Saint
Denys a participeacute en tant que Membre du jury deacutesigneacute par
lrsquoEacutecole Doctorale en Sciences Sociales de lrsquoInstitut Franccedilais de
Geacuteopolitique agrave la soutenance drsquoune thegravese de doctorat de
M Basile PNEVMATIKAKIS La Geacuteopolitique de la Diaspora
orthodoxe en France territoire pouvoir identiteacute 354 p
ndash Le 8 juillet 2014 agrave Paris agrave lrsquoEacutecole des Hautes Eacutetudes en
Sciences Sociales (EHESS) a participeacute en tant que Membre du
jury deacutesigneacute par lrsquoEHESS agrave la soutenance de thegravese de doctorat
de Mme Pandora DIMANTOPOULOU-COHEN Entre doctrines
religieuses et actions politiques le rapprochement des Eacuteglises
anglicanes avec lrsquoEacuteglise orthodoxe grecque 2 vol Paris
EHESS 2014 611 p
ndash Les 25 aoucirct et 30 deacutecembre 2014 agrave Volos (Gregravece) a
respectivement participeacute agrave la reacuteunion semestrielle du Conseil
scientifique drsquoAdministration en tant que membre de
lrsquoAcadeacutemie drsquoEacutetudes Theacuteologiques de la Meacutetropole de Dimitrias
ndash Le 23 octobre 2014 agrave Neacutea Smyrni (Attique) inviteacute de la
Meacutetropole de Neacutea Smyrni a participeacute agrave la formation du clergeacute de
46
la Meacutetropole dans le cadre du Programme eccleacutesiastique
national de formation sur ldquoLes Saints Canons dans la vie de
lrsquoEacutegliserdquo et a donneacute une confeacuterence sur laquo Introduction historique
aux Canons de lrsquoEacuteglise raquo
ndash Du 27 au 31 octobre 2014 agrave Paris agrave la Faculteacute de Droit de
lrsquoUniversiteacute Paris XI a participeacute au Programme interuniversitaire
europeacuteen de formation doctorale en droit canonique SOCRATES-
GRATIANUS 20142015 pour des doctorants et donneacute deux cours-
matiegraveres diffeacuterents 1 laquo Droit Canon de lrsquoEacuteglise orthodoxe raquo et
2 laquo Droit Eccleacutesiastique de lrsquoEacutetat helleacutenique ndash Reacutegime des
Cultes en Gregravece raquo
ndash Du 5 au 9 novembre 2014 agrave Valletta (Malte) a participeacute
au [11e] Dialogue theacuteologique acadeacutemique international mixte
entre les Eacuteglises catholique romaine et orthodoxe (Groupe de
Travail Commun ldquoSaint Ireacuteneacuteeldquo) sur laquo Primauteacute et Synodaliteacute au
sein des Eacuteglises orthodoxes raquo et a preacutesenteacute une communication
sur laquo Primauteacute conciliaire et Protos synodal au sein de
lrsquoEacuteglise raquo
ndash Du 15 au 17 novembre 2014 agrave Bucarest a participeacute agrave un
Symposium international de Droit canonique organiseacute par le
Patriarcat de Roumanie et les Canonistes des Faculteacutes de Theacuteo-
logie de Roumanie sur laquo Les Biens eccleacutesiastiques hier et
aujourdrsquohui raquo et a fait une double communication sur 1 laquo Le
Patrimoine cultuel dans les Sources canoniques du 1er
Milleacute-
naire raquo et 2 laquo Les Biens eccleacutesiastiques et leur reacutegime actuel en
Gregravece raquo
ndash Le 21 novembre 2014 agrave Thessalonique a participeacute agrave une
Table ronde au siegravege de la laquo Socieacuteteacute des Eacutetudes Maceacute-
doniennes raquo organiseacutee par les Eacuteditions Meacutethexis sur la recension
(Biblio-preacutesentation) du livre canonique Anast VAVOUSKOS-
Greacuteg LIANTAS Les institutions du statut autoceacutephale et auto-
nome dans lrsquoEacuteglise orthodoxe (Eacutetudes-Sources) Thessalonique
eacuted Meacutethexis 2014 230 p (en grec)
ndash Le 28 novembre 2014 agrave Athegravenes a donneacute une confeacuterence
publique dans le cadre des Seacuteminaires theacuteologiques grand public
sur ldquoEacutetude de la foi chreacutetiennerdquo organiseacutes par la Bibliothegraveque de
47
lrsquoArchevecirccheacute drsquoAthegravenes et lrsquoInstitut de Formation Pastorale
drsquoAthegravenes et a preacutesenteacute laquo Le preacuteeacuteternel lrsquoHistoire et les
Eschata un itineacuteraire de la foi raquo
ndash Du 11 au 14 deacutecembre 2014 agrave Oslo a participeacute agrave une
Confeacuterence theacuteologique internationale organiseacutee par le Centre
norveacutegien pour les Droits de lrsquoHomme de lrsquoUniversiteacute drsquoOslo
(Oslo Coalition on Freedom of Religion or Belief-FORB) sur
laquo Vers une Eccleacutesiologie publique LrsquoEacuteglise en tant que Nation
et Pluralisme religieux raquo et a fait une communication sur
laquo Religion civique et Pluralisme eccleacutesial inter-local Mono-
centrisme impeacuterial et Poly-centrisme eccleacutesial Lrsquoeacutemergence de
lrsquoEacuteglise nationale raquo
Publications
1 laquo Diaspora eccleacutesiale la confirmation de la coterrito-
rialiteacute et lrsquoaneacuteantissement de lrsquoEacuteglise raquo in Annuaire Scientifique
de la Meacutetropole de Peacutetra et de Cherronissos [Neacuteapolis-Cregravete]
vol 2 (2011) p 41-51 (en grec)
2 laquo Contextualiteacute historique de la Canonogenegravese et Theacuteo-
logie des Saints Canons de lrsquoEacuteglise raquo in Usk ja Elu [Tallinn]
t 12 (2014) p 39-42 ([eacutepitomeacute] (en estonien)
3 ldquoAutoceacutephalie helladique et inteacutegration europeacuteenne Un a
priori relationnel pour la re-introduction du systegraveme meacutetro-
politainrdquo in SUR LES PAS DES NOS PERES (Volume collectif)
Athegravenes eacuted Archontariki 2014 p 133-141 (en grec)
4 laquo Eacuteglise en Dialogue raquo in Theacuteologia [Athegravenes] t 84 vol
4 (10-122013) p 7-12 (en grec)
5 laquo La question de lrsquoHeacutenotheacuteisme (Contribution agrave lrsquoeacutetude
du problegraveme de lrsquoorigine des religions) raquo in Grande Ency-
clopeacutedie Chreacutetienne Orthodoxe (MOXE) t 7 Athegravenes eacuted
Strateacutegiques 2012 p 118 [col a]-126 [col b] (en grec)
6 ldquoLa Question canonique des Diptyques eccleacutesiaux
(Enjeux eccleacutesiastico-politiques et taxis eccleacutesio-canonique)rdquo in
Eacutepiskepsis t 43 ndeg 745 (31-12-2012) p 11-29 (bilingue en
grec et en franccedilais)
48
7 laquo LrsquoEacuteglise autonome orthodoxe drsquoEstonie (1923)
(Approche historico-canonique) raquo in Grande Encyclopeacutedie
Chreacutetienne Orthodoxe (MOXE) t 7 Athegravenes eacuted Strateacutegiques
2012 p 283 [col a]-290 [col a] (en grec)
8 ldquoLa question eccleacutesiastique en Bulgarie (1992-1998-
2009) Reacutecapitulation et conclusionsrdquo in Annuaire Scientifique
de la Faculteacute de Theacuteologie de lrsquoUniversiteacute drsquoAthegravenes t 47
(2012) p 225-255 et in NOMOKANONIKA [Athegravenes] vol 12 ndeg 1
(2014) p 27-55
Goran Sekulovski ndash Le 14 feacutevrier 2014 agrave Paris a donneacute un cours (2h) agrave
lrsquoInstitut politique Leacuteon-Harmel sur laquo Les Pegraveres de lrsquoEacuteglise et la
bioeacutethique orthodoxe raquo dans le cadre du cycle de cours de
Master La bioeacutethique dans les grandes religions
ndash Le 21 feacutevrier 2014 a soutenu agrave la Sorbonne sa thegravese de
doctorat intituleacutee Enquecirctes sur une identiteacute nationale et eccleacute-
siale la Maceacutedoine entre territoires Eacuteglises et mythes natio-
naux recevant le Doctorat de lrsquoUniversiteacute Paris 1 Pantheacuteon-
Sorbonne et de lrsquoInstitut de theacuteologie orthodoxe Saint-Serge
(mention Tregraves honorable avec les feacutelicitations du jury agrave lrsquouna-
nimiteacute)
ndash Le 21 mars 2014 agrave Bondy a participeacute aux Confeacuterences du
Grand Carecircme 2014 dans la paroisse orthodoxe de Bondy et a
fait une confeacuterence sur laquo Lrsquoactualiteacute des Pegraveres de lrsquoEacuteglise raquo
ndash Le 2 avril 2014 agrave Paris a donneacute une confeacuterence portant
sur laquo Lrsquoamour et le sacrement de lrsquoamour au regard des Pegraveres de
lrsquoEacuteglise raquo dans la paroisse orthodoxe Saint-Sava de Paris
ndash Le 14 avril 2014 agrave Issy-les-Moulineaux enregistrement
avec Marie-Heacutelegravene Congourdeau dans les studios de KTO
drsquoune eacutemission teacuteleacuteviseacutee de Reacutegis Burnet sur laquo Le Schisme de
1054 raquo dans le cadre de lrsquoeacutemission La foi prise au mot transmise
en diffeacutereacute le 18 mai 2014
ndash Le 4 juin 2014 agrave Paris enregistrement avec Violette Rey
drsquoune eacutemission teacuteleacuteviseacutee de pegravere Nicolas Ozoline sur laquo La Maceacute-
49
doine entre territoires Eacuteglises et mythes nationaux Une thegravese de
Goran Sekulovski raquo dans le cadre de lrsquoeacutemission Orthodoxie sur
France 2 transmise en diffeacutereacute le 15 aoucirct 2014
ndash Le 12 juin 2014 agrave Paris a participeacute agrave une journeacutee drsquoeacutetudes
consacreacutee agrave 1418 la guerre en cartes organiseacutee par la Biblio-
thegraveque nationale de France et le Comiteacute franccedilais de Cartographie
et a fait une communication sur laquo La bataille des cartes autour de
la Maceacutedoine dans la guerre de 14-18 raquo
ndash Du 23 au 26 juin 2014 agrave lrsquoInstitut Saint-Serge a participeacute
agrave la 61e Semaine drsquoeacutetudes liturgiques consacreacutee agrave Liturgie et
communication et a preacutesenteacute la laquo Conclusion finale raquo du
Congregraves
ndash Le 17 octobre 2014 agrave Belgrade a participeacute au colloque
international sur le thegraveme ParisndashBerlinndashMoscoundashBelgrade et a
fait une communication sur laquo Le rocircle de lrsquoorthodoxie pour lrsquoaxe
de la paix ParisndashBerlinndashMoscou raquo
ndash Le 30 octobre 2014 agrave lrsquoInstitut Saint-Serge a participeacute en
tant que directeur de meacutemoire au jury de soutenance de Master
de M Jessy Franccedilois qui portait sur laquo La probleacutematique du mal
dans la tradition patristique et asceacutetique orthodoxe et son
actualiteacute raquo
ndash De septembre 2014 agrave janvier 2015 a donneacute avec Philippe
Molac et Anne-Marie Reijnen un cours de Master agrave trois voix
(24 h) intituleacute laquo lsquoEt deacutelivre-nous du malrsquo raquo organiseacute agrave lrsquoInstitut
Supeacuterieur drsquoEacutetudes Œcumeacuteniques (Institut Catholique de Paris)
Publications
1 laquo Lrsquohomme agrave lrsquoimage du Christ Les fondements christo-
logiques de lrsquoanthropologie de Greacutegoire de Nazianze raquo in
Bulletin de litteacuterature eccleacutesiastique tome CXV Ndeg 2 (2014)
p 231-242
2 laquo Qursquoest-ce qursquoecirctre maceacutedonien Nation territoire et
orthodoxie en Reacutepublique de Maceacutedoine raquo in Geacuteocarrefour vol
89 Ndeg3 (2014) p 193-203
50
Michel Stavrou
ndash Du 11 janvier au 8 mars 2014 agrave lrsquoInstitut Supeacuterieur
drsquoEacutetudes Œcumeacuteniques (ISEO) a donneacute un cours de 24 heures
intituleacute Introduction agrave lrsquoEacuteglise orthodoxe
ndash Le 15 janvier 2014 agrave Paris a participeacute agrave la Meacutetropole
grecque agrave la 70e reacuteunion du Comiteacute mixte de dialogue
theacuteologique Catholique-Orthodoxe en France
ndash Les 5 et 6 feacutevrier 2014 agrave lrsquoAbbaye beacuteneacutedictine de Fleury
agrave Saint-Benoicirct-sur-Loire a donneacute aux moines une session de 8
heures de cours sur lrsquoeccleacutesiologie orthodoxe
ndash Le 14 feacutevrier 2014 agrave Paris a participeacute aux reacuteunions de la
Commission Theacuteologie de lrsquoAction des Chreacutetiens pour lrsquoAbo-
lition de la Torture (ACAT)
ndash Le 17 mars 2014 au Collegravege des Bernardins a participeacute agrave
une soireacutee-deacutebat sur le thegraveme laquo La spiritualiteacute est-elle religieuse
ou agnostique raquo
ndash Le 22 mars 2014 agrave Amiens au Collegravege de la Providence
a donneacute pour la formation dioceacutesaine catholique une confeacuterence
sur laquo Saint Seacuteraphin de Sarov sa vie et son message raquo
ndash Le 25 mars 2014 agrave lrsquoInstitut Saint-Serge dans le cadre
des rencontres œcumeacuteniques du XIXe arrondissement a participeacute
agrave une soireacutee-deacutebat œcumeacutenique sur le thegraveme laquo Le peacutecheacute des
origines raquo
ndash Le 26 mars 2014 a participeacute agrave la reacuteunion du Comiteacute de
reacutedaction de la revue Uniteacute des Chreacutetiens (Paris)
ndash Les 5 et 6 avril 2014 agrave Port-Bail a participeacute comme Vice-
preacutesident orthodoxe agrave lrsquoAssembleacutee geacuteneacuterale de lrsquoAction des
Chreacutetiens pour lrsquoAbolition de la Torture (ACAT)
ndash Le 7 avril 2014 au Mans au Centre œcumeacutenique de
lrsquoEacutetoile a donneacute une confeacuterence sur laquo Les fondamentaux de
lrsquoOrthodoxie raquo
ndash Le 7 mai 2014 agrave Paris a participeacute au siegravege de la
Confeacuterence des eacutevecircques catholiques agrave la 71e reacuteunion du Comiteacute
mixte de dialogue theacuteologique Catholique-Orthodoxe en France
51
ndash Les 8-11 mai 2014 agrave lrsquoAcadeacutemie theacuteologique de Volos
(Gregravece) a participeacute au colloque international sur laquo La tradition
canonique orthodoxe et les deacutefis contemporains raquo par une confeacute-
rence sur la reconnaissance du baptecircme des chreacutetiens non
orthodoxes
ndash Les 15-17 mai 2014 agrave la Faculteacute de theacuteologie catholique
de Lille a participeacute au colloque œcumeacutenique sur laquo Sagesse et
mission raquo par une confeacuterence intituleacutee laquo Sagesse Esprit et
creacuteation lrsquohorizon cosmique et eschatologique de la mission raquo
ndash Le 19 mai 2014 agrave la Maison drsquouniteacute (Auditorium de
lrsquoHocircpital des Diaconesses 18 rue du Sergent Bauchat 75012
Paris) a participeacute agrave une soireacutee-deacutebat sur le thegraveme laquo Regards
croiseacutes sur nos traditions comme respiration drsquoune Eacuteglise vivante
et sans cesse renouveleacutee raquo
ndash Du 24 au 25 mai 2014 agrave la communauteacute de Taizeacute (Bour-
gogne) a participeacute avec des professeurs et des eacutetudiants de
lrsquoInstitut Saint-Serge agrave un week-end de rencontres avec les
moines et les jeunes retraitants
ndash Le 21 juin 2014 agrave Lyon a participeacute agrave la reacuteunion du
Conseil drsquoAdministration et agrave lrsquoAssembleacutee Geacuteneacuterale annuelle de
lrsquoAssociation des Sources Chreacutetiennes
ndash Les 29-30 juin 2014 agrave Seacutees (Normandie) a participeacute agrave un
colloque œcumeacutenique sur la sauvegarde de la creacuteation en pers-
pective chreacutetienne
ndash Le 25 septembre 2014 agrave lrsquoInstitut Saint-Serge a participeacute
agrave lrsquouniversiteacute de rentreacutee sur laquo Chreacutetiens entre guerres et paix raquo
et donneacute une confeacuterence intituleacutee laquo Chreacutetiens orthodoxes face agrave
la guerre de Byzance aux ideacuteologies meurtriegraveres du XXe s raquo
ndash Le 15 octobre 2014 agrave Paris a participeacute agrave la Meacutetropole
grecque agrave la 72e reacuteunion du Comiteacute mixte de dialogue theacuteo-
logique Catholique-Orthodoxe en France
ndash Le 15 novembre 2014 agrave Paris agrave lrsquoInstitut Catholique de
Paris a participeacute comme modeacuterateur au colloque laquo Eacuteradiquer la
torture dans le monde raquo ceacuteleacutebrant le 40e anniversaire de la
fondation de lrsquoAction des Chreacutetiens pour lrsquoAbolition de la Tor-
ture (ACAT)
52
ndash Le 18 novembre 2014 agrave Lyon a participeacute agrave un colloque
œcumeacutenique international drsquoeccleacutesiologie Communion dans nos
Eacuteglises communion entre nos Eacuteglises et donneacute une confeacuterence
intituleacutee laquo Communion au sein de lrsquoEacuteglise orthodoxe confession
et reacutealiteacute raquo
ndash Les 23-29 novembre 2014 mission CNRS au monastegravere
de Vatopaidi (Mont-Athos) pour lrsquoeacutetude drsquoun manuscrit palimp-
seste porteur drsquoextraits du Livre des Ceacutereacutemonies de Constantin
Prorphyrogeacutenegravete (Xe s)
ndash Le 6 deacutecembre 2014 agrave lrsquoInstitut Saint-Serge a participeacute agrave
lrsquoorganisation du colloque sur le 50e anniversaire de la fondation
de la paroisse de la Crypte de la Sainte-Triniteacute et donneacute une
confeacuterence intituleacutee laquo Ceacuteleacutebrations liturgiques et conscience
eccleacutesiale dans les communauteacutes orthodoxes francophones raquo
ndash Le 9 deacutecembre 2014 agrave Paris a donneacute aux eacutetudiants de
lrsquoInstitut des Hautes Eacutetudes du Monde Religieux une formation
intituleacutee laquo Introduction agrave lrsquoOrthodoxie raquo
ndash Le 16 deacutecembre 2014 agrave lrsquoInstitut Saint-Serge a animeacute
une soireacutee-deacutebat sur laquo Lrsquoœuvre de Charles Peacuteguy et sa reacuteception
dans lrsquoOrthodoxie raquo
ndash A animeacute les reacuteunions du Comiteacute de reacutedaction de la revue
trimestrielle de theacuteologie et spiritualiteacute orthodoxe Contacts et
organiseacute la publication de 4 volumes durant lrsquoanneacutee 2014
Publications
1 laquo Dialogue œcumeacutenique uniteacute et communion dans la
perspective de lrsquoEacuteglise orthodoxe raquo [communication du 9 janvier
2013 au Centre œcumeacutenique Saint-Marc Grenoble] dans
Commission des Eacuteglises chreacutetiennes de la reacutegion grenobloise
Uniteacute Œcumeacutenisme Communion 2012-2013 Grenoble mai
2014 p 23-32
2 laquo Liberteacute et salut chez saint Augustin et saint Jean
Cassien un deacutebat soteacuteriologique entre Occident et Orient
chreacutetien raquo [communication au colloque international de patro-
logie agrave Esztergom (Hongrie) les 3-5 oct 2012] in ldquoFuumlr uns und
53
fuumlr unser Heilrdquo Soteriologie in Ost und West [ouvrage coll dir
T Hainthaler et al] Innsbruck-Vienne eacuted Pro Oriente (Wiener
Patristische Tagungen VI) 2014 p 161-179
3 laquo Deacuteification et rocircle de lrsquoEsprit Saint dans la vie eccleacute-
siale raquo [communication au colloque Baptecircme dans lrsquoEsprit ou
effusion de lrsquoEsprit Communauteacute du Chemin Neuf agrave St
Niklausen (Suisse) 7-10 mars 2013] Istina 59 2e-3
e trim 2014
p 227-237
4 laquo Reacutesistance spirituelle et martyre dans le christianisme
orthodoxe face aux totalitarismes du XXe siegravecle raquo Bulletin de
Litteacuterature Eccleacutesiastique (Toulouse) 1154 4e trim 2014
p 71-89
5 laquo Precirctez sans rien attendre en retour (Lc 635) les precircts
agrave inteacuterecirct dans la tradition chreacutetienne byzantine raquo [communication
au Colloque international laquo La dette les religions le droit raquo
Universiteacute Toulouse I Capitole Montauban 18-20 juin 2013]
dans La dette les religions le droit dir Chr Mengegraves-Le Pape
coll laquo Droit et religions raquo ndeg 9 Toulouse 2014 p 95-105
6 laquo Le peacutecheacute comme eacutechec existentiel dans la tradition
chreacutetienne orthodoxe raquo [communication au Colloque inter-
national laquo Faute Peacutecheacute Deacutelit et Culpabiliteacute regards croiseacutes sur
les fondements de notre eacutethique raquo Institut Catholiques drsquoEacutetudes
Supeacuterieures La Rochelle 28-30 janvier 2010] dans Jean Motte
dit Falisse (dir) De la faute et du crime Natures et cultures
coll laquo Criminologie raquo eacuted LrsquoHarmattan Paris 2014 p 23-33
7 laquo La deacutemarche neacuteopatristique de Myrrha Lot-Borodine et
de Vladimir Lossky raquo dans Les Pegraveres de lrsquoEacuteglise aux sources de
lrsquoEurope Dominique Gonnet et Michel Stavrou (dir) Paris eacuted
du Cerf 2014 p 200-226
Joost van Rossum ndash Les 14-15 feacutevrier 2014 agrave Princeton (Eacutetats-Unis) a donneacute
une confeacuterence sur laquo La creacuteation chez saint Greacutegoire Palamas raquo
dans le cadre du laquo Quatriegraveme colloque annuel consacreacute agrave la
meacutemoire du pegravere Georges Florovsky raquo organiseacute par la laquo Flo-
54
rovsky Society raquo de lrsquoUniversiteacute de Princeton sur le thegraveme La
doctrine de la creacuteation dans la tradition patristique
ndash Les 27-28 mars 2014 agrave Thessalonique a donneacute une
confeacuterence sur laquo La theacuteologie de saint Greacutegoire Palamas
comment comprendre la distinction entre lrsquoessence et les eacutener-
gies divines raquo dans le cadre drsquoun colloque sur Lrsquoapocirctre Paul et
saint Greacutegoire Palamas organiseacute par laquo lrsquoEacutecole de theacuteologie
pastorale et sociale raquo de lrsquoUniversiteacute de Thessalonique
ndash Le 28 mars 2014 agrave Thessalonique a donneacute une causerie agrave
la paroisse de la catheacutedrale Saint-Greacutegoire-Palamas sur laquo Saint
Greacutegoire Palamas raquo
ndash Les 23-26 juin 2014 agrave Paris a donneacute une communication
sur laquo lsquoLa danse avec les angesrsquo Le cadre liturgique du traiteacute Sur
le Saint-Esprit de saint Basile de Ceacutesareacutee raquo dans le cadre de la
61e laquo Semaine drsquoeacutetudes liturgiques raquo agrave lrsquoInstitut Saint-Serge
Publications
laquo Mgr Basile Krivocheacuteine et la deacutecouverte de saint Symeacuteon
le Nouveau Theacuteologien en Occident raquo dans Les Pegraveres de lrsquoEacuteglise
aux sources de lrsquoEurope Dominique Gonnet et Michel Stavrou
(dir) Paris Ed du Cerf 2014 p 243-257 laquo Palamas and Aquinas raquo St Vladimirrsquos Theological Quar-
terly 59 (2015) p 29-41
Bertrand Vergely ndash Enseignement en hypokhacircgne et en khacircgne (Ulm) agrave
Orleacuteans
ndash Enseignement au Prieureacute Saint-Augustin agrave Angers Cours
drsquoanthropologie spirituelle
ndash Interventions en milieu hospitalier dans le cadre du DU
de soins palliatifs agrave Tours et agrave Reims
ndash Confeacuterences pour les chefs drsquoentreprise dans le cadre de
lrsquoAPM sur les questions de lrsquoattique de la morale des valeurs
du sens de la vie de la vulneacuterabiliteacute et de lrsquoeacutemerveillement
ndash Seacuteminaires agrave Ste Croix en Dordogne agrave Metz agrave Lyon
55
(association Homme et Parole) agrave Orange (pour la paroisse ortho-
doxe drsquoAvignon)
ndash Enseignement pour des moines et moniales catholiques
dans le cadre du Baccalaureacuteat theacuteologique agrave lrsquoabbaye de La
Pierre qui Vire Ligugeacute etc
ndash Du 10 au 14 mars 2014 a participeacute agrave Iseacute (Japon) au
colloque laquo Dialogue racines contre racines raquo organiseacute par la
fondation franco-japonaise Sasakaw et donneacute une confeacuterence sur
la spiritualiteacute
56
LIBRAIRIE SAINT-SERGE
93 rue de Crimeacutee-75019 Paris
teacutelfax 01 42 01 19 13
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Vente par correspondance
Ouverte du lundi au vendredi de 14h agrave 17h50
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Responsable Mme Martine Jeurissen
AMEITO
LrsquoAMEITO (Association pour le Maintien et lrsquoEntretien de
lrsquoInstitut de Theacuteologie Orthodoxe agrave Paris) a eacuteteacute creacuteeacutee en 1948 aux
termes de la loi de 1901 sur les associations en vue de collecter les
fonds neacutecessaires au fonctionnement de lrsquoInstitut et laquo drsquoaider les
eacutetudiants et les enseignants chercheurs et toute personne collaborant agrave
lrsquoactiviteacute scientifique de lrsquoInstitut Saint-Serge dont la finaliteacute est
lrsquoenseignement la recherche theacuteologique deacutesinteacuteresseacutee et la diffusion
de la culture religieuse orthodoxe en langue franccedilaise raquo
LrsquoAMEITO accepte toutes formes de dons qursquoils soient
occasionnels ou reacuteguliers (virements mensuels trimestriels ou annuels)
ces derniers nous permettant drsquoeacutetablir un budget preacutevisionnel stable
mais toute contribution aussi minime soit-elle est preacutecieuse et nous
vous remercions agrave lrsquoavance de la part que vous prenez au soutien de
lrsquoInstitut Saint-Serge
Tous les dons peuvent ecirctre deacuteduits du montant de votre revenu
imposable dans les limites leacutegalement preacutevues par la loi 2003-79 du 1er
aoucirct 2003
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Assistante-secreacutetaire Mme Martine JEURISSEN
Treacutesorier M Vladimir GANTCHENKO
Membre Archiprecirctre Jivko PANEV
Commission de controcircle
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TABLE DES MATIEgraveRES
In memoriam
Nicolas Ossorguine (1924-2014) 1
Patrick Diaconu (1957-2014) 2
Aux cocircteacutes de Nicolas Ossorguine (p Hildo Bos) 3
Le chant liturgique (interview de Nicolas Ossorguine) 19
Chronique 2013-2014 28
Activiteacutes des enseignants 35
21
Hollande ougrave ils donnaient des concerts pendant des mois pour
aider lrsquoInstitut qui eacuteprouvait de grands besoins Apregraves le deacutebut
de la guerre le nombre drsquoeacutetudiants diminua la guerre commenccedila
en septembre 1939 pendant les vacances scolaires et beaucoup
drsquoeacutetudiants partis agrave lrsquoeacutetranger ne revinrent plus Et tout drsquoun coup
les conditions de chant devinrent plus difficiles il nrsquoeacutetait plus
possible de chanter sur deux kliroi mecircme si ceux qui eacutetaient
resteacutes preacuteservaient notre style Neacuteanmoins gracircce agrave la reacuteputation
que la vie liturgique agrave Saint-Serge obtint en France et dans les
pays voisins drsquoanciens eacutetudiants ou paroissiens bref tous ceux
qui avaient chanteacute avec nous venaient doreacutenavant pour Pacircques ou
Noeumll et se joignaient agrave nous De cette maniegravere il nous eacutetait
possible de remplir les rangs pour les Fecirctes ou la Semaine Sainte
et retrouver notre chant habituel Apregraves la guerre des eacutetudiants
arrivegraverent drsquoautres pays des serbes des finlandais des anglais
des franccedilais ndash des orthodoxes qui deacutesiraient eacutetudier agrave notre
Institut ou ecirctre ordonneacutes Par exemple le patriarche drsquoAntioche
Ignace IV a eacutegalement eacutetudieacute chez nous Agrave cette eacutepoque lrsquoensei-
gnement eacutetait encore donneacute en russe et ndash une chose qui mrsquoeacuteton-
nait toujours ndash ils apprenaient le russe assez facilement et arri-
vaient agrave suivre les cours Le temps passa avec le nombre
croissant drsquoeacutetudiants orthodoxes eacutetrangers nous fucircmes obligeacutes de
passer au franccedilais comme langue drsquoenseignement ce qui ne
manqua pas de toucher la chorale il nrsquoy avait plus de choix
comme avant et il devenait neacutecessaire de se tourner vers les
anciens eacutetudiants et leurs enfants qui savaient chanter Actuel-
lement la chorale qui est agrave ma disposition est relativement petite -
7 agrave 8 personnes mais lors des Fecirctes des gens arrivent de
lrsquoexteacuterieur et ces personnes viennent (chose importante pour
moi) non pas pour gagner de lrsquoargent ou pour eacuteduquer leur voix
mais par amour de nos offices elles viennent consciemment agrave
lrsquoeacuteglise et non pas agrave un spectacle artistique raquo
mdash Quel est le niveau de preacuteparation de vos choristes
Eprouvez-vous des difficulteacutes techniques qui deacuterangent lrsquooffice
22
laquo Du point de vue drsquoun musicien nous avons beaucoup de
manques certains choristes ne lisent pas les notes par exemple
et ils doivent apprendre les meacutelodies par cœur Mais peut-ecirctre
ceci rend-il la musique plus eccleacutesiale les gens font un effort
pour lrsquooffice Avant la guerre les eacutetudiants apprenaient les
offices du matin et du soir et il nrsquoeacutetait donc pas neacutecessaire
drsquoavoir des reacutepeacutetitions ou des preacuteparations tregraves seacuterieuses on
apprenait en chantant Actuellement la situation a quelque peu
changeacute le nombre drsquoeacutetudiants est resteacute le mecircme mais parmi eux
il y a beaucoup de non-russes qui ne connaissent pas la langue Agrave
cause de cela je ne peux les accepter dans la chorale que par
rapport agrave leur talent musical et je suis obligeacute de travailler avec
eux raquo
mdash Comment travaillez-vous les textes laquo Je demande agrave la chorale de prononcer une phrase sans chanter
avec une diction preacutecise et correcte Ensuite nous commenccedilons agrave
chanter et au cours du chant lrsquoarticulation srsquoapprend impercep-
tiblement La tacircche technique principale est la prononciation des
mots en mecircme temps raquo
mdash Votre chorale a un son extrecircmement homogegravene les voix sont
claires et distinctes Par quels efforts arrivez-vous agrave ces qua-
liteacutes laquo Je suis tregraves exigeant en ce qui concerne la diction et donc la
prononciation je demande eacutegalement qursquoil nrsquoy ait pas de baisse
de ton problegraveme le plus difficile agrave surmonter pour toute chorale
Jrsquoexige eacutegalement que le chant ne soit pas une sorte de meu-
glement inattentif mais au contraire qursquoil soit absolument clair
chaque voyelle doit sonner selon sa qualiteacute lsquoorsquo comme lsquoorsquo lsquoersquo
comme lsquoersquo une technique qui srsquoacquiert graduellement Il faut
remarquer que si on reacuteussit agrave faire chanter quelques chantres
comme ceci il suffit ensuite drsquoobliger les autres agrave eacutecouter
attentivement leurs voisins pour la moindre faute je fais tout de
suite une reacuteflexion et ainsi tout srsquoarrange raquo
23
mdash Votre systegraveme drsquoeacuteducation srsquoapplique tregraves bien agrave la situation
actuelle en Russie ougrave il manque des chantres dans un grand
nombre drsquoeacuteglises nouvellement ouvertes il est en effet important
pour un chef de chœur drsquoavoir une base sur laquelle les chantres
expeacuterimenteacutes peuvent srsquoappuyer Quelle est selon vous la place
du chef de chœur dans lrsquooffice Quels sont vos soucis pendant
lrsquooffice laquo Le chef de chœur doit comprendre (car tregraves souvent ceci
deacutepend de lui) qursquoil ne faut pas chercher des effets concertants
ou de vouloir montrer la qualiteacute de la chorale le fil conducteur
est bien sucircr lrsquooffice Il ne faut jamais oublier que le chant ne fait
qursquoaccompagner lrsquooffice Comme les vecirctements liturgiques le
chant ne fait qursquoembellir lrsquooffice et il faut toujours en tenir
compte Il est tregraves important qursquoun chef de chœur connaisse les
rubriques lrsquooffice et qursquoil comprenne ce qursquoil chante Les chan-
tres aussi doivent comprendre le texte il faut commencer par
cela et il nrsquoest pas toujours facile drsquoy arriver Certains de nos
chefs de chœur qui essayent de vraiment comprendre lrsquoart
liturgique orthodoxe croient qursquoune ambiance priante se creacutee
ideacutealement en tout eacutetirant en chantant et en lisant obliga-
toirement lentement Or une ambiance de priegravere nrsquoest acquise ni
par la lenteur ni par la vitesse il me semble qursquoelle se transmet
drsquoune autre faccedilon Quand les chantres savent ce qursquoils font ceux
qui eacutecoutent le sentent et srsquoy joignent Chez nous agrave Saint-Serge je
me suis toujours efforceacute de chanter avec eacutenergie en aucun cas de
faccedilon laquo aneacutemique raquo Le chef de chœur porte une grande respon-
sabiliteacute il exprime ses sentiments et les choristes srsquoils lui font
confiance le suivent raquo
mdash Quelle est votre opinion au sujet du meacutelange des styles lors
drsquoun seul office par exemple du chant znamenny avec des
partitions laquo Personnellement jrsquoaime beaucoup le chant plus seacutevegravere mais je
me rends compte que premiegraverement il nrsquoest pas deacutesirable de
chanter lrsquooffice entier en chant znamenny car il rend lrsquooffice
24
beaucoup plus long et les gens finissent par ne plus tenir
Deuxiegravemement certains chefs de chœur veulent absolument
imposer aux autres leurs ideacutees sur le style et le contenu du chant
Cette approche est inadmissible il faut essayer de mettre agrave
lrsquoaise Si les paroissiens nrsquoont pas lrsquohabitude du chant znamenny
il faut en donner des exemples de temps en temps tregraves
deacutelicatement Je vais vous raconter une histoire Un des ensei-
gnants de lrsquoInstitut le professeur Antoine Kartachov aimait
beaucoup chanter et il venait au kliros Arriva un nouvel eacutetudiant
habitueacute au chant italien qui refusait cateacutegoriquement le chant
znamenny lsquo Qursquoest-ce que crsquoest que ce chant de bergers Il ne
faut pas chanter comme ccedila il faut de grandes harmonies rsquo Je
lrsquoai envoyeacute voir le professeur Kartachov Celui-ci reacutefleacutechit un
peu et reacutepondit lsquoMais crsquoest ce qursquoil faut pour des beacuteliersrsquo
Quand cet eacutetudiant termina lrsquoInstitut et devint precirctre il me
demanda de lui envoyer les partitions de certains chants en zna-
menny car ses paroissiens ne savaient pas chanter et il voulait
qursquoils chantent ces meacutelodies-ci Un chef de chœur doit ecirctre un
bon psychologue il faut choisir le reacutepertoire avec attention et
prendre en compte les habitudes de la chorale En musique tout
est lieacute agrave votre approche Une meacutelodie habituelle peut vous
apporter quelque chose qursquoelle nrsquoapportera pas agrave une autre per-
sonne parce qursquoelle est lieacutee agrave certains souvenirs Jrsquoaime
beaucoup la musique et je ne seacutepare pas la musique liturgique de
la musique en geacuteneacuteral La musique est un langage la musique
liturgique parle des choses de lrsquoEacuteglise Drsquoautres musiques parlent
drsquoautre chose raquo
mdash Il existe une opinion selon laquelle le chant znamenny
transmet mieux que tout autre le texte et nombre de chercheurs
et de chanteurs professionnels considegraverent qursquoil faudrait faire
revenir ce chant au kliros En mecircme temps les fidegraveles priveacutes de
tout office pendant des anneacutees ne comprennent pas complegrave-
tement ce langage musical Quelle est selon vous la place du
chant znamenny au kliros
25
laquoPremiegraverement les meacutelodies znamenny sont chanteacutees agrave
lrsquounisson Le seul but de notre chant est de participer agrave lrsquooffice
de lrsquoembellir de reacuteveacuteler sa beauteacute son contenu son sens si cela
se passe dans une forme qui nous est inhabituelle mecircme la plus
eacuteleveacutee il est eacutevident qursquoon nrsquoeacutechappera pas aux efforts
techniques qui nrsquoont aucun rapport direct avec lrsquooffice Si de
temps en temps je chante beaucoup de meacutelodies znamenny lors
des offices quotidiens il est absolument clair que je le fais pour
mon plaisir mais que je nrsquoai aucun droit de vouloir montrer que
crsquoest le seul chant canonique et que tous doivent le supporter Par
une telle attitude on ne peut que chasser les gens Sous lrsquoinflu-
ence musicale occidentale en Russie certaines personnes ont eacuteteacute
davantage eacuteduqueacutees dans un chant lsquoopeacuteratiquersquo drsquoautres dans un
chant lsquomonastiquersquo Il me semble inutile de vouloir prouver
quelque chose aux uns comme aux autres il vaut mieux que
ceux qui srsquoy connaissent rajoutent peu agrave peu des choses veacuteri-
tablement liturgiques Je dois vous avouer drsquoailleurs que jrsquoai
lrsquohabitude drsquoentendre agrave Pacircques lsquolrsquoHymne des Cheacuterubinsrsquo ndeg 7 de
Bortniansky et que pour moi cette meacutelodie fait partie de
lrsquooffice pascal depuis mon enfance Jrsquoessaie de la chanter car je
sais que cela fait plaisir agrave beaucoup de personnes Plaisir en quel
sens Elles se trouvent agrave lrsquooffice pascal cette meacutelodie ne les
choque pas et elles continuent de se reacutejouir tranquillement Si
tout drsquoun coup je chantais agrave lrsquooffice pascal un Hymne des
Cheacuterubins en chant znamenny cela ferait une tregraves mauvaise
impression Le chant znamenny a encore une difficulteacute
lrsquointerpreacutetation Il nous est possible aujourdrsquohui drsquoeacutetudier les
manuscrits ce que font les chercheurs et les deacutechiffreurs Mais
dans leurs partitions on peut comprendre ce qursquoil faut chanter
mais non pas comment Nous sommes nombreux agrave vouloir
prendre le chant des vieux-croyants comme exemple drsquoautres
considegraverent qursquoil faut chanter drsquoune faccedilon speacuteciale ce qursquoils
montrent au kliros chez eux raquo
mdash Quels sont vos principes lorsque vous chantez du znamenny
sur quelle tradition vous appuyez-vous
26
laquo Nous nrsquoavons pas de tradition nous ne sommes pas tregraves
familiers avec le chant znamenny mais nous le deacutechiffrons nous-
mecircmes et nous le chantons Nous essayons de le chanter de
maniegravere la moins passionneacutee possible sans ralentissements ou
acceacuteleacuterations sans pianissimo ou fortissimo nous essayons de
chanter drsquoune faccedilon tregraves rythmeacutee en ralentissant un peu agrave la fin
Crsquoest le seul effet que nous fassions En elle-mecircme la meacutelodie est
tellement riche et varieacutee qursquoelle fait le reste si vous la chantez
sans y ajouter de sentiment personnel En ce qui concerne les
harmonisations du chant znamenny nous aimons beaucoup
Kastalsky Dans ses œuvres nous nous permettons drsquoajouter plus
de choses parfois on ralentit pour souligner un passage impor-
tant parfois on acceacutelegravere parfois on chante moins fort mais tout
cela se fait sans sentimentaliteacute On srsquohabitue tout simplement agrave la
meacutelodie et au texte et on sent qursquoon peut se permettre agrave un
certain endroit des liberteacutes non pour lrsquoeffet mais toujours au nom
du texte du stichegravere raquo
mdash Agrave partir des anneacutees 90 sont apparus des ensembles profanes
qui chantent de la musique liturgique Le grand public les eacutecoute
sans connaicirctre les veacuteritables chœurs drsquoeacuteglise Les ensembles
profanes de chant liturgique ont-ils le droit drsquoexister Nrsquoest-ce
pas en un sens une forme de blasphegraveme
laquo Il ne faut pas exageacuterer Neacuteanmoins jrsquoai remarqueacute que souvent
dans les eacuteglises chantent de veacuteritables professionnels ils sont
irreacuteprochables techniquement mais on sent que leur chant ne
vient pas du profond de leur acircme ou de leur cœur Mais en fin de
compte crsquoest mieux que rien et peut-ecirctre ceci fait-il partie de la
renaissance de lrsquoEacuteglise Pour finir je dirais qursquoil ne convient pas
naturellement de se contenter drsquoun chant exclusivement profes-
sionnel raquo
mdash En quoi consiste selon vous un chant eccleacutesial ou non-
eccleacutesial
27
laquo Ceci deacutepend de votre eacutetat inteacuterieur et bien entendu de votre
culture Si un homme est sincegravere il est capable drsquoexprimer ses
sentiments de la faccedilon neacutecessaire mais sa sinceacuteriteacute doit ecirctre le
reflet drsquoun message divin liturgique et non pas seulement de ses
sentiments personnels Ici il faut ecirctre tregraves seacutevegravere avec soi-mecircme
Si neacuteanmoins quelqursquoun nrsquoest pas particuliegraverement doueacute il doit
suivre les autres sans chercher drsquoeffets nouveaux Il existe la
tentation de la lsquonouvelle formersquo nous en avons assez de telle
chose on va le faire autrement Le patheacutetisme passe tregraves vite et
on retourne ensuite agrave la base Il faut eacuteviter des changements
destructeurs raquo
mdash Quels sont selon vous les chemins de deacuteveloppement
possibles pour la musique liturgique de nos jours et dans
lrsquoavenir laquo Je ne suis pas un prophegravete et ne deacutesire pas propheacutetiser Le
principal est de se rappeler quelle est la place de la musique du
chant dans lrsquooffice et drsquoeacuteviter autant que possible des choses
fantaisistes Je ne dis pas qursquoil ne faut rien changer que lrsquoon ne
peut toucher agrave rien Crsquoest permis dans une certaine mesure mais
seulement agrave la condition qursquoon ne veuille pas que briller par ses
connaissances de lrsquoharmonie sans ecirctre inspireacute par lrsquooffice et
sans deacutevier de son contenu de son sens raquo
28
Chronique de lrsquoanneacutee 2013-2014
Nouveau Doyen Le mandat de Doyen de lrsquoarchiprecirctre Nicolas Ozoline srsquoachevant
le Conseil des enseignants de lrsquoInstitut Saint-Serge reacuteuni sous la
preacutesidence de son recteur SE lrsquoarchevecircque Job de Telmessos a
eacutelu comme nouveau Doyen lrsquoarchiprecirctre Nicolas Cernokrak Son
mandat durera jusqursquoau 31 aoucirct 2017 Reacutesultats acadeacutemiques Les eacutetudiants suivants ont termineacute leurs eacutetudes en juin 2014 mdash la Licence
P Joachim Andrianarjaona
Mlle Adriana Ghiman
M Anton Gelyasov
M Alin Vasile Pohrib mdash le programme ETD
hieacuteromoine Jean (Cretu)
hieacuteromoine Greacutegoire (Burac)
M Greacutegoire Charmois
M Patrick Fugier mdash la Formation theacuteologique par correspondance
M Nicolas Petit mdash le Master Mlle Mara Ognjenovic a soutenu un meacutemoire qui porte le
titre Theacuteologie en dialogue avec lrsquoartiste contemporain Les
perspectives anthropologiques et theacuteologiques dans lrsquoœuvre de
Paul Valeacutery
29
mdash le Doctorat
Le 21 feacutevrier 2014 a eu lieu agrave la Sorbonne la soutenance
publique de la thegravese de doctorat de M Goran Sekulovski ensei-
gnant agrave lrsquoInstitut intituleacutee Enquecirctes sur une identiteacute nationale et
eccleacutesiale la Maceacutedoine entre territoires Eacuteglises et mythes
nationaux La recherche de ce travail minutieux a eacuteteacute reacutealiseacutee
sous la direction du professeur Georges Preacuteveacutelakis de lrsquoUni-
versiteacute Paris 1 le professeur archim Grigorios Papathomas de
lrsquoInstitut Saint-Serge faisant partie du jury et eacutetant lrsquoun des
rapporteurs de la thegravese Le jury de soutenance a octroyeacute agrave
M Sekulovski la mention lsquotregraves honorable avec les feacutelicitations
du juryrsquo
Un meacutemoire sur Mgr Basile Krivocheacuteine
Le 9 mai 2014 le pegravere Serge Model a preacutesenteacute un meacutemoire dans
le cadre du deuxiegraveme cycle intituleacute Lrsquoarchevecircque BASILE
(Krivocheacuteine) en tant que pionnier du renouveau patristique
dans la theacuteologie orthodoxe Cet excellent travail est une
30
premiegravere introduction agrave lrsquoeacutetude scientifique sur Mgr Basile
Krivocheacuteine (1900-1985) Lrsquoauteur de ce meacutemoire est precirctre agrave
Bruxelles de la catheacutedrale ougrave Mgr Basile a eacuteteacute archevecircque du
patriarcat de Moscou Le pegravere Serge montre que Mgr Basile
malgreacute sa modestie a sa place parmi les grands repreacutesentants du
renouveau patristique
dans lrsquoEacuteglise orthodoxe
du XXe siegravecle Il ne cher-
chait pas de grandes
synthegraveses comme les
pegraveres Georges Florovsky
et Jean Meyendorff
mais avait avant tout un
sens particulier pour le
deacutetail et lrsquoanalyse de
textes comme cela se
voit dans son opus
magnum sur saint Symeacuteon le Nouveau Theacuteologien un exemple
de laquo keacutenose acadeacutemique raquo selon les mots du meacutetropolite Antoine
Bloom Crsquoest pourquoi eacutecrit le pegravere Serge laquo il faut reconnaicirctre
que Mgr Basile Krivocheacuteine a largement contribueacute agrave la creacuteation
drsquoune patrologie orthodoxe digne de ce nom raquo
LrsquoInstitut Saint-Serge est tregraves reconnaissant au pegravere Serge
drsquoavoir tireacute de lrsquooubli ce hieacuterarque et theacuteologien tregraves respecteacute de
lrsquoEacuteglise orthodoxe qui a eacuteteacute eacutetudiant agrave notre Institut pendant
quelques mois avant de partir pour la Sainte Montagne avec le
futur pegravere Sophrony (Sakharov) et qui a eacuteteacute un fidegravele participant
agrave nos congregraves liturgiques
Colloque
Du 29 au 30 novembre 2013 a eu lieu un colloque dans le
domaine de lrsquoexeacutegegravese patristique sur le thegraveme Eacutecriture et
Tradition (voir le rapport sur notre site httpwwwsaint-
sergenet sous Eacuteveacutenements passeacutes)
31
Universiteacute de rentreacutee
Du 25 au 27 septembre 2014 srsquoest tenue agrave lrsquoInstitut Saint-Serge
la deuxiegraveme laquo Universiteacute de rentreacutee raquo consacreacutee au thegraveme
Chreacutetiens entre guerre et paix Des exposeacutes ont eacuteteacute faits par
Michel Stavrou (laquo Chreacutetiens orthodoxes face agrave la guerre de
Byzance aux ideacuteologies meurtriegraveres du XXe siegravecle raquo) Bertrand
Vergely (laquo Guerre deacutefense et massacre raquo) le pegravere Nicolas
Cernokrak (laquo Chreacutetiens entre guerre et paix drsquoapregraves le Nouveau
Testament raquo) Georges Preacuteveacutelakis professeur agrave la Sorbonne
Paris-I (laquo Des identiteacutes territoriales aux identiteacutes reacuteticulaires la
politisation de la religion raquo) et Jean-Franccedilois Colosimo (laquo Qui
veut faire disparaicirctre les chreacutetiens drsquoOrient raquo) De plus une
table ronde eacutetait consacreacutee au thegraveme laquo Le conflit actuel en
Ukraine et les Eacuteglises raquo
Seacuteance solennelle
Le dimanche 9 feacutevrier 2014 a eu lieu la seacuteance solennelle de
lrsquoInstitut Saint-Serge sous la preacutesidence de son recteur son
Eacuteminence lrsquoArchevecircque Job de Telmessos Ce dernier a
commenceacute par saluer
la preacutesence de son
Eacuteminence lrsquoArche-
vecircque Abel de Lublin
(Eacuteglise orthodoxe de
Pologne) ainsi que
celle du Fregravere Thierry-
Marie Courau doyen
du Theologicum de
lrsquoInstitut Catholique
de Paris Apregraves quel-
ques mots drsquointroduc-
tion rappelant le lien
de lrsquoInstitut avec les
fermentations conciliaires de Vatican II lrsquoArchevecircque Job a
32
donneacute la parole au doyen de lrsquoInstitut le Reacutev Archiprecirctre
Nicolas Ozoline
Deacutecrivant les diffeacuterentes activiteacutes de lrsquoInstitut au cours de
lrsquoanneacutee acadeacutemique passeacutee le Pegravere Nicolas a notamment insisteacute
sur le rayonnement de lrsquoInstitut agrave travers lrsquoactiviteacute scientifique de
son corps professoral tout en nrsquooubliant pas la neacutecessiteacute pour les
eacutetudiants de lier le travail intellectuel agrave la vie spirituelle Des
chants liturgiques exeacutecuteacutes par la chorale des eacutetudiants entre-
coupaient les diffeacuterentes parties de la seacuteance solennelle Fina-
lement Nicolas Kazarian chargeacute de cours en histoire de lrsquoEacuteglise
en Occident a prononceacute le discours acadeacutemique sur le thegraveme laquo
Cinquante ans apregraves la rencontre de Jeacuterusalem La primauteacute dans
le dialogue catholique-orthodoxe raquo La rencontre srsquoest termineacutee
autour drsquoun convivial verre de lrsquoamitieacute
61e Semaine liturgique
La 61
e Semaine drsquoEacutetudes liturgiques srsquoest deacuterouleacutee du 23 au 26
juin 2014 et avait pour titre laquo Liturgie et communication raquo (voir
le rapport deacutetailleacute sur notre site httpwwwsaint-sergenet sous
Eacuteveacutenements passeacutes)
Confeacuterence de Mgr Athanase Ievtitch
LrsquoInstitut de theacuteologie orthodoxe
Saint-Serge agrave Paris a accueilli le
vendredi 24 janvier 2014
lrsquoeacutevecircque Athanase (Ievtitch) de
Herzeacutegovine qui a donneacute une
confeacuterence sur le thegraveme Le
Christ mdash terre des vivants dans
les locaux de lrsquoInstitut
33
Visites
mdash Le 18 octobre 2013 visite du maire de Paris Bertrand
Delanoeuml (voir notre site httpwwwsaint-sergenet sous
Eacuteveacutenements passeacutes) mdash Le 13 mai 2014 visite du meacutetropolite Ephrem de Tripoli
Ordination
Le 9 juin 2014 lundi du Saint Esprit dans la catheacutedrale Saint-
Steacutephane agrave Paris (Meacutetropole grecque) a eu lieu lrsquoordination
sacerdotale du diacre Nicolas Kazarian enseignant de lrsquoInstitut
par Mgr Arseacutenios (Karamakis) Meacutetropolite drsquoAutriche et de
Hongrie (Patriarcat de Constantinople)
34
rsquo
rsquoI t t t S t-Serge
un Colloque international
aura lieu
les 5-7 octobre 2015
sur le thegraveme
Lrsquolaquo Eacutecole de Paris raquo actualiteacute et perspectives
x rsquoI t t t
P p rsquo f m t
(programme et inscription)
t t rsquoI t t t
httpwwwsaint-sergenet
35
Activiteacutes des enseignants
du 01012014 au 31122014
P Jean Boboc ndash Le 24 janvier 2014 agrave Paris a donneacute une confeacuterence
intituleacutee laquo La menace eugeacuteniste raquo dans le cadre du CDS
(Centre Orthodoxe drsquoEacutetudes et de Recherches Dumitru Stǎni-
loae)
ndash Parution le 4 feacutevrier 2014 agrave Bucarest drsquoune interview
laquo De cinci ani pe lsquolsquoșantierul traduceriirsquorsquo pǎrintelui Stǎniloae raquo in
Lumina (en roumain)
ndash Le 28 feacutevrier 2014 agrave Paris a donneacute une confeacuterence
intituleacutee laquo Lrsquoanthropologie du salut (I) ndash Les preacutemices anthro-
pologiques du salut dans les systegravemes religieux de lrsquoantiquiteacute raquo
dans le cadre du CDS (Centre Orthodoxe drsquoEacutetudes et de
Recherches Dumitru Stǎniloae)
ndash Le 21 mars 2014 agrave Paris a donneacute une confeacuterence
intituleacutee laquo Lrsquoanthropologie du salut (II) Nature et gracircce Les
diffeacuterences anthropologiques fondamentales entre les trois con-
fessions chreacutetiennes raquo dans le cadre du CDS (Centre Orthodoxe
drsquoEacutetudes et de Recherches Dumitru Stǎniloae)
ndash Parution le 23 mars 2014 agrave Bucarest drsquoune interview
donneacutee sur lrsquoeuthanasie des enfants en Belgique laquo Eutanasierea
copiilor icircn Belgia raquo in Lumina (en roumain)
ndash Le 7 mai 2014 agrave Paris a participeacute agrave la 71e session du
comiteacute mixte de dialogue Orthodoxe-Catholique
ndash Les 9 et 11 mai 2014 agrave Paris a donneacute une seacuterie drsquointer-
views agrave TV Trinitas portant sur la vie de lrsquoeacuteglise dans la
diaspora (en roumain)
ndash Le 11 mai 2014 agrave Paris a donneacute une interview agrave TVR
International portant sur diffeacuterents aspects de la vie de lrsquoeacuteglise
roumaine durant lrsquoexil puis en diaspora agrave lrsquooccasion de la
beacuteneacutediction de la catheacutedrale orthodoxe roumaine de Paris (en
roumain)
36
ndash Le 16 mai 2014 agrave Paris a donneacute une confeacuterence
laquo Lrsquoanthropologie du salut (III) Nature et gracircce Les diffeacuterences
anthropologiques fondamentales entre les trois confessions
chreacutetiennes raquo dans le cadre du CDS (Centre Orthodoxe drsquoEacutetudes
et de Recherches Dumitru Stǎniloae)
ndash Le 31 mai 2014 agrave Paris a participeacute au Festival de la
Meacutetropole Orthodoxe Roumaine drsquoEurope occidentale et meacuteri-
dionale Pour lrsquoamour de la Beauteacute et fait une communication
sur laquo Communion et Christification ndash La manducation de la
Diviniteacute raquo
ndash Le 20 juin 2014 agrave Paris a donneacute une confeacuterence
laquo Lrsquoanthropologie du salut dans le Judaiumlsme et lrsquoIslam raquo dans le
cadre du CDS (Centre Orthodoxe drsquoEacutetudes et de Recherches
Dumitru Stǎniloae)
ndash Le 28 aoucirct 2014 agrave Monestier Centre Sainte-Croix a
participeacute agrave lrsquoUniversiteacute drsquoeacuteteacute de la meacutetropole orthodoxe rou-
maine et a donneacute une confeacuterence laquo Le temps liturgique La
Liturgie et le temps dans la penseacutee theacuteologique du Pegravere
D Stǎniloae raquo
ndash Le 3 octobre 2014 agrave Paris a donneacute une interview agrave Radio
Trinitas portant sur les grandes figures roumaines en France (en
roumain)
ndash Du 8 au 10 octobre 2014 agrave Rome a participeacute agrave la Session
drsquoeacutevaluation et de lancement des cours du Centre Dumitru Stăni-
loae (module roumain) pour lrsquoanneacutee 2014-2015 et a ouvert la
seacuteance inaugurale preacutesideacutee par Son Eacuteminence Mgr Silouane
ndash Le 10 octobre 2014 agrave Rome agrave La Prima Porta a donneacute
une confeacuterence de bioeacutethique laquo Provocările lumii contem-
porane Aspecte bioetice raquo (en roumain)
ndash Le 15 octobre 2014 agrave Paris a participeacute agrave la 72e rencontre
du comiteacute mixte de dialogue Catholique-Orthodoxe
ndash Le 3 deacutecembre 2014 agrave Paris a donneacute une confeacuterence
intituleacutee laquo Actualiteacute bioeacutethique II - Retour sur la fin de vie raquo
dans le cadre du CDS (Centre Orthodoxe drsquoEacutetudes et de
Recherches Dumitru Stǎniloae)
37
ndash Le 15 deacutecembre 2014 agrave Paris Collegravege des Bernardins a
participeacute agrave la reacuteunion du CIRET (Centre International de
Recherches et eacutetudes transdisciplinaires)
Publications
ndash La grande Meacutetamorphose Eacuteleacutements pour une theacuteo-
anthropologie orthodoxe Paris eacuted Cerf 26 nov 2014 688 p
Travaux
ndash Remise agrave lrsquoeacutediteur de la traduction de la Theacuteologie
Dogmatique Orthodoxe (vol I) du Pegravere Dumitru Stǎniloae et de
lrsquointroduction geacuteneacuterale aux trois volumes de cette œuvre
P Nicolas Cernokrak
ndash Anneacutee acadeacutemique 20132014 deuxiegraveme semestre cours
sur laquo La priegravere comme reacutesistance Les Chreacutetiens et la Bible en
temps de guerre reacuteflexions œcumeacuteniques raquo agrave lrsquoInstitut Supeacuterieur
drsquoEacutetudes Œcumeacuteniques (ISEO) Institut Catholique de Paris
ndash Anneacutee acadeacutemique 20132014 direction du seacuteminaire de
master consacreacute aux grands theacuteologiens orthodoxes du XXe siegravecle
au Seacuteminaire russe drsquoEacutepinay-sous-Seacutenart
ndash Anneacutee 20132014 deuxiegraveme semestre cours sur les
Eacutevangiles synoptiques au Seacuteminaire russe drsquoEacutepinay-sous-Seacutenart
ndash Du 29 au 30 novembre 2013 participation au Colloque
international sur lrsquoexeacutegegravese patristique laquo LrsquoEacutecriture dans la
Tradition raquo organiseacute par lrsquoInstitut Saint-Serge Confeacuterence sur
laquo Eacutevagre le Pontique hermeacuteneute de lrsquoEacutecriture Sainte raquo
ndash Du 17 au 19 janvier 2014 participation au laquo Forum raquo
Temps et eacuteterniteacute Paris Perspectives œcumeacuteniques sur le temps
et lrsquoeacuteterniteacute dans le christianisme Confeacuterence sur laquo Temps et
Eacuteterniteacute Heacuteritage biblique et reacuteception liturgique orthodoxe raquo
ndash Du 7 au 9 avril 2014 participation au Colloque inter-
national agrave lrsquoUniversiteacute catholique de Louvain Louvain-la-Neuve
(Belgique) sur LrsquoEacutepicirctre aux Heacutebreux comme eacutecrit laquo agrave la fron-
38
tiegravere raquo exposeacute sur laquo Le sacrifice selon lrsquoEacutepicirctre aux Heacutebreux
dans la tradition liturgique byzantine raquo
Alexis Chryssostalis ndash Assure reacuteguliegraverement depuis 1999 la production de
lrsquoeacutemission laquo Orthodoxie raquo qui est diffuseacutee sur France Culture et
est placeacutee sous lrsquoeacutegide de lrsquoAssembleacutee des Eacutevecircques orthodoxes
de France (AEOF)
ndash Dirige depuis 2008 un seacuteminaire intituleacute laquo Grec moderne
pour helleacutenistes classiques raquo au Centre laquo Antiquiteacute classique et
tardive raquo (CNRS-UMR 8167) dont il est membre associeacute comme
historien des textes et paleacuteographe Ce seacuteminaire a lieu agrave la
Maison de la Recherche de lrsquoUniversiteacute Paris-Sorbonne
ndash Depuis le 1er septembre 2013 fait partie de lrsquoeacutequipe de
lrsquoInstitut de recherche et drsquohistoire des textes (IRHT-CNRS)
Section grecque dans le cadre du projet scientifique Istamboul
qui a pour objet la reconstitution virtuelle du fonds de manuscrits
grecs reacuteunis au XVIe siegravecle par Meacutetrophane III patriarche de
Constantinople au Monastegravere de la Sainte-Triniteacute sur lrsquoicircle de
Chalki (Icircles des Princes)
ndash Le 6 feacutevrier 2014 a fait une confeacuterence intituleacutee laquo His-
toire des textes de Platon raquo dans le cadre du cours de grec de 1re
au lyceacutee Stanislas (Paris)
ndash Le 5 mars 2014 a participeacute agrave lrsquoAssembleacutee geacuteneacuterale
annuelle de lrsquoAssociation Semitica et classica dont il est
membre
ndash Le 13 mai 2014 a donneacute un cours agrave deux voix avec le
pasteur Olivier Abel professeur de philosophie sur laquo Constan-
tinople Ville sacreacutee raquo agrave lrsquoInstitut catholique de Paris dans le
cadre du seacuteminaire de master intituleacute laquo Solitudes sacreacutees villes
saintes raquo organiseacute par lrsquoInstitut supeacuterieur drsquoEacutetudes œcumeacuteniques
(ISEO) et lrsquoInstitut supeacuterieur de Theacuteologie des religions (ISTR)
ndash Le 24 mai 2014 a fait une communication intituleacutee laquo Une
expeacuterience nationale de communication Orthodoxie sur France
Culture raquo dans le cadre de la journeacutee sur la communication ortho-
39
doxe en France organiseacutee par laquo La Voix de lrsquoorthodoxie raquo agrave
lrsquoInstitut Saint-Serge
ndash Du 15 aoucirct au 2 septembre 2014 a fait un seacutejour drsquoeacutetude agrave
Oxford pour travailler au deacutepartement des manuscrits de la
Bodleian Library
ndash Le 16 octobre 2014 a donneacute une confeacuterence agrave lrsquoamphi-
theacuteacirctre du lyceacutee Stanislas (Paris) organiseacutee par lrsquoAssociation des
enseignants de cet eacutetablissement intituleacutee laquo Constantinople
Nouvelle Rome raquo
ndash Du 21 au 23 octobre 2014 a collaboreacute au stage drsquoinitiation
aux manuscrits grecs et orientaux organiseacute par lrsquoIRHT (Paris
Collegravege de France) et destineacute aux eacutetudiants en master et en thegravese
dans le cadre duquel il a participeacute agrave la preacutesentation de la seacuteance
intituleacutee laquo Colophons marginalia titres raquo
ndash Depuis le 23 octobre 2014 dirige en Sorbonne un seacutemi-
naire hebdomadaire agrave la Ve section de lrsquoEacutecole pratique des hautes
eacutetudes (EPHE) intituleacute laquo Recherches sur Niceacutephore de Cons-
tantinople raquo dans le cadre du master laquo Eacutetudes europeacuteennes meacutedi-
terraneacuteennes et asiatiques raquo
ndash Le 22 novembre 2014 participe agrave la preacutesentation des
laquo Lettres aux moniales drsquoEacutegine raquo de Saint Nectaire drsquoEacutegine (eacutedit
laquo Lis et parle raquo) agrave la librairie laquo Lrsquoacircge drsquohomme raquo (Paris)
Publication
Reacutecit sur Antoine le Grand (texte eacutetabli drsquoapregraves le manuscrit 1712 du Centre drsquohistoire Ivan Dujcev de Sofia) dans Eacute Poirot (dir) Saint Antoine le Grand dans lrsquoOrient chreacutetien Dossier litteacuteraire hagiographique et liturgique iconographique Patro-logia Beitraumlge zum Studium der Kirchenvaumlter 30 1 Frankfurt am Main Berlin Bern Bruxelles New York Oxford War-szawa Wien 2014 p 395-405 (traduction avec P Geacutehin)
Nicolas Kazarian ndash Le 9 feacutevrier 2014 agrave Paris a prononceacute lors de la seacuteance
solennelle de lrsquoInstitut de theacuteologie orthodoxe Saint-Serge le
40
discours acadeacutemique sur laquo Cinquante ans apregraves la rencontre de
Jeacuterusalem La primauteacute dans le dialogue catholique-orthodoxe raquo
ndash Le 24 feacutevrier 2014 agrave Paris a participeacute agrave la formation
professionnelle laquo Comprendre le monde raquo dans le cadre de
lrsquoIRIS et a fait une communication sur laquo Geacuteopolitique des
religions raquo
ndash Le 24 avril 2014 agrave Lyon eacutetait membre du jury agrave la
soutenance de thegravese de doctorat de Tanios Khalil intituleacutee laquo Le
mystegravere de lrsquouniteacute de lrsquoEacuteglise Langage drsquouniteacute dans le dialogue
officiel des Eacuteglises catholique et orthodoxe raquo
ndash Les 30 avril et 7 mai 2014 agrave Paris a participeacute au seacutemi-
naire de la chaire Kairos (ISEOICP) consacreacute agrave laquo Confessions
Conflicts and Convergences the making of Europe raquo et a fait
deux communications sur laquo Cyprus Ethnicity and Religion raquo
ndash Le 7 octobre 2014 agrave Paris a participeacute agrave la Confeacuterence
laquo Tensions internationales approche geacuteopolitique des reli-
gions raquo avec Pierre Morel IHEMRMinistegravere des affaires
eacutetrangegraveres
Publications
1 laquo La lsquodiplomatie orthodoxersquo du patriarche Kirill raquo Russie 2014 Regard de lrsquoObservatoire franco-russe 2014 p 398-407
2 laquo Les minoriteacutes religieuses dans la Turquie contem-poraine Entretien avec Laki Vinga raquo Observatoire Geacuteopolitique du Religieux IRIS novembre 2014
3 laquo Comprendre les enjeux geacuteopolitiques des chreacutetiens drsquoOrient Entretien avec Jean-Franccedilois Colosimo raquo Observatoire Geacuteopolitique du Religieux IRIS octobre 2014
4 laquo Communauteacutes religieuses et changement social Entre-tien avec Romain Segraveze raquo Observatoire Geacuteopolitique du Reli-gieux IRIS juillet 2014
5 laquo LrsquoEacuteglise orthodoxe russe un ferment culturel drsquoinflu-ence raquo Diplomatie Affaires strateacutegiques et relations interna-tionales Les Grands Dossiers ndeg 21 juin-juillet 2014 p 20-21
41
6 laquo De la reconnaissance des Eacutetats en geacuteopolitique La question chypriote et le paradoxe europeacuteen raquo Uniteacute des Chreacute-tiens 172 (2013) p 11-14
Diacre Andreacute Lossky ndash Du 29 janvier au 1
er feacutevrier 2014 voyage agrave Cologne puis
Bonn avec 2 exposeacutes
1 laquo Die griechischen sabaiumltischen liturgischen Typika ihre
kulturgeschichtliche Bedeutung und Stellung zwischen Palaumlstina
und Konstantinopel raquo Cologne Institut fuumlr Altertumskunde
Abteilung Byzantinistik und Neugriechische Philologie
2 laquo Le Typicon sabaiumlte Sinaiumlticus Graecus 1095 dans la
classification de Dmitrievsky entre Palestine et Constan-
tinople raquo dans le cadre drsquoun colloque organiseacute agrave lrsquoUniversiteacute de
Bonn Faculteacute de theacuteologie catholique thegraveme geacuteneacuteral Orien-
tierung uumlber das Ganze 50 Jahre Liturgiekonstitution des II
Vaticanums 75 Jahre Anton Baumstarks laquo Liturgie compareacutee raquo
ndash Le 24 mai 2014 exposeacute dans le cadre drsquoune session
Liturgies orientales organiseacutee au Monastegravere de Bussy en Othe
par lrsquoInstitut Supeacuterieur de Liturgie titre laquo La tradition liturgique
byzantine raquo
ndash Du 10 au 14 juin 2014 voyage agrave Crestwood (USA) St
Vladimirrsquos Theological Seminary pour participation au 5e
Congregraves de la Society of Oriental Liturgy avec un exposeacute laquo Le
Typicon palestinien Sin gr 1096 (12e s) analyse liturgique
drsquoun extrait deacutechiffreacute raquo
ndash Du 23 au 26 juin 2014 agrave Paris participation comme
organisateur intervenant et eacutediteur des Actes agrave paraicirctre agrave la 61e
Semaine drsquoeacutetudes liturgiques de Saint-Serge avec pour thegraveme
geacuteneacuteral laquo Liturgie et communication raquo a donneacute un exposeacute sur
laquo La Vie de saint Antoine un exemple de proclamation litur-
gique de la Parole de Dieu suivie drsquoeffet raquo
42
Publications
ndash laquo Le Typicon sabaiumlte Sinaiumlticus Graecus 1095 dans la
classification de Dmitrievsky entre Palestine et Constan-
tinople raquo in D Atanassova T Chronz (Ed) Σύναξις καθολική
Beitraumlge zu Gottesdienst und Geschichte der fuumlnf altkirchlichen
Patriarchate fuumlr Heinzgerd Brakmann zum 70 Geburtstag Bd
2 Wien Berlin 2014 (Orientalia ndash Patristica ndash Oecumenica 62)
409ndash418
ndash laquo Le Typicon liturgique byzantin et son application
comme retour aux sources raquo in P Nowakowski (Ed) Reformy
liturgii a powroacutet do źroacutedeł Cracovie 2014 (Ad Fontes Liturgicos
4) 167-178
ndash Discours de laudatio au professeur Paul Meyendorff pour
la remise du doctorat honoris causa de lrsquoInstitut Saint-Serge
prononceacute le 10 feacutevrier 2013 publieacute dans Contacts 248 oct-deacutec
2014 p 555-561
Anatole Negruta ndash du 29 novembre au 30 novembre 2013 a participeacute agrave
lrsquoorganisation du colloque sur lrsquoexeacutegegravese patristique laquo Eacutecriture et
Tradition raquo agrave lrsquoInstitut Saint-Serge
ndash du 12 au 14 mai 2014 a participeacute agrave un colloque
international pour les eacutetudiants de doctorat au monastegravere de
Neamt (Roumanie) ougrave il a parleacute du laquo Martyre chez saint
Silouane lrsquoAthonite et lrsquoarchimandrite Sophrony (Sakharov) raquo
ndash le 26 mai 2014 a donneacute une confeacuterence sur laquo La vie et la
theacuteologie de lrsquoarchimandrite Sophrony (Sakharov) pendant sa
peacuteriode parisienne raquo agrave lrsquoInstitut Saint-Serge
ndash drsquoavril agrave deacutecembre 2014 a participeacute agrave la traduction (en
roumain) des articles sur la theacuteologie de Vladimir Lossky qui
eacutetaient parus dans la revue Contacts et qui doivent ecirctre eacutediteacutes aux
eacuteditions Renasterea agrave Cluj-Napoca (Roumanie)
43
Publications
ndash laquo Lrsquoexpeacuterience de lrsquoabandon de Dieu chez lrsquoarchimandrite
Sophrony (Sacharov) et son explication theacuteologique raquo dans
Studia Theologica Doctoralia t V Iasi Masterprint 2013 (paru
en 2014) p 311-320
P Grigorios Papathomas ndash Le 21 feacutevrier 2014 agrave Paris agrave lrsquoUniversiteacute Paris I-
Pantheacuteon a participeacute en tant que rapporteur et membre du jury
deacutesigneacute par lrsquoEacutecole Doctorale de Geacuteographie de Paris UMR
8504 Geacuteographie-Citeacutes agrave la soutenance de thegravese de doctorat de
M Goran SEKULOVSKI Enquecirctes sur une identiteacute nationale et
eccleacutesiale La Maceacutedoine entre territoires Eacuteglises et mythes
nationales Paris 2014 664 p
ndash Les 29 janvier 24 feacutevrier 12 juin et 14 octobre 2014 agrave
Athegravenes a participeacute aux reacuteunions semestrielles en tant que
membre ordinaire agrave la laquo Commission synodale pour les Relations
inter-orthodoxes et inter-chreacutetiennes raquo du Saint-Synode de
lrsquoEacuteglise de Gregravece
ndash Les 5-10 feacutevrier et 3-5 deacutecembre 2014 agrave Tallinn
(Estonie) au Seacuteminaire de Theacuteologie orthodoxe Saint-Platon de
Tallinn a donneacute des cours de Droit Canon de Patristique et de
Dogmatique De plus il a participeacute (72) en tant que Doyen du
Seacuteminaire Theacuteologique Saint-Platon de Tallinn agrave la preacuteparation
drsquoun Accord acadeacutemique commun avec lrsquoInstitut Lutheacuterien de
Tallinn pour srsquointeacutegrer au systegraveme europeacuteen de Bologne
ndash Le 19 feacutevrier 2014 agrave Athegravenes a participeacute agrave une Table
ronde acadeacutemique publique agrave la Faculteacute de Theacuteologie de lrsquoUni-
versiteacute drsquoAthegravenes sur ldquoLa notion de la Loi au sein des Trois
Religions monotheacuteistesrdquo et a donneacute une confeacuterence intituleacutee
laquo De la Loi veacuteteacuterotestamentaire au temps de la gracircce eschato-
logique raquo
ndash A Budapest agrave lrsquoUniversiteacute de lrsquoEurope Centrale a parti-
cipeacute comme rapporteur et membre du jury deacutesigneacute par le ldquoCen-
44
tral European Universityrdquo (CEU) le Deacutepartement des Eacutetudes
Meacutedieacutevales agrave la soutenance de doctorat de M Christian-Nicolae
DANIEL Coping with the Powerful Other A comparative
Approach to Greek-Slavonic Communities of Rite in Late Medie-
val Transylvania and the Banat Budapest 2014 318 p
ndash Les 11 mars 8 avril 6 mai 21 octobre 4 et 18 novembre
2 et 16 deacutecembre 2014 agrave Athegravenes a donneacute une seacuterie de
confeacuterences de Droit Canon agrave la ldquoCompagnie des Amies du
Peuplerdquo (Eacutetablissement universitaire priveacute)
ndash Le 7 avril 2014 agrave Volos (Thessalie) inviteacute de la Meacutetro-
pole de Dimitrias a participeacute agrave la Synaxe (hieacuteratique) du clergeacute
de Dimitrias dans le cadre du Programme eccleacutesiastique national
de formation sur ldquoLes sept Conciles œcumeacuteniques de lrsquoEacutegliserdquo
et a donneacute une confeacuterence laquo Questions canoniques poseacutees au
sein du Concile in Trullo (691) raquo
ndash Le 29 avril 2014 agrave Aigion (Peacuteloponnegravese) inviteacute de la
Meacutetropole de Kalavryta et drsquoAigialeia a participeacute agrave la Synaxe
(hieacuteratique) eacuteducative du clergeacute de la Meacutetropole dans le cadre
du Programme eccleacutesiastique national de formation et a donneacute
une confeacuterence laquo Acribie et eacuteconomie dans la pastorale de la
conversion raquo
ndash Le 30 avril 2014 agrave Aigaleacuteon (Attique) a participeacute agrave une
Journeacutee drsquoeacutetudes organiseacutee par lrsquoAssociation des Amis du
Patriarcat œcumeacutenique consacreacutee agrave la question ldquoEacuteglise et Col-
lectiviteacute territorialerdquo et a fait une communication sur laquo Rela-
tions entre Eacuteglise et collectiviteacute territoriale dans la perspective de
lrsquoEurope unie raquo
ndash Du 8 au 11 mai 2014 agrave Volos a participeacute agrave un colloque
theacuteologique international de lrsquoAcadeacutemie theacuteologique de Volos
sur laquo Canons de lrsquoEacuteglise et deacutefis contemporains raquo et a fait une
communication sur laquo Contexte historique de canonogenegravese et
theacuteologie des canons de lrsquoEacuteglise raquo
ndash Du 13 au 29 mai 2014 agrave Antananarivo (Madagascar)
inviteacute de lrsquoArchevecircque de Madagascar Mgr Ignatios au
Seacuteminaire theacuteologique de la Meacutetropole a donneacute une seacuterie de
cours et de confeacuterences aux eacutetudiants De mecircme il a donneacute des
45
confeacuterences publiques (Antananarivo) De plus il a eacuteteacute envoyeacute
par Mgr Ignatios agrave Saint-Denys de la Reacuteunion pour y donner des
confeacuterences publiques (22-26 mai)
ndash Du 2 agrave 7 juin 2014 agrave Klingenthal (Alsace) a participeacute agrave
un Colloque theacuteologique international organiseacute par lrsquoAcadeacutemie
Internationale des Sciences Religieuses (AISR) agrave la Fondation
Goethe de Klingenthal sur laquo Eacutevangile Moraliteacute et Droit Civil raquo
ndash Le 25 juin 2014 agrave Louvain-la-Neuve agrave la Faculteacute de
Theacuteologie catholique a participeacute en tant que Rapporteur exteacute-
rieur et Membre du jury agrave la soutenance de thegravese de doctorat du
Reacutev P Christophe DrsquoALOISIO La theacuteologie des Ministegraveres chez
Nicolas Afanassieff 626 p
ndash Le 28 juin 2014 agrave Kalamata (Peacuteloponnegravese) inviteacute de la
Meacutetropole de Messeacutenie a participeacute agrave la formation du clergeacute de la
Meacutetropole dans le cadre du Programme eccleacutesiastique national
de formation et a donneacute une confeacuterence sur laquo La conversion
des fidegraveles au sein de la Tradition canonique raquo
ndash Le 2 juillet 2014 agrave Paris agrave lrsquoUniversiteacute Paris VIII-Saint
Denys a participeacute en tant que Membre du jury deacutesigneacute par
lrsquoEacutecole Doctorale en Sciences Sociales de lrsquoInstitut Franccedilais de
Geacuteopolitique agrave la soutenance drsquoune thegravese de doctorat de
M Basile PNEVMATIKAKIS La Geacuteopolitique de la Diaspora
orthodoxe en France territoire pouvoir identiteacute 354 p
ndash Le 8 juillet 2014 agrave Paris agrave lrsquoEacutecole des Hautes Eacutetudes en
Sciences Sociales (EHESS) a participeacute en tant que Membre du
jury deacutesigneacute par lrsquoEHESS agrave la soutenance de thegravese de doctorat
de Mme Pandora DIMANTOPOULOU-COHEN Entre doctrines
religieuses et actions politiques le rapprochement des Eacuteglises
anglicanes avec lrsquoEacuteglise orthodoxe grecque 2 vol Paris
EHESS 2014 611 p
ndash Les 25 aoucirct et 30 deacutecembre 2014 agrave Volos (Gregravece) a
respectivement participeacute agrave la reacuteunion semestrielle du Conseil
scientifique drsquoAdministration en tant que membre de
lrsquoAcadeacutemie drsquoEacutetudes Theacuteologiques de la Meacutetropole de Dimitrias
ndash Le 23 octobre 2014 agrave Neacutea Smyrni (Attique) inviteacute de la
Meacutetropole de Neacutea Smyrni a participeacute agrave la formation du clergeacute de
46
la Meacutetropole dans le cadre du Programme eccleacutesiastique
national de formation sur ldquoLes Saints Canons dans la vie de
lrsquoEacutegliserdquo et a donneacute une confeacuterence sur laquo Introduction historique
aux Canons de lrsquoEacuteglise raquo
ndash Du 27 au 31 octobre 2014 agrave Paris agrave la Faculteacute de Droit de
lrsquoUniversiteacute Paris XI a participeacute au Programme interuniversitaire
europeacuteen de formation doctorale en droit canonique SOCRATES-
GRATIANUS 20142015 pour des doctorants et donneacute deux cours-
matiegraveres diffeacuterents 1 laquo Droit Canon de lrsquoEacuteglise orthodoxe raquo et
2 laquo Droit Eccleacutesiastique de lrsquoEacutetat helleacutenique ndash Reacutegime des
Cultes en Gregravece raquo
ndash Du 5 au 9 novembre 2014 agrave Valletta (Malte) a participeacute
au [11e] Dialogue theacuteologique acadeacutemique international mixte
entre les Eacuteglises catholique romaine et orthodoxe (Groupe de
Travail Commun ldquoSaint Ireacuteneacuteeldquo) sur laquo Primauteacute et Synodaliteacute au
sein des Eacuteglises orthodoxes raquo et a preacutesenteacute une communication
sur laquo Primauteacute conciliaire et Protos synodal au sein de
lrsquoEacuteglise raquo
ndash Du 15 au 17 novembre 2014 agrave Bucarest a participeacute agrave un
Symposium international de Droit canonique organiseacute par le
Patriarcat de Roumanie et les Canonistes des Faculteacutes de Theacuteo-
logie de Roumanie sur laquo Les Biens eccleacutesiastiques hier et
aujourdrsquohui raquo et a fait une double communication sur 1 laquo Le
Patrimoine cultuel dans les Sources canoniques du 1er
Milleacute-
naire raquo et 2 laquo Les Biens eccleacutesiastiques et leur reacutegime actuel en
Gregravece raquo
ndash Le 21 novembre 2014 agrave Thessalonique a participeacute agrave une
Table ronde au siegravege de la laquo Socieacuteteacute des Eacutetudes Maceacute-
doniennes raquo organiseacutee par les Eacuteditions Meacutethexis sur la recension
(Biblio-preacutesentation) du livre canonique Anast VAVOUSKOS-
Greacuteg LIANTAS Les institutions du statut autoceacutephale et auto-
nome dans lrsquoEacuteglise orthodoxe (Eacutetudes-Sources) Thessalonique
eacuted Meacutethexis 2014 230 p (en grec)
ndash Le 28 novembre 2014 agrave Athegravenes a donneacute une confeacuterence
publique dans le cadre des Seacuteminaires theacuteologiques grand public
sur ldquoEacutetude de la foi chreacutetiennerdquo organiseacutes par la Bibliothegraveque de
47
lrsquoArchevecirccheacute drsquoAthegravenes et lrsquoInstitut de Formation Pastorale
drsquoAthegravenes et a preacutesenteacute laquo Le preacuteeacuteternel lrsquoHistoire et les
Eschata un itineacuteraire de la foi raquo
ndash Du 11 au 14 deacutecembre 2014 agrave Oslo a participeacute agrave une
Confeacuterence theacuteologique internationale organiseacutee par le Centre
norveacutegien pour les Droits de lrsquoHomme de lrsquoUniversiteacute drsquoOslo
(Oslo Coalition on Freedom of Religion or Belief-FORB) sur
laquo Vers une Eccleacutesiologie publique LrsquoEacuteglise en tant que Nation
et Pluralisme religieux raquo et a fait une communication sur
laquo Religion civique et Pluralisme eccleacutesial inter-local Mono-
centrisme impeacuterial et Poly-centrisme eccleacutesial Lrsquoeacutemergence de
lrsquoEacuteglise nationale raquo
Publications
1 laquo Diaspora eccleacutesiale la confirmation de la coterrito-
rialiteacute et lrsquoaneacuteantissement de lrsquoEacuteglise raquo in Annuaire Scientifique
de la Meacutetropole de Peacutetra et de Cherronissos [Neacuteapolis-Cregravete]
vol 2 (2011) p 41-51 (en grec)
2 laquo Contextualiteacute historique de la Canonogenegravese et Theacuteo-
logie des Saints Canons de lrsquoEacuteglise raquo in Usk ja Elu [Tallinn]
t 12 (2014) p 39-42 ([eacutepitomeacute] (en estonien)
3 ldquoAutoceacutephalie helladique et inteacutegration europeacuteenne Un a
priori relationnel pour la re-introduction du systegraveme meacutetro-
politainrdquo in SUR LES PAS DES NOS PERES (Volume collectif)
Athegravenes eacuted Archontariki 2014 p 133-141 (en grec)
4 laquo Eacuteglise en Dialogue raquo in Theacuteologia [Athegravenes] t 84 vol
4 (10-122013) p 7-12 (en grec)
5 laquo La question de lrsquoHeacutenotheacuteisme (Contribution agrave lrsquoeacutetude
du problegraveme de lrsquoorigine des religions) raquo in Grande Ency-
clopeacutedie Chreacutetienne Orthodoxe (MOXE) t 7 Athegravenes eacuted
Strateacutegiques 2012 p 118 [col a]-126 [col b] (en grec)
6 ldquoLa Question canonique des Diptyques eccleacutesiaux
(Enjeux eccleacutesiastico-politiques et taxis eccleacutesio-canonique)rdquo in
Eacutepiskepsis t 43 ndeg 745 (31-12-2012) p 11-29 (bilingue en
grec et en franccedilais)
48
7 laquo LrsquoEacuteglise autonome orthodoxe drsquoEstonie (1923)
(Approche historico-canonique) raquo in Grande Encyclopeacutedie
Chreacutetienne Orthodoxe (MOXE) t 7 Athegravenes eacuted Strateacutegiques
2012 p 283 [col a]-290 [col a] (en grec)
8 ldquoLa question eccleacutesiastique en Bulgarie (1992-1998-
2009) Reacutecapitulation et conclusionsrdquo in Annuaire Scientifique
de la Faculteacute de Theacuteologie de lrsquoUniversiteacute drsquoAthegravenes t 47
(2012) p 225-255 et in NOMOKANONIKA [Athegravenes] vol 12 ndeg 1
(2014) p 27-55
Goran Sekulovski ndash Le 14 feacutevrier 2014 agrave Paris a donneacute un cours (2h) agrave
lrsquoInstitut politique Leacuteon-Harmel sur laquo Les Pegraveres de lrsquoEacuteglise et la
bioeacutethique orthodoxe raquo dans le cadre du cycle de cours de
Master La bioeacutethique dans les grandes religions
ndash Le 21 feacutevrier 2014 a soutenu agrave la Sorbonne sa thegravese de
doctorat intituleacutee Enquecirctes sur une identiteacute nationale et eccleacute-
siale la Maceacutedoine entre territoires Eacuteglises et mythes natio-
naux recevant le Doctorat de lrsquoUniversiteacute Paris 1 Pantheacuteon-
Sorbonne et de lrsquoInstitut de theacuteologie orthodoxe Saint-Serge
(mention Tregraves honorable avec les feacutelicitations du jury agrave lrsquouna-
nimiteacute)
ndash Le 21 mars 2014 agrave Bondy a participeacute aux Confeacuterences du
Grand Carecircme 2014 dans la paroisse orthodoxe de Bondy et a
fait une confeacuterence sur laquo Lrsquoactualiteacute des Pegraveres de lrsquoEacuteglise raquo
ndash Le 2 avril 2014 agrave Paris a donneacute une confeacuterence portant
sur laquo Lrsquoamour et le sacrement de lrsquoamour au regard des Pegraveres de
lrsquoEacuteglise raquo dans la paroisse orthodoxe Saint-Sava de Paris
ndash Le 14 avril 2014 agrave Issy-les-Moulineaux enregistrement
avec Marie-Heacutelegravene Congourdeau dans les studios de KTO
drsquoune eacutemission teacuteleacuteviseacutee de Reacutegis Burnet sur laquo Le Schisme de
1054 raquo dans le cadre de lrsquoeacutemission La foi prise au mot transmise
en diffeacutereacute le 18 mai 2014
ndash Le 4 juin 2014 agrave Paris enregistrement avec Violette Rey
drsquoune eacutemission teacuteleacuteviseacutee de pegravere Nicolas Ozoline sur laquo La Maceacute-
49
doine entre territoires Eacuteglises et mythes nationaux Une thegravese de
Goran Sekulovski raquo dans le cadre de lrsquoeacutemission Orthodoxie sur
France 2 transmise en diffeacutereacute le 15 aoucirct 2014
ndash Le 12 juin 2014 agrave Paris a participeacute agrave une journeacutee drsquoeacutetudes
consacreacutee agrave 1418 la guerre en cartes organiseacutee par la Biblio-
thegraveque nationale de France et le Comiteacute franccedilais de Cartographie
et a fait une communication sur laquo La bataille des cartes autour de
la Maceacutedoine dans la guerre de 14-18 raquo
ndash Du 23 au 26 juin 2014 agrave lrsquoInstitut Saint-Serge a participeacute
agrave la 61e Semaine drsquoeacutetudes liturgiques consacreacutee agrave Liturgie et
communication et a preacutesenteacute la laquo Conclusion finale raquo du
Congregraves
ndash Le 17 octobre 2014 agrave Belgrade a participeacute au colloque
international sur le thegraveme ParisndashBerlinndashMoscoundashBelgrade et a
fait une communication sur laquo Le rocircle de lrsquoorthodoxie pour lrsquoaxe
de la paix ParisndashBerlinndashMoscou raquo
ndash Le 30 octobre 2014 agrave lrsquoInstitut Saint-Serge a participeacute en
tant que directeur de meacutemoire au jury de soutenance de Master
de M Jessy Franccedilois qui portait sur laquo La probleacutematique du mal
dans la tradition patristique et asceacutetique orthodoxe et son
actualiteacute raquo
ndash De septembre 2014 agrave janvier 2015 a donneacute avec Philippe
Molac et Anne-Marie Reijnen un cours de Master agrave trois voix
(24 h) intituleacute laquo lsquoEt deacutelivre-nous du malrsquo raquo organiseacute agrave lrsquoInstitut
Supeacuterieur drsquoEacutetudes Œcumeacuteniques (Institut Catholique de Paris)
Publications
1 laquo Lrsquohomme agrave lrsquoimage du Christ Les fondements christo-
logiques de lrsquoanthropologie de Greacutegoire de Nazianze raquo in
Bulletin de litteacuterature eccleacutesiastique tome CXV Ndeg 2 (2014)
p 231-242
2 laquo Qursquoest-ce qursquoecirctre maceacutedonien Nation territoire et
orthodoxie en Reacutepublique de Maceacutedoine raquo in Geacuteocarrefour vol
89 Ndeg3 (2014) p 193-203
50
Michel Stavrou
ndash Du 11 janvier au 8 mars 2014 agrave lrsquoInstitut Supeacuterieur
drsquoEacutetudes Œcumeacuteniques (ISEO) a donneacute un cours de 24 heures
intituleacute Introduction agrave lrsquoEacuteglise orthodoxe
ndash Le 15 janvier 2014 agrave Paris a participeacute agrave la Meacutetropole
grecque agrave la 70e reacuteunion du Comiteacute mixte de dialogue
theacuteologique Catholique-Orthodoxe en France
ndash Les 5 et 6 feacutevrier 2014 agrave lrsquoAbbaye beacuteneacutedictine de Fleury
agrave Saint-Benoicirct-sur-Loire a donneacute aux moines une session de 8
heures de cours sur lrsquoeccleacutesiologie orthodoxe
ndash Le 14 feacutevrier 2014 agrave Paris a participeacute aux reacuteunions de la
Commission Theacuteologie de lrsquoAction des Chreacutetiens pour lrsquoAbo-
lition de la Torture (ACAT)
ndash Le 17 mars 2014 au Collegravege des Bernardins a participeacute agrave
une soireacutee-deacutebat sur le thegraveme laquo La spiritualiteacute est-elle religieuse
ou agnostique raquo
ndash Le 22 mars 2014 agrave Amiens au Collegravege de la Providence
a donneacute pour la formation dioceacutesaine catholique une confeacuterence
sur laquo Saint Seacuteraphin de Sarov sa vie et son message raquo
ndash Le 25 mars 2014 agrave lrsquoInstitut Saint-Serge dans le cadre
des rencontres œcumeacuteniques du XIXe arrondissement a participeacute
agrave une soireacutee-deacutebat œcumeacutenique sur le thegraveme laquo Le peacutecheacute des
origines raquo
ndash Le 26 mars 2014 a participeacute agrave la reacuteunion du Comiteacute de
reacutedaction de la revue Uniteacute des Chreacutetiens (Paris)
ndash Les 5 et 6 avril 2014 agrave Port-Bail a participeacute comme Vice-
preacutesident orthodoxe agrave lrsquoAssembleacutee geacuteneacuterale de lrsquoAction des
Chreacutetiens pour lrsquoAbolition de la Torture (ACAT)
ndash Le 7 avril 2014 au Mans au Centre œcumeacutenique de
lrsquoEacutetoile a donneacute une confeacuterence sur laquo Les fondamentaux de
lrsquoOrthodoxie raquo
ndash Le 7 mai 2014 agrave Paris a participeacute au siegravege de la
Confeacuterence des eacutevecircques catholiques agrave la 71e reacuteunion du Comiteacute
mixte de dialogue theacuteologique Catholique-Orthodoxe en France
51
ndash Les 8-11 mai 2014 agrave lrsquoAcadeacutemie theacuteologique de Volos
(Gregravece) a participeacute au colloque international sur laquo La tradition
canonique orthodoxe et les deacutefis contemporains raquo par une confeacute-
rence sur la reconnaissance du baptecircme des chreacutetiens non
orthodoxes
ndash Les 15-17 mai 2014 agrave la Faculteacute de theacuteologie catholique
de Lille a participeacute au colloque œcumeacutenique sur laquo Sagesse et
mission raquo par une confeacuterence intituleacutee laquo Sagesse Esprit et
creacuteation lrsquohorizon cosmique et eschatologique de la mission raquo
ndash Le 19 mai 2014 agrave la Maison drsquouniteacute (Auditorium de
lrsquoHocircpital des Diaconesses 18 rue du Sergent Bauchat 75012
Paris) a participeacute agrave une soireacutee-deacutebat sur le thegraveme laquo Regards
croiseacutes sur nos traditions comme respiration drsquoune Eacuteglise vivante
et sans cesse renouveleacutee raquo
ndash Du 24 au 25 mai 2014 agrave la communauteacute de Taizeacute (Bour-
gogne) a participeacute avec des professeurs et des eacutetudiants de
lrsquoInstitut Saint-Serge agrave un week-end de rencontres avec les
moines et les jeunes retraitants
ndash Le 21 juin 2014 agrave Lyon a participeacute agrave la reacuteunion du
Conseil drsquoAdministration et agrave lrsquoAssembleacutee Geacuteneacuterale annuelle de
lrsquoAssociation des Sources Chreacutetiennes
ndash Les 29-30 juin 2014 agrave Seacutees (Normandie) a participeacute agrave un
colloque œcumeacutenique sur la sauvegarde de la creacuteation en pers-
pective chreacutetienne
ndash Le 25 septembre 2014 agrave lrsquoInstitut Saint-Serge a participeacute
agrave lrsquouniversiteacute de rentreacutee sur laquo Chreacutetiens entre guerres et paix raquo
et donneacute une confeacuterence intituleacutee laquo Chreacutetiens orthodoxes face agrave
la guerre de Byzance aux ideacuteologies meurtriegraveres du XXe s raquo
ndash Le 15 octobre 2014 agrave Paris a participeacute agrave la Meacutetropole
grecque agrave la 72e reacuteunion du Comiteacute mixte de dialogue theacuteo-
logique Catholique-Orthodoxe en France
ndash Le 15 novembre 2014 agrave Paris agrave lrsquoInstitut Catholique de
Paris a participeacute comme modeacuterateur au colloque laquo Eacuteradiquer la
torture dans le monde raquo ceacuteleacutebrant le 40e anniversaire de la
fondation de lrsquoAction des Chreacutetiens pour lrsquoAbolition de la Tor-
ture (ACAT)
52
ndash Le 18 novembre 2014 agrave Lyon a participeacute agrave un colloque
œcumeacutenique international drsquoeccleacutesiologie Communion dans nos
Eacuteglises communion entre nos Eacuteglises et donneacute une confeacuterence
intituleacutee laquo Communion au sein de lrsquoEacuteglise orthodoxe confession
et reacutealiteacute raquo
ndash Les 23-29 novembre 2014 mission CNRS au monastegravere
de Vatopaidi (Mont-Athos) pour lrsquoeacutetude drsquoun manuscrit palimp-
seste porteur drsquoextraits du Livre des Ceacutereacutemonies de Constantin
Prorphyrogeacutenegravete (Xe s)
ndash Le 6 deacutecembre 2014 agrave lrsquoInstitut Saint-Serge a participeacute agrave
lrsquoorganisation du colloque sur le 50e anniversaire de la fondation
de la paroisse de la Crypte de la Sainte-Triniteacute et donneacute une
confeacuterence intituleacutee laquo Ceacuteleacutebrations liturgiques et conscience
eccleacutesiale dans les communauteacutes orthodoxes francophones raquo
ndash Le 9 deacutecembre 2014 agrave Paris a donneacute aux eacutetudiants de
lrsquoInstitut des Hautes Eacutetudes du Monde Religieux une formation
intituleacutee laquo Introduction agrave lrsquoOrthodoxie raquo
ndash Le 16 deacutecembre 2014 agrave lrsquoInstitut Saint-Serge a animeacute
une soireacutee-deacutebat sur laquo Lrsquoœuvre de Charles Peacuteguy et sa reacuteception
dans lrsquoOrthodoxie raquo
ndash A animeacute les reacuteunions du Comiteacute de reacutedaction de la revue
trimestrielle de theacuteologie et spiritualiteacute orthodoxe Contacts et
organiseacute la publication de 4 volumes durant lrsquoanneacutee 2014
Publications
1 laquo Dialogue œcumeacutenique uniteacute et communion dans la
perspective de lrsquoEacuteglise orthodoxe raquo [communication du 9 janvier
2013 au Centre œcumeacutenique Saint-Marc Grenoble] dans
Commission des Eacuteglises chreacutetiennes de la reacutegion grenobloise
Uniteacute Œcumeacutenisme Communion 2012-2013 Grenoble mai
2014 p 23-32
2 laquo Liberteacute et salut chez saint Augustin et saint Jean
Cassien un deacutebat soteacuteriologique entre Occident et Orient
chreacutetien raquo [communication au colloque international de patro-
logie agrave Esztergom (Hongrie) les 3-5 oct 2012] in ldquoFuumlr uns und
53
fuumlr unser Heilrdquo Soteriologie in Ost und West [ouvrage coll dir
T Hainthaler et al] Innsbruck-Vienne eacuted Pro Oriente (Wiener
Patristische Tagungen VI) 2014 p 161-179
3 laquo Deacuteification et rocircle de lrsquoEsprit Saint dans la vie eccleacute-
siale raquo [communication au colloque Baptecircme dans lrsquoEsprit ou
effusion de lrsquoEsprit Communauteacute du Chemin Neuf agrave St
Niklausen (Suisse) 7-10 mars 2013] Istina 59 2e-3
e trim 2014
p 227-237
4 laquo Reacutesistance spirituelle et martyre dans le christianisme
orthodoxe face aux totalitarismes du XXe siegravecle raquo Bulletin de
Litteacuterature Eccleacutesiastique (Toulouse) 1154 4e trim 2014
p 71-89
5 laquo Precirctez sans rien attendre en retour (Lc 635) les precircts
agrave inteacuterecirct dans la tradition chreacutetienne byzantine raquo [communication
au Colloque international laquo La dette les religions le droit raquo
Universiteacute Toulouse I Capitole Montauban 18-20 juin 2013]
dans La dette les religions le droit dir Chr Mengegraves-Le Pape
coll laquo Droit et religions raquo ndeg 9 Toulouse 2014 p 95-105
6 laquo Le peacutecheacute comme eacutechec existentiel dans la tradition
chreacutetienne orthodoxe raquo [communication au Colloque inter-
national laquo Faute Peacutecheacute Deacutelit et Culpabiliteacute regards croiseacutes sur
les fondements de notre eacutethique raquo Institut Catholiques drsquoEacutetudes
Supeacuterieures La Rochelle 28-30 janvier 2010] dans Jean Motte
dit Falisse (dir) De la faute et du crime Natures et cultures
coll laquo Criminologie raquo eacuted LrsquoHarmattan Paris 2014 p 23-33
7 laquo La deacutemarche neacuteopatristique de Myrrha Lot-Borodine et
de Vladimir Lossky raquo dans Les Pegraveres de lrsquoEacuteglise aux sources de
lrsquoEurope Dominique Gonnet et Michel Stavrou (dir) Paris eacuted
du Cerf 2014 p 200-226
Joost van Rossum ndash Les 14-15 feacutevrier 2014 agrave Princeton (Eacutetats-Unis) a donneacute
une confeacuterence sur laquo La creacuteation chez saint Greacutegoire Palamas raquo
dans le cadre du laquo Quatriegraveme colloque annuel consacreacute agrave la
meacutemoire du pegravere Georges Florovsky raquo organiseacute par la laquo Flo-
54
rovsky Society raquo de lrsquoUniversiteacute de Princeton sur le thegraveme La
doctrine de la creacuteation dans la tradition patristique
ndash Les 27-28 mars 2014 agrave Thessalonique a donneacute une
confeacuterence sur laquo La theacuteologie de saint Greacutegoire Palamas
comment comprendre la distinction entre lrsquoessence et les eacutener-
gies divines raquo dans le cadre drsquoun colloque sur Lrsquoapocirctre Paul et
saint Greacutegoire Palamas organiseacute par laquo lrsquoEacutecole de theacuteologie
pastorale et sociale raquo de lrsquoUniversiteacute de Thessalonique
ndash Le 28 mars 2014 agrave Thessalonique a donneacute une causerie agrave
la paroisse de la catheacutedrale Saint-Greacutegoire-Palamas sur laquo Saint
Greacutegoire Palamas raquo
ndash Les 23-26 juin 2014 agrave Paris a donneacute une communication
sur laquo lsquoLa danse avec les angesrsquo Le cadre liturgique du traiteacute Sur
le Saint-Esprit de saint Basile de Ceacutesareacutee raquo dans le cadre de la
61e laquo Semaine drsquoeacutetudes liturgiques raquo agrave lrsquoInstitut Saint-Serge
Publications
laquo Mgr Basile Krivocheacuteine et la deacutecouverte de saint Symeacuteon
le Nouveau Theacuteologien en Occident raquo dans Les Pegraveres de lrsquoEacuteglise
aux sources de lrsquoEurope Dominique Gonnet et Michel Stavrou
(dir) Paris Ed du Cerf 2014 p 243-257 laquo Palamas and Aquinas raquo St Vladimirrsquos Theological Quar-
terly 59 (2015) p 29-41
Bertrand Vergely ndash Enseignement en hypokhacircgne et en khacircgne (Ulm) agrave
Orleacuteans
ndash Enseignement au Prieureacute Saint-Augustin agrave Angers Cours
drsquoanthropologie spirituelle
ndash Interventions en milieu hospitalier dans le cadre du DU
de soins palliatifs agrave Tours et agrave Reims
ndash Confeacuterences pour les chefs drsquoentreprise dans le cadre de
lrsquoAPM sur les questions de lrsquoattique de la morale des valeurs
du sens de la vie de la vulneacuterabiliteacute et de lrsquoeacutemerveillement
ndash Seacuteminaires agrave Ste Croix en Dordogne agrave Metz agrave Lyon
55
(association Homme et Parole) agrave Orange (pour la paroisse ortho-
doxe drsquoAvignon)
ndash Enseignement pour des moines et moniales catholiques
dans le cadre du Baccalaureacuteat theacuteologique agrave lrsquoabbaye de La
Pierre qui Vire Ligugeacute etc
ndash Du 10 au 14 mars 2014 a participeacute agrave Iseacute (Japon) au
colloque laquo Dialogue racines contre racines raquo organiseacute par la
fondation franco-japonaise Sasakaw et donneacute une confeacuterence sur
la spiritualiteacute
56
LIBRAIRIE SAINT-SERGE
93 rue de Crimeacutee-75019 Paris
teacutelfax 01 42 01 19 13
librairiesaintsergewanadoofr
Vente par correspondance
Ouverte du lundi au vendredi de 14h agrave 17h50
le dimanche de 12h30 agrave 13h30
Responsable Mme Martine Jeurissen
AMEITO
LrsquoAMEITO (Association pour le Maintien et lrsquoEntretien de
lrsquoInstitut de Theacuteologie Orthodoxe agrave Paris) a eacuteteacute creacuteeacutee en 1948 aux
termes de la loi de 1901 sur les associations en vue de collecter les
fonds neacutecessaires au fonctionnement de lrsquoInstitut et laquo drsquoaider les
eacutetudiants et les enseignants chercheurs et toute personne collaborant agrave
lrsquoactiviteacute scientifique de lrsquoInstitut Saint-Serge dont la finaliteacute est
lrsquoenseignement la recherche theacuteologique deacutesinteacuteresseacutee et la diffusion
de la culture religieuse orthodoxe en langue franccedilaise raquo
LrsquoAMEITO accepte toutes formes de dons qursquoils soient
occasionnels ou reacuteguliers (virements mensuels trimestriels ou annuels)
ces derniers nous permettant drsquoeacutetablir un budget preacutevisionnel stable
mais toute contribution aussi minime soit-elle est preacutecieuse et nous
vous remercions agrave lrsquoavance de la part que vous prenez au soutien de
lrsquoInstitut Saint-Serge
Tous les dons peuvent ecirctre deacuteduits du montant de votre revenu
imposable dans les limites leacutegalement preacutevues par la loi 2003-79 du 1er
aoucirct 2003
RIB AMEITO 20041 00001 1885558A020 12 CCP PARIS
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Vice-preacutesidents ArchiprecirctreNicolasCERNOKRAK
Archiprecirctre Nicolas OZOLINE
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Assistante-secreacutetaire Mme Martine JEURISSEN
Treacutesorier M Vladimir GANTCHENKO
Membre Archiprecirctre Jivko PANEV
Commission de controcircle
M Herleacute le BOUBENNEC
M Delian BOYANOV
AMEITO
93 rue de Crimeacutee ndash 75019 Paris
ameitosaint-sergenet Teacutel 01 42 01 96 10 ndash Fax 01 42 08 00 09
TABLE DES MATIEgraveRES
In memoriam
Nicolas Ossorguine (1924-2014) 1
Patrick Diaconu (1957-2014) 2
Aux cocircteacutes de Nicolas Ossorguine (p Hildo Bos) 3
Le chant liturgique (interview de Nicolas Ossorguine) 19
Chronique 2013-2014 28
Activiteacutes des enseignants 35
22
laquo Du point de vue drsquoun musicien nous avons beaucoup de
manques certains choristes ne lisent pas les notes par exemple
et ils doivent apprendre les meacutelodies par cœur Mais peut-ecirctre
ceci rend-il la musique plus eccleacutesiale les gens font un effort
pour lrsquooffice Avant la guerre les eacutetudiants apprenaient les
offices du matin et du soir et il nrsquoeacutetait donc pas neacutecessaire
drsquoavoir des reacutepeacutetitions ou des preacuteparations tregraves seacuterieuses on
apprenait en chantant Actuellement la situation a quelque peu
changeacute le nombre drsquoeacutetudiants est resteacute le mecircme mais parmi eux
il y a beaucoup de non-russes qui ne connaissent pas la langue Agrave
cause de cela je ne peux les accepter dans la chorale que par
rapport agrave leur talent musical et je suis obligeacute de travailler avec
eux raquo
mdash Comment travaillez-vous les textes laquo Je demande agrave la chorale de prononcer une phrase sans chanter
avec une diction preacutecise et correcte Ensuite nous commenccedilons agrave
chanter et au cours du chant lrsquoarticulation srsquoapprend impercep-
tiblement La tacircche technique principale est la prononciation des
mots en mecircme temps raquo
mdash Votre chorale a un son extrecircmement homogegravene les voix sont
claires et distinctes Par quels efforts arrivez-vous agrave ces qua-
liteacutes laquo Je suis tregraves exigeant en ce qui concerne la diction et donc la
prononciation je demande eacutegalement qursquoil nrsquoy ait pas de baisse
de ton problegraveme le plus difficile agrave surmonter pour toute chorale
Jrsquoexige eacutegalement que le chant ne soit pas une sorte de meu-
glement inattentif mais au contraire qursquoil soit absolument clair
chaque voyelle doit sonner selon sa qualiteacute lsquoorsquo comme lsquoorsquo lsquoersquo
comme lsquoersquo une technique qui srsquoacquiert graduellement Il faut
remarquer que si on reacuteussit agrave faire chanter quelques chantres
comme ceci il suffit ensuite drsquoobliger les autres agrave eacutecouter
attentivement leurs voisins pour la moindre faute je fais tout de
suite une reacuteflexion et ainsi tout srsquoarrange raquo
23
mdash Votre systegraveme drsquoeacuteducation srsquoapplique tregraves bien agrave la situation
actuelle en Russie ougrave il manque des chantres dans un grand
nombre drsquoeacuteglises nouvellement ouvertes il est en effet important
pour un chef de chœur drsquoavoir une base sur laquelle les chantres
expeacuterimenteacutes peuvent srsquoappuyer Quelle est selon vous la place
du chef de chœur dans lrsquooffice Quels sont vos soucis pendant
lrsquooffice laquo Le chef de chœur doit comprendre (car tregraves souvent ceci
deacutepend de lui) qursquoil ne faut pas chercher des effets concertants
ou de vouloir montrer la qualiteacute de la chorale le fil conducteur
est bien sucircr lrsquooffice Il ne faut jamais oublier que le chant ne fait
qursquoaccompagner lrsquooffice Comme les vecirctements liturgiques le
chant ne fait qursquoembellir lrsquooffice et il faut toujours en tenir
compte Il est tregraves important qursquoun chef de chœur connaisse les
rubriques lrsquooffice et qursquoil comprenne ce qursquoil chante Les chan-
tres aussi doivent comprendre le texte il faut commencer par
cela et il nrsquoest pas toujours facile drsquoy arriver Certains de nos
chefs de chœur qui essayent de vraiment comprendre lrsquoart
liturgique orthodoxe croient qursquoune ambiance priante se creacutee
ideacutealement en tout eacutetirant en chantant et en lisant obliga-
toirement lentement Or une ambiance de priegravere nrsquoest acquise ni
par la lenteur ni par la vitesse il me semble qursquoelle se transmet
drsquoune autre faccedilon Quand les chantres savent ce qursquoils font ceux
qui eacutecoutent le sentent et srsquoy joignent Chez nous agrave Saint-Serge je
me suis toujours efforceacute de chanter avec eacutenergie en aucun cas de
faccedilon laquo aneacutemique raquo Le chef de chœur porte une grande respon-
sabiliteacute il exprime ses sentiments et les choristes srsquoils lui font
confiance le suivent raquo
mdash Quelle est votre opinion au sujet du meacutelange des styles lors
drsquoun seul office par exemple du chant znamenny avec des
partitions laquo Personnellement jrsquoaime beaucoup le chant plus seacutevegravere mais je
me rends compte que premiegraverement il nrsquoest pas deacutesirable de
chanter lrsquooffice entier en chant znamenny car il rend lrsquooffice
24
beaucoup plus long et les gens finissent par ne plus tenir
Deuxiegravemement certains chefs de chœur veulent absolument
imposer aux autres leurs ideacutees sur le style et le contenu du chant
Cette approche est inadmissible il faut essayer de mettre agrave
lrsquoaise Si les paroissiens nrsquoont pas lrsquohabitude du chant znamenny
il faut en donner des exemples de temps en temps tregraves
deacutelicatement Je vais vous raconter une histoire Un des ensei-
gnants de lrsquoInstitut le professeur Antoine Kartachov aimait
beaucoup chanter et il venait au kliros Arriva un nouvel eacutetudiant
habitueacute au chant italien qui refusait cateacutegoriquement le chant
znamenny lsquo Qursquoest-ce que crsquoest que ce chant de bergers Il ne
faut pas chanter comme ccedila il faut de grandes harmonies rsquo Je
lrsquoai envoyeacute voir le professeur Kartachov Celui-ci reacutefleacutechit un
peu et reacutepondit lsquoMais crsquoest ce qursquoil faut pour des beacuteliersrsquo
Quand cet eacutetudiant termina lrsquoInstitut et devint precirctre il me
demanda de lui envoyer les partitions de certains chants en zna-
menny car ses paroissiens ne savaient pas chanter et il voulait
qursquoils chantent ces meacutelodies-ci Un chef de chœur doit ecirctre un
bon psychologue il faut choisir le reacutepertoire avec attention et
prendre en compte les habitudes de la chorale En musique tout
est lieacute agrave votre approche Une meacutelodie habituelle peut vous
apporter quelque chose qursquoelle nrsquoapportera pas agrave une autre per-
sonne parce qursquoelle est lieacutee agrave certains souvenirs Jrsquoaime
beaucoup la musique et je ne seacutepare pas la musique liturgique de
la musique en geacuteneacuteral La musique est un langage la musique
liturgique parle des choses de lrsquoEacuteglise Drsquoautres musiques parlent
drsquoautre chose raquo
mdash Il existe une opinion selon laquelle le chant znamenny
transmet mieux que tout autre le texte et nombre de chercheurs
et de chanteurs professionnels considegraverent qursquoil faudrait faire
revenir ce chant au kliros En mecircme temps les fidegraveles priveacutes de
tout office pendant des anneacutees ne comprennent pas complegrave-
tement ce langage musical Quelle est selon vous la place du
chant znamenny au kliros
25
laquoPremiegraverement les meacutelodies znamenny sont chanteacutees agrave
lrsquounisson Le seul but de notre chant est de participer agrave lrsquooffice
de lrsquoembellir de reacuteveacuteler sa beauteacute son contenu son sens si cela
se passe dans une forme qui nous est inhabituelle mecircme la plus
eacuteleveacutee il est eacutevident qursquoon nrsquoeacutechappera pas aux efforts
techniques qui nrsquoont aucun rapport direct avec lrsquooffice Si de
temps en temps je chante beaucoup de meacutelodies znamenny lors
des offices quotidiens il est absolument clair que je le fais pour
mon plaisir mais que je nrsquoai aucun droit de vouloir montrer que
crsquoest le seul chant canonique et que tous doivent le supporter Par
une telle attitude on ne peut que chasser les gens Sous lrsquoinflu-
ence musicale occidentale en Russie certaines personnes ont eacuteteacute
davantage eacuteduqueacutees dans un chant lsquoopeacuteratiquersquo drsquoautres dans un
chant lsquomonastiquersquo Il me semble inutile de vouloir prouver
quelque chose aux uns comme aux autres il vaut mieux que
ceux qui srsquoy connaissent rajoutent peu agrave peu des choses veacuteri-
tablement liturgiques Je dois vous avouer drsquoailleurs que jrsquoai
lrsquohabitude drsquoentendre agrave Pacircques lsquolrsquoHymne des Cheacuterubinsrsquo ndeg 7 de
Bortniansky et que pour moi cette meacutelodie fait partie de
lrsquooffice pascal depuis mon enfance Jrsquoessaie de la chanter car je
sais que cela fait plaisir agrave beaucoup de personnes Plaisir en quel
sens Elles se trouvent agrave lrsquooffice pascal cette meacutelodie ne les
choque pas et elles continuent de se reacutejouir tranquillement Si
tout drsquoun coup je chantais agrave lrsquooffice pascal un Hymne des
Cheacuterubins en chant znamenny cela ferait une tregraves mauvaise
impression Le chant znamenny a encore une difficulteacute
lrsquointerpreacutetation Il nous est possible aujourdrsquohui drsquoeacutetudier les
manuscrits ce que font les chercheurs et les deacutechiffreurs Mais
dans leurs partitions on peut comprendre ce qursquoil faut chanter
mais non pas comment Nous sommes nombreux agrave vouloir
prendre le chant des vieux-croyants comme exemple drsquoautres
considegraverent qursquoil faut chanter drsquoune faccedilon speacuteciale ce qursquoils
montrent au kliros chez eux raquo
mdash Quels sont vos principes lorsque vous chantez du znamenny
sur quelle tradition vous appuyez-vous
26
laquo Nous nrsquoavons pas de tradition nous ne sommes pas tregraves
familiers avec le chant znamenny mais nous le deacutechiffrons nous-
mecircmes et nous le chantons Nous essayons de le chanter de
maniegravere la moins passionneacutee possible sans ralentissements ou
acceacuteleacuterations sans pianissimo ou fortissimo nous essayons de
chanter drsquoune faccedilon tregraves rythmeacutee en ralentissant un peu agrave la fin
Crsquoest le seul effet que nous fassions En elle-mecircme la meacutelodie est
tellement riche et varieacutee qursquoelle fait le reste si vous la chantez
sans y ajouter de sentiment personnel En ce qui concerne les
harmonisations du chant znamenny nous aimons beaucoup
Kastalsky Dans ses œuvres nous nous permettons drsquoajouter plus
de choses parfois on ralentit pour souligner un passage impor-
tant parfois on acceacutelegravere parfois on chante moins fort mais tout
cela se fait sans sentimentaliteacute On srsquohabitue tout simplement agrave la
meacutelodie et au texte et on sent qursquoon peut se permettre agrave un
certain endroit des liberteacutes non pour lrsquoeffet mais toujours au nom
du texte du stichegravere raquo
mdash Agrave partir des anneacutees 90 sont apparus des ensembles profanes
qui chantent de la musique liturgique Le grand public les eacutecoute
sans connaicirctre les veacuteritables chœurs drsquoeacuteglise Les ensembles
profanes de chant liturgique ont-ils le droit drsquoexister Nrsquoest-ce
pas en un sens une forme de blasphegraveme
laquo Il ne faut pas exageacuterer Neacuteanmoins jrsquoai remarqueacute que souvent
dans les eacuteglises chantent de veacuteritables professionnels ils sont
irreacuteprochables techniquement mais on sent que leur chant ne
vient pas du profond de leur acircme ou de leur cœur Mais en fin de
compte crsquoest mieux que rien et peut-ecirctre ceci fait-il partie de la
renaissance de lrsquoEacuteglise Pour finir je dirais qursquoil ne convient pas
naturellement de se contenter drsquoun chant exclusivement profes-
sionnel raquo
mdash En quoi consiste selon vous un chant eccleacutesial ou non-
eccleacutesial
27
laquo Ceci deacutepend de votre eacutetat inteacuterieur et bien entendu de votre
culture Si un homme est sincegravere il est capable drsquoexprimer ses
sentiments de la faccedilon neacutecessaire mais sa sinceacuteriteacute doit ecirctre le
reflet drsquoun message divin liturgique et non pas seulement de ses
sentiments personnels Ici il faut ecirctre tregraves seacutevegravere avec soi-mecircme
Si neacuteanmoins quelqursquoun nrsquoest pas particuliegraverement doueacute il doit
suivre les autres sans chercher drsquoeffets nouveaux Il existe la
tentation de la lsquonouvelle formersquo nous en avons assez de telle
chose on va le faire autrement Le patheacutetisme passe tregraves vite et
on retourne ensuite agrave la base Il faut eacuteviter des changements
destructeurs raquo
mdash Quels sont selon vous les chemins de deacuteveloppement
possibles pour la musique liturgique de nos jours et dans
lrsquoavenir laquo Je ne suis pas un prophegravete et ne deacutesire pas propheacutetiser Le
principal est de se rappeler quelle est la place de la musique du
chant dans lrsquooffice et drsquoeacuteviter autant que possible des choses
fantaisistes Je ne dis pas qursquoil ne faut rien changer que lrsquoon ne
peut toucher agrave rien Crsquoest permis dans une certaine mesure mais
seulement agrave la condition qursquoon ne veuille pas que briller par ses
connaissances de lrsquoharmonie sans ecirctre inspireacute par lrsquooffice et
sans deacutevier de son contenu de son sens raquo
28
Chronique de lrsquoanneacutee 2013-2014
Nouveau Doyen Le mandat de Doyen de lrsquoarchiprecirctre Nicolas Ozoline srsquoachevant
le Conseil des enseignants de lrsquoInstitut Saint-Serge reacuteuni sous la
preacutesidence de son recteur SE lrsquoarchevecircque Job de Telmessos a
eacutelu comme nouveau Doyen lrsquoarchiprecirctre Nicolas Cernokrak Son
mandat durera jusqursquoau 31 aoucirct 2017 Reacutesultats acadeacutemiques Les eacutetudiants suivants ont termineacute leurs eacutetudes en juin 2014 mdash la Licence
P Joachim Andrianarjaona
Mlle Adriana Ghiman
M Anton Gelyasov
M Alin Vasile Pohrib mdash le programme ETD
hieacuteromoine Jean (Cretu)
hieacuteromoine Greacutegoire (Burac)
M Greacutegoire Charmois
M Patrick Fugier mdash la Formation theacuteologique par correspondance
M Nicolas Petit mdash le Master Mlle Mara Ognjenovic a soutenu un meacutemoire qui porte le
titre Theacuteologie en dialogue avec lrsquoartiste contemporain Les
perspectives anthropologiques et theacuteologiques dans lrsquoœuvre de
Paul Valeacutery
29
mdash le Doctorat
Le 21 feacutevrier 2014 a eu lieu agrave la Sorbonne la soutenance
publique de la thegravese de doctorat de M Goran Sekulovski ensei-
gnant agrave lrsquoInstitut intituleacutee Enquecirctes sur une identiteacute nationale et
eccleacutesiale la Maceacutedoine entre territoires Eacuteglises et mythes
nationaux La recherche de ce travail minutieux a eacuteteacute reacutealiseacutee
sous la direction du professeur Georges Preacuteveacutelakis de lrsquoUni-
versiteacute Paris 1 le professeur archim Grigorios Papathomas de
lrsquoInstitut Saint-Serge faisant partie du jury et eacutetant lrsquoun des
rapporteurs de la thegravese Le jury de soutenance a octroyeacute agrave
M Sekulovski la mention lsquotregraves honorable avec les feacutelicitations
du juryrsquo
Un meacutemoire sur Mgr Basile Krivocheacuteine
Le 9 mai 2014 le pegravere Serge Model a preacutesenteacute un meacutemoire dans
le cadre du deuxiegraveme cycle intituleacute Lrsquoarchevecircque BASILE
(Krivocheacuteine) en tant que pionnier du renouveau patristique
dans la theacuteologie orthodoxe Cet excellent travail est une
30
premiegravere introduction agrave lrsquoeacutetude scientifique sur Mgr Basile
Krivocheacuteine (1900-1985) Lrsquoauteur de ce meacutemoire est precirctre agrave
Bruxelles de la catheacutedrale ougrave Mgr Basile a eacuteteacute archevecircque du
patriarcat de Moscou Le pegravere Serge montre que Mgr Basile
malgreacute sa modestie a sa place parmi les grands repreacutesentants du
renouveau patristique
dans lrsquoEacuteglise orthodoxe
du XXe siegravecle Il ne cher-
chait pas de grandes
synthegraveses comme les
pegraveres Georges Florovsky
et Jean Meyendorff
mais avait avant tout un
sens particulier pour le
deacutetail et lrsquoanalyse de
textes comme cela se
voit dans son opus
magnum sur saint Symeacuteon le Nouveau Theacuteologien un exemple
de laquo keacutenose acadeacutemique raquo selon les mots du meacutetropolite Antoine
Bloom Crsquoest pourquoi eacutecrit le pegravere Serge laquo il faut reconnaicirctre
que Mgr Basile Krivocheacuteine a largement contribueacute agrave la creacuteation
drsquoune patrologie orthodoxe digne de ce nom raquo
LrsquoInstitut Saint-Serge est tregraves reconnaissant au pegravere Serge
drsquoavoir tireacute de lrsquooubli ce hieacuterarque et theacuteologien tregraves respecteacute de
lrsquoEacuteglise orthodoxe qui a eacuteteacute eacutetudiant agrave notre Institut pendant
quelques mois avant de partir pour la Sainte Montagne avec le
futur pegravere Sophrony (Sakharov) et qui a eacuteteacute un fidegravele participant
agrave nos congregraves liturgiques
Colloque
Du 29 au 30 novembre 2013 a eu lieu un colloque dans le
domaine de lrsquoexeacutegegravese patristique sur le thegraveme Eacutecriture et
Tradition (voir le rapport sur notre site httpwwwsaint-
sergenet sous Eacuteveacutenements passeacutes)
31
Universiteacute de rentreacutee
Du 25 au 27 septembre 2014 srsquoest tenue agrave lrsquoInstitut Saint-Serge
la deuxiegraveme laquo Universiteacute de rentreacutee raquo consacreacutee au thegraveme
Chreacutetiens entre guerre et paix Des exposeacutes ont eacuteteacute faits par
Michel Stavrou (laquo Chreacutetiens orthodoxes face agrave la guerre de
Byzance aux ideacuteologies meurtriegraveres du XXe siegravecle raquo) Bertrand
Vergely (laquo Guerre deacutefense et massacre raquo) le pegravere Nicolas
Cernokrak (laquo Chreacutetiens entre guerre et paix drsquoapregraves le Nouveau
Testament raquo) Georges Preacuteveacutelakis professeur agrave la Sorbonne
Paris-I (laquo Des identiteacutes territoriales aux identiteacutes reacuteticulaires la
politisation de la religion raquo) et Jean-Franccedilois Colosimo (laquo Qui
veut faire disparaicirctre les chreacutetiens drsquoOrient raquo) De plus une
table ronde eacutetait consacreacutee au thegraveme laquo Le conflit actuel en
Ukraine et les Eacuteglises raquo
Seacuteance solennelle
Le dimanche 9 feacutevrier 2014 a eu lieu la seacuteance solennelle de
lrsquoInstitut Saint-Serge sous la preacutesidence de son recteur son
Eacuteminence lrsquoArchevecircque Job de Telmessos Ce dernier a
commenceacute par saluer
la preacutesence de son
Eacuteminence lrsquoArche-
vecircque Abel de Lublin
(Eacuteglise orthodoxe de
Pologne) ainsi que
celle du Fregravere Thierry-
Marie Courau doyen
du Theologicum de
lrsquoInstitut Catholique
de Paris Apregraves quel-
ques mots drsquointroduc-
tion rappelant le lien
de lrsquoInstitut avec les
fermentations conciliaires de Vatican II lrsquoArchevecircque Job a
32
donneacute la parole au doyen de lrsquoInstitut le Reacutev Archiprecirctre
Nicolas Ozoline
Deacutecrivant les diffeacuterentes activiteacutes de lrsquoInstitut au cours de
lrsquoanneacutee acadeacutemique passeacutee le Pegravere Nicolas a notamment insisteacute
sur le rayonnement de lrsquoInstitut agrave travers lrsquoactiviteacute scientifique de
son corps professoral tout en nrsquooubliant pas la neacutecessiteacute pour les
eacutetudiants de lier le travail intellectuel agrave la vie spirituelle Des
chants liturgiques exeacutecuteacutes par la chorale des eacutetudiants entre-
coupaient les diffeacuterentes parties de la seacuteance solennelle Fina-
lement Nicolas Kazarian chargeacute de cours en histoire de lrsquoEacuteglise
en Occident a prononceacute le discours acadeacutemique sur le thegraveme laquo
Cinquante ans apregraves la rencontre de Jeacuterusalem La primauteacute dans
le dialogue catholique-orthodoxe raquo La rencontre srsquoest termineacutee
autour drsquoun convivial verre de lrsquoamitieacute
61e Semaine liturgique
La 61
e Semaine drsquoEacutetudes liturgiques srsquoest deacuterouleacutee du 23 au 26
juin 2014 et avait pour titre laquo Liturgie et communication raquo (voir
le rapport deacutetailleacute sur notre site httpwwwsaint-sergenet sous
Eacuteveacutenements passeacutes)
Confeacuterence de Mgr Athanase Ievtitch
LrsquoInstitut de theacuteologie orthodoxe
Saint-Serge agrave Paris a accueilli le
vendredi 24 janvier 2014
lrsquoeacutevecircque Athanase (Ievtitch) de
Herzeacutegovine qui a donneacute une
confeacuterence sur le thegraveme Le
Christ mdash terre des vivants dans
les locaux de lrsquoInstitut
33
Visites
mdash Le 18 octobre 2013 visite du maire de Paris Bertrand
Delanoeuml (voir notre site httpwwwsaint-sergenet sous
Eacuteveacutenements passeacutes) mdash Le 13 mai 2014 visite du meacutetropolite Ephrem de Tripoli
Ordination
Le 9 juin 2014 lundi du Saint Esprit dans la catheacutedrale Saint-
Steacutephane agrave Paris (Meacutetropole grecque) a eu lieu lrsquoordination
sacerdotale du diacre Nicolas Kazarian enseignant de lrsquoInstitut
par Mgr Arseacutenios (Karamakis) Meacutetropolite drsquoAutriche et de
Hongrie (Patriarcat de Constantinople)
34
rsquo
rsquoI t t t S t-Serge
un Colloque international
aura lieu
les 5-7 octobre 2015
sur le thegraveme
Lrsquolaquo Eacutecole de Paris raquo actualiteacute et perspectives
x rsquoI t t t
P p rsquo f m t
(programme et inscription)
t t rsquoI t t t
httpwwwsaint-sergenet
35
Activiteacutes des enseignants
du 01012014 au 31122014
P Jean Boboc ndash Le 24 janvier 2014 agrave Paris a donneacute une confeacuterence
intituleacutee laquo La menace eugeacuteniste raquo dans le cadre du CDS
(Centre Orthodoxe drsquoEacutetudes et de Recherches Dumitru Stǎni-
loae)
ndash Parution le 4 feacutevrier 2014 agrave Bucarest drsquoune interview
laquo De cinci ani pe lsquolsquoșantierul traduceriirsquorsquo pǎrintelui Stǎniloae raquo in
Lumina (en roumain)
ndash Le 28 feacutevrier 2014 agrave Paris a donneacute une confeacuterence
intituleacutee laquo Lrsquoanthropologie du salut (I) ndash Les preacutemices anthro-
pologiques du salut dans les systegravemes religieux de lrsquoantiquiteacute raquo
dans le cadre du CDS (Centre Orthodoxe drsquoEacutetudes et de
Recherches Dumitru Stǎniloae)
ndash Le 21 mars 2014 agrave Paris a donneacute une confeacuterence
intituleacutee laquo Lrsquoanthropologie du salut (II) Nature et gracircce Les
diffeacuterences anthropologiques fondamentales entre les trois con-
fessions chreacutetiennes raquo dans le cadre du CDS (Centre Orthodoxe
drsquoEacutetudes et de Recherches Dumitru Stǎniloae)
ndash Parution le 23 mars 2014 agrave Bucarest drsquoune interview
donneacutee sur lrsquoeuthanasie des enfants en Belgique laquo Eutanasierea
copiilor icircn Belgia raquo in Lumina (en roumain)
ndash Le 7 mai 2014 agrave Paris a participeacute agrave la 71e session du
comiteacute mixte de dialogue Orthodoxe-Catholique
ndash Les 9 et 11 mai 2014 agrave Paris a donneacute une seacuterie drsquointer-
views agrave TV Trinitas portant sur la vie de lrsquoeacuteglise dans la
diaspora (en roumain)
ndash Le 11 mai 2014 agrave Paris a donneacute une interview agrave TVR
International portant sur diffeacuterents aspects de la vie de lrsquoeacuteglise
roumaine durant lrsquoexil puis en diaspora agrave lrsquooccasion de la
beacuteneacutediction de la catheacutedrale orthodoxe roumaine de Paris (en
roumain)
36
ndash Le 16 mai 2014 agrave Paris a donneacute une confeacuterence
laquo Lrsquoanthropologie du salut (III) Nature et gracircce Les diffeacuterences
anthropologiques fondamentales entre les trois confessions
chreacutetiennes raquo dans le cadre du CDS (Centre Orthodoxe drsquoEacutetudes
et de Recherches Dumitru Stǎniloae)
ndash Le 31 mai 2014 agrave Paris a participeacute au Festival de la
Meacutetropole Orthodoxe Roumaine drsquoEurope occidentale et meacuteri-
dionale Pour lrsquoamour de la Beauteacute et fait une communication
sur laquo Communion et Christification ndash La manducation de la
Diviniteacute raquo
ndash Le 20 juin 2014 agrave Paris a donneacute une confeacuterence
laquo Lrsquoanthropologie du salut dans le Judaiumlsme et lrsquoIslam raquo dans le
cadre du CDS (Centre Orthodoxe drsquoEacutetudes et de Recherches
Dumitru Stǎniloae)
ndash Le 28 aoucirct 2014 agrave Monestier Centre Sainte-Croix a
participeacute agrave lrsquoUniversiteacute drsquoeacuteteacute de la meacutetropole orthodoxe rou-
maine et a donneacute une confeacuterence laquo Le temps liturgique La
Liturgie et le temps dans la penseacutee theacuteologique du Pegravere
D Stǎniloae raquo
ndash Le 3 octobre 2014 agrave Paris a donneacute une interview agrave Radio
Trinitas portant sur les grandes figures roumaines en France (en
roumain)
ndash Du 8 au 10 octobre 2014 agrave Rome a participeacute agrave la Session
drsquoeacutevaluation et de lancement des cours du Centre Dumitru Stăni-
loae (module roumain) pour lrsquoanneacutee 2014-2015 et a ouvert la
seacuteance inaugurale preacutesideacutee par Son Eacuteminence Mgr Silouane
ndash Le 10 octobre 2014 agrave Rome agrave La Prima Porta a donneacute
une confeacuterence de bioeacutethique laquo Provocările lumii contem-
porane Aspecte bioetice raquo (en roumain)
ndash Le 15 octobre 2014 agrave Paris a participeacute agrave la 72e rencontre
du comiteacute mixte de dialogue Catholique-Orthodoxe
ndash Le 3 deacutecembre 2014 agrave Paris a donneacute une confeacuterence
intituleacutee laquo Actualiteacute bioeacutethique II - Retour sur la fin de vie raquo
dans le cadre du CDS (Centre Orthodoxe drsquoEacutetudes et de
Recherches Dumitru Stǎniloae)
37
ndash Le 15 deacutecembre 2014 agrave Paris Collegravege des Bernardins a
participeacute agrave la reacuteunion du CIRET (Centre International de
Recherches et eacutetudes transdisciplinaires)
Publications
ndash La grande Meacutetamorphose Eacuteleacutements pour une theacuteo-
anthropologie orthodoxe Paris eacuted Cerf 26 nov 2014 688 p
Travaux
ndash Remise agrave lrsquoeacutediteur de la traduction de la Theacuteologie
Dogmatique Orthodoxe (vol I) du Pegravere Dumitru Stǎniloae et de
lrsquointroduction geacuteneacuterale aux trois volumes de cette œuvre
P Nicolas Cernokrak
ndash Anneacutee acadeacutemique 20132014 deuxiegraveme semestre cours
sur laquo La priegravere comme reacutesistance Les Chreacutetiens et la Bible en
temps de guerre reacuteflexions œcumeacuteniques raquo agrave lrsquoInstitut Supeacuterieur
drsquoEacutetudes Œcumeacuteniques (ISEO) Institut Catholique de Paris
ndash Anneacutee acadeacutemique 20132014 direction du seacuteminaire de
master consacreacute aux grands theacuteologiens orthodoxes du XXe siegravecle
au Seacuteminaire russe drsquoEacutepinay-sous-Seacutenart
ndash Anneacutee 20132014 deuxiegraveme semestre cours sur les
Eacutevangiles synoptiques au Seacuteminaire russe drsquoEacutepinay-sous-Seacutenart
ndash Du 29 au 30 novembre 2013 participation au Colloque
international sur lrsquoexeacutegegravese patristique laquo LrsquoEacutecriture dans la
Tradition raquo organiseacute par lrsquoInstitut Saint-Serge Confeacuterence sur
laquo Eacutevagre le Pontique hermeacuteneute de lrsquoEacutecriture Sainte raquo
ndash Du 17 au 19 janvier 2014 participation au laquo Forum raquo
Temps et eacuteterniteacute Paris Perspectives œcumeacuteniques sur le temps
et lrsquoeacuteterniteacute dans le christianisme Confeacuterence sur laquo Temps et
Eacuteterniteacute Heacuteritage biblique et reacuteception liturgique orthodoxe raquo
ndash Du 7 au 9 avril 2014 participation au Colloque inter-
national agrave lrsquoUniversiteacute catholique de Louvain Louvain-la-Neuve
(Belgique) sur LrsquoEacutepicirctre aux Heacutebreux comme eacutecrit laquo agrave la fron-
38
tiegravere raquo exposeacute sur laquo Le sacrifice selon lrsquoEacutepicirctre aux Heacutebreux
dans la tradition liturgique byzantine raquo
Alexis Chryssostalis ndash Assure reacuteguliegraverement depuis 1999 la production de
lrsquoeacutemission laquo Orthodoxie raquo qui est diffuseacutee sur France Culture et
est placeacutee sous lrsquoeacutegide de lrsquoAssembleacutee des Eacutevecircques orthodoxes
de France (AEOF)
ndash Dirige depuis 2008 un seacuteminaire intituleacute laquo Grec moderne
pour helleacutenistes classiques raquo au Centre laquo Antiquiteacute classique et
tardive raquo (CNRS-UMR 8167) dont il est membre associeacute comme
historien des textes et paleacuteographe Ce seacuteminaire a lieu agrave la
Maison de la Recherche de lrsquoUniversiteacute Paris-Sorbonne
ndash Depuis le 1er septembre 2013 fait partie de lrsquoeacutequipe de
lrsquoInstitut de recherche et drsquohistoire des textes (IRHT-CNRS)
Section grecque dans le cadre du projet scientifique Istamboul
qui a pour objet la reconstitution virtuelle du fonds de manuscrits
grecs reacuteunis au XVIe siegravecle par Meacutetrophane III patriarche de
Constantinople au Monastegravere de la Sainte-Triniteacute sur lrsquoicircle de
Chalki (Icircles des Princes)
ndash Le 6 feacutevrier 2014 a fait une confeacuterence intituleacutee laquo His-
toire des textes de Platon raquo dans le cadre du cours de grec de 1re
au lyceacutee Stanislas (Paris)
ndash Le 5 mars 2014 a participeacute agrave lrsquoAssembleacutee geacuteneacuterale
annuelle de lrsquoAssociation Semitica et classica dont il est
membre
ndash Le 13 mai 2014 a donneacute un cours agrave deux voix avec le
pasteur Olivier Abel professeur de philosophie sur laquo Constan-
tinople Ville sacreacutee raquo agrave lrsquoInstitut catholique de Paris dans le
cadre du seacuteminaire de master intituleacute laquo Solitudes sacreacutees villes
saintes raquo organiseacute par lrsquoInstitut supeacuterieur drsquoEacutetudes œcumeacuteniques
(ISEO) et lrsquoInstitut supeacuterieur de Theacuteologie des religions (ISTR)
ndash Le 24 mai 2014 a fait une communication intituleacutee laquo Une
expeacuterience nationale de communication Orthodoxie sur France
Culture raquo dans le cadre de la journeacutee sur la communication ortho-
39
doxe en France organiseacutee par laquo La Voix de lrsquoorthodoxie raquo agrave
lrsquoInstitut Saint-Serge
ndash Du 15 aoucirct au 2 septembre 2014 a fait un seacutejour drsquoeacutetude agrave
Oxford pour travailler au deacutepartement des manuscrits de la
Bodleian Library
ndash Le 16 octobre 2014 a donneacute une confeacuterence agrave lrsquoamphi-
theacuteacirctre du lyceacutee Stanislas (Paris) organiseacutee par lrsquoAssociation des
enseignants de cet eacutetablissement intituleacutee laquo Constantinople
Nouvelle Rome raquo
ndash Du 21 au 23 octobre 2014 a collaboreacute au stage drsquoinitiation
aux manuscrits grecs et orientaux organiseacute par lrsquoIRHT (Paris
Collegravege de France) et destineacute aux eacutetudiants en master et en thegravese
dans le cadre duquel il a participeacute agrave la preacutesentation de la seacuteance
intituleacutee laquo Colophons marginalia titres raquo
ndash Depuis le 23 octobre 2014 dirige en Sorbonne un seacutemi-
naire hebdomadaire agrave la Ve section de lrsquoEacutecole pratique des hautes
eacutetudes (EPHE) intituleacute laquo Recherches sur Niceacutephore de Cons-
tantinople raquo dans le cadre du master laquo Eacutetudes europeacuteennes meacutedi-
terraneacuteennes et asiatiques raquo
ndash Le 22 novembre 2014 participe agrave la preacutesentation des
laquo Lettres aux moniales drsquoEacutegine raquo de Saint Nectaire drsquoEacutegine (eacutedit
laquo Lis et parle raquo) agrave la librairie laquo Lrsquoacircge drsquohomme raquo (Paris)
Publication
Reacutecit sur Antoine le Grand (texte eacutetabli drsquoapregraves le manuscrit 1712 du Centre drsquohistoire Ivan Dujcev de Sofia) dans Eacute Poirot (dir) Saint Antoine le Grand dans lrsquoOrient chreacutetien Dossier litteacuteraire hagiographique et liturgique iconographique Patro-logia Beitraumlge zum Studium der Kirchenvaumlter 30 1 Frankfurt am Main Berlin Bern Bruxelles New York Oxford War-szawa Wien 2014 p 395-405 (traduction avec P Geacutehin)
Nicolas Kazarian ndash Le 9 feacutevrier 2014 agrave Paris a prononceacute lors de la seacuteance
solennelle de lrsquoInstitut de theacuteologie orthodoxe Saint-Serge le
40
discours acadeacutemique sur laquo Cinquante ans apregraves la rencontre de
Jeacuterusalem La primauteacute dans le dialogue catholique-orthodoxe raquo
ndash Le 24 feacutevrier 2014 agrave Paris a participeacute agrave la formation
professionnelle laquo Comprendre le monde raquo dans le cadre de
lrsquoIRIS et a fait une communication sur laquo Geacuteopolitique des
religions raquo
ndash Le 24 avril 2014 agrave Lyon eacutetait membre du jury agrave la
soutenance de thegravese de doctorat de Tanios Khalil intituleacutee laquo Le
mystegravere de lrsquouniteacute de lrsquoEacuteglise Langage drsquouniteacute dans le dialogue
officiel des Eacuteglises catholique et orthodoxe raquo
ndash Les 30 avril et 7 mai 2014 agrave Paris a participeacute au seacutemi-
naire de la chaire Kairos (ISEOICP) consacreacute agrave laquo Confessions
Conflicts and Convergences the making of Europe raquo et a fait
deux communications sur laquo Cyprus Ethnicity and Religion raquo
ndash Le 7 octobre 2014 agrave Paris a participeacute agrave la Confeacuterence
laquo Tensions internationales approche geacuteopolitique des reli-
gions raquo avec Pierre Morel IHEMRMinistegravere des affaires
eacutetrangegraveres
Publications
1 laquo La lsquodiplomatie orthodoxersquo du patriarche Kirill raquo Russie 2014 Regard de lrsquoObservatoire franco-russe 2014 p 398-407
2 laquo Les minoriteacutes religieuses dans la Turquie contem-poraine Entretien avec Laki Vinga raquo Observatoire Geacuteopolitique du Religieux IRIS novembre 2014
3 laquo Comprendre les enjeux geacuteopolitiques des chreacutetiens drsquoOrient Entretien avec Jean-Franccedilois Colosimo raquo Observatoire Geacuteopolitique du Religieux IRIS octobre 2014
4 laquo Communauteacutes religieuses et changement social Entre-tien avec Romain Segraveze raquo Observatoire Geacuteopolitique du Reli-gieux IRIS juillet 2014
5 laquo LrsquoEacuteglise orthodoxe russe un ferment culturel drsquoinflu-ence raquo Diplomatie Affaires strateacutegiques et relations interna-tionales Les Grands Dossiers ndeg 21 juin-juillet 2014 p 20-21
41
6 laquo De la reconnaissance des Eacutetats en geacuteopolitique La question chypriote et le paradoxe europeacuteen raquo Uniteacute des Chreacute-tiens 172 (2013) p 11-14
Diacre Andreacute Lossky ndash Du 29 janvier au 1
er feacutevrier 2014 voyage agrave Cologne puis
Bonn avec 2 exposeacutes
1 laquo Die griechischen sabaiumltischen liturgischen Typika ihre
kulturgeschichtliche Bedeutung und Stellung zwischen Palaumlstina
und Konstantinopel raquo Cologne Institut fuumlr Altertumskunde
Abteilung Byzantinistik und Neugriechische Philologie
2 laquo Le Typicon sabaiumlte Sinaiumlticus Graecus 1095 dans la
classification de Dmitrievsky entre Palestine et Constan-
tinople raquo dans le cadre drsquoun colloque organiseacute agrave lrsquoUniversiteacute de
Bonn Faculteacute de theacuteologie catholique thegraveme geacuteneacuteral Orien-
tierung uumlber das Ganze 50 Jahre Liturgiekonstitution des II
Vaticanums 75 Jahre Anton Baumstarks laquo Liturgie compareacutee raquo
ndash Le 24 mai 2014 exposeacute dans le cadre drsquoune session
Liturgies orientales organiseacutee au Monastegravere de Bussy en Othe
par lrsquoInstitut Supeacuterieur de Liturgie titre laquo La tradition liturgique
byzantine raquo
ndash Du 10 au 14 juin 2014 voyage agrave Crestwood (USA) St
Vladimirrsquos Theological Seminary pour participation au 5e
Congregraves de la Society of Oriental Liturgy avec un exposeacute laquo Le
Typicon palestinien Sin gr 1096 (12e s) analyse liturgique
drsquoun extrait deacutechiffreacute raquo
ndash Du 23 au 26 juin 2014 agrave Paris participation comme
organisateur intervenant et eacutediteur des Actes agrave paraicirctre agrave la 61e
Semaine drsquoeacutetudes liturgiques de Saint-Serge avec pour thegraveme
geacuteneacuteral laquo Liturgie et communication raquo a donneacute un exposeacute sur
laquo La Vie de saint Antoine un exemple de proclamation litur-
gique de la Parole de Dieu suivie drsquoeffet raquo
42
Publications
ndash laquo Le Typicon sabaiumlte Sinaiumlticus Graecus 1095 dans la
classification de Dmitrievsky entre Palestine et Constan-
tinople raquo in D Atanassova T Chronz (Ed) Σύναξις καθολική
Beitraumlge zu Gottesdienst und Geschichte der fuumlnf altkirchlichen
Patriarchate fuumlr Heinzgerd Brakmann zum 70 Geburtstag Bd
2 Wien Berlin 2014 (Orientalia ndash Patristica ndash Oecumenica 62)
409ndash418
ndash laquo Le Typicon liturgique byzantin et son application
comme retour aux sources raquo in P Nowakowski (Ed) Reformy
liturgii a powroacutet do źroacutedeł Cracovie 2014 (Ad Fontes Liturgicos
4) 167-178
ndash Discours de laudatio au professeur Paul Meyendorff pour
la remise du doctorat honoris causa de lrsquoInstitut Saint-Serge
prononceacute le 10 feacutevrier 2013 publieacute dans Contacts 248 oct-deacutec
2014 p 555-561
Anatole Negruta ndash du 29 novembre au 30 novembre 2013 a participeacute agrave
lrsquoorganisation du colloque sur lrsquoexeacutegegravese patristique laquo Eacutecriture et
Tradition raquo agrave lrsquoInstitut Saint-Serge
ndash du 12 au 14 mai 2014 a participeacute agrave un colloque
international pour les eacutetudiants de doctorat au monastegravere de
Neamt (Roumanie) ougrave il a parleacute du laquo Martyre chez saint
Silouane lrsquoAthonite et lrsquoarchimandrite Sophrony (Sakharov) raquo
ndash le 26 mai 2014 a donneacute une confeacuterence sur laquo La vie et la
theacuteologie de lrsquoarchimandrite Sophrony (Sakharov) pendant sa
peacuteriode parisienne raquo agrave lrsquoInstitut Saint-Serge
ndash drsquoavril agrave deacutecembre 2014 a participeacute agrave la traduction (en
roumain) des articles sur la theacuteologie de Vladimir Lossky qui
eacutetaient parus dans la revue Contacts et qui doivent ecirctre eacutediteacutes aux
eacuteditions Renasterea agrave Cluj-Napoca (Roumanie)
43
Publications
ndash laquo Lrsquoexpeacuterience de lrsquoabandon de Dieu chez lrsquoarchimandrite
Sophrony (Sacharov) et son explication theacuteologique raquo dans
Studia Theologica Doctoralia t V Iasi Masterprint 2013 (paru
en 2014) p 311-320
P Grigorios Papathomas ndash Le 21 feacutevrier 2014 agrave Paris agrave lrsquoUniversiteacute Paris I-
Pantheacuteon a participeacute en tant que rapporteur et membre du jury
deacutesigneacute par lrsquoEacutecole Doctorale de Geacuteographie de Paris UMR
8504 Geacuteographie-Citeacutes agrave la soutenance de thegravese de doctorat de
M Goran SEKULOVSKI Enquecirctes sur une identiteacute nationale et
eccleacutesiale La Maceacutedoine entre territoires Eacuteglises et mythes
nationales Paris 2014 664 p
ndash Les 29 janvier 24 feacutevrier 12 juin et 14 octobre 2014 agrave
Athegravenes a participeacute aux reacuteunions semestrielles en tant que
membre ordinaire agrave la laquo Commission synodale pour les Relations
inter-orthodoxes et inter-chreacutetiennes raquo du Saint-Synode de
lrsquoEacuteglise de Gregravece
ndash Les 5-10 feacutevrier et 3-5 deacutecembre 2014 agrave Tallinn
(Estonie) au Seacuteminaire de Theacuteologie orthodoxe Saint-Platon de
Tallinn a donneacute des cours de Droit Canon de Patristique et de
Dogmatique De plus il a participeacute (72) en tant que Doyen du
Seacuteminaire Theacuteologique Saint-Platon de Tallinn agrave la preacuteparation
drsquoun Accord acadeacutemique commun avec lrsquoInstitut Lutheacuterien de
Tallinn pour srsquointeacutegrer au systegraveme europeacuteen de Bologne
ndash Le 19 feacutevrier 2014 agrave Athegravenes a participeacute agrave une Table
ronde acadeacutemique publique agrave la Faculteacute de Theacuteologie de lrsquoUni-
versiteacute drsquoAthegravenes sur ldquoLa notion de la Loi au sein des Trois
Religions monotheacuteistesrdquo et a donneacute une confeacuterence intituleacutee
laquo De la Loi veacuteteacuterotestamentaire au temps de la gracircce eschato-
logique raquo
ndash A Budapest agrave lrsquoUniversiteacute de lrsquoEurope Centrale a parti-
cipeacute comme rapporteur et membre du jury deacutesigneacute par le ldquoCen-
44
tral European Universityrdquo (CEU) le Deacutepartement des Eacutetudes
Meacutedieacutevales agrave la soutenance de doctorat de M Christian-Nicolae
DANIEL Coping with the Powerful Other A comparative
Approach to Greek-Slavonic Communities of Rite in Late Medie-
val Transylvania and the Banat Budapest 2014 318 p
ndash Les 11 mars 8 avril 6 mai 21 octobre 4 et 18 novembre
2 et 16 deacutecembre 2014 agrave Athegravenes a donneacute une seacuterie de
confeacuterences de Droit Canon agrave la ldquoCompagnie des Amies du
Peuplerdquo (Eacutetablissement universitaire priveacute)
ndash Le 7 avril 2014 agrave Volos (Thessalie) inviteacute de la Meacutetro-
pole de Dimitrias a participeacute agrave la Synaxe (hieacuteratique) du clergeacute
de Dimitrias dans le cadre du Programme eccleacutesiastique national
de formation sur ldquoLes sept Conciles œcumeacuteniques de lrsquoEacutegliserdquo
et a donneacute une confeacuterence laquo Questions canoniques poseacutees au
sein du Concile in Trullo (691) raquo
ndash Le 29 avril 2014 agrave Aigion (Peacuteloponnegravese) inviteacute de la
Meacutetropole de Kalavryta et drsquoAigialeia a participeacute agrave la Synaxe
(hieacuteratique) eacuteducative du clergeacute de la Meacutetropole dans le cadre
du Programme eccleacutesiastique national de formation et a donneacute
une confeacuterence laquo Acribie et eacuteconomie dans la pastorale de la
conversion raquo
ndash Le 30 avril 2014 agrave Aigaleacuteon (Attique) a participeacute agrave une
Journeacutee drsquoeacutetudes organiseacutee par lrsquoAssociation des Amis du
Patriarcat œcumeacutenique consacreacutee agrave la question ldquoEacuteglise et Col-
lectiviteacute territorialerdquo et a fait une communication sur laquo Rela-
tions entre Eacuteglise et collectiviteacute territoriale dans la perspective de
lrsquoEurope unie raquo
ndash Du 8 au 11 mai 2014 agrave Volos a participeacute agrave un colloque
theacuteologique international de lrsquoAcadeacutemie theacuteologique de Volos
sur laquo Canons de lrsquoEacuteglise et deacutefis contemporains raquo et a fait une
communication sur laquo Contexte historique de canonogenegravese et
theacuteologie des canons de lrsquoEacuteglise raquo
ndash Du 13 au 29 mai 2014 agrave Antananarivo (Madagascar)
inviteacute de lrsquoArchevecircque de Madagascar Mgr Ignatios au
Seacuteminaire theacuteologique de la Meacutetropole a donneacute une seacuterie de
cours et de confeacuterences aux eacutetudiants De mecircme il a donneacute des
45
confeacuterences publiques (Antananarivo) De plus il a eacuteteacute envoyeacute
par Mgr Ignatios agrave Saint-Denys de la Reacuteunion pour y donner des
confeacuterences publiques (22-26 mai)
ndash Du 2 agrave 7 juin 2014 agrave Klingenthal (Alsace) a participeacute agrave
un Colloque theacuteologique international organiseacute par lrsquoAcadeacutemie
Internationale des Sciences Religieuses (AISR) agrave la Fondation
Goethe de Klingenthal sur laquo Eacutevangile Moraliteacute et Droit Civil raquo
ndash Le 25 juin 2014 agrave Louvain-la-Neuve agrave la Faculteacute de
Theacuteologie catholique a participeacute en tant que Rapporteur exteacute-
rieur et Membre du jury agrave la soutenance de thegravese de doctorat du
Reacutev P Christophe DrsquoALOISIO La theacuteologie des Ministegraveres chez
Nicolas Afanassieff 626 p
ndash Le 28 juin 2014 agrave Kalamata (Peacuteloponnegravese) inviteacute de la
Meacutetropole de Messeacutenie a participeacute agrave la formation du clergeacute de la
Meacutetropole dans le cadre du Programme eccleacutesiastique national
de formation et a donneacute une confeacuterence sur laquo La conversion
des fidegraveles au sein de la Tradition canonique raquo
ndash Le 2 juillet 2014 agrave Paris agrave lrsquoUniversiteacute Paris VIII-Saint
Denys a participeacute en tant que Membre du jury deacutesigneacute par
lrsquoEacutecole Doctorale en Sciences Sociales de lrsquoInstitut Franccedilais de
Geacuteopolitique agrave la soutenance drsquoune thegravese de doctorat de
M Basile PNEVMATIKAKIS La Geacuteopolitique de la Diaspora
orthodoxe en France territoire pouvoir identiteacute 354 p
ndash Le 8 juillet 2014 agrave Paris agrave lrsquoEacutecole des Hautes Eacutetudes en
Sciences Sociales (EHESS) a participeacute en tant que Membre du
jury deacutesigneacute par lrsquoEHESS agrave la soutenance de thegravese de doctorat
de Mme Pandora DIMANTOPOULOU-COHEN Entre doctrines
religieuses et actions politiques le rapprochement des Eacuteglises
anglicanes avec lrsquoEacuteglise orthodoxe grecque 2 vol Paris
EHESS 2014 611 p
ndash Les 25 aoucirct et 30 deacutecembre 2014 agrave Volos (Gregravece) a
respectivement participeacute agrave la reacuteunion semestrielle du Conseil
scientifique drsquoAdministration en tant que membre de
lrsquoAcadeacutemie drsquoEacutetudes Theacuteologiques de la Meacutetropole de Dimitrias
ndash Le 23 octobre 2014 agrave Neacutea Smyrni (Attique) inviteacute de la
Meacutetropole de Neacutea Smyrni a participeacute agrave la formation du clergeacute de
46
la Meacutetropole dans le cadre du Programme eccleacutesiastique
national de formation sur ldquoLes Saints Canons dans la vie de
lrsquoEacutegliserdquo et a donneacute une confeacuterence sur laquo Introduction historique
aux Canons de lrsquoEacuteglise raquo
ndash Du 27 au 31 octobre 2014 agrave Paris agrave la Faculteacute de Droit de
lrsquoUniversiteacute Paris XI a participeacute au Programme interuniversitaire
europeacuteen de formation doctorale en droit canonique SOCRATES-
GRATIANUS 20142015 pour des doctorants et donneacute deux cours-
matiegraveres diffeacuterents 1 laquo Droit Canon de lrsquoEacuteglise orthodoxe raquo et
2 laquo Droit Eccleacutesiastique de lrsquoEacutetat helleacutenique ndash Reacutegime des
Cultes en Gregravece raquo
ndash Du 5 au 9 novembre 2014 agrave Valletta (Malte) a participeacute
au [11e] Dialogue theacuteologique acadeacutemique international mixte
entre les Eacuteglises catholique romaine et orthodoxe (Groupe de
Travail Commun ldquoSaint Ireacuteneacuteeldquo) sur laquo Primauteacute et Synodaliteacute au
sein des Eacuteglises orthodoxes raquo et a preacutesenteacute une communication
sur laquo Primauteacute conciliaire et Protos synodal au sein de
lrsquoEacuteglise raquo
ndash Du 15 au 17 novembre 2014 agrave Bucarest a participeacute agrave un
Symposium international de Droit canonique organiseacute par le
Patriarcat de Roumanie et les Canonistes des Faculteacutes de Theacuteo-
logie de Roumanie sur laquo Les Biens eccleacutesiastiques hier et
aujourdrsquohui raquo et a fait une double communication sur 1 laquo Le
Patrimoine cultuel dans les Sources canoniques du 1er
Milleacute-
naire raquo et 2 laquo Les Biens eccleacutesiastiques et leur reacutegime actuel en
Gregravece raquo
ndash Le 21 novembre 2014 agrave Thessalonique a participeacute agrave une
Table ronde au siegravege de la laquo Socieacuteteacute des Eacutetudes Maceacute-
doniennes raquo organiseacutee par les Eacuteditions Meacutethexis sur la recension
(Biblio-preacutesentation) du livre canonique Anast VAVOUSKOS-
Greacuteg LIANTAS Les institutions du statut autoceacutephale et auto-
nome dans lrsquoEacuteglise orthodoxe (Eacutetudes-Sources) Thessalonique
eacuted Meacutethexis 2014 230 p (en grec)
ndash Le 28 novembre 2014 agrave Athegravenes a donneacute une confeacuterence
publique dans le cadre des Seacuteminaires theacuteologiques grand public
sur ldquoEacutetude de la foi chreacutetiennerdquo organiseacutes par la Bibliothegraveque de
47
lrsquoArchevecirccheacute drsquoAthegravenes et lrsquoInstitut de Formation Pastorale
drsquoAthegravenes et a preacutesenteacute laquo Le preacuteeacuteternel lrsquoHistoire et les
Eschata un itineacuteraire de la foi raquo
ndash Du 11 au 14 deacutecembre 2014 agrave Oslo a participeacute agrave une
Confeacuterence theacuteologique internationale organiseacutee par le Centre
norveacutegien pour les Droits de lrsquoHomme de lrsquoUniversiteacute drsquoOslo
(Oslo Coalition on Freedom of Religion or Belief-FORB) sur
laquo Vers une Eccleacutesiologie publique LrsquoEacuteglise en tant que Nation
et Pluralisme religieux raquo et a fait une communication sur
laquo Religion civique et Pluralisme eccleacutesial inter-local Mono-
centrisme impeacuterial et Poly-centrisme eccleacutesial Lrsquoeacutemergence de
lrsquoEacuteglise nationale raquo
Publications
1 laquo Diaspora eccleacutesiale la confirmation de la coterrito-
rialiteacute et lrsquoaneacuteantissement de lrsquoEacuteglise raquo in Annuaire Scientifique
de la Meacutetropole de Peacutetra et de Cherronissos [Neacuteapolis-Cregravete]
vol 2 (2011) p 41-51 (en grec)
2 laquo Contextualiteacute historique de la Canonogenegravese et Theacuteo-
logie des Saints Canons de lrsquoEacuteglise raquo in Usk ja Elu [Tallinn]
t 12 (2014) p 39-42 ([eacutepitomeacute] (en estonien)
3 ldquoAutoceacutephalie helladique et inteacutegration europeacuteenne Un a
priori relationnel pour la re-introduction du systegraveme meacutetro-
politainrdquo in SUR LES PAS DES NOS PERES (Volume collectif)
Athegravenes eacuted Archontariki 2014 p 133-141 (en grec)
4 laquo Eacuteglise en Dialogue raquo in Theacuteologia [Athegravenes] t 84 vol
4 (10-122013) p 7-12 (en grec)
5 laquo La question de lrsquoHeacutenotheacuteisme (Contribution agrave lrsquoeacutetude
du problegraveme de lrsquoorigine des religions) raquo in Grande Ency-
clopeacutedie Chreacutetienne Orthodoxe (MOXE) t 7 Athegravenes eacuted
Strateacutegiques 2012 p 118 [col a]-126 [col b] (en grec)
6 ldquoLa Question canonique des Diptyques eccleacutesiaux
(Enjeux eccleacutesiastico-politiques et taxis eccleacutesio-canonique)rdquo in
Eacutepiskepsis t 43 ndeg 745 (31-12-2012) p 11-29 (bilingue en
grec et en franccedilais)
48
7 laquo LrsquoEacuteglise autonome orthodoxe drsquoEstonie (1923)
(Approche historico-canonique) raquo in Grande Encyclopeacutedie
Chreacutetienne Orthodoxe (MOXE) t 7 Athegravenes eacuted Strateacutegiques
2012 p 283 [col a]-290 [col a] (en grec)
8 ldquoLa question eccleacutesiastique en Bulgarie (1992-1998-
2009) Reacutecapitulation et conclusionsrdquo in Annuaire Scientifique
de la Faculteacute de Theacuteologie de lrsquoUniversiteacute drsquoAthegravenes t 47
(2012) p 225-255 et in NOMOKANONIKA [Athegravenes] vol 12 ndeg 1
(2014) p 27-55
Goran Sekulovski ndash Le 14 feacutevrier 2014 agrave Paris a donneacute un cours (2h) agrave
lrsquoInstitut politique Leacuteon-Harmel sur laquo Les Pegraveres de lrsquoEacuteglise et la
bioeacutethique orthodoxe raquo dans le cadre du cycle de cours de
Master La bioeacutethique dans les grandes religions
ndash Le 21 feacutevrier 2014 a soutenu agrave la Sorbonne sa thegravese de
doctorat intituleacutee Enquecirctes sur une identiteacute nationale et eccleacute-
siale la Maceacutedoine entre territoires Eacuteglises et mythes natio-
naux recevant le Doctorat de lrsquoUniversiteacute Paris 1 Pantheacuteon-
Sorbonne et de lrsquoInstitut de theacuteologie orthodoxe Saint-Serge
(mention Tregraves honorable avec les feacutelicitations du jury agrave lrsquouna-
nimiteacute)
ndash Le 21 mars 2014 agrave Bondy a participeacute aux Confeacuterences du
Grand Carecircme 2014 dans la paroisse orthodoxe de Bondy et a
fait une confeacuterence sur laquo Lrsquoactualiteacute des Pegraveres de lrsquoEacuteglise raquo
ndash Le 2 avril 2014 agrave Paris a donneacute une confeacuterence portant
sur laquo Lrsquoamour et le sacrement de lrsquoamour au regard des Pegraveres de
lrsquoEacuteglise raquo dans la paroisse orthodoxe Saint-Sava de Paris
ndash Le 14 avril 2014 agrave Issy-les-Moulineaux enregistrement
avec Marie-Heacutelegravene Congourdeau dans les studios de KTO
drsquoune eacutemission teacuteleacuteviseacutee de Reacutegis Burnet sur laquo Le Schisme de
1054 raquo dans le cadre de lrsquoeacutemission La foi prise au mot transmise
en diffeacutereacute le 18 mai 2014
ndash Le 4 juin 2014 agrave Paris enregistrement avec Violette Rey
drsquoune eacutemission teacuteleacuteviseacutee de pegravere Nicolas Ozoline sur laquo La Maceacute-
49
doine entre territoires Eacuteglises et mythes nationaux Une thegravese de
Goran Sekulovski raquo dans le cadre de lrsquoeacutemission Orthodoxie sur
France 2 transmise en diffeacutereacute le 15 aoucirct 2014
ndash Le 12 juin 2014 agrave Paris a participeacute agrave une journeacutee drsquoeacutetudes
consacreacutee agrave 1418 la guerre en cartes organiseacutee par la Biblio-
thegraveque nationale de France et le Comiteacute franccedilais de Cartographie
et a fait une communication sur laquo La bataille des cartes autour de
la Maceacutedoine dans la guerre de 14-18 raquo
ndash Du 23 au 26 juin 2014 agrave lrsquoInstitut Saint-Serge a participeacute
agrave la 61e Semaine drsquoeacutetudes liturgiques consacreacutee agrave Liturgie et
communication et a preacutesenteacute la laquo Conclusion finale raquo du
Congregraves
ndash Le 17 octobre 2014 agrave Belgrade a participeacute au colloque
international sur le thegraveme ParisndashBerlinndashMoscoundashBelgrade et a
fait une communication sur laquo Le rocircle de lrsquoorthodoxie pour lrsquoaxe
de la paix ParisndashBerlinndashMoscou raquo
ndash Le 30 octobre 2014 agrave lrsquoInstitut Saint-Serge a participeacute en
tant que directeur de meacutemoire au jury de soutenance de Master
de M Jessy Franccedilois qui portait sur laquo La probleacutematique du mal
dans la tradition patristique et asceacutetique orthodoxe et son
actualiteacute raquo
ndash De septembre 2014 agrave janvier 2015 a donneacute avec Philippe
Molac et Anne-Marie Reijnen un cours de Master agrave trois voix
(24 h) intituleacute laquo lsquoEt deacutelivre-nous du malrsquo raquo organiseacute agrave lrsquoInstitut
Supeacuterieur drsquoEacutetudes Œcumeacuteniques (Institut Catholique de Paris)
Publications
1 laquo Lrsquohomme agrave lrsquoimage du Christ Les fondements christo-
logiques de lrsquoanthropologie de Greacutegoire de Nazianze raquo in
Bulletin de litteacuterature eccleacutesiastique tome CXV Ndeg 2 (2014)
p 231-242
2 laquo Qursquoest-ce qursquoecirctre maceacutedonien Nation territoire et
orthodoxie en Reacutepublique de Maceacutedoine raquo in Geacuteocarrefour vol
89 Ndeg3 (2014) p 193-203
50
Michel Stavrou
ndash Du 11 janvier au 8 mars 2014 agrave lrsquoInstitut Supeacuterieur
drsquoEacutetudes Œcumeacuteniques (ISEO) a donneacute un cours de 24 heures
intituleacute Introduction agrave lrsquoEacuteglise orthodoxe
ndash Le 15 janvier 2014 agrave Paris a participeacute agrave la Meacutetropole
grecque agrave la 70e reacuteunion du Comiteacute mixte de dialogue
theacuteologique Catholique-Orthodoxe en France
ndash Les 5 et 6 feacutevrier 2014 agrave lrsquoAbbaye beacuteneacutedictine de Fleury
agrave Saint-Benoicirct-sur-Loire a donneacute aux moines une session de 8
heures de cours sur lrsquoeccleacutesiologie orthodoxe
ndash Le 14 feacutevrier 2014 agrave Paris a participeacute aux reacuteunions de la
Commission Theacuteologie de lrsquoAction des Chreacutetiens pour lrsquoAbo-
lition de la Torture (ACAT)
ndash Le 17 mars 2014 au Collegravege des Bernardins a participeacute agrave
une soireacutee-deacutebat sur le thegraveme laquo La spiritualiteacute est-elle religieuse
ou agnostique raquo
ndash Le 22 mars 2014 agrave Amiens au Collegravege de la Providence
a donneacute pour la formation dioceacutesaine catholique une confeacuterence
sur laquo Saint Seacuteraphin de Sarov sa vie et son message raquo
ndash Le 25 mars 2014 agrave lrsquoInstitut Saint-Serge dans le cadre
des rencontres œcumeacuteniques du XIXe arrondissement a participeacute
agrave une soireacutee-deacutebat œcumeacutenique sur le thegraveme laquo Le peacutecheacute des
origines raquo
ndash Le 26 mars 2014 a participeacute agrave la reacuteunion du Comiteacute de
reacutedaction de la revue Uniteacute des Chreacutetiens (Paris)
ndash Les 5 et 6 avril 2014 agrave Port-Bail a participeacute comme Vice-
preacutesident orthodoxe agrave lrsquoAssembleacutee geacuteneacuterale de lrsquoAction des
Chreacutetiens pour lrsquoAbolition de la Torture (ACAT)
ndash Le 7 avril 2014 au Mans au Centre œcumeacutenique de
lrsquoEacutetoile a donneacute une confeacuterence sur laquo Les fondamentaux de
lrsquoOrthodoxie raquo
ndash Le 7 mai 2014 agrave Paris a participeacute au siegravege de la
Confeacuterence des eacutevecircques catholiques agrave la 71e reacuteunion du Comiteacute
mixte de dialogue theacuteologique Catholique-Orthodoxe en France
51
ndash Les 8-11 mai 2014 agrave lrsquoAcadeacutemie theacuteologique de Volos
(Gregravece) a participeacute au colloque international sur laquo La tradition
canonique orthodoxe et les deacutefis contemporains raquo par une confeacute-
rence sur la reconnaissance du baptecircme des chreacutetiens non
orthodoxes
ndash Les 15-17 mai 2014 agrave la Faculteacute de theacuteologie catholique
de Lille a participeacute au colloque œcumeacutenique sur laquo Sagesse et
mission raquo par une confeacuterence intituleacutee laquo Sagesse Esprit et
creacuteation lrsquohorizon cosmique et eschatologique de la mission raquo
ndash Le 19 mai 2014 agrave la Maison drsquouniteacute (Auditorium de
lrsquoHocircpital des Diaconesses 18 rue du Sergent Bauchat 75012
Paris) a participeacute agrave une soireacutee-deacutebat sur le thegraveme laquo Regards
croiseacutes sur nos traditions comme respiration drsquoune Eacuteglise vivante
et sans cesse renouveleacutee raquo
ndash Du 24 au 25 mai 2014 agrave la communauteacute de Taizeacute (Bour-
gogne) a participeacute avec des professeurs et des eacutetudiants de
lrsquoInstitut Saint-Serge agrave un week-end de rencontres avec les
moines et les jeunes retraitants
ndash Le 21 juin 2014 agrave Lyon a participeacute agrave la reacuteunion du
Conseil drsquoAdministration et agrave lrsquoAssembleacutee Geacuteneacuterale annuelle de
lrsquoAssociation des Sources Chreacutetiennes
ndash Les 29-30 juin 2014 agrave Seacutees (Normandie) a participeacute agrave un
colloque œcumeacutenique sur la sauvegarde de la creacuteation en pers-
pective chreacutetienne
ndash Le 25 septembre 2014 agrave lrsquoInstitut Saint-Serge a participeacute
agrave lrsquouniversiteacute de rentreacutee sur laquo Chreacutetiens entre guerres et paix raquo
et donneacute une confeacuterence intituleacutee laquo Chreacutetiens orthodoxes face agrave
la guerre de Byzance aux ideacuteologies meurtriegraveres du XXe s raquo
ndash Le 15 octobre 2014 agrave Paris a participeacute agrave la Meacutetropole
grecque agrave la 72e reacuteunion du Comiteacute mixte de dialogue theacuteo-
logique Catholique-Orthodoxe en France
ndash Le 15 novembre 2014 agrave Paris agrave lrsquoInstitut Catholique de
Paris a participeacute comme modeacuterateur au colloque laquo Eacuteradiquer la
torture dans le monde raquo ceacuteleacutebrant le 40e anniversaire de la
fondation de lrsquoAction des Chreacutetiens pour lrsquoAbolition de la Tor-
ture (ACAT)
52
ndash Le 18 novembre 2014 agrave Lyon a participeacute agrave un colloque
œcumeacutenique international drsquoeccleacutesiologie Communion dans nos
Eacuteglises communion entre nos Eacuteglises et donneacute une confeacuterence
intituleacutee laquo Communion au sein de lrsquoEacuteglise orthodoxe confession
et reacutealiteacute raquo
ndash Les 23-29 novembre 2014 mission CNRS au monastegravere
de Vatopaidi (Mont-Athos) pour lrsquoeacutetude drsquoun manuscrit palimp-
seste porteur drsquoextraits du Livre des Ceacutereacutemonies de Constantin
Prorphyrogeacutenegravete (Xe s)
ndash Le 6 deacutecembre 2014 agrave lrsquoInstitut Saint-Serge a participeacute agrave
lrsquoorganisation du colloque sur le 50e anniversaire de la fondation
de la paroisse de la Crypte de la Sainte-Triniteacute et donneacute une
confeacuterence intituleacutee laquo Ceacuteleacutebrations liturgiques et conscience
eccleacutesiale dans les communauteacutes orthodoxes francophones raquo
ndash Le 9 deacutecembre 2014 agrave Paris a donneacute aux eacutetudiants de
lrsquoInstitut des Hautes Eacutetudes du Monde Religieux une formation
intituleacutee laquo Introduction agrave lrsquoOrthodoxie raquo
ndash Le 16 deacutecembre 2014 agrave lrsquoInstitut Saint-Serge a animeacute
une soireacutee-deacutebat sur laquo Lrsquoœuvre de Charles Peacuteguy et sa reacuteception
dans lrsquoOrthodoxie raquo
ndash A animeacute les reacuteunions du Comiteacute de reacutedaction de la revue
trimestrielle de theacuteologie et spiritualiteacute orthodoxe Contacts et
organiseacute la publication de 4 volumes durant lrsquoanneacutee 2014
Publications
1 laquo Dialogue œcumeacutenique uniteacute et communion dans la
perspective de lrsquoEacuteglise orthodoxe raquo [communication du 9 janvier
2013 au Centre œcumeacutenique Saint-Marc Grenoble] dans
Commission des Eacuteglises chreacutetiennes de la reacutegion grenobloise
Uniteacute Œcumeacutenisme Communion 2012-2013 Grenoble mai
2014 p 23-32
2 laquo Liberteacute et salut chez saint Augustin et saint Jean
Cassien un deacutebat soteacuteriologique entre Occident et Orient
chreacutetien raquo [communication au colloque international de patro-
logie agrave Esztergom (Hongrie) les 3-5 oct 2012] in ldquoFuumlr uns und
53
fuumlr unser Heilrdquo Soteriologie in Ost und West [ouvrage coll dir
T Hainthaler et al] Innsbruck-Vienne eacuted Pro Oriente (Wiener
Patristische Tagungen VI) 2014 p 161-179
3 laquo Deacuteification et rocircle de lrsquoEsprit Saint dans la vie eccleacute-
siale raquo [communication au colloque Baptecircme dans lrsquoEsprit ou
effusion de lrsquoEsprit Communauteacute du Chemin Neuf agrave St
Niklausen (Suisse) 7-10 mars 2013] Istina 59 2e-3
e trim 2014
p 227-237
4 laquo Reacutesistance spirituelle et martyre dans le christianisme
orthodoxe face aux totalitarismes du XXe siegravecle raquo Bulletin de
Litteacuterature Eccleacutesiastique (Toulouse) 1154 4e trim 2014
p 71-89
5 laquo Precirctez sans rien attendre en retour (Lc 635) les precircts
agrave inteacuterecirct dans la tradition chreacutetienne byzantine raquo [communication
au Colloque international laquo La dette les religions le droit raquo
Universiteacute Toulouse I Capitole Montauban 18-20 juin 2013]
dans La dette les religions le droit dir Chr Mengegraves-Le Pape
coll laquo Droit et religions raquo ndeg 9 Toulouse 2014 p 95-105
6 laquo Le peacutecheacute comme eacutechec existentiel dans la tradition
chreacutetienne orthodoxe raquo [communication au Colloque inter-
national laquo Faute Peacutecheacute Deacutelit et Culpabiliteacute regards croiseacutes sur
les fondements de notre eacutethique raquo Institut Catholiques drsquoEacutetudes
Supeacuterieures La Rochelle 28-30 janvier 2010] dans Jean Motte
dit Falisse (dir) De la faute et du crime Natures et cultures
coll laquo Criminologie raquo eacuted LrsquoHarmattan Paris 2014 p 23-33
7 laquo La deacutemarche neacuteopatristique de Myrrha Lot-Borodine et
de Vladimir Lossky raquo dans Les Pegraveres de lrsquoEacuteglise aux sources de
lrsquoEurope Dominique Gonnet et Michel Stavrou (dir) Paris eacuted
du Cerf 2014 p 200-226
Joost van Rossum ndash Les 14-15 feacutevrier 2014 agrave Princeton (Eacutetats-Unis) a donneacute
une confeacuterence sur laquo La creacuteation chez saint Greacutegoire Palamas raquo
dans le cadre du laquo Quatriegraveme colloque annuel consacreacute agrave la
meacutemoire du pegravere Georges Florovsky raquo organiseacute par la laquo Flo-
54
rovsky Society raquo de lrsquoUniversiteacute de Princeton sur le thegraveme La
doctrine de la creacuteation dans la tradition patristique
ndash Les 27-28 mars 2014 agrave Thessalonique a donneacute une
confeacuterence sur laquo La theacuteologie de saint Greacutegoire Palamas
comment comprendre la distinction entre lrsquoessence et les eacutener-
gies divines raquo dans le cadre drsquoun colloque sur Lrsquoapocirctre Paul et
saint Greacutegoire Palamas organiseacute par laquo lrsquoEacutecole de theacuteologie
pastorale et sociale raquo de lrsquoUniversiteacute de Thessalonique
ndash Le 28 mars 2014 agrave Thessalonique a donneacute une causerie agrave
la paroisse de la catheacutedrale Saint-Greacutegoire-Palamas sur laquo Saint
Greacutegoire Palamas raquo
ndash Les 23-26 juin 2014 agrave Paris a donneacute une communication
sur laquo lsquoLa danse avec les angesrsquo Le cadre liturgique du traiteacute Sur
le Saint-Esprit de saint Basile de Ceacutesareacutee raquo dans le cadre de la
61e laquo Semaine drsquoeacutetudes liturgiques raquo agrave lrsquoInstitut Saint-Serge
Publications
laquo Mgr Basile Krivocheacuteine et la deacutecouverte de saint Symeacuteon
le Nouveau Theacuteologien en Occident raquo dans Les Pegraveres de lrsquoEacuteglise
aux sources de lrsquoEurope Dominique Gonnet et Michel Stavrou
(dir) Paris Ed du Cerf 2014 p 243-257 laquo Palamas and Aquinas raquo St Vladimirrsquos Theological Quar-
terly 59 (2015) p 29-41
Bertrand Vergely ndash Enseignement en hypokhacircgne et en khacircgne (Ulm) agrave
Orleacuteans
ndash Enseignement au Prieureacute Saint-Augustin agrave Angers Cours
drsquoanthropologie spirituelle
ndash Interventions en milieu hospitalier dans le cadre du DU
de soins palliatifs agrave Tours et agrave Reims
ndash Confeacuterences pour les chefs drsquoentreprise dans le cadre de
lrsquoAPM sur les questions de lrsquoattique de la morale des valeurs
du sens de la vie de la vulneacuterabiliteacute et de lrsquoeacutemerveillement
ndash Seacuteminaires agrave Ste Croix en Dordogne agrave Metz agrave Lyon
55
(association Homme et Parole) agrave Orange (pour la paroisse ortho-
doxe drsquoAvignon)
ndash Enseignement pour des moines et moniales catholiques
dans le cadre du Baccalaureacuteat theacuteologique agrave lrsquoabbaye de La
Pierre qui Vire Ligugeacute etc
ndash Du 10 au 14 mars 2014 a participeacute agrave Iseacute (Japon) au
colloque laquo Dialogue racines contre racines raquo organiseacute par la
fondation franco-japonaise Sasakaw et donneacute une confeacuterence sur
la spiritualiteacute
56
LIBRAIRIE SAINT-SERGE
93 rue de Crimeacutee-75019 Paris
teacutelfax 01 42 01 19 13
librairiesaintsergewanadoofr
Vente par correspondance
Ouverte du lundi au vendredi de 14h agrave 17h50
le dimanche de 12h30 agrave 13h30
Responsable Mme Martine Jeurissen
AMEITO
LrsquoAMEITO (Association pour le Maintien et lrsquoEntretien de
lrsquoInstitut de Theacuteologie Orthodoxe agrave Paris) a eacuteteacute creacuteeacutee en 1948 aux
termes de la loi de 1901 sur les associations en vue de collecter les
fonds neacutecessaires au fonctionnement de lrsquoInstitut et laquo drsquoaider les
eacutetudiants et les enseignants chercheurs et toute personne collaborant agrave
lrsquoactiviteacute scientifique de lrsquoInstitut Saint-Serge dont la finaliteacute est
lrsquoenseignement la recherche theacuteologique deacutesinteacuteresseacutee et la diffusion
de la culture religieuse orthodoxe en langue franccedilaise raquo
LrsquoAMEITO accepte toutes formes de dons qursquoils soient
occasionnels ou reacuteguliers (virements mensuels trimestriels ou annuels)
ces derniers nous permettant drsquoeacutetablir un budget preacutevisionnel stable
mais toute contribution aussi minime soit-elle est preacutecieuse et nous
vous remercions agrave lrsquoavance de la part que vous prenez au soutien de
lrsquoInstitut Saint-Serge
Tous les dons peuvent ecirctre deacuteduits du montant de votre revenu
imposable dans les limites leacutegalement preacutevues par la loi 2003-79 du 1er
aoucirct 2003
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Membres du Conseil drsquoAdministration
Preacutesident Archiprecirctre Wladimir YAGELLO
Vice-preacutesidents ArchiprecirctreNicolasCERNOKRAK
Archiprecirctre Nicolas OZOLINE
Secreacutetaire M Freacutedeacuteric BALUT
Assistante-secreacutetaire Mme Martine JEURISSEN
Treacutesorier M Vladimir GANTCHENKO
Membre Archiprecirctre Jivko PANEV
Commission de controcircle
M Herleacute le BOUBENNEC
M Delian BOYANOV
AMEITO
93 rue de Crimeacutee ndash 75019 Paris
ameitosaint-sergenet Teacutel 01 42 01 96 10 ndash Fax 01 42 08 00 09
TABLE DES MATIEgraveRES
In memoriam
Nicolas Ossorguine (1924-2014) 1
Patrick Diaconu (1957-2014) 2
Aux cocircteacutes de Nicolas Ossorguine (p Hildo Bos) 3
Le chant liturgique (interview de Nicolas Ossorguine) 19
Chronique 2013-2014 28
Activiteacutes des enseignants 35
23
mdash Votre systegraveme drsquoeacuteducation srsquoapplique tregraves bien agrave la situation
actuelle en Russie ougrave il manque des chantres dans un grand
nombre drsquoeacuteglises nouvellement ouvertes il est en effet important
pour un chef de chœur drsquoavoir une base sur laquelle les chantres
expeacuterimenteacutes peuvent srsquoappuyer Quelle est selon vous la place
du chef de chœur dans lrsquooffice Quels sont vos soucis pendant
lrsquooffice laquo Le chef de chœur doit comprendre (car tregraves souvent ceci
deacutepend de lui) qursquoil ne faut pas chercher des effets concertants
ou de vouloir montrer la qualiteacute de la chorale le fil conducteur
est bien sucircr lrsquooffice Il ne faut jamais oublier que le chant ne fait
qursquoaccompagner lrsquooffice Comme les vecirctements liturgiques le
chant ne fait qursquoembellir lrsquooffice et il faut toujours en tenir
compte Il est tregraves important qursquoun chef de chœur connaisse les
rubriques lrsquooffice et qursquoil comprenne ce qursquoil chante Les chan-
tres aussi doivent comprendre le texte il faut commencer par
cela et il nrsquoest pas toujours facile drsquoy arriver Certains de nos
chefs de chœur qui essayent de vraiment comprendre lrsquoart
liturgique orthodoxe croient qursquoune ambiance priante se creacutee
ideacutealement en tout eacutetirant en chantant et en lisant obliga-
toirement lentement Or une ambiance de priegravere nrsquoest acquise ni
par la lenteur ni par la vitesse il me semble qursquoelle se transmet
drsquoune autre faccedilon Quand les chantres savent ce qursquoils font ceux
qui eacutecoutent le sentent et srsquoy joignent Chez nous agrave Saint-Serge je
me suis toujours efforceacute de chanter avec eacutenergie en aucun cas de
faccedilon laquo aneacutemique raquo Le chef de chœur porte une grande respon-
sabiliteacute il exprime ses sentiments et les choristes srsquoils lui font
confiance le suivent raquo
mdash Quelle est votre opinion au sujet du meacutelange des styles lors
drsquoun seul office par exemple du chant znamenny avec des
partitions laquo Personnellement jrsquoaime beaucoup le chant plus seacutevegravere mais je
me rends compte que premiegraverement il nrsquoest pas deacutesirable de
chanter lrsquooffice entier en chant znamenny car il rend lrsquooffice
24
beaucoup plus long et les gens finissent par ne plus tenir
Deuxiegravemement certains chefs de chœur veulent absolument
imposer aux autres leurs ideacutees sur le style et le contenu du chant
Cette approche est inadmissible il faut essayer de mettre agrave
lrsquoaise Si les paroissiens nrsquoont pas lrsquohabitude du chant znamenny
il faut en donner des exemples de temps en temps tregraves
deacutelicatement Je vais vous raconter une histoire Un des ensei-
gnants de lrsquoInstitut le professeur Antoine Kartachov aimait
beaucoup chanter et il venait au kliros Arriva un nouvel eacutetudiant
habitueacute au chant italien qui refusait cateacutegoriquement le chant
znamenny lsquo Qursquoest-ce que crsquoest que ce chant de bergers Il ne
faut pas chanter comme ccedila il faut de grandes harmonies rsquo Je
lrsquoai envoyeacute voir le professeur Kartachov Celui-ci reacutefleacutechit un
peu et reacutepondit lsquoMais crsquoest ce qursquoil faut pour des beacuteliersrsquo
Quand cet eacutetudiant termina lrsquoInstitut et devint precirctre il me
demanda de lui envoyer les partitions de certains chants en zna-
menny car ses paroissiens ne savaient pas chanter et il voulait
qursquoils chantent ces meacutelodies-ci Un chef de chœur doit ecirctre un
bon psychologue il faut choisir le reacutepertoire avec attention et
prendre en compte les habitudes de la chorale En musique tout
est lieacute agrave votre approche Une meacutelodie habituelle peut vous
apporter quelque chose qursquoelle nrsquoapportera pas agrave une autre per-
sonne parce qursquoelle est lieacutee agrave certains souvenirs Jrsquoaime
beaucoup la musique et je ne seacutepare pas la musique liturgique de
la musique en geacuteneacuteral La musique est un langage la musique
liturgique parle des choses de lrsquoEacuteglise Drsquoautres musiques parlent
drsquoautre chose raquo
mdash Il existe une opinion selon laquelle le chant znamenny
transmet mieux que tout autre le texte et nombre de chercheurs
et de chanteurs professionnels considegraverent qursquoil faudrait faire
revenir ce chant au kliros En mecircme temps les fidegraveles priveacutes de
tout office pendant des anneacutees ne comprennent pas complegrave-
tement ce langage musical Quelle est selon vous la place du
chant znamenny au kliros
25
laquoPremiegraverement les meacutelodies znamenny sont chanteacutees agrave
lrsquounisson Le seul but de notre chant est de participer agrave lrsquooffice
de lrsquoembellir de reacuteveacuteler sa beauteacute son contenu son sens si cela
se passe dans une forme qui nous est inhabituelle mecircme la plus
eacuteleveacutee il est eacutevident qursquoon nrsquoeacutechappera pas aux efforts
techniques qui nrsquoont aucun rapport direct avec lrsquooffice Si de
temps en temps je chante beaucoup de meacutelodies znamenny lors
des offices quotidiens il est absolument clair que je le fais pour
mon plaisir mais que je nrsquoai aucun droit de vouloir montrer que
crsquoest le seul chant canonique et que tous doivent le supporter Par
une telle attitude on ne peut que chasser les gens Sous lrsquoinflu-
ence musicale occidentale en Russie certaines personnes ont eacuteteacute
davantage eacuteduqueacutees dans un chant lsquoopeacuteratiquersquo drsquoautres dans un
chant lsquomonastiquersquo Il me semble inutile de vouloir prouver
quelque chose aux uns comme aux autres il vaut mieux que
ceux qui srsquoy connaissent rajoutent peu agrave peu des choses veacuteri-
tablement liturgiques Je dois vous avouer drsquoailleurs que jrsquoai
lrsquohabitude drsquoentendre agrave Pacircques lsquolrsquoHymne des Cheacuterubinsrsquo ndeg 7 de
Bortniansky et que pour moi cette meacutelodie fait partie de
lrsquooffice pascal depuis mon enfance Jrsquoessaie de la chanter car je
sais que cela fait plaisir agrave beaucoup de personnes Plaisir en quel
sens Elles se trouvent agrave lrsquooffice pascal cette meacutelodie ne les
choque pas et elles continuent de se reacutejouir tranquillement Si
tout drsquoun coup je chantais agrave lrsquooffice pascal un Hymne des
Cheacuterubins en chant znamenny cela ferait une tregraves mauvaise
impression Le chant znamenny a encore une difficulteacute
lrsquointerpreacutetation Il nous est possible aujourdrsquohui drsquoeacutetudier les
manuscrits ce que font les chercheurs et les deacutechiffreurs Mais
dans leurs partitions on peut comprendre ce qursquoil faut chanter
mais non pas comment Nous sommes nombreux agrave vouloir
prendre le chant des vieux-croyants comme exemple drsquoautres
considegraverent qursquoil faut chanter drsquoune faccedilon speacuteciale ce qursquoils
montrent au kliros chez eux raquo
mdash Quels sont vos principes lorsque vous chantez du znamenny
sur quelle tradition vous appuyez-vous
26
laquo Nous nrsquoavons pas de tradition nous ne sommes pas tregraves
familiers avec le chant znamenny mais nous le deacutechiffrons nous-
mecircmes et nous le chantons Nous essayons de le chanter de
maniegravere la moins passionneacutee possible sans ralentissements ou
acceacuteleacuterations sans pianissimo ou fortissimo nous essayons de
chanter drsquoune faccedilon tregraves rythmeacutee en ralentissant un peu agrave la fin
Crsquoest le seul effet que nous fassions En elle-mecircme la meacutelodie est
tellement riche et varieacutee qursquoelle fait le reste si vous la chantez
sans y ajouter de sentiment personnel En ce qui concerne les
harmonisations du chant znamenny nous aimons beaucoup
Kastalsky Dans ses œuvres nous nous permettons drsquoajouter plus
de choses parfois on ralentit pour souligner un passage impor-
tant parfois on acceacutelegravere parfois on chante moins fort mais tout
cela se fait sans sentimentaliteacute On srsquohabitue tout simplement agrave la
meacutelodie et au texte et on sent qursquoon peut se permettre agrave un
certain endroit des liberteacutes non pour lrsquoeffet mais toujours au nom
du texte du stichegravere raquo
mdash Agrave partir des anneacutees 90 sont apparus des ensembles profanes
qui chantent de la musique liturgique Le grand public les eacutecoute
sans connaicirctre les veacuteritables chœurs drsquoeacuteglise Les ensembles
profanes de chant liturgique ont-ils le droit drsquoexister Nrsquoest-ce
pas en un sens une forme de blasphegraveme
laquo Il ne faut pas exageacuterer Neacuteanmoins jrsquoai remarqueacute que souvent
dans les eacuteglises chantent de veacuteritables professionnels ils sont
irreacuteprochables techniquement mais on sent que leur chant ne
vient pas du profond de leur acircme ou de leur cœur Mais en fin de
compte crsquoest mieux que rien et peut-ecirctre ceci fait-il partie de la
renaissance de lrsquoEacuteglise Pour finir je dirais qursquoil ne convient pas
naturellement de se contenter drsquoun chant exclusivement profes-
sionnel raquo
mdash En quoi consiste selon vous un chant eccleacutesial ou non-
eccleacutesial
27
laquo Ceci deacutepend de votre eacutetat inteacuterieur et bien entendu de votre
culture Si un homme est sincegravere il est capable drsquoexprimer ses
sentiments de la faccedilon neacutecessaire mais sa sinceacuteriteacute doit ecirctre le
reflet drsquoun message divin liturgique et non pas seulement de ses
sentiments personnels Ici il faut ecirctre tregraves seacutevegravere avec soi-mecircme
Si neacuteanmoins quelqursquoun nrsquoest pas particuliegraverement doueacute il doit
suivre les autres sans chercher drsquoeffets nouveaux Il existe la
tentation de la lsquonouvelle formersquo nous en avons assez de telle
chose on va le faire autrement Le patheacutetisme passe tregraves vite et
on retourne ensuite agrave la base Il faut eacuteviter des changements
destructeurs raquo
mdash Quels sont selon vous les chemins de deacuteveloppement
possibles pour la musique liturgique de nos jours et dans
lrsquoavenir laquo Je ne suis pas un prophegravete et ne deacutesire pas propheacutetiser Le
principal est de se rappeler quelle est la place de la musique du
chant dans lrsquooffice et drsquoeacuteviter autant que possible des choses
fantaisistes Je ne dis pas qursquoil ne faut rien changer que lrsquoon ne
peut toucher agrave rien Crsquoest permis dans une certaine mesure mais
seulement agrave la condition qursquoon ne veuille pas que briller par ses
connaissances de lrsquoharmonie sans ecirctre inspireacute par lrsquooffice et
sans deacutevier de son contenu de son sens raquo
28
Chronique de lrsquoanneacutee 2013-2014
Nouveau Doyen Le mandat de Doyen de lrsquoarchiprecirctre Nicolas Ozoline srsquoachevant
le Conseil des enseignants de lrsquoInstitut Saint-Serge reacuteuni sous la
preacutesidence de son recteur SE lrsquoarchevecircque Job de Telmessos a
eacutelu comme nouveau Doyen lrsquoarchiprecirctre Nicolas Cernokrak Son
mandat durera jusqursquoau 31 aoucirct 2017 Reacutesultats acadeacutemiques Les eacutetudiants suivants ont termineacute leurs eacutetudes en juin 2014 mdash la Licence
P Joachim Andrianarjaona
Mlle Adriana Ghiman
M Anton Gelyasov
M Alin Vasile Pohrib mdash le programme ETD
hieacuteromoine Jean (Cretu)
hieacuteromoine Greacutegoire (Burac)
M Greacutegoire Charmois
M Patrick Fugier mdash la Formation theacuteologique par correspondance
M Nicolas Petit mdash le Master Mlle Mara Ognjenovic a soutenu un meacutemoire qui porte le
titre Theacuteologie en dialogue avec lrsquoartiste contemporain Les
perspectives anthropologiques et theacuteologiques dans lrsquoœuvre de
Paul Valeacutery
29
mdash le Doctorat
Le 21 feacutevrier 2014 a eu lieu agrave la Sorbonne la soutenance
publique de la thegravese de doctorat de M Goran Sekulovski ensei-
gnant agrave lrsquoInstitut intituleacutee Enquecirctes sur une identiteacute nationale et
eccleacutesiale la Maceacutedoine entre territoires Eacuteglises et mythes
nationaux La recherche de ce travail minutieux a eacuteteacute reacutealiseacutee
sous la direction du professeur Georges Preacuteveacutelakis de lrsquoUni-
versiteacute Paris 1 le professeur archim Grigorios Papathomas de
lrsquoInstitut Saint-Serge faisant partie du jury et eacutetant lrsquoun des
rapporteurs de la thegravese Le jury de soutenance a octroyeacute agrave
M Sekulovski la mention lsquotregraves honorable avec les feacutelicitations
du juryrsquo
Un meacutemoire sur Mgr Basile Krivocheacuteine
Le 9 mai 2014 le pegravere Serge Model a preacutesenteacute un meacutemoire dans
le cadre du deuxiegraveme cycle intituleacute Lrsquoarchevecircque BASILE
(Krivocheacuteine) en tant que pionnier du renouveau patristique
dans la theacuteologie orthodoxe Cet excellent travail est une
30
premiegravere introduction agrave lrsquoeacutetude scientifique sur Mgr Basile
Krivocheacuteine (1900-1985) Lrsquoauteur de ce meacutemoire est precirctre agrave
Bruxelles de la catheacutedrale ougrave Mgr Basile a eacuteteacute archevecircque du
patriarcat de Moscou Le pegravere Serge montre que Mgr Basile
malgreacute sa modestie a sa place parmi les grands repreacutesentants du
renouveau patristique
dans lrsquoEacuteglise orthodoxe
du XXe siegravecle Il ne cher-
chait pas de grandes
synthegraveses comme les
pegraveres Georges Florovsky
et Jean Meyendorff
mais avait avant tout un
sens particulier pour le
deacutetail et lrsquoanalyse de
textes comme cela se
voit dans son opus
magnum sur saint Symeacuteon le Nouveau Theacuteologien un exemple
de laquo keacutenose acadeacutemique raquo selon les mots du meacutetropolite Antoine
Bloom Crsquoest pourquoi eacutecrit le pegravere Serge laquo il faut reconnaicirctre
que Mgr Basile Krivocheacuteine a largement contribueacute agrave la creacuteation
drsquoune patrologie orthodoxe digne de ce nom raquo
LrsquoInstitut Saint-Serge est tregraves reconnaissant au pegravere Serge
drsquoavoir tireacute de lrsquooubli ce hieacuterarque et theacuteologien tregraves respecteacute de
lrsquoEacuteglise orthodoxe qui a eacuteteacute eacutetudiant agrave notre Institut pendant
quelques mois avant de partir pour la Sainte Montagne avec le
futur pegravere Sophrony (Sakharov) et qui a eacuteteacute un fidegravele participant
agrave nos congregraves liturgiques
Colloque
Du 29 au 30 novembre 2013 a eu lieu un colloque dans le
domaine de lrsquoexeacutegegravese patristique sur le thegraveme Eacutecriture et
Tradition (voir le rapport sur notre site httpwwwsaint-
sergenet sous Eacuteveacutenements passeacutes)
31
Universiteacute de rentreacutee
Du 25 au 27 septembre 2014 srsquoest tenue agrave lrsquoInstitut Saint-Serge
la deuxiegraveme laquo Universiteacute de rentreacutee raquo consacreacutee au thegraveme
Chreacutetiens entre guerre et paix Des exposeacutes ont eacuteteacute faits par
Michel Stavrou (laquo Chreacutetiens orthodoxes face agrave la guerre de
Byzance aux ideacuteologies meurtriegraveres du XXe siegravecle raquo) Bertrand
Vergely (laquo Guerre deacutefense et massacre raquo) le pegravere Nicolas
Cernokrak (laquo Chreacutetiens entre guerre et paix drsquoapregraves le Nouveau
Testament raquo) Georges Preacuteveacutelakis professeur agrave la Sorbonne
Paris-I (laquo Des identiteacutes territoriales aux identiteacutes reacuteticulaires la
politisation de la religion raquo) et Jean-Franccedilois Colosimo (laquo Qui
veut faire disparaicirctre les chreacutetiens drsquoOrient raquo) De plus une
table ronde eacutetait consacreacutee au thegraveme laquo Le conflit actuel en
Ukraine et les Eacuteglises raquo
Seacuteance solennelle
Le dimanche 9 feacutevrier 2014 a eu lieu la seacuteance solennelle de
lrsquoInstitut Saint-Serge sous la preacutesidence de son recteur son
Eacuteminence lrsquoArchevecircque Job de Telmessos Ce dernier a
commenceacute par saluer
la preacutesence de son
Eacuteminence lrsquoArche-
vecircque Abel de Lublin
(Eacuteglise orthodoxe de
Pologne) ainsi que
celle du Fregravere Thierry-
Marie Courau doyen
du Theologicum de
lrsquoInstitut Catholique
de Paris Apregraves quel-
ques mots drsquointroduc-
tion rappelant le lien
de lrsquoInstitut avec les
fermentations conciliaires de Vatican II lrsquoArchevecircque Job a
32
donneacute la parole au doyen de lrsquoInstitut le Reacutev Archiprecirctre
Nicolas Ozoline
Deacutecrivant les diffeacuterentes activiteacutes de lrsquoInstitut au cours de
lrsquoanneacutee acadeacutemique passeacutee le Pegravere Nicolas a notamment insisteacute
sur le rayonnement de lrsquoInstitut agrave travers lrsquoactiviteacute scientifique de
son corps professoral tout en nrsquooubliant pas la neacutecessiteacute pour les
eacutetudiants de lier le travail intellectuel agrave la vie spirituelle Des
chants liturgiques exeacutecuteacutes par la chorale des eacutetudiants entre-
coupaient les diffeacuterentes parties de la seacuteance solennelle Fina-
lement Nicolas Kazarian chargeacute de cours en histoire de lrsquoEacuteglise
en Occident a prononceacute le discours acadeacutemique sur le thegraveme laquo
Cinquante ans apregraves la rencontre de Jeacuterusalem La primauteacute dans
le dialogue catholique-orthodoxe raquo La rencontre srsquoest termineacutee
autour drsquoun convivial verre de lrsquoamitieacute
61e Semaine liturgique
La 61
e Semaine drsquoEacutetudes liturgiques srsquoest deacuterouleacutee du 23 au 26
juin 2014 et avait pour titre laquo Liturgie et communication raquo (voir
le rapport deacutetailleacute sur notre site httpwwwsaint-sergenet sous
Eacuteveacutenements passeacutes)
Confeacuterence de Mgr Athanase Ievtitch
LrsquoInstitut de theacuteologie orthodoxe
Saint-Serge agrave Paris a accueilli le
vendredi 24 janvier 2014
lrsquoeacutevecircque Athanase (Ievtitch) de
Herzeacutegovine qui a donneacute une
confeacuterence sur le thegraveme Le
Christ mdash terre des vivants dans
les locaux de lrsquoInstitut
33
Visites
mdash Le 18 octobre 2013 visite du maire de Paris Bertrand
Delanoeuml (voir notre site httpwwwsaint-sergenet sous
Eacuteveacutenements passeacutes) mdash Le 13 mai 2014 visite du meacutetropolite Ephrem de Tripoli
Ordination
Le 9 juin 2014 lundi du Saint Esprit dans la catheacutedrale Saint-
Steacutephane agrave Paris (Meacutetropole grecque) a eu lieu lrsquoordination
sacerdotale du diacre Nicolas Kazarian enseignant de lrsquoInstitut
par Mgr Arseacutenios (Karamakis) Meacutetropolite drsquoAutriche et de
Hongrie (Patriarcat de Constantinople)
34
rsquo
rsquoI t t t S t-Serge
un Colloque international
aura lieu
les 5-7 octobre 2015
sur le thegraveme
Lrsquolaquo Eacutecole de Paris raquo actualiteacute et perspectives
x rsquoI t t t
P p rsquo f m t
(programme et inscription)
t t rsquoI t t t
httpwwwsaint-sergenet
35
Activiteacutes des enseignants
du 01012014 au 31122014
P Jean Boboc ndash Le 24 janvier 2014 agrave Paris a donneacute une confeacuterence
intituleacutee laquo La menace eugeacuteniste raquo dans le cadre du CDS
(Centre Orthodoxe drsquoEacutetudes et de Recherches Dumitru Stǎni-
loae)
ndash Parution le 4 feacutevrier 2014 agrave Bucarest drsquoune interview
laquo De cinci ani pe lsquolsquoșantierul traduceriirsquorsquo pǎrintelui Stǎniloae raquo in
Lumina (en roumain)
ndash Le 28 feacutevrier 2014 agrave Paris a donneacute une confeacuterence
intituleacutee laquo Lrsquoanthropologie du salut (I) ndash Les preacutemices anthro-
pologiques du salut dans les systegravemes religieux de lrsquoantiquiteacute raquo
dans le cadre du CDS (Centre Orthodoxe drsquoEacutetudes et de
Recherches Dumitru Stǎniloae)
ndash Le 21 mars 2014 agrave Paris a donneacute une confeacuterence
intituleacutee laquo Lrsquoanthropologie du salut (II) Nature et gracircce Les
diffeacuterences anthropologiques fondamentales entre les trois con-
fessions chreacutetiennes raquo dans le cadre du CDS (Centre Orthodoxe
drsquoEacutetudes et de Recherches Dumitru Stǎniloae)
ndash Parution le 23 mars 2014 agrave Bucarest drsquoune interview
donneacutee sur lrsquoeuthanasie des enfants en Belgique laquo Eutanasierea
copiilor icircn Belgia raquo in Lumina (en roumain)
ndash Le 7 mai 2014 agrave Paris a participeacute agrave la 71e session du
comiteacute mixte de dialogue Orthodoxe-Catholique
ndash Les 9 et 11 mai 2014 agrave Paris a donneacute une seacuterie drsquointer-
views agrave TV Trinitas portant sur la vie de lrsquoeacuteglise dans la
diaspora (en roumain)
ndash Le 11 mai 2014 agrave Paris a donneacute une interview agrave TVR
International portant sur diffeacuterents aspects de la vie de lrsquoeacuteglise
roumaine durant lrsquoexil puis en diaspora agrave lrsquooccasion de la
beacuteneacutediction de la catheacutedrale orthodoxe roumaine de Paris (en
roumain)
36
ndash Le 16 mai 2014 agrave Paris a donneacute une confeacuterence
laquo Lrsquoanthropologie du salut (III) Nature et gracircce Les diffeacuterences
anthropologiques fondamentales entre les trois confessions
chreacutetiennes raquo dans le cadre du CDS (Centre Orthodoxe drsquoEacutetudes
et de Recherches Dumitru Stǎniloae)
ndash Le 31 mai 2014 agrave Paris a participeacute au Festival de la
Meacutetropole Orthodoxe Roumaine drsquoEurope occidentale et meacuteri-
dionale Pour lrsquoamour de la Beauteacute et fait une communication
sur laquo Communion et Christification ndash La manducation de la
Diviniteacute raquo
ndash Le 20 juin 2014 agrave Paris a donneacute une confeacuterence
laquo Lrsquoanthropologie du salut dans le Judaiumlsme et lrsquoIslam raquo dans le
cadre du CDS (Centre Orthodoxe drsquoEacutetudes et de Recherches
Dumitru Stǎniloae)
ndash Le 28 aoucirct 2014 agrave Monestier Centre Sainte-Croix a
participeacute agrave lrsquoUniversiteacute drsquoeacuteteacute de la meacutetropole orthodoxe rou-
maine et a donneacute une confeacuterence laquo Le temps liturgique La
Liturgie et le temps dans la penseacutee theacuteologique du Pegravere
D Stǎniloae raquo
ndash Le 3 octobre 2014 agrave Paris a donneacute une interview agrave Radio
Trinitas portant sur les grandes figures roumaines en France (en
roumain)
ndash Du 8 au 10 octobre 2014 agrave Rome a participeacute agrave la Session
drsquoeacutevaluation et de lancement des cours du Centre Dumitru Stăni-
loae (module roumain) pour lrsquoanneacutee 2014-2015 et a ouvert la
seacuteance inaugurale preacutesideacutee par Son Eacuteminence Mgr Silouane
ndash Le 10 octobre 2014 agrave Rome agrave La Prima Porta a donneacute
une confeacuterence de bioeacutethique laquo Provocările lumii contem-
porane Aspecte bioetice raquo (en roumain)
ndash Le 15 octobre 2014 agrave Paris a participeacute agrave la 72e rencontre
du comiteacute mixte de dialogue Catholique-Orthodoxe
ndash Le 3 deacutecembre 2014 agrave Paris a donneacute une confeacuterence
intituleacutee laquo Actualiteacute bioeacutethique II - Retour sur la fin de vie raquo
dans le cadre du CDS (Centre Orthodoxe drsquoEacutetudes et de
Recherches Dumitru Stǎniloae)
37
ndash Le 15 deacutecembre 2014 agrave Paris Collegravege des Bernardins a
participeacute agrave la reacuteunion du CIRET (Centre International de
Recherches et eacutetudes transdisciplinaires)
Publications
ndash La grande Meacutetamorphose Eacuteleacutements pour une theacuteo-
anthropologie orthodoxe Paris eacuted Cerf 26 nov 2014 688 p
Travaux
ndash Remise agrave lrsquoeacutediteur de la traduction de la Theacuteologie
Dogmatique Orthodoxe (vol I) du Pegravere Dumitru Stǎniloae et de
lrsquointroduction geacuteneacuterale aux trois volumes de cette œuvre
P Nicolas Cernokrak
ndash Anneacutee acadeacutemique 20132014 deuxiegraveme semestre cours
sur laquo La priegravere comme reacutesistance Les Chreacutetiens et la Bible en
temps de guerre reacuteflexions œcumeacuteniques raquo agrave lrsquoInstitut Supeacuterieur
drsquoEacutetudes Œcumeacuteniques (ISEO) Institut Catholique de Paris
ndash Anneacutee acadeacutemique 20132014 direction du seacuteminaire de
master consacreacute aux grands theacuteologiens orthodoxes du XXe siegravecle
au Seacuteminaire russe drsquoEacutepinay-sous-Seacutenart
ndash Anneacutee 20132014 deuxiegraveme semestre cours sur les
Eacutevangiles synoptiques au Seacuteminaire russe drsquoEacutepinay-sous-Seacutenart
ndash Du 29 au 30 novembre 2013 participation au Colloque
international sur lrsquoexeacutegegravese patristique laquo LrsquoEacutecriture dans la
Tradition raquo organiseacute par lrsquoInstitut Saint-Serge Confeacuterence sur
laquo Eacutevagre le Pontique hermeacuteneute de lrsquoEacutecriture Sainte raquo
ndash Du 17 au 19 janvier 2014 participation au laquo Forum raquo
Temps et eacuteterniteacute Paris Perspectives œcumeacuteniques sur le temps
et lrsquoeacuteterniteacute dans le christianisme Confeacuterence sur laquo Temps et
Eacuteterniteacute Heacuteritage biblique et reacuteception liturgique orthodoxe raquo
ndash Du 7 au 9 avril 2014 participation au Colloque inter-
national agrave lrsquoUniversiteacute catholique de Louvain Louvain-la-Neuve
(Belgique) sur LrsquoEacutepicirctre aux Heacutebreux comme eacutecrit laquo agrave la fron-
38
tiegravere raquo exposeacute sur laquo Le sacrifice selon lrsquoEacutepicirctre aux Heacutebreux
dans la tradition liturgique byzantine raquo
Alexis Chryssostalis ndash Assure reacuteguliegraverement depuis 1999 la production de
lrsquoeacutemission laquo Orthodoxie raquo qui est diffuseacutee sur France Culture et
est placeacutee sous lrsquoeacutegide de lrsquoAssembleacutee des Eacutevecircques orthodoxes
de France (AEOF)
ndash Dirige depuis 2008 un seacuteminaire intituleacute laquo Grec moderne
pour helleacutenistes classiques raquo au Centre laquo Antiquiteacute classique et
tardive raquo (CNRS-UMR 8167) dont il est membre associeacute comme
historien des textes et paleacuteographe Ce seacuteminaire a lieu agrave la
Maison de la Recherche de lrsquoUniversiteacute Paris-Sorbonne
ndash Depuis le 1er septembre 2013 fait partie de lrsquoeacutequipe de
lrsquoInstitut de recherche et drsquohistoire des textes (IRHT-CNRS)
Section grecque dans le cadre du projet scientifique Istamboul
qui a pour objet la reconstitution virtuelle du fonds de manuscrits
grecs reacuteunis au XVIe siegravecle par Meacutetrophane III patriarche de
Constantinople au Monastegravere de la Sainte-Triniteacute sur lrsquoicircle de
Chalki (Icircles des Princes)
ndash Le 6 feacutevrier 2014 a fait une confeacuterence intituleacutee laquo His-
toire des textes de Platon raquo dans le cadre du cours de grec de 1re
au lyceacutee Stanislas (Paris)
ndash Le 5 mars 2014 a participeacute agrave lrsquoAssembleacutee geacuteneacuterale
annuelle de lrsquoAssociation Semitica et classica dont il est
membre
ndash Le 13 mai 2014 a donneacute un cours agrave deux voix avec le
pasteur Olivier Abel professeur de philosophie sur laquo Constan-
tinople Ville sacreacutee raquo agrave lrsquoInstitut catholique de Paris dans le
cadre du seacuteminaire de master intituleacute laquo Solitudes sacreacutees villes
saintes raquo organiseacute par lrsquoInstitut supeacuterieur drsquoEacutetudes œcumeacuteniques
(ISEO) et lrsquoInstitut supeacuterieur de Theacuteologie des religions (ISTR)
ndash Le 24 mai 2014 a fait une communication intituleacutee laquo Une
expeacuterience nationale de communication Orthodoxie sur France
Culture raquo dans le cadre de la journeacutee sur la communication ortho-
39
doxe en France organiseacutee par laquo La Voix de lrsquoorthodoxie raquo agrave
lrsquoInstitut Saint-Serge
ndash Du 15 aoucirct au 2 septembre 2014 a fait un seacutejour drsquoeacutetude agrave
Oxford pour travailler au deacutepartement des manuscrits de la
Bodleian Library
ndash Le 16 octobre 2014 a donneacute une confeacuterence agrave lrsquoamphi-
theacuteacirctre du lyceacutee Stanislas (Paris) organiseacutee par lrsquoAssociation des
enseignants de cet eacutetablissement intituleacutee laquo Constantinople
Nouvelle Rome raquo
ndash Du 21 au 23 octobre 2014 a collaboreacute au stage drsquoinitiation
aux manuscrits grecs et orientaux organiseacute par lrsquoIRHT (Paris
Collegravege de France) et destineacute aux eacutetudiants en master et en thegravese
dans le cadre duquel il a participeacute agrave la preacutesentation de la seacuteance
intituleacutee laquo Colophons marginalia titres raquo
ndash Depuis le 23 octobre 2014 dirige en Sorbonne un seacutemi-
naire hebdomadaire agrave la Ve section de lrsquoEacutecole pratique des hautes
eacutetudes (EPHE) intituleacute laquo Recherches sur Niceacutephore de Cons-
tantinople raquo dans le cadre du master laquo Eacutetudes europeacuteennes meacutedi-
terraneacuteennes et asiatiques raquo
ndash Le 22 novembre 2014 participe agrave la preacutesentation des
laquo Lettres aux moniales drsquoEacutegine raquo de Saint Nectaire drsquoEacutegine (eacutedit
laquo Lis et parle raquo) agrave la librairie laquo Lrsquoacircge drsquohomme raquo (Paris)
Publication
Reacutecit sur Antoine le Grand (texte eacutetabli drsquoapregraves le manuscrit 1712 du Centre drsquohistoire Ivan Dujcev de Sofia) dans Eacute Poirot (dir) Saint Antoine le Grand dans lrsquoOrient chreacutetien Dossier litteacuteraire hagiographique et liturgique iconographique Patro-logia Beitraumlge zum Studium der Kirchenvaumlter 30 1 Frankfurt am Main Berlin Bern Bruxelles New York Oxford War-szawa Wien 2014 p 395-405 (traduction avec P Geacutehin)
Nicolas Kazarian ndash Le 9 feacutevrier 2014 agrave Paris a prononceacute lors de la seacuteance
solennelle de lrsquoInstitut de theacuteologie orthodoxe Saint-Serge le
40
discours acadeacutemique sur laquo Cinquante ans apregraves la rencontre de
Jeacuterusalem La primauteacute dans le dialogue catholique-orthodoxe raquo
ndash Le 24 feacutevrier 2014 agrave Paris a participeacute agrave la formation
professionnelle laquo Comprendre le monde raquo dans le cadre de
lrsquoIRIS et a fait une communication sur laquo Geacuteopolitique des
religions raquo
ndash Le 24 avril 2014 agrave Lyon eacutetait membre du jury agrave la
soutenance de thegravese de doctorat de Tanios Khalil intituleacutee laquo Le
mystegravere de lrsquouniteacute de lrsquoEacuteglise Langage drsquouniteacute dans le dialogue
officiel des Eacuteglises catholique et orthodoxe raquo
ndash Les 30 avril et 7 mai 2014 agrave Paris a participeacute au seacutemi-
naire de la chaire Kairos (ISEOICP) consacreacute agrave laquo Confessions
Conflicts and Convergences the making of Europe raquo et a fait
deux communications sur laquo Cyprus Ethnicity and Religion raquo
ndash Le 7 octobre 2014 agrave Paris a participeacute agrave la Confeacuterence
laquo Tensions internationales approche geacuteopolitique des reli-
gions raquo avec Pierre Morel IHEMRMinistegravere des affaires
eacutetrangegraveres
Publications
1 laquo La lsquodiplomatie orthodoxersquo du patriarche Kirill raquo Russie 2014 Regard de lrsquoObservatoire franco-russe 2014 p 398-407
2 laquo Les minoriteacutes religieuses dans la Turquie contem-poraine Entretien avec Laki Vinga raquo Observatoire Geacuteopolitique du Religieux IRIS novembre 2014
3 laquo Comprendre les enjeux geacuteopolitiques des chreacutetiens drsquoOrient Entretien avec Jean-Franccedilois Colosimo raquo Observatoire Geacuteopolitique du Religieux IRIS octobre 2014
4 laquo Communauteacutes religieuses et changement social Entre-tien avec Romain Segraveze raquo Observatoire Geacuteopolitique du Reli-gieux IRIS juillet 2014
5 laquo LrsquoEacuteglise orthodoxe russe un ferment culturel drsquoinflu-ence raquo Diplomatie Affaires strateacutegiques et relations interna-tionales Les Grands Dossiers ndeg 21 juin-juillet 2014 p 20-21
41
6 laquo De la reconnaissance des Eacutetats en geacuteopolitique La question chypriote et le paradoxe europeacuteen raquo Uniteacute des Chreacute-tiens 172 (2013) p 11-14
Diacre Andreacute Lossky ndash Du 29 janvier au 1
er feacutevrier 2014 voyage agrave Cologne puis
Bonn avec 2 exposeacutes
1 laquo Die griechischen sabaiumltischen liturgischen Typika ihre
kulturgeschichtliche Bedeutung und Stellung zwischen Palaumlstina
und Konstantinopel raquo Cologne Institut fuumlr Altertumskunde
Abteilung Byzantinistik und Neugriechische Philologie
2 laquo Le Typicon sabaiumlte Sinaiumlticus Graecus 1095 dans la
classification de Dmitrievsky entre Palestine et Constan-
tinople raquo dans le cadre drsquoun colloque organiseacute agrave lrsquoUniversiteacute de
Bonn Faculteacute de theacuteologie catholique thegraveme geacuteneacuteral Orien-
tierung uumlber das Ganze 50 Jahre Liturgiekonstitution des II
Vaticanums 75 Jahre Anton Baumstarks laquo Liturgie compareacutee raquo
ndash Le 24 mai 2014 exposeacute dans le cadre drsquoune session
Liturgies orientales organiseacutee au Monastegravere de Bussy en Othe
par lrsquoInstitut Supeacuterieur de Liturgie titre laquo La tradition liturgique
byzantine raquo
ndash Du 10 au 14 juin 2014 voyage agrave Crestwood (USA) St
Vladimirrsquos Theological Seminary pour participation au 5e
Congregraves de la Society of Oriental Liturgy avec un exposeacute laquo Le
Typicon palestinien Sin gr 1096 (12e s) analyse liturgique
drsquoun extrait deacutechiffreacute raquo
ndash Du 23 au 26 juin 2014 agrave Paris participation comme
organisateur intervenant et eacutediteur des Actes agrave paraicirctre agrave la 61e
Semaine drsquoeacutetudes liturgiques de Saint-Serge avec pour thegraveme
geacuteneacuteral laquo Liturgie et communication raquo a donneacute un exposeacute sur
laquo La Vie de saint Antoine un exemple de proclamation litur-
gique de la Parole de Dieu suivie drsquoeffet raquo
42
Publications
ndash laquo Le Typicon sabaiumlte Sinaiumlticus Graecus 1095 dans la
classification de Dmitrievsky entre Palestine et Constan-
tinople raquo in D Atanassova T Chronz (Ed) Σύναξις καθολική
Beitraumlge zu Gottesdienst und Geschichte der fuumlnf altkirchlichen
Patriarchate fuumlr Heinzgerd Brakmann zum 70 Geburtstag Bd
2 Wien Berlin 2014 (Orientalia ndash Patristica ndash Oecumenica 62)
409ndash418
ndash laquo Le Typicon liturgique byzantin et son application
comme retour aux sources raquo in P Nowakowski (Ed) Reformy
liturgii a powroacutet do źroacutedeł Cracovie 2014 (Ad Fontes Liturgicos
4) 167-178
ndash Discours de laudatio au professeur Paul Meyendorff pour
la remise du doctorat honoris causa de lrsquoInstitut Saint-Serge
prononceacute le 10 feacutevrier 2013 publieacute dans Contacts 248 oct-deacutec
2014 p 555-561
Anatole Negruta ndash du 29 novembre au 30 novembre 2013 a participeacute agrave
lrsquoorganisation du colloque sur lrsquoexeacutegegravese patristique laquo Eacutecriture et
Tradition raquo agrave lrsquoInstitut Saint-Serge
ndash du 12 au 14 mai 2014 a participeacute agrave un colloque
international pour les eacutetudiants de doctorat au monastegravere de
Neamt (Roumanie) ougrave il a parleacute du laquo Martyre chez saint
Silouane lrsquoAthonite et lrsquoarchimandrite Sophrony (Sakharov) raquo
ndash le 26 mai 2014 a donneacute une confeacuterence sur laquo La vie et la
theacuteologie de lrsquoarchimandrite Sophrony (Sakharov) pendant sa
peacuteriode parisienne raquo agrave lrsquoInstitut Saint-Serge
ndash drsquoavril agrave deacutecembre 2014 a participeacute agrave la traduction (en
roumain) des articles sur la theacuteologie de Vladimir Lossky qui
eacutetaient parus dans la revue Contacts et qui doivent ecirctre eacutediteacutes aux
eacuteditions Renasterea agrave Cluj-Napoca (Roumanie)
43
Publications
ndash laquo Lrsquoexpeacuterience de lrsquoabandon de Dieu chez lrsquoarchimandrite
Sophrony (Sacharov) et son explication theacuteologique raquo dans
Studia Theologica Doctoralia t V Iasi Masterprint 2013 (paru
en 2014) p 311-320
P Grigorios Papathomas ndash Le 21 feacutevrier 2014 agrave Paris agrave lrsquoUniversiteacute Paris I-
Pantheacuteon a participeacute en tant que rapporteur et membre du jury
deacutesigneacute par lrsquoEacutecole Doctorale de Geacuteographie de Paris UMR
8504 Geacuteographie-Citeacutes agrave la soutenance de thegravese de doctorat de
M Goran SEKULOVSKI Enquecirctes sur une identiteacute nationale et
eccleacutesiale La Maceacutedoine entre territoires Eacuteglises et mythes
nationales Paris 2014 664 p
ndash Les 29 janvier 24 feacutevrier 12 juin et 14 octobre 2014 agrave
Athegravenes a participeacute aux reacuteunions semestrielles en tant que
membre ordinaire agrave la laquo Commission synodale pour les Relations
inter-orthodoxes et inter-chreacutetiennes raquo du Saint-Synode de
lrsquoEacuteglise de Gregravece
ndash Les 5-10 feacutevrier et 3-5 deacutecembre 2014 agrave Tallinn
(Estonie) au Seacuteminaire de Theacuteologie orthodoxe Saint-Platon de
Tallinn a donneacute des cours de Droit Canon de Patristique et de
Dogmatique De plus il a participeacute (72) en tant que Doyen du
Seacuteminaire Theacuteologique Saint-Platon de Tallinn agrave la preacuteparation
drsquoun Accord acadeacutemique commun avec lrsquoInstitut Lutheacuterien de
Tallinn pour srsquointeacutegrer au systegraveme europeacuteen de Bologne
ndash Le 19 feacutevrier 2014 agrave Athegravenes a participeacute agrave une Table
ronde acadeacutemique publique agrave la Faculteacute de Theacuteologie de lrsquoUni-
versiteacute drsquoAthegravenes sur ldquoLa notion de la Loi au sein des Trois
Religions monotheacuteistesrdquo et a donneacute une confeacuterence intituleacutee
laquo De la Loi veacuteteacuterotestamentaire au temps de la gracircce eschato-
logique raquo
ndash A Budapest agrave lrsquoUniversiteacute de lrsquoEurope Centrale a parti-
cipeacute comme rapporteur et membre du jury deacutesigneacute par le ldquoCen-
44
tral European Universityrdquo (CEU) le Deacutepartement des Eacutetudes
Meacutedieacutevales agrave la soutenance de doctorat de M Christian-Nicolae
DANIEL Coping with the Powerful Other A comparative
Approach to Greek-Slavonic Communities of Rite in Late Medie-
val Transylvania and the Banat Budapest 2014 318 p
ndash Les 11 mars 8 avril 6 mai 21 octobre 4 et 18 novembre
2 et 16 deacutecembre 2014 agrave Athegravenes a donneacute une seacuterie de
confeacuterences de Droit Canon agrave la ldquoCompagnie des Amies du
Peuplerdquo (Eacutetablissement universitaire priveacute)
ndash Le 7 avril 2014 agrave Volos (Thessalie) inviteacute de la Meacutetro-
pole de Dimitrias a participeacute agrave la Synaxe (hieacuteratique) du clergeacute
de Dimitrias dans le cadre du Programme eccleacutesiastique national
de formation sur ldquoLes sept Conciles œcumeacuteniques de lrsquoEacutegliserdquo
et a donneacute une confeacuterence laquo Questions canoniques poseacutees au
sein du Concile in Trullo (691) raquo
ndash Le 29 avril 2014 agrave Aigion (Peacuteloponnegravese) inviteacute de la
Meacutetropole de Kalavryta et drsquoAigialeia a participeacute agrave la Synaxe
(hieacuteratique) eacuteducative du clergeacute de la Meacutetropole dans le cadre
du Programme eccleacutesiastique national de formation et a donneacute
une confeacuterence laquo Acribie et eacuteconomie dans la pastorale de la
conversion raquo
ndash Le 30 avril 2014 agrave Aigaleacuteon (Attique) a participeacute agrave une
Journeacutee drsquoeacutetudes organiseacutee par lrsquoAssociation des Amis du
Patriarcat œcumeacutenique consacreacutee agrave la question ldquoEacuteglise et Col-
lectiviteacute territorialerdquo et a fait une communication sur laquo Rela-
tions entre Eacuteglise et collectiviteacute territoriale dans la perspective de
lrsquoEurope unie raquo
ndash Du 8 au 11 mai 2014 agrave Volos a participeacute agrave un colloque
theacuteologique international de lrsquoAcadeacutemie theacuteologique de Volos
sur laquo Canons de lrsquoEacuteglise et deacutefis contemporains raquo et a fait une
communication sur laquo Contexte historique de canonogenegravese et
theacuteologie des canons de lrsquoEacuteglise raquo
ndash Du 13 au 29 mai 2014 agrave Antananarivo (Madagascar)
inviteacute de lrsquoArchevecircque de Madagascar Mgr Ignatios au
Seacuteminaire theacuteologique de la Meacutetropole a donneacute une seacuterie de
cours et de confeacuterences aux eacutetudiants De mecircme il a donneacute des
45
confeacuterences publiques (Antananarivo) De plus il a eacuteteacute envoyeacute
par Mgr Ignatios agrave Saint-Denys de la Reacuteunion pour y donner des
confeacuterences publiques (22-26 mai)
ndash Du 2 agrave 7 juin 2014 agrave Klingenthal (Alsace) a participeacute agrave
un Colloque theacuteologique international organiseacute par lrsquoAcadeacutemie
Internationale des Sciences Religieuses (AISR) agrave la Fondation
Goethe de Klingenthal sur laquo Eacutevangile Moraliteacute et Droit Civil raquo
ndash Le 25 juin 2014 agrave Louvain-la-Neuve agrave la Faculteacute de
Theacuteologie catholique a participeacute en tant que Rapporteur exteacute-
rieur et Membre du jury agrave la soutenance de thegravese de doctorat du
Reacutev P Christophe DrsquoALOISIO La theacuteologie des Ministegraveres chez
Nicolas Afanassieff 626 p
ndash Le 28 juin 2014 agrave Kalamata (Peacuteloponnegravese) inviteacute de la
Meacutetropole de Messeacutenie a participeacute agrave la formation du clergeacute de la
Meacutetropole dans le cadre du Programme eccleacutesiastique national
de formation et a donneacute une confeacuterence sur laquo La conversion
des fidegraveles au sein de la Tradition canonique raquo
ndash Le 2 juillet 2014 agrave Paris agrave lrsquoUniversiteacute Paris VIII-Saint
Denys a participeacute en tant que Membre du jury deacutesigneacute par
lrsquoEacutecole Doctorale en Sciences Sociales de lrsquoInstitut Franccedilais de
Geacuteopolitique agrave la soutenance drsquoune thegravese de doctorat de
M Basile PNEVMATIKAKIS La Geacuteopolitique de la Diaspora
orthodoxe en France territoire pouvoir identiteacute 354 p
ndash Le 8 juillet 2014 agrave Paris agrave lrsquoEacutecole des Hautes Eacutetudes en
Sciences Sociales (EHESS) a participeacute en tant que Membre du
jury deacutesigneacute par lrsquoEHESS agrave la soutenance de thegravese de doctorat
de Mme Pandora DIMANTOPOULOU-COHEN Entre doctrines
religieuses et actions politiques le rapprochement des Eacuteglises
anglicanes avec lrsquoEacuteglise orthodoxe grecque 2 vol Paris
EHESS 2014 611 p
ndash Les 25 aoucirct et 30 deacutecembre 2014 agrave Volos (Gregravece) a
respectivement participeacute agrave la reacuteunion semestrielle du Conseil
scientifique drsquoAdministration en tant que membre de
lrsquoAcadeacutemie drsquoEacutetudes Theacuteologiques de la Meacutetropole de Dimitrias
ndash Le 23 octobre 2014 agrave Neacutea Smyrni (Attique) inviteacute de la
Meacutetropole de Neacutea Smyrni a participeacute agrave la formation du clergeacute de
46
la Meacutetropole dans le cadre du Programme eccleacutesiastique
national de formation sur ldquoLes Saints Canons dans la vie de
lrsquoEacutegliserdquo et a donneacute une confeacuterence sur laquo Introduction historique
aux Canons de lrsquoEacuteglise raquo
ndash Du 27 au 31 octobre 2014 agrave Paris agrave la Faculteacute de Droit de
lrsquoUniversiteacute Paris XI a participeacute au Programme interuniversitaire
europeacuteen de formation doctorale en droit canonique SOCRATES-
GRATIANUS 20142015 pour des doctorants et donneacute deux cours-
matiegraveres diffeacuterents 1 laquo Droit Canon de lrsquoEacuteglise orthodoxe raquo et
2 laquo Droit Eccleacutesiastique de lrsquoEacutetat helleacutenique ndash Reacutegime des
Cultes en Gregravece raquo
ndash Du 5 au 9 novembre 2014 agrave Valletta (Malte) a participeacute
au [11e] Dialogue theacuteologique acadeacutemique international mixte
entre les Eacuteglises catholique romaine et orthodoxe (Groupe de
Travail Commun ldquoSaint Ireacuteneacuteeldquo) sur laquo Primauteacute et Synodaliteacute au
sein des Eacuteglises orthodoxes raquo et a preacutesenteacute une communication
sur laquo Primauteacute conciliaire et Protos synodal au sein de
lrsquoEacuteglise raquo
ndash Du 15 au 17 novembre 2014 agrave Bucarest a participeacute agrave un
Symposium international de Droit canonique organiseacute par le
Patriarcat de Roumanie et les Canonistes des Faculteacutes de Theacuteo-
logie de Roumanie sur laquo Les Biens eccleacutesiastiques hier et
aujourdrsquohui raquo et a fait une double communication sur 1 laquo Le
Patrimoine cultuel dans les Sources canoniques du 1er
Milleacute-
naire raquo et 2 laquo Les Biens eccleacutesiastiques et leur reacutegime actuel en
Gregravece raquo
ndash Le 21 novembre 2014 agrave Thessalonique a participeacute agrave une
Table ronde au siegravege de la laquo Socieacuteteacute des Eacutetudes Maceacute-
doniennes raquo organiseacutee par les Eacuteditions Meacutethexis sur la recension
(Biblio-preacutesentation) du livre canonique Anast VAVOUSKOS-
Greacuteg LIANTAS Les institutions du statut autoceacutephale et auto-
nome dans lrsquoEacuteglise orthodoxe (Eacutetudes-Sources) Thessalonique
eacuted Meacutethexis 2014 230 p (en grec)
ndash Le 28 novembre 2014 agrave Athegravenes a donneacute une confeacuterence
publique dans le cadre des Seacuteminaires theacuteologiques grand public
sur ldquoEacutetude de la foi chreacutetiennerdquo organiseacutes par la Bibliothegraveque de
47
lrsquoArchevecirccheacute drsquoAthegravenes et lrsquoInstitut de Formation Pastorale
drsquoAthegravenes et a preacutesenteacute laquo Le preacuteeacuteternel lrsquoHistoire et les
Eschata un itineacuteraire de la foi raquo
ndash Du 11 au 14 deacutecembre 2014 agrave Oslo a participeacute agrave une
Confeacuterence theacuteologique internationale organiseacutee par le Centre
norveacutegien pour les Droits de lrsquoHomme de lrsquoUniversiteacute drsquoOslo
(Oslo Coalition on Freedom of Religion or Belief-FORB) sur
laquo Vers une Eccleacutesiologie publique LrsquoEacuteglise en tant que Nation
et Pluralisme religieux raquo et a fait une communication sur
laquo Religion civique et Pluralisme eccleacutesial inter-local Mono-
centrisme impeacuterial et Poly-centrisme eccleacutesial Lrsquoeacutemergence de
lrsquoEacuteglise nationale raquo
Publications
1 laquo Diaspora eccleacutesiale la confirmation de la coterrito-
rialiteacute et lrsquoaneacuteantissement de lrsquoEacuteglise raquo in Annuaire Scientifique
de la Meacutetropole de Peacutetra et de Cherronissos [Neacuteapolis-Cregravete]
vol 2 (2011) p 41-51 (en grec)
2 laquo Contextualiteacute historique de la Canonogenegravese et Theacuteo-
logie des Saints Canons de lrsquoEacuteglise raquo in Usk ja Elu [Tallinn]
t 12 (2014) p 39-42 ([eacutepitomeacute] (en estonien)
3 ldquoAutoceacutephalie helladique et inteacutegration europeacuteenne Un a
priori relationnel pour la re-introduction du systegraveme meacutetro-
politainrdquo in SUR LES PAS DES NOS PERES (Volume collectif)
Athegravenes eacuted Archontariki 2014 p 133-141 (en grec)
4 laquo Eacuteglise en Dialogue raquo in Theacuteologia [Athegravenes] t 84 vol
4 (10-122013) p 7-12 (en grec)
5 laquo La question de lrsquoHeacutenotheacuteisme (Contribution agrave lrsquoeacutetude
du problegraveme de lrsquoorigine des religions) raquo in Grande Ency-
clopeacutedie Chreacutetienne Orthodoxe (MOXE) t 7 Athegravenes eacuted
Strateacutegiques 2012 p 118 [col a]-126 [col b] (en grec)
6 ldquoLa Question canonique des Diptyques eccleacutesiaux
(Enjeux eccleacutesiastico-politiques et taxis eccleacutesio-canonique)rdquo in
Eacutepiskepsis t 43 ndeg 745 (31-12-2012) p 11-29 (bilingue en
grec et en franccedilais)
48
7 laquo LrsquoEacuteglise autonome orthodoxe drsquoEstonie (1923)
(Approche historico-canonique) raquo in Grande Encyclopeacutedie
Chreacutetienne Orthodoxe (MOXE) t 7 Athegravenes eacuted Strateacutegiques
2012 p 283 [col a]-290 [col a] (en grec)
8 ldquoLa question eccleacutesiastique en Bulgarie (1992-1998-
2009) Reacutecapitulation et conclusionsrdquo in Annuaire Scientifique
de la Faculteacute de Theacuteologie de lrsquoUniversiteacute drsquoAthegravenes t 47
(2012) p 225-255 et in NOMOKANONIKA [Athegravenes] vol 12 ndeg 1
(2014) p 27-55
Goran Sekulovski ndash Le 14 feacutevrier 2014 agrave Paris a donneacute un cours (2h) agrave
lrsquoInstitut politique Leacuteon-Harmel sur laquo Les Pegraveres de lrsquoEacuteglise et la
bioeacutethique orthodoxe raquo dans le cadre du cycle de cours de
Master La bioeacutethique dans les grandes religions
ndash Le 21 feacutevrier 2014 a soutenu agrave la Sorbonne sa thegravese de
doctorat intituleacutee Enquecirctes sur une identiteacute nationale et eccleacute-
siale la Maceacutedoine entre territoires Eacuteglises et mythes natio-
naux recevant le Doctorat de lrsquoUniversiteacute Paris 1 Pantheacuteon-
Sorbonne et de lrsquoInstitut de theacuteologie orthodoxe Saint-Serge
(mention Tregraves honorable avec les feacutelicitations du jury agrave lrsquouna-
nimiteacute)
ndash Le 21 mars 2014 agrave Bondy a participeacute aux Confeacuterences du
Grand Carecircme 2014 dans la paroisse orthodoxe de Bondy et a
fait une confeacuterence sur laquo Lrsquoactualiteacute des Pegraveres de lrsquoEacuteglise raquo
ndash Le 2 avril 2014 agrave Paris a donneacute une confeacuterence portant
sur laquo Lrsquoamour et le sacrement de lrsquoamour au regard des Pegraveres de
lrsquoEacuteglise raquo dans la paroisse orthodoxe Saint-Sava de Paris
ndash Le 14 avril 2014 agrave Issy-les-Moulineaux enregistrement
avec Marie-Heacutelegravene Congourdeau dans les studios de KTO
drsquoune eacutemission teacuteleacuteviseacutee de Reacutegis Burnet sur laquo Le Schisme de
1054 raquo dans le cadre de lrsquoeacutemission La foi prise au mot transmise
en diffeacutereacute le 18 mai 2014
ndash Le 4 juin 2014 agrave Paris enregistrement avec Violette Rey
drsquoune eacutemission teacuteleacuteviseacutee de pegravere Nicolas Ozoline sur laquo La Maceacute-
49
doine entre territoires Eacuteglises et mythes nationaux Une thegravese de
Goran Sekulovski raquo dans le cadre de lrsquoeacutemission Orthodoxie sur
France 2 transmise en diffeacutereacute le 15 aoucirct 2014
ndash Le 12 juin 2014 agrave Paris a participeacute agrave une journeacutee drsquoeacutetudes
consacreacutee agrave 1418 la guerre en cartes organiseacutee par la Biblio-
thegraveque nationale de France et le Comiteacute franccedilais de Cartographie
et a fait une communication sur laquo La bataille des cartes autour de
la Maceacutedoine dans la guerre de 14-18 raquo
ndash Du 23 au 26 juin 2014 agrave lrsquoInstitut Saint-Serge a participeacute
agrave la 61e Semaine drsquoeacutetudes liturgiques consacreacutee agrave Liturgie et
communication et a preacutesenteacute la laquo Conclusion finale raquo du
Congregraves
ndash Le 17 octobre 2014 agrave Belgrade a participeacute au colloque
international sur le thegraveme ParisndashBerlinndashMoscoundashBelgrade et a
fait une communication sur laquo Le rocircle de lrsquoorthodoxie pour lrsquoaxe
de la paix ParisndashBerlinndashMoscou raquo
ndash Le 30 octobre 2014 agrave lrsquoInstitut Saint-Serge a participeacute en
tant que directeur de meacutemoire au jury de soutenance de Master
de M Jessy Franccedilois qui portait sur laquo La probleacutematique du mal
dans la tradition patristique et asceacutetique orthodoxe et son
actualiteacute raquo
ndash De septembre 2014 agrave janvier 2015 a donneacute avec Philippe
Molac et Anne-Marie Reijnen un cours de Master agrave trois voix
(24 h) intituleacute laquo lsquoEt deacutelivre-nous du malrsquo raquo organiseacute agrave lrsquoInstitut
Supeacuterieur drsquoEacutetudes Œcumeacuteniques (Institut Catholique de Paris)
Publications
1 laquo Lrsquohomme agrave lrsquoimage du Christ Les fondements christo-
logiques de lrsquoanthropologie de Greacutegoire de Nazianze raquo in
Bulletin de litteacuterature eccleacutesiastique tome CXV Ndeg 2 (2014)
p 231-242
2 laquo Qursquoest-ce qursquoecirctre maceacutedonien Nation territoire et
orthodoxie en Reacutepublique de Maceacutedoine raquo in Geacuteocarrefour vol
89 Ndeg3 (2014) p 193-203
50
Michel Stavrou
ndash Du 11 janvier au 8 mars 2014 agrave lrsquoInstitut Supeacuterieur
drsquoEacutetudes Œcumeacuteniques (ISEO) a donneacute un cours de 24 heures
intituleacute Introduction agrave lrsquoEacuteglise orthodoxe
ndash Le 15 janvier 2014 agrave Paris a participeacute agrave la Meacutetropole
grecque agrave la 70e reacuteunion du Comiteacute mixte de dialogue
theacuteologique Catholique-Orthodoxe en France
ndash Les 5 et 6 feacutevrier 2014 agrave lrsquoAbbaye beacuteneacutedictine de Fleury
agrave Saint-Benoicirct-sur-Loire a donneacute aux moines une session de 8
heures de cours sur lrsquoeccleacutesiologie orthodoxe
ndash Le 14 feacutevrier 2014 agrave Paris a participeacute aux reacuteunions de la
Commission Theacuteologie de lrsquoAction des Chreacutetiens pour lrsquoAbo-
lition de la Torture (ACAT)
ndash Le 17 mars 2014 au Collegravege des Bernardins a participeacute agrave
une soireacutee-deacutebat sur le thegraveme laquo La spiritualiteacute est-elle religieuse
ou agnostique raquo
ndash Le 22 mars 2014 agrave Amiens au Collegravege de la Providence
a donneacute pour la formation dioceacutesaine catholique une confeacuterence
sur laquo Saint Seacuteraphin de Sarov sa vie et son message raquo
ndash Le 25 mars 2014 agrave lrsquoInstitut Saint-Serge dans le cadre
des rencontres œcumeacuteniques du XIXe arrondissement a participeacute
agrave une soireacutee-deacutebat œcumeacutenique sur le thegraveme laquo Le peacutecheacute des
origines raquo
ndash Le 26 mars 2014 a participeacute agrave la reacuteunion du Comiteacute de
reacutedaction de la revue Uniteacute des Chreacutetiens (Paris)
ndash Les 5 et 6 avril 2014 agrave Port-Bail a participeacute comme Vice-
preacutesident orthodoxe agrave lrsquoAssembleacutee geacuteneacuterale de lrsquoAction des
Chreacutetiens pour lrsquoAbolition de la Torture (ACAT)
ndash Le 7 avril 2014 au Mans au Centre œcumeacutenique de
lrsquoEacutetoile a donneacute une confeacuterence sur laquo Les fondamentaux de
lrsquoOrthodoxie raquo
ndash Le 7 mai 2014 agrave Paris a participeacute au siegravege de la
Confeacuterence des eacutevecircques catholiques agrave la 71e reacuteunion du Comiteacute
mixte de dialogue theacuteologique Catholique-Orthodoxe en France
51
ndash Les 8-11 mai 2014 agrave lrsquoAcadeacutemie theacuteologique de Volos
(Gregravece) a participeacute au colloque international sur laquo La tradition
canonique orthodoxe et les deacutefis contemporains raquo par une confeacute-
rence sur la reconnaissance du baptecircme des chreacutetiens non
orthodoxes
ndash Les 15-17 mai 2014 agrave la Faculteacute de theacuteologie catholique
de Lille a participeacute au colloque œcumeacutenique sur laquo Sagesse et
mission raquo par une confeacuterence intituleacutee laquo Sagesse Esprit et
creacuteation lrsquohorizon cosmique et eschatologique de la mission raquo
ndash Le 19 mai 2014 agrave la Maison drsquouniteacute (Auditorium de
lrsquoHocircpital des Diaconesses 18 rue du Sergent Bauchat 75012
Paris) a participeacute agrave une soireacutee-deacutebat sur le thegraveme laquo Regards
croiseacutes sur nos traditions comme respiration drsquoune Eacuteglise vivante
et sans cesse renouveleacutee raquo
ndash Du 24 au 25 mai 2014 agrave la communauteacute de Taizeacute (Bour-
gogne) a participeacute avec des professeurs et des eacutetudiants de
lrsquoInstitut Saint-Serge agrave un week-end de rencontres avec les
moines et les jeunes retraitants
ndash Le 21 juin 2014 agrave Lyon a participeacute agrave la reacuteunion du
Conseil drsquoAdministration et agrave lrsquoAssembleacutee Geacuteneacuterale annuelle de
lrsquoAssociation des Sources Chreacutetiennes
ndash Les 29-30 juin 2014 agrave Seacutees (Normandie) a participeacute agrave un
colloque œcumeacutenique sur la sauvegarde de la creacuteation en pers-
pective chreacutetienne
ndash Le 25 septembre 2014 agrave lrsquoInstitut Saint-Serge a participeacute
agrave lrsquouniversiteacute de rentreacutee sur laquo Chreacutetiens entre guerres et paix raquo
et donneacute une confeacuterence intituleacutee laquo Chreacutetiens orthodoxes face agrave
la guerre de Byzance aux ideacuteologies meurtriegraveres du XXe s raquo
ndash Le 15 octobre 2014 agrave Paris a participeacute agrave la Meacutetropole
grecque agrave la 72e reacuteunion du Comiteacute mixte de dialogue theacuteo-
logique Catholique-Orthodoxe en France
ndash Le 15 novembre 2014 agrave Paris agrave lrsquoInstitut Catholique de
Paris a participeacute comme modeacuterateur au colloque laquo Eacuteradiquer la
torture dans le monde raquo ceacuteleacutebrant le 40e anniversaire de la
fondation de lrsquoAction des Chreacutetiens pour lrsquoAbolition de la Tor-
ture (ACAT)
52
ndash Le 18 novembre 2014 agrave Lyon a participeacute agrave un colloque
œcumeacutenique international drsquoeccleacutesiologie Communion dans nos
Eacuteglises communion entre nos Eacuteglises et donneacute une confeacuterence
intituleacutee laquo Communion au sein de lrsquoEacuteglise orthodoxe confession
et reacutealiteacute raquo
ndash Les 23-29 novembre 2014 mission CNRS au monastegravere
de Vatopaidi (Mont-Athos) pour lrsquoeacutetude drsquoun manuscrit palimp-
seste porteur drsquoextraits du Livre des Ceacutereacutemonies de Constantin
Prorphyrogeacutenegravete (Xe s)
ndash Le 6 deacutecembre 2014 agrave lrsquoInstitut Saint-Serge a participeacute agrave
lrsquoorganisation du colloque sur le 50e anniversaire de la fondation
de la paroisse de la Crypte de la Sainte-Triniteacute et donneacute une
confeacuterence intituleacutee laquo Ceacuteleacutebrations liturgiques et conscience
eccleacutesiale dans les communauteacutes orthodoxes francophones raquo
ndash Le 9 deacutecembre 2014 agrave Paris a donneacute aux eacutetudiants de
lrsquoInstitut des Hautes Eacutetudes du Monde Religieux une formation
intituleacutee laquo Introduction agrave lrsquoOrthodoxie raquo
ndash Le 16 deacutecembre 2014 agrave lrsquoInstitut Saint-Serge a animeacute
une soireacutee-deacutebat sur laquo Lrsquoœuvre de Charles Peacuteguy et sa reacuteception
dans lrsquoOrthodoxie raquo
ndash A animeacute les reacuteunions du Comiteacute de reacutedaction de la revue
trimestrielle de theacuteologie et spiritualiteacute orthodoxe Contacts et
organiseacute la publication de 4 volumes durant lrsquoanneacutee 2014
Publications
1 laquo Dialogue œcumeacutenique uniteacute et communion dans la
perspective de lrsquoEacuteglise orthodoxe raquo [communication du 9 janvier
2013 au Centre œcumeacutenique Saint-Marc Grenoble] dans
Commission des Eacuteglises chreacutetiennes de la reacutegion grenobloise
Uniteacute Œcumeacutenisme Communion 2012-2013 Grenoble mai
2014 p 23-32
2 laquo Liberteacute et salut chez saint Augustin et saint Jean
Cassien un deacutebat soteacuteriologique entre Occident et Orient
chreacutetien raquo [communication au colloque international de patro-
logie agrave Esztergom (Hongrie) les 3-5 oct 2012] in ldquoFuumlr uns und
53
fuumlr unser Heilrdquo Soteriologie in Ost und West [ouvrage coll dir
T Hainthaler et al] Innsbruck-Vienne eacuted Pro Oriente (Wiener
Patristische Tagungen VI) 2014 p 161-179
3 laquo Deacuteification et rocircle de lrsquoEsprit Saint dans la vie eccleacute-
siale raquo [communication au colloque Baptecircme dans lrsquoEsprit ou
effusion de lrsquoEsprit Communauteacute du Chemin Neuf agrave St
Niklausen (Suisse) 7-10 mars 2013] Istina 59 2e-3
e trim 2014
p 227-237
4 laquo Reacutesistance spirituelle et martyre dans le christianisme
orthodoxe face aux totalitarismes du XXe siegravecle raquo Bulletin de
Litteacuterature Eccleacutesiastique (Toulouse) 1154 4e trim 2014
p 71-89
5 laquo Precirctez sans rien attendre en retour (Lc 635) les precircts
agrave inteacuterecirct dans la tradition chreacutetienne byzantine raquo [communication
au Colloque international laquo La dette les religions le droit raquo
Universiteacute Toulouse I Capitole Montauban 18-20 juin 2013]
dans La dette les religions le droit dir Chr Mengegraves-Le Pape
coll laquo Droit et religions raquo ndeg 9 Toulouse 2014 p 95-105
6 laquo Le peacutecheacute comme eacutechec existentiel dans la tradition
chreacutetienne orthodoxe raquo [communication au Colloque inter-
national laquo Faute Peacutecheacute Deacutelit et Culpabiliteacute regards croiseacutes sur
les fondements de notre eacutethique raquo Institut Catholiques drsquoEacutetudes
Supeacuterieures La Rochelle 28-30 janvier 2010] dans Jean Motte
dit Falisse (dir) De la faute et du crime Natures et cultures
coll laquo Criminologie raquo eacuted LrsquoHarmattan Paris 2014 p 23-33
7 laquo La deacutemarche neacuteopatristique de Myrrha Lot-Borodine et
de Vladimir Lossky raquo dans Les Pegraveres de lrsquoEacuteglise aux sources de
lrsquoEurope Dominique Gonnet et Michel Stavrou (dir) Paris eacuted
du Cerf 2014 p 200-226
Joost van Rossum ndash Les 14-15 feacutevrier 2014 agrave Princeton (Eacutetats-Unis) a donneacute
une confeacuterence sur laquo La creacuteation chez saint Greacutegoire Palamas raquo
dans le cadre du laquo Quatriegraveme colloque annuel consacreacute agrave la
meacutemoire du pegravere Georges Florovsky raquo organiseacute par la laquo Flo-
54
rovsky Society raquo de lrsquoUniversiteacute de Princeton sur le thegraveme La
doctrine de la creacuteation dans la tradition patristique
ndash Les 27-28 mars 2014 agrave Thessalonique a donneacute une
confeacuterence sur laquo La theacuteologie de saint Greacutegoire Palamas
comment comprendre la distinction entre lrsquoessence et les eacutener-
gies divines raquo dans le cadre drsquoun colloque sur Lrsquoapocirctre Paul et
saint Greacutegoire Palamas organiseacute par laquo lrsquoEacutecole de theacuteologie
pastorale et sociale raquo de lrsquoUniversiteacute de Thessalonique
ndash Le 28 mars 2014 agrave Thessalonique a donneacute une causerie agrave
la paroisse de la catheacutedrale Saint-Greacutegoire-Palamas sur laquo Saint
Greacutegoire Palamas raquo
ndash Les 23-26 juin 2014 agrave Paris a donneacute une communication
sur laquo lsquoLa danse avec les angesrsquo Le cadre liturgique du traiteacute Sur
le Saint-Esprit de saint Basile de Ceacutesareacutee raquo dans le cadre de la
61e laquo Semaine drsquoeacutetudes liturgiques raquo agrave lrsquoInstitut Saint-Serge
Publications
laquo Mgr Basile Krivocheacuteine et la deacutecouverte de saint Symeacuteon
le Nouveau Theacuteologien en Occident raquo dans Les Pegraveres de lrsquoEacuteglise
aux sources de lrsquoEurope Dominique Gonnet et Michel Stavrou
(dir) Paris Ed du Cerf 2014 p 243-257 laquo Palamas and Aquinas raquo St Vladimirrsquos Theological Quar-
terly 59 (2015) p 29-41
Bertrand Vergely ndash Enseignement en hypokhacircgne et en khacircgne (Ulm) agrave
Orleacuteans
ndash Enseignement au Prieureacute Saint-Augustin agrave Angers Cours
drsquoanthropologie spirituelle
ndash Interventions en milieu hospitalier dans le cadre du DU
de soins palliatifs agrave Tours et agrave Reims
ndash Confeacuterences pour les chefs drsquoentreprise dans le cadre de
lrsquoAPM sur les questions de lrsquoattique de la morale des valeurs
du sens de la vie de la vulneacuterabiliteacute et de lrsquoeacutemerveillement
ndash Seacuteminaires agrave Ste Croix en Dordogne agrave Metz agrave Lyon
55
(association Homme et Parole) agrave Orange (pour la paroisse ortho-
doxe drsquoAvignon)
ndash Enseignement pour des moines et moniales catholiques
dans le cadre du Baccalaureacuteat theacuteologique agrave lrsquoabbaye de La
Pierre qui Vire Ligugeacute etc
ndash Du 10 au 14 mars 2014 a participeacute agrave Iseacute (Japon) au
colloque laquo Dialogue racines contre racines raquo organiseacute par la
fondation franco-japonaise Sasakaw et donneacute une confeacuterence sur
la spiritualiteacute
56
LIBRAIRIE SAINT-SERGE
93 rue de Crimeacutee-75019 Paris
teacutelfax 01 42 01 19 13
librairiesaintsergewanadoofr
Vente par correspondance
Ouverte du lundi au vendredi de 14h agrave 17h50
le dimanche de 12h30 agrave 13h30
Responsable Mme Martine Jeurissen
AMEITO
LrsquoAMEITO (Association pour le Maintien et lrsquoEntretien de
lrsquoInstitut de Theacuteologie Orthodoxe agrave Paris) a eacuteteacute creacuteeacutee en 1948 aux
termes de la loi de 1901 sur les associations en vue de collecter les
fonds neacutecessaires au fonctionnement de lrsquoInstitut et laquo drsquoaider les
eacutetudiants et les enseignants chercheurs et toute personne collaborant agrave
lrsquoactiviteacute scientifique de lrsquoInstitut Saint-Serge dont la finaliteacute est
lrsquoenseignement la recherche theacuteologique deacutesinteacuteresseacutee et la diffusion
de la culture religieuse orthodoxe en langue franccedilaise raquo
LrsquoAMEITO accepte toutes formes de dons qursquoils soient
occasionnels ou reacuteguliers (virements mensuels trimestriels ou annuels)
ces derniers nous permettant drsquoeacutetablir un budget preacutevisionnel stable
mais toute contribution aussi minime soit-elle est preacutecieuse et nous
vous remercions agrave lrsquoavance de la part que vous prenez au soutien de
lrsquoInstitut Saint-Serge
Tous les dons peuvent ecirctre deacuteduits du montant de votre revenu
imposable dans les limites leacutegalement preacutevues par la loi 2003-79 du 1er
aoucirct 2003
RIB AMEITO 20041 00001 1885558A020 12 CCP PARIS
IBAN FR15 2004 1000 0118 8555 8A02 012 PSSTFRPPPAR
Membres du Conseil drsquoAdministration
Preacutesident Archiprecirctre Wladimir YAGELLO
Vice-preacutesidents ArchiprecirctreNicolasCERNOKRAK
Archiprecirctre Nicolas OZOLINE
Secreacutetaire M Freacutedeacuteric BALUT
Assistante-secreacutetaire Mme Martine JEURISSEN
Treacutesorier M Vladimir GANTCHENKO
Membre Archiprecirctre Jivko PANEV
Commission de controcircle
M Herleacute le BOUBENNEC
M Delian BOYANOV
AMEITO
93 rue de Crimeacutee ndash 75019 Paris
ameitosaint-sergenet Teacutel 01 42 01 96 10 ndash Fax 01 42 08 00 09
TABLE DES MATIEgraveRES
In memoriam
Nicolas Ossorguine (1924-2014) 1
Patrick Diaconu (1957-2014) 2
Aux cocircteacutes de Nicolas Ossorguine (p Hildo Bos) 3
Le chant liturgique (interview de Nicolas Ossorguine) 19
Chronique 2013-2014 28
Activiteacutes des enseignants 35
24
beaucoup plus long et les gens finissent par ne plus tenir
Deuxiegravemement certains chefs de chœur veulent absolument
imposer aux autres leurs ideacutees sur le style et le contenu du chant
Cette approche est inadmissible il faut essayer de mettre agrave
lrsquoaise Si les paroissiens nrsquoont pas lrsquohabitude du chant znamenny
il faut en donner des exemples de temps en temps tregraves
deacutelicatement Je vais vous raconter une histoire Un des ensei-
gnants de lrsquoInstitut le professeur Antoine Kartachov aimait
beaucoup chanter et il venait au kliros Arriva un nouvel eacutetudiant
habitueacute au chant italien qui refusait cateacutegoriquement le chant
znamenny lsquo Qursquoest-ce que crsquoest que ce chant de bergers Il ne
faut pas chanter comme ccedila il faut de grandes harmonies rsquo Je
lrsquoai envoyeacute voir le professeur Kartachov Celui-ci reacutefleacutechit un
peu et reacutepondit lsquoMais crsquoest ce qursquoil faut pour des beacuteliersrsquo
Quand cet eacutetudiant termina lrsquoInstitut et devint precirctre il me
demanda de lui envoyer les partitions de certains chants en zna-
menny car ses paroissiens ne savaient pas chanter et il voulait
qursquoils chantent ces meacutelodies-ci Un chef de chœur doit ecirctre un
bon psychologue il faut choisir le reacutepertoire avec attention et
prendre en compte les habitudes de la chorale En musique tout
est lieacute agrave votre approche Une meacutelodie habituelle peut vous
apporter quelque chose qursquoelle nrsquoapportera pas agrave une autre per-
sonne parce qursquoelle est lieacutee agrave certains souvenirs Jrsquoaime
beaucoup la musique et je ne seacutepare pas la musique liturgique de
la musique en geacuteneacuteral La musique est un langage la musique
liturgique parle des choses de lrsquoEacuteglise Drsquoautres musiques parlent
drsquoautre chose raquo
mdash Il existe une opinion selon laquelle le chant znamenny
transmet mieux que tout autre le texte et nombre de chercheurs
et de chanteurs professionnels considegraverent qursquoil faudrait faire
revenir ce chant au kliros En mecircme temps les fidegraveles priveacutes de
tout office pendant des anneacutees ne comprennent pas complegrave-
tement ce langage musical Quelle est selon vous la place du
chant znamenny au kliros
25
laquoPremiegraverement les meacutelodies znamenny sont chanteacutees agrave
lrsquounisson Le seul but de notre chant est de participer agrave lrsquooffice
de lrsquoembellir de reacuteveacuteler sa beauteacute son contenu son sens si cela
se passe dans une forme qui nous est inhabituelle mecircme la plus
eacuteleveacutee il est eacutevident qursquoon nrsquoeacutechappera pas aux efforts
techniques qui nrsquoont aucun rapport direct avec lrsquooffice Si de
temps en temps je chante beaucoup de meacutelodies znamenny lors
des offices quotidiens il est absolument clair que je le fais pour
mon plaisir mais que je nrsquoai aucun droit de vouloir montrer que
crsquoest le seul chant canonique et que tous doivent le supporter Par
une telle attitude on ne peut que chasser les gens Sous lrsquoinflu-
ence musicale occidentale en Russie certaines personnes ont eacuteteacute
davantage eacuteduqueacutees dans un chant lsquoopeacuteratiquersquo drsquoautres dans un
chant lsquomonastiquersquo Il me semble inutile de vouloir prouver
quelque chose aux uns comme aux autres il vaut mieux que
ceux qui srsquoy connaissent rajoutent peu agrave peu des choses veacuteri-
tablement liturgiques Je dois vous avouer drsquoailleurs que jrsquoai
lrsquohabitude drsquoentendre agrave Pacircques lsquolrsquoHymne des Cheacuterubinsrsquo ndeg 7 de
Bortniansky et que pour moi cette meacutelodie fait partie de
lrsquooffice pascal depuis mon enfance Jrsquoessaie de la chanter car je
sais que cela fait plaisir agrave beaucoup de personnes Plaisir en quel
sens Elles se trouvent agrave lrsquooffice pascal cette meacutelodie ne les
choque pas et elles continuent de se reacutejouir tranquillement Si
tout drsquoun coup je chantais agrave lrsquooffice pascal un Hymne des
Cheacuterubins en chant znamenny cela ferait une tregraves mauvaise
impression Le chant znamenny a encore une difficulteacute
lrsquointerpreacutetation Il nous est possible aujourdrsquohui drsquoeacutetudier les
manuscrits ce que font les chercheurs et les deacutechiffreurs Mais
dans leurs partitions on peut comprendre ce qursquoil faut chanter
mais non pas comment Nous sommes nombreux agrave vouloir
prendre le chant des vieux-croyants comme exemple drsquoautres
considegraverent qursquoil faut chanter drsquoune faccedilon speacuteciale ce qursquoils
montrent au kliros chez eux raquo
mdash Quels sont vos principes lorsque vous chantez du znamenny
sur quelle tradition vous appuyez-vous
26
laquo Nous nrsquoavons pas de tradition nous ne sommes pas tregraves
familiers avec le chant znamenny mais nous le deacutechiffrons nous-
mecircmes et nous le chantons Nous essayons de le chanter de
maniegravere la moins passionneacutee possible sans ralentissements ou
acceacuteleacuterations sans pianissimo ou fortissimo nous essayons de
chanter drsquoune faccedilon tregraves rythmeacutee en ralentissant un peu agrave la fin
Crsquoest le seul effet que nous fassions En elle-mecircme la meacutelodie est
tellement riche et varieacutee qursquoelle fait le reste si vous la chantez
sans y ajouter de sentiment personnel En ce qui concerne les
harmonisations du chant znamenny nous aimons beaucoup
Kastalsky Dans ses œuvres nous nous permettons drsquoajouter plus
de choses parfois on ralentit pour souligner un passage impor-
tant parfois on acceacutelegravere parfois on chante moins fort mais tout
cela se fait sans sentimentaliteacute On srsquohabitue tout simplement agrave la
meacutelodie et au texte et on sent qursquoon peut se permettre agrave un
certain endroit des liberteacutes non pour lrsquoeffet mais toujours au nom
du texte du stichegravere raquo
mdash Agrave partir des anneacutees 90 sont apparus des ensembles profanes
qui chantent de la musique liturgique Le grand public les eacutecoute
sans connaicirctre les veacuteritables chœurs drsquoeacuteglise Les ensembles
profanes de chant liturgique ont-ils le droit drsquoexister Nrsquoest-ce
pas en un sens une forme de blasphegraveme
laquo Il ne faut pas exageacuterer Neacuteanmoins jrsquoai remarqueacute que souvent
dans les eacuteglises chantent de veacuteritables professionnels ils sont
irreacuteprochables techniquement mais on sent que leur chant ne
vient pas du profond de leur acircme ou de leur cœur Mais en fin de
compte crsquoest mieux que rien et peut-ecirctre ceci fait-il partie de la
renaissance de lrsquoEacuteglise Pour finir je dirais qursquoil ne convient pas
naturellement de se contenter drsquoun chant exclusivement profes-
sionnel raquo
mdash En quoi consiste selon vous un chant eccleacutesial ou non-
eccleacutesial
27
laquo Ceci deacutepend de votre eacutetat inteacuterieur et bien entendu de votre
culture Si un homme est sincegravere il est capable drsquoexprimer ses
sentiments de la faccedilon neacutecessaire mais sa sinceacuteriteacute doit ecirctre le
reflet drsquoun message divin liturgique et non pas seulement de ses
sentiments personnels Ici il faut ecirctre tregraves seacutevegravere avec soi-mecircme
Si neacuteanmoins quelqursquoun nrsquoest pas particuliegraverement doueacute il doit
suivre les autres sans chercher drsquoeffets nouveaux Il existe la
tentation de la lsquonouvelle formersquo nous en avons assez de telle
chose on va le faire autrement Le patheacutetisme passe tregraves vite et
on retourne ensuite agrave la base Il faut eacuteviter des changements
destructeurs raquo
mdash Quels sont selon vous les chemins de deacuteveloppement
possibles pour la musique liturgique de nos jours et dans
lrsquoavenir laquo Je ne suis pas un prophegravete et ne deacutesire pas propheacutetiser Le
principal est de se rappeler quelle est la place de la musique du
chant dans lrsquooffice et drsquoeacuteviter autant que possible des choses
fantaisistes Je ne dis pas qursquoil ne faut rien changer que lrsquoon ne
peut toucher agrave rien Crsquoest permis dans une certaine mesure mais
seulement agrave la condition qursquoon ne veuille pas que briller par ses
connaissances de lrsquoharmonie sans ecirctre inspireacute par lrsquooffice et
sans deacutevier de son contenu de son sens raquo
28
Chronique de lrsquoanneacutee 2013-2014
Nouveau Doyen Le mandat de Doyen de lrsquoarchiprecirctre Nicolas Ozoline srsquoachevant
le Conseil des enseignants de lrsquoInstitut Saint-Serge reacuteuni sous la
preacutesidence de son recteur SE lrsquoarchevecircque Job de Telmessos a
eacutelu comme nouveau Doyen lrsquoarchiprecirctre Nicolas Cernokrak Son
mandat durera jusqursquoau 31 aoucirct 2017 Reacutesultats acadeacutemiques Les eacutetudiants suivants ont termineacute leurs eacutetudes en juin 2014 mdash la Licence
P Joachim Andrianarjaona
Mlle Adriana Ghiman
M Anton Gelyasov
M Alin Vasile Pohrib mdash le programme ETD
hieacuteromoine Jean (Cretu)
hieacuteromoine Greacutegoire (Burac)
M Greacutegoire Charmois
M Patrick Fugier mdash la Formation theacuteologique par correspondance
M Nicolas Petit mdash le Master Mlle Mara Ognjenovic a soutenu un meacutemoire qui porte le
titre Theacuteologie en dialogue avec lrsquoartiste contemporain Les
perspectives anthropologiques et theacuteologiques dans lrsquoœuvre de
Paul Valeacutery
29
mdash le Doctorat
Le 21 feacutevrier 2014 a eu lieu agrave la Sorbonne la soutenance
publique de la thegravese de doctorat de M Goran Sekulovski ensei-
gnant agrave lrsquoInstitut intituleacutee Enquecirctes sur une identiteacute nationale et
eccleacutesiale la Maceacutedoine entre territoires Eacuteglises et mythes
nationaux La recherche de ce travail minutieux a eacuteteacute reacutealiseacutee
sous la direction du professeur Georges Preacuteveacutelakis de lrsquoUni-
versiteacute Paris 1 le professeur archim Grigorios Papathomas de
lrsquoInstitut Saint-Serge faisant partie du jury et eacutetant lrsquoun des
rapporteurs de la thegravese Le jury de soutenance a octroyeacute agrave
M Sekulovski la mention lsquotregraves honorable avec les feacutelicitations
du juryrsquo
Un meacutemoire sur Mgr Basile Krivocheacuteine
Le 9 mai 2014 le pegravere Serge Model a preacutesenteacute un meacutemoire dans
le cadre du deuxiegraveme cycle intituleacute Lrsquoarchevecircque BASILE
(Krivocheacuteine) en tant que pionnier du renouveau patristique
dans la theacuteologie orthodoxe Cet excellent travail est une
30
premiegravere introduction agrave lrsquoeacutetude scientifique sur Mgr Basile
Krivocheacuteine (1900-1985) Lrsquoauteur de ce meacutemoire est precirctre agrave
Bruxelles de la catheacutedrale ougrave Mgr Basile a eacuteteacute archevecircque du
patriarcat de Moscou Le pegravere Serge montre que Mgr Basile
malgreacute sa modestie a sa place parmi les grands repreacutesentants du
renouveau patristique
dans lrsquoEacuteglise orthodoxe
du XXe siegravecle Il ne cher-
chait pas de grandes
synthegraveses comme les
pegraveres Georges Florovsky
et Jean Meyendorff
mais avait avant tout un
sens particulier pour le
deacutetail et lrsquoanalyse de
textes comme cela se
voit dans son opus
magnum sur saint Symeacuteon le Nouveau Theacuteologien un exemple
de laquo keacutenose acadeacutemique raquo selon les mots du meacutetropolite Antoine
Bloom Crsquoest pourquoi eacutecrit le pegravere Serge laquo il faut reconnaicirctre
que Mgr Basile Krivocheacuteine a largement contribueacute agrave la creacuteation
drsquoune patrologie orthodoxe digne de ce nom raquo
LrsquoInstitut Saint-Serge est tregraves reconnaissant au pegravere Serge
drsquoavoir tireacute de lrsquooubli ce hieacuterarque et theacuteologien tregraves respecteacute de
lrsquoEacuteglise orthodoxe qui a eacuteteacute eacutetudiant agrave notre Institut pendant
quelques mois avant de partir pour la Sainte Montagne avec le
futur pegravere Sophrony (Sakharov) et qui a eacuteteacute un fidegravele participant
agrave nos congregraves liturgiques
Colloque
Du 29 au 30 novembre 2013 a eu lieu un colloque dans le
domaine de lrsquoexeacutegegravese patristique sur le thegraveme Eacutecriture et
Tradition (voir le rapport sur notre site httpwwwsaint-
sergenet sous Eacuteveacutenements passeacutes)
31
Universiteacute de rentreacutee
Du 25 au 27 septembre 2014 srsquoest tenue agrave lrsquoInstitut Saint-Serge
la deuxiegraveme laquo Universiteacute de rentreacutee raquo consacreacutee au thegraveme
Chreacutetiens entre guerre et paix Des exposeacutes ont eacuteteacute faits par
Michel Stavrou (laquo Chreacutetiens orthodoxes face agrave la guerre de
Byzance aux ideacuteologies meurtriegraveres du XXe siegravecle raquo) Bertrand
Vergely (laquo Guerre deacutefense et massacre raquo) le pegravere Nicolas
Cernokrak (laquo Chreacutetiens entre guerre et paix drsquoapregraves le Nouveau
Testament raquo) Georges Preacuteveacutelakis professeur agrave la Sorbonne
Paris-I (laquo Des identiteacutes territoriales aux identiteacutes reacuteticulaires la
politisation de la religion raquo) et Jean-Franccedilois Colosimo (laquo Qui
veut faire disparaicirctre les chreacutetiens drsquoOrient raquo) De plus une
table ronde eacutetait consacreacutee au thegraveme laquo Le conflit actuel en
Ukraine et les Eacuteglises raquo
Seacuteance solennelle
Le dimanche 9 feacutevrier 2014 a eu lieu la seacuteance solennelle de
lrsquoInstitut Saint-Serge sous la preacutesidence de son recteur son
Eacuteminence lrsquoArchevecircque Job de Telmessos Ce dernier a
commenceacute par saluer
la preacutesence de son
Eacuteminence lrsquoArche-
vecircque Abel de Lublin
(Eacuteglise orthodoxe de
Pologne) ainsi que
celle du Fregravere Thierry-
Marie Courau doyen
du Theologicum de
lrsquoInstitut Catholique
de Paris Apregraves quel-
ques mots drsquointroduc-
tion rappelant le lien
de lrsquoInstitut avec les
fermentations conciliaires de Vatican II lrsquoArchevecircque Job a
32
donneacute la parole au doyen de lrsquoInstitut le Reacutev Archiprecirctre
Nicolas Ozoline
Deacutecrivant les diffeacuterentes activiteacutes de lrsquoInstitut au cours de
lrsquoanneacutee acadeacutemique passeacutee le Pegravere Nicolas a notamment insisteacute
sur le rayonnement de lrsquoInstitut agrave travers lrsquoactiviteacute scientifique de
son corps professoral tout en nrsquooubliant pas la neacutecessiteacute pour les
eacutetudiants de lier le travail intellectuel agrave la vie spirituelle Des
chants liturgiques exeacutecuteacutes par la chorale des eacutetudiants entre-
coupaient les diffeacuterentes parties de la seacuteance solennelle Fina-
lement Nicolas Kazarian chargeacute de cours en histoire de lrsquoEacuteglise
en Occident a prononceacute le discours acadeacutemique sur le thegraveme laquo
Cinquante ans apregraves la rencontre de Jeacuterusalem La primauteacute dans
le dialogue catholique-orthodoxe raquo La rencontre srsquoest termineacutee
autour drsquoun convivial verre de lrsquoamitieacute
61e Semaine liturgique
La 61
e Semaine drsquoEacutetudes liturgiques srsquoest deacuterouleacutee du 23 au 26
juin 2014 et avait pour titre laquo Liturgie et communication raquo (voir
le rapport deacutetailleacute sur notre site httpwwwsaint-sergenet sous
Eacuteveacutenements passeacutes)
Confeacuterence de Mgr Athanase Ievtitch
LrsquoInstitut de theacuteologie orthodoxe
Saint-Serge agrave Paris a accueilli le
vendredi 24 janvier 2014
lrsquoeacutevecircque Athanase (Ievtitch) de
Herzeacutegovine qui a donneacute une
confeacuterence sur le thegraveme Le
Christ mdash terre des vivants dans
les locaux de lrsquoInstitut
33
Visites
mdash Le 18 octobre 2013 visite du maire de Paris Bertrand
Delanoeuml (voir notre site httpwwwsaint-sergenet sous
Eacuteveacutenements passeacutes) mdash Le 13 mai 2014 visite du meacutetropolite Ephrem de Tripoli
Ordination
Le 9 juin 2014 lundi du Saint Esprit dans la catheacutedrale Saint-
Steacutephane agrave Paris (Meacutetropole grecque) a eu lieu lrsquoordination
sacerdotale du diacre Nicolas Kazarian enseignant de lrsquoInstitut
par Mgr Arseacutenios (Karamakis) Meacutetropolite drsquoAutriche et de
Hongrie (Patriarcat de Constantinople)
34
rsquo
rsquoI t t t S t-Serge
un Colloque international
aura lieu
les 5-7 octobre 2015
sur le thegraveme
Lrsquolaquo Eacutecole de Paris raquo actualiteacute et perspectives
x rsquoI t t t
P p rsquo f m t
(programme et inscription)
t t rsquoI t t t
httpwwwsaint-sergenet
35
Activiteacutes des enseignants
du 01012014 au 31122014
P Jean Boboc ndash Le 24 janvier 2014 agrave Paris a donneacute une confeacuterence
intituleacutee laquo La menace eugeacuteniste raquo dans le cadre du CDS
(Centre Orthodoxe drsquoEacutetudes et de Recherches Dumitru Stǎni-
loae)
ndash Parution le 4 feacutevrier 2014 agrave Bucarest drsquoune interview
laquo De cinci ani pe lsquolsquoșantierul traduceriirsquorsquo pǎrintelui Stǎniloae raquo in
Lumina (en roumain)
ndash Le 28 feacutevrier 2014 agrave Paris a donneacute une confeacuterence
intituleacutee laquo Lrsquoanthropologie du salut (I) ndash Les preacutemices anthro-
pologiques du salut dans les systegravemes religieux de lrsquoantiquiteacute raquo
dans le cadre du CDS (Centre Orthodoxe drsquoEacutetudes et de
Recherches Dumitru Stǎniloae)
ndash Le 21 mars 2014 agrave Paris a donneacute une confeacuterence
intituleacutee laquo Lrsquoanthropologie du salut (II) Nature et gracircce Les
diffeacuterences anthropologiques fondamentales entre les trois con-
fessions chreacutetiennes raquo dans le cadre du CDS (Centre Orthodoxe
drsquoEacutetudes et de Recherches Dumitru Stǎniloae)
ndash Parution le 23 mars 2014 agrave Bucarest drsquoune interview
donneacutee sur lrsquoeuthanasie des enfants en Belgique laquo Eutanasierea
copiilor icircn Belgia raquo in Lumina (en roumain)
ndash Le 7 mai 2014 agrave Paris a participeacute agrave la 71e session du
comiteacute mixte de dialogue Orthodoxe-Catholique
ndash Les 9 et 11 mai 2014 agrave Paris a donneacute une seacuterie drsquointer-
views agrave TV Trinitas portant sur la vie de lrsquoeacuteglise dans la
diaspora (en roumain)
ndash Le 11 mai 2014 agrave Paris a donneacute une interview agrave TVR
International portant sur diffeacuterents aspects de la vie de lrsquoeacuteglise
roumaine durant lrsquoexil puis en diaspora agrave lrsquooccasion de la
beacuteneacutediction de la catheacutedrale orthodoxe roumaine de Paris (en
roumain)
36
ndash Le 16 mai 2014 agrave Paris a donneacute une confeacuterence
laquo Lrsquoanthropologie du salut (III) Nature et gracircce Les diffeacuterences
anthropologiques fondamentales entre les trois confessions
chreacutetiennes raquo dans le cadre du CDS (Centre Orthodoxe drsquoEacutetudes
et de Recherches Dumitru Stǎniloae)
ndash Le 31 mai 2014 agrave Paris a participeacute au Festival de la
Meacutetropole Orthodoxe Roumaine drsquoEurope occidentale et meacuteri-
dionale Pour lrsquoamour de la Beauteacute et fait une communication
sur laquo Communion et Christification ndash La manducation de la
Diviniteacute raquo
ndash Le 20 juin 2014 agrave Paris a donneacute une confeacuterence
laquo Lrsquoanthropologie du salut dans le Judaiumlsme et lrsquoIslam raquo dans le
cadre du CDS (Centre Orthodoxe drsquoEacutetudes et de Recherches
Dumitru Stǎniloae)
ndash Le 28 aoucirct 2014 agrave Monestier Centre Sainte-Croix a
participeacute agrave lrsquoUniversiteacute drsquoeacuteteacute de la meacutetropole orthodoxe rou-
maine et a donneacute une confeacuterence laquo Le temps liturgique La
Liturgie et le temps dans la penseacutee theacuteologique du Pegravere
D Stǎniloae raquo
ndash Le 3 octobre 2014 agrave Paris a donneacute une interview agrave Radio
Trinitas portant sur les grandes figures roumaines en France (en
roumain)
ndash Du 8 au 10 octobre 2014 agrave Rome a participeacute agrave la Session
drsquoeacutevaluation et de lancement des cours du Centre Dumitru Stăni-
loae (module roumain) pour lrsquoanneacutee 2014-2015 et a ouvert la
seacuteance inaugurale preacutesideacutee par Son Eacuteminence Mgr Silouane
ndash Le 10 octobre 2014 agrave Rome agrave La Prima Porta a donneacute
une confeacuterence de bioeacutethique laquo Provocările lumii contem-
porane Aspecte bioetice raquo (en roumain)
ndash Le 15 octobre 2014 agrave Paris a participeacute agrave la 72e rencontre
du comiteacute mixte de dialogue Catholique-Orthodoxe
ndash Le 3 deacutecembre 2014 agrave Paris a donneacute une confeacuterence
intituleacutee laquo Actualiteacute bioeacutethique II - Retour sur la fin de vie raquo
dans le cadre du CDS (Centre Orthodoxe drsquoEacutetudes et de
Recherches Dumitru Stǎniloae)
37
ndash Le 15 deacutecembre 2014 agrave Paris Collegravege des Bernardins a
participeacute agrave la reacuteunion du CIRET (Centre International de
Recherches et eacutetudes transdisciplinaires)
Publications
ndash La grande Meacutetamorphose Eacuteleacutements pour une theacuteo-
anthropologie orthodoxe Paris eacuted Cerf 26 nov 2014 688 p
Travaux
ndash Remise agrave lrsquoeacutediteur de la traduction de la Theacuteologie
Dogmatique Orthodoxe (vol I) du Pegravere Dumitru Stǎniloae et de
lrsquointroduction geacuteneacuterale aux trois volumes de cette œuvre
P Nicolas Cernokrak
ndash Anneacutee acadeacutemique 20132014 deuxiegraveme semestre cours
sur laquo La priegravere comme reacutesistance Les Chreacutetiens et la Bible en
temps de guerre reacuteflexions œcumeacuteniques raquo agrave lrsquoInstitut Supeacuterieur
drsquoEacutetudes Œcumeacuteniques (ISEO) Institut Catholique de Paris
ndash Anneacutee acadeacutemique 20132014 direction du seacuteminaire de
master consacreacute aux grands theacuteologiens orthodoxes du XXe siegravecle
au Seacuteminaire russe drsquoEacutepinay-sous-Seacutenart
ndash Anneacutee 20132014 deuxiegraveme semestre cours sur les
Eacutevangiles synoptiques au Seacuteminaire russe drsquoEacutepinay-sous-Seacutenart
ndash Du 29 au 30 novembre 2013 participation au Colloque
international sur lrsquoexeacutegegravese patristique laquo LrsquoEacutecriture dans la
Tradition raquo organiseacute par lrsquoInstitut Saint-Serge Confeacuterence sur
laquo Eacutevagre le Pontique hermeacuteneute de lrsquoEacutecriture Sainte raquo
ndash Du 17 au 19 janvier 2014 participation au laquo Forum raquo
Temps et eacuteterniteacute Paris Perspectives œcumeacuteniques sur le temps
et lrsquoeacuteterniteacute dans le christianisme Confeacuterence sur laquo Temps et
Eacuteterniteacute Heacuteritage biblique et reacuteception liturgique orthodoxe raquo
ndash Du 7 au 9 avril 2014 participation au Colloque inter-
national agrave lrsquoUniversiteacute catholique de Louvain Louvain-la-Neuve
(Belgique) sur LrsquoEacutepicirctre aux Heacutebreux comme eacutecrit laquo agrave la fron-
38
tiegravere raquo exposeacute sur laquo Le sacrifice selon lrsquoEacutepicirctre aux Heacutebreux
dans la tradition liturgique byzantine raquo
Alexis Chryssostalis ndash Assure reacuteguliegraverement depuis 1999 la production de
lrsquoeacutemission laquo Orthodoxie raquo qui est diffuseacutee sur France Culture et
est placeacutee sous lrsquoeacutegide de lrsquoAssembleacutee des Eacutevecircques orthodoxes
de France (AEOF)
ndash Dirige depuis 2008 un seacuteminaire intituleacute laquo Grec moderne
pour helleacutenistes classiques raquo au Centre laquo Antiquiteacute classique et
tardive raquo (CNRS-UMR 8167) dont il est membre associeacute comme
historien des textes et paleacuteographe Ce seacuteminaire a lieu agrave la
Maison de la Recherche de lrsquoUniversiteacute Paris-Sorbonne
ndash Depuis le 1er septembre 2013 fait partie de lrsquoeacutequipe de
lrsquoInstitut de recherche et drsquohistoire des textes (IRHT-CNRS)
Section grecque dans le cadre du projet scientifique Istamboul
qui a pour objet la reconstitution virtuelle du fonds de manuscrits
grecs reacuteunis au XVIe siegravecle par Meacutetrophane III patriarche de
Constantinople au Monastegravere de la Sainte-Triniteacute sur lrsquoicircle de
Chalki (Icircles des Princes)
ndash Le 6 feacutevrier 2014 a fait une confeacuterence intituleacutee laquo His-
toire des textes de Platon raquo dans le cadre du cours de grec de 1re
au lyceacutee Stanislas (Paris)
ndash Le 5 mars 2014 a participeacute agrave lrsquoAssembleacutee geacuteneacuterale
annuelle de lrsquoAssociation Semitica et classica dont il est
membre
ndash Le 13 mai 2014 a donneacute un cours agrave deux voix avec le
pasteur Olivier Abel professeur de philosophie sur laquo Constan-
tinople Ville sacreacutee raquo agrave lrsquoInstitut catholique de Paris dans le
cadre du seacuteminaire de master intituleacute laquo Solitudes sacreacutees villes
saintes raquo organiseacute par lrsquoInstitut supeacuterieur drsquoEacutetudes œcumeacuteniques
(ISEO) et lrsquoInstitut supeacuterieur de Theacuteologie des religions (ISTR)
ndash Le 24 mai 2014 a fait une communication intituleacutee laquo Une
expeacuterience nationale de communication Orthodoxie sur France
Culture raquo dans le cadre de la journeacutee sur la communication ortho-
39
doxe en France organiseacutee par laquo La Voix de lrsquoorthodoxie raquo agrave
lrsquoInstitut Saint-Serge
ndash Du 15 aoucirct au 2 septembre 2014 a fait un seacutejour drsquoeacutetude agrave
Oxford pour travailler au deacutepartement des manuscrits de la
Bodleian Library
ndash Le 16 octobre 2014 a donneacute une confeacuterence agrave lrsquoamphi-
theacuteacirctre du lyceacutee Stanislas (Paris) organiseacutee par lrsquoAssociation des
enseignants de cet eacutetablissement intituleacutee laquo Constantinople
Nouvelle Rome raquo
ndash Du 21 au 23 octobre 2014 a collaboreacute au stage drsquoinitiation
aux manuscrits grecs et orientaux organiseacute par lrsquoIRHT (Paris
Collegravege de France) et destineacute aux eacutetudiants en master et en thegravese
dans le cadre duquel il a participeacute agrave la preacutesentation de la seacuteance
intituleacutee laquo Colophons marginalia titres raquo
ndash Depuis le 23 octobre 2014 dirige en Sorbonne un seacutemi-
naire hebdomadaire agrave la Ve section de lrsquoEacutecole pratique des hautes
eacutetudes (EPHE) intituleacute laquo Recherches sur Niceacutephore de Cons-
tantinople raquo dans le cadre du master laquo Eacutetudes europeacuteennes meacutedi-
terraneacuteennes et asiatiques raquo
ndash Le 22 novembre 2014 participe agrave la preacutesentation des
laquo Lettres aux moniales drsquoEacutegine raquo de Saint Nectaire drsquoEacutegine (eacutedit
laquo Lis et parle raquo) agrave la librairie laquo Lrsquoacircge drsquohomme raquo (Paris)
Publication
Reacutecit sur Antoine le Grand (texte eacutetabli drsquoapregraves le manuscrit 1712 du Centre drsquohistoire Ivan Dujcev de Sofia) dans Eacute Poirot (dir) Saint Antoine le Grand dans lrsquoOrient chreacutetien Dossier litteacuteraire hagiographique et liturgique iconographique Patro-logia Beitraumlge zum Studium der Kirchenvaumlter 30 1 Frankfurt am Main Berlin Bern Bruxelles New York Oxford War-szawa Wien 2014 p 395-405 (traduction avec P Geacutehin)
Nicolas Kazarian ndash Le 9 feacutevrier 2014 agrave Paris a prononceacute lors de la seacuteance
solennelle de lrsquoInstitut de theacuteologie orthodoxe Saint-Serge le
40
discours acadeacutemique sur laquo Cinquante ans apregraves la rencontre de
Jeacuterusalem La primauteacute dans le dialogue catholique-orthodoxe raquo
ndash Le 24 feacutevrier 2014 agrave Paris a participeacute agrave la formation
professionnelle laquo Comprendre le monde raquo dans le cadre de
lrsquoIRIS et a fait une communication sur laquo Geacuteopolitique des
religions raquo
ndash Le 24 avril 2014 agrave Lyon eacutetait membre du jury agrave la
soutenance de thegravese de doctorat de Tanios Khalil intituleacutee laquo Le
mystegravere de lrsquouniteacute de lrsquoEacuteglise Langage drsquouniteacute dans le dialogue
officiel des Eacuteglises catholique et orthodoxe raquo
ndash Les 30 avril et 7 mai 2014 agrave Paris a participeacute au seacutemi-
naire de la chaire Kairos (ISEOICP) consacreacute agrave laquo Confessions
Conflicts and Convergences the making of Europe raquo et a fait
deux communications sur laquo Cyprus Ethnicity and Religion raquo
ndash Le 7 octobre 2014 agrave Paris a participeacute agrave la Confeacuterence
laquo Tensions internationales approche geacuteopolitique des reli-
gions raquo avec Pierre Morel IHEMRMinistegravere des affaires
eacutetrangegraveres
Publications
1 laquo La lsquodiplomatie orthodoxersquo du patriarche Kirill raquo Russie 2014 Regard de lrsquoObservatoire franco-russe 2014 p 398-407
2 laquo Les minoriteacutes religieuses dans la Turquie contem-poraine Entretien avec Laki Vinga raquo Observatoire Geacuteopolitique du Religieux IRIS novembre 2014
3 laquo Comprendre les enjeux geacuteopolitiques des chreacutetiens drsquoOrient Entretien avec Jean-Franccedilois Colosimo raquo Observatoire Geacuteopolitique du Religieux IRIS octobre 2014
4 laquo Communauteacutes religieuses et changement social Entre-tien avec Romain Segraveze raquo Observatoire Geacuteopolitique du Reli-gieux IRIS juillet 2014
5 laquo LrsquoEacuteglise orthodoxe russe un ferment culturel drsquoinflu-ence raquo Diplomatie Affaires strateacutegiques et relations interna-tionales Les Grands Dossiers ndeg 21 juin-juillet 2014 p 20-21
41
6 laquo De la reconnaissance des Eacutetats en geacuteopolitique La question chypriote et le paradoxe europeacuteen raquo Uniteacute des Chreacute-tiens 172 (2013) p 11-14
Diacre Andreacute Lossky ndash Du 29 janvier au 1
er feacutevrier 2014 voyage agrave Cologne puis
Bonn avec 2 exposeacutes
1 laquo Die griechischen sabaiumltischen liturgischen Typika ihre
kulturgeschichtliche Bedeutung und Stellung zwischen Palaumlstina
und Konstantinopel raquo Cologne Institut fuumlr Altertumskunde
Abteilung Byzantinistik und Neugriechische Philologie
2 laquo Le Typicon sabaiumlte Sinaiumlticus Graecus 1095 dans la
classification de Dmitrievsky entre Palestine et Constan-
tinople raquo dans le cadre drsquoun colloque organiseacute agrave lrsquoUniversiteacute de
Bonn Faculteacute de theacuteologie catholique thegraveme geacuteneacuteral Orien-
tierung uumlber das Ganze 50 Jahre Liturgiekonstitution des II
Vaticanums 75 Jahre Anton Baumstarks laquo Liturgie compareacutee raquo
ndash Le 24 mai 2014 exposeacute dans le cadre drsquoune session
Liturgies orientales organiseacutee au Monastegravere de Bussy en Othe
par lrsquoInstitut Supeacuterieur de Liturgie titre laquo La tradition liturgique
byzantine raquo
ndash Du 10 au 14 juin 2014 voyage agrave Crestwood (USA) St
Vladimirrsquos Theological Seminary pour participation au 5e
Congregraves de la Society of Oriental Liturgy avec un exposeacute laquo Le
Typicon palestinien Sin gr 1096 (12e s) analyse liturgique
drsquoun extrait deacutechiffreacute raquo
ndash Du 23 au 26 juin 2014 agrave Paris participation comme
organisateur intervenant et eacutediteur des Actes agrave paraicirctre agrave la 61e
Semaine drsquoeacutetudes liturgiques de Saint-Serge avec pour thegraveme
geacuteneacuteral laquo Liturgie et communication raquo a donneacute un exposeacute sur
laquo La Vie de saint Antoine un exemple de proclamation litur-
gique de la Parole de Dieu suivie drsquoeffet raquo
42
Publications
ndash laquo Le Typicon sabaiumlte Sinaiumlticus Graecus 1095 dans la
classification de Dmitrievsky entre Palestine et Constan-
tinople raquo in D Atanassova T Chronz (Ed) Σύναξις καθολική
Beitraumlge zu Gottesdienst und Geschichte der fuumlnf altkirchlichen
Patriarchate fuumlr Heinzgerd Brakmann zum 70 Geburtstag Bd
2 Wien Berlin 2014 (Orientalia ndash Patristica ndash Oecumenica 62)
409ndash418
ndash laquo Le Typicon liturgique byzantin et son application
comme retour aux sources raquo in P Nowakowski (Ed) Reformy
liturgii a powroacutet do źroacutedeł Cracovie 2014 (Ad Fontes Liturgicos
4) 167-178
ndash Discours de laudatio au professeur Paul Meyendorff pour
la remise du doctorat honoris causa de lrsquoInstitut Saint-Serge
prononceacute le 10 feacutevrier 2013 publieacute dans Contacts 248 oct-deacutec
2014 p 555-561
Anatole Negruta ndash du 29 novembre au 30 novembre 2013 a participeacute agrave
lrsquoorganisation du colloque sur lrsquoexeacutegegravese patristique laquo Eacutecriture et
Tradition raquo agrave lrsquoInstitut Saint-Serge
ndash du 12 au 14 mai 2014 a participeacute agrave un colloque
international pour les eacutetudiants de doctorat au monastegravere de
Neamt (Roumanie) ougrave il a parleacute du laquo Martyre chez saint
Silouane lrsquoAthonite et lrsquoarchimandrite Sophrony (Sakharov) raquo
ndash le 26 mai 2014 a donneacute une confeacuterence sur laquo La vie et la
theacuteologie de lrsquoarchimandrite Sophrony (Sakharov) pendant sa
peacuteriode parisienne raquo agrave lrsquoInstitut Saint-Serge
ndash drsquoavril agrave deacutecembre 2014 a participeacute agrave la traduction (en
roumain) des articles sur la theacuteologie de Vladimir Lossky qui
eacutetaient parus dans la revue Contacts et qui doivent ecirctre eacutediteacutes aux
eacuteditions Renasterea agrave Cluj-Napoca (Roumanie)
43
Publications
ndash laquo Lrsquoexpeacuterience de lrsquoabandon de Dieu chez lrsquoarchimandrite
Sophrony (Sacharov) et son explication theacuteologique raquo dans
Studia Theologica Doctoralia t V Iasi Masterprint 2013 (paru
en 2014) p 311-320
P Grigorios Papathomas ndash Le 21 feacutevrier 2014 agrave Paris agrave lrsquoUniversiteacute Paris I-
Pantheacuteon a participeacute en tant que rapporteur et membre du jury
deacutesigneacute par lrsquoEacutecole Doctorale de Geacuteographie de Paris UMR
8504 Geacuteographie-Citeacutes agrave la soutenance de thegravese de doctorat de
M Goran SEKULOVSKI Enquecirctes sur une identiteacute nationale et
eccleacutesiale La Maceacutedoine entre territoires Eacuteglises et mythes
nationales Paris 2014 664 p
ndash Les 29 janvier 24 feacutevrier 12 juin et 14 octobre 2014 agrave
Athegravenes a participeacute aux reacuteunions semestrielles en tant que
membre ordinaire agrave la laquo Commission synodale pour les Relations
inter-orthodoxes et inter-chreacutetiennes raquo du Saint-Synode de
lrsquoEacuteglise de Gregravece
ndash Les 5-10 feacutevrier et 3-5 deacutecembre 2014 agrave Tallinn
(Estonie) au Seacuteminaire de Theacuteologie orthodoxe Saint-Platon de
Tallinn a donneacute des cours de Droit Canon de Patristique et de
Dogmatique De plus il a participeacute (72) en tant que Doyen du
Seacuteminaire Theacuteologique Saint-Platon de Tallinn agrave la preacuteparation
drsquoun Accord acadeacutemique commun avec lrsquoInstitut Lutheacuterien de
Tallinn pour srsquointeacutegrer au systegraveme europeacuteen de Bologne
ndash Le 19 feacutevrier 2014 agrave Athegravenes a participeacute agrave une Table
ronde acadeacutemique publique agrave la Faculteacute de Theacuteologie de lrsquoUni-
versiteacute drsquoAthegravenes sur ldquoLa notion de la Loi au sein des Trois
Religions monotheacuteistesrdquo et a donneacute une confeacuterence intituleacutee
laquo De la Loi veacuteteacuterotestamentaire au temps de la gracircce eschato-
logique raquo
ndash A Budapest agrave lrsquoUniversiteacute de lrsquoEurope Centrale a parti-
cipeacute comme rapporteur et membre du jury deacutesigneacute par le ldquoCen-
44
tral European Universityrdquo (CEU) le Deacutepartement des Eacutetudes
Meacutedieacutevales agrave la soutenance de doctorat de M Christian-Nicolae
DANIEL Coping with the Powerful Other A comparative
Approach to Greek-Slavonic Communities of Rite in Late Medie-
val Transylvania and the Banat Budapest 2014 318 p
ndash Les 11 mars 8 avril 6 mai 21 octobre 4 et 18 novembre
2 et 16 deacutecembre 2014 agrave Athegravenes a donneacute une seacuterie de
confeacuterences de Droit Canon agrave la ldquoCompagnie des Amies du
Peuplerdquo (Eacutetablissement universitaire priveacute)
ndash Le 7 avril 2014 agrave Volos (Thessalie) inviteacute de la Meacutetro-
pole de Dimitrias a participeacute agrave la Synaxe (hieacuteratique) du clergeacute
de Dimitrias dans le cadre du Programme eccleacutesiastique national
de formation sur ldquoLes sept Conciles œcumeacuteniques de lrsquoEacutegliserdquo
et a donneacute une confeacuterence laquo Questions canoniques poseacutees au
sein du Concile in Trullo (691) raquo
ndash Le 29 avril 2014 agrave Aigion (Peacuteloponnegravese) inviteacute de la
Meacutetropole de Kalavryta et drsquoAigialeia a participeacute agrave la Synaxe
(hieacuteratique) eacuteducative du clergeacute de la Meacutetropole dans le cadre
du Programme eccleacutesiastique national de formation et a donneacute
une confeacuterence laquo Acribie et eacuteconomie dans la pastorale de la
conversion raquo
ndash Le 30 avril 2014 agrave Aigaleacuteon (Attique) a participeacute agrave une
Journeacutee drsquoeacutetudes organiseacutee par lrsquoAssociation des Amis du
Patriarcat œcumeacutenique consacreacutee agrave la question ldquoEacuteglise et Col-
lectiviteacute territorialerdquo et a fait une communication sur laquo Rela-
tions entre Eacuteglise et collectiviteacute territoriale dans la perspective de
lrsquoEurope unie raquo
ndash Du 8 au 11 mai 2014 agrave Volos a participeacute agrave un colloque
theacuteologique international de lrsquoAcadeacutemie theacuteologique de Volos
sur laquo Canons de lrsquoEacuteglise et deacutefis contemporains raquo et a fait une
communication sur laquo Contexte historique de canonogenegravese et
theacuteologie des canons de lrsquoEacuteglise raquo
ndash Du 13 au 29 mai 2014 agrave Antananarivo (Madagascar)
inviteacute de lrsquoArchevecircque de Madagascar Mgr Ignatios au
Seacuteminaire theacuteologique de la Meacutetropole a donneacute une seacuterie de
cours et de confeacuterences aux eacutetudiants De mecircme il a donneacute des
45
confeacuterences publiques (Antananarivo) De plus il a eacuteteacute envoyeacute
par Mgr Ignatios agrave Saint-Denys de la Reacuteunion pour y donner des
confeacuterences publiques (22-26 mai)
ndash Du 2 agrave 7 juin 2014 agrave Klingenthal (Alsace) a participeacute agrave
un Colloque theacuteologique international organiseacute par lrsquoAcadeacutemie
Internationale des Sciences Religieuses (AISR) agrave la Fondation
Goethe de Klingenthal sur laquo Eacutevangile Moraliteacute et Droit Civil raquo
ndash Le 25 juin 2014 agrave Louvain-la-Neuve agrave la Faculteacute de
Theacuteologie catholique a participeacute en tant que Rapporteur exteacute-
rieur et Membre du jury agrave la soutenance de thegravese de doctorat du
Reacutev P Christophe DrsquoALOISIO La theacuteologie des Ministegraveres chez
Nicolas Afanassieff 626 p
ndash Le 28 juin 2014 agrave Kalamata (Peacuteloponnegravese) inviteacute de la
Meacutetropole de Messeacutenie a participeacute agrave la formation du clergeacute de la
Meacutetropole dans le cadre du Programme eccleacutesiastique national
de formation et a donneacute une confeacuterence sur laquo La conversion
des fidegraveles au sein de la Tradition canonique raquo
ndash Le 2 juillet 2014 agrave Paris agrave lrsquoUniversiteacute Paris VIII-Saint
Denys a participeacute en tant que Membre du jury deacutesigneacute par
lrsquoEacutecole Doctorale en Sciences Sociales de lrsquoInstitut Franccedilais de
Geacuteopolitique agrave la soutenance drsquoune thegravese de doctorat de
M Basile PNEVMATIKAKIS La Geacuteopolitique de la Diaspora
orthodoxe en France territoire pouvoir identiteacute 354 p
ndash Le 8 juillet 2014 agrave Paris agrave lrsquoEacutecole des Hautes Eacutetudes en
Sciences Sociales (EHESS) a participeacute en tant que Membre du
jury deacutesigneacute par lrsquoEHESS agrave la soutenance de thegravese de doctorat
de Mme Pandora DIMANTOPOULOU-COHEN Entre doctrines
religieuses et actions politiques le rapprochement des Eacuteglises
anglicanes avec lrsquoEacuteglise orthodoxe grecque 2 vol Paris
EHESS 2014 611 p
ndash Les 25 aoucirct et 30 deacutecembre 2014 agrave Volos (Gregravece) a
respectivement participeacute agrave la reacuteunion semestrielle du Conseil
scientifique drsquoAdministration en tant que membre de
lrsquoAcadeacutemie drsquoEacutetudes Theacuteologiques de la Meacutetropole de Dimitrias
ndash Le 23 octobre 2014 agrave Neacutea Smyrni (Attique) inviteacute de la
Meacutetropole de Neacutea Smyrni a participeacute agrave la formation du clergeacute de
46
la Meacutetropole dans le cadre du Programme eccleacutesiastique
national de formation sur ldquoLes Saints Canons dans la vie de
lrsquoEacutegliserdquo et a donneacute une confeacuterence sur laquo Introduction historique
aux Canons de lrsquoEacuteglise raquo
ndash Du 27 au 31 octobre 2014 agrave Paris agrave la Faculteacute de Droit de
lrsquoUniversiteacute Paris XI a participeacute au Programme interuniversitaire
europeacuteen de formation doctorale en droit canonique SOCRATES-
GRATIANUS 20142015 pour des doctorants et donneacute deux cours-
matiegraveres diffeacuterents 1 laquo Droit Canon de lrsquoEacuteglise orthodoxe raquo et
2 laquo Droit Eccleacutesiastique de lrsquoEacutetat helleacutenique ndash Reacutegime des
Cultes en Gregravece raquo
ndash Du 5 au 9 novembre 2014 agrave Valletta (Malte) a participeacute
au [11e] Dialogue theacuteologique acadeacutemique international mixte
entre les Eacuteglises catholique romaine et orthodoxe (Groupe de
Travail Commun ldquoSaint Ireacuteneacuteeldquo) sur laquo Primauteacute et Synodaliteacute au
sein des Eacuteglises orthodoxes raquo et a preacutesenteacute une communication
sur laquo Primauteacute conciliaire et Protos synodal au sein de
lrsquoEacuteglise raquo
ndash Du 15 au 17 novembre 2014 agrave Bucarest a participeacute agrave un
Symposium international de Droit canonique organiseacute par le
Patriarcat de Roumanie et les Canonistes des Faculteacutes de Theacuteo-
logie de Roumanie sur laquo Les Biens eccleacutesiastiques hier et
aujourdrsquohui raquo et a fait une double communication sur 1 laquo Le
Patrimoine cultuel dans les Sources canoniques du 1er
Milleacute-
naire raquo et 2 laquo Les Biens eccleacutesiastiques et leur reacutegime actuel en
Gregravece raquo
ndash Le 21 novembre 2014 agrave Thessalonique a participeacute agrave une
Table ronde au siegravege de la laquo Socieacuteteacute des Eacutetudes Maceacute-
doniennes raquo organiseacutee par les Eacuteditions Meacutethexis sur la recension
(Biblio-preacutesentation) du livre canonique Anast VAVOUSKOS-
Greacuteg LIANTAS Les institutions du statut autoceacutephale et auto-
nome dans lrsquoEacuteglise orthodoxe (Eacutetudes-Sources) Thessalonique
eacuted Meacutethexis 2014 230 p (en grec)
ndash Le 28 novembre 2014 agrave Athegravenes a donneacute une confeacuterence
publique dans le cadre des Seacuteminaires theacuteologiques grand public
sur ldquoEacutetude de la foi chreacutetiennerdquo organiseacutes par la Bibliothegraveque de
47
lrsquoArchevecirccheacute drsquoAthegravenes et lrsquoInstitut de Formation Pastorale
drsquoAthegravenes et a preacutesenteacute laquo Le preacuteeacuteternel lrsquoHistoire et les
Eschata un itineacuteraire de la foi raquo
ndash Du 11 au 14 deacutecembre 2014 agrave Oslo a participeacute agrave une
Confeacuterence theacuteologique internationale organiseacutee par le Centre
norveacutegien pour les Droits de lrsquoHomme de lrsquoUniversiteacute drsquoOslo
(Oslo Coalition on Freedom of Religion or Belief-FORB) sur
laquo Vers une Eccleacutesiologie publique LrsquoEacuteglise en tant que Nation
et Pluralisme religieux raquo et a fait une communication sur
laquo Religion civique et Pluralisme eccleacutesial inter-local Mono-
centrisme impeacuterial et Poly-centrisme eccleacutesial Lrsquoeacutemergence de
lrsquoEacuteglise nationale raquo
Publications
1 laquo Diaspora eccleacutesiale la confirmation de la coterrito-
rialiteacute et lrsquoaneacuteantissement de lrsquoEacuteglise raquo in Annuaire Scientifique
de la Meacutetropole de Peacutetra et de Cherronissos [Neacuteapolis-Cregravete]
vol 2 (2011) p 41-51 (en grec)
2 laquo Contextualiteacute historique de la Canonogenegravese et Theacuteo-
logie des Saints Canons de lrsquoEacuteglise raquo in Usk ja Elu [Tallinn]
t 12 (2014) p 39-42 ([eacutepitomeacute] (en estonien)
3 ldquoAutoceacutephalie helladique et inteacutegration europeacuteenne Un a
priori relationnel pour la re-introduction du systegraveme meacutetro-
politainrdquo in SUR LES PAS DES NOS PERES (Volume collectif)
Athegravenes eacuted Archontariki 2014 p 133-141 (en grec)
4 laquo Eacuteglise en Dialogue raquo in Theacuteologia [Athegravenes] t 84 vol
4 (10-122013) p 7-12 (en grec)
5 laquo La question de lrsquoHeacutenotheacuteisme (Contribution agrave lrsquoeacutetude
du problegraveme de lrsquoorigine des religions) raquo in Grande Ency-
clopeacutedie Chreacutetienne Orthodoxe (MOXE) t 7 Athegravenes eacuted
Strateacutegiques 2012 p 118 [col a]-126 [col b] (en grec)
6 ldquoLa Question canonique des Diptyques eccleacutesiaux
(Enjeux eccleacutesiastico-politiques et taxis eccleacutesio-canonique)rdquo in
Eacutepiskepsis t 43 ndeg 745 (31-12-2012) p 11-29 (bilingue en
grec et en franccedilais)
48
7 laquo LrsquoEacuteglise autonome orthodoxe drsquoEstonie (1923)
(Approche historico-canonique) raquo in Grande Encyclopeacutedie
Chreacutetienne Orthodoxe (MOXE) t 7 Athegravenes eacuted Strateacutegiques
2012 p 283 [col a]-290 [col a] (en grec)
8 ldquoLa question eccleacutesiastique en Bulgarie (1992-1998-
2009) Reacutecapitulation et conclusionsrdquo in Annuaire Scientifique
de la Faculteacute de Theacuteologie de lrsquoUniversiteacute drsquoAthegravenes t 47
(2012) p 225-255 et in NOMOKANONIKA [Athegravenes] vol 12 ndeg 1
(2014) p 27-55
Goran Sekulovski ndash Le 14 feacutevrier 2014 agrave Paris a donneacute un cours (2h) agrave
lrsquoInstitut politique Leacuteon-Harmel sur laquo Les Pegraveres de lrsquoEacuteglise et la
bioeacutethique orthodoxe raquo dans le cadre du cycle de cours de
Master La bioeacutethique dans les grandes religions
ndash Le 21 feacutevrier 2014 a soutenu agrave la Sorbonne sa thegravese de
doctorat intituleacutee Enquecirctes sur une identiteacute nationale et eccleacute-
siale la Maceacutedoine entre territoires Eacuteglises et mythes natio-
naux recevant le Doctorat de lrsquoUniversiteacute Paris 1 Pantheacuteon-
Sorbonne et de lrsquoInstitut de theacuteologie orthodoxe Saint-Serge
(mention Tregraves honorable avec les feacutelicitations du jury agrave lrsquouna-
nimiteacute)
ndash Le 21 mars 2014 agrave Bondy a participeacute aux Confeacuterences du
Grand Carecircme 2014 dans la paroisse orthodoxe de Bondy et a
fait une confeacuterence sur laquo Lrsquoactualiteacute des Pegraveres de lrsquoEacuteglise raquo
ndash Le 2 avril 2014 agrave Paris a donneacute une confeacuterence portant
sur laquo Lrsquoamour et le sacrement de lrsquoamour au regard des Pegraveres de
lrsquoEacuteglise raquo dans la paroisse orthodoxe Saint-Sava de Paris
ndash Le 14 avril 2014 agrave Issy-les-Moulineaux enregistrement
avec Marie-Heacutelegravene Congourdeau dans les studios de KTO
drsquoune eacutemission teacuteleacuteviseacutee de Reacutegis Burnet sur laquo Le Schisme de
1054 raquo dans le cadre de lrsquoeacutemission La foi prise au mot transmise
en diffeacutereacute le 18 mai 2014
ndash Le 4 juin 2014 agrave Paris enregistrement avec Violette Rey
drsquoune eacutemission teacuteleacuteviseacutee de pegravere Nicolas Ozoline sur laquo La Maceacute-
49
doine entre territoires Eacuteglises et mythes nationaux Une thegravese de
Goran Sekulovski raquo dans le cadre de lrsquoeacutemission Orthodoxie sur
France 2 transmise en diffeacutereacute le 15 aoucirct 2014
ndash Le 12 juin 2014 agrave Paris a participeacute agrave une journeacutee drsquoeacutetudes
consacreacutee agrave 1418 la guerre en cartes organiseacutee par la Biblio-
thegraveque nationale de France et le Comiteacute franccedilais de Cartographie
et a fait une communication sur laquo La bataille des cartes autour de
la Maceacutedoine dans la guerre de 14-18 raquo
ndash Du 23 au 26 juin 2014 agrave lrsquoInstitut Saint-Serge a participeacute
agrave la 61e Semaine drsquoeacutetudes liturgiques consacreacutee agrave Liturgie et
communication et a preacutesenteacute la laquo Conclusion finale raquo du
Congregraves
ndash Le 17 octobre 2014 agrave Belgrade a participeacute au colloque
international sur le thegraveme ParisndashBerlinndashMoscoundashBelgrade et a
fait une communication sur laquo Le rocircle de lrsquoorthodoxie pour lrsquoaxe
de la paix ParisndashBerlinndashMoscou raquo
ndash Le 30 octobre 2014 agrave lrsquoInstitut Saint-Serge a participeacute en
tant que directeur de meacutemoire au jury de soutenance de Master
de M Jessy Franccedilois qui portait sur laquo La probleacutematique du mal
dans la tradition patristique et asceacutetique orthodoxe et son
actualiteacute raquo
ndash De septembre 2014 agrave janvier 2015 a donneacute avec Philippe
Molac et Anne-Marie Reijnen un cours de Master agrave trois voix
(24 h) intituleacute laquo lsquoEt deacutelivre-nous du malrsquo raquo organiseacute agrave lrsquoInstitut
Supeacuterieur drsquoEacutetudes Œcumeacuteniques (Institut Catholique de Paris)
Publications
1 laquo Lrsquohomme agrave lrsquoimage du Christ Les fondements christo-
logiques de lrsquoanthropologie de Greacutegoire de Nazianze raquo in
Bulletin de litteacuterature eccleacutesiastique tome CXV Ndeg 2 (2014)
p 231-242
2 laquo Qursquoest-ce qursquoecirctre maceacutedonien Nation territoire et
orthodoxie en Reacutepublique de Maceacutedoine raquo in Geacuteocarrefour vol
89 Ndeg3 (2014) p 193-203
50
Michel Stavrou
ndash Du 11 janvier au 8 mars 2014 agrave lrsquoInstitut Supeacuterieur
drsquoEacutetudes Œcumeacuteniques (ISEO) a donneacute un cours de 24 heures
intituleacute Introduction agrave lrsquoEacuteglise orthodoxe
ndash Le 15 janvier 2014 agrave Paris a participeacute agrave la Meacutetropole
grecque agrave la 70e reacuteunion du Comiteacute mixte de dialogue
theacuteologique Catholique-Orthodoxe en France
ndash Les 5 et 6 feacutevrier 2014 agrave lrsquoAbbaye beacuteneacutedictine de Fleury
agrave Saint-Benoicirct-sur-Loire a donneacute aux moines une session de 8
heures de cours sur lrsquoeccleacutesiologie orthodoxe
ndash Le 14 feacutevrier 2014 agrave Paris a participeacute aux reacuteunions de la
Commission Theacuteologie de lrsquoAction des Chreacutetiens pour lrsquoAbo-
lition de la Torture (ACAT)
ndash Le 17 mars 2014 au Collegravege des Bernardins a participeacute agrave
une soireacutee-deacutebat sur le thegraveme laquo La spiritualiteacute est-elle religieuse
ou agnostique raquo
ndash Le 22 mars 2014 agrave Amiens au Collegravege de la Providence
a donneacute pour la formation dioceacutesaine catholique une confeacuterence
sur laquo Saint Seacuteraphin de Sarov sa vie et son message raquo
ndash Le 25 mars 2014 agrave lrsquoInstitut Saint-Serge dans le cadre
des rencontres œcumeacuteniques du XIXe arrondissement a participeacute
agrave une soireacutee-deacutebat œcumeacutenique sur le thegraveme laquo Le peacutecheacute des
origines raquo
ndash Le 26 mars 2014 a participeacute agrave la reacuteunion du Comiteacute de
reacutedaction de la revue Uniteacute des Chreacutetiens (Paris)
ndash Les 5 et 6 avril 2014 agrave Port-Bail a participeacute comme Vice-
preacutesident orthodoxe agrave lrsquoAssembleacutee geacuteneacuterale de lrsquoAction des
Chreacutetiens pour lrsquoAbolition de la Torture (ACAT)
ndash Le 7 avril 2014 au Mans au Centre œcumeacutenique de
lrsquoEacutetoile a donneacute une confeacuterence sur laquo Les fondamentaux de
lrsquoOrthodoxie raquo
ndash Le 7 mai 2014 agrave Paris a participeacute au siegravege de la
Confeacuterence des eacutevecircques catholiques agrave la 71e reacuteunion du Comiteacute
mixte de dialogue theacuteologique Catholique-Orthodoxe en France
51
ndash Les 8-11 mai 2014 agrave lrsquoAcadeacutemie theacuteologique de Volos
(Gregravece) a participeacute au colloque international sur laquo La tradition
canonique orthodoxe et les deacutefis contemporains raquo par une confeacute-
rence sur la reconnaissance du baptecircme des chreacutetiens non
orthodoxes
ndash Les 15-17 mai 2014 agrave la Faculteacute de theacuteologie catholique
de Lille a participeacute au colloque œcumeacutenique sur laquo Sagesse et
mission raquo par une confeacuterence intituleacutee laquo Sagesse Esprit et
creacuteation lrsquohorizon cosmique et eschatologique de la mission raquo
ndash Le 19 mai 2014 agrave la Maison drsquouniteacute (Auditorium de
lrsquoHocircpital des Diaconesses 18 rue du Sergent Bauchat 75012
Paris) a participeacute agrave une soireacutee-deacutebat sur le thegraveme laquo Regards
croiseacutes sur nos traditions comme respiration drsquoune Eacuteglise vivante
et sans cesse renouveleacutee raquo
ndash Du 24 au 25 mai 2014 agrave la communauteacute de Taizeacute (Bour-
gogne) a participeacute avec des professeurs et des eacutetudiants de
lrsquoInstitut Saint-Serge agrave un week-end de rencontres avec les
moines et les jeunes retraitants
ndash Le 21 juin 2014 agrave Lyon a participeacute agrave la reacuteunion du
Conseil drsquoAdministration et agrave lrsquoAssembleacutee Geacuteneacuterale annuelle de
lrsquoAssociation des Sources Chreacutetiennes
ndash Les 29-30 juin 2014 agrave Seacutees (Normandie) a participeacute agrave un
colloque œcumeacutenique sur la sauvegarde de la creacuteation en pers-
pective chreacutetienne
ndash Le 25 septembre 2014 agrave lrsquoInstitut Saint-Serge a participeacute
agrave lrsquouniversiteacute de rentreacutee sur laquo Chreacutetiens entre guerres et paix raquo
et donneacute une confeacuterence intituleacutee laquo Chreacutetiens orthodoxes face agrave
la guerre de Byzance aux ideacuteologies meurtriegraveres du XXe s raquo
ndash Le 15 octobre 2014 agrave Paris a participeacute agrave la Meacutetropole
grecque agrave la 72e reacuteunion du Comiteacute mixte de dialogue theacuteo-
logique Catholique-Orthodoxe en France
ndash Le 15 novembre 2014 agrave Paris agrave lrsquoInstitut Catholique de
Paris a participeacute comme modeacuterateur au colloque laquo Eacuteradiquer la
torture dans le monde raquo ceacuteleacutebrant le 40e anniversaire de la
fondation de lrsquoAction des Chreacutetiens pour lrsquoAbolition de la Tor-
ture (ACAT)
52
ndash Le 18 novembre 2014 agrave Lyon a participeacute agrave un colloque
œcumeacutenique international drsquoeccleacutesiologie Communion dans nos
Eacuteglises communion entre nos Eacuteglises et donneacute une confeacuterence
intituleacutee laquo Communion au sein de lrsquoEacuteglise orthodoxe confession
et reacutealiteacute raquo
ndash Les 23-29 novembre 2014 mission CNRS au monastegravere
de Vatopaidi (Mont-Athos) pour lrsquoeacutetude drsquoun manuscrit palimp-
seste porteur drsquoextraits du Livre des Ceacutereacutemonies de Constantin
Prorphyrogeacutenegravete (Xe s)
ndash Le 6 deacutecembre 2014 agrave lrsquoInstitut Saint-Serge a participeacute agrave
lrsquoorganisation du colloque sur le 50e anniversaire de la fondation
de la paroisse de la Crypte de la Sainte-Triniteacute et donneacute une
confeacuterence intituleacutee laquo Ceacuteleacutebrations liturgiques et conscience
eccleacutesiale dans les communauteacutes orthodoxes francophones raquo
ndash Le 9 deacutecembre 2014 agrave Paris a donneacute aux eacutetudiants de
lrsquoInstitut des Hautes Eacutetudes du Monde Religieux une formation
intituleacutee laquo Introduction agrave lrsquoOrthodoxie raquo
ndash Le 16 deacutecembre 2014 agrave lrsquoInstitut Saint-Serge a animeacute
une soireacutee-deacutebat sur laquo Lrsquoœuvre de Charles Peacuteguy et sa reacuteception
dans lrsquoOrthodoxie raquo
ndash A animeacute les reacuteunions du Comiteacute de reacutedaction de la revue
trimestrielle de theacuteologie et spiritualiteacute orthodoxe Contacts et
organiseacute la publication de 4 volumes durant lrsquoanneacutee 2014
Publications
1 laquo Dialogue œcumeacutenique uniteacute et communion dans la
perspective de lrsquoEacuteglise orthodoxe raquo [communication du 9 janvier
2013 au Centre œcumeacutenique Saint-Marc Grenoble] dans
Commission des Eacuteglises chreacutetiennes de la reacutegion grenobloise
Uniteacute Œcumeacutenisme Communion 2012-2013 Grenoble mai
2014 p 23-32
2 laquo Liberteacute et salut chez saint Augustin et saint Jean
Cassien un deacutebat soteacuteriologique entre Occident et Orient
chreacutetien raquo [communication au colloque international de patro-
logie agrave Esztergom (Hongrie) les 3-5 oct 2012] in ldquoFuumlr uns und
53
fuumlr unser Heilrdquo Soteriologie in Ost und West [ouvrage coll dir
T Hainthaler et al] Innsbruck-Vienne eacuted Pro Oriente (Wiener
Patristische Tagungen VI) 2014 p 161-179
3 laquo Deacuteification et rocircle de lrsquoEsprit Saint dans la vie eccleacute-
siale raquo [communication au colloque Baptecircme dans lrsquoEsprit ou
effusion de lrsquoEsprit Communauteacute du Chemin Neuf agrave St
Niklausen (Suisse) 7-10 mars 2013] Istina 59 2e-3
e trim 2014
p 227-237
4 laquo Reacutesistance spirituelle et martyre dans le christianisme
orthodoxe face aux totalitarismes du XXe siegravecle raquo Bulletin de
Litteacuterature Eccleacutesiastique (Toulouse) 1154 4e trim 2014
p 71-89
5 laquo Precirctez sans rien attendre en retour (Lc 635) les precircts
agrave inteacuterecirct dans la tradition chreacutetienne byzantine raquo [communication
au Colloque international laquo La dette les religions le droit raquo
Universiteacute Toulouse I Capitole Montauban 18-20 juin 2013]
dans La dette les religions le droit dir Chr Mengegraves-Le Pape
coll laquo Droit et religions raquo ndeg 9 Toulouse 2014 p 95-105
6 laquo Le peacutecheacute comme eacutechec existentiel dans la tradition
chreacutetienne orthodoxe raquo [communication au Colloque inter-
national laquo Faute Peacutecheacute Deacutelit et Culpabiliteacute regards croiseacutes sur
les fondements de notre eacutethique raquo Institut Catholiques drsquoEacutetudes
Supeacuterieures La Rochelle 28-30 janvier 2010] dans Jean Motte
dit Falisse (dir) De la faute et du crime Natures et cultures
coll laquo Criminologie raquo eacuted LrsquoHarmattan Paris 2014 p 23-33
7 laquo La deacutemarche neacuteopatristique de Myrrha Lot-Borodine et
de Vladimir Lossky raquo dans Les Pegraveres de lrsquoEacuteglise aux sources de
lrsquoEurope Dominique Gonnet et Michel Stavrou (dir) Paris eacuted
du Cerf 2014 p 200-226
Joost van Rossum ndash Les 14-15 feacutevrier 2014 agrave Princeton (Eacutetats-Unis) a donneacute
une confeacuterence sur laquo La creacuteation chez saint Greacutegoire Palamas raquo
dans le cadre du laquo Quatriegraveme colloque annuel consacreacute agrave la
meacutemoire du pegravere Georges Florovsky raquo organiseacute par la laquo Flo-
54
rovsky Society raquo de lrsquoUniversiteacute de Princeton sur le thegraveme La
doctrine de la creacuteation dans la tradition patristique
ndash Les 27-28 mars 2014 agrave Thessalonique a donneacute une
confeacuterence sur laquo La theacuteologie de saint Greacutegoire Palamas
comment comprendre la distinction entre lrsquoessence et les eacutener-
gies divines raquo dans le cadre drsquoun colloque sur Lrsquoapocirctre Paul et
saint Greacutegoire Palamas organiseacute par laquo lrsquoEacutecole de theacuteologie
pastorale et sociale raquo de lrsquoUniversiteacute de Thessalonique
ndash Le 28 mars 2014 agrave Thessalonique a donneacute une causerie agrave
la paroisse de la catheacutedrale Saint-Greacutegoire-Palamas sur laquo Saint
Greacutegoire Palamas raquo
ndash Les 23-26 juin 2014 agrave Paris a donneacute une communication
sur laquo lsquoLa danse avec les angesrsquo Le cadre liturgique du traiteacute Sur
le Saint-Esprit de saint Basile de Ceacutesareacutee raquo dans le cadre de la
61e laquo Semaine drsquoeacutetudes liturgiques raquo agrave lrsquoInstitut Saint-Serge
Publications
laquo Mgr Basile Krivocheacuteine et la deacutecouverte de saint Symeacuteon
le Nouveau Theacuteologien en Occident raquo dans Les Pegraveres de lrsquoEacuteglise
aux sources de lrsquoEurope Dominique Gonnet et Michel Stavrou
(dir) Paris Ed du Cerf 2014 p 243-257 laquo Palamas and Aquinas raquo St Vladimirrsquos Theological Quar-
terly 59 (2015) p 29-41
Bertrand Vergely ndash Enseignement en hypokhacircgne et en khacircgne (Ulm) agrave
Orleacuteans
ndash Enseignement au Prieureacute Saint-Augustin agrave Angers Cours
drsquoanthropologie spirituelle
ndash Interventions en milieu hospitalier dans le cadre du DU
de soins palliatifs agrave Tours et agrave Reims
ndash Confeacuterences pour les chefs drsquoentreprise dans le cadre de
lrsquoAPM sur les questions de lrsquoattique de la morale des valeurs
du sens de la vie de la vulneacuterabiliteacute et de lrsquoeacutemerveillement
ndash Seacuteminaires agrave Ste Croix en Dordogne agrave Metz agrave Lyon
55
(association Homme et Parole) agrave Orange (pour la paroisse ortho-
doxe drsquoAvignon)
ndash Enseignement pour des moines et moniales catholiques
dans le cadre du Baccalaureacuteat theacuteologique agrave lrsquoabbaye de La
Pierre qui Vire Ligugeacute etc
ndash Du 10 au 14 mars 2014 a participeacute agrave Iseacute (Japon) au
colloque laquo Dialogue racines contre racines raquo organiseacute par la
fondation franco-japonaise Sasakaw et donneacute une confeacuterence sur
la spiritualiteacute
56
LIBRAIRIE SAINT-SERGE
93 rue de Crimeacutee-75019 Paris
teacutelfax 01 42 01 19 13
librairiesaintsergewanadoofr
Vente par correspondance
Ouverte du lundi au vendredi de 14h agrave 17h50
le dimanche de 12h30 agrave 13h30
Responsable Mme Martine Jeurissen
AMEITO
LrsquoAMEITO (Association pour le Maintien et lrsquoEntretien de
lrsquoInstitut de Theacuteologie Orthodoxe agrave Paris) a eacuteteacute creacuteeacutee en 1948 aux
termes de la loi de 1901 sur les associations en vue de collecter les
fonds neacutecessaires au fonctionnement de lrsquoInstitut et laquo drsquoaider les
eacutetudiants et les enseignants chercheurs et toute personne collaborant agrave
lrsquoactiviteacute scientifique de lrsquoInstitut Saint-Serge dont la finaliteacute est
lrsquoenseignement la recherche theacuteologique deacutesinteacuteresseacutee et la diffusion
de la culture religieuse orthodoxe en langue franccedilaise raquo
LrsquoAMEITO accepte toutes formes de dons qursquoils soient
occasionnels ou reacuteguliers (virements mensuels trimestriels ou annuels)
ces derniers nous permettant drsquoeacutetablir un budget preacutevisionnel stable
mais toute contribution aussi minime soit-elle est preacutecieuse et nous
vous remercions agrave lrsquoavance de la part que vous prenez au soutien de
lrsquoInstitut Saint-Serge
Tous les dons peuvent ecirctre deacuteduits du montant de votre revenu
imposable dans les limites leacutegalement preacutevues par la loi 2003-79 du 1er
aoucirct 2003
RIB AMEITO 20041 00001 1885558A020 12 CCP PARIS
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Membres du Conseil drsquoAdministration
Preacutesident Archiprecirctre Wladimir YAGELLO
Vice-preacutesidents ArchiprecirctreNicolasCERNOKRAK
Archiprecirctre Nicolas OZOLINE
Secreacutetaire M Freacutedeacuteric BALUT
Assistante-secreacutetaire Mme Martine JEURISSEN
Treacutesorier M Vladimir GANTCHENKO
Membre Archiprecirctre Jivko PANEV
Commission de controcircle
M Herleacute le BOUBENNEC
M Delian BOYANOV
AMEITO
93 rue de Crimeacutee ndash 75019 Paris
ameitosaint-sergenet Teacutel 01 42 01 96 10 ndash Fax 01 42 08 00 09
TABLE DES MATIEgraveRES
In memoriam
Nicolas Ossorguine (1924-2014) 1
Patrick Diaconu (1957-2014) 2
Aux cocircteacutes de Nicolas Ossorguine (p Hildo Bos) 3
Le chant liturgique (interview de Nicolas Ossorguine) 19
Chronique 2013-2014 28
Activiteacutes des enseignants 35
25
laquoPremiegraverement les meacutelodies znamenny sont chanteacutees agrave
lrsquounisson Le seul but de notre chant est de participer agrave lrsquooffice
de lrsquoembellir de reacuteveacuteler sa beauteacute son contenu son sens si cela
se passe dans une forme qui nous est inhabituelle mecircme la plus
eacuteleveacutee il est eacutevident qursquoon nrsquoeacutechappera pas aux efforts
techniques qui nrsquoont aucun rapport direct avec lrsquooffice Si de
temps en temps je chante beaucoup de meacutelodies znamenny lors
des offices quotidiens il est absolument clair que je le fais pour
mon plaisir mais que je nrsquoai aucun droit de vouloir montrer que
crsquoest le seul chant canonique et que tous doivent le supporter Par
une telle attitude on ne peut que chasser les gens Sous lrsquoinflu-
ence musicale occidentale en Russie certaines personnes ont eacuteteacute
davantage eacuteduqueacutees dans un chant lsquoopeacuteratiquersquo drsquoautres dans un
chant lsquomonastiquersquo Il me semble inutile de vouloir prouver
quelque chose aux uns comme aux autres il vaut mieux que
ceux qui srsquoy connaissent rajoutent peu agrave peu des choses veacuteri-
tablement liturgiques Je dois vous avouer drsquoailleurs que jrsquoai
lrsquohabitude drsquoentendre agrave Pacircques lsquolrsquoHymne des Cheacuterubinsrsquo ndeg 7 de
Bortniansky et que pour moi cette meacutelodie fait partie de
lrsquooffice pascal depuis mon enfance Jrsquoessaie de la chanter car je
sais que cela fait plaisir agrave beaucoup de personnes Plaisir en quel
sens Elles se trouvent agrave lrsquooffice pascal cette meacutelodie ne les
choque pas et elles continuent de se reacutejouir tranquillement Si
tout drsquoun coup je chantais agrave lrsquooffice pascal un Hymne des
Cheacuterubins en chant znamenny cela ferait une tregraves mauvaise
impression Le chant znamenny a encore une difficulteacute
lrsquointerpreacutetation Il nous est possible aujourdrsquohui drsquoeacutetudier les
manuscrits ce que font les chercheurs et les deacutechiffreurs Mais
dans leurs partitions on peut comprendre ce qursquoil faut chanter
mais non pas comment Nous sommes nombreux agrave vouloir
prendre le chant des vieux-croyants comme exemple drsquoautres
considegraverent qursquoil faut chanter drsquoune faccedilon speacuteciale ce qursquoils
montrent au kliros chez eux raquo
mdash Quels sont vos principes lorsque vous chantez du znamenny
sur quelle tradition vous appuyez-vous
26
laquo Nous nrsquoavons pas de tradition nous ne sommes pas tregraves
familiers avec le chant znamenny mais nous le deacutechiffrons nous-
mecircmes et nous le chantons Nous essayons de le chanter de
maniegravere la moins passionneacutee possible sans ralentissements ou
acceacuteleacuterations sans pianissimo ou fortissimo nous essayons de
chanter drsquoune faccedilon tregraves rythmeacutee en ralentissant un peu agrave la fin
Crsquoest le seul effet que nous fassions En elle-mecircme la meacutelodie est
tellement riche et varieacutee qursquoelle fait le reste si vous la chantez
sans y ajouter de sentiment personnel En ce qui concerne les
harmonisations du chant znamenny nous aimons beaucoup
Kastalsky Dans ses œuvres nous nous permettons drsquoajouter plus
de choses parfois on ralentit pour souligner un passage impor-
tant parfois on acceacutelegravere parfois on chante moins fort mais tout
cela se fait sans sentimentaliteacute On srsquohabitue tout simplement agrave la
meacutelodie et au texte et on sent qursquoon peut se permettre agrave un
certain endroit des liberteacutes non pour lrsquoeffet mais toujours au nom
du texte du stichegravere raquo
mdash Agrave partir des anneacutees 90 sont apparus des ensembles profanes
qui chantent de la musique liturgique Le grand public les eacutecoute
sans connaicirctre les veacuteritables chœurs drsquoeacuteglise Les ensembles
profanes de chant liturgique ont-ils le droit drsquoexister Nrsquoest-ce
pas en un sens une forme de blasphegraveme
laquo Il ne faut pas exageacuterer Neacuteanmoins jrsquoai remarqueacute que souvent
dans les eacuteglises chantent de veacuteritables professionnels ils sont
irreacuteprochables techniquement mais on sent que leur chant ne
vient pas du profond de leur acircme ou de leur cœur Mais en fin de
compte crsquoest mieux que rien et peut-ecirctre ceci fait-il partie de la
renaissance de lrsquoEacuteglise Pour finir je dirais qursquoil ne convient pas
naturellement de se contenter drsquoun chant exclusivement profes-
sionnel raquo
mdash En quoi consiste selon vous un chant eccleacutesial ou non-
eccleacutesial
27
laquo Ceci deacutepend de votre eacutetat inteacuterieur et bien entendu de votre
culture Si un homme est sincegravere il est capable drsquoexprimer ses
sentiments de la faccedilon neacutecessaire mais sa sinceacuteriteacute doit ecirctre le
reflet drsquoun message divin liturgique et non pas seulement de ses
sentiments personnels Ici il faut ecirctre tregraves seacutevegravere avec soi-mecircme
Si neacuteanmoins quelqursquoun nrsquoest pas particuliegraverement doueacute il doit
suivre les autres sans chercher drsquoeffets nouveaux Il existe la
tentation de la lsquonouvelle formersquo nous en avons assez de telle
chose on va le faire autrement Le patheacutetisme passe tregraves vite et
on retourne ensuite agrave la base Il faut eacuteviter des changements
destructeurs raquo
mdash Quels sont selon vous les chemins de deacuteveloppement
possibles pour la musique liturgique de nos jours et dans
lrsquoavenir laquo Je ne suis pas un prophegravete et ne deacutesire pas propheacutetiser Le
principal est de se rappeler quelle est la place de la musique du
chant dans lrsquooffice et drsquoeacuteviter autant que possible des choses
fantaisistes Je ne dis pas qursquoil ne faut rien changer que lrsquoon ne
peut toucher agrave rien Crsquoest permis dans une certaine mesure mais
seulement agrave la condition qursquoon ne veuille pas que briller par ses
connaissances de lrsquoharmonie sans ecirctre inspireacute par lrsquooffice et
sans deacutevier de son contenu de son sens raquo
28
Chronique de lrsquoanneacutee 2013-2014
Nouveau Doyen Le mandat de Doyen de lrsquoarchiprecirctre Nicolas Ozoline srsquoachevant
le Conseil des enseignants de lrsquoInstitut Saint-Serge reacuteuni sous la
preacutesidence de son recteur SE lrsquoarchevecircque Job de Telmessos a
eacutelu comme nouveau Doyen lrsquoarchiprecirctre Nicolas Cernokrak Son
mandat durera jusqursquoau 31 aoucirct 2017 Reacutesultats acadeacutemiques Les eacutetudiants suivants ont termineacute leurs eacutetudes en juin 2014 mdash la Licence
P Joachim Andrianarjaona
Mlle Adriana Ghiman
M Anton Gelyasov
M Alin Vasile Pohrib mdash le programme ETD
hieacuteromoine Jean (Cretu)
hieacuteromoine Greacutegoire (Burac)
M Greacutegoire Charmois
M Patrick Fugier mdash la Formation theacuteologique par correspondance
M Nicolas Petit mdash le Master Mlle Mara Ognjenovic a soutenu un meacutemoire qui porte le
titre Theacuteologie en dialogue avec lrsquoartiste contemporain Les
perspectives anthropologiques et theacuteologiques dans lrsquoœuvre de
Paul Valeacutery
29
mdash le Doctorat
Le 21 feacutevrier 2014 a eu lieu agrave la Sorbonne la soutenance
publique de la thegravese de doctorat de M Goran Sekulovski ensei-
gnant agrave lrsquoInstitut intituleacutee Enquecirctes sur une identiteacute nationale et
eccleacutesiale la Maceacutedoine entre territoires Eacuteglises et mythes
nationaux La recherche de ce travail minutieux a eacuteteacute reacutealiseacutee
sous la direction du professeur Georges Preacuteveacutelakis de lrsquoUni-
versiteacute Paris 1 le professeur archim Grigorios Papathomas de
lrsquoInstitut Saint-Serge faisant partie du jury et eacutetant lrsquoun des
rapporteurs de la thegravese Le jury de soutenance a octroyeacute agrave
M Sekulovski la mention lsquotregraves honorable avec les feacutelicitations
du juryrsquo
Un meacutemoire sur Mgr Basile Krivocheacuteine
Le 9 mai 2014 le pegravere Serge Model a preacutesenteacute un meacutemoire dans
le cadre du deuxiegraveme cycle intituleacute Lrsquoarchevecircque BASILE
(Krivocheacuteine) en tant que pionnier du renouveau patristique
dans la theacuteologie orthodoxe Cet excellent travail est une
30
premiegravere introduction agrave lrsquoeacutetude scientifique sur Mgr Basile
Krivocheacuteine (1900-1985) Lrsquoauteur de ce meacutemoire est precirctre agrave
Bruxelles de la catheacutedrale ougrave Mgr Basile a eacuteteacute archevecircque du
patriarcat de Moscou Le pegravere Serge montre que Mgr Basile
malgreacute sa modestie a sa place parmi les grands repreacutesentants du
renouveau patristique
dans lrsquoEacuteglise orthodoxe
du XXe siegravecle Il ne cher-
chait pas de grandes
synthegraveses comme les
pegraveres Georges Florovsky
et Jean Meyendorff
mais avait avant tout un
sens particulier pour le
deacutetail et lrsquoanalyse de
textes comme cela se
voit dans son opus
magnum sur saint Symeacuteon le Nouveau Theacuteologien un exemple
de laquo keacutenose acadeacutemique raquo selon les mots du meacutetropolite Antoine
Bloom Crsquoest pourquoi eacutecrit le pegravere Serge laquo il faut reconnaicirctre
que Mgr Basile Krivocheacuteine a largement contribueacute agrave la creacuteation
drsquoune patrologie orthodoxe digne de ce nom raquo
LrsquoInstitut Saint-Serge est tregraves reconnaissant au pegravere Serge
drsquoavoir tireacute de lrsquooubli ce hieacuterarque et theacuteologien tregraves respecteacute de
lrsquoEacuteglise orthodoxe qui a eacuteteacute eacutetudiant agrave notre Institut pendant
quelques mois avant de partir pour la Sainte Montagne avec le
futur pegravere Sophrony (Sakharov) et qui a eacuteteacute un fidegravele participant
agrave nos congregraves liturgiques
Colloque
Du 29 au 30 novembre 2013 a eu lieu un colloque dans le
domaine de lrsquoexeacutegegravese patristique sur le thegraveme Eacutecriture et
Tradition (voir le rapport sur notre site httpwwwsaint-
sergenet sous Eacuteveacutenements passeacutes)
31
Universiteacute de rentreacutee
Du 25 au 27 septembre 2014 srsquoest tenue agrave lrsquoInstitut Saint-Serge
la deuxiegraveme laquo Universiteacute de rentreacutee raquo consacreacutee au thegraveme
Chreacutetiens entre guerre et paix Des exposeacutes ont eacuteteacute faits par
Michel Stavrou (laquo Chreacutetiens orthodoxes face agrave la guerre de
Byzance aux ideacuteologies meurtriegraveres du XXe siegravecle raquo) Bertrand
Vergely (laquo Guerre deacutefense et massacre raquo) le pegravere Nicolas
Cernokrak (laquo Chreacutetiens entre guerre et paix drsquoapregraves le Nouveau
Testament raquo) Georges Preacuteveacutelakis professeur agrave la Sorbonne
Paris-I (laquo Des identiteacutes territoriales aux identiteacutes reacuteticulaires la
politisation de la religion raquo) et Jean-Franccedilois Colosimo (laquo Qui
veut faire disparaicirctre les chreacutetiens drsquoOrient raquo) De plus une
table ronde eacutetait consacreacutee au thegraveme laquo Le conflit actuel en
Ukraine et les Eacuteglises raquo
Seacuteance solennelle
Le dimanche 9 feacutevrier 2014 a eu lieu la seacuteance solennelle de
lrsquoInstitut Saint-Serge sous la preacutesidence de son recteur son
Eacuteminence lrsquoArchevecircque Job de Telmessos Ce dernier a
commenceacute par saluer
la preacutesence de son
Eacuteminence lrsquoArche-
vecircque Abel de Lublin
(Eacuteglise orthodoxe de
Pologne) ainsi que
celle du Fregravere Thierry-
Marie Courau doyen
du Theologicum de
lrsquoInstitut Catholique
de Paris Apregraves quel-
ques mots drsquointroduc-
tion rappelant le lien
de lrsquoInstitut avec les
fermentations conciliaires de Vatican II lrsquoArchevecircque Job a
32
donneacute la parole au doyen de lrsquoInstitut le Reacutev Archiprecirctre
Nicolas Ozoline
Deacutecrivant les diffeacuterentes activiteacutes de lrsquoInstitut au cours de
lrsquoanneacutee acadeacutemique passeacutee le Pegravere Nicolas a notamment insisteacute
sur le rayonnement de lrsquoInstitut agrave travers lrsquoactiviteacute scientifique de
son corps professoral tout en nrsquooubliant pas la neacutecessiteacute pour les
eacutetudiants de lier le travail intellectuel agrave la vie spirituelle Des
chants liturgiques exeacutecuteacutes par la chorale des eacutetudiants entre-
coupaient les diffeacuterentes parties de la seacuteance solennelle Fina-
lement Nicolas Kazarian chargeacute de cours en histoire de lrsquoEacuteglise
en Occident a prononceacute le discours acadeacutemique sur le thegraveme laquo
Cinquante ans apregraves la rencontre de Jeacuterusalem La primauteacute dans
le dialogue catholique-orthodoxe raquo La rencontre srsquoest termineacutee
autour drsquoun convivial verre de lrsquoamitieacute
61e Semaine liturgique
La 61
e Semaine drsquoEacutetudes liturgiques srsquoest deacuterouleacutee du 23 au 26
juin 2014 et avait pour titre laquo Liturgie et communication raquo (voir
le rapport deacutetailleacute sur notre site httpwwwsaint-sergenet sous
Eacuteveacutenements passeacutes)
Confeacuterence de Mgr Athanase Ievtitch
LrsquoInstitut de theacuteologie orthodoxe
Saint-Serge agrave Paris a accueilli le
vendredi 24 janvier 2014
lrsquoeacutevecircque Athanase (Ievtitch) de
Herzeacutegovine qui a donneacute une
confeacuterence sur le thegraveme Le
Christ mdash terre des vivants dans
les locaux de lrsquoInstitut
33
Visites
mdash Le 18 octobre 2013 visite du maire de Paris Bertrand
Delanoeuml (voir notre site httpwwwsaint-sergenet sous
Eacuteveacutenements passeacutes) mdash Le 13 mai 2014 visite du meacutetropolite Ephrem de Tripoli
Ordination
Le 9 juin 2014 lundi du Saint Esprit dans la catheacutedrale Saint-
Steacutephane agrave Paris (Meacutetropole grecque) a eu lieu lrsquoordination
sacerdotale du diacre Nicolas Kazarian enseignant de lrsquoInstitut
par Mgr Arseacutenios (Karamakis) Meacutetropolite drsquoAutriche et de
Hongrie (Patriarcat de Constantinople)
34
rsquo
rsquoI t t t S t-Serge
un Colloque international
aura lieu
les 5-7 octobre 2015
sur le thegraveme
Lrsquolaquo Eacutecole de Paris raquo actualiteacute et perspectives
x rsquoI t t t
P p rsquo f m t
(programme et inscription)
t t rsquoI t t t
httpwwwsaint-sergenet
35
Activiteacutes des enseignants
du 01012014 au 31122014
P Jean Boboc ndash Le 24 janvier 2014 agrave Paris a donneacute une confeacuterence
intituleacutee laquo La menace eugeacuteniste raquo dans le cadre du CDS
(Centre Orthodoxe drsquoEacutetudes et de Recherches Dumitru Stǎni-
loae)
ndash Parution le 4 feacutevrier 2014 agrave Bucarest drsquoune interview
laquo De cinci ani pe lsquolsquoșantierul traduceriirsquorsquo pǎrintelui Stǎniloae raquo in
Lumina (en roumain)
ndash Le 28 feacutevrier 2014 agrave Paris a donneacute une confeacuterence
intituleacutee laquo Lrsquoanthropologie du salut (I) ndash Les preacutemices anthro-
pologiques du salut dans les systegravemes religieux de lrsquoantiquiteacute raquo
dans le cadre du CDS (Centre Orthodoxe drsquoEacutetudes et de
Recherches Dumitru Stǎniloae)
ndash Le 21 mars 2014 agrave Paris a donneacute une confeacuterence
intituleacutee laquo Lrsquoanthropologie du salut (II) Nature et gracircce Les
diffeacuterences anthropologiques fondamentales entre les trois con-
fessions chreacutetiennes raquo dans le cadre du CDS (Centre Orthodoxe
drsquoEacutetudes et de Recherches Dumitru Stǎniloae)
ndash Parution le 23 mars 2014 agrave Bucarest drsquoune interview
donneacutee sur lrsquoeuthanasie des enfants en Belgique laquo Eutanasierea
copiilor icircn Belgia raquo in Lumina (en roumain)
ndash Le 7 mai 2014 agrave Paris a participeacute agrave la 71e session du
comiteacute mixte de dialogue Orthodoxe-Catholique
ndash Les 9 et 11 mai 2014 agrave Paris a donneacute une seacuterie drsquointer-
views agrave TV Trinitas portant sur la vie de lrsquoeacuteglise dans la
diaspora (en roumain)
ndash Le 11 mai 2014 agrave Paris a donneacute une interview agrave TVR
International portant sur diffeacuterents aspects de la vie de lrsquoeacuteglise
roumaine durant lrsquoexil puis en diaspora agrave lrsquooccasion de la
beacuteneacutediction de la catheacutedrale orthodoxe roumaine de Paris (en
roumain)
36
ndash Le 16 mai 2014 agrave Paris a donneacute une confeacuterence
laquo Lrsquoanthropologie du salut (III) Nature et gracircce Les diffeacuterences
anthropologiques fondamentales entre les trois confessions
chreacutetiennes raquo dans le cadre du CDS (Centre Orthodoxe drsquoEacutetudes
et de Recherches Dumitru Stǎniloae)
ndash Le 31 mai 2014 agrave Paris a participeacute au Festival de la
Meacutetropole Orthodoxe Roumaine drsquoEurope occidentale et meacuteri-
dionale Pour lrsquoamour de la Beauteacute et fait une communication
sur laquo Communion et Christification ndash La manducation de la
Diviniteacute raquo
ndash Le 20 juin 2014 agrave Paris a donneacute une confeacuterence
laquo Lrsquoanthropologie du salut dans le Judaiumlsme et lrsquoIslam raquo dans le
cadre du CDS (Centre Orthodoxe drsquoEacutetudes et de Recherches
Dumitru Stǎniloae)
ndash Le 28 aoucirct 2014 agrave Monestier Centre Sainte-Croix a
participeacute agrave lrsquoUniversiteacute drsquoeacuteteacute de la meacutetropole orthodoxe rou-
maine et a donneacute une confeacuterence laquo Le temps liturgique La
Liturgie et le temps dans la penseacutee theacuteologique du Pegravere
D Stǎniloae raquo
ndash Le 3 octobre 2014 agrave Paris a donneacute une interview agrave Radio
Trinitas portant sur les grandes figures roumaines en France (en
roumain)
ndash Du 8 au 10 octobre 2014 agrave Rome a participeacute agrave la Session
drsquoeacutevaluation et de lancement des cours du Centre Dumitru Stăni-
loae (module roumain) pour lrsquoanneacutee 2014-2015 et a ouvert la
seacuteance inaugurale preacutesideacutee par Son Eacuteminence Mgr Silouane
ndash Le 10 octobre 2014 agrave Rome agrave La Prima Porta a donneacute
une confeacuterence de bioeacutethique laquo Provocările lumii contem-
porane Aspecte bioetice raquo (en roumain)
ndash Le 15 octobre 2014 agrave Paris a participeacute agrave la 72e rencontre
du comiteacute mixte de dialogue Catholique-Orthodoxe
ndash Le 3 deacutecembre 2014 agrave Paris a donneacute une confeacuterence
intituleacutee laquo Actualiteacute bioeacutethique II - Retour sur la fin de vie raquo
dans le cadre du CDS (Centre Orthodoxe drsquoEacutetudes et de
Recherches Dumitru Stǎniloae)
37
ndash Le 15 deacutecembre 2014 agrave Paris Collegravege des Bernardins a
participeacute agrave la reacuteunion du CIRET (Centre International de
Recherches et eacutetudes transdisciplinaires)
Publications
ndash La grande Meacutetamorphose Eacuteleacutements pour une theacuteo-
anthropologie orthodoxe Paris eacuted Cerf 26 nov 2014 688 p
Travaux
ndash Remise agrave lrsquoeacutediteur de la traduction de la Theacuteologie
Dogmatique Orthodoxe (vol I) du Pegravere Dumitru Stǎniloae et de
lrsquointroduction geacuteneacuterale aux trois volumes de cette œuvre
P Nicolas Cernokrak
ndash Anneacutee acadeacutemique 20132014 deuxiegraveme semestre cours
sur laquo La priegravere comme reacutesistance Les Chreacutetiens et la Bible en
temps de guerre reacuteflexions œcumeacuteniques raquo agrave lrsquoInstitut Supeacuterieur
drsquoEacutetudes Œcumeacuteniques (ISEO) Institut Catholique de Paris
ndash Anneacutee acadeacutemique 20132014 direction du seacuteminaire de
master consacreacute aux grands theacuteologiens orthodoxes du XXe siegravecle
au Seacuteminaire russe drsquoEacutepinay-sous-Seacutenart
ndash Anneacutee 20132014 deuxiegraveme semestre cours sur les
Eacutevangiles synoptiques au Seacuteminaire russe drsquoEacutepinay-sous-Seacutenart
ndash Du 29 au 30 novembre 2013 participation au Colloque
international sur lrsquoexeacutegegravese patristique laquo LrsquoEacutecriture dans la
Tradition raquo organiseacute par lrsquoInstitut Saint-Serge Confeacuterence sur
laquo Eacutevagre le Pontique hermeacuteneute de lrsquoEacutecriture Sainte raquo
ndash Du 17 au 19 janvier 2014 participation au laquo Forum raquo
Temps et eacuteterniteacute Paris Perspectives œcumeacuteniques sur le temps
et lrsquoeacuteterniteacute dans le christianisme Confeacuterence sur laquo Temps et
Eacuteterniteacute Heacuteritage biblique et reacuteception liturgique orthodoxe raquo
ndash Du 7 au 9 avril 2014 participation au Colloque inter-
national agrave lrsquoUniversiteacute catholique de Louvain Louvain-la-Neuve
(Belgique) sur LrsquoEacutepicirctre aux Heacutebreux comme eacutecrit laquo agrave la fron-
38
tiegravere raquo exposeacute sur laquo Le sacrifice selon lrsquoEacutepicirctre aux Heacutebreux
dans la tradition liturgique byzantine raquo
Alexis Chryssostalis ndash Assure reacuteguliegraverement depuis 1999 la production de
lrsquoeacutemission laquo Orthodoxie raquo qui est diffuseacutee sur France Culture et
est placeacutee sous lrsquoeacutegide de lrsquoAssembleacutee des Eacutevecircques orthodoxes
de France (AEOF)
ndash Dirige depuis 2008 un seacuteminaire intituleacute laquo Grec moderne
pour helleacutenistes classiques raquo au Centre laquo Antiquiteacute classique et
tardive raquo (CNRS-UMR 8167) dont il est membre associeacute comme
historien des textes et paleacuteographe Ce seacuteminaire a lieu agrave la
Maison de la Recherche de lrsquoUniversiteacute Paris-Sorbonne
ndash Depuis le 1er septembre 2013 fait partie de lrsquoeacutequipe de
lrsquoInstitut de recherche et drsquohistoire des textes (IRHT-CNRS)
Section grecque dans le cadre du projet scientifique Istamboul
qui a pour objet la reconstitution virtuelle du fonds de manuscrits
grecs reacuteunis au XVIe siegravecle par Meacutetrophane III patriarche de
Constantinople au Monastegravere de la Sainte-Triniteacute sur lrsquoicircle de
Chalki (Icircles des Princes)
ndash Le 6 feacutevrier 2014 a fait une confeacuterence intituleacutee laquo His-
toire des textes de Platon raquo dans le cadre du cours de grec de 1re
au lyceacutee Stanislas (Paris)
ndash Le 5 mars 2014 a participeacute agrave lrsquoAssembleacutee geacuteneacuterale
annuelle de lrsquoAssociation Semitica et classica dont il est
membre
ndash Le 13 mai 2014 a donneacute un cours agrave deux voix avec le
pasteur Olivier Abel professeur de philosophie sur laquo Constan-
tinople Ville sacreacutee raquo agrave lrsquoInstitut catholique de Paris dans le
cadre du seacuteminaire de master intituleacute laquo Solitudes sacreacutees villes
saintes raquo organiseacute par lrsquoInstitut supeacuterieur drsquoEacutetudes œcumeacuteniques
(ISEO) et lrsquoInstitut supeacuterieur de Theacuteologie des religions (ISTR)
ndash Le 24 mai 2014 a fait une communication intituleacutee laquo Une
expeacuterience nationale de communication Orthodoxie sur France
Culture raquo dans le cadre de la journeacutee sur la communication ortho-
39
doxe en France organiseacutee par laquo La Voix de lrsquoorthodoxie raquo agrave
lrsquoInstitut Saint-Serge
ndash Du 15 aoucirct au 2 septembre 2014 a fait un seacutejour drsquoeacutetude agrave
Oxford pour travailler au deacutepartement des manuscrits de la
Bodleian Library
ndash Le 16 octobre 2014 a donneacute une confeacuterence agrave lrsquoamphi-
theacuteacirctre du lyceacutee Stanislas (Paris) organiseacutee par lrsquoAssociation des
enseignants de cet eacutetablissement intituleacutee laquo Constantinople
Nouvelle Rome raquo
ndash Du 21 au 23 octobre 2014 a collaboreacute au stage drsquoinitiation
aux manuscrits grecs et orientaux organiseacute par lrsquoIRHT (Paris
Collegravege de France) et destineacute aux eacutetudiants en master et en thegravese
dans le cadre duquel il a participeacute agrave la preacutesentation de la seacuteance
intituleacutee laquo Colophons marginalia titres raquo
ndash Depuis le 23 octobre 2014 dirige en Sorbonne un seacutemi-
naire hebdomadaire agrave la Ve section de lrsquoEacutecole pratique des hautes
eacutetudes (EPHE) intituleacute laquo Recherches sur Niceacutephore de Cons-
tantinople raquo dans le cadre du master laquo Eacutetudes europeacuteennes meacutedi-
terraneacuteennes et asiatiques raquo
ndash Le 22 novembre 2014 participe agrave la preacutesentation des
laquo Lettres aux moniales drsquoEacutegine raquo de Saint Nectaire drsquoEacutegine (eacutedit
laquo Lis et parle raquo) agrave la librairie laquo Lrsquoacircge drsquohomme raquo (Paris)
Publication
Reacutecit sur Antoine le Grand (texte eacutetabli drsquoapregraves le manuscrit 1712 du Centre drsquohistoire Ivan Dujcev de Sofia) dans Eacute Poirot (dir) Saint Antoine le Grand dans lrsquoOrient chreacutetien Dossier litteacuteraire hagiographique et liturgique iconographique Patro-logia Beitraumlge zum Studium der Kirchenvaumlter 30 1 Frankfurt am Main Berlin Bern Bruxelles New York Oxford War-szawa Wien 2014 p 395-405 (traduction avec P Geacutehin)
Nicolas Kazarian ndash Le 9 feacutevrier 2014 agrave Paris a prononceacute lors de la seacuteance
solennelle de lrsquoInstitut de theacuteologie orthodoxe Saint-Serge le
40
discours acadeacutemique sur laquo Cinquante ans apregraves la rencontre de
Jeacuterusalem La primauteacute dans le dialogue catholique-orthodoxe raquo
ndash Le 24 feacutevrier 2014 agrave Paris a participeacute agrave la formation
professionnelle laquo Comprendre le monde raquo dans le cadre de
lrsquoIRIS et a fait une communication sur laquo Geacuteopolitique des
religions raquo
ndash Le 24 avril 2014 agrave Lyon eacutetait membre du jury agrave la
soutenance de thegravese de doctorat de Tanios Khalil intituleacutee laquo Le
mystegravere de lrsquouniteacute de lrsquoEacuteglise Langage drsquouniteacute dans le dialogue
officiel des Eacuteglises catholique et orthodoxe raquo
ndash Les 30 avril et 7 mai 2014 agrave Paris a participeacute au seacutemi-
naire de la chaire Kairos (ISEOICP) consacreacute agrave laquo Confessions
Conflicts and Convergences the making of Europe raquo et a fait
deux communications sur laquo Cyprus Ethnicity and Religion raquo
ndash Le 7 octobre 2014 agrave Paris a participeacute agrave la Confeacuterence
laquo Tensions internationales approche geacuteopolitique des reli-
gions raquo avec Pierre Morel IHEMRMinistegravere des affaires
eacutetrangegraveres
Publications
1 laquo La lsquodiplomatie orthodoxersquo du patriarche Kirill raquo Russie 2014 Regard de lrsquoObservatoire franco-russe 2014 p 398-407
2 laquo Les minoriteacutes religieuses dans la Turquie contem-poraine Entretien avec Laki Vinga raquo Observatoire Geacuteopolitique du Religieux IRIS novembre 2014
3 laquo Comprendre les enjeux geacuteopolitiques des chreacutetiens drsquoOrient Entretien avec Jean-Franccedilois Colosimo raquo Observatoire Geacuteopolitique du Religieux IRIS octobre 2014
4 laquo Communauteacutes religieuses et changement social Entre-tien avec Romain Segraveze raquo Observatoire Geacuteopolitique du Reli-gieux IRIS juillet 2014
5 laquo LrsquoEacuteglise orthodoxe russe un ferment culturel drsquoinflu-ence raquo Diplomatie Affaires strateacutegiques et relations interna-tionales Les Grands Dossiers ndeg 21 juin-juillet 2014 p 20-21
41
6 laquo De la reconnaissance des Eacutetats en geacuteopolitique La question chypriote et le paradoxe europeacuteen raquo Uniteacute des Chreacute-tiens 172 (2013) p 11-14
Diacre Andreacute Lossky ndash Du 29 janvier au 1
er feacutevrier 2014 voyage agrave Cologne puis
Bonn avec 2 exposeacutes
1 laquo Die griechischen sabaiumltischen liturgischen Typika ihre
kulturgeschichtliche Bedeutung und Stellung zwischen Palaumlstina
und Konstantinopel raquo Cologne Institut fuumlr Altertumskunde
Abteilung Byzantinistik und Neugriechische Philologie
2 laquo Le Typicon sabaiumlte Sinaiumlticus Graecus 1095 dans la
classification de Dmitrievsky entre Palestine et Constan-
tinople raquo dans le cadre drsquoun colloque organiseacute agrave lrsquoUniversiteacute de
Bonn Faculteacute de theacuteologie catholique thegraveme geacuteneacuteral Orien-
tierung uumlber das Ganze 50 Jahre Liturgiekonstitution des II
Vaticanums 75 Jahre Anton Baumstarks laquo Liturgie compareacutee raquo
ndash Le 24 mai 2014 exposeacute dans le cadre drsquoune session
Liturgies orientales organiseacutee au Monastegravere de Bussy en Othe
par lrsquoInstitut Supeacuterieur de Liturgie titre laquo La tradition liturgique
byzantine raquo
ndash Du 10 au 14 juin 2014 voyage agrave Crestwood (USA) St
Vladimirrsquos Theological Seminary pour participation au 5e
Congregraves de la Society of Oriental Liturgy avec un exposeacute laquo Le
Typicon palestinien Sin gr 1096 (12e s) analyse liturgique
drsquoun extrait deacutechiffreacute raquo
ndash Du 23 au 26 juin 2014 agrave Paris participation comme
organisateur intervenant et eacutediteur des Actes agrave paraicirctre agrave la 61e
Semaine drsquoeacutetudes liturgiques de Saint-Serge avec pour thegraveme
geacuteneacuteral laquo Liturgie et communication raquo a donneacute un exposeacute sur
laquo La Vie de saint Antoine un exemple de proclamation litur-
gique de la Parole de Dieu suivie drsquoeffet raquo
42
Publications
ndash laquo Le Typicon sabaiumlte Sinaiumlticus Graecus 1095 dans la
classification de Dmitrievsky entre Palestine et Constan-
tinople raquo in D Atanassova T Chronz (Ed) Σύναξις καθολική
Beitraumlge zu Gottesdienst und Geschichte der fuumlnf altkirchlichen
Patriarchate fuumlr Heinzgerd Brakmann zum 70 Geburtstag Bd
2 Wien Berlin 2014 (Orientalia ndash Patristica ndash Oecumenica 62)
409ndash418
ndash laquo Le Typicon liturgique byzantin et son application
comme retour aux sources raquo in P Nowakowski (Ed) Reformy
liturgii a powroacutet do źroacutedeł Cracovie 2014 (Ad Fontes Liturgicos
4) 167-178
ndash Discours de laudatio au professeur Paul Meyendorff pour
la remise du doctorat honoris causa de lrsquoInstitut Saint-Serge
prononceacute le 10 feacutevrier 2013 publieacute dans Contacts 248 oct-deacutec
2014 p 555-561
Anatole Negruta ndash du 29 novembre au 30 novembre 2013 a participeacute agrave
lrsquoorganisation du colloque sur lrsquoexeacutegegravese patristique laquo Eacutecriture et
Tradition raquo agrave lrsquoInstitut Saint-Serge
ndash du 12 au 14 mai 2014 a participeacute agrave un colloque
international pour les eacutetudiants de doctorat au monastegravere de
Neamt (Roumanie) ougrave il a parleacute du laquo Martyre chez saint
Silouane lrsquoAthonite et lrsquoarchimandrite Sophrony (Sakharov) raquo
ndash le 26 mai 2014 a donneacute une confeacuterence sur laquo La vie et la
theacuteologie de lrsquoarchimandrite Sophrony (Sakharov) pendant sa
peacuteriode parisienne raquo agrave lrsquoInstitut Saint-Serge
ndash drsquoavril agrave deacutecembre 2014 a participeacute agrave la traduction (en
roumain) des articles sur la theacuteologie de Vladimir Lossky qui
eacutetaient parus dans la revue Contacts et qui doivent ecirctre eacutediteacutes aux
eacuteditions Renasterea agrave Cluj-Napoca (Roumanie)
43
Publications
ndash laquo Lrsquoexpeacuterience de lrsquoabandon de Dieu chez lrsquoarchimandrite
Sophrony (Sacharov) et son explication theacuteologique raquo dans
Studia Theologica Doctoralia t V Iasi Masterprint 2013 (paru
en 2014) p 311-320
P Grigorios Papathomas ndash Le 21 feacutevrier 2014 agrave Paris agrave lrsquoUniversiteacute Paris I-
Pantheacuteon a participeacute en tant que rapporteur et membre du jury
deacutesigneacute par lrsquoEacutecole Doctorale de Geacuteographie de Paris UMR
8504 Geacuteographie-Citeacutes agrave la soutenance de thegravese de doctorat de
M Goran SEKULOVSKI Enquecirctes sur une identiteacute nationale et
eccleacutesiale La Maceacutedoine entre territoires Eacuteglises et mythes
nationales Paris 2014 664 p
ndash Les 29 janvier 24 feacutevrier 12 juin et 14 octobre 2014 agrave
Athegravenes a participeacute aux reacuteunions semestrielles en tant que
membre ordinaire agrave la laquo Commission synodale pour les Relations
inter-orthodoxes et inter-chreacutetiennes raquo du Saint-Synode de
lrsquoEacuteglise de Gregravece
ndash Les 5-10 feacutevrier et 3-5 deacutecembre 2014 agrave Tallinn
(Estonie) au Seacuteminaire de Theacuteologie orthodoxe Saint-Platon de
Tallinn a donneacute des cours de Droit Canon de Patristique et de
Dogmatique De plus il a participeacute (72) en tant que Doyen du
Seacuteminaire Theacuteologique Saint-Platon de Tallinn agrave la preacuteparation
drsquoun Accord acadeacutemique commun avec lrsquoInstitut Lutheacuterien de
Tallinn pour srsquointeacutegrer au systegraveme europeacuteen de Bologne
ndash Le 19 feacutevrier 2014 agrave Athegravenes a participeacute agrave une Table
ronde acadeacutemique publique agrave la Faculteacute de Theacuteologie de lrsquoUni-
versiteacute drsquoAthegravenes sur ldquoLa notion de la Loi au sein des Trois
Religions monotheacuteistesrdquo et a donneacute une confeacuterence intituleacutee
laquo De la Loi veacuteteacuterotestamentaire au temps de la gracircce eschato-
logique raquo
ndash A Budapest agrave lrsquoUniversiteacute de lrsquoEurope Centrale a parti-
cipeacute comme rapporteur et membre du jury deacutesigneacute par le ldquoCen-
44
tral European Universityrdquo (CEU) le Deacutepartement des Eacutetudes
Meacutedieacutevales agrave la soutenance de doctorat de M Christian-Nicolae
DANIEL Coping with the Powerful Other A comparative
Approach to Greek-Slavonic Communities of Rite in Late Medie-
val Transylvania and the Banat Budapest 2014 318 p
ndash Les 11 mars 8 avril 6 mai 21 octobre 4 et 18 novembre
2 et 16 deacutecembre 2014 agrave Athegravenes a donneacute une seacuterie de
confeacuterences de Droit Canon agrave la ldquoCompagnie des Amies du
Peuplerdquo (Eacutetablissement universitaire priveacute)
ndash Le 7 avril 2014 agrave Volos (Thessalie) inviteacute de la Meacutetro-
pole de Dimitrias a participeacute agrave la Synaxe (hieacuteratique) du clergeacute
de Dimitrias dans le cadre du Programme eccleacutesiastique national
de formation sur ldquoLes sept Conciles œcumeacuteniques de lrsquoEacutegliserdquo
et a donneacute une confeacuterence laquo Questions canoniques poseacutees au
sein du Concile in Trullo (691) raquo
ndash Le 29 avril 2014 agrave Aigion (Peacuteloponnegravese) inviteacute de la
Meacutetropole de Kalavryta et drsquoAigialeia a participeacute agrave la Synaxe
(hieacuteratique) eacuteducative du clergeacute de la Meacutetropole dans le cadre
du Programme eccleacutesiastique national de formation et a donneacute
une confeacuterence laquo Acribie et eacuteconomie dans la pastorale de la
conversion raquo
ndash Le 30 avril 2014 agrave Aigaleacuteon (Attique) a participeacute agrave une
Journeacutee drsquoeacutetudes organiseacutee par lrsquoAssociation des Amis du
Patriarcat œcumeacutenique consacreacutee agrave la question ldquoEacuteglise et Col-
lectiviteacute territorialerdquo et a fait une communication sur laquo Rela-
tions entre Eacuteglise et collectiviteacute territoriale dans la perspective de
lrsquoEurope unie raquo
ndash Du 8 au 11 mai 2014 agrave Volos a participeacute agrave un colloque
theacuteologique international de lrsquoAcadeacutemie theacuteologique de Volos
sur laquo Canons de lrsquoEacuteglise et deacutefis contemporains raquo et a fait une
communication sur laquo Contexte historique de canonogenegravese et
theacuteologie des canons de lrsquoEacuteglise raquo
ndash Du 13 au 29 mai 2014 agrave Antananarivo (Madagascar)
inviteacute de lrsquoArchevecircque de Madagascar Mgr Ignatios au
Seacuteminaire theacuteologique de la Meacutetropole a donneacute une seacuterie de
cours et de confeacuterences aux eacutetudiants De mecircme il a donneacute des
45
confeacuterences publiques (Antananarivo) De plus il a eacuteteacute envoyeacute
par Mgr Ignatios agrave Saint-Denys de la Reacuteunion pour y donner des
confeacuterences publiques (22-26 mai)
ndash Du 2 agrave 7 juin 2014 agrave Klingenthal (Alsace) a participeacute agrave
un Colloque theacuteologique international organiseacute par lrsquoAcadeacutemie
Internationale des Sciences Religieuses (AISR) agrave la Fondation
Goethe de Klingenthal sur laquo Eacutevangile Moraliteacute et Droit Civil raquo
ndash Le 25 juin 2014 agrave Louvain-la-Neuve agrave la Faculteacute de
Theacuteologie catholique a participeacute en tant que Rapporteur exteacute-
rieur et Membre du jury agrave la soutenance de thegravese de doctorat du
Reacutev P Christophe DrsquoALOISIO La theacuteologie des Ministegraveres chez
Nicolas Afanassieff 626 p
ndash Le 28 juin 2014 agrave Kalamata (Peacuteloponnegravese) inviteacute de la
Meacutetropole de Messeacutenie a participeacute agrave la formation du clergeacute de la
Meacutetropole dans le cadre du Programme eccleacutesiastique national
de formation et a donneacute une confeacuterence sur laquo La conversion
des fidegraveles au sein de la Tradition canonique raquo
ndash Le 2 juillet 2014 agrave Paris agrave lrsquoUniversiteacute Paris VIII-Saint
Denys a participeacute en tant que Membre du jury deacutesigneacute par
lrsquoEacutecole Doctorale en Sciences Sociales de lrsquoInstitut Franccedilais de
Geacuteopolitique agrave la soutenance drsquoune thegravese de doctorat de
M Basile PNEVMATIKAKIS La Geacuteopolitique de la Diaspora
orthodoxe en France territoire pouvoir identiteacute 354 p
ndash Le 8 juillet 2014 agrave Paris agrave lrsquoEacutecole des Hautes Eacutetudes en
Sciences Sociales (EHESS) a participeacute en tant que Membre du
jury deacutesigneacute par lrsquoEHESS agrave la soutenance de thegravese de doctorat
de Mme Pandora DIMANTOPOULOU-COHEN Entre doctrines
religieuses et actions politiques le rapprochement des Eacuteglises
anglicanes avec lrsquoEacuteglise orthodoxe grecque 2 vol Paris
EHESS 2014 611 p
ndash Les 25 aoucirct et 30 deacutecembre 2014 agrave Volos (Gregravece) a
respectivement participeacute agrave la reacuteunion semestrielle du Conseil
scientifique drsquoAdministration en tant que membre de
lrsquoAcadeacutemie drsquoEacutetudes Theacuteologiques de la Meacutetropole de Dimitrias
ndash Le 23 octobre 2014 agrave Neacutea Smyrni (Attique) inviteacute de la
Meacutetropole de Neacutea Smyrni a participeacute agrave la formation du clergeacute de
46
la Meacutetropole dans le cadre du Programme eccleacutesiastique
national de formation sur ldquoLes Saints Canons dans la vie de
lrsquoEacutegliserdquo et a donneacute une confeacuterence sur laquo Introduction historique
aux Canons de lrsquoEacuteglise raquo
ndash Du 27 au 31 octobre 2014 agrave Paris agrave la Faculteacute de Droit de
lrsquoUniversiteacute Paris XI a participeacute au Programme interuniversitaire
europeacuteen de formation doctorale en droit canonique SOCRATES-
GRATIANUS 20142015 pour des doctorants et donneacute deux cours-
matiegraveres diffeacuterents 1 laquo Droit Canon de lrsquoEacuteglise orthodoxe raquo et
2 laquo Droit Eccleacutesiastique de lrsquoEacutetat helleacutenique ndash Reacutegime des
Cultes en Gregravece raquo
ndash Du 5 au 9 novembre 2014 agrave Valletta (Malte) a participeacute
au [11e] Dialogue theacuteologique acadeacutemique international mixte
entre les Eacuteglises catholique romaine et orthodoxe (Groupe de
Travail Commun ldquoSaint Ireacuteneacuteeldquo) sur laquo Primauteacute et Synodaliteacute au
sein des Eacuteglises orthodoxes raquo et a preacutesenteacute une communication
sur laquo Primauteacute conciliaire et Protos synodal au sein de
lrsquoEacuteglise raquo
ndash Du 15 au 17 novembre 2014 agrave Bucarest a participeacute agrave un
Symposium international de Droit canonique organiseacute par le
Patriarcat de Roumanie et les Canonistes des Faculteacutes de Theacuteo-
logie de Roumanie sur laquo Les Biens eccleacutesiastiques hier et
aujourdrsquohui raquo et a fait une double communication sur 1 laquo Le
Patrimoine cultuel dans les Sources canoniques du 1er
Milleacute-
naire raquo et 2 laquo Les Biens eccleacutesiastiques et leur reacutegime actuel en
Gregravece raquo
ndash Le 21 novembre 2014 agrave Thessalonique a participeacute agrave une
Table ronde au siegravege de la laquo Socieacuteteacute des Eacutetudes Maceacute-
doniennes raquo organiseacutee par les Eacuteditions Meacutethexis sur la recension
(Biblio-preacutesentation) du livre canonique Anast VAVOUSKOS-
Greacuteg LIANTAS Les institutions du statut autoceacutephale et auto-
nome dans lrsquoEacuteglise orthodoxe (Eacutetudes-Sources) Thessalonique
eacuted Meacutethexis 2014 230 p (en grec)
ndash Le 28 novembre 2014 agrave Athegravenes a donneacute une confeacuterence
publique dans le cadre des Seacuteminaires theacuteologiques grand public
sur ldquoEacutetude de la foi chreacutetiennerdquo organiseacutes par la Bibliothegraveque de
47
lrsquoArchevecirccheacute drsquoAthegravenes et lrsquoInstitut de Formation Pastorale
drsquoAthegravenes et a preacutesenteacute laquo Le preacuteeacuteternel lrsquoHistoire et les
Eschata un itineacuteraire de la foi raquo
ndash Du 11 au 14 deacutecembre 2014 agrave Oslo a participeacute agrave une
Confeacuterence theacuteologique internationale organiseacutee par le Centre
norveacutegien pour les Droits de lrsquoHomme de lrsquoUniversiteacute drsquoOslo
(Oslo Coalition on Freedom of Religion or Belief-FORB) sur
laquo Vers une Eccleacutesiologie publique LrsquoEacuteglise en tant que Nation
et Pluralisme religieux raquo et a fait une communication sur
laquo Religion civique et Pluralisme eccleacutesial inter-local Mono-
centrisme impeacuterial et Poly-centrisme eccleacutesial Lrsquoeacutemergence de
lrsquoEacuteglise nationale raquo
Publications
1 laquo Diaspora eccleacutesiale la confirmation de la coterrito-
rialiteacute et lrsquoaneacuteantissement de lrsquoEacuteglise raquo in Annuaire Scientifique
de la Meacutetropole de Peacutetra et de Cherronissos [Neacuteapolis-Cregravete]
vol 2 (2011) p 41-51 (en grec)
2 laquo Contextualiteacute historique de la Canonogenegravese et Theacuteo-
logie des Saints Canons de lrsquoEacuteglise raquo in Usk ja Elu [Tallinn]
t 12 (2014) p 39-42 ([eacutepitomeacute] (en estonien)
3 ldquoAutoceacutephalie helladique et inteacutegration europeacuteenne Un a
priori relationnel pour la re-introduction du systegraveme meacutetro-
politainrdquo in SUR LES PAS DES NOS PERES (Volume collectif)
Athegravenes eacuted Archontariki 2014 p 133-141 (en grec)
4 laquo Eacuteglise en Dialogue raquo in Theacuteologia [Athegravenes] t 84 vol
4 (10-122013) p 7-12 (en grec)
5 laquo La question de lrsquoHeacutenotheacuteisme (Contribution agrave lrsquoeacutetude
du problegraveme de lrsquoorigine des religions) raquo in Grande Ency-
clopeacutedie Chreacutetienne Orthodoxe (MOXE) t 7 Athegravenes eacuted
Strateacutegiques 2012 p 118 [col a]-126 [col b] (en grec)
6 ldquoLa Question canonique des Diptyques eccleacutesiaux
(Enjeux eccleacutesiastico-politiques et taxis eccleacutesio-canonique)rdquo in
Eacutepiskepsis t 43 ndeg 745 (31-12-2012) p 11-29 (bilingue en
grec et en franccedilais)
48
7 laquo LrsquoEacuteglise autonome orthodoxe drsquoEstonie (1923)
(Approche historico-canonique) raquo in Grande Encyclopeacutedie
Chreacutetienne Orthodoxe (MOXE) t 7 Athegravenes eacuted Strateacutegiques
2012 p 283 [col a]-290 [col a] (en grec)
8 ldquoLa question eccleacutesiastique en Bulgarie (1992-1998-
2009) Reacutecapitulation et conclusionsrdquo in Annuaire Scientifique
de la Faculteacute de Theacuteologie de lrsquoUniversiteacute drsquoAthegravenes t 47
(2012) p 225-255 et in NOMOKANONIKA [Athegravenes] vol 12 ndeg 1
(2014) p 27-55
Goran Sekulovski ndash Le 14 feacutevrier 2014 agrave Paris a donneacute un cours (2h) agrave
lrsquoInstitut politique Leacuteon-Harmel sur laquo Les Pegraveres de lrsquoEacuteglise et la
bioeacutethique orthodoxe raquo dans le cadre du cycle de cours de
Master La bioeacutethique dans les grandes religions
ndash Le 21 feacutevrier 2014 a soutenu agrave la Sorbonne sa thegravese de
doctorat intituleacutee Enquecirctes sur une identiteacute nationale et eccleacute-
siale la Maceacutedoine entre territoires Eacuteglises et mythes natio-
naux recevant le Doctorat de lrsquoUniversiteacute Paris 1 Pantheacuteon-
Sorbonne et de lrsquoInstitut de theacuteologie orthodoxe Saint-Serge
(mention Tregraves honorable avec les feacutelicitations du jury agrave lrsquouna-
nimiteacute)
ndash Le 21 mars 2014 agrave Bondy a participeacute aux Confeacuterences du
Grand Carecircme 2014 dans la paroisse orthodoxe de Bondy et a
fait une confeacuterence sur laquo Lrsquoactualiteacute des Pegraveres de lrsquoEacuteglise raquo
ndash Le 2 avril 2014 agrave Paris a donneacute une confeacuterence portant
sur laquo Lrsquoamour et le sacrement de lrsquoamour au regard des Pegraveres de
lrsquoEacuteglise raquo dans la paroisse orthodoxe Saint-Sava de Paris
ndash Le 14 avril 2014 agrave Issy-les-Moulineaux enregistrement
avec Marie-Heacutelegravene Congourdeau dans les studios de KTO
drsquoune eacutemission teacuteleacuteviseacutee de Reacutegis Burnet sur laquo Le Schisme de
1054 raquo dans le cadre de lrsquoeacutemission La foi prise au mot transmise
en diffeacutereacute le 18 mai 2014
ndash Le 4 juin 2014 agrave Paris enregistrement avec Violette Rey
drsquoune eacutemission teacuteleacuteviseacutee de pegravere Nicolas Ozoline sur laquo La Maceacute-
49
doine entre territoires Eacuteglises et mythes nationaux Une thegravese de
Goran Sekulovski raquo dans le cadre de lrsquoeacutemission Orthodoxie sur
France 2 transmise en diffeacutereacute le 15 aoucirct 2014
ndash Le 12 juin 2014 agrave Paris a participeacute agrave une journeacutee drsquoeacutetudes
consacreacutee agrave 1418 la guerre en cartes organiseacutee par la Biblio-
thegraveque nationale de France et le Comiteacute franccedilais de Cartographie
et a fait une communication sur laquo La bataille des cartes autour de
la Maceacutedoine dans la guerre de 14-18 raquo
ndash Du 23 au 26 juin 2014 agrave lrsquoInstitut Saint-Serge a participeacute
agrave la 61e Semaine drsquoeacutetudes liturgiques consacreacutee agrave Liturgie et
communication et a preacutesenteacute la laquo Conclusion finale raquo du
Congregraves
ndash Le 17 octobre 2014 agrave Belgrade a participeacute au colloque
international sur le thegraveme ParisndashBerlinndashMoscoundashBelgrade et a
fait une communication sur laquo Le rocircle de lrsquoorthodoxie pour lrsquoaxe
de la paix ParisndashBerlinndashMoscou raquo
ndash Le 30 octobre 2014 agrave lrsquoInstitut Saint-Serge a participeacute en
tant que directeur de meacutemoire au jury de soutenance de Master
de M Jessy Franccedilois qui portait sur laquo La probleacutematique du mal
dans la tradition patristique et asceacutetique orthodoxe et son
actualiteacute raquo
ndash De septembre 2014 agrave janvier 2015 a donneacute avec Philippe
Molac et Anne-Marie Reijnen un cours de Master agrave trois voix
(24 h) intituleacute laquo lsquoEt deacutelivre-nous du malrsquo raquo organiseacute agrave lrsquoInstitut
Supeacuterieur drsquoEacutetudes Œcumeacuteniques (Institut Catholique de Paris)
Publications
1 laquo Lrsquohomme agrave lrsquoimage du Christ Les fondements christo-
logiques de lrsquoanthropologie de Greacutegoire de Nazianze raquo in
Bulletin de litteacuterature eccleacutesiastique tome CXV Ndeg 2 (2014)
p 231-242
2 laquo Qursquoest-ce qursquoecirctre maceacutedonien Nation territoire et
orthodoxie en Reacutepublique de Maceacutedoine raquo in Geacuteocarrefour vol
89 Ndeg3 (2014) p 193-203
50
Michel Stavrou
ndash Du 11 janvier au 8 mars 2014 agrave lrsquoInstitut Supeacuterieur
drsquoEacutetudes Œcumeacuteniques (ISEO) a donneacute un cours de 24 heures
intituleacute Introduction agrave lrsquoEacuteglise orthodoxe
ndash Le 15 janvier 2014 agrave Paris a participeacute agrave la Meacutetropole
grecque agrave la 70e reacuteunion du Comiteacute mixte de dialogue
theacuteologique Catholique-Orthodoxe en France
ndash Les 5 et 6 feacutevrier 2014 agrave lrsquoAbbaye beacuteneacutedictine de Fleury
agrave Saint-Benoicirct-sur-Loire a donneacute aux moines une session de 8
heures de cours sur lrsquoeccleacutesiologie orthodoxe
ndash Le 14 feacutevrier 2014 agrave Paris a participeacute aux reacuteunions de la
Commission Theacuteologie de lrsquoAction des Chreacutetiens pour lrsquoAbo-
lition de la Torture (ACAT)
ndash Le 17 mars 2014 au Collegravege des Bernardins a participeacute agrave
une soireacutee-deacutebat sur le thegraveme laquo La spiritualiteacute est-elle religieuse
ou agnostique raquo
ndash Le 22 mars 2014 agrave Amiens au Collegravege de la Providence
a donneacute pour la formation dioceacutesaine catholique une confeacuterence
sur laquo Saint Seacuteraphin de Sarov sa vie et son message raquo
ndash Le 25 mars 2014 agrave lrsquoInstitut Saint-Serge dans le cadre
des rencontres œcumeacuteniques du XIXe arrondissement a participeacute
agrave une soireacutee-deacutebat œcumeacutenique sur le thegraveme laquo Le peacutecheacute des
origines raquo
ndash Le 26 mars 2014 a participeacute agrave la reacuteunion du Comiteacute de
reacutedaction de la revue Uniteacute des Chreacutetiens (Paris)
ndash Les 5 et 6 avril 2014 agrave Port-Bail a participeacute comme Vice-
preacutesident orthodoxe agrave lrsquoAssembleacutee geacuteneacuterale de lrsquoAction des
Chreacutetiens pour lrsquoAbolition de la Torture (ACAT)
ndash Le 7 avril 2014 au Mans au Centre œcumeacutenique de
lrsquoEacutetoile a donneacute une confeacuterence sur laquo Les fondamentaux de
lrsquoOrthodoxie raquo
ndash Le 7 mai 2014 agrave Paris a participeacute au siegravege de la
Confeacuterence des eacutevecircques catholiques agrave la 71e reacuteunion du Comiteacute
mixte de dialogue theacuteologique Catholique-Orthodoxe en France
51
ndash Les 8-11 mai 2014 agrave lrsquoAcadeacutemie theacuteologique de Volos
(Gregravece) a participeacute au colloque international sur laquo La tradition
canonique orthodoxe et les deacutefis contemporains raquo par une confeacute-
rence sur la reconnaissance du baptecircme des chreacutetiens non
orthodoxes
ndash Les 15-17 mai 2014 agrave la Faculteacute de theacuteologie catholique
de Lille a participeacute au colloque œcumeacutenique sur laquo Sagesse et
mission raquo par une confeacuterence intituleacutee laquo Sagesse Esprit et
creacuteation lrsquohorizon cosmique et eschatologique de la mission raquo
ndash Le 19 mai 2014 agrave la Maison drsquouniteacute (Auditorium de
lrsquoHocircpital des Diaconesses 18 rue du Sergent Bauchat 75012
Paris) a participeacute agrave une soireacutee-deacutebat sur le thegraveme laquo Regards
croiseacutes sur nos traditions comme respiration drsquoune Eacuteglise vivante
et sans cesse renouveleacutee raquo
ndash Du 24 au 25 mai 2014 agrave la communauteacute de Taizeacute (Bour-
gogne) a participeacute avec des professeurs et des eacutetudiants de
lrsquoInstitut Saint-Serge agrave un week-end de rencontres avec les
moines et les jeunes retraitants
ndash Le 21 juin 2014 agrave Lyon a participeacute agrave la reacuteunion du
Conseil drsquoAdministration et agrave lrsquoAssembleacutee Geacuteneacuterale annuelle de
lrsquoAssociation des Sources Chreacutetiennes
ndash Les 29-30 juin 2014 agrave Seacutees (Normandie) a participeacute agrave un
colloque œcumeacutenique sur la sauvegarde de la creacuteation en pers-
pective chreacutetienne
ndash Le 25 septembre 2014 agrave lrsquoInstitut Saint-Serge a participeacute
agrave lrsquouniversiteacute de rentreacutee sur laquo Chreacutetiens entre guerres et paix raquo
et donneacute une confeacuterence intituleacutee laquo Chreacutetiens orthodoxes face agrave
la guerre de Byzance aux ideacuteologies meurtriegraveres du XXe s raquo
ndash Le 15 octobre 2014 agrave Paris a participeacute agrave la Meacutetropole
grecque agrave la 72e reacuteunion du Comiteacute mixte de dialogue theacuteo-
logique Catholique-Orthodoxe en France
ndash Le 15 novembre 2014 agrave Paris agrave lrsquoInstitut Catholique de
Paris a participeacute comme modeacuterateur au colloque laquo Eacuteradiquer la
torture dans le monde raquo ceacuteleacutebrant le 40e anniversaire de la
fondation de lrsquoAction des Chreacutetiens pour lrsquoAbolition de la Tor-
ture (ACAT)
52
ndash Le 18 novembre 2014 agrave Lyon a participeacute agrave un colloque
œcumeacutenique international drsquoeccleacutesiologie Communion dans nos
Eacuteglises communion entre nos Eacuteglises et donneacute une confeacuterence
intituleacutee laquo Communion au sein de lrsquoEacuteglise orthodoxe confession
et reacutealiteacute raquo
ndash Les 23-29 novembre 2014 mission CNRS au monastegravere
de Vatopaidi (Mont-Athos) pour lrsquoeacutetude drsquoun manuscrit palimp-
seste porteur drsquoextraits du Livre des Ceacutereacutemonies de Constantin
Prorphyrogeacutenegravete (Xe s)
ndash Le 6 deacutecembre 2014 agrave lrsquoInstitut Saint-Serge a participeacute agrave
lrsquoorganisation du colloque sur le 50e anniversaire de la fondation
de la paroisse de la Crypte de la Sainte-Triniteacute et donneacute une
confeacuterence intituleacutee laquo Ceacuteleacutebrations liturgiques et conscience
eccleacutesiale dans les communauteacutes orthodoxes francophones raquo
ndash Le 9 deacutecembre 2014 agrave Paris a donneacute aux eacutetudiants de
lrsquoInstitut des Hautes Eacutetudes du Monde Religieux une formation
intituleacutee laquo Introduction agrave lrsquoOrthodoxie raquo
ndash Le 16 deacutecembre 2014 agrave lrsquoInstitut Saint-Serge a animeacute
une soireacutee-deacutebat sur laquo Lrsquoœuvre de Charles Peacuteguy et sa reacuteception
dans lrsquoOrthodoxie raquo
ndash A animeacute les reacuteunions du Comiteacute de reacutedaction de la revue
trimestrielle de theacuteologie et spiritualiteacute orthodoxe Contacts et
organiseacute la publication de 4 volumes durant lrsquoanneacutee 2014
Publications
1 laquo Dialogue œcumeacutenique uniteacute et communion dans la
perspective de lrsquoEacuteglise orthodoxe raquo [communication du 9 janvier
2013 au Centre œcumeacutenique Saint-Marc Grenoble] dans
Commission des Eacuteglises chreacutetiennes de la reacutegion grenobloise
Uniteacute Œcumeacutenisme Communion 2012-2013 Grenoble mai
2014 p 23-32
2 laquo Liberteacute et salut chez saint Augustin et saint Jean
Cassien un deacutebat soteacuteriologique entre Occident et Orient
chreacutetien raquo [communication au colloque international de patro-
logie agrave Esztergom (Hongrie) les 3-5 oct 2012] in ldquoFuumlr uns und
53
fuumlr unser Heilrdquo Soteriologie in Ost und West [ouvrage coll dir
T Hainthaler et al] Innsbruck-Vienne eacuted Pro Oriente (Wiener
Patristische Tagungen VI) 2014 p 161-179
3 laquo Deacuteification et rocircle de lrsquoEsprit Saint dans la vie eccleacute-
siale raquo [communication au colloque Baptecircme dans lrsquoEsprit ou
effusion de lrsquoEsprit Communauteacute du Chemin Neuf agrave St
Niklausen (Suisse) 7-10 mars 2013] Istina 59 2e-3
e trim 2014
p 227-237
4 laquo Reacutesistance spirituelle et martyre dans le christianisme
orthodoxe face aux totalitarismes du XXe siegravecle raquo Bulletin de
Litteacuterature Eccleacutesiastique (Toulouse) 1154 4e trim 2014
p 71-89
5 laquo Precirctez sans rien attendre en retour (Lc 635) les precircts
agrave inteacuterecirct dans la tradition chreacutetienne byzantine raquo [communication
au Colloque international laquo La dette les religions le droit raquo
Universiteacute Toulouse I Capitole Montauban 18-20 juin 2013]
dans La dette les religions le droit dir Chr Mengegraves-Le Pape
coll laquo Droit et religions raquo ndeg 9 Toulouse 2014 p 95-105
6 laquo Le peacutecheacute comme eacutechec existentiel dans la tradition
chreacutetienne orthodoxe raquo [communication au Colloque inter-
national laquo Faute Peacutecheacute Deacutelit et Culpabiliteacute regards croiseacutes sur
les fondements de notre eacutethique raquo Institut Catholiques drsquoEacutetudes
Supeacuterieures La Rochelle 28-30 janvier 2010] dans Jean Motte
dit Falisse (dir) De la faute et du crime Natures et cultures
coll laquo Criminologie raquo eacuted LrsquoHarmattan Paris 2014 p 23-33
7 laquo La deacutemarche neacuteopatristique de Myrrha Lot-Borodine et
de Vladimir Lossky raquo dans Les Pegraveres de lrsquoEacuteglise aux sources de
lrsquoEurope Dominique Gonnet et Michel Stavrou (dir) Paris eacuted
du Cerf 2014 p 200-226
Joost van Rossum ndash Les 14-15 feacutevrier 2014 agrave Princeton (Eacutetats-Unis) a donneacute
une confeacuterence sur laquo La creacuteation chez saint Greacutegoire Palamas raquo
dans le cadre du laquo Quatriegraveme colloque annuel consacreacute agrave la
meacutemoire du pegravere Georges Florovsky raquo organiseacute par la laquo Flo-
54
rovsky Society raquo de lrsquoUniversiteacute de Princeton sur le thegraveme La
doctrine de la creacuteation dans la tradition patristique
ndash Les 27-28 mars 2014 agrave Thessalonique a donneacute une
confeacuterence sur laquo La theacuteologie de saint Greacutegoire Palamas
comment comprendre la distinction entre lrsquoessence et les eacutener-
gies divines raquo dans le cadre drsquoun colloque sur Lrsquoapocirctre Paul et
saint Greacutegoire Palamas organiseacute par laquo lrsquoEacutecole de theacuteologie
pastorale et sociale raquo de lrsquoUniversiteacute de Thessalonique
ndash Le 28 mars 2014 agrave Thessalonique a donneacute une causerie agrave
la paroisse de la catheacutedrale Saint-Greacutegoire-Palamas sur laquo Saint
Greacutegoire Palamas raquo
ndash Les 23-26 juin 2014 agrave Paris a donneacute une communication
sur laquo lsquoLa danse avec les angesrsquo Le cadre liturgique du traiteacute Sur
le Saint-Esprit de saint Basile de Ceacutesareacutee raquo dans le cadre de la
61e laquo Semaine drsquoeacutetudes liturgiques raquo agrave lrsquoInstitut Saint-Serge
Publications
laquo Mgr Basile Krivocheacuteine et la deacutecouverte de saint Symeacuteon
le Nouveau Theacuteologien en Occident raquo dans Les Pegraveres de lrsquoEacuteglise
aux sources de lrsquoEurope Dominique Gonnet et Michel Stavrou
(dir) Paris Ed du Cerf 2014 p 243-257 laquo Palamas and Aquinas raquo St Vladimirrsquos Theological Quar-
terly 59 (2015) p 29-41
Bertrand Vergely ndash Enseignement en hypokhacircgne et en khacircgne (Ulm) agrave
Orleacuteans
ndash Enseignement au Prieureacute Saint-Augustin agrave Angers Cours
drsquoanthropologie spirituelle
ndash Interventions en milieu hospitalier dans le cadre du DU
de soins palliatifs agrave Tours et agrave Reims
ndash Confeacuterences pour les chefs drsquoentreprise dans le cadre de
lrsquoAPM sur les questions de lrsquoattique de la morale des valeurs
du sens de la vie de la vulneacuterabiliteacute et de lrsquoeacutemerveillement
ndash Seacuteminaires agrave Ste Croix en Dordogne agrave Metz agrave Lyon
55
(association Homme et Parole) agrave Orange (pour la paroisse ortho-
doxe drsquoAvignon)
ndash Enseignement pour des moines et moniales catholiques
dans le cadre du Baccalaureacuteat theacuteologique agrave lrsquoabbaye de La
Pierre qui Vire Ligugeacute etc
ndash Du 10 au 14 mars 2014 a participeacute agrave Iseacute (Japon) au
colloque laquo Dialogue racines contre racines raquo organiseacute par la
fondation franco-japonaise Sasakaw et donneacute une confeacuterence sur
la spiritualiteacute
56
LIBRAIRIE SAINT-SERGE
93 rue de Crimeacutee-75019 Paris
teacutelfax 01 42 01 19 13
librairiesaintsergewanadoofr
Vente par correspondance
Ouverte du lundi au vendredi de 14h agrave 17h50
le dimanche de 12h30 agrave 13h30
Responsable Mme Martine Jeurissen
AMEITO
LrsquoAMEITO (Association pour le Maintien et lrsquoEntretien de
lrsquoInstitut de Theacuteologie Orthodoxe agrave Paris) a eacuteteacute creacuteeacutee en 1948 aux
termes de la loi de 1901 sur les associations en vue de collecter les
fonds neacutecessaires au fonctionnement de lrsquoInstitut et laquo drsquoaider les
eacutetudiants et les enseignants chercheurs et toute personne collaborant agrave
lrsquoactiviteacute scientifique de lrsquoInstitut Saint-Serge dont la finaliteacute est
lrsquoenseignement la recherche theacuteologique deacutesinteacuteresseacutee et la diffusion
de la culture religieuse orthodoxe en langue franccedilaise raquo
LrsquoAMEITO accepte toutes formes de dons qursquoils soient
occasionnels ou reacuteguliers (virements mensuels trimestriels ou annuels)
ces derniers nous permettant drsquoeacutetablir un budget preacutevisionnel stable
mais toute contribution aussi minime soit-elle est preacutecieuse et nous
vous remercions agrave lrsquoavance de la part que vous prenez au soutien de
lrsquoInstitut Saint-Serge
Tous les dons peuvent ecirctre deacuteduits du montant de votre revenu
imposable dans les limites leacutegalement preacutevues par la loi 2003-79 du 1er
aoucirct 2003
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Membres du Conseil drsquoAdministration
Preacutesident Archiprecirctre Wladimir YAGELLO
Vice-preacutesidents ArchiprecirctreNicolasCERNOKRAK
Archiprecirctre Nicolas OZOLINE
Secreacutetaire M Freacutedeacuteric BALUT
Assistante-secreacutetaire Mme Martine JEURISSEN
Treacutesorier M Vladimir GANTCHENKO
Membre Archiprecirctre Jivko PANEV
Commission de controcircle
M Herleacute le BOUBENNEC
M Delian BOYANOV
AMEITO
93 rue de Crimeacutee ndash 75019 Paris
ameitosaint-sergenet Teacutel 01 42 01 96 10 ndash Fax 01 42 08 00 09
TABLE DES MATIEgraveRES
In memoriam
Nicolas Ossorguine (1924-2014) 1
Patrick Diaconu (1957-2014) 2
Aux cocircteacutes de Nicolas Ossorguine (p Hildo Bos) 3
Le chant liturgique (interview de Nicolas Ossorguine) 19
Chronique 2013-2014 28
Activiteacutes des enseignants 35
26
laquo Nous nrsquoavons pas de tradition nous ne sommes pas tregraves
familiers avec le chant znamenny mais nous le deacutechiffrons nous-
mecircmes et nous le chantons Nous essayons de le chanter de
maniegravere la moins passionneacutee possible sans ralentissements ou
acceacuteleacuterations sans pianissimo ou fortissimo nous essayons de
chanter drsquoune faccedilon tregraves rythmeacutee en ralentissant un peu agrave la fin
Crsquoest le seul effet que nous fassions En elle-mecircme la meacutelodie est
tellement riche et varieacutee qursquoelle fait le reste si vous la chantez
sans y ajouter de sentiment personnel En ce qui concerne les
harmonisations du chant znamenny nous aimons beaucoup
Kastalsky Dans ses œuvres nous nous permettons drsquoajouter plus
de choses parfois on ralentit pour souligner un passage impor-
tant parfois on acceacutelegravere parfois on chante moins fort mais tout
cela se fait sans sentimentaliteacute On srsquohabitue tout simplement agrave la
meacutelodie et au texte et on sent qursquoon peut se permettre agrave un
certain endroit des liberteacutes non pour lrsquoeffet mais toujours au nom
du texte du stichegravere raquo
mdash Agrave partir des anneacutees 90 sont apparus des ensembles profanes
qui chantent de la musique liturgique Le grand public les eacutecoute
sans connaicirctre les veacuteritables chœurs drsquoeacuteglise Les ensembles
profanes de chant liturgique ont-ils le droit drsquoexister Nrsquoest-ce
pas en un sens une forme de blasphegraveme
laquo Il ne faut pas exageacuterer Neacuteanmoins jrsquoai remarqueacute que souvent
dans les eacuteglises chantent de veacuteritables professionnels ils sont
irreacuteprochables techniquement mais on sent que leur chant ne
vient pas du profond de leur acircme ou de leur cœur Mais en fin de
compte crsquoest mieux que rien et peut-ecirctre ceci fait-il partie de la
renaissance de lrsquoEacuteglise Pour finir je dirais qursquoil ne convient pas
naturellement de se contenter drsquoun chant exclusivement profes-
sionnel raquo
mdash En quoi consiste selon vous un chant eccleacutesial ou non-
eccleacutesial
27
laquo Ceci deacutepend de votre eacutetat inteacuterieur et bien entendu de votre
culture Si un homme est sincegravere il est capable drsquoexprimer ses
sentiments de la faccedilon neacutecessaire mais sa sinceacuteriteacute doit ecirctre le
reflet drsquoun message divin liturgique et non pas seulement de ses
sentiments personnels Ici il faut ecirctre tregraves seacutevegravere avec soi-mecircme
Si neacuteanmoins quelqursquoun nrsquoest pas particuliegraverement doueacute il doit
suivre les autres sans chercher drsquoeffets nouveaux Il existe la
tentation de la lsquonouvelle formersquo nous en avons assez de telle
chose on va le faire autrement Le patheacutetisme passe tregraves vite et
on retourne ensuite agrave la base Il faut eacuteviter des changements
destructeurs raquo
mdash Quels sont selon vous les chemins de deacuteveloppement
possibles pour la musique liturgique de nos jours et dans
lrsquoavenir laquo Je ne suis pas un prophegravete et ne deacutesire pas propheacutetiser Le
principal est de se rappeler quelle est la place de la musique du
chant dans lrsquooffice et drsquoeacuteviter autant que possible des choses
fantaisistes Je ne dis pas qursquoil ne faut rien changer que lrsquoon ne
peut toucher agrave rien Crsquoest permis dans une certaine mesure mais
seulement agrave la condition qursquoon ne veuille pas que briller par ses
connaissances de lrsquoharmonie sans ecirctre inspireacute par lrsquooffice et
sans deacutevier de son contenu de son sens raquo
28
Chronique de lrsquoanneacutee 2013-2014
Nouveau Doyen Le mandat de Doyen de lrsquoarchiprecirctre Nicolas Ozoline srsquoachevant
le Conseil des enseignants de lrsquoInstitut Saint-Serge reacuteuni sous la
preacutesidence de son recteur SE lrsquoarchevecircque Job de Telmessos a
eacutelu comme nouveau Doyen lrsquoarchiprecirctre Nicolas Cernokrak Son
mandat durera jusqursquoau 31 aoucirct 2017 Reacutesultats acadeacutemiques Les eacutetudiants suivants ont termineacute leurs eacutetudes en juin 2014 mdash la Licence
P Joachim Andrianarjaona
Mlle Adriana Ghiman
M Anton Gelyasov
M Alin Vasile Pohrib mdash le programme ETD
hieacuteromoine Jean (Cretu)
hieacuteromoine Greacutegoire (Burac)
M Greacutegoire Charmois
M Patrick Fugier mdash la Formation theacuteologique par correspondance
M Nicolas Petit mdash le Master Mlle Mara Ognjenovic a soutenu un meacutemoire qui porte le
titre Theacuteologie en dialogue avec lrsquoartiste contemporain Les
perspectives anthropologiques et theacuteologiques dans lrsquoœuvre de
Paul Valeacutery
29
mdash le Doctorat
Le 21 feacutevrier 2014 a eu lieu agrave la Sorbonne la soutenance
publique de la thegravese de doctorat de M Goran Sekulovski ensei-
gnant agrave lrsquoInstitut intituleacutee Enquecirctes sur une identiteacute nationale et
eccleacutesiale la Maceacutedoine entre territoires Eacuteglises et mythes
nationaux La recherche de ce travail minutieux a eacuteteacute reacutealiseacutee
sous la direction du professeur Georges Preacuteveacutelakis de lrsquoUni-
versiteacute Paris 1 le professeur archim Grigorios Papathomas de
lrsquoInstitut Saint-Serge faisant partie du jury et eacutetant lrsquoun des
rapporteurs de la thegravese Le jury de soutenance a octroyeacute agrave
M Sekulovski la mention lsquotregraves honorable avec les feacutelicitations
du juryrsquo
Un meacutemoire sur Mgr Basile Krivocheacuteine
Le 9 mai 2014 le pegravere Serge Model a preacutesenteacute un meacutemoire dans
le cadre du deuxiegraveme cycle intituleacute Lrsquoarchevecircque BASILE
(Krivocheacuteine) en tant que pionnier du renouveau patristique
dans la theacuteologie orthodoxe Cet excellent travail est une
30
premiegravere introduction agrave lrsquoeacutetude scientifique sur Mgr Basile
Krivocheacuteine (1900-1985) Lrsquoauteur de ce meacutemoire est precirctre agrave
Bruxelles de la catheacutedrale ougrave Mgr Basile a eacuteteacute archevecircque du
patriarcat de Moscou Le pegravere Serge montre que Mgr Basile
malgreacute sa modestie a sa place parmi les grands repreacutesentants du
renouveau patristique
dans lrsquoEacuteglise orthodoxe
du XXe siegravecle Il ne cher-
chait pas de grandes
synthegraveses comme les
pegraveres Georges Florovsky
et Jean Meyendorff
mais avait avant tout un
sens particulier pour le
deacutetail et lrsquoanalyse de
textes comme cela se
voit dans son opus
magnum sur saint Symeacuteon le Nouveau Theacuteologien un exemple
de laquo keacutenose acadeacutemique raquo selon les mots du meacutetropolite Antoine
Bloom Crsquoest pourquoi eacutecrit le pegravere Serge laquo il faut reconnaicirctre
que Mgr Basile Krivocheacuteine a largement contribueacute agrave la creacuteation
drsquoune patrologie orthodoxe digne de ce nom raquo
LrsquoInstitut Saint-Serge est tregraves reconnaissant au pegravere Serge
drsquoavoir tireacute de lrsquooubli ce hieacuterarque et theacuteologien tregraves respecteacute de
lrsquoEacuteglise orthodoxe qui a eacuteteacute eacutetudiant agrave notre Institut pendant
quelques mois avant de partir pour la Sainte Montagne avec le
futur pegravere Sophrony (Sakharov) et qui a eacuteteacute un fidegravele participant
agrave nos congregraves liturgiques
Colloque
Du 29 au 30 novembre 2013 a eu lieu un colloque dans le
domaine de lrsquoexeacutegegravese patristique sur le thegraveme Eacutecriture et
Tradition (voir le rapport sur notre site httpwwwsaint-
sergenet sous Eacuteveacutenements passeacutes)
31
Universiteacute de rentreacutee
Du 25 au 27 septembre 2014 srsquoest tenue agrave lrsquoInstitut Saint-Serge
la deuxiegraveme laquo Universiteacute de rentreacutee raquo consacreacutee au thegraveme
Chreacutetiens entre guerre et paix Des exposeacutes ont eacuteteacute faits par
Michel Stavrou (laquo Chreacutetiens orthodoxes face agrave la guerre de
Byzance aux ideacuteologies meurtriegraveres du XXe siegravecle raquo) Bertrand
Vergely (laquo Guerre deacutefense et massacre raquo) le pegravere Nicolas
Cernokrak (laquo Chreacutetiens entre guerre et paix drsquoapregraves le Nouveau
Testament raquo) Georges Preacuteveacutelakis professeur agrave la Sorbonne
Paris-I (laquo Des identiteacutes territoriales aux identiteacutes reacuteticulaires la
politisation de la religion raquo) et Jean-Franccedilois Colosimo (laquo Qui
veut faire disparaicirctre les chreacutetiens drsquoOrient raquo) De plus une
table ronde eacutetait consacreacutee au thegraveme laquo Le conflit actuel en
Ukraine et les Eacuteglises raquo
Seacuteance solennelle
Le dimanche 9 feacutevrier 2014 a eu lieu la seacuteance solennelle de
lrsquoInstitut Saint-Serge sous la preacutesidence de son recteur son
Eacuteminence lrsquoArchevecircque Job de Telmessos Ce dernier a
commenceacute par saluer
la preacutesence de son
Eacuteminence lrsquoArche-
vecircque Abel de Lublin
(Eacuteglise orthodoxe de
Pologne) ainsi que
celle du Fregravere Thierry-
Marie Courau doyen
du Theologicum de
lrsquoInstitut Catholique
de Paris Apregraves quel-
ques mots drsquointroduc-
tion rappelant le lien
de lrsquoInstitut avec les
fermentations conciliaires de Vatican II lrsquoArchevecircque Job a
32
donneacute la parole au doyen de lrsquoInstitut le Reacutev Archiprecirctre
Nicolas Ozoline
Deacutecrivant les diffeacuterentes activiteacutes de lrsquoInstitut au cours de
lrsquoanneacutee acadeacutemique passeacutee le Pegravere Nicolas a notamment insisteacute
sur le rayonnement de lrsquoInstitut agrave travers lrsquoactiviteacute scientifique de
son corps professoral tout en nrsquooubliant pas la neacutecessiteacute pour les
eacutetudiants de lier le travail intellectuel agrave la vie spirituelle Des
chants liturgiques exeacutecuteacutes par la chorale des eacutetudiants entre-
coupaient les diffeacuterentes parties de la seacuteance solennelle Fina-
lement Nicolas Kazarian chargeacute de cours en histoire de lrsquoEacuteglise
en Occident a prononceacute le discours acadeacutemique sur le thegraveme laquo
Cinquante ans apregraves la rencontre de Jeacuterusalem La primauteacute dans
le dialogue catholique-orthodoxe raquo La rencontre srsquoest termineacutee
autour drsquoun convivial verre de lrsquoamitieacute
61e Semaine liturgique
La 61
e Semaine drsquoEacutetudes liturgiques srsquoest deacuterouleacutee du 23 au 26
juin 2014 et avait pour titre laquo Liturgie et communication raquo (voir
le rapport deacutetailleacute sur notre site httpwwwsaint-sergenet sous
Eacuteveacutenements passeacutes)
Confeacuterence de Mgr Athanase Ievtitch
LrsquoInstitut de theacuteologie orthodoxe
Saint-Serge agrave Paris a accueilli le
vendredi 24 janvier 2014
lrsquoeacutevecircque Athanase (Ievtitch) de
Herzeacutegovine qui a donneacute une
confeacuterence sur le thegraveme Le
Christ mdash terre des vivants dans
les locaux de lrsquoInstitut
33
Visites
mdash Le 18 octobre 2013 visite du maire de Paris Bertrand
Delanoeuml (voir notre site httpwwwsaint-sergenet sous
Eacuteveacutenements passeacutes) mdash Le 13 mai 2014 visite du meacutetropolite Ephrem de Tripoli
Ordination
Le 9 juin 2014 lundi du Saint Esprit dans la catheacutedrale Saint-
Steacutephane agrave Paris (Meacutetropole grecque) a eu lieu lrsquoordination
sacerdotale du diacre Nicolas Kazarian enseignant de lrsquoInstitut
par Mgr Arseacutenios (Karamakis) Meacutetropolite drsquoAutriche et de
Hongrie (Patriarcat de Constantinople)
34
rsquo
rsquoI t t t S t-Serge
un Colloque international
aura lieu
les 5-7 octobre 2015
sur le thegraveme
Lrsquolaquo Eacutecole de Paris raquo actualiteacute et perspectives
x rsquoI t t t
P p rsquo f m t
(programme et inscription)
t t rsquoI t t t
httpwwwsaint-sergenet
35
Activiteacutes des enseignants
du 01012014 au 31122014
P Jean Boboc ndash Le 24 janvier 2014 agrave Paris a donneacute une confeacuterence
intituleacutee laquo La menace eugeacuteniste raquo dans le cadre du CDS
(Centre Orthodoxe drsquoEacutetudes et de Recherches Dumitru Stǎni-
loae)
ndash Parution le 4 feacutevrier 2014 agrave Bucarest drsquoune interview
laquo De cinci ani pe lsquolsquoșantierul traduceriirsquorsquo pǎrintelui Stǎniloae raquo in
Lumina (en roumain)
ndash Le 28 feacutevrier 2014 agrave Paris a donneacute une confeacuterence
intituleacutee laquo Lrsquoanthropologie du salut (I) ndash Les preacutemices anthro-
pologiques du salut dans les systegravemes religieux de lrsquoantiquiteacute raquo
dans le cadre du CDS (Centre Orthodoxe drsquoEacutetudes et de
Recherches Dumitru Stǎniloae)
ndash Le 21 mars 2014 agrave Paris a donneacute une confeacuterence
intituleacutee laquo Lrsquoanthropologie du salut (II) Nature et gracircce Les
diffeacuterences anthropologiques fondamentales entre les trois con-
fessions chreacutetiennes raquo dans le cadre du CDS (Centre Orthodoxe
drsquoEacutetudes et de Recherches Dumitru Stǎniloae)
ndash Parution le 23 mars 2014 agrave Bucarest drsquoune interview
donneacutee sur lrsquoeuthanasie des enfants en Belgique laquo Eutanasierea
copiilor icircn Belgia raquo in Lumina (en roumain)
ndash Le 7 mai 2014 agrave Paris a participeacute agrave la 71e session du
comiteacute mixte de dialogue Orthodoxe-Catholique
ndash Les 9 et 11 mai 2014 agrave Paris a donneacute une seacuterie drsquointer-
views agrave TV Trinitas portant sur la vie de lrsquoeacuteglise dans la
diaspora (en roumain)
ndash Le 11 mai 2014 agrave Paris a donneacute une interview agrave TVR
International portant sur diffeacuterents aspects de la vie de lrsquoeacuteglise
roumaine durant lrsquoexil puis en diaspora agrave lrsquooccasion de la
beacuteneacutediction de la catheacutedrale orthodoxe roumaine de Paris (en
roumain)
36
ndash Le 16 mai 2014 agrave Paris a donneacute une confeacuterence
laquo Lrsquoanthropologie du salut (III) Nature et gracircce Les diffeacuterences
anthropologiques fondamentales entre les trois confessions
chreacutetiennes raquo dans le cadre du CDS (Centre Orthodoxe drsquoEacutetudes
et de Recherches Dumitru Stǎniloae)
ndash Le 31 mai 2014 agrave Paris a participeacute au Festival de la
Meacutetropole Orthodoxe Roumaine drsquoEurope occidentale et meacuteri-
dionale Pour lrsquoamour de la Beauteacute et fait une communication
sur laquo Communion et Christification ndash La manducation de la
Diviniteacute raquo
ndash Le 20 juin 2014 agrave Paris a donneacute une confeacuterence
laquo Lrsquoanthropologie du salut dans le Judaiumlsme et lrsquoIslam raquo dans le
cadre du CDS (Centre Orthodoxe drsquoEacutetudes et de Recherches
Dumitru Stǎniloae)
ndash Le 28 aoucirct 2014 agrave Monestier Centre Sainte-Croix a
participeacute agrave lrsquoUniversiteacute drsquoeacuteteacute de la meacutetropole orthodoxe rou-
maine et a donneacute une confeacuterence laquo Le temps liturgique La
Liturgie et le temps dans la penseacutee theacuteologique du Pegravere
D Stǎniloae raquo
ndash Le 3 octobre 2014 agrave Paris a donneacute une interview agrave Radio
Trinitas portant sur les grandes figures roumaines en France (en
roumain)
ndash Du 8 au 10 octobre 2014 agrave Rome a participeacute agrave la Session
drsquoeacutevaluation et de lancement des cours du Centre Dumitru Stăni-
loae (module roumain) pour lrsquoanneacutee 2014-2015 et a ouvert la
seacuteance inaugurale preacutesideacutee par Son Eacuteminence Mgr Silouane
ndash Le 10 octobre 2014 agrave Rome agrave La Prima Porta a donneacute
une confeacuterence de bioeacutethique laquo Provocările lumii contem-
porane Aspecte bioetice raquo (en roumain)
ndash Le 15 octobre 2014 agrave Paris a participeacute agrave la 72e rencontre
du comiteacute mixte de dialogue Catholique-Orthodoxe
ndash Le 3 deacutecembre 2014 agrave Paris a donneacute une confeacuterence
intituleacutee laquo Actualiteacute bioeacutethique II - Retour sur la fin de vie raquo
dans le cadre du CDS (Centre Orthodoxe drsquoEacutetudes et de
Recherches Dumitru Stǎniloae)
37
ndash Le 15 deacutecembre 2014 agrave Paris Collegravege des Bernardins a
participeacute agrave la reacuteunion du CIRET (Centre International de
Recherches et eacutetudes transdisciplinaires)
Publications
ndash La grande Meacutetamorphose Eacuteleacutements pour une theacuteo-
anthropologie orthodoxe Paris eacuted Cerf 26 nov 2014 688 p
Travaux
ndash Remise agrave lrsquoeacutediteur de la traduction de la Theacuteologie
Dogmatique Orthodoxe (vol I) du Pegravere Dumitru Stǎniloae et de
lrsquointroduction geacuteneacuterale aux trois volumes de cette œuvre
P Nicolas Cernokrak
ndash Anneacutee acadeacutemique 20132014 deuxiegraveme semestre cours
sur laquo La priegravere comme reacutesistance Les Chreacutetiens et la Bible en
temps de guerre reacuteflexions œcumeacuteniques raquo agrave lrsquoInstitut Supeacuterieur
drsquoEacutetudes Œcumeacuteniques (ISEO) Institut Catholique de Paris
ndash Anneacutee acadeacutemique 20132014 direction du seacuteminaire de
master consacreacute aux grands theacuteologiens orthodoxes du XXe siegravecle
au Seacuteminaire russe drsquoEacutepinay-sous-Seacutenart
ndash Anneacutee 20132014 deuxiegraveme semestre cours sur les
Eacutevangiles synoptiques au Seacuteminaire russe drsquoEacutepinay-sous-Seacutenart
ndash Du 29 au 30 novembre 2013 participation au Colloque
international sur lrsquoexeacutegegravese patristique laquo LrsquoEacutecriture dans la
Tradition raquo organiseacute par lrsquoInstitut Saint-Serge Confeacuterence sur
laquo Eacutevagre le Pontique hermeacuteneute de lrsquoEacutecriture Sainte raquo
ndash Du 17 au 19 janvier 2014 participation au laquo Forum raquo
Temps et eacuteterniteacute Paris Perspectives œcumeacuteniques sur le temps
et lrsquoeacuteterniteacute dans le christianisme Confeacuterence sur laquo Temps et
Eacuteterniteacute Heacuteritage biblique et reacuteception liturgique orthodoxe raquo
ndash Du 7 au 9 avril 2014 participation au Colloque inter-
national agrave lrsquoUniversiteacute catholique de Louvain Louvain-la-Neuve
(Belgique) sur LrsquoEacutepicirctre aux Heacutebreux comme eacutecrit laquo agrave la fron-
38
tiegravere raquo exposeacute sur laquo Le sacrifice selon lrsquoEacutepicirctre aux Heacutebreux
dans la tradition liturgique byzantine raquo
Alexis Chryssostalis ndash Assure reacuteguliegraverement depuis 1999 la production de
lrsquoeacutemission laquo Orthodoxie raquo qui est diffuseacutee sur France Culture et
est placeacutee sous lrsquoeacutegide de lrsquoAssembleacutee des Eacutevecircques orthodoxes
de France (AEOF)
ndash Dirige depuis 2008 un seacuteminaire intituleacute laquo Grec moderne
pour helleacutenistes classiques raquo au Centre laquo Antiquiteacute classique et
tardive raquo (CNRS-UMR 8167) dont il est membre associeacute comme
historien des textes et paleacuteographe Ce seacuteminaire a lieu agrave la
Maison de la Recherche de lrsquoUniversiteacute Paris-Sorbonne
ndash Depuis le 1er septembre 2013 fait partie de lrsquoeacutequipe de
lrsquoInstitut de recherche et drsquohistoire des textes (IRHT-CNRS)
Section grecque dans le cadre du projet scientifique Istamboul
qui a pour objet la reconstitution virtuelle du fonds de manuscrits
grecs reacuteunis au XVIe siegravecle par Meacutetrophane III patriarche de
Constantinople au Monastegravere de la Sainte-Triniteacute sur lrsquoicircle de
Chalki (Icircles des Princes)
ndash Le 6 feacutevrier 2014 a fait une confeacuterence intituleacutee laquo His-
toire des textes de Platon raquo dans le cadre du cours de grec de 1re
au lyceacutee Stanislas (Paris)
ndash Le 5 mars 2014 a participeacute agrave lrsquoAssembleacutee geacuteneacuterale
annuelle de lrsquoAssociation Semitica et classica dont il est
membre
ndash Le 13 mai 2014 a donneacute un cours agrave deux voix avec le
pasteur Olivier Abel professeur de philosophie sur laquo Constan-
tinople Ville sacreacutee raquo agrave lrsquoInstitut catholique de Paris dans le
cadre du seacuteminaire de master intituleacute laquo Solitudes sacreacutees villes
saintes raquo organiseacute par lrsquoInstitut supeacuterieur drsquoEacutetudes œcumeacuteniques
(ISEO) et lrsquoInstitut supeacuterieur de Theacuteologie des religions (ISTR)
ndash Le 24 mai 2014 a fait une communication intituleacutee laquo Une
expeacuterience nationale de communication Orthodoxie sur France
Culture raquo dans le cadre de la journeacutee sur la communication ortho-
39
doxe en France organiseacutee par laquo La Voix de lrsquoorthodoxie raquo agrave
lrsquoInstitut Saint-Serge
ndash Du 15 aoucirct au 2 septembre 2014 a fait un seacutejour drsquoeacutetude agrave
Oxford pour travailler au deacutepartement des manuscrits de la
Bodleian Library
ndash Le 16 octobre 2014 a donneacute une confeacuterence agrave lrsquoamphi-
theacuteacirctre du lyceacutee Stanislas (Paris) organiseacutee par lrsquoAssociation des
enseignants de cet eacutetablissement intituleacutee laquo Constantinople
Nouvelle Rome raquo
ndash Du 21 au 23 octobre 2014 a collaboreacute au stage drsquoinitiation
aux manuscrits grecs et orientaux organiseacute par lrsquoIRHT (Paris
Collegravege de France) et destineacute aux eacutetudiants en master et en thegravese
dans le cadre duquel il a participeacute agrave la preacutesentation de la seacuteance
intituleacutee laquo Colophons marginalia titres raquo
ndash Depuis le 23 octobre 2014 dirige en Sorbonne un seacutemi-
naire hebdomadaire agrave la Ve section de lrsquoEacutecole pratique des hautes
eacutetudes (EPHE) intituleacute laquo Recherches sur Niceacutephore de Cons-
tantinople raquo dans le cadre du master laquo Eacutetudes europeacuteennes meacutedi-
terraneacuteennes et asiatiques raquo
ndash Le 22 novembre 2014 participe agrave la preacutesentation des
laquo Lettres aux moniales drsquoEacutegine raquo de Saint Nectaire drsquoEacutegine (eacutedit
laquo Lis et parle raquo) agrave la librairie laquo Lrsquoacircge drsquohomme raquo (Paris)
Publication
Reacutecit sur Antoine le Grand (texte eacutetabli drsquoapregraves le manuscrit 1712 du Centre drsquohistoire Ivan Dujcev de Sofia) dans Eacute Poirot (dir) Saint Antoine le Grand dans lrsquoOrient chreacutetien Dossier litteacuteraire hagiographique et liturgique iconographique Patro-logia Beitraumlge zum Studium der Kirchenvaumlter 30 1 Frankfurt am Main Berlin Bern Bruxelles New York Oxford War-szawa Wien 2014 p 395-405 (traduction avec P Geacutehin)
Nicolas Kazarian ndash Le 9 feacutevrier 2014 agrave Paris a prononceacute lors de la seacuteance
solennelle de lrsquoInstitut de theacuteologie orthodoxe Saint-Serge le
40
discours acadeacutemique sur laquo Cinquante ans apregraves la rencontre de
Jeacuterusalem La primauteacute dans le dialogue catholique-orthodoxe raquo
ndash Le 24 feacutevrier 2014 agrave Paris a participeacute agrave la formation
professionnelle laquo Comprendre le monde raquo dans le cadre de
lrsquoIRIS et a fait une communication sur laquo Geacuteopolitique des
religions raquo
ndash Le 24 avril 2014 agrave Lyon eacutetait membre du jury agrave la
soutenance de thegravese de doctorat de Tanios Khalil intituleacutee laquo Le
mystegravere de lrsquouniteacute de lrsquoEacuteglise Langage drsquouniteacute dans le dialogue
officiel des Eacuteglises catholique et orthodoxe raquo
ndash Les 30 avril et 7 mai 2014 agrave Paris a participeacute au seacutemi-
naire de la chaire Kairos (ISEOICP) consacreacute agrave laquo Confessions
Conflicts and Convergences the making of Europe raquo et a fait
deux communications sur laquo Cyprus Ethnicity and Religion raquo
ndash Le 7 octobre 2014 agrave Paris a participeacute agrave la Confeacuterence
laquo Tensions internationales approche geacuteopolitique des reli-
gions raquo avec Pierre Morel IHEMRMinistegravere des affaires
eacutetrangegraveres
Publications
1 laquo La lsquodiplomatie orthodoxersquo du patriarche Kirill raquo Russie 2014 Regard de lrsquoObservatoire franco-russe 2014 p 398-407
2 laquo Les minoriteacutes religieuses dans la Turquie contem-poraine Entretien avec Laki Vinga raquo Observatoire Geacuteopolitique du Religieux IRIS novembre 2014
3 laquo Comprendre les enjeux geacuteopolitiques des chreacutetiens drsquoOrient Entretien avec Jean-Franccedilois Colosimo raquo Observatoire Geacuteopolitique du Religieux IRIS octobre 2014
4 laquo Communauteacutes religieuses et changement social Entre-tien avec Romain Segraveze raquo Observatoire Geacuteopolitique du Reli-gieux IRIS juillet 2014
5 laquo LrsquoEacuteglise orthodoxe russe un ferment culturel drsquoinflu-ence raquo Diplomatie Affaires strateacutegiques et relations interna-tionales Les Grands Dossiers ndeg 21 juin-juillet 2014 p 20-21
41
6 laquo De la reconnaissance des Eacutetats en geacuteopolitique La question chypriote et le paradoxe europeacuteen raquo Uniteacute des Chreacute-tiens 172 (2013) p 11-14
Diacre Andreacute Lossky ndash Du 29 janvier au 1
er feacutevrier 2014 voyage agrave Cologne puis
Bonn avec 2 exposeacutes
1 laquo Die griechischen sabaiumltischen liturgischen Typika ihre
kulturgeschichtliche Bedeutung und Stellung zwischen Palaumlstina
und Konstantinopel raquo Cologne Institut fuumlr Altertumskunde
Abteilung Byzantinistik und Neugriechische Philologie
2 laquo Le Typicon sabaiumlte Sinaiumlticus Graecus 1095 dans la
classification de Dmitrievsky entre Palestine et Constan-
tinople raquo dans le cadre drsquoun colloque organiseacute agrave lrsquoUniversiteacute de
Bonn Faculteacute de theacuteologie catholique thegraveme geacuteneacuteral Orien-
tierung uumlber das Ganze 50 Jahre Liturgiekonstitution des II
Vaticanums 75 Jahre Anton Baumstarks laquo Liturgie compareacutee raquo
ndash Le 24 mai 2014 exposeacute dans le cadre drsquoune session
Liturgies orientales organiseacutee au Monastegravere de Bussy en Othe
par lrsquoInstitut Supeacuterieur de Liturgie titre laquo La tradition liturgique
byzantine raquo
ndash Du 10 au 14 juin 2014 voyage agrave Crestwood (USA) St
Vladimirrsquos Theological Seminary pour participation au 5e
Congregraves de la Society of Oriental Liturgy avec un exposeacute laquo Le
Typicon palestinien Sin gr 1096 (12e s) analyse liturgique
drsquoun extrait deacutechiffreacute raquo
ndash Du 23 au 26 juin 2014 agrave Paris participation comme
organisateur intervenant et eacutediteur des Actes agrave paraicirctre agrave la 61e
Semaine drsquoeacutetudes liturgiques de Saint-Serge avec pour thegraveme
geacuteneacuteral laquo Liturgie et communication raquo a donneacute un exposeacute sur
laquo La Vie de saint Antoine un exemple de proclamation litur-
gique de la Parole de Dieu suivie drsquoeffet raquo
42
Publications
ndash laquo Le Typicon sabaiumlte Sinaiumlticus Graecus 1095 dans la
classification de Dmitrievsky entre Palestine et Constan-
tinople raquo in D Atanassova T Chronz (Ed) Σύναξις καθολική
Beitraumlge zu Gottesdienst und Geschichte der fuumlnf altkirchlichen
Patriarchate fuumlr Heinzgerd Brakmann zum 70 Geburtstag Bd
2 Wien Berlin 2014 (Orientalia ndash Patristica ndash Oecumenica 62)
409ndash418
ndash laquo Le Typicon liturgique byzantin et son application
comme retour aux sources raquo in P Nowakowski (Ed) Reformy
liturgii a powroacutet do źroacutedeł Cracovie 2014 (Ad Fontes Liturgicos
4) 167-178
ndash Discours de laudatio au professeur Paul Meyendorff pour
la remise du doctorat honoris causa de lrsquoInstitut Saint-Serge
prononceacute le 10 feacutevrier 2013 publieacute dans Contacts 248 oct-deacutec
2014 p 555-561
Anatole Negruta ndash du 29 novembre au 30 novembre 2013 a participeacute agrave
lrsquoorganisation du colloque sur lrsquoexeacutegegravese patristique laquo Eacutecriture et
Tradition raquo agrave lrsquoInstitut Saint-Serge
ndash du 12 au 14 mai 2014 a participeacute agrave un colloque
international pour les eacutetudiants de doctorat au monastegravere de
Neamt (Roumanie) ougrave il a parleacute du laquo Martyre chez saint
Silouane lrsquoAthonite et lrsquoarchimandrite Sophrony (Sakharov) raquo
ndash le 26 mai 2014 a donneacute une confeacuterence sur laquo La vie et la
theacuteologie de lrsquoarchimandrite Sophrony (Sakharov) pendant sa
peacuteriode parisienne raquo agrave lrsquoInstitut Saint-Serge
ndash drsquoavril agrave deacutecembre 2014 a participeacute agrave la traduction (en
roumain) des articles sur la theacuteologie de Vladimir Lossky qui
eacutetaient parus dans la revue Contacts et qui doivent ecirctre eacutediteacutes aux
eacuteditions Renasterea agrave Cluj-Napoca (Roumanie)
43
Publications
ndash laquo Lrsquoexpeacuterience de lrsquoabandon de Dieu chez lrsquoarchimandrite
Sophrony (Sacharov) et son explication theacuteologique raquo dans
Studia Theologica Doctoralia t V Iasi Masterprint 2013 (paru
en 2014) p 311-320
P Grigorios Papathomas ndash Le 21 feacutevrier 2014 agrave Paris agrave lrsquoUniversiteacute Paris I-
Pantheacuteon a participeacute en tant que rapporteur et membre du jury
deacutesigneacute par lrsquoEacutecole Doctorale de Geacuteographie de Paris UMR
8504 Geacuteographie-Citeacutes agrave la soutenance de thegravese de doctorat de
M Goran SEKULOVSKI Enquecirctes sur une identiteacute nationale et
eccleacutesiale La Maceacutedoine entre territoires Eacuteglises et mythes
nationales Paris 2014 664 p
ndash Les 29 janvier 24 feacutevrier 12 juin et 14 octobre 2014 agrave
Athegravenes a participeacute aux reacuteunions semestrielles en tant que
membre ordinaire agrave la laquo Commission synodale pour les Relations
inter-orthodoxes et inter-chreacutetiennes raquo du Saint-Synode de
lrsquoEacuteglise de Gregravece
ndash Les 5-10 feacutevrier et 3-5 deacutecembre 2014 agrave Tallinn
(Estonie) au Seacuteminaire de Theacuteologie orthodoxe Saint-Platon de
Tallinn a donneacute des cours de Droit Canon de Patristique et de
Dogmatique De plus il a participeacute (72) en tant que Doyen du
Seacuteminaire Theacuteologique Saint-Platon de Tallinn agrave la preacuteparation
drsquoun Accord acadeacutemique commun avec lrsquoInstitut Lutheacuterien de
Tallinn pour srsquointeacutegrer au systegraveme europeacuteen de Bologne
ndash Le 19 feacutevrier 2014 agrave Athegravenes a participeacute agrave une Table
ronde acadeacutemique publique agrave la Faculteacute de Theacuteologie de lrsquoUni-
versiteacute drsquoAthegravenes sur ldquoLa notion de la Loi au sein des Trois
Religions monotheacuteistesrdquo et a donneacute une confeacuterence intituleacutee
laquo De la Loi veacuteteacuterotestamentaire au temps de la gracircce eschato-
logique raquo
ndash A Budapest agrave lrsquoUniversiteacute de lrsquoEurope Centrale a parti-
cipeacute comme rapporteur et membre du jury deacutesigneacute par le ldquoCen-
44
tral European Universityrdquo (CEU) le Deacutepartement des Eacutetudes
Meacutedieacutevales agrave la soutenance de doctorat de M Christian-Nicolae
DANIEL Coping with the Powerful Other A comparative
Approach to Greek-Slavonic Communities of Rite in Late Medie-
val Transylvania and the Banat Budapest 2014 318 p
ndash Les 11 mars 8 avril 6 mai 21 octobre 4 et 18 novembre
2 et 16 deacutecembre 2014 agrave Athegravenes a donneacute une seacuterie de
confeacuterences de Droit Canon agrave la ldquoCompagnie des Amies du
Peuplerdquo (Eacutetablissement universitaire priveacute)
ndash Le 7 avril 2014 agrave Volos (Thessalie) inviteacute de la Meacutetro-
pole de Dimitrias a participeacute agrave la Synaxe (hieacuteratique) du clergeacute
de Dimitrias dans le cadre du Programme eccleacutesiastique national
de formation sur ldquoLes sept Conciles œcumeacuteniques de lrsquoEacutegliserdquo
et a donneacute une confeacuterence laquo Questions canoniques poseacutees au
sein du Concile in Trullo (691) raquo
ndash Le 29 avril 2014 agrave Aigion (Peacuteloponnegravese) inviteacute de la
Meacutetropole de Kalavryta et drsquoAigialeia a participeacute agrave la Synaxe
(hieacuteratique) eacuteducative du clergeacute de la Meacutetropole dans le cadre
du Programme eccleacutesiastique national de formation et a donneacute
une confeacuterence laquo Acribie et eacuteconomie dans la pastorale de la
conversion raquo
ndash Le 30 avril 2014 agrave Aigaleacuteon (Attique) a participeacute agrave une
Journeacutee drsquoeacutetudes organiseacutee par lrsquoAssociation des Amis du
Patriarcat œcumeacutenique consacreacutee agrave la question ldquoEacuteglise et Col-
lectiviteacute territorialerdquo et a fait une communication sur laquo Rela-
tions entre Eacuteglise et collectiviteacute territoriale dans la perspective de
lrsquoEurope unie raquo
ndash Du 8 au 11 mai 2014 agrave Volos a participeacute agrave un colloque
theacuteologique international de lrsquoAcadeacutemie theacuteologique de Volos
sur laquo Canons de lrsquoEacuteglise et deacutefis contemporains raquo et a fait une
communication sur laquo Contexte historique de canonogenegravese et
theacuteologie des canons de lrsquoEacuteglise raquo
ndash Du 13 au 29 mai 2014 agrave Antananarivo (Madagascar)
inviteacute de lrsquoArchevecircque de Madagascar Mgr Ignatios au
Seacuteminaire theacuteologique de la Meacutetropole a donneacute une seacuterie de
cours et de confeacuterences aux eacutetudiants De mecircme il a donneacute des
45
confeacuterences publiques (Antananarivo) De plus il a eacuteteacute envoyeacute
par Mgr Ignatios agrave Saint-Denys de la Reacuteunion pour y donner des
confeacuterences publiques (22-26 mai)
ndash Du 2 agrave 7 juin 2014 agrave Klingenthal (Alsace) a participeacute agrave
un Colloque theacuteologique international organiseacute par lrsquoAcadeacutemie
Internationale des Sciences Religieuses (AISR) agrave la Fondation
Goethe de Klingenthal sur laquo Eacutevangile Moraliteacute et Droit Civil raquo
ndash Le 25 juin 2014 agrave Louvain-la-Neuve agrave la Faculteacute de
Theacuteologie catholique a participeacute en tant que Rapporteur exteacute-
rieur et Membre du jury agrave la soutenance de thegravese de doctorat du
Reacutev P Christophe DrsquoALOISIO La theacuteologie des Ministegraveres chez
Nicolas Afanassieff 626 p
ndash Le 28 juin 2014 agrave Kalamata (Peacuteloponnegravese) inviteacute de la
Meacutetropole de Messeacutenie a participeacute agrave la formation du clergeacute de la
Meacutetropole dans le cadre du Programme eccleacutesiastique national
de formation et a donneacute une confeacuterence sur laquo La conversion
des fidegraveles au sein de la Tradition canonique raquo
ndash Le 2 juillet 2014 agrave Paris agrave lrsquoUniversiteacute Paris VIII-Saint
Denys a participeacute en tant que Membre du jury deacutesigneacute par
lrsquoEacutecole Doctorale en Sciences Sociales de lrsquoInstitut Franccedilais de
Geacuteopolitique agrave la soutenance drsquoune thegravese de doctorat de
M Basile PNEVMATIKAKIS La Geacuteopolitique de la Diaspora
orthodoxe en France territoire pouvoir identiteacute 354 p
ndash Le 8 juillet 2014 agrave Paris agrave lrsquoEacutecole des Hautes Eacutetudes en
Sciences Sociales (EHESS) a participeacute en tant que Membre du
jury deacutesigneacute par lrsquoEHESS agrave la soutenance de thegravese de doctorat
de Mme Pandora DIMANTOPOULOU-COHEN Entre doctrines
religieuses et actions politiques le rapprochement des Eacuteglises
anglicanes avec lrsquoEacuteglise orthodoxe grecque 2 vol Paris
EHESS 2014 611 p
ndash Les 25 aoucirct et 30 deacutecembre 2014 agrave Volos (Gregravece) a
respectivement participeacute agrave la reacuteunion semestrielle du Conseil
scientifique drsquoAdministration en tant que membre de
lrsquoAcadeacutemie drsquoEacutetudes Theacuteologiques de la Meacutetropole de Dimitrias
ndash Le 23 octobre 2014 agrave Neacutea Smyrni (Attique) inviteacute de la
Meacutetropole de Neacutea Smyrni a participeacute agrave la formation du clergeacute de
46
la Meacutetropole dans le cadre du Programme eccleacutesiastique
national de formation sur ldquoLes Saints Canons dans la vie de
lrsquoEacutegliserdquo et a donneacute une confeacuterence sur laquo Introduction historique
aux Canons de lrsquoEacuteglise raquo
ndash Du 27 au 31 octobre 2014 agrave Paris agrave la Faculteacute de Droit de
lrsquoUniversiteacute Paris XI a participeacute au Programme interuniversitaire
europeacuteen de formation doctorale en droit canonique SOCRATES-
GRATIANUS 20142015 pour des doctorants et donneacute deux cours-
matiegraveres diffeacuterents 1 laquo Droit Canon de lrsquoEacuteglise orthodoxe raquo et
2 laquo Droit Eccleacutesiastique de lrsquoEacutetat helleacutenique ndash Reacutegime des
Cultes en Gregravece raquo
ndash Du 5 au 9 novembre 2014 agrave Valletta (Malte) a participeacute
au [11e] Dialogue theacuteologique acadeacutemique international mixte
entre les Eacuteglises catholique romaine et orthodoxe (Groupe de
Travail Commun ldquoSaint Ireacuteneacuteeldquo) sur laquo Primauteacute et Synodaliteacute au
sein des Eacuteglises orthodoxes raquo et a preacutesenteacute une communication
sur laquo Primauteacute conciliaire et Protos synodal au sein de
lrsquoEacuteglise raquo
ndash Du 15 au 17 novembre 2014 agrave Bucarest a participeacute agrave un
Symposium international de Droit canonique organiseacute par le
Patriarcat de Roumanie et les Canonistes des Faculteacutes de Theacuteo-
logie de Roumanie sur laquo Les Biens eccleacutesiastiques hier et
aujourdrsquohui raquo et a fait une double communication sur 1 laquo Le
Patrimoine cultuel dans les Sources canoniques du 1er
Milleacute-
naire raquo et 2 laquo Les Biens eccleacutesiastiques et leur reacutegime actuel en
Gregravece raquo
ndash Le 21 novembre 2014 agrave Thessalonique a participeacute agrave une
Table ronde au siegravege de la laquo Socieacuteteacute des Eacutetudes Maceacute-
doniennes raquo organiseacutee par les Eacuteditions Meacutethexis sur la recension
(Biblio-preacutesentation) du livre canonique Anast VAVOUSKOS-
Greacuteg LIANTAS Les institutions du statut autoceacutephale et auto-
nome dans lrsquoEacuteglise orthodoxe (Eacutetudes-Sources) Thessalonique
eacuted Meacutethexis 2014 230 p (en grec)
ndash Le 28 novembre 2014 agrave Athegravenes a donneacute une confeacuterence
publique dans le cadre des Seacuteminaires theacuteologiques grand public
sur ldquoEacutetude de la foi chreacutetiennerdquo organiseacutes par la Bibliothegraveque de
47
lrsquoArchevecirccheacute drsquoAthegravenes et lrsquoInstitut de Formation Pastorale
drsquoAthegravenes et a preacutesenteacute laquo Le preacuteeacuteternel lrsquoHistoire et les
Eschata un itineacuteraire de la foi raquo
ndash Du 11 au 14 deacutecembre 2014 agrave Oslo a participeacute agrave une
Confeacuterence theacuteologique internationale organiseacutee par le Centre
norveacutegien pour les Droits de lrsquoHomme de lrsquoUniversiteacute drsquoOslo
(Oslo Coalition on Freedom of Religion or Belief-FORB) sur
laquo Vers une Eccleacutesiologie publique LrsquoEacuteglise en tant que Nation
et Pluralisme religieux raquo et a fait une communication sur
laquo Religion civique et Pluralisme eccleacutesial inter-local Mono-
centrisme impeacuterial et Poly-centrisme eccleacutesial Lrsquoeacutemergence de
lrsquoEacuteglise nationale raquo
Publications
1 laquo Diaspora eccleacutesiale la confirmation de la coterrito-
rialiteacute et lrsquoaneacuteantissement de lrsquoEacuteglise raquo in Annuaire Scientifique
de la Meacutetropole de Peacutetra et de Cherronissos [Neacuteapolis-Cregravete]
vol 2 (2011) p 41-51 (en grec)
2 laquo Contextualiteacute historique de la Canonogenegravese et Theacuteo-
logie des Saints Canons de lrsquoEacuteglise raquo in Usk ja Elu [Tallinn]
t 12 (2014) p 39-42 ([eacutepitomeacute] (en estonien)
3 ldquoAutoceacutephalie helladique et inteacutegration europeacuteenne Un a
priori relationnel pour la re-introduction du systegraveme meacutetro-
politainrdquo in SUR LES PAS DES NOS PERES (Volume collectif)
Athegravenes eacuted Archontariki 2014 p 133-141 (en grec)
4 laquo Eacuteglise en Dialogue raquo in Theacuteologia [Athegravenes] t 84 vol
4 (10-122013) p 7-12 (en grec)
5 laquo La question de lrsquoHeacutenotheacuteisme (Contribution agrave lrsquoeacutetude
du problegraveme de lrsquoorigine des religions) raquo in Grande Ency-
clopeacutedie Chreacutetienne Orthodoxe (MOXE) t 7 Athegravenes eacuted
Strateacutegiques 2012 p 118 [col a]-126 [col b] (en grec)
6 ldquoLa Question canonique des Diptyques eccleacutesiaux
(Enjeux eccleacutesiastico-politiques et taxis eccleacutesio-canonique)rdquo in
Eacutepiskepsis t 43 ndeg 745 (31-12-2012) p 11-29 (bilingue en
grec et en franccedilais)
48
7 laquo LrsquoEacuteglise autonome orthodoxe drsquoEstonie (1923)
(Approche historico-canonique) raquo in Grande Encyclopeacutedie
Chreacutetienne Orthodoxe (MOXE) t 7 Athegravenes eacuted Strateacutegiques
2012 p 283 [col a]-290 [col a] (en grec)
8 ldquoLa question eccleacutesiastique en Bulgarie (1992-1998-
2009) Reacutecapitulation et conclusionsrdquo in Annuaire Scientifique
de la Faculteacute de Theacuteologie de lrsquoUniversiteacute drsquoAthegravenes t 47
(2012) p 225-255 et in NOMOKANONIKA [Athegravenes] vol 12 ndeg 1
(2014) p 27-55
Goran Sekulovski ndash Le 14 feacutevrier 2014 agrave Paris a donneacute un cours (2h) agrave
lrsquoInstitut politique Leacuteon-Harmel sur laquo Les Pegraveres de lrsquoEacuteglise et la
bioeacutethique orthodoxe raquo dans le cadre du cycle de cours de
Master La bioeacutethique dans les grandes religions
ndash Le 21 feacutevrier 2014 a soutenu agrave la Sorbonne sa thegravese de
doctorat intituleacutee Enquecirctes sur une identiteacute nationale et eccleacute-
siale la Maceacutedoine entre territoires Eacuteglises et mythes natio-
naux recevant le Doctorat de lrsquoUniversiteacute Paris 1 Pantheacuteon-
Sorbonne et de lrsquoInstitut de theacuteologie orthodoxe Saint-Serge
(mention Tregraves honorable avec les feacutelicitations du jury agrave lrsquouna-
nimiteacute)
ndash Le 21 mars 2014 agrave Bondy a participeacute aux Confeacuterences du
Grand Carecircme 2014 dans la paroisse orthodoxe de Bondy et a
fait une confeacuterence sur laquo Lrsquoactualiteacute des Pegraveres de lrsquoEacuteglise raquo
ndash Le 2 avril 2014 agrave Paris a donneacute une confeacuterence portant
sur laquo Lrsquoamour et le sacrement de lrsquoamour au regard des Pegraveres de
lrsquoEacuteglise raquo dans la paroisse orthodoxe Saint-Sava de Paris
ndash Le 14 avril 2014 agrave Issy-les-Moulineaux enregistrement
avec Marie-Heacutelegravene Congourdeau dans les studios de KTO
drsquoune eacutemission teacuteleacuteviseacutee de Reacutegis Burnet sur laquo Le Schisme de
1054 raquo dans le cadre de lrsquoeacutemission La foi prise au mot transmise
en diffeacutereacute le 18 mai 2014
ndash Le 4 juin 2014 agrave Paris enregistrement avec Violette Rey
drsquoune eacutemission teacuteleacuteviseacutee de pegravere Nicolas Ozoline sur laquo La Maceacute-
49
doine entre territoires Eacuteglises et mythes nationaux Une thegravese de
Goran Sekulovski raquo dans le cadre de lrsquoeacutemission Orthodoxie sur
France 2 transmise en diffeacutereacute le 15 aoucirct 2014
ndash Le 12 juin 2014 agrave Paris a participeacute agrave une journeacutee drsquoeacutetudes
consacreacutee agrave 1418 la guerre en cartes organiseacutee par la Biblio-
thegraveque nationale de France et le Comiteacute franccedilais de Cartographie
et a fait une communication sur laquo La bataille des cartes autour de
la Maceacutedoine dans la guerre de 14-18 raquo
ndash Du 23 au 26 juin 2014 agrave lrsquoInstitut Saint-Serge a participeacute
agrave la 61e Semaine drsquoeacutetudes liturgiques consacreacutee agrave Liturgie et
communication et a preacutesenteacute la laquo Conclusion finale raquo du
Congregraves
ndash Le 17 octobre 2014 agrave Belgrade a participeacute au colloque
international sur le thegraveme ParisndashBerlinndashMoscoundashBelgrade et a
fait une communication sur laquo Le rocircle de lrsquoorthodoxie pour lrsquoaxe
de la paix ParisndashBerlinndashMoscou raquo
ndash Le 30 octobre 2014 agrave lrsquoInstitut Saint-Serge a participeacute en
tant que directeur de meacutemoire au jury de soutenance de Master
de M Jessy Franccedilois qui portait sur laquo La probleacutematique du mal
dans la tradition patristique et asceacutetique orthodoxe et son
actualiteacute raquo
ndash De septembre 2014 agrave janvier 2015 a donneacute avec Philippe
Molac et Anne-Marie Reijnen un cours de Master agrave trois voix
(24 h) intituleacute laquo lsquoEt deacutelivre-nous du malrsquo raquo organiseacute agrave lrsquoInstitut
Supeacuterieur drsquoEacutetudes Œcumeacuteniques (Institut Catholique de Paris)
Publications
1 laquo Lrsquohomme agrave lrsquoimage du Christ Les fondements christo-
logiques de lrsquoanthropologie de Greacutegoire de Nazianze raquo in
Bulletin de litteacuterature eccleacutesiastique tome CXV Ndeg 2 (2014)
p 231-242
2 laquo Qursquoest-ce qursquoecirctre maceacutedonien Nation territoire et
orthodoxie en Reacutepublique de Maceacutedoine raquo in Geacuteocarrefour vol
89 Ndeg3 (2014) p 193-203
50
Michel Stavrou
ndash Du 11 janvier au 8 mars 2014 agrave lrsquoInstitut Supeacuterieur
drsquoEacutetudes Œcumeacuteniques (ISEO) a donneacute un cours de 24 heures
intituleacute Introduction agrave lrsquoEacuteglise orthodoxe
ndash Le 15 janvier 2014 agrave Paris a participeacute agrave la Meacutetropole
grecque agrave la 70e reacuteunion du Comiteacute mixte de dialogue
theacuteologique Catholique-Orthodoxe en France
ndash Les 5 et 6 feacutevrier 2014 agrave lrsquoAbbaye beacuteneacutedictine de Fleury
agrave Saint-Benoicirct-sur-Loire a donneacute aux moines une session de 8
heures de cours sur lrsquoeccleacutesiologie orthodoxe
ndash Le 14 feacutevrier 2014 agrave Paris a participeacute aux reacuteunions de la
Commission Theacuteologie de lrsquoAction des Chreacutetiens pour lrsquoAbo-
lition de la Torture (ACAT)
ndash Le 17 mars 2014 au Collegravege des Bernardins a participeacute agrave
une soireacutee-deacutebat sur le thegraveme laquo La spiritualiteacute est-elle religieuse
ou agnostique raquo
ndash Le 22 mars 2014 agrave Amiens au Collegravege de la Providence
a donneacute pour la formation dioceacutesaine catholique une confeacuterence
sur laquo Saint Seacuteraphin de Sarov sa vie et son message raquo
ndash Le 25 mars 2014 agrave lrsquoInstitut Saint-Serge dans le cadre
des rencontres œcumeacuteniques du XIXe arrondissement a participeacute
agrave une soireacutee-deacutebat œcumeacutenique sur le thegraveme laquo Le peacutecheacute des
origines raquo
ndash Le 26 mars 2014 a participeacute agrave la reacuteunion du Comiteacute de
reacutedaction de la revue Uniteacute des Chreacutetiens (Paris)
ndash Les 5 et 6 avril 2014 agrave Port-Bail a participeacute comme Vice-
preacutesident orthodoxe agrave lrsquoAssembleacutee geacuteneacuterale de lrsquoAction des
Chreacutetiens pour lrsquoAbolition de la Torture (ACAT)
ndash Le 7 avril 2014 au Mans au Centre œcumeacutenique de
lrsquoEacutetoile a donneacute une confeacuterence sur laquo Les fondamentaux de
lrsquoOrthodoxie raquo
ndash Le 7 mai 2014 agrave Paris a participeacute au siegravege de la
Confeacuterence des eacutevecircques catholiques agrave la 71e reacuteunion du Comiteacute
mixte de dialogue theacuteologique Catholique-Orthodoxe en France
51
ndash Les 8-11 mai 2014 agrave lrsquoAcadeacutemie theacuteologique de Volos
(Gregravece) a participeacute au colloque international sur laquo La tradition
canonique orthodoxe et les deacutefis contemporains raquo par une confeacute-
rence sur la reconnaissance du baptecircme des chreacutetiens non
orthodoxes
ndash Les 15-17 mai 2014 agrave la Faculteacute de theacuteologie catholique
de Lille a participeacute au colloque œcumeacutenique sur laquo Sagesse et
mission raquo par une confeacuterence intituleacutee laquo Sagesse Esprit et
creacuteation lrsquohorizon cosmique et eschatologique de la mission raquo
ndash Le 19 mai 2014 agrave la Maison drsquouniteacute (Auditorium de
lrsquoHocircpital des Diaconesses 18 rue du Sergent Bauchat 75012
Paris) a participeacute agrave une soireacutee-deacutebat sur le thegraveme laquo Regards
croiseacutes sur nos traditions comme respiration drsquoune Eacuteglise vivante
et sans cesse renouveleacutee raquo
ndash Du 24 au 25 mai 2014 agrave la communauteacute de Taizeacute (Bour-
gogne) a participeacute avec des professeurs et des eacutetudiants de
lrsquoInstitut Saint-Serge agrave un week-end de rencontres avec les
moines et les jeunes retraitants
ndash Le 21 juin 2014 agrave Lyon a participeacute agrave la reacuteunion du
Conseil drsquoAdministration et agrave lrsquoAssembleacutee Geacuteneacuterale annuelle de
lrsquoAssociation des Sources Chreacutetiennes
ndash Les 29-30 juin 2014 agrave Seacutees (Normandie) a participeacute agrave un
colloque œcumeacutenique sur la sauvegarde de la creacuteation en pers-
pective chreacutetienne
ndash Le 25 septembre 2014 agrave lrsquoInstitut Saint-Serge a participeacute
agrave lrsquouniversiteacute de rentreacutee sur laquo Chreacutetiens entre guerres et paix raquo
et donneacute une confeacuterence intituleacutee laquo Chreacutetiens orthodoxes face agrave
la guerre de Byzance aux ideacuteologies meurtriegraveres du XXe s raquo
ndash Le 15 octobre 2014 agrave Paris a participeacute agrave la Meacutetropole
grecque agrave la 72e reacuteunion du Comiteacute mixte de dialogue theacuteo-
logique Catholique-Orthodoxe en France
ndash Le 15 novembre 2014 agrave Paris agrave lrsquoInstitut Catholique de
Paris a participeacute comme modeacuterateur au colloque laquo Eacuteradiquer la
torture dans le monde raquo ceacuteleacutebrant le 40e anniversaire de la
fondation de lrsquoAction des Chreacutetiens pour lrsquoAbolition de la Tor-
ture (ACAT)
52
ndash Le 18 novembre 2014 agrave Lyon a participeacute agrave un colloque
œcumeacutenique international drsquoeccleacutesiologie Communion dans nos
Eacuteglises communion entre nos Eacuteglises et donneacute une confeacuterence
intituleacutee laquo Communion au sein de lrsquoEacuteglise orthodoxe confession
et reacutealiteacute raquo
ndash Les 23-29 novembre 2014 mission CNRS au monastegravere
de Vatopaidi (Mont-Athos) pour lrsquoeacutetude drsquoun manuscrit palimp-
seste porteur drsquoextraits du Livre des Ceacutereacutemonies de Constantin
Prorphyrogeacutenegravete (Xe s)
ndash Le 6 deacutecembre 2014 agrave lrsquoInstitut Saint-Serge a participeacute agrave
lrsquoorganisation du colloque sur le 50e anniversaire de la fondation
de la paroisse de la Crypte de la Sainte-Triniteacute et donneacute une
confeacuterence intituleacutee laquo Ceacuteleacutebrations liturgiques et conscience
eccleacutesiale dans les communauteacutes orthodoxes francophones raquo
ndash Le 9 deacutecembre 2014 agrave Paris a donneacute aux eacutetudiants de
lrsquoInstitut des Hautes Eacutetudes du Monde Religieux une formation
intituleacutee laquo Introduction agrave lrsquoOrthodoxie raquo
ndash Le 16 deacutecembre 2014 agrave lrsquoInstitut Saint-Serge a animeacute
une soireacutee-deacutebat sur laquo Lrsquoœuvre de Charles Peacuteguy et sa reacuteception
dans lrsquoOrthodoxie raquo
ndash A animeacute les reacuteunions du Comiteacute de reacutedaction de la revue
trimestrielle de theacuteologie et spiritualiteacute orthodoxe Contacts et
organiseacute la publication de 4 volumes durant lrsquoanneacutee 2014
Publications
1 laquo Dialogue œcumeacutenique uniteacute et communion dans la
perspective de lrsquoEacuteglise orthodoxe raquo [communication du 9 janvier
2013 au Centre œcumeacutenique Saint-Marc Grenoble] dans
Commission des Eacuteglises chreacutetiennes de la reacutegion grenobloise
Uniteacute Œcumeacutenisme Communion 2012-2013 Grenoble mai
2014 p 23-32
2 laquo Liberteacute et salut chez saint Augustin et saint Jean
Cassien un deacutebat soteacuteriologique entre Occident et Orient
chreacutetien raquo [communication au colloque international de patro-
logie agrave Esztergom (Hongrie) les 3-5 oct 2012] in ldquoFuumlr uns und
53
fuumlr unser Heilrdquo Soteriologie in Ost und West [ouvrage coll dir
T Hainthaler et al] Innsbruck-Vienne eacuted Pro Oriente (Wiener
Patristische Tagungen VI) 2014 p 161-179
3 laquo Deacuteification et rocircle de lrsquoEsprit Saint dans la vie eccleacute-
siale raquo [communication au colloque Baptecircme dans lrsquoEsprit ou
effusion de lrsquoEsprit Communauteacute du Chemin Neuf agrave St
Niklausen (Suisse) 7-10 mars 2013] Istina 59 2e-3
e trim 2014
p 227-237
4 laquo Reacutesistance spirituelle et martyre dans le christianisme
orthodoxe face aux totalitarismes du XXe siegravecle raquo Bulletin de
Litteacuterature Eccleacutesiastique (Toulouse) 1154 4e trim 2014
p 71-89
5 laquo Precirctez sans rien attendre en retour (Lc 635) les precircts
agrave inteacuterecirct dans la tradition chreacutetienne byzantine raquo [communication
au Colloque international laquo La dette les religions le droit raquo
Universiteacute Toulouse I Capitole Montauban 18-20 juin 2013]
dans La dette les religions le droit dir Chr Mengegraves-Le Pape
coll laquo Droit et religions raquo ndeg 9 Toulouse 2014 p 95-105
6 laquo Le peacutecheacute comme eacutechec existentiel dans la tradition
chreacutetienne orthodoxe raquo [communication au Colloque inter-
national laquo Faute Peacutecheacute Deacutelit et Culpabiliteacute regards croiseacutes sur
les fondements de notre eacutethique raquo Institut Catholiques drsquoEacutetudes
Supeacuterieures La Rochelle 28-30 janvier 2010] dans Jean Motte
dit Falisse (dir) De la faute et du crime Natures et cultures
coll laquo Criminologie raquo eacuted LrsquoHarmattan Paris 2014 p 23-33
7 laquo La deacutemarche neacuteopatristique de Myrrha Lot-Borodine et
de Vladimir Lossky raquo dans Les Pegraveres de lrsquoEacuteglise aux sources de
lrsquoEurope Dominique Gonnet et Michel Stavrou (dir) Paris eacuted
du Cerf 2014 p 200-226
Joost van Rossum ndash Les 14-15 feacutevrier 2014 agrave Princeton (Eacutetats-Unis) a donneacute
une confeacuterence sur laquo La creacuteation chez saint Greacutegoire Palamas raquo
dans le cadre du laquo Quatriegraveme colloque annuel consacreacute agrave la
meacutemoire du pegravere Georges Florovsky raquo organiseacute par la laquo Flo-
54
rovsky Society raquo de lrsquoUniversiteacute de Princeton sur le thegraveme La
doctrine de la creacuteation dans la tradition patristique
ndash Les 27-28 mars 2014 agrave Thessalonique a donneacute une
confeacuterence sur laquo La theacuteologie de saint Greacutegoire Palamas
comment comprendre la distinction entre lrsquoessence et les eacutener-
gies divines raquo dans le cadre drsquoun colloque sur Lrsquoapocirctre Paul et
saint Greacutegoire Palamas organiseacute par laquo lrsquoEacutecole de theacuteologie
pastorale et sociale raquo de lrsquoUniversiteacute de Thessalonique
ndash Le 28 mars 2014 agrave Thessalonique a donneacute une causerie agrave
la paroisse de la catheacutedrale Saint-Greacutegoire-Palamas sur laquo Saint
Greacutegoire Palamas raquo
ndash Les 23-26 juin 2014 agrave Paris a donneacute une communication
sur laquo lsquoLa danse avec les angesrsquo Le cadre liturgique du traiteacute Sur
le Saint-Esprit de saint Basile de Ceacutesareacutee raquo dans le cadre de la
61e laquo Semaine drsquoeacutetudes liturgiques raquo agrave lrsquoInstitut Saint-Serge
Publications
laquo Mgr Basile Krivocheacuteine et la deacutecouverte de saint Symeacuteon
le Nouveau Theacuteologien en Occident raquo dans Les Pegraveres de lrsquoEacuteglise
aux sources de lrsquoEurope Dominique Gonnet et Michel Stavrou
(dir) Paris Ed du Cerf 2014 p 243-257 laquo Palamas and Aquinas raquo St Vladimirrsquos Theological Quar-
terly 59 (2015) p 29-41
Bertrand Vergely ndash Enseignement en hypokhacircgne et en khacircgne (Ulm) agrave
Orleacuteans
ndash Enseignement au Prieureacute Saint-Augustin agrave Angers Cours
drsquoanthropologie spirituelle
ndash Interventions en milieu hospitalier dans le cadre du DU
de soins palliatifs agrave Tours et agrave Reims
ndash Confeacuterences pour les chefs drsquoentreprise dans le cadre de
lrsquoAPM sur les questions de lrsquoattique de la morale des valeurs
du sens de la vie de la vulneacuterabiliteacute et de lrsquoeacutemerveillement
ndash Seacuteminaires agrave Ste Croix en Dordogne agrave Metz agrave Lyon
55
(association Homme et Parole) agrave Orange (pour la paroisse ortho-
doxe drsquoAvignon)
ndash Enseignement pour des moines et moniales catholiques
dans le cadre du Baccalaureacuteat theacuteologique agrave lrsquoabbaye de La
Pierre qui Vire Ligugeacute etc
ndash Du 10 au 14 mars 2014 a participeacute agrave Iseacute (Japon) au
colloque laquo Dialogue racines contre racines raquo organiseacute par la
fondation franco-japonaise Sasakaw et donneacute une confeacuterence sur
la spiritualiteacute
56
LIBRAIRIE SAINT-SERGE
93 rue de Crimeacutee-75019 Paris
teacutelfax 01 42 01 19 13
librairiesaintsergewanadoofr
Vente par correspondance
Ouverte du lundi au vendredi de 14h agrave 17h50
le dimanche de 12h30 agrave 13h30
Responsable Mme Martine Jeurissen
AMEITO
LrsquoAMEITO (Association pour le Maintien et lrsquoEntretien de
lrsquoInstitut de Theacuteologie Orthodoxe agrave Paris) a eacuteteacute creacuteeacutee en 1948 aux
termes de la loi de 1901 sur les associations en vue de collecter les
fonds neacutecessaires au fonctionnement de lrsquoInstitut et laquo drsquoaider les
eacutetudiants et les enseignants chercheurs et toute personne collaborant agrave
lrsquoactiviteacute scientifique de lrsquoInstitut Saint-Serge dont la finaliteacute est
lrsquoenseignement la recherche theacuteologique deacutesinteacuteresseacutee et la diffusion
de la culture religieuse orthodoxe en langue franccedilaise raquo
LrsquoAMEITO accepte toutes formes de dons qursquoils soient
occasionnels ou reacuteguliers (virements mensuels trimestriels ou annuels)
ces derniers nous permettant drsquoeacutetablir un budget preacutevisionnel stable
mais toute contribution aussi minime soit-elle est preacutecieuse et nous
vous remercions agrave lrsquoavance de la part que vous prenez au soutien de
lrsquoInstitut Saint-Serge
Tous les dons peuvent ecirctre deacuteduits du montant de votre revenu
imposable dans les limites leacutegalement preacutevues par la loi 2003-79 du 1er
aoucirct 2003
RIB AMEITO 20041 00001 1885558A020 12 CCP PARIS
IBAN FR15 2004 1000 0118 8555 8A02 012 PSSTFRPPPAR
Membres du Conseil drsquoAdministration
Preacutesident Archiprecirctre Wladimir YAGELLO
Vice-preacutesidents ArchiprecirctreNicolasCERNOKRAK
Archiprecirctre Nicolas OZOLINE
Secreacutetaire M Freacutedeacuteric BALUT
Assistante-secreacutetaire Mme Martine JEURISSEN
Treacutesorier M Vladimir GANTCHENKO
Membre Archiprecirctre Jivko PANEV
Commission de controcircle
M Herleacute le BOUBENNEC
M Delian BOYANOV
AMEITO
93 rue de Crimeacutee ndash 75019 Paris
ameitosaint-sergenet Teacutel 01 42 01 96 10 ndash Fax 01 42 08 00 09
TABLE DES MATIEgraveRES
In memoriam
Nicolas Ossorguine (1924-2014) 1
Patrick Diaconu (1957-2014) 2
Aux cocircteacutes de Nicolas Ossorguine (p Hildo Bos) 3
Le chant liturgique (interview de Nicolas Ossorguine) 19
Chronique 2013-2014 28
Activiteacutes des enseignants 35
27
laquo Ceci deacutepend de votre eacutetat inteacuterieur et bien entendu de votre
culture Si un homme est sincegravere il est capable drsquoexprimer ses
sentiments de la faccedilon neacutecessaire mais sa sinceacuteriteacute doit ecirctre le
reflet drsquoun message divin liturgique et non pas seulement de ses
sentiments personnels Ici il faut ecirctre tregraves seacutevegravere avec soi-mecircme
Si neacuteanmoins quelqursquoun nrsquoest pas particuliegraverement doueacute il doit
suivre les autres sans chercher drsquoeffets nouveaux Il existe la
tentation de la lsquonouvelle formersquo nous en avons assez de telle
chose on va le faire autrement Le patheacutetisme passe tregraves vite et
on retourne ensuite agrave la base Il faut eacuteviter des changements
destructeurs raquo
mdash Quels sont selon vous les chemins de deacuteveloppement
possibles pour la musique liturgique de nos jours et dans
lrsquoavenir laquo Je ne suis pas un prophegravete et ne deacutesire pas propheacutetiser Le
principal est de se rappeler quelle est la place de la musique du
chant dans lrsquooffice et drsquoeacuteviter autant que possible des choses
fantaisistes Je ne dis pas qursquoil ne faut rien changer que lrsquoon ne
peut toucher agrave rien Crsquoest permis dans une certaine mesure mais
seulement agrave la condition qursquoon ne veuille pas que briller par ses
connaissances de lrsquoharmonie sans ecirctre inspireacute par lrsquooffice et
sans deacutevier de son contenu de son sens raquo
28
Chronique de lrsquoanneacutee 2013-2014
Nouveau Doyen Le mandat de Doyen de lrsquoarchiprecirctre Nicolas Ozoline srsquoachevant
le Conseil des enseignants de lrsquoInstitut Saint-Serge reacuteuni sous la
preacutesidence de son recteur SE lrsquoarchevecircque Job de Telmessos a
eacutelu comme nouveau Doyen lrsquoarchiprecirctre Nicolas Cernokrak Son
mandat durera jusqursquoau 31 aoucirct 2017 Reacutesultats acadeacutemiques Les eacutetudiants suivants ont termineacute leurs eacutetudes en juin 2014 mdash la Licence
P Joachim Andrianarjaona
Mlle Adriana Ghiman
M Anton Gelyasov
M Alin Vasile Pohrib mdash le programme ETD
hieacuteromoine Jean (Cretu)
hieacuteromoine Greacutegoire (Burac)
M Greacutegoire Charmois
M Patrick Fugier mdash la Formation theacuteologique par correspondance
M Nicolas Petit mdash le Master Mlle Mara Ognjenovic a soutenu un meacutemoire qui porte le
titre Theacuteologie en dialogue avec lrsquoartiste contemporain Les
perspectives anthropologiques et theacuteologiques dans lrsquoœuvre de
Paul Valeacutery
29
mdash le Doctorat
Le 21 feacutevrier 2014 a eu lieu agrave la Sorbonne la soutenance
publique de la thegravese de doctorat de M Goran Sekulovski ensei-
gnant agrave lrsquoInstitut intituleacutee Enquecirctes sur une identiteacute nationale et
eccleacutesiale la Maceacutedoine entre territoires Eacuteglises et mythes
nationaux La recherche de ce travail minutieux a eacuteteacute reacutealiseacutee
sous la direction du professeur Georges Preacuteveacutelakis de lrsquoUni-
versiteacute Paris 1 le professeur archim Grigorios Papathomas de
lrsquoInstitut Saint-Serge faisant partie du jury et eacutetant lrsquoun des
rapporteurs de la thegravese Le jury de soutenance a octroyeacute agrave
M Sekulovski la mention lsquotregraves honorable avec les feacutelicitations
du juryrsquo
Un meacutemoire sur Mgr Basile Krivocheacuteine
Le 9 mai 2014 le pegravere Serge Model a preacutesenteacute un meacutemoire dans
le cadre du deuxiegraveme cycle intituleacute Lrsquoarchevecircque BASILE
(Krivocheacuteine) en tant que pionnier du renouveau patristique
dans la theacuteologie orthodoxe Cet excellent travail est une
30
premiegravere introduction agrave lrsquoeacutetude scientifique sur Mgr Basile
Krivocheacuteine (1900-1985) Lrsquoauteur de ce meacutemoire est precirctre agrave
Bruxelles de la catheacutedrale ougrave Mgr Basile a eacuteteacute archevecircque du
patriarcat de Moscou Le pegravere Serge montre que Mgr Basile
malgreacute sa modestie a sa place parmi les grands repreacutesentants du
renouveau patristique
dans lrsquoEacuteglise orthodoxe
du XXe siegravecle Il ne cher-
chait pas de grandes
synthegraveses comme les
pegraveres Georges Florovsky
et Jean Meyendorff
mais avait avant tout un
sens particulier pour le
deacutetail et lrsquoanalyse de
textes comme cela se
voit dans son opus
magnum sur saint Symeacuteon le Nouveau Theacuteologien un exemple
de laquo keacutenose acadeacutemique raquo selon les mots du meacutetropolite Antoine
Bloom Crsquoest pourquoi eacutecrit le pegravere Serge laquo il faut reconnaicirctre
que Mgr Basile Krivocheacuteine a largement contribueacute agrave la creacuteation
drsquoune patrologie orthodoxe digne de ce nom raquo
LrsquoInstitut Saint-Serge est tregraves reconnaissant au pegravere Serge
drsquoavoir tireacute de lrsquooubli ce hieacuterarque et theacuteologien tregraves respecteacute de
lrsquoEacuteglise orthodoxe qui a eacuteteacute eacutetudiant agrave notre Institut pendant
quelques mois avant de partir pour la Sainte Montagne avec le
futur pegravere Sophrony (Sakharov) et qui a eacuteteacute un fidegravele participant
agrave nos congregraves liturgiques
Colloque
Du 29 au 30 novembre 2013 a eu lieu un colloque dans le
domaine de lrsquoexeacutegegravese patristique sur le thegraveme Eacutecriture et
Tradition (voir le rapport sur notre site httpwwwsaint-
sergenet sous Eacuteveacutenements passeacutes)
31
Universiteacute de rentreacutee
Du 25 au 27 septembre 2014 srsquoest tenue agrave lrsquoInstitut Saint-Serge
la deuxiegraveme laquo Universiteacute de rentreacutee raquo consacreacutee au thegraveme
Chreacutetiens entre guerre et paix Des exposeacutes ont eacuteteacute faits par
Michel Stavrou (laquo Chreacutetiens orthodoxes face agrave la guerre de
Byzance aux ideacuteologies meurtriegraveres du XXe siegravecle raquo) Bertrand
Vergely (laquo Guerre deacutefense et massacre raquo) le pegravere Nicolas
Cernokrak (laquo Chreacutetiens entre guerre et paix drsquoapregraves le Nouveau
Testament raquo) Georges Preacuteveacutelakis professeur agrave la Sorbonne
Paris-I (laquo Des identiteacutes territoriales aux identiteacutes reacuteticulaires la
politisation de la religion raquo) et Jean-Franccedilois Colosimo (laquo Qui
veut faire disparaicirctre les chreacutetiens drsquoOrient raquo) De plus une
table ronde eacutetait consacreacutee au thegraveme laquo Le conflit actuel en
Ukraine et les Eacuteglises raquo
Seacuteance solennelle
Le dimanche 9 feacutevrier 2014 a eu lieu la seacuteance solennelle de
lrsquoInstitut Saint-Serge sous la preacutesidence de son recteur son
Eacuteminence lrsquoArchevecircque Job de Telmessos Ce dernier a
commenceacute par saluer
la preacutesence de son
Eacuteminence lrsquoArche-
vecircque Abel de Lublin
(Eacuteglise orthodoxe de
Pologne) ainsi que
celle du Fregravere Thierry-
Marie Courau doyen
du Theologicum de
lrsquoInstitut Catholique
de Paris Apregraves quel-
ques mots drsquointroduc-
tion rappelant le lien
de lrsquoInstitut avec les
fermentations conciliaires de Vatican II lrsquoArchevecircque Job a
32
donneacute la parole au doyen de lrsquoInstitut le Reacutev Archiprecirctre
Nicolas Ozoline
Deacutecrivant les diffeacuterentes activiteacutes de lrsquoInstitut au cours de
lrsquoanneacutee acadeacutemique passeacutee le Pegravere Nicolas a notamment insisteacute
sur le rayonnement de lrsquoInstitut agrave travers lrsquoactiviteacute scientifique de
son corps professoral tout en nrsquooubliant pas la neacutecessiteacute pour les
eacutetudiants de lier le travail intellectuel agrave la vie spirituelle Des
chants liturgiques exeacutecuteacutes par la chorale des eacutetudiants entre-
coupaient les diffeacuterentes parties de la seacuteance solennelle Fina-
lement Nicolas Kazarian chargeacute de cours en histoire de lrsquoEacuteglise
en Occident a prononceacute le discours acadeacutemique sur le thegraveme laquo
Cinquante ans apregraves la rencontre de Jeacuterusalem La primauteacute dans
le dialogue catholique-orthodoxe raquo La rencontre srsquoest termineacutee
autour drsquoun convivial verre de lrsquoamitieacute
61e Semaine liturgique
La 61
e Semaine drsquoEacutetudes liturgiques srsquoest deacuterouleacutee du 23 au 26
juin 2014 et avait pour titre laquo Liturgie et communication raquo (voir
le rapport deacutetailleacute sur notre site httpwwwsaint-sergenet sous
Eacuteveacutenements passeacutes)
Confeacuterence de Mgr Athanase Ievtitch
LrsquoInstitut de theacuteologie orthodoxe
Saint-Serge agrave Paris a accueilli le
vendredi 24 janvier 2014
lrsquoeacutevecircque Athanase (Ievtitch) de
Herzeacutegovine qui a donneacute une
confeacuterence sur le thegraveme Le
Christ mdash terre des vivants dans
les locaux de lrsquoInstitut
33
Visites
mdash Le 18 octobre 2013 visite du maire de Paris Bertrand
Delanoeuml (voir notre site httpwwwsaint-sergenet sous
Eacuteveacutenements passeacutes) mdash Le 13 mai 2014 visite du meacutetropolite Ephrem de Tripoli
Ordination
Le 9 juin 2014 lundi du Saint Esprit dans la catheacutedrale Saint-
Steacutephane agrave Paris (Meacutetropole grecque) a eu lieu lrsquoordination
sacerdotale du diacre Nicolas Kazarian enseignant de lrsquoInstitut
par Mgr Arseacutenios (Karamakis) Meacutetropolite drsquoAutriche et de
Hongrie (Patriarcat de Constantinople)
34
rsquo
rsquoI t t t S t-Serge
un Colloque international
aura lieu
les 5-7 octobre 2015
sur le thegraveme
Lrsquolaquo Eacutecole de Paris raquo actualiteacute et perspectives
x rsquoI t t t
P p rsquo f m t
(programme et inscription)
t t rsquoI t t t
httpwwwsaint-sergenet
35
Activiteacutes des enseignants
du 01012014 au 31122014
P Jean Boboc ndash Le 24 janvier 2014 agrave Paris a donneacute une confeacuterence
intituleacutee laquo La menace eugeacuteniste raquo dans le cadre du CDS
(Centre Orthodoxe drsquoEacutetudes et de Recherches Dumitru Stǎni-
loae)
ndash Parution le 4 feacutevrier 2014 agrave Bucarest drsquoune interview
laquo De cinci ani pe lsquolsquoșantierul traduceriirsquorsquo pǎrintelui Stǎniloae raquo in
Lumina (en roumain)
ndash Le 28 feacutevrier 2014 agrave Paris a donneacute une confeacuterence
intituleacutee laquo Lrsquoanthropologie du salut (I) ndash Les preacutemices anthro-
pologiques du salut dans les systegravemes religieux de lrsquoantiquiteacute raquo
dans le cadre du CDS (Centre Orthodoxe drsquoEacutetudes et de
Recherches Dumitru Stǎniloae)
ndash Le 21 mars 2014 agrave Paris a donneacute une confeacuterence
intituleacutee laquo Lrsquoanthropologie du salut (II) Nature et gracircce Les
diffeacuterences anthropologiques fondamentales entre les trois con-
fessions chreacutetiennes raquo dans le cadre du CDS (Centre Orthodoxe
drsquoEacutetudes et de Recherches Dumitru Stǎniloae)
ndash Parution le 23 mars 2014 agrave Bucarest drsquoune interview
donneacutee sur lrsquoeuthanasie des enfants en Belgique laquo Eutanasierea
copiilor icircn Belgia raquo in Lumina (en roumain)
ndash Le 7 mai 2014 agrave Paris a participeacute agrave la 71e session du
comiteacute mixte de dialogue Orthodoxe-Catholique
ndash Les 9 et 11 mai 2014 agrave Paris a donneacute une seacuterie drsquointer-
views agrave TV Trinitas portant sur la vie de lrsquoeacuteglise dans la
diaspora (en roumain)
ndash Le 11 mai 2014 agrave Paris a donneacute une interview agrave TVR
International portant sur diffeacuterents aspects de la vie de lrsquoeacuteglise
roumaine durant lrsquoexil puis en diaspora agrave lrsquooccasion de la
beacuteneacutediction de la catheacutedrale orthodoxe roumaine de Paris (en
roumain)
36
ndash Le 16 mai 2014 agrave Paris a donneacute une confeacuterence
laquo Lrsquoanthropologie du salut (III) Nature et gracircce Les diffeacuterences
anthropologiques fondamentales entre les trois confessions
chreacutetiennes raquo dans le cadre du CDS (Centre Orthodoxe drsquoEacutetudes
et de Recherches Dumitru Stǎniloae)
ndash Le 31 mai 2014 agrave Paris a participeacute au Festival de la
Meacutetropole Orthodoxe Roumaine drsquoEurope occidentale et meacuteri-
dionale Pour lrsquoamour de la Beauteacute et fait une communication
sur laquo Communion et Christification ndash La manducation de la
Diviniteacute raquo
ndash Le 20 juin 2014 agrave Paris a donneacute une confeacuterence
laquo Lrsquoanthropologie du salut dans le Judaiumlsme et lrsquoIslam raquo dans le
cadre du CDS (Centre Orthodoxe drsquoEacutetudes et de Recherches
Dumitru Stǎniloae)
ndash Le 28 aoucirct 2014 agrave Monestier Centre Sainte-Croix a
participeacute agrave lrsquoUniversiteacute drsquoeacuteteacute de la meacutetropole orthodoxe rou-
maine et a donneacute une confeacuterence laquo Le temps liturgique La
Liturgie et le temps dans la penseacutee theacuteologique du Pegravere
D Stǎniloae raquo
ndash Le 3 octobre 2014 agrave Paris a donneacute une interview agrave Radio
Trinitas portant sur les grandes figures roumaines en France (en
roumain)
ndash Du 8 au 10 octobre 2014 agrave Rome a participeacute agrave la Session
drsquoeacutevaluation et de lancement des cours du Centre Dumitru Stăni-
loae (module roumain) pour lrsquoanneacutee 2014-2015 et a ouvert la
seacuteance inaugurale preacutesideacutee par Son Eacuteminence Mgr Silouane
ndash Le 10 octobre 2014 agrave Rome agrave La Prima Porta a donneacute
une confeacuterence de bioeacutethique laquo Provocările lumii contem-
porane Aspecte bioetice raquo (en roumain)
ndash Le 15 octobre 2014 agrave Paris a participeacute agrave la 72e rencontre
du comiteacute mixte de dialogue Catholique-Orthodoxe
ndash Le 3 deacutecembre 2014 agrave Paris a donneacute une confeacuterence
intituleacutee laquo Actualiteacute bioeacutethique II - Retour sur la fin de vie raquo
dans le cadre du CDS (Centre Orthodoxe drsquoEacutetudes et de
Recherches Dumitru Stǎniloae)
37
ndash Le 15 deacutecembre 2014 agrave Paris Collegravege des Bernardins a
participeacute agrave la reacuteunion du CIRET (Centre International de
Recherches et eacutetudes transdisciplinaires)
Publications
ndash La grande Meacutetamorphose Eacuteleacutements pour une theacuteo-
anthropologie orthodoxe Paris eacuted Cerf 26 nov 2014 688 p
Travaux
ndash Remise agrave lrsquoeacutediteur de la traduction de la Theacuteologie
Dogmatique Orthodoxe (vol I) du Pegravere Dumitru Stǎniloae et de
lrsquointroduction geacuteneacuterale aux trois volumes de cette œuvre
P Nicolas Cernokrak
ndash Anneacutee acadeacutemique 20132014 deuxiegraveme semestre cours
sur laquo La priegravere comme reacutesistance Les Chreacutetiens et la Bible en
temps de guerre reacuteflexions œcumeacuteniques raquo agrave lrsquoInstitut Supeacuterieur
drsquoEacutetudes Œcumeacuteniques (ISEO) Institut Catholique de Paris
ndash Anneacutee acadeacutemique 20132014 direction du seacuteminaire de
master consacreacute aux grands theacuteologiens orthodoxes du XXe siegravecle
au Seacuteminaire russe drsquoEacutepinay-sous-Seacutenart
ndash Anneacutee 20132014 deuxiegraveme semestre cours sur les
Eacutevangiles synoptiques au Seacuteminaire russe drsquoEacutepinay-sous-Seacutenart
ndash Du 29 au 30 novembre 2013 participation au Colloque
international sur lrsquoexeacutegegravese patristique laquo LrsquoEacutecriture dans la
Tradition raquo organiseacute par lrsquoInstitut Saint-Serge Confeacuterence sur
laquo Eacutevagre le Pontique hermeacuteneute de lrsquoEacutecriture Sainte raquo
ndash Du 17 au 19 janvier 2014 participation au laquo Forum raquo
Temps et eacuteterniteacute Paris Perspectives œcumeacuteniques sur le temps
et lrsquoeacuteterniteacute dans le christianisme Confeacuterence sur laquo Temps et
Eacuteterniteacute Heacuteritage biblique et reacuteception liturgique orthodoxe raquo
ndash Du 7 au 9 avril 2014 participation au Colloque inter-
national agrave lrsquoUniversiteacute catholique de Louvain Louvain-la-Neuve
(Belgique) sur LrsquoEacutepicirctre aux Heacutebreux comme eacutecrit laquo agrave la fron-
38
tiegravere raquo exposeacute sur laquo Le sacrifice selon lrsquoEacutepicirctre aux Heacutebreux
dans la tradition liturgique byzantine raquo
Alexis Chryssostalis ndash Assure reacuteguliegraverement depuis 1999 la production de
lrsquoeacutemission laquo Orthodoxie raquo qui est diffuseacutee sur France Culture et
est placeacutee sous lrsquoeacutegide de lrsquoAssembleacutee des Eacutevecircques orthodoxes
de France (AEOF)
ndash Dirige depuis 2008 un seacuteminaire intituleacute laquo Grec moderne
pour helleacutenistes classiques raquo au Centre laquo Antiquiteacute classique et
tardive raquo (CNRS-UMR 8167) dont il est membre associeacute comme
historien des textes et paleacuteographe Ce seacuteminaire a lieu agrave la
Maison de la Recherche de lrsquoUniversiteacute Paris-Sorbonne
ndash Depuis le 1er septembre 2013 fait partie de lrsquoeacutequipe de
lrsquoInstitut de recherche et drsquohistoire des textes (IRHT-CNRS)
Section grecque dans le cadre du projet scientifique Istamboul
qui a pour objet la reconstitution virtuelle du fonds de manuscrits
grecs reacuteunis au XVIe siegravecle par Meacutetrophane III patriarche de
Constantinople au Monastegravere de la Sainte-Triniteacute sur lrsquoicircle de
Chalki (Icircles des Princes)
ndash Le 6 feacutevrier 2014 a fait une confeacuterence intituleacutee laquo His-
toire des textes de Platon raquo dans le cadre du cours de grec de 1re
au lyceacutee Stanislas (Paris)
ndash Le 5 mars 2014 a participeacute agrave lrsquoAssembleacutee geacuteneacuterale
annuelle de lrsquoAssociation Semitica et classica dont il est
membre
ndash Le 13 mai 2014 a donneacute un cours agrave deux voix avec le
pasteur Olivier Abel professeur de philosophie sur laquo Constan-
tinople Ville sacreacutee raquo agrave lrsquoInstitut catholique de Paris dans le
cadre du seacuteminaire de master intituleacute laquo Solitudes sacreacutees villes
saintes raquo organiseacute par lrsquoInstitut supeacuterieur drsquoEacutetudes œcumeacuteniques
(ISEO) et lrsquoInstitut supeacuterieur de Theacuteologie des religions (ISTR)
ndash Le 24 mai 2014 a fait une communication intituleacutee laquo Une
expeacuterience nationale de communication Orthodoxie sur France
Culture raquo dans le cadre de la journeacutee sur la communication ortho-
39
doxe en France organiseacutee par laquo La Voix de lrsquoorthodoxie raquo agrave
lrsquoInstitut Saint-Serge
ndash Du 15 aoucirct au 2 septembre 2014 a fait un seacutejour drsquoeacutetude agrave
Oxford pour travailler au deacutepartement des manuscrits de la
Bodleian Library
ndash Le 16 octobre 2014 a donneacute une confeacuterence agrave lrsquoamphi-
theacuteacirctre du lyceacutee Stanislas (Paris) organiseacutee par lrsquoAssociation des
enseignants de cet eacutetablissement intituleacutee laquo Constantinople
Nouvelle Rome raquo
ndash Du 21 au 23 octobre 2014 a collaboreacute au stage drsquoinitiation
aux manuscrits grecs et orientaux organiseacute par lrsquoIRHT (Paris
Collegravege de France) et destineacute aux eacutetudiants en master et en thegravese
dans le cadre duquel il a participeacute agrave la preacutesentation de la seacuteance
intituleacutee laquo Colophons marginalia titres raquo
ndash Depuis le 23 octobre 2014 dirige en Sorbonne un seacutemi-
naire hebdomadaire agrave la Ve section de lrsquoEacutecole pratique des hautes
eacutetudes (EPHE) intituleacute laquo Recherches sur Niceacutephore de Cons-
tantinople raquo dans le cadre du master laquo Eacutetudes europeacuteennes meacutedi-
terraneacuteennes et asiatiques raquo
ndash Le 22 novembre 2014 participe agrave la preacutesentation des
laquo Lettres aux moniales drsquoEacutegine raquo de Saint Nectaire drsquoEacutegine (eacutedit
laquo Lis et parle raquo) agrave la librairie laquo Lrsquoacircge drsquohomme raquo (Paris)
Publication
Reacutecit sur Antoine le Grand (texte eacutetabli drsquoapregraves le manuscrit 1712 du Centre drsquohistoire Ivan Dujcev de Sofia) dans Eacute Poirot (dir) Saint Antoine le Grand dans lrsquoOrient chreacutetien Dossier litteacuteraire hagiographique et liturgique iconographique Patro-logia Beitraumlge zum Studium der Kirchenvaumlter 30 1 Frankfurt am Main Berlin Bern Bruxelles New York Oxford War-szawa Wien 2014 p 395-405 (traduction avec P Geacutehin)
Nicolas Kazarian ndash Le 9 feacutevrier 2014 agrave Paris a prononceacute lors de la seacuteance
solennelle de lrsquoInstitut de theacuteologie orthodoxe Saint-Serge le
40
discours acadeacutemique sur laquo Cinquante ans apregraves la rencontre de
Jeacuterusalem La primauteacute dans le dialogue catholique-orthodoxe raquo
ndash Le 24 feacutevrier 2014 agrave Paris a participeacute agrave la formation
professionnelle laquo Comprendre le monde raquo dans le cadre de
lrsquoIRIS et a fait une communication sur laquo Geacuteopolitique des
religions raquo
ndash Le 24 avril 2014 agrave Lyon eacutetait membre du jury agrave la
soutenance de thegravese de doctorat de Tanios Khalil intituleacutee laquo Le
mystegravere de lrsquouniteacute de lrsquoEacuteglise Langage drsquouniteacute dans le dialogue
officiel des Eacuteglises catholique et orthodoxe raquo
ndash Les 30 avril et 7 mai 2014 agrave Paris a participeacute au seacutemi-
naire de la chaire Kairos (ISEOICP) consacreacute agrave laquo Confessions
Conflicts and Convergences the making of Europe raquo et a fait
deux communications sur laquo Cyprus Ethnicity and Religion raquo
ndash Le 7 octobre 2014 agrave Paris a participeacute agrave la Confeacuterence
laquo Tensions internationales approche geacuteopolitique des reli-
gions raquo avec Pierre Morel IHEMRMinistegravere des affaires
eacutetrangegraveres
Publications
1 laquo La lsquodiplomatie orthodoxersquo du patriarche Kirill raquo Russie 2014 Regard de lrsquoObservatoire franco-russe 2014 p 398-407
2 laquo Les minoriteacutes religieuses dans la Turquie contem-poraine Entretien avec Laki Vinga raquo Observatoire Geacuteopolitique du Religieux IRIS novembre 2014
3 laquo Comprendre les enjeux geacuteopolitiques des chreacutetiens drsquoOrient Entretien avec Jean-Franccedilois Colosimo raquo Observatoire Geacuteopolitique du Religieux IRIS octobre 2014
4 laquo Communauteacutes religieuses et changement social Entre-tien avec Romain Segraveze raquo Observatoire Geacuteopolitique du Reli-gieux IRIS juillet 2014
5 laquo LrsquoEacuteglise orthodoxe russe un ferment culturel drsquoinflu-ence raquo Diplomatie Affaires strateacutegiques et relations interna-tionales Les Grands Dossiers ndeg 21 juin-juillet 2014 p 20-21
41
6 laquo De la reconnaissance des Eacutetats en geacuteopolitique La question chypriote et le paradoxe europeacuteen raquo Uniteacute des Chreacute-tiens 172 (2013) p 11-14
Diacre Andreacute Lossky ndash Du 29 janvier au 1
er feacutevrier 2014 voyage agrave Cologne puis
Bonn avec 2 exposeacutes
1 laquo Die griechischen sabaiumltischen liturgischen Typika ihre
kulturgeschichtliche Bedeutung und Stellung zwischen Palaumlstina
und Konstantinopel raquo Cologne Institut fuumlr Altertumskunde
Abteilung Byzantinistik und Neugriechische Philologie
2 laquo Le Typicon sabaiumlte Sinaiumlticus Graecus 1095 dans la
classification de Dmitrievsky entre Palestine et Constan-
tinople raquo dans le cadre drsquoun colloque organiseacute agrave lrsquoUniversiteacute de
Bonn Faculteacute de theacuteologie catholique thegraveme geacuteneacuteral Orien-
tierung uumlber das Ganze 50 Jahre Liturgiekonstitution des II
Vaticanums 75 Jahre Anton Baumstarks laquo Liturgie compareacutee raquo
ndash Le 24 mai 2014 exposeacute dans le cadre drsquoune session
Liturgies orientales organiseacutee au Monastegravere de Bussy en Othe
par lrsquoInstitut Supeacuterieur de Liturgie titre laquo La tradition liturgique
byzantine raquo
ndash Du 10 au 14 juin 2014 voyage agrave Crestwood (USA) St
Vladimirrsquos Theological Seminary pour participation au 5e
Congregraves de la Society of Oriental Liturgy avec un exposeacute laquo Le
Typicon palestinien Sin gr 1096 (12e s) analyse liturgique
drsquoun extrait deacutechiffreacute raquo
ndash Du 23 au 26 juin 2014 agrave Paris participation comme
organisateur intervenant et eacutediteur des Actes agrave paraicirctre agrave la 61e
Semaine drsquoeacutetudes liturgiques de Saint-Serge avec pour thegraveme
geacuteneacuteral laquo Liturgie et communication raquo a donneacute un exposeacute sur
laquo La Vie de saint Antoine un exemple de proclamation litur-
gique de la Parole de Dieu suivie drsquoeffet raquo
42
Publications
ndash laquo Le Typicon sabaiumlte Sinaiumlticus Graecus 1095 dans la
classification de Dmitrievsky entre Palestine et Constan-
tinople raquo in D Atanassova T Chronz (Ed) Σύναξις καθολική
Beitraumlge zu Gottesdienst und Geschichte der fuumlnf altkirchlichen
Patriarchate fuumlr Heinzgerd Brakmann zum 70 Geburtstag Bd
2 Wien Berlin 2014 (Orientalia ndash Patristica ndash Oecumenica 62)
409ndash418
ndash laquo Le Typicon liturgique byzantin et son application
comme retour aux sources raquo in P Nowakowski (Ed) Reformy
liturgii a powroacutet do źroacutedeł Cracovie 2014 (Ad Fontes Liturgicos
4) 167-178
ndash Discours de laudatio au professeur Paul Meyendorff pour
la remise du doctorat honoris causa de lrsquoInstitut Saint-Serge
prononceacute le 10 feacutevrier 2013 publieacute dans Contacts 248 oct-deacutec
2014 p 555-561
Anatole Negruta ndash du 29 novembre au 30 novembre 2013 a participeacute agrave
lrsquoorganisation du colloque sur lrsquoexeacutegegravese patristique laquo Eacutecriture et
Tradition raquo agrave lrsquoInstitut Saint-Serge
ndash du 12 au 14 mai 2014 a participeacute agrave un colloque
international pour les eacutetudiants de doctorat au monastegravere de
Neamt (Roumanie) ougrave il a parleacute du laquo Martyre chez saint
Silouane lrsquoAthonite et lrsquoarchimandrite Sophrony (Sakharov) raquo
ndash le 26 mai 2014 a donneacute une confeacuterence sur laquo La vie et la
theacuteologie de lrsquoarchimandrite Sophrony (Sakharov) pendant sa
peacuteriode parisienne raquo agrave lrsquoInstitut Saint-Serge
ndash drsquoavril agrave deacutecembre 2014 a participeacute agrave la traduction (en
roumain) des articles sur la theacuteologie de Vladimir Lossky qui
eacutetaient parus dans la revue Contacts et qui doivent ecirctre eacutediteacutes aux
eacuteditions Renasterea agrave Cluj-Napoca (Roumanie)
43
Publications
ndash laquo Lrsquoexpeacuterience de lrsquoabandon de Dieu chez lrsquoarchimandrite
Sophrony (Sacharov) et son explication theacuteologique raquo dans
Studia Theologica Doctoralia t V Iasi Masterprint 2013 (paru
en 2014) p 311-320
P Grigorios Papathomas ndash Le 21 feacutevrier 2014 agrave Paris agrave lrsquoUniversiteacute Paris I-
Pantheacuteon a participeacute en tant que rapporteur et membre du jury
deacutesigneacute par lrsquoEacutecole Doctorale de Geacuteographie de Paris UMR
8504 Geacuteographie-Citeacutes agrave la soutenance de thegravese de doctorat de
M Goran SEKULOVSKI Enquecirctes sur une identiteacute nationale et
eccleacutesiale La Maceacutedoine entre territoires Eacuteglises et mythes
nationales Paris 2014 664 p
ndash Les 29 janvier 24 feacutevrier 12 juin et 14 octobre 2014 agrave
Athegravenes a participeacute aux reacuteunions semestrielles en tant que
membre ordinaire agrave la laquo Commission synodale pour les Relations
inter-orthodoxes et inter-chreacutetiennes raquo du Saint-Synode de
lrsquoEacuteglise de Gregravece
ndash Les 5-10 feacutevrier et 3-5 deacutecembre 2014 agrave Tallinn
(Estonie) au Seacuteminaire de Theacuteologie orthodoxe Saint-Platon de
Tallinn a donneacute des cours de Droit Canon de Patristique et de
Dogmatique De plus il a participeacute (72) en tant que Doyen du
Seacuteminaire Theacuteologique Saint-Platon de Tallinn agrave la preacuteparation
drsquoun Accord acadeacutemique commun avec lrsquoInstitut Lutheacuterien de
Tallinn pour srsquointeacutegrer au systegraveme europeacuteen de Bologne
ndash Le 19 feacutevrier 2014 agrave Athegravenes a participeacute agrave une Table
ronde acadeacutemique publique agrave la Faculteacute de Theacuteologie de lrsquoUni-
versiteacute drsquoAthegravenes sur ldquoLa notion de la Loi au sein des Trois
Religions monotheacuteistesrdquo et a donneacute une confeacuterence intituleacutee
laquo De la Loi veacuteteacuterotestamentaire au temps de la gracircce eschato-
logique raquo
ndash A Budapest agrave lrsquoUniversiteacute de lrsquoEurope Centrale a parti-
cipeacute comme rapporteur et membre du jury deacutesigneacute par le ldquoCen-
44
tral European Universityrdquo (CEU) le Deacutepartement des Eacutetudes
Meacutedieacutevales agrave la soutenance de doctorat de M Christian-Nicolae
DANIEL Coping with the Powerful Other A comparative
Approach to Greek-Slavonic Communities of Rite in Late Medie-
val Transylvania and the Banat Budapest 2014 318 p
ndash Les 11 mars 8 avril 6 mai 21 octobre 4 et 18 novembre
2 et 16 deacutecembre 2014 agrave Athegravenes a donneacute une seacuterie de
confeacuterences de Droit Canon agrave la ldquoCompagnie des Amies du
Peuplerdquo (Eacutetablissement universitaire priveacute)
ndash Le 7 avril 2014 agrave Volos (Thessalie) inviteacute de la Meacutetro-
pole de Dimitrias a participeacute agrave la Synaxe (hieacuteratique) du clergeacute
de Dimitrias dans le cadre du Programme eccleacutesiastique national
de formation sur ldquoLes sept Conciles œcumeacuteniques de lrsquoEacutegliserdquo
et a donneacute une confeacuterence laquo Questions canoniques poseacutees au
sein du Concile in Trullo (691) raquo
ndash Le 29 avril 2014 agrave Aigion (Peacuteloponnegravese) inviteacute de la
Meacutetropole de Kalavryta et drsquoAigialeia a participeacute agrave la Synaxe
(hieacuteratique) eacuteducative du clergeacute de la Meacutetropole dans le cadre
du Programme eccleacutesiastique national de formation et a donneacute
une confeacuterence laquo Acribie et eacuteconomie dans la pastorale de la
conversion raquo
ndash Le 30 avril 2014 agrave Aigaleacuteon (Attique) a participeacute agrave une
Journeacutee drsquoeacutetudes organiseacutee par lrsquoAssociation des Amis du
Patriarcat œcumeacutenique consacreacutee agrave la question ldquoEacuteglise et Col-
lectiviteacute territorialerdquo et a fait une communication sur laquo Rela-
tions entre Eacuteglise et collectiviteacute territoriale dans la perspective de
lrsquoEurope unie raquo
ndash Du 8 au 11 mai 2014 agrave Volos a participeacute agrave un colloque
theacuteologique international de lrsquoAcadeacutemie theacuteologique de Volos
sur laquo Canons de lrsquoEacuteglise et deacutefis contemporains raquo et a fait une
communication sur laquo Contexte historique de canonogenegravese et
theacuteologie des canons de lrsquoEacuteglise raquo
ndash Du 13 au 29 mai 2014 agrave Antananarivo (Madagascar)
inviteacute de lrsquoArchevecircque de Madagascar Mgr Ignatios au
Seacuteminaire theacuteologique de la Meacutetropole a donneacute une seacuterie de
cours et de confeacuterences aux eacutetudiants De mecircme il a donneacute des
45
confeacuterences publiques (Antananarivo) De plus il a eacuteteacute envoyeacute
par Mgr Ignatios agrave Saint-Denys de la Reacuteunion pour y donner des
confeacuterences publiques (22-26 mai)
ndash Du 2 agrave 7 juin 2014 agrave Klingenthal (Alsace) a participeacute agrave
un Colloque theacuteologique international organiseacute par lrsquoAcadeacutemie
Internationale des Sciences Religieuses (AISR) agrave la Fondation
Goethe de Klingenthal sur laquo Eacutevangile Moraliteacute et Droit Civil raquo
ndash Le 25 juin 2014 agrave Louvain-la-Neuve agrave la Faculteacute de
Theacuteologie catholique a participeacute en tant que Rapporteur exteacute-
rieur et Membre du jury agrave la soutenance de thegravese de doctorat du
Reacutev P Christophe DrsquoALOISIO La theacuteologie des Ministegraveres chez
Nicolas Afanassieff 626 p
ndash Le 28 juin 2014 agrave Kalamata (Peacuteloponnegravese) inviteacute de la
Meacutetropole de Messeacutenie a participeacute agrave la formation du clergeacute de la
Meacutetropole dans le cadre du Programme eccleacutesiastique national
de formation et a donneacute une confeacuterence sur laquo La conversion
des fidegraveles au sein de la Tradition canonique raquo
ndash Le 2 juillet 2014 agrave Paris agrave lrsquoUniversiteacute Paris VIII-Saint
Denys a participeacute en tant que Membre du jury deacutesigneacute par
lrsquoEacutecole Doctorale en Sciences Sociales de lrsquoInstitut Franccedilais de
Geacuteopolitique agrave la soutenance drsquoune thegravese de doctorat de
M Basile PNEVMATIKAKIS La Geacuteopolitique de la Diaspora
orthodoxe en France territoire pouvoir identiteacute 354 p
ndash Le 8 juillet 2014 agrave Paris agrave lrsquoEacutecole des Hautes Eacutetudes en
Sciences Sociales (EHESS) a participeacute en tant que Membre du
jury deacutesigneacute par lrsquoEHESS agrave la soutenance de thegravese de doctorat
de Mme Pandora DIMANTOPOULOU-COHEN Entre doctrines
religieuses et actions politiques le rapprochement des Eacuteglises
anglicanes avec lrsquoEacuteglise orthodoxe grecque 2 vol Paris
EHESS 2014 611 p
ndash Les 25 aoucirct et 30 deacutecembre 2014 agrave Volos (Gregravece) a
respectivement participeacute agrave la reacuteunion semestrielle du Conseil
scientifique drsquoAdministration en tant que membre de
lrsquoAcadeacutemie drsquoEacutetudes Theacuteologiques de la Meacutetropole de Dimitrias
ndash Le 23 octobre 2014 agrave Neacutea Smyrni (Attique) inviteacute de la
Meacutetropole de Neacutea Smyrni a participeacute agrave la formation du clergeacute de
46
la Meacutetropole dans le cadre du Programme eccleacutesiastique
national de formation sur ldquoLes Saints Canons dans la vie de
lrsquoEacutegliserdquo et a donneacute une confeacuterence sur laquo Introduction historique
aux Canons de lrsquoEacuteglise raquo
ndash Du 27 au 31 octobre 2014 agrave Paris agrave la Faculteacute de Droit de
lrsquoUniversiteacute Paris XI a participeacute au Programme interuniversitaire
europeacuteen de formation doctorale en droit canonique SOCRATES-
GRATIANUS 20142015 pour des doctorants et donneacute deux cours-
matiegraveres diffeacuterents 1 laquo Droit Canon de lrsquoEacuteglise orthodoxe raquo et
2 laquo Droit Eccleacutesiastique de lrsquoEacutetat helleacutenique ndash Reacutegime des
Cultes en Gregravece raquo
ndash Du 5 au 9 novembre 2014 agrave Valletta (Malte) a participeacute
au [11e] Dialogue theacuteologique acadeacutemique international mixte
entre les Eacuteglises catholique romaine et orthodoxe (Groupe de
Travail Commun ldquoSaint Ireacuteneacuteeldquo) sur laquo Primauteacute et Synodaliteacute au
sein des Eacuteglises orthodoxes raquo et a preacutesenteacute une communication
sur laquo Primauteacute conciliaire et Protos synodal au sein de
lrsquoEacuteglise raquo
ndash Du 15 au 17 novembre 2014 agrave Bucarest a participeacute agrave un
Symposium international de Droit canonique organiseacute par le
Patriarcat de Roumanie et les Canonistes des Faculteacutes de Theacuteo-
logie de Roumanie sur laquo Les Biens eccleacutesiastiques hier et
aujourdrsquohui raquo et a fait une double communication sur 1 laquo Le
Patrimoine cultuel dans les Sources canoniques du 1er
Milleacute-
naire raquo et 2 laquo Les Biens eccleacutesiastiques et leur reacutegime actuel en
Gregravece raquo
ndash Le 21 novembre 2014 agrave Thessalonique a participeacute agrave une
Table ronde au siegravege de la laquo Socieacuteteacute des Eacutetudes Maceacute-
doniennes raquo organiseacutee par les Eacuteditions Meacutethexis sur la recension
(Biblio-preacutesentation) du livre canonique Anast VAVOUSKOS-
Greacuteg LIANTAS Les institutions du statut autoceacutephale et auto-
nome dans lrsquoEacuteglise orthodoxe (Eacutetudes-Sources) Thessalonique
eacuted Meacutethexis 2014 230 p (en grec)
ndash Le 28 novembre 2014 agrave Athegravenes a donneacute une confeacuterence
publique dans le cadre des Seacuteminaires theacuteologiques grand public
sur ldquoEacutetude de la foi chreacutetiennerdquo organiseacutes par la Bibliothegraveque de
47
lrsquoArchevecirccheacute drsquoAthegravenes et lrsquoInstitut de Formation Pastorale
drsquoAthegravenes et a preacutesenteacute laquo Le preacuteeacuteternel lrsquoHistoire et les
Eschata un itineacuteraire de la foi raquo
ndash Du 11 au 14 deacutecembre 2014 agrave Oslo a participeacute agrave une
Confeacuterence theacuteologique internationale organiseacutee par le Centre
norveacutegien pour les Droits de lrsquoHomme de lrsquoUniversiteacute drsquoOslo
(Oslo Coalition on Freedom of Religion or Belief-FORB) sur
laquo Vers une Eccleacutesiologie publique LrsquoEacuteglise en tant que Nation
et Pluralisme religieux raquo et a fait une communication sur
laquo Religion civique et Pluralisme eccleacutesial inter-local Mono-
centrisme impeacuterial et Poly-centrisme eccleacutesial Lrsquoeacutemergence de
lrsquoEacuteglise nationale raquo
Publications
1 laquo Diaspora eccleacutesiale la confirmation de la coterrito-
rialiteacute et lrsquoaneacuteantissement de lrsquoEacuteglise raquo in Annuaire Scientifique
de la Meacutetropole de Peacutetra et de Cherronissos [Neacuteapolis-Cregravete]
vol 2 (2011) p 41-51 (en grec)
2 laquo Contextualiteacute historique de la Canonogenegravese et Theacuteo-
logie des Saints Canons de lrsquoEacuteglise raquo in Usk ja Elu [Tallinn]
t 12 (2014) p 39-42 ([eacutepitomeacute] (en estonien)
3 ldquoAutoceacutephalie helladique et inteacutegration europeacuteenne Un a
priori relationnel pour la re-introduction du systegraveme meacutetro-
politainrdquo in SUR LES PAS DES NOS PERES (Volume collectif)
Athegravenes eacuted Archontariki 2014 p 133-141 (en grec)
4 laquo Eacuteglise en Dialogue raquo in Theacuteologia [Athegravenes] t 84 vol
4 (10-122013) p 7-12 (en grec)
5 laquo La question de lrsquoHeacutenotheacuteisme (Contribution agrave lrsquoeacutetude
du problegraveme de lrsquoorigine des religions) raquo in Grande Ency-
clopeacutedie Chreacutetienne Orthodoxe (MOXE) t 7 Athegravenes eacuted
Strateacutegiques 2012 p 118 [col a]-126 [col b] (en grec)
6 ldquoLa Question canonique des Diptyques eccleacutesiaux
(Enjeux eccleacutesiastico-politiques et taxis eccleacutesio-canonique)rdquo in
Eacutepiskepsis t 43 ndeg 745 (31-12-2012) p 11-29 (bilingue en
grec et en franccedilais)
48
7 laquo LrsquoEacuteglise autonome orthodoxe drsquoEstonie (1923)
(Approche historico-canonique) raquo in Grande Encyclopeacutedie
Chreacutetienne Orthodoxe (MOXE) t 7 Athegravenes eacuted Strateacutegiques
2012 p 283 [col a]-290 [col a] (en grec)
8 ldquoLa question eccleacutesiastique en Bulgarie (1992-1998-
2009) Reacutecapitulation et conclusionsrdquo in Annuaire Scientifique
de la Faculteacute de Theacuteologie de lrsquoUniversiteacute drsquoAthegravenes t 47
(2012) p 225-255 et in NOMOKANONIKA [Athegravenes] vol 12 ndeg 1
(2014) p 27-55
Goran Sekulovski ndash Le 14 feacutevrier 2014 agrave Paris a donneacute un cours (2h) agrave
lrsquoInstitut politique Leacuteon-Harmel sur laquo Les Pegraveres de lrsquoEacuteglise et la
bioeacutethique orthodoxe raquo dans le cadre du cycle de cours de
Master La bioeacutethique dans les grandes religions
ndash Le 21 feacutevrier 2014 a soutenu agrave la Sorbonne sa thegravese de
doctorat intituleacutee Enquecirctes sur une identiteacute nationale et eccleacute-
siale la Maceacutedoine entre territoires Eacuteglises et mythes natio-
naux recevant le Doctorat de lrsquoUniversiteacute Paris 1 Pantheacuteon-
Sorbonne et de lrsquoInstitut de theacuteologie orthodoxe Saint-Serge
(mention Tregraves honorable avec les feacutelicitations du jury agrave lrsquouna-
nimiteacute)
ndash Le 21 mars 2014 agrave Bondy a participeacute aux Confeacuterences du
Grand Carecircme 2014 dans la paroisse orthodoxe de Bondy et a
fait une confeacuterence sur laquo Lrsquoactualiteacute des Pegraveres de lrsquoEacuteglise raquo
ndash Le 2 avril 2014 agrave Paris a donneacute une confeacuterence portant
sur laquo Lrsquoamour et le sacrement de lrsquoamour au regard des Pegraveres de
lrsquoEacuteglise raquo dans la paroisse orthodoxe Saint-Sava de Paris
ndash Le 14 avril 2014 agrave Issy-les-Moulineaux enregistrement
avec Marie-Heacutelegravene Congourdeau dans les studios de KTO
drsquoune eacutemission teacuteleacuteviseacutee de Reacutegis Burnet sur laquo Le Schisme de
1054 raquo dans le cadre de lrsquoeacutemission La foi prise au mot transmise
en diffeacutereacute le 18 mai 2014
ndash Le 4 juin 2014 agrave Paris enregistrement avec Violette Rey
drsquoune eacutemission teacuteleacuteviseacutee de pegravere Nicolas Ozoline sur laquo La Maceacute-
49
doine entre territoires Eacuteglises et mythes nationaux Une thegravese de
Goran Sekulovski raquo dans le cadre de lrsquoeacutemission Orthodoxie sur
France 2 transmise en diffeacutereacute le 15 aoucirct 2014
ndash Le 12 juin 2014 agrave Paris a participeacute agrave une journeacutee drsquoeacutetudes
consacreacutee agrave 1418 la guerre en cartes organiseacutee par la Biblio-
thegraveque nationale de France et le Comiteacute franccedilais de Cartographie
et a fait une communication sur laquo La bataille des cartes autour de
la Maceacutedoine dans la guerre de 14-18 raquo
ndash Du 23 au 26 juin 2014 agrave lrsquoInstitut Saint-Serge a participeacute
agrave la 61e Semaine drsquoeacutetudes liturgiques consacreacutee agrave Liturgie et
communication et a preacutesenteacute la laquo Conclusion finale raquo du
Congregraves
ndash Le 17 octobre 2014 agrave Belgrade a participeacute au colloque
international sur le thegraveme ParisndashBerlinndashMoscoundashBelgrade et a
fait une communication sur laquo Le rocircle de lrsquoorthodoxie pour lrsquoaxe
de la paix ParisndashBerlinndashMoscou raquo
ndash Le 30 octobre 2014 agrave lrsquoInstitut Saint-Serge a participeacute en
tant que directeur de meacutemoire au jury de soutenance de Master
de M Jessy Franccedilois qui portait sur laquo La probleacutematique du mal
dans la tradition patristique et asceacutetique orthodoxe et son
actualiteacute raquo
ndash De septembre 2014 agrave janvier 2015 a donneacute avec Philippe
Molac et Anne-Marie Reijnen un cours de Master agrave trois voix
(24 h) intituleacute laquo lsquoEt deacutelivre-nous du malrsquo raquo organiseacute agrave lrsquoInstitut
Supeacuterieur drsquoEacutetudes Œcumeacuteniques (Institut Catholique de Paris)
Publications
1 laquo Lrsquohomme agrave lrsquoimage du Christ Les fondements christo-
logiques de lrsquoanthropologie de Greacutegoire de Nazianze raquo in
Bulletin de litteacuterature eccleacutesiastique tome CXV Ndeg 2 (2014)
p 231-242
2 laquo Qursquoest-ce qursquoecirctre maceacutedonien Nation territoire et
orthodoxie en Reacutepublique de Maceacutedoine raquo in Geacuteocarrefour vol
89 Ndeg3 (2014) p 193-203
50
Michel Stavrou
ndash Du 11 janvier au 8 mars 2014 agrave lrsquoInstitut Supeacuterieur
drsquoEacutetudes Œcumeacuteniques (ISEO) a donneacute un cours de 24 heures
intituleacute Introduction agrave lrsquoEacuteglise orthodoxe
ndash Le 15 janvier 2014 agrave Paris a participeacute agrave la Meacutetropole
grecque agrave la 70e reacuteunion du Comiteacute mixte de dialogue
theacuteologique Catholique-Orthodoxe en France
ndash Les 5 et 6 feacutevrier 2014 agrave lrsquoAbbaye beacuteneacutedictine de Fleury
agrave Saint-Benoicirct-sur-Loire a donneacute aux moines une session de 8
heures de cours sur lrsquoeccleacutesiologie orthodoxe
ndash Le 14 feacutevrier 2014 agrave Paris a participeacute aux reacuteunions de la
Commission Theacuteologie de lrsquoAction des Chreacutetiens pour lrsquoAbo-
lition de la Torture (ACAT)
ndash Le 17 mars 2014 au Collegravege des Bernardins a participeacute agrave
une soireacutee-deacutebat sur le thegraveme laquo La spiritualiteacute est-elle religieuse
ou agnostique raquo
ndash Le 22 mars 2014 agrave Amiens au Collegravege de la Providence
a donneacute pour la formation dioceacutesaine catholique une confeacuterence
sur laquo Saint Seacuteraphin de Sarov sa vie et son message raquo
ndash Le 25 mars 2014 agrave lrsquoInstitut Saint-Serge dans le cadre
des rencontres œcumeacuteniques du XIXe arrondissement a participeacute
agrave une soireacutee-deacutebat œcumeacutenique sur le thegraveme laquo Le peacutecheacute des
origines raquo
ndash Le 26 mars 2014 a participeacute agrave la reacuteunion du Comiteacute de
reacutedaction de la revue Uniteacute des Chreacutetiens (Paris)
ndash Les 5 et 6 avril 2014 agrave Port-Bail a participeacute comme Vice-
preacutesident orthodoxe agrave lrsquoAssembleacutee geacuteneacuterale de lrsquoAction des
Chreacutetiens pour lrsquoAbolition de la Torture (ACAT)
ndash Le 7 avril 2014 au Mans au Centre œcumeacutenique de
lrsquoEacutetoile a donneacute une confeacuterence sur laquo Les fondamentaux de
lrsquoOrthodoxie raquo
ndash Le 7 mai 2014 agrave Paris a participeacute au siegravege de la
Confeacuterence des eacutevecircques catholiques agrave la 71e reacuteunion du Comiteacute
mixte de dialogue theacuteologique Catholique-Orthodoxe en France
51
ndash Les 8-11 mai 2014 agrave lrsquoAcadeacutemie theacuteologique de Volos
(Gregravece) a participeacute au colloque international sur laquo La tradition
canonique orthodoxe et les deacutefis contemporains raquo par une confeacute-
rence sur la reconnaissance du baptecircme des chreacutetiens non
orthodoxes
ndash Les 15-17 mai 2014 agrave la Faculteacute de theacuteologie catholique
de Lille a participeacute au colloque œcumeacutenique sur laquo Sagesse et
mission raquo par une confeacuterence intituleacutee laquo Sagesse Esprit et
creacuteation lrsquohorizon cosmique et eschatologique de la mission raquo
ndash Le 19 mai 2014 agrave la Maison drsquouniteacute (Auditorium de
lrsquoHocircpital des Diaconesses 18 rue du Sergent Bauchat 75012
Paris) a participeacute agrave une soireacutee-deacutebat sur le thegraveme laquo Regards
croiseacutes sur nos traditions comme respiration drsquoune Eacuteglise vivante
et sans cesse renouveleacutee raquo
ndash Du 24 au 25 mai 2014 agrave la communauteacute de Taizeacute (Bour-
gogne) a participeacute avec des professeurs et des eacutetudiants de
lrsquoInstitut Saint-Serge agrave un week-end de rencontres avec les
moines et les jeunes retraitants
ndash Le 21 juin 2014 agrave Lyon a participeacute agrave la reacuteunion du
Conseil drsquoAdministration et agrave lrsquoAssembleacutee Geacuteneacuterale annuelle de
lrsquoAssociation des Sources Chreacutetiennes
ndash Les 29-30 juin 2014 agrave Seacutees (Normandie) a participeacute agrave un
colloque œcumeacutenique sur la sauvegarde de la creacuteation en pers-
pective chreacutetienne
ndash Le 25 septembre 2014 agrave lrsquoInstitut Saint-Serge a participeacute
agrave lrsquouniversiteacute de rentreacutee sur laquo Chreacutetiens entre guerres et paix raquo
et donneacute une confeacuterence intituleacutee laquo Chreacutetiens orthodoxes face agrave
la guerre de Byzance aux ideacuteologies meurtriegraveres du XXe s raquo
ndash Le 15 octobre 2014 agrave Paris a participeacute agrave la Meacutetropole
grecque agrave la 72e reacuteunion du Comiteacute mixte de dialogue theacuteo-
logique Catholique-Orthodoxe en France
ndash Le 15 novembre 2014 agrave Paris agrave lrsquoInstitut Catholique de
Paris a participeacute comme modeacuterateur au colloque laquo Eacuteradiquer la
torture dans le monde raquo ceacuteleacutebrant le 40e anniversaire de la
fondation de lrsquoAction des Chreacutetiens pour lrsquoAbolition de la Tor-
ture (ACAT)
52
ndash Le 18 novembre 2014 agrave Lyon a participeacute agrave un colloque
œcumeacutenique international drsquoeccleacutesiologie Communion dans nos
Eacuteglises communion entre nos Eacuteglises et donneacute une confeacuterence
intituleacutee laquo Communion au sein de lrsquoEacuteglise orthodoxe confession
et reacutealiteacute raquo
ndash Les 23-29 novembre 2014 mission CNRS au monastegravere
de Vatopaidi (Mont-Athos) pour lrsquoeacutetude drsquoun manuscrit palimp-
seste porteur drsquoextraits du Livre des Ceacutereacutemonies de Constantin
Prorphyrogeacutenegravete (Xe s)
ndash Le 6 deacutecembre 2014 agrave lrsquoInstitut Saint-Serge a participeacute agrave
lrsquoorganisation du colloque sur le 50e anniversaire de la fondation
de la paroisse de la Crypte de la Sainte-Triniteacute et donneacute une
confeacuterence intituleacutee laquo Ceacuteleacutebrations liturgiques et conscience
eccleacutesiale dans les communauteacutes orthodoxes francophones raquo
ndash Le 9 deacutecembre 2014 agrave Paris a donneacute aux eacutetudiants de
lrsquoInstitut des Hautes Eacutetudes du Monde Religieux une formation
intituleacutee laquo Introduction agrave lrsquoOrthodoxie raquo
ndash Le 16 deacutecembre 2014 agrave lrsquoInstitut Saint-Serge a animeacute
une soireacutee-deacutebat sur laquo Lrsquoœuvre de Charles Peacuteguy et sa reacuteception
dans lrsquoOrthodoxie raquo
ndash A animeacute les reacuteunions du Comiteacute de reacutedaction de la revue
trimestrielle de theacuteologie et spiritualiteacute orthodoxe Contacts et
organiseacute la publication de 4 volumes durant lrsquoanneacutee 2014
Publications
1 laquo Dialogue œcumeacutenique uniteacute et communion dans la
perspective de lrsquoEacuteglise orthodoxe raquo [communication du 9 janvier
2013 au Centre œcumeacutenique Saint-Marc Grenoble] dans
Commission des Eacuteglises chreacutetiennes de la reacutegion grenobloise
Uniteacute Œcumeacutenisme Communion 2012-2013 Grenoble mai
2014 p 23-32
2 laquo Liberteacute et salut chez saint Augustin et saint Jean
Cassien un deacutebat soteacuteriologique entre Occident et Orient
chreacutetien raquo [communication au colloque international de patro-
logie agrave Esztergom (Hongrie) les 3-5 oct 2012] in ldquoFuumlr uns und
53
fuumlr unser Heilrdquo Soteriologie in Ost und West [ouvrage coll dir
T Hainthaler et al] Innsbruck-Vienne eacuted Pro Oriente (Wiener
Patristische Tagungen VI) 2014 p 161-179
3 laquo Deacuteification et rocircle de lrsquoEsprit Saint dans la vie eccleacute-
siale raquo [communication au colloque Baptecircme dans lrsquoEsprit ou
effusion de lrsquoEsprit Communauteacute du Chemin Neuf agrave St
Niklausen (Suisse) 7-10 mars 2013] Istina 59 2e-3
e trim 2014
p 227-237
4 laquo Reacutesistance spirituelle et martyre dans le christianisme
orthodoxe face aux totalitarismes du XXe siegravecle raquo Bulletin de
Litteacuterature Eccleacutesiastique (Toulouse) 1154 4e trim 2014
p 71-89
5 laquo Precirctez sans rien attendre en retour (Lc 635) les precircts
agrave inteacuterecirct dans la tradition chreacutetienne byzantine raquo [communication
au Colloque international laquo La dette les religions le droit raquo
Universiteacute Toulouse I Capitole Montauban 18-20 juin 2013]
dans La dette les religions le droit dir Chr Mengegraves-Le Pape
coll laquo Droit et religions raquo ndeg 9 Toulouse 2014 p 95-105
6 laquo Le peacutecheacute comme eacutechec existentiel dans la tradition
chreacutetienne orthodoxe raquo [communication au Colloque inter-
national laquo Faute Peacutecheacute Deacutelit et Culpabiliteacute regards croiseacutes sur
les fondements de notre eacutethique raquo Institut Catholiques drsquoEacutetudes
Supeacuterieures La Rochelle 28-30 janvier 2010] dans Jean Motte
dit Falisse (dir) De la faute et du crime Natures et cultures
coll laquo Criminologie raquo eacuted LrsquoHarmattan Paris 2014 p 23-33
7 laquo La deacutemarche neacuteopatristique de Myrrha Lot-Borodine et
de Vladimir Lossky raquo dans Les Pegraveres de lrsquoEacuteglise aux sources de
lrsquoEurope Dominique Gonnet et Michel Stavrou (dir) Paris eacuted
du Cerf 2014 p 200-226
Joost van Rossum ndash Les 14-15 feacutevrier 2014 agrave Princeton (Eacutetats-Unis) a donneacute
une confeacuterence sur laquo La creacuteation chez saint Greacutegoire Palamas raquo
dans le cadre du laquo Quatriegraveme colloque annuel consacreacute agrave la
meacutemoire du pegravere Georges Florovsky raquo organiseacute par la laquo Flo-
54
rovsky Society raquo de lrsquoUniversiteacute de Princeton sur le thegraveme La
doctrine de la creacuteation dans la tradition patristique
ndash Les 27-28 mars 2014 agrave Thessalonique a donneacute une
confeacuterence sur laquo La theacuteologie de saint Greacutegoire Palamas
comment comprendre la distinction entre lrsquoessence et les eacutener-
gies divines raquo dans le cadre drsquoun colloque sur Lrsquoapocirctre Paul et
saint Greacutegoire Palamas organiseacute par laquo lrsquoEacutecole de theacuteologie
pastorale et sociale raquo de lrsquoUniversiteacute de Thessalonique
ndash Le 28 mars 2014 agrave Thessalonique a donneacute une causerie agrave
la paroisse de la catheacutedrale Saint-Greacutegoire-Palamas sur laquo Saint
Greacutegoire Palamas raquo
ndash Les 23-26 juin 2014 agrave Paris a donneacute une communication
sur laquo lsquoLa danse avec les angesrsquo Le cadre liturgique du traiteacute Sur
le Saint-Esprit de saint Basile de Ceacutesareacutee raquo dans le cadre de la
61e laquo Semaine drsquoeacutetudes liturgiques raquo agrave lrsquoInstitut Saint-Serge
Publications
laquo Mgr Basile Krivocheacuteine et la deacutecouverte de saint Symeacuteon
le Nouveau Theacuteologien en Occident raquo dans Les Pegraveres de lrsquoEacuteglise
aux sources de lrsquoEurope Dominique Gonnet et Michel Stavrou
(dir) Paris Ed du Cerf 2014 p 243-257 laquo Palamas and Aquinas raquo St Vladimirrsquos Theological Quar-
terly 59 (2015) p 29-41
Bertrand Vergely ndash Enseignement en hypokhacircgne et en khacircgne (Ulm) agrave
Orleacuteans
ndash Enseignement au Prieureacute Saint-Augustin agrave Angers Cours
drsquoanthropologie spirituelle
ndash Interventions en milieu hospitalier dans le cadre du DU
de soins palliatifs agrave Tours et agrave Reims
ndash Confeacuterences pour les chefs drsquoentreprise dans le cadre de
lrsquoAPM sur les questions de lrsquoattique de la morale des valeurs
du sens de la vie de la vulneacuterabiliteacute et de lrsquoeacutemerveillement
ndash Seacuteminaires agrave Ste Croix en Dordogne agrave Metz agrave Lyon
55
(association Homme et Parole) agrave Orange (pour la paroisse ortho-
doxe drsquoAvignon)
ndash Enseignement pour des moines et moniales catholiques
dans le cadre du Baccalaureacuteat theacuteologique agrave lrsquoabbaye de La
Pierre qui Vire Ligugeacute etc
ndash Du 10 au 14 mars 2014 a participeacute agrave Iseacute (Japon) au
colloque laquo Dialogue racines contre racines raquo organiseacute par la
fondation franco-japonaise Sasakaw et donneacute une confeacuterence sur
la spiritualiteacute
56
LIBRAIRIE SAINT-SERGE
93 rue de Crimeacutee-75019 Paris
teacutelfax 01 42 01 19 13
librairiesaintsergewanadoofr
Vente par correspondance
Ouverte du lundi au vendredi de 14h agrave 17h50
le dimanche de 12h30 agrave 13h30
Responsable Mme Martine Jeurissen
AMEITO
LrsquoAMEITO (Association pour le Maintien et lrsquoEntretien de
lrsquoInstitut de Theacuteologie Orthodoxe agrave Paris) a eacuteteacute creacuteeacutee en 1948 aux
termes de la loi de 1901 sur les associations en vue de collecter les
fonds neacutecessaires au fonctionnement de lrsquoInstitut et laquo drsquoaider les
eacutetudiants et les enseignants chercheurs et toute personne collaborant agrave
lrsquoactiviteacute scientifique de lrsquoInstitut Saint-Serge dont la finaliteacute est
lrsquoenseignement la recherche theacuteologique deacutesinteacuteresseacutee et la diffusion
de la culture religieuse orthodoxe en langue franccedilaise raquo
LrsquoAMEITO accepte toutes formes de dons qursquoils soient
occasionnels ou reacuteguliers (virements mensuels trimestriels ou annuels)
ces derniers nous permettant drsquoeacutetablir un budget preacutevisionnel stable
mais toute contribution aussi minime soit-elle est preacutecieuse et nous
vous remercions agrave lrsquoavance de la part que vous prenez au soutien de
lrsquoInstitut Saint-Serge
Tous les dons peuvent ecirctre deacuteduits du montant de votre revenu
imposable dans les limites leacutegalement preacutevues par la loi 2003-79 du 1er
aoucirct 2003
RIB AMEITO 20041 00001 1885558A020 12 CCP PARIS
IBAN FR15 2004 1000 0118 8555 8A02 012 PSSTFRPPPAR
Membres du Conseil drsquoAdministration
Preacutesident Archiprecirctre Wladimir YAGELLO
Vice-preacutesidents ArchiprecirctreNicolasCERNOKRAK
Archiprecirctre Nicolas OZOLINE
Secreacutetaire M Freacutedeacuteric BALUT
Assistante-secreacutetaire Mme Martine JEURISSEN
Treacutesorier M Vladimir GANTCHENKO
Membre Archiprecirctre Jivko PANEV
Commission de controcircle
M Herleacute le BOUBENNEC
M Delian BOYANOV
AMEITO
93 rue de Crimeacutee ndash 75019 Paris
ameitosaint-sergenet Teacutel 01 42 01 96 10 ndash Fax 01 42 08 00 09
TABLE DES MATIEgraveRES
In memoriam
Nicolas Ossorguine (1924-2014) 1
Patrick Diaconu (1957-2014) 2
Aux cocircteacutes de Nicolas Ossorguine (p Hildo Bos) 3
Le chant liturgique (interview de Nicolas Ossorguine) 19
Chronique 2013-2014 28
Activiteacutes des enseignants 35
28
Chronique de lrsquoanneacutee 2013-2014
Nouveau Doyen Le mandat de Doyen de lrsquoarchiprecirctre Nicolas Ozoline srsquoachevant
le Conseil des enseignants de lrsquoInstitut Saint-Serge reacuteuni sous la
preacutesidence de son recteur SE lrsquoarchevecircque Job de Telmessos a
eacutelu comme nouveau Doyen lrsquoarchiprecirctre Nicolas Cernokrak Son
mandat durera jusqursquoau 31 aoucirct 2017 Reacutesultats acadeacutemiques Les eacutetudiants suivants ont termineacute leurs eacutetudes en juin 2014 mdash la Licence
P Joachim Andrianarjaona
Mlle Adriana Ghiman
M Anton Gelyasov
M Alin Vasile Pohrib mdash le programme ETD
hieacuteromoine Jean (Cretu)
hieacuteromoine Greacutegoire (Burac)
M Greacutegoire Charmois
M Patrick Fugier mdash la Formation theacuteologique par correspondance
M Nicolas Petit mdash le Master Mlle Mara Ognjenovic a soutenu un meacutemoire qui porte le
titre Theacuteologie en dialogue avec lrsquoartiste contemporain Les
perspectives anthropologiques et theacuteologiques dans lrsquoœuvre de
Paul Valeacutery
29
mdash le Doctorat
Le 21 feacutevrier 2014 a eu lieu agrave la Sorbonne la soutenance
publique de la thegravese de doctorat de M Goran Sekulovski ensei-
gnant agrave lrsquoInstitut intituleacutee Enquecirctes sur une identiteacute nationale et
eccleacutesiale la Maceacutedoine entre territoires Eacuteglises et mythes
nationaux La recherche de ce travail minutieux a eacuteteacute reacutealiseacutee
sous la direction du professeur Georges Preacuteveacutelakis de lrsquoUni-
versiteacute Paris 1 le professeur archim Grigorios Papathomas de
lrsquoInstitut Saint-Serge faisant partie du jury et eacutetant lrsquoun des
rapporteurs de la thegravese Le jury de soutenance a octroyeacute agrave
M Sekulovski la mention lsquotregraves honorable avec les feacutelicitations
du juryrsquo
Un meacutemoire sur Mgr Basile Krivocheacuteine
Le 9 mai 2014 le pegravere Serge Model a preacutesenteacute un meacutemoire dans
le cadre du deuxiegraveme cycle intituleacute Lrsquoarchevecircque BASILE
(Krivocheacuteine) en tant que pionnier du renouveau patristique
dans la theacuteologie orthodoxe Cet excellent travail est une
30
premiegravere introduction agrave lrsquoeacutetude scientifique sur Mgr Basile
Krivocheacuteine (1900-1985) Lrsquoauteur de ce meacutemoire est precirctre agrave
Bruxelles de la catheacutedrale ougrave Mgr Basile a eacuteteacute archevecircque du
patriarcat de Moscou Le pegravere Serge montre que Mgr Basile
malgreacute sa modestie a sa place parmi les grands repreacutesentants du
renouveau patristique
dans lrsquoEacuteglise orthodoxe
du XXe siegravecle Il ne cher-
chait pas de grandes
synthegraveses comme les
pegraveres Georges Florovsky
et Jean Meyendorff
mais avait avant tout un
sens particulier pour le
deacutetail et lrsquoanalyse de
textes comme cela se
voit dans son opus
magnum sur saint Symeacuteon le Nouveau Theacuteologien un exemple
de laquo keacutenose acadeacutemique raquo selon les mots du meacutetropolite Antoine
Bloom Crsquoest pourquoi eacutecrit le pegravere Serge laquo il faut reconnaicirctre
que Mgr Basile Krivocheacuteine a largement contribueacute agrave la creacuteation
drsquoune patrologie orthodoxe digne de ce nom raquo
LrsquoInstitut Saint-Serge est tregraves reconnaissant au pegravere Serge
drsquoavoir tireacute de lrsquooubli ce hieacuterarque et theacuteologien tregraves respecteacute de
lrsquoEacuteglise orthodoxe qui a eacuteteacute eacutetudiant agrave notre Institut pendant
quelques mois avant de partir pour la Sainte Montagne avec le
futur pegravere Sophrony (Sakharov) et qui a eacuteteacute un fidegravele participant
agrave nos congregraves liturgiques
Colloque
Du 29 au 30 novembre 2013 a eu lieu un colloque dans le
domaine de lrsquoexeacutegegravese patristique sur le thegraveme Eacutecriture et
Tradition (voir le rapport sur notre site httpwwwsaint-
sergenet sous Eacuteveacutenements passeacutes)
31
Universiteacute de rentreacutee
Du 25 au 27 septembre 2014 srsquoest tenue agrave lrsquoInstitut Saint-Serge
la deuxiegraveme laquo Universiteacute de rentreacutee raquo consacreacutee au thegraveme
Chreacutetiens entre guerre et paix Des exposeacutes ont eacuteteacute faits par
Michel Stavrou (laquo Chreacutetiens orthodoxes face agrave la guerre de
Byzance aux ideacuteologies meurtriegraveres du XXe siegravecle raquo) Bertrand
Vergely (laquo Guerre deacutefense et massacre raquo) le pegravere Nicolas
Cernokrak (laquo Chreacutetiens entre guerre et paix drsquoapregraves le Nouveau
Testament raquo) Georges Preacuteveacutelakis professeur agrave la Sorbonne
Paris-I (laquo Des identiteacutes territoriales aux identiteacutes reacuteticulaires la
politisation de la religion raquo) et Jean-Franccedilois Colosimo (laquo Qui
veut faire disparaicirctre les chreacutetiens drsquoOrient raquo) De plus une
table ronde eacutetait consacreacutee au thegraveme laquo Le conflit actuel en
Ukraine et les Eacuteglises raquo
Seacuteance solennelle
Le dimanche 9 feacutevrier 2014 a eu lieu la seacuteance solennelle de
lrsquoInstitut Saint-Serge sous la preacutesidence de son recteur son
Eacuteminence lrsquoArchevecircque Job de Telmessos Ce dernier a
commenceacute par saluer
la preacutesence de son
Eacuteminence lrsquoArche-
vecircque Abel de Lublin
(Eacuteglise orthodoxe de
Pologne) ainsi que
celle du Fregravere Thierry-
Marie Courau doyen
du Theologicum de
lrsquoInstitut Catholique
de Paris Apregraves quel-
ques mots drsquointroduc-
tion rappelant le lien
de lrsquoInstitut avec les
fermentations conciliaires de Vatican II lrsquoArchevecircque Job a
32
donneacute la parole au doyen de lrsquoInstitut le Reacutev Archiprecirctre
Nicolas Ozoline
Deacutecrivant les diffeacuterentes activiteacutes de lrsquoInstitut au cours de
lrsquoanneacutee acadeacutemique passeacutee le Pegravere Nicolas a notamment insisteacute
sur le rayonnement de lrsquoInstitut agrave travers lrsquoactiviteacute scientifique de
son corps professoral tout en nrsquooubliant pas la neacutecessiteacute pour les
eacutetudiants de lier le travail intellectuel agrave la vie spirituelle Des
chants liturgiques exeacutecuteacutes par la chorale des eacutetudiants entre-
coupaient les diffeacuterentes parties de la seacuteance solennelle Fina-
lement Nicolas Kazarian chargeacute de cours en histoire de lrsquoEacuteglise
en Occident a prononceacute le discours acadeacutemique sur le thegraveme laquo
Cinquante ans apregraves la rencontre de Jeacuterusalem La primauteacute dans
le dialogue catholique-orthodoxe raquo La rencontre srsquoest termineacutee
autour drsquoun convivial verre de lrsquoamitieacute
61e Semaine liturgique
La 61
e Semaine drsquoEacutetudes liturgiques srsquoest deacuterouleacutee du 23 au 26
juin 2014 et avait pour titre laquo Liturgie et communication raquo (voir
le rapport deacutetailleacute sur notre site httpwwwsaint-sergenet sous
Eacuteveacutenements passeacutes)
Confeacuterence de Mgr Athanase Ievtitch
LrsquoInstitut de theacuteologie orthodoxe
Saint-Serge agrave Paris a accueilli le
vendredi 24 janvier 2014
lrsquoeacutevecircque Athanase (Ievtitch) de
Herzeacutegovine qui a donneacute une
confeacuterence sur le thegraveme Le
Christ mdash terre des vivants dans
les locaux de lrsquoInstitut
33
Visites
mdash Le 18 octobre 2013 visite du maire de Paris Bertrand
Delanoeuml (voir notre site httpwwwsaint-sergenet sous
Eacuteveacutenements passeacutes) mdash Le 13 mai 2014 visite du meacutetropolite Ephrem de Tripoli
Ordination
Le 9 juin 2014 lundi du Saint Esprit dans la catheacutedrale Saint-
Steacutephane agrave Paris (Meacutetropole grecque) a eu lieu lrsquoordination
sacerdotale du diacre Nicolas Kazarian enseignant de lrsquoInstitut
par Mgr Arseacutenios (Karamakis) Meacutetropolite drsquoAutriche et de
Hongrie (Patriarcat de Constantinople)
34
rsquo
rsquoI t t t S t-Serge
un Colloque international
aura lieu
les 5-7 octobre 2015
sur le thegraveme
Lrsquolaquo Eacutecole de Paris raquo actualiteacute et perspectives
x rsquoI t t t
P p rsquo f m t
(programme et inscription)
t t rsquoI t t t
httpwwwsaint-sergenet
35
Activiteacutes des enseignants
du 01012014 au 31122014
P Jean Boboc ndash Le 24 janvier 2014 agrave Paris a donneacute une confeacuterence
intituleacutee laquo La menace eugeacuteniste raquo dans le cadre du CDS
(Centre Orthodoxe drsquoEacutetudes et de Recherches Dumitru Stǎni-
loae)
ndash Parution le 4 feacutevrier 2014 agrave Bucarest drsquoune interview
laquo De cinci ani pe lsquolsquoșantierul traduceriirsquorsquo pǎrintelui Stǎniloae raquo in
Lumina (en roumain)
ndash Le 28 feacutevrier 2014 agrave Paris a donneacute une confeacuterence
intituleacutee laquo Lrsquoanthropologie du salut (I) ndash Les preacutemices anthro-
pologiques du salut dans les systegravemes religieux de lrsquoantiquiteacute raquo
dans le cadre du CDS (Centre Orthodoxe drsquoEacutetudes et de
Recherches Dumitru Stǎniloae)
ndash Le 21 mars 2014 agrave Paris a donneacute une confeacuterence
intituleacutee laquo Lrsquoanthropologie du salut (II) Nature et gracircce Les
diffeacuterences anthropologiques fondamentales entre les trois con-
fessions chreacutetiennes raquo dans le cadre du CDS (Centre Orthodoxe
drsquoEacutetudes et de Recherches Dumitru Stǎniloae)
ndash Parution le 23 mars 2014 agrave Bucarest drsquoune interview
donneacutee sur lrsquoeuthanasie des enfants en Belgique laquo Eutanasierea
copiilor icircn Belgia raquo in Lumina (en roumain)
ndash Le 7 mai 2014 agrave Paris a participeacute agrave la 71e session du
comiteacute mixte de dialogue Orthodoxe-Catholique
ndash Les 9 et 11 mai 2014 agrave Paris a donneacute une seacuterie drsquointer-
views agrave TV Trinitas portant sur la vie de lrsquoeacuteglise dans la
diaspora (en roumain)
ndash Le 11 mai 2014 agrave Paris a donneacute une interview agrave TVR
International portant sur diffeacuterents aspects de la vie de lrsquoeacuteglise
roumaine durant lrsquoexil puis en diaspora agrave lrsquooccasion de la
beacuteneacutediction de la catheacutedrale orthodoxe roumaine de Paris (en
roumain)
36
ndash Le 16 mai 2014 agrave Paris a donneacute une confeacuterence
laquo Lrsquoanthropologie du salut (III) Nature et gracircce Les diffeacuterences
anthropologiques fondamentales entre les trois confessions
chreacutetiennes raquo dans le cadre du CDS (Centre Orthodoxe drsquoEacutetudes
et de Recherches Dumitru Stǎniloae)
ndash Le 31 mai 2014 agrave Paris a participeacute au Festival de la
Meacutetropole Orthodoxe Roumaine drsquoEurope occidentale et meacuteri-
dionale Pour lrsquoamour de la Beauteacute et fait une communication
sur laquo Communion et Christification ndash La manducation de la
Diviniteacute raquo
ndash Le 20 juin 2014 agrave Paris a donneacute une confeacuterence
laquo Lrsquoanthropologie du salut dans le Judaiumlsme et lrsquoIslam raquo dans le
cadre du CDS (Centre Orthodoxe drsquoEacutetudes et de Recherches
Dumitru Stǎniloae)
ndash Le 28 aoucirct 2014 agrave Monestier Centre Sainte-Croix a
participeacute agrave lrsquoUniversiteacute drsquoeacuteteacute de la meacutetropole orthodoxe rou-
maine et a donneacute une confeacuterence laquo Le temps liturgique La
Liturgie et le temps dans la penseacutee theacuteologique du Pegravere
D Stǎniloae raquo
ndash Le 3 octobre 2014 agrave Paris a donneacute une interview agrave Radio
Trinitas portant sur les grandes figures roumaines en France (en
roumain)
ndash Du 8 au 10 octobre 2014 agrave Rome a participeacute agrave la Session
drsquoeacutevaluation et de lancement des cours du Centre Dumitru Stăni-
loae (module roumain) pour lrsquoanneacutee 2014-2015 et a ouvert la
seacuteance inaugurale preacutesideacutee par Son Eacuteminence Mgr Silouane
ndash Le 10 octobre 2014 agrave Rome agrave La Prima Porta a donneacute
une confeacuterence de bioeacutethique laquo Provocările lumii contem-
porane Aspecte bioetice raquo (en roumain)
ndash Le 15 octobre 2014 agrave Paris a participeacute agrave la 72e rencontre
du comiteacute mixte de dialogue Catholique-Orthodoxe
ndash Le 3 deacutecembre 2014 agrave Paris a donneacute une confeacuterence
intituleacutee laquo Actualiteacute bioeacutethique II - Retour sur la fin de vie raquo
dans le cadre du CDS (Centre Orthodoxe drsquoEacutetudes et de
Recherches Dumitru Stǎniloae)
37
ndash Le 15 deacutecembre 2014 agrave Paris Collegravege des Bernardins a
participeacute agrave la reacuteunion du CIRET (Centre International de
Recherches et eacutetudes transdisciplinaires)
Publications
ndash La grande Meacutetamorphose Eacuteleacutements pour une theacuteo-
anthropologie orthodoxe Paris eacuted Cerf 26 nov 2014 688 p
Travaux
ndash Remise agrave lrsquoeacutediteur de la traduction de la Theacuteologie
Dogmatique Orthodoxe (vol I) du Pegravere Dumitru Stǎniloae et de
lrsquointroduction geacuteneacuterale aux trois volumes de cette œuvre
P Nicolas Cernokrak
ndash Anneacutee acadeacutemique 20132014 deuxiegraveme semestre cours
sur laquo La priegravere comme reacutesistance Les Chreacutetiens et la Bible en
temps de guerre reacuteflexions œcumeacuteniques raquo agrave lrsquoInstitut Supeacuterieur
drsquoEacutetudes Œcumeacuteniques (ISEO) Institut Catholique de Paris
ndash Anneacutee acadeacutemique 20132014 direction du seacuteminaire de
master consacreacute aux grands theacuteologiens orthodoxes du XXe siegravecle
au Seacuteminaire russe drsquoEacutepinay-sous-Seacutenart
ndash Anneacutee 20132014 deuxiegraveme semestre cours sur les
Eacutevangiles synoptiques au Seacuteminaire russe drsquoEacutepinay-sous-Seacutenart
ndash Du 29 au 30 novembre 2013 participation au Colloque
international sur lrsquoexeacutegegravese patristique laquo LrsquoEacutecriture dans la
Tradition raquo organiseacute par lrsquoInstitut Saint-Serge Confeacuterence sur
laquo Eacutevagre le Pontique hermeacuteneute de lrsquoEacutecriture Sainte raquo
ndash Du 17 au 19 janvier 2014 participation au laquo Forum raquo
Temps et eacuteterniteacute Paris Perspectives œcumeacuteniques sur le temps
et lrsquoeacuteterniteacute dans le christianisme Confeacuterence sur laquo Temps et
Eacuteterniteacute Heacuteritage biblique et reacuteception liturgique orthodoxe raquo
ndash Du 7 au 9 avril 2014 participation au Colloque inter-
national agrave lrsquoUniversiteacute catholique de Louvain Louvain-la-Neuve
(Belgique) sur LrsquoEacutepicirctre aux Heacutebreux comme eacutecrit laquo agrave la fron-
38
tiegravere raquo exposeacute sur laquo Le sacrifice selon lrsquoEacutepicirctre aux Heacutebreux
dans la tradition liturgique byzantine raquo
Alexis Chryssostalis ndash Assure reacuteguliegraverement depuis 1999 la production de
lrsquoeacutemission laquo Orthodoxie raquo qui est diffuseacutee sur France Culture et
est placeacutee sous lrsquoeacutegide de lrsquoAssembleacutee des Eacutevecircques orthodoxes
de France (AEOF)
ndash Dirige depuis 2008 un seacuteminaire intituleacute laquo Grec moderne
pour helleacutenistes classiques raquo au Centre laquo Antiquiteacute classique et
tardive raquo (CNRS-UMR 8167) dont il est membre associeacute comme
historien des textes et paleacuteographe Ce seacuteminaire a lieu agrave la
Maison de la Recherche de lrsquoUniversiteacute Paris-Sorbonne
ndash Depuis le 1er septembre 2013 fait partie de lrsquoeacutequipe de
lrsquoInstitut de recherche et drsquohistoire des textes (IRHT-CNRS)
Section grecque dans le cadre du projet scientifique Istamboul
qui a pour objet la reconstitution virtuelle du fonds de manuscrits
grecs reacuteunis au XVIe siegravecle par Meacutetrophane III patriarche de
Constantinople au Monastegravere de la Sainte-Triniteacute sur lrsquoicircle de
Chalki (Icircles des Princes)
ndash Le 6 feacutevrier 2014 a fait une confeacuterence intituleacutee laquo His-
toire des textes de Platon raquo dans le cadre du cours de grec de 1re
au lyceacutee Stanislas (Paris)
ndash Le 5 mars 2014 a participeacute agrave lrsquoAssembleacutee geacuteneacuterale
annuelle de lrsquoAssociation Semitica et classica dont il est
membre
ndash Le 13 mai 2014 a donneacute un cours agrave deux voix avec le
pasteur Olivier Abel professeur de philosophie sur laquo Constan-
tinople Ville sacreacutee raquo agrave lrsquoInstitut catholique de Paris dans le
cadre du seacuteminaire de master intituleacute laquo Solitudes sacreacutees villes
saintes raquo organiseacute par lrsquoInstitut supeacuterieur drsquoEacutetudes œcumeacuteniques
(ISEO) et lrsquoInstitut supeacuterieur de Theacuteologie des religions (ISTR)
ndash Le 24 mai 2014 a fait une communication intituleacutee laquo Une
expeacuterience nationale de communication Orthodoxie sur France
Culture raquo dans le cadre de la journeacutee sur la communication ortho-
39
doxe en France organiseacutee par laquo La Voix de lrsquoorthodoxie raquo agrave
lrsquoInstitut Saint-Serge
ndash Du 15 aoucirct au 2 septembre 2014 a fait un seacutejour drsquoeacutetude agrave
Oxford pour travailler au deacutepartement des manuscrits de la
Bodleian Library
ndash Le 16 octobre 2014 a donneacute une confeacuterence agrave lrsquoamphi-
theacuteacirctre du lyceacutee Stanislas (Paris) organiseacutee par lrsquoAssociation des
enseignants de cet eacutetablissement intituleacutee laquo Constantinople
Nouvelle Rome raquo
ndash Du 21 au 23 octobre 2014 a collaboreacute au stage drsquoinitiation
aux manuscrits grecs et orientaux organiseacute par lrsquoIRHT (Paris
Collegravege de France) et destineacute aux eacutetudiants en master et en thegravese
dans le cadre duquel il a participeacute agrave la preacutesentation de la seacuteance
intituleacutee laquo Colophons marginalia titres raquo
ndash Depuis le 23 octobre 2014 dirige en Sorbonne un seacutemi-
naire hebdomadaire agrave la Ve section de lrsquoEacutecole pratique des hautes
eacutetudes (EPHE) intituleacute laquo Recherches sur Niceacutephore de Cons-
tantinople raquo dans le cadre du master laquo Eacutetudes europeacuteennes meacutedi-
terraneacuteennes et asiatiques raquo
ndash Le 22 novembre 2014 participe agrave la preacutesentation des
laquo Lettres aux moniales drsquoEacutegine raquo de Saint Nectaire drsquoEacutegine (eacutedit
laquo Lis et parle raquo) agrave la librairie laquo Lrsquoacircge drsquohomme raquo (Paris)
Publication
Reacutecit sur Antoine le Grand (texte eacutetabli drsquoapregraves le manuscrit 1712 du Centre drsquohistoire Ivan Dujcev de Sofia) dans Eacute Poirot (dir) Saint Antoine le Grand dans lrsquoOrient chreacutetien Dossier litteacuteraire hagiographique et liturgique iconographique Patro-logia Beitraumlge zum Studium der Kirchenvaumlter 30 1 Frankfurt am Main Berlin Bern Bruxelles New York Oxford War-szawa Wien 2014 p 395-405 (traduction avec P Geacutehin)
Nicolas Kazarian ndash Le 9 feacutevrier 2014 agrave Paris a prononceacute lors de la seacuteance
solennelle de lrsquoInstitut de theacuteologie orthodoxe Saint-Serge le
40
discours acadeacutemique sur laquo Cinquante ans apregraves la rencontre de
Jeacuterusalem La primauteacute dans le dialogue catholique-orthodoxe raquo
ndash Le 24 feacutevrier 2014 agrave Paris a participeacute agrave la formation
professionnelle laquo Comprendre le monde raquo dans le cadre de
lrsquoIRIS et a fait une communication sur laquo Geacuteopolitique des
religions raquo
ndash Le 24 avril 2014 agrave Lyon eacutetait membre du jury agrave la
soutenance de thegravese de doctorat de Tanios Khalil intituleacutee laquo Le
mystegravere de lrsquouniteacute de lrsquoEacuteglise Langage drsquouniteacute dans le dialogue
officiel des Eacuteglises catholique et orthodoxe raquo
ndash Les 30 avril et 7 mai 2014 agrave Paris a participeacute au seacutemi-
naire de la chaire Kairos (ISEOICP) consacreacute agrave laquo Confessions
Conflicts and Convergences the making of Europe raquo et a fait
deux communications sur laquo Cyprus Ethnicity and Religion raquo
ndash Le 7 octobre 2014 agrave Paris a participeacute agrave la Confeacuterence
laquo Tensions internationales approche geacuteopolitique des reli-
gions raquo avec Pierre Morel IHEMRMinistegravere des affaires
eacutetrangegraveres
Publications
1 laquo La lsquodiplomatie orthodoxersquo du patriarche Kirill raquo Russie 2014 Regard de lrsquoObservatoire franco-russe 2014 p 398-407
2 laquo Les minoriteacutes religieuses dans la Turquie contem-poraine Entretien avec Laki Vinga raquo Observatoire Geacuteopolitique du Religieux IRIS novembre 2014
3 laquo Comprendre les enjeux geacuteopolitiques des chreacutetiens drsquoOrient Entretien avec Jean-Franccedilois Colosimo raquo Observatoire Geacuteopolitique du Religieux IRIS octobre 2014
4 laquo Communauteacutes religieuses et changement social Entre-tien avec Romain Segraveze raquo Observatoire Geacuteopolitique du Reli-gieux IRIS juillet 2014
5 laquo LrsquoEacuteglise orthodoxe russe un ferment culturel drsquoinflu-ence raquo Diplomatie Affaires strateacutegiques et relations interna-tionales Les Grands Dossiers ndeg 21 juin-juillet 2014 p 20-21
41
6 laquo De la reconnaissance des Eacutetats en geacuteopolitique La question chypriote et le paradoxe europeacuteen raquo Uniteacute des Chreacute-tiens 172 (2013) p 11-14
Diacre Andreacute Lossky ndash Du 29 janvier au 1
er feacutevrier 2014 voyage agrave Cologne puis
Bonn avec 2 exposeacutes
1 laquo Die griechischen sabaiumltischen liturgischen Typika ihre
kulturgeschichtliche Bedeutung und Stellung zwischen Palaumlstina
und Konstantinopel raquo Cologne Institut fuumlr Altertumskunde
Abteilung Byzantinistik und Neugriechische Philologie
2 laquo Le Typicon sabaiumlte Sinaiumlticus Graecus 1095 dans la
classification de Dmitrievsky entre Palestine et Constan-
tinople raquo dans le cadre drsquoun colloque organiseacute agrave lrsquoUniversiteacute de
Bonn Faculteacute de theacuteologie catholique thegraveme geacuteneacuteral Orien-
tierung uumlber das Ganze 50 Jahre Liturgiekonstitution des II
Vaticanums 75 Jahre Anton Baumstarks laquo Liturgie compareacutee raquo
ndash Le 24 mai 2014 exposeacute dans le cadre drsquoune session
Liturgies orientales organiseacutee au Monastegravere de Bussy en Othe
par lrsquoInstitut Supeacuterieur de Liturgie titre laquo La tradition liturgique
byzantine raquo
ndash Du 10 au 14 juin 2014 voyage agrave Crestwood (USA) St
Vladimirrsquos Theological Seminary pour participation au 5e
Congregraves de la Society of Oriental Liturgy avec un exposeacute laquo Le
Typicon palestinien Sin gr 1096 (12e s) analyse liturgique
drsquoun extrait deacutechiffreacute raquo
ndash Du 23 au 26 juin 2014 agrave Paris participation comme
organisateur intervenant et eacutediteur des Actes agrave paraicirctre agrave la 61e
Semaine drsquoeacutetudes liturgiques de Saint-Serge avec pour thegraveme
geacuteneacuteral laquo Liturgie et communication raquo a donneacute un exposeacute sur
laquo La Vie de saint Antoine un exemple de proclamation litur-
gique de la Parole de Dieu suivie drsquoeffet raquo
42
Publications
ndash laquo Le Typicon sabaiumlte Sinaiumlticus Graecus 1095 dans la
classification de Dmitrievsky entre Palestine et Constan-
tinople raquo in D Atanassova T Chronz (Ed) Σύναξις καθολική
Beitraumlge zu Gottesdienst und Geschichte der fuumlnf altkirchlichen
Patriarchate fuumlr Heinzgerd Brakmann zum 70 Geburtstag Bd
2 Wien Berlin 2014 (Orientalia ndash Patristica ndash Oecumenica 62)
409ndash418
ndash laquo Le Typicon liturgique byzantin et son application
comme retour aux sources raquo in P Nowakowski (Ed) Reformy
liturgii a powroacutet do źroacutedeł Cracovie 2014 (Ad Fontes Liturgicos
4) 167-178
ndash Discours de laudatio au professeur Paul Meyendorff pour
la remise du doctorat honoris causa de lrsquoInstitut Saint-Serge
prononceacute le 10 feacutevrier 2013 publieacute dans Contacts 248 oct-deacutec
2014 p 555-561
Anatole Negruta ndash du 29 novembre au 30 novembre 2013 a participeacute agrave
lrsquoorganisation du colloque sur lrsquoexeacutegegravese patristique laquo Eacutecriture et
Tradition raquo agrave lrsquoInstitut Saint-Serge
ndash du 12 au 14 mai 2014 a participeacute agrave un colloque
international pour les eacutetudiants de doctorat au monastegravere de
Neamt (Roumanie) ougrave il a parleacute du laquo Martyre chez saint
Silouane lrsquoAthonite et lrsquoarchimandrite Sophrony (Sakharov) raquo
ndash le 26 mai 2014 a donneacute une confeacuterence sur laquo La vie et la
theacuteologie de lrsquoarchimandrite Sophrony (Sakharov) pendant sa
peacuteriode parisienne raquo agrave lrsquoInstitut Saint-Serge
ndash drsquoavril agrave deacutecembre 2014 a participeacute agrave la traduction (en
roumain) des articles sur la theacuteologie de Vladimir Lossky qui
eacutetaient parus dans la revue Contacts et qui doivent ecirctre eacutediteacutes aux
eacuteditions Renasterea agrave Cluj-Napoca (Roumanie)
43
Publications
ndash laquo Lrsquoexpeacuterience de lrsquoabandon de Dieu chez lrsquoarchimandrite
Sophrony (Sacharov) et son explication theacuteologique raquo dans
Studia Theologica Doctoralia t V Iasi Masterprint 2013 (paru
en 2014) p 311-320
P Grigorios Papathomas ndash Le 21 feacutevrier 2014 agrave Paris agrave lrsquoUniversiteacute Paris I-
Pantheacuteon a participeacute en tant que rapporteur et membre du jury
deacutesigneacute par lrsquoEacutecole Doctorale de Geacuteographie de Paris UMR
8504 Geacuteographie-Citeacutes agrave la soutenance de thegravese de doctorat de
M Goran SEKULOVSKI Enquecirctes sur une identiteacute nationale et
eccleacutesiale La Maceacutedoine entre territoires Eacuteglises et mythes
nationales Paris 2014 664 p
ndash Les 29 janvier 24 feacutevrier 12 juin et 14 octobre 2014 agrave
Athegravenes a participeacute aux reacuteunions semestrielles en tant que
membre ordinaire agrave la laquo Commission synodale pour les Relations
inter-orthodoxes et inter-chreacutetiennes raquo du Saint-Synode de
lrsquoEacuteglise de Gregravece
ndash Les 5-10 feacutevrier et 3-5 deacutecembre 2014 agrave Tallinn
(Estonie) au Seacuteminaire de Theacuteologie orthodoxe Saint-Platon de
Tallinn a donneacute des cours de Droit Canon de Patristique et de
Dogmatique De plus il a participeacute (72) en tant que Doyen du
Seacuteminaire Theacuteologique Saint-Platon de Tallinn agrave la preacuteparation
drsquoun Accord acadeacutemique commun avec lrsquoInstitut Lutheacuterien de
Tallinn pour srsquointeacutegrer au systegraveme europeacuteen de Bologne
ndash Le 19 feacutevrier 2014 agrave Athegravenes a participeacute agrave une Table
ronde acadeacutemique publique agrave la Faculteacute de Theacuteologie de lrsquoUni-
versiteacute drsquoAthegravenes sur ldquoLa notion de la Loi au sein des Trois
Religions monotheacuteistesrdquo et a donneacute une confeacuterence intituleacutee
laquo De la Loi veacuteteacuterotestamentaire au temps de la gracircce eschato-
logique raquo
ndash A Budapest agrave lrsquoUniversiteacute de lrsquoEurope Centrale a parti-
cipeacute comme rapporteur et membre du jury deacutesigneacute par le ldquoCen-
44
tral European Universityrdquo (CEU) le Deacutepartement des Eacutetudes
Meacutedieacutevales agrave la soutenance de doctorat de M Christian-Nicolae
DANIEL Coping with the Powerful Other A comparative
Approach to Greek-Slavonic Communities of Rite in Late Medie-
val Transylvania and the Banat Budapest 2014 318 p
ndash Les 11 mars 8 avril 6 mai 21 octobre 4 et 18 novembre
2 et 16 deacutecembre 2014 agrave Athegravenes a donneacute une seacuterie de
confeacuterences de Droit Canon agrave la ldquoCompagnie des Amies du
Peuplerdquo (Eacutetablissement universitaire priveacute)
ndash Le 7 avril 2014 agrave Volos (Thessalie) inviteacute de la Meacutetro-
pole de Dimitrias a participeacute agrave la Synaxe (hieacuteratique) du clergeacute
de Dimitrias dans le cadre du Programme eccleacutesiastique national
de formation sur ldquoLes sept Conciles œcumeacuteniques de lrsquoEacutegliserdquo
et a donneacute une confeacuterence laquo Questions canoniques poseacutees au
sein du Concile in Trullo (691) raquo
ndash Le 29 avril 2014 agrave Aigion (Peacuteloponnegravese) inviteacute de la
Meacutetropole de Kalavryta et drsquoAigialeia a participeacute agrave la Synaxe
(hieacuteratique) eacuteducative du clergeacute de la Meacutetropole dans le cadre
du Programme eccleacutesiastique national de formation et a donneacute
une confeacuterence laquo Acribie et eacuteconomie dans la pastorale de la
conversion raquo
ndash Le 30 avril 2014 agrave Aigaleacuteon (Attique) a participeacute agrave une
Journeacutee drsquoeacutetudes organiseacutee par lrsquoAssociation des Amis du
Patriarcat œcumeacutenique consacreacutee agrave la question ldquoEacuteglise et Col-
lectiviteacute territorialerdquo et a fait une communication sur laquo Rela-
tions entre Eacuteglise et collectiviteacute territoriale dans la perspective de
lrsquoEurope unie raquo
ndash Du 8 au 11 mai 2014 agrave Volos a participeacute agrave un colloque
theacuteologique international de lrsquoAcadeacutemie theacuteologique de Volos
sur laquo Canons de lrsquoEacuteglise et deacutefis contemporains raquo et a fait une
communication sur laquo Contexte historique de canonogenegravese et
theacuteologie des canons de lrsquoEacuteglise raquo
ndash Du 13 au 29 mai 2014 agrave Antananarivo (Madagascar)
inviteacute de lrsquoArchevecircque de Madagascar Mgr Ignatios au
Seacuteminaire theacuteologique de la Meacutetropole a donneacute une seacuterie de
cours et de confeacuterences aux eacutetudiants De mecircme il a donneacute des
45
confeacuterences publiques (Antananarivo) De plus il a eacuteteacute envoyeacute
par Mgr Ignatios agrave Saint-Denys de la Reacuteunion pour y donner des
confeacuterences publiques (22-26 mai)
ndash Du 2 agrave 7 juin 2014 agrave Klingenthal (Alsace) a participeacute agrave
un Colloque theacuteologique international organiseacute par lrsquoAcadeacutemie
Internationale des Sciences Religieuses (AISR) agrave la Fondation
Goethe de Klingenthal sur laquo Eacutevangile Moraliteacute et Droit Civil raquo
ndash Le 25 juin 2014 agrave Louvain-la-Neuve agrave la Faculteacute de
Theacuteologie catholique a participeacute en tant que Rapporteur exteacute-
rieur et Membre du jury agrave la soutenance de thegravese de doctorat du
Reacutev P Christophe DrsquoALOISIO La theacuteologie des Ministegraveres chez
Nicolas Afanassieff 626 p
ndash Le 28 juin 2014 agrave Kalamata (Peacuteloponnegravese) inviteacute de la
Meacutetropole de Messeacutenie a participeacute agrave la formation du clergeacute de la
Meacutetropole dans le cadre du Programme eccleacutesiastique national
de formation et a donneacute une confeacuterence sur laquo La conversion
des fidegraveles au sein de la Tradition canonique raquo
ndash Le 2 juillet 2014 agrave Paris agrave lrsquoUniversiteacute Paris VIII-Saint
Denys a participeacute en tant que Membre du jury deacutesigneacute par
lrsquoEacutecole Doctorale en Sciences Sociales de lrsquoInstitut Franccedilais de
Geacuteopolitique agrave la soutenance drsquoune thegravese de doctorat de
M Basile PNEVMATIKAKIS La Geacuteopolitique de la Diaspora
orthodoxe en France territoire pouvoir identiteacute 354 p
ndash Le 8 juillet 2014 agrave Paris agrave lrsquoEacutecole des Hautes Eacutetudes en
Sciences Sociales (EHESS) a participeacute en tant que Membre du
jury deacutesigneacute par lrsquoEHESS agrave la soutenance de thegravese de doctorat
de Mme Pandora DIMANTOPOULOU-COHEN Entre doctrines
religieuses et actions politiques le rapprochement des Eacuteglises
anglicanes avec lrsquoEacuteglise orthodoxe grecque 2 vol Paris
EHESS 2014 611 p
ndash Les 25 aoucirct et 30 deacutecembre 2014 agrave Volos (Gregravece) a
respectivement participeacute agrave la reacuteunion semestrielle du Conseil
scientifique drsquoAdministration en tant que membre de
lrsquoAcadeacutemie drsquoEacutetudes Theacuteologiques de la Meacutetropole de Dimitrias
ndash Le 23 octobre 2014 agrave Neacutea Smyrni (Attique) inviteacute de la
Meacutetropole de Neacutea Smyrni a participeacute agrave la formation du clergeacute de
46
la Meacutetropole dans le cadre du Programme eccleacutesiastique
national de formation sur ldquoLes Saints Canons dans la vie de
lrsquoEacutegliserdquo et a donneacute une confeacuterence sur laquo Introduction historique
aux Canons de lrsquoEacuteglise raquo
ndash Du 27 au 31 octobre 2014 agrave Paris agrave la Faculteacute de Droit de
lrsquoUniversiteacute Paris XI a participeacute au Programme interuniversitaire
europeacuteen de formation doctorale en droit canonique SOCRATES-
GRATIANUS 20142015 pour des doctorants et donneacute deux cours-
matiegraveres diffeacuterents 1 laquo Droit Canon de lrsquoEacuteglise orthodoxe raquo et
2 laquo Droit Eccleacutesiastique de lrsquoEacutetat helleacutenique ndash Reacutegime des
Cultes en Gregravece raquo
ndash Du 5 au 9 novembre 2014 agrave Valletta (Malte) a participeacute
au [11e] Dialogue theacuteologique acadeacutemique international mixte
entre les Eacuteglises catholique romaine et orthodoxe (Groupe de
Travail Commun ldquoSaint Ireacuteneacuteeldquo) sur laquo Primauteacute et Synodaliteacute au
sein des Eacuteglises orthodoxes raquo et a preacutesenteacute une communication
sur laquo Primauteacute conciliaire et Protos synodal au sein de
lrsquoEacuteglise raquo
ndash Du 15 au 17 novembre 2014 agrave Bucarest a participeacute agrave un
Symposium international de Droit canonique organiseacute par le
Patriarcat de Roumanie et les Canonistes des Faculteacutes de Theacuteo-
logie de Roumanie sur laquo Les Biens eccleacutesiastiques hier et
aujourdrsquohui raquo et a fait une double communication sur 1 laquo Le
Patrimoine cultuel dans les Sources canoniques du 1er
Milleacute-
naire raquo et 2 laquo Les Biens eccleacutesiastiques et leur reacutegime actuel en
Gregravece raquo
ndash Le 21 novembre 2014 agrave Thessalonique a participeacute agrave une
Table ronde au siegravege de la laquo Socieacuteteacute des Eacutetudes Maceacute-
doniennes raquo organiseacutee par les Eacuteditions Meacutethexis sur la recension
(Biblio-preacutesentation) du livre canonique Anast VAVOUSKOS-
Greacuteg LIANTAS Les institutions du statut autoceacutephale et auto-
nome dans lrsquoEacuteglise orthodoxe (Eacutetudes-Sources) Thessalonique
eacuted Meacutethexis 2014 230 p (en grec)
ndash Le 28 novembre 2014 agrave Athegravenes a donneacute une confeacuterence
publique dans le cadre des Seacuteminaires theacuteologiques grand public
sur ldquoEacutetude de la foi chreacutetiennerdquo organiseacutes par la Bibliothegraveque de
47
lrsquoArchevecirccheacute drsquoAthegravenes et lrsquoInstitut de Formation Pastorale
drsquoAthegravenes et a preacutesenteacute laquo Le preacuteeacuteternel lrsquoHistoire et les
Eschata un itineacuteraire de la foi raquo
ndash Du 11 au 14 deacutecembre 2014 agrave Oslo a participeacute agrave une
Confeacuterence theacuteologique internationale organiseacutee par le Centre
norveacutegien pour les Droits de lrsquoHomme de lrsquoUniversiteacute drsquoOslo
(Oslo Coalition on Freedom of Religion or Belief-FORB) sur
laquo Vers une Eccleacutesiologie publique LrsquoEacuteglise en tant que Nation
et Pluralisme religieux raquo et a fait une communication sur
laquo Religion civique et Pluralisme eccleacutesial inter-local Mono-
centrisme impeacuterial et Poly-centrisme eccleacutesial Lrsquoeacutemergence de
lrsquoEacuteglise nationale raquo
Publications
1 laquo Diaspora eccleacutesiale la confirmation de la coterrito-
rialiteacute et lrsquoaneacuteantissement de lrsquoEacuteglise raquo in Annuaire Scientifique
de la Meacutetropole de Peacutetra et de Cherronissos [Neacuteapolis-Cregravete]
vol 2 (2011) p 41-51 (en grec)
2 laquo Contextualiteacute historique de la Canonogenegravese et Theacuteo-
logie des Saints Canons de lrsquoEacuteglise raquo in Usk ja Elu [Tallinn]
t 12 (2014) p 39-42 ([eacutepitomeacute] (en estonien)
3 ldquoAutoceacutephalie helladique et inteacutegration europeacuteenne Un a
priori relationnel pour la re-introduction du systegraveme meacutetro-
politainrdquo in SUR LES PAS DES NOS PERES (Volume collectif)
Athegravenes eacuted Archontariki 2014 p 133-141 (en grec)
4 laquo Eacuteglise en Dialogue raquo in Theacuteologia [Athegravenes] t 84 vol
4 (10-122013) p 7-12 (en grec)
5 laquo La question de lrsquoHeacutenotheacuteisme (Contribution agrave lrsquoeacutetude
du problegraveme de lrsquoorigine des religions) raquo in Grande Ency-
clopeacutedie Chreacutetienne Orthodoxe (MOXE) t 7 Athegravenes eacuted
Strateacutegiques 2012 p 118 [col a]-126 [col b] (en grec)
6 ldquoLa Question canonique des Diptyques eccleacutesiaux
(Enjeux eccleacutesiastico-politiques et taxis eccleacutesio-canonique)rdquo in
Eacutepiskepsis t 43 ndeg 745 (31-12-2012) p 11-29 (bilingue en
grec et en franccedilais)
48
7 laquo LrsquoEacuteglise autonome orthodoxe drsquoEstonie (1923)
(Approche historico-canonique) raquo in Grande Encyclopeacutedie
Chreacutetienne Orthodoxe (MOXE) t 7 Athegravenes eacuted Strateacutegiques
2012 p 283 [col a]-290 [col a] (en grec)
8 ldquoLa question eccleacutesiastique en Bulgarie (1992-1998-
2009) Reacutecapitulation et conclusionsrdquo in Annuaire Scientifique
de la Faculteacute de Theacuteologie de lrsquoUniversiteacute drsquoAthegravenes t 47
(2012) p 225-255 et in NOMOKANONIKA [Athegravenes] vol 12 ndeg 1
(2014) p 27-55
Goran Sekulovski ndash Le 14 feacutevrier 2014 agrave Paris a donneacute un cours (2h) agrave
lrsquoInstitut politique Leacuteon-Harmel sur laquo Les Pegraveres de lrsquoEacuteglise et la
bioeacutethique orthodoxe raquo dans le cadre du cycle de cours de
Master La bioeacutethique dans les grandes religions
ndash Le 21 feacutevrier 2014 a soutenu agrave la Sorbonne sa thegravese de
doctorat intituleacutee Enquecirctes sur une identiteacute nationale et eccleacute-
siale la Maceacutedoine entre territoires Eacuteglises et mythes natio-
naux recevant le Doctorat de lrsquoUniversiteacute Paris 1 Pantheacuteon-
Sorbonne et de lrsquoInstitut de theacuteologie orthodoxe Saint-Serge
(mention Tregraves honorable avec les feacutelicitations du jury agrave lrsquouna-
nimiteacute)
ndash Le 21 mars 2014 agrave Bondy a participeacute aux Confeacuterences du
Grand Carecircme 2014 dans la paroisse orthodoxe de Bondy et a
fait une confeacuterence sur laquo Lrsquoactualiteacute des Pegraveres de lrsquoEacuteglise raquo
ndash Le 2 avril 2014 agrave Paris a donneacute une confeacuterence portant
sur laquo Lrsquoamour et le sacrement de lrsquoamour au regard des Pegraveres de
lrsquoEacuteglise raquo dans la paroisse orthodoxe Saint-Sava de Paris
ndash Le 14 avril 2014 agrave Issy-les-Moulineaux enregistrement
avec Marie-Heacutelegravene Congourdeau dans les studios de KTO
drsquoune eacutemission teacuteleacuteviseacutee de Reacutegis Burnet sur laquo Le Schisme de
1054 raquo dans le cadre de lrsquoeacutemission La foi prise au mot transmise
en diffeacutereacute le 18 mai 2014
ndash Le 4 juin 2014 agrave Paris enregistrement avec Violette Rey
drsquoune eacutemission teacuteleacuteviseacutee de pegravere Nicolas Ozoline sur laquo La Maceacute-
49
doine entre territoires Eacuteglises et mythes nationaux Une thegravese de
Goran Sekulovski raquo dans le cadre de lrsquoeacutemission Orthodoxie sur
France 2 transmise en diffeacutereacute le 15 aoucirct 2014
ndash Le 12 juin 2014 agrave Paris a participeacute agrave une journeacutee drsquoeacutetudes
consacreacutee agrave 1418 la guerre en cartes organiseacutee par la Biblio-
thegraveque nationale de France et le Comiteacute franccedilais de Cartographie
et a fait une communication sur laquo La bataille des cartes autour de
la Maceacutedoine dans la guerre de 14-18 raquo
ndash Du 23 au 26 juin 2014 agrave lrsquoInstitut Saint-Serge a participeacute
agrave la 61e Semaine drsquoeacutetudes liturgiques consacreacutee agrave Liturgie et
communication et a preacutesenteacute la laquo Conclusion finale raquo du
Congregraves
ndash Le 17 octobre 2014 agrave Belgrade a participeacute au colloque
international sur le thegraveme ParisndashBerlinndashMoscoundashBelgrade et a
fait une communication sur laquo Le rocircle de lrsquoorthodoxie pour lrsquoaxe
de la paix ParisndashBerlinndashMoscou raquo
ndash Le 30 octobre 2014 agrave lrsquoInstitut Saint-Serge a participeacute en
tant que directeur de meacutemoire au jury de soutenance de Master
de M Jessy Franccedilois qui portait sur laquo La probleacutematique du mal
dans la tradition patristique et asceacutetique orthodoxe et son
actualiteacute raquo
ndash De septembre 2014 agrave janvier 2015 a donneacute avec Philippe
Molac et Anne-Marie Reijnen un cours de Master agrave trois voix
(24 h) intituleacute laquo lsquoEt deacutelivre-nous du malrsquo raquo organiseacute agrave lrsquoInstitut
Supeacuterieur drsquoEacutetudes Œcumeacuteniques (Institut Catholique de Paris)
Publications
1 laquo Lrsquohomme agrave lrsquoimage du Christ Les fondements christo-
logiques de lrsquoanthropologie de Greacutegoire de Nazianze raquo in
Bulletin de litteacuterature eccleacutesiastique tome CXV Ndeg 2 (2014)
p 231-242
2 laquo Qursquoest-ce qursquoecirctre maceacutedonien Nation territoire et
orthodoxie en Reacutepublique de Maceacutedoine raquo in Geacuteocarrefour vol
89 Ndeg3 (2014) p 193-203
50
Michel Stavrou
ndash Du 11 janvier au 8 mars 2014 agrave lrsquoInstitut Supeacuterieur
drsquoEacutetudes Œcumeacuteniques (ISEO) a donneacute un cours de 24 heures
intituleacute Introduction agrave lrsquoEacuteglise orthodoxe
ndash Le 15 janvier 2014 agrave Paris a participeacute agrave la Meacutetropole
grecque agrave la 70e reacuteunion du Comiteacute mixte de dialogue
theacuteologique Catholique-Orthodoxe en France
ndash Les 5 et 6 feacutevrier 2014 agrave lrsquoAbbaye beacuteneacutedictine de Fleury
agrave Saint-Benoicirct-sur-Loire a donneacute aux moines une session de 8
heures de cours sur lrsquoeccleacutesiologie orthodoxe
ndash Le 14 feacutevrier 2014 agrave Paris a participeacute aux reacuteunions de la
Commission Theacuteologie de lrsquoAction des Chreacutetiens pour lrsquoAbo-
lition de la Torture (ACAT)
ndash Le 17 mars 2014 au Collegravege des Bernardins a participeacute agrave
une soireacutee-deacutebat sur le thegraveme laquo La spiritualiteacute est-elle religieuse
ou agnostique raquo
ndash Le 22 mars 2014 agrave Amiens au Collegravege de la Providence
a donneacute pour la formation dioceacutesaine catholique une confeacuterence
sur laquo Saint Seacuteraphin de Sarov sa vie et son message raquo
ndash Le 25 mars 2014 agrave lrsquoInstitut Saint-Serge dans le cadre
des rencontres œcumeacuteniques du XIXe arrondissement a participeacute
agrave une soireacutee-deacutebat œcumeacutenique sur le thegraveme laquo Le peacutecheacute des
origines raquo
ndash Le 26 mars 2014 a participeacute agrave la reacuteunion du Comiteacute de
reacutedaction de la revue Uniteacute des Chreacutetiens (Paris)
ndash Les 5 et 6 avril 2014 agrave Port-Bail a participeacute comme Vice-
preacutesident orthodoxe agrave lrsquoAssembleacutee geacuteneacuterale de lrsquoAction des
Chreacutetiens pour lrsquoAbolition de la Torture (ACAT)
ndash Le 7 avril 2014 au Mans au Centre œcumeacutenique de
lrsquoEacutetoile a donneacute une confeacuterence sur laquo Les fondamentaux de
lrsquoOrthodoxie raquo
ndash Le 7 mai 2014 agrave Paris a participeacute au siegravege de la
Confeacuterence des eacutevecircques catholiques agrave la 71e reacuteunion du Comiteacute
mixte de dialogue theacuteologique Catholique-Orthodoxe en France
51
ndash Les 8-11 mai 2014 agrave lrsquoAcadeacutemie theacuteologique de Volos
(Gregravece) a participeacute au colloque international sur laquo La tradition
canonique orthodoxe et les deacutefis contemporains raquo par une confeacute-
rence sur la reconnaissance du baptecircme des chreacutetiens non
orthodoxes
ndash Les 15-17 mai 2014 agrave la Faculteacute de theacuteologie catholique
de Lille a participeacute au colloque œcumeacutenique sur laquo Sagesse et
mission raquo par une confeacuterence intituleacutee laquo Sagesse Esprit et
creacuteation lrsquohorizon cosmique et eschatologique de la mission raquo
ndash Le 19 mai 2014 agrave la Maison drsquouniteacute (Auditorium de
lrsquoHocircpital des Diaconesses 18 rue du Sergent Bauchat 75012
Paris) a participeacute agrave une soireacutee-deacutebat sur le thegraveme laquo Regards
croiseacutes sur nos traditions comme respiration drsquoune Eacuteglise vivante
et sans cesse renouveleacutee raquo
ndash Du 24 au 25 mai 2014 agrave la communauteacute de Taizeacute (Bour-
gogne) a participeacute avec des professeurs et des eacutetudiants de
lrsquoInstitut Saint-Serge agrave un week-end de rencontres avec les
moines et les jeunes retraitants
ndash Le 21 juin 2014 agrave Lyon a participeacute agrave la reacuteunion du
Conseil drsquoAdministration et agrave lrsquoAssembleacutee Geacuteneacuterale annuelle de
lrsquoAssociation des Sources Chreacutetiennes
ndash Les 29-30 juin 2014 agrave Seacutees (Normandie) a participeacute agrave un
colloque œcumeacutenique sur la sauvegarde de la creacuteation en pers-
pective chreacutetienne
ndash Le 25 septembre 2014 agrave lrsquoInstitut Saint-Serge a participeacute
agrave lrsquouniversiteacute de rentreacutee sur laquo Chreacutetiens entre guerres et paix raquo
et donneacute une confeacuterence intituleacutee laquo Chreacutetiens orthodoxes face agrave
la guerre de Byzance aux ideacuteologies meurtriegraveres du XXe s raquo
ndash Le 15 octobre 2014 agrave Paris a participeacute agrave la Meacutetropole
grecque agrave la 72e reacuteunion du Comiteacute mixte de dialogue theacuteo-
logique Catholique-Orthodoxe en France
ndash Le 15 novembre 2014 agrave Paris agrave lrsquoInstitut Catholique de
Paris a participeacute comme modeacuterateur au colloque laquo Eacuteradiquer la
torture dans le monde raquo ceacuteleacutebrant le 40e anniversaire de la
fondation de lrsquoAction des Chreacutetiens pour lrsquoAbolition de la Tor-
ture (ACAT)
52
ndash Le 18 novembre 2014 agrave Lyon a participeacute agrave un colloque
œcumeacutenique international drsquoeccleacutesiologie Communion dans nos
Eacuteglises communion entre nos Eacuteglises et donneacute une confeacuterence
intituleacutee laquo Communion au sein de lrsquoEacuteglise orthodoxe confession
et reacutealiteacute raquo
ndash Les 23-29 novembre 2014 mission CNRS au monastegravere
de Vatopaidi (Mont-Athos) pour lrsquoeacutetude drsquoun manuscrit palimp-
seste porteur drsquoextraits du Livre des Ceacutereacutemonies de Constantin
Prorphyrogeacutenegravete (Xe s)
ndash Le 6 deacutecembre 2014 agrave lrsquoInstitut Saint-Serge a participeacute agrave
lrsquoorganisation du colloque sur le 50e anniversaire de la fondation
de la paroisse de la Crypte de la Sainte-Triniteacute et donneacute une
confeacuterence intituleacutee laquo Ceacuteleacutebrations liturgiques et conscience
eccleacutesiale dans les communauteacutes orthodoxes francophones raquo
ndash Le 9 deacutecembre 2014 agrave Paris a donneacute aux eacutetudiants de
lrsquoInstitut des Hautes Eacutetudes du Monde Religieux une formation
intituleacutee laquo Introduction agrave lrsquoOrthodoxie raquo
ndash Le 16 deacutecembre 2014 agrave lrsquoInstitut Saint-Serge a animeacute
une soireacutee-deacutebat sur laquo Lrsquoœuvre de Charles Peacuteguy et sa reacuteception
dans lrsquoOrthodoxie raquo
ndash A animeacute les reacuteunions du Comiteacute de reacutedaction de la revue
trimestrielle de theacuteologie et spiritualiteacute orthodoxe Contacts et
organiseacute la publication de 4 volumes durant lrsquoanneacutee 2014
Publications
1 laquo Dialogue œcumeacutenique uniteacute et communion dans la
perspective de lrsquoEacuteglise orthodoxe raquo [communication du 9 janvier
2013 au Centre œcumeacutenique Saint-Marc Grenoble] dans
Commission des Eacuteglises chreacutetiennes de la reacutegion grenobloise
Uniteacute Œcumeacutenisme Communion 2012-2013 Grenoble mai
2014 p 23-32
2 laquo Liberteacute et salut chez saint Augustin et saint Jean
Cassien un deacutebat soteacuteriologique entre Occident et Orient
chreacutetien raquo [communication au colloque international de patro-
logie agrave Esztergom (Hongrie) les 3-5 oct 2012] in ldquoFuumlr uns und
53
fuumlr unser Heilrdquo Soteriologie in Ost und West [ouvrage coll dir
T Hainthaler et al] Innsbruck-Vienne eacuted Pro Oriente (Wiener
Patristische Tagungen VI) 2014 p 161-179
3 laquo Deacuteification et rocircle de lrsquoEsprit Saint dans la vie eccleacute-
siale raquo [communication au colloque Baptecircme dans lrsquoEsprit ou
effusion de lrsquoEsprit Communauteacute du Chemin Neuf agrave St
Niklausen (Suisse) 7-10 mars 2013] Istina 59 2e-3
e trim 2014
p 227-237
4 laquo Reacutesistance spirituelle et martyre dans le christianisme
orthodoxe face aux totalitarismes du XXe siegravecle raquo Bulletin de
Litteacuterature Eccleacutesiastique (Toulouse) 1154 4e trim 2014
p 71-89
5 laquo Precirctez sans rien attendre en retour (Lc 635) les precircts
agrave inteacuterecirct dans la tradition chreacutetienne byzantine raquo [communication
au Colloque international laquo La dette les religions le droit raquo
Universiteacute Toulouse I Capitole Montauban 18-20 juin 2013]
dans La dette les religions le droit dir Chr Mengegraves-Le Pape
coll laquo Droit et religions raquo ndeg 9 Toulouse 2014 p 95-105
6 laquo Le peacutecheacute comme eacutechec existentiel dans la tradition
chreacutetienne orthodoxe raquo [communication au Colloque inter-
national laquo Faute Peacutecheacute Deacutelit et Culpabiliteacute regards croiseacutes sur
les fondements de notre eacutethique raquo Institut Catholiques drsquoEacutetudes
Supeacuterieures La Rochelle 28-30 janvier 2010] dans Jean Motte
dit Falisse (dir) De la faute et du crime Natures et cultures
coll laquo Criminologie raquo eacuted LrsquoHarmattan Paris 2014 p 23-33
7 laquo La deacutemarche neacuteopatristique de Myrrha Lot-Borodine et
de Vladimir Lossky raquo dans Les Pegraveres de lrsquoEacuteglise aux sources de
lrsquoEurope Dominique Gonnet et Michel Stavrou (dir) Paris eacuted
du Cerf 2014 p 200-226
Joost van Rossum ndash Les 14-15 feacutevrier 2014 agrave Princeton (Eacutetats-Unis) a donneacute
une confeacuterence sur laquo La creacuteation chez saint Greacutegoire Palamas raquo
dans le cadre du laquo Quatriegraveme colloque annuel consacreacute agrave la
meacutemoire du pegravere Georges Florovsky raquo organiseacute par la laquo Flo-
54
rovsky Society raquo de lrsquoUniversiteacute de Princeton sur le thegraveme La
doctrine de la creacuteation dans la tradition patristique
ndash Les 27-28 mars 2014 agrave Thessalonique a donneacute une
confeacuterence sur laquo La theacuteologie de saint Greacutegoire Palamas
comment comprendre la distinction entre lrsquoessence et les eacutener-
gies divines raquo dans le cadre drsquoun colloque sur Lrsquoapocirctre Paul et
saint Greacutegoire Palamas organiseacute par laquo lrsquoEacutecole de theacuteologie
pastorale et sociale raquo de lrsquoUniversiteacute de Thessalonique
ndash Le 28 mars 2014 agrave Thessalonique a donneacute une causerie agrave
la paroisse de la catheacutedrale Saint-Greacutegoire-Palamas sur laquo Saint
Greacutegoire Palamas raquo
ndash Les 23-26 juin 2014 agrave Paris a donneacute une communication
sur laquo lsquoLa danse avec les angesrsquo Le cadre liturgique du traiteacute Sur
le Saint-Esprit de saint Basile de Ceacutesareacutee raquo dans le cadre de la
61e laquo Semaine drsquoeacutetudes liturgiques raquo agrave lrsquoInstitut Saint-Serge
Publications
laquo Mgr Basile Krivocheacuteine et la deacutecouverte de saint Symeacuteon
le Nouveau Theacuteologien en Occident raquo dans Les Pegraveres de lrsquoEacuteglise
aux sources de lrsquoEurope Dominique Gonnet et Michel Stavrou
(dir) Paris Ed du Cerf 2014 p 243-257 laquo Palamas and Aquinas raquo St Vladimirrsquos Theological Quar-
terly 59 (2015) p 29-41
Bertrand Vergely ndash Enseignement en hypokhacircgne et en khacircgne (Ulm) agrave
Orleacuteans
ndash Enseignement au Prieureacute Saint-Augustin agrave Angers Cours
drsquoanthropologie spirituelle
ndash Interventions en milieu hospitalier dans le cadre du DU
de soins palliatifs agrave Tours et agrave Reims
ndash Confeacuterences pour les chefs drsquoentreprise dans le cadre de
lrsquoAPM sur les questions de lrsquoattique de la morale des valeurs
du sens de la vie de la vulneacuterabiliteacute et de lrsquoeacutemerveillement
ndash Seacuteminaires agrave Ste Croix en Dordogne agrave Metz agrave Lyon
55
(association Homme et Parole) agrave Orange (pour la paroisse ortho-
doxe drsquoAvignon)
ndash Enseignement pour des moines et moniales catholiques
dans le cadre du Baccalaureacuteat theacuteologique agrave lrsquoabbaye de La
Pierre qui Vire Ligugeacute etc
ndash Du 10 au 14 mars 2014 a participeacute agrave Iseacute (Japon) au
colloque laquo Dialogue racines contre racines raquo organiseacute par la
fondation franco-japonaise Sasakaw et donneacute une confeacuterence sur
la spiritualiteacute
56
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lrsquoactiviteacute scientifique de lrsquoInstitut Saint-Serge dont la finaliteacute est
lrsquoenseignement la recherche theacuteologique deacutesinteacuteresseacutee et la diffusion
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IBAN FR15 2004 1000 0118 8555 8A02 012 PSSTFRPPPAR
Membres du Conseil drsquoAdministration
Preacutesident Archiprecirctre Wladimir YAGELLO
Vice-preacutesidents ArchiprecirctreNicolasCERNOKRAK
Archiprecirctre Nicolas OZOLINE
Secreacutetaire M Freacutedeacuteric BALUT
Assistante-secreacutetaire Mme Martine JEURISSEN
Treacutesorier M Vladimir GANTCHENKO
Membre Archiprecirctre Jivko PANEV
Commission de controcircle
M Herleacute le BOUBENNEC
M Delian BOYANOV
AMEITO
93 rue de Crimeacutee ndash 75019 Paris
ameitosaint-sergenet Teacutel 01 42 01 96 10 ndash Fax 01 42 08 00 09
TABLE DES MATIEgraveRES
In memoriam
Nicolas Ossorguine (1924-2014) 1
Patrick Diaconu (1957-2014) 2
Aux cocircteacutes de Nicolas Ossorguine (p Hildo Bos) 3
Le chant liturgique (interview de Nicolas Ossorguine) 19
Chronique 2013-2014 28
Activiteacutes des enseignants 35
29
mdash le Doctorat
Le 21 feacutevrier 2014 a eu lieu agrave la Sorbonne la soutenance
publique de la thegravese de doctorat de M Goran Sekulovski ensei-
gnant agrave lrsquoInstitut intituleacutee Enquecirctes sur une identiteacute nationale et
eccleacutesiale la Maceacutedoine entre territoires Eacuteglises et mythes
nationaux La recherche de ce travail minutieux a eacuteteacute reacutealiseacutee
sous la direction du professeur Georges Preacuteveacutelakis de lrsquoUni-
versiteacute Paris 1 le professeur archim Grigorios Papathomas de
lrsquoInstitut Saint-Serge faisant partie du jury et eacutetant lrsquoun des
rapporteurs de la thegravese Le jury de soutenance a octroyeacute agrave
M Sekulovski la mention lsquotregraves honorable avec les feacutelicitations
du juryrsquo
Un meacutemoire sur Mgr Basile Krivocheacuteine
Le 9 mai 2014 le pegravere Serge Model a preacutesenteacute un meacutemoire dans
le cadre du deuxiegraveme cycle intituleacute Lrsquoarchevecircque BASILE
(Krivocheacuteine) en tant que pionnier du renouveau patristique
dans la theacuteologie orthodoxe Cet excellent travail est une
30
premiegravere introduction agrave lrsquoeacutetude scientifique sur Mgr Basile
Krivocheacuteine (1900-1985) Lrsquoauteur de ce meacutemoire est precirctre agrave
Bruxelles de la catheacutedrale ougrave Mgr Basile a eacuteteacute archevecircque du
patriarcat de Moscou Le pegravere Serge montre que Mgr Basile
malgreacute sa modestie a sa place parmi les grands repreacutesentants du
renouveau patristique
dans lrsquoEacuteglise orthodoxe
du XXe siegravecle Il ne cher-
chait pas de grandes
synthegraveses comme les
pegraveres Georges Florovsky
et Jean Meyendorff
mais avait avant tout un
sens particulier pour le
deacutetail et lrsquoanalyse de
textes comme cela se
voit dans son opus
magnum sur saint Symeacuteon le Nouveau Theacuteologien un exemple
de laquo keacutenose acadeacutemique raquo selon les mots du meacutetropolite Antoine
Bloom Crsquoest pourquoi eacutecrit le pegravere Serge laquo il faut reconnaicirctre
que Mgr Basile Krivocheacuteine a largement contribueacute agrave la creacuteation
drsquoune patrologie orthodoxe digne de ce nom raquo
LrsquoInstitut Saint-Serge est tregraves reconnaissant au pegravere Serge
drsquoavoir tireacute de lrsquooubli ce hieacuterarque et theacuteologien tregraves respecteacute de
lrsquoEacuteglise orthodoxe qui a eacuteteacute eacutetudiant agrave notre Institut pendant
quelques mois avant de partir pour la Sainte Montagne avec le
futur pegravere Sophrony (Sakharov) et qui a eacuteteacute un fidegravele participant
agrave nos congregraves liturgiques
Colloque
Du 29 au 30 novembre 2013 a eu lieu un colloque dans le
domaine de lrsquoexeacutegegravese patristique sur le thegraveme Eacutecriture et
Tradition (voir le rapport sur notre site httpwwwsaint-
sergenet sous Eacuteveacutenements passeacutes)
31
Universiteacute de rentreacutee
Du 25 au 27 septembre 2014 srsquoest tenue agrave lrsquoInstitut Saint-Serge
la deuxiegraveme laquo Universiteacute de rentreacutee raquo consacreacutee au thegraveme
Chreacutetiens entre guerre et paix Des exposeacutes ont eacuteteacute faits par
Michel Stavrou (laquo Chreacutetiens orthodoxes face agrave la guerre de
Byzance aux ideacuteologies meurtriegraveres du XXe siegravecle raquo) Bertrand
Vergely (laquo Guerre deacutefense et massacre raquo) le pegravere Nicolas
Cernokrak (laquo Chreacutetiens entre guerre et paix drsquoapregraves le Nouveau
Testament raquo) Georges Preacuteveacutelakis professeur agrave la Sorbonne
Paris-I (laquo Des identiteacutes territoriales aux identiteacutes reacuteticulaires la
politisation de la religion raquo) et Jean-Franccedilois Colosimo (laquo Qui
veut faire disparaicirctre les chreacutetiens drsquoOrient raquo) De plus une
table ronde eacutetait consacreacutee au thegraveme laquo Le conflit actuel en
Ukraine et les Eacuteglises raquo
Seacuteance solennelle
Le dimanche 9 feacutevrier 2014 a eu lieu la seacuteance solennelle de
lrsquoInstitut Saint-Serge sous la preacutesidence de son recteur son
Eacuteminence lrsquoArchevecircque Job de Telmessos Ce dernier a
commenceacute par saluer
la preacutesence de son
Eacuteminence lrsquoArche-
vecircque Abel de Lublin
(Eacuteglise orthodoxe de
Pologne) ainsi que
celle du Fregravere Thierry-
Marie Courau doyen
du Theologicum de
lrsquoInstitut Catholique
de Paris Apregraves quel-
ques mots drsquointroduc-
tion rappelant le lien
de lrsquoInstitut avec les
fermentations conciliaires de Vatican II lrsquoArchevecircque Job a
32
donneacute la parole au doyen de lrsquoInstitut le Reacutev Archiprecirctre
Nicolas Ozoline
Deacutecrivant les diffeacuterentes activiteacutes de lrsquoInstitut au cours de
lrsquoanneacutee acadeacutemique passeacutee le Pegravere Nicolas a notamment insisteacute
sur le rayonnement de lrsquoInstitut agrave travers lrsquoactiviteacute scientifique de
son corps professoral tout en nrsquooubliant pas la neacutecessiteacute pour les
eacutetudiants de lier le travail intellectuel agrave la vie spirituelle Des
chants liturgiques exeacutecuteacutes par la chorale des eacutetudiants entre-
coupaient les diffeacuterentes parties de la seacuteance solennelle Fina-
lement Nicolas Kazarian chargeacute de cours en histoire de lrsquoEacuteglise
en Occident a prononceacute le discours acadeacutemique sur le thegraveme laquo
Cinquante ans apregraves la rencontre de Jeacuterusalem La primauteacute dans
le dialogue catholique-orthodoxe raquo La rencontre srsquoest termineacutee
autour drsquoun convivial verre de lrsquoamitieacute
61e Semaine liturgique
La 61
e Semaine drsquoEacutetudes liturgiques srsquoest deacuterouleacutee du 23 au 26
juin 2014 et avait pour titre laquo Liturgie et communication raquo (voir
le rapport deacutetailleacute sur notre site httpwwwsaint-sergenet sous
Eacuteveacutenements passeacutes)
Confeacuterence de Mgr Athanase Ievtitch
LrsquoInstitut de theacuteologie orthodoxe
Saint-Serge agrave Paris a accueilli le
vendredi 24 janvier 2014
lrsquoeacutevecircque Athanase (Ievtitch) de
Herzeacutegovine qui a donneacute une
confeacuterence sur le thegraveme Le
Christ mdash terre des vivants dans
les locaux de lrsquoInstitut
33
Visites
mdash Le 18 octobre 2013 visite du maire de Paris Bertrand
Delanoeuml (voir notre site httpwwwsaint-sergenet sous
Eacuteveacutenements passeacutes) mdash Le 13 mai 2014 visite du meacutetropolite Ephrem de Tripoli
Ordination
Le 9 juin 2014 lundi du Saint Esprit dans la catheacutedrale Saint-
Steacutephane agrave Paris (Meacutetropole grecque) a eu lieu lrsquoordination
sacerdotale du diacre Nicolas Kazarian enseignant de lrsquoInstitut
par Mgr Arseacutenios (Karamakis) Meacutetropolite drsquoAutriche et de
Hongrie (Patriarcat de Constantinople)
34
rsquo
rsquoI t t t S t-Serge
un Colloque international
aura lieu
les 5-7 octobre 2015
sur le thegraveme
Lrsquolaquo Eacutecole de Paris raquo actualiteacute et perspectives
x rsquoI t t t
P p rsquo f m t
(programme et inscription)
t t rsquoI t t t
httpwwwsaint-sergenet
35
Activiteacutes des enseignants
du 01012014 au 31122014
P Jean Boboc ndash Le 24 janvier 2014 agrave Paris a donneacute une confeacuterence
intituleacutee laquo La menace eugeacuteniste raquo dans le cadre du CDS
(Centre Orthodoxe drsquoEacutetudes et de Recherches Dumitru Stǎni-
loae)
ndash Parution le 4 feacutevrier 2014 agrave Bucarest drsquoune interview
laquo De cinci ani pe lsquolsquoșantierul traduceriirsquorsquo pǎrintelui Stǎniloae raquo in
Lumina (en roumain)
ndash Le 28 feacutevrier 2014 agrave Paris a donneacute une confeacuterence
intituleacutee laquo Lrsquoanthropologie du salut (I) ndash Les preacutemices anthro-
pologiques du salut dans les systegravemes religieux de lrsquoantiquiteacute raquo
dans le cadre du CDS (Centre Orthodoxe drsquoEacutetudes et de
Recherches Dumitru Stǎniloae)
ndash Le 21 mars 2014 agrave Paris a donneacute une confeacuterence
intituleacutee laquo Lrsquoanthropologie du salut (II) Nature et gracircce Les
diffeacuterences anthropologiques fondamentales entre les trois con-
fessions chreacutetiennes raquo dans le cadre du CDS (Centre Orthodoxe
drsquoEacutetudes et de Recherches Dumitru Stǎniloae)
ndash Parution le 23 mars 2014 agrave Bucarest drsquoune interview
donneacutee sur lrsquoeuthanasie des enfants en Belgique laquo Eutanasierea
copiilor icircn Belgia raquo in Lumina (en roumain)
ndash Le 7 mai 2014 agrave Paris a participeacute agrave la 71e session du
comiteacute mixte de dialogue Orthodoxe-Catholique
ndash Les 9 et 11 mai 2014 agrave Paris a donneacute une seacuterie drsquointer-
views agrave TV Trinitas portant sur la vie de lrsquoeacuteglise dans la
diaspora (en roumain)
ndash Le 11 mai 2014 agrave Paris a donneacute une interview agrave TVR
International portant sur diffeacuterents aspects de la vie de lrsquoeacuteglise
roumaine durant lrsquoexil puis en diaspora agrave lrsquooccasion de la
beacuteneacutediction de la catheacutedrale orthodoxe roumaine de Paris (en
roumain)
36
ndash Le 16 mai 2014 agrave Paris a donneacute une confeacuterence
laquo Lrsquoanthropologie du salut (III) Nature et gracircce Les diffeacuterences
anthropologiques fondamentales entre les trois confessions
chreacutetiennes raquo dans le cadre du CDS (Centre Orthodoxe drsquoEacutetudes
et de Recherches Dumitru Stǎniloae)
ndash Le 31 mai 2014 agrave Paris a participeacute au Festival de la
Meacutetropole Orthodoxe Roumaine drsquoEurope occidentale et meacuteri-
dionale Pour lrsquoamour de la Beauteacute et fait une communication
sur laquo Communion et Christification ndash La manducation de la
Diviniteacute raquo
ndash Le 20 juin 2014 agrave Paris a donneacute une confeacuterence
laquo Lrsquoanthropologie du salut dans le Judaiumlsme et lrsquoIslam raquo dans le
cadre du CDS (Centre Orthodoxe drsquoEacutetudes et de Recherches
Dumitru Stǎniloae)
ndash Le 28 aoucirct 2014 agrave Monestier Centre Sainte-Croix a
participeacute agrave lrsquoUniversiteacute drsquoeacuteteacute de la meacutetropole orthodoxe rou-
maine et a donneacute une confeacuterence laquo Le temps liturgique La
Liturgie et le temps dans la penseacutee theacuteologique du Pegravere
D Stǎniloae raquo
ndash Le 3 octobre 2014 agrave Paris a donneacute une interview agrave Radio
Trinitas portant sur les grandes figures roumaines en France (en
roumain)
ndash Du 8 au 10 octobre 2014 agrave Rome a participeacute agrave la Session
drsquoeacutevaluation et de lancement des cours du Centre Dumitru Stăni-
loae (module roumain) pour lrsquoanneacutee 2014-2015 et a ouvert la
seacuteance inaugurale preacutesideacutee par Son Eacuteminence Mgr Silouane
ndash Le 10 octobre 2014 agrave Rome agrave La Prima Porta a donneacute
une confeacuterence de bioeacutethique laquo Provocările lumii contem-
porane Aspecte bioetice raquo (en roumain)
ndash Le 15 octobre 2014 agrave Paris a participeacute agrave la 72e rencontre
du comiteacute mixte de dialogue Catholique-Orthodoxe
ndash Le 3 deacutecembre 2014 agrave Paris a donneacute une confeacuterence
intituleacutee laquo Actualiteacute bioeacutethique II - Retour sur la fin de vie raquo
dans le cadre du CDS (Centre Orthodoxe drsquoEacutetudes et de
Recherches Dumitru Stǎniloae)
37
ndash Le 15 deacutecembre 2014 agrave Paris Collegravege des Bernardins a
participeacute agrave la reacuteunion du CIRET (Centre International de
Recherches et eacutetudes transdisciplinaires)
Publications
ndash La grande Meacutetamorphose Eacuteleacutements pour une theacuteo-
anthropologie orthodoxe Paris eacuted Cerf 26 nov 2014 688 p
Travaux
ndash Remise agrave lrsquoeacutediteur de la traduction de la Theacuteologie
Dogmatique Orthodoxe (vol I) du Pegravere Dumitru Stǎniloae et de
lrsquointroduction geacuteneacuterale aux trois volumes de cette œuvre
P Nicolas Cernokrak
ndash Anneacutee acadeacutemique 20132014 deuxiegraveme semestre cours
sur laquo La priegravere comme reacutesistance Les Chreacutetiens et la Bible en
temps de guerre reacuteflexions œcumeacuteniques raquo agrave lrsquoInstitut Supeacuterieur
drsquoEacutetudes Œcumeacuteniques (ISEO) Institut Catholique de Paris
ndash Anneacutee acadeacutemique 20132014 direction du seacuteminaire de
master consacreacute aux grands theacuteologiens orthodoxes du XXe siegravecle
au Seacuteminaire russe drsquoEacutepinay-sous-Seacutenart
ndash Anneacutee 20132014 deuxiegraveme semestre cours sur les
Eacutevangiles synoptiques au Seacuteminaire russe drsquoEacutepinay-sous-Seacutenart
ndash Du 29 au 30 novembre 2013 participation au Colloque
international sur lrsquoexeacutegegravese patristique laquo LrsquoEacutecriture dans la
Tradition raquo organiseacute par lrsquoInstitut Saint-Serge Confeacuterence sur
laquo Eacutevagre le Pontique hermeacuteneute de lrsquoEacutecriture Sainte raquo
ndash Du 17 au 19 janvier 2014 participation au laquo Forum raquo
Temps et eacuteterniteacute Paris Perspectives œcumeacuteniques sur le temps
et lrsquoeacuteterniteacute dans le christianisme Confeacuterence sur laquo Temps et
Eacuteterniteacute Heacuteritage biblique et reacuteception liturgique orthodoxe raquo
ndash Du 7 au 9 avril 2014 participation au Colloque inter-
national agrave lrsquoUniversiteacute catholique de Louvain Louvain-la-Neuve
(Belgique) sur LrsquoEacutepicirctre aux Heacutebreux comme eacutecrit laquo agrave la fron-
38
tiegravere raquo exposeacute sur laquo Le sacrifice selon lrsquoEacutepicirctre aux Heacutebreux
dans la tradition liturgique byzantine raquo
Alexis Chryssostalis ndash Assure reacuteguliegraverement depuis 1999 la production de
lrsquoeacutemission laquo Orthodoxie raquo qui est diffuseacutee sur France Culture et
est placeacutee sous lrsquoeacutegide de lrsquoAssembleacutee des Eacutevecircques orthodoxes
de France (AEOF)
ndash Dirige depuis 2008 un seacuteminaire intituleacute laquo Grec moderne
pour helleacutenistes classiques raquo au Centre laquo Antiquiteacute classique et
tardive raquo (CNRS-UMR 8167) dont il est membre associeacute comme
historien des textes et paleacuteographe Ce seacuteminaire a lieu agrave la
Maison de la Recherche de lrsquoUniversiteacute Paris-Sorbonne
ndash Depuis le 1er septembre 2013 fait partie de lrsquoeacutequipe de
lrsquoInstitut de recherche et drsquohistoire des textes (IRHT-CNRS)
Section grecque dans le cadre du projet scientifique Istamboul
qui a pour objet la reconstitution virtuelle du fonds de manuscrits
grecs reacuteunis au XVIe siegravecle par Meacutetrophane III patriarche de
Constantinople au Monastegravere de la Sainte-Triniteacute sur lrsquoicircle de
Chalki (Icircles des Princes)
ndash Le 6 feacutevrier 2014 a fait une confeacuterence intituleacutee laquo His-
toire des textes de Platon raquo dans le cadre du cours de grec de 1re
au lyceacutee Stanislas (Paris)
ndash Le 5 mars 2014 a participeacute agrave lrsquoAssembleacutee geacuteneacuterale
annuelle de lrsquoAssociation Semitica et classica dont il est
membre
ndash Le 13 mai 2014 a donneacute un cours agrave deux voix avec le
pasteur Olivier Abel professeur de philosophie sur laquo Constan-
tinople Ville sacreacutee raquo agrave lrsquoInstitut catholique de Paris dans le
cadre du seacuteminaire de master intituleacute laquo Solitudes sacreacutees villes
saintes raquo organiseacute par lrsquoInstitut supeacuterieur drsquoEacutetudes œcumeacuteniques
(ISEO) et lrsquoInstitut supeacuterieur de Theacuteologie des religions (ISTR)
ndash Le 24 mai 2014 a fait une communication intituleacutee laquo Une
expeacuterience nationale de communication Orthodoxie sur France
Culture raquo dans le cadre de la journeacutee sur la communication ortho-
39
doxe en France organiseacutee par laquo La Voix de lrsquoorthodoxie raquo agrave
lrsquoInstitut Saint-Serge
ndash Du 15 aoucirct au 2 septembre 2014 a fait un seacutejour drsquoeacutetude agrave
Oxford pour travailler au deacutepartement des manuscrits de la
Bodleian Library
ndash Le 16 octobre 2014 a donneacute une confeacuterence agrave lrsquoamphi-
theacuteacirctre du lyceacutee Stanislas (Paris) organiseacutee par lrsquoAssociation des
enseignants de cet eacutetablissement intituleacutee laquo Constantinople
Nouvelle Rome raquo
ndash Du 21 au 23 octobre 2014 a collaboreacute au stage drsquoinitiation
aux manuscrits grecs et orientaux organiseacute par lrsquoIRHT (Paris
Collegravege de France) et destineacute aux eacutetudiants en master et en thegravese
dans le cadre duquel il a participeacute agrave la preacutesentation de la seacuteance
intituleacutee laquo Colophons marginalia titres raquo
ndash Depuis le 23 octobre 2014 dirige en Sorbonne un seacutemi-
naire hebdomadaire agrave la Ve section de lrsquoEacutecole pratique des hautes
eacutetudes (EPHE) intituleacute laquo Recherches sur Niceacutephore de Cons-
tantinople raquo dans le cadre du master laquo Eacutetudes europeacuteennes meacutedi-
terraneacuteennes et asiatiques raquo
ndash Le 22 novembre 2014 participe agrave la preacutesentation des
laquo Lettres aux moniales drsquoEacutegine raquo de Saint Nectaire drsquoEacutegine (eacutedit
laquo Lis et parle raquo) agrave la librairie laquo Lrsquoacircge drsquohomme raquo (Paris)
Publication
Reacutecit sur Antoine le Grand (texte eacutetabli drsquoapregraves le manuscrit 1712 du Centre drsquohistoire Ivan Dujcev de Sofia) dans Eacute Poirot (dir) Saint Antoine le Grand dans lrsquoOrient chreacutetien Dossier litteacuteraire hagiographique et liturgique iconographique Patro-logia Beitraumlge zum Studium der Kirchenvaumlter 30 1 Frankfurt am Main Berlin Bern Bruxelles New York Oxford War-szawa Wien 2014 p 395-405 (traduction avec P Geacutehin)
Nicolas Kazarian ndash Le 9 feacutevrier 2014 agrave Paris a prononceacute lors de la seacuteance
solennelle de lrsquoInstitut de theacuteologie orthodoxe Saint-Serge le
40
discours acadeacutemique sur laquo Cinquante ans apregraves la rencontre de
Jeacuterusalem La primauteacute dans le dialogue catholique-orthodoxe raquo
ndash Le 24 feacutevrier 2014 agrave Paris a participeacute agrave la formation
professionnelle laquo Comprendre le monde raquo dans le cadre de
lrsquoIRIS et a fait une communication sur laquo Geacuteopolitique des
religions raquo
ndash Le 24 avril 2014 agrave Lyon eacutetait membre du jury agrave la
soutenance de thegravese de doctorat de Tanios Khalil intituleacutee laquo Le
mystegravere de lrsquouniteacute de lrsquoEacuteglise Langage drsquouniteacute dans le dialogue
officiel des Eacuteglises catholique et orthodoxe raquo
ndash Les 30 avril et 7 mai 2014 agrave Paris a participeacute au seacutemi-
naire de la chaire Kairos (ISEOICP) consacreacute agrave laquo Confessions
Conflicts and Convergences the making of Europe raquo et a fait
deux communications sur laquo Cyprus Ethnicity and Religion raquo
ndash Le 7 octobre 2014 agrave Paris a participeacute agrave la Confeacuterence
laquo Tensions internationales approche geacuteopolitique des reli-
gions raquo avec Pierre Morel IHEMRMinistegravere des affaires
eacutetrangegraveres
Publications
1 laquo La lsquodiplomatie orthodoxersquo du patriarche Kirill raquo Russie 2014 Regard de lrsquoObservatoire franco-russe 2014 p 398-407
2 laquo Les minoriteacutes religieuses dans la Turquie contem-poraine Entretien avec Laki Vinga raquo Observatoire Geacuteopolitique du Religieux IRIS novembre 2014
3 laquo Comprendre les enjeux geacuteopolitiques des chreacutetiens drsquoOrient Entretien avec Jean-Franccedilois Colosimo raquo Observatoire Geacuteopolitique du Religieux IRIS octobre 2014
4 laquo Communauteacutes religieuses et changement social Entre-tien avec Romain Segraveze raquo Observatoire Geacuteopolitique du Reli-gieux IRIS juillet 2014
5 laquo LrsquoEacuteglise orthodoxe russe un ferment culturel drsquoinflu-ence raquo Diplomatie Affaires strateacutegiques et relations interna-tionales Les Grands Dossiers ndeg 21 juin-juillet 2014 p 20-21
41
6 laquo De la reconnaissance des Eacutetats en geacuteopolitique La question chypriote et le paradoxe europeacuteen raquo Uniteacute des Chreacute-tiens 172 (2013) p 11-14
Diacre Andreacute Lossky ndash Du 29 janvier au 1
er feacutevrier 2014 voyage agrave Cologne puis
Bonn avec 2 exposeacutes
1 laquo Die griechischen sabaiumltischen liturgischen Typika ihre
kulturgeschichtliche Bedeutung und Stellung zwischen Palaumlstina
und Konstantinopel raquo Cologne Institut fuumlr Altertumskunde
Abteilung Byzantinistik und Neugriechische Philologie
2 laquo Le Typicon sabaiumlte Sinaiumlticus Graecus 1095 dans la
classification de Dmitrievsky entre Palestine et Constan-
tinople raquo dans le cadre drsquoun colloque organiseacute agrave lrsquoUniversiteacute de
Bonn Faculteacute de theacuteologie catholique thegraveme geacuteneacuteral Orien-
tierung uumlber das Ganze 50 Jahre Liturgiekonstitution des II
Vaticanums 75 Jahre Anton Baumstarks laquo Liturgie compareacutee raquo
ndash Le 24 mai 2014 exposeacute dans le cadre drsquoune session
Liturgies orientales organiseacutee au Monastegravere de Bussy en Othe
par lrsquoInstitut Supeacuterieur de Liturgie titre laquo La tradition liturgique
byzantine raquo
ndash Du 10 au 14 juin 2014 voyage agrave Crestwood (USA) St
Vladimirrsquos Theological Seminary pour participation au 5e
Congregraves de la Society of Oriental Liturgy avec un exposeacute laquo Le
Typicon palestinien Sin gr 1096 (12e s) analyse liturgique
drsquoun extrait deacutechiffreacute raquo
ndash Du 23 au 26 juin 2014 agrave Paris participation comme
organisateur intervenant et eacutediteur des Actes agrave paraicirctre agrave la 61e
Semaine drsquoeacutetudes liturgiques de Saint-Serge avec pour thegraveme
geacuteneacuteral laquo Liturgie et communication raquo a donneacute un exposeacute sur
laquo La Vie de saint Antoine un exemple de proclamation litur-
gique de la Parole de Dieu suivie drsquoeffet raquo
42
Publications
ndash laquo Le Typicon sabaiumlte Sinaiumlticus Graecus 1095 dans la
classification de Dmitrievsky entre Palestine et Constan-
tinople raquo in D Atanassova T Chronz (Ed) Σύναξις καθολική
Beitraumlge zu Gottesdienst und Geschichte der fuumlnf altkirchlichen
Patriarchate fuumlr Heinzgerd Brakmann zum 70 Geburtstag Bd
2 Wien Berlin 2014 (Orientalia ndash Patristica ndash Oecumenica 62)
409ndash418
ndash laquo Le Typicon liturgique byzantin et son application
comme retour aux sources raquo in P Nowakowski (Ed) Reformy
liturgii a powroacutet do źroacutedeł Cracovie 2014 (Ad Fontes Liturgicos
4) 167-178
ndash Discours de laudatio au professeur Paul Meyendorff pour
la remise du doctorat honoris causa de lrsquoInstitut Saint-Serge
prononceacute le 10 feacutevrier 2013 publieacute dans Contacts 248 oct-deacutec
2014 p 555-561
Anatole Negruta ndash du 29 novembre au 30 novembre 2013 a participeacute agrave
lrsquoorganisation du colloque sur lrsquoexeacutegegravese patristique laquo Eacutecriture et
Tradition raquo agrave lrsquoInstitut Saint-Serge
ndash du 12 au 14 mai 2014 a participeacute agrave un colloque
international pour les eacutetudiants de doctorat au monastegravere de
Neamt (Roumanie) ougrave il a parleacute du laquo Martyre chez saint
Silouane lrsquoAthonite et lrsquoarchimandrite Sophrony (Sakharov) raquo
ndash le 26 mai 2014 a donneacute une confeacuterence sur laquo La vie et la
theacuteologie de lrsquoarchimandrite Sophrony (Sakharov) pendant sa
peacuteriode parisienne raquo agrave lrsquoInstitut Saint-Serge
ndash drsquoavril agrave deacutecembre 2014 a participeacute agrave la traduction (en
roumain) des articles sur la theacuteologie de Vladimir Lossky qui
eacutetaient parus dans la revue Contacts et qui doivent ecirctre eacutediteacutes aux
eacuteditions Renasterea agrave Cluj-Napoca (Roumanie)
43
Publications
ndash laquo Lrsquoexpeacuterience de lrsquoabandon de Dieu chez lrsquoarchimandrite
Sophrony (Sacharov) et son explication theacuteologique raquo dans
Studia Theologica Doctoralia t V Iasi Masterprint 2013 (paru
en 2014) p 311-320
P Grigorios Papathomas ndash Le 21 feacutevrier 2014 agrave Paris agrave lrsquoUniversiteacute Paris I-
Pantheacuteon a participeacute en tant que rapporteur et membre du jury
deacutesigneacute par lrsquoEacutecole Doctorale de Geacuteographie de Paris UMR
8504 Geacuteographie-Citeacutes agrave la soutenance de thegravese de doctorat de
M Goran SEKULOVSKI Enquecirctes sur une identiteacute nationale et
eccleacutesiale La Maceacutedoine entre territoires Eacuteglises et mythes
nationales Paris 2014 664 p
ndash Les 29 janvier 24 feacutevrier 12 juin et 14 octobre 2014 agrave
Athegravenes a participeacute aux reacuteunions semestrielles en tant que
membre ordinaire agrave la laquo Commission synodale pour les Relations
inter-orthodoxes et inter-chreacutetiennes raquo du Saint-Synode de
lrsquoEacuteglise de Gregravece
ndash Les 5-10 feacutevrier et 3-5 deacutecembre 2014 agrave Tallinn
(Estonie) au Seacuteminaire de Theacuteologie orthodoxe Saint-Platon de
Tallinn a donneacute des cours de Droit Canon de Patristique et de
Dogmatique De plus il a participeacute (72) en tant que Doyen du
Seacuteminaire Theacuteologique Saint-Platon de Tallinn agrave la preacuteparation
drsquoun Accord acadeacutemique commun avec lrsquoInstitut Lutheacuterien de
Tallinn pour srsquointeacutegrer au systegraveme europeacuteen de Bologne
ndash Le 19 feacutevrier 2014 agrave Athegravenes a participeacute agrave une Table
ronde acadeacutemique publique agrave la Faculteacute de Theacuteologie de lrsquoUni-
versiteacute drsquoAthegravenes sur ldquoLa notion de la Loi au sein des Trois
Religions monotheacuteistesrdquo et a donneacute une confeacuterence intituleacutee
laquo De la Loi veacuteteacuterotestamentaire au temps de la gracircce eschato-
logique raquo
ndash A Budapest agrave lrsquoUniversiteacute de lrsquoEurope Centrale a parti-
cipeacute comme rapporteur et membre du jury deacutesigneacute par le ldquoCen-
44
tral European Universityrdquo (CEU) le Deacutepartement des Eacutetudes
Meacutedieacutevales agrave la soutenance de doctorat de M Christian-Nicolae
DANIEL Coping with the Powerful Other A comparative
Approach to Greek-Slavonic Communities of Rite in Late Medie-
val Transylvania and the Banat Budapest 2014 318 p
ndash Les 11 mars 8 avril 6 mai 21 octobre 4 et 18 novembre
2 et 16 deacutecembre 2014 agrave Athegravenes a donneacute une seacuterie de
confeacuterences de Droit Canon agrave la ldquoCompagnie des Amies du
Peuplerdquo (Eacutetablissement universitaire priveacute)
ndash Le 7 avril 2014 agrave Volos (Thessalie) inviteacute de la Meacutetro-
pole de Dimitrias a participeacute agrave la Synaxe (hieacuteratique) du clergeacute
de Dimitrias dans le cadre du Programme eccleacutesiastique national
de formation sur ldquoLes sept Conciles œcumeacuteniques de lrsquoEacutegliserdquo
et a donneacute une confeacuterence laquo Questions canoniques poseacutees au
sein du Concile in Trullo (691) raquo
ndash Le 29 avril 2014 agrave Aigion (Peacuteloponnegravese) inviteacute de la
Meacutetropole de Kalavryta et drsquoAigialeia a participeacute agrave la Synaxe
(hieacuteratique) eacuteducative du clergeacute de la Meacutetropole dans le cadre
du Programme eccleacutesiastique national de formation et a donneacute
une confeacuterence laquo Acribie et eacuteconomie dans la pastorale de la
conversion raquo
ndash Le 30 avril 2014 agrave Aigaleacuteon (Attique) a participeacute agrave une
Journeacutee drsquoeacutetudes organiseacutee par lrsquoAssociation des Amis du
Patriarcat œcumeacutenique consacreacutee agrave la question ldquoEacuteglise et Col-
lectiviteacute territorialerdquo et a fait une communication sur laquo Rela-
tions entre Eacuteglise et collectiviteacute territoriale dans la perspective de
lrsquoEurope unie raquo
ndash Du 8 au 11 mai 2014 agrave Volos a participeacute agrave un colloque
theacuteologique international de lrsquoAcadeacutemie theacuteologique de Volos
sur laquo Canons de lrsquoEacuteglise et deacutefis contemporains raquo et a fait une
communication sur laquo Contexte historique de canonogenegravese et
theacuteologie des canons de lrsquoEacuteglise raquo
ndash Du 13 au 29 mai 2014 agrave Antananarivo (Madagascar)
inviteacute de lrsquoArchevecircque de Madagascar Mgr Ignatios au
Seacuteminaire theacuteologique de la Meacutetropole a donneacute une seacuterie de
cours et de confeacuterences aux eacutetudiants De mecircme il a donneacute des
45
confeacuterences publiques (Antananarivo) De plus il a eacuteteacute envoyeacute
par Mgr Ignatios agrave Saint-Denys de la Reacuteunion pour y donner des
confeacuterences publiques (22-26 mai)
ndash Du 2 agrave 7 juin 2014 agrave Klingenthal (Alsace) a participeacute agrave
un Colloque theacuteologique international organiseacute par lrsquoAcadeacutemie
Internationale des Sciences Religieuses (AISR) agrave la Fondation
Goethe de Klingenthal sur laquo Eacutevangile Moraliteacute et Droit Civil raquo
ndash Le 25 juin 2014 agrave Louvain-la-Neuve agrave la Faculteacute de
Theacuteologie catholique a participeacute en tant que Rapporteur exteacute-
rieur et Membre du jury agrave la soutenance de thegravese de doctorat du
Reacutev P Christophe DrsquoALOISIO La theacuteologie des Ministegraveres chez
Nicolas Afanassieff 626 p
ndash Le 28 juin 2014 agrave Kalamata (Peacuteloponnegravese) inviteacute de la
Meacutetropole de Messeacutenie a participeacute agrave la formation du clergeacute de la
Meacutetropole dans le cadre du Programme eccleacutesiastique national
de formation et a donneacute une confeacuterence sur laquo La conversion
des fidegraveles au sein de la Tradition canonique raquo
ndash Le 2 juillet 2014 agrave Paris agrave lrsquoUniversiteacute Paris VIII-Saint
Denys a participeacute en tant que Membre du jury deacutesigneacute par
lrsquoEacutecole Doctorale en Sciences Sociales de lrsquoInstitut Franccedilais de
Geacuteopolitique agrave la soutenance drsquoune thegravese de doctorat de
M Basile PNEVMATIKAKIS La Geacuteopolitique de la Diaspora
orthodoxe en France territoire pouvoir identiteacute 354 p
ndash Le 8 juillet 2014 agrave Paris agrave lrsquoEacutecole des Hautes Eacutetudes en
Sciences Sociales (EHESS) a participeacute en tant que Membre du
jury deacutesigneacute par lrsquoEHESS agrave la soutenance de thegravese de doctorat
de Mme Pandora DIMANTOPOULOU-COHEN Entre doctrines
religieuses et actions politiques le rapprochement des Eacuteglises
anglicanes avec lrsquoEacuteglise orthodoxe grecque 2 vol Paris
EHESS 2014 611 p
ndash Les 25 aoucirct et 30 deacutecembre 2014 agrave Volos (Gregravece) a
respectivement participeacute agrave la reacuteunion semestrielle du Conseil
scientifique drsquoAdministration en tant que membre de
lrsquoAcadeacutemie drsquoEacutetudes Theacuteologiques de la Meacutetropole de Dimitrias
ndash Le 23 octobre 2014 agrave Neacutea Smyrni (Attique) inviteacute de la
Meacutetropole de Neacutea Smyrni a participeacute agrave la formation du clergeacute de
46
la Meacutetropole dans le cadre du Programme eccleacutesiastique
national de formation sur ldquoLes Saints Canons dans la vie de
lrsquoEacutegliserdquo et a donneacute une confeacuterence sur laquo Introduction historique
aux Canons de lrsquoEacuteglise raquo
ndash Du 27 au 31 octobre 2014 agrave Paris agrave la Faculteacute de Droit de
lrsquoUniversiteacute Paris XI a participeacute au Programme interuniversitaire
europeacuteen de formation doctorale en droit canonique SOCRATES-
GRATIANUS 20142015 pour des doctorants et donneacute deux cours-
matiegraveres diffeacuterents 1 laquo Droit Canon de lrsquoEacuteglise orthodoxe raquo et
2 laquo Droit Eccleacutesiastique de lrsquoEacutetat helleacutenique ndash Reacutegime des
Cultes en Gregravece raquo
ndash Du 5 au 9 novembre 2014 agrave Valletta (Malte) a participeacute
au [11e] Dialogue theacuteologique acadeacutemique international mixte
entre les Eacuteglises catholique romaine et orthodoxe (Groupe de
Travail Commun ldquoSaint Ireacuteneacuteeldquo) sur laquo Primauteacute et Synodaliteacute au
sein des Eacuteglises orthodoxes raquo et a preacutesenteacute une communication
sur laquo Primauteacute conciliaire et Protos synodal au sein de
lrsquoEacuteglise raquo
ndash Du 15 au 17 novembre 2014 agrave Bucarest a participeacute agrave un
Symposium international de Droit canonique organiseacute par le
Patriarcat de Roumanie et les Canonistes des Faculteacutes de Theacuteo-
logie de Roumanie sur laquo Les Biens eccleacutesiastiques hier et
aujourdrsquohui raquo et a fait une double communication sur 1 laquo Le
Patrimoine cultuel dans les Sources canoniques du 1er
Milleacute-
naire raquo et 2 laquo Les Biens eccleacutesiastiques et leur reacutegime actuel en
Gregravece raquo
ndash Le 21 novembre 2014 agrave Thessalonique a participeacute agrave une
Table ronde au siegravege de la laquo Socieacuteteacute des Eacutetudes Maceacute-
doniennes raquo organiseacutee par les Eacuteditions Meacutethexis sur la recension
(Biblio-preacutesentation) du livre canonique Anast VAVOUSKOS-
Greacuteg LIANTAS Les institutions du statut autoceacutephale et auto-
nome dans lrsquoEacuteglise orthodoxe (Eacutetudes-Sources) Thessalonique
eacuted Meacutethexis 2014 230 p (en grec)
ndash Le 28 novembre 2014 agrave Athegravenes a donneacute une confeacuterence
publique dans le cadre des Seacuteminaires theacuteologiques grand public
sur ldquoEacutetude de la foi chreacutetiennerdquo organiseacutes par la Bibliothegraveque de
47
lrsquoArchevecirccheacute drsquoAthegravenes et lrsquoInstitut de Formation Pastorale
drsquoAthegravenes et a preacutesenteacute laquo Le preacuteeacuteternel lrsquoHistoire et les
Eschata un itineacuteraire de la foi raquo
ndash Du 11 au 14 deacutecembre 2014 agrave Oslo a participeacute agrave une
Confeacuterence theacuteologique internationale organiseacutee par le Centre
norveacutegien pour les Droits de lrsquoHomme de lrsquoUniversiteacute drsquoOslo
(Oslo Coalition on Freedom of Religion or Belief-FORB) sur
laquo Vers une Eccleacutesiologie publique LrsquoEacuteglise en tant que Nation
et Pluralisme religieux raquo et a fait une communication sur
laquo Religion civique et Pluralisme eccleacutesial inter-local Mono-
centrisme impeacuterial et Poly-centrisme eccleacutesial Lrsquoeacutemergence de
lrsquoEacuteglise nationale raquo
Publications
1 laquo Diaspora eccleacutesiale la confirmation de la coterrito-
rialiteacute et lrsquoaneacuteantissement de lrsquoEacuteglise raquo in Annuaire Scientifique
de la Meacutetropole de Peacutetra et de Cherronissos [Neacuteapolis-Cregravete]
vol 2 (2011) p 41-51 (en grec)
2 laquo Contextualiteacute historique de la Canonogenegravese et Theacuteo-
logie des Saints Canons de lrsquoEacuteglise raquo in Usk ja Elu [Tallinn]
t 12 (2014) p 39-42 ([eacutepitomeacute] (en estonien)
3 ldquoAutoceacutephalie helladique et inteacutegration europeacuteenne Un a
priori relationnel pour la re-introduction du systegraveme meacutetro-
politainrdquo in SUR LES PAS DES NOS PERES (Volume collectif)
Athegravenes eacuted Archontariki 2014 p 133-141 (en grec)
4 laquo Eacuteglise en Dialogue raquo in Theacuteologia [Athegravenes] t 84 vol
4 (10-122013) p 7-12 (en grec)
5 laquo La question de lrsquoHeacutenotheacuteisme (Contribution agrave lrsquoeacutetude
du problegraveme de lrsquoorigine des religions) raquo in Grande Ency-
clopeacutedie Chreacutetienne Orthodoxe (MOXE) t 7 Athegravenes eacuted
Strateacutegiques 2012 p 118 [col a]-126 [col b] (en grec)
6 ldquoLa Question canonique des Diptyques eccleacutesiaux
(Enjeux eccleacutesiastico-politiques et taxis eccleacutesio-canonique)rdquo in
Eacutepiskepsis t 43 ndeg 745 (31-12-2012) p 11-29 (bilingue en
grec et en franccedilais)
48
7 laquo LrsquoEacuteglise autonome orthodoxe drsquoEstonie (1923)
(Approche historico-canonique) raquo in Grande Encyclopeacutedie
Chreacutetienne Orthodoxe (MOXE) t 7 Athegravenes eacuted Strateacutegiques
2012 p 283 [col a]-290 [col a] (en grec)
8 ldquoLa question eccleacutesiastique en Bulgarie (1992-1998-
2009) Reacutecapitulation et conclusionsrdquo in Annuaire Scientifique
de la Faculteacute de Theacuteologie de lrsquoUniversiteacute drsquoAthegravenes t 47
(2012) p 225-255 et in NOMOKANONIKA [Athegravenes] vol 12 ndeg 1
(2014) p 27-55
Goran Sekulovski ndash Le 14 feacutevrier 2014 agrave Paris a donneacute un cours (2h) agrave
lrsquoInstitut politique Leacuteon-Harmel sur laquo Les Pegraveres de lrsquoEacuteglise et la
bioeacutethique orthodoxe raquo dans le cadre du cycle de cours de
Master La bioeacutethique dans les grandes religions
ndash Le 21 feacutevrier 2014 a soutenu agrave la Sorbonne sa thegravese de
doctorat intituleacutee Enquecirctes sur une identiteacute nationale et eccleacute-
siale la Maceacutedoine entre territoires Eacuteglises et mythes natio-
naux recevant le Doctorat de lrsquoUniversiteacute Paris 1 Pantheacuteon-
Sorbonne et de lrsquoInstitut de theacuteologie orthodoxe Saint-Serge
(mention Tregraves honorable avec les feacutelicitations du jury agrave lrsquouna-
nimiteacute)
ndash Le 21 mars 2014 agrave Bondy a participeacute aux Confeacuterences du
Grand Carecircme 2014 dans la paroisse orthodoxe de Bondy et a
fait une confeacuterence sur laquo Lrsquoactualiteacute des Pegraveres de lrsquoEacuteglise raquo
ndash Le 2 avril 2014 agrave Paris a donneacute une confeacuterence portant
sur laquo Lrsquoamour et le sacrement de lrsquoamour au regard des Pegraveres de
lrsquoEacuteglise raquo dans la paroisse orthodoxe Saint-Sava de Paris
ndash Le 14 avril 2014 agrave Issy-les-Moulineaux enregistrement
avec Marie-Heacutelegravene Congourdeau dans les studios de KTO
drsquoune eacutemission teacuteleacuteviseacutee de Reacutegis Burnet sur laquo Le Schisme de
1054 raquo dans le cadre de lrsquoeacutemission La foi prise au mot transmise
en diffeacutereacute le 18 mai 2014
ndash Le 4 juin 2014 agrave Paris enregistrement avec Violette Rey
drsquoune eacutemission teacuteleacuteviseacutee de pegravere Nicolas Ozoline sur laquo La Maceacute-
49
doine entre territoires Eacuteglises et mythes nationaux Une thegravese de
Goran Sekulovski raquo dans le cadre de lrsquoeacutemission Orthodoxie sur
France 2 transmise en diffeacutereacute le 15 aoucirct 2014
ndash Le 12 juin 2014 agrave Paris a participeacute agrave une journeacutee drsquoeacutetudes
consacreacutee agrave 1418 la guerre en cartes organiseacutee par la Biblio-
thegraveque nationale de France et le Comiteacute franccedilais de Cartographie
et a fait une communication sur laquo La bataille des cartes autour de
la Maceacutedoine dans la guerre de 14-18 raquo
ndash Du 23 au 26 juin 2014 agrave lrsquoInstitut Saint-Serge a participeacute
agrave la 61e Semaine drsquoeacutetudes liturgiques consacreacutee agrave Liturgie et
communication et a preacutesenteacute la laquo Conclusion finale raquo du
Congregraves
ndash Le 17 octobre 2014 agrave Belgrade a participeacute au colloque
international sur le thegraveme ParisndashBerlinndashMoscoundashBelgrade et a
fait une communication sur laquo Le rocircle de lrsquoorthodoxie pour lrsquoaxe
de la paix ParisndashBerlinndashMoscou raquo
ndash Le 30 octobre 2014 agrave lrsquoInstitut Saint-Serge a participeacute en
tant que directeur de meacutemoire au jury de soutenance de Master
de M Jessy Franccedilois qui portait sur laquo La probleacutematique du mal
dans la tradition patristique et asceacutetique orthodoxe et son
actualiteacute raquo
ndash De septembre 2014 agrave janvier 2015 a donneacute avec Philippe
Molac et Anne-Marie Reijnen un cours de Master agrave trois voix
(24 h) intituleacute laquo lsquoEt deacutelivre-nous du malrsquo raquo organiseacute agrave lrsquoInstitut
Supeacuterieur drsquoEacutetudes Œcumeacuteniques (Institut Catholique de Paris)
Publications
1 laquo Lrsquohomme agrave lrsquoimage du Christ Les fondements christo-
logiques de lrsquoanthropologie de Greacutegoire de Nazianze raquo in
Bulletin de litteacuterature eccleacutesiastique tome CXV Ndeg 2 (2014)
p 231-242
2 laquo Qursquoest-ce qursquoecirctre maceacutedonien Nation territoire et
orthodoxie en Reacutepublique de Maceacutedoine raquo in Geacuteocarrefour vol
89 Ndeg3 (2014) p 193-203
50
Michel Stavrou
ndash Du 11 janvier au 8 mars 2014 agrave lrsquoInstitut Supeacuterieur
drsquoEacutetudes Œcumeacuteniques (ISEO) a donneacute un cours de 24 heures
intituleacute Introduction agrave lrsquoEacuteglise orthodoxe
ndash Le 15 janvier 2014 agrave Paris a participeacute agrave la Meacutetropole
grecque agrave la 70e reacuteunion du Comiteacute mixte de dialogue
theacuteologique Catholique-Orthodoxe en France
ndash Les 5 et 6 feacutevrier 2014 agrave lrsquoAbbaye beacuteneacutedictine de Fleury
agrave Saint-Benoicirct-sur-Loire a donneacute aux moines une session de 8
heures de cours sur lrsquoeccleacutesiologie orthodoxe
ndash Le 14 feacutevrier 2014 agrave Paris a participeacute aux reacuteunions de la
Commission Theacuteologie de lrsquoAction des Chreacutetiens pour lrsquoAbo-
lition de la Torture (ACAT)
ndash Le 17 mars 2014 au Collegravege des Bernardins a participeacute agrave
une soireacutee-deacutebat sur le thegraveme laquo La spiritualiteacute est-elle religieuse
ou agnostique raquo
ndash Le 22 mars 2014 agrave Amiens au Collegravege de la Providence
a donneacute pour la formation dioceacutesaine catholique une confeacuterence
sur laquo Saint Seacuteraphin de Sarov sa vie et son message raquo
ndash Le 25 mars 2014 agrave lrsquoInstitut Saint-Serge dans le cadre
des rencontres œcumeacuteniques du XIXe arrondissement a participeacute
agrave une soireacutee-deacutebat œcumeacutenique sur le thegraveme laquo Le peacutecheacute des
origines raquo
ndash Le 26 mars 2014 a participeacute agrave la reacuteunion du Comiteacute de
reacutedaction de la revue Uniteacute des Chreacutetiens (Paris)
ndash Les 5 et 6 avril 2014 agrave Port-Bail a participeacute comme Vice-
preacutesident orthodoxe agrave lrsquoAssembleacutee geacuteneacuterale de lrsquoAction des
Chreacutetiens pour lrsquoAbolition de la Torture (ACAT)
ndash Le 7 avril 2014 au Mans au Centre œcumeacutenique de
lrsquoEacutetoile a donneacute une confeacuterence sur laquo Les fondamentaux de
lrsquoOrthodoxie raquo
ndash Le 7 mai 2014 agrave Paris a participeacute au siegravege de la
Confeacuterence des eacutevecircques catholiques agrave la 71e reacuteunion du Comiteacute
mixte de dialogue theacuteologique Catholique-Orthodoxe en France
51
ndash Les 8-11 mai 2014 agrave lrsquoAcadeacutemie theacuteologique de Volos
(Gregravece) a participeacute au colloque international sur laquo La tradition
canonique orthodoxe et les deacutefis contemporains raquo par une confeacute-
rence sur la reconnaissance du baptecircme des chreacutetiens non
orthodoxes
ndash Les 15-17 mai 2014 agrave la Faculteacute de theacuteologie catholique
de Lille a participeacute au colloque œcumeacutenique sur laquo Sagesse et
mission raquo par une confeacuterence intituleacutee laquo Sagesse Esprit et
creacuteation lrsquohorizon cosmique et eschatologique de la mission raquo
ndash Le 19 mai 2014 agrave la Maison drsquouniteacute (Auditorium de
lrsquoHocircpital des Diaconesses 18 rue du Sergent Bauchat 75012
Paris) a participeacute agrave une soireacutee-deacutebat sur le thegraveme laquo Regards
croiseacutes sur nos traditions comme respiration drsquoune Eacuteglise vivante
et sans cesse renouveleacutee raquo
ndash Du 24 au 25 mai 2014 agrave la communauteacute de Taizeacute (Bour-
gogne) a participeacute avec des professeurs et des eacutetudiants de
lrsquoInstitut Saint-Serge agrave un week-end de rencontres avec les
moines et les jeunes retraitants
ndash Le 21 juin 2014 agrave Lyon a participeacute agrave la reacuteunion du
Conseil drsquoAdministration et agrave lrsquoAssembleacutee Geacuteneacuterale annuelle de
lrsquoAssociation des Sources Chreacutetiennes
ndash Les 29-30 juin 2014 agrave Seacutees (Normandie) a participeacute agrave un
colloque œcumeacutenique sur la sauvegarde de la creacuteation en pers-
pective chreacutetienne
ndash Le 25 septembre 2014 agrave lrsquoInstitut Saint-Serge a participeacute
agrave lrsquouniversiteacute de rentreacutee sur laquo Chreacutetiens entre guerres et paix raquo
et donneacute une confeacuterence intituleacutee laquo Chreacutetiens orthodoxes face agrave
la guerre de Byzance aux ideacuteologies meurtriegraveres du XXe s raquo
ndash Le 15 octobre 2014 agrave Paris a participeacute agrave la Meacutetropole
grecque agrave la 72e reacuteunion du Comiteacute mixte de dialogue theacuteo-
logique Catholique-Orthodoxe en France
ndash Le 15 novembre 2014 agrave Paris agrave lrsquoInstitut Catholique de
Paris a participeacute comme modeacuterateur au colloque laquo Eacuteradiquer la
torture dans le monde raquo ceacuteleacutebrant le 40e anniversaire de la
fondation de lrsquoAction des Chreacutetiens pour lrsquoAbolition de la Tor-
ture (ACAT)
52
ndash Le 18 novembre 2014 agrave Lyon a participeacute agrave un colloque
œcumeacutenique international drsquoeccleacutesiologie Communion dans nos
Eacuteglises communion entre nos Eacuteglises et donneacute une confeacuterence
intituleacutee laquo Communion au sein de lrsquoEacuteglise orthodoxe confession
et reacutealiteacute raquo
ndash Les 23-29 novembre 2014 mission CNRS au monastegravere
de Vatopaidi (Mont-Athos) pour lrsquoeacutetude drsquoun manuscrit palimp-
seste porteur drsquoextraits du Livre des Ceacutereacutemonies de Constantin
Prorphyrogeacutenegravete (Xe s)
ndash Le 6 deacutecembre 2014 agrave lrsquoInstitut Saint-Serge a participeacute agrave
lrsquoorganisation du colloque sur le 50e anniversaire de la fondation
de la paroisse de la Crypte de la Sainte-Triniteacute et donneacute une
confeacuterence intituleacutee laquo Ceacuteleacutebrations liturgiques et conscience
eccleacutesiale dans les communauteacutes orthodoxes francophones raquo
ndash Le 9 deacutecembre 2014 agrave Paris a donneacute aux eacutetudiants de
lrsquoInstitut des Hautes Eacutetudes du Monde Religieux une formation
intituleacutee laquo Introduction agrave lrsquoOrthodoxie raquo
ndash Le 16 deacutecembre 2014 agrave lrsquoInstitut Saint-Serge a animeacute
une soireacutee-deacutebat sur laquo Lrsquoœuvre de Charles Peacuteguy et sa reacuteception
dans lrsquoOrthodoxie raquo
ndash A animeacute les reacuteunions du Comiteacute de reacutedaction de la revue
trimestrielle de theacuteologie et spiritualiteacute orthodoxe Contacts et
organiseacute la publication de 4 volumes durant lrsquoanneacutee 2014
Publications
1 laquo Dialogue œcumeacutenique uniteacute et communion dans la
perspective de lrsquoEacuteglise orthodoxe raquo [communication du 9 janvier
2013 au Centre œcumeacutenique Saint-Marc Grenoble] dans
Commission des Eacuteglises chreacutetiennes de la reacutegion grenobloise
Uniteacute Œcumeacutenisme Communion 2012-2013 Grenoble mai
2014 p 23-32
2 laquo Liberteacute et salut chez saint Augustin et saint Jean
Cassien un deacutebat soteacuteriologique entre Occident et Orient
chreacutetien raquo [communication au colloque international de patro-
logie agrave Esztergom (Hongrie) les 3-5 oct 2012] in ldquoFuumlr uns und
53
fuumlr unser Heilrdquo Soteriologie in Ost und West [ouvrage coll dir
T Hainthaler et al] Innsbruck-Vienne eacuted Pro Oriente (Wiener
Patristische Tagungen VI) 2014 p 161-179
3 laquo Deacuteification et rocircle de lrsquoEsprit Saint dans la vie eccleacute-
siale raquo [communication au colloque Baptecircme dans lrsquoEsprit ou
effusion de lrsquoEsprit Communauteacute du Chemin Neuf agrave St
Niklausen (Suisse) 7-10 mars 2013] Istina 59 2e-3
e trim 2014
p 227-237
4 laquo Reacutesistance spirituelle et martyre dans le christianisme
orthodoxe face aux totalitarismes du XXe siegravecle raquo Bulletin de
Litteacuterature Eccleacutesiastique (Toulouse) 1154 4e trim 2014
p 71-89
5 laquo Precirctez sans rien attendre en retour (Lc 635) les precircts
agrave inteacuterecirct dans la tradition chreacutetienne byzantine raquo [communication
au Colloque international laquo La dette les religions le droit raquo
Universiteacute Toulouse I Capitole Montauban 18-20 juin 2013]
dans La dette les religions le droit dir Chr Mengegraves-Le Pape
coll laquo Droit et religions raquo ndeg 9 Toulouse 2014 p 95-105
6 laquo Le peacutecheacute comme eacutechec existentiel dans la tradition
chreacutetienne orthodoxe raquo [communication au Colloque inter-
national laquo Faute Peacutecheacute Deacutelit et Culpabiliteacute regards croiseacutes sur
les fondements de notre eacutethique raquo Institut Catholiques drsquoEacutetudes
Supeacuterieures La Rochelle 28-30 janvier 2010] dans Jean Motte
dit Falisse (dir) De la faute et du crime Natures et cultures
coll laquo Criminologie raquo eacuted LrsquoHarmattan Paris 2014 p 23-33
7 laquo La deacutemarche neacuteopatristique de Myrrha Lot-Borodine et
de Vladimir Lossky raquo dans Les Pegraveres de lrsquoEacuteglise aux sources de
lrsquoEurope Dominique Gonnet et Michel Stavrou (dir) Paris eacuted
du Cerf 2014 p 200-226
Joost van Rossum ndash Les 14-15 feacutevrier 2014 agrave Princeton (Eacutetats-Unis) a donneacute
une confeacuterence sur laquo La creacuteation chez saint Greacutegoire Palamas raquo
dans le cadre du laquo Quatriegraveme colloque annuel consacreacute agrave la
meacutemoire du pegravere Georges Florovsky raquo organiseacute par la laquo Flo-
54
rovsky Society raquo de lrsquoUniversiteacute de Princeton sur le thegraveme La
doctrine de la creacuteation dans la tradition patristique
ndash Les 27-28 mars 2014 agrave Thessalonique a donneacute une
confeacuterence sur laquo La theacuteologie de saint Greacutegoire Palamas
comment comprendre la distinction entre lrsquoessence et les eacutener-
gies divines raquo dans le cadre drsquoun colloque sur Lrsquoapocirctre Paul et
saint Greacutegoire Palamas organiseacute par laquo lrsquoEacutecole de theacuteologie
pastorale et sociale raquo de lrsquoUniversiteacute de Thessalonique
ndash Le 28 mars 2014 agrave Thessalonique a donneacute une causerie agrave
la paroisse de la catheacutedrale Saint-Greacutegoire-Palamas sur laquo Saint
Greacutegoire Palamas raquo
ndash Les 23-26 juin 2014 agrave Paris a donneacute une communication
sur laquo lsquoLa danse avec les angesrsquo Le cadre liturgique du traiteacute Sur
le Saint-Esprit de saint Basile de Ceacutesareacutee raquo dans le cadre de la
61e laquo Semaine drsquoeacutetudes liturgiques raquo agrave lrsquoInstitut Saint-Serge
Publications
laquo Mgr Basile Krivocheacuteine et la deacutecouverte de saint Symeacuteon
le Nouveau Theacuteologien en Occident raquo dans Les Pegraveres de lrsquoEacuteglise
aux sources de lrsquoEurope Dominique Gonnet et Michel Stavrou
(dir) Paris Ed du Cerf 2014 p 243-257 laquo Palamas and Aquinas raquo St Vladimirrsquos Theological Quar-
terly 59 (2015) p 29-41
Bertrand Vergely ndash Enseignement en hypokhacircgne et en khacircgne (Ulm) agrave
Orleacuteans
ndash Enseignement au Prieureacute Saint-Augustin agrave Angers Cours
drsquoanthropologie spirituelle
ndash Interventions en milieu hospitalier dans le cadre du DU
de soins palliatifs agrave Tours et agrave Reims
ndash Confeacuterences pour les chefs drsquoentreprise dans le cadre de
lrsquoAPM sur les questions de lrsquoattique de la morale des valeurs
du sens de la vie de la vulneacuterabiliteacute et de lrsquoeacutemerveillement
ndash Seacuteminaires agrave Ste Croix en Dordogne agrave Metz agrave Lyon
55
(association Homme et Parole) agrave Orange (pour la paroisse ortho-
doxe drsquoAvignon)
ndash Enseignement pour des moines et moniales catholiques
dans le cadre du Baccalaureacuteat theacuteologique agrave lrsquoabbaye de La
Pierre qui Vire Ligugeacute etc
ndash Du 10 au 14 mars 2014 a participeacute agrave Iseacute (Japon) au
colloque laquo Dialogue racines contre racines raquo organiseacute par la
fondation franco-japonaise Sasakaw et donneacute une confeacuterence sur
la spiritualiteacute
56
LIBRAIRIE SAINT-SERGE
93 rue de Crimeacutee-75019 Paris
teacutelfax 01 42 01 19 13
librairiesaintsergewanadoofr
Vente par correspondance
Ouverte du lundi au vendredi de 14h agrave 17h50
le dimanche de 12h30 agrave 13h30
Responsable Mme Martine Jeurissen
AMEITO
LrsquoAMEITO (Association pour le Maintien et lrsquoEntretien de
lrsquoInstitut de Theacuteologie Orthodoxe agrave Paris) a eacuteteacute creacuteeacutee en 1948 aux
termes de la loi de 1901 sur les associations en vue de collecter les
fonds neacutecessaires au fonctionnement de lrsquoInstitut et laquo drsquoaider les
eacutetudiants et les enseignants chercheurs et toute personne collaborant agrave
lrsquoactiviteacute scientifique de lrsquoInstitut Saint-Serge dont la finaliteacute est
lrsquoenseignement la recherche theacuteologique deacutesinteacuteresseacutee et la diffusion
de la culture religieuse orthodoxe en langue franccedilaise raquo
LrsquoAMEITO accepte toutes formes de dons qursquoils soient
occasionnels ou reacuteguliers (virements mensuels trimestriels ou annuels)
ces derniers nous permettant drsquoeacutetablir un budget preacutevisionnel stable
mais toute contribution aussi minime soit-elle est preacutecieuse et nous
vous remercions agrave lrsquoavance de la part que vous prenez au soutien de
lrsquoInstitut Saint-Serge
Tous les dons peuvent ecirctre deacuteduits du montant de votre revenu
imposable dans les limites leacutegalement preacutevues par la loi 2003-79 du 1er
aoucirct 2003
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Membres du Conseil drsquoAdministration
Preacutesident Archiprecirctre Wladimir YAGELLO
Vice-preacutesidents ArchiprecirctreNicolasCERNOKRAK
Archiprecirctre Nicolas OZOLINE
Secreacutetaire M Freacutedeacuteric BALUT
Assistante-secreacutetaire Mme Martine JEURISSEN
Treacutesorier M Vladimir GANTCHENKO
Membre Archiprecirctre Jivko PANEV
Commission de controcircle
M Herleacute le BOUBENNEC
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AMEITO
93 rue de Crimeacutee ndash 75019 Paris
ameitosaint-sergenet Teacutel 01 42 01 96 10 ndash Fax 01 42 08 00 09
TABLE DES MATIEgraveRES
In memoriam
Nicolas Ossorguine (1924-2014) 1
Patrick Diaconu (1957-2014) 2
Aux cocircteacutes de Nicolas Ossorguine (p Hildo Bos) 3
Le chant liturgique (interview de Nicolas Ossorguine) 19
Chronique 2013-2014 28
Activiteacutes des enseignants 35
30
premiegravere introduction agrave lrsquoeacutetude scientifique sur Mgr Basile
Krivocheacuteine (1900-1985) Lrsquoauteur de ce meacutemoire est precirctre agrave
Bruxelles de la catheacutedrale ougrave Mgr Basile a eacuteteacute archevecircque du
patriarcat de Moscou Le pegravere Serge montre que Mgr Basile
malgreacute sa modestie a sa place parmi les grands repreacutesentants du
renouveau patristique
dans lrsquoEacuteglise orthodoxe
du XXe siegravecle Il ne cher-
chait pas de grandes
synthegraveses comme les
pegraveres Georges Florovsky
et Jean Meyendorff
mais avait avant tout un
sens particulier pour le
deacutetail et lrsquoanalyse de
textes comme cela se
voit dans son opus
magnum sur saint Symeacuteon le Nouveau Theacuteologien un exemple
de laquo keacutenose acadeacutemique raquo selon les mots du meacutetropolite Antoine
Bloom Crsquoest pourquoi eacutecrit le pegravere Serge laquo il faut reconnaicirctre
que Mgr Basile Krivocheacuteine a largement contribueacute agrave la creacuteation
drsquoune patrologie orthodoxe digne de ce nom raquo
LrsquoInstitut Saint-Serge est tregraves reconnaissant au pegravere Serge
drsquoavoir tireacute de lrsquooubli ce hieacuterarque et theacuteologien tregraves respecteacute de
lrsquoEacuteglise orthodoxe qui a eacuteteacute eacutetudiant agrave notre Institut pendant
quelques mois avant de partir pour la Sainte Montagne avec le
futur pegravere Sophrony (Sakharov) et qui a eacuteteacute un fidegravele participant
agrave nos congregraves liturgiques
Colloque
Du 29 au 30 novembre 2013 a eu lieu un colloque dans le
domaine de lrsquoexeacutegegravese patristique sur le thegraveme Eacutecriture et
Tradition (voir le rapport sur notre site httpwwwsaint-
sergenet sous Eacuteveacutenements passeacutes)
31
Universiteacute de rentreacutee
Du 25 au 27 septembre 2014 srsquoest tenue agrave lrsquoInstitut Saint-Serge
la deuxiegraveme laquo Universiteacute de rentreacutee raquo consacreacutee au thegraveme
Chreacutetiens entre guerre et paix Des exposeacutes ont eacuteteacute faits par
Michel Stavrou (laquo Chreacutetiens orthodoxes face agrave la guerre de
Byzance aux ideacuteologies meurtriegraveres du XXe siegravecle raquo) Bertrand
Vergely (laquo Guerre deacutefense et massacre raquo) le pegravere Nicolas
Cernokrak (laquo Chreacutetiens entre guerre et paix drsquoapregraves le Nouveau
Testament raquo) Georges Preacuteveacutelakis professeur agrave la Sorbonne
Paris-I (laquo Des identiteacutes territoriales aux identiteacutes reacuteticulaires la
politisation de la religion raquo) et Jean-Franccedilois Colosimo (laquo Qui
veut faire disparaicirctre les chreacutetiens drsquoOrient raquo) De plus une
table ronde eacutetait consacreacutee au thegraveme laquo Le conflit actuel en
Ukraine et les Eacuteglises raquo
Seacuteance solennelle
Le dimanche 9 feacutevrier 2014 a eu lieu la seacuteance solennelle de
lrsquoInstitut Saint-Serge sous la preacutesidence de son recteur son
Eacuteminence lrsquoArchevecircque Job de Telmessos Ce dernier a
commenceacute par saluer
la preacutesence de son
Eacuteminence lrsquoArche-
vecircque Abel de Lublin
(Eacuteglise orthodoxe de
Pologne) ainsi que
celle du Fregravere Thierry-
Marie Courau doyen
du Theologicum de
lrsquoInstitut Catholique
de Paris Apregraves quel-
ques mots drsquointroduc-
tion rappelant le lien
de lrsquoInstitut avec les
fermentations conciliaires de Vatican II lrsquoArchevecircque Job a
32
donneacute la parole au doyen de lrsquoInstitut le Reacutev Archiprecirctre
Nicolas Ozoline
Deacutecrivant les diffeacuterentes activiteacutes de lrsquoInstitut au cours de
lrsquoanneacutee acadeacutemique passeacutee le Pegravere Nicolas a notamment insisteacute
sur le rayonnement de lrsquoInstitut agrave travers lrsquoactiviteacute scientifique de
son corps professoral tout en nrsquooubliant pas la neacutecessiteacute pour les
eacutetudiants de lier le travail intellectuel agrave la vie spirituelle Des
chants liturgiques exeacutecuteacutes par la chorale des eacutetudiants entre-
coupaient les diffeacuterentes parties de la seacuteance solennelle Fina-
lement Nicolas Kazarian chargeacute de cours en histoire de lrsquoEacuteglise
en Occident a prononceacute le discours acadeacutemique sur le thegraveme laquo
Cinquante ans apregraves la rencontre de Jeacuterusalem La primauteacute dans
le dialogue catholique-orthodoxe raquo La rencontre srsquoest termineacutee
autour drsquoun convivial verre de lrsquoamitieacute
61e Semaine liturgique
La 61
e Semaine drsquoEacutetudes liturgiques srsquoest deacuterouleacutee du 23 au 26
juin 2014 et avait pour titre laquo Liturgie et communication raquo (voir
le rapport deacutetailleacute sur notre site httpwwwsaint-sergenet sous
Eacuteveacutenements passeacutes)
Confeacuterence de Mgr Athanase Ievtitch
LrsquoInstitut de theacuteologie orthodoxe
Saint-Serge agrave Paris a accueilli le
vendredi 24 janvier 2014
lrsquoeacutevecircque Athanase (Ievtitch) de
Herzeacutegovine qui a donneacute une
confeacuterence sur le thegraveme Le
Christ mdash terre des vivants dans
les locaux de lrsquoInstitut
33
Visites
mdash Le 18 octobre 2013 visite du maire de Paris Bertrand
Delanoeuml (voir notre site httpwwwsaint-sergenet sous
Eacuteveacutenements passeacutes) mdash Le 13 mai 2014 visite du meacutetropolite Ephrem de Tripoli
Ordination
Le 9 juin 2014 lundi du Saint Esprit dans la catheacutedrale Saint-
Steacutephane agrave Paris (Meacutetropole grecque) a eu lieu lrsquoordination
sacerdotale du diacre Nicolas Kazarian enseignant de lrsquoInstitut
par Mgr Arseacutenios (Karamakis) Meacutetropolite drsquoAutriche et de
Hongrie (Patriarcat de Constantinople)
34
rsquo
rsquoI t t t S t-Serge
un Colloque international
aura lieu
les 5-7 octobre 2015
sur le thegraveme
Lrsquolaquo Eacutecole de Paris raquo actualiteacute et perspectives
x rsquoI t t t
P p rsquo f m t
(programme et inscription)
t t rsquoI t t t
httpwwwsaint-sergenet
35
Activiteacutes des enseignants
du 01012014 au 31122014
P Jean Boboc ndash Le 24 janvier 2014 agrave Paris a donneacute une confeacuterence
intituleacutee laquo La menace eugeacuteniste raquo dans le cadre du CDS
(Centre Orthodoxe drsquoEacutetudes et de Recherches Dumitru Stǎni-
loae)
ndash Parution le 4 feacutevrier 2014 agrave Bucarest drsquoune interview
laquo De cinci ani pe lsquolsquoșantierul traduceriirsquorsquo pǎrintelui Stǎniloae raquo in
Lumina (en roumain)
ndash Le 28 feacutevrier 2014 agrave Paris a donneacute une confeacuterence
intituleacutee laquo Lrsquoanthropologie du salut (I) ndash Les preacutemices anthro-
pologiques du salut dans les systegravemes religieux de lrsquoantiquiteacute raquo
dans le cadre du CDS (Centre Orthodoxe drsquoEacutetudes et de
Recherches Dumitru Stǎniloae)
ndash Le 21 mars 2014 agrave Paris a donneacute une confeacuterence
intituleacutee laquo Lrsquoanthropologie du salut (II) Nature et gracircce Les
diffeacuterences anthropologiques fondamentales entre les trois con-
fessions chreacutetiennes raquo dans le cadre du CDS (Centre Orthodoxe
drsquoEacutetudes et de Recherches Dumitru Stǎniloae)
ndash Parution le 23 mars 2014 agrave Bucarest drsquoune interview
donneacutee sur lrsquoeuthanasie des enfants en Belgique laquo Eutanasierea
copiilor icircn Belgia raquo in Lumina (en roumain)
ndash Le 7 mai 2014 agrave Paris a participeacute agrave la 71e session du
comiteacute mixte de dialogue Orthodoxe-Catholique
ndash Les 9 et 11 mai 2014 agrave Paris a donneacute une seacuterie drsquointer-
views agrave TV Trinitas portant sur la vie de lrsquoeacuteglise dans la
diaspora (en roumain)
ndash Le 11 mai 2014 agrave Paris a donneacute une interview agrave TVR
International portant sur diffeacuterents aspects de la vie de lrsquoeacuteglise
roumaine durant lrsquoexil puis en diaspora agrave lrsquooccasion de la
beacuteneacutediction de la catheacutedrale orthodoxe roumaine de Paris (en
roumain)
36
ndash Le 16 mai 2014 agrave Paris a donneacute une confeacuterence
laquo Lrsquoanthropologie du salut (III) Nature et gracircce Les diffeacuterences
anthropologiques fondamentales entre les trois confessions
chreacutetiennes raquo dans le cadre du CDS (Centre Orthodoxe drsquoEacutetudes
et de Recherches Dumitru Stǎniloae)
ndash Le 31 mai 2014 agrave Paris a participeacute au Festival de la
Meacutetropole Orthodoxe Roumaine drsquoEurope occidentale et meacuteri-
dionale Pour lrsquoamour de la Beauteacute et fait une communication
sur laquo Communion et Christification ndash La manducation de la
Diviniteacute raquo
ndash Le 20 juin 2014 agrave Paris a donneacute une confeacuterence
laquo Lrsquoanthropologie du salut dans le Judaiumlsme et lrsquoIslam raquo dans le
cadre du CDS (Centre Orthodoxe drsquoEacutetudes et de Recherches
Dumitru Stǎniloae)
ndash Le 28 aoucirct 2014 agrave Monestier Centre Sainte-Croix a
participeacute agrave lrsquoUniversiteacute drsquoeacuteteacute de la meacutetropole orthodoxe rou-
maine et a donneacute une confeacuterence laquo Le temps liturgique La
Liturgie et le temps dans la penseacutee theacuteologique du Pegravere
D Stǎniloae raquo
ndash Le 3 octobre 2014 agrave Paris a donneacute une interview agrave Radio
Trinitas portant sur les grandes figures roumaines en France (en
roumain)
ndash Du 8 au 10 octobre 2014 agrave Rome a participeacute agrave la Session
drsquoeacutevaluation et de lancement des cours du Centre Dumitru Stăni-
loae (module roumain) pour lrsquoanneacutee 2014-2015 et a ouvert la
seacuteance inaugurale preacutesideacutee par Son Eacuteminence Mgr Silouane
ndash Le 10 octobre 2014 agrave Rome agrave La Prima Porta a donneacute
une confeacuterence de bioeacutethique laquo Provocările lumii contem-
porane Aspecte bioetice raquo (en roumain)
ndash Le 15 octobre 2014 agrave Paris a participeacute agrave la 72e rencontre
du comiteacute mixte de dialogue Catholique-Orthodoxe
ndash Le 3 deacutecembre 2014 agrave Paris a donneacute une confeacuterence
intituleacutee laquo Actualiteacute bioeacutethique II - Retour sur la fin de vie raquo
dans le cadre du CDS (Centre Orthodoxe drsquoEacutetudes et de
Recherches Dumitru Stǎniloae)
37
ndash Le 15 deacutecembre 2014 agrave Paris Collegravege des Bernardins a
participeacute agrave la reacuteunion du CIRET (Centre International de
Recherches et eacutetudes transdisciplinaires)
Publications
ndash La grande Meacutetamorphose Eacuteleacutements pour une theacuteo-
anthropologie orthodoxe Paris eacuted Cerf 26 nov 2014 688 p
Travaux
ndash Remise agrave lrsquoeacutediteur de la traduction de la Theacuteologie
Dogmatique Orthodoxe (vol I) du Pegravere Dumitru Stǎniloae et de
lrsquointroduction geacuteneacuterale aux trois volumes de cette œuvre
P Nicolas Cernokrak
ndash Anneacutee acadeacutemique 20132014 deuxiegraveme semestre cours
sur laquo La priegravere comme reacutesistance Les Chreacutetiens et la Bible en
temps de guerre reacuteflexions œcumeacuteniques raquo agrave lrsquoInstitut Supeacuterieur
drsquoEacutetudes Œcumeacuteniques (ISEO) Institut Catholique de Paris
ndash Anneacutee acadeacutemique 20132014 direction du seacuteminaire de
master consacreacute aux grands theacuteologiens orthodoxes du XXe siegravecle
au Seacuteminaire russe drsquoEacutepinay-sous-Seacutenart
ndash Anneacutee 20132014 deuxiegraveme semestre cours sur les
Eacutevangiles synoptiques au Seacuteminaire russe drsquoEacutepinay-sous-Seacutenart
ndash Du 29 au 30 novembre 2013 participation au Colloque
international sur lrsquoexeacutegegravese patristique laquo LrsquoEacutecriture dans la
Tradition raquo organiseacute par lrsquoInstitut Saint-Serge Confeacuterence sur
laquo Eacutevagre le Pontique hermeacuteneute de lrsquoEacutecriture Sainte raquo
ndash Du 17 au 19 janvier 2014 participation au laquo Forum raquo
Temps et eacuteterniteacute Paris Perspectives œcumeacuteniques sur le temps
et lrsquoeacuteterniteacute dans le christianisme Confeacuterence sur laquo Temps et
Eacuteterniteacute Heacuteritage biblique et reacuteception liturgique orthodoxe raquo
ndash Du 7 au 9 avril 2014 participation au Colloque inter-
national agrave lrsquoUniversiteacute catholique de Louvain Louvain-la-Neuve
(Belgique) sur LrsquoEacutepicirctre aux Heacutebreux comme eacutecrit laquo agrave la fron-
38
tiegravere raquo exposeacute sur laquo Le sacrifice selon lrsquoEacutepicirctre aux Heacutebreux
dans la tradition liturgique byzantine raquo
Alexis Chryssostalis ndash Assure reacuteguliegraverement depuis 1999 la production de
lrsquoeacutemission laquo Orthodoxie raquo qui est diffuseacutee sur France Culture et
est placeacutee sous lrsquoeacutegide de lrsquoAssembleacutee des Eacutevecircques orthodoxes
de France (AEOF)
ndash Dirige depuis 2008 un seacuteminaire intituleacute laquo Grec moderne
pour helleacutenistes classiques raquo au Centre laquo Antiquiteacute classique et
tardive raquo (CNRS-UMR 8167) dont il est membre associeacute comme
historien des textes et paleacuteographe Ce seacuteminaire a lieu agrave la
Maison de la Recherche de lrsquoUniversiteacute Paris-Sorbonne
ndash Depuis le 1er septembre 2013 fait partie de lrsquoeacutequipe de
lrsquoInstitut de recherche et drsquohistoire des textes (IRHT-CNRS)
Section grecque dans le cadre du projet scientifique Istamboul
qui a pour objet la reconstitution virtuelle du fonds de manuscrits
grecs reacuteunis au XVIe siegravecle par Meacutetrophane III patriarche de
Constantinople au Monastegravere de la Sainte-Triniteacute sur lrsquoicircle de
Chalki (Icircles des Princes)
ndash Le 6 feacutevrier 2014 a fait une confeacuterence intituleacutee laquo His-
toire des textes de Platon raquo dans le cadre du cours de grec de 1re
au lyceacutee Stanislas (Paris)
ndash Le 5 mars 2014 a participeacute agrave lrsquoAssembleacutee geacuteneacuterale
annuelle de lrsquoAssociation Semitica et classica dont il est
membre
ndash Le 13 mai 2014 a donneacute un cours agrave deux voix avec le
pasteur Olivier Abel professeur de philosophie sur laquo Constan-
tinople Ville sacreacutee raquo agrave lrsquoInstitut catholique de Paris dans le
cadre du seacuteminaire de master intituleacute laquo Solitudes sacreacutees villes
saintes raquo organiseacute par lrsquoInstitut supeacuterieur drsquoEacutetudes œcumeacuteniques
(ISEO) et lrsquoInstitut supeacuterieur de Theacuteologie des religions (ISTR)
ndash Le 24 mai 2014 a fait une communication intituleacutee laquo Une
expeacuterience nationale de communication Orthodoxie sur France
Culture raquo dans le cadre de la journeacutee sur la communication ortho-
39
doxe en France organiseacutee par laquo La Voix de lrsquoorthodoxie raquo agrave
lrsquoInstitut Saint-Serge
ndash Du 15 aoucirct au 2 septembre 2014 a fait un seacutejour drsquoeacutetude agrave
Oxford pour travailler au deacutepartement des manuscrits de la
Bodleian Library
ndash Le 16 octobre 2014 a donneacute une confeacuterence agrave lrsquoamphi-
theacuteacirctre du lyceacutee Stanislas (Paris) organiseacutee par lrsquoAssociation des
enseignants de cet eacutetablissement intituleacutee laquo Constantinople
Nouvelle Rome raquo
ndash Du 21 au 23 octobre 2014 a collaboreacute au stage drsquoinitiation
aux manuscrits grecs et orientaux organiseacute par lrsquoIRHT (Paris
Collegravege de France) et destineacute aux eacutetudiants en master et en thegravese
dans le cadre duquel il a participeacute agrave la preacutesentation de la seacuteance
intituleacutee laquo Colophons marginalia titres raquo
ndash Depuis le 23 octobre 2014 dirige en Sorbonne un seacutemi-
naire hebdomadaire agrave la Ve section de lrsquoEacutecole pratique des hautes
eacutetudes (EPHE) intituleacute laquo Recherches sur Niceacutephore de Cons-
tantinople raquo dans le cadre du master laquo Eacutetudes europeacuteennes meacutedi-
terraneacuteennes et asiatiques raquo
ndash Le 22 novembre 2014 participe agrave la preacutesentation des
laquo Lettres aux moniales drsquoEacutegine raquo de Saint Nectaire drsquoEacutegine (eacutedit
laquo Lis et parle raquo) agrave la librairie laquo Lrsquoacircge drsquohomme raquo (Paris)
Publication
Reacutecit sur Antoine le Grand (texte eacutetabli drsquoapregraves le manuscrit 1712 du Centre drsquohistoire Ivan Dujcev de Sofia) dans Eacute Poirot (dir) Saint Antoine le Grand dans lrsquoOrient chreacutetien Dossier litteacuteraire hagiographique et liturgique iconographique Patro-logia Beitraumlge zum Studium der Kirchenvaumlter 30 1 Frankfurt am Main Berlin Bern Bruxelles New York Oxford War-szawa Wien 2014 p 395-405 (traduction avec P Geacutehin)
Nicolas Kazarian ndash Le 9 feacutevrier 2014 agrave Paris a prononceacute lors de la seacuteance
solennelle de lrsquoInstitut de theacuteologie orthodoxe Saint-Serge le
40
discours acadeacutemique sur laquo Cinquante ans apregraves la rencontre de
Jeacuterusalem La primauteacute dans le dialogue catholique-orthodoxe raquo
ndash Le 24 feacutevrier 2014 agrave Paris a participeacute agrave la formation
professionnelle laquo Comprendre le monde raquo dans le cadre de
lrsquoIRIS et a fait une communication sur laquo Geacuteopolitique des
religions raquo
ndash Le 24 avril 2014 agrave Lyon eacutetait membre du jury agrave la
soutenance de thegravese de doctorat de Tanios Khalil intituleacutee laquo Le
mystegravere de lrsquouniteacute de lrsquoEacuteglise Langage drsquouniteacute dans le dialogue
officiel des Eacuteglises catholique et orthodoxe raquo
ndash Les 30 avril et 7 mai 2014 agrave Paris a participeacute au seacutemi-
naire de la chaire Kairos (ISEOICP) consacreacute agrave laquo Confessions
Conflicts and Convergences the making of Europe raquo et a fait
deux communications sur laquo Cyprus Ethnicity and Religion raquo
ndash Le 7 octobre 2014 agrave Paris a participeacute agrave la Confeacuterence
laquo Tensions internationales approche geacuteopolitique des reli-
gions raquo avec Pierre Morel IHEMRMinistegravere des affaires
eacutetrangegraveres
Publications
1 laquo La lsquodiplomatie orthodoxersquo du patriarche Kirill raquo Russie 2014 Regard de lrsquoObservatoire franco-russe 2014 p 398-407
2 laquo Les minoriteacutes religieuses dans la Turquie contem-poraine Entretien avec Laki Vinga raquo Observatoire Geacuteopolitique du Religieux IRIS novembre 2014
3 laquo Comprendre les enjeux geacuteopolitiques des chreacutetiens drsquoOrient Entretien avec Jean-Franccedilois Colosimo raquo Observatoire Geacuteopolitique du Religieux IRIS octobre 2014
4 laquo Communauteacutes religieuses et changement social Entre-tien avec Romain Segraveze raquo Observatoire Geacuteopolitique du Reli-gieux IRIS juillet 2014
5 laquo LrsquoEacuteglise orthodoxe russe un ferment culturel drsquoinflu-ence raquo Diplomatie Affaires strateacutegiques et relations interna-tionales Les Grands Dossiers ndeg 21 juin-juillet 2014 p 20-21
41
6 laquo De la reconnaissance des Eacutetats en geacuteopolitique La question chypriote et le paradoxe europeacuteen raquo Uniteacute des Chreacute-tiens 172 (2013) p 11-14
Diacre Andreacute Lossky ndash Du 29 janvier au 1
er feacutevrier 2014 voyage agrave Cologne puis
Bonn avec 2 exposeacutes
1 laquo Die griechischen sabaiumltischen liturgischen Typika ihre
kulturgeschichtliche Bedeutung und Stellung zwischen Palaumlstina
und Konstantinopel raquo Cologne Institut fuumlr Altertumskunde
Abteilung Byzantinistik und Neugriechische Philologie
2 laquo Le Typicon sabaiumlte Sinaiumlticus Graecus 1095 dans la
classification de Dmitrievsky entre Palestine et Constan-
tinople raquo dans le cadre drsquoun colloque organiseacute agrave lrsquoUniversiteacute de
Bonn Faculteacute de theacuteologie catholique thegraveme geacuteneacuteral Orien-
tierung uumlber das Ganze 50 Jahre Liturgiekonstitution des II
Vaticanums 75 Jahre Anton Baumstarks laquo Liturgie compareacutee raquo
ndash Le 24 mai 2014 exposeacute dans le cadre drsquoune session
Liturgies orientales organiseacutee au Monastegravere de Bussy en Othe
par lrsquoInstitut Supeacuterieur de Liturgie titre laquo La tradition liturgique
byzantine raquo
ndash Du 10 au 14 juin 2014 voyage agrave Crestwood (USA) St
Vladimirrsquos Theological Seminary pour participation au 5e
Congregraves de la Society of Oriental Liturgy avec un exposeacute laquo Le
Typicon palestinien Sin gr 1096 (12e s) analyse liturgique
drsquoun extrait deacutechiffreacute raquo
ndash Du 23 au 26 juin 2014 agrave Paris participation comme
organisateur intervenant et eacutediteur des Actes agrave paraicirctre agrave la 61e
Semaine drsquoeacutetudes liturgiques de Saint-Serge avec pour thegraveme
geacuteneacuteral laquo Liturgie et communication raquo a donneacute un exposeacute sur
laquo La Vie de saint Antoine un exemple de proclamation litur-
gique de la Parole de Dieu suivie drsquoeffet raquo
42
Publications
ndash laquo Le Typicon sabaiumlte Sinaiumlticus Graecus 1095 dans la
classification de Dmitrievsky entre Palestine et Constan-
tinople raquo in D Atanassova T Chronz (Ed) Σύναξις καθολική
Beitraumlge zu Gottesdienst und Geschichte der fuumlnf altkirchlichen
Patriarchate fuumlr Heinzgerd Brakmann zum 70 Geburtstag Bd
2 Wien Berlin 2014 (Orientalia ndash Patristica ndash Oecumenica 62)
409ndash418
ndash laquo Le Typicon liturgique byzantin et son application
comme retour aux sources raquo in P Nowakowski (Ed) Reformy
liturgii a powroacutet do źroacutedeł Cracovie 2014 (Ad Fontes Liturgicos
4) 167-178
ndash Discours de laudatio au professeur Paul Meyendorff pour
la remise du doctorat honoris causa de lrsquoInstitut Saint-Serge
prononceacute le 10 feacutevrier 2013 publieacute dans Contacts 248 oct-deacutec
2014 p 555-561
Anatole Negruta ndash du 29 novembre au 30 novembre 2013 a participeacute agrave
lrsquoorganisation du colloque sur lrsquoexeacutegegravese patristique laquo Eacutecriture et
Tradition raquo agrave lrsquoInstitut Saint-Serge
ndash du 12 au 14 mai 2014 a participeacute agrave un colloque
international pour les eacutetudiants de doctorat au monastegravere de
Neamt (Roumanie) ougrave il a parleacute du laquo Martyre chez saint
Silouane lrsquoAthonite et lrsquoarchimandrite Sophrony (Sakharov) raquo
ndash le 26 mai 2014 a donneacute une confeacuterence sur laquo La vie et la
theacuteologie de lrsquoarchimandrite Sophrony (Sakharov) pendant sa
peacuteriode parisienne raquo agrave lrsquoInstitut Saint-Serge
ndash drsquoavril agrave deacutecembre 2014 a participeacute agrave la traduction (en
roumain) des articles sur la theacuteologie de Vladimir Lossky qui
eacutetaient parus dans la revue Contacts et qui doivent ecirctre eacutediteacutes aux
eacuteditions Renasterea agrave Cluj-Napoca (Roumanie)
43
Publications
ndash laquo Lrsquoexpeacuterience de lrsquoabandon de Dieu chez lrsquoarchimandrite
Sophrony (Sacharov) et son explication theacuteologique raquo dans
Studia Theologica Doctoralia t V Iasi Masterprint 2013 (paru
en 2014) p 311-320
P Grigorios Papathomas ndash Le 21 feacutevrier 2014 agrave Paris agrave lrsquoUniversiteacute Paris I-
Pantheacuteon a participeacute en tant que rapporteur et membre du jury
deacutesigneacute par lrsquoEacutecole Doctorale de Geacuteographie de Paris UMR
8504 Geacuteographie-Citeacutes agrave la soutenance de thegravese de doctorat de
M Goran SEKULOVSKI Enquecirctes sur une identiteacute nationale et
eccleacutesiale La Maceacutedoine entre territoires Eacuteglises et mythes
nationales Paris 2014 664 p
ndash Les 29 janvier 24 feacutevrier 12 juin et 14 octobre 2014 agrave
Athegravenes a participeacute aux reacuteunions semestrielles en tant que
membre ordinaire agrave la laquo Commission synodale pour les Relations
inter-orthodoxes et inter-chreacutetiennes raquo du Saint-Synode de
lrsquoEacuteglise de Gregravece
ndash Les 5-10 feacutevrier et 3-5 deacutecembre 2014 agrave Tallinn
(Estonie) au Seacuteminaire de Theacuteologie orthodoxe Saint-Platon de
Tallinn a donneacute des cours de Droit Canon de Patristique et de
Dogmatique De plus il a participeacute (72) en tant que Doyen du
Seacuteminaire Theacuteologique Saint-Platon de Tallinn agrave la preacuteparation
drsquoun Accord acadeacutemique commun avec lrsquoInstitut Lutheacuterien de
Tallinn pour srsquointeacutegrer au systegraveme europeacuteen de Bologne
ndash Le 19 feacutevrier 2014 agrave Athegravenes a participeacute agrave une Table
ronde acadeacutemique publique agrave la Faculteacute de Theacuteologie de lrsquoUni-
versiteacute drsquoAthegravenes sur ldquoLa notion de la Loi au sein des Trois
Religions monotheacuteistesrdquo et a donneacute une confeacuterence intituleacutee
laquo De la Loi veacuteteacuterotestamentaire au temps de la gracircce eschato-
logique raquo
ndash A Budapest agrave lrsquoUniversiteacute de lrsquoEurope Centrale a parti-
cipeacute comme rapporteur et membre du jury deacutesigneacute par le ldquoCen-
44
tral European Universityrdquo (CEU) le Deacutepartement des Eacutetudes
Meacutedieacutevales agrave la soutenance de doctorat de M Christian-Nicolae
DANIEL Coping with the Powerful Other A comparative
Approach to Greek-Slavonic Communities of Rite in Late Medie-
val Transylvania and the Banat Budapest 2014 318 p
ndash Les 11 mars 8 avril 6 mai 21 octobre 4 et 18 novembre
2 et 16 deacutecembre 2014 agrave Athegravenes a donneacute une seacuterie de
confeacuterences de Droit Canon agrave la ldquoCompagnie des Amies du
Peuplerdquo (Eacutetablissement universitaire priveacute)
ndash Le 7 avril 2014 agrave Volos (Thessalie) inviteacute de la Meacutetro-
pole de Dimitrias a participeacute agrave la Synaxe (hieacuteratique) du clergeacute
de Dimitrias dans le cadre du Programme eccleacutesiastique national
de formation sur ldquoLes sept Conciles œcumeacuteniques de lrsquoEacutegliserdquo
et a donneacute une confeacuterence laquo Questions canoniques poseacutees au
sein du Concile in Trullo (691) raquo
ndash Le 29 avril 2014 agrave Aigion (Peacuteloponnegravese) inviteacute de la
Meacutetropole de Kalavryta et drsquoAigialeia a participeacute agrave la Synaxe
(hieacuteratique) eacuteducative du clergeacute de la Meacutetropole dans le cadre
du Programme eccleacutesiastique national de formation et a donneacute
une confeacuterence laquo Acribie et eacuteconomie dans la pastorale de la
conversion raquo
ndash Le 30 avril 2014 agrave Aigaleacuteon (Attique) a participeacute agrave une
Journeacutee drsquoeacutetudes organiseacutee par lrsquoAssociation des Amis du
Patriarcat œcumeacutenique consacreacutee agrave la question ldquoEacuteglise et Col-
lectiviteacute territorialerdquo et a fait une communication sur laquo Rela-
tions entre Eacuteglise et collectiviteacute territoriale dans la perspective de
lrsquoEurope unie raquo
ndash Du 8 au 11 mai 2014 agrave Volos a participeacute agrave un colloque
theacuteologique international de lrsquoAcadeacutemie theacuteologique de Volos
sur laquo Canons de lrsquoEacuteglise et deacutefis contemporains raquo et a fait une
communication sur laquo Contexte historique de canonogenegravese et
theacuteologie des canons de lrsquoEacuteglise raquo
ndash Du 13 au 29 mai 2014 agrave Antananarivo (Madagascar)
inviteacute de lrsquoArchevecircque de Madagascar Mgr Ignatios au
Seacuteminaire theacuteologique de la Meacutetropole a donneacute une seacuterie de
cours et de confeacuterences aux eacutetudiants De mecircme il a donneacute des
45
confeacuterences publiques (Antananarivo) De plus il a eacuteteacute envoyeacute
par Mgr Ignatios agrave Saint-Denys de la Reacuteunion pour y donner des
confeacuterences publiques (22-26 mai)
ndash Du 2 agrave 7 juin 2014 agrave Klingenthal (Alsace) a participeacute agrave
un Colloque theacuteologique international organiseacute par lrsquoAcadeacutemie
Internationale des Sciences Religieuses (AISR) agrave la Fondation
Goethe de Klingenthal sur laquo Eacutevangile Moraliteacute et Droit Civil raquo
ndash Le 25 juin 2014 agrave Louvain-la-Neuve agrave la Faculteacute de
Theacuteologie catholique a participeacute en tant que Rapporteur exteacute-
rieur et Membre du jury agrave la soutenance de thegravese de doctorat du
Reacutev P Christophe DrsquoALOISIO La theacuteologie des Ministegraveres chez
Nicolas Afanassieff 626 p
ndash Le 28 juin 2014 agrave Kalamata (Peacuteloponnegravese) inviteacute de la
Meacutetropole de Messeacutenie a participeacute agrave la formation du clergeacute de la
Meacutetropole dans le cadre du Programme eccleacutesiastique national
de formation et a donneacute une confeacuterence sur laquo La conversion
des fidegraveles au sein de la Tradition canonique raquo
ndash Le 2 juillet 2014 agrave Paris agrave lrsquoUniversiteacute Paris VIII-Saint
Denys a participeacute en tant que Membre du jury deacutesigneacute par
lrsquoEacutecole Doctorale en Sciences Sociales de lrsquoInstitut Franccedilais de
Geacuteopolitique agrave la soutenance drsquoune thegravese de doctorat de
M Basile PNEVMATIKAKIS La Geacuteopolitique de la Diaspora
orthodoxe en France territoire pouvoir identiteacute 354 p
ndash Le 8 juillet 2014 agrave Paris agrave lrsquoEacutecole des Hautes Eacutetudes en
Sciences Sociales (EHESS) a participeacute en tant que Membre du
jury deacutesigneacute par lrsquoEHESS agrave la soutenance de thegravese de doctorat
de Mme Pandora DIMANTOPOULOU-COHEN Entre doctrines
religieuses et actions politiques le rapprochement des Eacuteglises
anglicanes avec lrsquoEacuteglise orthodoxe grecque 2 vol Paris
EHESS 2014 611 p
ndash Les 25 aoucirct et 30 deacutecembre 2014 agrave Volos (Gregravece) a
respectivement participeacute agrave la reacuteunion semestrielle du Conseil
scientifique drsquoAdministration en tant que membre de
lrsquoAcadeacutemie drsquoEacutetudes Theacuteologiques de la Meacutetropole de Dimitrias
ndash Le 23 octobre 2014 agrave Neacutea Smyrni (Attique) inviteacute de la
Meacutetropole de Neacutea Smyrni a participeacute agrave la formation du clergeacute de
46
la Meacutetropole dans le cadre du Programme eccleacutesiastique
national de formation sur ldquoLes Saints Canons dans la vie de
lrsquoEacutegliserdquo et a donneacute une confeacuterence sur laquo Introduction historique
aux Canons de lrsquoEacuteglise raquo
ndash Du 27 au 31 octobre 2014 agrave Paris agrave la Faculteacute de Droit de
lrsquoUniversiteacute Paris XI a participeacute au Programme interuniversitaire
europeacuteen de formation doctorale en droit canonique SOCRATES-
GRATIANUS 20142015 pour des doctorants et donneacute deux cours-
matiegraveres diffeacuterents 1 laquo Droit Canon de lrsquoEacuteglise orthodoxe raquo et
2 laquo Droit Eccleacutesiastique de lrsquoEacutetat helleacutenique ndash Reacutegime des
Cultes en Gregravece raquo
ndash Du 5 au 9 novembre 2014 agrave Valletta (Malte) a participeacute
au [11e] Dialogue theacuteologique acadeacutemique international mixte
entre les Eacuteglises catholique romaine et orthodoxe (Groupe de
Travail Commun ldquoSaint Ireacuteneacuteeldquo) sur laquo Primauteacute et Synodaliteacute au
sein des Eacuteglises orthodoxes raquo et a preacutesenteacute une communication
sur laquo Primauteacute conciliaire et Protos synodal au sein de
lrsquoEacuteglise raquo
ndash Du 15 au 17 novembre 2014 agrave Bucarest a participeacute agrave un
Symposium international de Droit canonique organiseacute par le
Patriarcat de Roumanie et les Canonistes des Faculteacutes de Theacuteo-
logie de Roumanie sur laquo Les Biens eccleacutesiastiques hier et
aujourdrsquohui raquo et a fait une double communication sur 1 laquo Le
Patrimoine cultuel dans les Sources canoniques du 1er
Milleacute-
naire raquo et 2 laquo Les Biens eccleacutesiastiques et leur reacutegime actuel en
Gregravece raquo
ndash Le 21 novembre 2014 agrave Thessalonique a participeacute agrave une
Table ronde au siegravege de la laquo Socieacuteteacute des Eacutetudes Maceacute-
doniennes raquo organiseacutee par les Eacuteditions Meacutethexis sur la recension
(Biblio-preacutesentation) du livre canonique Anast VAVOUSKOS-
Greacuteg LIANTAS Les institutions du statut autoceacutephale et auto-
nome dans lrsquoEacuteglise orthodoxe (Eacutetudes-Sources) Thessalonique
eacuted Meacutethexis 2014 230 p (en grec)
ndash Le 28 novembre 2014 agrave Athegravenes a donneacute une confeacuterence
publique dans le cadre des Seacuteminaires theacuteologiques grand public
sur ldquoEacutetude de la foi chreacutetiennerdquo organiseacutes par la Bibliothegraveque de
47
lrsquoArchevecirccheacute drsquoAthegravenes et lrsquoInstitut de Formation Pastorale
drsquoAthegravenes et a preacutesenteacute laquo Le preacuteeacuteternel lrsquoHistoire et les
Eschata un itineacuteraire de la foi raquo
ndash Du 11 au 14 deacutecembre 2014 agrave Oslo a participeacute agrave une
Confeacuterence theacuteologique internationale organiseacutee par le Centre
norveacutegien pour les Droits de lrsquoHomme de lrsquoUniversiteacute drsquoOslo
(Oslo Coalition on Freedom of Religion or Belief-FORB) sur
laquo Vers une Eccleacutesiologie publique LrsquoEacuteglise en tant que Nation
et Pluralisme religieux raquo et a fait une communication sur
laquo Religion civique et Pluralisme eccleacutesial inter-local Mono-
centrisme impeacuterial et Poly-centrisme eccleacutesial Lrsquoeacutemergence de
lrsquoEacuteglise nationale raquo
Publications
1 laquo Diaspora eccleacutesiale la confirmation de la coterrito-
rialiteacute et lrsquoaneacuteantissement de lrsquoEacuteglise raquo in Annuaire Scientifique
de la Meacutetropole de Peacutetra et de Cherronissos [Neacuteapolis-Cregravete]
vol 2 (2011) p 41-51 (en grec)
2 laquo Contextualiteacute historique de la Canonogenegravese et Theacuteo-
logie des Saints Canons de lrsquoEacuteglise raquo in Usk ja Elu [Tallinn]
t 12 (2014) p 39-42 ([eacutepitomeacute] (en estonien)
3 ldquoAutoceacutephalie helladique et inteacutegration europeacuteenne Un a
priori relationnel pour la re-introduction du systegraveme meacutetro-
politainrdquo in SUR LES PAS DES NOS PERES (Volume collectif)
Athegravenes eacuted Archontariki 2014 p 133-141 (en grec)
4 laquo Eacuteglise en Dialogue raquo in Theacuteologia [Athegravenes] t 84 vol
4 (10-122013) p 7-12 (en grec)
5 laquo La question de lrsquoHeacutenotheacuteisme (Contribution agrave lrsquoeacutetude
du problegraveme de lrsquoorigine des religions) raquo in Grande Ency-
clopeacutedie Chreacutetienne Orthodoxe (MOXE) t 7 Athegravenes eacuted
Strateacutegiques 2012 p 118 [col a]-126 [col b] (en grec)
6 ldquoLa Question canonique des Diptyques eccleacutesiaux
(Enjeux eccleacutesiastico-politiques et taxis eccleacutesio-canonique)rdquo in
Eacutepiskepsis t 43 ndeg 745 (31-12-2012) p 11-29 (bilingue en
grec et en franccedilais)
48
7 laquo LrsquoEacuteglise autonome orthodoxe drsquoEstonie (1923)
(Approche historico-canonique) raquo in Grande Encyclopeacutedie
Chreacutetienne Orthodoxe (MOXE) t 7 Athegravenes eacuted Strateacutegiques
2012 p 283 [col a]-290 [col a] (en grec)
8 ldquoLa question eccleacutesiastique en Bulgarie (1992-1998-
2009) Reacutecapitulation et conclusionsrdquo in Annuaire Scientifique
de la Faculteacute de Theacuteologie de lrsquoUniversiteacute drsquoAthegravenes t 47
(2012) p 225-255 et in NOMOKANONIKA [Athegravenes] vol 12 ndeg 1
(2014) p 27-55
Goran Sekulovski ndash Le 14 feacutevrier 2014 agrave Paris a donneacute un cours (2h) agrave
lrsquoInstitut politique Leacuteon-Harmel sur laquo Les Pegraveres de lrsquoEacuteglise et la
bioeacutethique orthodoxe raquo dans le cadre du cycle de cours de
Master La bioeacutethique dans les grandes religions
ndash Le 21 feacutevrier 2014 a soutenu agrave la Sorbonne sa thegravese de
doctorat intituleacutee Enquecirctes sur une identiteacute nationale et eccleacute-
siale la Maceacutedoine entre territoires Eacuteglises et mythes natio-
naux recevant le Doctorat de lrsquoUniversiteacute Paris 1 Pantheacuteon-
Sorbonne et de lrsquoInstitut de theacuteologie orthodoxe Saint-Serge
(mention Tregraves honorable avec les feacutelicitations du jury agrave lrsquouna-
nimiteacute)
ndash Le 21 mars 2014 agrave Bondy a participeacute aux Confeacuterences du
Grand Carecircme 2014 dans la paroisse orthodoxe de Bondy et a
fait une confeacuterence sur laquo Lrsquoactualiteacute des Pegraveres de lrsquoEacuteglise raquo
ndash Le 2 avril 2014 agrave Paris a donneacute une confeacuterence portant
sur laquo Lrsquoamour et le sacrement de lrsquoamour au regard des Pegraveres de
lrsquoEacuteglise raquo dans la paroisse orthodoxe Saint-Sava de Paris
ndash Le 14 avril 2014 agrave Issy-les-Moulineaux enregistrement
avec Marie-Heacutelegravene Congourdeau dans les studios de KTO
drsquoune eacutemission teacuteleacuteviseacutee de Reacutegis Burnet sur laquo Le Schisme de
1054 raquo dans le cadre de lrsquoeacutemission La foi prise au mot transmise
en diffeacutereacute le 18 mai 2014
ndash Le 4 juin 2014 agrave Paris enregistrement avec Violette Rey
drsquoune eacutemission teacuteleacuteviseacutee de pegravere Nicolas Ozoline sur laquo La Maceacute-
49
doine entre territoires Eacuteglises et mythes nationaux Une thegravese de
Goran Sekulovski raquo dans le cadre de lrsquoeacutemission Orthodoxie sur
France 2 transmise en diffeacutereacute le 15 aoucirct 2014
ndash Le 12 juin 2014 agrave Paris a participeacute agrave une journeacutee drsquoeacutetudes
consacreacutee agrave 1418 la guerre en cartes organiseacutee par la Biblio-
thegraveque nationale de France et le Comiteacute franccedilais de Cartographie
et a fait une communication sur laquo La bataille des cartes autour de
la Maceacutedoine dans la guerre de 14-18 raquo
ndash Du 23 au 26 juin 2014 agrave lrsquoInstitut Saint-Serge a participeacute
agrave la 61e Semaine drsquoeacutetudes liturgiques consacreacutee agrave Liturgie et
communication et a preacutesenteacute la laquo Conclusion finale raquo du
Congregraves
ndash Le 17 octobre 2014 agrave Belgrade a participeacute au colloque
international sur le thegraveme ParisndashBerlinndashMoscoundashBelgrade et a
fait une communication sur laquo Le rocircle de lrsquoorthodoxie pour lrsquoaxe
de la paix ParisndashBerlinndashMoscou raquo
ndash Le 30 octobre 2014 agrave lrsquoInstitut Saint-Serge a participeacute en
tant que directeur de meacutemoire au jury de soutenance de Master
de M Jessy Franccedilois qui portait sur laquo La probleacutematique du mal
dans la tradition patristique et asceacutetique orthodoxe et son
actualiteacute raquo
ndash De septembre 2014 agrave janvier 2015 a donneacute avec Philippe
Molac et Anne-Marie Reijnen un cours de Master agrave trois voix
(24 h) intituleacute laquo lsquoEt deacutelivre-nous du malrsquo raquo organiseacute agrave lrsquoInstitut
Supeacuterieur drsquoEacutetudes Œcumeacuteniques (Institut Catholique de Paris)
Publications
1 laquo Lrsquohomme agrave lrsquoimage du Christ Les fondements christo-
logiques de lrsquoanthropologie de Greacutegoire de Nazianze raquo in
Bulletin de litteacuterature eccleacutesiastique tome CXV Ndeg 2 (2014)
p 231-242
2 laquo Qursquoest-ce qursquoecirctre maceacutedonien Nation territoire et
orthodoxie en Reacutepublique de Maceacutedoine raquo in Geacuteocarrefour vol
89 Ndeg3 (2014) p 193-203
50
Michel Stavrou
ndash Du 11 janvier au 8 mars 2014 agrave lrsquoInstitut Supeacuterieur
drsquoEacutetudes Œcumeacuteniques (ISEO) a donneacute un cours de 24 heures
intituleacute Introduction agrave lrsquoEacuteglise orthodoxe
ndash Le 15 janvier 2014 agrave Paris a participeacute agrave la Meacutetropole
grecque agrave la 70e reacuteunion du Comiteacute mixte de dialogue
theacuteologique Catholique-Orthodoxe en France
ndash Les 5 et 6 feacutevrier 2014 agrave lrsquoAbbaye beacuteneacutedictine de Fleury
agrave Saint-Benoicirct-sur-Loire a donneacute aux moines une session de 8
heures de cours sur lrsquoeccleacutesiologie orthodoxe
ndash Le 14 feacutevrier 2014 agrave Paris a participeacute aux reacuteunions de la
Commission Theacuteologie de lrsquoAction des Chreacutetiens pour lrsquoAbo-
lition de la Torture (ACAT)
ndash Le 17 mars 2014 au Collegravege des Bernardins a participeacute agrave
une soireacutee-deacutebat sur le thegraveme laquo La spiritualiteacute est-elle religieuse
ou agnostique raquo
ndash Le 22 mars 2014 agrave Amiens au Collegravege de la Providence
a donneacute pour la formation dioceacutesaine catholique une confeacuterence
sur laquo Saint Seacuteraphin de Sarov sa vie et son message raquo
ndash Le 25 mars 2014 agrave lrsquoInstitut Saint-Serge dans le cadre
des rencontres œcumeacuteniques du XIXe arrondissement a participeacute
agrave une soireacutee-deacutebat œcumeacutenique sur le thegraveme laquo Le peacutecheacute des
origines raquo
ndash Le 26 mars 2014 a participeacute agrave la reacuteunion du Comiteacute de
reacutedaction de la revue Uniteacute des Chreacutetiens (Paris)
ndash Les 5 et 6 avril 2014 agrave Port-Bail a participeacute comme Vice-
preacutesident orthodoxe agrave lrsquoAssembleacutee geacuteneacuterale de lrsquoAction des
Chreacutetiens pour lrsquoAbolition de la Torture (ACAT)
ndash Le 7 avril 2014 au Mans au Centre œcumeacutenique de
lrsquoEacutetoile a donneacute une confeacuterence sur laquo Les fondamentaux de
lrsquoOrthodoxie raquo
ndash Le 7 mai 2014 agrave Paris a participeacute au siegravege de la
Confeacuterence des eacutevecircques catholiques agrave la 71e reacuteunion du Comiteacute
mixte de dialogue theacuteologique Catholique-Orthodoxe en France
51
ndash Les 8-11 mai 2014 agrave lrsquoAcadeacutemie theacuteologique de Volos
(Gregravece) a participeacute au colloque international sur laquo La tradition
canonique orthodoxe et les deacutefis contemporains raquo par une confeacute-
rence sur la reconnaissance du baptecircme des chreacutetiens non
orthodoxes
ndash Les 15-17 mai 2014 agrave la Faculteacute de theacuteologie catholique
de Lille a participeacute au colloque œcumeacutenique sur laquo Sagesse et
mission raquo par une confeacuterence intituleacutee laquo Sagesse Esprit et
creacuteation lrsquohorizon cosmique et eschatologique de la mission raquo
ndash Le 19 mai 2014 agrave la Maison drsquouniteacute (Auditorium de
lrsquoHocircpital des Diaconesses 18 rue du Sergent Bauchat 75012
Paris) a participeacute agrave une soireacutee-deacutebat sur le thegraveme laquo Regards
croiseacutes sur nos traditions comme respiration drsquoune Eacuteglise vivante
et sans cesse renouveleacutee raquo
ndash Du 24 au 25 mai 2014 agrave la communauteacute de Taizeacute (Bour-
gogne) a participeacute avec des professeurs et des eacutetudiants de
lrsquoInstitut Saint-Serge agrave un week-end de rencontres avec les
moines et les jeunes retraitants
ndash Le 21 juin 2014 agrave Lyon a participeacute agrave la reacuteunion du
Conseil drsquoAdministration et agrave lrsquoAssembleacutee Geacuteneacuterale annuelle de
lrsquoAssociation des Sources Chreacutetiennes
ndash Les 29-30 juin 2014 agrave Seacutees (Normandie) a participeacute agrave un
colloque œcumeacutenique sur la sauvegarde de la creacuteation en pers-
pective chreacutetienne
ndash Le 25 septembre 2014 agrave lrsquoInstitut Saint-Serge a participeacute
agrave lrsquouniversiteacute de rentreacutee sur laquo Chreacutetiens entre guerres et paix raquo
et donneacute une confeacuterence intituleacutee laquo Chreacutetiens orthodoxes face agrave
la guerre de Byzance aux ideacuteologies meurtriegraveres du XXe s raquo
ndash Le 15 octobre 2014 agrave Paris a participeacute agrave la Meacutetropole
grecque agrave la 72e reacuteunion du Comiteacute mixte de dialogue theacuteo-
logique Catholique-Orthodoxe en France
ndash Le 15 novembre 2014 agrave Paris agrave lrsquoInstitut Catholique de
Paris a participeacute comme modeacuterateur au colloque laquo Eacuteradiquer la
torture dans le monde raquo ceacuteleacutebrant le 40e anniversaire de la
fondation de lrsquoAction des Chreacutetiens pour lrsquoAbolition de la Tor-
ture (ACAT)
52
ndash Le 18 novembre 2014 agrave Lyon a participeacute agrave un colloque
œcumeacutenique international drsquoeccleacutesiologie Communion dans nos
Eacuteglises communion entre nos Eacuteglises et donneacute une confeacuterence
intituleacutee laquo Communion au sein de lrsquoEacuteglise orthodoxe confession
et reacutealiteacute raquo
ndash Les 23-29 novembre 2014 mission CNRS au monastegravere
de Vatopaidi (Mont-Athos) pour lrsquoeacutetude drsquoun manuscrit palimp-
seste porteur drsquoextraits du Livre des Ceacutereacutemonies de Constantin
Prorphyrogeacutenegravete (Xe s)
ndash Le 6 deacutecembre 2014 agrave lrsquoInstitut Saint-Serge a participeacute agrave
lrsquoorganisation du colloque sur le 50e anniversaire de la fondation
de la paroisse de la Crypte de la Sainte-Triniteacute et donneacute une
confeacuterence intituleacutee laquo Ceacuteleacutebrations liturgiques et conscience
eccleacutesiale dans les communauteacutes orthodoxes francophones raquo
ndash Le 9 deacutecembre 2014 agrave Paris a donneacute aux eacutetudiants de
lrsquoInstitut des Hautes Eacutetudes du Monde Religieux une formation
intituleacutee laquo Introduction agrave lrsquoOrthodoxie raquo
ndash Le 16 deacutecembre 2014 agrave lrsquoInstitut Saint-Serge a animeacute
une soireacutee-deacutebat sur laquo Lrsquoœuvre de Charles Peacuteguy et sa reacuteception
dans lrsquoOrthodoxie raquo
ndash A animeacute les reacuteunions du Comiteacute de reacutedaction de la revue
trimestrielle de theacuteologie et spiritualiteacute orthodoxe Contacts et
organiseacute la publication de 4 volumes durant lrsquoanneacutee 2014
Publications
1 laquo Dialogue œcumeacutenique uniteacute et communion dans la
perspective de lrsquoEacuteglise orthodoxe raquo [communication du 9 janvier
2013 au Centre œcumeacutenique Saint-Marc Grenoble] dans
Commission des Eacuteglises chreacutetiennes de la reacutegion grenobloise
Uniteacute Œcumeacutenisme Communion 2012-2013 Grenoble mai
2014 p 23-32
2 laquo Liberteacute et salut chez saint Augustin et saint Jean
Cassien un deacutebat soteacuteriologique entre Occident et Orient
chreacutetien raquo [communication au colloque international de patro-
logie agrave Esztergom (Hongrie) les 3-5 oct 2012] in ldquoFuumlr uns und
53
fuumlr unser Heilrdquo Soteriologie in Ost und West [ouvrage coll dir
T Hainthaler et al] Innsbruck-Vienne eacuted Pro Oriente (Wiener
Patristische Tagungen VI) 2014 p 161-179
3 laquo Deacuteification et rocircle de lrsquoEsprit Saint dans la vie eccleacute-
siale raquo [communication au colloque Baptecircme dans lrsquoEsprit ou
effusion de lrsquoEsprit Communauteacute du Chemin Neuf agrave St
Niklausen (Suisse) 7-10 mars 2013] Istina 59 2e-3
e trim 2014
p 227-237
4 laquo Reacutesistance spirituelle et martyre dans le christianisme
orthodoxe face aux totalitarismes du XXe siegravecle raquo Bulletin de
Litteacuterature Eccleacutesiastique (Toulouse) 1154 4e trim 2014
p 71-89
5 laquo Precirctez sans rien attendre en retour (Lc 635) les precircts
agrave inteacuterecirct dans la tradition chreacutetienne byzantine raquo [communication
au Colloque international laquo La dette les religions le droit raquo
Universiteacute Toulouse I Capitole Montauban 18-20 juin 2013]
dans La dette les religions le droit dir Chr Mengegraves-Le Pape
coll laquo Droit et religions raquo ndeg 9 Toulouse 2014 p 95-105
6 laquo Le peacutecheacute comme eacutechec existentiel dans la tradition
chreacutetienne orthodoxe raquo [communication au Colloque inter-
national laquo Faute Peacutecheacute Deacutelit et Culpabiliteacute regards croiseacutes sur
les fondements de notre eacutethique raquo Institut Catholiques drsquoEacutetudes
Supeacuterieures La Rochelle 28-30 janvier 2010] dans Jean Motte
dit Falisse (dir) De la faute et du crime Natures et cultures
coll laquo Criminologie raquo eacuted LrsquoHarmattan Paris 2014 p 23-33
7 laquo La deacutemarche neacuteopatristique de Myrrha Lot-Borodine et
de Vladimir Lossky raquo dans Les Pegraveres de lrsquoEacuteglise aux sources de
lrsquoEurope Dominique Gonnet et Michel Stavrou (dir) Paris eacuted
du Cerf 2014 p 200-226
Joost van Rossum ndash Les 14-15 feacutevrier 2014 agrave Princeton (Eacutetats-Unis) a donneacute
une confeacuterence sur laquo La creacuteation chez saint Greacutegoire Palamas raquo
dans le cadre du laquo Quatriegraveme colloque annuel consacreacute agrave la
meacutemoire du pegravere Georges Florovsky raquo organiseacute par la laquo Flo-
54
rovsky Society raquo de lrsquoUniversiteacute de Princeton sur le thegraveme La
doctrine de la creacuteation dans la tradition patristique
ndash Les 27-28 mars 2014 agrave Thessalonique a donneacute une
confeacuterence sur laquo La theacuteologie de saint Greacutegoire Palamas
comment comprendre la distinction entre lrsquoessence et les eacutener-
gies divines raquo dans le cadre drsquoun colloque sur Lrsquoapocirctre Paul et
saint Greacutegoire Palamas organiseacute par laquo lrsquoEacutecole de theacuteologie
pastorale et sociale raquo de lrsquoUniversiteacute de Thessalonique
ndash Le 28 mars 2014 agrave Thessalonique a donneacute une causerie agrave
la paroisse de la catheacutedrale Saint-Greacutegoire-Palamas sur laquo Saint
Greacutegoire Palamas raquo
ndash Les 23-26 juin 2014 agrave Paris a donneacute une communication
sur laquo lsquoLa danse avec les angesrsquo Le cadre liturgique du traiteacute Sur
le Saint-Esprit de saint Basile de Ceacutesareacutee raquo dans le cadre de la
61e laquo Semaine drsquoeacutetudes liturgiques raquo agrave lrsquoInstitut Saint-Serge
Publications
laquo Mgr Basile Krivocheacuteine et la deacutecouverte de saint Symeacuteon
le Nouveau Theacuteologien en Occident raquo dans Les Pegraveres de lrsquoEacuteglise
aux sources de lrsquoEurope Dominique Gonnet et Michel Stavrou
(dir) Paris Ed du Cerf 2014 p 243-257 laquo Palamas and Aquinas raquo St Vladimirrsquos Theological Quar-
terly 59 (2015) p 29-41
Bertrand Vergely ndash Enseignement en hypokhacircgne et en khacircgne (Ulm) agrave
Orleacuteans
ndash Enseignement au Prieureacute Saint-Augustin agrave Angers Cours
drsquoanthropologie spirituelle
ndash Interventions en milieu hospitalier dans le cadre du DU
de soins palliatifs agrave Tours et agrave Reims
ndash Confeacuterences pour les chefs drsquoentreprise dans le cadre de
lrsquoAPM sur les questions de lrsquoattique de la morale des valeurs
du sens de la vie de la vulneacuterabiliteacute et de lrsquoeacutemerveillement
ndash Seacuteminaires agrave Ste Croix en Dordogne agrave Metz agrave Lyon
55
(association Homme et Parole) agrave Orange (pour la paroisse ortho-
doxe drsquoAvignon)
ndash Enseignement pour des moines et moniales catholiques
dans le cadre du Baccalaureacuteat theacuteologique agrave lrsquoabbaye de La
Pierre qui Vire Ligugeacute etc
ndash Du 10 au 14 mars 2014 a participeacute agrave Iseacute (Japon) au
colloque laquo Dialogue racines contre racines raquo organiseacute par la
fondation franco-japonaise Sasakaw et donneacute une confeacuterence sur
la spiritualiteacute
56
LIBRAIRIE SAINT-SERGE
93 rue de Crimeacutee-75019 Paris
teacutelfax 01 42 01 19 13
librairiesaintsergewanadoofr
Vente par correspondance
Ouverte du lundi au vendredi de 14h agrave 17h50
le dimanche de 12h30 agrave 13h30
Responsable Mme Martine Jeurissen
AMEITO
LrsquoAMEITO (Association pour le Maintien et lrsquoEntretien de
lrsquoInstitut de Theacuteologie Orthodoxe agrave Paris) a eacuteteacute creacuteeacutee en 1948 aux
termes de la loi de 1901 sur les associations en vue de collecter les
fonds neacutecessaires au fonctionnement de lrsquoInstitut et laquo drsquoaider les
eacutetudiants et les enseignants chercheurs et toute personne collaborant agrave
lrsquoactiviteacute scientifique de lrsquoInstitut Saint-Serge dont la finaliteacute est
lrsquoenseignement la recherche theacuteologique deacutesinteacuteresseacutee et la diffusion
de la culture religieuse orthodoxe en langue franccedilaise raquo
LrsquoAMEITO accepte toutes formes de dons qursquoils soient
occasionnels ou reacuteguliers (virements mensuels trimestriels ou annuels)
ces derniers nous permettant drsquoeacutetablir un budget preacutevisionnel stable
mais toute contribution aussi minime soit-elle est preacutecieuse et nous
vous remercions agrave lrsquoavance de la part que vous prenez au soutien de
lrsquoInstitut Saint-Serge
Tous les dons peuvent ecirctre deacuteduits du montant de votre revenu
imposable dans les limites leacutegalement preacutevues par la loi 2003-79 du 1er
aoucirct 2003
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Membres du Conseil drsquoAdministration
Preacutesident Archiprecirctre Wladimir YAGELLO
Vice-preacutesidents ArchiprecirctreNicolasCERNOKRAK
Archiprecirctre Nicolas OZOLINE
Secreacutetaire M Freacutedeacuteric BALUT
Assistante-secreacutetaire Mme Martine JEURISSEN
Treacutesorier M Vladimir GANTCHENKO
Membre Archiprecirctre Jivko PANEV
Commission de controcircle
M Herleacute le BOUBENNEC
M Delian BOYANOV
AMEITO
93 rue de Crimeacutee ndash 75019 Paris
ameitosaint-sergenet Teacutel 01 42 01 96 10 ndash Fax 01 42 08 00 09
TABLE DES MATIEgraveRES
In memoriam
Nicolas Ossorguine (1924-2014) 1
Patrick Diaconu (1957-2014) 2
Aux cocircteacutes de Nicolas Ossorguine (p Hildo Bos) 3
Le chant liturgique (interview de Nicolas Ossorguine) 19
Chronique 2013-2014 28
Activiteacutes des enseignants 35
31
Universiteacute de rentreacutee
Du 25 au 27 septembre 2014 srsquoest tenue agrave lrsquoInstitut Saint-Serge
la deuxiegraveme laquo Universiteacute de rentreacutee raquo consacreacutee au thegraveme
Chreacutetiens entre guerre et paix Des exposeacutes ont eacuteteacute faits par
Michel Stavrou (laquo Chreacutetiens orthodoxes face agrave la guerre de
Byzance aux ideacuteologies meurtriegraveres du XXe siegravecle raquo) Bertrand
Vergely (laquo Guerre deacutefense et massacre raquo) le pegravere Nicolas
Cernokrak (laquo Chreacutetiens entre guerre et paix drsquoapregraves le Nouveau
Testament raquo) Georges Preacuteveacutelakis professeur agrave la Sorbonne
Paris-I (laquo Des identiteacutes territoriales aux identiteacutes reacuteticulaires la
politisation de la religion raquo) et Jean-Franccedilois Colosimo (laquo Qui
veut faire disparaicirctre les chreacutetiens drsquoOrient raquo) De plus une
table ronde eacutetait consacreacutee au thegraveme laquo Le conflit actuel en
Ukraine et les Eacuteglises raquo
Seacuteance solennelle
Le dimanche 9 feacutevrier 2014 a eu lieu la seacuteance solennelle de
lrsquoInstitut Saint-Serge sous la preacutesidence de son recteur son
Eacuteminence lrsquoArchevecircque Job de Telmessos Ce dernier a
commenceacute par saluer
la preacutesence de son
Eacuteminence lrsquoArche-
vecircque Abel de Lublin
(Eacuteglise orthodoxe de
Pologne) ainsi que
celle du Fregravere Thierry-
Marie Courau doyen
du Theologicum de
lrsquoInstitut Catholique
de Paris Apregraves quel-
ques mots drsquointroduc-
tion rappelant le lien
de lrsquoInstitut avec les
fermentations conciliaires de Vatican II lrsquoArchevecircque Job a
32
donneacute la parole au doyen de lrsquoInstitut le Reacutev Archiprecirctre
Nicolas Ozoline
Deacutecrivant les diffeacuterentes activiteacutes de lrsquoInstitut au cours de
lrsquoanneacutee acadeacutemique passeacutee le Pegravere Nicolas a notamment insisteacute
sur le rayonnement de lrsquoInstitut agrave travers lrsquoactiviteacute scientifique de
son corps professoral tout en nrsquooubliant pas la neacutecessiteacute pour les
eacutetudiants de lier le travail intellectuel agrave la vie spirituelle Des
chants liturgiques exeacutecuteacutes par la chorale des eacutetudiants entre-
coupaient les diffeacuterentes parties de la seacuteance solennelle Fina-
lement Nicolas Kazarian chargeacute de cours en histoire de lrsquoEacuteglise
en Occident a prononceacute le discours acadeacutemique sur le thegraveme laquo
Cinquante ans apregraves la rencontre de Jeacuterusalem La primauteacute dans
le dialogue catholique-orthodoxe raquo La rencontre srsquoest termineacutee
autour drsquoun convivial verre de lrsquoamitieacute
61e Semaine liturgique
La 61
e Semaine drsquoEacutetudes liturgiques srsquoest deacuterouleacutee du 23 au 26
juin 2014 et avait pour titre laquo Liturgie et communication raquo (voir
le rapport deacutetailleacute sur notre site httpwwwsaint-sergenet sous
Eacuteveacutenements passeacutes)
Confeacuterence de Mgr Athanase Ievtitch
LrsquoInstitut de theacuteologie orthodoxe
Saint-Serge agrave Paris a accueilli le
vendredi 24 janvier 2014
lrsquoeacutevecircque Athanase (Ievtitch) de
Herzeacutegovine qui a donneacute une
confeacuterence sur le thegraveme Le
Christ mdash terre des vivants dans
les locaux de lrsquoInstitut
33
Visites
mdash Le 18 octobre 2013 visite du maire de Paris Bertrand
Delanoeuml (voir notre site httpwwwsaint-sergenet sous
Eacuteveacutenements passeacutes) mdash Le 13 mai 2014 visite du meacutetropolite Ephrem de Tripoli
Ordination
Le 9 juin 2014 lundi du Saint Esprit dans la catheacutedrale Saint-
Steacutephane agrave Paris (Meacutetropole grecque) a eu lieu lrsquoordination
sacerdotale du diacre Nicolas Kazarian enseignant de lrsquoInstitut
par Mgr Arseacutenios (Karamakis) Meacutetropolite drsquoAutriche et de
Hongrie (Patriarcat de Constantinople)
34
rsquo
rsquoI t t t S t-Serge
un Colloque international
aura lieu
les 5-7 octobre 2015
sur le thegraveme
Lrsquolaquo Eacutecole de Paris raquo actualiteacute et perspectives
x rsquoI t t t
P p rsquo f m t
(programme et inscription)
t t rsquoI t t t
httpwwwsaint-sergenet
35
Activiteacutes des enseignants
du 01012014 au 31122014
P Jean Boboc ndash Le 24 janvier 2014 agrave Paris a donneacute une confeacuterence
intituleacutee laquo La menace eugeacuteniste raquo dans le cadre du CDS
(Centre Orthodoxe drsquoEacutetudes et de Recherches Dumitru Stǎni-
loae)
ndash Parution le 4 feacutevrier 2014 agrave Bucarest drsquoune interview
laquo De cinci ani pe lsquolsquoșantierul traduceriirsquorsquo pǎrintelui Stǎniloae raquo in
Lumina (en roumain)
ndash Le 28 feacutevrier 2014 agrave Paris a donneacute une confeacuterence
intituleacutee laquo Lrsquoanthropologie du salut (I) ndash Les preacutemices anthro-
pologiques du salut dans les systegravemes religieux de lrsquoantiquiteacute raquo
dans le cadre du CDS (Centre Orthodoxe drsquoEacutetudes et de
Recherches Dumitru Stǎniloae)
ndash Le 21 mars 2014 agrave Paris a donneacute une confeacuterence
intituleacutee laquo Lrsquoanthropologie du salut (II) Nature et gracircce Les
diffeacuterences anthropologiques fondamentales entre les trois con-
fessions chreacutetiennes raquo dans le cadre du CDS (Centre Orthodoxe
drsquoEacutetudes et de Recherches Dumitru Stǎniloae)
ndash Parution le 23 mars 2014 agrave Bucarest drsquoune interview
donneacutee sur lrsquoeuthanasie des enfants en Belgique laquo Eutanasierea
copiilor icircn Belgia raquo in Lumina (en roumain)
ndash Le 7 mai 2014 agrave Paris a participeacute agrave la 71e session du
comiteacute mixte de dialogue Orthodoxe-Catholique
ndash Les 9 et 11 mai 2014 agrave Paris a donneacute une seacuterie drsquointer-
views agrave TV Trinitas portant sur la vie de lrsquoeacuteglise dans la
diaspora (en roumain)
ndash Le 11 mai 2014 agrave Paris a donneacute une interview agrave TVR
International portant sur diffeacuterents aspects de la vie de lrsquoeacuteglise
roumaine durant lrsquoexil puis en diaspora agrave lrsquooccasion de la
beacuteneacutediction de la catheacutedrale orthodoxe roumaine de Paris (en
roumain)
36
ndash Le 16 mai 2014 agrave Paris a donneacute une confeacuterence
laquo Lrsquoanthropologie du salut (III) Nature et gracircce Les diffeacuterences
anthropologiques fondamentales entre les trois confessions
chreacutetiennes raquo dans le cadre du CDS (Centre Orthodoxe drsquoEacutetudes
et de Recherches Dumitru Stǎniloae)
ndash Le 31 mai 2014 agrave Paris a participeacute au Festival de la
Meacutetropole Orthodoxe Roumaine drsquoEurope occidentale et meacuteri-
dionale Pour lrsquoamour de la Beauteacute et fait une communication
sur laquo Communion et Christification ndash La manducation de la
Diviniteacute raquo
ndash Le 20 juin 2014 agrave Paris a donneacute une confeacuterence
laquo Lrsquoanthropologie du salut dans le Judaiumlsme et lrsquoIslam raquo dans le
cadre du CDS (Centre Orthodoxe drsquoEacutetudes et de Recherches
Dumitru Stǎniloae)
ndash Le 28 aoucirct 2014 agrave Monestier Centre Sainte-Croix a
participeacute agrave lrsquoUniversiteacute drsquoeacuteteacute de la meacutetropole orthodoxe rou-
maine et a donneacute une confeacuterence laquo Le temps liturgique La
Liturgie et le temps dans la penseacutee theacuteologique du Pegravere
D Stǎniloae raquo
ndash Le 3 octobre 2014 agrave Paris a donneacute une interview agrave Radio
Trinitas portant sur les grandes figures roumaines en France (en
roumain)
ndash Du 8 au 10 octobre 2014 agrave Rome a participeacute agrave la Session
drsquoeacutevaluation et de lancement des cours du Centre Dumitru Stăni-
loae (module roumain) pour lrsquoanneacutee 2014-2015 et a ouvert la
seacuteance inaugurale preacutesideacutee par Son Eacuteminence Mgr Silouane
ndash Le 10 octobre 2014 agrave Rome agrave La Prima Porta a donneacute
une confeacuterence de bioeacutethique laquo Provocările lumii contem-
porane Aspecte bioetice raquo (en roumain)
ndash Le 15 octobre 2014 agrave Paris a participeacute agrave la 72e rencontre
du comiteacute mixte de dialogue Catholique-Orthodoxe
ndash Le 3 deacutecembre 2014 agrave Paris a donneacute une confeacuterence
intituleacutee laquo Actualiteacute bioeacutethique II - Retour sur la fin de vie raquo
dans le cadre du CDS (Centre Orthodoxe drsquoEacutetudes et de
Recherches Dumitru Stǎniloae)
37
ndash Le 15 deacutecembre 2014 agrave Paris Collegravege des Bernardins a
participeacute agrave la reacuteunion du CIRET (Centre International de
Recherches et eacutetudes transdisciplinaires)
Publications
ndash La grande Meacutetamorphose Eacuteleacutements pour une theacuteo-
anthropologie orthodoxe Paris eacuted Cerf 26 nov 2014 688 p
Travaux
ndash Remise agrave lrsquoeacutediteur de la traduction de la Theacuteologie
Dogmatique Orthodoxe (vol I) du Pegravere Dumitru Stǎniloae et de
lrsquointroduction geacuteneacuterale aux trois volumes de cette œuvre
P Nicolas Cernokrak
ndash Anneacutee acadeacutemique 20132014 deuxiegraveme semestre cours
sur laquo La priegravere comme reacutesistance Les Chreacutetiens et la Bible en
temps de guerre reacuteflexions œcumeacuteniques raquo agrave lrsquoInstitut Supeacuterieur
drsquoEacutetudes Œcumeacuteniques (ISEO) Institut Catholique de Paris
ndash Anneacutee acadeacutemique 20132014 direction du seacuteminaire de
master consacreacute aux grands theacuteologiens orthodoxes du XXe siegravecle
au Seacuteminaire russe drsquoEacutepinay-sous-Seacutenart
ndash Anneacutee 20132014 deuxiegraveme semestre cours sur les
Eacutevangiles synoptiques au Seacuteminaire russe drsquoEacutepinay-sous-Seacutenart
ndash Du 29 au 30 novembre 2013 participation au Colloque
international sur lrsquoexeacutegegravese patristique laquo LrsquoEacutecriture dans la
Tradition raquo organiseacute par lrsquoInstitut Saint-Serge Confeacuterence sur
laquo Eacutevagre le Pontique hermeacuteneute de lrsquoEacutecriture Sainte raquo
ndash Du 17 au 19 janvier 2014 participation au laquo Forum raquo
Temps et eacuteterniteacute Paris Perspectives œcumeacuteniques sur le temps
et lrsquoeacuteterniteacute dans le christianisme Confeacuterence sur laquo Temps et
Eacuteterniteacute Heacuteritage biblique et reacuteception liturgique orthodoxe raquo
ndash Du 7 au 9 avril 2014 participation au Colloque inter-
national agrave lrsquoUniversiteacute catholique de Louvain Louvain-la-Neuve
(Belgique) sur LrsquoEacutepicirctre aux Heacutebreux comme eacutecrit laquo agrave la fron-
38
tiegravere raquo exposeacute sur laquo Le sacrifice selon lrsquoEacutepicirctre aux Heacutebreux
dans la tradition liturgique byzantine raquo
Alexis Chryssostalis ndash Assure reacuteguliegraverement depuis 1999 la production de
lrsquoeacutemission laquo Orthodoxie raquo qui est diffuseacutee sur France Culture et
est placeacutee sous lrsquoeacutegide de lrsquoAssembleacutee des Eacutevecircques orthodoxes
de France (AEOF)
ndash Dirige depuis 2008 un seacuteminaire intituleacute laquo Grec moderne
pour helleacutenistes classiques raquo au Centre laquo Antiquiteacute classique et
tardive raquo (CNRS-UMR 8167) dont il est membre associeacute comme
historien des textes et paleacuteographe Ce seacuteminaire a lieu agrave la
Maison de la Recherche de lrsquoUniversiteacute Paris-Sorbonne
ndash Depuis le 1er septembre 2013 fait partie de lrsquoeacutequipe de
lrsquoInstitut de recherche et drsquohistoire des textes (IRHT-CNRS)
Section grecque dans le cadre du projet scientifique Istamboul
qui a pour objet la reconstitution virtuelle du fonds de manuscrits
grecs reacuteunis au XVIe siegravecle par Meacutetrophane III patriarche de
Constantinople au Monastegravere de la Sainte-Triniteacute sur lrsquoicircle de
Chalki (Icircles des Princes)
ndash Le 6 feacutevrier 2014 a fait une confeacuterence intituleacutee laquo His-
toire des textes de Platon raquo dans le cadre du cours de grec de 1re
au lyceacutee Stanislas (Paris)
ndash Le 5 mars 2014 a participeacute agrave lrsquoAssembleacutee geacuteneacuterale
annuelle de lrsquoAssociation Semitica et classica dont il est
membre
ndash Le 13 mai 2014 a donneacute un cours agrave deux voix avec le
pasteur Olivier Abel professeur de philosophie sur laquo Constan-
tinople Ville sacreacutee raquo agrave lrsquoInstitut catholique de Paris dans le
cadre du seacuteminaire de master intituleacute laquo Solitudes sacreacutees villes
saintes raquo organiseacute par lrsquoInstitut supeacuterieur drsquoEacutetudes œcumeacuteniques
(ISEO) et lrsquoInstitut supeacuterieur de Theacuteologie des religions (ISTR)
ndash Le 24 mai 2014 a fait une communication intituleacutee laquo Une
expeacuterience nationale de communication Orthodoxie sur France
Culture raquo dans le cadre de la journeacutee sur la communication ortho-
39
doxe en France organiseacutee par laquo La Voix de lrsquoorthodoxie raquo agrave
lrsquoInstitut Saint-Serge
ndash Du 15 aoucirct au 2 septembre 2014 a fait un seacutejour drsquoeacutetude agrave
Oxford pour travailler au deacutepartement des manuscrits de la
Bodleian Library
ndash Le 16 octobre 2014 a donneacute une confeacuterence agrave lrsquoamphi-
theacuteacirctre du lyceacutee Stanislas (Paris) organiseacutee par lrsquoAssociation des
enseignants de cet eacutetablissement intituleacutee laquo Constantinople
Nouvelle Rome raquo
ndash Du 21 au 23 octobre 2014 a collaboreacute au stage drsquoinitiation
aux manuscrits grecs et orientaux organiseacute par lrsquoIRHT (Paris
Collegravege de France) et destineacute aux eacutetudiants en master et en thegravese
dans le cadre duquel il a participeacute agrave la preacutesentation de la seacuteance
intituleacutee laquo Colophons marginalia titres raquo
ndash Depuis le 23 octobre 2014 dirige en Sorbonne un seacutemi-
naire hebdomadaire agrave la Ve section de lrsquoEacutecole pratique des hautes
eacutetudes (EPHE) intituleacute laquo Recherches sur Niceacutephore de Cons-
tantinople raquo dans le cadre du master laquo Eacutetudes europeacuteennes meacutedi-
terraneacuteennes et asiatiques raquo
ndash Le 22 novembre 2014 participe agrave la preacutesentation des
laquo Lettres aux moniales drsquoEacutegine raquo de Saint Nectaire drsquoEacutegine (eacutedit
laquo Lis et parle raquo) agrave la librairie laquo Lrsquoacircge drsquohomme raquo (Paris)
Publication
Reacutecit sur Antoine le Grand (texte eacutetabli drsquoapregraves le manuscrit 1712 du Centre drsquohistoire Ivan Dujcev de Sofia) dans Eacute Poirot (dir) Saint Antoine le Grand dans lrsquoOrient chreacutetien Dossier litteacuteraire hagiographique et liturgique iconographique Patro-logia Beitraumlge zum Studium der Kirchenvaumlter 30 1 Frankfurt am Main Berlin Bern Bruxelles New York Oxford War-szawa Wien 2014 p 395-405 (traduction avec P Geacutehin)
Nicolas Kazarian ndash Le 9 feacutevrier 2014 agrave Paris a prononceacute lors de la seacuteance
solennelle de lrsquoInstitut de theacuteologie orthodoxe Saint-Serge le
40
discours acadeacutemique sur laquo Cinquante ans apregraves la rencontre de
Jeacuterusalem La primauteacute dans le dialogue catholique-orthodoxe raquo
ndash Le 24 feacutevrier 2014 agrave Paris a participeacute agrave la formation
professionnelle laquo Comprendre le monde raquo dans le cadre de
lrsquoIRIS et a fait une communication sur laquo Geacuteopolitique des
religions raquo
ndash Le 24 avril 2014 agrave Lyon eacutetait membre du jury agrave la
soutenance de thegravese de doctorat de Tanios Khalil intituleacutee laquo Le
mystegravere de lrsquouniteacute de lrsquoEacuteglise Langage drsquouniteacute dans le dialogue
officiel des Eacuteglises catholique et orthodoxe raquo
ndash Les 30 avril et 7 mai 2014 agrave Paris a participeacute au seacutemi-
naire de la chaire Kairos (ISEOICP) consacreacute agrave laquo Confessions
Conflicts and Convergences the making of Europe raquo et a fait
deux communications sur laquo Cyprus Ethnicity and Religion raquo
ndash Le 7 octobre 2014 agrave Paris a participeacute agrave la Confeacuterence
laquo Tensions internationales approche geacuteopolitique des reli-
gions raquo avec Pierre Morel IHEMRMinistegravere des affaires
eacutetrangegraveres
Publications
1 laquo La lsquodiplomatie orthodoxersquo du patriarche Kirill raquo Russie 2014 Regard de lrsquoObservatoire franco-russe 2014 p 398-407
2 laquo Les minoriteacutes religieuses dans la Turquie contem-poraine Entretien avec Laki Vinga raquo Observatoire Geacuteopolitique du Religieux IRIS novembre 2014
3 laquo Comprendre les enjeux geacuteopolitiques des chreacutetiens drsquoOrient Entretien avec Jean-Franccedilois Colosimo raquo Observatoire Geacuteopolitique du Religieux IRIS octobre 2014
4 laquo Communauteacutes religieuses et changement social Entre-tien avec Romain Segraveze raquo Observatoire Geacuteopolitique du Reli-gieux IRIS juillet 2014
5 laquo LrsquoEacuteglise orthodoxe russe un ferment culturel drsquoinflu-ence raquo Diplomatie Affaires strateacutegiques et relations interna-tionales Les Grands Dossiers ndeg 21 juin-juillet 2014 p 20-21
41
6 laquo De la reconnaissance des Eacutetats en geacuteopolitique La question chypriote et le paradoxe europeacuteen raquo Uniteacute des Chreacute-tiens 172 (2013) p 11-14
Diacre Andreacute Lossky ndash Du 29 janvier au 1
er feacutevrier 2014 voyage agrave Cologne puis
Bonn avec 2 exposeacutes
1 laquo Die griechischen sabaiumltischen liturgischen Typika ihre
kulturgeschichtliche Bedeutung und Stellung zwischen Palaumlstina
und Konstantinopel raquo Cologne Institut fuumlr Altertumskunde
Abteilung Byzantinistik und Neugriechische Philologie
2 laquo Le Typicon sabaiumlte Sinaiumlticus Graecus 1095 dans la
classification de Dmitrievsky entre Palestine et Constan-
tinople raquo dans le cadre drsquoun colloque organiseacute agrave lrsquoUniversiteacute de
Bonn Faculteacute de theacuteologie catholique thegraveme geacuteneacuteral Orien-
tierung uumlber das Ganze 50 Jahre Liturgiekonstitution des II
Vaticanums 75 Jahre Anton Baumstarks laquo Liturgie compareacutee raquo
ndash Le 24 mai 2014 exposeacute dans le cadre drsquoune session
Liturgies orientales organiseacutee au Monastegravere de Bussy en Othe
par lrsquoInstitut Supeacuterieur de Liturgie titre laquo La tradition liturgique
byzantine raquo
ndash Du 10 au 14 juin 2014 voyage agrave Crestwood (USA) St
Vladimirrsquos Theological Seminary pour participation au 5e
Congregraves de la Society of Oriental Liturgy avec un exposeacute laquo Le
Typicon palestinien Sin gr 1096 (12e s) analyse liturgique
drsquoun extrait deacutechiffreacute raquo
ndash Du 23 au 26 juin 2014 agrave Paris participation comme
organisateur intervenant et eacutediteur des Actes agrave paraicirctre agrave la 61e
Semaine drsquoeacutetudes liturgiques de Saint-Serge avec pour thegraveme
geacuteneacuteral laquo Liturgie et communication raquo a donneacute un exposeacute sur
laquo La Vie de saint Antoine un exemple de proclamation litur-
gique de la Parole de Dieu suivie drsquoeffet raquo
42
Publications
ndash laquo Le Typicon sabaiumlte Sinaiumlticus Graecus 1095 dans la
classification de Dmitrievsky entre Palestine et Constan-
tinople raquo in D Atanassova T Chronz (Ed) Σύναξις καθολική
Beitraumlge zu Gottesdienst und Geschichte der fuumlnf altkirchlichen
Patriarchate fuumlr Heinzgerd Brakmann zum 70 Geburtstag Bd
2 Wien Berlin 2014 (Orientalia ndash Patristica ndash Oecumenica 62)
409ndash418
ndash laquo Le Typicon liturgique byzantin et son application
comme retour aux sources raquo in P Nowakowski (Ed) Reformy
liturgii a powroacutet do źroacutedeł Cracovie 2014 (Ad Fontes Liturgicos
4) 167-178
ndash Discours de laudatio au professeur Paul Meyendorff pour
la remise du doctorat honoris causa de lrsquoInstitut Saint-Serge
prononceacute le 10 feacutevrier 2013 publieacute dans Contacts 248 oct-deacutec
2014 p 555-561
Anatole Negruta ndash du 29 novembre au 30 novembre 2013 a participeacute agrave
lrsquoorganisation du colloque sur lrsquoexeacutegegravese patristique laquo Eacutecriture et
Tradition raquo agrave lrsquoInstitut Saint-Serge
ndash du 12 au 14 mai 2014 a participeacute agrave un colloque
international pour les eacutetudiants de doctorat au monastegravere de
Neamt (Roumanie) ougrave il a parleacute du laquo Martyre chez saint
Silouane lrsquoAthonite et lrsquoarchimandrite Sophrony (Sakharov) raquo
ndash le 26 mai 2014 a donneacute une confeacuterence sur laquo La vie et la
theacuteologie de lrsquoarchimandrite Sophrony (Sakharov) pendant sa
peacuteriode parisienne raquo agrave lrsquoInstitut Saint-Serge
ndash drsquoavril agrave deacutecembre 2014 a participeacute agrave la traduction (en
roumain) des articles sur la theacuteologie de Vladimir Lossky qui
eacutetaient parus dans la revue Contacts et qui doivent ecirctre eacutediteacutes aux
eacuteditions Renasterea agrave Cluj-Napoca (Roumanie)
43
Publications
ndash laquo Lrsquoexpeacuterience de lrsquoabandon de Dieu chez lrsquoarchimandrite
Sophrony (Sacharov) et son explication theacuteologique raquo dans
Studia Theologica Doctoralia t V Iasi Masterprint 2013 (paru
en 2014) p 311-320
P Grigorios Papathomas ndash Le 21 feacutevrier 2014 agrave Paris agrave lrsquoUniversiteacute Paris I-
Pantheacuteon a participeacute en tant que rapporteur et membre du jury
deacutesigneacute par lrsquoEacutecole Doctorale de Geacuteographie de Paris UMR
8504 Geacuteographie-Citeacutes agrave la soutenance de thegravese de doctorat de
M Goran SEKULOVSKI Enquecirctes sur une identiteacute nationale et
eccleacutesiale La Maceacutedoine entre territoires Eacuteglises et mythes
nationales Paris 2014 664 p
ndash Les 29 janvier 24 feacutevrier 12 juin et 14 octobre 2014 agrave
Athegravenes a participeacute aux reacuteunions semestrielles en tant que
membre ordinaire agrave la laquo Commission synodale pour les Relations
inter-orthodoxes et inter-chreacutetiennes raquo du Saint-Synode de
lrsquoEacuteglise de Gregravece
ndash Les 5-10 feacutevrier et 3-5 deacutecembre 2014 agrave Tallinn
(Estonie) au Seacuteminaire de Theacuteologie orthodoxe Saint-Platon de
Tallinn a donneacute des cours de Droit Canon de Patristique et de
Dogmatique De plus il a participeacute (72) en tant que Doyen du
Seacuteminaire Theacuteologique Saint-Platon de Tallinn agrave la preacuteparation
drsquoun Accord acadeacutemique commun avec lrsquoInstitut Lutheacuterien de
Tallinn pour srsquointeacutegrer au systegraveme europeacuteen de Bologne
ndash Le 19 feacutevrier 2014 agrave Athegravenes a participeacute agrave une Table
ronde acadeacutemique publique agrave la Faculteacute de Theacuteologie de lrsquoUni-
versiteacute drsquoAthegravenes sur ldquoLa notion de la Loi au sein des Trois
Religions monotheacuteistesrdquo et a donneacute une confeacuterence intituleacutee
laquo De la Loi veacuteteacuterotestamentaire au temps de la gracircce eschato-
logique raquo
ndash A Budapest agrave lrsquoUniversiteacute de lrsquoEurope Centrale a parti-
cipeacute comme rapporteur et membre du jury deacutesigneacute par le ldquoCen-
44
tral European Universityrdquo (CEU) le Deacutepartement des Eacutetudes
Meacutedieacutevales agrave la soutenance de doctorat de M Christian-Nicolae
DANIEL Coping with the Powerful Other A comparative
Approach to Greek-Slavonic Communities of Rite in Late Medie-
val Transylvania and the Banat Budapest 2014 318 p
ndash Les 11 mars 8 avril 6 mai 21 octobre 4 et 18 novembre
2 et 16 deacutecembre 2014 agrave Athegravenes a donneacute une seacuterie de
confeacuterences de Droit Canon agrave la ldquoCompagnie des Amies du
Peuplerdquo (Eacutetablissement universitaire priveacute)
ndash Le 7 avril 2014 agrave Volos (Thessalie) inviteacute de la Meacutetro-
pole de Dimitrias a participeacute agrave la Synaxe (hieacuteratique) du clergeacute
de Dimitrias dans le cadre du Programme eccleacutesiastique national
de formation sur ldquoLes sept Conciles œcumeacuteniques de lrsquoEacutegliserdquo
et a donneacute une confeacuterence laquo Questions canoniques poseacutees au
sein du Concile in Trullo (691) raquo
ndash Le 29 avril 2014 agrave Aigion (Peacuteloponnegravese) inviteacute de la
Meacutetropole de Kalavryta et drsquoAigialeia a participeacute agrave la Synaxe
(hieacuteratique) eacuteducative du clergeacute de la Meacutetropole dans le cadre
du Programme eccleacutesiastique national de formation et a donneacute
une confeacuterence laquo Acribie et eacuteconomie dans la pastorale de la
conversion raquo
ndash Le 30 avril 2014 agrave Aigaleacuteon (Attique) a participeacute agrave une
Journeacutee drsquoeacutetudes organiseacutee par lrsquoAssociation des Amis du
Patriarcat œcumeacutenique consacreacutee agrave la question ldquoEacuteglise et Col-
lectiviteacute territorialerdquo et a fait une communication sur laquo Rela-
tions entre Eacuteglise et collectiviteacute territoriale dans la perspective de
lrsquoEurope unie raquo
ndash Du 8 au 11 mai 2014 agrave Volos a participeacute agrave un colloque
theacuteologique international de lrsquoAcadeacutemie theacuteologique de Volos
sur laquo Canons de lrsquoEacuteglise et deacutefis contemporains raquo et a fait une
communication sur laquo Contexte historique de canonogenegravese et
theacuteologie des canons de lrsquoEacuteglise raquo
ndash Du 13 au 29 mai 2014 agrave Antananarivo (Madagascar)
inviteacute de lrsquoArchevecircque de Madagascar Mgr Ignatios au
Seacuteminaire theacuteologique de la Meacutetropole a donneacute une seacuterie de
cours et de confeacuterences aux eacutetudiants De mecircme il a donneacute des
45
confeacuterences publiques (Antananarivo) De plus il a eacuteteacute envoyeacute
par Mgr Ignatios agrave Saint-Denys de la Reacuteunion pour y donner des
confeacuterences publiques (22-26 mai)
ndash Du 2 agrave 7 juin 2014 agrave Klingenthal (Alsace) a participeacute agrave
un Colloque theacuteologique international organiseacute par lrsquoAcadeacutemie
Internationale des Sciences Religieuses (AISR) agrave la Fondation
Goethe de Klingenthal sur laquo Eacutevangile Moraliteacute et Droit Civil raquo
ndash Le 25 juin 2014 agrave Louvain-la-Neuve agrave la Faculteacute de
Theacuteologie catholique a participeacute en tant que Rapporteur exteacute-
rieur et Membre du jury agrave la soutenance de thegravese de doctorat du
Reacutev P Christophe DrsquoALOISIO La theacuteologie des Ministegraveres chez
Nicolas Afanassieff 626 p
ndash Le 28 juin 2014 agrave Kalamata (Peacuteloponnegravese) inviteacute de la
Meacutetropole de Messeacutenie a participeacute agrave la formation du clergeacute de la
Meacutetropole dans le cadre du Programme eccleacutesiastique national
de formation et a donneacute une confeacuterence sur laquo La conversion
des fidegraveles au sein de la Tradition canonique raquo
ndash Le 2 juillet 2014 agrave Paris agrave lrsquoUniversiteacute Paris VIII-Saint
Denys a participeacute en tant que Membre du jury deacutesigneacute par
lrsquoEacutecole Doctorale en Sciences Sociales de lrsquoInstitut Franccedilais de
Geacuteopolitique agrave la soutenance drsquoune thegravese de doctorat de
M Basile PNEVMATIKAKIS La Geacuteopolitique de la Diaspora
orthodoxe en France territoire pouvoir identiteacute 354 p
ndash Le 8 juillet 2014 agrave Paris agrave lrsquoEacutecole des Hautes Eacutetudes en
Sciences Sociales (EHESS) a participeacute en tant que Membre du
jury deacutesigneacute par lrsquoEHESS agrave la soutenance de thegravese de doctorat
de Mme Pandora DIMANTOPOULOU-COHEN Entre doctrines
religieuses et actions politiques le rapprochement des Eacuteglises
anglicanes avec lrsquoEacuteglise orthodoxe grecque 2 vol Paris
EHESS 2014 611 p
ndash Les 25 aoucirct et 30 deacutecembre 2014 agrave Volos (Gregravece) a
respectivement participeacute agrave la reacuteunion semestrielle du Conseil
scientifique drsquoAdministration en tant que membre de
lrsquoAcadeacutemie drsquoEacutetudes Theacuteologiques de la Meacutetropole de Dimitrias
ndash Le 23 octobre 2014 agrave Neacutea Smyrni (Attique) inviteacute de la
Meacutetropole de Neacutea Smyrni a participeacute agrave la formation du clergeacute de
46
la Meacutetropole dans le cadre du Programme eccleacutesiastique
national de formation sur ldquoLes Saints Canons dans la vie de
lrsquoEacutegliserdquo et a donneacute une confeacuterence sur laquo Introduction historique
aux Canons de lrsquoEacuteglise raquo
ndash Du 27 au 31 octobre 2014 agrave Paris agrave la Faculteacute de Droit de
lrsquoUniversiteacute Paris XI a participeacute au Programme interuniversitaire
europeacuteen de formation doctorale en droit canonique SOCRATES-
GRATIANUS 20142015 pour des doctorants et donneacute deux cours-
matiegraveres diffeacuterents 1 laquo Droit Canon de lrsquoEacuteglise orthodoxe raquo et
2 laquo Droit Eccleacutesiastique de lrsquoEacutetat helleacutenique ndash Reacutegime des
Cultes en Gregravece raquo
ndash Du 5 au 9 novembre 2014 agrave Valletta (Malte) a participeacute
au [11e] Dialogue theacuteologique acadeacutemique international mixte
entre les Eacuteglises catholique romaine et orthodoxe (Groupe de
Travail Commun ldquoSaint Ireacuteneacuteeldquo) sur laquo Primauteacute et Synodaliteacute au
sein des Eacuteglises orthodoxes raquo et a preacutesenteacute une communication
sur laquo Primauteacute conciliaire et Protos synodal au sein de
lrsquoEacuteglise raquo
ndash Du 15 au 17 novembre 2014 agrave Bucarest a participeacute agrave un
Symposium international de Droit canonique organiseacute par le
Patriarcat de Roumanie et les Canonistes des Faculteacutes de Theacuteo-
logie de Roumanie sur laquo Les Biens eccleacutesiastiques hier et
aujourdrsquohui raquo et a fait une double communication sur 1 laquo Le
Patrimoine cultuel dans les Sources canoniques du 1er
Milleacute-
naire raquo et 2 laquo Les Biens eccleacutesiastiques et leur reacutegime actuel en
Gregravece raquo
ndash Le 21 novembre 2014 agrave Thessalonique a participeacute agrave une
Table ronde au siegravege de la laquo Socieacuteteacute des Eacutetudes Maceacute-
doniennes raquo organiseacutee par les Eacuteditions Meacutethexis sur la recension
(Biblio-preacutesentation) du livre canonique Anast VAVOUSKOS-
Greacuteg LIANTAS Les institutions du statut autoceacutephale et auto-
nome dans lrsquoEacuteglise orthodoxe (Eacutetudes-Sources) Thessalonique
eacuted Meacutethexis 2014 230 p (en grec)
ndash Le 28 novembre 2014 agrave Athegravenes a donneacute une confeacuterence
publique dans le cadre des Seacuteminaires theacuteologiques grand public
sur ldquoEacutetude de la foi chreacutetiennerdquo organiseacutes par la Bibliothegraveque de
47
lrsquoArchevecirccheacute drsquoAthegravenes et lrsquoInstitut de Formation Pastorale
drsquoAthegravenes et a preacutesenteacute laquo Le preacuteeacuteternel lrsquoHistoire et les
Eschata un itineacuteraire de la foi raquo
ndash Du 11 au 14 deacutecembre 2014 agrave Oslo a participeacute agrave une
Confeacuterence theacuteologique internationale organiseacutee par le Centre
norveacutegien pour les Droits de lrsquoHomme de lrsquoUniversiteacute drsquoOslo
(Oslo Coalition on Freedom of Religion or Belief-FORB) sur
laquo Vers une Eccleacutesiologie publique LrsquoEacuteglise en tant que Nation
et Pluralisme religieux raquo et a fait une communication sur
laquo Religion civique et Pluralisme eccleacutesial inter-local Mono-
centrisme impeacuterial et Poly-centrisme eccleacutesial Lrsquoeacutemergence de
lrsquoEacuteglise nationale raquo
Publications
1 laquo Diaspora eccleacutesiale la confirmation de la coterrito-
rialiteacute et lrsquoaneacuteantissement de lrsquoEacuteglise raquo in Annuaire Scientifique
de la Meacutetropole de Peacutetra et de Cherronissos [Neacuteapolis-Cregravete]
vol 2 (2011) p 41-51 (en grec)
2 laquo Contextualiteacute historique de la Canonogenegravese et Theacuteo-
logie des Saints Canons de lrsquoEacuteglise raquo in Usk ja Elu [Tallinn]
t 12 (2014) p 39-42 ([eacutepitomeacute] (en estonien)
3 ldquoAutoceacutephalie helladique et inteacutegration europeacuteenne Un a
priori relationnel pour la re-introduction du systegraveme meacutetro-
politainrdquo in SUR LES PAS DES NOS PERES (Volume collectif)
Athegravenes eacuted Archontariki 2014 p 133-141 (en grec)
4 laquo Eacuteglise en Dialogue raquo in Theacuteologia [Athegravenes] t 84 vol
4 (10-122013) p 7-12 (en grec)
5 laquo La question de lrsquoHeacutenotheacuteisme (Contribution agrave lrsquoeacutetude
du problegraveme de lrsquoorigine des religions) raquo in Grande Ency-
clopeacutedie Chreacutetienne Orthodoxe (MOXE) t 7 Athegravenes eacuted
Strateacutegiques 2012 p 118 [col a]-126 [col b] (en grec)
6 ldquoLa Question canonique des Diptyques eccleacutesiaux
(Enjeux eccleacutesiastico-politiques et taxis eccleacutesio-canonique)rdquo in
Eacutepiskepsis t 43 ndeg 745 (31-12-2012) p 11-29 (bilingue en
grec et en franccedilais)
48
7 laquo LrsquoEacuteglise autonome orthodoxe drsquoEstonie (1923)
(Approche historico-canonique) raquo in Grande Encyclopeacutedie
Chreacutetienne Orthodoxe (MOXE) t 7 Athegravenes eacuted Strateacutegiques
2012 p 283 [col a]-290 [col a] (en grec)
8 ldquoLa question eccleacutesiastique en Bulgarie (1992-1998-
2009) Reacutecapitulation et conclusionsrdquo in Annuaire Scientifique
de la Faculteacute de Theacuteologie de lrsquoUniversiteacute drsquoAthegravenes t 47
(2012) p 225-255 et in NOMOKANONIKA [Athegravenes] vol 12 ndeg 1
(2014) p 27-55
Goran Sekulovski ndash Le 14 feacutevrier 2014 agrave Paris a donneacute un cours (2h) agrave
lrsquoInstitut politique Leacuteon-Harmel sur laquo Les Pegraveres de lrsquoEacuteglise et la
bioeacutethique orthodoxe raquo dans le cadre du cycle de cours de
Master La bioeacutethique dans les grandes religions
ndash Le 21 feacutevrier 2014 a soutenu agrave la Sorbonne sa thegravese de
doctorat intituleacutee Enquecirctes sur une identiteacute nationale et eccleacute-
siale la Maceacutedoine entre territoires Eacuteglises et mythes natio-
naux recevant le Doctorat de lrsquoUniversiteacute Paris 1 Pantheacuteon-
Sorbonne et de lrsquoInstitut de theacuteologie orthodoxe Saint-Serge
(mention Tregraves honorable avec les feacutelicitations du jury agrave lrsquouna-
nimiteacute)
ndash Le 21 mars 2014 agrave Bondy a participeacute aux Confeacuterences du
Grand Carecircme 2014 dans la paroisse orthodoxe de Bondy et a
fait une confeacuterence sur laquo Lrsquoactualiteacute des Pegraveres de lrsquoEacuteglise raquo
ndash Le 2 avril 2014 agrave Paris a donneacute une confeacuterence portant
sur laquo Lrsquoamour et le sacrement de lrsquoamour au regard des Pegraveres de
lrsquoEacuteglise raquo dans la paroisse orthodoxe Saint-Sava de Paris
ndash Le 14 avril 2014 agrave Issy-les-Moulineaux enregistrement
avec Marie-Heacutelegravene Congourdeau dans les studios de KTO
drsquoune eacutemission teacuteleacuteviseacutee de Reacutegis Burnet sur laquo Le Schisme de
1054 raquo dans le cadre de lrsquoeacutemission La foi prise au mot transmise
en diffeacutereacute le 18 mai 2014
ndash Le 4 juin 2014 agrave Paris enregistrement avec Violette Rey
drsquoune eacutemission teacuteleacuteviseacutee de pegravere Nicolas Ozoline sur laquo La Maceacute-
49
doine entre territoires Eacuteglises et mythes nationaux Une thegravese de
Goran Sekulovski raquo dans le cadre de lrsquoeacutemission Orthodoxie sur
France 2 transmise en diffeacutereacute le 15 aoucirct 2014
ndash Le 12 juin 2014 agrave Paris a participeacute agrave une journeacutee drsquoeacutetudes
consacreacutee agrave 1418 la guerre en cartes organiseacutee par la Biblio-
thegraveque nationale de France et le Comiteacute franccedilais de Cartographie
et a fait une communication sur laquo La bataille des cartes autour de
la Maceacutedoine dans la guerre de 14-18 raquo
ndash Du 23 au 26 juin 2014 agrave lrsquoInstitut Saint-Serge a participeacute
agrave la 61e Semaine drsquoeacutetudes liturgiques consacreacutee agrave Liturgie et
communication et a preacutesenteacute la laquo Conclusion finale raquo du
Congregraves
ndash Le 17 octobre 2014 agrave Belgrade a participeacute au colloque
international sur le thegraveme ParisndashBerlinndashMoscoundashBelgrade et a
fait une communication sur laquo Le rocircle de lrsquoorthodoxie pour lrsquoaxe
de la paix ParisndashBerlinndashMoscou raquo
ndash Le 30 octobre 2014 agrave lrsquoInstitut Saint-Serge a participeacute en
tant que directeur de meacutemoire au jury de soutenance de Master
de M Jessy Franccedilois qui portait sur laquo La probleacutematique du mal
dans la tradition patristique et asceacutetique orthodoxe et son
actualiteacute raquo
ndash De septembre 2014 agrave janvier 2015 a donneacute avec Philippe
Molac et Anne-Marie Reijnen un cours de Master agrave trois voix
(24 h) intituleacute laquo lsquoEt deacutelivre-nous du malrsquo raquo organiseacute agrave lrsquoInstitut
Supeacuterieur drsquoEacutetudes Œcumeacuteniques (Institut Catholique de Paris)
Publications
1 laquo Lrsquohomme agrave lrsquoimage du Christ Les fondements christo-
logiques de lrsquoanthropologie de Greacutegoire de Nazianze raquo in
Bulletin de litteacuterature eccleacutesiastique tome CXV Ndeg 2 (2014)
p 231-242
2 laquo Qursquoest-ce qursquoecirctre maceacutedonien Nation territoire et
orthodoxie en Reacutepublique de Maceacutedoine raquo in Geacuteocarrefour vol
89 Ndeg3 (2014) p 193-203
50
Michel Stavrou
ndash Du 11 janvier au 8 mars 2014 agrave lrsquoInstitut Supeacuterieur
drsquoEacutetudes Œcumeacuteniques (ISEO) a donneacute un cours de 24 heures
intituleacute Introduction agrave lrsquoEacuteglise orthodoxe
ndash Le 15 janvier 2014 agrave Paris a participeacute agrave la Meacutetropole
grecque agrave la 70e reacuteunion du Comiteacute mixte de dialogue
theacuteologique Catholique-Orthodoxe en France
ndash Les 5 et 6 feacutevrier 2014 agrave lrsquoAbbaye beacuteneacutedictine de Fleury
agrave Saint-Benoicirct-sur-Loire a donneacute aux moines une session de 8
heures de cours sur lrsquoeccleacutesiologie orthodoxe
ndash Le 14 feacutevrier 2014 agrave Paris a participeacute aux reacuteunions de la
Commission Theacuteologie de lrsquoAction des Chreacutetiens pour lrsquoAbo-
lition de la Torture (ACAT)
ndash Le 17 mars 2014 au Collegravege des Bernardins a participeacute agrave
une soireacutee-deacutebat sur le thegraveme laquo La spiritualiteacute est-elle religieuse
ou agnostique raquo
ndash Le 22 mars 2014 agrave Amiens au Collegravege de la Providence
a donneacute pour la formation dioceacutesaine catholique une confeacuterence
sur laquo Saint Seacuteraphin de Sarov sa vie et son message raquo
ndash Le 25 mars 2014 agrave lrsquoInstitut Saint-Serge dans le cadre
des rencontres œcumeacuteniques du XIXe arrondissement a participeacute
agrave une soireacutee-deacutebat œcumeacutenique sur le thegraveme laquo Le peacutecheacute des
origines raquo
ndash Le 26 mars 2014 a participeacute agrave la reacuteunion du Comiteacute de
reacutedaction de la revue Uniteacute des Chreacutetiens (Paris)
ndash Les 5 et 6 avril 2014 agrave Port-Bail a participeacute comme Vice-
preacutesident orthodoxe agrave lrsquoAssembleacutee geacuteneacuterale de lrsquoAction des
Chreacutetiens pour lrsquoAbolition de la Torture (ACAT)
ndash Le 7 avril 2014 au Mans au Centre œcumeacutenique de
lrsquoEacutetoile a donneacute une confeacuterence sur laquo Les fondamentaux de
lrsquoOrthodoxie raquo
ndash Le 7 mai 2014 agrave Paris a participeacute au siegravege de la
Confeacuterence des eacutevecircques catholiques agrave la 71e reacuteunion du Comiteacute
mixte de dialogue theacuteologique Catholique-Orthodoxe en France
51
ndash Les 8-11 mai 2014 agrave lrsquoAcadeacutemie theacuteologique de Volos
(Gregravece) a participeacute au colloque international sur laquo La tradition
canonique orthodoxe et les deacutefis contemporains raquo par une confeacute-
rence sur la reconnaissance du baptecircme des chreacutetiens non
orthodoxes
ndash Les 15-17 mai 2014 agrave la Faculteacute de theacuteologie catholique
de Lille a participeacute au colloque œcumeacutenique sur laquo Sagesse et
mission raquo par une confeacuterence intituleacutee laquo Sagesse Esprit et
creacuteation lrsquohorizon cosmique et eschatologique de la mission raquo
ndash Le 19 mai 2014 agrave la Maison drsquouniteacute (Auditorium de
lrsquoHocircpital des Diaconesses 18 rue du Sergent Bauchat 75012
Paris) a participeacute agrave une soireacutee-deacutebat sur le thegraveme laquo Regards
croiseacutes sur nos traditions comme respiration drsquoune Eacuteglise vivante
et sans cesse renouveleacutee raquo
ndash Du 24 au 25 mai 2014 agrave la communauteacute de Taizeacute (Bour-
gogne) a participeacute avec des professeurs et des eacutetudiants de
lrsquoInstitut Saint-Serge agrave un week-end de rencontres avec les
moines et les jeunes retraitants
ndash Le 21 juin 2014 agrave Lyon a participeacute agrave la reacuteunion du
Conseil drsquoAdministration et agrave lrsquoAssembleacutee Geacuteneacuterale annuelle de
lrsquoAssociation des Sources Chreacutetiennes
ndash Les 29-30 juin 2014 agrave Seacutees (Normandie) a participeacute agrave un
colloque œcumeacutenique sur la sauvegarde de la creacuteation en pers-
pective chreacutetienne
ndash Le 25 septembre 2014 agrave lrsquoInstitut Saint-Serge a participeacute
agrave lrsquouniversiteacute de rentreacutee sur laquo Chreacutetiens entre guerres et paix raquo
et donneacute une confeacuterence intituleacutee laquo Chreacutetiens orthodoxes face agrave
la guerre de Byzance aux ideacuteologies meurtriegraveres du XXe s raquo
ndash Le 15 octobre 2014 agrave Paris a participeacute agrave la Meacutetropole
grecque agrave la 72e reacuteunion du Comiteacute mixte de dialogue theacuteo-
logique Catholique-Orthodoxe en France
ndash Le 15 novembre 2014 agrave Paris agrave lrsquoInstitut Catholique de
Paris a participeacute comme modeacuterateur au colloque laquo Eacuteradiquer la
torture dans le monde raquo ceacuteleacutebrant le 40e anniversaire de la
fondation de lrsquoAction des Chreacutetiens pour lrsquoAbolition de la Tor-
ture (ACAT)
52
ndash Le 18 novembre 2014 agrave Lyon a participeacute agrave un colloque
œcumeacutenique international drsquoeccleacutesiologie Communion dans nos
Eacuteglises communion entre nos Eacuteglises et donneacute une confeacuterence
intituleacutee laquo Communion au sein de lrsquoEacuteglise orthodoxe confession
et reacutealiteacute raquo
ndash Les 23-29 novembre 2014 mission CNRS au monastegravere
de Vatopaidi (Mont-Athos) pour lrsquoeacutetude drsquoun manuscrit palimp-
seste porteur drsquoextraits du Livre des Ceacutereacutemonies de Constantin
Prorphyrogeacutenegravete (Xe s)
ndash Le 6 deacutecembre 2014 agrave lrsquoInstitut Saint-Serge a participeacute agrave
lrsquoorganisation du colloque sur le 50e anniversaire de la fondation
de la paroisse de la Crypte de la Sainte-Triniteacute et donneacute une
confeacuterence intituleacutee laquo Ceacuteleacutebrations liturgiques et conscience
eccleacutesiale dans les communauteacutes orthodoxes francophones raquo
ndash Le 9 deacutecembre 2014 agrave Paris a donneacute aux eacutetudiants de
lrsquoInstitut des Hautes Eacutetudes du Monde Religieux une formation
intituleacutee laquo Introduction agrave lrsquoOrthodoxie raquo
ndash Le 16 deacutecembre 2014 agrave lrsquoInstitut Saint-Serge a animeacute
une soireacutee-deacutebat sur laquo Lrsquoœuvre de Charles Peacuteguy et sa reacuteception
dans lrsquoOrthodoxie raquo
ndash A animeacute les reacuteunions du Comiteacute de reacutedaction de la revue
trimestrielle de theacuteologie et spiritualiteacute orthodoxe Contacts et
organiseacute la publication de 4 volumes durant lrsquoanneacutee 2014
Publications
1 laquo Dialogue œcumeacutenique uniteacute et communion dans la
perspective de lrsquoEacuteglise orthodoxe raquo [communication du 9 janvier
2013 au Centre œcumeacutenique Saint-Marc Grenoble] dans
Commission des Eacuteglises chreacutetiennes de la reacutegion grenobloise
Uniteacute Œcumeacutenisme Communion 2012-2013 Grenoble mai
2014 p 23-32
2 laquo Liberteacute et salut chez saint Augustin et saint Jean
Cassien un deacutebat soteacuteriologique entre Occident et Orient
chreacutetien raquo [communication au colloque international de patro-
logie agrave Esztergom (Hongrie) les 3-5 oct 2012] in ldquoFuumlr uns und
53
fuumlr unser Heilrdquo Soteriologie in Ost und West [ouvrage coll dir
T Hainthaler et al] Innsbruck-Vienne eacuted Pro Oriente (Wiener
Patristische Tagungen VI) 2014 p 161-179
3 laquo Deacuteification et rocircle de lrsquoEsprit Saint dans la vie eccleacute-
siale raquo [communication au colloque Baptecircme dans lrsquoEsprit ou
effusion de lrsquoEsprit Communauteacute du Chemin Neuf agrave St
Niklausen (Suisse) 7-10 mars 2013] Istina 59 2e-3
e trim 2014
p 227-237
4 laquo Reacutesistance spirituelle et martyre dans le christianisme
orthodoxe face aux totalitarismes du XXe siegravecle raquo Bulletin de
Litteacuterature Eccleacutesiastique (Toulouse) 1154 4e trim 2014
p 71-89
5 laquo Precirctez sans rien attendre en retour (Lc 635) les precircts
agrave inteacuterecirct dans la tradition chreacutetienne byzantine raquo [communication
au Colloque international laquo La dette les religions le droit raquo
Universiteacute Toulouse I Capitole Montauban 18-20 juin 2013]
dans La dette les religions le droit dir Chr Mengegraves-Le Pape
coll laquo Droit et religions raquo ndeg 9 Toulouse 2014 p 95-105
6 laquo Le peacutecheacute comme eacutechec existentiel dans la tradition
chreacutetienne orthodoxe raquo [communication au Colloque inter-
national laquo Faute Peacutecheacute Deacutelit et Culpabiliteacute regards croiseacutes sur
les fondements de notre eacutethique raquo Institut Catholiques drsquoEacutetudes
Supeacuterieures La Rochelle 28-30 janvier 2010] dans Jean Motte
dit Falisse (dir) De la faute et du crime Natures et cultures
coll laquo Criminologie raquo eacuted LrsquoHarmattan Paris 2014 p 23-33
7 laquo La deacutemarche neacuteopatristique de Myrrha Lot-Borodine et
de Vladimir Lossky raquo dans Les Pegraveres de lrsquoEacuteglise aux sources de
lrsquoEurope Dominique Gonnet et Michel Stavrou (dir) Paris eacuted
du Cerf 2014 p 200-226
Joost van Rossum ndash Les 14-15 feacutevrier 2014 agrave Princeton (Eacutetats-Unis) a donneacute
une confeacuterence sur laquo La creacuteation chez saint Greacutegoire Palamas raquo
dans le cadre du laquo Quatriegraveme colloque annuel consacreacute agrave la
meacutemoire du pegravere Georges Florovsky raquo organiseacute par la laquo Flo-
54
rovsky Society raquo de lrsquoUniversiteacute de Princeton sur le thegraveme La
doctrine de la creacuteation dans la tradition patristique
ndash Les 27-28 mars 2014 agrave Thessalonique a donneacute une
confeacuterence sur laquo La theacuteologie de saint Greacutegoire Palamas
comment comprendre la distinction entre lrsquoessence et les eacutener-
gies divines raquo dans le cadre drsquoun colloque sur Lrsquoapocirctre Paul et
saint Greacutegoire Palamas organiseacute par laquo lrsquoEacutecole de theacuteologie
pastorale et sociale raquo de lrsquoUniversiteacute de Thessalonique
ndash Le 28 mars 2014 agrave Thessalonique a donneacute une causerie agrave
la paroisse de la catheacutedrale Saint-Greacutegoire-Palamas sur laquo Saint
Greacutegoire Palamas raquo
ndash Les 23-26 juin 2014 agrave Paris a donneacute une communication
sur laquo lsquoLa danse avec les angesrsquo Le cadre liturgique du traiteacute Sur
le Saint-Esprit de saint Basile de Ceacutesareacutee raquo dans le cadre de la
61e laquo Semaine drsquoeacutetudes liturgiques raquo agrave lrsquoInstitut Saint-Serge
Publications
laquo Mgr Basile Krivocheacuteine et la deacutecouverte de saint Symeacuteon
le Nouveau Theacuteologien en Occident raquo dans Les Pegraveres de lrsquoEacuteglise
aux sources de lrsquoEurope Dominique Gonnet et Michel Stavrou
(dir) Paris Ed du Cerf 2014 p 243-257 laquo Palamas and Aquinas raquo St Vladimirrsquos Theological Quar-
terly 59 (2015) p 29-41
Bertrand Vergely ndash Enseignement en hypokhacircgne et en khacircgne (Ulm) agrave
Orleacuteans
ndash Enseignement au Prieureacute Saint-Augustin agrave Angers Cours
drsquoanthropologie spirituelle
ndash Interventions en milieu hospitalier dans le cadre du DU
de soins palliatifs agrave Tours et agrave Reims
ndash Confeacuterences pour les chefs drsquoentreprise dans le cadre de
lrsquoAPM sur les questions de lrsquoattique de la morale des valeurs
du sens de la vie de la vulneacuterabiliteacute et de lrsquoeacutemerveillement
ndash Seacuteminaires agrave Ste Croix en Dordogne agrave Metz agrave Lyon
55
(association Homme et Parole) agrave Orange (pour la paroisse ortho-
doxe drsquoAvignon)
ndash Enseignement pour des moines et moniales catholiques
dans le cadre du Baccalaureacuteat theacuteologique agrave lrsquoabbaye de La
Pierre qui Vire Ligugeacute etc
ndash Du 10 au 14 mars 2014 a participeacute agrave Iseacute (Japon) au
colloque laquo Dialogue racines contre racines raquo organiseacute par la
fondation franco-japonaise Sasakaw et donneacute une confeacuterence sur
la spiritualiteacute
56
LIBRAIRIE SAINT-SERGE
93 rue de Crimeacutee-75019 Paris
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Ouverte du lundi au vendredi de 14h agrave 17h50
le dimanche de 12h30 agrave 13h30
Responsable Mme Martine Jeurissen
AMEITO
LrsquoAMEITO (Association pour le Maintien et lrsquoEntretien de
lrsquoInstitut de Theacuteologie Orthodoxe agrave Paris) a eacuteteacute creacuteeacutee en 1948 aux
termes de la loi de 1901 sur les associations en vue de collecter les
fonds neacutecessaires au fonctionnement de lrsquoInstitut et laquo drsquoaider les
eacutetudiants et les enseignants chercheurs et toute personne collaborant agrave
lrsquoactiviteacute scientifique de lrsquoInstitut Saint-Serge dont la finaliteacute est
lrsquoenseignement la recherche theacuteologique deacutesinteacuteresseacutee et la diffusion
de la culture religieuse orthodoxe en langue franccedilaise raquo
LrsquoAMEITO accepte toutes formes de dons qursquoils soient
occasionnels ou reacuteguliers (virements mensuels trimestriels ou annuels)
ces derniers nous permettant drsquoeacutetablir un budget preacutevisionnel stable
mais toute contribution aussi minime soit-elle est preacutecieuse et nous
vous remercions agrave lrsquoavance de la part que vous prenez au soutien de
lrsquoInstitut Saint-Serge
Tous les dons peuvent ecirctre deacuteduits du montant de votre revenu
imposable dans les limites leacutegalement preacutevues par la loi 2003-79 du 1er
aoucirct 2003
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Membres du Conseil drsquoAdministration
Preacutesident Archiprecirctre Wladimir YAGELLO
Vice-preacutesidents ArchiprecirctreNicolasCERNOKRAK
Archiprecirctre Nicolas OZOLINE
Secreacutetaire M Freacutedeacuteric BALUT
Assistante-secreacutetaire Mme Martine JEURISSEN
Treacutesorier M Vladimir GANTCHENKO
Membre Archiprecirctre Jivko PANEV
Commission de controcircle
M Herleacute le BOUBENNEC
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TABLE DES MATIEgraveRES
In memoriam
Nicolas Ossorguine (1924-2014) 1
Patrick Diaconu (1957-2014) 2
Aux cocircteacutes de Nicolas Ossorguine (p Hildo Bos) 3
Le chant liturgique (interview de Nicolas Ossorguine) 19
Chronique 2013-2014 28
Activiteacutes des enseignants 35
32
donneacute la parole au doyen de lrsquoInstitut le Reacutev Archiprecirctre
Nicolas Ozoline
Deacutecrivant les diffeacuterentes activiteacutes de lrsquoInstitut au cours de
lrsquoanneacutee acadeacutemique passeacutee le Pegravere Nicolas a notamment insisteacute
sur le rayonnement de lrsquoInstitut agrave travers lrsquoactiviteacute scientifique de
son corps professoral tout en nrsquooubliant pas la neacutecessiteacute pour les
eacutetudiants de lier le travail intellectuel agrave la vie spirituelle Des
chants liturgiques exeacutecuteacutes par la chorale des eacutetudiants entre-
coupaient les diffeacuterentes parties de la seacuteance solennelle Fina-
lement Nicolas Kazarian chargeacute de cours en histoire de lrsquoEacuteglise
en Occident a prononceacute le discours acadeacutemique sur le thegraveme laquo
Cinquante ans apregraves la rencontre de Jeacuterusalem La primauteacute dans
le dialogue catholique-orthodoxe raquo La rencontre srsquoest termineacutee
autour drsquoun convivial verre de lrsquoamitieacute
61e Semaine liturgique
La 61
e Semaine drsquoEacutetudes liturgiques srsquoest deacuterouleacutee du 23 au 26
juin 2014 et avait pour titre laquo Liturgie et communication raquo (voir
le rapport deacutetailleacute sur notre site httpwwwsaint-sergenet sous
Eacuteveacutenements passeacutes)
Confeacuterence de Mgr Athanase Ievtitch
LrsquoInstitut de theacuteologie orthodoxe
Saint-Serge agrave Paris a accueilli le
vendredi 24 janvier 2014
lrsquoeacutevecircque Athanase (Ievtitch) de
Herzeacutegovine qui a donneacute une
confeacuterence sur le thegraveme Le
Christ mdash terre des vivants dans
les locaux de lrsquoInstitut
33
Visites
mdash Le 18 octobre 2013 visite du maire de Paris Bertrand
Delanoeuml (voir notre site httpwwwsaint-sergenet sous
Eacuteveacutenements passeacutes) mdash Le 13 mai 2014 visite du meacutetropolite Ephrem de Tripoli
Ordination
Le 9 juin 2014 lundi du Saint Esprit dans la catheacutedrale Saint-
Steacutephane agrave Paris (Meacutetropole grecque) a eu lieu lrsquoordination
sacerdotale du diacre Nicolas Kazarian enseignant de lrsquoInstitut
par Mgr Arseacutenios (Karamakis) Meacutetropolite drsquoAutriche et de
Hongrie (Patriarcat de Constantinople)
34
rsquo
rsquoI t t t S t-Serge
un Colloque international
aura lieu
les 5-7 octobre 2015
sur le thegraveme
Lrsquolaquo Eacutecole de Paris raquo actualiteacute et perspectives
x rsquoI t t t
P p rsquo f m t
(programme et inscription)
t t rsquoI t t t
httpwwwsaint-sergenet
35
Activiteacutes des enseignants
du 01012014 au 31122014
P Jean Boboc ndash Le 24 janvier 2014 agrave Paris a donneacute une confeacuterence
intituleacutee laquo La menace eugeacuteniste raquo dans le cadre du CDS
(Centre Orthodoxe drsquoEacutetudes et de Recherches Dumitru Stǎni-
loae)
ndash Parution le 4 feacutevrier 2014 agrave Bucarest drsquoune interview
laquo De cinci ani pe lsquolsquoșantierul traduceriirsquorsquo pǎrintelui Stǎniloae raquo in
Lumina (en roumain)
ndash Le 28 feacutevrier 2014 agrave Paris a donneacute une confeacuterence
intituleacutee laquo Lrsquoanthropologie du salut (I) ndash Les preacutemices anthro-
pologiques du salut dans les systegravemes religieux de lrsquoantiquiteacute raquo
dans le cadre du CDS (Centre Orthodoxe drsquoEacutetudes et de
Recherches Dumitru Stǎniloae)
ndash Le 21 mars 2014 agrave Paris a donneacute une confeacuterence
intituleacutee laquo Lrsquoanthropologie du salut (II) Nature et gracircce Les
diffeacuterences anthropologiques fondamentales entre les trois con-
fessions chreacutetiennes raquo dans le cadre du CDS (Centre Orthodoxe
drsquoEacutetudes et de Recherches Dumitru Stǎniloae)
ndash Parution le 23 mars 2014 agrave Bucarest drsquoune interview
donneacutee sur lrsquoeuthanasie des enfants en Belgique laquo Eutanasierea
copiilor icircn Belgia raquo in Lumina (en roumain)
ndash Le 7 mai 2014 agrave Paris a participeacute agrave la 71e session du
comiteacute mixte de dialogue Orthodoxe-Catholique
ndash Les 9 et 11 mai 2014 agrave Paris a donneacute une seacuterie drsquointer-
views agrave TV Trinitas portant sur la vie de lrsquoeacuteglise dans la
diaspora (en roumain)
ndash Le 11 mai 2014 agrave Paris a donneacute une interview agrave TVR
International portant sur diffeacuterents aspects de la vie de lrsquoeacuteglise
roumaine durant lrsquoexil puis en diaspora agrave lrsquooccasion de la
beacuteneacutediction de la catheacutedrale orthodoxe roumaine de Paris (en
roumain)
36
ndash Le 16 mai 2014 agrave Paris a donneacute une confeacuterence
laquo Lrsquoanthropologie du salut (III) Nature et gracircce Les diffeacuterences
anthropologiques fondamentales entre les trois confessions
chreacutetiennes raquo dans le cadre du CDS (Centre Orthodoxe drsquoEacutetudes
et de Recherches Dumitru Stǎniloae)
ndash Le 31 mai 2014 agrave Paris a participeacute au Festival de la
Meacutetropole Orthodoxe Roumaine drsquoEurope occidentale et meacuteri-
dionale Pour lrsquoamour de la Beauteacute et fait une communication
sur laquo Communion et Christification ndash La manducation de la
Diviniteacute raquo
ndash Le 20 juin 2014 agrave Paris a donneacute une confeacuterence
laquo Lrsquoanthropologie du salut dans le Judaiumlsme et lrsquoIslam raquo dans le
cadre du CDS (Centre Orthodoxe drsquoEacutetudes et de Recherches
Dumitru Stǎniloae)
ndash Le 28 aoucirct 2014 agrave Monestier Centre Sainte-Croix a
participeacute agrave lrsquoUniversiteacute drsquoeacuteteacute de la meacutetropole orthodoxe rou-
maine et a donneacute une confeacuterence laquo Le temps liturgique La
Liturgie et le temps dans la penseacutee theacuteologique du Pegravere
D Stǎniloae raquo
ndash Le 3 octobre 2014 agrave Paris a donneacute une interview agrave Radio
Trinitas portant sur les grandes figures roumaines en France (en
roumain)
ndash Du 8 au 10 octobre 2014 agrave Rome a participeacute agrave la Session
drsquoeacutevaluation et de lancement des cours du Centre Dumitru Stăni-
loae (module roumain) pour lrsquoanneacutee 2014-2015 et a ouvert la
seacuteance inaugurale preacutesideacutee par Son Eacuteminence Mgr Silouane
ndash Le 10 octobre 2014 agrave Rome agrave La Prima Porta a donneacute
une confeacuterence de bioeacutethique laquo Provocările lumii contem-
porane Aspecte bioetice raquo (en roumain)
ndash Le 15 octobre 2014 agrave Paris a participeacute agrave la 72e rencontre
du comiteacute mixte de dialogue Catholique-Orthodoxe
ndash Le 3 deacutecembre 2014 agrave Paris a donneacute une confeacuterence
intituleacutee laquo Actualiteacute bioeacutethique II - Retour sur la fin de vie raquo
dans le cadre du CDS (Centre Orthodoxe drsquoEacutetudes et de
Recherches Dumitru Stǎniloae)
37
ndash Le 15 deacutecembre 2014 agrave Paris Collegravege des Bernardins a
participeacute agrave la reacuteunion du CIRET (Centre International de
Recherches et eacutetudes transdisciplinaires)
Publications
ndash La grande Meacutetamorphose Eacuteleacutements pour une theacuteo-
anthropologie orthodoxe Paris eacuted Cerf 26 nov 2014 688 p
Travaux
ndash Remise agrave lrsquoeacutediteur de la traduction de la Theacuteologie
Dogmatique Orthodoxe (vol I) du Pegravere Dumitru Stǎniloae et de
lrsquointroduction geacuteneacuterale aux trois volumes de cette œuvre
P Nicolas Cernokrak
ndash Anneacutee acadeacutemique 20132014 deuxiegraveme semestre cours
sur laquo La priegravere comme reacutesistance Les Chreacutetiens et la Bible en
temps de guerre reacuteflexions œcumeacuteniques raquo agrave lrsquoInstitut Supeacuterieur
drsquoEacutetudes Œcumeacuteniques (ISEO) Institut Catholique de Paris
ndash Anneacutee acadeacutemique 20132014 direction du seacuteminaire de
master consacreacute aux grands theacuteologiens orthodoxes du XXe siegravecle
au Seacuteminaire russe drsquoEacutepinay-sous-Seacutenart
ndash Anneacutee 20132014 deuxiegraveme semestre cours sur les
Eacutevangiles synoptiques au Seacuteminaire russe drsquoEacutepinay-sous-Seacutenart
ndash Du 29 au 30 novembre 2013 participation au Colloque
international sur lrsquoexeacutegegravese patristique laquo LrsquoEacutecriture dans la
Tradition raquo organiseacute par lrsquoInstitut Saint-Serge Confeacuterence sur
laquo Eacutevagre le Pontique hermeacuteneute de lrsquoEacutecriture Sainte raquo
ndash Du 17 au 19 janvier 2014 participation au laquo Forum raquo
Temps et eacuteterniteacute Paris Perspectives œcumeacuteniques sur le temps
et lrsquoeacuteterniteacute dans le christianisme Confeacuterence sur laquo Temps et
Eacuteterniteacute Heacuteritage biblique et reacuteception liturgique orthodoxe raquo
ndash Du 7 au 9 avril 2014 participation au Colloque inter-
national agrave lrsquoUniversiteacute catholique de Louvain Louvain-la-Neuve
(Belgique) sur LrsquoEacutepicirctre aux Heacutebreux comme eacutecrit laquo agrave la fron-
38
tiegravere raquo exposeacute sur laquo Le sacrifice selon lrsquoEacutepicirctre aux Heacutebreux
dans la tradition liturgique byzantine raquo
Alexis Chryssostalis ndash Assure reacuteguliegraverement depuis 1999 la production de
lrsquoeacutemission laquo Orthodoxie raquo qui est diffuseacutee sur France Culture et
est placeacutee sous lrsquoeacutegide de lrsquoAssembleacutee des Eacutevecircques orthodoxes
de France (AEOF)
ndash Dirige depuis 2008 un seacuteminaire intituleacute laquo Grec moderne
pour helleacutenistes classiques raquo au Centre laquo Antiquiteacute classique et
tardive raquo (CNRS-UMR 8167) dont il est membre associeacute comme
historien des textes et paleacuteographe Ce seacuteminaire a lieu agrave la
Maison de la Recherche de lrsquoUniversiteacute Paris-Sorbonne
ndash Depuis le 1er septembre 2013 fait partie de lrsquoeacutequipe de
lrsquoInstitut de recherche et drsquohistoire des textes (IRHT-CNRS)
Section grecque dans le cadre du projet scientifique Istamboul
qui a pour objet la reconstitution virtuelle du fonds de manuscrits
grecs reacuteunis au XVIe siegravecle par Meacutetrophane III patriarche de
Constantinople au Monastegravere de la Sainte-Triniteacute sur lrsquoicircle de
Chalki (Icircles des Princes)
ndash Le 6 feacutevrier 2014 a fait une confeacuterence intituleacutee laquo His-
toire des textes de Platon raquo dans le cadre du cours de grec de 1re
au lyceacutee Stanislas (Paris)
ndash Le 5 mars 2014 a participeacute agrave lrsquoAssembleacutee geacuteneacuterale
annuelle de lrsquoAssociation Semitica et classica dont il est
membre
ndash Le 13 mai 2014 a donneacute un cours agrave deux voix avec le
pasteur Olivier Abel professeur de philosophie sur laquo Constan-
tinople Ville sacreacutee raquo agrave lrsquoInstitut catholique de Paris dans le
cadre du seacuteminaire de master intituleacute laquo Solitudes sacreacutees villes
saintes raquo organiseacute par lrsquoInstitut supeacuterieur drsquoEacutetudes œcumeacuteniques
(ISEO) et lrsquoInstitut supeacuterieur de Theacuteologie des religions (ISTR)
ndash Le 24 mai 2014 a fait une communication intituleacutee laquo Une
expeacuterience nationale de communication Orthodoxie sur France
Culture raquo dans le cadre de la journeacutee sur la communication ortho-
39
doxe en France organiseacutee par laquo La Voix de lrsquoorthodoxie raquo agrave
lrsquoInstitut Saint-Serge
ndash Du 15 aoucirct au 2 septembre 2014 a fait un seacutejour drsquoeacutetude agrave
Oxford pour travailler au deacutepartement des manuscrits de la
Bodleian Library
ndash Le 16 octobre 2014 a donneacute une confeacuterence agrave lrsquoamphi-
theacuteacirctre du lyceacutee Stanislas (Paris) organiseacutee par lrsquoAssociation des
enseignants de cet eacutetablissement intituleacutee laquo Constantinople
Nouvelle Rome raquo
ndash Du 21 au 23 octobre 2014 a collaboreacute au stage drsquoinitiation
aux manuscrits grecs et orientaux organiseacute par lrsquoIRHT (Paris
Collegravege de France) et destineacute aux eacutetudiants en master et en thegravese
dans le cadre duquel il a participeacute agrave la preacutesentation de la seacuteance
intituleacutee laquo Colophons marginalia titres raquo
ndash Depuis le 23 octobre 2014 dirige en Sorbonne un seacutemi-
naire hebdomadaire agrave la Ve section de lrsquoEacutecole pratique des hautes
eacutetudes (EPHE) intituleacute laquo Recherches sur Niceacutephore de Cons-
tantinople raquo dans le cadre du master laquo Eacutetudes europeacuteennes meacutedi-
terraneacuteennes et asiatiques raquo
ndash Le 22 novembre 2014 participe agrave la preacutesentation des
laquo Lettres aux moniales drsquoEacutegine raquo de Saint Nectaire drsquoEacutegine (eacutedit
laquo Lis et parle raquo) agrave la librairie laquo Lrsquoacircge drsquohomme raquo (Paris)
Publication
Reacutecit sur Antoine le Grand (texte eacutetabli drsquoapregraves le manuscrit 1712 du Centre drsquohistoire Ivan Dujcev de Sofia) dans Eacute Poirot (dir) Saint Antoine le Grand dans lrsquoOrient chreacutetien Dossier litteacuteraire hagiographique et liturgique iconographique Patro-logia Beitraumlge zum Studium der Kirchenvaumlter 30 1 Frankfurt am Main Berlin Bern Bruxelles New York Oxford War-szawa Wien 2014 p 395-405 (traduction avec P Geacutehin)
Nicolas Kazarian ndash Le 9 feacutevrier 2014 agrave Paris a prononceacute lors de la seacuteance
solennelle de lrsquoInstitut de theacuteologie orthodoxe Saint-Serge le
40
discours acadeacutemique sur laquo Cinquante ans apregraves la rencontre de
Jeacuterusalem La primauteacute dans le dialogue catholique-orthodoxe raquo
ndash Le 24 feacutevrier 2014 agrave Paris a participeacute agrave la formation
professionnelle laquo Comprendre le monde raquo dans le cadre de
lrsquoIRIS et a fait une communication sur laquo Geacuteopolitique des
religions raquo
ndash Le 24 avril 2014 agrave Lyon eacutetait membre du jury agrave la
soutenance de thegravese de doctorat de Tanios Khalil intituleacutee laquo Le
mystegravere de lrsquouniteacute de lrsquoEacuteglise Langage drsquouniteacute dans le dialogue
officiel des Eacuteglises catholique et orthodoxe raquo
ndash Les 30 avril et 7 mai 2014 agrave Paris a participeacute au seacutemi-
naire de la chaire Kairos (ISEOICP) consacreacute agrave laquo Confessions
Conflicts and Convergences the making of Europe raquo et a fait
deux communications sur laquo Cyprus Ethnicity and Religion raquo
ndash Le 7 octobre 2014 agrave Paris a participeacute agrave la Confeacuterence
laquo Tensions internationales approche geacuteopolitique des reli-
gions raquo avec Pierre Morel IHEMRMinistegravere des affaires
eacutetrangegraveres
Publications
1 laquo La lsquodiplomatie orthodoxersquo du patriarche Kirill raquo Russie 2014 Regard de lrsquoObservatoire franco-russe 2014 p 398-407
2 laquo Les minoriteacutes religieuses dans la Turquie contem-poraine Entretien avec Laki Vinga raquo Observatoire Geacuteopolitique du Religieux IRIS novembre 2014
3 laquo Comprendre les enjeux geacuteopolitiques des chreacutetiens drsquoOrient Entretien avec Jean-Franccedilois Colosimo raquo Observatoire Geacuteopolitique du Religieux IRIS octobre 2014
4 laquo Communauteacutes religieuses et changement social Entre-tien avec Romain Segraveze raquo Observatoire Geacuteopolitique du Reli-gieux IRIS juillet 2014
5 laquo LrsquoEacuteglise orthodoxe russe un ferment culturel drsquoinflu-ence raquo Diplomatie Affaires strateacutegiques et relations interna-tionales Les Grands Dossiers ndeg 21 juin-juillet 2014 p 20-21
41
6 laquo De la reconnaissance des Eacutetats en geacuteopolitique La question chypriote et le paradoxe europeacuteen raquo Uniteacute des Chreacute-tiens 172 (2013) p 11-14
Diacre Andreacute Lossky ndash Du 29 janvier au 1
er feacutevrier 2014 voyage agrave Cologne puis
Bonn avec 2 exposeacutes
1 laquo Die griechischen sabaiumltischen liturgischen Typika ihre
kulturgeschichtliche Bedeutung und Stellung zwischen Palaumlstina
und Konstantinopel raquo Cologne Institut fuumlr Altertumskunde
Abteilung Byzantinistik und Neugriechische Philologie
2 laquo Le Typicon sabaiumlte Sinaiumlticus Graecus 1095 dans la
classification de Dmitrievsky entre Palestine et Constan-
tinople raquo dans le cadre drsquoun colloque organiseacute agrave lrsquoUniversiteacute de
Bonn Faculteacute de theacuteologie catholique thegraveme geacuteneacuteral Orien-
tierung uumlber das Ganze 50 Jahre Liturgiekonstitution des II
Vaticanums 75 Jahre Anton Baumstarks laquo Liturgie compareacutee raquo
ndash Le 24 mai 2014 exposeacute dans le cadre drsquoune session
Liturgies orientales organiseacutee au Monastegravere de Bussy en Othe
par lrsquoInstitut Supeacuterieur de Liturgie titre laquo La tradition liturgique
byzantine raquo
ndash Du 10 au 14 juin 2014 voyage agrave Crestwood (USA) St
Vladimirrsquos Theological Seminary pour participation au 5e
Congregraves de la Society of Oriental Liturgy avec un exposeacute laquo Le
Typicon palestinien Sin gr 1096 (12e s) analyse liturgique
drsquoun extrait deacutechiffreacute raquo
ndash Du 23 au 26 juin 2014 agrave Paris participation comme
organisateur intervenant et eacutediteur des Actes agrave paraicirctre agrave la 61e
Semaine drsquoeacutetudes liturgiques de Saint-Serge avec pour thegraveme
geacuteneacuteral laquo Liturgie et communication raquo a donneacute un exposeacute sur
laquo La Vie de saint Antoine un exemple de proclamation litur-
gique de la Parole de Dieu suivie drsquoeffet raquo
42
Publications
ndash laquo Le Typicon sabaiumlte Sinaiumlticus Graecus 1095 dans la
classification de Dmitrievsky entre Palestine et Constan-
tinople raquo in D Atanassova T Chronz (Ed) Σύναξις καθολική
Beitraumlge zu Gottesdienst und Geschichte der fuumlnf altkirchlichen
Patriarchate fuumlr Heinzgerd Brakmann zum 70 Geburtstag Bd
2 Wien Berlin 2014 (Orientalia ndash Patristica ndash Oecumenica 62)
409ndash418
ndash laquo Le Typicon liturgique byzantin et son application
comme retour aux sources raquo in P Nowakowski (Ed) Reformy
liturgii a powroacutet do źroacutedeł Cracovie 2014 (Ad Fontes Liturgicos
4) 167-178
ndash Discours de laudatio au professeur Paul Meyendorff pour
la remise du doctorat honoris causa de lrsquoInstitut Saint-Serge
prononceacute le 10 feacutevrier 2013 publieacute dans Contacts 248 oct-deacutec
2014 p 555-561
Anatole Negruta ndash du 29 novembre au 30 novembre 2013 a participeacute agrave
lrsquoorganisation du colloque sur lrsquoexeacutegegravese patristique laquo Eacutecriture et
Tradition raquo agrave lrsquoInstitut Saint-Serge
ndash du 12 au 14 mai 2014 a participeacute agrave un colloque
international pour les eacutetudiants de doctorat au monastegravere de
Neamt (Roumanie) ougrave il a parleacute du laquo Martyre chez saint
Silouane lrsquoAthonite et lrsquoarchimandrite Sophrony (Sakharov) raquo
ndash le 26 mai 2014 a donneacute une confeacuterence sur laquo La vie et la
theacuteologie de lrsquoarchimandrite Sophrony (Sakharov) pendant sa
peacuteriode parisienne raquo agrave lrsquoInstitut Saint-Serge
ndash drsquoavril agrave deacutecembre 2014 a participeacute agrave la traduction (en
roumain) des articles sur la theacuteologie de Vladimir Lossky qui
eacutetaient parus dans la revue Contacts et qui doivent ecirctre eacutediteacutes aux
eacuteditions Renasterea agrave Cluj-Napoca (Roumanie)
43
Publications
ndash laquo Lrsquoexpeacuterience de lrsquoabandon de Dieu chez lrsquoarchimandrite
Sophrony (Sacharov) et son explication theacuteologique raquo dans
Studia Theologica Doctoralia t V Iasi Masterprint 2013 (paru
en 2014) p 311-320
P Grigorios Papathomas ndash Le 21 feacutevrier 2014 agrave Paris agrave lrsquoUniversiteacute Paris I-
Pantheacuteon a participeacute en tant que rapporteur et membre du jury
deacutesigneacute par lrsquoEacutecole Doctorale de Geacuteographie de Paris UMR
8504 Geacuteographie-Citeacutes agrave la soutenance de thegravese de doctorat de
M Goran SEKULOVSKI Enquecirctes sur une identiteacute nationale et
eccleacutesiale La Maceacutedoine entre territoires Eacuteglises et mythes
nationales Paris 2014 664 p
ndash Les 29 janvier 24 feacutevrier 12 juin et 14 octobre 2014 agrave
Athegravenes a participeacute aux reacuteunions semestrielles en tant que
membre ordinaire agrave la laquo Commission synodale pour les Relations
inter-orthodoxes et inter-chreacutetiennes raquo du Saint-Synode de
lrsquoEacuteglise de Gregravece
ndash Les 5-10 feacutevrier et 3-5 deacutecembre 2014 agrave Tallinn
(Estonie) au Seacuteminaire de Theacuteologie orthodoxe Saint-Platon de
Tallinn a donneacute des cours de Droit Canon de Patristique et de
Dogmatique De plus il a participeacute (72) en tant que Doyen du
Seacuteminaire Theacuteologique Saint-Platon de Tallinn agrave la preacuteparation
drsquoun Accord acadeacutemique commun avec lrsquoInstitut Lutheacuterien de
Tallinn pour srsquointeacutegrer au systegraveme europeacuteen de Bologne
ndash Le 19 feacutevrier 2014 agrave Athegravenes a participeacute agrave une Table
ronde acadeacutemique publique agrave la Faculteacute de Theacuteologie de lrsquoUni-
versiteacute drsquoAthegravenes sur ldquoLa notion de la Loi au sein des Trois
Religions monotheacuteistesrdquo et a donneacute une confeacuterence intituleacutee
laquo De la Loi veacuteteacuterotestamentaire au temps de la gracircce eschato-
logique raquo
ndash A Budapest agrave lrsquoUniversiteacute de lrsquoEurope Centrale a parti-
cipeacute comme rapporteur et membre du jury deacutesigneacute par le ldquoCen-
44
tral European Universityrdquo (CEU) le Deacutepartement des Eacutetudes
Meacutedieacutevales agrave la soutenance de doctorat de M Christian-Nicolae
DANIEL Coping with the Powerful Other A comparative
Approach to Greek-Slavonic Communities of Rite in Late Medie-
val Transylvania and the Banat Budapest 2014 318 p
ndash Les 11 mars 8 avril 6 mai 21 octobre 4 et 18 novembre
2 et 16 deacutecembre 2014 agrave Athegravenes a donneacute une seacuterie de
confeacuterences de Droit Canon agrave la ldquoCompagnie des Amies du
Peuplerdquo (Eacutetablissement universitaire priveacute)
ndash Le 7 avril 2014 agrave Volos (Thessalie) inviteacute de la Meacutetro-
pole de Dimitrias a participeacute agrave la Synaxe (hieacuteratique) du clergeacute
de Dimitrias dans le cadre du Programme eccleacutesiastique national
de formation sur ldquoLes sept Conciles œcumeacuteniques de lrsquoEacutegliserdquo
et a donneacute une confeacuterence laquo Questions canoniques poseacutees au
sein du Concile in Trullo (691) raquo
ndash Le 29 avril 2014 agrave Aigion (Peacuteloponnegravese) inviteacute de la
Meacutetropole de Kalavryta et drsquoAigialeia a participeacute agrave la Synaxe
(hieacuteratique) eacuteducative du clergeacute de la Meacutetropole dans le cadre
du Programme eccleacutesiastique national de formation et a donneacute
une confeacuterence laquo Acribie et eacuteconomie dans la pastorale de la
conversion raquo
ndash Le 30 avril 2014 agrave Aigaleacuteon (Attique) a participeacute agrave une
Journeacutee drsquoeacutetudes organiseacutee par lrsquoAssociation des Amis du
Patriarcat œcumeacutenique consacreacutee agrave la question ldquoEacuteglise et Col-
lectiviteacute territorialerdquo et a fait une communication sur laquo Rela-
tions entre Eacuteglise et collectiviteacute territoriale dans la perspective de
lrsquoEurope unie raquo
ndash Du 8 au 11 mai 2014 agrave Volos a participeacute agrave un colloque
theacuteologique international de lrsquoAcadeacutemie theacuteologique de Volos
sur laquo Canons de lrsquoEacuteglise et deacutefis contemporains raquo et a fait une
communication sur laquo Contexte historique de canonogenegravese et
theacuteologie des canons de lrsquoEacuteglise raquo
ndash Du 13 au 29 mai 2014 agrave Antananarivo (Madagascar)
inviteacute de lrsquoArchevecircque de Madagascar Mgr Ignatios au
Seacuteminaire theacuteologique de la Meacutetropole a donneacute une seacuterie de
cours et de confeacuterences aux eacutetudiants De mecircme il a donneacute des
45
confeacuterences publiques (Antananarivo) De plus il a eacuteteacute envoyeacute
par Mgr Ignatios agrave Saint-Denys de la Reacuteunion pour y donner des
confeacuterences publiques (22-26 mai)
ndash Du 2 agrave 7 juin 2014 agrave Klingenthal (Alsace) a participeacute agrave
un Colloque theacuteologique international organiseacute par lrsquoAcadeacutemie
Internationale des Sciences Religieuses (AISR) agrave la Fondation
Goethe de Klingenthal sur laquo Eacutevangile Moraliteacute et Droit Civil raquo
ndash Le 25 juin 2014 agrave Louvain-la-Neuve agrave la Faculteacute de
Theacuteologie catholique a participeacute en tant que Rapporteur exteacute-
rieur et Membre du jury agrave la soutenance de thegravese de doctorat du
Reacutev P Christophe DrsquoALOISIO La theacuteologie des Ministegraveres chez
Nicolas Afanassieff 626 p
ndash Le 28 juin 2014 agrave Kalamata (Peacuteloponnegravese) inviteacute de la
Meacutetropole de Messeacutenie a participeacute agrave la formation du clergeacute de la
Meacutetropole dans le cadre du Programme eccleacutesiastique national
de formation et a donneacute une confeacuterence sur laquo La conversion
des fidegraveles au sein de la Tradition canonique raquo
ndash Le 2 juillet 2014 agrave Paris agrave lrsquoUniversiteacute Paris VIII-Saint
Denys a participeacute en tant que Membre du jury deacutesigneacute par
lrsquoEacutecole Doctorale en Sciences Sociales de lrsquoInstitut Franccedilais de
Geacuteopolitique agrave la soutenance drsquoune thegravese de doctorat de
M Basile PNEVMATIKAKIS La Geacuteopolitique de la Diaspora
orthodoxe en France territoire pouvoir identiteacute 354 p
ndash Le 8 juillet 2014 agrave Paris agrave lrsquoEacutecole des Hautes Eacutetudes en
Sciences Sociales (EHESS) a participeacute en tant que Membre du
jury deacutesigneacute par lrsquoEHESS agrave la soutenance de thegravese de doctorat
de Mme Pandora DIMANTOPOULOU-COHEN Entre doctrines
religieuses et actions politiques le rapprochement des Eacuteglises
anglicanes avec lrsquoEacuteglise orthodoxe grecque 2 vol Paris
EHESS 2014 611 p
ndash Les 25 aoucirct et 30 deacutecembre 2014 agrave Volos (Gregravece) a
respectivement participeacute agrave la reacuteunion semestrielle du Conseil
scientifique drsquoAdministration en tant que membre de
lrsquoAcadeacutemie drsquoEacutetudes Theacuteologiques de la Meacutetropole de Dimitrias
ndash Le 23 octobre 2014 agrave Neacutea Smyrni (Attique) inviteacute de la
Meacutetropole de Neacutea Smyrni a participeacute agrave la formation du clergeacute de
46
la Meacutetropole dans le cadre du Programme eccleacutesiastique
national de formation sur ldquoLes Saints Canons dans la vie de
lrsquoEacutegliserdquo et a donneacute une confeacuterence sur laquo Introduction historique
aux Canons de lrsquoEacuteglise raquo
ndash Du 27 au 31 octobre 2014 agrave Paris agrave la Faculteacute de Droit de
lrsquoUniversiteacute Paris XI a participeacute au Programme interuniversitaire
europeacuteen de formation doctorale en droit canonique SOCRATES-
GRATIANUS 20142015 pour des doctorants et donneacute deux cours-
matiegraveres diffeacuterents 1 laquo Droit Canon de lrsquoEacuteglise orthodoxe raquo et
2 laquo Droit Eccleacutesiastique de lrsquoEacutetat helleacutenique ndash Reacutegime des
Cultes en Gregravece raquo
ndash Du 5 au 9 novembre 2014 agrave Valletta (Malte) a participeacute
au [11e] Dialogue theacuteologique acadeacutemique international mixte
entre les Eacuteglises catholique romaine et orthodoxe (Groupe de
Travail Commun ldquoSaint Ireacuteneacuteeldquo) sur laquo Primauteacute et Synodaliteacute au
sein des Eacuteglises orthodoxes raquo et a preacutesenteacute une communication
sur laquo Primauteacute conciliaire et Protos synodal au sein de
lrsquoEacuteglise raquo
ndash Du 15 au 17 novembre 2014 agrave Bucarest a participeacute agrave un
Symposium international de Droit canonique organiseacute par le
Patriarcat de Roumanie et les Canonistes des Faculteacutes de Theacuteo-
logie de Roumanie sur laquo Les Biens eccleacutesiastiques hier et
aujourdrsquohui raquo et a fait une double communication sur 1 laquo Le
Patrimoine cultuel dans les Sources canoniques du 1er
Milleacute-
naire raquo et 2 laquo Les Biens eccleacutesiastiques et leur reacutegime actuel en
Gregravece raquo
ndash Le 21 novembre 2014 agrave Thessalonique a participeacute agrave une
Table ronde au siegravege de la laquo Socieacuteteacute des Eacutetudes Maceacute-
doniennes raquo organiseacutee par les Eacuteditions Meacutethexis sur la recension
(Biblio-preacutesentation) du livre canonique Anast VAVOUSKOS-
Greacuteg LIANTAS Les institutions du statut autoceacutephale et auto-
nome dans lrsquoEacuteglise orthodoxe (Eacutetudes-Sources) Thessalonique
eacuted Meacutethexis 2014 230 p (en grec)
ndash Le 28 novembre 2014 agrave Athegravenes a donneacute une confeacuterence
publique dans le cadre des Seacuteminaires theacuteologiques grand public
sur ldquoEacutetude de la foi chreacutetiennerdquo organiseacutes par la Bibliothegraveque de
47
lrsquoArchevecirccheacute drsquoAthegravenes et lrsquoInstitut de Formation Pastorale
drsquoAthegravenes et a preacutesenteacute laquo Le preacuteeacuteternel lrsquoHistoire et les
Eschata un itineacuteraire de la foi raquo
ndash Du 11 au 14 deacutecembre 2014 agrave Oslo a participeacute agrave une
Confeacuterence theacuteologique internationale organiseacutee par le Centre
norveacutegien pour les Droits de lrsquoHomme de lrsquoUniversiteacute drsquoOslo
(Oslo Coalition on Freedom of Religion or Belief-FORB) sur
laquo Vers une Eccleacutesiologie publique LrsquoEacuteglise en tant que Nation
et Pluralisme religieux raquo et a fait une communication sur
laquo Religion civique et Pluralisme eccleacutesial inter-local Mono-
centrisme impeacuterial et Poly-centrisme eccleacutesial Lrsquoeacutemergence de
lrsquoEacuteglise nationale raquo
Publications
1 laquo Diaspora eccleacutesiale la confirmation de la coterrito-
rialiteacute et lrsquoaneacuteantissement de lrsquoEacuteglise raquo in Annuaire Scientifique
de la Meacutetropole de Peacutetra et de Cherronissos [Neacuteapolis-Cregravete]
vol 2 (2011) p 41-51 (en grec)
2 laquo Contextualiteacute historique de la Canonogenegravese et Theacuteo-
logie des Saints Canons de lrsquoEacuteglise raquo in Usk ja Elu [Tallinn]
t 12 (2014) p 39-42 ([eacutepitomeacute] (en estonien)
3 ldquoAutoceacutephalie helladique et inteacutegration europeacuteenne Un a
priori relationnel pour la re-introduction du systegraveme meacutetro-
politainrdquo in SUR LES PAS DES NOS PERES (Volume collectif)
Athegravenes eacuted Archontariki 2014 p 133-141 (en grec)
4 laquo Eacuteglise en Dialogue raquo in Theacuteologia [Athegravenes] t 84 vol
4 (10-122013) p 7-12 (en grec)
5 laquo La question de lrsquoHeacutenotheacuteisme (Contribution agrave lrsquoeacutetude
du problegraveme de lrsquoorigine des religions) raquo in Grande Ency-
clopeacutedie Chreacutetienne Orthodoxe (MOXE) t 7 Athegravenes eacuted
Strateacutegiques 2012 p 118 [col a]-126 [col b] (en grec)
6 ldquoLa Question canonique des Diptyques eccleacutesiaux
(Enjeux eccleacutesiastico-politiques et taxis eccleacutesio-canonique)rdquo in
Eacutepiskepsis t 43 ndeg 745 (31-12-2012) p 11-29 (bilingue en
grec et en franccedilais)
48
7 laquo LrsquoEacuteglise autonome orthodoxe drsquoEstonie (1923)
(Approche historico-canonique) raquo in Grande Encyclopeacutedie
Chreacutetienne Orthodoxe (MOXE) t 7 Athegravenes eacuted Strateacutegiques
2012 p 283 [col a]-290 [col a] (en grec)
8 ldquoLa question eccleacutesiastique en Bulgarie (1992-1998-
2009) Reacutecapitulation et conclusionsrdquo in Annuaire Scientifique
de la Faculteacute de Theacuteologie de lrsquoUniversiteacute drsquoAthegravenes t 47
(2012) p 225-255 et in NOMOKANONIKA [Athegravenes] vol 12 ndeg 1
(2014) p 27-55
Goran Sekulovski ndash Le 14 feacutevrier 2014 agrave Paris a donneacute un cours (2h) agrave
lrsquoInstitut politique Leacuteon-Harmel sur laquo Les Pegraveres de lrsquoEacuteglise et la
bioeacutethique orthodoxe raquo dans le cadre du cycle de cours de
Master La bioeacutethique dans les grandes religions
ndash Le 21 feacutevrier 2014 a soutenu agrave la Sorbonne sa thegravese de
doctorat intituleacutee Enquecirctes sur une identiteacute nationale et eccleacute-
siale la Maceacutedoine entre territoires Eacuteglises et mythes natio-
naux recevant le Doctorat de lrsquoUniversiteacute Paris 1 Pantheacuteon-
Sorbonne et de lrsquoInstitut de theacuteologie orthodoxe Saint-Serge
(mention Tregraves honorable avec les feacutelicitations du jury agrave lrsquouna-
nimiteacute)
ndash Le 21 mars 2014 agrave Bondy a participeacute aux Confeacuterences du
Grand Carecircme 2014 dans la paroisse orthodoxe de Bondy et a
fait une confeacuterence sur laquo Lrsquoactualiteacute des Pegraveres de lrsquoEacuteglise raquo
ndash Le 2 avril 2014 agrave Paris a donneacute une confeacuterence portant
sur laquo Lrsquoamour et le sacrement de lrsquoamour au regard des Pegraveres de
lrsquoEacuteglise raquo dans la paroisse orthodoxe Saint-Sava de Paris
ndash Le 14 avril 2014 agrave Issy-les-Moulineaux enregistrement
avec Marie-Heacutelegravene Congourdeau dans les studios de KTO
drsquoune eacutemission teacuteleacuteviseacutee de Reacutegis Burnet sur laquo Le Schisme de
1054 raquo dans le cadre de lrsquoeacutemission La foi prise au mot transmise
en diffeacutereacute le 18 mai 2014
ndash Le 4 juin 2014 agrave Paris enregistrement avec Violette Rey
drsquoune eacutemission teacuteleacuteviseacutee de pegravere Nicolas Ozoline sur laquo La Maceacute-
49
doine entre territoires Eacuteglises et mythes nationaux Une thegravese de
Goran Sekulovski raquo dans le cadre de lrsquoeacutemission Orthodoxie sur
France 2 transmise en diffeacutereacute le 15 aoucirct 2014
ndash Le 12 juin 2014 agrave Paris a participeacute agrave une journeacutee drsquoeacutetudes
consacreacutee agrave 1418 la guerre en cartes organiseacutee par la Biblio-
thegraveque nationale de France et le Comiteacute franccedilais de Cartographie
et a fait une communication sur laquo La bataille des cartes autour de
la Maceacutedoine dans la guerre de 14-18 raquo
ndash Du 23 au 26 juin 2014 agrave lrsquoInstitut Saint-Serge a participeacute
agrave la 61e Semaine drsquoeacutetudes liturgiques consacreacutee agrave Liturgie et
communication et a preacutesenteacute la laquo Conclusion finale raquo du
Congregraves
ndash Le 17 octobre 2014 agrave Belgrade a participeacute au colloque
international sur le thegraveme ParisndashBerlinndashMoscoundashBelgrade et a
fait une communication sur laquo Le rocircle de lrsquoorthodoxie pour lrsquoaxe
de la paix ParisndashBerlinndashMoscou raquo
ndash Le 30 octobre 2014 agrave lrsquoInstitut Saint-Serge a participeacute en
tant que directeur de meacutemoire au jury de soutenance de Master
de M Jessy Franccedilois qui portait sur laquo La probleacutematique du mal
dans la tradition patristique et asceacutetique orthodoxe et son
actualiteacute raquo
ndash De septembre 2014 agrave janvier 2015 a donneacute avec Philippe
Molac et Anne-Marie Reijnen un cours de Master agrave trois voix
(24 h) intituleacute laquo lsquoEt deacutelivre-nous du malrsquo raquo organiseacute agrave lrsquoInstitut
Supeacuterieur drsquoEacutetudes Œcumeacuteniques (Institut Catholique de Paris)
Publications
1 laquo Lrsquohomme agrave lrsquoimage du Christ Les fondements christo-
logiques de lrsquoanthropologie de Greacutegoire de Nazianze raquo in
Bulletin de litteacuterature eccleacutesiastique tome CXV Ndeg 2 (2014)
p 231-242
2 laquo Qursquoest-ce qursquoecirctre maceacutedonien Nation territoire et
orthodoxie en Reacutepublique de Maceacutedoine raquo in Geacuteocarrefour vol
89 Ndeg3 (2014) p 193-203
50
Michel Stavrou
ndash Du 11 janvier au 8 mars 2014 agrave lrsquoInstitut Supeacuterieur
drsquoEacutetudes Œcumeacuteniques (ISEO) a donneacute un cours de 24 heures
intituleacute Introduction agrave lrsquoEacuteglise orthodoxe
ndash Le 15 janvier 2014 agrave Paris a participeacute agrave la Meacutetropole
grecque agrave la 70e reacuteunion du Comiteacute mixte de dialogue
theacuteologique Catholique-Orthodoxe en France
ndash Les 5 et 6 feacutevrier 2014 agrave lrsquoAbbaye beacuteneacutedictine de Fleury
agrave Saint-Benoicirct-sur-Loire a donneacute aux moines une session de 8
heures de cours sur lrsquoeccleacutesiologie orthodoxe
ndash Le 14 feacutevrier 2014 agrave Paris a participeacute aux reacuteunions de la
Commission Theacuteologie de lrsquoAction des Chreacutetiens pour lrsquoAbo-
lition de la Torture (ACAT)
ndash Le 17 mars 2014 au Collegravege des Bernardins a participeacute agrave
une soireacutee-deacutebat sur le thegraveme laquo La spiritualiteacute est-elle religieuse
ou agnostique raquo
ndash Le 22 mars 2014 agrave Amiens au Collegravege de la Providence
a donneacute pour la formation dioceacutesaine catholique une confeacuterence
sur laquo Saint Seacuteraphin de Sarov sa vie et son message raquo
ndash Le 25 mars 2014 agrave lrsquoInstitut Saint-Serge dans le cadre
des rencontres œcumeacuteniques du XIXe arrondissement a participeacute
agrave une soireacutee-deacutebat œcumeacutenique sur le thegraveme laquo Le peacutecheacute des
origines raquo
ndash Le 26 mars 2014 a participeacute agrave la reacuteunion du Comiteacute de
reacutedaction de la revue Uniteacute des Chreacutetiens (Paris)
ndash Les 5 et 6 avril 2014 agrave Port-Bail a participeacute comme Vice-
preacutesident orthodoxe agrave lrsquoAssembleacutee geacuteneacuterale de lrsquoAction des
Chreacutetiens pour lrsquoAbolition de la Torture (ACAT)
ndash Le 7 avril 2014 au Mans au Centre œcumeacutenique de
lrsquoEacutetoile a donneacute une confeacuterence sur laquo Les fondamentaux de
lrsquoOrthodoxie raquo
ndash Le 7 mai 2014 agrave Paris a participeacute au siegravege de la
Confeacuterence des eacutevecircques catholiques agrave la 71e reacuteunion du Comiteacute
mixte de dialogue theacuteologique Catholique-Orthodoxe en France
51
ndash Les 8-11 mai 2014 agrave lrsquoAcadeacutemie theacuteologique de Volos
(Gregravece) a participeacute au colloque international sur laquo La tradition
canonique orthodoxe et les deacutefis contemporains raquo par une confeacute-
rence sur la reconnaissance du baptecircme des chreacutetiens non
orthodoxes
ndash Les 15-17 mai 2014 agrave la Faculteacute de theacuteologie catholique
de Lille a participeacute au colloque œcumeacutenique sur laquo Sagesse et
mission raquo par une confeacuterence intituleacutee laquo Sagesse Esprit et
creacuteation lrsquohorizon cosmique et eschatologique de la mission raquo
ndash Le 19 mai 2014 agrave la Maison drsquouniteacute (Auditorium de
lrsquoHocircpital des Diaconesses 18 rue du Sergent Bauchat 75012
Paris) a participeacute agrave une soireacutee-deacutebat sur le thegraveme laquo Regards
croiseacutes sur nos traditions comme respiration drsquoune Eacuteglise vivante
et sans cesse renouveleacutee raquo
ndash Du 24 au 25 mai 2014 agrave la communauteacute de Taizeacute (Bour-
gogne) a participeacute avec des professeurs et des eacutetudiants de
lrsquoInstitut Saint-Serge agrave un week-end de rencontres avec les
moines et les jeunes retraitants
ndash Le 21 juin 2014 agrave Lyon a participeacute agrave la reacuteunion du
Conseil drsquoAdministration et agrave lrsquoAssembleacutee Geacuteneacuterale annuelle de
lrsquoAssociation des Sources Chreacutetiennes
ndash Les 29-30 juin 2014 agrave Seacutees (Normandie) a participeacute agrave un
colloque œcumeacutenique sur la sauvegarde de la creacuteation en pers-
pective chreacutetienne
ndash Le 25 septembre 2014 agrave lrsquoInstitut Saint-Serge a participeacute
agrave lrsquouniversiteacute de rentreacutee sur laquo Chreacutetiens entre guerres et paix raquo
et donneacute une confeacuterence intituleacutee laquo Chreacutetiens orthodoxes face agrave
la guerre de Byzance aux ideacuteologies meurtriegraveres du XXe s raquo
ndash Le 15 octobre 2014 agrave Paris a participeacute agrave la Meacutetropole
grecque agrave la 72e reacuteunion du Comiteacute mixte de dialogue theacuteo-
logique Catholique-Orthodoxe en France
ndash Le 15 novembre 2014 agrave Paris agrave lrsquoInstitut Catholique de
Paris a participeacute comme modeacuterateur au colloque laquo Eacuteradiquer la
torture dans le monde raquo ceacuteleacutebrant le 40e anniversaire de la
fondation de lrsquoAction des Chreacutetiens pour lrsquoAbolition de la Tor-
ture (ACAT)
52
ndash Le 18 novembre 2014 agrave Lyon a participeacute agrave un colloque
œcumeacutenique international drsquoeccleacutesiologie Communion dans nos
Eacuteglises communion entre nos Eacuteglises et donneacute une confeacuterence
intituleacutee laquo Communion au sein de lrsquoEacuteglise orthodoxe confession
et reacutealiteacute raquo
ndash Les 23-29 novembre 2014 mission CNRS au monastegravere
de Vatopaidi (Mont-Athos) pour lrsquoeacutetude drsquoun manuscrit palimp-
seste porteur drsquoextraits du Livre des Ceacutereacutemonies de Constantin
Prorphyrogeacutenegravete (Xe s)
ndash Le 6 deacutecembre 2014 agrave lrsquoInstitut Saint-Serge a participeacute agrave
lrsquoorganisation du colloque sur le 50e anniversaire de la fondation
de la paroisse de la Crypte de la Sainte-Triniteacute et donneacute une
confeacuterence intituleacutee laquo Ceacuteleacutebrations liturgiques et conscience
eccleacutesiale dans les communauteacutes orthodoxes francophones raquo
ndash Le 9 deacutecembre 2014 agrave Paris a donneacute aux eacutetudiants de
lrsquoInstitut des Hautes Eacutetudes du Monde Religieux une formation
intituleacutee laquo Introduction agrave lrsquoOrthodoxie raquo
ndash Le 16 deacutecembre 2014 agrave lrsquoInstitut Saint-Serge a animeacute
une soireacutee-deacutebat sur laquo Lrsquoœuvre de Charles Peacuteguy et sa reacuteception
dans lrsquoOrthodoxie raquo
ndash A animeacute les reacuteunions du Comiteacute de reacutedaction de la revue
trimestrielle de theacuteologie et spiritualiteacute orthodoxe Contacts et
organiseacute la publication de 4 volumes durant lrsquoanneacutee 2014
Publications
1 laquo Dialogue œcumeacutenique uniteacute et communion dans la
perspective de lrsquoEacuteglise orthodoxe raquo [communication du 9 janvier
2013 au Centre œcumeacutenique Saint-Marc Grenoble] dans
Commission des Eacuteglises chreacutetiennes de la reacutegion grenobloise
Uniteacute Œcumeacutenisme Communion 2012-2013 Grenoble mai
2014 p 23-32
2 laquo Liberteacute et salut chez saint Augustin et saint Jean
Cassien un deacutebat soteacuteriologique entre Occident et Orient
chreacutetien raquo [communication au colloque international de patro-
logie agrave Esztergom (Hongrie) les 3-5 oct 2012] in ldquoFuumlr uns und
53
fuumlr unser Heilrdquo Soteriologie in Ost und West [ouvrage coll dir
T Hainthaler et al] Innsbruck-Vienne eacuted Pro Oriente (Wiener
Patristische Tagungen VI) 2014 p 161-179
3 laquo Deacuteification et rocircle de lrsquoEsprit Saint dans la vie eccleacute-
siale raquo [communication au colloque Baptecircme dans lrsquoEsprit ou
effusion de lrsquoEsprit Communauteacute du Chemin Neuf agrave St
Niklausen (Suisse) 7-10 mars 2013] Istina 59 2e-3
e trim 2014
p 227-237
4 laquo Reacutesistance spirituelle et martyre dans le christianisme
orthodoxe face aux totalitarismes du XXe siegravecle raquo Bulletin de
Litteacuterature Eccleacutesiastique (Toulouse) 1154 4e trim 2014
p 71-89
5 laquo Precirctez sans rien attendre en retour (Lc 635) les precircts
agrave inteacuterecirct dans la tradition chreacutetienne byzantine raquo [communication
au Colloque international laquo La dette les religions le droit raquo
Universiteacute Toulouse I Capitole Montauban 18-20 juin 2013]
dans La dette les religions le droit dir Chr Mengegraves-Le Pape
coll laquo Droit et religions raquo ndeg 9 Toulouse 2014 p 95-105
6 laquo Le peacutecheacute comme eacutechec existentiel dans la tradition
chreacutetienne orthodoxe raquo [communication au Colloque inter-
national laquo Faute Peacutecheacute Deacutelit et Culpabiliteacute regards croiseacutes sur
les fondements de notre eacutethique raquo Institut Catholiques drsquoEacutetudes
Supeacuterieures La Rochelle 28-30 janvier 2010] dans Jean Motte
dit Falisse (dir) De la faute et du crime Natures et cultures
coll laquo Criminologie raquo eacuted LrsquoHarmattan Paris 2014 p 23-33
7 laquo La deacutemarche neacuteopatristique de Myrrha Lot-Borodine et
de Vladimir Lossky raquo dans Les Pegraveres de lrsquoEacuteglise aux sources de
lrsquoEurope Dominique Gonnet et Michel Stavrou (dir) Paris eacuted
du Cerf 2014 p 200-226
Joost van Rossum ndash Les 14-15 feacutevrier 2014 agrave Princeton (Eacutetats-Unis) a donneacute
une confeacuterence sur laquo La creacuteation chez saint Greacutegoire Palamas raquo
dans le cadre du laquo Quatriegraveme colloque annuel consacreacute agrave la
meacutemoire du pegravere Georges Florovsky raquo organiseacute par la laquo Flo-
54
rovsky Society raquo de lrsquoUniversiteacute de Princeton sur le thegraveme La
doctrine de la creacuteation dans la tradition patristique
ndash Les 27-28 mars 2014 agrave Thessalonique a donneacute une
confeacuterence sur laquo La theacuteologie de saint Greacutegoire Palamas
comment comprendre la distinction entre lrsquoessence et les eacutener-
gies divines raquo dans le cadre drsquoun colloque sur Lrsquoapocirctre Paul et
saint Greacutegoire Palamas organiseacute par laquo lrsquoEacutecole de theacuteologie
pastorale et sociale raquo de lrsquoUniversiteacute de Thessalonique
ndash Le 28 mars 2014 agrave Thessalonique a donneacute une causerie agrave
la paroisse de la catheacutedrale Saint-Greacutegoire-Palamas sur laquo Saint
Greacutegoire Palamas raquo
ndash Les 23-26 juin 2014 agrave Paris a donneacute une communication
sur laquo lsquoLa danse avec les angesrsquo Le cadre liturgique du traiteacute Sur
le Saint-Esprit de saint Basile de Ceacutesareacutee raquo dans le cadre de la
61e laquo Semaine drsquoeacutetudes liturgiques raquo agrave lrsquoInstitut Saint-Serge
Publications
laquo Mgr Basile Krivocheacuteine et la deacutecouverte de saint Symeacuteon
le Nouveau Theacuteologien en Occident raquo dans Les Pegraveres de lrsquoEacuteglise
aux sources de lrsquoEurope Dominique Gonnet et Michel Stavrou
(dir) Paris Ed du Cerf 2014 p 243-257 laquo Palamas and Aquinas raquo St Vladimirrsquos Theological Quar-
terly 59 (2015) p 29-41
Bertrand Vergely ndash Enseignement en hypokhacircgne et en khacircgne (Ulm) agrave
Orleacuteans
ndash Enseignement au Prieureacute Saint-Augustin agrave Angers Cours
drsquoanthropologie spirituelle
ndash Interventions en milieu hospitalier dans le cadre du DU
de soins palliatifs agrave Tours et agrave Reims
ndash Confeacuterences pour les chefs drsquoentreprise dans le cadre de
lrsquoAPM sur les questions de lrsquoattique de la morale des valeurs
du sens de la vie de la vulneacuterabiliteacute et de lrsquoeacutemerveillement
ndash Seacuteminaires agrave Ste Croix en Dordogne agrave Metz agrave Lyon
55
(association Homme et Parole) agrave Orange (pour la paroisse ortho-
doxe drsquoAvignon)
ndash Enseignement pour des moines et moniales catholiques
dans le cadre du Baccalaureacuteat theacuteologique agrave lrsquoabbaye de La
Pierre qui Vire Ligugeacute etc
ndash Du 10 au 14 mars 2014 a participeacute agrave Iseacute (Japon) au
colloque laquo Dialogue racines contre racines raquo organiseacute par la
fondation franco-japonaise Sasakaw et donneacute une confeacuterence sur
la spiritualiteacute
56
LIBRAIRIE SAINT-SERGE
93 rue de Crimeacutee-75019 Paris
teacutelfax 01 42 01 19 13
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Ouverte du lundi au vendredi de 14h agrave 17h50
le dimanche de 12h30 agrave 13h30
Responsable Mme Martine Jeurissen
AMEITO
LrsquoAMEITO (Association pour le Maintien et lrsquoEntretien de
lrsquoInstitut de Theacuteologie Orthodoxe agrave Paris) a eacuteteacute creacuteeacutee en 1948 aux
termes de la loi de 1901 sur les associations en vue de collecter les
fonds neacutecessaires au fonctionnement de lrsquoInstitut et laquo drsquoaider les
eacutetudiants et les enseignants chercheurs et toute personne collaborant agrave
lrsquoactiviteacute scientifique de lrsquoInstitut Saint-Serge dont la finaliteacute est
lrsquoenseignement la recherche theacuteologique deacutesinteacuteresseacutee et la diffusion
de la culture religieuse orthodoxe en langue franccedilaise raquo
LrsquoAMEITO accepte toutes formes de dons qursquoils soient
occasionnels ou reacuteguliers (virements mensuels trimestriels ou annuels)
ces derniers nous permettant drsquoeacutetablir un budget preacutevisionnel stable
mais toute contribution aussi minime soit-elle est preacutecieuse et nous
vous remercions agrave lrsquoavance de la part que vous prenez au soutien de
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Tous les dons peuvent ecirctre deacuteduits du montant de votre revenu
imposable dans les limites leacutegalement preacutevues par la loi 2003-79 du 1er
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TABLE DES MATIEgraveRES
In memoriam
Nicolas Ossorguine (1924-2014) 1
Patrick Diaconu (1957-2014) 2
Aux cocircteacutes de Nicolas Ossorguine (p Hildo Bos) 3
Le chant liturgique (interview de Nicolas Ossorguine) 19
Chronique 2013-2014 28
Activiteacutes des enseignants 35
33
Visites
mdash Le 18 octobre 2013 visite du maire de Paris Bertrand
Delanoeuml (voir notre site httpwwwsaint-sergenet sous
Eacuteveacutenements passeacutes) mdash Le 13 mai 2014 visite du meacutetropolite Ephrem de Tripoli
Ordination
Le 9 juin 2014 lundi du Saint Esprit dans la catheacutedrale Saint-
Steacutephane agrave Paris (Meacutetropole grecque) a eu lieu lrsquoordination
sacerdotale du diacre Nicolas Kazarian enseignant de lrsquoInstitut
par Mgr Arseacutenios (Karamakis) Meacutetropolite drsquoAutriche et de
Hongrie (Patriarcat de Constantinople)
34
rsquo
rsquoI t t t S t-Serge
un Colloque international
aura lieu
les 5-7 octobre 2015
sur le thegraveme
Lrsquolaquo Eacutecole de Paris raquo actualiteacute et perspectives
x rsquoI t t t
P p rsquo f m t
(programme et inscription)
t t rsquoI t t t
httpwwwsaint-sergenet
35
Activiteacutes des enseignants
du 01012014 au 31122014
P Jean Boboc ndash Le 24 janvier 2014 agrave Paris a donneacute une confeacuterence
intituleacutee laquo La menace eugeacuteniste raquo dans le cadre du CDS
(Centre Orthodoxe drsquoEacutetudes et de Recherches Dumitru Stǎni-
loae)
ndash Parution le 4 feacutevrier 2014 agrave Bucarest drsquoune interview
laquo De cinci ani pe lsquolsquoșantierul traduceriirsquorsquo pǎrintelui Stǎniloae raquo in
Lumina (en roumain)
ndash Le 28 feacutevrier 2014 agrave Paris a donneacute une confeacuterence
intituleacutee laquo Lrsquoanthropologie du salut (I) ndash Les preacutemices anthro-
pologiques du salut dans les systegravemes religieux de lrsquoantiquiteacute raquo
dans le cadre du CDS (Centre Orthodoxe drsquoEacutetudes et de
Recherches Dumitru Stǎniloae)
ndash Le 21 mars 2014 agrave Paris a donneacute une confeacuterence
intituleacutee laquo Lrsquoanthropologie du salut (II) Nature et gracircce Les
diffeacuterences anthropologiques fondamentales entre les trois con-
fessions chreacutetiennes raquo dans le cadre du CDS (Centre Orthodoxe
drsquoEacutetudes et de Recherches Dumitru Stǎniloae)
ndash Parution le 23 mars 2014 agrave Bucarest drsquoune interview
donneacutee sur lrsquoeuthanasie des enfants en Belgique laquo Eutanasierea
copiilor icircn Belgia raquo in Lumina (en roumain)
ndash Le 7 mai 2014 agrave Paris a participeacute agrave la 71e session du
comiteacute mixte de dialogue Orthodoxe-Catholique
ndash Les 9 et 11 mai 2014 agrave Paris a donneacute une seacuterie drsquointer-
views agrave TV Trinitas portant sur la vie de lrsquoeacuteglise dans la
diaspora (en roumain)
ndash Le 11 mai 2014 agrave Paris a donneacute une interview agrave TVR
International portant sur diffeacuterents aspects de la vie de lrsquoeacuteglise
roumaine durant lrsquoexil puis en diaspora agrave lrsquooccasion de la
beacuteneacutediction de la catheacutedrale orthodoxe roumaine de Paris (en
roumain)
36
ndash Le 16 mai 2014 agrave Paris a donneacute une confeacuterence
laquo Lrsquoanthropologie du salut (III) Nature et gracircce Les diffeacuterences
anthropologiques fondamentales entre les trois confessions
chreacutetiennes raquo dans le cadre du CDS (Centre Orthodoxe drsquoEacutetudes
et de Recherches Dumitru Stǎniloae)
ndash Le 31 mai 2014 agrave Paris a participeacute au Festival de la
Meacutetropole Orthodoxe Roumaine drsquoEurope occidentale et meacuteri-
dionale Pour lrsquoamour de la Beauteacute et fait une communication
sur laquo Communion et Christification ndash La manducation de la
Diviniteacute raquo
ndash Le 20 juin 2014 agrave Paris a donneacute une confeacuterence
laquo Lrsquoanthropologie du salut dans le Judaiumlsme et lrsquoIslam raquo dans le
cadre du CDS (Centre Orthodoxe drsquoEacutetudes et de Recherches
Dumitru Stǎniloae)
ndash Le 28 aoucirct 2014 agrave Monestier Centre Sainte-Croix a
participeacute agrave lrsquoUniversiteacute drsquoeacuteteacute de la meacutetropole orthodoxe rou-
maine et a donneacute une confeacuterence laquo Le temps liturgique La
Liturgie et le temps dans la penseacutee theacuteologique du Pegravere
D Stǎniloae raquo
ndash Le 3 octobre 2014 agrave Paris a donneacute une interview agrave Radio
Trinitas portant sur les grandes figures roumaines en France (en
roumain)
ndash Du 8 au 10 octobre 2014 agrave Rome a participeacute agrave la Session
drsquoeacutevaluation et de lancement des cours du Centre Dumitru Stăni-
loae (module roumain) pour lrsquoanneacutee 2014-2015 et a ouvert la
seacuteance inaugurale preacutesideacutee par Son Eacuteminence Mgr Silouane
ndash Le 10 octobre 2014 agrave Rome agrave La Prima Porta a donneacute
une confeacuterence de bioeacutethique laquo Provocările lumii contem-
porane Aspecte bioetice raquo (en roumain)
ndash Le 15 octobre 2014 agrave Paris a participeacute agrave la 72e rencontre
du comiteacute mixte de dialogue Catholique-Orthodoxe
ndash Le 3 deacutecembre 2014 agrave Paris a donneacute une confeacuterence
intituleacutee laquo Actualiteacute bioeacutethique II - Retour sur la fin de vie raquo
dans le cadre du CDS (Centre Orthodoxe drsquoEacutetudes et de
Recherches Dumitru Stǎniloae)
37
ndash Le 15 deacutecembre 2014 agrave Paris Collegravege des Bernardins a
participeacute agrave la reacuteunion du CIRET (Centre International de
Recherches et eacutetudes transdisciplinaires)
Publications
ndash La grande Meacutetamorphose Eacuteleacutements pour une theacuteo-
anthropologie orthodoxe Paris eacuted Cerf 26 nov 2014 688 p
Travaux
ndash Remise agrave lrsquoeacutediteur de la traduction de la Theacuteologie
Dogmatique Orthodoxe (vol I) du Pegravere Dumitru Stǎniloae et de
lrsquointroduction geacuteneacuterale aux trois volumes de cette œuvre
P Nicolas Cernokrak
ndash Anneacutee acadeacutemique 20132014 deuxiegraveme semestre cours
sur laquo La priegravere comme reacutesistance Les Chreacutetiens et la Bible en
temps de guerre reacuteflexions œcumeacuteniques raquo agrave lrsquoInstitut Supeacuterieur
drsquoEacutetudes Œcumeacuteniques (ISEO) Institut Catholique de Paris
ndash Anneacutee acadeacutemique 20132014 direction du seacuteminaire de
master consacreacute aux grands theacuteologiens orthodoxes du XXe siegravecle
au Seacuteminaire russe drsquoEacutepinay-sous-Seacutenart
ndash Anneacutee 20132014 deuxiegraveme semestre cours sur les
Eacutevangiles synoptiques au Seacuteminaire russe drsquoEacutepinay-sous-Seacutenart
ndash Du 29 au 30 novembre 2013 participation au Colloque
international sur lrsquoexeacutegegravese patristique laquo LrsquoEacutecriture dans la
Tradition raquo organiseacute par lrsquoInstitut Saint-Serge Confeacuterence sur
laquo Eacutevagre le Pontique hermeacuteneute de lrsquoEacutecriture Sainte raquo
ndash Du 17 au 19 janvier 2014 participation au laquo Forum raquo
Temps et eacuteterniteacute Paris Perspectives œcumeacuteniques sur le temps
et lrsquoeacuteterniteacute dans le christianisme Confeacuterence sur laquo Temps et
Eacuteterniteacute Heacuteritage biblique et reacuteception liturgique orthodoxe raquo
ndash Du 7 au 9 avril 2014 participation au Colloque inter-
national agrave lrsquoUniversiteacute catholique de Louvain Louvain-la-Neuve
(Belgique) sur LrsquoEacutepicirctre aux Heacutebreux comme eacutecrit laquo agrave la fron-
38
tiegravere raquo exposeacute sur laquo Le sacrifice selon lrsquoEacutepicirctre aux Heacutebreux
dans la tradition liturgique byzantine raquo
Alexis Chryssostalis ndash Assure reacuteguliegraverement depuis 1999 la production de
lrsquoeacutemission laquo Orthodoxie raquo qui est diffuseacutee sur France Culture et
est placeacutee sous lrsquoeacutegide de lrsquoAssembleacutee des Eacutevecircques orthodoxes
de France (AEOF)
ndash Dirige depuis 2008 un seacuteminaire intituleacute laquo Grec moderne
pour helleacutenistes classiques raquo au Centre laquo Antiquiteacute classique et
tardive raquo (CNRS-UMR 8167) dont il est membre associeacute comme
historien des textes et paleacuteographe Ce seacuteminaire a lieu agrave la
Maison de la Recherche de lrsquoUniversiteacute Paris-Sorbonne
ndash Depuis le 1er septembre 2013 fait partie de lrsquoeacutequipe de
lrsquoInstitut de recherche et drsquohistoire des textes (IRHT-CNRS)
Section grecque dans le cadre du projet scientifique Istamboul
qui a pour objet la reconstitution virtuelle du fonds de manuscrits
grecs reacuteunis au XVIe siegravecle par Meacutetrophane III patriarche de
Constantinople au Monastegravere de la Sainte-Triniteacute sur lrsquoicircle de
Chalki (Icircles des Princes)
ndash Le 6 feacutevrier 2014 a fait une confeacuterence intituleacutee laquo His-
toire des textes de Platon raquo dans le cadre du cours de grec de 1re
au lyceacutee Stanislas (Paris)
ndash Le 5 mars 2014 a participeacute agrave lrsquoAssembleacutee geacuteneacuterale
annuelle de lrsquoAssociation Semitica et classica dont il est
membre
ndash Le 13 mai 2014 a donneacute un cours agrave deux voix avec le
pasteur Olivier Abel professeur de philosophie sur laquo Constan-
tinople Ville sacreacutee raquo agrave lrsquoInstitut catholique de Paris dans le
cadre du seacuteminaire de master intituleacute laquo Solitudes sacreacutees villes
saintes raquo organiseacute par lrsquoInstitut supeacuterieur drsquoEacutetudes œcumeacuteniques
(ISEO) et lrsquoInstitut supeacuterieur de Theacuteologie des religions (ISTR)
ndash Le 24 mai 2014 a fait une communication intituleacutee laquo Une
expeacuterience nationale de communication Orthodoxie sur France
Culture raquo dans le cadre de la journeacutee sur la communication ortho-
39
doxe en France organiseacutee par laquo La Voix de lrsquoorthodoxie raquo agrave
lrsquoInstitut Saint-Serge
ndash Du 15 aoucirct au 2 septembre 2014 a fait un seacutejour drsquoeacutetude agrave
Oxford pour travailler au deacutepartement des manuscrits de la
Bodleian Library
ndash Le 16 octobre 2014 a donneacute une confeacuterence agrave lrsquoamphi-
theacuteacirctre du lyceacutee Stanislas (Paris) organiseacutee par lrsquoAssociation des
enseignants de cet eacutetablissement intituleacutee laquo Constantinople
Nouvelle Rome raquo
ndash Du 21 au 23 octobre 2014 a collaboreacute au stage drsquoinitiation
aux manuscrits grecs et orientaux organiseacute par lrsquoIRHT (Paris
Collegravege de France) et destineacute aux eacutetudiants en master et en thegravese
dans le cadre duquel il a participeacute agrave la preacutesentation de la seacuteance
intituleacutee laquo Colophons marginalia titres raquo
ndash Depuis le 23 octobre 2014 dirige en Sorbonne un seacutemi-
naire hebdomadaire agrave la Ve section de lrsquoEacutecole pratique des hautes
eacutetudes (EPHE) intituleacute laquo Recherches sur Niceacutephore de Cons-
tantinople raquo dans le cadre du master laquo Eacutetudes europeacuteennes meacutedi-
terraneacuteennes et asiatiques raquo
ndash Le 22 novembre 2014 participe agrave la preacutesentation des
laquo Lettres aux moniales drsquoEacutegine raquo de Saint Nectaire drsquoEacutegine (eacutedit
laquo Lis et parle raquo) agrave la librairie laquo Lrsquoacircge drsquohomme raquo (Paris)
Publication
Reacutecit sur Antoine le Grand (texte eacutetabli drsquoapregraves le manuscrit 1712 du Centre drsquohistoire Ivan Dujcev de Sofia) dans Eacute Poirot (dir) Saint Antoine le Grand dans lrsquoOrient chreacutetien Dossier litteacuteraire hagiographique et liturgique iconographique Patro-logia Beitraumlge zum Studium der Kirchenvaumlter 30 1 Frankfurt am Main Berlin Bern Bruxelles New York Oxford War-szawa Wien 2014 p 395-405 (traduction avec P Geacutehin)
Nicolas Kazarian ndash Le 9 feacutevrier 2014 agrave Paris a prononceacute lors de la seacuteance
solennelle de lrsquoInstitut de theacuteologie orthodoxe Saint-Serge le
40
discours acadeacutemique sur laquo Cinquante ans apregraves la rencontre de
Jeacuterusalem La primauteacute dans le dialogue catholique-orthodoxe raquo
ndash Le 24 feacutevrier 2014 agrave Paris a participeacute agrave la formation
professionnelle laquo Comprendre le monde raquo dans le cadre de
lrsquoIRIS et a fait une communication sur laquo Geacuteopolitique des
religions raquo
ndash Le 24 avril 2014 agrave Lyon eacutetait membre du jury agrave la
soutenance de thegravese de doctorat de Tanios Khalil intituleacutee laquo Le
mystegravere de lrsquouniteacute de lrsquoEacuteglise Langage drsquouniteacute dans le dialogue
officiel des Eacuteglises catholique et orthodoxe raquo
ndash Les 30 avril et 7 mai 2014 agrave Paris a participeacute au seacutemi-
naire de la chaire Kairos (ISEOICP) consacreacute agrave laquo Confessions
Conflicts and Convergences the making of Europe raquo et a fait
deux communications sur laquo Cyprus Ethnicity and Religion raquo
ndash Le 7 octobre 2014 agrave Paris a participeacute agrave la Confeacuterence
laquo Tensions internationales approche geacuteopolitique des reli-
gions raquo avec Pierre Morel IHEMRMinistegravere des affaires
eacutetrangegraveres
Publications
1 laquo La lsquodiplomatie orthodoxersquo du patriarche Kirill raquo Russie 2014 Regard de lrsquoObservatoire franco-russe 2014 p 398-407
2 laquo Les minoriteacutes religieuses dans la Turquie contem-poraine Entretien avec Laki Vinga raquo Observatoire Geacuteopolitique du Religieux IRIS novembre 2014
3 laquo Comprendre les enjeux geacuteopolitiques des chreacutetiens drsquoOrient Entretien avec Jean-Franccedilois Colosimo raquo Observatoire Geacuteopolitique du Religieux IRIS octobre 2014
4 laquo Communauteacutes religieuses et changement social Entre-tien avec Romain Segraveze raquo Observatoire Geacuteopolitique du Reli-gieux IRIS juillet 2014
5 laquo LrsquoEacuteglise orthodoxe russe un ferment culturel drsquoinflu-ence raquo Diplomatie Affaires strateacutegiques et relations interna-tionales Les Grands Dossiers ndeg 21 juin-juillet 2014 p 20-21
41
6 laquo De la reconnaissance des Eacutetats en geacuteopolitique La question chypriote et le paradoxe europeacuteen raquo Uniteacute des Chreacute-tiens 172 (2013) p 11-14
Diacre Andreacute Lossky ndash Du 29 janvier au 1
er feacutevrier 2014 voyage agrave Cologne puis
Bonn avec 2 exposeacutes
1 laquo Die griechischen sabaiumltischen liturgischen Typika ihre
kulturgeschichtliche Bedeutung und Stellung zwischen Palaumlstina
und Konstantinopel raquo Cologne Institut fuumlr Altertumskunde
Abteilung Byzantinistik und Neugriechische Philologie
2 laquo Le Typicon sabaiumlte Sinaiumlticus Graecus 1095 dans la
classification de Dmitrievsky entre Palestine et Constan-
tinople raquo dans le cadre drsquoun colloque organiseacute agrave lrsquoUniversiteacute de
Bonn Faculteacute de theacuteologie catholique thegraveme geacuteneacuteral Orien-
tierung uumlber das Ganze 50 Jahre Liturgiekonstitution des II
Vaticanums 75 Jahre Anton Baumstarks laquo Liturgie compareacutee raquo
ndash Le 24 mai 2014 exposeacute dans le cadre drsquoune session
Liturgies orientales organiseacutee au Monastegravere de Bussy en Othe
par lrsquoInstitut Supeacuterieur de Liturgie titre laquo La tradition liturgique
byzantine raquo
ndash Du 10 au 14 juin 2014 voyage agrave Crestwood (USA) St
Vladimirrsquos Theological Seminary pour participation au 5e
Congregraves de la Society of Oriental Liturgy avec un exposeacute laquo Le
Typicon palestinien Sin gr 1096 (12e s) analyse liturgique
drsquoun extrait deacutechiffreacute raquo
ndash Du 23 au 26 juin 2014 agrave Paris participation comme
organisateur intervenant et eacutediteur des Actes agrave paraicirctre agrave la 61e
Semaine drsquoeacutetudes liturgiques de Saint-Serge avec pour thegraveme
geacuteneacuteral laquo Liturgie et communication raquo a donneacute un exposeacute sur
laquo La Vie de saint Antoine un exemple de proclamation litur-
gique de la Parole de Dieu suivie drsquoeffet raquo
42
Publications
ndash laquo Le Typicon sabaiumlte Sinaiumlticus Graecus 1095 dans la
classification de Dmitrievsky entre Palestine et Constan-
tinople raquo in D Atanassova T Chronz (Ed) Σύναξις καθολική
Beitraumlge zu Gottesdienst und Geschichte der fuumlnf altkirchlichen
Patriarchate fuumlr Heinzgerd Brakmann zum 70 Geburtstag Bd
2 Wien Berlin 2014 (Orientalia ndash Patristica ndash Oecumenica 62)
409ndash418
ndash laquo Le Typicon liturgique byzantin et son application
comme retour aux sources raquo in P Nowakowski (Ed) Reformy
liturgii a powroacutet do źroacutedeł Cracovie 2014 (Ad Fontes Liturgicos
4) 167-178
ndash Discours de laudatio au professeur Paul Meyendorff pour
la remise du doctorat honoris causa de lrsquoInstitut Saint-Serge
prononceacute le 10 feacutevrier 2013 publieacute dans Contacts 248 oct-deacutec
2014 p 555-561
Anatole Negruta ndash du 29 novembre au 30 novembre 2013 a participeacute agrave
lrsquoorganisation du colloque sur lrsquoexeacutegegravese patristique laquo Eacutecriture et
Tradition raquo agrave lrsquoInstitut Saint-Serge
ndash du 12 au 14 mai 2014 a participeacute agrave un colloque
international pour les eacutetudiants de doctorat au monastegravere de
Neamt (Roumanie) ougrave il a parleacute du laquo Martyre chez saint
Silouane lrsquoAthonite et lrsquoarchimandrite Sophrony (Sakharov) raquo
ndash le 26 mai 2014 a donneacute une confeacuterence sur laquo La vie et la
theacuteologie de lrsquoarchimandrite Sophrony (Sakharov) pendant sa
peacuteriode parisienne raquo agrave lrsquoInstitut Saint-Serge
ndash drsquoavril agrave deacutecembre 2014 a participeacute agrave la traduction (en
roumain) des articles sur la theacuteologie de Vladimir Lossky qui
eacutetaient parus dans la revue Contacts et qui doivent ecirctre eacutediteacutes aux
eacuteditions Renasterea agrave Cluj-Napoca (Roumanie)
43
Publications
ndash laquo Lrsquoexpeacuterience de lrsquoabandon de Dieu chez lrsquoarchimandrite
Sophrony (Sacharov) et son explication theacuteologique raquo dans
Studia Theologica Doctoralia t V Iasi Masterprint 2013 (paru
en 2014) p 311-320
P Grigorios Papathomas ndash Le 21 feacutevrier 2014 agrave Paris agrave lrsquoUniversiteacute Paris I-
Pantheacuteon a participeacute en tant que rapporteur et membre du jury
deacutesigneacute par lrsquoEacutecole Doctorale de Geacuteographie de Paris UMR
8504 Geacuteographie-Citeacutes agrave la soutenance de thegravese de doctorat de
M Goran SEKULOVSKI Enquecirctes sur une identiteacute nationale et
eccleacutesiale La Maceacutedoine entre territoires Eacuteglises et mythes
nationales Paris 2014 664 p
ndash Les 29 janvier 24 feacutevrier 12 juin et 14 octobre 2014 agrave
Athegravenes a participeacute aux reacuteunions semestrielles en tant que
membre ordinaire agrave la laquo Commission synodale pour les Relations
inter-orthodoxes et inter-chreacutetiennes raquo du Saint-Synode de
lrsquoEacuteglise de Gregravece
ndash Les 5-10 feacutevrier et 3-5 deacutecembre 2014 agrave Tallinn
(Estonie) au Seacuteminaire de Theacuteologie orthodoxe Saint-Platon de
Tallinn a donneacute des cours de Droit Canon de Patristique et de
Dogmatique De plus il a participeacute (72) en tant que Doyen du
Seacuteminaire Theacuteologique Saint-Platon de Tallinn agrave la preacuteparation
drsquoun Accord acadeacutemique commun avec lrsquoInstitut Lutheacuterien de
Tallinn pour srsquointeacutegrer au systegraveme europeacuteen de Bologne
ndash Le 19 feacutevrier 2014 agrave Athegravenes a participeacute agrave une Table
ronde acadeacutemique publique agrave la Faculteacute de Theacuteologie de lrsquoUni-
versiteacute drsquoAthegravenes sur ldquoLa notion de la Loi au sein des Trois
Religions monotheacuteistesrdquo et a donneacute une confeacuterence intituleacutee
laquo De la Loi veacuteteacuterotestamentaire au temps de la gracircce eschato-
logique raquo
ndash A Budapest agrave lrsquoUniversiteacute de lrsquoEurope Centrale a parti-
cipeacute comme rapporteur et membre du jury deacutesigneacute par le ldquoCen-
44
tral European Universityrdquo (CEU) le Deacutepartement des Eacutetudes
Meacutedieacutevales agrave la soutenance de doctorat de M Christian-Nicolae
DANIEL Coping with the Powerful Other A comparative
Approach to Greek-Slavonic Communities of Rite in Late Medie-
val Transylvania and the Banat Budapest 2014 318 p
ndash Les 11 mars 8 avril 6 mai 21 octobre 4 et 18 novembre
2 et 16 deacutecembre 2014 agrave Athegravenes a donneacute une seacuterie de
confeacuterences de Droit Canon agrave la ldquoCompagnie des Amies du
Peuplerdquo (Eacutetablissement universitaire priveacute)
ndash Le 7 avril 2014 agrave Volos (Thessalie) inviteacute de la Meacutetro-
pole de Dimitrias a participeacute agrave la Synaxe (hieacuteratique) du clergeacute
de Dimitrias dans le cadre du Programme eccleacutesiastique national
de formation sur ldquoLes sept Conciles œcumeacuteniques de lrsquoEacutegliserdquo
et a donneacute une confeacuterence laquo Questions canoniques poseacutees au
sein du Concile in Trullo (691) raquo
ndash Le 29 avril 2014 agrave Aigion (Peacuteloponnegravese) inviteacute de la
Meacutetropole de Kalavryta et drsquoAigialeia a participeacute agrave la Synaxe
(hieacuteratique) eacuteducative du clergeacute de la Meacutetropole dans le cadre
du Programme eccleacutesiastique national de formation et a donneacute
une confeacuterence laquo Acribie et eacuteconomie dans la pastorale de la
conversion raquo
ndash Le 30 avril 2014 agrave Aigaleacuteon (Attique) a participeacute agrave une
Journeacutee drsquoeacutetudes organiseacutee par lrsquoAssociation des Amis du
Patriarcat œcumeacutenique consacreacutee agrave la question ldquoEacuteglise et Col-
lectiviteacute territorialerdquo et a fait une communication sur laquo Rela-
tions entre Eacuteglise et collectiviteacute territoriale dans la perspective de
lrsquoEurope unie raquo
ndash Du 8 au 11 mai 2014 agrave Volos a participeacute agrave un colloque
theacuteologique international de lrsquoAcadeacutemie theacuteologique de Volos
sur laquo Canons de lrsquoEacuteglise et deacutefis contemporains raquo et a fait une
communication sur laquo Contexte historique de canonogenegravese et
theacuteologie des canons de lrsquoEacuteglise raquo
ndash Du 13 au 29 mai 2014 agrave Antananarivo (Madagascar)
inviteacute de lrsquoArchevecircque de Madagascar Mgr Ignatios au
Seacuteminaire theacuteologique de la Meacutetropole a donneacute une seacuterie de
cours et de confeacuterences aux eacutetudiants De mecircme il a donneacute des
45
confeacuterences publiques (Antananarivo) De plus il a eacuteteacute envoyeacute
par Mgr Ignatios agrave Saint-Denys de la Reacuteunion pour y donner des
confeacuterences publiques (22-26 mai)
ndash Du 2 agrave 7 juin 2014 agrave Klingenthal (Alsace) a participeacute agrave
un Colloque theacuteologique international organiseacute par lrsquoAcadeacutemie
Internationale des Sciences Religieuses (AISR) agrave la Fondation
Goethe de Klingenthal sur laquo Eacutevangile Moraliteacute et Droit Civil raquo
ndash Le 25 juin 2014 agrave Louvain-la-Neuve agrave la Faculteacute de
Theacuteologie catholique a participeacute en tant que Rapporteur exteacute-
rieur et Membre du jury agrave la soutenance de thegravese de doctorat du
Reacutev P Christophe DrsquoALOISIO La theacuteologie des Ministegraveres chez
Nicolas Afanassieff 626 p
ndash Le 28 juin 2014 agrave Kalamata (Peacuteloponnegravese) inviteacute de la
Meacutetropole de Messeacutenie a participeacute agrave la formation du clergeacute de la
Meacutetropole dans le cadre du Programme eccleacutesiastique national
de formation et a donneacute une confeacuterence sur laquo La conversion
des fidegraveles au sein de la Tradition canonique raquo
ndash Le 2 juillet 2014 agrave Paris agrave lrsquoUniversiteacute Paris VIII-Saint
Denys a participeacute en tant que Membre du jury deacutesigneacute par
lrsquoEacutecole Doctorale en Sciences Sociales de lrsquoInstitut Franccedilais de
Geacuteopolitique agrave la soutenance drsquoune thegravese de doctorat de
M Basile PNEVMATIKAKIS La Geacuteopolitique de la Diaspora
orthodoxe en France territoire pouvoir identiteacute 354 p
ndash Le 8 juillet 2014 agrave Paris agrave lrsquoEacutecole des Hautes Eacutetudes en
Sciences Sociales (EHESS) a participeacute en tant que Membre du
jury deacutesigneacute par lrsquoEHESS agrave la soutenance de thegravese de doctorat
de Mme Pandora DIMANTOPOULOU-COHEN Entre doctrines
religieuses et actions politiques le rapprochement des Eacuteglises
anglicanes avec lrsquoEacuteglise orthodoxe grecque 2 vol Paris
EHESS 2014 611 p
ndash Les 25 aoucirct et 30 deacutecembre 2014 agrave Volos (Gregravece) a
respectivement participeacute agrave la reacuteunion semestrielle du Conseil
scientifique drsquoAdministration en tant que membre de
lrsquoAcadeacutemie drsquoEacutetudes Theacuteologiques de la Meacutetropole de Dimitrias
ndash Le 23 octobre 2014 agrave Neacutea Smyrni (Attique) inviteacute de la
Meacutetropole de Neacutea Smyrni a participeacute agrave la formation du clergeacute de
46
la Meacutetropole dans le cadre du Programme eccleacutesiastique
national de formation sur ldquoLes Saints Canons dans la vie de
lrsquoEacutegliserdquo et a donneacute une confeacuterence sur laquo Introduction historique
aux Canons de lrsquoEacuteglise raquo
ndash Du 27 au 31 octobre 2014 agrave Paris agrave la Faculteacute de Droit de
lrsquoUniversiteacute Paris XI a participeacute au Programme interuniversitaire
europeacuteen de formation doctorale en droit canonique SOCRATES-
GRATIANUS 20142015 pour des doctorants et donneacute deux cours-
matiegraveres diffeacuterents 1 laquo Droit Canon de lrsquoEacuteglise orthodoxe raquo et
2 laquo Droit Eccleacutesiastique de lrsquoEacutetat helleacutenique ndash Reacutegime des
Cultes en Gregravece raquo
ndash Du 5 au 9 novembre 2014 agrave Valletta (Malte) a participeacute
au [11e] Dialogue theacuteologique acadeacutemique international mixte
entre les Eacuteglises catholique romaine et orthodoxe (Groupe de
Travail Commun ldquoSaint Ireacuteneacuteeldquo) sur laquo Primauteacute et Synodaliteacute au
sein des Eacuteglises orthodoxes raquo et a preacutesenteacute une communication
sur laquo Primauteacute conciliaire et Protos synodal au sein de
lrsquoEacuteglise raquo
ndash Du 15 au 17 novembre 2014 agrave Bucarest a participeacute agrave un
Symposium international de Droit canonique organiseacute par le
Patriarcat de Roumanie et les Canonistes des Faculteacutes de Theacuteo-
logie de Roumanie sur laquo Les Biens eccleacutesiastiques hier et
aujourdrsquohui raquo et a fait une double communication sur 1 laquo Le
Patrimoine cultuel dans les Sources canoniques du 1er
Milleacute-
naire raquo et 2 laquo Les Biens eccleacutesiastiques et leur reacutegime actuel en
Gregravece raquo
ndash Le 21 novembre 2014 agrave Thessalonique a participeacute agrave une
Table ronde au siegravege de la laquo Socieacuteteacute des Eacutetudes Maceacute-
doniennes raquo organiseacutee par les Eacuteditions Meacutethexis sur la recension
(Biblio-preacutesentation) du livre canonique Anast VAVOUSKOS-
Greacuteg LIANTAS Les institutions du statut autoceacutephale et auto-
nome dans lrsquoEacuteglise orthodoxe (Eacutetudes-Sources) Thessalonique
eacuted Meacutethexis 2014 230 p (en grec)
ndash Le 28 novembre 2014 agrave Athegravenes a donneacute une confeacuterence
publique dans le cadre des Seacuteminaires theacuteologiques grand public
sur ldquoEacutetude de la foi chreacutetiennerdquo organiseacutes par la Bibliothegraveque de
47
lrsquoArchevecirccheacute drsquoAthegravenes et lrsquoInstitut de Formation Pastorale
drsquoAthegravenes et a preacutesenteacute laquo Le preacuteeacuteternel lrsquoHistoire et les
Eschata un itineacuteraire de la foi raquo
ndash Du 11 au 14 deacutecembre 2014 agrave Oslo a participeacute agrave une
Confeacuterence theacuteologique internationale organiseacutee par le Centre
norveacutegien pour les Droits de lrsquoHomme de lrsquoUniversiteacute drsquoOslo
(Oslo Coalition on Freedom of Religion or Belief-FORB) sur
laquo Vers une Eccleacutesiologie publique LrsquoEacuteglise en tant que Nation
et Pluralisme religieux raquo et a fait une communication sur
laquo Religion civique et Pluralisme eccleacutesial inter-local Mono-
centrisme impeacuterial et Poly-centrisme eccleacutesial Lrsquoeacutemergence de
lrsquoEacuteglise nationale raquo
Publications
1 laquo Diaspora eccleacutesiale la confirmation de la coterrito-
rialiteacute et lrsquoaneacuteantissement de lrsquoEacuteglise raquo in Annuaire Scientifique
de la Meacutetropole de Peacutetra et de Cherronissos [Neacuteapolis-Cregravete]
vol 2 (2011) p 41-51 (en grec)
2 laquo Contextualiteacute historique de la Canonogenegravese et Theacuteo-
logie des Saints Canons de lrsquoEacuteglise raquo in Usk ja Elu [Tallinn]
t 12 (2014) p 39-42 ([eacutepitomeacute] (en estonien)
3 ldquoAutoceacutephalie helladique et inteacutegration europeacuteenne Un a
priori relationnel pour la re-introduction du systegraveme meacutetro-
politainrdquo in SUR LES PAS DES NOS PERES (Volume collectif)
Athegravenes eacuted Archontariki 2014 p 133-141 (en grec)
4 laquo Eacuteglise en Dialogue raquo in Theacuteologia [Athegravenes] t 84 vol
4 (10-122013) p 7-12 (en grec)
5 laquo La question de lrsquoHeacutenotheacuteisme (Contribution agrave lrsquoeacutetude
du problegraveme de lrsquoorigine des religions) raquo in Grande Ency-
clopeacutedie Chreacutetienne Orthodoxe (MOXE) t 7 Athegravenes eacuted
Strateacutegiques 2012 p 118 [col a]-126 [col b] (en grec)
6 ldquoLa Question canonique des Diptyques eccleacutesiaux
(Enjeux eccleacutesiastico-politiques et taxis eccleacutesio-canonique)rdquo in
Eacutepiskepsis t 43 ndeg 745 (31-12-2012) p 11-29 (bilingue en
grec et en franccedilais)
48
7 laquo LrsquoEacuteglise autonome orthodoxe drsquoEstonie (1923)
(Approche historico-canonique) raquo in Grande Encyclopeacutedie
Chreacutetienne Orthodoxe (MOXE) t 7 Athegravenes eacuted Strateacutegiques
2012 p 283 [col a]-290 [col a] (en grec)
8 ldquoLa question eccleacutesiastique en Bulgarie (1992-1998-
2009) Reacutecapitulation et conclusionsrdquo in Annuaire Scientifique
de la Faculteacute de Theacuteologie de lrsquoUniversiteacute drsquoAthegravenes t 47
(2012) p 225-255 et in NOMOKANONIKA [Athegravenes] vol 12 ndeg 1
(2014) p 27-55
Goran Sekulovski ndash Le 14 feacutevrier 2014 agrave Paris a donneacute un cours (2h) agrave
lrsquoInstitut politique Leacuteon-Harmel sur laquo Les Pegraveres de lrsquoEacuteglise et la
bioeacutethique orthodoxe raquo dans le cadre du cycle de cours de
Master La bioeacutethique dans les grandes religions
ndash Le 21 feacutevrier 2014 a soutenu agrave la Sorbonne sa thegravese de
doctorat intituleacutee Enquecirctes sur une identiteacute nationale et eccleacute-
siale la Maceacutedoine entre territoires Eacuteglises et mythes natio-
naux recevant le Doctorat de lrsquoUniversiteacute Paris 1 Pantheacuteon-
Sorbonne et de lrsquoInstitut de theacuteologie orthodoxe Saint-Serge
(mention Tregraves honorable avec les feacutelicitations du jury agrave lrsquouna-
nimiteacute)
ndash Le 21 mars 2014 agrave Bondy a participeacute aux Confeacuterences du
Grand Carecircme 2014 dans la paroisse orthodoxe de Bondy et a
fait une confeacuterence sur laquo Lrsquoactualiteacute des Pegraveres de lrsquoEacuteglise raquo
ndash Le 2 avril 2014 agrave Paris a donneacute une confeacuterence portant
sur laquo Lrsquoamour et le sacrement de lrsquoamour au regard des Pegraveres de
lrsquoEacuteglise raquo dans la paroisse orthodoxe Saint-Sava de Paris
ndash Le 14 avril 2014 agrave Issy-les-Moulineaux enregistrement
avec Marie-Heacutelegravene Congourdeau dans les studios de KTO
drsquoune eacutemission teacuteleacuteviseacutee de Reacutegis Burnet sur laquo Le Schisme de
1054 raquo dans le cadre de lrsquoeacutemission La foi prise au mot transmise
en diffeacutereacute le 18 mai 2014
ndash Le 4 juin 2014 agrave Paris enregistrement avec Violette Rey
drsquoune eacutemission teacuteleacuteviseacutee de pegravere Nicolas Ozoline sur laquo La Maceacute-
49
doine entre territoires Eacuteglises et mythes nationaux Une thegravese de
Goran Sekulovski raquo dans le cadre de lrsquoeacutemission Orthodoxie sur
France 2 transmise en diffeacutereacute le 15 aoucirct 2014
ndash Le 12 juin 2014 agrave Paris a participeacute agrave une journeacutee drsquoeacutetudes
consacreacutee agrave 1418 la guerre en cartes organiseacutee par la Biblio-
thegraveque nationale de France et le Comiteacute franccedilais de Cartographie
et a fait une communication sur laquo La bataille des cartes autour de
la Maceacutedoine dans la guerre de 14-18 raquo
ndash Du 23 au 26 juin 2014 agrave lrsquoInstitut Saint-Serge a participeacute
agrave la 61e Semaine drsquoeacutetudes liturgiques consacreacutee agrave Liturgie et
communication et a preacutesenteacute la laquo Conclusion finale raquo du
Congregraves
ndash Le 17 octobre 2014 agrave Belgrade a participeacute au colloque
international sur le thegraveme ParisndashBerlinndashMoscoundashBelgrade et a
fait une communication sur laquo Le rocircle de lrsquoorthodoxie pour lrsquoaxe
de la paix ParisndashBerlinndashMoscou raquo
ndash Le 30 octobre 2014 agrave lrsquoInstitut Saint-Serge a participeacute en
tant que directeur de meacutemoire au jury de soutenance de Master
de M Jessy Franccedilois qui portait sur laquo La probleacutematique du mal
dans la tradition patristique et asceacutetique orthodoxe et son
actualiteacute raquo
ndash De septembre 2014 agrave janvier 2015 a donneacute avec Philippe
Molac et Anne-Marie Reijnen un cours de Master agrave trois voix
(24 h) intituleacute laquo lsquoEt deacutelivre-nous du malrsquo raquo organiseacute agrave lrsquoInstitut
Supeacuterieur drsquoEacutetudes Œcumeacuteniques (Institut Catholique de Paris)
Publications
1 laquo Lrsquohomme agrave lrsquoimage du Christ Les fondements christo-
logiques de lrsquoanthropologie de Greacutegoire de Nazianze raquo in
Bulletin de litteacuterature eccleacutesiastique tome CXV Ndeg 2 (2014)
p 231-242
2 laquo Qursquoest-ce qursquoecirctre maceacutedonien Nation territoire et
orthodoxie en Reacutepublique de Maceacutedoine raquo in Geacuteocarrefour vol
89 Ndeg3 (2014) p 193-203
50
Michel Stavrou
ndash Du 11 janvier au 8 mars 2014 agrave lrsquoInstitut Supeacuterieur
drsquoEacutetudes Œcumeacuteniques (ISEO) a donneacute un cours de 24 heures
intituleacute Introduction agrave lrsquoEacuteglise orthodoxe
ndash Le 15 janvier 2014 agrave Paris a participeacute agrave la Meacutetropole
grecque agrave la 70e reacuteunion du Comiteacute mixte de dialogue
theacuteologique Catholique-Orthodoxe en France
ndash Les 5 et 6 feacutevrier 2014 agrave lrsquoAbbaye beacuteneacutedictine de Fleury
agrave Saint-Benoicirct-sur-Loire a donneacute aux moines une session de 8
heures de cours sur lrsquoeccleacutesiologie orthodoxe
ndash Le 14 feacutevrier 2014 agrave Paris a participeacute aux reacuteunions de la
Commission Theacuteologie de lrsquoAction des Chreacutetiens pour lrsquoAbo-
lition de la Torture (ACAT)
ndash Le 17 mars 2014 au Collegravege des Bernardins a participeacute agrave
une soireacutee-deacutebat sur le thegraveme laquo La spiritualiteacute est-elle religieuse
ou agnostique raquo
ndash Le 22 mars 2014 agrave Amiens au Collegravege de la Providence
a donneacute pour la formation dioceacutesaine catholique une confeacuterence
sur laquo Saint Seacuteraphin de Sarov sa vie et son message raquo
ndash Le 25 mars 2014 agrave lrsquoInstitut Saint-Serge dans le cadre
des rencontres œcumeacuteniques du XIXe arrondissement a participeacute
agrave une soireacutee-deacutebat œcumeacutenique sur le thegraveme laquo Le peacutecheacute des
origines raquo
ndash Le 26 mars 2014 a participeacute agrave la reacuteunion du Comiteacute de
reacutedaction de la revue Uniteacute des Chreacutetiens (Paris)
ndash Les 5 et 6 avril 2014 agrave Port-Bail a participeacute comme Vice-
preacutesident orthodoxe agrave lrsquoAssembleacutee geacuteneacuterale de lrsquoAction des
Chreacutetiens pour lrsquoAbolition de la Torture (ACAT)
ndash Le 7 avril 2014 au Mans au Centre œcumeacutenique de
lrsquoEacutetoile a donneacute une confeacuterence sur laquo Les fondamentaux de
lrsquoOrthodoxie raquo
ndash Le 7 mai 2014 agrave Paris a participeacute au siegravege de la
Confeacuterence des eacutevecircques catholiques agrave la 71e reacuteunion du Comiteacute
mixte de dialogue theacuteologique Catholique-Orthodoxe en France
51
ndash Les 8-11 mai 2014 agrave lrsquoAcadeacutemie theacuteologique de Volos
(Gregravece) a participeacute au colloque international sur laquo La tradition
canonique orthodoxe et les deacutefis contemporains raquo par une confeacute-
rence sur la reconnaissance du baptecircme des chreacutetiens non
orthodoxes
ndash Les 15-17 mai 2014 agrave la Faculteacute de theacuteologie catholique
de Lille a participeacute au colloque œcumeacutenique sur laquo Sagesse et
mission raquo par une confeacuterence intituleacutee laquo Sagesse Esprit et
creacuteation lrsquohorizon cosmique et eschatologique de la mission raquo
ndash Le 19 mai 2014 agrave la Maison drsquouniteacute (Auditorium de
lrsquoHocircpital des Diaconesses 18 rue du Sergent Bauchat 75012
Paris) a participeacute agrave une soireacutee-deacutebat sur le thegraveme laquo Regards
croiseacutes sur nos traditions comme respiration drsquoune Eacuteglise vivante
et sans cesse renouveleacutee raquo
ndash Du 24 au 25 mai 2014 agrave la communauteacute de Taizeacute (Bour-
gogne) a participeacute avec des professeurs et des eacutetudiants de
lrsquoInstitut Saint-Serge agrave un week-end de rencontres avec les
moines et les jeunes retraitants
ndash Le 21 juin 2014 agrave Lyon a participeacute agrave la reacuteunion du
Conseil drsquoAdministration et agrave lrsquoAssembleacutee Geacuteneacuterale annuelle de
lrsquoAssociation des Sources Chreacutetiennes
ndash Les 29-30 juin 2014 agrave Seacutees (Normandie) a participeacute agrave un
colloque œcumeacutenique sur la sauvegarde de la creacuteation en pers-
pective chreacutetienne
ndash Le 25 septembre 2014 agrave lrsquoInstitut Saint-Serge a participeacute
agrave lrsquouniversiteacute de rentreacutee sur laquo Chreacutetiens entre guerres et paix raquo
et donneacute une confeacuterence intituleacutee laquo Chreacutetiens orthodoxes face agrave
la guerre de Byzance aux ideacuteologies meurtriegraveres du XXe s raquo
ndash Le 15 octobre 2014 agrave Paris a participeacute agrave la Meacutetropole
grecque agrave la 72e reacuteunion du Comiteacute mixte de dialogue theacuteo-
logique Catholique-Orthodoxe en France
ndash Le 15 novembre 2014 agrave Paris agrave lrsquoInstitut Catholique de
Paris a participeacute comme modeacuterateur au colloque laquo Eacuteradiquer la
torture dans le monde raquo ceacuteleacutebrant le 40e anniversaire de la
fondation de lrsquoAction des Chreacutetiens pour lrsquoAbolition de la Tor-
ture (ACAT)
52
ndash Le 18 novembre 2014 agrave Lyon a participeacute agrave un colloque
œcumeacutenique international drsquoeccleacutesiologie Communion dans nos
Eacuteglises communion entre nos Eacuteglises et donneacute une confeacuterence
intituleacutee laquo Communion au sein de lrsquoEacuteglise orthodoxe confession
et reacutealiteacute raquo
ndash Les 23-29 novembre 2014 mission CNRS au monastegravere
de Vatopaidi (Mont-Athos) pour lrsquoeacutetude drsquoun manuscrit palimp-
seste porteur drsquoextraits du Livre des Ceacutereacutemonies de Constantin
Prorphyrogeacutenegravete (Xe s)
ndash Le 6 deacutecembre 2014 agrave lrsquoInstitut Saint-Serge a participeacute agrave
lrsquoorganisation du colloque sur le 50e anniversaire de la fondation
de la paroisse de la Crypte de la Sainte-Triniteacute et donneacute une
confeacuterence intituleacutee laquo Ceacuteleacutebrations liturgiques et conscience
eccleacutesiale dans les communauteacutes orthodoxes francophones raquo
ndash Le 9 deacutecembre 2014 agrave Paris a donneacute aux eacutetudiants de
lrsquoInstitut des Hautes Eacutetudes du Monde Religieux une formation
intituleacutee laquo Introduction agrave lrsquoOrthodoxie raquo
ndash Le 16 deacutecembre 2014 agrave lrsquoInstitut Saint-Serge a animeacute
une soireacutee-deacutebat sur laquo Lrsquoœuvre de Charles Peacuteguy et sa reacuteception
dans lrsquoOrthodoxie raquo
ndash A animeacute les reacuteunions du Comiteacute de reacutedaction de la revue
trimestrielle de theacuteologie et spiritualiteacute orthodoxe Contacts et
organiseacute la publication de 4 volumes durant lrsquoanneacutee 2014
Publications
1 laquo Dialogue œcumeacutenique uniteacute et communion dans la
perspective de lrsquoEacuteglise orthodoxe raquo [communication du 9 janvier
2013 au Centre œcumeacutenique Saint-Marc Grenoble] dans
Commission des Eacuteglises chreacutetiennes de la reacutegion grenobloise
Uniteacute Œcumeacutenisme Communion 2012-2013 Grenoble mai
2014 p 23-32
2 laquo Liberteacute et salut chez saint Augustin et saint Jean
Cassien un deacutebat soteacuteriologique entre Occident et Orient
chreacutetien raquo [communication au colloque international de patro-
logie agrave Esztergom (Hongrie) les 3-5 oct 2012] in ldquoFuumlr uns und
53
fuumlr unser Heilrdquo Soteriologie in Ost und West [ouvrage coll dir
T Hainthaler et al] Innsbruck-Vienne eacuted Pro Oriente (Wiener
Patristische Tagungen VI) 2014 p 161-179
3 laquo Deacuteification et rocircle de lrsquoEsprit Saint dans la vie eccleacute-
siale raquo [communication au colloque Baptecircme dans lrsquoEsprit ou
effusion de lrsquoEsprit Communauteacute du Chemin Neuf agrave St
Niklausen (Suisse) 7-10 mars 2013] Istina 59 2e-3
e trim 2014
p 227-237
4 laquo Reacutesistance spirituelle et martyre dans le christianisme
orthodoxe face aux totalitarismes du XXe siegravecle raquo Bulletin de
Litteacuterature Eccleacutesiastique (Toulouse) 1154 4e trim 2014
p 71-89
5 laquo Precirctez sans rien attendre en retour (Lc 635) les precircts
agrave inteacuterecirct dans la tradition chreacutetienne byzantine raquo [communication
au Colloque international laquo La dette les religions le droit raquo
Universiteacute Toulouse I Capitole Montauban 18-20 juin 2013]
dans La dette les religions le droit dir Chr Mengegraves-Le Pape
coll laquo Droit et religions raquo ndeg 9 Toulouse 2014 p 95-105
6 laquo Le peacutecheacute comme eacutechec existentiel dans la tradition
chreacutetienne orthodoxe raquo [communication au Colloque inter-
national laquo Faute Peacutecheacute Deacutelit et Culpabiliteacute regards croiseacutes sur
les fondements de notre eacutethique raquo Institut Catholiques drsquoEacutetudes
Supeacuterieures La Rochelle 28-30 janvier 2010] dans Jean Motte
dit Falisse (dir) De la faute et du crime Natures et cultures
coll laquo Criminologie raquo eacuted LrsquoHarmattan Paris 2014 p 23-33
7 laquo La deacutemarche neacuteopatristique de Myrrha Lot-Borodine et
de Vladimir Lossky raquo dans Les Pegraveres de lrsquoEacuteglise aux sources de
lrsquoEurope Dominique Gonnet et Michel Stavrou (dir) Paris eacuted
du Cerf 2014 p 200-226
Joost van Rossum ndash Les 14-15 feacutevrier 2014 agrave Princeton (Eacutetats-Unis) a donneacute
une confeacuterence sur laquo La creacuteation chez saint Greacutegoire Palamas raquo
dans le cadre du laquo Quatriegraveme colloque annuel consacreacute agrave la
meacutemoire du pegravere Georges Florovsky raquo organiseacute par la laquo Flo-
54
rovsky Society raquo de lrsquoUniversiteacute de Princeton sur le thegraveme La
doctrine de la creacuteation dans la tradition patristique
ndash Les 27-28 mars 2014 agrave Thessalonique a donneacute une
confeacuterence sur laquo La theacuteologie de saint Greacutegoire Palamas
comment comprendre la distinction entre lrsquoessence et les eacutener-
gies divines raquo dans le cadre drsquoun colloque sur Lrsquoapocirctre Paul et
saint Greacutegoire Palamas organiseacute par laquo lrsquoEacutecole de theacuteologie
pastorale et sociale raquo de lrsquoUniversiteacute de Thessalonique
ndash Le 28 mars 2014 agrave Thessalonique a donneacute une causerie agrave
la paroisse de la catheacutedrale Saint-Greacutegoire-Palamas sur laquo Saint
Greacutegoire Palamas raquo
ndash Les 23-26 juin 2014 agrave Paris a donneacute une communication
sur laquo lsquoLa danse avec les angesrsquo Le cadre liturgique du traiteacute Sur
le Saint-Esprit de saint Basile de Ceacutesareacutee raquo dans le cadre de la
61e laquo Semaine drsquoeacutetudes liturgiques raquo agrave lrsquoInstitut Saint-Serge
Publications
laquo Mgr Basile Krivocheacuteine et la deacutecouverte de saint Symeacuteon
le Nouveau Theacuteologien en Occident raquo dans Les Pegraveres de lrsquoEacuteglise
aux sources de lrsquoEurope Dominique Gonnet et Michel Stavrou
(dir) Paris Ed du Cerf 2014 p 243-257 laquo Palamas and Aquinas raquo St Vladimirrsquos Theological Quar-
terly 59 (2015) p 29-41
Bertrand Vergely ndash Enseignement en hypokhacircgne et en khacircgne (Ulm) agrave
Orleacuteans
ndash Enseignement au Prieureacute Saint-Augustin agrave Angers Cours
drsquoanthropologie spirituelle
ndash Interventions en milieu hospitalier dans le cadre du DU
de soins palliatifs agrave Tours et agrave Reims
ndash Confeacuterences pour les chefs drsquoentreprise dans le cadre de
lrsquoAPM sur les questions de lrsquoattique de la morale des valeurs
du sens de la vie de la vulneacuterabiliteacute et de lrsquoeacutemerveillement
ndash Seacuteminaires agrave Ste Croix en Dordogne agrave Metz agrave Lyon
55
(association Homme et Parole) agrave Orange (pour la paroisse ortho-
doxe drsquoAvignon)
ndash Enseignement pour des moines et moniales catholiques
dans le cadre du Baccalaureacuteat theacuteologique agrave lrsquoabbaye de La
Pierre qui Vire Ligugeacute etc
ndash Du 10 au 14 mars 2014 a participeacute agrave Iseacute (Japon) au
colloque laquo Dialogue racines contre racines raquo organiseacute par la
fondation franco-japonaise Sasakaw et donneacute une confeacuterence sur
la spiritualiteacute
56
LIBRAIRIE SAINT-SERGE
93 rue de Crimeacutee-75019 Paris
teacutelfax 01 42 01 19 13
librairiesaintsergewanadoofr
Vente par correspondance
Ouverte du lundi au vendredi de 14h agrave 17h50
le dimanche de 12h30 agrave 13h30
Responsable Mme Martine Jeurissen
AMEITO
LrsquoAMEITO (Association pour le Maintien et lrsquoEntretien de
lrsquoInstitut de Theacuteologie Orthodoxe agrave Paris) a eacuteteacute creacuteeacutee en 1948 aux
termes de la loi de 1901 sur les associations en vue de collecter les
fonds neacutecessaires au fonctionnement de lrsquoInstitut et laquo drsquoaider les
eacutetudiants et les enseignants chercheurs et toute personne collaborant agrave
lrsquoactiviteacute scientifique de lrsquoInstitut Saint-Serge dont la finaliteacute est
lrsquoenseignement la recherche theacuteologique deacutesinteacuteresseacutee et la diffusion
de la culture religieuse orthodoxe en langue franccedilaise raquo
LrsquoAMEITO accepte toutes formes de dons qursquoils soient
occasionnels ou reacuteguliers (virements mensuels trimestriels ou annuels)
ces derniers nous permettant drsquoeacutetablir un budget preacutevisionnel stable
mais toute contribution aussi minime soit-elle est preacutecieuse et nous
vous remercions agrave lrsquoavance de la part que vous prenez au soutien de
lrsquoInstitut Saint-Serge
Tous les dons peuvent ecirctre deacuteduits du montant de votre revenu
imposable dans les limites leacutegalement preacutevues par la loi 2003-79 du 1er
aoucirct 2003
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Membres du Conseil drsquoAdministration
Preacutesident Archiprecirctre Wladimir YAGELLO
Vice-preacutesidents ArchiprecirctreNicolasCERNOKRAK
Archiprecirctre Nicolas OZOLINE
Secreacutetaire M Freacutedeacuteric BALUT
Assistante-secreacutetaire Mme Martine JEURISSEN
Treacutesorier M Vladimir GANTCHENKO
Membre Archiprecirctre Jivko PANEV
Commission de controcircle
M Herleacute le BOUBENNEC
M Delian BOYANOV
AMEITO
93 rue de Crimeacutee ndash 75019 Paris
ameitosaint-sergenet Teacutel 01 42 01 96 10 ndash Fax 01 42 08 00 09
TABLE DES MATIEgraveRES
In memoriam
Nicolas Ossorguine (1924-2014) 1
Patrick Diaconu (1957-2014) 2
Aux cocircteacutes de Nicolas Ossorguine (p Hildo Bos) 3
Le chant liturgique (interview de Nicolas Ossorguine) 19
Chronique 2013-2014 28
Activiteacutes des enseignants 35
34
rsquo
rsquoI t t t S t-Serge
un Colloque international
aura lieu
les 5-7 octobre 2015
sur le thegraveme
Lrsquolaquo Eacutecole de Paris raquo actualiteacute et perspectives
x rsquoI t t t
P p rsquo f m t
(programme et inscription)
t t rsquoI t t t
httpwwwsaint-sergenet
35
Activiteacutes des enseignants
du 01012014 au 31122014
P Jean Boboc ndash Le 24 janvier 2014 agrave Paris a donneacute une confeacuterence
intituleacutee laquo La menace eugeacuteniste raquo dans le cadre du CDS
(Centre Orthodoxe drsquoEacutetudes et de Recherches Dumitru Stǎni-
loae)
ndash Parution le 4 feacutevrier 2014 agrave Bucarest drsquoune interview
laquo De cinci ani pe lsquolsquoșantierul traduceriirsquorsquo pǎrintelui Stǎniloae raquo in
Lumina (en roumain)
ndash Le 28 feacutevrier 2014 agrave Paris a donneacute une confeacuterence
intituleacutee laquo Lrsquoanthropologie du salut (I) ndash Les preacutemices anthro-
pologiques du salut dans les systegravemes religieux de lrsquoantiquiteacute raquo
dans le cadre du CDS (Centre Orthodoxe drsquoEacutetudes et de
Recherches Dumitru Stǎniloae)
ndash Le 21 mars 2014 agrave Paris a donneacute une confeacuterence
intituleacutee laquo Lrsquoanthropologie du salut (II) Nature et gracircce Les
diffeacuterences anthropologiques fondamentales entre les trois con-
fessions chreacutetiennes raquo dans le cadre du CDS (Centre Orthodoxe
drsquoEacutetudes et de Recherches Dumitru Stǎniloae)
ndash Parution le 23 mars 2014 agrave Bucarest drsquoune interview
donneacutee sur lrsquoeuthanasie des enfants en Belgique laquo Eutanasierea
copiilor icircn Belgia raquo in Lumina (en roumain)
ndash Le 7 mai 2014 agrave Paris a participeacute agrave la 71e session du
comiteacute mixte de dialogue Orthodoxe-Catholique
ndash Les 9 et 11 mai 2014 agrave Paris a donneacute une seacuterie drsquointer-
views agrave TV Trinitas portant sur la vie de lrsquoeacuteglise dans la
diaspora (en roumain)
ndash Le 11 mai 2014 agrave Paris a donneacute une interview agrave TVR
International portant sur diffeacuterents aspects de la vie de lrsquoeacuteglise
roumaine durant lrsquoexil puis en diaspora agrave lrsquooccasion de la
beacuteneacutediction de la catheacutedrale orthodoxe roumaine de Paris (en
roumain)
36
ndash Le 16 mai 2014 agrave Paris a donneacute une confeacuterence
laquo Lrsquoanthropologie du salut (III) Nature et gracircce Les diffeacuterences
anthropologiques fondamentales entre les trois confessions
chreacutetiennes raquo dans le cadre du CDS (Centre Orthodoxe drsquoEacutetudes
et de Recherches Dumitru Stǎniloae)
ndash Le 31 mai 2014 agrave Paris a participeacute au Festival de la
Meacutetropole Orthodoxe Roumaine drsquoEurope occidentale et meacuteri-
dionale Pour lrsquoamour de la Beauteacute et fait une communication
sur laquo Communion et Christification ndash La manducation de la
Diviniteacute raquo
ndash Le 20 juin 2014 agrave Paris a donneacute une confeacuterence
laquo Lrsquoanthropologie du salut dans le Judaiumlsme et lrsquoIslam raquo dans le
cadre du CDS (Centre Orthodoxe drsquoEacutetudes et de Recherches
Dumitru Stǎniloae)
ndash Le 28 aoucirct 2014 agrave Monestier Centre Sainte-Croix a
participeacute agrave lrsquoUniversiteacute drsquoeacuteteacute de la meacutetropole orthodoxe rou-
maine et a donneacute une confeacuterence laquo Le temps liturgique La
Liturgie et le temps dans la penseacutee theacuteologique du Pegravere
D Stǎniloae raquo
ndash Le 3 octobre 2014 agrave Paris a donneacute une interview agrave Radio
Trinitas portant sur les grandes figures roumaines en France (en
roumain)
ndash Du 8 au 10 octobre 2014 agrave Rome a participeacute agrave la Session
drsquoeacutevaluation et de lancement des cours du Centre Dumitru Stăni-
loae (module roumain) pour lrsquoanneacutee 2014-2015 et a ouvert la
seacuteance inaugurale preacutesideacutee par Son Eacuteminence Mgr Silouane
ndash Le 10 octobre 2014 agrave Rome agrave La Prima Porta a donneacute
une confeacuterence de bioeacutethique laquo Provocările lumii contem-
porane Aspecte bioetice raquo (en roumain)
ndash Le 15 octobre 2014 agrave Paris a participeacute agrave la 72e rencontre
du comiteacute mixte de dialogue Catholique-Orthodoxe
ndash Le 3 deacutecembre 2014 agrave Paris a donneacute une confeacuterence
intituleacutee laquo Actualiteacute bioeacutethique II - Retour sur la fin de vie raquo
dans le cadre du CDS (Centre Orthodoxe drsquoEacutetudes et de
Recherches Dumitru Stǎniloae)
37
ndash Le 15 deacutecembre 2014 agrave Paris Collegravege des Bernardins a
participeacute agrave la reacuteunion du CIRET (Centre International de
Recherches et eacutetudes transdisciplinaires)
Publications
ndash La grande Meacutetamorphose Eacuteleacutements pour une theacuteo-
anthropologie orthodoxe Paris eacuted Cerf 26 nov 2014 688 p
Travaux
ndash Remise agrave lrsquoeacutediteur de la traduction de la Theacuteologie
Dogmatique Orthodoxe (vol I) du Pegravere Dumitru Stǎniloae et de
lrsquointroduction geacuteneacuterale aux trois volumes de cette œuvre
P Nicolas Cernokrak
ndash Anneacutee acadeacutemique 20132014 deuxiegraveme semestre cours
sur laquo La priegravere comme reacutesistance Les Chreacutetiens et la Bible en
temps de guerre reacuteflexions œcumeacuteniques raquo agrave lrsquoInstitut Supeacuterieur
drsquoEacutetudes Œcumeacuteniques (ISEO) Institut Catholique de Paris
ndash Anneacutee acadeacutemique 20132014 direction du seacuteminaire de
master consacreacute aux grands theacuteologiens orthodoxes du XXe siegravecle
au Seacuteminaire russe drsquoEacutepinay-sous-Seacutenart
ndash Anneacutee 20132014 deuxiegraveme semestre cours sur les
Eacutevangiles synoptiques au Seacuteminaire russe drsquoEacutepinay-sous-Seacutenart
ndash Du 29 au 30 novembre 2013 participation au Colloque
international sur lrsquoexeacutegegravese patristique laquo LrsquoEacutecriture dans la
Tradition raquo organiseacute par lrsquoInstitut Saint-Serge Confeacuterence sur
laquo Eacutevagre le Pontique hermeacuteneute de lrsquoEacutecriture Sainte raquo
ndash Du 17 au 19 janvier 2014 participation au laquo Forum raquo
Temps et eacuteterniteacute Paris Perspectives œcumeacuteniques sur le temps
et lrsquoeacuteterniteacute dans le christianisme Confeacuterence sur laquo Temps et
Eacuteterniteacute Heacuteritage biblique et reacuteception liturgique orthodoxe raquo
ndash Du 7 au 9 avril 2014 participation au Colloque inter-
national agrave lrsquoUniversiteacute catholique de Louvain Louvain-la-Neuve
(Belgique) sur LrsquoEacutepicirctre aux Heacutebreux comme eacutecrit laquo agrave la fron-
38
tiegravere raquo exposeacute sur laquo Le sacrifice selon lrsquoEacutepicirctre aux Heacutebreux
dans la tradition liturgique byzantine raquo
Alexis Chryssostalis ndash Assure reacuteguliegraverement depuis 1999 la production de
lrsquoeacutemission laquo Orthodoxie raquo qui est diffuseacutee sur France Culture et
est placeacutee sous lrsquoeacutegide de lrsquoAssembleacutee des Eacutevecircques orthodoxes
de France (AEOF)
ndash Dirige depuis 2008 un seacuteminaire intituleacute laquo Grec moderne
pour helleacutenistes classiques raquo au Centre laquo Antiquiteacute classique et
tardive raquo (CNRS-UMR 8167) dont il est membre associeacute comme
historien des textes et paleacuteographe Ce seacuteminaire a lieu agrave la
Maison de la Recherche de lrsquoUniversiteacute Paris-Sorbonne
ndash Depuis le 1er septembre 2013 fait partie de lrsquoeacutequipe de
lrsquoInstitut de recherche et drsquohistoire des textes (IRHT-CNRS)
Section grecque dans le cadre du projet scientifique Istamboul
qui a pour objet la reconstitution virtuelle du fonds de manuscrits
grecs reacuteunis au XVIe siegravecle par Meacutetrophane III patriarche de
Constantinople au Monastegravere de la Sainte-Triniteacute sur lrsquoicircle de
Chalki (Icircles des Princes)
ndash Le 6 feacutevrier 2014 a fait une confeacuterence intituleacutee laquo His-
toire des textes de Platon raquo dans le cadre du cours de grec de 1re
au lyceacutee Stanislas (Paris)
ndash Le 5 mars 2014 a participeacute agrave lrsquoAssembleacutee geacuteneacuterale
annuelle de lrsquoAssociation Semitica et classica dont il est
membre
ndash Le 13 mai 2014 a donneacute un cours agrave deux voix avec le
pasteur Olivier Abel professeur de philosophie sur laquo Constan-
tinople Ville sacreacutee raquo agrave lrsquoInstitut catholique de Paris dans le
cadre du seacuteminaire de master intituleacute laquo Solitudes sacreacutees villes
saintes raquo organiseacute par lrsquoInstitut supeacuterieur drsquoEacutetudes œcumeacuteniques
(ISEO) et lrsquoInstitut supeacuterieur de Theacuteologie des religions (ISTR)
ndash Le 24 mai 2014 a fait une communication intituleacutee laquo Une
expeacuterience nationale de communication Orthodoxie sur France
Culture raquo dans le cadre de la journeacutee sur la communication ortho-
39
doxe en France organiseacutee par laquo La Voix de lrsquoorthodoxie raquo agrave
lrsquoInstitut Saint-Serge
ndash Du 15 aoucirct au 2 septembre 2014 a fait un seacutejour drsquoeacutetude agrave
Oxford pour travailler au deacutepartement des manuscrits de la
Bodleian Library
ndash Le 16 octobre 2014 a donneacute une confeacuterence agrave lrsquoamphi-
theacuteacirctre du lyceacutee Stanislas (Paris) organiseacutee par lrsquoAssociation des
enseignants de cet eacutetablissement intituleacutee laquo Constantinople
Nouvelle Rome raquo
ndash Du 21 au 23 octobre 2014 a collaboreacute au stage drsquoinitiation
aux manuscrits grecs et orientaux organiseacute par lrsquoIRHT (Paris
Collegravege de France) et destineacute aux eacutetudiants en master et en thegravese
dans le cadre duquel il a participeacute agrave la preacutesentation de la seacuteance
intituleacutee laquo Colophons marginalia titres raquo
ndash Depuis le 23 octobre 2014 dirige en Sorbonne un seacutemi-
naire hebdomadaire agrave la Ve section de lrsquoEacutecole pratique des hautes
eacutetudes (EPHE) intituleacute laquo Recherches sur Niceacutephore de Cons-
tantinople raquo dans le cadre du master laquo Eacutetudes europeacuteennes meacutedi-
terraneacuteennes et asiatiques raquo
ndash Le 22 novembre 2014 participe agrave la preacutesentation des
laquo Lettres aux moniales drsquoEacutegine raquo de Saint Nectaire drsquoEacutegine (eacutedit
laquo Lis et parle raquo) agrave la librairie laquo Lrsquoacircge drsquohomme raquo (Paris)
Publication
Reacutecit sur Antoine le Grand (texte eacutetabli drsquoapregraves le manuscrit 1712 du Centre drsquohistoire Ivan Dujcev de Sofia) dans Eacute Poirot (dir) Saint Antoine le Grand dans lrsquoOrient chreacutetien Dossier litteacuteraire hagiographique et liturgique iconographique Patro-logia Beitraumlge zum Studium der Kirchenvaumlter 30 1 Frankfurt am Main Berlin Bern Bruxelles New York Oxford War-szawa Wien 2014 p 395-405 (traduction avec P Geacutehin)
Nicolas Kazarian ndash Le 9 feacutevrier 2014 agrave Paris a prononceacute lors de la seacuteance
solennelle de lrsquoInstitut de theacuteologie orthodoxe Saint-Serge le
40
discours acadeacutemique sur laquo Cinquante ans apregraves la rencontre de
Jeacuterusalem La primauteacute dans le dialogue catholique-orthodoxe raquo
ndash Le 24 feacutevrier 2014 agrave Paris a participeacute agrave la formation
professionnelle laquo Comprendre le monde raquo dans le cadre de
lrsquoIRIS et a fait une communication sur laquo Geacuteopolitique des
religions raquo
ndash Le 24 avril 2014 agrave Lyon eacutetait membre du jury agrave la
soutenance de thegravese de doctorat de Tanios Khalil intituleacutee laquo Le
mystegravere de lrsquouniteacute de lrsquoEacuteglise Langage drsquouniteacute dans le dialogue
officiel des Eacuteglises catholique et orthodoxe raquo
ndash Les 30 avril et 7 mai 2014 agrave Paris a participeacute au seacutemi-
naire de la chaire Kairos (ISEOICP) consacreacute agrave laquo Confessions
Conflicts and Convergences the making of Europe raquo et a fait
deux communications sur laquo Cyprus Ethnicity and Religion raquo
ndash Le 7 octobre 2014 agrave Paris a participeacute agrave la Confeacuterence
laquo Tensions internationales approche geacuteopolitique des reli-
gions raquo avec Pierre Morel IHEMRMinistegravere des affaires
eacutetrangegraveres
Publications
1 laquo La lsquodiplomatie orthodoxersquo du patriarche Kirill raquo Russie 2014 Regard de lrsquoObservatoire franco-russe 2014 p 398-407
2 laquo Les minoriteacutes religieuses dans la Turquie contem-poraine Entretien avec Laki Vinga raquo Observatoire Geacuteopolitique du Religieux IRIS novembre 2014
3 laquo Comprendre les enjeux geacuteopolitiques des chreacutetiens drsquoOrient Entretien avec Jean-Franccedilois Colosimo raquo Observatoire Geacuteopolitique du Religieux IRIS octobre 2014
4 laquo Communauteacutes religieuses et changement social Entre-tien avec Romain Segraveze raquo Observatoire Geacuteopolitique du Reli-gieux IRIS juillet 2014
5 laquo LrsquoEacuteglise orthodoxe russe un ferment culturel drsquoinflu-ence raquo Diplomatie Affaires strateacutegiques et relations interna-tionales Les Grands Dossiers ndeg 21 juin-juillet 2014 p 20-21
41
6 laquo De la reconnaissance des Eacutetats en geacuteopolitique La question chypriote et le paradoxe europeacuteen raquo Uniteacute des Chreacute-tiens 172 (2013) p 11-14
Diacre Andreacute Lossky ndash Du 29 janvier au 1
er feacutevrier 2014 voyage agrave Cologne puis
Bonn avec 2 exposeacutes
1 laquo Die griechischen sabaiumltischen liturgischen Typika ihre
kulturgeschichtliche Bedeutung und Stellung zwischen Palaumlstina
und Konstantinopel raquo Cologne Institut fuumlr Altertumskunde
Abteilung Byzantinistik und Neugriechische Philologie
2 laquo Le Typicon sabaiumlte Sinaiumlticus Graecus 1095 dans la
classification de Dmitrievsky entre Palestine et Constan-
tinople raquo dans le cadre drsquoun colloque organiseacute agrave lrsquoUniversiteacute de
Bonn Faculteacute de theacuteologie catholique thegraveme geacuteneacuteral Orien-
tierung uumlber das Ganze 50 Jahre Liturgiekonstitution des II
Vaticanums 75 Jahre Anton Baumstarks laquo Liturgie compareacutee raquo
ndash Le 24 mai 2014 exposeacute dans le cadre drsquoune session
Liturgies orientales organiseacutee au Monastegravere de Bussy en Othe
par lrsquoInstitut Supeacuterieur de Liturgie titre laquo La tradition liturgique
byzantine raquo
ndash Du 10 au 14 juin 2014 voyage agrave Crestwood (USA) St
Vladimirrsquos Theological Seminary pour participation au 5e
Congregraves de la Society of Oriental Liturgy avec un exposeacute laquo Le
Typicon palestinien Sin gr 1096 (12e s) analyse liturgique
drsquoun extrait deacutechiffreacute raquo
ndash Du 23 au 26 juin 2014 agrave Paris participation comme
organisateur intervenant et eacutediteur des Actes agrave paraicirctre agrave la 61e
Semaine drsquoeacutetudes liturgiques de Saint-Serge avec pour thegraveme
geacuteneacuteral laquo Liturgie et communication raquo a donneacute un exposeacute sur
laquo La Vie de saint Antoine un exemple de proclamation litur-
gique de la Parole de Dieu suivie drsquoeffet raquo
42
Publications
ndash laquo Le Typicon sabaiumlte Sinaiumlticus Graecus 1095 dans la
classification de Dmitrievsky entre Palestine et Constan-
tinople raquo in D Atanassova T Chronz (Ed) Σύναξις καθολική
Beitraumlge zu Gottesdienst und Geschichte der fuumlnf altkirchlichen
Patriarchate fuumlr Heinzgerd Brakmann zum 70 Geburtstag Bd
2 Wien Berlin 2014 (Orientalia ndash Patristica ndash Oecumenica 62)
409ndash418
ndash laquo Le Typicon liturgique byzantin et son application
comme retour aux sources raquo in P Nowakowski (Ed) Reformy
liturgii a powroacutet do źroacutedeł Cracovie 2014 (Ad Fontes Liturgicos
4) 167-178
ndash Discours de laudatio au professeur Paul Meyendorff pour
la remise du doctorat honoris causa de lrsquoInstitut Saint-Serge
prononceacute le 10 feacutevrier 2013 publieacute dans Contacts 248 oct-deacutec
2014 p 555-561
Anatole Negruta ndash du 29 novembre au 30 novembre 2013 a participeacute agrave
lrsquoorganisation du colloque sur lrsquoexeacutegegravese patristique laquo Eacutecriture et
Tradition raquo agrave lrsquoInstitut Saint-Serge
ndash du 12 au 14 mai 2014 a participeacute agrave un colloque
international pour les eacutetudiants de doctorat au monastegravere de
Neamt (Roumanie) ougrave il a parleacute du laquo Martyre chez saint
Silouane lrsquoAthonite et lrsquoarchimandrite Sophrony (Sakharov) raquo
ndash le 26 mai 2014 a donneacute une confeacuterence sur laquo La vie et la
theacuteologie de lrsquoarchimandrite Sophrony (Sakharov) pendant sa
peacuteriode parisienne raquo agrave lrsquoInstitut Saint-Serge
ndash drsquoavril agrave deacutecembre 2014 a participeacute agrave la traduction (en
roumain) des articles sur la theacuteologie de Vladimir Lossky qui
eacutetaient parus dans la revue Contacts et qui doivent ecirctre eacutediteacutes aux
eacuteditions Renasterea agrave Cluj-Napoca (Roumanie)
43
Publications
ndash laquo Lrsquoexpeacuterience de lrsquoabandon de Dieu chez lrsquoarchimandrite
Sophrony (Sacharov) et son explication theacuteologique raquo dans
Studia Theologica Doctoralia t V Iasi Masterprint 2013 (paru
en 2014) p 311-320
P Grigorios Papathomas ndash Le 21 feacutevrier 2014 agrave Paris agrave lrsquoUniversiteacute Paris I-
Pantheacuteon a participeacute en tant que rapporteur et membre du jury
deacutesigneacute par lrsquoEacutecole Doctorale de Geacuteographie de Paris UMR
8504 Geacuteographie-Citeacutes agrave la soutenance de thegravese de doctorat de
M Goran SEKULOVSKI Enquecirctes sur une identiteacute nationale et
eccleacutesiale La Maceacutedoine entre territoires Eacuteglises et mythes
nationales Paris 2014 664 p
ndash Les 29 janvier 24 feacutevrier 12 juin et 14 octobre 2014 agrave
Athegravenes a participeacute aux reacuteunions semestrielles en tant que
membre ordinaire agrave la laquo Commission synodale pour les Relations
inter-orthodoxes et inter-chreacutetiennes raquo du Saint-Synode de
lrsquoEacuteglise de Gregravece
ndash Les 5-10 feacutevrier et 3-5 deacutecembre 2014 agrave Tallinn
(Estonie) au Seacuteminaire de Theacuteologie orthodoxe Saint-Platon de
Tallinn a donneacute des cours de Droit Canon de Patristique et de
Dogmatique De plus il a participeacute (72) en tant que Doyen du
Seacuteminaire Theacuteologique Saint-Platon de Tallinn agrave la preacuteparation
drsquoun Accord acadeacutemique commun avec lrsquoInstitut Lutheacuterien de
Tallinn pour srsquointeacutegrer au systegraveme europeacuteen de Bologne
ndash Le 19 feacutevrier 2014 agrave Athegravenes a participeacute agrave une Table
ronde acadeacutemique publique agrave la Faculteacute de Theacuteologie de lrsquoUni-
versiteacute drsquoAthegravenes sur ldquoLa notion de la Loi au sein des Trois
Religions monotheacuteistesrdquo et a donneacute une confeacuterence intituleacutee
laquo De la Loi veacuteteacuterotestamentaire au temps de la gracircce eschato-
logique raquo
ndash A Budapest agrave lrsquoUniversiteacute de lrsquoEurope Centrale a parti-
cipeacute comme rapporteur et membre du jury deacutesigneacute par le ldquoCen-
44
tral European Universityrdquo (CEU) le Deacutepartement des Eacutetudes
Meacutedieacutevales agrave la soutenance de doctorat de M Christian-Nicolae
DANIEL Coping with the Powerful Other A comparative
Approach to Greek-Slavonic Communities of Rite in Late Medie-
val Transylvania and the Banat Budapest 2014 318 p
ndash Les 11 mars 8 avril 6 mai 21 octobre 4 et 18 novembre
2 et 16 deacutecembre 2014 agrave Athegravenes a donneacute une seacuterie de
confeacuterences de Droit Canon agrave la ldquoCompagnie des Amies du
Peuplerdquo (Eacutetablissement universitaire priveacute)
ndash Le 7 avril 2014 agrave Volos (Thessalie) inviteacute de la Meacutetro-
pole de Dimitrias a participeacute agrave la Synaxe (hieacuteratique) du clergeacute
de Dimitrias dans le cadre du Programme eccleacutesiastique national
de formation sur ldquoLes sept Conciles œcumeacuteniques de lrsquoEacutegliserdquo
et a donneacute une confeacuterence laquo Questions canoniques poseacutees au
sein du Concile in Trullo (691) raquo
ndash Le 29 avril 2014 agrave Aigion (Peacuteloponnegravese) inviteacute de la
Meacutetropole de Kalavryta et drsquoAigialeia a participeacute agrave la Synaxe
(hieacuteratique) eacuteducative du clergeacute de la Meacutetropole dans le cadre
du Programme eccleacutesiastique national de formation et a donneacute
une confeacuterence laquo Acribie et eacuteconomie dans la pastorale de la
conversion raquo
ndash Le 30 avril 2014 agrave Aigaleacuteon (Attique) a participeacute agrave une
Journeacutee drsquoeacutetudes organiseacutee par lrsquoAssociation des Amis du
Patriarcat œcumeacutenique consacreacutee agrave la question ldquoEacuteglise et Col-
lectiviteacute territorialerdquo et a fait une communication sur laquo Rela-
tions entre Eacuteglise et collectiviteacute territoriale dans la perspective de
lrsquoEurope unie raquo
ndash Du 8 au 11 mai 2014 agrave Volos a participeacute agrave un colloque
theacuteologique international de lrsquoAcadeacutemie theacuteologique de Volos
sur laquo Canons de lrsquoEacuteglise et deacutefis contemporains raquo et a fait une
communication sur laquo Contexte historique de canonogenegravese et
theacuteologie des canons de lrsquoEacuteglise raquo
ndash Du 13 au 29 mai 2014 agrave Antananarivo (Madagascar)
inviteacute de lrsquoArchevecircque de Madagascar Mgr Ignatios au
Seacuteminaire theacuteologique de la Meacutetropole a donneacute une seacuterie de
cours et de confeacuterences aux eacutetudiants De mecircme il a donneacute des
45
confeacuterences publiques (Antananarivo) De plus il a eacuteteacute envoyeacute
par Mgr Ignatios agrave Saint-Denys de la Reacuteunion pour y donner des
confeacuterences publiques (22-26 mai)
ndash Du 2 agrave 7 juin 2014 agrave Klingenthal (Alsace) a participeacute agrave
un Colloque theacuteologique international organiseacute par lrsquoAcadeacutemie
Internationale des Sciences Religieuses (AISR) agrave la Fondation
Goethe de Klingenthal sur laquo Eacutevangile Moraliteacute et Droit Civil raquo
ndash Le 25 juin 2014 agrave Louvain-la-Neuve agrave la Faculteacute de
Theacuteologie catholique a participeacute en tant que Rapporteur exteacute-
rieur et Membre du jury agrave la soutenance de thegravese de doctorat du
Reacutev P Christophe DrsquoALOISIO La theacuteologie des Ministegraveres chez
Nicolas Afanassieff 626 p
ndash Le 28 juin 2014 agrave Kalamata (Peacuteloponnegravese) inviteacute de la
Meacutetropole de Messeacutenie a participeacute agrave la formation du clergeacute de la
Meacutetropole dans le cadre du Programme eccleacutesiastique national
de formation et a donneacute une confeacuterence sur laquo La conversion
des fidegraveles au sein de la Tradition canonique raquo
ndash Le 2 juillet 2014 agrave Paris agrave lrsquoUniversiteacute Paris VIII-Saint
Denys a participeacute en tant que Membre du jury deacutesigneacute par
lrsquoEacutecole Doctorale en Sciences Sociales de lrsquoInstitut Franccedilais de
Geacuteopolitique agrave la soutenance drsquoune thegravese de doctorat de
M Basile PNEVMATIKAKIS La Geacuteopolitique de la Diaspora
orthodoxe en France territoire pouvoir identiteacute 354 p
ndash Le 8 juillet 2014 agrave Paris agrave lrsquoEacutecole des Hautes Eacutetudes en
Sciences Sociales (EHESS) a participeacute en tant que Membre du
jury deacutesigneacute par lrsquoEHESS agrave la soutenance de thegravese de doctorat
de Mme Pandora DIMANTOPOULOU-COHEN Entre doctrines
religieuses et actions politiques le rapprochement des Eacuteglises
anglicanes avec lrsquoEacuteglise orthodoxe grecque 2 vol Paris
EHESS 2014 611 p
ndash Les 25 aoucirct et 30 deacutecembre 2014 agrave Volos (Gregravece) a
respectivement participeacute agrave la reacuteunion semestrielle du Conseil
scientifique drsquoAdministration en tant que membre de
lrsquoAcadeacutemie drsquoEacutetudes Theacuteologiques de la Meacutetropole de Dimitrias
ndash Le 23 octobre 2014 agrave Neacutea Smyrni (Attique) inviteacute de la
Meacutetropole de Neacutea Smyrni a participeacute agrave la formation du clergeacute de
46
la Meacutetropole dans le cadre du Programme eccleacutesiastique
national de formation sur ldquoLes Saints Canons dans la vie de
lrsquoEacutegliserdquo et a donneacute une confeacuterence sur laquo Introduction historique
aux Canons de lrsquoEacuteglise raquo
ndash Du 27 au 31 octobre 2014 agrave Paris agrave la Faculteacute de Droit de
lrsquoUniversiteacute Paris XI a participeacute au Programme interuniversitaire
europeacuteen de formation doctorale en droit canonique SOCRATES-
GRATIANUS 20142015 pour des doctorants et donneacute deux cours-
matiegraveres diffeacuterents 1 laquo Droit Canon de lrsquoEacuteglise orthodoxe raquo et
2 laquo Droit Eccleacutesiastique de lrsquoEacutetat helleacutenique ndash Reacutegime des
Cultes en Gregravece raquo
ndash Du 5 au 9 novembre 2014 agrave Valletta (Malte) a participeacute
au [11e] Dialogue theacuteologique acadeacutemique international mixte
entre les Eacuteglises catholique romaine et orthodoxe (Groupe de
Travail Commun ldquoSaint Ireacuteneacuteeldquo) sur laquo Primauteacute et Synodaliteacute au
sein des Eacuteglises orthodoxes raquo et a preacutesenteacute une communication
sur laquo Primauteacute conciliaire et Protos synodal au sein de
lrsquoEacuteglise raquo
ndash Du 15 au 17 novembre 2014 agrave Bucarest a participeacute agrave un
Symposium international de Droit canonique organiseacute par le
Patriarcat de Roumanie et les Canonistes des Faculteacutes de Theacuteo-
logie de Roumanie sur laquo Les Biens eccleacutesiastiques hier et
aujourdrsquohui raquo et a fait une double communication sur 1 laquo Le
Patrimoine cultuel dans les Sources canoniques du 1er
Milleacute-
naire raquo et 2 laquo Les Biens eccleacutesiastiques et leur reacutegime actuel en
Gregravece raquo
ndash Le 21 novembre 2014 agrave Thessalonique a participeacute agrave une
Table ronde au siegravege de la laquo Socieacuteteacute des Eacutetudes Maceacute-
doniennes raquo organiseacutee par les Eacuteditions Meacutethexis sur la recension
(Biblio-preacutesentation) du livre canonique Anast VAVOUSKOS-
Greacuteg LIANTAS Les institutions du statut autoceacutephale et auto-
nome dans lrsquoEacuteglise orthodoxe (Eacutetudes-Sources) Thessalonique
eacuted Meacutethexis 2014 230 p (en grec)
ndash Le 28 novembre 2014 agrave Athegravenes a donneacute une confeacuterence
publique dans le cadre des Seacuteminaires theacuteologiques grand public
sur ldquoEacutetude de la foi chreacutetiennerdquo organiseacutes par la Bibliothegraveque de
47
lrsquoArchevecirccheacute drsquoAthegravenes et lrsquoInstitut de Formation Pastorale
drsquoAthegravenes et a preacutesenteacute laquo Le preacuteeacuteternel lrsquoHistoire et les
Eschata un itineacuteraire de la foi raquo
ndash Du 11 au 14 deacutecembre 2014 agrave Oslo a participeacute agrave une
Confeacuterence theacuteologique internationale organiseacutee par le Centre
norveacutegien pour les Droits de lrsquoHomme de lrsquoUniversiteacute drsquoOslo
(Oslo Coalition on Freedom of Religion or Belief-FORB) sur
laquo Vers une Eccleacutesiologie publique LrsquoEacuteglise en tant que Nation
et Pluralisme religieux raquo et a fait une communication sur
laquo Religion civique et Pluralisme eccleacutesial inter-local Mono-
centrisme impeacuterial et Poly-centrisme eccleacutesial Lrsquoeacutemergence de
lrsquoEacuteglise nationale raquo
Publications
1 laquo Diaspora eccleacutesiale la confirmation de la coterrito-
rialiteacute et lrsquoaneacuteantissement de lrsquoEacuteglise raquo in Annuaire Scientifique
de la Meacutetropole de Peacutetra et de Cherronissos [Neacuteapolis-Cregravete]
vol 2 (2011) p 41-51 (en grec)
2 laquo Contextualiteacute historique de la Canonogenegravese et Theacuteo-
logie des Saints Canons de lrsquoEacuteglise raquo in Usk ja Elu [Tallinn]
t 12 (2014) p 39-42 ([eacutepitomeacute] (en estonien)
3 ldquoAutoceacutephalie helladique et inteacutegration europeacuteenne Un a
priori relationnel pour la re-introduction du systegraveme meacutetro-
politainrdquo in SUR LES PAS DES NOS PERES (Volume collectif)
Athegravenes eacuted Archontariki 2014 p 133-141 (en grec)
4 laquo Eacuteglise en Dialogue raquo in Theacuteologia [Athegravenes] t 84 vol
4 (10-122013) p 7-12 (en grec)
5 laquo La question de lrsquoHeacutenotheacuteisme (Contribution agrave lrsquoeacutetude
du problegraveme de lrsquoorigine des religions) raquo in Grande Ency-
clopeacutedie Chreacutetienne Orthodoxe (MOXE) t 7 Athegravenes eacuted
Strateacutegiques 2012 p 118 [col a]-126 [col b] (en grec)
6 ldquoLa Question canonique des Diptyques eccleacutesiaux
(Enjeux eccleacutesiastico-politiques et taxis eccleacutesio-canonique)rdquo in
Eacutepiskepsis t 43 ndeg 745 (31-12-2012) p 11-29 (bilingue en
grec et en franccedilais)
48
7 laquo LrsquoEacuteglise autonome orthodoxe drsquoEstonie (1923)
(Approche historico-canonique) raquo in Grande Encyclopeacutedie
Chreacutetienne Orthodoxe (MOXE) t 7 Athegravenes eacuted Strateacutegiques
2012 p 283 [col a]-290 [col a] (en grec)
8 ldquoLa question eccleacutesiastique en Bulgarie (1992-1998-
2009) Reacutecapitulation et conclusionsrdquo in Annuaire Scientifique
de la Faculteacute de Theacuteologie de lrsquoUniversiteacute drsquoAthegravenes t 47
(2012) p 225-255 et in NOMOKANONIKA [Athegravenes] vol 12 ndeg 1
(2014) p 27-55
Goran Sekulovski ndash Le 14 feacutevrier 2014 agrave Paris a donneacute un cours (2h) agrave
lrsquoInstitut politique Leacuteon-Harmel sur laquo Les Pegraveres de lrsquoEacuteglise et la
bioeacutethique orthodoxe raquo dans le cadre du cycle de cours de
Master La bioeacutethique dans les grandes religions
ndash Le 21 feacutevrier 2014 a soutenu agrave la Sorbonne sa thegravese de
doctorat intituleacutee Enquecirctes sur une identiteacute nationale et eccleacute-
siale la Maceacutedoine entre territoires Eacuteglises et mythes natio-
naux recevant le Doctorat de lrsquoUniversiteacute Paris 1 Pantheacuteon-
Sorbonne et de lrsquoInstitut de theacuteologie orthodoxe Saint-Serge
(mention Tregraves honorable avec les feacutelicitations du jury agrave lrsquouna-
nimiteacute)
ndash Le 21 mars 2014 agrave Bondy a participeacute aux Confeacuterences du
Grand Carecircme 2014 dans la paroisse orthodoxe de Bondy et a
fait une confeacuterence sur laquo Lrsquoactualiteacute des Pegraveres de lrsquoEacuteglise raquo
ndash Le 2 avril 2014 agrave Paris a donneacute une confeacuterence portant
sur laquo Lrsquoamour et le sacrement de lrsquoamour au regard des Pegraveres de
lrsquoEacuteglise raquo dans la paroisse orthodoxe Saint-Sava de Paris
ndash Le 14 avril 2014 agrave Issy-les-Moulineaux enregistrement
avec Marie-Heacutelegravene Congourdeau dans les studios de KTO
drsquoune eacutemission teacuteleacuteviseacutee de Reacutegis Burnet sur laquo Le Schisme de
1054 raquo dans le cadre de lrsquoeacutemission La foi prise au mot transmise
en diffeacutereacute le 18 mai 2014
ndash Le 4 juin 2014 agrave Paris enregistrement avec Violette Rey
drsquoune eacutemission teacuteleacuteviseacutee de pegravere Nicolas Ozoline sur laquo La Maceacute-
49
doine entre territoires Eacuteglises et mythes nationaux Une thegravese de
Goran Sekulovski raquo dans le cadre de lrsquoeacutemission Orthodoxie sur
France 2 transmise en diffeacutereacute le 15 aoucirct 2014
ndash Le 12 juin 2014 agrave Paris a participeacute agrave une journeacutee drsquoeacutetudes
consacreacutee agrave 1418 la guerre en cartes organiseacutee par la Biblio-
thegraveque nationale de France et le Comiteacute franccedilais de Cartographie
et a fait une communication sur laquo La bataille des cartes autour de
la Maceacutedoine dans la guerre de 14-18 raquo
ndash Du 23 au 26 juin 2014 agrave lrsquoInstitut Saint-Serge a participeacute
agrave la 61e Semaine drsquoeacutetudes liturgiques consacreacutee agrave Liturgie et
communication et a preacutesenteacute la laquo Conclusion finale raquo du
Congregraves
ndash Le 17 octobre 2014 agrave Belgrade a participeacute au colloque
international sur le thegraveme ParisndashBerlinndashMoscoundashBelgrade et a
fait une communication sur laquo Le rocircle de lrsquoorthodoxie pour lrsquoaxe
de la paix ParisndashBerlinndashMoscou raquo
ndash Le 30 octobre 2014 agrave lrsquoInstitut Saint-Serge a participeacute en
tant que directeur de meacutemoire au jury de soutenance de Master
de M Jessy Franccedilois qui portait sur laquo La probleacutematique du mal
dans la tradition patristique et asceacutetique orthodoxe et son
actualiteacute raquo
ndash De septembre 2014 agrave janvier 2015 a donneacute avec Philippe
Molac et Anne-Marie Reijnen un cours de Master agrave trois voix
(24 h) intituleacute laquo lsquoEt deacutelivre-nous du malrsquo raquo organiseacute agrave lrsquoInstitut
Supeacuterieur drsquoEacutetudes Œcumeacuteniques (Institut Catholique de Paris)
Publications
1 laquo Lrsquohomme agrave lrsquoimage du Christ Les fondements christo-
logiques de lrsquoanthropologie de Greacutegoire de Nazianze raquo in
Bulletin de litteacuterature eccleacutesiastique tome CXV Ndeg 2 (2014)
p 231-242
2 laquo Qursquoest-ce qursquoecirctre maceacutedonien Nation territoire et
orthodoxie en Reacutepublique de Maceacutedoine raquo in Geacuteocarrefour vol
89 Ndeg3 (2014) p 193-203
50
Michel Stavrou
ndash Du 11 janvier au 8 mars 2014 agrave lrsquoInstitut Supeacuterieur
drsquoEacutetudes Œcumeacuteniques (ISEO) a donneacute un cours de 24 heures
intituleacute Introduction agrave lrsquoEacuteglise orthodoxe
ndash Le 15 janvier 2014 agrave Paris a participeacute agrave la Meacutetropole
grecque agrave la 70e reacuteunion du Comiteacute mixte de dialogue
theacuteologique Catholique-Orthodoxe en France
ndash Les 5 et 6 feacutevrier 2014 agrave lrsquoAbbaye beacuteneacutedictine de Fleury
agrave Saint-Benoicirct-sur-Loire a donneacute aux moines une session de 8
heures de cours sur lrsquoeccleacutesiologie orthodoxe
ndash Le 14 feacutevrier 2014 agrave Paris a participeacute aux reacuteunions de la
Commission Theacuteologie de lrsquoAction des Chreacutetiens pour lrsquoAbo-
lition de la Torture (ACAT)
ndash Le 17 mars 2014 au Collegravege des Bernardins a participeacute agrave
une soireacutee-deacutebat sur le thegraveme laquo La spiritualiteacute est-elle religieuse
ou agnostique raquo
ndash Le 22 mars 2014 agrave Amiens au Collegravege de la Providence
a donneacute pour la formation dioceacutesaine catholique une confeacuterence
sur laquo Saint Seacuteraphin de Sarov sa vie et son message raquo
ndash Le 25 mars 2014 agrave lrsquoInstitut Saint-Serge dans le cadre
des rencontres œcumeacuteniques du XIXe arrondissement a participeacute
agrave une soireacutee-deacutebat œcumeacutenique sur le thegraveme laquo Le peacutecheacute des
origines raquo
ndash Le 26 mars 2014 a participeacute agrave la reacuteunion du Comiteacute de
reacutedaction de la revue Uniteacute des Chreacutetiens (Paris)
ndash Les 5 et 6 avril 2014 agrave Port-Bail a participeacute comme Vice-
preacutesident orthodoxe agrave lrsquoAssembleacutee geacuteneacuterale de lrsquoAction des
Chreacutetiens pour lrsquoAbolition de la Torture (ACAT)
ndash Le 7 avril 2014 au Mans au Centre œcumeacutenique de
lrsquoEacutetoile a donneacute une confeacuterence sur laquo Les fondamentaux de
lrsquoOrthodoxie raquo
ndash Le 7 mai 2014 agrave Paris a participeacute au siegravege de la
Confeacuterence des eacutevecircques catholiques agrave la 71e reacuteunion du Comiteacute
mixte de dialogue theacuteologique Catholique-Orthodoxe en France
51
ndash Les 8-11 mai 2014 agrave lrsquoAcadeacutemie theacuteologique de Volos
(Gregravece) a participeacute au colloque international sur laquo La tradition
canonique orthodoxe et les deacutefis contemporains raquo par une confeacute-
rence sur la reconnaissance du baptecircme des chreacutetiens non
orthodoxes
ndash Les 15-17 mai 2014 agrave la Faculteacute de theacuteologie catholique
de Lille a participeacute au colloque œcumeacutenique sur laquo Sagesse et
mission raquo par une confeacuterence intituleacutee laquo Sagesse Esprit et
creacuteation lrsquohorizon cosmique et eschatologique de la mission raquo
ndash Le 19 mai 2014 agrave la Maison drsquouniteacute (Auditorium de
lrsquoHocircpital des Diaconesses 18 rue du Sergent Bauchat 75012
Paris) a participeacute agrave une soireacutee-deacutebat sur le thegraveme laquo Regards
croiseacutes sur nos traditions comme respiration drsquoune Eacuteglise vivante
et sans cesse renouveleacutee raquo
ndash Du 24 au 25 mai 2014 agrave la communauteacute de Taizeacute (Bour-
gogne) a participeacute avec des professeurs et des eacutetudiants de
lrsquoInstitut Saint-Serge agrave un week-end de rencontres avec les
moines et les jeunes retraitants
ndash Le 21 juin 2014 agrave Lyon a participeacute agrave la reacuteunion du
Conseil drsquoAdministration et agrave lrsquoAssembleacutee Geacuteneacuterale annuelle de
lrsquoAssociation des Sources Chreacutetiennes
ndash Les 29-30 juin 2014 agrave Seacutees (Normandie) a participeacute agrave un
colloque œcumeacutenique sur la sauvegarde de la creacuteation en pers-
pective chreacutetienne
ndash Le 25 septembre 2014 agrave lrsquoInstitut Saint-Serge a participeacute
agrave lrsquouniversiteacute de rentreacutee sur laquo Chreacutetiens entre guerres et paix raquo
et donneacute une confeacuterence intituleacutee laquo Chreacutetiens orthodoxes face agrave
la guerre de Byzance aux ideacuteologies meurtriegraveres du XXe s raquo
ndash Le 15 octobre 2014 agrave Paris a participeacute agrave la Meacutetropole
grecque agrave la 72e reacuteunion du Comiteacute mixte de dialogue theacuteo-
logique Catholique-Orthodoxe en France
ndash Le 15 novembre 2014 agrave Paris agrave lrsquoInstitut Catholique de
Paris a participeacute comme modeacuterateur au colloque laquo Eacuteradiquer la
torture dans le monde raquo ceacuteleacutebrant le 40e anniversaire de la
fondation de lrsquoAction des Chreacutetiens pour lrsquoAbolition de la Tor-
ture (ACAT)
52
ndash Le 18 novembre 2014 agrave Lyon a participeacute agrave un colloque
œcumeacutenique international drsquoeccleacutesiologie Communion dans nos
Eacuteglises communion entre nos Eacuteglises et donneacute une confeacuterence
intituleacutee laquo Communion au sein de lrsquoEacuteglise orthodoxe confession
et reacutealiteacute raquo
ndash Les 23-29 novembre 2014 mission CNRS au monastegravere
de Vatopaidi (Mont-Athos) pour lrsquoeacutetude drsquoun manuscrit palimp-
seste porteur drsquoextraits du Livre des Ceacutereacutemonies de Constantin
Prorphyrogeacutenegravete (Xe s)
ndash Le 6 deacutecembre 2014 agrave lrsquoInstitut Saint-Serge a participeacute agrave
lrsquoorganisation du colloque sur le 50e anniversaire de la fondation
de la paroisse de la Crypte de la Sainte-Triniteacute et donneacute une
confeacuterence intituleacutee laquo Ceacuteleacutebrations liturgiques et conscience
eccleacutesiale dans les communauteacutes orthodoxes francophones raquo
ndash Le 9 deacutecembre 2014 agrave Paris a donneacute aux eacutetudiants de
lrsquoInstitut des Hautes Eacutetudes du Monde Religieux une formation
intituleacutee laquo Introduction agrave lrsquoOrthodoxie raquo
ndash Le 16 deacutecembre 2014 agrave lrsquoInstitut Saint-Serge a animeacute
une soireacutee-deacutebat sur laquo Lrsquoœuvre de Charles Peacuteguy et sa reacuteception
dans lrsquoOrthodoxie raquo
ndash A animeacute les reacuteunions du Comiteacute de reacutedaction de la revue
trimestrielle de theacuteologie et spiritualiteacute orthodoxe Contacts et
organiseacute la publication de 4 volumes durant lrsquoanneacutee 2014
Publications
1 laquo Dialogue œcumeacutenique uniteacute et communion dans la
perspective de lrsquoEacuteglise orthodoxe raquo [communication du 9 janvier
2013 au Centre œcumeacutenique Saint-Marc Grenoble] dans
Commission des Eacuteglises chreacutetiennes de la reacutegion grenobloise
Uniteacute Œcumeacutenisme Communion 2012-2013 Grenoble mai
2014 p 23-32
2 laquo Liberteacute et salut chez saint Augustin et saint Jean
Cassien un deacutebat soteacuteriologique entre Occident et Orient
chreacutetien raquo [communication au colloque international de patro-
logie agrave Esztergom (Hongrie) les 3-5 oct 2012] in ldquoFuumlr uns und
53
fuumlr unser Heilrdquo Soteriologie in Ost und West [ouvrage coll dir
T Hainthaler et al] Innsbruck-Vienne eacuted Pro Oriente (Wiener
Patristische Tagungen VI) 2014 p 161-179
3 laquo Deacuteification et rocircle de lrsquoEsprit Saint dans la vie eccleacute-
siale raquo [communication au colloque Baptecircme dans lrsquoEsprit ou
effusion de lrsquoEsprit Communauteacute du Chemin Neuf agrave St
Niklausen (Suisse) 7-10 mars 2013] Istina 59 2e-3
e trim 2014
p 227-237
4 laquo Reacutesistance spirituelle et martyre dans le christianisme
orthodoxe face aux totalitarismes du XXe siegravecle raquo Bulletin de
Litteacuterature Eccleacutesiastique (Toulouse) 1154 4e trim 2014
p 71-89
5 laquo Precirctez sans rien attendre en retour (Lc 635) les precircts
agrave inteacuterecirct dans la tradition chreacutetienne byzantine raquo [communication
au Colloque international laquo La dette les religions le droit raquo
Universiteacute Toulouse I Capitole Montauban 18-20 juin 2013]
dans La dette les religions le droit dir Chr Mengegraves-Le Pape
coll laquo Droit et religions raquo ndeg 9 Toulouse 2014 p 95-105
6 laquo Le peacutecheacute comme eacutechec existentiel dans la tradition
chreacutetienne orthodoxe raquo [communication au Colloque inter-
national laquo Faute Peacutecheacute Deacutelit et Culpabiliteacute regards croiseacutes sur
les fondements de notre eacutethique raquo Institut Catholiques drsquoEacutetudes
Supeacuterieures La Rochelle 28-30 janvier 2010] dans Jean Motte
dit Falisse (dir) De la faute et du crime Natures et cultures
coll laquo Criminologie raquo eacuted LrsquoHarmattan Paris 2014 p 23-33
7 laquo La deacutemarche neacuteopatristique de Myrrha Lot-Borodine et
de Vladimir Lossky raquo dans Les Pegraveres de lrsquoEacuteglise aux sources de
lrsquoEurope Dominique Gonnet et Michel Stavrou (dir) Paris eacuted
du Cerf 2014 p 200-226
Joost van Rossum ndash Les 14-15 feacutevrier 2014 agrave Princeton (Eacutetats-Unis) a donneacute
une confeacuterence sur laquo La creacuteation chez saint Greacutegoire Palamas raquo
dans le cadre du laquo Quatriegraveme colloque annuel consacreacute agrave la
meacutemoire du pegravere Georges Florovsky raquo organiseacute par la laquo Flo-
54
rovsky Society raquo de lrsquoUniversiteacute de Princeton sur le thegraveme La
doctrine de la creacuteation dans la tradition patristique
ndash Les 27-28 mars 2014 agrave Thessalonique a donneacute une
confeacuterence sur laquo La theacuteologie de saint Greacutegoire Palamas
comment comprendre la distinction entre lrsquoessence et les eacutener-
gies divines raquo dans le cadre drsquoun colloque sur Lrsquoapocirctre Paul et
saint Greacutegoire Palamas organiseacute par laquo lrsquoEacutecole de theacuteologie
pastorale et sociale raquo de lrsquoUniversiteacute de Thessalonique
ndash Le 28 mars 2014 agrave Thessalonique a donneacute une causerie agrave
la paroisse de la catheacutedrale Saint-Greacutegoire-Palamas sur laquo Saint
Greacutegoire Palamas raquo
ndash Les 23-26 juin 2014 agrave Paris a donneacute une communication
sur laquo lsquoLa danse avec les angesrsquo Le cadre liturgique du traiteacute Sur
le Saint-Esprit de saint Basile de Ceacutesareacutee raquo dans le cadre de la
61e laquo Semaine drsquoeacutetudes liturgiques raquo agrave lrsquoInstitut Saint-Serge
Publications
laquo Mgr Basile Krivocheacuteine et la deacutecouverte de saint Symeacuteon
le Nouveau Theacuteologien en Occident raquo dans Les Pegraveres de lrsquoEacuteglise
aux sources de lrsquoEurope Dominique Gonnet et Michel Stavrou
(dir) Paris Ed du Cerf 2014 p 243-257 laquo Palamas and Aquinas raquo St Vladimirrsquos Theological Quar-
terly 59 (2015) p 29-41
Bertrand Vergely ndash Enseignement en hypokhacircgne et en khacircgne (Ulm) agrave
Orleacuteans
ndash Enseignement au Prieureacute Saint-Augustin agrave Angers Cours
drsquoanthropologie spirituelle
ndash Interventions en milieu hospitalier dans le cadre du DU
de soins palliatifs agrave Tours et agrave Reims
ndash Confeacuterences pour les chefs drsquoentreprise dans le cadre de
lrsquoAPM sur les questions de lrsquoattique de la morale des valeurs
du sens de la vie de la vulneacuterabiliteacute et de lrsquoeacutemerveillement
ndash Seacuteminaires agrave Ste Croix en Dordogne agrave Metz agrave Lyon
55
(association Homme et Parole) agrave Orange (pour la paroisse ortho-
doxe drsquoAvignon)
ndash Enseignement pour des moines et moniales catholiques
dans le cadre du Baccalaureacuteat theacuteologique agrave lrsquoabbaye de La
Pierre qui Vire Ligugeacute etc
ndash Du 10 au 14 mars 2014 a participeacute agrave Iseacute (Japon) au
colloque laquo Dialogue racines contre racines raquo organiseacute par la
fondation franco-japonaise Sasakaw et donneacute une confeacuterence sur
la spiritualiteacute
56
LIBRAIRIE SAINT-SERGE
93 rue de Crimeacutee-75019 Paris
teacutelfax 01 42 01 19 13
librairiesaintsergewanadoofr
Vente par correspondance
Ouverte du lundi au vendredi de 14h agrave 17h50
le dimanche de 12h30 agrave 13h30
Responsable Mme Martine Jeurissen
AMEITO
LrsquoAMEITO (Association pour le Maintien et lrsquoEntretien de
lrsquoInstitut de Theacuteologie Orthodoxe agrave Paris) a eacuteteacute creacuteeacutee en 1948 aux
termes de la loi de 1901 sur les associations en vue de collecter les
fonds neacutecessaires au fonctionnement de lrsquoInstitut et laquo drsquoaider les
eacutetudiants et les enseignants chercheurs et toute personne collaborant agrave
lrsquoactiviteacute scientifique de lrsquoInstitut Saint-Serge dont la finaliteacute est
lrsquoenseignement la recherche theacuteologique deacutesinteacuteresseacutee et la diffusion
de la culture religieuse orthodoxe en langue franccedilaise raquo
LrsquoAMEITO accepte toutes formes de dons qursquoils soient
occasionnels ou reacuteguliers (virements mensuels trimestriels ou annuels)
ces derniers nous permettant drsquoeacutetablir un budget preacutevisionnel stable
mais toute contribution aussi minime soit-elle est preacutecieuse et nous
vous remercions agrave lrsquoavance de la part que vous prenez au soutien de
lrsquoInstitut Saint-Serge
Tous les dons peuvent ecirctre deacuteduits du montant de votre revenu
imposable dans les limites leacutegalement preacutevues par la loi 2003-79 du 1er
aoucirct 2003
RIB AMEITO 20041 00001 1885558A020 12 CCP PARIS
IBAN FR15 2004 1000 0118 8555 8A02 012 PSSTFRPPPAR
Membres du Conseil drsquoAdministration
Preacutesident Archiprecirctre Wladimir YAGELLO
Vice-preacutesidents ArchiprecirctreNicolasCERNOKRAK
Archiprecirctre Nicolas OZOLINE
Secreacutetaire M Freacutedeacuteric BALUT
Assistante-secreacutetaire Mme Martine JEURISSEN
Treacutesorier M Vladimir GANTCHENKO
Membre Archiprecirctre Jivko PANEV
Commission de controcircle
M Herleacute le BOUBENNEC
M Delian BOYANOV
AMEITO
93 rue de Crimeacutee ndash 75019 Paris
ameitosaint-sergenet Teacutel 01 42 01 96 10 ndash Fax 01 42 08 00 09
TABLE DES MATIEgraveRES
In memoriam
Nicolas Ossorguine (1924-2014) 1
Patrick Diaconu (1957-2014) 2
Aux cocircteacutes de Nicolas Ossorguine (p Hildo Bos) 3
Le chant liturgique (interview de Nicolas Ossorguine) 19
Chronique 2013-2014 28
Activiteacutes des enseignants 35
35
Activiteacutes des enseignants
du 01012014 au 31122014
P Jean Boboc ndash Le 24 janvier 2014 agrave Paris a donneacute une confeacuterence
intituleacutee laquo La menace eugeacuteniste raquo dans le cadre du CDS
(Centre Orthodoxe drsquoEacutetudes et de Recherches Dumitru Stǎni-
loae)
ndash Parution le 4 feacutevrier 2014 agrave Bucarest drsquoune interview
laquo De cinci ani pe lsquolsquoșantierul traduceriirsquorsquo pǎrintelui Stǎniloae raquo in
Lumina (en roumain)
ndash Le 28 feacutevrier 2014 agrave Paris a donneacute une confeacuterence
intituleacutee laquo Lrsquoanthropologie du salut (I) ndash Les preacutemices anthro-
pologiques du salut dans les systegravemes religieux de lrsquoantiquiteacute raquo
dans le cadre du CDS (Centre Orthodoxe drsquoEacutetudes et de
Recherches Dumitru Stǎniloae)
ndash Le 21 mars 2014 agrave Paris a donneacute une confeacuterence
intituleacutee laquo Lrsquoanthropologie du salut (II) Nature et gracircce Les
diffeacuterences anthropologiques fondamentales entre les trois con-
fessions chreacutetiennes raquo dans le cadre du CDS (Centre Orthodoxe
drsquoEacutetudes et de Recherches Dumitru Stǎniloae)
ndash Parution le 23 mars 2014 agrave Bucarest drsquoune interview
donneacutee sur lrsquoeuthanasie des enfants en Belgique laquo Eutanasierea
copiilor icircn Belgia raquo in Lumina (en roumain)
ndash Le 7 mai 2014 agrave Paris a participeacute agrave la 71e session du
comiteacute mixte de dialogue Orthodoxe-Catholique
ndash Les 9 et 11 mai 2014 agrave Paris a donneacute une seacuterie drsquointer-
views agrave TV Trinitas portant sur la vie de lrsquoeacuteglise dans la
diaspora (en roumain)
ndash Le 11 mai 2014 agrave Paris a donneacute une interview agrave TVR
International portant sur diffeacuterents aspects de la vie de lrsquoeacuteglise
roumaine durant lrsquoexil puis en diaspora agrave lrsquooccasion de la
beacuteneacutediction de la catheacutedrale orthodoxe roumaine de Paris (en
roumain)
36
ndash Le 16 mai 2014 agrave Paris a donneacute une confeacuterence
laquo Lrsquoanthropologie du salut (III) Nature et gracircce Les diffeacuterences
anthropologiques fondamentales entre les trois confessions
chreacutetiennes raquo dans le cadre du CDS (Centre Orthodoxe drsquoEacutetudes
et de Recherches Dumitru Stǎniloae)
ndash Le 31 mai 2014 agrave Paris a participeacute au Festival de la
Meacutetropole Orthodoxe Roumaine drsquoEurope occidentale et meacuteri-
dionale Pour lrsquoamour de la Beauteacute et fait une communication
sur laquo Communion et Christification ndash La manducation de la
Diviniteacute raquo
ndash Le 20 juin 2014 agrave Paris a donneacute une confeacuterence
laquo Lrsquoanthropologie du salut dans le Judaiumlsme et lrsquoIslam raquo dans le
cadre du CDS (Centre Orthodoxe drsquoEacutetudes et de Recherches
Dumitru Stǎniloae)
ndash Le 28 aoucirct 2014 agrave Monestier Centre Sainte-Croix a
participeacute agrave lrsquoUniversiteacute drsquoeacuteteacute de la meacutetropole orthodoxe rou-
maine et a donneacute une confeacuterence laquo Le temps liturgique La
Liturgie et le temps dans la penseacutee theacuteologique du Pegravere
D Stǎniloae raquo
ndash Le 3 octobre 2014 agrave Paris a donneacute une interview agrave Radio
Trinitas portant sur les grandes figures roumaines en France (en
roumain)
ndash Du 8 au 10 octobre 2014 agrave Rome a participeacute agrave la Session
drsquoeacutevaluation et de lancement des cours du Centre Dumitru Stăni-
loae (module roumain) pour lrsquoanneacutee 2014-2015 et a ouvert la
seacuteance inaugurale preacutesideacutee par Son Eacuteminence Mgr Silouane
ndash Le 10 octobre 2014 agrave Rome agrave La Prima Porta a donneacute
une confeacuterence de bioeacutethique laquo Provocările lumii contem-
porane Aspecte bioetice raquo (en roumain)
ndash Le 15 octobre 2014 agrave Paris a participeacute agrave la 72e rencontre
du comiteacute mixte de dialogue Catholique-Orthodoxe
ndash Le 3 deacutecembre 2014 agrave Paris a donneacute une confeacuterence
intituleacutee laquo Actualiteacute bioeacutethique II - Retour sur la fin de vie raquo
dans le cadre du CDS (Centre Orthodoxe drsquoEacutetudes et de
Recherches Dumitru Stǎniloae)
37
ndash Le 15 deacutecembre 2014 agrave Paris Collegravege des Bernardins a
participeacute agrave la reacuteunion du CIRET (Centre International de
Recherches et eacutetudes transdisciplinaires)
Publications
ndash La grande Meacutetamorphose Eacuteleacutements pour une theacuteo-
anthropologie orthodoxe Paris eacuted Cerf 26 nov 2014 688 p
Travaux
ndash Remise agrave lrsquoeacutediteur de la traduction de la Theacuteologie
Dogmatique Orthodoxe (vol I) du Pegravere Dumitru Stǎniloae et de
lrsquointroduction geacuteneacuterale aux trois volumes de cette œuvre
P Nicolas Cernokrak
ndash Anneacutee acadeacutemique 20132014 deuxiegraveme semestre cours
sur laquo La priegravere comme reacutesistance Les Chreacutetiens et la Bible en
temps de guerre reacuteflexions œcumeacuteniques raquo agrave lrsquoInstitut Supeacuterieur
drsquoEacutetudes Œcumeacuteniques (ISEO) Institut Catholique de Paris
ndash Anneacutee acadeacutemique 20132014 direction du seacuteminaire de
master consacreacute aux grands theacuteologiens orthodoxes du XXe siegravecle
au Seacuteminaire russe drsquoEacutepinay-sous-Seacutenart
ndash Anneacutee 20132014 deuxiegraveme semestre cours sur les
Eacutevangiles synoptiques au Seacuteminaire russe drsquoEacutepinay-sous-Seacutenart
ndash Du 29 au 30 novembre 2013 participation au Colloque
international sur lrsquoexeacutegegravese patristique laquo LrsquoEacutecriture dans la
Tradition raquo organiseacute par lrsquoInstitut Saint-Serge Confeacuterence sur
laquo Eacutevagre le Pontique hermeacuteneute de lrsquoEacutecriture Sainte raquo
ndash Du 17 au 19 janvier 2014 participation au laquo Forum raquo
Temps et eacuteterniteacute Paris Perspectives œcumeacuteniques sur le temps
et lrsquoeacuteterniteacute dans le christianisme Confeacuterence sur laquo Temps et
Eacuteterniteacute Heacuteritage biblique et reacuteception liturgique orthodoxe raquo
ndash Du 7 au 9 avril 2014 participation au Colloque inter-
national agrave lrsquoUniversiteacute catholique de Louvain Louvain-la-Neuve
(Belgique) sur LrsquoEacutepicirctre aux Heacutebreux comme eacutecrit laquo agrave la fron-
38
tiegravere raquo exposeacute sur laquo Le sacrifice selon lrsquoEacutepicirctre aux Heacutebreux
dans la tradition liturgique byzantine raquo
Alexis Chryssostalis ndash Assure reacuteguliegraverement depuis 1999 la production de
lrsquoeacutemission laquo Orthodoxie raquo qui est diffuseacutee sur France Culture et
est placeacutee sous lrsquoeacutegide de lrsquoAssembleacutee des Eacutevecircques orthodoxes
de France (AEOF)
ndash Dirige depuis 2008 un seacuteminaire intituleacute laquo Grec moderne
pour helleacutenistes classiques raquo au Centre laquo Antiquiteacute classique et
tardive raquo (CNRS-UMR 8167) dont il est membre associeacute comme
historien des textes et paleacuteographe Ce seacuteminaire a lieu agrave la
Maison de la Recherche de lrsquoUniversiteacute Paris-Sorbonne
ndash Depuis le 1er septembre 2013 fait partie de lrsquoeacutequipe de
lrsquoInstitut de recherche et drsquohistoire des textes (IRHT-CNRS)
Section grecque dans le cadre du projet scientifique Istamboul
qui a pour objet la reconstitution virtuelle du fonds de manuscrits
grecs reacuteunis au XVIe siegravecle par Meacutetrophane III patriarche de
Constantinople au Monastegravere de la Sainte-Triniteacute sur lrsquoicircle de
Chalki (Icircles des Princes)
ndash Le 6 feacutevrier 2014 a fait une confeacuterence intituleacutee laquo His-
toire des textes de Platon raquo dans le cadre du cours de grec de 1re
au lyceacutee Stanislas (Paris)
ndash Le 5 mars 2014 a participeacute agrave lrsquoAssembleacutee geacuteneacuterale
annuelle de lrsquoAssociation Semitica et classica dont il est
membre
ndash Le 13 mai 2014 a donneacute un cours agrave deux voix avec le
pasteur Olivier Abel professeur de philosophie sur laquo Constan-
tinople Ville sacreacutee raquo agrave lrsquoInstitut catholique de Paris dans le
cadre du seacuteminaire de master intituleacute laquo Solitudes sacreacutees villes
saintes raquo organiseacute par lrsquoInstitut supeacuterieur drsquoEacutetudes œcumeacuteniques
(ISEO) et lrsquoInstitut supeacuterieur de Theacuteologie des religions (ISTR)
ndash Le 24 mai 2014 a fait une communication intituleacutee laquo Une
expeacuterience nationale de communication Orthodoxie sur France
Culture raquo dans le cadre de la journeacutee sur la communication ortho-
39
doxe en France organiseacutee par laquo La Voix de lrsquoorthodoxie raquo agrave
lrsquoInstitut Saint-Serge
ndash Du 15 aoucirct au 2 septembre 2014 a fait un seacutejour drsquoeacutetude agrave
Oxford pour travailler au deacutepartement des manuscrits de la
Bodleian Library
ndash Le 16 octobre 2014 a donneacute une confeacuterence agrave lrsquoamphi-
theacuteacirctre du lyceacutee Stanislas (Paris) organiseacutee par lrsquoAssociation des
enseignants de cet eacutetablissement intituleacutee laquo Constantinople
Nouvelle Rome raquo
ndash Du 21 au 23 octobre 2014 a collaboreacute au stage drsquoinitiation
aux manuscrits grecs et orientaux organiseacute par lrsquoIRHT (Paris
Collegravege de France) et destineacute aux eacutetudiants en master et en thegravese
dans le cadre duquel il a participeacute agrave la preacutesentation de la seacuteance
intituleacutee laquo Colophons marginalia titres raquo
ndash Depuis le 23 octobre 2014 dirige en Sorbonne un seacutemi-
naire hebdomadaire agrave la Ve section de lrsquoEacutecole pratique des hautes
eacutetudes (EPHE) intituleacute laquo Recherches sur Niceacutephore de Cons-
tantinople raquo dans le cadre du master laquo Eacutetudes europeacuteennes meacutedi-
terraneacuteennes et asiatiques raquo
ndash Le 22 novembre 2014 participe agrave la preacutesentation des
laquo Lettres aux moniales drsquoEacutegine raquo de Saint Nectaire drsquoEacutegine (eacutedit
laquo Lis et parle raquo) agrave la librairie laquo Lrsquoacircge drsquohomme raquo (Paris)
Publication
Reacutecit sur Antoine le Grand (texte eacutetabli drsquoapregraves le manuscrit 1712 du Centre drsquohistoire Ivan Dujcev de Sofia) dans Eacute Poirot (dir) Saint Antoine le Grand dans lrsquoOrient chreacutetien Dossier litteacuteraire hagiographique et liturgique iconographique Patro-logia Beitraumlge zum Studium der Kirchenvaumlter 30 1 Frankfurt am Main Berlin Bern Bruxelles New York Oxford War-szawa Wien 2014 p 395-405 (traduction avec P Geacutehin)
Nicolas Kazarian ndash Le 9 feacutevrier 2014 agrave Paris a prononceacute lors de la seacuteance
solennelle de lrsquoInstitut de theacuteologie orthodoxe Saint-Serge le
40
discours acadeacutemique sur laquo Cinquante ans apregraves la rencontre de
Jeacuterusalem La primauteacute dans le dialogue catholique-orthodoxe raquo
ndash Le 24 feacutevrier 2014 agrave Paris a participeacute agrave la formation
professionnelle laquo Comprendre le monde raquo dans le cadre de
lrsquoIRIS et a fait une communication sur laquo Geacuteopolitique des
religions raquo
ndash Le 24 avril 2014 agrave Lyon eacutetait membre du jury agrave la
soutenance de thegravese de doctorat de Tanios Khalil intituleacutee laquo Le
mystegravere de lrsquouniteacute de lrsquoEacuteglise Langage drsquouniteacute dans le dialogue
officiel des Eacuteglises catholique et orthodoxe raquo
ndash Les 30 avril et 7 mai 2014 agrave Paris a participeacute au seacutemi-
naire de la chaire Kairos (ISEOICP) consacreacute agrave laquo Confessions
Conflicts and Convergences the making of Europe raquo et a fait
deux communications sur laquo Cyprus Ethnicity and Religion raquo
ndash Le 7 octobre 2014 agrave Paris a participeacute agrave la Confeacuterence
laquo Tensions internationales approche geacuteopolitique des reli-
gions raquo avec Pierre Morel IHEMRMinistegravere des affaires
eacutetrangegraveres
Publications
1 laquo La lsquodiplomatie orthodoxersquo du patriarche Kirill raquo Russie 2014 Regard de lrsquoObservatoire franco-russe 2014 p 398-407
2 laquo Les minoriteacutes religieuses dans la Turquie contem-poraine Entretien avec Laki Vinga raquo Observatoire Geacuteopolitique du Religieux IRIS novembre 2014
3 laquo Comprendre les enjeux geacuteopolitiques des chreacutetiens drsquoOrient Entretien avec Jean-Franccedilois Colosimo raquo Observatoire Geacuteopolitique du Religieux IRIS octobre 2014
4 laquo Communauteacutes religieuses et changement social Entre-tien avec Romain Segraveze raquo Observatoire Geacuteopolitique du Reli-gieux IRIS juillet 2014
5 laquo LrsquoEacuteglise orthodoxe russe un ferment culturel drsquoinflu-ence raquo Diplomatie Affaires strateacutegiques et relations interna-tionales Les Grands Dossiers ndeg 21 juin-juillet 2014 p 20-21
41
6 laquo De la reconnaissance des Eacutetats en geacuteopolitique La question chypriote et le paradoxe europeacuteen raquo Uniteacute des Chreacute-tiens 172 (2013) p 11-14
Diacre Andreacute Lossky ndash Du 29 janvier au 1
er feacutevrier 2014 voyage agrave Cologne puis
Bonn avec 2 exposeacutes
1 laquo Die griechischen sabaiumltischen liturgischen Typika ihre
kulturgeschichtliche Bedeutung und Stellung zwischen Palaumlstina
und Konstantinopel raquo Cologne Institut fuumlr Altertumskunde
Abteilung Byzantinistik und Neugriechische Philologie
2 laquo Le Typicon sabaiumlte Sinaiumlticus Graecus 1095 dans la
classification de Dmitrievsky entre Palestine et Constan-
tinople raquo dans le cadre drsquoun colloque organiseacute agrave lrsquoUniversiteacute de
Bonn Faculteacute de theacuteologie catholique thegraveme geacuteneacuteral Orien-
tierung uumlber das Ganze 50 Jahre Liturgiekonstitution des II
Vaticanums 75 Jahre Anton Baumstarks laquo Liturgie compareacutee raquo
ndash Le 24 mai 2014 exposeacute dans le cadre drsquoune session
Liturgies orientales organiseacutee au Monastegravere de Bussy en Othe
par lrsquoInstitut Supeacuterieur de Liturgie titre laquo La tradition liturgique
byzantine raquo
ndash Du 10 au 14 juin 2014 voyage agrave Crestwood (USA) St
Vladimirrsquos Theological Seminary pour participation au 5e
Congregraves de la Society of Oriental Liturgy avec un exposeacute laquo Le
Typicon palestinien Sin gr 1096 (12e s) analyse liturgique
drsquoun extrait deacutechiffreacute raquo
ndash Du 23 au 26 juin 2014 agrave Paris participation comme
organisateur intervenant et eacutediteur des Actes agrave paraicirctre agrave la 61e
Semaine drsquoeacutetudes liturgiques de Saint-Serge avec pour thegraveme
geacuteneacuteral laquo Liturgie et communication raquo a donneacute un exposeacute sur
laquo La Vie de saint Antoine un exemple de proclamation litur-
gique de la Parole de Dieu suivie drsquoeffet raquo
42
Publications
ndash laquo Le Typicon sabaiumlte Sinaiumlticus Graecus 1095 dans la
classification de Dmitrievsky entre Palestine et Constan-
tinople raquo in D Atanassova T Chronz (Ed) Σύναξις καθολική
Beitraumlge zu Gottesdienst und Geschichte der fuumlnf altkirchlichen
Patriarchate fuumlr Heinzgerd Brakmann zum 70 Geburtstag Bd
2 Wien Berlin 2014 (Orientalia ndash Patristica ndash Oecumenica 62)
409ndash418
ndash laquo Le Typicon liturgique byzantin et son application
comme retour aux sources raquo in P Nowakowski (Ed) Reformy
liturgii a powroacutet do źroacutedeł Cracovie 2014 (Ad Fontes Liturgicos
4) 167-178
ndash Discours de laudatio au professeur Paul Meyendorff pour
la remise du doctorat honoris causa de lrsquoInstitut Saint-Serge
prononceacute le 10 feacutevrier 2013 publieacute dans Contacts 248 oct-deacutec
2014 p 555-561
Anatole Negruta ndash du 29 novembre au 30 novembre 2013 a participeacute agrave
lrsquoorganisation du colloque sur lrsquoexeacutegegravese patristique laquo Eacutecriture et
Tradition raquo agrave lrsquoInstitut Saint-Serge
ndash du 12 au 14 mai 2014 a participeacute agrave un colloque
international pour les eacutetudiants de doctorat au monastegravere de
Neamt (Roumanie) ougrave il a parleacute du laquo Martyre chez saint
Silouane lrsquoAthonite et lrsquoarchimandrite Sophrony (Sakharov) raquo
ndash le 26 mai 2014 a donneacute une confeacuterence sur laquo La vie et la
theacuteologie de lrsquoarchimandrite Sophrony (Sakharov) pendant sa
peacuteriode parisienne raquo agrave lrsquoInstitut Saint-Serge
ndash drsquoavril agrave deacutecembre 2014 a participeacute agrave la traduction (en
roumain) des articles sur la theacuteologie de Vladimir Lossky qui
eacutetaient parus dans la revue Contacts et qui doivent ecirctre eacutediteacutes aux
eacuteditions Renasterea agrave Cluj-Napoca (Roumanie)
43
Publications
ndash laquo Lrsquoexpeacuterience de lrsquoabandon de Dieu chez lrsquoarchimandrite
Sophrony (Sacharov) et son explication theacuteologique raquo dans
Studia Theologica Doctoralia t V Iasi Masterprint 2013 (paru
en 2014) p 311-320
P Grigorios Papathomas ndash Le 21 feacutevrier 2014 agrave Paris agrave lrsquoUniversiteacute Paris I-
Pantheacuteon a participeacute en tant que rapporteur et membre du jury
deacutesigneacute par lrsquoEacutecole Doctorale de Geacuteographie de Paris UMR
8504 Geacuteographie-Citeacutes agrave la soutenance de thegravese de doctorat de
M Goran SEKULOVSKI Enquecirctes sur une identiteacute nationale et
eccleacutesiale La Maceacutedoine entre territoires Eacuteglises et mythes
nationales Paris 2014 664 p
ndash Les 29 janvier 24 feacutevrier 12 juin et 14 octobre 2014 agrave
Athegravenes a participeacute aux reacuteunions semestrielles en tant que
membre ordinaire agrave la laquo Commission synodale pour les Relations
inter-orthodoxes et inter-chreacutetiennes raquo du Saint-Synode de
lrsquoEacuteglise de Gregravece
ndash Les 5-10 feacutevrier et 3-5 deacutecembre 2014 agrave Tallinn
(Estonie) au Seacuteminaire de Theacuteologie orthodoxe Saint-Platon de
Tallinn a donneacute des cours de Droit Canon de Patristique et de
Dogmatique De plus il a participeacute (72) en tant que Doyen du
Seacuteminaire Theacuteologique Saint-Platon de Tallinn agrave la preacuteparation
drsquoun Accord acadeacutemique commun avec lrsquoInstitut Lutheacuterien de
Tallinn pour srsquointeacutegrer au systegraveme europeacuteen de Bologne
ndash Le 19 feacutevrier 2014 agrave Athegravenes a participeacute agrave une Table
ronde acadeacutemique publique agrave la Faculteacute de Theacuteologie de lrsquoUni-
versiteacute drsquoAthegravenes sur ldquoLa notion de la Loi au sein des Trois
Religions monotheacuteistesrdquo et a donneacute une confeacuterence intituleacutee
laquo De la Loi veacuteteacuterotestamentaire au temps de la gracircce eschato-
logique raquo
ndash A Budapest agrave lrsquoUniversiteacute de lrsquoEurope Centrale a parti-
cipeacute comme rapporteur et membre du jury deacutesigneacute par le ldquoCen-
44
tral European Universityrdquo (CEU) le Deacutepartement des Eacutetudes
Meacutedieacutevales agrave la soutenance de doctorat de M Christian-Nicolae
DANIEL Coping with the Powerful Other A comparative
Approach to Greek-Slavonic Communities of Rite in Late Medie-
val Transylvania and the Banat Budapest 2014 318 p
ndash Les 11 mars 8 avril 6 mai 21 octobre 4 et 18 novembre
2 et 16 deacutecembre 2014 agrave Athegravenes a donneacute une seacuterie de
confeacuterences de Droit Canon agrave la ldquoCompagnie des Amies du
Peuplerdquo (Eacutetablissement universitaire priveacute)
ndash Le 7 avril 2014 agrave Volos (Thessalie) inviteacute de la Meacutetro-
pole de Dimitrias a participeacute agrave la Synaxe (hieacuteratique) du clergeacute
de Dimitrias dans le cadre du Programme eccleacutesiastique national
de formation sur ldquoLes sept Conciles œcumeacuteniques de lrsquoEacutegliserdquo
et a donneacute une confeacuterence laquo Questions canoniques poseacutees au
sein du Concile in Trullo (691) raquo
ndash Le 29 avril 2014 agrave Aigion (Peacuteloponnegravese) inviteacute de la
Meacutetropole de Kalavryta et drsquoAigialeia a participeacute agrave la Synaxe
(hieacuteratique) eacuteducative du clergeacute de la Meacutetropole dans le cadre
du Programme eccleacutesiastique national de formation et a donneacute
une confeacuterence laquo Acribie et eacuteconomie dans la pastorale de la
conversion raquo
ndash Le 30 avril 2014 agrave Aigaleacuteon (Attique) a participeacute agrave une
Journeacutee drsquoeacutetudes organiseacutee par lrsquoAssociation des Amis du
Patriarcat œcumeacutenique consacreacutee agrave la question ldquoEacuteglise et Col-
lectiviteacute territorialerdquo et a fait une communication sur laquo Rela-
tions entre Eacuteglise et collectiviteacute territoriale dans la perspective de
lrsquoEurope unie raquo
ndash Du 8 au 11 mai 2014 agrave Volos a participeacute agrave un colloque
theacuteologique international de lrsquoAcadeacutemie theacuteologique de Volos
sur laquo Canons de lrsquoEacuteglise et deacutefis contemporains raquo et a fait une
communication sur laquo Contexte historique de canonogenegravese et
theacuteologie des canons de lrsquoEacuteglise raquo
ndash Du 13 au 29 mai 2014 agrave Antananarivo (Madagascar)
inviteacute de lrsquoArchevecircque de Madagascar Mgr Ignatios au
Seacuteminaire theacuteologique de la Meacutetropole a donneacute une seacuterie de
cours et de confeacuterences aux eacutetudiants De mecircme il a donneacute des
45
confeacuterences publiques (Antananarivo) De plus il a eacuteteacute envoyeacute
par Mgr Ignatios agrave Saint-Denys de la Reacuteunion pour y donner des
confeacuterences publiques (22-26 mai)
ndash Du 2 agrave 7 juin 2014 agrave Klingenthal (Alsace) a participeacute agrave
un Colloque theacuteologique international organiseacute par lrsquoAcadeacutemie
Internationale des Sciences Religieuses (AISR) agrave la Fondation
Goethe de Klingenthal sur laquo Eacutevangile Moraliteacute et Droit Civil raquo
ndash Le 25 juin 2014 agrave Louvain-la-Neuve agrave la Faculteacute de
Theacuteologie catholique a participeacute en tant que Rapporteur exteacute-
rieur et Membre du jury agrave la soutenance de thegravese de doctorat du
Reacutev P Christophe DrsquoALOISIO La theacuteologie des Ministegraveres chez
Nicolas Afanassieff 626 p
ndash Le 28 juin 2014 agrave Kalamata (Peacuteloponnegravese) inviteacute de la
Meacutetropole de Messeacutenie a participeacute agrave la formation du clergeacute de la
Meacutetropole dans le cadre du Programme eccleacutesiastique national
de formation et a donneacute une confeacuterence sur laquo La conversion
des fidegraveles au sein de la Tradition canonique raquo
ndash Le 2 juillet 2014 agrave Paris agrave lrsquoUniversiteacute Paris VIII-Saint
Denys a participeacute en tant que Membre du jury deacutesigneacute par
lrsquoEacutecole Doctorale en Sciences Sociales de lrsquoInstitut Franccedilais de
Geacuteopolitique agrave la soutenance drsquoune thegravese de doctorat de
M Basile PNEVMATIKAKIS La Geacuteopolitique de la Diaspora
orthodoxe en France territoire pouvoir identiteacute 354 p
ndash Le 8 juillet 2014 agrave Paris agrave lrsquoEacutecole des Hautes Eacutetudes en
Sciences Sociales (EHESS) a participeacute en tant que Membre du
jury deacutesigneacute par lrsquoEHESS agrave la soutenance de thegravese de doctorat
de Mme Pandora DIMANTOPOULOU-COHEN Entre doctrines
religieuses et actions politiques le rapprochement des Eacuteglises
anglicanes avec lrsquoEacuteglise orthodoxe grecque 2 vol Paris
EHESS 2014 611 p
ndash Les 25 aoucirct et 30 deacutecembre 2014 agrave Volos (Gregravece) a
respectivement participeacute agrave la reacuteunion semestrielle du Conseil
scientifique drsquoAdministration en tant que membre de
lrsquoAcadeacutemie drsquoEacutetudes Theacuteologiques de la Meacutetropole de Dimitrias
ndash Le 23 octobre 2014 agrave Neacutea Smyrni (Attique) inviteacute de la
Meacutetropole de Neacutea Smyrni a participeacute agrave la formation du clergeacute de
46
la Meacutetropole dans le cadre du Programme eccleacutesiastique
national de formation sur ldquoLes Saints Canons dans la vie de
lrsquoEacutegliserdquo et a donneacute une confeacuterence sur laquo Introduction historique
aux Canons de lrsquoEacuteglise raquo
ndash Du 27 au 31 octobre 2014 agrave Paris agrave la Faculteacute de Droit de
lrsquoUniversiteacute Paris XI a participeacute au Programme interuniversitaire
europeacuteen de formation doctorale en droit canonique SOCRATES-
GRATIANUS 20142015 pour des doctorants et donneacute deux cours-
matiegraveres diffeacuterents 1 laquo Droit Canon de lrsquoEacuteglise orthodoxe raquo et
2 laquo Droit Eccleacutesiastique de lrsquoEacutetat helleacutenique ndash Reacutegime des
Cultes en Gregravece raquo
ndash Du 5 au 9 novembre 2014 agrave Valletta (Malte) a participeacute
au [11e] Dialogue theacuteologique acadeacutemique international mixte
entre les Eacuteglises catholique romaine et orthodoxe (Groupe de
Travail Commun ldquoSaint Ireacuteneacuteeldquo) sur laquo Primauteacute et Synodaliteacute au
sein des Eacuteglises orthodoxes raquo et a preacutesenteacute une communication
sur laquo Primauteacute conciliaire et Protos synodal au sein de
lrsquoEacuteglise raquo
ndash Du 15 au 17 novembre 2014 agrave Bucarest a participeacute agrave un
Symposium international de Droit canonique organiseacute par le
Patriarcat de Roumanie et les Canonistes des Faculteacutes de Theacuteo-
logie de Roumanie sur laquo Les Biens eccleacutesiastiques hier et
aujourdrsquohui raquo et a fait une double communication sur 1 laquo Le
Patrimoine cultuel dans les Sources canoniques du 1er
Milleacute-
naire raquo et 2 laquo Les Biens eccleacutesiastiques et leur reacutegime actuel en
Gregravece raquo
ndash Le 21 novembre 2014 agrave Thessalonique a participeacute agrave une
Table ronde au siegravege de la laquo Socieacuteteacute des Eacutetudes Maceacute-
doniennes raquo organiseacutee par les Eacuteditions Meacutethexis sur la recension
(Biblio-preacutesentation) du livre canonique Anast VAVOUSKOS-
Greacuteg LIANTAS Les institutions du statut autoceacutephale et auto-
nome dans lrsquoEacuteglise orthodoxe (Eacutetudes-Sources) Thessalonique
eacuted Meacutethexis 2014 230 p (en grec)
ndash Le 28 novembre 2014 agrave Athegravenes a donneacute une confeacuterence
publique dans le cadre des Seacuteminaires theacuteologiques grand public
sur ldquoEacutetude de la foi chreacutetiennerdquo organiseacutes par la Bibliothegraveque de
47
lrsquoArchevecirccheacute drsquoAthegravenes et lrsquoInstitut de Formation Pastorale
drsquoAthegravenes et a preacutesenteacute laquo Le preacuteeacuteternel lrsquoHistoire et les
Eschata un itineacuteraire de la foi raquo
ndash Du 11 au 14 deacutecembre 2014 agrave Oslo a participeacute agrave une
Confeacuterence theacuteologique internationale organiseacutee par le Centre
norveacutegien pour les Droits de lrsquoHomme de lrsquoUniversiteacute drsquoOslo
(Oslo Coalition on Freedom of Religion or Belief-FORB) sur
laquo Vers une Eccleacutesiologie publique LrsquoEacuteglise en tant que Nation
et Pluralisme religieux raquo et a fait une communication sur
laquo Religion civique et Pluralisme eccleacutesial inter-local Mono-
centrisme impeacuterial et Poly-centrisme eccleacutesial Lrsquoeacutemergence de
lrsquoEacuteglise nationale raquo
Publications
1 laquo Diaspora eccleacutesiale la confirmation de la coterrito-
rialiteacute et lrsquoaneacuteantissement de lrsquoEacuteglise raquo in Annuaire Scientifique
de la Meacutetropole de Peacutetra et de Cherronissos [Neacuteapolis-Cregravete]
vol 2 (2011) p 41-51 (en grec)
2 laquo Contextualiteacute historique de la Canonogenegravese et Theacuteo-
logie des Saints Canons de lrsquoEacuteglise raquo in Usk ja Elu [Tallinn]
t 12 (2014) p 39-42 ([eacutepitomeacute] (en estonien)
3 ldquoAutoceacutephalie helladique et inteacutegration europeacuteenne Un a
priori relationnel pour la re-introduction du systegraveme meacutetro-
politainrdquo in SUR LES PAS DES NOS PERES (Volume collectif)
Athegravenes eacuted Archontariki 2014 p 133-141 (en grec)
4 laquo Eacuteglise en Dialogue raquo in Theacuteologia [Athegravenes] t 84 vol
4 (10-122013) p 7-12 (en grec)
5 laquo La question de lrsquoHeacutenotheacuteisme (Contribution agrave lrsquoeacutetude
du problegraveme de lrsquoorigine des religions) raquo in Grande Ency-
clopeacutedie Chreacutetienne Orthodoxe (MOXE) t 7 Athegravenes eacuted
Strateacutegiques 2012 p 118 [col a]-126 [col b] (en grec)
6 ldquoLa Question canonique des Diptyques eccleacutesiaux
(Enjeux eccleacutesiastico-politiques et taxis eccleacutesio-canonique)rdquo in
Eacutepiskepsis t 43 ndeg 745 (31-12-2012) p 11-29 (bilingue en
grec et en franccedilais)
48
7 laquo LrsquoEacuteglise autonome orthodoxe drsquoEstonie (1923)
(Approche historico-canonique) raquo in Grande Encyclopeacutedie
Chreacutetienne Orthodoxe (MOXE) t 7 Athegravenes eacuted Strateacutegiques
2012 p 283 [col a]-290 [col a] (en grec)
8 ldquoLa question eccleacutesiastique en Bulgarie (1992-1998-
2009) Reacutecapitulation et conclusionsrdquo in Annuaire Scientifique
de la Faculteacute de Theacuteologie de lrsquoUniversiteacute drsquoAthegravenes t 47
(2012) p 225-255 et in NOMOKANONIKA [Athegravenes] vol 12 ndeg 1
(2014) p 27-55
Goran Sekulovski ndash Le 14 feacutevrier 2014 agrave Paris a donneacute un cours (2h) agrave
lrsquoInstitut politique Leacuteon-Harmel sur laquo Les Pegraveres de lrsquoEacuteglise et la
bioeacutethique orthodoxe raquo dans le cadre du cycle de cours de
Master La bioeacutethique dans les grandes religions
ndash Le 21 feacutevrier 2014 a soutenu agrave la Sorbonne sa thegravese de
doctorat intituleacutee Enquecirctes sur une identiteacute nationale et eccleacute-
siale la Maceacutedoine entre territoires Eacuteglises et mythes natio-
naux recevant le Doctorat de lrsquoUniversiteacute Paris 1 Pantheacuteon-
Sorbonne et de lrsquoInstitut de theacuteologie orthodoxe Saint-Serge
(mention Tregraves honorable avec les feacutelicitations du jury agrave lrsquouna-
nimiteacute)
ndash Le 21 mars 2014 agrave Bondy a participeacute aux Confeacuterences du
Grand Carecircme 2014 dans la paroisse orthodoxe de Bondy et a
fait une confeacuterence sur laquo Lrsquoactualiteacute des Pegraveres de lrsquoEacuteglise raquo
ndash Le 2 avril 2014 agrave Paris a donneacute une confeacuterence portant
sur laquo Lrsquoamour et le sacrement de lrsquoamour au regard des Pegraveres de
lrsquoEacuteglise raquo dans la paroisse orthodoxe Saint-Sava de Paris
ndash Le 14 avril 2014 agrave Issy-les-Moulineaux enregistrement
avec Marie-Heacutelegravene Congourdeau dans les studios de KTO
drsquoune eacutemission teacuteleacuteviseacutee de Reacutegis Burnet sur laquo Le Schisme de
1054 raquo dans le cadre de lrsquoeacutemission La foi prise au mot transmise
en diffeacutereacute le 18 mai 2014
ndash Le 4 juin 2014 agrave Paris enregistrement avec Violette Rey
drsquoune eacutemission teacuteleacuteviseacutee de pegravere Nicolas Ozoline sur laquo La Maceacute-
49
doine entre territoires Eacuteglises et mythes nationaux Une thegravese de
Goran Sekulovski raquo dans le cadre de lrsquoeacutemission Orthodoxie sur
France 2 transmise en diffeacutereacute le 15 aoucirct 2014
ndash Le 12 juin 2014 agrave Paris a participeacute agrave une journeacutee drsquoeacutetudes
consacreacutee agrave 1418 la guerre en cartes organiseacutee par la Biblio-
thegraveque nationale de France et le Comiteacute franccedilais de Cartographie
et a fait une communication sur laquo La bataille des cartes autour de
la Maceacutedoine dans la guerre de 14-18 raquo
ndash Du 23 au 26 juin 2014 agrave lrsquoInstitut Saint-Serge a participeacute
agrave la 61e Semaine drsquoeacutetudes liturgiques consacreacutee agrave Liturgie et
communication et a preacutesenteacute la laquo Conclusion finale raquo du
Congregraves
ndash Le 17 octobre 2014 agrave Belgrade a participeacute au colloque
international sur le thegraveme ParisndashBerlinndashMoscoundashBelgrade et a
fait une communication sur laquo Le rocircle de lrsquoorthodoxie pour lrsquoaxe
de la paix ParisndashBerlinndashMoscou raquo
ndash Le 30 octobre 2014 agrave lrsquoInstitut Saint-Serge a participeacute en
tant que directeur de meacutemoire au jury de soutenance de Master
de M Jessy Franccedilois qui portait sur laquo La probleacutematique du mal
dans la tradition patristique et asceacutetique orthodoxe et son
actualiteacute raquo
ndash De septembre 2014 agrave janvier 2015 a donneacute avec Philippe
Molac et Anne-Marie Reijnen un cours de Master agrave trois voix
(24 h) intituleacute laquo lsquoEt deacutelivre-nous du malrsquo raquo organiseacute agrave lrsquoInstitut
Supeacuterieur drsquoEacutetudes Œcumeacuteniques (Institut Catholique de Paris)
Publications
1 laquo Lrsquohomme agrave lrsquoimage du Christ Les fondements christo-
logiques de lrsquoanthropologie de Greacutegoire de Nazianze raquo in
Bulletin de litteacuterature eccleacutesiastique tome CXV Ndeg 2 (2014)
p 231-242
2 laquo Qursquoest-ce qursquoecirctre maceacutedonien Nation territoire et
orthodoxie en Reacutepublique de Maceacutedoine raquo in Geacuteocarrefour vol
89 Ndeg3 (2014) p 193-203
50
Michel Stavrou
ndash Du 11 janvier au 8 mars 2014 agrave lrsquoInstitut Supeacuterieur
drsquoEacutetudes Œcumeacuteniques (ISEO) a donneacute un cours de 24 heures
intituleacute Introduction agrave lrsquoEacuteglise orthodoxe
ndash Le 15 janvier 2014 agrave Paris a participeacute agrave la Meacutetropole
grecque agrave la 70e reacuteunion du Comiteacute mixte de dialogue
theacuteologique Catholique-Orthodoxe en France
ndash Les 5 et 6 feacutevrier 2014 agrave lrsquoAbbaye beacuteneacutedictine de Fleury
agrave Saint-Benoicirct-sur-Loire a donneacute aux moines une session de 8
heures de cours sur lrsquoeccleacutesiologie orthodoxe
ndash Le 14 feacutevrier 2014 agrave Paris a participeacute aux reacuteunions de la
Commission Theacuteologie de lrsquoAction des Chreacutetiens pour lrsquoAbo-
lition de la Torture (ACAT)
ndash Le 17 mars 2014 au Collegravege des Bernardins a participeacute agrave
une soireacutee-deacutebat sur le thegraveme laquo La spiritualiteacute est-elle religieuse
ou agnostique raquo
ndash Le 22 mars 2014 agrave Amiens au Collegravege de la Providence
a donneacute pour la formation dioceacutesaine catholique une confeacuterence
sur laquo Saint Seacuteraphin de Sarov sa vie et son message raquo
ndash Le 25 mars 2014 agrave lrsquoInstitut Saint-Serge dans le cadre
des rencontres œcumeacuteniques du XIXe arrondissement a participeacute
agrave une soireacutee-deacutebat œcumeacutenique sur le thegraveme laquo Le peacutecheacute des
origines raquo
ndash Le 26 mars 2014 a participeacute agrave la reacuteunion du Comiteacute de
reacutedaction de la revue Uniteacute des Chreacutetiens (Paris)
ndash Les 5 et 6 avril 2014 agrave Port-Bail a participeacute comme Vice-
preacutesident orthodoxe agrave lrsquoAssembleacutee geacuteneacuterale de lrsquoAction des
Chreacutetiens pour lrsquoAbolition de la Torture (ACAT)
ndash Le 7 avril 2014 au Mans au Centre œcumeacutenique de
lrsquoEacutetoile a donneacute une confeacuterence sur laquo Les fondamentaux de
lrsquoOrthodoxie raquo
ndash Le 7 mai 2014 agrave Paris a participeacute au siegravege de la
Confeacuterence des eacutevecircques catholiques agrave la 71e reacuteunion du Comiteacute
mixte de dialogue theacuteologique Catholique-Orthodoxe en France
51
ndash Les 8-11 mai 2014 agrave lrsquoAcadeacutemie theacuteologique de Volos
(Gregravece) a participeacute au colloque international sur laquo La tradition
canonique orthodoxe et les deacutefis contemporains raquo par une confeacute-
rence sur la reconnaissance du baptecircme des chreacutetiens non
orthodoxes
ndash Les 15-17 mai 2014 agrave la Faculteacute de theacuteologie catholique
de Lille a participeacute au colloque œcumeacutenique sur laquo Sagesse et
mission raquo par une confeacuterence intituleacutee laquo Sagesse Esprit et
creacuteation lrsquohorizon cosmique et eschatologique de la mission raquo
ndash Le 19 mai 2014 agrave la Maison drsquouniteacute (Auditorium de
lrsquoHocircpital des Diaconesses 18 rue du Sergent Bauchat 75012
Paris) a participeacute agrave une soireacutee-deacutebat sur le thegraveme laquo Regards
croiseacutes sur nos traditions comme respiration drsquoune Eacuteglise vivante
et sans cesse renouveleacutee raquo
ndash Du 24 au 25 mai 2014 agrave la communauteacute de Taizeacute (Bour-
gogne) a participeacute avec des professeurs et des eacutetudiants de
lrsquoInstitut Saint-Serge agrave un week-end de rencontres avec les
moines et les jeunes retraitants
ndash Le 21 juin 2014 agrave Lyon a participeacute agrave la reacuteunion du
Conseil drsquoAdministration et agrave lrsquoAssembleacutee Geacuteneacuterale annuelle de
lrsquoAssociation des Sources Chreacutetiennes
ndash Les 29-30 juin 2014 agrave Seacutees (Normandie) a participeacute agrave un
colloque œcumeacutenique sur la sauvegarde de la creacuteation en pers-
pective chreacutetienne
ndash Le 25 septembre 2014 agrave lrsquoInstitut Saint-Serge a participeacute
agrave lrsquouniversiteacute de rentreacutee sur laquo Chreacutetiens entre guerres et paix raquo
et donneacute une confeacuterence intituleacutee laquo Chreacutetiens orthodoxes face agrave
la guerre de Byzance aux ideacuteologies meurtriegraveres du XXe s raquo
ndash Le 15 octobre 2014 agrave Paris a participeacute agrave la Meacutetropole
grecque agrave la 72e reacuteunion du Comiteacute mixte de dialogue theacuteo-
logique Catholique-Orthodoxe en France
ndash Le 15 novembre 2014 agrave Paris agrave lrsquoInstitut Catholique de
Paris a participeacute comme modeacuterateur au colloque laquo Eacuteradiquer la
torture dans le monde raquo ceacuteleacutebrant le 40e anniversaire de la
fondation de lrsquoAction des Chreacutetiens pour lrsquoAbolition de la Tor-
ture (ACAT)
52
ndash Le 18 novembre 2014 agrave Lyon a participeacute agrave un colloque
œcumeacutenique international drsquoeccleacutesiologie Communion dans nos
Eacuteglises communion entre nos Eacuteglises et donneacute une confeacuterence
intituleacutee laquo Communion au sein de lrsquoEacuteglise orthodoxe confession
et reacutealiteacute raquo
ndash Les 23-29 novembre 2014 mission CNRS au monastegravere
de Vatopaidi (Mont-Athos) pour lrsquoeacutetude drsquoun manuscrit palimp-
seste porteur drsquoextraits du Livre des Ceacutereacutemonies de Constantin
Prorphyrogeacutenegravete (Xe s)
ndash Le 6 deacutecembre 2014 agrave lrsquoInstitut Saint-Serge a participeacute agrave
lrsquoorganisation du colloque sur le 50e anniversaire de la fondation
de la paroisse de la Crypte de la Sainte-Triniteacute et donneacute une
confeacuterence intituleacutee laquo Ceacuteleacutebrations liturgiques et conscience
eccleacutesiale dans les communauteacutes orthodoxes francophones raquo
ndash Le 9 deacutecembre 2014 agrave Paris a donneacute aux eacutetudiants de
lrsquoInstitut des Hautes Eacutetudes du Monde Religieux une formation
intituleacutee laquo Introduction agrave lrsquoOrthodoxie raquo
ndash Le 16 deacutecembre 2014 agrave lrsquoInstitut Saint-Serge a animeacute
une soireacutee-deacutebat sur laquo Lrsquoœuvre de Charles Peacuteguy et sa reacuteception
dans lrsquoOrthodoxie raquo
ndash A animeacute les reacuteunions du Comiteacute de reacutedaction de la revue
trimestrielle de theacuteologie et spiritualiteacute orthodoxe Contacts et
organiseacute la publication de 4 volumes durant lrsquoanneacutee 2014
Publications
1 laquo Dialogue œcumeacutenique uniteacute et communion dans la
perspective de lrsquoEacuteglise orthodoxe raquo [communication du 9 janvier
2013 au Centre œcumeacutenique Saint-Marc Grenoble] dans
Commission des Eacuteglises chreacutetiennes de la reacutegion grenobloise
Uniteacute Œcumeacutenisme Communion 2012-2013 Grenoble mai
2014 p 23-32
2 laquo Liberteacute et salut chez saint Augustin et saint Jean
Cassien un deacutebat soteacuteriologique entre Occident et Orient
chreacutetien raquo [communication au colloque international de patro-
logie agrave Esztergom (Hongrie) les 3-5 oct 2012] in ldquoFuumlr uns und
53
fuumlr unser Heilrdquo Soteriologie in Ost und West [ouvrage coll dir
T Hainthaler et al] Innsbruck-Vienne eacuted Pro Oriente (Wiener
Patristische Tagungen VI) 2014 p 161-179
3 laquo Deacuteification et rocircle de lrsquoEsprit Saint dans la vie eccleacute-
siale raquo [communication au colloque Baptecircme dans lrsquoEsprit ou
effusion de lrsquoEsprit Communauteacute du Chemin Neuf agrave St
Niklausen (Suisse) 7-10 mars 2013] Istina 59 2e-3
e trim 2014
p 227-237
4 laquo Reacutesistance spirituelle et martyre dans le christianisme
orthodoxe face aux totalitarismes du XXe siegravecle raquo Bulletin de
Litteacuterature Eccleacutesiastique (Toulouse) 1154 4e trim 2014
p 71-89
5 laquo Precirctez sans rien attendre en retour (Lc 635) les precircts
agrave inteacuterecirct dans la tradition chreacutetienne byzantine raquo [communication
au Colloque international laquo La dette les religions le droit raquo
Universiteacute Toulouse I Capitole Montauban 18-20 juin 2013]
dans La dette les religions le droit dir Chr Mengegraves-Le Pape
coll laquo Droit et religions raquo ndeg 9 Toulouse 2014 p 95-105
6 laquo Le peacutecheacute comme eacutechec existentiel dans la tradition
chreacutetienne orthodoxe raquo [communication au Colloque inter-
national laquo Faute Peacutecheacute Deacutelit et Culpabiliteacute regards croiseacutes sur
les fondements de notre eacutethique raquo Institut Catholiques drsquoEacutetudes
Supeacuterieures La Rochelle 28-30 janvier 2010] dans Jean Motte
dit Falisse (dir) De la faute et du crime Natures et cultures
coll laquo Criminologie raquo eacuted LrsquoHarmattan Paris 2014 p 23-33
7 laquo La deacutemarche neacuteopatristique de Myrrha Lot-Borodine et
de Vladimir Lossky raquo dans Les Pegraveres de lrsquoEacuteglise aux sources de
lrsquoEurope Dominique Gonnet et Michel Stavrou (dir) Paris eacuted
du Cerf 2014 p 200-226
Joost van Rossum ndash Les 14-15 feacutevrier 2014 agrave Princeton (Eacutetats-Unis) a donneacute
une confeacuterence sur laquo La creacuteation chez saint Greacutegoire Palamas raquo
dans le cadre du laquo Quatriegraveme colloque annuel consacreacute agrave la
meacutemoire du pegravere Georges Florovsky raquo organiseacute par la laquo Flo-
54
rovsky Society raquo de lrsquoUniversiteacute de Princeton sur le thegraveme La
doctrine de la creacuteation dans la tradition patristique
ndash Les 27-28 mars 2014 agrave Thessalonique a donneacute une
confeacuterence sur laquo La theacuteologie de saint Greacutegoire Palamas
comment comprendre la distinction entre lrsquoessence et les eacutener-
gies divines raquo dans le cadre drsquoun colloque sur Lrsquoapocirctre Paul et
saint Greacutegoire Palamas organiseacute par laquo lrsquoEacutecole de theacuteologie
pastorale et sociale raquo de lrsquoUniversiteacute de Thessalonique
ndash Le 28 mars 2014 agrave Thessalonique a donneacute une causerie agrave
la paroisse de la catheacutedrale Saint-Greacutegoire-Palamas sur laquo Saint
Greacutegoire Palamas raquo
ndash Les 23-26 juin 2014 agrave Paris a donneacute une communication
sur laquo lsquoLa danse avec les angesrsquo Le cadre liturgique du traiteacute Sur
le Saint-Esprit de saint Basile de Ceacutesareacutee raquo dans le cadre de la
61e laquo Semaine drsquoeacutetudes liturgiques raquo agrave lrsquoInstitut Saint-Serge
Publications
laquo Mgr Basile Krivocheacuteine et la deacutecouverte de saint Symeacuteon
le Nouveau Theacuteologien en Occident raquo dans Les Pegraveres de lrsquoEacuteglise
aux sources de lrsquoEurope Dominique Gonnet et Michel Stavrou
(dir) Paris Ed du Cerf 2014 p 243-257 laquo Palamas and Aquinas raquo St Vladimirrsquos Theological Quar-
terly 59 (2015) p 29-41
Bertrand Vergely ndash Enseignement en hypokhacircgne et en khacircgne (Ulm) agrave
Orleacuteans
ndash Enseignement au Prieureacute Saint-Augustin agrave Angers Cours
drsquoanthropologie spirituelle
ndash Interventions en milieu hospitalier dans le cadre du DU
de soins palliatifs agrave Tours et agrave Reims
ndash Confeacuterences pour les chefs drsquoentreprise dans le cadre de
lrsquoAPM sur les questions de lrsquoattique de la morale des valeurs
du sens de la vie de la vulneacuterabiliteacute et de lrsquoeacutemerveillement
ndash Seacuteminaires agrave Ste Croix en Dordogne agrave Metz agrave Lyon
55
(association Homme et Parole) agrave Orange (pour la paroisse ortho-
doxe drsquoAvignon)
ndash Enseignement pour des moines et moniales catholiques
dans le cadre du Baccalaureacuteat theacuteologique agrave lrsquoabbaye de La
Pierre qui Vire Ligugeacute etc
ndash Du 10 au 14 mars 2014 a participeacute agrave Iseacute (Japon) au
colloque laquo Dialogue racines contre racines raquo organiseacute par la
fondation franco-japonaise Sasakaw et donneacute une confeacuterence sur
la spiritualiteacute
56
LIBRAIRIE SAINT-SERGE
93 rue de Crimeacutee-75019 Paris
teacutelfax 01 42 01 19 13
librairiesaintsergewanadoofr
Vente par correspondance
Ouverte du lundi au vendredi de 14h agrave 17h50
le dimanche de 12h30 agrave 13h30
Responsable Mme Martine Jeurissen
AMEITO
LrsquoAMEITO (Association pour le Maintien et lrsquoEntretien de
lrsquoInstitut de Theacuteologie Orthodoxe agrave Paris) a eacuteteacute creacuteeacutee en 1948 aux
termes de la loi de 1901 sur les associations en vue de collecter les
fonds neacutecessaires au fonctionnement de lrsquoInstitut et laquo drsquoaider les
eacutetudiants et les enseignants chercheurs et toute personne collaborant agrave
lrsquoactiviteacute scientifique de lrsquoInstitut Saint-Serge dont la finaliteacute est
lrsquoenseignement la recherche theacuteologique deacutesinteacuteresseacutee et la diffusion
de la culture religieuse orthodoxe en langue franccedilaise raquo
LrsquoAMEITO accepte toutes formes de dons qursquoils soient
occasionnels ou reacuteguliers (virements mensuels trimestriels ou annuels)
ces derniers nous permettant drsquoeacutetablir un budget preacutevisionnel stable
mais toute contribution aussi minime soit-elle est preacutecieuse et nous
vous remercions agrave lrsquoavance de la part que vous prenez au soutien de
lrsquoInstitut Saint-Serge
Tous les dons peuvent ecirctre deacuteduits du montant de votre revenu
imposable dans les limites leacutegalement preacutevues par la loi 2003-79 du 1er
aoucirct 2003
RIB AMEITO 20041 00001 1885558A020 12 CCP PARIS
IBAN FR15 2004 1000 0118 8555 8A02 012 PSSTFRPPPAR
Membres du Conseil drsquoAdministration
Preacutesident Archiprecirctre Wladimir YAGELLO
Vice-preacutesidents ArchiprecirctreNicolasCERNOKRAK
Archiprecirctre Nicolas OZOLINE
Secreacutetaire M Freacutedeacuteric BALUT
Assistante-secreacutetaire Mme Martine JEURISSEN
Treacutesorier M Vladimir GANTCHENKO
Membre Archiprecirctre Jivko PANEV
Commission de controcircle
M Herleacute le BOUBENNEC
M Delian BOYANOV
AMEITO
93 rue de Crimeacutee ndash 75019 Paris
ameitosaint-sergenet Teacutel 01 42 01 96 10 ndash Fax 01 42 08 00 09
TABLE DES MATIEgraveRES
In memoriam
Nicolas Ossorguine (1924-2014) 1
Patrick Diaconu (1957-2014) 2
Aux cocircteacutes de Nicolas Ossorguine (p Hildo Bos) 3
Le chant liturgique (interview de Nicolas Ossorguine) 19
Chronique 2013-2014 28
Activiteacutes des enseignants 35
36
ndash Le 16 mai 2014 agrave Paris a donneacute une confeacuterence
laquo Lrsquoanthropologie du salut (III) Nature et gracircce Les diffeacuterences
anthropologiques fondamentales entre les trois confessions
chreacutetiennes raquo dans le cadre du CDS (Centre Orthodoxe drsquoEacutetudes
et de Recherches Dumitru Stǎniloae)
ndash Le 31 mai 2014 agrave Paris a participeacute au Festival de la
Meacutetropole Orthodoxe Roumaine drsquoEurope occidentale et meacuteri-
dionale Pour lrsquoamour de la Beauteacute et fait une communication
sur laquo Communion et Christification ndash La manducation de la
Diviniteacute raquo
ndash Le 20 juin 2014 agrave Paris a donneacute une confeacuterence
laquo Lrsquoanthropologie du salut dans le Judaiumlsme et lrsquoIslam raquo dans le
cadre du CDS (Centre Orthodoxe drsquoEacutetudes et de Recherches
Dumitru Stǎniloae)
ndash Le 28 aoucirct 2014 agrave Monestier Centre Sainte-Croix a
participeacute agrave lrsquoUniversiteacute drsquoeacuteteacute de la meacutetropole orthodoxe rou-
maine et a donneacute une confeacuterence laquo Le temps liturgique La
Liturgie et le temps dans la penseacutee theacuteologique du Pegravere
D Stǎniloae raquo
ndash Le 3 octobre 2014 agrave Paris a donneacute une interview agrave Radio
Trinitas portant sur les grandes figures roumaines en France (en
roumain)
ndash Du 8 au 10 octobre 2014 agrave Rome a participeacute agrave la Session
drsquoeacutevaluation et de lancement des cours du Centre Dumitru Stăni-
loae (module roumain) pour lrsquoanneacutee 2014-2015 et a ouvert la
seacuteance inaugurale preacutesideacutee par Son Eacuteminence Mgr Silouane
ndash Le 10 octobre 2014 agrave Rome agrave La Prima Porta a donneacute
une confeacuterence de bioeacutethique laquo Provocările lumii contem-
porane Aspecte bioetice raquo (en roumain)
ndash Le 15 octobre 2014 agrave Paris a participeacute agrave la 72e rencontre
du comiteacute mixte de dialogue Catholique-Orthodoxe
ndash Le 3 deacutecembre 2014 agrave Paris a donneacute une confeacuterence
intituleacutee laquo Actualiteacute bioeacutethique II - Retour sur la fin de vie raquo
dans le cadre du CDS (Centre Orthodoxe drsquoEacutetudes et de
Recherches Dumitru Stǎniloae)
37
ndash Le 15 deacutecembre 2014 agrave Paris Collegravege des Bernardins a
participeacute agrave la reacuteunion du CIRET (Centre International de
Recherches et eacutetudes transdisciplinaires)
Publications
ndash La grande Meacutetamorphose Eacuteleacutements pour une theacuteo-
anthropologie orthodoxe Paris eacuted Cerf 26 nov 2014 688 p
Travaux
ndash Remise agrave lrsquoeacutediteur de la traduction de la Theacuteologie
Dogmatique Orthodoxe (vol I) du Pegravere Dumitru Stǎniloae et de
lrsquointroduction geacuteneacuterale aux trois volumes de cette œuvre
P Nicolas Cernokrak
ndash Anneacutee acadeacutemique 20132014 deuxiegraveme semestre cours
sur laquo La priegravere comme reacutesistance Les Chreacutetiens et la Bible en
temps de guerre reacuteflexions œcumeacuteniques raquo agrave lrsquoInstitut Supeacuterieur
drsquoEacutetudes Œcumeacuteniques (ISEO) Institut Catholique de Paris
ndash Anneacutee acadeacutemique 20132014 direction du seacuteminaire de
master consacreacute aux grands theacuteologiens orthodoxes du XXe siegravecle
au Seacuteminaire russe drsquoEacutepinay-sous-Seacutenart
ndash Anneacutee 20132014 deuxiegraveme semestre cours sur les
Eacutevangiles synoptiques au Seacuteminaire russe drsquoEacutepinay-sous-Seacutenart
ndash Du 29 au 30 novembre 2013 participation au Colloque
international sur lrsquoexeacutegegravese patristique laquo LrsquoEacutecriture dans la
Tradition raquo organiseacute par lrsquoInstitut Saint-Serge Confeacuterence sur
laquo Eacutevagre le Pontique hermeacuteneute de lrsquoEacutecriture Sainte raquo
ndash Du 17 au 19 janvier 2014 participation au laquo Forum raquo
Temps et eacuteterniteacute Paris Perspectives œcumeacuteniques sur le temps
et lrsquoeacuteterniteacute dans le christianisme Confeacuterence sur laquo Temps et
Eacuteterniteacute Heacuteritage biblique et reacuteception liturgique orthodoxe raquo
ndash Du 7 au 9 avril 2014 participation au Colloque inter-
national agrave lrsquoUniversiteacute catholique de Louvain Louvain-la-Neuve
(Belgique) sur LrsquoEacutepicirctre aux Heacutebreux comme eacutecrit laquo agrave la fron-
38
tiegravere raquo exposeacute sur laquo Le sacrifice selon lrsquoEacutepicirctre aux Heacutebreux
dans la tradition liturgique byzantine raquo
Alexis Chryssostalis ndash Assure reacuteguliegraverement depuis 1999 la production de
lrsquoeacutemission laquo Orthodoxie raquo qui est diffuseacutee sur France Culture et
est placeacutee sous lrsquoeacutegide de lrsquoAssembleacutee des Eacutevecircques orthodoxes
de France (AEOF)
ndash Dirige depuis 2008 un seacuteminaire intituleacute laquo Grec moderne
pour helleacutenistes classiques raquo au Centre laquo Antiquiteacute classique et
tardive raquo (CNRS-UMR 8167) dont il est membre associeacute comme
historien des textes et paleacuteographe Ce seacuteminaire a lieu agrave la
Maison de la Recherche de lrsquoUniversiteacute Paris-Sorbonne
ndash Depuis le 1er septembre 2013 fait partie de lrsquoeacutequipe de
lrsquoInstitut de recherche et drsquohistoire des textes (IRHT-CNRS)
Section grecque dans le cadre du projet scientifique Istamboul
qui a pour objet la reconstitution virtuelle du fonds de manuscrits
grecs reacuteunis au XVIe siegravecle par Meacutetrophane III patriarche de
Constantinople au Monastegravere de la Sainte-Triniteacute sur lrsquoicircle de
Chalki (Icircles des Princes)
ndash Le 6 feacutevrier 2014 a fait une confeacuterence intituleacutee laquo His-
toire des textes de Platon raquo dans le cadre du cours de grec de 1re
au lyceacutee Stanislas (Paris)
ndash Le 5 mars 2014 a participeacute agrave lrsquoAssembleacutee geacuteneacuterale
annuelle de lrsquoAssociation Semitica et classica dont il est
membre
ndash Le 13 mai 2014 a donneacute un cours agrave deux voix avec le
pasteur Olivier Abel professeur de philosophie sur laquo Constan-
tinople Ville sacreacutee raquo agrave lrsquoInstitut catholique de Paris dans le
cadre du seacuteminaire de master intituleacute laquo Solitudes sacreacutees villes
saintes raquo organiseacute par lrsquoInstitut supeacuterieur drsquoEacutetudes œcumeacuteniques
(ISEO) et lrsquoInstitut supeacuterieur de Theacuteologie des religions (ISTR)
ndash Le 24 mai 2014 a fait une communication intituleacutee laquo Une
expeacuterience nationale de communication Orthodoxie sur France
Culture raquo dans le cadre de la journeacutee sur la communication ortho-
39
doxe en France organiseacutee par laquo La Voix de lrsquoorthodoxie raquo agrave
lrsquoInstitut Saint-Serge
ndash Du 15 aoucirct au 2 septembre 2014 a fait un seacutejour drsquoeacutetude agrave
Oxford pour travailler au deacutepartement des manuscrits de la
Bodleian Library
ndash Le 16 octobre 2014 a donneacute une confeacuterence agrave lrsquoamphi-
theacuteacirctre du lyceacutee Stanislas (Paris) organiseacutee par lrsquoAssociation des
enseignants de cet eacutetablissement intituleacutee laquo Constantinople
Nouvelle Rome raquo
ndash Du 21 au 23 octobre 2014 a collaboreacute au stage drsquoinitiation
aux manuscrits grecs et orientaux organiseacute par lrsquoIRHT (Paris
Collegravege de France) et destineacute aux eacutetudiants en master et en thegravese
dans le cadre duquel il a participeacute agrave la preacutesentation de la seacuteance
intituleacutee laquo Colophons marginalia titres raquo
ndash Depuis le 23 octobre 2014 dirige en Sorbonne un seacutemi-
naire hebdomadaire agrave la Ve section de lrsquoEacutecole pratique des hautes
eacutetudes (EPHE) intituleacute laquo Recherches sur Niceacutephore de Cons-
tantinople raquo dans le cadre du master laquo Eacutetudes europeacuteennes meacutedi-
terraneacuteennes et asiatiques raquo
ndash Le 22 novembre 2014 participe agrave la preacutesentation des
laquo Lettres aux moniales drsquoEacutegine raquo de Saint Nectaire drsquoEacutegine (eacutedit
laquo Lis et parle raquo) agrave la librairie laquo Lrsquoacircge drsquohomme raquo (Paris)
Publication
Reacutecit sur Antoine le Grand (texte eacutetabli drsquoapregraves le manuscrit 1712 du Centre drsquohistoire Ivan Dujcev de Sofia) dans Eacute Poirot (dir) Saint Antoine le Grand dans lrsquoOrient chreacutetien Dossier litteacuteraire hagiographique et liturgique iconographique Patro-logia Beitraumlge zum Studium der Kirchenvaumlter 30 1 Frankfurt am Main Berlin Bern Bruxelles New York Oxford War-szawa Wien 2014 p 395-405 (traduction avec P Geacutehin)
Nicolas Kazarian ndash Le 9 feacutevrier 2014 agrave Paris a prononceacute lors de la seacuteance
solennelle de lrsquoInstitut de theacuteologie orthodoxe Saint-Serge le
40
discours acadeacutemique sur laquo Cinquante ans apregraves la rencontre de
Jeacuterusalem La primauteacute dans le dialogue catholique-orthodoxe raquo
ndash Le 24 feacutevrier 2014 agrave Paris a participeacute agrave la formation
professionnelle laquo Comprendre le monde raquo dans le cadre de
lrsquoIRIS et a fait une communication sur laquo Geacuteopolitique des
religions raquo
ndash Le 24 avril 2014 agrave Lyon eacutetait membre du jury agrave la
soutenance de thegravese de doctorat de Tanios Khalil intituleacutee laquo Le
mystegravere de lrsquouniteacute de lrsquoEacuteglise Langage drsquouniteacute dans le dialogue
officiel des Eacuteglises catholique et orthodoxe raquo
ndash Les 30 avril et 7 mai 2014 agrave Paris a participeacute au seacutemi-
naire de la chaire Kairos (ISEOICP) consacreacute agrave laquo Confessions
Conflicts and Convergences the making of Europe raquo et a fait
deux communications sur laquo Cyprus Ethnicity and Religion raquo
ndash Le 7 octobre 2014 agrave Paris a participeacute agrave la Confeacuterence
laquo Tensions internationales approche geacuteopolitique des reli-
gions raquo avec Pierre Morel IHEMRMinistegravere des affaires
eacutetrangegraveres
Publications
1 laquo La lsquodiplomatie orthodoxersquo du patriarche Kirill raquo Russie 2014 Regard de lrsquoObservatoire franco-russe 2014 p 398-407
2 laquo Les minoriteacutes religieuses dans la Turquie contem-poraine Entretien avec Laki Vinga raquo Observatoire Geacuteopolitique du Religieux IRIS novembre 2014
3 laquo Comprendre les enjeux geacuteopolitiques des chreacutetiens drsquoOrient Entretien avec Jean-Franccedilois Colosimo raquo Observatoire Geacuteopolitique du Religieux IRIS octobre 2014
4 laquo Communauteacutes religieuses et changement social Entre-tien avec Romain Segraveze raquo Observatoire Geacuteopolitique du Reli-gieux IRIS juillet 2014
5 laquo LrsquoEacuteglise orthodoxe russe un ferment culturel drsquoinflu-ence raquo Diplomatie Affaires strateacutegiques et relations interna-tionales Les Grands Dossiers ndeg 21 juin-juillet 2014 p 20-21
41
6 laquo De la reconnaissance des Eacutetats en geacuteopolitique La question chypriote et le paradoxe europeacuteen raquo Uniteacute des Chreacute-tiens 172 (2013) p 11-14
Diacre Andreacute Lossky ndash Du 29 janvier au 1
er feacutevrier 2014 voyage agrave Cologne puis
Bonn avec 2 exposeacutes
1 laquo Die griechischen sabaiumltischen liturgischen Typika ihre
kulturgeschichtliche Bedeutung und Stellung zwischen Palaumlstina
und Konstantinopel raquo Cologne Institut fuumlr Altertumskunde
Abteilung Byzantinistik und Neugriechische Philologie
2 laquo Le Typicon sabaiumlte Sinaiumlticus Graecus 1095 dans la
classification de Dmitrievsky entre Palestine et Constan-
tinople raquo dans le cadre drsquoun colloque organiseacute agrave lrsquoUniversiteacute de
Bonn Faculteacute de theacuteologie catholique thegraveme geacuteneacuteral Orien-
tierung uumlber das Ganze 50 Jahre Liturgiekonstitution des II
Vaticanums 75 Jahre Anton Baumstarks laquo Liturgie compareacutee raquo
ndash Le 24 mai 2014 exposeacute dans le cadre drsquoune session
Liturgies orientales organiseacutee au Monastegravere de Bussy en Othe
par lrsquoInstitut Supeacuterieur de Liturgie titre laquo La tradition liturgique
byzantine raquo
ndash Du 10 au 14 juin 2014 voyage agrave Crestwood (USA) St
Vladimirrsquos Theological Seminary pour participation au 5e
Congregraves de la Society of Oriental Liturgy avec un exposeacute laquo Le
Typicon palestinien Sin gr 1096 (12e s) analyse liturgique
drsquoun extrait deacutechiffreacute raquo
ndash Du 23 au 26 juin 2014 agrave Paris participation comme
organisateur intervenant et eacutediteur des Actes agrave paraicirctre agrave la 61e
Semaine drsquoeacutetudes liturgiques de Saint-Serge avec pour thegraveme
geacuteneacuteral laquo Liturgie et communication raquo a donneacute un exposeacute sur
laquo La Vie de saint Antoine un exemple de proclamation litur-
gique de la Parole de Dieu suivie drsquoeffet raquo
42
Publications
ndash laquo Le Typicon sabaiumlte Sinaiumlticus Graecus 1095 dans la
classification de Dmitrievsky entre Palestine et Constan-
tinople raquo in D Atanassova T Chronz (Ed) Σύναξις καθολική
Beitraumlge zu Gottesdienst und Geschichte der fuumlnf altkirchlichen
Patriarchate fuumlr Heinzgerd Brakmann zum 70 Geburtstag Bd
2 Wien Berlin 2014 (Orientalia ndash Patristica ndash Oecumenica 62)
409ndash418
ndash laquo Le Typicon liturgique byzantin et son application
comme retour aux sources raquo in P Nowakowski (Ed) Reformy
liturgii a powroacutet do źroacutedeł Cracovie 2014 (Ad Fontes Liturgicos
4) 167-178
ndash Discours de laudatio au professeur Paul Meyendorff pour
la remise du doctorat honoris causa de lrsquoInstitut Saint-Serge
prononceacute le 10 feacutevrier 2013 publieacute dans Contacts 248 oct-deacutec
2014 p 555-561
Anatole Negruta ndash du 29 novembre au 30 novembre 2013 a participeacute agrave
lrsquoorganisation du colloque sur lrsquoexeacutegegravese patristique laquo Eacutecriture et
Tradition raquo agrave lrsquoInstitut Saint-Serge
ndash du 12 au 14 mai 2014 a participeacute agrave un colloque
international pour les eacutetudiants de doctorat au monastegravere de
Neamt (Roumanie) ougrave il a parleacute du laquo Martyre chez saint
Silouane lrsquoAthonite et lrsquoarchimandrite Sophrony (Sakharov) raquo
ndash le 26 mai 2014 a donneacute une confeacuterence sur laquo La vie et la
theacuteologie de lrsquoarchimandrite Sophrony (Sakharov) pendant sa
peacuteriode parisienne raquo agrave lrsquoInstitut Saint-Serge
ndash drsquoavril agrave deacutecembre 2014 a participeacute agrave la traduction (en
roumain) des articles sur la theacuteologie de Vladimir Lossky qui
eacutetaient parus dans la revue Contacts et qui doivent ecirctre eacutediteacutes aux
eacuteditions Renasterea agrave Cluj-Napoca (Roumanie)
43
Publications
ndash laquo Lrsquoexpeacuterience de lrsquoabandon de Dieu chez lrsquoarchimandrite
Sophrony (Sacharov) et son explication theacuteologique raquo dans
Studia Theologica Doctoralia t V Iasi Masterprint 2013 (paru
en 2014) p 311-320
P Grigorios Papathomas ndash Le 21 feacutevrier 2014 agrave Paris agrave lrsquoUniversiteacute Paris I-
Pantheacuteon a participeacute en tant que rapporteur et membre du jury
deacutesigneacute par lrsquoEacutecole Doctorale de Geacuteographie de Paris UMR
8504 Geacuteographie-Citeacutes agrave la soutenance de thegravese de doctorat de
M Goran SEKULOVSKI Enquecirctes sur une identiteacute nationale et
eccleacutesiale La Maceacutedoine entre territoires Eacuteglises et mythes
nationales Paris 2014 664 p
ndash Les 29 janvier 24 feacutevrier 12 juin et 14 octobre 2014 agrave
Athegravenes a participeacute aux reacuteunions semestrielles en tant que
membre ordinaire agrave la laquo Commission synodale pour les Relations
inter-orthodoxes et inter-chreacutetiennes raquo du Saint-Synode de
lrsquoEacuteglise de Gregravece
ndash Les 5-10 feacutevrier et 3-5 deacutecembre 2014 agrave Tallinn
(Estonie) au Seacuteminaire de Theacuteologie orthodoxe Saint-Platon de
Tallinn a donneacute des cours de Droit Canon de Patristique et de
Dogmatique De plus il a participeacute (72) en tant que Doyen du
Seacuteminaire Theacuteologique Saint-Platon de Tallinn agrave la preacuteparation
drsquoun Accord acadeacutemique commun avec lrsquoInstitut Lutheacuterien de
Tallinn pour srsquointeacutegrer au systegraveme europeacuteen de Bologne
ndash Le 19 feacutevrier 2014 agrave Athegravenes a participeacute agrave une Table
ronde acadeacutemique publique agrave la Faculteacute de Theacuteologie de lrsquoUni-
versiteacute drsquoAthegravenes sur ldquoLa notion de la Loi au sein des Trois
Religions monotheacuteistesrdquo et a donneacute une confeacuterence intituleacutee
laquo De la Loi veacuteteacuterotestamentaire au temps de la gracircce eschato-
logique raquo
ndash A Budapest agrave lrsquoUniversiteacute de lrsquoEurope Centrale a parti-
cipeacute comme rapporteur et membre du jury deacutesigneacute par le ldquoCen-
44
tral European Universityrdquo (CEU) le Deacutepartement des Eacutetudes
Meacutedieacutevales agrave la soutenance de doctorat de M Christian-Nicolae
DANIEL Coping with the Powerful Other A comparative
Approach to Greek-Slavonic Communities of Rite in Late Medie-
val Transylvania and the Banat Budapest 2014 318 p
ndash Les 11 mars 8 avril 6 mai 21 octobre 4 et 18 novembre
2 et 16 deacutecembre 2014 agrave Athegravenes a donneacute une seacuterie de
confeacuterences de Droit Canon agrave la ldquoCompagnie des Amies du
Peuplerdquo (Eacutetablissement universitaire priveacute)
ndash Le 7 avril 2014 agrave Volos (Thessalie) inviteacute de la Meacutetro-
pole de Dimitrias a participeacute agrave la Synaxe (hieacuteratique) du clergeacute
de Dimitrias dans le cadre du Programme eccleacutesiastique national
de formation sur ldquoLes sept Conciles œcumeacuteniques de lrsquoEacutegliserdquo
et a donneacute une confeacuterence laquo Questions canoniques poseacutees au
sein du Concile in Trullo (691) raquo
ndash Le 29 avril 2014 agrave Aigion (Peacuteloponnegravese) inviteacute de la
Meacutetropole de Kalavryta et drsquoAigialeia a participeacute agrave la Synaxe
(hieacuteratique) eacuteducative du clergeacute de la Meacutetropole dans le cadre
du Programme eccleacutesiastique national de formation et a donneacute
une confeacuterence laquo Acribie et eacuteconomie dans la pastorale de la
conversion raquo
ndash Le 30 avril 2014 agrave Aigaleacuteon (Attique) a participeacute agrave une
Journeacutee drsquoeacutetudes organiseacutee par lrsquoAssociation des Amis du
Patriarcat œcumeacutenique consacreacutee agrave la question ldquoEacuteglise et Col-
lectiviteacute territorialerdquo et a fait une communication sur laquo Rela-
tions entre Eacuteglise et collectiviteacute territoriale dans la perspective de
lrsquoEurope unie raquo
ndash Du 8 au 11 mai 2014 agrave Volos a participeacute agrave un colloque
theacuteologique international de lrsquoAcadeacutemie theacuteologique de Volos
sur laquo Canons de lrsquoEacuteglise et deacutefis contemporains raquo et a fait une
communication sur laquo Contexte historique de canonogenegravese et
theacuteologie des canons de lrsquoEacuteglise raquo
ndash Du 13 au 29 mai 2014 agrave Antananarivo (Madagascar)
inviteacute de lrsquoArchevecircque de Madagascar Mgr Ignatios au
Seacuteminaire theacuteologique de la Meacutetropole a donneacute une seacuterie de
cours et de confeacuterences aux eacutetudiants De mecircme il a donneacute des
45
confeacuterences publiques (Antananarivo) De plus il a eacuteteacute envoyeacute
par Mgr Ignatios agrave Saint-Denys de la Reacuteunion pour y donner des
confeacuterences publiques (22-26 mai)
ndash Du 2 agrave 7 juin 2014 agrave Klingenthal (Alsace) a participeacute agrave
un Colloque theacuteologique international organiseacute par lrsquoAcadeacutemie
Internationale des Sciences Religieuses (AISR) agrave la Fondation
Goethe de Klingenthal sur laquo Eacutevangile Moraliteacute et Droit Civil raquo
ndash Le 25 juin 2014 agrave Louvain-la-Neuve agrave la Faculteacute de
Theacuteologie catholique a participeacute en tant que Rapporteur exteacute-
rieur et Membre du jury agrave la soutenance de thegravese de doctorat du
Reacutev P Christophe DrsquoALOISIO La theacuteologie des Ministegraveres chez
Nicolas Afanassieff 626 p
ndash Le 28 juin 2014 agrave Kalamata (Peacuteloponnegravese) inviteacute de la
Meacutetropole de Messeacutenie a participeacute agrave la formation du clergeacute de la
Meacutetropole dans le cadre du Programme eccleacutesiastique national
de formation et a donneacute une confeacuterence sur laquo La conversion
des fidegraveles au sein de la Tradition canonique raquo
ndash Le 2 juillet 2014 agrave Paris agrave lrsquoUniversiteacute Paris VIII-Saint
Denys a participeacute en tant que Membre du jury deacutesigneacute par
lrsquoEacutecole Doctorale en Sciences Sociales de lrsquoInstitut Franccedilais de
Geacuteopolitique agrave la soutenance drsquoune thegravese de doctorat de
M Basile PNEVMATIKAKIS La Geacuteopolitique de la Diaspora
orthodoxe en France territoire pouvoir identiteacute 354 p
ndash Le 8 juillet 2014 agrave Paris agrave lrsquoEacutecole des Hautes Eacutetudes en
Sciences Sociales (EHESS) a participeacute en tant que Membre du
jury deacutesigneacute par lrsquoEHESS agrave la soutenance de thegravese de doctorat
de Mme Pandora DIMANTOPOULOU-COHEN Entre doctrines
religieuses et actions politiques le rapprochement des Eacuteglises
anglicanes avec lrsquoEacuteglise orthodoxe grecque 2 vol Paris
EHESS 2014 611 p
ndash Les 25 aoucirct et 30 deacutecembre 2014 agrave Volos (Gregravece) a
respectivement participeacute agrave la reacuteunion semestrielle du Conseil
scientifique drsquoAdministration en tant que membre de
lrsquoAcadeacutemie drsquoEacutetudes Theacuteologiques de la Meacutetropole de Dimitrias
ndash Le 23 octobre 2014 agrave Neacutea Smyrni (Attique) inviteacute de la
Meacutetropole de Neacutea Smyrni a participeacute agrave la formation du clergeacute de
46
la Meacutetropole dans le cadre du Programme eccleacutesiastique
national de formation sur ldquoLes Saints Canons dans la vie de
lrsquoEacutegliserdquo et a donneacute une confeacuterence sur laquo Introduction historique
aux Canons de lrsquoEacuteglise raquo
ndash Du 27 au 31 octobre 2014 agrave Paris agrave la Faculteacute de Droit de
lrsquoUniversiteacute Paris XI a participeacute au Programme interuniversitaire
europeacuteen de formation doctorale en droit canonique SOCRATES-
GRATIANUS 20142015 pour des doctorants et donneacute deux cours-
matiegraveres diffeacuterents 1 laquo Droit Canon de lrsquoEacuteglise orthodoxe raquo et
2 laquo Droit Eccleacutesiastique de lrsquoEacutetat helleacutenique ndash Reacutegime des
Cultes en Gregravece raquo
ndash Du 5 au 9 novembre 2014 agrave Valletta (Malte) a participeacute
au [11e] Dialogue theacuteologique acadeacutemique international mixte
entre les Eacuteglises catholique romaine et orthodoxe (Groupe de
Travail Commun ldquoSaint Ireacuteneacuteeldquo) sur laquo Primauteacute et Synodaliteacute au
sein des Eacuteglises orthodoxes raquo et a preacutesenteacute une communication
sur laquo Primauteacute conciliaire et Protos synodal au sein de
lrsquoEacuteglise raquo
ndash Du 15 au 17 novembre 2014 agrave Bucarest a participeacute agrave un
Symposium international de Droit canonique organiseacute par le
Patriarcat de Roumanie et les Canonistes des Faculteacutes de Theacuteo-
logie de Roumanie sur laquo Les Biens eccleacutesiastiques hier et
aujourdrsquohui raquo et a fait une double communication sur 1 laquo Le
Patrimoine cultuel dans les Sources canoniques du 1er
Milleacute-
naire raquo et 2 laquo Les Biens eccleacutesiastiques et leur reacutegime actuel en
Gregravece raquo
ndash Le 21 novembre 2014 agrave Thessalonique a participeacute agrave une
Table ronde au siegravege de la laquo Socieacuteteacute des Eacutetudes Maceacute-
doniennes raquo organiseacutee par les Eacuteditions Meacutethexis sur la recension
(Biblio-preacutesentation) du livre canonique Anast VAVOUSKOS-
Greacuteg LIANTAS Les institutions du statut autoceacutephale et auto-
nome dans lrsquoEacuteglise orthodoxe (Eacutetudes-Sources) Thessalonique
eacuted Meacutethexis 2014 230 p (en grec)
ndash Le 28 novembre 2014 agrave Athegravenes a donneacute une confeacuterence
publique dans le cadre des Seacuteminaires theacuteologiques grand public
sur ldquoEacutetude de la foi chreacutetiennerdquo organiseacutes par la Bibliothegraveque de
47
lrsquoArchevecirccheacute drsquoAthegravenes et lrsquoInstitut de Formation Pastorale
drsquoAthegravenes et a preacutesenteacute laquo Le preacuteeacuteternel lrsquoHistoire et les
Eschata un itineacuteraire de la foi raquo
ndash Du 11 au 14 deacutecembre 2014 agrave Oslo a participeacute agrave une
Confeacuterence theacuteologique internationale organiseacutee par le Centre
norveacutegien pour les Droits de lrsquoHomme de lrsquoUniversiteacute drsquoOslo
(Oslo Coalition on Freedom of Religion or Belief-FORB) sur
laquo Vers une Eccleacutesiologie publique LrsquoEacuteglise en tant que Nation
et Pluralisme religieux raquo et a fait une communication sur
laquo Religion civique et Pluralisme eccleacutesial inter-local Mono-
centrisme impeacuterial et Poly-centrisme eccleacutesial Lrsquoeacutemergence de
lrsquoEacuteglise nationale raquo
Publications
1 laquo Diaspora eccleacutesiale la confirmation de la coterrito-
rialiteacute et lrsquoaneacuteantissement de lrsquoEacuteglise raquo in Annuaire Scientifique
de la Meacutetropole de Peacutetra et de Cherronissos [Neacuteapolis-Cregravete]
vol 2 (2011) p 41-51 (en grec)
2 laquo Contextualiteacute historique de la Canonogenegravese et Theacuteo-
logie des Saints Canons de lrsquoEacuteglise raquo in Usk ja Elu [Tallinn]
t 12 (2014) p 39-42 ([eacutepitomeacute] (en estonien)
3 ldquoAutoceacutephalie helladique et inteacutegration europeacuteenne Un a
priori relationnel pour la re-introduction du systegraveme meacutetro-
politainrdquo in SUR LES PAS DES NOS PERES (Volume collectif)
Athegravenes eacuted Archontariki 2014 p 133-141 (en grec)
4 laquo Eacuteglise en Dialogue raquo in Theacuteologia [Athegravenes] t 84 vol
4 (10-122013) p 7-12 (en grec)
5 laquo La question de lrsquoHeacutenotheacuteisme (Contribution agrave lrsquoeacutetude
du problegraveme de lrsquoorigine des religions) raquo in Grande Ency-
clopeacutedie Chreacutetienne Orthodoxe (MOXE) t 7 Athegravenes eacuted
Strateacutegiques 2012 p 118 [col a]-126 [col b] (en grec)
6 ldquoLa Question canonique des Diptyques eccleacutesiaux
(Enjeux eccleacutesiastico-politiques et taxis eccleacutesio-canonique)rdquo in
Eacutepiskepsis t 43 ndeg 745 (31-12-2012) p 11-29 (bilingue en
grec et en franccedilais)
48
7 laquo LrsquoEacuteglise autonome orthodoxe drsquoEstonie (1923)
(Approche historico-canonique) raquo in Grande Encyclopeacutedie
Chreacutetienne Orthodoxe (MOXE) t 7 Athegravenes eacuted Strateacutegiques
2012 p 283 [col a]-290 [col a] (en grec)
8 ldquoLa question eccleacutesiastique en Bulgarie (1992-1998-
2009) Reacutecapitulation et conclusionsrdquo in Annuaire Scientifique
de la Faculteacute de Theacuteologie de lrsquoUniversiteacute drsquoAthegravenes t 47
(2012) p 225-255 et in NOMOKANONIKA [Athegravenes] vol 12 ndeg 1
(2014) p 27-55
Goran Sekulovski ndash Le 14 feacutevrier 2014 agrave Paris a donneacute un cours (2h) agrave
lrsquoInstitut politique Leacuteon-Harmel sur laquo Les Pegraveres de lrsquoEacuteglise et la
bioeacutethique orthodoxe raquo dans le cadre du cycle de cours de
Master La bioeacutethique dans les grandes religions
ndash Le 21 feacutevrier 2014 a soutenu agrave la Sorbonne sa thegravese de
doctorat intituleacutee Enquecirctes sur une identiteacute nationale et eccleacute-
siale la Maceacutedoine entre territoires Eacuteglises et mythes natio-
naux recevant le Doctorat de lrsquoUniversiteacute Paris 1 Pantheacuteon-
Sorbonne et de lrsquoInstitut de theacuteologie orthodoxe Saint-Serge
(mention Tregraves honorable avec les feacutelicitations du jury agrave lrsquouna-
nimiteacute)
ndash Le 21 mars 2014 agrave Bondy a participeacute aux Confeacuterences du
Grand Carecircme 2014 dans la paroisse orthodoxe de Bondy et a
fait une confeacuterence sur laquo Lrsquoactualiteacute des Pegraveres de lrsquoEacuteglise raquo
ndash Le 2 avril 2014 agrave Paris a donneacute une confeacuterence portant
sur laquo Lrsquoamour et le sacrement de lrsquoamour au regard des Pegraveres de
lrsquoEacuteglise raquo dans la paroisse orthodoxe Saint-Sava de Paris
ndash Le 14 avril 2014 agrave Issy-les-Moulineaux enregistrement
avec Marie-Heacutelegravene Congourdeau dans les studios de KTO
drsquoune eacutemission teacuteleacuteviseacutee de Reacutegis Burnet sur laquo Le Schisme de
1054 raquo dans le cadre de lrsquoeacutemission La foi prise au mot transmise
en diffeacutereacute le 18 mai 2014
ndash Le 4 juin 2014 agrave Paris enregistrement avec Violette Rey
drsquoune eacutemission teacuteleacuteviseacutee de pegravere Nicolas Ozoline sur laquo La Maceacute-
49
doine entre territoires Eacuteglises et mythes nationaux Une thegravese de
Goran Sekulovski raquo dans le cadre de lrsquoeacutemission Orthodoxie sur
France 2 transmise en diffeacutereacute le 15 aoucirct 2014
ndash Le 12 juin 2014 agrave Paris a participeacute agrave une journeacutee drsquoeacutetudes
consacreacutee agrave 1418 la guerre en cartes organiseacutee par la Biblio-
thegraveque nationale de France et le Comiteacute franccedilais de Cartographie
et a fait une communication sur laquo La bataille des cartes autour de
la Maceacutedoine dans la guerre de 14-18 raquo
ndash Du 23 au 26 juin 2014 agrave lrsquoInstitut Saint-Serge a participeacute
agrave la 61e Semaine drsquoeacutetudes liturgiques consacreacutee agrave Liturgie et
communication et a preacutesenteacute la laquo Conclusion finale raquo du
Congregraves
ndash Le 17 octobre 2014 agrave Belgrade a participeacute au colloque
international sur le thegraveme ParisndashBerlinndashMoscoundashBelgrade et a
fait une communication sur laquo Le rocircle de lrsquoorthodoxie pour lrsquoaxe
de la paix ParisndashBerlinndashMoscou raquo
ndash Le 30 octobre 2014 agrave lrsquoInstitut Saint-Serge a participeacute en
tant que directeur de meacutemoire au jury de soutenance de Master
de M Jessy Franccedilois qui portait sur laquo La probleacutematique du mal
dans la tradition patristique et asceacutetique orthodoxe et son
actualiteacute raquo
ndash De septembre 2014 agrave janvier 2015 a donneacute avec Philippe
Molac et Anne-Marie Reijnen un cours de Master agrave trois voix
(24 h) intituleacute laquo lsquoEt deacutelivre-nous du malrsquo raquo organiseacute agrave lrsquoInstitut
Supeacuterieur drsquoEacutetudes Œcumeacuteniques (Institut Catholique de Paris)
Publications
1 laquo Lrsquohomme agrave lrsquoimage du Christ Les fondements christo-
logiques de lrsquoanthropologie de Greacutegoire de Nazianze raquo in
Bulletin de litteacuterature eccleacutesiastique tome CXV Ndeg 2 (2014)
p 231-242
2 laquo Qursquoest-ce qursquoecirctre maceacutedonien Nation territoire et
orthodoxie en Reacutepublique de Maceacutedoine raquo in Geacuteocarrefour vol
89 Ndeg3 (2014) p 193-203
50
Michel Stavrou
ndash Du 11 janvier au 8 mars 2014 agrave lrsquoInstitut Supeacuterieur
drsquoEacutetudes Œcumeacuteniques (ISEO) a donneacute un cours de 24 heures
intituleacute Introduction agrave lrsquoEacuteglise orthodoxe
ndash Le 15 janvier 2014 agrave Paris a participeacute agrave la Meacutetropole
grecque agrave la 70e reacuteunion du Comiteacute mixte de dialogue
theacuteologique Catholique-Orthodoxe en France
ndash Les 5 et 6 feacutevrier 2014 agrave lrsquoAbbaye beacuteneacutedictine de Fleury
agrave Saint-Benoicirct-sur-Loire a donneacute aux moines une session de 8
heures de cours sur lrsquoeccleacutesiologie orthodoxe
ndash Le 14 feacutevrier 2014 agrave Paris a participeacute aux reacuteunions de la
Commission Theacuteologie de lrsquoAction des Chreacutetiens pour lrsquoAbo-
lition de la Torture (ACAT)
ndash Le 17 mars 2014 au Collegravege des Bernardins a participeacute agrave
une soireacutee-deacutebat sur le thegraveme laquo La spiritualiteacute est-elle religieuse
ou agnostique raquo
ndash Le 22 mars 2014 agrave Amiens au Collegravege de la Providence
a donneacute pour la formation dioceacutesaine catholique une confeacuterence
sur laquo Saint Seacuteraphin de Sarov sa vie et son message raquo
ndash Le 25 mars 2014 agrave lrsquoInstitut Saint-Serge dans le cadre
des rencontres œcumeacuteniques du XIXe arrondissement a participeacute
agrave une soireacutee-deacutebat œcumeacutenique sur le thegraveme laquo Le peacutecheacute des
origines raquo
ndash Le 26 mars 2014 a participeacute agrave la reacuteunion du Comiteacute de
reacutedaction de la revue Uniteacute des Chreacutetiens (Paris)
ndash Les 5 et 6 avril 2014 agrave Port-Bail a participeacute comme Vice-
preacutesident orthodoxe agrave lrsquoAssembleacutee geacuteneacuterale de lrsquoAction des
Chreacutetiens pour lrsquoAbolition de la Torture (ACAT)
ndash Le 7 avril 2014 au Mans au Centre œcumeacutenique de
lrsquoEacutetoile a donneacute une confeacuterence sur laquo Les fondamentaux de
lrsquoOrthodoxie raquo
ndash Le 7 mai 2014 agrave Paris a participeacute au siegravege de la
Confeacuterence des eacutevecircques catholiques agrave la 71e reacuteunion du Comiteacute
mixte de dialogue theacuteologique Catholique-Orthodoxe en France
51
ndash Les 8-11 mai 2014 agrave lrsquoAcadeacutemie theacuteologique de Volos
(Gregravece) a participeacute au colloque international sur laquo La tradition
canonique orthodoxe et les deacutefis contemporains raquo par une confeacute-
rence sur la reconnaissance du baptecircme des chreacutetiens non
orthodoxes
ndash Les 15-17 mai 2014 agrave la Faculteacute de theacuteologie catholique
de Lille a participeacute au colloque œcumeacutenique sur laquo Sagesse et
mission raquo par une confeacuterence intituleacutee laquo Sagesse Esprit et
creacuteation lrsquohorizon cosmique et eschatologique de la mission raquo
ndash Le 19 mai 2014 agrave la Maison drsquouniteacute (Auditorium de
lrsquoHocircpital des Diaconesses 18 rue du Sergent Bauchat 75012
Paris) a participeacute agrave une soireacutee-deacutebat sur le thegraveme laquo Regards
croiseacutes sur nos traditions comme respiration drsquoune Eacuteglise vivante
et sans cesse renouveleacutee raquo
ndash Du 24 au 25 mai 2014 agrave la communauteacute de Taizeacute (Bour-
gogne) a participeacute avec des professeurs et des eacutetudiants de
lrsquoInstitut Saint-Serge agrave un week-end de rencontres avec les
moines et les jeunes retraitants
ndash Le 21 juin 2014 agrave Lyon a participeacute agrave la reacuteunion du
Conseil drsquoAdministration et agrave lrsquoAssembleacutee Geacuteneacuterale annuelle de
lrsquoAssociation des Sources Chreacutetiennes
ndash Les 29-30 juin 2014 agrave Seacutees (Normandie) a participeacute agrave un
colloque œcumeacutenique sur la sauvegarde de la creacuteation en pers-
pective chreacutetienne
ndash Le 25 septembre 2014 agrave lrsquoInstitut Saint-Serge a participeacute
agrave lrsquouniversiteacute de rentreacutee sur laquo Chreacutetiens entre guerres et paix raquo
et donneacute une confeacuterence intituleacutee laquo Chreacutetiens orthodoxes face agrave
la guerre de Byzance aux ideacuteologies meurtriegraveres du XXe s raquo
ndash Le 15 octobre 2014 agrave Paris a participeacute agrave la Meacutetropole
grecque agrave la 72e reacuteunion du Comiteacute mixte de dialogue theacuteo-
logique Catholique-Orthodoxe en France
ndash Le 15 novembre 2014 agrave Paris agrave lrsquoInstitut Catholique de
Paris a participeacute comme modeacuterateur au colloque laquo Eacuteradiquer la
torture dans le monde raquo ceacuteleacutebrant le 40e anniversaire de la
fondation de lrsquoAction des Chreacutetiens pour lrsquoAbolition de la Tor-
ture (ACAT)
52
ndash Le 18 novembre 2014 agrave Lyon a participeacute agrave un colloque
œcumeacutenique international drsquoeccleacutesiologie Communion dans nos
Eacuteglises communion entre nos Eacuteglises et donneacute une confeacuterence
intituleacutee laquo Communion au sein de lrsquoEacuteglise orthodoxe confession
et reacutealiteacute raquo
ndash Les 23-29 novembre 2014 mission CNRS au monastegravere
de Vatopaidi (Mont-Athos) pour lrsquoeacutetude drsquoun manuscrit palimp-
seste porteur drsquoextraits du Livre des Ceacutereacutemonies de Constantin
Prorphyrogeacutenegravete (Xe s)
ndash Le 6 deacutecembre 2014 agrave lrsquoInstitut Saint-Serge a participeacute agrave
lrsquoorganisation du colloque sur le 50e anniversaire de la fondation
de la paroisse de la Crypte de la Sainte-Triniteacute et donneacute une
confeacuterence intituleacutee laquo Ceacuteleacutebrations liturgiques et conscience
eccleacutesiale dans les communauteacutes orthodoxes francophones raquo
ndash Le 9 deacutecembre 2014 agrave Paris a donneacute aux eacutetudiants de
lrsquoInstitut des Hautes Eacutetudes du Monde Religieux une formation
intituleacutee laquo Introduction agrave lrsquoOrthodoxie raquo
ndash Le 16 deacutecembre 2014 agrave lrsquoInstitut Saint-Serge a animeacute
une soireacutee-deacutebat sur laquo Lrsquoœuvre de Charles Peacuteguy et sa reacuteception
dans lrsquoOrthodoxie raquo
ndash A animeacute les reacuteunions du Comiteacute de reacutedaction de la revue
trimestrielle de theacuteologie et spiritualiteacute orthodoxe Contacts et
organiseacute la publication de 4 volumes durant lrsquoanneacutee 2014
Publications
1 laquo Dialogue œcumeacutenique uniteacute et communion dans la
perspective de lrsquoEacuteglise orthodoxe raquo [communication du 9 janvier
2013 au Centre œcumeacutenique Saint-Marc Grenoble] dans
Commission des Eacuteglises chreacutetiennes de la reacutegion grenobloise
Uniteacute Œcumeacutenisme Communion 2012-2013 Grenoble mai
2014 p 23-32
2 laquo Liberteacute et salut chez saint Augustin et saint Jean
Cassien un deacutebat soteacuteriologique entre Occident et Orient
chreacutetien raquo [communication au colloque international de patro-
logie agrave Esztergom (Hongrie) les 3-5 oct 2012] in ldquoFuumlr uns und
53
fuumlr unser Heilrdquo Soteriologie in Ost und West [ouvrage coll dir
T Hainthaler et al] Innsbruck-Vienne eacuted Pro Oriente (Wiener
Patristische Tagungen VI) 2014 p 161-179
3 laquo Deacuteification et rocircle de lrsquoEsprit Saint dans la vie eccleacute-
siale raquo [communication au colloque Baptecircme dans lrsquoEsprit ou
effusion de lrsquoEsprit Communauteacute du Chemin Neuf agrave St
Niklausen (Suisse) 7-10 mars 2013] Istina 59 2e-3
e trim 2014
p 227-237
4 laquo Reacutesistance spirituelle et martyre dans le christianisme
orthodoxe face aux totalitarismes du XXe siegravecle raquo Bulletin de
Litteacuterature Eccleacutesiastique (Toulouse) 1154 4e trim 2014
p 71-89
5 laquo Precirctez sans rien attendre en retour (Lc 635) les precircts
agrave inteacuterecirct dans la tradition chreacutetienne byzantine raquo [communication
au Colloque international laquo La dette les religions le droit raquo
Universiteacute Toulouse I Capitole Montauban 18-20 juin 2013]
dans La dette les religions le droit dir Chr Mengegraves-Le Pape
coll laquo Droit et religions raquo ndeg 9 Toulouse 2014 p 95-105
6 laquo Le peacutecheacute comme eacutechec existentiel dans la tradition
chreacutetienne orthodoxe raquo [communication au Colloque inter-
national laquo Faute Peacutecheacute Deacutelit et Culpabiliteacute regards croiseacutes sur
les fondements de notre eacutethique raquo Institut Catholiques drsquoEacutetudes
Supeacuterieures La Rochelle 28-30 janvier 2010] dans Jean Motte
dit Falisse (dir) De la faute et du crime Natures et cultures
coll laquo Criminologie raquo eacuted LrsquoHarmattan Paris 2014 p 23-33
7 laquo La deacutemarche neacuteopatristique de Myrrha Lot-Borodine et
de Vladimir Lossky raquo dans Les Pegraveres de lrsquoEacuteglise aux sources de
lrsquoEurope Dominique Gonnet et Michel Stavrou (dir) Paris eacuted
du Cerf 2014 p 200-226
Joost van Rossum ndash Les 14-15 feacutevrier 2014 agrave Princeton (Eacutetats-Unis) a donneacute
une confeacuterence sur laquo La creacuteation chez saint Greacutegoire Palamas raquo
dans le cadre du laquo Quatriegraveme colloque annuel consacreacute agrave la
meacutemoire du pegravere Georges Florovsky raquo organiseacute par la laquo Flo-
54
rovsky Society raquo de lrsquoUniversiteacute de Princeton sur le thegraveme La
doctrine de la creacuteation dans la tradition patristique
ndash Les 27-28 mars 2014 agrave Thessalonique a donneacute une
confeacuterence sur laquo La theacuteologie de saint Greacutegoire Palamas
comment comprendre la distinction entre lrsquoessence et les eacutener-
gies divines raquo dans le cadre drsquoun colloque sur Lrsquoapocirctre Paul et
saint Greacutegoire Palamas organiseacute par laquo lrsquoEacutecole de theacuteologie
pastorale et sociale raquo de lrsquoUniversiteacute de Thessalonique
ndash Le 28 mars 2014 agrave Thessalonique a donneacute une causerie agrave
la paroisse de la catheacutedrale Saint-Greacutegoire-Palamas sur laquo Saint
Greacutegoire Palamas raquo
ndash Les 23-26 juin 2014 agrave Paris a donneacute une communication
sur laquo lsquoLa danse avec les angesrsquo Le cadre liturgique du traiteacute Sur
le Saint-Esprit de saint Basile de Ceacutesareacutee raquo dans le cadre de la
61e laquo Semaine drsquoeacutetudes liturgiques raquo agrave lrsquoInstitut Saint-Serge
Publications
laquo Mgr Basile Krivocheacuteine et la deacutecouverte de saint Symeacuteon
le Nouveau Theacuteologien en Occident raquo dans Les Pegraveres de lrsquoEacuteglise
aux sources de lrsquoEurope Dominique Gonnet et Michel Stavrou
(dir) Paris Ed du Cerf 2014 p 243-257 laquo Palamas and Aquinas raquo St Vladimirrsquos Theological Quar-
terly 59 (2015) p 29-41
Bertrand Vergely ndash Enseignement en hypokhacircgne et en khacircgne (Ulm) agrave
Orleacuteans
ndash Enseignement au Prieureacute Saint-Augustin agrave Angers Cours
drsquoanthropologie spirituelle
ndash Interventions en milieu hospitalier dans le cadre du DU
de soins palliatifs agrave Tours et agrave Reims
ndash Confeacuterences pour les chefs drsquoentreprise dans le cadre de
lrsquoAPM sur les questions de lrsquoattique de la morale des valeurs
du sens de la vie de la vulneacuterabiliteacute et de lrsquoeacutemerveillement
ndash Seacuteminaires agrave Ste Croix en Dordogne agrave Metz agrave Lyon
55
(association Homme et Parole) agrave Orange (pour la paroisse ortho-
doxe drsquoAvignon)
ndash Enseignement pour des moines et moniales catholiques
dans le cadre du Baccalaureacuteat theacuteologique agrave lrsquoabbaye de La
Pierre qui Vire Ligugeacute etc
ndash Du 10 au 14 mars 2014 a participeacute agrave Iseacute (Japon) au
colloque laquo Dialogue racines contre racines raquo organiseacute par la
fondation franco-japonaise Sasakaw et donneacute une confeacuterence sur
la spiritualiteacute
56
LIBRAIRIE SAINT-SERGE
93 rue de Crimeacutee-75019 Paris
teacutelfax 01 42 01 19 13
librairiesaintsergewanadoofr
Vente par correspondance
Ouverte du lundi au vendredi de 14h agrave 17h50
le dimanche de 12h30 agrave 13h30
Responsable Mme Martine Jeurissen
AMEITO
LrsquoAMEITO (Association pour le Maintien et lrsquoEntretien de
lrsquoInstitut de Theacuteologie Orthodoxe agrave Paris) a eacuteteacute creacuteeacutee en 1948 aux
termes de la loi de 1901 sur les associations en vue de collecter les
fonds neacutecessaires au fonctionnement de lrsquoInstitut et laquo drsquoaider les
eacutetudiants et les enseignants chercheurs et toute personne collaborant agrave
lrsquoactiviteacute scientifique de lrsquoInstitut Saint-Serge dont la finaliteacute est
lrsquoenseignement la recherche theacuteologique deacutesinteacuteresseacutee et la diffusion
de la culture religieuse orthodoxe en langue franccedilaise raquo
LrsquoAMEITO accepte toutes formes de dons qursquoils soient
occasionnels ou reacuteguliers (virements mensuels trimestriels ou annuels)
ces derniers nous permettant drsquoeacutetablir un budget preacutevisionnel stable
mais toute contribution aussi minime soit-elle est preacutecieuse et nous
vous remercions agrave lrsquoavance de la part que vous prenez au soutien de
lrsquoInstitut Saint-Serge
Tous les dons peuvent ecirctre deacuteduits du montant de votre revenu
imposable dans les limites leacutegalement preacutevues par la loi 2003-79 du 1er
aoucirct 2003
RIB AMEITO 20041 00001 1885558A020 12 CCP PARIS
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Membres du Conseil drsquoAdministration
Preacutesident Archiprecirctre Wladimir YAGELLO
Vice-preacutesidents ArchiprecirctreNicolasCERNOKRAK
Archiprecirctre Nicolas OZOLINE
Secreacutetaire M Freacutedeacuteric BALUT
Assistante-secreacutetaire Mme Martine JEURISSEN
Treacutesorier M Vladimir GANTCHENKO
Membre Archiprecirctre Jivko PANEV
Commission de controcircle
M Herleacute le BOUBENNEC
M Delian BOYANOV
AMEITO
93 rue de Crimeacutee ndash 75019 Paris
ameitosaint-sergenet Teacutel 01 42 01 96 10 ndash Fax 01 42 08 00 09
TABLE DES MATIEgraveRES
In memoriam
Nicolas Ossorguine (1924-2014) 1
Patrick Diaconu (1957-2014) 2
Aux cocircteacutes de Nicolas Ossorguine (p Hildo Bos) 3
Le chant liturgique (interview de Nicolas Ossorguine) 19
Chronique 2013-2014 28
Activiteacutes des enseignants 35
37
ndash Le 15 deacutecembre 2014 agrave Paris Collegravege des Bernardins a
participeacute agrave la reacuteunion du CIRET (Centre International de
Recherches et eacutetudes transdisciplinaires)
Publications
ndash La grande Meacutetamorphose Eacuteleacutements pour une theacuteo-
anthropologie orthodoxe Paris eacuted Cerf 26 nov 2014 688 p
Travaux
ndash Remise agrave lrsquoeacutediteur de la traduction de la Theacuteologie
Dogmatique Orthodoxe (vol I) du Pegravere Dumitru Stǎniloae et de
lrsquointroduction geacuteneacuterale aux trois volumes de cette œuvre
P Nicolas Cernokrak
ndash Anneacutee acadeacutemique 20132014 deuxiegraveme semestre cours
sur laquo La priegravere comme reacutesistance Les Chreacutetiens et la Bible en
temps de guerre reacuteflexions œcumeacuteniques raquo agrave lrsquoInstitut Supeacuterieur
drsquoEacutetudes Œcumeacuteniques (ISEO) Institut Catholique de Paris
ndash Anneacutee acadeacutemique 20132014 direction du seacuteminaire de
master consacreacute aux grands theacuteologiens orthodoxes du XXe siegravecle
au Seacuteminaire russe drsquoEacutepinay-sous-Seacutenart
ndash Anneacutee 20132014 deuxiegraveme semestre cours sur les
Eacutevangiles synoptiques au Seacuteminaire russe drsquoEacutepinay-sous-Seacutenart
ndash Du 29 au 30 novembre 2013 participation au Colloque
international sur lrsquoexeacutegegravese patristique laquo LrsquoEacutecriture dans la
Tradition raquo organiseacute par lrsquoInstitut Saint-Serge Confeacuterence sur
laquo Eacutevagre le Pontique hermeacuteneute de lrsquoEacutecriture Sainte raquo
ndash Du 17 au 19 janvier 2014 participation au laquo Forum raquo
Temps et eacuteterniteacute Paris Perspectives œcumeacuteniques sur le temps
et lrsquoeacuteterniteacute dans le christianisme Confeacuterence sur laquo Temps et
Eacuteterniteacute Heacuteritage biblique et reacuteception liturgique orthodoxe raquo
ndash Du 7 au 9 avril 2014 participation au Colloque inter-
national agrave lrsquoUniversiteacute catholique de Louvain Louvain-la-Neuve
(Belgique) sur LrsquoEacutepicirctre aux Heacutebreux comme eacutecrit laquo agrave la fron-
38
tiegravere raquo exposeacute sur laquo Le sacrifice selon lrsquoEacutepicirctre aux Heacutebreux
dans la tradition liturgique byzantine raquo
Alexis Chryssostalis ndash Assure reacuteguliegraverement depuis 1999 la production de
lrsquoeacutemission laquo Orthodoxie raquo qui est diffuseacutee sur France Culture et
est placeacutee sous lrsquoeacutegide de lrsquoAssembleacutee des Eacutevecircques orthodoxes
de France (AEOF)
ndash Dirige depuis 2008 un seacuteminaire intituleacute laquo Grec moderne
pour helleacutenistes classiques raquo au Centre laquo Antiquiteacute classique et
tardive raquo (CNRS-UMR 8167) dont il est membre associeacute comme
historien des textes et paleacuteographe Ce seacuteminaire a lieu agrave la
Maison de la Recherche de lrsquoUniversiteacute Paris-Sorbonne
ndash Depuis le 1er septembre 2013 fait partie de lrsquoeacutequipe de
lrsquoInstitut de recherche et drsquohistoire des textes (IRHT-CNRS)
Section grecque dans le cadre du projet scientifique Istamboul
qui a pour objet la reconstitution virtuelle du fonds de manuscrits
grecs reacuteunis au XVIe siegravecle par Meacutetrophane III patriarche de
Constantinople au Monastegravere de la Sainte-Triniteacute sur lrsquoicircle de
Chalki (Icircles des Princes)
ndash Le 6 feacutevrier 2014 a fait une confeacuterence intituleacutee laquo His-
toire des textes de Platon raquo dans le cadre du cours de grec de 1re
au lyceacutee Stanislas (Paris)
ndash Le 5 mars 2014 a participeacute agrave lrsquoAssembleacutee geacuteneacuterale
annuelle de lrsquoAssociation Semitica et classica dont il est
membre
ndash Le 13 mai 2014 a donneacute un cours agrave deux voix avec le
pasteur Olivier Abel professeur de philosophie sur laquo Constan-
tinople Ville sacreacutee raquo agrave lrsquoInstitut catholique de Paris dans le
cadre du seacuteminaire de master intituleacute laquo Solitudes sacreacutees villes
saintes raquo organiseacute par lrsquoInstitut supeacuterieur drsquoEacutetudes œcumeacuteniques
(ISEO) et lrsquoInstitut supeacuterieur de Theacuteologie des religions (ISTR)
ndash Le 24 mai 2014 a fait une communication intituleacutee laquo Une
expeacuterience nationale de communication Orthodoxie sur France
Culture raquo dans le cadre de la journeacutee sur la communication ortho-
39
doxe en France organiseacutee par laquo La Voix de lrsquoorthodoxie raquo agrave
lrsquoInstitut Saint-Serge
ndash Du 15 aoucirct au 2 septembre 2014 a fait un seacutejour drsquoeacutetude agrave
Oxford pour travailler au deacutepartement des manuscrits de la
Bodleian Library
ndash Le 16 octobre 2014 a donneacute une confeacuterence agrave lrsquoamphi-
theacuteacirctre du lyceacutee Stanislas (Paris) organiseacutee par lrsquoAssociation des
enseignants de cet eacutetablissement intituleacutee laquo Constantinople
Nouvelle Rome raquo
ndash Du 21 au 23 octobre 2014 a collaboreacute au stage drsquoinitiation
aux manuscrits grecs et orientaux organiseacute par lrsquoIRHT (Paris
Collegravege de France) et destineacute aux eacutetudiants en master et en thegravese
dans le cadre duquel il a participeacute agrave la preacutesentation de la seacuteance
intituleacutee laquo Colophons marginalia titres raquo
ndash Depuis le 23 octobre 2014 dirige en Sorbonne un seacutemi-
naire hebdomadaire agrave la Ve section de lrsquoEacutecole pratique des hautes
eacutetudes (EPHE) intituleacute laquo Recherches sur Niceacutephore de Cons-
tantinople raquo dans le cadre du master laquo Eacutetudes europeacuteennes meacutedi-
terraneacuteennes et asiatiques raquo
ndash Le 22 novembre 2014 participe agrave la preacutesentation des
laquo Lettres aux moniales drsquoEacutegine raquo de Saint Nectaire drsquoEacutegine (eacutedit
laquo Lis et parle raquo) agrave la librairie laquo Lrsquoacircge drsquohomme raquo (Paris)
Publication
Reacutecit sur Antoine le Grand (texte eacutetabli drsquoapregraves le manuscrit 1712 du Centre drsquohistoire Ivan Dujcev de Sofia) dans Eacute Poirot (dir) Saint Antoine le Grand dans lrsquoOrient chreacutetien Dossier litteacuteraire hagiographique et liturgique iconographique Patro-logia Beitraumlge zum Studium der Kirchenvaumlter 30 1 Frankfurt am Main Berlin Bern Bruxelles New York Oxford War-szawa Wien 2014 p 395-405 (traduction avec P Geacutehin)
Nicolas Kazarian ndash Le 9 feacutevrier 2014 agrave Paris a prononceacute lors de la seacuteance
solennelle de lrsquoInstitut de theacuteologie orthodoxe Saint-Serge le
40
discours acadeacutemique sur laquo Cinquante ans apregraves la rencontre de
Jeacuterusalem La primauteacute dans le dialogue catholique-orthodoxe raquo
ndash Le 24 feacutevrier 2014 agrave Paris a participeacute agrave la formation
professionnelle laquo Comprendre le monde raquo dans le cadre de
lrsquoIRIS et a fait une communication sur laquo Geacuteopolitique des
religions raquo
ndash Le 24 avril 2014 agrave Lyon eacutetait membre du jury agrave la
soutenance de thegravese de doctorat de Tanios Khalil intituleacutee laquo Le
mystegravere de lrsquouniteacute de lrsquoEacuteglise Langage drsquouniteacute dans le dialogue
officiel des Eacuteglises catholique et orthodoxe raquo
ndash Les 30 avril et 7 mai 2014 agrave Paris a participeacute au seacutemi-
naire de la chaire Kairos (ISEOICP) consacreacute agrave laquo Confessions
Conflicts and Convergences the making of Europe raquo et a fait
deux communications sur laquo Cyprus Ethnicity and Religion raquo
ndash Le 7 octobre 2014 agrave Paris a participeacute agrave la Confeacuterence
laquo Tensions internationales approche geacuteopolitique des reli-
gions raquo avec Pierre Morel IHEMRMinistegravere des affaires
eacutetrangegraveres
Publications
1 laquo La lsquodiplomatie orthodoxersquo du patriarche Kirill raquo Russie 2014 Regard de lrsquoObservatoire franco-russe 2014 p 398-407
2 laquo Les minoriteacutes religieuses dans la Turquie contem-poraine Entretien avec Laki Vinga raquo Observatoire Geacuteopolitique du Religieux IRIS novembre 2014
3 laquo Comprendre les enjeux geacuteopolitiques des chreacutetiens drsquoOrient Entretien avec Jean-Franccedilois Colosimo raquo Observatoire Geacuteopolitique du Religieux IRIS octobre 2014
4 laquo Communauteacutes religieuses et changement social Entre-tien avec Romain Segraveze raquo Observatoire Geacuteopolitique du Reli-gieux IRIS juillet 2014
5 laquo LrsquoEacuteglise orthodoxe russe un ferment culturel drsquoinflu-ence raquo Diplomatie Affaires strateacutegiques et relations interna-tionales Les Grands Dossiers ndeg 21 juin-juillet 2014 p 20-21
41
6 laquo De la reconnaissance des Eacutetats en geacuteopolitique La question chypriote et le paradoxe europeacuteen raquo Uniteacute des Chreacute-tiens 172 (2013) p 11-14
Diacre Andreacute Lossky ndash Du 29 janvier au 1
er feacutevrier 2014 voyage agrave Cologne puis
Bonn avec 2 exposeacutes
1 laquo Die griechischen sabaiumltischen liturgischen Typika ihre
kulturgeschichtliche Bedeutung und Stellung zwischen Palaumlstina
und Konstantinopel raquo Cologne Institut fuumlr Altertumskunde
Abteilung Byzantinistik und Neugriechische Philologie
2 laquo Le Typicon sabaiumlte Sinaiumlticus Graecus 1095 dans la
classification de Dmitrievsky entre Palestine et Constan-
tinople raquo dans le cadre drsquoun colloque organiseacute agrave lrsquoUniversiteacute de
Bonn Faculteacute de theacuteologie catholique thegraveme geacuteneacuteral Orien-
tierung uumlber das Ganze 50 Jahre Liturgiekonstitution des II
Vaticanums 75 Jahre Anton Baumstarks laquo Liturgie compareacutee raquo
ndash Le 24 mai 2014 exposeacute dans le cadre drsquoune session
Liturgies orientales organiseacutee au Monastegravere de Bussy en Othe
par lrsquoInstitut Supeacuterieur de Liturgie titre laquo La tradition liturgique
byzantine raquo
ndash Du 10 au 14 juin 2014 voyage agrave Crestwood (USA) St
Vladimirrsquos Theological Seminary pour participation au 5e
Congregraves de la Society of Oriental Liturgy avec un exposeacute laquo Le
Typicon palestinien Sin gr 1096 (12e s) analyse liturgique
drsquoun extrait deacutechiffreacute raquo
ndash Du 23 au 26 juin 2014 agrave Paris participation comme
organisateur intervenant et eacutediteur des Actes agrave paraicirctre agrave la 61e
Semaine drsquoeacutetudes liturgiques de Saint-Serge avec pour thegraveme
geacuteneacuteral laquo Liturgie et communication raquo a donneacute un exposeacute sur
laquo La Vie de saint Antoine un exemple de proclamation litur-
gique de la Parole de Dieu suivie drsquoeffet raquo
42
Publications
ndash laquo Le Typicon sabaiumlte Sinaiumlticus Graecus 1095 dans la
classification de Dmitrievsky entre Palestine et Constan-
tinople raquo in D Atanassova T Chronz (Ed) Σύναξις καθολική
Beitraumlge zu Gottesdienst und Geschichte der fuumlnf altkirchlichen
Patriarchate fuumlr Heinzgerd Brakmann zum 70 Geburtstag Bd
2 Wien Berlin 2014 (Orientalia ndash Patristica ndash Oecumenica 62)
409ndash418
ndash laquo Le Typicon liturgique byzantin et son application
comme retour aux sources raquo in P Nowakowski (Ed) Reformy
liturgii a powroacutet do źroacutedeł Cracovie 2014 (Ad Fontes Liturgicos
4) 167-178
ndash Discours de laudatio au professeur Paul Meyendorff pour
la remise du doctorat honoris causa de lrsquoInstitut Saint-Serge
prononceacute le 10 feacutevrier 2013 publieacute dans Contacts 248 oct-deacutec
2014 p 555-561
Anatole Negruta ndash du 29 novembre au 30 novembre 2013 a participeacute agrave
lrsquoorganisation du colloque sur lrsquoexeacutegegravese patristique laquo Eacutecriture et
Tradition raquo agrave lrsquoInstitut Saint-Serge
ndash du 12 au 14 mai 2014 a participeacute agrave un colloque
international pour les eacutetudiants de doctorat au monastegravere de
Neamt (Roumanie) ougrave il a parleacute du laquo Martyre chez saint
Silouane lrsquoAthonite et lrsquoarchimandrite Sophrony (Sakharov) raquo
ndash le 26 mai 2014 a donneacute une confeacuterence sur laquo La vie et la
theacuteologie de lrsquoarchimandrite Sophrony (Sakharov) pendant sa
peacuteriode parisienne raquo agrave lrsquoInstitut Saint-Serge
ndash drsquoavril agrave deacutecembre 2014 a participeacute agrave la traduction (en
roumain) des articles sur la theacuteologie de Vladimir Lossky qui
eacutetaient parus dans la revue Contacts et qui doivent ecirctre eacutediteacutes aux
eacuteditions Renasterea agrave Cluj-Napoca (Roumanie)
43
Publications
ndash laquo Lrsquoexpeacuterience de lrsquoabandon de Dieu chez lrsquoarchimandrite
Sophrony (Sacharov) et son explication theacuteologique raquo dans
Studia Theologica Doctoralia t V Iasi Masterprint 2013 (paru
en 2014) p 311-320
P Grigorios Papathomas ndash Le 21 feacutevrier 2014 agrave Paris agrave lrsquoUniversiteacute Paris I-
Pantheacuteon a participeacute en tant que rapporteur et membre du jury
deacutesigneacute par lrsquoEacutecole Doctorale de Geacuteographie de Paris UMR
8504 Geacuteographie-Citeacutes agrave la soutenance de thegravese de doctorat de
M Goran SEKULOVSKI Enquecirctes sur une identiteacute nationale et
eccleacutesiale La Maceacutedoine entre territoires Eacuteglises et mythes
nationales Paris 2014 664 p
ndash Les 29 janvier 24 feacutevrier 12 juin et 14 octobre 2014 agrave
Athegravenes a participeacute aux reacuteunions semestrielles en tant que
membre ordinaire agrave la laquo Commission synodale pour les Relations
inter-orthodoxes et inter-chreacutetiennes raquo du Saint-Synode de
lrsquoEacuteglise de Gregravece
ndash Les 5-10 feacutevrier et 3-5 deacutecembre 2014 agrave Tallinn
(Estonie) au Seacuteminaire de Theacuteologie orthodoxe Saint-Platon de
Tallinn a donneacute des cours de Droit Canon de Patristique et de
Dogmatique De plus il a participeacute (72) en tant que Doyen du
Seacuteminaire Theacuteologique Saint-Platon de Tallinn agrave la preacuteparation
drsquoun Accord acadeacutemique commun avec lrsquoInstitut Lutheacuterien de
Tallinn pour srsquointeacutegrer au systegraveme europeacuteen de Bologne
ndash Le 19 feacutevrier 2014 agrave Athegravenes a participeacute agrave une Table
ronde acadeacutemique publique agrave la Faculteacute de Theacuteologie de lrsquoUni-
versiteacute drsquoAthegravenes sur ldquoLa notion de la Loi au sein des Trois
Religions monotheacuteistesrdquo et a donneacute une confeacuterence intituleacutee
laquo De la Loi veacuteteacuterotestamentaire au temps de la gracircce eschato-
logique raquo
ndash A Budapest agrave lrsquoUniversiteacute de lrsquoEurope Centrale a parti-
cipeacute comme rapporteur et membre du jury deacutesigneacute par le ldquoCen-
44
tral European Universityrdquo (CEU) le Deacutepartement des Eacutetudes
Meacutedieacutevales agrave la soutenance de doctorat de M Christian-Nicolae
DANIEL Coping with the Powerful Other A comparative
Approach to Greek-Slavonic Communities of Rite in Late Medie-
val Transylvania and the Banat Budapest 2014 318 p
ndash Les 11 mars 8 avril 6 mai 21 octobre 4 et 18 novembre
2 et 16 deacutecembre 2014 agrave Athegravenes a donneacute une seacuterie de
confeacuterences de Droit Canon agrave la ldquoCompagnie des Amies du
Peuplerdquo (Eacutetablissement universitaire priveacute)
ndash Le 7 avril 2014 agrave Volos (Thessalie) inviteacute de la Meacutetro-
pole de Dimitrias a participeacute agrave la Synaxe (hieacuteratique) du clergeacute
de Dimitrias dans le cadre du Programme eccleacutesiastique national
de formation sur ldquoLes sept Conciles œcumeacuteniques de lrsquoEacutegliserdquo
et a donneacute une confeacuterence laquo Questions canoniques poseacutees au
sein du Concile in Trullo (691) raquo
ndash Le 29 avril 2014 agrave Aigion (Peacuteloponnegravese) inviteacute de la
Meacutetropole de Kalavryta et drsquoAigialeia a participeacute agrave la Synaxe
(hieacuteratique) eacuteducative du clergeacute de la Meacutetropole dans le cadre
du Programme eccleacutesiastique national de formation et a donneacute
une confeacuterence laquo Acribie et eacuteconomie dans la pastorale de la
conversion raquo
ndash Le 30 avril 2014 agrave Aigaleacuteon (Attique) a participeacute agrave une
Journeacutee drsquoeacutetudes organiseacutee par lrsquoAssociation des Amis du
Patriarcat œcumeacutenique consacreacutee agrave la question ldquoEacuteglise et Col-
lectiviteacute territorialerdquo et a fait une communication sur laquo Rela-
tions entre Eacuteglise et collectiviteacute territoriale dans la perspective de
lrsquoEurope unie raquo
ndash Du 8 au 11 mai 2014 agrave Volos a participeacute agrave un colloque
theacuteologique international de lrsquoAcadeacutemie theacuteologique de Volos
sur laquo Canons de lrsquoEacuteglise et deacutefis contemporains raquo et a fait une
communication sur laquo Contexte historique de canonogenegravese et
theacuteologie des canons de lrsquoEacuteglise raquo
ndash Du 13 au 29 mai 2014 agrave Antananarivo (Madagascar)
inviteacute de lrsquoArchevecircque de Madagascar Mgr Ignatios au
Seacuteminaire theacuteologique de la Meacutetropole a donneacute une seacuterie de
cours et de confeacuterences aux eacutetudiants De mecircme il a donneacute des
45
confeacuterences publiques (Antananarivo) De plus il a eacuteteacute envoyeacute
par Mgr Ignatios agrave Saint-Denys de la Reacuteunion pour y donner des
confeacuterences publiques (22-26 mai)
ndash Du 2 agrave 7 juin 2014 agrave Klingenthal (Alsace) a participeacute agrave
un Colloque theacuteologique international organiseacute par lrsquoAcadeacutemie
Internationale des Sciences Religieuses (AISR) agrave la Fondation
Goethe de Klingenthal sur laquo Eacutevangile Moraliteacute et Droit Civil raquo
ndash Le 25 juin 2014 agrave Louvain-la-Neuve agrave la Faculteacute de
Theacuteologie catholique a participeacute en tant que Rapporteur exteacute-
rieur et Membre du jury agrave la soutenance de thegravese de doctorat du
Reacutev P Christophe DrsquoALOISIO La theacuteologie des Ministegraveres chez
Nicolas Afanassieff 626 p
ndash Le 28 juin 2014 agrave Kalamata (Peacuteloponnegravese) inviteacute de la
Meacutetropole de Messeacutenie a participeacute agrave la formation du clergeacute de la
Meacutetropole dans le cadre du Programme eccleacutesiastique national
de formation et a donneacute une confeacuterence sur laquo La conversion
des fidegraveles au sein de la Tradition canonique raquo
ndash Le 2 juillet 2014 agrave Paris agrave lrsquoUniversiteacute Paris VIII-Saint
Denys a participeacute en tant que Membre du jury deacutesigneacute par
lrsquoEacutecole Doctorale en Sciences Sociales de lrsquoInstitut Franccedilais de
Geacuteopolitique agrave la soutenance drsquoune thegravese de doctorat de
M Basile PNEVMATIKAKIS La Geacuteopolitique de la Diaspora
orthodoxe en France territoire pouvoir identiteacute 354 p
ndash Le 8 juillet 2014 agrave Paris agrave lrsquoEacutecole des Hautes Eacutetudes en
Sciences Sociales (EHESS) a participeacute en tant que Membre du
jury deacutesigneacute par lrsquoEHESS agrave la soutenance de thegravese de doctorat
de Mme Pandora DIMANTOPOULOU-COHEN Entre doctrines
religieuses et actions politiques le rapprochement des Eacuteglises
anglicanes avec lrsquoEacuteglise orthodoxe grecque 2 vol Paris
EHESS 2014 611 p
ndash Les 25 aoucirct et 30 deacutecembre 2014 agrave Volos (Gregravece) a
respectivement participeacute agrave la reacuteunion semestrielle du Conseil
scientifique drsquoAdministration en tant que membre de
lrsquoAcadeacutemie drsquoEacutetudes Theacuteologiques de la Meacutetropole de Dimitrias
ndash Le 23 octobre 2014 agrave Neacutea Smyrni (Attique) inviteacute de la
Meacutetropole de Neacutea Smyrni a participeacute agrave la formation du clergeacute de
46
la Meacutetropole dans le cadre du Programme eccleacutesiastique
national de formation sur ldquoLes Saints Canons dans la vie de
lrsquoEacutegliserdquo et a donneacute une confeacuterence sur laquo Introduction historique
aux Canons de lrsquoEacuteglise raquo
ndash Du 27 au 31 octobre 2014 agrave Paris agrave la Faculteacute de Droit de
lrsquoUniversiteacute Paris XI a participeacute au Programme interuniversitaire
europeacuteen de formation doctorale en droit canonique SOCRATES-
GRATIANUS 20142015 pour des doctorants et donneacute deux cours-
matiegraveres diffeacuterents 1 laquo Droit Canon de lrsquoEacuteglise orthodoxe raquo et
2 laquo Droit Eccleacutesiastique de lrsquoEacutetat helleacutenique ndash Reacutegime des
Cultes en Gregravece raquo
ndash Du 5 au 9 novembre 2014 agrave Valletta (Malte) a participeacute
au [11e] Dialogue theacuteologique acadeacutemique international mixte
entre les Eacuteglises catholique romaine et orthodoxe (Groupe de
Travail Commun ldquoSaint Ireacuteneacuteeldquo) sur laquo Primauteacute et Synodaliteacute au
sein des Eacuteglises orthodoxes raquo et a preacutesenteacute une communication
sur laquo Primauteacute conciliaire et Protos synodal au sein de
lrsquoEacuteglise raquo
ndash Du 15 au 17 novembre 2014 agrave Bucarest a participeacute agrave un
Symposium international de Droit canonique organiseacute par le
Patriarcat de Roumanie et les Canonistes des Faculteacutes de Theacuteo-
logie de Roumanie sur laquo Les Biens eccleacutesiastiques hier et
aujourdrsquohui raquo et a fait une double communication sur 1 laquo Le
Patrimoine cultuel dans les Sources canoniques du 1er
Milleacute-
naire raquo et 2 laquo Les Biens eccleacutesiastiques et leur reacutegime actuel en
Gregravece raquo
ndash Le 21 novembre 2014 agrave Thessalonique a participeacute agrave une
Table ronde au siegravege de la laquo Socieacuteteacute des Eacutetudes Maceacute-
doniennes raquo organiseacutee par les Eacuteditions Meacutethexis sur la recension
(Biblio-preacutesentation) du livre canonique Anast VAVOUSKOS-
Greacuteg LIANTAS Les institutions du statut autoceacutephale et auto-
nome dans lrsquoEacuteglise orthodoxe (Eacutetudes-Sources) Thessalonique
eacuted Meacutethexis 2014 230 p (en grec)
ndash Le 28 novembre 2014 agrave Athegravenes a donneacute une confeacuterence
publique dans le cadre des Seacuteminaires theacuteologiques grand public
sur ldquoEacutetude de la foi chreacutetiennerdquo organiseacutes par la Bibliothegraveque de
47
lrsquoArchevecirccheacute drsquoAthegravenes et lrsquoInstitut de Formation Pastorale
drsquoAthegravenes et a preacutesenteacute laquo Le preacuteeacuteternel lrsquoHistoire et les
Eschata un itineacuteraire de la foi raquo
ndash Du 11 au 14 deacutecembre 2014 agrave Oslo a participeacute agrave une
Confeacuterence theacuteologique internationale organiseacutee par le Centre
norveacutegien pour les Droits de lrsquoHomme de lrsquoUniversiteacute drsquoOslo
(Oslo Coalition on Freedom of Religion or Belief-FORB) sur
laquo Vers une Eccleacutesiologie publique LrsquoEacuteglise en tant que Nation
et Pluralisme religieux raquo et a fait une communication sur
laquo Religion civique et Pluralisme eccleacutesial inter-local Mono-
centrisme impeacuterial et Poly-centrisme eccleacutesial Lrsquoeacutemergence de
lrsquoEacuteglise nationale raquo
Publications
1 laquo Diaspora eccleacutesiale la confirmation de la coterrito-
rialiteacute et lrsquoaneacuteantissement de lrsquoEacuteglise raquo in Annuaire Scientifique
de la Meacutetropole de Peacutetra et de Cherronissos [Neacuteapolis-Cregravete]
vol 2 (2011) p 41-51 (en grec)
2 laquo Contextualiteacute historique de la Canonogenegravese et Theacuteo-
logie des Saints Canons de lrsquoEacuteglise raquo in Usk ja Elu [Tallinn]
t 12 (2014) p 39-42 ([eacutepitomeacute] (en estonien)
3 ldquoAutoceacutephalie helladique et inteacutegration europeacuteenne Un a
priori relationnel pour la re-introduction du systegraveme meacutetro-
politainrdquo in SUR LES PAS DES NOS PERES (Volume collectif)
Athegravenes eacuted Archontariki 2014 p 133-141 (en grec)
4 laquo Eacuteglise en Dialogue raquo in Theacuteologia [Athegravenes] t 84 vol
4 (10-122013) p 7-12 (en grec)
5 laquo La question de lrsquoHeacutenotheacuteisme (Contribution agrave lrsquoeacutetude
du problegraveme de lrsquoorigine des religions) raquo in Grande Ency-
clopeacutedie Chreacutetienne Orthodoxe (MOXE) t 7 Athegravenes eacuted
Strateacutegiques 2012 p 118 [col a]-126 [col b] (en grec)
6 ldquoLa Question canonique des Diptyques eccleacutesiaux
(Enjeux eccleacutesiastico-politiques et taxis eccleacutesio-canonique)rdquo in
Eacutepiskepsis t 43 ndeg 745 (31-12-2012) p 11-29 (bilingue en
grec et en franccedilais)
48
7 laquo LrsquoEacuteglise autonome orthodoxe drsquoEstonie (1923)
(Approche historico-canonique) raquo in Grande Encyclopeacutedie
Chreacutetienne Orthodoxe (MOXE) t 7 Athegravenes eacuted Strateacutegiques
2012 p 283 [col a]-290 [col a] (en grec)
8 ldquoLa question eccleacutesiastique en Bulgarie (1992-1998-
2009) Reacutecapitulation et conclusionsrdquo in Annuaire Scientifique
de la Faculteacute de Theacuteologie de lrsquoUniversiteacute drsquoAthegravenes t 47
(2012) p 225-255 et in NOMOKANONIKA [Athegravenes] vol 12 ndeg 1
(2014) p 27-55
Goran Sekulovski ndash Le 14 feacutevrier 2014 agrave Paris a donneacute un cours (2h) agrave
lrsquoInstitut politique Leacuteon-Harmel sur laquo Les Pegraveres de lrsquoEacuteglise et la
bioeacutethique orthodoxe raquo dans le cadre du cycle de cours de
Master La bioeacutethique dans les grandes religions
ndash Le 21 feacutevrier 2014 a soutenu agrave la Sorbonne sa thegravese de
doctorat intituleacutee Enquecirctes sur une identiteacute nationale et eccleacute-
siale la Maceacutedoine entre territoires Eacuteglises et mythes natio-
naux recevant le Doctorat de lrsquoUniversiteacute Paris 1 Pantheacuteon-
Sorbonne et de lrsquoInstitut de theacuteologie orthodoxe Saint-Serge
(mention Tregraves honorable avec les feacutelicitations du jury agrave lrsquouna-
nimiteacute)
ndash Le 21 mars 2014 agrave Bondy a participeacute aux Confeacuterences du
Grand Carecircme 2014 dans la paroisse orthodoxe de Bondy et a
fait une confeacuterence sur laquo Lrsquoactualiteacute des Pegraveres de lrsquoEacuteglise raquo
ndash Le 2 avril 2014 agrave Paris a donneacute une confeacuterence portant
sur laquo Lrsquoamour et le sacrement de lrsquoamour au regard des Pegraveres de
lrsquoEacuteglise raquo dans la paroisse orthodoxe Saint-Sava de Paris
ndash Le 14 avril 2014 agrave Issy-les-Moulineaux enregistrement
avec Marie-Heacutelegravene Congourdeau dans les studios de KTO
drsquoune eacutemission teacuteleacuteviseacutee de Reacutegis Burnet sur laquo Le Schisme de
1054 raquo dans le cadre de lrsquoeacutemission La foi prise au mot transmise
en diffeacutereacute le 18 mai 2014
ndash Le 4 juin 2014 agrave Paris enregistrement avec Violette Rey
drsquoune eacutemission teacuteleacuteviseacutee de pegravere Nicolas Ozoline sur laquo La Maceacute-
49
doine entre territoires Eacuteglises et mythes nationaux Une thegravese de
Goran Sekulovski raquo dans le cadre de lrsquoeacutemission Orthodoxie sur
France 2 transmise en diffeacutereacute le 15 aoucirct 2014
ndash Le 12 juin 2014 agrave Paris a participeacute agrave une journeacutee drsquoeacutetudes
consacreacutee agrave 1418 la guerre en cartes organiseacutee par la Biblio-
thegraveque nationale de France et le Comiteacute franccedilais de Cartographie
et a fait une communication sur laquo La bataille des cartes autour de
la Maceacutedoine dans la guerre de 14-18 raquo
ndash Du 23 au 26 juin 2014 agrave lrsquoInstitut Saint-Serge a participeacute
agrave la 61e Semaine drsquoeacutetudes liturgiques consacreacutee agrave Liturgie et
communication et a preacutesenteacute la laquo Conclusion finale raquo du
Congregraves
ndash Le 17 octobre 2014 agrave Belgrade a participeacute au colloque
international sur le thegraveme ParisndashBerlinndashMoscoundashBelgrade et a
fait une communication sur laquo Le rocircle de lrsquoorthodoxie pour lrsquoaxe
de la paix ParisndashBerlinndashMoscou raquo
ndash Le 30 octobre 2014 agrave lrsquoInstitut Saint-Serge a participeacute en
tant que directeur de meacutemoire au jury de soutenance de Master
de M Jessy Franccedilois qui portait sur laquo La probleacutematique du mal
dans la tradition patristique et asceacutetique orthodoxe et son
actualiteacute raquo
ndash De septembre 2014 agrave janvier 2015 a donneacute avec Philippe
Molac et Anne-Marie Reijnen un cours de Master agrave trois voix
(24 h) intituleacute laquo lsquoEt deacutelivre-nous du malrsquo raquo organiseacute agrave lrsquoInstitut
Supeacuterieur drsquoEacutetudes Œcumeacuteniques (Institut Catholique de Paris)
Publications
1 laquo Lrsquohomme agrave lrsquoimage du Christ Les fondements christo-
logiques de lrsquoanthropologie de Greacutegoire de Nazianze raquo in
Bulletin de litteacuterature eccleacutesiastique tome CXV Ndeg 2 (2014)
p 231-242
2 laquo Qursquoest-ce qursquoecirctre maceacutedonien Nation territoire et
orthodoxie en Reacutepublique de Maceacutedoine raquo in Geacuteocarrefour vol
89 Ndeg3 (2014) p 193-203
50
Michel Stavrou
ndash Du 11 janvier au 8 mars 2014 agrave lrsquoInstitut Supeacuterieur
drsquoEacutetudes Œcumeacuteniques (ISEO) a donneacute un cours de 24 heures
intituleacute Introduction agrave lrsquoEacuteglise orthodoxe
ndash Le 15 janvier 2014 agrave Paris a participeacute agrave la Meacutetropole
grecque agrave la 70e reacuteunion du Comiteacute mixte de dialogue
theacuteologique Catholique-Orthodoxe en France
ndash Les 5 et 6 feacutevrier 2014 agrave lrsquoAbbaye beacuteneacutedictine de Fleury
agrave Saint-Benoicirct-sur-Loire a donneacute aux moines une session de 8
heures de cours sur lrsquoeccleacutesiologie orthodoxe
ndash Le 14 feacutevrier 2014 agrave Paris a participeacute aux reacuteunions de la
Commission Theacuteologie de lrsquoAction des Chreacutetiens pour lrsquoAbo-
lition de la Torture (ACAT)
ndash Le 17 mars 2014 au Collegravege des Bernardins a participeacute agrave
une soireacutee-deacutebat sur le thegraveme laquo La spiritualiteacute est-elle religieuse
ou agnostique raquo
ndash Le 22 mars 2014 agrave Amiens au Collegravege de la Providence
a donneacute pour la formation dioceacutesaine catholique une confeacuterence
sur laquo Saint Seacuteraphin de Sarov sa vie et son message raquo
ndash Le 25 mars 2014 agrave lrsquoInstitut Saint-Serge dans le cadre
des rencontres œcumeacuteniques du XIXe arrondissement a participeacute
agrave une soireacutee-deacutebat œcumeacutenique sur le thegraveme laquo Le peacutecheacute des
origines raquo
ndash Le 26 mars 2014 a participeacute agrave la reacuteunion du Comiteacute de
reacutedaction de la revue Uniteacute des Chreacutetiens (Paris)
ndash Les 5 et 6 avril 2014 agrave Port-Bail a participeacute comme Vice-
preacutesident orthodoxe agrave lrsquoAssembleacutee geacuteneacuterale de lrsquoAction des
Chreacutetiens pour lrsquoAbolition de la Torture (ACAT)
ndash Le 7 avril 2014 au Mans au Centre œcumeacutenique de
lrsquoEacutetoile a donneacute une confeacuterence sur laquo Les fondamentaux de
lrsquoOrthodoxie raquo
ndash Le 7 mai 2014 agrave Paris a participeacute au siegravege de la
Confeacuterence des eacutevecircques catholiques agrave la 71e reacuteunion du Comiteacute
mixte de dialogue theacuteologique Catholique-Orthodoxe en France
51
ndash Les 8-11 mai 2014 agrave lrsquoAcadeacutemie theacuteologique de Volos
(Gregravece) a participeacute au colloque international sur laquo La tradition
canonique orthodoxe et les deacutefis contemporains raquo par une confeacute-
rence sur la reconnaissance du baptecircme des chreacutetiens non
orthodoxes
ndash Les 15-17 mai 2014 agrave la Faculteacute de theacuteologie catholique
de Lille a participeacute au colloque œcumeacutenique sur laquo Sagesse et
mission raquo par une confeacuterence intituleacutee laquo Sagesse Esprit et
creacuteation lrsquohorizon cosmique et eschatologique de la mission raquo
ndash Le 19 mai 2014 agrave la Maison drsquouniteacute (Auditorium de
lrsquoHocircpital des Diaconesses 18 rue du Sergent Bauchat 75012
Paris) a participeacute agrave une soireacutee-deacutebat sur le thegraveme laquo Regards
croiseacutes sur nos traditions comme respiration drsquoune Eacuteglise vivante
et sans cesse renouveleacutee raquo
ndash Du 24 au 25 mai 2014 agrave la communauteacute de Taizeacute (Bour-
gogne) a participeacute avec des professeurs et des eacutetudiants de
lrsquoInstitut Saint-Serge agrave un week-end de rencontres avec les
moines et les jeunes retraitants
ndash Le 21 juin 2014 agrave Lyon a participeacute agrave la reacuteunion du
Conseil drsquoAdministration et agrave lrsquoAssembleacutee Geacuteneacuterale annuelle de
lrsquoAssociation des Sources Chreacutetiennes
ndash Les 29-30 juin 2014 agrave Seacutees (Normandie) a participeacute agrave un
colloque œcumeacutenique sur la sauvegarde de la creacuteation en pers-
pective chreacutetienne
ndash Le 25 septembre 2014 agrave lrsquoInstitut Saint-Serge a participeacute
agrave lrsquouniversiteacute de rentreacutee sur laquo Chreacutetiens entre guerres et paix raquo
et donneacute une confeacuterence intituleacutee laquo Chreacutetiens orthodoxes face agrave
la guerre de Byzance aux ideacuteologies meurtriegraveres du XXe s raquo
ndash Le 15 octobre 2014 agrave Paris a participeacute agrave la Meacutetropole
grecque agrave la 72e reacuteunion du Comiteacute mixte de dialogue theacuteo-
logique Catholique-Orthodoxe en France
ndash Le 15 novembre 2014 agrave Paris agrave lrsquoInstitut Catholique de
Paris a participeacute comme modeacuterateur au colloque laquo Eacuteradiquer la
torture dans le monde raquo ceacuteleacutebrant le 40e anniversaire de la
fondation de lrsquoAction des Chreacutetiens pour lrsquoAbolition de la Tor-
ture (ACAT)
52
ndash Le 18 novembre 2014 agrave Lyon a participeacute agrave un colloque
œcumeacutenique international drsquoeccleacutesiologie Communion dans nos
Eacuteglises communion entre nos Eacuteglises et donneacute une confeacuterence
intituleacutee laquo Communion au sein de lrsquoEacuteglise orthodoxe confession
et reacutealiteacute raquo
ndash Les 23-29 novembre 2014 mission CNRS au monastegravere
de Vatopaidi (Mont-Athos) pour lrsquoeacutetude drsquoun manuscrit palimp-
seste porteur drsquoextraits du Livre des Ceacutereacutemonies de Constantin
Prorphyrogeacutenegravete (Xe s)
ndash Le 6 deacutecembre 2014 agrave lrsquoInstitut Saint-Serge a participeacute agrave
lrsquoorganisation du colloque sur le 50e anniversaire de la fondation
de la paroisse de la Crypte de la Sainte-Triniteacute et donneacute une
confeacuterence intituleacutee laquo Ceacuteleacutebrations liturgiques et conscience
eccleacutesiale dans les communauteacutes orthodoxes francophones raquo
ndash Le 9 deacutecembre 2014 agrave Paris a donneacute aux eacutetudiants de
lrsquoInstitut des Hautes Eacutetudes du Monde Religieux une formation
intituleacutee laquo Introduction agrave lrsquoOrthodoxie raquo
ndash Le 16 deacutecembre 2014 agrave lrsquoInstitut Saint-Serge a animeacute
une soireacutee-deacutebat sur laquo Lrsquoœuvre de Charles Peacuteguy et sa reacuteception
dans lrsquoOrthodoxie raquo
ndash A animeacute les reacuteunions du Comiteacute de reacutedaction de la revue
trimestrielle de theacuteologie et spiritualiteacute orthodoxe Contacts et
organiseacute la publication de 4 volumes durant lrsquoanneacutee 2014
Publications
1 laquo Dialogue œcumeacutenique uniteacute et communion dans la
perspective de lrsquoEacuteglise orthodoxe raquo [communication du 9 janvier
2013 au Centre œcumeacutenique Saint-Marc Grenoble] dans
Commission des Eacuteglises chreacutetiennes de la reacutegion grenobloise
Uniteacute Œcumeacutenisme Communion 2012-2013 Grenoble mai
2014 p 23-32
2 laquo Liberteacute et salut chez saint Augustin et saint Jean
Cassien un deacutebat soteacuteriologique entre Occident et Orient
chreacutetien raquo [communication au colloque international de patro-
logie agrave Esztergom (Hongrie) les 3-5 oct 2012] in ldquoFuumlr uns und
53
fuumlr unser Heilrdquo Soteriologie in Ost und West [ouvrage coll dir
T Hainthaler et al] Innsbruck-Vienne eacuted Pro Oriente (Wiener
Patristische Tagungen VI) 2014 p 161-179
3 laquo Deacuteification et rocircle de lrsquoEsprit Saint dans la vie eccleacute-
siale raquo [communication au colloque Baptecircme dans lrsquoEsprit ou
effusion de lrsquoEsprit Communauteacute du Chemin Neuf agrave St
Niklausen (Suisse) 7-10 mars 2013] Istina 59 2e-3
e trim 2014
p 227-237
4 laquo Reacutesistance spirituelle et martyre dans le christianisme
orthodoxe face aux totalitarismes du XXe siegravecle raquo Bulletin de
Litteacuterature Eccleacutesiastique (Toulouse) 1154 4e trim 2014
p 71-89
5 laquo Precirctez sans rien attendre en retour (Lc 635) les precircts
agrave inteacuterecirct dans la tradition chreacutetienne byzantine raquo [communication
au Colloque international laquo La dette les religions le droit raquo
Universiteacute Toulouse I Capitole Montauban 18-20 juin 2013]
dans La dette les religions le droit dir Chr Mengegraves-Le Pape
coll laquo Droit et religions raquo ndeg 9 Toulouse 2014 p 95-105
6 laquo Le peacutecheacute comme eacutechec existentiel dans la tradition
chreacutetienne orthodoxe raquo [communication au Colloque inter-
national laquo Faute Peacutecheacute Deacutelit et Culpabiliteacute regards croiseacutes sur
les fondements de notre eacutethique raquo Institut Catholiques drsquoEacutetudes
Supeacuterieures La Rochelle 28-30 janvier 2010] dans Jean Motte
dit Falisse (dir) De la faute et du crime Natures et cultures
coll laquo Criminologie raquo eacuted LrsquoHarmattan Paris 2014 p 23-33
7 laquo La deacutemarche neacuteopatristique de Myrrha Lot-Borodine et
de Vladimir Lossky raquo dans Les Pegraveres de lrsquoEacuteglise aux sources de
lrsquoEurope Dominique Gonnet et Michel Stavrou (dir) Paris eacuted
du Cerf 2014 p 200-226
Joost van Rossum ndash Les 14-15 feacutevrier 2014 agrave Princeton (Eacutetats-Unis) a donneacute
une confeacuterence sur laquo La creacuteation chez saint Greacutegoire Palamas raquo
dans le cadre du laquo Quatriegraveme colloque annuel consacreacute agrave la
meacutemoire du pegravere Georges Florovsky raquo organiseacute par la laquo Flo-
54
rovsky Society raquo de lrsquoUniversiteacute de Princeton sur le thegraveme La
doctrine de la creacuteation dans la tradition patristique
ndash Les 27-28 mars 2014 agrave Thessalonique a donneacute une
confeacuterence sur laquo La theacuteologie de saint Greacutegoire Palamas
comment comprendre la distinction entre lrsquoessence et les eacutener-
gies divines raquo dans le cadre drsquoun colloque sur Lrsquoapocirctre Paul et
saint Greacutegoire Palamas organiseacute par laquo lrsquoEacutecole de theacuteologie
pastorale et sociale raquo de lrsquoUniversiteacute de Thessalonique
ndash Le 28 mars 2014 agrave Thessalonique a donneacute une causerie agrave
la paroisse de la catheacutedrale Saint-Greacutegoire-Palamas sur laquo Saint
Greacutegoire Palamas raquo
ndash Les 23-26 juin 2014 agrave Paris a donneacute une communication
sur laquo lsquoLa danse avec les angesrsquo Le cadre liturgique du traiteacute Sur
le Saint-Esprit de saint Basile de Ceacutesareacutee raquo dans le cadre de la
61e laquo Semaine drsquoeacutetudes liturgiques raquo agrave lrsquoInstitut Saint-Serge
Publications
laquo Mgr Basile Krivocheacuteine et la deacutecouverte de saint Symeacuteon
le Nouveau Theacuteologien en Occident raquo dans Les Pegraveres de lrsquoEacuteglise
aux sources de lrsquoEurope Dominique Gonnet et Michel Stavrou
(dir) Paris Ed du Cerf 2014 p 243-257 laquo Palamas and Aquinas raquo St Vladimirrsquos Theological Quar-
terly 59 (2015) p 29-41
Bertrand Vergely ndash Enseignement en hypokhacircgne et en khacircgne (Ulm) agrave
Orleacuteans
ndash Enseignement au Prieureacute Saint-Augustin agrave Angers Cours
drsquoanthropologie spirituelle
ndash Interventions en milieu hospitalier dans le cadre du DU
de soins palliatifs agrave Tours et agrave Reims
ndash Confeacuterences pour les chefs drsquoentreprise dans le cadre de
lrsquoAPM sur les questions de lrsquoattique de la morale des valeurs
du sens de la vie de la vulneacuterabiliteacute et de lrsquoeacutemerveillement
ndash Seacuteminaires agrave Ste Croix en Dordogne agrave Metz agrave Lyon
55
(association Homme et Parole) agrave Orange (pour la paroisse ortho-
doxe drsquoAvignon)
ndash Enseignement pour des moines et moniales catholiques
dans le cadre du Baccalaureacuteat theacuteologique agrave lrsquoabbaye de La
Pierre qui Vire Ligugeacute etc
ndash Du 10 au 14 mars 2014 a participeacute agrave Iseacute (Japon) au
colloque laquo Dialogue racines contre racines raquo organiseacute par la
fondation franco-japonaise Sasakaw et donneacute une confeacuterence sur
la spiritualiteacute
56
LIBRAIRIE SAINT-SERGE
93 rue de Crimeacutee-75019 Paris
teacutelfax 01 42 01 19 13
librairiesaintsergewanadoofr
Vente par correspondance
Ouverte du lundi au vendredi de 14h agrave 17h50
le dimanche de 12h30 agrave 13h30
Responsable Mme Martine Jeurissen
AMEITO
LrsquoAMEITO (Association pour le Maintien et lrsquoEntretien de
lrsquoInstitut de Theacuteologie Orthodoxe agrave Paris) a eacuteteacute creacuteeacutee en 1948 aux
termes de la loi de 1901 sur les associations en vue de collecter les
fonds neacutecessaires au fonctionnement de lrsquoInstitut et laquo drsquoaider les
eacutetudiants et les enseignants chercheurs et toute personne collaborant agrave
lrsquoactiviteacute scientifique de lrsquoInstitut Saint-Serge dont la finaliteacute est
lrsquoenseignement la recherche theacuteologique deacutesinteacuteresseacutee et la diffusion
de la culture religieuse orthodoxe en langue franccedilaise raquo
LrsquoAMEITO accepte toutes formes de dons qursquoils soient
occasionnels ou reacuteguliers (virements mensuels trimestriels ou annuels)
ces derniers nous permettant drsquoeacutetablir un budget preacutevisionnel stable
mais toute contribution aussi minime soit-elle est preacutecieuse et nous
vous remercions agrave lrsquoavance de la part que vous prenez au soutien de
lrsquoInstitut Saint-Serge
Tous les dons peuvent ecirctre deacuteduits du montant de votre revenu
imposable dans les limites leacutegalement preacutevues par la loi 2003-79 du 1er
aoucirct 2003
RIB AMEITO 20041 00001 1885558A020 12 CCP PARIS
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Membres du Conseil drsquoAdministration
Preacutesident Archiprecirctre Wladimir YAGELLO
Vice-preacutesidents ArchiprecirctreNicolasCERNOKRAK
Archiprecirctre Nicolas OZOLINE
Secreacutetaire M Freacutedeacuteric BALUT
Assistante-secreacutetaire Mme Martine JEURISSEN
Treacutesorier M Vladimir GANTCHENKO
Membre Archiprecirctre Jivko PANEV
Commission de controcircle
M Herleacute le BOUBENNEC
M Delian BOYANOV
AMEITO
93 rue de Crimeacutee ndash 75019 Paris
ameitosaint-sergenet Teacutel 01 42 01 96 10 ndash Fax 01 42 08 00 09
TABLE DES MATIEgraveRES
In memoriam
Nicolas Ossorguine (1924-2014) 1
Patrick Diaconu (1957-2014) 2
Aux cocircteacutes de Nicolas Ossorguine (p Hildo Bos) 3
Le chant liturgique (interview de Nicolas Ossorguine) 19
Chronique 2013-2014 28
Activiteacutes des enseignants 35
38
tiegravere raquo exposeacute sur laquo Le sacrifice selon lrsquoEacutepicirctre aux Heacutebreux
dans la tradition liturgique byzantine raquo
Alexis Chryssostalis ndash Assure reacuteguliegraverement depuis 1999 la production de
lrsquoeacutemission laquo Orthodoxie raquo qui est diffuseacutee sur France Culture et
est placeacutee sous lrsquoeacutegide de lrsquoAssembleacutee des Eacutevecircques orthodoxes
de France (AEOF)
ndash Dirige depuis 2008 un seacuteminaire intituleacute laquo Grec moderne
pour helleacutenistes classiques raquo au Centre laquo Antiquiteacute classique et
tardive raquo (CNRS-UMR 8167) dont il est membre associeacute comme
historien des textes et paleacuteographe Ce seacuteminaire a lieu agrave la
Maison de la Recherche de lrsquoUniversiteacute Paris-Sorbonne
ndash Depuis le 1er septembre 2013 fait partie de lrsquoeacutequipe de
lrsquoInstitut de recherche et drsquohistoire des textes (IRHT-CNRS)
Section grecque dans le cadre du projet scientifique Istamboul
qui a pour objet la reconstitution virtuelle du fonds de manuscrits
grecs reacuteunis au XVIe siegravecle par Meacutetrophane III patriarche de
Constantinople au Monastegravere de la Sainte-Triniteacute sur lrsquoicircle de
Chalki (Icircles des Princes)
ndash Le 6 feacutevrier 2014 a fait une confeacuterence intituleacutee laquo His-
toire des textes de Platon raquo dans le cadre du cours de grec de 1re
au lyceacutee Stanislas (Paris)
ndash Le 5 mars 2014 a participeacute agrave lrsquoAssembleacutee geacuteneacuterale
annuelle de lrsquoAssociation Semitica et classica dont il est
membre
ndash Le 13 mai 2014 a donneacute un cours agrave deux voix avec le
pasteur Olivier Abel professeur de philosophie sur laquo Constan-
tinople Ville sacreacutee raquo agrave lrsquoInstitut catholique de Paris dans le
cadre du seacuteminaire de master intituleacute laquo Solitudes sacreacutees villes
saintes raquo organiseacute par lrsquoInstitut supeacuterieur drsquoEacutetudes œcumeacuteniques
(ISEO) et lrsquoInstitut supeacuterieur de Theacuteologie des religions (ISTR)
ndash Le 24 mai 2014 a fait une communication intituleacutee laquo Une
expeacuterience nationale de communication Orthodoxie sur France
Culture raquo dans le cadre de la journeacutee sur la communication ortho-
39
doxe en France organiseacutee par laquo La Voix de lrsquoorthodoxie raquo agrave
lrsquoInstitut Saint-Serge
ndash Du 15 aoucirct au 2 septembre 2014 a fait un seacutejour drsquoeacutetude agrave
Oxford pour travailler au deacutepartement des manuscrits de la
Bodleian Library
ndash Le 16 octobre 2014 a donneacute une confeacuterence agrave lrsquoamphi-
theacuteacirctre du lyceacutee Stanislas (Paris) organiseacutee par lrsquoAssociation des
enseignants de cet eacutetablissement intituleacutee laquo Constantinople
Nouvelle Rome raquo
ndash Du 21 au 23 octobre 2014 a collaboreacute au stage drsquoinitiation
aux manuscrits grecs et orientaux organiseacute par lrsquoIRHT (Paris
Collegravege de France) et destineacute aux eacutetudiants en master et en thegravese
dans le cadre duquel il a participeacute agrave la preacutesentation de la seacuteance
intituleacutee laquo Colophons marginalia titres raquo
ndash Depuis le 23 octobre 2014 dirige en Sorbonne un seacutemi-
naire hebdomadaire agrave la Ve section de lrsquoEacutecole pratique des hautes
eacutetudes (EPHE) intituleacute laquo Recherches sur Niceacutephore de Cons-
tantinople raquo dans le cadre du master laquo Eacutetudes europeacuteennes meacutedi-
terraneacuteennes et asiatiques raquo
ndash Le 22 novembre 2014 participe agrave la preacutesentation des
laquo Lettres aux moniales drsquoEacutegine raquo de Saint Nectaire drsquoEacutegine (eacutedit
laquo Lis et parle raquo) agrave la librairie laquo Lrsquoacircge drsquohomme raquo (Paris)
Publication
Reacutecit sur Antoine le Grand (texte eacutetabli drsquoapregraves le manuscrit 1712 du Centre drsquohistoire Ivan Dujcev de Sofia) dans Eacute Poirot (dir) Saint Antoine le Grand dans lrsquoOrient chreacutetien Dossier litteacuteraire hagiographique et liturgique iconographique Patro-logia Beitraumlge zum Studium der Kirchenvaumlter 30 1 Frankfurt am Main Berlin Bern Bruxelles New York Oxford War-szawa Wien 2014 p 395-405 (traduction avec P Geacutehin)
Nicolas Kazarian ndash Le 9 feacutevrier 2014 agrave Paris a prononceacute lors de la seacuteance
solennelle de lrsquoInstitut de theacuteologie orthodoxe Saint-Serge le
40
discours acadeacutemique sur laquo Cinquante ans apregraves la rencontre de
Jeacuterusalem La primauteacute dans le dialogue catholique-orthodoxe raquo
ndash Le 24 feacutevrier 2014 agrave Paris a participeacute agrave la formation
professionnelle laquo Comprendre le monde raquo dans le cadre de
lrsquoIRIS et a fait une communication sur laquo Geacuteopolitique des
religions raquo
ndash Le 24 avril 2014 agrave Lyon eacutetait membre du jury agrave la
soutenance de thegravese de doctorat de Tanios Khalil intituleacutee laquo Le
mystegravere de lrsquouniteacute de lrsquoEacuteglise Langage drsquouniteacute dans le dialogue
officiel des Eacuteglises catholique et orthodoxe raquo
ndash Les 30 avril et 7 mai 2014 agrave Paris a participeacute au seacutemi-
naire de la chaire Kairos (ISEOICP) consacreacute agrave laquo Confessions
Conflicts and Convergences the making of Europe raquo et a fait
deux communications sur laquo Cyprus Ethnicity and Religion raquo
ndash Le 7 octobre 2014 agrave Paris a participeacute agrave la Confeacuterence
laquo Tensions internationales approche geacuteopolitique des reli-
gions raquo avec Pierre Morel IHEMRMinistegravere des affaires
eacutetrangegraveres
Publications
1 laquo La lsquodiplomatie orthodoxersquo du patriarche Kirill raquo Russie 2014 Regard de lrsquoObservatoire franco-russe 2014 p 398-407
2 laquo Les minoriteacutes religieuses dans la Turquie contem-poraine Entretien avec Laki Vinga raquo Observatoire Geacuteopolitique du Religieux IRIS novembre 2014
3 laquo Comprendre les enjeux geacuteopolitiques des chreacutetiens drsquoOrient Entretien avec Jean-Franccedilois Colosimo raquo Observatoire Geacuteopolitique du Religieux IRIS octobre 2014
4 laquo Communauteacutes religieuses et changement social Entre-tien avec Romain Segraveze raquo Observatoire Geacuteopolitique du Reli-gieux IRIS juillet 2014
5 laquo LrsquoEacuteglise orthodoxe russe un ferment culturel drsquoinflu-ence raquo Diplomatie Affaires strateacutegiques et relations interna-tionales Les Grands Dossiers ndeg 21 juin-juillet 2014 p 20-21
41
6 laquo De la reconnaissance des Eacutetats en geacuteopolitique La question chypriote et le paradoxe europeacuteen raquo Uniteacute des Chreacute-tiens 172 (2013) p 11-14
Diacre Andreacute Lossky ndash Du 29 janvier au 1
er feacutevrier 2014 voyage agrave Cologne puis
Bonn avec 2 exposeacutes
1 laquo Die griechischen sabaiumltischen liturgischen Typika ihre
kulturgeschichtliche Bedeutung und Stellung zwischen Palaumlstina
und Konstantinopel raquo Cologne Institut fuumlr Altertumskunde
Abteilung Byzantinistik und Neugriechische Philologie
2 laquo Le Typicon sabaiumlte Sinaiumlticus Graecus 1095 dans la
classification de Dmitrievsky entre Palestine et Constan-
tinople raquo dans le cadre drsquoun colloque organiseacute agrave lrsquoUniversiteacute de
Bonn Faculteacute de theacuteologie catholique thegraveme geacuteneacuteral Orien-
tierung uumlber das Ganze 50 Jahre Liturgiekonstitution des II
Vaticanums 75 Jahre Anton Baumstarks laquo Liturgie compareacutee raquo
ndash Le 24 mai 2014 exposeacute dans le cadre drsquoune session
Liturgies orientales organiseacutee au Monastegravere de Bussy en Othe
par lrsquoInstitut Supeacuterieur de Liturgie titre laquo La tradition liturgique
byzantine raquo
ndash Du 10 au 14 juin 2014 voyage agrave Crestwood (USA) St
Vladimirrsquos Theological Seminary pour participation au 5e
Congregraves de la Society of Oriental Liturgy avec un exposeacute laquo Le
Typicon palestinien Sin gr 1096 (12e s) analyse liturgique
drsquoun extrait deacutechiffreacute raquo
ndash Du 23 au 26 juin 2014 agrave Paris participation comme
organisateur intervenant et eacutediteur des Actes agrave paraicirctre agrave la 61e
Semaine drsquoeacutetudes liturgiques de Saint-Serge avec pour thegraveme
geacuteneacuteral laquo Liturgie et communication raquo a donneacute un exposeacute sur
laquo La Vie de saint Antoine un exemple de proclamation litur-
gique de la Parole de Dieu suivie drsquoeffet raquo
42
Publications
ndash laquo Le Typicon sabaiumlte Sinaiumlticus Graecus 1095 dans la
classification de Dmitrievsky entre Palestine et Constan-
tinople raquo in D Atanassova T Chronz (Ed) Σύναξις καθολική
Beitraumlge zu Gottesdienst und Geschichte der fuumlnf altkirchlichen
Patriarchate fuumlr Heinzgerd Brakmann zum 70 Geburtstag Bd
2 Wien Berlin 2014 (Orientalia ndash Patristica ndash Oecumenica 62)
409ndash418
ndash laquo Le Typicon liturgique byzantin et son application
comme retour aux sources raquo in P Nowakowski (Ed) Reformy
liturgii a powroacutet do źroacutedeł Cracovie 2014 (Ad Fontes Liturgicos
4) 167-178
ndash Discours de laudatio au professeur Paul Meyendorff pour
la remise du doctorat honoris causa de lrsquoInstitut Saint-Serge
prononceacute le 10 feacutevrier 2013 publieacute dans Contacts 248 oct-deacutec
2014 p 555-561
Anatole Negruta ndash du 29 novembre au 30 novembre 2013 a participeacute agrave
lrsquoorganisation du colloque sur lrsquoexeacutegegravese patristique laquo Eacutecriture et
Tradition raquo agrave lrsquoInstitut Saint-Serge
ndash du 12 au 14 mai 2014 a participeacute agrave un colloque
international pour les eacutetudiants de doctorat au monastegravere de
Neamt (Roumanie) ougrave il a parleacute du laquo Martyre chez saint
Silouane lrsquoAthonite et lrsquoarchimandrite Sophrony (Sakharov) raquo
ndash le 26 mai 2014 a donneacute une confeacuterence sur laquo La vie et la
theacuteologie de lrsquoarchimandrite Sophrony (Sakharov) pendant sa
peacuteriode parisienne raquo agrave lrsquoInstitut Saint-Serge
ndash drsquoavril agrave deacutecembre 2014 a participeacute agrave la traduction (en
roumain) des articles sur la theacuteologie de Vladimir Lossky qui
eacutetaient parus dans la revue Contacts et qui doivent ecirctre eacutediteacutes aux
eacuteditions Renasterea agrave Cluj-Napoca (Roumanie)
43
Publications
ndash laquo Lrsquoexpeacuterience de lrsquoabandon de Dieu chez lrsquoarchimandrite
Sophrony (Sacharov) et son explication theacuteologique raquo dans
Studia Theologica Doctoralia t V Iasi Masterprint 2013 (paru
en 2014) p 311-320
P Grigorios Papathomas ndash Le 21 feacutevrier 2014 agrave Paris agrave lrsquoUniversiteacute Paris I-
Pantheacuteon a participeacute en tant que rapporteur et membre du jury
deacutesigneacute par lrsquoEacutecole Doctorale de Geacuteographie de Paris UMR
8504 Geacuteographie-Citeacutes agrave la soutenance de thegravese de doctorat de
M Goran SEKULOVSKI Enquecirctes sur une identiteacute nationale et
eccleacutesiale La Maceacutedoine entre territoires Eacuteglises et mythes
nationales Paris 2014 664 p
ndash Les 29 janvier 24 feacutevrier 12 juin et 14 octobre 2014 agrave
Athegravenes a participeacute aux reacuteunions semestrielles en tant que
membre ordinaire agrave la laquo Commission synodale pour les Relations
inter-orthodoxes et inter-chreacutetiennes raquo du Saint-Synode de
lrsquoEacuteglise de Gregravece
ndash Les 5-10 feacutevrier et 3-5 deacutecembre 2014 agrave Tallinn
(Estonie) au Seacuteminaire de Theacuteologie orthodoxe Saint-Platon de
Tallinn a donneacute des cours de Droit Canon de Patristique et de
Dogmatique De plus il a participeacute (72) en tant que Doyen du
Seacuteminaire Theacuteologique Saint-Platon de Tallinn agrave la preacuteparation
drsquoun Accord acadeacutemique commun avec lrsquoInstitut Lutheacuterien de
Tallinn pour srsquointeacutegrer au systegraveme europeacuteen de Bologne
ndash Le 19 feacutevrier 2014 agrave Athegravenes a participeacute agrave une Table
ronde acadeacutemique publique agrave la Faculteacute de Theacuteologie de lrsquoUni-
versiteacute drsquoAthegravenes sur ldquoLa notion de la Loi au sein des Trois
Religions monotheacuteistesrdquo et a donneacute une confeacuterence intituleacutee
laquo De la Loi veacuteteacuterotestamentaire au temps de la gracircce eschato-
logique raquo
ndash A Budapest agrave lrsquoUniversiteacute de lrsquoEurope Centrale a parti-
cipeacute comme rapporteur et membre du jury deacutesigneacute par le ldquoCen-
44
tral European Universityrdquo (CEU) le Deacutepartement des Eacutetudes
Meacutedieacutevales agrave la soutenance de doctorat de M Christian-Nicolae
DANIEL Coping with the Powerful Other A comparative
Approach to Greek-Slavonic Communities of Rite in Late Medie-
val Transylvania and the Banat Budapest 2014 318 p
ndash Les 11 mars 8 avril 6 mai 21 octobre 4 et 18 novembre
2 et 16 deacutecembre 2014 agrave Athegravenes a donneacute une seacuterie de
confeacuterences de Droit Canon agrave la ldquoCompagnie des Amies du
Peuplerdquo (Eacutetablissement universitaire priveacute)
ndash Le 7 avril 2014 agrave Volos (Thessalie) inviteacute de la Meacutetro-
pole de Dimitrias a participeacute agrave la Synaxe (hieacuteratique) du clergeacute
de Dimitrias dans le cadre du Programme eccleacutesiastique national
de formation sur ldquoLes sept Conciles œcumeacuteniques de lrsquoEacutegliserdquo
et a donneacute une confeacuterence laquo Questions canoniques poseacutees au
sein du Concile in Trullo (691) raquo
ndash Le 29 avril 2014 agrave Aigion (Peacuteloponnegravese) inviteacute de la
Meacutetropole de Kalavryta et drsquoAigialeia a participeacute agrave la Synaxe
(hieacuteratique) eacuteducative du clergeacute de la Meacutetropole dans le cadre
du Programme eccleacutesiastique national de formation et a donneacute
une confeacuterence laquo Acribie et eacuteconomie dans la pastorale de la
conversion raquo
ndash Le 30 avril 2014 agrave Aigaleacuteon (Attique) a participeacute agrave une
Journeacutee drsquoeacutetudes organiseacutee par lrsquoAssociation des Amis du
Patriarcat œcumeacutenique consacreacutee agrave la question ldquoEacuteglise et Col-
lectiviteacute territorialerdquo et a fait une communication sur laquo Rela-
tions entre Eacuteglise et collectiviteacute territoriale dans la perspective de
lrsquoEurope unie raquo
ndash Du 8 au 11 mai 2014 agrave Volos a participeacute agrave un colloque
theacuteologique international de lrsquoAcadeacutemie theacuteologique de Volos
sur laquo Canons de lrsquoEacuteglise et deacutefis contemporains raquo et a fait une
communication sur laquo Contexte historique de canonogenegravese et
theacuteologie des canons de lrsquoEacuteglise raquo
ndash Du 13 au 29 mai 2014 agrave Antananarivo (Madagascar)
inviteacute de lrsquoArchevecircque de Madagascar Mgr Ignatios au
Seacuteminaire theacuteologique de la Meacutetropole a donneacute une seacuterie de
cours et de confeacuterences aux eacutetudiants De mecircme il a donneacute des
45
confeacuterences publiques (Antananarivo) De plus il a eacuteteacute envoyeacute
par Mgr Ignatios agrave Saint-Denys de la Reacuteunion pour y donner des
confeacuterences publiques (22-26 mai)
ndash Du 2 agrave 7 juin 2014 agrave Klingenthal (Alsace) a participeacute agrave
un Colloque theacuteologique international organiseacute par lrsquoAcadeacutemie
Internationale des Sciences Religieuses (AISR) agrave la Fondation
Goethe de Klingenthal sur laquo Eacutevangile Moraliteacute et Droit Civil raquo
ndash Le 25 juin 2014 agrave Louvain-la-Neuve agrave la Faculteacute de
Theacuteologie catholique a participeacute en tant que Rapporteur exteacute-
rieur et Membre du jury agrave la soutenance de thegravese de doctorat du
Reacutev P Christophe DrsquoALOISIO La theacuteologie des Ministegraveres chez
Nicolas Afanassieff 626 p
ndash Le 28 juin 2014 agrave Kalamata (Peacuteloponnegravese) inviteacute de la
Meacutetropole de Messeacutenie a participeacute agrave la formation du clergeacute de la
Meacutetropole dans le cadre du Programme eccleacutesiastique national
de formation et a donneacute une confeacuterence sur laquo La conversion
des fidegraveles au sein de la Tradition canonique raquo
ndash Le 2 juillet 2014 agrave Paris agrave lrsquoUniversiteacute Paris VIII-Saint
Denys a participeacute en tant que Membre du jury deacutesigneacute par
lrsquoEacutecole Doctorale en Sciences Sociales de lrsquoInstitut Franccedilais de
Geacuteopolitique agrave la soutenance drsquoune thegravese de doctorat de
M Basile PNEVMATIKAKIS La Geacuteopolitique de la Diaspora
orthodoxe en France territoire pouvoir identiteacute 354 p
ndash Le 8 juillet 2014 agrave Paris agrave lrsquoEacutecole des Hautes Eacutetudes en
Sciences Sociales (EHESS) a participeacute en tant que Membre du
jury deacutesigneacute par lrsquoEHESS agrave la soutenance de thegravese de doctorat
de Mme Pandora DIMANTOPOULOU-COHEN Entre doctrines
religieuses et actions politiques le rapprochement des Eacuteglises
anglicanes avec lrsquoEacuteglise orthodoxe grecque 2 vol Paris
EHESS 2014 611 p
ndash Les 25 aoucirct et 30 deacutecembre 2014 agrave Volos (Gregravece) a
respectivement participeacute agrave la reacuteunion semestrielle du Conseil
scientifique drsquoAdministration en tant que membre de
lrsquoAcadeacutemie drsquoEacutetudes Theacuteologiques de la Meacutetropole de Dimitrias
ndash Le 23 octobre 2014 agrave Neacutea Smyrni (Attique) inviteacute de la
Meacutetropole de Neacutea Smyrni a participeacute agrave la formation du clergeacute de
46
la Meacutetropole dans le cadre du Programme eccleacutesiastique
national de formation sur ldquoLes Saints Canons dans la vie de
lrsquoEacutegliserdquo et a donneacute une confeacuterence sur laquo Introduction historique
aux Canons de lrsquoEacuteglise raquo
ndash Du 27 au 31 octobre 2014 agrave Paris agrave la Faculteacute de Droit de
lrsquoUniversiteacute Paris XI a participeacute au Programme interuniversitaire
europeacuteen de formation doctorale en droit canonique SOCRATES-
GRATIANUS 20142015 pour des doctorants et donneacute deux cours-
matiegraveres diffeacuterents 1 laquo Droit Canon de lrsquoEacuteglise orthodoxe raquo et
2 laquo Droit Eccleacutesiastique de lrsquoEacutetat helleacutenique ndash Reacutegime des
Cultes en Gregravece raquo
ndash Du 5 au 9 novembre 2014 agrave Valletta (Malte) a participeacute
au [11e] Dialogue theacuteologique acadeacutemique international mixte
entre les Eacuteglises catholique romaine et orthodoxe (Groupe de
Travail Commun ldquoSaint Ireacuteneacuteeldquo) sur laquo Primauteacute et Synodaliteacute au
sein des Eacuteglises orthodoxes raquo et a preacutesenteacute une communication
sur laquo Primauteacute conciliaire et Protos synodal au sein de
lrsquoEacuteglise raquo
ndash Du 15 au 17 novembre 2014 agrave Bucarest a participeacute agrave un
Symposium international de Droit canonique organiseacute par le
Patriarcat de Roumanie et les Canonistes des Faculteacutes de Theacuteo-
logie de Roumanie sur laquo Les Biens eccleacutesiastiques hier et
aujourdrsquohui raquo et a fait une double communication sur 1 laquo Le
Patrimoine cultuel dans les Sources canoniques du 1er
Milleacute-
naire raquo et 2 laquo Les Biens eccleacutesiastiques et leur reacutegime actuel en
Gregravece raquo
ndash Le 21 novembre 2014 agrave Thessalonique a participeacute agrave une
Table ronde au siegravege de la laquo Socieacuteteacute des Eacutetudes Maceacute-
doniennes raquo organiseacutee par les Eacuteditions Meacutethexis sur la recension
(Biblio-preacutesentation) du livre canonique Anast VAVOUSKOS-
Greacuteg LIANTAS Les institutions du statut autoceacutephale et auto-
nome dans lrsquoEacuteglise orthodoxe (Eacutetudes-Sources) Thessalonique
eacuted Meacutethexis 2014 230 p (en grec)
ndash Le 28 novembre 2014 agrave Athegravenes a donneacute une confeacuterence
publique dans le cadre des Seacuteminaires theacuteologiques grand public
sur ldquoEacutetude de la foi chreacutetiennerdquo organiseacutes par la Bibliothegraveque de
47
lrsquoArchevecirccheacute drsquoAthegravenes et lrsquoInstitut de Formation Pastorale
drsquoAthegravenes et a preacutesenteacute laquo Le preacuteeacuteternel lrsquoHistoire et les
Eschata un itineacuteraire de la foi raquo
ndash Du 11 au 14 deacutecembre 2014 agrave Oslo a participeacute agrave une
Confeacuterence theacuteologique internationale organiseacutee par le Centre
norveacutegien pour les Droits de lrsquoHomme de lrsquoUniversiteacute drsquoOslo
(Oslo Coalition on Freedom of Religion or Belief-FORB) sur
laquo Vers une Eccleacutesiologie publique LrsquoEacuteglise en tant que Nation
et Pluralisme religieux raquo et a fait une communication sur
laquo Religion civique et Pluralisme eccleacutesial inter-local Mono-
centrisme impeacuterial et Poly-centrisme eccleacutesial Lrsquoeacutemergence de
lrsquoEacuteglise nationale raquo
Publications
1 laquo Diaspora eccleacutesiale la confirmation de la coterrito-
rialiteacute et lrsquoaneacuteantissement de lrsquoEacuteglise raquo in Annuaire Scientifique
de la Meacutetropole de Peacutetra et de Cherronissos [Neacuteapolis-Cregravete]
vol 2 (2011) p 41-51 (en grec)
2 laquo Contextualiteacute historique de la Canonogenegravese et Theacuteo-
logie des Saints Canons de lrsquoEacuteglise raquo in Usk ja Elu [Tallinn]
t 12 (2014) p 39-42 ([eacutepitomeacute] (en estonien)
3 ldquoAutoceacutephalie helladique et inteacutegration europeacuteenne Un a
priori relationnel pour la re-introduction du systegraveme meacutetro-
politainrdquo in SUR LES PAS DES NOS PERES (Volume collectif)
Athegravenes eacuted Archontariki 2014 p 133-141 (en grec)
4 laquo Eacuteglise en Dialogue raquo in Theacuteologia [Athegravenes] t 84 vol
4 (10-122013) p 7-12 (en grec)
5 laquo La question de lrsquoHeacutenotheacuteisme (Contribution agrave lrsquoeacutetude
du problegraveme de lrsquoorigine des religions) raquo in Grande Ency-
clopeacutedie Chreacutetienne Orthodoxe (MOXE) t 7 Athegravenes eacuted
Strateacutegiques 2012 p 118 [col a]-126 [col b] (en grec)
6 ldquoLa Question canonique des Diptyques eccleacutesiaux
(Enjeux eccleacutesiastico-politiques et taxis eccleacutesio-canonique)rdquo in
Eacutepiskepsis t 43 ndeg 745 (31-12-2012) p 11-29 (bilingue en
grec et en franccedilais)
48
7 laquo LrsquoEacuteglise autonome orthodoxe drsquoEstonie (1923)
(Approche historico-canonique) raquo in Grande Encyclopeacutedie
Chreacutetienne Orthodoxe (MOXE) t 7 Athegravenes eacuted Strateacutegiques
2012 p 283 [col a]-290 [col a] (en grec)
8 ldquoLa question eccleacutesiastique en Bulgarie (1992-1998-
2009) Reacutecapitulation et conclusionsrdquo in Annuaire Scientifique
de la Faculteacute de Theacuteologie de lrsquoUniversiteacute drsquoAthegravenes t 47
(2012) p 225-255 et in NOMOKANONIKA [Athegravenes] vol 12 ndeg 1
(2014) p 27-55
Goran Sekulovski ndash Le 14 feacutevrier 2014 agrave Paris a donneacute un cours (2h) agrave
lrsquoInstitut politique Leacuteon-Harmel sur laquo Les Pegraveres de lrsquoEacuteglise et la
bioeacutethique orthodoxe raquo dans le cadre du cycle de cours de
Master La bioeacutethique dans les grandes religions
ndash Le 21 feacutevrier 2014 a soutenu agrave la Sorbonne sa thegravese de
doctorat intituleacutee Enquecirctes sur une identiteacute nationale et eccleacute-
siale la Maceacutedoine entre territoires Eacuteglises et mythes natio-
naux recevant le Doctorat de lrsquoUniversiteacute Paris 1 Pantheacuteon-
Sorbonne et de lrsquoInstitut de theacuteologie orthodoxe Saint-Serge
(mention Tregraves honorable avec les feacutelicitations du jury agrave lrsquouna-
nimiteacute)
ndash Le 21 mars 2014 agrave Bondy a participeacute aux Confeacuterences du
Grand Carecircme 2014 dans la paroisse orthodoxe de Bondy et a
fait une confeacuterence sur laquo Lrsquoactualiteacute des Pegraveres de lrsquoEacuteglise raquo
ndash Le 2 avril 2014 agrave Paris a donneacute une confeacuterence portant
sur laquo Lrsquoamour et le sacrement de lrsquoamour au regard des Pegraveres de
lrsquoEacuteglise raquo dans la paroisse orthodoxe Saint-Sava de Paris
ndash Le 14 avril 2014 agrave Issy-les-Moulineaux enregistrement
avec Marie-Heacutelegravene Congourdeau dans les studios de KTO
drsquoune eacutemission teacuteleacuteviseacutee de Reacutegis Burnet sur laquo Le Schisme de
1054 raquo dans le cadre de lrsquoeacutemission La foi prise au mot transmise
en diffeacutereacute le 18 mai 2014
ndash Le 4 juin 2014 agrave Paris enregistrement avec Violette Rey
drsquoune eacutemission teacuteleacuteviseacutee de pegravere Nicolas Ozoline sur laquo La Maceacute-
49
doine entre territoires Eacuteglises et mythes nationaux Une thegravese de
Goran Sekulovski raquo dans le cadre de lrsquoeacutemission Orthodoxie sur
France 2 transmise en diffeacutereacute le 15 aoucirct 2014
ndash Le 12 juin 2014 agrave Paris a participeacute agrave une journeacutee drsquoeacutetudes
consacreacutee agrave 1418 la guerre en cartes organiseacutee par la Biblio-
thegraveque nationale de France et le Comiteacute franccedilais de Cartographie
et a fait une communication sur laquo La bataille des cartes autour de
la Maceacutedoine dans la guerre de 14-18 raquo
ndash Du 23 au 26 juin 2014 agrave lrsquoInstitut Saint-Serge a participeacute
agrave la 61e Semaine drsquoeacutetudes liturgiques consacreacutee agrave Liturgie et
communication et a preacutesenteacute la laquo Conclusion finale raquo du
Congregraves
ndash Le 17 octobre 2014 agrave Belgrade a participeacute au colloque
international sur le thegraveme ParisndashBerlinndashMoscoundashBelgrade et a
fait une communication sur laquo Le rocircle de lrsquoorthodoxie pour lrsquoaxe
de la paix ParisndashBerlinndashMoscou raquo
ndash Le 30 octobre 2014 agrave lrsquoInstitut Saint-Serge a participeacute en
tant que directeur de meacutemoire au jury de soutenance de Master
de M Jessy Franccedilois qui portait sur laquo La probleacutematique du mal
dans la tradition patristique et asceacutetique orthodoxe et son
actualiteacute raquo
ndash De septembre 2014 agrave janvier 2015 a donneacute avec Philippe
Molac et Anne-Marie Reijnen un cours de Master agrave trois voix
(24 h) intituleacute laquo lsquoEt deacutelivre-nous du malrsquo raquo organiseacute agrave lrsquoInstitut
Supeacuterieur drsquoEacutetudes Œcumeacuteniques (Institut Catholique de Paris)
Publications
1 laquo Lrsquohomme agrave lrsquoimage du Christ Les fondements christo-
logiques de lrsquoanthropologie de Greacutegoire de Nazianze raquo in
Bulletin de litteacuterature eccleacutesiastique tome CXV Ndeg 2 (2014)
p 231-242
2 laquo Qursquoest-ce qursquoecirctre maceacutedonien Nation territoire et
orthodoxie en Reacutepublique de Maceacutedoine raquo in Geacuteocarrefour vol
89 Ndeg3 (2014) p 193-203
50
Michel Stavrou
ndash Du 11 janvier au 8 mars 2014 agrave lrsquoInstitut Supeacuterieur
drsquoEacutetudes Œcumeacuteniques (ISEO) a donneacute un cours de 24 heures
intituleacute Introduction agrave lrsquoEacuteglise orthodoxe
ndash Le 15 janvier 2014 agrave Paris a participeacute agrave la Meacutetropole
grecque agrave la 70e reacuteunion du Comiteacute mixte de dialogue
theacuteologique Catholique-Orthodoxe en France
ndash Les 5 et 6 feacutevrier 2014 agrave lrsquoAbbaye beacuteneacutedictine de Fleury
agrave Saint-Benoicirct-sur-Loire a donneacute aux moines une session de 8
heures de cours sur lrsquoeccleacutesiologie orthodoxe
ndash Le 14 feacutevrier 2014 agrave Paris a participeacute aux reacuteunions de la
Commission Theacuteologie de lrsquoAction des Chreacutetiens pour lrsquoAbo-
lition de la Torture (ACAT)
ndash Le 17 mars 2014 au Collegravege des Bernardins a participeacute agrave
une soireacutee-deacutebat sur le thegraveme laquo La spiritualiteacute est-elle religieuse
ou agnostique raquo
ndash Le 22 mars 2014 agrave Amiens au Collegravege de la Providence
a donneacute pour la formation dioceacutesaine catholique une confeacuterence
sur laquo Saint Seacuteraphin de Sarov sa vie et son message raquo
ndash Le 25 mars 2014 agrave lrsquoInstitut Saint-Serge dans le cadre
des rencontres œcumeacuteniques du XIXe arrondissement a participeacute
agrave une soireacutee-deacutebat œcumeacutenique sur le thegraveme laquo Le peacutecheacute des
origines raquo
ndash Le 26 mars 2014 a participeacute agrave la reacuteunion du Comiteacute de
reacutedaction de la revue Uniteacute des Chreacutetiens (Paris)
ndash Les 5 et 6 avril 2014 agrave Port-Bail a participeacute comme Vice-
preacutesident orthodoxe agrave lrsquoAssembleacutee geacuteneacuterale de lrsquoAction des
Chreacutetiens pour lrsquoAbolition de la Torture (ACAT)
ndash Le 7 avril 2014 au Mans au Centre œcumeacutenique de
lrsquoEacutetoile a donneacute une confeacuterence sur laquo Les fondamentaux de
lrsquoOrthodoxie raquo
ndash Le 7 mai 2014 agrave Paris a participeacute au siegravege de la
Confeacuterence des eacutevecircques catholiques agrave la 71e reacuteunion du Comiteacute
mixte de dialogue theacuteologique Catholique-Orthodoxe en France
51
ndash Les 8-11 mai 2014 agrave lrsquoAcadeacutemie theacuteologique de Volos
(Gregravece) a participeacute au colloque international sur laquo La tradition
canonique orthodoxe et les deacutefis contemporains raquo par une confeacute-
rence sur la reconnaissance du baptecircme des chreacutetiens non
orthodoxes
ndash Les 15-17 mai 2014 agrave la Faculteacute de theacuteologie catholique
de Lille a participeacute au colloque œcumeacutenique sur laquo Sagesse et
mission raquo par une confeacuterence intituleacutee laquo Sagesse Esprit et
creacuteation lrsquohorizon cosmique et eschatologique de la mission raquo
ndash Le 19 mai 2014 agrave la Maison drsquouniteacute (Auditorium de
lrsquoHocircpital des Diaconesses 18 rue du Sergent Bauchat 75012
Paris) a participeacute agrave une soireacutee-deacutebat sur le thegraveme laquo Regards
croiseacutes sur nos traditions comme respiration drsquoune Eacuteglise vivante
et sans cesse renouveleacutee raquo
ndash Du 24 au 25 mai 2014 agrave la communauteacute de Taizeacute (Bour-
gogne) a participeacute avec des professeurs et des eacutetudiants de
lrsquoInstitut Saint-Serge agrave un week-end de rencontres avec les
moines et les jeunes retraitants
ndash Le 21 juin 2014 agrave Lyon a participeacute agrave la reacuteunion du
Conseil drsquoAdministration et agrave lrsquoAssembleacutee Geacuteneacuterale annuelle de
lrsquoAssociation des Sources Chreacutetiennes
ndash Les 29-30 juin 2014 agrave Seacutees (Normandie) a participeacute agrave un
colloque œcumeacutenique sur la sauvegarde de la creacuteation en pers-
pective chreacutetienne
ndash Le 25 septembre 2014 agrave lrsquoInstitut Saint-Serge a participeacute
agrave lrsquouniversiteacute de rentreacutee sur laquo Chreacutetiens entre guerres et paix raquo
et donneacute une confeacuterence intituleacutee laquo Chreacutetiens orthodoxes face agrave
la guerre de Byzance aux ideacuteologies meurtriegraveres du XXe s raquo
ndash Le 15 octobre 2014 agrave Paris a participeacute agrave la Meacutetropole
grecque agrave la 72e reacuteunion du Comiteacute mixte de dialogue theacuteo-
logique Catholique-Orthodoxe en France
ndash Le 15 novembre 2014 agrave Paris agrave lrsquoInstitut Catholique de
Paris a participeacute comme modeacuterateur au colloque laquo Eacuteradiquer la
torture dans le monde raquo ceacuteleacutebrant le 40e anniversaire de la
fondation de lrsquoAction des Chreacutetiens pour lrsquoAbolition de la Tor-
ture (ACAT)
52
ndash Le 18 novembre 2014 agrave Lyon a participeacute agrave un colloque
œcumeacutenique international drsquoeccleacutesiologie Communion dans nos
Eacuteglises communion entre nos Eacuteglises et donneacute une confeacuterence
intituleacutee laquo Communion au sein de lrsquoEacuteglise orthodoxe confession
et reacutealiteacute raquo
ndash Les 23-29 novembre 2014 mission CNRS au monastegravere
de Vatopaidi (Mont-Athos) pour lrsquoeacutetude drsquoun manuscrit palimp-
seste porteur drsquoextraits du Livre des Ceacutereacutemonies de Constantin
Prorphyrogeacutenegravete (Xe s)
ndash Le 6 deacutecembre 2014 agrave lrsquoInstitut Saint-Serge a participeacute agrave
lrsquoorganisation du colloque sur le 50e anniversaire de la fondation
de la paroisse de la Crypte de la Sainte-Triniteacute et donneacute une
confeacuterence intituleacutee laquo Ceacuteleacutebrations liturgiques et conscience
eccleacutesiale dans les communauteacutes orthodoxes francophones raquo
ndash Le 9 deacutecembre 2014 agrave Paris a donneacute aux eacutetudiants de
lrsquoInstitut des Hautes Eacutetudes du Monde Religieux une formation
intituleacutee laquo Introduction agrave lrsquoOrthodoxie raquo
ndash Le 16 deacutecembre 2014 agrave lrsquoInstitut Saint-Serge a animeacute
une soireacutee-deacutebat sur laquo Lrsquoœuvre de Charles Peacuteguy et sa reacuteception
dans lrsquoOrthodoxie raquo
ndash A animeacute les reacuteunions du Comiteacute de reacutedaction de la revue
trimestrielle de theacuteologie et spiritualiteacute orthodoxe Contacts et
organiseacute la publication de 4 volumes durant lrsquoanneacutee 2014
Publications
1 laquo Dialogue œcumeacutenique uniteacute et communion dans la
perspective de lrsquoEacuteglise orthodoxe raquo [communication du 9 janvier
2013 au Centre œcumeacutenique Saint-Marc Grenoble] dans
Commission des Eacuteglises chreacutetiennes de la reacutegion grenobloise
Uniteacute Œcumeacutenisme Communion 2012-2013 Grenoble mai
2014 p 23-32
2 laquo Liberteacute et salut chez saint Augustin et saint Jean
Cassien un deacutebat soteacuteriologique entre Occident et Orient
chreacutetien raquo [communication au colloque international de patro-
logie agrave Esztergom (Hongrie) les 3-5 oct 2012] in ldquoFuumlr uns und
53
fuumlr unser Heilrdquo Soteriologie in Ost und West [ouvrage coll dir
T Hainthaler et al] Innsbruck-Vienne eacuted Pro Oriente (Wiener
Patristische Tagungen VI) 2014 p 161-179
3 laquo Deacuteification et rocircle de lrsquoEsprit Saint dans la vie eccleacute-
siale raquo [communication au colloque Baptecircme dans lrsquoEsprit ou
effusion de lrsquoEsprit Communauteacute du Chemin Neuf agrave St
Niklausen (Suisse) 7-10 mars 2013] Istina 59 2e-3
e trim 2014
p 227-237
4 laquo Reacutesistance spirituelle et martyre dans le christianisme
orthodoxe face aux totalitarismes du XXe siegravecle raquo Bulletin de
Litteacuterature Eccleacutesiastique (Toulouse) 1154 4e trim 2014
p 71-89
5 laquo Precirctez sans rien attendre en retour (Lc 635) les precircts
agrave inteacuterecirct dans la tradition chreacutetienne byzantine raquo [communication
au Colloque international laquo La dette les religions le droit raquo
Universiteacute Toulouse I Capitole Montauban 18-20 juin 2013]
dans La dette les religions le droit dir Chr Mengegraves-Le Pape
coll laquo Droit et religions raquo ndeg 9 Toulouse 2014 p 95-105
6 laquo Le peacutecheacute comme eacutechec existentiel dans la tradition
chreacutetienne orthodoxe raquo [communication au Colloque inter-
national laquo Faute Peacutecheacute Deacutelit et Culpabiliteacute regards croiseacutes sur
les fondements de notre eacutethique raquo Institut Catholiques drsquoEacutetudes
Supeacuterieures La Rochelle 28-30 janvier 2010] dans Jean Motte
dit Falisse (dir) De la faute et du crime Natures et cultures
coll laquo Criminologie raquo eacuted LrsquoHarmattan Paris 2014 p 23-33
7 laquo La deacutemarche neacuteopatristique de Myrrha Lot-Borodine et
de Vladimir Lossky raquo dans Les Pegraveres de lrsquoEacuteglise aux sources de
lrsquoEurope Dominique Gonnet et Michel Stavrou (dir) Paris eacuted
du Cerf 2014 p 200-226
Joost van Rossum ndash Les 14-15 feacutevrier 2014 agrave Princeton (Eacutetats-Unis) a donneacute
une confeacuterence sur laquo La creacuteation chez saint Greacutegoire Palamas raquo
dans le cadre du laquo Quatriegraveme colloque annuel consacreacute agrave la
meacutemoire du pegravere Georges Florovsky raquo organiseacute par la laquo Flo-
54
rovsky Society raquo de lrsquoUniversiteacute de Princeton sur le thegraveme La
doctrine de la creacuteation dans la tradition patristique
ndash Les 27-28 mars 2014 agrave Thessalonique a donneacute une
confeacuterence sur laquo La theacuteologie de saint Greacutegoire Palamas
comment comprendre la distinction entre lrsquoessence et les eacutener-
gies divines raquo dans le cadre drsquoun colloque sur Lrsquoapocirctre Paul et
saint Greacutegoire Palamas organiseacute par laquo lrsquoEacutecole de theacuteologie
pastorale et sociale raquo de lrsquoUniversiteacute de Thessalonique
ndash Le 28 mars 2014 agrave Thessalonique a donneacute une causerie agrave
la paroisse de la catheacutedrale Saint-Greacutegoire-Palamas sur laquo Saint
Greacutegoire Palamas raquo
ndash Les 23-26 juin 2014 agrave Paris a donneacute une communication
sur laquo lsquoLa danse avec les angesrsquo Le cadre liturgique du traiteacute Sur
le Saint-Esprit de saint Basile de Ceacutesareacutee raquo dans le cadre de la
61e laquo Semaine drsquoeacutetudes liturgiques raquo agrave lrsquoInstitut Saint-Serge
Publications
laquo Mgr Basile Krivocheacuteine et la deacutecouverte de saint Symeacuteon
le Nouveau Theacuteologien en Occident raquo dans Les Pegraveres de lrsquoEacuteglise
aux sources de lrsquoEurope Dominique Gonnet et Michel Stavrou
(dir) Paris Ed du Cerf 2014 p 243-257 laquo Palamas and Aquinas raquo St Vladimirrsquos Theological Quar-
terly 59 (2015) p 29-41
Bertrand Vergely ndash Enseignement en hypokhacircgne et en khacircgne (Ulm) agrave
Orleacuteans
ndash Enseignement au Prieureacute Saint-Augustin agrave Angers Cours
drsquoanthropologie spirituelle
ndash Interventions en milieu hospitalier dans le cadre du DU
de soins palliatifs agrave Tours et agrave Reims
ndash Confeacuterences pour les chefs drsquoentreprise dans le cadre de
lrsquoAPM sur les questions de lrsquoattique de la morale des valeurs
du sens de la vie de la vulneacuterabiliteacute et de lrsquoeacutemerveillement
ndash Seacuteminaires agrave Ste Croix en Dordogne agrave Metz agrave Lyon
55
(association Homme et Parole) agrave Orange (pour la paroisse ortho-
doxe drsquoAvignon)
ndash Enseignement pour des moines et moniales catholiques
dans le cadre du Baccalaureacuteat theacuteologique agrave lrsquoabbaye de La
Pierre qui Vire Ligugeacute etc
ndash Du 10 au 14 mars 2014 a participeacute agrave Iseacute (Japon) au
colloque laquo Dialogue racines contre racines raquo organiseacute par la
fondation franco-japonaise Sasakaw et donneacute une confeacuterence sur
la spiritualiteacute
56
LIBRAIRIE SAINT-SERGE
93 rue de Crimeacutee-75019 Paris
teacutelfax 01 42 01 19 13
librairiesaintsergewanadoofr
Vente par correspondance
Ouverte du lundi au vendredi de 14h agrave 17h50
le dimanche de 12h30 agrave 13h30
Responsable Mme Martine Jeurissen
AMEITO
LrsquoAMEITO (Association pour le Maintien et lrsquoEntretien de
lrsquoInstitut de Theacuteologie Orthodoxe agrave Paris) a eacuteteacute creacuteeacutee en 1948 aux
termes de la loi de 1901 sur les associations en vue de collecter les
fonds neacutecessaires au fonctionnement de lrsquoInstitut et laquo drsquoaider les
eacutetudiants et les enseignants chercheurs et toute personne collaborant agrave
lrsquoactiviteacute scientifique de lrsquoInstitut Saint-Serge dont la finaliteacute est
lrsquoenseignement la recherche theacuteologique deacutesinteacuteresseacutee et la diffusion
de la culture religieuse orthodoxe en langue franccedilaise raquo
LrsquoAMEITO accepte toutes formes de dons qursquoils soient
occasionnels ou reacuteguliers (virements mensuels trimestriels ou annuels)
ces derniers nous permettant drsquoeacutetablir un budget preacutevisionnel stable
mais toute contribution aussi minime soit-elle est preacutecieuse et nous
vous remercions agrave lrsquoavance de la part que vous prenez au soutien de
lrsquoInstitut Saint-Serge
Tous les dons peuvent ecirctre deacuteduits du montant de votre revenu
imposable dans les limites leacutegalement preacutevues par la loi 2003-79 du 1er
aoucirct 2003
RIB AMEITO 20041 00001 1885558A020 12 CCP PARIS
IBAN FR15 2004 1000 0118 8555 8A02 012 PSSTFRPPPAR
Membres du Conseil drsquoAdministration
Preacutesident Archiprecirctre Wladimir YAGELLO
Vice-preacutesidents ArchiprecirctreNicolasCERNOKRAK
Archiprecirctre Nicolas OZOLINE
Secreacutetaire M Freacutedeacuteric BALUT
Assistante-secreacutetaire Mme Martine JEURISSEN
Treacutesorier M Vladimir GANTCHENKO
Membre Archiprecirctre Jivko PANEV
Commission de controcircle
M Herleacute le BOUBENNEC
M Delian BOYANOV
AMEITO
93 rue de Crimeacutee ndash 75019 Paris
ameitosaint-sergenet Teacutel 01 42 01 96 10 ndash Fax 01 42 08 00 09
TABLE DES MATIEgraveRES
In memoriam
Nicolas Ossorguine (1924-2014) 1
Patrick Diaconu (1957-2014) 2
Aux cocircteacutes de Nicolas Ossorguine (p Hildo Bos) 3
Le chant liturgique (interview de Nicolas Ossorguine) 19
Chronique 2013-2014 28
Activiteacutes des enseignants 35
39
doxe en France organiseacutee par laquo La Voix de lrsquoorthodoxie raquo agrave
lrsquoInstitut Saint-Serge
ndash Du 15 aoucirct au 2 septembre 2014 a fait un seacutejour drsquoeacutetude agrave
Oxford pour travailler au deacutepartement des manuscrits de la
Bodleian Library
ndash Le 16 octobre 2014 a donneacute une confeacuterence agrave lrsquoamphi-
theacuteacirctre du lyceacutee Stanislas (Paris) organiseacutee par lrsquoAssociation des
enseignants de cet eacutetablissement intituleacutee laquo Constantinople
Nouvelle Rome raquo
ndash Du 21 au 23 octobre 2014 a collaboreacute au stage drsquoinitiation
aux manuscrits grecs et orientaux organiseacute par lrsquoIRHT (Paris
Collegravege de France) et destineacute aux eacutetudiants en master et en thegravese
dans le cadre duquel il a participeacute agrave la preacutesentation de la seacuteance
intituleacutee laquo Colophons marginalia titres raquo
ndash Depuis le 23 octobre 2014 dirige en Sorbonne un seacutemi-
naire hebdomadaire agrave la Ve section de lrsquoEacutecole pratique des hautes
eacutetudes (EPHE) intituleacute laquo Recherches sur Niceacutephore de Cons-
tantinople raquo dans le cadre du master laquo Eacutetudes europeacuteennes meacutedi-
terraneacuteennes et asiatiques raquo
ndash Le 22 novembre 2014 participe agrave la preacutesentation des
laquo Lettres aux moniales drsquoEacutegine raquo de Saint Nectaire drsquoEacutegine (eacutedit
laquo Lis et parle raquo) agrave la librairie laquo Lrsquoacircge drsquohomme raquo (Paris)
Publication
Reacutecit sur Antoine le Grand (texte eacutetabli drsquoapregraves le manuscrit 1712 du Centre drsquohistoire Ivan Dujcev de Sofia) dans Eacute Poirot (dir) Saint Antoine le Grand dans lrsquoOrient chreacutetien Dossier litteacuteraire hagiographique et liturgique iconographique Patro-logia Beitraumlge zum Studium der Kirchenvaumlter 30 1 Frankfurt am Main Berlin Bern Bruxelles New York Oxford War-szawa Wien 2014 p 395-405 (traduction avec P Geacutehin)
Nicolas Kazarian ndash Le 9 feacutevrier 2014 agrave Paris a prononceacute lors de la seacuteance
solennelle de lrsquoInstitut de theacuteologie orthodoxe Saint-Serge le
40
discours acadeacutemique sur laquo Cinquante ans apregraves la rencontre de
Jeacuterusalem La primauteacute dans le dialogue catholique-orthodoxe raquo
ndash Le 24 feacutevrier 2014 agrave Paris a participeacute agrave la formation
professionnelle laquo Comprendre le monde raquo dans le cadre de
lrsquoIRIS et a fait une communication sur laquo Geacuteopolitique des
religions raquo
ndash Le 24 avril 2014 agrave Lyon eacutetait membre du jury agrave la
soutenance de thegravese de doctorat de Tanios Khalil intituleacutee laquo Le
mystegravere de lrsquouniteacute de lrsquoEacuteglise Langage drsquouniteacute dans le dialogue
officiel des Eacuteglises catholique et orthodoxe raquo
ndash Les 30 avril et 7 mai 2014 agrave Paris a participeacute au seacutemi-
naire de la chaire Kairos (ISEOICP) consacreacute agrave laquo Confessions
Conflicts and Convergences the making of Europe raquo et a fait
deux communications sur laquo Cyprus Ethnicity and Religion raquo
ndash Le 7 octobre 2014 agrave Paris a participeacute agrave la Confeacuterence
laquo Tensions internationales approche geacuteopolitique des reli-
gions raquo avec Pierre Morel IHEMRMinistegravere des affaires
eacutetrangegraveres
Publications
1 laquo La lsquodiplomatie orthodoxersquo du patriarche Kirill raquo Russie 2014 Regard de lrsquoObservatoire franco-russe 2014 p 398-407
2 laquo Les minoriteacutes religieuses dans la Turquie contem-poraine Entretien avec Laki Vinga raquo Observatoire Geacuteopolitique du Religieux IRIS novembre 2014
3 laquo Comprendre les enjeux geacuteopolitiques des chreacutetiens drsquoOrient Entretien avec Jean-Franccedilois Colosimo raquo Observatoire Geacuteopolitique du Religieux IRIS octobre 2014
4 laquo Communauteacutes religieuses et changement social Entre-tien avec Romain Segraveze raquo Observatoire Geacuteopolitique du Reli-gieux IRIS juillet 2014
5 laquo LrsquoEacuteglise orthodoxe russe un ferment culturel drsquoinflu-ence raquo Diplomatie Affaires strateacutegiques et relations interna-tionales Les Grands Dossiers ndeg 21 juin-juillet 2014 p 20-21
41
6 laquo De la reconnaissance des Eacutetats en geacuteopolitique La question chypriote et le paradoxe europeacuteen raquo Uniteacute des Chreacute-tiens 172 (2013) p 11-14
Diacre Andreacute Lossky ndash Du 29 janvier au 1
er feacutevrier 2014 voyage agrave Cologne puis
Bonn avec 2 exposeacutes
1 laquo Die griechischen sabaiumltischen liturgischen Typika ihre
kulturgeschichtliche Bedeutung und Stellung zwischen Palaumlstina
und Konstantinopel raquo Cologne Institut fuumlr Altertumskunde
Abteilung Byzantinistik und Neugriechische Philologie
2 laquo Le Typicon sabaiumlte Sinaiumlticus Graecus 1095 dans la
classification de Dmitrievsky entre Palestine et Constan-
tinople raquo dans le cadre drsquoun colloque organiseacute agrave lrsquoUniversiteacute de
Bonn Faculteacute de theacuteologie catholique thegraveme geacuteneacuteral Orien-
tierung uumlber das Ganze 50 Jahre Liturgiekonstitution des II
Vaticanums 75 Jahre Anton Baumstarks laquo Liturgie compareacutee raquo
ndash Le 24 mai 2014 exposeacute dans le cadre drsquoune session
Liturgies orientales organiseacutee au Monastegravere de Bussy en Othe
par lrsquoInstitut Supeacuterieur de Liturgie titre laquo La tradition liturgique
byzantine raquo
ndash Du 10 au 14 juin 2014 voyage agrave Crestwood (USA) St
Vladimirrsquos Theological Seminary pour participation au 5e
Congregraves de la Society of Oriental Liturgy avec un exposeacute laquo Le
Typicon palestinien Sin gr 1096 (12e s) analyse liturgique
drsquoun extrait deacutechiffreacute raquo
ndash Du 23 au 26 juin 2014 agrave Paris participation comme
organisateur intervenant et eacutediteur des Actes agrave paraicirctre agrave la 61e
Semaine drsquoeacutetudes liturgiques de Saint-Serge avec pour thegraveme
geacuteneacuteral laquo Liturgie et communication raquo a donneacute un exposeacute sur
laquo La Vie de saint Antoine un exemple de proclamation litur-
gique de la Parole de Dieu suivie drsquoeffet raquo
42
Publications
ndash laquo Le Typicon sabaiumlte Sinaiumlticus Graecus 1095 dans la
classification de Dmitrievsky entre Palestine et Constan-
tinople raquo in D Atanassova T Chronz (Ed) Σύναξις καθολική
Beitraumlge zu Gottesdienst und Geschichte der fuumlnf altkirchlichen
Patriarchate fuumlr Heinzgerd Brakmann zum 70 Geburtstag Bd
2 Wien Berlin 2014 (Orientalia ndash Patristica ndash Oecumenica 62)
409ndash418
ndash laquo Le Typicon liturgique byzantin et son application
comme retour aux sources raquo in P Nowakowski (Ed) Reformy
liturgii a powroacutet do źroacutedeł Cracovie 2014 (Ad Fontes Liturgicos
4) 167-178
ndash Discours de laudatio au professeur Paul Meyendorff pour
la remise du doctorat honoris causa de lrsquoInstitut Saint-Serge
prononceacute le 10 feacutevrier 2013 publieacute dans Contacts 248 oct-deacutec
2014 p 555-561
Anatole Negruta ndash du 29 novembre au 30 novembre 2013 a participeacute agrave
lrsquoorganisation du colloque sur lrsquoexeacutegegravese patristique laquo Eacutecriture et
Tradition raquo agrave lrsquoInstitut Saint-Serge
ndash du 12 au 14 mai 2014 a participeacute agrave un colloque
international pour les eacutetudiants de doctorat au monastegravere de
Neamt (Roumanie) ougrave il a parleacute du laquo Martyre chez saint
Silouane lrsquoAthonite et lrsquoarchimandrite Sophrony (Sakharov) raquo
ndash le 26 mai 2014 a donneacute une confeacuterence sur laquo La vie et la
theacuteologie de lrsquoarchimandrite Sophrony (Sakharov) pendant sa
peacuteriode parisienne raquo agrave lrsquoInstitut Saint-Serge
ndash drsquoavril agrave deacutecembre 2014 a participeacute agrave la traduction (en
roumain) des articles sur la theacuteologie de Vladimir Lossky qui
eacutetaient parus dans la revue Contacts et qui doivent ecirctre eacutediteacutes aux
eacuteditions Renasterea agrave Cluj-Napoca (Roumanie)
43
Publications
ndash laquo Lrsquoexpeacuterience de lrsquoabandon de Dieu chez lrsquoarchimandrite
Sophrony (Sacharov) et son explication theacuteologique raquo dans
Studia Theologica Doctoralia t V Iasi Masterprint 2013 (paru
en 2014) p 311-320
P Grigorios Papathomas ndash Le 21 feacutevrier 2014 agrave Paris agrave lrsquoUniversiteacute Paris I-
Pantheacuteon a participeacute en tant que rapporteur et membre du jury
deacutesigneacute par lrsquoEacutecole Doctorale de Geacuteographie de Paris UMR
8504 Geacuteographie-Citeacutes agrave la soutenance de thegravese de doctorat de
M Goran SEKULOVSKI Enquecirctes sur une identiteacute nationale et
eccleacutesiale La Maceacutedoine entre territoires Eacuteglises et mythes
nationales Paris 2014 664 p
ndash Les 29 janvier 24 feacutevrier 12 juin et 14 octobre 2014 agrave
Athegravenes a participeacute aux reacuteunions semestrielles en tant que
membre ordinaire agrave la laquo Commission synodale pour les Relations
inter-orthodoxes et inter-chreacutetiennes raquo du Saint-Synode de
lrsquoEacuteglise de Gregravece
ndash Les 5-10 feacutevrier et 3-5 deacutecembre 2014 agrave Tallinn
(Estonie) au Seacuteminaire de Theacuteologie orthodoxe Saint-Platon de
Tallinn a donneacute des cours de Droit Canon de Patristique et de
Dogmatique De plus il a participeacute (72) en tant que Doyen du
Seacuteminaire Theacuteologique Saint-Platon de Tallinn agrave la preacuteparation
drsquoun Accord acadeacutemique commun avec lrsquoInstitut Lutheacuterien de
Tallinn pour srsquointeacutegrer au systegraveme europeacuteen de Bologne
ndash Le 19 feacutevrier 2014 agrave Athegravenes a participeacute agrave une Table
ronde acadeacutemique publique agrave la Faculteacute de Theacuteologie de lrsquoUni-
versiteacute drsquoAthegravenes sur ldquoLa notion de la Loi au sein des Trois
Religions monotheacuteistesrdquo et a donneacute une confeacuterence intituleacutee
laquo De la Loi veacuteteacuterotestamentaire au temps de la gracircce eschato-
logique raquo
ndash A Budapest agrave lrsquoUniversiteacute de lrsquoEurope Centrale a parti-
cipeacute comme rapporteur et membre du jury deacutesigneacute par le ldquoCen-
44
tral European Universityrdquo (CEU) le Deacutepartement des Eacutetudes
Meacutedieacutevales agrave la soutenance de doctorat de M Christian-Nicolae
DANIEL Coping with the Powerful Other A comparative
Approach to Greek-Slavonic Communities of Rite in Late Medie-
val Transylvania and the Banat Budapest 2014 318 p
ndash Les 11 mars 8 avril 6 mai 21 octobre 4 et 18 novembre
2 et 16 deacutecembre 2014 agrave Athegravenes a donneacute une seacuterie de
confeacuterences de Droit Canon agrave la ldquoCompagnie des Amies du
Peuplerdquo (Eacutetablissement universitaire priveacute)
ndash Le 7 avril 2014 agrave Volos (Thessalie) inviteacute de la Meacutetro-
pole de Dimitrias a participeacute agrave la Synaxe (hieacuteratique) du clergeacute
de Dimitrias dans le cadre du Programme eccleacutesiastique national
de formation sur ldquoLes sept Conciles œcumeacuteniques de lrsquoEacutegliserdquo
et a donneacute une confeacuterence laquo Questions canoniques poseacutees au
sein du Concile in Trullo (691) raquo
ndash Le 29 avril 2014 agrave Aigion (Peacuteloponnegravese) inviteacute de la
Meacutetropole de Kalavryta et drsquoAigialeia a participeacute agrave la Synaxe
(hieacuteratique) eacuteducative du clergeacute de la Meacutetropole dans le cadre
du Programme eccleacutesiastique national de formation et a donneacute
une confeacuterence laquo Acribie et eacuteconomie dans la pastorale de la
conversion raquo
ndash Le 30 avril 2014 agrave Aigaleacuteon (Attique) a participeacute agrave une
Journeacutee drsquoeacutetudes organiseacutee par lrsquoAssociation des Amis du
Patriarcat œcumeacutenique consacreacutee agrave la question ldquoEacuteglise et Col-
lectiviteacute territorialerdquo et a fait une communication sur laquo Rela-
tions entre Eacuteglise et collectiviteacute territoriale dans la perspective de
lrsquoEurope unie raquo
ndash Du 8 au 11 mai 2014 agrave Volos a participeacute agrave un colloque
theacuteologique international de lrsquoAcadeacutemie theacuteologique de Volos
sur laquo Canons de lrsquoEacuteglise et deacutefis contemporains raquo et a fait une
communication sur laquo Contexte historique de canonogenegravese et
theacuteologie des canons de lrsquoEacuteglise raquo
ndash Du 13 au 29 mai 2014 agrave Antananarivo (Madagascar)
inviteacute de lrsquoArchevecircque de Madagascar Mgr Ignatios au
Seacuteminaire theacuteologique de la Meacutetropole a donneacute une seacuterie de
cours et de confeacuterences aux eacutetudiants De mecircme il a donneacute des
45
confeacuterences publiques (Antananarivo) De plus il a eacuteteacute envoyeacute
par Mgr Ignatios agrave Saint-Denys de la Reacuteunion pour y donner des
confeacuterences publiques (22-26 mai)
ndash Du 2 agrave 7 juin 2014 agrave Klingenthal (Alsace) a participeacute agrave
un Colloque theacuteologique international organiseacute par lrsquoAcadeacutemie
Internationale des Sciences Religieuses (AISR) agrave la Fondation
Goethe de Klingenthal sur laquo Eacutevangile Moraliteacute et Droit Civil raquo
ndash Le 25 juin 2014 agrave Louvain-la-Neuve agrave la Faculteacute de
Theacuteologie catholique a participeacute en tant que Rapporteur exteacute-
rieur et Membre du jury agrave la soutenance de thegravese de doctorat du
Reacutev P Christophe DrsquoALOISIO La theacuteologie des Ministegraveres chez
Nicolas Afanassieff 626 p
ndash Le 28 juin 2014 agrave Kalamata (Peacuteloponnegravese) inviteacute de la
Meacutetropole de Messeacutenie a participeacute agrave la formation du clergeacute de la
Meacutetropole dans le cadre du Programme eccleacutesiastique national
de formation et a donneacute une confeacuterence sur laquo La conversion
des fidegraveles au sein de la Tradition canonique raquo
ndash Le 2 juillet 2014 agrave Paris agrave lrsquoUniversiteacute Paris VIII-Saint
Denys a participeacute en tant que Membre du jury deacutesigneacute par
lrsquoEacutecole Doctorale en Sciences Sociales de lrsquoInstitut Franccedilais de
Geacuteopolitique agrave la soutenance drsquoune thegravese de doctorat de
M Basile PNEVMATIKAKIS La Geacuteopolitique de la Diaspora
orthodoxe en France territoire pouvoir identiteacute 354 p
ndash Le 8 juillet 2014 agrave Paris agrave lrsquoEacutecole des Hautes Eacutetudes en
Sciences Sociales (EHESS) a participeacute en tant que Membre du
jury deacutesigneacute par lrsquoEHESS agrave la soutenance de thegravese de doctorat
de Mme Pandora DIMANTOPOULOU-COHEN Entre doctrines
religieuses et actions politiques le rapprochement des Eacuteglises
anglicanes avec lrsquoEacuteglise orthodoxe grecque 2 vol Paris
EHESS 2014 611 p
ndash Les 25 aoucirct et 30 deacutecembre 2014 agrave Volos (Gregravece) a
respectivement participeacute agrave la reacuteunion semestrielle du Conseil
scientifique drsquoAdministration en tant que membre de
lrsquoAcadeacutemie drsquoEacutetudes Theacuteologiques de la Meacutetropole de Dimitrias
ndash Le 23 octobre 2014 agrave Neacutea Smyrni (Attique) inviteacute de la
Meacutetropole de Neacutea Smyrni a participeacute agrave la formation du clergeacute de
46
la Meacutetropole dans le cadre du Programme eccleacutesiastique
national de formation sur ldquoLes Saints Canons dans la vie de
lrsquoEacutegliserdquo et a donneacute une confeacuterence sur laquo Introduction historique
aux Canons de lrsquoEacuteglise raquo
ndash Du 27 au 31 octobre 2014 agrave Paris agrave la Faculteacute de Droit de
lrsquoUniversiteacute Paris XI a participeacute au Programme interuniversitaire
europeacuteen de formation doctorale en droit canonique SOCRATES-
GRATIANUS 20142015 pour des doctorants et donneacute deux cours-
matiegraveres diffeacuterents 1 laquo Droit Canon de lrsquoEacuteglise orthodoxe raquo et
2 laquo Droit Eccleacutesiastique de lrsquoEacutetat helleacutenique ndash Reacutegime des
Cultes en Gregravece raquo
ndash Du 5 au 9 novembre 2014 agrave Valletta (Malte) a participeacute
au [11e] Dialogue theacuteologique acadeacutemique international mixte
entre les Eacuteglises catholique romaine et orthodoxe (Groupe de
Travail Commun ldquoSaint Ireacuteneacuteeldquo) sur laquo Primauteacute et Synodaliteacute au
sein des Eacuteglises orthodoxes raquo et a preacutesenteacute une communication
sur laquo Primauteacute conciliaire et Protos synodal au sein de
lrsquoEacuteglise raquo
ndash Du 15 au 17 novembre 2014 agrave Bucarest a participeacute agrave un
Symposium international de Droit canonique organiseacute par le
Patriarcat de Roumanie et les Canonistes des Faculteacutes de Theacuteo-
logie de Roumanie sur laquo Les Biens eccleacutesiastiques hier et
aujourdrsquohui raquo et a fait une double communication sur 1 laquo Le
Patrimoine cultuel dans les Sources canoniques du 1er
Milleacute-
naire raquo et 2 laquo Les Biens eccleacutesiastiques et leur reacutegime actuel en
Gregravece raquo
ndash Le 21 novembre 2014 agrave Thessalonique a participeacute agrave une
Table ronde au siegravege de la laquo Socieacuteteacute des Eacutetudes Maceacute-
doniennes raquo organiseacutee par les Eacuteditions Meacutethexis sur la recension
(Biblio-preacutesentation) du livre canonique Anast VAVOUSKOS-
Greacuteg LIANTAS Les institutions du statut autoceacutephale et auto-
nome dans lrsquoEacuteglise orthodoxe (Eacutetudes-Sources) Thessalonique
eacuted Meacutethexis 2014 230 p (en grec)
ndash Le 28 novembre 2014 agrave Athegravenes a donneacute une confeacuterence
publique dans le cadre des Seacuteminaires theacuteologiques grand public
sur ldquoEacutetude de la foi chreacutetiennerdquo organiseacutes par la Bibliothegraveque de
47
lrsquoArchevecirccheacute drsquoAthegravenes et lrsquoInstitut de Formation Pastorale
drsquoAthegravenes et a preacutesenteacute laquo Le preacuteeacuteternel lrsquoHistoire et les
Eschata un itineacuteraire de la foi raquo
ndash Du 11 au 14 deacutecembre 2014 agrave Oslo a participeacute agrave une
Confeacuterence theacuteologique internationale organiseacutee par le Centre
norveacutegien pour les Droits de lrsquoHomme de lrsquoUniversiteacute drsquoOslo
(Oslo Coalition on Freedom of Religion or Belief-FORB) sur
laquo Vers une Eccleacutesiologie publique LrsquoEacuteglise en tant que Nation
et Pluralisme religieux raquo et a fait une communication sur
laquo Religion civique et Pluralisme eccleacutesial inter-local Mono-
centrisme impeacuterial et Poly-centrisme eccleacutesial Lrsquoeacutemergence de
lrsquoEacuteglise nationale raquo
Publications
1 laquo Diaspora eccleacutesiale la confirmation de la coterrito-
rialiteacute et lrsquoaneacuteantissement de lrsquoEacuteglise raquo in Annuaire Scientifique
de la Meacutetropole de Peacutetra et de Cherronissos [Neacuteapolis-Cregravete]
vol 2 (2011) p 41-51 (en grec)
2 laquo Contextualiteacute historique de la Canonogenegravese et Theacuteo-
logie des Saints Canons de lrsquoEacuteglise raquo in Usk ja Elu [Tallinn]
t 12 (2014) p 39-42 ([eacutepitomeacute] (en estonien)
3 ldquoAutoceacutephalie helladique et inteacutegration europeacuteenne Un a
priori relationnel pour la re-introduction du systegraveme meacutetro-
politainrdquo in SUR LES PAS DES NOS PERES (Volume collectif)
Athegravenes eacuted Archontariki 2014 p 133-141 (en grec)
4 laquo Eacuteglise en Dialogue raquo in Theacuteologia [Athegravenes] t 84 vol
4 (10-122013) p 7-12 (en grec)
5 laquo La question de lrsquoHeacutenotheacuteisme (Contribution agrave lrsquoeacutetude
du problegraveme de lrsquoorigine des religions) raquo in Grande Ency-
clopeacutedie Chreacutetienne Orthodoxe (MOXE) t 7 Athegravenes eacuted
Strateacutegiques 2012 p 118 [col a]-126 [col b] (en grec)
6 ldquoLa Question canonique des Diptyques eccleacutesiaux
(Enjeux eccleacutesiastico-politiques et taxis eccleacutesio-canonique)rdquo in
Eacutepiskepsis t 43 ndeg 745 (31-12-2012) p 11-29 (bilingue en
grec et en franccedilais)
48
7 laquo LrsquoEacuteglise autonome orthodoxe drsquoEstonie (1923)
(Approche historico-canonique) raquo in Grande Encyclopeacutedie
Chreacutetienne Orthodoxe (MOXE) t 7 Athegravenes eacuted Strateacutegiques
2012 p 283 [col a]-290 [col a] (en grec)
8 ldquoLa question eccleacutesiastique en Bulgarie (1992-1998-
2009) Reacutecapitulation et conclusionsrdquo in Annuaire Scientifique
de la Faculteacute de Theacuteologie de lrsquoUniversiteacute drsquoAthegravenes t 47
(2012) p 225-255 et in NOMOKANONIKA [Athegravenes] vol 12 ndeg 1
(2014) p 27-55
Goran Sekulovski ndash Le 14 feacutevrier 2014 agrave Paris a donneacute un cours (2h) agrave
lrsquoInstitut politique Leacuteon-Harmel sur laquo Les Pegraveres de lrsquoEacuteglise et la
bioeacutethique orthodoxe raquo dans le cadre du cycle de cours de
Master La bioeacutethique dans les grandes religions
ndash Le 21 feacutevrier 2014 a soutenu agrave la Sorbonne sa thegravese de
doctorat intituleacutee Enquecirctes sur une identiteacute nationale et eccleacute-
siale la Maceacutedoine entre territoires Eacuteglises et mythes natio-
naux recevant le Doctorat de lrsquoUniversiteacute Paris 1 Pantheacuteon-
Sorbonne et de lrsquoInstitut de theacuteologie orthodoxe Saint-Serge
(mention Tregraves honorable avec les feacutelicitations du jury agrave lrsquouna-
nimiteacute)
ndash Le 21 mars 2014 agrave Bondy a participeacute aux Confeacuterences du
Grand Carecircme 2014 dans la paroisse orthodoxe de Bondy et a
fait une confeacuterence sur laquo Lrsquoactualiteacute des Pegraveres de lrsquoEacuteglise raquo
ndash Le 2 avril 2014 agrave Paris a donneacute une confeacuterence portant
sur laquo Lrsquoamour et le sacrement de lrsquoamour au regard des Pegraveres de
lrsquoEacuteglise raquo dans la paroisse orthodoxe Saint-Sava de Paris
ndash Le 14 avril 2014 agrave Issy-les-Moulineaux enregistrement
avec Marie-Heacutelegravene Congourdeau dans les studios de KTO
drsquoune eacutemission teacuteleacuteviseacutee de Reacutegis Burnet sur laquo Le Schisme de
1054 raquo dans le cadre de lrsquoeacutemission La foi prise au mot transmise
en diffeacutereacute le 18 mai 2014
ndash Le 4 juin 2014 agrave Paris enregistrement avec Violette Rey
drsquoune eacutemission teacuteleacuteviseacutee de pegravere Nicolas Ozoline sur laquo La Maceacute-
49
doine entre territoires Eacuteglises et mythes nationaux Une thegravese de
Goran Sekulovski raquo dans le cadre de lrsquoeacutemission Orthodoxie sur
France 2 transmise en diffeacutereacute le 15 aoucirct 2014
ndash Le 12 juin 2014 agrave Paris a participeacute agrave une journeacutee drsquoeacutetudes
consacreacutee agrave 1418 la guerre en cartes organiseacutee par la Biblio-
thegraveque nationale de France et le Comiteacute franccedilais de Cartographie
et a fait une communication sur laquo La bataille des cartes autour de
la Maceacutedoine dans la guerre de 14-18 raquo
ndash Du 23 au 26 juin 2014 agrave lrsquoInstitut Saint-Serge a participeacute
agrave la 61e Semaine drsquoeacutetudes liturgiques consacreacutee agrave Liturgie et
communication et a preacutesenteacute la laquo Conclusion finale raquo du
Congregraves
ndash Le 17 octobre 2014 agrave Belgrade a participeacute au colloque
international sur le thegraveme ParisndashBerlinndashMoscoundashBelgrade et a
fait une communication sur laquo Le rocircle de lrsquoorthodoxie pour lrsquoaxe
de la paix ParisndashBerlinndashMoscou raquo
ndash Le 30 octobre 2014 agrave lrsquoInstitut Saint-Serge a participeacute en
tant que directeur de meacutemoire au jury de soutenance de Master
de M Jessy Franccedilois qui portait sur laquo La probleacutematique du mal
dans la tradition patristique et asceacutetique orthodoxe et son
actualiteacute raquo
ndash De septembre 2014 agrave janvier 2015 a donneacute avec Philippe
Molac et Anne-Marie Reijnen un cours de Master agrave trois voix
(24 h) intituleacute laquo lsquoEt deacutelivre-nous du malrsquo raquo organiseacute agrave lrsquoInstitut
Supeacuterieur drsquoEacutetudes Œcumeacuteniques (Institut Catholique de Paris)
Publications
1 laquo Lrsquohomme agrave lrsquoimage du Christ Les fondements christo-
logiques de lrsquoanthropologie de Greacutegoire de Nazianze raquo in
Bulletin de litteacuterature eccleacutesiastique tome CXV Ndeg 2 (2014)
p 231-242
2 laquo Qursquoest-ce qursquoecirctre maceacutedonien Nation territoire et
orthodoxie en Reacutepublique de Maceacutedoine raquo in Geacuteocarrefour vol
89 Ndeg3 (2014) p 193-203
50
Michel Stavrou
ndash Du 11 janvier au 8 mars 2014 agrave lrsquoInstitut Supeacuterieur
drsquoEacutetudes Œcumeacuteniques (ISEO) a donneacute un cours de 24 heures
intituleacute Introduction agrave lrsquoEacuteglise orthodoxe
ndash Le 15 janvier 2014 agrave Paris a participeacute agrave la Meacutetropole
grecque agrave la 70e reacuteunion du Comiteacute mixte de dialogue
theacuteologique Catholique-Orthodoxe en France
ndash Les 5 et 6 feacutevrier 2014 agrave lrsquoAbbaye beacuteneacutedictine de Fleury
agrave Saint-Benoicirct-sur-Loire a donneacute aux moines une session de 8
heures de cours sur lrsquoeccleacutesiologie orthodoxe
ndash Le 14 feacutevrier 2014 agrave Paris a participeacute aux reacuteunions de la
Commission Theacuteologie de lrsquoAction des Chreacutetiens pour lrsquoAbo-
lition de la Torture (ACAT)
ndash Le 17 mars 2014 au Collegravege des Bernardins a participeacute agrave
une soireacutee-deacutebat sur le thegraveme laquo La spiritualiteacute est-elle religieuse
ou agnostique raquo
ndash Le 22 mars 2014 agrave Amiens au Collegravege de la Providence
a donneacute pour la formation dioceacutesaine catholique une confeacuterence
sur laquo Saint Seacuteraphin de Sarov sa vie et son message raquo
ndash Le 25 mars 2014 agrave lrsquoInstitut Saint-Serge dans le cadre
des rencontres œcumeacuteniques du XIXe arrondissement a participeacute
agrave une soireacutee-deacutebat œcumeacutenique sur le thegraveme laquo Le peacutecheacute des
origines raquo
ndash Le 26 mars 2014 a participeacute agrave la reacuteunion du Comiteacute de
reacutedaction de la revue Uniteacute des Chreacutetiens (Paris)
ndash Les 5 et 6 avril 2014 agrave Port-Bail a participeacute comme Vice-
preacutesident orthodoxe agrave lrsquoAssembleacutee geacuteneacuterale de lrsquoAction des
Chreacutetiens pour lrsquoAbolition de la Torture (ACAT)
ndash Le 7 avril 2014 au Mans au Centre œcumeacutenique de
lrsquoEacutetoile a donneacute une confeacuterence sur laquo Les fondamentaux de
lrsquoOrthodoxie raquo
ndash Le 7 mai 2014 agrave Paris a participeacute au siegravege de la
Confeacuterence des eacutevecircques catholiques agrave la 71e reacuteunion du Comiteacute
mixte de dialogue theacuteologique Catholique-Orthodoxe en France
51
ndash Les 8-11 mai 2014 agrave lrsquoAcadeacutemie theacuteologique de Volos
(Gregravece) a participeacute au colloque international sur laquo La tradition
canonique orthodoxe et les deacutefis contemporains raquo par une confeacute-
rence sur la reconnaissance du baptecircme des chreacutetiens non
orthodoxes
ndash Les 15-17 mai 2014 agrave la Faculteacute de theacuteologie catholique
de Lille a participeacute au colloque œcumeacutenique sur laquo Sagesse et
mission raquo par une confeacuterence intituleacutee laquo Sagesse Esprit et
creacuteation lrsquohorizon cosmique et eschatologique de la mission raquo
ndash Le 19 mai 2014 agrave la Maison drsquouniteacute (Auditorium de
lrsquoHocircpital des Diaconesses 18 rue du Sergent Bauchat 75012
Paris) a participeacute agrave une soireacutee-deacutebat sur le thegraveme laquo Regards
croiseacutes sur nos traditions comme respiration drsquoune Eacuteglise vivante
et sans cesse renouveleacutee raquo
ndash Du 24 au 25 mai 2014 agrave la communauteacute de Taizeacute (Bour-
gogne) a participeacute avec des professeurs et des eacutetudiants de
lrsquoInstitut Saint-Serge agrave un week-end de rencontres avec les
moines et les jeunes retraitants
ndash Le 21 juin 2014 agrave Lyon a participeacute agrave la reacuteunion du
Conseil drsquoAdministration et agrave lrsquoAssembleacutee Geacuteneacuterale annuelle de
lrsquoAssociation des Sources Chreacutetiennes
ndash Les 29-30 juin 2014 agrave Seacutees (Normandie) a participeacute agrave un
colloque œcumeacutenique sur la sauvegarde de la creacuteation en pers-
pective chreacutetienne
ndash Le 25 septembre 2014 agrave lrsquoInstitut Saint-Serge a participeacute
agrave lrsquouniversiteacute de rentreacutee sur laquo Chreacutetiens entre guerres et paix raquo
et donneacute une confeacuterence intituleacutee laquo Chreacutetiens orthodoxes face agrave
la guerre de Byzance aux ideacuteologies meurtriegraveres du XXe s raquo
ndash Le 15 octobre 2014 agrave Paris a participeacute agrave la Meacutetropole
grecque agrave la 72e reacuteunion du Comiteacute mixte de dialogue theacuteo-
logique Catholique-Orthodoxe en France
ndash Le 15 novembre 2014 agrave Paris agrave lrsquoInstitut Catholique de
Paris a participeacute comme modeacuterateur au colloque laquo Eacuteradiquer la
torture dans le monde raquo ceacuteleacutebrant le 40e anniversaire de la
fondation de lrsquoAction des Chreacutetiens pour lrsquoAbolition de la Tor-
ture (ACAT)
52
ndash Le 18 novembre 2014 agrave Lyon a participeacute agrave un colloque
œcumeacutenique international drsquoeccleacutesiologie Communion dans nos
Eacuteglises communion entre nos Eacuteglises et donneacute une confeacuterence
intituleacutee laquo Communion au sein de lrsquoEacuteglise orthodoxe confession
et reacutealiteacute raquo
ndash Les 23-29 novembre 2014 mission CNRS au monastegravere
de Vatopaidi (Mont-Athos) pour lrsquoeacutetude drsquoun manuscrit palimp-
seste porteur drsquoextraits du Livre des Ceacutereacutemonies de Constantin
Prorphyrogeacutenegravete (Xe s)
ndash Le 6 deacutecembre 2014 agrave lrsquoInstitut Saint-Serge a participeacute agrave
lrsquoorganisation du colloque sur le 50e anniversaire de la fondation
de la paroisse de la Crypte de la Sainte-Triniteacute et donneacute une
confeacuterence intituleacutee laquo Ceacuteleacutebrations liturgiques et conscience
eccleacutesiale dans les communauteacutes orthodoxes francophones raquo
ndash Le 9 deacutecembre 2014 agrave Paris a donneacute aux eacutetudiants de
lrsquoInstitut des Hautes Eacutetudes du Monde Religieux une formation
intituleacutee laquo Introduction agrave lrsquoOrthodoxie raquo
ndash Le 16 deacutecembre 2014 agrave lrsquoInstitut Saint-Serge a animeacute
une soireacutee-deacutebat sur laquo Lrsquoœuvre de Charles Peacuteguy et sa reacuteception
dans lrsquoOrthodoxie raquo
ndash A animeacute les reacuteunions du Comiteacute de reacutedaction de la revue
trimestrielle de theacuteologie et spiritualiteacute orthodoxe Contacts et
organiseacute la publication de 4 volumes durant lrsquoanneacutee 2014
Publications
1 laquo Dialogue œcumeacutenique uniteacute et communion dans la
perspective de lrsquoEacuteglise orthodoxe raquo [communication du 9 janvier
2013 au Centre œcumeacutenique Saint-Marc Grenoble] dans
Commission des Eacuteglises chreacutetiennes de la reacutegion grenobloise
Uniteacute Œcumeacutenisme Communion 2012-2013 Grenoble mai
2014 p 23-32
2 laquo Liberteacute et salut chez saint Augustin et saint Jean
Cassien un deacutebat soteacuteriologique entre Occident et Orient
chreacutetien raquo [communication au colloque international de patro-
logie agrave Esztergom (Hongrie) les 3-5 oct 2012] in ldquoFuumlr uns und
53
fuumlr unser Heilrdquo Soteriologie in Ost und West [ouvrage coll dir
T Hainthaler et al] Innsbruck-Vienne eacuted Pro Oriente (Wiener
Patristische Tagungen VI) 2014 p 161-179
3 laquo Deacuteification et rocircle de lrsquoEsprit Saint dans la vie eccleacute-
siale raquo [communication au colloque Baptecircme dans lrsquoEsprit ou
effusion de lrsquoEsprit Communauteacute du Chemin Neuf agrave St
Niklausen (Suisse) 7-10 mars 2013] Istina 59 2e-3
e trim 2014
p 227-237
4 laquo Reacutesistance spirituelle et martyre dans le christianisme
orthodoxe face aux totalitarismes du XXe siegravecle raquo Bulletin de
Litteacuterature Eccleacutesiastique (Toulouse) 1154 4e trim 2014
p 71-89
5 laquo Precirctez sans rien attendre en retour (Lc 635) les precircts
agrave inteacuterecirct dans la tradition chreacutetienne byzantine raquo [communication
au Colloque international laquo La dette les religions le droit raquo
Universiteacute Toulouse I Capitole Montauban 18-20 juin 2013]
dans La dette les religions le droit dir Chr Mengegraves-Le Pape
coll laquo Droit et religions raquo ndeg 9 Toulouse 2014 p 95-105
6 laquo Le peacutecheacute comme eacutechec existentiel dans la tradition
chreacutetienne orthodoxe raquo [communication au Colloque inter-
national laquo Faute Peacutecheacute Deacutelit et Culpabiliteacute regards croiseacutes sur
les fondements de notre eacutethique raquo Institut Catholiques drsquoEacutetudes
Supeacuterieures La Rochelle 28-30 janvier 2010] dans Jean Motte
dit Falisse (dir) De la faute et du crime Natures et cultures
coll laquo Criminologie raquo eacuted LrsquoHarmattan Paris 2014 p 23-33
7 laquo La deacutemarche neacuteopatristique de Myrrha Lot-Borodine et
de Vladimir Lossky raquo dans Les Pegraveres de lrsquoEacuteglise aux sources de
lrsquoEurope Dominique Gonnet et Michel Stavrou (dir) Paris eacuted
du Cerf 2014 p 200-226
Joost van Rossum ndash Les 14-15 feacutevrier 2014 agrave Princeton (Eacutetats-Unis) a donneacute
une confeacuterence sur laquo La creacuteation chez saint Greacutegoire Palamas raquo
dans le cadre du laquo Quatriegraveme colloque annuel consacreacute agrave la
meacutemoire du pegravere Georges Florovsky raquo organiseacute par la laquo Flo-
54
rovsky Society raquo de lrsquoUniversiteacute de Princeton sur le thegraveme La
doctrine de la creacuteation dans la tradition patristique
ndash Les 27-28 mars 2014 agrave Thessalonique a donneacute une
confeacuterence sur laquo La theacuteologie de saint Greacutegoire Palamas
comment comprendre la distinction entre lrsquoessence et les eacutener-
gies divines raquo dans le cadre drsquoun colloque sur Lrsquoapocirctre Paul et
saint Greacutegoire Palamas organiseacute par laquo lrsquoEacutecole de theacuteologie
pastorale et sociale raquo de lrsquoUniversiteacute de Thessalonique
ndash Le 28 mars 2014 agrave Thessalonique a donneacute une causerie agrave
la paroisse de la catheacutedrale Saint-Greacutegoire-Palamas sur laquo Saint
Greacutegoire Palamas raquo
ndash Les 23-26 juin 2014 agrave Paris a donneacute une communication
sur laquo lsquoLa danse avec les angesrsquo Le cadre liturgique du traiteacute Sur
le Saint-Esprit de saint Basile de Ceacutesareacutee raquo dans le cadre de la
61e laquo Semaine drsquoeacutetudes liturgiques raquo agrave lrsquoInstitut Saint-Serge
Publications
laquo Mgr Basile Krivocheacuteine et la deacutecouverte de saint Symeacuteon
le Nouveau Theacuteologien en Occident raquo dans Les Pegraveres de lrsquoEacuteglise
aux sources de lrsquoEurope Dominique Gonnet et Michel Stavrou
(dir) Paris Ed du Cerf 2014 p 243-257 laquo Palamas and Aquinas raquo St Vladimirrsquos Theological Quar-
terly 59 (2015) p 29-41
Bertrand Vergely ndash Enseignement en hypokhacircgne et en khacircgne (Ulm) agrave
Orleacuteans
ndash Enseignement au Prieureacute Saint-Augustin agrave Angers Cours
drsquoanthropologie spirituelle
ndash Interventions en milieu hospitalier dans le cadre du DU
de soins palliatifs agrave Tours et agrave Reims
ndash Confeacuterences pour les chefs drsquoentreprise dans le cadre de
lrsquoAPM sur les questions de lrsquoattique de la morale des valeurs
du sens de la vie de la vulneacuterabiliteacute et de lrsquoeacutemerveillement
ndash Seacuteminaires agrave Ste Croix en Dordogne agrave Metz agrave Lyon
55
(association Homme et Parole) agrave Orange (pour la paroisse ortho-
doxe drsquoAvignon)
ndash Enseignement pour des moines et moniales catholiques
dans le cadre du Baccalaureacuteat theacuteologique agrave lrsquoabbaye de La
Pierre qui Vire Ligugeacute etc
ndash Du 10 au 14 mars 2014 a participeacute agrave Iseacute (Japon) au
colloque laquo Dialogue racines contre racines raquo organiseacute par la
fondation franco-japonaise Sasakaw et donneacute une confeacuterence sur
la spiritualiteacute
56
LIBRAIRIE SAINT-SERGE
93 rue de Crimeacutee-75019 Paris
teacutelfax 01 42 01 19 13
librairiesaintsergewanadoofr
Vente par correspondance
Ouverte du lundi au vendredi de 14h agrave 17h50
le dimanche de 12h30 agrave 13h30
Responsable Mme Martine Jeurissen
AMEITO
LrsquoAMEITO (Association pour le Maintien et lrsquoEntretien de
lrsquoInstitut de Theacuteologie Orthodoxe agrave Paris) a eacuteteacute creacuteeacutee en 1948 aux
termes de la loi de 1901 sur les associations en vue de collecter les
fonds neacutecessaires au fonctionnement de lrsquoInstitut et laquo drsquoaider les
eacutetudiants et les enseignants chercheurs et toute personne collaborant agrave
lrsquoactiviteacute scientifique de lrsquoInstitut Saint-Serge dont la finaliteacute est
lrsquoenseignement la recherche theacuteologique deacutesinteacuteresseacutee et la diffusion
de la culture religieuse orthodoxe en langue franccedilaise raquo
LrsquoAMEITO accepte toutes formes de dons qursquoils soient
occasionnels ou reacuteguliers (virements mensuels trimestriels ou annuels)
ces derniers nous permettant drsquoeacutetablir un budget preacutevisionnel stable
mais toute contribution aussi minime soit-elle est preacutecieuse et nous
vous remercions agrave lrsquoavance de la part que vous prenez au soutien de
lrsquoInstitut Saint-Serge
Tous les dons peuvent ecirctre deacuteduits du montant de votre revenu
imposable dans les limites leacutegalement preacutevues par la loi 2003-79 du 1er
aoucirct 2003
RIB AMEITO 20041 00001 1885558A020 12 CCP PARIS
IBAN FR15 2004 1000 0118 8555 8A02 012 PSSTFRPPPAR
Membres du Conseil drsquoAdministration
Preacutesident Archiprecirctre Wladimir YAGELLO
Vice-preacutesidents ArchiprecirctreNicolasCERNOKRAK
Archiprecirctre Nicolas OZOLINE
Secreacutetaire M Freacutedeacuteric BALUT
Assistante-secreacutetaire Mme Martine JEURISSEN
Treacutesorier M Vladimir GANTCHENKO
Membre Archiprecirctre Jivko PANEV
Commission de controcircle
M Herleacute le BOUBENNEC
M Delian BOYANOV
AMEITO
93 rue de Crimeacutee ndash 75019 Paris
ameitosaint-sergenet Teacutel 01 42 01 96 10 ndash Fax 01 42 08 00 09
TABLE DES MATIEgraveRES
In memoriam
Nicolas Ossorguine (1924-2014) 1
Patrick Diaconu (1957-2014) 2
Aux cocircteacutes de Nicolas Ossorguine (p Hildo Bos) 3
Le chant liturgique (interview de Nicolas Ossorguine) 19
Chronique 2013-2014 28
Activiteacutes des enseignants 35
40
discours acadeacutemique sur laquo Cinquante ans apregraves la rencontre de
Jeacuterusalem La primauteacute dans le dialogue catholique-orthodoxe raquo
ndash Le 24 feacutevrier 2014 agrave Paris a participeacute agrave la formation
professionnelle laquo Comprendre le monde raquo dans le cadre de
lrsquoIRIS et a fait une communication sur laquo Geacuteopolitique des
religions raquo
ndash Le 24 avril 2014 agrave Lyon eacutetait membre du jury agrave la
soutenance de thegravese de doctorat de Tanios Khalil intituleacutee laquo Le
mystegravere de lrsquouniteacute de lrsquoEacuteglise Langage drsquouniteacute dans le dialogue
officiel des Eacuteglises catholique et orthodoxe raquo
ndash Les 30 avril et 7 mai 2014 agrave Paris a participeacute au seacutemi-
naire de la chaire Kairos (ISEOICP) consacreacute agrave laquo Confessions
Conflicts and Convergences the making of Europe raquo et a fait
deux communications sur laquo Cyprus Ethnicity and Religion raquo
ndash Le 7 octobre 2014 agrave Paris a participeacute agrave la Confeacuterence
laquo Tensions internationales approche geacuteopolitique des reli-
gions raquo avec Pierre Morel IHEMRMinistegravere des affaires
eacutetrangegraveres
Publications
1 laquo La lsquodiplomatie orthodoxersquo du patriarche Kirill raquo Russie 2014 Regard de lrsquoObservatoire franco-russe 2014 p 398-407
2 laquo Les minoriteacutes religieuses dans la Turquie contem-poraine Entretien avec Laki Vinga raquo Observatoire Geacuteopolitique du Religieux IRIS novembre 2014
3 laquo Comprendre les enjeux geacuteopolitiques des chreacutetiens drsquoOrient Entretien avec Jean-Franccedilois Colosimo raquo Observatoire Geacuteopolitique du Religieux IRIS octobre 2014
4 laquo Communauteacutes religieuses et changement social Entre-tien avec Romain Segraveze raquo Observatoire Geacuteopolitique du Reli-gieux IRIS juillet 2014
5 laquo LrsquoEacuteglise orthodoxe russe un ferment culturel drsquoinflu-ence raquo Diplomatie Affaires strateacutegiques et relations interna-tionales Les Grands Dossiers ndeg 21 juin-juillet 2014 p 20-21
41
6 laquo De la reconnaissance des Eacutetats en geacuteopolitique La question chypriote et le paradoxe europeacuteen raquo Uniteacute des Chreacute-tiens 172 (2013) p 11-14
Diacre Andreacute Lossky ndash Du 29 janvier au 1
er feacutevrier 2014 voyage agrave Cologne puis
Bonn avec 2 exposeacutes
1 laquo Die griechischen sabaiumltischen liturgischen Typika ihre
kulturgeschichtliche Bedeutung und Stellung zwischen Palaumlstina
und Konstantinopel raquo Cologne Institut fuumlr Altertumskunde
Abteilung Byzantinistik und Neugriechische Philologie
2 laquo Le Typicon sabaiumlte Sinaiumlticus Graecus 1095 dans la
classification de Dmitrievsky entre Palestine et Constan-
tinople raquo dans le cadre drsquoun colloque organiseacute agrave lrsquoUniversiteacute de
Bonn Faculteacute de theacuteologie catholique thegraveme geacuteneacuteral Orien-
tierung uumlber das Ganze 50 Jahre Liturgiekonstitution des II
Vaticanums 75 Jahre Anton Baumstarks laquo Liturgie compareacutee raquo
ndash Le 24 mai 2014 exposeacute dans le cadre drsquoune session
Liturgies orientales organiseacutee au Monastegravere de Bussy en Othe
par lrsquoInstitut Supeacuterieur de Liturgie titre laquo La tradition liturgique
byzantine raquo
ndash Du 10 au 14 juin 2014 voyage agrave Crestwood (USA) St
Vladimirrsquos Theological Seminary pour participation au 5e
Congregraves de la Society of Oriental Liturgy avec un exposeacute laquo Le
Typicon palestinien Sin gr 1096 (12e s) analyse liturgique
drsquoun extrait deacutechiffreacute raquo
ndash Du 23 au 26 juin 2014 agrave Paris participation comme
organisateur intervenant et eacutediteur des Actes agrave paraicirctre agrave la 61e
Semaine drsquoeacutetudes liturgiques de Saint-Serge avec pour thegraveme
geacuteneacuteral laquo Liturgie et communication raquo a donneacute un exposeacute sur
laquo La Vie de saint Antoine un exemple de proclamation litur-
gique de la Parole de Dieu suivie drsquoeffet raquo
42
Publications
ndash laquo Le Typicon sabaiumlte Sinaiumlticus Graecus 1095 dans la
classification de Dmitrievsky entre Palestine et Constan-
tinople raquo in D Atanassova T Chronz (Ed) Σύναξις καθολική
Beitraumlge zu Gottesdienst und Geschichte der fuumlnf altkirchlichen
Patriarchate fuumlr Heinzgerd Brakmann zum 70 Geburtstag Bd
2 Wien Berlin 2014 (Orientalia ndash Patristica ndash Oecumenica 62)
409ndash418
ndash laquo Le Typicon liturgique byzantin et son application
comme retour aux sources raquo in P Nowakowski (Ed) Reformy
liturgii a powroacutet do źroacutedeł Cracovie 2014 (Ad Fontes Liturgicos
4) 167-178
ndash Discours de laudatio au professeur Paul Meyendorff pour
la remise du doctorat honoris causa de lrsquoInstitut Saint-Serge
prononceacute le 10 feacutevrier 2013 publieacute dans Contacts 248 oct-deacutec
2014 p 555-561
Anatole Negruta ndash du 29 novembre au 30 novembre 2013 a participeacute agrave
lrsquoorganisation du colloque sur lrsquoexeacutegegravese patristique laquo Eacutecriture et
Tradition raquo agrave lrsquoInstitut Saint-Serge
ndash du 12 au 14 mai 2014 a participeacute agrave un colloque
international pour les eacutetudiants de doctorat au monastegravere de
Neamt (Roumanie) ougrave il a parleacute du laquo Martyre chez saint
Silouane lrsquoAthonite et lrsquoarchimandrite Sophrony (Sakharov) raquo
ndash le 26 mai 2014 a donneacute une confeacuterence sur laquo La vie et la
theacuteologie de lrsquoarchimandrite Sophrony (Sakharov) pendant sa
peacuteriode parisienne raquo agrave lrsquoInstitut Saint-Serge
ndash drsquoavril agrave deacutecembre 2014 a participeacute agrave la traduction (en
roumain) des articles sur la theacuteologie de Vladimir Lossky qui
eacutetaient parus dans la revue Contacts et qui doivent ecirctre eacutediteacutes aux
eacuteditions Renasterea agrave Cluj-Napoca (Roumanie)
43
Publications
ndash laquo Lrsquoexpeacuterience de lrsquoabandon de Dieu chez lrsquoarchimandrite
Sophrony (Sacharov) et son explication theacuteologique raquo dans
Studia Theologica Doctoralia t V Iasi Masterprint 2013 (paru
en 2014) p 311-320
P Grigorios Papathomas ndash Le 21 feacutevrier 2014 agrave Paris agrave lrsquoUniversiteacute Paris I-
Pantheacuteon a participeacute en tant que rapporteur et membre du jury
deacutesigneacute par lrsquoEacutecole Doctorale de Geacuteographie de Paris UMR
8504 Geacuteographie-Citeacutes agrave la soutenance de thegravese de doctorat de
M Goran SEKULOVSKI Enquecirctes sur une identiteacute nationale et
eccleacutesiale La Maceacutedoine entre territoires Eacuteglises et mythes
nationales Paris 2014 664 p
ndash Les 29 janvier 24 feacutevrier 12 juin et 14 octobre 2014 agrave
Athegravenes a participeacute aux reacuteunions semestrielles en tant que
membre ordinaire agrave la laquo Commission synodale pour les Relations
inter-orthodoxes et inter-chreacutetiennes raquo du Saint-Synode de
lrsquoEacuteglise de Gregravece
ndash Les 5-10 feacutevrier et 3-5 deacutecembre 2014 agrave Tallinn
(Estonie) au Seacuteminaire de Theacuteologie orthodoxe Saint-Platon de
Tallinn a donneacute des cours de Droit Canon de Patristique et de
Dogmatique De plus il a participeacute (72) en tant que Doyen du
Seacuteminaire Theacuteologique Saint-Platon de Tallinn agrave la preacuteparation
drsquoun Accord acadeacutemique commun avec lrsquoInstitut Lutheacuterien de
Tallinn pour srsquointeacutegrer au systegraveme europeacuteen de Bologne
ndash Le 19 feacutevrier 2014 agrave Athegravenes a participeacute agrave une Table
ronde acadeacutemique publique agrave la Faculteacute de Theacuteologie de lrsquoUni-
versiteacute drsquoAthegravenes sur ldquoLa notion de la Loi au sein des Trois
Religions monotheacuteistesrdquo et a donneacute une confeacuterence intituleacutee
laquo De la Loi veacuteteacuterotestamentaire au temps de la gracircce eschato-
logique raquo
ndash A Budapest agrave lrsquoUniversiteacute de lrsquoEurope Centrale a parti-
cipeacute comme rapporteur et membre du jury deacutesigneacute par le ldquoCen-
44
tral European Universityrdquo (CEU) le Deacutepartement des Eacutetudes
Meacutedieacutevales agrave la soutenance de doctorat de M Christian-Nicolae
DANIEL Coping with the Powerful Other A comparative
Approach to Greek-Slavonic Communities of Rite in Late Medie-
val Transylvania and the Banat Budapest 2014 318 p
ndash Les 11 mars 8 avril 6 mai 21 octobre 4 et 18 novembre
2 et 16 deacutecembre 2014 agrave Athegravenes a donneacute une seacuterie de
confeacuterences de Droit Canon agrave la ldquoCompagnie des Amies du
Peuplerdquo (Eacutetablissement universitaire priveacute)
ndash Le 7 avril 2014 agrave Volos (Thessalie) inviteacute de la Meacutetro-
pole de Dimitrias a participeacute agrave la Synaxe (hieacuteratique) du clergeacute
de Dimitrias dans le cadre du Programme eccleacutesiastique national
de formation sur ldquoLes sept Conciles œcumeacuteniques de lrsquoEacutegliserdquo
et a donneacute une confeacuterence laquo Questions canoniques poseacutees au
sein du Concile in Trullo (691) raquo
ndash Le 29 avril 2014 agrave Aigion (Peacuteloponnegravese) inviteacute de la
Meacutetropole de Kalavryta et drsquoAigialeia a participeacute agrave la Synaxe
(hieacuteratique) eacuteducative du clergeacute de la Meacutetropole dans le cadre
du Programme eccleacutesiastique national de formation et a donneacute
une confeacuterence laquo Acribie et eacuteconomie dans la pastorale de la
conversion raquo
ndash Le 30 avril 2014 agrave Aigaleacuteon (Attique) a participeacute agrave une
Journeacutee drsquoeacutetudes organiseacutee par lrsquoAssociation des Amis du
Patriarcat œcumeacutenique consacreacutee agrave la question ldquoEacuteglise et Col-
lectiviteacute territorialerdquo et a fait une communication sur laquo Rela-
tions entre Eacuteglise et collectiviteacute territoriale dans la perspective de
lrsquoEurope unie raquo
ndash Du 8 au 11 mai 2014 agrave Volos a participeacute agrave un colloque
theacuteologique international de lrsquoAcadeacutemie theacuteologique de Volos
sur laquo Canons de lrsquoEacuteglise et deacutefis contemporains raquo et a fait une
communication sur laquo Contexte historique de canonogenegravese et
theacuteologie des canons de lrsquoEacuteglise raquo
ndash Du 13 au 29 mai 2014 agrave Antananarivo (Madagascar)
inviteacute de lrsquoArchevecircque de Madagascar Mgr Ignatios au
Seacuteminaire theacuteologique de la Meacutetropole a donneacute une seacuterie de
cours et de confeacuterences aux eacutetudiants De mecircme il a donneacute des
45
confeacuterences publiques (Antananarivo) De plus il a eacuteteacute envoyeacute
par Mgr Ignatios agrave Saint-Denys de la Reacuteunion pour y donner des
confeacuterences publiques (22-26 mai)
ndash Du 2 agrave 7 juin 2014 agrave Klingenthal (Alsace) a participeacute agrave
un Colloque theacuteologique international organiseacute par lrsquoAcadeacutemie
Internationale des Sciences Religieuses (AISR) agrave la Fondation
Goethe de Klingenthal sur laquo Eacutevangile Moraliteacute et Droit Civil raquo
ndash Le 25 juin 2014 agrave Louvain-la-Neuve agrave la Faculteacute de
Theacuteologie catholique a participeacute en tant que Rapporteur exteacute-
rieur et Membre du jury agrave la soutenance de thegravese de doctorat du
Reacutev P Christophe DrsquoALOISIO La theacuteologie des Ministegraveres chez
Nicolas Afanassieff 626 p
ndash Le 28 juin 2014 agrave Kalamata (Peacuteloponnegravese) inviteacute de la
Meacutetropole de Messeacutenie a participeacute agrave la formation du clergeacute de la
Meacutetropole dans le cadre du Programme eccleacutesiastique national
de formation et a donneacute une confeacuterence sur laquo La conversion
des fidegraveles au sein de la Tradition canonique raquo
ndash Le 2 juillet 2014 agrave Paris agrave lrsquoUniversiteacute Paris VIII-Saint
Denys a participeacute en tant que Membre du jury deacutesigneacute par
lrsquoEacutecole Doctorale en Sciences Sociales de lrsquoInstitut Franccedilais de
Geacuteopolitique agrave la soutenance drsquoune thegravese de doctorat de
M Basile PNEVMATIKAKIS La Geacuteopolitique de la Diaspora
orthodoxe en France territoire pouvoir identiteacute 354 p
ndash Le 8 juillet 2014 agrave Paris agrave lrsquoEacutecole des Hautes Eacutetudes en
Sciences Sociales (EHESS) a participeacute en tant que Membre du
jury deacutesigneacute par lrsquoEHESS agrave la soutenance de thegravese de doctorat
de Mme Pandora DIMANTOPOULOU-COHEN Entre doctrines
religieuses et actions politiques le rapprochement des Eacuteglises
anglicanes avec lrsquoEacuteglise orthodoxe grecque 2 vol Paris
EHESS 2014 611 p
ndash Les 25 aoucirct et 30 deacutecembre 2014 agrave Volos (Gregravece) a
respectivement participeacute agrave la reacuteunion semestrielle du Conseil
scientifique drsquoAdministration en tant que membre de
lrsquoAcadeacutemie drsquoEacutetudes Theacuteologiques de la Meacutetropole de Dimitrias
ndash Le 23 octobre 2014 agrave Neacutea Smyrni (Attique) inviteacute de la
Meacutetropole de Neacutea Smyrni a participeacute agrave la formation du clergeacute de
46
la Meacutetropole dans le cadre du Programme eccleacutesiastique
national de formation sur ldquoLes Saints Canons dans la vie de
lrsquoEacutegliserdquo et a donneacute une confeacuterence sur laquo Introduction historique
aux Canons de lrsquoEacuteglise raquo
ndash Du 27 au 31 octobre 2014 agrave Paris agrave la Faculteacute de Droit de
lrsquoUniversiteacute Paris XI a participeacute au Programme interuniversitaire
europeacuteen de formation doctorale en droit canonique SOCRATES-
GRATIANUS 20142015 pour des doctorants et donneacute deux cours-
matiegraveres diffeacuterents 1 laquo Droit Canon de lrsquoEacuteglise orthodoxe raquo et
2 laquo Droit Eccleacutesiastique de lrsquoEacutetat helleacutenique ndash Reacutegime des
Cultes en Gregravece raquo
ndash Du 5 au 9 novembre 2014 agrave Valletta (Malte) a participeacute
au [11e] Dialogue theacuteologique acadeacutemique international mixte
entre les Eacuteglises catholique romaine et orthodoxe (Groupe de
Travail Commun ldquoSaint Ireacuteneacuteeldquo) sur laquo Primauteacute et Synodaliteacute au
sein des Eacuteglises orthodoxes raquo et a preacutesenteacute une communication
sur laquo Primauteacute conciliaire et Protos synodal au sein de
lrsquoEacuteglise raquo
ndash Du 15 au 17 novembre 2014 agrave Bucarest a participeacute agrave un
Symposium international de Droit canonique organiseacute par le
Patriarcat de Roumanie et les Canonistes des Faculteacutes de Theacuteo-
logie de Roumanie sur laquo Les Biens eccleacutesiastiques hier et
aujourdrsquohui raquo et a fait une double communication sur 1 laquo Le
Patrimoine cultuel dans les Sources canoniques du 1er
Milleacute-
naire raquo et 2 laquo Les Biens eccleacutesiastiques et leur reacutegime actuel en
Gregravece raquo
ndash Le 21 novembre 2014 agrave Thessalonique a participeacute agrave une
Table ronde au siegravege de la laquo Socieacuteteacute des Eacutetudes Maceacute-
doniennes raquo organiseacutee par les Eacuteditions Meacutethexis sur la recension
(Biblio-preacutesentation) du livre canonique Anast VAVOUSKOS-
Greacuteg LIANTAS Les institutions du statut autoceacutephale et auto-
nome dans lrsquoEacuteglise orthodoxe (Eacutetudes-Sources) Thessalonique
eacuted Meacutethexis 2014 230 p (en grec)
ndash Le 28 novembre 2014 agrave Athegravenes a donneacute une confeacuterence
publique dans le cadre des Seacuteminaires theacuteologiques grand public
sur ldquoEacutetude de la foi chreacutetiennerdquo organiseacutes par la Bibliothegraveque de
47
lrsquoArchevecirccheacute drsquoAthegravenes et lrsquoInstitut de Formation Pastorale
drsquoAthegravenes et a preacutesenteacute laquo Le preacuteeacuteternel lrsquoHistoire et les
Eschata un itineacuteraire de la foi raquo
ndash Du 11 au 14 deacutecembre 2014 agrave Oslo a participeacute agrave une
Confeacuterence theacuteologique internationale organiseacutee par le Centre
norveacutegien pour les Droits de lrsquoHomme de lrsquoUniversiteacute drsquoOslo
(Oslo Coalition on Freedom of Religion or Belief-FORB) sur
laquo Vers une Eccleacutesiologie publique LrsquoEacuteglise en tant que Nation
et Pluralisme religieux raquo et a fait une communication sur
laquo Religion civique et Pluralisme eccleacutesial inter-local Mono-
centrisme impeacuterial et Poly-centrisme eccleacutesial Lrsquoeacutemergence de
lrsquoEacuteglise nationale raquo
Publications
1 laquo Diaspora eccleacutesiale la confirmation de la coterrito-
rialiteacute et lrsquoaneacuteantissement de lrsquoEacuteglise raquo in Annuaire Scientifique
de la Meacutetropole de Peacutetra et de Cherronissos [Neacuteapolis-Cregravete]
vol 2 (2011) p 41-51 (en grec)
2 laquo Contextualiteacute historique de la Canonogenegravese et Theacuteo-
logie des Saints Canons de lrsquoEacuteglise raquo in Usk ja Elu [Tallinn]
t 12 (2014) p 39-42 ([eacutepitomeacute] (en estonien)
3 ldquoAutoceacutephalie helladique et inteacutegration europeacuteenne Un a
priori relationnel pour la re-introduction du systegraveme meacutetro-
politainrdquo in SUR LES PAS DES NOS PERES (Volume collectif)
Athegravenes eacuted Archontariki 2014 p 133-141 (en grec)
4 laquo Eacuteglise en Dialogue raquo in Theacuteologia [Athegravenes] t 84 vol
4 (10-122013) p 7-12 (en grec)
5 laquo La question de lrsquoHeacutenotheacuteisme (Contribution agrave lrsquoeacutetude
du problegraveme de lrsquoorigine des religions) raquo in Grande Ency-
clopeacutedie Chreacutetienne Orthodoxe (MOXE) t 7 Athegravenes eacuted
Strateacutegiques 2012 p 118 [col a]-126 [col b] (en grec)
6 ldquoLa Question canonique des Diptyques eccleacutesiaux
(Enjeux eccleacutesiastico-politiques et taxis eccleacutesio-canonique)rdquo in
Eacutepiskepsis t 43 ndeg 745 (31-12-2012) p 11-29 (bilingue en
grec et en franccedilais)
48
7 laquo LrsquoEacuteglise autonome orthodoxe drsquoEstonie (1923)
(Approche historico-canonique) raquo in Grande Encyclopeacutedie
Chreacutetienne Orthodoxe (MOXE) t 7 Athegravenes eacuted Strateacutegiques
2012 p 283 [col a]-290 [col a] (en grec)
8 ldquoLa question eccleacutesiastique en Bulgarie (1992-1998-
2009) Reacutecapitulation et conclusionsrdquo in Annuaire Scientifique
de la Faculteacute de Theacuteologie de lrsquoUniversiteacute drsquoAthegravenes t 47
(2012) p 225-255 et in NOMOKANONIKA [Athegravenes] vol 12 ndeg 1
(2014) p 27-55
Goran Sekulovski ndash Le 14 feacutevrier 2014 agrave Paris a donneacute un cours (2h) agrave
lrsquoInstitut politique Leacuteon-Harmel sur laquo Les Pegraveres de lrsquoEacuteglise et la
bioeacutethique orthodoxe raquo dans le cadre du cycle de cours de
Master La bioeacutethique dans les grandes religions
ndash Le 21 feacutevrier 2014 a soutenu agrave la Sorbonne sa thegravese de
doctorat intituleacutee Enquecirctes sur une identiteacute nationale et eccleacute-
siale la Maceacutedoine entre territoires Eacuteglises et mythes natio-
naux recevant le Doctorat de lrsquoUniversiteacute Paris 1 Pantheacuteon-
Sorbonne et de lrsquoInstitut de theacuteologie orthodoxe Saint-Serge
(mention Tregraves honorable avec les feacutelicitations du jury agrave lrsquouna-
nimiteacute)
ndash Le 21 mars 2014 agrave Bondy a participeacute aux Confeacuterences du
Grand Carecircme 2014 dans la paroisse orthodoxe de Bondy et a
fait une confeacuterence sur laquo Lrsquoactualiteacute des Pegraveres de lrsquoEacuteglise raquo
ndash Le 2 avril 2014 agrave Paris a donneacute une confeacuterence portant
sur laquo Lrsquoamour et le sacrement de lrsquoamour au regard des Pegraveres de
lrsquoEacuteglise raquo dans la paroisse orthodoxe Saint-Sava de Paris
ndash Le 14 avril 2014 agrave Issy-les-Moulineaux enregistrement
avec Marie-Heacutelegravene Congourdeau dans les studios de KTO
drsquoune eacutemission teacuteleacuteviseacutee de Reacutegis Burnet sur laquo Le Schisme de
1054 raquo dans le cadre de lrsquoeacutemission La foi prise au mot transmise
en diffeacutereacute le 18 mai 2014
ndash Le 4 juin 2014 agrave Paris enregistrement avec Violette Rey
drsquoune eacutemission teacuteleacuteviseacutee de pegravere Nicolas Ozoline sur laquo La Maceacute-
49
doine entre territoires Eacuteglises et mythes nationaux Une thegravese de
Goran Sekulovski raquo dans le cadre de lrsquoeacutemission Orthodoxie sur
France 2 transmise en diffeacutereacute le 15 aoucirct 2014
ndash Le 12 juin 2014 agrave Paris a participeacute agrave une journeacutee drsquoeacutetudes
consacreacutee agrave 1418 la guerre en cartes organiseacutee par la Biblio-
thegraveque nationale de France et le Comiteacute franccedilais de Cartographie
et a fait une communication sur laquo La bataille des cartes autour de
la Maceacutedoine dans la guerre de 14-18 raquo
ndash Du 23 au 26 juin 2014 agrave lrsquoInstitut Saint-Serge a participeacute
agrave la 61e Semaine drsquoeacutetudes liturgiques consacreacutee agrave Liturgie et
communication et a preacutesenteacute la laquo Conclusion finale raquo du
Congregraves
ndash Le 17 octobre 2014 agrave Belgrade a participeacute au colloque
international sur le thegraveme ParisndashBerlinndashMoscoundashBelgrade et a
fait une communication sur laquo Le rocircle de lrsquoorthodoxie pour lrsquoaxe
de la paix ParisndashBerlinndashMoscou raquo
ndash Le 30 octobre 2014 agrave lrsquoInstitut Saint-Serge a participeacute en
tant que directeur de meacutemoire au jury de soutenance de Master
de M Jessy Franccedilois qui portait sur laquo La probleacutematique du mal
dans la tradition patristique et asceacutetique orthodoxe et son
actualiteacute raquo
ndash De septembre 2014 agrave janvier 2015 a donneacute avec Philippe
Molac et Anne-Marie Reijnen un cours de Master agrave trois voix
(24 h) intituleacute laquo lsquoEt deacutelivre-nous du malrsquo raquo organiseacute agrave lrsquoInstitut
Supeacuterieur drsquoEacutetudes Œcumeacuteniques (Institut Catholique de Paris)
Publications
1 laquo Lrsquohomme agrave lrsquoimage du Christ Les fondements christo-
logiques de lrsquoanthropologie de Greacutegoire de Nazianze raquo in
Bulletin de litteacuterature eccleacutesiastique tome CXV Ndeg 2 (2014)
p 231-242
2 laquo Qursquoest-ce qursquoecirctre maceacutedonien Nation territoire et
orthodoxie en Reacutepublique de Maceacutedoine raquo in Geacuteocarrefour vol
89 Ndeg3 (2014) p 193-203
50
Michel Stavrou
ndash Du 11 janvier au 8 mars 2014 agrave lrsquoInstitut Supeacuterieur
drsquoEacutetudes Œcumeacuteniques (ISEO) a donneacute un cours de 24 heures
intituleacute Introduction agrave lrsquoEacuteglise orthodoxe
ndash Le 15 janvier 2014 agrave Paris a participeacute agrave la Meacutetropole
grecque agrave la 70e reacuteunion du Comiteacute mixte de dialogue
theacuteologique Catholique-Orthodoxe en France
ndash Les 5 et 6 feacutevrier 2014 agrave lrsquoAbbaye beacuteneacutedictine de Fleury
agrave Saint-Benoicirct-sur-Loire a donneacute aux moines une session de 8
heures de cours sur lrsquoeccleacutesiologie orthodoxe
ndash Le 14 feacutevrier 2014 agrave Paris a participeacute aux reacuteunions de la
Commission Theacuteologie de lrsquoAction des Chreacutetiens pour lrsquoAbo-
lition de la Torture (ACAT)
ndash Le 17 mars 2014 au Collegravege des Bernardins a participeacute agrave
une soireacutee-deacutebat sur le thegraveme laquo La spiritualiteacute est-elle religieuse
ou agnostique raquo
ndash Le 22 mars 2014 agrave Amiens au Collegravege de la Providence
a donneacute pour la formation dioceacutesaine catholique une confeacuterence
sur laquo Saint Seacuteraphin de Sarov sa vie et son message raquo
ndash Le 25 mars 2014 agrave lrsquoInstitut Saint-Serge dans le cadre
des rencontres œcumeacuteniques du XIXe arrondissement a participeacute
agrave une soireacutee-deacutebat œcumeacutenique sur le thegraveme laquo Le peacutecheacute des
origines raquo
ndash Le 26 mars 2014 a participeacute agrave la reacuteunion du Comiteacute de
reacutedaction de la revue Uniteacute des Chreacutetiens (Paris)
ndash Les 5 et 6 avril 2014 agrave Port-Bail a participeacute comme Vice-
preacutesident orthodoxe agrave lrsquoAssembleacutee geacuteneacuterale de lrsquoAction des
Chreacutetiens pour lrsquoAbolition de la Torture (ACAT)
ndash Le 7 avril 2014 au Mans au Centre œcumeacutenique de
lrsquoEacutetoile a donneacute une confeacuterence sur laquo Les fondamentaux de
lrsquoOrthodoxie raquo
ndash Le 7 mai 2014 agrave Paris a participeacute au siegravege de la
Confeacuterence des eacutevecircques catholiques agrave la 71e reacuteunion du Comiteacute
mixte de dialogue theacuteologique Catholique-Orthodoxe en France
51
ndash Les 8-11 mai 2014 agrave lrsquoAcadeacutemie theacuteologique de Volos
(Gregravece) a participeacute au colloque international sur laquo La tradition
canonique orthodoxe et les deacutefis contemporains raquo par une confeacute-
rence sur la reconnaissance du baptecircme des chreacutetiens non
orthodoxes
ndash Les 15-17 mai 2014 agrave la Faculteacute de theacuteologie catholique
de Lille a participeacute au colloque œcumeacutenique sur laquo Sagesse et
mission raquo par une confeacuterence intituleacutee laquo Sagesse Esprit et
creacuteation lrsquohorizon cosmique et eschatologique de la mission raquo
ndash Le 19 mai 2014 agrave la Maison drsquouniteacute (Auditorium de
lrsquoHocircpital des Diaconesses 18 rue du Sergent Bauchat 75012
Paris) a participeacute agrave une soireacutee-deacutebat sur le thegraveme laquo Regards
croiseacutes sur nos traditions comme respiration drsquoune Eacuteglise vivante
et sans cesse renouveleacutee raquo
ndash Du 24 au 25 mai 2014 agrave la communauteacute de Taizeacute (Bour-
gogne) a participeacute avec des professeurs et des eacutetudiants de
lrsquoInstitut Saint-Serge agrave un week-end de rencontres avec les
moines et les jeunes retraitants
ndash Le 21 juin 2014 agrave Lyon a participeacute agrave la reacuteunion du
Conseil drsquoAdministration et agrave lrsquoAssembleacutee Geacuteneacuterale annuelle de
lrsquoAssociation des Sources Chreacutetiennes
ndash Les 29-30 juin 2014 agrave Seacutees (Normandie) a participeacute agrave un
colloque œcumeacutenique sur la sauvegarde de la creacuteation en pers-
pective chreacutetienne
ndash Le 25 septembre 2014 agrave lrsquoInstitut Saint-Serge a participeacute
agrave lrsquouniversiteacute de rentreacutee sur laquo Chreacutetiens entre guerres et paix raquo
et donneacute une confeacuterence intituleacutee laquo Chreacutetiens orthodoxes face agrave
la guerre de Byzance aux ideacuteologies meurtriegraveres du XXe s raquo
ndash Le 15 octobre 2014 agrave Paris a participeacute agrave la Meacutetropole
grecque agrave la 72e reacuteunion du Comiteacute mixte de dialogue theacuteo-
logique Catholique-Orthodoxe en France
ndash Le 15 novembre 2014 agrave Paris agrave lrsquoInstitut Catholique de
Paris a participeacute comme modeacuterateur au colloque laquo Eacuteradiquer la
torture dans le monde raquo ceacuteleacutebrant le 40e anniversaire de la
fondation de lrsquoAction des Chreacutetiens pour lrsquoAbolition de la Tor-
ture (ACAT)
52
ndash Le 18 novembre 2014 agrave Lyon a participeacute agrave un colloque
œcumeacutenique international drsquoeccleacutesiologie Communion dans nos
Eacuteglises communion entre nos Eacuteglises et donneacute une confeacuterence
intituleacutee laquo Communion au sein de lrsquoEacuteglise orthodoxe confession
et reacutealiteacute raquo
ndash Les 23-29 novembre 2014 mission CNRS au monastegravere
de Vatopaidi (Mont-Athos) pour lrsquoeacutetude drsquoun manuscrit palimp-
seste porteur drsquoextraits du Livre des Ceacutereacutemonies de Constantin
Prorphyrogeacutenegravete (Xe s)
ndash Le 6 deacutecembre 2014 agrave lrsquoInstitut Saint-Serge a participeacute agrave
lrsquoorganisation du colloque sur le 50e anniversaire de la fondation
de la paroisse de la Crypte de la Sainte-Triniteacute et donneacute une
confeacuterence intituleacutee laquo Ceacuteleacutebrations liturgiques et conscience
eccleacutesiale dans les communauteacutes orthodoxes francophones raquo
ndash Le 9 deacutecembre 2014 agrave Paris a donneacute aux eacutetudiants de
lrsquoInstitut des Hautes Eacutetudes du Monde Religieux une formation
intituleacutee laquo Introduction agrave lrsquoOrthodoxie raquo
ndash Le 16 deacutecembre 2014 agrave lrsquoInstitut Saint-Serge a animeacute
une soireacutee-deacutebat sur laquo Lrsquoœuvre de Charles Peacuteguy et sa reacuteception
dans lrsquoOrthodoxie raquo
ndash A animeacute les reacuteunions du Comiteacute de reacutedaction de la revue
trimestrielle de theacuteologie et spiritualiteacute orthodoxe Contacts et
organiseacute la publication de 4 volumes durant lrsquoanneacutee 2014
Publications
1 laquo Dialogue œcumeacutenique uniteacute et communion dans la
perspective de lrsquoEacuteglise orthodoxe raquo [communication du 9 janvier
2013 au Centre œcumeacutenique Saint-Marc Grenoble] dans
Commission des Eacuteglises chreacutetiennes de la reacutegion grenobloise
Uniteacute Œcumeacutenisme Communion 2012-2013 Grenoble mai
2014 p 23-32
2 laquo Liberteacute et salut chez saint Augustin et saint Jean
Cassien un deacutebat soteacuteriologique entre Occident et Orient
chreacutetien raquo [communication au colloque international de patro-
logie agrave Esztergom (Hongrie) les 3-5 oct 2012] in ldquoFuumlr uns und
53
fuumlr unser Heilrdquo Soteriologie in Ost und West [ouvrage coll dir
T Hainthaler et al] Innsbruck-Vienne eacuted Pro Oriente (Wiener
Patristische Tagungen VI) 2014 p 161-179
3 laquo Deacuteification et rocircle de lrsquoEsprit Saint dans la vie eccleacute-
siale raquo [communication au colloque Baptecircme dans lrsquoEsprit ou
effusion de lrsquoEsprit Communauteacute du Chemin Neuf agrave St
Niklausen (Suisse) 7-10 mars 2013] Istina 59 2e-3
e trim 2014
p 227-237
4 laquo Reacutesistance spirituelle et martyre dans le christianisme
orthodoxe face aux totalitarismes du XXe siegravecle raquo Bulletin de
Litteacuterature Eccleacutesiastique (Toulouse) 1154 4e trim 2014
p 71-89
5 laquo Precirctez sans rien attendre en retour (Lc 635) les precircts
agrave inteacuterecirct dans la tradition chreacutetienne byzantine raquo [communication
au Colloque international laquo La dette les religions le droit raquo
Universiteacute Toulouse I Capitole Montauban 18-20 juin 2013]
dans La dette les religions le droit dir Chr Mengegraves-Le Pape
coll laquo Droit et religions raquo ndeg 9 Toulouse 2014 p 95-105
6 laquo Le peacutecheacute comme eacutechec existentiel dans la tradition
chreacutetienne orthodoxe raquo [communication au Colloque inter-
national laquo Faute Peacutecheacute Deacutelit et Culpabiliteacute regards croiseacutes sur
les fondements de notre eacutethique raquo Institut Catholiques drsquoEacutetudes
Supeacuterieures La Rochelle 28-30 janvier 2010] dans Jean Motte
dit Falisse (dir) De la faute et du crime Natures et cultures
coll laquo Criminologie raquo eacuted LrsquoHarmattan Paris 2014 p 23-33
7 laquo La deacutemarche neacuteopatristique de Myrrha Lot-Borodine et
de Vladimir Lossky raquo dans Les Pegraveres de lrsquoEacuteglise aux sources de
lrsquoEurope Dominique Gonnet et Michel Stavrou (dir) Paris eacuted
du Cerf 2014 p 200-226
Joost van Rossum ndash Les 14-15 feacutevrier 2014 agrave Princeton (Eacutetats-Unis) a donneacute
une confeacuterence sur laquo La creacuteation chez saint Greacutegoire Palamas raquo
dans le cadre du laquo Quatriegraveme colloque annuel consacreacute agrave la
meacutemoire du pegravere Georges Florovsky raquo organiseacute par la laquo Flo-
54
rovsky Society raquo de lrsquoUniversiteacute de Princeton sur le thegraveme La
doctrine de la creacuteation dans la tradition patristique
ndash Les 27-28 mars 2014 agrave Thessalonique a donneacute une
confeacuterence sur laquo La theacuteologie de saint Greacutegoire Palamas
comment comprendre la distinction entre lrsquoessence et les eacutener-
gies divines raquo dans le cadre drsquoun colloque sur Lrsquoapocirctre Paul et
saint Greacutegoire Palamas organiseacute par laquo lrsquoEacutecole de theacuteologie
pastorale et sociale raquo de lrsquoUniversiteacute de Thessalonique
ndash Le 28 mars 2014 agrave Thessalonique a donneacute une causerie agrave
la paroisse de la catheacutedrale Saint-Greacutegoire-Palamas sur laquo Saint
Greacutegoire Palamas raquo
ndash Les 23-26 juin 2014 agrave Paris a donneacute une communication
sur laquo lsquoLa danse avec les angesrsquo Le cadre liturgique du traiteacute Sur
le Saint-Esprit de saint Basile de Ceacutesareacutee raquo dans le cadre de la
61e laquo Semaine drsquoeacutetudes liturgiques raquo agrave lrsquoInstitut Saint-Serge
Publications
laquo Mgr Basile Krivocheacuteine et la deacutecouverte de saint Symeacuteon
le Nouveau Theacuteologien en Occident raquo dans Les Pegraveres de lrsquoEacuteglise
aux sources de lrsquoEurope Dominique Gonnet et Michel Stavrou
(dir) Paris Ed du Cerf 2014 p 243-257 laquo Palamas and Aquinas raquo St Vladimirrsquos Theological Quar-
terly 59 (2015) p 29-41
Bertrand Vergely ndash Enseignement en hypokhacircgne et en khacircgne (Ulm) agrave
Orleacuteans
ndash Enseignement au Prieureacute Saint-Augustin agrave Angers Cours
drsquoanthropologie spirituelle
ndash Interventions en milieu hospitalier dans le cadre du DU
de soins palliatifs agrave Tours et agrave Reims
ndash Confeacuterences pour les chefs drsquoentreprise dans le cadre de
lrsquoAPM sur les questions de lrsquoattique de la morale des valeurs
du sens de la vie de la vulneacuterabiliteacute et de lrsquoeacutemerveillement
ndash Seacuteminaires agrave Ste Croix en Dordogne agrave Metz agrave Lyon
55
(association Homme et Parole) agrave Orange (pour la paroisse ortho-
doxe drsquoAvignon)
ndash Enseignement pour des moines et moniales catholiques
dans le cadre du Baccalaureacuteat theacuteologique agrave lrsquoabbaye de La
Pierre qui Vire Ligugeacute etc
ndash Du 10 au 14 mars 2014 a participeacute agrave Iseacute (Japon) au
colloque laquo Dialogue racines contre racines raquo organiseacute par la
fondation franco-japonaise Sasakaw et donneacute une confeacuterence sur
la spiritualiteacute
56
LIBRAIRIE SAINT-SERGE
93 rue de Crimeacutee-75019 Paris
teacutelfax 01 42 01 19 13
librairiesaintsergewanadoofr
Vente par correspondance
Ouverte du lundi au vendredi de 14h agrave 17h50
le dimanche de 12h30 agrave 13h30
Responsable Mme Martine Jeurissen
AMEITO
LrsquoAMEITO (Association pour le Maintien et lrsquoEntretien de
lrsquoInstitut de Theacuteologie Orthodoxe agrave Paris) a eacuteteacute creacuteeacutee en 1948 aux
termes de la loi de 1901 sur les associations en vue de collecter les
fonds neacutecessaires au fonctionnement de lrsquoInstitut et laquo drsquoaider les
eacutetudiants et les enseignants chercheurs et toute personne collaborant agrave
lrsquoactiviteacute scientifique de lrsquoInstitut Saint-Serge dont la finaliteacute est
lrsquoenseignement la recherche theacuteologique deacutesinteacuteresseacutee et la diffusion
de la culture religieuse orthodoxe en langue franccedilaise raquo
LrsquoAMEITO accepte toutes formes de dons qursquoils soient
occasionnels ou reacuteguliers (virements mensuels trimestriels ou annuels)
ces derniers nous permettant drsquoeacutetablir un budget preacutevisionnel stable
mais toute contribution aussi minime soit-elle est preacutecieuse et nous
vous remercions agrave lrsquoavance de la part que vous prenez au soutien de
lrsquoInstitut Saint-Serge
Tous les dons peuvent ecirctre deacuteduits du montant de votre revenu
imposable dans les limites leacutegalement preacutevues par la loi 2003-79 du 1er
aoucirct 2003
RIB AMEITO 20041 00001 1885558A020 12 CCP PARIS
IBAN FR15 2004 1000 0118 8555 8A02 012 PSSTFRPPPAR
Membres du Conseil drsquoAdministration
Preacutesident Archiprecirctre Wladimir YAGELLO
Vice-preacutesidents ArchiprecirctreNicolasCERNOKRAK
Archiprecirctre Nicolas OZOLINE
Secreacutetaire M Freacutedeacuteric BALUT
Assistante-secreacutetaire Mme Martine JEURISSEN
Treacutesorier M Vladimir GANTCHENKO
Membre Archiprecirctre Jivko PANEV
Commission de controcircle
M Herleacute le BOUBENNEC
M Delian BOYANOV
AMEITO
93 rue de Crimeacutee ndash 75019 Paris
ameitosaint-sergenet Teacutel 01 42 01 96 10 ndash Fax 01 42 08 00 09
TABLE DES MATIEgraveRES
In memoriam
Nicolas Ossorguine (1924-2014) 1
Patrick Diaconu (1957-2014) 2
Aux cocircteacutes de Nicolas Ossorguine (p Hildo Bos) 3
Le chant liturgique (interview de Nicolas Ossorguine) 19
Chronique 2013-2014 28
Activiteacutes des enseignants 35
41
6 laquo De la reconnaissance des Eacutetats en geacuteopolitique La question chypriote et le paradoxe europeacuteen raquo Uniteacute des Chreacute-tiens 172 (2013) p 11-14
Diacre Andreacute Lossky ndash Du 29 janvier au 1
er feacutevrier 2014 voyage agrave Cologne puis
Bonn avec 2 exposeacutes
1 laquo Die griechischen sabaiumltischen liturgischen Typika ihre
kulturgeschichtliche Bedeutung und Stellung zwischen Palaumlstina
und Konstantinopel raquo Cologne Institut fuumlr Altertumskunde
Abteilung Byzantinistik und Neugriechische Philologie
2 laquo Le Typicon sabaiumlte Sinaiumlticus Graecus 1095 dans la
classification de Dmitrievsky entre Palestine et Constan-
tinople raquo dans le cadre drsquoun colloque organiseacute agrave lrsquoUniversiteacute de
Bonn Faculteacute de theacuteologie catholique thegraveme geacuteneacuteral Orien-
tierung uumlber das Ganze 50 Jahre Liturgiekonstitution des II
Vaticanums 75 Jahre Anton Baumstarks laquo Liturgie compareacutee raquo
ndash Le 24 mai 2014 exposeacute dans le cadre drsquoune session
Liturgies orientales organiseacutee au Monastegravere de Bussy en Othe
par lrsquoInstitut Supeacuterieur de Liturgie titre laquo La tradition liturgique
byzantine raquo
ndash Du 10 au 14 juin 2014 voyage agrave Crestwood (USA) St
Vladimirrsquos Theological Seminary pour participation au 5e
Congregraves de la Society of Oriental Liturgy avec un exposeacute laquo Le
Typicon palestinien Sin gr 1096 (12e s) analyse liturgique
drsquoun extrait deacutechiffreacute raquo
ndash Du 23 au 26 juin 2014 agrave Paris participation comme
organisateur intervenant et eacutediteur des Actes agrave paraicirctre agrave la 61e
Semaine drsquoeacutetudes liturgiques de Saint-Serge avec pour thegraveme
geacuteneacuteral laquo Liturgie et communication raquo a donneacute un exposeacute sur
laquo La Vie de saint Antoine un exemple de proclamation litur-
gique de la Parole de Dieu suivie drsquoeffet raquo
42
Publications
ndash laquo Le Typicon sabaiumlte Sinaiumlticus Graecus 1095 dans la
classification de Dmitrievsky entre Palestine et Constan-
tinople raquo in D Atanassova T Chronz (Ed) Σύναξις καθολική
Beitraumlge zu Gottesdienst und Geschichte der fuumlnf altkirchlichen
Patriarchate fuumlr Heinzgerd Brakmann zum 70 Geburtstag Bd
2 Wien Berlin 2014 (Orientalia ndash Patristica ndash Oecumenica 62)
409ndash418
ndash laquo Le Typicon liturgique byzantin et son application
comme retour aux sources raquo in P Nowakowski (Ed) Reformy
liturgii a powroacutet do źroacutedeł Cracovie 2014 (Ad Fontes Liturgicos
4) 167-178
ndash Discours de laudatio au professeur Paul Meyendorff pour
la remise du doctorat honoris causa de lrsquoInstitut Saint-Serge
prononceacute le 10 feacutevrier 2013 publieacute dans Contacts 248 oct-deacutec
2014 p 555-561
Anatole Negruta ndash du 29 novembre au 30 novembre 2013 a participeacute agrave
lrsquoorganisation du colloque sur lrsquoexeacutegegravese patristique laquo Eacutecriture et
Tradition raquo agrave lrsquoInstitut Saint-Serge
ndash du 12 au 14 mai 2014 a participeacute agrave un colloque
international pour les eacutetudiants de doctorat au monastegravere de
Neamt (Roumanie) ougrave il a parleacute du laquo Martyre chez saint
Silouane lrsquoAthonite et lrsquoarchimandrite Sophrony (Sakharov) raquo
ndash le 26 mai 2014 a donneacute une confeacuterence sur laquo La vie et la
theacuteologie de lrsquoarchimandrite Sophrony (Sakharov) pendant sa
peacuteriode parisienne raquo agrave lrsquoInstitut Saint-Serge
ndash drsquoavril agrave deacutecembre 2014 a participeacute agrave la traduction (en
roumain) des articles sur la theacuteologie de Vladimir Lossky qui
eacutetaient parus dans la revue Contacts et qui doivent ecirctre eacutediteacutes aux
eacuteditions Renasterea agrave Cluj-Napoca (Roumanie)
43
Publications
ndash laquo Lrsquoexpeacuterience de lrsquoabandon de Dieu chez lrsquoarchimandrite
Sophrony (Sacharov) et son explication theacuteologique raquo dans
Studia Theologica Doctoralia t V Iasi Masterprint 2013 (paru
en 2014) p 311-320
P Grigorios Papathomas ndash Le 21 feacutevrier 2014 agrave Paris agrave lrsquoUniversiteacute Paris I-
Pantheacuteon a participeacute en tant que rapporteur et membre du jury
deacutesigneacute par lrsquoEacutecole Doctorale de Geacuteographie de Paris UMR
8504 Geacuteographie-Citeacutes agrave la soutenance de thegravese de doctorat de
M Goran SEKULOVSKI Enquecirctes sur une identiteacute nationale et
eccleacutesiale La Maceacutedoine entre territoires Eacuteglises et mythes
nationales Paris 2014 664 p
ndash Les 29 janvier 24 feacutevrier 12 juin et 14 octobre 2014 agrave
Athegravenes a participeacute aux reacuteunions semestrielles en tant que
membre ordinaire agrave la laquo Commission synodale pour les Relations
inter-orthodoxes et inter-chreacutetiennes raquo du Saint-Synode de
lrsquoEacuteglise de Gregravece
ndash Les 5-10 feacutevrier et 3-5 deacutecembre 2014 agrave Tallinn
(Estonie) au Seacuteminaire de Theacuteologie orthodoxe Saint-Platon de
Tallinn a donneacute des cours de Droit Canon de Patristique et de
Dogmatique De plus il a participeacute (72) en tant que Doyen du
Seacuteminaire Theacuteologique Saint-Platon de Tallinn agrave la preacuteparation
drsquoun Accord acadeacutemique commun avec lrsquoInstitut Lutheacuterien de
Tallinn pour srsquointeacutegrer au systegraveme europeacuteen de Bologne
ndash Le 19 feacutevrier 2014 agrave Athegravenes a participeacute agrave une Table
ronde acadeacutemique publique agrave la Faculteacute de Theacuteologie de lrsquoUni-
versiteacute drsquoAthegravenes sur ldquoLa notion de la Loi au sein des Trois
Religions monotheacuteistesrdquo et a donneacute une confeacuterence intituleacutee
laquo De la Loi veacuteteacuterotestamentaire au temps de la gracircce eschato-
logique raquo
ndash A Budapest agrave lrsquoUniversiteacute de lrsquoEurope Centrale a parti-
cipeacute comme rapporteur et membre du jury deacutesigneacute par le ldquoCen-
44
tral European Universityrdquo (CEU) le Deacutepartement des Eacutetudes
Meacutedieacutevales agrave la soutenance de doctorat de M Christian-Nicolae
DANIEL Coping with the Powerful Other A comparative
Approach to Greek-Slavonic Communities of Rite in Late Medie-
val Transylvania and the Banat Budapest 2014 318 p
ndash Les 11 mars 8 avril 6 mai 21 octobre 4 et 18 novembre
2 et 16 deacutecembre 2014 agrave Athegravenes a donneacute une seacuterie de
confeacuterences de Droit Canon agrave la ldquoCompagnie des Amies du
Peuplerdquo (Eacutetablissement universitaire priveacute)
ndash Le 7 avril 2014 agrave Volos (Thessalie) inviteacute de la Meacutetro-
pole de Dimitrias a participeacute agrave la Synaxe (hieacuteratique) du clergeacute
de Dimitrias dans le cadre du Programme eccleacutesiastique national
de formation sur ldquoLes sept Conciles œcumeacuteniques de lrsquoEacutegliserdquo
et a donneacute une confeacuterence laquo Questions canoniques poseacutees au
sein du Concile in Trullo (691) raquo
ndash Le 29 avril 2014 agrave Aigion (Peacuteloponnegravese) inviteacute de la
Meacutetropole de Kalavryta et drsquoAigialeia a participeacute agrave la Synaxe
(hieacuteratique) eacuteducative du clergeacute de la Meacutetropole dans le cadre
du Programme eccleacutesiastique national de formation et a donneacute
une confeacuterence laquo Acribie et eacuteconomie dans la pastorale de la
conversion raquo
ndash Le 30 avril 2014 agrave Aigaleacuteon (Attique) a participeacute agrave une
Journeacutee drsquoeacutetudes organiseacutee par lrsquoAssociation des Amis du
Patriarcat œcumeacutenique consacreacutee agrave la question ldquoEacuteglise et Col-
lectiviteacute territorialerdquo et a fait une communication sur laquo Rela-
tions entre Eacuteglise et collectiviteacute territoriale dans la perspective de
lrsquoEurope unie raquo
ndash Du 8 au 11 mai 2014 agrave Volos a participeacute agrave un colloque
theacuteologique international de lrsquoAcadeacutemie theacuteologique de Volos
sur laquo Canons de lrsquoEacuteglise et deacutefis contemporains raquo et a fait une
communication sur laquo Contexte historique de canonogenegravese et
theacuteologie des canons de lrsquoEacuteglise raquo
ndash Du 13 au 29 mai 2014 agrave Antananarivo (Madagascar)
inviteacute de lrsquoArchevecircque de Madagascar Mgr Ignatios au
Seacuteminaire theacuteologique de la Meacutetropole a donneacute une seacuterie de
cours et de confeacuterences aux eacutetudiants De mecircme il a donneacute des
45
confeacuterences publiques (Antananarivo) De plus il a eacuteteacute envoyeacute
par Mgr Ignatios agrave Saint-Denys de la Reacuteunion pour y donner des
confeacuterences publiques (22-26 mai)
ndash Du 2 agrave 7 juin 2014 agrave Klingenthal (Alsace) a participeacute agrave
un Colloque theacuteologique international organiseacute par lrsquoAcadeacutemie
Internationale des Sciences Religieuses (AISR) agrave la Fondation
Goethe de Klingenthal sur laquo Eacutevangile Moraliteacute et Droit Civil raquo
ndash Le 25 juin 2014 agrave Louvain-la-Neuve agrave la Faculteacute de
Theacuteologie catholique a participeacute en tant que Rapporteur exteacute-
rieur et Membre du jury agrave la soutenance de thegravese de doctorat du
Reacutev P Christophe DrsquoALOISIO La theacuteologie des Ministegraveres chez
Nicolas Afanassieff 626 p
ndash Le 28 juin 2014 agrave Kalamata (Peacuteloponnegravese) inviteacute de la
Meacutetropole de Messeacutenie a participeacute agrave la formation du clergeacute de la
Meacutetropole dans le cadre du Programme eccleacutesiastique national
de formation et a donneacute une confeacuterence sur laquo La conversion
des fidegraveles au sein de la Tradition canonique raquo
ndash Le 2 juillet 2014 agrave Paris agrave lrsquoUniversiteacute Paris VIII-Saint
Denys a participeacute en tant que Membre du jury deacutesigneacute par
lrsquoEacutecole Doctorale en Sciences Sociales de lrsquoInstitut Franccedilais de
Geacuteopolitique agrave la soutenance drsquoune thegravese de doctorat de
M Basile PNEVMATIKAKIS La Geacuteopolitique de la Diaspora
orthodoxe en France territoire pouvoir identiteacute 354 p
ndash Le 8 juillet 2014 agrave Paris agrave lrsquoEacutecole des Hautes Eacutetudes en
Sciences Sociales (EHESS) a participeacute en tant que Membre du
jury deacutesigneacute par lrsquoEHESS agrave la soutenance de thegravese de doctorat
de Mme Pandora DIMANTOPOULOU-COHEN Entre doctrines
religieuses et actions politiques le rapprochement des Eacuteglises
anglicanes avec lrsquoEacuteglise orthodoxe grecque 2 vol Paris
EHESS 2014 611 p
ndash Les 25 aoucirct et 30 deacutecembre 2014 agrave Volos (Gregravece) a
respectivement participeacute agrave la reacuteunion semestrielle du Conseil
scientifique drsquoAdministration en tant que membre de
lrsquoAcadeacutemie drsquoEacutetudes Theacuteologiques de la Meacutetropole de Dimitrias
ndash Le 23 octobre 2014 agrave Neacutea Smyrni (Attique) inviteacute de la
Meacutetropole de Neacutea Smyrni a participeacute agrave la formation du clergeacute de
46
la Meacutetropole dans le cadre du Programme eccleacutesiastique
national de formation sur ldquoLes Saints Canons dans la vie de
lrsquoEacutegliserdquo et a donneacute une confeacuterence sur laquo Introduction historique
aux Canons de lrsquoEacuteglise raquo
ndash Du 27 au 31 octobre 2014 agrave Paris agrave la Faculteacute de Droit de
lrsquoUniversiteacute Paris XI a participeacute au Programme interuniversitaire
europeacuteen de formation doctorale en droit canonique SOCRATES-
GRATIANUS 20142015 pour des doctorants et donneacute deux cours-
matiegraveres diffeacuterents 1 laquo Droit Canon de lrsquoEacuteglise orthodoxe raquo et
2 laquo Droit Eccleacutesiastique de lrsquoEacutetat helleacutenique ndash Reacutegime des
Cultes en Gregravece raquo
ndash Du 5 au 9 novembre 2014 agrave Valletta (Malte) a participeacute
au [11e] Dialogue theacuteologique acadeacutemique international mixte
entre les Eacuteglises catholique romaine et orthodoxe (Groupe de
Travail Commun ldquoSaint Ireacuteneacuteeldquo) sur laquo Primauteacute et Synodaliteacute au
sein des Eacuteglises orthodoxes raquo et a preacutesenteacute une communication
sur laquo Primauteacute conciliaire et Protos synodal au sein de
lrsquoEacuteglise raquo
ndash Du 15 au 17 novembre 2014 agrave Bucarest a participeacute agrave un
Symposium international de Droit canonique organiseacute par le
Patriarcat de Roumanie et les Canonistes des Faculteacutes de Theacuteo-
logie de Roumanie sur laquo Les Biens eccleacutesiastiques hier et
aujourdrsquohui raquo et a fait une double communication sur 1 laquo Le
Patrimoine cultuel dans les Sources canoniques du 1er
Milleacute-
naire raquo et 2 laquo Les Biens eccleacutesiastiques et leur reacutegime actuel en
Gregravece raquo
ndash Le 21 novembre 2014 agrave Thessalonique a participeacute agrave une
Table ronde au siegravege de la laquo Socieacuteteacute des Eacutetudes Maceacute-
doniennes raquo organiseacutee par les Eacuteditions Meacutethexis sur la recension
(Biblio-preacutesentation) du livre canonique Anast VAVOUSKOS-
Greacuteg LIANTAS Les institutions du statut autoceacutephale et auto-
nome dans lrsquoEacuteglise orthodoxe (Eacutetudes-Sources) Thessalonique
eacuted Meacutethexis 2014 230 p (en grec)
ndash Le 28 novembre 2014 agrave Athegravenes a donneacute une confeacuterence
publique dans le cadre des Seacuteminaires theacuteologiques grand public
sur ldquoEacutetude de la foi chreacutetiennerdquo organiseacutes par la Bibliothegraveque de
47
lrsquoArchevecirccheacute drsquoAthegravenes et lrsquoInstitut de Formation Pastorale
drsquoAthegravenes et a preacutesenteacute laquo Le preacuteeacuteternel lrsquoHistoire et les
Eschata un itineacuteraire de la foi raquo
ndash Du 11 au 14 deacutecembre 2014 agrave Oslo a participeacute agrave une
Confeacuterence theacuteologique internationale organiseacutee par le Centre
norveacutegien pour les Droits de lrsquoHomme de lrsquoUniversiteacute drsquoOslo
(Oslo Coalition on Freedom of Religion or Belief-FORB) sur
laquo Vers une Eccleacutesiologie publique LrsquoEacuteglise en tant que Nation
et Pluralisme religieux raquo et a fait une communication sur
laquo Religion civique et Pluralisme eccleacutesial inter-local Mono-
centrisme impeacuterial et Poly-centrisme eccleacutesial Lrsquoeacutemergence de
lrsquoEacuteglise nationale raquo
Publications
1 laquo Diaspora eccleacutesiale la confirmation de la coterrito-
rialiteacute et lrsquoaneacuteantissement de lrsquoEacuteglise raquo in Annuaire Scientifique
de la Meacutetropole de Peacutetra et de Cherronissos [Neacuteapolis-Cregravete]
vol 2 (2011) p 41-51 (en grec)
2 laquo Contextualiteacute historique de la Canonogenegravese et Theacuteo-
logie des Saints Canons de lrsquoEacuteglise raquo in Usk ja Elu [Tallinn]
t 12 (2014) p 39-42 ([eacutepitomeacute] (en estonien)
3 ldquoAutoceacutephalie helladique et inteacutegration europeacuteenne Un a
priori relationnel pour la re-introduction du systegraveme meacutetro-
politainrdquo in SUR LES PAS DES NOS PERES (Volume collectif)
Athegravenes eacuted Archontariki 2014 p 133-141 (en grec)
4 laquo Eacuteglise en Dialogue raquo in Theacuteologia [Athegravenes] t 84 vol
4 (10-122013) p 7-12 (en grec)
5 laquo La question de lrsquoHeacutenotheacuteisme (Contribution agrave lrsquoeacutetude
du problegraveme de lrsquoorigine des religions) raquo in Grande Ency-
clopeacutedie Chreacutetienne Orthodoxe (MOXE) t 7 Athegravenes eacuted
Strateacutegiques 2012 p 118 [col a]-126 [col b] (en grec)
6 ldquoLa Question canonique des Diptyques eccleacutesiaux
(Enjeux eccleacutesiastico-politiques et taxis eccleacutesio-canonique)rdquo in
Eacutepiskepsis t 43 ndeg 745 (31-12-2012) p 11-29 (bilingue en
grec et en franccedilais)
48
7 laquo LrsquoEacuteglise autonome orthodoxe drsquoEstonie (1923)
(Approche historico-canonique) raquo in Grande Encyclopeacutedie
Chreacutetienne Orthodoxe (MOXE) t 7 Athegravenes eacuted Strateacutegiques
2012 p 283 [col a]-290 [col a] (en grec)
8 ldquoLa question eccleacutesiastique en Bulgarie (1992-1998-
2009) Reacutecapitulation et conclusionsrdquo in Annuaire Scientifique
de la Faculteacute de Theacuteologie de lrsquoUniversiteacute drsquoAthegravenes t 47
(2012) p 225-255 et in NOMOKANONIKA [Athegravenes] vol 12 ndeg 1
(2014) p 27-55
Goran Sekulovski ndash Le 14 feacutevrier 2014 agrave Paris a donneacute un cours (2h) agrave
lrsquoInstitut politique Leacuteon-Harmel sur laquo Les Pegraveres de lrsquoEacuteglise et la
bioeacutethique orthodoxe raquo dans le cadre du cycle de cours de
Master La bioeacutethique dans les grandes religions
ndash Le 21 feacutevrier 2014 a soutenu agrave la Sorbonne sa thegravese de
doctorat intituleacutee Enquecirctes sur une identiteacute nationale et eccleacute-
siale la Maceacutedoine entre territoires Eacuteglises et mythes natio-
naux recevant le Doctorat de lrsquoUniversiteacute Paris 1 Pantheacuteon-
Sorbonne et de lrsquoInstitut de theacuteologie orthodoxe Saint-Serge
(mention Tregraves honorable avec les feacutelicitations du jury agrave lrsquouna-
nimiteacute)
ndash Le 21 mars 2014 agrave Bondy a participeacute aux Confeacuterences du
Grand Carecircme 2014 dans la paroisse orthodoxe de Bondy et a
fait une confeacuterence sur laquo Lrsquoactualiteacute des Pegraveres de lrsquoEacuteglise raquo
ndash Le 2 avril 2014 agrave Paris a donneacute une confeacuterence portant
sur laquo Lrsquoamour et le sacrement de lrsquoamour au regard des Pegraveres de
lrsquoEacuteglise raquo dans la paroisse orthodoxe Saint-Sava de Paris
ndash Le 14 avril 2014 agrave Issy-les-Moulineaux enregistrement
avec Marie-Heacutelegravene Congourdeau dans les studios de KTO
drsquoune eacutemission teacuteleacuteviseacutee de Reacutegis Burnet sur laquo Le Schisme de
1054 raquo dans le cadre de lrsquoeacutemission La foi prise au mot transmise
en diffeacutereacute le 18 mai 2014
ndash Le 4 juin 2014 agrave Paris enregistrement avec Violette Rey
drsquoune eacutemission teacuteleacuteviseacutee de pegravere Nicolas Ozoline sur laquo La Maceacute-
49
doine entre territoires Eacuteglises et mythes nationaux Une thegravese de
Goran Sekulovski raquo dans le cadre de lrsquoeacutemission Orthodoxie sur
France 2 transmise en diffeacutereacute le 15 aoucirct 2014
ndash Le 12 juin 2014 agrave Paris a participeacute agrave une journeacutee drsquoeacutetudes
consacreacutee agrave 1418 la guerre en cartes organiseacutee par la Biblio-
thegraveque nationale de France et le Comiteacute franccedilais de Cartographie
et a fait une communication sur laquo La bataille des cartes autour de
la Maceacutedoine dans la guerre de 14-18 raquo
ndash Du 23 au 26 juin 2014 agrave lrsquoInstitut Saint-Serge a participeacute
agrave la 61e Semaine drsquoeacutetudes liturgiques consacreacutee agrave Liturgie et
communication et a preacutesenteacute la laquo Conclusion finale raquo du
Congregraves
ndash Le 17 octobre 2014 agrave Belgrade a participeacute au colloque
international sur le thegraveme ParisndashBerlinndashMoscoundashBelgrade et a
fait une communication sur laquo Le rocircle de lrsquoorthodoxie pour lrsquoaxe
de la paix ParisndashBerlinndashMoscou raquo
ndash Le 30 octobre 2014 agrave lrsquoInstitut Saint-Serge a participeacute en
tant que directeur de meacutemoire au jury de soutenance de Master
de M Jessy Franccedilois qui portait sur laquo La probleacutematique du mal
dans la tradition patristique et asceacutetique orthodoxe et son
actualiteacute raquo
ndash De septembre 2014 agrave janvier 2015 a donneacute avec Philippe
Molac et Anne-Marie Reijnen un cours de Master agrave trois voix
(24 h) intituleacute laquo lsquoEt deacutelivre-nous du malrsquo raquo organiseacute agrave lrsquoInstitut
Supeacuterieur drsquoEacutetudes Œcumeacuteniques (Institut Catholique de Paris)
Publications
1 laquo Lrsquohomme agrave lrsquoimage du Christ Les fondements christo-
logiques de lrsquoanthropologie de Greacutegoire de Nazianze raquo in
Bulletin de litteacuterature eccleacutesiastique tome CXV Ndeg 2 (2014)
p 231-242
2 laquo Qursquoest-ce qursquoecirctre maceacutedonien Nation territoire et
orthodoxie en Reacutepublique de Maceacutedoine raquo in Geacuteocarrefour vol
89 Ndeg3 (2014) p 193-203
50
Michel Stavrou
ndash Du 11 janvier au 8 mars 2014 agrave lrsquoInstitut Supeacuterieur
drsquoEacutetudes Œcumeacuteniques (ISEO) a donneacute un cours de 24 heures
intituleacute Introduction agrave lrsquoEacuteglise orthodoxe
ndash Le 15 janvier 2014 agrave Paris a participeacute agrave la Meacutetropole
grecque agrave la 70e reacuteunion du Comiteacute mixte de dialogue
theacuteologique Catholique-Orthodoxe en France
ndash Les 5 et 6 feacutevrier 2014 agrave lrsquoAbbaye beacuteneacutedictine de Fleury
agrave Saint-Benoicirct-sur-Loire a donneacute aux moines une session de 8
heures de cours sur lrsquoeccleacutesiologie orthodoxe
ndash Le 14 feacutevrier 2014 agrave Paris a participeacute aux reacuteunions de la
Commission Theacuteologie de lrsquoAction des Chreacutetiens pour lrsquoAbo-
lition de la Torture (ACAT)
ndash Le 17 mars 2014 au Collegravege des Bernardins a participeacute agrave
une soireacutee-deacutebat sur le thegraveme laquo La spiritualiteacute est-elle religieuse
ou agnostique raquo
ndash Le 22 mars 2014 agrave Amiens au Collegravege de la Providence
a donneacute pour la formation dioceacutesaine catholique une confeacuterence
sur laquo Saint Seacuteraphin de Sarov sa vie et son message raquo
ndash Le 25 mars 2014 agrave lrsquoInstitut Saint-Serge dans le cadre
des rencontres œcumeacuteniques du XIXe arrondissement a participeacute
agrave une soireacutee-deacutebat œcumeacutenique sur le thegraveme laquo Le peacutecheacute des
origines raquo
ndash Le 26 mars 2014 a participeacute agrave la reacuteunion du Comiteacute de
reacutedaction de la revue Uniteacute des Chreacutetiens (Paris)
ndash Les 5 et 6 avril 2014 agrave Port-Bail a participeacute comme Vice-
preacutesident orthodoxe agrave lrsquoAssembleacutee geacuteneacuterale de lrsquoAction des
Chreacutetiens pour lrsquoAbolition de la Torture (ACAT)
ndash Le 7 avril 2014 au Mans au Centre œcumeacutenique de
lrsquoEacutetoile a donneacute une confeacuterence sur laquo Les fondamentaux de
lrsquoOrthodoxie raquo
ndash Le 7 mai 2014 agrave Paris a participeacute au siegravege de la
Confeacuterence des eacutevecircques catholiques agrave la 71e reacuteunion du Comiteacute
mixte de dialogue theacuteologique Catholique-Orthodoxe en France
51
ndash Les 8-11 mai 2014 agrave lrsquoAcadeacutemie theacuteologique de Volos
(Gregravece) a participeacute au colloque international sur laquo La tradition
canonique orthodoxe et les deacutefis contemporains raquo par une confeacute-
rence sur la reconnaissance du baptecircme des chreacutetiens non
orthodoxes
ndash Les 15-17 mai 2014 agrave la Faculteacute de theacuteologie catholique
de Lille a participeacute au colloque œcumeacutenique sur laquo Sagesse et
mission raquo par une confeacuterence intituleacutee laquo Sagesse Esprit et
creacuteation lrsquohorizon cosmique et eschatologique de la mission raquo
ndash Le 19 mai 2014 agrave la Maison drsquouniteacute (Auditorium de
lrsquoHocircpital des Diaconesses 18 rue du Sergent Bauchat 75012
Paris) a participeacute agrave une soireacutee-deacutebat sur le thegraveme laquo Regards
croiseacutes sur nos traditions comme respiration drsquoune Eacuteglise vivante
et sans cesse renouveleacutee raquo
ndash Du 24 au 25 mai 2014 agrave la communauteacute de Taizeacute (Bour-
gogne) a participeacute avec des professeurs et des eacutetudiants de
lrsquoInstitut Saint-Serge agrave un week-end de rencontres avec les
moines et les jeunes retraitants
ndash Le 21 juin 2014 agrave Lyon a participeacute agrave la reacuteunion du
Conseil drsquoAdministration et agrave lrsquoAssembleacutee Geacuteneacuterale annuelle de
lrsquoAssociation des Sources Chreacutetiennes
ndash Les 29-30 juin 2014 agrave Seacutees (Normandie) a participeacute agrave un
colloque œcumeacutenique sur la sauvegarde de la creacuteation en pers-
pective chreacutetienne
ndash Le 25 septembre 2014 agrave lrsquoInstitut Saint-Serge a participeacute
agrave lrsquouniversiteacute de rentreacutee sur laquo Chreacutetiens entre guerres et paix raquo
et donneacute une confeacuterence intituleacutee laquo Chreacutetiens orthodoxes face agrave
la guerre de Byzance aux ideacuteologies meurtriegraveres du XXe s raquo
ndash Le 15 octobre 2014 agrave Paris a participeacute agrave la Meacutetropole
grecque agrave la 72e reacuteunion du Comiteacute mixte de dialogue theacuteo-
logique Catholique-Orthodoxe en France
ndash Le 15 novembre 2014 agrave Paris agrave lrsquoInstitut Catholique de
Paris a participeacute comme modeacuterateur au colloque laquo Eacuteradiquer la
torture dans le monde raquo ceacuteleacutebrant le 40e anniversaire de la
fondation de lrsquoAction des Chreacutetiens pour lrsquoAbolition de la Tor-
ture (ACAT)
52
ndash Le 18 novembre 2014 agrave Lyon a participeacute agrave un colloque
œcumeacutenique international drsquoeccleacutesiologie Communion dans nos
Eacuteglises communion entre nos Eacuteglises et donneacute une confeacuterence
intituleacutee laquo Communion au sein de lrsquoEacuteglise orthodoxe confession
et reacutealiteacute raquo
ndash Les 23-29 novembre 2014 mission CNRS au monastegravere
de Vatopaidi (Mont-Athos) pour lrsquoeacutetude drsquoun manuscrit palimp-
seste porteur drsquoextraits du Livre des Ceacutereacutemonies de Constantin
Prorphyrogeacutenegravete (Xe s)
ndash Le 6 deacutecembre 2014 agrave lrsquoInstitut Saint-Serge a participeacute agrave
lrsquoorganisation du colloque sur le 50e anniversaire de la fondation
de la paroisse de la Crypte de la Sainte-Triniteacute et donneacute une
confeacuterence intituleacutee laquo Ceacuteleacutebrations liturgiques et conscience
eccleacutesiale dans les communauteacutes orthodoxes francophones raquo
ndash Le 9 deacutecembre 2014 agrave Paris a donneacute aux eacutetudiants de
lrsquoInstitut des Hautes Eacutetudes du Monde Religieux une formation
intituleacutee laquo Introduction agrave lrsquoOrthodoxie raquo
ndash Le 16 deacutecembre 2014 agrave lrsquoInstitut Saint-Serge a animeacute
une soireacutee-deacutebat sur laquo Lrsquoœuvre de Charles Peacuteguy et sa reacuteception
dans lrsquoOrthodoxie raquo
ndash A animeacute les reacuteunions du Comiteacute de reacutedaction de la revue
trimestrielle de theacuteologie et spiritualiteacute orthodoxe Contacts et
organiseacute la publication de 4 volumes durant lrsquoanneacutee 2014
Publications
1 laquo Dialogue œcumeacutenique uniteacute et communion dans la
perspective de lrsquoEacuteglise orthodoxe raquo [communication du 9 janvier
2013 au Centre œcumeacutenique Saint-Marc Grenoble] dans
Commission des Eacuteglises chreacutetiennes de la reacutegion grenobloise
Uniteacute Œcumeacutenisme Communion 2012-2013 Grenoble mai
2014 p 23-32
2 laquo Liberteacute et salut chez saint Augustin et saint Jean
Cassien un deacutebat soteacuteriologique entre Occident et Orient
chreacutetien raquo [communication au colloque international de patro-
logie agrave Esztergom (Hongrie) les 3-5 oct 2012] in ldquoFuumlr uns und
53
fuumlr unser Heilrdquo Soteriologie in Ost und West [ouvrage coll dir
T Hainthaler et al] Innsbruck-Vienne eacuted Pro Oriente (Wiener
Patristische Tagungen VI) 2014 p 161-179
3 laquo Deacuteification et rocircle de lrsquoEsprit Saint dans la vie eccleacute-
siale raquo [communication au colloque Baptecircme dans lrsquoEsprit ou
effusion de lrsquoEsprit Communauteacute du Chemin Neuf agrave St
Niklausen (Suisse) 7-10 mars 2013] Istina 59 2e-3
e trim 2014
p 227-237
4 laquo Reacutesistance spirituelle et martyre dans le christianisme
orthodoxe face aux totalitarismes du XXe siegravecle raquo Bulletin de
Litteacuterature Eccleacutesiastique (Toulouse) 1154 4e trim 2014
p 71-89
5 laquo Precirctez sans rien attendre en retour (Lc 635) les precircts
agrave inteacuterecirct dans la tradition chreacutetienne byzantine raquo [communication
au Colloque international laquo La dette les religions le droit raquo
Universiteacute Toulouse I Capitole Montauban 18-20 juin 2013]
dans La dette les religions le droit dir Chr Mengegraves-Le Pape
coll laquo Droit et religions raquo ndeg 9 Toulouse 2014 p 95-105
6 laquo Le peacutecheacute comme eacutechec existentiel dans la tradition
chreacutetienne orthodoxe raquo [communication au Colloque inter-
national laquo Faute Peacutecheacute Deacutelit et Culpabiliteacute regards croiseacutes sur
les fondements de notre eacutethique raquo Institut Catholiques drsquoEacutetudes
Supeacuterieures La Rochelle 28-30 janvier 2010] dans Jean Motte
dit Falisse (dir) De la faute et du crime Natures et cultures
coll laquo Criminologie raquo eacuted LrsquoHarmattan Paris 2014 p 23-33
7 laquo La deacutemarche neacuteopatristique de Myrrha Lot-Borodine et
de Vladimir Lossky raquo dans Les Pegraveres de lrsquoEacuteglise aux sources de
lrsquoEurope Dominique Gonnet et Michel Stavrou (dir) Paris eacuted
du Cerf 2014 p 200-226
Joost van Rossum ndash Les 14-15 feacutevrier 2014 agrave Princeton (Eacutetats-Unis) a donneacute
une confeacuterence sur laquo La creacuteation chez saint Greacutegoire Palamas raquo
dans le cadre du laquo Quatriegraveme colloque annuel consacreacute agrave la
meacutemoire du pegravere Georges Florovsky raquo organiseacute par la laquo Flo-
54
rovsky Society raquo de lrsquoUniversiteacute de Princeton sur le thegraveme La
doctrine de la creacuteation dans la tradition patristique
ndash Les 27-28 mars 2014 agrave Thessalonique a donneacute une
confeacuterence sur laquo La theacuteologie de saint Greacutegoire Palamas
comment comprendre la distinction entre lrsquoessence et les eacutener-
gies divines raquo dans le cadre drsquoun colloque sur Lrsquoapocirctre Paul et
saint Greacutegoire Palamas organiseacute par laquo lrsquoEacutecole de theacuteologie
pastorale et sociale raquo de lrsquoUniversiteacute de Thessalonique
ndash Le 28 mars 2014 agrave Thessalonique a donneacute une causerie agrave
la paroisse de la catheacutedrale Saint-Greacutegoire-Palamas sur laquo Saint
Greacutegoire Palamas raquo
ndash Les 23-26 juin 2014 agrave Paris a donneacute une communication
sur laquo lsquoLa danse avec les angesrsquo Le cadre liturgique du traiteacute Sur
le Saint-Esprit de saint Basile de Ceacutesareacutee raquo dans le cadre de la
61e laquo Semaine drsquoeacutetudes liturgiques raquo agrave lrsquoInstitut Saint-Serge
Publications
laquo Mgr Basile Krivocheacuteine et la deacutecouverte de saint Symeacuteon
le Nouveau Theacuteologien en Occident raquo dans Les Pegraveres de lrsquoEacuteglise
aux sources de lrsquoEurope Dominique Gonnet et Michel Stavrou
(dir) Paris Ed du Cerf 2014 p 243-257 laquo Palamas and Aquinas raquo St Vladimirrsquos Theological Quar-
terly 59 (2015) p 29-41
Bertrand Vergely ndash Enseignement en hypokhacircgne et en khacircgne (Ulm) agrave
Orleacuteans
ndash Enseignement au Prieureacute Saint-Augustin agrave Angers Cours
drsquoanthropologie spirituelle
ndash Interventions en milieu hospitalier dans le cadre du DU
de soins palliatifs agrave Tours et agrave Reims
ndash Confeacuterences pour les chefs drsquoentreprise dans le cadre de
lrsquoAPM sur les questions de lrsquoattique de la morale des valeurs
du sens de la vie de la vulneacuterabiliteacute et de lrsquoeacutemerveillement
ndash Seacuteminaires agrave Ste Croix en Dordogne agrave Metz agrave Lyon
55
(association Homme et Parole) agrave Orange (pour la paroisse ortho-
doxe drsquoAvignon)
ndash Enseignement pour des moines et moniales catholiques
dans le cadre du Baccalaureacuteat theacuteologique agrave lrsquoabbaye de La
Pierre qui Vire Ligugeacute etc
ndash Du 10 au 14 mars 2014 a participeacute agrave Iseacute (Japon) au
colloque laquo Dialogue racines contre racines raquo organiseacute par la
fondation franco-japonaise Sasakaw et donneacute une confeacuterence sur
la spiritualiteacute
56
LIBRAIRIE SAINT-SERGE
93 rue de Crimeacutee-75019 Paris
teacutelfax 01 42 01 19 13
librairiesaintsergewanadoofr
Vente par correspondance
Ouverte du lundi au vendredi de 14h agrave 17h50
le dimanche de 12h30 agrave 13h30
Responsable Mme Martine Jeurissen
AMEITO
LrsquoAMEITO (Association pour le Maintien et lrsquoEntretien de
lrsquoInstitut de Theacuteologie Orthodoxe agrave Paris) a eacuteteacute creacuteeacutee en 1948 aux
termes de la loi de 1901 sur les associations en vue de collecter les
fonds neacutecessaires au fonctionnement de lrsquoInstitut et laquo drsquoaider les
eacutetudiants et les enseignants chercheurs et toute personne collaborant agrave
lrsquoactiviteacute scientifique de lrsquoInstitut Saint-Serge dont la finaliteacute est
lrsquoenseignement la recherche theacuteologique deacutesinteacuteresseacutee et la diffusion
de la culture religieuse orthodoxe en langue franccedilaise raquo
LrsquoAMEITO accepte toutes formes de dons qursquoils soient
occasionnels ou reacuteguliers (virements mensuels trimestriels ou annuels)
ces derniers nous permettant drsquoeacutetablir un budget preacutevisionnel stable
mais toute contribution aussi minime soit-elle est preacutecieuse et nous
vous remercions agrave lrsquoavance de la part que vous prenez au soutien de
lrsquoInstitut Saint-Serge
Tous les dons peuvent ecirctre deacuteduits du montant de votre revenu
imposable dans les limites leacutegalement preacutevues par la loi 2003-79 du 1er
aoucirct 2003
RIB AMEITO 20041 00001 1885558A020 12 CCP PARIS
IBAN FR15 2004 1000 0118 8555 8A02 012 PSSTFRPPPAR
Membres du Conseil drsquoAdministration
Preacutesident Archiprecirctre Wladimir YAGELLO
Vice-preacutesidents ArchiprecirctreNicolasCERNOKRAK
Archiprecirctre Nicolas OZOLINE
Secreacutetaire M Freacutedeacuteric BALUT
Assistante-secreacutetaire Mme Martine JEURISSEN
Treacutesorier M Vladimir GANTCHENKO
Membre Archiprecirctre Jivko PANEV
Commission de controcircle
M Herleacute le BOUBENNEC
M Delian BOYANOV
AMEITO
93 rue de Crimeacutee ndash 75019 Paris
ameitosaint-sergenet Teacutel 01 42 01 96 10 ndash Fax 01 42 08 00 09
TABLE DES MATIEgraveRES
In memoriam
Nicolas Ossorguine (1924-2014) 1
Patrick Diaconu (1957-2014) 2
Aux cocircteacutes de Nicolas Ossorguine (p Hildo Bos) 3
Le chant liturgique (interview de Nicolas Ossorguine) 19
Chronique 2013-2014 28
Activiteacutes des enseignants 35
42
Publications
ndash laquo Le Typicon sabaiumlte Sinaiumlticus Graecus 1095 dans la
classification de Dmitrievsky entre Palestine et Constan-
tinople raquo in D Atanassova T Chronz (Ed) Σύναξις καθολική
Beitraumlge zu Gottesdienst und Geschichte der fuumlnf altkirchlichen
Patriarchate fuumlr Heinzgerd Brakmann zum 70 Geburtstag Bd
2 Wien Berlin 2014 (Orientalia ndash Patristica ndash Oecumenica 62)
409ndash418
ndash laquo Le Typicon liturgique byzantin et son application
comme retour aux sources raquo in P Nowakowski (Ed) Reformy
liturgii a powroacutet do źroacutedeł Cracovie 2014 (Ad Fontes Liturgicos
4) 167-178
ndash Discours de laudatio au professeur Paul Meyendorff pour
la remise du doctorat honoris causa de lrsquoInstitut Saint-Serge
prononceacute le 10 feacutevrier 2013 publieacute dans Contacts 248 oct-deacutec
2014 p 555-561
Anatole Negruta ndash du 29 novembre au 30 novembre 2013 a participeacute agrave
lrsquoorganisation du colloque sur lrsquoexeacutegegravese patristique laquo Eacutecriture et
Tradition raquo agrave lrsquoInstitut Saint-Serge
ndash du 12 au 14 mai 2014 a participeacute agrave un colloque
international pour les eacutetudiants de doctorat au monastegravere de
Neamt (Roumanie) ougrave il a parleacute du laquo Martyre chez saint
Silouane lrsquoAthonite et lrsquoarchimandrite Sophrony (Sakharov) raquo
ndash le 26 mai 2014 a donneacute une confeacuterence sur laquo La vie et la
theacuteologie de lrsquoarchimandrite Sophrony (Sakharov) pendant sa
peacuteriode parisienne raquo agrave lrsquoInstitut Saint-Serge
ndash drsquoavril agrave deacutecembre 2014 a participeacute agrave la traduction (en
roumain) des articles sur la theacuteologie de Vladimir Lossky qui
eacutetaient parus dans la revue Contacts et qui doivent ecirctre eacutediteacutes aux
eacuteditions Renasterea agrave Cluj-Napoca (Roumanie)
43
Publications
ndash laquo Lrsquoexpeacuterience de lrsquoabandon de Dieu chez lrsquoarchimandrite
Sophrony (Sacharov) et son explication theacuteologique raquo dans
Studia Theologica Doctoralia t V Iasi Masterprint 2013 (paru
en 2014) p 311-320
P Grigorios Papathomas ndash Le 21 feacutevrier 2014 agrave Paris agrave lrsquoUniversiteacute Paris I-
Pantheacuteon a participeacute en tant que rapporteur et membre du jury
deacutesigneacute par lrsquoEacutecole Doctorale de Geacuteographie de Paris UMR
8504 Geacuteographie-Citeacutes agrave la soutenance de thegravese de doctorat de
M Goran SEKULOVSKI Enquecirctes sur une identiteacute nationale et
eccleacutesiale La Maceacutedoine entre territoires Eacuteglises et mythes
nationales Paris 2014 664 p
ndash Les 29 janvier 24 feacutevrier 12 juin et 14 octobre 2014 agrave
Athegravenes a participeacute aux reacuteunions semestrielles en tant que
membre ordinaire agrave la laquo Commission synodale pour les Relations
inter-orthodoxes et inter-chreacutetiennes raquo du Saint-Synode de
lrsquoEacuteglise de Gregravece
ndash Les 5-10 feacutevrier et 3-5 deacutecembre 2014 agrave Tallinn
(Estonie) au Seacuteminaire de Theacuteologie orthodoxe Saint-Platon de
Tallinn a donneacute des cours de Droit Canon de Patristique et de
Dogmatique De plus il a participeacute (72) en tant que Doyen du
Seacuteminaire Theacuteologique Saint-Platon de Tallinn agrave la preacuteparation
drsquoun Accord acadeacutemique commun avec lrsquoInstitut Lutheacuterien de
Tallinn pour srsquointeacutegrer au systegraveme europeacuteen de Bologne
ndash Le 19 feacutevrier 2014 agrave Athegravenes a participeacute agrave une Table
ronde acadeacutemique publique agrave la Faculteacute de Theacuteologie de lrsquoUni-
versiteacute drsquoAthegravenes sur ldquoLa notion de la Loi au sein des Trois
Religions monotheacuteistesrdquo et a donneacute une confeacuterence intituleacutee
laquo De la Loi veacuteteacuterotestamentaire au temps de la gracircce eschato-
logique raquo
ndash A Budapest agrave lrsquoUniversiteacute de lrsquoEurope Centrale a parti-
cipeacute comme rapporteur et membre du jury deacutesigneacute par le ldquoCen-
44
tral European Universityrdquo (CEU) le Deacutepartement des Eacutetudes
Meacutedieacutevales agrave la soutenance de doctorat de M Christian-Nicolae
DANIEL Coping with the Powerful Other A comparative
Approach to Greek-Slavonic Communities of Rite in Late Medie-
val Transylvania and the Banat Budapest 2014 318 p
ndash Les 11 mars 8 avril 6 mai 21 octobre 4 et 18 novembre
2 et 16 deacutecembre 2014 agrave Athegravenes a donneacute une seacuterie de
confeacuterences de Droit Canon agrave la ldquoCompagnie des Amies du
Peuplerdquo (Eacutetablissement universitaire priveacute)
ndash Le 7 avril 2014 agrave Volos (Thessalie) inviteacute de la Meacutetro-
pole de Dimitrias a participeacute agrave la Synaxe (hieacuteratique) du clergeacute
de Dimitrias dans le cadre du Programme eccleacutesiastique national
de formation sur ldquoLes sept Conciles œcumeacuteniques de lrsquoEacutegliserdquo
et a donneacute une confeacuterence laquo Questions canoniques poseacutees au
sein du Concile in Trullo (691) raquo
ndash Le 29 avril 2014 agrave Aigion (Peacuteloponnegravese) inviteacute de la
Meacutetropole de Kalavryta et drsquoAigialeia a participeacute agrave la Synaxe
(hieacuteratique) eacuteducative du clergeacute de la Meacutetropole dans le cadre
du Programme eccleacutesiastique national de formation et a donneacute
une confeacuterence laquo Acribie et eacuteconomie dans la pastorale de la
conversion raquo
ndash Le 30 avril 2014 agrave Aigaleacuteon (Attique) a participeacute agrave une
Journeacutee drsquoeacutetudes organiseacutee par lrsquoAssociation des Amis du
Patriarcat œcumeacutenique consacreacutee agrave la question ldquoEacuteglise et Col-
lectiviteacute territorialerdquo et a fait une communication sur laquo Rela-
tions entre Eacuteglise et collectiviteacute territoriale dans la perspective de
lrsquoEurope unie raquo
ndash Du 8 au 11 mai 2014 agrave Volos a participeacute agrave un colloque
theacuteologique international de lrsquoAcadeacutemie theacuteologique de Volos
sur laquo Canons de lrsquoEacuteglise et deacutefis contemporains raquo et a fait une
communication sur laquo Contexte historique de canonogenegravese et
theacuteologie des canons de lrsquoEacuteglise raquo
ndash Du 13 au 29 mai 2014 agrave Antananarivo (Madagascar)
inviteacute de lrsquoArchevecircque de Madagascar Mgr Ignatios au
Seacuteminaire theacuteologique de la Meacutetropole a donneacute une seacuterie de
cours et de confeacuterences aux eacutetudiants De mecircme il a donneacute des
45
confeacuterences publiques (Antananarivo) De plus il a eacuteteacute envoyeacute
par Mgr Ignatios agrave Saint-Denys de la Reacuteunion pour y donner des
confeacuterences publiques (22-26 mai)
ndash Du 2 agrave 7 juin 2014 agrave Klingenthal (Alsace) a participeacute agrave
un Colloque theacuteologique international organiseacute par lrsquoAcadeacutemie
Internationale des Sciences Religieuses (AISR) agrave la Fondation
Goethe de Klingenthal sur laquo Eacutevangile Moraliteacute et Droit Civil raquo
ndash Le 25 juin 2014 agrave Louvain-la-Neuve agrave la Faculteacute de
Theacuteologie catholique a participeacute en tant que Rapporteur exteacute-
rieur et Membre du jury agrave la soutenance de thegravese de doctorat du
Reacutev P Christophe DrsquoALOISIO La theacuteologie des Ministegraveres chez
Nicolas Afanassieff 626 p
ndash Le 28 juin 2014 agrave Kalamata (Peacuteloponnegravese) inviteacute de la
Meacutetropole de Messeacutenie a participeacute agrave la formation du clergeacute de la
Meacutetropole dans le cadre du Programme eccleacutesiastique national
de formation et a donneacute une confeacuterence sur laquo La conversion
des fidegraveles au sein de la Tradition canonique raquo
ndash Le 2 juillet 2014 agrave Paris agrave lrsquoUniversiteacute Paris VIII-Saint
Denys a participeacute en tant que Membre du jury deacutesigneacute par
lrsquoEacutecole Doctorale en Sciences Sociales de lrsquoInstitut Franccedilais de
Geacuteopolitique agrave la soutenance drsquoune thegravese de doctorat de
M Basile PNEVMATIKAKIS La Geacuteopolitique de la Diaspora
orthodoxe en France territoire pouvoir identiteacute 354 p
ndash Le 8 juillet 2014 agrave Paris agrave lrsquoEacutecole des Hautes Eacutetudes en
Sciences Sociales (EHESS) a participeacute en tant que Membre du
jury deacutesigneacute par lrsquoEHESS agrave la soutenance de thegravese de doctorat
de Mme Pandora DIMANTOPOULOU-COHEN Entre doctrines
religieuses et actions politiques le rapprochement des Eacuteglises
anglicanes avec lrsquoEacuteglise orthodoxe grecque 2 vol Paris
EHESS 2014 611 p
ndash Les 25 aoucirct et 30 deacutecembre 2014 agrave Volos (Gregravece) a
respectivement participeacute agrave la reacuteunion semestrielle du Conseil
scientifique drsquoAdministration en tant que membre de
lrsquoAcadeacutemie drsquoEacutetudes Theacuteologiques de la Meacutetropole de Dimitrias
ndash Le 23 octobre 2014 agrave Neacutea Smyrni (Attique) inviteacute de la
Meacutetropole de Neacutea Smyrni a participeacute agrave la formation du clergeacute de
46
la Meacutetropole dans le cadre du Programme eccleacutesiastique
national de formation sur ldquoLes Saints Canons dans la vie de
lrsquoEacutegliserdquo et a donneacute une confeacuterence sur laquo Introduction historique
aux Canons de lrsquoEacuteglise raquo
ndash Du 27 au 31 octobre 2014 agrave Paris agrave la Faculteacute de Droit de
lrsquoUniversiteacute Paris XI a participeacute au Programme interuniversitaire
europeacuteen de formation doctorale en droit canonique SOCRATES-
GRATIANUS 20142015 pour des doctorants et donneacute deux cours-
matiegraveres diffeacuterents 1 laquo Droit Canon de lrsquoEacuteglise orthodoxe raquo et
2 laquo Droit Eccleacutesiastique de lrsquoEacutetat helleacutenique ndash Reacutegime des
Cultes en Gregravece raquo
ndash Du 5 au 9 novembre 2014 agrave Valletta (Malte) a participeacute
au [11e] Dialogue theacuteologique acadeacutemique international mixte
entre les Eacuteglises catholique romaine et orthodoxe (Groupe de
Travail Commun ldquoSaint Ireacuteneacuteeldquo) sur laquo Primauteacute et Synodaliteacute au
sein des Eacuteglises orthodoxes raquo et a preacutesenteacute une communication
sur laquo Primauteacute conciliaire et Protos synodal au sein de
lrsquoEacuteglise raquo
ndash Du 15 au 17 novembre 2014 agrave Bucarest a participeacute agrave un
Symposium international de Droit canonique organiseacute par le
Patriarcat de Roumanie et les Canonistes des Faculteacutes de Theacuteo-
logie de Roumanie sur laquo Les Biens eccleacutesiastiques hier et
aujourdrsquohui raquo et a fait une double communication sur 1 laquo Le
Patrimoine cultuel dans les Sources canoniques du 1er
Milleacute-
naire raquo et 2 laquo Les Biens eccleacutesiastiques et leur reacutegime actuel en
Gregravece raquo
ndash Le 21 novembre 2014 agrave Thessalonique a participeacute agrave une
Table ronde au siegravege de la laquo Socieacuteteacute des Eacutetudes Maceacute-
doniennes raquo organiseacutee par les Eacuteditions Meacutethexis sur la recension
(Biblio-preacutesentation) du livre canonique Anast VAVOUSKOS-
Greacuteg LIANTAS Les institutions du statut autoceacutephale et auto-
nome dans lrsquoEacuteglise orthodoxe (Eacutetudes-Sources) Thessalonique
eacuted Meacutethexis 2014 230 p (en grec)
ndash Le 28 novembre 2014 agrave Athegravenes a donneacute une confeacuterence
publique dans le cadre des Seacuteminaires theacuteologiques grand public
sur ldquoEacutetude de la foi chreacutetiennerdquo organiseacutes par la Bibliothegraveque de
47
lrsquoArchevecirccheacute drsquoAthegravenes et lrsquoInstitut de Formation Pastorale
drsquoAthegravenes et a preacutesenteacute laquo Le preacuteeacuteternel lrsquoHistoire et les
Eschata un itineacuteraire de la foi raquo
ndash Du 11 au 14 deacutecembre 2014 agrave Oslo a participeacute agrave une
Confeacuterence theacuteologique internationale organiseacutee par le Centre
norveacutegien pour les Droits de lrsquoHomme de lrsquoUniversiteacute drsquoOslo
(Oslo Coalition on Freedom of Religion or Belief-FORB) sur
laquo Vers une Eccleacutesiologie publique LrsquoEacuteglise en tant que Nation
et Pluralisme religieux raquo et a fait une communication sur
laquo Religion civique et Pluralisme eccleacutesial inter-local Mono-
centrisme impeacuterial et Poly-centrisme eccleacutesial Lrsquoeacutemergence de
lrsquoEacuteglise nationale raquo
Publications
1 laquo Diaspora eccleacutesiale la confirmation de la coterrito-
rialiteacute et lrsquoaneacuteantissement de lrsquoEacuteglise raquo in Annuaire Scientifique
de la Meacutetropole de Peacutetra et de Cherronissos [Neacuteapolis-Cregravete]
vol 2 (2011) p 41-51 (en grec)
2 laquo Contextualiteacute historique de la Canonogenegravese et Theacuteo-
logie des Saints Canons de lrsquoEacuteglise raquo in Usk ja Elu [Tallinn]
t 12 (2014) p 39-42 ([eacutepitomeacute] (en estonien)
3 ldquoAutoceacutephalie helladique et inteacutegration europeacuteenne Un a
priori relationnel pour la re-introduction du systegraveme meacutetro-
politainrdquo in SUR LES PAS DES NOS PERES (Volume collectif)
Athegravenes eacuted Archontariki 2014 p 133-141 (en grec)
4 laquo Eacuteglise en Dialogue raquo in Theacuteologia [Athegravenes] t 84 vol
4 (10-122013) p 7-12 (en grec)
5 laquo La question de lrsquoHeacutenotheacuteisme (Contribution agrave lrsquoeacutetude
du problegraveme de lrsquoorigine des religions) raquo in Grande Ency-
clopeacutedie Chreacutetienne Orthodoxe (MOXE) t 7 Athegravenes eacuted
Strateacutegiques 2012 p 118 [col a]-126 [col b] (en grec)
6 ldquoLa Question canonique des Diptyques eccleacutesiaux
(Enjeux eccleacutesiastico-politiques et taxis eccleacutesio-canonique)rdquo in
Eacutepiskepsis t 43 ndeg 745 (31-12-2012) p 11-29 (bilingue en
grec et en franccedilais)
48
7 laquo LrsquoEacuteglise autonome orthodoxe drsquoEstonie (1923)
(Approche historico-canonique) raquo in Grande Encyclopeacutedie
Chreacutetienne Orthodoxe (MOXE) t 7 Athegravenes eacuted Strateacutegiques
2012 p 283 [col a]-290 [col a] (en grec)
8 ldquoLa question eccleacutesiastique en Bulgarie (1992-1998-
2009) Reacutecapitulation et conclusionsrdquo in Annuaire Scientifique
de la Faculteacute de Theacuteologie de lrsquoUniversiteacute drsquoAthegravenes t 47
(2012) p 225-255 et in NOMOKANONIKA [Athegravenes] vol 12 ndeg 1
(2014) p 27-55
Goran Sekulovski ndash Le 14 feacutevrier 2014 agrave Paris a donneacute un cours (2h) agrave
lrsquoInstitut politique Leacuteon-Harmel sur laquo Les Pegraveres de lrsquoEacuteglise et la
bioeacutethique orthodoxe raquo dans le cadre du cycle de cours de
Master La bioeacutethique dans les grandes religions
ndash Le 21 feacutevrier 2014 a soutenu agrave la Sorbonne sa thegravese de
doctorat intituleacutee Enquecirctes sur une identiteacute nationale et eccleacute-
siale la Maceacutedoine entre territoires Eacuteglises et mythes natio-
naux recevant le Doctorat de lrsquoUniversiteacute Paris 1 Pantheacuteon-
Sorbonne et de lrsquoInstitut de theacuteologie orthodoxe Saint-Serge
(mention Tregraves honorable avec les feacutelicitations du jury agrave lrsquouna-
nimiteacute)
ndash Le 21 mars 2014 agrave Bondy a participeacute aux Confeacuterences du
Grand Carecircme 2014 dans la paroisse orthodoxe de Bondy et a
fait une confeacuterence sur laquo Lrsquoactualiteacute des Pegraveres de lrsquoEacuteglise raquo
ndash Le 2 avril 2014 agrave Paris a donneacute une confeacuterence portant
sur laquo Lrsquoamour et le sacrement de lrsquoamour au regard des Pegraveres de
lrsquoEacuteglise raquo dans la paroisse orthodoxe Saint-Sava de Paris
ndash Le 14 avril 2014 agrave Issy-les-Moulineaux enregistrement
avec Marie-Heacutelegravene Congourdeau dans les studios de KTO
drsquoune eacutemission teacuteleacuteviseacutee de Reacutegis Burnet sur laquo Le Schisme de
1054 raquo dans le cadre de lrsquoeacutemission La foi prise au mot transmise
en diffeacutereacute le 18 mai 2014
ndash Le 4 juin 2014 agrave Paris enregistrement avec Violette Rey
drsquoune eacutemission teacuteleacuteviseacutee de pegravere Nicolas Ozoline sur laquo La Maceacute-
49
doine entre territoires Eacuteglises et mythes nationaux Une thegravese de
Goran Sekulovski raquo dans le cadre de lrsquoeacutemission Orthodoxie sur
France 2 transmise en diffeacutereacute le 15 aoucirct 2014
ndash Le 12 juin 2014 agrave Paris a participeacute agrave une journeacutee drsquoeacutetudes
consacreacutee agrave 1418 la guerre en cartes organiseacutee par la Biblio-
thegraveque nationale de France et le Comiteacute franccedilais de Cartographie
et a fait une communication sur laquo La bataille des cartes autour de
la Maceacutedoine dans la guerre de 14-18 raquo
ndash Du 23 au 26 juin 2014 agrave lrsquoInstitut Saint-Serge a participeacute
agrave la 61e Semaine drsquoeacutetudes liturgiques consacreacutee agrave Liturgie et
communication et a preacutesenteacute la laquo Conclusion finale raquo du
Congregraves
ndash Le 17 octobre 2014 agrave Belgrade a participeacute au colloque
international sur le thegraveme ParisndashBerlinndashMoscoundashBelgrade et a
fait une communication sur laquo Le rocircle de lrsquoorthodoxie pour lrsquoaxe
de la paix ParisndashBerlinndashMoscou raquo
ndash Le 30 octobre 2014 agrave lrsquoInstitut Saint-Serge a participeacute en
tant que directeur de meacutemoire au jury de soutenance de Master
de M Jessy Franccedilois qui portait sur laquo La probleacutematique du mal
dans la tradition patristique et asceacutetique orthodoxe et son
actualiteacute raquo
ndash De septembre 2014 agrave janvier 2015 a donneacute avec Philippe
Molac et Anne-Marie Reijnen un cours de Master agrave trois voix
(24 h) intituleacute laquo lsquoEt deacutelivre-nous du malrsquo raquo organiseacute agrave lrsquoInstitut
Supeacuterieur drsquoEacutetudes Œcumeacuteniques (Institut Catholique de Paris)
Publications
1 laquo Lrsquohomme agrave lrsquoimage du Christ Les fondements christo-
logiques de lrsquoanthropologie de Greacutegoire de Nazianze raquo in
Bulletin de litteacuterature eccleacutesiastique tome CXV Ndeg 2 (2014)
p 231-242
2 laquo Qursquoest-ce qursquoecirctre maceacutedonien Nation territoire et
orthodoxie en Reacutepublique de Maceacutedoine raquo in Geacuteocarrefour vol
89 Ndeg3 (2014) p 193-203
50
Michel Stavrou
ndash Du 11 janvier au 8 mars 2014 agrave lrsquoInstitut Supeacuterieur
drsquoEacutetudes Œcumeacuteniques (ISEO) a donneacute un cours de 24 heures
intituleacute Introduction agrave lrsquoEacuteglise orthodoxe
ndash Le 15 janvier 2014 agrave Paris a participeacute agrave la Meacutetropole
grecque agrave la 70e reacuteunion du Comiteacute mixte de dialogue
theacuteologique Catholique-Orthodoxe en France
ndash Les 5 et 6 feacutevrier 2014 agrave lrsquoAbbaye beacuteneacutedictine de Fleury
agrave Saint-Benoicirct-sur-Loire a donneacute aux moines une session de 8
heures de cours sur lrsquoeccleacutesiologie orthodoxe
ndash Le 14 feacutevrier 2014 agrave Paris a participeacute aux reacuteunions de la
Commission Theacuteologie de lrsquoAction des Chreacutetiens pour lrsquoAbo-
lition de la Torture (ACAT)
ndash Le 17 mars 2014 au Collegravege des Bernardins a participeacute agrave
une soireacutee-deacutebat sur le thegraveme laquo La spiritualiteacute est-elle religieuse
ou agnostique raquo
ndash Le 22 mars 2014 agrave Amiens au Collegravege de la Providence
a donneacute pour la formation dioceacutesaine catholique une confeacuterence
sur laquo Saint Seacuteraphin de Sarov sa vie et son message raquo
ndash Le 25 mars 2014 agrave lrsquoInstitut Saint-Serge dans le cadre
des rencontres œcumeacuteniques du XIXe arrondissement a participeacute
agrave une soireacutee-deacutebat œcumeacutenique sur le thegraveme laquo Le peacutecheacute des
origines raquo
ndash Le 26 mars 2014 a participeacute agrave la reacuteunion du Comiteacute de
reacutedaction de la revue Uniteacute des Chreacutetiens (Paris)
ndash Les 5 et 6 avril 2014 agrave Port-Bail a participeacute comme Vice-
preacutesident orthodoxe agrave lrsquoAssembleacutee geacuteneacuterale de lrsquoAction des
Chreacutetiens pour lrsquoAbolition de la Torture (ACAT)
ndash Le 7 avril 2014 au Mans au Centre œcumeacutenique de
lrsquoEacutetoile a donneacute une confeacuterence sur laquo Les fondamentaux de
lrsquoOrthodoxie raquo
ndash Le 7 mai 2014 agrave Paris a participeacute au siegravege de la
Confeacuterence des eacutevecircques catholiques agrave la 71e reacuteunion du Comiteacute
mixte de dialogue theacuteologique Catholique-Orthodoxe en France
51
ndash Les 8-11 mai 2014 agrave lrsquoAcadeacutemie theacuteologique de Volos
(Gregravece) a participeacute au colloque international sur laquo La tradition
canonique orthodoxe et les deacutefis contemporains raquo par une confeacute-
rence sur la reconnaissance du baptecircme des chreacutetiens non
orthodoxes
ndash Les 15-17 mai 2014 agrave la Faculteacute de theacuteologie catholique
de Lille a participeacute au colloque œcumeacutenique sur laquo Sagesse et
mission raquo par une confeacuterence intituleacutee laquo Sagesse Esprit et
creacuteation lrsquohorizon cosmique et eschatologique de la mission raquo
ndash Le 19 mai 2014 agrave la Maison drsquouniteacute (Auditorium de
lrsquoHocircpital des Diaconesses 18 rue du Sergent Bauchat 75012
Paris) a participeacute agrave une soireacutee-deacutebat sur le thegraveme laquo Regards
croiseacutes sur nos traditions comme respiration drsquoune Eacuteglise vivante
et sans cesse renouveleacutee raquo
ndash Du 24 au 25 mai 2014 agrave la communauteacute de Taizeacute (Bour-
gogne) a participeacute avec des professeurs et des eacutetudiants de
lrsquoInstitut Saint-Serge agrave un week-end de rencontres avec les
moines et les jeunes retraitants
ndash Le 21 juin 2014 agrave Lyon a participeacute agrave la reacuteunion du
Conseil drsquoAdministration et agrave lrsquoAssembleacutee Geacuteneacuterale annuelle de
lrsquoAssociation des Sources Chreacutetiennes
ndash Les 29-30 juin 2014 agrave Seacutees (Normandie) a participeacute agrave un
colloque œcumeacutenique sur la sauvegarde de la creacuteation en pers-
pective chreacutetienne
ndash Le 25 septembre 2014 agrave lrsquoInstitut Saint-Serge a participeacute
agrave lrsquouniversiteacute de rentreacutee sur laquo Chreacutetiens entre guerres et paix raquo
et donneacute une confeacuterence intituleacutee laquo Chreacutetiens orthodoxes face agrave
la guerre de Byzance aux ideacuteologies meurtriegraveres du XXe s raquo
ndash Le 15 octobre 2014 agrave Paris a participeacute agrave la Meacutetropole
grecque agrave la 72e reacuteunion du Comiteacute mixte de dialogue theacuteo-
logique Catholique-Orthodoxe en France
ndash Le 15 novembre 2014 agrave Paris agrave lrsquoInstitut Catholique de
Paris a participeacute comme modeacuterateur au colloque laquo Eacuteradiquer la
torture dans le monde raquo ceacuteleacutebrant le 40e anniversaire de la
fondation de lrsquoAction des Chreacutetiens pour lrsquoAbolition de la Tor-
ture (ACAT)
52
ndash Le 18 novembre 2014 agrave Lyon a participeacute agrave un colloque
œcumeacutenique international drsquoeccleacutesiologie Communion dans nos
Eacuteglises communion entre nos Eacuteglises et donneacute une confeacuterence
intituleacutee laquo Communion au sein de lrsquoEacuteglise orthodoxe confession
et reacutealiteacute raquo
ndash Les 23-29 novembre 2014 mission CNRS au monastegravere
de Vatopaidi (Mont-Athos) pour lrsquoeacutetude drsquoun manuscrit palimp-
seste porteur drsquoextraits du Livre des Ceacutereacutemonies de Constantin
Prorphyrogeacutenegravete (Xe s)
ndash Le 6 deacutecembre 2014 agrave lrsquoInstitut Saint-Serge a participeacute agrave
lrsquoorganisation du colloque sur le 50e anniversaire de la fondation
de la paroisse de la Crypte de la Sainte-Triniteacute et donneacute une
confeacuterence intituleacutee laquo Ceacuteleacutebrations liturgiques et conscience
eccleacutesiale dans les communauteacutes orthodoxes francophones raquo
ndash Le 9 deacutecembre 2014 agrave Paris a donneacute aux eacutetudiants de
lrsquoInstitut des Hautes Eacutetudes du Monde Religieux une formation
intituleacutee laquo Introduction agrave lrsquoOrthodoxie raquo
ndash Le 16 deacutecembre 2014 agrave lrsquoInstitut Saint-Serge a animeacute
une soireacutee-deacutebat sur laquo Lrsquoœuvre de Charles Peacuteguy et sa reacuteception
dans lrsquoOrthodoxie raquo
ndash A animeacute les reacuteunions du Comiteacute de reacutedaction de la revue
trimestrielle de theacuteologie et spiritualiteacute orthodoxe Contacts et
organiseacute la publication de 4 volumes durant lrsquoanneacutee 2014
Publications
1 laquo Dialogue œcumeacutenique uniteacute et communion dans la
perspective de lrsquoEacuteglise orthodoxe raquo [communication du 9 janvier
2013 au Centre œcumeacutenique Saint-Marc Grenoble] dans
Commission des Eacuteglises chreacutetiennes de la reacutegion grenobloise
Uniteacute Œcumeacutenisme Communion 2012-2013 Grenoble mai
2014 p 23-32
2 laquo Liberteacute et salut chez saint Augustin et saint Jean
Cassien un deacutebat soteacuteriologique entre Occident et Orient
chreacutetien raquo [communication au colloque international de patro-
logie agrave Esztergom (Hongrie) les 3-5 oct 2012] in ldquoFuumlr uns und
53
fuumlr unser Heilrdquo Soteriologie in Ost und West [ouvrage coll dir
T Hainthaler et al] Innsbruck-Vienne eacuted Pro Oriente (Wiener
Patristische Tagungen VI) 2014 p 161-179
3 laquo Deacuteification et rocircle de lrsquoEsprit Saint dans la vie eccleacute-
siale raquo [communication au colloque Baptecircme dans lrsquoEsprit ou
effusion de lrsquoEsprit Communauteacute du Chemin Neuf agrave St
Niklausen (Suisse) 7-10 mars 2013] Istina 59 2e-3
e trim 2014
p 227-237
4 laquo Reacutesistance spirituelle et martyre dans le christianisme
orthodoxe face aux totalitarismes du XXe siegravecle raquo Bulletin de
Litteacuterature Eccleacutesiastique (Toulouse) 1154 4e trim 2014
p 71-89
5 laquo Precirctez sans rien attendre en retour (Lc 635) les precircts
agrave inteacuterecirct dans la tradition chreacutetienne byzantine raquo [communication
au Colloque international laquo La dette les religions le droit raquo
Universiteacute Toulouse I Capitole Montauban 18-20 juin 2013]
dans La dette les religions le droit dir Chr Mengegraves-Le Pape
coll laquo Droit et religions raquo ndeg 9 Toulouse 2014 p 95-105
6 laquo Le peacutecheacute comme eacutechec existentiel dans la tradition
chreacutetienne orthodoxe raquo [communication au Colloque inter-
national laquo Faute Peacutecheacute Deacutelit et Culpabiliteacute regards croiseacutes sur
les fondements de notre eacutethique raquo Institut Catholiques drsquoEacutetudes
Supeacuterieures La Rochelle 28-30 janvier 2010] dans Jean Motte
dit Falisse (dir) De la faute et du crime Natures et cultures
coll laquo Criminologie raquo eacuted LrsquoHarmattan Paris 2014 p 23-33
7 laquo La deacutemarche neacuteopatristique de Myrrha Lot-Borodine et
de Vladimir Lossky raquo dans Les Pegraveres de lrsquoEacuteglise aux sources de
lrsquoEurope Dominique Gonnet et Michel Stavrou (dir) Paris eacuted
du Cerf 2014 p 200-226
Joost van Rossum ndash Les 14-15 feacutevrier 2014 agrave Princeton (Eacutetats-Unis) a donneacute
une confeacuterence sur laquo La creacuteation chez saint Greacutegoire Palamas raquo
dans le cadre du laquo Quatriegraveme colloque annuel consacreacute agrave la
meacutemoire du pegravere Georges Florovsky raquo organiseacute par la laquo Flo-
54
rovsky Society raquo de lrsquoUniversiteacute de Princeton sur le thegraveme La
doctrine de la creacuteation dans la tradition patristique
ndash Les 27-28 mars 2014 agrave Thessalonique a donneacute une
confeacuterence sur laquo La theacuteologie de saint Greacutegoire Palamas
comment comprendre la distinction entre lrsquoessence et les eacutener-
gies divines raquo dans le cadre drsquoun colloque sur Lrsquoapocirctre Paul et
saint Greacutegoire Palamas organiseacute par laquo lrsquoEacutecole de theacuteologie
pastorale et sociale raquo de lrsquoUniversiteacute de Thessalonique
ndash Le 28 mars 2014 agrave Thessalonique a donneacute une causerie agrave
la paroisse de la catheacutedrale Saint-Greacutegoire-Palamas sur laquo Saint
Greacutegoire Palamas raquo
ndash Les 23-26 juin 2014 agrave Paris a donneacute une communication
sur laquo lsquoLa danse avec les angesrsquo Le cadre liturgique du traiteacute Sur
le Saint-Esprit de saint Basile de Ceacutesareacutee raquo dans le cadre de la
61e laquo Semaine drsquoeacutetudes liturgiques raquo agrave lrsquoInstitut Saint-Serge
Publications
laquo Mgr Basile Krivocheacuteine et la deacutecouverte de saint Symeacuteon
le Nouveau Theacuteologien en Occident raquo dans Les Pegraveres de lrsquoEacuteglise
aux sources de lrsquoEurope Dominique Gonnet et Michel Stavrou
(dir) Paris Ed du Cerf 2014 p 243-257 laquo Palamas and Aquinas raquo St Vladimirrsquos Theological Quar-
terly 59 (2015) p 29-41
Bertrand Vergely ndash Enseignement en hypokhacircgne et en khacircgne (Ulm) agrave
Orleacuteans
ndash Enseignement au Prieureacute Saint-Augustin agrave Angers Cours
drsquoanthropologie spirituelle
ndash Interventions en milieu hospitalier dans le cadre du DU
de soins palliatifs agrave Tours et agrave Reims
ndash Confeacuterences pour les chefs drsquoentreprise dans le cadre de
lrsquoAPM sur les questions de lrsquoattique de la morale des valeurs
du sens de la vie de la vulneacuterabiliteacute et de lrsquoeacutemerveillement
ndash Seacuteminaires agrave Ste Croix en Dordogne agrave Metz agrave Lyon
55
(association Homme et Parole) agrave Orange (pour la paroisse ortho-
doxe drsquoAvignon)
ndash Enseignement pour des moines et moniales catholiques
dans le cadre du Baccalaureacuteat theacuteologique agrave lrsquoabbaye de La
Pierre qui Vire Ligugeacute etc
ndash Du 10 au 14 mars 2014 a participeacute agrave Iseacute (Japon) au
colloque laquo Dialogue racines contre racines raquo organiseacute par la
fondation franco-japonaise Sasakaw et donneacute une confeacuterence sur
la spiritualiteacute
56
LIBRAIRIE SAINT-SERGE
93 rue de Crimeacutee-75019 Paris
teacutelfax 01 42 01 19 13
librairiesaintsergewanadoofr
Vente par correspondance
Ouverte du lundi au vendredi de 14h agrave 17h50
le dimanche de 12h30 agrave 13h30
Responsable Mme Martine Jeurissen
AMEITO
LrsquoAMEITO (Association pour le Maintien et lrsquoEntretien de
lrsquoInstitut de Theacuteologie Orthodoxe agrave Paris) a eacuteteacute creacuteeacutee en 1948 aux
termes de la loi de 1901 sur les associations en vue de collecter les
fonds neacutecessaires au fonctionnement de lrsquoInstitut et laquo drsquoaider les
eacutetudiants et les enseignants chercheurs et toute personne collaborant agrave
lrsquoactiviteacute scientifique de lrsquoInstitut Saint-Serge dont la finaliteacute est
lrsquoenseignement la recherche theacuteologique deacutesinteacuteresseacutee et la diffusion
de la culture religieuse orthodoxe en langue franccedilaise raquo
LrsquoAMEITO accepte toutes formes de dons qursquoils soient
occasionnels ou reacuteguliers (virements mensuels trimestriels ou annuels)
ces derniers nous permettant drsquoeacutetablir un budget preacutevisionnel stable
mais toute contribution aussi minime soit-elle est preacutecieuse et nous
vous remercions agrave lrsquoavance de la part que vous prenez au soutien de
lrsquoInstitut Saint-Serge
Tous les dons peuvent ecirctre deacuteduits du montant de votre revenu
imposable dans les limites leacutegalement preacutevues par la loi 2003-79 du 1er
aoucirct 2003
RIB AMEITO 20041 00001 1885558A020 12 CCP PARIS
IBAN FR15 2004 1000 0118 8555 8A02 012 PSSTFRPPPAR
Membres du Conseil drsquoAdministration
Preacutesident Archiprecirctre Wladimir YAGELLO
Vice-preacutesidents ArchiprecirctreNicolasCERNOKRAK
Archiprecirctre Nicolas OZOLINE
Secreacutetaire M Freacutedeacuteric BALUT
Assistante-secreacutetaire Mme Martine JEURISSEN
Treacutesorier M Vladimir GANTCHENKO
Membre Archiprecirctre Jivko PANEV
Commission de controcircle
M Herleacute le BOUBENNEC
M Delian BOYANOV
AMEITO
93 rue de Crimeacutee ndash 75019 Paris
ameitosaint-sergenet Teacutel 01 42 01 96 10 ndash Fax 01 42 08 00 09
TABLE DES MATIEgraveRES
In memoriam
Nicolas Ossorguine (1924-2014) 1
Patrick Diaconu (1957-2014) 2
Aux cocircteacutes de Nicolas Ossorguine (p Hildo Bos) 3
Le chant liturgique (interview de Nicolas Ossorguine) 19
Chronique 2013-2014 28
Activiteacutes des enseignants 35
43
Publications
ndash laquo Lrsquoexpeacuterience de lrsquoabandon de Dieu chez lrsquoarchimandrite
Sophrony (Sacharov) et son explication theacuteologique raquo dans
Studia Theologica Doctoralia t V Iasi Masterprint 2013 (paru
en 2014) p 311-320
P Grigorios Papathomas ndash Le 21 feacutevrier 2014 agrave Paris agrave lrsquoUniversiteacute Paris I-
Pantheacuteon a participeacute en tant que rapporteur et membre du jury
deacutesigneacute par lrsquoEacutecole Doctorale de Geacuteographie de Paris UMR
8504 Geacuteographie-Citeacutes agrave la soutenance de thegravese de doctorat de
M Goran SEKULOVSKI Enquecirctes sur une identiteacute nationale et
eccleacutesiale La Maceacutedoine entre territoires Eacuteglises et mythes
nationales Paris 2014 664 p
ndash Les 29 janvier 24 feacutevrier 12 juin et 14 octobre 2014 agrave
Athegravenes a participeacute aux reacuteunions semestrielles en tant que
membre ordinaire agrave la laquo Commission synodale pour les Relations
inter-orthodoxes et inter-chreacutetiennes raquo du Saint-Synode de
lrsquoEacuteglise de Gregravece
ndash Les 5-10 feacutevrier et 3-5 deacutecembre 2014 agrave Tallinn
(Estonie) au Seacuteminaire de Theacuteologie orthodoxe Saint-Platon de
Tallinn a donneacute des cours de Droit Canon de Patristique et de
Dogmatique De plus il a participeacute (72) en tant que Doyen du
Seacuteminaire Theacuteologique Saint-Platon de Tallinn agrave la preacuteparation
drsquoun Accord acadeacutemique commun avec lrsquoInstitut Lutheacuterien de
Tallinn pour srsquointeacutegrer au systegraveme europeacuteen de Bologne
ndash Le 19 feacutevrier 2014 agrave Athegravenes a participeacute agrave une Table
ronde acadeacutemique publique agrave la Faculteacute de Theacuteologie de lrsquoUni-
versiteacute drsquoAthegravenes sur ldquoLa notion de la Loi au sein des Trois
Religions monotheacuteistesrdquo et a donneacute une confeacuterence intituleacutee
laquo De la Loi veacuteteacuterotestamentaire au temps de la gracircce eschato-
logique raquo
ndash A Budapest agrave lrsquoUniversiteacute de lrsquoEurope Centrale a parti-
cipeacute comme rapporteur et membre du jury deacutesigneacute par le ldquoCen-
44
tral European Universityrdquo (CEU) le Deacutepartement des Eacutetudes
Meacutedieacutevales agrave la soutenance de doctorat de M Christian-Nicolae
DANIEL Coping with the Powerful Other A comparative
Approach to Greek-Slavonic Communities of Rite in Late Medie-
val Transylvania and the Banat Budapest 2014 318 p
ndash Les 11 mars 8 avril 6 mai 21 octobre 4 et 18 novembre
2 et 16 deacutecembre 2014 agrave Athegravenes a donneacute une seacuterie de
confeacuterences de Droit Canon agrave la ldquoCompagnie des Amies du
Peuplerdquo (Eacutetablissement universitaire priveacute)
ndash Le 7 avril 2014 agrave Volos (Thessalie) inviteacute de la Meacutetro-
pole de Dimitrias a participeacute agrave la Synaxe (hieacuteratique) du clergeacute
de Dimitrias dans le cadre du Programme eccleacutesiastique national
de formation sur ldquoLes sept Conciles œcumeacuteniques de lrsquoEacutegliserdquo
et a donneacute une confeacuterence laquo Questions canoniques poseacutees au
sein du Concile in Trullo (691) raquo
ndash Le 29 avril 2014 agrave Aigion (Peacuteloponnegravese) inviteacute de la
Meacutetropole de Kalavryta et drsquoAigialeia a participeacute agrave la Synaxe
(hieacuteratique) eacuteducative du clergeacute de la Meacutetropole dans le cadre
du Programme eccleacutesiastique national de formation et a donneacute
une confeacuterence laquo Acribie et eacuteconomie dans la pastorale de la
conversion raquo
ndash Le 30 avril 2014 agrave Aigaleacuteon (Attique) a participeacute agrave une
Journeacutee drsquoeacutetudes organiseacutee par lrsquoAssociation des Amis du
Patriarcat œcumeacutenique consacreacutee agrave la question ldquoEacuteglise et Col-
lectiviteacute territorialerdquo et a fait une communication sur laquo Rela-
tions entre Eacuteglise et collectiviteacute territoriale dans la perspective de
lrsquoEurope unie raquo
ndash Du 8 au 11 mai 2014 agrave Volos a participeacute agrave un colloque
theacuteologique international de lrsquoAcadeacutemie theacuteologique de Volos
sur laquo Canons de lrsquoEacuteglise et deacutefis contemporains raquo et a fait une
communication sur laquo Contexte historique de canonogenegravese et
theacuteologie des canons de lrsquoEacuteglise raquo
ndash Du 13 au 29 mai 2014 agrave Antananarivo (Madagascar)
inviteacute de lrsquoArchevecircque de Madagascar Mgr Ignatios au
Seacuteminaire theacuteologique de la Meacutetropole a donneacute une seacuterie de
cours et de confeacuterences aux eacutetudiants De mecircme il a donneacute des
45
confeacuterences publiques (Antananarivo) De plus il a eacuteteacute envoyeacute
par Mgr Ignatios agrave Saint-Denys de la Reacuteunion pour y donner des
confeacuterences publiques (22-26 mai)
ndash Du 2 agrave 7 juin 2014 agrave Klingenthal (Alsace) a participeacute agrave
un Colloque theacuteologique international organiseacute par lrsquoAcadeacutemie
Internationale des Sciences Religieuses (AISR) agrave la Fondation
Goethe de Klingenthal sur laquo Eacutevangile Moraliteacute et Droit Civil raquo
ndash Le 25 juin 2014 agrave Louvain-la-Neuve agrave la Faculteacute de
Theacuteologie catholique a participeacute en tant que Rapporteur exteacute-
rieur et Membre du jury agrave la soutenance de thegravese de doctorat du
Reacutev P Christophe DrsquoALOISIO La theacuteologie des Ministegraveres chez
Nicolas Afanassieff 626 p
ndash Le 28 juin 2014 agrave Kalamata (Peacuteloponnegravese) inviteacute de la
Meacutetropole de Messeacutenie a participeacute agrave la formation du clergeacute de la
Meacutetropole dans le cadre du Programme eccleacutesiastique national
de formation et a donneacute une confeacuterence sur laquo La conversion
des fidegraveles au sein de la Tradition canonique raquo
ndash Le 2 juillet 2014 agrave Paris agrave lrsquoUniversiteacute Paris VIII-Saint
Denys a participeacute en tant que Membre du jury deacutesigneacute par
lrsquoEacutecole Doctorale en Sciences Sociales de lrsquoInstitut Franccedilais de
Geacuteopolitique agrave la soutenance drsquoune thegravese de doctorat de
M Basile PNEVMATIKAKIS La Geacuteopolitique de la Diaspora
orthodoxe en France territoire pouvoir identiteacute 354 p
ndash Le 8 juillet 2014 agrave Paris agrave lrsquoEacutecole des Hautes Eacutetudes en
Sciences Sociales (EHESS) a participeacute en tant que Membre du
jury deacutesigneacute par lrsquoEHESS agrave la soutenance de thegravese de doctorat
de Mme Pandora DIMANTOPOULOU-COHEN Entre doctrines
religieuses et actions politiques le rapprochement des Eacuteglises
anglicanes avec lrsquoEacuteglise orthodoxe grecque 2 vol Paris
EHESS 2014 611 p
ndash Les 25 aoucirct et 30 deacutecembre 2014 agrave Volos (Gregravece) a
respectivement participeacute agrave la reacuteunion semestrielle du Conseil
scientifique drsquoAdministration en tant que membre de
lrsquoAcadeacutemie drsquoEacutetudes Theacuteologiques de la Meacutetropole de Dimitrias
ndash Le 23 octobre 2014 agrave Neacutea Smyrni (Attique) inviteacute de la
Meacutetropole de Neacutea Smyrni a participeacute agrave la formation du clergeacute de
46
la Meacutetropole dans le cadre du Programme eccleacutesiastique
national de formation sur ldquoLes Saints Canons dans la vie de
lrsquoEacutegliserdquo et a donneacute une confeacuterence sur laquo Introduction historique
aux Canons de lrsquoEacuteglise raquo
ndash Du 27 au 31 octobre 2014 agrave Paris agrave la Faculteacute de Droit de
lrsquoUniversiteacute Paris XI a participeacute au Programme interuniversitaire
europeacuteen de formation doctorale en droit canonique SOCRATES-
GRATIANUS 20142015 pour des doctorants et donneacute deux cours-
matiegraveres diffeacuterents 1 laquo Droit Canon de lrsquoEacuteglise orthodoxe raquo et
2 laquo Droit Eccleacutesiastique de lrsquoEacutetat helleacutenique ndash Reacutegime des
Cultes en Gregravece raquo
ndash Du 5 au 9 novembre 2014 agrave Valletta (Malte) a participeacute
au [11e] Dialogue theacuteologique acadeacutemique international mixte
entre les Eacuteglises catholique romaine et orthodoxe (Groupe de
Travail Commun ldquoSaint Ireacuteneacuteeldquo) sur laquo Primauteacute et Synodaliteacute au
sein des Eacuteglises orthodoxes raquo et a preacutesenteacute une communication
sur laquo Primauteacute conciliaire et Protos synodal au sein de
lrsquoEacuteglise raquo
ndash Du 15 au 17 novembre 2014 agrave Bucarest a participeacute agrave un
Symposium international de Droit canonique organiseacute par le
Patriarcat de Roumanie et les Canonistes des Faculteacutes de Theacuteo-
logie de Roumanie sur laquo Les Biens eccleacutesiastiques hier et
aujourdrsquohui raquo et a fait une double communication sur 1 laquo Le
Patrimoine cultuel dans les Sources canoniques du 1er
Milleacute-
naire raquo et 2 laquo Les Biens eccleacutesiastiques et leur reacutegime actuel en
Gregravece raquo
ndash Le 21 novembre 2014 agrave Thessalonique a participeacute agrave une
Table ronde au siegravege de la laquo Socieacuteteacute des Eacutetudes Maceacute-
doniennes raquo organiseacutee par les Eacuteditions Meacutethexis sur la recension
(Biblio-preacutesentation) du livre canonique Anast VAVOUSKOS-
Greacuteg LIANTAS Les institutions du statut autoceacutephale et auto-
nome dans lrsquoEacuteglise orthodoxe (Eacutetudes-Sources) Thessalonique
eacuted Meacutethexis 2014 230 p (en grec)
ndash Le 28 novembre 2014 agrave Athegravenes a donneacute une confeacuterence
publique dans le cadre des Seacuteminaires theacuteologiques grand public
sur ldquoEacutetude de la foi chreacutetiennerdquo organiseacutes par la Bibliothegraveque de
47
lrsquoArchevecirccheacute drsquoAthegravenes et lrsquoInstitut de Formation Pastorale
drsquoAthegravenes et a preacutesenteacute laquo Le preacuteeacuteternel lrsquoHistoire et les
Eschata un itineacuteraire de la foi raquo
ndash Du 11 au 14 deacutecembre 2014 agrave Oslo a participeacute agrave une
Confeacuterence theacuteologique internationale organiseacutee par le Centre
norveacutegien pour les Droits de lrsquoHomme de lrsquoUniversiteacute drsquoOslo
(Oslo Coalition on Freedom of Religion or Belief-FORB) sur
laquo Vers une Eccleacutesiologie publique LrsquoEacuteglise en tant que Nation
et Pluralisme religieux raquo et a fait une communication sur
laquo Religion civique et Pluralisme eccleacutesial inter-local Mono-
centrisme impeacuterial et Poly-centrisme eccleacutesial Lrsquoeacutemergence de
lrsquoEacuteglise nationale raquo
Publications
1 laquo Diaspora eccleacutesiale la confirmation de la coterrito-
rialiteacute et lrsquoaneacuteantissement de lrsquoEacuteglise raquo in Annuaire Scientifique
de la Meacutetropole de Peacutetra et de Cherronissos [Neacuteapolis-Cregravete]
vol 2 (2011) p 41-51 (en grec)
2 laquo Contextualiteacute historique de la Canonogenegravese et Theacuteo-
logie des Saints Canons de lrsquoEacuteglise raquo in Usk ja Elu [Tallinn]
t 12 (2014) p 39-42 ([eacutepitomeacute] (en estonien)
3 ldquoAutoceacutephalie helladique et inteacutegration europeacuteenne Un a
priori relationnel pour la re-introduction du systegraveme meacutetro-
politainrdquo in SUR LES PAS DES NOS PERES (Volume collectif)
Athegravenes eacuted Archontariki 2014 p 133-141 (en grec)
4 laquo Eacuteglise en Dialogue raquo in Theacuteologia [Athegravenes] t 84 vol
4 (10-122013) p 7-12 (en grec)
5 laquo La question de lrsquoHeacutenotheacuteisme (Contribution agrave lrsquoeacutetude
du problegraveme de lrsquoorigine des religions) raquo in Grande Ency-
clopeacutedie Chreacutetienne Orthodoxe (MOXE) t 7 Athegravenes eacuted
Strateacutegiques 2012 p 118 [col a]-126 [col b] (en grec)
6 ldquoLa Question canonique des Diptyques eccleacutesiaux
(Enjeux eccleacutesiastico-politiques et taxis eccleacutesio-canonique)rdquo in
Eacutepiskepsis t 43 ndeg 745 (31-12-2012) p 11-29 (bilingue en
grec et en franccedilais)
48
7 laquo LrsquoEacuteglise autonome orthodoxe drsquoEstonie (1923)
(Approche historico-canonique) raquo in Grande Encyclopeacutedie
Chreacutetienne Orthodoxe (MOXE) t 7 Athegravenes eacuted Strateacutegiques
2012 p 283 [col a]-290 [col a] (en grec)
8 ldquoLa question eccleacutesiastique en Bulgarie (1992-1998-
2009) Reacutecapitulation et conclusionsrdquo in Annuaire Scientifique
de la Faculteacute de Theacuteologie de lrsquoUniversiteacute drsquoAthegravenes t 47
(2012) p 225-255 et in NOMOKANONIKA [Athegravenes] vol 12 ndeg 1
(2014) p 27-55
Goran Sekulovski ndash Le 14 feacutevrier 2014 agrave Paris a donneacute un cours (2h) agrave
lrsquoInstitut politique Leacuteon-Harmel sur laquo Les Pegraveres de lrsquoEacuteglise et la
bioeacutethique orthodoxe raquo dans le cadre du cycle de cours de
Master La bioeacutethique dans les grandes religions
ndash Le 21 feacutevrier 2014 a soutenu agrave la Sorbonne sa thegravese de
doctorat intituleacutee Enquecirctes sur une identiteacute nationale et eccleacute-
siale la Maceacutedoine entre territoires Eacuteglises et mythes natio-
naux recevant le Doctorat de lrsquoUniversiteacute Paris 1 Pantheacuteon-
Sorbonne et de lrsquoInstitut de theacuteologie orthodoxe Saint-Serge
(mention Tregraves honorable avec les feacutelicitations du jury agrave lrsquouna-
nimiteacute)
ndash Le 21 mars 2014 agrave Bondy a participeacute aux Confeacuterences du
Grand Carecircme 2014 dans la paroisse orthodoxe de Bondy et a
fait une confeacuterence sur laquo Lrsquoactualiteacute des Pegraveres de lrsquoEacuteglise raquo
ndash Le 2 avril 2014 agrave Paris a donneacute une confeacuterence portant
sur laquo Lrsquoamour et le sacrement de lrsquoamour au regard des Pegraveres de
lrsquoEacuteglise raquo dans la paroisse orthodoxe Saint-Sava de Paris
ndash Le 14 avril 2014 agrave Issy-les-Moulineaux enregistrement
avec Marie-Heacutelegravene Congourdeau dans les studios de KTO
drsquoune eacutemission teacuteleacuteviseacutee de Reacutegis Burnet sur laquo Le Schisme de
1054 raquo dans le cadre de lrsquoeacutemission La foi prise au mot transmise
en diffeacutereacute le 18 mai 2014
ndash Le 4 juin 2014 agrave Paris enregistrement avec Violette Rey
drsquoune eacutemission teacuteleacuteviseacutee de pegravere Nicolas Ozoline sur laquo La Maceacute-
49
doine entre territoires Eacuteglises et mythes nationaux Une thegravese de
Goran Sekulovski raquo dans le cadre de lrsquoeacutemission Orthodoxie sur
France 2 transmise en diffeacutereacute le 15 aoucirct 2014
ndash Le 12 juin 2014 agrave Paris a participeacute agrave une journeacutee drsquoeacutetudes
consacreacutee agrave 1418 la guerre en cartes organiseacutee par la Biblio-
thegraveque nationale de France et le Comiteacute franccedilais de Cartographie
et a fait une communication sur laquo La bataille des cartes autour de
la Maceacutedoine dans la guerre de 14-18 raquo
ndash Du 23 au 26 juin 2014 agrave lrsquoInstitut Saint-Serge a participeacute
agrave la 61e Semaine drsquoeacutetudes liturgiques consacreacutee agrave Liturgie et
communication et a preacutesenteacute la laquo Conclusion finale raquo du
Congregraves
ndash Le 17 octobre 2014 agrave Belgrade a participeacute au colloque
international sur le thegraveme ParisndashBerlinndashMoscoundashBelgrade et a
fait une communication sur laquo Le rocircle de lrsquoorthodoxie pour lrsquoaxe
de la paix ParisndashBerlinndashMoscou raquo
ndash Le 30 octobre 2014 agrave lrsquoInstitut Saint-Serge a participeacute en
tant que directeur de meacutemoire au jury de soutenance de Master
de M Jessy Franccedilois qui portait sur laquo La probleacutematique du mal
dans la tradition patristique et asceacutetique orthodoxe et son
actualiteacute raquo
ndash De septembre 2014 agrave janvier 2015 a donneacute avec Philippe
Molac et Anne-Marie Reijnen un cours de Master agrave trois voix
(24 h) intituleacute laquo lsquoEt deacutelivre-nous du malrsquo raquo organiseacute agrave lrsquoInstitut
Supeacuterieur drsquoEacutetudes Œcumeacuteniques (Institut Catholique de Paris)
Publications
1 laquo Lrsquohomme agrave lrsquoimage du Christ Les fondements christo-
logiques de lrsquoanthropologie de Greacutegoire de Nazianze raquo in
Bulletin de litteacuterature eccleacutesiastique tome CXV Ndeg 2 (2014)
p 231-242
2 laquo Qursquoest-ce qursquoecirctre maceacutedonien Nation territoire et
orthodoxie en Reacutepublique de Maceacutedoine raquo in Geacuteocarrefour vol
89 Ndeg3 (2014) p 193-203
50
Michel Stavrou
ndash Du 11 janvier au 8 mars 2014 agrave lrsquoInstitut Supeacuterieur
drsquoEacutetudes Œcumeacuteniques (ISEO) a donneacute un cours de 24 heures
intituleacute Introduction agrave lrsquoEacuteglise orthodoxe
ndash Le 15 janvier 2014 agrave Paris a participeacute agrave la Meacutetropole
grecque agrave la 70e reacuteunion du Comiteacute mixte de dialogue
theacuteologique Catholique-Orthodoxe en France
ndash Les 5 et 6 feacutevrier 2014 agrave lrsquoAbbaye beacuteneacutedictine de Fleury
agrave Saint-Benoicirct-sur-Loire a donneacute aux moines une session de 8
heures de cours sur lrsquoeccleacutesiologie orthodoxe
ndash Le 14 feacutevrier 2014 agrave Paris a participeacute aux reacuteunions de la
Commission Theacuteologie de lrsquoAction des Chreacutetiens pour lrsquoAbo-
lition de la Torture (ACAT)
ndash Le 17 mars 2014 au Collegravege des Bernardins a participeacute agrave
une soireacutee-deacutebat sur le thegraveme laquo La spiritualiteacute est-elle religieuse
ou agnostique raquo
ndash Le 22 mars 2014 agrave Amiens au Collegravege de la Providence
a donneacute pour la formation dioceacutesaine catholique une confeacuterence
sur laquo Saint Seacuteraphin de Sarov sa vie et son message raquo
ndash Le 25 mars 2014 agrave lrsquoInstitut Saint-Serge dans le cadre
des rencontres œcumeacuteniques du XIXe arrondissement a participeacute
agrave une soireacutee-deacutebat œcumeacutenique sur le thegraveme laquo Le peacutecheacute des
origines raquo
ndash Le 26 mars 2014 a participeacute agrave la reacuteunion du Comiteacute de
reacutedaction de la revue Uniteacute des Chreacutetiens (Paris)
ndash Les 5 et 6 avril 2014 agrave Port-Bail a participeacute comme Vice-
preacutesident orthodoxe agrave lrsquoAssembleacutee geacuteneacuterale de lrsquoAction des
Chreacutetiens pour lrsquoAbolition de la Torture (ACAT)
ndash Le 7 avril 2014 au Mans au Centre œcumeacutenique de
lrsquoEacutetoile a donneacute une confeacuterence sur laquo Les fondamentaux de
lrsquoOrthodoxie raquo
ndash Le 7 mai 2014 agrave Paris a participeacute au siegravege de la
Confeacuterence des eacutevecircques catholiques agrave la 71e reacuteunion du Comiteacute
mixte de dialogue theacuteologique Catholique-Orthodoxe en France
51
ndash Les 8-11 mai 2014 agrave lrsquoAcadeacutemie theacuteologique de Volos
(Gregravece) a participeacute au colloque international sur laquo La tradition
canonique orthodoxe et les deacutefis contemporains raquo par une confeacute-
rence sur la reconnaissance du baptecircme des chreacutetiens non
orthodoxes
ndash Les 15-17 mai 2014 agrave la Faculteacute de theacuteologie catholique
de Lille a participeacute au colloque œcumeacutenique sur laquo Sagesse et
mission raquo par une confeacuterence intituleacutee laquo Sagesse Esprit et
creacuteation lrsquohorizon cosmique et eschatologique de la mission raquo
ndash Le 19 mai 2014 agrave la Maison drsquouniteacute (Auditorium de
lrsquoHocircpital des Diaconesses 18 rue du Sergent Bauchat 75012
Paris) a participeacute agrave une soireacutee-deacutebat sur le thegraveme laquo Regards
croiseacutes sur nos traditions comme respiration drsquoune Eacuteglise vivante
et sans cesse renouveleacutee raquo
ndash Du 24 au 25 mai 2014 agrave la communauteacute de Taizeacute (Bour-
gogne) a participeacute avec des professeurs et des eacutetudiants de
lrsquoInstitut Saint-Serge agrave un week-end de rencontres avec les
moines et les jeunes retraitants
ndash Le 21 juin 2014 agrave Lyon a participeacute agrave la reacuteunion du
Conseil drsquoAdministration et agrave lrsquoAssembleacutee Geacuteneacuterale annuelle de
lrsquoAssociation des Sources Chreacutetiennes
ndash Les 29-30 juin 2014 agrave Seacutees (Normandie) a participeacute agrave un
colloque œcumeacutenique sur la sauvegarde de la creacuteation en pers-
pective chreacutetienne
ndash Le 25 septembre 2014 agrave lrsquoInstitut Saint-Serge a participeacute
agrave lrsquouniversiteacute de rentreacutee sur laquo Chreacutetiens entre guerres et paix raquo
et donneacute une confeacuterence intituleacutee laquo Chreacutetiens orthodoxes face agrave
la guerre de Byzance aux ideacuteologies meurtriegraveres du XXe s raquo
ndash Le 15 octobre 2014 agrave Paris a participeacute agrave la Meacutetropole
grecque agrave la 72e reacuteunion du Comiteacute mixte de dialogue theacuteo-
logique Catholique-Orthodoxe en France
ndash Le 15 novembre 2014 agrave Paris agrave lrsquoInstitut Catholique de
Paris a participeacute comme modeacuterateur au colloque laquo Eacuteradiquer la
torture dans le monde raquo ceacuteleacutebrant le 40e anniversaire de la
fondation de lrsquoAction des Chreacutetiens pour lrsquoAbolition de la Tor-
ture (ACAT)
52
ndash Le 18 novembre 2014 agrave Lyon a participeacute agrave un colloque
œcumeacutenique international drsquoeccleacutesiologie Communion dans nos
Eacuteglises communion entre nos Eacuteglises et donneacute une confeacuterence
intituleacutee laquo Communion au sein de lrsquoEacuteglise orthodoxe confession
et reacutealiteacute raquo
ndash Les 23-29 novembre 2014 mission CNRS au monastegravere
de Vatopaidi (Mont-Athos) pour lrsquoeacutetude drsquoun manuscrit palimp-
seste porteur drsquoextraits du Livre des Ceacutereacutemonies de Constantin
Prorphyrogeacutenegravete (Xe s)
ndash Le 6 deacutecembre 2014 agrave lrsquoInstitut Saint-Serge a participeacute agrave
lrsquoorganisation du colloque sur le 50e anniversaire de la fondation
de la paroisse de la Crypte de la Sainte-Triniteacute et donneacute une
confeacuterence intituleacutee laquo Ceacuteleacutebrations liturgiques et conscience
eccleacutesiale dans les communauteacutes orthodoxes francophones raquo
ndash Le 9 deacutecembre 2014 agrave Paris a donneacute aux eacutetudiants de
lrsquoInstitut des Hautes Eacutetudes du Monde Religieux une formation
intituleacutee laquo Introduction agrave lrsquoOrthodoxie raquo
ndash Le 16 deacutecembre 2014 agrave lrsquoInstitut Saint-Serge a animeacute
une soireacutee-deacutebat sur laquo Lrsquoœuvre de Charles Peacuteguy et sa reacuteception
dans lrsquoOrthodoxie raquo
ndash A animeacute les reacuteunions du Comiteacute de reacutedaction de la revue
trimestrielle de theacuteologie et spiritualiteacute orthodoxe Contacts et
organiseacute la publication de 4 volumes durant lrsquoanneacutee 2014
Publications
1 laquo Dialogue œcumeacutenique uniteacute et communion dans la
perspective de lrsquoEacuteglise orthodoxe raquo [communication du 9 janvier
2013 au Centre œcumeacutenique Saint-Marc Grenoble] dans
Commission des Eacuteglises chreacutetiennes de la reacutegion grenobloise
Uniteacute Œcumeacutenisme Communion 2012-2013 Grenoble mai
2014 p 23-32
2 laquo Liberteacute et salut chez saint Augustin et saint Jean
Cassien un deacutebat soteacuteriologique entre Occident et Orient
chreacutetien raquo [communication au colloque international de patro-
logie agrave Esztergom (Hongrie) les 3-5 oct 2012] in ldquoFuumlr uns und
53
fuumlr unser Heilrdquo Soteriologie in Ost und West [ouvrage coll dir
T Hainthaler et al] Innsbruck-Vienne eacuted Pro Oriente (Wiener
Patristische Tagungen VI) 2014 p 161-179
3 laquo Deacuteification et rocircle de lrsquoEsprit Saint dans la vie eccleacute-
siale raquo [communication au colloque Baptecircme dans lrsquoEsprit ou
effusion de lrsquoEsprit Communauteacute du Chemin Neuf agrave St
Niklausen (Suisse) 7-10 mars 2013] Istina 59 2e-3
e trim 2014
p 227-237
4 laquo Reacutesistance spirituelle et martyre dans le christianisme
orthodoxe face aux totalitarismes du XXe siegravecle raquo Bulletin de
Litteacuterature Eccleacutesiastique (Toulouse) 1154 4e trim 2014
p 71-89
5 laquo Precirctez sans rien attendre en retour (Lc 635) les precircts
agrave inteacuterecirct dans la tradition chreacutetienne byzantine raquo [communication
au Colloque international laquo La dette les religions le droit raquo
Universiteacute Toulouse I Capitole Montauban 18-20 juin 2013]
dans La dette les religions le droit dir Chr Mengegraves-Le Pape
coll laquo Droit et religions raquo ndeg 9 Toulouse 2014 p 95-105
6 laquo Le peacutecheacute comme eacutechec existentiel dans la tradition
chreacutetienne orthodoxe raquo [communication au Colloque inter-
national laquo Faute Peacutecheacute Deacutelit et Culpabiliteacute regards croiseacutes sur
les fondements de notre eacutethique raquo Institut Catholiques drsquoEacutetudes
Supeacuterieures La Rochelle 28-30 janvier 2010] dans Jean Motte
dit Falisse (dir) De la faute et du crime Natures et cultures
coll laquo Criminologie raquo eacuted LrsquoHarmattan Paris 2014 p 23-33
7 laquo La deacutemarche neacuteopatristique de Myrrha Lot-Borodine et
de Vladimir Lossky raquo dans Les Pegraveres de lrsquoEacuteglise aux sources de
lrsquoEurope Dominique Gonnet et Michel Stavrou (dir) Paris eacuted
du Cerf 2014 p 200-226
Joost van Rossum ndash Les 14-15 feacutevrier 2014 agrave Princeton (Eacutetats-Unis) a donneacute
une confeacuterence sur laquo La creacuteation chez saint Greacutegoire Palamas raquo
dans le cadre du laquo Quatriegraveme colloque annuel consacreacute agrave la
meacutemoire du pegravere Georges Florovsky raquo organiseacute par la laquo Flo-
54
rovsky Society raquo de lrsquoUniversiteacute de Princeton sur le thegraveme La
doctrine de la creacuteation dans la tradition patristique
ndash Les 27-28 mars 2014 agrave Thessalonique a donneacute une
confeacuterence sur laquo La theacuteologie de saint Greacutegoire Palamas
comment comprendre la distinction entre lrsquoessence et les eacutener-
gies divines raquo dans le cadre drsquoun colloque sur Lrsquoapocirctre Paul et
saint Greacutegoire Palamas organiseacute par laquo lrsquoEacutecole de theacuteologie
pastorale et sociale raquo de lrsquoUniversiteacute de Thessalonique
ndash Le 28 mars 2014 agrave Thessalonique a donneacute une causerie agrave
la paroisse de la catheacutedrale Saint-Greacutegoire-Palamas sur laquo Saint
Greacutegoire Palamas raquo
ndash Les 23-26 juin 2014 agrave Paris a donneacute une communication
sur laquo lsquoLa danse avec les angesrsquo Le cadre liturgique du traiteacute Sur
le Saint-Esprit de saint Basile de Ceacutesareacutee raquo dans le cadre de la
61e laquo Semaine drsquoeacutetudes liturgiques raquo agrave lrsquoInstitut Saint-Serge
Publications
laquo Mgr Basile Krivocheacuteine et la deacutecouverte de saint Symeacuteon
le Nouveau Theacuteologien en Occident raquo dans Les Pegraveres de lrsquoEacuteglise
aux sources de lrsquoEurope Dominique Gonnet et Michel Stavrou
(dir) Paris Ed du Cerf 2014 p 243-257 laquo Palamas and Aquinas raquo St Vladimirrsquos Theological Quar-
terly 59 (2015) p 29-41
Bertrand Vergely ndash Enseignement en hypokhacircgne et en khacircgne (Ulm) agrave
Orleacuteans
ndash Enseignement au Prieureacute Saint-Augustin agrave Angers Cours
drsquoanthropologie spirituelle
ndash Interventions en milieu hospitalier dans le cadre du DU
de soins palliatifs agrave Tours et agrave Reims
ndash Confeacuterences pour les chefs drsquoentreprise dans le cadre de
lrsquoAPM sur les questions de lrsquoattique de la morale des valeurs
du sens de la vie de la vulneacuterabiliteacute et de lrsquoeacutemerveillement
ndash Seacuteminaires agrave Ste Croix en Dordogne agrave Metz agrave Lyon
55
(association Homme et Parole) agrave Orange (pour la paroisse ortho-
doxe drsquoAvignon)
ndash Enseignement pour des moines et moniales catholiques
dans le cadre du Baccalaureacuteat theacuteologique agrave lrsquoabbaye de La
Pierre qui Vire Ligugeacute etc
ndash Du 10 au 14 mars 2014 a participeacute agrave Iseacute (Japon) au
colloque laquo Dialogue racines contre racines raquo organiseacute par la
fondation franco-japonaise Sasakaw et donneacute une confeacuterence sur
la spiritualiteacute
56
LIBRAIRIE SAINT-SERGE
93 rue de Crimeacutee-75019 Paris
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le dimanche de 12h30 agrave 13h30
Responsable Mme Martine Jeurissen
AMEITO
LrsquoAMEITO (Association pour le Maintien et lrsquoEntretien de
lrsquoInstitut de Theacuteologie Orthodoxe agrave Paris) a eacuteteacute creacuteeacutee en 1948 aux
termes de la loi de 1901 sur les associations en vue de collecter les
fonds neacutecessaires au fonctionnement de lrsquoInstitut et laquo drsquoaider les
eacutetudiants et les enseignants chercheurs et toute personne collaborant agrave
lrsquoactiviteacute scientifique de lrsquoInstitut Saint-Serge dont la finaliteacute est
lrsquoenseignement la recherche theacuteologique deacutesinteacuteresseacutee et la diffusion
de la culture religieuse orthodoxe en langue franccedilaise raquo
LrsquoAMEITO accepte toutes formes de dons qursquoils soient
occasionnels ou reacuteguliers (virements mensuels trimestriels ou annuels)
ces derniers nous permettant drsquoeacutetablir un budget preacutevisionnel stable
mais toute contribution aussi minime soit-elle est preacutecieuse et nous
vous remercions agrave lrsquoavance de la part que vous prenez au soutien de
lrsquoInstitut Saint-Serge
Tous les dons peuvent ecirctre deacuteduits du montant de votre revenu
imposable dans les limites leacutegalement preacutevues par la loi 2003-79 du 1er
aoucirct 2003
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Membres du Conseil drsquoAdministration
Preacutesident Archiprecirctre Wladimir YAGELLO
Vice-preacutesidents ArchiprecirctreNicolasCERNOKRAK
Archiprecirctre Nicolas OZOLINE
Secreacutetaire M Freacutedeacuteric BALUT
Assistante-secreacutetaire Mme Martine JEURISSEN
Treacutesorier M Vladimir GANTCHENKO
Membre Archiprecirctre Jivko PANEV
Commission de controcircle
M Herleacute le BOUBENNEC
M Delian BOYANOV
AMEITO
93 rue de Crimeacutee ndash 75019 Paris
ameitosaint-sergenet Teacutel 01 42 01 96 10 ndash Fax 01 42 08 00 09
TABLE DES MATIEgraveRES
In memoriam
Nicolas Ossorguine (1924-2014) 1
Patrick Diaconu (1957-2014) 2
Aux cocircteacutes de Nicolas Ossorguine (p Hildo Bos) 3
Le chant liturgique (interview de Nicolas Ossorguine) 19
Chronique 2013-2014 28
Activiteacutes des enseignants 35
44
tral European Universityrdquo (CEU) le Deacutepartement des Eacutetudes
Meacutedieacutevales agrave la soutenance de doctorat de M Christian-Nicolae
DANIEL Coping with the Powerful Other A comparative
Approach to Greek-Slavonic Communities of Rite in Late Medie-
val Transylvania and the Banat Budapest 2014 318 p
ndash Les 11 mars 8 avril 6 mai 21 octobre 4 et 18 novembre
2 et 16 deacutecembre 2014 agrave Athegravenes a donneacute une seacuterie de
confeacuterences de Droit Canon agrave la ldquoCompagnie des Amies du
Peuplerdquo (Eacutetablissement universitaire priveacute)
ndash Le 7 avril 2014 agrave Volos (Thessalie) inviteacute de la Meacutetro-
pole de Dimitrias a participeacute agrave la Synaxe (hieacuteratique) du clergeacute
de Dimitrias dans le cadre du Programme eccleacutesiastique national
de formation sur ldquoLes sept Conciles œcumeacuteniques de lrsquoEacutegliserdquo
et a donneacute une confeacuterence laquo Questions canoniques poseacutees au
sein du Concile in Trullo (691) raquo
ndash Le 29 avril 2014 agrave Aigion (Peacuteloponnegravese) inviteacute de la
Meacutetropole de Kalavryta et drsquoAigialeia a participeacute agrave la Synaxe
(hieacuteratique) eacuteducative du clergeacute de la Meacutetropole dans le cadre
du Programme eccleacutesiastique national de formation et a donneacute
une confeacuterence laquo Acribie et eacuteconomie dans la pastorale de la
conversion raquo
ndash Le 30 avril 2014 agrave Aigaleacuteon (Attique) a participeacute agrave une
Journeacutee drsquoeacutetudes organiseacutee par lrsquoAssociation des Amis du
Patriarcat œcumeacutenique consacreacutee agrave la question ldquoEacuteglise et Col-
lectiviteacute territorialerdquo et a fait une communication sur laquo Rela-
tions entre Eacuteglise et collectiviteacute territoriale dans la perspective de
lrsquoEurope unie raquo
ndash Du 8 au 11 mai 2014 agrave Volos a participeacute agrave un colloque
theacuteologique international de lrsquoAcadeacutemie theacuteologique de Volos
sur laquo Canons de lrsquoEacuteglise et deacutefis contemporains raquo et a fait une
communication sur laquo Contexte historique de canonogenegravese et
theacuteologie des canons de lrsquoEacuteglise raquo
ndash Du 13 au 29 mai 2014 agrave Antananarivo (Madagascar)
inviteacute de lrsquoArchevecircque de Madagascar Mgr Ignatios au
Seacuteminaire theacuteologique de la Meacutetropole a donneacute une seacuterie de
cours et de confeacuterences aux eacutetudiants De mecircme il a donneacute des
45
confeacuterences publiques (Antananarivo) De plus il a eacuteteacute envoyeacute
par Mgr Ignatios agrave Saint-Denys de la Reacuteunion pour y donner des
confeacuterences publiques (22-26 mai)
ndash Du 2 agrave 7 juin 2014 agrave Klingenthal (Alsace) a participeacute agrave
un Colloque theacuteologique international organiseacute par lrsquoAcadeacutemie
Internationale des Sciences Religieuses (AISR) agrave la Fondation
Goethe de Klingenthal sur laquo Eacutevangile Moraliteacute et Droit Civil raquo
ndash Le 25 juin 2014 agrave Louvain-la-Neuve agrave la Faculteacute de
Theacuteologie catholique a participeacute en tant que Rapporteur exteacute-
rieur et Membre du jury agrave la soutenance de thegravese de doctorat du
Reacutev P Christophe DrsquoALOISIO La theacuteologie des Ministegraveres chez
Nicolas Afanassieff 626 p
ndash Le 28 juin 2014 agrave Kalamata (Peacuteloponnegravese) inviteacute de la
Meacutetropole de Messeacutenie a participeacute agrave la formation du clergeacute de la
Meacutetropole dans le cadre du Programme eccleacutesiastique national
de formation et a donneacute une confeacuterence sur laquo La conversion
des fidegraveles au sein de la Tradition canonique raquo
ndash Le 2 juillet 2014 agrave Paris agrave lrsquoUniversiteacute Paris VIII-Saint
Denys a participeacute en tant que Membre du jury deacutesigneacute par
lrsquoEacutecole Doctorale en Sciences Sociales de lrsquoInstitut Franccedilais de
Geacuteopolitique agrave la soutenance drsquoune thegravese de doctorat de
M Basile PNEVMATIKAKIS La Geacuteopolitique de la Diaspora
orthodoxe en France territoire pouvoir identiteacute 354 p
ndash Le 8 juillet 2014 agrave Paris agrave lrsquoEacutecole des Hautes Eacutetudes en
Sciences Sociales (EHESS) a participeacute en tant que Membre du
jury deacutesigneacute par lrsquoEHESS agrave la soutenance de thegravese de doctorat
de Mme Pandora DIMANTOPOULOU-COHEN Entre doctrines
religieuses et actions politiques le rapprochement des Eacuteglises
anglicanes avec lrsquoEacuteglise orthodoxe grecque 2 vol Paris
EHESS 2014 611 p
ndash Les 25 aoucirct et 30 deacutecembre 2014 agrave Volos (Gregravece) a
respectivement participeacute agrave la reacuteunion semestrielle du Conseil
scientifique drsquoAdministration en tant que membre de
lrsquoAcadeacutemie drsquoEacutetudes Theacuteologiques de la Meacutetropole de Dimitrias
ndash Le 23 octobre 2014 agrave Neacutea Smyrni (Attique) inviteacute de la
Meacutetropole de Neacutea Smyrni a participeacute agrave la formation du clergeacute de
46
la Meacutetropole dans le cadre du Programme eccleacutesiastique
national de formation sur ldquoLes Saints Canons dans la vie de
lrsquoEacutegliserdquo et a donneacute une confeacuterence sur laquo Introduction historique
aux Canons de lrsquoEacuteglise raquo
ndash Du 27 au 31 octobre 2014 agrave Paris agrave la Faculteacute de Droit de
lrsquoUniversiteacute Paris XI a participeacute au Programme interuniversitaire
europeacuteen de formation doctorale en droit canonique SOCRATES-
GRATIANUS 20142015 pour des doctorants et donneacute deux cours-
matiegraveres diffeacuterents 1 laquo Droit Canon de lrsquoEacuteglise orthodoxe raquo et
2 laquo Droit Eccleacutesiastique de lrsquoEacutetat helleacutenique ndash Reacutegime des
Cultes en Gregravece raquo
ndash Du 5 au 9 novembre 2014 agrave Valletta (Malte) a participeacute
au [11e] Dialogue theacuteologique acadeacutemique international mixte
entre les Eacuteglises catholique romaine et orthodoxe (Groupe de
Travail Commun ldquoSaint Ireacuteneacuteeldquo) sur laquo Primauteacute et Synodaliteacute au
sein des Eacuteglises orthodoxes raquo et a preacutesenteacute une communication
sur laquo Primauteacute conciliaire et Protos synodal au sein de
lrsquoEacuteglise raquo
ndash Du 15 au 17 novembre 2014 agrave Bucarest a participeacute agrave un
Symposium international de Droit canonique organiseacute par le
Patriarcat de Roumanie et les Canonistes des Faculteacutes de Theacuteo-
logie de Roumanie sur laquo Les Biens eccleacutesiastiques hier et
aujourdrsquohui raquo et a fait une double communication sur 1 laquo Le
Patrimoine cultuel dans les Sources canoniques du 1er
Milleacute-
naire raquo et 2 laquo Les Biens eccleacutesiastiques et leur reacutegime actuel en
Gregravece raquo
ndash Le 21 novembre 2014 agrave Thessalonique a participeacute agrave une
Table ronde au siegravege de la laquo Socieacuteteacute des Eacutetudes Maceacute-
doniennes raquo organiseacutee par les Eacuteditions Meacutethexis sur la recension
(Biblio-preacutesentation) du livre canonique Anast VAVOUSKOS-
Greacuteg LIANTAS Les institutions du statut autoceacutephale et auto-
nome dans lrsquoEacuteglise orthodoxe (Eacutetudes-Sources) Thessalonique
eacuted Meacutethexis 2014 230 p (en grec)
ndash Le 28 novembre 2014 agrave Athegravenes a donneacute une confeacuterence
publique dans le cadre des Seacuteminaires theacuteologiques grand public
sur ldquoEacutetude de la foi chreacutetiennerdquo organiseacutes par la Bibliothegraveque de
47
lrsquoArchevecirccheacute drsquoAthegravenes et lrsquoInstitut de Formation Pastorale
drsquoAthegravenes et a preacutesenteacute laquo Le preacuteeacuteternel lrsquoHistoire et les
Eschata un itineacuteraire de la foi raquo
ndash Du 11 au 14 deacutecembre 2014 agrave Oslo a participeacute agrave une
Confeacuterence theacuteologique internationale organiseacutee par le Centre
norveacutegien pour les Droits de lrsquoHomme de lrsquoUniversiteacute drsquoOslo
(Oslo Coalition on Freedom of Religion or Belief-FORB) sur
laquo Vers une Eccleacutesiologie publique LrsquoEacuteglise en tant que Nation
et Pluralisme religieux raquo et a fait une communication sur
laquo Religion civique et Pluralisme eccleacutesial inter-local Mono-
centrisme impeacuterial et Poly-centrisme eccleacutesial Lrsquoeacutemergence de
lrsquoEacuteglise nationale raquo
Publications
1 laquo Diaspora eccleacutesiale la confirmation de la coterrito-
rialiteacute et lrsquoaneacuteantissement de lrsquoEacuteglise raquo in Annuaire Scientifique
de la Meacutetropole de Peacutetra et de Cherronissos [Neacuteapolis-Cregravete]
vol 2 (2011) p 41-51 (en grec)
2 laquo Contextualiteacute historique de la Canonogenegravese et Theacuteo-
logie des Saints Canons de lrsquoEacuteglise raquo in Usk ja Elu [Tallinn]
t 12 (2014) p 39-42 ([eacutepitomeacute] (en estonien)
3 ldquoAutoceacutephalie helladique et inteacutegration europeacuteenne Un a
priori relationnel pour la re-introduction du systegraveme meacutetro-
politainrdquo in SUR LES PAS DES NOS PERES (Volume collectif)
Athegravenes eacuted Archontariki 2014 p 133-141 (en grec)
4 laquo Eacuteglise en Dialogue raquo in Theacuteologia [Athegravenes] t 84 vol
4 (10-122013) p 7-12 (en grec)
5 laquo La question de lrsquoHeacutenotheacuteisme (Contribution agrave lrsquoeacutetude
du problegraveme de lrsquoorigine des religions) raquo in Grande Ency-
clopeacutedie Chreacutetienne Orthodoxe (MOXE) t 7 Athegravenes eacuted
Strateacutegiques 2012 p 118 [col a]-126 [col b] (en grec)
6 ldquoLa Question canonique des Diptyques eccleacutesiaux
(Enjeux eccleacutesiastico-politiques et taxis eccleacutesio-canonique)rdquo in
Eacutepiskepsis t 43 ndeg 745 (31-12-2012) p 11-29 (bilingue en
grec et en franccedilais)
48
7 laquo LrsquoEacuteglise autonome orthodoxe drsquoEstonie (1923)
(Approche historico-canonique) raquo in Grande Encyclopeacutedie
Chreacutetienne Orthodoxe (MOXE) t 7 Athegravenes eacuted Strateacutegiques
2012 p 283 [col a]-290 [col a] (en grec)
8 ldquoLa question eccleacutesiastique en Bulgarie (1992-1998-
2009) Reacutecapitulation et conclusionsrdquo in Annuaire Scientifique
de la Faculteacute de Theacuteologie de lrsquoUniversiteacute drsquoAthegravenes t 47
(2012) p 225-255 et in NOMOKANONIKA [Athegravenes] vol 12 ndeg 1
(2014) p 27-55
Goran Sekulovski ndash Le 14 feacutevrier 2014 agrave Paris a donneacute un cours (2h) agrave
lrsquoInstitut politique Leacuteon-Harmel sur laquo Les Pegraveres de lrsquoEacuteglise et la
bioeacutethique orthodoxe raquo dans le cadre du cycle de cours de
Master La bioeacutethique dans les grandes religions
ndash Le 21 feacutevrier 2014 a soutenu agrave la Sorbonne sa thegravese de
doctorat intituleacutee Enquecirctes sur une identiteacute nationale et eccleacute-
siale la Maceacutedoine entre territoires Eacuteglises et mythes natio-
naux recevant le Doctorat de lrsquoUniversiteacute Paris 1 Pantheacuteon-
Sorbonne et de lrsquoInstitut de theacuteologie orthodoxe Saint-Serge
(mention Tregraves honorable avec les feacutelicitations du jury agrave lrsquouna-
nimiteacute)
ndash Le 21 mars 2014 agrave Bondy a participeacute aux Confeacuterences du
Grand Carecircme 2014 dans la paroisse orthodoxe de Bondy et a
fait une confeacuterence sur laquo Lrsquoactualiteacute des Pegraveres de lrsquoEacuteglise raquo
ndash Le 2 avril 2014 agrave Paris a donneacute une confeacuterence portant
sur laquo Lrsquoamour et le sacrement de lrsquoamour au regard des Pegraveres de
lrsquoEacuteglise raquo dans la paroisse orthodoxe Saint-Sava de Paris
ndash Le 14 avril 2014 agrave Issy-les-Moulineaux enregistrement
avec Marie-Heacutelegravene Congourdeau dans les studios de KTO
drsquoune eacutemission teacuteleacuteviseacutee de Reacutegis Burnet sur laquo Le Schisme de
1054 raquo dans le cadre de lrsquoeacutemission La foi prise au mot transmise
en diffeacutereacute le 18 mai 2014
ndash Le 4 juin 2014 agrave Paris enregistrement avec Violette Rey
drsquoune eacutemission teacuteleacuteviseacutee de pegravere Nicolas Ozoline sur laquo La Maceacute-
49
doine entre territoires Eacuteglises et mythes nationaux Une thegravese de
Goran Sekulovski raquo dans le cadre de lrsquoeacutemission Orthodoxie sur
France 2 transmise en diffeacutereacute le 15 aoucirct 2014
ndash Le 12 juin 2014 agrave Paris a participeacute agrave une journeacutee drsquoeacutetudes
consacreacutee agrave 1418 la guerre en cartes organiseacutee par la Biblio-
thegraveque nationale de France et le Comiteacute franccedilais de Cartographie
et a fait une communication sur laquo La bataille des cartes autour de
la Maceacutedoine dans la guerre de 14-18 raquo
ndash Du 23 au 26 juin 2014 agrave lrsquoInstitut Saint-Serge a participeacute
agrave la 61e Semaine drsquoeacutetudes liturgiques consacreacutee agrave Liturgie et
communication et a preacutesenteacute la laquo Conclusion finale raquo du
Congregraves
ndash Le 17 octobre 2014 agrave Belgrade a participeacute au colloque
international sur le thegraveme ParisndashBerlinndashMoscoundashBelgrade et a
fait une communication sur laquo Le rocircle de lrsquoorthodoxie pour lrsquoaxe
de la paix ParisndashBerlinndashMoscou raquo
ndash Le 30 octobre 2014 agrave lrsquoInstitut Saint-Serge a participeacute en
tant que directeur de meacutemoire au jury de soutenance de Master
de M Jessy Franccedilois qui portait sur laquo La probleacutematique du mal
dans la tradition patristique et asceacutetique orthodoxe et son
actualiteacute raquo
ndash De septembre 2014 agrave janvier 2015 a donneacute avec Philippe
Molac et Anne-Marie Reijnen un cours de Master agrave trois voix
(24 h) intituleacute laquo lsquoEt deacutelivre-nous du malrsquo raquo organiseacute agrave lrsquoInstitut
Supeacuterieur drsquoEacutetudes Œcumeacuteniques (Institut Catholique de Paris)
Publications
1 laquo Lrsquohomme agrave lrsquoimage du Christ Les fondements christo-
logiques de lrsquoanthropologie de Greacutegoire de Nazianze raquo in
Bulletin de litteacuterature eccleacutesiastique tome CXV Ndeg 2 (2014)
p 231-242
2 laquo Qursquoest-ce qursquoecirctre maceacutedonien Nation territoire et
orthodoxie en Reacutepublique de Maceacutedoine raquo in Geacuteocarrefour vol
89 Ndeg3 (2014) p 193-203
50
Michel Stavrou
ndash Du 11 janvier au 8 mars 2014 agrave lrsquoInstitut Supeacuterieur
drsquoEacutetudes Œcumeacuteniques (ISEO) a donneacute un cours de 24 heures
intituleacute Introduction agrave lrsquoEacuteglise orthodoxe
ndash Le 15 janvier 2014 agrave Paris a participeacute agrave la Meacutetropole
grecque agrave la 70e reacuteunion du Comiteacute mixte de dialogue
theacuteologique Catholique-Orthodoxe en France
ndash Les 5 et 6 feacutevrier 2014 agrave lrsquoAbbaye beacuteneacutedictine de Fleury
agrave Saint-Benoicirct-sur-Loire a donneacute aux moines une session de 8
heures de cours sur lrsquoeccleacutesiologie orthodoxe
ndash Le 14 feacutevrier 2014 agrave Paris a participeacute aux reacuteunions de la
Commission Theacuteologie de lrsquoAction des Chreacutetiens pour lrsquoAbo-
lition de la Torture (ACAT)
ndash Le 17 mars 2014 au Collegravege des Bernardins a participeacute agrave
une soireacutee-deacutebat sur le thegraveme laquo La spiritualiteacute est-elle religieuse
ou agnostique raquo
ndash Le 22 mars 2014 agrave Amiens au Collegravege de la Providence
a donneacute pour la formation dioceacutesaine catholique une confeacuterence
sur laquo Saint Seacuteraphin de Sarov sa vie et son message raquo
ndash Le 25 mars 2014 agrave lrsquoInstitut Saint-Serge dans le cadre
des rencontres œcumeacuteniques du XIXe arrondissement a participeacute
agrave une soireacutee-deacutebat œcumeacutenique sur le thegraveme laquo Le peacutecheacute des
origines raquo
ndash Le 26 mars 2014 a participeacute agrave la reacuteunion du Comiteacute de
reacutedaction de la revue Uniteacute des Chreacutetiens (Paris)
ndash Les 5 et 6 avril 2014 agrave Port-Bail a participeacute comme Vice-
preacutesident orthodoxe agrave lrsquoAssembleacutee geacuteneacuterale de lrsquoAction des
Chreacutetiens pour lrsquoAbolition de la Torture (ACAT)
ndash Le 7 avril 2014 au Mans au Centre œcumeacutenique de
lrsquoEacutetoile a donneacute une confeacuterence sur laquo Les fondamentaux de
lrsquoOrthodoxie raquo
ndash Le 7 mai 2014 agrave Paris a participeacute au siegravege de la
Confeacuterence des eacutevecircques catholiques agrave la 71e reacuteunion du Comiteacute
mixte de dialogue theacuteologique Catholique-Orthodoxe en France
51
ndash Les 8-11 mai 2014 agrave lrsquoAcadeacutemie theacuteologique de Volos
(Gregravece) a participeacute au colloque international sur laquo La tradition
canonique orthodoxe et les deacutefis contemporains raquo par une confeacute-
rence sur la reconnaissance du baptecircme des chreacutetiens non
orthodoxes
ndash Les 15-17 mai 2014 agrave la Faculteacute de theacuteologie catholique
de Lille a participeacute au colloque œcumeacutenique sur laquo Sagesse et
mission raquo par une confeacuterence intituleacutee laquo Sagesse Esprit et
creacuteation lrsquohorizon cosmique et eschatologique de la mission raquo
ndash Le 19 mai 2014 agrave la Maison drsquouniteacute (Auditorium de
lrsquoHocircpital des Diaconesses 18 rue du Sergent Bauchat 75012
Paris) a participeacute agrave une soireacutee-deacutebat sur le thegraveme laquo Regards
croiseacutes sur nos traditions comme respiration drsquoune Eacuteglise vivante
et sans cesse renouveleacutee raquo
ndash Du 24 au 25 mai 2014 agrave la communauteacute de Taizeacute (Bour-
gogne) a participeacute avec des professeurs et des eacutetudiants de
lrsquoInstitut Saint-Serge agrave un week-end de rencontres avec les
moines et les jeunes retraitants
ndash Le 21 juin 2014 agrave Lyon a participeacute agrave la reacuteunion du
Conseil drsquoAdministration et agrave lrsquoAssembleacutee Geacuteneacuterale annuelle de
lrsquoAssociation des Sources Chreacutetiennes
ndash Les 29-30 juin 2014 agrave Seacutees (Normandie) a participeacute agrave un
colloque œcumeacutenique sur la sauvegarde de la creacuteation en pers-
pective chreacutetienne
ndash Le 25 septembre 2014 agrave lrsquoInstitut Saint-Serge a participeacute
agrave lrsquouniversiteacute de rentreacutee sur laquo Chreacutetiens entre guerres et paix raquo
et donneacute une confeacuterence intituleacutee laquo Chreacutetiens orthodoxes face agrave
la guerre de Byzance aux ideacuteologies meurtriegraveres du XXe s raquo
ndash Le 15 octobre 2014 agrave Paris a participeacute agrave la Meacutetropole
grecque agrave la 72e reacuteunion du Comiteacute mixte de dialogue theacuteo-
logique Catholique-Orthodoxe en France
ndash Le 15 novembre 2014 agrave Paris agrave lrsquoInstitut Catholique de
Paris a participeacute comme modeacuterateur au colloque laquo Eacuteradiquer la
torture dans le monde raquo ceacuteleacutebrant le 40e anniversaire de la
fondation de lrsquoAction des Chreacutetiens pour lrsquoAbolition de la Tor-
ture (ACAT)
52
ndash Le 18 novembre 2014 agrave Lyon a participeacute agrave un colloque
œcumeacutenique international drsquoeccleacutesiologie Communion dans nos
Eacuteglises communion entre nos Eacuteglises et donneacute une confeacuterence
intituleacutee laquo Communion au sein de lrsquoEacuteglise orthodoxe confession
et reacutealiteacute raquo
ndash Les 23-29 novembre 2014 mission CNRS au monastegravere
de Vatopaidi (Mont-Athos) pour lrsquoeacutetude drsquoun manuscrit palimp-
seste porteur drsquoextraits du Livre des Ceacutereacutemonies de Constantin
Prorphyrogeacutenegravete (Xe s)
ndash Le 6 deacutecembre 2014 agrave lrsquoInstitut Saint-Serge a participeacute agrave
lrsquoorganisation du colloque sur le 50e anniversaire de la fondation
de la paroisse de la Crypte de la Sainte-Triniteacute et donneacute une
confeacuterence intituleacutee laquo Ceacuteleacutebrations liturgiques et conscience
eccleacutesiale dans les communauteacutes orthodoxes francophones raquo
ndash Le 9 deacutecembre 2014 agrave Paris a donneacute aux eacutetudiants de
lrsquoInstitut des Hautes Eacutetudes du Monde Religieux une formation
intituleacutee laquo Introduction agrave lrsquoOrthodoxie raquo
ndash Le 16 deacutecembre 2014 agrave lrsquoInstitut Saint-Serge a animeacute
une soireacutee-deacutebat sur laquo Lrsquoœuvre de Charles Peacuteguy et sa reacuteception
dans lrsquoOrthodoxie raquo
ndash A animeacute les reacuteunions du Comiteacute de reacutedaction de la revue
trimestrielle de theacuteologie et spiritualiteacute orthodoxe Contacts et
organiseacute la publication de 4 volumes durant lrsquoanneacutee 2014
Publications
1 laquo Dialogue œcumeacutenique uniteacute et communion dans la
perspective de lrsquoEacuteglise orthodoxe raquo [communication du 9 janvier
2013 au Centre œcumeacutenique Saint-Marc Grenoble] dans
Commission des Eacuteglises chreacutetiennes de la reacutegion grenobloise
Uniteacute Œcumeacutenisme Communion 2012-2013 Grenoble mai
2014 p 23-32
2 laquo Liberteacute et salut chez saint Augustin et saint Jean
Cassien un deacutebat soteacuteriologique entre Occident et Orient
chreacutetien raquo [communication au colloque international de patro-
logie agrave Esztergom (Hongrie) les 3-5 oct 2012] in ldquoFuumlr uns und
53
fuumlr unser Heilrdquo Soteriologie in Ost und West [ouvrage coll dir
T Hainthaler et al] Innsbruck-Vienne eacuted Pro Oriente (Wiener
Patristische Tagungen VI) 2014 p 161-179
3 laquo Deacuteification et rocircle de lrsquoEsprit Saint dans la vie eccleacute-
siale raquo [communication au colloque Baptecircme dans lrsquoEsprit ou
effusion de lrsquoEsprit Communauteacute du Chemin Neuf agrave St
Niklausen (Suisse) 7-10 mars 2013] Istina 59 2e-3
e trim 2014
p 227-237
4 laquo Reacutesistance spirituelle et martyre dans le christianisme
orthodoxe face aux totalitarismes du XXe siegravecle raquo Bulletin de
Litteacuterature Eccleacutesiastique (Toulouse) 1154 4e trim 2014
p 71-89
5 laquo Precirctez sans rien attendre en retour (Lc 635) les precircts
agrave inteacuterecirct dans la tradition chreacutetienne byzantine raquo [communication
au Colloque international laquo La dette les religions le droit raquo
Universiteacute Toulouse I Capitole Montauban 18-20 juin 2013]
dans La dette les religions le droit dir Chr Mengegraves-Le Pape
coll laquo Droit et religions raquo ndeg 9 Toulouse 2014 p 95-105
6 laquo Le peacutecheacute comme eacutechec existentiel dans la tradition
chreacutetienne orthodoxe raquo [communication au Colloque inter-
national laquo Faute Peacutecheacute Deacutelit et Culpabiliteacute regards croiseacutes sur
les fondements de notre eacutethique raquo Institut Catholiques drsquoEacutetudes
Supeacuterieures La Rochelle 28-30 janvier 2010] dans Jean Motte
dit Falisse (dir) De la faute et du crime Natures et cultures
coll laquo Criminologie raquo eacuted LrsquoHarmattan Paris 2014 p 23-33
7 laquo La deacutemarche neacuteopatristique de Myrrha Lot-Borodine et
de Vladimir Lossky raquo dans Les Pegraveres de lrsquoEacuteglise aux sources de
lrsquoEurope Dominique Gonnet et Michel Stavrou (dir) Paris eacuted
du Cerf 2014 p 200-226
Joost van Rossum ndash Les 14-15 feacutevrier 2014 agrave Princeton (Eacutetats-Unis) a donneacute
une confeacuterence sur laquo La creacuteation chez saint Greacutegoire Palamas raquo
dans le cadre du laquo Quatriegraveme colloque annuel consacreacute agrave la
meacutemoire du pegravere Georges Florovsky raquo organiseacute par la laquo Flo-
54
rovsky Society raquo de lrsquoUniversiteacute de Princeton sur le thegraveme La
doctrine de la creacuteation dans la tradition patristique
ndash Les 27-28 mars 2014 agrave Thessalonique a donneacute une
confeacuterence sur laquo La theacuteologie de saint Greacutegoire Palamas
comment comprendre la distinction entre lrsquoessence et les eacutener-
gies divines raquo dans le cadre drsquoun colloque sur Lrsquoapocirctre Paul et
saint Greacutegoire Palamas organiseacute par laquo lrsquoEacutecole de theacuteologie
pastorale et sociale raquo de lrsquoUniversiteacute de Thessalonique
ndash Le 28 mars 2014 agrave Thessalonique a donneacute une causerie agrave
la paroisse de la catheacutedrale Saint-Greacutegoire-Palamas sur laquo Saint
Greacutegoire Palamas raquo
ndash Les 23-26 juin 2014 agrave Paris a donneacute une communication
sur laquo lsquoLa danse avec les angesrsquo Le cadre liturgique du traiteacute Sur
le Saint-Esprit de saint Basile de Ceacutesareacutee raquo dans le cadre de la
61e laquo Semaine drsquoeacutetudes liturgiques raquo agrave lrsquoInstitut Saint-Serge
Publications
laquo Mgr Basile Krivocheacuteine et la deacutecouverte de saint Symeacuteon
le Nouveau Theacuteologien en Occident raquo dans Les Pegraveres de lrsquoEacuteglise
aux sources de lrsquoEurope Dominique Gonnet et Michel Stavrou
(dir) Paris Ed du Cerf 2014 p 243-257 laquo Palamas and Aquinas raquo St Vladimirrsquos Theological Quar-
terly 59 (2015) p 29-41
Bertrand Vergely ndash Enseignement en hypokhacircgne et en khacircgne (Ulm) agrave
Orleacuteans
ndash Enseignement au Prieureacute Saint-Augustin agrave Angers Cours
drsquoanthropologie spirituelle
ndash Interventions en milieu hospitalier dans le cadre du DU
de soins palliatifs agrave Tours et agrave Reims
ndash Confeacuterences pour les chefs drsquoentreprise dans le cadre de
lrsquoAPM sur les questions de lrsquoattique de la morale des valeurs
du sens de la vie de la vulneacuterabiliteacute et de lrsquoeacutemerveillement
ndash Seacuteminaires agrave Ste Croix en Dordogne agrave Metz agrave Lyon
55
(association Homme et Parole) agrave Orange (pour la paroisse ortho-
doxe drsquoAvignon)
ndash Enseignement pour des moines et moniales catholiques
dans le cadre du Baccalaureacuteat theacuteologique agrave lrsquoabbaye de La
Pierre qui Vire Ligugeacute etc
ndash Du 10 au 14 mars 2014 a participeacute agrave Iseacute (Japon) au
colloque laquo Dialogue racines contre racines raquo organiseacute par la
fondation franco-japonaise Sasakaw et donneacute une confeacuterence sur
la spiritualiteacute
56
LIBRAIRIE SAINT-SERGE
93 rue de Crimeacutee-75019 Paris
teacutelfax 01 42 01 19 13
librairiesaintsergewanadoofr
Vente par correspondance
Ouverte du lundi au vendredi de 14h agrave 17h50
le dimanche de 12h30 agrave 13h30
Responsable Mme Martine Jeurissen
AMEITO
LrsquoAMEITO (Association pour le Maintien et lrsquoEntretien de
lrsquoInstitut de Theacuteologie Orthodoxe agrave Paris) a eacuteteacute creacuteeacutee en 1948 aux
termes de la loi de 1901 sur les associations en vue de collecter les
fonds neacutecessaires au fonctionnement de lrsquoInstitut et laquo drsquoaider les
eacutetudiants et les enseignants chercheurs et toute personne collaborant agrave
lrsquoactiviteacute scientifique de lrsquoInstitut Saint-Serge dont la finaliteacute est
lrsquoenseignement la recherche theacuteologique deacutesinteacuteresseacutee et la diffusion
de la culture religieuse orthodoxe en langue franccedilaise raquo
LrsquoAMEITO accepte toutes formes de dons qursquoils soient
occasionnels ou reacuteguliers (virements mensuels trimestriels ou annuels)
ces derniers nous permettant drsquoeacutetablir un budget preacutevisionnel stable
mais toute contribution aussi minime soit-elle est preacutecieuse et nous
vous remercions agrave lrsquoavance de la part que vous prenez au soutien de
lrsquoInstitut Saint-Serge
Tous les dons peuvent ecirctre deacuteduits du montant de votre revenu
imposable dans les limites leacutegalement preacutevues par la loi 2003-79 du 1er
aoucirct 2003
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Membres du Conseil drsquoAdministration
Preacutesident Archiprecirctre Wladimir YAGELLO
Vice-preacutesidents ArchiprecirctreNicolasCERNOKRAK
Archiprecirctre Nicolas OZOLINE
Secreacutetaire M Freacutedeacuteric BALUT
Assistante-secreacutetaire Mme Martine JEURISSEN
Treacutesorier M Vladimir GANTCHENKO
Membre Archiprecirctre Jivko PANEV
Commission de controcircle
M Herleacute le BOUBENNEC
M Delian BOYANOV
AMEITO
93 rue de Crimeacutee ndash 75019 Paris
ameitosaint-sergenet Teacutel 01 42 01 96 10 ndash Fax 01 42 08 00 09
TABLE DES MATIEgraveRES
In memoriam
Nicolas Ossorguine (1924-2014) 1
Patrick Diaconu (1957-2014) 2
Aux cocircteacutes de Nicolas Ossorguine (p Hildo Bos) 3
Le chant liturgique (interview de Nicolas Ossorguine) 19
Chronique 2013-2014 28
Activiteacutes des enseignants 35
45
confeacuterences publiques (Antananarivo) De plus il a eacuteteacute envoyeacute
par Mgr Ignatios agrave Saint-Denys de la Reacuteunion pour y donner des
confeacuterences publiques (22-26 mai)
ndash Du 2 agrave 7 juin 2014 agrave Klingenthal (Alsace) a participeacute agrave
un Colloque theacuteologique international organiseacute par lrsquoAcadeacutemie
Internationale des Sciences Religieuses (AISR) agrave la Fondation
Goethe de Klingenthal sur laquo Eacutevangile Moraliteacute et Droit Civil raquo
ndash Le 25 juin 2014 agrave Louvain-la-Neuve agrave la Faculteacute de
Theacuteologie catholique a participeacute en tant que Rapporteur exteacute-
rieur et Membre du jury agrave la soutenance de thegravese de doctorat du
Reacutev P Christophe DrsquoALOISIO La theacuteologie des Ministegraveres chez
Nicolas Afanassieff 626 p
ndash Le 28 juin 2014 agrave Kalamata (Peacuteloponnegravese) inviteacute de la
Meacutetropole de Messeacutenie a participeacute agrave la formation du clergeacute de la
Meacutetropole dans le cadre du Programme eccleacutesiastique national
de formation et a donneacute une confeacuterence sur laquo La conversion
des fidegraveles au sein de la Tradition canonique raquo
ndash Le 2 juillet 2014 agrave Paris agrave lrsquoUniversiteacute Paris VIII-Saint
Denys a participeacute en tant que Membre du jury deacutesigneacute par
lrsquoEacutecole Doctorale en Sciences Sociales de lrsquoInstitut Franccedilais de
Geacuteopolitique agrave la soutenance drsquoune thegravese de doctorat de
M Basile PNEVMATIKAKIS La Geacuteopolitique de la Diaspora
orthodoxe en France territoire pouvoir identiteacute 354 p
ndash Le 8 juillet 2014 agrave Paris agrave lrsquoEacutecole des Hautes Eacutetudes en
Sciences Sociales (EHESS) a participeacute en tant que Membre du
jury deacutesigneacute par lrsquoEHESS agrave la soutenance de thegravese de doctorat
de Mme Pandora DIMANTOPOULOU-COHEN Entre doctrines
religieuses et actions politiques le rapprochement des Eacuteglises
anglicanes avec lrsquoEacuteglise orthodoxe grecque 2 vol Paris
EHESS 2014 611 p
ndash Les 25 aoucirct et 30 deacutecembre 2014 agrave Volos (Gregravece) a
respectivement participeacute agrave la reacuteunion semestrielle du Conseil
scientifique drsquoAdministration en tant que membre de
lrsquoAcadeacutemie drsquoEacutetudes Theacuteologiques de la Meacutetropole de Dimitrias
ndash Le 23 octobre 2014 agrave Neacutea Smyrni (Attique) inviteacute de la
Meacutetropole de Neacutea Smyrni a participeacute agrave la formation du clergeacute de
46
la Meacutetropole dans le cadre du Programme eccleacutesiastique
national de formation sur ldquoLes Saints Canons dans la vie de
lrsquoEacutegliserdquo et a donneacute une confeacuterence sur laquo Introduction historique
aux Canons de lrsquoEacuteglise raquo
ndash Du 27 au 31 octobre 2014 agrave Paris agrave la Faculteacute de Droit de
lrsquoUniversiteacute Paris XI a participeacute au Programme interuniversitaire
europeacuteen de formation doctorale en droit canonique SOCRATES-
GRATIANUS 20142015 pour des doctorants et donneacute deux cours-
matiegraveres diffeacuterents 1 laquo Droit Canon de lrsquoEacuteglise orthodoxe raquo et
2 laquo Droit Eccleacutesiastique de lrsquoEacutetat helleacutenique ndash Reacutegime des
Cultes en Gregravece raquo
ndash Du 5 au 9 novembre 2014 agrave Valletta (Malte) a participeacute
au [11e] Dialogue theacuteologique acadeacutemique international mixte
entre les Eacuteglises catholique romaine et orthodoxe (Groupe de
Travail Commun ldquoSaint Ireacuteneacuteeldquo) sur laquo Primauteacute et Synodaliteacute au
sein des Eacuteglises orthodoxes raquo et a preacutesenteacute une communication
sur laquo Primauteacute conciliaire et Protos synodal au sein de
lrsquoEacuteglise raquo
ndash Du 15 au 17 novembre 2014 agrave Bucarest a participeacute agrave un
Symposium international de Droit canonique organiseacute par le
Patriarcat de Roumanie et les Canonistes des Faculteacutes de Theacuteo-
logie de Roumanie sur laquo Les Biens eccleacutesiastiques hier et
aujourdrsquohui raquo et a fait une double communication sur 1 laquo Le
Patrimoine cultuel dans les Sources canoniques du 1er
Milleacute-
naire raquo et 2 laquo Les Biens eccleacutesiastiques et leur reacutegime actuel en
Gregravece raquo
ndash Le 21 novembre 2014 agrave Thessalonique a participeacute agrave une
Table ronde au siegravege de la laquo Socieacuteteacute des Eacutetudes Maceacute-
doniennes raquo organiseacutee par les Eacuteditions Meacutethexis sur la recension
(Biblio-preacutesentation) du livre canonique Anast VAVOUSKOS-
Greacuteg LIANTAS Les institutions du statut autoceacutephale et auto-
nome dans lrsquoEacuteglise orthodoxe (Eacutetudes-Sources) Thessalonique
eacuted Meacutethexis 2014 230 p (en grec)
ndash Le 28 novembre 2014 agrave Athegravenes a donneacute une confeacuterence
publique dans le cadre des Seacuteminaires theacuteologiques grand public
sur ldquoEacutetude de la foi chreacutetiennerdquo organiseacutes par la Bibliothegraveque de
47
lrsquoArchevecirccheacute drsquoAthegravenes et lrsquoInstitut de Formation Pastorale
drsquoAthegravenes et a preacutesenteacute laquo Le preacuteeacuteternel lrsquoHistoire et les
Eschata un itineacuteraire de la foi raquo
ndash Du 11 au 14 deacutecembre 2014 agrave Oslo a participeacute agrave une
Confeacuterence theacuteologique internationale organiseacutee par le Centre
norveacutegien pour les Droits de lrsquoHomme de lrsquoUniversiteacute drsquoOslo
(Oslo Coalition on Freedom of Religion or Belief-FORB) sur
laquo Vers une Eccleacutesiologie publique LrsquoEacuteglise en tant que Nation
et Pluralisme religieux raquo et a fait une communication sur
laquo Religion civique et Pluralisme eccleacutesial inter-local Mono-
centrisme impeacuterial et Poly-centrisme eccleacutesial Lrsquoeacutemergence de
lrsquoEacuteglise nationale raquo
Publications
1 laquo Diaspora eccleacutesiale la confirmation de la coterrito-
rialiteacute et lrsquoaneacuteantissement de lrsquoEacuteglise raquo in Annuaire Scientifique
de la Meacutetropole de Peacutetra et de Cherronissos [Neacuteapolis-Cregravete]
vol 2 (2011) p 41-51 (en grec)
2 laquo Contextualiteacute historique de la Canonogenegravese et Theacuteo-
logie des Saints Canons de lrsquoEacuteglise raquo in Usk ja Elu [Tallinn]
t 12 (2014) p 39-42 ([eacutepitomeacute] (en estonien)
3 ldquoAutoceacutephalie helladique et inteacutegration europeacuteenne Un a
priori relationnel pour la re-introduction du systegraveme meacutetro-
politainrdquo in SUR LES PAS DES NOS PERES (Volume collectif)
Athegravenes eacuted Archontariki 2014 p 133-141 (en grec)
4 laquo Eacuteglise en Dialogue raquo in Theacuteologia [Athegravenes] t 84 vol
4 (10-122013) p 7-12 (en grec)
5 laquo La question de lrsquoHeacutenotheacuteisme (Contribution agrave lrsquoeacutetude
du problegraveme de lrsquoorigine des religions) raquo in Grande Ency-
clopeacutedie Chreacutetienne Orthodoxe (MOXE) t 7 Athegravenes eacuted
Strateacutegiques 2012 p 118 [col a]-126 [col b] (en grec)
6 ldquoLa Question canonique des Diptyques eccleacutesiaux
(Enjeux eccleacutesiastico-politiques et taxis eccleacutesio-canonique)rdquo in
Eacutepiskepsis t 43 ndeg 745 (31-12-2012) p 11-29 (bilingue en
grec et en franccedilais)
48
7 laquo LrsquoEacuteglise autonome orthodoxe drsquoEstonie (1923)
(Approche historico-canonique) raquo in Grande Encyclopeacutedie
Chreacutetienne Orthodoxe (MOXE) t 7 Athegravenes eacuted Strateacutegiques
2012 p 283 [col a]-290 [col a] (en grec)
8 ldquoLa question eccleacutesiastique en Bulgarie (1992-1998-
2009) Reacutecapitulation et conclusionsrdquo in Annuaire Scientifique
de la Faculteacute de Theacuteologie de lrsquoUniversiteacute drsquoAthegravenes t 47
(2012) p 225-255 et in NOMOKANONIKA [Athegravenes] vol 12 ndeg 1
(2014) p 27-55
Goran Sekulovski ndash Le 14 feacutevrier 2014 agrave Paris a donneacute un cours (2h) agrave
lrsquoInstitut politique Leacuteon-Harmel sur laquo Les Pegraveres de lrsquoEacuteglise et la
bioeacutethique orthodoxe raquo dans le cadre du cycle de cours de
Master La bioeacutethique dans les grandes religions
ndash Le 21 feacutevrier 2014 a soutenu agrave la Sorbonne sa thegravese de
doctorat intituleacutee Enquecirctes sur une identiteacute nationale et eccleacute-
siale la Maceacutedoine entre territoires Eacuteglises et mythes natio-
naux recevant le Doctorat de lrsquoUniversiteacute Paris 1 Pantheacuteon-
Sorbonne et de lrsquoInstitut de theacuteologie orthodoxe Saint-Serge
(mention Tregraves honorable avec les feacutelicitations du jury agrave lrsquouna-
nimiteacute)
ndash Le 21 mars 2014 agrave Bondy a participeacute aux Confeacuterences du
Grand Carecircme 2014 dans la paroisse orthodoxe de Bondy et a
fait une confeacuterence sur laquo Lrsquoactualiteacute des Pegraveres de lrsquoEacuteglise raquo
ndash Le 2 avril 2014 agrave Paris a donneacute une confeacuterence portant
sur laquo Lrsquoamour et le sacrement de lrsquoamour au regard des Pegraveres de
lrsquoEacuteglise raquo dans la paroisse orthodoxe Saint-Sava de Paris
ndash Le 14 avril 2014 agrave Issy-les-Moulineaux enregistrement
avec Marie-Heacutelegravene Congourdeau dans les studios de KTO
drsquoune eacutemission teacuteleacuteviseacutee de Reacutegis Burnet sur laquo Le Schisme de
1054 raquo dans le cadre de lrsquoeacutemission La foi prise au mot transmise
en diffeacutereacute le 18 mai 2014
ndash Le 4 juin 2014 agrave Paris enregistrement avec Violette Rey
drsquoune eacutemission teacuteleacuteviseacutee de pegravere Nicolas Ozoline sur laquo La Maceacute-
49
doine entre territoires Eacuteglises et mythes nationaux Une thegravese de
Goran Sekulovski raquo dans le cadre de lrsquoeacutemission Orthodoxie sur
France 2 transmise en diffeacutereacute le 15 aoucirct 2014
ndash Le 12 juin 2014 agrave Paris a participeacute agrave une journeacutee drsquoeacutetudes
consacreacutee agrave 1418 la guerre en cartes organiseacutee par la Biblio-
thegraveque nationale de France et le Comiteacute franccedilais de Cartographie
et a fait une communication sur laquo La bataille des cartes autour de
la Maceacutedoine dans la guerre de 14-18 raquo
ndash Du 23 au 26 juin 2014 agrave lrsquoInstitut Saint-Serge a participeacute
agrave la 61e Semaine drsquoeacutetudes liturgiques consacreacutee agrave Liturgie et
communication et a preacutesenteacute la laquo Conclusion finale raquo du
Congregraves
ndash Le 17 octobre 2014 agrave Belgrade a participeacute au colloque
international sur le thegraveme ParisndashBerlinndashMoscoundashBelgrade et a
fait une communication sur laquo Le rocircle de lrsquoorthodoxie pour lrsquoaxe
de la paix ParisndashBerlinndashMoscou raquo
ndash Le 30 octobre 2014 agrave lrsquoInstitut Saint-Serge a participeacute en
tant que directeur de meacutemoire au jury de soutenance de Master
de M Jessy Franccedilois qui portait sur laquo La probleacutematique du mal
dans la tradition patristique et asceacutetique orthodoxe et son
actualiteacute raquo
ndash De septembre 2014 agrave janvier 2015 a donneacute avec Philippe
Molac et Anne-Marie Reijnen un cours de Master agrave trois voix
(24 h) intituleacute laquo lsquoEt deacutelivre-nous du malrsquo raquo organiseacute agrave lrsquoInstitut
Supeacuterieur drsquoEacutetudes Œcumeacuteniques (Institut Catholique de Paris)
Publications
1 laquo Lrsquohomme agrave lrsquoimage du Christ Les fondements christo-
logiques de lrsquoanthropologie de Greacutegoire de Nazianze raquo in
Bulletin de litteacuterature eccleacutesiastique tome CXV Ndeg 2 (2014)
p 231-242
2 laquo Qursquoest-ce qursquoecirctre maceacutedonien Nation territoire et
orthodoxie en Reacutepublique de Maceacutedoine raquo in Geacuteocarrefour vol
89 Ndeg3 (2014) p 193-203
50
Michel Stavrou
ndash Du 11 janvier au 8 mars 2014 agrave lrsquoInstitut Supeacuterieur
drsquoEacutetudes Œcumeacuteniques (ISEO) a donneacute un cours de 24 heures
intituleacute Introduction agrave lrsquoEacuteglise orthodoxe
ndash Le 15 janvier 2014 agrave Paris a participeacute agrave la Meacutetropole
grecque agrave la 70e reacuteunion du Comiteacute mixte de dialogue
theacuteologique Catholique-Orthodoxe en France
ndash Les 5 et 6 feacutevrier 2014 agrave lrsquoAbbaye beacuteneacutedictine de Fleury
agrave Saint-Benoicirct-sur-Loire a donneacute aux moines une session de 8
heures de cours sur lrsquoeccleacutesiologie orthodoxe
ndash Le 14 feacutevrier 2014 agrave Paris a participeacute aux reacuteunions de la
Commission Theacuteologie de lrsquoAction des Chreacutetiens pour lrsquoAbo-
lition de la Torture (ACAT)
ndash Le 17 mars 2014 au Collegravege des Bernardins a participeacute agrave
une soireacutee-deacutebat sur le thegraveme laquo La spiritualiteacute est-elle religieuse
ou agnostique raquo
ndash Le 22 mars 2014 agrave Amiens au Collegravege de la Providence
a donneacute pour la formation dioceacutesaine catholique une confeacuterence
sur laquo Saint Seacuteraphin de Sarov sa vie et son message raquo
ndash Le 25 mars 2014 agrave lrsquoInstitut Saint-Serge dans le cadre
des rencontres œcumeacuteniques du XIXe arrondissement a participeacute
agrave une soireacutee-deacutebat œcumeacutenique sur le thegraveme laquo Le peacutecheacute des
origines raquo
ndash Le 26 mars 2014 a participeacute agrave la reacuteunion du Comiteacute de
reacutedaction de la revue Uniteacute des Chreacutetiens (Paris)
ndash Les 5 et 6 avril 2014 agrave Port-Bail a participeacute comme Vice-
preacutesident orthodoxe agrave lrsquoAssembleacutee geacuteneacuterale de lrsquoAction des
Chreacutetiens pour lrsquoAbolition de la Torture (ACAT)
ndash Le 7 avril 2014 au Mans au Centre œcumeacutenique de
lrsquoEacutetoile a donneacute une confeacuterence sur laquo Les fondamentaux de
lrsquoOrthodoxie raquo
ndash Le 7 mai 2014 agrave Paris a participeacute au siegravege de la
Confeacuterence des eacutevecircques catholiques agrave la 71e reacuteunion du Comiteacute
mixte de dialogue theacuteologique Catholique-Orthodoxe en France
51
ndash Les 8-11 mai 2014 agrave lrsquoAcadeacutemie theacuteologique de Volos
(Gregravece) a participeacute au colloque international sur laquo La tradition
canonique orthodoxe et les deacutefis contemporains raquo par une confeacute-
rence sur la reconnaissance du baptecircme des chreacutetiens non
orthodoxes
ndash Les 15-17 mai 2014 agrave la Faculteacute de theacuteologie catholique
de Lille a participeacute au colloque œcumeacutenique sur laquo Sagesse et
mission raquo par une confeacuterence intituleacutee laquo Sagesse Esprit et
creacuteation lrsquohorizon cosmique et eschatologique de la mission raquo
ndash Le 19 mai 2014 agrave la Maison drsquouniteacute (Auditorium de
lrsquoHocircpital des Diaconesses 18 rue du Sergent Bauchat 75012
Paris) a participeacute agrave une soireacutee-deacutebat sur le thegraveme laquo Regards
croiseacutes sur nos traditions comme respiration drsquoune Eacuteglise vivante
et sans cesse renouveleacutee raquo
ndash Du 24 au 25 mai 2014 agrave la communauteacute de Taizeacute (Bour-
gogne) a participeacute avec des professeurs et des eacutetudiants de
lrsquoInstitut Saint-Serge agrave un week-end de rencontres avec les
moines et les jeunes retraitants
ndash Le 21 juin 2014 agrave Lyon a participeacute agrave la reacuteunion du
Conseil drsquoAdministration et agrave lrsquoAssembleacutee Geacuteneacuterale annuelle de
lrsquoAssociation des Sources Chreacutetiennes
ndash Les 29-30 juin 2014 agrave Seacutees (Normandie) a participeacute agrave un
colloque œcumeacutenique sur la sauvegarde de la creacuteation en pers-
pective chreacutetienne
ndash Le 25 septembre 2014 agrave lrsquoInstitut Saint-Serge a participeacute
agrave lrsquouniversiteacute de rentreacutee sur laquo Chreacutetiens entre guerres et paix raquo
et donneacute une confeacuterence intituleacutee laquo Chreacutetiens orthodoxes face agrave
la guerre de Byzance aux ideacuteologies meurtriegraveres du XXe s raquo
ndash Le 15 octobre 2014 agrave Paris a participeacute agrave la Meacutetropole
grecque agrave la 72e reacuteunion du Comiteacute mixte de dialogue theacuteo-
logique Catholique-Orthodoxe en France
ndash Le 15 novembre 2014 agrave Paris agrave lrsquoInstitut Catholique de
Paris a participeacute comme modeacuterateur au colloque laquo Eacuteradiquer la
torture dans le monde raquo ceacuteleacutebrant le 40e anniversaire de la
fondation de lrsquoAction des Chreacutetiens pour lrsquoAbolition de la Tor-
ture (ACAT)
52
ndash Le 18 novembre 2014 agrave Lyon a participeacute agrave un colloque
œcumeacutenique international drsquoeccleacutesiologie Communion dans nos
Eacuteglises communion entre nos Eacuteglises et donneacute une confeacuterence
intituleacutee laquo Communion au sein de lrsquoEacuteglise orthodoxe confession
et reacutealiteacute raquo
ndash Les 23-29 novembre 2014 mission CNRS au monastegravere
de Vatopaidi (Mont-Athos) pour lrsquoeacutetude drsquoun manuscrit palimp-
seste porteur drsquoextraits du Livre des Ceacutereacutemonies de Constantin
Prorphyrogeacutenegravete (Xe s)
ndash Le 6 deacutecembre 2014 agrave lrsquoInstitut Saint-Serge a participeacute agrave
lrsquoorganisation du colloque sur le 50e anniversaire de la fondation
de la paroisse de la Crypte de la Sainte-Triniteacute et donneacute une
confeacuterence intituleacutee laquo Ceacuteleacutebrations liturgiques et conscience
eccleacutesiale dans les communauteacutes orthodoxes francophones raquo
ndash Le 9 deacutecembre 2014 agrave Paris a donneacute aux eacutetudiants de
lrsquoInstitut des Hautes Eacutetudes du Monde Religieux une formation
intituleacutee laquo Introduction agrave lrsquoOrthodoxie raquo
ndash Le 16 deacutecembre 2014 agrave lrsquoInstitut Saint-Serge a animeacute
une soireacutee-deacutebat sur laquo Lrsquoœuvre de Charles Peacuteguy et sa reacuteception
dans lrsquoOrthodoxie raquo
ndash A animeacute les reacuteunions du Comiteacute de reacutedaction de la revue
trimestrielle de theacuteologie et spiritualiteacute orthodoxe Contacts et
organiseacute la publication de 4 volumes durant lrsquoanneacutee 2014
Publications
1 laquo Dialogue œcumeacutenique uniteacute et communion dans la
perspective de lrsquoEacuteglise orthodoxe raquo [communication du 9 janvier
2013 au Centre œcumeacutenique Saint-Marc Grenoble] dans
Commission des Eacuteglises chreacutetiennes de la reacutegion grenobloise
Uniteacute Œcumeacutenisme Communion 2012-2013 Grenoble mai
2014 p 23-32
2 laquo Liberteacute et salut chez saint Augustin et saint Jean
Cassien un deacutebat soteacuteriologique entre Occident et Orient
chreacutetien raquo [communication au colloque international de patro-
logie agrave Esztergom (Hongrie) les 3-5 oct 2012] in ldquoFuumlr uns und
53
fuumlr unser Heilrdquo Soteriologie in Ost und West [ouvrage coll dir
T Hainthaler et al] Innsbruck-Vienne eacuted Pro Oriente (Wiener
Patristische Tagungen VI) 2014 p 161-179
3 laquo Deacuteification et rocircle de lrsquoEsprit Saint dans la vie eccleacute-
siale raquo [communication au colloque Baptecircme dans lrsquoEsprit ou
effusion de lrsquoEsprit Communauteacute du Chemin Neuf agrave St
Niklausen (Suisse) 7-10 mars 2013] Istina 59 2e-3
e trim 2014
p 227-237
4 laquo Reacutesistance spirituelle et martyre dans le christianisme
orthodoxe face aux totalitarismes du XXe siegravecle raquo Bulletin de
Litteacuterature Eccleacutesiastique (Toulouse) 1154 4e trim 2014
p 71-89
5 laquo Precirctez sans rien attendre en retour (Lc 635) les precircts
agrave inteacuterecirct dans la tradition chreacutetienne byzantine raquo [communication
au Colloque international laquo La dette les religions le droit raquo
Universiteacute Toulouse I Capitole Montauban 18-20 juin 2013]
dans La dette les religions le droit dir Chr Mengegraves-Le Pape
coll laquo Droit et religions raquo ndeg 9 Toulouse 2014 p 95-105
6 laquo Le peacutecheacute comme eacutechec existentiel dans la tradition
chreacutetienne orthodoxe raquo [communication au Colloque inter-
national laquo Faute Peacutecheacute Deacutelit et Culpabiliteacute regards croiseacutes sur
les fondements de notre eacutethique raquo Institut Catholiques drsquoEacutetudes
Supeacuterieures La Rochelle 28-30 janvier 2010] dans Jean Motte
dit Falisse (dir) De la faute et du crime Natures et cultures
coll laquo Criminologie raquo eacuted LrsquoHarmattan Paris 2014 p 23-33
7 laquo La deacutemarche neacuteopatristique de Myrrha Lot-Borodine et
de Vladimir Lossky raquo dans Les Pegraveres de lrsquoEacuteglise aux sources de
lrsquoEurope Dominique Gonnet et Michel Stavrou (dir) Paris eacuted
du Cerf 2014 p 200-226
Joost van Rossum ndash Les 14-15 feacutevrier 2014 agrave Princeton (Eacutetats-Unis) a donneacute
une confeacuterence sur laquo La creacuteation chez saint Greacutegoire Palamas raquo
dans le cadre du laquo Quatriegraveme colloque annuel consacreacute agrave la
meacutemoire du pegravere Georges Florovsky raquo organiseacute par la laquo Flo-
54
rovsky Society raquo de lrsquoUniversiteacute de Princeton sur le thegraveme La
doctrine de la creacuteation dans la tradition patristique
ndash Les 27-28 mars 2014 agrave Thessalonique a donneacute une
confeacuterence sur laquo La theacuteologie de saint Greacutegoire Palamas
comment comprendre la distinction entre lrsquoessence et les eacutener-
gies divines raquo dans le cadre drsquoun colloque sur Lrsquoapocirctre Paul et
saint Greacutegoire Palamas organiseacute par laquo lrsquoEacutecole de theacuteologie
pastorale et sociale raquo de lrsquoUniversiteacute de Thessalonique
ndash Le 28 mars 2014 agrave Thessalonique a donneacute une causerie agrave
la paroisse de la catheacutedrale Saint-Greacutegoire-Palamas sur laquo Saint
Greacutegoire Palamas raquo
ndash Les 23-26 juin 2014 agrave Paris a donneacute une communication
sur laquo lsquoLa danse avec les angesrsquo Le cadre liturgique du traiteacute Sur
le Saint-Esprit de saint Basile de Ceacutesareacutee raquo dans le cadre de la
61e laquo Semaine drsquoeacutetudes liturgiques raquo agrave lrsquoInstitut Saint-Serge
Publications
laquo Mgr Basile Krivocheacuteine et la deacutecouverte de saint Symeacuteon
le Nouveau Theacuteologien en Occident raquo dans Les Pegraveres de lrsquoEacuteglise
aux sources de lrsquoEurope Dominique Gonnet et Michel Stavrou
(dir) Paris Ed du Cerf 2014 p 243-257 laquo Palamas and Aquinas raquo St Vladimirrsquos Theological Quar-
terly 59 (2015) p 29-41
Bertrand Vergely ndash Enseignement en hypokhacircgne et en khacircgne (Ulm) agrave
Orleacuteans
ndash Enseignement au Prieureacute Saint-Augustin agrave Angers Cours
drsquoanthropologie spirituelle
ndash Interventions en milieu hospitalier dans le cadre du DU
de soins palliatifs agrave Tours et agrave Reims
ndash Confeacuterences pour les chefs drsquoentreprise dans le cadre de
lrsquoAPM sur les questions de lrsquoattique de la morale des valeurs
du sens de la vie de la vulneacuterabiliteacute et de lrsquoeacutemerveillement
ndash Seacuteminaires agrave Ste Croix en Dordogne agrave Metz agrave Lyon
55
(association Homme et Parole) agrave Orange (pour la paroisse ortho-
doxe drsquoAvignon)
ndash Enseignement pour des moines et moniales catholiques
dans le cadre du Baccalaureacuteat theacuteologique agrave lrsquoabbaye de La
Pierre qui Vire Ligugeacute etc
ndash Du 10 au 14 mars 2014 a participeacute agrave Iseacute (Japon) au
colloque laquo Dialogue racines contre racines raquo organiseacute par la
fondation franco-japonaise Sasakaw et donneacute une confeacuterence sur
la spiritualiteacute
56
LIBRAIRIE SAINT-SERGE
93 rue de Crimeacutee-75019 Paris
teacutelfax 01 42 01 19 13
librairiesaintsergewanadoofr
Vente par correspondance
Ouverte du lundi au vendredi de 14h agrave 17h50
le dimanche de 12h30 agrave 13h30
Responsable Mme Martine Jeurissen
AMEITO
LrsquoAMEITO (Association pour le Maintien et lrsquoEntretien de
lrsquoInstitut de Theacuteologie Orthodoxe agrave Paris) a eacuteteacute creacuteeacutee en 1948 aux
termes de la loi de 1901 sur les associations en vue de collecter les
fonds neacutecessaires au fonctionnement de lrsquoInstitut et laquo drsquoaider les
eacutetudiants et les enseignants chercheurs et toute personne collaborant agrave
lrsquoactiviteacute scientifique de lrsquoInstitut Saint-Serge dont la finaliteacute est
lrsquoenseignement la recherche theacuteologique deacutesinteacuteresseacutee et la diffusion
de la culture religieuse orthodoxe en langue franccedilaise raquo
LrsquoAMEITO accepte toutes formes de dons qursquoils soient
occasionnels ou reacuteguliers (virements mensuels trimestriels ou annuels)
ces derniers nous permettant drsquoeacutetablir un budget preacutevisionnel stable
mais toute contribution aussi minime soit-elle est preacutecieuse et nous
vous remercions agrave lrsquoavance de la part que vous prenez au soutien de
lrsquoInstitut Saint-Serge
Tous les dons peuvent ecirctre deacuteduits du montant de votre revenu
imposable dans les limites leacutegalement preacutevues par la loi 2003-79 du 1er
aoucirct 2003
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IBAN FR15 2004 1000 0118 8555 8A02 012 PSSTFRPPPAR
Membres du Conseil drsquoAdministration
Preacutesident Archiprecirctre Wladimir YAGELLO
Vice-preacutesidents ArchiprecirctreNicolasCERNOKRAK
Archiprecirctre Nicolas OZOLINE
Secreacutetaire M Freacutedeacuteric BALUT
Assistante-secreacutetaire Mme Martine JEURISSEN
Treacutesorier M Vladimir GANTCHENKO
Membre Archiprecirctre Jivko PANEV
Commission de controcircle
M Herleacute le BOUBENNEC
M Delian BOYANOV
AMEITO
93 rue de Crimeacutee ndash 75019 Paris
ameitosaint-sergenet Teacutel 01 42 01 96 10 ndash Fax 01 42 08 00 09
TABLE DES MATIEgraveRES
In memoriam
Nicolas Ossorguine (1924-2014) 1
Patrick Diaconu (1957-2014) 2
Aux cocircteacutes de Nicolas Ossorguine (p Hildo Bos) 3
Le chant liturgique (interview de Nicolas Ossorguine) 19
Chronique 2013-2014 28
Activiteacutes des enseignants 35
46
la Meacutetropole dans le cadre du Programme eccleacutesiastique
national de formation sur ldquoLes Saints Canons dans la vie de
lrsquoEacutegliserdquo et a donneacute une confeacuterence sur laquo Introduction historique
aux Canons de lrsquoEacuteglise raquo
ndash Du 27 au 31 octobre 2014 agrave Paris agrave la Faculteacute de Droit de
lrsquoUniversiteacute Paris XI a participeacute au Programme interuniversitaire
europeacuteen de formation doctorale en droit canonique SOCRATES-
GRATIANUS 20142015 pour des doctorants et donneacute deux cours-
matiegraveres diffeacuterents 1 laquo Droit Canon de lrsquoEacuteglise orthodoxe raquo et
2 laquo Droit Eccleacutesiastique de lrsquoEacutetat helleacutenique ndash Reacutegime des
Cultes en Gregravece raquo
ndash Du 5 au 9 novembre 2014 agrave Valletta (Malte) a participeacute
au [11e] Dialogue theacuteologique acadeacutemique international mixte
entre les Eacuteglises catholique romaine et orthodoxe (Groupe de
Travail Commun ldquoSaint Ireacuteneacuteeldquo) sur laquo Primauteacute et Synodaliteacute au
sein des Eacuteglises orthodoxes raquo et a preacutesenteacute une communication
sur laquo Primauteacute conciliaire et Protos synodal au sein de
lrsquoEacuteglise raquo
ndash Du 15 au 17 novembre 2014 agrave Bucarest a participeacute agrave un
Symposium international de Droit canonique organiseacute par le
Patriarcat de Roumanie et les Canonistes des Faculteacutes de Theacuteo-
logie de Roumanie sur laquo Les Biens eccleacutesiastiques hier et
aujourdrsquohui raquo et a fait une double communication sur 1 laquo Le
Patrimoine cultuel dans les Sources canoniques du 1er
Milleacute-
naire raquo et 2 laquo Les Biens eccleacutesiastiques et leur reacutegime actuel en
Gregravece raquo
ndash Le 21 novembre 2014 agrave Thessalonique a participeacute agrave une
Table ronde au siegravege de la laquo Socieacuteteacute des Eacutetudes Maceacute-
doniennes raquo organiseacutee par les Eacuteditions Meacutethexis sur la recension
(Biblio-preacutesentation) du livre canonique Anast VAVOUSKOS-
Greacuteg LIANTAS Les institutions du statut autoceacutephale et auto-
nome dans lrsquoEacuteglise orthodoxe (Eacutetudes-Sources) Thessalonique
eacuted Meacutethexis 2014 230 p (en grec)
ndash Le 28 novembre 2014 agrave Athegravenes a donneacute une confeacuterence
publique dans le cadre des Seacuteminaires theacuteologiques grand public
sur ldquoEacutetude de la foi chreacutetiennerdquo organiseacutes par la Bibliothegraveque de
47
lrsquoArchevecirccheacute drsquoAthegravenes et lrsquoInstitut de Formation Pastorale
drsquoAthegravenes et a preacutesenteacute laquo Le preacuteeacuteternel lrsquoHistoire et les
Eschata un itineacuteraire de la foi raquo
ndash Du 11 au 14 deacutecembre 2014 agrave Oslo a participeacute agrave une
Confeacuterence theacuteologique internationale organiseacutee par le Centre
norveacutegien pour les Droits de lrsquoHomme de lrsquoUniversiteacute drsquoOslo
(Oslo Coalition on Freedom of Religion or Belief-FORB) sur
laquo Vers une Eccleacutesiologie publique LrsquoEacuteglise en tant que Nation
et Pluralisme religieux raquo et a fait une communication sur
laquo Religion civique et Pluralisme eccleacutesial inter-local Mono-
centrisme impeacuterial et Poly-centrisme eccleacutesial Lrsquoeacutemergence de
lrsquoEacuteglise nationale raquo
Publications
1 laquo Diaspora eccleacutesiale la confirmation de la coterrito-
rialiteacute et lrsquoaneacuteantissement de lrsquoEacuteglise raquo in Annuaire Scientifique
de la Meacutetropole de Peacutetra et de Cherronissos [Neacuteapolis-Cregravete]
vol 2 (2011) p 41-51 (en grec)
2 laquo Contextualiteacute historique de la Canonogenegravese et Theacuteo-
logie des Saints Canons de lrsquoEacuteglise raquo in Usk ja Elu [Tallinn]
t 12 (2014) p 39-42 ([eacutepitomeacute] (en estonien)
3 ldquoAutoceacutephalie helladique et inteacutegration europeacuteenne Un a
priori relationnel pour la re-introduction du systegraveme meacutetro-
politainrdquo in SUR LES PAS DES NOS PERES (Volume collectif)
Athegravenes eacuted Archontariki 2014 p 133-141 (en grec)
4 laquo Eacuteglise en Dialogue raquo in Theacuteologia [Athegravenes] t 84 vol
4 (10-122013) p 7-12 (en grec)
5 laquo La question de lrsquoHeacutenotheacuteisme (Contribution agrave lrsquoeacutetude
du problegraveme de lrsquoorigine des religions) raquo in Grande Ency-
clopeacutedie Chreacutetienne Orthodoxe (MOXE) t 7 Athegravenes eacuted
Strateacutegiques 2012 p 118 [col a]-126 [col b] (en grec)
6 ldquoLa Question canonique des Diptyques eccleacutesiaux
(Enjeux eccleacutesiastico-politiques et taxis eccleacutesio-canonique)rdquo in
Eacutepiskepsis t 43 ndeg 745 (31-12-2012) p 11-29 (bilingue en
grec et en franccedilais)
48
7 laquo LrsquoEacuteglise autonome orthodoxe drsquoEstonie (1923)
(Approche historico-canonique) raquo in Grande Encyclopeacutedie
Chreacutetienne Orthodoxe (MOXE) t 7 Athegravenes eacuted Strateacutegiques
2012 p 283 [col a]-290 [col a] (en grec)
8 ldquoLa question eccleacutesiastique en Bulgarie (1992-1998-
2009) Reacutecapitulation et conclusionsrdquo in Annuaire Scientifique
de la Faculteacute de Theacuteologie de lrsquoUniversiteacute drsquoAthegravenes t 47
(2012) p 225-255 et in NOMOKANONIKA [Athegravenes] vol 12 ndeg 1
(2014) p 27-55
Goran Sekulovski ndash Le 14 feacutevrier 2014 agrave Paris a donneacute un cours (2h) agrave
lrsquoInstitut politique Leacuteon-Harmel sur laquo Les Pegraveres de lrsquoEacuteglise et la
bioeacutethique orthodoxe raquo dans le cadre du cycle de cours de
Master La bioeacutethique dans les grandes religions
ndash Le 21 feacutevrier 2014 a soutenu agrave la Sorbonne sa thegravese de
doctorat intituleacutee Enquecirctes sur une identiteacute nationale et eccleacute-
siale la Maceacutedoine entre territoires Eacuteglises et mythes natio-
naux recevant le Doctorat de lrsquoUniversiteacute Paris 1 Pantheacuteon-
Sorbonne et de lrsquoInstitut de theacuteologie orthodoxe Saint-Serge
(mention Tregraves honorable avec les feacutelicitations du jury agrave lrsquouna-
nimiteacute)
ndash Le 21 mars 2014 agrave Bondy a participeacute aux Confeacuterences du
Grand Carecircme 2014 dans la paroisse orthodoxe de Bondy et a
fait une confeacuterence sur laquo Lrsquoactualiteacute des Pegraveres de lrsquoEacuteglise raquo
ndash Le 2 avril 2014 agrave Paris a donneacute une confeacuterence portant
sur laquo Lrsquoamour et le sacrement de lrsquoamour au regard des Pegraveres de
lrsquoEacuteglise raquo dans la paroisse orthodoxe Saint-Sava de Paris
ndash Le 14 avril 2014 agrave Issy-les-Moulineaux enregistrement
avec Marie-Heacutelegravene Congourdeau dans les studios de KTO
drsquoune eacutemission teacuteleacuteviseacutee de Reacutegis Burnet sur laquo Le Schisme de
1054 raquo dans le cadre de lrsquoeacutemission La foi prise au mot transmise
en diffeacutereacute le 18 mai 2014
ndash Le 4 juin 2014 agrave Paris enregistrement avec Violette Rey
drsquoune eacutemission teacuteleacuteviseacutee de pegravere Nicolas Ozoline sur laquo La Maceacute-
49
doine entre territoires Eacuteglises et mythes nationaux Une thegravese de
Goran Sekulovski raquo dans le cadre de lrsquoeacutemission Orthodoxie sur
France 2 transmise en diffeacutereacute le 15 aoucirct 2014
ndash Le 12 juin 2014 agrave Paris a participeacute agrave une journeacutee drsquoeacutetudes
consacreacutee agrave 1418 la guerre en cartes organiseacutee par la Biblio-
thegraveque nationale de France et le Comiteacute franccedilais de Cartographie
et a fait une communication sur laquo La bataille des cartes autour de
la Maceacutedoine dans la guerre de 14-18 raquo
ndash Du 23 au 26 juin 2014 agrave lrsquoInstitut Saint-Serge a participeacute
agrave la 61e Semaine drsquoeacutetudes liturgiques consacreacutee agrave Liturgie et
communication et a preacutesenteacute la laquo Conclusion finale raquo du
Congregraves
ndash Le 17 octobre 2014 agrave Belgrade a participeacute au colloque
international sur le thegraveme ParisndashBerlinndashMoscoundashBelgrade et a
fait une communication sur laquo Le rocircle de lrsquoorthodoxie pour lrsquoaxe
de la paix ParisndashBerlinndashMoscou raquo
ndash Le 30 octobre 2014 agrave lrsquoInstitut Saint-Serge a participeacute en
tant que directeur de meacutemoire au jury de soutenance de Master
de M Jessy Franccedilois qui portait sur laquo La probleacutematique du mal
dans la tradition patristique et asceacutetique orthodoxe et son
actualiteacute raquo
ndash De septembre 2014 agrave janvier 2015 a donneacute avec Philippe
Molac et Anne-Marie Reijnen un cours de Master agrave trois voix
(24 h) intituleacute laquo lsquoEt deacutelivre-nous du malrsquo raquo organiseacute agrave lrsquoInstitut
Supeacuterieur drsquoEacutetudes Œcumeacuteniques (Institut Catholique de Paris)
Publications
1 laquo Lrsquohomme agrave lrsquoimage du Christ Les fondements christo-
logiques de lrsquoanthropologie de Greacutegoire de Nazianze raquo in
Bulletin de litteacuterature eccleacutesiastique tome CXV Ndeg 2 (2014)
p 231-242
2 laquo Qursquoest-ce qursquoecirctre maceacutedonien Nation territoire et
orthodoxie en Reacutepublique de Maceacutedoine raquo in Geacuteocarrefour vol
89 Ndeg3 (2014) p 193-203
50
Michel Stavrou
ndash Du 11 janvier au 8 mars 2014 agrave lrsquoInstitut Supeacuterieur
drsquoEacutetudes Œcumeacuteniques (ISEO) a donneacute un cours de 24 heures
intituleacute Introduction agrave lrsquoEacuteglise orthodoxe
ndash Le 15 janvier 2014 agrave Paris a participeacute agrave la Meacutetropole
grecque agrave la 70e reacuteunion du Comiteacute mixte de dialogue
theacuteologique Catholique-Orthodoxe en France
ndash Les 5 et 6 feacutevrier 2014 agrave lrsquoAbbaye beacuteneacutedictine de Fleury
agrave Saint-Benoicirct-sur-Loire a donneacute aux moines une session de 8
heures de cours sur lrsquoeccleacutesiologie orthodoxe
ndash Le 14 feacutevrier 2014 agrave Paris a participeacute aux reacuteunions de la
Commission Theacuteologie de lrsquoAction des Chreacutetiens pour lrsquoAbo-
lition de la Torture (ACAT)
ndash Le 17 mars 2014 au Collegravege des Bernardins a participeacute agrave
une soireacutee-deacutebat sur le thegraveme laquo La spiritualiteacute est-elle religieuse
ou agnostique raquo
ndash Le 22 mars 2014 agrave Amiens au Collegravege de la Providence
a donneacute pour la formation dioceacutesaine catholique une confeacuterence
sur laquo Saint Seacuteraphin de Sarov sa vie et son message raquo
ndash Le 25 mars 2014 agrave lrsquoInstitut Saint-Serge dans le cadre
des rencontres œcumeacuteniques du XIXe arrondissement a participeacute
agrave une soireacutee-deacutebat œcumeacutenique sur le thegraveme laquo Le peacutecheacute des
origines raquo
ndash Le 26 mars 2014 a participeacute agrave la reacuteunion du Comiteacute de
reacutedaction de la revue Uniteacute des Chreacutetiens (Paris)
ndash Les 5 et 6 avril 2014 agrave Port-Bail a participeacute comme Vice-
preacutesident orthodoxe agrave lrsquoAssembleacutee geacuteneacuterale de lrsquoAction des
Chreacutetiens pour lrsquoAbolition de la Torture (ACAT)
ndash Le 7 avril 2014 au Mans au Centre œcumeacutenique de
lrsquoEacutetoile a donneacute une confeacuterence sur laquo Les fondamentaux de
lrsquoOrthodoxie raquo
ndash Le 7 mai 2014 agrave Paris a participeacute au siegravege de la
Confeacuterence des eacutevecircques catholiques agrave la 71e reacuteunion du Comiteacute
mixte de dialogue theacuteologique Catholique-Orthodoxe en France
51
ndash Les 8-11 mai 2014 agrave lrsquoAcadeacutemie theacuteologique de Volos
(Gregravece) a participeacute au colloque international sur laquo La tradition
canonique orthodoxe et les deacutefis contemporains raquo par une confeacute-
rence sur la reconnaissance du baptecircme des chreacutetiens non
orthodoxes
ndash Les 15-17 mai 2014 agrave la Faculteacute de theacuteologie catholique
de Lille a participeacute au colloque œcumeacutenique sur laquo Sagesse et
mission raquo par une confeacuterence intituleacutee laquo Sagesse Esprit et
creacuteation lrsquohorizon cosmique et eschatologique de la mission raquo
ndash Le 19 mai 2014 agrave la Maison drsquouniteacute (Auditorium de
lrsquoHocircpital des Diaconesses 18 rue du Sergent Bauchat 75012
Paris) a participeacute agrave une soireacutee-deacutebat sur le thegraveme laquo Regards
croiseacutes sur nos traditions comme respiration drsquoune Eacuteglise vivante
et sans cesse renouveleacutee raquo
ndash Du 24 au 25 mai 2014 agrave la communauteacute de Taizeacute (Bour-
gogne) a participeacute avec des professeurs et des eacutetudiants de
lrsquoInstitut Saint-Serge agrave un week-end de rencontres avec les
moines et les jeunes retraitants
ndash Le 21 juin 2014 agrave Lyon a participeacute agrave la reacuteunion du
Conseil drsquoAdministration et agrave lrsquoAssembleacutee Geacuteneacuterale annuelle de
lrsquoAssociation des Sources Chreacutetiennes
ndash Les 29-30 juin 2014 agrave Seacutees (Normandie) a participeacute agrave un
colloque œcumeacutenique sur la sauvegarde de la creacuteation en pers-
pective chreacutetienne
ndash Le 25 septembre 2014 agrave lrsquoInstitut Saint-Serge a participeacute
agrave lrsquouniversiteacute de rentreacutee sur laquo Chreacutetiens entre guerres et paix raquo
et donneacute une confeacuterence intituleacutee laquo Chreacutetiens orthodoxes face agrave
la guerre de Byzance aux ideacuteologies meurtriegraveres du XXe s raquo
ndash Le 15 octobre 2014 agrave Paris a participeacute agrave la Meacutetropole
grecque agrave la 72e reacuteunion du Comiteacute mixte de dialogue theacuteo-
logique Catholique-Orthodoxe en France
ndash Le 15 novembre 2014 agrave Paris agrave lrsquoInstitut Catholique de
Paris a participeacute comme modeacuterateur au colloque laquo Eacuteradiquer la
torture dans le monde raquo ceacuteleacutebrant le 40e anniversaire de la
fondation de lrsquoAction des Chreacutetiens pour lrsquoAbolition de la Tor-
ture (ACAT)
52
ndash Le 18 novembre 2014 agrave Lyon a participeacute agrave un colloque
œcumeacutenique international drsquoeccleacutesiologie Communion dans nos
Eacuteglises communion entre nos Eacuteglises et donneacute une confeacuterence
intituleacutee laquo Communion au sein de lrsquoEacuteglise orthodoxe confession
et reacutealiteacute raquo
ndash Les 23-29 novembre 2014 mission CNRS au monastegravere
de Vatopaidi (Mont-Athos) pour lrsquoeacutetude drsquoun manuscrit palimp-
seste porteur drsquoextraits du Livre des Ceacutereacutemonies de Constantin
Prorphyrogeacutenegravete (Xe s)
ndash Le 6 deacutecembre 2014 agrave lrsquoInstitut Saint-Serge a participeacute agrave
lrsquoorganisation du colloque sur le 50e anniversaire de la fondation
de la paroisse de la Crypte de la Sainte-Triniteacute et donneacute une
confeacuterence intituleacutee laquo Ceacuteleacutebrations liturgiques et conscience
eccleacutesiale dans les communauteacutes orthodoxes francophones raquo
ndash Le 9 deacutecembre 2014 agrave Paris a donneacute aux eacutetudiants de
lrsquoInstitut des Hautes Eacutetudes du Monde Religieux une formation
intituleacutee laquo Introduction agrave lrsquoOrthodoxie raquo
ndash Le 16 deacutecembre 2014 agrave lrsquoInstitut Saint-Serge a animeacute
une soireacutee-deacutebat sur laquo Lrsquoœuvre de Charles Peacuteguy et sa reacuteception
dans lrsquoOrthodoxie raquo
ndash A animeacute les reacuteunions du Comiteacute de reacutedaction de la revue
trimestrielle de theacuteologie et spiritualiteacute orthodoxe Contacts et
organiseacute la publication de 4 volumes durant lrsquoanneacutee 2014
Publications
1 laquo Dialogue œcumeacutenique uniteacute et communion dans la
perspective de lrsquoEacuteglise orthodoxe raquo [communication du 9 janvier
2013 au Centre œcumeacutenique Saint-Marc Grenoble] dans
Commission des Eacuteglises chreacutetiennes de la reacutegion grenobloise
Uniteacute Œcumeacutenisme Communion 2012-2013 Grenoble mai
2014 p 23-32
2 laquo Liberteacute et salut chez saint Augustin et saint Jean
Cassien un deacutebat soteacuteriologique entre Occident et Orient
chreacutetien raquo [communication au colloque international de patro-
logie agrave Esztergom (Hongrie) les 3-5 oct 2012] in ldquoFuumlr uns und
53
fuumlr unser Heilrdquo Soteriologie in Ost und West [ouvrage coll dir
T Hainthaler et al] Innsbruck-Vienne eacuted Pro Oriente (Wiener
Patristische Tagungen VI) 2014 p 161-179
3 laquo Deacuteification et rocircle de lrsquoEsprit Saint dans la vie eccleacute-
siale raquo [communication au colloque Baptecircme dans lrsquoEsprit ou
effusion de lrsquoEsprit Communauteacute du Chemin Neuf agrave St
Niklausen (Suisse) 7-10 mars 2013] Istina 59 2e-3
e trim 2014
p 227-237
4 laquo Reacutesistance spirituelle et martyre dans le christianisme
orthodoxe face aux totalitarismes du XXe siegravecle raquo Bulletin de
Litteacuterature Eccleacutesiastique (Toulouse) 1154 4e trim 2014
p 71-89
5 laquo Precirctez sans rien attendre en retour (Lc 635) les precircts
agrave inteacuterecirct dans la tradition chreacutetienne byzantine raquo [communication
au Colloque international laquo La dette les religions le droit raquo
Universiteacute Toulouse I Capitole Montauban 18-20 juin 2013]
dans La dette les religions le droit dir Chr Mengegraves-Le Pape
coll laquo Droit et religions raquo ndeg 9 Toulouse 2014 p 95-105
6 laquo Le peacutecheacute comme eacutechec existentiel dans la tradition
chreacutetienne orthodoxe raquo [communication au Colloque inter-
national laquo Faute Peacutecheacute Deacutelit et Culpabiliteacute regards croiseacutes sur
les fondements de notre eacutethique raquo Institut Catholiques drsquoEacutetudes
Supeacuterieures La Rochelle 28-30 janvier 2010] dans Jean Motte
dit Falisse (dir) De la faute et du crime Natures et cultures
coll laquo Criminologie raquo eacuted LrsquoHarmattan Paris 2014 p 23-33
7 laquo La deacutemarche neacuteopatristique de Myrrha Lot-Borodine et
de Vladimir Lossky raquo dans Les Pegraveres de lrsquoEacuteglise aux sources de
lrsquoEurope Dominique Gonnet et Michel Stavrou (dir) Paris eacuted
du Cerf 2014 p 200-226
Joost van Rossum ndash Les 14-15 feacutevrier 2014 agrave Princeton (Eacutetats-Unis) a donneacute
une confeacuterence sur laquo La creacuteation chez saint Greacutegoire Palamas raquo
dans le cadre du laquo Quatriegraveme colloque annuel consacreacute agrave la
meacutemoire du pegravere Georges Florovsky raquo organiseacute par la laquo Flo-
54
rovsky Society raquo de lrsquoUniversiteacute de Princeton sur le thegraveme La
doctrine de la creacuteation dans la tradition patristique
ndash Les 27-28 mars 2014 agrave Thessalonique a donneacute une
confeacuterence sur laquo La theacuteologie de saint Greacutegoire Palamas
comment comprendre la distinction entre lrsquoessence et les eacutener-
gies divines raquo dans le cadre drsquoun colloque sur Lrsquoapocirctre Paul et
saint Greacutegoire Palamas organiseacute par laquo lrsquoEacutecole de theacuteologie
pastorale et sociale raquo de lrsquoUniversiteacute de Thessalonique
ndash Le 28 mars 2014 agrave Thessalonique a donneacute une causerie agrave
la paroisse de la catheacutedrale Saint-Greacutegoire-Palamas sur laquo Saint
Greacutegoire Palamas raquo
ndash Les 23-26 juin 2014 agrave Paris a donneacute une communication
sur laquo lsquoLa danse avec les angesrsquo Le cadre liturgique du traiteacute Sur
le Saint-Esprit de saint Basile de Ceacutesareacutee raquo dans le cadre de la
61e laquo Semaine drsquoeacutetudes liturgiques raquo agrave lrsquoInstitut Saint-Serge
Publications
laquo Mgr Basile Krivocheacuteine et la deacutecouverte de saint Symeacuteon
le Nouveau Theacuteologien en Occident raquo dans Les Pegraveres de lrsquoEacuteglise
aux sources de lrsquoEurope Dominique Gonnet et Michel Stavrou
(dir) Paris Ed du Cerf 2014 p 243-257 laquo Palamas and Aquinas raquo St Vladimirrsquos Theological Quar-
terly 59 (2015) p 29-41
Bertrand Vergely ndash Enseignement en hypokhacircgne et en khacircgne (Ulm) agrave
Orleacuteans
ndash Enseignement au Prieureacute Saint-Augustin agrave Angers Cours
drsquoanthropologie spirituelle
ndash Interventions en milieu hospitalier dans le cadre du DU
de soins palliatifs agrave Tours et agrave Reims
ndash Confeacuterences pour les chefs drsquoentreprise dans le cadre de
lrsquoAPM sur les questions de lrsquoattique de la morale des valeurs
du sens de la vie de la vulneacuterabiliteacute et de lrsquoeacutemerveillement
ndash Seacuteminaires agrave Ste Croix en Dordogne agrave Metz agrave Lyon
55
(association Homme et Parole) agrave Orange (pour la paroisse ortho-
doxe drsquoAvignon)
ndash Enseignement pour des moines et moniales catholiques
dans le cadre du Baccalaureacuteat theacuteologique agrave lrsquoabbaye de La
Pierre qui Vire Ligugeacute etc
ndash Du 10 au 14 mars 2014 a participeacute agrave Iseacute (Japon) au
colloque laquo Dialogue racines contre racines raquo organiseacute par la
fondation franco-japonaise Sasakaw et donneacute une confeacuterence sur
la spiritualiteacute
56
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93 rue de Crimeacutee-75019 Paris
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Responsable Mme Martine Jeurissen
AMEITO
LrsquoAMEITO (Association pour le Maintien et lrsquoEntretien de
lrsquoInstitut de Theacuteologie Orthodoxe agrave Paris) a eacuteteacute creacuteeacutee en 1948 aux
termes de la loi de 1901 sur les associations en vue de collecter les
fonds neacutecessaires au fonctionnement de lrsquoInstitut et laquo drsquoaider les
eacutetudiants et les enseignants chercheurs et toute personne collaborant agrave
lrsquoactiviteacute scientifique de lrsquoInstitut Saint-Serge dont la finaliteacute est
lrsquoenseignement la recherche theacuteologique deacutesinteacuteresseacutee et la diffusion
de la culture religieuse orthodoxe en langue franccedilaise raquo
LrsquoAMEITO accepte toutes formes de dons qursquoils soient
occasionnels ou reacuteguliers (virements mensuels trimestriels ou annuels)
ces derniers nous permettant drsquoeacutetablir un budget preacutevisionnel stable
mais toute contribution aussi minime soit-elle est preacutecieuse et nous
vous remercions agrave lrsquoavance de la part que vous prenez au soutien de
lrsquoInstitut Saint-Serge
Tous les dons peuvent ecirctre deacuteduits du montant de votre revenu
imposable dans les limites leacutegalement preacutevues par la loi 2003-79 du 1er
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Membres du Conseil drsquoAdministration
Preacutesident Archiprecirctre Wladimir YAGELLO
Vice-preacutesidents ArchiprecirctreNicolasCERNOKRAK
Archiprecirctre Nicolas OZOLINE
Secreacutetaire M Freacutedeacuteric BALUT
Assistante-secreacutetaire Mme Martine JEURISSEN
Treacutesorier M Vladimir GANTCHENKO
Membre Archiprecirctre Jivko PANEV
Commission de controcircle
M Herleacute le BOUBENNEC
M Delian BOYANOV
AMEITO
93 rue de Crimeacutee ndash 75019 Paris
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TABLE DES MATIEgraveRES
In memoriam
Nicolas Ossorguine (1924-2014) 1
Patrick Diaconu (1957-2014) 2
Aux cocircteacutes de Nicolas Ossorguine (p Hildo Bos) 3
Le chant liturgique (interview de Nicolas Ossorguine) 19
Chronique 2013-2014 28
Activiteacutes des enseignants 35
47
lrsquoArchevecirccheacute drsquoAthegravenes et lrsquoInstitut de Formation Pastorale
drsquoAthegravenes et a preacutesenteacute laquo Le preacuteeacuteternel lrsquoHistoire et les
Eschata un itineacuteraire de la foi raquo
ndash Du 11 au 14 deacutecembre 2014 agrave Oslo a participeacute agrave une
Confeacuterence theacuteologique internationale organiseacutee par le Centre
norveacutegien pour les Droits de lrsquoHomme de lrsquoUniversiteacute drsquoOslo
(Oslo Coalition on Freedom of Religion or Belief-FORB) sur
laquo Vers une Eccleacutesiologie publique LrsquoEacuteglise en tant que Nation
et Pluralisme religieux raquo et a fait une communication sur
laquo Religion civique et Pluralisme eccleacutesial inter-local Mono-
centrisme impeacuterial et Poly-centrisme eccleacutesial Lrsquoeacutemergence de
lrsquoEacuteglise nationale raquo
Publications
1 laquo Diaspora eccleacutesiale la confirmation de la coterrito-
rialiteacute et lrsquoaneacuteantissement de lrsquoEacuteglise raquo in Annuaire Scientifique
de la Meacutetropole de Peacutetra et de Cherronissos [Neacuteapolis-Cregravete]
vol 2 (2011) p 41-51 (en grec)
2 laquo Contextualiteacute historique de la Canonogenegravese et Theacuteo-
logie des Saints Canons de lrsquoEacuteglise raquo in Usk ja Elu [Tallinn]
t 12 (2014) p 39-42 ([eacutepitomeacute] (en estonien)
3 ldquoAutoceacutephalie helladique et inteacutegration europeacuteenne Un a
priori relationnel pour la re-introduction du systegraveme meacutetro-
politainrdquo in SUR LES PAS DES NOS PERES (Volume collectif)
Athegravenes eacuted Archontariki 2014 p 133-141 (en grec)
4 laquo Eacuteglise en Dialogue raquo in Theacuteologia [Athegravenes] t 84 vol
4 (10-122013) p 7-12 (en grec)
5 laquo La question de lrsquoHeacutenotheacuteisme (Contribution agrave lrsquoeacutetude
du problegraveme de lrsquoorigine des religions) raquo in Grande Ency-
clopeacutedie Chreacutetienne Orthodoxe (MOXE) t 7 Athegravenes eacuted
Strateacutegiques 2012 p 118 [col a]-126 [col b] (en grec)
6 ldquoLa Question canonique des Diptyques eccleacutesiaux
(Enjeux eccleacutesiastico-politiques et taxis eccleacutesio-canonique)rdquo in
Eacutepiskepsis t 43 ndeg 745 (31-12-2012) p 11-29 (bilingue en
grec et en franccedilais)
48
7 laquo LrsquoEacuteglise autonome orthodoxe drsquoEstonie (1923)
(Approche historico-canonique) raquo in Grande Encyclopeacutedie
Chreacutetienne Orthodoxe (MOXE) t 7 Athegravenes eacuted Strateacutegiques
2012 p 283 [col a]-290 [col a] (en grec)
8 ldquoLa question eccleacutesiastique en Bulgarie (1992-1998-
2009) Reacutecapitulation et conclusionsrdquo in Annuaire Scientifique
de la Faculteacute de Theacuteologie de lrsquoUniversiteacute drsquoAthegravenes t 47
(2012) p 225-255 et in NOMOKANONIKA [Athegravenes] vol 12 ndeg 1
(2014) p 27-55
Goran Sekulovski ndash Le 14 feacutevrier 2014 agrave Paris a donneacute un cours (2h) agrave
lrsquoInstitut politique Leacuteon-Harmel sur laquo Les Pegraveres de lrsquoEacuteglise et la
bioeacutethique orthodoxe raquo dans le cadre du cycle de cours de
Master La bioeacutethique dans les grandes religions
ndash Le 21 feacutevrier 2014 a soutenu agrave la Sorbonne sa thegravese de
doctorat intituleacutee Enquecirctes sur une identiteacute nationale et eccleacute-
siale la Maceacutedoine entre territoires Eacuteglises et mythes natio-
naux recevant le Doctorat de lrsquoUniversiteacute Paris 1 Pantheacuteon-
Sorbonne et de lrsquoInstitut de theacuteologie orthodoxe Saint-Serge
(mention Tregraves honorable avec les feacutelicitations du jury agrave lrsquouna-
nimiteacute)
ndash Le 21 mars 2014 agrave Bondy a participeacute aux Confeacuterences du
Grand Carecircme 2014 dans la paroisse orthodoxe de Bondy et a
fait une confeacuterence sur laquo Lrsquoactualiteacute des Pegraveres de lrsquoEacuteglise raquo
ndash Le 2 avril 2014 agrave Paris a donneacute une confeacuterence portant
sur laquo Lrsquoamour et le sacrement de lrsquoamour au regard des Pegraveres de
lrsquoEacuteglise raquo dans la paroisse orthodoxe Saint-Sava de Paris
ndash Le 14 avril 2014 agrave Issy-les-Moulineaux enregistrement
avec Marie-Heacutelegravene Congourdeau dans les studios de KTO
drsquoune eacutemission teacuteleacuteviseacutee de Reacutegis Burnet sur laquo Le Schisme de
1054 raquo dans le cadre de lrsquoeacutemission La foi prise au mot transmise
en diffeacutereacute le 18 mai 2014
ndash Le 4 juin 2014 agrave Paris enregistrement avec Violette Rey
drsquoune eacutemission teacuteleacuteviseacutee de pegravere Nicolas Ozoline sur laquo La Maceacute-
49
doine entre territoires Eacuteglises et mythes nationaux Une thegravese de
Goran Sekulovski raquo dans le cadre de lrsquoeacutemission Orthodoxie sur
France 2 transmise en diffeacutereacute le 15 aoucirct 2014
ndash Le 12 juin 2014 agrave Paris a participeacute agrave une journeacutee drsquoeacutetudes
consacreacutee agrave 1418 la guerre en cartes organiseacutee par la Biblio-
thegraveque nationale de France et le Comiteacute franccedilais de Cartographie
et a fait une communication sur laquo La bataille des cartes autour de
la Maceacutedoine dans la guerre de 14-18 raquo
ndash Du 23 au 26 juin 2014 agrave lrsquoInstitut Saint-Serge a participeacute
agrave la 61e Semaine drsquoeacutetudes liturgiques consacreacutee agrave Liturgie et
communication et a preacutesenteacute la laquo Conclusion finale raquo du
Congregraves
ndash Le 17 octobre 2014 agrave Belgrade a participeacute au colloque
international sur le thegraveme ParisndashBerlinndashMoscoundashBelgrade et a
fait une communication sur laquo Le rocircle de lrsquoorthodoxie pour lrsquoaxe
de la paix ParisndashBerlinndashMoscou raquo
ndash Le 30 octobre 2014 agrave lrsquoInstitut Saint-Serge a participeacute en
tant que directeur de meacutemoire au jury de soutenance de Master
de M Jessy Franccedilois qui portait sur laquo La probleacutematique du mal
dans la tradition patristique et asceacutetique orthodoxe et son
actualiteacute raquo
ndash De septembre 2014 agrave janvier 2015 a donneacute avec Philippe
Molac et Anne-Marie Reijnen un cours de Master agrave trois voix
(24 h) intituleacute laquo lsquoEt deacutelivre-nous du malrsquo raquo organiseacute agrave lrsquoInstitut
Supeacuterieur drsquoEacutetudes Œcumeacuteniques (Institut Catholique de Paris)
Publications
1 laquo Lrsquohomme agrave lrsquoimage du Christ Les fondements christo-
logiques de lrsquoanthropologie de Greacutegoire de Nazianze raquo in
Bulletin de litteacuterature eccleacutesiastique tome CXV Ndeg 2 (2014)
p 231-242
2 laquo Qursquoest-ce qursquoecirctre maceacutedonien Nation territoire et
orthodoxie en Reacutepublique de Maceacutedoine raquo in Geacuteocarrefour vol
89 Ndeg3 (2014) p 193-203
50
Michel Stavrou
ndash Du 11 janvier au 8 mars 2014 agrave lrsquoInstitut Supeacuterieur
drsquoEacutetudes Œcumeacuteniques (ISEO) a donneacute un cours de 24 heures
intituleacute Introduction agrave lrsquoEacuteglise orthodoxe
ndash Le 15 janvier 2014 agrave Paris a participeacute agrave la Meacutetropole
grecque agrave la 70e reacuteunion du Comiteacute mixte de dialogue
theacuteologique Catholique-Orthodoxe en France
ndash Les 5 et 6 feacutevrier 2014 agrave lrsquoAbbaye beacuteneacutedictine de Fleury
agrave Saint-Benoicirct-sur-Loire a donneacute aux moines une session de 8
heures de cours sur lrsquoeccleacutesiologie orthodoxe
ndash Le 14 feacutevrier 2014 agrave Paris a participeacute aux reacuteunions de la
Commission Theacuteologie de lrsquoAction des Chreacutetiens pour lrsquoAbo-
lition de la Torture (ACAT)
ndash Le 17 mars 2014 au Collegravege des Bernardins a participeacute agrave
une soireacutee-deacutebat sur le thegraveme laquo La spiritualiteacute est-elle religieuse
ou agnostique raquo
ndash Le 22 mars 2014 agrave Amiens au Collegravege de la Providence
a donneacute pour la formation dioceacutesaine catholique une confeacuterence
sur laquo Saint Seacuteraphin de Sarov sa vie et son message raquo
ndash Le 25 mars 2014 agrave lrsquoInstitut Saint-Serge dans le cadre
des rencontres œcumeacuteniques du XIXe arrondissement a participeacute
agrave une soireacutee-deacutebat œcumeacutenique sur le thegraveme laquo Le peacutecheacute des
origines raquo
ndash Le 26 mars 2014 a participeacute agrave la reacuteunion du Comiteacute de
reacutedaction de la revue Uniteacute des Chreacutetiens (Paris)
ndash Les 5 et 6 avril 2014 agrave Port-Bail a participeacute comme Vice-
preacutesident orthodoxe agrave lrsquoAssembleacutee geacuteneacuterale de lrsquoAction des
Chreacutetiens pour lrsquoAbolition de la Torture (ACAT)
ndash Le 7 avril 2014 au Mans au Centre œcumeacutenique de
lrsquoEacutetoile a donneacute une confeacuterence sur laquo Les fondamentaux de
lrsquoOrthodoxie raquo
ndash Le 7 mai 2014 agrave Paris a participeacute au siegravege de la
Confeacuterence des eacutevecircques catholiques agrave la 71e reacuteunion du Comiteacute
mixte de dialogue theacuteologique Catholique-Orthodoxe en France
51
ndash Les 8-11 mai 2014 agrave lrsquoAcadeacutemie theacuteologique de Volos
(Gregravece) a participeacute au colloque international sur laquo La tradition
canonique orthodoxe et les deacutefis contemporains raquo par une confeacute-
rence sur la reconnaissance du baptecircme des chreacutetiens non
orthodoxes
ndash Les 15-17 mai 2014 agrave la Faculteacute de theacuteologie catholique
de Lille a participeacute au colloque œcumeacutenique sur laquo Sagesse et
mission raquo par une confeacuterence intituleacutee laquo Sagesse Esprit et
creacuteation lrsquohorizon cosmique et eschatologique de la mission raquo
ndash Le 19 mai 2014 agrave la Maison drsquouniteacute (Auditorium de
lrsquoHocircpital des Diaconesses 18 rue du Sergent Bauchat 75012
Paris) a participeacute agrave une soireacutee-deacutebat sur le thegraveme laquo Regards
croiseacutes sur nos traditions comme respiration drsquoune Eacuteglise vivante
et sans cesse renouveleacutee raquo
ndash Du 24 au 25 mai 2014 agrave la communauteacute de Taizeacute (Bour-
gogne) a participeacute avec des professeurs et des eacutetudiants de
lrsquoInstitut Saint-Serge agrave un week-end de rencontres avec les
moines et les jeunes retraitants
ndash Le 21 juin 2014 agrave Lyon a participeacute agrave la reacuteunion du
Conseil drsquoAdministration et agrave lrsquoAssembleacutee Geacuteneacuterale annuelle de
lrsquoAssociation des Sources Chreacutetiennes
ndash Les 29-30 juin 2014 agrave Seacutees (Normandie) a participeacute agrave un
colloque œcumeacutenique sur la sauvegarde de la creacuteation en pers-
pective chreacutetienne
ndash Le 25 septembre 2014 agrave lrsquoInstitut Saint-Serge a participeacute
agrave lrsquouniversiteacute de rentreacutee sur laquo Chreacutetiens entre guerres et paix raquo
et donneacute une confeacuterence intituleacutee laquo Chreacutetiens orthodoxes face agrave
la guerre de Byzance aux ideacuteologies meurtriegraveres du XXe s raquo
ndash Le 15 octobre 2014 agrave Paris a participeacute agrave la Meacutetropole
grecque agrave la 72e reacuteunion du Comiteacute mixte de dialogue theacuteo-
logique Catholique-Orthodoxe en France
ndash Le 15 novembre 2014 agrave Paris agrave lrsquoInstitut Catholique de
Paris a participeacute comme modeacuterateur au colloque laquo Eacuteradiquer la
torture dans le monde raquo ceacuteleacutebrant le 40e anniversaire de la
fondation de lrsquoAction des Chreacutetiens pour lrsquoAbolition de la Tor-
ture (ACAT)
52
ndash Le 18 novembre 2014 agrave Lyon a participeacute agrave un colloque
œcumeacutenique international drsquoeccleacutesiologie Communion dans nos
Eacuteglises communion entre nos Eacuteglises et donneacute une confeacuterence
intituleacutee laquo Communion au sein de lrsquoEacuteglise orthodoxe confession
et reacutealiteacute raquo
ndash Les 23-29 novembre 2014 mission CNRS au monastegravere
de Vatopaidi (Mont-Athos) pour lrsquoeacutetude drsquoun manuscrit palimp-
seste porteur drsquoextraits du Livre des Ceacutereacutemonies de Constantin
Prorphyrogeacutenegravete (Xe s)
ndash Le 6 deacutecembre 2014 agrave lrsquoInstitut Saint-Serge a participeacute agrave
lrsquoorganisation du colloque sur le 50e anniversaire de la fondation
de la paroisse de la Crypte de la Sainte-Triniteacute et donneacute une
confeacuterence intituleacutee laquo Ceacuteleacutebrations liturgiques et conscience
eccleacutesiale dans les communauteacutes orthodoxes francophones raquo
ndash Le 9 deacutecembre 2014 agrave Paris a donneacute aux eacutetudiants de
lrsquoInstitut des Hautes Eacutetudes du Monde Religieux une formation
intituleacutee laquo Introduction agrave lrsquoOrthodoxie raquo
ndash Le 16 deacutecembre 2014 agrave lrsquoInstitut Saint-Serge a animeacute
une soireacutee-deacutebat sur laquo Lrsquoœuvre de Charles Peacuteguy et sa reacuteception
dans lrsquoOrthodoxie raquo
ndash A animeacute les reacuteunions du Comiteacute de reacutedaction de la revue
trimestrielle de theacuteologie et spiritualiteacute orthodoxe Contacts et
organiseacute la publication de 4 volumes durant lrsquoanneacutee 2014
Publications
1 laquo Dialogue œcumeacutenique uniteacute et communion dans la
perspective de lrsquoEacuteglise orthodoxe raquo [communication du 9 janvier
2013 au Centre œcumeacutenique Saint-Marc Grenoble] dans
Commission des Eacuteglises chreacutetiennes de la reacutegion grenobloise
Uniteacute Œcumeacutenisme Communion 2012-2013 Grenoble mai
2014 p 23-32
2 laquo Liberteacute et salut chez saint Augustin et saint Jean
Cassien un deacutebat soteacuteriologique entre Occident et Orient
chreacutetien raquo [communication au colloque international de patro-
logie agrave Esztergom (Hongrie) les 3-5 oct 2012] in ldquoFuumlr uns und
53
fuumlr unser Heilrdquo Soteriologie in Ost und West [ouvrage coll dir
T Hainthaler et al] Innsbruck-Vienne eacuted Pro Oriente (Wiener
Patristische Tagungen VI) 2014 p 161-179
3 laquo Deacuteification et rocircle de lrsquoEsprit Saint dans la vie eccleacute-
siale raquo [communication au colloque Baptecircme dans lrsquoEsprit ou
effusion de lrsquoEsprit Communauteacute du Chemin Neuf agrave St
Niklausen (Suisse) 7-10 mars 2013] Istina 59 2e-3
e trim 2014
p 227-237
4 laquo Reacutesistance spirituelle et martyre dans le christianisme
orthodoxe face aux totalitarismes du XXe siegravecle raquo Bulletin de
Litteacuterature Eccleacutesiastique (Toulouse) 1154 4e trim 2014
p 71-89
5 laquo Precirctez sans rien attendre en retour (Lc 635) les precircts
agrave inteacuterecirct dans la tradition chreacutetienne byzantine raquo [communication
au Colloque international laquo La dette les religions le droit raquo
Universiteacute Toulouse I Capitole Montauban 18-20 juin 2013]
dans La dette les religions le droit dir Chr Mengegraves-Le Pape
coll laquo Droit et religions raquo ndeg 9 Toulouse 2014 p 95-105
6 laquo Le peacutecheacute comme eacutechec existentiel dans la tradition
chreacutetienne orthodoxe raquo [communication au Colloque inter-
national laquo Faute Peacutecheacute Deacutelit et Culpabiliteacute regards croiseacutes sur
les fondements de notre eacutethique raquo Institut Catholiques drsquoEacutetudes
Supeacuterieures La Rochelle 28-30 janvier 2010] dans Jean Motte
dit Falisse (dir) De la faute et du crime Natures et cultures
coll laquo Criminologie raquo eacuted LrsquoHarmattan Paris 2014 p 23-33
7 laquo La deacutemarche neacuteopatristique de Myrrha Lot-Borodine et
de Vladimir Lossky raquo dans Les Pegraveres de lrsquoEacuteglise aux sources de
lrsquoEurope Dominique Gonnet et Michel Stavrou (dir) Paris eacuted
du Cerf 2014 p 200-226
Joost van Rossum ndash Les 14-15 feacutevrier 2014 agrave Princeton (Eacutetats-Unis) a donneacute
une confeacuterence sur laquo La creacuteation chez saint Greacutegoire Palamas raquo
dans le cadre du laquo Quatriegraveme colloque annuel consacreacute agrave la
meacutemoire du pegravere Georges Florovsky raquo organiseacute par la laquo Flo-
54
rovsky Society raquo de lrsquoUniversiteacute de Princeton sur le thegraveme La
doctrine de la creacuteation dans la tradition patristique
ndash Les 27-28 mars 2014 agrave Thessalonique a donneacute une
confeacuterence sur laquo La theacuteologie de saint Greacutegoire Palamas
comment comprendre la distinction entre lrsquoessence et les eacutener-
gies divines raquo dans le cadre drsquoun colloque sur Lrsquoapocirctre Paul et
saint Greacutegoire Palamas organiseacute par laquo lrsquoEacutecole de theacuteologie
pastorale et sociale raquo de lrsquoUniversiteacute de Thessalonique
ndash Le 28 mars 2014 agrave Thessalonique a donneacute une causerie agrave
la paroisse de la catheacutedrale Saint-Greacutegoire-Palamas sur laquo Saint
Greacutegoire Palamas raquo
ndash Les 23-26 juin 2014 agrave Paris a donneacute une communication
sur laquo lsquoLa danse avec les angesrsquo Le cadre liturgique du traiteacute Sur
le Saint-Esprit de saint Basile de Ceacutesareacutee raquo dans le cadre de la
61e laquo Semaine drsquoeacutetudes liturgiques raquo agrave lrsquoInstitut Saint-Serge
Publications
laquo Mgr Basile Krivocheacuteine et la deacutecouverte de saint Symeacuteon
le Nouveau Theacuteologien en Occident raquo dans Les Pegraveres de lrsquoEacuteglise
aux sources de lrsquoEurope Dominique Gonnet et Michel Stavrou
(dir) Paris Ed du Cerf 2014 p 243-257 laquo Palamas and Aquinas raquo St Vladimirrsquos Theological Quar-
terly 59 (2015) p 29-41
Bertrand Vergely ndash Enseignement en hypokhacircgne et en khacircgne (Ulm) agrave
Orleacuteans
ndash Enseignement au Prieureacute Saint-Augustin agrave Angers Cours
drsquoanthropologie spirituelle
ndash Interventions en milieu hospitalier dans le cadre du DU
de soins palliatifs agrave Tours et agrave Reims
ndash Confeacuterences pour les chefs drsquoentreprise dans le cadre de
lrsquoAPM sur les questions de lrsquoattique de la morale des valeurs
du sens de la vie de la vulneacuterabiliteacute et de lrsquoeacutemerveillement
ndash Seacuteminaires agrave Ste Croix en Dordogne agrave Metz agrave Lyon
55
(association Homme et Parole) agrave Orange (pour la paroisse ortho-
doxe drsquoAvignon)
ndash Enseignement pour des moines et moniales catholiques
dans le cadre du Baccalaureacuteat theacuteologique agrave lrsquoabbaye de La
Pierre qui Vire Ligugeacute etc
ndash Du 10 au 14 mars 2014 a participeacute agrave Iseacute (Japon) au
colloque laquo Dialogue racines contre racines raquo organiseacute par la
fondation franco-japonaise Sasakaw et donneacute une confeacuterence sur
la spiritualiteacute
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Ouverte du lundi au vendredi de 14h agrave 17h50
le dimanche de 12h30 agrave 13h30
Responsable Mme Martine Jeurissen
AMEITO
LrsquoAMEITO (Association pour le Maintien et lrsquoEntretien de
lrsquoInstitut de Theacuteologie Orthodoxe agrave Paris) a eacuteteacute creacuteeacutee en 1948 aux
termes de la loi de 1901 sur les associations en vue de collecter les
fonds neacutecessaires au fonctionnement de lrsquoInstitut et laquo drsquoaider les
eacutetudiants et les enseignants chercheurs et toute personne collaborant agrave
lrsquoactiviteacute scientifique de lrsquoInstitut Saint-Serge dont la finaliteacute est
lrsquoenseignement la recherche theacuteologique deacutesinteacuteresseacutee et la diffusion
de la culture religieuse orthodoxe en langue franccedilaise raquo
LrsquoAMEITO accepte toutes formes de dons qursquoils soient
occasionnels ou reacuteguliers (virements mensuels trimestriels ou annuels)
ces derniers nous permettant drsquoeacutetablir un budget preacutevisionnel stable
mais toute contribution aussi minime soit-elle est preacutecieuse et nous
vous remercions agrave lrsquoavance de la part que vous prenez au soutien de
lrsquoInstitut Saint-Serge
Tous les dons peuvent ecirctre deacuteduits du montant de votre revenu
imposable dans les limites leacutegalement preacutevues par la loi 2003-79 du 1er
aoucirct 2003
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Preacutesident Archiprecirctre Wladimir YAGELLO
Vice-preacutesidents ArchiprecirctreNicolasCERNOKRAK
Archiprecirctre Nicolas OZOLINE
Secreacutetaire M Freacutedeacuteric BALUT
Assistante-secreacutetaire Mme Martine JEURISSEN
Treacutesorier M Vladimir GANTCHENKO
Membre Archiprecirctre Jivko PANEV
Commission de controcircle
M Herleacute le BOUBENNEC
M Delian BOYANOV
AMEITO
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TABLE DES MATIEgraveRES
In memoriam
Nicolas Ossorguine (1924-2014) 1
Patrick Diaconu (1957-2014) 2
Aux cocircteacutes de Nicolas Ossorguine (p Hildo Bos) 3
Le chant liturgique (interview de Nicolas Ossorguine) 19
Chronique 2013-2014 28
Activiteacutes des enseignants 35
48
7 laquo LrsquoEacuteglise autonome orthodoxe drsquoEstonie (1923)
(Approche historico-canonique) raquo in Grande Encyclopeacutedie
Chreacutetienne Orthodoxe (MOXE) t 7 Athegravenes eacuted Strateacutegiques
2012 p 283 [col a]-290 [col a] (en grec)
8 ldquoLa question eccleacutesiastique en Bulgarie (1992-1998-
2009) Reacutecapitulation et conclusionsrdquo in Annuaire Scientifique
de la Faculteacute de Theacuteologie de lrsquoUniversiteacute drsquoAthegravenes t 47
(2012) p 225-255 et in NOMOKANONIKA [Athegravenes] vol 12 ndeg 1
(2014) p 27-55
Goran Sekulovski ndash Le 14 feacutevrier 2014 agrave Paris a donneacute un cours (2h) agrave
lrsquoInstitut politique Leacuteon-Harmel sur laquo Les Pegraveres de lrsquoEacuteglise et la
bioeacutethique orthodoxe raquo dans le cadre du cycle de cours de
Master La bioeacutethique dans les grandes religions
ndash Le 21 feacutevrier 2014 a soutenu agrave la Sorbonne sa thegravese de
doctorat intituleacutee Enquecirctes sur une identiteacute nationale et eccleacute-
siale la Maceacutedoine entre territoires Eacuteglises et mythes natio-
naux recevant le Doctorat de lrsquoUniversiteacute Paris 1 Pantheacuteon-
Sorbonne et de lrsquoInstitut de theacuteologie orthodoxe Saint-Serge
(mention Tregraves honorable avec les feacutelicitations du jury agrave lrsquouna-
nimiteacute)
ndash Le 21 mars 2014 agrave Bondy a participeacute aux Confeacuterences du
Grand Carecircme 2014 dans la paroisse orthodoxe de Bondy et a
fait une confeacuterence sur laquo Lrsquoactualiteacute des Pegraveres de lrsquoEacuteglise raquo
ndash Le 2 avril 2014 agrave Paris a donneacute une confeacuterence portant
sur laquo Lrsquoamour et le sacrement de lrsquoamour au regard des Pegraveres de
lrsquoEacuteglise raquo dans la paroisse orthodoxe Saint-Sava de Paris
ndash Le 14 avril 2014 agrave Issy-les-Moulineaux enregistrement
avec Marie-Heacutelegravene Congourdeau dans les studios de KTO
drsquoune eacutemission teacuteleacuteviseacutee de Reacutegis Burnet sur laquo Le Schisme de
1054 raquo dans le cadre de lrsquoeacutemission La foi prise au mot transmise
en diffeacutereacute le 18 mai 2014
ndash Le 4 juin 2014 agrave Paris enregistrement avec Violette Rey
drsquoune eacutemission teacuteleacuteviseacutee de pegravere Nicolas Ozoline sur laquo La Maceacute-
49
doine entre territoires Eacuteglises et mythes nationaux Une thegravese de
Goran Sekulovski raquo dans le cadre de lrsquoeacutemission Orthodoxie sur
France 2 transmise en diffeacutereacute le 15 aoucirct 2014
ndash Le 12 juin 2014 agrave Paris a participeacute agrave une journeacutee drsquoeacutetudes
consacreacutee agrave 1418 la guerre en cartes organiseacutee par la Biblio-
thegraveque nationale de France et le Comiteacute franccedilais de Cartographie
et a fait une communication sur laquo La bataille des cartes autour de
la Maceacutedoine dans la guerre de 14-18 raquo
ndash Du 23 au 26 juin 2014 agrave lrsquoInstitut Saint-Serge a participeacute
agrave la 61e Semaine drsquoeacutetudes liturgiques consacreacutee agrave Liturgie et
communication et a preacutesenteacute la laquo Conclusion finale raquo du
Congregraves
ndash Le 17 octobre 2014 agrave Belgrade a participeacute au colloque
international sur le thegraveme ParisndashBerlinndashMoscoundashBelgrade et a
fait une communication sur laquo Le rocircle de lrsquoorthodoxie pour lrsquoaxe
de la paix ParisndashBerlinndashMoscou raquo
ndash Le 30 octobre 2014 agrave lrsquoInstitut Saint-Serge a participeacute en
tant que directeur de meacutemoire au jury de soutenance de Master
de M Jessy Franccedilois qui portait sur laquo La probleacutematique du mal
dans la tradition patristique et asceacutetique orthodoxe et son
actualiteacute raquo
ndash De septembre 2014 agrave janvier 2015 a donneacute avec Philippe
Molac et Anne-Marie Reijnen un cours de Master agrave trois voix
(24 h) intituleacute laquo lsquoEt deacutelivre-nous du malrsquo raquo organiseacute agrave lrsquoInstitut
Supeacuterieur drsquoEacutetudes Œcumeacuteniques (Institut Catholique de Paris)
Publications
1 laquo Lrsquohomme agrave lrsquoimage du Christ Les fondements christo-
logiques de lrsquoanthropologie de Greacutegoire de Nazianze raquo in
Bulletin de litteacuterature eccleacutesiastique tome CXV Ndeg 2 (2014)
p 231-242
2 laquo Qursquoest-ce qursquoecirctre maceacutedonien Nation territoire et
orthodoxie en Reacutepublique de Maceacutedoine raquo in Geacuteocarrefour vol
89 Ndeg3 (2014) p 193-203
50
Michel Stavrou
ndash Du 11 janvier au 8 mars 2014 agrave lrsquoInstitut Supeacuterieur
drsquoEacutetudes Œcumeacuteniques (ISEO) a donneacute un cours de 24 heures
intituleacute Introduction agrave lrsquoEacuteglise orthodoxe
ndash Le 15 janvier 2014 agrave Paris a participeacute agrave la Meacutetropole
grecque agrave la 70e reacuteunion du Comiteacute mixte de dialogue
theacuteologique Catholique-Orthodoxe en France
ndash Les 5 et 6 feacutevrier 2014 agrave lrsquoAbbaye beacuteneacutedictine de Fleury
agrave Saint-Benoicirct-sur-Loire a donneacute aux moines une session de 8
heures de cours sur lrsquoeccleacutesiologie orthodoxe
ndash Le 14 feacutevrier 2014 agrave Paris a participeacute aux reacuteunions de la
Commission Theacuteologie de lrsquoAction des Chreacutetiens pour lrsquoAbo-
lition de la Torture (ACAT)
ndash Le 17 mars 2014 au Collegravege des Bernardins a participeacute agrave
une soireacutee-deacutebat sur le thegraveme laquo La spiritualiteacute est-elle religieuse
ou agnostique raquo
ndash Le 22 mars 2014 agrave Amiens au Collegravege de la Providence
a donneacute pour la formation dioceacutesaine catholique une confeacuterence
sur laquo Saint Seacuteraphin de Sarov sa vie et son message raquo
ndash Le 25 mars 2014 agrave lrsquoInstitut Saint-Serge dans le cadre
des rencontres œcumeacuteniques du XIXe arrondissement a participeacute
agrave une soireacutee-deacutebat œcumeacutenique sur le thegraveme laquo Le peacutecheacute des
origines raquo
ndash Le 26 mars 2014 a participeacute agrave la reacuteunion du Comiteacute de
reacutedaction de la revue Uniteacute des Chreacutetiens (Paris)
ndash Les 5 et 6 avril 2014 agrave Port-Bail a participeacute comme Vice-
preacutesident orthodoxe agrave lrsquoAssembleacutee geacuteneacuterale de lrsquoAction des
Chreacutetiens pour lrsquoAbolition de la Torture (ACAT)
ndash Le 7 avril 2014 au Mans au Centre œcumeacutenique de
lrsquoEacutetoile a donneacute une confeacuterence sur laquo Les fondamentaux de
lrsquoOrthodoxie raquo
ndash Le 7 mai 2014 agrave Paris a participeacute au siegravege de la
Confeacuterence des eacutevecircques catholiques agrave la 71e reacuteunion du Comiteacute
mixte de dialogue theacuteologique Catholique-Orthodoxe en France
51
ndash Les 8-11 mai 2014 agrave lrsquoAcadeacutemie theacuteologique de Volos
(Gregravece) a participeacute au colloque international sur laquo La tradition
canonique orthodoxe et les deacutefis contemporains raquo par une confeacute-
rence sur la reconnaissance du baptecircme des chreacutetiens non
orthodoxes
ndash Les 15-17 mai 2014 agrave la Faculteacute de theacuteologie catholique
de Lille a participeacute au colloque œcumeacutenique sur laquo Sagesse et
mission raquo par une confeacuterence intituleacutee laquo Sagesse Esprit et
creacuteation lrsquohorizon cosmique et eschatologique de la mission raquo
ndash Le 19 mai 2014 agrave la Maison drsquouniteacute (Auditorium de
lrsquoHocircpital des Diaconesses 18 rue du Sergent Bauchat 75012
Paris) a participeacute agrave une soireacutee-deacutebat sur le thegraveme laquo Regards
croiseacutes sur nos traditions comme respiration drsquoune Eacuteglise vivante
et sans cesse renouveleacutee raquo
ndash Du 24 au 25 mai 2014 agrave la communauteacute de Taizeacute (Bour-
gogne) a participeacute avec des professeurs et des eacutetudiants de
lrsquoInstitut Saint-Serge agrave un week-end de rencontres avec les
moines et les jeunes retraitants
ndash Le 21 juin 2014 agrave Lyon a participeacute agrave la reacuteunion du
Conseil drsquoAdministration et agrave lrsquoAssembleacutee Geacuteneacuterale annuelle de
lrsquoAssociation des Sources Chreacutetiennes
ndash Les 29-30 juin 2014 agrave Seacutees (Normandie) a participeacute agrave un
colloque œcumeacutenique sur la sauvegarde de la creacuteation en pers-
pective chreacutetienne
ndash Le 25 septembre 2014 agrave lrsquoInstitut Saint-Serge a participeacute
agrave lrsquouniversiteacute de rentreacutee sur laquo Chreacutetiens entre guerres et paix raquo
et donneacute une confeacuterence intituleacutee laquo Chreacutetiens orthodoxes face agrave
la guerre de Byzance aux ideacuteologies meurtriegraveres du XXe s raquo
ndash Le 15 octobre 2014 agrave Paris a participeacute agrave la Meacutetropole
grecque agrave la 72e reacuteunion du Comiteacute mixte de dialogue theacuteo-
logique Catholique-Orthodoxe en France
ndash Le 15 novembre 2014 agrave Paris agrave lrsquoInstitut Catholique de
Paris a participeacute comme modeacuterateur au colloque laquo Eacuteradiquer la
torture dans le monde raquo ceacuteleacutebrant le 40e anniversaire de la
fondation de lrsquoAction des Chreacutetiens pour lrsquoAbolition de la Tor-
ture (ACAT)
52
ndash Le 18 novembre 2014 agrave Lyon a participeacute agrave un colloque
œcumeacutenique international drsquoeccleacutesiologie Communion dans nos
Eacuteglises communion entre nos Eacuteglises et donneacute une confeacuterence
intituleacutee laquo Communion au sein de lrsquoEacuteglise orthodoxe confession
et reacutealiteacute raquo
ndash Les 23-29 novembre 2014 mission CNRS au monastegravere
de Vatopaidi (Mont-Athos) pour lrsquoeacutetude drsquoun manuscrit palimp-
seste porteur drsquoextraits du Livre des Ceacutereacutemonies de Constantin
Prorphyrogeacutenegravete (Xe s)
ndash Le 6 deacutecembre 2014 agrave lrsquoInstitut Saint-Serge a participeacute agrave
lrsquoorganisation du colloque sur le 50e anniversaire de la fondation
de la paroisse de la Crypte de la Sainte-Triniteacute et donneacute une
confeacuterence intituleacutee laquo Ceacuteleacutebrations liturgiques et conscience
eccleacutesiale dans les communauteacutes orthodoxes francophones raquo
ndash Le 9 deacutecembre 2014 agrave Paris a donneacute aux eacutetudiants de
lrsquoInstitut des Hautes Eacutetudes du Monde Religieux une formation
intituleacutee laquo Introduction agrave lrsquoOrthodoxie raquo
ndash Le 16 deacutecembre 2014 agrave lrsquoInstitut Saint-Serge a animeacute
une soireacutee-deacutebat sur laquo Lrsquoœuvre de Charles Peacuteguy et sa reacuteception
dans lrsquoOrthodoxie raquo
ndash A animeacute les reacuteunions du Comiteacute de reacutedaction de la revue
trimestrielle de theacuteologie et spiritualiteacute orthodoxe Contacts et
organiseacute la publication de 4 volumes durant lrsquoanneacutee 2014
Publications
1 laquo Dialogue œcumeacutenique uniteacute et communion dans la
perspective de lrsquoEacuteglise orthodoxe raquo [communication du 9 janvier
2013 au Centre œcumeacutenique Saint-Marc Grenoble] dans
Commission des Eacuteglises chreacutetiennes de la reacutegion grenobloise
Uniteacute Œcumeacutenisme Communion 2012-2013 Grenoble mai
2014 p 23-32
2 laquo Liberteacute et salut chez saint Augustin et saint Jean
Cassien un deacutebat soteacuteriologique entre Occident et Orient
chreacutetien raquo [communication au colloque international de patro-
logie agrave Esztergom (Hongrie) les 3-5 oct 2012] in ldquoFuumlr uns und
53
fuumlr unser Heilrdquo Soteriologie in Ost und West [ouvrage coll dir
T Hainthaler et al] Innsbruck-Vienne eacuted Pro Oriente (Wiener
Patristische Tagungen VI) 2014 p 161-179
3 laquo Deacuteification et rocircle de lrsquoEsprit Saint dans la vie eccleacute-
siale raquo [communication au colloque Baptecircme dans lrsquoEsprit ou
effusion de lrsquoEsprit Communauteacute du Chemin Neuf agrave St
Niklausen (Suisse) 7-10 mars 2013] Istina 59 2e-3
e trim 2014
p 227-237
4 laquo Reacutesistance spirituelle et martyre dans le christianisme
orthodoxe face aux totalitarismes du XXe siegravecle raquo Bulletin de
Litteacuterature Eccleacutesiastique (Toulouse) 1154 4e trim 2014
p 71-89
5 laquo Precirctez sans rien attendre en retour (Lc 635) les precircts
agrave inteacuterecirct dans la tradition chreacutetienne byzantine raquo [communication
au Colloque international laquo La dette les religions le droit raquo
Universiteacute Toulouse I Capitole Montauban 18-20 juin 2013]
dans La dette les religions le droit dir Chr Mengegraves-Le Pape
coll laquo Droit et religions raquo ndeg 9 Toulouse 2014 p 95-105
6 laquo Le peacutecheacute comme eacutechec existentiel dans la tradition
chreacutetienne orthodoxe raquo [communication au Colloque inter-
national laquo Faute Peacutecheacute Deacutelit et Culpabiliteacute regards croiseacutes sur
les fondements de notre eacutethique raquo Institut Catholiques drsquoEacutetudes
Supeacuterieures La Rochelle 28-30 janvier 2010] dans Jean Motte
dit Falisse (dir) De la faute et du crime Natures et cultures
coll laquo Criminologie raquo eacuted LrsquoHarmattan Paris 2014 p 23-33
7 laquo La deacutemarche neacuteopatristique de Myrrha Lot-Borodine et
de Vladimir Lossky raquo dans Les Pegraveres de lrsquoEacuteglise aux sources de
lrsquoEurope Dominique Gonnet et Michel Stavrou (dir) Paris eacuted
du Cerf 2014 p 200-226
Joost van Rossum ndash Les 14-15 feacutevrier 2014 agrave Princeton (Eacutetats-Unis) a donneacute
une confeacuterence sur laquo La creacuteation chez saint Greacutegoire Palamas raquo
dans le cadre du laquo Quatriegraveme colloque annuel consacreacute agrave la
meacutemoire du pegravere Georges Florovsky raquo organiseacute par la laquo Flo-
54
rovsky Society raquo de lrsquoUniversiteacute de Princeton sur le thegraveme La
doctrine de la creacuteation dans la tradition patristique
ndash Les 27-28 mars 2014 agrave Thessalonique a donneacute une
confeacuterence sur laquo La theacuteologie de saint Greacutegoire Palamas
comment comprendre la distinction entre lrsquoessence et les eacutener-
gies divines raquo dans le cadre drsquoun colloque sur Lrsquoapocirctre Paul et
saint Greacutegoire Palamas organiseacute par laquo lrsquoEacutecole de theacuteologie
pastorale et sociale raquo de lrsquoUniversiteacute de Thessalonique
ndash Le 28 mars 2014 agrave Thessalonique a donneacute une causerie agrave
la paroisse de la catheacutedrale Saint-Greacutegoire-Palamas sur laquo Saint
Greacutegoire Palamas raquo
ndash Les 23-26 juin 2014 agrave Paris a donneacute une communication
sur laquo lsquoLa danse avec les angesrsquo Le cadre liturgique du traiteacute Sur
le Saint-Esprit de saint Basile de Ceacutesareacutee raquo dans le cadre de la
61e laquo Semaine drsquoeacutetudes liturgiques raquo agrave lrsquoInstitut Saint-Serge
Publications
laquo Mgr Basile Krivocheacuteine et la deacutecouverte de saint Symeacuteon
le Nouveau Theacuteologien en Occident raquo dans Les Pegraveres de lrsquoEacuteglise
aux sources de lrsquoEurope Dominique Gonnet et Michel Stavrou
(dir) Paris Ed du Cerf 2014 p 243-257 laquo Palamas and Aquinas raquo St Vladimirrsquos Theological Quar-
terly 59 (2015) p 29-41
Bertrand Vergely ndash Enseignement en hypokhacircgne et en khacircgne (Ulm) agrave
Orleacuteans
ndash Enseignement au Prieureacute Saint-Augustin agrave Angers Cours
drsquoanthropologie spirituelle
ndash Interventions en milieu hospitalier dans le cadre du DU
de soins palliatifs agrave Tours et agrave Reims
ndash Confeacuterences pour les chefs drsquoentreprise dans le cadre de
lrsquoAPM sur les questions de lrsquoattique de la morale des valeurs
du sens de la vie de la vulneacuterabiliteacute et de lrsquoeacutemerveillement
ndash Seacuteminaires agrave Ste Croix en Dordogne agrave Metz agrave Lyon
55
(association Homme et Parole) agrave Orange (pour la paroisse ortho-
doxe drsquoAvignon)
ndash Enseignement pour des moines et moniales catholiques
dans le cadre du Baccalaureacuteat theacuteologique agrave lrsquoabbaye de La
Pierre qui Vire Ligugeacute etc
ndash Du 10 au 14 mars 2014 a participeacute agrave Iseacute (Japon) au
colloque laquo Dialogue racines contre racines raquo organiseacute par la
fondation franco-japonaise Sasakaw et donneacute une confeacuterence sur
la spiritualiteacute
56
LIBRAIRIE SAINT-SERGE
93 rue de Crimeacutee-75019 Paris
teacutelfax 01 42 01 19 13
librairiesaintsergewanadoofr
Vente par correspondance
Ouverte du lundi au vendredi de 14h agrave 17h50
le dimanche de 12h30 agrave 13h30
Responsable Mme Martine Jeurissen
AMEITO
LrsquoAMEITO (Association pour le Maintien et lrsquoEntretien de
lrsquoInstitut de Theacuteologie Orthodoxe agrave Paris) a eacuteteacute creacuteeacutee en 1948 aux
termes de la loi de 1901 sur les associations en vue de collecter les
fonds neacutecessaires au fonctionnement de lrsquoInstitut et laquo drsquoaider les
eacutetudiants et les enseignants chercheurs et toute personne collaborant agrave
lrsquoactiviteacute scientifique de lrsquoInstitut Saint-Serge dont la finaliteacute est
lrsquoenseignement la recherche theacuteologique deacutesinteacuteresseacutee et la diffusion
de la culture religieuse orthodoxe en langue franccedilaise raquo
LrsquoAMEITO accepte toutes formes de dons qursquoils soient
occasionnels ou reacuteguliers (virements mensuels trimestriels ou annuels)
ces derniers nous permettant drsquoeacutetablir un budget preacutevisionnel stable
mais toute contribution aussi minime soit-elle est preacutecieuse et nous
vous remercions agrave lrsquoavance de la part que vous prenez au soutien de
lrsquoInstitut Saint-Serge
Tous les dons peuvent ecirctre deacuteduits du montant de votre revenu
imposable dans les limites leacutegalement preacutevues par la loi 2003-79 du 1er
aoucirct 2003
RIB AMEITO 20041 00001 1885558A020 12 CCP PARIS
IBAN FR15 2004 1000 0118 8555 8A02 012 PSSTFRPPPAR
Membres du Conseil drsquoAdministration
Preacutesident Archiprecirctre Wladimir YAGELLO
Vice-preacutesidents ArchiprecirctreNicolasCERNOKRAK
Archiprecirctre Nicolas OZOLINE
Secreacutetaire M Freacutedeacuteric BALUT
Assistante-secreacutetaire Mme Martine JEURISSEN
Treacutesorier M Vladimir GANTCHENKO
Membre Archiprecirctre Jivko PANEV
Commission de controcircle
M Herleacute le BOUBENNEC
M Delian BOYANOV
AMEITO
93 rue de Crimeacutee ndash 75019 Paris
ameitosaint-sergenet Teacutel 01 42 01 96 10 ndash Fax 01 42 08 00 09
TABLE DES MATIEgraveRES
In memoriam
Nicolas Ossorguine (1924-2014) 1
Patrick Diaconu (1957-2014) 2
Aux cocircteacutes de Nicolas Ossorguine (p Hildo Bos) 3
Le chant liturgique (interview de Nicolas Ossorguine) 19
Chronique 2013-2014 28
Activiteacutes des enseignants 35
49
doine entre territoires Eacuteglises et mythes nationaux Une thegravese de
Goran Sekulovski raquo dans le cadre de lrsquoeacutemission Orthodoxie sur
France 2 transmise en diffeacutereacute le 15 aoucirct 2014
ndash Le 12 juin 2014 agrave Paris a participeacute agrave une journeacutee drsquoeacutetudes
consacreacutee agrave 1418 la guerre en cartes organiseacutee par la Biblio-
thegraveque nationale de France et le Comiteacute franccedilais de Cartographie
et a fait une communication sur laquo La bataille des cartes autour de
la Maceacutedoine dans la guerre de 14-18 raquo
ndash Du 23 au 26 juin 2014 agrave lrsquoInstitut Saint-Serge a participeacute
agrave la 61e Semaine drsquoeacutetudes liturgiques consacreacutee agrave Liturgie et
communication et a preacutesenteacute la laquo Conclusion finale raquo du
Congregraves
ndash Le 17 octobre 2014 agrave Belgrade a participeacute au colloque
international sur le thegraveme ParisndashBerlinndashMoscoundashBelgrade et a
fait une communication sur laquo Le rocircle de lrsquoorthodoxie pour lrsquoaxe
de la paix ParisndashBerlinndashMoscou raquo
ndash Le 30 octobre 2014 agrave lrsquoInstitut Saint-Serge a participeacute en
tant que directeur de meacutemoire au jury de soutenance de Master
de M Jessy Franccedilois qui portait sur laquo La probleacutematique du mal
dans la tradition patristique et asceacutetique orthodoxe et son
actualiteacute raquo
ndash De septembre 2014 agrave janvier 2015 a donneacute avec Philippe
Molac et Anne-Marie Reijnen un cours de Master agrave trois voix
(24 h) intituleacute laquo lsquoEt deacutelivre-nous du malrsquo raquo organiseacute agrave lrsquoInstitut
Supeacuterieur drsquoEacutetudes Œcumeacuteniques (Institut Catholique de Paris)
Publications
1 laquo Lrsquohomme agrave lrsquoimage du Christ Les fondements christo-
logiques de lrsquoanthropologie de Greacutegoire de Nazianze raquo in
Bulletin de litteacuterature eccleacutesiastique tome CXV Ndeg 2 (2014)
p 231-242
2 laquo Qursquoest-ce qursquoecirctre maceacutedonien Nation territoire et
orthodoxie en Reacutepublique de Maceacutedoine raquo in Geacuteocarrefour vol
89 Ndeg3 (2014) p 193-203
50
Michel Stavrou
ndash Du 11 janvier au 8 mars 2014 agrave lrsquoInstitut Supeacuterieur
drsquoEacutetudes Œcumeacuteniques (ISEO) a donneacute un cours de 24 heures
intituleacute Introduction agrave lrsquoEacuteglise orthodoxe
ndash Le 15 janvier 2014 agrave Paris a participeacute agrave la Meacutetropole
grecque agrave la 70e reacuteunion du Comiteacute mixte de dialogue
theacuteologique Catholique-Orthodoxe en France
ndash Les 5 et 6 feacutevrier 2014 agrave lrsquoAbbaye beacuteneacutedictine de Fleury
agrave Saint-Benoicirct-sur-Loire a donneacute aux moines une session de 8
heures de cours sur lrsquoeccleacutesiologie orthodoxe
ndash Le 14 feacutevrier 2014 agrave Paris a participeacute aux reacuteunions de la
Commission Theacuteologie de lrsquoAction des Chreacutetiens pour lrsquoAbo-
lition de la Torture (ACAT)
ndash Le 17 mars 2014 au Collegravege des Bernardins a participeacute agrave
une soireacutee-deacutebat sur le thegraveme laquo La spiritualiteacute est-elle religieuse
ou agnostique raquo
ndash Le 22 mars 2014 agrave Amiens au Collegravege de la Providence
a donneacute pour la formation dioceacutesaine catholique une confeacuterence
sur laquo Saint Seacuteraphin de Sarov sa vie et son message raquo
ndash Le 25 mars 2014 agrave lrsquoInstitut Saint-Serge dans le cadre
des rencontres œcumeacuteniques du XIXe arrondissement a participeacute
agrave une soireacutee-deacutebat œcumeacutenique sur le thegraveme laquo Le peacutecheacute des
origines raquo
ndash Le 26 mars 2014 a participeacute agrave la reacuteunion du Comiteacute de
reacutedaction de la revue Uniteacute des Chreacutetiens (Paris)
ndash Les 5 et 6 avril 2014 agrave Port-Bail a participeacute comme Vice-
preacutesident orthodoxe agrave lrsquoAssembleacutee geacuteneacuterale de lrsquoAction des
Chreacutetiens pour lrsquoAbolition de la Torture (ACAT)
ndash Le 7 avril 2014 au Mans au Centre œcumeacutenique de
lrsquoEacutetoile a donneacute une confeacuterence sur laquo Les fondamentaux de
lrsquoOrthodoxie raquo
ndash Le 7 mai 2014 agrave Paris a participeacute au siegravege de la
Confeacuterence des eacutevecircques catholiques agrave la 71e reacuteunion du Comiteacute
mixte de dialogue theacuteologique Catholique-Orthodoxe en France
51
ndash Les 8-11 mai 2014 agrave lrsquoAcadeacutemie theacuteologique de Volos
(Gregravece) a participeacute au colloque international sur laquo La tradition
canonique orthodoxe et les deacutefis contemporains raquo par une confeacute-
rence sur la reconnaissance du baptecircme des chreacutetiens non
orthodoxes
ndash Les 15-17 mai 2014 agrave la Faculteacute de theacuteologie catholique
de Lille a participeacute au colloque œcumeacutenique sur laquo Sagesse et
mission raquo par une confeacuterence intituleacutee laquo Sagesse Esprit et
creacuteation lrsquohorizon cosmique et eschatologique de la mission raquo
ndash Le 19 mai 2014 agrave la Maison drsquouniteacute (Auditorium de
lrsquoHocircpital des Diaconesses 18 rue du Sergent Bauchat 75012
Paris) a participeacute agrave une soireacutee-deacutebat sur le thegraveme laquo Regards
croiseacutes sur nos traditions comme respiration drsquoune Eacuteglise vivante
et sans cesse renouveleacutee raquo
ndash Du 24 au 25 mai 2014 agrave la communauteacute de Taizeacute (Bour-
gogne) a participeacute avec des professeurs et des eacutetudiants de
lrsquoInstitut Saint-Serge agrave un week-end de rencontres avec les
moines et les jeunes retraitants
ndash Le 21 juin 2014 agrave Lyon a participeacute agrave la reacuteunion du
Conseil drsquoAdministration et agrave lrsquoAssembleacutee Geacuteneacuterale annuelle de
lrsquoAssociation des Sources Chreacutetiennes
ndash Les 29-30 juin 2014 agrave Seacutees (Normandie) a participeacute agrave un
colloque œcumeacutenique sur la sauvegarde de la creacuteation en pers-
pective chreacutetienne
ndash Le 25 septembre 2014 agrave lrsquoInstitut Saint-Serge a participeacute
agrave lrsquouniversiteacute de rentreacutee sur laquo Chreacutetiens entre guerres et paix raquo
et donneacute une confeacuterence intituleacutee laquo Chreacutetiens orthodoxes face agrave
la guerre de Byzance aux ideacuteologies meurtriegraveres du XXe s raquo
ndash Le 15 octobre 2014 agrave Paris a participeacute agrave la Meacutetropole
grecque agrave la 72e reacuteunion du Comiteacute mixte de dialogue theacuteo-
logique Catholique-Orthodoxe en France
ndash Le 15 novembre 2014 agrave Paris agrave lrsquoInstitut Catholique de
Paris a participeacute comme modeacuterateur au colloque laquo Eacuteradiquer la
torture dans le monde raquo ceacuteleacutebrant le 40e anniversaire de la
fondation de lrsquoAction des Chreacutetiens pour lrsquoAbolition de la Tor-
ture (ACAT)
52
ndash Le 18 novembre 2014 agrave Lyon a participeacute agrave un colloque
œcumeacutenique international drsquoeccleacutesiologie Communion dans nos
Eacuteglises communion entre nos Eacuteglises et donneacute une confeacuterence
intituleacutee laquo Communion au sein de lrsquoEacuteglise orthodoxe confession
et reacutealiteacute raquo
ndash Les 23-29 novembre 2014 mission CNRS au monastegravere
de Vatopaidi (Mont-Athos) pour lrsquoeacutetude drsquoun manuscrit palimp-
seste porteur drsquoextraits du Livre des Ceacutereacutemonies de Constantin
Prorphyrogeacutenegravete (Xe s)
ndash Le 6 deacutecembre 2014 agrave lrsquoInstitut Saint-Serge a participeacute agrave
lrsquoorganisation du colloque sur le 50e anniversaire de la fondation
de la paroisse de la Crypte de la Sainte-Triniteacute et donneacute une
confeacuterence intituleacutee laquo Ceacuteleacutebrations liturgiques et conscience
eccleacutesiale dans les communauteacutes orthodoxes francophones raquo
ndash Le 9 deacutecembre 2014 agrave Paris a donneacute aux eacutetudiants de
lrsquoInstitut des Hautes Eacutetudes du Monde Religieux une formation
intituleacutee laquo Introduction agrave lrsquoOrthodoxie raquo
ndash Le 16 deacutecembre 2014 agrave lrsquoInstitut Saint-Serge a animeacute
une soireacutee-deacutebat sur laquo Lrsquoœuvre de Charles Peacuteguy et sa reacuteception
dans lrsquoOrthodoxie raquo
ndash A animeacute les reacuteunions du Comiteacute de reacutedaction de la revue
trimestrielle de theacuteologie et spiritualiteacute orthodoxe Contacts et
organiseacute la publication de 4 volumes durant lrsquoanneacutee 2014
Publications
1 laquo Dialogue œcumeacutenique uniteacute et communion dans la
perspective de lrsquoEacuteglise orthodoxe raquo [communication du 9 janvier
2013 au Centre œcumeacutenique Saint-Marc Grenoble] dans
Commission des Eacuteglises chreacutetiennes de la reacutegion grenobloise
Uniteacute Œcumeacutenisme Communion 2012-2013 Grenoble mai
2014 p 23-32
2 laquo Liberteacute et salut chez saint Augustin et saint Jean
Cassien un deacutebat soteacuteriologique entre Occident et Orient
chreacutetien raquo [communication au colloque international de patro-
logie agrave Esztergom (Hongrie) les 3-5 oct 2012] in ldquoFuumlr uns und
53
fuumlr unser Heilrdquo Soteriologie in Ost und West [ouvrage coll dir
T Hainthaler et al] Innsbruck-Vienne eacuted Pro Oriente (Wiener
Patristische Tagungen VI) 2014 p 161-179
3 laquo Deacuteification et rocircle de lrsquoEsprit Saint dans la vie eccleacute-
siale raquo [communication au colloque Baptecircme dans lrsquoEsprit ou
effusion de lrsquoEsprit Communauteacute du Chemin Neuf agrave St
Niklausen (Suisse) 7-10 mars 2013] Istina 59 2e-3
e trim 2014
p 227-237
4 laquo Reacutesistance spirituelle et martyre dans le christianisme
orthodoxe face aux totalitarismes du XXe siegravecle raquo Bulletin de
Litteacuterature Eccleacutesiastique (Toulouse) 1154 4e trim 2014
p 71-89
5 laquo Precirctez sans rien attendre en retour (Lc 635) les precircts
agrave inteacuterecirct dans la tradition chreacutetienne byzantine raquo [communication
au Colloque international laquo La dette les religions le droit raquo
Universiteacute Toulouse I Capitole Montauban 18-20 juin 2013]
dans La dette les religions le droit dir Chr Mengegraves-Le Pape
coll laquo Droit et religions raquo ndeg 9 Toulouse 2014 p 95-105
6 laquo Le peacutecheacute comme eacutechec existentiel dans la tradition
chreacutetienne orthodoxe raquo [communication au Colloque inter-
national laquo Faute Peacutecheacute Deacutelit et Culpabiliteacute regards croiseacutes sur
les fondements de notre eacutethique raquo Institut Catholiques drsquoEacutetudes
Supeacuterieures La Rochelle 28-30 janvier 2010] dans Jean Motte
dit Falisse (dir) De la faute et du crime Natures et cultures
coll laquo Criminologie raquo eacuted LrsquoHarmattan Paris 2014 p 23-33
7 laquo La deacutemarche neacuteopatristique de Myrrha Lot-Borodine et
de Vladimir Lossky raquo dans Les Pegraveres de lrsquoEacuteglise aux sources de
lrsquoEurope Dominique Gonnet et Michel Stavrou (dir) Paris eacuted
du Cerf 2014 p 200-226
Joost van Rossum ndash Les 14-15 feacutevrier 2014 agrave Princeton (Eacutetats-Unis) a donneacute
une confeacuterence sur laquo La creacuteation chez saint Greacutegoire Palamas raquo
dans le cadre du laquo Quatriegraveme colloque annuel consacreacute agrave la
meacutemoire du pegravere Georges Florovsky raquo organiseacute par la laquo Flo-
54
rovsky Society raquo de lrsquoUniversiteacute de Princeton sur le thegraveme La
doctrine de la creacuteation dans la tradition patristique
ndash Les 27-28 mars 2014 agrave Thessalonique a donneacute une
confeacuterence sur laquo La theacuteologie de saint Greacutegoire Palamas
comment comprendre la distinction entre lrsquoessence et les eacutener-
gies divines raquo dans le cadre drsquoun colloque sur Lrsquoapocirctre Paul et
saint Greacutegoire Palamas organiseacute par laquo lrsquoEacutecole de theacuteologie
pastorale et sociale raquo de lrsquoUniversiteacute de Thessalonique
ndash Le 28 mars 2014 agrave Thessalonique a donneacute une causerie agrave
la paroisse de la catheacutedrale Saint-Greacutegoire-Palamas sur laquo Saint
Greacutegoire Palamas raquo
ndash Les 23-26 juin 2014 agrave Paris a donneacute une communication
sur laquo lsquoLa danse avec les angesrsquo Le cadre liturgique du traiteacute Sur
le Saint-Esprit de saint Basile de Ceacutesareacutee raquo dans le cadre de la
61e laquo Semaine drsquoeacutetudes liturgiques raquo agrave lrsquoInstitut Saint-Serge
Publications
laquo Mgr Basile Krivocheacuteine et la deacutecouverte de saint Symeacuteon
le Nouveau Theacuteologien en Occident raquo dans Les Pegraveres de lrsquoEacuteglise
aux sources de lrsquoEurope Dominique Gonnet et Michel Stavrou
(dir) Paris Ed du Cerf 2014 p 243-257 laquo Palamas and Aquinas raquo St Vladimirrsquos Theological Quar-
terly 59 (2015) p 29-41
Bertrand Vergely ndash Enseignement en hypokhacircgne et en khacircgne (Ulm) agrave
Orleacuteans
ndash Enseignement au Prieureacute Saint-Augustin agrave Angers Cours
drsquoanthropologie spirituelle
ndash Interventions en milieu hospitalier dans le cadre du DU
de soins palliatifs agrave Tours et agrave Reims
ndash Confeacuterences pour les chefs drsquoentreprise dans le cadre de
lrsquoAPM sur les questions de lrsquoattique de la morale des valeurs
du sens de la vie de la vulneacuterabiliteacute et de lrsquoeacutemerveillement
ndash Seacuteminaires agrave Ste Croix en Dordogne agrave Metz agrave Lyon
55
(association Homme et Parole) agrave Orange (pour la paroisse ortho-
doxe drsquoAvignon)
ndash Enseignement pour des moines et moniales catholiques
dans le cadre du Baccalaureacuteat theacuteologique agrave lrsquoabbaye de La
Pierre qui Vire Ligugeacute etc
ndash Du 10 au 14 mars 2014 a participeacute agrave Iseacute (Japon) au
colloque laquo Dialogue racines contre racines raquo organiseacute par la
fondation franco-japonaise Sasakaw et donneacute une confeacuterence sur
la spiritualiteacute
56
LIBRAIRIE SAINT-SERGE
93 rue de Crimeacutee-75019 Paris
teacutelfax 01 42 01 19 13
librairiesaintsergewanadoofr
Vente par correspondance
Ouverte du lundi au vendredi de 14h agrave 17h50
le dimanche de 12h30 agrave 13h30
Responsable Mme Martine Jeurissen
AMEITO
LrsquoAMEITO (Association pour le Maintien et lrsquoEntretien de
lrsquoInstitut de Theacuteologie Orthodoxe agrave Paris) a eacuteteacute creacuteeacutee en 1948 aux
termes de la loi de 1901 sur les associations en vue de collecter les
fonds neacutecessaires au fonctionnement de lrsquoInstitut et laquo drsquoaider les
eacutetudiants et les enseignants chercheurs et toute personne collaborant agrave
lrsquoactiviteacute scientifique de lrsquoInstitut Saint-Serge dont la finaliteacute est
lrsquoenseignement la recherche theacuteologique deacutesinteacuteresseacutee et la diffusion
de la culture religieuse orthodoxe en langue franccedilaise raquo
LrsquoAMEITO accepte toutes formes de dons qursquoils soient
occasionnels ou reacuteguliers (virements mensuels trimestriels ou annuels)
ces derniers nous permettant drsquoeacutetablir un budget preacutevisionnel stable
mais toute contribution aussi minime soit-elle est preacutecieuse et nous
vous remercions agrave lrsquoavance de la part que vous prenez au soutien de
lrsquoInstitut Saint-Serge
Tous les dons peuvent ecirctre deacuteduits du montant de votre revenu
imposable dans les limites leacutegalement preacutevues par la loi 2003-79 du 1er
aoucirct 2003
RIB AMEITO 20041 00001 1885558A020 12 CCP PARIS
IBAN FR15 2004 1000 0118 8555 8A02 012 PSSTFRPPPAR
Membres du Conseil drsquoAdministration
Preacutesident Archiprecirctre Wladimir YAGELLO
Vice-preacutesidents ArchiprecirctreNicolasCERNOKRAK
Archiprecirctre Nicolas OZOLINE
Secreacutetaire M Freacutedeacuteric BALUT
Assistante-secreacutetaire Mme Martine JEURISSEN
Treacutesorier M Vladimir GANTCHENKO
Membre Archiprecirctre Jivko PANEV
Commission de controcircle
M Herleacute le BOUBENNEC
M Delian BOYANOV
AMEITO
93 rue de Crimeacutee ndash 75019 Paris
ameitosaint-sergenet Teacutel 01 42 01 96 10 ndash Fax 01 42 08 00 09
TABLE DES MATIEgraveRES
In memoriam
Nicolas Ossorguine (1924-2014) 1
Patrick Diaconu (1957-2014) 2
Aux cocircteacutes de Nicolas Ossorguine (p Hildo Bos) 3
Le chant liturgique (interview de Nicolas Ossorguine) 19
Chronique 2013-2014 28
Activiteacutes des enseignants 35
50
Michel Stavrou
ndash Du 11 janvier au 8 mars 2014 agrave lrsquoInstitut Supeacuterieur
drsquoEacutetudes Œcumeacuteniques (ISEO) a donneacute un cours de 24 heures
intituleacute Introduction agrave lrsquoEacuteglise orthodoxe
ndash Le 15 janvier 2014 agrave Paris a participeacute agrave la Meacutetropole
grecque agrave la 70e reacuteunion du Comiteacute mixte de dialogue
theacuteologique Catholique-Orthodoxe en France
ndash Les 5 et 6 feacutevrier 2014 agrave lrsquoAbbaye beacuteneacutedictine de Fleury
agrave Saint-Benoicirct-sur-Loire a donneacute aux moines une session de 8
heures de cours sur lrsquoeccleacutesiologie orthodoxe
ndash Le 14 feacutevrier 2014 agrave Paris a participeacute aux reacuteunions de la
Commission Theacuteologie de lrsquoAction des Chreacutetiens pour lrsquoAbo-
lition de la Torture (ACAT)
ndash Le 17 mars 2014 au Collegravege des Bernardins a participeacute agrave
une soireacutee-deacutebat sur le thegraveme laquo La spiritualiteacute est-elle religieuse
ou agnostique raquo
ndash Le 22 mars 2014 agrave Amiens au Collegravege de la Providence
a donneacute pour la formation dioceacutesaine catholique une confeacuterence
sur laquo Saint Seacuteraphin de Sarov sa vie et son message raquo
ndash Le 25 mars 2014 agrave lrsquoInstitut Saint-Serge dans le cadre
des rencontres œcumeacuteniques du XIXe arrondissement a participeacute
agrave une soireacutee-deacutebat œcumeacutenique sur le thegraveme laquo Le peacutecheacute des
origines raquo
ndash Le 26 mars 2014 a participeacute agrave la reacuteunion du Comiteacute de
reacutedaction de la revue Uniteacute des Chreacutetiens (Paris)
ndash Les 5 et 6 avril 2014 agrave Port-Bail a participeacute comme Vice-
preacutesident orthodoxe agrave lrsquoAssembleacutee geacuteneacuterale de lrsquoAction des
Chreacutetiens pour lrsquoAbolition de la Torture (ACAT)
ndash Le 7 avril 2014 au Mans au Centre œcumeacutenique de
lrsquoEacutetoile a donneacute une confeacuterence sur laquo Les fondamentaux de
lrsquoOrthodoxie raquo
ndash Le 7 mai 2014 agrave Paris a participeacute au siegravege de la
Confeacuterence des eacutevecircques catholiques agrave la 71e reacuteunion du Comiteacute
mixte de dialogue theacuteologique Catholique-Orthodoxe en France
51
ndash Les 8-11 mai 2014 agrave lrsquoAcadeacutemie theacuteologique de Volos
(Gregravece) a participeacute au colloque international sur laquo La tradition
canonique orthodoxe et les deacutefis contemporains raquo par une confeacute-
rence sur la reconnaissance du baptecircme des chreacutetiens non
orthodoxes
ndash Les 15-17 mai 2014 agrave la Faculteacute de theacuteologie catholique
de Lille a participeacute au colloque œcumeacutenique sur laquo Sagesse et
mission raquo par une confeacuterence intituleacutee laquo Sagesse Esprit et
creacuteation lrsquohorizon cosmique et eschatologique de la mission raquo
ndash Le 19 mai 2014 agrave la Maison drsquouniteacute (Auditorium de
lrsquoHocircpital des Diaconesses 18 rue du Sergent Bauchat 75012
Paris) a participeacute agrave une soireacutee-deacutebat sur le thegraveme laquo Regards
croiseacutes sur nos traditions comme respiration drsquoune Eacuteglise vivante
et sans cesse renouveleacutee raquo
ndash Du 24 au 25 mai 2014 agrave la communauteacute de Taizeacute (Bour-
gogne) a participeacute avec des professeurs et des eacutetudiants de
lrsquoInstitut Saint-Serge agrave un week-end de rencontres avec les
moines et les jeunes retraitants
ndash Le 21 juin 2014 agrave Lyon a participeacute agrave la reacuteunion du
Conseil drsquoAdministration et agrave lrsquoAssembleacutee Geacuteneacuterale annuelle de
lrsquoAssociation des Sources Chreacutetiennes
ndash Les 29-30 juin 2014 agrave Seacutees (Normandie) a participeacute agrave un
colloque œcumeacutenique sur la sauvegarde de la creacuteation en pers-
pective chreacutetienne
ndash Le 25 septembre 2014 agrave lrsquoInstitut Saint-Serge a participeacute
agrave lrsquouniversiteacute de rentreacutee sur laquo Chreacutetiens entre guerres et paix raquo
et donneacute une confeacuterence intituleacutee laquo Chreacutetiens orthodoxes face agrave
la guerre de Byzance aux ideacuteologies meurtriegraveres du XXe s raquo
ndash Le 15 octobre 2014 agrave Paris a participeacute agrave la Meacutetropole
grecque agrave la 72e reacuteunion du Comiteacute mixte de dialogue theacuteo-
logique Catholique-Orthodoxe en France
ndash Le 15 novembre 2014 agrave Paris agrave lrsquoInstitut Catholique de
Paris a participeacute comme modeacuterateur au colloque laquo Eacuteradiquer la
torture dans le monde raquo ceacuteleacutebrant le 40e anniversaire de la
fondation de lrsquoAction des Chreacutetiens pour lrsquoAbolition de la Tor-
ture (ACAT)
52
ndash Le 18 novembre 2014 agrave Lyon a participeacute agrave un colloque
œcumeacutenique international drsquoeccleacutesiologie Communion dans nos
Eacuteglises communion entre nos Eacuteglises et donneacute une confeacuterence
intituleacutee laquo Communion au sein de lrsquoEacuteglise orthodoxe confession
et reacutealiteacute raquo
ndash Les 23-29 novembre 2014 mission CNRS au monastegravere
de Vatopaidi (Mont-Athos) pour lrsquoeacutetude drsquoun manuscrit palimp-
seste porteur drsquoextraits du Livre des Ceacutereacutemonies de Constantin
Prorphyrogeacutenegravete (Xe s)
ndash Le 6 deacutecembre 2014 agrave lrsquoInstitut Saint-Serge a participeacute agrave
lrsquoorganisation du colloque sur le 50e anniversaire de la fondation
de la paroisse de la Crypte de la Sainte-Triniteacute et donneacute une
confeacuterence intituleacutee laquo Ceacuteleacutebrations liturgiques et conscience
eccleacutesiale dans les communauteacutes orthodoxes francophones raquo
ndash Le 9 deacutecembre 2014 agrave Paris a donneacute aux eacutetudiants de
lrsquoInstitut des Hautes Eacutetudes du Monde Religieux une formation
intituleacutee laquo Introduction agrave lrsquoOrthodoxie raquo
ndash Le 16 deacutecembre 2014 agrave lrsquoInstitut Saint-Serge a animeacute
une soireacutee-deacutebat sur laquo Lrsquoœuvre de Charles Peacuteguy et sa reacuteception
dans lrsquoOrthodoxie raquo
ndash A animeacute les reacuteunions du Comiteacute de reacutedaction de la revue
trimestrielle de theacuteologie et spiritualiteacute orthodoxe Contacts et
organiseacute la publication de 4 volumes durant lrsquoanneacutee 2014
Publications
1 laquo Dialogue œcumeacutenique uniteacute et communion dans la
perspective de lrsquoEacuteglise orthodoxe raquo [communication du 9 janvier
2013 au Centre œcumeacutenique Saint-Marc Grenoble] dans
Commission des Eacuteglises chreacutetiennes de la reacutegion grenobloise
Uniteacute Œcumeacutenisme Communion 2012-2013 Grenoble mai
2014 p 23-32
2 laquo Liberteacute et salut chez saint Augustin et saint Jean
Cassien un deacutebat soteacuteriologique entre Occident et Orient
chreacutetien raquo [communication au colloque international de patro-
logie agrave Esztergom (Hongrie) les 3-5 oct 2012] in ldquoFuumlr uns und
53
fuumlr unser Heilrdquo Soteriologie in Ost und West [ouvrage coll dir
T Hainthaler et al] Innsbruck-Vienne eacuted Pro Oriente (Wiener
Patristische Tagungen VI) 2014 p 161-179
3 laquo Deacuteification et rocircle de lrsquoEsprit Saint dans la vie eccleacute-
siale raquo [communication au colloque Baptecircme dans lrsquoEsprit ou
effusion de lrsquoEsprit Communauteacute du Chemin Neuf agrave St
Niklausen (Suisse) 7-10 mars 2013] Istina 59 2e-3
e trim 2014
p 227-237
4 laquo Reacutesistance spirituelle et martyre dans le christianisme
orthodoxe face aux totalitarismes du XXe siegravecle raquo Bulletin de
Litteacuterature Eccleacutesiastique (Toulouse) 1154 4e trim 2014
p 71-89
5 laquo Precirctez sans rien attendre en retour (Lc 635) les precircts
agrave inteacuterecirct dans la tradition chreacutetienne byzantine raquo [communication
au Colloque international laquo La dette les religions le droit raquo
Universiteacute Toulouse I Capitole Montauban 18-20 juin 2013]
dans La dette les religions le droit dir Chr Mengegraves-Le Pape
coll laquo Droit et religions raquo ndeg 9 Toulouse 2014 p 95-105
6 laquo Le peacutecheacute comme eacutechec existentiel dans la tradition
chreacutetienne orthodoxe raquo [communication au Colloque inter-
national laquo Faute Peacutecheacute Deacutelit et Culpabiliteacute regards croiseacutes sur
les fondements de notre eacutethique raquo Institut Catholiques drsquoEacutetudes
Supeacuterieures La Rochelle 28-30 janvier 2010] dans Jean Motte
dit Falisse (dir) De la faute et du crime Natures et cultures
coll laquo Criminologie raquo eacuted LrsquoHarmattan Paris 2014 p 23-33
7 laquo La deacutemarche neacuteopatristique de Myrrha Lot-Borodine et
de Vladimir Lossky raquo dans Les Pegraveres de lrsquoEacuteglise aux sources de
lrsquoEurope Dominique Gonnet et Michel Stavrou (dir) Paris eacuted
du Cerf 2014 p 200-226
Joost van Rossum ndash Les 14-15 feacutevrier 2014 agrave Princeton (Eacutetats-Unis) a donneacute
une confeacuterence sur laquo La creacuteation chez saint Greacutegoire Palamas raquo
dans le cadre du laquo Quatriegraveme colloque annuel consacreacute agrave la
meacutemoire du pegravere Georges Florovsky raquo organiseacute par la laquo Flo-
54
rovsky Society raquo de lrsquoUniversiteacute de Princeton sur le thegraveme La
doctrine de la creacuteation dans la tradition patristique
ndash Les 27-28 mars 2014 agrave Thessalonique a donneacute une
confeacuterence sur laquo La theacuteologie de saint Greacutegoire Palamas
comment comprendre la distinction entre lrsquoessence et les eacutener-
gies divines raquo dans le cadre drsquoun colloque sur Lrsquoapocirctre Paul et
saint Greacutegoire Palamas organiseacute par laquo lrsquoEacutecole de theacuteologie
pastorale et sociale raquo de lrsquoUniversiteacute de Thessalonique
ndash Le 28 mars 2014 agrave Thessalonique a donneacute une causerie agrave
la paroisse de la catheacutedrale Saint-Greacutegoire-Palamas sur laquo Saint
Greacutegoire Palamas raquo
ndash Les 23-26 juin 2014 agrave Paris a donneacute une communication
sur laquo lsquoLa danse avec les angesrsquo Le cadre liturgique du traiteacute Sur
le Saint-Esprit de saint Basile de Ceacutesareacutee raquo dans le cadre de la
61e laquo Semaine drsquoeacutetudes liturgiques raquo agrave lrsquoInstitut Saint-Serge
Publications
laquo Mgr Basile Krivocheacuteine et la deacutecouverte de saint Symeacuteon
le Nouveau Theacuteologien en Occident raquo dans Les Pegraveres de lrsquoEacuteglise
aux sources de lrsquoEurope Dominique Gonnet et Michel Stavrou
(dir) Paris Ed du Cerf 2014 p 243-257 laquo Palamas and Aquinas raquo St Vladimirrsquos Theological Quar-
terly 59 (2015) p 29-41
Bertrand Vergely ndash Enseignement en hypokhacircgne et en khacircgne (Ulm) agrave
Orleacuteans
ndash Enseignement au Prieureacute Saint-Augustin agrave Angers Cours
drsquoanthropologie spirituelle
ndash Interventions en milieu hospitalier dans le cadre du DU
de soins palliatifs agrave Tours et agrave Reims
ndash Confeacuterences pour les chefs drsquoentreprise dans le cadre de
lrsquoAPM sur les questions de lrsquoattique de la morale des valeurs
du sens de la vie de la vulneacuterabiliteacute et de lrsquoeacutemerveillement
ndash Seacuteminaires agrave Ste Croix en Dordogne agrave Metz agrave Lyon
55
(association Homme et Parole) agrave Orange (pour la paroisse ortho-
doxe drsquoAvignon)
ndash Enseignement pour des moines et moniales catholiques
dans le cadre du Baccalaureacuteat theacuteologique agrave lrsquoabbaye de La
Pierre qui Vire Ligugeacute etc
ndash Du 10 au 14 mars 2014 a participeacute agrave Iseacute (Japon) au
colloque laquo Dialogue racines contre racines raquo organiseacute par la
fondation franco-japonaise Sasakaw et donneacute une confeacuterence sur
la spiritualiteacute
56
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93 rue de Crimeacutee-75019 Paris
teacutelfax 01 42 01 19 13
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Vente par correspondance
Ouverte du lundi au vendredi de 14h agrave 17h50
le dimanche de 12h30 agrave 13h30
Responsable Mme Martine Jeurissen
AMEITO
LrsquoAMEITO (Association pour le Maintien et lrsquoEntretien de
lrsquoInstitut de Theacuteologie Orthodoxe agrave Paris) a eacuteteacute creacuteeacutee en 1948 aux
termes de la loi de 1901 sur les associations en vue de collecter les
fonds neacutecessaires au fonctionnement de lrsquoInstitut et laquo drsquoaider les
eacutetudiants et les enseignants chercheurs et toute personne collaborant agrave
lrsquoactiviteacute scientifique de lrsquoInstitut Saint-Serge dont la finaliteacute est
lrsquoenseignement la recherche theacuteologique deacutesinteacuteresseacutee et la diffusion
de la culture religieuse orthodoxe en langue franccedilaise raquo
LrsquoAMEITO accepte toutes formes de dons qursquoils soient
occasionnels ou reacuteguliers (virements mensuels trimestriels ou annuels)
ces derniers nous permettant drsquoeacutetablir un budget preacutevisionnel stable
mais toute contribution aussi minime soit-elle est preacutecieuse et nous
vous remercions agrave lrsquoavance de la part que vous prenez au soutien de
lrsquoInstitut Saint-Serge
Tous les dons peuvent ecirctre deacuteduits du montant de votre revenu
imposable dans les limites leacutegalement preacutevues par la loi 2003-79 du 1er
aoucirct 2003
RIB AMEITO 20041 00001 1885558A020 12 CCP PARIS
IBAN FR15 2004 1000 0118 8555 8A02 012 PSSTFRPPPAR
Membres du Conseil drsquoAdministration
Preacutesident Archiprecirctre Wladimir YAGELLO
Vice-preacutesidents ArchiprecirctreNicolasCERNOKRAK
Archiprecirctre Nicolas OZOLINE
Secreacutetaire M Freacutedeacuteric BALUT
Assistante-secreacutetaire Mme Martine JEURISSEN
Treacutesorier M Vladimir GANTCHENKO
Membre Archiprecirctre Jivko PANEV
Commission de controcircle
M Herleacute le BOUBENNEC
M Delian BOYANOV
AMEITO
93 rue de Crimeacutee ndash 75019 Paris
ameitosaint-sergenet Teacutel 01 42 01 96 10 ndash Fax 01 42 08 00 09
TABLE DES MATIEgraveRES
In memoriam
Nicolas Ossorguine (1924-2014) 1
Patrick Diaconu (1957-2014) 2
Aux cocircteacutes de Nicolas Ossorguine (p Hildo Bos) 3
Le chant liturgique (interview de Nicolas Ossorguine) 19
Chronique 2013-2014 28
Activiteacutes des enseignants 35
51
ndash Les 8-11 mai 2014 agrave lrsquoAcadeacutemie theacuteologique de Volos
(Gregravece) a participeacute au colloque international sur laquo La tradition
canonique orthodoxe et les deacutefis contemporains raquo par une confeacute-
rence sur la reconnaissance du baptecircme des chreacutetiens non
orthodoxes
ndash Les 15-17 mai 2014 agrave la Faculteacute de theacuteologie catholique
de Lille a participeacute au colloque œcumeacutenique sur laquo Sagesse et
mission raquo par une confeacuterence intituleacutee laquo Sagesse Esprit et
creacuteation lrsquohorizon cosmique et eschatologique de la mission raquo
ndash Le 19 mai 2014 agrave la Maison drsquouniteacute (Auditorium de
lrsquoHocircpital des Diaconesses 18 rue du Sergent Bauchat 75012
Paris) a participeacute agrave une soireacutee-deacutebat sur le thegraveme laquo Regards
croiseacutes sur nos traditions comme respiration drsquoune Eacuteglise vivante
et sans cesse renouveleacutee raquo
ndash Du 24 au 25 mai 2014 agrave la communauteacute de Taizeacute (Bour-
gogne) a participeacute avec des professeurs et des eacutetudiants de
lrsquoInstitut Saint-Serge agrave un week-end de rencontres avec les
moines et les jeunes retraitants
ndash Le 21 juin 2014 agrave Lyon a participeacute agrave la reacuteunion du
Conseil drsquoAdministration et agrave lrsquoAssembleacutee Geacuteneacuterale annuelle de
lrsquoAssociation des Sources Chreacutetiennes
ndash Les 29-30 juin 2014 agrave Seacutees (Normandie) a participeacute agrave un
colloque œcumeacutenique sur la sauvegarde de la creacuteation en pers-
pective chreacutetienne
ndash Le 25 septembre 2014 agrave lrsquoInstitut Saint-Serge a participeacute
agrave lrsquouniversiteacute de rentreacutee sur laquo Chreacutetiens entre guerres et paix raquo
et donneacute une confeacuterence intituleacutee laquo Chreacutetiens orthodoxes face agrave
la guerre de Byzance aux ideacuteologies meurtriegraveres du XXe s raquo
ndash Le 15 octobre 2014 agrave Paris a participeacute agrave la Meacutetropole
grecque agrave la 72e reacuteunion du Comiteacute mixte de dialogue theacuteo-
logique Catholique-Orthodoxe en France
ndash Le 15 novembre 2014 agrave Paris agrave lrsquoInstitut Catholique de
Paris a participeacute comme modeacuterateur au colloque laquo Eacuteradiquer la
torture dans le monde raquo ceacuteleacutebrant le 40e anniversaire de la
fondation de lrsquoAction des Chreacutetiens pour lrsquoAbolition de la Tor-
ture (ACAT)
52
ndash Le 18 novembre 2014 agrave Lyon a participeacute agrave un colloque
œcumeacutenique international drsquoeccleacutesiologie Communion dans nos
Eacuteglises communion entre nos Eacuteglises et donneacute une confeacuterence
intituleacutee laquo Communion au sein de lrsquoEacuteglise orthodoxe confession
et reacutealiteacute raquo
ndash Les 23-29 novembre 2014 mission CNRS au monastegravere
de Vatopaidi (Mont-Athos) pour lrsquoeacutetude drsquoun manuscrit palimp-
seste porteur drsquoextraits du Livre des Ceacutereacutemonies de Constantin
Prorphyrogeacutenegravete (Xe s)
ndash Le 6 deacutecembre 2014 agrave lrsquoInstitut Saint-Serge a participeacute agrave
lrsquoorganisation du colloque sur le 50e anniversaire de la fondation
de la paroisse de la Crypte de la Sainte-Triniteacute et donneacute une
confeacuterence intituleacutee laquo Ceacuteleacutebrations liturgiques et conscience
eccleacutesiale dans les communauteacutes orthodoxes francophones raquo
ndash Le 9 deacutecembre 2014 agrave Paris a donneacute aux eacutetudiants de
lrsquoInstitut des Hautes Eacutetudes du Monde Religieux une formation
intituleacutee laquo Introduction agrave lrsquoOrthodoxie raquo
ndash Le 16 deacutecembre 2014 agrave lrsquoInstitut Saint-Serge a animeacute
une soireacutee-deacutebat sur laquo Lrsquoœuvre de Charles Peacuteguy et sa reacuteception
dans lrsquoOrthodoxie raquo
ndash A animeacute les reacuteunions du Comiteacute de reacutedaction de la revue
trimestrielle de theacuteologie et spiritualiteacute orthodoxe Contacts et
organiseacute la publication de 4 volumes durant lrsquoanneacutee 2014
Publications
1 laquo Dialogue œcumeacutenique uniteacute et communion dans la
perspective de lrsquoEacuteglise orthodoxe raquo [communication du 9 janvier
2013 au Centre œcumeacutenique Saint-Marc Grenoble] dans
Commission des Eacuteglises chreacutetiennes de la reacutegion grenobloise
Uniteacute Œcumeacutenisme Communion 2012-2013 Grenoble mai
2014 p 23-32
2 laquo Liberteacute et salut chez saint Augustin et saint Jean
Cassien un deacutebat soteacuteriologique entre Occident et Orient
chreacutetien raquo [communication au colloque international de patro-
logie agrave Esztergom (Hongrie) les 3-5 oct 2012] in ldquoFuumlr uns und
53
fuumlr unser Heilrdquo Soteriologie in Ost und West [ouvrage coll dir
T Hainthaler et al] Innsbruck-Vienne eacuted Pro Oriente (Wiener
Patristische Tagungen VI) 2014 p 161-179
3 laquo Deacuteification et rocircle de lrsquoEsprit Saint dans la vie eccleacute-
siale raquo [communication au colloque Baptecircme dans lrsquoEsprit ou
effusion de lrsquoEsprit Communauteacute du Chemin Neuf agrave St
Niklausen (Suisse) 7-10 mars 2013] Istina 59 2e-3
e trim 2014
p 227-237
4 laquo Reacutesistance spirituelle et martyre dans le christianisme
orthodoxe face aux totalitarismes du XXe siegravecle raquo Bulletin de
Litteacuterature Eccleacutesiastique (Toulouse) 1154 4e trim 2014
p 71-89
5 laquo Precirctez sans rien attendre en retour (Lc 635) les precircts
agrave inteacuterecirct dans la tradition chreacutetienne byzantine raquo [communication
au Colloque international laquo La dette les religions le droit raquo
Universiteacute Toulouse I Capitole Montauban 18-20 juin 2013]
dans La dette les religions le droit dir Chr Mengegraves-Le Pape
coll laquo Droit et religions raquo ndeg 9 Toulouse 2014 p 95-105
6 laquo Le peacutecheacute comme eacutechec existentiel dans la tradition
chreacutetienne orthodoxe raquo [communication au Colloque inter-
national laquo Faute Peacutecheacute Deacutelit et Culpabiliteacute regards croiseacutes sur
les fondements de notre eacutethique raquo Institut Catholiques drsquoEacutetudes
Supeacuterieures La Rochelle 28-30 janvier 2010] dans Jean Motte
dit Falisse (dir) De la faute et du crime Natures et cultures
coll laquo Criminologie raquo eacuted LrsquoHarmattan Paris 2014 p 23-33
7 laquo La deacutemarche neacuteopatristique de Myrrha Lot-Borodine et
de Vladimir Lossky raquo dans Les Pegraveres de lrsquoEacuteglise aux sources de
lrsquoEurope Dominique Gonnet et Michel Stavrou (dir) Paris eacuted
du Cerf 2014 p 200-226
Joost van Rossum ndash Les 14-15 feacutevrier 2014 agrave Princeton (Eacutetats-Unis) a donneacute
une confeacuterence sur laquo La creacuteation chez saint Greacutegoire Palamas raquo
dans le cadre du laquo Quatriegraveme colloque annuel consacreacute agrave la
meacutemoire du pegravere Georges Florovsky raquo organiseacute par la laquo Flo-
54
rovsky Society raquo de lrsquoUniversiteacute de Princeton sur le thegraveme La
doctrine de la creacuteation dans la tradition patristique
ndash Les 27-28 mars 2014 agrave Thessalonique a donneacute une
confeacuterence sur laquo La theacuteologie de saint Greacutegoire Palamas
comment comprendre la distinction entre lrsquoessence et les eacutener-
gies divines raquo dans le cadre drsquoun colloque sur Lrsquoapocirctre Paul et
saint Greacutegoire Palamas organiseacute par laquo lrsquoEacutecole de theacuteologie
pastorale et sociale raquo de lrsquoUniversiteacute de Thessalonique
ndash Le 28 mars 2014 agrave Thessalonique a donneacute une causerie agrave
la paroisse de la catheacutedrale Saint-Greacutegoire-Palamas sur laquo Saint
Greacutegoire Palamas raquo
ndash Les 23-26 juin 2014 agrave Paris a donneacute une communication
sur laquo lsquoLa danse avec les angesrsquo Le cadre liturgique du traiteacute Sur
le Saint-Esprit de saint Basile de Ceacutesareacutee raquo dans le cadre de la
61e laquo Semaine drsquoeacutetudes liturgiques raquo agrave lrsquoInstitut Saint-Serge
Publications
laquo Mgr Basile Krivocheacuteine et la deacutecouverte de saint Symeacuteon
le Nouveau Theacuteologien en Occident raquo dans Les Pegraveres de lrsquoEacuteglise
aux sources de lrsquoEurope Dominique Gonnet et Michel Stavrou
(dir) Paris Ed du Cerf 2014 p 243-257 laquo Palamas and Aquinas raquo St Vladimirrsquos Theological Quar-
terly 59 (2015) p 29-41
Bertrand Vergely ndash Enseignement en hypokhacircgne et en khacircgne (Ulm) agrave
Orleacuteans
ndash Enseignement au Prieureacute Saint-Augustin agrave Angers Cours
drsquoanthropologie spirituelle
ndash Interventions en milieu hospitalier dans le cadre du DU
de soins palliatifs agrave Tours et agrave Reims
ndash Confeacuterences pour les chefs drsquoentreprise dans le cadre de
lrsquoAPM sur les questions de lrsquoattique de la morale des valeurs
du sens de la vie de la vulneacuterabiliteacute et de lrsquoeacutemerveillement
ndash Seacuteminaires agrave Ste Croix en Dordogne agrave Metz agrave Lyon
55
(association Homme et Parole) agrave Orange (pour la paroisse ortho-
doxe drsquoAvignon)
ndash Enseignement pour des moines et moniales catholiques
dans le cadre du Baccalaureacuteat theacuteologique agrave lrsquoabbaye de La
Pierre qui Vire Ligugeacute etc
ndash Du 10 au 14 mars 2014 a participeacute agrave Iseacute (Japon) au
colloque laquo Dialogue racines contre racines raquo organiseacute par la
fondation franco-japonaise Sasakaw et donneacute une confeacuterence sur
la spiritualiteacute
56
LIBRAIRIE SAINT-SERGE
93 rue de Crimeacutee-75019 Paris
teacutelfax 01 42 01 19 13
librairiesaintsergewanadoofr
Vente par correspondance
Ouverte du lundi au vendredi de 14h agrave 17h50
le dimanche de 12h30 agrave 13h30
Responsable Mme Martine Jeurissen
AMEITO
LrsquoAMEITO (Association pour le Maintien et lrsquoEntretien de
lrsquoInstitut de Theacuteologie Orthodoxe agrave Paris) a eacuteteacute creacuteeacutee en 1948 aux
termes de la loi de 1901 sur les associations en vue de collecter les
fonds neacutecessaires au fonctionnement de lrsquoInstitut et laquo drsquoaider les
eacutetudiants et les enseignants chercheurs et toute personne collaborant agrave
lrsquoactiviteacute scientifique de lrsquoInstitut Saint-Serge dont la finaliteacute est
lrsquoenseignement la recherche theacuteologique deacutesinteacuteresseacutee et la diffusion
de la culture religieuse orthodoxe en langue franccedilaise raquo
LrsquoAMEITO accepte toutes formes de dons qursquoils soient
occasionnels ou reacuteguliers (virements mensuels trimestriels ou annuels)
ces derniers nous permettant drsquoeacutetablir un budget preacutevisionnel stable
mais toute contribution aussi minime soit-elle est preacutecieuse et nous
vous remercions agrave lrsquoavance de la part que vous prenez au soutien de
lrsquoInstitut Saint-Serge
Tous les dons peuvent ecirctre deacuteduits du montant de votre revenu
imposable dans les limites leacutegalement preacutevues par la loi 2003-79 du 1er
aoucirct 2003
RIB AMEITO 20041 00001 1885558A020 12 CCP PARIS
IBAN FR15 2004 1000 0118 8555 8A02 012 PSSTFRPPPAR
Membres du Conseil drsquoAdministration
Preacutesident Archiprecirctre Wladimir YAGELLO
Vice-preacutesidents ArchiprecirctreNicolasCERNOKRAK
Archiprecirctre Nicolas OZOLINE
Secreacutetaire M Freacutedeacuteric BALUT
Assistante-secreacutetaire Mme Martine JEURISSEN
Treacutesorier M Vladimir GANTCHENKO
Membre Archiprecirctre Jivko PANEV
Commission de controcircle
M Herleacute le BOUBENNEC
M Delian BOYANOV
AMEITO
93 rue de Crimeacutee ndash 75019 Paris
ameitosaint-sergenet Teacutel 01 42 01 96 10 ndash Fax 01 42 08 00 09
TABLE DES MATIEgraveRES
In memoriam
Nicolas Ossorguine (1924-2014) 1
Patrick Diaconu (1957-2014) 2
Aux cocircteacutes de Nicolas Ossorguine (p Hildo Bos) 3
Le chant liturgique (interview de Nicolas Ossorguine) 19
Chronique 2013-2014 28
Activiteacutes des enseignants 35
52
ndash Le 18 novembre 2014 agrave Lyon a participeacute agrave un colloque
œcumeacutenique international drsquoeccleacutesiologie Communion dans nos
Eacuteglises communion entre nos Eacuteglises et donneacute une confeacuterence
intituleacutee laquo Communion au sein de lrsquoEacuteglise orthodoxe confession
et reacutealiteacute raquo
ndash Les 23-29 novembre 2014 mission CNRS au monastegravere
de Vatopaidi (Mont-Athos) pour lrsquoeacutetude drsquoun manuscrit palimp-
seste porteur drsquoextraits du Livre des Ceacutereacutemonies de Constantin
Prorphyrogeacutenegravete (Xe s)
ndash Le 6 deacutecembre 2014 agrave lrsquoInstitut Saint-Serge a participeacute agrave
lrsquoorganisation du colloque sur le 50e anniversaire de la fondation
de la paroisse de la Crypte de la Sainte-Triniteacute et donneacute une
confeacuterence intituleacutee laquo Ceacuteleacutebrations liturgiques et conscience
eccleacutesiale dans les communauteacutes orthodoxes francophones raquo
ndash Le 9 deacutecembre 2014 agrave Paris a donneacute aux eacutetudiants de
lrsquoInstitut des Hautes Eacutetudes du Monde Religieux une formation
intituleacutee laquo Introduction agrave lrsquoOrthodoxie raquo
ndash Le 16 deacutecembre 2014 agrave lrsquoInstitut Saint-Serge a animeacute
une soireacutee-deacutebat sur laquo Lrsquoœuvre de Charles Peacuteguy et sa reacuteception
dans lrsquoOrthodoxie raquo
ndash A animeacute les reacuteunions du Comiteacute de reacutedaction de la revue
trimestrielle de theacuteologie et spiritualiteacute orthodoxe Contacts et
organiseacute la publication de 4 volumes durant lrsquoanneacutee 2014
Publications
1 laquo Dialogue œcumeacutenique uniteacute et communion dans la
perspective de lrsquoEacuteglise orthodoxe raquo [communication du 9 janvier
2013 au Centre œcumeacutenique Saint-Marc Grenoble] dans
Commission des Eacuteglises chreacutetiennes de la reacutegion grenobloise
Uniteacute Œcumeacutenisme Communion 2012-2013 Grenoble mai
2014 p 23-32
2 laquo Liberteacute et salut chez saint Augustin et saint Jean
Cassien un deacutebat soteacuteriologique entre Occident et Orient
chreacutetien raquo [communication au colloque international de patro-
logie agrave Esztergom (Hongrie) les 3-5 oct 2012] in ldquoFuumlr uns und
53
fuumlr unser Heilrdquo Soteriologie in Ost und West [ouvrage coll dir
T Hainthaler et al] Innsbruck-Vienne eacuted Pro Oriente (Wiener
Patristische Tagungen VI) 2014 p 161-179
3 laquo Deacuteification et rocircle de lrsquoEsprit Saint dans la vie eccleacute-
siale raquo [communication au colloque Baptecircme dans lrsquoEsprit ou
effusion de lrsquoEsprit Communauteacute du Chemin Neuf agrave St
Niklausen (Suisse) 7-10 mars 2013] Istina 59 2e-3
e trim 2014
p 227-237
4 laquo Reacutesistance spirituelle et martyre dans le christianisme
orthodoxe face aux totalitarismes du XXe siegravecle raquo Bulletin de
Litteacuterature Eccleacutesiastique (Toulouse) 1154 4e trim 2014
p 71-89
5 laquo Precirctez sans rien attendre en retour (Lc 635) les precircts
agrave inteacuterecirct dans la tradition chreacutetienne byzantine raquo [communication
au Colloque international laquo La dette les religions le droit raquo
Universiteacute Toulouse I Capitole Montauban 18-20 juin 2013]
dans La dette les religions le droit dir Chr Mengegraves-Le Pape
coll laquo Droit et religions raquo ndeg 9 Toulouse 2014 p 95-105
6 laquo Le peacutecheacute comme eacutechec existentiel dans la tradition
chreacutetienne orthodoxe raquo [communication au Colloque inter-
national laquo Faute Peacutecheacute Deacutelit et Culpabiliteacute regards croiseacutes sur
les fondements de notre eacutethique raquo Institut Catholiques drsquoEacutetudes
Supeacuterieures La Rochelle 28-30 janvier 2010] dans Jean Motte
dit Falisse (dir) De la faute et du crime Natures et cultures
coll laquo Criminologie raquo eacuted LrsquoHarmattan Paris 2014 p 23-33
7 laquo La deacutemarche neacuteopatristique de Myrrha Lot-Borodine et
de Vladimir Lossky raquo dans Les Pegraveres de lrsquoEacuteglise aux sources de
lrsquoEurope Dominique Gonnet et Michel Stavrou (dir) Paris eacuted
du Cerf 2014 p 200-226
Joost van Rossum ndash Les 14-15 feacutevrier 2014 agrave Princeton (Eacutetats-Unis) a donneacute
une confeacuterence sur laquo La creacuteation chez saint Greacutegoire Palamas raquo
dans le cadre du laquo Quatriegraveme colloque annuel consacreacute agrave la
meacutemoire du pegravere Georges Florovsky raquo organiseacute par la laquo Flo-
54
rovsky Society raquo de lrsquoUniversiteacute de Princeton sur le thegraveme La
doctrine de la creacuteation dans la tradition patristique
ndash Les 27-28 mars 2014 agrave Thessalonique a donneacute une
confeacuterence sur laquo La theacuteologie de saint Greacutegoire Palamas
comment comprendre la distinction entre lrsquoessence et les eacutener-
gies divines raquo dans le cadre drsquoun colloque sur Lrsquoapocirctre Paul et
saint Greacutegoire Palamas organiseacute par laquo lrsquoEacutecole de theacuteologie
pastorale et sociale raquo de lrsquoUniversiteacute de Thessalonique
ndash Le 28 mars 2014 agrave Thessalonique a donneacute une causerie agrave
la paroisse de la catheacutedrale Saint-Greacutegoire-Palamas sur laquo Saint
Greacutegoire Palamas raquo
ndash Les 23-26 juin 2014 agrave Paris a donneacute une communication
sur laquo lsquoLa danse avec les angesrsquo Le cadre liturgique du traiteacute Sur
le Saint-Esprit de saint Basile de Ceacutesareacutee raquo dans le cadre de la
61e laquo Semaine drsquoeacutetudes liturgiques raquo agrave lrsquoInstitut Saint-Serge
Publications
laquo Mgr Basile Krivocheacuteine et la deacutecouverte de saint Symeacuteon
le Nouveau Theacuteologien en Occident raquo dans Les Pegraveres de lrsquoEacuteglise
aux sources de lrsquoEurope Dominique Gonnet et Michel Stavrou
(dir) Paris Ed du Cerf 2014 p 243-257 laquo Palamas and Aquinas raquo St Vladimirrsquos Theological Quar-
terly 59 (2015) p 29-41
Bertrand Vergely ndash Enseignement en hypokhacircgne et en khacircgne (Ulm) agrave
Orleacuteans
ndash Enseignement au Prieureacute Saint-Augustin agrave Angers Cours
drsquoanthropologie spirituelle
ndash Interventions en milieu hospitalier dans le cadre du DU
de soins palliatifs agrave Tours et agrave Reims
ndash Confeacuterences pour les chefs drsquoentreprise dans le cadre de
lrsquoAPM sur les questions de lrsquoattique de la morale des valeurs
du sens de la vie de la vulneacuterabiliteacute et de lrsquoeacutemerveillement
ndash Seacuteminaires agrave Ste Croix en Dordogne agrave Metz agrave Lyon
55
(association Homme et Parole) agrave Orange (pour la paroisse ortho-
doxe drsquoAvignon)
ndash Enseignement pour des moines et moniales catholiques
dans le cadre du Baccalaureacuteat theacuteologique agrave lrsquoabbaye de La
Pierre qui Vire Ligugeacute etc
ndash Du 10 au 14 mars 2014 a participeacute agrave Iseacute (Japon) au
colloque laquo Dialogue racines contre racines raquo organiseacute par la
fondation franco-japonaise Sasakaw et donneacute une confeacuterence sur
la spiritualiteacute
56
LIBRAIRIE SAINT-SERGE
93 rue de Crimeacutee-75019 Paris
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Vente par correspondance
Ouverte du lundi au vendredi de 14h agrave 17h50
le dimanche de 12h30 agrave 13h30
Responsable Mme Martine Jeurissen
AMEITO
LrsquoAMEITO (Association pour le Maintien et lrsquoEntretien de
lrsquoInstitut de Theacuteologie Orthodoxe agrave Paris) a eacuteteacute creacuteeacutee en 1948 aux
termes de la loi de 1901 sur les associations en vue de collecter les
fonds neacutecessaires au fonctionnement de lrsquoInstitut et laquo drsquoaider les
eacutetudiants et les enseignants chercheurs et toute personne collaborant agrave
lrsquoactiviteacute scientifique de lrsquoInstitut Saint-Serge dont la finaliteacute est
lrsquoenseignement la recherche theacuteologique deacutesinteacuteresseacutee et la diffusion
de la culture religieuse orthodoxe en langue franccedilaise raquo
LrsquoAMEITO accepte toutes formes de dons qursquoils soient
occasionnels ou reacuteguliers (virements mensuels trimestriels ou annuels)
ces derniers nous permettant drsquoeacutetablir un budget preacutevisionnel stable
mais toute contribution aussi minime soit-elle est preacutecieuse et nous
vous remercions agrave lrsquoavance de la part que vous prenez au soutien de
lrsquoInstitut Saint-Serge
Tous les dons peuvent ecirctre deacuteduits du montant de votre revenu
imposable dans les limites leacutegalement preacutevues par la loi 2003-79 du 1er
aoucirct 2003
RIB AMEITO 20041 00001 1885558A020 12 CCP PARIS
IBAN FR15 2004 1000 0118 8555 8A02 012 PSSTFRPPPAR
Membres du Conseil drsquoAdministration
Preacutesident Archiprecirctre Wladimir YAGELLO
Vice-preacutesidents ArchiprecirctreNicolasCERNOKRAK
Archiprecirctre Nicolas OZOLINE
Secreacutetaire M Freacutedeacuteric BALUT
Assistante-secreacutetaire Mme Martine JEURISSEN
Treacutesorier M Vladimir GANTCHENKO
Membre Archiprecirctre Jivko PANEV
Commission de controcircle
M Herleacute le BOUBENNEC
M Delian BOYANOV
AMEITO
93 rue de Crimeacutee ndash 75019 Paris
ameitosaint-sergenet Teacutel 01 42 01 96 10 ndash Fax 01 42 08 00 09
TABLE DES MATIEgraveRES
In memoriam
Nicolas Ossorguine (1924-2014) 1
Patrick Diaconu (1957-2014) 2
Aux cocircteacutes de Nicolas Ossorguine (p Hildo Bos) 3
Le chant liturgique (interview de Nicolas Ossorguine) 19
Chronique 2013-2014 28
Activiteacutes des enseignants 35
53
fuumlr unser Heilrdquo Soteriologie in Ost und West [ouvrage coll dir
T Hainthaler et al] Innsbruck-Vienne eacuted Pro Oriente (Wiener
Patristische Tagungen VI) 2014 p 161-179
3 laquo Deacuteification et rocircle de lrsquoEsprit Saint dans la vie eccleacute-
siale raquo [communication au colloque Baptecircme dans lrsquoEsprit ou
effusion de lrsquoEsprit Communauteacute du Chemin Neuf agrave St
Niklausen (Suisse) 7-10 mars 2013] Istina 59 2e-3
e trim 2014
p 227-237
4 laquo Reacutesistance spirituelle et martyre dans le christianisme
orthodoxe face aux totalitarismes du XXe siegravecle raquo Bulletin de
Litteacuterature Eccleacutesiastique (Toulouse) 1154 4e trim 2014
p 71-89
5 laquo Precirctez sans rien attendre en retour (Lc 635) les precircts
agrave inteacuterecirct dans la tradition chreacutetienne byzantine raquo [communication
au Colloque international laquo La dette les religions le droit raquo
Universiteacute Toulouse I Capitole Montauban 18-20 juin 2013]
dans La dette les religions le droit dir Chr Mengegraves-Le Pape
coll laquo Droit et religions raquo ndeg 9 Toulouse 2014 p 95-105
6 laquo Le peacutecheacute comme eacutechec existentiel dans la tradition
chreacutetienne orthodoxe raquo [communication au Colloque inter-
national laquo Faute Peacutecheacute Deacutelit et Culpabiliteacute regards croiseacutes sur
les fondements de notre eacutethique raquo Institut Catholiques drsquoEacutetudes
Supeacuterieures La Rochelle 28-30 janvier 2010] dans Jean Motte
dit Falisse (dir) De la faute et du crime Natures et cultures
coll laquo Criminologie raquo eacuted LrsquoHarmattan Paris 2014 p 23-33
7 laquo La deacutemarche neacuteopatristique de Myrrha Lot-Borodine et
de Vladimir Lossky raquo dans Les Pegraveres de lrsquoEacuteglise aux sources de
lrsquoEurope Dominique Gonnet et Michel Stavrou (dir) Paris eacuted
du Cerf 2014 p 200-226
Joost van Rossum ndash Les 14-15 feacutevrier 2014 agrave Princeton (Eacutetats-Unis) a donneacute
une confeacuterence sur laquo La creacuteation chez saint Greacutegoire Palamas raquo
dans le cadre du laquo Quatriegraveme colloque annuel consacreacute agrave la
meacutemoire du pegravere Georges Florovsky raquo organiseacute par la laquo Flo-
54
rovsky Society raquo de lrsquoUniversiteacute de Princeton sur le thegraveme La
doctrine de la creacuteation dans la tradition patristique
ndash Les 27-28 mars 2014 agrave Thessalonique a donneacute une
confeacuterence sur laquo La theacuteologie de saint Greacutegoire Palamas
comment comprendre la distinction entre lrsquoessence et les eacutener-
gies divines raquo dans le cadre drsquoun colloque sur Lrsquoapocirctre Paul et
saint Greacutegoire Palamas organiseacute par laquo lrsquoEacutecole de theacuteologie
pastorale et sociale raquo de lrsquoUniversiteacute de Thessalonique
ndash Le 28 mars 2014 agrave Thessalonique a donneacute une causerie agrave
la paroisse de la catheacutedrale Saint-Greacutegoire-Palamas sur laquo Saint
Greacutegoire Palamas raquo
ndash Les 23-26 juin 2014 agrave Paris a donneacute une communication
sur laquo lsquoLa danse avec les angesrsquo Le cadre liturgique du traiteacute Sur
le Saint-Esprit de saint Basile de Ceacutesareacutee raquo dans le cadre de la
61e laquo Semaine drsquoeacutetudes liturgiques raquo agrave lrsquoInstitut Saint-Serge
Publications
laquo Mgr Basile Krivocheacuteine et la deacutecouverte de saint Symeacuteon
le Nouveau Theacuteologien en Occident raquo dans Les Pegraveres de lrsquoEacuteglise
aux sources de lrsquoEurope Dominique Gonnet et Michel Stavrou
(dir) Paris Ed du Cerf 2014 p 243-257 laquo Palamas and Aquinas raquo St Vladimirrsquos Theological Quar-
terly 59 (2015) p 29-41
Bertrand Vergely ndash Enseignement en hypokhacircgne et en khacircgne (Ulm) agrave
Orleacuteans
ndash Enseignement au Prieureacute Saint-Augustin agrave Angers Cours
drsquoanthropologie spirituelle
ndash Interventions en milieu hospitalier dans le cadre du DU
de soins palliatifs agrave Tours et agrave Reims
ndash Confeacuterences pour les chefs drsquoentreprise dans le cadre de
lrsquoAPM sur les questions de lrsquoattique de la morale des valeurs
du sens de la vie de la vulneacuterabiliteacute et de lrsquoeacutemerveillement
ndash Seacuteminaires agrave Ste Croix en Dordogne agrave Metz agrave Lyon
55
(association Homme et Parole) agrave Orange (pour la paroisse ortho-
doxe drsquoAvignon)
ndash Enseignement pour des moines et moniales catholiques
dans le cadre du Baccalaureacuteat theacuteologique agrave lrsquoabbaye de La
Pierre qui Vire Ligugeacute etc
ndash Du 10 au 14 mars 2014 a participeacute agrave Iseacute (Japon) au
colloque laquo Dialogue racines contre racines raquo organiseacute par la
fondation franco-japonaise Sasakaw et donneacute une confeacuterence sur
la spiritualiteacute
56
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93 rue de Crimeacutee-75019 Paris
teacutelfax 01 42 01 19 13
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Vente par correspondance
Ouverte du lundi au vendredi de 14h agrave 17h50
le dimanche de 12h30 agrave 13h30
Responsable Mme Martine Jeurissen
AMEITO
LrsquoAMEITO (Association pour le Maintien et lrsquoEntretien de
lrsquoInstitut de Theacuteologie Orthodoxe agrave Paris) a eacuteteacute creacuteeacutee en 1948 aux
termes de la loi de 1901 sur les associations en vue de collecter les
fonds neacutecessaires au fonctionnement de lrsquoInstitut et laquo drsquoaider les
eacutetudiants et les enseignants chercheurs et toute personne collaborant agrave
lrsquoactiviteacute scientifique de lrsquoInstitut Saint-Serge dont la finaliteacute est
lrsquoenseignement la recherche theacuteologique deacutesinteacuteresseacutee et la diffusion
de la culture religieuse orthodoxe en langue franccedilaise raquo
LrsquoAMEITO accepte toutes formes de dons qursquoils soient
occasionnels ou reacuteguliers (virements mensuels trimestriels ou annuels)
ces derniers nous permettant drsquoeacutetablir un budget preacutevisionnel stable
mais toute contribution aussi minime soit-elle est preacutecieuse et nous
vous remercions agrave lrsquoavance de la part que vous prenez au soutien de
lrsquoInstitut Saint-Serge
Tous les dons peuvent ecirctre deacuteduits du montant de votre revenu
imposable dans les limites leacutegalement preacutevues par la loi 2003-79 du 1er
aoucirct 2003
RIB AMEITO 20041 00001 1885558A020 12 CCP PARIS
IBAN FR15 2004 1000 0118 8555 8A02 012 PSSTFRPPPAR
Membres du Conseil drsquoAdministration
Preacutesident Archiprecirctre Wladimir YAGELLO
Vice-preacutesidents ArchiprecirctreNicolasCERNOKRAK
Archiprecirctre Nicolas OZOLINE
Secreacutetaire M Freacutedeacuteric BALUT
Assistante-secreacutetaire Mme Martine JEURISSEN
Treacutesorier M Vladimir GANTCHENKO
Membre Archiprecirctre Jivko PANEV
Commission de controcircle
M Herleacute le BOUBENNEC
M Delian BOYANOV
AMEITO
93 rue de Crimeacutee ndash 75019 Paris
ameitosaint-sergenet Teacutel 01 42 01 96 10 ndash Fax 01 42 08 00 09
TABLE DES MATIEgraveRES
In memoriam
Nicolas Ossorguine (1924-2014) 1
Patrick Diaconu (1957-2014) 2
Aux cocircteacutes de Nicolas Ossorguine (p Hildo Bos) 3
Le chant liturgique (interview de Nicolas Ossorguine) 19
Chronique 2013-2014 28
Activiteacutes des enseignants 35
54
rovsky Society raquo de lrsquoUniversiteacute de Princeton sur le thegraveme La
doctrine de la creacuteation dans la tradition patristique
ndash Les 27-28 mars 2014 agrave Thessalonique a donneacute une
confeacuterence sur laquo La theacuteologie de saint Greacutegoire Palamas
comment comprendre la distinction entre lrsquoessence et les eacutener-
gies divines raquo dans le cadre drsquoun colloque sur Lrsquoapocirctre Paul et
saint Greacutegoire Palamas organiseacute par laquo lrsquoEacutecole de theacuteologie
pastorale et sociale raquo de lrsquoUniversiteacute de Thessalonique
ndash Le 28 mars 2014 agrave Thessalonique a donneacute une causerie agrave
la paroisse de la catheacutedrale Saint-Greacutegoire-Palamas sur laquo Saint
Greacutegoire Palamas raquo
ndash Les 23-26 juin 2014 agrave Paris a donneacute une communication
sur laquo lsquoLa danse avec les angesrsquo Le cadre liturgique du traiteacute Sur
le Saint-Esprit de saint Basile de Ceacutesareacutee raquo dans le cadre de la
61e laquo Semaine drsquoeacutetudes liturgiques raquo agrave lrsquoInstitut Saint-Serge
Publications
laquo Mgr Basile Krivocheacuteine et la deacutecouverte de saint Symeacuteon
le Nouveau Theacuteologien en Occident raquo dans Les Pegraveres de lrsquoEacuteglise
aux sources de lrsquoEurope Dominique Gonnet et Michel Stavrou
(dir) Paris Ed du Cerf 2014 p 243-257 laquo Palamas and Aquinas raquo St Vladimirrsquos Theological Quar-
terly 59 (2015) p 29-41
Bertrand Vergely ndash Enseignement en hypokhacircgne et en khacircgne (Ulm) agrave
Orleacuteans
ndash Enseignement au Prieureacute Saint-Augustin agrave Angers Cours
drsquoanthropologie spirituelle
ndash Interventions en milieu hospitalier dans le cadre du DU
de soins palliatifs agrave Tours et agrave Reims
ndash Confeacuterences pour les chefs drsquoentreprise dans le cadre de
lrsquoAPM sur les questions de lrsquoattique de la morale des valeurs
du sens de la vie de la vulneacuterabiliteacute et de lrsquoeacutemerveillement
ndash Seacuteminaires agrave Ste Croix en Dordogne agrave Metz agrave Lyon
55
(association Homme et Parole) agrave Orange (pour la paroisse ortho-
doxe drsquoAvignon)
ndash Enseignement pour des moines et moniales catholiques
dans le cadre du Baccalaureacuteat theacuteologique agrave lrsquoabbaye de La
Pierre qui Vire Ligugeacute etc
ndash Du 10 au 14 mars 2014 a participeacute agrave Iseacute (Japon) au
colloque laquo Dialogue racines contre racines raquo organiseacute par la
fondation franco-japonaise Sasakaw et donneacute une confeacuterence sur
la spiritualiteacute
56
LIBRAIRIE SAINT-SERGE
93 rue de Crimeacutee-75019 Paris
teacutelfax 01 42 01 19 13
librairiesaintsergewanadoofr
Vente par correspondance
Ouverte du lundi au vendredi de 14h agrave 17h50
le dimanche de 12h30 agrave 13h30
Responsable Mme Martine Jeurissen
AMEITO
LrsquoAMEITO (Association pour le Maintien et lrsquoEntretien de
lrsquoInstitut de Theacuteologie Orthodoxe agrave Paris) a eacuteteacute creacuteeacutee en 1948 aux
termes de la loi de 1901 sur les associations en vue de collecter les
fonds neacutecessaires au fonctionnement de lrsquoInstitut et laquo drsquoaider les
eacutetudiants et les enseignants chercheurs et toute personne collaborant agrave
lrsquoactiviteacute scientifique de lrsquoInstitut Saint-Serge dont la finaliteacute est
lrsquoenseignement la recherche theacuteologique deacutesinteacuteresseacutee et la diffusion
de la culture religieuse orthodoxe en langue franccedilaise raquo
LrsquoAMEITO accepte toutes formes de dons qursquoils soient
occasionnels ou reacuteguliers (virements mensuels trimestriels ou annuels)
ces derniers nous permettant drsquoeacutetablir un budget preacutevisionnel stable
mais toute contribution aussi minime soit-elle est preacutecieuse et nous
vous remercions agrave lrsquoavance de la part que vous prenez au soutien de
lrsquoInstitut Saint-Serge
Tous les dons peuvent ecirctre deacuteduits du montant de votre revenu
imposable dans les limites leacutegalement preacutevues par la loi 2003-79 du 1er
aoucirct 2003
RIB AMEITO 20041 00001 1885558A020 12 CCP PARIS
IBAN FR15 2004 1000 0118 8555 8A02 012 PSSTFRPPPAR
Membres du Conseil drsquoAdministration
Preacutesident Archiprecirctre Wladimir YAGELLO
Vice-preacutesidents ArchiprecirctreNicolasCERNOKRAK
Archiprecirctre Nicolas OZOLINE
Secreacutetaire M Freacutedeacuteric BALUT
Assistante-secreacutetaire Mme Martine JEURISSEN
Treacutesorier M Vladimir GANTCHENKO
Membre Archiprecirctre Jivko PANEV
Commission de controcircle
M Herleacute le BOUBENNEC
M Delian BOYANOV
AMEITO
93 rue de Crimeacutee ndash 75019 Paris
ameitosaint-sergenet Teacutel 01 42 01 96 10 ndash Fax 01 42 08 00 09
TABLE DES MATIEgraveRES
In memoriam
Nicolas Ossorguine (1924-2014) 1
Patrick Diaconu (1957-2014) 2
Aux cocircteacutes de Nicolas Ossorguine (p Hildo Bos) 3
Le chant liturgique (interview de Nicolas Ossorguine) 19
Chronique 2013-2014 28
Activiteacutes des enseignants 35
55
(association Homme et Parole) agrave Orange (pour la paroisse ortho-
doxe drsquoAvignon)
ndash Enseignement pour des moines et moniales catholiques
dans le cadre du Baccalaureacuteat theacuteologique agrave lrsquoabbaye de La
Pierre qui Vire Ligugeacute etc
ndash Du 10 au 14 mars 2014 a participeacute agrave Iseacute (Japon) au
colloque laquo Dialogue racines contre racines raquo organiseacute par la
fondation franco-japonaise Sasakaw et donneacute une confeacuterence sur
la spiritualiteacute
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Ouverte du lundi au vendredi de 14h agrave 17h50
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Responsable Mme Martine Jeurissen
AMEITO
LrsquoAMEITO (Association pour le Maintien et lrsquoEntretien de
lrsquoInstitut de Theacuteologie Orthodoxe agrave Paris) a eacuteteacute creacuteeacutee en 1948 aux
termes de la loi de 1901 sur les associations en vue de collecter les
fonds neacutecessaires au fonctionnement de lrsquoInstitut et laquo drsquoaider les
eacutetudiants et les enseignants chercheurs et toute personne collaborant agrave
lrsquoactiviteacute scientifique de lrsquoInstitut Saint-Serge dont la finaliteacute est
lrsquoenseignement la recherche theacuteologique deacutesinteacuteresseacutee et la diffusion
de la culture religieuse orthodoxe en langue franccedilaise raquo
LrsquoAMEITO accepte toutes formes de dons qursquoils soient
occasionnels ou reacuteguliers (virements mensuels trimestriels ou annuels)
ces derniers nous permettant drsquoeacutetablir un budget preacutevisionnel stable
mais toute contribution aussi minime soit-elle est preacutecieuse et nous
vous remercions agrave lrsquoavance de la part que vous prenez au soutien de
lrsquoInstitut Saint-Serge
Tous les dons peuvent ecirctre deacuteduits du montant de votre revenu
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Treacutesorier M Vladimir GANTCHENKO
Membre Archiprecirctre Jivko PANEV
Commission de controcircle
M Herleacute le BOUBENNEC
M Delian BOYANOV
AMEITO
93 rue de Crimeacutee ndash 75019 Paris
ameitosaint-sergenet Teacutel 01 42 01 96 10 ndash Fax 01 42 08 00 09
TABLE DES MATIEgraveRES
In memoriam
Nicolas Ossorguine (1924-2014) 1
Patrick Diaconu (1957-2014) 2
Aux cocircteacutes de Nicolas Ossorguine (p Hildo Bos) 3
Le chant liturgique (interview de Nicolas Ossorguine) 19
Chronique 2013-2014 28
Activiteacutes des enseignants 35
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Ouverte du lundi au vendredi de 14h agrave 17h50
le dimanche de 12h30 agrave 13h30
Responsable Mme Martine Jeurissen
AMEITO
LrsquoAMEITO (Association pour le Maintien et lrsquoEntretien de
lrsquoInstitut de Theacuteologie Orthodoxe agrave Paris) a eacuteteacute creacuteeacutee en 1948 aux
termes de la loi de 1901 sur les associations en vue de collecter les
fonds neacutecessaires au fonctionnement de lrsquoInstitut et laquo drsquoaider les
eacutetudiants et les enseignants chercheurs et toute personne collaborant agrave
lrsquoactiviteacute scientifique de lrsquoInstitut Saint-Serge dont la finaliteacute est
lrsquoenseignement la recherche theacuteologique deacutesinteacuteresseacutee et la diffusion
de la culture religieuse orthodoxe en langue franccedilaise raquo
LrsquoAMEITO accepte toutes formes de dons qursquoils soient
occasionnels ou reacuteguliers (virements mensuels trimestriels ou annuels)
ces derniers nous permettant drsquoeacutetablir un budget preacutevisionnel stable
mais toute contribution aussi minime soit-elle est preacutecieuse et nous
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In memoriam
Nicolas Ossorguine (1924-2014) 1
Patrick Diaconu (1957-2014) 2
Aux cocircteacutes de Nicolas Ossorguine (p Hildo Bos) 3
Le chant liturgique (interview de Nicolas Ossorguine) 19
Chronique 2013-2014 28
Activiteacutes des enseignants 35
AMEITO
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termes de la loi de 1901 sur les associations en vue de collecter les
fonds neacutecessaires au fonctionnement de lrsquoInstitut et laquo drsquoaider les
eacutetudiants et les enseignants chercheurs et toute personne collaborant agrave
lrsquoactiviteacute scientifique de lrsquoInstitut Saint-Serge dont la finaliteacute est
lrsquoenseignement la recherche theacuteologique deacutesinteacuteresseacutee et la diffusion
de la culture religieuse orthodoxe en langue franccedilaise raquo
LrsquoAMEITO accepte toutes formes de dons qursquoils soient
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Tous les dons peuvent ecirctre deacuteduits du montant de votre revenu
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