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NOUVELLES DE SAINT-SERGE IN MEMORIAM NICOLAS OSSORGUINE Bulletin dinformation publié par INSTITUT DE THEOLOGIE ORTHODOXE SAINT-SERGE N° 38 2015

Les nouvelles de Saint Serge 2015

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Page 1: Les nouvelles de Saint Serge 2015

NOUVELLES DE SAINT-SERGE

IN MEMORIAM NICOLAS OSSORGUINE

Bulletin drsquoinformation

publieacute par

INSTITUT DE THEOLOGIE ORTHODOXE

SAINT-SERGE Ndeg 38 2015

INSTITUT DE THEacuteOLOGIE ORTHODOXE SAINT-SERGE

93 rue de Crimeacutee ndash 75019 PARIS

Teacutel 0142019610 Fax 0142080009

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Recteur Archevecircque JOB de Telmessos

Doyen Archiprecirctre Nicolas CERNOKRAK

Inspecteur eacuteconome M Anatole NEGRUTA

Secreacutetaire Mme Eacutelisabeth COLOSIMO

Bibliotheacutecaire M Goran SEKULOVSKI

Bibliotheacutecaire assistante Mme Nadejda SECINSKI

Corps enseignant

Precirctre Jean BOBOC professeur inviteacute Bioeacutethique M Jeacutereacutemie CEAUSESCU chargeacute de cours Philosophie

Archiprecirctre Nicolas CERNOKRAK professeur Nouveau Testament

Theacuteologie asceacutetique M Alexis CHRYSSOSTALIS chargeacute de cours Grec ancien et grec byzantin

M Jean COLOSIMO maicirctre de confeacuterences Patrologie

Precirctre Alexandre GALAKA chargeacute de cours Rubriques

Archimandrite GRIGORIOS (Papathomas) professeur Tradition canonique de lrsquoEacuteglise

Archiprecirctre Nicolas KAZARIAN chargeacute de cours Histoire de lrsquoEacuteglise occidentale

M Andreacute LOSSKY professeur Theacuteologie liturgique M Stefan MUNTEANU professeur Heacutebreu Ancien Testament

M Anatole NEGRUTA chargeacute de cours Hagiologie

Archiprecirctre Nicolas OZOLINE professeur Iconologie Homileacutetique Theacuteologie pastorale

Mme Elizabeth OZOLINE professeur Peinture drsquoicocircnes

Archiprecirctre Jivko PANEV maicirctre de confeacuterences Tradition canonique de lrsquoEacuteglise Histoire des Eacuteglises locales

M Dimitri SCHAKHOWSKOY professeur Histoire de lrsquoEacuteglise russe

Philosophie russe M Goran SEKULOVSKI chargeacute de cours Patrologie

Mme Sophie STAVROU maicirctre de confeacuterences Grec M Michel STAVROU professeur Theacuteologie des dogmes

M Joost VAN ROSSUM professeur Histoire de lrsquoEacuteglise byzantine

Exeacutegegravese patristique M Bertrand VERGELY maicirctre de confeacuterences Philosophie Theacuteologie morale

Enseignants eacutemeacuterites Protopresbytre Boris BOBRINSKOY Mme Franccediloise JEANLIN

Archiprecirctre Jean BRECK Archiprecirctre Nicolas LOSSKY

Archiprecirctre Michel FORTOUNATTO Mme Veacuteronique LOSSKY Archiprecirctre Andreacute FYRILLAS Archimandrite PLACIDE (Deseille)

1

IN MEMORIAM

Nicolas Ossorguine (1924-2014) Le 5 novembre 2014 M Nicolas Ossorguine est deacuteceacutedeacute agrave lrsquoacircge

de 90 ans Depuis sa naissance dans les locaux de Saint-Serge le

8 septembre 1924

M Ossorguine a consacreacute

toute sa vie au podvorieacute

Depuis la mort en 1950 de

son pegravere Mikhaiumll Mikhaiuml-

lovitch il lui a succeacutedeacute en

tant que chantre titulaire

(psalomchtchik) et chef de

chœur et il a commenceacute agrave

enseigner les laquo Rubriques raquo

(la pratique de la liturgie) agrave

lrsquoInstitut de theacuteologie ortho-

doxe Jusqursquoagrave un grand acircge

M Ossorguine a accompli

fidegravelement ces fonctions et

assureacute les offices quoti-

diens les matines et les

vecircpres en lrsquoeacuteglise sur notre

laquo sainte colline raquo Il a eacutegalement participeacute aux congregraves litur-

giques qui se tiennent chaque anneacutee agrave Saint-Serge depuis 1953

et il y a fait quelques exposeacutes sur le sens theacuteologique de la

liturgie en particulier le calendrier liturgique Mais sa meacutemoire

sera surtout lieacutee au chant liturgique et aux offices ceacuteleacutebreacutes agrave

Saint-Serge Il a continueacute agrave transmettre le style monastique du

chant liturgique qursquoil a heacuteriteacute de son pegravere marqueacute agrave la fois par la

laquo beauteacute raquo et la laquo sobrieacuteteacute raquo Toute une geacuteneacuteration de choristes et

chefs de chœur ont commenceacute leur formation en chantant dans la

chorale de Saint-Serge sous la direction de laquo Koliassia raquo

Espeacuterons que nous serons tous dignes de le rejoindre dans le

chœur des anges pour ceacuteleacutebrer les Pacircques eacuteternelles

Meacutemoire eacuteternelle

2

Patrick Diaconu (1957-2014)

Crsquoest avec une grande tristesse

que nous avons appris la nou-

velle inattendue du deacutecegraves de

M Patrick (Petrică) Diaconu le

21 octobre 2014 Neacute le 25 juillet

1957 agrave Rediu-Bacircra (Roumanie)

il avait quitteacute la Roumanie agrave la

fin des anneacutees 1980 et demandeacute

lrsquoasile politique en France Il

avait commenceacute ses eacutetudes agrave

lrsquoInstitut Saint-Serge agrave un acircge

deacutejagrave avanceacute en 2013 apregraves avoir

suivi des cours agrave la Sorbonne sur

la civilisation franccedilaise Etant inscrit agrave laquo lrsquoEnseignement theacuteo-

logique agrave distance (ETD) raquo il nrsquoeacutetait pas obligeacute de suivre les

cours et pourtant il suivait avec assiduiteacute les cours dispenseacutes aux

eacutetudiants inscrits au programme reacutegulier Dans son dossier

drsquoinscription on peut lire sur sa raison de devenir eacutetudiant agrave

Saint-Serge laquo Acqueacuterir la sagesse de la spiritualiteacute chreacutetienne raquo

Sa motivation se voit dans le fait qursquoil travaillait pendant la nuit

au Service des Pompiers ougrave il eacutetait employeacute afin drsquoecirctre capable

de suivre nos cours pendant la journeacutee Fier de la culture de son

pays natal il aimait partager avec ses professeurs son amour pour

les grands philosophes savants et eacutecrivains roumains Il eacutetait

aussi aimeacute par ses collegravegues de travail auxquels il nrsquoheacutesitait pas

agrave faire teacutemoignage de sa foi profonde Lrsquoun drsquoentre eux a mecircme

dit que son contact avec lui avait changeacute sa vie Aussi plusieurs

drsquoentre eux eacutetaient-ils preacutesents avec des eacutetudiants et professeurs

de Saint-Serge agrave lrsquooffice ceacuteleacutebreacute par le pegravere Jean Boboc agrave

lrsquohocircpital Bichat le 28 octobre 2014 avant que son corps fucirct

retourneacute agrave sa patrie aimeacutee Meacutemoire eacuteternelle

3

Aux cocircteacutes de Nicolas Ossorguine

Pegravere Hildo Bos

La ville de Paris connaicirct

beaucoup de lieux

saints Certains attirent

des foules de pegravelerins

drsquoautres sont moins

connus Parmi ces

derniers je compte le

kliros1 de lrsquoeacuteglise Saint-

Serge Il ne srsquoagit pas

du lieu de quelque

miracle ou martyre Il

nrsquoest pas lieacute agrave la vie

drsquoune seule personne

non plus mais il est

deacutepositaire de la tradi-

tion milleacutenaire de la

priegravere monastique or-

thodoxe un maillon dans cette tradition un lieu composeacute des

efforts et des priegraveres collectives de personnes innombrables

Crsquoest un lieu en quelque sorte invisible composeacute drsquoeacuteleacutements

preacutecieux visibles uniquement pour ceux qui connaissent leur lien

mutuel leur fonctionnement pour la gloire de Dieu Plus encore

ceux qui le connaissent en reconnaissent les fruits dans des

eacuteglises du monde entier dans les œuvres de grands theacuteologiens

dans des meacutelodies dans une certaine attitude de vie que je

qualifierai de liturgique Jrsquoai eu la chance et le privilegravege de

partager la vie de ce lieu saint pendant plusieurs anneacutees aux cocircteacutes

de son gardien Nicolas Mikhaiumllovitch Ossorguine

1 Ce terme deacutesigne agrave la fois les lieux ougrave se tient la chorale (agrave droite et agrave

gauche de lrsquoeacuteglise devant lrsquoiconostase) et lrsquoactiviteacute qui srsquoy deacuteroule (chant et lecture)

4

Le kliros dont M Ossorguine eacutetait le gardien nrsquoeacutetait pas sa

propre creacuteation Crsquoeacutetait une œuvre commune creacuteeacutee par plusieurs

geacuteneacuterations de repreacutesentants de lrsquoeacutemigration russe Nous en

trouvons une preacutefiguration par exemple chez le p Cyprien

(Kern) dans son recueil drsquoeacutetudes liturgiques laquo Observez les lis

des champs raquo (1925 en russe) ougrave il deacutecrit sa vie dans le

monastegravere Sainte-Parascegraveve en Serbie ougrave srsquoeacutetaient reacutefugieacutes de

nombreux moines russes

laquo En traversant le seuil de lrsquoeacuteglise devant moi srsquoouvrait

une scegravene que je ne puis deacutecrire autrement que comme

un fragment du Prologue ou un reacutecit merveilleux des

Vies des saintshellip (hellip) Deux veilleuses scintillent devant

les icocircnes du Christ et de la Megravere de Dieu Il fait noir

dans lrsquoeacuteglise seulement au kliros on voit quelques

cierges dans les mains des chantres On voit ici et lagrave des

figures se prosterner telles des taches grises les habi-

tants des villages voisins La voix aigueuml un petit moine

lit un cathisme les fins des versets retentissent sour-

dement dans lrsquoeacuteglise (hellip) Jrsquoentends la voix traicircnante du

canonarque le chant articuleacute et traditionnel2 du chœur

les prosternations la lumiegravere capricieuse des veilleuses

(hellip) Tocirct le matin avant le lever du soleil je quitte ma

cabane pour aller aux matines agrave travers la roseacutee du matin

Drsquoun pas pencheacute un hieacuteromoine srsquoapproche du clocher

et appelle la communauteacute monastique agrave lrsquoeacuteglise par des

coups reacuteguliers Des ombres noires srsquoapprochent

srsquoinclinent agrave gauche agrave droite puis vers le hieacuterarque deacutejagrave

preacutesent3 et se dirigent vers les chœurs (hellip) Et souvent

pendant mon seacutejour au monastegravere arrivant agrave lrsquoeacuteglise

2 Litteacuteralement le chant laquo selon le typicon raquo (oustavnoiumle) ce qui

implique un chant selon les principes liturgiques 3 Il srsquoagit du meacutetropolite Antoine Khrapovitsky le pegravere spirituel du

p Cyprien

5

avant lrsquooffice ou y restant apregraves lrsquooffice jrsquoobservais

comment le hieacuterarque se tenait sur le kliros les yeux

plisseacutes et son klobouk en avant eacutetudiant et feuilletant

lentement ces gros livres aux reliures jaunes Ses petits

doigts tournaient les pages drsquoun papier solide et freacute-

missant ses yeux parcouraient les lignes eacutecrites en noir

et rouge Longuement savourant le style et lrsquoimagerie de

ces mots il regardait ces lignes lues et chanteacutees tant de

fois faisant passer drsquoune main dans lrsquoautre ces quantiteacutes

de pierres preacutecieuses raquo

Crsquoest exactement cette image que jrsquoai trouveacutee en passant le

seuil de lrsquoeacuteglise Saint-Serge pour la premiegravere fois en 1992

Nombreux sont ceux qui reconnaicirctront cette description drsquoun

kliros orthodoxe Non par son aspect estheacutetique mais par son

attitude envers lrsquooffice divin A Saint-Serge je trouvais un kliros

bacircti petit agrave petit par de grandes figures spirituelles comme le

p Cyprien et bien drsquoautres (comme le premier inspecteur Mgr

Benjamin Fedchenkoff4 et bien entendu Michel Ossorguine le

pegravere de Nicolas) Un kliros qui srsquoinscrit dans la grande tradition

du monachisme oriental toutes les nationaliteacutes et langues con-

fondues5 Que ce soit au mont Athos au Liban agrave Solan ou en

Russie je me sens toujours laquo chez moi raquo sur un kliros et je

trouve toujours un langage commun avec ceux qui ont eu

comme moi la joie de goucircter agrave la vie liturgique

A Saint-Serge je trouvais une attitude envers lrsquooffice que je ne

connaissais pas et que jrsquoai neacuteanmoins tout de suite reconnue

comme authentique comme vraie Paradoxalement le chant et

les lectures eacutetaient deacutepourvus de sentimentaliteacute et pourtant

4 Dans ses meacutemoires laquo Entre deux eacutepoques raquo (en russe) il eacutecrit laquo la vie

des eacutetudiants eacutetait organiseacutee dans un esprit drsquoeacuteglise preacutesence obli-gatoire aux offices du matin soutanes lecture des vies de saints aux repas ndash tout selon les regravegles de vie des moines raquo 5 En signe de lrsquoesprit pan-orthodoxe du kliros on y voyait par ailleurs

aussi des livres liturgiques en grec soigneusement conserveacutes

6

bouleversants deacutepourvus drsquoestheacutetisme et pourtant drsquoune beauteacute

inouiumle La lecture et le chant ne servaient ni le talent du

compositeur ni les capaciteacutes vocales des chantres mais une reacutea-

liteacute eacuteternelle ineffable exprimeacutee neacuteanmoins par la poeacutesie sacreacutee

Je voyais comment lrsquooffice pouvait devenir transparent agrave la

reacutealiteacute eacuteternelle du Royaume de Dieu sans aucune exaltation

Crsquoeacutetait une attitude qui ne cessait de mrsquoattirer et qui finit par un

seacutejour de quatre anneacutees drsquoeacutetudes (1995-1999) durant lesquelles

jrsquoassistai quasi quotidiennement aux offices dirigeacutes par

M Ossorguine Depuis jrsquoy suis retourneacute maintes fois pour la

premiegravere semaine du Carecircme pour Pacircques pour la fecircte parois-

siale Le kliros de Saint-Serge est devenu ma patrie spirituelle

Les deacutebuts nrsquoeacutetaient pourtant pas faciles Comme chanteur de

paroisse et connaissant deacutejagrave le slavon drsquoeacuteglise je me croyais tout

agrave fait compeacutetent et commenccedilai avec enthousiasme ndash pour drsquoabord

deacutesapprendre ce que je croyais savoir Un vibrato excessif une

lecture impreacutecise un diegravese mal placeacute ndash tout cela pouvait meacuteriter

un petit coup de coude dans le ventre Cela me concernait direc-

tement car premier teacutenor comme M Ossorguine je me tenais

drsquohabitude directement derriegravere lui La premiegravere fois je quittai le

chœur tout facirccheacute pour y revenir quelques jours plus tard (leccedilon

drsquohumiliteacute) Commenccedila alors un lent processus drsquoapprentissage

Une fois que jrsquoavais accepteacute de redevenir apprenti M Ossor-

guine et les autres chantres commenccedilaient ma formation Il fallait

chanter et lire agrave partir de vieux livres parfois couverts de tacircches

de cire (ce qui mrsquoapprit le respect des livres liturgiques comme

objets preacutecieux mdash voir la citation du pegravere Cyprien) Jrsquoapprenais

agrave chanter des textes sans marques de seacuteparation (ce qui me

forccedilait agrave faire attention au texte) Jrsquoapprenais agrave chanter la voix

qui manquait (1er teacutenor 2

e baryton selon le besoin) agrave la hauteur

qui convenait aux chantres preacutesents me libeacuterant ainsi de lrsquoescla-

vage des parties musicales eacutecrites et du diapason Jrsquoapprenais agrave

chanter agrave partir de partitions agrave lrsquounisson (comme les partitions

greacutegoriennes) me forccedilant agrave eacutecouter les autres chantres et agrave

devenir un avec eux Avant tout jrsquoapprenais un chant dispas-

7

sionnel crsquoest-agrave-dire libre des passions dans la grande tradition de

lrsquoapatheia heacutesychaste Un chant simple qui essaie de laquo glorifier

Dieu drsquoun cœur pur raquo sans y ajouter des passions sentimentales

Voyant lrsquoapplication de ses eacutelegraveves M Ossorguine leur reacuteveacute-

lait agrave son tour les pierres preacutecieuses du treacutesor liturgique Quel

honneur drsquoecirctre inviteacute agrave lire un cathisme lrsquohexapsalme un

canon En plein milieu drsquoun chant il pouvait nous chuchoter un

commentaire laquo regarde quelle profondeur raquo Ou laquo est-ce que

tu vois le lien avec lrsquooffice du Samedi saint raquo Tout en eacutetant tregraves

attacheacute agrave la langue slavonne ndash entre autres agrave cause de la coheacute-

rence entre les livres liturgiques par exemple entre le texte drsquoun

psaume et celui drsquoun prokimeacutenon ndash M Ossorguine laquo reacutecom-

pensait raquo eacutegalement les eacutetudiants non russophones qui parti-

cipaient agrave lrsquooffice en introduisant de plus en plus de franccedilais Il le

faisait avec la mecircme attention qursquoil portait aux textes en slavon

seacutelectionnant les meilleures traductions (il aimait particu-

liegraverement la traduction du Triode du Carecircme de Jacques Tou-

raille) Il aimait nous expliquer qursquoen franccedilais laquo un hymne raquo est

un chant militaire et laquo une hymne raquo un chant religieux Il aimait

sa culture russe mais ne srsquoy limitait pas Il eacutetait complegravetement

libre des petites croyances russes qursquoil appelait laquo pieuses

acircneries raquo (благоглупости) il eacutetait avant tout chreacutetien Un jour il

me tendit la main par-dessus le seuil (ce qui pour certains russes

porte malheur) Voyant mon eacutetonnement il me dit tranquil-

lement laquo Je suis chreacutetien donc pas superstitieux raquo

Ceux qui le deacutesiraient eacutetaient initieacutes petit agrave petit agrave vivre dans

lrsquounivers qui se cache entre les pages des livres liturgiques Bien

entendu crsquoeacutetait lrsquounivers eacuteternel des saints et des eacuteveacutenements

sacreacutes auxquels ils sont deacutedieacutes Mais crsquoeacutetait aussi la vie humaine

de ceux qui avaient prieacute agrave cet endroit avant nous la vie du kliros

de Saint-Serge Dans le Triode de Carecircme se trouvait un petit

papier avec la reacutepartition de la lecture des pareacutemies du Samedi

Saint dans les anneacutees 40 avec les noms drsquoAlexandre Schme-

mann Jean Meyendorff Boris Bobrinskoyhellip En marge des

8

Meacuteneacutees on trouvait des petites observations au crayon jour de

deacutecegraves drsquountel fecircte onomastique drsquountel Puis il y avait les textes

souligneacutes les signes drsquoexclamation les corrections drsquoerreurs ndash

autant de teacutemoignages de geacuteneacuteration apregraves geacuteneacuteration drsquoattention

aimante pour les textes Jrsquooserai dire que les livres liturgiques de

Saint-Serge constituent ensemble un heacuteritage unique comme une

chronique de la vie spirituelle et terrestre de lrsquoInstitut Puis ils

sont une source drsquoinspiration pour lrsquoanalyse des textes litur-

giques Crsquoest drsquoailleurs un ensemble tregraves vulneacuterable un heacuteritage

agrave la fois mateacuteriel et immateacuteriel tant il deacutepend de lrsquoappreacuteciation

de ces porteurs

Avec M Ossorguine nous apprenions aussi les liens entre les

personnes les textes et le kliros Avec eacutemotion par exemple je

chante chaque anneacutee le dernier stichegravere du lucernaire des vecircpres

du Mardi saint6 sachant que ce chant touchait tant Antoine

6 laquo Voici que le Seigneur te confie son talent ocirc mon acircme reccedilois avec

crainte ce don fais-le fructifier pour celui qui te lrsquoa donneacute aux pauvres

9

Kartachov qursquoil demanda de le chanter agrave son enterrement A ceux

qui lisaient trop fort il racontait comment le pegravere Serge Boul-

gakov srsquoindignait devant les lectures criardes Il avait une

meacutemoire ineacutepuisable pour les eacutetudiants et les professeurs du

passeacute Il les reconnaissait sur les photos et pouvait raconter des

petites histoires sur chacun drsquoeux Il se souvenait de saint Dimitri

Kleacutepinine et de son humour doux Il se souvenait des deux

moines russes Avramios (Terechkevitch) et Isaakios (Vino-

gradoff) qui dans son enfance lui avaient raconteacute les grandes

histoires de la Bible (laquo Ah le deacutelugehellip raquo) Il se souvenait

comment avant la guerre les moines habitaient en face de

lrsquoentreacutee du 93 rue de Crimeacutee dans une maison appeleacutee ironi-

quement laquo la demeure du heacuteron raquo (psaume 10317) Comme cela

nous entrions dans la vie de ce lieu saint lieu concret mais ouvert

sur lrsquoeacuteterniteacute lieu personnel pour chacun mais partageacute avec des

centaines drsquoautres personnes Parmi eux se trouve le pegravere

Alexandre Schmemann dont le Journal est plein drsquoallusions aux

personnes aux livres et aux chants de Saint-Serge allusions dont

certaines sont claires uniquement pour ceux qui ont veacutecu sur ce

mecircme kliros7

Nrsquooublions pas combien lrsquoEacuteglise doit agrave ce kliros Comment le

pegravere Alexandre aurait-il pu deacutevelopper sa theacuteologie liturgique

eacutecrire des merveilles comme Le Grand carecircme srsquoil nrsquoavait pas

eacuteteacute baigneacute des offices liturgiques de Saint-Serge

distribue-le et tu auras le Seigneur pour ami afin drsquoecirctre agrave sa droite lorsqursquoen sa gloire Il reviendra et drsquoentendre sa bienheureuse voix te dire crsquoest bien mon serviteur entre dans la joie de ton Seigneur Malgreacute mon eacutegarement Sauveur rends-moi digne de cette joie raquo (traduction p Denis Guillaume) 7 Pour en donner un seul exemple le 20 avril 1973 il eacutecrit laquo Crsquoest la

veille du Samedi de Lazare Ce jour-lagrave me rappelle toujours le p Cyprien et Serge Mikhaiumllovitch Ossorguine raquo (le fregravere de Michel Mikhaiumllovitch le pegravere de Nicolas Ossorguine) Ceux qui ont connu lrsquointensiteacute avec laquelle les offices preacuteparant le Samedi de Lazare eacutetaient veacutecus sur le kliros de Saint-Serge savent exactement de quoi parle le pegravere Alexandre

10

Nrsquooublions pas combien de geacuteneacuterations de precirctres de theacuteo-

logiens de chantres et de fidegraveles ont pu se nourrir des offices

complets emportant avec eux une attitude liturgique des meacutelo-

dies des harmonies dans le monde entier8 Nous eacutetions

nombreux agrave nous retrouver les enfants de ce lieu saint lors des

funeacuterailles de M Ossorguine Presque sans parler tout naturel-

lement chacun reprit alors sa place malgreacute les anneacutees et les

distances qui nous seacuteparent

Il y a encore un aspect des livres liturgiques que je voudrais

souligner ici les livres comme source de musique Dans la

plupart des eacuteglises orthodoxes la lecture et le chant fonctionnent

comme deux disciplines diffeacuterentes Les lecteurs se servent de

lutrins et de livres les chantres de pupitres et de partitions Les

lecteurs se tiennent face agrave lrsquoautel les chefs de chœur dans le sens

inverse Les lecteurs se tiennent sur le kliros les chantres parfois

sur un balcon (lieu de priegravere des nobles dans la tradition

byzantine) Dans la laquo hieacuterarchie des valeurs raquo (pour reprendre

une expression du p Basile Zenkovsky) du chant viennent

souvent drsquoabord la beauteacute musicale ensuite la technique vocale

et finalement lrsquooffice A Saint-Serge crsquoeacutetait diffeacuterent Le kliros

eacutetait agrave la fois lieu de chant et lieu de lecture (comme preacutevu dans

le typicon) Lecteurs et chantres se servaient des mecircmes livres

sur les mecircmes lutrins (jrsquoai toujours veacutecu lrsquoarriveacutee occasionnelle

8 Je mentionnerai par exemple Serge Romensky qui peu avant sa mort

eacutetait encore en train de noter consciencieusement la maniegravere de chanter le psaume 118 (laquo Bienheureux les irreacuteprochables dans la voie raquo) aux matines du Samedi Saint afin de lrsquoutiliser dans sa paroisse ou Alexis Sokoloff un ancien eacutetudiant qui venait chaque anneacutee de Californie pour retrouver les offices de Saint-Serge Je me souviens avec eacutemotion aussi drsquoHeacutelegravene-Delphine Weulersse (la future moniale Anastasia de Bussy) preacutesence discregravete sur le kliros pendant des anneacutees qui exprima lrsquoheacuteritage qursquoelle y avait trouveacute dans son Psautier liturgique orthodoxe paru en 2007

11

Professeur Joost Van Rossum (agrave gauche) avec N Ossorguine

de pupitres sur ce kliros comme une dissonance) Le chef de

chœur ne se trouvait pas devant les chantres mais au milieu

drsquoeux La hieacuterarchie des valeurs eacutetait diffeacuterente avant tout

venait la priegravere liturgique ensuite le sens de lrsquooffice puis les

meacutelodies preacutevues par lrsquooffice Lrsquoessentiel pour M Ossorguine

nrsquoeacutetait pas la musique mais lrsquooffice Au lieu drsquoimposer des

meacutelodies eacutecrites par des compositeurs M Ossorguine srsquoefforccedilait

de faire laquo sonner raquo ce que les auteurs et eacutediteurs du texte avaient

preacutevu Or souvent ce nrsquoest pas par hasard qursquoun ton preacutecis ou une

meacutelodie preacutecise sont indiqueacutes dans les livres M Ossorguine les

faisait sonner en preacuteservant ainsi le tissu la transparence9 de

9 Pour illustrer ce point je voudrais partager une expeacuterience person-

nelle Jeune interpregravete jrsquoai eu le privilegravege de traduire lors de la mise en scegravene drsquoun opeacutera drsquoAlfred Schnittke par le grand Boris Pokrovsky Un jour Schnittke observait comment Pokrovsky mettait en scegravene la folie du personnage principal Schnittke demanda alors laquo Tu fais tout comme je lrsquoai vu et veacutecu (il eacutetait passeacute par une heacutemorragie ceacutereacutebrale)

12

lrsquooffice Ainsi nous chantions les vigiles et les offices quotidiens

sans aucune partition pour une liturgie il suffisait de deux-trois

partitions Et quand mecircme quelle beauteacute musicale trouvait-on

dans le chant de ces textes laquo tout simples raquo comme le canon des

matines du Grand carecircme ou le polyeacuteleos La beauteacute de la

chorale Saint-Serge qui a eacutemu des milliers de personnes dans

toute lrsquoEurope10 nrsquoeacutetait pas celle drsquoune chorale de concert Les

concerts ne faisaient que teacutemoigner de la reacutealiteacute liturgique de

lrsquoInstitut

On ne peut pas dire drsquoailleurs qursquoil nrsquoy avait pas de place pour

la creacuteativiteacute musicale La chorale de Saint-Serge possegravede un

treacutesor de compositions agrave la fois originales et traditionnelles des

meacutelodies majestueuses au service du Seigneur Il y a des harmo-

nisations du grand compositeur Glazounov mais surtout des

compositions de trois geacuteneacuterations drsquoOssorguine souvent inspi-

reacutees de Kastalsky Soigneusement eacutecrites agrave la main ces partitions

indiquent parfois leur lieu drsquoorigine laquo 1928 voyage en Alle-

magne raquo etc Tregraves peu de ces partitions ont eacuteteacute publieacutees ou

transcrites en franccedilais Il ne sera pas juste non plus de conclure que M Ossorguine

eacutetait un conservateur obstineacute Certes il aimait les livres et les

habitudes de Saint-Serge Mais ce nrsquoeacutetait pas en tant que tels

mais comme des signes de quelque chose drsquoeacuteternel Crsquoeacutetait un

conservatisme drsquoamour sans ideacuteologie Il aimait drsquoailleurs

beaucoup la technologie moderne comme le GPS dont il eacutetait le

premier utilisateur que jrsquoai connu Il nrsquoeacutetait pas non plus un

Comment tu sais raquo Sur ce Pokrovsky lui tendit la partition laquo Regarde tout est lagrave raquo Au lieu drsquoimposer sa propre lecture Pokrovsky avait su se mettre au service du compositeur et eacutetait revenu agrave la source de lrsquoœuvre Crsquoest exactement ce que Nicolas Ossorguine essayait de faire avec les textes liturgiques 10

M Ossorguine me raconta un eacuteveacutenement qui lrsquoavait beaucoup toucheacute Lors drsquoun concert (aux Pays-Bas je crois) un homme srsquoapprocha de lui et lui dit laquo Aujourdrsquohui vous avez converti un meacutecreacuteant raquo

13

laquo pharisien raquo du typicon de la lettre de lrsquoordo liturgique Ayant

inteacutegreacute jusqursquoagrave son essence la logique du typicon il savait faire

vivre cette logique comme un chef drsquoorchestre sait faire sonner

ses musiciens Si lrsquoordo met en valeur un texte ndash en indiquant de

le chanter au milieu de lrsquoeacuteglise par exemple ndash il le faisait Si un

texte reacutefegravere agrave un autre texte ndash comme le font par exemple les

textes de lrsquoavant-fecircte de Noeumll et de la Theacuteophanie vis-agrave-vis du

Samedi saint ndash il srsquoassurait de les chanter de la mecircme faccedilon Srsquoil

fallait abreacuteger lrsquooffice il le faisait drsquoune maniegravere intelligente

preacuteservant les eacuteleacutements clefs de sa structure Comme le faisait

remarquer Mgr Job lors des obsegraveques de M Ossorguine il

prenait toujours soin de trouver une date alternative pour fecircter la

meacutemoire des saints dont la fecircte eacutetait supprimeacutee pour cause de

coiumlncidence avec drsquoautres cycles liturgiques

Un autre signe de son ouverture drsquoesprit eacutetait son attitude

envers le calendrier pascal Tout en restant fidegravele au calendrier de

lrsquoEacuteglise sa propre conviction eacutetait que le seul calendrier pascal

correct eacutetait celui qui correspond au sens original des canons de

Niceacutee crsquoest-agrave-dire celui qui correspond aux pheacutenomegravenes

cosmiques de lrsquoeacutequinoxe de printemps et de la pleine lune Il ne

manquait pas lrsquooccasion de nous indiquer la pleine lune au

moment de la laquo Pacircque catholique raquo ou de rappeler comment dans

la vie de sainte Marie lrsquoeacutegyptienne la pleine lune illumine le

Jourdain quand Zossime lui apporte la communion le Jeudi saint

M Ossorguine ne pouvait pas ecirctre un conservateur Un

conservateur deacutesire vivre dans le passeacute or M Ossorguine ne

voulait pas vivre dans le passeacute mais dans lrsquoeacuteternel preacutesent Il

vivait dans lrsquoeacuteternel laquo maintenant raquo que nous chantons dans les

hymnes liturgiques dans le Royaume de Celui qui srsquoappelle laquo Je

suis raquo Quand en 2001 je lui eacutecrivis un message pour lui

souhaiter la bonne anneacutee sa reacuteponse fut la suivante

laquo Vivant aupregraves de lrsquoeacuteglise et participant quoti-

diennement aux offices liturgiques je ne sais pas tregraves

bien agrave quoi correspond cette lsquonouvelle anneacuteersquo Quand

14

jrsquoaurai dignement termineacute cette vie je le comprendrai

peut-ecirctre raquo

Cette remarque eacutetait plus qursquoune plaisanterie Ceux qui ont

prieacute et chanteacute avec M Ossorguine savent agrave quel point il eacutetait

reacuteellement laquo chez lui raquo dans le Royaume des Cieux et avec ses

habitants Drsquoune maniegravere drsquoailleurs tout a fait familiegravere Un

matin sortant de lrsquoeacuteglise avec lui apregraves les matines je disais

comme il eacutetait bon de pouvoir feacuteliciter les saints du jour avec

leur fecircte en chantant leur office dans les Meacuteneacutees Il ajouta

laquo Plus que ccedila ndash on peut boire un bon verre avec eux et leur

raconter une bonne blague raquo Crsquoeacutetait dit sans moquerie les

saints eacutetaient simplement ses amis leur Royaume eacutetait sa maison

et cela incluait mecircme lrsquohumour un humour toujours leacuteger et

jamais blaspheacutematoire Je me souviens comment quand ndash

comme cela arrive dans lrsquohymnographie byzantine ndash les textes

opposaient les laquo fidegraveles raquo aux laquo impies raquo il pouvait parfois

discregravetement deacutesigner la chorale du doigt pour la premiegravere

cateacutegorie ethellip le clergeacute pour la deuxiegraveme Pour la premiegravere

semaine du Carecircme il savait trouver une eacutedition du Triode ougrave un

mot du Grand canon eacutetait coupeacute en fin de ligne de telle maniegravere

que le mot laquo Koliassia raquo son surnom apparaissait

Ces plaisanteries ne faisaient que montrer agrave quel point il eacutetait

chez lui dans la maison de son Pegravere ceacuteleste Mais il nrsquooublia

jamais que crsquoeacutetait la maison de Dieu et pas la sienne Avec une

profonde pieacuteteacute il suivait le Seigneur dans sa Passion pendant la

Semaine sainte Il vivait pour et par le mystegravere de la mort et de la

Reacutesurrection du Seigneur Il respirait de faccedilon intime et profonde

la descente de Seigneur au tombeau son laquo sommeil entre les

morts raquo du Samedi saint Dans cela drsquoailleurs il ne faisait

qursquoexprimer une valeur permanente du kliros de Saint-Serge

nous trouvons ce mecircme amour pour le Samedi saint chez bien

drsquoautres personnes qui y ont veacutecu Sa lecture chantante de la

propheacutetie drsquoEzeacutechiel aux matines du Samedi saint restera dans

nos cœurs pour toujours Personne de ceux qui ont chanteacute avec

15

M Ossorguine nrsquooubliera la joie avec laquelle il vivait la

victoire de la vie sur la mort Quand agrave la fin de ses funeacuterailles

nous avons entameacute les chants du Samedi saint crsquoeacutetait comme srsquoil

chantait avec nous Lors de sa mort nous fecirctions la victoire sur la

mort

Je pense que mes eacutetudes agrave Saint-Serge ont eacuteteacute fructueuses

avant tout gracircce au lien eacutetroit entre la theacuteologie theacuteorique (en

bas dans les salles de cours) et la theacuteologie pratique (en haut agrave

lrsquoeacuteglise) Dans les deux cas il srsquoagissait de lrsquoheacuteritage patristique

dans les deux cas les thegravemes principaux eacutetaient lrsquoincarnation du

Verbe lrsquoœuvre salutaire du Christ sa victoire sur le peacutecheacute et la

mort et la divinisation de lrsquohomme Le kliros eacutetait une deuxiegraveme

chaire drsquoenseignement de theacuteologie ce qui drsquoailleurs est une

tradition ancienne Comme lrsquoeacutecrit le pegravere Cyprien (Kern) dans

laquo Observez les lis des champs raquo

laquo Les byzantins et les habitants de la Russie ancienne

(hellip) puisaient tout ndash leur culture spirituelle comme leur

eacuterudition theacuteologique ndash agrave lrsquoeacuteglise lors des offices dans

la theacuteologie liturgique comme expeacuterience vivante de

lrsquoEacuteglise A lrsquoeacutepoque il nrsquoy avait pas de seacuteminaires

drsquoacadeacutemies ou de faculteacutes de theacuteologie Les moines et

fidegraveles pieux puisaient lrsquoeau vive de la connaissance

divine dans les stichegraveres les canons les cathismes

poeacutetiques le Prologue et les vies des saints Le kliros et

lrsquoambon de lrsquoeacuteglise leur servaient de chaire drsquoensei-

gnement raquo

Ce lien entre liturgie et theacuteologie eacutetait lagrave pour tous ceux qui

souhaitaient le trouver comme un treacutesor offert mais non imposeacute

(les offices nrsquoeacutetaient plus obligatoires et certains eacutetudiants et

professeurs passaient agrave cocircteacute de cette vie liturgique) Je souhaite

de tout cœur que ce lien soit preacuteserveacute pour les eacutetudiants futurs

Un institut de theacuteologie orthodoxe sans offices liturgiques

quotidiens perd lrsquoun de ses poumons il devient alors une faculteacute

16

comme les autres Nrsquooublions pas que pendant le Congregraves

liturgique qui a lieu chaque anneacutee agrave lrsquoInstitut les offices

liturgiques sont ceacuteleacutebreacutes dans lrsquoeacuteglise Saint-Serge Sans kliros

que resterait-il de Saint-Serge comme haut lieu de la theacuteologie

liturgique

Malheureusement ce risque existe et ceci comme un effet

secondaire de lrsquoattitude de vie de Nicolas Ossorguine Je

lrsquoadmire drsquoavoir su vivre agrave ce point entre le Royaume de Dieu et

ce monde Je lrsquoadmire pour sa capaciteacute de vivre dans lrsquoeacuteterniteacute

Mais personne nrsquoa la vie eacuteternelle et finalement M Ossorguine

nrsquoa pas formeacute de successeur De nombreux chefs de chœur

excellents sont passeacutes entre ses mains mais ce sont plutocirct des

musiciens pas des liturgistes De nombreux excellents liturgistes

sont passeacutes entre ses mains mais ce ne sont pas des chefs de

chœur Personne nrsquoincarne aujourdrsquohui tous les rocircles qursquoil a

joueacutes ndash pour la paroisse et lrsquoInstitut pour les offices en semaine

et ceux des fecirctes pour le chant et la lecture pour la formation

pour lrsquoeacutequilibre entre le sanctuaire et le kliros Peut-ecirctre est-il

simplement impossible de succeacuteder agrave M Ossorguine tellement

son attachement agrave la colline et agrave lrsquoeacuteglise Saint-Serge eacutetait total Il

y est neacute il y a eacuteteacute formeacute il y a succeacutedeacute agrave son pegravere il y a veacutecu il

y est mort11 Peut-ecirctre son engagement quotidien ne peut-il plus

ecirctre reproduit de nos jours Je note drsquoailleurs avec gratitude et

admiration le travail de son fidegravele assistant Milan Radoulović

ensemble avec entre autres Antoine Niviegravere12 pour maintenir

lrsquoheacuteritage liturgique du kliros

11

En signe de ce lien profond entre les Ossorguine et Saint-Serge on peut mentionner que dans le sanctuaire de lrsquoeacuteglise Saint-Serge eacutecrit sur lrsquoarriegravere de lrsquoiconostase il y a un synodicon une liste des deacutefunts de la famille des Ossorguine 12

Lrsquoauteur drsquoun admirable In memoriam sur M Ossorguine

17

Milan Radoulović avec son Maicirctre

Une autre chose que je regrette est que M Ossorguine nrsquoait

pas su opeacuterer un passage plus complet au franccedilais Dans le

monde de sa jeunesse il existait une uniteacute organique entre les

offices de lrsquoInstitut (en semaine) ceux de la paroisse (week-ends

et fecirctes) et lrsquoenseignement Tout se passait en russe et en slavon

Aujourdrsquohui avec une paroisse russophone et un institut

francophone cette uniteacute est moins eacutevidente Je pense que crsquoest

une richesse qursquoagrave Saint-Serge on puisse former des precirctres

chantres et lecteurs pour les paroisses russophones en Europe

occidentale En mecircme temps on devrait pouvoir eacutegalement y

vivre la richesse de son heacuteritage liturgique en franccedilais Je

souhaiterais que les lecteurs et chantres de Saint-Serge sachent

reproduire la mecircme richesse liturgique et musicale dans les deux

langues13

13

Comme precirctre de paroisse jrsquoajouterai que Saint-Serge mrsquoa servi drsquoexcellente eacutecole drsquoordo mais qursquoelle mrsquoa donneacute assez peu en termes

18

Ces regrets neacuteanmoins nrsquoenlegravevent rien agrave ma gratitude drsquoavoir

pu prier et chanter aux cocircteacutes de M Ossorguine pendant tant

drsquoanneacutees Le jour de son enterrement jrsquoai enterreacute un maicirctre mais

aussi une expeacuterience qui ne se reacutepegravetera plus dans ma vie Je porte

le kliros de Saint-Serge et ses habitants dans mon cœur dans

lrsquoespoir de les rejoindre laquo lorsqursquoen sa gloire le Seigneur

reviendra raquo Merci Seigneur pour Nicolas Ossorguine Meacutemoire

eacuteternelle

Pegravere Hildo Bos ancien eacutetudiant de lrsquoInstitut Saint-Serge est

aujourdrsquohui precirctre de la paroisse Heilige Nikolaas van Myra agrave

Amsterdam

de pratique liturgique pastorale Jrsquoai suivi des cours magnifiques sur la theacuteologie du baptecircme mais je nrsquoy ai jamais appris agrave baptiserhellip

19

LE CHANT LITURGIQUE

Interview de Nikolaiuml Mikhaiumllovitch Ossorguine

Interview de M Nicolas Ossorguine originairement paru en

novembre 1997 dans le journal Radonegravege et reacuteimprimeacute dans la Planegravete

St Serge Journal des eacutetudiants de lrsquoInstitut Saint-Serge ndeg 4

novembre 1998 Traduit du russe par Hildo Bos

laquo De formation je ne suis pas du tout musicien Je suis neacute agrave Paris

au podvorieacute Saint-Serge et jrsquoy habite toujours LrsquoInstitut de

theacuteologie orthodoxe Saint-Serge existe depuis 1925 Mon pegravere

(Michel Ossorguine) joua un rocircle important dans la fondation de

lrsquoInstitut (alors que la personne en charge eacutetait le meacutetropolite

Euloge) degraves la fondation il y enseignait les rubriques et orga-

nisait le chant et les offices de la paroisse fondeacutee aupregraves de

lrsquoInstitut de theacuteologie Jeune jrsquoeacutetais entoureacute drsquoeacutetudiants russes

car avant la guerre tous les eacutetudiants eacutetaient russes Pour cette

raison je pris lrsquohabitude drsquoentendre cette langue prononceacutee avec

des accents diffeacuterents drsquoailleurs Mon eacuteducation mes eacutetudes se

sont entiegraverement passeacutees agrave lrsquoInstitut jrsquoai appris par la pratique

servant drsquoabord dans le sanctuaire et passant plus tard au kliros

(lrsquoendroit ougrave se tient le chœur) en tant que chef de chœur

Nrsquoayant pas reccedilu de formation musicale professionnelle je me

reacuteveacutelais neacuteanmoins tregraves sensible agrave la musique Apregraves la mort de

mon pegravere en 1950 je pris sa place et depuis ce temps je me

trouve au kliros lors des offices quotidiens Gracircce agrave cela les

choristes ont pu deacutevelopper une technique rsquomonastiquersquo qui

consiste principalement agrave chanter sans utiliser de partitions Les

tons et les autres meacutelodies sont chanteacutes de meacutemoire les eacutetu-

diants peuvent les apprendre lors de leur preacutesence quotidienne

aux offices De temps en temps nous chantons des œuvres

composeacutees bien sucircr mais mecircme dans ces cas nous preacuteservons

notre lsquostyle monastiquersquo Agrave Noeumll nous chantons par exemple

Dieu est avec nous sur la meacutelodie znamenny harmoniseacutee par

A Kastalsky le tropaire ou encore le kontakion harmoniseacutes par

le mecircme compositeur et des œuvres preacutecises Mais la structure

20

principale de lrsquooffice demeure les textes des livres liturgiques et

nous chantons directement agrave partir du livre raquo

Nicolas Ossorguine avec lrsquoeacutetudiant Nicolas Kazarian

aujourdrsquohui archiprecirctre et enseignant agrave lrsquoInstitut

mdash Racontez srsquoil vous plaicirct lrsquohistoire de la chorale et quels sont

ses liens avec lrsquoInstitut laquo Lrsquohistoire de la chorale est toute simple Initialement la totaliteacute

des eacutetudiants eacutetait composeacutee de slaves parmi lesquels il y avait

un choix abondant des enfants de familles de precirctre ayant eu un

lien avec lrsquoEacuteglise degraves leur enfance agrave partir de qui il eacutetait facile de

creacuteer une chorale Agrave cette eacutepoque-lagrave nous chantions quotidien-

nement sur deux kliroi ce dont teacutemoignent encore aujourdrsquohui

nos livres liturgiques ougrave lrsquoon peut trouver des indications eacutecrites

au crayon laquo gauche raquo etc Nous avions mecircme la possibiliteacute de

seacutelectionner quelques chantres les meilleurs que nous envoyions

agrave lrsquoeacutetranger en Scandinavie en Suisse en Angleterre et en

21

Hollande ougrave ils donnaient des concerts pendant des mois pour

aider lrsquoInstitut qui eacuteprouvait de grands besoins Apregraves le deacutebut

de la guerre le nombre drsquoeacutetudiants diminua la guerre commenccedila

en septembre 1939 pendant les vacances scolaires et beaucoup

drsquoeacutetudiants partis agrave lrsquoeacutetranger ne revinrent plus Et tout drsquoun coup

les conditions de chant devinrent plus difficiles il nrsquoeacutetait plus

possible de chanter sur deux kliroi mecircme si ceux qui eacutetaient

resteacutes preacuteservaient notre style Neacuteanmoins gracircce agrave la reacuteputation

que la vie liturgique agrave Saint-Serge obtint en France et dans les

pays voisins drsquoanciens eacutetudiants ou paroissiens bref tous ceux

qui avaient chanteacute avec nous venaient doreacutenavant pour Pacircques ou

Noeumll et se joignaient agrave nous De cette maniegravere il nous eacutetait

possible de remplir les rangs pour les Fecirctes ou la Semaine Sainte

et retrouver notre chant habituel Apregraves la guerre des eacutetudiants

arrivegraverent drsquoautres pays des serbes des finlandais des anglais

des franccedilais ndash des orthodoxes qui deacutesiraient eacutetudier agrave notre

Institut ou ecirctre ordonneacutes Par exemple le patriarche drsquoAntioche

Ignace IV a eacutegalement eacutetudieacute chez nous Agrave cette eacutepoque lrsquoensei-

gnement eacutetait encore donneacute en russe et ndash une chose qui mrsquoeacuteton-

nait toujours ndash ils apprenaient le russe assez facilement et arri-

vaient agrave suivre les cours Le temps passa avec le nombre

croissant drsquoeacutetudiants orthodoxes eacutetrangers nous fucircmes obligeacutes de

passer au franccedilais comme langue drsquoenseignement ce qui ne

manqua pas de toucher la chorale il nrsquoy avait plus de choix

comme avant et il devenait neacutecessaire de se tourner vers les

anciens eacutetudiants et leurs enfants qui savaient chanter Actuel-

lement la chorale qui est agrave ma disposition est relativement petite -

7 agrave 8 personnes mais lors des Fecirctes des gens arrivent de

lrsquoexteacuterieur et ces personnes viennent (chose importante pour

moi) non pas pour gagner de lrsquoargent ou pour eacuteduquer leur voix

mais par amour de nos offices elles viennent consciemment agrave

lrsquoeacuteglise et non pas agrave un spectacle artistique raquo

mdash Quel est le niveau de preacuteparation de vos choristes

Eprouvez-vous des difficulteacutes techniques qui deacuterangent lrsquooffice

22

laquo Du point de vue drsquoun musicien nous avons beaucoup de

manques certains choristes ne lisent pas les notes par exemple

et ils doivent apprendre les meacutelodies par cœur Mais peut-ecirctre

ceci rend-il la musique plus eccleacutesiale les gens font un effort

pour lrsquooffice Avant la guerre les eacutetudiants apprenaient les

offices du matin et du soir et il nrsquoeacutetait donc pas neacutecessaire

drsquoavoir des reacutepeacutetitions ou des preacuteparations tregraves seacuterieuses on

apprenait en chantant Actuellement la situation a quelque peu

changeacute le nombre drsquoeacutetudiants est resteacute le mecircme mais parmi eux

il y a beaucoup de non-russes qui ne connaissent pas la langue Agrave

cause de cela je ne peux les accepter dans la chorale que par

rapport agrave leur talent musical et je suis obligeacute de travailler avec

eux raquo

mdash Comment travaillez-vous les textes laquo Je demande agrave la chorale de prononcer une phrase sans chanter

avec une diction preacutecise et correcte Ensuite nous commenccedilons agrave

chanter et au cours du chant lrsquoarticulation srsquoapprend impercep-

tiblement La tacircche technique principale est la prononciation des

mots en mecircme temps raquo

mdash Votre chorale a un son extrecircmement homogegravene les voix sont

claires et distinctes Par quels efforts arrivez-vous agrave ces qua-

liteacutes laquo Je suis tregraves exigeant en ce qui concerne la diction et donc la

prononciation je demande eacutegalement qursquoil nrsquoy ait pas de baisse

de ton problegraveme le plus difficile agrave surmonter pour toute chorale

Jrsquoexige eacutegalement que le chant ne soit pas une sorte de meu-

glement inattentif mais au contraire qursquoil soit absolument clair

chaque voyelle doit sonner selon sa qualiteacute lsquoorsquo comme lsquoorsquo lsquoersquo

comme lsquoersquo une technique qui srsquoacquiert graduellement Il faut

remarquer que si on reacuteussit agrave faire chanter quelques chantres

comme ceci il suffit ensuite drsquoobliger les autres agrave eacutecouter

attentivement leurs voisins pour la moindre faute je fais tout de

suite une reacuteflexion et ainsi tout srsquoarrange raquo

23

mdash Votre systegraveme drsquoeacuteducation srsquoapplique tregraves bien agrave la situation

actuelle en Russie ougrave il manque des chantres dans un grand

nombre drsquoeacuteglises nouvellement ouvertes il est en effet important

pour un chef de chœur drsquoavoir une base sur laquelle les chantres

expeacuterimenteacutes peuvent srsquoappuyer Quelle est selon vous la place

du chef de chœur dans lrsquooffice Quels sont vos soucis pendant

lrsquooffice laquo Le chef de chœur doit comprendre (car tregraves souvent ceci

deacutepend de lui) qursquoil ne faut pas chercher des effets concertants

ou de vouloir montrer la qualiteacute de la chorale le fil conducteur

est bien sucircr lrsquooffice Il ne faut jamais oublier que le chant ne fait

qursquoaccompagner lrsquooffice Comme les vecirctements liturgiques le

chant ne fait qursquoembellir lrsquooffice et il faut toujours en tenir

compte Il est tregraves important qursquoun chef de chœur connaisse les

rubriques lrsquooffice et qursquoil comprenne ce qursquoil chante Les chan-

tres aussi doivent comprendre le texte il faut commencer par

cela et il nrsquoest pas toujours facile drsquoy arriver Certains de nos

chefs de chœur qui essayent de vraiment comprendre lrsquoart

liturgique orthodoxe croient qursquoune ambiance priante se creacutee

ideacutealement en tout eacutetirant en chantant et en lisant obliga-

toirement lentement Or une ambiance de priegravere nrsquoest acquise ni

par la lenteur ni par la vitesse il me semble qursquoelle se transmet

drsquoune autre faccedilon Quand les chantres savent ce qursquoils font ceux

qui eacutecoutent le sentent et srsquoy joignent Chez nous agrave Saint-Serge je

me suis toujours efforceacute de chanter avec eacutenergie en aucun cas de

faccedilon laquo aneacutemique raquo Le chef de chœur porte une grande respon-

sabiliteacute il exprime ses sentiments et les choristes srsquoils lui font

confiance le suivent raquo

mdash Quelle est votre opinion au sujet du meacutelange des styles lors

drsquoun seul office par exemple du chant znamenny avec des

partitions laquo Personnellement jrsquoaime beaucoup le chant plus seacutevegravere mais je

me rends compte que premiegraverement il nrsquoest pas deacutesirable de

chanter lrsquooffice entier en chant znamenny car il rend lrsquooffice

24

beaucoup plus long et les gens finissent par ne plus tenir

Deuxiegravemement certains chefs de chœur veulent absolument

imposer aux autres leurs ideacutees sur le style et le contenu du chant

Cette approche est inadmissible il faut essayer de mettre agrave

lrsquoaise Si les paroissiens nrsquoont pas lrsquohabitude du chant znamenny

il faut en donner des exemples de temps en temps tregraves

deacutelicatement Je vais vous raconter une histoire Un des ensei-

gnants de lrsquoInstitut le professeur Antoine Kartachov aimait

beaucoup chanter et il venait au kliros Arriva un nouvel eacutetudiant

habitueacute au chant italien qui refusait cateacutegoriquement le chant

znamenny lsquo Qursquoest-ce que crsquoest que ce chant de bergers Il ne

faut pas chanter comme ccedila il faut de grandes harmonies rsquo Je

lrsquoai envoyeacute voir le professeur Kartachov Celui-ci reacutefleacutechit un

peu et reacutepondit lsquoMais crsquoest ce qursquoil faut pour des beacuteliersrsquo

Quand cet eacutetudiant termina lrsquoInstitut et devint precirctre il me

demanda de lui envoyer les partitions de certains chants en zna-

menny car ses paroissiens ne savaient pas chanter et il voulait

qursquoils chantent ces meacutelodies-ci Un chef de chœur doit ecirctre un

bon psychologue il faut choisir le reacutepertoire avec attention et

prendre en compte les habitudes de la chorale En musique tout

est lieacute agrave votre approche Une meacutelodie habituelle peut vous

apporter quelque chose qursquoelle nrsquoapportera pas agrave une autre per-

sonne parce qursquoelle est lieacutee agrave certains souvenirs Jrsquoaime

beaucoup la musique et je ne seacutepare pas la musique liturgique de

la musique en geacuteneacuteral La musique est un langage la musique

liturgique parle des choses de lrsquoEacuteglise Drsquoautres musiques parlent

drsquoautre chose raquo

mdash Il existe une opinion selon laquelle le chant znamenny

transmet mieux que tout autre le texte et nombre de chercheurs

et de chanteurs professionnels considegraverent qursquoil faudrait faire

revenir ce chant au kliros En mecircme temps les fidegraveles priveacutes de

tout office pendant des anneacutees ne comprennent pas complegrave-

tement ce langage musical Quelle est selon vous la place du

chant znamenny au kliros

25

laquoPremiegraverement les meacutelodies znamenny sont chanteacutees agrave

lrsquounisson Le seul but de notre chant est de participer agrave lrsquooffice

de lrsquoembellir de reacuteveacuteler sa beauteacute son contenu son sens si cela

se passe dans une forme qui nous est inhabituelle mecircme la plus

eacuteleveacutee il est eacutevident qursquoon nrsquoeacutechappera pas aux efforts

techniques qui nrsquoont aucun rapport direct avec lrsquooffice Si de

temps en temps je chante beaucoup de meacutelodies znamenny lors

des offices quotidiens il est absolument clair que je le fais pour

mon plaisir mais que je nrsquoai aucun droit de vouloir montrer que

crsquoest le seul chant canonique et que tous doivent le supporter Par

une telle attitude on ne peut que chasser les gens Sous lrsquoinflu-

ence musicale occidentale en Russie certaines personnes ont eacuteteacute

davantage eacuteduqueacutees dans un chant lsquoopeacuteratiquersquo drsquoautres dans un

chant lsquomonastiquersquo Il me semble inutile de vouloir prouver

quelque chose aux uns comme aux autres il vaut mieux que

ceux qui srsquoy connaissent rajoutent peu agrave peu des choses veacuteri-

tablement liturgiques Je dois vous avouer drsquoailleurs que jrsquoai

lrsquohabitude drsquoentendre agrave Pacircques lsquolrsquoHymne des Cheacuterubinsrsquo ndeg 7 de

Bortniansky et que pour moi cette meacutelodie fait partie de

lrsquooffice pascal depuis mon enfance Jrsquoessaie de la chanter car je

sais que cela fait plaisir agrave beaucoup de personnes Plaisir en quel

sens Elles se trouvent agrave lrsquooffice pascal cette meacutelodie ne les

choque pas et elles continuent de se reacutejouir tranquillement Si

tout drsquoun coup je chantais agrave lrsquooffice pascal un Hymne des

Cheacuterubins en chant znamenny cela ferait une tregraves mauvaise

impression Le chant znamenny a encore une difficulteacute

lrsquointerpreacutetation Il nous est possible aujourdrsquohui drsquoeacutetudier les

manuscrits ce que font les chercheurs et les deacutechiffreurs Mais

dans leurs partitions on peut comprendre ce qursquoil faut chanter

mais non pas comment Nous sommes nombreux agrave vouloir

prendre le chant des vieux-croyants comme exemple drsquoautres

considegraverent qursquoil faut chanter drsquoune faccedilon speacuteciale ce qursquoils

montrent au kliros chez eux raquo

mdash Quels sont vos principes lorsque vous chantez du znamenny

sur quelle tradition vous appuyez-vous

26

laquo Nous nrsquoavons pas de tradition nous ne sommes pas tregraves

familiers avec le chant znamenny mais nous le deacutechiffrons nous-

mecircmes et nous le chantons Nous essayons de le chanter de

maniegravere la moins passionneacutee possible sans ralentissements ou

acceacuteleacuterations sans pianissimo ou fortissimo nous essayons de

chanter drsquoune faccedilon tregraves rythmeacutee en ralentissant un peu agrave la fin

Crsquoest le seul effet que nous fassions En elle-mecircme la meacutelodie est

tellement riche et varieacutee qursquoelle fait le reste si vous la chantez

sans y ajouter de sentiment personnel En ce qui concerne les

harmonisations du chant znamenny nous aimons beaucoup

Kastalsky Dans ses œuvres nous nous permettons drsquoajouter plus

de choses parfois on ralentit pour souligner un passage impor-

tant parfois on acceacutelegravere parfois on chante moins fort mais tout

cela se fait sans sentimentaliteacute On srsquohabitue tout simplement agrave la

meacutelodie et au texte et on sent qursquoon peut se permettre agrave un

certain endroit des liberteacutes non pour lrsquoeffet mais toujours au nom

du texte du stichegravere raquo

mdash Agrave partir des anneacutees 90 sont apparus des ensembles profanes

qui chantent de la musique liturgique Le grand public les eacutecoute

sans connaicirctre les veacuteritables chœurs drsquoeacuteglise Les ensembles

profanes de chant liturgique ont-ils le droit drsquoexister Nrsquoest-ce

pas en un sens une forme de blasphegraveme

laquo Il ne faut pas exageacuterer Neacuteanmoins jrsquoai remarqueacute que souvent

dans les eacuteglises chantent de veacuteritables professionnels ils sont

irreacuteprochables techniquement mais on sent que leur chant ne

vient pas du profond de leur acircme ou de leur cœur Mais en fin de

compte crsquoest mieux que rien et peut-ecirctre ceci fait-il partie de la

renaissance de lrsquoEacuteglise Pour finir je dirais qursquoil ne convient pas

naturellement de se contenter drsquoun chant exclusivement profes-

sionnel raquo

mdash En quoi consiste selon vous un chant eccleacutesial ou non-

eccleacutesial

27

laquo Ceci deacutepend de votre eacutetat inteacuterieur et bien entendu de votre

culture Si un homme est sincegravere il est capable drsquoexprimer ses

sentiments de la faccedilon neacutecessaire mais sa sinceacuteriteacute doit ecirctre le

reflet drsquoun message divin liturgique et non pas seulement de ses

sentiments personnels Ici il faut ecirctre tregraves seacutevegravere avec soi-mecircme

Si neacuteanmoins quelqursquoun nrsquoest pas particuliegraverement doueacute il doit

suivre les autres sans chercher drsquoeffets nouveaux Il existe la

tentation de la lsquonouvelle formersquo nous en avons assez de telle

chose on va le faire autrement Le patheacutetisme passe tregraves vite et

on retourne ensuite agrave la base Il faut eacuteviter des changements

destructeurs raquo

mdash Quels sont selon vous les chemins de deacuteveloppement

possibles pour la musique liturgique de nos jours et dans

lrsquoavenir laquo Je ne suis pas un prophegravete et ne deacutesire pas propheacutetiser Le

principal est de se rappeler quelle est la place de la musique du

chant dans lrsquooffice et drsquoeacuteviter autant que possible des choses

fantaisistes Je ne dis pas qursquoil ne faut rien changer que lrsquoon ne

peut toucher agrave rien Crsquoest permis dans une certaine mesure mais

seulement agrave la condition qursquoon ne veuille pas que briller par ses

connaissances de lrsquoharmonie sans ecirctre inspireacute par lrsquooffice et

sans deacutevier de son contenu de son sens raquo

28

Chronique de lrsquoanneacutee 2013-2014

Nouveau Doyen Le mandat de Doyen de lrsquoarchiprecirctre Nicolas Ozoline srsquoachevant

le Conseil des enseignants de lrsquoInstitut Saint-Serge reacuteuni sous la

preacutesidence de son recteur SE lrsquoarchevecircque Job de Telmessos a

eacutelu comme nouveau Doyen lrsquoarchiprecirctre Nicolas Cernokrak Son

mandat durera jusqursquoau 31 aoucirct 2017 Reacutesultats acadeacutemiques Les eacutetudiants suivants ont termineacute leurs eacutetudes en juin 2014 mdash la Licence

P Joachim Andrianarjaona

Mlle Adriana Ghiman

M Anton Gelyasov

M Alin Vasile Pohrib mdash le programme ETD

hieacuteromoine Jean (Cretu)

hieacuteromoine Greacutegoire (Burac)

M Greacutegoire Charmois

M Patrick Fugier mdash la Formation theacuteologique par correspondance

M Nicolas Petit mdash le Master Mlle Mara Ognjenovic a soutenu un meacutemoire qui porte le

titre Theacuteologie en dialogue avec lrsquoartiste contemporain Les

perspectives anthropologiques et theacuteologiques dans lrsquoœuvre de

Paul Valeacutery

29

mdash le Doctorat

Le 21 feacutevrier 2014 a eu lieu agrave la Sorbonne la soutenance

publique de la thegravese de doctorat de M Goran Sekulovski ensei-

gnant agrave lrsquoInstitut intituleacutee Enquecirctes sur une identiteacute nationale et

eccleacutesiale la Maceacutedoine entre territoires Eacuteglises et mythes

nationaux La recherche de ce travail minutieux a eacuteteacute reacutealiseacutee

sous la direction du professeur Georges Preacuteveacutelakis de lrsquoUni-

versiteacute Paris 1 le professeur archim Grigorios Papathomas de

lrsquoInstitut Saint-Serge faisant partie du jury et eacutetant lrsquoun des

rapporteurs de la thegravese Le jury de soutenance a octroyeacute agrave

M Sekulovski la mention lsquotregraves honorable avec les feacutelicitations

du juryrsquo

Un meacutemoire sur Mgr Basile Krivocheacuteine

Le 9 mai 2014 le pegravere Serge Model a preacutesenteacute un meacutemoire dans

le cadre du deuxiegraveme cycle intituleacute Lrsquoarchevecircque BASILE

(Krivocheacuteine) en tant que pionnier du renouveau patristique

dans la theacuteologie orthodoxe Cet excellent travail est une

30

premiegravere introduction agrave lrsquoeacutetude scientifique sur Mgr Basile

Krivocheacuteine (1900-1985) Lrsquoauteur de ce meacutemoire est precirctre agrave

Bruxelles de la catheacutedrale ougrave Mgr Basile a eacuteteacute archevecircque du

patriarcat de Moscou Le pegravere Serge montre que Mgr Basile

malgreacute sa modestie a sa place parmi les grands repreacutesentants du

renouveau patristique

dans lrsquoEacuteglise orthodoxe

du XXe siegravecle Il ne cher-

chait pas de grandes

synthegraveses comme les

pegraveres Georges Florovsky

et Jean Meyendorff

mais avait avant tout un

sens particulier pour le

deacutetail et lrsquoanalyse de

textes comme cela se

voit dans son opus

magnum sur saint Symeacuteon le Nouveau Theacuteologien un exemple

de laquo keacutenose acadeacutemique raquo selon les mots du meacutetropolite Antoine

Bloom Crsquoest pourquoi eacutecrit le pegravere Serge laquo il faut reconnaicirctre

que Mgr Basile Krivocheacuteine a largement contribueacute agrave la creacuteation

drsquoune patrologie orthodoxe digne de ce nom raquo

LrsquoInstitut Saint-Serge est tregraves reconnaissant au pegravere Serge

drsquoavoir tireacute de lrsquooubli ce hieacuterarque et theacuteologien tregraves respecteacute de

lrsquoEacuteglise orthodoxe qui a eacuteteacute eacutetudiant agrave notre Institut pendant

quelques mois avant de partir pour la Sainte Montagne avec le

futur pegravere Sophrony (Sakharov) et qui a eacuteteacute un fidegravele participant

agrave nos congregraves liturgiques

Colloque

Du 29 au 30 novembre 2013 a eu lieu un colloque dans le

domaine de lrsquoexeacutegegravese patristique sur le thegraveme Eacutecriture et

Tradition (voir le rapport sur notre site httpwwwsaint-

sergenet sous Eacuteveacutenements passeacutes)

31

Universiteacute de rentreacutee

Du 25 au 27 septembre 2014 srsquoest tenue agrave lrsquoInstitut Saint-Serge

la deuxiegraveme laquo Universiteacute de rentreacutee raquo consacreacutee au thegraveme

Chreacutetiens entre guerre et paix Des exposeacutes ont eacuteteacute faits par

Michel Stavrou (laquo Chreacutetiens orthodoxes face agrave la guerre de

Byzance aux ideacuteologies meurtriegraveres du XXe siegravecle raquo) Bertrand

Vergely (laquo Guerre deacutefense et massacre raquo) le pegravere Nicolas

Cernokrak (laquo Chreacutetiens entre guerre et paix drsquoapregraves le Nouveau

Testament raquo) Georges Preacuteveacutelakis professeur agrave la Sorbonne

Paris-I (laquo Des identiteacutes territoriales aux identiteacutes reacuteticulaires la

politisation de la religion raquo) et Jean-Franccedilois Colosimo (laquo Qui

veut faire disparaicirctre les chreacutetiens drsquoOrient raquo) De plus une

table ronde eacutetait consacreacutee au thegraveme laquo Le conflit actuel en

Ukraine et les Eacuteglises raquo

Seacuteance solennelle

Le dimanche 9 feacutevrier 2014 a eu lieu la seacuteance solennelle de

lrsquoInstitut Saint-Serge sous la preacutesidence de son recteur son

Eacuteminence lrsquoArchevecircque Job de Telmessos Ce dernier a

commenceacute par saluer

la preacutesence de son

Eacuteminence lrsquoArche-

vecircque Abel de Lublin

(Eacuteglise orthodoxe de

Pologne) ainsi que

celle du Fregravere Thierry-

Marie Courau doyen

du Theologicum de

lrsquoInstitut Catholique

de Paris Apregraves quel-

ques mots drsquointroduc-

tion rappelant le lien

de lrsquoInstitut avec les

fermentations conciliaires de Vatican II lrsquoArchevecircque Job a

32

donneacute la parole au doyen de lrsquoInstitut le Reacutev Archiprecirctre

Nicolas Ozoline

Deacutecrivant les diffeacuterentes activiteacutes de lrsquoInstitut au cours de

lrsquoanneacutee acadeacutemique passeacutee le Pegravere Nicolas a notamment insisteacute

sur le rayonnement de lrsquoInstitut agrave travers lrsquoactiviteacute scientifique de

son corps professoral tout en nrsquooubliant pas la neacutecessiteacute pour les

eacutetudiants de lier le travail intellectuel agrave la vie spirituelle Des

chants liturgiques exeacutecuteacutes par la chorale des eacutetudiants entre-

coupaient les diffeacuterentes parties de la seacuteance solennelle Fina-

lement Nicolas Kazarian chargeacute de cours en histoire de lrsquoEacuteglise

en Occident a prononceacute le discours acadeacutemique sur le thegraveme laquo

Cinquante ans apregraves la rencontre de Jeacuterusalem La primauteacute dans

le dialogue catholique-orthodoxe raquo La rencontre srsquoest termineacutee

autour drsquoun convivial verre de lrsquoamitieacute

61e Semaine liturgique

La 61

e Semaine drsquoEacutetudes liturgiques srsquoest deacuterouleacutee du 23 au 26

juin 2014 et avait pour titre laquo Liturgie et communication raquo (voir

le rapport deacutetailleacute sur notre site httpwwwsaint-sergenet sous

Eacuteveacutenements passeacutes)

Confeacuterence de Mgr Athanase Ievtitch

LrsquoInstitut de theacuteologie orthodoxe

Saint-Serge agrave Paris a accueilli le

vendredi 24 janvier 2014

lrsquoeacutevecircque Athanase (Ievtitch) de

Herzeacutegovine qui a donneacute une

confeacuterence sur le thegraveme Le

Christ mdash terre des vivants dans

les locaux de lrsquoInstitut

33

Visites

mdash Le 18 octobre 2013 visite du maire de Paris Bertrand

Delanoeuml (voir notre site httpwwwsaint-sergenet sous

Eacuteveacutenements passeacutes) mdash Le 13 mai 2014 visite du meacutetropolite Ephrem de Tripoli

Ordination

Le 9 juin 2014 lundi du Saint Esprit dans la catheacutedrale Saint-

Steacutephane agrave Paris (Meacutetropole grecque) a eu lieu lrsquoordination

sacerdotale du diacre Nicolas Kazarian enseignant de lrsquoInstitut

par Mgr Arseacutenios (Karamakis) Meacutetropolite drsquoAutriche et de

Hongrie (Patriarcat de Constantinople)

34

rsquo

rsquoI t t t S t-Serge

un Colloque international

aura lieu

les 5-7 octobre 2015

sur le thegraveme

Lrsquolaquo Eacutecole de Paris raquo actualiteacute et perspectives

x rsquoI t t t

P p rsquo f m t

(programme et inscription)

t t rsquoI t t t

httpwwwsaint-sergenet

35

Activiteacutes des enseignants

du 01012014 au 31122014

P Jean Boboc ndash Le 24 janvier 2014 agrave Paris a donneacute une confeacuterence

intituleacutee laquo La menace eugeacuteniste raquo dans le cadre du CDS

(Centre Orthodoxe drsquoEacutetudes et de Recherches Dumitru Stǎni-

loae)

ndash Parution le 4 feacutevrier 2014 agrave Bucarest drsquoune interview

laquo De cinci ani pe lsquolsquoșantierul traduceriirsquorsquo pǎrintelui Stǎniloae raquo in

Lumina (en roumain)

ndash Le 28 feacutevrier 2014 agrave Paris a donneacute une confeacuterence

intituleacutee laquo Lrsquoanthropologie du salut (I) ndash Les preacutemices anthro-

pologiques du salut dans les systegravemes religieux de lrsquoantiquiteacute raquo

dans le cadre du CDS (Centre Orthodoxe drsquoEacutetudes et de

Recherches Dumitru Stǎniloae)

ndash Le 21 mars 2014 agrave Paris a donneacute une confeacuterence

intituleacutee laquo Lrsquoanthropologie du salut (II) Nature et gracircce Les

diffeacuterences anthropologiques fondamentales entre les trois con-

fessions chreacutetiennes raquo dans le cadre du CDS (Centre Orthodoxe

drsquoEacutetudes et de Recherches Dumitru Stǎniloae)

ndash Parution le 23 mars 2014 agrave Bucarest drsquoune interview

donneacutee sur lrsquoeuthanasie des enfants en Belgique laquo Eutanasierea

copiilor icircn Belgia raquo in Lumina (en roumain)

ndash Le 7 mai 2014 agrave Paris a participeacute agrave la 71e session du

comiteacute mixte de dialogue Orthodoxe-Catholique

ndash Les 9 et 11 mai 2014 agrave Paris a donneacute une seacuterie drsquointer-

views agrave TV Trinitas portant sur la vie de lrsquoeacuteglise dans la

diaspora (en roumain)

ndash Le 11 mai 2014 agrave Paris a donneacute une interview agrave TVR

International portant sur diffeacuterents aspects de la vie de lrsquoeacuteglise

roumaine durant lrsquoexil puis en diaspora agrave lrsquooccasion de la

beacuteneacutediction de la catheacutedrale orthodoxe roumaine de Paris (en

roumain)

36

ndash Le 16 mai 2014 agrave Paris a donneacute une confeacuterence

laquo Lrsquoanthropologie du salut (III) Nature et gracircce Les diffeacuterences

anthropologiques fondamentales entre les trois confessions

chreacutetiennes raquo dans le cadre du CDS (Centre Orthodoxe drsquoEacutetudes

et de Recherches Dumitru Stǎniloae)

ndash Le 31 mai 2014 agrave Paris a participeacute au Festival de la

Meacutetropole Orthodoxe Roumaine drsquoEurope occidentale et meacuteri-

dionale Pour lrsquoamour de la Beauteacute et fait une communication

sur laquo Communion et Christification ndash La manducation de la

Diviniteacute raquo

ndash Le 20 juin 2014 agrave Paris a donneacute une confeacuterence

laquo Lrsquoanthropologie du salut dans le Judaiumlsme et lrsquoIslam raquo dans le

cadre du CDS (Centre Orthodoxe drsquoEacutetudes et de Recherches

Dumitru Stǎniloae)

ndash Le 28 aoucirct 2014 agrave Monestier Centre Sainte-Croix a

participeacute agrave lrsquoUniversiteacute drsquoeacuteteacute de la meacutetropole orthodoxe rou-

maine et a donneacute une confeacuterence laquo Le temps liturgique La

Liturgie et le temps dans la penseacutee theacuteologique du Pegravere

D Stǎniloae raquo

ndash Le 3 octobre 2014 agrave Paris a donneacute une interview agrave Radio

Trinitas portant sur les grandes figures roumaines en France (en

roumain)

ndash Du 8 au 10 octobre 2014 agrave Rome a participeacute agrave la Session

drsquoeacutevaluation et de lancement des cours du Centre Dumitru Stăni-

loae (module roumain) pour lrsquoanneacutee 2014-2015 et a ouvert la

seacuteance inaugurale preacutesideacutee par Son Eacuteminence Mgr Silouane

ndash Le 10 octobre 2014 agrave Rome agrave La Prima Porta a donneacute

une confeacuterence de bioeacutethique laquo Provocările lumii contem-

porane Aspecte bioetice raquo (en roumain)

ndash Le 15 octobre 2014 agrave Paris a participeacute agrave la 72e rencontre

du comiteacute mixte de dialogue Catholique-Orthodoxe

ndash Le 3 deacutecembre 2014 agrave Paris a donneacute une confeacuterence

intituleacutee laquo Actualiteacute bioeacutethique II - Retour sur la fin de vie raquo

dans le cadre du CDS (Centre Orthodoxe drsquoEacutetudes et de

Recherches Dumitru Stǎniloae)

37

ndash Le 15 deacutecembre 2014 agrave Paris Collegravege des Bernardins a

participeacute agrave la reacuteunion du CIRET (Centre International de

Recherches et eacutetudes transdisciplinaires)

Publications

ndash La grande Meacutetamorphose Eacuteleacutements pour une theacuteo-

anthropologie orthodoxe Paris eacuted Cerf 26 nov 2014 688 p

Travaux

ndash Remise agrave lrsquoeacutediteur de la traduction de la Theacuteologie

Dogmatique Orthodoxe (vol I) du Pegravere Dumitru Stǎniloae et de

lrsquointroduction geacuteneacuterale aux trois volumes de cette œuvre

P Nicolas Cernokrak

ndash Anneacutee acadeacutemique 20132014 deuxiegraveme semestre cours

sur laquo La priegravere comme reacutesistance Les Chreacutetiens et la Bible en

temps de guerre reacuteflexions œcumeacuteniques raquo agrave lrsquoInstitut Supeacuterieur

drsquoEacutetudes Œcumeacuteniques (ISEO) Institut Catholique de Paris

ndash Anneacutee acadeacutemique 20132014 direction du seacuteminaire de

master consacreacute aux grands theacuteologiens orthodoxes du XXe siegravecle

au Seacuteminaire russe drsquoEacutepinay-sous-Seacutenart

ndash Anneacutee 20132014 deuxiegraveme semestre cours sur les

Eacutevangiles synoptiques au Seacuteminaire russe drsquoEacutepinay-sous-Seacutenart

ndash Du 29 au 30 novembre 2013 participation au Colloque

international sur lrsquoexeacutegegravese patristique laquo LrsquoEacutecriture dans la

Tradition raquo organiseacute par lrsquoInstitut Saint-Serge Confeacuterence sur

laquo Eacutevagre le Pontique hermeacuteneute de lrsquoEacutecriture Sainte raquo

ndash Du 17 au 19 janvier 2014 participation au laquo Forum raquo

Temps et eacuteterniteacute Paris Perspectives œcumeacuteniques sur le temps

et lrsquoeacuteterniteacute dans le christianisme Confeacuterence sur laquo Temps et

Eacuteterniteacute Heacuteritage biblique et reacuteception liturgique orthodoxe raquo

ndash Du 7 au 9 avril 2014 participation au Colloque inter-

national agrave lrsquoUniversiteacute catholique de Louvain Louvain-la-Neuve

(Belgique) sur LrsquoEacutepicirctre aux Heacutebreux comme eacutecrit laquo agrave la fron-

38

tiegravere raquo exposeacute sur laquo Le sacrifice selon lrsquoEacutepicirctre aux Heacutebreux

dans la tradition liturgique byzantine raquo

Alexis Chryssostalis ndash Assure reacuteguliegraverement depuis 1999 la production de

lrsquoeacutemission laquo Orthodoxie raquo qui est diffuseacutee sur France Culture et

est placeacutee sous lrsquoeacutegide de lrsquoAssembleacutee des Eacutevecircques orthodoxes

de France (AEOF)

ndash Dirige depuis 2008 un seacuteminaire intituleacute laquo Grec moderne

pour helleacutenistes classiques raquo au Centre laquo Antiquiteacute classique et

tardive raquo (CNRS-UMR 8167) dont il est membre associeacute comme

historien des textes et paleacuteographe Ce seacuteminaire a lieu agrave la

Maison de la Recherche de lrsquoUniversiteacute Paris-Sorbonne

ndash Depuis le 1er septembre 2013 fait partie de lrsquoeacutequipe de

lrsquoInstitut de recherche et drsquohistoire des textes (IRHT-CNRS)

Section grecque dans le cadre du projet scientifique Istamboul

qui a pour objet la reconstitution virtuelle du fonds de manuscrits

grecs reacuteunis au XVIe siegravecle par Meacutetrophane III patriarche de

Constantinople au Monastegravere de la Sainte-Triniteacute sur lrsquoicircle de

Chalki (Icircles des Princes)

ndash Le 6 feacutevrier 2014 a fait une confeacuterence intituleacutee laquo His-

toire des textes de Platon raquo dans le cadre du cours de grec de 1re

au lyceacutee Stanislas (Paris)

ndash Le 5 mars 2014 a participeacute agrave lrsquoAssembleacutee geacuteneacuterale

annuelle de lrsquoAssociation Semitica et classica dont il est

membre

ndash Le 13 mai 2014 a donneacute un cours agrave deux voix avec le

pasteur Olivier Abel professeur de philosophie sur laquo Constan-

tinople Ville sacreacutee raquo agrave lrsquoInstitut catholique de Paris dans le

cadre du seacuteminaire de master intituleacute laquo Solitudes sacreacutees villes

saintes raquo organiseacute par lrsquoInstitut supeacuterieur drsquoEacutetudes œcumeacuteniques

(ISEO) et lrsquoInstitut supeacuterieur de Theacuteologie des religions (ISTR)

ndash Le 24 mai 2014 a fait une communication intituleacutee laquo Une

expeacuterience nationale de communication Orthodoxie sur France

Culture raquo dans le cadre de la journeacutee sur la communication ortho-

39

doxe en France organiseacutee par laquo La Voix de lrsquoorthodoxie raquo agrave

lrsquoInstitut Saint-Serge

ndash Du 15 aoucirct au 2 septembre 2014 a fait un seacutejour drsquoeacutetude agrave

Oxford pour travailler au deacutepartement des manuscrits de la

Bodleian Library

ndash Le 16 octobre 2014 a donneacute une confeacuterence agrave lrsquoamphi-

theacuteacirctre du lyceacutee Stanislas (Paris) organiseacutee par lrsquoAssociation des

enseignants de cet eacutetablissement intituleacutee laquo Constantinople

Nouvelle Rome raquo

ndash Du 21 au 23 octobre 2014 a collaboreacute au stage drsquoinitiation

aux manuscrits grecs et orientaux organiseacute par lrsquoIRHT (Paris

Collegravege de France) et destineacute aux eacutetudiants en master et en thegravese

dans le cadre duquel il a participeacute agrave la preacutesentation de la seacuteance

intituleacutee laquo Colophons marginalia titres raquo

ndash Depuis le 23 octobre 2014 dirige en Sorbonne un seacutemi-

naire hebdomadaire agrave la Ve section de lrsquoEacutecole pratique des hautes

eacutetudes (EPHE) intituleacute laquo Recherches sur Niceacutephore de Cons-

tantinople raquo dans le cadre du master laquo Eacutetudes europeacuteennes meacutedi-

terraneacuteennes et asiatiques raquo

ndash Le 22 novembre 2014 participe agrave la preacutesentation des

laquo Lettres aux moniales drsquoEacutegine raquo de Saint Nectaire drsquoEacutegine (eacutedit

laquo Lis et parle raquo) agrave la librairie laquo Lrsquoacircge drsquohomme raquo (Paris)

Publication

Reacutecit sur Antoine le Grand (texte eacutetabli drsquoapregraves le manuscrit 1712 du Centre drsquohistoire Ivan Dujcev de Sofia) dans Eacute Poirot (dir) Saint Antoine le Grand dans lrsquoOrient chreacutetien Dossier litteacuteraire hagiographique et liturgique iconographique Patro-logia Beitraumlge zum Studium der Kirchenvaumlter 30 1 Frankfurt am Main Berlin Bern Bruxelles New York Oxford War-szawa Wien 2014 p 395-405 (traduction avec P Geacutehin)

Nicolas Kazarian ndash Le 9 feacutevrier 2014 agrave Paris a prononceacute lors de la seacuteance

solennelle de lrsquoInstitut de theacuteologie orthodoxe Saint-Serge le

40

discours acadeacutemique sur laquo Cinquante ans apregraves la rencontre de

Jeacuterusalem La primauteacute dans le dialogue catholique-orthodoxe raquo

ndash Le 24 feacutevrier 2014 agrave Paris a participeacute agrave la formation

professionnelle laquo Comprendre le monde raquo dans le cadre de

lrsquoIRIS et a fait une communication sur laquo Geacuteopolitique des

religions raquo

ndash Le 24 avril 2014 agrave Lyon eacutetait membre du jury agrave la

soutenance de thegravese de doctorat de Tanios Khalil intituleacutee laquo Le

mystegravere de lrsquouniteacute de lrsquoEacuteglise Langage drsquouniteacute dans le dialogue

officiel des Eacuteglises catholique et orthodoxe raquo

ndash Les 30 avril et 7 mai 2014 agrave Paris a participeacute au seacutemi-

naire de la chaire Kairos (ISEOICP) consacreacute agrave laquo Confessions

Conflicts and Convergences the making of Europe raquo et a fait

deux communications sur laquo Cyprus Ethnicity and Religion raquo

ndash Le 7 octobre 2014 agrave Paris a participeacute agrave la Confeacuterence

laquo Tensions internationales approche geacuteopolitique des reli-

gions raquo avec Pierre Morel IHEMRMinistegravere des affaires

eacutetrangegraveres

Publications

1 laquo La lsquodiplomatie orthodoxersquo du patriarche Kirill raquo Russie 2014 Regard de lrsquoObservatoire franco-russe 2014 p 398-407

2 laquo Les minoriteacutes religieuses dans la Turquie contem-poraine Entretien avec Laki Vinga raquo Observatoire Geacuteopolitique du Religieux IRIS novembre 2014

3 laquo Comprendre les enjeux geacuteopolitiques des chreacutetiens drsquoOrient Entretien avec Jean-Franccedilois Colosimo raquo Observatoire Geacuteopolitique du Religieux IRIS octobre 2014

4 laquo Communauteacutes religieuses et changement social Entre-tien avec Romain Segraveze raquo Observatoire Geacuteopolitique du Reli-gieux IRIS juillet 2014

5 laquo LrsquoEacuteglise orthodoxe russe un ferment culturel drsquoinflu-ence raquo Diplomatie Affaires strateacutegiques et relations interna-tionales Les Grands Dossiers ndeg 21 juin-juillet 2014 p 20-21

41

6 laquo De la reconnaissance des Eacutetats en geacuteopolitique La question chypriote et le paradoxe europeacuteen raquo Uniteacute des Chreacute-tiens 172 (2013) p 11-14

Diacre Andreacute Lossky ndash Du 29 janvier au 1

er feacutevrier 2014 voyage agrave Cologne puis

Bonn avec 2 exposeacutes

1 laquo Die griechischen sabaiumltischen liturgischen Typika ihre

kulturgeschichtliche Bedeutung und Stellung zwischen Palaumlstina

und Konstantinopel raquo Cologne Institut fuumlr Altertumskunde

Abteilung Byzantinistik und Neugriechische Philologie

2 laquo Le Typicon sabaiumlte Sinaiumlticus Graecus 1095 dans la

classification de Dmitrievsky entre Palestine et Constan-

tinople raquo dans le cadre drsquoun colloque organiseacute agrave lrsquoUniversiteacute de

Bonn Faculteacute de theacuteologie catholique thegraveme geacuteneacuteral Orien-

tierung uumlber das Ganze 50 Jahre Liturgiekonstitution des II

Vaticanums 75 Jahre Anton Baumstarks laquo Liturgie compareacutee raquo

ndash Le 24 mai 2014 exposeacute dans le cadre drsquoune session

Liturgies orientales organiseacutee au Monastegravere de Bussy en Othe

par lrsquoInstitut Supeacuterieur de Liturgie titre laquo La tradition liturgique

byzantine raquo

ndash Du 10 au 14 juin 2014 voyage agrave Crestwood (USA) St

Vladimirrsquos Theological Seminary pour participation au 5e

Congregraves de la Society of Oriental Liturgy avec un exposeacute laquo Le

Typicon palestinien Sin gr 1096 (12e s) analyse liturgique

drsquoun extrait deacutechiffreacute raquo

ndash Du 23 au 26 juin 2014 agrave Paris participation comme

organisateur intervenant et eacutediteur des Actes agrave paraicirctre agrave la 61e

Semaine drsquoeacutetudes liturgiques de Saint-Serge avec pour thegraveme

geacuteneacuteral laquo Liturgie et communication raquo a donneacute un exposeacute sur

laquo La Vie de saint Antoine un exemple de proclamation litur-

gique de la Parole de Dieu suivie drsquoeffet raquo

42

Publications

ndash laquo Le Typicon sabaiumlte Sinaiumlticus Graecus 1095 dans la

classification de Dmitrievsky entre Palestine et Constan-

tinople raquo in D Atanassova T Chronz (Ed) Σύναξις καθολική

Beitraumlge zu Gottesdienst und Geschichte der fuumlnf altkirchlichen

Patriarchate fuumlr Heinzgerd Brakmann zum 70 Geburtstag Bd

2 Wien Berlin 2014 (Orientalia ndash Patristica ndash Oecumenica 62)

409ndash418

ndash laquo Le Typicon liturgique byzantin et son application

comme retour aux sources raquo in P Nowakowski (Ed) Reformy

liturgii a powroacutet do źroacutedeł Cracovie 2014 (Ad Fontes Liturgicos

4) 167-178

ndash Discours de laudatio au professeur Paul Meyendorff pour

la remise du doctorat honoris causa de lrsquoInstitut Saint-Serge

prononceacute le 10 feacutevrier 2013 publieacute dans Contacts 248 oct-deacutec

2014 p 555-561

Anatole Negruta ndash du 29 novembre au 30 novembre 2013 a participeacute agrave

lrsquoorganisation du colloque sur lrsquoexeacutegegravese patristique laquo Eacutecriture et

Tradition raquo agrave lrsquoInstitut Saint-Serge

ndash du 12 au 14 mai 2014 a participeacute agrave un colloque

international pour les eacutetudiants de doctorat au monastegravere de

Neamt (Roumanie) ougrave il a parleacute du laquo Martyre chez saint

Silouane lrsquoAthonite et lrsquoarchimandrite Sophrony (Sakharov) raquo

ndash le 26 mai 2014 a donneacute une confeacuterence sur laquo La vie et la

theacuteologie de lrsquoarchimandrite Sophrony (Sakharov) pendant sa

peacuteriode parisienne raquo agrave lrsquoInstitut Saint-Serge

ndash drsquoavril agrave deacutecembre 2014 a participeacute agrave la traduction (en

roumain) des articles sur la theacuteologie de Vladimir Lossky qui

eacutetaient parus dans la revue Contacts et qui doivent ecirctre eacutediteacutes aux

eacuteditions Renasterea agrave Cluj-Napoca (Roumanie)

43

Publications

ndash laquo Lrsquoexpeacuterience de lrsquoabandon de Dieu chez lrsquoarchimandrite

Sophrony (Sacharov) et son explication theacuteologique raquo dans

Studia Theologica Doctoralia t V Iasi Masterprint 2013 (paru

en 2014) p 311-320

P Grigorios Papathomas ndash Le 21 feacutevrier 2014 agrave Paris agrave lrsquoUniversiteacute Paris I-

Pantheacuteon a participeacute en tant que rapporteur et membre du jury

deacutesigneacute par lrsquoEacutecole Doctorale de Geacuteographie de Paris UMR

8504 Geacuteographie-Citeacutes agrave la soutenance de thegravese de doctorat de

M Goran SEKULOVSKI Enquecirctes sur une identiteacute nationale et

eccleacutesiale La Maceacutedoine entre territoires Eacuteglises et mythes

nationales Paris 2014 664 p

ndash Les 29 janvier 24 feacutevrier 12 juin et 14 octobre 2014 agrave

Athegravenes a participeacute aux reacuteunions semestrielles en tant que

membre ordinaire agrave la laquo Commission synodale pour les Relations

inter-orthodoxes et inter-chreacutetiennes raquo du Saint-Synode de

lrsquoEacuteglise de Gregravece

ndash Les 5-10 feacutevrier et 3-5 deacutecembre 2014 agrave Tallinn

(Estonie) au Seacuteminaire de Theacuteologie orthodoxe Saint-Platon de

Tallinn a donneacute des cours de Droit Canon de Patristique et de

Dogmatique De plus il a participeacute (72) en tant que Doyen du

Seacuteminaire Theacuteologique Saint-Platon de Tallinn agrave la preacuteparation

drsquoun Accord acadeacutemique commun avec lrsquoInstitut Lutheacuterien de

Tallinn pour srsquointeacutegrer au systegraveme europeacuteen de Bologne

ndash Le 19 feacutevrier 2014 agrave Athegravenes a participeacute agrave une Table

ronde acadeacutemique publique agrave la Faculteacute de Theacuteologie de lrsquoUni-

versiteacute drsquoAthegravenes sur ldquoLa notion de la Loi au sein des Trois

Religions monotheacuteistesrdquo et a donneacute une confeacuterence intituleacutee

laquo De la Loi veacuteteacuterotestamentaire au temps de la gracircce eschato-

logique raquo

ndash A Budapest agrave lrsquoUniversiteacute de lrsquoEurope Centrale a parti-

cipeacute comme rapporteur et membre du jury deacutesigneacute par le ldquoCen-

44

tral European Universityrdquo (CEU) le Deacutepartement des Eacutetudes

Meacutedieacutevales agrave la soutenance de doctorat de M Christian-Nicolae

DANIEL Coping with the Powerful Other A comparative

Approach to Greek-Slavonic Communities of Rite in Late Medie-

val Transylvania and the Banat Budapest 2014 318 p

ndash Les 11 mars 8 avril 6 mai 21 octobre 4 et 18 novembre

2 et 16 deacutecembre 2014 agrave Athegravenes a donneacute une seacuterie de

confeacuterences de Droit Canon agrave la ldquoCompagnie des Amies du

Peuplerdquo (Eacutetablissement universitaire priveacute)

ndash Le 7 avril 2014 agrave Volos (Thessalie) inviteacute de la Meacutetro-

pole de Dimitrias a participeacute agrave la Synaxe (hieacuteratique) du clergeacute

de Dimitrias dans le cadre du Programme eccleacutesiastique national

de formation sur ldquoLes sept Conciles œcumeacuteniques de lrsquoEacutegliserdquo

et a donneacute une confeacuterence laquo Questions canoniques poseacutees au

sein du Concile in Trullo (691) raquo

ndash Le 29 avril 2014 agrave Aigion (Peacuteloponnegravese) inviteacute de la

Meacutetropole de Kalavryta et drsquoAigialeia a participeacute agrave la Synaxe

(hieacuteratique) eacuteducative du clergeacute de la Meacutetropole dans le cadre

du Programme eccleacutesiastique national de formation et a donneacute

une confeacuterence laquo Acribie et eacuteconomie dans la pastorale de la

conversion raquo

ndash Le 30 avril 2014 agrave Aigaleacuteon (Attique) a participeacute agrave une

Journeacutee drsquoeacutetudes organiseacutee par lrsquoAssociation des Amis du

Patriarcat œcumeacutenique consacreacutee agrave la question ldquoEacuteglise et Col-

lectiviteacute territorialerdquo et a fait une communication sur laquo Rela-

tions entre Eacuteglise et collectiviteacute territoriale dans la perspective de

lrsquoEurope unie raquo

ndash Du 8 au 11 mai 2014 agrave Volos a participeacute agrave un colloque

theacuteologique international de lrsquoAcadeacutemie theacuteologique de Volos

sur laquo Canons de lrsquoEacuteglise et deacutefis contemporains raquo et a fait une

communication sur laquo Contexte historique de canonogenegravese et

theacuteologie des canons de lrsquoEacuteglise raquo

ndash Du 13 au 29 mai 2014 agrave Antananarivo (Madagascar)

inviteacute de lrsquoArchevecircque de Madagascar Mgr Ignatios au

Seacuteminaire theacuteologique de la Meacutetropole a donneacute une seacuterie de

cours et de confeacuterences aux eacutetudiants De mecircme il a donneacute des

45

confeacuterences publiques (Antananarivo) De plus il a eacuteteacute envoyeacute

par Mgr Ignatios agrave Saint-Denys de la Reacuteunion pour y donner des

confeacuterences publiques (22-26 mai)

ndash Du 2 agrave 7 juin 2014 agrave Klingenthal (Alsace) a participeacute agrave

un Colloque theacuteologique international organiseacute par lrsquoAcadeacutemie

Internationale des Sciences Religieuses (AISR) agrave la Fondation

Goethe de Klingenthal sur laquo Eacutevangile Moraliteacute et Droit Civil raquo

ndash Le 25 juin 2014 agrave Louvain-la-Neuve agrave la Faculteacute de

Theacuteologie catholique a participeacute en tant que Rapporteur exteacute-

rieur et Membre du jury agrave la soutenance de thegravese de doctorat du

Reacutev P Christophe DrsquoALOISIO La theacuteologie des Ministegraveres chez

Nicolas Afanassieff 626 p

ndash Le 28 juin 2014 agrave Kalamata (Peacuteloponnegravese) inviteacute de la

Meacutetropole de Messeacutenie a participeacute agrave la formation du clergeacute de la

Meacutetropole dans le cadre du Programme eccleacutesiastique national

de formation et a donneacute une confeacuterence sur laquo La conversion

des fidegraveles au sein de la Tradition canonique raquo

ndash Le 2 juillet 2014 agrave Paris agrave lrsquoUniversiteacute Paris VIII-Saint

Denys a participeacute en tant que Membre du jury deacutesigneacute par

lrsquoEacutecole Doctorale en Sciences Sociales de lrsquoInstitut Franccedilais de

Geacuteopolitique agrave la soutenance drsquoune thegravese de doctorat de

M Basile PNEVMATIKAKIS La Geacuteopolitique de la Diaspora

orthodoxe en France territoire pouvoir identiteacute 354 p

ndash Le 8 juillet 2014 agrave Paris agrave lrsquoEacutecole des Hautes Eacutetudes en

Sciences Sociales (EHESS) a participeacute en tant que Membre du

jury deacutesigneacute par lrsquoEHESS agrave la soutenance de thegravese de doctorat

de Mme Pandora DIMANTOPOULOU-COHEN Entre doctrines

religieuses et actions politiques le rapprochement des Eacuteglises

anglicanes avec lrsquoEacuteglise orthodoxe grecque 2 vol Paris

EHESS 2014 611 p

ndash Les 25 aoucirct et 30 deacutecembre 2014 agrave Volos (Gregravece) a

respectivement participeacute agrave la reacuteunion semestrielle du Conseil

scientifique drsquoAdministration en tant que membre de

lrsquoAcadeacutemie drsquoEacutetudes Theacuteologiques de la Meacutetropole de Dimitrias

ndash Le 23 octobre 2014 agrave Neacutea Smyrni (Attique) inviteacute de la

Meacutetropole de Neacutea Smyrni a participeacute agrave la formation du clergeacute de

46

la Meacutetropole dans le cadre du Programme eccleacutesiastique

national de formation sur ldquoLes Saints Canons dans la vie de

lrsquoEacutegliserdquo et a donneacute une confeacuterence sur laquo Introduction historique

aux Canons de lrsquoEacuteglise raquo

ndash Du 27 au 31 octobre 2014 agrave Paris agrave la Faculteacute de Droit de

lrsquoUniversiteacute Paris XI a participeacute au Programme interuniversitaire

europeacuteen de formation doctorale en droit canonique SOCRATES-

GRATIANUS 20142015 pour des doctorants et donneacute deux cours-

matiegraveres diffeacuterents 1 laquo Droit Canon de lrsquoEacuteglise orthodoxe raquo et

2 laquo Droit Eccleacutesiastique de lrsquoEacutetat helleacutenique ndash Reacutegime des

Cultes en Gregravece raquo

ndash Du 5 au 9 novembre 2014 agrave Valletta (Malte) a participeacute

au [11e] Dialogue theacuteologique acadeacutemique international mixte

entre les Eacuteglises catholique romaine et orthodoxe (Groupe de

Travail Commun ldquoSaint Ireacuteneacuteeldquo) sur laquo Primauteacute et Synodaliteacute au

sein des Eacuteglises orthodoxes raquo et a preacutesenteacute une communication

sur laquo Primauteacute conciliaire et Protos synodal au sein de

lrsquoEacuteglise raquo

ndash Du 15 au 17 novembre 2014 agrave Bucarest a participeacute agrave un

Symposium international de Droit canonique organiseacute par le

Patriarcat de Roumanie et les Canonistes des Faculteacutes de Theacuteo-

logie de Roumanie sur laquo Les Biens eccleacutesiastiques hier et

aujourdrsquohui raquo et a fait une double communication sur 1 laquo Le

Patrimoine cultuel dans les Sources canoniques du 1er

Milleacute-

naire raquo et 2 laquo Les Biens eccleacutesiastiques et leur reacutegime actuel en

Gregravece raquo

ndash Le 21 novembre 2014 agrave Thessalonique a participeacute agrave une

Table ronde au siegravege de la laquo Socieacuteteacute des Eacutetudes Maceacute-

doniennes raquo organiseacutee par les Eacuteditions Meacutethexis sur la recension

(Biblio-preacutesentation) du livre canonique Anast VAVOUSKOS-

Greacuteg LIANTAS Les institutions du statut autoceacutephale et auto-

nome dans lrsquoEacuteglise orthodoxe (Eacutetudes-Sources) Thessalonique

eacuted Meacutethexis 2014 230 p (en grec)

ndash Le 28 novembre 2014 agrave Athegravenes a donneacute une confeacuterence

publique dans le cadre des Seacuteminaires theacuteologiques grand public

sur ldquoEacutetude de la foi chreacutetiennerdquo organiseacutes par la Bibliothegraveque de

47

lrsquoArchevecirccheacute drsquoAthegravenes et lrsquoInstitut de Formation Pastorale

drsquoAthegravenes et a preacutesenteacute laquo Le preacuteeacuteternel lrsquoHistoire et les

Eschata un itineacuteraire de la foi raquo

ndash Du 11 au 14 deacutecembre 2014 agrave Oslo a participeacute agrave une

Confeacuterence theacuteologique internationale organiseacutee par le Centre

norveacutegien pour les Droits de lrsquoHomme de lrsquoUniversiteacute drsquoOslo

(Oslo Coalition on Freedom of Religion or Belief-FORB) sur

laquo Vers une Eccleacutesiologie publique LrsquoEacuteglise en tant que Nation

et Pluralisme religieux raquo et a fait une communication sur

laquo Religion civique et Pluralisme eccleacutesial inter-local Mono-

centrisme impeacuterial et Poly-centrisme eccleacutesial Lrsquoeacutemergence de

lrsquoEacuteglise nationale raquo

Publications

1 laquo Diaspora eccleacutesiale la confirmation de la coterrito-

rialiteacute et lrsquoaneacuteantissement de lrsquoEacuteglise raquo in Annuaire Scientifique

de la Meacutetropole de Peacutetra et de Cherronissos [Neacuteapolis-Cregravete]

vol 2 (2011) p 41-51 (en grec)

2 laquo Contextualiteacute historique de la Canonogenegravese et Theacuteo-

logie des Saints Canons de lrsquoEacuteglise raquo in Usk ja Elu [Tallinn]

t 12 (2014) p 39-42 ([eacutepitomeacute] (en estonien)

3 ldquoAutoceacutephalie helladique et inteacutegration europeacuteenne Un a

priori relationnel pour la re-introduction du systegraveme meacutetro-

politainrdquo in SUR LES PAS DES NOS PERES (Volume collectif)

Athegravenes eacuted Archontariki 2014 p 133-141 (en grec)

4 laquo Eacuteglise en Dialogue raquo in Theacuteologia [Athegravenes] t 84 vol

4 (10-122013) p 7-12 (en grec)

5 laquo La question de lrsquoHeacutenotheacuteisme (Contribution agrave lrsquoeacutetude

du problegraveme de lrsquoorigine des religions) raquo in Grande Ency-

clopeacutedie Chreacutetienne Orthodoxe (MOXE) t 7 Athegravenes eacuted

Strateacutegiques 2012 p 118 [col a]-126 [col b] (en grec)

6 ldquoLa Question canonique des Diptyques eccleacutesiaux

(Enjeux eccleacutesiastico-politiques et taxis eccleacutesio-canonique)rdquo in

Eacutepiskepsis t 43 ndeg 745 (31-12-2012) p 11-29 (bilingue en

grec et en franccedilais)

48

7 laquo LrsquoEacuteglise autonome orthodoxe drsquoEstonie (1923)

(Approche historico-canonique) raquo in Grande Encyclopeacutedie

Chreacutetienne Orthodoxe (MOXE) t 7 Athegravenes eacuted Strateacutegiques

2012 p 283 [col a]-290 [col a] (en grec)

8 ldquoLa question eccleacutesiastique en Bulgarie (1992-1998-

2009) Reacutecapitulation et conclusionsrdquo in Annuaire Scientifique

de la Faculteacute de Theacuteologie de lrsquoUniversiteacute drsquoAthegravenes t 47

(2012) p 225-255 et in NOMOKANONIKA [Athegravenes] vol 12 ndeg 1

(2014) p 27-55

Goran Sekulovski ndash Le 14 feacutevrier 2014 agrave Paris a donneacute un cours (2h) agrave

lrsquoInstitut politique Leacuteon-Harmel sur laquo Les Pegraveres de lrsquoEacuteglise et la

bioeacutethique orthodoxe raquo dans le cadre du cycle de cours de

Master La bioeacutethique dans les grandes religions

ndash Le 21 feacutevrier 2014 a soutenu agrave la Sorbonne sa thegravese de

doctorat intituleacutee Enquecirctes sur une identiteacute nationale et eccleacute-

siale la Maceacutedoine entre territoires Eacuteglises et mythes natio-

naux recevant le Doctorat de lrsquoUniversiteacute Paris 1 Pantheacuteon-

Sorbonne et de lrsquoInstitut de theacuteologie orthodoxe Saint-Serge

(mention Tregraves honorable avec les feacutelicitations du jury agrave lrsquouna-

nimiteacute)

ndash Le 21 mars 2014 agrave Bondy a participeacute aux Confeacuterences du

Grand Carecircme 2014 dans la paroisse orthodoxe de Bondy et a

fait une confeacuterence sur laquo Lrsquoactualiteacute des Pegraveres de lrsquoEacuteglise raquo

ndash Le 2 avril 2014 agrave Paris a donneacute une confeacuterence portant

sur laquo Lrsquoamour et le sacrement de lrsquoamour au regard des Pegraveres de

lrsquoEacuteglise raquo dans la paroisse orthodoxe Saint-Sava de Paris

ndash Le 14 avril 2014 agrave Issy-les-Moulineaux enregistrement

avec Marie-Heacutelegravene Congourdeau dans les studios de KTO

drsquoune eacutemission teacuteleacuteviseacutee de Reacutegis Burnet sur laquo Le Schisme de

1054 raquo dans le cadre de lrsquoeacutemission La foi prise au mot transmise

en diffeacutereacute le 18 mai 2014

ndash Le 4 juin 2014 agrave Paris enregistrement avec Violette Rey

drsquoune eacutemission teacuteleacuteviseacutee de pegravere Nicolas Ozoline sur laquo La Maceacute-

49

doine entre territoires Eacuteglises et mythes nationaux Une thegravese de

Goran Sekulovski raquo dans le cadre de lrsquoeacutemission Orthodoxie sur

France 2 transmise en diffeacutereacute le 15 aoucirct 2014

ndash Le 12 juin 2014 agrave Paris a participeacute agrave une journeacutee drsquoeacutetudes

consacreacutee agrave 1418 la guerre en cartes organiseacutee par la Biblio-

thegraveque nationale de France et le Comiteacute franccedilais de Cartographie

et a fait une communication sur laquo La bataille des cartes autour de

la Maceacutedoine dans la guerre de 14-18 raquo

ndash Du 23 au 26 juin 2014 agrave lrsquoInstitut Saint-Serge a participeacute

agrave la 61e Semaine drsquoeacutetudes liturgiques consacreacutee agrave Liturgie et

communication et a preacutesenteacute la laquo Conclusion finale raquo du

Congregraves

ndash Le 17 octobre 2014 agrave Belgrade a participeacute au colloque

international sur le thegraveme ParisndashBerlinndashMoscoundashBelgrade et a

fait une communication sur laquo Le rocircle de lrsquoorthodoxie pour lrsquoaxe

de la paix ParisndashBerlinndashMoscou raquo

ndash Le 30 octobre 2014 agrave lrsquoInstitut Saint-Serge a participeacute en

tant que directeur de meacutemoire au jury de soutenance de Master

de M Jessy Franccedilois qui portait sur laquo La probleacutematique du mal

dans la tradition patristique et asceacutetique orthodoxe et son

actualiteacute raquo

ndash De septembre 2014 agrave janvier 2015 a donneacute avec Philippe

Molac et Anne-Marie Reijnen un cours de Master agrave trois voix

(24 h) intituleacute laquo lsquoEt deacutelivre-nous du malrsquo raquo organiseacute agrave lrsquoInstitut

Supeacuterieur drsquoEacutetudes Œcumeacuteniques (Institut Catholique de Paris)

Publications

1 laquo Lrsquohomme agrave lrsquoimage du Christ Les fondements christo-

logiques de lrsquoanthropologie de Greacutegoire de Nazianze raquo in

Bulletin de litteacuterature eccleacutesiastique tome CXV Ndeg 2 (2014)

p 231-242

2 laquo Qursquoest-ce qursquoecirctre maceacutedonien Nation territoire et

orthodoxie en Reacutepublique de Maceacutedoine raquo in Geacuteocarrefour vol

89 Ndeg3 (2014) p 193-203

50

Michel Stavrou

ndash Du 11 janvier au 8 mars 2014 agrave lrsquoInstitut Supeacuterieur

drsquoEacutetudes Œcumeacuteniques (ISEO) a donneacute un cours de 24 heures

intituleacute Introduction agrave lrsquoEacuteglise orthodoxe

ndash Le 15 janvier 2014 agrave Paris a participeacute agrave la Meacutetropole

grecque agrave la 70e reacuteunion du Comiteacute mixte de dialogue

theacuteologique Catholique-Orthodoxe en France

ndash Les 5 et 6 feacutevrier 2014 agrave lrsquoAbbaye beacuteneacutedictine de Fleury

agrave Saint-Benoicirct-sur-Loire a donneacute aux moines une session de 8

heures de cours sur lrsquoeccleacutesiologie orthodoxe

ndash Le 14 feacutevrier 2014 agrave Paris a participeacute aux reacuteunions de la

Commission Theacuteologie de lrsquoAction des Chreacutetiens pour lrsquoAbo-

lition de la Torture (ACAT)

ndash Le 17 mars 2014 au Collegravege des Bernardins a participeacute agrave

une soireacutee-deacutebat sur le thegraveme laquo La spiritualiteacute est-elle religieuse

ou agnostique raquo

ndash Le 22 mars 2014 agrave Amiens au Collegravege de la Providence

a donneacute pour la formation dioceacutesaine catholique une confeacuterence

sur laquo Saint Seacuteraphin de Sarov sa vie et son message raquo

ndash Le 25 mars 2014 agrave lrsquoInstitut Saint-Serge dans le cadre

des rencontres œcumeacuteniques du XIXe arrondissement a participeacute

agrave une soireacutee-deacutebat œcumeacutenique sur le thegraveme laquo Le peacutecheacute des

origines raquo

ndash Le 26 mars 2014 a participeacute agrave la reacuteunion du Comiteacute de

reacutedaction de la revue Uniteacute des Chreacutetiens (Paris)

ndash Les 5 et 6 avril 2014 agrave Port-Bail a participeacute comme Vice-

preacutesident orthodoxe agrave lrsquoAssembleacutee geacuteneacuterale de lrsquoAction des

Chreacutetiens pour lrsquoAbolition de la Torture (ACAT)

ndash Le 7 avril 2014 au Mans au Centre œcumeacutenique de

lrsquoEacutetoile a donneacute une confeacuterence sur laquo Les fondamentaux de

lrsquoOrthodoxie raquo

ndash Le 7 mai 2014 agrave Paris a participeacute au siegravege de la

Confeacuterence des eacutevecircques catholiques agrave la 71e reacuteunion du Comiteacute

mixte de dialogue theacuteologique Catholique-Orthodoxe en France

51

ndash Les 8-11 mai 2014 agrave lrsquoAcadeacutemie theacuteologique de Volos

(Gregravece) a participeacute au colloque international sur laquo La tradition

canonique orthodoxe et les deacutefis contemporains raquo par une confeacute-

rence sur la reconnaissance du baptecircme des chreacutetiens non

orthodoxes

ndash Les 15-17 mai 2014 agrave la Faculteacute de theacuteologie catholique

de Lille a participeacute au colloque œcumeacutenique sur laquo Sagesse et

mission raquo par une confeacuterence intituleacutee laquo Sagesse Esprit et

creacuteation lrsquohorizon cosmique et eschatologique de la mission raquo

ndash Le 19 mai 2014 agrave la Maison drsquouniteacute (Auditorium de

lrsquoHocircpital des Diaconesses 18 rue du Sergent Bauchat 75012

Paris) a participeacute agrave une soireacutee-deacutebat sur le thegraveme laquo Regards

croiseacutes sur nos traditions comme respiration drsquoune Eacuteglise vivante

et sans cesse renouveleacutee raquo

ndash Du 24 au 25 mai 2014 agrave la communauteacute de Taizeacute (Bour-

gogne) a participeacute avec des professeurs et des eacutetudiants de

lrsquoInstitut Saint-Serge agrave un week-end de rencontres avec les

moines et les jeunes retraitants

ndash Le 21 juin 2014 agrave Lyon a participeacute agrave la reacuteunion du

Conseil drsquoAdministration et agrave lrsquoAssembleacutee Geacuteneacuterale annuelle de

lrsquoAssociation des Sources Chreacutetiennes

ndash Les 29-30 juin 2014 agrave Seacutees (Normandie) a participeacute agrave un

colloque œcumeacutenique sur la sauvegarde de la creacuteation en pers-

pective chreacutetienne

ndash Le 25 septembre 2014 agrave lrsquoInstitut Saint-Serge a participeacute

agrave lrsquouniversiteacute de rentreacutee sur laquo Chreacutetiens entre guerres et paix raquo

et donneacute une confeacuterence intituleacutee laquo Chreacutetiens orthodoxes face agrave

la guerre de Byzance aux ideacuteologies meurtriegraveres du XXe s raquo

ndash Le 15 octobre 2014 agrave Paris a participeacute agrave la Meacutetropole

grecque agrave la 72e reacuteunion du Comiteacute mixte de dialogue theacuteo-

logique Catholique-Orthodoxe en France

ndash Le 15 novembre 2014 agrave Paris agrave lrsquoInstitut Catholique de

Paris a participeacute comme modeacuterateur au colloque laquo Eacuteradiquer la

torture dans le monde raquo ceacuteleacutebrant le 40e anniversaire de la

fondation de lrsquoAction des Chreacutetiens pour lrsquoAbolition de la Tor-

ture (ACAT)

52

ndash Le 18 novembre 2014 agrave Lyon a participeacute agrave un colloque

œcumeacutenique international drsquoeccleacutesiologie Communion dans nos

Eacuteglises communion entre nos Eacuteglises et donneacute une confeacuterence

intituleacutee laquo Communion au sein de lrsquoEacuteglise orthodoxe confession

et reacutealiteacute raquo

ndash Les 23-29 novembre 2014 mission CNRS au monastegravere

de Vatopaidi (Mont-Athos) pour lrsquoeacutetude drsquoun manuscrit palimp-

seste porteur drsquoextraits du Livre des Ceacutereacutemonies de Constantin

Prorphyrogeacutenegravete (Xe s)

ndash Le 6 deacutecembre 2014 agrave lrsquoInstitut Saint-Serge a participeacute agrave

lrsquoorganisation du colloque sur le 50e anniversaire de la fondation

de la paroisse de la Crypte de la Sainte-Triniteacute et donneacute une

confeacuterence intituleacutee laquo Ceacuteleacutebrations liturgiques et conscience

eccleacutesiale dans les communauteacutes orthodoxes francophones raquo

ndash Le 9 deacutecembre 2014 agrave Paris a donneacute aux eacutetudiants de

lrsquoInstitut des Hautes Eacutetudes du Monde Religieux une formation

intituleacutee laquo Introduction agrave lrsquoOrthodoxie raquo

ndash Le 16 deacutecembre 2014 agrave lrsquoInstitut Saint-Serge a animeacute

une soireacutee-deacutebat sur laquo Lrsquoœuvre de Charles Peacuteguy et sa reacuteception

dans lrsquoOrthodoxie raquo

ndash A animeacute les reacuteunions du Comiteacute de reacutedaction de la revue

trimestrielle de theacuteologie et spiritualiteacute orthodoxe Contacts et

organiseacute la publication de 4 volumes durant lrsquoanneacutee 2014

Publications

1 laquo Dialogue œcumeacutenique uniteacute et communion dans la

perspective de lrsquoEacuteglise orthodoxe raquo [communication du 9 janvier

2013 au Centre œcumeacutenique Saint-Marc Grenoble] dans

Commission des Eacuteglises chreacutetiennes de la reacutegion grenobloise

Uniteacute Œcumeacutenisme Communion 2012-2013 Grenoble mai

2014 p 23-32

2 laquo Liberteacute et salut chez saint Augustin et saint Jean

Cassien un deacutebat soteacuteriologique entre Occident et Orient

chreacutetien raquo [communication au colloque international de patro-

logie agrave Esztergom (Hongrie) les 3-5 oct 2012] in ldquoFuumlr uns und

53

fuumlr unser Heilrdquo Soteriologie in Ost und West [ouvrage coll dir

T Hainthaler et al] Innsbruck-Vienne eacuted Pro Oriente (Wiener

Patristische Tagungen VI) 2014 p 161-179

3 laquo Deacuteification et rocircle de lrsquoEsprit Saint dans la vie eccleacute-

siale raquo [communication au colloque Baptecircme dans lrsquoEsprit ou

effusion de lrsquoEsprit Communauteacute du Chemin Neuf agrave St

Niklausen (Suisse) 7-10 mars 2013] Istina 59 2e-3

e trim 2014

p 227-237

4 laquo Reacutesistance spirituelle et martyre dans le christianisme

orthodoxe face aux totalitarismes du XXe siegravecle raquo Bulletin de

Litteacuterature Eccleacutesiastique (Toulouse) 1154 4e trim 2014

p 71-89

5 laquo Precirctez sans rien attendre en retour (Lc 635) les precircts

agrave inteacuterecirct dans la tradition chreacutetienne byzantine raquo [communication

au Colloque international laquo La dette les religions le droit raquo

Universiteacute Toulouse I Capitole Montauban 18-20 juin 2013]

dans La dette les religions le droit dir Chr Mengegraves-Le Pape

coll laquo Droit et religions raquo ndeg 9 Toulouse 2014 p 95-105

6 laquo Le peacutecheacute comme eacutechec existentiel dans la tradition

chreacutetienne orthodoxe raquo [communication au Colloque inter-

national laquo Faute Peacutecheacute Deacutelit et Culpabiliteacute regards croiseacutes sur

les fondements de notre eacutethique raquo Institut Catholiques drsquoEacutetudes

Supeacuterieures La Rochelle 28-30 janvier 2010] dans Jean Motte

dit Falisse (dir) De la faute et du crime Natures et cultures

coll laquo Criminologie raquo eacuted LrsquoHarmattan Paris 2014 p 23-33

7 laquo La deacutemarche neacuteopatristique de Myrrha Lot-Borodine et

de Vladimir Lossky raquo dans Les Pegraveres de lrsquoEacuteglise aux sources de

lrsquoEurope Dominique Gonnet et Michel Stavrou (dir) Paris eacuted

du Cerf 2014 p 200-226

Joost van Rossum ndash Les 14-15 feacutevrier 2014 agrave Princeton (Eacutetats-Unis) a donneacute

une confeacuterence sur laquo La creacuteation chez saint Greacutegoire Palamas raquo

dans le cadre du laquo Quatriegraveme colloque annuel consacreacute agrave la

meacutemoire du pegravere Georges Florovsky raquo organiseacute par la laquo Flo-

54

rovsky Society raquo de lrsquoUniversiteacute de Princeton sur le thegraveme La

doctrine de la creacuteation dans la tradition patristique

ndash Les 27-28 mars 2014 agrave Thessalonique a donneacute une

confeacuterence sur laquo La theacuteologie de saint Greacutegoire Palamas

comment comprendre la distinction entre lrsquoessence et les eacutener-

gies divines raquo dans le cadre drsquoun colloque sur Lrsquoapocirctre Paul et

saint Greacutegoire Palamas organiseacute par laquo lrsquoEacutecole de theacuteologie

pastorale et sociale raquo de lrsquoUniversiteacute de Thessalonique

ndash Le 28 mars 2014 agrave Thessalonique a donneacute une causerie agrave

la paroisse de la catheacutedrale Saint-Greacutegoire-Palamas sur laquo Saint

Greacutegoire Palamas raquo

ndash Les 23-26 juin 2014 agrave Paris a donneacute une communication

sur laquo lsquoLa danse avec les angesrsquo Le cadre liturgique du traiteacute Sur

le Saint-Esprit de saint Basile de Ceacutesareacutee raquo dans le cadre de la

61e laquo Semaine drsquoeacutetudes liturgiques raquo agrave lrsquoInstitut Saint-Serge

Publications

laquo Mgr Basile Krivocheacuteine et la deacutecouverte de saint Symeacuteon

le Nouveau Theacuteologien en Occident raquo dans Les Pegraveres de lrsquoEacuteglise

aux sources de lrsquoEurope Dominique Gonnet et Michel Stavrou

(dir) Paris Ed du Cerf 2014 p 243-257 laquo Palamas and Aquinas raquo St Vladimirrsquos Theological Quar-

terly 59 (2015) p 29-41

Bertrand Vergely ndash Enseignement en hypokhacircgne et en khacircgne (Ulm) agrave

Orleacuteans

ndash Enseignement au Prieureacute Saint-Augustin agrave Angers Cours

drsquoanthropologie spirituelle

ndash Interventions en milieu hospitalier dans le cadre du DU

de soins palliatifs agrave Tours et agrave Reims

ndash Confeacuterences pour les chefs drsquoentreprise dans le cadre de

lrsquoAPM sur les questions de lrsquoattique de la morale des valeurs

du sens de la vie de la vulneacuterabiliteacute et de lrsquoeacutemerveillement

ndash Seacuteminaires agrave Ste Croix en Dordogne agrave Metz agrave Lyon

55

(association Homme et Parole) agrave Orange (pour la paroisse ortho-

doxe drsquoAvignon)

ndash Enseignement pour des moines et moniales catholiques

dans le cadre du Baccalaureacuteat theacuteologique agrave lrsquoabbaye de La

Pierre qui Vire Ligugeacute etc

ndash Du 10 au 14 mars 2014 a participeacute agrave Iseacute (Japon) au

colloque laquo Dialogue racines contre racines raquo organiseacute par la

fondation franco-japonaise Sasakaw et donneacute une confeacuterence sur

la spiritualiteacute

56

LIBRAIRIE SAINT-SERGE

93 rue de Crimeacutee-75019 Paris

teacutelfax 01 42 01 19 13

librairiesaintsergewanadoofr

Vente par correspondance

Ouverte du lundi au vendredi de 14h agrave 17h50

le dimanche de 12h30 agrave 13h30

Responsable Mme Martine Jeurissen

AMEITO

LrsquoAMEITO (Association pour le Maintien et lrsquoEntretien de

lrsquoInstitut de Theacuteologie Orthodoxe agrave Paris) a eacuteteacute creacuteeacutee en 1948 aux

termes de la loi de 1901 sur les associations en vue de collecter les

fonds neacutecessaires au fonctionnement de lrsquoInstitut et laquo drsquoaider les

eacutetudiants et les enseignants chercheurs et toute personne collaborant agrave

lrsquoactiviteacute scientifique de lrsquoInstitut Saint-Serge dont la finaliteacute est

lrsquoenseignement la recherche theacuteologique deacutesinteacuteresseacutee et la diffusion

de la culture religieuse orthodoxe en langue franccedilaise raquo

LrsquoAMEITO accepte toutes formes de dons qursquoils soient

occasionnels ou reacuteguliers (virements mensuels trimestriels ou annuels)

ces derniers nous permettant drsquoeacutetablir un budget preacutevisionnel stable

mais toute contribution aussi minime soit-elle est preacutecieuse et nous

vous remercions agrave lrsquoavance de la part que vous prenez au soutien de

lrsquoInstitut Saint-Serge

Tous les dons peuvent ecirctre deacuteduits du montant de votre revenu

imposable dans les limites leacutegalement preacutevues par la loi 2003-79 du 1er

aoucirct 2003

RIB AMEITO 20041 00001 1885558A020 12 CCP PARIS

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Membres du Conseil drsquoAdministration

Preacutesident Archiprecirctre Wladimir YAGELLO

Vice-preacutesidents ArchiprecirctreNicolasCERNOKRAK

Archiprecirctre Nicolas OZOLINE

Secreacutetaire M Freacutedeacuteric BALUT

Assistante-secreacutetaire Mme Martine JEURISSEN

Treacutesorier M Vladimir GANTCHENKO

Membre Archiprecirctre Jivko PANEV

Commission de controcircle

M Herleacute le BOUBENNEC

M Delian BOYANOV

AMEITO

93 rue de Crimeacutee ndash 75019 Paris

ameitosaint-sergenet Teacutel 01 42 01 96 10 ndash Fax 01 42 08 00 09

TABLE DES MATIEgraveRES

In memoriam

Nicolas Ossorguine (1924-2014) 1

Patrick Diaconu (1957-2014) 2

Aux cocircteacutes de Nicolas Ossorguine (p Hildo Bos) 3

Le chant liturgique (interview de Nicolas Ossorguine) 19

Chronique 2013-2014 28

Activiteacutes des enseignants 35

Page 2: Les nouvelles de Saint Serge 2015

INSTITUT DE THEacuteOLOGIE ORTHODOXE SAINT-SERGE

93 rue de Crimeacutee ndash 75019 PARIS

Teacutel 0142019610 Fax 0142080009

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Recteur Archevecircque JOB de Telmessos

Doyen Archiprecirctre Nicolas CERNOKRAK

Inspecteur eacuteconome M Anatole NEGRUTA

Secreacutetaire Mme Eacutelisabeth COLOSIMO

Bibliotheacutecaire M Goran SEKULOVSKI

Bibliotheacutecaire assistante Mme Nadejda SECINSKI

Corps enseignant

Precirctre Jean BOBOC professeur inviteacute Bioeacutethique M Jeacutereacutemie CEAUSESCU chargeacute de cours Philosophie

Archiprecirctre Nicolas CERNOKRAK professeur Nouveau Testament

Theacuteologie asceacutetique M Alexis CHRYSSOSTALIS chargeacute de cours Grec ancien et grec byzantin

M Jean COLOSIMO maicirctre de confeacuterences Patrologie

Precirctre Alexandre GALAKA chargeacute de cours Rubriques

Archimandrite GRIGORIOS (Papathomas) professeur Tradition canonique de lrsquoEacuteglise

Archiprecirctre Nicolas KAZARIAN chargeacute de cours Histoire de lrsquoEacuteglise occidentale

M Andreacute LOSSKY professeur Theacuteologie liturgique M Stefan MUNTEANU professeur Heacutebreu Ancien Testament

M Anatole NEGRUTA chargeacute de cours Hagiologie

Archiprecirctre Nicolas OZOLINE professeur Iconologie Homileacutetique Theacuteologie pastorale

Mme Elizabeth OZOLINE professeur Peinture drsquoicocircnes

Archiprecirctre Jivko PANEV maicirctre de confeacuterences Tradition canonique de lrsquoEacuteglise Histoire des Eacuteglises locales

M Dimitri SCHAKHOWSKOY professeur Histoire de lrsquoEacuteglise russe

Philosophie russe M Goran SEKULOVSKI chargeacute de cours Patrologie

Mme Sophie STAVROU maicirctre de confeacuterences Grec M Michel STAVROU professeur Theacuteologie des dogmes

M Joost VAN ROSSUM professeur Histoire de lrsquoEacuteglise byzantine

Exeacutegegravese patristique M Bertrand VERGELY maicirctre de confeacuterences Philosophie Theacuteologie morale

Enseignants eacutemeacuterites Protopresbytre Boris BOBRINSKOY Mme Franccediloise JEANLIN

Archiprecirctre Jean BRECK Archiprecirctre Nicolas LOSSKY

Archiprecirctre Michel FORTOUNATTO Mme Veacuteronique LOSSKY Archiprecirctre Andreacute FYRILLAS Archimandrite PLACIDE (Deseille)

1

IN MEMORIAM

Nicolas Ossorguine (1924-2014) Le 5 novembre 2014 M Nicolas Ossorguine est deacuteceacutedeacute agrave lrsquoacircge

de 90 ans Depuis sa naissance dans les locaux de Saint-Serge le

8 septembre 1924

M Ossorguine a consacreacute

toute sa vie au podvorieacute

Depuis la mort en 1950 de

son pegravere Mikhaiumll Mikhaiuml-

lovitch il lui a succeacutedeacute en

tant que chantre titulaire

(psalomchtchik) et chef de

chœur et il a commenceacute agrave

enseigner les laquo Rubriques raquo

(la pratique de la liturgie) agrave

lrsquoInstitut de theacuteologie ortho-

doxe Jusqursquoagrave un grand acircge

M Ossorguine a accompli

fidegravelement ces fonctions et

assureacute les offices quoti-

diens les matines et les

vecircpres en lrsquoeacuteglise sur notre

laquo sainte colline raquo Il a eacutegalement participeacute aux congregraves litur-

giques qui se tiennent chaque anneacutee agrave Saint-Serge depuis 1953

et il y a fait quelques exposeacutes sur le sens theacuteologique de la

liturgie en particulier le calendrier liturgique Mais sa meacutemoire

sera surtout lieacutee au chant liturgique et aux offices ceacuteleacutebreacutes agrave

Saint-Serge Il a continueacute agrave transmettre le style monastique du

chant liturgique qursquoil a heacuteriteacute de son pegravere marqueacute agrave la fois par la

laquo beauteacute raquo et la laquo sobrieacuteteacute raquo Toute une geacuteneacuteration de choristes et

chefs de chœur ont commenceacute leur formation en chantant dans la

chorale de Saint-Serge sous la direction de laquo Koliassia raquo

Espeacuterons que nous serons tous dignes de le rejoindre dans le

chœur des anges pour ceacuteleacutebrer les Pacircques eacuteternelles

Meacutemoire eacuteternelle

2

Patrick Diaconu (1957-2014)

Crsquoest avec une grande tristesse

que nous avons appris la nou-

velle inattendue du deacutecegraves de

M Patrick (Petrică) Diaconu le

21 octobre 2014 Neacute le 25 juillet

1957 agrave Rediu-Bacircra (Roumanie)

il avait quitteacute la Roumanie agrave la

fin des anneacutees 1980 et demandeacute

lrsquoasile politique en France Il

avait commenceacute ses eacutetudes agrave

lrsquoInstitut Saint-Serge agrave un acircge

deacutejagrave avanceacute en 2013 apregraves avoir

suivi des cours agrave la Sorbonne sur

la civilisation franccedilaise Etant inscrit agrave laquo lrsquoEnseignement theacuteo-

logique agrave distance (ETD) raquo il nrsquoeacutetait pas obligeacute de suivre les

cours et pourtant il suivait avec assiduiteacute les cours dispenseacutes aux

eacutetudiants inscrits au programme reacutegulier Dans son dossier

drsquoinscription on peut lire sur sa raison de devenir eacutetudiant agrave

Saint-Serge laquo Acqueacuterir la sagesse de la spiritualiteacute chreacutetienne raquo

Sa motivation se voit dans le fait qursquoil travaillait pendant la nuit

au Service des Pompiers ougrave il eacutetait employeacute afin drsquoecirctre capable

de suivre nos cours pendant la journeacutee Fier de la culture de son

pays natal il aimait partager avec ses professeurs son amour pour

les grands philosophes savants et eacutecrivains roumains Il eacutetait

aussi aimeacute par ses collegravegues de travail auxquels il nrsquoheacutesitait pas

agrave faire teacutemoignage de sa foi profonde Lrsquoun drsquoentre eux a mecircme

dit que son contact avec lui avait changeacute sa vie Aussi plusieurs

drsquoentre eux eacutetaient-ils preacutesents avec des eacutetudiants et professeurs

de Saint-Serge agrave lrsquooffice ceacuteleacutebreacute par le pegravere Jean Boboc agrave

lrsquohocircpital Bichat le 28 octobre 2014 avant que son corps fucirct

retourneacute agrave sa patrie aimeacutee Meacutemoire eacuteternelle

3

Aux cocircteacutes de Nicolas Ossorguine

Pegravere Hildo Bos

La ville de Paris connaicirct

beaucoup de lieux

saints Certains attirent

des foules de pegravelerins

drsquoautres sont moins

connus Parmi ces

derniers je compte le

kliros1 de lrsquoeacuteglise Saint-

Serge Il ne srsquoagit pas

du lieu de quelque

miracle ou martyre Il

nrsquoest pas lieacute agrave la vie

drsquoune seule personne

non plus mais il est

deacutepositaire de la tradi-

tion milleacutenaire de la

priegravere monastique or-

thodoxe un maillon dans cette tradition un lieu composeacute des

efforts et des priegraveres collectives de personnes innombrables

Crsquoest un lieu en quelque sorte invisible composeacute drsquoeacuteleacutements

preacutecieux visibles uniquement pour ceux qui connaissent leur lien

mutuel leur fonctionnement pour la gloire de Dieu Plus encore

ceux qui le connaissent en reconnaissent les fruits dans des

eacuteglises du monde entier dans les œuvres de grands theacuteologiens

dans des meacutelodies dans une certaine attitude de vie que je

qualifierai de liturgique Jrsquoai eu la chance et le privilegravege de

partager la vie de ce lieu saint pendant plusieurs anneacutees aux cocircteacutes

de son gardien Nicolas Mikhaiumllovitch Ossorguine

1 Ce terme deacutesigne agrave la fois les lieux ougrave se tient la chorale (agrave droite et agrave

gauche de lrsquoeacuteglise devant lrsquoiconostase) et lrsquoactiviteacute qui srsquoy deacuteroule (chant et lecture)

4

Le kliros dont M Ossorguine eacutetait le gardien nrsquoeacutetait pas sa

propre creacuteation Crsquoeacutetait une œuvre commune creacuteeacutee par plusieurs

geacuteneacuterations de repreacutesentants de lrsquoeacutemigration russe Nous en

trouvons une preacutefiguration par exemple chez le p Cyprien

(Kern) dans son recueil drsquoeacutetudes liturgiques laquo Observez les lis

des champs raquo (1925 en russe) ougrave il deacutecrit sa vie dans le

monastegravere Sainte-Parascegraveve en Serbie ougrave srsquoeacutetaient reacutefugieacutes de

nombreux moines russes

laquo En traversant le seuil de lrsquoeacuteglise devant moi srsquoouvrait

une scegravene que je ne puis deacutecrire autrement que comme

un fragment du Prologue ou un reacutecit merveilleux des

Vies des saintshellip (hellip) Deux veilleuses scintillent devant

les icocircnes du Christ et de la Megravere de Dieu Il fait noir

dans lrsquoeacuteglise seulement au kliros on voit quelques

cierges dans les mains des chantres On voit ici et lagrave des

figures se prosterner telles des taches grises les habi-

tants des villages voisins La voix aigueuml un petit moine

lit un cathisme les fins des versets retentissent sour-

dement dans lrsquoeacuteglise (hellip) Jrsquoentends la voix traicircnante du

canonarque le chant articuleacute et traditionnel2 du chœur

les prosternations la lumiegravere capricieuse des veilleuses

(hellip) Tocirct le matin avant le lever du soleil je quitte ma

cabane pour aller aux matines agrave travers la roseacutee du matin

Drsquoun pas pencheacute un hieacuteromoine srsquoapproche du clocher

et appelle la communauteacute monastique agrave lrsquoeacuteglise par des

coups reacuteguliers Des ombres noires srsquoapprochent

srsquoinclinent agrave gauche agrave droite puis vers le hieacuterarque deacutejagrave

preacutesent3 et se dirigent vers les chœurs (hellip) Et souvent

pendant mon seacutejour au monastegravere arrivant agrave lrsquoeacuteglise

2 Litteacuteralement le chant laquo selon le typicon raquo (oustavnoiumle) ce qui

implique un chant selon les principes liturgiques 3 Il srsquoagit du meacutetropolite Antoine Khrapovitsky le pegravere spirituel du

p Cyprien

5

avant lrsquooffice ou y restant apregraves lrsquooffice jrsquoobservais

comment le hieacuterarque se tenait sur le kliros les yeux

plisseacutes et son klobouk en avant eacutetudiant et feuilletant

lentement ces gros livres aux reliures jaunes Ses petits

doigts tournaient les pages drsquoun papier solide et freacute-

missant ses yeux parcouraient les lignes eacutecrites en noir

et rouge Longuement savourant le style et lrsquoimagerie de

ces mots il regardait ces lignes lues et chanteacutees tant de

fois faisant passer drsquoune main dans lrsquoautre ces quantiteacutes

de pierres preacutecieuses raquo

Crsquoest exactement cette image que jrsquoai trouveacutee en passant le

seuil de lrsquoeacuteglise Saint-Serge pour la premiegravere fois en 1992

Nombreux sont ceux qui reconnaicirctront cette description drsquoun

kliros orthodoxe Non par son aspect estheacutetique mais par son

attitude envers lrsquooffice divin A Saint-Serge je trouvais un kliros

bacircti petit agrave petit par de grandes figures spirituelles comme le

p Cyprien et bien drsquoautres (comme le premier inspecteur Mgr

Benjamin Fedchenkoff4 et bien entendu Michel Ossorguine le

pegravere de Nicolas) Un kliros qui srsquoinscrit dans la grande tradition

du monachisme oriental toutes les nationaliteacutes et langues con-

fondues5 Que ce soit au mont Athos au Liban agrave Solan ou en

Russie je me sens toujours laquo chez moi raquo sur un kliros et je

trouve toujours un langage commun avec ceux qui ont eu

comme moi la joie de goucircter agrave la vie liturgique

A Saint-Serge je trouvais une attitude envers lrsquooffice que je ne

connaissais pas et que jrsquoai neacuteanmoins tout de suite reconnue

comme authentique comme vraie Paradoxalement le chant et

les lectures eacutetaient deacutepourvus de sentimentaliteacute et pourtant

4 Dans ses meacutemoires laquo Entre deux eacutepoques raquo (en russe) il eacutecrit laquo la vie

des eacutetudiants eacutetait organiseacutee dans un esprit drsquoeacuteglise preacutesence obli-gatoire aux offices du matin soutanes lecture des vies de saints aux repas ndash tout selon les regravegles de vie des moines raquo 5 En signe de lrsquoesprit pan-orthodoxe du kliros on y voyait par ailleurs

aussi des livres liturgiques en grec soigneusement conserveacutes

6

bouleversants deacutepourvus drsquoestheacutetisme et pourtant drsquoune beauteacute

inouiumle La lecture et le chant ne servaient ni le talent du

compositeur ni les capaciteacutes vocales des chantres mais une reacutea-

liteacute eacuteternelle ineffable exprimeacutee neacuteanmoins par la poeacutesie sacreacutee

Je voyais comment lrsquooffice pouvait devenir transparent agrave la

reacutealiteacute eacuteternelle du Royaume de Dieu sans aucune exaltation

Crsquoeacutetait une attitude qui ne cessait de mrsquoattirer et qui finit par un

seacutejour de quatre anneacutees drsquoeacutetudes (1995-1999) durant lesquelles

jrsquoassistai quasi quotidiennement aux offices dirigeacutes par

M Ossorguine Depuis jrsquoy suis retourneacute maintes fois pour la

premiegravere semaine du Carecircme pour Pacircques pour la fecircte parois-

siale Le kliros de Saint-Serge est devenu ma patrie spirituelle

Les deacutebuts nrsquoeacutetaient pourtant pas faciles Comme chanteur de

paroisse et connaissant deacutejagrave le slavon drsquoeacuteglise je me croyais tout

agrave fait compeacutetent et commenccedilai avec enthousiasme ndash pour drsquoabord

deacutesapprendre ce que je croyais savoir Un vibrato excessif une

lecture impreacutecise un diegravese mal placeacute ndash tout cela pouvait meacuteriter

un petit coup de coude dans le ventre Cela me concernait direc-

tement car premier teacutenor comme M Ossorguine je me tenais

drsquohabitude directement derriegravere lui La premiegravere fois je quittai le

chœur tout facirccheacute pour y revenir quelques jours plus tard (leccedilon

drsquohumiliteacute) Commenccedila alors un lent processus drsquoapprentissage

Une fois que jrsquoavais accepteacute de redevenir apprenti M Ossor-

guine et les autres chantres commenccedilaient ma formation Il fallait

chanter et lire agrave partir de vieux livres parfois couverts de tacircches

de cire (ce qui mrsquoapprit le respect des livres liturgiques comme

objets preacutecieux mdash voir la citation du pegravere Cyprien) Jrsquoapprenais

agrave chanter des textes sans marques de seacuteparation (ce qui me

forccedilait agrave faire attention au texte) Jrsquoapprenais agrave chanter la voix

qui manquait (1er teacutenor 2

e baryton selon le besoin) agrave la hauteur

qui convenait aux chantres preacutesents me libeacuterant ainsi de lrsquoescla-

vage des parties musicales eacutecrites et du diapason Jrsquoapprenais agrave

chanter agrave partir de partitions agrave lrsquounisson (comme les partitions

greacutegoriennes) me forccedilant agrave eacutecouter les autres chantres et agrave

devenir un avec eux Avant tout jrsquoapprenais un chant dispas-

7

sionnel crsquoest-agrave-dire libre des passions dans la grande tradition de

lrsquoapatheia heacutesychaste Un chant simple qui essaie de laquo glorifier

Dieu drsquoun cœur pur raquo sans y ajouter des passions sentimentales

Voyant lrsquoapplication de ses eacutelegraveves M Ossorguine leur reacuteveacute-

lait agrave son tour les pierres preacutecieuses du treacutesor liturgique Quel

honneur drsquoecirctre inviteacute agrave lire un cathisme lrsquohexapsalme un

canon En plein milieu drsquoun chant il pouvait nous chuchoter un

commentaire laquo regarde quelle profondeur raquo Ou laquo est-ce que

tu vois le lien avec lrsquooffice du Samedi saint raquo Tout en eacutetant tregraves

attacheacute agrave la langue slavonne ndash entre autres agrave cause de la coheacute-

rence entre les livres liturgiques par exemple entre le texte drsquoun

psaume et celui drsquoun prokimeacutenon ndash M Ossorguine laquo reacutecom-

pensait raquo eacutegalement les eacutetudiants non russophones qui parti-

cipaient agrave lrsquooffice en introduisant de plus en plus de franccedilais Il le

faisait avec la mecircme attention qursquoil portait aux textes en slavon

seacutelectionnant les meilleures traductions (il aimait particu-

liegraverement la traduction du Triode du Carecircme de Jacques Tou-

raille) Il aimait nous expliquer qursquoen franccedilais laquo un hymne raquo est

un chant militaire et laquo une hymne raquo un chant religieux Il aimait

sa culture russe mais ne srsquoy limitait pas Il eacutetait complegravetement

libre des petites croyances russes qursquoil appelait laquo pieuses

acircneries raquo (благоглупости) il eacutetait avant tout chreacutetien Un jour il

me tendit la main par-dessus le seuil (ce qui pour certains russes

porte malheur) Voyant mon eacutetonnement il me dit tranquil-

lement laquo Je suis chreacutetien donc pas superstitieux raquo

Ceux qui le deacutesiraient eacutetaient initieacutes petit agrave petit agrave vivre dans

lrsquounivers qui se cache entre les pages des livres liturgiques Bien

entendu crsquoeacutetait lrsquounivers eacuteternel des saints et des eacuteveacutenements

sacreacutes auxquels ils sont deacutedieacutes Mais crsquoeacutetait aussi la vie humaine

de ceux qui avaient prieacute agrave cet endroit avant nous la vie du kliros

de Saint-Serge Dans le Triode de Carecircme se trouvait un petit

papier avec la reacutepartition de la lecture des pareacutemies du Samedi

Saint dans les anneacutees 40 avec les noms drsquoAlexandre Schme-

mann Jean Meyendorff Boris Bobrinskoyhellip En marge des

8

Meacuteneacutees on trouvait des petites observations au crayon jour de

deacutecegraves drsquountel fecircte onomastique drsquountel Puis il y avait les textes

souligneacutes les signes drsquoexclamation les corrections drsquoerreurs ndash

autant de teacutemoignages de geacuteneacuteration apregraves geacuteneacuteration drsquoattention

aimante pour les textes Jrsquooserai dire que les livres liturgiques de

Saint-Serge constituent ensemble un heacuteritage unique comme une

chronique de la vie spirituelle et terrestre de lrsquoInstitut Puis ils

sont une source drsquoinspiration pour lrsquoanalyse des textes litur-

giques Crsquoest drsquoailleurs un ensemble tregraves vulneacuterable un heacuteritage

agrave la fois mateacuteriel et immateacuteriel tant il deacutepend de lrsquoappreacuteciation

de ces porteurs

Avec M Ossorguine nous apprenions aussi les liens entre les

personnes les textes et le kliros Avec eacutemotion par exemple je

chante chaque anneacutee le dernier stichegravere du lucernaire des vecircpres

du Mardi saint6 sachant que ce chant touchait tant Antoine

6 laquo Voici que le Seigneur te confie son talent ocirc mon acircme reccedilois avec

crainte ce don fais-le fructifier pour celui qui te lrsquoa donneacute aux pauvres

9

Kartachov qursquoil demanda de le chanter agrave son enterrement A ceux

qui lisaient trop fort il racontait comment le pegravere Serge Boul-

gakov srsquoindignait devant les lectures criardes Il avait une

meacutemoire ineacutepuisable pour les eacutetudiants et les professeurs du

passeacute Il les reconnaissait sur les photos et pouvait raconter des

petites histoires sur chacun drsquoeux Il se souvenait de saint Dimitri

Kleacutepinine et de son humour doux Il se souvenait des deux

moines russes Avramios (Terechkevitch) et Isaakios (Vino-

gradoff) qui dans son enfance lui avaient raconteacute les grandes

histoires de la Bible (laquo Ah le deacutelugehellip raquo) Il se souvenait

comment avant la guerre les moines habitaient en face de

lrsquoentreacutee du 93 rue de Crimeacutee dans une maison appeleacutee ironi-

quement laquo la demeure du heacuteron raquo (psaume 10317) Comme cela

nous entrions dans la vie de ce lieu saint lieu concret mais ouvert

sur lrsquoeacuteterniteacute lieu personnel pour chacun mais partageacute avec des

centaines drsquoautres personnes Parmi eux se trouve le pegravere

Alexandre Schmemann dont le Journal est plein drsquoallusions aux

personnes aux livres et aux chants de Saint-Serge allusions dont

certaines sont claires uniquement pour ceux qui ont veacutecu sur ce

mecircme kliros7

Nrsquooublions pas combien lrsquoEacuteglise doit agrave ce kliros Comment le

pegravere Alexandre aurait-il pu deacutevelopper sa theacuteologie liturgique

eacutecrire des merveilles comme Le Grand carecircme srsquoil nrsquoavait pas

eacuteteacute baigneacute des offices liturgiques de Saint-Serge

distribue-le et tu auras le Seigneur pour ami afin drsquoecirctre agrave sa droite lorsqursquoen sa gloire Il reviendra et drsquoentendre sa bienheureuse voix te dire crsquoest bien mon serviteur entre dans la joie de ton Seigneur Malgreacute mon eacutegarement Sauveur rends-moi digne de cette joie raquo (traduction p Denis Guillaume) 7 Pour en donner un seul exemple le 20 avril 1973 il eacutecrit laquo Crsquoest la

veille du Samedi de Lazare Ce jour-lagrave me rappelle toujours le p Cyprien et Serge Mikhaiumllovitch Ossorguine raquo (le fregravere de Michel Mikhaiumllovitch le pegravere de Nicolas Ossorguine) Ceux qui ont connu lrsquointensiteacute avec laquelle les offices preacuteparant le Samedi de Lazare eacutetaient veacutecus sur le kliros de Saint-Serge savent exactement de quoi parle le pegravere Alexandre

10

Nrsquooublions pas combien de geacuteneacuterations de precirctres de theacuteo-

logiens de chantres et de fidegraveles ont pu se nourrir des offices

complets emportant avec eux une attitude liturgique des meacutelo-

dies des harmonies dans le monde entier8 Nous eacutetions

nombreux agrave nous retrouver les enfants de ce lieu saint lors des

funeacuterailles de M Ossorguine Presque sans parler tout naturel-

lement chacun reprit alors sa place malgreacute les anneacutees et les

distances qui nous seacuteparent

Il y a encore un aspect des livres liturgiques que je voudrais

souligner ici les livres comme source de musique Dans la

plupart des eacuteglises orthodoxes la lecture et le chant fonctionnent

comme deux disciplines diffeacuterentes Les lecteurs se servent de

lutrins et de livres les chantres de pupitres et de partitions Les

lecteurs se tiennent face agrave lrsquoautel les chefs de chœur dans le sens

inverse Les lecteurs se tiennent sur le kliros les chantres parfois

sur un balcon (lieu de priegravere des nobles dans la tradition

byzantine) Dans la laquo hieacuterarchie des valeurs raquo (pour reprendre

une expression du p Basile Zenkovsky) du chant viennent

souvent drsquoabord la beauteacute musicale ensuite la technique vocale

et finalement lrsquooffice A Saint-Serge crsquoeacutetait diffeacuterent Le kliros

eacutetait agrave la fois lieu de chant et lieu de lecture (comme preacutevu dans

le typicon) Lecteurs et chantres se servaient des mecircmes livres

sur les mecircmes lutrins (jrsquoai toujours veacutecu lrsquoarriveacutee occasionnelle

8 Je mentionnerai par exemple Serge Romensky qui peu avant sa mort

eacutetait encore en train de noter consciencieusement la maniegravere de chanter le psaume 118 (laquo Bienheureux les irreacuteprochables dans la voie raquo) aux matines du Samedi Saint afin de lrsquoutiliser dans sa paroisse ou Alexis Sokoloff un ancien eacutetudiant qui venait chaque anneacutee de Californie pour retrouver les offices de Saint-Serge Je me souviens avec eacutemotion aussi drsquoHeacutelegravene-Delphine Weulersse (la future moniale Anastasia de Bussy) preacutesence discregravete sur le kliros pendant des anneacutees qui exprima lrsquoheacuteritage qursquoelle y avait trouveacute dans son Psautier liturgique orthodoxe paru en 2007

11

Professeur Joost Van Rossum (agrave gauche) avec N Ossorguine

de pupitres sur ce kliros comme une dissonance) Le chef de

chœur ne se trouvait pas devant les chantres mais au milieu

drsquoeux La hieacuterarchie des valeurs eacutetait diffeacuterente avant tout

venait la priegravere liturgique ensuite le sens de lrsquooffice puis les

meacutelodies preacutevues par lrsquooffice Lrsquoessentiel pour M Ossorguine

nrsquoeacutetait pas la musique mais lrsquooffice Au lieu drsquoimposer des

meacutelodies eacutecrites par des compositeurs M Ossorguine srsquoefforccedilait

de faire laquo sonner raquo ce que les auteurs et eacutediteurs du texte avaient

preacutevu Or souvent ce nrsquoest pas par hasard qursquoun ton preacutecis ou une

meacutelodie preacutecise sont indiqueacutes dans les livres M Ossorguine les

faisait sonner en preacuteservant ainsi le tissu la transparence9 de

9 Pour illustrer ce point je voudrais partager une expeacuterience person-

nelle Jeune interpregravete jrsquoai eu le privilegravege de traduire lors de la mise en scegravene drsquoun opeacutera drsquoAlfred Schnittke par le grand Boris Pokrovsky Un jour Schnittke observait comment Pokrovsky mettait en scegravene la folie du personnage principal Schnittke demanda alors laquo Tu fais tout comme je lrsquoai vu et veacutecu (il eacutetait passeacute par une heacutemorragie ceacutereacutebrale)

12

lrsquooffice Ainsi nous chantions les vigiles et les offices quotidiens

sans aucune partition pour une liturgie il suffisait de deux-trois

partitions Et quand mecircme quelle beauteacute musicale trouvait-on

dans le chant de ces textes laquo tout simples raquo comme le canon des

matines du Grand carecircme ou le polyeacuteleos La beauteacute de la

chorale Saint-Serge qui a eacutemu des milliers de personnes dans

toute lrsquoEurope10 nrsquoeacutetait pas celle drsquoune chorale de concert Les

concerts ne faisaient que teacutemoigner de la reacutealiteacute liturgique de

lrsquoInstitut

On ne peut pas dire drsquoailleurs qursquoil nrsquoy avait pas de place pour

la creacuteativiteacute musicale La chorale de Saint-Serge possegravede un

treacutesor de compositions agrave la fois originales et traditionnelles des

meacutelodies majestueuses au service du Seigneur Il y a des harmo-

nisations du grand compositeur Glazounov mais surtout des

compositions de trois geacuteneacuterations drsquoOssorguine souvent inspi-

reacutees de Kastalsky Soigneusement eacutecrites agrave la main ces partitions

indiquent parfois leur lieu drsquoorigine laquo 1928 voyage en Alle-

magne raquo etc Tregraves peu de ces partitions ont eacuteteacute publieacutees ou

transcrites en franccedilais Il ne sera pas juste non plus de conclure que M Ossorguine

eacutetait un conservateur obstineacute Certes il aimait les livres et les

habitudes de Saint-Serge Mais ce nrsquoeacutetait pas en tant que tels

mais comme des signes de quelque chose drsquoeacuteternel Crsquoeacutetait un

conservatisme drsquoamour sans ideacuteologie Il aimait drsquoailleurs

beaucoup la technologie moderne comme le GPS dont il eacutetait le

premier utilisateur que jrsquoai connu Il nrsquoeacutetait pas non plus un

Comment tu sais raquo Sur ce Pokrovsky lui tendit la partition laquo Regarde tout est lagrave raquo Au lieu drsquoimposer sa propre lecture Pokrovsky avait su se mettre au service du compositeur et eacutetait revenu agrave la source de lrsquoœuvre Crsquoest exactement ce que Nicolas Ossorguine essayait de faire avec les textes liturgiques 10

M Ossorguine me raconta un eacuteveacutenement qui lrsquoavait beaucoup toucheacute Lors drsquoun concert (aux Pays-Bas je crois) un homme srsquoapprocha de lui et lui dit laquo Aujourdrsquohui vous avez converti un meacutecreacuteant raquo

13

laquo pharisien raquo du typicon de la lettre de lrsquoordo liturgique Ayant

inteacutegreacute jusqursquoagrave son essence la logique du typicon il savait faire

vivre cette logique comme un chef drsquoorchestre sait faire sonner

ses musiciens Si lrsquoordo met en valeur un texte ndash en indiquant de

le chanter au milieu de lrsquoeacuteglise par exemple ndash il le faisait Si un

texte reacutefegravere agrave un autre texte ndash comme le font par exemple les

textes de lrsquoavant-fecircte de Noeumll et de la Theacuteophanie vis-agrave-vis du

Samedi saint ndash il srsquoassurait de les chanter de la mecircme faccedilon Srsquoil

fallait abreacuteger lrsquooffice il le faisait drsquoune maniegravere intelligente

preacuteservant les eacuteleacutements clefs de sa structure Comme le faisait

remarquer Mgr Job lors des obsegraveques de M Ossorguine il

prenait toujours soin de trouver une date alternative pour fecircter la

meacutemoire des saints dont la fecircte eacutetait supprimeacutee pour cause de

coiumlncidence avec drsquoautres cycles liturgiques

Un autre signe de son ouverture drsquoesprit eacutetait son attitude

envers le calendrier pascal Tout en restant fidegravele au calendrier de

lrsquoEacuteglise sa propre conviction eacutetait que le seul calendrier pascal

correct eacutetait celui qui correspond au sens original des canons de

Niceacutee crsquoest-agrave-dire celui qui correspond aux pheacutenomegravenes

cosmiques de lrsquoeacutequinoxe de printemps et de la pleine lune Il ne

manquait pas lrsquooccasion de nous indiquer la pleine lune au

moment de la laquo Pacircque catholique raquo ou de rappeler comment dans

la vie de sainte Marie lrsquoeacutegyptienne la pleine lune illumine le

Jourdain quand Zossime lui apporte la communion le Jeudi saint

M Ossorguine ne pouvait pas ecirctre un conservateur Un

conservateur deacutesire vivre dans le passeacute or M Ossorguine ne

voulait pas vivre dans le passeacute mais dans lrsquoeacuteternel preacutesent Il

vivait dans lrsquoeacuteternel laquo maintenant raquo que nous chantons dans les

hymnes liturgiques dans le Royaume de Celui qui srsquoappelle laquo Je

suis raquo Quand en 2001 je lui eacutecrivis un message pour lui

souhaiter la bonne anneacutee sa reacuteponse fut la suivante

laquo Vivant aupregraves de lrsquoeacuteglise et participant quoti-

diennement aux offices liturgiques je ne sais pas tregraves

bien agrave quoi correspond cette lsquonouvelle anneacuteersquo Quand

14

jrsquoaurai dignement termineacute cette vie je le comprendrai

peut-ecirctre raquo

Cette remarque eacutetait plus qursquoune plaisanterie Ceux qui ont

prieacute et chanteacute avec M Ossorguine savent agrave quel point il eacutetait

reacuteellement laquo chez lui raquo dans le Royaume des Cieux et avec ses

habitants Drsquoune maniegravere drsquoailleurs tout a fait familiegravere Un

matin sortant de lrsquoeacuteglise avec lui apregraves les matines je disais

comme il eacutetait bon de pouvoir feacuteliciter les saints du jour avec

leur fecircte en chantant leur office dans les Meacuteneacutees Il ajouta

laquo Plus que ccedila ndash on peut boire un bon verre avec eux et leur

raconter une bonne blague raquo Crsquoeacutetait dit sans moquerie les

saints eacutetaient simplement ses amis leur Royaume eacutetait sa maison

et cela incluait mecircme lrsquohumour un humour toujours leacuteger et

jamais blaspheacutematoire Je me souviens comment quand ndash

comme cela arrive dans lrsquohymnographie byzantine ndash les textes

opposaient les laquo fidegraveles raquo aux laquo impies raquo il pouvait parfois

discregravetement deacutesigner la chorale du doigt pour la premiegravere

cateacutegorie ethellip le clergeacute pour la deuxiegraveme Pour la premiegravere

semaine du Carecircme il savait trouver une eacutedition du Triode ougrave un

mot du Grand canon eacutetait coupeacute en fin de ligne de telle maniegravere

que le mot laquo Koliassia raquo son surnom apparaissait

Ces plaisanteries ne faisaient que montrer agrave quel point il eacutetait

chez lui dans la maison de son Pegravere ceacuteleste Mais il nrsquooublia

jamais que crsquoeacutetait la maison de Dieu et pas la sienne Avec une

profonde pieacuteteacute il suivait le Seigneur dans sa Passion pendant la

Semaine sainte Il vivait pour et par le mystegravere de la mort et de la

Reacutesurrection du Seigneur Il respirait de faccedilon intime et profonde

la descente de Seigneur au tombeau son laquo sommeil entre les

morts raquo du Samedi saint Dans cela drsquoailleurs il ne faisait

qursquoexprimer une valeur permanente du kliros de Saint-Serge

nous trouvons ce mecircme amour pour le Samedi saint chez bien

drsquoautres personnes qui y ont veacutecu Sa lecture chantante de la

propheacutetie drsquoEzeacutechiel aux matines du Samedi saint restera dans

nos cœurs pour toujours Personne de ceux qui ont chanteacute avec

15

M Ossorguine nrsquooubliera la joie avec laquelle il vivait la

victoire de la vie sur la mort Quand agrave la fin de ses funeacuterailles

nous avons entameacute les chants du Samedi saint crsquoeacutetait comme srsquoil

chantait avec nous Lors de sa mort nous fecirctions la victoire sur la

mort

Je pense que mes eacutetudes agrave Saint-Serge ont eacuteteacute fructueuses

avant tout gracircce au lien eacutetroit entre la theacuteologie theacuteorique (en

bas dans les salles de cours) et la theacuteologie pratique (en haut agrave

lrsquoeacuteglise) Dans les deux cas il srsquoagissait de lrsquoheacuteritage patristique

dans les deux cas les thegravemes principaux eacutetaient lrsquoincarnation du

Verbe lrsquoœuvre salutaire du Christ sa victoire sur le peacutecheacute et la

mort et la divinisation de lrsquohomme Le kliros eacutetait une deuxiegraveme

chaire drsquoenseignement de theacuteologie ce qui drsquoailleurs est une

tradition ancienne Comme lrsquoeacutecrit le pegravere Cyprien (Kern) dans

laquo Observez les lis des champs raquo

laquo Les byzantins et les habitants de la Russie ancienne

(hellip) puisaient tout ndash leur culture spirituelle comme leur

eacuterudition theacuteologique ndash agrave lrsquoeacuteglise lors des offices dans

la theacuteologie liturgique comme expeacuterience vivante de

lrsquoEacuteglise A lrsquoeacutepoque il nrsquoy avait pas de seacuteminaires

drsquoacadeacutemies ou de faculteacutes de theacuteologie Les moines et

fidegraveles pieux puisaient lrsquoeau vive de la connaissance

divine dans les stichegraveres les canons les cathismes

poeacutetiques le Prologue et les vies des saints Le kliros et

lrsquoambon de lrsquoeacuteglise leur servaient de chaire drsquoensei-

gnement raquo

Ce lien entre liturgie et theacuteologie eacutetait lagrave pour tous ceux qui

souhaitaient le trouver comme un treacutesor offert mais non imposeacute

(les offices nrsquoeacutetaient plus obligatoires et certains eacutetudiants et

professeurs passaient agrave cocircteacute de cette vie liturgique) Je souhaite

de tout cœur que ce lien soit preacuteserveacute pour les eacutetudiants futurs

Un institut de theacuteologie orthodoxe sans offices liturgiques

quotidiens perd lrsquoun de ses poumons il devient alors une faculteacute

16

comme les autres Nrsquooublions pas que pendant le Congregraves

liturgique qui a lieu chaque anneacutee agrave lrsquoInstitut les offices

liturgiques sont ceacuteleacutebreacutes dans lrsquoeacuteglise Saint-Serge Sans kliros

que resterait-il de Saint-Serge comme haut lieu de la theacuteologie

liturgique

Malheureusement ce risque existe et ceci comme un effet

secondaire de lrsquoattitude de vie de Nicolas Ossorguine Je

lrsquoadmire drsquoavoir su vivre agrave ce point entre le Royaume de Dieu et

ce monde Je lrsquoadmire pour sa capaciteacute de vivre dans lrsquoeacuteterniteacute

Mais personne nrsquoa la vie eacuteternelle et finalement M Ossorguine

nrsquoa pas formeacute de successeur De nombreux chefs de chœur

excellents sont passeacutes entre ses mains mais ce sont plutocirct des

musiciens pas des liturgistes De nombreux excellents liturgistes

sont passeacutes entre ses mains mais ce ne sont pas des chefs de

chœur Personne nrsquoincarne aujourdrsquohui tous les rocircles qursquoil a

joueacutes ndash pour la paroisse et lrsquoInstitut pour les offices en semaine

et ceux des fecirctes pour le chant et la lecture pour la formation

pour lrsquoeacutequilibre entre le sanctuaire et le kliros Peut-ecirctre est-il

simplement impossible de succeacuteder agrave M Ossorguine tellement

son attachement agrave la colline et agrave lrsquoeacuteglise Saint-Serge eacutetait total Il

y est neacute il y a eacuteteacute formeacute il y a succeacutedeacute agrave son pegravere il y a veacutecu il

y est mort11 Peut-ecirctre son engagement quotidien ne peut-il plus

ecirctre reproduit de nos jours Je note drsquoailleurs avec gratitude et

admiration le travail de son fidegravele assistant Milan Radoulović

ensemble avec entre autres Antoine Niviegravere12 pour maintenir

lrsquoheacuteritage liturgique du kliros

11

En signe de ce lien profond entre les Ossorguine et Saint-Serge on peut mentionner que dans le sanctuaire de lrsquoeacuteglise Saint-Serge eacutecrit sur lrsquoarriegravere de lrsquoiconostase il y a un synodicon une liste des deacutefunts de la famille des Ossorguine 12

Lrsquoauteur drsquoun admirable In memoriam sur M Ossorguine

17

Milan Radoulović avec son Maicirctre

Une autre chose que je regrette est que M Ossorguine nrsquoait

pas su opeacuterer un passage plus complet au franccedilais Dans le

monde de sa jeunesse il existait une uniteacute organique entre les

offices de lrsquoInstitut (en semaine) ceux de la paroisse (week-ends

et fecirctes) et lrsquoenseignement Tout se passait en russe et en slavon

Aujourdrsquohui avec une paroisse russophone et un institut

francophone cette uniteacute est moins eacutevidente Je pense que crsquoest

une richesse qursquoagrave Saint-Serge on puisse former des precirctres

chantres et lecteurs pour les paroisses russophones en Europe

occidentale En mecircme temps on devrait pouvoir eacutegalement y

vivre la richesse de son heacuteritage liturgique en franccedilais Je

souhaiterais que les lecteurs et chantres de Saint-Serge sachent

reproduire la mecircme richesse liturgique et musicale dans les deux

langues13

13

Comme precirctre de paroisse jrsquoajouterai que Saint-Serge mrsquoa servi drsquoexcellente eacutecole drsquoordo mais qursquoelle mrsquoa donneacute assez peu en termes

18

Ces regrets neacuteanmoins nrsquoenlegravevent rien agrave ma gratitude drsquoavoir

pu prier et chanter aux cocircteacutes de M Ossorguine pendant tant

drsquoanneacutees Le jour de son enterrement jrsquoai enterreacute un maicirctre mais

aussi une expeacuterience qui ne se reacutepegravetera plus dans ma vie Je porte

le kliros de Saint-Serge et ses habitants dans mon cœur dans

lrsquoespoir de les rejoindre laquo lorsqursquoen sa gloire le Seigneur

reviendra raquo Merci Seigneur pour Nicolas Ossorguine Meacutemoire

eacuteternelle

Pegravere Hildo Bos ancien eacutetudiant de lrsquoInstitut Saint-Serge est

aujourdrsquohui precirctre de la paroisse Heilige Nikolaas van Myra agrave

Amsterdam

de pratique liturgique pastorale Jrsquoai suivi des cours magnifiques sur la theacuteologie du baptecircme mais je nrsquoy ai jamais appris agrave baptiserhellip

19

LE CHANT LITURGIQUE

Interview de Nikolaiuml Mikhaiumllovitch Ossorguine

Interview de M Nicolas Ossorguine originairement paru en

novembre 1997 dans le journal Radonegravege et reacuteimprimeacute dans la Planegravete

St Serge Journal des eacutetudiants de lrsquoInstitut Saint-Serge ndeg 4

novembre 1998 Traduit du russe par Hildo Bos

laquo De formation je ne suis pas du tout musicien Je suis neacute agrave Paris

au podvorieacute Saint-Serge et jrsquoy habite toujours LrsquoInstitut de

theacuteologie orthodoxe Saint-Serge existe depuis 1925 Mon pegravere

(Michel Ossorguine) joua un rocircle important dans la fondation de

lrsquoInstitut (alors que la personne en charge eacutetait le meacutetropolite

Euloge) degraves la fondation il y enseignait les rubriques et orga-

nisait le chant et les offices de la paroisse fondeacutee aupregraves de

lrsquoInstitut de theacuteologie Jeune jrsquoeacutetais entoureacute drsquoeacutetudiants russes

car avant la guerre tous les eacutetudiants eacutetaient russes Pour cette

raison je pris lrsquohabitude drsquoentendre cette langue prononceacutee avec

des accents diffeacuterents drsquoailleurs Mon eacuteducation mes eacutetudes se

sont entiegraverement passeacutees agrave lrsquoInstitut jrsquoai appris par la pratique

servant drsquoabord dans le sanctuaire et passant plus tard au kliros

(lrsquoendroit ougrave se tient le chœur) en tant que chef de chœur

Nrsquoayant pas reccedilu de formation musicale professionnelle je me

reacuteveacutelais neacuteanmoins tregraves sensible agrave la musique Apregraves la mort de

mon pegravere en 1950 je pris sa place et depuis ce temps je me

trouve au kliros lors des offices quotidiens Gracircce agrave cela les

choristes ont pu deacutevelopper une technique rsquomonastiquersquo qui

consiste principalement agrave chanter sans utiliser de partitions Les

tons et les autres meacutelodies sont chanteacutes de meacutemoire les eacutetu-

diants peuvent les apprendre lors de leur preacutesence quotidienne

aux offices De temps en temps nous chantons des œuvres

composeacutees bien sucircr mais mecircme dans ces cas nous preacuteservons

notre lsquostyle monastiquersquo Agrave Noeumll nous chantons par exemple

Dieu est avec nous sur la meacutelodie znamenny harmoniseacutee par

A Kastalsky le tropaire ou encore le kontakion harmoniseacutes par

le mecircme compositeur et des œuvres preacutecises Mais la structure

20

principale de lrsquooffice demeure les textes des livres liturgiques et

nous chantons directement agrave partir du livre raquo

Nicolas Ossorguine avec lrsquoeacutetudiant Nicolas Kazarian

aujourdrsquohui archiprecirctre et enseignant agrave lrsquoInstitut

mdash Racontez srsquoil vous plaicirct lrsquohistoire de la chorale et quels sont

ses liens avec lrsquoInstitut laquo Lrsquohistoire de la chorale est toute simple Initialement la totaliteacute

des eacutetudiants eacutetait composeacutee de slaves parmi lesquels il y avait

un choix abondant des enfants de familles de precirctre ayant eu un

lien avec lrsquoEacuteglise degraves leur enfance agrave partir de qui il eacutetait facile de

creacuteer une chorale Agrave cette eacutepoque-lagrave nous chantions quotidien-

nement sur deux kliroi ce dont teacutemoignent encore aujourdrsquohui

nos livres liturgiques ougrave lrsquoon peut trouver des indications eacutecrites

au crayon laquo gauche raquo etc Nous avions mecircme la possibiliteacute de

seacutelectionner quelques chantres les meilleurs que nous envoyions

agrave lrsquoeacutetranger en Scandinavie en Suisse en Angleterre et en

21

Hollande ougrave ils donnaient des concerts pendant des mois pour

aider lrsquoInstitut qui eacuteprouvait de grands besoins Apregraves le deacutebut

de la guerre le nombre drsquoeacutetudiants diminua la guerre commenccedila

en septembre 1939 pendant les vacances scolaires et beaucoup

drsquoeacutetudiants partis agrave lrsquoeacutetranger ne revinrent plus Et tout drsquoun coup

les conditions de chant devinrent plus difficiles il nrsquoeacutetait plus

possible de chanter sur deux kliroi mecircme si ceux qui eacutetaient

resteacutes preacuteservaient notre style Neacuteanmoins gracircce agrave la reacuteputation

que la vie liturgique agrave Saint-Serge obtint en France et dans les

pays voisins drsquoanciens eacutetudiants ou paroissiens bref tous ceux

qui avaient chanteacute avec nous venaient doreacutenavant pour Pacircques ou

Noeumll et se joignaient agrave nous De cette maniegravere il nous eacutetait

possible de remplir les rangs pour les Fecirctes ou la Semaine Sainte

et retrouver notre chant habituel Apregraves la guerre des eacutetudiants

arrivegraverent drsquoautres pays des serbes des finlandais des anglais

des franccedilais ndash des orthodoxes qui deacutesiraient eacutetudier agrave notre

Institut ou ecirctre ordonneacutes Par exemple le patriarche drsquoAntioche

Ignace IV a eacutegalement eacutetudieacute chez nous Agrave cette eacutepoque lrsquoensei-

gnement eacutetait encore donneacute en russe et ndash une chose qui mrsquoeacuteton-

nait toujours ndash ils apprenaient le russe assez facilement et arri-

vaient agrave suivre les cours Le temps passa avec le nombre

croissant drsquoeacutetudiants orthodoxes eacutetrangers nous fucircmes obligeacutes de

passer au franccedilais comme langue drsquoenseignement ce qui ne

manqua pas de toucher la chorale il nrsquoy avait plus de choix

comme avant et il devenait neacutecessaire de se tourner vers les

anciens eacutetudiants et leurs enfants qui savaient chanter Actuel-

lement la chorale qui est agrave ma disposition est relativement petite -

7 agrave 8 personnes mais lors des Fecirctes des gens arrivent de

lrsquoexteacuterieur et ces personnes viennent (chose importante pour

moi) non pas pour gagner de lrsquoargent ou pour eacuteduquer leur voix

mais par amour de nos offices elles viennent consciemment agrave

lrsquoeacuteglise et non pas agrave un spectacle artistique raquo

mdash Quel est le niveau de preacuteparation de vos choristes

Eprouvez-vous des difficulteacutes techniques qui deacuterangent lrsquooffice

22

laquo Du point de vue drsquoun musicien nous avons beaucoup de

manques certains choristes ne lisent pas les notes par exemple

et ils doivent apprendre les meacutelodies par cœur Mais peut-ecirctre

ceci rend-il la musique plus eccleacutesiale les gens font un effort

pour lrsquooffice Avant la guerre les eacutetudiants apprenaient les

offices du matin et du soir et il nrsquoeacutetait donc pas neacutecessaire

drsquoavoir des reacutepeacutetitions ou des preacuteparations tregraves seacuterieuses on

apprenait en chantant Actuellement la situation a quelque peu

changeacute le nombre drsquoeacutetudiants est resteacute le mecircme mais parmi eux

il y a beaucoup de non-russes qui ne connaissent pas la langue Agrave

cause de cela je ne peux les accepter dans la chorale que par

rapport agrave leur talent musical et je suis obligeacute de travailler avec

eux raquo

mdash Comment travaillez-vous les textes laquo Je demande agrave la chorale de prononcer une phrase sans chanter

avec une diction preacutecise et correcte Ensuite nous commenccedilons agrave

chanter et au cours du chant lrsquoarticulation srsquoapprend impercep-

tiblement La tacircche technique principale est la prononciation des

mots en mecircme temps raquo

mdash Votre chorale a un son extrecircmement homogegravene les voix sont

claires et distinctes Par quels efforts arrivez-vous agrave ces qua-

liteacutes laquo Je suis tregraves exigeant en ce qui concerne la diction et donc la

prononciation je demande eacutegalement qursquoil nrsquoy ait pas de baisse

de ton problegraveme le plus difficile agrave surmonter pour toute chorale

Jrsquoexige eacutegalement que le chant ne soit pas une sorte de meu-

glement inattentif mais au contraire qursquoil soit absolument clair

chaque voyelle doit sonner selon sa qualiteacute lsquoorsquo comme lsquoorsquo lsquoersquo

comme lsquoersquo une technique qui srsquoacquiert graduellement Il faut

remarquer que si on reacuteussit agrave faire chanter quelques chantres

comme ceci il suffit ensuite drsquoobliger les autres agrave eacutecouter

attentivement leurs voisins pour la moindre faute je fais tout de

suite une reacuteflexion et ainsi tout srsquoarrange raquo

23

mdash Votre systegraveme drsquoeacuteducation srsquoapplique tregraves bien agrave la situation

actuelle en Russie ougrave il manque des chantres dans un grand

nombre drsquoeacuteglises nouvellement ouvertes il est en effet important

pour un chef de chœur drsquoavoir une base sur laquelle les chantres

expeacuterimenteacutes peuvent srsquoappuyer Quelle est selon vous la place

du chef de chœur dans lrsquooffice Quels sont vos soucis pendant

lrsquooffice laquo Le chef de chœur doit comprendre (car tregraves souvent ceci

deacutepend de lui) qursquoil ne faut pas chercher des effets concertants

ou de vouloir montrer la qualiteacute de la chorale le fil conducteur

est bien sucircr lrsquooffice Il ne faut jamais oublier que le chant ne fait

qursquoaccompagner lrsquooffice Comme les vecirctements liturgiques le

chant ne fait qursquoembellir lrsquooffice et il faut toujours en tenir

compte Il est tregraves important qursquoun chef de chœur connaisse les

rubriques lrsquooffice et qursquoil comprenne ce qursquoil chante Les chan-

tres aussi doivent comprendre le texte il faut commencer par

cela et il nrsquoest pas toujours facile drsquoy arriver Certains de nos

chefs de chœur qui essayent de vraiment comprendre lrsquoart

liturgique orthodoxe croient qursquoune ambiance priante se creacutee

ideacutealement en tout eacutetirant en chantant et en lisant obliga-

toirement lentement Or une ambiance de priegravere nrsquoest acquise ni

par la lenteur ni par la vitesse il me semble qursquoelle se transmet

drsquoune autre faccedilon Quand les chantres savent ce qursquoils font ceux

qui eacutecoutent le sentent et srsquoy joignent Chez nous agrave Saint-Serge je

me suis toujours efforceacute de chanter avec eacutenergie en aucun cas de

faccedilon laquo aneacutemique raquo Le chef de chœur porte une grande respon-

sabiliteacute il exprime ses sentiments et les choristes srsquoils lui font

confiance le suivent raquo

mdash Quelle est votre opinion au sujet du meacutelange des styles lors

drsquoun seul office par exemple du chant znamenny avec des

partitions laquo Personnellement jrsquoaime beaucoup le chant plus seacutevegravere mais je

me rends compte que premiegraverement il nrsquoest pas deacutesirable de

chanter lrsquooffice entier en chant znamenny car il rend lrsquooffice

24

beaucoup plus long et les gens finissent par ne plus tenir

Deuxiegravemement certains chefs de chœur veulent absolument

imposer aux autres leurs ideacutees sur le style et le contenu du chant

Cette approche est inadmissible il faut essayer de mettre agrave

lrsquoaise Si les paroissiens nrsquoont pas lrsquohabitude du chant znamenny

il faut en donner des exemples de temps en temps tregraves

deacutelicatement Je vais vous raconter une histoire Un des ensei-

gnants de lrsquoInstitut le professeur Antoine Kartachov aimait

beaucoup chanter et il venait au kliros Arriva un nouvel eacutetudiant

habitueacute au chant italien qui refusait cateacutegoriquement le chant

znamenny lsquo Qursquoest-ce que crsquoest que ce chant de bergers Il ne

faut pas chanter comme ccedila il faut de grandes harmonies rsquo Je

lrsquoai envoyeacute voir le professeur Kartachov Celui-ci reacutefleacutechit un

peu et reacutepondit lsquoMais crsquoest ce qursquoil faut pour des beacuteliersrsquo

Quand cet eacutetudiant termina lrsquoInstitut et devint precirctre il me

demanda de lui envoyer les partitions de certains chants en zna-

menny car ses paroissiens ne savaient pas chanter et il voulait

qursquoils chantent ces meacutelodies-ci Un chef de chœur doit ecirctre un

bon psychologue il faut choisir le reacutepertoire avec attention et

prendre en compte les habitudes de la chorale En musique tout

est lieacute agrave votre approche Une meacutelodie habituelle peut vous

apporter quelque chose qursquoelle nrsquoapportera pas agrave une autre per-

sonne parce qursquoelle est lieacutee agrave certains souvenirs Jrsquoaime

beaucoup la musique et je ne seacutepare pas la musique liturgique de

la musique en geacuteneacuteral La musique est un langage la musique

liturgique parle des choses de lrsquoEacuteglise Drsquoautres musiques parlent

drsquoautre chose raquo

mdash Il existe une opinion selon laquelle le chant znamenny

transmet mieux que tout autre le texte et nombre de chercheurs

et de chanteurs professionnels considegraverent qursquoil faudrait faire

revenir ce chant au kliros En mecircme temps les fidegraveles priveacutes de

tout office pendant des anneacutees ne comprennent pas complegrave-

tement ce langage musical Quelle est selon vous la place du

chant znamenny au kliros

25

laquoPremiegraverement les meacutelodies znamenny sont chanteacutees agrave

lrsquounisson Le seul but de notre chant est de participer agrave lrsquooffice

de lrsquoembellir de reacuteveacuteler sa beauteacute son contenu son sens si cela

se passe dans une forme qui nous est inhabituelle mecircme la plus

eacuteleveacutee il est eacutevident qursquoon nrsquoeacutechappera pas aux efforts

techniques qui nrsquoont aucun rapport direct avec lrsquooffice Si de

temps en temps je chante beaucoup de meacutelodies znamenny lors

des offices quotidiens il est absolument clair que je le fais pour

mon plaisir mais que je nrsquoai aucun droit de vouloir montrer que

crsquoest le seul chant canonique et que tous doivent le supporter Par

une telle attitude on ne peut que chasser les gens Sous lrsquoinflu-

ence musicale occidentale en Russie certaines personnes ont eacuteteacute

davantage eacuteduqueacutees dans un chant lsquoopeacuteratiquersquo drsquoautres dans un

chant lsquomonastiquersquo Il me semble inutile de vouloir prouver

quelque chose aux uns comme aux autres il vaut mieux que

ceux qui srsquoy connaissent rajoutent peu agrave peu des choses veacuteri-

tablement liturgiques Je dois vous avouer drsquoailleurs que jrsquoai

lrsquohabitude drsquoentendre agrave Pacircques lsquolrsquoHymne des Cheacuterubinsrsquo ndeg 7 de

Bortniansky et que pour moi cette meacutelodie fait partie de

lrsquooffice pascal depuis mon enfance Jrsquoessaie de la chanter car je

sais que cela fait plaisir agrave beaucoup de personnes Plaisir en quel

sens Elles se trouvent agrave lrsquooffice pascal cette meacutelodie ne les

choque pas et elles continuent de se reacutejouir tranquillement Si

tout drsquoun coup je chantais agrave lrsquooffice pascal un Hymne des

Cheacuterubins en chant znamenny cela ferait une tregraves mauvaise

impression Le chant znamenny a encore une difficulteacute

lrsquointerpreacutetation Il nous est possible aujourdrsquohui drsquoeacutetudier les

manuscrits ce que font les chercheurs et les deacutechiffreurs Mais

dans leurs partitions on peut comprendre ce qursquoil faut chanter

mais non pas comment Nous sommes nombreux agrave vouloir

prendre le chant des vieux-croyants comme exemple drsquoautres

considegraverent qursquoil faut chanter drsquoune faccedilon speacuteciale ce qursquoils

montrent au kliros chez eux raquo

mdash Quels sont vos principes lorsque vous chantez du znamenny

sur quelle tradition vous appuyez-vous

26

laquo Nous nrsquoavons pas de tradition nous ne sommes pas tregraves

familiers avec le chant znamenny mais nous le deacutechiffrons nous-

mecircmes et nous le chantons Nous essayons de le chanter de

maniegravere la moins passionneacutee possible sans ralentissements ou

acceacuteleacuterations sans pianissimo ou fortissimo nous essayons de

chanter drsquoune faccedilon tregraves rythmeacutee en ralentissant un peu agrave la fin

Crsquoest le seul effet que nous fassions En elle-mecircme la meacutelodie est

tellement riche et varieacutee qursquoelle fait le reste si vous la chantez

sans y ajouter de sentiment personnel En ce qui concerne les

harmonisations du chant znamenny nous aimons beaucoup

Kastalsky Dans ses œuvres nous nous permettons drsquoajouter plus

de choses parfois on ralentit pour souligner un passage impor-

tant parfois on acceacutelegravere parfois on chante moins fort mais tout

cela se fait sans sentimentaliteacute On srsquohabitue tout simplement agrave la

meacutelodie et au texte et on sent qursquoon peut se permettre agrave un

certain endroit des liberteacutes non pour lrsquoeffet mais toujours au nom

du texte du stichegravere raquo

mdash Agrave partir des anneacutees 90 sont apparus des ensembles profanes

qui chantent de la musique liturgique Le grand public les eacutecoute

sans connaicirctre les veacuteritables chœurs drsquoeacuteglise Les ensembles

profanes de chant liturgique ont-ils le droit drsquoexister Nrsquoest-ce

pas en un sens une forme de blasphegraveme

laquo Il ne faut pas exageacuterer Neacuteanmoins jrsquoai remarqueacute que souvent

dans les eacuteglises chantent de veacuteritables professionnels ils sont

irreacuteprochables techniquement mais on sent que leur chant ne

vient pas du profond de leur acircme ou de leur cœur Mais en fin de

compte crsquoest mieux que rien et peut-ecirctre ceci fait-il partie de la

renaissance de lrsquoEacuteglise Pour finir je dirais qursquoil ne convient pas

naturellement de se contenter drsquoun chant exclusivement profes-

sionnel raquo

mdash En quoi consiste selon vous un chant eccleacutesial ou non-

eccleacutesial

27

laquo Ceci deacutepend de votre eacutetat inteacuterieur et bien entendu de votre

culture Si un homme est sincegravere il est capable drsquoexprimer ses

sentiments de la faccedilon neacutecessaire mais sa sinceacuteriteacute doit ecirctre le

reflet drsquoun message divin liturgique et non pas seulement de ses

sentiments personnels Ici il faut ecirctre tregraves seacutevegravere avec soi-mecircme

Si neacuteanmoins quelqursquoun nrsquoest pas particuliegraverement doueacute il doit

suivre les autres sans chercher drsquoeffets nouveaux Il existe la

tentation de la lsquonouvelle formersquo nous en avons assez de telle

chose on va le faire autrement Le patheacutetisme passe tregraves vite et

on retourne ensuite agrave la base Il faut eacuteviter des changements

destructeurs raquo

mdash Quels sont selon vous les chemins de deacuteveloppement

possibles pour la musique liturgique de nos jours et dans

lrsquoavenir laquo Je ne suis pas un prophegravete et ne deacutesire pas propheacutetiser Le

principal est de se rappeler quelle est la place de la musique du

chant dans lrsquooffice et drsquoeacuteviter autant que possible des choses

fantaisistes Je ne dis pas qursquoil ne faut rien changer que lrsquoon ne

peut toucher agrave rien Crsquoest permis dans une certaine mesure mais

seulement agrave la condition qursquoon ne veuille pas que briller par ses

connaissances de lrsquoharmonie sans ecirctre inspireacute par lrsquooffice et

sans deacutevier de son contenu de son sens raquo

28

Chronique de lrsquoanneacutee 2013-2014

Nouveau Doyen Le mandat de Doyen de lrsquoarchiprecirctre Nicolas Ozoline srsquoachevant

le Conseil des enseignants de lrsquoInstitut Saint-Serge reacuteuni sous la

preacutesidence de son recteur SE lrsquoarchevecircque Job de Telmessos a

eacutelu comme nouveau Doyen lrsquoarchiprecirctre Nicolas Cernokrak Son

mandat durera jusqursquoau 31 aoucirct 2017 Reacutesultats acadeacutemiques Les eacutetudiants suivants ont termineacute leurs eacutetudes en juin 2014 mdash la Licence

P Joachim Andrianarjaona

Mlle Adriana Ghiman

M Anton Gelyasov

M Alin Vasile Pohrib mdash le programme ETD

hieacuteromoine Jean (Cretu)

hieacuteromoine Greacutegoire (Burac)

M Greacutegoire Charmois

M Patrick Fugier mdash la Formation theacuteologique par correspondance

M Nicolas Petit mdash le Master Mlle Mara Ognjenovic a soutenu un meacutemoire qui porte le

titre Theacuteologie en dialogue avec lrsquoartiste contemporain Les

perspectives anthropologiques et theacuteologiques dans lrsquoœuvre de

Paul Valeacutery

29

mdash le Doctorat

Le 21 feacutevrier 2014 a eu lieu agrave la Sorbonne la soutenance

publique de la thegravese de doctorat de M Goran Sekulovski ensei-

gnant agrave lrsquoInstitut intituleacutee Enquecirctes sur une identiteacute nationale et

eccleacutesiale la Maceacutedoine entre territoires Eacuteglises et mythes

nationaux La recherche de ce travail minutieux a eacuteteacute reacutealiseacutee

sous la direction du professeur Georges Preacuteveacutelakis de lrsquoUni-

versiteacute Paris 1 le professeur archim Grigorios Papathomas de

lrsquoInstitut Saint-Serge faisant partie du jury et eacutetant lrsquoun des

rapporteurs de la thegravese Le jury de soutenance a octroyeacute agrave

M Sekulovski la mention lsquotregraves honorable avec les feacutelicitations

du juryrsquo

Un meacutemoire sur Mgr Basile Krivocheacuteine

Le 9 mai 2014 le pegravere Serge Model a preacutesenteacute un meacutemoire dans

le cadre du deuxiegraveme cycle intituleacute Lrsquoarchevecircque BASILE

(Krivocheacuteine) en tant que pionnier du renouveau patristique

dans la theacuteologie orthodoxe Cet excellent travail est une

30

premiegravere introduction agrave lrsquoeacutetude scientifique sur Mgr Basile

Krivocheacuteine (1900-1985) Lrsquoauteur de ce meacutemoire est precirctre agrave

Bruxelles de la catheacutedrale ougrave Mgr Basile a eacuteteacute archevecircque du

patriarcat de Moscou Le pegravere Serge montre que Mgr Basile

malgreacute sa modestie a sa place parmi les grands repreacutesentants du

renouveau patristique

dans lrsquoEacuteglise orthodoxe

du XXe siegravecle Il ne cher-

chait pas de grandes

synthegraveses comme les

pegraveres Georges Florovsky

et Jean Meyendorff

mais avait avant tout un

sens particulier pour le

deacutetail et lrsquoanalyse de

textes comme cela se

voit dans son opus

magnum sur saint Symeacuteon le Nouveau Theacuteologien un exemple

de laquo keacutenose acadeacutemique raquo selon les mots du meacutetropolite Antoine

Bloom Crsquoest pourquoi eacutecrit le pegravere Serge laquo il faut reconnaicirctre

que Mgr Basile Krivocheacuteine a largement contribueacute agrave la creacuteation

drsquoune patrologie orthodoxe digne de ce nom raquo

LrsquoInstitut Saint-Serge est tregraves reconnaissant au pegravere Serge

drsquoavoir tireacute de lrsquooubli ce hieacuterarque et theacuteologien tregraves respecteacute de

lrsquoEacuteglise orthodoxe qui a eacuteteacute eacutetudiant agrave notre Institut pendant

quelques mois avant de partir pour la Sainte Montagne avec le

futur pegravere Sophrony (Sakharov) et qui a eacuteteacute un fidegravele participant

agrave nos congregraves liturgiques

Colloque

Du 29 au 30 novembre 2013 a eu lieu un colloque dans le

domaine de lrsquoexeacutegegravese patristique sur le thegraveme Eacutecriture et

Tradition (voir le rapport sur notre site httpwwwsaint-

sergenet sous Eacuteveacutenements passeacutes)

31

Universiteacute de rentreacutee

Du 25 au 27 septembre 2014 srsquoest tenue agrave lrsquoInstitut Saint-Serge

la deuxiegraveme laquo Universiteacute de rentreacutee raquo consacreacutee au thegraveme

Chreacutetiens entre guerre et paix Des exposeacutes ont eacuteteacute faits par

Michel Stavrou (laquo Chreacutetiens orthodoxes face agrave la guerre de

Byzance aux ideacuteologies meurtriegraveres du XXe siegravecle raquo) Bertrand

Vergely (laquo Guerre deacutefense et massacre raquo) le pegravere Nicolas

Cernokrak (laquo Chreacutetiens entre guerre et paix drsquoapregraves le Nouveau

Testament raquo) Georges Preacuteveacutelakis professeur agrave la Sorbonne

Paris-I (laquo Des identiteacutes territoriales aux identiteacutes reacuteticulaires la

politisation de la religion raquo) et Jean-Franccedilois Colosimo (laquo Qui

veut faire disparaicirctre les chreacutetiens drsquoOrient raquo) De plus une

table ronde eacutetait consacreacutee au thegraveme laquo Le conflit actuel en

Ukraine et les Eacuteglises raquo

Seacuteance solennelle

Le dimanche 9 feacutevrier 2014 a eu lieu la seacuteance solennelle de

lrsquoInstitut Saint-Serge sous la preacutesidence de son recteur son

Eacuteminence lrsquoArchevecircque Job de Telmessos Ce dernier a

commenceacute par saluer

la preacutesence de son

Eacuteminence lrsquoArche-

vecircque Abel de Lublin

(Eacuteglise orthodoxe de

Pologne) ainsi que

celle du Fregravere Thierry-

Marie Courau doyen

du Theologicum de

lrsquoInstitut Catholique

de Paris Apregraves quel-

ques mots drsquointroduc-

tion rappelant le lien

de lrsquoInstitut avec les

fermentations conciliaires de Vatican II lrsquoArchevecircque Job a

32

donneacute la parole au doyen de lrsquoInstitut le Reacutev Archiprecirctre

Nicolas Ozoline

Deacutecrivant les diffeacuterentes activiteacutes de lrsquoInstitut au cours de

lrsquoanneacutee acadeacutemique passeacutee le Pegravere Nicolas a notamment insisteacute

sur le rayonnement de lrsquoInstitut agrave travers lrsquoactiviteacute scientifique de

son corps professoral tout en nrsquooubliant pas la neacutecessiteacute pour les

eacutetudiants de lier le travail intellectuel agrave la vie spirituelle Des

chants liturgiques exeacutecuteacutes par la chorale des eacutetudiants entre-

coupaient les diffeacuterentes parties de la seacuteance solennelle Fina-

lement Nicolas Kazarian chargeacute de cours en histoire de lrsquoEacuteglise

en Occident a prononceacute le discours acadeacutemique sur le thegraveme laquo

Cinquante ans apregraves la rencontre de Jeacuterusalem La primauteacute dans

le dialogue catholique-orthodoxe raquo La rencontre srsquoest termineacutee

autour drsquoun convivial verre de lrsquoamitieacute

61e Semaine liturgique

La 61

e Semaine drsquoEacutetudes liturgiques srsquoest deacuterouleacutee du 23 au 26

juin 2014 et avait pour titre laquo Liturgie et communication raquo (voir

le rapport deacutetailleacute sur notre site httpwwwsaint-sergenet sous

Eacuteveacutenements passeacutes)

Confeacuterence de Mgr Athanase Ievtitch

LrsquoInstitut de theacuteologie orthodoxe

Saint-Serge agrave Paris a accueilli le

vendredi 24 janvier 2014

lrsquoeacutevecircque Athanase (Ievtitch) de

Herzeacutegovine qui a donneacute une

confeacuterence sur le thegraveme Le

Christ mdash terre des vivants dans

les locaux de lrsquoInstitut

33

Visites

mdash Le 18 octobre 2013 visite du maire de Paris Bertrand

Delanoeuml (voir notre site httpwwwsaint-sergenet sous

Eacuteveacutenements passeacutes) mdash Le 13 mai 2014 visite du meacutetropolite Ephrem de Tripoli

Ordination

Le 9 juin 2014 lundi du Saint Esprit dans la catheacutedrale Saint-

Steacutephane agrave Paris (Meacutetropole grecque) a eu lieu lrsquoordination

sacerdotale du diacre Nicolas Kazarian enseignant de lrsquoInstitut

par Mgr Arseacutenios (Karamakis) Meacutetropolite drsquoAutriche et de

Hongrie (Patriarcat de Constantinople)

34

rsquo

rsquoI t t t S t-Serge

un Colloque international

aura lieu

les 5-7 octobre 2015

sur le thegraveme

Lrsquolaquo Eacutecole de Paris raquo actualiteacute et perspectives

x rsquoI t t t

P p rsquo f m t

(programme et inscription)

t t rsquoI t t t

httpwwwsaint-sergenet

35

Activiteacutes des enseignants

du 01012014 au 31122014

P Jean Boboc ndash Le 24 janvier 2014 agrave Paris a donneacute une confeacuterence

intituleacutee laquo La menace eugeacuteniste raquo dans le cadre du CDS

(Centre Orthodoxe drsquoEacutetudes et de Recherches Dumitru Stǎni-

loae)

ndash Parution le 4 feacutevrier 2014 agrave Bucarest drsquoune interview

laquo De cinci ani pe lsquolsquoșantierul traduceriirsquorsquo pǎrintelui Stǎniloae raquo in

Lumina (en roumain)

ndash Le 28 feacutevrier 2014 agrave Paris a donneacute une confeacuterence

intituleacutee laquo Lrsquoanthropologie du salut (I) ndash Les preacutemices anthro-

pologiques du salut dans les systegravemes religieux de lrsquoantiquiteacute raquo

dans le cadre du CDS (Centre Orthodoxe drsquoEacutetudes et de

Recherches Dumitru Stǎniloae)

ndash Le 21 mars 2014 agrave Paris a donneacute une confeacuterence

intituleacutee laquo Lrsquoanthropologie du salut (II) Nature et gracircce Les

diffeacuterences anthropologiques fondamentales entre les trois con-

fessions chreacutetiennes raquo dans le cadre du CDS (Centre Orthodoxe

drsquoEacutetudes et de Recherches Dumitru Stǎniloae)

ndash Parution le 23 mars 2014 agrave Bucarest drsquoune interview

donneacutee sur lrsquoeuthanasie des enfants en Belgique laquo Eutanasierea

copiilor icircn Belgia raquo in Lumina (en roumain)

ndash Le 7 mai 2014 agrave Paris a participeacute agrave la 71e session du

comiteacute mixte de dialogue Orthodoxe-Catholique

ndash Les 9 et 11 mai 2014 agrave Paris a donneacute une seacuterie drsquointer-

views agrave TV Trinitas portant sur la vie de lrsquoeacuteglise dans la

diaspora (en roumain)

ndash Le 11 mai 2014 agrave Paris a donneacute une interview agrave TVR

International portant sur diffeacuterents aspects de la vie de lrsquoeacuteglise

roumaine durant lrsquoexil puis en diaspora agrave lrsquooccasion de la

beacuteneacutediction de la catheacutedrale orthodoxe roumaine de Paris (en

roumain)

36

ndash Le 16 mai 2014 agrave Paris a donneacute une confeacuterence

laquo Lrsquoanthropologie du salut (III) Nature et gracircce Les diffeacuterences

anthropologiques fondamentales entre les trois confessions

chreacutetiennes raquo dans le cadre du CDS (Centre Orthodoxe drsquoEacutetudes

et de Recherches Dumitru Stǎniloae)

ndash Le 31 mai 2014 agrave Paris a participeacute au Festival de la

Meacutetropole Orthodoxe Roumaine drsquoEurope occidentale et meacuteri-

dionale Pour lrsquoamour de la Beauteacute et fait une communication

sur laquo Communion et Christification ndash La manducation de la

Diviniteacute raquo

ndash Le 20 juin 2014 agrave Paris a donneacute une confeacuterence

laquo Lrsquoanthropologie du salut dans le Judaiumlsme et lrsquoIslam raquo dans le

cadre du CDS (Centre Orthodoxe drsquoEacutetudes et de Recherches

Dumitru Stǎniloae)

ndash Le 28 aoucirct 2014 agrave Monestier Centre Sainte-Croix a

participeacute agrave lrsquoUniversiteacute drsquoeacuteteacute de la meacutetropole orthodoxe rou-

maine et a donneacute une confeacuterence laquo Le temps liturgique La

Liturgie et le temps dans la penseacutee theacuteologique du Pegravere

D Stǎniloae raquo

ndash Le 3 octobre 2014 agrave Paris a donneacute une interview agrave Radio

Trinitas portant sur les grandes figures roumaines en France (en

roumain)

ndash Du 8 au 10 octobre 2014 agrave Rome a participeacute agrave la Session

drsquoeacutevaluation et de lancement des cours du Centre Dumitru Stăni-

loae (module roumain) pour lrsquoanneacutee 2014-2015 et a ouvert la

seacuteance inaugurale preacutesideacutee par Son Eacuteminence Mgr Silouane

ndash Le 10 octobre 2014 agrave Rome agrave La Prima Porta a donneacute

une confeacuterence de bioeacutethique laquo Provocările lumii contem-

porane Aspecte bioetice raquo (en roumain)

ndash Le 15 octobre 2014 agrave Paris a participeacute agrave la 72e rencontre

du comiteacute mixte de dialogue Catholique-Orthodoxe

ndash Le 3 deacutecembre 2014 agrave Paris a donneacute une confeacuterence

intituleacutee laquo Actualiteacute bioeacutethique II - Retour sur la fin de vie raquo

dans le cadre du CDS (Centre Orthodoxe drsquoEacutetudes et de

Recherches Dumitru Stǎniloae)

37

ndash Le 15 deacutecembre 2014 agrave Paris Collegravege des Bernardins a

participeacute agrave la reacuteunion du CIRET (Centre International de

Recherches et eacutetudes transdisciplinaires)

Publications

ndash La grande Meacutetamorphose Eacuteleacutements pour une theacuteo-

anthropologie orthodoxe Paris eacuted Cerf 26 nov 2014 688 p

Travaux

ndash Remise agrave lrsquoeacutediteur de la traduction de la Theacuteologie

Dogmatique Orthodoxe (vol I) du Pegravere Dumitru Stǎniloae et de

lrsquointroduction geacuteneacuterale aux trois volumes de cette œuvre

P Nicolas Cernokrak

ndash Anneacutee acadeacutemique 20132014 deuxiegraveme semestre cours

sur laquo La priegravere comme reacutesistance Les Chreacutetiens et la Bible en

temps de guerre reacuteflexions œcumeacuteniques raquo agrave lrsquoInstitut Supeacuterieur

drsquoEacutetudes Œcumeacuteniques (ISEO) Institut Catholique de Paris

ndash Anneacutee acadeacutemique 20132014 direction du seacuteminaire de

master consacreacute aux grands theacuteologiens orthodoxes du XXe siegravecle

au Seacuteminaire russe drsquoEacutepinay-sous-Seacutenart

ndash Anneacutee 20132014 deuxiegraveme semestre cours sur les

Eacutevangiles synoptiques au Seacuteminaire russe drsquoEacutepinay-sous-Seacutenart

ndash Du 29 au 30 novembre 2013 participation au Colloque

international sur lrsquoexeacutegegravese patristique laquo LrsquoEacutecriture dans la

Tradition raquo organiseacute par lrsquoInstitut Saint-Serge Confeacuterence sur

laquo Eacutevagre le Pontique hermeacuteneute de lrsquoEacutecriture Sainte raquo

ndash Du 17 au 19 janvier 2014 participation au laquo Forum raquo

Temps et eacuteterniteacute Paris Perspectives œcumeacuteniques sur le temps

et lrsquoeacuteterniteacute dans le christianisme Confeacuterence sur laquo Temps et

Eacuteterniteacute Heacuteritage biblique et reacuteception liturgique orthodoxe raquo

ndash Du 7 au 9 avril 2014 participation au Colloque inter-

national agrave lrsquoUniversiteacute catholique de Louvain Louvain-la-Neuve

(Belgique) sur LrsquoEacutepicirctre aux Heacutebreux comme eacutecrit laquo agrave la fron-

38

tiegravere raquo exposeacute sur laquo Le sacrifice selon lrsquoEacutepicirctre aux Heacutebreux

dans la tradition liturgique byzantine raquo

Alexis Chryssostalis ndash Assure reacuteguliegraverement depuis 1999 la production de

lrsquoeacutemission laquo Orthodoxie raquo qui est diffuseacutee sur France Culture et

est placeacutee sous lrsquoeacutegide de lrsquoAssembleacutee des Eacutevecircques orthodoxes

de France (AEOF)

ndash Dirige depuis 2008 un seacuteminaire intituleacute laquo Grec moderne

pour helleacutenistes classiques raquo au Centre laquo Antiquiteacute classique et

tardive raquo (CNRS-UMR 8167) dont il est membre associeacute comme

historien des textes et paleacuteographe Ce seacuteminaire a lieu agrave la

Maison de la Recherche de lrsquoUniversiteacute Paris-Sorbonne

ndash Depuis le 1er septembre 2013 fait partie de lrsquoeacutequipe de

lrsquoInstitut de recherche et drsquohistoire des textes (IRHT-CNRS)

Section grecque dans le cadre du projet scientifique Istamboul

qui a pour objet la reconstitution virtuelle du fonds de manuscrits

grecs reacuteunis au XVIe siegravecle par Meacutetrophane III patriarche de

Constantinople au Monastegravere de la Sainte-Triniteacute sur lrsquoicircle de

Chalki (Icircles des Princes)

ndash Le 6 feacutevrier 2014 a fait une confeacuterence intituleacutee laquo His-

toire des textes de Platon raquo dans le cadre du cours de grec de 1re

au lyceacutee Stanislas (Paris)

ndash Le 5 mars 2014 a participeacute agrave lrsquoAssembleacutee geacuteneacuterale

annuelle de lrsquoAssociation Semitica et classica dont il est

membre

ndash Le 13 mai 2014 a donneacute un cours agrave deux voix avec le

pasteur Olivier Abel professeur de philosophie sur laquo Constan-

tinople Ville sacreacutee raquo agrave lrsquoInstitut catholique de Paris dans le

cadre du seacuteminaire de master intituleacute laquo Solitudes sacreacutees villes

saintes raquo organiseacute par lrsquoInstitut supeacuterieur drsquoEacutetudes œcumeacuteniques

(ISEO) et lrsquoInstitut supeacuterieur de Theacuteologie des religions (ISTR)

ndash Le 24 mai 2014 a fait une communication intituleacutee laquo Une

expeacuterience nationale de communication Orthodoxie sur France

Culture raquo dans le cadre de la journeacutee sur la communication ortho-

39

doxe en France organiseacutee par laquo La Voix de lrsquoorthodoxie raquo agrave

lrsquoInstitut Saint-Serge

ndash Du 15 aoucirct au 2 septembre 2014 a fait un seacutejour drsquoeacutetude agrave

Oxford pour travailler au deacutepartement des manuscrits de la

Bodleian Library

ndash Le 16 octobre 2014 a donneacute une confeacuterence agrave lrsquoamphi-

theacuteacirctre du lyceacutee Stanislas (Paris) organiseacutee par lrsquoAssociation des

enseignants de cet eacutetablissement intituleacutee laquo Constantinople

Nouvelle Rome raquo

ndash Du 21 au 23 octobre 2014 a collaboreacute au stage drsquoinitiation

aux manuscrits grecs et orientaux organiseacute par lrsquoIRHT (Paris

Collegravege de France) et destineacute aux eacutetudiants en master et en thegravese

dans le cadre duquel il a participeacute agrave la preacutesentation de la seacuteance

intituleacutee laquo Colophons marginalia titres raquo

ndash Depuis le 23 octobre 2014 dirige en Sorbonne un seacutemi-

naire hebdomadaire agrave la Ve section de lrsquoEacutecole pratique des hautes

eacutetudes (EPHE) intituleacute laquo Recherches sur Niceacutephore de Cons-

tantinople raquo dans le cadre du master laquo Eacutetudes europeacuteennes meacutedi-

terraneacuteennes et asiatiques raquo

ndash Le 22 novembre 2014 participe agrave la preacutesentation des

laquo Lettres aux moniales drsquoEacutegine raquo de Saint Nectaire drsquoEacutegine (eacutedit

laquo Lis et parle raquo) agrave la librairie laquo Lrsquoacircge drsquohomme raquo (Paris)

Publication

Reacutecit sur Antoine le Grand (texte eacutetabli drsquoapregraves le manuscrit 1712 du Centre drsquohistoire Ivan Dujcev de Sofia) dans Eacute Poirot (dir) Saint Antoine le Grand dans lrsquoOrient chreacutetien Dossier litteacuteraire hagiographique et liturgique iconographique Patro-logia Beitraumlge zum Studium der Kirchenvaumlter 30 1 Frankfurt am Main Berlin Bern Bruxelles New York Oxford War-szawa Wien 2014 p 395-405 (traduction avec P Geacutehin)

Nicolas Kazarian ndash Le 9 feacutevrier 2014 agrave Paris a prononceacute lors de la seacuteance

solennelle de lrsquoInstitut de theacuteologie orthodoxe Saint-Serge le

40

discours acadeacutemique sur laquo Cinquante ans apregraves la rencontre de

Jeacuterusalem La primauteacute dans le dialogue catholique-orthodoxe raquo

ndash Le 24 feacutevrier 2014 agrave Paris a participeacute agrave la formation

professionnelle laquo Comprendre le monde raquo dans le cadre de

lrsquoIRIS et a fait une communication sur laquo Geacuteopolitique des

religions raquo

ndash Le 24 avril 2014 agrave Lyon eacutetait membre du jury agrave la

soutenance de thegravese de doctorat de Tanios Khalil intituleacutee laquo Le

mystegravere de lrsquouniteacute de lrsquoEacuteglise Langage drsquouniteacute dans le dialogue

officiel des Eacuteglises catholique et orthodoxe raquo

ndash Les 30 avril et 7 mai 2014 agrave Paris a participeacute au seacutemi-

naire de la chaire Kairos (ISEOICP) consacreacute agrave laquo Confessions

Conflicts and Convergences the making of Europe raquo et a fait

deux communications sur laquo Cyprus Ethnicity and Religion raquo

ndash Le 7 octobre 2014 agrave Paris a participeacute agrave la Confeacuterence

laquo Tensions internationales approche geacuteopolitique des reli-

gions raquo avec Pierre Morel IHEMRMinistegravere des affaires

eacutetrangegraveres

Publications

1 laquo La lsquodiplomatie orthodoxersquo du patriarche Kirill raquo Russie 2014 Regard de lrsquoObservatoire franco-russe 2014 p 398-407

2 laquo Les minoriteacutes religieuses dans la Turquie contem-poraine Entretien avec Laki Vinga raquo Observatoire Geacuteopolitique du Religieux IRIS novembre 2014

3 laquo Comprendre les enjeux geacuteopolitiques des chreacutetiens drsquoOrient Entretien avec Jean-Franccedilois Colosimo raquo Observatoire Geacuteopolitique du Religieux IRIS octobre 2014

4 laquo Communauteacutes religieuses et changement social Entre-tien avec Romain Segraveze raquo Observatoire Geacuteopolitique du Reli-gieux IRIS juillet 2014

5 laquo LrsquoEacuteglise orthodoxe russe un ferment culturel drsquoinflu-ence raquo Diplomatie Affaires strateacutegiques et relations interna-tionales Les Grands Dossiers ndeg 21 juin-juillet 2014 p 20-21

41

6 laquo De la reconnaissance des Eacutetats en geacuteopolitique La question chypriote et le paradoxe europeacuteen raquo Uniteacute des Chreacute-tiens 172 (2013) p 11-14

Diacre Andreacute Lossky ndash Du 29 janvier au 1

er feacutevrier 2014 voyage agrave Cologne puis

Bonn avec 2 exposeacutes

1 laquo Die griechischen sabaiumltischen liturgischen Typika ihre

kulturgeschichtliche Bedeutung und Stellung zwischen Palaumlstina

und Konstantinopel raquo Cologne Institut fuumlr Altertumskunde

Abteilung Byzantinistik und Neugriechische Philologie

2 laquo Le Typicon sabaiumlte Sinaiumlticus Graecus 1095 dans la

classification de Dmitrievsky entre Palestine et Constan-

tinople raquo dans le cadre drsquoun colloque organiseacute agrave lrsquoUniversiteacute de

Bonn Faculteacute de theacuteologie catholique thegraveme geacuteneacuteral Orien-

tierung uumlber das Ganze 50 Jahre Liturgiekonstitution des II

Vaticanums 75 Jahre Anton Baumstarks laquo Liturgie compareacutee raquo

ndash Le 24 mai 2014 exposeacute dans le cadre drsquoune session

Liturgies orientales organiseacutee au Monastegravere de Bussy en Othe

par lrsquoInstitut Supeacuterieur de Liturgie titre laquo La tradition liturgique

byzantine raquo

ndash Du 10 au 14 juin 2014 voyage agrave Crestwood (USA) St

Vladimirrsquos Theological Seminary pour participation au 5e

Congregraves de la Society of Oriental Liturgy avec un exposeacute laquo Le

Typicon palestinien Sin gr 1096 (12e s) analyse liturgique

drsquoun extrait deacutechiffreacute raquo

ndash Du 23 au 26 juin 2014 agrave Paris participation comme

organisateur intervenant et eacutediteur des Actes agrave paraicirctre agrave la 61e

Semaine drsquoeacutetudes liturgiques de Saint-Serge avec pour thegraveme

geacuteneacuteral laquo Liturgie et communication raquo a donneacute un exposeacute sur

laquo La Vie de saint Antoine un exemple de proclamation litur-

gique de la Parole de Dieu suivie drsquoeffet raquo

42

Publications

ndash laquo Le Typicon sabaiumlte Sinaiumlticus Graecus 1095 dans la

classification de Dmitrievsky entre Palestine et Constan-

tinople raquo in D Atanassova T Chronz (Ed) Σύναξις καθολική

Beitraumlge zu Gottesdienst und Geschichte der fuumlnf altkirchlichen

Patriarchate fuumlr Heinzgerd Brakmann zum 70 Geburtstag Bd

2 Wien Berlin 2014 (Orientalia ndash Patristica ndash Oecumenica 62)

409ndash418

ndash laquo Le Typicon liturgique byzantin et son application

comme retour aux sources raquo in P Nowakowski (Ed) Reformy

liturgii a powroacutet do źroacutedeł Cracovie 2014 (Ad Fontes Liturgicos

4) 167-178

ndash Discours de laudatio au professeur Paul Meyendorff pour

la remise du doctorat honoris causa de lrsquoInstitut Saint-Serge

prononceacute le 10 feacutevrier 2013 publieacute dans Contacts 248 oct-deacutec

2014 p 555-561

Anatole Negruta ndash du 29 novembre au 30 novembre 2013 a participeacute agrave

lrsquoorganisation du colloque sur lrsquoexeacutegegravese patristique laquo Eacutecriture et

Tradition raquo agrave lrsquoInstitut Saint-Serge

ndash du 12 au 14 mai 2014 a participeacute agrave un colloque

international pour les eacutetudiants de doctorat au monastegravere de

Neamt (Roumanie) ougrave il a parleacute du laquo Martyre chez saint

Silouane lrsquoAthonite et lrsquoarchimandrite Sophrony (Sakharov) raquo

ndash le 26 mai 2014 a donneacute une confeacuterence sur laquo La vie et la

theacuteologie de lrsquoarchimandrite Sophrony (Sakharov) pendant sa

peacuteriode parisienne raquo agrave lrsquoInstitut Saint-Serge

ndash drsquoavril agrave deacutecembre 2014 a participeacute agrave la traduction (en

roumain) des articles sur la theacuteologie de Vladimir Lossky qui

eacutetaient parus dans la revue Contacts et qui doivent ecirctre eacutediteacutes aux

eacuteditions Renasterea agrave Cluj-Napoca (Roumanie)

43

Publications

ndash laquo Lrsquoexpeacuterience de lrsquoabandon de Dieu chez lrsquoarchimandrite

Sophrony (Sacharov) et son explication theacuteologique raquo dans

Studia Theologica Doctoralia t V Iasi Masterprint 2013 (paru

en 2014) p 311-320

P Grigorios Papathomas ndash Le 21 feacutevrier 2014 agrave Paris agrave lrsquoUniversiteacute Paris I-

Pantheacuteon a participeacute en tant que rapporteur et membre du jury

deacutesigneacute par lrsquoEacutecole Doctorale de Geacuteographie de Paris UMR

8504 Geacuteographie-Citeacutes agrave la soutenance de thegravese de doctorat de

M Goran SEKULOVSKI Enquecirctes sur une identiteacute nationale et

eccleacutesiale La Maceacutedoine entre territoires Eacuteglises et mythes

nationales Paris 2014 664 p

ndash Les 29 janvier 24 feacutevrier 12 juin et 14 octobre 2014 agrave

Athegravenes a participeacute aux reacuteunions semestrielles en tant que

membre ordinaire agrave la laquo Commission synodale pour les Relations

inter-orthodoxes et inter-chreacutetiennes raquo du Saint-Synode de

lrsquoEacuteglise de Gregravece

ndash Les 5-10 feacutevrier et 3-5 deacutecembre 2014 agrave Tallinn

(Estonie) au Seacuteminaire de Theacuteologie orthodoxe Saint-Platon de

Tallinn a donneacute des cours de Droit Canon de Patristique et de

Dogmatique De plus il a participeacute (72) en tant que Doyen du

Seacuteminaire Theacuteologique Saint-Platon de Tallinn agrave la preacuteparation

drsquoun Accord acadeacutemique commun avec lrsquoInstitut Lutheacuterien de

Tallinn pour srsquointeacutegrer au systegraveme europeacuteen de Bologne

ndash Le 19 feacutevrier 2014 agrave Athegravenes a participeacute agrave une Table

ronde acadeacutemique publique agrave la Faculteacute de Theacuteologie de lrsquoUni-

versiteacute drsquoAthegravenes sur ldquoLa notion de la Loi au sein des Trois

Religions monotheacuteistesrdquo et a donneacute une confeacuterence intituleacutee

laquo De la Loi veacuteteacuterotestamentaire au temps de la gracircce eschato-

logique raquo

ndash A Budapest agrave lrsquoUniversiteacute de lrsquoEurope Centrale a parti-

cipeacute comme rapporteur et membre du jury deacutesigneacute par le ldquoCen-

44

tral European Universityrdquo (CEU) le Deacutepartement des Eacutetudes

Meacutedieacutevales agrave la soutenance de doctorat de M Christian-Nicolae

DANIEL Coping with the Powerful Other A comparative

Approach to Greek-Slavonic Communities of Rite in Late Medie-

val Transylvania and the Banat Budapest 2014 318 p

ndash Les 11 mars 8 avril 6 mai 21 octobre 4 et 18 novembre

2 et 16 deacutecembre 2014 agrave Athegravenes a donneacute une seacuterie de

confeacuterences de Droit Canon agrave la ldquoCompagnie des Amies du

Peuplerdquo (Eacutetablissement universitaire priveacute)

ndash Le 7 avril 2014 agrave Volos (Thessalie) inviteacute de la Meacutetro-

pole de Dimitrias a participeacute agrave la Synaxe (hieacuteratique) du clergeacute

de Dimitrias dans le cadre du Programme eccleacutesiastique national

de formation sur ldquoLes sept Conciles œcumeacuteniques de lrsquoEacutegliserdquo

et a donneacute une confeacuterence laquo Questions canoniques poseacutees au

sein du Concile in Trullo (691) raquo

ndash Le 29 avril 2014 agrave Aigion (Peacuteloponnegravese) inviteacute de la

Meacutetropole de Kalavryta et drsquoAigialeia a participeacute agrave la Synaxe

(hieacuteratique) eacuteducative du clergeacute de la Meacutetropole dans le cadre

du Programme eccleacutesiastique national de formation et a donneacute

une confeacuterence laquo Acribie et eacuteconomie dans la pastorale de la

conversion raquo

ndash Le 30 avril 2014 agrave Aigaleacuteon (Attique) a participeacute agrave une

Journeacutee drsquoeacutetudes organiseacutee par lrsquoAssociation des Amis du

Patriarcat œcumeacutenique consacreacutee agrave la question ldquoEacuteglise et Col-

lectiviteacute territorialerdquo et a fait une communication sur laquo Rela-

tions entre Eacuteglise et collectiviteacute territoriale dans la perspective de

lrsquoEurope unie raquo

ndash Du 8 au 11 mai 2014 agrave Volos a participeacute agrave un colloque

theacuteologique international de lrsquoAcadeacutemie theacuteologique de Volos

sur laquo Canons de lrsquoEacuteglise et deacutefis contemporains raquo et a fait une

communication sur laquo Contexte historique de canonogenegravese et

theacuteologie des canons de lrsquoEacuteglise raquo

ndash Du 13 au 29 mai 2014 agrave Antananarivo (Madagascar)

inviteacute de lrsquoArchevecircque de Madagascar Mgr Ignatios au

Seacuteminaire theacuteologique de la Meacutetropole a donneacute une seacuterie de

cours et de confeacuterences aux eacutetudiants De mecircme il a donneacute des

45

confeacuterences publiques (Antananarivo) De plus il a eacuteteacute envoyeacute

par Mgr Ignatios agrave Saint-Denys de la Reacuteunion pour y donner des

confeacuterences publiques (22-26 mai)

ndash Du 2 agrave 7 juin 2014 agrave Klingenthal (Alsace) a participeacute agrave

un Colloque theacuteologique international organiseacute par lrsquoAcadeacutemie

Internationale des Sciences Religieuses (AISR) agrave la Fondation

Goethe de Klingenthal sur laquo Eacutevangile Moraliteacute et Droit Civil raquo

ndash Le 25 juin 2014 agrave Louvain-la-Neuve agrave la Faculteacute de

Theacuteologie catholique a participeacute en tant que Rapporteur exteacute-

rieur et Membre du jury agrave la soutenance de thegravese de doctorat du

Reacutev P Christophe DrsquoALOISIO La theacuteologie des Ministegraveres chez

Nicolas Afanassieff 626 p

ndash Le 28 juin 2014 agrave Kalamata (Peacuteloponnegravese) inviteacute de la

Meacutetropole de Messeacutenie a participeacute agrave la formation du clergeacute de la

Meacutetropole dans le cadre du Programme eccleacutesiastique national

de formation et a donneacute une confeacuterence sur laquo La conversion

des fidegraveles au sein de la Tradition canonique raquo

ndash Le 2 juillet 2014 agrave Paris agrave lrsquoUniversiteacute Paris VIII-Saint

Denys a participeacute en tant que Membre du jury deacutesigneacute par

lrsquoEacutecole Doctorale en Sciences Sociales de lrsquoInstitut Franccedilais de

Geacuteopolitique agrave la soutenance drsquoune thegravese de doctorat de

M Basile PNEVMATIKAKIS La Geacuteopolitique de la Diaspora

orthodoxe en France territoire pouvoir identiteacute 354 p

ndash Le 8 juillet 2014 agrave Paris agrave lrsquoEacutecole des Hautes Eacutetudes en

Sciences Sociales (EHESS) a participeacute en tant que Membre du

jury deacutesigneacute par lrsquoEHESS agrave la soutenance de thegravese de doctorat

de Mme Pandora DIMANTOPOULOU-COHEN Entre doctrines

religieuses et actions politiques le rapprochement des Eacuteglises

anglicanes avec lrsquoEacuteglise orthodoxe grecque 2 vol Paris

EHESS 2014 611 p

ndash Les 25 aoucirct et 30 deacutecembre 2014 agrave Volos (Gregravece) a

respectivement participeacute agrave la reacuteunion semestrielle du Conseil

scientifique drsquoAdministration en tant que membre de

lrsquoAcadeacutemie drsquoEacutetudes Theacuteologiques de la Meacutetropole de Dimitrias

ndash Le 23 octobre 2014 agrave Neacutea Smyrni (Attique) inviteacute de la

Meacutetropole de Neacutea Smyrni a participeacute agrave la formation du clergeacute de

46

la Meacutetropole dans le cadre du Programme eccleacutesiastique

national de formation sur ldquoLes Saints Canons dans la vie de

lrsquoEacutegliserdquo et a donneacute une confeacuterence sur laquo Introduction historique

aux Canons de lrsquoEacuteglise raquo

ndash Du 27 au 31 octobre 2014 agrave Paris agrave la Faculteacute de Droit de

lrsquoUniversiteacute Paris XI a participeacute au Programme interuniversitaire

europeacuteen de formation doctorale en droit canonique SOCRATES-

GRATIANUS 20142015 pour des doctorants et donneacute deux cours-

matiegraveres diffeacuterents 1 laquo Droit Canon de lrsquoEacuteglise orthodoxe raquo et

2 laquo Droit Eccleacutesiastique de lrsquoEacutetat helleacutenique ndash Reacutegime des

Cultes en Gregravece raquo

ndash Du 5 au 9 novembre 2014 agrave Valletta (Malte) a participeacute

au [11e] Dialogue theacuteologique acadeacutemique international mixte

entre les Eacuteglises catholique romaine et orthodoxe (Groupe de

Travail Commun ldquoSaint Ireacuteneacuteeldquo) sur laquo Primauteacute et Synodaliteacute au

sein des Eacuteglises orthodoxes raquo et a preacutesenteacute une communication

sur laquo Primauteacute conciliaire et Protos synodal au sein de

lrsquoEacuteglise raquo

ndash Du 15 au 17 novembre 2014 agrave Bucarest a participeacute agrave un

Symposium international de Droit canonique organiseacute par le

Patriarcat de Roumanie et les Canonistes des Faculteacutes de Theacuteo-

logie de Roumanie sur laquo Les Biens eccleacutesiastiques hier et

aujourdrsquohui raquo et a fait une double communication sur 1 laquo Le

Patrimoine cultuel dans les Sources canoniques du 1er

Milleacute-

naire raquo et 2 laquo Les Biens eccleacutesiastiques et leur reacutegime actuel en

Gregravece raquo

ndash Le 21 novembre 2014 agrave Thessalonique a participeacute agrave une

Table ronde au siegravege de la laquo Socieacuteteacute des Eacutetudes Maceacute-

doniennes raquo organiseacutee par les Eacuteditions Meacutethexis sur la recension

(Biblio-preacutesentation) du livre canonique Anast VAVOUSKOS-

Greacuteg LIANTAS Les institutions du statut autoceacutephale et auto-

nome dans lrsquoEacuteglise orthodoxe (Eacutetudes-Sources) Thessalonique

eacuted Meacutethexis 2014 230 p (en grec)

ndash Le 28 novembre 2014 agrave Athegravenes a donneacute une confeacuterence

publique dans le cadre des Seacuteminaires theacuteologiques grand public

sur ldquoEacutetude de la foi chreacutetiennerdquo organiseacutes par la Bibliothegraveque de

47

lrsquoArchevecirccheacute drsquoAthegravenes et lrsquoInstitut de Formation Pastorale

drsquoAthegravenes et a preacutesenteacute laquo Le preacuteeacuteternel lrsquoHistoire et les

Eschata un itineacuteraire de la foi raquo

ndash Du 11 au 14 deacutecembre 2014 agrave Oslo a participeacute agrave une

Confeacuterence theacuteologique internationale organiseacutee par le Centre

norveacutegien pour les Droits de lrsquoHomme de lrsquoUniversiteacute drsquoOslo

(Oslo Coalition on Freedom of Religion or Belief-FORB) sur

laquo Vers une Eccleacutesiologie publique LrsquoEacuteglise en tant que Nation

et Pluralisme religieux raquo et a fait une communication sur

laquo Religion civique et Pluralisme eccleacutesial inter-local Mono-

centrisme impeacuterial et Poly-centrisme eccleacutesial Lrsquoeacutemergence de

lrsquoEacuteglise nationale raquo

Publications

1 laquo Diaspora eccleacutesiale la confirmation de la coterrito-

rialiteacute et lrsquoaneacuteantissement de lrsquoEacuteglise raquo in Annuaire Scientifique

de la Meacutetropole de Peacutetra et de Cherronissos [Neacuteapolis-Cregravete]

vol 2 (2011) p 41-51 (en grec)

2 laquo Contextualiteacute historique de la Canonogenegravese et Theacuteo-

logie des Saints Canons de lrsquoEacuteglise raquo in Usk ja Elu [Tallinn]

t 12 (2014) p 39-42 ([eacutepitomeacute] (en estonien)

3 ldquoAutoceacutephalie helladique et inteacutegration europeacuteenne Un a

priori relationnel pour la re-introduction du systegraveme meacutetro-

politainrdquo in SUR LES PAS DES NOS PERES (Volume collectif)

Athegravenes eacuted Archontariki 2014 p 133-141 (en grec)

4 laquo Eacuteglise en Dialogue raquo in Theacuteologia [Athegravenes] t 84 vol

4 (10-122013) p 7-12 (en grec)

5 laquo La question de lrsquoHeacutenotheacuteisme (Contribution agrave lrsquoeacutetude

du problegraveme de lrsquoorigine des religions) raquo in Grande Ency-

clopeacutedie Chreacutetienne Orthodoxe (MOXE) t 7 Athegravenes eacuted

Strateacutegiques 2012 p 118 [col a]-126 [col b] (en grec)

6 ldquoLa Question canonique des Diptyques eccleacutesiaux

(Enjeux eccleacutesiastico-politiques et taxis eccleacutesio-canonique)rdquo in

Eacutepiskepsis t 43 ndeg 745 (31-12-2012) p 11-29 (bilingue en

grec et en franccedilais)

48

7 laquo LrsquoEacuteglise autonome orthodoxe drsquoEstonie (1923)

(Approche historico-canonique) raquo in Grande Encyclopeacutedie

Chreacutetienne Orthodoxe (MOXE) t 7 Athegravenes eacuted Strateacutegiques

2012 p 283 [col a]-290 [col a] (en grec)

8 ldquoLa question eccleacutesiastique en Bulgarie (1992-1998-

2009) Reacutecapitulation et conclusionsrdquo in Annuaire Scientifique

de la Faculteacute de Theacuteologie de lrsquoUniversiteacute drsquoAthegravenes t 47

(2012) p 225-255 et in NOMOKANONIKA [Athegravenes] vol 12 ndeg 1

(2014) p 27-55

Goran Sekulovski ndash Le 14 feacutevrier 2014 agrave Paris a donneacute un cours (2h) agrave

lrsquoInstitut politique Leacuteon-Harmel sur laquo Les Pegraveres de lrsquoEacuteglise et la

bioeacutethique orthodoxe raquo dans le cadre du cycle de cours de

Master La bioeacutethique dans les grandes religions

ndash Le 21 feacutevrier 2014 a soutenu agrave la Sorbonne sa thegravese de

doctorat intituleacutee Enquecirctes sur une identiteacute nationale et eccleacute-

siale la Maceacutedoine entre territoires Eacuteglises et mythes natio-

naux recevant le Doctorat de lrsquoUniversiteacute Paris 1 Pantheacuteon-

Sorbonne et de lrsquoInstitut de theacuteologie orthodoxe Saint-Serge

(mention Tregraves honorable avec les feacutelicitations du jury agrave lrsquouna-

nimiteacute)

ndash Le 21 mars 2014 agrave Bondy a participeacute aux Confeacuterences du

Grand Carecircme 2014 dans la paroisse orthodoxe de Bondy et a

fait une confeacuterence sur laquo Lrsquoactualiteacute des Pegraveres de lrsquoEacuteglise raquo

ndash Le 2 avril 2014 agrave Paris a donneacute une confeacuterence portant

sur laquo Lrsquoamour et le sacrement de lrsquoamour au regard des Pegraveres de

lrsquoEacuteglise raquo dans la paroisse orthodoxe Saint-Sava de Paris

ndash Le 14 avril 2014 agrave Issy-les-Moulineaux enregistrement

avec Marie-Heacutelegravene Congourdeau dans les studios de KTO

drsquoune eacutemission teacuteleacuteviseacutee de Reacutegis Burnet sur laquo Le Schisme de

1054 raquo dans le cadre de lrsquoeacutemission La foi prise au mot transmise

en diffeacutereacute le 18 mai 2014

ndash Le 4 juin 2014 agrave Paris enregistrement avec Violette Rey

drsquoune eacutemission teacuteleacuteviseacutee de pegravere Nicolas Ozoline sur laquo La Maceacute-

49

doine entre territoires Eacuteglises et mythes nationaux Une thegravese de

Goran Sekulovski raquo dans le cadre de lrsquoeacutemission Orthodoxie sur

France 2 transmise en diffeacutereacute le 15 aoucirct 2014

ndash Le 12 juin 2014 agrave Paris a participeacute agrave une journeacutee drsquoeacutetudes

consacreacutee agrave 1418 la guerre en cartes organiseacutee par la Biblio-

thegraveque nationale de France et le Comiteacute franccedilais de Cartographie

et a fait une communication sur laquo La bataille des cartes autour de

la Maceacutedoine dans la guerre de 14-18 raquo

ndash Du 23 au 26 juin 2014 agrave lrsquoInstitut Saint-Serge a participeacute

agrave la 61e Semaine drsquoeacutetudes liturgiques consacreacutee agrave Liturgie et

communication et a preacutesenteacute la laquo Conclusion finale raquo du

Congregraves

ndash Le 17 octobre 2014 agrave Belgrade a participeacute au colloque

international sur le thegraveme ParisndashBerlinndashMoscoundashBelgrade et a

fait une communication sur laquo Le rocircle de lrsquoorthodoxie pour lrsquoaxe

de la paix ParisndashBerlinndashMoscou raquo

ndash Le 30 octobre 2014 agrave lrsquoInstitut Saint-Serge a participeacute en

tant que directeur de meacutemoire au jury de soutenance de Master

de M Jessy Franccedilois qui portait sur laquo La probleacutematique du mal

dans la tradition patristique et asceacutetique orthodoxe et son

actualiteacute raquo

ndash De septembre 2014 agrave janvier 2015 a donneacute avec Philippe

Molac et Anne-Marie Reijnen un cours de Master agrave trois voix

(24 h) intituleacute laquo lsquoEt deacutelivre-nous du malrsquo raquo organiseacute agrave lrsquoInstitut

Supeacuterieur drsquoEacutetudes Œcumeacuteniques (Institut Catholique de Paris)

Publications

1 laquo Lrsquohomme agrave lrsquoimage du Christ Les fondements christo-

logiques de lrsquoanthropologie de Greacutegoire de Nazianze raquo in

Bulletin de litteacuterature eccleacutesiastique tome CXV Ndeg 2 (2014)

p 231-242

2 laquo Qursquoest-ce qursquoecirctre maceacutedonien Nation territoire et

orthodoxie en Reacutepublique de Maceacutedoine raquo in Geacuteocarrefour vol

89 Ndeg3 (2014) p 193-203

50

Michel Stavrou

ndash Du 11 janvier au 8 mars 2014 agrave lrsquoInstitut Supeacuterieur

drsquoEacutetudes Œcumeacuteniques (ISEO) a donneacute un cours de 24 heures

intituleacute Introduction agrave lrsquoEacuteglise orthodoxe

ndash Le 15 janvier 2014 agrave Paris a participeacute agrave la Meacutetropole

grecque agrave la 70e reacuteunion du Comiteacute mixte de dialogue

theacuteologique Catholique-Orthodoxe en France

ndash Les 5 et 6 feacutevrier 2014 agrave lrsquoAbbaye beacuteneacutedictine de Fleury

agrave Saint-Benoicirct-sur-Loire a donneacute aux moines une session de 8

heures de cours sur lrsquoeccleacutesiologie orthodoxe

ndash Le 14 feacutevrier 2014 agrave Paris a participeacute aux reacuteunions de la

Commission Theacuteologie de lrsquoAction des Chreacutetiens pour lrsquoAbo-

lition de la Torture (ACAT)

ndash Le 17 mars 2014 au Collegravege des Bernardins a participeacute agrave

une soireacutee-deacutebat sur le thegraveme laquo La spiritualiteacute est-elle religieuse

ou agnostique raquo

ndash Le 22 mars 2014 agrave Amiens au Collegravege de la Providence

a donneacute pour la formation dioceacutesaine catholique une confeacuterence

sur laquo Saint Seacuteraphin de Sarov sa vie et son message raquo

ndash Le 25 mars 2014 agrave lrsquoInstitut Saint-Serge dans le cadre

des rencontres œcumeacuteniques du XIXe arrondissement a participeacute

agrave une soireacutee-deacutebat œcumeacutenique sur le thegraveme laquo Le peacutecheacute des

origines raquo

ndash Le 26 mars 2014 a participeacute agrave la reacuteunion du Comiteacute de

reacutedaction de la revue Uniteacute des Chreacutetiens (Paris)

ndash Les 5 et 6 avril 2014 agrave Port-Bail a participeacute comme Vice-

preacutesident orthodoxe agrave lrsquoAssembleacutee geacuteneacuterale de lrsquoAction des

Chreacutetiens pour lrsquoAbolition de la Torture (ACAT)

ndash Le 7 avril 2014 au Mans au Centre œcumeacutenique de

lrsquoEacutetoile a donneacute une confeacuterence sur laquo Les fondamentaux de

lrsquoOrthodoxie raquo

ndash Le 7 mai 2014 agrave Paris a participeacute au siegravege de la

Confeacuterence des eacutevecircques catholiques agrave la 71e reacuteunion du Comiteacute

mixte de dialogue theacuteologique Catholique-Orthodoxe en France

51

ndash Les 8-11 mai 2014 agrave lrsquoAcadeacutemie theacuteologique de Volos

(Gregravece) a participeacute au colloque international sur laquo La tradition

canonique orthodoxe et les deacutefis contemporains raquo par une confeacute-

rence sur la reconnaissance du baptecircme des chreacutetiens non

orthodoxes

ndash Les 15-17 mai 2014 agrave la Faculteacute de theacuteologie catholique

de Lille a participeacute au colloque œcumeacutenique sur laquo Sagesse et

mission raquo par une confeacuterence intituleacutee laquo Sagesse Esprit et

creacuteation lrsquohorizon cosmique et eschatologique de la mission raquo

ndash Le 19 mai 2014 agrave la Maison drsquouniteacute (Auditorium de

lrsquoHocircpital des Diaconesses 18 rue du Sergent Bauchat 75012

Paris) a participeacute agrave une soireacutee-deacutebat sur le thegraveme laquo Regards

croiseacutes sur nos traditions comme respiration drsquoune Eacuteglise vivante

et sans cesse renouveleacutee raquo

ndash Du 24 au 25 mai 2014 agrave la communauteacute de Taizeacute (Bour-

gogne) a participeacute avec des professeurs et des eacutetudiants de

lrsquoInstitut Saint-Serge agrave un week-end de rencontres avec les

moines et les jeunes retraitants

ndash Le 21 juin 2014 agrave Lyon a participeacute agrave la reacuteunion du

Conseil drsquoAdministration et agrave lrsquoAssembleacutee Geacuteneacuterale annuelle de

lrsquoAssociation des Sources Chreacutetiennes

ndash Les 29-30 juin 2014 agrave Seacutees (Normandie) a participeacute agrave un

colloque œcumeacutenique sur la sauvegarde de la creacuteation en pers-

pective chreacutetienne

ndash Le 25 septembre 2014 agrave lrsquoInstitut Saint-Serge a participeacute

agrave lrsquouniversiteacute de rentreacutee sur laquo Chreacutetiens entre guerres et paix raquo

et donneacute une confeacuterence intituleacutee laquo Chreacutetiens orthodoxes face agrave

la guerre de Byzance aux ideacuteologies meurtriegraveres du XXe s raquo

ndash Le 15 octobre 2014 agrave Paris a participeacute agrave la Meacutetropole

grecque agrave la 72e reacuteunion du Comiteacute mixte de dialogue theacuteo-

logique Catholique-Orthodoxe en France

ndash Le 15 novembre 2014 agrave Paris agrave lrsquoInstitut Catholique de

Paris a participeacute comme modeacuterateur au colloque laquo Eacuteradiquer la

torture dans le monde raquo ceacuteleacutebrant le 40e anniversaire de la

fondation de lrsquoAction des Chreacutetiens pour lrsquoAbolition de la Tor-

ture (ACAT)

52

ndash Le 18 novembre 2014 agrave Lyon a participeacute agrave un colloque

œcumeacutenique international drsquoeccleacutesiologie Communion dans nos

Eacuteglises communion entre nos Eacuteglises et donneacute une confeacuterence

intituleacutee laquo Communion au sein de lrsquoEacuteglise orthodoxe confession

et reacutealiteacute raquo

ndash Les 23-29 novembre 2014 mission CNRS au monastegravere

de Vatopaidi (Mont-Athos) pour lrsquoeacutetude drsquoun manuscrit palimp-

seste porteur drsquoextraits du Livre des Ceacutereacutemonies de Constantin

Prorphyrogeacutenegravete (Xe s)

ndash Le 6 deacutecembre 2014 agrave lrsquoInstitut Saint-Serge a participeacute agrave

lrsquoorganisation du colloque sur le 50e anniversaire de la fondation

de la paroisse de la Crypte de la Sainte-Triniteacute et donneacute une

confeacuterence intituleacutee laquo Ceacuteleacutebrations liturgiques et conscience

eccleacutesiale dans les communauteacutes orthodoxes francophones raquo

ndash Le 9 deacutecembre 2014 agrave Paris a donneacute aux eacutetudiants de

lrsquoInstitut des Hautes Eacutetudes du Monde Religieux une formation

intituleacutee laquo Introduction agrave lrsquoOrthodoxie raquo

ndash Le 16 deacutecembre 2014 agrave lrsquoInstitut Saint-Serge a animeacute

une soireacutee-deacutebat sur laquo Lrsquoœuvre de Charles Peacuteguy et sa reacuteception

dans lrsquoOrthodoxie raquo

ndash A animeacute les reacuteunions du Comiteacute de reacutedaction de la revue

trimestrielle de theacuteologie et spiritualiteacute orthodoxe Contacts et

organiseacute la publication de 4 volumes durant lrsquoanneacutee 2014

Publications

1 laquo Dialogue œcumeacutenique uniteacute et communion dans la

perspective de lrsquoEacuteglise orthodoxe raquo [communication du 9 janvier

2013 au Centre œcumeacutenique Saint-Marc Grenoble] dans

Commission des Eacuteglises chreacutetiennes de la reacutegion grenobloise

Uniteacute Œcumeacutenisme Communion 2012-2013 Grenoble mai

2014 p 23-32

2 laquo Liberteacute et salut chez saint Augustin et saint Jean

Cassien un deacutebat soteacuteriologique entre Occident et Orient

chreacutetien raquo [communication au colloque international de patro-

logie agrave Esztergom (Hongrie) les 3-5 oct 2012] in ldquoFuumlr uns und

53

fuumlr unser Heilrdquo Soteriologie in Ost und West [ouvrage coll dir

T Hainthaler et al] Innsbruck-Vienne eacuted Pro Oriente (Wiener

Patristische Tagungen VI) 2014 p 161-179

3 laquo Deacuteification et rocircle de lrsquoEsprit Saint dans la vie eccleacute-

siale raquo [communication au colloque Baptecircme dans lrsquoEsprit ou

effusion de lrsquoEsprit Communauteacute du Chemin Neuf agrave St

Niklausen (Suisse) 7-10 mars 2013] Istina 59 2e-3

e trim 2014

p 227-237

4 laquo Reacutesistance spirituelle et martyre dans le christianisme

orthodoxe face aux totalitarismes du XXe siegravecle raquo Bulletin de

Litteacuterature Eccleacutesiastique (Toulouse) 1154 4e trim 2014

p 71-89

5 laquo Precirctez sans rien attendre en retour (Lc 635) les precircts

agrave inteacuterecirct dans la tradition chreacutetienne byzantine raquo [communication

au Colloque international laquo La dette les religions le droit raquo

Universiteacute Toulouse I Capitole Montauban 18-20 juin 2013]

dans La dette les religions le droit dir Chr Mengegraves-Le Pape

coll laquo Droit et religions raquo ndeg 9 Toulouse 2014 p 95-105

6 laquo Le peacutecheacute comme eacutechec existentiel dans la tradition

chreacutetienne orthodoxe raquo [communication au Colloque inter-

national laquo Faute Peacutecheacute Deacutelit et Culpabiliteacute regards croiseacutes sur

les fondements de notre eacutethique raquo Institut Catholiques drsquoEacutetudes

Supeacuterieures La Rochelle 28-30 janvier 2010] dans Jean Motte

dit Falisse (dir) De la faute et du crime Natures et cultures

coll laquo Criminologie raquo eacuted LrsquoHarmattan Paris 2014 p 23-33

7 laquo La deacutemarche neacuteopatristique de Myrrha Lot-Borodine et

de Vladimir Lossky raquo dans Les Pegraveres de lrsquoEacuteglise aux sources de

lrsquoEurope Dominique Gonnet et Michel Stavrou (dir) Paris eacuted

du Cerf 2014 p 200-226

Joost van Rossum ndash Les 14-15 feacutevrier 2014 agrave Princeton (Eacutetats-Unis) a donneacute

une confeacuterence sur laquo La creacuteation chez saint Greacutegoire Palamas raquo

dans le cadre du laquo Quatriegraveme colloque annuel consacreacute agrave la

meacutemoire du pegravere Georges Florovsky raquo organiseacute par la laquo Flo-

54

rovsky Society raquo de lrsquoUniversiteacute de Princeton sur le thegraveme La

doctrine de la creacuteation dans la tradition patristique

ndash Les 27-28 mars 2014 agrave Thessalonique a donneacute une

confeacuterence sur laquo La theacuteologie de saint Greacutegoire Palamas

comment comprendre la distinction entre lrsquoessence et les eacutener-

gies divines raquo dans le cadre drsquoun colloque sur Lrsquoapocirctre Paul et

saint Greacutegoire Palamas organiseacute par laquo lrsquoEacutecole de theacuteologie

pastorale et sociale raquo de lrsquoUniversiteacute de Thessalonique

ndash Le 28 mars 2014 agrave Thessalonique a donneacute une causerie agrave

la paroisse de la catheacutedrale Saint-Greacutegoire-Palamas sur laquo Saint

Greacutegoire Palamas raquo

ndash Les 23-26 juin 2014 agrave Paris a donneacute une communication

sur laquo lsquoLa danse avec les angesrsquo Le cadre liturgique du traiteacute Sur

le Saint-Esprit de saint Basile de Ceacutesareacutee raquo dans le cadre de la

61e laquo Semaine drsquoeacutetudes liturgiques raquo agrave lrsquoInstitut Saint-Serge

Publications

laquo Mgr Basile Krivocheacuteine et la deacutecouverte de saint Symeacuteon

le Nouveau Theacuteologien en Occident raquo dans Les Pegraveres de lrsquoEacuteglise

aux sources de lrsquoEurope Dominique Gonnet et Michel Stavrou

(dir) Paris Ed du Cerf 2014 p 243-257 laquo Palamas and Aquinas raquo St Vladimirrsquos Theological Quar-

terly 59 (2015) p 29-41

Bertrand Vergely ndash Enseignement en hypokhacircgne et en khacircgne (Ulm) agrave

Orleacuteans

ndash Enseignement au Prieureacute Saint-Augustin agrave Angers Cours

drsquoanthropologie spirituelle

ndash Interventions en milieu hospitalier dans le cadre du DU

de soins palliatifs agrave Tours et agrave Reims

ndash Confeacuterences pour les chefs drsquoentreprise dans le cadre de

lrsquoAPM sur les questions de lrsquoattique de la morale des valeurs

du sens de la vie de la vulneacuterabiliteacute et de lrsquoeacutemerveillement

ndash Seacuteminaires agrave Ste Croix en Dordogne agrave Metz agrave Lyon

55

(association Homme et Parole) agrave Orange (pour la paroisse ortho-

doxe drsquoAvignon)

ndash Enseignement pour des moines et moniales catholiques

dans le cadre du Baccalaureacuteat theacuteologique agrave lrsquoabbaye de La

Pierre qui Vire Ligugeacute etc

ndash Du 10 au 14 mars 2014 a participeacute agrave Iseacute (Japon) au

colloque laquo Dialogue racines contre racines raquo organiseacute par la

fondation franco-japonaise Sasakaw et donneacute une confeacuterence sur

la spiritualiteacute

56

LIBRAIRIE SAINT-SERGE

93 rue de Crimeacutee-75019 Paris

teacutelfax 01 42 01 19 13

librairiesaintsergewanadoofr

Vente par correspondance

Ouverte du lundi au vendredi de 14h agrave 17h50

le dimanche de 12h30 agrave 13h30

Responsable Mme Martine Jeurissen

AMEITO

LrsquoAMEITO (Association pour le Maintien et lrsquoEntretien de

lrsquoInstitut de Theacuteologie Orthodoxe agrave Paris) a eacuteteacute creacuteeacutee en 1948 aux

termes de la loi de 1901 sur les associations en vue de collecter les

fonds neacutecessaires au fonctionnement de lrsquoInstitut et laquo drsquoaider les

eacutetudiants et les enseignants chercheurs et toute personne collaborant agrave

lrsquoactiviteacute scientifique de lrsquoInstitut Saint-Serge dont la finaliteacute est

lrsquoenseignement la recherche theacuteologique deacutesinteacuteresseacutee et la diffusion

de la culture religieuse orthodoxe en langue franccedilaise raquo

LrsquoAMEITO accepte toutes formes de dons qursquoils soient

occasionnels ou reacuteguliers (virements mensuels trimestriels ou annuels)

ces derniers nous permettant drsquoeacutetablir un budget preacutevisionnel stable

mais toute contribution aussi minime soit-elle est preacutecieuse et nous

vous remercions agrave lrsquoavance de la part que vous prenez au soutien de

lrsquoInstitut Saint-Serge

Tous les dons peuvent ecirctre deacuteduits du montant de votre revenu

imposable dans les limites leacutegalement preacutevues par la loi 2003-79 du 1er

aoucirct 2003

RIB AMEITO 20041 00001 1885558A020 12 CCP PARIS

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Membres du Conseil drsquoAdministration

Preacutesident Archiprecirctre Wladimir YAGELLO

Vice-preacutesidents ArchiprecirctreNicolasCERNOKRAK

Archiprecirctre Nicolas OZOLINE

Secreacutetaire M Freacutedeacuteric BALUT

Assistante-secreacutetaire Mme Martine JEURISSEN

Treacutesorier M Vladimir GANTCHENKO

Membre Archiprecirctre Jivko PANEV

Commission de controcircle

M Herleacute le BOUBENNEC

M Delian BOYANOV

AMEITO

93 rue de Crimeacutee ndash 75019 Paris

ameitosaint-sergenet Teacutel 01 42 01 96 10 ndash Fax 01 42 08 00 09

TABLE DES MATIEgraveRES

In memoriam

Nicolas Ossorguine (1924-2014) 1

Patrick Diaconu (1957-2014) 2

Aux cocircteacutes de Nicolas Ossorguine (p Hildo Bos) 3

Le chant liturgique (interview de Nicolas Ossorguine) 19

Chronique 2013-2014 28

Activiteacutes des enseignants 35

Page 3: Les nouvelles de Saint Serge 2015

1

IN MEMORIAM

Nicolas Ossorguine (1924-2014) Le 5 novembre 2014 M Nicolas Ossorguine est deacuteceacutedeacute agrave lrsquoacircge

de 90 ans Depuis sa naissance dans les locaux de Saint-Serge le

8 septembre 1924

M Ossorguine a consacreacute

toute sa vie au podvorieacute

Depuis la mort en 1950 de

son pegravere Mikhaiumll Mikhaiuml-

lovitch il lui a succeacutedeacute en

tant que chantre titulaire

(psalomchtchik) et chef de

chœur et il a commenceacute agrave

enseigner les laquo Rubriques raquo

(la pratique de la liturgie) agrave

lrsquoInstitut de theacuteologie ortho-

doxe Jusqursquoagrave un grand acircge

M Ossorguine a accompli

fidegravelement ces fonctions et

assureacute les offices quoti-

diens les matines et les

vecircpres en lrsquoeacuteglise sur notre

laquo sainte colline raquo Il a eacutegalement participeacute aux congregraves litur-

giques qui se tiennent chaque anneacutee agrave Saint-Serge depuis 1953

et il y a fait quelques exposeacutes sur le sens theacuteologique de la

liturgie en particulier le calendrier liturgique Mais sa meacutemoire

sera surtout lieacutee au chant liturgique et aux offices ceacuteleacutebreacutes agrave

Saint-Serge Il a continueacute agrave transmettre le style monastique du

chant liturgique qursquoil a heacuteriteacute de son pegravere marqueacute agrave la fois par la

laquo beauteacute raquo et la laquo sobrieacuteteacute raquo Toute une geacuteneacuteration de choristes et

chefs de chœur ont commenceacute leur formation en chantant dans la

chorale de Saint-Serge sous la direction de laquo Koliassia raquo

Espeacuterons que nous serons tous dignes de le rejoindre dans le

chœur des anges pour ceacuteleacutebrer les Pacircques eacuteternelles

Meacutemoire eacuteternelle

2

Patrick Diaconu (1957-2014)

Crsquoest avec une grande tristesse

que nous avons appris la nou-

velle inattendue du deacutecegraves de

M Patrick (Petrică) Diaconu le

21 octobre 2014 Neacute le 25 juillet

1957 agrave Rediu-Bacircra (Roumanie)

il avait quitteacute la Roumanie agrave la

fin des anneacutees 1980 et demandeacute

lrsquoasile politique en France Il

avait commenceacute ses eacutetudes agrave

lrsquoInstitut Saint-Serge agrave un acircge

deacutejagrave avanceacute en 2013 apregraves avoir

suivi des cours agrave la Sorbonne sur

la civilisation franccedilaise Etant inscrit agrave laquo lrsquoEnseignement theacuteo-

logique agrave distance (ETD) raquo il nrsquoeacutetait pas obligeacute de suivre les

cours et pourtant il suivait avec assiduiteacute les cours dispenseacutes aux

eacutetudiants inscrits au programme reacutegulier Dans son dossier

drsquoinscription on peut lire sur sa raison de devenir eacutetudiant agrave

Saint-Serge laquo Acqueacuterir la sagesse de la spiritualiteacute chreacutetienne raquo

Sa motivation se voit dans le fait qursquoil travaillait pendant la nuit

au Service des Pompiers ougrave il eacutetait employeacute afin drsquoecirctre capable

de suivre nos cours pendant la journeacutee Fier de la culture de son

pays natal il aimait partager avec ses professeurs son amour pour

les grands philosophes savants et eacutecrivains roumains Il eacutetait

aussi aimeacute par ses collegravegues de travail auxquels il nrsquoheacutesitait pas

agrave faire teacutemoignage de sa foi profonde Lrsquoun drsquoentre eux a mecircme

dit que son contact avec lui avait changeacute sa vie Aussi plusieurs

drsquoentre eux eacutetaient-ils preacutesents avec des eacutetudiants et professeurs

de Saint-Serge agrave lrsquooffice ceacuteleacutebreacute par le pegravere Jean Boboc agrave

lrsquohocircpital Bichat le 28 octobre 2014 avant que son corps fucirct

retourneacute agrave sa patrie aimeacutee Meacutemoire eacuteternelle

3

Aux cocircteacutes de Nicolas Ossorguine

Pegravere Hildo Bos

La ville de Paris connaicirct

beaucoup de lieux

saints Certains attirent

des foules de pegravelerins

drsquoautres sont moins

connus Parmi ces

derniers je compte le

kliros1 de lrsquoeacuteglise Saint-

Serge Il ne srsquoagit pas

du lieu de quelque

miracle ou martyre Il

nrsquoest pas lieacute agrave la vie

drsquoune seule personne

non plus mais il est

deacutepositaire de la tradi-

tion milleacutenaire de la

priegravere monastique or-

thodoxe un maillon dans cette tradition un lieu composeacute des

efforts et des priegraveres collectives de personnes innombrables

Crsquoest un lieu en quelque sorte invisible composeacute drsquoeacuteleacutements

preacutecieux visibles uniquement pour ceux qui connaissent leur lien

mutuel leur fonctionnement pour la gloire de Dieu Plus encore

ceux qui le connaissent en reconnaissent les fruits dans des

eacuteglises du monde entier dans les œuvres de grands theacuteologiens

dans des meacutelodies dans une certaine attitude de vie que je

qualifierai de liturgique Jrsquoai eu la chance et le privilegravege de

partager la vie de ce lieu saint pendant plusieurs anneacutees aux cocircteacutes

de son gardien Nicolas Mikhaiumllovitch Ossorguine

1 Ce terme deacutesigne agrave la fois les lieux ougrave se tient la chorale (agrave droite et agrave

gauche de lrsquoeacuteglise devant lrsquoiconostase) et lrsquoactiviteacute qui srsquoy deacuteroule (chant et lecture)

4

Le kliros dont M Ossorguine eacutetait le gardien nrsquoeacutetait pas sa

propre creacuteation Crsquoeacutetait une œuvre commune creacuteeacutee par plusieurs

geacuteneacuterations de repreacutesentants de lrsquoeacutemigration russe Nous en

trouvons une preacutefiguration par exemple chez le p Cyprien

(Kern) dans son recueil drsquoeacutetudes liturgiques laquo Observez les lis

des champs raquo (1925 en russe) ougrave il deacutecrit sa vie dans le

monastegravere Sainte-Parascegraveve en Serbie ougrave srsquoeacutetaient reacutefugieacutes de

nombreux moines russes

laquo En traversant le seuil de lrsquoeacuteglise devant moi srsquoouvrait

une scegravene que je ne puis deacutecrire autrement que comme

un fragment du Prologue ou un reacutecit merveilleux des

Vies des saintshellip (hellip) Deux veilleuses scintillent devant

les icocircnes du Christ et de la Megravere de Dieu Il fait noir

dans lrsquoeacuteglise seulement au kliros on voit quelques

cierges dans les mains des chantres On voit ici et lagrave des

figures se prosterner telles des taches grises les habi-

tants des villages voisins La voix aigueuml un petit moine

lit un cathisme les fins des versets retentissent sour-

dement dans lrsquoeacuteglise (hellip) Jrsquoentends la voix traicircnante du

canonarque le chant articuleacute et traditionnel2 du chœur

les prosternations la lumiegravere capricieuse des veilleuses

(hellip) Tocirct le matin avant le lever du soleil je quitte ma

cabane pour aller aux matines agrave travers la roseacutee du matin

Drsquoun pas pencheacute un hieacuteromoine srsquoapproche du clocher

et appelle la communauteacute monastique agrave lrsquoeacuteglise par des

coups reacuteguliers Des ombres noires srsquoapprochent

srsquoinclinent agrave gauche agrave droite puis vers le hieacuterarque deacutejagrave

preacutesent3 et se dirigent vers les chœurs (hellip) Et souvent

pendant mon seacutejour au monastegravere arrivant agrave lrsquoeacuteglise

2 Litteacuteralement le chant laquo selon le typicon raquo (oustavnoiumle) ce qui

implique un chant selon les principes liturgiques 3 Il srsquoagit du meacutetropolite Antoine Khrapovitsky le pegravere spirituel du

p Cyprien

5

avant lrsquooffice ou y restant apregraves lrsquooffice jrsquoobservais

comment le hieacuterarque se tenait sur le kliros les yeux

plisseacutes et son klobouk en avant eacutetudiant et feuilletant

lentement ces gros livres aux reliures jaunes Ses petits

doigts tournaient les pages drsquoun papier solide et freacute-

missant ses yeux parcouraient les lignes eacutecrites en noir

et rouge Longuement savourant le style et lrsquoimagerie de

ces mots il regardait ces lignes lues et chanteacutees tant de

fois faisant passer drsquoune main dans lrsquoautre ces quantiteacutes

de pierres preacutecieuses raquo

Crsquoest exactement cette image que jrsquoai trouveacutee en passant le

seuil de lrsquoeacuteglise Saint-Serge pour la premiegravere fois en 1992

Nombreux sont ceux qui reconnaicirctront cette description drsquoun

kliros orthodoxe Non par son aspect estheacutetique mais par son

attitude envers lrsquooffice divin A Saint-Serge je trouvais un kliros

bacircti petit agrave petit par de grandes figures spirituelles comme le

p Cyprien et bien drsquoautres (comme le premier inspecteur Mgr

Benjamin Fedchenkoff4 et bien entendu Michel Ossorguine le

pegravere de Nicolas) Un kliros qui srsquoinscrit dans la grande tradition

du monachisme oriental toutes les nationaliteacutes et langues con-

fondues5 Que ce soit au mont Athos au Liban agrave Solan ou en

Russie je me sens toujours laquo chez moi raquo sur un kliros et je

trouve toujours un langage commun avec ceux qui ont eu

comme moi la joie de goucircter agrave la vie liturgique

A Saint-Serge je trouvais une attitude envers lrsquooffice que je ne

connaissais pas et que jrsquoai neacuteanmoins tout de suite reconnue

comme authentique comme vraie Paradoxalement le chant et

les lectures eacutetaient deacutepourvus de sentimentaliteacute et pourtant

4 Dans ses meacutemoires laquo Entre deux eacutepoques raquo (en russe) il eacutecrit laquo la vie

des eacutetudiants eacutetait organiseacutee dans un esprit drsquoeacuteglise preacutesence obli-gatoire aux offices du matin soutanes lecture des vies de saints aux repas ndash tout selon les regravegles de vie des moines raquo 5 En signe de lrsquoesprit pan-orthodoxe du kliros on y voyait par ailleurs

aussi des livres liturgiques en grec soigneusement conserveacutes

6

bouleversants deacutepourvus drsquoestheacutetisme et pourtant drsquoune beauteacute

inouiumle La lecture et le chant ne servaient ni le talent du

compositeur ni les capaciteacutes vocales des chantres mais une reacutea-

liteacute eacuteternelle ineffable exprimeacutee neacuteanmoins par la poeacutesie sacreacutee

Je voyais comment lrsquooffice pouvait devenir transparent agrave la

reacutealiteacute eacuteternelle du Royaume de Dieu sans aucune exaltation

Crsquoeacutetait une attitude qui ne cessait de mrsquoattirer et qui finit par un

seacutejour de quatre anneacutees drsquoeacutetudes (1995-1999) durant lesquelles

jrsquoassistai quasi quotidiennement aux offices dirigeacutes par

M Ossorguine Depuis jrsquoy suis retourneacute maintes fois pour la

premiegravere semaine du Carecircme pour Pacircques pour la fecircte parois-

siale Le kliros de Saint-Serge est devenu ma patrie spirituelle

Les deacutebuts nrsquoeacutetaient pourtant pas faciles Comme chanteur de

paroisse et connaissant deacutejagrave le slavon drsquoeacuteglise je me croyais tout

agrave fait compeacutetent et commenccedilai avec enthousiasme ndash pour drsquoabord

deacutesapprendre ce que je croyais savoir Un vibrato excessif une

lecture impreacutecise un diegravese mal placeacute ndash tout cela pouvait meacuteriter

un petit coup de coude dans le ventre Cela me concernait direc-

tement car premier teacutenor comme M Ossorguine je me tenais

drsquohabitude directement derriegravere lui La premiegravere fois je quittai le

chœur tout facirccheacute pour y revenir quelques jours plus tard (leccedilon

drsquohumiliteacute) Commenccedila alors un lent processus drsquoapprentissage

Une fois que jrsquoavais accepteacute de redevenir apprenti M Ossor-

guine et les autres chantres commenccedilaient ma formation Il fallait

chanter et lire agrave partir de vieux livres parfois couverts de tacircches

de cire (ce qui mrsquoapprit le respect des livres liturgiques comme

objets preacutecieux mdash voir la citation du pegravere Cyprien) Jrsquoapprenais

agrave chanter des textes sans marques de seacuteparation (ce qui me

forccedilait agrave faire attention au texte) Jrsquoapprenais agrave chanter la voix

qui manquait (1er teacutenor 2

e baryton selon le besoin) agrave la hauteur

qui convenait aux chantres preacutesents me libeacuterant ainsi de lrsquoescla-

vage des parties musicales eacutecrites et du diapason Jrsquoapprenais agrave

chanter agrave partir de partitions agrave lrsquounisson (comme les partitions

greacutegoriennes) me forccedilant agrave eacutecouter les autres chantres et agrave

devenir un avec eux Avant tout jrsquoapprenais un chant dispas-

7

sionnel crsquoest-agrave-dire libre des passions dans la grande tradition de

lrsquoapatheia heacutesychaste Un chant simple qui essaie de laquo glorifier

Dieu drsquoun cœur pur raquo sans y ajouter des passions sentimentales

Voyant lrsquoapplication de ses eacutelegraveves M Ossorguine leur reacuteveacute-

lait agrave son tour les pierres preacutecieuses du treacutesor liturgique Quel

honneur drsquoecirctre inviteacute agrave lire un cathisme lrsquohexapsalme un

canon En plein milieu drsquoun chant il pouvait nous chuchoter un

commentaire laquo regarde quelle profondeur raquo Ou laquo est-ce que

tu vois le lien avec lrsquooffice du Samedi saint raquo Tout en eacutetant tregraves

attacheacute agrave la langue slavonne ndash entre autres agrave cause de la coheacute-

rence entre les livres liturgiques par exemple entre le texte drsquoun

psaume et celui drsquoun prokimeacutenon ndash M Ossorguine laquo reacutecom-

pensait raquo eacutegalement les eacutetudiants non russophones qui parti-

cipaient agrave lrsquooffice en introduisant de plus en plus de franccedilais Il le

faisait avec la mecircme attention qursquoil portait aux textes en slavon

seacutelectionnant les meilleures traductions (il aimait particu-

liegraverement la traduction du Triode du Carecircme de Jacques Tou-

raille) Il aimait nous expliquer qursquoen franccedilais laquo un hymne raquo est

un chant militaire et laquo une hymne raquo un chant religieux Il aimait

sa culture russe mais ne srsquoy limitait pas Il eacutetait complegravetement

libre des petites croyances russes qursquoil appelait laquo pieuses

acircneries raquo (благоглупости) il eacutetait avant tout chreacutetien Un jour il

me tendit la main par-dessus le seuil (ce qui pour certains russes

porte malheur) Voyant mon eacutetonnement il me dit tranquil-

lement laquo Je suis chreacutetien donc pas superstitieux raquo

Ceux qui le deacutesiraient eacutetaient initieacutes petit agrave petit agrave vivre dans

lrsquounivers qui se cache entre les pages des livres liturgiques Bien

entendu crsquoeacutetait lrsquounivers eacuteternel des saints et des eacuteveacutenements

sacreacutes auxquels ils sont deacutedieacutes Mais crsquoeacutetait aussi la vie humaine

de ceux qui avaient prieacute agrave cet endroit avant nous la vie du kliros

de Saint-Serge Dans le Triode de Carecircme se trouvait un petit

papier avec la reacutepartition de la lecture des pareacutemies du Samedi

Saint dans les anneacutees 40 avec les noms drsquoAlexandre Schme-

mann Jean Meyendorff Boris Bobrinskoyhellip En marge des

8

Meacuteneacutees on trouvait des petites observations au crayon jour de

deacutecegraves drsquountel fecircte onomastique drsquountel Puis il y avait les textes

souligneacutes les signes drsquoexclamation les corrections drsquoerreurs ndash

autant de teacutemoignages de geacuteneacuteration apregraves geacuteneacuteration drsquoattention

aimante pour les textes Jrsquooserai dire que les livres liturgiques de

Saint-Serge constituent ensemble un heacuteritage unique comme une

chronique de la vie spirituelle et terrestre de lrsquoInstitut Puis ils

sont une source drsquoinspiration pour lrsquoanalyse des textes litur-

giques Crsquoest drsquoailleurs un ensemble tregraves vulneacuterable un heacuteritage

agrave la fois mateacuteriel et immateacuteriel tant il deacutepend de lrsquoappreacuteciation

de ces porteurs

Avec M Ossorguine nous apprenions aussi les liens entre les

personnes les textes et le kliros Avec eacutemotion par exemple je

chante chaque anneacutee le dernier stichegravere du lucernaire des vecircpres

du Mardi saint6 sachant que ce chant touchait tant Antoine

6 laquo Voici que le Seigneur te confie son talent ocirc mon acircme reccedilois avec

crainte ce don fais-le fructifier pour celui qui te lrsquoa donneacute aux pauvres

9

Kartachov qursquoil demanda de le chanter agrave son enterrement A ceux

qui lisaient trop fort il racontait comment le pegravere Serge Boul-

gakov srsquoindignait devant les lectures criardes Il avait une

meacutemoire ineacutepuisable pour les eacutetudiants et les professeurs du

passeacute Il les reconnaissait sur les photos et pouvait raconter des

petites histoires sur chacun drsquoeux Il se souvenait de saint Dimitri

Kleacutepinine et de son humour doux Il se souvenait des deux

moines russes Avramios (Terechkevitch) et Isaakios (Vino-

gradoff) qui dans son enfance lui avaient raconteacute les grandes

histoires de la Bible (laquo Ah le deacutelugehellip raquo) Il se souvenait

comment avant la guerre les moines habitaient en face de

lrsquoentreacutee du 93 rue de Crimeacutee dans une maison appeleacutee ironi-

quement laquo la demeure du heacuteron raquo (psaume 10317) Comme cela

nous entrions dans la vie de ce lieu saint lieu concret mais ouvert

sur lrsquoeacuteterniteacute lieu personnel pour chacun mais partageacute avec des

centaines drsquoautres personnes Parmi eux se trouve le pegravere

Alexandre Schmemann dont le Journal est plein drsquoallusions aux

personnes aux livres et aux chants de Saint-Serge allusions dont

certaines sont claires uniquement pour ceux qui ont veacutecu sur ce

mecircme kliros7

Nrsquooublions pas combien lrsquoEacuteglise doit agrave ce kliros Comment le

pegravere Alexandre aurait-il pu deacutevelopper sa theacuteologie liturgique

eacutecrire des merveilles comme Le Grand carecircme srsquoil nrsquoavait pas

eacuteteacute baigneacute des offices liturgiques de Saint-Serge

distribue-le et tu auras le Seigneur pour ami afin drsquoecirctre agrave sa droite lorsqursquoen sa gloire Il reviendra et drsquoentendre sa bienheureuse voix te dire crsquoest bien mon serviteur entre dans la joie de ton Seigneur Malgreacute mon eacutegarement Sauveur rends-moi digne de cette joie raquo (traduction p Denis Guillaume) 7 Pour en donner un seul exemple le 20 avril 1973 il eacutecrit laquo Crsquoest la

veille du Samedi de Lazare Ce jour-lagrave me rappelle toujours le p Cyprien et Serge Mikhaiumllovitch Ossorguine raquo (le fregravere de Michel Mikhaiumllovitch le pegravere de Nicolas Ossorguine) Ceux qui ont connu lrsquointensiteacute avec laquelle les offices preacuteparant le Samedi de Lazare eacutetaient veacutecus sur le kliros de Saint-Serge savent exactement de quoi parle le pegravere Alexandre

10

Nrsquooublions pas combien de geacuteneacuterations de precirctres de theacuteo-

logiens de chantres et de fidegraveles ont pu se nourrir des offices

complets emportant avec eux une attitude liturgique des meacutelo-

dies des harmonies dans le monde entier8 Nous eacutetions

nombreux agrave nous retrouver les enfants de ce lieu saint lors des

funeacuterailles de M Ossorguine Presque sans parler tout naturel-

lement chacun reprit alors sa place malgreacute les anneacutees et les

distances qui nous seacuteparent

Il y a encore un aspect des livres liturgiques que je voudrais

souligner ici les livres comme source de musique Dans la

plupart des eacuteglises orthodoxes la lecture et le chant fonctionnent

comme deux disciplines diffeacuterentes Les lecteurs se servent de

lutrins et de livres les chantres de pupitres et de partitions Les

lecteurs se tiennent face agrave lrsquoautel les chefs de chœur dans le sens

inverse Les lecteurs se tiennent sur le kliros les chantres parfois

sur un balcon (lieu de priegravere des nobles dans la tradition

byzantine) Dans la laquo hieacuterarchie des valeurs raquo (pour reprendre

une expression du p Basile Zenkovsky) du chant viennent

souvent drsquoabord la beauteacute musicale ensuite la technique vocale

et finalement lrsquooffice A Saint-Serge crsquoeacutetait diffeacuterent Le kliros

eacutetait agrave la fois lieu de chant et lieu de lecture (comme preacutevu dans

le typicon) Lecteurs et chantres se servaient des mecircmes livres

sur les mecircmes lutrins (jrsquoai toujours veacutecu lrsquoarriveacutee occasionnelle

8 Je mentionnerai par exemple Serge Romensky qui peu avant sa mort

eacutetait encore en train de noter consciencieusement la maniegravere de chanter le psaume 118 (laquo Bienheureux les irreacuteprochables dans la voie raquo) aux matines du Samedi Saint afin de lrsquoutiliser dans sa paroisse ou Alexis Sokoloff un ancien eacutetudiant qui venait chaque anneacutee de Californie pour retrouver les offices de Saint-Serge Je me souviens avec eacutemotion aussi drsquoHeacutelegravene-Delphine Weulersse (la future moniale Anastasia de Bussy) preacutesence discregravete sur le kliros pendant des anneacutees qui exprima lrsquoheacuteritage qursquoelle y avait trouveacute dans son Psautier liturgique orthodoxe paru en 2007

11

Professeur Joost Van Rossum (agrave gauche) avec N Ossorguine

de pupitres sur ce kliros comme une dissonance) Le chef de

chœur ne se trouvait pas devant les chantres mais au milieu

drsquoeux La hieacuterarchie des valeurs eacutetait diffeacuterente avant tout

venait la priegravere liturgique ensuite le sens de lrsquooffice puis les

meacutelodies preacutevues par lrsquooffice Lrsquoessentiel pour M Ossorguine

nrsquoeacutetait pas la musique mais lrsquooffice Au lieu drsquoimposer des

meacutelodies eacutecrites par des compositeurs M Ossorguine srsquoefforccedilait

de faire laquo sonner raquo ce que les auteurs et eacutediteurs du texte avaient

preacutevu Or souvent ce nrsquoest pas par hasard qursquoun ton preacutecis ou une

meacutelodie preacutecise sont indiqueacutes dans les livres M Ossorguine les

faisait sonner en preacuteservant ainsi le tissu la transparence9 de

9 Pour illustrer ce point je voudrais partager une expeacuterience person-

nelle Jeune interpregravete jrsquoai eu le privilegravege de traduire lors de la mise en scegravene drsquoun opeacutera drsquoAlfred Schnittke par le grand Boris Pokrovsky Un jour Schnittke observait comment Pokrovsky mettait en scegravene la folie du personnage principal Schnittke demanda alors laquo Tu fais tout comme je lrsquoai vu et veacutecu (il eacutetait passeacute par une heacutemorragie ceacutereacutebrale)

12

lrsquooffice Ainsi nous chantions les vigiles et les offices quotidiens

sans aucune partition pour une liturgie il suffisait de deux-trois

partitions Et quand mecircme quelle beauteacute musicale trouvait-on

dans le chant de ces textes laquo tout simples raquo comme le canon des

matines du Grand carecircme ou le polyeacuteleos La beauteacute de la

chorale Saint-Serge qui a eacutemu des milliers de personnes dans

toute lrsquoEurope10 nrsquoeacutetait pas celle drsquoune chorale de concert Les

concerts ne faisaient que teacutemoigner de la reacutealiteacute liturgique de

lrsquoInstitut

On ne peut pas dire drsquoailleurs qursquoil nrsquoy avait pas de place pour

la creacuteativiteacute musicale La chorale de Saint-Serge possegravede un

treacutesor de compositions agrave la fois originales et traditionnelles des

meacutelodies majestueuses au service du Seigneur Il y a des harmo-

nisations du grand compositeur Glazounov mais surtout des

compositions de trois geacuteneacuterations drsquoOssorguine souvent inspi-

reacutees de Kastalsky Soigneusement eacutecrites agrave la main ces partitions

indiquent parfois leur lieu drsquoorigine laquo 1928 voyage en Alle-

magne raquo etc Tregraves peu de ces partitions ont eacuteteacute publieacutees ou

transcrites en franccedilais Il ne sera pas juste non plus de conclure que M Ossorguine

eacutetait un conservateur obstineacute Certes il aimait les livres et les

habitudes de Saint-Serge Mais ce nrsquoeacutetait pas en tant que tels

mais comme des signes de quelque chose drsquoeacuteternel Crsquoeacutetait un

conservatisme drsquoamour sans ideacuteologie Il aimait drsquoailleurs

beaucoup la technologie moderne comme le GPS dont il eacutetait le

premier utilisateur que jrsquoai connu Il nrsquoeacutetait pas non plus un

Comment tu sais raquo Sur ce Pokrovsky lui tendit la partition laquo Regarde tout est lagrave raquo Au lieu drsquoimposer sa propre lecture Pokrovsky avait su se mettre au service du compositeur et eacutetait revenu agrave la source de lrsquoœuvre Crsquoest exactement ce que Nicolas Ossorguine essayait de faire avec les textes liturgiques 10

M Ossorguine me raconta un eacuteveacutenement qui lrsquoavait beaucoup toucheacute Lors drsquoun concert (aux Pays-Bas je crois) un homme srsquoapprocha de lui et lui dit laquo Aujourdrsquohui vous avez converti un meacutecreacuteant raquo

13

laquo pharisien raquo du typicon de la lettre de lrsquoordo liturgique Ayant

inteacutegreacute jusqursquoagrave son essence la logique du typicon il savait faire

vivre cette logique comme un chef drsquoorchestre sait faire sonner

ses musiciens Si lrsquoordo met en valeur un texte ndash en indiquant de

le chanter au milieu de lrsquoeacuteglise par exemple ndash il le faisait Si un

texte reacutefegravere agrave un autre texte ndash comme le font par exemple les

textes de lrsquoavant-fecircte de Noeumll et de la Theacuteophanie vis-agrave-vis du

Samedi saint ndash il srsquoassurait de les chanter de la mecircme faccedilon Srsquoil

fallait abreacuteger lrsquooffice il le faisait drsquoune maniegravere intelligente

preacuteservant les eacuteleacutements clefs de sa structure Comme le faisait

remarquer Mgr Job lors des obsegraveques de M Ossorguine il

prenait toujours soin de trouver une date alternative pour fecircter la

meacutemoire des saints dont la fecircte eacutetait supprimeacutee pour cause de

coiumlncidence avec drsquoautres cycles liturgiques

Un autre signe de son ouverture drsquoesprit eacutetait son attitude

envers le calendrier pascal Tout en restant fidegravele au calendrier de

lrsquoEacuteglise sa propre conviction eacutetait que le seul calendrier pascal

correct eacutetait celui qui correspond au sens original des canons de

Niceacutee crsquoest-agrave-dire celui qui correspond aux pheacutenomegravenes

cosmiques de lrsquoeacutequinoxe de printemps et de la pleine lune Il ne

manquait pas lrsquooccasion de nous indiquer la pleine lune au

moment de la laquo Pacircque catholique raquo ou de rappeler comment dans

la vie de sainte Marie lrsquoeacutegyptienne la pleine lune illumine le

Jourdain quand Zossime lui apporte la communion le Jeudi saint

M Ossorguine ne pouvait pas ecirctre un conservateur Un

conservateur deacutesire vivre dans le passeacute or M Ossorguine ne

voulait pas vivre dans le passeacute mais dans lrsquoeacuteternel preacutesent Il

vivait dans lrsquoeacuteternel laquo maintenant raquo que nous chantons dans les

hymnes liturgiques dans le Royaume de Celui qui srsquoappelle laquo Je

suis raquo Quand en 2001 je lui eacutecrivis un message pour lui

souhaiter la bonne anneacutee sa reacuteponse fut la suivante

laquo Vivant aupregraves de lrsquoeacuteglise et participant quoti-

diennement aux offices liturgiques je ne sais pas tregraves

bien agrave quoi correspond cette lsquonouvelle anneacuteersquo Quand

14

jrsquoaurai dignement termineacute cette vie je le comprendrai

peut-ecirctre raquo

Cette remarque eacutetait plus qursquoune plaisanterie Ceux qui ont

prieacute et chanteacute avec M Ossorguine savent agrave quel point il eacutetait

reacuteellement laquo chez lui raquo dans le Royaume des Cieux et avec ses

habitants Drsquoune maniegravere drsquoailleurs tout a fait familiegravere Un

matin sortant de lrsquoeacuteglise avec lui apregraves les matines je disais

comme il eacutetait bon de pouvoir feacuteliciter les saints du jour avec

leur fecircte en chantant leur office dans les Meacuteneacutees Il ajouta

laquo Plus que ccedila ndash on peut boire un bon verre avec eux et leur

raconter une bonne blague raquo Crsquoeacutetait dit sans moquerie les

saints eacutetaient simplement ses amis leur Royaume eacutetait sa maison

et cela incluait mecircme lrsquohumour un humour toujours leacuteger et

jamais blaspheacutematoire Je me souviens comment quand ndash

comme cela arrive dans lrsquohymnographie byzantine ndash les textes

opposaient les laquo fidegraveles raquo aux laquo impies raquo il pouvait parfois

discregravetement deacutesigner la chorale du doigt pour la premiegravere

cateacutegorie ethellip le clergeacute pour la deuxiegraveme Pour la premiegravere

semaine du Carecircme il savait trouver une eacutedition du Triode ougrave un

mot du Grand canon eacutetait coupeacute en fin de ligne de telle maniegravere

que le mot laquo Koliassia raquo son surnom apparaissait

Ces plaisanteries ne faisaient que montrer agrave quel point il eacutetait

chez lui dans la maison de son Pegravere ceacuteleste Mais il nrsquooublia

jamais que crsquoeacutetait la maison de Dieu et pas la sienne Avec une

profonde pieacuteteacute il suivait le Seigneur dans sa Passion pendant la

Semaine sainte Il vivait pour et par le mystegravere de la mort et de la

Reacutesurrection du Seigneur Il respirait de faccedilon intime et profonde

la descente de Seigneur au tombeau son laquo sommeil entre les

morts raquo du Samedi saint Dans cela drsquoailleurs il ne faisait

qursquoexprimer une valeur permanente du kliros de Saint-Serge

nous trouvons ce mecircme amour pour le Samedi saint chez bien

drsquoautres personnes qui y ont veacutecu Sa lecture chantante de la

propheacutetie drsquoEzeacutechiel aux matines du Samedi saint restera dans

nos cœurs pour toujours Personne de ceux qui ont chanteacute avec

15

M Ossorguine nrsquooubliera la joie avec laquelle il vivait la

victoire de la vie sur la mort Quand agrave la fin de ses funeacuterailles

nous avons entameacute les chants du Samedi saint crsquoeacutetait comme srsquoil

chantait avec nous Lors de sa mort nous fecirctions la victoire sur la

mort

Je pense que mes eacutetudes agrave Saint-Serge ont eacuteteacute fructueuses

avant tout gracircce au lien eacutetroit entre la theacuteologie theacuteorique (en

bas dans les salles de cours) et la theacuteologie pratique (en haut agrave

lrsquoeacuteglise) Dans les deux cas il srsquoagissait de lrsquoheacuteritage patristique

dans les deux cas les thegravemes principaux eacutetaient lrsquoincarnation du

Verbe lrsquoœuvre salutaire du Christ sa victoire sur le peacutecheacute et la

mort et la divinisation de lrsquohomme Le kliros eacutetait une deuxiegraveme

chaire drsquoenseignement de theacuteologie ce qui drsquoailleurs est une

tradition ancienne Comme lrsquoeacutecrit le pegravere Cyprien (Kern) dans

laquo Observez les lis des champs raquo

laquo Les byzantins et les habitants de la Russie ancienne

(hellip) puisaient tout ndash leur culture spirituelle comme leur

eacuterudition theacuteologique ndash agrave lrsquoeacuteglise lors des offices dans

la theacuteologie liturgique comme expeacuterience vivante de

lrsquoEacuteglise A lrsquoeacutepoque il nrsquoy avait pas de seacuteminaires

drsquoacadeacutemies ou de faculteacutes de theacuteologie Les moines et

fidegraveles pieux puisaient lrsquoeau vive de la connaissance

divine dans les stichegraveres les canons les cathismes

poeacutetiques le Prologue et les vies des saints Le kliros et

lrsquoambon de lrsquoeacuteglise leur servaient de chaire drsquoensei-

gnement raquo

Ce lien entre liturgie et theacuteologie eacutetait lagrave pour tous ceux qui

souhaitaient le trouver comme un treacutesor offert mais non imposeacute

(les offices nrsquoeacutetaient plus obligatoires et certains eacutetudiants et

professeurs passaient agrave cocircteacute de cette vie liturgique) Je souhaite

de tout cœur que ce lien soit preacuteserveacute pour les eacutetudiants futurs

Un institut de theacuteologie orthodoxe sans offices liturgiques

quotidiens perd lrsquoun de ses poumons il devient alors une faculteacute

16

comme les autres Nrsquooublions pas que pendant le Congregraves

liturgique qui a lieu chaque anneacutee agrave lrsquoInstitut les offices

liturgiques sont ceacuteleacutebreacutes dans lrsquoeacuteglise Saint-Serge Sans kliros

que resterait-il de Saint-Serge comme haut lieu de la theacuteologie

liturgique

Malheureusement ce risque existe et ceci comme un effet

secondaire de lrsquoattitude de vie de Nicolas Ossorguine Je

lrsquoadmire drsquoavoir su vivre agrave ce point entre le Royaume de Dieu et

ce monde Je lrsquoadmire pour sa capaciteacute de vivre dans lrsquoeacuteterniteacute

Mais personne nrsquoa la vie eacuteternelle et finalement M Ossorguine

nrsquoa pas formeacute de successeur De nombreux chefs de chœur

excellents sont passeacutes entre ses mains mais ce sont plutocirct des

musiciens pas des liturgistes De nombreux excellents liturgistes

sont passeacutes entre ses mains mais ce ne sont pas des chefs de

chœur Personne nrsquoincarne aujourdrsquohui tous les rocircles qursquoil a

joueacutes ndash pour la paroisse et lrsquoInstitut pour les offices en semaine

et ceux des fecirctes pour le chant et la lecture pour la formation

pour lrsquoeacutequilibre entre le sanctuaire et le kliros Peut-ecirctre est-il

simplement impossible de succeacuteder agrave M Ossorguine tellement

son attachement agrave la colline et agrave lrsquoeacuteglise Saint-Serge eacutetait total Il

y est neacute il y a eacuteteacute formeacute il y a succeacutedeacute agrave son pegravere il y a veacutecu il

y est mort11 Peut-ecirctre son engagement quotidien ne peut-il plus

ecirctre reproduit de nos jours Je note drsquoailleurs avec gratitude et

admiration le travail de son fidegravele assistant Milan Radoulović

ensemble avec entre autres Antoine Niviegravere12 pour maintenir

lrsquoheacuteritage liturgique du kliros

11

En signe de ce lien profond entre les Ossorguine et Saint-Serge on peut mentionner que dans le sanctuaire de lrsquoeacuteglise Saint-Serge eacutecrit sur lrsquoarriegravere de lrsquoiconostase il y a un synodicon une liste des deacutefunts de la famille des Ossorguine 12

Lrsquoauteur drsquoun admirable In memoriam sur M Ossorguine

17

Milan Radoulović avec son Maicirctre

Une autre chose que je regrette est que M Ossorguine nrsquoait

pas su opeacuterer un passage plus complet au franccedilais Dans le

monde de sa jeunesse il existait une uniteacute organique entre les

offices de lrsquoInstitut (en semaine) ceux de la paroisse (week-ends

et fecirctes) et lrsquoenseignement Tout se passait en russe et en slavon

Aujourdrsquohui avec une paroisse russophone et un institut

francophone cette uniteacute est moins eacutevidente Je pense que crsquoest

une richesse qursquoagrave Saint-Serge on puisse former des precirctres

chantres et lecteurs pour les paroisses russophones en Europe

occidentale En mecircme temps on devrait pouvoir eacutegalement y

vivre la richesse de son heacuteritage liturgique en franccedilais Je

souhaiterais que les lecteurs et chantres de Saint-Serge sachent

reproduire la mecircme richesse liturgique et musicale dans les deux

langues13

13

Comme precirctre de paroisse jrsquoajouterai que Saint-Serge mrsquoa servi drsquoexcellente eacutecole drsquoordo mais qursquoelle mrsquoa donneacute assez peu en termes

18

Ces regrets neacuteanmoins nrsquoenlegravevent rien agrave ma gratitude drsquoavoir

pu prier et chanter aux cocircteacutes de M Ossorguine pendant tant

drsquoanneacutees Le jour de son enterrement jrsquoai enterreacute un maicirctre mais

aussi une expeacuterience qui ne se reacutepegravetera plus dans ma vie Je porte

le kliros de Saint-Serge et ses habitants dans mon cœur dans

lrsquoespoir de les rejoindre laquo lorsqursquoen sa gloire le Seigneur

reviendra raquo Merci Seigneur pour Nicolas Ossorguine Meacutemoire

eacuteternelle

Pegravere Hildo Bos ancien eacutetudiant de lrsquoInstitut Saint-Serge est

aujourdrsquohui precirctre de la paroisse Heilige Nikolaas van Myra agrave

Amsterdam

de pratique liturgique pastorale Jrsquoai suivi des cours magnifiques sur la theacuteologie du baptecircme mais je nrsquoy ai jamais appris agrave baptiserhellip

19

LE CHANT LITURGIQUE

Interview de Nikolaiuml Mikhaiumllovitch Ossorguine

Interview de M Nicolas Ossorguine originairement paru en

novembre 1997 dans le journal Radonegravege et reacuteimprimeacute dans la Planegravete

St Serge Journal des eacutetudiants de lrsquoInstitut Saint-Serge ndeg 4

novembre 1998 Traduit du russe par Hildo Bos

laquo De formation je ne suis pas du tout musicien Je suis neacute agrave Paris

au podvorieacute Saint-Serge et jrsquoy habite toujours LrsquoInstitut de

theacuteologie orthodoxe Saint-Serge existe depuis 1925 Mon pegravere

(Michel Ossorguine) joua un rocircle important dans la fondation de

lrsquoInstitut (alors que la personne en charge eacutetait le meacutetropolite

Euloge) degraves la fondation il y enseignait les rubriques et orga-

nisait le chant et les offices de la paroisse fondeacutee aupregraves de

lrsquoInstitut de theacuteologie Jeune jrsquoeacutetais entoureacute drsquoeacutetudiants russes

car avant la guerre tous les eacutetudiants eacutetaient russes Pour cette

raison je pris lrsquohabitude drsquoentendre cette langue prononceacutee avec

des accents diffeacuterents drsquoailleurs Mon eacuteducation mes eacutetudes se

sont entiegraverement passeacutees agrave lrsquoInstitut jrsquoai appris par la pratique

servant drsquoabord dans le sanctuaire et passant plus tard au kliros

(lrsquoendroit ougrave se tient le chœur) en tant que chef de chœur

Nrsquoayant pas reccedilu de formation musicale professionnelle je me

reacuteveacutelais neacuteanmoins tregraves sensible agrave la musique Apregraves la mort de

mon pegravere en 1950 je pris sa place et depuis ce temps je me

trouve au kliros lors des offices quotidiens Gracircce agrave cela les

choristes ont pu deacutevelopper une technique rsquomonastiquersquo qui

consiste principalement agrave chanter sans utiliser de partitions Les

tons et les autres meacutelodies sont chanteacutes de meacutemoire les eacutetu-

diants peuvent les apprendre lors de leur preacutesence quotidienne

aux offices De temps en temps nous chantons des œuvres

composeacutees bien sucircr mais mecircme dans ces cas nous preacuteservons

notre lsquostyle monastiquersquo Agrave Noeumll nous chantons par exemple

Dieu est avec nous sur la meacutelodie znamenny harmoniseacutee par

A Kastalsky le tropaire ou encore le kontakion harmoniseacutes par

le mecircme compositeur et des œuvres preacutecises Mais la structure

20

principale de lrsquooffice demeure les textes des livres liturgiques et

nous chantons directement agrave partir du livre raquo

Nicolas Ossorguine avec lrsquoeacutetudiant Nicolas Kazarian

aujourdrsquohui archiprecirctre et enseignant agrave lrsquoInstitut

mdash Racontez srsquoil vous plaicirct lrsquohistoire de la chorale et quels sont

ses liens avec lrsquoInstitut laquo Lrsquohistoire de la chorale est toute simple Initialement la totaliteacute

des eacutetudiants eacutetait composeacutee de slaves parmi lesquels il y avait

un choix abondant des enfants de familles de precirctre ayant eu un

lien avec lrsquoEacuteglise degraves leur enfance agrave partir de qui il eacutetait facile de

creacuteer une chorale Agrave cette eacutepoque-lagrave nous chantions quotidien-

nement sur deux kliroi ce dont teacutemoignent encore aujourdrsquohui

nos livres liturgiques ougrave lrsquoon peut trouver des indications eacutecrites

au crayon laquo gauche raquo etc Nous avions mecircme la possibiliteacute de

seacutelectionner quelques chantres les meilleurs que nous envoyions

agrave lrsquoeacutetranger en Scandinavie en Suisse en Angleterre et en

21

Hollande ougrave ils donnaient des concerts pendant des mois pour

aider lrsquoInstitut qui eacuteprouvait de grands besoins Apregraves le deacutebut

de la guerre le nombre drsquoeacutetudiants diminua la guerre commenccedila

en septembre 1939 pendant les vacances scolaires et beaucoup

drsquoeacutetudiants partis agrave lrsquoeacutetranger ne revinrent plus Et tout drsquoun coup

les conditions de chant devinrent plus difficiles il nrsquoeacutetait plus

possible de chanter sur deux kliroi mecircme si ceux qui eacutetaient

resteacutes preacuteservaient notre style Neacuteanmoins gracircce agrave la reacuteputation

que la vie liturgique agrave Saint-Serge obtint en France et dans les

pays voisins drsquoanciens eacutetudiants ou paroissiens bref tous ceux

qui avaient chanteacute avec nous venaient doreacutenavant pour Pacircques ou

Noeumll et se joignaient agrave nous De cette maniegravere il nous eacutetait

possible de remplir les rangs pour les Fecirctes ou la Semaine Sainte

et retrouver notre chant habituel Apregraves la guerre des eacutetudiants

arrivegraverent drsquoautres pays des serbes des finlandais des anglais

des franccedilais ndash des orthodoxes qui deacutesiraient eacutetudier agrave notre

Institut ou ecirctre ordonneacutes Par exemple le patriarche drsquoAntioche

Ignace IV a eacutegalement eacutetudieacute chez nous Agrave cette eacutepoque lrsquoensei-

gnement eacutetait encore donneacute en russe et ndash une chose qui mrsquoeacuteton-

nait toujours ndash ils apprenaient le russe assez facilement et arri-

vaient agrave suivre les cours Le temps passa avec le nombre

croissant drsquoeacutetudiants orthodoxes eacutetrangers nous fucircmes obligeacutes de

passer au franccedilais comme langue drsquoenseignement ce qui ne

manqua pas de toucher la chorale il nrsquoy avait plus de choix

comme avant et il devenait neacutecessaire de se tourner vers les

anciens eacutetudiants et leurs enfants qui savaient chanter Actuel-

lement la chorale qui est agrave ma disposition est relativement petite -

7 agrave 8 personnes mais lors des Fecirctes des gens arrivent de

lrsquoexteacuterieur et ces personnes viennent (chose importante pour

moi) non pas pour gagner de lrsquoargent ou pour eacuteduquer leur voix

mais par amour de nos offices elles viennent consciemment agrave

lrsquoeacuteglise et non pas agrave un spectacle artistique raquo

mdash Quel est le niveau de preacuteparation de vos choristes

Eprouvez-vous des difficulteacutes techniques qui deacuterangent lrsquooffice

22

laquo Du point de vue drsquoun musicien nous avons beaucoup de

manques certains choristes ne lisent pas les notes par exemple

et ils doivent apprendre les meacutelodies par cœur Mais peut-ecirctre

ceci rend-il la musique plus eccleacutesiale les gens font un effort

pour lrsquooffice Avant la guerre les eacutetudiants apprenaient les

offices du matin et du soir et il nrsquoeacutetait donc pas neacutecessaire

drsquoavoir des reacutepeacutetitions ou des preacuteparations tregraves seacuterieuses on

apprenait en chantant Actuellement la situation a quelque peu

changeacute le nombre drsquoeacutetudiants est resteacute le mecircme mais parmi eux

il y a beaucoup de non-russes qui ne connaissent pas la langue Agrave

cause de cela je ne peux les accepter dans la chorale que par

rapport agrave leur talent musical et je suis obligeacute de travailler avec

eux raquo

mdash Comment travaillez-vous les textes laquo Je demande agrave la chorale de prononcer une phrase sans chanter

avec une diction preacutecise et correcte Ensuite nous commenccedilons agrave

chanter et au cours du chant lrsquoarticulation srsquoapprend impercep-

tiblement La tacircche technique principale est la prononciation des

mots en mecircme temps raquo

mdash Votre chorale a un son extrecircmement homogegravene les voix sont

claires et distinctes Par quels efforts arrivez-vous agrave ces qua-

liteacutes laquo Je suis tregraves exigeant en ce qui concerne la diction et donc la

prononciation je demande eacutegalement qursquoil nrsquoy ait pas de baisse

de ton problegraveme le plus difficile agrave surmonter pour toute chorale

Jrsquoexige eacutegalement que le chant ne soit pas une sorte de meu-

glement inattentif mais au contraire qursquoil soit absolument clair

chaque voyelle doit sonner selon sa qualiteacute lsquoorsquo comme lsquoorsquo lsquoersquo

comme lsquoersquo une technique qui srsquoacquiert graduellement Il faut

remarquer que si on reacuteussit agrave faire chanter quelques chantres

comme ceci il suffit ensuite drsquoobliger les autres agrave eacutecouter

attentivement leurs voisins pour la moindre faute je fais tout de

suite une reacuteflexion et ainsi tout srsquoarrange raquo

23

mdash Votre systegraveme drsquoeacuteducation srsquoapplique tregraves bien agrave la situation

actuelle en Russie ougrave il manque des chantres dans un grand

nombre drsquoeacuteglises nouvellement ouvertes il est en effet important

pour un chef de chœur drsquoavoir une base sur laquelle les chantres

expeacuterimenteacutes peuvent srsquoappuyer Quelle est selon vous la place

du chef de chœur dans lrsquooffice Quels sont vos soucis pendant

lrsquooffice laquo Le chef de chœur doit comprendre (car tregraves souvent ceci

deacutepend de lui) qursquoil ne faut pas chercher des effets concertants

ou de vouloir montrer la qualiteacute de la chorale le fil conducteur

est bien sucircr lrsquooffice Il ne faut jamais oublier que le chant ne fait

qursquoaccompagner lrsquooffice Comme les vecirctements liturgiques le

chant ne fait qursquoembellir lrsquooffice et il faut toujours en tenir

compte Il est tregraves important qursquoun chef de chœur connaisse les

rubriques lrsquooffice et qursquoil comprenne ce qursquoil chante Les chan-

tres aussi doivent comprendre le texte il faut commencer par

cela et il nrsquoest pas toujours facile drsquoy arriver Certains de nos

chefs de chœur qui essayent de vraiment comprendre lrsquoart

liturgique orthodoxe croient qursquoune ambiance priante se creacutee

ideacutealement en tout eacutetirant en chantant et en lisant obliga-

toirement lentement Or une ambiance de priegravere nrsquoest acquise ni

par la lenteur ni par la vitesse il me semble qursquoelle se transmet

drsquoune autre faccedilon Quand les chantres savent ce qursquoils font ceux

qui eacutecoutent le sentent et srsquoy joignent Chez nous agrave Saint-Serge je

me suis toujours efforceacute de chanter avec eacutenergie en aucun cas de

faccedilon laquo aneacutemique raquo Le chef de chœur porte une grande respon-

sabiliteacute il exprime ses sentiments et les choristes srsquoils lui font

confiance le suivent raquo

mdash Quelle est votre opinion au sujet du meacutelange des styles lors

drsquoun seul office par exemple du chant znamenny avec des

partitions laquo Personnellement jrsquoaime beaucoup le chant plus seacutevegravere mais je

me rends compte que premiegraverement il nrsquoest pas deacutesirable de

chanter lrsquooffice entier en chant znamenny car il rend lrsquooffice

24

beaucoup plus long et les gens finissent par ne plus tenir

Deuxiegravemement certains chefs de chœur veulent absolument

imposer aux autres leurs ideacutees sur le style et le contenu du chant

Cette approche est inadmissible il faut essayer de mettre agrave

lrsquoaise Si les paroissiens nrsquoont pas lrsquohabitude du chant znamenny

il faut en donner des exemples de temps en temps tregraves

deacutelicatement Je vais vous raconter une histoire Un des ensei-

gnants de lrsquoInstitut le professeur Antoine Kartachov aimait

beaucoup chanter et il venait au kliros Arriva un nouvel eacutetudiant

habitueacute au chant italien qui refusait cateacutegoriquement le chant

znamenny lsquo Qursquoest-ce que crsquoest que ce chant de bergers Il ne

faut pas chanter comme ccedila il faut de grandes harmonies rsquo Je

lrsquoai envoyeacute voir le professeur Kartachov Celui-ci reacutefleacutechit un

peu et reacutepondit lsquoMais crsquoest ce qursquoil faut pour des beacuteliersrsquo

Quand cet eacutetudiant termina lrsquoInstitut et devint precirctre il me

demanda de lui envoyer les partitions de certains chants en zna-

menny car ses paroissiens ne savaient pas chanter et il voulait

qursquoils chantent ces meacutelodies-ci Un chef de chœur doit ecirctre un

bon psychologue il faut choisir le reacutepertoire avec attention et

prendre en compte les habitudes de la chorale En musique tout

est lieacute agrave votre approche Une meacutelodie habituelle peut vous

apporter quelque chose qursquoelle nrsquoapportera pas agrave une autre per-

sonne parce qursquoelle est lieacutee agrave certains souvenirs Jrsquoaime

beaucoup la musique et je ne seacutepare pas la musique liturgique de

la musique en geacuteneacuteral La musique est un langage la musique

liturgique parle des choses de lrsquoEacuteglise Drsquoautres musiques parlent

drsquoautre chose raquo

mdash Il existe une opinion selon laquelle le chant znamenny

transmet mieux que tout autre le texte et nombre de chercheurs

et de chanteurs professionnels considegraverent qursquoil faudrait faire

revenir ce chant au kliros En mecircme temps les fidegraveles priveacutes de

tout office pendant des anneacutees ne comprennent pas complegrave-

tement ce langage musical Quelle est selon vous la place du

chant znamenny au kliros

25

laquoPremiegraverement les meacutelodies znamenny sont chanteacutees agrave

lrsquounisson Le seul but de notre chant est de participer agrave lrsquooffice

de lrsquoembellir de reacuteveacuteler sa beauteacute son contenu son sens si cela

se passe dans une forme qui nous est inhabituelle mecircme la plus

eacuteleveacutee il est eacutevident qursquoon nrsquoeacutechappera pas aux efforts

techniques qui nrsquoont aucun rapport direct avec lrsquooffice Si de

temps en temps je chante beaucoup de meacutelodies znamenny lors

des offices quotidiens il est absolument clair que je le fais pour

mon plaisir mais que je nrsquoai aucun droit de vouloir montrer que

crsquoest le seul chant canonique et que tous doivent le supporter Par

une telle attitude on ne peut que chasser les gens Sous lrsquoinflu-

ence musicale occidentale en Russie certaines personnes ont eacuteteacute

davantage eacuteduqueacutees dans un chant lsquoopeacuteratiquersquo drsquoautres dans un

chant lsquomonastiquersquo Il me semble inutile de vouloir prouver

quelque chose aux uns comme aux autres il vaut mieux que

ceux qui srsquoy connaissent rajoutent peu agrave peu des choses veacuteri-

tablement liturgiques Je dois vous avouer drsquoailleurs que jrsquoai

lrsquohabitude drsquoentendre agrave Pacircques lsquolrsquoHymne des Cheacuterubinsrsquo ndeg 7 de

Bortniansky et que pour moi cette meacutelodie fait partie de

lrsquooffice pascal depuis mon enfance Jrsquoessaie de la chanter car je

sais que cela fait plaisir agrave beaucoup de personnes Plaisir en quel

sens Elles se trouvent agrave lrsquooffice pascal cette meacutelodie ne les

choque pas et elles continuent de se reacutejouir tranquillement Si

tout drsquoun coup je chantais agrave lrsquooffice pascal un Hymne des

Cheacuterubins en chant znamenny cela ferait une tregraves mauvaise

impression Le chant znamenny a encore une difficulteacute

lrsquointerpreacutetation Il nous est possible aujourdrsquohui drsquoeacutetudier les

manuscrits ce que font les chercheurs et les deacutechiffreurs Mais

dans leurs partitions on peut comprendre ce qursquoil faut chanter

mais non pas comment Nous sommes nombreux agrave vouloir

prendre le chant des vieux-croyants comme exemple drsquoautres

considegraverent qursquoil faut chanter drsquoune faccedilon speacuteciale ce qursquoils

montrent au kliros chez eux raquo

mdash Quels sont vos principes lorsque vous chantez du znamenny

sur quelle tradition vous appuyez-vous

26

laquo Nous nrsquoavons pas de tradition nous ne sommes pas tregraves

familiers avec le chant znamenny mais nous le deacutechiffrons nous-

mecircmes et nous le chantons Nous essayons de le chanter de

maniegravere la moins passionneacutee possible sans ralentissements ou

acceacuteleacuterations sans pianissimo ou fortissimo nous essayons de

chanter drsquoune faccedilon tregraves rythmeacutee en ralentissant un peu agrave la fin

Crsquoest le seul effet que nous fassions En elle-mecircme la meacutelodie est

tellement riche et varieacutee qursquoelle fait le reste si vous la chantez

sans y ajouter de sentiment personnel En ce qui concerne les

harmonisations du chant znamenny nous aimons beaucoup

Kastalsky Dans ses œuvres nous nous permettons drsquoajouter plus

de choses parfois on ralentit pour souligner un passage impor-

tant parfois on acceacutelegravere parfois on chante moins fort mais tout

cela se fait sans sentimentaliteacute On srsquohabitue tout simplement agrave la

meacutelodie et au texte et on sent qursquoon peut se permettre agrave un

certain endroit des liberteacutes non pour lrsquoeffet mais toujours au nom

du texte du stichegravere raquo

mdash Agrave partir des anneacutees 90 sont apparus des ensembles profanes

qui chantent de la musique liturgique Le grand public les eacutecoute

sans connaicirctre les veacuteritables chœurs drsquoeacuteglise Les ensembles

profanes de chant liturgique ont-ils le droit drsquoexister Nrsquoest-ce

pas en un sens une forme de blasphegraveme

laquo Il ne faut pas exageacuterer Neacuteanmoins jrsquoai remarqueacute que souvent

dans les eacuteglises chantent de veacuteritables professionnels ils sont

irreacuteprochables techniquement mais on sent que leur chant ne

vient pas du profond de leur acircme ou de leur cœur Mais en fin de

compte crsquoest mieux que rien et peut-ecirctre ceci fait-il partie de la

renaissance de lrsquoEacuteglise Pour finir je dirais qursquoil ne convient pas

naturellement de se contenter drsquoun chant exclusivement profes-

sionnel raquo

mdash En quoi consiste selon vous un chant eccleacutesial ou non-

eccleacutesial

27

laquo Ceci deacutepend de votre eacutetat inteacuterieur et bien entendu de votre

culture Si un homme est sincegravere il est capable drsquoexprimer ses

sentiments de la faccedilon neacutecessaire mais sa sinceacuteriteacute doit ecirctre le

reflet drsquoun message divin liturgique et non pas seulement de ses

sentiments personnels Ici il faut ecirctre tregraves seacutevegravere avec soi-mecircme

Si neacuteanmoins quelqursquoun nrsquoest pas particuliegraverement doueacute il doit

suivre les autres sans chercher drsquoeffets nouveaux Il existe la

tentation de la lsquonouvelle formersquo nous en avons assez de telle

chose on va le faire autrement Le patheacutetisme passe tregraves vite et

on retourne ensuite agrave la base Il faut eacuteviter des changements

destructeurs raquo

mdash Quels sont selon vous les chemins de deacuteveloppement

possibles pour la musique liturgique de nos jours et dans

lrsquoavenir laquo Je ne suis pas un prophegravete et ne deacutesire pas propheacutetiser Le

principal est de se rappeler quelle est la place de la musique du

chant dans lrsquooffice et drsquoeacuteviter autant que possible des choses

fantaisistes Je ne dis pas qursquoil ne faut rien changer que lrsquoon ne

peut toucher agrave rien Crsquoest permis dans une certaine mesure mais

seulement agrave la condition qursquoon ne veuille pas que briller par ses

connaissances de lrsquoharmonie sans ecirctre inspireacute par lrsquooffice et

sans deacutevier de son contenu de son sens raquo

28

Chronique de lrsquoanneacutee 2013-2014

Nouveau Doyen Le mandat de Doyen de lrsquoarchiprecirctre Nicolas Ozoline srsquoachevant

le Conseil des enseignants de lrsquoInstitut Saint-Serge reacuteuni sous la

preacutesidence de son recteur SE lrsquoarchevecircque Job de Telmessos a

eacutelu comme nouveau Doyen lrsquoarchiprecirctre Nicolas Cernokrak Son

mandat durera jusqursquoau 31 aoucirct 2017 Reacutesultats acadeacutemiques Les eacutetudiants suivants ont termineacute leurs eacutetudes en juin 2014 mdash la Licence

P Joachim Andrianarjaona

Mlle Adriana Ghiman

M Anton Gelyasov

M Alin Vasile Pohrib mdash le programme ETD

hieacuteromoine Jean (Cretu)

hieacuteromoine Greacutegoire (Burac)

M Greacutegoire Charmois

M Patrick Fugier mdash la Formation theacuteologique par correspondance

M Nicolas Petit mdash le Master Mlle Mara Ognjenovic a soutenu un meacutemoire qui porte le

titre Theacuteologie en dialogue avec lrsquoartiste contemporain Les

perspectives anthropologiques et theacuteologiques dans lrsquoœuvre de

Paul Valeacutery

29

mdash le Doctorat

Le 21 feacutevrier 2014 a eu lieu agrave la Sorbonne la soutenance

publique de la thegravese de doctorat de M Goran Sekulovski ensei-

gnant agrave lrsquoInstitut intituleacutee Enquecirctes sur une identiteacute nationale et

eccleacutesiale la Maceacutedoine entre territoires Eacuteglises et mythes

nationaux La recherche de ce travail minutieux a eacuteteacute reacutealiseacutee

sous la direction du professeur Georges Preacuteveacutelakis de lrsquoUni-

versiteacute Paris 1 le professeur archim Grigorios Papathomas de

lrsquoInstitut Saint-Serge faisant partie du jury et eacutetant lrsquoun des

rapporteurs de la thegravese Le jury de soutenance a octroyeacute agrave

M Sekulovski la mention lsquotregraves honorable avec les feacutelicitations

du juryrsquo

Un meacutemoire sur Mgr Basile Krivocheacuteine

Le 9 mai 2014 le pegravere Serge Model a preacutesenteacute un meacutemoire dans

le cadre du deuxiegraveme cycle intituleacute Lrsquoarchevecircque BASILE

(Krivocheacuteine) en tant que pionnier du renouveau patristique

dans la theacuteologie orthodoxe Cet excellent travail est une

30

premiegravere introduction agrave lrsquoeacutetude scientifique sur Mgr Basile

Krivocheacuteine (1900-1985) Lrsquoauteur de ce meacutemoire est precirctre agrave

Bruxelles de la catheacutedrale ougrave Mgr Basile a eacuteteacute archevecircque du

patriarcat de Moscou Le pegravere Serge montre que Mgr Basile

malgreacute sa modestie a sa place parmi les grands repreacutesentants du

renouveau patristique

dans lrsquoEacuteglise orthodoxe

du XXe siegravecle Il ne cher-

chait pas de grandes

synthegraveses comme les

pegraveres Georges Florovsky

et Jean Meyendorff

mais avait avant tout un

sens particulier pour le

deacutetail et lrsquoanalyse de

textes comme cela se

voit dans son opus

magnum sur saint Symeacuteon le Nouveau Theacuteologien un exemple

de laquo keacutenose acadeacutemique raquo selon les mots du meacutetropolite Antoine

Bloom Crsquoest pourquoi eacutecrit le pegravere Serge laquo il faut reconnaicirctre

que Mgr Basile Krivocheacuteine a largement contribueacute agrave la creacuteation

drsquoune patrologie orthodoxe digne de ce nom raquo

LrsquoInstitut Saint-Serge est tregraves reconnaissant au pegravere Serge

drsquoavoir tireacute de lrsquooubli ce hieacuterarque et theacuteologien tregraves respecteacute de

lrsquoEacuteglise orthodoxe qui a eacuteteacute eacutetudiant agrave notre Institut pendant

quelques mois avant de partir pour la Sainte Montagne avec le

futur pegravere Sophrony (Sakharov) et qui a eacuteteacute un fidegravele participant

agrave nos congregraves liturgiques

Colloque

Du 29 au 30 novembre 2013 a eu lieu un colloque dans le

domaine de lrsquoexeacutegegravese patristique sur le thegraveme Eacutecriture et

Tradition (voir le rapport sur notre site httpwwwsaint-

sergenet sous Eacuteveacutenements passeacutes)

31

Universiteacute de rentreacutee

Du 25 au 27 septembre 2014 srsquoest tenue agrave lrsquoInstitut Saint-Serge

la deuxiegraveme laquo Universiteacute de rentreacutee raquo consacreacutee au thegraveme

Chreacutetiens entre guerre et paix Des exposeacutes ont eacuteteacute faits par

Michel Stavrou (laquo Chreacutetiens orthodoxes face agrave la guerre de

Byzance aux ideacuteologies meurtriegraveres du XXe siegravecle raquo) Bertrand

Vergely (laquo Guerre deacutefense et massacre raquo) le pegravere Nicolas

Cernokrak (laquo Chreacutetiens entre guerre et paix drsquoapregraves le Nouveau

Testament raquo) Georges Preacuteveacutelakis professeur agrave la Sorbonne

Paris-I (laquo Des identiteacutes territoriales aux identiteacutes reacuteticulaires la

politisation de la religion raquo) et Jean-Franccedilois Colosimo (laquo Qui

veut faire disparaicirctre les chreacutetiens drsquoOrient raquo) De plus une

table ronde eacutetait consacreacutee au thegraveme laquo Le conflit actuel en

Ukraine et les Eacuteglises raquo

Seacuteance solennelle

Le dimanche 9 feacutevrier 2014 a eu lieu la seacuteance solennelle de

lrsquoInstitut Saint-Serge sous la preacutesidence de son recteur son

Eacuteminence lrsquoArchevecircque Job de Telmessos Ce dernier a

commenceacute par saluer

la preacutesence de son

Eacuteminence lrsquoArche-

vecircque Abel de Lublin

(Eacuteglise orthodoxe de

Pologne) ainsi que

celle du Fregravere Thierry-

Marie Courau doyen

du Theologicum de

lrsquoInstitut Catholique

de Paris Apregraves quel-

ques mots drsquointroduc-

tion rappelant le lien

de lrsquoInstitut avec les

fermentations conciliaires de Vatican II lrsquoArchevecircque Job a

32

donneacute la parole au doyen de lrsquoInstitut le Reacutev Archiprecirctre

Nicolas Ozoline

Deacutecrivant les diffeacuterentes activiteacutes de lrsquoInstitut au cours de

lrsquoanneacutee acadeacutemique passeacutee le Pegravere Nicolas a notamment insisteacute

sur le rayonnement de lrsquoInstitut agrave travers lrsquoactiviteacute scientifique de

son corps professoral tout en nrsquooubliant pas la neacutecessiteacute pour les

eacutetudiants de lier le travail intellectuel agrave la vie spirituelle Des

chants liturgiques exeacutecuteacutes par la chorale des eacutetudiants entre-

coupaient les diffeacuterentes parties de la seacuteance solennelle Fina-

lement Nicolas Kazarian chargeacute de cours en histoire de lrsquoEacuteglise

en Occident a prononceacute le discours acadeacutemique sur le thegraveme laquo

Cinquante ans apregraves la rencontre de Jeacuterusalem La primauteacute dans

le dialogue catholique-orthodoxe raquo La rencontre srsquoest termineacutee

autour drsquoun convivial verre de lrsquoamitieacute

61e Semaine liturgique

La 61

e Semaine drsquoEacutetudes liturgiques srsquoest deacuterouleacutee du 23 au 26

juin 2014 et avait pour titre laquo Liturgie et communication raquo (voir

le rapport deacutetailleacute sur notre site httpwwwsaint-sergenet sous

Eacuteveacutenements passeacutes)

Confeacuterence de Mgr Athanase Ievtitch

LrsquoInstitut de theacuteologie orthodoxe

Saint-Serge agrave Paris a accueilli le

vendredi 24 janvier 2014

lrsquoeacutevecircque Athanase (Ievtitch) de

Herzeacutegovine qui a donneacute une

confeacuterence sur le thegraveme Le

Christ mdash terre des vivants dans

les locaux de lrsquoInstitut

33

Visites

mdash Le 18 octobre 2013 visite du maire de Paris Bertrand

Delanoeuml (voir notre site httpwwwsaint-sergenet sous

Eacuteveacutenements passeacutes) mdash Le 13 mai 2014 visite du meacutetropolite Ephrem de Tripoli

Ordination

Le 9 juin 2014 lundi du Saint Esprit dans la catheacutedrale Saint-

Steacutephane agrave Paris (Meacutetropole grecque) a eu lieu lrsquoordination

sacerdotale du diacre Nicolas Kazarian enseignant de lrsquoInstitut

par Mgr Arseacutenios (Karamakis) Meacutetropolite drsquoAutriche et de

Hongrie (Patriarcat de Constantinople)

34

rsquo

rsquoI t t t S t-Serge

un Colloque international

aura lieu

les 5-7 octobre 2015

sur le thegraveme

Lrsquolaquo Eacutecole de Paris raquo actualiteacute et perspectives

x rsquoI t t t

P p rsquo f m t

(programme et inscription)

t t rsquoI t t t

httpwwwsaint-sergenet

35

Activiteacutes des enseignants

du 01012014 au 31122014

P Jean Boboc ndash Le 24 janvier 2014 agrave Paris a donneacute une confeacuterence

intituleacutee laquo La menace eugeacuteniste raquo dans le cadre du CDS

(Centre Orthodoxe drsquoEacutetudes et de Recherches Dumitru Stǎni-

loae)

ndash Parution le 4 feacutevrier 2014 agrave Bucarest drsquoune interview

laquo De cinci ani pe lsquolsquoșantierul traduceriirsquorsquo pǎrintelui Stǎniloae raquo in

Lumina (en roumain)

ndash Le 28 feacutevrier 2014 agrave Paris a donneacute une confeacuterence

intituleacutee laquo Lrsquoanthropologie du salut (I) ndash Les preacutemices anthro-

pologiques du salut dans les systegravemes religieux de lrsquoantiquiteacute raquo

dans le cadre du CDS (Centre Orthodoxe drsquoEacutetudes et de

Recherches Dumitru Stǎniloae)

ndash Le 21 mars 2014 agrave Paris a donneacute une confeacuterence

intituleacutee laquo Lrsquoanthropologie du salut (II) Nature et gracircce Les

diffeacuterences anthropologiques fondamentales entre les trois con-

fessions chreacutetiennes raquo dans le cadre du CDS (Centre Orthodoxe

drsquoEacutetudes et de Recherches Dumitru Stǎniloae)

ndash Parution le 23 mars 2014 agrave Bucarest drsquoune interview

donneacutee sur lrsquoeuthanasie des enfants en Belgique laquo Eutanasierea

copiilor icircn Belgia raquo in Lumina (en roumain)

ndash Le 7 mai 2014 agrave Paris a participeacute agrave la 71e session du

comiteacute mixte de dialogue Orthodoxe-Catholique

ndash Les 9 et 11 mai 2014 agrave Paris a donneacute une seacuterie drsquointer-

views agrave TV Trinitas portant sur la vie de lrsquoeacuteglise dans la

diaspora (en roumain)

ndash Le 11 mai 2014 agrave Paris a donneacute une interview agrave TVR

International portant sur diffeacuterents aspects de la vie de lrsquoeacuteglise

roumaine durant lrsquoexil puis en diaspora agrave lrsquooccasion de la

beacuteneacutediction de la catheacutedrale orthodoxe roumaine de Paris (en

roumain)

36

ndash Le 16 mai 2014 agrave Paris a donneacute une confeacuterence

laquo Lrsquoanthropologie du salut (III) Nature et gracircce Les diffeacuterences

anthropologiques fondamentales entre les trois confessions

chreacutetiennes raquo dans le cadre du CDS (Centre Orthodoxe drsquoEacutetudes

et de Recherches Dumitru Stǎniloae)

ndash Le 31 mai 2014 agrave Paris a participeacute au Festival de la

Meacutetropole Orthodoxe Roumaine drsquoEurope occidentale et meacuteri-

dionale Pour lrsquoamour de la Beauteacute et fait une communication

sur laquo Communion et Christification ndash La manducation de la

Diviniteacute raquo

ndash Le 20 juin 2014 agrave Paris a donneacute une confeacuterence

laquo Lrsquoanthropologie du salut dans le Judaiumlsme et lrsquoIslam raquo dans le

cadre du CDS (Centre Orthodoxe drsquoEacutetudes et de Recherches

Dumitru Stǎniloae)

ndash Le 28 aoucirct 2014 agrave Monestier Centre Sainte-Croix a

participeacute agrave lrsquoUniversiteacute drsquoeacuteteacute de la meacutetropole orthodoxe rou-

maine et a donneacute une confeacuterence laquo Le temps liturgique La

Liturgie et le temps dans la penseacutee theacuteologique du Pegravere

D Stǎniloae raquo

ndash Le 3 octobre 2014 agrave Paris a donneacute une interview agrave Radio

Trinitas portant sur les grandes figures roumaines en France (en

roumain)

ndash Du 8 au 10 octobre 2014 agrave Rome a participeacute agrave la Session

drsquoeacutevaluation et de lancement des cours du Centre Dumitru Stăni-

loae (module roumain) pour lrsquoanneacutee 2014-2015 et a ouvert la

seacuteance inaugurale preacutesideacutee par Son Eacuteminence Mgr Silouane

ndash Le 10 octobre 2014 agrave Rome agrave La Prima Porta a donneacute

une confeacuterence de bioeacutethique laquo Provocările lumii contem-

porane Aspecte bioetice raquo (en roumain)

ndash Le 15 octobre 2014 agrave Paris a participeacute agrave la 72e rencontre

du comiteacute mixte de dialogue Catholique-Orthodoxe

ndash Le 3 deacutecembre 2014 agrave Paris a donneacute une confeacuterence

intituleacutee laquo Actualiteacute bioeacutethique II - Retour sur la fin de vie raquo

dans le cadre du CDS (Centre Orthodoxe drsquoEacutetudes et de

Recherches Dumitru Stǎniloae)

37

ndash Le 15 deacutecembre 2014 agrave Paris Collegravege des Bernardins a

participeacute agrave la reacuteunion du CIRET (Centre International de

Recherches et eacutetudes transdisciplinaires)

Publications

ndash La grande Meacutetamorphose Eacuteleacutements pour une theacuteo-

anthropologie orthodoxe Paris eacuted Cerf 26 nov 2014 688 p

Travaux

ndash Remise agrave lrsquoeacutediteur de la traduction de la Theacuteologie

Dogmatique Orthodoxe (vol I) du Pegravere Dumitru Stǎniloae et de

lrsquointroduction geacuteneacuterale aux trois volumes de cette œuvre

P Nicolas Cernokrak

ndash Anneacutee acadeacutemique 20132014 deuxiegraveme semestre cours

sur laquo La priegravere comme reacutesistance Les Chreacutetiens et la Bible en

temps de guerre reacuteflexions œcumeacuteniques raquo agrave lrsquoInstitut Supeacuterieur

drsquoEacutetudes Œcumeacuteniques (ISEO) Institut Catholique de Paris

ndash Anneacutee acadeacutemique 20132014 direction du seacuteminaire de

master consacreacute aux grands theacuteologiens orthodoxes du XXe siegravecle

au Seacuteminaire russe drsquoEacutepinay-sous-Seacutenart

ndash Anneacutee 20132014 deuxiegraveme semestre cours sur les

Eacutevangiles synoptiques au Seacuteminaire russe drsquoEacutepinay-sous-Seacutenart

ndash Du 29 au 30 novembre 2013 participation au Colloque

international sur lrsquoexeacutegegravese patristique laquo LrsquoEacutecriture dans la

Tradition raquo organiseacute par lrsquoInstitut Saint-Serge Confeacuterence sur

laquo Eacutevagre le Pontique hermeacuteneute de lrsquoEacutecriture Sainte raquo

ndash Du 17 au 19 janvier 2014 participation au laquo Forum raquo

Temps et eacuteterniteacute Paris Perspectives œcumeacuteniques sur le temps

et lrsquoeacuteterniteacute dans le christianisme Confeacuterence sur laquo Temps et

Eacuteterniteacute Heacuteritage biblique et reacuteception liturgique orthodoxe raquo

ndash Du 7 au 9 avril 2014 participation au Colloque inter-

national agrave lrsquoUniversiteacute catholique de Louvain Louvain-la-Neuve

(Belgique) sur LrsquoEacutepicirctre aux Heacutebreux comme eacutecrit laquo agrave la fron-

38

tiegravere raquo exposeacute sur laquo Le sacrifice selon lrsquoEacutepicirctre aux Heacutebreux

dans la tradition liturgique byzantine raquo

Alexis Chryssostalis ndash Assure reacuteguliegraverement depuis 1999 la production de

lrsquoeacutemission laquo Orthodoxie raquo qui est diffuseacutee sur France Culture et

est placeacutee sous lrsquoeacutegide de lrsquoAssembleacutee des Eacutevecircques orthodoxes

de France (AEOF)

ndash Dirige depuis 2008 un seacuteminaire intituleacute laquo Grec moderne

pour helleacutenistes classiques raquo au Centre laquo Antiquiteacute classique et

tardive raquo (CNRS-UMR 8167) dont il est membre associeacute comme

historien des textes et paleacuteographe Ce seacuteminaire a lieu agrave la

Maison de la Recherche de lrsquoUniversiteacute Paris-Sorbonne

ndash Depuis le 1er septembre 2013 fait partie de lrsquoeacutequipe de

lrsquoInstitut de recherche et drsquohistoire des textes (IRHT-CNRS)

Section grecque dans le cadre du projet scientifique Istamboul

qui a pour objet la reconstitution virtuelle du fonds de manuscrits

grecs reacuteunis au XVIe siegravecle par Meacutetrophane III patriarche de

Constantinople au Monastegravere de la Sainte-Triniteacute sur lrsquoicircle de

Chalki (Icircles des Princes)

ndash Le 6 feacutevrier 2014 a fait une confeacuterence intituleacutee laquo His-

toire des textes de Platon raquo dans le cadre du cours de grec de 1re

au lyceacutee Stanislas (Paris)

ndash Le 5 mars 2014 a participeacute agrave lrsquoAssembleacutee geacuteneacuterale

annuelle de lrsquoAssociation Semitica et classica dont il est

membre

ndash Le 13 mai 2014 a donneacute un cours agrave deux voix avec le

pasteur Olivier Abel professeur de philosophie sur laquo Constan-

tinople Ville sacreacutee raquo agrave lrsquoInstitut catholique de Paris dans le

cadre du seacuteminaire de master intituleacute laquo Solitudes sacreacutees villes

saintes raquo organiseacute par lrsquoInstitut supeacuterieur drsquoEacutetudes œcumeacuteniques

(ISEO) et lrsquoInstitut supeacuterieur de Theacuteologie des religions (ISTR)

ndash Le 24 mai 2014 a fait une communication intituleacutee laquo Une

expeacuterience nationale de communication Orthodoxie sur France

Culture raquo dans le cadre de la journeacutee sur la communication ortho-

39

doxe en France organiseacutee par laquo La Voix de lrsquoorthodoxie raquo agrave

lrsquoInstitut Saint-Serge

ndash Du 15 aoucirct au 2 septembre 2014 a fait un seacutejour drsquoeacutetude agrave

Oxford pour travailler au deacutepartement des manuscrits de la

Bodleian Library

ndash Le 16 octobre 2014 a donneacute une confeacuterence agrave lrsquoamphi-

theacuteacirctre du lyceacutee Stanislas (Paris) organiseacutee par lrsquoAssociation des

enseignants de cet eacutetablissement intituleacutee laquo Constantinople

Nouvelle Rome raquo

ndash Du 21 au 23 octobre 2014 a collaboreacute au stage drsquoinitiation

aux manuscrits grecs et orientaux organiseacute par lrsquoIRHT (Paris

Collegravege de France) et destineacute aux eacutetudiants en master et en thegravese

dans le cadre duquel il a participeacute agrave la preacutesentation de la seacuteance

intituleacutee laquo Colophons marginalia titres raquo

ndash Depuis le 23 octobre 2014 dirige en Sorbonne un seacutemi-

naire hebdomadaire agrave la Ve section de lrsquoEacutecole pratique des hautes

eacutetudes (EPHE) intituleacute laquo Recherches sur Niceacutephore de Cons-

tantinople raquo dans le cadre du master laquo Eacutetudes europeacuteennes meacutedi-

terraneacuteennes et asiatiques raquo

ndash Le 22 novembre 2014 participe agrave la preacutesentation des

laquo Lettres aux moniales drsquoEacutegine raquo de Saint Nectaire drsquoEacutegine (eacutedit

laquo Lis et parle raquo) agrave la librairie laquo Lrsquoacircge drsquohomme raquo (Paris)

Publication

Reacutecit sur Antoine le Grand (texte eacutetabli drsquoapregraves le manuscrit 1712 du Centre drsquohistoire Ivan Dujcev de Sofia) dans Eacute Poirot (dir) Saint Antoine le Grand dans lrsquoOrient chreacutetien Dossier litteacuteraire hagiographique et liturgique iconographique Patro-logia Beitraumlge zum Studium der Kirchenvaumlter 30 1 Frankfurt am Main Berlin Bern Bruxelles New York Oxford War-szawa Wien 2014 p 395-405 (traduction avec P Geacutehin)

Nicolas Kazarian ndash Le 9 feacutevrier 2014 agrave Paris a prononceacute lors de la seacuteance

solennelle de lrsquoInstitut de theacuteologie orthodoxe Saint-Serge le

40

discours acadeacutemique sur laquo Cinquante ans apregraves la rencontre de

Jeacuterusalem La primauteacute dans le dialogue catholique-orthodoxe raquo

ndash Le 24 feacutevrier 2014 agrave Paris a participeacute agrave la formation

professionnelle laquo Comprendre le monde raquo dans le cadre de

lrsquoIRIS et a fait une communication sur laquo Geacuteopolitique des

religions raquo

ndash Le 24 avril 2014 agrave Lyon eacutetait membre du jury agrave la

soutenance de thegravese de doctorat de Tanios Khalil intituleacutee laquo Le

mystegravere de lrsquouniteacute de lrsquoEacuteglise Langage drsquouniteacute dans le dialogue

officiel des Eacuteglises catholique et orthodoxe raquo

ndash Les 30 avril et 7 mai 2014 agrave Paris a participeacute au seacutemi-

naire de la chaire Kairos (ISEOICP) consacreacute agrave laquo Confessions

Conflicts and Convergences the making of Europe raquo et a fait

deux communications sur laquo Cyprus Ethnicity and Religion raquo

ndash Le 7 octobre 2014 agrave Paris a participeacute agrave la Confeacuterence

laquo Tensions internationales approche geacuteopolitique des reli-

gions raquo avec Pierre Morel IHEMRMinistegravere des affaires

eacutetrangegraveres

Publications

1 laquo La lsquodiplomatie orthodoxersquo du patriarche Kirill raquo Russie 2014 Regard de lrsquoObservatoire franco-russe 2014 p 398-407

2 laquo Les minoriteacutes religieuses dans la Turquie contem-poraine Entretien avec Laki Vinga raquo Observatoire Geacuteopolitique du Religieux IRIS novembre 2014

3 laquo Comprendre les enjeux geacuteopolitiques des chreacutetiens drsquoOrient Entretien avec Jean-Franccedilois Colosimo raquo Observatoire Geacuteopolitique du Religieux IRIS octobre 2014

4 laquo Communauteacutes religieuses et changement social Entre-tien avec Romain Segraveze raquo Observatoire Geacuteopolitique du Reli-gieux IRIS juillet 2014

5 laquo LrsquoEacuteglise orthodoxe russe un ferment culturel drsquoinflu-ence raquo Diplomatie Affaires strateacutegiques et relations interna-tionales Les Grands Dossiers ndeg 21 juin-juillet 2014 p 20-21

41

6 laquo De la reconnaissance des Eacutetats en geacuteopolitique La question chypriote et le paradoxe europeacuteen raquo Uniteacute des Chreacute-tiens 172 (2013) p 11-14

Diacre Andreacute Lossky ndash Du 29 janvier au 1

er feacutevrier 2014 voyage agrave Cologne puis

Bonn avec 2 exposeacutes

1 laquo Die griechischen sabaiumltischen liturgischen Typika ihre

kulturgeschichtliche Bedeutung und Stellung zwischen Palaumlstina

und Konstantinopel raquo Cologne Institut fuumlr Altertumskunde

Abteilung Byzantinistik und Neugriechische Philologie

2 laquo Le Typicon sabaiumlte Sinaiumlticus Graecus 1095 dans la

classification de Dmitrievsky entre Palestine et Constan-

tinople raquo dans le cadre drsquoun colloque organiseacute agrave lrsquoUniversiteacute de

Bonn Faculteacute de theacuteologie catholique thegraveme geacuteneacuteral Orien-

tierung uumlber das Ganze 50 Jahre Liturgiekonstitution des II

Vaticanums 75 Jahre Anton Baumstarks laquo Liturgie compareacutee raquo

ndash Le 24 mai 2014 exposeacute dans le cadre drsquoune session

Liturgies orientales organiseacutee au Monastegravere de Bussy en Othe

par lrsquoInstitut Supeacuterieur de Liturgie titre laquo La tradition liturgique

byzantine raquo

ndash Du 10 au 14 juin 2014 voyage agrave Crestwood (USA) St

Vladimirrsquos Theological Seminary pour participation au 5e

Congregraves de la Society of Oriental Liturgy avec un exposeacute laquo Le

Typicon palestinien Sin gr 1096 (12e s) analyse liturgique

drsquoun extrait deacutechiffreacute raquo

ndash Du 23 au 26 juin 2014 agrave Paris participation comme

organisateur intervenant et eacutediteur des Actes agrave paraicirctre agrave la 61e

Semaine drsquoeacutetudes liturgiques de Saint-Serge avec pour thegraveme

geacuteneacuteral laquo Liturgie et communication raquo a donneacute un exposeacute sur

laquo La Vie de saint Antoine un exemple de proclamation litur-

gique de la Parole de Dieu suivie drsquoeffet raquo

42

Publications

ndash laquo Le Typicon sabaiumlte Sinaiumlticus Graecus 1095 dans la

classification de Dmitrievsky entre Palestine et Constan-

tinople raquo in D Atanassova T Chronz (Ed) Σύναξις καθολική

Beitraumlge zu Gottesdienst und Geschichte der fuumlnf altkirchlichen

Patriarchate fuumlr Heinzgerd Brakmann zum 70 Geburtstag Bd

2 Wien Berlin 2014 (Orientalia ndash Patristica ndash Oecumenica 62)

409ndash418

ndash laquo Le Typicon liturgique byzantin et son application

comme retour aux sources raquo in P Nowakowski (Ed) Reformy

liturgii a powroacutet do źroacutedeł Cracovie 2014 (Ad Fontes Liturgicos

4) 167-178

ndash Discours de laudatio au professeur Paul Meyendorff pour

la remise du doctorat honoris causa de lrsquoInstitut Saint-Serge

prononceacute le 10 feacutevrier 2013 publieacute dans Contacts 248 oct-deacutec

2014 p 555-561

Anatole Negruta ndash du 29 novembre au 30 novembre 2013 a participeacute agrave

lrsquoorganisation du colloque sur lrsquoexeacutegegravese patristique laquo Eacutecriture et

Tradition raquo agrave lrsquoInstitut Saint-Serge

ndash du 12 au 14 mai 2014 a participeacute agrave un colloque

international pour les eacutetudiants de doctorat au monastegravere de

Neamt (Roumanie) ougrave il a parleacute du laquo Martyre chez saint

Silouane lrsquoAthonite et lrsquoarchimandrite Sophrony (Sakharov) raquo

ndash le 26 mai 2014 a donneacute une confeacuterence sur laquo La vie et la

theacuteologie de lrsquoarchimandrite Sophrony (Sakharov) pendant sa

peacuteriode parisienne raquo agrave lrsquoInstitut Saint-Serge

ndash drsquoavril agrave deacutecembre 2014 a participeacute agrave la traduction (en

roumain) des articles sur la theacuteologie de Vladimir Lossky qui

eacutetaient parus dans la revue Contacts et qui doivent ecirctre eacutediteacutes aux

eacuteditions Renasterea agrave Cluj-Napoca (Roumanie)

43

Publications

ndash laquo Lrsquoexpeacuterience de lrsquoabandon de Dieu chez lrsquoarchimandrite

Sophrony (Sacharov) et son explication theacuteologique raquo dans

Studia Theologica Doctoralia t V Iasi Masterprint 2013 (paru

en 2014) p 311-320

P Grigorios Papathomas ndash Le 21 feacutevrier 2014 agrave Paris agrave lrsquoUniversiteacute Paris I-

Pantheacuteon a participeacute en tant que rapporteur et membre du jury

deacutesigneacute par lrsquoEacutecole Doctorale de Geacuteographie de Paris UMR

8504 Geacuteographie-Citeacutes agrave la soutenance de thegravese de doctorat de

M Goran SEKULOVSKI Enquecirctes sur une identiteacute nationale et

eccleacutesiale La Maceacutedoine entre territoires Eacuteglises et mythes

nationales Paris 2014 664 p

ndash Les 29 janvier 24 feacutevrier 12 juin et 14 octobre 2014 agrave

Athegravenes a participeacute aux reacuteunions semestrielles en tant que

membre ordinaire agrave la laquo Commission synodale pour les Relations

inter-orthodoxes et inter-chreacutetiennes raquo du Saint-Synode de

lrsquoEacuteglise de Gregravece

ndash Les 5-10 feacutevrier et 3-5 deacutecembre 2014 agrave Tallinn

(Estonie) au Seacuteminaire de Theacuteologie orthodoxe Saint-Platon de

Tallinn a donneacute des cours de Droit Canon de Patristique et de

Dogmatique De plus il a participeacute (72) en tant que Doyen du

Seacuteminaire Theacuteologique Saint-Platon de Tallinn agrave la preacuteparation

drsquoun Accord acadeacutemique commun avec lrsquoInstitut Lutheacuterien de

Tallinn pour srsquointeacutegrer au systegraveme europeacuteen de Bologne

ndash Le 19 feacutevrier 2014 agrave Athegravenes a participeacute agrave une Table

ronde acadeacutemique publique agrave la Faculteacute de Theacuteologie de lrsquoUni-

versiteacute drsquoAthegravenes sur ldquoLa notion de la Loi au sein des Trois

Religions monotheacuteistesrdquo et a donneacute une confeacuterence intituleacutee

laquo De la Loi veacuteteacuterotestamentaire au temps de la gracircce eschato-

logique raquo

ndash A Budapest agrave lrsquoUniversiteacute de lrsquoEurope Centrale a parti-

cipeacute comme rapporteur et membre du jury deacutesigneacute par le ldquoCen-

44

tral European Universityrdquo (CEU) le Deacutepartement des Eacutetudes

Meacutedieacutevales agrave la soutenance de doctorat de M Christian-Nicolae

DANIEL Coping with the Powerful Other A comparative

Approach to Greek-Slavonic Communities of Rite in Late Medie-

val Transylvania and the Banat Budapest 2014 318 p

ndash Les 11 mars 8 avril 6 mai 21 octobre 4 et 18 novembre

2 et 16 deacutecembre 2014 agrave Athegravenes a donneacute une seacuterie de

confeacuterences de Droit Canon agrave la ldquoCompagnie des Amies du

Peuplerdquo (Eacutetablissement universitaire priveacute)

ndash Le 7 avril 2014 agrave Volos (Thessalie) inviteacute de la Meacutetro-

pole de Dimitrias a participeacute agrave la Synaxe (hieacuteratique) du clergeacute

de Dimitrias dans le cadre du Programme eccleacutesiastique national

de formation sur ldquoLes sept Conciles œcumeacuteniques de lrsquoEacutegliserdquo

et a donneacute une confeacuterence laquo Questions canoniques poseacutees au

sein du Concile in Trullo (691) raquo

ndash Le 29 avril 2014 agrave Aigion (Peacuteloponnegravese) inviteacute de la

Meacutetropole de Kalavryta et drsquoAigialeia a participeacute agrave la Synaxe

(hieacuteratique) eacuteducative du clergeacute de la Meacutetropole dans le cadre

du Programme eccleacutesiastique national de formation et a donneacute

une confeacuterence laquo Acribie et eacuteconomie dans la pastorale de la

conversion raquo

ndash Le 30 avril 2014 agrave Aigaleacuteon (Attique) a participeacute agrave une

Journeacutee drsquoeacutetudes organiseacutee par lrsquoAssociation des Amis du

Patriarcat œcumeacutenique consacreacutee agrave la question ldquoEacuteglise et Col-

lectiviteacute territorialerdquo et a fait une communication sur laquo Rela-

tions entre Eacuteglise et collectiviteacute territoriale dans la perspective de

lrsquoEurope unie raquo

ndash Du 8 au 11 mai 2014 agrave Volos a participeacute agrave un colloque

theacuteologique international de lrsquoAcadeacutemie theacuteologique de Volos

sur laquo Canons de lrsquoEacuteglise et deacutefis contemporains raquo et a fait une

communication sur laquo Contexte historique de canonogenegravese et

theacuteologie des canons de lrsquoEacuteglise raquo

ndash Du 13 au 29 mai 2014 agrave Antananarivo (Madagascar)

inviteacute de lrsquoArchevecircque de Madagascar Mgr Ignatios au

Seacuteminaire theacuteologique de la Meacutetropole a donneacute une seacuterie de

cours et de confeacuterences aux eacutetudiants De mecircme il a donneacute des

45

confeacuterences publiques (Antananarivo) De plus il a eacuteteacute envoyeacute

par Mgr Ignatios agrave Saint-Denys de la Reacuteunion pour y donner des

confeacuterences publiques (22-26 mai)

ndash Du 2 agrave 7 juin 2014 agrave Klingenthal (Alsace) a participeacute agrave

un Colloque theacuteologique international organiseacute par lrsquoAcadeacutemie

Internationale des Sciences Religieuses (AISR) agrave la Fondation

Goethe de Klingenthal sur laquo Eacutevangile Moraliteacute et Droit Civil raquo

ndash Le 25 juin 2014 agrave Louvain-la-Neuve agrave la Faculteacute de

Theacuteologie catholique a participeacute en tant que Rapporteur exteacute-

rieur et Membre du jury agrave la soutenance de thegravese de doctorat du

Reacutev P Christophe DrsquoALOISIO La theacuteologie des Ministegraveres chez

Nicolas Afanassieff 626 p

ndash Le 28 juin 2014 agrave Kalamata (Peacuteloponnegravese) inviteacute de la

Meacutetropole de Messeacutenie a participeacute agrave la formation du clergeacute de la

Meacutetropole dans le cadre du Programme eccleacutesiastique national

de formation et a donneacute une confeacuterence sur laquo La conversion

des fidegraveles au sein de la Tradition canonique raquo

ndash Le 2 juillet 2014 agrave Paris agrave lrsquoUniversiteacute Paris VIII-Saint

Denys a participeacute en tant que Membre du jury deacutesigneacute par

lrsquoEacutecole Doctorale en Sciences Sociales de lrsquoInstitut Franccedilais de

Geacuteopolitique agrave la soutenance drsquoune thegravese de doctorat de

M Basile PNEVMATIKAKIS La Geacuteopolitique de la Diaspora

orthodoxe en France territoire pouvoir identiteacute 354 p

ndash Le 8 juillet 2014 agrave Paris agrave lrsquoEacutecole des Hautes Eacutetudes en

Sciences Sociales (EHESS) a participeacute en tant que Membre du

jury deacutesigneacute par lrsquoEHESS agrave la soutenance de thegravese de doctorat

de Mme Pandora DIMANTOPOULOU-COHEN Entre doctrines

religieuses et actions politiques le rapprochement des Eacuteglises

anglicanes avec lrsquoEacuteglise orthodoxe grecque 2 vol Paris

EHESS 2014 611 p

ndash Les 25 aoucirct et 30 deacutecembre 2014 agrave Volos (Gregravece) a

respectivement participeacute agrave la reacuteunion semestrielle du Conseil

scientifique drsquoAdministration en tant que membre de

lrsquoAcadeacutemie drsquoEacutetudes Theacuteologiques de la Meacutetropole de Dimitrias

ndash Le 23 octobre 2014 agrave Neacutea Smyrni (Attique) inviteacute de la

Meacutetropole de Neacutea Smyrni a participeacute agrave la formation du clergeacute de

46

la Meacutetropole dans le cadre du Programme eccleacutesiastique

national de formation sur ldquoLes Saints Canons dans la vie de

lrsquoEacutegliserdquo et a donneacute une confeacuterence sur laquo Introduction historique

aux Canons de lrsquoEacuteglise raquo

ndash Du 27 au 31 octobre 2014 agrave Paris agrave la Faculteacute de Droit de

lrsquoUniversiteacute Paris XI a participeacute au Programme interuniversitaire

europeacuteen de formation doctorale en droit canonique SOCRATES-

GRATIANUS 20142015 pour des doctorants et donneacute deux cours-

matiegraveres diffeacuterents 1 laquo Droit Canon de lrsquoEacuteglise orthodoxe raquo et

2 laquo Droit Eccleacutesiastique de lrsquoEacutetat helleacutenique ndash Reacutegime des

Cultes en Gregravece raquo

ndash Du 5 au 9 novembre 2014 agrave Valletta (Malte) a participeacute

au [11e] Dialogue theacuteologique acadeacutemique international mixte

entre les Eacuteglises catholique romaine et orthodoxe (Groupe de

Travail Commun ldquoSaint Ireacuteneacuteeldquo) sur laquo Primauteacute et Synodaliteacute au

sein des Eacuteglises orthodoxes raquo et a preacutesenteacute une communication

sur laquo Primauteacute conciliaire et Protos synodal au sein de

lrsquoEacuteglise raquo

ndash Du 15 au 17 novembre 2014 agrave Bucarest a participeacute agrave un

Symposium international de Droit canonique organiseacute par le

Patriarcat de Roumanie et les Canonistes des Faculteacutes de Theacuteo-

logie de Roumanie sur laquo Les Biens eccleacutesiastiques hier et

aujourdrsquohui raquo et a fait une double communication sur 1 laquo Le

Patrimoine cultuel dans les Sources canoniques du 1er

Milleacute-

naire raquo et 2 laquo Les Biens eccleacutesiastiques et leur reacutegime actuel en

Gregravece raquo

ndash Le 21 novembre 2014 agrave Thessalonique a participeacute agrave une

Table ronde au siegravege de la laquo Socieacuteteacute des Eacutetudes Maceacute-

doniennes raquo organiseacutee par les Eacuteditions Meacutethexis sur la recension

(Biblio-preacutesentation) du livre canonique Anast VAVOUSKOS-

Greacuteg LIANTAS Les institutions du statut autoceacutephale et auto-

nome dans lrsquoEacuteglise orthodoxe (Eacutetudes-Sources) Thessalonique

eacuted Meacutethexis 2014 230 p (en grec)

ndash Le 28 novembre 2014 agrave Athegravenes a donneacute une confeacuterence

publique dans le cadre des Seacuteminaires theacuteologiques grand public

sur ldquoEacutetude de la foi chreacutetiennerdquo organiseacutes par la Bibliothegraveque de

47

lrsquoArchevecirccheacute drsquoAthegravenes et lrsquoInstitut de Formation Pastorale

drsquoAthegravenes et a preacutesenteacute laquo Le preacuteeacuteternel lrsquoHistoire et les

Eschata un itineacuteraire de la foi raquo

ndash Du 11 au 14 deacutecembre 2014 agrave Oslo a participeacute agrave une

Confeacuterence theacuteologique internationale organiseacutee par le Centre

norveacutegien pour les Droits de lrsquoHomme de lrsquoUniversiteacute drsquoOslo

(Oslo Coalition on Freedom of Religion or Belief-FORB) sur

laquo Vers une Eccleacutesiologie publique LrsquoEacuteglise en tant que Nation

et Pluralisme religieux raquo et a fait une communication sur

laquo Religion civique et Pluralisme eccleacutesial inter-local Mono-

centrisme impeacuterial et Poly-centrisme eccleacutesial Lrsquoeacutemergence de

lrsquoEacuteglise nationale raquo

Publications

1 laquo Diaspora eccleacutesiale la confirmation de la coterrito-

rialiteacute et lrsquoaneacuteantissement de lrsquoEacuteglise raquo in Annuaire Scientifique

de la Meacutetropole de Peacutetra et de Cherronissos [Neacuteapolis-Cregravete]

vol 2 (2011) p 41-51 (en grec)

2 laquo Contextualiteacute historique de la Canonogenegravese et Theacuteo-

logie des Saints Canons de lrsquoEacuteglise raquo in Usk ja Elu [Tallinn]

t 12 (2014) p 39-42 ([eacutepitomeacute] (en estonien)

3 ldquoAutoceacutephalie helladique et inteacutegration europeacuteenne Un a

priori relationnel pour la re-introduction du systegraveme meacutetro-

politainrdquo in SUR LES PAS DES NOS PERES (Volume collectif)

Athegravenes eacuted Archontariki 2014 p 133-141 (en grec)

4 laquo Eacuteglise en Dialogue raquo in Theacuteologia [Athegravenes] t 84 vol

4 (10-122013) p 7-12 (en grec)

5 laquo La question de lrsquoHeacutenotheacuteisme (Contribution agrave lrsquoeacutetude

du problegraveme de lrsquoorigine des religions) raquo in Grande Ency-

clopeacutedie Chreacutetienne Orthodoxe (MOXE) t 7 Athegravenes eacuted

Strateacutegiques 2012 p 118 [col a]-126 [col b] (en grec)

6 ldquoLa Question canonique des Diptyques eccleacutesiaux

(Enjeux eccleacutesiastico-politiques et taxis eccleacutesio-canonique)rdquo in

Eacutepiskepsis t 43 ndeg 745 (31-12-2012) p 11-29 (bilingue en

grec et en franccedilais)

48

7 laquo LrsquoEacuteglise autonome orthodoxe drsquoEstonie (1923)

(Approche historico-canonique) raquo in Grande Encyclopeacutedie

Chreacutetienne Orthodoxe (MOXE) t 7 Athegravenes eacuted Strateacutegiques

2012 p 283 [col a]-290 [col a] (en grec)

8 ldquoLa question eccleacutesiastique en Bulgarie (1992-1998-

2009) Reacutecapitulation et conclusionsrdquo in Annuaire Scientifique

de la Faculteacute de Theacuteologie de lrsquoUniversiteacute drsquoAthegravenes t 47

(2012) p 225-255 et in NOMOKANONIKA [Athegravenes] vol 12 ndeg 1

(2014) p 27-55

Goran Sekulovski ndash Le 14 feacutevrier 2014 agrave Paris a donneacute un cours (2h) agrave

lrsquoInstitut politique Leacuteon-Harmel sur laquo Les Pegraveres de lrsquoEacuteglise et la

bioeacutethique orthodoxe raquo dans le cadre du cycle de cours de

Master La bioeacutethique dans les grandes religions

ndash Le 21 feacutevrier 2014 a soutenu agrave la Sorbonne sa thegravese de

doctorat intituleacutee Enquecirctes sur une identiteacute nationale et eccleacute-

siale la Maceacutedoine entre territoires Eacuteglises et mythes natio-

naux recevant le Doctorat de lrsquoUniversiteacute Paris 1 Pantheacuteon-

Sorbonne et de lrsquoInstitut de theacuteologie orthodoxe Saint-Serge

(mention Tregraves honorable avec les feacutelicitations du jury agrave lrsquouna-

nimiteacute)

ndash Le 21 mars 2014 agrave Bondy a participeacute aux Confeacuterences du

Grand Carecircme 2014 dans la paroisse orthodoxe de Bondy et a

fait une confeacuterence sur laquo Lrsquoactualiteacute des Pegraveres de lrsquoEacuteglise raquo

ndash Le 2 avril 2014 agrave Paris a donneacute une confeacuterence portant

sur laquo Lrsquoamour et le sacrement de lrsquoamour au regard des Pegraveres de

lrsquoEacuteglise raquo dans la paroisse orthodoxe Saint-Sava de Paris

ndash Le 14 avril 2014 agrave Issy-les-Moulineaux enregistrement

avec Marie-Heacutelegravene Congourdeau dans les studios de KTO

drsquoune eacutemission teacuteleacuteviseacutee de Reacutegis Burnet sur laquo Le Schisme de

1054 raquo dans le cadre de lrsquoeacutemission La foi prise au mot transmise

en diffeacutereacute le 18 mai 2014

ndash Le 4 juin 2014 agrave Paris enregistrement avec Violette Rey

drsquoune eacutemission teacuteleacuteviseacutee de pegravere Nicolas Ozoline sur laquo La Maceacute-

49

doine entre territoires Eacuteglises et mythes nationaux Une thegravese de

Goran Sekulovski raquo dans le cadre de lrsquoeacutemission Orthodoxie sur

France 2 transmise en diffeacutereacute le 15 aoucirct 2014

ndash Le 12 juin 2014 agrave Paris a participeacute agrave une journeacutee drsquoeacutetudes

consacreacutee agrave 1418 la guerre en cartes organiseacutee par la Biblio-

thegraveque nationale de France et le Comiteacute franccedilais de Cartographie

et a fait une communication sur laquo La bataille des cartes autour de

la Maceacutedoine dans la guerre de 14-18 raquo

ndash Du 23 au 26 juin 2014 agrave lrsquoInstitut Saint-Serge a participeacute

agrave la 61e Semaine drsquoeacutetudes liturgiques consacreacutee agrave Liturgie et

communication et a preacutesenteacute la laquo Conclusion finale raquo du

Congregraves

ndash Le 17 octobre 2014 agrave Belgrade a participeacute au colloque

international sur le thegraveme ParisndashBerlinndashMoscoundashBelgrade et a

fait une communication sur laquo Le rocircle de lrsquoorthodoxie pour lrsquoaxe

de la paix ParisndashBerlinndashMoscou raquo

ndash Le 30 octobre 2014 agrave lrsquoInstitut Saint-Serge a participeacute en

tant que directeur de meacutemoire au jury de soutenance de Master

de M Jessy Franccedilois qui portait sur laquo La probleacutematique du mal

dans la tradition patristique et asceacutetique orthodoxe et son

actualiteacute raquo

ndash De septembre 2014 agrave janvier 2015 a donneacute avec Philippe

Molac et Anne-Marie Reijnen un cours de Master agrave trois voix

(24 h) intituleacute laquo lsquoEt deacutelivre-nous du malrsquo raquo organiseacute agrave lrsquoInstitut

Supeacuterieur drsquoEacutetudes Œcumeacuteniques (Institut Catholique de Paris)

Publications

1 laquo Lrsquohomme agrave lrsquoimage du Christ Les fondements christo-

logiques de lrsquoanthropologie de Greacutegoire de Nazianze raquo in

Bulletin de litteacuterature eccleacutesiastique tome CXV Ndeg 2 (2014)

p 231-242

2 laquo Qursquoest-ce qursquoecirctre maceacutedonien Nation territoire et

orthodoxie en Reacutepublique de Maceacutedoine raquo in Geacuteocarrefour vol

89 Ndeg3 (2014) p 193-203

50

Michel Stavrou

ndash Du 11 janvier au 8 mars 2014 agrave lrsquoInstitut Supeacuterieur

drsquoEacutetudes Œcumeacuteniques (ISEO) a donneacute un cours de 24 heures

intituleacute Introduction agrave lrsquoEacuteglise orthodoxe

ndash Le 15 janvier 2014 agrave Paris a participeacute agrave la Meacutetropole

grecque agrave la 70e reacuteunion du Comiteacute mixte de dialogue

theacuteologique Catholique-Orthodoxe en France

ndash Les 5 et 6 feacutevrier 2014 agrave lrsquoAbbaye beacuteneacutedictine de Fleury

agrave Saint-Benoicirct-sur-Loire a donneacute aux moines une session de 8

heures de cours sur lrsquoeccleacutesiologie orthodoxe

ndash Le 14 feacutevrier 2014 agrave Paris a participeacute aux reacuteunions de la

Commission Theacuteologie de lrsquoAction des Chreacutetiens pour lrsquoAbo-

lition de la Torture (ACAT)

ndash Le 17 mars 2014 au Collegravege des Bernardins a participeacute agrave

une soireacutee-deacutebat sur le thegraveme laquo La spiritualiteacute est-elle religieuse

ou agnostique raquo

ndash Le 22 mars 2014 agrave Amiens au Collegravege de la Providence

a donneacute pour la formation dioceacutesaine catholique une confeacuterence

sur laquo Saint Seacuteraphin de Sarov sa vie et son message raquo

ndash Le 25 mars 2014 agrave lrsquoInstitut Saint-Serge dans le cadre

des rencontres œcumeacuteniques du XIXe arrondissement a participeacute

agrave une soireacutee-deacutebat œcumeacutenique sur le thegraveme laquo Le peacutecheacute des

origines raquo

ndash Le 26 mars 2014 a participeacute agrave la reacuteunion du Comiteacute de

reacutedaction de la revue Uniteacute des Chreacutetiens (Paris)

ndash Les 5 et 6 avril 2014 agrave Port-Bail a participeacute comme Vice-

preacutesident orthodoxe agrave lrsquoAssembleacutee geacuteneacuterale de lrsquoAction des

Chreacutetiens pour lrsquoAbolition de la Torture (ACAT)

ndash Le 7 avril 2014 au Mans au Centre œcumeacutenique de

lrsquoEacutetoile a donneacute une confeacuterence sur laquo Les fondamentaux de

lrsquoOrthodoxie raquo

ndash Le 7 mai 2014 agrave Paris a participeacute au siegravege de la

Confeacuterence des eacutevecircques catholiques agrave la 71e reacuteunion du Comiteacute

mixte de dialogue theacuteologique Catholique-Orthodoxe en France

51

ndash Les 8-11 mai 2014 agrave lrsquoAcadeacutemie theacuteologique de Volos

(Gregravece) a participeacute au colloque international sur laquo La tradition

canonique orthodoxe et les deacutefis contemporains raquo par une confeacute-

rence sur la reconnaissance du baptecircme des chreacutetiens non

orthodoxes

ndash Les 15-17 mai 2014 agrave la Faculteacute de theacuteologie catholique

de Lille a participeacute au colloque œcumeacutenique sur laquo Sagesse et

mission raquo par une confeacuterence intituleacutee laquo Sagesse Esprit et

creacuteation lrsquohorizon cosmique et eschatologique de la mission raquo

ndash Le 19 mai 2014 agrave la Maison drsquouniteacute (Auditorium de

lrsquoHocircpital des Diaconesses 18 rue du Sergent Bauchat 75012

Paris) a participeacute agrave une soireacutee-deacutebat sur le thegraveme laquo Regards

croiseacutes sur nos traditions comme respiration drsquoune Eacuteglise vivante

et sans cesse renouveleacutee raquo

ndash Du 24 au 25 mai 2014 agrave la communauteacute de Taizeacute (Bour-

gogne) a participeacute avec des professeurs et des eacutetudiants de

lrsquoInstitut Saint-Serge agrave un week-end de rencontres avec les

moines et les jeunes retraitants

ndash Le 21 juin 2014 agrave Lyon a participeacute agrave la reacuteunion du

Conseil drsquoAdministration et agrave lrsquoAssembleacutee Geacuteneacuterale annuelle de

lrsquoAssociation des Sources Chreacutetiennes

ndash Les 29-30 juin 2014 agrave Seacutees (Normandie) a participeacute agrave un

colloque œcumeacutenique sur la sauvegarde de la creacuteation en pers-

pective chreacutetienne

ndash Le 25 septembre 2014 agrave lrsquoInstitut Saint-Serge a participeacute

agrave lrsquouniversiteacute de rentreacutee sur laquo Chreacutetiens entre guerres et paix raquo

et donneacute une confeacuterence intituleacutee laquo Chreacutetiens orthodoxes face agrave

la guerre de Byzance aux ideacuteologies meurtriegraveres du XXe s raquo

ndash Le 15 octobre 2014 agrave Paris a participeacute agrave la Meacutetropole

grecque agrave la 72e reacuteunion du Comiteacute mixte de dialogue theacuteo-

logique Catholique-Orthodoxe en France

ndash Le 15 novembre 2014 agrave Paris agrave lrsquoInstitut Catholique de

Paris a participeacute comme modeacuterateur au colloque laquo Eacuteradiquer la

torture dans le monde raquo ceacuteleacutebrant le 40e anniversaire de la

fondation de lrsquoAction des Chreacutetiens pour lrsquoAbolition de la Tor-

ture (ACAT)

52

ndash Le 18 novembre 2014 agrave Lyon a participeacute agrave un colloque

œcumeacutenique international drsquoeccleacutesiologie Communion dans nos

Eacuteglises communion entre nos Eacuteglises et donneacute une confeacuterence

intituleacutee laquo Communion au sein de lrsquoEacuteglise orthodoxe confession

et reacutealiteacute raquo

ndash Les 23-29 novembre 2014 mission CNRS au monastegravere

de Vatopaidi (Mont-Athos) pour lrsquoeacutetude drsquoun manuscrit palimp-

seste porteur drsquoextraits du Livre des Ceacutereacutemonies de Constantin

Prorphyrogeacutenegravete (Xe s)

ndash Le 6 deacutecembre 2014 agrave lrsquoInstitut Saint-Serge a participeacute agrave

lrsquoorganisation du colloque sur le 50e anniversaire de la fondation

de la paroisse de la Crypte de la Sainte-Triniteacute et donneacute une

confeacuterence intituleacutee laquo Ceacuteleacutebrations liturgiques et conscience

eccleacutesiale dans les communauteacutes orthodoxes francophones raquo

ndash Le 9 deacutecembre 2014 agrave Paris a donneacute aux eacutetudiants de

lrsquoInstitut des Hautes Eacutetudes du Monde Religieux une formation

intituleacutee laquo Introduction agrave lrsquoOrthodoxie raquo

ndash Le 16 deacutecembre 2014 agrave lrsquoInstitut Saint-Serge a animeacute

une soireacutee-deacutebat sur laquo Lrsquoœuvre de Charles Peacuteguy et sa reacuteception

dans lrsquoOrthodoxie raquo

ndash A animeacute les reacuteunions du Comiteacute de reacutedaction de la revue

trimestrielle de theacuteologie et spiritualiteacute orthodoxe Contacts et

organiseacute la publication de 4 volumes durant lrsquoanneacutee 2014

Publications

1 laquo Dialogue œcumeacutenique uniteacute et communion dans la

perspective de lrsquoEacuteglise orthodoxe raquo [communication du 9 janvier

2013 au Centre œcumeacutenique Saint-Marc Grenoble] dans

Commission des Eacuteglises chreacutetiennes de la reacutegion grenobloise

Uniteacute Œcumeacutenisme Communion 2012-2013 Grenoble mai

2014 p 23-32

2 laquo Liberteacute et salut chez saint Augustin et saint Jean

Cassien un deacutebat soteacuteriologique entre Occident et Orient

chreacutetien raquo [communication au colloque international de patro-

logie agrave Esztergom (Hongrie) les 3-5 oct 2012] in ldquoFuumlr uns und

53

fuumlr unser Heilrdquo Soteriologie in Ost und West [ouvrage coll dir

T Hainthaler et al] Innsbruck-Vienne eacuted Pro Oriente (Wiener

Patristische Tagungen VI) 2014 p 161-179

3 laquo Deacuteification et rocircle de lrsquoEsprit Saint dans la vie eccleacute-

siale raquo [communication au colloque Baptecircme dans lrsquoEsprit ou

effusion de lrsquoEsprit Communauteacute du Chemin Neuf agrave St

Niklausen (Suisse) 7-10 mars 2013] Istina 59 2e-3

e trim 2014

p 227-237

4 laquo Reacutesistance spirituelle et martyre dans le christianisme

orthodoxe face aux totalitarismes du XXe siegravecle raquo Bulletin de

Litteacuterature Eccleacutesiastique (Toulouse) 1154 4e trim 2014

p 71-89

5 laquo Precirctez sans rien attendre en retour (Lc 635) les precircts

agrave inteacuterecirct dans la tradition chreacutetienne byzantine raquo [communication

au Colloque international laquo La dette les religions le droit raquo

Universiteacute Toulouse I Capitole Montauban 18-20 juin 2013]

dans La dette les religions le droit dir Chr Mengegraves-Le Pape

coll laquo Droit et religions raquo ndeg 9 Toulouse 2014 p 95-105

6 laquo Le peacutecheacute comme eacutechec existentiel dans la tradition

chreacutetienne orthodoxe raquo [communication au Colloque inter-

national laquo Faute Peacutecheacute Deacutelit et Culpabiliteacute regards croiseacutes sur

les fondements de notre eacutethique raquo Institut Catholiques drsquoEacutetudes

Supeacuterieures La Rochelle 28-30 janvier 2010] dans Jean Motte

dit Falisse (dir) De la faute et du crime Natures et cultures

coll laquo Criminologie raquo eacuted LrsquoHarmattan Paris 2014 p 23-33

7 laquo La deacutemarche neacuteopatristique de Myrrha Lot-Borodine et

de Vladimir Lossky raquo dans Les Pegraveres de lrsquoEacuteglise aux sources de

lrsquoEurope Dominique Gonnet et Michel Stavrou (dir) Paris eacuted

du Cerf 2014 p 200-226

Joost van Rossum ndash Les 14-15 feacutevrier 2014 agrave Princeton (Eacutetats-Unis) a donneacute

une confeacuterence sur laquo La creacuteation chez saint Greacutegoire Palamas raquo

dans le cadre du laquo Quatriegraveme colloque annuel consacreacute agrave la

meacutemoire du pegravere Georges Florovsky raquo organiseacute par la laquo Flo-

54

rovsky Society raquo de lrsquoUniversiteacute de Princeton sur le thegraveme La

doctrine de la creacuteation dans la tradition patristique

ndash Les 27-28 mars 2014 agrave Thessalonique a donneacute une

confeacuterence sur laquo La theacuteologie de saint Greacutegoire Palamas

comment comprendre la distinction entre lrsquoessence et les eacutener-

gies divines raquo dans le cadre drsquoun colloque sur Lrsquoapocirctre Paul et

saint Greacutegoire Palamas organiseacute par laquo lrsquoEacutecole de theacuteologie

pastorale et sociale raquo de lrsquoUniversiteacute de Thessalonique

ndash Le 28 mars 2014 agrave Thessalonique a donneacute une causerie agrave

la paroisse de la catheacutedrale Saint-Greacutegoire-Palamas sur laquo Saint

Greacutegoire Palamas raquo

ndash Les 23-26 juin 2014 agrave Paris a donneacute une communication

sur laquo lsquoLa danse avec les angesrsquo Le cadre liturgique du traiteacute Sur

le Saint-Esprit de saint Basile de Ceacutesareacutee raquo dans le cadre de la

61e laquo Semaine drsquoeacutetudes liturgiques raquo agrave lrsquoInstitut Saint-Serge

Publications

laquo Mgr Basile Krivocheacuteine et la deacutecouverte de saint Symeacuteon

le Nouveau Theacuteologien en Occident raquo dans Les Pegraveres de lrsquoEacuteglise

aux sources de lrsquoEurope Dominique Gonnet et Michel Stavrou

(dir) Paris Ed du Cerf 2014 p 243-257 laquo Palamas and Aquinas raquo St Vladimirrsquos Theological Quar-

terly 59 (2015) p 29-41

Bertrand Vergely ndash Enseignement en hypokhacircgne et en khacircgne (Ulm) agrave

Orleacuteans

ndash Enseignement au Prieureacute Saint-Augustin agrave Angers Cours

drsquoanthropologie spirituelle

ndash Interventions en milieu hospitalier dans le cadre du DU

de soins palliatifs agrave Tours et agrave Reims

ndash Confeacuterences pour les chefs drsquoentreprise dans le cadre de

lrsquoAPM sur les questions de lrsquoattique de la morale des valeurs

du sens de la vie de la vulneacuterabiliteacute et de lrsquoeacutemerveillement

ndash Seacuteminaires agrave Ste Croix en Dordogne agrave Metz agrave Lyon

55

(association Homme et Parole) agrave Orange (pour la paroisse ortho-

doxe drsquoAvignon)

ndash Enseignement pour des moines et moniales catholiques

dans le cadre du Baccalaureacuteat theacuteologique agrave lrsquoabbaye de La

Pierre qui Vire Ligugeacute etc

ndash Du 10 au 14 mars 2014 a participeacute agrave Iseacute (Japon) au

colloque laquo Dialogue racines contre racines raquo organiseacute par la

fondation franco-japonaise Sasakaw et donneacute une confeacuterence sur

la spiritualiteacute

56

LIBRAIRIE SAINT-SERGE

93 rue de Crimeacutee-75019 Paris

teacutelfax 01 42 01 19 13

librairiesaintsergewanadoofr

Vente par correspondance

Ouverte du lundi au vendredi de 14h agrave 17h50

le dimanche de 12h30 agrave 13h30

Responsable Mme Martine Jeurissen

AMEITO

LrsquoAMEITO (Association pour le Maintien et lrsquoEntretien de

lrsquoInstitut de Theacuteologie Orthodoxe agrave Paris) a eacuteteacute creacuteeacutee en 1948 aux

termes de la loi de 1901 sur les associations en vue de collecter les

fonds neacutecessaires au fonctionnement de lrsquoInstitut et laquo drsquoaider les

eacutetudiants et les enseignants chercheurs et toute personne collaborant agrave

lrsquoactiviteacute scientifique de lrsquoInstitut Saint-Serge dont la finaliteacute est

lrsquoenseignement la recherche theacuteologique deacutesinteacuteresseacutee et la diffusion

de la culture religieuse orthodoxe en langue franccedilaise raquo

LrsquoAMEITO accepte toutes formes de dons qursquoils soient

occasionnels ou reacuteguliers (virements mensuels trimestriels ou annuels)

ces derniers nous permettant drsquoeacutetablir un budget preacutevisionnel stable

mais toute contribution aussi minime soit-elle est preacutecieuse et nous

vous remercions agrave lrsquoavance de la part que vous prenez au soutien de

lrsquoInstitut Saint-Serge

Tous les dons peuvent ecirctre deacuteduits du montant de votre revenu

imposable dans les limites leacutegalement preacutevues par la loi 2003-79 du 1er

aoucirct 2003

RIB AMEITO 20041 00001 1885558A020 12 CCP PARIS

IBAN FR15 2004 1000 0118 8555 8A02 012 PSSTFRPPPAR

Membres du Conseil drsquoAdministration

Preacutesident Archiprecirctre Wladimir YAGELLO

Vice-preacutesidents ArchiprecirctreNicolasCERNOKRAK

Archiprecirctre Nicolas OZOLINE

Secreacutetaire M Freacutedeacuteric BALUT

Assistante-secreacutetaire Mme Martine JEURISSEN

Treacutesorier M Vladimir GANTCHENKO

Membre Archiprecirctre Jivko PANEV

Commission de controcircle

M Herleacute le BOUBENNEC

M Delian BOYANOV

AMEITO

93 rue de Crimeacutee ndash 75019 Paris

ameitosaint-sergenet Teacutel 01 42 01 96 10 ndash Fax 01 42 08 00 09

TABLE DES MATIEgraveRES

In memoriam

Nicolas Ossorguine (1924-2014) 1

Patrick Diaconu (1957-2014) 2

Aux cocircteacutes de Nicolas Ossorguine (p Hildo Bos) 3

Le chant liturgique (interview de Nicolas Ossorguine) 19

Chronique 2013-2014 28

Activiteacutes des enseignants 35

Page 4: Les nouvelles de Saint Serge 2015

2

Patrick Diaconu (1957-2014)

Crsquoest avec une grande tristesse

que nous avons appris la nou-

velle inattendue du deacutecegraves de

M Patrick (Petrică) Diaconu le

21 octobre 2014 Neacute le 25 juillet

1957 agrave Rediu-Bacircra (Roumanie)

il avait quitteacute la Roumanie agrave la

fin des anneacutees 1980 et demandeacute

lrsquoasile politique en France Il

avait commenceacute ses eacutetudes agrave

lrsquoInstitut Saint-Serge agrave un acircge

deacutejagrave avanceacute en 2013 apregraves avoir

suivi des cours agrave la Sorbonne sur

la civilisation franccedilaise Etant inscrit agrave laquo lrsquoEnseignement theacuteo-

logique agrave distance (ETD) raquo il nrsquoeacutetait pas obligeacute de suivre les

cours et pourtant il suivait avec assiduiteacute les cours dispenseacutes aux

eacutetudiants inscrits au programme reacutegulier Dans son dossier

drsquoinscription on peut lire sur sa raison de devenir eacutetudiant agrave

Saint-Serge laquo Acqueacuterir la sagesse de la spiritualiteacute chreacutetienne raquo

Sa motivation se voit dans le fait qursquoil travaillait pendant la nuit

au Service des Pompiers ougrave il eacutetait employeacute afin drsquoecirctre capable

de suivre nos cours pendant la journeacutee Fier de la culture de son

pays natal il aimait partager avec ses professeurs son amour pour

les grands philosophes savants et eacutecrivains roumains Il eacutetait

aussi aimeacute par ses collegravegues de travail auxquels il nrsquoheacutesitait pas

agrave faire teacutemoignage de sa foi profonde Lrsquoun drsquoentre eux a mecircme

dit que son contact avec lui avait changeacute sa vie Aussi plusieurs

drsquoentre eux eacutetaient-ils preacutesents avec des eacutetudiants et professeurs

de Saint-Serge agrave lrsquooffice ceacuteleacutebreacute par le pegravere Jean Boboc agrave

lrsquohocircpital Bichat le 28 octobre 2014 avant que son corps fucirct

retourneacute agrave sa patrie aimeacutee Meacutemoire eacuteternelle

3

Aux cocircteacutes de Nicolas Ossorguine

Pegravere Hildo Bos

La ville de Paris connaicirct

beaucoup de lieux

saints Certains attirent

des foules de pegravelerins

drsquoautres sont moins

connus Parmi ces

derniers je compte le

kliros1 de lrsquoeacuteglise Saint-

Serge Il ne srsquoagit pas

du lieu de quelque

miracle ou martyre Il

nrsquoest pas lieacute agrave la vie

drsquoune seule personne

non plus mais il est

deacutepositaire de la tradi-

tion milleacutenaire de la

priegravere monastique or-

thodoxe un maillon dans cette tradition un lieu composeacute des

efforts et des priegraveres collectives de personnes innombrables

Crsquoest un lieu en quelque sorte invisible composeacute drsquoeacuteleacutements

preacutecieux visibles uniquement pour ceux qui connaissent leur lien

mutuel leur fonctionnement pour la gloire de Dieu Plus encore

ceux qui le connaissent en reconnaissent les fruits dans des

eacuteglises du monde entier dans les œuvres de grands theacuteologiens

dans des meacutelodies dans une certaine attitude de vie que je

qualifierai de liturgique Jrsquoai eu la chance et le privilegravege de

partager la vie de ce lieu saint pendant plusieurs anneacutees aux cocircteacutes

de son gardien Nicolas Mikhaiumllovitch Ossorguine

1 Ce terme deacutesigne agrave la fois les lieux ougrave se tient la chorale (agrave droite et agrave

gauche de lrsquoeacuteglise devant lrsquoiconostase) et lrsquoactiviteacute qui srsquoy deacuteroule (chant et lecture)

4

Le kliros dont M Ossorguine eacutetait le gardien nrsquoeacutetait pas sa

propre creacuteation Crsquoeacutetait une œuvre commune creacuteeacutee par plusieurs

geacuteneacuterations de repreacutesentants de lrsquoeacutemigration russe Nous en

trouvons une preacutefiguration par exemple chez le p Cyprien

(Kern) dans son recueil drsquoeacutetudes liturgiques laquo Observez les lis

des champs raquo (1925 en russe) ougrave il deacutecrit sa vie dans le

monastegravere Sainte-Parascegraveve en Serbie ougrave srsquoeacutetaient reacutefugieacutes de

nombreux moines russes

laquo En traversant le seuil de lrsquoeacuteglise devant moi srsquoouvrait

une scegravene que je ne puis deacutecrire autrement que comme

un fragment du Prologue ou un reacutecit merveilleux des

Vies des saintshellip (hellip) Deux veilleuses scintillent devant

les icocircnes du Christ et de la Megravere de Dieu Il fait noir

dans lrsquoeacuteglise seulement au kliros on voit quelques

cierges dans les mains des chantres On voit ici et lagrave des

figures se prosterner telles des taches grises les habi-

tants des villages voisins La voix aigueuml un petit moine

lit un cathisme les fins des versets retentissent sour-

dement dans lrsquoeacuteglise (hellip) Jrsquoentends la voix traicircnante du

canonarque le chant articuleacute et traditionnel2 du chœur

les prosternations la lumiegravere capricieuse des veilleuses

(hellip) Tocirct le matin avant le lever du soleil je quitte ma

cabane pour aller aux matines agrave travers la roseacutee du matin

Drsquoun pas pencheacute un hieacuteromoine srsquoapproche du clocher

et appelle la communauteacute monastique agrave lrsquoeacuteglise par des

coups reacuteguliers Des ombres noires srsquoapprochent

srsquoinclinent agrave gauche agrave droite puis vers le hieacuterarque deacutejagrave

preacutesent3 et se dirigent vers les chœurs (hellip) Et souvent

pendant mon seacutejour au monastegravere arrivant agrave lrsquoeacuteglise

2 Litteacuteralement le chant laquo selon le typicon raquo (oustavnoiumle) ce qui

implique un chant selon les principes liturgiques 3 Il srsquoagit du meacutetropolite Antoine Khrapovitsky le pegravere spirituel du

p Cyprien

5

avant lrsquooffice ou y restant apregraves lrsquooffice jrsquoobservais

comment le hieacuterarque se tenait sur le kliros les yeux

plisseacutes et son klobouk en avant eacutetudiant et feuilletant

lentement ces gros livres aux reliures jaunes Ses petits

doigts tournaient les pages drsquoun papier solide et freacute-

missant ses yeux parcouraient les lignes eacutecrites en noir

et rouge Longuement savourant le style et lrsquoimagerie de

ces mots il regardait ces lignes lues et chanteacutees tant de

fois faisant passer drsquoune main dans lrsquoautre ces quantiteacutes

de pierres preacutecieuses raquo

Crsquoest exactement cette image que jrsquoai trouveacutee en passant le

seuil de lrsquoeacuteglise Saint-Serge pour la premiegravere fois en 1992

Nombreux sont ceux qui reconnaicirctront cette description drsquoun

kliros orthodoxe Non par son aspect estheacutetique mais par son

attitude envers lrsquooffice divin A Saint-Serge je trouvais un kliros

bacircti petit agrave petit par de grandes figures spirituelles comme le

p Cyprien et bien drsquoautres (comme le premier inspecteur Mgr

Benjamin Fedchenkoff4 et bien entendu Michel Ossorguine le

pegravere de Nicolas) Un kliros qui srsquoinscrit dans la grande tradition

du monachisme oriental toutes les nationaliteacutes et langues con-

fondues5 Que ce soit au mont Athos au Liban agrave Solan ou en

Russie je me sens toujours laquo chez moi raquo sur un kliros et je

trouve toujours un langage commun avec ceux qui ont eu

comme moi la joie de goucircter agrave la vie liturgique

A Saint-Serge je trouvais une attitude envers lrsquooffice que je ne

connaissais pas et que jrsquoai neacuteanmoins tout de suite reconnue

comme authentique comme vraie Paradoxalement le chant et

les lectures eacutetaient deacutepourvus de sentimentaliteacute et pourtant

4 Dans ses meacutemoires laquo Entre deux eacutepoques raquo (en russe) il eacutecrit laquo la vie

des eacutetudiants eacutetait organiseacutee dans un esprit drsquoeacuteglise preacutesence obli-gatoire aux offices du matin soutanes lecture des vies de saints aux repas ndash tout selon les regravegles de vie des moines raquo 5 En signe de lrsquoesprit pan-orthodoxe du kliros on y voyait par ailleurs

aussi des livres liturgiques en grec soigneusement conserveacutes

6

bouleversants deacutepourvus drsquoestheacutetisme et pourtant drsquoune beauteacute

inouiumle La lecture et le chant ne servaient ni le talent du

compositeur ni les capaciteacutes vocales des chantres mais une reacutea-

liteacute eacuteternelle ineffable exprimeacutee neacuteanmoins par la poeacutesie sacreacutee

Je voyais comment lrsquooffice pouvait devenir transparent agrave la

reacutealiteacute eacuteternelle du Royaume de Dieu sans aucune exaltation

Crsquoeacutetait une attitude qui ne cessait de mrsquoattirer et qui finit par un

seacutejour de quatre anneacutees drsquoeacutetudes (1995-1999) durant lesquelles

jrsquoassistai quasi quotidiennement aux offices dirigeacutes par

M Ossorguine Depuis jrsquoy suis retourneacute maintes fois pour la

premiegravere semaine du Carecircme pour Pacircques pour la fecircte parois-

siale Le kliros de Saint-Serge est devenu ma patrie spirituelle

Les deacutebuts nrsquoeacutetaient pourtant pas faciles Comme chanteur de

paroisse et connaissant deacutejagrave le slavon drsquoeacuteglise je me croyais tout

agrave fait compeacutetent et commenccedilai avec enthousiasme ndash pour drsquoabord

deacutesapprendre ce que je croyais savoir Un vibrato excessif une

lecture impreacutecise un diegravese mal placeacute ndash tout cela pouvait meacuteriter

un petit coup de coude dans le ventre Cela me concernait direc-

tement car premier teacutenor comme M Ossorguine je me tenais

drsquohabitude directement derriegravere lui La premiegravere fois je quittai le

chœur tout facirccheacute pour y revenir quelques jours plus tard (leccedilon

drsquohumiliteacute) Commenccedila alors un lent processus drsquoapprentissage

Une fois que jrsquoavais accepteacute de redevenir apprenti M Ossor-

guine et les autres chantres commenccedilaient ma formation Il fallait

chanter et lire agrave partir de vieux livres parfois couverts de tacircches

de cire (ce qui mrsquoapprit le respect des livres liturgiques comme

objets preacutecieux mdash voir la citation du pegravere Cyprien) Jrsquoapprenais

agrave chanter des textes sans marques de seacuteparation (ce qui me

forccedilait agrave faire attention au texte) Jrsquoapprenais agrave chanter la voix

qui manquait (1er teacutenor 2

e baryton selon le besoin) agrave la hauteur

qui convenait aux chantres preacutesents me libeacuterant ainsi de lrsquoescla-

vage des parties musicales eacutecrites et du diapason Jrsquoapprenais agrave

chanter agrave partir de partitions agrave lrsquounisson (comme les partitions

greacutegoriennes) me forccedilant agrave eacutecouter les autres chantres et agrave

devenir un avec eux Avant tout jrsquoapprenais un chant dispas-

7

sionnel crsquoest-agrave-dire libre des passions dans la grande tradition de

lrsquoapatheia heacutesychaste Un chant simple qui essaie de laquo glorifier

Dieu drsquoun cœur pur raquo sans y ajouter des passions sentimentales

Voyant lrsquoapplication de ses eacutelegraveves M Ossorguine leur reacuteveacute-

lait agrave son tour les pierres preacutecieuses du treacutesor liturgique Quel

honneur drsquoecirctre inviteacute agrave lire un cathisme lrsquohexapsalme un

canon En plein milieu drsquoun chant il pouvait nous chuchoter un

commentaire laquo regarde quelle profondeur raquo Ou laquo est-ce que

tu vois le lien avec lrsquooffice du Samedi saint raquo Tout en eacutetant tregraves

attacheacute agrave la langue slavonne ndash entre autres agrave cause de la coheacute-

rence entre les livres liturgiques par exemple entre le texte drsquoun

psaume et celui drsquoun prokimeacutenon ndash M Ossorguine laquo reacutecom-

pensait raquo eacutegalement les eacutetudiants non russophones qui parti-

cipaient agrave lrsquooffice en introduisant de plus en plus de franccedilais Il le

faisait avec la mecircme attention qursquoil portait aux textes en slavon

seacutelectionnant les meilleures traductions (il aimait particu-

liegraverement la traduction du Triode du Carecircme de Jacques Tou-

raille) Il aimait nous expliquer qursquoen franccedilais laquo un hymne raquo est

un chant militaire et laquo une hymne raquo un chant religieux Il aimait

sa culture russe mais ne srsquoy limitait pas Il eacutetait complegravetement

libre des petites croyances russes qursquoil appelait laquo pieuses

acircneries raquo (благоглупости) il eacutetait avant tout chreacutetien Un jour il

me tendit la main par-dessus le seuil (ce qui pour certains russes

porte malheur) Voyant mon eacutetonnement il me dit tranquil-

lement laquo Je suis chreacutetien donc pas superstitieux raquo

Ceux qui le deacutesiraient eacutetaient initieacutes petit agrave petit agrave vivre dans

lrsquounivers qui se cache entre les pages des livres liturgiques Bien

entendu crsquoeacutetait lrsquounivers eacuteternel des saints et des eacuteveacutenements

sacreacutes auxquels ils sont deacutedieacutes Mais crsquoeacutetait aussi la vie humaine

de ceux qui avaient prieacute agrave cet endroit avant nous la vie du kliros

de Saint-Serge Dans le Triode de Carecircme se trouvait un petit

papier avec la reacutepartition de la lecture des pareacutemies du Samedi

Saint dans les anneacutees 40 avec les noms drsquoAlexandre Schme-

mann Jean Meyendorff Boris Bobrinskoyhellip En marge des

8

Meacuteneacutees on trouvait des petites observations au crayon jour de

deacutecegraves drsquountel fecircte onomastique drsquountel Puis il y avait les textes

souligneacutes les signes drsquoexclamation les corrections drsquoerreurs ndash

autant de teacutemoignages de geacuteneacuteration apregraves geacuteneacuteration drsquoattention

aimante pour les textes Jrsquooserai dire que les livres liturgiques de

Saint-Serge constituent ensemble un heacuteritage unique comme une

chronique de la vie spirituelle et terrestre de lrsquoInstitut Puis ils

sont une source drsquoinspiration pour lrsquoanalyse des textes litur-

giques Crsquoest drsquoailleurs un ensemble tregraves vulneacuterable un heacuteritage

agrave la fois mateacuteriel et immateacuteriel tant il deacutepend de lrsquoappreacuteciation

de ces porteurs

Avec M Ossorguine nous apprenions aussi les liens entre les

personnes les textes et le kliros Avec eacutemotion par exemple je

chante chaque anneacutee le dernier stichegravere du lucernaire des vecircpres

du Mardi saint6 sachant que ce chant touchait tant Antoine

6 laquo Voici que le Seigneur te confie son talent ocirc mon acircme reccedilois avec

crainte ce don fais-le fructifier pour celui qui te lrsquoa donneacute aux pauvres

9

Kartachov qursquoil demanda de le chanter agrave son enterrement A ceux

qui lisaient trop fort il racontait comment le pegravere Serge Boul-

gakov srsquoindignait devant les lectures criardes Il avait une

meacutemoire ineacutepuisable pour les eacutetudiants et les professeurs du

passeacute Il les reconnaissait sur les photos et pouvait raconter des

petites histoires sur chacun drsquoeux Il se souvenait de saint Dimitri

Kleacutepinine et de son humour doux Il se souvenait des deux

moines russes Avramios (Terechkevitch) et Isaakios (Vino-

gradoff) qui dans son enfance lui avaient raconteacute les grandes

histoires de la Bible (laquo Ah le deacutelugehellip raquo) Il se souvenait

comment avant la guerre les moines habitaient en face de

lrsquoentreacutee du 93 rue de Crimeacutee dans une maison appeleacutee ironi-

quement laquo la demeure du heacuteron raquo (psaume 10317) Comme cela

nous entrions dans la vie de ce lieu saint lieu concret mais ouvert

sur lrsquoeacuteterniteacute lieu personnel pour chacun mais partageacute avec des

centaines drsquoautres personnes Parmi eux se trouve le pegravere

Alexandre Schmemann dont le Journal est plein drsquoallusions aux

personnes aux livres et aux chants de Saint-Serge allusions dont

certaines sont claires uniquement pour ceux qui ont veacutecu sur ce

mecircme kliros7

Nrsquooublions pas combien lrsquoEacuteglise doit agrave ce kliros Comment le

pegravere Alexandre aurait-il pu deacutevelopper sa theacuteologie liturgique

eacutecrire des merveilles comme Le Grand carecircme srsquoil nrsquoavait pas

eacuteteacute baigneacute des offices liturgiques de Saint-Serge

distribue-le et tu auras le Seigneur pour ami afin drsquoecirctre agrave sa droite lorsqursquoen sa gloire Il reviendra et drsquoentendre sa bienheureuse voix te dire crsquoest bien mon serviteur entre dans la joie de ton Seigneur Malgreacute mon eacutegarement Sauveur rends-moi digne de cette joie raquo (traduction p Denis Guillaume) 7 Pour en donner un seul exemple le 20 avril 1973 il eacutecrit laquo Crsquoest la

veille du Samedi de Lazare Ce jour-lagrave me rappelle toujours le p Cyprien et Serge Mikhaiumllovitch Ossorguine raquo (le fregravere de Michel Mikhaiumllovitch le pegravere de Nicolas Ossorguine) Ceux qui ont connu lrsquointensiteacute avec laquelle les offices preacuteparant le Samedi de Lazare eacutetaient veacutecus sur le kliros de Saint-Serge savent exactement de quoi parle le pegravere Alexandre

10

Nrsquooublions pas combien de geacuteneacuterations de precirctres de theacuteo-

logiens de chantres et de fidegraveles ont pu se nourrir des offices

complets emportant avec eux une attitude liturgique des meacutelo-

dies des harmonies dans le monde entier8 Nous eacutetions

nombreux agrave nous retrouver les enfants de ce lieu saint lors des

funeacuterailles de M Ossorguine Presque sans parler tout naturel-

lement chacun reprit alors sa place malgreacute les anneacutees et les

distances qui nous seacuteparent

Il y a encore un aspect des livres liturgiques que je voudrais

souligner ici les livres comme source de musique Dans la

plupart des eacuteglises orthodoxes la lecture et le chant fonctionnent

comme deux disciplines diffeacuterentes Les lecteurs se servent de

lutrins et de livres les chantres de pupitres et de partitions Les

lecteurs se tiennent face agrave lrsquoautel les chefs de chœur dans le sens

inverse Les lecteurs se tiennent sur le kliros les chantres parfois

sur un balcon (lieu de priegravere des nobles dans la tradition

byzantine) Dans la laquo hieacuterarchie des valeurs raquo (pour reprendre

une expression du p Basile Zenkovsky) du chant viennent

souvent drsquoabord la beauteacute musicale ensuite la technique vocale

et finalement lrsquooffice A Saint-Serge crsquoeacutetait diffeacuterent Le kliros

eacutetait agrave la fois lieu de chant et lieu de lecture (comme preacutevu dans

le typicon) Lecteurs et chantres se servaient des mecircmes livres

sur les mecircmes lutrins (jrsquoai toujours veacutecu lrsquoarriveacutee occasionnelle

8 Je mentionnerai par exemple Serge Romensky qui peu avant sa mort

eacutetait encore en train de noter consciencieusement la maniegravere de chanter le psaume 118 (laquo Bienheureux les irreacuteprochables dans la voie raquo) aux matines du Samedi Saint afin de lrsquoutiliser dans sa paroisse ou Alexis Sokoloff un ancien eacutetudiant qui venait chaque anneacutee de Californie pour retrouver les offices de Saint-Serge Je me souviens avec eacutemotion aussi drsquoHeacutelegravene-Delphine Weulersse (la future moniale Anastasia de Bussy) preacutesence discregravete sur le kliros pendant des anneacutees qui exprima lrsquoheacuteritage qursquoelle y avait trouveacute dans son Psautier liturgique orthodoxe paru en 2007

11

Professeur Joost Van Rossum (agrave gauche) avec N Ossorguine

de pupitres sur ce kliros comme une dissonance) Le chef de

chœur ne se trouvait pas devant les chantres mais au milieu

drsquoeux La hieacuterarchie des valeurs eacutetait diffeacuterente avant tout

venait la priegravere liturgique ensuite le sens de lrsquooffice puis les

meacutelodies preacutevues par lrsquooffice Lrsquoessentiel pour M Ossorguine

nrsquoeacutetait pas la musique mais lrsquooffice Au lieu drsquoimposer des

meacutelodies eacutecrites par des compositeurs M Ossorguine srsquoefforccedilait

de faire laquo sonner raquo ce que les auteurs et eacutediteurs du texte avaient

preacutevu Or souvent ce nrsquoest pas par hasard qursquoun ton preacutecis ou une

meacutelodie preacutecise sont indiqueacutes dans les livres M Ossorguine les

faisait sonner en preacuteservant ainsi le tissu la transparence9 de

9 Pour illustrer ce point je voudrais partager une expeacuterience person-

nelle Jeune interpregravete jrsquoai eu le privilegravege de traduire lors de la mise en scegravene drsquoun opeacutera drsquoAlfred Schnittke par le grand Boris Pokrovsky Un jour Schnittke observait comment Pokrovsky mettait en scegravene la folie du personnage principal Schnittke demanda alors laquo Tu fais tout comme je lrsquoai vu et veacutecu (il eacutetait passeacute par une heacutemorragie ceacutereacutebrale)

12

lrsquooffice Ainsi nous chantions les vigiles et les offices quotidiens

sans aucune partition pour une liturgie il suffisait de deux-trois

partitions Et quand mecircme quelle beauteacute musicale trouvait-on

dans le chant de ces textes laquo tout simples raquo comme le canon des

matines du Grand carecircme ou le polyeacuteleos La beauteacute de la

chorale Saint-Serge qui a eacutemu des milliers de personnes dans

toute lrsquoEurope10 nrsquoeacutetait pas celle drsquoune chorale de concert Les

concerts ne faisaient que teacutemoigner de la reacutealiteacute liturgique de

lrsquoInstitut

On ne peut pas dire drsquoailleurs qursquoil nrsquoy avait pas de place pour

la creacuteativiteacute musicale La chorale de Saint-Serge possegravede un

treacutesor de compositions agrave la fois originales et traditionnelles des

meacutelodies majestueuses au service du Seigneur Il y a des harmo-

nisations du grand compositeur Glazounov mais surtout des

compositions de trois geacuteneacuterations drsquoOssorguine souvent inspi-

reacutees de Kastalsky Soigneusement eacutecrites agrave la main ces partitions

indiquent parfois leur lieu drsquoorigine laquo 1928 voyage en Alle-

magne raquo etc Tregraves peu de ces partitions ont eacuteteacute publieacutees ou

transcrites en franccedilais Il ne sera pas juste non plus de conclure que M Ossorguine

eacutetait un conservateur obstineacute Certes il aimait les livres et les

habitudes de Saint-Serge Mais ce nrsquoeacutetait pas en tant que tels

mais comme des signes de quelque chose drsquoeacuteternel Crsquoeacutetait un

conservatisme drsquoamour sans ideacuteologie Il aimait drsquoailleurs

beaucoup la technologie moderne comme le GPS dont il eacutetait le

premier utilisateur que jrsquoai connu Il nrsquoeacutetait pas non plus un

Comment tu sais raquo Sur ce Pokrovsky lui tendit la partition laquo Regarde tout est lagrave raquo Au lieu drsquoimposer sa propre lecture Pokrovsky avait su se mettre au service du compositeur et eacutetait revenu agrave la source de lrsquoœuvre Crsquoest exactement ce que Nicolas Ossorguine essayait de faire avec les textes liturgiques 10

M Ossorguine me raconta un eacuteveacutenement qui lrsquoavait beaucoup toucheacute Lors drsquoun concert (aux Pays-Bas je crois) un homme srsquoapprocha de lui et lui dit laquo Aujourdrsquohui vous avez converti un meacutecreacuteant raquo

13

laquo pharisien raquo du typicon de la lettre de lrsquoordo liturgique Ayant

inteacutegreacute jusqursquoagrave son essence la logique du typicon il savait faire

vivre cette logique comme un chef drsquoorchestre sait faire sonner

ses musiciens Si lrsquoordo met en valeur un texte ndash en indiquant de

le chanter au milieu de lrsquoeacuteglise par exemple ndash il le faisait Si un

texte reacutefegravere agrave un autre texte ndash comme le font par exemple les

textes de lrsquoavant-fecircte de Noeumll et de la Theacuteophanie vis-agrave-vis du

Samedi saint ndash il srsquoassurait de les chanter de la mecircme faccedilon Srsquoil

fallait abreacuteger lrsquooffice il le faisait drsquoune maniegravere intelligente

preacuteservant les eacuteleacutements clefs de sa structure Comme le faisait

remarquer Mgr Job lors des obsegraveques de M Ossorguine il

prenait toujours soin de trouver une date alternative pour fecircter la

meacutemoire des saints dont la fecircte eacutetait supprimeacutee pour cause de

coiumlncidence avec drsquoautres cycles liturgiques

Un autre signe de son ouverture drsquoesprit eacutetait son attitude

envers le calendrier pascal Tout en restant fidegravele au calendrier de

lrsquoEacuteglise sa propre conviction eacutetait que le seul calendrier pascal

correct eacutetait celui qui correspond au sens original des canons de

Niceacutee crsquoest-agrave-dire celui qui correspond aux pheacutenomegravenes

cosmiques de lrsquoeacutequinoxe de printemps et de la pleine lune Il ne

manquait pas lrsquooccasion de nous indiquer la pleine lune au

moment de la laquo Pacircque catholique raquo ou de rappeler comment dans

la vie de sainte Marie lrsquoeacutegyptienne la pleine lune illumine le

Jourdain quand Zossime lui apporte la communion le Jeudi saint

M Ossorguine ne pouvait pas ecirctre un conservateur Un

conservateur deacutesire vivre dans le passeacute or M Ossorguine ne

voulait pas vivre dans le passeacute mais dans lrsquoeacuteternel preacutesent Il

vivait dans lrsquoeacuteternel laquo maintenant raquo que nous chantons dans les

hymnes liturgiques dans le Royaume de Celui qui srsquoappelle laquo Je

suis raquo Quand en 2001 je lui eacutecrivis un message pour lui

souhaiter la bonne anneacutee sa reacuteponse fut la suivante

laquo Vivant aupregraves de lrsquoeacuteglise et participant quoti-

diennement aux offices liturgiques je ne sais pas tregraves

bien agrave quoi correspond cette lsquonouvelle anneacuteersquo Quand

14

jrsquoaurai dignement termineacute cette vie je le comprendrai

peut-ecirctre raquo

Cette remarque eacutetait plus qursquoune plaisanterie Ceux qui ont

prieacute et chanteacute avec M Ossorguine savent agrave quel point il eacutetait

reacuteellement laquo chez lui raquo dans le Royaume des Cieux et avec ses

habitants Drsquoune maniegravere drsquoailleurs tout a fait familiegravere Un

matin sortant de lrsquoeacuteglise avec lui apregraves les matines je disais

comme il eacutetait bon de pouvoir feacuteliciter les saints du jour avec

leur fecircte en chantant leur office dans les Meacuteneacutees Il ajouta

laquo Plus que ccedila ndash on peut boire un bon verre avec eux et leur

raconter une bonne blague raquo Crsquoeacutetait dit sans moquerie les

saints eacutetaient simplement ses amis leur Royaume eacutetait sa maison

et cela incluait mecircme lrsquohumour un humour toujours leacuteger et

jamais blaspheacutematoire Je me souviens comment quand ndash

comme cela arrive dans lrsquohymnographie byzantine ndash les textes

opposaient les laquo fidegraveles raquo aux laquo impies raquo il pouvait parfois

discregravetement deacutesigner la chorale du doigt pour la premiegravere

cateacutegorie ethellip le clergeacute pour la deuxiegraveme Pour la premiegravere

semaine du Carecircme il savait trouver une eacutedition du Triode ougrave un

mot du Grand canon eacutetait coupeacute en fin de ligne de telle maniegravere

que le mot laquo Koliassia raquo son surnom apparaissait

Ces plaisanteries ne faisaient que montrer agrave quel point il eacutetait

chez lui dans la maison de son Pegravere ceacuteleste Mais il nrsquooublia

jamais que crsquoeacutetait la maison de Dieu et pas la sienne Avec une

profonde pieacuteteacute il suivait le Seigneur dans sa Passion pendant la

Semaine sainte Il vivait pour et par le mystegravere de la mort et de la

Reacutesurrection du Seigneur Il respirait de faccedilon intime et profonde

la descente de Seigneur au tombeau son laquo sommeil entre les

morts raquo du Samedi saint Dans cela drsquoailleurs il ne faisait

qursquoexprimer une valeur permanente du kliros de Saint-Serge

nous trouvons ce mecircme amour pour le Samedi saint chez bien

drsquoautres personnes qui y ont veacutecu Sa lecture chantante de la

propheacutetie drsquoEzeacutechiel aux matines du Samedi saint restera dans

nos cœurs pour toujours Personne de ceux qui ont chanteacute avec

15

M Ossorguine nrsquooubliera la joie avec laquelle il vivait la

victoire de la vie sur la mort Quand agrave la fin de ses funeacuterailles

nous avons entameacute les chants du Samedi saint crsquoeacutetait comme srsquoil

chantait avec nous Lors de sa mort nous fecirctions la victoire sur la

mort

Je pense que mes eacutetudes agrave Saint-Serge ont eacuteteacute fructueuses

avant tout gracircce au lien eacutetroit entre la theacuteologie theacuteorique (en

bas dans les salles de cours) et la theacuteologie pratique (en haut agrave

lrsquoeacuteglise) Dans les deux cas il srsquoagissait de lrsquoheacuteritage patristique

dans les deux cas les thegravemes principaux eacutetaient lrsquoincarnation du

Verbe lrsquoœuvre salutaire du Christ sa victoire sur le peacutecheacute et la

mort et la divinisation de lrsquohomme Le kliros eacutetait une deuxiegraveme

chaire drsquoenseignement de theacuteologie ce qui drsquoailleurs est une

tradition ancienne Comme lrsquoeacutecrit le pegravere Cyprien (Kern) dans

laquo Observez les lis des champs raquo

laquo Les byzantins et les habitants de la Russie ancienne

(hellip) puisaient tout ndash leur culture spirituelle comme leur

eacuterudition theacuteologique ndash agrave lrsquoeacuteglise lors des offices dans

la theacuteologie liturgique comme expeacuterience vivante de

lrsquoEacuteglise A lrsquoeacutepoque il nrsquoy avait pas de seacuteminaires

drsquoacadeacutemies ou de faculteacutes de theacuteologie Les moines et

fidegraveles pieux puisaient lrsquoeau vive de la connaissance

divine dans les stichegraveres les canons les cathismes

poeacutetiques le Prologue et les vies des saints Le kliros et

lrsquoambon de lrsquoeacuteglise leur servaient de chaire drsquoensei-

gnement raquo

Ce lien entre liturgie et theacuteologie eacutetait lagrave pour tous ceux qui

souhaitaient le trouver comme un treacutesor offert mais non imposeacute

(les offices nrsquoeacutetaient plus obligatoires et certains eacutetudiants et

professeurs passaient agrave cocircteacute de cette vie liturgique) Je souhaite

de tout cœur que ce lien soit preacuteserveacute pour les eacutetudiants futurs

Un institut de theacuteologie orthodoxe sans offices liturgiques

quotidiens perd lrsquoun de ses poumons il devient alors une faculteacute

16

comme les autres Nrsquooublions pas que pendant le Congregraves

liturgique qui a lieu chaque anneacutee agrave lrsquoInstitut les offices

liturgiques sont ceacuteleacutebreacutes dans lrsquoeacuteglise Saint-Serge Sans kliros

que resterait-il de Saint-Serge comme haut lieu de la theacuteologie

liturgique

Malheureusement ce risque existe et ceci comme un effet

secondaire de lrsquoattitude de vie de Nicolas Ossorguine Je

lrsquoadmire drsquoavoir su vivre agrave ce point entre le Royaume de Dieu et

ce monde Je lrsquoadmire pour sa capaciteacute de vivre dans lrsquoeacuteterniteacute

Mais personne nrsquoa la vie eacuteternelle et finalement M Ossorguine

nrsquoa pas formeacute de successeur De nombreux chefs de chœur

excellents sont passeacutes entre ses mains mais ce sont plutocirct des

musiciens pas des liturgistes De nombreux excellents liturgistes

sont passeacutes entre ses mains mais ce ne sont pas des chefs de

chœur Personne nrsquoincarne aujourdrsquohui tous les rocircles qursquoil a

joueacutes ndash pour la paroisse et lrsquoInstitut pour les offices en semaine

et ceux des fecirctes pour le chant et la lecture pour la formation

pour lrsquoeacutequilibre entre le sanctuaire et le kliros Peut-ecirctre est-il

simplement impossible de succeacuteder agrave M Ossorguine tellement

son attachement agrave la colline et agrave lrsquoeacuteglise Saint-Serge eacutetait total Il

y est neacute il y a eacuteteacute formeacute il y a succeacutedeacute agrave son pegravere il y a veacutecu il

y est mort11 Peut-ecirctre son engagement quotidien ne peut-il plus

ecirctre reproduit de nos jours Je note drsquoailleurs avec gratitude et

admiration le travail de son fidegravele assistant Milan Radoulović

ensemble avec entre autres Antoine Niviegravere12 pour maintenir

lrsquoheacuteritage liturgique du kliros

11

En signe de ce lien profond entre les Ossorguine et Saint-Serge on peut mentionner que dans le sanctuaire de lrsquoeacuteglise Saint-Serge eacutecrit sur lrsquoarriegravere de lrsquoiconostase il y a un synodicon une liste des deacutefunts de la famille des Ossorguine 12

Lrsquoauteur drsquoun admirable In memoriam sur M Ossorguine

17

Milan Radoulović avec son Maicirctre

Une autre chose que je regrette est que M Ossorguine nrsquoait

pas su opeacuterer un passage plus complet au franccedilais Dans le

monde de sa jeunesse il existait une uniteacute organique entre les

offices de lrsquoInstitut (en semaine) ceux de la paroisse (week-ends

et fecirctes) et lrsquoenseignement Tout se passait en russe et en slavon

Aujourdrsquohui avec une paroisse russophone et un institut

francophone cette uniteacute est moins eacutevidente Je pense que crsquoest

une richesse qursquoagrave Saint-Serge on puisse former des precirctres

chantres et lecteurs pour les paroisses russophones en Europe

occidentale En mecircme temps on devrait pouvoir eacutegalement y

vivre la richesse de son heacuteritage liturgique en franccedilais Je

souhaiterais que les lecteurs et chantres de Saint-Serge sachent

reproduire la mecircme richesse liturgique et musicale dans les deux

langues13

13

Comme precirctre de paroisse jrsquoajouterai que Saint-Serge mrsquoa servi drsquoexcellente eacutecole drsquoordo mais qursquoelle mrsquoa donneacute assez peu en termes

18

Ces regrets neacuteanmoins nrsquoenlegravevent rien agrave ma gratitude drsquoavoir

pu prier et chanter aux cocircteacutes de M Ossorguine pendant tant

drsquoanneacutees Le jour de son enterrement jrsquoai enterreacute un maicirctre mais

aussi une expeacuterience qui ne se reacutepegravetera plus dans ma vie Je porte

le kliros de Saint-Serge et ses habitants dans mon cœur dans

lrsquoespoir de les rejoindre laquo lorsqursquoen sa gloire le Seigneur

reviendra raquo Merci Seigneur pour Nicolas Ossorguine Meacutemoire

eacuteternelle

Pegravere Hildo Bos ancien eacutetudiant de lrsquoInstitut Saint-Serge est

aujourdrsquohui precirctre de la paroisse Heilige Nikolaas van Myra agrave

Amsterdam

de pratique liturgique pastorale Jrsquoai suivi des cours magnifiques sur la theacuteologie du baptecircme mais je nrsquoy ai jamais appris agrave baptiserhellip

19

LE CHANT LITURGIQUE

Interview de Nikolaiuml Mikhaiumllovitch Ossorguine

Interview de M Nicolas Ossorguine originairement paru en

novembre 1997 dans le journal Radonegravege et reacuteimprimeacute dans la Planegravete

St Serge Journal des eacutetudiants de lrsquoInstitut Saint-Serge ndeg 4

novembre 1998 Traduit du russe par Hildo Bos

laquo De formation je ne suis pas du tout musicien Je suis neacute agrave Paris

au podvorieacute Saint-Serge et jrsquoy habite toujours LrsquoInstitut de

theacuteologie orthodoxe Saint-Serge existe depuis 1925 Mon pegravere

(Michel Ossorguine) joua un rocircle important dans la fondation de

lrsquoInstitut (alors que la personne en charge eacutetait le meacutetropolite

Euloge) degraves la fondation il y enseignait les rubriques et orga-

nisait le chant et les offices de la paroisse fondeacutee aupregraves de

lrsquoInstitut de theacuteologie Jeune jrsquoeacutetais entoureacute drsquoeacutetudiants russes

car avant la guerre tous les eacutetudiants eacutetaient russes Pour cette

raison je pris lrsquohabitude drsquoentendre cette langue prononceacutee avec

des accents diffeacuterents drsquoailleurs Mon eacuteducation mes eacutetudes se

sont entiegraverement passeacutees agrave lrsquoInstitut jrsquoai appris par la pratique

servant drsquoabord dans le sanctuaire et passant plus tard au kliros

(lrsquoendroit ougrave se tient le chœur) en tant que chef de chœur

Nrsquoayant pas reccedilu de formation musicale professionnelle je me

reacuteveacutelais neacuteanmoins tregraves sensible agrave la musique Apregraves la mort de

mon pegravere en 1950 je pris sa place et depuis ce temps je me

trouve au kliros lors des offices quotidiens Gracircce agrave cela les

choristes ont pu deacutevelopper une technique rsquomonastiquersquo qui

consiste principalement agrave chanter sans utiliser de partitions Les

tons et les autres meacutelodies sont chanteacutes de meacutemoire les eacutetu-

diants peuvent les apprendre lors de leur preacutesence quotidienne

aux offices De temps en temps nous chantons des œuvres

composeacutees bien sucircr mais mecircme dans ces cas nous preacuteservons

notre lsquostyle monastiquersquo Agrave Noeumll nous chantons par exemple

Dieu est avec nous sur la meacutelodie znamenny harmoniseacutee par

A Kastalsky le tropaire ou encore le kontakion harmoniseacutes par

le mecircme compositeur et des œuvres preacutecises Mais la structure

20

principale de lrsquooffice demeure les textes des livres liturgiques et

nous chantons directement agrave partir du livre raquo

Nicolas Ossorguine avec lrsquoeacutetudiant Nicolas Kazarian

aujourdrsquohui archiprecirctre et enseignant agrave lrsquoInstitut

mdash Racontez srsquoil vous plaicirct lrsquohistoire de la chorale et quels sont

ses liens avec lrsquoInstitut laquo Lrsquohistoire de la chorale est toute simple Initialement la totaliteacute

des eacutetudiants eacutetait composeacutee de slaves parmi lesquels il y avait

un choix abondant des enfants de familles de precirctre ayant eu un

lien avec lrsquoEacuteglise degraves leur enfance agrave partir de qui il eacutetait facile de

creacuteer une chorale Agrave cette eacutepoque-lagrave nous chantions quotidien-

nement sur deux kliroi ce dont teacutemoignent encore aujourdrsquohui

nos livres liturgiques ougrave lrsquoon peut trouver des indications eacutecrites

au crayon laquo gauche raquo etc Nous avions mecircme la possibiliteacute de

seacutelectionner quelques chantres les meilleurs que nous envoyions

agrave lrsquoeacutetranger en Scandinavie en Suisse en Angleterre et en

21

Hollande ougrave ils donnaient des concerts pendant des mois pour

aider lrsquoInstitut qui eacuteprouvait de grands besoins Apregraves le deacutebut

de la guerre le nombre drsquoeacutetudiants diminua la guerre commenccedila

en septembre 1939 pendant les vacances scolaires et beaucoup

drsquoeacutetudiants partis agrave lrsquoeacutetranger ne revinrent plus Et tout drsquoun coup

les conditions de chant devinrent plus difficiles il nrsquoeacutetait plus

possible de chanter sur deux kliroi mecircme si ceux qui eacutetaient

resteacutes preacuteservaient notre style Neacuteanmoins gracircce agrave la reacuteputation

que la vie liturgique agrave Saint-Serge obtint en France et dans les

pays voisins drsquoanciens eacutetudiants ou paroissiens bref tous ceux

qui avaient chanteacute avec nous venaient doreacutenavant pour Pacircques ou

Noeumll et se joignaient agrave nous De cette maniegravere il nous eacutetait

possible de remplir les rangs pour les Fecirctes ou la Semaine Sainte

et retrouver notre chant habituel Apregraves la guerre des eacutetudiants

arrivegraverent drsquoautres pays des serbes des finlandais des anglais

des franccedilais ndash des orthodoxes qui deacutesiraient eacutetudier agrave notre

Institut ou ecirctre ordonneacutes Par exemple le patriarche drsquoAntioche

Ignace IV a eacutegalement eacutetudieacute chez nous Agrave cette eacutepoque lrsquoensei-

gnement eacutetait encore donneacute en russe et ndash une chose qui mrsquoeacuteton-

nait toujours ndash ils apprenaient le russe assez facilement et arri-

vaient agrave suivre les cours Le temps passa avec le nombre

croissant drsquoeacutetudiants orthodoxes eacutetrangers nous fucircmes obligeacutes de

passer au franccedilais comme langue drsquoenseignement ce qui ne

manqua pas de toucher la chorale il nrsquoy avait plus de choix

comme avant et il devenait neacutecessaire de se tourner vers les

anciens eacutetudiants et leurs enfants qui savaient chanter Actuel-

lement la chorale qui est agrave ma disposition est relativement petite -

7 agrave 8 personnes mais lors des Fecirctes des gens arrivent de

lrsquoexteacuterieur et ces personnes viennent (chose importante pour

moi) non pas pour gagner de lrsquoargent ou pour eacuteduquer leur voix

mais par amour de nos offices elles viennent consciemment agrave

lrsquoeacuteglise et non pas agrave un spectacle artistique raquo

mdash Quel est le niveau de preacuteparation de vos choristes

Eprouvez-vous des difficulteacutes techniques qui deacuterangent lrsquooffice

22

laquo Du point de vue drsquoun musicien nous avons beaucoup de

manques certains choristes ne lisent pas les notes par exemple

et ils doivent apprendre les meacutelodies par cœur Mais peut-ecirctre

ceci rend-il la musique plus eccleacutesiale les gens font un effort

pour lrsquooffice Avant la guerre les eacutetudiants apprenaient les

offices du matin et du soir et il nrsquoeacutetait donc pas neacutecessaire

drsquoavoir des reacutepeacutetitions ou des preacuteparations tregraves seacuterieuses on

apprenait en chantant Actuellement la situation a quelque peu

changeacute le nombre drsquoeacutetudiants est resteacute le mecircme mais parmi eux

il y a beaucoup de non-russes qui ne connaissent pas la langue Agrave

cause de cela je ne peux les accepter dans la chorale que par

rapport agrave leur talent musical et je suis obligeacute de travailler avec

eux raquo

mdash Comment travaillez-vous les textes laquo Je demande agrave la chorale de prononcer une phrase sans chanter

avec une diction preacutecise et correcte Ensuite nous commenccedilons agrave

chanter et au cours du chant lrsquoarticulation srsquoapprend impercep-

tiblement La tacircche technique principale est la prononciation des

mots en mecircme temps raquo

mdash Votre chorale a un son extrecircmement homogegravene les voix sont

claires et distinctes Par quels efforts arrivez-vous agrave ces qua-

liteacutes laquo Je suis tregraves exigeant en ce qui concerne la diction et donc la

prononciation je demande eacutegalement qursquoil nrsquoy ait pas de baisse

de ton problegraveme le plus difficile agrave surmonter pour toute chorale

Jrsquoexige eacutegalement que le chant ne soit pas une sorte de meu-

glement inattentif mais au contraire qursquoil soit absolument clair

chaque voyelle doit sonner selon sa qualiteacute lsquoorsquo comme lsquoorsquo lsquoersquo

comme lsquoersquo une technique qui srsquoacquiert graduellement Il faut

remarquer que si on reacuteussit agrave faire chanter quelques chantres

comme ceci il suffit ensuite drsquoobliger les autres agrave eacutecouter

attentivement leurs voisins pour la moindre faute je fais tout de

suite une reacuteflexion et ainsi tout srsquoarrange raquo

23

mdash Votre systegraveme drsquoeacuteducation srsquoapplique tregraves bien agrave la situation

actuelle en Russie ougrave il manque des chantres dans un grand

nombre drsquoeacuteglises nouvellement ouvertes il est en effet important

pour un chef de chœur drsquoavoir une base sur laquelle les chantres

expeacuterimenteacutes peuvent srsquoappuyer Quelle est selon vous la place

du chef de chœur dans lrsquooffice Quels sont vos soucis pendant

lrsquooffice laquo Le chef de chœur doit comprendre (car tregraves souvent ceci

deacutepend de lui) qursquoil ne faut pas chercher des effets concertants

ou de vouloir montrer la qualiteacute de la chorale le fil conducteur

est bien sucircr lrsquooffice Il ne faut jamais oublier que le chant ne fait

qursquoaccompagner lrsquooffice Comme les vecirctements liturgiques le

chant ne fait qursquoembellir lrsquooffice et il faut toujours en tenir

compte Il est tregraves important qursquoun chef de chœur connaisse les

rubriques lrsquooffice et qursquoil comprenne ce qursquoil chante Les chan-

tres aussi doivent comprendre le texte il faut commencer par

cela et il nrsquoest pas toujours facile drsquoy arriver Certains de nos

chefs de chœur qui essayent de vraiment comprendre lrsquoart

liturgique orthodoxe croient qursquoune ambiance priante se creacutee

ideacutealement en tout eacutetirant en chantant et en lisant obliga-

toirement lentement Or une ambiance de priegravere nrsquoest acquise ni

par la lenteur ni par la vitesse il me semble qursquoelle se transmet

drsquoune autre faccedilon Quand les chantres savent ce qursquoils font ceux

qui eacutecoutent le sentent et srsquoy joignent Chez nous agrave Saint-Serge je

me suis toujours efforceacute de chanter avec eacutenergie en aucun cas de

faccedilon laquo aneacutemique raquo Le chef de chœur porte une grande respon-

sabiliteacute il exprime ses sentiments et les choristes srsquoils lui font

confiance le suivent raquo

mdash Quelle est votre opinion au sujet du meacutelange des styles lors

drsquoun seul office par exemple du chant znamenny avec des

partitions laquo Personnellement jrsquoaime beaucoup le chant plus seacutevegravere mais je

me rends compte que premiegraverement il nrsquoest pas deacutesirable de

chanter lrsquooffice entier en chant znamenny car il rend lrsquooffice

24

beaucoup plus long et les gens finissent par ne plus tenir

Deuxiegravemement certains chefs de chœur veulent absolument

imposer aux autres leurs ideacutees sur le style et le contenu du chant

Cette approche est inadmissible il faut essayer de mettre agrave

lrsquoaise Si les paroissiens nrsquoont pas lrsquohabitude du chant znamenny

il faut en donner des exemples de temps en temps tregraves

deacutelicatement Je vais vous raconter une histoire Un des ensei-

gnants de lrsquoInstitut le professeur Antoine Kartachov aimait

beaucoup chanter et il venait au kliros Arriva un nouvel eacutetudiant

habitueacute au chant italien qui refusait cateacutegoriquement le chant

znamenny lsquo Qursquoest-ce que crsquoest que ce chant de bergers Il ne

faut pas chanter comme ccedila il faut de grandes harmonies rsquo Je

lrsquoai envoyeacute voir le professeur Kartachov Celui-ci reacutefleacutechit un

peu et reacutepondit lsquoMais crsquoest ce qursquoil faut pour des beacuteliersrsquo

Quand cet eacutetudiant termina lrsquoInstitut et devint precirctre il me

demanda de lui envoyer les partitions de certains chants en zna-

menny car ses paroissiens ne savaient pas chanter et il voulait

qursquoils chantent ces meacutelodies-ci Un chef de chœur doit ecirctre un

bon psychologue il faut choisir le reacutepertoire avec attention et

prendre en compte les habitudes de la chorale En musique tout

est lieacute agrave votre approche Une meacutelodie habituelle peut vous

apporter quelque chose qursquoelle nrsquoapportera pas agrave une autre per-

sonne parce qursquoelle est lieacutee agrave certains souvenirs Jrsquoaime

beaucoup la musique et je ne seacutepare pas la musique liturgique de

la musique en geacuteneacuteral La musique est un langage la musique

liturgique parle des choses de lrsquoEacuteglise Drsquoautres musiques parlent

drsquoautre chose raquo

mdash Il existe une opinion selon laquelle le chant znamenny

transmet mieux que tout autre le texte et nombre de chercheurs

et de chanteurs professionnels considegraverent qursquoil faudrait faire

revenir ce chant au kliros En mecircme temps les fidegraveles priveacutes de

tout office pendant des anneacutees ne comprennent pas complegrave-

tement ce langage musical Quelle est selon vous la place du

chant znamenny au kliros

25

laquoPremiegraverement les meacutelodies znamenny sont chanteacutees agrave

lrsquounisson Le seul but de notre chant est de participer agrave lrsquooffice

de lrsquoembellir de reacuteveacuteler sa beauteacute son contenu son sens si cela

se passe dans une forme qui nous est inhabituelle mecircme la plus

eacuteleveacutee il est eacutevident qursquoon nrsquoeacutechappera pas aux efforts

techniques qui nrsquoont aucun rapport direct avec lrsquooffice Si de

temps en temps je chante beaucoup de meacutelodies znamenny lors

des offices quotidiens il est absolument clair que je le fais pour

mon plaisir mais que je nrsquoai aucun droit de vouloir montrer que

crsquoest le seul chant canonique et que tous doivent le supporter Par

une telle attitude on ne peut que chasser les gens Sous lrsquoinflu-

ence musicale occidentale en Russie certaines personnes ont eacuteteacute

davantage eacuteduqueacutees dans un chant lsquoopeacuteratiquersquo drsquoautres dans un

chant lsquomonastiquersquo Il me semble inutile de vouloir prouver

quelque chose aux uns comme aux autres il vaut mieux que

ceux qui srsquoy connaissent rajoutent peu agrave peu des choses veacuteri-

tablement liturgiques Je dois vous avouer drsquoailleurs que jrsquoai

lrsquohabitude drsquoentendre agrave Pacircques lsquolrsquoHymne des Cheacuterubinsrsquo ndeg 7 de

Bortniansky et que pour moi cette meacutelodie fait partie de

lrsquooffice pascal depuis mon enfance Jrsquoessaie de la chanter car je

sais que cela fait plaisir agrave beaucoup de personnes Plaisir en quel

sens Elles se trouvent agrave lrsquooffice pascal cette meacutelodie ne les

choque pas et elles continuent de se reacutejouir tranquillement Si

tout drsquoun coup je chantais agrave lrsquooffice pascal un Hymne des

Cheacuterubins en chant znamenny cela ferait une tregraves mauvaise

impression Le chant znamenny a encore une difficulteacute

lrsquointerpreacutetation Il nous est possible aujourdrsquohui drsquoeacutetudier les

manuscrits ce que font les chercheurs et les deacutechiffreurs Mais

dans leurs partitions on peut comprendre ce qursquoil faut chanter

mais non pas comment Nous sommes nombreux agrave vouloir

prendre le chant des vieux-croyants comme exemple drsquoautres

considegraverent qursquoil faut chanter drsquoune faccedilon speacuteciale ce qursquoils

montrent au kliros chez eux raquo

mdash Quels sont vos principes lorsque vous chantez du znamenny

sur quelle tradition vous appuyez-vous

26

laquo Nous nrsquoavons pas de tradition nous ne sommes pas tregraves

familiers avec le chant znamenny mais nous le deacutechiffrons nous-

mecircmes et nous le chantons Nous essayons de le chanter de

maniegravere la moins passionneacutee possible sans ralentissements ou

acceacuteleacuterations sans pianissimo ou fortissimo nous essayons de

chanter drsquoune faccedilon tregraves rythmeacutee en ralentissant un peu agrave la fin

Crsquoest le seul effet que nous fassions En elle-mecircme la meacutelodie est

tellement riche et varieacutee qursquoelle fait le reste si vous la chantez

sans y ajouter de sentiment personnel En ce qui concerne les

harmonisations du chant znamenny nous aimons beaucoup

Kastalsky Dans ses œuvres nous nous permettons drsquoajouter plus

de choses parfois on ralentit pour souligner un passage impor-

tant parfois on acceacutelegravere parfois on chante moins fort mais tout

cela se fait sans sentimentaliteacute On srsquohabitue tout simplement agrave la

meacutelodie et au texte et on sent qursquoon peut se permettre agrave un

certain endroit des liberteacutes non pour lrsquoeffet mais toujours au nom

du texte du stichegravere raquo

mdash Agrave partir des anneacutees 90 sont apparus des ensembles profanes

qui chantent de la musique liturgique Le grand public les eacutecoute

sans connaicirctre les veacuteritables chœurs drsquoeacuteglise Les ensembles

profanes de chant liturgique ont-ils le droit drsquoexister Nrsquoest-ce

pas en un sens une forme de blasphegraveme

laquo Il ne faut pas exageacuterer Neacuteanmoins jrsquoai remarqueacute que souvent

dans les eacuteglises chantent de veacuteritables professionnels ils sont

irreacuteprochables techniquement mais on sent que leur chant ne

vient pas du profond de leur acircme ou de leur cœur Mais en fin de

compte crsquoest mieux que rien et peut-ecirctre ceci fait-il partie de la

renaissance de lrsquoEacuteglise Pour finir je dirais qursquoil ne convient pas

naturellement de se contenter drsquoun chant exclusivement profes-

sionnel raquo

mdash En quoi consiste selon vous un chant eccleacutesial ou non-

eccleacutesial

27

laquo Ceci deacutepend de votre eacutetat inteacuterieur et bien entendu de votre

culture Si un homme est sincegravere il est capable drsquoexprimer ses

sentiments de la faccedilon neacutecessaire mais sa sinceacuteriteacute doit ecirctre le

reflet drsquoun message divin liturgique et non pas seulement de ses

sentiments personnels Ici il faut ecirctre tregraves seacutevegravere avec soi-mecircme

Si neacuteanmoins quelqursquoun nrsquoest pas particuliegraverement doueacute il doit

suivre les autres sans chercher drsquoeffets nouveaux Il existe la

tentation de la lsquonouvelle formersquo nous en avons assez de telle

chose on va le faire autrement Le patheacutetisme passe tregraves vite et

on retourne ensuite agrave la base Il faut eacuteviter des changements

destructeurs raquo

mdash Quels sont selon vous les chemins de deacuteveloppement

possibles pour la musique liturgique de nos jours et dans

lrsquoavenir laquo Je ne suis pas un prophegravete et ne deacutesire pas propheacutetiser Le

principal est de se rappeler quelle est la place de la musique du

chant dans lrsquooffice et drsquoeacuteviter autant que possible des choses

fantaisistes Je ne dis pas qursquoil ne faut rien changer que lrsquoon ne

peut toucher agrave rien Crsquoest permis dans une certaine mesure mais

seulement agrave la condition qursquoon ne veuille pas que briller par ses

connaissances de lrsquoharmonie sans ecirctre inspireacute par lrsquooffice et

sans deacutevier de son contenu de son sens raquo

28

Chronique de lrsquoanneacutee 2013-2014

Nouveau Doyen Le mandat de Doyen de lrsquoarchiprecirctre Nicolas Ozoline srsquoachevant

le Conseil des enseignants de lrsquoInstitut Saint-Serge reacuteuni sous la

preacutesidence de son recteur SE lrsquoarchevecircque Job de Telmessos a

eacutelu comme nouveau Doyen lrsquoarchiprecirctre Nicolas Cernokrak Son

mandat durera jusqursquoau 31 aoucirct 2017 Reacutesultats acadeacutemiques Les eacutetudiants suivants ont termineacute leurs eacutetudes en juin 2014 mdash la Licence

P Joachim Andrianarjaona

Mlle Adriana Ghiman

M Anton Gelyasov

M Alin Vasile Pohrib mdash le programme ETD

hieacuteromoine Jean (Cretu)

hieacuteromoine Greacutegoire (Burac)

M Greacutegoire Charmois

M Patrick Fugier mdash la Formation theacuteologique par correspondance

M Nicolas Petit mdash le Master Mlle Mara Ognjenovic a soutenu un meacutemoire qui porte le

titre Theacuteologie en dialogue avec lrsquoartiste contemporain Les

perspectives anthropologiques et theacuteologiques dans lrsquoœuvre de

Paul Valeacutery

29

mdash le Doctorat

Le 21 feacutevrier 2014 a eu lieu agrave la Sorbonne la soutenance

publique de la thegravese de doctorat de M Goran Sekulovski ensei-

gnant agrave lrsquoInstitut intituleacutee Enquecirctes sur une identiteacute nationale et

eccleacutesiale la Maceacutedoine entre territoires Eacuteglises et mythes

nationaux La recherche de ce travail minutieux a eacuteteacute reacutealiseacutee

sous la direction du professeur Georges Preacuteveacutelakis de lrsquoUni-

versiteacute Paris 1 le professeur archim Grigorios Papathomas de

lrsquoInstitut Saint-Serge faisant partie du jury et eacutetant lrsquoun des

rapporteurs de la thegravese Le jury de soutenance a octroyeacute agrave

M Sekulovski la mention lsquotregraves honorable avec les feacutelicitations

du juryrsquo

Un meacutemoire sur Mgr Basile Krivocheacuteine

Le 9 mai 2014 le pegravere Serge Model a preacutesenteacute un meacutemoire dans

le cadre du deuxiegraveme cycle intituleacute Lrsquoarchevecircque BASILE

(Krivocheacuteine) en tant que pionnier du renouveau patristique

dans la theacuteologie orthodoxe Cet excellent travail est une

30

premiegravere introduction agrave lrsquoeacutetude scientifique sur Mgr Basile

Krivocheacuteine (1900-1985) Lrsquoauteur de ce meacutemoire est precirctre agrave

Bruxelles de la catheacutedrale ougrave Mgr Basile a eacuteteacute archevecircque du

patriarcat de Moscou Le pegravere Serge montre que Mgr Basile

malgreacute sa modestie a sa place parmi les grands repreacutesentants du

renouveau patristique

dans lrsquoEacuteglise orthodoxe

du XXe siegravecle Il ne cher-

chait pas de grandes

synthegraveses comme les

pegraveres Georges Florovsky

et Jean Meyendorff

mais avait avant tout un

sens particulier pour le

deacutetail et lrsquoanalyse de

textes comme cela se

voit dans son opus

magnum sur saint Symeacuteon le Nouveau Theacuteologien un exemple

de laquo keacutenose acadeacutemique raquo selon les mots du meacutetropolite Antoine

Bloom Crsquoest pourquoi eacutecrit le pegravere Serge laquo il faut reconnaicirctre

que Mgr Basile Krivocheacuteine a largement contribueacute agrave la creacuteation

drsquoune patrologie orthodoxe digne de ce nom raquo

LrsquoInstitut Saint-Serge est tregraves reconnaissant au pegravere Serge

drsquoavoir tireacute de lrsquooubli ce hieacuterarque et theacuteologien tregraves respecteacute de

lrsquoEacuteglise orthodoxe qui a eacuteteacute eacutetudiant agrave notre Institut pendant

quelques mois avant de partir pour la Sainte Montagne avec le

futur pegravere Sophrony (Sakharov) et qui a eacuteteacute un fidegravele participant

agrave nos congregraves liturgiques

Colloque

Du 29 au 30 novembre 2013 a eu lieu un colloque dans le

domaine de lrsquoexeacutegegravese patristique sur le thegraveme Eacutecriture et

Tradition (voir le rapport sur notre site httpwwwsaint-

sergenet sous Eacuteveacutenements passeacutes)

31

Universiteacute de rentreacutee

Du 25 au 27 septembre 2014 srsquoest tenue agrave lrsquoInstitut Saint-Serge

la deuxiegraveme laquo Universiteacute de rentreacutee raquo consacreacutee au thegraveme

Chreacutetiens entre guerre et paix Des exposeacutes ont eacuteteacute faits par

Michel Stavrou (laquo Chreacutetiens orthodoxes face agrave la guerre de

Byzance aux ideacuteologies meurtriegraveres du XXe siegravecle raquo) Bertrand

Vergely (laquo Guerre deacutefense et massacre raquo) le pegravere Nicolas

Cernokrak (laquo Chreacutetiens entre guerre et paix drsquoapregraves le Nouveau

Testament raquo) Georges Preacuteveacutelakis professeur agrave la Sorbonne

Paris-I (laquo Des identiteacutes territoriales aux identiteacutes reacuteticulaires la

politisation de la religion raquo) et Jean-Franccedilois Colosimo (laquo Qui

veut faire disparaicirctre les chreacutetiens drsquoOrient raquo) De plus une

table ronde eacutetait consacreacutee au thegraveme laquo Le conflit actuel en

Ukraine et les Eacuteglises raquo

Seacuteance solennelle

Le dimanche 9 feacutevrier 2014 a eu lieu la seacuteance solennelle de

lrsquoInstitut Saint-Serge sous la preacutesidence de son recteur son

Eacuteminence lrsquoArchevecircque Job de Telmessos Ce dernier a

commenceacute par saluer

la preacutesence de son

Eacuteminence lrsquoArche-

vecircque Abel de Lublin

(Eacuteglise orthodoxe de

Pologne) ainsi que

celle du Fregravere Thierry-

Marie Courau doyen

du Theologicum de

lrsquoInstitut Catholique

de Paris Apregraves quel-

ques mots drsquointroduc-

tion rappelant le lien

de lrsquoInstitut avec les

fermentations conciliaires de Vatican II lrsquoArchevecircque Job a

32

donneacute la parole au doyen de lrsquoInstitut le Reacutev Archiprecirctre

Nicolas Ozoline

Deacutecrivant les diffeacuterentes activiteacutes de lrsquoInstitut au cours de

lrsquoanneacutee acadeacutemique passeacutee le Pegravere Nicolas a notamment insisteacute

sur le rayonnement de lrsquoInstitut agrave travers lrsquoactiviteacute scientifique de

son corps professoral tout en nrsquooubliant pas la neacutecessiteacute pour les

eacutetudiants de lier le travail intellectuel agrave la vie spirituelle Des

chants liturgiques exeacutecuteacutes par la chorale des eacutetudiants entre-

coupaient les diffeacuterentes parties de la seacuteance solennelle Fina-

lement Nicolas Kazarian chargeacute de cours en histoire de lrsquoEacuteglise

en Occident a prononceacute le discours acadeacutemique sur le thegraveme laquo

Cinquante ans apregraves la rencontre de Jeacuterusalem La primauteacute dans

le dialogue catholique-orthodoxe raquo La rencontre srsquoest termineacutee

autour drsquoun convivial verre de lrsquoamitieacute

61e Semaine liturgique

La 61

e Semaine drsquoEacutetudes liturgiques srsquoest deacuterouleacutee du 23 au 26

juin 2014 et avait pour titre laquo Liturgie et communication raquo (voir

le rapport deacutetailleacute sur notre site httpwwwsaint-sergenet sous

Eacuteveacutenements passeacutes)

Confeacuterence de Mgr Athanase Ievtitch

LrsquoInstitut de theacuteologie orthodoxe

Saint-Serge agrave Paris a accueilli le

vendredi 24 janvier 2014

lrsquoeacutevecircque Athanase (Ievtitch) de

Herzeacutegovine qui a donneacute une

confeacuterence sur le thegraveme Le

Christ mdash terre des vivants dans

les locaux de lrsquoInstitut

33

Visites

mdash Le 18 octobre 2013 visite du maire de Paris Bertrand

Delanoeuml (voir notre site httpwwwsaint-sergenet sous

Eacuteveacutenements passeacutes) mdash Le 13 mai 2014 visite du meacutetropolite Ephrem de Tripoli

Ordination

Le 9 juin 2014 lundi du Saint Esprit dans la catheacutedrale Saint-

Steacutephane agrave Paris (Meacutetropole grecque) a eu lieu lrsquoordination

sacerdotale du diacre Nicolas Kazarian enseignant de lrsquoInstitut

par Mgr Arseacutenios (Karamakis) Meacutetropolite drsquoAutriche et de

Hongrie (Patriarcat de Constantinople)

34

rsquo

rsquoI t t t S t-Serge

un Colloque international

aura lieu

les 5-7 octobre 2015

sur le thegraveme

Lrsquolaquo Eacutecole de Paris raquo actualiteacute et perspectives

x rsquoI t t t

P p rsquo f m t

(programme et inscription)

t t rsquoI t t t

httpwwwsaint-sergenet

35

Activiteacutes des enseignants

du 01012014 au 31122014

P Jean Boboc ndash Le 24 janvier 2014 agrave Paris a donneacute une confeacuterence

intituleacutee laquo La menace eugeacuteniste raquo dans le cadre du CDS

(Centre Orthodoxe drsquoEacutetudes et de Recherches Dumitru Stǎni-

loae)

ndash Parution le 4 feacutevrier 2014 agrave Bucarest drsquoune interview

laquo De cinci ani pe lsquolsquoșantierul traduceriirsquorsquo pǎrintelui Stǎniloae raquo in

Lumina (en roumain)

ndash Le 28 feacutevrier 2014 agrave Paris a donneacute une confeacuterence

intituleacutee laquo Lrsquoanthropologie du salut (I) ndash Les preacutemices anthro-

pologiques du salut dans les systegravemes religieux de lrsquoantiquiteacute raquo

dans le cadre du CDS (Centre Orthodoxe drsquoEacutetudes et de

Recherches Dumitru Stǎniloae)

ndash Le 21 mars 2014 agrave Paris a donneacute une confeacuterence

intituleacutee laquo Lrsquoanthropologie du salut (II) Nature et gracircce Les

diffeacuterences anthropologiques fondamentales entre les trois con-

fessions chreacutetiennes raquo dans le cadre du CDS (Centre Orthodoxe

drsquoEacutetudes et de Recherches Dumitru Stǎniloae)

ndash Parution le 23 mars 2014 agrave Bucarest drsquoune interview

donneacutee sur lrsquoeuthanasie des enfants en Belgique laquo Eutanasierea

copiilor icircn Belgia raquo in Lumina (en roumain)

ndash Le 7 mai 2014 agrave Paris a participeacute agrave la 71e session du

comiteacute mixte de dialogue Orthodoxe-Catholique

ndash Les 9 et 11 mai 2014 agrave Paris a donneacute une seacuterie drsquointer-

views agrave TV Trinitas portant sur la vie de lrsquoeacuteglise dans la

diaspora (en roumain)

ndash Le 11 mai 2014 agrave Paris a donneacute une interview agrave TVR

International portant sur diffeacuterents aspects de la vie de lrsquoeacuteglise

roumaine durant lrsquoexil puis en diaspora agrave lrsquooccasion de la

beacuteneacutediction de la catheacutedrale orthodoxe roumaine de Paris (en

roumain)

36

ndash Le 16 mai 2014 agrave Paris a donneacute une confeacuterence

laquo Lrsquoanthropologie du salut (III) Nature et gracircce Les diffeacuterences

anthropologiques fondamentales entre les trois confessions

chreacutetiennes raquo dans le cadre du CDS (Centre Orthodoxe drsquoEacutetudes

et de Recherches Dumitru Stǎniloae)

ndash Le 31 mai 2014 agrave Paris a participeacute au Festival de la

Meacutetropole Orthodoxe Roumaine drsquoEurope occidentale et meacuteri-

dionale Pour lrsquoamour de la Beauteacute et fait une communication

sur laquo Communion et Christification ndash La manducation de la

Diviniteacute raquo

ndash Le 20 juin 2014 agrave Paris a donneacute une confeacuterence

laquo Lrsquoanthropologie du salut dans le Judaiumlsme et lrsquoIslam raquo dans le

cadre du CDS (Centre Orthodoxe drsquoEacutetudes et de Recherches

Dumitru Stǎniloae)

ndash Le 28 aoucirct 2014 agrave Monestier Centre Sainte-Croix a

participeacute agrave lrsquoUniversiteacute drsquoeacuteteacute de la meacutetropole orthodoxe rou-

maine et a donneacute une confeacuterence laquo Le temps liturgique La

Liturgie et le temps dans la penseacutee theacuteologique du Pegravere

D Stǎniloae raquo

ndash Le 3 octobre 2014 agrave Paris a donneacute une interview agrave Radio

Trinitas portant sur les grandes figures roumaines en France (en

roumain)

ndash Du 8 au 10 octobre 2014 agrave Rome a participeacute agrave la Session

drsquoeacutevaluation et de lancement des cours du Centre Dumitru Stăni-

loae (module roumain) pour lrsquoanneacutee 2014-2015 et a ouvert la

seacuteance inaugurale preacutesideacutee par Son Eacuteminence Mgr Silouane

ndash Le 10 octobre 2014 agrave Rome agrave La Prima Porta a donneacute

une confeacuterence de bioeacutethique laquo Provocările lumii contem-

porane Aspecte bioetice raquo (en roumain)

ndash Le 15 octobre 2014 agrave Paris a participeacute agrave la 72e rencontre

du comiteacute mixte de dialogue Catholique-Orthodoxe

ndash Le 3 deacutecembre 2014 agrave Paris a donneacute une confeacuterence

intituleacutee laquo Actualiteacute bioeacutethique II - Retour sur la fin de vie raquo

dans le cadre du CDS (Centre Orthodoxe drsquoEacutetudes et de

Recherches Dumitru Stǎniloae)

37

ndash Le 15 deacutecembre 2014 agrave Paris Collegravege des Bernardins a

participeacute agrave la reacuteunion du CIRET (Centre International de

Recherches et eacutetudes transdisciplinaires)

Publications

ndash La grande Meacutetamorphose Eacuteleacutements pour une theacuteo-

anthropologie orthodoxe Paris eacuted Cerf 26 nov 2014 688 p

Travaux

ndash Remise agrave lrsquoeacutediteur de la traduction de la Theacuteologie

Dogmatique Orthodoxe (vol I) du Pegravere Dumitru Stǎniloae et de

lrsquointroduction geacuteneacuterale aux trois volumes de cette œuvre

P Nicolas Cernokrak

ndash Anneacutee acadeacutemique 20132014 deuxiegraveme semestre cours

sur laquo La priegravere comme reacutesistance Les Chreacutetiens et la Bible en

temps de guerre reacuteflexions œcumeacuteniques raquo agrave lrsquoInstitut Supeacuterieur

drsquoEacutetudes Œcumeacuteniques (ISEO) Institut Catholique de Paris

ndash Anneacutee acadeacutemique 20132014 direction du seacuteminaire de

master consacreacute aux grands theacuteologiens orthodoxes du XXe siegravecle

au Seacuteminaire russe drsquoEacutepinay-sous-Seacutenart

ndash Anneacutee 20132014 deuxiegraveme semestre cours sur les

Eacutevangiles synoptiques au Seacuteminaire russe drsquoEacutepinay-sous-Seacutenart

ndash Du 29 au 30 novembre 2013 participation au Colloque

international sur lrsquoexeacutegegravese patristique laquo LrsquoEacutecriture dans la

Tradition raquo organiseacute par lrsquoInstitut Saint-Serge Confeacuterence sur

laquo Eacutevagre le Pontique hermeacuteneute de lrsquoEacutecriture Sainte raquo

ndash Du 17 au 19 janvier 2014 participation au laquo Forum raquo

Temps et eacuteterniteacute Paris Perspectives œcumeacuteniques sur le temps

et lrsquoeacuteterniteacute dans le christianisme Confeacuterence sur laquo Temps et

Eacuteterniteacute Heacuteritage biblique et reacuteception liturgique orthodoxe raquo

ndash Du 7 au 9 avril 2014 participation au Colloque inter-

national agrave lrsquoUniversiteacute catholique de Louvain Louvain-la-Neuve

(Belgique) sur LrsquoEacutepicirctre aux Heacutebreux comme eacutecrit laquo agrave la fron-

38

tiegravere raquo exposeacute sur laquo Le sacrifice selon lrsquoEacutepicirctre aux Heacutebreux

dans la tradition liturgique byzantine raquo

Alexis Chryssostalis ndash Assure reacuteguliegraverement depuis 1999 la production de

lrsquoeacutemission laquo Orthodoxie raquo qui est diffuseacutee sur France Culture et

est placeacutee sous lrsquoeacutegide de lrsquoAssembleacutee des Eacutevecircques orthodoxes

de France (AEOF)

ndash Dirige depuis 2008 un seacuteminaire intituleacute laquo Grec moderne

pour helleacutenistes classiques raquo au Centre laquo Antiquiteacute classique et

tardive raquo (CNRS-UMR 8167) dont il est membre associeacute comme

historien des textes et paleacuteographe Ce seacuteminaire a lieu agrave la

Maison de la Recherche de lrsquoUniversiteacute Paris-Sorbonne

ndash Depuis le 1er septembre 2013 fait partie de lrsquoeacutequipe de

lrsquoInstitut de recherche et drsquohistoire des textes (IRHT-CNRS)

Section grecque dans le cadre du projet scientifique Istamboul

qui a pour objet la reconstitution virtuelle du fonds de manuscrits

grecs reacuteunis au XVIe siegravecle par Meacutetrophane III patriarche de

Constantinople au Monastegravere de la Sainte-Triniteacute sur lrsquoicircle de

Chalki (Icircles des Princes)

ndash Le 6 feacutevrier 2014 a fait une confeacuterence intituleacutee laquo His-

toire des textes de Platon raquo dans le cadre du cours de grec de 1re

au lyceacutee Stanislas (Paris)

ndash Le 5 mars 2014 a participeacute agrave lrsquoAssembleacutee geacuteneacuterale

annuelle de lrsquoAssociation Semitica et classica dont il est

membre

ndash Le 13 mai 2014 a donneacute un cours agrave deux voix avec le

pasteur Olivier Abel professeur de philosophie sur laquo Constan-

tinople Ville sacreacutee raquo agrave lrsquoInstitut catholique de Paris dans le

cadre du seacuteminaire de master intituleacute laquo Solitudes sacreacutees villes

saintes raquo organiseacute par lrsquoInstitut supeacuterieur drsquoEacutetudes œcumeacuteniques

(ISEO) et lrsquoInstitut supeacuterieur de Theacuteologie des religions (ISTR)

ndash Le 24 mai 2014 a fait une communication intituleacutee laquo Une

expeacuterience nationale de communication Orthodoxie sur France

Culture raquo dans le cadre de la journeacutee sur la communication ortho-

39

doxe en France organiseacutee par laquo La Voix de lrsquoorthodoxie raquo agrave

lrsquoInstitut Saint-Serge

ndash Du 15 aoucirct au 2 septembre 2014 a fait un seacutejour drsquoeacutetude agrave

Oxford pour travailler au deacutepartement des manuscrits de la

Bodleian Library

ndash Le 16 octobre 2014 a donneacute une confeacuterence agrave lrsquoamphi-

theacuteacirctre du lyceacutee Stanislas (Paris) organiseacutee par lrsquoAssociation des

enseignants de cet eacutetablissement intituleacutee laquo Constantinople

Nouvelle Rome raquo

ndash Du 21 au 23 octobre 2014 a collaboreacute au stage drsquoinitiation

aux manuscrits grecs et orientaux organiseacute par lrsquoIRHT (Paris

Collegravege de France) et destineacute aux eacutetudiants en master et en thegravese

dans le cadre duquel il a participeacute agrave la preacutesentation de la seacuteance

intituleacutee laquo Colophons marginalia titres raquo

ndash Depuis le 23 octobre 2014 dirige en Sorbonne un seacutemi-

naire hebdomadaire agrave la Ve section de lrsquoEacutecole pratique des hautes

eacutetudes (EPHE) intituleacute laquo Recherches sur Niceacutephore de Cons-

tantinople raquo dans le cadre du master laquo Eacutetudes europeacuteennes meacutedi-

terraneacuteennes et asiatiques raquo

ndash Le 22 novembre 2014 participe agrave la preacutesentation des

laquo Lettres aux moniales drsquoEacutegine raquo de Saint Nectaire drsquoEacutegine (eacutedit

laquo Lis et parle raquo) agrave la librairie laquo Lrsquoacircge drsquohomme raquo (Paris)

Publication

Reacutecit sur Antoine le Grand (texte eacutetabli drsquoapregraves le manuscrit 1712 du Centre drsquohistoire Ivan Dujcev de Sofia) dans Eacute Poirot (dir) Saint Antoine le Grand dans lrsquoOrient chreacutetien Dossier litteacuteraire hagiographique et liturgique iconographique Patro-logia Beitraumlge zum Studium der Kirchenvaumlter 30 1 Frankfurt am Main Berlin Bern Bruxelles New York Oxford War-szawa Wien 2014 p 395-405 (traduction avec P Geacutehin)

Nicolas Kazarian ndash Le 9 feacutevrier 2014 agrave Paris a prononceacute lors de la seacuteance

solennelle de lrsquoInstitut de theacuteologie orthodoxe Saint-Serge le

40

discours acadeacutemique sur laquo Cinquante ans apregraves la rencontre de

Jeacuterusalem La primauteacute dans le dialogue catholique-orthodoxe raquo

ndash Le 24 feacutevrier 2014 agrave Paris a participeacute agrave la formation

professionnelle laquo Comprendre le monde raquo dans le cadre de

lrsquoIRIS et a fait une communication sur laquo Geacuteopolitique des

religions raquo

ndash Le 24 avril 2014 agrave Lyon eacutetait membre du jury agrave la

soutenance de thegravese de doctorat de Tanios Khalil intituleacutee laquo Le

mystegravere de lrsquouniteacute de lrsquoEacuteglise Langage drsquouniteacute dans le dialogue

officiel des Eacuteglises catholique et orthodoxe raquo

ndash Les 30 avril et 7 mai 2014 agrave Paris a participeacute au seacutemi-

naire de la chaire Kairos (ISEOICP) consacreacute agrave laquo Confessions

Conflicts and Convergences the making of Europe raquo et a fait

deux communications sur laquo Cyprus Ethnicity and Religion raquo

ndash Le 7 octobre 2014 agrave Paris a participeacute agrave la Confeacuterence

laquo Tensions internationales approche geacuteopolitique des reli-

gions raquo avec Pierre Morel IHEMRMinistegravere des affaires

eacutetrangegraveres

Publications

1 laquo La lsquodiplomatie orthodoxersquo du patriarche Kirill raquo Russie 2014 Regard de lrsquoObservatoire franco-russe 2014 p 398-407

2 laquo Les minoriteacutes religieuses dans la Turquie contem-poraine Entretien avec Laki Vinga raquo Observatoire Geacuteopolitique du Religieux IRIS novembre 2014

3 laquo Comprendre les enjeux geacuteopolitiques des chreacutetiens drsquoOrient Entretien avec Jean-Franccedilois Colosimo raquo Observatoire Geacuteopolitique du Religieux IRIS octobre 2014

4 laquo Communauteacutes religieuses et changement social Entre-tien avec Romain Segraveze raquo Observatoire Geacuteopolitique du Reli-gieux IRIS juillet 2014

5 laquo LrsquoEacuteglise orthodoxe russe un ferment culturel drsquoinflu-ence raquo Diplomatie Affaires strateacutegiques et relations interna-tionales Les Grands Dossiers ndeg 21 juin-juillet 2014 p 20-21

41

6 laquo De la reconnaissance des Eacutetats en geacuteopolitique La question chypriote et le paradoxe europeacuteen raquo Uniteacute des Chreacute-tiens 172 (2013) p 11-14

Diacre Andreacute Lossky ndash Du 29 janvier au 1

er feacutevrier 2014 voyage agrave Cologne puis

Bonn avec 2 exposeacutes

1 laquo Die griechischen sabaiumltischen liturgischen Typika ihre

kulturgeschichtliche Bedeutung und Stellung zwischen Palaumlstina

und Konstantinopel raquo Cologne Institut fuumlr Altertumskunde

Abteilung Byzantinistik und Neugriechische Philologie

2 laquo Le Typicon sabaiumlte Sinaiumlticus Graecus 1095 dans la

classification de Dmitrievsky entre Palestine et Constan-

tinople raquo dans le cadre drsquoun colloque organiseacute agrave lrsquoUniversiteacute de

Bonn Faculteacute de theacuteologie catholique thegraveme geacuteneacuteral Orien-

tierung uumlber das Ganze 50 Jahre Liturgiekonstitution des II

Vaticanums 75 Jahre Anton Baumstarks laquo Liturgie compareacutee raquo

ndash Le 24 mai 2014 exposeacute dans le cadre drsquoune session

Liturgies orientales organiseacutee au Monastegravere de Bussy en Othe

par lrsquoInstitut Supeacuterieur de Liturgie titre laquo La tradition liturgique

byzantine raquo

ndash Du 10 au 14 juin 2014 voyage agrave Crestwood (USA) St

Vladimirrsquos Theological Seminary pour participation au 5e

Congregraves de la Society of Oriental Liturgy avec un exposeacute laquo Le

Typicon palestinien Sin gr 1096 (12e s) analyse liturgique

drsquoun extrait deacutechiffreacute raquo

ndash Du 23 au 26 juin 2014 agrave Paris participation comme

organisateur intervenant et eacutediteur des Actes agrave paraicirctre agrave la 61e

Semaine drsquoeacutetudes liturgiques de Saint-Serge avec pour thegraveme

geacuteneacuteral laquo Liturgie et communication raquo a donneacute un exposeacute sur

laquo La Vie de saint Antoine un exemple de proclamation litur-

gique de la Parole de Dieu suivie drsquoeffet raquo

42

Publications

ndash laquo Le Typicon sabaiumlte Sinaiumlticus Graecus 1095 dans la

classification de Dmitrievsky entre Palestine et Constan-

tinople raquo in D Atanassova T Chronz (Ed) Σύναξις καθολική

Beitraumlge zu Gottesdienst und Geschichte der fuumlnf altkirchlichen

Patriarchate fuumlr Heinzgerd Brakmann zum 70 Geburtstag Bd

2 Wien Berlin 2014 (Orientalia ndash Patristica ndash Oecumenica 62)

409ndash418

ndash laquo Le Typicon liturgique byzantin et son application

comme retour aux sources raquo in P Nowakowski (Ed) Reformy

liturgii a powroacutet do źroacutedeł Cracovie 2014 (Ad Fontes Liturgicos

4) 167-178

ndash Discours de laudatio au professeur Paul Meyendorff pour

la remise du doctorat honoris causa de lrsquoInstitut Saint-Serge

prononceacute le 10 feacutevrier 2013 publieacute dans Contacts 248 oct-deacutec

2014 p 555-561

Anatole Negruta ndash du 29 novembre au 30 novembre 2013 a participeacute agrave

lrsquoorganisation du colloque sur lrsquoexeacutegegravese patristique laquo Eacutecriture et

Tradition raquo agrave lrsquoInstitut Saint-Serge

ndash du 12 au 14 mai 2014 a participeacute agrave un colloque

international pour les eacutetudiants de doctorat au monastegravere de

Neamt (Roumanie) ougrave il a parleacute du laquo Martyre chez saint

Silouane lrsquoAthonite et lrsquoarchimandrite Sophrony (Sakharov) raquo

ndash le 26 mai 2014 a donneacute une confeacuterence sur laquo La vie et la

theacuteologie de lrsquoarchimandrite Sophrony (Sakharov) pendant sa

peacuteriode parisienne raquo agrave lrsquoInstitut Saint-Serge

ndash drsquoavril agrave deacutecembre 2014 a participeacute agrave la traduction (en

roumain) des articles sur la theacuteologie de Vladimir Lossky qui

eacutetaient parus dans la revue Contacts et qui doivent ecirctre eacutediteacutes aux

eacuteditions Renasterea agrave Cluj-Napoca (Roumanie)

43

Publications

ndash laquo Lrsquoexpeacuterience de lrsquoabandon de Dieu chez lrsquoarchimandrite

Sophrony (Sacharov) et son explication theacuteologique raquo dans

Studia Theologica Doctoralia t V Iasi Masterprint 2013 (paru

en 2014) p 311-320

P Grigorios Papathomas ndash Le 21 feacutevrier 2014 agrave Paris agrave lrsquoUniversiteacute Paris I-

Pantheacuteon a participeacute en tant que rapporteur et membre du jury

deacutesigneacute par lrsquoEacutecole Doctorale de Geacuteographie de Paris UMR

8504 Geacuteographie-Citeacutes agrave la soutenance de thegravese de doctorat de

M Goran SEKULOVSKI Enquecirctes sur une identiteacute nationale et

eccleacutesiale La Maceacutedoine entre territoires Eacuteglises et mythes

nationales Paris 2014 664 p

ndash Les 29 janvier 24 feacutevrier 12 juin et 14 octobre 2014 agrave

Athegravenes a participeacute aux reacuteunions semestrielles en tant que

membre ordinaire agrave la laquo Commission synodale pour les Relations

inter-orthodoxes et inter-chreacutetiennes raquo du Saint-Synode de

lrsquoEacuteglise de Gregravece

ndash Les 5-10 feacutevrier et 3-5 deacutecembre 2014 agrave Tallinn

(Estonie) au Seacuteminaire de Theacuteologie orthodoxe Saint-Platon de

Tallinn a donneacute des cours de Droit Canon de Patristique et de

Dogmatique De plus il a participeacute (72) en tant que Doyen du

Seacuteminaire Theacuteologique Saint-Platon de Tallinn agrave la preacuteparation

drsquoun Accord acadeacutemique commun avec lrsquoInstitut Lutheacuterien de

Tallinn pour srsquointeacutegrer au systegraveme europeacuteen de Bologne

ndash Le 19 feacutevrier 2014 agrave Athegravenes a participeacute agrave une Table

ronde acadeacutemique publique agrave la Faculteacute de Theacuteologie de lrsquoUni-

versiteacute drsquoAthegravenes sur ldquoLa notion de la Loi au sein des Trois

Religions monotheacuteistesrdquo et a donneacute une confeacuterence intituleacutee

laquo De la Loi veacuteteacuterotestamentaire au temps de la gracircce eschato-

logique raquo

ndash A Budapest agrave lrsquoUniversiteacute de lrsquoEurope Centrale a parti-

cipeacute comme rapporteur et membre du jury deacutesigneacute par le ldquoCen-

44

tral European Universityrdquo (CEU) le Deacutepartement des Eacutetudes

Meacutedieacutevales agrave la soutenance de doctorat de M Christian-Nicolae

DANIEL Coping with the Powerful Other A comparative

Approach to Greek-Slavonic Communities of Rite in Late Medie-

val Transylvania and the Banat Budapest 2014 318 p

ndash Les 11 mars 8 avril 6 mai 21 octobre 4 et 18 novembre

2 et 16 deacutecembre 2014 agrave Athegravenes a donneacute une seacuterie de

confeacuterences de Droit Canon agrave la ldquoCompagnie des Amies du

Peuplerdquo (Eacutetablissement universitaire priveacute)

ndash Le 7 avril 2014 agrave Volos (Thessalie) inviteacute de la Meacutetro-

pole de Dimitrias a participeacute agrave la Synaxe (hieacuteratique) du clergeacute

de Dimitrias dans le cadre du Programme eccleacutesiastique national

de formation sur ldquoLes sept Conciles œcumeacuteniques de lrsquoEacutegliserdquo

et a donneacute une confeacuterence laquo Questions canoniques poseacutees au

sein du Concile in Trullo (691) raquo

ndash Le 29 avril 2014 agrave Aigion (Peacuteloponnegravese) inviteacute de la

Meacutetropole de Kalavryta et drsquoAigialeia a participeacute agrave la Synaxe

(hieacuteratique) eacuteducative du clergeacute de la Meacutetropole dans le cadre

du Programme eccleacutesiastique national de formation et a donneacute

une confeacuterence laquo Acribie et eacuteconomie dans la pastorale de la

conversion raquo

ndash Le 30 avril 2014 agrave Aigaleacuteon (Attique) a participeacute agrave une

Journeacutee drsquoeacutetudes organiseacutee par lrsquoAssociation des Amis du

Patriarcat œcumeacutenique consacreacutee agrave la question ldquoEacuteglise et Col-

lectiviteacute territorialerdquo et a fait une communication sur laquo Rela-

tions entre Eacuteglise et collectiviteacute territoriale dans la perspective de

lrsquoEurope unie raquo

ndash Du 8 au 11 mai 2014 agrave Volos a participeacute agrave un colloque

theacuteologique international de lrsquoAcadeacutemie theacuteologique de Volos

sur laquo Canons de lrsquoEacuteglise et deacutefis contemporains raquo et a fait une

communication sur laquo Contexte historique de canonogenegravese et

theacuteologie des canons de lrsquoEacuteglise raquo

ndash Du 13 au 29 mai 2014 agrave Antananarivo (Madagascar)

inviteacute de lrsquoArchevecircque de Madagascar Mgr Ignatios au

Seacuteminaire theacuteologique de la Meacutetropole a donneacute une seacuterie de

cours et de confeacuterences aux eacutetudiants De mecircme il a donneacute des

45

confeacuterences publiques (Antananarivo) De plus il a eacuteteacute envoyeacute

par Mgr Ignatios agrave Saint-Denys de la Reacuteunion pour y donner des

confeacuterences publiques (22-26 mai)

ndash Du 2 agrave 7 juin 2014 agrave Klingenthal (Alsace) a participeacute agrave

un Colloque theacuteologique international organiseacute par lrsquoAcadeacutemie

Internationale des Sciences Religieuses (AISR) agrave la Fondation

Goethe de Klingenthal sur laquo Eacutevangile Moraliteacute et Droit Civil raquo

ndash Le 25 juin 2014 agrave Louvain-la-Neuve agrave la Faculteacute de

Theacuteologie catholique a participeacute en tant que Rapporteur exteacute-

rieur et Membre du jury agrave la soutenance de thegravese de doctorat du

Reacutev P Christophe DrsquoALOISIO La theacuteologie des Ministegraveres chez

Nicolas Afanassieff 626 p

ndash Le 28 juin 2014 agrave Kalamata (Peacuteloponnegravese) inviteacute de la

Meacutetropole de Messeacutenie a participeacute agrave la formation du clergeacute de la

Meacutetropole dans le cadre du Programme eccleacutesiastique national

de formation et a donneacute une confeacuterence sur laquo La conversion

des fidegraveles au sein de la Tradition canonique raquo

ndash Le 2 juillet 2014 agrave Paris agrave lrsquoUniversiteacute Paris VIII-Saint

Denys a participeacute en tant que Membre du jury deacutesigneacute par

lrsquoEacutecole Doctorale en Sciences Sociales de lrsquoInstitut Franccedilais de

Geacuteopolitique agrave la soutenance drsquoune thegravese de doctorat de

M Basile PNEVMATIKAKIS La Geacuteopolitique de la Diaspora

orthodoxe en France territoire pouvoir identiteacute 354 p

ndash Le 8 juillet 2014 agrave Paris agrave lrsquoEacutecole des Hautes Eacutetudes en

Sciences Sociales (EHESS) a participeacute en tant que Membre du

jury deacutesigneacute par lrsquoEHESS agrave la soutenance de thegravese de doctorat

de Mme Pandora DIMANTOPOULOU-COHEN Entre doctrines

religieuses et actions politiques le rapprochement des Eacuteglises

anglicanes avec lrsquoEacuteglise orthodoxe grecque 2 vol Paris

EHESS 2014 611 p

ndash Les 25 aoucirct et 30 deacutecembre 2014 agrave Volos (Gregravece) a

respectivement participeacute agrave la reacuteunion semestrielle du Conseil

scientifique drsquoAdministration en tant que membre de

lrsquoAcadeacutemie drsquoEacutetudes Theacuteologiques de la Meacutetropole de Dimitrias

ndash Le 23 octobre 2014 agrave Neacutea Smyrni (Attique) inviteacute de la

Meacutetropole de Neacutea Smyrni a participeacute agrave la formation du clergeacute de

46

la Meacutetropole dans le cadre du Programme eccleacutesiastique

national de formation sur ldquoLes Saints Canons dans la vie de

lrsquoEacutegliserdquo et a donneacute une confeacuterence sur laquo Introduction historique

aux Canons de lrsquoEacuteglise raquo

ndash Du 27 au 31 octobre 2014 agrave Paris agrave la Faculteacute de Droit de

lrsquoUniversiteacute Paris XI a participeacute au Programme interuniversitaire

europeacuteen de formation doctorale en droit canonique SOCRATES-

GRATIANUS 20142015 pour des doctorants et donneacute deux cours-

matiegraveres diffeacuterents 1 laquo Droit Canon de lrsquoEacuteglise orthodoxe raquo et

2 laquo Droit Eccleacutesiastique de lrsquoEacutetat helleacutenique ndash Reacutegime des

Cultes en Gregravece raquo

ndash Du 5 au 9 novembre 2014 agrave Valletta (Malte) a participeacute

au [11e] Dialogue theacuteologique acadeacutemique international mixte

entre les Eacuteglises catholique romaine et orthodoxe (Groupe de

Travail Commun ldquoSaint Ireacuteneacuteeldquo) sur laquo Primauteacute et Synodaliteacute au

sein des Eacuteglises orthodoxes raquo et a preacutesenteacute une communication

sur laquo Primauteacute conciliaire et Protos synodal au sein de

lrsquoEacuteglise raquo

ndash Du 15 au 17 novembre 2014 agrave Bucarest a participeacute agrave un

Symposium international de Droit canonique organiseacute par le

Patriarcat de Roumanie et les Canonistes des Faculteacutes de Theacuteo-

logie de Roumanie sur laquo Les Biens eccleacutesiastiques hier et

aujourdrsquohui raquo et a fait une double communication sur 1 laquo Le

Patrimoine cultuel dans les Sources canoniques du 1er

Milleacute-

naire raquo et 2 laquo Les Biens eccleacutesiastiques et leur reacutegime actuel en

Gregravece raquo

ndash Le 21 novembre 2014 agrave Thessalonique a participeacute agrave une

Table ronde au siegravege de la laquo Socieacuteteacute des Eacutetudes Maceacute-

doniennes raquo organiseacutee par les Eacuteditions Meacutethexis sur la recension

(Biblio-preacutesentation) du livre canonique Anast VAVOUSKOS-

Greacuteg LIANTAS Les institutions du statut autoceacutephale et auto-

nome dans lrsquoEacuteglise orthodoxe (Eacutetudes-Sources) Thessalonique

eacuted Meacutethexis 2014 230 p (en grec)

ndash Le 28 novembre 2014 agrave Athegravenes a donneacute une confeacuterence

publique dans le cadre des Seacuteminaires theacuteologiques grand public

sur ldquoEacutetude de la foi chreacutetiennerdquo organiseacutes par la Bibliothegraveque de

47

lrsquoArchevecirccheacute drsquoAthegravenes et lrsquoInstitut de Formation Pastorale

drsquoAthegravenes et a preacutesenteacute laquo Le preacuteeacuteternel lrsquoHistoire et les

Eschata un itineacuteraire de la foi raquo

ndash Du 11 au 14 deacutecembre 2014 agrave Oslo a participeacute agrave une

Confeacuterence theacuteologique internationale organiseacutee par le Centre

norveacutegien pour les Droits de lrsquoHomme de lrsquoUniversiteacute drsquoOslo

(Oslo Coalition on Freedom of Religion or Belief-FORB) sur

laquo Vers une Eccleacutesiologie publique LrsquoEacuteglise en tant que Nation

et Pluralisme religieux raquo et a fait une communication sur

laquo Religion civique et Pluralisme eccleacutesial inter-local Mono-

centrisme impeacuterial et Poly-centrisme eccleacutesial Lrsquoeacutemergence de

lrsquoEacuteglise nationale raquo

Publications

1 laquo Diaspora eccleacutesiale la confirmation de la coterrito-

rialiteacute et lrsquoaneacuteantissement de lrsquoEacuteglise raquo in Annuaire Scientifique

de la Meacutetropole de Peacutetra et de Cherronissos [Neacuteapolis-Cregravete]

vol 2 (2011) p 41-51 (en grec)

2 laquo Contextualiteacute historique de la Canonogenegravese et Theacuteo-

logie des Saints Canons de lrsquoEacuteglise raquo in Usk ja Elu [Tallinn]

t 12 (2014) p 39-42 ([eacutepitomeacute] (en estonien)

3 ldquoAutoceacutephalie helladique et inteacutegration europeacuteenne Un a

priori relationnel pour la re-introduction du systegraveme meacutetro-

politainrdquo in SUR LES PAS DES NOS PERES (Volume collectif)

Athegravenes eacuted Archontariki 2014 p 133-141 (en grec)

4 laquo Eacuteglise en Dialogue raquo in Theacuteologia [Athegravenes] t 84 vol

4 (10-122013) p 7-12 (en grec)

5 laquo La question de lrsquoHeacutenotheacuteisme (Contribution agrave lrsquoeacutetude

du problegraveme de lrsquoorigine des religions) raquo in Grande Ency-

clopeacutedie Chreacutetienne Orthodoxe (MOXE) t 7 Athegravenes eacuted

Strateacutegiques 2012 p 118 [col a]-126 [col b] (en grec)

6 ldquoLa Question canonique des Diptyques eccleacutesiaux

(Enjeux eccleacutesiastico-politiques et taxis eccleacutesio-canonique)rdquo in

Eacutepiskepsis t 43 ndeg 745 (31-12-2012) p 11-29 (bilingue en

grec et en franccedilais)

48

7 laquo LrsquoEacuteglise autonome orthodoxe drsquoEstonie (1923)

(Approche historico-canonique) raquo in Grande Encyclopeacutedie

Chreacutetienne Orthodoxe (MOXE) t 7 Athegravenes eacuted Strateacutegiques

2012 p 283 [col a]-290 [col a] (en grec)

8 ldquoLa question eccleacutesiastique en Bulgarie (1992-1998-

2009) Reacutecapitulation et conclusionsrdquo in Annuaire Scientifique

de la Faculteacute de Theacuteologie de lrsquoUniversiteacute drsquoAthegravenes t 47

(2012) p 225-255 et in NOMOKANONIKA [Athegravenes] vol 12 ndeg 1

(2014) p 27-55

Goran Sekulovski ndash Le 14 feacutevrier 2014 agrave Paris a donneacute un cours (2h) agrave

lrsquoInstitut politique Leacuteon-Harmel sur laquo Les Pegraveres de lrsquoEacuteglise et la

bioeacutethique orthodoxe raquo dans le cadre du cycle de cours de

Master La bioeacutethique dans les grandes religions

ndash Le 21 feacutevrier 2014 a soutenu agrave la Sorbonne sa thegravese de

doctorat intituleacutee Enquecirctes sur une identiteacute nationale et eccleacute-

siale la Maceacutedoine entre territoires Eacuteglises et mythes natio-

naux recevant le Doctorat de lrsquoUniversiteacute Paris 1 Pantheacuteon-

Sorbonne et de lrsquoInstitut de theacuteologie orthodoxe Saint-Serge

(mention Tregraves honorable avec les feacutelicitations du jury agrave lrsquouna-

nimiteacute)

ndash Le 21 mars 2014 agrave Bondy a participeacute aux Confeacuterences du

Grand Carecircme 2014 dans la paroisse orthodoxe de Bondy et a

fait une confeacuterence sur laquo Lrsquoactualiteacute des Pegraveres de lrsquoEacuteglise raquo

ndash Le 2 avril 2014 agrave Paris a donneacute une confeacuterence portant

sur laquo Lrsquoamour et le sacrement de lrsquoamour au regard des Pegraveres de

lrsquoEacuteglise raquo dans la paroisse orthodoxe Saint-Sava de Paris

ndash Le 14 avril 2014 agrave Issy-les-Moulineaux enregistrement

avec Marie-Heacutelegravene Congourdeau dans les studios de KTO

drsquoune eacutemission teacuteleacuteviseacutee de Reacutegis Burnet sur laquo Le Schisme de

1054 raquo dans le cadre de lrsquoeacutemission La foi prise au mot transmise

en diffeacutereacute le 18 mai 2014

ndash Le 4 juin 2014 agrave Paris enregistrement avec Violette Rey

drsquoune eacutemission teacuteleacuteviseacutee de pegravere Nicolas Ozoline sur laquo La Maceacute-

49

doine entre territoires Eacuteglises et mythes nationaux Une thegravese de

Goran Sekulovski raquo dans le cadre de lrsquoeacutemission Orthodoxie sur

France 2 transmise en diffeacutereacute le 15 aoucirct 2014

ndash Le 12 juin 2014 agrave Paris a participeacute agrave une journeacutee drsquoeacutetudes

consacreacutee agrave 1418 la guerre en cartes organiseacutee par la Biblio-

thegraveque nationale de France et le Comiteacute franccedilais de Cartographie

et a fait une communication sur laquo La bataille des cartes autour de

la Maceacutedoine dans la guerre de 14-18 raquo

ndash Du 23 au 26 juin 2014 agrave lrsquoInstitut Saint-Serge a participeacute

agrave la 61e Semaine drsquoeacutetudes liturgiques consacreacutee agrave Liturgie et

communication et a preacutesenteacute la laquo Conclusion finale raquo du

Congregraves

ndash Le 17 octobre 2014 agrave Belgrade a participeacute au colloque

international sur le thegraveme ParisndashBerlinndashMoscoundashBelgrade et a

fait une communication sur laquo Le rocircle de lrsquoorthodoxie pour lrsquoaxe

de la paix ParisndashBerlinndashMoscou raquo

ndash Le 30 octobre 2014 agrave lrsquoInstitut Saint-Serge a participeacute en

tant que directeur de meacutemoire au jury de soutenance de Master

de M Jessy Franccedilois qui portait sur laquo La probleacutematique du mal

dans la tradition patristique et asceacutetique orthodoxe et son

actualiteacute raquo

ndash De septembre 2014 agrave janvier 2015 a donneacute avec Philippe

Molac et Anne-Marie Reijnen un cours de Master agrave trois voix

(24 h) intituleacute laquo lsquoEt deacutelivre-nous du malrsquo raquo organiseacute agrave lrsquoInstitut

Supeacuterieur drsquoEacutetudes Œcumeacuteniques (Institut Catholique de Paris)

Publications

1 laquo Lrsquohomme agrave lrsquoimage du Christ Les fondements christo-

logiques de lrsquoanthropologie de Greacutegoire de Nazianze raquo in

Bulletin de litteacuterature eccleacutesiastique tome CXV Ndeg 2 (2014)

p 231-242

2 laquo Qursquoest-ce qursquoecirctre maceacutedonien Nation territoire et

orthodoxie en Reacutepublique de Maceacutedoine raquo in Geacuteocarrefour vol

89 Ndeg3 (2014) p 193-203

50

Michel Stavrou

ndash Du 11 janvier au 8 mars 2014 agrave lrsquoInstitut Supeacuterieur

drsquoEacutetudes Œcumeacuteniques (ISEO) a donneacute un cours de 24 heures

intituleacute Introduction agrave lrsquoEacuteglise orthodoxe

ndash Le 15 janvier 2014 agrave Paris a participeacute agrave la Meacutetropole

grecque agrave la 70e reacuteunion du Comiteacute mixte de dialogue

theacuteologique Catholique-Orthodoxe en France

ndash Les 5 et 6 feacutevrier 2014 agrave lrsquoAbbaye beacuteneacutedictine de Fleury

agrave Saint-Benoicirct-sur-Loire a donneacute aux moines une session de 8

heures de cours sur lrsquoeccleacutesiologie orthodoxe

ndash Le 14 feacutevrier 2014 agrave Paris a participeacute aux reacuteunions de la

Commission Theacuteologie de lrsquoAction des Chreacutetiens pour lrsquoAbo-

lition de la Torture (ACAT)

ndash Le 17 mars 2014 au Collegravege des Bernardins a participeacute agrave

une soireacutee-deacutebat sur le thegraveme laquo La spiritualiteacute est-elle religieuse

ou agnostique raquo

ndash Le 22 mars 2014 agrave Amiens au Collegravege de la Providence

a donneacute pour la formation dioceacutesaine catholique une confeacuterence

sur laquo Saint Seacuteraphin de Sarov sa vie et son message raquo

ndash Le 25 mars 2014 agrave lrsquoInstitut Saint-Serge dans le cadre

des rencontres œcumeacuteniques du XIXe arrondissement a participeacute

agrave une soireacutee-deacutebat œcumeacutenique sur le thegraveme laquo Le peacutecheacute des

origines raquo

ndash Le 26 mars 2014 a participeacute agrave la reacuteunion du Comiteacute de

reacutedaction de la revue Uniteacute des Chreacutetiens (Paris)

ndash Les 5 et 6 avril 2014 agrave Port-Bail a participeacute comme Vice-

preacutesident orthodoxe agrave lrsquoAssembleacutee geacuteneacuterale de lrsquoAction des

Chreacutetiens pour lrsquoAbolition de la Torture (ACAT)

ndash Le 7 avril 2014 au Mans au Centre œcumeacutenique de

lrsquoEacutetoile a donneacute une confeacuterence sur laquo Les fondamentaux de

lrsquoOrthodoxie raquo

ndash Le 7 mai 2014 agrave Paris a participeacute au siegravege de la

Confeacuterence des eacutevecircques catholiques agrave la 71e reacuteunion du Comiteacute

mixte de dialogue theacuteologique Catholique-Orthodoxe en France

51

ndash Les 8-11 mai 2014 agrave lrsquoAcadeacutemie theacuteologique de Volos

(Gregravece) a participeacute au colloque international sur laquo La tradition

canonique orthodoxe et les deacutefis contemporains raquo par une confeacute-

rence sur la reconnaissance du baptecircme des chreacutetiens non

orthodoxes

ndash Les 15-17 mai 2014 agrave la Faculteacute de theacuteologie catholique

de Lille a participeacute au colloque œcumeacutenique sur laquo Sagesse et

mission raquo par une confeacuterence intituleacutee laquo Sagesse Esprit et

creacuteation lrsquohorizon cosmique et eschatologique de la mission raquo

ndash Le 19 mai 2014 agrave la Maison drsquouniteacute (Auditorium de

lrsquoHocircpital des Diaconesses 18 rue du Sergent Bauchat 75012

Paris) a participeacute agrave une soireacutee-deacutebat sur le thegraveme laquo Regards

croiseacutes sur nos traditions comme respiration drsquoune Eacuteglise vivante

et sans cesse renouveleacutee raquo

ndash Du 24 au 25 mai 2014 agrave la communauteacute de Taizeacute (Bour-

gogne) a participeacute avec des professeurs et des eacutetudiants de

lrsquoInstitut Saint-Serge agrave un week-end de rencontres avec les

moines et les jeunes retraitants

ndash Le 21 juin 2014 agrave Lyon a participeacute agrave la reacuteunion du

Conseil drsquoAdministration et agrave lrsquoAssembleacutee Geacuteneacuterale annuelle de

lrsquoAssociation des Sources Chreacutetiennes

ndash Les 29-30 juin 2014 agrave Seacutees (Normandie) a participeacute agrave un

colloque œcumeacutenique sur la sauvegarde de la creacuteation en pers-

pective chreacutetienne

ndash Le 25 septembre 2014 agrave lrsquoInstitut Saint-Serge a participeacute

agrave lrsquouniversiteacute de rentreacutee sur laquo Chreacutetiens entre guerres et paix raquo

et donneacute une confeacuterence intituleacutee laquo Chreacutetiens orthodoxes face agrave

la guerre de Byzance aux ideacuteologies meurtriegraveres du XXe s raquo

ndash Le 15 octobre 2014 agrave Paris a participeacute agrave la Meacutetropole

grecque agrave la 72e reacuteunion du Comiteacute mixte de dialogue theacuteo-

logique Catholique-Orthodoxe en France

ndash Le 15 novembre 2014 agrave Paris agrave lrsquoInstitut Catholique de

Paris a participeacute comme modeacuterateur au colloque laquo Eacuteradiquer la

torture dans le monde raquo ceacuteleacutebrant le 40e anniversaire de la

fondation de lrsquoAction des Chreacutetiens pour lrsquoAbolition de la Tor-

ture (ACAT)

52

ndash Le 18 novembre 2014 agrave Lyon a participeacute agrave un colloque

œcumeacutenique international drsquoeccleacutesiologie Communion dans nos

Eacuteglises communion entre nos Eacuteglises et donneacute une confeacuterence

intituleacutee laquo Communion au sein de lrsquoEacuteglise orthodoxe confession

et reacutealiteacute raquo

ndash Les 23-29 novembre 2014 mission CNRS au monastegravere

de Vatopaidi (Mont-Athos) pour lrsquoeacutetude drsquoun manuscrit palimp-

seste porteur drsquoextraits du Livre des Ceacutereacutemonies de Constantin

Prorphyrogeacutenegravete (Xe s)

ndash Le 6 deacutecembre 2014 agrave lrsquoInstitut Saint-Serge a participeacute agrave

lrsquoorganisation du colloque sur le 50e anniversaire de la fondation

de la paroisse de la Crypte de la Sainte-Triniteacute et donneacute une

confeacuterence intituleacutee laquo Ceacuteleacutebrations liturgiques et conscience

eccleacutesiale dans les communauteacutes orthodoxes francophones raquo

ndash Le 9 deacutecembre 2014 agrave Paris a donneacute aux eacutetudiants de

lrsquoInstitut des Hautes Eacutetudes du Monde Religieux une formation

intituleacutee laquo Introduction agrave lrsquoOrthodoxie raquo

ndash Le 16 deacutecembre 2014 agrave lrsquoInstitut Saint-Serge a animeacute

une soireacutee-deacutebat sur laquo Lrsquoœuvre de Charles Peacuteguy et sa reacuteception

dans lrsquoOrthodoxie raquo

ndash A animeacute les reacuteunions du Comiteacute de reacutedaction de la revue

trimestrielle de theacuteologie et spiritualiteacute orthodoxe Contacts et

organiseacute la publication de 4 volumes durant lrsquoanneacutee 2014

Publications

1 laquo Dialogue œcumeacutenique uniteacute et communion dans la

perspective de lrsquoEacuteglise orthodoxe raquo [communication du 9 janvier

2013 au Centre œcumeacutenique Saint-Marc Grenoble] dans

Commission des Eacuteglises chreacutetiennes de la reacutegion grenobloise

Uniteacute Œcumeacutenisme Communion 2012-2013 Grenoble mai

2014 p 23-32

2 laquo Liberteacute et salut chez saint Augustin et saint Jean

Cassien un deacutebat soteacuteriologique entre Occident et Orient

chreacutetien raquo [communication au colloque international de patro-

logie agrave Esztergom (Hongrie) les 3-5 oct 2012] in ldquoFuumlr uns und

53

fuumlr unser Heilrdquo Soteriologie in Ost und West [ouvrage coll dir

T Hainthaler et al] Innsbruck-Vienne eacuted Pro Oriente (Wiener

Patristische Tagungen VI) 2014 p 161-179

3 laquo Deacuteification et rocircle de lrsquoEsprit Saint dans la vie eccleacute-

siale raquo [communication au colloque Baptecircme dans lrsquoEsprit ou

effusion de lrsquoEsprit Communauteacute du Chemin Neuf agrave St

Niklausen (Suisse) 7-10 mars 2013] Istina 59 2e-3

e trim 2014

p 227-237

4 laquo Reacutesistance spirituelle et martyre dans le christianisme

orthodoxe face aux totalitarismes du XXe siegravecle raquo Bulletin de

Litteacuterature Eccleacutesiastique (Toulouse) 1154 4e trim 2014

p 71-89

5 laquo Precirctez sans rien attendre en retour (Lc 635) les precircts

agrave inteacuterecirct dans la tradition chreacutetienne byzantine raquo [communication

au Colloque international laquo La dette les religions le droit raquo

Universiteacute Toulouse I Capitole Montauban 18-20 juin 2013]

dans La dette les religions le droit dir Chr Mengegraves-Le Pape

coll laquo Droit et religions raquo ndeg 9 Toulouse 2014 p 95-105

6 laquo Le peacutecheacute comme eacutechec existentiel dans la tradition

chreacutetienne orthodoxe raquo [communication au Colloque inter-

national laquo Faute Peacutecheacute Deacutelit et Culpabiliteacute regards croiseacutes sur

les fondements de notre eacutethique raquo Institut Catholiques drsquoEacutetudes

Supeacuterieures La Rochelle 28-30 janvier 2010] dans Jean Motte

dit Falisse (dir) De la faute et du crime Natures et cultures

coll laquo Criminologie raquo eacuted LrsquoHarmattan Paris 2014 p 23-33

7 laquo La deacutemarche neacuteopatristique de Myrrha Lot-Borodine et

de Vladimir Lossky raquo dans Les Pegraveres de lrsquoEacuteglise aux sources de

lrsquoEurope Dominique Gonnet et Michel Stavrou (dir) Paris eacuted

du Cerf 2014 p 200-226

Joost van Rossum ndash Les 14-15 feacutevrier 2014 agrave Princeton (Eacutetats-Unis) a donneacute

une confeacuterence sur laquo La creacuteation chez saint Greacutegoire Palamas raquo

dans le cadre du laquo Quatriegraveme colloque annuel consacreacute agrave la

meacutemoire du pegravere Georges Florovsky raquo organiseacute par la laquo Flo-

54

rovsky Society raquo de lrsquoUniversiteacute de Princeton sur le thegraveme La

doctrine de la creacuteation dans la tradition patristique

ndash Les 27-28 mars 2014 agrave Thessalonique a donneacute une

confeacuterence sur laquo La theacuteologie de saint Greacutegoire Palamas

comment comprendre la distinction entre lrsquoessence et les eacutener-

gies divines raquo dans le cadre drsquoun colloque sur Lrsquoapocirctre Paul et

saint Greacutegoire Palamas organiseacute par laquo lrsquoEacutecole de theacuteologie

pastorale et sociale raquo de lrsquoUniversiteacute de Thessalonique

ndash Le 28 mars 2014 agrave Thessalonique a donneacute une causerie agrave

la paroisse de la catheacutedrale Saint-Greacutegoire-Palamas sur laquo Saint

Greacutegoire Palamas raquo

ndash Les 23-26 juin 2014 agrave Paris a donneacute une communication

sur laquo lsquoLa danse avec les angesrsquo Le cadre liturgique du traiteacute Sur

le Saint-Esprit de saint Basile de Ceacutesareacutee raquo dans le cadre de la

61e laquo Semaine drsquoeacutetudes liturgiques raquo agrave lrsquoInstitut Saint-Serge

Publications

laquo Mgr Basile Krivocheacuteine et la deacutecouverte de saint Symeacuteon

le Nouveau Theacuteologien en Occident raquo dans Les Pegraveres de lrsquoEacuteglise

aux sources de lrsquoEurope Dominique Gonnet et Michel Stavrou

(dir) Paris Ed du Cerf 2014 p 243-257 laquo Palamas and Aquinas raquo St Vladimirrsquos Theological Quar-

terly 59 (2015) p 29-41

Bertrand Vergely ndash Enseignement en hypokhacircgne et en khacircgne (Ulm) agrave

Orleacuteans

ndash Enseignement au Prieureacute Saint-Augustin agrave Angers Cours

drsquoanthropologie spirituelle

ndash Interventions en milieu hospitalier dans le cadre du DU

de soins palliatifs agrave Tours et agrave Reims

ndash Confeacuterences pour les chefs drsquoentreprise dans le cadre de

lrsquoAPM sur les questions de lrsquoattique de la morale des valeurs

du sens de la vie de la vulneacuterabiliteacute et de lrsquoeacutemerveillement

ndash Seacuteminaires agrave Ste Croix en Dordogne agrave Metz agrave Lyon

55

(association Homme et Parole) agrave Orange (pour la paroisse ortho-

doxe drsquoAvignon)

ndash Enseignement pour des moines et moniales catholiques

dans le cadre du Baccalaureacuteat theacuteologique agrave lrsquoabbaye de La

Pierre qui Vire Ligugeacute etc

ndash Du 10 au 14 mars 2014 a participeacute agrave Iseacute (Japon) au

colloque laquo Dialogue racines contre racines raquo organiseacute par la

fondation franco-japonaise Sasakaw et donneacute une confeacuterence sur

la spiritualiteacute

56

LIBRAIRIE SAINT-SERGE

93 rue de Crimeacutee-75019 Paris

teacutelfax 01 42 01 19 13

librairiesaintsergewanadoofr

Vente par correspondance

Ouverte du lundi au vendredi de 14h agrave 17h50

le dimanche de 12h30 agrave 13h30

Responsable Mme Martine Jeurissen

AMEITO

LrsquoAMEITO (Association pour le Maintien et lrsquoEntretien de

lrsquoInstitut de Theacuteologie Orthodoxe agrave Paris) a eacuteteacute creacuteeacutee en 1948 aux

termes de la loi de 1901 sur les associations en vue de collecter les

fonds neacutecessaires au fonctionnement de lrsquoInstitut et laquo drsquoaider les

eacutetudiants et les enseignants chercheurs et toute personne collaborant agrave

lrsquoactiviteacute scientifique de lrsquoInstitut Saint-Serge dont la finaliteacute est

lrsquoenseignement la recherche theacuteologique deacutesinteacuteresseacutee et la diffusion

de la culture religieuse orthodoxe en langue franccedilaise raquo

LrsquoAMEITO accepte toutes formes de dons qursquoils soient

occasionnels ou reacuteguliers (virements mensuels trimestriels ou annuels)

ces derniers nous permettant drsquoeacutetablir un budget preacutevisionnel stable

mais toute contribution aussi minime soit-elle est preacutecieuse et nous

vous remercions agrave lrsquoavance de la part que vous prenez au soutien de

lrsquoInstitut Saint-Serge

Tous les dons peuvent ecirctre deacuteduits du montant de votre revenu

imposable dans les limites leacutegalement preacutevues par la loi 2003-79 du 1er

aoucirct 2003

RIB AMEITO 20041 00001 1885558A020 12 CCP PARIS

IBAN FR15 2004 1000 0118 8555 8A02 012 PSSTFRPPPAR

Membres du Conseil drsquoAdministration

Preacutesident Archiprecirctre Wladimir YAGELLO

Vice-preacutesidents ArchiprecirctreNicolasCERNOKRAK

Archiprecirctre Nicolas OZOLINE

Secreacutetaire M Freacutedeacuteric BALUT

Assistante-secreacutetaire Mme Martine JEURISSEN

Treacutesorier M Vladimir GANTCHENKO

Membre Archiprecirctre Jivko PANEV

Commission de controcircle

M Herleacute le BOUBENNEC

M Delian BOYANOV

AMEITO

93 rue de Crimeacutee ndash 75019 Paris

ameitosaint-sergenet Teacutel 01 42 01 96 10 ndash Fax 01 42 08 00 09

TABLE DES MATIEgraveRES

In memoriam

Nicolas Ossorguine (1924-2014) 1

Patrick Diaconu (1957-2014) 2

Aux cocircteacutes de Nicolas Ossorguine (p Hildo Bos) 3

Le chant liturgique (interview de Nicolas Ossorguine) 19

Chronique 2013-2014 28

Activiteacutes des enseignants 35

Page 5: Les nouvelles de Saint Serge 2015

3

Aux cocircteacutes de Nicolas Ossorguine

Pegravere Hildo Bos

La ville de Paris connaicirct

beaucoup de lieux

saints Certains attirent

des foules de pegravelerins

drsquoautres sont moins

connus Parmi ces

derniers je compte le

kliros1 de lrsquoeacuteglise Saint-

Serge Il ne srsquoagit pas

du lieu de quelque

miracle ou martyre Il

nrsquoest pas lieacute agrave la vie

drsquoune seule personne

non plus mais il est

deacutepositaire de la tradi-

tion milleacutenaire de la

priegravere monastique or-

thodoxe un maillon dans cette tradition un lieu composeacute des

efforts et des priegraveres collectives de personnes innombrables

Crsquoest un lieu en quelque sorte invisible composeacute drsquoeacuteleacutements

preacutecieux visibles uniquement pour ceux qui connaissent leur lien

mutuel leur fonctionnement pour la gloire de Dieu Plus encore

ceux qui le connaissent en reconnaissent les fruits dans des

eacuteglises du monde entier dans les œuvres de grands theacuteologiens

dans des meacutelodies dans une certaine attitude de vie que je

qualifierai de liturgique Jrsquoai eu la chance et le privilegravege de

partager la vie de ce lieu saint pendant plusieurs anneacutees aux cocircteacutes

de son gardien Nicolas Mikhaiumllovitch Ossorguine

1 Ce terme deacutesigne agrave la fois les lieux ougrave se tient la chorale (agrave droite et agrave

gauche de lrsquoeacuteglise devant lrsquoiconostase) et lrsquoactiviteacute qui srsquoy deacuteroule (chant et lecture)

4

Le kliros dont M Ossorguine eacutetait le gardien nrsquoeacutetait pas sa

propre creacuteation Crsquoeacutetait une œuvre commune creacuteeacutee par plusieurs

geacuteneacuterations de repreacutesentants de lrsquoeacutemigration russe Nous en

trouvons une preacutefiguration par exemple chez le p Cyprien

(Kern) dans son recueil drsquoeacutetudes liturgiques laquo Observez les lis

des champs raquo (1925 en russe) ougrave il deacutecrit sa vie dans le

monastegravere Sainte-Parascegraveve en Serbie ougrave srsquoeacutetaient reacutefugieacutes de

nombreux moines russes

laquo En traversant le seuil de lrsquoeacuteglise devant moi srsquoouvrait

une scegravene que je ne puis deacutecrire autrement que comme

un fragment du Prologue ou un reacutecit merveilleux des

Vies des saintshellip (hellip) Deux veilleuses scintillent devant

les icocircnes du Christ et de la Megravere de Dieu Il fait noir

dans lrsquoeacuteglise seulement au kliros on voit quelques

cierges dans les mains des chantres On voit ici et lagrave des

figures se prosterner telles des taches grises les habi-

tants des villages voisins La voix aigueuml un petit moine

lit un cathisme les fins des versets retentissent sour-

dement dans lrsquoeacuteglise (hellip) Jrsquoentends la voix traicircnante du

canonarque le chant articuleacute et traditionnel2 du chœur

les prosternations la lumiegravere capricieuse des veilleuses

(hellip) Tocirct le matin avant le lever du soleil je quitte ma

cabane pour aller aux matines agrave travers la roseacutee du matin

Drsquoun pas pencheacute un hieacuteromoine srsquoapproche du clocher

et appelle la communauteacute monastique agrave lrsquoeacuteglise par des

coups reacuteguliers Des ombres noires srsquoapprochent

srsquoinclinent agrave gauche agrave droite puis vers le hieacuterarque deacutejagrave

preacutesent3 et se dirigent vers les chœurs (hellip) Et souvent

pendant mon seacutejour au monastegravere arrivant agrave lrsquoeacuteglise

2 Litteacuteralement le chant laquo selon le typicon raquo (oustavnoiumle) ce qui

implique un chant selon les principes liturgiques 3 Il srsquoagit du meacutetropolite Antoine Khrapovitsky le pegravere spirituel du

p Cyprien

5

avant lrsquooffice ou y restant apregraves lrsquooffice jrsquoobservais

comment le hieacuterarque se tenait sur le kliros les yeux

plisseacutes et son klobouk en avant eacutetudiant et feuilletant

lentement ces gros livres aux reliures jaunes Ses petits

doigts tournaient les pages drsquoun papier solide et freacute-

missant ses yeux parcouraient les lignes eacutecrites en noir

et rouge Longuement savourant le style et lrsquoimagerie de

ces mots il regardait ces lignes lues et chanteacutees tant de

fois faisant passer drsquoune main dans lrsquoautre ces quantiteacutes

de pierres preacutecieuses raquo

Crsquoest exactement cette image que jrsquoai trouveacutee en passant le

seuil de lrsquoeacuteglise Saint-Serge pour la premiegravere fois en 1992

Nombreux sont ceux qui reconnaicirctront cette description drsquoun

kliros orthodoxe Non par son aspect estheacutetique mais par son

attitude envers lrsquooffice divin A Saint-Serge je trouvais un kliros

bacircti petit agrave petit par de grandes figures spirituelles comme le

p Cyprien et bien drsquoautres (comme le premier inspecteur Mgr

Benjamin Fedchenkoff4 et bien entendu Michel Ossorguine le

pegravere de Nicolas) Un kliros qui srsquoinscrit dans la grande tradition

du monachisme oriental toutes les nationaliteacutes et langues con-

fondues5 Que ce soit au mont Athos au Liban agrave Solan ou en

Russie je me sens toujours laquo chez moi raquo sur un kliros et je

trouve toujours un langage commun avec ceux qui ont eu

comme moi la joie de goucircter agrave la vie liturgique

A Saint-Serge je trouvais une attitude envers lrsquooffice que je ne

connaissais pas et que jrsquoai neacuteanmoins tout de suite reconnue

comme authentique comme vraie Paradoxalement le chant et

les lectures eacutetaient deacutepourvus de sentimentaliteacute et pourtant

4 Dans ses meacutemoires laquo Entre deux eacutepoques raquo (en russe) il eacutecrit laquo la vie

des eacutetudiants eacutetait organiseacutee dans un esprit drsquoeacuteglise preacutesence obli-gatoire aux offices du matin soutanes lecture des vies de saints aux repas ndash tout selon les regravegles de vie des moines raquo 5 En signe de lrsquoesprit pan-orthodoxe du kliros on y voyait par ailleurs

aussi des livres liturgiques en grec soigneusement conserveacutes

6

bouleversants deacutepourvus drsquoestheacutetisme et pourtant drsquoune beauteacute

inouiumle La lecture et le chant ne servaient ni le talent du

compositeur ni les capaciteacutes vocales des chantres mais une reacutea-

liteacute eacuteternelle ineffable exprimeacutee neacuteanmoins par la poeacutesie sacreacutee

Je voyais comment lrsquooffice pouvait devenir transparent agrave la

reacutealiteacute eacuteternelle du Royaume de Dieu sans aucune exaltation

Crsquoeacutetait une attitude qui ne cessait de mrsquoattirer et qui finit par un

seacutejour de quatre anneacutees drsquoeacutetudes (1995-1999) durant lesquelles

jrsquoassistai quasi quotidiennement aux offices dirigeacutes par

M Ossorguine Depuis jrsquoy suis retourneacute maintes fois pour la

premiegravere semaine du Carecircme pour Pacircques pour la fecircte parois-

siale Le kliros de Saint-Serge est devenu ma patrie spirituelle

Les deacutebuts nrsquoeacutetaient pourtant pas faciles Comme chanteur de

paroisse et connaissant deacutejagrave le slavon drsquoeacuteglise je me croyais tout

agrave fait compeacutetent et commenccedilai avec enthousiasme ndash pour drsquoabord

deacutesapprendre ce que je croyais savoir Un vibrato excessif une

lecture impreacutecise un diegravese mal placeacute ndash tout cela pouvait meacuteriter

un petit coup de coude dans le ventre Cela me concernait direc-

tement car premier teacutenor comme M Ossorguine je me tenais

drsquohabitude directement derriegravere lui La premiegravere fois je quittai le

chœur tout facirccheacute pour y revenir quelques jours plus tard (leccedilon

drsquohumiliteacute) Commenccedila alors un lent processus drsquoapprentissage

Une fois que jrsquoavais accepteacute de redevenir apprenti M Ossor-

guine et les autres chantres commenccedilaient ma formation Il fallait

chanter et lire agrave partir de vieux livres parfois couverts de tacircches

de cire (ce qui mrsquoapprit le respect des livres liturgiques comme

objets preacutecieux mdash voir la citation du pegravere Cyprien) Jrsquoapprenais

agrave chanter des textes sans marques de seacuteparation (ce qui me

forccedilait agrave faire attention au texte) Jrsquoapprenais agrave chanter la voix

qui manquait (1er teacutenor 2

e baryton selon le besoin) agrave la hauteur

qui convenait aux chantres preacutesents me libeacuterant ainsi de lrsquoescla-

vage des parties musicales eacutecrites et du diapason Jrsquoapprenais agrave

chanter agrave partir de partitions agrave lrsquounisson (comme les partitions

greacutegoriennes) me forccedilant agrave eacutecouter les autres chantres et agrave

devenir un avec eux Avant tout jrsquoapprenais un chant dispas-

7

sionnel crsquoest-agrave-dire libre des passions dans la grande tradition de

lrsquoapatheia heacutesychaste Un chant simple qui essaie de laquo glorifier

Dieu drsquoun cœur pur raquo sans y ajouter des passions sentimentales

Voyant lrsquoapplication de ses eacutelegraveves M Ossorguine leur reacuteveacute-

lait agrave son tour les pierres preacutecieuses du treacutesor liturgique Quel

honneur drsquoecirctre inviteacute agrave lire un cathisme lrsquohexapsalme un

canon En plein milieu drsquoun chant il pouvait nous chuchoter un

commentaire laquo regarde quelle profondeur raquo Ou laquo est-ce que

tu vois le lien avec lrsquooffice du Samedi saint raquo Tout en eacutetant tregraves

attacheacute agrave la langue slavonne ndash entre autres agrave cause de la coheacute-

rence entre les livres liturgiques par exemple entre le texte drsquoun

psaume et celui drsquoun prokimeacutenon ndash M Ossorguine laquo reacutecom-

pensait raquo eacutegalement les eacutetudiants non russophones qui parti-

cipaient agrave lrsquooffice en introduisant de plus en plus de franccedilais Il le

faisait avec la mecircme attention qursquoil portait aux textes en slavon

seacutelectionnant les meilleures traductions (il aimait particu-

liegraverement la traduction du Triode du Carecircme de Jacques Tou-

raille) Il aimait nous expliquer qursquoen franccedilais laquo un hymne raquo est

un chant militaire et laquo une hymne raquo un chant religieux Il aimait

sa culture russe mais ne srsquoy limitait pas Il eacutetait complegravetement

libre des petites croyances russes qursquoil appelait laquo pieuses

acircneries raquo (благоглупости) il eacutetait avant tout chreacutetien Un jour il

me tendit la main par-dessus le seuil (ce qui pour certains russes

porte malheur) Voyant mon eacutetonnement il me dit tranquil-

lement laquo Je suis chreacutetien donc pas superstitieux raquo

Ceux qui le deacutesiraient eacutetaient initieacutes petit agrave petit agrave vivre dans

lrsquounivers qui se cache entre les pages des livres liturgiques Bien

entendu crsquoeacutetait lrsquounivers eacuteternel des saints et des eacuteveacutenements

sacreacutes auxquels ils sont deacutedieacutes Mais crsquoeacutetait aussi la vie humaine

de ceux qui avaient prieacute agrave cet endroit avant nous la vie du kliros

de Saint-Serge Dans le Triode de Carecircme se trouvait un petit

papier avec la reacutepartition de la lecture des pareacutemies du Samedi

Saint dans les anneacutees 40 avec les noms drsquoAlexandre Schme-

mann Jean Meyendorff Boris Bobrinskoyhellip En marge des

8

Meacuteneacutees on trouvait des petites observations au crayon jour de

deacutecegraves drsquountel fecircte onomastique drsquountel Puis il y avait les textes

souligneacutes les signes drsquoexclamation les corrections drsquoerreurs ndash

autant de teacutemoignages de geacuteneacuteration apregraves geacuteneacuteration drsquoattention

aimante pour les textes Jrsquooserai dire que les livres liturgiques de

Saint-Serge constituent ensemble un heacuteritage unique comme une

chronique de la vie spirituelle et terrestre de lrsquoInstitut Puis ils

sont une source drsquoinspiration pour lrsquoanalyse des textes litur-

giques Crsquoest drsquoailleurs un ensemble tregraves vulneacuterable un heacuteritage

agrave la fois mateacuteriel et immateacuteriel tant il deacutepend de lrsquoappreacuteciation

de ces porteurs

Avec M Ossorguine nous apprenions aussi les liens entre les

personnes les textes et le kliros Avec eacutemotion par exemple je

chante chaque anneacutee le dernier stichegravere du lucernaire des vecircpres

du Mardi saint6 sachant que ce chant touchait tant Antoine

6 laquo Voici que le Seigneur te confie son talent ocirc mon acircme reccedilois avec

crainte ce don fais-le fructifier pour celui qui te lrsquoa donneacute aux pauvres

9

Kartachov qursquoil demanda de le chanter agrave son enterrement A ceux

qui lisaient trop fort il racontait comment le pegravere Serge Boul-

gakov srsquoindignait devant les lectures criardes Il avait une

meacutemoire ineacutepuisable pour les eacutetudiants et les professeurs du

passeacute Il les reconnaissait sur les photos et pouvait raconter des

petites histoires sur chacun drsquoeux Il se souvenait de saint Dimitri

Kleacutepinine et de son humour doux Il se souvenait des deux

moines russes Avramios (Terechkevitch) et Isaakios (Vino-

gradoff) qui dans son enfance lui avaient raconteacute les grandes

histoires de la Bible (laquo Ah le deacutelugehellip raquo) Il se souvenait

comment avant la guerre les moines habitaient en face de

lrsquoentreacutee du 93 rue de Crimeacutee dans une maison appeleacutee ironi-

quement laquo la demeure du heacuteron raquo (psaume 10317) Comme cela

nous entrions dans la vie de ce lieu saint lieu concret mais ouvert

sur lrsquoeacuteterniteacute lieu personnel pour chacun mais partageacute avec des

centaines drsquoautres personnes Parmi eux se trouve le pegravere

Alexandre Schmemann dont le Journal est plein drsquoallusions aux

personnes aux livres et aux chants de Saint-Serge allusions dont

certaines sont claires uniquement pour ceux qui ont veacutecu sur ce

mecircme kliros7

Nrsquooublions pas combien lrsquoEacuteglise doit agrave ce kliros Comment le

pegravere Alexandre aurait-il pu deacutevelopper sa theacuteologie liturgique

eacutecrire des merveilles comme Le Grand carecircme srsquoil nrsquoavait pas

eacuteteacute baigneacute des offices liturgiques de Saint-Serge

distribue-le et tu auras le Seigneur pour ami afin drsquoecirctre agrave sa droite lorsqursquoen sa gloire Il reviendra et drsquoentendre sa bienheureuse voix te dire crsquoest bien mon serviteur entre dans la joie de ton Seigneur Malgreacute mon eacutegarement Sauveur rends-moi digne de cette joie raquo (traduction p Denis Guillaume) 7 Pour en donner un seul exemple le 20 avril 1973 il eacutecrit laquo Crsquoest la

veille du Samedi de Lazare Ce jour-lagrave me rappelle toujours le p Cyprien et Serge Mikhaiumllovitch Ossorguine raquo (le fregravere de Michel Mikhaiumllovitch le pegravere de Nicolas Ossorguine) Ceux qui ont connu lrsquointensiteacute avec laquelle les offices preacuteparant le Samedi de Lazare eacutetaient veacutecus sur le kliros de Saint-Serge savent exactement de quoi parle le pegravere Alexandre

10

Nrsquooublions pas combien de geacuteneacuterations de precirctres de theacuteo-

logiens de chantres et de fidegraveles ont pu se nourrir des offices

complets emportant avec eux une attitude liturgique des meacutelo-

dies des harmonies dans le monde entier8 Nous eacutetions

nombreux agrave nous retrouver les enfants de ce lieu saint lors des

funeacuterailles de M Ossorguine Presque sans parler tout naturel-

lement chacun reprit alors sa place malgreacute les anneacutees et les

distances qui nous seacuteparent

Il y a encore un aspect des livres liturgiques que je voudrais

souligner ici les livres comme source de musique Dans la

plupart des eacuteglises orthodoxes la lecture et le chant fonctionnent

comme deux disciplines diffeacuterentes Les lecteurs se servent de

lutrins et de livres les chantres de pupitres et de partitions Les

lecteurs se tiennent face agrave lrsquoautel les chefs de chœur dans le sens

inverse Les lecteurs se tiennent sur le kliros les chantres parfois

sur un balcon (lieu de priegravere des nobles dans la tradition

byzantine) Dans la laquo hieacuterarchie des valeurs raquo (pour reprendre

une expression du p Basile Zenkovsky) du chant viennent

souvent drsquoabord la beauteacute musicale ensuite la technique vocale

et finalement lrsquooffice A Saint-Serge crsquoeacutetait diffeacuterent Le kliros

eacutetait agrave la fois lieu de chant et lieu de lecture (comme preacutevu dans

le typicon) Lecteurs et chantres se servaient des mecircmes livres

sur les mecircmes lutrins (jrsquoai toujours veacutecu lrsquoarriveacutee occasionnelle

8 Je mentionnerai par exemple Serge Romensky qui peu avant sa mort

eacutetait encore en train de noter consciencieusement la maniegravere de chanter le psaume 118 (laquo Bienheureux les irreacuteprochables dans la voie raquo) aux matines du Samedi Saint afin de lrsquoutiliser dans sa paroisse ou Alexis Sokoloff un ancien eacutetudiant qui venait chaque anneacutee de Californie pour retrouver les offices de Saint-Serge Je me souviens avec eacutemotion aussi drsquoHeacutelegravene-Delphine Weulersse (la future moniale Anastasia de Bussy) preacutesence discregravete sur le kliros pendant des anneacutees qui exprima lrsquoheacuteritage qursquoelle y avait trouveacute dans son Psautier liturgique orthodoxe paru en 2007

11

Professeur Joost Van Rossum (agrave gauche) avec N Ossorguine

de pupitres sur ce kliros comme une dissonance) Le chef de

chœur ne se trouvait pas devant les chantres mais au milieu

drsquoeux La hieacuterarchie des valeurs eacutetait diffeacuterente avant tout

venait la priegravere liturgique ensuite le sens de lrsquooffice puis les

meacutelodies preacutevues par lrsquooffice Lrsquoessentiel pour M Ossorguine

nrsquoeacutetait pas la musique mais lrsquooffice Au lieu drsquoimposer des

meacutelodies eacutecrites par des compositeurs M Ossorguine srsquoefforccedilait

de faire laquo sonner raquo ce que les auteurs et eacutediteurs du texte avaient

preacutevu Or souvent ce nrsquoest pas par hasard qursquoun ton preacutecis ou une

meacutelodie preacutecise sont indiqueacutes dans les livres M Ossorguine les

faisait sonner en preacuteservant ainsi le tissu la transparence9 de

9 Pour illustrer ce point je voudrais partager une expeacuterience person-

nelle Jeune interpregravete jrsquoai eu le privilegravege de traduire lors de la mise en scegravene drsquoun opeacutera drsquoAlfred Schnittke par le grand Boris Pokrovsky Un jour Schnittke observait comment Pokrovsky mettait en scegravene la folie du personnage principal Schnittke demanda alors laquo Tu fais tout comme je lrsquoai vu et veacutecu (il eacutetait passeacute par une heacutemorragie ceacutereacutebrale)

12

lrsquooffice Ainsi nous chantions les vigiles et les offices quotidiens

sans aucune partition pour une liturgie il suffisait de deux-trois

partitions Et quand mecircme quelle beauteacute musicale trouvait-on

dans le chant de ces textes laquo tout simples raquo comme le canon des

matines du Grand carecircme ou le polyeacuteleos La beauteacute de la

chorale Saint-Serge qui a eacutemu des milliers de personnes dans

toute lrsquoEurope10 nrsquoeacutetait pas celle drsquoune chorale de concert Les

concerts ne faisaient que teacutemoigner de la reacutealiteacute liturgique de

lrsquoInstitut

On ne peut pas dire drsquoailleurs qursquoil nrsquoy avait pas de place pour

la creacuteativiteacute musicale La chorale de Saint-Serge possegravede un

treacutesor de compositions agrave la fois originales et traditionnelles des

meacutelodies majestueuses au service du Seigneur Il y a des harmo-

nisations du grand compositeur Glazounov mais surtout des

compositions de trois geacuteneacuterations drsquoOssorguine souvent inspi-

reacutees de Kastalsky Soigneusement eacutecrites agrave la main ces partitions

indiquent parfois leur lieu drsquoorigine laquo 1928 voyage en Alle-

magne raquo etc Tregraves peu de ces partitions ont eacuteteacute publieacutees ou

transcrites en franccedilais Il ne sera pas juste non plus de conclure que M Ossorguine

eacutetait un conservateur obstineacute Certes il aimait les livres et les

habitudes de Saint-Serge Mais ce nrsquoeacutetait pas en tant que tels

mais comme des signes de quelque chose drsquoeacuteternel Crsquoeacutetait un

conservatisme drsquoamour sans ideacuteologie Il aimait drsquoailleurs

beaucoup la technologie moderne comme le GPS dont il eacutetait le

premier utilisateur que jrsquoai connu Il nrsquoeacutetait pas non plus un

Comment tu sais raquo Sur ce Pokrovsky lui tendit la partition laquo Regarde tout est lagrave raquo Au lieu drsquoimposer sa propre lecture Pokrovsky avait su se mettre au service du compositeur et eacutetait revenu agrave la source de lrsquoœuvre Crsquoest exactement ce que Nicolas Ossorguine essayait de faire avec les textes liturgiques 10

M Ossorguine me raconta un eacuteveacutenement qui lrsquoavait beaucoup toucheacute Lors drsquoun concert (aux Pays-Bas je crois) un homme srsquoapprocha de lui et lui dit laquo Aujourdrsquohui vous avez converti un meacutecreacuteant raquo

13

laquo pharisien raquo du typicon de la lettre de lrsquoordo liturgique Ayant

inteacutegreacute jusqursquoagrave son essence la logique du typicon il savait faire

vivre cette logique comme un chef drsquoorchestre sait faire sonner

ses musiciens Si lrsquoordo met en valeur un texte ndash en indiquant de

le chanter au milieu de lrsquoeacuteglise par exemple ndash il le faisait Si un

texte reacutefegravere agrave un autre texte ndash comme le font par exemple les

textes de lrsquoavant-fecircte de Noeumll et de la Theacuteophanie vis-agrave-vis du

Samedi saint ndash il srsquoassurait de les chanter de la mecircme faccedilon Srsquoil

fallait abreacuteger lrsquooffice il le faisait drsquoune maniegravere intelligente

preacuteservant les eacuteleacutements clefs de sa structure Comme le faisait

remarquer Mgr Job lors des obsegraveques de M Ossorguine il

prenait toujours soin de trouver une date alternative pour fecircter la

meacutemoire des saints dont la fecircte eacutetait supprimeacutee pour cause de

coiumlncidence avec drsquoautres cycles liturgiques

Un autre signe de son ouverture drsquoesprit eacutetait son attitude

envers le calendrier pascal Tout en restant fidegravele au calendrier de

lrsquoEacuteglise sa propre conviction eacutetait que le seul calendrier pascal

correct eacutetait celui qui correspond au sens original des canons de

Niceacutee crsquoest-agrave-dire celui qui correspond aux pheacutenomegravenes

cosmiques de lrsquoeacutequinoxe de printemps et de la pleine lune Il ne

manquait pas lrsquooccasion de nous indiquer la pleine lune au

moment de la laquo Pacircque catholique raquo ou de rappeler comment dans

la vie de sainte Marie lrsquoeacutegyptienne la pleine lune illumine le

Jourdain quand Zossime lui apporte la communion le Jeudi saint

M Ossorguine ne pouvait pas ecirctre un conservateur Un

conservateur deacutesire vivre dans le passeacute or M Ossorguine ne

voulait pas vivre dans le passeacute mais dans lrsquoeacuteternel preacutesent Il

vivait dans lrsquoeacuteternel laquo maintenant raquo que nous chantons dans les

hymnes liturgiques dans le Royaume de Celui qui srsquoappelle laquo Je

suis raquo Quand en 2001 je lui eacutecrivis un message pour lui

souhaiter la bonne anneacutee sa reacuteponse fut la suivante

laquo Vivant aupregraves de lrsquoeacuteglise et participant quoti-

diennement aux offices liturgiques je ne sais pas tregraves

bien agrave quoi correspond cette lsquonouvelle anneacuteersquo Quand

14

jrsquoaurai dignement termineacute cette vie je le comprendrai

peut-ecirctre raquo

Cette remarque eacutetait plus qursquoune plaisanterie Ceux qui ont

prieacute et chanteacute avec M Ossorguine savent agrave quel point il eacutetait

reacuteellement laquo chez lui raquo dans le Royaume des Cieux et avec ses

habitants Drsquoune maniegravere drsquoailleurs tout a fait familiegravere Un

matin sortant de lrsquoeacuteglise avec lui apregraves les matines je disais

comme il eacutetait bon de pouvoir feacuteliciter les saints du jour avec

leur fecircte en chantant leur office dans les Meacuteneacutees Il ajouta

laquo Plus que ccedila ndash on peut boire un bon verre avec eux et leur

raconter une bonne blague raquo Crsquoeacutetait dit sans moquerie les

saints eacutetaient simplement ses amis leur Royaume eacutetait sa maison

et cela incluait mecircme lrsquohumour un humour toujours leacuteger et

jamais blaspheacutematoire Je me souviens comment quand ndash

comme cela arrive dans lrsquohymnographie byzantine ndash les textes

opposaient les laquo fidegraveles raquo aux laquo impies raquo il pouvait parfois

discregravetement deacutesigner la chorale du doigt pour la premiegravere

cateacutegorie ethellip le clergeacute pour la deuxiegraveme Pour la premiegravere

semaine du Carecircme il savait trouver une eacutedition du Triode ougrave un

mot du Grand canon eacutetait coupeacute en fin de ligne de telle maniegravere

que le mot laquo Koliassia raquo son surnom apparaissait

Ces plaisanteries ne faisaient que montrer agrave quel point il eacutetait

chez lui dans la maison de son Pegravere ceacuteleste Mais il nrsquooublia

jamais que crsquoeacutetait la maison de Dieu et pas la sienne Avec une

profonde pieacuteteacute il suivait le Seigneur dans sa Passion pendant la

Semaine sainte Il vivait pour et par le mystegravere de la mort et de la

Reacutesurrection du Seigneur Il respirait de faccedilon intime et profonde

la descente de Seigneur au tombeau son laquo sommeil entre les

morts raquo du Samedi saint Dans cela drsquoailleurs il ne faisait

qursquoexprimer une valeur permanente du kliros de Saint-Serge

nous trouvons ce mecircme amour pour le Samedi saint chez bien

drsquoautres personnes qui y ont veacutecu Sa lecture chantante de la

propheacutetie drsquoEzeacutechiel aux matines du Samedi saint restera dans

nos cœurs pour toujours Personne de ceux qui ont chanteacute avec

15

M Ossorguine nrsquooubliera la joie avec laquelle il vivait la

victoire de la vie sur la mort Quand agrave la fin de ses funeacuterailles

nous avons entameacute les chants du Samedi saint crsquoeacutetait comme srsquoil

chantait avec nous Lors de sa mort nous fecirctions la victoire sur la

mort

Je pense que mes eacutetudes agrave Saint-Serge ont eacuteteacute fructueuses

avant tout gracircce au lien eacutetroit entre la theacuteologie theacuteorique (en

bas dans les salles de cours) et la theacuteologie pratique (en haut agrave

lrsquoeacuteglise) Dans les deux cas il srsquoagissait de lrsquoheacuteritage patristique

dans les deux cas les thegravemes principaux eacutetaient lrsquoincarnation du

Verbe lrsquoœuvre salutaire du Christ sa victoire sur le peacutecheacute et la

mort et la divinisation de lrsquohomme Le kliros eacutetait une deuxiegraveme

chaire drsquoenseignement de theacuteologie ce qui drsquoailleurs est une

tradition ancienne Comme lrsquoeacutecrit le pegravere Cyprien (Kern) dans

laquo Observez les lis des champs raquo

laquo Les byzantins et les habitants de la Russie ancienne

(hellip) puisaient tout ndash leur culture spirituelle comme leur

eacuterudition theacuteologique ndash agrave lrsquoeacuteglise lors des offices dans

la theacuteologie liturgique comme expeacuterience vivante de

lrsquoEacuteglise A lrsquoeacutepoque il nrsquoy avait pas de seacuteminaires

drsquoacadeacutemies ou de faculteacutes de theacuteologie Les moines et

fidegraveles pieux puisaient lrsquoeau vive de la connaissance

divine dans les stichegraveres les canons les cathismes

poeacutetiques le Prologue et les vies des saints Le kliros et

lrsquoambon de lrsquoeacuteglise leur servaient de chaire drsquoensei-

gnement raquo

Ce lien entre liturgie et theacuteologie eacutetait lagrave pour tous ceux qui

souhaitaient le trouver comme un treacutesor offert mais non imposeacute

(les offices nrsquoeacutetaient plus obligatoires et certains eacutetudiants et

professeurs passaient agrave cocircteacute de cette vie liturgique) Je souhaite

de tout cœur que ce lien soit preacuteserveacute pour les eacutetudiants futurs

Un institut de theacuteologie orthodoxe sans offices liturgiques

quotidiens perd lrsquoun de ses poumons il devient alors une faculteacute

16

comme les autres Nrsquooublions pas que pendant le Congregraves

liturgique qui a lieu chaque anneacutee agrave lrsquoInstitut les offices

liturgiques sont ceacuteleacutebreacutes dans lrsquoeacuteglise Saint-Serge Sans kliros

que resterait-il de Saint-Serge comme haut lieu de la theacuteologie

liturgique

Malheureusement ce risque existe et ceci comme un effet

secondaire de lrsquoattitude de vie de Nicolas Ossorguine Je

lrsquoadmire drsquoavoir su vivre agrave ce point entre le Royaume de Dieu et

ce monde Je lrsquoadmire pour sa capaciteacute de vivre dans lrsquoeacuteterniteacute

Mais personne nrsquoa la vie eacuteternelle et finalement M Ossorguine

nrsquoa pas formeacute de successeur De nombreux chefs de chœur

excellents sont passeacutes entre ses mains mais ce sont plutocirct des

musiciens pas des liturgistes De nombreux excellents liturgistes

sont passeacutes entre ses mains mais ce ne sont pas des chefs de

chœur Personne nrsquoincarne aujourdrsquohui tous les rocircles qursquoil a

joueacutes ndash pour la paroisse et lrsquoInstitut pour les offices en semaine

et ceux des fecirctes pour le chant et la lecture pour la formation

pour lrsquoeacutequilibre entre le sanctuaire et le kliros Peut-ecirctre est-il

simplement impossible de succeacuteder agrave M Ossorguine tellement

son attachement agrave la colline et agrave lrsquoeacuteglise Saint-Serge eacutetait total Il

y est neacute il y a eacuteteacute formeacute il y a succeacutedeacute agrave son pegravere il y a veacutecu il

y est mort11 Peut-ecirctre son engagement quotidien ne peut-il plus

ecirctre reproduit de nos jours Je note drsquoailleurs avec gratitude et

admiration le travail de son fidegravele assistant Milan Radoulović

ensemble avec entre autres Antoine Niviegravere12 pour maintenir

lrsquoheacuteritage liturgique du kliros

11

En signe de ce lien profond entre les Ossorguine et Saint-Serge on peut mentionner que dans le sanctuaire de lrsquoeacuteglise Saint-Serge eacutecrit sur lrsquoarriegravere de lrsquoiconostase il y a un synodicon une liste des deacutefunts de la famille des Ossorguine 12

Lrsquoauteur drsquoun admirable In memoriam sur M Ossorguine

17

Milan Radoulović avec son Maicirctre

Une autre chose que je regrette est que M Ossorguine nrsquoait

pas su opeacuterer un passage plus complet au franccedilais Dans le

monde de sa jeunesse il existait une uniteacute organique entre les

offices de lrsquoInstitut (en semaine) ceux de la paroisse (week-ends

et fecirctes) et lrsquoenseignement Tout se passait en russe et en slavon

Aujourdrsquohui avec une paroisse russophone et un institut

francophone cette uniteacute est moins eacutevidente Je pense que crsquoest

une richesse qursquoagrave Saint-Serge on puisse former des precirctres

chantres et lecteurs pour les paroisses russophones en Europe

occidentale En mecircme temps on devrait pouvoir eacutegalement y

vivre la richesse de son heacuteritage liturgique en franccedilais Je

souhaiterais que les lecteurs et chantres de Saint-Serge sachent

reproduire la mecircme richesse liturgique et musicale dans les deux

langues13

13

Comme precirctre de paroisse jrsquoajouterai que Saint-Serge mrsquoa servi drsquoexcellente eacutecole drsquoordo mais qursquoelle mrsquoa donneacute assez peu en termes

18

Ces regrets neacuteanmoins nrsquoenlegravevent rien agrave ma gratitude drsquoavoir

pu prier et chanter aux cocircteacutes de M Ossorguine pendant tant

drsquoanneacutees Le jour de son enterrement jrsquoai enterreacute un maicirctre mais

aussi une expeacuterience qui ne se reacutepegravetera plus dans ma vie Je porte

le kliros de Saint-Serge et ses habitants dans mon cœur dans

lrsquoespoir de les rejoindre laquo lorsqursquoen sa gloire le Seigneur

reviendra raquo Merci Seigneur pour Nicolas Ossorguine Meacutemoire

eacuteternelle

Pegravere Hildo Bos ancien eacutetudiant de lrsquoInstitut Saint-Serge est

aujourdrsquohui precirctre de la paroisse Heilige Nikolaas van Myra agrave

Amsterdam

de pratique liturgique pastorale Jrsquoai suivi des cours magnifiques sur la theacuteologie du baptecircme mais je nrsquoy ai jamais appris agrave baptiserhellip

19

LE CHANT LITURGIQUE

Interview de Nikolaiuml Mikhaiumllovitch Ossorguine

Interview de M Nicolas Ossorguine originairement paru en

novembre 1997 dans le journal Radonegravege et reacuteimprimeacute dans la Planegravete

St Serge Journal des eacutetudiants de lrsquoInstitut Saint-Serge ndeg 4

novembre 1998 Traduit du russe par Hildo Bos

laquo De formation je ne suis pas du tout musicien Je suis neacute agrave Paris

au podvorieacute Saint-Serge et jrsquoy habite toujours LrsquoInstitut de

theacuteologie orthodoxe Saint-Serge existe depuis 1925 Mon pegravere

(Michel Ossorguine) joua un rocircle important dans la fondation de

lrsquoInstitut (alors que la personne en charge eacutetait le meacutetropolite

Euloge) degraves la fondation il y enseignait les rubriques et orga-

nisait le chant et les offices de la paroisse fondeacutee aupregraves de

lrsquoInstitut de theacuteologie Jeune jrsquoeacutetais entoureacute drsquoeacutetudiants russes

car avant la guerre tous les eacutetudiants eacutetaient russes Pour cette

raison je pris lrsquohabitude drsquoentendre cette langue prononceacutee avec

des accents diffeacuterents drsquoailleurs Mon eacuteducation mes eacutetudes se

sont entiegraverement passeacutees agrave lrsquoInstitut jrsquoai appris par la pratique

servant drsquoabord dans le sanctuaire et passant plus tard au kliros

(lrsquoendroit ougrave se tient le chœur) en tant que chef de chœur

Nrsquoayant pas reccedilu de formation musicale professionnelle je me

reacuteveacutelais neacuteanmoins tregraves sensible agrave la musique Apregraves la mort de

mon pegravere en 1950 je pris sa place et depuis ce temps je me

trouve au kliros lors des offices quotidiens Gracircce agrave cela les

choristes ont pu deacutevelopper une technique rsquomonastiquersquo qui

consiste principalement agrave chanter sans utiliser de partitions Les

tons et les autres meacutelodies sont chanteacutes de meacutemoire les eacutetu-

diants peuvent les apprendre lors de leur preacutesence quotidienne

aux offices De temps en temps nous chantons des œuvres

composeacutees bien sucircr mais mecircme dans ces cas nous preacuteservons

notre lsquostyle monastiquersquo Agrave Noeumll nous chantons par exemple

Dieu est avec nous sur la meacutelodie znamenny harmoniseacutee par

A Kastalsky le tropaire ou encore le kontakion harmoniseacutes par

le mecircme compositeur et des œuvres preacutecises Mais la structure

20

principale de lrsquooffice demeure les textes des livres liturgiques et

nous chantons directement agrave partir du livre raquo

Nicolas Ossorguine avec lrsquoeacutetudiant Nicolas Kazarian

aujourdrsquohui archiprecirctre et enseignant agrave lrsquoInstitut

mdash Racontez srsquoil vous plaicirct lrsquohistoire de la chorale et quels sont

ses liens avec lrsquoInstitut laquo Lrsquohistoire de la chorale est toute simple Initialement la totaliteacute

des eacutetudiants eacutetait composeacutee de slaves parmi lesquels il y avait

un choix abondant des enfants de familles de precirctre ayant eu un

lien avec lrsquoEacuteglise degraves leur enfance agrave partir de qui il eacutetait facile de

creacuteer une chorale Agrave cette eacutepoque-lagrave nous chantions quotidien-

nement sur deux kliroi ce dont teacutemoignent encore aujourdrsquohui

nos livres liturgiques ougrave lrsquoon peut trouver des indications eacutecrites

au crayon laquo gauche raquo etc Nous avions mecircme la possibiliteacute de

seacutelectionner quelques chantres les meilleurs que nous envoyions

agrave lrsquoeacutetranger en Scandinavie en Suisse en Angleterre et en

21

Hollande ougrave ils donnaient des concerts pendant des mois pour

aider lrsquoInstitut qui eacuteprouvait de grands besoins Apregraves le deacutebut

de la guerre le nombre drsquoeacutetudiants diminua la guerre commenccedila

en septembre 1939 pendant les vacances scolaires et beaucoup

drsquoeacutetudiants partis agrave lrsquoeacutetranger ne revinrent plus Et tout drsquoun coup

les conditions de chant devinrent plus difficiles il nrsquoeacutetait plus

possible de chanter sur deux kliroi mecircme si ceux qui eacutetaient

resteacutes preacuteservaient notre style Neacuteanmoins gracircce agrave la reacuteputation

que la vie liturgique agrave Saint-Serge obtint en France et dans les

pays voisins drsquoanciens eacutetudiants ou paroissiens bref tous ceux

qui avaient chanteacute avec nous venaient doreacutenavant pour Pacircques ou

Noeumll et se joignaient agrave nous De cette maniegravere il nous eacutetait

possible de remplir les rangs pour les Fecirctes ou la Semaine Sainte

et retrouver notre chant habituel Apregraves la guerre des eacutetudiants

arrivegraverent drsquoautres pays des serbes des finlandais des anglais

des franccedilais ndash des orthodoxes qui deacutesiraient eacutetudier agrave notre

Institut ou ecirctre ordonneacutes Par exemple le patriarche drsquoAntioche

Ignace IV a eacutegalement eacutetudieacute chez nous Agrave cette eacutepoque lrsquoensei-

gnement eacutetait encore donneacute en russe et ndash une chose qui mrsquoeacuteton-

nait toujours ndash ils apprenaient le russe assez facilement et arri-

vaient agrave suivre les cours Le temps passa avec le nombre

croissant drsquoeacutetudiants orthodoxes eacutetrangers nous fucircmes obligeacutes de

passer au franccedilais comme langue drsquoenseignement ce qui ne

manqua pas de toucher la chorale il nrsquoy avait plus de choix

comme avant et il devenait neacutecessaire de se tourner vers les

anciens eacutetudiants et leurs enfants qui savaient chanter Actuel-

lement la chorale qui est agrave ma disposition est relativement petite -

7 agrave 8 personnes mais lors des Fecirctes des gens arrivent de

lrsquoexteacuterieur et ces personnes viennent (chose importante pour

moi) non pas pour gagner de lrsquoargent ou pour eacuteduquer leur voix

mais par amour de nos offices elles viennent consciemment agrave

lrsquoeacuteglise et non pas agrave un spectacle artistique raquo

mdash Quel est le niveau de preacuteparation de vos choristes

Eprouvez-vous des difficulteacutes techniques qui deacuterangent lrsquooffice

22

laquo Du point de vue drsquoun musicien nous avons beaucoup de

manques certains choristes ne lisent pas les notes par exemple

et ils doivent apprendre les meacutelodies par cœur Mais peut-ecirctre

ceci rend-il la musique plus eccleacutesiale les gens font un effort

pour lrsquooffice Avant la guerre les eacutetudiants apprenaient les

offices du matin et du soir et il nrsquoeacutetait donc pas neacutecessaire

drsquoavoir des reacutepeacutetitions ou des preacuteparations tregraves seacuterieuses on

apprenait en chantant Actuellement la situation a quelque peu

changeacute le nombre drsquoeacutetudiants est resteacute le mecircme mais parmi eux

il y a beaucoup de non-russes qui ne connaissent pas la langue Agrave

cause de cela je ne peux les accepter dans la chorale que par

rapport agrave leur talent musical et je suis obligeacute de travailler avec

eux raquo

mdash Comment travaillez-vous les textes laquo Je demande agrave la chorale de prononcer une phrase sans chanter

avec une diction preacutecise et correcte Ensuite nous commenccedilons agrave

chanter et au cours du chant lrsquoarticulation srsquoapprend impercep-

tiblement La tacircche technique principale est la prononciation des

mots en mecircme temps raquo

mdash Votre chorale a un son extrecircmement homogegravene les voix sont

claires et distinctes Par quels efforts arrivez-vous agrave ces qua-

liteacutes laquo Je suis tregraves exigeant en ce qui concerne la diction et donc la

prononciation je demande eacutegalement qursquoil nrsquoy ait pas de baisse

de ton problegraveme le plus difficile agrave surmonter pour toute chorale

Jrsquoexige eacutegalement que le chant ne soit pas une sorte de meu-

glement inattentif mais au contraire qursquoil soit absolument clair

chaque voyelle doit sonner selon sa qualiteacute lsquoorsquo comme lsquoorsquo lsquoersquo

comme lsquoersquo une technique qui srsquoacquiert graduellement Il faut

remarquer que si on reacuteussit agrave faire chanter quelques chantres

comme ceci il suffit ensuite drsquoobliger les autres agrave eacutecouter

attentivement leurs voisins pour la moindre faute je fais tout de

suite une reacuteflexion et ainsi tout srsquoarrange raquo

23

mdash Votre systegraveme drsquoeacuteducation srsquoapplique tregraves bien agrave la situation

actuelle en Russie ougrave il manque des chantres dans un grand

nombre drsquoeacuteglises nouvellement ouvertes il est en effet important

pour un chef de chœur drsquoavoir une base sur laquelle les chantres

expeacuterimenteacutes peuvent srsquoappuyer Quelle est selon vous la place

du chef de chœur dans lrsquooffice Quels sont vos soucis pendant

lrsquooffice laquo Le chef de chœur doit comprendre (car tregraves souvent ceci

deacutepend de lui) qursquoil ne faut pas chercher des effets concertants

ou de vouloir montrer la qualiteacute de la chorale le fil conducteur

est bien sucircr lrsquooffice Il ne faut jamais oublier que le chant ne fait

qursquoaccompagner lrsquooffice Comme les vecirctements liturgiques le

chant ne fait qursquoembellir lrsquooffice et il faut toujours en tenir

compte Il est tregraves important qursquoun chef de chœur connaisse les

rubriques lrsquooffice et qursquoil comprenne ce qursquoil chante Les chan-

tres aussi doivent comprendre le texte il faut commencer par

cela et il nrsquoest pas toujours facile drsquoy arriver Certains de nos

chefs de chœur qui essayent de vraiment comprendre lrsquoart

liturgique orthodoxe croient qursquoune ambiance priante se creacutee

ideacutealement en tout eacutetirant en chantant et en lisant obliga-

toirement lentement Or une ambiance de priegravere nrsquoest acquise ni

par la lenteur ni par la vitesse il me semble qursquoelle se transmet

drsquoune autre faccedilon Quand les chantres savent ce qursquoils font ceux

qui eacutecoutent le sentent et srsquoy joignent Chez nous agrave Saint-Serge je

me suis toujours efforceacute de chanter avec eacutenergie en aucun cas de

faccedilon laquo aneacutemique raquo Le chef de chœur porte une grande respon-

sabiliteacute il exprime ses sentiments et les choristes srsquoils lui font

confiance le suivent raquo

mdash Quelle est votre opinion au sujet du meacutelange des styles lors

drsquoun seul office par exemple du chant znamenny avec des

partitions laquo Personnellement jrsquoaime beaucoup le chant plus seacutevegravere mais je

me rends compte que premiegraverement il nrsquoest pas deacutesirable de

chanter lrsquooffice entier en chant znamenny car il rend lrsquooffice

24

beaucoup plus long et les gens finissent par ne plus tenir

Deuxiegravemement certains chefs de chœur veulent absolument

imposer aux autres leurs ideacutees sur le style et le contenu du chant

Cette approche est inadmissible il faut essayer de mettre agrave

lrsquoaise Si les paroissiens nrsquoont pas lrsquohabitude du chant znamenny

il faut en donner des exemples de temps en temps tregraves

deacutelicatement Je vais vous raconter une histoire Un des ensei-

gnants de lrsquoInstitut le professeur Antoine Kartachov aimait

beaucoup chanter et il venait au kliros Arriva un nouvel eacutetudiant

habitueacute au chant italien qui refusait cateacutegoriquement le chant

znamenny lsquo Qursquoest-ce que crsquoest que ce chant de bergers Il ne

faut pas chanter comme ccedila il faut de grandes harmonies rsquo Je

lrsquoai envoyeacute voir le professeur Kartachov Celui-ci reacutefleacutechit un

peu et reacutepondit lsquoMais crsquoest ce qursquoil faut pour des beacuteliersrsquo

Quand cet eacutetudiant termina lrsquoInstitut et devint precirctre il me

demanda de lui envoyer les partitions de certains chants en zna-

menny car ses paroissiens ne savaient pas chanter et il voulait

qursquoils chantent ces meacutelodies-ci Un chef de chœur doit ecirctre un

bon psychologue il faut choisir le reacutepertoire avec attention et

prendre en compte les habitudes de la chorale En musique tout

est lieacute agrave votre approche Une meacutelodie habituelle peut vous

apporter quelque chose qursquoelle nrsquoapportera pas agrave une autre per-

sonne parce qursquoelle est lieacutee agrave certains souvenirs Jrsquoaime

beaucoup la musique et je ne seacutepare pas la musique liturgique de

la musique en geacuteneacuteral La musique est un langage la musique

liturgique parle des choses de lrsquoEacuteglise Drsquoautres musiques parlent

drsquoautre chose raquo

mdash Il existe une opinion selon laquelle le chant znamenny

transmet mieux que tout autre le texte et nombre de chercheurs

et de chanteurs professionnels considegraverent qursquoil faudrait faire

revenir ce chant au kliros En mecircme temps les fidegraveles priveacutes de

tout office pendant des anneacutees ne comprennent pas complegrave-

tement ce langage musical Quelle est selon vous la place du

chant znamenny au kliros

25

laquoPremiegraverement les meacutelodies znamenny sont chanteacutees agrave

lrsquounisson Le seul but de notre chant est de participer agrave lrsquooffice

de lrsquoembellir de reacuteveacuteler sa beauteacute son contenu son sens si cela

se passe dans une forme qui nous est inhabituelle mecircme la plus

eacuteleveacutee il est eacutevident qursquoon nrsquoeacutechappera pas aux efforts

techniques qui nrsquoont aucun rapport direct avec lrsquooffice Si de

temps en temps je chante beaucoup de meacutelodies znamenny lors

des offices quotidiens il est absolument clair que je le fais pour

mon plaisir mais que je nrsquoai aucun droit de vouloir montrer que

crsquoest le seul chant canonique et que tous doivent le supporter Par

une telle attitude on ne peut que chasser les gens Sous lrsquoinflu-

ence musicale occidentale en Russie certaines personnes ont eacuteteacute

davantage eacuteduqueacutees dans un chant lsquoopeacuteratiquersquo drsquoautres dans un

chant lsquomonastiquersquo Il me semble inutile de vouloir prouver

quelque chose aux uns comme aux autres il vaut mieux que

ceux qui srsquoy connaissent rajoutent peu agrave peu des choses veacuteri-

tablement liturgiques Je dois vous avouer drsquoailleurs que jrsquoai

lrsquohabitude drsquoentendre agrave Pacircques lsquolrsquoHymne des Cheacuterubinsrsquo ndeg 7 de

Bortniansky et que pour moi cette meacutelodie fait partie de

lrsquooffice pascal depuis mon enfance Jrsquoessaie de la chanter car je

sais que cela fait plaisir agrave beaucoup de personnes Plaisir en quel

sens Elles se trouvent agrave lrsquooffice pascal cette meacutelodie ne les

choque pas et elles continuent de se reacutejouir tranquillement Si

tout drsquoun coup je chantais agrave lrsquooffice pascal un Hymne des

Cheacuterubins en chant znamenny cela ferait une tregraves mauvaise

impression Le chant znamenny a encore une difficulteacute

lrsquointerpreacutetation Il nous est possible aujourdrsquohui drsquoeacutetudier les

manuscrits ce que font les chercheurs et les deacutechiffreurs Mais

dans leurs partitions on peut comprendre ce qursquoil faut chanter

mais non pas comment Nous sommes nombreux agrave vouloir

prendre le chant des vieux-croyants comme exemple drsquoautres

considegraverent qursquoil faut chanter drsquoune faccedilon speacuteciale ce qursquoils

montrent au kliros chez eux raquo

mdash Quels sont vos principes lorsque vous chantez du znamenny

sur quelle tradition vous appuyez-vous

26

laquo Nous nrsquoavons pas de tradition nous ne sommes pas tregraves

familiers avec le chant znamenny mais nous le deacutechiffrons nous-

mecircmes et nous le chantons Nous essayons de le chanter de

maniegravere la moins passionneacutee possible sans ralentissements ou

acceacuteleacuterations sans pianissimo ou fortissimo nous essayons de

chanter drsquoune faccedilon tregraves rythmeacutee en ralentissant un peu agrave la fin

Crsquoest le seul effet que nous fassions En elle-mecircme la meacutelodie est

tellement riche et varieacutee qursquoelle fait le reste si vous la chantez

sans y ajouter de sentiment personnel En ce qui concerne les

harmonisations du chant znamenny nous aimons beaucoup

Kastalsky Dans ses œuvres nous nous permettons drsquoajouter plus

de choses parfois on ralentit pour souligner un passage impor-

tant parfois on acceacutelegravere parfois on chante moins fort mais tout

cela se fait sans sentimentaliteacute On srsquohabitue tout simplement agrave la

meacutelodie et au texte et on sent qursquoon peut se permettre agrave un

certain endroit des liberteacutes non pour lrsquoeffet mais toujours au nom

du texte du stichegravere raquo

mdash Agrave partir des anneacutees 90 sont apparus des ensembles profanes

qui chantent de la musique liturgique Le grand public les eacutecoute

sans connaicirctre les veacuteritables chœurs drsquoeacuteglise Les ensembles

profanes de chant liturgique ont-ils le droit drsquoexister Nrsquoest-ce

pas en un sens une forme de blasphegraveme

laquo Il ne faut pas exageacuterer Neacuteanmoins jrsquoai remarqueacute que souvent

dans les eacuteglises chantent de veacuteritables professionnels ils sont

irreacuteprochables techniquement mais on sent que leur chant ne

vient pas du profond de leur acircme ou de leur cœur Mais en fin de

compte crsquoest mieux que rien et peut-ecirctre ceci fait-il partie de la

renaissance de lrsquoEacuteglise Pour finir je dirais qursquoil ne convient pas

naturellement de se contenter drsquoun chant exclusivement profes-

sionnel raquo

mdash En quoi consiste selon vous un chant eccleacutesial ou non-

eccleacutesial

27

laquo Ceci deacutepend de votre eacutetat inteacuterieur et bien entendu de votre

culture Si un homme est sincegravere il est capable drsquoexprimer ses

sentiments de la faccedilon neacutecessaire mais sa sinceacuteriteacute doit ecirctre le

reflet drsquoun message divin liturgique et non pas seulement de ses

sentiments personnels Ici il faut ecirctre tregraves seacutevegravere avec soi-mecircme

Si neacuteanmoins quelqursquoun nrsquoest pas particuliegraverement doueacute il doit

suivre les autres sans chercher drsquoeffets nouveaux Il existe la

tentation de la lsquonouvelle formersquo nous en avons assez de telle

chose on va le faire autrement Le patheacutetisme passe tregraves vite et

on retourne ensuite agrave la base Il faut eacuteviter des changements

destructeurs raquo

mdash Quels sont selon vous les chemins de deacuteveloppement

possibles pour la musique liturgique de nos jours et dans

lrsquoavenir laquo Je ne suis pas un prophegravete et ne deacutesire pas propheacutetiser Le

principal est de se rappeler quelle est la place de la musique du

chant dans lrsquooffice et drsquoeacuteviter autant que possible des choses

fantaisistes Je ne dis pas qursquoil ne faut rien changer que lrsquoon ne

peut toucher agrave rien Crsquoest permis dans une certaine mesure mais

seulement agrave la condition qursquoon ne veuille pas que briller par ses

connaissances de lrsquoharmonie sans ecirctre inspireacute par lrsquooffice et

sans deacutevier de son contenu de son sens raquo

28

Chronique de lrsquoanneacutee 2013-2014

Nouveau Doyen Le mandat de Doyen de lrsquoarchiprecirctre Nicolas Ozoline srsquoachevant

le Conseil des enseignants de lrsquoInstitut Saint-Serge reacuteuni sous la

preacutesidence de son recteur SE lrsquoarchevecircque Job de Telmessos a

eacutelu comme nouveau Doyen lrsquoarchiprecirctre Nicolas Cernokrak Son

mandat durera jusqursquoau 31 aoucirct 2017 Reacutesultats acadeacutemiques Les eacutetudiants suivants ont termineacute leurs eacutetudes en juin 2014 mdash la Licence

P Joachim Andrianarjaona

Mlle Adriana Ghiman

M Anton Gelyasov

M Alin Vasile Pohrib mdash le programme ETD

hieacuteromoine Jean (Cretu)

hieacuteromoine Greacutegoire (Burac)

M Greacutegoire Charmois

M Patrick Fugier mdash la Formation theacuteologique par correspondance

M Nicolas Petit mdash le Master Mlle Mara Ognjenovic a soutenu un meacutemoire qui porte le

titre Theacuteologie en dialogue avec lrsquoartiste contemporain Les

perspectives anthropologiques et theacuteologiques dans lrsquoœuvre de

Paul Valeacutery

29

mdash le Doctorat

Le 21 feacutevrier 2014 a eu lieu agrave la Sorbonne la soutenance

publique de la thegravese de doctorat de M Goran Sekulovski ensei-

gnant agrave lrsquoInstitut intituleacutee Enquecirctes sur une identiteacute nationale et

eccleacutesiale la Maceacutedoine entre territoires Eacuteglises et mythes

nationaux La recherche de ce travail minutieux a eacuteteacute reacutealiseacutee

sous la direction du professeur Georges Preacuteveacutelakis de lrsquoUni-

versiteacute Paris 1 le professeur archim Grigorios Papathomas de

lrsquoInstitut Saint-Serge faisant partie du jury et eacutetant lrsquoun des

rapporteurs de la thegravese Le jury de soutenance a octroyeacute agrave

M Sekulovski la mention lsquotregraves honorable avec les feacutelicitations

du juryrsquo

Un meacutemoire sur Mgr Basile Krivocheacuteine

Le 9 mai 2014 le pegravere Serge Model a preacutesenteacute un meacutemoire dans

le cadre du deuxiegraveme cycle intituleacute Lrsquoarchevecircque BASILE

(Krivocheacuteine) en tant que pionnier du renouveau patristique

dans la theacuteologie orthodoxe Cet excellent travail est une

30

premiegravere introduction agrave lrsquoeacutetude scientifique sur Mgr Basile

Krivocheacuteine (1900-1985) Lrsquoauteur de ce meacutemoire est precirctre agrave

Bruxelles de la catheacutedrale ougrave Mgr Basile a eacuteteacute archevecircque du

patriarcat de Moscou Le pegravere Serge montre que Mgr Basile

malgreacute sa modestie a sa place parmi les grands repreacutesentants du

renouveau patristique

dans lrsquoEacuteglise orthodoxe

du XXe siegravecle Il ne cher-

chait pas de grandes

synthegraveses comme les

pegraveres Georges Florovsky

et Jean Meyendorff

mais avait avant tout un

sens particulier pour le

deacutetail et lrsquoanalyse de

textes comme cela se

voit dans son opus

magnum sur saint Symeacuteon le Nouveau Theacuteologien un exemple

de laquo keacutenose acadeacutemique raquo selon les mots du meacutetropolite Antoine

Bloom Crsquoest pourquoi eacutecrit le pegravere Serge laquo il faut reconnaicirctre

que Mgr Basile Krivocheacuteine a largement contribueacute agrave la creacuteation

drsquoune patrologie orthodoxe digne de ce nom raquo

LrsquoInstitut Saint-Serge est tregraves reconnaissant au pegravere Serge

drsquoavoir tireacute de lrsquooubli ce hieacuterarque et theacuteologien tregraves respecteacute de

lrsquoEacuteglise orthodoxe qui a eacuteteacute eacutetudiant agrave notre Institut pendant

quelques mois avant de partir pour la Sainte Montagne avec le

futur pegravere Sophrony (Sakharov) et qui a eacuteteacute un fidegravele participant

agrave nos congregraves liturgiques

Colloque

Du 29 au 30 novembre 2013 a eu lieu un colloque dans le

domaine de lrsquoexeacutegegravese patristique sur le thegraveme Eacutecriture et

Tradition (voir le rapport sur notre site httpwwwsaint-

sergenet sous Eacuteveacutenements passeacutes)

31

Universiteacute de rentreacutee

Du 25 au 27 septembre 2014 srsquoest tenue agrave lrsquoInstitut Saint-Serge

la deuxiegraveme laquo Universiteacute de rentreacutee raquo consacreacutee au thegraveme

Chreacutetiens entre guerre et paix Des exposeacutes ont eacuteteacute faits par

Michel Stavrou (laquo Chreacutetiens orthodoxes face agrave la guerre de

Byzance aux ideacuteologies meurtriegraveres du XXe siegravecle raquo) Bertrand

Vergely (laquo Guerre deacutefense et massacre raquo) le pegravere Nicolas

Cernokrak (laquo Chreacutetiens entre guerre et paix drsquoapregraves le Nouveau

Testament raquo) Georges Preacuteveacutelakis professeur agrave la Sorbonne

Paris-I (laquo Des identiteacutes territoriales aux identiteacutes reacuteticulaires la

politisation de la religion raquo) et Jean-Franccedilois Colosimo (laquo Qui

veut faire disparaicirctre les chreacutetiens drsquoOrient raquo) De plus une

table ronde eacutetait consacreacutee au thegraveme laquo Le conflit actuel en

Ukraine et les Eacuteglises raquo

Seacuteance solennelle

Le dimanche 9 feacutevrier 2014 a eu lieu la seacuteance solennelle de

lrsquoInstitut Saint-Serge sous la preacutesidence de son recteur son

Eacuteminence lrsquoArchevecircque Job de Telmessos Ce dernier a

commenceacute par saluer

la preacutesence de son

Eacuteminence lrsquoArche-

vecircque Abel de Lublin

(Eacuteglise orthodoxe de

Pologne) ainsi que

celle du Fregravere Thierry-

Marie Courau doyen

du Theologicum de

lrsquoInstitut Catholique

de Paris Apregraves quel-

ques mots drsquointroduc-

tion rappelant le lien

de lrsquoInstitut avec les

fermentations conciliaires de Vatican II lrsquoArchevecircque Job a

32

donneacute la parole au doyen de lrsquoInstitut le Reacutev Archiprecirctre

Nicolas Ozoline

Deacutecrivant les diffeacuterentes activiteacutes de lrsquoInstitut au cours de

lrsquoanneacutee acadeacutemique passeacutee le Pegravere Nicolas a notamment insisteacute

sur le rayonnement de lrsquoInstitut agrave travers lrsquoactiviteacute scientifique de

son corps professoral tout en nrsquooubliant pas la neacutecessiteacute pour les

eacutetudiants de lier le travail intellectuel agrave la vie spirituelle Des

chants liturgiques exeacutecuteacutes par la chorale des eacutetudiants entre-

coupaient les diffeacuterentes parties de la seacuteance solennelle Fina-

lement Nicolas Kazarian chargeacute de cours en histoire de lrsquoEacuteglise

en Occident a prononceacute le discours acadeacutemique sur le thegraveme laquo

Cinquante ans apregraves la rencontre de Jeacuterusalem La primauteacute dans

le dialogue catholique-orthodoxe raquo La rencontre srsquoest termineacutee

autour drsquoun convivial verre de lrsquoamitieacute

61e Semaine liturgique

La 61

e Semaine drsquoEacutetudes liturgiques srsquoest deacuterouleacutee du 23 au 26

juin 2014 et avait pour titre laquo Liturgie et communication raquo (voir

le rapport deacutetailleacute sur notre site httpwwwsaint-sergenet sous

Eacuteveacutenements passeacutes)

Confeacuterence de Mgr Athanase Ievtitch

LrsquoInstitut de theacuteologie orthodoxe

Saint-Serge agrave Paris a accueilli le

vendredi 24 janvier 2014

lrsquoeacutevecircque Athanase (Ievtitch) de

Herzeacutegovine qui a donneacute une

confeacuterence sur le thegraveme Le

Christ mdash terre des vivants dans

les locaux de lrsquoInstitut

33

Visites

mdash Le 18 octobre 2013 visite du maire de Paris Bertrand

Delanoeuml (voir notre site httpwwwsaint-sergenet sous

Eacuteveacutenements passeacutes) mdash Le 13 mai 2014 visite du meacutetropolite Ephrem de Tripoli

Ordination

Le 9 juin 2014 lundi du Saint Esprit dans la catheacutedrale Saint-

Steacutephane agrave Paris (Meacutetropole grecque) a eu lieu lrsquoordination

sacerdotale du diacre Nicolas Kazarian enseignant de lrsquoInstitut

par Mgr Arseacutenios (Karamakis) Meacutetropolite drsquoAutriche et de

Hongrie (Patriarcat de Constantinople)

34

rsquo

rsquoI t t t S t-Serge

un Colloque international

aura lieu

les 5-7 octobre 2015

sur le thegraveme

Lrsquolaquo Eacutecole de Paris raquo actualiteacute et perspectives

x rsquoI t t t

P p rsquo f m t

(programme et inscription)

t t rsquoI t t t

httpwwwsaint-sergenet

35

Activiteacutes des enseignants

du 01012014 au 31122014

P Jean Boboc ndash Le 24 janvier 2014 agrave Paris a donneacute une confeacuterence

intituleacutee laquo La menace eugeacuteniste raquo dans le cadre du CDS

(Centre Orthodoxe drsquoEacutetudes et de Recherches Dumitru Stǎni-

loae)

ndash Parution le 4 feacutevrier 2014 agrave Bucarest drsquoune interview

laquo De cinci ani pe lsquolsquoșantierul traduceriirsquorsquo pǎrintelui Stǎniloae raquo in

Lumina (en roumain)

ndash Le 28 feacutevrier 2014 agrave Paris a donneacute une confeacuterence

intituleacutee laquo Lrsquoanthropologie du salut (I) ndash Les preacutemices anthro-

pologiques du salut dans les systegravemes religieux de lrsquoantiquiteacute raquo

dans le cadre du CDS (Centre Orthodoxe drsquoEacutetudes et de

Recherches Dumitru Stǎniloae)

ndash Le 21 mars 2014 agrave Paris a donneacute une confeacuterence

intituleacutee laquo Lrsquoanthropologie du salut (II) Nature et gracircce Les

diffeacuterences anthropologiques fondamentales entre les trois con-

fessions chreacutetiennes raquo dans le cadre du CDS (Centre Orthodoxe

drsquoEacutetudes et de Recherches Dumitru Stǎniloae)

ndash Parution le 23 mars 2014 agrave Bucarest drsquoune interview

donneacutee sur lrsquoeuthanasie des enfants en Belgique laquo Eutanasierea

copiilor icircn Belgia raquo in Lumina (en roumain)

ndash Le 7 mai 2014 agrave Paris a participeacute agrave la 71e session du

comiteacute mixte de dialogue Orthodoxe-Catholique

ndash Les 9 et 11 mai 2014 agrave Paris a donneacute une seacuterie drsquointer-

views agrave TV Trinitas portant sur la vie de lrsquoeacuteglise dans la

diaspora (en roumain)

ndash Le 11 mai 2014 agrave Paris a donneacute une interview agrave TVR

International portant sur diffeacuterents aspects de la vie de lrsquoeacuteglise

roumaine durant lrsquoexil puis en diaspora agrave lrsquooccasion de la

beacuteneacutediction de la catheacutedrale orthodoxe roumaine de Paris (en

roumain)

36

ndash Le 16 mai 2014 agrave Paris a donneacute une confeacuterence

laquo Lrsquoanthropologie du salut (III) Nature et gracircce Les diffeacuterences

anthropologiques fondamentales entre les trois confessions

chreacutetiennes raquo dans le cadre du CDS (Centre Orthodoxe drsquoEacutetudes

et de Recherches Dumitru Stǎniloae)

ndash Le 31 mai 2014 agrave Paris a participeacute au Festival de la

Meacutetropole Orthodoxe Roumaine drsquoEurope occidentale et meacuteri-

dionale Pour lrsquoamour de la Beauteacute et fait une communication

sur laquo Communion et Christification ndash La manducation de la

Diviniteacute raquo

ndash Le 20 juin 2014 agrave Paris a donneacute une confeacuterence

laquo Lrsquoanthropologie du salut dans le Judaiumlsme et lrsquoIslam raquo dans le

cadre du CDS (Centre Orthodoxe drsquoEacutetudes et de Recherches

Dumitru Stǎniloae)

ndash Le 28 aoucirct 2014 agrave Monestier Centre Sainte-Croix a

participeacute agrave lrsquoUniversiteacute drsquoeacuteteacute de la meacutetropole orthodoxe rou-

maine et a donneacute une confeacuterence laquo Le temps liturgique La

Liturgie et le temps dans la penseacutee theacuteologique du Pegravere

D Stǎniloae raquo

ndash Le 3 octobre 2014 agrave Paris a donneacute une interview agrave Radio

Trinitas portant sur les grandes figures roumaines en France (en

roumain)

ndash Du 8 au 10 octobre 2014 agrave Rome a participeacute agrave la Session

drsquoeacutevaluation et de lancement des cours du Centre Dumitru Stăni-

loae (module roumain) pour lrsquoanneacutee 2014-2015 et a ouvert la

seacuteance inaugurale preacutesideacutee par Son Eacuteminence Mgr Silouane

ndash Le 10 octobre 2014 agrave Rome agrave La Prima Porta a donneacute

une confeacuterence de bioeacutethique laquo Provocările lumii contem-

porane Aspecte bioetice raquo (en roumain)

ndash Le 15 octobre 2014 agrave Paris a participeacute agrave la 72e rencontre

du comiteacute mixte de dialogue Catholique-Orthodoxe

ndash Le 3 deacutecembre 2014 agrave Paris a donneacute une confeacuterence

intituleacutee laquo Actualiteacute bioeacutethique II - Retour sur la fin de vie raquo

dans le cadre du CDS (Centre Orthodoxe drsquoEacutetudes et de

Recherches Dumitru Stǎniloae)

37

ndash Le 15 deacutecembre 2014 agrave Paris Collegravege des Bernardins a

participeacute agrave la reacuteunion du CIRET (Centre International de

Recherches et eacutetudes transdisciplinaires)

Publications

ndash La grande Meacutetamorphose Eacuteleacutements pour une theacuteo-

anthropologie orthodoxe Paris eacuted Cerf 26 nov 2014 688 p

Travaux

ndash Remise agrave lrsquoeacutediteur de la traduction de la Theacuteologie

Dogmatique Orthodoxe (vol I) du Pegravere Dumitru Stǎniloae et de

lrsquointroduction geacuteneacuterale aux trois volumes de cette œuvre

P Nicolas Cernokrak

ndash Anneacutee acadeacutemique 20132014 deuxiegraveme semestre cours

sur laquo La priegravere comme reacutesistance Les Chreacutetiens et la Bible en

temps de guerre reacuteflexions œcumeacuteniques raquo agrave lrsquoInstitut Supeacuterieur

drsquoEacutetudes Œcumeacuteniques (ISEO) Institut Catholique de Paris

ndash Anneacutee acadeacutemique 20132014 direction du seacuteminaire de

master consacreacute aux grands theacuteologiens orthodoxes du XXe siegravecle

au Seacuteminaire russe drsquoEacutepinay-sous-Seacutenart

ndash Anneacutee 20132014 deuxiegraveme semestre cours sur les

Eacutevangiles synoptiques au Seacuteminaire russe drsquoEacutepinay-sous-Seacutenart

ndash Du 29 au 30 novembre 2013 participation au Colloque

international sur lrsquoexeacutegegravese patristique laquo LrsquoEacutecriture dans la

Tradition raquo organiseacute par lrsquoInstitut Saint-Serge Confeacuterence sur

laquo Eacutevagre le Pontique hermeacuteneute de lrsquoEacutecriture Sainte raquo

ndash Du 17 au 19 janvier 2014 participation au laquo Forum raquo

Temps et eacuteterniteacute Paris Perspectives œcumeacuteniques sur le temps

et lrsquoeacuteterniteacute dans le christianisme Confeacuterence sur laquo Temps et

Eacuteterniteacute Heacuteritage biblique et reacuteception liturgique orthodoxe raquo

ndash Du 7 au 9 avril 2014 participation au Colloque inter-

national agrave lrsquoUniversiteacute catholique de Louvain Louvain-la-Neuve

(Belgique) sur LrsquoEacutepicirctre aux Heacutebreux comme eacutecrit laquo agrave la fron-

38

tiegravere raquo exposeacute sur laquo Le sacrifice selon lrsquoEacutepicirctre aux Heacutebreux

dans la tradition liturgique byzantine raquo

Alexis Chryssostalis ndash Assure reacuteguliegraverement depuis 1999 la production de

lrsquoeacutemission laquo Orthodoxie raquo qui est diffuseacutee sur France Culture et

est placeacutee sous lrsquoeacutegide de lrsquoAssembleacutee des Eacutevecircques orthodoxes

de France (AEOF)

ndash Dirige depuis 2008 un seacuteminaire intituleacute laquo Grec moderne

pour helleacutenistes classiques raquo au Centre laquo Antiquiteacute classique et

tardive raquo (CNRS-UMR 8167) dont il est membre associeacute comme

historien des textes et paleacuteographe Ce seacuteminaire a lieu agrave la

Maison de la Recherche de lrsquoUniversiteacute Paris-Sorbonne

ndash Depuis le 1er septembre 2013 fait partie de lrsquoeacutequipe de

lrsquoInstitut de recherche et drsquohistoire des textes (IRHT-CNRS)

Section grecque dans le cadre du projet scientifique Istamboul

qui a pour objet la reconstitution virtuelle du fonds de manuscrits

grecs reacuteunis au XVIe siegravecle par Meacutetrophane III patriarche de

Constantinople au Monastegravere de la Sainte-Triniteacute sur lrsquoicircle de

Chalki (Icircles des Princes)

ndash Le 6 feacutevrier 2014 a fait une confeacuterence intituleacutee laquo His-

toire des textes de Platon raquo dans le cadre du cours de grec de 1re

au lyceacutee Stanislas (Paris)

ndash Le 5 mars 2014 a participeacute agrave lrsquoAssembleacutee geacuteneacuterale

annuelle de lrsquoAssociation Semitica et classica dont il est

membre

ndash Le 13 mai 2014 a donneacute un cours agrave deux voix avec le

pasteur Olivier Abel professeur de philosophie sur laquo Constan-

tinople Ville sacreacutee raquo agrave lrsquoInstitut catholique de Paris dans le

cadre du seacuteminaire de master intituleacute laquo Solitudes sacreacutees villes

saintes raquo organiseacute par lrsquoInstitut supeacuterieur drsquoEacutetudes œcumeacuteniques

(ISEO) et lrsquoInstitut supeacuterieur de Theacuteologie des religions (ISTR)

ndash Le 24 mai 2014 a fait une communication intituleacutee laquo Une

expeacuterience nationale de communication Orthodoxie sur France

Culture raquo dans le cadre de la journeacutee sur la communication ortho-

39

doxe en France organiseacutee par laquo La Voix de lrsquoorthodoxie raquo agrave

lrsquoInstitut Saint-Serge

ndash Du 15 aoucirct au 2 septembre 2014 a fait un seacutejour drsquoeacutetude agrave

Oxford pour travailler au deacutepartement des manuscrits de la

Bodleian Library

ndash Le 16 octobre 2014 a donneacute une confeacuterence agrave lrsquoamphi-

theacuteacirctre du lyceacutee Stanislas (Paris) organiseacutee par lrsquoAssociation des

enseignants de cet eacutetablissement intituleacutee laquo Constantinople

Nouvelle Rome raquo

ndash Du 21 au 23 octobre 2014 a collaboreacute au stage drsquoinitiation

aux manuscrits grecs et orientaux organiseacute par lrsquoIRHT (Paris

Collegravege de France) et destineacute aux eacutetudiants en master et en thegravese

dans le cadre duquel il a participeacute agrave la preacutesentation de la seacuteance

intituleacutee laquo Colophons marginalia titres raquo

ndash Depuis le 23 octobre 2014 dirige en Sorbonne un seacutemi-

naire hebdomadaire agrave la Ve section de lrsquoEacutecole pratique des hautes

eacutetudes (EPHE) intituleacute laquo Recherches sur Niceacutephore de Cons-

tantinople raquo dans le cadre du master laquo Eacutetudes europeacuteennes meacutedi-

terraneacuteennes et asiatiques raquo

ndash Le 22 novembre 2014 participe agrave la preacutesentation des

laquo Lettres aux moniales drsquoEacutegine raquo de Saint Nectaire drsquoEacutegine (eacutedit

laquo Lis et parle raquo) agrave la librairie laquo Lrsquoacircge drsquohomme raquo (Paris)

Publication

Reacutecit sur Antoine le Grand (texte eacutetabli drsquoapregraves le manuscrit 1712 du Centre drsquohistoire Ivan Dujcev de Sofia) dans Eacute Poirot (dir) Saint Antoine le Grand dans lrsquoOrient chreacutetien Dossier litteacuteraire hagiographique et liturgique iconographique Patro-logia Beitraumlge zum Studium der Kirchenvaumlter 30 1 Frankfurt am Main Berlin Bern Bruxelles New York Oxford War-szawa Wien 2014 p 395-405 (traduction avec P Geacutehin)

Nicolas Kazarian ndash Le 9 feacutevrier 2014 agrave Paris a prononceacute lors de la seacuteance

solennelle de lrsquoInstitut de theacuteologie orthodoxe Saint-Serge le

40

discours acadeacutemique sur laquo Cinquante ans apregraves la rencontre de

Jeacuterusalem La primauteacute dans le dialogue catholique-orthodoxe raquo

ndash Le 24 feacutevrier 2014 agrave Paris a participeacute agrave la formation

professionnelle laquo Comprendre le monde raquo dans le cadre de

lrsquoIRIS et a fait une communication sur laquo Geacuteopolitique des

religions raquo

ndash Le 24 avril 2014 agrave Lyon eacutetait membre du jury agrave la

soutenance de thegravese de doctorat de Tanios Khalil intituleacutee laquo Le

mystegravere de lrsquouniteacute de lrsquoEacuteglise Langage drsquouniteacute dans le dialogue

officiel des Eacuteglises catholique et orthodoxe raquo

ndash Les 30 avril et 7 mai 2014 agrave Paris a participeacute au seacutemi-

naire de la chaire Kairos (ISEOICP) consacreacute agrave laquo Confessions

Conflicts and Convergences the making of Europe raquo et a fait

deux communications sur laquo Cyprus Ethnicity and Religion raquo

ndash Le 7 octobre 2014 agrave Paris a participeacute agrave la Confeacuterence

laquo Tensions internationales approche geacuteopolitique des reli-

gions raquo avec Pierre Morel IHEMRMinistegravere des affaires

eacutetrangegraveres

Publications

1 laquo La lsquodiplomatie orthodoxersquo du patriarche Kirill raquo Russie 2014 Regard de lrsquoObservatoire franco-russe 2014 p 398-407

2 laquo Les minoriteacutes religieuses dans la Turquie contem-poraine Entretien avec Laki Vinga raquo Observatoire Geacuteopolitique du Religieux IRIS novembre 2014

3 laquo Comprendre les enjeux geacuteopolitiques des chreacutetiens drsquoOrient Entretien avec Jean-Franccedilois Colosimo raquo Observatoire Geacuteopolitique du Religieux IRIS octobre 2014

4 laquo Communauteacutes religieuses et changement social Entre-tien avec Romain Segraveze raquo Observatoire Geacuteopolitique du Reli-gieux IRIS juillet 2014

5 laquo LrsquoEacuteglise orthodoxe russe un ferment culturel drsquoinflu-ence raquo Diplomatie Affaires strateacutegiques et relations interna-tionales Les Grands Dossiers ndeg 21 juin-juillet 2014 p 20-21

41

6 laquo De la reconnaissance des Eacutetats en geacuteopolitique La question chypriote et le paradoxe europeacuteen raquo Uniteacute des Chreacute-tiens 172 (2013) p 11-14

Diacre Andreacute Lossky ndash Du 29 janvier au 1

er feacutevrier 2014 voyage agrave Cologne puis

Bonn avec 2 exposeacutes

1 laquo Die griechischen sabaiumltischen liturgischen Typika ihre

kulturgeschichtliche Bedeutung und Stellung zwischen Palaumlstina

und Konstantinopel raquo Cologne Institut fuumlr Altertumskunde

Abteilung Byzantinistik und Neugriechische Philologie

2 laquo Le Typicon sabaiumlte Sinaiumlticus Graecus 1095 dans la

classification de Dmitrievsky entre Palestine et Constan-

tinople raquo dans le cadre drsquoun colloque organiseacute agrave lrsquoUniversiteacute de

Bonn Faculteacute de theacuteologie catholique thegraveme geacuteneacuteral Orien-

tierung uumlber das Ganze 50 Jahre Liturgiekonstitution des II

Vaticanums 75 Jahre Anton Baumstarks laquo Liturgie compareacutee raquo

ndash Le 24 mai 2014 exposeacute dans le cadre drsquoune session

Liturgies orientales organiseacutee au Monastegravere de Bussy en Othe

par lrsquoInstitut Supeacuterieur de Liturgie titre laquo La tradition liturgique

byzantine raquo

ndash Du 10 au 14 juin 2014 voyage agrave Crestwood (USA) St

Vladimirrsquos Theological Seminary pour participation au 5e

Congregraves de la Society of Oriental Liturgy avec un exposeacute laquo Le

Typicon palestinien Sin gr 1096 (12e s) analyse liturgique

drsquoun extrait deacutechiffreacute raquo

ndash Du 23 au 26 juin 2014 agrave Paris participation comme

organisateur intervenant et eacutediteur des Actes agrave paraicirctre agrave la 61e

Semaine drsquoeacutetudes liturgiques de Saint-Serge avec pour thegraveme

geacuteneacuteral laquo Liturgie et communication raquo a donneacute un exposeacute sur

laquo La Vie de saint Antoine un exemple de proclamation litur-

gique de la Parole de Dieu suivie drsquoeffet raquo

42

Publications

ndash laquo Le Typicon sabaiumlte Sinaiumlticus Graecus 1095 dans la

classification de Dmitrievsky entre Palestine et Constan-

tinople raquo in D Atanassova T Chronz (Ed) Σύναξις καθολική

Beitraumlge zu Gottesdienst und Geschichte der fuumlnf altkirchlichen

Patriarchate fuumlr Heinzgerd Brakmann zum 70 Geburtstag Bd

2 Wien Berlin 2014 (Orientalia ndash Patristica ndash Oecumenica 62)

409ndash418

ndash laquo Le Typicon liturgique byzantin et son application

comme retour aux sources raquo in P Nowakowski (Ed) Reformy

liturgii a powroacutet do źroacutedeł Cracovie 2014 (Ad Fontes Liturgicos

4) 167-178

ndash Discours de laudatio au professeur Paul Meyendorff pour

la remise du doctorat honoris causa de lrsquoInstitut Saint-Serge

prononceacute le 10 feacutevrier 2013 publieacute dans Contacts 248 oct-deacutec

2014 p 555-561

Anatole Negruta ndash du 29 novembre au 30 novembre 2013 a participeacute agrave

lrsquoorganisation du colloque sur lrsquoexeacutegegravese patristique laquo Eacutecriture et

Tradition raquo agrave lrsquoInstitut Saint-Serge

ndash du 12 au 14 mai 2014 a participeacute agrave un colloque

international pour les eacutetudiants de doctorat au monastegravere de

Neamt (Roumanie) ougrave il a parleacute du laquo Martyre chez saint

Silouane lrsquoAthonite et lrsquoarchimandrite Sophrony (Sakharov) raquo

ndash le 26 mai 2014 a donneacute une confeacuterence sur laquo La vie et la

theacuteologie de lrsquoarchimandrite Sophrony (Sakharov) pendant sa

peacuteriode parisienne raquo agrave lrsquoInstitut Saint-Serge

ndash drsquoavril agrave deacutecembre 2014 a participeacute agrave la traduction (en

roumain) des articles sur la theacuteologie de Vladimir Lossky qui

eacutetaient parus dans la revue Contacts et qui doivent ecirctre eacutediteacutes aux

eacuteditions Renasterea agrave Cluj-Napoca (Roumanie)

43

Publications

ndash laquo Lrsquoexpeacuterience de lrsquoabandon de Dieu chez lrsquoarchimandrite

Sophrony (Sacharov) et son explication theacuteologique raquo dans

Studia Theologica Doctoralia t V Iasi Masterprint 2013 (paru

en 2014) p 311-320

P Grigorios Papathomas ndash Le 21 feacutevrier 2014 agrave Paris agrave lrsquoUniversiteacute Paris I-

Pantheacuteon a participeacute en tant que rapporteur et membre du jury

deacutesigneacute par lrsquoEacutecole Doctorale de Geacuteographie de Paris UMR

8504 Geacuteographie-Citeacutes agrave la soutenance de thegravese de doctorat de

M Goran SEKULOVSKI Enquecirctes sur une identiteacute nationale et

eccleacutesiale La Maceacutedoine entre territoires Eacuteglises et mythes

nationales Paris 2014 664 p

ndash Les 29 janvier 24 feacutevrier 12 juin et 14 octobre 2014 agrave

Athegravenes a participeacute aux reacuteunions semestrielles en tant que

membre ordinaire agrave la laquo Commission synodale pour les Relations

inter-orthodoxes et inter-chreacutetiennes raquo du Saint-Synode de

lrsquoEacuteglise de Gregravece

ndash Les 5-10 feacutevrier et 3-5 deacutecembre 2014 agrave Tallinn

(Estonie) au Seacuteminaire de Theacuteologie orthodoxe Saint-Platon de

Tallinn a donneacute des cours de Droit Canon de Patristique et de

Dogmatique De plus il a participeacute (72) en tant que Doyen du

Seacuteminaire Theacuteologique Saint-Platon de Tallinn agrave la preacuteparation

drsquoun Accord acadeacutemique commun avec lrsquoInstitut Lutheacuterien de

Tallinn pour srsquointeacutegrer au systegraveme europeacuteen de Bologne

ndash Le 19 feacutevrier 2014 agrave Athegravenes a participeacute agrave une Table

ronde acadeacutemique publique agrave la Faculteacute de Theacuteologie de lrsquoUni-

versiteacute drsquoAthegravenes sur ldquoLa notion de la Loi au sein des Trois

Religions monotheacuteistesrdquo et a donneacute une confeacuterence intituleacutee

laquo De la Loi veacuteteacuterotestamentaire au temps de la gracircce eschato-

logique raquo

ndash A Budapest agrave lrsquoUniversiteacute de lrsquoEurope Centrale a parti-

cipeacute comme rapporteur et membre du jury deacutesigneacute par le ldquoCen-

44

tral European Universityrdquo (CEU) le Deacutepartement des Eacutetudes

Meacutedieacutevales agrave la soutenance de doctorat de M Christian-Nicolae

DANIEL Coping with the Powerful Other A comparative

Approach to Greek-Slavonic Communities of Rite in Late Medie-

val Transylvania and the Banat Budapest 2014 318 p

ndash Les 11 mars 8 avril 6 mai 21 octobre 4 et 18 novembre

2 et 16 deacutecembre 2014 agrave Athegravenes a donneacute une seacuterie de

confeacuterences de Droit Canon agrave la ldquoCompagnie des Amies du

Peuplerdquo (Eacutetablissement universitaire priveacute)

ndash Le 7 avril 2014 agrave Volos (Thessalie) inviteacute de la Meacutetro-

pole de Dimitrias a participeacute agrave la Synaxe (hieacuteratique) du clergeacute

de Dimitrias dans le cadre du Programme eccleacutesiastique national

de formation sur ldquoLes sept Conciles œcumeacuteniques de lrsquoEacutegliserdquo

et a donneacute une confeacuterence laquo Questions canoniques poseacutees au

sein du Concile in Trullo (691) raquo

ndash Le 29 avril 2014 agrave Aigion (Peacuteloponnegravese) inviteacute de la

Meacutetropole de Kalavryta et drsquoAigialeia a participeacute agrave la Synaxe

(hieacuteratique) eacuteducative du clergeacute de la Meacutetropole dans le cadre

du Programme eccleacutesiastique national de formation et a donneacute

une confeacuterence laquo Acribie et eacuteconomie dans la pastorale de la

conversion raquo

ndash Le 30 avril 2014 agrave Aigaleacuteon (Attique) a participeacute agrave une

Journeacutee drsquoeacutetudes organiseacutee par lrsquoAssociation des Amis du

Patriarcat œcumeacutenique consacreacutee agrave la question ldquoEacuteglise et Col-

lectiviteacute territorialerdquo et a fait une communication sur laquo Rela-

tions entre Eacuteglise et collectiviteacute territoriale dans la perspective de

lrsquoEurope unie raquo

ndash Du 8 au 11 mai 2014 agrave Volos a participeacute agrave un colloque

theacuteologique international de lrsquoAcadeacutemie theacuteologique de Volos

sur laquo Canons de lrsquoEacuteglise et deacutefis contemporains raquo et a fait une

communication sur laquo Contexte historique de canonogenegravese et

theacuteologie des canons de lrsquoEacuteglise raquo

ndash Du 13 au 29 mai 2014 agrave Antananarivo (Madagascar)

inviteacute de lrsquoArchevecircque de Madagascar Mgr Ignatios au

Seacuteminaire theacuteologique de la Meacutetropole a donneacute une seacuterie de

cours et de confeacuterences aux eacutetudiants De mecircme il a donneacute des

45

confeacuterences publiques (Antananarivo) De plus il a eacuteteacute envoyeacute

par Mgr Ignatios agrave Saint-Denys de la Reacuteunion pour y donner des

confeacuterences publiques (22-26 mai)

ndash Du 2 agrave 7 juin 2014 agrave Klingenthal (Alsace) a participeacute agrave

un Colloque theacuteologique international organiseacute par lrsquoAcadeacutemie

Internationale des Sciences Religieuses (AISR) agrave la Fondation

Goethe de Klingenthal sur laquo Eacutevangile Moraliteacute et Droit Civil raquo

ndash Le 25 juin 2014 agrave Louvain-la-Neuve agrave la Faculteacute de

Theacuteologie catholique a participeacute en tant que Rapporteur exteacute-

rieur et Membre du jury agrave la soutenance de thegravese de doctorat du

Reacutev P Christophe DrsquoALOISIO La theacuteologie des Ministegraveres chez

Nicolas Afanassieff 626 p

ndash Le 28 juin 2014 agrave Kalamata (Peacuteloponnegravese) inviteacute de la

Meacutetropole de Messeacutenie a participeacute agrave la formation du clergeacute de la

Meacutetropole dans le cadre du Programme eccleacutesiastique national

de formation et a donneacute une confeacuterence sur laquo La conversion

des fidegraveles au sein de la Tradition canonique raquo

ndash Le 2 juillet 2014 agrave Paris agrave lrsquoUniversiteacute Paris VIII-Saint

Denys a participeacute en tant que Membre du jury deacutesigneacute par

lrsquoEacutecole Doctorale en Sciences Sociales de lrsquoInstitut Franccedilais de

Geacuteopolitique agrave la soutenance drsquoune thegravese de doctorat de

M Basile PNEVMATIKAKIS La Geacuteopolitique de la Diaspora

orthodoxe en France territoire pouvoir identiteacute 354 p

ndash Le 8 juillet 2014 agrave Paris agrave lrsquoEacutecole des Hautes Eacutetudes en

Sciences Sociales (EHESS) a participeacute en tant que Membre du

jury deacutesigneacute par lrsquoEHESS agrave la soutenance de thegravese de doctorat

de Mme Pandora DIMANTOPOULOU-COHEN Entre doctrines

religieuses et actions politiques le rapprochement des Eacuteglises

anglicanes avec lrsquoEacuteglise orthodoxe grecque 2 vol Paris

EHESS 2014 611 p

ndash Les 25 aoucirct et 30 deacutecembre 2014 agrave Volos (Gregravece) a

respectivement participeacute agrave la reacuteunion semestrielle du Conseil

scientifique drsquoAdministration en tant que membre de

lrsquoAcadeacutemie drsquoEacutetudes Theacuteologiques de la Meacutetropole de Dimitrias

ndash Le 23 octobre 2014 agrave Neacutea Smyrni (Attique) inviteacute de la

Meacutetropole de Neacutea Smyrni a participeacute agrave la formation du clergeacute de

46

la Meacutetropole dans le cadre du Programme eccleacutesiastique

national de formation sur ldquoLes Saints Canons dans la vie de

lrsquoEacutegliserdquo et a donneacute une confeacuterence sur laquo Introduction historique

aux Canons de lrsquoEacuteglise raquo

ndash Du 27 au 31 octobre 2014 agrave Paris agrave la Faculteacute de Droit de

lrsquoUniversiteacute Paris XI a participeacute au Programme interuniversitaire

europeacuteen de formation doctorale en droit canonique SOCRATES-

GRATIANUS 20142015 pour des doctorants et donneacute deux cours-

matiegraveres diffeacuterents 1 laquo Droit Canon de lrsquoEacuteglise orthodoxe raquo et

2 laquo Droit Eccleacutesiastique de lrsquoEacutetat helleacutenique ndash Reacutegime des

Cultes en Gregravece raquo

ndash Du 5 au 9 novembre 2014 agrave Valletta (Malte) a participeacute

au [11e] Dialogue theacuteologique acadeacutemique international mixte

entre les Eacuteglises catholique romaine et orthodoxe (Groupe de

Travail Commun ldquoSaint Ireacuteneacuteeldquo) sur laquo Primauteacute et Synodaliteacute au

sein des Eacuteglises orthodoxes raquo et a preacutesenteacute une communication

sur laquo Primauteacute conciliaire et Protos synodal au sein de

lrsquoEacuteglise raquo

ndash Du 15 au 17 novembre 2014 agrave Bucarest a participeacute agrave un

Symposium international de Droit canonique organiseacute par le

Patriarcat de Roumanie et les Canonistes des Faculteacutes de Theacuteo-

logie de Roumanie sur laquo Les Biens eccleacutesiastiques hier et

aujourdrsquohui raquo et a fait une double communication sur 1 laquo Le

Patrimoine cultuel dans les Sources canoniques du 1er

Milleacute-

naire raquo et 2 laquo Les Biens eccleacutesiastiques et leur reacutegime actuel en

Gregravece raquo

ndash Le 21 novembre 2014 agrave Thessalonique a participeacute agrave une

Table ronde au siegravege de la laquo Socieacuteteacute des Eacutetudes Maceacute-

doniennes raquo organiseacutee par les Eacuteditions Meacutethexis sur la recension

(Biblio-preacutesentation) du livre canonique Anast VAVOUSKOS-

Greacuteg LIANTAS Les institutions du statut autoceacutephale et auto-

nome dans lrsquoEacuteglise orthodoxe (Eacutetudes-Sources) Thessalonique

eacuted Meacutethexis 2014 230 p (en grec)

ndash Le 28 novembre 2014 agrave Athegravenes a donneacute une confeacuterence

publique dans le cadre des Seacuteminaires theacuteologiques grand public

sur ldquoEacutetude de la foi chreacutetiennerdquo organiseacutes par la Bibliothegraveque de

47

lrsquoArchevecirccheacute drsquoAthegravenes et lrsquoInstitut de Formation Pastorale

drsquoAthegravenes et a preacutesenteacute laquo Le preacuteeacuteternel lrsquoHistoire et les

Eschata un itineacuteraire de la foi raquo

ndash Du 11 au 14 deacutecembre 2014 agrave Oslo a participeacute agrave une

Confeacuterence theacuteologique internationale organiseacutee par le Centre

norveacutegien pour les Droits de lrsquoHomme de lrsquoUniversiteacute drsquoOslo

(Oslo Coalition on Freedom of Religion or Belief-FORB) sur

laquo Vers une Eccleacutesiologie publique LrsquoEacuteglise en tant que Nation

et Pluralisme religieux raquo et a fait une communication sur

laquo Religion civique et Pluralisme eccleacutesial inter-local Mono-

centrisme impeacuterial et Poly-centrisme eccleacutesial Lrsquoeacutemergence de

lrsquoEacuteglise nationale raquo

Publications

1 laquo Diaspora eccleacutesiale la confirmation de la coterrito-

rialiteacute et lrsquoaneacuteantissement de lrsquoEacuteglise raquo in Annuaire Scientifique

de la Meacutetropole de Peacutetra et de Cherronissos [Neacuteapolis-Cregravete]

vol 2 (2011) p 41-51 (en grec)

2 laquo Contextualiteacute historique de la Canonogenegravese et Theacuteo-

logie des Saints Canons de lrsquoEacuteglise raquo in Usk ja Elu [Tallinn]

t 12 (2014) p 39-42 ([eacutepitomeacute] (en estonien)

3 ldquoAutoceacutephalie helladique et inteacutegration europeacuteenne Un a

priori relationnel pour la re-introduction du systegraveme meacutetro-

politainrdquo in SUR LES PAS DES NOS PERES (Volume collectif)

Athegravenes eacuted Archontariki 2014 p 133-141 (en grec)

4 laquo Eacuteglise en Dialogue raquo in Theacuteologia [Athegravenes] t 84 vol

4 (10-122013) p 7-12 (en grec)

5 laquo La question de lrsquoHeacutenotheacuteisme (Contribution agrave lrsquoeacutetude

du problegraveme de lrsquoorigine des religions) raquo in Grande Ency-

clopeacutedie Chreacutetienne Orthodoxe (MOXE) t 7 Athegravenes eacuted

Strateacutegiques 2012 p 118 [col a]-126 [col b] (en grec)

6 ldquoLa Question canonique des Diptyques eccleacutesiaux

(Enjeux eccleacutesiastico-politiques et taxis eccleacutesio-canonique)rdquo in

Eacutepiskepsis t 43 ndeg 745 (31-12-2012) p 11-29 (bilingue en

grec et en franccedilais)

48

7 laquo LrsquoEacuteglise autonome orthodoxe drsquoEstonie (1923)

(Approche historico-canonique) raquo in Grande Encyclopeacutedie

Chreacutetienne Orthodoxe (MOXE) t 7 Athegravenes eacuted Strateacutegiques

2012 p 283 [col a]-290 [col a] (en grec)

8 ldquoLa question eccleacutesiastique en Bulgarie (1992-1998-

2009) Reacutecapitulation et conclusionsrdquo in Annuaire Scientifique

de la Faculteacute de Theacuteologie de lrsquoUniversiteacute drsquoAthegravenes t 47

(2012) p 225-255 et in NOMOKANONIKA [Athegravenes] vol 12 ndeg 1

(2014) p 27-55

Goran Sekulovski ndash Le 14 feacutevrier 2014 agrave Paris a donneacute un cours (2h) agrave

lrsquoInstitut politique Leacuteon-Harmel sur laquo Les Pegraveres de lrsquoEacuteglise et la

bioeacutethique orthodoxe raquo dans le cadre du cycle de cours de

Master La bioeacutethique dans les grandes religions

ndash Le 21 feacutevrier 2014 a soutenu agrave la Sorbonne sa thegravese de

doctorat intituleacutee Enquecirctes sur une identiteacute nationale et eccleacute-

siale la Maceacutedoine entre territoires Eacuteglises et mythes natio-

naux recevant le Doctorat de lrsquoUniversiteacute Paris 1 Pantheacuteon-

Sorbonne et de lrsquoInstitut de theacuteologie orthodoxe Saint-Serge

(mention Tregraves honorable avec les feacutelicitations du jury agrave lrsquouna-

nimiteacute)

ndash Le 21 mars 2014 agrave Bondy a participeacute aux Confeacuterences du

Grand Carecircme 2014 dans la paroisse orthodoxe de Bondy et a

fait une confeacuterence sur laquo Lrsquoactualiteacute des Pegraveres de lrsquoEacuteglise raquo

ndash Le 2 avril 2014 agrave Paris a donneacute une confeacuterence portant

sur laquo Lrsquoamour et le sacrement de lrsquoamour au regard des Pegraveres de

lrsquoEacuteglise raquo dans la paroisse orthodoxe Saint-Sava de Paris

ndash Le 14 avril 2014 agrave Issy-les-Moulineaux enregistrement

avec Marie-Heacutelegravene Congourdeau dans les studios de KTO

drsquoune eacutemission teacuteleacuteviseacutee de Reacutegis Burnet sur laquo Le Schisme de

1054 raquo dans le cadre de lrsquoeacutemission La foi prise au mot transmise

en diffeacutereacute le 18 mai 2014

ndash Le 4 juin 2014 agrave Paris enregistrement avec Violette Rey

drsquoune eacutemission teacuteleacuteviseacutee de pegravere Nicolas Ozoline sur laquo La Maceacute-

49

doine entre territoires Eacuteglises et mythes nationaux Une thegravese de

Goran Sekulovski raquo dans le cadre de lrsquoeacutemission Orthodoxie sur

France 2 transmise en diffeacutereacute le 15 aoucirct 2014

ndash Le 12 juin 2014 agrave Paris a participeacute agrave une journeacutee drsquoeacutetudes

consacreacutee agrave 1418 la guerre en cartes organiseacutee par la Biblio-

thegraveque nationale de France et le Comiteacute franccedilais de Cartographie

et a fait une communication sur laquo La bataille des cartes autour de

la Maceacutedoine dans la guerre de 14-18 raquo

ndash Du 23 au 26 juin 2014 agrave lrsquoInstitut Saint-Serge a participeacute

agrave la 61e Semaine drsquoeacutetudes liturgiques consacreacutee agrave Liturgie et

communication et a preacutesenteacute la laquo Conclusion finale raquo du

Congregraves

ndash Le 17 octobre 2014 agrave Belgrade a participeacute au colloque

international sur le thegraveme ParisndashBerlinndashMoscoundashBelgrade et a

fait une communication sur laquo Le rocircle de lrsquoorthodoxie pour lrsquoaxe

de la paix ParisndashBerlinndashMoscou raquo

ndash Le 30 octobre 2014 agrave lrsquoInstitut Saint-Serge a participeacute en

tant que directeur de meacutemoire au jury de soutenance de Master

de M Jessy Franccedilois qui portait sur laquo La probleacutematique du mal

dans la tradition patristique et asceacutetique orthodoxe et son

actualiteacute raquo

ndash De septembre 2014 agrave janvier 2015 a donneacute avec Philippe

Molac et Anne-Marie Reijnen un cours de Master agrave trois voix

(24 h) intituleacute laquo lsquoEt deacutelivre-nous du malrsquo raquo organiseacute agrave lrsquoInstitut

Supeacuterieur drsquoEacutetudes Œcumeacuteniques (Institut Catholique de Paris)

Publications

1 laquo Lrsquohomme agrave lrsquoimage du Christ Les fondements christo-

logiques de lrsquoanthropologie de Greacutegoire de Nazianze raquo in

Bulletin de litteacuterature eccleacutesiastique tome CXV Ndeg 2 (2014)

p 231-242

2 laquo Qursquoest-ce qursquoecirctre maceacutedonien Nation territoire et

orthodoxie en Reacutepublique de Maceacutedoine raquo in Geacuteocarrefour vol

89 Ndeg3 (2014) p 193-203

50

Michel Stavrou

ndash Du 11 janvier au 8 mars 2014 agrave lrsquoInstitut Supeacuterieur

drsquoEacutetudes Œcumeacuteniques (ISEO) a donneacute un cours de 24 heures

intituleacute Introduction agrave lrsquoEacuteglise orthodoxe

ndash Le 15 janvier 2014 agrave Paris a participeacute agrave la Meacutetropole

grecque agrave la 70e reacuteunion du Comiteacute mixte de dialogue

theacuteologique Catholique-Orthodoxe en France

ndash Les 5 et 6 feacutevrier 2014 agrave lrsquoAbbaye beacuteneacutedictine de Fleury

agrave Saint-Benoicirct-sur-Loire a donneacute aux moines une session de 8

heures de cours sur lrsquoeccleacutesiologie orthodoxe

ndash Le 14 feacutevrier 2014 agrave Paris a participeacute aux reacuteunions de la

Commission Theacuteologie de lrsquoAction des Chreacutetiens pour lrsquoAbo-

lition de la Torture (ACAT)

ndash Le 17 mars 2014 au Collegravege des Bernardins a participeacute agrave

une soireacutee-deacutebat sur le thegraveme laquo La spiritualiteacute est-elle religieuse

ou agnostique raquo

ndash Le 22 mars 2014 agrave Amiens au Collegravege de la Providence

a donneacute pour la formation dioceacutesaine catholique une confeacuterence

sur laquo Saint Seacuteraphin de Sarov sa vie et son message raquo

ndash Le 25 mars 2014 agrave lrsquoInstitut Saint-Serge dans le cadre

des rencontres œcumeacuteniques du XIXe arrondissement a participeacute

agrave une soireacutee-deacutebat œcumeacutenique sur le thegraveme laquo Le peacutecheacute des

origines raquo

ndash Le 26 mars 2014 a participeacute agrave la reacuteunion du Comiteacute de

reacutedaction de la revue Uniteacute des Chreacutetiens (Paris)

ndash Les 5 et 6 avril 2014 agrave Port-Bail a participeacute comme Vice-

preacutesident orthodoxe agrave lrsquoAssembleacutee geacuteneacuterale de lrsquoAction des

Chreacutetiens pour lrsquoAbolition de la Torture (ACAT)

ndash Le 7 avril 2014 au Mans au Centre œcumeacutenique de

lrsquoEacutetoile a donneacute une confeacuterence sur laquo Les fondamentaux de

lrsquoOrthodoxie raquo

ndash Le 7 mai 2014 agrave Paris a participeacute au siegravege de la

Confeacuterence des eacutevecircques catholiques agrave la 71e reacuteunion du Comiteacute

mixte de dialogue theacuteologique Catholique-Orthodoxe en France

51

ndash Les 8-11 mai 2014 agrave lrsquoAcadeacutemie theacuteologique de Volos

(Gregravece) a participeacute au colloque international sur laquo La tradition

canonique orthodoxe et les deacutefis contemporains raquo par une confeacute-

rence sur la reconnaissance du baptecircme des chreacutetiens non

orthodoxes

ndash Les 15-17 mai 2014 agrave la Faculteacute de theacuteologie catholique

de Lille a participeacute au colloque œcumeacutenique sur laquo Sagesse et

mission raquo par une confeacuterence intituleacutee laquo Sagesse Esprit et

creacuteation lrsquohorizon cosmique et eschatologique de la mission raquo

ndash Le 19 mai 2014 agrave la Maison drsquouniteacute (Auditorium de

lrsquoHocircpital des Diaconesses 18 rue du Sergent Bauchat 75012

Paris) a participeacute agrave une soireacutee-deacutebat sur le thegraveme laquo Regards

croiseacutes sur nos traditions comme respiration drsquoune Eacuteglise vivante

et sans cesse renouveleacutee raquo

ndash Du 24 au 25 mai 2014 agrave la communauteacute de Taizeacute (Bour-

gogne) a participeacute avec des professeurs et des eacutetudiants de

lrsquoInstitut Saint-Serge agrave un week-end de rencontres avec les

moines et les jeunes retraitants

ndash Le 21 juin 2014 agrave Lyon a participeacute agrave la reacuteunion du

Conseil drsquoAdministration et agrave lrsquoAssembleacutee Geacuteneacuterale annuelle de

lrsquoAssociation des Sources Chreacutetiennes

ndash Les 29-30 juin 2014 agrave Seacutees (Normandie) a participeacute agrave un

colloque œcumeacutenique sur la sauvegarde de la creacuteation en pers-

pective chreacutetienne

ndash Le 25 septembre 2014 agrave lrsquoInstitut Saint-Serge a participeacute

agrave lrsquouniversiteacute de rentreacutee sur laquo Chreacutetiens entre guerres et paix raquo

et donneacute une confeacuterence intituleacutee laquo Chreacutetiens orthodoxes face agrave

la guerre de Byzance aux ideacuteologies meurtriegraveres du XXe s raquo

ndash Le 15 octobre 2014 agrave Paris a participeacute agrave la Meacutetropole

grecque agrave la 72e reacuteunion du Comiteacute mixte de dialogue theacuteo-

logique Catholique-Orthodoxe en France

ndash Le 15 novembre 2014 agrave Paris agrave lrsquoInstitut Catholique de

Paris a participeacute comme modeacuterateur au colloque laquo Eacuteradiquer la

torture dans le monde raquo ceacuteleacutebrant le 40e anniversaire de la

fondation de lrsquoAction des Chreacutetiens pour lrsquoAbolition de la Tor-

ture (ACAT)

52

ndash Le 18 novembre 2014 agrave Lyon a participeacute agrave un colloque

œcumeacutenique international drsquoeccleacutesiologie Communion dans nos

Eacuteglises communion entre nos Eacuteglises et donneacute une confeacuterence

intituleacutee laquo Communion au sein de lrsquoEacuteglise orthodoxe confession

et reacutealiteacute raquo

ndash Les 23-29 novembre 2014 mission CNRS au monastegravere

de Vatopaidi (Mont-Athos) pour lrsquoeacutetude drsquoun manuscrit palimp-

seste porteur drsquoextraits du Livre des Ceacutereacutemonies de Constantin

Prorphyrogeacutenegravete (Xe s)

ndash Le 6 deacutecembre 2014 agrave lrsquoInstitut Saint-Serge a participeacute agrave

lrsquoorganisation du colloque sur le 50e anniversaire de la fondation

de la paroisse de la Crypte de la Sainte-Triniteacute et donneacute une

confeacuterence intituleacutee laquo Ceacuteleacutebrations liturgiques et conscience

eccleacutesiale dans les communauteacutes orthodoxes francophones raquo

ndash Le 9 deacutecembre 2014 agrave Paris a donneacute aux eacutetudiants de

lrsquoInstitut des Hautes Eacutetudes du Monde Religieux une formation

intituleacutee laquo Introduction agrave lrsquoOrthodoxie raquo

ndash Le 16 deacutecembre 2014 agrave lrsquoInstitut Saint-Serge a animeacute

une soireacutee-deacutebat sur laquo Lrsquoœuvre de Charles Peacuteguy et sa reacuteception

dans lrsquoOrthodoxie raquo

ndash A animeacute les reacuteunions du Comiteacute de reacutedaction de la revue

trimestrielle de theacuteologie et spiritualiteacute orthodoxe Contacts et

organiseacute la publication de 4 volumes durant lrsquoanneacutee 2014

Publications

1 laquo Dialogue œcumeacutenique uniteacute et communion dans la

perspective de lrsquoEacuteglise orthodoxe raquo [communication du 9 janvier

2013 au Centre œcumeacutenique Saint-Marc Grenoble] dans

Commission des Eacuteglises chreacutetiennes de la reacutegion grenobloise

Uniteacute Œcumeacutenisme Communion 2012-2013 Grenoble mai

2014 p 23-32

2 laquo Liberteacute et salut chez saint Augustin et saint Jean

Cassien un deacutebat soteacuteriologique entre Occident et Orient

chreacutetien raquo [communication au colloque international de patro-

logie agrave Esztergom (Hongrie) les 3-5 oct 2012] in ldquoFuumlr uns und

53

fuumlr unser Heilrdquo Soteriologie in Ost und West [ouvrage coll dir

T Hainthaler et al] Innsbruck-Vienne eacuted Pro Oriente (Wiener

Patristische Tagungen VI) 2014 p 161-179

3 laquo Deacuteification et rocircle de lrsquoEsprit Saint dans la vie eccleacute-

siale raquo [communication au colloque Baptecircme dans lrsquoEsprit ou

effusion de lrsquoEsprit Communauteacute du Chemin Neuf agrave St

Niklausen (Suisse) 7-10 mars 2013] Istina 59 2e-3

e trim 2014

p 227-237

4 laquo Reacutesistance spirituelle et martyre dans le christianisme

orthodoxe face aux totalitarismes du XXe siegravecle raquo Bulletin de

Litteacuterature Eccleacutesiastique (Toulouse) 1154 4e trim 2014

p 71-89

5 laquo Precirctez sans rien attendre en retour (Lc 635) les precircts

agrave inteacuterecirct dans la tradition chreacutetienne byzantine raquo [communication

au Colloque international laquo La dette les religions le droit raquo

Universiteacute Toulouse I Capitole Montauban 18-20 juin 2013]

dans La dette les religions le droit dir Chr Mengegraves-Le Pape

coll laquo Droit et religions raquo ndeg 9 Toulouse 2014 p 95-105

6 laquo Le peacutecheacute comme eacutechec existentiel dans la tradition

chreacutetienne orthodoxe raquo [communication au Colloque inter-

national laquo Faute Peacutecheacute Deacutelit et Culpabiliteacute regards croiseacutes sur

les fondements de notre eacutethique raquo Institut Catholiques drsquoEacutetudes

Supeacuterieures La Rochelle 28-30 janvier 2010] dans Jean Motte

dit Falisse (dir) De la faute et du crime Natures et cultures

coll laquo Criminologie raquo eacuted LrsquoHarmattan Paris 2014 p 23-33

7 laquo La deacutemarche neacuteopatristique de Myrrha Lot-Borodine et

de Vladimir Lossky raquo dans Les Pegraveres de lrsquoEacuteglise aux sources de

lrsquoEurope Dominique Gonnet et Michel Stavrou (dir) Paris eacuted

du Cerf 2014 p 200-226

Joost van Rossum ndash Les 14-15 feacutevrier 2014 agrave Princeton (Eacutetats-Unis) a donneacute

une confeacuterence sur laquo La creacuteation chez saint Greacutegoire Palamas raquo

dans le cadre du laquo Quatriegraveme colloque annuel consacreacute agrave la

meacutemoire du pegravere Georges Florovsky raquo organiseacute par la laquo Flo-

54

rovsky Society raquo de lrsquoUniversiteacute de Princeton sur le thegraveme La

doctrine de la creacuteation dans la tradition patristique

ndash Les 27-28 mars 2014 agrave Thessalonique a donneacute une

confeacuterence sur laquo La theacuteologie de saint Greacutegoire Palamas

comment comprendre la distinction entre lrsquoessence et les eacutener-

gies divines raquo dans le cadre drsquoun colloque sur Lrsquoapocirctre Paul et

saint Greacutegoire Palamas organiseacute par laquo lrsquoEacutecole de theacuteologie

pastorale et sociale raquo de lrsquoUniversiteacute de Thessalonique

ndash Le 28 mars 2014 agrave Thessalonique a donneacute une causerie agrave

la paroisse de la catheacutedrale Saint-Greacutegoire-Palamas sur laquo Saint

Greacutegoire Palamas raquo

ndash Les 23-26 juin 2014 agrave Paris a donneacute une communication

sur laquo lsquoLa danse avec les angesrsquo Le cadre liturgique du traiteacute Sur

le Saint-Esprit de saint Basile de Ceacutesareacutee raquo dans le cadre de la

61e laquo Semaine drsquoeacutetudes liturgiques raquo agrave lrsquoInstitut Saint-Serge

Publications

laquo Mgr Basile Krivocheacuteine et la deacutecouverte de saint Symeacuteon

le Nouveau Theacuteologien en Occident raquo dans Les Pegraveres de lrsquoEacuteglise

aux sources de lrsquoEurope Dominique Gonnet et Michel Stavrou

(dir) Paris Ed du Cerf 2014 p 243-257 laquo Palamas and Aquinas raquo St Vladimirrsquos Theological Quar-

terly 59 (2015) p 29-41

Bertrand Vergely ndash Enseignement en hypokhacircgne et en khacircgne (Ulm) agrave

Orleacuteans

ndash Enseignement au Prieureacute Saint-Augustin agrave Angers Cours

drsquoanthropologie spirituelle

ndash Interventions en milieu hospitalier dans le cadre du DU

de soins palliatifs agrave Tours et agrave Reims

ndash Confeacuterences pour les chefs drsquoentreprise dans le cadre de

lrsquoAPM sur les questions de lrsquoattique de la morale des valeurs

du sens de la vie de la vulneacuterabiliteacute et de lrsquoeacutemerveillement

ndash Seacuteminaires agrave Ste Croix en Dordogne agrave Metz agrave Lyon

55

(association Homme et Parole) agrave Orange (pour la paroisse ortho-

doxe drsquoAvignon)

ndash Enseignement pour des moines et moniales catholiques

dans le cadre du Baccalaureacuteat theacuteologique agrave lrsquoabbaye de La

Pierre qui Vire Ligugeacute etc

ndash Du 10 au 14 mars 2014 a participeacute agrave Iseacute (Japon) au

colloque laquo Dialogue racines contre racines raquo organiseacute par la

fondation franco-japonaise Sasakaw et donneacute une confeacuterence sur

la spiritualiteacute

56

LIBRAIRIE SAINT-SERGE

93 rue de Crimeacutee-75019 Paris

teacutelfax 01 42 01 19 13

librairiesaintsergewanadoofr

Vente par correspondance

Ouverte du lundi au vendredi de 14h agrave 17h50

le dimanche de 12h30 agrave 13h30

Responsable Mme Martine Jeurissen

AMEITO

LrsquoAMEITO (Association pour le Maintien et lrsquoEntretien de

lrsquoInstitut de Theacuteologie Orthodoxe agrave Paris) a eacuteteacute creacuteeacutee en 1948 aux

termes de la loi de 1901 sur les associations en vue de collecter les

fonds neacutecessaires au fonctionnement de lrsquoInstitut et laquo drsquoaider les

eacutetudiants et les enseignants chercheurs et toute personne collaborant agrave

lrsquoactiviteacute scientifique de lrsquoInstitut Saint-Serge dont la finaliteacute est

lrsquoenseignement la recherche theacuteologique deacutesinteacuteresseacutee et la diffusion

de la culture religieuse orthodoxe en langue franccedilaise raquo

LrsquoAMEITO accepte toutes formes de dons qursquoils soient

occasionnels ou reacuteguliers (virements mensuels trimestriels ou annuels)

ces derniers nous permettant drsquoeacutetablir un budget preacutevisionnel stable

mais toute contribution aussi minime soit-elle est preacutecieuse et nous

vous remercions agrave lrsquoavance de la part que vous prenez au soutien de

lrsquoInstitut Saint-Serge

Tous les dons peuvent ecirctre deacuteduits du montant de votre revenu

imposable dans les limites leacutegalement preacutevues par la loi 2003-79 du 1er

aoucirct 2003

RIB AMEITO 20041 00001 1885558A020 12 CCP PARIS

IBAN FR15 2004 1000 0118 8555 8A02 012 PSSTFRPPPAR

Membres du Conseil drsquoAdministration

Preacutesident Archiprecirctre Wladimir YAGELLO

Vice-preacutesidents ArchiprecirctreNicolasCERNOKRAK

Archiprecirctre Nicolas OZOLINE

Secreacutetaire M Freacutedeacuteric BALUT

Assistante-secreacutetaire Mme Martine JEURISSEN

Treacutesorier M Vladimir GANTCHENKO

Membre Archiprecirctre Jivko PANEV

Commission de controcircle

M Herleacute le BOUBENNEC

M Delian BOYANOV

AMEITO

93 rue de Crimeacutee ndash 75019 Paris

ameitosaint-sergenet Teacutel 01 42 01 96 10 ndash Fax 01 42 08 00 09

TABLE DES MATIEgraveRES

In memoriam

Nicolas Ossorguine (1924-2014) 1

Patrick Diaconu (1957-2014) 2

Aux cocircteacutes de Nicolas Ossorguine (p Hildo Bos) 3

Le chant liturgique (interview de Nicolas Ossorguine) 19

Chronique 2013-2014 28

Activiteacutes des enseignants 35

Page 6: Les nouvelles de Saint Serge 2015

4

Le kliros dont M Ossorguine eacutetait le gardien nrsquoeacutetait pas sa

propre creacuteation Crsquoeacutetait une œuvre commune creacuteeacutee par plusieurs

geacuteneacuterations de repreacutesentants de lrsquoeacutemigration russe Nous en

trouvons une preacutefiguration par exemple chez le p Cyprien

(Kern) dans son recueil drsquoeacutetudes liturgiques laquo Observez les lis

des champs raquo (1925 en russe) ougrave il deacutecrit sa vie dans le

monastegravere Sainte-Parascegraveve en Serbie ougrave srsquoeacutetaient reacutefugieacutes de

nombreux moines russes

laquo En traversant le seuil de lrsquoeacuteglise devant moi srsquoouvrait

une scegravene que je ne puis deacutecrire autrement que comme

un fragment du Prologue ou un reacutecit merveilleux des

Vies des saintshellip (hellip) Deux veilleuses scintillent devant

les icocircnes du Christ et de la Megravere de Dieu Il fait noir

dans lrsquoeacuteglise seulement au kliros on voit quelques

cierges dans les mains des chantres On voit ici et lagrave des

figures se prosterner telles des taches grises les habi-

tants des villages voisins La voix aigueuml un petit moine

lit un cathisme les fins des versets retentissent sour-

dement dans lrsquoeacuteglise (hellip) Jrsquoentends la voix traicircnante du

canonarque le chant articuleacute et traditionnel2 du chœur

les prosternations la lumiegravere capricieuse des veilleuses

(hellip) Tocirct le matin avant le lever du soleil je quitte ma

cabane pour aller aux matines agrave travers la roseacutee du matin

Drsquoun pas pencheacute un hieacuteromoine srsquoapproche du clocher

et appelle la communauteacute monastique agrave lrsquoeacuteglise par des

coups reacuteguliers Des ombres noires srsquoapprochent

srsquoinclinent agrave gauche agrave droite puis vers le hieacuterarque deacutejagrave

preacutesent3 et se dirigent vers les chœurs (hellip) Et souvent

pendant mon seacutejour au monastegravere arrivant agrave lrsquoeacuteglise

2 Litteacuteralement le chant laquo selon le typicon raquo (oustavnoiumle) ce qui

implique un chant selon les principes liturgiques 3 Il srsquoagit du meacutetropolite Antoine Khrapovitsky le pegravere spirituel du

p Cyprien

5

avant lrsquooffice ou y restant apregraves lrsquooffice jrsquoobservais

comment le hieacuterarque se tenait sur le kliros les yeux

plisseacutes et son klobouk en avant eacutetudiant et feuilletant

lentement ces gros livres aux reliures jaunes Ses petits

doigts tournaient les pages drsquoun papier solide et freacute-

missant ses yeux parcouraient les lignes eacutecrites en noir

et rouge Longuement savourant le style et lrsquoimagerie de

ces mots il regardait ces lignes lues et chanteacutees tant de

fois faisant passer drsquoune main dans lrsquoautre ces quantiteacutes

de pierres preacutecieuses raquo

Crsquoest exactement cette image que jrsquoai trouveacutee en passant le

seuil de lrsquoeacuteglise Saint-Serge pour la premiegravere fois en 1992

Nombreux sont ceux qui reconnaicirctront cette description drsquoun

kliros orthodoxe Non par son aspect estheacutetique mais par son

attitude envers lrsquooffice divin A Saint-Serge je trouvais un kliros

bacircti petit agrave petit par de grandes figures spirituelles comme le

p Cyprien et bien drsquoautres (comme le premier inspecteur Mgr

Benjamin Fedchenkoff4 et bien entendu Michel Ossorguine le

pegravere de Nicolas) Un kliros qui srsquoinscrit dans la grande tradition

du monachisme oriental toutes les nationaliteacutes et langues con-

fondues5 Que ce soit au mont Athos au Liban agrave Solan ou en

Russie je me sens toujours laquo chez moi raquo sur un kliros et je

trouve toujours un langage commun avec ceux qui ont eu

comme moi la joie de goucircter agrave la vie liturgique

A Saint-Serge je trouvais une attitude envers lrsquooffice que je ne

connaissais pas et que jrsquoai neacuteanmoins tout de suite reconnue

comme authentique comme vraie Paradoxalement le chant et

les lectures eacutetaient deacutepourvus de sentimentaliteacute et pourtant

4 Dans ses meacutemoires laquo Entre deux eacutepoques raquo (en russe) il eacutecrit laquo la vie

des eacutetudiants eacutetait organiseacutee dans un esprit drsquoeacuteglise preacutesence obli-gatoire aux offices du matin soutanes lecture des vies de saints aux repas ndash tout selon les regravegles de vie des moines raquo 5 En signe de lrsquoesprit pan-orthodoxe du kliros on y voyait par ailleurs

aussi des livres liturgiques en grec soigneusement conserveacutes

6

bouleversants deacutepourvus drsquoestheacutetisme et pourtant drsquoune beauteacute

inouiumle La lecture et le chant ne servaient ni le talent du

compositeur ni les capaciteacutes vocales des chantres mais une reacutea-

liteacute eacuteternelle ineffable exprimeacutee neacuteanmoins par la poeacutesie sacreacutee

Je voyais comment lrsquooffice pouvait devenir transparent agrave la

reacutealiteacute eacuteternelle du Royaume de Dieu sans aucune exaltation

Crsquoeacutetait une attitude qui ne cessait de mrsquoattirer et qui finit par un

seacutejour de quatre anneacutees drsquoeacutetudes (1995-1999) durant lesquelles

jrsquoassistai quasi quotidiennement aux offices dirigeacutes par

M Ossorguine Depuis jrsquoy suis retourneacute maintes fois pour la

premiegravere semaine du Carecircme pour Pacircques pour la fecircte parois-

siale Le kliros de Saint-Serge est devenu ma patrie spirituelle

Les deacutebuts nrsquoeacutetaient pourtant pas faciles Comme chanteur de

paroisse et connaissant deacutejagrave le slavon drsquoeacuteglise je me croyais tout

agrave fait compeacutetent et commenccedilai avec enthousiasme ndash pour drsquoabord

deacutesapprendre ce que je croyais savoir Un vibrato excessif une

lecture impreacutecise un diegravese mal placeacute ndash tout cela pouvait meacuteriter

un petit coup de coude dans le ventre Cela me concernait direc-

tement car premier teacutenor comme M Ossorguine je me tenais

drsquohabitude directement derriegravere lui La premiegravere fois je quittai le

chœur tout facirccheacute pour y revenir quelques jours plus tard (leccedilon

drsquohumiliteacute) Commenccedila alors un lent processus drsquoapprentissage

Une fois que jrsquoavais accepteacute de redevenir apprenti M Ossor-

guine et les autres chantres commenccedilaient ma formation Il fallait

chanter et lire agrave partir de vieux livres parfois couverts de tacircches

de cire (ce qui mrsquoapprit le respect des livres liturgiques comme

objets preacutecieux mdash voir la citation du pegravere Cyprien) Jrsquoapprenais

agrave chanter des textes sans marques de seacuteparation (ce qui me

forccedilait agrave faire attention au texte) Jrsquoapprenais agrave chanter la voix

qui manquait (1er teacutenor 2

e baryton selon le besoin) agrave la hauteur

qui convenait aux chantres preacutesents me libeacuterant ainsi de lrsquoescla-

vage des parties musicales eacutecrites et du diapason Jrsquoapprenais agrave

chanter agrave partir de partitions agrave lrsquounisson (comme les partitions

greacutegoriennes) me forccedilant agrave eacutecouter les autres chantres et agrave

devenir un avec eux Avant tout jrsquoapprenais un chant dispas-

7

sionnel crsquoest-agrave-dire libre des passions dans la grande tradition de

lrsquoapatheia heacutesychaste Un chant simple qui essaie de laquo glorifier

Dieu drsquoun cœur pur raquo sans y ajouter des passions sentimentales

Voyant lrsquoapplication de ses eacutelegraveves M Ossorguine leur reacuteveacute-

lait agrave son tour les pierres preacutecieuses du treacutesor liturgique Quel

honneur drsquoecirctre inviteacute agrave lire un cathisme lrsquohexapsalme un

canon En plein milieu drsquoun chant il pouvait nous chuchoter un

commentaire laquo regarde quelle profondeur raquo Ou laquo est-ce que

tu vois le lien avec lrsquooffice du Samedi saint raquo Tout en eacutetant tregraves

attacheacute agrave la langue slavonne ndash entre autres agrave cause de la coheacute-

rence entre les livres liturgiques par exemple entre le texte drsquoun

psaume et celui drsquoun prokimeacutenon ndash M Ossorguine laquo reacutecom-

pensait raquo eacutegalement les eacutetudiants non russophones qui parti-

cipaient agrave lrsquooffice en introduisant de plus en plus de franccedilais Il le

faisait avec la mecircme attention qursquoil portait aux textes en slavon

seacutelectionnant les meilleures traductions (il aimait particu-

liegraverement la traduction du Triode du Carecircme de Jacques Tou-

raille) Il aimait nous expliquer qursquoen franccedilais laquo un hymne raquo est

un chant militaire et laquo une hymne raquo un chant religieux Il aimait

sa culture russe mais ne srsquoy limitait pas Il eacutetait complegravetement

libre des petites croyances russes qursquoil appelait laquo pieuses

acircneries raquo (благоглупости) il eacutetait avant tout chreacutetien Un jour il

me tendit la main par-dessus le seuil (ce qui pour certains russes

porte malheur) Voyant mon eacutetonnement il me dit tranquil-

lement laquo Je suis chreacutetien donc pas superstitieux raquo

Ceux qui le deacutesiraient eacutetaient initieacutes petit agrave petit agrave vivre dans

lrsquounivers qui se cache entre les pages des livres liturgiques Bien

entendu crsquoeacutetait lrsquounivers eacuteternel des saints et des eacuteveacutenements

sacreacutes auxquels ils sont deacutedieacutes Mais crsquoeacutetait aussi la vie humaine

de ceux qui avaient prieacute agrave cet endroit avant nous la vie du kliros

de Saint-Serge Dans le Triode de Carecircme se trouvait un petit

papier avec la reacutepartition de la lecture des pareacutemies du Samedi

Saint dans les anneacutees 40 avec les noms drsquoAlexandre Schme-

mann Jean Meyendorff Boris Bobrinskoyhellip En marge des

8

Meacuteneacutees on trouvait des petites observations au crayon jour de

deacutecegraves drsquountel fecircte onomastique drsquountel Puis il y avait les textes

souligneacutes les signes drsquoexclamation les corrections drsquoerreurs ndash

autant de teacutemoignages de geacuteneacuteration apregraves geacuteneacuteration drsquoattention

aimante pour les textes Jrsquooserai dire que les livres liturgiques de

Saint-Serge constituent ensemble un heacuteritage unique comme une

chronique de la vie spirituelle et terrestre de lrsquoInstitut Puis ils

sont une source drsquoinspiration pour lrsquoanalyse des textes litur-

giques Crsquoest drsquoailleurs un ensemble tregraves vulneacuterable un heacuteritage

agrave la fois mateacuteriel et immateacuteriel tant il deacutepend de lrsquoappreacuteciation

de ces porteurs

Avec M Ossorguine nous apprenions aussi les liens entre les

personnes les textes et le kliros Avec eacutemotion par exemple je

chante chaque anneacutee le dernier stichegravere du lucernaire des vecircpres

du Mardi saint6 sachant que ce chant touchait tant Antoine

6 laquo Voici que le Seigneur te confie son talent ocirc mon acircme reccedilois avec

crainte ce don fais-le fructifier pour celui qui te lrsquoa donneacute aux pauvres

9

Kartachov qursquoil demanda de le chanter agrave son enterrement A ceux

qui lisaient trop fort il racontait comment le pegravere Serge Boul-

gakov srsquoindignait devant les lectures criardes Il avait une

meacutemoire ineacutepuisable pour les eacutetudiants et les professeurs du

passeacute Il les reconnaissait sur les photos et pouvait raconter des

petites histoires sur chacun drsquoeux Il se souvenait de saint Dimitri

Kleacutepinine et de son humour doux Il se souvenait des deux

moines russes Avramios (Terechkevitch) et Isaakios (Vino-

gradoff) qui dans son enfance lui avaient raconteacute les grandes

histoires de la Bible (laquo Ah le deacutelugehellip raquo) Il se souvenait

comment avant la guerre les moines habitaient en face de

lrsquoentreacutee du 93 rue de Crimeacutee dans une maison appeleacutee ironi-

quement laquo la demeure du heacuteron raquo (psaume 10317) Comme cela

nous entrions dans la vie de ce lieu saint lieu concret mais ouvert

sur lrsquoeacuteterniteacute lieu personnel pour chacun mais partageacute avec des

centaines drsquoautres personnes Parmi eux se trouve le pegravere

Alexandre Schmemann dont le Journal est plein drsquoallusions aux

personnes aux livres et aux chants de Saint-Serge allusions dont

certaines sont claires uniquement pour ceux qui ont veacutecu sur ce

mecircme kliros7

Nrsquooublions pas combien lrsquoEacuteglise doit agrave ce kliros Comment le

pegravere Alexandre aurait-il pu deacutevelopper sa theacuteologie liturgique

eacutecrire des merveilles comme Le Grand carecircme srsquoil nrsquoavait pas

eacuteteacute baigneacute des offices liturgiques de Saint-Serge

distribue-le et tu auras le Seigneur pour ami afin drsquoecirctre agrave sa droite lorsqursquoen sa gloire Il reviendra et drsquoentendre sa bienheureuse voix te dire crsquoest bien mon serviteur entre dans la joie de ton Seigneur Malgreacute mon eacutegarement Sauveur rends-moi digne de cette joie raquo (traduction p Denis Guillaume) 7 Pour en donner un seul exemple le 20 avril 1973 il eacutecrit laquo Crsquoest la

veille du Samedi de Lazare Ce jour-lagrave me rappelle toujours le p Cyprien et Serge Mikhaiumllovitch Ossorguine raquo (le fregravere de Michel Mikhaiumllovitch le pegravere de Nicolas Ossorguine) Ceux qui ont connu lrsquointensiteacute avec laquelle les offices preacuteparant le Samedi de Lazare eacutetaient veacutecus sur le kliros de Saint-Serge savent exactement de quoi parle le pegravere Alexandre

10

Nrsquooublions pas combien de geacuteneacuterations de precirctres de theacuteo-

logiens de chantres et de fidegraveles ont pu se nourrir des offices

complets emportant avec eux une attitude liturgique des meacutelo-

dies des harmonies dans le monde entier8 Nous eacutetions

nombreux agrave nous retrouver les enfants de ce lieu saint lors des

funeacuterailles de M Ossorguine Presque sans parler tout naturel-

lement chacun reprit alors sa place malgreacute les anneacutees et les

distances qui nous seacuteparent

Il y a encore un aspect des livres liturgiques que je voudrais

souligner ici les livres comme source de musique Dans la

plupart des eacuteglises orthodoxes la lecture et le chant fonctionnent

comme deux disciplines diffeacuterentes Les lecteurs se servent de

lutrins et de livres les chantres de pupitres et de partitions Les

lecteurs se tiennent face agrave lrsquoautel les chefs de chœur dans le sens

inverse Les lecteurs se tiennent sur le kliros les chantres parfois

sur un balcon (lieu de priegravere des nobles dans la tradition

byzantine) Dans la laquo hieacuterarchie des valeurs raquo (pour reprendre

une expression du p Basile Zenkovsky) du chant viennent

souvent drsquoabord la beauteacute musicale ensuite la technique vocale

et finalement lrsquooffice A Saint-Serge crsquoeacutetait diffeacuterent Le kliros

eacutetait agrave la fois lieu de chant et lieu de lecture (comme preacutevu dans

le typicon) Lecteurs et chantres se servaient des mecircmes livres

sur les mecircmes lutrins (jrsquoai toujours veacutecu lrsquoarriveacutee occasionnelle

8 Je mentionnerai par exemple Serge Romensky qui peu avant sa mort

eacutetait encore en train de noter consciencieusement la maniegravere de chanter le psaume 118 (laquo Bienheureux les irreacuteprochables dans la voie raquo) aux matines du Samedi Saint afin de lrsquoutiliser dans sa paroisse ou Alexis Sokoloff un ancien eacutetudiant qui venait chaque anneacutee de Californie pour retrouver les offices de Saint-Serge Je me souviens avec eacutemotion aussi drsquoHeacutelegravene-Delphine Weulersse (la future moniale Anastasia de Bussy) preacutesence discregravete sur le kliros pendant des anneacutees qui exprima lrsquoheacuteritage qursquoelle y avait trouveacute dans son Psautier liturgique orthodoxe paru en 2007

11

Professeur Joost Van Rossum (agrave gauche) avec N Ossorguine

de pupitres sur ce kliros comme une dissonance) Le chef de

chœur ne se trouvait pas devant les chantres mais au milieu

drsquoeux La hieacuterarchie des valeurs eacutetait diffeacuterente avant tout

venait la priegravere liturgique ensuite le sens de lrsquooffice puis les

meacutelodies preacutevues par lrsquooffice Lrsquoessentiel pour M Ossorguine

nrsquoeacutetait pas la musique mais lrsquooffice Au lieu drsquoimposer des

meacutelodies eacutecrites par des compositeurs M Ossorguine srsquoefforccedilait

de faire laquo sonner raquo ce que les auteurs et eacutediteurs du texte avaient

preacutevu Or souvent ce nrsquoest pas par hasard qursquoun ton preacutecis ou une

meacutelodie preacutecise sont indiqueacutes dans les livres M Ossorguine les

faisait sonner en preacuteservant ainsi le tissu la transparence9 de

9 Pour illustrer ce point je voudrais partager une expeacuterience person-

nelle Jeune interpregravete jrsquoai eu le privilegravege de traduire lors de la mise en scegravene drsquoun opeacutera drsquoAlfred Schnittke par le grand Boris Pokrovsky Un jour Schnittke observait comment Pokrovsky mettait en scegravene la folie du personnage principal Schnittke demanda alors laquo Tu fais tout comme je lrsquoai vu et veacutecu (il eacutetait passeacute par une heacutemorragie ceacutereacutebrale)

12

lrsquooffice Ainsi nous chantions les vigiles et les offices quotidiens

sans aucune partition pour une liturgie il suffisait de deux-trois

partitions Et quand mecircme quelle beauteacute musicale trouvait-on

dans le chant de ces textes laquo tout simples raquo comme le canon des

matines du Grand carecircme ou le polyeacuteleos La beauteacute de la

chorale Saint-Serge qui a eacutemu des milliers de personnes dans

toute lrsquoEurope10 nrsquoeacutetait pas celle drsquoune chorale de concert Les

concerts ne faisaient que teacutemoigner de la reacutealiteacute liturgique de

lrsquoInstitut

On ne peut pas dire drsquoailleurs qursquoil nrsquoy avait pas de place pour

la creacuteativiteacute musicale La chorale de Saint-Serge possegravede un

treacutesor de compositions agrave la fois originales et traditionnelles des

meacutelodies majestueuses au service du Seigneur Il y a des harmo-

nisations du grand compositeur Glazounov mais surtout des

compositions de trois geacuteneacuterations drsquoOssorguine souvent inspi-

reacutees de Kastalsky Soigneusement eacutecrites agrave la main ces partitions

indiquent parfois leur lieu drsquoorigine laquo 1928 voyage en Alle-

magne raquo etc Tregraves peu de ces partitions ont eacuteteacute publieacutees ou

transcrites en franccedilais Il ne sera pas juste non plus de conclure que M Ossorguine

eacutetait un conservateur obstineacute Certes il aimait les livres et les

habitudes de Saint-Serge Mais ce nrsquoeacutetait pas en tant que tels

mais comme des signes de quelque chose drsquoeacuteternel Crsquoeacutetait un

conservatisme drsquoamour sans ideacuteologie Il aimait drsquoailleurs

beaucoup la technologie moderne comme le GPS dont il eacutetait le

premier utilisateur que jrsquoai connu Il nrsquoeacutetait pas non plus un

Comment tu sais raquo Sur ce Pokrovsky lui tendit la partition laquo Regarde tout est lagrave raquo Au lieu drsquoimposer sa propre lecture Pokrovsky avait su se mettre au service du compositeur et eacutetait revenu agrave la source de lrsquoœuvre Crsquoest exactement ce que Nicolas Ossorguine essayait de faire avec les textes liturgiques 10

M Ossorguine me raconta un eacuteveacutenement qui lrsquoavait beaucoup toucheacute Lors drsquoun concert (aux Pays-Bas je crois) un homme srsquoapprocha de lui et lui dit laquo Aujourdrsquohui vous avez converti un meacutecreacuteant raquo

13

laquo pharisien raquo du typicon de la lettre de lrsquoordo liturgique Ayant

inteacutegreacute jusqursquoagrave son essence la logique du typicon il savait faire

vivre cette logique comme un chef drsquoorchestre sait faire sonner

ses musiciens Si lrsquoordo met en valeur un texte ndash en indiquant de

le chanter au milieu de lrsquoeacuteglise par exemple ndash il le faisait Si un

texte reacutefegravere agrave un autre texte ndash comme le font par exemple les

textes de lrsquoavant-fecircte de Noeumll et de la Theacuteophanie vis-agrave-vis du

Samedi saint ndash il srsquoassurait de les chanter de la mecircme faccedilon Srsquoil

fallait abreacuteger lrsquooffice il le faisait drsquoune maniegravere intelligente

preacuteservant les eacuteleacutements clefs de sa structure Comme le faisait

remarquer Mgr Job lors des obsegraveques de M Ossorguine il

prenait toujours soin de trouver une date alternative pour fecircter la

meacutemoire des saints dont la fecircte eacutetait supprimeacutee pour cause de

coiumlncidence avec drsquoautres cycles liturgiques

Un autre signe de son ouverture drsquoesprit eacutetait son attitude

envers le calendrier pascal Tout en restant fidegravele au calendrier de

lrsquoEacuteglise sa propre conviction eacutetait que le seul calendrier pascal

correct eacutetait celui qui correspond au sens original des canons de

Niceacutee crsquoest-agrave-dire celui qui correspond aux pheacutenomegravenes

cosmiques de lrsquoeacutequinoxe de printemps et de la pleine lune Il ne

manquait pas lrsquooccasion de nous indiquer la pleine lune au

moment de la laquo Pacircque catholique raquo ou de rappeler comment dans

la vie de sainte Marie lrsquoeacutegyptienne la pleine lune illumine le

Jourdain quand Zossime lui apporte la communion le Jeudi saint

M Ossorguine ne pouvait pas ecirctre un conservateur Un

conservateur deacutesire vivre dans le passeacute or M Ossorguine ne

voulait pas vivre dans le passeacute mais dans lrsquoeacuteternel preacutesent Il

vivait dans lrsquoeacuteternel laquo maintenant raquo que nous chantons dans les

hymnes liturgiques dans le Royaume de Celui qui srsquoappelle laquo Je

suis raquo Quand en 2001 je lui eacutecrivis un message pour lui

souhaiter la bonne anneacutee sa reacuteponse fut la suivante

laquo Vivant aupregraves de lrsquoeacuteglise et participant quoti-

diennement aux offices liturgiques je ne sais pas tregraves

bien agrave quoi correspond cette lsquonouvelle anneacuteersquo Quand

14

jrsquoaurai dignement termineacute cette vie je le comprendrai

peut-ecirctre raquo

Cette remarque eacutetait plus qursquoune plaisanterie Ceux qui ont

prieacute et chanteacute avec M Ossorguine savent agrave quel point il eacutetait

reacuteellement laquo chez lui raquo dans le Royaume des Cieux et avec ses

habitants Drsquoune maniegravere drsquoailleurs tout a fait familiegravere Un

matin sortant de lrsquoeacuteglise avec lui apregraves les matines je disais

comme il eacutetait bon de pouvoir feacuteliciter les saints du jour avec

leur fecircte en chantant leur office dans les Meacuteneacutees Il ajouta

laquo Plus que ccedila ndash on peut boire un bon verre avec eux et leur

raconter une bonne blague raquo Crsquoeacutetait dit sans moquerie les

saints eacutetaient simplement ses amis leur Royaume eacutetait sa maison

et cela incluait mecircme lrsquohumour un humour toujours leacuteger et

jamais blaspheacutematoire Je me souviens comment quand ndash

comme cela arrive dans lrsquohymnographie byzantine ndash les textes

opposaient les laquo fidegraveles raquo aux laquo impies raquo il pouvait parfois

discregravetement deacutesigner la chorale du doigt pour la premiegravere

cateacutegorie ethellip le clergeacute pour la deuxiegraveme Pour la premiegravere

semaine du Carecircme il savait trouver une eacutedition du Triode ougrave un

mot du Grand canon eacutetait coupeacute en fin de ligne de telle maniegravere

que le mot laquo Koliassia raquo son surnom apparaissait

Ces plaisanteries ne faisaient que montrer agrave quel point il eacutetait

chez lui dans la maison de son Pegravere ceacuteleste Mais il nrsquooublia

jamais que crsquoeacutetait la maison de Dieu et pas la sienne Avec une

profonde pieacuteteacute il suivait le Seigneur dans sa Passion pendant la

Semaine sainte Il vivait pour et par le mystegravere de la mort et de la

Reacutesurrection du Seigneur Il respirait de faccedilon intime et profonde

la descente de Seigneur au tombeau son laquo sommeil entre les

morts raquo du Samedi saint Dans cela drsquoailleurs il ne faisait

qursquoexprimer une valeur permanente du kliros de Saint-Serge

nous trouvons ce mecircme amour pour le Samedi saint chez bien

drsquoautres personnes qui y ont veacutecu Sa lecture chantante de la

propheacutetie drsquoEzeacutechiel aux matines du Samedi saint restera dans

nos cœurs pour toujours Personne de ceux qui ont chanteacute avec

15

M Ossorguine nrsquooubliera la joie avec laquelle il vivait la

victoire de la vie sur la mort Quand agrave la fin de ses funeacuterailles

nous avons entameacute les chants du Samedi saint crsquoeacutetait comme srsquoil

chantait avec nous Lors de sa mort nous fecirctions la victoire sur la

mort

Je pense que mes eacutetudes agrave Saint-Serge ont eacuteteacute fructueuses

avant tout gracircce au lien eacutetroit entre la theacuteologie theacuteorique (en

bas dans les salles de cours) et la theacuteologie pratique (en haut agrave

lrsquoeacuteglise) Dans les deux cas il srsquoagissait de lrsquoheacuteritage patristique

dans les deux cas les thegravemes principaux eacutetaient lrsquoincarnation du

Verbe lrsquoœuvre salutaire du Christ sa victoire sur le peacutecheacute et la

mort et la divinisation de lrsquohomme Le kliros eacutetait une deuxiegraveme

chaire drsquoenseignement de theacuteologie ce qui drsquoailleurs est une

tradition ancienne Comme lrsquoeacutecrit le pegravere Cyprien (Kern) dans

laquo Observez les lis des champs raquo

laquo Les byzantins et les habitants de la Russie ancienne

(hellip) puisaient tout ndash leur culture spirituelle comme leur

eacuterudition theacuteologique ndash agrave lrsquoeacuteglise lors des offices dans

la theacuteologie liturgique comme expeacuterience vivante de

lrsquoEacuteglise A lrsquoeacutepoque il nrsquoy avait pas de seacuteminaires

drsquoacadeacutemies ou de faculteacutes de theacuteologie Les moines et

fidegraveles pieux puisaient lrsquoeau vive de la connaissance

divine dans les stichegraveres les canons les cathismes

poeacutetiques le Prologue et les vies des saints Le kliros et

lrsquoambon de lrsquoeacuteglise leur servaient de chaire drsquoensei-

gnement raquo

Ce lien entre liturgie et theacuteologie eacutetait lagrave pour tous ceux qui

souhaitaient le trouver comme un treacutesor offert mais non imposeacute

(les offices nrsquoeacutetaient plus obligatoires et certains eacutetudiants et

professeurs passaient agrave cocircteacute de cette vie liturgique) Je souhaite

de tout cœur que ce lien soit preacuteserveacute pour les eacutetudiants futurs

Un institut de theacuteologie orthodoxe sans offices liturgiques

quotidiens perd lrsquoun de ses poumons il devient alors une faculteacute

16

comme les autres Nrsquooublions pas que pendant le Congregraves

liturgique qui a lieu chaque anneacutee agrave lrsquoInstitut les offices

liturgiques sont ceacuteleacutebreacutes dans lrsquoeacuteglise Saint-Serge Sans kliros

que resterait-il de Saint-Serge comme haut lieu de la theacuteologie

liturgique

Malheureusement ce risque existe et ceci comme un effet

secondaire de lrsquoattitude de vie de Nicolas Ossorguine Je

lrsquoadmire drsquoavoir su vivre agrave ce point entre le Royaume de Dieu et

ce monde Je lrsquoadmire pour sa capaciteacute de vivre dans lrsquoeacuteterniteacute

Mais personne nrsquoa la vie eacuteternelle et finalement M Ossorguine

nrsquoa pas formeacute de successeur De nombreux chefs de chœur

excellents sont passeacutes entre ses mains mais ce sont plutocirct des

musiciens pas des liturgistes De nombreux excellents liturgistes

sont passeacutes entre ses mains mais ce ne sont pas des chefs de

chœur Personne nrsquoincarne aujourdrsquohui tous les rocircles qursquoil a

joueacutes ndash pour la paroisse et lrsquoInstitut pour les offices en semaine

et ceux des fecirctes pour le chant et la lecture pour la formation

pour lrsquoeacutequilibre entre le sanctuaire et le kliros Peut-ecirctre est-il

simplement impossible de succeacuteder agrave M Ossorguine tellement

son attachement agrave la colline et agrave lrsquoeacuteglise Saint-Serge eacutetait total Il

y est neacute il y a eacuteteacute formeacute il y a succeacutedeacute agrave son pegravere il y a veacutecu il

y est mort11 Peut-ecirctre son engagement quotidien ne peut-il plus

ecirctre reproduit de nos jours Je note drsquoailleurs avec gratitude et

admiration le travail de son fidegravele assistant Milan Radoulović

ensemble avec entre autres Antoine Niviegravere12 pour maintenir

lrsquoheacuteritage liturgique du kliros

11

En signe de ce lien profond entre les Ossorguine et Saint-Serge on peut mentionner que dans le sanctuaire de lrsquoeacuteglise Saint-Serge eacutecrit sur lrsquoarriegravere de lrsquoiconostase il y a un synodicon une liste des deacutefunts de la famille des Ossorguine 12

Lrsquoauteur drsquoun admirable In memoriam sur M Ossorguine

17

Milan Radoulović avec son Maicirctre

Une autre chose que je regrette est que M Ossorguine nrsquoait

pas su opeacuterer un passage plus complet au franccedilais Dans le

monde de sa jeunesse il existait une uniteacute organique entre les

offices de lrsquoInstitut (en semaine) ceux de la paroisse (week-ends

et fecirctes) et lrsquoenseignement Tout se passait en russe et en slavon

Aujourdrsquohui avec une paroisse russophone et un institut

francophone cette uniteacute est moins eacutevidente Je pense que crsquoest

une richesse qursquoagrave Saint-Serge on puisse former des precirctres

chantres et lecteurs pour les paroisses russophones en Europe

occidentale En mecircme temps on devrait pouvoir eacutegalement y

vivre la richesse de son heacuteritage liturgique en franccedilais Je

souhaiterais que les lecteurs et chantres de Saint-Serge sachent

reproduire la mecircme richesse liturgique et musicale dans les deux

langues13

13

Comme precirctre de paroisse jrsquoajouterai que Saint-Serge mrsquoa servi drsquoexcellente eacutecole drsquoordo mais qursquoelle mrsquoa donneacute assez peu en termes

18

Ces regrets neacuteanmoins nrsquoenlegravevent rien agrave ma gratitude drsquoavoir

pu prier et chanter aux cocircteacutes de M Ossorguine pendant tant

drsquoanneacutees Le jour de son enterrement jrsquoai enterreacute un maicirctre mais

aussi une expeacuterience qui ne se reacutepegravetera plus dans ma vie Je porte

le kliros de Saint-Serge et ses habitants dans mon cœur dans

lrsquoespoir de les rejoindre laquo lorsqursquoen sa gloire le Seigneur

reviendra raquo Merci Seigneur pour Nicolas Ossorguine Meacutemoire

eacuteternelle

Pegravere Hildo Bos ancien eacutetudiant de lrsquoInstitut Saint-Serge est

aujourdrsquohui precirctre de la paroisse Heilige Nikolaas van Myra agrave

Amsterdam

de pratique liturgique pastorale Jrsquoai suivi des cours magnifiques sur la theacuteologie du baptecircme mais je nrsquoy ai jamais appris agrave baptiserhellip

19

LE CHANT LITURGIQUE

Interview de Nikolaiuml Mikhaiumllovitch Ossorguine

Interview de M Nicolas Ossorguine originairement paru en

novembre 1997 dans le journal Radonegravege et reacuteimprimeacute dans la Planegravete

St Serge Journal des eacutetudiants de lrsquoInstitut Saint-Serge ndeg 4

novembre 1998 Traduit du russe par Hildo Bos

laquo De formation je ne suis pas du tout musicien Je suis neacute agrave Paris

au podvorieacute Saint-Serge et jrsquoy habite toujours LrsquoInstitut de

theacuteologie orthodoxe Saint-Serge existe depuis 1925 Mon pegravere

(Michel Ossorguine) joua un rocircle important dans la fondation de

lrsquoInstitut (alors que la personne en charge eacutetait le meacutetropolite

Euloge) degraves la fondation il y enseignait les rubriques et orga-

nisait le chant et les offices de la paroisse fondeacutee aupregraves de

lrsquoInstitut de theacuteologie Jeune jrsquoeacutetais entoureacute drsquoeacutetudiants russes

car avant la guerre tous les eacutetudiants eacutetaient russes Pour cette

raison je pris lrsquohabitude drsquoentendre cette langue prononceacutee avec

des accents diffeacuterents drsquoailleurs Mon eacuteducation mes eacutetudes se

sont entiegraverement passeacutees agrave lrsquoInstitut jrsquoai appris par la pratique

servant drsquoabord dans le sanctuaire et passant plus tard au kliros

(lrsquoendroit ougrave se tient le chœur) en tant que chef de chœur

Nrsquoayant pas reccedilu de formation musicale professionnelle je me

reacuteveacutelais neacuteanmoins tregraves sensible agrave la musique Apregraves la mort de

mon pegravere en 1950 je pris sa place et depuis ce temps je me

trouve au kliros lors des offices quotidiens Gracircce agrave cela les

choristes ont pu deacutevelopper une technique rsquomonastiquersquo qui

consiste principalement agrave chanter sans utiliser de partitions Les

tons et les autres meacutelodies sont chanteacutes de meacutemoire les eacutetu-

diants peuvent les apprendre lors de leur preacutesence quotidienne

aux offices De temps en temps nous chantons des œuvres

composeacutees bien sucircr mais mecircme dans ces cas nous preacuteservons

notre lsquostyle monastiquersquo Agrave Noeumll nous chantons par exemple

Dieu est avec nous sur la meacutelodie znamenny harmoniseacutee par

A Kastalsky le tropaire ou encore le kontakion harmoniseacutes par

le mecircme compositeur et des œuvres preacutecises Mais la structure

20

principale de lrsquooffice demeure les textes des livres liturgiques et

nous chantons directement agrave partir du livre raquo

Nicolas Ossorguine avec lrsquoeacutetudiant Nicolas Kazarian

aujourdrsquohui archiprecirctre et enseignant agrave lrsquoInstitut

mdash Racontez srsquoil vous plaicirct lrsquohistoire de la chorale et quels sont

ses liens avec lrsquoInstitut laquo Lrsquohistoire de la chorale est toute simple Initialement la totaliteacute

des eacutetudiants eacutetait composeacutee de slaves parmi lesquels il y avait

un choix abondant des enfants de familles de precirctre ayant eu un

lien avec lrsquoEacuteglise degraves leur enfance agrave partir de qui il eacutetait facile de

creacuteer une chorale Agrave cette eacutepoque-lagrave nous chantions quotidien-

nement sur deux kliroi ce dont teacutemoignent encore aujourdrsquohui

nos livres liturgiques ougrave lrsquoon peut trouver des indications eacutecrites

au crayon laquo gauche raquo etc Nous avions mecircme la possibiliteacute de

seacutelectionner quelques chantres les meilleurs que nous envoyions

agrave lrsquoeacutetranger en Scandinavie en Suisse en Angleterre et en

21

Hollande ougrave ils donnaient des concerts pendant des mois pour

aider lrsquoInstitut qui eacuteprouvait de grands besoins Apregraves le deacutebut

de la guerre le nombre drsquoeacutetudiants diminua la guerre commenccedila

en septembre 1939 pendant les vacances scolaires et beaucoup

drsquoeacutetudiants partis agrave lrsquoeacutetranger ne revinrent plus Et tout drsquoun coup

les conditions de chant devinrent plus difficiles il nrsquoeacutetait plus

possible de chanter sur deux kliroi mecircme si ceux qui eacutetaient

resteacutes preacuteservaient notre style Neacuteanmoins gracircce agrave la reacuteputation

que la vie liturgique agrave Saint-Serge obtint en France et dans les

pays voisins drsquoanciens eacutetudiants ou paroissiens bref tous ceux

qui avaient chanteacute avec nous venaient doreacutenavant pour Pacircques ou

Noeumll et se joignaient agrave nous De cette maniegravere il nous eacutetait

possible de remplir les rangs pour les Fecirctes ou la Semaine Sainte

et retrouver notre chant habituel Apregraves la guerre des eacutetudiants

arrivegraverent drsquoautres pays des serbes des finlandais des anglais

des franccedilais ndash des orthodoxes qui deacutesiraient eacutetudier agrave notre

Institut ou ecirctre ordonneacutes Par exemple le patriarche drsquoAntioche

Ignace IV a eacutegalement eacutetudieacute chez nous Agrave cette eacutepoque lrsquoensei-

gnement eacutetait encore donneacute en russe et ndash une chose qui mrsquoeacuteton-

nait toujours ndash ils apprenaient le russe assez facilement et arri-

vaient agrave suivre les cours Le temps passa avec le nombre

croissant drsquoeacutetudiants orthodoxes eacutetrangers nous fucircmes obligeacutes de

passer au franccedilais comme langue drsquoenseignement ce qui ne

manqua pas de toucher la chorale il nrsquoy avait plus de choix

comme avant et il devenait neacutecessaire de se tourner vers les

anciens eacutetudiants et leurs enfants qui savaient chanter Actuel-

lement la chorale qui est agrave ma disposition est relativement petite -

7 agrave 8 personnes mais lors des Fecirctes des gens arrivent de

lrsquoexteacuterieur et ces personnes viennent (chose importante pour

moi) non pas pour gagner de lrsquoargent ou pour eacuteduquer leur voix

mais par amour de nos offices elles viennent consciemment agrave

lrsquoeacuteglise et non pas agrave un spectacle artistique raquo

mdash Quel est le niveau de preacuteparation de vos choristes

Eprouvez-vous des difficulteacutes techniques qui deacuterangent lrsquooffice

22

laquo Du point de vue drsquoun musicien nous avons beaucoup de

manques certains choristes ne lisent pas les notes par exemple

et ils doivent apprendre les meacutelodies par cœur Mais peut-ecirctre

ceci rend-il la musique plus eccleacutesiale les gens font un effort

pour lrsquooffice Avant la guerre les eacutetudiants apprenaient les

offices du matin et du soir et il nrsquoeacutetait donc pas neacutecessaire

drsquoavoir des reacutepeacutetitions ou des preacuteparations tregraves seacuterieuses on

apprenait en chantant Actuellement la situation a quelque peu

changeacute le nombre drsquoeacutetudiants est resteacute le mecircme mais parmi eux

il y a beaucoup de non-russes qui ne connaissent pas la langue Agrave

cause de cela je ne peux les accepter dans la chorale que par

rapport agrave leur talent musical et je suis obligeacute de travailler avec

eux raquo

mdash Comment travaillez-vous les textes laquo Je demande agrave la chorale de prononcer une phrase sans chanter

avec une diction preacutecise et correcte Ensuite nous commenccedilons agrave

chanter et au cours du chant lrsquoarticulation srsquoapprend impercep-

tiblement La tacircche technique principale est la prononciation des

mots en mecircme temps raquo

mdash Votre chorale a un son extrecircmement homogegravene les voix sont

claires et distinctes Par quels efforts arrivez-vous agrave ces qua-

liteacutes laquo Je suis tregraves exigeant en ce qui concerne la diction et donc la

prononciation je demande eacutegalement qursquoil nrsquoy ait pas de baisse

de ton problegraveme le plus difficile agrave surmonter pour toute chorale

Jrsquoexige eacutegalement que le chant ne soit pas une sorte de meu-

glement inattentif mais au contraire qursquoil soit absolument clair

chaque voyelle doit sonner selon sa qualiteacute lsquoorsquo comme lsquoorsquo lsquoersquo

comme lsquoersquo une technique qui srsquoacquiert graduellement Il faut

remarquer que si on reacuteussit agrave faire chanter quelques chantres

comme ceci il suffit ensuite drsquoobliger les autres agrave eacutecouter

attentivement leurs voisins pour la moindre faute je fais tout de

suite une reacuteflexion et ainsi tout srsquoarrange raquo

23

mdash Votre systegraveme drsquoeacuteducation srsquoapplique tregraves bien agrave la situation

actuelle en Russie ougrave il manque des chantres dans un grand

nombre drsquoeacuteglises nouvellement ouvertes il est en effet important

pour un chef de chœur drsquoavoir une base sur laquelle les chantres

expeacuterimenteacutes peuvent srsquoappuyer Quelle est selon vous la place

du chef de chœur dans lrsquooffice Quels sont vos soucis pendant

lrsquooffice laquo Le chef de chœur doit comprendre (car tregraves souvent ceci

deacutepend de lui) qursquoil ne faut pas chercher des effets concertants

ou de vouloir montrer la qualiteacute de la chorale le fil conducteur

est bien sucircr lrsquooffice Il ne faut jamais oublier que le chant ne fait

qursquoaccompagner lrsquooffice Comme les vecirctements liturgiques le

chant ne fait qursquoembellir lrsquooffice et il faut toujours en tenir

compte Il est tregraves important qursquoun chef de chœur connaisse les

rubriques lrsquooffice et qursquoil comprenne ce qursquoil chante Les chan-

tres aussi doivent comprendre le texte il faut commencer par

cela et il nrsquoest pas toujours facile drsquoy arriver Certains de nos

chefs de chœur qui essayent de vraiment comprendre lrsquoart

liturgique orthodoxe croient qursquoune ambiance priante se creacutee

ideacutealement en tout eacutetirant en chantant et en lisant obliga-

toirement lentement Or une ambiance de priegravere nrsquoest acquise ni

par la lenteur ni par la vitesse il me semble qursquoelle se transmet

drsquoune autre faccedilon Quand les chantres savent ce qursquoils font ceux

qui eacutecoutent le sentent et srsquoy joignent Chez nous agrave Saint-Serge je

me suis toujours efforceacute de chanter avec eacutenergie en aucun cas de

faccedilon laquo aneacutemique raquo Le chef de chœur porte une grande respon-

sabiliteacute il exprime ses sentiments et les choristes srsquoils lui font

confiance le suivent raquo

mdash Quelle est votre opinion au sujet du meacutelange des styles lors

drsquoun seul office par exemple du chant znamenny avec des

partitions laquo Personnellement jrsquoaime beaucoup le chant plus seacutevegravere mais je

me rends compte que premiegraverement il nrsquoest pas deacutesirable de

chanter lrsquooffice entier en chant znamenny car il rend lrsquooffice

24

beaucoup plus long et les gens finissent par ne plus tenir

Deuxiegravemement certains chefs de chœur veulent absolument

imposer aux autres leurs ideacutees sur le style et le contenu du chant

Cette approche est inadmissible il faut essayer de mettre agrave

lrsquoaise Si les paroissiens nrsquoont pas lrsquohabitude du chant znamenny

il faut en donner des exemples de temps en temps tregraves

deacutelicatement Je vais vous raconter une histoire Un des ensei-

gnants de lrsquoInstitut le professeur Antoine Kartachov aimait

beaucoup chanter et il venait au kliros Arriva un nouvel eacutetudiant

habitueacute au chant italien qui refusait cateacutegoriquement le chant

znamenny lsquo Qursquoest-ce que crsquoest que ce chant de bergers Il ne

faut pas chanter comme ccedila il faut de grandes harmonies rsquo Je

lrsquoai envoyeacute voir le professeur Kartachov Celui-ci reacutefleacutechit un

peu et reacutepondit lsquoMais crsquoest ce qursquoil faut pour des beacuteliersrsquo

Quand cet eacutetudiant termina lrsquoInstitut et devint precirctre il me

demanda de lui envoyer les partitions de certains chants en zna-

menny car ses paroissiens ne savaient pas chanter et il voulait

qursquoils chantent ces meacutelodies-ci Un chef de chœur doit ecirctre un

bon psychologue il faut choisir le reacutepertoire avec attention et

prendre en compte les habitudes de la chorale En musique tout

est lieacute agrave votre approche Une meacutelodie habituelle peut vous

apporter quelque chose qursquoelle nrsquoapportera pas agrave une autre per-

sonne parce qursquoelle est lieacutee agrave certains souvenirs Jrsquoaime

beaucoup la musique et je ne seacutepare pas la musique liturgique de

la musique en geacuteneacuteral La musique est un langage la musique

liturgique parle des choses de lrsquoEacuteglise Drsquoautres musiques parlent

drsquoautre chose raquo

mdash Il existe une opinion selon laquelle le chant znamenny

transmet mieux que tout autre le texte et nombre de chercheurs

et de chanteurs professionnels considegraverent qursquoil faudrait faire

revenir ce chant au kliros En mecircme temps les fidegraveles priveacutes de

tout office pendant des anneacutees ne comprennent pas complegrave-

tement ce langage musical Quelle est selon vous la place du

chant znamenny au kliros

25

laquoPremiegraverement les meacutelodies znamenny sont chanteacutees agrave

lrsquounisson Le seul but de notre chant est de participer agrave lrsquooffice

de lrsquoembellir de reacuteveacuteler sa beauteacute son contenu son sens si cela

se passe dans une forme qui nous est inhabituelle mecircme la plus

eacuteleveacutee il est eacutevident qursquoon nrsquoeacutechappera pas aux efforts

techniques qui nrsquoont aucun rapport direct avec lrsquooffice Si de

temps en temps je chante beaucoup de meacutelodies znamenny lors

des offices quotidiens il est absolument clair que je le fais pour

mon plaisir mais que je nrsquoai aucun droit de vouloir montrer que

crsquoest le seul chant canonique et que tous doivent le supporter Par

une telle attitude on ne peut que chasser les gens Sous lrsquoinflu-

ence musicale occidentale en Russie certaines personnes ont eacuteteacute

davantage eacuteduqueacutees dans un chant lsquoopeacuteratiquersquo drsquoautres dans un

chant lsquomonastiquersquo Il me semble inutile de vouloir prouver

quelque chose aux uns comme aux autres il vaut mieux que

ceux qui srsquoy connaissent rajoutent peu agrave peu des choses veacuteri-

tablement liturgiques Je dois vous avouer drsquoailleurs que jrsquoai

lrsquohabitude drsquoentendre agrave Pacircques lsquolrsquoHymne des Cheacuterubinsrsquo ndeg 7 de

Bortniansky et que pour moi cette meacutelodie fait partie de

lrsquooffice pascal depuis mon enfance Jrsquoessaie de la chanter car je

sais que cela fait plaisir agrave beaucoup de personnes Plaisir en quel

sens Elles se trouvent agrave lrsquooffice pascal cette meacutelodie ne les

choque pas et elles continuent de se reacutejouir tranquillement Si

tout drsquoun coup je chantais agrave lrsquooffice pascal un Hymne des

Cheacuterubins en chant znamenny cela ferait une tregraves mauvaise

impression Le chant znamenny a encore une difficulteacute

lrsquointerpreacutetation Il nous est possible aujourdrsquohui drsquoeacutetudier les

manuscrits ce que font les chercheurs et les deacutechiffreurs Mais

dans leurs partitions on peut comprendre ce qursquoil faut chanter

mais non pas comment Nous sommes nombreux agrave vouloir

prendre le chant des vieux-croyants comme exemple drsquoautres

considegraverent qursquoil faut chanter drsquoune faccedilon speacuteciale ce qursquoils

montrent au kliros chez eux raquo

mdash Quels sont vos principes lorsque vous chantez du znamenny

sur quelle tradition vous appuyez-vous

26

laquo Nous nrsquoavons pas de tradition nous ne sommes pas tregraves

familiers avec le chant znamenny mais nous le deacutechiffrons nous-

mecircmes et nous le chantons Nous essayons de le chanter de

maniegravere la moins passionneacutee possible sans ralentissements ou

acceacuteleacuterations sans pianissimo ou fortissimo nous essayons de

chanter drsquoune faccedilon tregraves rythmeacutee en ralentissant un peu agrave la fin

Crsquoest le seul effet que nous fassions En elle-mecircme la meacutelodie est

tellement riche et varieacutee qursquoelle fait le reste si vous la chantez

sans y ajouter de sentiment personnel En ce qui concerne les

harmonisations du chant znamenny nous aimons beaucoup

Kastalsky Dans ses œuvres nous nous permettons drsquoajouter plus

de choses parfois on ralentit pour souligner un passage impor-

tant parfois on acceacutelegravere parfois on chante moins fort mais tout

cela se fait sans sentimentaliteacute On srsquohabitue tout simplement agrave la

meacutelodie et au texte et on sent qursquoon peut se permettre agrave un

certain endroit des liberteacutes non pour lrsquoeffet mais toujours au nom

du texte du stichegravere raquo

mdash Agrave partir des anneacutees 90 sont apparus des ensembles profanes

qui chantent de la musique liturgique Le grand public les eacutecoute

sans connaicirctre les veacuteritables chœurs drsquoeacuteglise Les ensembles

profanes de chant liturgique ont-ils le droit drsquoexister Nrsquoest-ce

pas en un sens une forme de blasphegraveme

laquo Il ne faut pas exageacuterer Neacuteanmoins jrsquoai remarqueacute que souvent

dans les eacuteglises chantent de veacuteritables professionnels ils sont

irreacuteprochables techniquement mais on sent que leur chant ne

vient pas du profond de leur acircme ou de leur cœur Mais en fin de

compte crsquoest mieux que rien et peut-ecirctre ceci fait-il partie de la

renaissance de lrsquoEacuteglise Pour finir je dirais qursquoil ne convient pas

naturellement de se contenter drsquoun chant exclusivement profes-

sionnel raquo

mdash En quoi consiste selon vous un chant eccleacutesial ou non-

eccleacutesial

27

laquo Ceci deacutepend de votre eacutetat inteacuterieur et bien entendu de votre

culture Si un homme est sincegravere il est capable drsquoexprimer ses

sentiments de la faccedilon neacutecessaire mais sa sinceacuteriteacute doit ecirctre le

reflet drsquoun message divin liturgique et non pas seulement de ses

sentiments personnels Ici il faut ecirctre tregraves seacutevegravere avec soi-mecircme

Si neacuteanmoins quelqursquoun nrsquoest pas particuliegraverement doueacute il doit

suivre les autres sans chercher drsquoeffets nouveaux Il existe la

tentation de la lsquonouvelle formersquo nous en avons assez de telle

chose on va le faire autrement Le patheacutetisme passe tregraves vite et

on retourne ensuite agrave la base Il faut eacuteviter des changements

destructeurs raquo

mdash Quels sont selon vous les chemins de deacuteveloppement

possibles pour la musique liturgique de nos jours et dans

lrsquoavenir laquo Je ne suis pas un prophegravete et ne deacutesire pas propheacutetiser Le

principal est de se rappeler quelle est la place de la musique du

chant dans lrsquooffice et drsquoeacuteviter autant que possible des choses

fantaisistes Je ne dis pas qursquoil ne faut rien changer que lrsquoon ne

peut toucher agrave rien Crsquoest permis dans une certaine mesure mais

seulement agrave la condition qursquoon ne veuille pas que briller par ses

connaissances de lrsquoharmonie sans ecirctre inspireacute par lrsquooffice et

sans deacutevier de son contenu de son sens raquo

28

Chronique de lrsquoanneacutee 2013-2014

Nouveau Doyen Le mandat de Doyen de lrsquoarchiprecirctre Nicolas Ozoline srsquoachevant

le Conseil des enseignants de lrsquoInstitut Saint-Serge reacuteuni sous la

preacutesidence de son recteur SE lrsquoarchevecircque Job de Telmessos a

eacutelu comme nouveau Doyen lrsquoarchiprecirctre Nicolas Cernokrak Son

mandat durera jusqursquoau 31 aoucirct 2017 Reacutesultats acadeacutemiques Les eacutetudiants suivants ont termineacute leurs eacutetudes en juin 2014 mdash la Licence

P Joachim Andrianarjaona

Mlle Adriana Ghiman

M Anton Gelyasov

M Alin Vasile Pohrib mdash le programme ETD

hieacuteromoine Jean (Cretu)

hieacuteromoine Greacutegoire (Burac)

M Greacutegoire Charmois

M Patrick Fugier mdash la Formation theacuteologique par correspondance

M Nicolas Petit mdash le Master Mlle Mara Ognjenovic a soutenu un meacutemoire qui porte le

titre Theacuteologie en dialogue avec lrsquoartiste contemporain Les

perspectives anthropologiques et theacuteologiques dans lrsquoœuvre de

Paul Valeacutery

29

mdash le Doctorat

Le 21 feacutevrier 2014 a eu lieu agrave la Sorbonne la soutenance

publique de la thegravese de doctorat de M Goran Sekulovski ensei-

gnant agrave lrsquoInstitut intituleacutee Enquecirctes sur une identiteacute nationale et

eccleacutesiale la Maceacutedoine entre territoires Eacuteglises et mythes

nationaux La recherche de ce travail minutieux a eacuteteacute reacutealiseacutee

sous la direction du professeur Georges Preacuteveacutelakis de lrsquoUni-

versiteacute Paris 1 le professeur archim Grigorios Papathomas de

lrsquoInstitut Saint-Serge faisant partie du jury et eacutetant lrsquoun des

rapporteurs de la thegravese Le jury de soutenance a octroyeacute agrave

M Sekulovski la mention lsquotregraves honorable avec les feacutelicitations

du juryrsquo

Un meacutemoire sur Mgr Basile Krivocheacuteine

Le 9 mai 2014 le pegravere Serge Model a preacutesenteacute un meacutemoire dans

le cadre du deuxiegraveme cycle intituleacute Lrsquoarchevecircque BASILE

(Krivocheacuteine) en tant que pionnier du renouveau patristique

dans la theacuteologie orthodoxe Cet excellent travail est une

30

premiegravere introduction agrave lrsquoeacutetude scientifique sur Mgr Basile

Krivocheacuteine (1900-1985) Lrsquoauteur de ce meacutemoire est precirctre agrave

Bruxelles de la catheacutedrale ougrave Mgr Basile a eacuteteacute archevecircque du

patriarcat de Moscou Le pegravere Serge montre que Mgr Basile

malgreacute sa modestie a sa place parmi les grands repreacutesentants du

renouveau patristique

dans lrsquoEacuteglise orthodoxe

du XXe siegravecle Il ne cher-

chait pas de grandes

synthegraveses comme les

pegraveres Georges Florovsky

et Jean Meyendorff

mais avait avant tout un

sens particulier pour le

deacutetail et lrsquoanalyse de

textes comme cela se

voit dans son opus

magnum sur saint Symeacuteon le Nouveau Theacuteologien un exemple

de laquo keacutenose acadeacutemique raquo selon les mots du meacutetropolite Antoine

Bloom Crsquoest pourquoi eacutecrit le pegravere Serge laquo il faut reconnaicirctre

que Mgr Basile Krivocheacuteine a largement contribueacute agrave la creacuteation

drsquoune patrologie orthodoxe digne de ce nom raquo

LrsquoInstitut Saint-Serge est tregraves reconnaissant au pegravere Serge

drsquoavoir tireacute de lrsquooubli ce hieacuterarque et theacuteologien tregraves respecteacute de

lrsquoEacuteglise orthodoxe qui a eacuteteacute eacutetudiant agrave notre Institut pendant

quelques mois avant de partir pour la Sainte Montagne avec le

futur pegravere Sophrony (Sakharov) et qui a eacuteteacute un fidegravele participant

agrave nos congregraves liturgiques

Colloque

Du 29 au 30 novembre 2013 a eu lieu un colloque dans le

domaine de lrsquoexeacutegegravese patristique sur le thegraveme Eacutecriture et

Tradition (voir le rapport sur notre site httpwwwsaint-

sergenet sous Eacuteveacutenements passeacutes)

31

Universiteacute de rentreacutee

Du 25 au 27 septembre 2014 srsquoest tenue agrave lrsquoInstitut Saint-Serge

la deuxiegraveme laquo Universiteacute de rentreacutee raquo consacreacutee au thegraveme

Chreacutetiens entre guerre et paix Des exposeacutes ont eacuteteacute faits par

Michel Stavrou (laquo Chreacutetiens orthodoxes face agrave la guerre de

Byzance aux ideacuteologies meurtriegraveres du XXe siegravecle raquo) Bertrand

Vergely (laquo Guerre deacutefense et massacre raquo) le pegravere Nicolas

Cernokrak (laquo Chreacutetiens entre guerre et paix drsquoapregraves le Nouveau

Testament raquo) Georges Preacuteveacutelakis professeur agrave la Sorbonne

Paris-I (laquo Des identiteacutes territoriales aux identiteacutes reacuteticulaires la

politisation de la religion raquo) et Jean-Franccedilois Colosimo (laquo Qui

veut faire disparaicirctre les chreacutetiens drsquoOrient raquo) De plus une

table ronde eacutetait consacreacutee au thegraveme laquo Le conflit actuel en

Ukraine et les Eacuteglises raquo

Seacuteance solennelle

Le dimanche 9 feacutevrier 2014 a eu lieu la seacuteance solennelle de

lrsquoInstitut Saint-Serge sous la preacutesidence de son recteur son

Eacuteminence lrsquoArchevecircque Job de Telmessos Ce dernier a

commenceacute par saluer

la preacutesence de son

Eacuteminence lrsquoArche-

vecircque Abel de Lublin

(Eacuteglise orthodoxe de

Pologne) ainsi que

celle du Fregravere Thierry-

Marie Courau doyen

du Theologicum de

lrsquoInstitut Catholique

de Paris Apregraves quel-

ques mots drsquointroduc-

tion rappelant le lien

de lrsquoInstitut avec les

fermentations conciliaires de Vatican II lrsquoArchevecircque Job a

32

donneacute la parole au doyen de lrsquoInstitut le Reacutev Archiprecirctre

Nicolas Ozoline

Deacutecrivant les diffeacuterentes activiteacutes de lrsquoInstitut au cours de

lrsquoanneacutee acadeacutemique passeacutee le Pegravere Nicolas a notamment insisteacute

sur le rayonnement de lrsquoInstitut agrave travers lrsquoactiviteacute scientifique de

son corps professoral tout en nrsquooubliant pas la neacutecessiteacute pour les

eacutetudiants de lier le travail intellectuel agrave la vie spirituelle Des

chants liturgiques exeacutecuteacutes par la chorale des eacutetudiants entre-

coupaient les diffeacuterentes parties de la seacuteance solennelle Fina-

lement Nicolas Kazarian chargeacute de cours en histoire de lrsquoEacuteglise

en Occident a prononceacute le discours acadeacutemique sur le thegraveme laquo

Cinquante ans apregraves la rencontre de Jeacuterusalem La primauteacute dans

le dialogue catholique-orthodoxe raquo La rencontre srsquoest termineacutee

autour drsquoun convivial verre de lrsquoamitieacute

61e Semaine liturgique

La 61

e Semaine drsquoEacutetudes liturgiques srsquoest deacuterouleacutee du 23 au 26

juin 2014 et avait pour titre laquo Liturgie et communication raquo (voir

le rapport deacutetailleacute sur notre site httpwwwsaint-sergenet sous

Eacuteveacutenements passeacutes)

Confeacuterence de Mgr Athanase Ievtitch

LrsquoInstitut de theacuteologie orthodoxe

Saint-Serge agrave Paris a accueilli le

vendredi 24 janvier 2014

lrsquoeacutevecircque Athanase (Ievtitch) de

Herzeacutegovine qui a donneacute une

confeacuterence sur le thegraveme Le

Christ mdash terre des vivants dans

les locaux de lrsquoInstitut

33

Visites

mdash Le 18 octobre 2013 visite du maire de Paris Bertrand

Delanoeuml (voir notre site httpwwwsaint-sergenet sous

Eacuteveacutenements passeacutes) mdash Le 13 mai 2014 visite du meacutetropolite Ephrem de Tripoli

Ordination

Le 9 juin 2014 lundi du Saint Esprit dans la catheacutedrale Saint-

Steacutephane agrave Paris (Meacutetropole grecque) a eu lieu lrsquoordination

sacerdotale du diacre Nicolas Kazarian enseignant de lrsquoInstitut

par Mgr Arseacutenios (Karamakis) Meacutetropolite drsquoAutriche et de

Hongrie (Patriarcat de Constantinople)

34

rsquo

rsquoI t t t S t-Serge

un Colloque international

aura lieu

les 5-7 octobre 2015

sur le thegraveme

Lrsquolaquo Eacutecole de Paris raquo actualiteacute et perspectives

x rsquoI t t t

P p rsquo f m t

(programme et inscription)

t t rsquoI t t t

httpwwwsaint-sergenet

35

Activiteacutes des enseignants

du 01012014 au 31122014

P Jean Boboc ndash Le 24 janvier 2014 agrave Paris a donneacute une confeacuterence

intituleacutee laquo La menace eugeacuteniste raquo dans le cadre du CDS

(Centre Orthodoxe drsquoEacutetudes et de Recherches Dumitru Stǎni-

loae)

ndash Parution le 4 feacutevrier 2014 agrave Bucarest drsquoune interview

laquo De cinci ani pe lsquolsquoșantierul traduceriirsquorsquo pǎrintelui Stǎniloae raquo in

Lumina (en roumain)

ndash Le 28 feacutevrier 2014 agrave Paris a donneacute une confeacuterence

intituleacutee laquo Lrsquoanthropologie du salut (I) ndash Les preacutemices anthro-

pologiques du salut dans les systegravemes religieux de lrsquoantiquiteacute raquo

dans le cadre du CDS (Centre Orthodoxe drsquoEacutetudes et de

Recherches Dumitru Stǎniloae)

ndash Le 21 mars 2014 agrave Paris a donneacute une confeacuterence

intituleacutee laquo Lrsquoanthropologie du salut (II) Nature et gracircce Les

diffeacuterences anthropologiques fondamentales entre les trois con-

fessions chreacutetiennes raquo dans le cadre du CDS (Centre Orthodoxe

drsquoEacutetudes et de Recherches Dumitru Stǎniloae)

ndash Parution le 23 mars 2014 agrave Bucarest drsquoune interview

donneacutee sur lrsquoeuthanasie des enfants en Belgique laquo Eutanasierea

copiilor icircn Belgia raquo in Lumina (en roumain)

ndash Le 7 mai 2014 agrave Paris a participeacute agrave la 71e session du

comiteacute mixte de dialogue Orthodoxe-Catholique

ndash Les 9 et 11 mai 2014 agrave Paris a donneacute une seacuterie drsquointer-

views agrave TV Trinitas portant sur la vie de lrsquoeacuteglise dans la

diaspora (en roumain)

ndash Le 11 mai 2014 agrave Paris a donneacute une interview agrave TVR

International portant sur diffeacuterents aspects de la vie de lrsquoeacuteglise

roumaine durant lrsquoexil puis en diaspora agrave lrsquooccasion de la

beacuteneacutediction de la catheacutedrale orthodoxe roumaine de Paris (en

roumain)

36

ndash Le 16 mai 2014 agrave Paris a donneacute une confeacuterence

laquo Lrsquoanthropologie du salut (III) Nature et gracircce Les diffeacuterences

anthropologiques fondamentales entre les trois confessions

chreacutetiennes raquo dans le cadre du CDS (Centre Orthodoxe drsquoEacutetudes

et de Recherches Dumitru Stǎniloae)

ndash Le 31 mai 2014 agrave Paris a participeacute au Festival de la

Meacutetropole Orthodoxe Roumaine drsquoEurope occidentale et meacuteri-

dionale Pour lrsquoamour de la Beauteacute et fait une communication

sur laquo Communion et Christification ndash La manducation de la

Diviniteacute raquo

ndash Le 20 juin 2014 agrave Paris a donneacute une confeacuterence

laquo Lrsquoanthropologie du salut dans le Judaiumlsme et lrsquoIslam raquo dans le

cadre du CDS (Centre Orthodoxe drsquoEacutetudes et de Recherches

Dumitru Stǎniloae)

ndash Le 28 aoucirct 2014 agrave Monestier Centre Sainte-Croix a

participeacute agrave lrsquoUniversiteacute drsquoeacuteteacute de la meacutetropole orthodoxe rou-

maine et a donneacute une confeacuterence laquo Le temps liturgique La

Liturgie et le temps dans la penseacutee theacuteologique du Pegravere

D Stǎniloae raquo

ndash Le 3 octobre 2014 agrave Paris a donneacute une interview agrave Radio

Trinitas portant sur les grandes figures roumaines en France (en

roumain)

ndash Du 8 au 10 octobre 2014 agrave Rome a participeacute agrave la Session

drsquoeacutevaluation et de lancement des cours du Centre Dumitru Stăni-

loae (module roumain) pour lrsquoanneacutee 2014-2015 et a ouvert la

seacuteance inaugurale preacutesideacutee par Son Eacuteminence Mgr Silouane

ndash Le 10 octobre 2014 agrave Rome agrave La Prima Porta a donneacute

une confeacuterence de bioeacutethique laquo Provocările lumii contem-

porane Aspecte bioetice raquo (en roumain)

ndash Le 15 octobre 2014 agrave Paris a participeacute agrave la 72e rencontre

du comiteacute mixte de dialogue Catholique-Orthodoxe

ndash Le 3 deacutecembre 2014 agrave Paris a donneacute une confeacuterence

intituleacutee laquo Actualiteacute bioeacutethique II - Retour sur la fin de vie raquo

dans le cadre du CDS (Centre Orthodoxe drsquoEacutetudes et de

Recherches Dumitru Stǎniloae)

37

ndash Le 15 deacutecembre 2014 agrave Paris Collegravege des Bernardins a

participeacute agrave la reacuteunion du CIRET (Centre International de

Recherches et eacutetudes transdisciplinaires)

Publications

ndash La grande Meacutetamorphose Eacuteleacutements pour une theacuteo-

anthropologie orthodoxe Paris eacuted Cerf 26 nov 2014 688 p

Travaux

ndash Remise agrave lrsquoeacutediteur de la traduction de la Theacuteologie

Dogmatique Orthodoxe (vol I) du Pegravere Dumitru Stǎniloae et de

lrsquointroduction geacuteneacuterale aux trois volumes de cette œuvre

P Nicolas Cernokrak

ndash Anneacutee acadeacutemique 20132014 deuxiegraveme semestre cours

sur laquo La priegravere comme reacutesistance Les Chreacutetiens et la Bible en

temps de guerre reacuteflexions œcumeacuteniques raquo agrave lrsquoInstitut Supeacuterieur

drsquoEacutetudes Œcumeacuteniques (ISEO) Institut Catholique de Paris

ndash Anneacutee acadeacutemique 20132014 direction du seacuteminaire de

master consacreacute aux grands theacuteologiens orthodoxes du XXe siegravecle

au Seacuteminaire russe drsquoEacutepinay-sous-Seacutenart

ndash Anneacutee 20132014 deuxiegraveme semestre cours sur les

Eacutevangiles synoptiques au Seacuteminaire russe drsquoEacutepinay-sous-Seacutenart

ndash Du 29 au 30 novembre 2013 participation au Colloque

international sur lrsquoexeacutegegravese patristique laquo LrsquoEacutecriture dans la

Tradition raquo organiseacute par lrsquoInstitut Saint-Serge Confeacuterence sur

laquo Eacutevagre le Pontique hermeacuteneute de lrsquoEacutecriture Sainte raquo

ndash Du 17 au 19 janvier 2014 participation au laquo Forum raquo

Temps et eacuteterniteacute Paris Perspectives œcumeacuteniques sur le temps

et lrsquoeacuteterniteacute dans le christianisme Confeacuterence sur laquo Temps et

Eacuteterniteacute Heacuteritage biblique et reacuteception liturgique orthodoxe raquo

ndash Du 7 au 9 avril 2014 participation au Colloque inter-

national agrave lrsquoUniversiteacute catholique de Louvain Louvain-la-Neuve

(Belgique) sur LrsquoEacutepicirctre aux Heacutebreux comme eacutecrit laquo agrave la fron-

38

tiegravere raquo exposeacute sur laquo Le sacrifice selon lrsquoEacutepicirctre aux Heacutebreux

dans la tradition liturgique byzantine raquo

Alexis Chryssostalis ndash Assure reacuteguliegraverement depuis 1999 la production de

lrsquoeacutemission laquo Orthodoxie raquo qui est diffuseacutee sur France Culture et

est placeacutee sous lrsquoeacutegide de lrsquoAssembleacutee des Eacutevecircques orthodoxes

de France (AEOF)

ndash Dirige depuis 2008 un seacuteminaire intituleacute laquo Grec moderne

pour helleacutenistes classiques raquo au Centre laquo Antiquiteacute classique et

tardive raquo (CNRS-UMR 8167) dont il est membre associeacute comme

historien des textes et paleacuteographe Ce seacuteminaire a lieu agrave la

Maison de la Recherche de lrsquoUniversiteacute Paris-Sorbonne

ndash Depuis le 1er septembre 2013 fait partie de lrsquoeacutequipe de

lrsquoInstitut de recherche et drsquohistoire des textes (IRHT-CNRS)

Section grecque dans le cadre du projet scientifique Istamboul

qui a pour objet la reconstitution virtuelle du fonds de manuscrits

grecs reacuteunis au XVIe siegravecle par Meacutetrophane III patriarche de

Constantinople au Monastegravere de la Sainte-Triniteacute sur lrsquoicircle de

Chalki (Icircles des Princes)

ndash Le 6 feacutevrier 2014 a fait une confeacuterence intituleacutee laquo His-

toire des textes de Platon raquo dans le cadre du cours de grec de 1re

au lyceacutee Stanislas (Paris)

ndash Le 5 mars 2014 a participeacute agrave lrsquoAssembleacutee geacuteneacuterale

annuelle de lrsquoAssociation Semitica et classica dont il est

membre

ndash Le 13 mai 2014 a donneacute un cours agrave deux voix avec le

pasteur Olivier Abel professeur de philosophie sur laquo Constan-

tinople Ville sacreacutee raquo agrave lrsquoInstitut catholique de Paris dans le

cadre du seacuteminaire de master intituleacute laquo Solitudes sacreacutees villes

saintes raquo organiseacute par lrsquoInstitut supeacuterieur drsquoEacutetudes œcumeacuteniques

(ISEO) et lrsquoInstitut supeacuterieur de Theacuteologie des religions (ISTR)

ndash Le 24 mai 2014 a fait une communication intituleacutee laquo Une

expeacuterience nationale de communication Orthodoxie sur France

Culture raquo dans le cadre de la journeacutee sur la communication ortho-

39

doxe en France organiseacutee par laquo La Voix de lrsquoorthodoxie raquo agrave

lrsquoInstitut Saint-Serge

ndash Du 15 aoucirct au 2 septembre 2014 a fait un seacutejour drsquoeacutetude agrave

Oxford pour travailler au deacutepartement des manuscrits de la

Bodleian Library

ndash Le 16 octobre 2014 a donneacute une confeacuterence agrave lrsquoamphi-

theacuteacirctre du lyceacutee Stanislas (Paris) organiseacutee par lrsquoAssociation des

enseignants de cet eacutetablissement intituleacutee laquo Constantinople

Nouvelle Rome raquo

ndash Du 21 au 23 octobre 2014 a collaboreacute au stage drsquoinitiation

aux manuscrits grecs et orientaux organiseacute par lrsquoIRHT (Paris

Collegravege de France) et destineacute aux eacutetudiants en master et en thegravese

dans le cadre duquel il a participeacute agrave la preacutesentation de la seacuteance

intituleacutee laquo Colophons marginalia titres raquo

ndash Depuis le 23 octobre 2014 dirige en Sorbonne un seacutemi-

naire hebdomadaire agrave la Ve section de lrsquoEacutecole pratique des hautes

eacutetudes (EPHE) intituleacute laquo Recherches sur Niceacutephore de Cons-

tantinople raquo dans le cadre du master laquo Eacutetudes europeacuteennes meacutedi-

terraneacuteennes et asiatiques raquo

ndash Le 22 novembre 2014 participe agrave la preacutesentation des

laquo Lettres aux moniales drsquoEacutegine raquo de Saint Nectaire drsquoEacutegine (eacutedit

laquo Lis et parle raquo) agrave la librairie laquo Lrsquoacircge drsquohomme raquo (Paris)

Publication

Reacutecit sur Antoine le Grand (texte eacutetabli drsquoapregraves le manuscrit 1712 du Centre drsquohistoire Ivan Dujcev de Sofia) dans Eacute Poirot (dir) Saint Antoine le Grand dans lrsquoOrient chreacutetien Dossier litteacuteraire hagiographique et liturgique iconographique Patro-logia Beitraumlge zum Studium der Kirchenvaumlter 30 1 Frankfurt am Main Berlin Bern Bruxelles New York Oxford War-szawa Wien 2014 p 395-405 (traduction avec P Geacutehin)

Nicolas Kazarian ndash Le 9 feacutevrier 2014 agrave Paris a prononceacute lors de la seacuteance

solennelle de lrsquoInstitut de theacuteologie orthodoxe Saint-Serge le

40

discours acadeacutemique sur laquo Cinquante ans apregraves la rencontre de

Jeacuterusalem La primauteacute dans le dialogue catholique-orthodoxe raquo

ndash Le 24 feacutevrier 2014 agrave Paris a participeacute agrave la formation

professionnelle laquo Comprendre le monde raquo dans le cadre de

lrsquoIRIS et a fait une communication sur laquo Geacuteopolitique des

religions raquo

ndash Le 24 avril 2014 agrave Lyon eacutetait membre du jury agrave la

soutenance de thegravese de doctorat de Tanios Khalil intituleacutee laquo Le

mystegravere de lrsquouniteacute de lrsquoEacuteglise Langage drsquouniteacute dans le dialogue

officiel des Eacuteglises catholique et orthodoxe raquo

ndash Les 30 avril et 7 mai 2014 agrave Paris a participeacute au seacutemi-

naire de la chaire Kairos (ISEOICP) consacreacute agrave laquo Confessions

Conflicts and Convergences the making of Europe raquo et a fait

deux communications sur laquo Cyprus Ethnicity and Religion raquo

ndash Le 7 octobre 2014 agrave Paris a participeacute agrave la Confeacuterence

laquo Tensions internationales approche geacuteopolitique des reli-

gions raquo avec Pierre Morel IHEMRMinistegravere des affaires

eacutetrangegraveres

Publications

1 laquo La lsquodiplomatie orthodoxersquo du patriarche Kirill raquo Russie 2014 Regard de lrsquoObservatoire franco-russe 2014 p 398-407

2 laquo Les minoriteacutes religieuses dans la Turquie contem-poraine Entretien avec Laki Vinga raquo Observatoire Geacuteopolitique du Religieux IRIS novembre 2014

3 laquo Comprendre les enjeux geacuteopolitiques des chreacutetiens drsquoOrient Entretien avec Jean-Franccedilois Colosimo raquo Observatoire Geacuteopolitique du Religieux IRIS octobre 2014

4 laquo Communauteacutes religieuses et changement social Entre-tien avec Romain Segraveze raquo Observatoire Geacuteopolitique du Reli-gieux IRIS juillet 2014

5 laquo LrsquoEacuteglise orthodoxe russe un ferment culturel drsquoinflu-ence raquo Diplomatie Affaires strateacutegiques et relations interna-tionales Les Grands Dossiers ndeg 21 juin-juillet 2014 p 20-21

41

6 laquo De la reconnaissance des Eacutetats en geacuteopolitique La question chypriote et le paradoxe europeacuteen raquo Uniteacute des Chreacute-tiens 172 (2013) p 11-14

Diacre Andreacute Lossky ndash Du 29 janvier au 1

er feacutevrier 2014 voyage agrave Cologne puis

Bonn avec 2 exposeacutes

1 laquo Die griechischen sabaiumltischen liturgischen Typika ihre

kulturgeschichtliche Bedeutung und Stellung zwischen Palaumlstina

und Konstantinopel raquo Cologne Institut fuumlr Altertumskunde

Abteilung Byzantinistik und Neugriechische Philologie

2 laquo Le Typicon sabaiumlte Sinaiumlticus Graecus 1095 dans la

classification de Dmitrievsky entre Palestine et Constan-

tinople raquo dans le cadre drsquoun colloque organiseacute agrave lrsquoUniversiteacute de

Bonn Faculteacute de theacuteologie catholique thegraveme geacuteneacuteral Orien-

tierung uumlber das Ganze 50 Jahre Liturgiekonstitution des II

Vaticanums 75 Jahre Anton Baumstarks laquo Liturgie compareacutee raquo

ndash Le 24 mai 2014 exposeacute dans le cadre drsquoune session

Liturgies orientales organiseacutee au Monastegravere de Bussy en Othe

par lrsquoInstitut Supeacuterieur de Liturgie titre laquo La tradition liturgique

byzantine raquo

ndash Du 10 au 14 juin 2014 voyage agrave Crestwood (USA) St

Vladimirrsquos Theological Seminary pour participation au 5e

Congregraves de la Society of Oriental Liturgy avec un exposeacute laquo Le

Typicon palestinien Sin gr 1096 (12e s) analyse liturgique

drsquoun extrait deacutechiffreacute raquo

ndash Du 23 au 26 juin 2014 agrave Paris participation comme

organisateur intervenant et eacutediteur des Actes agrave paraicirctre agrave la 61e

Semaine drsquoeacutetudes liturgiques de Saint-Serge avec pour thegraveme

geacuteneacuteral laquo Liturgie et communication raquo a donneacute un exposeacute sur

laquo La Vie de saint Antoine un exemple de proclamation litur-

gique de la Parole de Dieu suivie drsquoeffet raquo

42

Publications

ndash laquo Le Typicon sabaiumlte Sinaiumlticus Graecus 1095 dans la

classification de Dmitrievsky entre Palestine et Constan-

tinople raquo in D Atanassova T Chronz (Ed) Σύναξις καθολική

Beitraumlge zu Gottesdienst und Geschichte der fuumlnf altkirchlichen

Patriarchate fuumlr Heinzgerd Brakmann zum 70 Geburtstag Bd

2 Wien Berlin 2014 (Orientalia ndash Patristica ndash Oecumenica 62)

409ndash418

ndash laquo Le Typicon liturgique byzantin et son application

comme retour aux sources raquo in P Nowakowski (Ed) Reformy

liturgii a powroacutet do źroacutedeł Cracovie 2014 (Ad Fontes Liturgicos

4) 167-178

ndash Discours de laudatio au professeur Paul Meyendorff pour

la remise du doctorat honoris causa de lrsquoInstitut Saint-Serge

prononceacute le 10 feacutevrier 2013 publieacute dans Contacts 248 oct-deacutec

2014 p 555-561

Anatole Negruta ndash du 29 novembre au 30 novembre 2013 a participeacute agrave

lrsquoorganisation du colloque sur lrsquoexeacutegegravese patristique laquo Eacutecriture et

Tradition raquo agrave lrsquoInstitut Saint-Serge

ndash du 12 au 14 mai 2014 a participeacute agrave un colloque

international pour les eacutetudiants de doctorat au monastegravere de

Neamt (Roumanie) ougrave il a parleacute du laquo Martyre chez saint

Silouane lrsquoAthonite et lrsquoarchimandrite Sophrony (Sakharov) raquo

ndash le 26 mai 2014 a donneacute une confeacuterence sur laquo La vie et la

theacuteologie de lrsquoarchimandrite Sophrony (Sakharov) pendant sa

peacuteriode parisienne raquo agrave lrsquoInstitut Saint-Serge

ndash drsquoavril agrave deacutecembre 2014 a participeacute agrave la traduction (en

roumain) des articles sur la theacuteologie de Vladimir Lossky qui

eacutetaient parus dans la revue Contacts et qui doivent ecirctre eacutediteacutes aux

eacuteditions Renasterea agrave Cluj-Napoca (Roumanie)

43

Publications

ndash laquo Lrsquoexpeacuterience de lrsquoabandon de Dieu chez lrsquoarchimandrite

Sophrony (Sacharov) et son explication theacuteologique raquo dans

Studia Theologica Doctoralia t V Iasi Masterprint 2013 (paru

en 2014) p 311-320

P Grigorios Papathomas ndash Le 21 feacutevrier 2014 agrave Paris agrave lrsquoUniversiteacute Paris I-

Pantheacuteon a participeacute en tant que rapporteur et membre du jury

deacutesigneacute par lrsquoEacutecole Doctorale de Geacuteographie de Paris UMR

8504 Geacuteographie-Citeacutes agrave la soutenance de thegravese de doctorat de

M Goran SEKULOVSKI Enquecirctes sur une identiteacute nationale et

eccleacutesiale La Maceacutedoine entre territoires Eacuteglises et mythes

nationales Paris 2014 664 p

ndash Les 29 janvier 24 feacutevrier 12 juin et 14 octobre 2014 agrave

Athegravenes a participeacute aux reacuteunions semestrielles en tant que

membre ordinaire agrave la laquo Commission synodale pour les Relations

inter-orthodoxes et inter-chreacutetiennes raquo du Saint-Synode de

lrsquoEacuteglise de Gregravece

ndash Les 5-10 feacutevrier et 3-5 deacutecembre 2014 agrave Tallinn

(Estonie) au Seacuteminaire de Theacuteologie orthodoxe Saint-Platon de

Tallinn a donneacute des cours de Droit Canon de Patristique et de

Dogmatique De plus il a participeacute (72) en tant que Doyen du

Seacuteminaire Theacuteologique Saint-Platon de Tallinn agrave la preacuteparation

drsquoun Accord acadeacutemique commun avec lrsquoInstitut Lutheacuterien de

Tallinn pour srsquointeacutegrer au systegraveme europeacuteen de Bologne

ndash Le 19 feacutevrier 2014 agrave Athegravenes a participeacute agrave une Table

ronde acadeacutemique publique agrave la Faculteacute de Theacuteologie de lrsquoUni-

versiteacute drsquoAthegravenes sur ldquoLa notion de la Loi au sein des Trois

Religions monotheacuteistesrdquo et a donneacute une confeacuterence intituleacutee

laquo De la Loi veacuteteacuterotestamentaire au temps de la gracircce eschato-

logique raquo

ndash A Budapest agrave lrsquoUniversiteacute de lrsquoEurope Centrale a parti-

cipeacute comme rapporteur et membre du jury deacutesigneacute par le ldquoCen-

44

tral European Universityrdquo (CEU) le Deacutepartement des Eacutetudes

Meacutedieacutevales agrave la soutenance de doctorat de M Christian-Nicolae

DANIEL Coping with the Powerful Other A comparative

Approach to Greek-Slavonic Communities of Rite in Late Medie-

val Transylvania and the Banat Budapest 2014 318 p

ndash Les 11 mars 8 avril 6 mai 21 octobre 4 et 18 novembre

2 et 16 deacutecembre 2014 agrave Athegravenes a donneacute une seacuterie de

confeacuterences de Droit Canon agrave la ldquoCompagnie des Amies du

Peuplerdquo (Eacutetablissement universitaire priveacute)

ndash Le 7 avril 2014 agrave Volos (Thessalie) inviteacute de la Meacutetro-

pole de Dimitrias a participeacute agrave la Synaxe (hieacuteratique) du clergeacute

de Dimitrias dans le cadre du Programme eccleacutesiastique national

de formation sur ldquoLes sept Conciles œcumeacuteniques de lrsquoEacutegliserdquo

et a donneacute une confeacuterence laquo Questions canoniques poseacutees au

sein du Concile in Trullo (691) raquo

ndash Le 29 avril 2014 agrave Aigion (Peacuteloponnegravese) inviteacute de la

Meacutetropole de Kalavryta et drsquoAigialeia a participeacute agrave la Synaxe

(hieacuteratique) eacuteducative du clergeacute de la Meacutetropole dans le cadre

du Programme eccleacutesiastique national de formation et a donneacute

une confeacuterence laquo Acribie et eacuteconomie dans la pastorale de la

conversion raquo

ndash Le 30 avril 2014 agrave Aigaleacuteon (Attique) a participeacute agrave une

Journeacutee drsquoeacutetudes organiseacutee par lrsquoAssociation des Amis du

Patriarcat œcumeacutenique consacreacutee agrave la question ldquoEacuteglise et Col-

lectiviteacute territorialerdquo et a fait une communication sur laquo Rela-

tions entre Eacuteglise et collectiviteacute territoriale dans la perspective de

lrsquoEurope unie raquo

ndash Du 8 au 11 mai 2014 agrave Volos a participeacute agrave un colloque

theacuteologique international de lrsquoAcadeacutemie theacuteologique de Volos

sur laquo Canons de lrsquoEacuteglise et deacutefis contemporains raquo et a fait une

communication sur laquo Contexte historique de canonogenegravese et

theacuteologie des canons de lrsquoEacuteglise raquo

ndash Du 13 au 29 mai 2014 agrave Antananarivo (Madagascar)

inviteacute de lrsquoArchevecircque de Madagascar Mgr Ignatios au

Seacuteminaire theacuteologique de la Meacutetropole a donneacute une seacuterie de

cours et de confeacuterences aux eacutetudiants De mecircme il a donneacute des

45

confeacuterences publiques (Antananarivo) De plus il a eacuteteacute envoyeacute

par Mgr Ignatios agrave Saint-Denys de la Reacuteunion pour y donner des

confeacuterences publiques (22-26 mai)

ndash Du 2 agrave 7 juin 2014 agrave Klingenthal (Alsace) a participeacute agrave

un Colloque theacuteologique international organiseacute par lrsquoAcadeacutemie

Internationale des Sciences Religieuses (AISR) agrave la Fondation

Goethe de Klingenthal sur laquo Eacutevangile Moraliteacute et Droit Civil raquo

ndash Le 25 juin 2014 agrave Louvain-la-Neuve agrave la Faculteacute de

Theacuteologie catholique a participeacute en tant que Rapporteur exteacute-

rieur et Membre du jury agrave la soutenance de thegravese de doctorat du

Reacutev P Christophe DrsquoALOISIO La theacuteologie des Ministegraveres chez

Nicolas Afanassieff 626 p

ndash Le 28 juin 2014 agrave Kalamata (Peacuteloponnegravese) inviteacute de la

Meacutetropole de Messeacutenie a participeacute agrave la formation du clergeacute de la

Meacutetropole dans le cadre du Programme eccleacutesiastique national

de formation et a donneacute une confeacuterence sur laquo La conversion

des fidegraveles au sein de la Tradition canonique raquo

ndash Le 2 juillet 2014 agrave Paris agrave lrsquoUniversiteacute Paris VIII-Saint

Denys a participeacute en tant que Membre du jury deacutesigneacute par

lrsquoEacutecole Doctorale en Sciences Sociales de lrsquoInstitut Franccedilais de

Geacuteopolitique agrave la soutenance drsquoune thegravese de doctorat de

M Basile PNEVMATIKAKIS La Geacuteopolitique de la Diaspora

orthodoxe en France territoire pouvoir identiteacute 354 p

ndash Le 8 juillet 2014 agrave Paris agrave lrsquoEacutecole des Hautes Eacutetudes en

Sciences Sociales (EHESS) a participeacute en tant que Membre du

jury deacutesigneacute par lrsquoEHESS agrave la soutenance de thegravese de doctorat

de Mme Pandora DIMANTOPOULOU-COHEN Entre doctrines

religieuses et actions politiques le rapprochement des Eacuteglises

anglicanes avec lrsquoEacuteglise orthodoxe grecque 2 vol Paris

EHESS 2014 611 p

ndash Les 25 aoucirct et 30 deacutecembre 2014 agrave Volos (Gregravece) a

respectivement participeacute agrave la reacuteunion semestrielle du Conseil

scientifique drsquoAdministration en tant que membre de

lrsquoAcadeacutemie drsquoEacutetudes Theacuteologiques de la Meacutetropole de Dimitrias

ndash Le 23 octobre 2014 agrave Neacutea Smyrni (Attique) inviteacute de la

Meacutetropole de Neacutea Smyrni a participeacute agrave la formation du clergeacute de

46

la Meacutetropole dans le cadre du Programme eccleacutesiastique

national de formation sur ldquoLes Saints Canons dans la vie de

lrsquoEacutegliserdquo et a donneacute une confeacuterence sur laquo Introduction historique

aux Canons de lrsquoEacuteglise raquo

ndash Du 27 au 31 octobre 2014 agrave Paris agrave la Faculteacute de Droit de

lrsquoUniversiteacute Paris XI a participeacute au Programme interuniversitaire

europeacuteen de formation doctorale en droit canonique SOCRATES-

GRATIANUS 20142015 pour des doctorants et donneacute deux cours-

matiegraveres diffeacuterents 1 laquo Droit Canon de lrsquoEacuteglise orthodoxe raquo et

2 laquo Droit Eccleacutesiastique de lrsquoEacutetat helleacutenique ndash Reacutegime des

Cultes en Gregravece raquo

ndash Du 5 au 9 novembre 2014 agrave Valletta (Malte) a participeacute

au [11e] Dialogue theacuteologique acadeacutemique international mixte

entre les Eacuteglises catholique romaine et orthodoxe (Groupe de

Travail Commun ldquoSaint Ireacuteneacuteeldquo) sur laquo Primauteacute et Synodaliteacute au

sein des Eacuteglises orthodoxes raquo et a preacutesenteacute une communication

sur laquo Primauteacute conciliaire et Protos synodal au sein de

lrsquoEacuteglise raquo

ndash Du 15 au 17 novembre 2014 agrave Bucarest a participeacute agrave un

Symposium international de Droit canonique organiseacute par le

Patriarcat de Roumanie et les Canonistes des Faculteacutes de Theacuteo-

logie de Roumanie sur laquo Les Biens eccleacutesiastiques hier et

aujourdrsquohui raquo et a fait une double communication sur 1 laquo Le

Patrimoine cultuel dans les Sources canoniques du 1er

Milleacute-

naire raquo et 2 laquo Les Biens eccleacutesiastiques et leur reacutegime actuel en

Gregravece raquo

ndash Le 21 novembre 2014 agrave Thessalonique a participeacute agrave une

Table ronde au siegravege de la laquo Socieacuteteacute des Eacutetudes Maceacute-

doniennes raquo organiseacutee par les Eacuteditions Meacutethexis sur la recension

(Biblio-preacutesentation) du livre canonique Anast VAVOUSKOS-

Greacuteg LIANTAS Les institutions du statut autoceacutephale et auto-

nome dans lrsquoEacuteglise orthodoxe (Eacutetudes-Sources) Thessalonique

eacuted Meacutethexis 2014 230 p (en grec)

ndash Le 28 novembre 2014 agrave Athegravenes a donneacute une confeacuterence

publique dans le cadre des Seacuteminaires theacuteologiques grand public

sur ldquoEacutetude de la foi chreacutetiennerdquo organiseacutes par la Bibliothegraveque de

47

lrsquoArchevecirccheacute drsquoAthegravenes et lrsquoInstitut de Formation Pastorale

drsquoAthegravenes et a preacutesenteacute laquo Le preacuteeacuteternel lrsquoHistoire et les

Eschata un itineacuteraire de la foi raquo

ndash Du 11 au 14 deacutecembre 2014 agrave Oslo a participeacute agrave une

Confeacuterence theacuteologique internationale organiseacutee par le Centre

norveacutegien pour les Droits de lrsquoHomme de lrsquoUniversiteacute drsquoOslo

(Oslo Coalition on Freedom of Religion or Belief-FORB) sur

laquo Vers une Eccleacutesiologie publique LrsquoEacuteglise en tant que Nation

et Pluralisme religieux raquo et a fait une communication sur

laquo Religion civique et Pluralisme eccleacutesial inter-local Mono-

centrisme impeacuterial et Poly-centrisme eccleacutesial Lrsquoeacutemergence de

lrsquoEacuteglise nationale raquo

Publications

1 laquo Diaspora eccleacutesiale la confirmation de la coterrito-

rialiteacute et lrsquoaneacuteantissement de lrsquoEacuteglise raquo in Annuaire Scientifique

de la Meacutetropole de Peacutetra et de Cherronissos [Neacuteapolis-Cregravete]

vol 2 (2011) p 41-51 (en grec)

2 laquo Contextualiteacute historique de la Canonogenegravese et Theacuteo-

logie des Saints Canons de lrsquoEacuteglise raquo in Usk ja Elu [Tallinn]

t 12 (2014) p 39-42 ([eacutepitomeacute] (en estonien)

3 ldquoAutoceacutephalie helladique et inteacutegration europeacuteenne Un a

priori relationnel pour la re-introduction du systegraveme meacutetro-

politainrdquo in SUR LES PAS DES NOS PERES (Volume collectif)

Athegravenes eacuted Archontariki 2014 p 133-141 (en grec)

4 laquo Eacuteglise en Dialogue raquo in Theacuteologia [Athegravenes] t 84 vol

4 (10-122013) p 7-12 (en grec)

5 laquo La question de lrsquoHeacutenotheacuteisme (Contribution agrave lrsquoeacutetude

du problegraveme de lrsquoorigine des religions) raquo in Grande Ency-

clopeacutedie Chreacutetienne Orthodoxe (MOXE) t 7 Athegravenes eacuted

Strateacutegiques 2012 p 118 [col a]-126 [col b] (en grec)

6 ldquoLa Question canonique des Diptyques eccleacutesiaux

(Enjeux eccleacutesiastico-politiques et taxis eccleacutesio-canonique)rdquo in

Eacutepiskepsis t 43 ndeg 745 (31-12-2012) p 11-29 (bilingue en

grec et en franccedilais)

48

7 laquo LrsquoEacuteglise autonome orthodoxe drsquoEstonie (1923)

(Approche historico-canonique) raquo in Grande Encyclopeacutedie

Chreacutetienne Orthodoxe (MOXE) t 7 Athegravenes eacuted Strateacutegiques

2012 p 283 [col a]-290 [col a] (en grec)

8 ldquoLa question eccleacutesiastique en Bulgarie (1992-1998-

2009) Reacutecapitulation et conclusionsrdquo in Annuaire Scientifique

de la Faculteacute de Theacuteologie de lrsquoUniversiteacute drsquoAthegravenes t 47

(2012) p 225-255 et in NOMOKANONIKA [Athegravenes] vol 12 ndeg 1

(2014) p 27-55

Goran Sekulovski ndash Le 14 feacutevrier 2014 agrave Paris a donneacute un cours (2h) agrave

lrsquoInstitut politique Leacuteon-Harmel sur laquo Les Pegraveres de lrsquoEacuteglise et la

bioeacutethique orthodoxe raquo dans le cadre du cycle de cours de

Master La bioeacutethique dans les grandes religions

ndash Le 21 feacutevrier 2014 a soutenu agrave la Sorbonne sa thegravese de

doctorat intituleacutee Enquecirctes sur une identiteacute nationale et eccleacute-

siale la Maceacutedoine entre territoires Eacuteglises et mythes natio-

naux recevant le Doctorat de lrsquoUniversiteacute Paris 1 Pantheacuteon-

Sorbonne et de lrsquoInstitut de theacuteologie orthodoxe Saint-Serge

(mention Tregraves honorable avec les feacutelicitations du jury agrave lrsquouna-

nimiteacute)

ndash Le 21 mars 2014 agrave Bondy a participeacute aux Confeacuterences du

Grand Carecircme 2014 dans la paroisse orthodoxe de Bondy et a

fait une confeacuterence sur laquo Lrsquoactualiteacute des Pegraveres de lrsquoEacuteglise raquo

ndash Le 2 avril 2014 agrave Paris a donneacute une confeacuterence portant

sur laquo Lrsquoamour et le sacrement de lrsquoamour au regard des Pegraveres de

lrsquoEacuteglise raquo dans la paroisse orthodoxe Saint-Sava de Paris

ndash Le 14 avril 2014 agrave Issy-les-Moulineaux enregistrement

avec Marie-Heacutelegravene Congourdeau dans les studios de KTO

drsquoune eacutemission teacuteleacuteviseacutee de Reacutegis Burnet sur laquo Le Schisme de

1054 raquo dans le cadre de lrsquoeacutemission La foi prise au mot transmise

en diffeacutereacute le 18 mai 2014

ndash Le 4 juin 2014 agrave Paris enregistrement avec Violette Rey

drsquoune eacutemission teacuteleacuteviseacutee de pegravere Nicolas Ozoline sur laquo La Maceacute-

49

doine entre territoires Eacuteglises et mythes nationaux Une thegravese de

Goran Sekulovski raquo dans le cadre de lrsquoeacutemission Orthodoxie sur

France 2 transmise en diffeacutereacute le 15 aoucirct 2014

ndash Le 12 juin 2014 agrave Paris a participeacute agrave une journeacutee drsquoeacutetudes

consacreacutee agrave 1418 la guerre en cartes organiseacutee par la Biblio-

thegraveque nationale de France et le Comiteacute franccedilais de Cartographie

et a fait une communication sur laquo La bataille des cartes autour de

la Maceacutedoine dans la guerre de 14-18 raquo

ndash Du 23 au 26 juin 2014 agrave lrsquoInstitut Saint-Serge a participeacute

agrave la 61e Semaine drsquoeacutetudes liturgiques consacreacutee agrave Liturgie et

communication et a preacutesenteacute la laquo Conclusion finale raquo du

Congregraves

ndash Le 17 octobre 2014 agrave Belgrade a participeacute au colloque

international sur le thegraveme ParisndashBerlinndashMoscoundashBelgrade et a

fait une communication sur laquo Le rocircle de lrsquoorthodoxie pour lrsquoaxe

de la paix ParisndashBerlinndashMoscou raquo

ndash Le 30 octobre 2014 agrave lrsquoInstitut Saint-Serge a participeacute en

tant que directeur de meacutemoire au jury de soutenance de Master

de M Jessy Franccedilois qui portait sur laquo La probleacutematique du mal

dans la tradition patristique et asceacutetique orthodoxe et son

actualiteacute raquo

ndash De septembre 2014 agrave janvier 2015 a donneacute avec Philippe

Molac et Anne-Marie Reijnen un cours de Master agrave trois voix

(24 h) intituleacute laquo lsquoEt deacutelivre-nous du malrsquo raquo organiseacute agrave lrsquoInstitut

Supeacuterieur drsquoEacutetudes Œcumeacuteniques (Institut Catholique de Paris)

Publications

1 laquo Lrsquohomme agrave lrsquoimage du Christ Les fondements christo-

logiques de lrsquoanthropologie de Greacutegoire de Nazianze raquo in

Bulletin de litteacuterature eccleacutesiastique tome CXV Ndeg 2 (2014)

p 231-242

2 laquo Qursquoest-ce qursquoecirctre maceacutedonien Nation territoire et

orthodoxie en Reacutepublique de Maceacutedoine raquo in Geacuteocarrefour vol

89 Ndeg3 (2014) p 193-203

50

Michel Stavrou

ndash Du 11 janvier au 8 mars 2014 agrave lrsquoInstitut Supeacuterieur

drsquoEacutetudes Œcumeacuteniques (ISEO) a donneacute un cours de 24 heures

intituleacute Introduction agrave lrsquoEacuteglise orthodoxe

ndash Le 15 janvier 2014 agrave Paris a participeacute agrave la Meacutetropole

grecque agrave la 70e reacuteunion du Comiteacute mixte de dialogue

theacuteologique Catholique-Orthodoxe en France

ndash Les 5 et 6 feacutevrier 2014 agrave lrsquoAbbaye beacuteneacutedictine de Fleury

agrave Saint-Benoicirct-sur-Loire a donneacute aux moines une session de 8

heures de cours sur lrsquoeccleacutesiologie orthodoxe

ndash Le 14 feacutevrier 2014 agrave Paris a participeacute aux reacuteunions de la

Commission Theacuteologie de lrsquoAction des Chreacutetiens pour lrsquoAbo-

lition de la Torture (ACAT)

ndash Le 17 mars 2014 au Collegravege des Bernardins a participeacute agrave

une soireacutee-deacutebat sur le thegraveme laquo La spiritualiteacute est-elle religieuse

ou agnostique raquo

ndash Le 22 mars 2014 agrave Amiens au Collegravege de la Providence

a donneacute pour la formation dioceacutesaine catholique une confeacuterence

sur laquo Saint Seacuteraphin de Sarov sa vie et son message raquo

ndash Le 25 mars 2014 agrave lrsquoInstitut Saint-Serge dans le cadre

des rencontres œcumeacuteniques du XIXe arrondissement a participeacute

agrave une soireacutee-deacutebat œcumeacutenique sur le thegraveme laquo Le peacutecheacute des

origines raquo

ndash Le 26 mars 2014 a participeacute agrave la reacuteunion du Comiteacute de

reacutedaction de la revue Uniteacute des Chreacutetiens (Paris)

ndash Les 5 et 6 avril 2014 agrave Port-Bail a participeacute comme Vice-

preacutesident orthodoxe agrave lrsquoAssembleacutee geacuteneacuterale de lrsquoAction des

Chreacutetiens pour lrsquoAbolition de la Torture (ACAT)

ndash Le 7 avril 2014 au Mans au Centre œcumeacutenique de

lrsquoEacutetoile a donneacute une confeacuterence sur laquo Les fondamentaux de

lrsquoOrthodoxie raquo

ndash Le 7 mai 2014 agrave Paris a participeacute au siegravege de la

Confeacuterence des eacutevecircques catholiques agrave la 71e reacuteunion du Comiteacute

mixte de dialogue theacuteologique Catholique-Orthodoxe en France

51

ndash Les 8-11 mai 2014 agrave lrsquoAcadeacutemie theacuteologique de Volos

(Gregravece) a participeacute au colloque international sur laquo La tradition

canonique orthodoxe et les deacutefis contemporains raquo par une confeacute-

rence sur la reconnaissance du baptecircme des chreacutetiens non

orthodoxes

ndash Les 15-17 mai 2014 agrave la Faculteacute de theacuteologie catholique

de Lille a participeacute au colloque œcumeacutenique sur laquo Sagesse et

mission raquo par une confeacuterence intituleacutee laquo Sagesse Esprit et

creacuteation lrsquohorizon cosmique et eschatologique de la mission raquo

ndash Le 19 mai 2014 agrave la Maison drsquouniteacute (Auditorium de

lrsquoHocircpital des Diaconesses 18 rue du Sergent Bauchat 75012

Paris) a participeacute agrave une soireacutee-deacutebat sur le thegraveme laquo Regards

croiseacutes sur nos traditions comme respiration drsquoune Eacuteglise vivante

et sans cesse renouveleacutee raquo

ndash Du 24 au 25 mai 2014 agrave la communauteacute de Taizeacute (Bour-

gogne) a participeacute avec des professeurs et des eacutetudiants de

lrsquoInstitut Saint-Serge agrave un week-end de rencontres avec les

moines et les jeunes retraitants

ndash Le 21 juin 2014 agrave Lyon a participeacute agrave la reacuteunion du

Conseil drsquoAdministration et agrave lrsquoAssembleacutee Geacuteneacuterale annuelle de

lrsquoAssociation des Sources Chreacutetiennes

ndash Les 29-30 juin 2014 agrave Seacutees (Normandie) a participeacute agrave un

colloque œcumeacutenique sur la sauvegarde de la creacuteation en pers-

pective chreacutetienne

ndash Le 25 septembre 2014 agrave lrsquoInstitut Saint-Serge a participeacute

agrave lrsquouniversiteacute de rentreacutee sur laquo Chreacutetiens entre guerres et paix raquo

et donneacute une confeacuterence intituleacutee laquo Chreacutetiens orthodoxes face agrave

la guerre de Byzance aux ideacuteologies meurtriegraveres du XXe s raquo

ndash Le 15 octobre 2014 agrave Paris a participeacute agrave la Meacutetropole

grecque agrave la 72e reacuteunion du Comiteacute mixte de dialogue theacuteo-

logique Catholique-Orthodoxe en France

ndash Le 15 novembre 2014 agrave Paris agrave lrsquoInstitut Catholique de

Paris a participeacute comme modeacuterateur au colloque laquo Eacuteradiquer la

torture dans le monde raquo ceacuteleacutebrant le 40e anniversaire de la

fondation de lrsquoAction des Chreacutetiens pour lrsquoAbolition de la Tor-

ture (ACAT)

52

ndash Le 18 novembre 2014 agrave Lyon a participeacute agrave un colloque

œcumeacutenique international drsquoeccleacutesiologie Communion dans nos

Eacuteglises communion entre nos Eacuteglises et donneacute une confeacuterence

intituleacutee laquo Communion au sein de lrsquoEacuteglise orthodoxe confession

et reacutealiteacute raquo

ndash Les 23-29 novembre 2014 mission CNRS au monastegravere

de Vatopaidi (Mont-Athos) pour lrsquoeacutetude drsquoun manuscrit palimp-

seste porteur drsquoextraits du Livre des Ceacutereacutemonies de Constantin

Prorphyrogeacutenegravete (Xe s)

ndash Le 6 deacutecembre 2014 agrave lrsquoInstitut Saint-Serge a participeacute agrave

lrsquoorganisation du colloque sur le 50e anniversaire de la fondation

de la paroisse de la Crypte de la Sainte-Triniteacute et donneacute une

confeacuterence intituleacutee laquo Ceacuteleacutebrations liturgiques et conscience

eccleacutesiale dans les communauteacutes orthodoxes francophones raquo

ndash Le 9 deacutecembre 2014 agrave Paris a donneacute aux eacutetudiants de

lrsquoInstitut des Hautes Eacutetudes du Monde Religieux une formation

intituleacutee laquo Introduction agrave lrsquoOrthodoxie raquo

ndash Le 16 deacutecembre 2014 agrave lrsquoInstitut Saint-Serge a animeacute

une soireacutee-deacutebat sur laquo Lrsquoœuvre de Charles Peacuteguy et sa reacuteception

dans lrsquoOrthodoxie raquo

ndash A animeacute les reacuteunions du Comiteacute de reacutedaction de la revue

trimestrielle de theacuteologie et spiritualiteacute orthodoxe Contacts et

organiseacute la publication de 4 volumes durant lrsquoanneacutee 2014

Publications

1 laquo Dialogue œcumeacutenique uniteacute et communion dans la

perspective de lrsquoEacuteglise orthodoxe raquo [communication du 9 janvier

2013 au Centre œcumeacutenique Saint-Marc Grenoble] dans

Commission des Eacuteglises chreacutetiennes de la reacutegion grenobloise

Uniteacute Œcumeacutenisme Communion 2012-2013 Grenoble mai

2014 p 23-32

2 laquo Liberteacute et salut chez saint Augustin et saint Jean

Cassien un deacutebat soteacuteriologique entre Occident et Orient

chreacutetien raquo [communication au colloque international de patro-

logie agrave Esztergom (Hongrie) les 3-5 oct 2012] in ldquoFuumlr uns und

53

fuumlr unser Heilrdquo Soteriologie in Ost und West [ouvrage coll dir

T Hainthaler et al] Innsbruck-Vienne eacuted Pro Oriente (Wiener

Patristische Tagungen VI) 2014 p 161-179

3 laquo Deacuteification et rocircle de lrsquoEsprit Saint dans la vie eccleacute-

siale raquo [communication au colloque Baptecircme dans lrsquoEsprit ou

effusion de lrsquoEsprit Communauteacute du Chemin Neuf agrave St

Niklausen (Suisse) 7-10 mars 2013] Istina 59 2e-3

e trim 2014

p 227-237

4 laquo Reacutesistance spirituelle et martyre dans le christianisme

orthodoxe face aux totalitarismes du XXe siegravecle raquo Bulletin de

Litteacuterature Eccleacutesiastique (Toulouse) 1154 4e trim 2014

p 71-89

5 laquo Precirctez sans rien attendre en retour (Lc 635) les precircts

agrave inteacuterecirct dans la tradition chreacutetienne byzantine raquo [communication

au Colloque international laquo La dette les religions le droit raquo

Universiteacute Toulouse I Capitole Montauban 18-20 juin 2013]

dans La dette les religions le droit dir Chr Mengegraves-Le Pape

coll laquo Droit et religions raquo ndeg 9 Toulouse 2014 p 95-105

6 laquo Le peacutecheacute comme eacutechec existentiel dans la tradition

chreacutetienne orthodoxe raquo [communication au Colloque inter-

national laquo Faute Peacutecheacute Deacutelit et Culpabiliteacute regards croiseacutes sur

les fondements de notre eacutethique raquo Institut Catholiques drsquoEacutetudes

Supeacuterieures La Rochelle 28-30 janvier 2010] dans Jean Motte

dit Falisse (dir) De la faute et du crime Natures et cultures

coll laquo Criminologie raquo eacuted LrsquoHarmattan Paris 2014 p 23-33

7 laquo La deacutemarche neacuteopatristique de Myrrha Lot-Borodine et

de Vladimir Lossky raquo dans Les Pegraveres de lrsquoEacuteglise aux sources de

lrsquoEurope Dominique Gonnet et Michel Stavrou (dir) Paris eacuted

du Cerf 2014 p 200-226

Joost van Rossum ndash Les 14-15 feacutevrier 2014 agrave Princeton (Eacutetats-Unis) a donneacute

une confeacuterence sur laquo La creacuteation chez saint Greacutegoire Palamas raquo

dans le cadre du laquo Quatriegraveme colloque annuel consacreacute agrave la

meacutemoire du pegravere Georges Florovsky raquo organiseacute par la laquo Flo-

54

rovsky Society raquo de lrsquoUniversiteacute de Princeton sur le thegraveme La

doctrine de la creacuteation dans la tradition patristique

ndash Les 27-28 mars 2014 agrave Thessalonique a donneacute une

confeacuterence sur laquo La theacuteologie de saint Greacutegoire Palamas

comment comprendre la distinction entre lrsquoessence et les eacutener-

gies divines raquo dans le cadre drsquoun colloque sur Lrsquoapocirctre Paul et

saint Greacutegoire Palamas organiseacute par laquo lrsquoEacutecole de theacuteologie

pastorale et sociale raquo de lrsquoUniversiteacute de Thessalonique

ndash Le 28 mars 2014 agrave Thessalonique a donneacute une causerie agrave

la paroisse de la catheacutedrale Saint-Greacutegoire-Palamas sur laquo Saint

Greacutegoire Palamas raquo

ndash Les 23-26 juin 2014 agrave Paris a donneacute une communication

sur laquo lsquoLa danse avec les angesrsquo Le cadre liturgique du traiteacute Sur

le Saint-Esprit de saint Basile de Ceacutesareacutee raquo dans le cadre de la

61e laquo Semaine drsquoeacutetudes liturgiques raquo agrave lrsquoInstitut Saint-Serge

Publications

laquo Mgr Basile Krivocheacuteine et la deacutecouverte de saint Symeacuteon

le Nouveau Theacuteologien en Occident raquo dans Les Pegraveres de lrsquoEacuteglise

aux sources de lrsquoEurope Dominique Gonnet et Michel Stavrou

(dir) Paris Ed du Cerf 2014 p 243-257 laquo Palamas and Aquinas raquo St Vladimirrsquos Theological Quar-

terly 59 (2015) p 29-41

Bertrand Vergely ndash Enseignement en hypokhacircgne et en khacircgne (Ulm) agrave

Orleacuteans

ndash Enseignement au Prieureacute Saint-Augustin agrave Angers Cours

drsquoanthropologie spirituelle

ndash Interventions en milieu hospitalier dans le cadre du DU

de soins palliatifs agrave Tours et agrave Reims

ndash Confeacuterences pour les chefs drsquoentreprise dans le cadre de

lrsquoAPM sur les questions de lrsquoattique de la morale des valeurs

du sens de la vie de la vulneacuterabiliteacute et de lrsquoeacutemerveillement

ndash Seacuteminaires agrave Ste Croix en Dordogne agrave Metz agrave Lyon

55

(association Homme et Parole) agrave Orange (pour la paroisse ortho-

doxe drsquoAvignon)

ndash Enseignement pour des moines et moniales catholiques

dans le cadre du Baccalaureacuteat theacuteologique agrave lrsquoabbaye de La

Pierre qui Vire Ligugeacute etc

ndash Du 10 au 14 mars 2014 a participeacute agrave Iseacute (Japon) au

colloque laquo Dialogue racines contre racines raquo organiseacute par la

fondation franco-japonaise Sasakaw et donneacute une confeacuterence sur

la spiritualiteacute

56

LIBRAIRIE SAINT-SERGE

93 rue de Crimeacutee-75019 Paris

teacutelfax 01 42 01 19 13

librairiesaintsergewanadoofr

Vente par correspondance

Ouverte du lundi au vendredi de 14h agrave 17h50

le dimanche de 12h30 agrave 13h30

Responsable Mme Martine Jeurissen

AMEITO

LrsquoAMEITO (Association pour le Maintien et lrsquoEntretien de

lrsquoInstitut de Theacuteologie Orthodoxe agrave Paris) a eacuteteacute creacuteeacutee en 1948 aux

termes de la loi de 1901 sur les associations en vue de collecter les

fonds neacutecessaires au fonctionnement de lrsquoInstitut et laquo drsquoaider les

eacutetudiants et les enseignants chercheurs et toute personne collaborant agrave

lrsquoactiviteacute scientifique de lrsquoInstitut Saint-Serge dont la finaliteacute est

lrsquoenseignement la recherche theacuteologique deacutesinteacuteresseacutee et la diffusion

de la culture religieuse orthodoxe en langue franccedilaise raquo

LrsquoAMEITO accepte toutes formes de dons qursquoils soient

occasionnels ou reacuteguliers (virements mensuels trimestriels ou annuels)

ces derniers nous permettant drsquoeacutetablir un budget preacutevisionnel stable

mais toute contribution aussi minime soit-elle est preacutecieuse et nous

vous remercions agrave lrsquoavance de la part que vous prenez au soutien de

lrsquoInstitut Saint-Serge

Tous les dons peuvent ecirctre deacuteduits du montant de votre revenu

imposable dans les limites leacutegalement preacutevues par la loi 2003-79 du 1er

aoucirct 2003

RIB AMEITO 20041 00001 1885558A020 12 CCP PARIS

IBAN FR15 2004 1000 0118 8555 8A02 012 PSSTFRPPPAR

Membres du Conseil drsquoAdministration

Preacutesident Archiprecirctre Wladimir YAGELLO

Vice-preacutesidents ArchiprecirctreNicolasCERNOKRAK

Archiprecirctre Nicolas OZOLINE

Secreacutetaire M Freacutedeacuteric BALUT

Assistante-secreacutetaire Mme Martine JEURISSEN

Treacutesorier M Vladimir GANTCHENKO

Membre Archiprecirctre Jivko PANEV

Commission de controcircle

M Herleacute le BOUBENNEC

M Delian BOYANOV

AMEITO

93 rue de Crimeacutee ndash 75019 Paris

ameitosaint-sergenet Teacutel 01 42 01 96 10 ndash Fax 01 42 08 00 09

TABLE DES MATIEgraveRES

In memoriam

Nicolas Ossorguine (1924-2014) 1

Patrick Diaconu (1957-2014) 2

Aux cocircteacutes de Nicolas Ossorguine (p Hildo Bos) 3

Le chant liturgique (interview de Nicolas Ossorguine) 19

Chronique 2013-2014 28

Activiteacutes des enseignants 35

Page 7: Les nouvelles de Saint Serge 2015

5

avant lrsquooffice ou y restant apregraves lrsquooffice jrsquoobservais

comment le hieacuterarque se tenait sur le kliros les yeux

plisseacutes et son klobouk en avant eacutetudiant et feuilletant

lentement ces gros livres aux reliures jaunes Ses petits

doigts tournaient les pages drsquoun papier solide et freacute-

missant ses yeux parcouraient les lignes eacutecrites en noir

et rouge Longuement savourant le style et lrsquoimagerie de

ces mots il regardait ces lignes lues et chanteacutees tant de

fois faisant passer drsquoune main dans lrsquoautre ces quantiteacutes

de pierres preacutecieuses raquo

Crsquoest exactement cette image que jrsquoai trouveacutee en passant le

seuil de lrsquoeacuteglise Saint-Serge pour la premiegravere fois en 1992

Nombreux sont ceux qui reconnaicirctront cette description drsquoun

kliros orthodoxe Non par son aspect estheacutetique mais par son

attitude envers lrsquooffice divin A Saint-Serge je trouvais un kliros

bacircti petit agrave petit par de grandes figures spirituelles comme le

p Cyprien et bien drsquoautres (comme le premier inspecteur Mgr

Benjamin Fedchenkoff4 et bien entendu Michel Ossorguine le

pegravere de Nicolas) Un kliros qui srsquoinscrit dans la grande tradition

du monachisme oriental toutes les nationaliteacutes et langues con-

fondues5 Que ce soit au mont Athos au Liban agrave Solan ou en

Russie je me sens toujours laquo chez moi raquo sur un kliros et je

trouve toujours un langage commun avec ceux qui ont eu

comme moi la joie de goucircter agrave la vie liturgique

A Saint-Serge je trouvais une attitude envers lrsquooffice que je ne

connaissais pas et que jrsquoai neacuteanmoins tout de suite reconnue

comme authentique comme vraie Paradoxalement le chant et

les lectures eacutetaient deacutepourvus de sentimentaliteacute et pourtant

4 Dans ses meacutemoires laquo Entre deux eacutepoques raquo (en russe) il eacutecrit laquo la vie

des eacutetudiants eacutetait organiseacutee dans un esprit drsquoeacuteglise preacutesence obli-gatoire aux offices du matin soutanes lecture des vies de saints aux repas ndash tout selon les regravegles de vie des moines raquo 5 En signe de lrsquoesprit pan-orthodoxe du kliros on y voyait par ailleurs

aussi des livres liturgiques en grec soigneusement conserveacutes

6

bouleversants deacutepourvus drsquoestheacutetisme et pourtant drsquoune beauteacute

inouiumle La lecture et le chant ne servaient ni le talent du

compositeur ni les capaciteacutes vocales des chantres mais une reacutea-

liteacute eacuteternelle ineffable exprimeacutee neacuteanmoins par la poeacutesie sacreacutee

Je voyais comment lrsquooffice pouvait devenir transparent agrave la

reacutealiteacute eacuteternelle du Royaume de Dieu sans aucune exaltation

Crsquoeacutetait une attitude qui ne cessait de mrsquoattirer et qui finit par un

seacutejour de quatre anneacutees drsquoeacutetudes (1995-1999) durant lesquelles

jrsquoassistai quasi quotidiennement aux offices dirigeacutes par

M Ossorguine Depuis jrsquoy suis retourneacute maintes fois pour la

premiegravere semaine du Carecircme pour Pacircques pour la fecircte parois-

siale Le kliros de Saint-Serge est devenu ma patrie spirituelle

Les deacutebuts nrsquoeacutetaient pourtant pas faciles Comme chanteur de

paroisse et connaissant deacutejagrave le slavon drsquoeacuteglise je me croyais tout

agrave fait compeacutetent et commenccedilai avec enthousiasme ndash pour drsquoabord

deacutesapprendre ce que je croyais savoir Un vibrato excessif une

lecture impreacutecise un diegravese mal placeacute ndash tout cela pouvait meacuteriter

un petit coup de coude dans le ventre Cela me concernait direc-

tement car premier teacutenor comme M Ossorguine je me tenais

drsquohabitude directement derriegravere lui La premiegravere fois je quittai le

chœur tout facirccheacute pour y revenir quelques jours plus tard (leccedilon

drsquohumiliteacute) Commenccedila alors un lent processus drsquoapprentissage

Une fois que jrsquoavais accepteacute de redevenir apprenti M Ossor-

guine et les autres chantres commenccedilaient ma formation Il fallait

chanter et lire agrave partir de vieux livres parfois couverts de tacircches

de cire (ce qui mrsquoapprit le respect des livres liturgiques comme

objets preacutecieux mdash voir la citation du pegravere Cyprien) Jrsquoapprenais

agrave chanter des textes sans marques de seacuteparation (ce qui me

forccedilait agrave faire attention au texte) Jrsquoapprenais agrave chanter la voix

qui manquait (1er teacutenor 2

e baryton selon le besoin) agrave la hauteur

qui convenait aux chantres preacutesents me libeacuterant ainsi de lrsquoescla-

vage des parties musicales eacutecrites et du diapason Jrsquoapprenais agrave

chanter agrave partir de partitions agrave lrsquounisson (comme les partitions

greacutegoriennes) me forccedilant agrave eacutecouter les autres chantres et agrave

devenir un avec eux Avant tout jrsquoapprenais un chant dispas-

7

sionnel crsquoest-agrave-dire libre des passions dans la grande tradition de

lrsquoapatheia heacutesychaste Un chant simple qui essaie de laquo glorifier

Dieu drsquoun cœur pur raquo sans y ajouter des passions sentimentales

Voyant lrsquoapplication de ses eacutelegraveves M Ossorguine leur reacuteveacute-

lait agrave son tour les pierres preacutecieuses du treacutesor liturgique Quel

honneur drsquoecirctre inviteacute agrave lire un cathisme lrsquohexapsalme un

canon En plein milieu drsquoun chant il pouvait nous chuchoter un

commentaire laquo regarde quelle profondeur raquo Ou laquo est-ce que

tu vois le lien avec lrsquooffice du Samedi saint raquo Tout en eacutetant tregraves

attacheacute agrave la langue slavonne ndash entre autres agrave cause de la coheacute-

rence entre les livres liturgiques par exemple entre le texte drsquoun

psaume et celui drsquoun prokimeacutenon ndash M Ossorguine laquo reacutecom-

pensait raquo eacutegalement les eacutetudiants non russophones qui parti-

cipaient agrave lrsquooffice en introduisant de plus en plus de franccedilais Il le

faisait avec la mecircme attention qursquoil portait aux textes en slavon

seacutelectionnant les meilleures traductions (il aimait particu-

liegraverement la traduction du Triode du Carecircme de Jacques Tou-

raille) Il aimait nous expliquer qursquoen franccedilais laquo un hymne raquo est

un chant militaire et laquo une hymne raquo un chant religieux Il aimait

sa culture russe mais ne srsquoy limitait pas Il eacutetait complegravetement

libre des petites croyances russes qursquoil appelait laquo pieuses

acircneries raquo (благоглупости) il eacutetait avant tout chreacutetien Un jour il

me tendit la main par-dessus le seuil (ce qui pour certains russes

porte malheur) Voyant mon eacutetonnement il me dit tranquil-

lement laquo Je suis chreacutetien donc pas superstitieux raquo

Ceux qui le deacutesiraient eacutetaient initieacutes petit agrave petit agrave vivre dans

lrsquounivers qui se cache entre les pages des livres liturgiques Bien

entendu crsquoeacutetait lrsquounivers eacuteternel des saints et des eacuteveacutenements

sacreacutes auxquels ils sont deacutedieacutes Mais crsquoeacutetait aussi la vie humaine

de ceux qui avaient prieacute agrave cet endroit avant nous la vie du kliros

de Saint-Serge Dans le Triode de Carecircme se trouvait un petit

papier avec la reacutepartition de la lecture des pareacutemies du Samedi

Saint dans les anneacutees 40 avec les noms drsquoAlexandre Schme-

mann Jean Meyendorff Boris Bobrinskoyhellip En marge des

8

Meacuteneacutees on trouvait des petites observations au crayon jour de

deacutecegraves drsquountel fecircte onomastique drsquountel Puis il y avait les textes

souligneacutes les signes drsquoexclamation les corrections drsquoerreurs ndash

autant de teacutemoignages de geacuteneacuteration apregraves geacuteneacuteration drsquoattention

aimante pour les textes Jrsquooserai dire que les livres liturgiques de

Saint-Serge constituent ensemble un heacuteritage unique comme une

chronique de la vie spirituelle et terrestre de lrsquoInstitut Puis ils

sont une source drsquoinspiration pour lrsquoanalyse des textes litur-

giques Crsquoest drsquoailleurs un ensemble tregraves vulneacuterable un heacuteritage

agrave la fois mateacuteriel et immateacuteriel tant il deacutepend de lrsquoappreacuteciation

de ces porteurs

Avec M Ossorguine nous apprenions aussi les liens entre les

personnes les textes et le kliros Avec eacutemotion par exemple je

chante chaque anneacutee le dernier stichegravere du lucernaire des vecircpres

du Mardi saint6 sachant que ce chant touchait tant Antoine

6 laquo Voici que le Seigneur te confie son talent ocirc mon acircme reccedilois avec

crainte ce don fais-le fructifier pour celui qui te lrsquoa donneacute aux pauvres

9

Kartachov qursquoil demanda de le chanter agrave son enterrement A ceux

qui lisaient trop fort il racontait comment le pegravere Serge Boul-

gakov srsquoindignait devant les lectures criardes Il avait une

meacutemoire ineacutepuisable pour les eacutetudiants et les professeurs du

passeacute Il les reconnaissait sur les photos et pouvait raconter des

petites histoires sur chacun drsquoeux Il se souvenait de saint Dimitri

Kleacutepinine et de son humour doux Il se souvenait des deux

moines russes Avramios (Terechkevitch) et Isaakios (Vino-

gradoff) qui dans son enfance lui avaient raconteacute les grandes

histoires de la Bible (laquo Ah le deacutelugehellip raquo) Il se souvenait

comment avant la guerre les moines habitaient en face de

lrsquoentreacutee du 93 rue de Crimeacutee dans une maison appeleacutee ironi-

quement laquo la demeure du heacuteron raquo (psaume 10317) Comme cela

nous entrions dans la vie de ce lieu saint lieu concret mais ouvert

sur lrsquoeacuteterniteacute lieu personnel pour chacun mais partageacute avec des

centaines drsquoautres personnes Parmi eux se trouve le pegravere

Alexandre Schmemann dont le Journal est plein drsquoallusions aux

personnes aux livres et aux chants de Saint-Serge allusions dont

certaines sont claires uniquement pour ceux qui ont veacutecu sur ce

mecircme kliros7

Nrsquooublions pas combien lrsquoEacuteglise doit agrave ce kliros Comment le

pegravere Alexandre aurait-il pu deacutevelopper sa theacuteologie liturgique

eacutecrire des merveilles comme Le Grand carecircme srsquoil nrsquoavait pas

eacuteteacute baigneacute des offices liturgiques de Saint-Serge

distribue-le et tu auras le Seigneur pour ami afin drsquoecirctre agrave sa droite lorsqursquoen sa gloire Il reviendra et drsquoentendre sa bienheureuse voix te dire crsquoest bien mon serviteur entre dans la joie de ton Seigneur Malgreacute mon eacutegarement Sauveur rends-moi digne de cette joie raquo (traduction p Denis Guillaume) 7 Pour en donner un seul exemple le 20 avril 1973 il eacutecrit laquo Crsquoest la

veille du Samedi de Lazare Ce jour-lagrave me rappelle toujours le p Cyprien et Serge Mikhaiumllovitch Ossorguine raquo (le fregravere de Michel Mikhaiumllovitch le pegravere de Nicolas Ossorguine) Ceux qui ont connu lrsquointensiteacute avec laquelle les offices preacuteparant le Samedi de Lazare eacutetaient veacutecus sur le kliros de Saint-Serge savent exactement de quoi parle le pegravere Alexandre

10

Nrsquooublions pas combien de geacuteneacuterations de precirctres de theacuteo-

logiens de chantres et de fidegraveles ont pu se nourrir des offices

complets emportant avec eux une attitude liturgique des meacutelo-

dies des harmonies dans le monde entier8 Nous eacutetions

nombreux agrave nous retrouver les enfants de ce lieu saint lors des

funeacuterailles de M Ossorguine Presque sans parler tout naturel-

lement chacun reprit alors sa place malgreacute les anneacutees et les

distances qui nous seacuteparent

Il y a encore un aspect des livres liturgiques que je voudrais

souligner ici les livres comme source de musique Dans la

plupart des eacuteglises orthodoxes la lecture et le chant fonctionnent

comme deux disciplines diffeacuterentes Les lecteurs se servent de

lutrins et de livres les chantres de pupitres et de partitions Les

lecteurs se tiennent face agrave lrsquoautel les chefs de chœur dans le sens

inverse Les lecteurs se tiennent sur le kliros les chantres parfois

sur un balcon (lieu de priegravere des nobles dans la tradition

byzantine) Dans la laquo hieacuterarchie des valeurs raquo (pour reprendre

une expression du p Basile Zenkovsky) du chant viennent

souvent drsquoabord la beauteacute musicale ensuite la technique vocale

et finalement lrsquooffice A Saint-Serge crsquoeacutetait diffeacuterent Le kliros

eacutetait agrave la fois lieu de chant et lieu de lecture (comme preacutevu dans

le typicon) Lecteurs et chantres se servaient des mecircmes livres

sur les mecircmes lutrins (jrsquoai toujours veacutecu lrsquoarriveacutee occasionnelle

8 Je mentionnerai par exemple Serge Romensky qui peu avant sa mort

eacutetait encore en train de noter consciencieusement la maniegravere de chanter le psaume 118 (laquo Bienheureux les irreacuteprochables dans la voie raquo) aux matines du Samedi Saint afin de lrsquoutiliser dans sa paroisse ou Alexis Sokoloff un ancien eacutetudiant qui venait chaque anneacutee de Californie pour retrouver les offices de Saint-Serge Je me souviens avec eacutemotion aussi drsquoHeacutelegravene-Delphine Weulersse (la future moniale Anastasia de Bussy) preacutesence discregravete sur le kliros pendant des anneacutees qui exprima lrsquoheacuteritage qursquoelle y avait trouveacute dans son Psautier liturgique orthodoxe paru en 2007

11

Professeur Joost Van Rossum (agrave gauche) avec N Ossorguine

de pupitres sur ce kliros comme une dissonance) Le chef de

chœur ne se trouvait pas devant les chantres mais au milieu

drsquoeux La hieacuterarchie des valeurs eacutetait diffeacuterente avant tout

venait la priegravere liturgique ensuite le sens de lrsquooffice puis les

meacutelodies preacutevues par lrsquooffice Lrsquoessentiel pour M Ossorguine

nrsquoeacutetait pas la musique mais lrsquooffice Au lieu drsquoimposer des

meacutelodies eacutecrites par des compositeurs M Ossorguine srsquoefforccedilait

de faire laquo sonner raquo ce que les auteurs et eacutediteurs du texte avaient

preacutevu Or souvent ce nrsquoest pas par hasard qursquoun ton preacutecis ou une

meacutelodie preacutecise sont indiqueacutes dans les livres M Ossorguine les

faisait sonner en preacuteservant ainsi le tissu la transparence9 de

9 Pour illustrer ce point je voudrais partager une expeacuterience person-

nelle Jeune interpregravete jrsquoai eu le privilegravege de traduire lors de la mise en scegravene drsquoun opeacutera drsquoAlfred Schnittke par le grand Boris Pokrovsky Un jour Schnittke observait comment Pokrovsky mettait en scegravene la folie du personnage principal Schnittke demanda alors laquo Tu fais tout comme je lrsquoai vu et veacutecu (il eacutetait passeacute par une heacutemorragie ceacutereacutebrale)

12

lrsquooffice Ainsi nous chantions les vigiles et les offices quotidiens

sans aucune partition pour une liturgie il suffisait de deux-trois

partitions Et quand mecircme quelle beauteacute musicale trouvait-on

dans le chant de ces textes laquo tout simples raquo comme le canon des

matines du Grand carecircme ou le polyeacuteleos La beauteacute de la

chorale Saint-Serge qui a eacutemu des milliers de personnes dans

toute lrsquoEurope10 nrsquoeacutetait pas celle drsquoune chorale de concert Les

concerts ne faisaient que teacutemoigner de la reacutealiteacute liturgique de

lrsquoInstitut

On ne peut pas dire drsquoailleurs qursquoil nrsquoy avait pas de place pour

la creacuteativiteacute musicale La chorale de Saint-Serge possegravede un

treacutesor de compositions agrave la fois originales et traditionnelles des

meacutelodies majestueuses au service du Seigneur Il y a des harmo-

nisations du grand compositeur Glazounov mais surtout des

compositions de trois geacuteneacuterations drsquoOssorguine souvent inspi-

reacutees de Kastalsky Soigneusement eacutecrites agrave la main ces partitions

indiquent parfois leur lieu drsquoorigine laquo 1928 voyage en Alle-

magne raquo etc Tregraves peu de ces partitions ont eacuteteacute publieacutees ou

transcrites en franccedilais Il ne sera pas juste non plus de conclure que M Ossorguine

eacutetait un conservateur obstineacute Certes il aimait les livres et les

habitudes de Saint-Serge Mais ce nrsquoeacutetait pas en tant que tels

mais comme des signes de quelque chose drsquoeacuteternel Crsquoeacutetait un

conservatisme drsquoamour sans ideacuteologie Il aimait drsquoailleurs

beaucoup la technologie moderne comme le GPS dont il eacutetait le

premier utilisateur que jrsquoai connu Il nrsquoeacutetait pas non plus un

Comment tu sais raquo Sur ce Pokrovsky lui tendit la partition laquo Regarde tout est lagrave raquo Au lieu drsquoimposer sa propre lecture Pokrovsky avait su se mettre au service du compositeur et eacutetait revenu agrave la source de lrsquoœuvre Crsquoest exactement ce que Nicolas Ossorguine essayait de faire avec les textes liturgiques 10

M Ossorguine me raconta un eacuteveacutenement qui lrsquoavait beaucoup toucheacute Lors drsquoun concert (aux Pays-Bas je crois) un homme srsquoapprocha de lui et lui dit laquo Aujourdrsquohui vous avez converti un meacutecreacuteant raquo

13

laquo pharisien raquo du typicon de la lettre de lrsquoordo liturgique Ayant

inteacutegreacute jusqursquoagrave son essence la logique du typicon il savait faire

vivre cette logique comme un chef drsquoorchestre sait faire sonner

ses musiciens Si lrsquoordo met en valeur un texte ndash en indiquant de

le chanter au milieu de lrsquoeacuteglise par exemple ndash il le faisait Si un

texte reacutefegravere agrave un autre texte ndash comme le font par exemple les

textes de lrsquoavant-fecircte de Noeumll et de la Theacuteophanie vis-agrave-vis du

Samedi saint ndash il srsquoassurait de les chanter de la mecircme faccedilon Srsquoil

fallait abreacuteger lrsquooffice il le faisait drsquoune maniegravere intelligente

preacuteservant les eacuteleacutements clefs de sa structure Comme le faisait

remarquer Mgr Job lors des obsegraveques de M Ossorguine il

prenait toujours soin de trouver une date alternative pour fecircter la

meacutemoire des saints dont la fecircte eacutetait supprimeacutee pour cause de

coiumlncidence avec drsquoautres cycles liturgiques

Un autre signe de son ouverture drsquoesprit eacutetait son attitude

envers le calendrier pascal Tout en restant fidegravele au calendrier de

lrsquoEacuteglise sa propre conviction eacutetait que le seul calendrier pascal

correct eacutetait celui qui correspond au sens original des canons de

Niceacutee crsquoest-agrave-dire celui qui correspond aux pheacutenomegravenes

cosmiques de lrsquoeacutequinoxe de printemps et de la pleine lune Il ne

manquait pas lrsquooccasion de nous indiquer la pleine lune au

moment de la laquo Pacircque catholique raquo ou de rappeler comment dans

la vie de sainte Marie lrsquoeacutegyptienne la pleine lune illumine le

Jourdain quand Zossime lui apporte la communion le Jeudi saint

M Ossorguine ne pouvait pas ecirctre un conservateur Un

conservateur deacutesire vivre dans le passeacute or M Ossorguine ne

voulait pas vivre dans le passeacute mais dans lrsquoeacuteternel preacutesent Il

vivait dans lrsquoeacuteternel laquo maintenant raquo que nous chantons dans les

hymnes liturgiques dans le Royaume de Celui qui srsquoappelle laquo Je

suis raquo Quand en 2001 je lui eacutecrivis un message pour lui

souhaiter la bonne anneacutee sa reacuteponse fut la suivante

laquo Vivant aupregraves de lrsquoeacuteglise et participant quoti-

diennement aux offices liturgiques je ne sais pas tregraves

bien agrave quoi correspond cette lsquonouvelle anneacuteersquo Quand

14

jrsquoaurai dignement termineacute cette vie je le comprendrai

peut-ecirctre raquo

Cette remarque eacutetait plus qursquoune plaisanterie Ceux qui ont

prieacute et chanteacute avec M Ossorguine savent agrave quel point il eacutetait

reacuteellement laquo chez lui raquo dans le Royaume des Cieux et avec ses

habitants Drsquoune maniegravere drsquoailleurs tout a fait familiegravere Un

matin sortant de lrsquoeacuteglise avec lui apregraves les matines je disais

comme il eacutetait bon de pouvoir feacuteliciter les saints du jour avec

leur fecircte en chantant leur office dans les Meacuteneacutees Il ajouta

laquo Plus que ccedila ndash on peut boire un bon verre avec eux et leur

raconter une bonne blague raquo Crsquoeacutetait dit sans moquerie les

saints eacutetaient simplement ses amis leur Royaume eacutetait sa maison

et cela incluait mecircme lrsquohumour un humour toujours leacuteger et

jamais blaspheacutematoire Je me souviens comment quand ndash

comme cela arrive dans lrsquohymnographie byzantine ndash les textes

opposaient les laquo fidegraveles raquo aux laquo impies raquo il pouvait parfois

discregravetement deacutesigner la chorale du doigt pour la premiegravere

cateacutegorie ethellip le clergeacute pour la deuxiegraveme Pour la premiegravere

semaine du Carecircme il savait trouver une eacutedition du Triode ougrave un

mot du Grand canon eacutetait coupeacute en fin de ligne de telle maniegravere

que le mot laquo Koliassia raquo son surnom apparaissait

Ces plaisanteries ne faisaient que montrer agrave quel point il eacutetait

chez lui dans la maison de son Pegravere ceacuteleste Mais il nrsquooublia

jamais que crsquoeacutetait la maison de Dieu et pas la sienne Avec une

profonde pieacuteteacute il suivait le Seigneur dans sa Passion pendant la

Semaine sainte Il vivait pour et par le mystegravere de la mort et de la

Reacutesurrection du Seigneur Il respirait de faccedilon intime et profonde

la descente de Seigneur au tombeau son laquo sommeil entre les

morts raquo du Samedi saint Dans cela drsquoailleurs il ne faisait

qursquoexprimer une valeur permanente du kliros de Saint-Serge

nous trouvons ce mecircme amour pour le Samedi saint chez bien

drsquoautres personnes qui y ont veacutecu Sa lecture chantante de la

propheacutetie drsquoEzeacutechiel aux matines du Samedi saint restera dans

nos cœurs pour toujours Personne de ceux qui ont chanteacute avec

15

M Ossorguine nrsquooubliera la joie avec laquelle il vivait la

victoire de la vie sur la mort Quand agrave la fin de ses funeacuterailles

nous avons entameacute les chants du Samedi saint crsquoeacutetait comme srsquoil

chantait avec nous Lors de sa mort nous fecirctions la victoire sur la

mort

Je pense que mes eacutetudes agrave Saint-Serge ont eacuteteacute fructueuses

avant tout gracircce au lien eacutetroit entre la theacuteologie theacuteorique (en

bas dans les salles de cours) et la theacuteologie pratique (en haut agrave

lrsquoeacuteglise) Dans les deux cas il srsquoagissait de lrsquoheacuteritage patristique

dans les deux cas les thegravemes principaux eacutetaient lrsquoincarnation du

Verbe lrsquoœuvre salutaire du Christ sa victoire sur le peacutecheacute et la

mort et la divinisation de lrsquohomme Le kliros eacutetait une deuxiegraveme

chaire drsquoenseignement de theacuteologie ce qui drsquoailleurs est une

tradition ancienne Comme lrsquoeacutecrit le pegravere Cyprien (Kern) dans

laquo Observez les lis des champs raquo

laquo Les byzantins et les habitants de la Russie ancienne

(hellip) puisaient tout ndash leur culture spirituelle comme leur

eacuterudition theacuteologique ndash agrave lrsquoeacuteglise lors des offices dans

la theacuteologie liturgique comme expeacuterience vivante de

lrsquoEacuteglise A lrsquoeacutepoque il nrsquoy avait pas de seacuteminaires

drsquoacadeacutemies ou de faculteacutes de theacuteologie Les moines et

fidegraveles pieux puisaient lrsquoeau vive de la connaissance

divine dans les stichegraveres les canons les cathismes

poeacutetiques le Prologue et les vies des saints Le kliros et

lrsquoambon de lrsquoeacuteglise leur servaient de chaire drsquoensei-

gnement raquo

Ce lien entre liturgie et theacuteologie eacutetait lagrave pour tous ceux qui

souhaitaient le trouver comme un treacutesor offert mais non imposeacute

(les offices nrsquoeacutetaient plus obligatoires et certains eacutetudiants et

professeurs passaient agrave cocircteacute de cette vie liturgique) Je souhaite

de tout cœur que ce lien soit preacuteserveacute pour les eacutetudiants futurs

Un institut de theacuteologie orthodoxe sans offices liturgiques

quotidiens perd lrsquoun de ses poumons il devient alors une faculteacute

16

comme les autres Nrsquooublions pas que pendant le Congregraves

liturgique qui a lieu chaque anneacutee agrave lrsquoInstitut les offices

liturgiques sont ceacuteleacutebreacutes dans lrsquoeacuteglise Saint-Serge Sans kliros

que resterait-il de Saint-Serge comme haut lieu de la theacuteologie

liturgique

Malheureusement ce risque existe et ceci comme un effet

secondaire de lrsquoattitude de vie de Nicolas Ossorguine Je

lrsquoadmire drsquoavoir su vivre agrave ce point entre le Royaume de Dieu et

ce monde Je lrsquoadmire pour sa capaciteacute de vivre dans lrsquoeacuteterniteacute

Mais personne nrsquoa la vie eacuteternelle et finalement M Ossorguine

nrsquoa pas formeacute de successeur De nombreux chefs de chœur

excellents sont passeacutes entre ses mains mais ce sont plutocirct des

musiciens pas des liturgistes De nombreux excellents liturgistes

sont passeacutes entre ses mains mais ce ne sont pas des chefs de

chœur Personne nrsquoincarne aujourdrsquohui tous les rocircles qursquoil a

joueacutes ndash pour la paroisse et lrsquoInstitut pour les offices en semaine

et ceux des fecirctes pour le chant et la lecture pour la formation

pour lrsquoeacutequilibre entre le sanctuaire et le kliros Peut-ecirctre est-il

simplement impossible de succeacuteder agrave M Ossorguine tellement

son attachement agrave la colline et agrave lrsquoeacuteglise Saint-Serge eacutetait total Il

y est neacute il y a eacuteteacute formeacute il y a succeacutedeacute agrave son pegravere il y a veacutecu il

y est mort11 Peut-ecirctre son engagement quotidien ne peut-il plus

ecirctre reproduit de nos jours Je note drsquoailleurs avec gratitude et

admiration le travail de son fidegravele assistant Milan Radoulović

ensemble avec entre autres Antoine Niviegravere12 pour maintenir

lrsquoheacuteritage liturgique du kliros

11

En signe de ce lien profond entre les Ossorguine et Saint-Serge on peut mentionner que dans le sanctuaire de lrsquoeacuteglise Saint-Serge eacutecrit sur lrsquoarriegravere de lrsquoiconostase il y a un synodicon une liste des deacutefunts de la famille des Ossorguine 12

Lrsquoauteur drsquoun admirable In memoriam sur M Ossorguine

17

Milan Radoulović avec son Maicirctre

Une autre chose que je regrette est que M Ossorguine nrsquoait

pas su opeacuterer un passage plus complet au franccedilais Dans le

monde de sa jeunesse il existait une uniteacute organique entre les

offices de lrsquoInstitut (en semaine) ceux de la paroisse (week-ends

et fecirctes) et lrsquoenseignement Tout se passait en russe et en slavon

Aujourdrsquohui avec une paroisse russophone et un institut

francophone cette uniteacute est moins eacutevidente Je pense que crsquoest

une richesse qursquoagrave Saint-Serge on puisse former des precirctres

chantres et lecteurs pour les paroisses russophones en Europe

occidentale En mecircme temps on devrait pouvoir eacutegalement y

vivre la richesse de son heacuteritage liturgique en franccedilais Je

souhaiterais que les lecteurs et chantres de Saint-Serge sachent

reproduire la mecircme richesse liturgique et musicale dans les deux

langues13

13

Comme precirctre de paroisse jrsquoajouterai que Saint-Serge mrsquoa servi drsquoexcellente eacutecole drsquoordo mais qursquoelle mrsquoa donneacute assez peu en termes

18

Ces regrets neacuteanmoins nrsquoenlegravevent rien agrave ma gratitude drsquoavoir

pu prier et chanter aux cocircteacutes de M Ossorguine pendant tant

drsquoanneacutees Le jour de son enterrement jrsquoai enterreacute un maicirctre mais

aussi une expeacuterience qui ne se reacutepegravetera plus dans ma vie Je porte

le kliros de Saint-Serge et ses habitants dans mon cœur dans

lrsquoespoir de les rejoindre laquo lorsqursquoen sa gloire le Seigneur

reviendra raquo Merci Seigneur pour Nicolas Ossorguine Meacutemoire

eacuteternelle

Pegravere Hildo Bos ancien eacutetudiant de lrsquoInstitut Saint-Serge est

aujourdrsquohui precirctre de la paroisse Heilige Nikolaas van Myra agrave

Amsterdam

de pratique liturgique pastorale Jrsquoai suivi des cours magnifiques sur la theacuteologie du baptecircme mais je nrsquoy ai jamais appris agrave baptiserhellip

19

LE CHANT LITURGIQUE

Interview de Nikolaiuml Mikhaiumllovitch Ossorguine

Interview de M Nicolas Ossorguine originairement paru en

novembre 1997 dans le journal Radonegravege et reacuteimprimeacute dans la Planegravete

St Serge Journal des eacutetudiants de lrsquoInstitut Saint-Serge ndeg 4

novembre 1998 Traduit du russe par Hildo Bos

laquo De formation je ne suis pas du tout musicien Je suis neacute agrave Paris

au podvorieacute Saint-Serge et jrsquoy habite toujours LrsquoInstitut de

theacuteologie orthodoxe Saint-Serge existe depuis 1925 Mon pegravere

(Michel Ossorguine) joua un rocircle important dans la fondation de

lrsquoInstitut (alors que la personne en charge eacutetait le meacutetropolite

Euloge) degraves la fondation il y enseignait les rubriques et orga-

nisait le chant et les offices de la paroisse fondeacutee aupregraves de

lrsquoInstitut de theacuteologie Jeune jrsquoeacutetais entoureacute drsquoeacutetudiants russes

car avant la guerre tous les eacutetudiants eacutetaient russes Pour cette

raison je pris lrsquohabitude drsquoentendre cette langue prononceacutee avec

des accents diffeacuterents drsquoailleurs Mon eacuteducation mes eacutetudes se

sont entiegraverement passeacutees agrave lrsquoInstitut jrsquoai appris par la pratique

servant drsquoabord dans le sanctuaire et passant plus tard au kliros

(lrsquoendroit ougrave se tient le chœur) en tant que chef de chœur

Nrsquoayant pas reccedilu de formation musicale professionnelle je me

reacuteveacutelais neacuteanmoins tregraves sensible agrave la musique Apregraves la mort de

mon pegravere en 1950 je pris sa place et depuis ce temps je me

trouve au kliros lors des offices quotidiens Gracircce agrave cela les

choristes ont pu deacutevelopper une technique rsquomonastiquersquo qui

consiste principalement agrave chanter sans utiliser de partitions Les

tons et les autres meacutelodies sont chanteacutes de meacutemoire les eacutetu-

diants peuvent les apprendre lors de leur preacutesence quotidienne

aux offices De temps en temps nous chantons des œuvres

composeacutees bien sucircr mais mecircme dans ces cas nous preacuteservons

notre lsquostyle monastiquersquo Agrave Noeumll nous chantons par exemple

Dieu est avec nous sur la meacutelodie znamenny harmoniseacutee par

A Kastalsky le tropaire ou encore le kontakion harmoniseacutes par

le mecircme compositeur et des œuvres preacutecises Mais la structure

20

principale de lrsquooffice demeure les textes des livres liturgiques et

nous chantons directement agrave partir du livre raquo

Nicolas Ossorguine avec lrsquoeacutetudiant Nicolas Kazarian

aujourdrsquohui archiprecirctre et enseignant agrave lrsquoInstitut

mdash Racontez srsquoil vous plaicirct lrsquohistoire de la chorale et quels sont

ses liens avec lrsquoInstitut laquo Lrsquohistoire de la chorale est toute simple Initialement la totaliteacute

des eacutetudiants eacutetait composeacutee de slaves parmi lesquels il y avait

un choix abondant des enfants de familles de precirctre ayant eu un

lien avec lrsquoEacuteglise degraves leur enfance agrave partir de qui il eacutetait facile de

creacuteer une chorale Agrave cette eacutepoque-lagrave nous chantions quotidien-

nement sur deux kliroi ce dont teacutemoignent encore aujourdrsquohui

nos livres liturgiques ougrave lrsquoon peut trouver des indications eacutecrites

au crayon laquo gauche raquo etc Nous avions mecircme la possibiliteacute de

seacutelectionner quelques chantres les meilleurs que nous envoyions

agrave lrsquoeacutetranger en Scandinavie en Suisse en Angleterre et en

21

Hollande ougrave ils donnaient des concerts pendant des mois pour

aider lrsquoInstitut qui eacuteprouvait de grands besoins Apregraves le deacutebut

de la guerre le nombre drsquoeacutetudiants diminua la guerre commenccedila

en septembre 1939 pendant les vacances scolaires et beaucoup

drsquoeacutetudiants partis agrave lrsquoeacutetranger ne revinrent plus Et tout drsquoun coup

les conditions de chant devinrent plus difficiles il nrsquoeacutetait plus

possible de chanter sur deux kliroi mecircme si ceux qui eacutetaient

resteacutes preacuteservaient notre style Neacuteanmoins gracircce agrave la reacuteputation

que la vie liturgique agrave Saint-Serge obtint en France et dans les

pays voisins drsquoanciens eacutetudiants ou paroissiens bref tous ceux

qui avaient chanteacute avec nous venaient doreacutenavant pour Pacircques ou

Noeumll et se joignaient agrave nous De cette maniegravere il nous eacutetait

possible de remplir les rangs pour les Fecirctes ou la Semaine Sainte

et retrouver notre chant habituel Apregraves la guerre des eacutetudiants

arrivegraverent drsquoautres pays des serbes des finlandais des anglais

des franccedilais ndash des orthodoxes qui deacutesiraient eacutetudier agrave notre

Institut ou ecirctre ordonneacutes Par exemple le patriarche drsquoAntioche

Ignace IV a eacutegalement eacutetudieacute chez nous Agrave cette eacutepoque lrsquoensei-

gnement eacutetait encore donneacute en russe et ndash une chose qui mrsquoeacuteton-

nait toujours ndash ils apprenaient le russe assez facilement et arri-

vaient agrave suivre les cours Le temps passa avec le nombre

croissant drsquoeacutetudiants orthodoxes eacutetrangers nous fucircmes obligeacutes de

passer au franccedilais comme langue drsquoenseignement ce qui ne

manqua pas de toucher la chorale il nrsquoy avait plus de choix

comme avant et il devenait neacutecessaire de se tourner vers les

anciens eacutetudiants et leurs enfants qui savaient chanter Actuel-

lement la chorale qui est agrave ma disposition est relativement petite -

7 agrave 8 personnes mais lors des Fecirctes des gens arrivent de

lrsquoexteacuterieur et ces personnes viennent (chose importante pour

moi) non pas pour gagner de lrsquoargent ou pour eacuteduquer leur voix

mais par amour de nos offices elles viennent consciemment agrave

lrsquoeacuteglise et non pas agrave un spectacle artistique raquo

mdash Quel est le niveau de preacuteparation de vos choristes

Eprouvez-vous des difficulteacutes techniques qui deacuterangent lrsquooffice

22

laquo Du point de vue drsquoun musicien nous avons beaucoup de

manques certains choristes ne lisent pas les notes par exemple

et ils doivent apprendre les meacutelodies par cœur Mais peut-ecirctre

ceci rend-il la musique plus eccleacutesiale les gens font un effort

pour lrsquooffice Avant la guerre les eacutetudiants apprenaient les

offices du matin et du soir et il nrsquoeacutetait donc pas neacutecessaire

drsquoavoir des reacutepeacutetitions ou des preacuteparations tregraves seacuterieuses on

apprenait en chantant Actuellement la situation a quelque peu

changeacute le nombre drsquoeacutetudiants est resteacute le mecircme mais parmi eux

il y a beaucoup de non-russes qui ne connaissent pas la langue Agrave

cause de cela je ne peux les accepter dans la chorale que par

rapport agrave leur talent musical et je suis obligeacute de travailler avec

eux raquo

mdash Comment travaillez-vous les textes laquo Je demande agrave la chorale de prononcer une phrase sans chanter

avec une diction preacutecise et correcte Ensuite nous commenccedilons agrave

chanter et au cours du chant lrsquoarticulation srsquoapprend impercep-

tiblement La tacircche technique principale est la prononciation des

mots en mecircme temps raquo

mdash Votre chorale a un son extrecircmement homogegravene les voix sont

claires et distinctes Par quels efforts arrivez-vous agrave ces qua-

liteacutes laquo Je suis tregraves exigeant en ce qui concerne la diction et donc la

prononciation je demande eacutegalement qursquoil nrsquoy ait pas de baisse

de ton problegraveme le plus difficile agrave surmonter pour toute chorale

Jrsquoexige eacutegalement que le chant ne soit pas une sorte de meu-

glement inattentif mais au contraire qursquoil soit absolument clair

chaque voyelle doit sonner selon sa qualiteacute lsquoorsquo comme lsquoorsquo lsquoersquo

comme lsquoersquo une technique qui srsquoacquiert graduellement Il faut

remarquer que si on reacuteussit agrave faire chanter quelques chantres

comme ceci il suffit ensuite drsquoobliger les autres agrave eacutecouter

attentivement leurs voisins pour la moindre faute je fais tout de

suite une reacuteflexion et ainsi tout srsquoarrange raquo

23

mdash Votre systegraveme drsquoeacuteducation srsquoapplique tregraves bien agrave la situation

actuelle en Russie ougrave il manque des chantres dans un grand

nombre drsquoeacuteglises nouvellement ouvertes il est en effet important

pour un chef de chœur drsquoavoir une base sur laquelle les chantres

expeacuterimenteacutes peuvent srsquoappuyer Quelle est selon vous la place

du chef de chœur dans lrsquooffice Quels sont vos soucis pendant

lrsquooffice laquo Le chef de chœur doit comprendre (car tregraves souvent ceci

deacutepend de lui) qursquoil ne faut pas chercher des effets concertants

ou de vouloir montrer la qualiteacute de la chorale le fil conducteur

est bien sucircr lrsquooffice Il ne faut jamais oublier que le chant ne fait

qursquoaccompagner lrsquooffice Comme les vecirctements liturgiques le

chant ne fait qursquoembellir lrsquooffice et il faut toujours en tenir

compte Il est tregraves important qursquoun chef de chœur connaisse les

rubriques lrsquooffice et qursquoil comprenne ce qursquoil chante Les chan-

tres aussi doivent comprendre le texte il faut commencer par

cela et il nrsquoest pas toujours facile drsquoy arriver Certains de nos

chefs de chœur qui essayent de vraiment comprendre lrsquoart

liturgique orthodoxe croient qursquoune ambiance priante se creacutee

ideacutealement en tout eacutetirant en chantant et en lisant obliga-

toirement lentement Or une ambiance de priegravere nrsquoest acquise ni

par la lenteur ni par la vitesse il me semble qursquoelle se transmet

drsquoune autre faccedilon Quand les chantres savent ce qursquoils font ceux

qui eacutecoutent le sentent et srsquoy joignent Chez nous agrave Saint-Serge je

me suis toujours efforceacute de chanter avec eacutenergie en aucun cas de

faccedilon laquo aneacutemique raquo Le chef de chœur porte une grande respon-

sabiliteacute il exprime ses sentiments et les choristes srsquoils lui font

confiance le suivent raquo

mdash Quelle est votre opinion au sujet du meacutelange des styles lors

drsquoun seul office par exemple du chant znamenny avec des

partitions laquo Personnellement jrsquoaime beaucoup le chant plus seacutevegravere mais je

me rends compte que premiegraverement il nrsquoest pas deacutesirable de

chanter lrsquooffice entier en chant znamenny car il rend lrsquooffice

24

beaucoup plus long et les gens finissent par ne plus tenir

Deuxiegravemement certains chefs de chœur veulent absolument

imposer aux autres leurs ideacutees sur le style et le contenu du chant

Cette approche est inadmissible il faut essayer de mettre agrave

lrsquoaise Si les paroissiens nrsquoont pas lrsquohabitude du chant znamenny

il faut en donner des exemples de temps en temps tregraves

deacutelicatement Je vais vous raconter une histoire Un des ensei-

gnants de lrsquoInstitut le professeur Antoine Kartachov aimait

beaucoup chanter et il venait au kliros Arriva un nouvel eacutetudiant

habitueacute au chant italien qui refusait cateacutegoriquement le chant

znamenny lsquo Qursquoest-ce que crsquoest que ce chant de bergers Il ne

faut pas chanter comme ccedila il faut de grandes harmonies rsquo Je

lrsquoai envoyeacute voir le professeur Kartachov Celui-ci reacutefleacutechit un

peu et reacutepondit lsquoMais crsquoest ce qursquoil faut pour des beacuteliersrsquo

Quand cet eacutetudiant termina lrsquoInstitut et devint precirctre il me

demanda de lui envoyer les partitions de certains chants en zna-

menny car ses paroissiens ne savaient pas chanter et il voulait

qursquoils chantent ces meacutelodies-ci Un chef de chœur doit ecirctre un

bon psychologue il faut choisir le reacutepertoire avec attention et

prendre en compte les habitudes de la chorale En musique tout

est lieacute agrave votre approche Une meacutelodie habituelle peut vous

apporter quelque chose qursquoelle nrsquoapportera pas agrave une autre per-

sonne parce qursquoelle est lieacutee agrave certains souvenirs Jrsquoaime

beaucoup la musique et je ne seacutepare pas la musique liturgique de

la musique en geacuteneacuteral La musique est un langage la musique

liturgique parle des choses de lrsquoEacuteglise Drsquoautres musiques parlent

drsquoautre chose raquo

mdash Il existe une opinion selon laquelle le chant znamenny

transmet mieux que tout autre le texte et nombre de chercheurs

et de chanteurs professionnels considegraverent qursquoil faudrait faire

revenir ce chant au kliros En mecircme temps les fidegraveles priveacutes de

tout office pendant des anneacutees ne comprennent pas complegrave-

tement ce langage musical Quelle est selon vous la place du

chant znamenny au kliros

25

laquoPremiegraverement les meacutelodies znamenny sont chanteacutees agrave

lrsquounisson Le seul but de notre chant est de participer agrave lrsquooffice

de lrsquoembellir de reacuteveacuteler sa beauteacute son contenu son sens si cela

se passe dans une forme qui nous est inhabituelle mecircme la plus

eacuteleveacutee il est eacutevident qursquoon nrsquoeacutechappera pas aux efforts

techniques qui nrsquoont aucun rapport direct avec lrsquooffice Si de

temps en temps je chante beaucoup de meacutelodies znamenny lors

des offices quotidiens il est absolument clair que je le fais pour

mon plaisir mais que je nrsquoai aucun droit de vouloir montrer que

crsquoest le seul chant canonique et que tous doivent le supporter Par

une telle attitude on ne peut que chasser les gens Sous lrsquoinflu-

ence musicale occidentale en Russie certaines personnes ont eacuteteacute

davantage eacuteduqueacutees dans un chant lsquoopeacuteratiquersquo drsquoautres dans un

chant lsquomonastiquersquo Il me semble inutile de vouloir prouver

quelque chose aux uns comme aux autres il vaut mieux que

ceux qui srsquoy connaissent rajoutent peu agrave peu des choses veacuteri-

tablement liturgiques Je dois vous avouer drsquoailleurs que jrsquoai

lrsquohabitude drsquoentendre agrave Pacircques lsquolrsquoHymne des Cheacuterubinsrsquo ndeg 7 de

Bortniansky et que pour moi cette meacutelodie fait partie de

lrsquooffice pascal depuis mon enfance Jrsquoessaie de la chanter car je

sais que cela fait plaisir agrave beaucoup de personnes Plaisir en quel

sens Elles se trouvent agrave lrsquooffice pascal cette meacutelodie ne les

choque pas et elles continuent de se reacutejouir tranquillement Si

tout drsquoun coup je chantais agrave lrsquooffice pascal un Hymne des

Cheacuterubins en chant znamenny cela ferait une tregraves mauvaise

impression Le chant znamenny a encore une difficulteacute

lrsquointerpreacutetation Il nous est possible aujourdrsquohui drsquoeacutetudier les

manuscrits ce que font les chercheurs et les deacutechiffreurs Mais

dans leurs partitions on peut comprendre ce qursquoil faut chanter

mais non pas comment Nous sommes nombreux agrave vouloir

prendre le chant des vieux-croyants comme exemple drsquoautres

considegraverent qursquoil faut chanter drsquoune faccedilon speacuteciale ce qursquoils

montrent au kliros chez eux raquo

mdash Quels sont vos principes lorsque vous chantez du znamenny

sur quelle tradition vous appuyez-vous

26

laquo Nous nrsquoavons pas de tradition nous ne sommes pas tregraves

familiers avec le chant znamenny mais nous le deacutechiffrons nous-

mecircmes et nous le chantons Nous essayons de le chanter de

maniegravere la moins passionneacutee possible sans ralentissements ou

acceacuteleacuterations sans pianissimo ou fortissimo nous essayons de

chanter drsquoune faccedilon tregraves rythmeacutee en ralentissant un peu agrave la fin

Crsquoest le seul effet que nous fassions En elle-mecircme la meacutelodie est

tellement riche et varieacutee qursquoelle fait le reste si vous la chantez

sans y ajouter de sentiment personnel En ce qui concerne les

harmonisations du chant znamenny nous aimons beaucoup

Kastalsky Dans ses œuvres nous nous permettons drsquoajouter plus

de choses parfois on ralentit pour souligner un passage impor-

tant parfois on acceacutelegravere parfois on chante moins fort mais tout

cela se fait sans sentimentaliteacute On srsquohabitue tout simplement agrave la

meacutelodie et au texte et on sent qursquoon peut se permettre agrave un

certain endroit des liberteacutes non pour lrsquoeffet mais toujours au nom

du texte du stichegravere raquo

mdash Agrave partir des anneacutees 90 sont apparus des ensembles profanes

qui chantent de la musique liturgique Le grand public les eacutecoute

sans connaicirctre les veacuteritables chœurs drsquoeacuteglise Les ensembles

profanes de chant liturgique ont-ils le droit drsquoexister Nrsquoest-ce

pas en un sens une forme de blasphegraveme

laquo Il ne faut pas exageacuterer Neacuteanmoins jrsquoai remarqueacute que souvent

dans les eacuteglises chantent de veacuteritables professionnels ils sont

irreacuteprochables techniquement mais on sent que leur chant ne

vient pas du profond de leur acircme ou de leur cœur Mais en fin de

compte crsquoest mieux que rien et peut-ecirctre ceci fait-il partie de la

renaissance de lrsquoEacuteglise Pour finir je dirais qursquoil ne convient pas

naturellement de se contenter drsquoun chant exclusivement profes-

sionnel raquo

mdash En quoi consiste selon vous un chant eccleacutesial ou non-

eccleacutesial

27

laquo Ceci deacutepend de votre eacutetat inteacuterieur et bien entendu de votre

culture Si un homme est sincegravere il est capable drsquoexprimer ses

sentiments de la faccedilon neacutecessaire mais sa sinceacuteriteacute doit ecirctre le

reflet drsquoun message divin liturgique et non pas seulement de ses

sentiments personnels Ici il faut ecirctre tregraves seacutevegravere avec soi-mecircme

Si neacuteanmoins quelqursquoun nrsquoest pas particuliegraverement doueacute il doit

suivre les autres sans chercher drsquoeffets nouveaux Il existe la

tentation de la lsquonouvelle formersquo nous en avons assez de telle

chose on va le faire autrement Le patheacutetisme passe tregraves vite et

on retourne ensuite agrave la base Il faut eacuteviter des changements

destructeurs raquo

mdash Quels sont selon vous les chemins de deacuteveloppement

possibles pour la musique liturgique de nos jours et dans

lrsquoavenir laquo Je ne suis pas un prophegravete et ne deacutesire pas propheacutetiser Le

principal est de se rappeler quelle est la place de la musique du

chant dans lrsquooffice et drsquoeacuteviter autant que possible des choses

fantaisistes Je ne dis pas qursquoil ne faut rien changer que lrsquoon ne

peut toucher agrave rien Crsquoest permis dans une certaine mesure mais

seulement agrave la condition qursquoon ne veuille pas que briller par ses

connaissances de lrsquoharmonie sans ecirctre inspireacute par lrsquooffice et

sans deacutevier de son contenu de son sens raquo

28

Chronique de lrsquoanneacutee 2013-2014

Nouveau Doyen Le mandat de Doyen de lrsquoarchiprecirctre Nicolas Ozoline srsquoachevant

le Conseil des enseignants de lrsquoInstitut Saint-Serge reacuteuni sous la

preacutesidence de son recteur SE lrsquoarchevecircque Job de Telmessos a

eacutelu comme nouveau Doyen lrsquoarchiprecirctre Nicolas Cernokrak Son

mandat durera jusqursquoau 31 aoucirct 2017 Reacutesultats acadeacutemiques Les eacutetudiants suivants ont termineacute leurs eacutetudes en juin 2014 mdash la Licence

P Joachim Andrianarjaona

Mlle Adriana Ghiman

M Anton Gelyasov

M Alin Vasile Pohrib mdash le programme ETD

hieacuteromoine Jean (Cretu)

hieacuteromoine Greacutegoire (Burac)

M Greacutegoire Charmois

M Patrick Fugier mdash la Formation theacuteologique par correspondance

M Nicolas Petit mdash le Master Mlle Mara Ognjenovic a soutenu un meacutemoire qui porte le

titre Theacuteologie en dialogue avec lrsquoartiste contemporain Les

perspectives anthropologiques et theacuteologiques dans lrsquoœuvre de

Paul Valeacutery

29

mdash le Doctorat

Le 21 feacutevrier 2014 a eu lieu agrave la Sorbonne la soutenance

publique de la thegravese de doctorat de M Goran Sekulovski ensei-

gnant agrave lrsquoInstitut intituleacutee Enquecirctes sur une identiteacute nationale et

eccleacutesiale la Maceacutedoine entre territoires Eacuteglises et mythes

nationaux La recherche de ce travail minutieux a eacuteteacute reacutealiseacutee

sous la direction du professeur Georges Preacuteveacutelakis de lrsquoUni-

versiteacute Paris 1 le professeur archim Grigorios Papathomas de

lrsquoInstitut Saint-Serge faisant partie du jury et eacutetant lrsquoun des

rapporteurs de la thegravese Le jury de soutenance a octroyeacute agrave

M Sekulovski la mention lsquotregraves honorable avec les feacutelicitations

du juryrsquo

Un meacutemoire sur Mgr Basile Krivocheacuteine

Le 9 mai 2014 le pegravere Serge Model a preacutesenteacute un meacutemoire dans

le cadre du deuxiegraveme cycle intituleacute Lrsquoarchevecircque BASILE

(Krivocheacuteine) en tant que pionnier du renouveau patristique

dans la theacuteologie orthodoxe Cet excellent travail est une

30

premiegravere introduction agrave lrsquoeacutetude scientifique sur Mgr Basile

Krivocheacuteine (1900-1985) Lrsquoauteur de ce meacutemoire est precirctre agrave

Bruxelles de la catheacutedrale ougrave Mgr Basile a eacuteteacute archevecircque du

patriarcat de Moscou Le pegravere Serge montre que Mgr Basile

malgreacute sa modestie a sa place parmi les grands repreacutesentants du

renouveau patristique

dans lrsquoEacuteglise orthodoxe

du XXe siegravecle Il ne cher-

chait pas de grandes

synthegraveses comme les

pegraveres Georges Florovsky

et Jean Meyendorff

mais avait avant tout un

sens particulier pour le

deacutetail et lrsquoanalyse de

textes comme cela se

voit dans son opus

magnum sur saint Symeacuteon le Nouveau Theacuteologien un exemple

de laquo keacutenose acadeacutemique raquo selon les mots du meacutetropolite Antoine

Bloom Crsquoest pourquoi eacutecrit le pegravere Serge laquo il faut reconnaicirctre

que Mgr Basile Krivocheacuteine a largement contribueacute agrave la creacuteation

drsquoune patrologie orthodoxe digne de ce nom raquo

LrsquoInstitut Saint-Serge est tregraves reconnaissant au pegravere Serge

drsquoavoir tireacute de lrsquooubli ce hieacuterarque et theacuteologien tregraves respecteacute de

lrsquoEacuteglise orthodoxe qui a eacuteteacute eacutetudiant agrave notre Institut pendant

quelques mois avant de partir pour la Sainte Montagne avec le

futur pegravere Sophrony (Sakharov) et qui a eacuteteacute un fidegravele participant

agrave nos congregraves liturgiques

Colloque

Du 29 au 30 novembre 2013 a eu lieu un colloque dans le

domaine de lrsquoexeacutegegravese patristique sur le thegraveme Eacutecriture et

Tradition (voir le rapport sur notre site httpwwwsaint-

sergenet sous Eacuteveacutenements passeacutes)

31

Universiteacute de rentreacutee

Du 25 au 27 septembre 2014 srsquoest tenue agrave lrsquoInstitut Saint-Serge

la deuxiegraveme laquo Universiteacute de rentreacutee raquo consacreacutee au thegraveme

Chreacutetiens entre guerre et paix Des exposeacutes ont eacuteteacute faits par

Michel Stavrou (laquo Chreacutetiens orthodoxes face agrave la guerre de

Byzance aux ideacuteologies meurtriegraveres du XXe siegravecle raquo) Bertrand

Vergely (laquo Guerre deacutefense et massacre raquo) le pegravere Nicolas

Cernokrak (laquo Chreacutetiens entre guerre et paix drsquoapregraves le Nouveau

Testament raquo) Georges Preacuteveacutelakis professeur agrave la Sorbonne

Paris-I (laquo Des identiteacutes territoriales aux identiteacutes reacuteticulaires la

politisation de la religion raquo) et Jean-Franccedilois Colosimo (laquo Qui

veut faire disparaicirctre les chreacutetiens drsquoOrient raquo) De plus une

table ronde eacutetait consacreacutee au thegraveme laquo Le conflit actuel en

Ukraine et les Eacuteglises raquo

Seacuteance solennelle

Le dimanche 9 feacutevrier 2014 a eu lieu la seacuteance solennelle de

lrsquoInstitut Saint-Serge sous la preacutesidence de son recteur son

Eacuteminence lrsquoArchevecircque Job de Telmessos Ce dernier a

commenceacute par saluer

la preacutesence de son

Eacuteminence lrsquoArche-

vecircque Abel de Lublin

(Eacuteglise orthodoxe de

Pologne) ainsi que

celle du Fregravere Thierry-

Marie Courau doyen

du Theologicum de

lrsquoInstitut Catholique

de Paris Apregraves quel-

ques mots drsquointroduc-

tion rappelant le lien

de lrsquoInstitut avec les

fermentations conciliaires de Vatican II lrsquoArchevecircque Job a

32

donneacute la parole au doyen de lrsquoInstitut le Reacutev Archiprecirctre

Nicolas Ozoline

Deacutecrivant les diffeacuterentes activiteacutes de lrsquoInstitut au cours de

lrsquoanneacutee acadeacutemique passeacutee le Pegravere Nicolas a notamment insisteacute

sur le rayonnement de lrsquoInstitut agrave travers lrsquoactiviteacute scientifique de

son corps professoral tout en nrsquooubliant pas la neacutecessiteacute pour les

eacutetudiants de lier le travail intellectuel agrave la vie spirituelle Des

chants liturgiques exeacutecuteacutes par la chorale des eacutetudiants entre-

coupaient les diffeacuterentes parties de la seacuteance solennelle Fina-

lement Nicolas Kazarian chargeacute de cours en histoire de lrsquoEacuteglise

en Occident a prononceacute le discours acadeacutemique sur le thegraveme laquo

Cinquante ans apregraves la rencontre de Jeacuterusalem La primauteacute dans

le dialogue catholique-orthodoxe raquo La rencontre srsquoest termineacutee

autour drsquoun convivial verre de lrsquoamitieacute

61e Semaine liturgique

La 61

e Semaine drsquoEacutetudes liturgiques srsquoest deacuterouleacutee du 23 au 26

juin 2014 et avait pour titre laquo Liturgie et communication raquo (voir

le rapport deacutetailleacute sur notre site httpwwwsaint-sergenet sous

Eacuteveacutenements passeacutes)

Confeacuterence de Mgr Athanase Ievtitch

LrsquoInstitut de theacuteologie orthodoxe

Saint-Serge agrave Paris a accueilli le

vendredi 24 janvier 2014

lrsquoeacutevecircque Athanase (Ievtitch) de

Herzeacutegovine qui a donneacute une

confeacuterence sur le thegraveme Le

Christ mdash terre des vivants dans

les locaux de lrsquoInstitut

33

Visites

mdash Le 18 octobre 2013 visite du maire de Paris Bertrand

Delanoeuml (voir notre site httpwwwsaint-sergenet sous

Eacuteveacutenements passeacutes) mdash Le 13 mai 2014 visite du meacutetropolite Ephrem de Tripoli

Ordination

Le 9 juin 2014 lundi du Saint Esprit dans la catheacutedrale Saint-

Steacutephane agrave Paris (Meacutetropole grecque) a eu lieu lrsquoordination

sacerdotale du diacre Nicolas Kazarian enseignant de lrsquoInstitut

par Mgr Arseacutenios (Karamakis) Meacutetropolite drsquoAutriche et de

Hongrie (Patriarcat de Constantinople)

34

rsquo

rsquoI t t t S t-Serge

un Colloque international

aura lieu

les 5-7 octobre 2015

sur le thegraveme

Lrsquolaquo Eacutecole de Paris raquo actualiteacute et perspectives

x rsquoI t t t

P p rsquo f m t

(programme et inscription)

t t rsquoI t t t

httpwwwsaint-sergenet

35

Activiteacutes des enseignants

du 01012014 au 31122014

P Jean Boboc ndash Le 24 janvier 2014 agrave Paris a donneacute une confeacuterence

intituleacutee laquo La menace eugeacuteniste raquo dans le cadre du CDS

(Centre Orthodoxe drsquoEacutetudes et de Recherches Dumitru Stǎni-

loae)

ndash Parution le 4 feacutevrier 2014 agrave Bucarest drsquoune interview

laquo De cinci ani pe lsquolsquoșantierul traduceriirsquorsquo pǎrintelui Stǎniloae raquo in

Lumina (en roumain)

ndash Le 28 feacutevrier 2014 agrave Paris a donneacute une confeacuterence

intituleacutee laquo Lrsquoanthropologie du salut (I) ndash Les preacutemices anthro-

pologiques du salut dans les systegravemes religieux de lrsquoantiquiteacute raquo

dans le cadre du CDS (Centre Orthodoxe drsquoEacutetudes et de

Recherches Dumitru Stǎniloae)

ndash Le 21 mars 2014 agrave Paris a donneacute une confeacuterence

intituleacutee laquo Lrsquoanthropologie du salut (II) Nature et gracircce Les

diffeacuterences anthropologiques fondamentales entre les trois con-

fessions chreacutetiennes raquo dans le cadre du CDS (Centre Orthodoxe

drsquoEacutetudes et de Recherches Dumitru Stǎniloae)

ndash Parution le 23 mars 2014 agrave Bucarest drsquoune interview

donneacutee sur lrsquoeuthanasie des enfants en Belgique laquo Eutanasierea

copiilor icircn Belgia raquo in Lumina (en roumain)

ndash Le 7 mai 2014 agrave Paris a participeacute agrave la 71e session du

comiteacute mixte de dialogue Orthodoxe-Catholique

ndash Les 9 et 11 mai 2014 agrave Paris a donneacute une seacuterie drsquointer-

views agrave TV Trinitas portant sur la vie de lrsquoeacuteglise dans la

diaspora (en roumain)

ndash Le 11 mai 2014 agrave Paris a donneacute une interview agrave TVR

International portant sur diffeacuterents aspects de la vie de lrsquoeacuteglise

roumaine durant lrsquoexil puis en diaspora agrave lrsquooccasion de la

beacuteneacutediction de la catheacutedrale orthodoxe roumaine de Paris (en

roumain)

36

ndash Le 16 mai 2014 agrave Paris a donneacute une confeacuterence

laquo Lrsquoanthropologie du salut (III) Nature et gracircce Les diffeacuterences

anthropologiques fondamentales entre les trois confessions

chreacutetiennes raquo dans le cadre du CDS (Centre Orthodoxe drsquoEacutetudes

et de Recherches Dumitru Stǎniloae)

ndash Le 31 mai 2014 agrave Paris a participeacute au Festival de la

Meacutetropole Orthodoxe Roumaine drsquoEurope occidentale et meacuteri-

dionale Pour lrsquoamour de la Beauteacute et fait une communication

sur laquo Communion et Christification ndash La manducation de la

Diviniteacute raquo

ndash Le 20 juin 2014 agrave Paris a donneacute une confeacuterence

laquo Lrsquoanthropologie du salut dans le Judaiumlsme et lrsquoIslam raquo dans le

cadre du CDS (Centre Orthodoxe drsquoEacutetudes et de Recherches

Dumitru Stǎniloae)

ndash Le 28 aoucirct 2014 agrave Monestier Centre Sainte-Croix a

participeacute agrave lrsquoUniversiteacute drsquoeacuteteacute de la meacutetropole orthodoxe rou-

maine et a donneacute une confeacuterence laquo Le temps liturgique La

Liturgie et le temps dans la penseacutee theacuteologique du Pegravere

D Stǎniloae raquo

ndash Le 3 octobre 2014 agrave Paris a donneacute une interview agrave Radio

Trinitas portant sur les grandes figures roumaines en France (en

roumain)

ndash Du 8 au 10 octobre 2014 agrave Rome a participeacute agrave la Session

drsquoeacutevaluation et de lancement des cours du Centre Dumitru Stăni-

loae (module roumain) pour lrsquoanneacutee 2014-2015 et a ouvert la

seacuteance inaugurale preacutesideacutee par Son Eacuteminence Mgr Silouane

ndash Le 10 octobre 2014 agrave Rome agrave La Prima Porta a donneacute

une confeacuterence de bioeacutethique laquo Provocările lumii contem-

porane Aspecte bioetice raquo (en roumain)

ndash Le 15 octobre 2014 agrave Paris a participeacute agrave la 72e rencontre

du comiteacute mixte de dialogue Catholique-Orthodoxe

ndash Le 3 deacutecembre 2014 agrave Paris a donneacute une confeacuterence

intituleacutee laquo Actualiteacute bioeacutethique II - Retour sur la fin de vie raquo

dans le cadre du CDS (Centre Orthodoxe drsquoEacutetudes et de

Recherches Dumitru Stǎniloae)

37

ndash Le 15 deacutecembre 2014 agrave Paris Collegravege des Bernardins a

participeacute agrave la reacuteunion du CIRET (Centre International de

Recherches et eacutetudes transdisciplinaires)

Publications

ndash La grande Meacutetamorphose Eacuteleacutements pour une theacuteo-

anthropologie orthodoxe Paris eacuted Cerf 26 nov 2014 688 p

Travaux

ndash Remise agrave lrsquoeacutediteur de la traduction de la Theacuteologie

Dogmatique Orthodoxe (vol I) du Pegravere Dumitru Stǎniloae et de

lrsquointroduction geacuteneacuterale aux trois volumes de cette œuvre

P Nicolas Cernokrak

ndash Anneacutee acadeacutemique 20132014 deuxiegraveme semestre cours

sur laquo La priegravere comme reacutesistance Les Chreacutetiens et la Bible en

temps de guerre reacuteflexions œcumeacuteniques raquo agrave lrsquoInstitut Supeacuterieur

drsquoEacutetudes Œcumeacuteniques (ISEO) Institut Catholique de Paris

ndash Anneacutee acadeacutemique 20132014 direction du seacuteminaire de

master consacreacute aux grands theacuteologiens orthodoxes du XXe siegravecle

au Seacuteminaire russe drsquoEacutepinay-sous-Seacutenart

ndash Anneacutee 20132014 deuxiegraveme semestre cours sur les

Eacutevangiles synoptiques au Seacuteminaire russe drsquoEacutepinay-sous-Seacutenart

ndash Du 29 au 30 novembre 2013 participation au Colloque

international sur lrsquoexeacutegegravese patristique laquo LrsquoEacutecriture dans la

Tradition raquo organiseacute par lrsquoInstitut Saint-Serge Confeacuterence sur

laquo Eacutevagre le Pontique hermeacuteneute de lrsquoEacutecriture Sainte raquo

ndash Du 17 au 19 janvier 2014 participation au laquo Forum raquo

Temps et eacuteterniteacute Paris Perspectives œcumeacuteniques sur le temps

et lrsquoeacuteterniteacute dans le christianisme Confeacuterence sur laquo Temps et

Eacuteterniteacute Heacuteritage biblique et reacuteception liturgique orthodoxe raquo

ndash Du 7 au 9 avril 2014 participation au Colloque inter-

national agrave lrsquoUniversiteacute catholique de Louvain Louvain-la-Neuve

(Belgique) sur LrsquoEacutepicirctre aux Heacutebreux comme eacutecrit laquo agrave la fron-

38

tiegravere raquo exposeacute sur laquo Le sacrifice selon lrsquoEacutepicirctre aux Heacutebreux

dans la tradition liturgique byzantine raquo

Alexis Chryssostalis ndash Assure reacuteguliegraverement depuis 1999 la production de

lrsquoeacutemission laquo Orthodoxie raquo qui est diffuseacutee sur France Culture et

est placeacutee sous lrsquoeacutegide de lrsquoAssembleacutee des Eacutevecircques orthodoxes

de France (AEOF)

ndash Dirige depuis 2008 un seacuteminaire intituleacute laquo Grec moderne

pour helleacutenistes classiques raquo au Centre laquo Antiquiteacute classique et

tardive raquo (CNRS-UMR 8167) dont il est membre associeacute comme

historien des textes et paleacuteographe Ce seacuteminaire a lieu agrave la

Maison de la Recherche de lrsquoUniversiteacute Paris-Sorbonne

ndash Depuis le 1er septembre 2013 fait partie de lrsquoeacutequipe de

lrsquoInstitut de recherche et drsquohistoire des textes (IRHT-CNRS)

Section grecque dans le cadre du projet scientifique Istamboul

qui a pour objet la reconstitution virtuelle du fonds de manuscrits

grecs reacuteunis au XVIe siegravecle par Meacutetrophane III patriarche de

Constantinople au Monastegravere de la Sainte-Triniteacute sur lrsquoicircle de

Chalki (Icircles des Princes)

ndash Le 6 feacutevrier 2014 a fait une confeacuterence intituleacutee laquo His-

toire des textes de Platon raquo dans le cadre du cours de grec de 1re

au lyceacutee Stanislas (Paris)

ndash Le 5 mars 2014 a participeacute agrave lrsquoAssembleacutee geacuteneacuterale

annuelle de lrsquoAssociation Semitica et classica dont il est

membre

ndash Le 13 mai 2014 a donneacute un cours agrave deux voix avec le

pasteur Olivier Abel professeur de philosophie sur laquo Constan-

tinople Ville sacreacutee raquo agrave lrsquoInstitut catholique de Paris dans le

cadre du seacuteminaire de master intituleacute laquo Solitudes sacreacutees villes

saintes raquo organiseacute par lrsquoInstitut supeacuterieur drsquoEacutetudes œcumeacuteniques

(ISEO) et lrsquoInstitut supeacuterieur de Theacuteologie des religions (ISTR)

ndash Le 24 mai 2014 a fait une communication intituleacutee laquo Une

expeacuterience nationale de communication Orthodoxie sur France

Culture raquo dans le cadre de la journeacutee sur la communication ortho-

39

doxe en France organiseacutee par laquo La Voix de lrsquoorthodoxie raquo agrave

lrsquoInstitut Saint-Serge

ndash Du 15 aoucirct au 2 septembre 2014 a fait un seacutejour drsquoeacutetude agrave

Oxford pour travailler au deacutepartement des manuscrits de la

Bodleian Library

ndash Le 16 octobre 2014 a donneacute une confeacuterence agrave lrsquoamphi-

theacuteacirctre du lyceacutee Stanislas (Paris) organiseacutee par lrsquoAssociation des

enseignants de cet eacutetablissement intituleacutee laquo Constantinople

Nouvelle Rome raquo

ndash Du 21 au 23 octobre 2014 a collaboreacute au stage drsquoinitiation

aux manuscrits grecs et orientaux organiseacute par lrsquoIRHT (Paris

Collegravege de France) et destineacute aux eacutetudiants en master et en thegravese

dans le cadre duquel il a participeacute agrave la preacutesentation de la seacuteance

intituleacutee laquo Colophons marginalia titres raquo

ndash Depuis le 23 octobre 2014 dirige en Sorbonne un seacutemi-

naire hebdomadaire agrave la Ve section de lrsquoEacutecole pratique des hautes

eacutetudes (EPHE) intituleacute laquo Recherches sur Niceacutephore de Cons-

tantinople raquo dans le cadre du master laquo Eacutetudes europeacuteennes meacutedi-

terraneacuteennes et asiatiques raquo

ndash Le 22 novembre 2014 participe agrave la preacutesentation des

laquo Lettres aux moniales drsquoEacutegine raquo de Saint Nectaire drsquoEacutegine (eacutedit

laquo Lis et parle raquo) agrave la librairie laquo Lrsquoacircge drsquohomme raquo (Paris)

Publication

Reacutecit sur Antoine le Grand (texte eacutetabli drsquoapregraves le manuscrit 1712 du Centre drsquohistoire Ivan Dujcev de Sofia) dans Eacute Poirot (dir) Saint Antoine le Grand dans lrsquoOrient chreacutetien Dossier litteacuteraire hagiographique et liturgique iconographique Patro-logia Beitraumlge zum Studium der Kirchenvaumlter 30 1 Frankfurt am Main Berlin Bern Bruxelles New York Oxford War-szawa Wien 2014 p 395-405 (traduction avec P Geacutehin)

Nicolas Kazarian ndash Le 9 feacutevrier 2014 agrave Paris a prononceacute lors de la seacuteance

solennelle de lrsquoInstitut de theacuteologie orthodoxe Saint-Serge le

40

discours acadeacutemique sur laquo Cinquante ans apregraves la rencontre de

Jeacuterusalem La primauteacute dans le dialogue catholique-orthodoxe raquo

ndash Le 24 feacutevrier 2014 agrave Paris a participeacute agrave la formation

professionnelle laquo Comprendre le monde raquo dans le cadre de

lrsquoIRIS et a fait une communication sur laquo Geacuteopolitique des

religions raquo

ndash Le 24 avril 2014 agrave Lyon eacutetait membre du jury agrave la

soutenance de thegravese de doctorat de Tanios Khalil intituleacutee laquo Le

mystegravere de lrsquouniteacute de lrsquoEacuteglise Langage drsquouniteacute dans le dialogue

officiel des Eacuteglises catholique et orthodoxe raquo

ndash Les 30 avril et 7 mai 2014 agrave Paris a participeacute au seacutemi-

naire de la chaire Kairos (ISEOICP) consacreacute agrave laquo Confessions

Conflicts and Convergences the making of Europe raquo et a fait

deux communications sur laquo Cyprus Ethnicity and Religion raquo

ndash Le 7 octobre 2014 agrave Paris a participeacute agrave la Confeacuterence

laquo Tensions internationales approche geacuteopolitique des reli-

gions raquo avec Pierre Morel IHEMRMinistegravere des affaires

eacutetrangegraveres

Publications

1 laquo La lsquodiplomatie orthodoxersquo du patriarche Kirill raquo Russie 2014 Regard de lrsquoObservatoire franco-russe 2014 p 398-407

2 laquo Les minoriteacutes religieuses dans la Turquie contem-poraine Entretien avec Laki Vinga raquo Observatoire Geacuteopolitique du Religieux IRIS novembre 2014

3 laquo Comprendre les enjeux geacuteopolitiques des chreacutetiens drsquoOrient Entretien avec Jean-Franccedilois Colosimo raquo Observatoire Geacuteopolitique du Religieux IRIS octobre 2014

4 laquo Communauteacutes religieuses et changement social Entre-tien avec Romain Segraveze raquo Observatoire Geacuteopolitique du Reli-gieux IRIS juillet 2014

5 laquo LrsquoEacuteglise orthodoxe russe un ferment culturel drsquoinflu-ence raquo Diplomatie Affaires strateacutegiques et relations interna-tionales Les Grands Dossiers ndeg 21 juin-juillet 2014 p 20-21

41

6 laquo De la reconnaissance des Eacutetats en geacuteopolitique La question chypriote et le paradoxe europeacuteen raquo Uniteacute des Chreacute-tiens 172 (2013) p 11-14

Diacre Andreacute Lossky ndash Du 29 janvier au 1

er feacutevrier 2014 voyage agrave Cologne puis

Bonn avec 2 exposeacutes

1 laquo Die griechischen sabaiumltischen liturgischen Typika ihre

kulturgeschichtliche Bedeutung und Stellung zwischen Palaumlstina

und Konstantinopel raquo Cologne Institut fuumlr Altertumskunde

Abteilung Byzantinistik und Neugriechische Philologie

2 laquo Le Typicon sabaiumlte Sinaiumlticus Graecus 1095 dans la

classification de Dmitrievsky entre Palestine et Constan-

tinople raquo dans le cadre drsquoun colloque organiseacute agrave lrsquoUniversiteacute de

Bonn Faculteacute de theacuteologie catholique thegraveme geacuteneacuteral Orien-

tierung uumlber das Ganze 50 Jahre Liturgiekonstitution des II

Vaticanums 75 Jahre Anton Baumstarks laquo Liturgie compareacutee raquo

ndash Le 24 mai 2014 exposeacute dans le cadre drsquoune session

Liturgies orientales organiseacutee au Monastegravere de Bussy en Othe

par lrsquoInstitut Supeacuterieur de Liturgie titre laquo La tradition liturgique

byzantine raquo

ndash Du 10 au 14 juin 2014 voyage agrave Crestwood (USA) St

Vladimirrsquos Theological Seminary pour participation au 5e

Congregraves de la Society of Oriental Liturgy avec un exposeacute laquo Le

Typicon palestinien Sin gr 1096 (12e s) analyse liturgique

drsquoun extrait deacutechiffreacute raquo

ndash Du 23 au 26 juin 2014 agrave Paris participation comme

organisateur intervenant et eacutediteur des Actes agrave paraicirctre agrave la 61e

Semaine drsquoeacutetudes liturgiques de Saint-Serge avec pour thegraveme

geacuteneacuteral laquo Liturgie et communication raquo a donneacute un exposeacute sur

laquo La Vie de saint Antoine un exemple de proclamation litur-

gique de la Parole de Dieu suivie drsquoeffet raquo

42

Publications

ndash laquo Le Typicon sabaiumlte Sinaiumlticus Graecus 1095 dans la

classification de Dmitrievsky entre Palestine et Constan-

tinople raquo in D Atanassova T Chronz (Ed) Σύναξις καθολική

Beitraumlge zu Gottesdienst und Geschichte der fuumlnf altkirchlichen

Patriarchate fuumlr Heinzgerd Brakmann zum 70 Geburtstag Bd

2 Wien Berlin 2014 (Orientalia ndash Patristica ndash Oecumenica 62)

409ndash418

ndash laquo Le Typicon liturgique byzantin et son application

comme retour aux sources raquo in P Nowakowski (Ed) Reformy

liturgii a powroacutet do źroacutedeł Cracovie 2014 (Ad Fontes Liturgicos

4) 167-178

ndash Discours de laudatio au professeur Paul Meyendorff pour

la remise du doctorat honoris causa de lrsquoInstitut Saint-Serge

prononceacute le 10 feacutevrier 2013 publieacute dans Contacts 248 oct-deacutec

2014 p 555-561

Anatole Negruta ndash du 29 novembre au 30 novembre 2013 a participeacute agrave

lrsquoorganisation du colloque sur lrsquoexeacutegegravese patristique laquo Eacutecriture et

Tradition raquo agrave lrsquoInstitut Saint-Serge

ndash du 12 au 14 mai 2014 a participeacute agrave un colloque

international pour les eacutetudiants de doctorat au monastegravere de

Neamt (Roumanie) ougrave il a parleacute du laquo Martyre chez saint

Silouane lrsquoAthonite et lrsquoarchimandrite Sophrony (Sakharov) raquo

ndash le 26 mai 2014 a donneacute une confeacuterence sur laquo La vie et la

theacuteologie de lrsquoarchimandrite Sophrony (Sakharov) pendant sa

peacuteriode parisienne raquo agrave lrsquoInstitut Saint-Serge

ndash drsquoavril agrave deacutecembre 2014 a participeacute agrave la traduction (en

roumain) des articles sur la theacuteologie de Vladimir Lossky qui

eacutetaient parus dans la revue Contacts et qui doivent ecirctre eacutediteacutes aux

eacuteditions Renasterea agrave Cluj-Napoca (Roumanie)

43

Publications

ndash laquo Lrsquoexpeacuterience de lrsquoabandon de Dieu chez lrsquoarchimandrite

Sophrony (Sacharov) et son explication theacuteologique raquo dans

Studia Theologica Doctoralia t V Iasi Masterprint 2013 (paru

en 2014) p 311-320

P Grigorios Papathomas ndash Le 21 feacutevrier 2014 agrave Paris agrave lrsquoUniversiteacute Paris I-

Pantheacuteon a participeacute en tant que rapporteur et membre du jury

deacutesigneacute par lrsquoEacutecole Doctorale de Geacuteographie de Paris UMR

8504 Geacuteographie-Citeacutes agrave la soutenance de thegravese de doctorat de

M Goran SEKULOVSKI Enquecirctes sur une identiteacute nationale et

eccleacutesiale La Maceacutedoine entre territoires Eacuteglises et mythes

nationales Paris 2014 664 p

ndash Les 29 janvier 24 feacutevrier 12 juin et 14 octobre 2014 agrave

Athegravenes a participeacute aux reacuteunions semestrielles en tant que

membre ordinaire agrave la laquo Commission synodale pour les Relations

inter-orthodoxes et inter-chreacutetiennes raquo du Saint-Synode de

lrsquoEacuteglise de Gregravece

ndash Les 5-10 feacutevrier et 3-5 deacutecembre 2014 agrave Tallinn

(Estonie) au Seacuteminaire de Theacuteologie orthodoxe Saint-Platon de

Tallinn a donneacute des cours de Droit Canon de Patristique et de

Dogmatique De plus il a participeacute (72) en tant que Doyen du

Seacuteminaire Theacuteologique Saint-Platon de Tallinn agrave la preacuteparation

drsquoun Accord acadeacutemique commun avec lrsquoInstitut Lutheacuterien de

Tallinn pour srsquointeacutegrer au systegraveme europeacuteen de Bologne

ndash Le 19 feacutevrier 2014 agrave Athegravenes a participeacute agrave une Table

ronde acadeacutemique publique agrave la Faculteacute de Theacuteologie de lrsquoUni-

versiteacute drsquoAthegravenes sur ldquoLa notion de la Loi au sein des Trois

Religions monotheacuteistesrdquo et a donneacute une confeacuterence intituleacutee

laquo De la Loi veacuteteacuterotestamentaire au temps de la gracircce eschato-

logique raquo

ndash A Budapest agrave lrsquoUniversiteacute de lrsquoEurope Centrale a parti-

cipeacute comme rapporteur et membre du jury deacutesigneacute par le ldquoCen-

44

tral European Universityrdquo (CEU) le Deacutepartement des Eacutetudes

Meacutedieacutevales agrave la soutenance de doctorat de M Christian-Nicolae

DANIEL Coping with the Powerful Other A comparative

Approach to Greek-Slavonic Communities of Rite in Late Medie-

val Transylvania and the Banat Budapest 2014 318 p

ndash Les 11 mars 8 avril 6 mai 21 octobre 4 et 18 novembre

2 et 16 deacutecembre 2014 agrave Athegravenes a donneacute une seacuterie de

confeacuterences de Droit Canon agrave la ldquoCompagnie des Amies du

Peuplerdquo (Eacutetablissement universitaire priveacute)

ndash Le 7 avril 2014 agrave Volos (Thessalie) inviteacute de la Meacutetro-

pole de Dimitrias a participeacute agrave la Synaxe (hieacuteratique) du clergeacute

de Dimitrias dans le cadre du Programme eccleacutesiastique national

de formation sur ldquoLes sept Conciles œcumeacuteniques de lrsquoEacutegliserdquo

et a donneacute une confeacuterence laquo Questions canoniques poseacutees au

sein du Concile in Trullo (691) raquo

ndash Le 29 avril 2014 agrave Aigion (Peacuteloponnegravese) inviteacute de la

Meacutetropole de Kalavryta et drsquoAigialeia a participeacute agrave la Synaxe

(hieacuteratique) eacuteducative du clergeacute de la Meacutetropole dans le cadre

du Programme eccleacutesiastique national de formation et a donneacute

une confeacuterence laquo Acribie et eacuteconomie dans la pastorale de la

conversion raquo

ndash Le 30 avril 2014 agrave Aigaleacuteon (Attique) a participeacute agrave une

Journeacutee drsquoeacutetudes organiseacutee par lrsquoAssociation des Amis du

Patriarcat œcumeacutenique consacreacutee agrave la question ldquoEacuteglise et Col-

lectiviteacute territorialerdquo et a fait une communication sur laquo Rela-

tions entre Eacuteglise et collectiviteacute territoriale dans la perspective de

lrsquoEurope unie raquo

ndash Du 8 au 11 mai 2014 agrave Volos a participeacute agrave un colloque

theacuteologique international de lrsquoAcadeacutemie theacuteologique de Volos

sur laquo Canons de lrsquoEacuteglise et deacutefis contemporains raquo et a fait une

communication sur laquo Contexte historique de canonogenegravese et

theacuteologie des canons de lrsquoEacuteglise raquo

ndash Du 13 au 29 mai 2014 agrave Antananarivo (Madagascar)

inviteacute de lrsquoArchevecircque de Madagascar Mgr Ignatios au

Seacuteminaire theacuteologique de la Meacutetropole a donneacute une seacuterie de

cours et de confeacuterences aux eacutetudiants De mecircme il a donneacute des

45

confeacuterences publiques (Antananarivo) De plus il a eacuteteacute envoyeacute

par Mgr Ignatios agrave Saint-Denys de la Reacuteunion pour y donner des

confeacuterences publiques (22-26 mai)

ndash Du 2 agrave 7 juin 2014 agrave Klingenthal (Alsace) a participeacute agrave

un Colloque theacuteologique international organiseacute par lrsquoAcadeacutemie

Internationale des Sciences Religieuses (AISR) agrave la Fondation

Goethe de Klingenthal sur laquo Eacutevangile Moraliteacute et Droit Civil raquo

ndash Le 25 juin 2014 agrave Louvain-la-Neuve agrave la Faculteacute de

Theacuteologie catholique a participeacute en tant que Rapporteur exteacute-

rieur et Membre du jury agrave la soutenance de thegravese de doctorat du

Reacutev P Christophe DrsquoALOISIO La theacuteologie des Ministegraveres chez

Nicolas Afanassieff 626 p

ndash Le 28 juin 2014 agrave Kalamata (Peacuteloponnegravese) inviteacute de la

Meacutetropole de Messeacutenie a participeacute agrave la formation du clergeacute de la

Meacutetropole dans le cadre du Programme eccleacutesiastique national

de formation et a donneacute une confeacuterence sur laquo La conversion

des fidegraveles au sein de la Tradition canonique raquo

ndash Le 2 juillet 2014 agrave Paris agrave lrsquoUniversiteacute Paris VIII-Saint

Denys a participeacute en tant que Membre du jury deacutesigneacute par

lrsquoEacutecole Doctorale en Sciences Sociales de lrsquoInstitut Franccedilais de

Geacuteopolitique agrave la soutenance drsquoune thegravese de doctorat de

M Basile PNEVMATIKAKIS La Geacuteopolitique de la Diaspora

orthodoxe en France territoire pouvoir identiteacute 354 p

ndash Le 8 juillet 2014 agrave Paris agrave lrsquoEacutecole des Hautes Eacutetudes en

Sciences Sociales (EHESS) a participeacute en tant que Membre du

jury deacutesigneacute par lrsquoEHESS agrave la soutenance de thegravese de doctorat

de Mme Pandora DIMANTOPOULOU-COHEN Entre doctrines

religieuses et actions politiques le rapprochement des Eacuteglises

anglicanes avec lrsquoEacuteglise orthodoxe grecque 2 vol Paris

EHESS 2014 611 p

ndash Les 25 aoucirct et 30 deacutecembre 2014 agrave Volos (Gregravece) a

respectivement participeacute agrave la reacuteunion semestrielle du Conseil

scientifique drsquoAdministration en tant que membre de

lrsquoAcadeacutemie drsquoEacutetudes Theacuteologiques de la Meacutetropole de Dimitrias

ndash Le 23 octobre 2014 agrave Neacutea Smyrni (Attique) inviteacute de la

Meacutetropole de Neacutea Smyrni a participeacute agrave la formation du clergeacute de

46

la Meacutetropole dans le cadre du Programme eccleacutesiastique

national de formation sur ldquoLes Saints Canons dans la vie de

lrsquoEacutegliserdquo et a donneacute une confeacuterence sur laquo Introduction historique

aux Canons de lrsquoEacuteglise raquo

ndash Du 27 au 31 octobre 2014 agrave Paris agrave la Faculteacute de Droit de

lrsquoUniversiteacute Paris XI a participeacute au Programme interuniversitaire

europeacuteen de formation doctorale en droit canonique SOCRATES-

GRATIANUS 20142015 pour des doctorants et donneacute deux cours-

matiegraveres diffeacuterents 1 laquo Droit Canon de lrsquoEacuteglise orthodoxe raquo et

2 laquo Droit Eccleacutesiastique de lrsquoEacutetat helleacutenique ndash Reacutegime des

Cultes en Gregravece raquo

ndash Du 5 au 9 novembre 2014 agrave Valletta (Malte) a participeacute

au [11e] Dialogue theacuteologique acadeacutemique international mixte

entre les Eacuteglises catholique romaine et orthodoxe (Groupe de

Travail Commun ldquoSaint Ireacuteneacuteeldquo) sur laquo Primauteacute et Synodaliteacute au

sein des Eacuteglises orthodoxes raquo et a preacutesenteacute une communication

sur laquo Primauteacute conciliaire et Protos synodal au sein de

lrsquoEacuteglise raquo

ndash Du 15 au 17 novembre 2014 agrave Bucarest a participeacute agrave un

Symposium international de Droit canonique organiseacute par le

Patriarcat de Roumanie et les Canonistes des Faculteacutes de Theacuteo-

logie de Roumanie sur laquo Les Biens eccleacutesiastiques hier et

aujourdrsquohui raquo et a fait une double communication sur 1 laquo Le

Patrimoine cultuel dans les Sources canoniques du 1er

Milleacute-

naire raquo et 2 laquo Les Biens eccleacutesiastiques et leur reacutegime actuel en

Gregravece raquo

ndash Le 21 novembre 2014 agrave Thessalonique a participeacute agrave une

Table ronde au siegravege de la laquo Socieacuteteacute des Eacutetudes Maceacute-

doniennes raquo organiseacutee par les Eacuteditions Meacutethexis sur la recension

(Biblio-preacutesentation) du livre canonique Anast VAVOUSKOS-

Greacuteg LIANTAS Les institutions du statut autoceacutephale et auto-

nome dans lrsquoEacuteglise orthodoxe (Eacutetudes-Sources) Thessalonique

eacuted Meacutethexis 2014 230 p (en grec)

ndash Le 28 novembre 2014 agrave Athegravenes a donneacute une confeacuterence

publique dans le cadre des Seacuteminaires theacuteologiques grand public

sur ldquoEacutetude de la foi chreacutetiennerdquo organiseacutes par la Bibliothegraveque de

47

lrsquoArchevecirccheacute drsquoAthegravenes et lrsquoInstitut de Formation Pastorale

drsquoAthegravenes et a preacutesenteacute laquo Le preacuteeacuteternel lrsquoHistoire et les

Eschata un itineacuteraire de la foi raquo

ndash Du 11 au 14 deacutecembre 2014 agrave Oslo a participeacute agrave une

Confeacuterence theacuteologique internationale organiseacutee par le Centre

norveacutegien pour les Droits de lrsquoHomme de lrsquoUniversiteacute drsquoOslo

(Oslo Coalition on Freedom of Religion or Belief-FORB) sur

laquo Vers une Eccleacutesiologie publique LrsquoEacuteglise en tant que Nation

et Pluralisme religieux raquo et a fait une communication sur

laquo Religion civique et Pluralisme eccleacutesial inter-local Mono-

centrisme impeacuterial et Poly-centrisme eccleacutesial Lrsquoeacutemergence de

lrsquoEacuteglise nationale raquo

Publications

1 laquo Diaspora eccleacutesiale la confirmation de la coterrito-

rialiteacute et lrsquoaneacuteantissement de lrsquoEacuteglise raquo in Annuaire Scientifique

de la Meacutetropole de Peacutetra et de Cherronissos [Neacuteapolis-Cregravete]

vol 2 (2011) p 41-51 (en grec)

2 laquo Contextualiteacute historique de la Canonogenegravese et Theacuteo-

logie des Saints Canons de lrsquoEacuteglise raquo in Usk ja Elu [Tallinn]

t 12 (2014) p 39-42 ([eacutepitomeacute] (en estonien)

3 ldquoAutoceacutephalie helladique et inteacutegration europeacuteenne Un a

priori relationnel pour la re-introduction du systegraveme meacutetro-

politainrdquo in SUR LES PAS DES NOS PERES (Volume collectif)

Athegravenes eacuted Archontariki 2014 p 133-141 (en grec)

4 laquo Eacuteglise en Dialogue raquo in Theacuteologia [Athegravenes] t 84 vol

4 (10-122013) p 7-12 (en grec)

5 laquo La question de lrsquoHeacutenotheacuteisme (Contribution agrave lrsquoeacutetude

du problegraveme de lrsquoorigine des religions) raquo in Grande Ency-

clopeacutedie Chreacutetienne Orthodoxe (MOXE) t 7 Athegravenes eacuted

Strateacutegiques 2012 p 118 [col a]-126 [col b] (en grec)

6 ldquoLa Question canonique des Diptyques eccleacutesiaux

(Enjeux eccleacutesiastico-politiques et taxis eccleacutesio-canonique)rdquo in

Eacutepiskepsis t 43 ndeg 745 (31-12-2012) p 11-29 (bilingue en

grec et en franccedilais)

48

7 laquo LrsquoEacuteglise autonome orthodoxe drsquoEstonie (1923)

(Approche historico-canonique) raquo in Grande Encyclopeacutedie

Chreacutetienne Orthodoxe (MOXE) t 7 Athegravenes eacuted Strateacutegiques

2012 p 283 [col a]-290 [col a] (en grec)

8 ldquoLa question eccleacutesiastique en Bulgarie (1992-1998-

2009) Reacutecapitulation et conclusionsrdquo in Annuaire Scientifique

de la Faculteacute de Theacuteologie de lrsquoUniversiteacute drsquoAthegravenes t 47

(2012) p 225-255 et in NOMOKANONIKA [Athegravenes] vol 12 ndeg 1

(2014) p 27-55

Goran Sekulovski ndash Le 14 feacutevrier 2014 agrave Paris a donneacute un cours (2h) agrave

lrsquoInstitut politique Leacuteon-Harmel sur laquo Les Pegraveres de lrsquoEacuteglise et la

bioeacutethique orthodoxe raquo dans le cadre du cycle de cours de

Master La bioeacutethique dans les grandes religions

ndash Le 21 feacutevrier 2014 a soutenu agrave la Sorbonne sa thegravese de

doctorat intituleacutee Enquecirctes sur une identiteacute nationale et eccleacute-

siale la Maceacutedoine entre territoires Eacuteglises et mythes natio-

naux recevant le Doctorat de lrsquoUniversiteacute Paris 1 Pantheacuteon-

Sorbonne et de lrsquoInstitut de theacuteologie orthodoxe Saint-Serge

(mention Tregraves honorable avec les feacutelicitations du jury agrave lrsquouna-

nimiteacute)

ndash Le 21 mars 2014 agrave Bondy a participeacute aux Confeacuterences du

Grand Carecircme 2014 dans la paroisse orthodoxe de Bondy et a

fait une confeacuterence sur laquo Lrsquoactualiteacute des Pegraveres de lrsquoEacuteglise raquo

ndash Le 2 avril 2014 agrave Paris a donneacute une confeacuterence portant

sur laquo Lrsquoamour et le sacrement de lrsquoamour au regard des Pegraveres de

lrsquoEacuteglise raquo dans la paroisse orthodoxe Saint-Sava de Paris

ndash Le 14 avril 2014 agrave Issy-les-Moulineaux enregistrement

avec Marie-Heacutelegravene Congourdeau dans les studios de KTO

drsquoune eacutemission teacuteleacuteviseacutee de Reacutegis Burnet sur laquo Le Schisme de

1054 raquo dans le cadre de lrsquoeacutemission La foi prise au mot transmise

en diffeacutereacute le 18 mai 2014

ndash Le 4 juin 2014 agrave Paris enregistrement avec Violette Rey

drsquoune eacutemission teacuteleacuteviseacutee de pegravere Nicolas Ozoline sur laquo La Maceacute-

49

doine entre territoires Eacuteglises et mythes nationaux Une thegravese de

Goran Sekulovski raquo dans le cadre de lrsquoeacutemission Orthodoxie sur

France 2 transmise en diffeacutereacute le 15 aoucirct 2014

ndash Le 12 juin 2014 agrave Paris a participeacute agrave une journeacutee drsquoeacutetudes

consacreacutee agrave 1418 la guerre en cartes organiseacutee par la Biblio-

thegraveque nationale de France et le Comiteacute franccedilais de Cartographie

et a fait une communication sur laquo La bataille des cartes autour de

la Maceacutedoine dans la guerre de 14-18 raquo

ndash Du 23 au 26 juin 2014 agrave lrsquoInstitut Saint-Serge a participeacute

agrave la 61e Semaine drsquoeacutetudes liturgiques consacreacutee agrave Liturgie et

communication et a preacutesenteacute la laquo Conclusion finale raquo du

Congregraves

ndash Le 17 octobre 2014 agrave Belgrade a participeacute au colloque

international sur le thegraveme ParisndashBerlinndashMoscoundashBelgrade et a

fait une communication sur laquo Le rocircle de lrsquoorthodoxie pour lrsquoaxe

de la paix ParisndashBerlinndashMoscou raquo

ndash Le 30 octobre 2014 agrave lrsquoInstitut Saint-Serge a participeacute en

tant que directeur de meacutemoire au jury de soutenance de Master

de M Jessy Franccedilois qui portait sur laquo La probleacutematique du mal

dans la tradition patristique et asceacutetique orthodoxe et son

actualiteacute raquo

ndash De septembre 2014 agrave janvier 2015 a donneacute avec Philippe

Molac et Anne-Marie Reijnen un cours de Master agrave trois voix

(24 h) intituleacute laquo lsquoEt deacutelivre-nous du malrsquo raquo organiseacute agrave lrsquoInstitut

Supeacuterieur drsquoEacutetudes Œcumeacuteniques (Institut Catholique de Paris)

Publications

1 laquo Lrsquohomme agrave lrsquoimage du Christ Les fondements christo-

logiques de lrsquoanthropologie de Greacutegoire de Nazianze raquo in

Bulletin de litteacuterature eccleacutesiastique tome CXV Ndeg 2 (2014)

p 231-242

2 laquo Qursquoest-ce qursquoecirctre maceacutedonien Nation territoire et

orthodoxie en Reacutepublique de Maceacutedoine raquo in Geacuteocarrefour vol

89 Ndeg3 (2014) p 193-203

50

Michel Stavrou

ndash Du 11 janvier au 8 mars 2014 agrave lrsquoInstitut Supeacuterieur

drsquoEacutetudes Œcumeacuteniques (ISEO) a donneacute un cours de 24 heures

intituleacute Introduction agrave lrsquoEacuteglise orthodoxe

ndash Le 15 janvier 2014 agrave Paris a participeacute agrave la Meacutetropole

grecque agrave la 70e reacuteunion du Comiteacute mixte de dialogue

theacuteologique Catholique-Orthodoxe en France

ndash Les 5 et 6 feacutevrier 2014 agrave lrsquoAbbaye beacuteneacutedictine de Fleury

agrave Saint-Benoicirct-sur-Loire a donneacute aux moines une session de 8

heures de cours sur lrsquoeccleacutesiologie orthodoxe

ndash Le 14 feacutevrier 2014 agrave Paris a participeacute aux reacuteunions de la

Commission Theacuteologie de lrsquoAction des Chreacutetiens pour lrsquoAbo-

lition de la Torture (ACAT)

ndash Le 17 mars 2014 au Collegravege des Bernardins a participeacute agrave

une soireacutee-deacutebat sur le thegraveme laquo La spiritualiteacute est-elle religieuse

ou agnostique raquo

ndash Le 22 mars 2014 agrave Amiens au Collegravege de la Providence

a donneacute pour la formation dioceacutesaine catholique une confeacuterence

sur laquo Saint Seacuteraphin de Sarov sa vie et son message raquo

ndash Le 25 mars 2014 agrave lrsquoInstitut Saint-Serge dans le cadre

des rencontres œcumeacuteniques du XIXe arrondissement a participeacute

agrave une soireacutee-deacutebat œcumeacutenique sur le thegraveme laquo Le peacutecheacute des

origines raquo

ndash Le 26 mars 2014 a participeacute agrave la reacuteunion du Comiteacute de

reacutedaction de la revue Uniteacute des Chreacutetiens (Paris)

ndash Les 5 et 6 avril 2014 agrave Port-Bail a participeacute comme Vice-

preacutesident orthodoxe agrave lrsquoAssembleacutee geacuteneacuterale de lrsquoAction des

Chreacutetiens pour lrsquoAbolition de la Torture (ACAT)

ndash Le 7 avril 2014 au Mans au Centre œcumeacutenique de

lrsquoEacutetoile a donneacute une confeacuterence sur laquo Les fondamentaux de

lrsquoOrthodoxie raquo

ndash Le 7 mai 2014 agrave Paris a participeacute au siegravege de la

Confeacuterence des eacutevecircques catholiques agrave la 71e reacuteunion du Comiteacute

mixte de dialogue theacuteologique Catholique-Orthodoxe en France

51

ndash Les 8-11 mai 2014 agrave lrsquoAcadeacutemie theacuteologique de Volos

(Gregravece) a participeacute au colloque international sur laquo La tradition

canonique orthodoxe et les deacutefis contemporains raquo par une confeacute-

rence sur la reconnaissance du baptecircme des chreacutetiens non

orthodoxes

ndash Les 15-17 mai 2014 agrave la Faculteacute de theacuteologie catholique

de Lille a participeacute au colloque œcumeacutenique sur laquo Sagesse et

mission raquo par une confeacuterence intituleacutee laquo Sagesse Esprit et

creacuteation lrsquohorizon cosmique et eschatologique de la mission raquo

ndash Le 19 mai 2014 agrave la Maison drsquouniteacute (Auditorium de

lrsquoHocircpital des Diaconesses 18 rue du Sergent Bauchat 75012

Paris) a participeacute agrave une soireacutee-deacutebat sur le thegraveme laquo Regards

croiseacutes sur nos traditions comme respiration drsquoune Eacuteglise vivante

et sans cesse renouveleacutee raquo

ndash Du 24 au 25 mai 2014 agrave la communauteacute de Taizeacute (Bour-

gogne) a participeacute avec des professeurs et des eacutetudiants de

lrsquoInstitut Saint-Serge agrave un week-end de rencontres avec les

moines et les jeunes retraitants

ndash Le 21 juin 2014 agrave Lyon a participeacute agrave la reacuteunion du

Conseil drsquoAdministration et agrave lrsquoAssembleacutee Geacuteneacuterale annuelle de

lrsquoAssociation des Sources Chreacutetiennes

ndash Les 29-30 juin 2014 agrave Seacutees (Normandie) a participeacute agrave un

colloque œcumeacutenique sur la sauvegarde de la creacuteation en pers-

pective chreacutetienne

ndash Le 25 septembre 2014 agrave lrsquoInstitut Saint-Serge a participeacute

agrave lrsquouniversiteacute de rentreacutee sur laquo Chreacutetiens entre guerres et paix raquo

et donneacute une confeacuterence intituleacutee laquo Chreacutetiens orthodoxes face agrave

la guerre de Byzance aux ideacuteologies meurtriegraveres du XXe s raquo

ndash Le 15 octobre 2014 agrave Paris a participeacute agrave la Meacutetropole

grecque agrave la 72e reacuteunion du Comiteacute mixte de dialogue theacuteo-

logique Catholique-Orthodoxe en France

ndash Le 15 novembre 2014 agrave Paris agrave lrsquoInstitut Catholique de

Paris a participeacute comme modeacuterateur au colloque laquo Eacuteradiquer la

torture dans le monde raquo ceacuteleacutebrant le 40e anniversaire de la

fondation de lrsquoAction des Chreacutetiens pour lrsquoAbolition de la Tor-

ture (ACAT)

52

ndash Le 18 novembre 2014 agrave Lyon a participeacute agrave un colloque

œcumeacutenique international drsquoeccleacutesiologie Communion dans nos

Eacuteglises communion entre nos Eacuteglises et donneacute une confeacuterence

intituleacutee laquo Communion au sein de lrsquoEacuteglise orthodoxe confession

et reacutealiteacute raquo

ndash Les 23-29 novembre 2014 mission CNRS au monastegravere

de Vatopaidi (Mont-Athos) pour lrsquoeacutetude drsquoun manuscrit palimp-

seste porteur drsquoextraits du Livre des Ceacutereacutemonies de Constantin

Prorphyrogeacutenegravete (Xe s)

ndash Le 6 deacutecembre 2014 agrave lrsquoInstitut Saint-Serge a participeacute agrave

lrsquoorganisation du colloque sur le 50e anniversaire de la fondation

de la paroisse de la Crypte de la Sainte-Triniteacute et donneacute une

confeacuterence intituleacutee laquo Ceacuteleacutebrations liturgiques et conscience

eccleacutesiale dans les communauteacutes orthodoxes francophones raquo

ndash Le 9 deacutecembre 2014 agrave Paris a donneacute aux eacutetudiants de

lrsquoInstitut des Hautes Eacutetudes du Monde Religieux une formation

intituleacutee laquo Introduction agrave lrsquoOrthodoxie raquo

ndash Le 16 deacutecembre 2014 agrave lrsquoInstitut Saint-Serge a animeacute

une soireacutee-deacutebat sur laquo Lrsquoœuvre de Charles Peacuteguy et sa reacuteception

dans lrsquoOrthodoxie raquo

ndash A animeacute les reacuteunions du Comiteacute de reacutedaction de la revue

trimestrielle de theacuteologie et spiritualiteacute orthodoxe Contacts et

organiseacute la publication de 4 volumes durant lrsquoanneacutee 2014

Publications

1 laquo Dialogue œcumeacutenique uniteacute et communion dans la

perspective de lrsquoEacuteglise orthodoxe raquo [communication du 9 janvier

2013 au Centre œcumeacutenique Saint-Marc Grenoble] dans

Commission des Eacuteglises chreacutetiennes de la reacutegion grenobloise

Uniteacute Œcumeacutenisme Communion 2012-2013 Grenoble mai

2014 p 23-32

2 laquo Liberteacute et salut chez saint Augustin et saint Jean

Cassien un deacutebat soteacuteriologique entre Occident et Orient

chreacutetien raquo [communication au colloque international de patro-

logie agrave Esztergom (Hongrie) les 3-5 oct 2012] in ldquoFuumlr uns und

53

fuumlr unser Heilrdquo Soteriologie in Ost und West [ouvrage coll dir

T Hainthaler et al] Innsbruck-Vienne eacuted Pro Oriente (Wiener

Patristische Tagungen VI) 2014 p 161-179

3 laquo Deacuteification et rocircle de lrsquoEsprit Saint dans la vie eccleacute-

siale raquo [communication au colloque Baptecircme dans lrsquoEsprit ou

effusion de lrsquoEsprit Communauteacute du Chemin Neuf agrave St

Niklausen (Suisse) 7-10 mars 2013] Istina 59 2e-3

e trim 2014

p 227-237

4 laquo Reacutesistance spirituelle et martyre dans le christianisme

orthodoxe face aux totalitarismes du XXe siegravecle raquo Bulletin de

Litteacuterature Eccleacutesiastique (Toulouse) 1154 4e trim 2014

p 71-89

5 laquo Precirctez sans rien attendre en retour (Lc 635) les precircts

agrave inteacuterecirct dans la tradition chreacutetienne byzantine raquo [communication

au Colloque international laquo La dette les religions le droit raquo

Universiteacute Toulouse I Capitole Montauban 18-20 juin 2013]

dans La dette les religions le droit dir Chr Mengegraves-Le Pape

coll laquo Droit et religions raquo ndeg 9 Toulouse 2014 p 95-105

6 laquo Le peacutecheacute comme eacutechec existentiel dans la tradition

chreacutetienne orthodoxe raquo [communication au Colloque inter-

national laquo Faute Peacutecheacute Deacutelit et Culpabiliteacute regards croiseacutes sur

les fondements de notre eacutethique raquo Institut Catholiques drsquoEacutetudes

Supeacuterieures La Rochelle 28-30 janvier 2010] dans Jean Motte

dit Falisse (dir) De la faute et du crime Natures et cultures

coll laquo Criminologie raquo eacuted LrsquoHarmattan Paris 2014 p 23-33

7 laquo La deacutemarche neacuteopatristique de Myrrha Lot-Borodine et

de Vladimir Lossky raquo dans Les Pegraveres de lrsquoEacuteglise aux sources de

lrsquoEurope Dominique Gonnet et Michel Stavrou (dir) Paris eacuted

du Cerf 2014 p 200-226

Joost van Rossum ndash Les 14-15 feacutevrier 2014 agrave Princeton (Eacutetats-Unis) a donneacute

une confeacuterence sur laquo La creacuteation chez saint Greacutegoire Palamas raquo

dans le cadre du laquo Quatriegraveme colloque annuel consacreacute agrave la

meacutemoire du pegravere Georges Florovsky raquo organiseacute par la laquo Flo-

54

rovsky Society raquo de lrsquoUniversiteacute de Princeton sur le thegraveme La

doctrine de la creacuteation dans la tradition patristique

ndash Les 27-28 mars 2014 agrave Thessalonique a donneacute une

confeacuterence sur laquo La theacuteologie de saint Greacutegoire Palamas

comment comprendre la distinction entre lrsquoessence et les eacutener-

gies divines raquo dans le cadre drsquoun colloque sur Lrsquoapocirctre Paul et

saint Greacutegoire Palamas organiseacute par laquo lrsquoEacutecole de theacuteologie

pastorale et sociale raquo de lrsquoUniversiteacute de Thessalonique

ndash Le 28 mars 2014 agrave Thessalonique a donneacute une causerie agrave

la paroisse de la catheacutedrale Saint-Greacutegoire-Palamas sur laquo Saint

Greacutegoire Palamas raquo

ndash Les 23-26 juin 2014 agrave Paris a donneacute une communication

sur laquo lsquoLa danse avec les angesrsquo Le cadre liturgique du traiteacute Sur

le Saint-Esprit de saint Basile de Ceacutesareacutee raquo dans le cadre de la

61e laquo Semaine drsquoeacutetudes liturgiques raquo agrave lrsquoInstitut Saint-Serge

Publications

laquo Mgr Basile Krivocheacuteine et la deacutecouverte de saint Symeacuteon

le Nouveau Theacuteologien en Occident raquo dans Les Pegraveres de lrsquoEacuteglise

aux sources de lrsquoEurope Dominique Gonnet et Michel Stavrou

(dir) Paris Ed du Cerf 2014 p 243-257 laquo Palamas and Aquinas raquo St Vladimirrsquos Theological Quar-

terly 59 (2015) p 29-41

Bertrand Vergely ndash Enseignement en hypokhacircgne et en khacircgne (Ulm) agrave

Orleacuteans

ndash Enseignement au Prieureacute Saint-Augustin agrave Angers Cours

drsquoanthropologie spirituelle

ndash Interventions en milieu hospitalier dans le cadre du DU

de soins palliatifs agrave Tours et agrave Reims

ndash Confeacuterences pour les chefs drsquoentreprise dans le cadre de

lrsquoAPM sur les questions de lrsquoattique de la morale des valeurs

du sens de la vie de la vulneacuterabiliteacute et de lrsquoeacutemerveillement

ndash Seacuteminaires agrave Ste Croix en Dordogne agrave Metz agrave Lyon

55

(association Homme et Parole) agrave Orange (pour la paroisse ortho-

doxe drsquoAvignon)

ndash Enseignement pour des moines et moniales catholiques

dans le cadre du Baccalaureacuteat theacuteologique agrave lrsquoabbaye de La

Pierre qui Vire Ligugeacute etc

ndash Du 10 au 14 mars 2014 a participeacute agrave Iseacute (Japon) au

colloque laquo Dialogue racines contre racines raquo organiseacute par la

fondation franco-japonaise Sasakaw et donneacute une confeacuterence sur

la spiritualiteacute

56

LIBRAIRIE SAINT-SERGE

93 rue de Crimeacutee-75019 Paris

teacutelfax 01 42 01 19 13

librairiesaintsergewanadoofr

Vente par correspondance

Ouverte du lundi au vendredi de 14h agrave 17h50

le dimanche de 12h30 agrave 13h30

Responsable Mme Martine Jeurissen

AMEITO

LrsquoAMEITO (Association pour le Maintien et lrsquoEntretien de

lrsquoInstitut de Theacuteologie Orthodoxe agrave Paris) a eacuteteacute creacuteeacutee en 1948 aux

termes de la loi de 1901 sur les associations en vue de collecter les

fonds neacutecessaires au fonctionnement de lrsquoInstitut et laquo drsquoaider les

eacutetudiants et les enseignants chercheurs et toute personne collaborant agrave

lrsquoactiviteacute scientifique de lrsquoInstitut Saint-Serge dont la finaliteacute est

lrsquoenseignement la recherche theacuteologique deacutesinteacuteresseacutee et la diffusion

de la culture religieuse orthodoxe en langue franccedilaise raquo

LrsquoAMEITO accepte toutes formes de dons qursquoils soient

occasionnels ou reacuteguliers (virements mensuels trimestriels ou annuels)

ces derniers nous permettant drsquoeacutetablir un budget preacutevisionnel stable

mais toute contribution aussi minime soit-elle est preacutecieuse et nous

vous remercions agrave lrsquoavance de la part que vous prenez au soutien de

lrsquoInstitut Saint-Serge

Tous les dons peuvent ecirctre deacuteduits du montant de votre revenu

imposable dans les limites leacutegalement preacutevues par la loi 2003-79 du 1er

aoucirct 2003

RIB AMEITO 20041 00001 1885558A020 12 CCP PARIS

IBAN FR15 2004 1000 0118 8555 8A02 012 PSSTFRPPPAR

Membres du Conseil drsquoAdministration

Preacutesident Archiprecirctre Wladimir YAGELLO

Vice-preacutesidents ArchiprecirctreNicolasCERNOKRAK

Archiprecirctre Nicolas OZOLINE

Secreacutetaire M Freacutedeacuteric BALUT

Assistante-secreacutetaire Mme Martine JEURISSEN

Treacutesorier M Vladimir GANTCHENKO

Membre Archiprecirctre Jivko PANEV

Commission de controcircle

M Herleacute le BOUBENNEC

M Delian BOYANOV

AMEITO

93 rue de Crimeacutee ndash 75019 Paris

ameitosaint-sergenet Teacutel 01 42 01 96 10 ndash Fax 01 42 08 00 09

TABLE DES MATIEgraveRES

In memoriam

Nicolas Ossorguine (1924-2014) 1

Patrick Diaconu (1957-2014) 2

Aux cocircteacutes de Nicolas Ossorguine (p Hildo Bos) 3

Le chant liturgique (interview de Nicolas Ossorguine) 19

Chronique 2013-2014 28

Activiteacutes des enseignants 35

Page 8: Les nouvelles de Saint Serge 2015

6

bouleversants deacutepourvus drsquoestheacutetisme et pourtant drsquoune beauteacute

inouiumle La lecture et le chant ne servaient ni le talent du

compositeur ni les capaciteacutes vocales des chantres mais une reacutea-

liteacute eacuteternelle ineffable exprimeacutee neacuteanmoins par la poeacutesie sacreacutee

Je voyais comment lrsquooffice pouvait devenir transparent agrave la

reacutealiteacute eacuteternelle du Royaume de Dieu sans aucune exaltation

Crsquoeacutetait une attitude qui ne cessait de mrsquoattirer et qui finit par un

seacutejour de quatre anneacutees drsquoeacutetudes (1995-1999) durant lesquelles

jrsquoassistai quasi quotidiennement aux offices dirigeacutes par

M Ossorguine Depuis jrsquoy suis retourneacute maintes fois pour la

premiegravere semaine du Carecircme pour Pacircques pour la fecircte parois-

siale Le kliros de Saint-Serge est devenu ma patrie spirituelle

Les deacutebuts nrsquoeacutetaient pourtant pas faciles Comme chanteur de

paroisse et connaissant deacutejagrave le slavon drsquoeacuteglise je me croyais tout

agrave fait compeacutetent et commenccedilai avec enthousiasme ndash pour drsquoabord

deacutesapprendre ce que je croyais savoir Un vibrato excessif une

lecture impreacutecise un diegravese mal placeacute ndash tout cela pouvait meacuteriter

un petit coup de coude dans le ventre Cela me concernait direc-

tement car premier teacutenor comme M Ossorguine je me tenais

drsquohabitude directement derriegravere lui La premiegravere fois je quittai le

chœur tout facirccheacute pour y revenir quelques jours plus tard (leccedilon

drsquohumiliteacute) Commenccedila alors un lent processus drsquoapprentissage

Une fois que jrsquoavais accepteacute de redevenir apprenti M Ossor-

guine et les autres chantres commenccedilaient ma formation Il fallait

chanter et lire agrave partir de vieux livres parfois couverts de tacircches

de cire (ce qui mrsquoapprit le respect des livres liturgiques comme

objets preacutecieux mdash voir la citation du pegravere Cyprien) Jrsquoapprenais

agrave chanter des textes sans marques de seacuteparation (ce qui me

forccedilait agrave faire attention au texte) Jrsquoapprenais agrave chanter la voix

qui manquait (1er teacutenor 2

e baryton selon le besoin) agrave la hauteur

qui convenait aux chantres preacutesents me libeacuterant ainsi de lrsquoescla-

vage des parties musicales eacutecrites et du diapason Jrsquoapprenais agrave

chanter agrave partir de partitions agrave lrsquounisson (comme les partitions

greacutegoriennes) me forccedilant agrave eacutecouter les autres chantres et agrave

devenir un avec eux Avant tout jrsquoapprenais un chant dispas-

7

sionnel crsquoest-agrave-dire libre des passions dans la grande tradition de

lrsquoapatheia heacutesychaste Un chant simple qui essaie de laquo glorifier

Dieu drsquoun cœur pur raquo sans y ajouter des passions sentimentales

Voyant lrsquoapplication de ses eacutelegraveves M Ossorguine leur reacuteveacute-

lait agrave son tour les pierres preacutecieuses du treacutesor liturgique Quel

honneur drsquoecirctre inviteacute agrave lire un cathisme lrsquohexapsalme un

canon En plein milieu drsquoun chant il pouvait nous chuchoter un

commentaire laquo regarde quelle profondeur raquo Ou laquo est-ce que

tu vois le lien avec lrsquooffice du Samedi saint raquo Tout en eacutetant tregraves

attacheacute agrave la langue slavonne ndash entre autres agrave cause de la coheacute-

rence entre les livres liturgiques par exemple entre le texte drsquoun

psaume et celui drsquoun prokimeacutenon ndash M Ossorguine laquo reacutecom-

pensait raquo eacutegalement les eacutetudiants non russophones qui parti-

cipaient agrave lrsquooffice en introduisant de plus en plus de franccedilais Il le

faisait avec la mecircme attention qursquoil portait aux textes en slavon

seacutelectionnant les meilleures traductions (il aimait particu-

liegraverement la traduction du Triode du Carecircme de Jacques Tou-

raille) Il aimait nous expliquer qursquoen franccedilais laquo un hymne raquo est

un chant militaire et laquo une hymne raquo un chant religieux Il aimait

sa culture russe mais ne srsquoy limitait pas Il eacutetait complegravetement

libre des petites croyances russes qursquoil appelait laquo pieuses

acircneries raquo (благоглупости) il eacutetait avant tout chreacutetien Un jour il

me tendit la main par-dessus le seuil (ce qui pour certains russes

porte malheur) Voyant mon eacutetonnement il me dit tranquil-

lement laquo Je suis chreacutetien donc pas superstitieux raquo

Ceux qui le deacutesiraient eacutetaient initieacutes petit agrave petit agrave vivre dans

lrsquounivers qui se cache entre les pages des livres liturgiques Bien

entendu crsquoeacutetait lrsquounivers eacuteternel des saints et des eacuteveacutenements

sacreacutes auxquels ils sont deacutedieacutes Mais crsquoeacutetait aussi la vie humaine

de ceux qui avaient prieacute agrave cet endroit avant nous la vie du kliros

de Saint-Serge Dans le Triode de Carecircme se trouvait un petit

papier avec la reacutepartition de la lecture des pareacutemies du Samedi

Saint dans les anneacutees 40 avec les noms drsquoAlexandre Schme-

mann Jean Meyendorff Boris Bobrinskoyhellip En marge des

8

Meacuteneacutees on trouvait des petites observations au crayon jour de

deacutecegraves drsquountel fecircte onomastique drsquountel Puis il y avait les textes

souligneacutes les signes drsquoexclamation les corrections drsquoerreurs ndash

autant de teacutemoignages de geacuteneacuteration apregraves geacuteneacuteration drsquoattention

aimante pour les textes Jrsquooserai dire que les livres liturgiques de

Saint-Serge constituent ensemble un heacuteritage unique comme une

chronique de la vie spirituelle et terrestre de lrsquoInstitut Puis ils

sont une source drsquoinspiration pour lrsquoanalyse des textes litur-

giques Crsquoest drsquoailleurs un ensemble tregraves vulneacuterable un heacuteritage

agrave la fois mateacuteriel et immateacuteriel tant il deacutepend de lrsquoappreacuteciation

de ces porteurs

Avec M Ossorguine nous apprenions aussi les liens entre les

personnes les textes et le kliros Avec eacutemotion par exemple je

chante chaque anneacutee le dernier stichegravere du lucernaire des vecircpres

du Mardi saint6 sachant que ce chant touchait tant Antoine

6 laquo Voici que le Seigneur te confie son talent ocirc mon acircme reccedilois avec

crainte ce don fais-le fructifier pour celui qui te lrsquoa donneacute aux pauvres

9

Kartachov qursquoil demanda de le chanter agrave son enterrement A ceux

qui lisaient trop fort il racontait comment le pegravere Serge Boul-

gakov srsquoindignait devant les lectures criardes Il avait une

meacutemoire ineacutepuisable pour les eacutetudiants et les professeurs du

passeacute Il les reconnaissait sur les photos et pouvait raconter des

petites histoires sur chacun drsquoeux Il se souvenait de saint Dimitri

Kleacutepinine et de son humour doux Il se souvenait des deux

moines russes Avramios (Terechkevitch) et Isaakios (Vino-

gradoff) qui dans son enfance lui avaient raconteacute les grandes

histoires de la Bible (laquo Ah le deacutelugehellip raquo) Il se souvenait

comment avant la guerre les moines habitaient en face de

lrsquoentreacutee du 93 rue de Crimeacutee dans une maison appeleacutee ironi-

quement laquo la demeure du heacuteron raquo (psaume 10317) Comme cela

nous entrions dans la vie de ce lieu saint lieu concret mais ouvert

sur lrsquoeacuteterniteacute lieu personnel pour chacun mais partageacute avec des

centaines drsquoautres personnes Parmi eux se trouve le pegravere

Alexandre Schmemann dont le Journal est plein drsquoallusions aux

personnes aux livres et aux chants de Saint-Serge allusions dont

certaines sont claires uniquement pour ceux qui ont veacutecu sur ce

mecircme kliros7

Nrsquooublions pas combien lrsquoEacuteglise doit agrave ce kliros Comment le

pegravere Alexandre aurait-il pu deacutevelopper sa theacuteologie liturgique

eacutecrire des merveilles comme Le Grand carecircme srsquoil nrsquoavait pas

eacuteteacute baigneacute des offices liturgiques de Saint-Serge

distribue-le et tu auras le Seigneur pour ami afin drsquoecirctre agrave sa droite lorsqursquoen sa gloire Il reviendra et drsquoentendre sa bienheureuse voix te dire crsquoest bien mon serviteur entre dans la joie de ton Seigneur Malgreacute mon eacutegarement Sauveur rends-moi digne de cette joie raquo (traduction p Denis Guillaume) 7 Pour en donner un seul exemple le 20 avril 1973 il eacutecrit laquo Crsquoest la

veille du Samedi de Lazare Ce jour-lagrave me rappelle toujours le p Cyprien et Serge Mikhaiumllovitch Ossorguine raquo (le fregravere de Michel Mikhaiumllovitch le pegravere de Nicolas Ossorguine) Ceux qui ont connu lrsquointensiteacute avec laquelle les offices preacuteparant le Samedi de Lazare eacutetaient veacutecus sur le kliros de Saint-Serge savent exactement de quoi parle le pegravere Alexandre

10

Nrsquooublions pas combien de geacuteneacuterations de precirctres de theacuteo-

logiens de chantres et de fidegraveles ont pu se nourrir des offices

complets emportant avec eux une attitude liturgique des meacutelo-

dies des harmonies dans le monde entier8 Nous eacutetions

nombreux agrave nous retrouver les enfants de ce lieu saint lors des

funeacuterailles de M Ossorguine Presque sans parler tout naturel-

lement chacun reprit alors sa place malgreacute les anneacutees et les

distances qui nous seacuteparent

Il y a encore un aspect des livres liturgiques que je voudrais

souligner ici les livres comme source de musique Dans la

plupart des eacuteglises orthodoxes la lecture et le chant fonctionnent

comme deux disciplines diffeacuterentes Les lecteurs se servent de

lutrins et de livres les chantres de pupitres et de partitions Les

lecteurs se tiennent face agrave lrsquoautel les chefs de chœur dans le sens

inverse Les lecteurs se tiennent sur le kliros les chantres parfois

sur un balcon (lieu de priegravere des nobles dans la tradition

byzantine) Dans la laquo hieacuterarchie des valeurs raquo (pour reprendre

une expression du p Basile Zenkovsky) du chant viennent

souvent drsquoabord la beauteacute musicale ensuite la technique vocale

et finalement lrsquooffice A Saint-Serge crsquoeacutetait diffeacuterent Le kliros

eacutetait agrave la fois lieu de chant et lieu de lecture (comme preacutevu dans

le typicon) Lecteurs et chantres se servaient des mecircmes livres

sur les mecircmes lutrins (jrsquoai toujours veacutecu lrsquoarriveacutee occasionnelle

8 Je mentionnerai par exemple Serge Romensky qui peu avant sa mort

eacutetait encore en train de noter consciencieusement la maniegravere de chanter le psaume 118 (laquo Bienheureux les irreacuteprochables dans la voie raquo) aux matines du Samedi Saint afin de lrsquoutiliser dans sa paroisse ou Alexis Sokoloff un ancien eacutetudiant qui venait chaque anneacutee de Californie pour retrouver les offices de Saint-Serge Je me souviens avec eacutemotion aussi drsquoHeacutelegravene-Delphine Weulersse (la future moniale Anastasia de Bussy) preacutesence discregravete sur le kliros pendant des anneacutees qui exprima lrsquoheacuteritage qursquoelle y avait trouveacute dans son Psautier liturgique orthodoxe paru en 2007

11

Professeur Joost Van Rossum (agrave gauche) avec N Ossorguine

de pupitres sur ce kliros comme une dissonance) Le chef de

chœur ne se trouvait pas devant les chantres mais au milieu

drsquoeux La hieacuterarchie des valeurs eacutetait diffeacuterente avant tout

venait la priegravere liturgique ensuite le sens de lrsquooffice puis les

meacutelodies preacutevues par lrsquooffice Lrsquoessentiel pour M Ossorguine

nrsquoeacutetait pas la musique mais lrsquooffice Au lieu drsquoimposer des

meacutelodies eacutecrites par des compositeurs M Ossorguine srsquoefforccedilait

de faire laquo sonner raquo ce que les auteurs et eacutediteurs du texte avaient

preacutevu Or souvent ce nrsquoest pas par hasard qursquoun ton preacutecis ou une

meacutelodie preacutecise sont indiqueacutes dans les livres M Ossorguine les

faisait sonner en preacuteservant ainsi le tissu la transparence9 de

9 Pour illustrer ce point je voudrais partager une expeacuterience person-

nelle Jeune interpregravete jrsquoai eu le privilegravege de traduire lors de la mise en scegravene drsquoun opeacutera drsquoAlfred Schnittke par le grand Boris Pokrovsky Un jour Schnittke observait comment Pokrovsky mettait en scegravene la folie du personnage principal Schnittke demanda alors laquo Tu fais tout comme je lrsquoai vu et veacutecu (il eacutetait passeacute par une heacutemorragie ceacutereacutebrale)

12

lrsquooffice Ainsi nous chantions les vigiles et les offices quotidiens

sans aucune partition pour une liturgie il suffisait de deux-trois

partitions Et quand mecircme quelle beauteacute musicale trouvait-on

dans le chant de ces textes laquo tout simples raquo comme le canon des

matines du Grand carecircme ou le polyeacuteleos La beauteacute de la

chorale Saint-Serge qui a eacutemu des milliers de personnes dans

toute lrsquoEurope10 nrsquoeacutetait pas celle drsquoune chorale de concert Les

concerts ne faisaient que teacutemoigner de la reacutealiteacute liturgique de

lrsquoInstitut

On ne peut pas dire drsquoailleurs qursquoil nrsquoy avait pas de place pour

la creacuteativiteacute musicale La chorale de Saint-Serge possegravede un

treacutesor de compositions agrave la fois originales et traditionnelles des

meacutelodies majestueuses au service du Seigneur Il y a des harmo-

nisations du grand compositeur Glazounov mais surtout des

compositions de trois geacuteneacuterations drsquoOssorguine souvent inspi-

reacutees de Kastalsky Soigneusement eacutecrites agrave la main ces partitions

indiquent parfois leur lieu drsquoorigine laquo 1928 voyage en Alle-

magne raquo etc Tregraves peu de ces partitions ont eacuteteacute publieacutees ou

transcrites en franccedilais Il ne sera pas juste non plus de conclure que M Ossorguine

eacutetait un conservateur obstineacute Certes il aimait les livres et les

habitudes de Saint-Serge Mais ce nrsquoeacutetait pas en tant que tels

mais comme des signes de quelque chose drsquoeacuteternel Crsquoeacutetait un

conservatisme drsquoamour sans ideacuteologie Il aimait drsquoailleurs

beaucoup la technologie moderne comme le GPS dont il eacutetait le

premier utilisateur que jrsquoai connu Il nrsquoeacutetait pas non plus un

Comment tu sais raquo Sur ce Pokrovsky lui tendit la partition laquo Regarde tout est lagrave raquo Au lieu drsquoimposer sa propre lecture Pokrovsky avait su se mettre au service du compositeur et eacutetait revenu agrave la source de lrsquoœuvre Crsquoest exactement ce que Nicolas Ossorguine essayait de faire avec les textes liturgiques 10

M Ossorguine me raconta un eacuteveacutenement qui lrsquoavait beaucoup toucheacute Lors drsquoun concert (aux Pays-Bas je crois) un homme srsquoapprocha de lui et lui dit laquo Aujourdrsquohui vous avez converti un meacutecreacuteant raquo

13

laquo pharisien raquo du typicon de la lettre de lrsquoordo liturgique Ayant

inteacutegreacute jusqursquoagrave son essence la logique du typicon il savait faire

vivre cette logique comme un chef drsquoorchestre sait faire sonner

ses musiciens Si lrsquoordo met en valeur un texte ndash en indiquant de

le chanter au milieu de lrsquoeacuteglise par exemple ndash il le faisait Si un

texte reacutefegravere agrave un autre texte ndash comme le font par exemple les

textes de lrsquoavant-fecircte de Noeumll et de la Theacuteophanie vis-agrave-vis du

Samedi saint ndash il srsquoassurait de les chanter de la mecircme faccedilon Srsquoil

fallait abreacuteger lrsquooffice il le faisait drsquoune maniegravere intelligente

preacuteservant les eacuteleacutements clefs de sa structure Comme le faisait

remarquer Mgr Job lors des obsegraveques de M Ossorguine il

prenait toujours soin de trouver une date alternative pour fecircter la

meacutemoire des saints dont la fecircte eacutetait supprimeacutee pour cause de

coiumlncidence avec drsquoautres cycles liturgiques

Un autre signe de son ouverture drsquoesprit eacutetait son attitude

envers le calendrier pascal Tout en restant fidegravele au calendrier de

lrsquoEacuteglise sa propre conviction eacutetait que le seul calendrier pascal

correct eacutetait celui qui correspond au sens original des canons de

Niceacutee crsquoest-agrave-dire celui qui correspond aux pheacutenomegravenes

cosmiques de lrsquoeacutequinoxe de printemps et de la pleine lune Il ne

manquait pas lrsquooccasion de nous indiquer la pleine lune au

moment de la laquo Pacircque catholique raquo ou de rappeler comment dans

la vie de sainte Marie lrsquoeacutegyptienne la pleine lune illumine le

Jourdain quand Zossime lui apporte la communion le Jeudi saint

M Ossorguine ne pouvait pas ecirctre un conservateur Un

conservateur deacutesire vivre dans le passeacute or M Ossorguine ne

voulait pas vivre dans le passeacute mais dans lrsquoeacuteternel preacutesent Il

vivait dans lrsquoeacuteternel laquo maintenant raquo que nous chantons dans les

hymnes liturgiques dans le Royaume de Celui qui srsquoappelle laquo Je

suis raquo Quand en 2001 je lui eacutecrivis un message pour lui

souhaiter la bonne anneacutee sa reacuteponse fut la suivante

laquo Vivant aupregraves de lrsquoeacuteglise et participant quoti-

diennement aux offices liturgiques je ne sais pas tregraves

bien agrave quoi correspond cette lsquonouvelle anneacuteersquo Quand

14

jrsquoaurai dignement termineacute cette vie je le comprendrai

peut-ecirctre raquo

Cette remarque eacutetait plus qursquoune plaisanterie Ceux qui ont

prieacute et chanteacute avec M Ossorguine savent agrave quel point il eacutetait

reacuteellement laquo chez lui raquo dans le Royaume des Cieux et avec ses

habitants Drsquoune maniegravere drsquoailleurs tout a fait familiegravere Un

matin sortant de lrsquoeacuteglise avec lui apregraves les matines je disais

comme il eacutetait bon de pouvoir feacuteliciter les saints du jour avec

leur fecircte en chantant leur office dans les Meacuteneacutees Il ajouta

laquo Plus que ccedila ndash on peut boire un bon verre avec eux et leur

raconter une bonne blague raquo Crsquoeacutetait dit sans moquerie les

saints eacutetaient simplement ses amis leur Royaume eacutetait sa maison

et cela incluait mecircme lrsquohumour un humour toujours leacuteger et

jamais blaspheacutematoire Je me souviens comment quand ndash

comme cela arrive dans lrsquohymnographie byzantine ndash les textes

opposaient les laquo fidegraveles raquo aux laquo impies raquo il pouvait parfois

discregravetement deacutesigner la chorale du doigt pour la premiegravere

cateacutegorie ethellip le clergeacute pour la deuxiegraveme Pour la premiegravere

semaine du Carecircme il savait trouver une eacutedition du Triode ougrave un

mot du Grand canon eacutetait coupeacute en fin de ligne de telle maniegravere

que le mot laquo Koliassia raquo son surnom apparaissait

Ces plaisanteries ne faisaient que montrer agrave quel point il eacutetait

chez lui dans la maison de son Pegravere ceacuteleste Mais il nrsquooublia

jamais que crsquoeacutetait la maison de Dieu et pas la sienne Avec une

profonde pieacuteteacute il suivait le Seigneur dans sa Passion pendant la

Semaine sainte Il vivait pour et par le mystegravere de la mort et de la

Reacutesurrection du Seigneur Il respirait de faccedilon intime et profonde

la descente de Seigneur au tombeau son laquo sommeil entre les

morts raquo du Samedi saint Dans cela drsquoailleurs il ne faisait

qursquoexprimer une valeur permanente du kliros de Saint-Serge

nous trouvons ce mecircme amour pour le Samedi saint chez bien

drsquoautres personnes qui y ont veacutecu Sa lecture chantante de la

propheacutetie drsquoEzeacutechiel aux matines du Samedi saint restera dans

nos cœurs pour toujours Personne de ceux qui ont chanteacute avec

15

M Ossorguine nrsquooubliera la joie avec laquelle il vivait la

victoire de la vie sur la mort Quand agrave la fin de ses funeacuterailles

nous avons entameacute les chants du Samedi saint crsquoeacutetait comme srsquoil

chantait avec nous Lors de sa mort nous fecirctions la victoire sur la

mort

Je pense que mes eacutetudes agrave Saint-Serge ont eacuteteacute fructueuses

avant tout gracircce au lien eacutetroit entre la theacuteologie theacuteorique (en

bas dans les salles de cours) et la theacuteologie pratique (en haut agrave

lrsquoeacuteglise) Dans les deux cas il srsquoagissait de lrsquoheacuteritage patristique

dans les deux cas les thegravemes principaux eacutetaient lrsquoincarnation du

Verbe lrsquoœuvre salutaire du Christ sa victoire sur le peacutecheacute et la

mort et la divinisation de lrsquohomme Le kliros eacutetait une deuxiegraveme

chaire drsquoenseignement de theacuteologie ce qui drsquoailleurs est une

tradition ancienne Comme lrsquoeacutecrit le pegravere Cyprien (Kern) dans

laquo Observez les lis des champs raquo

laquo Les byzantins et les habitants de la Russie ancienne

(hellip) puisaient tout ndash leur culture spirituelle comme leur

eacuterudition theacuteologique ndash agrave lrsquoeacuteglise lors des offices dans

la theacuteologie liturgique comme expeacuterience vivante de

lrsquoEacuteglise A lrsquoeacutepoque il nrsquoy avait pas de seacuteminaires

drsquoacadeacutemies ou de faculteacutes de theacuteologie Les moines et

fidegraveles pieux puisaient lrsquoeau vive de la connaissance

divine dans les stichegraveres les canons les cathismes

poeacutetiques le Prologue et les vies des saints Le kliros et

lrsquoambon de lrsquoeacuteglise leur servaient de chaire drsquoensei-

gnement raquo

Ce lien entre liturgie et theacuteologie eacutetait lagrave pour tous ceux qui

souhaitaient le trouver comme un treacutesor offert mais non imposeacute

(les offices nrsquoeacutetaient plus obligatoires et certains eacutetudiants et

professeurs passaient agrave cocircteacute de cette vie liturgique) Je souhaite

de tout cœur que ce lien soit preacuteserveacute pour les eacutetudiants futurs

Un institut de theacuteologie orthodoxe sans offices liturgiques

quotidiens perd lrsquoun de ses poumons il devient alors une faculteacute

16

comme les autres Nrsquooublions pas que pendant le Congregraves

liturgique qui a lieu chaque anneacutee agrave lrsquoInstitut les offices

liturgiques sont ceacuteleacutebreacutes dans lrsquoeacuteglise Saint-Serge Sans kliros

que resterait-il de Saint-Serge comme haut lieu de la theacuteologie

liturgique

Malheureusement ce risque existe et ceci comme un effet

secondaire de lrsquoattitude de vie de Nicolas Ossorguine Je

lrsquoadmire drsquoavoir su vivre agrave ce point entre le Royaume de Dieu et

ce monde Je lrsquoadmire pour sa capaciteacute de vivre dans lrsquoeacuteterniteacute

Mais personne nrsquoa la vie eacuteternelle et finalement M Ossorguine

nrsquoa pas formeacute de successeur De nombreux chefs de chœur

excellents sont passeacutes entre ses mains mais ce sont plutocirct des

musiciens pas des liturgistes De nombreux excellents liturgistes

sont passeacutes entre ses mains mais ce ne sont pas des chefs de

chœur Personne nrsquoincarne aujourdrsquohui tous les rocircles qursquoil a

joueacutes ndash pour la paroisse et lrsquoInstitut pour les offices en semaine

et ceux des fecirctes pour le chant et la lecture pour la formation

pour lrsquoeacutequilibre entre le sanctuaire et le kliros Peut-ecirctre est-il

simplement impossible de succeacuteder agrave M Ossorguine tellement

son attachement agrave la colline et agrave lrsquoeacuteglise Saint-Serge eacutetait total Il

y est neacute il y a eacuteteacute formeacute il y a succeacutedeacute agrave son pegravere il y a veacutecu il

y est mort11 Peut-ecirctre son engagement quotidien ne peut-il plus

ecirctre reproduit de nos jours Je note drsquoailleurs avec gratitude et

admiration le travail de son fidegravele assistant Milan Radoulović

ensemble avec entre autres Antoine Niviegravere12 pour maintenir

lrsquoheacuteritage liturgique du kliros

11

En signe de ce lien profond entre les Ossorguine et Saint-Serge on peut mentionner que dans le sanctuaire de lrsquoeacuteglise Saint-Serge eacutecrit sur lrsquoarriegravere de lrsquoiconostase il y a un synodicon une liste des deacutefunts de la famille des Ossorguine 12

Lrsquoauteur drsquoun admirable In memoriam sur M Ossorguine

17

Milan Radoulović avec son Maicirctre

Une autre chose que je regrette est que M Ossorguine nrsquoait

pas su opeacuterer un passage plus complet au franccedilais Dans le

monde de sa jeunesse il existait une uniteacute organique entre les

offices de lrsquoInstitut (en semaine) ceux de la paroisse (week-ends

et fecirctes) et lrsquoenseignement Tout se passait en russe et en slavon

Aujourdrsquohui avec une paroisse russophone et un institut

francophone cette uniteacute est moins eacutevidente Je pense que crsquoest

une richesse qursquoagrave Saint-Serge on puisse former des precirctres

chantres et lecteurs pour les paroisses russophones en Europe

occidentale En mecircme temps on devrait pouvoir eacutegalement y

vivre la richesse de son heacuteritage liturgique en franccedilais Je

souhaiterais que les lecteurs et chantres de Saint-Serge sachent

reproduire la mecircme richesse liturgique et musicale dans les deux

langues13

13

Comme precirctre de paroisse jrsquoajouterai que Saint-Serge mrsquoa servi drsquoexcellente eacutecole drsquoordo mais qursquoelle mrsquoa donneacute assez peu en termes

18

Ces regrets neacuteanmoins nrsquoenlegravevent rien agrave ma gratitude drsquoavoir

pu prier et chanter aux cocircteacutes de M Ossorguine pendant tant

drsquoanneacutees Le jour de son enterrement jrsquoai enterreacute un maicirctre mais

aussi une expeacuterience qui ne se reacutepegravetera plus dans ma vie Je porte

le kliros de Saint-Serge et ses habitants dans mon cœur dans

lrsquoespoir de les rejoindre laquo lorsqursquoen sa gloire le Seigneur

reviendra raquo Merci Seigneur pour Nicolas Ossorguine Meacutemoire

eacuteternelle

Pegravere Hildo Bos ancien eacutetudiant de lrsquoInstitut Saint-Serge est

aujourdrsquohui precirctre de la paroisse Heilige Nikolaas van Myra agrave

Amsterdam

de pratique liturgique pastorale Jrsquoai suivi des cours magnifiques sur la theacuteologie du baptecircme mais je nrsquoy ai jamais appris agrave baptiserhellip

19

LE CHANT LITURGIQUE

Interview de Nikolaiuml Mikhaiumllovitch Ossorguine

Interview de M Nicolas Ossorguine originairement paru en

novembre 1997 dans le journal Radonegravege et reacuteimprimeacute dans la Planegravete

St Serge Journal des eacutetudiants de lrsquoInstitut Saint-Serge ndeg 4

novembre 1998 Traduit du russe par Hildo Bos

laquo De formation je ne suis pas du tout musicien Je suis neacute agrave Paris

au podvorieacute Saint-Serge et jrsquoy habite toujours LrsquoInstitut de

theacuteologie orthodoxe Saint-Serge existe depuis 1925 Mon pegravere

(Michel Ossorguine) joua un rocircle important dans la fondation de

lrsquoInstitut (alors que la personne en charge eacutetait le meacutetropolite

Euloge) degraves la fondation il y enseignait les rubriques et orga-

nisait le chant et les offices de la paroisse fondeacutee aupregraves de

lrsquoInstitut de theacuteologie Jeune jrsquoeacutetais entoureacute drsquoeacutetudiants russes

car avant la guerre tous les eacutetudiants eacutetaient russes Pour cette

raison je pris lrsquohabitude drsquoentendre cette langue prononceacutee avec

des accents diffeacuterents drsquoailleurs Mon eacuteducation mes eacutetudes se

sont entiegraverement passeacutees agrave lrsquoInstitut jrsquoai appris par la pratique

servant drsquoabord dans le sanctuaire et passant plus tard au kliros

(lrsquoendroit ougrave se tient le chœur) en tant que chef de chœur

Nrsquoayant pas reccedilu de formation musicale professionnelle je me

reacuteveacutelais neacuteanmoins tregraves sensible agrave la musique Apregraves la mort de

mon pegravere en 1950 je pris sa place et depuis ce temps je me

trouve au kliros lors des offices quotidiens Gracircce agrave cela les

choristes ont pu deacutevelopper une technique rsquomonastiquersquo qui

consiste principalement agrave chanter sans utiliser de partitions Les

tons et les autres meacutelodies sont chanteacutes de meacutemoire les eacutetu-

diants peuvent les apprendre lors de leur preacutesence quotidienne

aux offices De temps en temps nous chantons des œuvres

composeacutees bien sucircr mais mecircme dans ces cas nous preacuteservons

notre lsquostyle monastiquersquo Agrave Noeumll nous chantons par exemple

Dieu est avec nous sur la meacutelodie znamenny harmoniseacutee par

A Kastalsky le tropaire ou encore le kontakion harmoniseacutes par

le mecircme compositeur et des œuvres preacutecises Mais la structure

20

principale de lrsquooffice demeure les textes des livres liturgiques et

nous chantons directement agrave partir du livre raquo

Nicolas Ossorguine avec lrsquoeacutetudiant Nicolas Kazarian

aujourdrsquohui archiprecirctre et enseignant agrave lrsquoInstitut

mdash Racontez srsquoil vous plaicirct lrsquohistoire de la chorale et quels sont

ses liens avec lrsquoInstitut laquo Lrsquohistoire de la chorale est toute simple Initialement la totaliteacute

des eacutetudiants eacutetait composeacutee de slaves parmi lesquels il y avait

un choix abondant des enfants de familles de precirctre ayant eu un

lien avec lrsquoEacuteglise degraves leur enfance agrave partir de qui il eacutetait facile de

creacuteer une chorale Agrave cette eacutepoque-lagrave nous chantions quotidien-

nement sur deux kliroi ce dont teacutemoignent encore aujourdrsquohui

nos livres liturgiques ougrave lrsquoon peut trouver des indications eacutecrites

au crayon laquo gauche raquo etc Nous avions mecircme la possibiliteacute de

seacutelectionner quelques chantres les meilleurs que nous envoyions

agrave lrsquoeacutetranger en Scandinavie en Suisse en Angleterre et en

21

Hollande ougrave ils donnaient des concerts pendant des mois pour

aider lrsquoInstitut qui eacuteprouvait de grands besoins Apregraves le deacutebut

de la guerre le nombre drsquoeacutetudiants diminua la guerre commenccedila

en septembre 1939 pendant les vacances scolaires et beaucoup

drsquoeacutetudiants partis agrave lrsquoeacutetranger ne revinrent plus Et tout drsquoun coup

les conditions de chant devinrent plus difficiles il nrsquoeacutetait plus

possible de chanter sur deux kliroi mecircme si ceux qui eacutetaient

resteacutes preacuteservaient notre style Neacuteanmoins gracircce agrave la reacuteputation

que la vie liturgique agrave Saint-Serge obtint en France et dans les

pays voisins drsquoanciens eacutetudiants ou paroissiens bref tous ceux

qui avaient chanteacute avec nous venaient doreacutenavant pour Pacircques ou

Noeumll et se joignaient agrave nous De cette maniegravere il nous eacutetait

possible de remplir les rangs pour les Fecirctes ou la Semaine Sainte

et retrouver notre chant habituel Apregraves la guerre des eacutetudiants

arrivegraverent drsquoautres pays des serbes des finlandais des anglais

des franccedilais ndash des orthodoxes qui deacutesiraient eacutetudier agrave notre

Institut ou ecirctre ordonneacutes Par exemple le patriarche drsquoAntioche

Ignace IV a eacutegalement eacutetudieacute chez nous Agrave cette eacutepoque lrsquoensei-

gnement eacutetait encore donneacute en russe et ndash une chose qui mrsquoeacuteton-

nait toujours ndash ils apprenaient le russe assez facilement et arri-

vaient agrave suivre les cours Le temps passa avec le nombre

croissant drsquoeacutetudiants orthodoxes eacutetrangers nous fucircmes obligeacutes de

passer au franccedilais comme langue drsquoenseignement ce qui ne

manqua pas de toucher la chorale il nrsquoy avait plus de choix

comme avant et il devenait neacutecessaire de se tourner vers les

anciens eacutetudiants et leurs enfants qui savaient chanter Actuel-

lement la chorale qui est agrave ma disposition est relativement petite -

7 agrave 8 personnes mais lors des Fecirctes des gens arrivent de

lrsquoexteacuterieur et ces personnes viennent (chose importante pour

moi) non pas pour gagner de lrsquoargent ou pour eacuteduquer leur voix

mais par amour de nos offices elles viennent consciemment agrave

lrsquoeacuteglise et non pas agrave un spectacle artistique raquo

mdash Quel est le niveau de preacuteparation de vos choristes

Eprouvez-vous des difficulteacutes techniques qui deacuterangent lrsquooffice

22

laquo Du point de vue drsquoun musicien nous avons beaucoup de

manques certains choristes ne lisent pas les notes par exemple

et ils doivent apprendre les meacutelodies par cœur Mais peut-ecirctre

ceci rend-il la musique plus eccleacutesiale les gens font un effort

pour lrsquooffice Avant la guerre les eacutetudiants apprenaient les

offices du matin et du soir et il nrsquoeacutetait donc pas neacutecessaire

drsquoavoir des reacutepeacutetitions ou des preacuteparations tregraves seacuterieuses on

apprenait en chantant Actuellement la situation a quelque peu

changeacute le nombre drsquoeacutetudiants est resteacute le mecircme mais parmi eux

il y a beaucoup de non-russes qui ne connaissent pas la langue Agrave

cause de cela je ne peux les accepter dans la chorale que par

rapport agrave leur talent musical et je suis obligeacute de travailler avec

eux raquo

mdash Comment travaillez-vous les textes laquo Je demande agrave la chorale de prononcer une phrase sans chanter

avec une diction preacutecise et correcte Ensuite nous commenccedilons agrave

chanter et au cours du chant lrsquoarticulation srsquoapprend impercep-

tiblement La tacircche technique principale est la prononciation des

mots en mecircme temps raquo

mdash Votre chorale a un son extrecircmement homogegravene les voix sont

claires et distinctes Par quels efforts arrivez-vous agrave ces qua-

liteacutes laquo Je suis tregraves exigeant en ce qui concerne la diction et donc la

prononciation je demande eacutegalement qursquoil nrsquoy ait pas de baisse

de ton problegraveme le plus difficile agrave surmonter pour toute chorale

Jrsquoexige eacutegalement que le chant ne soit pas une sorte de meu-

glement inattentif mais au contraire qursquoil soit absolument clair

chaque voyelle doit sonner selon sa qualiteacute lsquoorsquo comme lsquoorsquo lsquoersquo

comme lsquoersquo une technique qui srsquoacquiert graduellement Il faut

remarquer que si on reacuteussit agrave faire chanter quelques chantres

comme ceci il suffit ensuite drsquoobliger les autres agrave eacutecouter

attentivement leurs voisins pour la moindre faute je fais tout de

suite une reacuteflexion et ainsi tout srsquoarrange raquo

23

mdash Votre systegraveme drsquoeacuteducation srsquoapplique tregraves bien agrave la situation

actuelle en Russie ougrave il manque des chantres dans un grand

nombre drsquoeacuteglises nouvellement ouvertes il est en effet important

pour un chef de chœur drsquoavoir une base sur laquelle les chantres

expeacuterimenteacutes peuvent srsquoappuyer Quelle est selon vous la place

du chef de chœur dans lrsquooffice Quels sont vos soucis pendant

lrsquooffice laquo Le chef de chœur doit comprendre (car tregraves souvent ceci

deacutepend de lui) qursquoil ne faut pas chercher des effets concertants

ou de vouloir montrer la qualiteacute de la chorale le fil conducteur

est bien sucircr lrsquooffice Il ne faut jamais oublier que le chant ne fait

qursquoaccompagner lrsquooffice Comme les vecirctements liturgiques le

chant ne fait qursquoembellir lrsquooffice et il faut toujours en tenir

compte Il est tregraves important qursquoun chef de chœur connaisse les

rubriques lrsquooffice et qursquoil comprenne ce qursquoil chante Les chan-

tres aussi doivent comprendre le texte il faut commencer par

cela et il nrsquoest pas toujours facile drsquoy arriver Certains de nos

chefs de chœur qui essayent de vraiment comprendre lrsquoart

liturgique orthodoxe croient qursquoune ambiance priante se creacutee

ideacutealement en tout eacutetirant en chantant et en lisant obliga-

toirement lentement Or une ambiance de priegravere nrsquoest acquise ni

par la lenteur ni par la vitesse il me semble qursquoelle se transmet

drsquoune autre faccedilon Quand les chantres savent ce qursquoils font ceux

qui eacutecoutent le sentent et srsquoy joignent Chez nous agrave Saint-Serge je

me suis toujours efforceacute de chanter avec eacutenergie en aucun cas de

faccedilon laquo aneacutemique raquo Le chef de chœur porte une grande respon-

sabiliteacute il exprime ses sentiments et les choristes srsquoils lui font

confiance le suivent raquo

mdash Quelle est votre opinion au sujet du meacutelange des styles lors

drsquoun seul office par exemple du chant znamenny avec des

partitions laquo Personnellement jrsquoaime beaucoup le chant plus seacutevegravere mais je

me rends compte que premiegraverement il nrsquoest pas deacutesirable de

chanter lrsquooffice entier en chant znamenny car il rend lrsquooffice

24

beaucoup plus long et les gens finissent par ne plus tenir

Deuxiegravemement certains chefs de chœur veulent absolument

imposer aux autres leurs ideacutees sur le style et le contenu du chant

Cette approche est inadmissible il faut essayer de mettre agrave

lrsquoaise Si les paroissiens nrsquoont pas lrsquohabitude du chant znamenny

il faut en donner des exemples de temps en temps tregraves

deacutelicatement Je vais vous raconter une histoire Un des ensei-

gnants de lrsquoInstitut le professeur Antoine Kartachov aimait

beaucoup chanter et il venait au kliros Arriva un nouvel eacutetudiant

habitueacute au chant italien qui refusait cateacutegoriquement le chant

znamenny lsquo Qursquoest-ce que crsquoest que ce chant de bergers Il ne

faut pas chanter comme ccedila il faut de grandes harmonies rsquo Je

lrsquoai envoyeacute voir le professeur Kartachov Celui-ci reacutefleacutechit un

peu et reacutepondit lsquoMais crsquoest ce qursquoil faut pour des beacuteliersrsquo

Quand cet eacutetudiant termina lrsquoInstitut et devint precirctre il me

demanda de lui envoyer les partitions de certains chants en zna-

menny car ses paroissiens ne savaient pas chanter et il voulait

qursquoils chantent ces meacutelodies-ci Un chef de chœur doit ecirctre un

bon psychologue il faut choisir le reacutepertoire avec attention et

prendre en compte les habitudes de la chorale En musique tout

est lieacute agrave votre approche Une meacutelodie habituelle peut vous

apporter quelque chose qursquoelle nrsquoapportera pas agrave une autre per-

sonne parce qursquoelle est lieacutee agrave certains souvenirs Jrsquoaime

beaucoup la musique et je ne seacutepare pas la musique liturgique de

la musique en geacuteneacuteral La musique est un langage la musique

liturgique parle des choses de lrsquoEacuteglise Drsquoautres musiques parlent

drsquoautre chose raquo

mdash Il existe une opinion selon laquelle le chant znamenny

transmet mieux que tout autre le texte et nombre de chercheurs

et de chanteurs professionnels considegraverent qursquoil faudrait faire

revenir ce chant au kliros En mecircme temps les fidegraveles priveacutes de

tout office pendant des anneacutees ne comprennent pas complegrave-

tement ce langage musical Quelle est selon vous la place du

chant znamenny au kliros

25

laquoPremiegraverement les meacutelodies znamenny sont chanteacutees agrave

lrsquounisson Le seul but de notre chant est de participer agrave lrsquooffice

de lrsquoembellir de reacuteveacuteler sa beauteacute son contenu son sens si cela

se passe dans une forme qui nous est inhabituelle mecircme la plus

eacuteleveacutee il est eacutevident qursquoon nrsquoeacutechappera pas aux efforts

techniques qui nrsquoont aucun rapport direct avec lrsquooffice Si de

temps en temps je chante beaucoup de meacutelodies znamenny lors

des offices quotidiens il est absolument clair que je le fais pour

mon plaisir mais que je nrsquoai aucun droit de vouloir montrer que

crsquoest le seul chant canonique et que tous doivent le supporter Par

une telle attitude on ne peut que chasser les gens Sous lrsquoinflu-

ence musicale occidentale en Russie certaines personnes ont eacuteteacute

davantage eacuteduqueacutees dans un chant lsquoopeacuteratiquersquo drsquoautres dans un

chant lsquomonastiquersquo Il me semble inutile de vouloir prouver

quelque chose aux uns comme aux autres il vaut mieux que

ceux qui srsquoy connaissent rajoutent peu agrave peu des choses veacuteri-

tablement liturgiques Je dois vous avouer drsquoailleurs que jrsquoai

lrsquohabitude drsquoentendre agrave Pacircques lsquolrsquoHymne des Cheacuterubinsrsquo ndeg 7 de

Bortniansky et que pour moi cette meacutelodie fait partie de

lrsquooffice pascal depuis mon enfance Jrsquoessaie de la chanter car je

sais que cela fait plaisir agrave beaucoup de personnes Plaisir en quel

sens Elles se trouvent agrave lrsquooffice pascal cette meacutelodie ne les

choque pas et elles continuent de se reacutejouir tranquillement Si

tout drsquoun coup je chantais agrave lrsquooffice pascal un Hymne des

Cheacuterubins en chant znamenny cela ferait une tregraves mauvaise

impression Le chant znamenny a encore une difficulteacute

lrsquointerpreacutetation Il nous est possible aujourdrsquohui drsquoeacutetudier les

manuscrits ce que font les chercheurs et les deacutechiffreurs Mais

dans leurs partitions on peut comprendre ce qursquoil faut chanter

mais non pas comment Nous sommes nombreux agrave vouloir

prendre le chant des vieux-croyants comme exemple drsquoautres

considegraverent qursquoil faut chanter drsquoune faccedilon speacuteciale ce qursquoils

montrent au kliros chez eux raquo

mdash Quels sont vos principes lorsque vous chantez du znamenny

sur quelle tradition vous appuyez-vous

26

laquo Nous nrsquoavons pas de tradition nous ne sommes pas tregraves

familiers avec le chant znamenny mais nous le deacutechiffrons nous-

mecircmes et nous le chantons Nous essayons de le chanter de

maniegravere la moins passionneacutee possible sans ralentissements ou

acceacuteleacuterations sans pianissimo ou fortissimo nous essayons de

chanter drsquoune faccedilon tregraves rythmeacutee en ralentissant un peu agrave la fin

Crsquoest le seul effet que nous fassions En elle-mecircme la meacutelodie est

tellement riche et varieacutee qursquoelle fait le reste si vous la chantez

sans y ajouter de sentiment personnel En ce qui concerne les

harmonisations du chant znamenny nous aimons beaucoup

Kastalsky Dans ses œuvres nous nous permettons drsquoajouter plus

de choses parfois on ralentit pour souligner un passage impor-

tant parfois on acceacutelegravere parfois on chante moins fort mais tout

cela se fait sans sentimentaliteacute On srsquohabitue tout simplement agrave la

meacutelodie et au texte et on sent qursquoon peut se permettre agrave un

certain endroit des liberteacutes non pour lrsquoeffet mais toujours au nom

du texte du stichegravere raquo

mdash Agrave partir des anneacutees 90 sont apparus des ensembles profanes

qui chantent de la musique liturgique Le grand public les eacutecoute

sans connaicirctre les veacuteritables chœurs drsquoeacuteglise Les ensembles

profanes de chant liturgique ont-ils le droit drsquoexister Nrsquoest-ce

pas en un sens une forme de blasphegraveme

laquo Il ne faut pas exageacuterer Neacuteanmoins jrsquoai remarqueacute que souvent

dans les eacuteglises chantent de veacuteritables professionnels ils sont

irreacuteprochables techniquement mais on sent que leur chant ne

vient pas du profond de leur acircme ou de leur cœur Mais en fin de

compte crsquoest mieux que rien et peut-ecirctre ceci fait-il partie de la

renaissance de lrsquoEacuteglise Pour finir je dirais qursquoil ne convient pas

naturellement de se contenter drsquoun chant exclusivement profes-

sionnel raquo

mdash En quoi consiste selon vous un chant eccleacutesial ou non-

eccleacutesial

27

laquo Ceci deacutepend de votre eacutetat inteacuterieur et bien entendu de votre

culture Si un homme est sincegravere il est capable drsquoexprimer ses

sentiments de la faccedilon neacutecessaire mais sa sinceacuteriteacute doit ecirctre le

reflet drsquoun message divin liturgique et non pas seulement de ses

sentiments personnels Ici il faut ecirctre tregraves seacutevegravere avec soi-mecircme

Si neacuteanmoins quelqursquoun nrsquoest pas particuliegraverement doueacute il doit

suivre les autres sans chercher drsquoeffets nouveaux Il existe la

tentation de la lsquonouvelle formersquo nous en avons assez de telle

chose on va le faire autrement Le patheacutetisme passe tregraves vite et

on retourne ensuite agrave la base Il faut eacuteviter des changements

destructeurs raquo

mdash Quels sont selon vous les chemins de deacuteveloppement

possibles pour la musique liturgique de nos jours et dans

lrsquoavenir laquo Je ne suis pas un prophegravete et ne deacutesire pas propheacutetiser Le

principal est de se rappeler quelle est la place de la musique du

chant dans lrsquooffice et drsquoeacuteviter autant que possible des choses

fantaisistes Je ne dis pas qursquoil ne faut rien changer que lrsquoon ne

peut toucher agrave rien Crsquoest permis dans une certaine mesure mais

seulement agrave la condition qursquoon ne veuille pas que briller par ses

connaissances de lrsquoharmonie sans ecirctre inspireacute par lrsquooffice et

sans deacutevier de son contenu de son sens raquo

28

Chronique de lrsquoanneacutee 2013-2014

Nouveau Doyen Le mandat de Doyen de lrsquoarchiprecirctre Nicolas Ozoline srsquoachevant

le Conseil des enseignants de lrsquoInstitut Saint-Serge reacuteuni sous la

preacutesidence de son recteur SE lrsquoarchevecircque Job de Telmessos a

eacutelu comme nouveau Doyen lrsquoarchiprecirctre Nicolas Cernokrak Son

mandat durera jusqursquoau 31 aoucirct 2017 Reacutesultats acadeacutemiques Les eacutetudiants suivants ont termineacute leurs eacutetudes en juin 2014 mdash la Licence

P Joachim Andrianarjaona

Mlle Adriana Ghiman

M Anton Gelyasov

M Alin Vasile Pohrib mdash le programme ETD

hieacuteromoine Jean (Cretu)

hieacuteromoine Greacutegoire (Burac)

M Greacutegoire Charmois

M Patrick Fugier mdash la Formation theacuteologique par correspondance

M Nicolas Petit mdash le Master Mlle Mara Ognjenovic a soutenu un meacutemoire qui porte le

titre Theacuteologie en dialogue avec lrsquoartiste contemporain Les

perspectives anthropologiques et theacuteologiques dans lrsquoœuvre de

Paul Valeacutery

29

mdash le Doctorat

Le 21 feacutevrier 2014 a eu lieu agrave la Sorbonne la soutenance

publique de la thegravese de doctorat de M Goran Sekulovski ensei-

gnant agrave lrsquoInstitut intituleacutee Enquecirctes sur une identiteacute nationale et

eccleacutesiale la Maceacutedoine entre territoires Eacuteglises et mythes

nationaux La recherche de ce travail minutieux a eacuteteacute reacutealiseacutee

sous la direction du professeur Georges Preacuteveacutelakis de lrsquoUni-

versiteacute Paris 1 le professeur archim Grigorios Papathomas de

lrsquoInstitut Saint-Serge faisant partie du jury et eacutetant lrsquoun des

rapporteurs de la thegravese Le jury de soutenance a octroyeacute agrave

M Sekulovski la mention lsquotregraves honorable avec les feacutelicitations

du juryrsquo

Un meacutemoire sur Mgr Basile Krivocheacuteine

Le 9 mai 2014 le pegravere Serge Model a preacutesenteacute un meacutemoire dans

le cadre du deuxiegraveme cycle intituleacute Lrsquoarchevecircque BASILE

(Krivocheacuteine) en tant que pionnier du renouveau patristique

dans la theacuteologie orthodoxe Cet excellent travail est une

30

premiegravere introduction agrave lrsquoeacutetude scientifique sur Mgr Basile

Krivocheacuteine (1900-1985) Lrsquoauteur de ce meacutemoire est precirctre agrave

Bruxelles de la catheacutedrale ougrave Mgr Basile a eacuteteacute archevecircque du

patriarcat de Moscou Le pegravere Serge montre que Mgr Basile

malgreacute sa modestie a sa place parmi les grands repreacutesentants du

renouveau patristique

dans lrsquoEacuteglise orthodoxe

du XXe siegravecle Il ne cher-

chait pas de grandes

synthegraveses comme les

pegraveres Georges Florovsky

et Jean Meyendorff

mais avait avant tout un

sens particulier pour le

deacutetail et lrsquoanalyse de

textes comme cela se

voit dans son opus

magnum sur saint Symeacuteon le Nouveau Theacuteologien un exemple

de laquo keacutenose acadeacutemique raquo selon les mots du meacutetropolite Antoine

Bloom Crsquoest pourquoi eacutecrit le pegravere Serge laquo il faut reconnaicirctre

que Mgr Basile Krivocheacuteine a largement contribueacute agrave la creacuteation

drsquoune patrologie orthodoxe digne de ce nom raquo

LrsquoInstitut Saint-Serge est tregraves reconnaissant au pegravere Serge

drsquoavoir tireacute de lrsquooubli ce hieacuterarque et theacuteologien tregraves respecteacute de

lrsquoEacuteglise orthodoxe qui a eacuteteacute eacutetudiant agrave notre Institut pendant

quelques mois avant de partir pour la Sainte Montagne avec le

futur pegravere Sophrony (Sakharov) et qui a eacuteteacute un fidegravele participant

agrave nos congregraves liturgiques

Colloque

Du 29 au 30 novembre 2013 a eu lieu un colloque dans le

domaine de lrsquoexeacutegegravese patristique sur le thegraveme Eacutecriture et

Tradition (voir le rapport sur notre site httpwwwsaint-

sergenet sous Eacuteveacutenements passeacutes)

31

Universiteacute de rentreacutee

Du 25 au 27 septembre 2014 srsquoest tenue agrave lrsquoInstitut Saint-Serge

la deuxiegraveme laquo Universiteacute de rentreacutee raquo consacreacutee au thegraveme

Chreacutetiens entre guerre et paix Des exposeacutes ont eacuteteacute faits par

Michel Stavrou (laquo Chreacutetiens orthodoxes face agrave la guerre de

Byzance aux ideacuteologies meurtriegraveres du XXe siegravecle raquo) Bertrand

Vergely (laquo Guerre deacutefense et massacre raquo) le pegravere Nicolas

Cernokrak (laquo Chreacutetiens entre guerre et paix drsquoapregraves le Nouveau

Testament raquo) Georges Preacuteveacutelakis professeur agrave la Sorbonne

Paris-I (laquo Des identiteacutes territoriales aux identiteacutes reacuteticulaires la

politisation de la religion raquo) et Jean-Franccedilois Colosimo (laquo Qui

veut faire disparaicirctre les chreacutetiens drsquoOrient raquo) De plus une

table ronde eacutetait consacreacutee au thegraveme laquo Le conflit actuel en

Ukraine et les Eacuteglises raquo

Seacuteance solennelle

Le dimanche 9 feacutevrier 2014 a eu lieu la seacuteance solennelle de

lrsquoInstitut Saint-Serge sous la preacutesidence de son recteur son

Eacuteminence lrsquoArchevecircque Job de Telmessos Ce dernier a

commenceacute par saluer

la preacutesence de son

Eacuteminence lrsquoArche-

vecircque Abel de Lublin

(Eacuteglise orthodoxe de

Pologne) ainsi que

celle du Fregravere Thierry-

Marie Courau doyen

du Theologicum de

lrsquoInstitut Catholique

de Paris Apregraves quel-

ques mots drsquointroduc-

tion rappelant le lien

de lrsquoInstitut avec les

fermentations conciliaires de Vatican II lrsquoArchevecircque Job a

32

donneacute la parole au doyen de lrsquoInstitut le Reacutev Archiprecirctre

Nicolas Ozoline

Deacutecrivant les diffeacuterentes activiteacutes de lrsquoInstitut au cours de

lrsquoanneacutee acadeacutemique passeacutee le Pegravere Nicolas a notamment insisteacute

sur le rayonnement de lrsquoInstitut agrave travers lrsquoactiviteacute scientifique de

son corps professoral tout en nrsquooubliant pas la neacutecessiteacute pour les

eacutetudiants de lier le travail intellectuel agrave la vie spirituelle Des

chants liturgiques exeacutecuteacutes par la chorale des eacutetudiants entre-

coupaient les diffeacuterentes parties de la seacuteance solennelle Fina-

lement Nicolas Kazarian chargeacute de cours en histoire de lrsquoEacuteglise

en Occident a prononceacute le discours acadeacutemique sur le thegraveme laquo

Cinquante ans apregraves la rencontre de Jeacuterusalem La primauteacute dans

le dialogue catholique-orthodoxe raquo La rencontre srsquoest termineacutee

autour drsquoun convivial verre de lrsquoamitieacute

61e Semaine liturgique

La 61

e Semaine drsquoEacutetudes liturgiques srsquoest deacuterouleacutee du 23 au 26

juin 2014 et avait pour titre laquo Liturgie et communication raquo (voir

le rapport deacutetailleacute sur notre site httpwwwsaint-sergenet sous

Eacuteveacutenements passeacutes)

Confeacuterence de Mgr Athanase Ievtitch

LrsquoInstitut de theacuteologie orthodoxe

Saint-Serge agrave Paris a accueilli le

vendredi 24 janvier 2014

lrsquoeacutevecircque Athanase (Ievtitch) de

Herzeacutegovine qui a donneacute une

confeacuterence sur le thegraveme Le

Christ mdash terre des vivants dans

les locaux de lrsquoInstitut

33

Visites

mdash Le 18 octobre 2013 visite du maire de Paris Bertrand

Delanoeuml (voir notre site httpwwwsaint-sergenet sous

Eacuteveacutenements passeacutes) mdash Le 13 mai 2014 visite du meacutetropolite Ephrem de Tripoli

Ordination

Le 9 juin 2014 lundi du Saint Esprit dans la catheacutedrale Saint-

Steacutephane agrave Paris (Meacutetropole grecque) a eu lieu lrsquoordination

sacerdotale du diacre Nicolas Kazarian enseignant de lrsquoInstitut

par Mgr Arseacutenios (Karamakis) Meacutetropolite drsquoAutriche et de

Hongrie (Patriarcat de Constantinople)

34

rsquo

rsquoI t t t S t-Serge

un Colloque international

aura lieu

les 5-7 octobre 2015

sur le thegraveme

Lrsquolaquo Eacutecole de Paris raquo actualiteacute et perspectives

x rsquoI t t t

P p rsquo f m t

(programme et inscription)

t t rsquoI t t t

httpwwwsaint-sergenet

35

Activiteacutes des enseignants

du 01012014 au 31122014

P Jean Boboc ndash Le 24 janvier 2014 agrave Paris a donneacute une confeacuterence

intituleacutee laquo La menace eugeacuteniste raquo dans le cadre du CDS

(Centre Orthodoxe drsquoEacutetudes et de Recherches Dumitru Stǎni-

loae)

ndash Parution le 4 feacutevrier 2014 agrave Bucarest drsquoune interview

laquo De cinci ani pe lsquolsquoșantierul traduceriirsquorsquo pǎrintelui Stǎniloae raquo in

Lumina (en roumain)

ndash Le 28 feacutevrier 2014 agrave Paris a donneacute une confeacuterence

intituleacutee laquo Lrsquoanthropologie du salut (I) ndash Les preacutemices anthro-

pologiques du salut dans les systegravemes religieux de lrsquoantiquiteacute raquo

dans le cadre du CDS (Centre Orthodoxe drsquoEacutetudes et de

Recherches Dumitru Stǎniloae)

ndash Le 21 mars 2014 agrave Paris a donneacute une confeacuterence

intituleacutee laquo Lrsquoanthropologie du salut (II) Nature et gracircce Les

diffeacuterences anthropologiques fondamentales entre les trois con-

fessions chreacutetiennes raquo dans le cadre du CDS (Centre Orthodoxe

drsquoEacutetudes et de Recherches Dumitru Stǎniloae)

ndash Parution le 23 mars 2014 agrave Bucarest drsquoune interview

donneacutee sur lrsquoeuthanasie des enfants en Belgique laquo Eutanasierea

copiilor icircn Belgia raquo in Lumina (en roumain)

ndash Le 7 mai 2014 agrave Paris a participeacute agrave la 71e session du

comiteacute mixte de dialogue Orthodoxe-Catholique

ndash Les 9 et 11 mai 2014 agrave Paris a donneacute une seacuterie drsquointer-

views agrave TV Trinitas portant sur la vie de lrsquoeacuteglise dans la

diaspora (en roumain)

ndash Le 11 mai 2014 agrave Paris a donneacute une interview agrave TVR

International portant sur diffeacuterents aspects de la vie de lrsquoeacuteglise

roumaine durant lrsquoexil puis en diaspora agrave lrsquooccasion de la

beacuteneacutediction de la catheacutedrale orthodoxe roumaine de Paris (en

roumain)

36

ndash Le 16 mai 2014 agrave Paris a donneacute une confeacuterence

laquo Lrsquoanthropologie du salut (III) Nature et gracircce Les diffeacuterences

anthropologiques fondamentales entre les trois confessions

chreacutetiennes raquo dans le cadre du CDS (Centre Orthodoxe drsquoEacutetudes

et de Recherches Dumitru Stǎniloae)

ndash Le 31 mai 2014 agrave Paris a participeacute au Festival de la

Meacutetropole Orthodoxe Roumaine drsquoEurope occidentale et meacuteri-

dionale Pour lrsquoamour de la Beauteacute et fait une communication

sur laquo Communion et Christification ndash La manducation de la

Diviniteacute raquo

ndash Le 20 juin 2014 agrave Paris a donneacute une confeacuterence

laquo Lrsquoanthropologie du salut dans le Judaiumlsme et lrsquoIslam raquo dans le

cadre du CDS (Centre Orthodoxe drsquoEacutetudes et de Recherches

Dumitru Stǎniloae)

ndash Le 28 aoucirct 2014 agrave Monestier Centre Sainte-Croix a

participeacute agrave lrsquoUniversiteacute drsquoeacuteteacute de la meacutetropole orthodoxe rou-

maine et a donneacute une confeacuterence laquo Le temps liturgique La

Liturgie et le temps dans la penseacutee theacuteologique du Pegravere

D Stǎniloae raquo

ndash Le 3 octobre 2014 agrave Paris a donneacute une interview agrave Radio

Trinitas portant sur les grandes figures roumaines en France (en

roumain)

ndash Du 8 au 10 octobre 2014 agrave Rome a participeacute agrave la Session

drsquoeacutevaluation et de lancement des cours du Centre Dumitru Stăni-

loae (module roumain) pour lrsquoanneacutee 2014-2015 et a ouvert la

seacuteance inaugurale preacutesideacutee par Son Eacuteminence Mgr Silouane

ndash Le 10 octobre 2014 agrave Rome agrave La Prima Porta a donneacute

une confeacuterence de bioeacutethique laquo Provocările lumii contem-

porane Aspecte bioetice raquo (en roumain)

ndash Le 15 octobre 2014 agrave Paris a participeacute agrave la 72e rencontre

du comiteacute mixte de dialogue Catholique-Orthodoxe

ndash Le 3 deacutecembre 2014 agrave Paris a donneacute une confeacuterence

intituleacutee laquo Actualiteacute bioeacutethique II - Retour sur la fin de vie raquo

dans le cadre du CDS (Centre Orthodoxe drsquoEacutetudes et de

Recherches Dumitru Stǎniloae)

37

ndash Le 15 deacutecembre 2014 agrave Paris Collegravege des Bernardins a

participeacute agrave la reacuteunion du CIRET (Centre International de

Recherches et eacutetudes transdisciplinaires)

Publications

ndash La grande Meacutetamorphose Eacuteleacutements pour une theacuteo-

anthropologie orthodoxe Paris eacuted Cerf 26 nov 2014 688 p

Travaux

ndash Remise agrave lrsquoeacutediteur de la traduction de la Theacuteologie

Dogmatique Orthodoxe (vol I) du Pegravere Dumitru Stǎniloae et de

lrsquointroduction geacuteneacuterale aux trois volumes de cette œuvre

P Nicolas Cernokrak

ndash Anneacutee acadeacutemique 20132014 deuxiegraveme semestre cours

sur laquo La priegravere comme reacutesistance Les Chreacutetiens et la Bible en

temps de guerre reacuteflexions œcumeacuteniques raquo agrave lrsquoInstitut Supeacuterieur

drsquoEacutetudes Œcumeacuteniques (ISEO) Institut Catholique de Paris

ndash Anneacutee acadeacutemique 20132014 direction du seacuteminaire de

master consacreacute aux grands theacuteologiens orthodoxes du XXe siegravecle

au Seacuteminaire russe drsquoEacutepinay-sous-Seacutenart

ndash Anneacutee 20132014 deuxiegraveme semestre cours sur les

Eacutevangiles synoptiques au Seacuteminaire russe drsquoEacutepinay-sous-Seacutenart

ndash Du 29 au 30 novembre 2013 participation au Colloque

international sur lrsquoexeacutegegravese patristique laquo LrsquoEacutecriture dans la

Tradition raquo organiseacute par lrsquoInstitut Saint-Serge Confeacuterence sur

laquo Eacutevagre le Pontique hermeacuteneute de lrsquoEacutecriture Sainte raquo

ndash Du 17 au 19 janvier 2014 participation au laquo Forum raquo

Temps et eacuteterniteacute Paris Perspectives œcumeacuteniques sur le temps

et lrsquoeacuteterniteacute dans le christianisme Confeacuterence sur laquo Temps et

Eacuteterniteacute Heacuteritage biblique et reacuteception liturgique orthodoxe raquo

ndash Du 7 au 9 avril 2014 participation au Colloque inter-

national agrave lrsquoUniversiteacute catholique de Louvain Louvain-la-Neuve

(Belgique) sur LrsquoEacutepicirctre aux Heacutebreux comme eacutecrit laquo agrave la fron-

38

tiegravere raquo exposeacute sur laquo Le sacrifice selon lrsquoEacutepicirctre aux Heacutebreux

dans la tradition liturgique byzantine raquo

Alexis Chryssostalis ndash Assure reacuteguliegraverement depuis 1999 la production de

lrsquoeacutemission laquo Orthodoxie raquo qui est diffuseacutee sur France Culture et

est placeacutee sous lrsquoeacutegide de lrsquoAssembleacutee des Eacutevecircques orthodoxes

de France (AEOF)

ndash Dirige depuis 2008 un seacuteminaire intituleacute laquo Grec moderne

pour helleacutenistes classiques raquo au Centre laquo Antiquiteacute classique et

tardive raquo (CNRS-UMR 8167) dont il est membre associeacute comme

historien des textes et paleacuteographe Ce seacuteminaire a lieu agrave la

Maison de la Recherche de lrsquoUniversiteacute Paris-Sorbonne

ndash Depuis le 1er septembre 2013 fait partie de lrsquoeacutequipe de

lrsquoInstitut de recherche et drsquohistoire des textes (IRHT-CNRS)

Section grecque dans le cadre du projet scientifique Istamboul

qui a pour objet la reconstitution virtuelle du fonds de manuscrits

grecs reacuteunis au XVIe siegravecle par Meacutetrophane III patriarche de

Constantinople au Monastegravere de la Sainte-Triniteacute sur lrsquoicircle de

Chalki (Icircles des Princes)

ndash Le 6 feacutevrier 2014 a fait une confeacuterence intituleacutee laquo His-

toire des textes de Platon raquo dans le cadre du cours de grec de 1re

au lyceacutee Stanislas (Paris)

ndash Le 5 mars 2014 a participeacute agrave lrsquoAssembleacutee geacuteneacuterale

annuelle de lrsquoAssociation Semitica et classica dont il est

membre

ndash Le 13 mai 2014 a donneacute un cours agrave deux voix avec le

pasteur Olivier Abel professeur de philosophie sur laquo Constan-

tinople Ville sacreacutee raquo agrave lrsquoInstitut catholique de Paris dans le

cadre du seacuteminaire de master intituleacute laquo Solitudes sacreacutees villes

saintes raquo organiseacute par lrsquoInstitut supeacuterieur drsquoEacutetudes œcumeacuteniques

(ISEO) et lrsquoInstitut supeacuterieur de Theacuteologie des religions (ISTR)

ndash Le 24 mai 2014 a fait une communication intituleacutee laquo Une

expeacuterience nationale de communication Orthodoxie sur France

Culture raquo dans le cadre de la journeacutee sur la communication ortho-

39

doxe en France organiseacutee par laquo La Voix de lrsquoorthodoxie raquo agrave

lrsquoInstitut Saint-Serge

ndash Du 15 aoucirct au 2 septembre 2014 a fait un seacutejour drsquoeacutetude agrave

Oxford pour travailler au deacutepartement des manuscrits de la

Bodleian Library

ndash Le 16 octobre 2014 a donneacute une confeacuterence agrave lrsquoamphi-

theacuteacirctre du lyceacutee Stanislas (Paris) organiseacutee par lrsquoAssociation des

enseignants de cet eacutetablissement intituleacutee laquo Constantinople

Nouvelle Rome raquo

ndash Du 21 au 23 octobre 2014 a collaboreacute au stage drsquoinitiation

aux manuscrits grecs et orientaux organiseacute par lrsquoIRHT (Paris

Collegravege de France) et destineacute aux eacutetudiants en master et en thegravese

dans le cadre duquel il a participeacute agrave la preacutesentation de la seacuteance

intituleacutee laquo Colophons marginalia titres raquo

ndash Depuis le 23 octobre 2014 dirige en Sorbonne un seacutemi-

naire hebdomadaire agrave la Ve section de lrsquoEacutecole pratique des hautes

eacutetudes (EPHE) intituleacute laquo Recherches sur Niceacutephore de Cons-

tantinople raquo dans le cadre du master laquo Eacutetudes europeacuteennes meacutedi-

terraneacuteennes et asiatiques raquo

ndash Le 22 novembre 2014 participe agrave la preacutesentation des

laquo Lettres aux moniales drsquoEacutegine raquo de Saint Nectaire drsquoEacutegine (eacutedit

laquo Lis et parle raquo) agrave la librairie laquo Lrsquoacircge drsquohomme raquo (Paris)

Publication

Reacutecit sur Antoine le Grand (texte eacutetabli drsquoapregraves le manuscrit 1712 du Centre drsquohistoire Ivan Dujcev de Sofia) dans Eacute Poirot (dir) Saint Antoine le Grand dans lrsquoOrient chreacutetien Dossier litteacuteraire hagiographique et liturgique iconographique Patro-logia Beitraumlge zum Studium der Kirchenvaumlter 30 1 Frankfurt am Main Berlin Bern Bruxelles New York Oxford War-szawa Wien 2014 p 395-405 (traduction avec P Geacutehin)

Nicolas Kazarian ndash Le 9 feacutevrier 2014 agrave Paris a prononceacute lors de la seacuteance

solennelle de lrsquoInstitut de theacuteologie orthodoxe Saint-Serge le

40

discours acadeacutemique sur laquo Cinquante ans apregraves la rencontre de

Jeacuterusalem La primauteacute dans le dialogue catholique-orthodoxe raquo

ndash Le 24 feacutevrier 2014 agrave Paris a participeacute agrave la formation

professionnelle laquo Comprendre le monde raquo dans le cadre de

lrsquoIRIS et a fait une communication sur laquo Geacuteopolitique des

religions raquo

ndash Le 24 avril 2014 agrave Lyon eacutetait membre du jury agrave la

soutenance de thegravese de doctorat de Tanios Khalil intituleacutee laquo Le

mystegravere de lrsquouniteacute de lrsquoEacuteglise Langage drsquouniteacute dans le dialogue

officiel des Eacuteglises catholique et orthodoxe raquo

ndash Les 30 avril et 7 mai 2014 agrave Paris a participeacute au seacutemi-

naire de la chaire Kairos (ISEOICP) consacreacute agrave laquo Confessions

Conflicts and Convergences the making of Europe raquo et a fait

deux communications sur laquo Cyprus Ethnicity and Religion raquo

ndash Le 7 octobre 2014 agrave Paris a participeacute agrave la Confeacuterence

laquo Tensions internationales approche geacuteopolitique des reli-

gions raquo avec Pierre Morel IHEMRMinistegravere des affaires

eacutetrangegraveres

Publications

1 laquo La lsquodiplomatie orthodoxersquo du patriarche Kirill raquo Russie 2014 Regard de lrsquoObservatoire franco-russe 2014 p 398-407

2 laquo Les minoriteacutes religieuses dans la Turquie contem-poraine Entretien avec Laki Vinga raquo Observatoire Geacuteopolitique du Religieux IRIS novembre 2014

3 laquo Comprendre les enjeux geacuteopolitiques des chreacutetiens drsquoOrient Entretien avec Jean-Franccedilois Colosimo raquo Observatoire Geacuteopolitique du Religieux IRIS octobre 2014

4 laquo Communauteacutes religieuses et changement social Entre-tien avec Romain Segraveze raquo Observatoire Geacuteopolitique du Reli-gieux IRIS juillet 2014

5 laquo LrsquoEacuteglise orthodoxe russe un ferment culturel drsquoinflu-ence raquo Diplomatie Affaires strateacutegiques et relations interna-tionales Les Grands Dossiers ndeg 21 juin-juillet 2014 p 20-21

41

6 laquo De la reconnaissance des Eacutetats en geacuteopolitique La question chypriote et le paradoxe europeacuteen raquo Uniteacute des Chreacute-tiens 172 (2013) p 11-14

Diacre Andreacute Lossky ndash Du 29 janvier au 1

er feacutevrier 2014 voyage agrave Cologne puis

Bonn avec 2 exposeacutes

1 laquo Die griechischen sabaiumltischen liturgischen Typika ihre

kulturgeschichtliche Bedeutung und Stellung zwischen Palaumlstina

und Konstantinopel raquo Cologne Institut fuumlr Altertumskunde

Abteilung Byzantinistik und Neugriechische Philologie

2 laquo Le Typicon sabaiumlte Sinaiumlticus Graecus 1095 dans la

classification de Dmitrievsky entre Palestine et Constan-

tinople raquo dans le cadre drsquoun colloque organiseacute agrave lrsquoUniversiteacute de

Bonn Faculteacute de theacuteologie catholique thegraveme geacuteneacuteral Orien-

tierung uumlber das Ganze 50 Jahre Liturgiekonstitution des II

Vaticanums 75 Jahre Anton Baumstarks laquo Liturgie compareacutee raquo

ndash Le 24 mai 2014 exposeacute dans le cadre drsquoune session

Liturgies orientales organiseacutee au Monastegravere de Bussy en Othe

par lrsquoInstitut Supeacuterieur de Liturgie titre laquo La tradition liturgique

byzantine raquo

ndash Du 10 au 14 juin 2014 voyage agrave Crestwood (USA) St

Vladimirrsquos Theological Seminary pour participation au 5e

Congregraves de la Society of Oriental Liturgy avec un exposeacute laquo Le

Typicon palestinien Sin gr 1096 (12e s) analyse liturgique

drsquoun extrait deacutechiffreacute raquo

ndash Du 23 au 26 juin 2014 agrave Paris participation comme

organisateur intervenant et eacutediteur des Actes agrave paraicirctre agrave la 61e

Semaine drsquoeacutetudes liturgiques de Saint-Serge avec pour thegraveme

geacuteneacuteral laquo Liturgie et communication raquo a donneacute un exposeacute sur

laquo La Vie de saint Antoine un exemple de proclamation litur-

gique de la Parole de Dieu suivie drsquoeffet raquo

42

Publications

ndash laquo Le Typicon sabaiumlte Sinaiumlticus Graecus 1095 dans la

classification de Dmitrievsky entre Palestine et Constan-

tinople raquo in D Atanassova T Chronz (Ed) Σύναξις καθολική

Beitraumlge zu Gottesdienst und Geschichte der fuumlnf altkirchlichen

Patriarchate fuumlr Heinzgerd Brakmann zum 70 Geburtstag Bd

2 Wien Berlin 2014 (Orientalia ndash Patristica ndash Oecumenica 62)

409ndash418

ndash laquo Le Typicon liturgique byzantin et son application

comme retour aux sources raquo in P Nowakowski (Ed) Reformy

liturgii a powroacutet do źroacutedeł Cracovie 2014 (Ad Fontes Liturgicos

4) 167-178

ndash Discours de laudatio au professeur Paul Meyendorff pour

la remise du doctorat honoris causa de lrsquoInstitut Saint-Serge

prononceacute le 10 feacutevrier 2013 publieacute dans Contacts 248 oct-deacutec

2014 p 555-561

Anatole Negruta ndash du 29 novembre au 30 novembre 2013 a participeacute agrave

lrsquoorganisation du colloque sur lrsquoexeacutegegravese patristique laquo Eacutecriture et

Tradition raquo agrave lrsquoInstitut Saint-Serge

ndash du 12 au 14 mai 2014 a participeacute agrave un colloque

international pour les eacutetudiants de doctorat au monastegravere de

Neamt (Roumanie) ougrave il a parleacute du laquo Martyre chez saint

Silouane lrsquoAthonite et lrsquoarchimandrite Sophrony (Sakharov) raquo

ndash le 26 mai 2014 a donneacute une confeacuterence sur laquo La vie et la

theacuteologie de lrsquoarchimandrite Sophrony (Sakharov) pendant sa

peacuteriode parisienne raquo agrave lrsquoInstitut Saint-Serge

ndash drsquoavril agrave deacutecembre 2014 a participeacute agrave la traduction (en

roumain) des articles sur la theacuteologie de Vladimir Lossky qui

eacutetaient parus dans la revue Contacts et qui doivent ecirctre eacutediteacutes aux

eacuteditions Renasterea agrave Cluj-Napoca (Roumanie)

43

Publications

ndash laquo Lrsquoexpeacuterience de lrsquoabandon de Dieu chez lrsquoarchimandrite

Sophrony (Sacharov) et son explication theacuteologique raquo dans

Studia Theologica Doctoralia t V Iasi Masterprint 2013 (paru

en 2014) p 311-320

P Grigorios Papathomas ndash Le 21 feacutevrier 2014 agrave Paris agrave lrsquoUniversiteacute Paris I-

Pantheacuteon a participeacute en tant que rapporteur et membre du jury

deacutesigneacute par lrsquoEacutecole Doctorale de Geacuteographie de Paris UMR

8504 Geacuteographie-Citeacutes agrave la soutenance de thegravese de doctorat de

M Goran SEKULOVSKI Enquecirctes sur une identiteacute nationale et

eccleacutesiale La Maceacutedoine entre territoires Eacuteglises et mythes

nationales Paris 2014 664 p

ndash Les 29 janvier 24 feacutevrier 12 juin et 14 octobre 2014 agrave

Athegravenes a participeacute aux reacuteunions semestrielles en tant que

membre ordinaire agrave la laquo Commission synodale pour les Relations

inter-orthodoxes et inter-chreacutetiennes raquo du Saint-Synode de

lrsquoEacuteglise de Gregravece

ndash Les 5-10 feacutevrier et 3-5 deacutecembre 2014 agrave Tallinn

(Estonie) au Seacuteminaire de Theacuteologie orthodoxe Saint-Platon de

Tallinn a donneacute des cours de Droit Canon de Patristique et de

Dogmatique De plus il a participeacute (72) en tant que Doyen du

Seacuteminaire Theacuteologique Saint-Platon de Tallinn agrave la preacuteparation

drsquoun Accord acadeacutemique commun avec lrsquoInstitut Lutheacuterien de

Tallinn pour srsquointeacutegrer au systegraveme europeacuteen de Bologne

ndash Le 19 feacutevrier 2014 agrave Athegravenes a participeacute agrave une Table

ronde acadeacutemique publique agrave la Faculteacute de Theacuteologie de lrsquoUni-

versiteacute drsquoAthegravenes sur ldquoLa notion de la Loi au sein des Trois

Religions monotheacuteistesrdquo et a donneacute une confeacuterence intituleacutee

laquo De la Loi veacuteteacuterotestamentaire au temps de la gracircce eschato-

logique raquo

ndash A Budapest agrave lrsquoUniversiteacute de lrsquoEurope Centrale a parti-

cipeacute comme rapporteur et membre du jury deacutesigneacute par le ldquoCen-

44

tral European Universityrdquo (CEU) le Deacutepartement des Eacutetudes

Meacutedieacutevales agrave la soutenance de doctorat de M Christian-Nicolae

DANIEL Coping with the Powerful Other A comparative

Approach to Greek-Slavonic Communities of Rite in Late Medie-

val Transylvania and the Banat Budapest 2014 318 p

ndash Les 11 mars 8 avril 6 mai 21 octobre 4 et 18 novembre

2 et 16 deacutecembre 2014 agrave Athegravenes a donneacute une seacuterie de

confeacuterences de Droit Canon agrave la ldquoCompagnie des Amies du

Peuplerdquo (Eacutetablissement universitaire priveacute)

ndash Le 7 avril 2014 agrave Volos (Thessalie) inviteacute de la Meacutetro-

pole de Dimitrias a participeacute agrave la Synaxe (hieacuteratique) du clergeacute

de Dimitrias dans le cadre du Programme eccleacutesiastique national

de formation sur ldquoLes sept Conciles œcumeacuteniques de lrsquoEacutegliserdquo

et a donneacute une confeacuterence laquo Questions canoniques poseacutees au

sein du Concile in Trullo (691) raquo

ndash Le 29 avril 2014 agrave Aigion (Peacuteloponnegravese) inviteacute de la

Meacutetropole de Kalavryta et drsquoAigialeia a participeacute agrave la Synaxe

(hieacuteratique) eacuteducative du clergeacute de la Meacutetropole dans le cadre

du Programme eccleacutesiastique national de formation et a donneacute

une confeacuterence laquo Acribie et eacuteconomie dans la pastorale de la

conversion raquo

ndash Le 30 avril 2014 agrave Aigaleacuteon (Attique) a participeacute agrave une

Journeacutee drsquoeacutetudes organiseacutee par lrsquoAssociation des Amis du

Patriarcat œcumeacutenique consacreacutee agrave la question ldquoEacuteglise et Col-

lectiviteacute territorialerdquo et a fait une communication sur laquo Rela-

tions entre Eacuteglise et collectiviteacute territoriale dans la perspective de

lrsquoEurope unie raquo

ndash Du 8 au 11 mai 2014 agrave Volos a participeacute agrave un colloque

theacuteologique international de lrsquoAcadeacutemie theacuteologique de Volos

sur laquo Canons de lrsquoEacuteglise et deacutefis contemporains raquo et a fait une

communication sur laquo Contexte historique de canonogenegravese et

theacuteologie des canons de lrsquoEacuteglise raquo

ndash Du 13 au 29 mai 2014 agrave Antananarivo (Madagascar)

inviteacute de lrsquoArchevecircque de Madagascar Mgr Ignatios au

Seacuteminaire theacuteologique de la Meacutetropole a donneacute une seacuterie de

cours et de confeacuterences aux eacutetudiants De mecircme il a donneacute des

45

confeacuterences publiques (Antananarivo) De plus il a eacuteteacute envoyeacute

par Mgr Ignatios agrave Saint-Denys de la Reacuteunion pour y donner des

confeacuterences publiques (22-26 mai)

ndash Du 2 agrave 7 juin 2014 agrave Klingenthal (Alsace) a participeacute agrave

un Colloque theacuteologique international organiseacute par lrsquoAcadeacutemie

Internationale des Sciences Religieuses (AISR) agrave la Fondation

Goethe de Klingenthal sur laquo Eacutevangile Moraliteacute et Droit Civil raquo

ndash Le 25 juin 2014 agrave Louvain-la-Neuve agrave la Faculteacute de

Theacuteologie catholique a participeacute en tant que Rapporteur exteacute-

rieur et Membre du jury agrave la soutenance de thegravese de doctorat du

Reacutev P Christophe DrsquoALOISIO La theacuteologie des Ministegraveres chez

Nicolas Afanassieff 626 p

ndash Le 28 juin 2014 agrave Kalamata (Peacuteloponnegravese) inviteacute de la

Meacutetropole de Messeacutenie a participeacute agrave la formation du clergeacute de la

Meacutetropole dans le cadre du Programme eccleacutesiastique national

de formation et a donneacute une confeacuterence sur laquo La conversion

des fidegraveles au sein de la Tradition canonique raquo

ndash Le 2 juillet 2014 agrave Paris agrave lrsquoUniversiteacute Paris VIII-Saint

Denys a participeacute en tant que Membre du jury deacutesigneacute par

lrsquoEacutecole Doctorale en Sciences Sociales de lrsquoInstitut Franccedilais de

Geacuteopolitique agrave la soutenance drsquoune thegravese de doctorat de

M Basile PNEVMATIKAKIS La Geacuteopolitique de la Diaspora

orthodoxe en France territoire pouvoir identiteacute 354 p

ndash Le 8 juillet 2014 agrave Paris agrave lrsquoEacutecole des Hautes Eacutetudes en

Sciences Sociales (EHESS) a participeacute en tant que Membre du

jury deacutesigneacute par lrsquoEHESS agrave la soutenance de thegravese de doctorat

de Mme Pandora DIMANTOPOULOU-COHEN Entre doctrines

religieuses et actions politiques le rapprochement des Eacuteglises

anglicanes avec lrsquoEacuteglise orthodoxe grecque 2 vol Paris

EHESS 2014 611 p

ndash Les 25 aoucirct et 30 deacutecembre 2014 agrave Volos (Gregravece) a

respectivement participeacute agrave la reacuteunion semestrielle du Conseil

scientifique drsquoAdministration en tant que membre de

lrsquoAcadeacutemie drsquoEacutetudes Theacuteologiques de la Meacutetropole de Dimitrias

ndash Le 23 octobre 2014 agrave Neacutea Smyrni (Attique) inviteacute de la

Meacutetropole de Neacutea Smyrni a participeacute agrave la formation du clergeacute de

46

la Meacutetropole dans le cadre du Programme eccleacutesiastique

national de formation sur ldquoLes Saints Canons dans la vie de

lrsquoEacutegliserdquo et a donneacute une confeacuterence sur laquo Introduction historique

aux Canons de lrsquoEacuteglise raquo

ndash Du 27 au 31 octobre 2014 agrave Paris agrave la Faculteacute de Droit de

lrsquoUniversiteacute Paris XI a participeacute au Programme interuniversitaire

europeacuteen de formation doctorale en droit canonique SOCRATES-

GRATIANUS 20142015 pour des doctorants et donneacute deux cours-

matiegraveres diffeacuterents 1 laquo Droit Canon de lrsquoEacuteglise orthodoxe raquo et

2 laquo Droit Eccleacutesiastique de lrsquoEacutetat helleacutenique ndash Reacutegime des

Cultes en Gregravece raquo

ndash Du 5 au 9 novembre 2014 agrave Valletta (Malte) a participeacute

au [11e] Dialogue theacuteologique acadeacutemique international mixte

entre les Eacuteglises catholique romaine et orthodoxe (Groupe de

Travail Commun ldquoSaint Ireacuteneacuteeldquo) sur laquo Primauteacute et Synodaliteacute au

sein des Eacuteglises orthodoxes raquo et a preacutesenteacute une communication

sur laquo Primauteacute conciliaire et Protos synodal au sein de

lrsquoEacuteglise raquo

ndash Du 15 au 17 novembre 2014 agrave Bucarest a participeacute agrave un

Symposium international de Droit canonique organiseacute par le

Patriarcat de Roumanie et les Canonistes des Faculteacutes de Theacuteo-

logie de Roumanie sur laquo Les Biens eccleacutesiastiques hier et

aujourdrsquohui raquo et a fait une double communication sur 1 laquo Le

Patrimoine cultuel dans les Sources canoniques du 1er

Milleacute-

naire raquo et 2 laquo Les Biens eccleacutesiastiques et leur reacutegime actuel en

Gregravece raquo

ndash Le 21 novembre 2014 agrave Thessalonique a participeacute agrave une

Table ronde au siegravege de la laquo Socieacuteteacute des Eacutetudes Maceacute-

doniennes raquo organiseacutee par les Eacuteditions Meacutethexis sur la recension

(Biblio-preacutesentation) du livre canonique Anast VAVOUSKOS-

Greacuteg LIANTAS Les institutions du statut autoceacutephale et auto-

nome dans lrsquoEacuteglise orthodoxe (Eacutetudes-Sources) Thessalonique

eacuted Meacutethexis 2014 230 p (en grec)

ndash Le 28 novembre 2014 agrave Athegravenes a donneacute une confeacuterence

publique dans le cadre des Seacuteminaires theacuteologiques grand public

sur ldquoEacutetude de la foi chreacutetiennerdquo organiseacutes par la Bibliothegraveque de

47

lrsquoArchevecirccheacute drsquoAthegravenes et lrsquoInstitut de Formation Pastorale

drsquoAthegravenes et a preacutesenteacute laquo Le preacuteeacuteternel lrsquoHistoire et les

Eschata un itineacuteraire de la foi raquo

ndash Du 11 au 14 deacutecembre 2014 agrave Oslo a participeacute agrave une

Confeacuterence theacuteologique internationale organiseacutee par le Centre

norveacutegien pour les Droits de lrsquoHomme de lrsquoUniversiteacute drsquoOslo

(Oslo Coalition on Freedom of Religion or Belief-FORB) sur

laquo Vers une Eccleacutesiologie publique LrsquoEacuteglise en tant que Nation

et Pluralisme religieux raquo et a fait une communication sur

laquo Religion civique et Pluralisme eccleacutesial inter-local Mono-

centrisme impeacuterial et Poly-centrisme eccleacutesial Lrsquoeacutemergence de

lrsquoEacuteglise nationale raquo

Publications

1 laquo Diaspora eccleacutesiale la confirmation de la coterrito-

rialiteacute et lrsquoaneacuteantissement de lrsquoEacuteglise raquo in Annuaire Scientifique

de la Meacutetropole de Peacutetra et de Cherronissos [Neacuteapolis-Cregravete]

vol 2 (2011) p 41-51 (en grec)

2 laquo Contextualiteacute historique de la Canonogenegravese et Theacuteo-

logie des Saints Canons de lrsquoEacuteglise raquo in Usk ja Elu [Tallinn]

t 12 (2014) p 39-42 ([eacutepitomeacute] (en estonien)

3 ldquoAutoceacutephalie helladique et inteacutegration europeacuteenne Un a

priori relationnel pour la re-introduction du systegraveme meacutetro-

politainrdquo in SUR LES PAS DES NOS PERES (Volume collectif)

Athegravenes eacuted Archontariki 2014 p 133-141 (en grec)

4 laquo Eacuteglise en Dialogue raquo in Theacuteologia [Athegravenes] t 84 vol

4 (10-122013) p 7-12 (en grec)

5 laquo La question de lrsquoHeacutenotheacuteisme (Contribution agrave lrsquoeacutetude

du problegraveme de lrsquoorigine des religions) raquo in Grande Ency-

clopeacutedie Chreacutetienne Orthodoxe (MOXE) t 7 Athegravenes eacuted

Strateacutegiques 2012 p 118 [col a]-126 [col b] (en grec)

6 ldquoLa Question canonique des Diptyques eccleacutesiaux

(Enjeux eccleacutesiastico-politiques et taxis eccleacutesio-canonique)rdquo in

Eacutepiskepsis t 43 ndeg 745 (31-12-2012) p 11-29 (bilingue en

grec et en franccedilais)

48

7 laquo LrsquoEacuteglise autonome orthodoxe drsquoEstonie (1923)

(Approche historico-canonique) raquo in Grande Encyclopeacutedie

Chreacutetienne Orthodoxe (MOXE) t 7 Athegravenes eacuted Strateacutegiques

2012 p 283 [col a]-290 [col a] (en grec)

8 ldquoLa question eccleacutesiastique en Bulgarie (1992-1998-

2009) Reacutecapitulation et conclusionsrdquo in Annuaire Scientifique

de la Faculteacute de Theacuteologie de lrsquoUniversiteacute drsquoAthegravenes t 47

(2012) p 225-255 et in NOMOKANONIKA [Athegravenes] vol 12 ndeg 1

(2014) p 27-55

Goran Sekulovski ndash Le 14 feacutevrier 2014 agrave Paris a donneacute un cours (2h) agrave

lrsquoInstitut politique Leacuteon-Harmel sur laquo Les Pegraveres de lrsquoEacuteglise et la

bioeacutethique orthodoxe raquo dans le cadre du cycle de cours de

Master La bioeacutethique dans les grandes religions

ndash Le 21 feacutevrier 2014 a soutenu agrave la Sorbonne sa thegravese de

doctorat intituleacutee Enquecirctes sur une identiteacute nationale et eccleacute-

siale la Maceacutedoine entre territoires Eacuteglises et mythes natio-

naux recevant le Doctorat de lrsquoUniversiteacute Paris 1 Pantheacuteon-

Sorbonne et de lrsquoInstitut de theacuteologie orthodoxe Saint-Serge

(mention Tregraves honorable avec les feacutelicitations du jury agrave lrsquouna-

nimiteacute)

ndash Le 21 mars 2014 agrave Bondy a participeacute aux Confeacuterences du

Grand Carecircme 2014 dans la paroisse orthodoxe de Bondy et a

fait une confeacuterence sur laquo Lrsquoactualiteacute des Pegraveres de lrsquoEacuteglise raquo

ndash Le 2 avril 2014 agrave Paris a donneacute une confeacuterence portant

sur laquo Lrsquoamour et le sacrement de lrsquoamour au regard des Pegraveres de

lrsquoEacuteglise raquo dans la paroisse orthodoxe Saint-Sava de Paris

ndash Le 14 avril 2014 agrave Issy-les-Moulineaux enregistrement

avec Marie-Heacutelegravene Congourdeau dans les studios de KTO

drsquoune eacutemission teacuteleacuteviseacutee de Reacutegis Burnet sur laquo Le Schisme de

1054 raquo dans le cadre de lrsquoeacutemission La foi prise au mot transmise

en diffeacutereacute le 18 mai 2014

ndash Le 4 juin 2014 agrave Paris enregistrement avec Violette Rey

drsquoune eacutemission teacuteleacuteviseacutee de pegravere Nicolas Ozoline sur laquo La Maceacute-

49

doine entre territoires Eacuteglises et mythes nationaux Une thegravese de

Goran Sekulovski raquo dans le cadre de lrsquoeacutemission Orthodoxie sur

France 2 transmise en diffeacutereacute le 15 aoucirct 2014

ndash Le 12 juin 2014 agrave Paris a participeacute agrave une journeacutee drsquoeacutetudes

consacreacutee agrave 1418 la guerre en cartes organiseacutee par la Biblio-

thegraveque nationale de France et le Comiteacute franccedilais de Cartographie

et a fait une communication sur laquo La bataille des cartes autour de

la Maceacutedoine dans la guerre de 14-18 raquo

ndash Du 23 au 26 juin 2014 agrave lrsquoInstitut Saint-Serge a participeacute

agrave la 61e Semaine drsquoeacutetudes liturgiques consacreacutee agrave Liturgie et

communication et a preacutesenteacute la laquo Conclusion finale raquo du

Congregraves

ndash Le 17 octobre 2014 agrave Belgrade a participeacute au colloque

international sur le thegraveme ParisndashBerlinndashMoscoundashBelgrade et a

fait une communication sur laquo Le rocircle de lrsquoorthodoxie pour lrsquoaxe

de la paix ParisndashBerlinndashMoscou raquo

ndash Le 30 octobre 2014 agrave lrsquoInstitut Saint-Serge a participeacute en

tant que directeur de meacutemoire au jury de soutenance de Master

de M Jessy Franccedilois qui portait sur laquo La probleacutematique du mal

dans la tradition patristique et asceacutetique orthodoxe et son

actualiteacute raquo

ndash De septembre 2014 agrave janvier 2015 a donneacute avec Philippe

Molac et Anne-Marie Reijnen un cours de Master agrave trois voix

(24 h) intituleacute laquo lsquoEt deacutelivre-nous du malrsquo raquo organiseacute agrave lrsquoInstitut

Supeacuterieur drsquoEacutetudes Œcumeacuteniques (Institut Catholique de Paris)

Publications

1 laquo Lrsquohomme agrave lrsquoimage du Christ Les fondements christo-

logiques de lrsquoanthropologie de Greacutegoire de Nazianze raquo in

Bulletin de litteacuterature eccleacutesiastique tome CXV Ndeg 2 (2014)

p 231-242

2 laquo Qursquoest-ce qursquoecirctre maceacutedonien Nation territoire et

orthodoxie en Reacutepublique de Maceacutedoine raquo in Geacuteocarrefour vol

89 Ndeg3 (2014) p 193-203

50

Michel Stavrou

ndash Du 11 janvier au 8 mars 2014 agrave lrsquoInstitut Supeacuterieur

drsquoEacutetudes Œcumeacuteniques (ISEO) a donneacute un cours de 24 heures

intituleacute Introduction agrave lrsquoEacuteglise orthodoxe

ndash Le 15 janvier 2014 agrave Paris a participeacute agrave la Meacutetropole

grecque agrave la 70e reacuteunion du Comiteacute mixte de dialogue

theacuteologique Catholique-Orthodoxe en France

ndash Les 5 et 6 feacutevrier 2014 agrave lrsquoAbbaye beacuteneacutedictine de Fleury

agrave Saint-Benoicirct-sur-Loire a donneacute aux moines une session de 8

heures de cours sur lrsquoeccleacutesiologie orthodoxe

ndash Le 14 feacutevrier 2014 agrave Paris a participeacute aux reacuteunions de la

Commission Theacuteologie de lrsquoAction des Chreacutetiens pour lrsquoAbo-

lition de la Torture (ACAT)

ndash Le 17 mars 2014 au Collegravege des Bernardins a participeacute agrave

une soireacutee-deacutebat sur le thegraveme laquo La spiritualiteacute est-elle religieuse

ou agnostique raquo

ndash Le 22 mars 2014 agrave Amiens au Collegravege de la Providence

a donneacute pour la formation dioceacutesaine catholique une confeacuterence

sur laquo Saint Seacuteraphin de Sarov sa vie et son message raquo

ndash Le 25 mars 2014 agrave lrsquoInstitut Saint-Serge dans le cadre

des rencontres œcumeacuteniques du XIXe arrondissement a participeacute

agrave une soireacutee-deacutebat œcumeacutenique sur le thegraveme laquo Le peacutecheacute des

origines raquo

ndash Le 26 mars 2014 a participeacute agrave la reacuteunion du Comiteacute de

reacutedaction de la revue Uniteacute des Chreacutetiens (Paris)

ndash Les 5 et 6 avril 2014 agrave Port-Bail a participeacute comme Vice-

preacutesident orthodoxe agrave lrsquoAssembleacutee geacuteneacuterale de lrsquoAction des

Chreacutetiens pour lrsquoAbolition de la Torture (ACAT)

ndash Le 7 avril 2014 au Mans au Centre œcumeacutenique de

lrsquoEacutetoile a donneacute une confeacuterence sur laquo Les fondamentaux de

lrsquoOrthodoxie raquo

ndash Le 7 mai 2014 agrave Paris a participeacute au siegravege de la

Confeacuterence des eacutevecircques catholiques agrave la 71e reacuteunion du Comiteacute

mixte de dialogue theacuteologique Catholique-Orthodoxe en France

51

ndash Les 8-11 mai 2014 agrave lrsquoAcadeacutemie theacuteologique de Volos

(Gregravece) a participeacute au colloque international sur laquo La tradition

canonique orthodoxe et les deacutefis contemporains raquo par une confeacute-

rence sur la reconnaissance du baptecircme des chreacutetiens non

orthodoxes

ndash Les 15-17 mai 2014 agrave la Faculteacute de theacuteologie catholique

de Lille a participeacute au colloque œcumeacutenique sur laquo Sagesse et

mission raquo par une confeacuterence intituleacutee laquo Sagesse Esprit et

creacuteation lrsquohorizon cosmique et eschatologique de la mission raquo

ndash Le 19 mai 2014 agrave la Maison drsquouniteacute (Auditorium de

lrsquoHocircpital des Diaconesses 18 rue du Sergent Bauchat 75012

Paris) a participeacute agrave une soireacutee-deacutebat sur le thegraveme laquo Regards

croiseacutes sur nos traditions comme respiration drsquoune Eacuteglise vivante

et sans cesse renouveleacutee raquo

ndash Du 24 au 25 mai 2014 agrave la communauteacute de Taizeacute (Bour-

gogne) a participeacute avec des professeurs et des eacutetudiants de

lrsquoInstitut Saint-Serge agrave un week-end de rencontres avec les

moines et les jeunes retraitants

ndash Le 21 juin 2014 agrave Lyon a participeacute agrave la reacuteunion du

Conseil drsquoAdministration et agrave lrsquoAssembleacutee Geacuteneacuterale annuelle de

lrsquoAssociation des Sources Chreacutetiennes

ndash Les 29-30 juin 2014 agrave Seacutees (Normandie) a participeacute agrave un

colloque œcumeacutenique sur la sauvegarde de la creacuteation en pers-

pective chreacutetienne

ndash Le 25 septembre 2014 agrave lrsquoInstitut Saint-Serge a participeacute

agrave lrsquouniversiteacute de rentreacutee sur laquo Chreacutetiens entre guerres et paix raquo

et donneacute une confeacuterence intituleacutee laquo Chreacutetiens orthodoxes face agrave

la guerre de Byzance aux ideacuteologies meurtriegraveres du XXe s raquo

ndash Le 15 octobre 2014 agrave Paris a participeacute agrave la Meacutetropole

grecque agrave la 72e reacuteunion du Comiteacute mixte de dialogue theacuteo-

logique Catholique-Orthodoxe en France

ndash Le 15 novembre 2014 agrave Paris agrave lrsquoInstitut Catholique de

Paris a participeacute comme modeacuterateur au colloque laquo Eacuteradiquer la

torture dans le monde raquo ceacuteleacutebrant le 40e anniversaire de la

fondation de lrsquoAction des Chreacutetiens pour lrsquoAbolition de la Tor-

ture (ACAT)

52

ndash Le 18 novembre 2014 agrave Lyon a participeacute agrave un colloque

œcumeacutenique international drsquoeccleacutesiologie Communion dans nos

Eacuteglises communion entre nos Eacuteglises et donneacute une confeacuterence

intituleacutee laquo Communion au sein de lrsquoEacuteglise orthodoxe confession

et reacutealiteacute raquo

ndash Les 23-29 novembre 2014 mission CNRS au monastegravere

de Vatopaidi (Mont-Athos) pour lrsquoeacutetude drsquoun manuscrit palimp-

seste porteur drsquoextraits du Livre des Ceacutereacutemonies de Constantin

Prorphyrogeacutenegravete (Xe s)

ndash Le 6 deacutecembre 2014 agrave lrsquoInstitut Saint-Serge a participeacute agrave

lrsquoorganisation du colloque sur le 50e anniversaire de la fondation

de la paroisse de la Crypte de la Sainte-Triniteacute et donneacute une

confeacuterence intituleacutee laquo Ceacuteleacutebrations liturgiques et conscience

eccleacutesiale dans les communauteacutes orthodoxes francophones raquo

ndash Le 9 deacutecembre 2014 agrave Paris a donneacute aux eacutetudiants de

lrsquoInstitut des Hautes Eacutetudes du Monde Religieux une formation

intituleacutee laquo Introduction agrave lrsquoOrthodoxie raquo

ndash Le 16 deacutecembre 2014 agrave lrsquoInstitut Saint-Serge a animeacute

une soireacutee-deacutebat sur laquo Lrsquoœuvre de Charles Peacuteguy et sa reacuteception

dans lrsquoOrthodoxie raquo

ndash A animeacute les reacuteunions du Comiteacute de reacutedaction de la revue

trimestrielle de theacuteologie et spiritualiteacute orthodoxe Contacts et

organiseacute la publication de 4 volumes durant lrsquoanneacutee 2014

Publications

1 laquo Dialogue œcumeacutenique uniteacute et communion dans la

perspective de lrsquoEacuteglise orthodoxe raquo [communication du 9 janvier

2013 au Centre œcumeacutenique Saint-Marc Grenoble] dans

Commission des Eacuteglises chreacutetiennes de la reacutegion grenobloise

Uniteacute Œcumeacutenisme Communion 2012-2013 Grenoble mai

2014 p 23-32

2 laquo Liberteacute et salut chez saint Augustin et saint Jean

Cassien un deacutebat soteacuteriologique entre Occident et Orient

chreacutetien raquo [communication au colloque international de patro-

logie agrave Esztergom (Hongrie) les 3-5 oct 2012] in ldquoFuumlr uns und

53

fuumlr unser Heilrdquo Soteriologie in Ost und West [ouvrage coll dir

T Hainthaler et al] Innsbruck-Vienne eacuted Pro Oriente (Wiener

Patristische Tagungen VI) 2014 p 161-179

3 laquo Deacuteification et rocircle de lrsquoEsprit Saint dans la vie eccleacute-

siale raquo [communication au colloque Baptecircme dans lrsquoEsprit ou

effusion de lrsquoEsprit Communauteacute du Chemin Neuf agrave St

Niklausen (Suisse) 7-10 mars 2013] Istina 59 2e-3

e trim 2014

p 227-237

4 laquo Reacutesistance spirituelle et martyre dans le christianisme

orthodoxe face aux totalitarismes du XXe siegravecle raquo Bulletin de

Litteacuterature Eccleacutesiastique (Toulouse) 1154 4e trim 2014

p 71-89

5 laquo Precirctez sans rien attendre en retour (Lc 635) les precircts

agrave inteacuterecirct dans la tradition chreacutetienne byzantine raquo [communication

au Colloque international laquo La dette les religions le droit raquo

Universiteacute Toulouse I Capitole Montauban 18-20 juin 2013]

dans La dette les religions le droit dir Chr Mengegraves-Le Pape

coll laquo Droit et religions raquo ndeg 9 Toulouse 2014 p 95-105

6 laquo Le peacutecheacute comme eacutechec existentiel dans la tradition

chreacutetienne orthodoxe raquo [communication au Colloque inter-

national laquo Faute Peacutecheacute Deacutelit et Culpabiliteacute regards croiseacutes sur

les fondements de notre eacutethique raquo Institut Catholiques drsquoEacutetudes

Supeacuterieures La Rochelle 28-30 janvier 2010] dans Jean Motte

dit Falisse (dir) De la faute et du crime Natures et cultures

coll laquo Criminologie raquo eacuted LrsquoHarmattan Paris 2014 p 23-33

7 laquo La deacutemarche neacuteopatristique de Myrrha Lot-Borodine et

de Vladimir Lossky raquo dans Les Pegraveres de lrsquoEacuteglise aux sources de

lrsquoEurope Dominique Gonnet et Michel Stavrou (dir) Paris eacuted

du Cerf 2014 p 200-226

Joost van Rossum ndash Les 14-15 feacutevrier 2014 agrave Princeton (Eacutetats-Unis) a donneacute

une confeacuterence sur laquo La creacuteation chez saint Greacutegoire Palamas raquo

dans le cadre du laquo Quatriegraveme colloque annuel consacreacute agrave la

meacutemoire du pegravere Georges Florovsky raquo organiseacute par la laquo Flo-

54

rovsky Society raquo de lrsquoUniversiteacute de Princeton sur le thegraveme La

doctrine de la creacuteation dans la tradition patristique

ndash Les 27-28 mars 2014 agrave Thessalonique a donneacute une

confeacuterence sur laquo La theacuteologie de saint Greacutegoire Palamas

comment comprendre la distinction entre lrsquoessence et les eacutener-

gies divines raquo dans le cadre drsquoun colloque sur Lrsquoapocirctre Paul et

saint Greacutegoire Palamas organiseacute par laquo lrsquoEacutecole de theacuteologie

pastorale et sociale raquo de lrsquoUniversiteacute de Thessalonique

ndash Le 28 mars 2014 agrave Thessalonique a donneacute une causerie agrave

la paroisse de la catheacutedrale Saint-Greacutegoire-Palamas sur laquo Saint

Greacutegoire Palamas raquo

ndash Les 23-26 juin 2014 agrave Paris a donneacute une communication

sur laquo lsquoLa danse avec les angesrsquo Le cadre liturgique du traiteacute Sur

le Saint-Esprit de saint Basile de Ceacutesareacutee raquo dans le cadre de la

61e laquo Semaine drsquoeacutetudes liturgiques raquo agrave lrsquoInstitut Saint-Serge

Publications

laquo Mgr Basile Krivocheacuteine et la deacutecouverte de saint Symeacuteon

le Nouveau Theacuteologien en Occident raquo dans Les Pegraveres de lrsquoEacuteglise

aux sources de lrsquoEurope Dominique Gonnet et Michel Stavrou

(dir) Paris Ed du Cerf 2014 p 243-257 laquo Palamas and Aquinas raquo St Vladimirrsquos Theological Quar-

terly 59 (2015) p 29-41

Bertrand Vergely ndash Enseignement en hypokhacircgne et en khacircgne (Ulm) agrave

Orleacuteans

ndash Enseignement au Prieureacute Saint-Augustin agrave Angers Cours

drsquoanthropologie spirituelle

ndash Interventions en milieu hospitalier dans le cadre du DU

de soins palliatifs agrave Tours et agrave Reims

ndash Confeacuterences pour les chefs drsquoentreprise dans le cadre de

lrsquoAPM sur les questions de lrsquoattique de la morale des valeurs

du sens de la vie de la vulneacuterabiliteacute et de lrsquoeacutemerveillement

ndash Seacuteminaires agrave Ste Croix en Dordogne agrave Metz agrave Lyon

55

(association Homme et Parole) agrave Orange (pour la paroisse ortho-

doxe drsquoAvignon)

ndash Enseignement pour des moines et moniales catholiques

dans le cadre du Baccalaureacuteat theacuteologique agrave lrsquoabbaye de La

Pierre qui Vire Ligugeacute etc

ndash Du 10 au 14 mars 2014 a participeacute agrave Iseacute (Japon) au

colloque laquo Dialogue racines contre racines raquo organiseacute par la

fondation franco-japonaise Sasakaw et donneacute une confeacuterence sur

la spiritualiteacute

56

LIBRAIRIE SAINT-SERGE

93 rue de Crimeacutee-75019 Paris

teacutelfax 01 42 01 19 13

librairiesaintsergewanadoofr

Vente par correspondance

Ouverte du lundi au vendredi de 14h agrave 17h50

le dimanche de 12h30 agrave 13h30

Responsable Mme Martine Jeurissen

AMEITO

LrsquoAMEITO (Association pour le Maintien et lrsquoEntretien de

lrsquoInstitut de Theacuteologie Orthodoxe agrave Paris) a eacuteteacute creacuteeacutee en 1948 aux

termes de la loi de 1901 sur les associations en vue de collecter les

fonds neacutecessaires au fonctionnement de lrsquoInstitut et laquo drsquoaider les

eacutetudiants et les enseignants chercheurs et toute personne collaborant agrave

lrsquoactiviteacute scientifique de lrsquoInstitut Saint-Serge dont la finaliteacute est

lrsquoenseignement la recherche theacuteologique deacutesinteacuteresseacutee et la diffusion

de la culture religieuse orthodoxe en langue franccedilaise raquo

LrsquoAMEITO accepte toutes formes de dons qursquoils soient

occasionnels ou reacuteguliers (virements mensuels trimestriels ou annuels)

ces derniers nous permettant drsquoeacutetablir un budget preacutevisionnel stable

mais toute contribution aussi minime soit-elle est preacutecieuse et nous

vous remercions agrave lrsquoavance de la part que vous prenez au soutien de

lrsquoInstitut Saint-Serge

Tous les dons peuvent ecirctre deacuteduits du montant de votre revenu

imposable dans les limites leacutegalement preacutevues par la loi 2003-79 du 1er

aoucirct 2003

RIB AMEITO 20041 00001 1885558A020 12 CCP PARIS

IBAN FR15 2004 1000 0118 8555 8A02 012 PSSTFRPPPAR

Membres du Conseil drsquoAdministration

Preacutesident Archiprecirctre Wladimir YAGELLO

Vice-preacutesidents ArchiprecirctreNicolasCERNOKRAK

Archiprecirctre Nicolas OZOLINE

Secreacutetaire M Freacutedeacuteric BALUT

Assistante-secreacutetaire Mme Martine JEURISSEN

Treacutesorier M Vladimir GANTCHENKO

Membre Archiprecirctre Jivko PANEV

Commission de controcircle

M Herleacute le BOUBENNEC

M Delian BOYANOV

AMEITO

93 rue de Crimeacutee ndash 75019 Paris

ameitosaint-sergenet Teacutel 01 42 01 96 10 ndash Fax 01 42 08 00 09

TABLE DES MATIEgraveRES

In memoriam

Nicolas Ossorguine (1924-2014) 1

Patrick Diaconu (1957-2014) 2

Aux cocircteacutes de Nicolas Ossorguine (p Hildo Bos) 3

Le chant liturgique (interview de Nicolas Ossorguine) 19

Chronique 2013-2014 28

Activiteacutes des enseignants 35

Page 9: Les nouvelles de Saint Serge 2015

7

sionnel crsquoest-agrave-dire libre des passions dans la grande tradition de

lrsquoapatheia heacutesychaste Un chant simple qui essaie de laquo glorifier

Dieu drsquoun cœur pur raquo sans y ajouter des passions sentimentales

Voyant lrsquoapplication de ses eacutelegraveves M Ossorguine leur reacuteveacute-

lait agrave son tour les pierres preacutecieuses du treacutesor liturgique Quel

honneur drsquoecirctre inviteacute agrave lire un cathisme lrsquohexapsalme un

canon En plein milieu drsquoun chant il pouvait nous chuchoter un

commentaire laquo regarde quelle profondeur raquo Ou laquo est-ce que

tu vois le lien avec lrsquooffice du Samedi saint raquo Tout en eacutetant tregraves

attacheacute agrave la langue slavonne ndash entre autres agrave cause de la coheacute-

rence entre les livres liturgiques par exemple entre le texte drsquoun

psaume et celui drsquoun prokimeacutenon ndash M Ossorguine laquo reacutecom-

pensait raquo eacutegalement les eacutetudiants non russophones qui parti-

cipaient agrave lrsquooffice en introduisant de plus en plus de franccedilais Il le

faisait avec la mecircme attention qursquoil portait aux textes en slavon

seacutelectionnant les meilleures traductions (il aimait particu-

liegraverement la traduction du Triode du Carecircme de Jacques Tou-

raille) Il aimait nous expliquer qursquoen franccedilais laquo un hymne raquo est

un chant militaire et laquo une hymne raquo un chant religieux Il aimait

sa culture russe mais ne srsquoy limitait pas Il eacutetait complegravetement

libre des petites croyances russes qursquoil appelait laquo pieuses

acircneries raquo (благоглупости) il eacutetait avant tout chreacutetien Un jour il

me tendit la main par-dessus le seuil (ce qui pour certains russes

porte malheur) Voyant mon eacutetonnement il me dit tranquil-

lement laquo Je suis chreacutetien donc pas superstitieux raquo

Ceux qui le deacutesiraient eacutetaient initieacutes petit agrave petit agrave vivre dans

lrsquounivers qui se cache entre les pages des livres liturgiques Bien

entendu crsquoeacutetait lrsquounivers eacuteternel des saints et des eacuteveacutenements

sacreacutes auxquels ils sont deacutedieacutes Mais crsquoeacutetait aussi la vie humaine

de ceux qui avaient prieacute agrave cet endroit avant nous la vie du kliros

de Saint-Serge Dans le Triode de Carecircme se trouvait un petit

papier avec la reacutepartition de la lecture des pareacutemies du Samedi

Saint dans les anneacutees 40 avec les noms drsquoAlexandre Schme-

mann Jean Meyendorff Boris Bobrinskoyhellip En marge des

8

Meacuteneacutees on trouvait des petites observations au crayon jour de

deacutecegraves drsquountel fecircte onomastique drsquountel Puis il y avait les textes

souligneacutes les signes drsquoexclamation les corrections drsquoerreurs ndash

autant de teacutemoignages de geacuteneacuteration apregraves geacuteneacuteration drsquoattention

aimante pour les textes Jrsquooserai dire que les livres liturgiques de

Saint-Serge constituent ensemble un heacuteritage unique comme une

chronique de la vie spirituelle et terrestre de lrsquoInstitut Puis ils

sont une source drsquoinspiration pour lrsquoanalyse des textes litur-

giques Crsquoest drsquoailleurs un ensemble tregraves vulneacuterable un heacuteritage

agrave la fois mateacuteriel et immateacuteriel tant il deacutepend de lrsquoappreacuteciation

de ces porteurs

Avec M Ossorguine nous apprenions aussi les liens entre les

personnes les textes et le kliros Avec eacutemotion par exemple je

chante chaque anneacutee le dernier stichegravere du lucernaire des vecircpres

du Mardi saint6 sachant que ce chant touchait tant Antoine

6 laquo Voici que le Seigneur te confie son talent ocirc mon acircme reccedilois avec

crainte ce don fais-le fructifier pour celui qui te lrsquoa donneacute aux pauvres

9

Kartachov qursquoil demanda de le chanter agrave son enterrement A ceux

qui lisaient trop fort il racontait comment le pegravere Serge Boul-

gakov srsquoindignait devant les lectures criardes Il avait une

meacutemoire ineacutepuisable pour les eacutetudiants et les professeurs du

passeacute Il les reconnaissait sur les photos et pouvait raconter des

petites histoires sur chacun drsquoeux Il se souvenait de saint Dimitri

Kleacutepinine et de son humour doux Il se souvenait des deux

moines russes Avramios (Terechkevitch) et Isaakios (Vino-

gradoff) qui dans son enfance lui avaient raconteacute les grandes

histoires de la Bible (laquo Ah le deacutelugehellip raquo) Il se souvenait

comment avant la guerre les moines habitaient en face de

lrsquoentreacutee du 93 rue de Crimeacutee dans une maison appeleacutee ironi-

quement laquo la demeure du heacuteron raquo (psaume 10317) Comme cela

nous entrions dans la vie de ce lieu saint lieu concret mais ouvert

sur lrsquoeacuteterniteacute lieu personnel pour chacun mais partageacute avec des

centaines drsquoautres personnes Parmi eux se trouve le pegravere

Alexandre Schmemann dont le Journal est plein drsquoallusions aux

personnes aux livres et aux chants de Saint-Serge allusions dont

certaines sont claires uniquement pour ceux qui ont veacutecu sur ce

mecircme kliros7

Nrsquooublions pas combien lrsquoEacuteglise doit agrave ce kliros Comment le

pegravere Alexandre aurait-il pu deacutevelopper sa theacuteologie liturgique

eacutecrire des merveilles comme Le Grand carecircme srsquoil nrsquoavait pas

eacuteteacute baigneacute des offices liturgiques de Saint-Serge

distribue-le et tu auras le Seigneur pour ami afin drsquoecirctre agrave sa droite lorsqursquoen sa gloire Il reviendra et drsquoentendre sa bienheureuse voix te dire crsquoest bien mon serviteur entre dans la joie de ton Seigneur Malgreacute mon eacutegarement Sauveur rends-moi digne de cette joie raquo (traduction p Denis Guillaume) 7 Pour en donner un seul exemple le 20 avril 1973 il eacutecrit laquo Crsquoest la

veille du Samedi de Lazare Ce jour-lagrave me rappelle toujours le p Cyprien et Serge Mikhaiumllovitch Ossorguine raquo (le fregravere de Michel Mikhaiumllovitch le pegravere de Nicolas Ossorguine) Ceux qui ont connu lrsquointensiteacute avec laquelle les offices preacuteparant le Samedi de Lazare eacutetaient veacutecus sur le kliros de Saint-Serge savent exactement de quoi parle le pegravere Alexandre

10

Nrsquooublions pas combien de geacuteneacuterations de precirctres de theacuteo-

logiens de chantres et de fidegraveles ont pu se nourrir des offices

complets emportant avec eux une attitude liturgique des meacutelo-

dies des harmonies dans le monde entier8 Nous eacutetions

nombreux agrave nous retrouver les enfants de ce lieu saint lors des

funeacuterailles de M Ossorguine Presque sans parler tout naturel-

lement chacun reprit alors sa place malgreacute les anneacutees et les

distances qui nous seacuteparent

Il y a encore un aspect des livres liturgiques que je voudrais

souligner ici les livres comme source de musique Dans la

plupart des eacuteglises orthodoxes la lecture et le chant fonctionnent

comme deux disciplines diffeacuterentes Les lecteurs se servent de

lutrins et de livres les chantres de pupitres et de partitions Les

lecteurs se tiennent face agrave lrsquoautel les chefs de chœur dans le sens

inverse Les lecteurs se tiennent sur le kliros les chantres parfois

sur un balcon (lieu de priegravere des nobles dans la tradition

byzantine) Dans la laquo hieacuterarchie des valeurs raquo (pour reprendre

une expression du p Basile Zenkovsky) du chant viennent

souvent drsquoabord la beauteacute musicale ensuite la technique vocale

et finalement lrsquooffice A Saint-Serge crsquoeacutetait diffeacuterent Le kliros

eacutetait agrave la fois lieu de chant et lieu de lecture (comme preacutevu dans

le typicon) Lecteurs et chantres se servaient des mecircmes livres

sur les mecircmes lutrins (jrsquoai toujours veacutecu lrsquoarriveacutee occasionnelle

8 Je mentionnerai par exemple Serge Romensky qui peu avant sa mort

eacutetait encore en train de noter consciencieusement la maniegravere de chanter le psaume 118 (laquo Bienheureux les irreacuteprochables dans la voie raquo) aux matines du Samedi Saint afin de lrsquoutiliser dans sa paroisse ou Alexis Sokoloff un ancien eacutetudiant qui venait chaque anneacutee de Californie pour retrouver les offices de Saint-Serge Je me souviens avec eacutemotion aussi drsquoHeacutelegravene-Delphine Weulersse (la future moniale Anastasia de Bussy) preacutesence discregravete sur le kliros pendant des anneacutees qui exprima lrsquoheacuteritage qursquoelle y avait trouveacute dans son Psautier liturgique orthodoxe paru en 2007

11

Professeur Joost Van Rossum (agrave gauche) avec N Ossorguine

de pupitres sur ce kliros comme une dissonance) Le chef de

chœur ne se trouvait pas devant les chantres mais au milieu

drsquoeux La hieacuterarchie des valeurs eacutetait diffeacuterente avant tout

venait la priegravere liturgique ensuite le sens de lrsquooffice puis les

meacutelodies preacutevues par lrsquooffice Lrsquoessentiel pour M Ossorguine

nrsquoeacutetait pas la musique mais lrsquooffice Au lieu drsquoimposer des

meacutelodies eacutecrites par des compositeurs M Ossorguine srsquoefforccedilait

de faire laquo sonner raquo ce que les auteurs et eacutediteurs du texte avaient

preacutevu Or souvent ce nrsquoest pas par hasard qursquoun ton preacutecis ou une

meacutelodie preacutecise sont indiqueacutes dans les livres M Ossorguine les

faisait sonner en preacuteservant ainsi le tissu la transparence9 de

9 Pour illustrer ce point je voudrais partager une expeacuterience person-

nelle Jeune interpregravete jrsquoai eu le privilegravege de traduire lors de la mise en scegravene drsquoun opeacutera drsquoAlfred Schnittke par le grand Boris Pokrovsky Un jour Schnittke observait comment Pokrovsky mettait en scegravene la folie du personnage principal Schnittke demanda alors laquo Tu fais tout comme je lrsquoai vu et veacutecu (il eacutetait passeacute par une heacutemorragie ceacutereacutebrale)

12

lrsquooffice Ainsi nous chantions les vigiles et les offices quotidiens

sans aucune partition pour une liturgie il suffisait de deux-trois

partitions Et quand mecircme quelle beauteacute musicale trouvait-on

dans le chant de ces textes laquo tout simples raquo comme le canon des

matines du Grand carecircme ou le polyeacuteleos La beauteacute de la

chorale Saint-Serge qui a eacutemu des milliers de personnes dans

toute lrsquoEurope10 nrsquoeacutetait pas celle drsquoune chorale de concert Les

concerts ne faisaient que teacutemoigner de la reacutealiteacute liturgique de

lrsquoInstitut

On ne peut pas dire drsquoailleurs qursquoil nrsquoy avait pas de place pour

la creacuteativiteacute musicale La chorale de Saint-Serge possegravede un

treacutesor de compositions agrave la fois originales et traditionnelles des

meacutelodies majestueuses au service du Seigneur Il y a des harmo-

nisations du grand compositeur Glazounov mais surtout des

compositions de trois geacuteneacuterations drsquoOssorguine souvent inspi-

reacutees de Kastalsky Soigneusement eacutecrites agrave la main ces partitions

indiquent parfois leur lieu drsquoorigine laquo 1928 voyage en Alle-

magne raquo etc Tregraves peu de ces partitions ont eacuteteacute publieacutees ou

transcrites en franccedilais Il ne sera pas juste non plus de conclure que M Ossorguine

eacutetait un conservateur obstineacute Certes il aimait les livres et les

habitudes de Saint-Serge Mais ce nrsquoeacutetait pas en tant que tels

mais comme des signes de quelque chose drsquoeacuteternel Crsquoeacutetait un

conservatisme drsquoamour sans ideacuteologie Il aimait drsquoailleurs

beaucoup la technologie moderne comme le GPS dont il eacutetait le

premier utilisateur que jrsquoai connu Il nrsquoeacutetait pas non plus un

Comment tu sais raquo Sur ce Pokrovsky lui tendit la partition laquo Regarde tout est lagrave raquo Au lieu drsquoimposer sa propre lecture Pokrovsky avait su se mettre au service du compositeur et eacutetait revenu agrave la source de lrsquoœuvre Crsquoest exactement ce que Nicolas Ossorguine essayait de faire avec les textes liturgiques 10

M Ossorguine me raconta un eacuteveacutenement qui lrsquoavait beaucoup toucheacute Lors drsquoun concert (aux Pays-Bas je crois) un homme srsquoapprocha de lui et lui dit laquo Aujourdrsquohui vous avez converti un meacutecreacuteant raquo

13

laquo pharisien raquo du typicon de la lettre de lrsquoordo liturgique Ayant

inteacutegreacute jusqursquoagrave son essence la logique du typicon il savait faire

vivre cette logique comme un chef drsquoorchestre sait faire sonner

ses musiciens Si lrsquoordo met en valeur un texte ndash en indiquant de

le chanter au milieu de lrsquoeacuteglise par exemple ndash il le faisait Si un

texte reacutefegravere agrave un autre texte ndash comme le font par exemple les

textes de lrsquoavant-fecircte de Noeumll et de la Theacuteophanie vis-agrave-vis du

Samedi saint ndash il srsquoassurait de les chanter de la mecircme faccedilon Srsquoil

fallait abreacuteger lrsquooffice il le faisait drsquoune maniegravere intelligente

preacuteservant les eacuteleacutements clefs de sa structure Comme le faisait

remarquer Mgr Job lors des obsegraveques de M Ossorguine il

prenait toujours soin de trouver une date alternative pour fecircter la

meacutemoire des saints dont la fecircte eacutetait supprimeacutee pour cause de

coiumlncidence avec drsquoautres cycles liturgiques

Un autre signe de son ouverture drsquoesprit eacutetait son attitude

envers le calendrier pascal Tout en restant fidegravele au calendrier de

lrsquoEacuteglise sa propre conviction eacutetait que le seul calendrier pascal

correct eacutetait celui qui correspond au sens original des canons de

Niceacutee crsquoest-agrave-dire celui qui correspond aux pheacutenomegravenes

cosmiques de lrsquoeacutequinoxe de printemps et de la pleine lune Il ne

manquait pas lrsquooccasion de nous indiquer la pleine lune au

moment de la laquo Pacircque catholique raquo ou de rappeler comment dans

la vie de sainte Marie lrsquoeacutegyptienne la pleine lune illumine le

Jourdain quand Zossime lui apporte la communion le Jeudi saint

M Ossorguine ne pouvait pas ecirctre un conservateur Un

conservateur deacutesire vivre dans le passeacute or M Ossorguine ne

voulait pas vivre dans le passeacute mais dans lrsquoeacuteternel preacutesent Il

vivait dans lrsquoeacuteternel laquo maintenant raquo que nous chantons dans les

hymnes liturgiques dans le Royaume de Celui qui srsquoappelle laquo Je

suis raquo Quand en 2001 je lui eacutecrivis un message pour lui

souhaiter la bonne anneacutee sa reacuteponse fut la suivante

laquo Vivant aupregraves de lrsquoeacuteglise et participant quoti-

diennement aux offices liturgiques je ne sais pas tregraves

bien agrave quoi correspond cette lsquonouvelle anneacuteersquo Quand

14

jrsquoaurai dignement termineacute cette vie je le comprendrai

peut-ecirctre raquo

Cette remarque eacutetait plus qursquoune plaisanterie Ceux qui ont

prieacute et chanteacute avec M Ossorguine savent agrave quel point il eacutetait

reacuteellement laquo chez lui raquo dans le Royaume des Cieux et avec ses

habitants Drsquoune maniegravere drsquoailleurs tout a fait familiegravere Un

matin sortant de lrsquoeacuteglise avec lui apregraves les matines je disais

comme il eacutetait bon de pouvoir feacuteliciter les saints du jour avec

leur fecircte en chantant leur office dans les Meacuteneacutees Il ajouta

laquo Plus que ccedila ndash on peut boire un bon verre avec eux et leur

raconter une bonne blague raquo Crsquoeacutetait dit sans moquerie les

saints eacutetaient simplement ses amis leur Royaume eacutetait sa maison

et cela incluait mecircme lrsquohumour un humour toujours leacuteger et

jamais blaspheacutematoire Je me souviens comment quand ndash

comme cela arrive dans lrsquohymnographie byzantine ndash les textes

opposaient les laquo fidegraveles raquo aux laquo impies raquo il pouvait parfois

discregravetement deacutesigner la chorale du doigt pour la premiegravere

cateacutegorie ethellip le clergeacute pour la deuxiegraveme Pour la premiegravere

semaine du Carecircme il savait trouver une eacutedition du Triode ougrave un

mot du Grand canon eacutetait coupeacute en fin de ligne de telle maniegravere

que le mot laquo Koliassia raquo son surnom apparaissait

Ces plaisanteries ne faisaient que montrer agrave quel point il eacutetait

chez lui dans la maison de son Pegravere ceacuteleste Mais il nrsquooublia

jamais que crsquoeacutetait la maison de Dieu et pas la sienne Avec une

profonde pieacuteteacute il suivait le Seigneur dans sa Passion pendant la

Semaine sainte Il vivait pour et par le mystegravere de la mort et de la

Reacutesurrection du Seigneur Il respirait de faccedilon intime et profonde

la descente de Seigneur au tombeau son laquo sommeil entre les

morts raquo du Samedi saint Dans cela drsquoailleurs il ne faisait

qursquoexprimer une valeur permanente du kliros de Saint-Serge

nous trouvons ce mecircme amour pour le Samedi saint chez bien

drsquoautres personnes qui y ont veacutecu Sa lecture chantante de la

propheacutetie drsquoEzeacutechiel aux matines du Samedi saint restera dans

nos cœurs pour toujours Personne de ceux qui ont chanteacute avec

15

M Ossorguine nrsquooubliera la joie avec laquelle il vivait la

victoire de la vie sur la mort Quand agrave la fin de ses funeacuterailles

nous avons entameacute les chants du Samedi saint crsquoeacutetait comme srsquoil

chantait avec nous Lors de sa mort nous fecirctions la victoire sur la

mort

Je pense que mes eacutetudes agrave Saint-Serge ont eacuteteacute fructueuses

avant tout gracircce au lien eacutetroit entre la theacuteologie theacuteorique (en

bas dans les salles de cours) et la theacuteologie pratique (en haut agrave

lrsquoeacuteglise) Dans les deux cas il srsquoagissait de lrsquoheacuteritage patristique

dans les deux cas les thegravemes principaux eacutetaient lrsquoincarnation du

Verbe lrsquoœuvre salutaire du Christ sa victoire sur le peacutecheacute et la

mort et la divinisation de lrsquohomme Le kliros eacutetait une deuxiegraveme

chaire drsquoenseignement de theacuteologie ce qui drsquoailleurs est une

tradition ancienne Comme lrsquoeacutecrit le pegravere Cyprien (Kern) dans

laquo Observez les lis des champs raquo

laquo Les byzantins et les habitants de la Russie ancienne

(hellip) puisaient tout ndash leur culture spirituelle comme leur

eacuterudition theacuteologique ndash agrave lrsquoeacuteglise lors des offices dans

la theacuteologie liturgique comme expeacuterience vivante de

lrsquoEacuteglise A lrsquoeacutepoque il nrsquoy avait pas de seacuteminaires

drsquoacadeacutemies ou de faculteacutes de theacuteologie Les moines et

fidegraveles pieux puisaient lrsquoeau vive de la connaissance

divine dans les stichegraveres les canons les cathismes

poeacutetiques le Prologue et les vies des saints Le kliros et

lrsquoambon de lrsquoeacuteglise leur servaient de chaire drsquoensei-

gnement raquo

Ce lien entre liturgie et theacuteologie eacutetait lagrave pour tous ceux qui

souhaitaient le trouver comme un treacutesor offert mais non imposeacute

(les offices nrsquoeacutetaient plus obligatoires et certains eacutetudiants et

professeurs passaient agrave cocircteacute de cette vie liturgique) Je souhaite

de tout cœur que ce lien soit preacuteserveacute pour les eacutetudiants futurs

Un institut de theacuteologie orthodoxe sans offices liturgiques

quotidiens perd lrsquoun de ses poumons il devient alors une faculteacute

16

comme les autres Nrsquooublions pas que pendant le Congregraves

liturgique qui a lieu chaque anneacutee agrave lrsquoInstitut les offices

liturgiques sont ceacuteleacutebreacutes dans lrsquoeacuteglise Saint-Serge Sans kliros

que resterait-il de Saint-Serge comme haut lieu de la theacuteologie

liturgique

Malheureusement ce risque existe et ceci comme un effet

secondaire de lrsquoattitude de vie de Nicolas Ossorguine Je

lrsquoadmire drsquoavoir su vivre agrave ce point entre le Royaume de Dieu et

ce monde Je lrsquoadmire pour sa capaciteacute de vivre dans lrsquoeacuteterniteacute

Mais personne nrsquoa la vie eacuteternelle et finalement M Ossorguine

nrsquoa pas formeacute de successeur De nombreux chefs de chœur

excellents sont passeacutes entre ses mains mais ce sont plutocirct des

musiciens pas des liturgistes De nombreux excellents liturgistes

sont passeacutes entre ses mains mais ce ne sont pas des chefs de

chœur Personne nrsquoincarne aujourdrsquohui tous les rocircles qursquoil a

joueacutes ndash pour la paroisse et lrsquoInstitut pour les offices en semaine

et ceux des fecirctes pour le chant et la lecture pour la formation

pour lrsquoeacutequilibre entre le sanctuaire et le kliros Peut-ecirctre est-il

simplement impossible de succeacuteder agrave M Ossorguine tellement

son attachement agrave la colline et agrave lrsquoeacuteglise Saint-Serge eacutetait total Il

y est neacute il y a eacuteteacute formeacute il y a succeacutedeacute agrave son pegravere il y a veacutecu il

y est mort11 Peut-ecirctre son engagement quotidien ne peut-il plus

ecirctre reproduit de nos jours Je note drsquoailleurs avec gratitude et

admiration le travail de son fidegravele assistant Milan Radoulović

ensemble avec entre autres Antoine Niviegravere12 pour maintenir

lrsquoheacuteritage liturgique du kliros

11

En signe de ce lien profond entre les Ossorguine et Saint-Serge on peut mentionner que dans le sanctuaire de lrsquoeacuteglise Saint-Serge eacutecrit sur lrsquoarriegravere de lrsquoiconostase il y a un synodicon une liste des deacutefunts de la famille des Ossorguine 12

Lrsquoauteur drsquoun admirable In memoriam sur M Ossorguine

17

Milan Radoulović avec son Maicirctre

Une autre chose que je regrette est que M Ossorguine nrsquoait

pas su opeacuterer un passage plus complet au franccedilais Dans le

monde de sa jeunesse il existait une uniteacute organique entre les

offices de lrsquoInstitut (en semaine) ceux de la paroisse (week-ends

et fecirctes) et lrsquoenseignement Tout se passait en russe et en slavon

Aujourdrsquohui avec une paroisse russophone et un institut

francophone cette uniteacute est moins eacutevidente Je pense que crsquoest

une richesse qursquoagrave Saint-Serge on puisse former des precirctres

chantres et lecteurs pour les paroisses russophones en Europe

occidentale En mecircme temps on devrait pouvoir eacutegalement y

vivre la richesse de son heacuteritage liturgique en franccedilais Je

souhaiterais que les lecteurs et chantres de Saint-Serge sachent

reproduire la mecircme richesse liturgique et musicale dans les deux

langues13

13

Comme precirctre de paroisse jrsquoajouterai que Saint-Serge mrsquoa servi drsquoexcellente eacutecole drsquoordo mais qursquoelle mrsquoa donneacute assez peu en termes

18

Ces regrets neacuteanmoins nrsquoenlegravevent rien agrave ma gratitude drsquoavoir

pu prier et chanter aux cocircteacutes de M Ossorguine pendant tant

drsquoanneacutees Le jour de son enterrement jrsquoai enterreacute un maicirctre mais

aussi une expeacuterience qui ne se reacutepegravetera plus dans ma vie Je porte

le kliros de Saint-Serge et ses habitants dans mon cœur dans

lrsquoespoir de les rejoindre laquo lorsqursquoen sa gloire le Seigneur

reviendra raquo Merci Seigneur pour Nicolas Ossorguine Meacutemoire

eacuteternelle

Pegravere Hildo Bos ancien eacutetudiant de lrsquoInstitut Saint-Serge est

aujourdrsquohui precirctre de la paroisse Heilige Nikolaas van Myra agrave

Amsterdam

de pratique liturgique pastorale Jrsquoai suivi des cours magnifiques sur la theacuteologie du baptecircme mais je nrsquoy ai jamais appris agrave baptiserhellip

19

LE CHANT LITURGIQUE

Interview de Nikolaiuml Mikhaiumllovitch Ossorguine

Interview de M Nicolas Ossorguine originairement paru en

novembre 1997 dans le journal Radonegravege et reacuteimprimeacute dans la Planegravete

St Serge Journal des eacutetudiants de lrsquoInstitut Saint-Serge ndeg 4

novembre 1998 Traduit du russe par Hildo Bos

laquo De formation je ne suis pas du tout musicien Je suis neacute agrave Paris

au podvorieacute Saint-Serge et jrsquoy habite toujours LrsquoInstitut de

theacuteologie orthodoxe Saint-Serge existe depuis 1925 Mon pegravere

(Michel Ossorguine) joua un rocircle important dans la fondation de

lrsquoInstitut (alors que la personne en charge eacutetait le meacutetropolite

Euloge) degraves la fondation il y enseignait les rubriques et orga-

nisait le chant et les offices de la paroisse fondeacutee aupregraves de

lrsquoInstitut de theacuteologie Jeune jrsquoeacutetais entoureacute drsquoeacutetudiants russes

car avant la guerre tous les eacutetudiants eacutetaient russes Pour cette

raison je pris lrsquohabitude drsquoentendre cette langue prononceacutee avec

des accents diffeacuterents drsquoailleurs Mon eacuteducation mes eacutetudes se

sont entiegraverement passeacutees agrave lrsquoInstitut jrsquoai appris par la pratique

servant drsquoabord dans le sanctuaire et passant plus tard au kliros

(lrsquoendroit ougrave se tient le chœur) en tant que chef de chœur

Nrsquoayant pas reccedilu de formation musicale professionnelle je me

reacuteveacutelais neacuteanmoins tregraves sensible agrave la musique Apregraves la mort de

mon pegravere en 1950 je pris sa place et depuis ce temps je me

trouve au kliros lors des offices quotidiens Gracircce agrave cela les

choristes ont pu deacutevelopper une technique rsquomonastiquersquo qui

consiste principalement agrave chanter sans utiliser de partitions Les

tons et les autres meacutelodies sont chanteacutes de meacutemoire les eacutetu-

diants peuvent les apprendre lors de leur preacutesence quotidienne

aux offices De temps en temps nous chantons des œuvres

composeacutees bien sucircr mais mecircme dans ces cas nous preacuteservons

notre lsquostyle monastiquersquo Agrave Noeumll nous chantons par exemple

Dieu est avec nous sur la meacutelodie znamenny harmoniseacutee par

A Kastalsky le tropaire ou encore le kontakion harmoniseacutes par

le mecircme compositeur et des œuvres preacutecises Mais la structure

20

principale de lrsquooffice demeure les textes des livres liturgiques et

nous chantons directement agrave partir du livre raquo

Nicolas Ossorguine avec lrsquoeacutetudiant Nicolas Kazarian

aujourdrsquohui archiprecirctre et enseignant agrave lrsquoInstitut

mdash Racontez srsquoil vous plaicirct lrsquohistoire de la chorale et quels sont

ses liens avec lrsquoInstitut laquo Lrsquohistoire de la chorale est toute simple Initialement la totaliteacute

des eacutetudiants eacutetait composeacutee de slaves parmi lesquels il y avait

un choix abondant des enfants de familles de precirctre ayant eu un

lien avec lrsquoEacuteglise degraves leur enfance agrave partir de qui il eacutetait facile de

creacuteer une chorale Agrave cette eacutepoque-lagrave nous chantions quotidien-

nement sur deux kliroi ce dont teacutemoignent encore aujourdrsquohui

nos livres liturgiques ougrave lrsquoon peut trouver des indications eacutecrites

au crayon laquo gauche raquo etc Nous avions mecircme la possibiliteacute de

seacutelectionner quelques chantres les meilleurs que nous envoyions

agrave lrsquoeacutetranger en Scandinavie en Suisse en Angleterre et en

21

Hollande ougrave ils donnaient des concerts pendant des mois pour

aider lrsquoInstitut qui eacuteprouvait de grands besoins Apregraves le deacutebut

de la guerre le nombre drsquoeacutetudiants diminua la guerre commenccedila

en septembre 1939 pendant les vacances scolaires et beaucoup

drsquoeacutetudiants partis agrave lrsquoeacutetranger ne revinrent plus Et tout drsquoun coup

les conditions de chant devinrent plus difficiles il nrsquoeacutetait plus

possible de chanter sur deux kliroi mecircme si ceux qui eacutetaient

resteacutes preacuteservaient notre style Neacuteanmoins gracircce agrave la reacuteputation

que la vie liturgique agrave Saint-Serge obtint en France et dans les

pays voisins drsquoanciens eacutetudiants ou paroissiens bref tous ceux

qui avaient chanteacute avec nous venaient doreacutenavant pour Pacircques ou

Noeumll et se joignaient agrave nous De cette maniegravere il nous eacutetait

possible de remplir les rangs pour les Fecirctes ou la Semaine Sainte

et retrouver notre chant habituel Apregraves la guerre des eacutetudiants

arrivegraverent drsquoautres pays des serbes des finlandais des anglais

des franccedilais ndash des orthodoxes qui deacutesiraient eacutetudier agrave notre

Institut ou ecirctre ordonneacutes Par exemple le patriarche drsquoAntioche

Ignace IV a eacutegalement eacutetudieacute chez nous Agrave cette eacutepoque lrsquoensei-

gnement eacutetait encore donneacute en russe et ndash une chose qui mrsquoeacuteton-

nait toujours ndash ils apprenaient le russe assez facilement et arri-

vaient agrave suivre les cours Le temps passa avec le nombre

croissant drsquoeacutetudiants orthodoxes eacutetrangers nous fucircmes obligeacutes de

passer au franccedilais comme langue drsquoenseignement ce qui ne

manqua pas de toucher la chorale il nrsquoy avait plus de choix

comme avant et il devenait neacutecessaire de se tourner vers les

anciens eacutetudiants et leurs enfants qui savaient chanter Actuel-

lement la chorale qui est agrave ma disposition est relativement petite -

7 agrave 8 personnes mais lors des Fecirctes des gens arrivent de

lrsquoexteacuterieur et ces personnes viennent (chose importante pour

moi) non pas pour gagner de lrsquoargent ou pour eacuteduquer leur voix

mais par amour de nos offices elles viennent consciemment agrave

lrsquoeacuteglise et non pas agrave un spectacle artistique raquo

mdash Quel est le niveau de preacuteparation de vos choristes

Eprouvez-vous des difficulteacutes techniques qui deacuterangent lrsquooffice

22

laquo Du point de vue drsquoun musicien nous avons beaucoup de

manques certains choristes ne lisent pas les notes par exemple

et ils doivent apprendre les meacutelodies par cœur Mais peut-ecirctre

ceci rend-il la musique plus eccleacutesiale les gens font un effort

pour lrsquooffice Avant la guerre les eacutetudiants apprenaient les

offices du matin et du soir et il nrsquoeacutetait donc pas neacutecessaire

drsquoavoir des reacutepeacutetitions ou des preacuteparations tregraves seacuterieuses on

apprenait en chantant Actuellement la situation a quelque peu

changeacute le nombre drsquoeacutetudiants est resteacute le mecircme mais parmi eux

il y a beaucoup de non-russes qui ne connaissent pas la langue Agrave

cause de cela je ne peux les accepter dans la chorale que par

rapport agrave leur talent musical et je suis obligeacute de travailler avec

eux raquo

mdash Comment travaillez-vous les textes laquo Je demande agrave la chorale de prononcer une phrase sans chanter

avec une diction preacutecise et correcte Ensuite nous commenccedilons agrave

chanter et au cours du chant lrsquoarticulation srsquoapprend impercep-

tiblement La tacircche technique principale est la prononciation des

mots en mecircme temps raquo

mdash Votre chorale a un son extrecircmement homogegravene les voix sont

claires et distinctes Par quels efforts arrivez-vous agrave ces qua-

liteacutes laquo Je suis tregraves exigeant en ce qui concerne la diction et donc la

prononciation je demande eacutegalement qursquoil nrsquoy ait pas de baisse

de ton problegraveme le plus difficile agrave surmonter pour toute chorale

Jrsquoexige eacutegalement que le chant ne soit pas une sorte de meu-

glement inattentif mais au contraire qursquoil soit absolument clair

chaque voyelle doit sonner selon sa qualiteacute lsquoorsquo comme lsquoorsquo lsquoersquo

comme lsquoersquo une technique qui srsquoacquiert graduellement Il faut

remarquer que si on reacuteussit agrave faire chanter quelques chantres

comme ceci il suffit ensuite drsquoobliger les autres agrave eacutecouter

attentivement leurs voisins pour la moindre faute je fais tout de

suite une reacuteflexion et ainsi tout srsquoarrange raquo

23

mdash Votre systegraveme drsquoeacuteducation srsquoapplique tregraves bien agrave la situation

actuelle en Russie ougrave il manque des chantres dans un grand

nombre drsquoeacuteglises nouvellement ouvertes il est en effet important

pour un chef de chœur drsquoavoir une base sur laquelle les chantres

expeacuterimenteacutes peuvent srsquoappuyer Quelle est selon vous la place

du chef de chœur dans lrsquooffice Quels sont vos soucis pendant

lrsquooffice laquo Le chef de chœur doit comprendre (car tregraves souvent ceci

deacutepend de lui) qursquoil ne faut pas chercher des effets concertants

ou de vouloir montrer la qualiteacute de la chorale le fil conducteur

est bien sucircr lrsquooffice Il ne faut jamais oublier que le chant ne fait

qursquoaccompagner lrsquooffice Comme les vecirctements liturgiques le

chant ne fait qursquoembellir lrsquooffice et il faut toujours en tenir

compte Il est tregraves important qursquoun chef de chœur connaisse les

rubriques lrsquooffice et qursquoil comprenne ce qursquoil chante Les chan-

tres aussi doivent comprendre le texte il faut commencer par

cela et il nrsquoest pas toujours facile drsquoy arriver Certains de nos

chefs de chœur qui essayent de vraiment comprendre lrsquoart

liturgique orthodoxe croient qursquoune ambiance priante se creacutee

ideacutealement en tout eacutetirant en chantant et en lisant obliga-

toirement lentement Or une ambiance de priegravere nrsquoest acquise ni

par la lenteur ni par la vitesse il me semble qursquoelle se transmet

drsquoune autre faccedilon Quand les chantres savent ce qursquoils font ceux

qui eacutecoutent le sentent et srsquoy joignent Chez nous agrave Saint-Serge je

me suis toujours efforceacute de chanter avec eacutenergie en aucun cas de

faccedilon laquo aneacutemique raquo Le chef de chœur porte une grande respon-

sabiliteacute il exprime ses sentiments et les choristes srsquoils lui font

confiance le suivent raquo

mdash Quelle est votre opinion au sujet du meacutelange des styles lors

drsquoun seul office par exemple du chant znamenny avec des

partitions laquo Personnellement jrsquoaime beaucoup le chant plus seacutevegravere mais je

me rends compte que premiegraverement il nrsquoest pas deacutesirable de

chanter lrsquooffice entier en chant znamenny car il rend lrsquooffice

24

beaucoup plus long et les gens finissent par ne plus tenir

Deuxiegravemement certains chefs de chœur veulent absolument

imposer aux autres leurs ideacutees sur le style et le contenu du chant

Cette approche est inadmissible il faut essayer de mettre agrave

lrsquoaise Si les paroissiens nrsquoont pas lrsquohabitude du chant znamenny

il faut en donner des exemples de temps en temps tregraves

deacutelicatement Je vais vous raconter une histoire Un des ensei-

gnants de lrsquoInstitut le professeur Antoine Kartachov aimait

beaucoup chanter et il venait au kliros Arriva un nouvel eacutetudiant

habitueacute au chant italien qui refusait cateacutegoriquement le chant

znamenny lsquo Qursquoest-ce que crsquoest que ce chant de bergers Il ne

faut pas chanter comme ccedila il faut de grandes harmonies rsquo Je

lrsquoai envoyeacute voir le professeur Kartachov Celui-ci reacutefleacutechit un

peu et reacutepondit lsquoMais crsquoest ce qursquoil faut pour des beacuteliersrsquo

Quand cet eacutetudiant termina lrsquoInstitut et devint precirctre il me

demanda de lui envoyer les partitions de certains chants en zna-

menny car ses paroissiens ne savaient pas chanter et il voulait

qursquoils chantent ces meacutelodies-ci Un chef de chœur doit ecirctre un

bon psychologue il faut choisir le reacutepertoire avec attention et

prendre en compte les habitudes de la chorale En musique tout

est lieacute agrave votre approche Une meacutelodie habituelle peut vous

apporter quelque chose qursquoelle nrsquoapportera pas agrave une autre per-

sonne parce qursquoelle est lieacutee agrave certains souvenirs Jrsquoaime

beaucoup la musique et je ne seacutepare pas la musique liturgique de

la musique en geacuteneacuteral La musique est un langage la musique

liturgique parle des choses de lrsquoEacuteglise Drsquoautres musiques parlent

drsquoautre chose raquo

mdash Il existe une opinion selon laquelle le chant znamenny

transmet mieux que tout autre le texte et nombre de chercheurs

et de chanteurs professionnels considegraverent qursquoil faudrait faire

revenir ce chant au kliros En mecircme temps les fidegraveles priveacutes de

tout office pendant des anneacutees ne comprennent pas complegrave-

tement ce langage musical Quelle est selon vous la place du

chant znamenny au kliros

25

laquoPremiegraverement les meacutelodies znamenny sont chanteacutees agrave

lrsquounisson Le seul but de notre chant est de participer agrave lrsquooffice

de lrsquoembellir de reacuteveacuteler sa beauteacute son contenu son sens si cela

se passe dans une forme qui nous est inhabituelle mecircme la plus

eacuteleveacutee il est eacutevident qursquoon nrsquoeacutechappera pas aux efforts

techniques qui nrsquoont aucun rapport direct avec lrsquooffice Si de

temps en temps je chante beaucoup de meacutelodies znamenny lors

des offices quotidiens il est absolument clair que je le fais pour

mon plaisir mais que je nrsquoai aucun droit de vouloir montrer que

crsquoest le seul chant canonique et que tous doivent le supporter Par

une telle attitude on ne peut que chasser les gens Sous lrsquoinflu-

ence musicale occidentale en Russie certaines personnes ont eacuteteacute

davantage eacuteduqueacutees dans un chant lsquoopeacuteratiquersquo drsquoautres dans un

chant lsquomonastiquersquo Il me semble inutile de vouloir prouver

quelque chose aux uns comme aux autres il vaut mieux que

ceux qui srsquoy connaissent rajoutent peu agrave peu des choses veacuteri-

tablement liturgiques Je dois vous avouer drsquoailleurs que jrsquoai

lrsquohabitude drsquoentendre agrave Pacircques lsquolrsquoHymne des Cheacuterubinsrsquo ndeg 7 de

Bortniansky et que pour moi cette meacutelodie fait partie de

lrsquooffice pascal depuis mon enfance Jrsquoessaie de la chanter car je

sais que cela fait plaisir agrave beaucoup de personnes Plaisir en quel

sens Elles se trouvent agrave lrsquooffice pascal cette meacutelodie ne les

choque pas et elles continuent de se reacutejouir tranquillement Si

tout drsquoun coup je chantais agrave lrsquooffice pascal un Hymne des

Cheacuterubins en chant znamenny cela ferait une tregraves mauvaise

impression Le chant znamenny a encore une difficulteacute

lrsquointerpreacutetation Il nous est possible aujourdrsquohui drsquoeacutetudier les

manuscrits ce que font les chercheurs et les deacutechiffreurs Mais

dans leurs partitions on peut comprendre ce qursquoil faut chanter

mais non pas comment Nous sommes nombreux agrave vouloir

prendre le chant des vieux-croyants comme exemple drsquoautres

considegraverent qursquoil faut chanter drsquoune faccedilon speacuteciale ce qursquoils

montrent au kliros chez eux raquo

mdash Quels sont vos principes lorsque vous chantez du znamenny

sur quelle tradition vous appuyez-vous

26

laquo Nous nrsquoavons pas de tradition nous ne sommes pas tregraves

familiers avec le chant znamenny mais nous le deacutechiffrons nous-

mecircmes et nous le chantons Nous essayons de le chanter de

maniegravere la moins passionneacutee possible sans ralentissements ou

acceacuteleacuterations sans pianissimo ou fortissimo nous essayons de

chanter drsquoune faccedilon tregraves rythmeacutee en ralentissant un peu agrave la fin

Crsquoest le seul effet que nous fassions En elle-mecircme la meacutelodie est

tellement riche et varieacutee qursquoelle fait le reste si vous la chantez

sans y ajouter de sentiment personnel En ce qui concerne les

harmonisations du chant znamenny nous aimons beaucoup

Kastalsky Dans ses œuvres nous nous permettons drsquoajouter plus

de choses parfois on ralentit pour souligner un passage impor-

tant parfois on acceacutelegravere parfois on chante moins fort mais tout

cela se fait sans sentimentaliteacute On srsquohabitue tout simplement agrave la

meacutelodie et au texte et on sent qursquoon peut se permettre agrave un

certain endroit des liberteacutes non pour lrsquoeffet mais toujours au nom

du texte du stichegravere raquo

mdash Agrave partir des anneacutees 90 sont apparus des ensembles profanes

qui chantent de la musique liturgique Le grand public les eacutecoute

sans connaicirctre les veacuteritables chœurs drsquoeacuteglise Les ensembles

profanes de chant liturgique ont-ils le droit drsquoexister Nrsquoest-ce

pas en un sens une forme de blasphegraveme

laquo Il ne faut pas exageacuterer Neacuteanmoins jrsquoai remarqueacute que souvent

dans les eacuteglises chantent de veacuteritables professionnels ils sont

irreacuteprochables techniquement mais on sent que leur chant ne

vient pas du profond de leur acircme ou de leur cœur Mais en fin de

compte crsquoest mieux que rien et peut-ecirctre ceci fait-il partie de la

renaissance de lrsquoEacuteglise Pour finir je dirais qursquoil ne convient pas

naturellement de se contenter drsquoun chant exclusivement profes-

sionnel raquo

mdash En quoi consiste selon vous un chant eccleacutesial ou non-

eccleacutesial

27

laquo Ceci deacutepend de votre eacutetat inteacuterieur et bien entendu de votre

culture Si un homme est sincegravere il est capable drsquoexprimer ses

sentiments de la faccedilon neacutecessaire mais sa sinceacuteriteacute doit ecirctre le

reflet drsquoun message divin liturgique et non pas seulement de ses

sentiments personnels Ici il faut ecirctre tregraves seacutevegravere avec soi-mecircme

Si neacuteanmoins quelqursquoun nrsquoest pas particuliegraverement doueacute il doit

suivre les autres sans chercher drsquoeffets nouveaux Il existe la

tentation de la lsquonouvelle formersquo nous en avons assez de telle

chose on va le faire autrement Le patheacutetisme passe tregraves vite et

on retourne ensuite agrave la base Il faut eacuteviter des changements

destructeurs raquo

mdash Quels sont selon vous les chemins de deacuteveloppement

possibles pour la musique liturgique de nos jours et dans

lrsquoavenir laquo Je ne suis pas un prophegravete et ne deacutesire pas propheacutetiser Le

principal est de se rappeler quelle est la place de la musique du

chant dans lrsquooffice et drsquoeacuteviter autant que possible des choses

fantaisistes Je ne dis pas qursquoil ne faut rien changer que lrsquoon ne

peut toucher agrave rien Crsquoest permis dans une certaine mesure mais

seulement agrave la condition qursquoon ne veuille pas que briller par ses

connaissances de lrsquoharmonie sans ecirctre inspireacute par lrsquooffice et

sans deacutevier de son contenu de son sens raquo

28

Chronique de lrsquoanneacutee 2013-2014

Nouveau Doyen Le mandat de Doyen de lrsquoarchiprecirctre Nicolas Ozoline srsquoachevant

le Conseil des enseignants de lrsquoInstitut Saint-Serge reacuteuni sous la

preacutesidence de son recteur SE lrsquoarchevecircque Job de Telmessos a

eacutelu comme nouveau Doyen lrsquoarchiprecirctre Nicolas Cernokrak Son

mandat durera jusqursquoau 31 aoucirct 2017 Reacutesultats acadeacutemiques Les eacutetudiants suivants ont termineacute leurs eacutetudes en juin 2014 mdash la Licence

P Joachim Andrianarjaona

Mlle Adriana Ghiman

M Anton Gelyasov

M Alin Vasile Pohrib mdash le programme ETD

hieacuteromoine Jean (Cretu)

hieacuteromoine Greacutegoire (Burac)

M Greacutegoire Charmois

M Patrick Fugier mdash la Formation theacuteologique par correspondance

M Nicolas Petit mdash le Master Mlle Mara Ognjenovic a soutenu un meacutemoire qui porte le

titre Theacuteologie en dialogue avec lrsquoartiste contemporain Les

perspectives anthropologiques et theacuteologiques dans lrsquoœuvre de

Paul Valeacutery

29

mdash le Doctorat

Le 21 feacutevrier 2014 a eu lieu agrave la Sorbonne la soutenance

publique de la thegravese de doctorat de M Goran Sekulovski ensei-

gnant agrave lrsquoInstitut intituleacutee Enquecirctes sur une identiteacute nationale et

eccleacutesiale la Maceacutedoine entre territoires Eacuteglises et mythes

nationaux La recherche de ce travail minutieux a eacuteteacute reacutealiseacutee

sous la direction du professeur Georges Preacuteveacutelakis de lrsquoUni-

versiteacute Paris 1 le professeur archim Grigorios Papathomas de

lrsquoInstitut Saint-Serge faisant partie du jury et eacutetant lrsquoun des

rapporteurs de la thegravese Le jury de soutenance a octroyeacute agrave

M Sekulovski la mention lsquotregraves honorable avec les feacutelicitations

du juryrsquo

Un meacutemoire sur Mgr Basile Krivocheacuteine

Le 9 mai 2014 le pegravere Serge Model a preacutesenteacute un meacutemoire dans

le cadre du deuxiegraveme cycle intituleacute Lrsquoarchevecircque BASILE

(Krivocheacuteine) en tant que pionnier du renouveau patristique

dans la theacuteologie orthodoxe Cet excellent travail est une

30

premiegravere introduction agrave lrsquoeacutetude scientifique sur Mgr Basile

Krivocheacuteine (1900-1985) Lrsquoauteur de ce meacutemoire est precirctre agrave

Bruxelles de la catheacutedrale ougrave Mgr Basile a eacuteteacute archevecircque du

patriarcat de Moscou Le pegravere Serge montre que Mgr Basile

malgreacute sa modestie a sa place parmi les grands repreacutesentants du

renouveau patristique

dans lrsquoEacuteglise orthodoxe

du XXe siegravecle Il ne cher-

chait pas de grandes

synthegraveses comme les

pegraveres Georges Florovsky

et Jean Meyendorff

mais avait avant tout un

sens particulier pour le

deacutetail et lrsquoanalyse de

textes comme cela se

voit dans son opus

magnum sur saint Symeacuteon le Nouveau Theacuteologien un exemple

de laquo keacutenose acadeacutemique raquo selon les mots du meacutetropolite Antoine

Bloom Crsquoest pourquoi eacutecrit le pegravere Serge laquo il faut reconnaicirctre

que Mgr Basile Krivocheacuteine a largement contribueacute agrave la creacuteation

drsquoune patrologie orthodoxe digne de ce nom raquo

LrsquoInstitut Saint-Serge est tregraves reconnaissant au pegravere Serge

drsquoavoir tireacute de lrsquooubli ce hieacuterarque et theacuteologien tregraves respecteacute de

lrsquoEacuteglise orthodoxe qui a eacuteteacute eacutetudiant agrave notre Institut pendant

quelques mois avant de partir pour la Sainte Montagne avec le

futur pegravere Sophrony (Sakharov) et qui a eacuteteacute un fidegravele participant

agrave nos congregraves liturgiques

Colloque

Du 29 au 30 novembre 2013 a eu lieu un colloque dans le

domaine de lrsquoexeacutegegravese patristique sur le thegraveme Eacutecriture et

Tradition (voir le rapport sur notre site httpwwwsaint-

sergenet sous Eacuteveacutenements passeacutes)

31

Universiteacute de rentreacutee

Du 25 au 27 septembre 2014 srsquoest tenue agrave lrsquoInstitut Saint-Serge

la deuxiegraveme laquo Universiteacute de rentreacutee raquo consacreacutee au thegraveme

Chreacutetiens entre guerre et paix Des exposeacutes ont eacuteteacute faits par

Michel Stavrou (laquo Chreacutetiens orthodoxes face agrave la guerre de

Byzance aux ideacuteologies meurtriegraveres du XXe siegravecle raquo) Bertrand

Vergely (laquo Guerre deacutefense et massacre raquo) le pegravere Nicolas

Cernokrak (laquo Chreacutetiens entre guerre et paix drsquoapregraves le Nouveau

Testament raquo) Georges Preacuteveacutelakis professeur agrave la Sorbonne

Paris-I (laquo Des identiteacutes territoriales aux identiteacutes reacuteticulaires la

politisation de la religion raquo) et Jean-Franccedilois Colosimo (laquo Qui

veut faire disparaicirctre les chreacutetiens drsquoOrient raquo) De plus une

table ronde eacutetait consacreacutee au thegraveme laquo Le conflit actuel en

Ukraine et les Eacuteglises raquo

Seacuteance solennelle

Le dimanche 9 feacutevrier 2014 a eu lieu la seacuteance solennelle de

lrsquoInstitut Saint-Serge sous la preacutesidence de son recteur son

Eacuteminence lrsquoArchevecircque Job de Telmessos Ce dernier a

commenceacute par saluer

la preacutesence de son

Eacuteminence lrsquoArche-

vecircque Abel de Lublin

(Eacuteglise orthodoxe de

Pologne) ainsi que

celle du Fregravere Thierry-

Marie Courau doyen

du Theologicum de

lrsquoInstitut Catholique

de Paris Apregraves quel-

ques mots drsquointroduc-

tion rappelant le lien

de lrsquoInstitut avec les

fermentations conciliaires de Vatican II lrsquoArchevecircque Job a

32

donneacute la parole au doyen de lrsquoInstitut le Reacutev Archiprecirctre

Nicolas Ozoline

Deacutecrivant les diffeacuterentes activiteacutes de lrsquoInstitut au cours de

lrsquoanneacutee acadeacutemique passeacutee le Pegravere Nicolas a notamment insisteacute

sur le rayonnement de lrsquoInstitut agrave travers lrsquoactiviteacute scientifique de

son corps professoral tout en nrsquooubliant pas la neacutecessiteacute pour les

eacutetudiants de lier le travail intellectuel agrave la vie spirituelle Des

chants liturgiques exeacutecuteacutes par la chorale des eacutetudiants entre-

coupaient les diffeacuterentes parties de la seacuteance solennelle Fina-

lement Nicolas Kazarian chargeacute de cours en histoire de lrsquoEacuteglise

en Occident a prononceacute le discours acadeacutemique sur le thegraveme laquo

Cinquante ans apregraves la rencontre de Jeacuterusalem La primauteacute dans

le dialogue catholique-orthodoxe raquo La rencontre srsquoest termineacutee

autour drsquoun convivial verre de lrsquoamitieacute

61e Semaine liturgique

La 61

e Semaine drsquoEacutetudes liturgiques srsquoest deacuterouleacutee du 23 au 26

juin 2014 et avait pour titre laquo Liturgie et communication raquo (voir

le rapport deacutetailleacute sur notre site httpwwwsaint-sergenet sous

Eacuteveacutenements passeacutes)

Confeacuterence de Mgr Athanase Ievtitch

LrsquoInstitut de theacuteologie orthodoxe

Saint-Serge agrave Paris a accueilli le

vendredi 24 janvier 2014

lrsquoeacutevecircque Athanase (Ievtitch) de

Herzeacutegovine qui a donneacute une

confeacuterence sur le thegraveme Le

Christ mdash terre des vivants dans

les locaux de lrsquoInstitut

33

Visites

mdash Le 18 octobre 2013 visite du maire de Paris Bertrand

Delanoeuml (voir notre site httpwwwsaint-sergenet sous

Eacuteveacutenements passeacutes) mdash Le 13 mai 2014 visite du meacutetropolite Ephrem de Tripoli

Ordination

Le 9 juin 2014 lundi du Saint Esprit dans la catheacutedrale Saint-

Steacutephane agrave Paris (Meacutetropole grecque) a eu lieu lrsquoordination

sacerdotale du diacre Nicolas Kazarian enseignant de lrsquoInstitut

par Mgr Arseacutenios (Karamakis) Meacutetropolite drsquoAutriche et de

Hongrie (Patriarcat de Constantinople)

34

rsquo

rsquoI t t t S t-Serge

un Colloque international

aura lieu

les 5-7 octobre 2015

sur le thegraveme

Lrsquolaquo Eacutecole de Paris raquo actualiteacute et perspectives

x rsquoI t t t

P p rsquo f m t

(programme et inscription)

t t rsquoI t t t

httpwwwsaint-sergenet

35

Activiteacutes des enseignants

du 01012014 au 31122014

P Jean Boboc ndash Le 24 janvier 2014 agrave Paris a donneacute une confeacuterence

intituleacutee laquo La menace eugeacuteniste raquo dans le cadre du CDS

(Centre Orthodoxe drsquoEacutetudes et de Recherches Dumitru Stǎni-

loae)

ndash Parution le 4 feacutevrier 2014 agrave Bucarest drsquoune interview

laquo De cinci ani pe lsquolsquoșantierul traduceriirsquorsquo pǎrintelui Stǎniloae raquo in

Lumina (en roumain)

ndash Le 28 feacutevrier 2014 agrave Paris a donneacute une confeacuterence

intituleacutee laquo Lrsquoanthropologie du salut (I) ndash Les preacutemices anthro-

pologiques du salut dans les systegravemes religieux de lrsquoantiquiteacute raquo

dans le cadre du CDS (Centre Orthodoxe drsquoEacutetudes et de

Recherches Dumitru Stǎniloae)

ndash Le 21 mars 2014 agrave Paris a donneacute une confeacuterence

intituleacutee laquo Lrsquoanthropologie du salut (II) Nature et gracircce Les

diffeacuterences anthropologiques fondamentales entre les trois con-

fessions chreacutetiennes raquo dans le cadre du CDS (Centre Orthodoxe

drsquoEacutetudes et de Recherches Dumitru Stǎniloae)

ndash Parution le 23 mars 2014 agrave Bucarest drsquoune interview

donneacutee sur lrsquoeuthanasie des enfants en Belgique laquo Eutanasierea

copiilor icircn Belgia raquo in Lumina (en roumain)

ndash Le 7 mai 2014 agrave Paris a participeacute agrave la 71e session du

comiteacute mixte de dialogue Orthodoxe-Catholique

ndash Les 9 et 11 mai 2014 agrave Paris a donneacute une seacuterie drsquointer-

views agrave TV Trinitas portant sur la vie de lrsquoeacuteglise dans la

diaspora (en roumain)

ndash Le 11 mai 2014 agrave Paris a donneacute une interview agrave TVR

International portant sur diffeacuterents aspects de la vie de lrsquoeacuteglise

roumaine durant lrsquoexil puis en diaspora agrave lrsquooccasion de la

beacuteneacutediction de la catheacutedrale orthodoxe roumaine de Paris (en

roumain)

36

ndash Le 16 mai 2014 agrave Paris a donneacute une confeacuterence

laquo Lrsquoanthropologie du salut (III) Nature et gracircce Les diffeacuterences

anthropologiques fondamentales entre les trois confessions

chreacutetiennes raquo dans le cadre du CDS (Centre Orthodoxe drsquoEacutetudes

et de Recherches Dumitru Stǎniloae)

ndash Le 31 mai 2014 agrave Paris a participeacute au Festival de la

Meacutetropole Orthodoxe Roumaine drsquoEurope occidentale et meacuteri-

dionale Pour lrsquoamour de la Beauteacute et fait une communication

sur laquo Communion et Christification ndash La manducation de la

Diviniteacute raquo

ndash Le 20 juin 2014 agrave Paris a donneacute une confeacuterence

laquo Lrsquoanthropologie du salut dans le Judaiumlsme et lrsquoIslam raquo dans le

cadre du CDS (Centre Orthodoxe drsquoEacutetudes et de Recherches

Dumitru Stǎniloae)

ndash Le 28 aoucirct 2014 agrave Monestier Centre Sainte-Croix a

participeacute agrave lrsquoUniversiteacute drsquoeacuteteacute de la meacutetropole orthodoxe rou-

maine et a donneacute une confeacuterence laquo Le temps liturgique La

Liturgie et le temps dans la penseacutee theacuteologique du Pegravere

D Stǎniloae raquo

ndash Le 3 octobre 2014 agrave Paris a donneacute une interview agrave Radio

Trinitas portant sur les grandes figures roumaines en France (en

roumain)

ndash Du 8 au 10 octobre 2014 agrave Rome a participeacute agrave la Session

drsquoeacutevaluation et de lancement des cours du Centre Dumitru Stăni-

loae (module roumain) pour lrsquoanneacutee 2014-2015 et a ouvert la

seacuteance inaugurale preacutesideacutee par Son Eacuteminence Mgr Silouane

ndash Le 10 octobre 2014 agrave Rome agrave La Prima Porta a donneacute

une confeacuterence de bioeacutethique laquo Provocările lumii contem-

porane Aspecte bioetice raquo (en roumain)

ndash Le 15 octobre 2014 agrave Paris a participeacute agrave la 72e rencontre

du comiteacute mixte de dialogue Catholique-Orthodoxe

ndash Le 3 deacutecembre 2014 agrave Paris a donneacute une confeacuterence

intituleacutee laquo Actualiteacute bioeacutethique II - Retour sur la fin de vie raquo

dans le cadre du CDS (Centre Orthodoxe drsquoEacutetudes et de

Recherches Dumitru Stǎniloae)

37

ndash Le 15 deacutecembre 2014 agrave Paris Collegravege des Bernardins a

participeacute agrave la reacuteunion du CIRET (Centre International de

Recherches et eacutetudes transdisciplinaires)

Publications

ndash La grande Meacutetamorphose Eacuteleacutements pour une theacuteo-

anthropologie orthodoxe Paris eacuted Cerf 26 nov 2014 688 p

Travaux

ndash Remise agrave lrsquoeacutediteur de la traduction de la Theacuteologie

Dogmatique Orthodoxe (vol I) du Pegravere Dumitru Stǎniloae et de

lrsquointroduction geacuteneacuterale aux trois volumes de cette œuvre

P Nicolas Cernokrak

ndash Anneacutee acadeacutemique 20132014 deuxiegraveme semestre cours

sur laquo La priegravere comme reacutesistance Les Chreacutetiens et la Bible en

temps de guerre reacuteflexions œcumeacuteniques raquo agrave lrsquoInstitut Supeacuterieur

drsquoEacutetudes Œcumeacuteniques (ISEO) Institut Catholique de Paris

ndash Anneacutee acadeacutemique 20132014 direction du seacuteminaire de

master consacreacute aux grands theacuteologiens orthodoxes du XXe siegravecle

au Seacuteminaire russe drsquoEacutepinay-sous-Seacutenart

ndash Anneacutee 20132014 deuxiegraveme semestre cours sur les

Eacutevangiles synoptiques au Seacuteminaire russe drsquoEacutepinay-sous-Seacutenart

ndash Du 29 au 30 novembre 2013 participation au Colloque

international sur lrsquoexeacutegegravese patristique laquo LrsquoEacutecriture dans la

Tradition raquo organiseacute par lrsquoInstitut Saint-Serge Confeacuterence sur

laquo Eacutevagre le Pontique hermeacuteneute de lrsquoEacutecriture Sainte raquo

ndash Du 17 au 19 janvier 2014 participation au laquo Forum raquo

Temps et eacuteterniteacute Paris Perspectives œcumeacuteniques sur le temps

et lrsquoeacuteterniteacute dans le christianisme Confeacuterence sur laquo Temps et

Eacuteterniteacute Heacuteritage biblique et reacuteception liturgique orthodoxe raquo

ndash Du 7 au 9 avril 2014 participation au Colloque inter-

national agrave lrsquoUniversiteacute catholique de Louvain Louvain-la-Neuve

(Belgique) sur LrsquoEacutepicirctre aux Heacutebreux comme eacutecrit laquo agrave la fron-

38

tiegravere raquo exposeacute sur laquo Le sacrifice selon lrsquoEacutepicirctre aux Heacutebreux

dans la tradition liturgique byzantine raquo

Alexis Chryssostalis ndash Assure reacuteguliegraverement depuis 1999 la production de

lrsquoeacutemission laquo Orthodoxie raquo qui est diffuseacutee sur France Culture et

est placeacutee sous lrsquoeacutegide de lrsquoAssembleacutee des Eacutevecircques orthodoxes

de France (AEOF)

ndash Dirige depuis 2008 un seacuteminaire intituleacute laquo Grec moderne

pour helleacutenistes classiques raquo au Centre laquo Antiquiteacute classique et

tardive raquo (CNRS-UMR 8167) dont il est membre associeacute comme

historien des textes et paleacuteographe Ce seacuteminaire a lieu agrave la

Maison de la Recherche de lrsquoUniversiteacute Paris-Sorbonne

ndash Depuis le 1er septembre 2013 fait partie de lrsquoeacutequipe de

lrsquoInstitut de recherche et drsquohistoire des textes (IRHT-CNRS)

Section grecque dans le cadre du projet scientifique Istamboul

qui a pour objet la reconstitution virtuelle du fonds de manuscrits

grecs reacuteunis au XVIe siegravecle par Meacutetrophane III patriarche de

Constantinople au Monastegravere de la Sainte-Triniteacute sur lrsquoicircle de

Chalki (Icircles des Princes)

ndash Le 6 feacutevrier 2014 a fait une confeacuterence intituleacutee laquo His-

toire des textes de Platon raquo dans le cadre du cours de grec de 1re

au lyceacutee Stanislas (Paris)

ndash Le 5 mars 2014 a participeacute agrave lrsquoAssembleacutee geacuteneacuterale

annuelle de lrsquoAssociation Semitica et classica dont il est

membre

ndash Le 13 mai 2014 a donneacute un cours agrave deux voix avec le

pasteur Olivier Abel professeur de philosophie sur laquo Constan-

tinople Ville sacreacutee raquo agrave lrsquoInstitut catholique de Paris dans le

cadre du seacuteminaire de master intituleacute laquo Solitudes sacreacutees villes

saintes raquo organiseacute par lrsquoInstitut supeacuterieur drsquoEacutetudes œcumeacuteniques

(ISEO) et lrsquoInstitut supeacuterieur de Theacuteologie des religions (ISTR)

ndash Le 24 mai 2014 a fait une communication intituleacutee laquo Une

expeacuterience nationale de communication Orthodoxie sur France

Culture raquo dans le cadre de la journeacutee sur la communication ortho-

39

doxe en France organiseacutee par laquo La Voix de lrsquoorthodoxie raquo agrave

lrsquoInstitut Saint-Serge

ndash Du 15 aoucirct au 2 septembre 2014 a fait un seacutejour drsquoeacutetude agrave

Oxford pour travailler au deacutepartement des manuscrits de la

Bodleian Library

ndash Le 16 octobre 2014 a donneacute une confeacuterence agrave lrsquoamphi-

theacuteacirctre du lyceacutee Stanislas (Paris) organiseacutee par lrsquoAssociation des

enseignants de cet eacutetablissement intituleacutee laquo Constantinople

Nouvelle Rome raquo

ndash Du 21 au 23 octobre 2014 a collaboreacute au stage drsquoinitiation

aux manuscrits grecs et orientaux organiseacute par lrsquoIRHT (Paris

Collegravege de France) et destineacute aux eacutetudiants en master et en thegravese

dans le cadre duquel il a participeacute agrave la preacutesentation de la seacuteance

intituleacutee laquo Colophons marginalia titres raquo

ndash Depuis le 23 octobre 2014 dirige en Sorbonne un seacutemi-

naire hebdomadaire agrave la Ve section de lrsquoEacutecole pratique des hautes

eacutetudes (EPHE) intituleacute laquo Recherches sur Niceacutephore de Cons-

tantinople raquo dans le cadre du master laquo Eacutetudes europeacuteennes meacutedi-

terraneacuteennes et asiatiques raquo

ndash Le 22 novembre 2014 participe agrave la preacutesentation des

laquo Lettres aux moniales drsquoEacutegine raquo de Saint Nectaire drsquoEacutegine (eacutedit

laquo Lis et parle raquo) agrave la librairie laquo Lrsquoacircge drsquohomme raquo (Paris)

Publication

Reacutecit sur Antoine le Grand (texte eacutetabli drsquoapregraves le manuscrit 1712 du Centre drsquohistoire Ivan Dujcev de Sofia) dans Eacute Poirot (dir) Saint Antoine le Grand dans lrsquoOrient chreacutetien Dossier litteacuteraire hagiographique et liturgique iconographique Patro-logia Beitraumlge zum Studium der Kirchenvaumlter 30 1 Frankfurt am Main Berlin Bern Bruxelles New York Oxford War-szawa Wien 2014 p 395-405 (traduction avec P Geacutehin)

Nicolas Kazarian ndash Le 9 feacutevrier 2014 agrave Paris a prononceacute lors de la seacuteance

solennelle de lrsquoInstitut de theacuteologie orthodoxe Saint-Serge le

40

discours acadeacutemique sur laquo Cinquante ans apregraves la rencontre de

Jeacuterusalem La primauteacute dans le dialogue catholique-orthodoxe raquo

ndash Le 24 feacutevrier 2014 agrave Paris a participeacute agrave la formation

professionnelle laquo Comprendre le monde raquo dans le cadre de

lrsquoIRIS et a fait une communication sur laquo Geacuteopolitique des

religions raquo

ndash Le 24 avril 2014 agrave Lyon eacutetait membre du jury agrave la

soutenance de thegravese de doctorat de Tanios Khalil intituleacutee laquo Le

mystegravere de lrsquouniteacute de lrsquoEacuteglise Langage drsquouniteacute dans le dialogue

officiel des Eacuteglises catholique et orthodoxe raquo

ndash Les 30 avril et 7 mai 2014 agrave Paris a participeacute au seacutemi-

naire de la chaire Kairos (ISEOICP) consacreacute agrave laquo Confessions

Conflicts and Convergences the making of Europe raquo et a fait

deux communications sur laquo Cyprus Ethnicity and Religion raquo

ndash Le 7 octobre 2014 agrave Paris a participeacute agrave la Confeacuterence

laquo Tensions internationales approche geacuteopolitique des reli-

gions raquo avec Pierre Morel IHEMRMinistegravere des affaires

eacutetrangegraveres

Publications

1 laquo La lsquodiplomatie orthodoxersquo du patriarche Kirill raquo Russie 2014 Regard de lrsquoObservatoire franco-russe 2014 p 398-407

2 laquo Les minoriteacutes religieuses dans la Turquie contem-poraine Entretien avec Laki Vinga raquo Observatoire Geacuteopolitique du Religieux IRIS novembre 2014

3 laquo Comprendre les enjeux geacuteopolitiques des chreacutetiens drsquoOrient Entretien avec Jean-Franccedilois Colosimo raquo Observatoire Geacuteopolitique du Religieux IRIS octobre 2014

4 laquo Communauteacutes religieuses et changement social Entre-tien avec Romain Segraveze raquo Observatoire Geacuteopolitique du Reli-gieux IRIS juillet 2014

5 laquo LrsquoEacuteglise orthodoxe russe un ferment culturel drsquoinflu-ence raquo Diplomatie Affaires strateacutegiques et relations interna-tionales Les Grands Dossiers ndeg 21 juin-juillet 2014 p 20-21

41

6 laquo De la reconnaissance des Eacutetats en geacuteopolitique La question chypriote et le paradoxe europeacuteen raquo Uniteacute des Chreacute-tiens 172 (2013) p 11-14

Diacre Andreacute Lossky ndash Du 29 janvier au 1

er feacutevrier 2014 voyage agrave Cologne puis

Bonn avec 2 exposeacutes

1 laquo Die griechischen sabaiumltischen liturgischen Typika ihre

kulturgeschichtliche Bedeutung und Stellung zwischen Palaumlstina

und Konstantinopel raquo Cologne Institut fuumlr Altertumskunde

Abteilung Byzantinistik und Neugriechische Philologie

2 laquo Le Typicon sabaiumlte Sinaiumlticus Graecus 1095 dans la

classification de Dmitrievsky entre Palestine et Constan-

tinople raquo dans le cadre drsquoun colloque organiseacute agrave lrsquoUniversiteacute de

Bonn Faculteacute de theacuteologie catholique thegraveme geacuteneacuteral Orien-

tierung uumlber das Ganze 50 Jahre Liturgiekonstitution des II

Vaticanums 75 Jahre Anton Baumstarks laquo Liturgie compareacutee raquo

ndash Le 24 mai 2014 exposeacute dans le cadre drsquoune session

Liturgies orientales organiseacutee au Monastegravere de Bussy en Othe

par lrsquoInstitut Supeacuterieur de Liturgie titre laquo La tradition liturgique

byzantine raquo

ndash Du 10 au 14 juin 2014 voyage agrave Crestwood (USA) St

Vladimirrsquos Theological Seminary pour participation au 5e

Congregraves de la Society of Oriental Liturgy avec un exposeacute laquo Le

Typicon palestinien Sin gr 1096 (12e s) analyse liturgique

drsquoun extrait deacutechiffreacute raquo

ndash Du 23 au 26 juin 2014 agrave Paris participation comme

organisateur intervenant et eacutediteur des Actes agrave paraicirctre agrave la 61e

Semaine drsquoeacutetudes liturgiques de Saint-Serge avec pour thegraveme

geacuteneacuteral laquo Liturgie et communication raquo a donneacute un exposeacute sur

laquo La Vie de saint Antoine un exemple de proclamation litur-

gique de la Parole de Dieu suivie drsquoeffet raquo

42

Publications

ndash laquo Le Typicon sabaiumlte Sinaiumlticus Graecus 1095 dans la

classification de Dmitrievsky entre Palestine et Constan-

tinople raquo in D Atanassova T Chronz (Ed) Σύναξις καθολική

Beitraumlge zu Gottesdienst und Geschichte der fuumlnf altkirchlichen

Patriarchate fuumlr Heinzgerd Brakmann zum 70 Geburtstag Bd

2 Wien Berlin 2014 (Orientalia ndash Patristica ndash Oecumenica 62)

409ndash418

ndash laquo Le Typicon liturgique byzantin et son application

comme retour aux sources raquo in P Nowakowski (Ed) Reformy

liturgii a powroacutet do źroacutedeł Cracovie 2014 (Ad Fontes Liturgicos

4) 167-178

ndash Discours de laudatio au professeur Paul Meyendorff pour

la remise du doctorat honoris causa de lrsquoInstitut Saint-Serge

prononceacute le 10 feacutevrier 2013 publieacute dans Contacts 248 oct-deacutec

2014 p 555-561

Anatole Negruta ndash du 29 novembre au 30 novembre 2013 a participeacute agrave

lrsquoorganisation du colloque sur lrsquoexeacutegegravese patristique laquo Eacutecriture et

Tradition raquo agrave lrsquoInstitut Saint-Serge

ndash du 12 au 14 mai 2014 a participeacute agrave un colloque

international pour les eacutetudiants de doctorat au monastegravere de

Neamt (Roumanie) ougrave il a parleacute du laquo Martyre chez saint

Silouane lrsquoAthonite et lrsquoarchimandrite Sophrony (Sakharov) raquo

ndash le 26 mai 2014 a donneacute une confeacuterence sur laquo La vie et la

theacuteologie de lrsquoarchimandrite Sophrony (Sakharov) pendant sa

peacuteriode parisienne raquo agrave lrsquoInstitut Saint-Serge

ndash drsquoavril agrave deacutecembre 2014 a participeacute agrave la traduction (en

roumain) des articles sur la theacuteologie de Vladimir Lossky qui

eacutetaient parus dans la revue Contacts et qui doivent ecirctre eacutediteacutes aux

eacuteditions Renasterea agrave Cluj-Napoca (Roumanie)

43

Publications

ndash laquo Lrsquoexpeacuterience de lrsquoabandon de Dieu chez lrsquoarchimandrite

Sophrony (Sacharov) et son explication theacuteologique raquo dans

Studia Theologica Doctoralia t V Iasi Masterprint 2013 (paru

en 2014) p 311-320

P Grigorios Papathomas ndash Le 21 feacutevrier 2014 agrave Paris agrave lrsquoUniversiteacute Paris I-

Pantheacuteon a participeacute en tant que rapporteur et membre du jury

deacutesigneacute par lrsquoEacutecole Doctorale de Geacuteographie de Paris UMR

8504 Geacuteographie-Citeacutes agrave la soutenance de thegravese de doctorat de

M Goran SEKULOVSKI Enquecirctes sur une identiteacute nationale et

eccleacutesiale La Maceacutedoine entre territoires Eacuteglises et mythes

nationales Paris 2014 664 p

ndash Les 29 janvier 24 feacutevrier 12 juin et 14 octobre 2014 agrave

Athegravenes a participeacute aux reacuteunions semestrielles en tant que

membre ordinaire agrave la laquo Commission synodale pour les Relations

inter-orthodoxes et inter-chreacutetiennes raquo du Saint-Synode de

lrsquoEacuteglise de Gregravece

ndash Les 5-10 feacutevrier et 3-5 deacutecembre 2014 agrave Tallinn

(Estonie) au Seacuteminaire de Theacuteologie orthodoxe Saint-Platon de

Tallinn a donneacute des cours de Droit Canon de Patristique et de

Dogmatique De plus il a participeacute (72) en tant que Doyen du

Seacuteminaire Theacuteologique Saint-Platon de Tallinn agrave la preacuteparation

drsquoun Accord acadeacutemique commun avec lrsquoInstitut Lutheacuterien de

Tallinn pour srsquointeacutegrer au systegraveme europeacuteen de Bologne

ndash Le 19 feacutevrier 2014 agrave Athegravenes a participeacute agrave une Table

ronde acadeacutemique publique agrave la Faculteacute de Theacuteologie de lrsquoUni-

versiteacute drsquoAthegravenes sur ldquoLa notion de la Loi au sein des Trois

Religions monotheacuteistesrdquo et a donneacute une confeacuterence intituleacutee

laquo De la Loi veacuteteacuterotestamentaire au temps de la gracircce eschato-

logique raquo

ndash A Budapest agrave lrsquoUniversiteacute de lrsquoEurope Centrale a parti-

cipeacute comme rapporteur et membre du jury deacutesigneacute par le ldquoCen-

44

tral European Universityrdquo (CEU) le Deacutepartement des Eacutetudes

Meacutedieacutevales agrave la soutenance de doctorat de M Christian-Nicolae

DANIEL Coping with the Powerful Other A comparative

Approach to Greek-Slavonic Communities of Rite in Late Medie-

val Transylvania and the Banat Budapest 2014 318 p

ndash Les 11 mars 8 avril 6 mai 21 octobre 4 et 18 novembre

2 et 16 deacutecembre 2014 agrave Athegravenes a donneacute une seacuterie de

confeacuterences de Droit Canon agrave la ldquoCompagnie des Amies du

Peuplerdquo (Eacutetablissement universitaire priveacute)

ndash Le 7 avril 2014 agrave Volos (Thessalie) inviteacute de la Meacutetro-

pole de Dimitrias a participeacute agrave la Synaxe (hieacuteratique) du clergeacute

de Dimitrias dans le cadre du Programme eccleacutesiastique national

de formation sur ldquoLes sept Conciles œcumeacuteniques de lrsquoEacutegliserdquo

et a donneacute une confeacuterence laquo Questions canoniques poseacutees au

sein du Concile in Trullo (691) raquo

ndash Le 29 avril 2014 agrave Aigion (Peacuteloponnegravese) inviteacute de la

Meacutetropole de Kalavryta et drsquoAigialeia a participeacute agrave la Synaxe

(hieacuteratique) eacuteducative du clergeacute de la Meacutetropole dans le cadre

du Programme eccleacutesiastique national de formation et a donneacute

une confeacuterence laquo Acribie et eacuteconomie dans la pastorale de la

conversion raquo

ndash Le 30 avril 2014 agrave Aigaleacuteon (Attique) a participeacute agrave une

Journeacutee drsquoeacutetudes organiseacutee par lrsquoAssociation des Amis du

Patriarcat œcumeacutenique consacreacutee agrave la question ldquoEacuteglise et Col-

lectiviteacute territorialerdquo et a fait une communication sur laquo Rela-

tions entre Eacuteglise et collectiviteacute territoriale dans la perspective de

lrsquoEurope unie raquo

ndash Du 8 au 11 mai 2014 agrave Volos a participeacute agrave un colloque

theacuteologique international de lrsquoAcadeacutemie theacuteologique de Volos

sur laquo Canons de lrsquoEacuteglise et deacutefis contemporains raquo et a fait une

communication sur laquo Contexte historique de canonogenegravese et

theacuteologie des canons de lrsquoEacuteglise raquo

ndash Du 13 au 29 mai 2014 agrave Antananarivo (Madagascar)

inviteacute de lrsquoArchevecircque de Madagascar Mgr Ignatios au

Seacuteminaire theacuteologique de la Meacutetropole a donneacute une seacuterie de

cours et de confeacuterences aux eacutetudiants De mecircme il a donneacute des

45

confeacuterences publiques (Antananarivo) De plus il a eacuteteacute envoyeacute

par Mgr Ignatios agrave Saint-Denys de la Reacuteunion pour y donner des

confeacuterences publiques (22-26 mai)

ndash Du 2 agrave 7 juin 2014 agrave Klingenthal (Alsace) a participeacute agrave

un Colloque theacuteologique international organiseacute par lrsquoAcadeacutemie

Internationale des Sciences Religieuses (AISR) agrave la Fondation

Goethe de Klingenthal sur laquo Eacutevangile Moraliteacute et Droit Civil raquo

ndash Le 25 juin 2014 agrave Louvain-la-Neuve agrave la Faculteacute de

Theacuteologie catholique a participeacute en tant que Rapporteur exteacute-

rieur et Membre du jury agrave la soutenance de thegravese de doctorat du

Reacutev P Christophe DrsquoALOISIO La theacuteologie des Ministegraveres chez

Nicolas Afanassieff 626 p

ndash Le 28 juin 2014 agrave Kalamata (Peacuteloponnegravese) inviteacute de la

Meacutetropole de Messeacutenie a participeacute agrave la formation du clergeacute de la

Meacutetropole dans le cadre du Programme eccleacutesiastique national

de formation et a donneacute une confeacuterence sur laquo La conversion

des fidegraveles au sein de la Tradition canonique raquo

ndash Le 2 juillet 2014 agrave Paris agrave lrsquoUniversiteacute Paris VIII-Saint

Denys a participeacute en tant que Membre du jury deacutesigneacute par

lrsquoEacutecole Doctorale en Sciences Sociales de lrsquoInstitut Franccedilais de

Geacuteopolitique agrave la soutenance drsquoune thegravese de doctorat de

M Basile PNEVMATIKAKIS La Geacuteopolitique de la Diaspora

orthodoxe en France territoire pouvoir identiteacute 354 p

ndash Le 8 juillet 2014 agrave Paris agrave lrsquoEacutecole des Hautes Eacutetudes en

Sciences Sociales (EHESS) a participeacute en tant que Membre du

jury deacutesigneacute par lrsquoEHESS agrave la soutenance de thegravese de doctorat

de Mme Pandora DIMANTOPOULOU-COHEN Entre doctrines

religieuses et actions politiques le rapprochement des Eacuteglises

anglicanes avec lrsquoEacuteglise orthodoxe grecque 2 vol Paris

EHESS 2014 611 p

ndash Les 25 aoucirct et 30 deacutecembre 2014 agrave Volos (Gregravece) a

respectivement participeacute agrave la reacuteunion semestrielle du Conseil

scientifique drsquoAdministration en tant que membre de

lrsquoAcadeacutemie drsquoEacutetudes Theacuteologiques de la Meacutetropole de Dimitrias

ndash Le 23 octobre 2014 agrave Neacutea Smyrni (Attique) inviteacute de la

Meacutetropole de Neacutea Smyrni a participeacute agrave la formation du clergeacute de

46

la Meacutetropole dans le cadre du Programme eccleacutesiastique

national de formation sur ldquoLes Saints Canons dans la vie de

lrsquoEacutegliserdquo et a donneacute une confeacuterence sur laquo Introduction historique

aux Canons de lrsquoEacuteglise raquo

ndash Du 27 au 31 octobre 2014 agrave Paris agrave la Faculteacute de Droit de

lrsquoUniversiteacute Paris XI a participeacute au Programme interuniversitaire

europeacuteen de formation doctorale en droit canonique SOCRATES-

GRATIANUS 20142015 pour des doctorants et donneacute deux cours-

matiegraveres diffeacuterents 1 laquo Droit Canon de lrsquoEacuteglise orthodoxe raquo et

2 laquo Droit Eccleacutesiastique de lrsquoEacutetat helleacutenique ndash Reacutegime des

Cultes en Gregravece raquo

ndash Du 5 au 9 novembre 2014 agrave Valletta (Malte) a participeacute

au [11e] Dialogue theacuteologique acadeacutemique international mixte

entre les Eacuteglises catholique romaine et orthodoxe (Groupe de

Travail Commun ldquoSaint Ireacuteneacuteeldquo) sur laquo Primauteacute et Synodaliteacute au

sein des Eacuteglises orthodoxes raquo et a preacutesenteacute une communication

sur laquo Primauteacute conciliaire et Protos synodal au sein de

lrsquoEacuteglise raquo

ndash Du 15 au 17 novembre 2014 agrave Bucarest a participeacute agrave un

Symposium international de Droit canonique organiseacute par le

Patriarcat de Roumanie et les Canonistes des Faculteacutes de Theacuteo-

logie de Roumanie sur laquo Les Biens eccleacutesiastiques hier et

aujourdrsquohui raquo et a fait une double communication sur 1 laquo Le

Patrimoine cultuel dans les Sources canoniques du 1er

Milleacute-

naire raquo et 2 laquo Les Biens eccleacutesiastiques et leur reacutegime actuel en

Gregravece raquo

ndash Le 21 novembre 2014 agrave Thessalonique a participeacute agrave une

Table ronde au siegravege de la laquo Socieacuteteacute des Eacutetudes Maceacute-

doniennes raquo organiseacutee par les Eacuteditions Meacutethexis sur la recension

(Biblio-preacutesentation) du livre canonique Anast VAVOUSKOS-

Greacuteg LIANTAS Les institutions du statut autoceacutephale et auto-

nome dans lrsquoEacuteglise orthodoxe (Eacutetudes-Sources) Thessalonique

eacuted Meacutethexis 2014 230 p (en grec)

ndash Le 28 novembre 2014 agrave Athegravenes a donneacute une confeacuterence

publique dans le cadre des Seacuteminaires theacuteologiques grand public

sur ldquoEacutetude de la foi chreacutetiennerdquo organiseacutes par la Bibliothegraveque de

47

lrsquoArchevecirccheacute drsquoAthegravenes et lrsquoInstitut de Formation Pastorale

drsquoAthegravenes et a preacutesenteacute laquo Le preacuteeacuteternel lrsquoHistoire et les

Eschata un itineacuteraire de la foi raquo

ndash Du 11 au 14 deacutecembre 2014 agrave Oslo a participeacute agrave une

Confeacuterence theacuteologique internationale organiseacutee par le Centre

norveacutegien pour les Droits de lrsquoHomme de lrsquoUniversiteacute drsquoOslo

(Oslo Coalition on Freedom of Religion or Belief-FORB) sur

laquo Vers une Eccleacutesiologie publique LrsquoEacuteglise en tant que Nation

et Pluralisme religieux raquo et a fait une communication sur

laquo Religion civique et Pluralisme eccleacutesial inter-local Mono-

centrisme impeacuterial et Poly-centrisme eccleacutesial Lrsquoeacutemergence de

lrsquoEacuteglise nationale raquo

Publications

1 laquo Diaspora eccleacutesiale la confirmation de la coterrito-

rialiteacute et lrsquoaneacuteantissement de lrsquoEacuteglise raquo in Annuaire Scientifique

de la Meacutetropole de Peacutetra et de Cherronissos [Neacuteapolis-Cregravete]

vol 2 (2011) p 41-51 (en grec)

2 laquo Contextualiteacute historique de la Canonogenegravese et Theacuteo-

logie des Saints Canons de lrsquoEacuteglise raquo in Usk ja Elu [Tallinn]

t 12 (2014) p 39-42 ([eacutepitomeacute] (en estonien)

3 ldquoAutoceacutephalie helladique et inteacutegration europeacuteenne Un a

priori relationnel pour la re-introduction du systegraveme meacutetro-

politainrdquo in SUR LES PAS DES NOS PERES (Volume collectif)

Athegravenes eacuted Archontariki 2014 p 133-141 (en grec)

4 laquo Eacuteglise en Dialogue raquo in Theacuteologia [Athegravenes] t 84 vol

4 (10-122013) p 7-12 (en grec)

5 laquo La question de lrsquoHeacutenotheacuteisme (Contribution agrave lrsquoeacutetude

du problegraveme de lrsquoorigine des religions) raquo in Grande Ency-

clopeacutedie Chreacutetienne Orthodoxe (MOXE) t 7 Athegravenes eacuted

Strateacutegiques 2012 p 118 [col a]-126 [col b] (en grec)

6 ldquoLa Question canonique des Diptyques eccleacutesiaux

(Enjeux eccleacutesiastico-politiques et taxis eccleacutesio-canonique)rdquo in

Eacutepiskepsis t 43 ndeg 745 (31-12-2012) p 11-29 (bilingue en

grec et en franccedilais)

48

7 laquo LrsquoEacuteglise autonome orthodoxe drsquoEstonie (1923)

(Approche historico-canonique) raquo in Grande Encyclopeacutedie

Chreacutetienne Orthodoxe (MOXE) t 7 Athegravenes eacuted Strateacutegiques

2012 p 283 [col a]-290 [col a] (en grec)

8 ldquoLa question eccleacutesiastique en Bulgarie (1992-1998-

2009) Reacutecapitulation et conclusionsrdquo in Annuaire Scientifique

de la Faculteacute de Theacuteologie de lrsquoUniversiteacute drsquoAthegravenes t 47

(2012) p 225-255 et in NOMOKANONIKA [Athegravenes] vol 12 ndeg 1

(2014) p 27-55

Goran Sekulovski ndash Le 14 feacutevrier 2014 agrave Paris a donneacute un cours (2h) agrave

lrsquoInstitut politique Leacuteon-Harmel sur laquo Les Pegraveres de lrsquoEacuteglise et la

bioeacutethique orthodoxe raquo dans le cadre du cycle de cours de

Master La bioeacutethique dans les grandes religions

ndash Le 21 feacutevrier 2014 a soutenu agrave la Sorbonne sa thegravese de

doctorat intituleacutee Enquecirctes sur une identiteacute nationale et eccleacute-

siale la Maceacutedoine entre territoires Eacuteglises et mythes natio-

naux recevant le Doctorat de lrsquoUniversiteacute Paris 1 Pantheacuteon-

Sorbonne et de lrsquoInstitut de theacuteologie orthodoxe Saint-Serge

(mention Tregraves honorable avec les feacutelicitations du jury agrave lrsquouna-

nimiteacute)

ndash Le 21 mars 2014 agrave Bondy a participeacute aux Confeacuterences du

Grand Carecircme 2014 dans la paroisse orthodoxe de Bondy et a

fait une confeacuterence sur laquo Lrsquoactualiteacute des Pegraveres de lrsquoEacuteglise raquo

ndash Le 2 avril 2014 agrave Paris a donneacute une confeacuterence portant

sur laquo Lrsquoamour et le sacrement de lrsquoamour au regard des Pegraveres de

lrsquoEacuteglise raquo dans la paroisse orthodoxe Saint-Sava de Paris

ndash Le 14 avril 2014 agrave Issy-les-Moulineaux enregistrement

avec Marie-Heacutelegravene Congourdeau dans les studios de KTO

drsquoune eacutemission teacuteleacuteviseacutee de Reacutegis Burnet sur laquo Le Schisme de

1054 raquo dans le cadre de lrsquoeacutemission La foi prise au mot transmise

en diffeacutereacute le 18 mai 2014

ndash Le 4 juin 2014 agrave Paris enregistrement avec Violette Rey

drsquoune eacutemission teacuteleacuteviseacutee de pegravere Nicolas Ozoline sur laquo La Maceacute-

49

doine entre territoires Eacuteglises et mythes nationaux Une thegravese de

Goran Sekulovski raquo dans le cadre de lrsquoeacutemission Orthodoxie sur

France 2 transmise en diffeacutereacute le 15 aoucirct 2014

ndash Le 12 juin 2014 agrave Paris a participeacute agrave une journeacutee drsquoeacutetudes

consacreacutee agrave 1418 la guerre en cartes organiseacutee par la Biblio-

thegraveque nationale de France et le Comiteacute franccedilais de Cartographie

et a fait une communication sur laquo La bataille des cartes autour de

la Maceacutedoine dans la guerre de 14-18 raquo

ndash Du 23 au 26 juin 2014 agrave lrsquoInstitut Saint-Serge a participeacute

agrave la 61e Semaine drsquoeacutetudes liturgiques consacreacutee agrave Liturgie et

communication et a preacutesenteacute la laquo Conclusion finale raquo du

Congregraves

ndash Le 17 octobre 2014 agrave Belgrade a participeacute au colloque

international sur le thegraveme ParisndashBerlinndashMoscoundashBelgrade et a

fait une communication sur laquo Le rocircle de lrsquoorthodoxie pour lrsquoaxe

de la paix ParisndashBerlinndashMoscou raquo

ndash Le 30 octobre 2014 agrave lrsquoInstitut Saint-Serge a participeacute en

tant que directeur de meacutemoire au jury de soutenance de Master

de M Jessy Franccedilois qui portait sur laquo La probleacutematique du mal

dans la tradition patristique et asceacutetique orthodoxe et son

actualiteacute raquo

ndash De septembre 2014 agrave janvier 2015 a donneacute avec Philippe

Molac et Anne-Marie Reijnen un cours de Master agrave trois voix

(24 h) intituleacute laquo lsquoEt deacutelivre-nous du malrsquo raquo organiseacute agrave lrsquoInstitut

Supeacuterieur drsquoEacutetudes Œcumeacuteniques (Institut Catholique de Paris)

Publications

1 laquo Lrsquohomme agrave lrsquoimage du Christ Les fondements christo-

logiques de lrsquoanthropologie de Greacutegoire de Nazianze raquo in

Bulletin de litteacuterature eccleacutesiastique tome CXV Ndeg 2 (2014)

p 231-242

2 laquo Qursquoest-ce qursquoecirctre maceacutedonien Nation territoire et

orthodoxie en Reacutepublique de Maceacutedoine raquo in Geacuteocarrefour vol

89 Ndeg3 (2014) p 193-203

50

Michel Stavrou

ndash Du 11 janvier au 8 mars 2014 agrave lrsquoInstitut Supeacuterieur

drsquoEacutetudes Œcumeacuteniques (ISEO) a donneacute un cours de 24 heures

intituleacute Introduction agrave lrsquoEacuteglise orthodoxe

ndash Le 15 janvier 2014 agrave Paris a participeacute agrave la Meacutetropole

grecque agrave la 70e reacuteunion du Comiteacute mixte de dialogue

theacuteologique Catholique-Orthodoxe en France

ndash Les 5 et 6 feacutevrier 2014 agrave lrsquoAbbaye beacuteneacutedictine de Fleury

agrave Saint-Benoicirct-sur-Loire a donneacute aux moines une session de 8

heures de cours sur lrsquoeccleacutesiologie orthodoxe

ndash Le 14 feacutevrier 2014 agrave Paris a participeacute aux reacuteunions de la

Commission Theacuteologie de lrsquoAction des Chreacutetiens pour lrsquoAbo-

lition de la Torture (ACAT)

ndash Le 17 mars 2014 au Collegravege des Bernardins a participeacute agrave

une soireacutee-deacutebat sur le thegraveme laquo La spiritualiteacute est-elle religieuse

ou agnostique raquo

ndash Le 22 mars 2014 agrave Amiens au Collegravege de la Providence

a donneacute pour la formation dioceacutesaine catholique une confeacuterence

sur laquo Saint Seacuteraphin de Sarov sa vie et son message raquo

ndash Le 25 mars 2014 agrave lrsquoInstitut Saint-Serge dans le cadre

des rencontres œcumeacuteniques du XIXe arrondissement a participeacute

agrave une soireacutee-deacutebat œcumeacutenique sur le thegraveme laquo Le peacutecheacute des

origines raquo

ndash Le 26 mars 2014 a participeacute agrave la reacuteunion du Comiteacute de

reacutedaction de la revue Uniteacute des Chreacutetiens (Paris)

ndash Les 5 et 6 avril 2014 agrave Port-Bail a participeacute comme Vice-

preacutesident orthodoxe agrave lrsquoAssembleacutee geacuteneacuterale de lrsquoAction des

Chreacutetiens pour lrsquoAbolition de la Torture (ACAT)

ndash Le 7 avril 2014 au Mans au Centre œcumeacutenique de

lrsquoEacutetoile a donneacute une confeacuterence sur laquo Les fondamentaux de

lrsquoOrthodoxie raquo

ndash Le 7 mai 2014 agrave Paris a participeacute au siegravege de la

Confeacuterence des eacutevecircques catholiques agrave la 71e reacuteunion du Comiteacute

mixte de dialogue theacuteologique Catholique-Orthodoxe en France

51

ndash Les 8-11 mai 2014 agrave lrsquoAcadeacutemie theacuteologique de Volos

(Gregravece) a participeacute au colloque international sur laquo La tradition

canonique orthodoxe et les deacutefis contemporains raquo par une confeacute-

rence sur la reconnaissance du baptecircme des chreacutetiens non

orthodoxes

ndash Les 15-17 mai 2014 agrave la Faculteacute de theacuteologie catholique

de Lille a participeacute au colloque œcumeacutenique sur laquo Sagesse et

mission raquo par une confeacuterence intituleacutee laquo Sagesse Esprit et

creacuteation lrsquohorizon cosmique et eschatologique de la mission raquo

ndash Le 19 mai 2014 agrave la Maison drsquouniteacute (Auditorium de

lrsquoHocircpital des Diaconesses 18 rue du Sergent Bauchat 75012

Paris) a participeacute agrave une soireacutee-deacutebat sur le thegraveme laquo Regards

croiseacutes sur nos traditions comme respiration drsquoune Eacuteglise vivante

et sans cesse renouveleacutee raquo

ndash Du 24 au 25 mai 2014 agrave la communauteacute de Taizeacute (Bour-

gogne) a participeacute avec des professeurs et des eacutetudiants de

lrsquoInstitut Saint-Serge agrave un week-end de rencontres avec les

moines et les jeunes retraitants

ndash Le 21 juin 2014 agrave Lyon a participeacute agrave la reacuteunion du

Conseil drsquoAdministration et agrave lrsquoAssembleacutee Geacuteneacuterale annuelle de

lrsquoAssociation des Sources Chreacutetiennes

ndash Les 29-30 juin 2014 agrave Seacutees (Normandie) a participeacute agrave un

colloque œcumeacutenique sur la sauvegarde de la creacuteation en pers-

pective chreacutetienne

ndash Le 25 septembre 2014 agrave lrsquoInstitut Saint-Serge a participeacute

agrave lrsquouniversiteacute de rentreacutee sur laquo Chreacutetiens entre guerres et paix raquo

et donneacute une confeacuterence intituleacutee laquo Chreacutetiens orthodoxes face agrave

la guerre de Byzance aux ideacuteologies meurtriegraveres du XXe s raquo

ndash Le 15 octobre 2014 agrave Paris a participeacute agrave la Meacutetropole

grecque agrave la 72e reacuteunion du Comiteacute mixte de dialogue theacuteo-

logique Catholique-Orthodoxe en France

ndash Le 15 novembre 2014 agrave Paris agrave lrsquoInstitut Catholique de

Paris a participeacute comme modeacuterateur au colloque laquo Eacuteradiquer la

torture dans le monde raquo ceacuteleacutebrant le 40e anniversaire de la

fondation de lrsquoAction des Chreacutetiens pour lrsquoAbolition de la Tor-

ture (ACAT)

52

ndash Le 18 novembre 2014 agrave Lyon a participeacute agrave un colloque

œcumeacutenique international drsquoeccleacutesiologie Communion dans nos

Eacuteglises communion entre nos Eacuteglises et donneacute une confeacuterence

intituleacutee laquo Communion au sein de lrsquoEacuteglise orthodoxe confession

et reacutealiteacute raquo

ndash Les 23-29 novembre 2014 mission CNRS au monastegravere

de Vatopaidi (Mont-Athos) pour lrsquoeacutetude drsquoun manuscrit palimp-

seste porteur drsquoextraits du Livre des Ceacutereacutemonies de Constantin

Prorphyrogeacutenegravete (Xe s)

ndash Le 6 deacutecembre 2014 agrave lrsquoInstitut Saint-Serge a participeacute agrave

lrsquoorganisation du colloque sur le 50e anniversaire de la fondation

de la paroisse de la Crypte de la Sainte-Triniteacute et donneacute une

confeacuterence intituleacutee laquo Ceacuteleacutebrations liturgiques et conscience

eccleacutesiale dans les communauteacutes orthodoxes francophones raquo

ndash Le 9 deacutecembre 2014 agrave Paris a donneacute aux eacutetudiants de

lrsquoInstitut des Hautes Eacutetudes du Monde Religieux une formation

intituleacutee laquo Introduction agrave lrsquoOrthodoxie raquo

ndash Le 16 deacutecembre 2014 agrave lrsquoInstitut Saint-Serge a animeacute

une soireacutee-deacutebat sur laquo Lrsquoœuvre de Charles Peacuteguy et sa reacuteception

dans lrsquoOrthodoxie raquo

ndash A animeacute les reacuteunions du Comiteacute de reacutedaction de la revue

trimestrielle de theacuteologie et spiritualiteacute orthodoxe Contacts et

organiseacute la publication de 4 volumes durant lrsquoanneacutee 2014

Publications

1 laquo Dialogue œcumeacutenique uniteacute et communion dans la

perspective de lrsquoEacuteglise orthodoxe raquo [communication du 9 janvier

2013 au Centre œcumeacutenique Saint-Marc Grenoble] dans

Commission des Eacuteglises chreacutetiennes de la reacutegion grenobloise

Uniteacute Œcumeacutenisme Communion 2012-2013 Grenoble mai

2014 p 23-32

2 laquo Liberteacute et salut chez saint Augustin et saint Jean

Cassien un deacutebat soteacuteriologique entre Occident et Orient

chreacutetien raquo [communication au colloque international de patro-

logie agrave Esztergom (Hongrie) les 3-5 oct 2012] in ldquoFuumlr uns und

53

fuumlr unser Heilrdquo Soteriologie in Ost und West [ouvrage coll dir

T Hainthaler et al] Innsbruck-Vienne eacuted Pro Oriente (Wiener

Patristische Tagungen VI) 2014 p 161-179

3 laquo Deacuteification et rocircle de lrsquoEsprit Saint dans la vie eccleacute-

siale raquo [communication au colloque Baptecircme dans lrsquoEsprit ou

effusion de lrsquoEsprit Communauteacute du Chemin Neuf agrave St

Niklausen (Suisse) 7-10 mars 2013] Istina 59 2e-3

e trim 2014

p 227-237

4 laquo Reacutesistance spirituelle et martyre dans le christianisme

orthodoxe face aux totalitarismes du XXe siegravecle raquo Bulletin de

Litteacuterature Eccleacutesiastique (Toulouse) 1154 4e trim 2014

p 71-89

5 laquo Precirctez sans rien attendre en retour (Lc 635) les precircts

agrave inteacuterecirct dans la tradition chreacutetienne byzantine raquo [communication

au Colloque international laquo La dette les religions le droit raquo

Universiteacute Toulouse I Capitole Montauban 18-20 juin 2013]

dans La dette les religions le droit dir Chr Mengegraves-Le Pape

coll laquo Droit et religions raquo ndeg 9 Toulouse 2014 p 95-105

6 laquo Le peacutecheacute comme eacutechec existentiel dans la tradition

chreacutetienne orthodoxe raquo [communication au Colloque inter-

national laquo Faute Peacutecheacute Deacutelit et Culpabiliteacute regards croiseacutes sur

les fondements de notre eacutethique raquo Institut Catholiques drsquoEacutetudes

Supeacuterieures La Rochelle 28-30 janvier 2010] dans Jean Motte

dit Falisse (dir) De la faute et du crime Natures et cultures

coll laquo Criminologie raquo eacuted LrsquoHarmattan Paris 2014 p 23-33

7 laquo La deacutemarche neacuteopatristique de Myrrha Lot-Borodine et

de Vladimir Lossky raquo dans Les Pegraveres de lrsquoEacuteglise aux sources de

lrsquoEurope Dominique Gonnet et Michel Stavrou (dir) Paris eacuted

du Cerf 2014 p 200-226

Joost van Rossum ndash Les 14-15 feacutevrier 2014 agrave Princeton (Eacutetats-Unis) a donneacute

une confeacuterence sur laquo La creacuteation chez saint Greacutegoire Palamas raquo

dans le cadre du laquo Quatriegraveme colloque annuel consacreacute agrave la

meacutemoire du pegravere Georges Florovsky raquo organiseacute par la laquo Flo-

54

rovsky Society raquo de lrsquoUniversiteacute de Princeton sur le thegraveme La

doctrine de la creacuteation dans la tradition patristique

ndash Les 27-28 mars 2014 agrave Thessalonique a donneacute une

confeacuterence sur laquo La theacuteologie de saint Greacutegoire Palamas

comment comprendre la distinction entre lrsquoessence et les eacutener-

gies divines raquo dans le cadre drsquoun colloque sur Lrsquoapocirctre Paul et

saint Greacutegoire Palamas organiseacute par laquo lrsquoEacutecole de theacuteologie

pastorale et sociale raquo de lrsquoUniversiteacute de Thessalonique

ndash Le 28 mars 2014 agrave Thessalonique a donneacute une causerie agrave

la paroisse de la catheacutedrale Saint-Greacutegoire-Palamas sur laquo Saint

Greacutegoire Palamas raquo

ndash Les 23-26 juin 2014 agrave Paris a donneacute une communication

sur laquo lsquoLa danse avec les angesrsquo Le cadre liturgique du traiteacute Sur

le Saint-Esprit de saint Basile de Ceacutesareacutee raquo dans le cadre de la

61e laquo Semaine drsquoeacutetudes liturgiques raquo agrave lrsquoInstitut Saint-Serge

Publications

laquo Mgr Basile Krivocheacuteine et la deacutecouverte de saint Symeacuteon

le Nouveau Theacuteologien en Occident raquo dans Les Pegraveres de lrsquoEacuteglise

aux sources de lrsquoEurope Dominique Gonnet et Michel Stavrou

(dir) Paris Ed du Cerf 2014 p 243-257 laquo Palamas and Aquinas raquo St Vladimirrsquos Theological Quar-

terly 59 (2015) p 29-41

Bertrand Vergely ndash Enseignement en hypokhacircgne et en khacircgne (Ulm) agrave

Orleacuteans

ndash Enseignement au Prieureacute Saint-Augustin agrave Angers Cours

drsquoanthropologie spirituelle

ndash Interventions en milieu hospitalier dans le cadre du DU

de soins palliatifs agrave Tours et agrave Reims

ndash Confeacuterences pour les chefs drsquoentreprise dans le cadre de

lrsquoAPM sur les questions de lrsquoattique de la morale des valeurs

du sens de la vie de la vulneacuterabiliteacute et de lrsquoeacutemerveillement

ndash Seacuteminaires agrave Ste Croix en Dordogne agrave Metz agrave Lyon

55

(association Homme et Parole) agrave Orange (pour la paroisse ortho-

doxe drsquoAvignon)

ndash Enseignement pour des moines et moniales catholiques

dans le cadre du Baccalaureacuteat theacuteologique agrave lrsquoabbaye de La

Pierre qui Vire Ligugeacute etc

ndash Du 10 au 14 mars 2014 a participeacute agrave Iseacute (Japon) au

colloque laquo Dialogue racines contre racines raquo organiseacute par la

fondation franco-japonaise Sasakaw et donneacute une confeacuterence sur

la spiritualiteacute

56

LIBRAIRIE SAINT-SERGE

93 rue de Crimeacutee-75019 Paris

teacutelfax 01 42 01 19 13

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Vente par correspondance

Ouverte du lundi au vendredi de 14h agrave 17h50

le dimanche de 12h30 agrave 13h30

Responsable Mme Martine Jeurissen

AMEITO

LrsquoAMEITO (Association pour le Maintien et lrsquoEntretien de

lrsquoInstitut de Theacuteologie Orthodoxe agrave Paris) a eacuteteacute creacuteeacutee en 1948 aux

termes de la loi de 1901 sur les associations en vue de collecter les

fonds neacutecessaires au fonctionnement de lrsquoInstitut et laquo drsquoaider les

eacutetudiants et les enseignants chercheurs et toute personne collaborant agrave

lrsquoactiviteacute scientifique de lrsquoInstitut Saint-Serge dont la finaliteacute est

lrsquoenseignement la recherche theacuteologique deacutesinteacuteresseacutee et la diffusion

de la culture religieuse orthodoxe en langue franccedilaise raquo

LrsquoAMEITO accepte toutes formes de dons qursquoils soient

occasionnels ou reacuteguliers (virements mensuels trimestriels ou annuels)

ces derniers nous permettant drsquoeacutetablir un budget preacutevisionnel stable

mais toute contribution aussi minime soit-elle est preacutecieuse et nous

vous remercions agrave lrsquoavance de la part que vous prenez au soutien de

lrsquoInstitut Saint-Serge

Tous les dons peuvent ecirctre deacuteduits du montant de votre revenu

imposable dans les limites leacutegalement preacutevues par la loi 2003-79 du 1er

aoucirct 2003

RIB AMEITO 20041 00001 1885558A020 12 CCP PARIS

IBAN FR15 2004 1000 0118 8555 8A02 012 PSSTFRPPPAR

Membres du Conseil drsquoAdministration

Preacutesident Archiprecirctre Wladimir YAGELLO

Vice-preacutesidents ArchiprecirctreNicolasCERNOKRAK

Archiprecirctre Nicolas OZOLINE

Secreacutetaire M Freacutedeacuteric BALUT

Assistante-secreacutetaire Mme Martine JEURISSEN

Treacutesorier M Vladimir GANTCHENKO

Membre Archiprecirctre Jivko PANEV

Commission de controcircle

M Herleacute le BOUBENNEC

M Delian BOYANOV

AMEITO

93 rue de Crimeacutee ndash 75019 Paris

ameitosaint-sergenet Teacutel 01 42 01 96 10 ndash Fax 01 42 08 00 09

TABLE DES MATIEgraveRES

In memoriam

Nicolas Ossorguine (1924-2014) 1

Patrick Diaconu (1957-2014) 2

Aux cocircteacutes de Nicolas Ossorguine (p Hildo Bos) 3

Le chant liturgique (interview de Nicolas Ossorguine) 19

Chronique 2013-2014 28

Activiteacutes des enseignants 35

Page 10: Les nouvelles de Saint Serge 2015

8

Meacuteneacutees on trouvait des petites observations au crayon jour de

deacutecegraves drsquountel fecircte onomastique drsquountel Puis il y avait les textes

souligneacutes les signes drsquoexclamation les corrections drsquoerreurs ndash

autant de teacutemoignages de geacuteneacuteration apregraves geacuteneacuteration drsquoattention

aimante pour les textes Jrsquooserai dire que les livres liturgiques de

Saint-Serge constituent ensemble un heacuteritage unique comme une

chronique de la vie spirituelle et terrestre de lrsquoInstitut Puis ils

sont une source drsquoinspiration pour lrsquoanalyse des textes litur-

giques Crsquoest drsquoailleurs un ensemble tregraves vulneacuterable un heacuteritage

agrave la fois mateacuteriel et immateacuteriel tant il deacutepend de lrsquoappreacuteciation

de ces porteurs

Avec M Ossorguine nous apprenions aussi les liens entre les

personnes les textes et le kliros Avec eacutemotion par exemple je

chante chaque anneacutee le dernier stichegravere du lucernaire des vecircpres

du Mardi saint6 sachant que ce chant touchait tant Antoine

6 laquo Voici que le Seigneur te confie son talent ocirc mon acircme reccedilois avec

crainte ce don fais-le fructifier pour celui qui te lrsquoa donneacute aux pauvres

9

Kartachov qursquoil demanda de le chanter agrave son enterrement A ceux

qui lisaient trop fort il racontait comment le pegravere Serge Boul-

gakov srsquoindignait devant les lectures criardes Il avait une

meacutemoire ineacutepuisable pour les eacutetudiants et les professeurs du

passeacute Il les reconnaissait sur les photos et pouvait raconter des

petites histoires sur chacun drsquoeux Il se souvenait de saint Dimitri

Kleacutepinine et de son humour doux Il se souvenait des deux

moines russes Avramios (Terechkevitch) et Isaakios (Vino-

gradoff) qui dans son enfance lui avaient raconteacute les grandes

histoires de la Bible (laquo Ah le deacutelugehellip raquo) Il se souvenait

comment avant la guerre les moines habitaient en face de

lrsquoentreacutee du 93 rue de Crimeacutee dans une maison appeleacutee ironi-

quement laquo la demeure du heacuteron raquo (psaume 10317) Comme cela

nous entrions dans la vie de ce lieu saint lieu concret mais ouvert

sur lrsquoeacuteterniteacute lieu personnel pour chacun mais partageacute avec des

centaines drsquoautres personnes Parmi eux se trouve le pegravere

Alexandre Schmemann dont le Journal est plein drsquoallusions aux

personnes aux livres et aux chants de Saint-Serge allusions dont

certaines sont claires uniquement pour ceux qui ont veacutecu sur ce

mecircme kliros7

Nrsquooublions pas combien lrsquoEacuteglise doit agrave ce kliros Comment le

pegravere Alexandre aurait-il pu deacutevelopper sa theacuteologie liturgique

eacutecrire des merveilles comme Le Grand carecircme srsquoil nrsquoavait pas

eacuteteacute baigneacute des offices liturgiques de Saint-Serge

distribue-le et tu auras le Seigneur pour ami afin drsquoecirctre agrave sa droite lorsqursquoen sa gloire Il reviendra et drsquoentendre sa bienheureuse voix te dire crsquoest bien mon serviteur entre dans la joie de ton Seigneur Malgreacute mon eacutegarement Sauveur rends-moi digne de cette joie raquo (traduction p Denis Guillaume) 7 Pour en donner un seul exemple le 20 avril 1973 il eacutecrit laquo Crsquoest la

veille du Samedi de Lazare Ce jour-lagrave me rappelle toujours le p Cyprien et Serge Mikhaiumllovitch Ossorguine raquo (le fregravere de Michel Mikhaiumllovitch le pegravere de Nicolas Ossorguine) Ceux qui ont connu lrsquointensiteacute avec laquelle les offices preacuteparant le Samedi de Lazare eacutetaient veacutecus sur le kliros de Saint-Serge savent exactement de quoi parle le pegravere Alexandre

10

Nrsquooublions pas combien de geacuteneacuterations de precirctres de theacuteo-

logiens de chantres et de fidegraveles ont pu se nourrir des offices

complets emportant avec eux une attitude liturgique des meacutelo-

dies des harmonies dans le monde entier8 Nous eacutetions

nombreux agrave nous retrouver les enfants de ce lieu saint lors des

funeacuterailles de M Ossorguine Presque sans parler tout naturel-

lement chacun reprit alors sa place malgreacute les anneacutees et les

distances qui nous seacuteparent

Il y a encore un aspect des livres liturgiques que je voudrais

souligner ici les livres comme source de musique Dans la

plupart des eacuteglises orthodoxes la lecture et le chant fonctionnent

comme deux disciplines diffeacuterentes Les lecteurs se servent de

lutrins et de livres les chantres de pupitres et de partitions Les

lecteurs se tiennent face agrave lrsquoautel les chefs de chœur dans le sens

inverse Les lecteurs se tiennent sur le kliros les chantres parfois

sur un balcon (lieu de priegravere des nobles dans la tradition

byzantine) Dans la laquo hieacuterarchie des valeurs raquo (pour reprendre

une expression du p Basile Zenkovsky) du chant viennent

souvent drsquoabord la beauteacute musicale ensuite la technique vocale

et finalement lrsquooffice A Saint-Serge crsquoeacutetait diffeacuterent Le kliros

eacutetait agrave la fois lieu de chant et lieu de lecture (comme preacutevu dans

le typicon) Lecteurs et chantres se servaient des mecircmes livres

sur les mecircmes lutrins (jrsquoai toujours veacutecu lrsquoarriveacutee occasionnelle

8 Je mentionnerai par exemple Serge Romensky qui peu avant sa mort

eacutetait encore en train de noter consciencieusement la maniegravere de chanter le psaume 118 (laquo Bienheureux les irreacuteprochables dans la voie raquo) aux matines du Samedi Saint afin de lrsquoutiliser dans sa paroisse ou Alexis Sokoloff un ancien eacutetudiant qui venait chaque anneacutee de Californie pour retrouver les offices de Saint-Serge Je me souviens avec eacutemotion aussi drsquoHeacutelegravene-Delphine Weulersse (la future moniale Anastasia de Bussy) preacutesence discregravete sur le kliros pendant des anneacutees qui exprima lrsquoheacuteritage qursquoelle y avait trouveacute dans son Psautier liturgique orthodoxe paru en 2007

11

Professeur Joost Van Rossum (agrave gauche) avec N Ossorguine

de pupitres sur ce kliros comme une dissonance) Le chef de

chœur ne se trouvait pas devant les chantres mais au milieu

drsquoeux La hieacuterarchie des valeurs eacutetait diffeacuterente avant tout

venait la priegravere liturgique ensuite le sens de lrsquooffice puis les

meacutelodies preacutevues par lrsquooffice Lrsquoessentiel pour M Ossorguine

nrsquoeacutetait pas la musique mais lrsquooffice Au lieu drsquoimposer des

meacutelodies eacutecrites par des compositeurs M Ossorguine srsquoefforccedilait

de faire laquo sonner raquo ce que les auteurs et eacutediteurs du texte avaient

preacutevu Or souvent ce nrsquoest pas par hasard qursquoun ton preacutecis ou une

meacutelodie preacutecise sont indiqueacutes dans les livres M Ossorguine les

faisait sonner en preacuteservant ainsi le tissu la transparence9 de

9 Pour illustrer ce point je voudrais partager une expeacuterience person-

nelle Jeune interpregravete jrsquoai eu le privilegravege de traduire lors de la mise en scegravene drsquoun opeacutera drsquoAlfred Schnittke par le grand Boris Pokrovsky Un jour Schnittke observait comment Pokrovsky mettait en scegravene la folie du personnage principal Schnittke demanda alors laquo Tu fais tout comme je lrsquoai vu et veacutecu (il eacutetait passeacute par une heacutemorragie ceacutereacutebrale)

12

lrsquooffice Ainsi nous chantions les vigiles et les offices quotidiens

sans aucune partition pour une liturgie il suffisait de deux-trois

partitions Et quand mecircme quelle beauteacute musicale trouvait-on

dans le chant de ces textes laquo tout simples raquo comme le canon des

matines du Grand carecircme ou le polyeacuteleos La beauteacute de la

chorale Saint-Serge qui a eacutemu des milliers de personnes dans

toute lrsquoEurope10 nrsquoeacutetait pas celle drsquoune chorale de concert Les

concerts ne faisaient que teacutemoigner de la reacutealiteacute liturgique de

lrsquoInstitut

On ne peut pas dire drsquoailleurs qursquoil nrsquoy avait pas de place pour

la creacuteativiteacute musicale La chorale de Saint-Serge possegravede un

treacutesor de compositions agrave la fois originales et traditionnelles des

meacutelodies majestueuses au service du Seigneur Il y a des harmo-

nisations du grand compositeur Glazounov mais surtout des

compositions de trois geacuteneacuterations drsquoOssorguine souvent inspi-

reacutees de Kastalsky Soigneusement eacutecrites agrave la main ces partitions

indiquent parfois leur lieu drsquoorigine laquo 1928 voyage en Alle-

magne raquo etc Tregraves peu de ces partitions ont eacuteteacute publieacutees ou

transcrites en franccedilais Il ne sera pas juste non plus de conclure que M Ossorguine

eacutetait un conservateur obstineacute Certes il aimait les livres et les

habitudes de Saint-Serge Mais ce nrsquoeacutetait pas en tant que tels

mais comme des signes de quelque chose drsquoeacuteternel Crsquoeacutetait un

conservatisme drsquoamour sans ideacuteologie Il aimait drsquoailleurs

beaucoup la technologie moderne comme le GPS dont il eacutetait le

premier utilisateur que jrsquoai connu Il nrsquoeacutetait pas non plus un

Comment tu sais raquo Sur ce Pokrovsky lui tendit la partition laquo Regarde tout est lagrave raquo Au lieu drsquoimposer sa propre lecture Pokrovsky avait su se mettre au service du compositeur et eacutetait revenu agrave la source de lrsquoœuvre Crsquoest exactement ce que Nicolas Ossorguine essayait de faire avec les textes liturgiques 10

M Ossorguine me raconta un eacuteveacutenement qui lrsquoavait beaucoup toucheacute Lors drsquoun concert (aux Pays-Bas je crois) un homme srsquoapprocha de lui et lui dit laquo Aujourdrsquohui vous avez converti un meacutecreacuteant raquo

13

laquo pharisien raquo du typicon de la lettre de lrsquoordo liturgique Ayant

inteacutegreacute jusqursquoagrave son essence la logique du typicon il savait faire

vivre cette logique comme un chef drsquoorchestre sait faire sonner

ses musiciens Si lrsquoordo met en valeur un texte ndash en indiquant de

le chanter au milieu de lrsquoeacuteglise par exemple ndash il le faisait Si un

texte reacutefegravere agrave un autre texte ndash comme le font par exemple les

textes de lrsquoavant-fecircte de Noeumll et de la Theacuteophanie vis-agrave-vis du

Samedi saint ndash il srsquoassurait de les chanter de la mecircme faccedilon Srsquoil

fallait abreacuteger lrsquooffice il le faisait drsquoune maniegravere intelligente

preacuteservant les eacuteleacutements clefs de sa structure Comme le faisait

remarquer Mgr Job lors des obsegraveques de M Ossorguine il

prenait toujours soin de trouver une date alternative pour fecircter la

meacutemoire des saints dont la fecircte eacutetait supprimeacutee pour cause de

coiumlncidence avec drsquoautres cycles liturgiques

Un autre signe de son ouverture drsquoesprit eacutetait son attitude

envers le calendrier pascal Tout en restant fidegravele au calendrier de

lrsquoEacuteglise sa propre conviction eacutetait que le seul calendrier pascal

correct eacutetait celui qui correspond au sens original des canons de

Niceacutee crsquoest-agrave-dire celui qui correspond aux pheacutenomegravenes

cosmiques de lrsquoeacutequinoxe de printemps et de la pleine lune Il ne

manquait pas lrsquooccasion de nous indiquer la pleine lune au

moment de la laquo Pacircque catholique raquo ou de rappeler comment dans

la vie de sainte Marie lrsquoeacutegyptienne la pleine lune illumine le

Jourdain quand Zossime lui apporte la communion le Jeudi saint

M Ossorguine ne pouvait pas ecirctre un conservateur Un

conservateur deacutesire vivre dans le passeacute or M Ossorguine ne

voulait pas vivre dans le passeacute mais dans lrsquoeacuteternel preacutesent Il

vivait dans lrsquoeacuteternel laquo maintenant raquo que nous chantons dans les

hymnes liturgiques dans le Royaume de Celui qui srsquoappelle laquo Je

suis raquo Quand en 2001 je lui eacutecrivis un message pour lui

souhaiter la bonne anneacutee sa reacuteponse fut la suivante

laquo Vivant aupregraves de lrsquoeacuteglise et participant quoti-

diennement aux offices liturgiques je ne sais pas tregraves

bien agrave quoi correspond cette lsquonouvelle anneacuteersquo Quand

14

jrsquoaurai dignement termineacute cette vie je le comprendrai

peut-ecirctre raquo

Cette remarque eacutetait plus qursquoune plaisanterie Ceux qui ont

prieacute et chanteacute avec M Ossorguine savent agrave quel point il eacutetait

reacuteellement laquo chez lui raquo dans le Royaume des Cieux et avec ses

habitants Drsquoune maniegravere drsquoailleurs tout a fait familiegravere Un

matin sortant de lrsquoeacuteglise avec lui apregraves les matines je disais

comme il eacutetait bon de pouvoir feacuteliciter les saints du jour avec

leur fecircte en chantant leur office dans les Meacuteneacutees Il ajouta

laquo Plus que ccedila ndash on peut boire un bon verre avec eux et leur

raconter une bonne blague raquo Crsquoeacutetait dit sans moquerie les

saints eacutetaient simplement ses amis leur Royaume eacutetait sa maison

et cela incluait mecircme lrsquohumour un humour toujours leacuteger et

jamais blaspheacutematoire Je me souviens comment quand ndash

comme cela arrive dans lrsquohymnographie byzantine ndash les textes

opposaient les laquo fidegraveles raquo aux laquo impies raquo il pouvait parfois

discregravetement deacutesigner la chorale du doigt pour la premiegravere

cateacutegorie ethellip le clergeacute pour la deuxiegraveme Pour la premiegravere

semaine du Carecircme il savait trouver une eacutedition du Triode ougrave un

mot du Grand canon eacutetait coupeacute en fin de ligne de telle maniegravere

que le mot laquo Koliassia raquo son surnom apparaissait

Ces plaisanteries ne faisaient que montrer agrave quel point il eacutetait

chez lui dans la maison de son Pegravere ceacuteleste Mais il nrsquooublia

jamais que crsquoeacutetait la maison de Dieu et pas la sienne Avec une

profonde pieacuteteacute il suivait le Seigneur dans sa Passion pendant la

Semaine sainte Il vivait pour et par le mystegravere de la mort et de la

Reacutesurrection du Seigneur Il respirait de faccedilon intime et profonde

la descente de Seigneur au tombeau son laquo sommeil entre les

morts raquo du Samedi saint Dans cela drsquoailleurs il ne faisait

qursquoexprimer une valeur permanente du kliros de Saint-Serge

nous trouvons ce mecircme amour pour le Samedi saint chez bien

drsquoautres personnes qui y ont veacutecu Sa lecture chantante de la

propheacutetie drsquoEzeacutechiel aux matines du Samedi saint restera dans

nos cœurs pour toujours Personne de ceux qui ont chanteacute avec

15

M Ossorguine nrsquooubliera la joie avec laquelle il vivait la

victoire de la vie sur la mort Quand agrave la fin de ses funeacuterailles

nous avons entameacute les chants du Samedi saint crsquoeacutetait comme srsquoil

chantait avec nous Lors de sa mort nous fecirctions la victoire sur la

mort

Je pense que mes eacutetudes agrave Saint-Serge ont eacuteteacute fructueuses

avant tout gracircce au lien eacutetroit entre la theacuteologie theacuteorique (en

bas dans les salles de cours) et la theacuteologie pratique (en haut agrave

lrsquoeacuteglise) Dans les deux cas il srsquoagissait de lrsquoheacuteritage patristique

dans les deux cas les thegravemes principaux eacutetaient lrsquoincarnation du

Verbe lrsquoœuvre salutaire du Christ sa victoire sur le peacutecheacute et la

mort et la divinisation de lrsquohomme Le kliros eacutetait une deuxiegraveme

chaire drsquoenseignement de theacuteologie ce qui drsquoailleurs est une

tradition ancienne Comme lrsquoeacutecrit le pegravere Cyprien (Kern) dans

laquo Observez les lis des champs raquo

laquo Les byzantins et les habitants de la Russie ancienne

(hellip) puisaient tout ndash leur culture spirituelle comme leur

eacuterudition theacuteologique ndash agrave lrsquoeacuteglise lors des offices dans

la theacuteologie liturgique comme expeacuterience vivante de

lrsquoEacuteglise A lrsquoeacutepoque il nrsquoy avait pas de seacuteminaires

drsquoacadeacutemies ou de faculteacutes de theacuteologie Les moines et

fidegraveles pieux puisaient lrsquoeau vive de la connaissance

divine dans les stichegraveres les canons les cathismes

poeacutetiques le Prologue et les vies des saints Le kliros et

lrsquoambon de lrsquoeacuteglise leur servaient de chaire drsquoensei-

gnement raquo

Ce lien entre liturgie et theacuteologie eacutetait lagrave pour tous ceux qui

souhaitaient le trouver comme un treacutesor offert mais non imposeacute

(les offices nrsquoeacutetaient plus obligatoires et certains eacutetudiants et

professeurs passaient agrave cocircteacute de cette vie liturgique) Je souhaite

de tout cœur que ce lien soit preacuteserveacute pour les eacutetudiants futurs

Un institut de theacuteologie orthodoxe sans offices liturgiques

quotidiens perd lrsquoun de ses poumons il devient alors une faculteacute

16

comme les autres Nrsquooublions pas que pendant le Congregraves

liturgique qui a lieu chaque anneacutee agrave lrsquoInstitut les offices

liturgiques sont ceacuteleacutebreacutes dans lrsquoeacuteglise Saint-Serge Sans kliros

que resterait-il de Saint-Serge comme haut lieu de la theacuteologie

liturgique

Malheureusement ce risque existe et ceci comme un effet

secondaire de lrsquoattitude de vie de Nicolas Ossorguine Je

lrsquoadmire drsquoavoir su vivre agrave ce point entre le Royaume de Dieu et

ce monde Je lrsquoadmire pour sa capaciteacute de vivre dans lrsquoeacuteterniteacute

Mais personne nrsquoa la vie eacuteternelle et finalement M Ossorguine

nrsquoa pas formeacute de successeur De nombreux chefs de chœur

excellents sont passeacutes entre ses mains mais ce sont plutocirct des

musiciens pas des liturgistes De nombreux excellents liturgistes

sont passeacutes entre ses mains mais ce ne sont pas des chefs de

chœur Personne nrsquoincarne aujourdrsquohui tous les rocircles qursquoil a

joueacutes ndash pour la paroisse et lrsquoInstitut pour les offices en semaine

et ceux des fecirctes pour le chant et la lecture pour la formation

pour lrsquoeacutequilibre entre le sanctuaire et le kliros Peut-ecirctre est-il

simplement impossible de succeacuteder agrave M Ossorguine tellement

son attachement agrave la colline et agrave lrsquoeacuteglise Saint-Serge eacutetait total Il

y est neacute il y a eacuteteacute formeacute il y a succeacutedeacute agrave son pegravere il y a veacutecu il

y est mort11 Peut-ecirctre son engagement quotidien ne peut-il plus

ecirctre reproduit de nos jours Je note drsquoailleurs avec gratitude et

admiration le travail de son fidegravele assistant Milan Radoulović

ensemble avec entre autres Antoine Niviegravere12 pour maintenir

lrsquoheacuteritage liturgique du kliros

11

En signe de ce lien profond entre les Ossorguine et Saint-Serge on peut mentionner que dans le sanctuaire de lrsquoeacuteglise Saint-Serge eacutecrit sur lrsquoarriegravere de lrsquoiconostase il y a un synodicon une liste des deacutefunts de la famille des Ossorguine 12

Lrsquoauteur drsquoun admirable In memoriam sur M Ossorguine

17

Milan Radoulović avec son Maicirctre

Une autre chose que je regrette est que M Ossorguine nrsquoait

pas su opeacuterer un passage plus complet au franccedilais Dans le

monde de sa jeunesse il existait une uniteacute organique entre les

offices de lrsquoInstitut (en semaine) ceux de la paroisse (week-ends

et fecirctes) et lrsquoenseignement Tout se passait en russe et en slavon

Aujourdrsquohui avec une paroisse russophone et un institut

francophone cette uniteacute est moins eacutevidente Je pense que crsquoest

une richesse qursquoagrave Saint-Serge on puisse former des precirctres

chantres et lecteurs pour les paroisses russophones en Europe

occidentale En mecircme temps on devrait pouvoir eacutegalement y

vivre la richesse de son heacuteritage liturgique en franccedilais Je

souhaiterais que les lecteurs et chantres de Saint-Serge sachent

reproduire la mecircme richesse liturgique et musicale dans les deux

langues13

13

Comme precirctre de paroisse jrsquoajouterai que Saint-Serge mrsquoa servi drsquoexcellente eacutecole drsquoordo mais qursquoelle mrsquoa donneacute assez peu en termes

18

Ces regrets neacuteanmoins nrsquoenlegravevent rien agrave ma gratitude drsquoavoir

pu prier et chanter aux cocircteacutes de M Ossorguine pendant tant

drsquoanneacutees Le jour de son enterrement jrsquoai enterreacute un maicirctre mais

aussi une expeacuterience qui ne se reacutepegravetera plus dans ma vie Je porte

le kliros de Saint-Serge et ses habitants dans mon cœur dans

lrsquoespoir de les rejoindre laquo lorsqursquoen sa gloire le Seigneur

reviendra raquo Merci Seigneur pour Nicolas Ossorguine Meacutemoire

eacuteternelle

Pegravere Hildo Bos ancien eacutetudiant de lrsquoInstitut Saint-Serge est

aujourdrsquohui precirctre de la paroisse Heilige Nikolaas van Myra agrave

Amsterdam

de pratique liturgique pastorale Jrsquoai suivi des cours magnifiques sur la theacuteologie du baptecircme mais je nrsquoy ai jamais appris agrave baptiserhellip

19

LE CHANT LITURGIQUE

Interview de Nikolaiuml Mikhaiumllovitch Ossorguine

Interview de M Nicolas Ossorguine originairement paru en

novembre 1997 dans le journal Radonegravege et reacuteimprimeacute dans la Planegravete

St Serge Journal des eacutetudiants de lrsquoInstitut Saint-Serge ndeg 4

novembre 1998 Traduit du russe par Hildo Bos

laquo De formation je ne suis pas du tout musicien Je suis neacute agrave Paris

au podvorieacute Saint-Serge et jrsquoy habite toujours LrsquoInstitut de

theacuteologie orthodoxe Saint-Serge existe depuis 1925 Mon pegravere

(Michel Ossorguine) joua un rocircle important dans la fondation de

lrsquoInstitut (alors que la personne en charge eacutetait le meacutetropolite

Euloge) degraves la fondation il y enseignait les rubriques et orga-

nisait le chant et les offices de la paroisse fondeacutee aupregraves de

lrsquoInstitut de theacuteologie Jeune jrsquoeacutetais entoureacute drsquoeacutetudiants russes

car avant la guerre tous les eacutetudiants eacutetaient russes Pour cette

raison je pris lrsquohabitude drsquoentendre cette langue prononceacutee avec

des accents diffeacuterents drsquoailleurs Mon eacuteducation mes eacutetudes se

sont entiegraverement passeacutees agrave lrsquoInstitut jrsquoai appris par la pratique

servant drsquoabord dans le sanctuaire et passant plus tard au kliros

(lrsquoendroit ougrave se tient le chœur) en tant que chef de chœur

Nrsquoayant pas reccedilu de formation musicale professionnelle je me

reacuteveacutelais neacuteanmoins tregraves sensible agrave la musique Apregraves la mort de

mon pegravere en 1950 je pris sa place et depuis ce temps je me

trouve au kliros lors des offices quotidiens Gracircce agrave cela les

choristes ont pu deacutevelopper une technique rsquomonastiquersquo qui

consiste principalement agrave chanter sans utiliser de partitions Les

tons et les autres meacutelodies sont chanteacutes de meacutemoire les eacutetu-

diants peuvent les apprendre lors de leur preacutesence quotidienne

aux offices De temps en temps nous chantons des œuvres

composeacutees bien sucircr mais mecircme dans ces cas nous preacuteservons

notre lsquostyle monastiquersquo Agrave Noeumll nous chantons par exemple

Dieu est avec nous sur la meacutelodie znamenny harmoniseacutee par

A Kastalsky le tropaire ou encore le kontakion harmoniseacutes par

le mecircme compositeur et des œuvres preacutecises Mais la structure

20

principale de lrsquooffice demeure les textes des livres liturgiques et

nous chantons directement agrave partir du livre raquo

Nicolas Ossorguine avec lrsquoeacutetudiant Nicolas Kazarian

aujourdrsquohui archiprecirctre et enseignant agrave lrsquoInstitut

mdash Racontez srsquoil vous plaicirct lrsquohistoire de la chorale et quels sont

ses liens avec lrsquoInstitut laquo Lrsquohistoire de la chorale est toute simple Initialement la totaliteacute

des eacutetudiants eacutetait composeacutee de slaves parmi lesquels il y avait

un choix abondant des enfants de familles de precirctre ayant eu un

lien avec lrsquoEacuteglise degraves leur enfance agrave partir de qui il eacutetait facile de

creacuteer une chorale Agrave cette eacutepoque-lagrave nous chantions quotidien-

nement sur deux kliroi ce dont teacutemoignent encore aujourdrsquohui

nos livres liturgiques ougrave lrsquoon peut trouver des indications eacutecrites

au crayon laquo gauche raquo etc Nous avions mecircme la possibiliteacute de

seacutelectionner quelques chantres les meilleurs que nous envoyions

agrave lrsquoeacutetranger en Scandinavie en Suisse en Angleterre et en

21

Hollande ougrave ils donnaient des concerts pendant des mois pour

aider lrsquoInstitut qui eacuteprouvait de grands besoins Apregraves le deacutebut

de la guerre le nombre drsquoeacutetudiants diminua la guerre commenccedila

en septembre 1939 pendant les vacances scolaires et beaucoup

drsquoeacutetudiants partis agrave lrsquoeacutetranger ne revinrent plus Et tout drsquoun coup

les conditions de chant devinrent plus difficiles il nrsquoeacutetait plus

possible de chanter sur deux kliroi mecircme si ceux qui eacutetaient

resteacutes preacuteservaient notre style Neacuteanmoins gracircce agrave la reacuteputation

que la vie liturgique agrave Saint-Serge obtint en France et dans les

pays voisins drsquoanciens eacutetudiants ou paroissiens bref tous ceux

qui avaient chanteacute avec nous venaient doreacutenavant pour Pacircques ou

Noeumll et se joignaient agrave nous De cette maniegravere il nous eacutetait

possible de remplir les rangs pour les Fecirctes ou la Semaine Sainte

et retrouver notre chant habituel Apregraves la guerre des eacutetudiants

arrivegraverent drsquoautres pays des serbes des finlandais des anglais

des franccedilais ndash des orthodoxes qui deacutesiraient eacutetudier agrave notre

Institut ou ecirctre ordonneacutes Par exemple le patriarche drsquoAntioche

Ignace IV a eacutegalement eacutetudieacute chez nous Agrave cette eacutepoque lrsquoensei-

gnement eacutetait encore donneacute en russe et ndash une chose qui mrsquoeacuteton-

nait toujours ndash ils apprenaient le russe assez facilement et arri-

vaient agrave suivre les cours Le temps passa avec le nombre

croissant drsquoeacutetudiants orthodoxes eacutetrangers nous fucircmes obligeacutes de

passer au franccedilais comme langue drsquoenseignement ce qui ne

manqua pas de toucher la chorale il nrsquoy avait plus de choix

comme avant et il devenait neacutecessaire de se tourner vers les

anciens eacutetudiants et leurs enfants qui savaient chanter Actuel-

lement la chorale qui est agrave ma disposition est relativement petite -

7 agrave 8 personnes mais lors des Fecirctes des gens arrivent de

lrsquoexteacuterieur et ces personnes viennent (chose importante pour

moi) non pas pour gagner de lrsquoargent ou pour eacuteduquer leur voix

mais par amour de nos offices elles viennent consciemment agrave

lrsquoeacuteglise et non pas agrave un spectacle artistique raquo

mdash Quel est le niveau de preacuteparation de vos choristes

Eprouvez-vous des difficulteacutes techniques qui deacuterangent lrsquooffice

22

laquo Du point de vue drsquoun musicien nous avons beaucoup de

manques certains choristes ne lisent pas les notes par exemple

et ils doivent apprendre les meacutelodies par cœur Mais peut-ecirctre

ceci rend-il la musique plus eccleacutesiale les gens font un effort

pour lrsquooffice Avant la guerre les eacutetudiants apprenaient les

offices du matin et du soir et il nrsquoeacutetait donc pas neacutecessaire

drsquoavoir des reacutepeacutetitions ou des preacuteparations tregraves seacuterieuses on

apprenait en chantant Actuellement la situation a quelque peu

changeacute le nombre drsquoeacutetudiants est resteacute le mecircme mais parmi eux

il y a beaucoup de non-russes qui ne connaissent pas la langue Agrave

cause de cela je ne peux les accepter dans la chorale que par

rapport agrave leur talent musical et je suis obligeacute de travailler avec

eux raquo

mdash Comment travaillez-vous les textes laquo Je demande agrave la chorale de prononcer une phrase sans chanter

avec une diction preacutecise et correcte Ensuite nous commenccedilons agrave

chanter et au cours du chant lrsquoarticulation srsquoapprend impercep-

tiblement La tacircche technique principale est la prononciation des

mots en mecircme temps raquo

mdash Votre chorale a un son extrecircmement homogegravene les voix sont

claires et distinctes Par quels efforts arrivez-vous agrave ces qua-

liteacutes laquo Je suis tregraves exigeant en ce qui concerne la diction et donc la

prononciation je demande eacutegalement qursquoil nrsquoy ait pas de baisse

de ton problegraveme le plus difficile agrave surmonter pour toute chorale

Jrsquoexige eacutegalement que le chant ne soit pas une sorte de meu-

glement inattentif mais au contraire qursquoil soit absolument clair

chaque voyelle doit sonner selon sa qualiteacute lsquoorsquo comme lsquoorsquo lsquoersquo

comme lsquoersquo une technique qui srsquoacquiert graduellement Il faut

remarquer que si on reacuteussit agrave faire chanter quelques chantres

comme ceci il suffit ensuite drsquoobliger les autres agrave eacutecouter

attentivement leurs voisins pour la moindre faute je fais tout de

suite une reacuteflexion et ainsi tout srsquoarrange raquo

23

mdash Votre systegraveme drsquoeacuteducation srsquoapplique tregraves bien agrave la situation

actuelle en Russie ougrave il manque des chantres dans un grand

nombre drsquoeacuteglises nouvellement ouvertes il est en effet important

pour un chef de chœur drsquoavoir une base sur laquelle les chantres

expeacuterimenteacutes peuvent srsquoappuyer Quelle est selon vous la place

du chef de chœur dans lrsquooffice Quels sont vos soucis pendant

lrsquooffice laquo Le chef de chœur doit comprendre (car tregraves souvent ceci

deacutepend de lui) qursquoil ne faut pas chercher des effets concertants

ou de vouloir montrer la qualiteacute de la chorale le fil conducteur

est bien sucircr lrsquooffice Il ne faut jamais oublier que le chant ne fait

qursquoaccompagner lrsquooffice Comme les vecirctements liturgiques le

chant ne fait qursquoembellir lrsquooffice et il faut toujours en tenir

compte Il est tregraves important qursquoun chef de chœur connaisse les

rubriques lrsquooffice et qursquoil comprenne ce qursquoil chante Les chan-

tres aussi doivent comprendre le texte il faut commencer par

cela et il nrsquoest pas toujours facile drsquoy arriver Certains de nos

chefs de chœur qui essayent de vraiment comprendre lrsquoart

liturgique orthodoxe croient qursquoune ambiance priante se creacutee

ideacutealement en tout eacutetirant en chantant et en lisant obliga-

toirement lentement Or une ambiance de priegravere nrsquoest acquise ni

par la lenteur ni par la vitesse il me semble qursquoelle se transmet

drsquoune autre faccedilon Quand les chantres savent ce qursquoils font ceux

qui eacutecoutent le sentent et srsquoy joignent Chez nous agrave Saint-Serge je

me suis toujours efforceacute de chanter avec eacutenergie en aucun cas de

faccedilon laquo aneacutemique raquo Le chef de chœur porte une grande respon-

sabiliteacute il exprime ses sentiments et les choristes srsquoils lui font

confiance le suivent raquo

mdash Quelle est votre opinion au sujet du meacutelange des styles lors

drsquoun seul office par exemple du chant znamenny avec des

partitions laquo Personnellement jrsquoaime beaucoup le chant plus seacutevegravere mais je

me rends compte que premiegraverement il nrsquoest pas deacutesirable de

chanter lrsquooffice entier en chant znamenny car il rend lrsquooffice

24

beaucoup plus long et les gens finissent par ne plus tenir

Deuxiegravemement certains chefs de chœur veulent absolument

imposer aux autres leurs ideacutees sur le style et le contenu du chant

Cette approche est inadmissible il faut essayer de mettre agrave

lrsquoaise Si les paroissiens nrsquoont pas lrsquohabitude du chant znamenny

il faut en donner des exemples de temps en temps tregraves

deacutelicatement Je vais vous raconter une histoire Un des ensei-

gnants de lrsquoInstitut le professeur Antoine Kartachov aimait

beaucoup chanter et il venait au kliros Arriva un nouvel eacutetudiant

habitueacute au chant italien qui refusait cateacutegoriquement le chant

znamenny lsquo Qursquoest-ce que crsquoest que ce chant de bergers Il ne

faut pas chanter comme ccedila il faut de grandes harmonies rsquo Je

lrsquoai envoyeacute voir le professeur Kartachov Celui-ci reacutefleacutechit un

peu et reacutepondit lsquoMais crsquoest ce qursquoil faut pour des beacuteliersrsquo

Quand cet eacutetudiant termina lrsquoInstitut et devint precirctre il me

demanda de lui envoyer les partitions de certains chants en zna-

menny car ses paroissiens ne savaient pas chanter et il voulait

qursquoils chantent ces meacutelodies-ci Un chef de chœur doit ecirctre un

bon psychologue il faut choisir le reacutepertoire avec attention et

prendre en compte les habitudes de la chorale En musique tout

est lieacute agrave votre approche Une meacutelodie habituelle peut vous

apporter quelque chose qursquoelle nrsquoapportera pas agrave une autre per-

sonne parce qursquoelle est lieacutee agrave certains souvenirs Jrsquoaime

beaucoup la musique et je ne seacutepare pas la musique liturgique de

la musique en geacuteneacuteral La musique est un langage la musique

liturgique parle des choses de lrsquoEacuteglise Drsquoautres musiques parlent

drsquoautre chose raquo

mdash Il existe une opinion selon laquelle le chant znamenny

transmet mieux que tout autre le texte et nombre de chercheurs

et de chanteurs professionnels considegraverent qursquoil faudrait faire

revenir ce chant au kliros En mecircme temps les fidegraveles priveacutes de

tout office pendant des anneacutees ne comprennent pas complegrave-

tement ce langage musical Quelle est selon vous la place du

chant znamenny au kliros

25

laquoPremiegraverement les meacutelodies znamenny sont chanteacutees agrave

lrsquounisson Le seul but de notre chant est de participer agrave lrsquooffice

de lrsquoembellir de reacuteveacuteler sa beauteacute son contenu son sens si cela

se passe dans une forme qui nous est inhabituelle mecircme la plus

eacuteleveacutee il est eacutevident qursquoon nrsquoeacutechappera pas aux efforts

techniques qui nrsquoont aucun rapport direct avec lrsquooffice Si de

temps en temps je chante beaucoup de meacutelodies znamenny lors

des offices quotidiens il est absolument clair que je le fais pour

mon plaisir mais que je nrsquoai aucun droit de vouloir montrer que

crsquoest le seul chant canonique et que tous doivent le supporter Par

une telle attitude on ne peut que chasser les gens Sous lrsquoinflu-

ence musicale occidentale en Russie certaines personnes ont eacuteteacute

davantage eacuteduqueacutees dans un chant lsquoopeacuteratiquersquo drsquoautres dans un

chant lsquomonastiquersquo Il me semble inutile de vouloir prouver

quelque chose aux uns comme aux autres il vaut mieux que

ceux qui srsquoy connaissent rajoutent peu agrave peu des choses veacuteri-

tablement liturgiques Je dois vous avouer drsquoailleurs que jrsquoai

lrsquohabitude drsquoentendre agrave Pacircques lsquolrsquoHymne des Cheacuterubinsrsquo ndeg 7 de

Bortniansky et que pour moi cette meacutelodie fait partie de

lrsquooffice pascal depuis mon enfance Jrsquoessaie de la chanter car je

sais que cela fait plaisir agrave beaucoup de personnes Plaisir en quel

sens Elles se trouvent agrave lrsquooffice pascal cette meacutelodie ne les

choque pas et elles continuent de se reacutejouir tranquillement Si

tout drsquoun coup je chantais agrave lrsquooffice pascal un Hymne des

Cheacuterubins en chant znamenny cela ferait une tregraves mauvaise

impression Le chant znamenny a encore une difficulteacute

lrsquointerpreacutetation Il nous est possible aujourdrsquohui drsquoeacutetudier les

manuscrits ce que font les chercheurs et les deacutechiffreurs Mais

dans leurs partitions on peut comprendre ce qursquoil faut chanter

mais non pas comment Nous sommes nombreux agrave vouloir

prendre le chant des vieux-croyants comme exemple drsquoautres

considegraverent qursquoil faut chanter drsquoune faccedilon speacuteciale ce qursquoils

montrent au kliros chez eux raquo

mdash Quels sont vos principes lorsque vous chantez du znamenny

sur quelle tradition vous appuyez-vous

26

laquo Nous nrsquoavons pas de tradition nous ne sommes pas tregraves

familiers avec le chant znamenny mais nous le deacutechiffrons nous-

mecircmes et nous le chantons Nous essayons de le chanter de

maniegravere la moins passionneacutee possible sans ralentissements ou

acceacuteleacuterations sans pianissimo ou fortissimo nous essayons de

chanter drsquoune faccedilon tregraves rythmeacutee en ralentissant un peu agrave la fin

Crsquoest le seul effet que nous fassions En elle-mecircme la meacutelodie est

tellement riche et varieacutee qursquoelle fait le reste si vous la chantez

sans y ajouter de sentiment personnel En ce qui concerne les

harmonisations du chant znamenny nous aimons beaucoup

Kastalsky Dans ses œuvres nous nous permettons drsquoajouter plus

de choses parfois on ralentit pour souligner un passage impor-

tant parfois on acceacutelegravere parfois on chante moins fort mais tout

cela se fait sans sentimentaliteacute On srsquohabitue tout simplement agrave la

meacutelodie et au texte et on sent qursquoon peut se permettre agrave un

certain endroit des liberteacutes non pour lrsquoeffet mais toujours au nom

du texte du stichegravere raquo

mdash Agrave partir des anneacutees 90 sont apparus des ensembles profanes

qui chantent de la musique liturgique Le grand public les eacutecoute

sans connaicirctre les veacuteritables chœurs drsquoeacuteglise Les ensembles

profanes de chant liturgique ont-ils le droit drsquoexister Nrsquoest-ce

pas en un sens une forme de blasphegraveme

laquo Il ne faut pas exageacuterer Neacuteanmoins jrsquoai remarqueacute que souvent

dans les eacuteglises chantent de veacuteritables professionnels ils sont

irreacuteprochables techniquement mais on sent que leur chant ne

vient pas du profond de leur acircme ou de leur cœur Mais en fin de

compte crsquoest mieux que rien et peut-ecirctre ceci fait-il partie de la

renaissance de lrsquoEacuteglise Pour finir je dirais qursquoil ne convient pas

naturellement de se contenter drsquoun chant exclusivement profes-

sionnel raquo

mdash En quoi consiste selon vous un chant eccleacutesial ou non-

eccleacutesial

27

laquo Ceci deacutepend de votre eacutetat inteacuterieur et bien entendu de votre

culture Si un homme est sincegravere il est capable drsquoexprimer ses

sentiments de la faccedilon neacutecessaire mais sa sinceacuteriteacute doit ecirctre le

reflet drsquoun message divin liturgique et non pas seulement de ses

sentiments personnels Ici il faut ecirctre tregraves seacutevegravere avec soi-mecircme

Si neacuteanmoins quelqursquoun nrsquoest pas particuliegraverement doueacute il doit

suivre les autres sans chercher drsquoeffets nouveaux Il existe la

tentation de la lsquonouvelle formersquo nous en avons assez de telle

chose on va le faire autrement Le patheacutetisme passe tregraves vite et

on retourne ensuite agrave la base Il faut eacuteviter des changements

destructeurs raquo

mdash Quels sont selon vous les chemins de deacuteveloppement

possibles pour la musique liturgique de nos jours et dans

lrsquoavenir laquo Je ne suis pas un prophegravete et ne deacutesire pas propheacutetiser Le

principal est de se rappeler quelle est la place de la musique du

chant dans lrsquooffice et drsquoeacuteviter autant que possible des choses

fantaisistes Je ne dis pas qursquoil ne faut rien changer que lrsquoon ne

peut toucher agrave rien Crsquoest permis dans une certaine mesure mais

seulement agrave la condition qursquoon ne veuille pas que briller par ses

connaissances de lrsquoharmonie sans ecirctre inspireacute par lrsquooffice et

sans deacutevier de son contenu de son sens raquo

28

Chronique de lrsquoanneacutee 2013-2014

Nouveau Doyen Le mandat de Doyen de lrsquoarchiprecirctre Nicolas Ozoline srsquoachevant

le Conseil des enseignants de lrsquoInstitut Saint-Serge reacuteuni sous la

preacutesidence de son recteur SE lrsquoarchevecircque Job de Telmessos a

eacutelu comme nouveau Doyen lrsquoarchiprecirctre Nicolas Cernokrak Son

mandat durera jusqursquoau 31 aoucirct 2017 Reacutesultats acadeacutemiques Les eacutetudiants suivants ont termineacute leurs eacutetudes en juin 2014 mdash la Licence

P Joachim Andrianarjaona

Mlle Adriana Ghiman

M Anton Gelyasov

M Alin Vasile Pohrib mdash le programme ETD

hieacuteromoine Jean (Cretu)

hieacuteromoine Greacutegoire (Burac)

M Greacutegoire Charmois

M Patrick Fugier mdash la Formation theacuteologique par correspondance

M Nicolas Petit mdash le Master Mlle Mara Ognjenovic a soutenu un meacutemoire qui porte le

titre Theacuteologie en dialogue avec lrsquoartiste contemporain Les

perspectives anthropologiques et theacuteologiques dans lrsquoœuvre de

Paul Valeacutery

29

mdash le Doctorat

Le 21 feacutevrier 2014 a eu lieu agrave la Sorbonne la soutenance

publique de la thegravese de doctorat de M Goran Sekulovski ensei-

gnant agrave lrsquoInstitut intituleacutee Enquecirctes sur une identiteacute nationale et

eccleacutesiale la Maceacutedoine entre territoires Eacuteglises et mythes

nationaux La recherche de ce travail minutieux a eacuteteacute reacutealiseacutee

sous la direction du professeur Georges Preacuteveacutelakis de lrsquoUni-

versiteacute Paris 1 le professeur archim Grigorios Papathomas de

lrsquoInstitut Saint-Serge faisant partie du jury et eacutetant lrsquoun des

rapporteurs de la thegravese Le jury de soutenance a octroyeacute agrave

M Sekulovski la mention lsquotregraves honorable avec les feacutelicitations

du juryrsquo

Un meacutemoire sur Mgr Basile Krivocheacuteine

Le 9 mai 2014 le pegravere Serge Model a preacutesenteacute un meacutemoire dans

le cadre du deuxiegraveme cycle intituleacute Lrsquoarchevecircque BASILE

(Krivocheacuteine) en tant que pionnier du renouveau patristique

dans la theacuteologie orthodoxe Cet excellent travail est une

30

premiegravere introduction agrave lrsquoeacutetude scientifique sur Mgr Basile

Krivocheacuteine (1900-1985) Lrsquoauteur de ce meacutemoire est precirctre agrave

Bruxelles de la catheacutedrale ougrave Mgr Basile a eacuteteacute archevecircque du

patriarcat de Moscou Le pegravere Serge montre que Mgr Basile

malgreacute sa modestie a sa place parmi les grands repreacutesentants du

renouveau patristique

dans lrsquoEacuteglise orthodoxe

du XXe siegravecle Il ne cher-

chait pas de grandes

synthegraveses comme les

pegraveres Georges Florovsky

et Jean Meyendorff

mais avait avant tout un

sens particulier pour le

deacutetail et lrsquoanalyse de

textes comme cela se

voit dans son opus

magnum sur saint Symeacuteon le Nouveau Theacuteologien un exemple

de laquo keacutenose acadeacutemique raquo selon les mots du meacutetropolite Antoine

Bloom Crsquoest pourquoi eacutecrit le pegravere Serge laquo il faut reconnaicirctre

que Mgr Basile Krivocheacuteine a largement contribueacute agrave la creacuteation

drsquoune patrologie orthodoxe digne de ce nom raquo

LrsquoInstitut Saint-Serge est tregraves reconnaissant au pegravere Serge

drsquoavoir tireacute de lrsquooubli ce hieacuterarque et theacuteologien tregraves respecteacute de

lrsquoEacuteglise orthodoxe qui a eacuteteacute eacutetudiant agrave notre Institut pendant

quelques mois avant de partir pour la Sainte Montagne avec le

futur pegravere Sophrony (Sakharov) et qui a eacuteteacute un fidegravele participant

agrave nos congregraves liturgiques

Colloque

Du 29 au 30 novembre 2013 a eu lieu un colloque dans le

domaine de lrsquoexeacutegegravese patristique sur le thegraveme Eacutecriture et

Tradition (voir le rapport sur notre site httpwwwsaint-

sergenet sous Eacuteveacutenements passeacutes)

31

Universiteacute de rentreacutee

Du 25 au 27 septembre 2014 srsquoest tenue agrave lrsquoInstitut Saint-Serge

la deuxiegraveme laquo Universiteacute de rentreacutee raquo consacreacutee au thegraveme

Chreacutetiens entre guerre et paix Des exposeacutes ont eacuteteacute faits par

Michel Stavrou (laquo Chreacutetiens orthodoxes face agrave la guerre de

Byzance aux ideacuteologies meurtriegraveres du XXe siegravecle raquo) Bertrand

Vergely (laquo Guerre deacutefense et massacre raquo) le pegravere Nicolas

Cernokrak (laquo Chreacutetiens entre guerre et paix drsquoapregraves le Nouveau

Testament raquo) Georges Preacuteveacutelakis professeur agrave la Sorbonne

Paris-I (laquo Des identiteacutes territoriales aux identiteacutes reacuteticulaires la

politisation de la religion raquo) et Jean-Franccedilois Colosimo (laquo Qui

veut faire disparaicirctre les chreacutetiens drsquoOrient raquo) De plus une

table ronde eacutetait consacreacutee au thegraveme laquo Le conflit actuel en

Ukraine et les Eacuteglises raquo

Seacuteance solennelle

Le dimanche 9 feacutevrier 2014 a eu lieu la seacuteance solennelle de

lrsquoInstitut Saint-Serge sous la preacutesidence de son recteur son

Eacuteminence lrsquoArchevecircque Job de Telmessos Ce dernier a

commenceacute par saluer

la preacutesence de son

Eacuteminence lrsquoArche-

vecircque Abel de Lublin

(Eacuteglise orthodoxe de

Pologne) ainsi que

celle du Fregravere Thierry-

Marie Courau doyen

du Theologicum de

lrsquoInstitut Catholique

de Paris Apregraves quel-

ques mots drsquointroduc-

tion rappelant le lien

de lrsquoInstitut avec les

fermentations conciliaires de Vatican II lrsquoArchevecircque Job a

32

donneacute la parole au doyen de lrsquoInstitut le Reacutev Archiprecirctre

Nicolas Ozoline

Deacutecrivant les diffeacuterentes activiteacutes de lrsquoInstitut au cours de

lrsquoanneacutee acadeacutemique passeacutee le Pegravere Nicolas a notamment insisteacute

sur le rayonnement de lrsquoInstitut agrave travers lrsquoactiviteacute scientifique de

son corps professoral tout en nrsquooubliant pas la neacutecessiteacute pour les

eacutetudiants de lier le travail intellectuel agrave la vie spirituelle Des

chants liturgiques exeacutecuteacutes par la chorale des eacutetudiants entre-

coupaient les diffeacuterentes parties de la seacuteance solennelle Fina-

lement Nicolas Kazarian chargeacute de cours en histoire de lrsquoEacuteglise

en Occident a prononceacute le discours acadeacutemique sur le thegraveme laquo

Cinquante ans apregraves la rencontre de Jeacuterusalem La primauteacute dans

le dialogue catholique-orthodoxe raquo La rencontre srsquoest termineacutee

autour drsquoun convivial verre de lrsquoamitieacute

61e Semaine liturgique

La 61

e Semaine drsquoEacutetudes liturgiques srsquoest deacuterouleacutee du 23 au 26

juin 2014 et avait pour titre laquo Liturgie et communication raquo (voir

le rapport deacutetailleacute sur notre site httpwwwsaint-sergenet sous

Eacuteveacutenements passeacutes)

Confeacuterence de Mgr Athanase Ievtitch

LrsquoInstitut de theacuteologie orthodoxe

Saint-Serge agrave Paris a accueilli le

vendredi 24 janvier 2014

lrsquoeacutevecircque Athanase (Ievtitch) de

Herzeacutegovine qui a donneacute une

confeacuterence sur le thegraveme Le

Christ mdash terre des vivants dans

les locaux de lrsquoInstitut

33

Visites

mdash Le 18 octobre 2013 visite du maire de Paris Bertrand

Delanoeuml (voir notre site httpwwwsaint-sergenet sous

Eacuteveacutenements passeacutes) mdash Le 13 mai 2014 visite du meacutetropolite Ephrem de Tripoli

Ordination

Le 9 juin 2014 lundi du Saint Esprit dans la catheacutedrale Saint-

Steacutephane agrave Paris (Meacutetropole grecque) a eu lieu lrsquoordination

sacerdotale du diacre Nicolas Kazarian enseignant de lrsquoInstitut

par Mgr Arseacutenios (Karamakis) Meacutetropolite drsquoAutriche et de

Hongrie (Patriarcat de Constantinople)

34

rsquo

rsquoI t t t S t-Serge

un Colloque international

aura lieu

les 5-7 octobre 2015

sur le thegraveme

Lrsquolaquo Eacutecole de Paris raquo actualiteacute et perspectives

x rsquoI t t t

P p rsquo f m t

(programme et inscription)

t t rsquoI t t t

httpwwwsaint-sergenet

35

Activiteacutes des enseignants

du 01012014 au 31122014

P Jean Boboc ndash Le 24 janvier 2014 agrave Paris a donneacute une confeacuterence

intituleacutee laquo La menace eugeacuteniste raquo dans le cadre du CDS

(Centre Orthodoxe drsquoEacutetudes et de Recherches Dumitru Stǎni-

loae)

ndash Parution le 4 feacutevrier 2014 agrave Bucarest drsquoune interview

laquo De cinci ani pe lsquolsquoșantierul traduceriirsquorsquo pǎrintelui Stǎniloae raquo in

Lumina (en roumain)

ndash Le 28 feacutevrier 2014 agrave Paris a donneacute une confeacuterence

intituleacutee laquo Lrsquoanthropologie du salut (I) ndash Les preacutemices anthro-

pologiques du salut dans les systegravemes religieux de lrsquoantiquiteacute raquo

dans le cadre du CDS (Centre Orthodoxe drsquoEacutetudes et de

Recherches Dumitru Stǎniloae)

ndash Le 21 mars 2014 agrave Paris a donneacute une confeacuterence

intituleacutee laquo Lrsquoanthropologie du salut (II) Nature et gracircce Les

diffeacuterences anthropologiques fondamentales entre les trois con-

fessions chreacutetiennes raquo dans le cadre du CDS (Centre Orthodoxe

drsquoEacutetudes et de Recherches Dumitru Stǎniloae)

ndash Parution le 23 mars 2014 agrave Bucarest drsquoune interview

donneacutee sur lrsquoeuthanasie des enfants en Belgique laquo Eutanasierea

copiilor icircn Belgia raquo in Lumina (en roumain)

ndash Le 7 mai 2014 agrave Paris a participeacute agrave la 71e session du

comiteacute mixte de dialogue Orthodoxe-Catholique

ndash Les 9 et 11 mai 2014 agrave Paris a donneacute une seacuterie drsquointer-

views agrave TV Trinitas portant sur la vie de lrsquoeacuteglise dans la

diaspora (en roumain)

ndash Le 11 mai 2014 agrave Paris a donneacute une interview agrave TVR

International portant sur diffeacuterents aspects de la vie de lrsquoeacuteglise

roumaine durant lrsquoexil puis en diaspora agrave lrsquooccasion de la

beacuteneacutediction de la catheacutedrale orthodoxe roumaine de Paris (en

roumain)

36

ndash Le 16 mai 2014 agrave Paris a donneacute une confeacuterence

laquo Lrsquoanthropologie du salut (III) Nature et gracircce Les diffeacuterences

anthropologiques fondamentales entre les trois confessions

chreacutetiennes raquo dans le cadre du CDS (Centre Orthodoxe drsquoEacutetudes

et de Recherches Dumitru Stǎniloae)

ndash Le 31 mai 2014 agrave Paris a participeacute au Festival de la

Meacutetropole Orthodoxe Roumaine drsquoEurope occidentale et meacuteri-

dionale Pour lrsquoamour de la Beauteacute et fait une communication

sur laquo Communion et Christification ndash La manducation de la

Diviniteacute raquo

ndash Le 20 juin 2014 agrave Paris a donneacute une confeacuterence

laquo Lrsquoanthropologie du salut dans le Judaiumlsme et lrsquoIslam raquo dans le

cadre du CDS (Centre Orthodoxe drsquoEacutetudes et de Recherches

Dumitru Stǎniloae)

ndash Le 28 aoucirct 2014 agrave Monestier Centre Sainte-Croix a

participeacute agrave lrsquoUniversiteacute drsquoeacuteteacute de la meacutetropole orthodoxe rou-

maine et a donneacute une confeacuterence laquo Le temps liturgique La

Liturgie et le temps dans la penseacutee theacuteologique du Pegravere

D Stǎniloae raquo

ndash Le 3 octobre 2014 agrave Paris a donneacute une interview agrave Radio

Trinitas portant sur les grandes figures roumaines en France (en

roumain)

ndash Du 8 au 10 octobre 2014 agrave Rome a participeacute agrave la Session

drsquoeacutevaluation et de lancement des cours du Centre Dumitru Stăni-

loae (module roumain) pour lrsquoanneacutee 2014-2015 et a ouvert la

seacuteance inaugurale preacutesideacutee par Son Eacuteminence Mgr Silouane

ndash Le 10 octobre 2014 agrave Rome agrave La Prima Porta a donneacute

une confeacuterence de bioeacutethique laquo Provocările lumii contem-

porane Aspecte bioetice raquo (en roumain)

ndash Le 15 octobre 2014 agrave Paris a participeacute agrave la 72e rencontre

du comiteacute mixte de dialogue Catholique-Orthodoxe

ndash Le 3 deacutecembre 2014 agrave Paris a donneacute une confeacuterence

intituleacutee laquo Actualiteacute bioeacutethique II - Retour sur la fin de vie raquo

dans le cadre du CDS (Centre Orthodoxe drsquoEacutetudes et de

Recherches Dumitru Stǎniloae)

37

ndash Le 15 deacutecembre 2014 agrave Paris Collegravege des Bernardins a

participeacute agrave la reacuteunion du CIRET (Centre International de

Recherches et eacutetudes transdisciplinaires)

Publications

ndash La grande Meacutetamorphose Eacuteleacutements pour une theacuteo-

anthropologie orthodoxe Paris eacuted Cerf 26 nov 2014 688 p

Travaux

ndash Remise agrave lrsquoeacutediteur de la traduction de la Theacuteologie

Dogmatique Orthodoxe (vol I) du Pegravere Dumitru Stǎniloae et de

lrsquointroduction geacuteneacuterale aux trois volumes de cette œuvre

P Nicolas Cernokrak

ndash Anneacutee acadeacutemique 20132014 deuxiegraveme semestre cours

sur laquo La priegravere comme reacutesistance Les Chreacutetiens et la Bible en

temps de guerre reacuteflexions œcumeacuteniques raquo agrave lrsquoInstitut Supeacuterieur

drsquoEacutetudes Œcumeacuteniques (ISEO) Institut Catholique de Paris

ndash Anneacutee acadeacutemique 20132014 direction du seacuteminaire de

master consacreacute aux grands theacuteologiens orthodoxes du XXe siegravecle

au Seacuteminaire russe drsquoEacutepinay-sous-Seacutenart

ndash Anneacutee 20132014 deuxiegraveme semestre cours sur les

Eacutevangiles synoptiques au Seacuteminaire russe drsquoEacutepinay-sous-Seacutenart

ndash Du 29 au 30 novembre 2013 participation au Colloque

international sur lrsquoexeacutegegravese patristique laquo LrsquoEacutecriture dans la

Tradition raquo organiseacute par lrsquoInstitut Saint-Serge Confeacuterence sur

laquo Eacutevagre le Pontique hermeacuteneute de lrsquoEacutecriture Sainte raquo

ndash Du 17 au 19 janvier 2014 participation au laquo Forum raquo

Temps et eacuteterniteacute Paris Perspectives œcumeacuteniques sur le temps

et lrsquoeacuteterniteacute dans le christianisme Confeacuterence sur laquo Temps et

Eacuteterniteacute Heacuteritage biblique et reacuteception liturgique orthodoxe raquo

ndash Du 7 au 9 avril 2014 participation au Colloque inter-

national agrave lrsquoUniversiteacute catholique de Louvain Louvain-la-Neuve

(Belgique) sur LrsquoEacutepicirctre aux Heacutebreux comme eacutecrit laquo agrave la fron-

38

tiegravere raquo exposeacute sur laquo Le sacrifice selon lrsquoEacutepicirctre aux Heacutebreux

dans la tradition liturgique byzantine raquo

Alexis Chryssostalis ndash Assure reacuteguliegraverement depuis 1999 la production de

lrsquoeacutemission laquo Orthodoxie raquo qui est diffuseacutee sur France Culture et

est placeacutee sous lrsquoeacutegide de lrsquoAssembleacutee des Eacutevecircques orthodoxes

de France (AEOF)

ndash Dirige depuis 2008 un seacuteminaire intituleacute laquo Grec moderne

pour helleacutenistes classiques raquo au Centre laquo Antiquiteacute classique et

tardive raquo (CNRS-UMR 8167) dont il est membre associeacute comme

historien des textes et paleacuteographe Ce seacuteminaire a lieu agrave la

Maison de la Recherche de lrsquoUniversiteacute Paris-Sorbonne

ndash Depuis le 1er septembre 2013 fait partie de lrsquoeacutequipe de

lrsquoInstitut de recherche et drsquohistoire des textes (IRHT-CNRS)

Section grecque dans le cadre du projet scientifique Istamboul

qui a pour objet la reconstitution virtuelle du fonds de manuscrits

grecs reacuteunis au XVIe siegravecle par Meacutetrophane III patriarche de

Constantinople au Monastegravere de la Sainte-Triniteacute sur lrsquoicircle de

Chalki (Icircles des Princes)

ndash Le 6 feacutevrier 2014 a fait une confeacuterence intituleacutee laquo His-

toire des textes de Platon raquo dans le cadre du cours de grec de 1re

au lyceacutee Stanislas (Paris)

ndash Le 5 mars 2014 a participeacute agrave lrsquoAssembleacutee geacuteneacuterale

annuelle de lrsquoAssociation Semitica et classica dont il est

membre

ndash Le 13 mai 2014 a donneacute un cours agrave deux voix avec le

pasteur Olivier Abel professeur de philosophie sur laquo Constan-

tinople Ville sacreacutee raquo agrave lrsquoInstitut catholique de Paris dans le

cadre du seacuteminaire de master intituleacute laquo Solitudes sacreacutees villes

saintes raquo organiseacute par lrsquoInstitut supeacuterieur drsquoEacutetudes œcumeacuteniques

(ISEO) et lrsquoInstitut supeacuterieur de Theacuteologie des religions (ISTR)

ndash Le 24 mai 2014 a fait une communication intituleacutee laquo Une

expeacuterience nationale de communication Orthodoxie sur France

Culture raquo dans le cadre de la journeacutee sur la communication ortho-

39

doxe en France organiseacutee par laquo La Voix de lrsquoorthodoxie raquo agrave

lrsquoInstitut Saint-Serge

ndash Du 15 aoucirct au 2 septembre 2014 a fait un seacutejour drsquoeacutetude agrave

Oxford pour travailler au deacutepartement des manuscrits de la

Bodleian Library

ndash Le 16 octobre 2014 a donneacute une confeacuterence agrave lrsquoamphi-

theacuteacirctre du lyceacutee Stanislas (Paris) organiseacutee par lrsquoAssociation des

enseignants de cet eacutetablissement intituleacutee laquo Constantinople

Nouvelle Rome raquo

ndash Du 21 au 23 octobre 2014 a collaboreacute au stage drsquoinitiation

aux manuscrits grecs et orientaux organiseacute par lrsquoIRHT (Paris

Collegravege de France) et destineacute aux eacutetudiants en master et en thegravese

dans le cadre duquel il a participeacute agrave la preacutesentation de la seacuteance

intituleacutee laquo Colophons marginalia titres raquo

ndash Depuis le 23 octobre 2014 dirige en Sorbonne un seacutemi-

naire hebdomadaire agrave la Ve section de lrsquoEacutecole pratique des hautes

eacutetudes (EPHE) intituleacute laquo Recherches sur Niceacutephore de Cons-

tantinople raquo dans le cadre du master laquo Eacutetudes europeacuteennes meacutedi-

terraneacuteennes et asiatiques raquo

ndash Le 22 novembre 2014 participe agrave la preacutesentation des

laquo Lettres aux moniales drsquoEacutegine raquo de Saint Nectaire drsquoEacutegine (eacutedit

laquo Lis et parle raquo) agrave la librairie laquo Lrsquoacircge drsquohomme raquo (Paris)

Publication

Reacutecit sur Antoine le Grand (texte eacutetabli drsquoapregraves le manuscrit 1712 du Centre drsquohistoire Ivan Dujcev de Sofia) dans Eacute Poirot (dir) Saint Antoine le Grand dans lrsquoOrient chreacutetien Dossier litteacuteraire hagiographique et liturgique iconographique Patro-logia Beitraumlge zum Studium der Kirchenvaumlter 30 1 Frankfurt am Main Berlin Bern Bruxelles New York Oxford War-szawa Wien 2014 p 395-405 (traduction avec P Geacutehin)

Nicolas Kazarian ndash Le 9 feacutevrier 2014 agrave Paris a prononceacute lors de la seacuteance

solennelle de lrsquoInstitut de theacuteologie orthodoxe Saint-Serge le

40

discours acadeacutemique sur laquo Cinquante ans apregraves la rencontre de

Jeacuterusalem La primauteacute dans le dialogue catholique-orthodoxe raquo

ndash Le 24 feacutevrier 2014 agrave Paris a participeacute agrave la formation

professionnelle laquo Comprendre le monde raquo dans le cadre de

lrsquoIRIS et a fait une communication sur laquo Geacuteopolitique des

religions raquo

ndash Le 24 avril 2014 agrave Lyon eacutetait membre du jury agrave la

soutenance de thegravese de doctorat de Tanios Khalil intituleacutee laquo Le

mystegravere de lrsquouniteacute de lrsquoEacuteglise Langage drsquouniteacute dans le dialogue

officiel des Eacuteglises catholique et orthodoxe raquo

ndash Les 30 avril et 7 mai 2014 agrave Paris a participeacute au seacutemi-

naire de la chaire Kairos (ISEOICP) consacreacute agrave laquo Confessions

Conflicts and Convergences the making of Europe raquo et a fait

deux communications sur laquo Cyprus Ethnicity and Religion raquo

ndash Le 7 octobre 2014 agrave Paris a participeacute agrave la Confeacuterence

laquo Tensions internationales approche geacuteopolitique des reli-

gions raquo avec Pierre Morel IHEMRMinistegravere des affaires

eacutetrangegraveres

Publications

1 laquo La lsquodiplomatie orthodoxersquo du patriarche Kirill raquo Russie 2014 Regard de lrsquoObservatoire franco-russe 2014 p 398-407

2 laquo Les minoriteacutes religieuses dans la Turquie contem-poraine Entretien avec Laki Vinga raquo Observatoire Geacuteopolitique du Religieux IRIS novembre 2014

3 laquo Comprendre les enjeux geacuteopolitiques des chreacutetiens drsquoOrient Entretien avec Jean-Franccedilois Colosimo raquo Observatoire Geacuteopolitique du Religieux IRIS octobre 2014

4 laquo Communauteacutes religieuses et changement social Entre-tien avec Romain Segraveze raquo Observatoire Geacuteopolitique du Reli-gieux IRIS juillet 2014

5 laquo LrsquoEacuteglise orthodoxe russe un ferment culturel drsquoinflu-ence raquo Diplomatie Affaires strateacutegiques et relations interna-tionales Les Grands Dossiers ndeg 21 juin-juillet 2014 p 20-21

41

6 laquo De la reconnaissance des Eacutetats en geacuteopolitique La question chypriote et le paradoxe europeacuteen raquo Uniteacute des Chreacute-tiens 172 (2013) p 11-14

Diacre Andreacute Lossky ndash Du 29 janvier au 1

er feacutevrier 2014 voyage agrave Cologne puis

Bonn avec 2 exposeacutes

1 laquo Die griechischen sabaiumltischen liturgischen Typika ihre

kulturgeschichtliche Bedeutung und Stellung zwischen Palaumlstina

und Konstantinopel raquo Cologne Institut fuumlr Altertumskunde

Abteilung Byzantinistik und Neugriechische Philologie

2 laquo Le Typicon sabaiumlte Sinaiumlticus Graecus 1095 dans la

classification de Dmitrievsky entre Palestine et Constan-

tinople raquo dans le cadre drsquoun colloque organiseacute agrave lrsquoUniversiteacute de

Bonn Faculteacute de theacuteologie catholique thegraveme geacuteneacuteral Orien-

tierung uumlber das Ganze 50 Jahre Liturgiekonstitution des II

Vaticanums 75 Jahre Anton Baumstarks laquo Liturgie compareacutee raquo

ndash Le 24 mai 2014 exposeacute dans le cadre drsquoune session

Liturgies orientales organiseacutee au Monastegravere de Bussy en Othe

par lrsquoInstitut Supeacuterieur de Liturgie titre laquo La tradition liturgique

byzantine raquo

ndash Du 10 au 14 juin 2014 voyage agrave Crestwood (USA) St

Vladimirrsquos Theological Seminary pour participation au 5e

Congregraves de la Society of Oriental Liturgy avec un exposeacute laquo Le

Typicon palestinien Sin gr 1096 (12e s) analyse liturgique

drsquoun extrait deacutechiffreacute raquo

ndash Du 23 au 26 juin 2014 agrave Paris participation comme

organisateur intervenant et eacutediteur des Actes agrave paraicirctre agrave la 61e

Semaine drsquoeacutetudes liturgiques de Saint-Serge avec pour thegraveme

geacuteneacuteral laquo Liturgie et communication raquo a donneacute un exposeacute sur

laquo La Vie de saint Antoine un exemple de proclamation litur-

gique de la Parole de Dieu suivie drsquoeffet raquo

42

Publications

ndash laquo Le Typicon sabaiumlte Sinaiumlticus Graecus 1095 dans la

classification de Dmitrievsky entre Palestine et Constan-

tinople raquo in D Atanassova T Chronz (Ed) Σύναξις καθολική

Beitraumlge zu Gottesdienst und Geschichte der fuumlnf altkirchlichen

Patriarchate fuumlr Heinzgerd Brakmann zum 70 Geburtstag Bd

2 Wien Berlin 2014 (Orientalia ndash Patristica ndash Oecumenica 62)

409ndash418

ndash laquo Le Typicon liturgique byzantin et son application

comme retour aux sources raquo in P Nowakowski (Ed) Reformy

liturgii a powroacutet do źroacutedeł Cracovie 2014 (Ad Fontes Liturgicos

4) 167-178

ndash Discours de laudatio au professeur Paul Meyendorff pour

la remise du doctorat honoris causa de lrsquoInstitut Saint-Serge

prononceacute le 10 feacutevrier 2013 publieacute dans Contacts 248 oct-deacutec

2014 p 555-561

Anatole Negruta ndash du 29 novembre au 30 novembre 2013 a participeacute agrave

lrsquoorganisation du colloque sur lrsquoexeacutegegravese patristique laquo Eacutecriture et

Tradition raquo agrave lrsquoInstitut Saint-Serge

ndash du 12 au 14 mai 2014 a participeacute agrave un colloque

international pour les eacutetudiants de doctorat au monastegravere de

Neamt (Roumanie) ougrave il a parleacute du laquo Martyre chez saint

Silouane lrsquoAthonite et lrsquoarchimandrite Sophrony (Sakharov) raquo

ndash le 26 mai 2014 a donneacute une confeacuterence sur laquo La vie et la

theacuteologie de lrsquoarchimandrite Sophrony (Sakharov) pendant sa

peacuteriode parisienne raquo agrave lrsquoInstitut Saint-Serge

ndash drsquoavril agrave deacutecembre 2014 a participeacute agrave la traduction (en

roumain) des articles sur la theacuteologie de Vladimir Lossky qui

eacutetaient parus dans la revue Contacts et qui doivent ecirctre eacutediteacutes aux

eacuteditions Renasterea agrave Cluj-Napoca (Roumanie)

43

Publications

ndash laquo Lrsquoexpeacuterience de lrsquoabandon de Dieu chez lrsquoarchimandrite

Sophrony (Sacharov) et son explication theacuteologique raquo dans

Studia Theologica Doctoralia t V Iasi Masterprint 2013 (paru

en 2014) p 311-320

P Grigorios Papathomas ndash Le 21 feacutevrier 2014 agrave Paris agrave lrsquoUniversiteacute Paris I-

Pantheacuteon a participeacute en tant que rapporteur et membre du jury

deacutesigneacute par lrsquoEacutecole Doctorale de Geacuteographie de Paris UMR

8504 Geacuteographie-Citeacutes agrave la soutenance de thegravese de doctorat de

M Goran SEKULOVSKI Enquecirctes sur une identiteacute nationale et

eccleacutesiale La Maceacutedoine entre territoires Eacuteglises et mythes

nationales Paris 2014 664 p

ndash Les 29 janvier 24 feacutevrier 12 juin et 14 octobre 2014 agrave

Athegravenes a participeacute aux reacuteunions semestrielles en tant que

membre ordinaire agrave la laquo Commission synodale pour les Relations

inter-orthodoxes et inter-chreacutetiennes raquo du Saint-Synode de

lrsquoEacuteglise de Gregravece

ndash Les 5-10 feacutevrier et 3-5 deacutecembre 2014 agrave Tallinn

(Estonie) au Seacuteminaire de Theacuteologie orthodoxe Saint-Platon de

Tallinn a donneacute des cours de Droit Canon de Patristique et de

Dogmatique De plus il a participeacute (72) en tant que Doyen du

Seacuteminaire Theacuteologique Saint-Platon de Tallinn agrave la preacuteparation

drsquoun Accord acadeacutemique commun avec lrsquoInstitut Lutheacuterien de

Tallinn pour srsquointeacutegrer au systegraveme europeacuteen de Bologne

ndash Le 19 feacutevrier 2014 agrave Athegravenes a participeacute agrave une Table

ronde acadeacutemique publique agrave la Faculteacute de Theacuteologie de lrsquoUni-

versiteacute drsquoAthegravenes sur ldquoLa notion de la Loi au sein des Trois

Religions monotheacuteistesrdquo et a donneacute une confeacuterence intituleacutee

laquo De la Loi veacuteteacuterotestamentaire au temps de la gracircce eschato-

logique raquo

ndash A Budapest agrave lrsquoUniversiteacute de lrsquoEurope Centrale a parti-

cipeacute comme rapporteur et membre du jury deacutesigneacute par le ldquoCen-

44

tral European Universityrdquo (CEU) le Deacutepartement des Eacutetudes

Meacutedieacutevales agrave la soutenance de doctorat de M Christian-Nicolae

DANIEL Coping with the Powerful Other A comparative

Approach to Greek-Slavonic Communities of Rite in Late Medie-

val Transylvania and the Banat Budapest 2014 318 p

ndash Les 11 mars 8 avril 6 mai 21 octobre 4 et 18 novembre

2 et 16 deacutecembre 2014 agrave Athegravenes a donneacute une seacuterie de

confeacuterences de Droit Canon agrave la ldquoCompagnie des Amies du

Peuplerdquo (Eacutetablissement universitaire priveacute)

ndash Le 7 avril 2014 agrave Volos (Thessalie) inviteacute de la Meacutetro-

pole de Dimitrias a participeacute agrave la Synaxe (hieacuteratique) du clergeacute

de Dimitrias dans le cadre du Programme eccleacutesiastique national

de formation sur ldquoLes sept Conciles œcumeacuteniques de lrsquoEacutegliserdquo

et a donneacute une confeacuterence laquo Questions canoniques poseacutees au

sein du Concile in Trullo (691) raquo

ndash Le 29 avril 2014 agrave Aigion (Peacuteloponnegravese) inviteacute de la

Meacutetropole de Kalavryta et drsquoAigialeia a participeacute agrave la Synaxe

(hieacuteratique) eacuteducative du clergeacute de la Meacutetropole dans le cadre

du Programme eccleacutesiastique national de formation et a donneacute

une confeacuterence laquo Acribie et eacuteconomie dans la pastorale de la

conversion raquo

ndash Le 30 avril 2014 agrave Aigaleacuteon (Attique) a participeacute agrave une

Journeacutee drsquoeacutetudes organiseacutee par lrsquoAssociation des Amis du

Patriarcat œcumeacutenique consacreacutee agrave la question ldquoEacuteglise et Col-

lectiviteacute territorialerdquo et a fait une communication sur laquo Rela-

tions entre Eacuteglise et collectiviteacute territoriale dans la perspective de

lrsquoEurope unie raquo

ndash Du 8 au 11 mai 2014 agrave Volos a participeacute agrave un colloque

theacuteologique international de lrsquoAcadeacutemie theacuteologique de Volos

sur laquo Canons de lrsquoEacuteglise et deacutefis contemporains raquo et a fait une

communication sur laquo Contexte historique de canonogenegravese et

theacuteologie des canons de lrsquoEacuteglise raquo

ndash Du 13 au 29 mai 2014 agrave Antananarivo (Madagascar)

inviteacute de lrsquoArchevecircque de Madagascar Mgr Ignatios au

Seacuteminaire theacuteologique de la Meacutetropole a donneacute une seacuterie de

cours et de confeacuterences aux eacutetudiants De mecircme il a donneacute des

45

confeacuterences publiques (Antananarivo) De plus il a eacuteteacute envoyeacute

par Mgr Ignatios agrave Saint-Denys de la Reacuteunion pour y donner des

confeacuterences publiques (22-26 mai)

ndash Du 2 agrave 7 juin 2014 agrave Klingenthal (Alsace) a participeacute agrave

un Colloque theacuteologique international organiseacute par lrsquoAcadeacutemie

Internationale des Sciences Religieuses (AISR) agrave la Fondation

Goethe de Klingenthal sur laquo Eacutevangile Moraliteacute et Droit Civil raquo

ndash Le 25 juin 2014 agrave Louvain-la-Neuve agrave la Faculteacute de

Theacuteologie catholique a participeacute en tant que Rapporteur exteacute-

rieur et Membre du jury agrave la soutenance de thegravese de doctorat du

Reacutev P Christophe DrsquoALOISIO La theacuteologie des Ministegraveres chez

Nicolas Afanassieff 626 p

ndash Le 28 juin 2014 agrave Kalamata (Peacuteloponnegravese) inviteacute de la

Meacutetropole de Messeacutenie a participeacute agrave la formation du clergeacute de la

Meacutetropole dans le cadre du Programme eccleacutesiastique national

de formation et a donneacute une confeacuterence sur laquo La conversion

des fidegraveles au sein de la Tradition canonique raquo

ndash Le 2 juillet 2014 agrave Paris agrave lrsquoUniversiteacute Paris VIII-Saint

Denys a participeacute en tant que Membre du jury deacutesigneacute par

lrsquoEacutecole Doctorale en Sciences Sociales de lrsquoInstitut Franccedilais de

Geacuteopolitique agrave la soutenance drsquoune thegravese de doctorat de

M Basile PNEVMATIKAKIS La Geacuteopolitique de la Diaspora

orthodoxe en France territoire pouvoir identiteacute 354 p

ndash Le 8 juillet 2014 agrave Paris agrave lrsquoEacutecole des Hautes Eacutetudes en

Sciences Sociales (EHESS) a participeacute en tant que Membre du

jury deacutesigneacute par lrsquoEHESS agrave la soutenance de thegravese de doctorat

de Mme Pandora DIMANTOPOULOU-COHEN Entre doctrines

religieuses et actions politiques le rapprochement des Eacuteglises

anglicanes avec lrsquoEacuteglise orthodoxe grecque 2 vol Paris

EHESS 2014 611 p

ndash Les 25 aoucirct et 30 deacutecembre 2014 agrave Volos (Gregravece) a

respectivement participeacute agrave la reacuteunion semestrielle du Conseil

scientifique drsquoAdministration en tant que membre de

lrsquoAcadeacutemie drsquoEacutetudes Theacuteologiques de la Meacutetropole de Dimitrias

ndash Le 23 octobre 2014 agrave Neacutea Smyrni (Attique) inviteacute de la

Meacutetropole de Neacutea Smyrni a participeacute agrave la formation du clergeacute de

46

la Meacutetropole dans le cadre du Programme eccleacutesiastique

national de formation sur ldquoLes Saints Canons dans la vie de

lrsquoEacutegliserdquo et a donneacute une confeacuterence sur laquo Introduction historique

aux Canons de lrsquoEacuteglise raquo

ndash Du 27 au 31 octobre 2014 agrave Paris agrave la Faculteacute de Droit de

lrsquoUniversiteacute Paris XI a participeacute au Programme interuniversitaire

europeacuteen de formation doctorale en droit canonique SOCRATES-

GRATIANUS 20142015 pour des doctorants et donneacute deux cours-

matiegraveres diffeacuterents 1 laquo Droit Canon de lrsquoEacuteglise orthodoxe raquo et

2 laquo Droit Eccleacutesiastique de lrsquoEacutetat helleacutenique ndash Reacutegime des

Cultes en Gregravece raquo

ndash Du 5 au 9 novembre 2014 agrave Valletta (Malte) a participeacute

au [11e] Dialogue theacuteologique acadeacutemique international mixte

entre les Eacuteglises catholique romaine et orthodoxe (Groupe de

Travail Commun ldquoSaint Ireacuteneacuteeldquo) sur laquo Primauteacute et Synodaliteacute au

sein des Eacuteglises orthodoxes raquo et a preacutesenteacute une communication

sur laquo Primauteacute conciliaire et Protos synodal au sein de

lrsquoEacuteglise raquo

ndash Du 15 au 17 novembre 2014 agrave Bucarest a participeacute agrave un

Symposium international de Droit canonique organiseacute par le

Patriarcat de Roumanie et les Canonistes des Faculteacutes de Theacuteo-

logie de Roumanie sur laquo Les Biens eccleacutesiastiques hier et

aujourdrsquohui raquo et a fait une double communication sur 1 laquo Le

Patrimoine cultuel dans les Sources canoniques du 1er

Milleacute-

naire raquo et 2 laquo Les Biens eccleacutesiastiques et leur reacutegime actuel en

Gregravece raquo

ndash Le 21 novembre 2014 agrave Thessalonique a participeacute agrave une

Table ronde au siegravege de la laquo Socieacuteteacute des Eacutetudes Maceacute-

doniennes raquo organiseacutee par les Eacuteditions Meacutethexis sur la recension

(Biblio-preacutesentation) du livre canonique Anast VAVOUSKOS-

Greacuteg LIANTAS Les institutions du statut autoceacutephale et auto-

nome dans lrsquoEacuteglise orthodoxe (Eacutetudes-Sources) Thessalonique

eacuted Meacutethexis 2014 230 p (en grec)

ndash Le 28 novembre 2014 agrave Athegravenes a donneacute une confeacuterence

publique dans le cadre des Seacuteminaires theacuteologiques grand public

sur ldquoEacutetude de la foi chreacutetiennerdquo organiseacutes par la Bibliothegraveque de

47

lrsquoArchevecirccheacute drsquoAthegravenes et lrsquoInstitut de Formation Pastorale

drsquoAthegravenes et a preacutesenteacute laquo Le preacuteeacuteternel lrsquoHistoire et les

Eschata un itineacuteraire de la foi raquo

ndash Du 11 au 14 deacutecembre 2014 agrave Oslo a participeacute agrave une

Confeacuterence theacuteologique internationale organiseacutee par le Centre

norveacutegien pour les Droits de lrsquoHomme de lrsquoUniversiteacute drsquoOslo

(Oslo Coalition on Freedom of Religion or Belief-FORB) sur

laquo Vers une Eccleacutesiologie publique LrsquoEacuteglise en tant que Nation

et Pluralisme religieux raquo et a fait une communication sur

laquo Religion civique et Pluralisme eccleacutesial inter-local Mono-

centrisme impeacuterial et Poly-centrisme eccleacutesial Lrsquoeacutemergence de

lrsquoEacuteglise nationale raquo

Publications

1 laquo Diaspora eccleacutesiale la confirmation de la coterrito-

rialiteacute et lrsquoaneacuteantissement de lrsquoEacuteglise raquo in Annuaire Scientifique

de la Meacutetropole de Peacutetra et de Cherronissos [Neacuteapolis-Cregravete]

vol 2 (2011) p 41-51 (en grec)

2 laquo Contextualiteacute historique de la Canonogenegravese et Theacuteo-

logie des Saints Canons de lrsquoEacuteglise raquo in Usk ja Elu [Tallinn]

t 12 (2014) p 39-42 ([eacutepitomeacute] (en estonien)

3 ldquoAutoceacutephalie helladique et inteacutegration europeacuteenne Un a

priori relationnel pour la re-introduction du systegraveme meacutetro-

politainrdquo in SUR LES PAS DES NOS PERES (Volume collectif)

Athegravenes eacuted Archontariki 2014 p 133-141 (en grec)

4 laquo Eacuteglise en Dialogue raquo in Theacuteologia [Athegravenes] t 84 vol

4 (10-122013) p 7-12 (en grec)

5 laquo La question de lrsquoHeacutenotheacuteisme (Contribution agrave lrsquoeacutetude

du problegraveme de lrsquoorigine des religions) raquo in Grande Ency-

clopeacutedie Chreacutetienne Orthodoxe (MOXE) t 7 Athegravenes eacuted

Strateacutegiques 2012 p 118 [col a]-126 [col b] (en grec)

6 ldquoLa Question canonique des Diptyques eccleacutesiaux

(Enjeux eccleacutesiastico-politiques et taxis eccleacutesio-canonique)rdquo in

Eacutepiskepsis t 43 ndeg 745 (31-12-2012) p 11-29 (bilingue en

grec et en franccedilais)

48

7 laquo LrsquoEacuteglise autonome orthodoxe drsquoEstonie (1923)

(Approche historico-canonique) raquo in Grande Encyclopeacutedie

Chreacutetienne Orthodoxe (MOXE) t 7 Athegravenes eacuted Strateacutegiques

2012 p 283 [col a]-290 [col a] (en grec)

8 ldquoLa question eccleacutesiastique en Bulgarie (1992-1998-

2009) Reacutecapitulation et conclusionsrdquo in Annuaire Scientifique

de la Faculteacute de Theacuteologie de lrsquoUniversiteacute drsquoAthegravenes t 47

(2012) p 225-255 et in NOMOKANONIKA [Athegravenes] vol 12 ndeg 1

(2014) p 27-55

Goran Sekulovski ndash Le 14 feacutevrier 2014 agrave Paris a donneacute un cours (2h) agrave

lrsquoInstitut politique Leacuteon-Harmel sur laquo Les Pegraveres de lrsquoEacuteglise et la

bioeacutethique orthodoxe raquo dans le cadre du cycle de cours de

Master La bioeacutethique dans les grandes religions

ndash Le 21 feacutevrier 2014 a soutenu agrave la Sorbonne sa thegravese de

doctorat intituleacutee Enquecirctes sur une identiteacute nationale et eccleacute-

siale la Maceacutedoine entre territoires Eacuteglises et mythes natio-

naux recevant le Doctorat de lrsquoUniversiteacute Paris 1 Pantheacuteon-

Sorbonne et de lrsquoInstitut de theacuteologie orthodoxe Saint-Serge

(mention Tregraves honorable avec les feacutelicitations du jury agrave lrsquouna-

nimiteacute)

ndash Le 21 mars 2014 agrave Bondy a participeacute aux Confeacuterences du

Grand Carecircme 2014 dans la paroisse orthodoxe de Bondy et a

fait une confeacuterence sur laquo Lrsquoactualiteacute des Pegraveres de lrsquoEacuteglise raquo

ndash Le 2 avril 2014 agrave Paris a donneacute une confeacuterence portant

sur laquo Lrsquoamour et le sacrement de lrsquoamour au regard des Pegraveres de

lrsquoEacuteglise raquo dans la paroisse orthodoxe Saint-Sava de Paris

ndash Le 14 avril 2014 agrave Issy-les-Moulineaux enregistrement

avec Marie-Heacutelegravene Congourdeau dans les studios de KTO

drsquoune eacutemission teacuteleacuteviseacutee de Reacutegis Burnet sur laquo Le Schisme de

1054 raquo dans le cadre de lrsquoeacutemission La foi prise au mot transmise

en diffeacutereacute le 18 mai 2014

ndash Le 4 juin 2014 agrave Paris enregistrement avec Violette Rey

drsquoune eacutemission teacuteleacuteviseacutee de pegravere Nicolas Ozoline sur laquo La Maceacute-

49

doine entre territoires Eacuteglises et mythes nationaux Une thegravese de

Goran Sekulovski raquo dans le cadre de lrsquoeacutemission Orthodoxie sur

France 2 transmise en diffeacutereacute le 15 aoucirct 2014

ndash Le 12 juin 2014 agrave Paris a participeacute agrave une journeacutee drsquoeacutetudes

consacreacutee agrave 1418 la guerre en cartes organiseacutee par la Biblio-

thegraveque nationale de France et le Comiteacute franccedilais de Cartographie

et a fait une communication sur laquo La bataille des cartes autour de

la Maceacutedoine dans la guerre de 14-18 raquo

ndash Du 23 au 26 juin 2014 agrave lrsquoInstitut Saint-Serge a participeacute

agrave la 61e Semaine drsquoeacutetudes liturgiques consacreacutee agrave Liturgie et

communication et a preacutesenteacute la laquo Conclusion finale raquo du

Congregraves

ndash Le 17 octobre 2014 agrave Belgrade a participeacute au colloque

international sur le thegraveme ParisndashBerlinndashMoscoundashBelgrade et a

fait une communication sur laquo Le rocircle de lrsquoorthodoxie pour lrsquoaxe

de la paix ParisndashBerlinndashMoscou raquo

ndash Le 30 octobre 2014 agrave lrsquoInstitut Saint-Serge a participeacute en

tant que directeur de meacutemoire au jury de soutenance de Master

de M Jessy Franccedilois qui portait sur laquo La probleacutematique du mal

dans la tradition patristique et asceacutetique orthodoxe et son

actualiteacute raquo

ndash De septembre 2014 agrave janvier 2015 a donneacute avec Philippe

Molac et Anne-Marie Reijnen un cours de Master agrave trois voix

(24 h) intituleacute laquo lsquoEt deacutelivre-nous du malrsquo raquo organiseacute agrave lrsquoInstitut

Supeacuterieur drsquoEacutetudes Œcumeacuteniques (Institut Catholique de Paris)

Publications

1 laquo Lrsquohomme agrave lrsquoimage du Christ Les fondements christo-

logiques de lrsquoanthropologie de Greacutegoire de Nazianze raquo in

Bulletin de litteacuterature eccleacutesiastique tome CXV Ndeg 2 (2014)

p 231-242

2 laquo Qursquoest-ce qursquoecirctre maceacutedonien Nation territoire et

orthodoxie en Reacutepublique de Maceacutedoine raquo in Geacuteocarrefour vol

89 Ndeg3 (2014) p 193-203

50

Michel Stavrou

ndash Du 11 janvier au 8 mars 2014 agrave lrsquoInstitut Supeacuterieur

drsquoEacutetudes Œcumeacuteniques (ISEO) a donneacute un cours de 24 heures

intituleacute Introduction agrave lrsquoEacuteglise orthodoxe

ndash Le 15 janvier 2014 agrave Paris a participeacute agrave la Meacutetropole

grecque agrave la 70e reacuteunion du Comiteacute mixte de dialogue

theacuteologique Catholique-Orthodoxe en France

ndash Les 5 et 6 feacutevrier 2014 agrave lrsquoAbbaye beacuteneacutedictine de Fleury

agrave Saint-Benoicirct-sur-Loire a donneacute aux moines une session de 8

heures de cours sur lrsquoeccleacutesiologie orthodoxe

ndash Le 14 feacutevrier 2014 agrave Paris a participeacute aux reacuteunions de la

Commission Theacuteologie de lrsquoAction des Chreacutetiens pour lrsquoAbo-

lition de la Torture (ACAT)

ndash Le 17 mars 2014 au Collegravege des Bernardins a participeacute agrave

une soireacutee-deacutebat sur le thegraveme laquo La spiritualiteacute est-elle religieuse

ou agnostique raquo

ndash Le 22 mars 2014 agrave Amiens au Collegravege de la Providence

a donneacute pour la formation dioceacutesaine catholique une confeacuterence

sur laquo Saint Seacuteraphin de Sarov sa vie et son message raquo

ndash Le 25 mars 2014 agrave lrsquoInstitut Saint-Serge dans le cadre

des rencontres œcumeacuteniques du XIXe arrondissement a participeacute

agrave une soireacutee-deacutebat œcumeacutenique sur le thegraveme laquo Le peacutecheacute des

origines raquo

ndash Le 26 mars 2014 a participeacute agrave la reacuteunion du Comiteacute de

reacutedaction de la revue Uniteacute des Chreacutetiens (Paris)

ndash Les 5 et 6 avril 2014 agrave Port-Bail a participeacute comme Vice-

preacutesident orthodoxe agrave lrsquoAssembleacutee geacuteneacuterale de lrsquoAction des

Chreacutetiens pour lrsquoAbolition de la Torture (ACAT)

ndash Le 7 avril 2014 au Mans au Centre œcumeacutenique de

lrsquoEacutetoile a donneacute une confeacuterence sur laquo Les fondamentaux de

lrsquoOrthodoxie raquo

ndash Le 7 mai 2014 agrave Paris a participeacute au siegravege de la

Confeacuterence des eacutevecircques catholiques agrave la 71e reacuteunion du Comiteacute

mixte de dialogue theacuteologique Catholique-Orthodoxe en France

51

ndash Les 8-11 mai 2014 agrave lrsquoAcadeacutemie theacuteologique de Volos

(Gregravece) a participeacute au colloque international sur laquo La tradition

canonique orthodoxe et les deacutefis contemporains raquo par une confeacute-

rence sur la reconnaissance du baptecircme des chreacutetiens non

orthodoxes

ndash Les 15-17 mai 2014 agrave la Faculteacute de theacuteologie catholique

de Lille a participeacute au colloque œcumeacutenique sur laquo Sagesse et

mission raquo par une confeacuterence intituleacutee laquo Sagesse Esprit et

creacuteation lrsquohorizon cosmique et eschatologique de la mission raquo

ndash Le 19 mai 2014 agrave la Maison drsquouniteacute (Auditorium de

lrsquoHocircpital des Diaconesses 18 rue du Sergent Bauchat 75012

Paris) a participeacute agrave une soireacutee-deacutebat sur le thegraveme laquo Regards

croiseacutes sur nos traditions comme respiration drsquoune Eacuteglise vivante

et sans cesse renouveleacutee raquo

ndash Du 24 au 25 mai 2014 agrave la communauteacute de Taizeacute (Bour-

gogne) a participeacute avec des professeurs et des eacutetudiants de

lrsquoInstitut Saint-Serge agrave un week-end de rencontres avec les

moines et les jeunes retraitants

ndash Le 21 juin 2014 agrave Lyon a participeacute agrave la reacuteunion du

Conseil drsquoAdministration et agrave lrsquoAssembleacutee Geacuteneacuterale annuelle de

lrsquoAssociation des Sources Chreacutetiennes

ndash Les 29-30 juin 2014 agrave Seacutees (Normandie) a participeacute agrave un

colloque œcumeacutenique sur la sauvegarde de la creacuteation en pers-

pective chreacutetienne

ndash Le 25 septembre 2014 agrave lrsquoInstitut Saint-Serge a participeacute

agrave lrsquouniversiteacute de rentreacutee sur laquo Chreacutetiens entre guerres et paix raquo

et donneacute une confeacuterence intituleacutee laquo Chreacutetiens orthodoxes face agrave

la guerre de Byzance aux ideacuteologies meurtriegraveres du XXe s raquo

ndash Le 15 octobre 2014 agrave Paris a participeacute agrave la Meacutetropole

grecque agrave la 72e reacuteunion du Comiteacute mixte de dialogue theacuteo-

logique Catholique-Orthodoxe en France

ndash Le 15 novembre 2014 agrave Paris agrave lrsquoInstitut Catholique de

Paris a participeacute comme modeacuterateur au colloque laquo Eacuteradiquer la

torture dans le monde raquo ceacuteleacutebrant le 40e anniversaire de la

fondation de lrsquoAction des Chreacutetiens pour lrsquoAbolition de la Tor-

ture (ACAT)

52

ndash Le 18 novembre 2014 agrave Lyon a participeacute agrave un colloque

œcumeacutenique international drsquoeccleacutesiologie Communion dans nos

Eacuteglises communion entre nos Eacuteglises et donneacute une confeacuterence

intituleacutee laquo Communion au sein de lrsquoEacuteglise orthodoxe confession

et reacutealiteacute raquo

ndash Les 23-29 novembre 2014 mission CNRS au monastegravere

de Vatopaidi (Mont-Athos) pour lrsquoeacutetude drsquoun manuscrit palimp-

seste porteur drsquoextraits du Livre des Ceacutereacutemonies de Constantin

Prorphyrogeacutenegravete (Xe s)

ndash Le 6 deacutecembre 2014 agrave lrsquoInstitut Saint-Serge a participeacute agrave

lrsquoorganisation du colloque sur le 50e anniversaire de la fondation

de la paroisse de la Crypte de la Sainte-Triniteacute et donneacute une

confeacuterence intituleacutee laquo Ceacuteleacutebrations liturgiques et conscience

eccleacutesiale dans les communauteacutes orthodoxes francophones raquo

ndash Le 9 deacutecembre 2014 agrave Paris a donneacute aux eacutetudiants de

lrsquoInstitut des Hautes Eacutetudes du Monde Religieux une formation

intituleacutee laquo Introduction agrave lrsquoOrthodoxie raquo

ndash Le 16 deacutecembre 2014 agrave lrsquoInstitut Saint-Serge a animeacute

une soireacutee-deacutebat sur laquo Lrsquoœuvre de Charles Peacuteguy et sa reacuteception

dans lrsquoOrthodoxie raquo

ndash A animeacute les reacuteunions du Comiteacute de reacutedaction de la revue

trimestrielle de theacuteologie et spiritualiteacute orthodoxe Contacts et

organiseacute la publication de 4 volumes durant lrsquoanneacutee 2014

Publications

1 laquo Dialogue œcumeacutenique uniteacute et communion dans la

perspective de lrsquoEacuteglise orthodoxe raquo [communication du 9 janvier

2013 au Centre œcumeacutenique Saint-Marc Grenoble] dans

Commission des Eacuteglises chreacutetiennes de la reacutegion grenobloise

Uniteacute Œcumeacutenisme Communion 2012-2013 Grenoble mai

2014 p 23-32

2 laquo Liberteacute et salut chez saint Augustin et saint Jean

Cassien un deacutebat soteacuteriologique entre Occident et Orient

chreacutetien raquo [communication au colloque international de patro-

logie agrave Esztergom (Hongrie) les 3-5 oct 2012] in ldquoFuumlr uns und

53

fuumlr unser Heilrdquo Soteriologie in Ost und West [ouvrage coll dir

T Hainthaler et al] Innsbruck-Vienne eacuted Pro Oriente (Wiener

Patristische Tagungen VI) 2014 p 161-179

3 laquo Deacuteification et rocircle de lrsquoEsprit Saint dans la vie eccleacute-

siale raquo [communication au colloque Baptecircme dans lrsquoEsprit ou

effusion de lrsquoEsprit Communauteacute du Chemin Neuf agrave St

Niklausen (Suisse) 7-10 mars 2013] Istina 59 2e-3

e trim 2014

p 227-237

4 laquo Reacutesistance spirituelle et martyre dans le christianisme

orthodoxe face aux totalitarismes du XXe siegravecle raquo Bulletin de

Litteacuterature Eccleacutesiastique (Toulouse) 1154 4e trim 2014

p 71-89

5 laquo Precirctez sans rien attendre en retour (Lc 635) les precircts

agrave inteacuterecirct dans la tradition chreacutetienne byzantine raquo [communication

au Colloque international laquo La dette les religions le droit raquo

Universiteacute Toulouse I Capitole Montauban 18-20 juin 2013]

dans La dette les religions le droit dir Chr Mengegraves-Le Pape

coll laquo Droit et religions raquo ndeg 9 Toulouse 2014 p 95-105

6 laquo Le peacutecheacute comme eacutechec existentiel dans la tradition

chreacutetienne orthodoxe raquo [communication au Colloque inter-

national laquo Faute Peacutecheacute Deacutelit et Culpabiliteacute regards croiseacutes sur

les fondements de notre eacutethique raquo Institut Catholiques drsquoEacutetudes

Supeacuterieures La Rochelle 28-30 janvier 2010] dans Jean Motte

dit Falisse (dir) De la faute et du crime Natures et cultures

coll laquo Criminologie raquo eacuted LrsquoHarmattan Paris 2014 p 23-33

7 laquo La deacutemarche neacuteopatristique de Myrrha Lot-Borodine et

de Vladimir Lossky raquo dans Les Pegraveres de lrsquoEacuteglise aux sources de

lrsquoEurope Dominique Gonnet et Michel Stavrou (dir) Paris eacuted

du Cerf 2014 p 200-226

Joost van Rossum ndash Les 14-15 feacutevrier 2014 agrave Princeton (Eacutetats-Unis) a donneacute

une confeacuterence sur laquo La creacuteation chez saint Greacutegoire Palamas raquo

dans le cadre du laquo Quatriegraveme colloque annuel consacreacute agrave la

meacutemoire du pegravere Georges Florovsky raquo organiseacute par la laquo Flo-

54

rovsky Society raquo de lrsquoUniversiteacute de Princeton sur le thegraveme La

doctrine de la creacuteation dans la tradition patristique

ndash Les 27-28 mars 2014 agrave Thessalonique a donneacute une

confeacuterence sur laquo La theacuteologie de saint Greacutegoire Palamas

comment comprendre la distinction entre lrsquoessence et les eacutener-

gies divines raquo dans le cadre drsquoun colloque sur Lrsquoapocirctre Paul et

saint Greacutegoire Palamas organiseacute par laquo lrsquoEacutecole de theacuteologie

pastorale et sociale raquo de lrsquoUniversiteacute de Thessalonique

ndash Le 28 mars 2014 agrave Thessalonique a donneacute une causerie agrave

la paroisse de la catheacutedrale Saint-Greacutegoire-Palamas sur laquo Saint

Greacutegoire Palamas raquo

ndash Les 23-26 juin 2014 agrave Paris a donneacute une communication

sur laquo lsquoLa danse avec les angesrsquo Le cadre liturgique du traiteacute Sur

le Saint-Esprit de saint Basile de Ceacutesareacutee raquo dans le cadre de la

61e laquo Semaine drsquoeacutetudes liturgiques raquo agrave lrsquoInstitut Saint-Serge

Publications

laquo Mgr Basile Krivocheacuteine et la deacutecouverte de saint Symeacuteon

le Nouveau Theacuteologien en Occident raquo dans Les Pegraveres de lrsquoEacuteglise

aux sources de lrsquoEurope Dominique Gonnet et Michel Stavrou

(dir) Paris Ed du Cerf 2014 p 243-257 laquo Palamas and Aquinas raquo St Vladimirrsquos Theological Quar-

terly 59 (2015) p 29-41

Bertrand Vergely ndash Enseignement en hypokhacircgne et en khacircgne (Ulm) agrave

Orleacuteans

ndash Enseignement au Prieureacute Saint-Augustin agrave Angers Cours

drsquoanthropologie spirituelle

ndash Interventions en milieu hospitalier dans le cadre du DU

de soins palliatifs agrave Tours et agrave Reims

ndash Confeacuterences pour les chefs drsquoentreprise dans le cadre de

lrsquoAPM sur les questions de lrsquoattique de la morale des valeurs

du sens de la vie de la vulneacuterabiliteacute et de lrsquoeacutemerveillement

ndash Seacuteminaires agrave Ste Croix en Dordogne agrave Metz agrave Lyon

55

(association Homme et Parole) agrave Orange (pour la paroisse ortho-

doxe drsquoAvignon)

ndash Enseignement pour des moines et moniales catholiques

dans le cadre du Baccalaureacuteat theacuteologique agrave lrsquoabbaye de La

Pierre qui Vire Ligugeacute etc

ndash Du 10 au 14 mars 2014 a participeacute agrave Iseacute (Japon) au

colloque laquo Dialogue racines contre racines raquo organiseacute par la

fondation franco-japonaise Sasakaw et donneacute une confeacuterence sur

la spiritualiteacute

56

LIBRAIRIE SAINT-SERGE

93 rue de Crimeacutee-75019 Paris

teacutelfax 01 42 01 19 13

librairiesaintsergewanadoofr

Vente par correspondance

Ouverte du lundi au vendredi de 14h agrave 17h50

le dimanche de 12h30 agrave 13h30

Responsable Mme Martine Jeurissen

AMEITO

LrsquoAMEITO (Association pour le Maintien et lrsquoEntretien de

lrsquoInstitut de Theacuteologie Orthodoxe agrave Paris) a eacuteteacute creacuteeacutee en 1948 aux

termes de la loi de 1901 sur les associations en vue de collecter les

fonds neacutecessaires au fonctionnement de lrsquoInstitut et laquo drsquoaider les

eacutetudiants et les enseignants chercheurs et toute personne collaborant agrave

lrsquoactiviteacute scientifique de lrsquoInstitut Saint-Serge dont la finaliteacute est

lrsquoenseignement la recherche theacuteologique deacutesinteacuteresseacutee et la diffusion

de la culture religieuse orthodoxe en langue franccedilaise raquo

LrsquoAMEITO accepte toutes formes de dons qursquoils soient

occasionnels ou reacuteguliers (virements mensuels trimestriels ou annuels)

ces derniers nous permettant drsquoeacutetablir un budget preacutevisionnel stable

mais toute contribution aussi minime soit-elle est preacutecieuse et nous

vous remercions agrave lrsquoavance de la part que vous prenez au soutien de

lrsquoInstitut Saint-Serge

Tous les dons peuvent ecirctre deacuteduits du montant de votre revenu

imposable dans les limites leacutegalement preacutevues par la loi 2003-79 du 1er

aoucirct 2003

RIB AMEITO 20041 00001 1885558A020 12 CCP PARIS

IBAN FR15 2004 1000 0118 8555 8A02 012 PSSTFRPPPAR

Membres du Conseil drsquoAdministration

Preacutesident Archiprecirctre Wladimir YAGELLO

Vice-preacutesidents ArchiprecirctreNicolasCERNOKRAK

Archiprecirctre Nicolas OZOLINE

Secreacutetaire M Freacutedeacuteric BALUT

Assistante-secreacutetaire Mme Martine JEURISSEN

Treacutesorier M Vladimir GANTCHENKO

Membre Archiprecirctre Jivko PANEV

Commission de controcircle

M Herleacute le BOUBENNEC

M Delian BOYANOV

AMEITO

93 rue de Crimeacutee ndash 75019 Paris

ameitosaint-sergenet Teacutel 01 42 01 96 10 ndash Fax 01 42 08 00 09

TABLE DES MATIEgraveRES

In memoriam

Nicolas Ossorguine (1924-2014) 1

Patrick Diaconu (1957-2014) 2

Aux cocircteacutes de Nicolas Ossorguine (p Hildo Bos) 3

Le chant liturgique (interview de Nicolas Ossorguine) 19

Chronique 2013-2014 28

Activiteacutes des enseignants 35

Page 11: Les nouvelles de Saint Serge 2015

9

Kartachov qursquoil demanda de le chanter agrave son enterrement A ceux

qui lisaient trop fort il racontait comment le pegravere Serge Boul-

gakov srsquoindignait devant les lectures criardes Il avait une

meacutemoire ineacutepuisable pour les eacutetudiants et les professeurs du

passeacute Il les reconnaissait sur les photos et pouvait raconter des

petites histoires sur chacun drsquoeux Il se souvenait de saint Dimitri

Kleacutepinine et de son humour doux Il se souvenait des deux

moines russes Avramios (Terechkevitch) et Isaakios (Vino-

gradoff) qui dans son enfance lui avaient raconteacute les grandes

histoires de la Bible (laquo Ah le deacutelugehellip raquo) Il se souvenait

comment avant la guerre les moines habitaient en face de

lrsquoentreacutee du 93 rue de Crimeacutee dans une maison appeleacutee ironi-

quement laquo la demeure du heacuteron raquo (psaume 10317) Comme cela

nous entrions dans la vie de ce lieu saint lieu concret mais ouvert

sur lrsquoeacuteterniteacute lieu personnel pour chacun mais partageacute avec des

centaines drsquoautres personnes Parmi eux se trouve le pegravere

Alexandre Schmemann dont le Journal est plein drsquoallusions aux

personnes aux livres et aux chants de Saint-Serge allusions dont

certaines sont claires uniquement pour ceux qui ont veacutecu sur ce

mecircme kliros7

Nrsquooublions pas combien lrsquoEacuteglise doit agrave ce kliros Comment le

pegravere Alexandre aurait-il pu deacutevelopper sa theacuteologie liturgique

eacutecrire des merveilles comme Le Grand carecircme srsquoil nrsquoavait pas

eacuteteacute baigneacute des offices liturgiques de Saint-Serge

distribue-le et tu auras le Seigneur pour ami afin drsquoecirctre agrave sa droite lorsqursquoen sa gloire Il reviendra et drsquoentendre sa bienheureuse voix te dire crsquoest bien mon serviteur entre dans la joie de ton Seigneur Malgreacute mon eacutegarement Sauveur rends-moi digne de cette joie raquo (traduction p Denis Guillaume) 7 Pour en donner un seul exemple le 20 avril 1973 il eacutecrit laquo Crsquoest la

veille du Samedi de Lazare Ce jour-lagrave me rappelle toujours le p Cyprien et Serge Mikhaiumllovitch Ossorguine raquo (le fregravere de Michel Mikhaiumllovitch le pegravere de Nicolas Ossorguine) Ceux qui ont connu lrsquointensiteacute avec laquelle les offices preacuteparant le Samedi de Lazare eacutetaient veacutecus sur le kliros de Saint-Serge savent exactement de quoi parle le pegravere Alexandre

10

Nrsquooublions pas combien de geacuteneacuterations de precirctres de theacuteo-

logiens de chantres et de fidegraveles ont pu se nourrir des offices

complets emportant avec eux une attitude liturgique des meacutelo-

dies des harmonies dans le monde entier8 Nous eacutetions

nombreux agrave nous retrouver les enfants de ce lieu saint lors des

funeacuterailles de M Ossorguine Presque sans parler tout naturel-

lement chacun reprit alors sa place malgreacute les anneacutees et les

distances qui nous seacuteparent

Il y a encore un aspect des livres liturgiques que je voudrais

souligner ici les livres comme source de musique Dans la

plupart des eacuteglises orthodoxes la lecture et le chant fonctionnent

comme deux disciplines diffeacuterentes Les lecteurs se servent de

lutrins et de livres les chantres de pupitres et de partitions Les

lecteurs se tiennent face agrave lrsquoautel les chefs de chœur dans le sens

inverse Les lecteurs se tiennent sur le kliros les chantres parfois

sur un balcon (lieu de priegravere des nobles dans la tradition

byzantine) Dans la laquo hieacuterarchie des valeurs raquo (pour reprendre

une expression du p Basile Zenkovsky) du chant viennent

souvent drsquoabord la beauteacute musicale ensuite la technique vocale

et finalement lrsquooffice A Saint-Serge crsquoeacutetait diffeacuterent Le kliros

eacutetait agrave la fois lieu de chant et lieu de lecture (comme preacutevu dans

le typicon) Lecteurs et chantres se servaient des mecircmes livres

sur les mecircmes lutrins (jrsquoai toujours veacutecu lrsquoarriveacutee occasionnelle

8 Je mentionnerai par exemple Serge Romensky qui peu avant sa mort

eacutetait encore en train de noter consciencieusement la maniegravere de chanter le psaume 118 (laquo Bienheureux les irreacuteprochables dans la voie raquo) aux matines du Samedi Saint afin de lrsquoutiliser dans sa paroisse ou Alexis Sokoloff un ancien eacutetudiant qui venait chaque anneacutee de Californie pour retrouver les offices de Saint-Serge Je me souviens avec eacutemotion aussi drsquoHeacutelegravene-Delphine Weulersse (la future moniale Anastasia de Bussy) preacutesence discregravete sur le kliros pendant des anneacutees qui exprima lrsquoheacuteritage qursquoelle y avait trouveacute dans son Psautier liturgique orthodoxe paru en 2007

11

Professeur Joost Van Rossum (agrave gauche) avec N Ossorguine

de pupitres sur ce kliros comme une dissonance) Le chef de

chœur ne se trouvait pas devant les chantres mais au milieu

drsquoeux La hieacuterarchie des valeurs eacutetait diffeacuterente avant tout

venait la priegravere liturgique ensuite le sens de lrsquooffice puis les

meacutelodies preacutevues par lrsquooffice Lrsquoessentiel pour M Ossorguine

nrsquoeacutetait pas la musique mais lrsquooffice Au lieu drsquoimposer des

meacutelodies eacutecrites par des compositeurs M Ossorguine srsquoefforccedilait

de faire laquo sonner raquo ce que les auteurs et eacutediteurs du texte avaient

preacutevu Or souvent ce nrsquoest pas par hasard qursquoun ton preacutecis ou une

meacutelodie preacutecise sont indiqueacutes dans les livres M Ossorguine les

faisait sonner en preacuteservant ainsi le tissu la transparence9 de

9 Pour illustrer ce point je voudrais partager une expeacuterience person-

nelle Jeune interpregravete jrsquoai eu le privilegravege de traduire lors de la mise en scegravene drsquoun opeacutera drsquoAlfred Schnittke par le grand Boris Pokrovsky Un jour Schnittke observait comment Pokrovsky mettait en scegravene la folie du personnage principal Schnittke demanda alors laquo Tu fais tout comme je lrsquoai vu et veacutecu (il eacutetait passeacute par une heacutemorragie ceacutereacutebrale)

12

lrsquooffice Ainsi nous chantions les vigiles et les offices quotidiens

sans aucune partition pour une liturgie il suffisait de deux-trois

partitions Et quand mecircme quelle beauteacute musicale trouvait-on

dans le chant de ces textes laquo tout simples raquo comme le canon des

matines du Grand carecircme ou le polyeacuteleos La beauteacute de la

chorale Saint-Serge qui a eacutemu des milliers de personnes dans

toute lrsquoEurope10 nrsquoeacutetait pas celle drsquoune chorale de concert Les

concerts ne faisaient que teacutemoigner de la reacutealiteacute liturgique de

lrsquoInstitut

On ne peut pas dire drsquoailleurs qursquoil nrsquoy avait pas de place pour

la creacuteativiteacute musicale La chorale de Saint-Serge possegravede un

treacutesor de compositions agrave la fois originales et traditionnelles des

meacutelodies majestueuses au service du Seigneur Il y a des harmo-

nisations du grand compositeur Glazounov mais surtout des

compositions de trois geacuteneacuterations drsquoOssorguine souvent inspi-

reacutees de Kastalsky Soigneusement eacutecrites agrave la main ces partitions

indiquent parfois leur lieu drsquoorigine laquo 1928 voyage en Alle-

magne raquo etc Tregraves peu de ces partitions ont eacuteteacute publieacutees ou

transcrites en franccedilais Il ne sera pas juste non plus de conclure que M Ossorguine

eacutetait un conservateur obstineacute Certes il aimait les livres et les

habitudes de Saint-Serge Mais ce nrsquoeacutetait pas en tant que tels

mais comme des signes de quelque chose drsquoeacuteternel Crsquoeacutetait un

conservatisme drsquoamour sans ideacuteologie Il aimait drsquoailleurs

beaucoup la technologie moderne comme le GPS dont il eacutetait le

premier utilisateur que jrsquoai connu Il nrsquoeacutetait pas non plus un

Comment tu sais raquo Sur ce Pokrovsky lui tendit la partition laquo Regarde tout est lagrave raquo Au lieu drsquoimposer sa propre lecture Pokrovsky avait su se mettre au service du compositeur et eacutetait revenu agrave la source de lrsquoœuvre Crsquoest exactement ce que Nicolas Ossorguine essayait de faire avec les textes liturgiques 10

M Ossorguine me raconta un eacuteveacutenement qui lrsquoavait beaucoup toucheacute Lors drsquoun concert (aux Pays-Bas je crois) un homme srsquoapprocha de lui et lui dit laquo Aujourdrsquohui vous avez converti un meacutecreacuteant raquo

13

laquo pharisien raquo du typicon de la lettre de lrsquoordo liturgique Ayant

inteacutegreacute jusqursquoagrave son essence la logique du typicon il savait faire

vivre cette logique comme un chef drsquoorchestre sait faire sonner

ses musiciens Si lrsquoordo met en valeur un texte ndash en indiquant de

le chanter au milieu de lrsquoeacuteglise par exemple ndash il le faisait Si un

texte reacutefegravere agrave un autre texte ndash comme le font par exemple les

textes de lrsquoavant-fecircte de Noeumll et de la Theacuteophanie vis-agrave-vis du

Samedi saint ndash il srsquoassurait de les chanter de la mecircme faccedilon Srsquoil

fallait abreacuteger lrsquooffice il le faisait drsquoune maniegravere intelligente

preacuteservant les eacuteleacutements clefs de sa structure Comme le faisait

remarquer Mgr Job lors des obsegraveques de M Ossorguine il

prenait toujours soin de trouver une date alternative pour fecircter la

meacutemoire des saints dont la fecircte eacutetait supprimeacutee pour cause de

coiumlncidence avec drsquoautres cycles liturgiques

Un autre signe de son ouverture drsquoesprit eacutetait son attitude

envers le calendrier pascal Tout en restant fidegravele au calendrier de

lrsquoEacuteglise sa propre conviction eacutetait que le seul calendrier pascal

correct eacutetait celui qui correspond au sens original des canons de

Niceacutee crsquoest-agrave-dire celui qui correspond aux pheacutenomegravenes

cosmiques de lrsquoeacutequinoxe de printemps et de la pleine lune Il ne

manquait pas lrsquooccasion de nous indiquer la pleine lune au

moment de la laquo Pacircque catholique raquo ou de rappeler comment dans

la vie de sainte Marie lrsquoeacutegyptienne la pleine lune illumine le

Jourdain quand Zossime lui apporte la communion le Jeudi saint

M Ossorguine ne pouvait pas ecirctre un conservateur Un

conservateur deacutesire vivre dans le passeacute or M Ossorguine ne

voulait pas vivre dans le passeacute mais dans lrsquoeacuteternel preacutesent Il

vivait dans lrsquoeacuteternel laquo maintenant raquo que nous chantons dans les

hymnes liturgiques dans le Royaume de Celui qui srsquoappelle laquo Je

suis raquo Quand en 2001 je lui eacutecrivis un message pour lui

souhaiter la bonne anneacutee sa reacuteponse fut la suivante

laquo Vivant aupregraves de lrsquoeacuteglise et participant quoti-

diennement aux offices liturgiques je ne sais pas tregraves

bien agrave quoi correspond cette lsquonouvelle anneacuteersquo Quand

14

jrsquoaurai dignement termineacute cette vie je le comprendrai

peut-ecirctre raquo

Cette remarque eacutetait plus qursquoune plaisanterie Ceux qui ont

prieacute et chanteacute avec M Ossorguine savent agrave quel point il eacutetait

reacuteellement laquo chez lui raquo dans le Royaume des Cieux et avec ses

habitants Drsquoune maniegravere drsquoailleurs tout a fait familiegravere Un

matin sortant de lrsquoeacuteglise avec lui apregraves les matines je disais

comme il eacutetait bon de pouvoir feacuteliciter les saints du jour avec

leur fecircte en chantant leur office dans les Meacuteneacutees Il ajouta

laquo Plus que ccedila ndash on peut boire un bon verre avec eux et leur

raconter une bonne blague raquo Crsquoeacutetait dit sans moquerie les

saints eacutetaient simplement ses amis leur Royaume eacutetait sa maison

et cela incluait mecircme lrsquohumour un humour toujours leacuteger et

jamais blaspheacutematoire Je me souviens comment quand ndash

comme cela arrive dans lrsquohymnographie byzantine ndash les textes

opposaient les laquo fidegraveles raquo aux laquo impies raquo il pouvait parfois

discregravetement deacutesigner la chorale du doigt pour la premiegravere

cateacutegorie ethellip le clergeacute pour la deuxiegraveme Pour la premiegravere

semaine du Carecircme il savait trouver une eacutedition du Triode ougrave un

mot du Grand canon eacutetait coupeacute en fin de ligne de telle maniegravere

que le mot laquo Koliassia raquo son surnom apparaissait

Ces plaisanteries ne faisaient que montrer agrave quel point il eacutetait

chez lui dans la maison de son Pegravere ceacuteleste Mais il nrsquooublia

jamais que crsquoeacutetait la maison de Dieu et pas la sienne Avec une

profonde pieacuteteacute il suivait le Seigneur dans sa Passion pendant la

Semaine sainte Il vivait pour et par le mystegravere de la mort et de la

Reacutesurrection du Seigneur Il respirait de faccedilon intime et profonde

la descente de Seigneur au tombeau son laquo sommeil entre les

morts raquo du Samedi saint Dans cela drsquoailleurs il ne faisait

qursquoexprimer une valeur permanente du kliros de Saint-Serge

nous trouvons ce mecircme amour pour le Samedi saint chez bien

drsquoautres personnes qui y ont veacutecu Sa lecture chantante de la

propheacutetie drsquoEzeacutechiel aux matines du Samedi saint restera dans

nos cœurs pour toujours Personne de ceux qui ont chanteacute avec

15

M Ossorguine nrsquooubliera la joie avec laquelle il vivait la

victoire de la vie sur la mort Quand agrave la fin de ses funeacuterailles

nous avons entameacute les chants du Samedi saint crsquoeacutetait comme srsquoil

chantait avec nous Lors de sa mort nous fecirctions la victoire sur la

mort

Je pense que mes eacutetudes agrave Saint-Serge ont eacuteteacute fructueuses

avant tout gracircce au lien eacutetroit entre la theacuteologie theacuteorique (en

bas dans les salles de cours) et la theacuteologie pratique (en haut agrave

lrsquoeacuteglise) Dans les deux cas il srsquoagissait de lrsquoheacuteritage patristique

dans les deux cas les thegravemes principaux eacutetaient lrsquoincarnation du

Verbe lrsquoœuvre salutaire du Christ sa victoire sur le peacutecheacute et la

mort et la divinisation de lrsquohomme Le kliros eacutetait une deuxiegraveme

chaire drsquoenseignement de theacuteologie ce qui drsquoailleurs est une

tradition ancienne Comme lrsquoeacutecrit le pegravere Cyprien (Kern) dans

laquo Observez les lis des champs raquo

laquo Les byzantins et les habitants de la Russie ancienne

(hellip) puisaient tout ndash leur culture spirituelle comme leur

eacuterudition theacuteologique ndash agrave lrsquoeacuteglise lors des offices dans

la theacuteologie liturgique comme expeacuterience vivante de

lrsquoEacuteglise A lrsquoeacutepoque il nrsquoy avait pas de seacuteminaires

drsquoacadeacutemies ou de faculteacutes de theacuteologie Les moines et

fidegraveles pieux puisaient lrsquoeau vive de la connaissance

divine dans les stichegraveres les canons les cathismes

poeacutetiques le Prologue et les vies des saints Le kliros et

lrsquoambon de lrsquoeacuteglise leur servaient de chaire drsquoensei-

gnement raquo

Ce lien entre liturgie et theacuteologie eacutetait lagrave pour tous ceux qui

souhaitaient le trouver comme un treacutesor offert mais non imposeacute

(les offices nrsquoeacutetaient plus obligatoires et certains eacutetudiants et

professeurs passaient agrave cocircteacute de cette vie liturgique) Je souhaite

de tout cœur que ce lien soit preacuteserveacute pour les eacutetudiants futurs

Un institut de theacuteologie orthodoxe sans offices liturgiques

quotidiens perd lrsquoun de ses poumons il devient alors une faculteacute

16

comme les autres Nrsquooublions pas que pendant le Congregraves

liturgique qui a lieu chaque anneacutee agrave lrsquoInstitut les offices

liturgiques sont ceacuteleacutebreacutes dans lrsquoeacuteglise Saint-Serge Sans kliros

que resterait-il de Saint-Serge comme haut lieu de la theacuteologie

liturgique

Malheureusement ce risque existe et ceci comme un effet

secondaire de lrsquoattitude de vie de Nicolas Ossorguine Je

lrsquoadmire drsquoavoir su vivre agrave ce point entre le Royaume de Dieu et

ce monde Je lrsquoadmire pour sa capaciteacute de vivre dans lrsquoeacuteterniteacute

Mais personne nrsquoa la vie eacuteternelle et finalement M Ossorguine

nrsquoa pas formeacute de successeur De nombreux chefs de chœur

excellents sont passeacutes entre ses mains mais ce sont plutocirct des

musiciens pas des liturgistes De nombreux excellents liturgistes

sont passeacutes entre ses mains mais ce ne sont pas des chefs de

chœur Personne nrsquoincarne aujourdrsquohui tous les rocircles qursquoil a

joueacutes ndash pour la paroisse et lrsquoInstitut pour les offices en semaine

et ceux des fecirctes pour le chant et la lecture pour la formation

pour lrsquoeacutequilibre entre le sanctuaire et le kliros Peut-ecirctre est-il

simplement impossible de succeacuteder agrave M Ossorguine tellement

son attachement agrave la colline et agrave lrsquoeacuteglise Saint-Serge eacutetait total Il

y est neacute il y a eacuteteacute formeacute il y a succeacutedeacute agrave son pegravere il y a veacutecu il

y est mort11 Peut-ecirctre son engagement quotidien ne peut-il plus

ecirctre reproduit de nos jours Je note drsquoailleurs avec gratitude et

admiration le travail de son fidegravele assistant Milan Radoulović

ensemble avec entre autres Antoine Niviegravere12 pour maintenir

lrsquoheacuteritage liturgique du kliros

11

En signe de ce lien profond entre les Ossorguine et Saint-Serge on peut mentionner que dans le sanctuaire de lrsquoeacuteglise Saint-Serge eacutecrit sur lrsquoarriegravere de lrsquoiconostase il y a un synodicon une liste des deacutefunts de la famille des Ossorguine 12

Lrsquoauteur drsquoun admirable In memoriam sur M Ossorguine

17

Milan Radoulović avec son Maicirctre

Une autre chose que je regrette est que M Ossorguine nrsquoait

pas su opeacuterer un passage plus complet au franccedilais Dans le

monde de sa jeunesse il existait une uniteacute organique entre les

offices de lrsquoInstitut (en semaine) ceux de la paroisse (week-ends

et fecirctes) et lrsquoenseignement Tout se passait en russe et en slavon

Aujourdrsquohui avec une paroisse russophone et un institut

francophone cette uniteacute est moins eacutevidente Je pense que crsquoest

une richesse qursquoagrave Saint-Serge on puisse former des precirctres

chantres et lecteurs pour les paroisses russophones en Europe

occidentale En mecircme temps on devrait pouvoir eacutegalement y

vivre la richesse de son heacuteritage liturgique en franccedilais Je

souhaiterais que les lecteurs et chantres de Saint-Serge sachent

reproduire la mecircme richesse liturgique et musicale dans les deux

langues13

13

Comme precirctre de paroisse jrsquoajouterai que Saint-Serge mrsquoa servi drsquoexcellente eacutecole drsquoordo mais qursquoelle mrsquoa donneacute assez peu en termes

18

Ces regrets neacuteanmoins nrsquoenlegravevent rien agrave ma gratitude drsquoavoir

pu prier et chanter aux cocircteacutes de M Ossorguine pendant tant

drsquoanneacutees Le jour de son enterrement jrsquoai enterreacute un maicirctre mais

aussi une expeacuterience qui ne se reacutepegravetera plus dans ma vie Je porte

le kliros de Saint-Serge et ses habitants dans mon cœur dans

lrsquoespoir de les rejoindre laquo lorsqursquoen sa gloire le Seigneur

reviendra raquo Merci Seigneur pour Nicolas Ossorguine Meacutemoire

eacuteternelle

Pegravere Hildo Bos ancien eacutetudiant de lrsquoInstitut Saint-Serge est

aujourdrsquohui precirctre de la paroisse Heilige Nikolaas van Myra agrave

Amsterdam

de pratique liturgique pastorale Jrsquoai suivi des cours magnifiques sur la theacuteologie du baptecircme mais je nrsquoy ai jamais appris agrave baptiserhellip

19

LE CHANT LITURGIQUE

Interview de Nikolaiuml Mikhaiumllovitch Ossorguine

Interview de M Nicolas Ossorguine originairement paru en

novembre 1997 dans le journal Radonegravege et reacuteimprimeacute dans la Planegravete

St Serge Journal des eacutetudiants de lrsquoInstitut Saint-Serge ndeg 4

novembre 1998 Traduit du russe par Hildo Bos

laquo De formation je ne suis pas du tout musicien Je suis neacute agrave Paris

au podvorieacute Saint-Serge et jrsquoy habite toujours LrsquoInstitut de

theacuteologie orthodoxe Saint-Serge existe depuis 1925 Mon pegravere

(Michel Ossorguine) joua un rocircle important dans la fondation de

lrsquoInstitut (alors que la personne en charge eacutetait le meacutetropolite

Euloge) degraves la fondation il y enseignait les rubriques et orga-

nisait le chant et les offices de la paroisse fondeacutee aupregraves de

lrsquoInstitut de theacuteologie Jeune jrsquoeacutetais entoureacute drsquoeacutetudiants russes

car avant la guerre tous les eacutetudiants eacutetaient russes Pour cette

raison je pris lrsquohabitude drsquoentendre cette langue prononceacutee avec

des accents diffeacuterents drsquoailleurs Mon eacuteducation mes eacutetudes se

sont entiegraverement passeacutees agrave lrsquoInstitut jrsquoai appris par la pratique

servant drsquoabord dans le sanctuaire et passant plus tard au kliros

(lrsquoendroit ougrave se tient le chœur) en tant que chef de chœur

Nrsquoayant pas reccedilu de formation musicale professionnelle je me

reacuteveacutelais neacuteanmoins tregraves sensible agrave la musique Apregraves la mort de

mon pegravere en 1950 je pris sa place et depuis ce temps je me

trouve au kliros lors des offices quotidiens Gracircce agrave cela les

choristes ont pu deacutevelopper une technique rsquomonastiquersquo qui

consiste principalement agrave chanter sans utiliser de partitions Les

tons et les autres meacutelodies sont chanteacutes de meacutemoire les eacutetu-

diants peuvent les apprendre lors de leur preacutesence quotidienne

aux offices De temps en temps nous chantons des œuvres

composeacutees bien sucircr mais mecircme dans ces cas nous preacuteservons

notre lsquostyle monastiquersquo Agrave Noeumll nous chantons par exemple

Dieu est avec nous sur la meacutelodie znamenny harmoniseacutee par

A Kastalsky le tropaire ou encore le kontakion harmoniseacutes par

le mecircme compositeur et des œuvres preacutecises Mais la structure

20

principale de lrsquooffice demeure les textes des livres liturgiques et

nous chantons directement agrave partir du livre raquo

Nicolas Ossorguine avec lrsquoeacutetudiant Nicolas Kazarian

aujourdrsquohui archiprecirctre et enseignant agrave lrsquoInstitut

mdash Racontez srsquoil vous plaicirct lrsquohistoire de la chorale et quels sont

ses liens avec lrsquoInstitut laquo Lrsquohistoire de la chorale est toute simple Initialement la totaliteacute

des eacutetudiants eacutetait composeacutee de slaves parmi lesquels il y avait

un choix abondant des enfants de familles de precirctre ayant eu un

lien avec lrsquoEacuteglise degraves leur enfance agrave partir de qui il eacutetait facile de

creacuteer une chorale Agrave cette eacutepoque-lagrave nous chantions quotidien-

nement sur deux kliroi ce dont teacutemoignent encore aujourdrsquohui

nos livres liturgiques ougrave lrsquoon peut trouver des indications eacutecrites

au crayon laquo gauche raquo etc Nous avions mecircme la possibiliteacute de

seacutelectionner quelques chantres les meilleurs que nous envoyions

agrave lrsquoeacutetranger en Scandinavie en Suisse en Angleterre et en

21

Hollande ougrave ils donnaient des concerts pendant des mois pour

aider lrsquoInstitut qui eacuteprouvait de grands besoins Apregraves le deacutebut

de la guerre le nombre drsquoeacutetudiants diminua la guerre commenccedila

en septembre 1939 pendant les vacances scolaires et beaucoup

drsquoeacutetudiants partis agrave lrsquoeacutetranger ne revinrent plus Et tout drsquoun coup

les conditions de chant devinrent plus difficiles il nrsquoeacutetait plus

possible de chanter sur deux kliroi mecircme si ceux qui eacutetaient

resteacutes preacuteservaient notre style Neacuteanmoins gracircce agrave la reacuteputation

que la vie liturgique agrave Saint-Serge obtint en France et dans les

pays voisins drsquoanciens eacutetudiants ou paroissiens bref tous ceux

qui avaient chanteacute avec nous venaient doreacutenavant pour Pacircques ou

Noeumll et se joignaient agrave nous De cette maniegravere il nous eacutetait

possible de remplir les rangs pour les Fecirctes ou la Semaine Sainte

et retrouver notre chant habituel Apregraves la guerre des eacutetudiants

arrivegraverent drsquoautres pays des serbes des finlandais des anglais

des franccedilais ndash des orthodoxes qui deacutesiraient eacutetudier agrave notre

Institut ou ecirctre ordonneacutes Par exemple le patriarche drsquoAntioche

Ignace IV a eacutegalement eacutetudieacute chez nous Agrave cette eacutepoque lrsquoensei-

gnement eacutetait encore donneacute en russe et ndash une chose qui mrsquoeacuteton-

nait toujours ndash ils apprenaient le russe assez facilement et arri-

vaient agrave suivre les cours Le temps passa avec le nombre

croissant drsquoeacutetudiants orthodoxes eacutetrangers nous fucircmes obligeacutes de

passer au franccedilais comme langue drsquoenseignement ce qui ne

manqua pas de toucher la chorale il nrsquoy avait plus de choix

comme avant et il devenait neacutecessaire de se tourner vers les

anciens eacutetudiants et leurs enfants qui savaient chanter Actuel-

lement la chorale qui est agrave ma disposition est relativement petite -

7 agrave 8 personnes mais lors des Fecirctes des gens arrivent de

lrsquoexteacuterieur et ces personnes viennent (chose importante pour

moi) non pas pour gagner de lrsquoargent ou pour eacuteduquer leur voix

mais par amour de nos offices elles viennent consciemment agrave

lrsquoeacuteglise et non pas agrave un spectacle artistique raquo

mdash Quel est le niveau de preacuteparation de vos choristes

Eprouvez-vous des difficulteacutes techniques qui deacuterangent lrsquooffice

22

laquo Du point de vue drsquoun musicien nous avons beaucoup de

manques certains choristes ne lisent pas les notes par exemple

et ils doivent apprendre les meacutelodies par cœur Mais peut-ecirctre

ceci rend-il la musique plus eccleacutesiale les gens font un effort

pour lrsquooffice Avant la guerre les eacutetudiants apprenaient les

offices du matin et du soir et il nrsquoeacutetait donc pas neacutecessaire

drsquoavoir des reacutepeacutetitions ou des preacuteparations tregraves seacuterieuses on

apprenait en chantant Actuellement la situation a quelque peu

changeacute le nombre drsquoeacutetudiants est resteacute le mecircme mais parmi eux

il y a beaucoup de non-russes qui ne connaissent pas la langue Agrave

cause de cela je ne peux les accepter dans la chorale que par

rapport agrave leur talent musical et je suis obligeacute de travailler avec

eux raquo

mdash Comment travaillez-vous les textes laquo Je demande agrave la chorale de prononcer une phrase sans chanter

avec une diction preacutecise et correcte Ensuite nous commenccedilons agrave

chanter et au cours du chant lrsquoarticulation srsquoapprend impercep-

tiblement La tacircche technique principale est la prononciation des

mots en mecircme temps raquo

mdash Votre chorale a un son extrecircmement homogegravene les voix sont

claires et distinctes Par quels efforts arrivez-vous agrave ces qua-

liteacutes laquo Je suis tregraves exigeant en ce qui concerne la diction et donc la

prononciation je demande eacutegalement qursquoil nrsquoy ait pas de baisse

de ton problegraveme le plus difficile agrave surmonter pour toute chorale

Jrsquoexige eacutegalement que le chant ne soit pas une sorte de meu-

glement inattentif mais au contraire qursquoil soit absolument clair

chaque voyelle doit sonner selon sa qualiteacute lsquoorsquo comme lsquoorsquo lsquoersquo

comme lsquoersquo une technique qui srsquoacquiert graduellement Il faut

remarquer que si on reacuteussit agrave faire chanter quelques chantres

comme ceci il suffit ensuite drsquoobliger les autres agrave eacutecouter

attentivement leurs voisins pour la moindre faute je fais tout de

suite une reacuteflexion et ainsi tout srsquoarrange raquo

23

mdash Votre systegraveme drsquoeacuteducation srsquoapplique tregraves bien agrave la situation

actuelle en Russie ougrave il manque des chantres dans un grand

nombre drsquoeacuteglises nouvellement ouvertes il est en effet important

pour un chef de chœur drsquoavoir une base sur laquelle les chantres

expeacuterimenteacutes peuvent srsquoappuyer Quelle est selon vous la place

du chef de chœur dans lrsquooffice Quels sont vos soucis pendant

lrsquooffice laquo Le chef de chœur doit comprendre (car tregraves souvent ceci

deacutepend de lui) qursquoil ne faut pas chercher des effets concertants

ou de vouloir montrer la qualiteacute de la chorale le fil conducteur

est bien sucircr lrsquooffice Il ne faut jamais oublier que le chant ne fait

qursquoaccompagner lrsquooffice Comme les vecirctements liturgiques le

chant ne fait qursquoembellir lrsquooffice et il faut toujours en tenir

compte Il est tregraves important qursquoun chef de chœur connaisse les

rubriques lrsquooffice et qursquoil comprenne ce qursquoil chante Les chan-

tres aussi doivent comprendre le texte il faut commencer par

cela et il nrsquoest pas toujours facile drsquoy arriver Certains de nos

chefs de chœur qui essayent de vraiment comprendre lrsquoart

liturgique orthodoxe croient qursquoune ambiance priante se creacutee

ideacutealement en tout eacutetirant en chantant et en lisant obliga-

toirement lentement Or une ambiance de priegravere nrsquoest acquise ni

par la lenteur ni par la vitesse il me semble qursquoelle se transmet

drsquoune autre faccedilon Quand les chantres savent ce qursquoils font ceux

qui eacutecoutent le sentent et srsquoy joignent Chez nous agrave Saint-Serge je

me suis toujours efforceacute de chanter avec eacutenergie en aucun cas de

faccedilon laquo aneacutemique raquo Le chef de chœur porte une grande respon-

sabiliteacute il exprime ses sentiments et les choristes srsquoils lui font

confiance le suivent raquo

mdash Quelle est votre opinion au sujet du meacutelange des styles lors

drsquoun seul office par exemple du chant znamenny avec des

partitions laquo Personnellement jrsquoaime beaucoup le chant plus seacutevegravere mais je

me rends compte que premiegraverement il nrsquoest pas deacutesirable de

chanter lrsquooffice entier en chant znamenny car il rend lrsquooffice

24

beaucoup plus long et les gens finissent par ne plus tenir

Deuxiegravemement certains chefs de chœur veulent absolument

imposer aux autres leurs ideacutees sur le style et le contenu du chant

Cette approche est inadmissible il faut essayer de mettre agrave

lrsquoaise Si les paroissiens nrsquoont pas lrsquohabitude du chant znamenny

il faut en donner des exemples de temps en temps tregraves

deacutelicatement Je vais vous raconter une histoire Un des ensei-

gnants de lrsquoInstitut le professeur Antoine Kartachov aimait

beaucoup chanter et il venait au kliros Arriva un nouvel eacutetudiant

habitueacute au chant italien qui refusait cateacutegoriquement le chant

znamenny lsquo Qursquoest-ce que crsquoest que ce chant de bergers Il ne

faut pas chanter comme ccedila il faut de grandes harmonies rsquo Je

lrsquoai envoyeacute voir le professeur Kartachov Celui-ci reacutefleacutechit un

peu et reacutepondit lsquoMais crsquoest ce qursquoil faut pour des beacuteliersrsquo

Quand cet eacutetudiant termina lrsquoInstitut et devint precirctre il me

demanda de lui envoyer les partitions de certains chants en zna-

menny car ses paroissiens ne savaient pas chanter et il voulait

qursquoils chantent ces meacutelodies-ci Un chef de chœur doit ecirctre un

bon psychologue il faut choisir le reacutepertoire avec attention et

prendre en compte les habitudes de la chorale En musique tout

est lieacute agrave votre approche Une meacutelodie habituelle peut vous

apporter quelque chose qursquoelle nrsquoapportera pas agrave une autre per-

sonne parce qursquoelle est lieacutee agrave certains souvenirs Jrsquoaime

beaucoup la musique et je ne seacutepare pas la musique liturgique de

la musique en geacuteneacuteral La musique est un langage la musique

liturgique parle des choses de lrsquoEacuteglise Drsquoautres musiques parlent

drsquoautre chose raquo

mdash Il existe une opinion selon laquelle le chant znamenny

transmet mieux que tout autre le texte et nombre de chercheurs

et de chanteurs professionnels considegraverent qursquoil faudrait faire

revenir ce chant au kliros En mecircme temps les fidegraveles priveacutes de

tout office pendant des anneacutees ne comprennent pas complegrave-

tement ce langage musical Quelle est selon vous la place du

chant znamenny au kliros

25

laquoPremiegraverement les meacutelodies znamenny sont chanteacutees agrave

lrsquounisson Le seul but de notre chant est de participer agrave lrsquooffice

de lrsquoembellir de reacuteveacuteler sa beauteacute son contenu son sens si cela

se passe dans une forme qui nous est inhabituelle mecircme la plus

eacuteleveacutee il est eacutevident qursquoon nrsquoeacutechappera pas aux efforts

techniques qui nrsquoont aucun rapport direct avec lrsquooffice Si de

temps en temps je chante beaucoup de meacutelodies znamenny lors

des offices quotidiens il est absolument clair que je le fais pour

mon plaisir mais que je nrsquoai aucun droit de vouloir montrer que

crsquoest le seul chant canonique et que tous doivent le supporter Par

une telle attitude on ne peut que chasser les gens Sous lrsquoinflu-

ence musicale occidentale en Russie certaines personnes ont eacuteteacute

davantage eacuteduqueacutees dans un chant lsquoopeacuteratiquersquo drsquoautres dans un

chant lsquomonastiquersquo Il me semble inutile de vouloir prouver

quelque chose aux uns comme aux autres il vaut mieux que

ceux qui srsquoy connaissent rajoutent peu agrave peu des choses veacuteri-

tablement liturgiques Je dois vous avouer drsquoailleurs que jrsquoai

lrsquohabitude drsquoentendre agrave Pacircques lsquolrsquoHymne des Cheacuterubinsrsquo ndeg 7 de

Bortniansky et que pour moi cette meacutelodie fait partie de

lrsquooffice pascal depuis mon enfance Jrsquoessaie de la chanter car je

sais que cela fait plaisir agrave beaucoup de personnes Plaisir en quel

sens Elles se trouvent agrave lrsquooffice pascal cette meacutelodie ne les

choque pas et elles continuent de se reacutejouir tranquillement Si

tout drsquoun coup je chantais agrave lrsquooffice pascal un Hymne des

Cheacuterubins en chant znamenny cela ferait une tregraves mauvaise

impression Le chant znamenny a encore une difficulteacute

lrsquointerpreacutetation Il nous est possible aujourdrsquohui drsquoeacutetudier les

manuscrits ce que font les chercheurs et les deacutechiffreurs Mais

dans leurs partitions on peut comprendre ce qursquoil faut chanter

mais non pas comment Nous sommes nombreux agrave vouloir

prendre le chant des vieux-croyants comme exemple drsquoautres

considegraverent qursquoil faut chanter drsquoune faccedilon speacuteciale ce qursquoils

montrent au kliros chez eux raquo

mdash Quels sont vos principes lorsque vous chantez du znamenny

sur quelle tradition vous appuyez-vous

26

laquo Nous nrsquoavons pas de tradition nous ne sommes pas tregraves

familiers avec le chant znamenny mais nous le deacutechiffrons nous-

mecircmes et nous le chantons Nous essayons de le chanter de

maniegravere la moins passionneacutee possible sans ralentissements ou

acceacuteleacuterations sans pianissimo ou fortissimo nous essayons de

chanter drsquoune faccedilon tregraves rythmeacutee en ralentissant un peu agrave la fin

Crsquoest le seul effet que nous fassions En elle-mecircme la meacutelodie est

tellement riche et varieacutee qursquoelle fait le reste si vous la chantez

sans y ajouter de sentiment personnel En ce qui concerne les

harmonisations du chant znamenny nous aimons beaucoup

Kastalsky Dans ses œuvres nous nous permettons drsquoajouter plus

de choses parfois on ralentit pour souligner un passage impor-

tant parfois on acceacutelegravere parfois on chante moins fort mais tout

cela se fait sans sentimentaliteacute On srsquohabitue tout simplement agrave la

meacutelodie et au texte et on sent qursquoon peut se permettre agrave un

certain endroit des liberteacutes non pour lrsquoeffet mais toujours au nom

du texte du stichegravere raquo

mdash Agrave partir des anneacutees 90 sont apparus des ensembles profanes

qui chantent de la musique liturgique Le grand public les eacutecoute

sans connaicirctre les veacuteritables chœurs drsquoeacuteglise Les ensembles

profanes de chant liturgique ont-ils le droit drsquoexister Nrsquoest-ce

pas en un sens une forme de blasphegraveme

laquo Il ne faut pas exageacuterer Neacuteanmoins jrsquoai remarqueacute que souvent

dans les eacuteglises chantent de veacuteritables professionnels ils sont

irreacuteprochables techniquement mais on sent que leur chant ne

vient pas du profond de leur acircme ou de leur cœur Mais en fin de

compte crsquoest mieux que rien et peut-ecirctre ceci fait-il partie de la

renaissance de lrsquoEacuteglise Pour finir je dirais qursquoil ne convient pas

naturellement de se contenter drsquoun chant exclusivement profes-

sionnel raquo

mdash En quoi consiste selon vous un chant eccleacutesial ou non-

eccleacutesial

27

laquo Ceci deacutepend de votre eacutetat inteacuterieur et bien entendu de votre

culture Si un homme est sincegravere il est capable drsquoexprimer ses

sentiments de la faccedilon neacutecessaire mais sa sinceacuteriteacute doit ecirctre le

reflet drsquoun message divin liturgique et non pas seulement de ses

sentiments personnels Ici il faut ecirctre tregraves seacutevegravere avec soi-mecircme

Si neacuteanmoins quelqursquoun nrsquoest pas particuliegraverement doueacute il doit

suivre les autres sans chercher drsquoeffets nouveaux Il existe la

tentation de la lsquonouvelle formersquo nous en avons assez de telle

chose on va le faire autrement Le patheacutetisme passe tregraves vite et

on retourne ensuite agrave la base Il faut eacuteviter des changements

destructeurs raquo

mdash Quels sont selon vous les chemins de deacuteveloppement

possibles pour la musique liturgique de nos jours et dans

lrsquoavenir laquo Je ne suis pas un prophegravete et ne deacutesire pas propheacutetiser Le

principal est de se rappeler quelle est la place de la musique du

chant dans lrsquooffice et drsquoeacuteviter autant que possible des choses

fantaisistes Je ne dis pas qursquoil ne faut rien changer que lrsquoon ne

peut toucher agrave rien Crsquoest permis dans une certaine mesure mais

seulement agrave la condition qursquoon ne veuille pas que briller par ses

connaissances de lrsquoharmonie sans ecirctre inspireacute par lrsquooffice et

sans deacutevier de son contenu de son sens raquo

28

Chronique de lrsquoanneacutee 2013-2014

Nouveau Doyen Le mandat de Doyen de lrsquoarchiprecirctre Nicolas Ozoline srsquoachevant

le Conseil des enseignants de lrsquoInstitut Saint-Serge reacuteuni sous la

preacutesidence de son recteur SE lrsquoarchevecircque Job de Telmessos a

eacutelu comme nouveau Doyen lrsquoarchiprecirctre Nicolas Cernokrak Son

mandat durera jusqursquoau 31 aoucirct 2017 Reacutesultats acadeacutemiques Les eacutetudiants suivants ont termineacute leurs eacutetudes en juin 2014 mdash la Licence

P Joachim Andrianarjaona

Mlle Adriana Ghiman

M Anton Gelyasov

M Alin Vasile Pohrib mdash le programme ETD

hieacuteromoine Jean (Cretu)

hieacuteromoine Greacutegoire (Burac)

M Greacutegoire Charmois

M Patrick Fugier mdash la Formation theacuteologique par correspondance

M Nicolas Petit mdash le Master Mlle Mara Ognjenovic a soutenu un meacutemoire qui porte le

titre Theacuteologie en dialogue avec lrsquoartiste contemporain Les

perspectives anthropologiques et theacuteologiques dans lrsquoœuvre de

Paul Valeacutery

29

mdash le Doctorat

Le 21 feacutevrier 2014 a eu lieu agrave la Sorbonne la soutenance

publique de la thegravese de doctorat de M Goran Sekulovski ensei-

gnant agrave lrsquoInstitut intituleacutee Enquecirctes sur une identiteacute nationale et

eccleacutesiale la Maceacutedoine entre territoires Eacuteglises et mythes

nationaux La recherche de ce travail minutieux a eacuteteacute reacutealiseacutee

sous la direction du professeur Georges Preacuteveacutelakis de lrsquoUni-

versiteacute Paris 1 le professeur archim Grigorios Papathomas de

lrsquoInstitut Saint-Serge faisant partie du jury et eacutetant lrsquoun des

rapporteurs de la thegravese Le jury de soutenance a octroyeacute agrave

M Sekulovski la mention lsquotregraves honorable avec les feacutelicitations

du juryrsquo

Un meacutemoire sur Mgr Basile Krivocheacuteine

Le 9 mai 2014 le pegravere Serge Model a preacutesenteacute un meacutemoire dans

le cadre du deuxiegraveme cycle intituleacute Lrsquoarchevecircque BASILE

(Krivocheacuteine) en tant que pionnier du renouveau patristique

dans la theacuteologie orthodoxe Cet excellent travail est une

30

premiegravere introduction agrave lrsquoeacutetude scientifique sur Mgr Basile

Krivocheacuteine (1900-1985) Lrsquoauteur de ce meacutemoire est precirctre agrave

Bruxelles de la catheacutedrale ougrave Mgr Basile a eacuteteacute archevecircque du

patriarcat de Moscou Le pegravere Serge montre que Mgr Basile

malgreacute sa modestie a sa place parmi les grands repreacutesentants du

renouveau patristique

dans lrsquoEacuteglise orthodoxe

du XXe siegravecle Il ne cher-

chait pas de grandes

synthegraveses comme les

pegraveres Georges Florovsky

et Jean Meyendorff

mais avait avant tout un

sens particulier pour le

deacutetail et lrsquoanalyse de

textes comme cela se

voit dans son opus

magnum sur saint Symeacuteon le Nouveau Theacuteologien un exemple

de laquo keacutenose acadeacutemique raquo selon les mots du meacutetropolite Antoine

Bloom Crsquoest pourquoi eacutecrit le pegravere Serge laquo il faut reconnaicirctre

que Mgr Basile Krivocheacuteine a largement contribueacute agrave la creacuteation

drsquoune patrologie orthodoxe digne de ce nom raquo

LrsquoInstitut Saint-Serge est tregraves reconnaissant au pegravere Serge

drsquoavoir tireacute de lrsquooubli ce hieacuterarque et theacuteologien tregraves respecteacute de

lrsquoEacuteglise orthodoxe qui a eacuteteacute eacutetudiant agrave notre Institut pendant

quelques mois avant de partir pour la Sainte Montagne avec le

futur pegravere Sophrony (Sakharov) et qui a eacuteteacute un fidegravele participant

agrave nos congregraves liturgiques

Colloque

Du 29 au 30 novembre 2013 a eu lieu un colloque dans le

domaine de lrsquoexeacutegegravese patristique sur le thegraveme Eacutecriture et

Tradition (voir le rapport sur notre site httpwwwsaint-

sergenet sous Eacuteveacutenements passeacutes)

31

Universiteacute de rentreacutee

Du 25 au 27 septembre 2014 srsquoest tenue agrave lrsquoInstitut Saint-Serge

la deuxiegraveme laquo Universiteacute de rentreacutee raquo consacreacutee au thegraveme

Chreacutetiens entre guerre et paix Des exposeacutes ont eacuteteacute faits par

Michel Stavrou (laquo Chreacutetiens orthodoxes face agrave la guerre de

Byzance aux ideacuteologies meurtriegraveres du XXe siegravecle raquo) Bertrand

Vergely (laquo Guerre deacutefense et massacre raquo) le pegravere Nicolas

Cernokrak (laquo Chreacutetiens entre guerre et paix drsquoapregraves le Nouveau

Testament raquo) Georges Preacuteveacutelakis professeur agrave la Sorbonne

Paris-I (laquo Des identiteacutes territoriales aux identiteacutes reacuteticulaires la

politisation de la religion raquo) et Jean-Franccedilois Colosimo (laquo Qui

veut faire disparaicirctre les chreacutetiens drsquoOrient raquo) De plus une

table ronde eacutetait consacreacutee au thegraveme laquo Le conflit actuel en

Ukraine et les Eacuteglises raquo

Seacuteance solennelle

Le dimanche 9 feacutevrier 2014 a eu lieu la seacuteance solennelle de

lrsquoInstitut Saint-Serge sous la preacutesidence de son recteur son

Eacuteminence lrsquoArchevecircque Job de Telmessos Ce dernier a

commenceacute par saluer

la preacutesence de son

Eacuteminence lrsquoArche-

vecircque Abel de Lublin

(Eacuteglise orthodoxe de

Pologne) ainsi que

celle du Fregravere Thierry-

Marie Courau doyen

du Theologicum de

lrsquoInstitut Catholique

de Paris Apregraves quel-

ques mots drsquointroduc-

tion rappelant le lien

de lrsquoInstitut avec les

fermentations conciliaires de Vatican II lrsquoArchevecircque Job a

32

donneacute la parole au doyen de lrsquoInstitut le Reacutev Archiprecirctre

Nicolas Ozoline

Deacutecrivant les diffeacuterentes activiteacutes de lrsquoInstitut au cours de

lrsquoanneacutee acadeacutemique passeacutee le Pegravere Nicolas a notamment insisteacute

sur le rayonnement de lrsquoInstitut agrave travers lrsquoactiviteacute scientifique de

son corps professoral tout en nrsquooubliant pas la neacutecessiteacute pour les

eacutetudiants de lier le travail intellectuel agrave la vie spirituelle Des

chants liturgiques exeacutecuteacutes par la chorale des eacutetudiants entre-

coupaient les diffeacuterentes parties de la seacuteance solennelle Fina-

lement Nicolas Kazarian chargeacute de cours en histoire de lrsquoEacuteglise

en Occident a prononceacute le discours acadeacutemique sur le thegraveme laquo

Cinquante ans apregraves la rencontre de Jeacuterusalem La primauteacute dans

le dialogue catholique-orthodoxe raquo La rencontre srsquoest termineacutee

autour drsquoun convivial verre de lrsquoamitieacute

61e Semaine liturgique

La 61

e Semaine drsquoEacutetudes liturgiques srsquoest deacuterouleacutee du 23 au 26

juin 2014 et avait pour titre laquo Liturgie et communication raquo (voir

le rapport deacutetailleacute sur notre site httpwwwsaint-sergenet sous

Eacuteveacutenements passeacutes)

Confeacuterence de Mgr Athanase Ievtitch

LrsquoInstitut de theacuteologie orthodoxe

Saint-Serge agrave Paris a accueilli le

vendredi 24 janvier 2014

lrsquoeacutevecircque Athanase (Ievtitch) de

Herzeacutegovine qui a donneacute une

confeacuterence sur le thegraveme Le

Christ mdash terre des vivants dans

les locaux de lrsquoInstitut

33

Visites

mdash Le 18 octobre 2013 visite du maire de Paris Bertrand

Delanoeuml (voir notre site httpwwwsaint-sergenet sous

Eacuteveacutenements passeacutes) mdash Le 13 mai 2014 visite du meacutetropolite Ephrem de Tripoli

Ordination

Le 9 juin 2014 lundi du Saint Esprit dans la catheacutedrale Saint-

Steacutephane agrave Paris (Meacutetropole grecque) a eu lieu lrsquoordination

sacerdotale du diacre Nicolas Kazarian enseignant de lrsquoInstitut

par Mgr Arseacutenios (Karamakis) Meacutetropolite drsquoAutriche et de

Hongrie (Patriarcat de Constantinople)

34

rsquo

rsquoI t t t S t-Serge

un Colloque international

aura lieu

les 5-7 octobre 2015

sur le thegraveme

Lrsquolaquo Eacutecole de Paris raquo actualiteacute et perspectives

x rsquoI t t t

P p rsquo f m t

(programme et inscription)

t t rsquoI t t t

httpwwwsaint-sergenet

35

Activiteacutes des enseignants

du 01012014 au 31122014

P Jean Boboc ndash Le 24 janvier 2014 agrave Paris a donneacute une confeacuterence

intituleacutee laquo La menace eugeacuteniste raquo dans le cadre du CDS

(Centre Orthodoxe drsquoEacutetudes et de Recherches Dumitru Stǎni-

loae)

ndash Parution le 4 feacutevrier 2014 agrave Bucarest drsquoune interview

laquo De cinci ani pe lsquolsquoșantierul traduceriirsquorsquo pǎrintelui Stǎniloae raquo in

Lumina (en roumain)

ndash Le 28 feacutevrier 2014 agrave Paris a donneacute une confeacuterence

intituleacutee laquo Lrsquoanthropologie du salut (I) ndash Les preacutemices anthro-

pologiques du salut dans les systegravemes religieux de lrsquoantiquiteacute raquo

dans le cadre du CDS (Centre Orthodoxe drsquoEacutetudes et de

Recherches Dumitru Stǎniloae)

ndash Le 21 mars 2014 agrave Paris a donneacute une confeacuterence

intituleacutee laquo Lrsquoanthropologie du salut (II) Nature et gracircce Les

diffeacuterences anthropologiques fondamentales entre les trois con-

fessions chreacutetiennes raquo dans le cadre du CDS (Centre Orthodoxe

drsquoEacutetudes et de Recherches Dumitru Stǎniloae)

ndash Parution le 23 mars 2014 agrave Bucarest drsquoune interview

donneacutee sur lrsquoeuthanasie des enfants en Belgique laquo Eutanasierea

copiilor icircn Belgia raquo in Lumina (en roumain)

ndash Le 7 mai 2014 agrave Paris a participeacute agrave la 71e session du

comiteacute mixte de dialogue Orthodoxe-Catholique

ndash Les 9 et 11 mai 2014 agrave Paris a donneacute une seacuterie drsquointer-

views agrave TV Trinitas portant sur la vie de lrsquoeacuteglise dans la

diaspora (en roumain)

ndash Le 11 mai 2014 agrave Paris a donneacute une interview agrave TVR

International portant sur diffeacuterents aspects de la vie de lrsquoeacuteglise

roumaine durant lrsquoexil puis en diaspora agrave lrsquooccasion de la

beacuteneacutediction de la catheacutedrale orthodoxe roumaine de Paris (en

roumain)

36

ndash Le 16 mai 2014 agrave Paris a donneacute une confeacuterence

laquo Lrsquoanthropologie du salut (III) Nature et gracircce Les diffeacuterences

anthropologiques fondamentales entre les trois confessions

chreacutetiennes raquo dans le cadre du CDS (Centre Orthodoxe drsquoEacutetudes

et de Recherches Dumitru Stǎniloae)

ndash Le 31 mai 2014 agrave Paris a participeacute au Festival de la

Meacutetropole Orthodoxe Roumaine drsquoEurope occidentale et meacuteri-

dionale Pour lrsquoamour de la Beauteacute et fait une communication

sur laquo Communion et Christification ndash La manducation de la

Diviniteacute raquo

ndash Le 20 juin 2014 agrave Paris a donneacute une confeacuterence

laquo Lrsquoanthropologie du salut dans le Judaiumlsme et lrsquoIslam raquo dans le

cadre du CDS (Centre Orthodoxe drsquoEacutetudes et de Recherches

Dumitru Stǎniloae)

ndash Le 28 aoucirct 2014 agrave Monestier Centre Sainte-Croix a

participeacute agrave lrsquoUniversiteacute drsquoeacuteteacute de la meacutetropole orthodoxe rou-

maine et a donneacute une confeacuterence laquo Le temps liturgique La

Liturgie et le temps dans la penseacutee theacuteologique du Pegravere

D Stǎniloae raquo

ndash Le 3 octobre 2014 agrave Paris a donneacute une interview agrave Radio

Trinitas portant sur les grandes figures roumaines en France (en

roumain)

ndash Du 8 au 10 octobre 2014 agrave Rome a participeacute agrave la Session

drsquoeacutevaluation et de lancement des cours du Centre Dumitru Stăni-

loae (module roumain) pour lrsquoanneacutee 2014-2015 et a ouvert la

seacuteance inaugurale preacutesideacutee par Son Eacuteminence Mgr Silouane

ndash Le 10 octobre 2014 agrave Rome agrave La Prima Porta a donneacute

une confeacuterence de bioeacutethique laquo Provocările lumii contem-

porane Aspecte bioetice raquo (en roumain)

ndash Le 15 octobre 2014 agrave Paris a participeacute agrave la 72e rencontre

du comiteacute mixte de dialogue Catholique-Orthodoxe

ndash Le 3 deacutecembre 2014 agrave Paris a donneacute une confeacuterence

intituleacutee laquo Actualiteacute bioeacutethique II - Retour sur la fin de vie raquo

dans le cadre du CDS (Centre Orthodoxe drsquoEacutetudes et de

Recherches Dumitru Stǎniloae)

37

ndash Le 15 deacutecembre 2014 agrave Paris Collegravege des Bernardins a

participeacute agrave la reacuteunion du CIRET (Centre International de

Recherches et eacutetudes transdisciplinaires)

Publications

ndash La grande Meacutetamorphose Eacuteleacutements pour une theacuteo-

anthropologie orthodoxe Paris eacuted Cerf 26 nov 2014 688 p

Travaux

ndash Remise agrave lrsquoeacutediteur de la traduction de la Theacuteologie

Dogmatique Orthodoxe (vol I) du Pegravere Dumitru Stǎniloae et de

lrsquointroduction geacuteneacuterale aux trois volumes de cette œuvre

P Nicolas Cernokrak

ndash Anneacutee acadeacutemique 20132014 deuxiegraveme semestre cours

sur laquo La priegravere comme reacutesistance Les Chreacutetiens et la Bible en

temps de guerre reacuteflexions œcumeacuteniques raquo agrave lrsquoInstitut Supeacuterieur

drsquoEacutetudes Œcumeacuteniques (ISEO) Institut Catholique de Paris

ndash Anneacutee acadeacutemique 20132014 direction du seacuteminaire de

master consacreacute aux grands theacuteologiens orthodoxes du XXe siegravecle

au Seacuteminaire russe drsquoEacutepinay-sous-Seacutenart

ndash Anneacutee 20132014 deuxiegraveme semestre cours sur les

Eacutevangiles synoptiques au Seacuteminaire russe drsquoEacutepinay-sous-Seacutenart

ndash Du 29 au 30 novembre 2013 participation au Colloque

international sur lrsquoexeacutegegravese patristique laquo LrsquoEacutecriture dans la

Tradition raquo organiseacute par lrsquoInstitut Saint-Serge Confeacuterence sur

laquo Eacutevagre le Pontique hermeacuteneute de lrsquoEacutecriture Sainte raquo

ndash Du 17 au 19 janvier 2014 participation au laquo Forum raquo

Temps et eacuteterniteacute Paris Perspectives œcumeacuteniques sur le temps

et lrsquoeacuteterniteacute dans le christianisme Confeacuterence sur laquo Temps et

Eacuteterniteacute Heacuteritage biblique et reacuteception liturgique orthodoxe raquo

ndash Du 7 au 9 avril 2014 participation au Colloque inter-

national agrave lrsquoUniversiteacute catholique de Louvain Louvain-la-Neuve

(Belgique) sur LrsquoEacutepicirctre aux Heacutebreux comme eacutecrit laquo agrave la fron-

38

tiegravere raquo exposeacute sur laquo Le sacrifice selon lrsquoEacutepicirctre aux Heacutebreux

dans la tradition liturgique byzantine raquo

Alexis Chryssostalis ndash Assure reacuteguliegraverement depuis 1999 la production de

lrsquoeacutemission laquo Orthodoxie raquo qui est diffuseacutee sur France Culture et

est placeacutee sous lrsquoeacutegide de lrsquoAssembleacutee des Eacutevecircques orthodoxes

de France (AEOF)

ndash Dirige depuis 2008 un seacuteminaire intituleacute laquo Grec moderne

pour helleacutenistes classiques raquo au Centre laquo Antiquiteacute classique et

tardive raquo (CNRS-UMR 8167) dont il est membre associeacute comme

historien des textes et paleacuteographe Ce seacuteminaire a lieu agrave la

Maison de la Recherche de lrsquoUniversiteacute Paris-Sorbonne

ndash Depuis le 1er septembre 2013 fait partie de lrsquoeacutequipe de

lrsquoInstitut de recherche et drsquohistoire des textes (IRHT-CNRS)

Section grecque dans le cadre du projet scientifique Istamboul

qui a pour objet la reconstitution virtuelle du fonds de manuscrits

grecs reacuteunis au XVIe siegravecle par Meacutetrophane III patriarche de

Constantinople au Monastegravere de la Sainte-Triniteacute sur lrsquoicircle de

Chalki (Icircles des Princes)

ndash Le 6 feacutevrier 2014 a fait une confeacuterence intituleacutee laquo His-

toire des textes de Platon raquo dans le cadre du cours de grec de 1re

au lyceacutee Stanislas (Paris)

ndash Le 5 mars 2014 a participeacute agrave lrsquoAssembleacutee geacuteneacuterale

annuelle de lrsquoAssociation Semitica et classica dont il est

membre

ndash Le 13 mai 2014 a donneacute un cours agrave deux voix avec le

pasteur Olivier Abel professeur de philosophie sur laquo Constan-

tinople Ville sacreacutee raquo agrave lrsquoInstitut catholique de Paris dans le

cadre du seacuteminaire de master intituleacute laquo Solitudes sacreacutees villes

saintes raquo organiseacute par lrsquoInstitut supeacuterieur drsquoEacutetudes œcumeacuteniques

(ISEO) et lrsquoInstitut supeacuterieur de Theacuteologie des religions (ISTR)

ndash Le 24 mai 2014 a fait une communication intituleacutee laquo Une

expeacuterience nationale de communication Orthodoxie sur France

Culture raquo dans le cadre de la journeacutee sur la communication ortho-

39

doxe en France organiseacutee par laquo La Voix de lrsquoorthodoxie raquo agrave

lrsquoInstitut Saint-Serge

ndash Du 15 aoucirct au 2 septembre 2014 a fait un seacutejour drsquoeacutetude agrave

Oxford pour travailler au deacutepartement des manuscrits de la

Bodleian Library

ndash Le 16 octobre 2014 a donneacute une confeacuterence agrave lrsquoamphi-

theacuteacirctre du lyceacutee Stanislas (Paris) organiseacutee par lrsquoAssociation des

enseignants de cet eacutetablissement intituleacutee laquo Constantinople

Nouvelle Rome raquo

ndash Du 21 au 23 octobre 2014 a collaboreacute au stage drsquoinitiation

aux manuscrits grecs et orientaux organiseacute par lrsquoIRHT (Paris

Collegravege de France) et destineacute aux eacutetudiants en master et en thegravese

dans le cadre duquel il a participeacute agrave la preacutesentation de la seacuteance

intituleacutee laquo Colophons marginalia titres raquo

ndash Depuis le 23 octobre 2014 dirige en Sorbonne un seacutemi-

naire hebdomadaire agrave la Ve section de lrsquoEacutecole pratique des hautes

eacutetudes (EPHE) intituleacute laquo Recherches sur Niceacutephore de Cons-

tantinople raquo dans le cadre du master laquo Eacutetudes europeacuteennes meacutedi-

terraneacuteennes et asiatiques raquo

ndash Le 22 novembre 2014 participe agrave la preacutesentation des

laquo Lettres aux moniales drsquoEacutegine raquo de Saint Nectaire drsquoEacutegine (eacutedit

laquo Lis et parle raquo) agrave la librairie laquo Lrsquoacircge drsquohomme raquo (Paris)

Publication

Reacutecit sur Antoine le Grand (texte eacutetabli drsquoapregraves le manuscrit 1712 du Centre drsquohistoire Ivan Dujcev de Sofia) dans Eacute Poirot (dir) Saint Antoine le Grand dans lrsquoOrient chreacutetien Dossier litteacuteraire hagiographique et liturgique iconographique Patro-logia Beitraumlge zum Studium der Kirchenvaumlter 30 1 Frankfurt am Main Berlin Bern Bruxelles New York Oxford War-szawa Wien 2014 p 395-405 (traduction avec P Geacutehin)

Nicolas Kazarian ndash Le 9 feacutevrier 2014 agrave Paris a prononceacute lors de la seacuteance

solennelle de lrsquoInstitut de theacuteologie orthodoxe Saint-Serge le

40

discours acadeacutemique sur laquo Cinquante ans apregraves la rencontre de

Jeacuterusalem La primauteacute dans le dialogue catholique-orthodoxe raquo

ndash Le 24 feacutevrier 2014 agrave Paris a participeacute agrave la formation

professionnelle laquo Comprendre le monde raquo dans le cadre de

lrsquoIRIS et a fait une communication sur laquo Geacuteopolitique des

religions raquo

ndash Le 24 avril 2014 agrave Lyon eacutetait membre du jury agrave la

soutenance de thegravese de doctorat de Tanios Khalil intituleacutee laquo Le

mystegravere de lrsquouniteacute de lrsquoEacuteglise Langage drsquouniteacute dans le dialogue

officiel des Eacuteglises catholique et orthodoxe raquo

ndash Les 30 avril et 7 mai 2014 agrave Paris a participeacute au seacutemi-

naire de la chaire Kairos (ISEOICP) consacreacute agrave laquo Confessions

Conflicts and Convergences the making of Europe raquo et a fait

deux communications sur laquo Cyprus Ethnicity and Religion raquo

ndash Le 7 octobre 2014 agrave Paris a participeacute agrave la Confeacuterence

laquo Tensions internationales approche geacuteopolitique des reli-

gions raquo avec Pierre Morel IHEMRMinistegravere des affaires

eacutetrangegraveres

Publications

1 laquo La lsquodiplomatie orthodoxersquo du patriarche Kirill raquo Russie 2014 Regard de lrsquoObservatoire franco-russe 2014 p 398-407

2 laquo Les minoriteacutes religieuses dans la Turquie contem-poraine Entretien avec Laki Vinga raquo Observatoire Geacuteopolitique du Religieux IRIS novembre 2014

3 laquo Comprendre les enjeux geacuteopolitiques des chreacutetiens drsquoOrient Entretien avec Jean-Franccedilois Colosimo raquo Observatoire Geacuteopolitique du Religieux IRIS octobre 2014

4 laquo Communauteacutes religieuses et changement social Entre-tien avec Romain Segraveze raquo Observatoire Geacuteopolitique du Reli-gieux IRIS juillet 2014

5 laquo LrsquoEacuteglise orthodoxe russe un ferment culturel drsquoinflu-ence raquo Diplomatie Affaires strateacutegiques et relations interna-tionales Les Grands Dossiers ndeg 21 juin-juillet 2014 p 20-21

41

6 laquo De la reconnaissance des Eacutetats en geacuteopolitique La question chypriote et le paradoxe europeacuteen raquo Uniteacute des Chreacute-tiens 172 (2013) p 11-14

Diacre Andreacute Lossky ndash Du 29 janvier au 1

er feacutevrier 2014 voyage agrave Cologne puis

Bonn avec 2 exposeacutes

1 laquo Die griechischen sabaiumltischen liturgischen Typika ihre

kulturgeschichtliche Bedeutung und Stellung zwischen Palaumlstina

und Konstantinopel raquo Cologne Institut fuumlr Altertumskunde

Abteilung Byzantinistik und Neugriechische Philologie

2 laquo Le Typicon sabaiumlte Sinaiumlticus Graecus 1095 dans la

classification de Dmitrievsky entre Palestine et Constan-

tinople raquo dans le cadre drsquoun colloque organiseacute agrave lrsquoUniversiteacute de

Bonn Faculteacute de theacuteologie catholique thegraveme geacuteneacuteral Orien-

tierung uumlber das Ganze 50 Jahre Liturgiekonstitution des II

Vaticanums 75 Jahre Anton Baumstarks laquo Liturgie compareacutee raquo

ndash Le 24 mai 2014 exposeacute dans le cadre drsquoune session

Liturgies orientales organiseacutee au Monastegravere de Bussy en Othe

par lrsquoInstitut Supeacuterieur de Liturgie titre laquo La tradition liturgique

byzantine raquo

ndash Du 10 au 14 juin 2014 voyage agrave Crestwood (USA) St

Vladimirrsquos Theological Seminary pour participation au 5e

Congregraves de la Society of Oriental Liturgy avec un exposeacute laquo Le

Typicon palestinien Sin gr 1096 (12e s) analyse liturgique

drsquoun extrait deacutechiffreacute raquo

ndash Du 23 au 26 juin 2014 agrave Paris participation comme

organisateur intervenant et eacutediteur des Actes agrave paraicirctre agrave la 61e

Semaine drsquoeacutetudes liturgiques de Saint-Serge avec pour thegraveme

geacuteneacuteral laquo Liturgie et communication raquo a donneacute un exposeacute sur

laquo La Vie de saint Antoine un exemple de proclamation litur-

gique de la Parole de Dieu suivie drsquoeffet raquo

42

Publications

ndash laquo Le Typicon sabaiumlte Sinaiumlticus Graecus 1095 dans la

classification de Dmitrievsky entre Palestine et Constan-

tinople raquo in D Atanassova T Chronz (Ed) Σύναξις καθολική

Beitraumlge zu Gottesdienst und Geschichte der fuumlnf altkirchlichen

Patriarchate fuumlr Heinzgerd Brakmann zum 70 Geburtstag Bd

2 Wien Berlin 2014 (Orientalia ndash Patristica ndash Oecumenica 62)

409ndash418

ndash laquo Le Typicon liturgique byzantin et son application

comme retour aux sources raquo in P Nowakowski (Ed) Reformy

liturgii a powroacutet do źroacutedeł Cracovie 2014 (Ad Fontes Liturgicos

4) 167-178

ndash Discours de laudatio au professeur Paul Meyendorff pour

la remise du doctorat honoris causa de lrsquoInstitut Saint-Serge

prononceacute le 10 feacutevrier 2013 publieacute dans Contacts 248 oct-deacutec

2014 p 555-561

Anatole Negruta ndash du 29 novembre au 30 novembre 2013 a participeacute agrave

lrsquoorganisation du colloque sur lrsquoexeacutegegravese patristique laquo Eacutecriture et

Tradition raquo agrave lrsquoInstitut Saint-Serge

ndash du 12 au 14 mai 2014 a participeacute agrave un colloque

international pour les eacutetudiants de doctorat au monastegravere de

Neamt (Roumanie) ougrave il a parleacute du laquo Martyre chez saint

Silouane lrsquoAthonite et lrsquoarchimandrite Sophrony (Sakharov) raquo

ndash le 26 mai 2014 a donneacute une confeacuterence sur laquo La vie et la

theacuteologie de lrsquoarchimandrite Sophrony (Sakharov) pendant sa

peacuteriode parisienne raquo agrave lrsquoInstitut Saint-Serge

ndash drsquoavril agrave deacutecembre 2014 a participeacute agrave la traduction (en

roumain) des articles sur la theacuteologie de Vladimir Lossky qui

eacutetaient parus dans la revue Contacts et qui doivent ecirctre eacutediteacutes aux

eacuteditions Renasterea agrave Cluj-Napoca (Roumanie)

43

Publications

ndash laquo Lrsquoexpeacuterience de lrsquoabandon de Dieu chez lrsquoarchimandrite

Sophrony (Sacharov) et son explication theacuteologique raquo dans

Studia Theologica Doctoralia t V Iasi Masterprint 2013 (paru

en 2014) p 311-320

P Grigorios Papathomas ndash Le 21 feacutevrier 2014 agrave Paris agrave lrsquoUniversiteacute Paris I-

Pantheacuteon a participeacute en tant que rapporteur et membre du jury

deacutesigneacute par lrsquoEacutecole Doctorale de Geacuteographie de Paris UMR

8504 Geacuteographie-Citeacutes agrave la soutenance de thegravese de doctorat de

M Goran SEKULOVSKI Enquecirctes sur une identiteacute nationale et

eccleacutesiale La Maceacutedoine entre territoires Eacuteglises et mythes

nationales Paris 2014 664 p

ndash Les 29 janvier 24 feacutevrier 12 juin et 14 octobre 2014 agrave

Athegravenes a participeacute aux reacuteunions semestrielles en tant que

membre ordinaire agrave la laquo Commission synodale pour les Relations

inter-orthodoxes et inter-chreacutetiennes raquo du Saint-Synode de

lrsquoEacuteglise de Gregravece

ndash Les 5-10 feacutevrier et 3-5 deacutecembre 2014 agrave Tallinn

(Estonie) au Seacuteminaire de Theacuteologie orthodoxe Saint-Platon de

Tallinn a donneacute des cours de Droit Canon de Patristique et de

Dogmatique De plus il a participeacute (72) en tant que Doyen du

Seacuteminaire Theacuteologique Saint-Platon de Tallinn agrave la preacuteparation

drsquoun Accord acadeacutemique commun avec lrsquoInstitut Lutheacuterien de

Tallinn pour srsquointeacutegrer au systegraveme europeacuteen de Bologne

ndash Le 19 feacutevrier 2014 agrave Athegravenes a participeacute agrave une Table

ronde acadeacutemique publique agrave la Faculteacute de Theacuteologie de lrsquoUni-

versiteacute drsquoAthegravenes sur ldquoLa notion de la Loi au sein des Trois

Religions monotheacuteistesrdquo et a donneacute une confeacuterence intituleacutee

laquo De la Loi veacuteteacuterotestamentaire au temps de la gracircce eschato-

logique raquo

ndash A Budapest agrave lrsquoUniversiteacute de lrsquoEurope Centrale a parti-

cipeacute comme rapporteur et membre du jury deacutesigneacute par le ldquoCen-

44

tral European Universityrdquo (CEU) le Deacutepartement des Eacutetudes

Meacutedieacutevales agrave la soutenance de doctorat de M Christian-Nicolae

DANIEL Coping with the Powerful Other A comparative

Approach to Greek-Slavonic Communities of Rite in Late Medie-

val Transylvania and the Banat Budapest 2014 318 p

ndash Les 11 mars 8 avril 6 mai 21 octobre 4 et 18 novembre

2 et 16 deacutecembre 2014 agrave Athegravenes a donneacute une seacuterie de

confeacuterences de Droit Canon agrave la ldquoCompagnie des Amies du

Peuplerdquo (Eacutetablissement universitaire priveacute)

ndash Le 7 avril 2014 agrave Volos (Thessalie) inviteacute de la Meacutetro-

pole de Dimitrias a participeacute agrave la Synaxe (hieacuteratique) du clergeacute

de Dimitrias dans le cadre du Programme eccleacutesiastique national

de formation sur ldquoLes sept Conciles œcumeacuteniques de lrsquoEacutegliserdquo

et a donneacute une confeacuterence laquo Questions canoniques poseacutees au

sein du Concile in Trullo (691) raquo

ndash Le 29 avril 2014 agrave Aigion (Peacuteloponnegravese) inviteacute de la

Meacutetropole de Kalavryta et drsquoAigialeia a participeacute agrave la Synaxe

(hieacuteratique) eacuteducative du clergeacute de la Meacutetropole dans le cadre

du Programme eccleacutesiastique national de formation et a donneacute

une confeacuterence laquo Acribie et eacuteconomie dans la pastorale de la

conversion raquo

ndash Le 30 avril 2014 agrave Aigaleacuteon (Attique) a participeacute agrave une

Journeacutee drsquoeacutetudes organiseacutee par lrsquoAssociation des Amis du

Patriarcat œcumeacutenique consacreacutee agrave la question ldquoEacuteglise et Col-

lectiviteacute territorialerdquo et a fait une communication sur laquo Rela-

tions entre Eacuteglise et collectiviteacute territoriale dans la perspective de

lrsquoEurope unie raquo

ndash Du 8 au 11 mai 2014 agrave Volos a participeacute agrave un colloque

theacuteologique international de lrsquoAcadeacutemie theacuteologique de Volos

sur laquo Canons de lrsquoEacuteglise et deacutefis contemporains raquo et a fait une

communication sur laquo Contexte historique de canonogenegravese et

theacuteologie des canons de lrsquoEacuteglise raquo

ndash Du 13 au 29 mai 2014 agrave Antananarivo (Madagascar)

inviteacute de lrsquoArchevecircque de Madagascar Mgr Ignatios au

Seacuteminaire theacuteologique de la Meacutetropole a donneacute une seacuterie de

cours et de confeacuterences aux eacutetudiants De mecircme il a donneacute des

45

confeacuterences publiques (Antananarivo) De plus il a eacuteteacute envoyeacute

par Mgr Ignatios agrave Saint-Denys de la Reacuteunion pour y donner des

confeacuterences publiques (22-26 mai)

ndash Du 2 agrave 7 juin 2014 agrave Klingenthal (Alsace) a participeacute agrave

un Colloque theacuteologique international organiseacute par lrsquoAcadeacutemie

Internationale des Sciences Religieuses (AISR) agrave la Fondation

Goethe de Klingenthal sur laquo Eacutevangile Moraliteacute et Droit Civil raquo

ndash Le 25 juin 2014 agrave Louvain-la-Neuve agrave la Faculteacute de

Theacuteologie catholique a participeacute en tant que Rapporteur exteacute-

rieur et Membre du jury agrave la soutenance de thegravese de doctorat du

Reacutev P Christophe DrsquoALOISIO La theacuteologie des Ministegraveres chez

Nicolas Afanassieff 626 p

ndash Le 28 juin 2014 agrave Kalamata (Peacuteloponnegravese) inviteacute de la

Meacutetropole de Messeacutenie a participeacute agrave la formation du clergeacute de la

Meacutetropole dans le cadre du Programme eccleacutesiastique national

de formation et a donneacute une confeacuterence sur laquo La conversion

des fidegraveles au sein de la Tradition canonique raquo

ndash Le 2 juillet 2014 agrave Paris agrave lrsquoUniversiteacute Paris VIII-Saint

Denys a participeacute en tant que Membre du jury deacutesigneacute par

lrsquoEacutecole Doctorale en Sciences Sociales de lrsquoInstitut Franccedilais de

Geacuteopolitique agrave la soutenance drsquoune thegravese de doctorat de

M Basile PNEVMATIKAKIS La Geacuteopolitique de la Diaspora

orthodoxe en France territoire pouvoir identiteacute 354 p

ndash Le 8 juillet 2014 agrave Paris agrave lrsquoEacutecole des Hautes Eacutetudes en

Sciences Sociales (EHESS) a participeacute en tant que Membre du

jury deacutesigneacute par lrsquoEHESS agrave la soutenance de thegravese de doctorat

de Mme Pandora DIMANTOPOULOU-COHEN Entre doctrines

religieuses et actions politiques le rapprochement des Eacuteglises

anglicanes avec lrsquoEacuteglise orthodoxe grecque 2 vol Paris

EHESS 2014 611 p

ndash Les 25 aoucirct et 30 deacutecembre 2014 agrave Volos (Gregravece) a

respectivement participeacute agrave la reacuteunion semestrielle du Conseil

scientifique drsquoAdministration en tant que membre de

lrsquoAcadeacutemie drsquoEacutetudes Theacuteologiques de la Meacutetropole de Dimitrias

ndash Le 23 octobre 2014 agrave Neacutea Smyrni (Attique) inviteacute de la

Meacutetropole de Neacutea Smyrni a participeacute agrave la formation du clergeacute de

46

la Meacutetropole dans le cadre du Programme eccleacutesiastique

national de formation sur ldquoLes Saints Canons dans la vie de

lrsquoEacutegliserdquo et a donneacute une confeacuterence sur laquo Introduction historique

aux Canons de lrsquoEacuteglise raquo

ndash Du 27 au 31 octobre 2014 agrave Paris agrave la Faculteacute de Droit de

lrsquoUniversiteacute Paris XI a participeacute au Programme interuniversitaire

europeacuteen de formation doctorale en droit canonique SOCRATES-

GRATIANUS 20142015 pour des doctorants et donneacute deux cours-

matiegraveres diffeacuterents 1 laquo Droit Canon de lrsquoEacuteglise orthodoxe raquo et

2 laquo Droit Eccleacutesiastique de lrsquoEacutetat helleacutenique ndash Reacutegime des

Cultes en Gregravece raquo

ndash Du 5 au 9 novembre 2014 agrave Valletta (Malte) a participeacute

au [11e] Dialogue theacuteologique acadeacutemique international mixte

entre les Eacuteglises catholique romaine et orthodoxe (Groupe de

Travail Commun ldquoSaint Ireacuteneacuteeldquo) sur laquo Primauteacute et Synodaliteacute au

sein des Eacuteglises orthodoxes raquo et a preacutesenteacute une communication

sur laquo Primauteacute conciliaire et Protos synodal au sein de

lrsquoEacuteglise raquo

ndash Du 15 au 17 novembre 2014 agrave Bucarest a participeacute agrave un

Symposium international de Droit canonique organiseacute par le

Patriarcat de Roumanie et les Canonistes des Faculteacutes de Theacuteo-

logie de Roumanie sur laquo Les Biens eccleacutesiastiques hier et

aujourdrsquohui raquo et a fait une double communication sur 1 laquo Le

Patrimoine cultuel dans les Sources canoniques du 1er

Milleacute-

naire raquo et 2 laquo Les Biens eccleacutesiastiques et leur reacutegime actuel en

Gregravece raquo

ndash Le 21 novembre 2014 agrave Thessalonique a participeacute agrave une

Table ronde au siegravege de la laquo Socieacuteteacute des Eacutetudes Maceacute-

doniennes raquo organiseacutee par les Eacuteditions Meacutethexis sur la recension

(Biblio-preacutesentation) du livre canonique Anast VAVOUSKOS-

Greacuteg LIANTAS Les institutions du statut autoceacutephale et auto-

nome dans lrsquoEacuteglise orthodoxe (Eacutetudes-Sources) Thessalonique

eacuted Meacutethexis 2014 230 p (en grec)

ndash Le 28 novembre 2014 agrave Athegravenes a donneacute une confeacuterence

publique dans le cadre des Seacuteminaires theacuteologiques grand public

sur ldquoEacutetude de la foi chreacutetiennerdquo organiseacutes par la Bibliothegraveque de

47

lrsquoArchevecirccheacute drsquoAthegravenes et lrsquoInstitut de Formation Pastorale

drsquoAthegravenes et a preacutesenteacute laquo Le preacuteeacuteternel lrsquoHistoire et les

Eschata un itineacuteraire de la foi raquo

ndash Du 11 au 14 deacutecembre 2014 agrave Oslo a participeacute agrave une

Confeacuterence theacuteologique internationale organiseacutee par le Centre

norveacutegien pour les Droits de lrsquoHomme de lrsquoUniversiteacute drsquoOslo

(Oslo Coalition on Freedom of Religion or Belief-FORB) sur

laquo Vers une Eccleacutesiologie publique LrsquoEacuteglise en tant que Nation

et Pluralisme religieux raquo et a fait une communication sur

laquo Religion civique et Pluralisme eccleacutesial inter-local Mono-

centrisme impeacuterial et Poly-centrisme eccleacutesial Lrsquoeacutemergence de

lrsquoEacuteglise nationale raquo

Publications

1 laquo Diaspora eccleacutesiale la confirmation de la coterrito-

rialiteacute et lrsquoaneacuteantissement de lrsquoEacuteglise raquo in Annuaire Scientifique

de la Meacutetropole de Peacutetra et de Cherronissos [Neacuteapolis-Cregravete]

vol 2 (2011) p 41-51 (en grec)

2 laquo Contextualiteacute historique de la Canonogenegravese et Theacuteo-

logie des Saints Canons de lrsquoEacuteglise raquo in Usk ja Elu [Tallinn]

t 12 (2014) p 39-42 ([eacutepitomeacute] (en estonien)

3 ldquoAutoceacutephalie helladique et inteacutegration europeacuteenne Un a

priori relationnel pour la re-introduction du systegraveme meacutetro-

politainrdquo in SUR LES PAS DES NOS PERES (Volume collectif)

Athegravenes eacuted Archontariki 2014 p 133-141 (en grec)

4 laquo Eacuteglise en Dialogue raquo in Theacuteologia [Athegravenes] t 84 vol

4 (10-122013) p 7-12 (en grec)

5 laquo La question de lrsquoHeacutenotheacuteisme (Contribution agrave lrsquoeacutetude

du problegraveme de lrsquoorigine des religions) raquo in Grande Ency-

clopeacutedie Chreacutetienne Orthodoxe (MOXE) t 7 Athegravenes eacuted

Strateacutegiques 2012 p 118 [col a]-126 [col b] (en grec)

6 ldquoLa Question canonique des Diptyques eccleacutesiaux

(Enjeux eccleacutesiastico-politiques et taxis eccleacutesio-canonique)rdquo in

Eacutepiskepsis t 43 ndeg 745 (31-12-2012) p 11-29 (bilingue en

grec et en franccedilais)

48

7 laquo LrsquoEacuteglise autonome orthodoxe drsquoEstonie (1923)

(Approche historico-canonique) raquo in Grande Encyclopeacutedie

Chreacutetienne Orthodoxe (MOXE) t 7 Athegravenes eacuted Strateacutegiques

2012 p 283 [col a]-290 [col a] (en grec)

8 ldquoLa question eccleacutesiastique en Bulgarie (1992-1998-

2009) Reacutecapitulation et conclusionsrdquo in Annuaire Scientifique

de la Faculteacute de Theacuteologie de lrsquoUniversiteacute drsquoAthegravenes t 47

(2012) p 225-255 et in NOMOKANONIKA [Athegravenes] vol 12 ndeg 1

(2014) p 27-55

Goran Sekulovski ndash Le 14 feacutevrier 2014 agrave Paris a donneacute un cours (2h) agrave

lrsquoInstitut politique Leacuteon-Harmel sur laquo Les Pegraveres de lrsquoEacuteglise et la

bioeacutethique orthodoxe raquo dans le cadre du cycle de cours de

Master La bioeacutethique dans les grandes religions

ndash Le 21 feacutevrier 2014 a soutenu agrave la Sorbonne sa thegravese de

doctorat intituleacutee Enquecirctes sur une identiteacute nationale et eccleacute-

siale la Maceacutedoine entre territoires Eacuteglises et mythes natio-

naux recevant le Doctorat de lrsquoUniversiteacute Paris 1 Pantheacuteon-

Sorbonne et de lrsquoInstitut de theacuteologie orthodoxe Saint-Serge

(mention Tregraves honorable avec les feacutelicitations du jury agrave lrsquouna-

nimiteacute)

ndash Le 21 mars 2014 agrave Bondy a participeacute aux Confeacuterences du

Grand Carecircme 2014 dans la paroisse orthodoxe de Bondy et a

fait une confeacuterence sur laquo Lrsquoactualiteacute des Pegraveres de lrsquoEacuteglise raquo

ndash Le 2 avril 2014 agrave Paris a donneacute une confeacuterence portant

sur laquo Lrsquoamour et le sacrement de lrsquoamour au regard des Pegraveres de

lrsquoEacuteglise raquo dans la paroisse orthodoxe Saint-Sava de Paris

ndash Le 14 avril 2014 agrave Issy-les-Moulineaux enregistrement

avec Marie-Heacutelegravene Congourdeau dans les studios de KTO

drsquoune eacutemission teacuteleacuteviseacutee de Reacutegis Burnet sur laquo Le Schisme de

1054 raquo dans le cadre de lrsquoeacutemission La foi prise au mot transmise

en diffeacutereacute le 18 mai 2014

ndash Le 4 juin 2014 agrave Paris enregistrement avec Violette Rey

drsquoune eacutemission teacuteleacuteviseacutee de pegravere Nicolas Ozoline sur laquo La Maceacute-

49

doine entre territoires Eacuteglises et mythes nationaux Une thegravese de

Goran Sekulovski raquo dans le cadre de lrsquoeacutemission Orthodoxie sur

France 2 transmise en diffeacutereacute le 15 aoucirct 2014

ndash Le 12 juin 2014 agrave Paris a participeacute agrave une journeacutee drsquoeacutetudes

consacreacutee agrave 1418 la guerre en cartes organiseacutee par la Biblio-

thegraveque nationale de France et le Comiteacute franccedilais de Cartographie

et a fait une communication sur laquo La bataille des cartes autour de

la Maceacutedoine dans la guerre de 14-18 raquo

ndash Du 23 au 26 juin 2014 agrave lrsquoInstitut Saint-Serge a participeacute

agrave la 61e Semaine drsquoeacutetudes liturgiques consacreacutee agrave Liturgie et

communication et a preacutesenteacute la laquo Conclusion finale raquo du

Congregraves

ndash Le 17 octobre 2014 agrave Belgrade a participeacute au colloque

international sur le thegraveme ParisndashBerlinndashMoscoundashBelgrade et a

fait une communication sur laquo Le rocircle de lrsquoorthodoxie pour lrsquoaxe

de la paix ParisndashBerlinndashMoscou raquo

ndash Le 30 octobre 2014 agrave lrsquoInstitut Saint-Serge a participeacute en

tant que directeur de meacutemoire au jury de soutenance de Master

de M Jessy Franccedilois qui portait sur laquo La probleacutematique du mal

dans la tradition patristique et asceacutetique orthodoxe et son

actualiteacute raquo

ndash De septembre 2014 agrave janvier 2015 a donneacute avec Philippe

Molac et Anne-Marie Reijnen un cours de Master agrave trois voix

(24 h) intituleacute laquo lsquoEt deacutelivre-nous du malrsquo raquo organiseacute agrave lrsquoInstitut

Supeacuterieur drsquoEacutetudes Œcumeacuteniques (Institut Catholique de Paris)

Publications

1 laquo Lrsquohomme agrave lrsquoimage du Christ Les fondements christo-

logiques de lrsquoanthropologie de Greacutegoire de Nazianze raquo in

Bulletin de litteacuterature eccleacutesiastique tome CXV Ndeg 2 (2014)

p 231-242

2 laquo Qursquoest-ce qursquoecirctre maceacutedonien Nation territoire et

orthodoxie en Reacutepublique de Maceacutedoine raquo in Geacuteocarrefour vol

89 Ndeg3 (2014) p 193-203

50

Michel Stavrou

ndash Du 11 janvier au 8 mars 2014 agrave lrsquoInstitut Supeacuterieur

drsquoEacutetudes Œcumeacuteniques (ISEO) a donneacute un cours de 24 heures

intituleacute Introduction agrave lrsquoEacuteglise orthodoxe

ndash Le 15 janvier 2014 agrave Paris a participeacute agrave la Meacutetropole

grecque agrave la 70e reacuteunion du Comiteacute mixte de dialogue

theacuteologique Catholique-Orthodoxe en France

ndash Les 5 et 6 feacutevrier 2014 agrave lrsquoAbbaye beacuteneacutedictine de Fleury

agrave Saint-Benoicirct-sur-Loire a donneacute aux moines une session de 8

heures de cours sur lrsquoeccleacutesiologie orthodoxe

ndash Le 14 feacutevrier 2014 agrave Paris a participeacute aux reacuteunions de la

Commission Theacuteologie de lrsquoAction des Chreacutetiens pour lrsquoAbo-

lition de la Torture (ACAT)

ndash Le 17 mars 2014 au Collegravege des Bernardins a participeacute agrave

une soireacutee-deacutebat sur le thegraveme laquo La spiritualiteacute est-elle religieuse

ou agnostique raquo

ndash Le 22 mars 2014 agrave Amiens au Collegravege de la Providence

a donneacute pour la formation dioceacutesaine catholique une confeacuterence

sur laquo Saint Seacuteraphin de Sarov sa vie et son message raquo

ndash Le 25 mars 2014 agrave lrsquoInstitut Saint-Serge dans le cadre

des rencontres œcumeacuteniques du XIXe arrondissement a participeacute

agrave une soireacutee-deacutebat œcumeacutenique sur le thegraveme laquo Le peacutecheacute des

origines raquo

ndash Le 26 mars 2014 a participeacute agrave la reacuteunion du Comiteacute de

reacutedaction de la revue Uniteacute des Chreacutetiens (Paris)

ndash Les 5 et 6 avril 2014 agrave Port-Bail a participeacute comme Vice-

preacutesident orthodoxe agrave lrsquoAssembleacutee geacuteneacuterale de lrsquoAction des

Chreacutetiens pour lrsquoAbolition de la Torture (ACAT)

ndash Le 7 avril 2014 au Mans au Centre œcumeacutenique de

lrsquoEacutetoile a donneacute une confeacuterence sur laquo Les fondamentaux de

lrsquoOrthodoxie raquo

ndash Le 7 mai 2014 agrave Paris a participeacute au siegravege de la

Confeacuterence des eacutevecircques catholiques agrave la 71e reacuteunion du Comiteacute

mixte de dialogue theacuteologique Catholique-Orthodoxe en France

51

ndash Les 8-11 mai 2014 agrave lrsquoAcadeacutemie theacuteologique de Volos

(Gregravece) a participeacute au colloque international sur laquo La tradition

canonique orthodoxe et les deacutefis contemporains raquo par une confeacute-

rence sur la reconnaissance du baptecircme des chreacutetiens non

orthodoxes

ndash Les 15-17 mai 2014 agrave la Faculteacute de theacuteologie catholique

de Lille a participeacute au colloque œcumeacutenique sur laquo Sagesse et

mission raquo par une confeacuterence intituleacutee laquo Sagesse Esprit et

creacuteation lrsquohorizon cosmique et eschatologique de la mission raquo

ndash Le 19 mai 2014 agrave la Maison drsquouniteacute (Auditorium de

lrsquoHocircpital des Diaconesses 18 rue du Sergent Bauchat 75012

Paris) a participeacute agrave une soireacutee-deacutebat sur le thegraveme laquo Regards

croiseacutes sur nos traditions comme respiration drsquoune Eacuteglise vivante

et sans cesse renouveleacutee raquo

ndash Du 24 au 25 mai 2014 agrave la communauteacute de Taizeacute (Bour-

gogne) a participeacute avec des professeurs et des eacutetudiants de

lrsquoInstitut Saint-Serge agrave un week-end de rencontres avec les

moines et les jeunes retraitants

ndash Le 21 juin 2014 agrave Lyon a participeacute agrave la reacuteunion du

Conseil drsquoAdministration et agrave lrsquoAssembleacutee Geacuteneacuterale annuelle de

lrsquoAssociation des Sources Chreacutetiennes

ndash Les 29-30 juin 2014 agrave Seacutees (Normandie) a participeacute agrave un

colloque œcumeacutenique sur la sauvegarde de la creacuteation en pers-

pective chreacutetienne

ndash Le 25 septembre 2014 agrave lrsquoInstitut Saint-Serge a participeacute

agrave lrsquouniversiteacute de rentreacutee sur laquo Chreacutetiens entre guerres et paix raquo

et donneacute une confeacuterence intituleacutee laquo Chreacutetiens orthodoxes face agrave

la guerre de Byzance aux ideacuteologies meurtriegraveres du XXe s raquo

ndash Le 15 octobre 2014 agrave Paris a participeacute agrave la Meacutetropole

grecque agrave la 72e reacuteunion du Comiteacute mixte de dialogue theacuteo-

logique Catholique-Orthodoxe en France

ndash Le 15 novembre 2014 agrave Paris agrave lrsquoInstitut Catholique de

Paris a participeacute comme modeacuterateur au colloque laquo Eacuteradiquer la

torture dans le monde raquo ceacuteleacutebrant le 40e anniversaire de la

fondation de lrsquoAction des Chreacutetiens pour lrsquoAbolition de la Tor-

ture (ACAT)

52

ndash Le 18 novembre 2014 agrave Lyon a participeacute agrave un colloque

œcumeacutenique international drsquoeccleacutesiologie Communion dans nos

Eacuteglises communion entre nos Eacuteglises et donneacute une confeacuterence

intituleacutee laquo Communion au sein de lrsquoEacuteglise orthodoxe confession

et reacutealiteacute raquo

ndash Les 23-29 novembre 2014 mission CNRS au monastegravere

de Vatopaidi (Mont-Athos) pour lrsquoeacutetude drsquoun manuscrit palimp-

seste porteur drsquoextraits du Livre des Ceacutereacutemonies de Constantin

Prorphyrogeacutenegravete (Xe s)

ndash Le 6 deacutecembre 2014 agrave lrsquoInstitut Saint-Serge a participeacute agrave

lrsquoorganisation du colloque sur le 50e anniversaire de la fondation

de la paroisse de la Crypte de la Sainte-Triniteacute et donneacute une

confeacuterence intituleacutee laquo Ceacuteleacutebrations liturgiques et conscience

eccleacutesiale dans les communauteacutes orthodoxes francophones raquo

ndash Le 9 deacutecembre 2014 agrave Paris a donneacute aux eacutetudiants de

lrsquoInstitut des Hautes Eacutetudes du Monde Religieux une formation

intituleacutee laquo Introduction agrave lrsquoOrthodoxie raquo

ndash Le 16 deacutecembre 2014 agrave lrsquoInstitut Saint-Serge a animeacute

une soireacutee-deacutebat sur laquo Lrsquoœuvre de Charles Peacuteguy et sa reacuteception

dans lrsquoOrthodoxie raquo

ndash A animeacute les reacuteunions du Comiteacute de reacutedaction de la revue

trimestrielle de theacuteologie et spiritualiteacute orthodoxe Contacts et

organiseacute la publication de 4 volumes durant lrsquoanneacutee 2014

Publications

1 laquo Dialogue œcumeacutenique uniteacute et communion dans la

perspective de lrsquoEacuteglise orthodoxe raquo [communication du 9 janvier

2013 au Centre œcumeacutenique Saint-Marc Grenoble] dans

Commission des Eacuteglises chreacutetiennes de la reacutegion grenobloise

Uniteacute Œcumeacutenisme Communion 2012-2013 Grenoble mai

2014 p 23-32

2 laquo Liberteacute et salut chez saint Augustin et saint Jean

Cassien un deacutebat soteacuteriologique entre Occident et Orient

chreacutetien raquo [communication au colloque international de patro-

logie agrave Esztergom (Hongrie) les 3-5 oct 2012] in ldquoFuumlr uns und

53

fuumlr unser Heilrdquo Soteriologie in Ost und West [ouvrage coll dir

T Hainthaler et al] Innsbruck-Vienne eacuted Pro Oriente (Wiener

Patristische Tagungen VI) 2014 p 161-179

3 laquo Deacuteification et rocircle de lrsquoEsprit Saint dans la vie eccleacute-

siale raquo [communication au colloque Baptecircme dans lrsquoEsprit ou

effusion de lrsquoEsprit Communauteacute du Chemin Neuf agrave St

Niklausen (Suisse) 7-10 mars 2013] Istina 59 2e-3

e trim 2014

p 227-237

4 laquo Reacutesistance spirituelle et martyre dans le christianisme

orthodoxe face aux totalitarismes du XXe siegravecle raquo Bulletin de

Litteacuterature Eccleacutesiastique (Toulouse) 1154 4e trim 2014

p 71-89

5 laquo Precirctez sans rien attendre en retour (Lc 635) les precircts

agrave inteacuterecirct dans la tradition chreacutetienne byzantine raquo [communication

au Colloque international laquo La dette les religions le droit raquo

Universiteacute Toulouse I Capitole Montauban 18-20 juin 2013]

dans La dette les religions le droit dir Chr Mengegraves-Le Pape

coll laquo Droit et religions raquo ndeg 9 Toulouse 2014 p 95-105

6 laquo Le peacutecheacute comme eacutechec existentiel dans la tradition

chreacutetienne orthodoxe raquo [communication au Colloque inter-

national laquo Faute Peacutecheacute Deacutelit et Culpabiliteacute regards croiseacutes sur

les fondements de notre eacutethique raquo Institut Catholiques drsquoEacutetudes

Supeacuterieures La Rochelle 28-30 janvier 2010] dans Jean Motte

dit Falisse (dir) De la faute et du crime Natures et cultures

coll laquo Criminologie raquo eacuted LrsquoHarmattan Paris 2014 p 23-33

7 laquo La deacutemarche neacuteopatristique de Myrrha Lot-Borodine et

de Vladimir Lossky raquo dans Les Pegraveres de lrsquoEacuteglise aux sources de

lrsquoEurope Dominique Gonnet et Michel Stavrou (dir) Paris eacuted

du Cerf 2014 p 200-226

Joost van Rossum ndash Les 14-15 feacutevrier 2014 agrave Princeton (Eacutetats-Unis) a donneacute

une confeacuterence sur laquo La creacuteation chez saint Greacutegoire Palamas raquo

dans le cadre du laquo Quatriegraveme colloque annuel consacreacute agrave la

meacutemoire du pegravere Georges Florovsky raquo organiseacute par la laquo Flo-

54

rovsky Society raquo de lrsquoUniversiteacute de Princeton sur le thegraveme La

doctrine de la creacuteation dans la tradition patristique

ndash Les 27-28 mars 2014 agrave Thessalonique a donneacute une

confeacuterence sur laquo La theacuteologie de saint Greacutegoire Palamas

comment comprendre la distinction entre lrsquoessence et les eacutener-

gies divines raquo dans le cadre drsquoun colloque sur Lrsquoapocirctre Paul et

saint Greacutegoire Palamas organiseacute par laquo lrsquoEacutecole de theacuteologie

pastorale et sociale raquo de lrsquoUniversiteacute de Thessalonique

ndash Le 28 mars 2014 agrave Thessalonique a donneacute une causerie agrave

la paroisse de la catheacutedrale Saint-Greacutegoire-Palamas sur laquo Saint

Greacutegoire Palamas raquo

ndash Les 23-26 juin 2014 agrave Paris a donneacute une communication

sur laquo lsquoLa danse avec les angesrsquo Le cadre liturgique du traiteacute Sur

le Saint-Esprit de saint Basile de Ceacutesareacutee raquo dans le cadre de la

61e laquo Semaine drsquoeacutetudes liturgiques raquo agrave lrsquoInstitut Saint-Serge

Publications

laquo Mgr Basile Krivocheacuteine et la deacutecouverte de saint Symeacuteon

le Nouveau Theacuteologien en Occident raquo dans Les Pegraveres de lrsquoEacuteglise

aux sources de lrsquoEurope Dominique Gonnet et Michel Stavrou

(dir) Paris Ed du Cerf 2014 p 243-257 laquo Palamas and Aquinas raquo St Vladimirrsquos Theological Quar-

terly 59 (2015) p 29-41

Bertrand Vergely ndash Enseignement en hypokhacircgne et en khacircgne (Ulm) agrave

Orleacuteans

ndash Enseignement au Prieureacute Saint-Augustin agrave Angers Cours

drsquoanthropologie spirituelle

ndash Interventions en milieu hospitalier dans le cadre du DU

de soins palliatifs agrave Tours et agrave Reims

ndash Confeacuterences pour les chefs drsquoentreprise dans le cadre de

lrsquoAPM sur les questions de lrsquoattique de la morale des valeurs

du sens de la vie de la vulneacuterabiliteacute et de lrsquoeacutemerveillement

ndash Seacuteminaires agrave Ste Croix en Dordogne agrave Metz agrave Lyon

55

(association Homme et Parole) agrave Orange (pour la paroisse ortho-

doxe drsquoAvignon)

ndash Enseignement pour des moines et moniales catholiques

dans le cadre du Baccalaureacuteat theacuteologique agrave lrsquoabbaye de La

Pierre qui Vire Ligugeacute etc

ndash Du 10 au 14 mars 2014 a participeacute agrave Iseacute (Japon) au

colloque laquo Dialogue racines contre racines raquo organiseacute par la

fondation franco-japonaise Sasakaw et donneacute une confeacuterence sur

la spiritualiteacute

56

LIBRAIRIE SAINT-SERGE

93 rue de Crimeacutee-75019 Paris

teacutelfax 01 42 01 19 13

librairiesaintsergewanadoofr

Vente par correspondance

Ouverte du lundi au vendredi de 14h agrave 17h50

le dimanche de 12h30 agrave 13h30

Responsable Mme Martine Jeurissen

AMEITO

LrsquoAMEITO (Association pour le Maintien et lrsquoEntretien de

lrsquoInstitut de Theacuteologie Orthodoxe agrave Paris) a eacuteteacute creacuteeacutee en 1948 aux

termes de la loi de 1901 sur les associations en vue de collecter les

fonds neacutecessaires au fonctionnement de lrsquoInstitut et laquo drsquoaider les

eacutetudiants et les enseignants chercheurs et toute personne collaborant agrave

lrsquoactiviteacute scientifique de lrsquoInstitut Saint-Serge dont la finaliteacute est

lrsquoenseignement la recherche theacuteologique deacutesinteacuteresseacutee et la diffusion

de la culture religieuse orthodoxe en langue franccedilaise raquo

LrsquoAMEITO accepte toutes formes de dons qursquoils soient

occasionnels ou reacuteguliers (virements mensuels trimestriels ou annuels)

ces derniers nous permettant drsquoeacutetablir un budget preacutevisionnel stable

mais toute contribution aussi minime soit-elle est preacutecieuse et nous

vous remercions agrave lrsquoavance de la part que vous prenez au soutien de

lrsquoInstitut Saint-Serge

Tous les dons peuvent ecirctre deacuteduits du montant de votre revenu

imposable dans les limites leacutegalement preacutevues par la loi 2003-79 du 1er

aoucirct 2003

RIB AMEITO 20041 00001 1885558A020 12 CCP PARIS

IBAN FR15 2004 1000 0118 8555 8A02 012 PSSTFRPPPAR

Membres du Conseil drsquoAdministration

Preacutesident Archiprecirctre Wladimir YAGELLO

Vice-preacutesidents ArchiprecirctreNicolasCERNOKRAK

Archiprecirctre Nicolas OZOLINE

Secreacutetaire M Freacutedeacuteric BALUT

Assistante-secreacutetaire Mme Martine JEURISSEN

Treacutesorier M Vladimir GANTCHENKO

Membre Archiprecirctre Jivko PANEV

Commission de controcircle

M Herleacute le BOUBENNEC

M Delian BOYANOV

AMEITO

93 rue de Crimeacutee ndash 75019 Paris

ameitosaint-sergenet Teacutel 01 42 01 96 10 ndash Fax 01 42 08 00 09

TABLE DES MATIEgraveRES

In memoriam

Nicolas Ossorguine (1924-2014) 1

Patrick Diaconu (1957-2014) 2

Aux cocircteacutes de Nicolas Ossorguine (p Hildo Bos) 3

Le chant liturgique (interview de Nicolas Ossorguine) 19

Chronique 2013-2014 28

Activiteacutes des enseignants 35

Page 12: Les nouvelles de Saint Serge 2015

10

Nrsquooublions pas combien de geacuteneacuterations de precirctres de theacuteo-

logiens de chantres et de fidegraveles ont pu se nourrir des offices

complets emportant avec eux une attitude liturgique des meacutelo-

dies des harmonies dans le monde entier8 Nous eacutetions

nombreux agrave nous retrouver les enfants de ce lieu saint lors des

funeacuterailles de M Ossorguine Presque sans parler tout naturel-

lement chacun reprit alors sa place malgreacute les anneacutees et les

distances qui nous seacuteparent

Il y a encore un aspect des livres liturgiques que je voudrais

souligner ici les livres comme source de musique Dans la

plupart des eacuteglises orthodoxes la lecture et le chant fonctionnent

comme deux disciplines diffeacuterentes Les lecteurs se servent de

lutrins et de livres les chantres de pupitres et de partitions Les

lecteurs se tiennent face agrave lrsquoautel les chefs de chœur dans le sens

inverse Les lecteurs se tiennent sur le kliros les chantres parfois

sur un balcon (lieu de priegravere des nobles dans la tradition

byzantine) Dans la laquo hieacuterarchie des valeurs raquo (pour reprendre

une expression du p Basile Zenkovsky) du chant viennent

souvent drsquoabord la beauteacute musicale ensuite la technique vocale

et finalement lrsquooffice A Saint-Serge crsquoeacutetait diffeacuterent Le kliros

eacutetait agrave la fois lieu de chant et lieu de lecture (comme preacutevu dans

le typicon) Lecteurs et chantres se servaient des mecircmes livres

sur les mecircmes lutrins (jrsquoai toujours veacutecu lrsquoarriveacutee occasionnelle

8 Je mentionnerai par exemple Serge Romensky qui peu avant sa mort

eacutetait encore en train de noter consciencieusement la maniegravere de chanter le psaume 118 (laquo Bienheureux les irreacuteprochables dans la voie raquo) aux matines du Samedi Saint afin de lrsquoutiliser dans sa paroisse ou Alexis Sokoloff un ancien eacutetudiant qui venait chaque anneacutee de Californie pour retrouver les offices de Saint-Serge Je me souviens avec eacutemotion aussi drsquoHeacutelegravene-Delphine Weulersse (la future moniale Anastasia de Bussy) preacutesence discregravete sur le kliros pendant des anneacutees qui exprima lrsquoheacuteritage qursquoelle y avait trouveacute dans son Psautier liturgique orthodoxe paru en 2007

11

Professeur Joost Van Rossum (agrave gauche) avec N Ossorguine

de pupitres sur ce kliros comme une dissonance) Le chef de

chœur ne se trouvait pas devant les chantres mais au milieu

drsquoeux La hieacuterarchie des valeurs eacutetait diffeacuterente avant tout

venait la priegravere liturgique ensuite le sens de lrsquooffice puis les

meacutelodies preacutevues par lrsquooffice Lrsquoessentiel pour M Ossorguine

nrsquoeacutetait pas la musique mais lrsquooffice Au lieu drsquoimposer des

meacutelodies eacutecrites par des compositeurs M Ossorguine srsquoefforccedilait

de faire laquo sonner raquo ce que les auteurs et eacutediteurs du texte avaient

preacutevu Or souvent ce nrsquoest pas par hasard qursquoun ton preacutecis ou une

meacutelodie preacutecise sont indiqueacutes dans les livres M Ossorguine les

faisait sonner en preacuteservant ainsi le tissu la transparence9 de

9 Pour illustrer ce point je voudrais partager une expeacuterience person-

nelle Jeune interpregravete jrsquoai eu le privilegravege de traduire lors de la mise en scegravene drsquoun opeacutera drsquoAlfred Schnittke par le grand Boris Pokrovsky Un jour Schnittke observait comment Pokrovsky mettait en scegravene la folie du personnage principal Schnittke demanda alors laquo Tu fais tout comme je lrsquoai vu et veacutecu (il eacutetait passeacute par une heacutemorragie ceacutereacutebrale)

12

lrsquooffice Ainsi nous chantions les vigiles et les offices quotidiens

sans aucune partition pour une liturgie il suffisait de deux-trois

partitions Et quand mecircme quelle beauteacute musicale trouvait-on

dans le chant de ces textes laquo tout simples raquo comme le canon des

matines du Grand carecircme ou le polyeacuteleos La beauteacute de la

chorale Saint-Serge qui a eacutemu des milliers de personnes dans

toute lrsquoEurope10 nrsquoeacutetait pas celle drsquoune chorale de concert Les

concerts ne faisaient que teacutemoigner de la reacutealiteacute liturgique de

lrsquoInstitut

On ne peut pas dire drsquoailleurs qursquoil nrsquoy avait pas de place pour

la creacuteativiteacute musicale La chorale de Saint-Serge possegravede un

treacutesor de compositions agrave la fois originales et traditionnelles des

meacutelodies majestueuses au service du Seigneur Il y a des harmo-

nisations du grand compositeur Glazounov mais surtout des

compositions de trois geacuteneacuterations drsquoOssorguine souvent inspi-

reacutees de Kastalsky Soigneusement eacutecrites agrave la main ces partitions

indiquent parfois leur lieu drsquoorigine laquo 1928 voyage en Alle-

magne raquo etc Tregraves peu de ces partitions ont eacuteteacute publieacutees ou

transcrites en franccedilais Il ne sera pas juste non plus de conclure que M Ossorguine

eacutetait un conservateur obstineacute Certes il aimait les livres et les

habitudes de Saint-Serge Mais ce nrsquoeacutetait pas en tant que tels

mais comme des signes de quelque chose drsquoeacuteternel Crsquoeacutetait un

conservatisme drsquoamour sans ideacuteologie Il aimait drsquoailleurs

beaucoup la technologie moderne comme le GPS dont il eacutetait le

premier utilisateur que jrsquoai connu Il nrsquoeacutetait pas non plus un

Comment tu sais raquo Sur ce Pokrovsky lui tendit la partition laquo Regarde tout est lagrave raquo Au lieu drsquoimposer sa propre lecture Pokrovsky avait su se mettre au service du compositeur et eacutetait revenu agrave la source de lrsquoœuvre Crsquoest exactement ce que Nicolas Ossorguine essayait de faire avec les textes liturgiques 10

M Ossorguine me raconta un eacuteveacutenement qui lrsquoavait beaucoup toucheacute Lors drsquoun concert (aux Pays-Bas je crois) un homme srsquoapprocha de lui et lui dit laquo Aujourdrsquohui vous avez converti un meacutecreacuteant raquo

13

laquo pharisien raquo du typicon de la lettre de lrsquoordo liturgique Ayant

inteacutegreacute jusqursquoagrave son essence la logique du typicon il savait faire

vivre cette logique comme un chef drsquoorchestre sait faire sonner

ses musiciens Si lrsquoordo met en valeur un texte ndash en indiquant de

le chanter au milieu de lrsquoeacuteglise par exemple ndash il le faisait Si un

texte reacutefegravere agrave un autre texte ndash comme le font par exemple les

textes de lrsquoavant-fecircte de Noeumll et de la Theacuteophanie vis-agrave-vis du

Samedi saint ndash il srsquoassurait de les chanter de la mecircme faccedilon Srsquoil

fallait abreacuteger lrsquooffice il le faisait drsquoune maniegravere intelligente

preacuteservant les eacuteleacutements clefs de sa structure Comme le faisait

remarquer Mgr Job lors des obsegraveques de M Ossorguine il

prenait toujours soin de trouver une date alternative pour fecircter la

meacutemoire des saints dont la fecircte eacutetait supprimeacutee pour cause de

coiumlncidence avec drsquoautres cycles liturgiques

Un autre signe de son ouverture drsquoesprit eacutetait son attitude

envers le calendrier pascal Tout en restant fidegravele au calendrier de

lrsquoEacuteglise sa propre conviction eacutetait que le seul calendrier pascal

correct eacutetait celui qui correspond au sens original des canons de

Niceacutee crsquoest-agrave-dire celui qui correspond aux pheacutenomegravenes

cosmiques de lrsquoeacutequinoxe de printemps et de la pleine lune Il ne

manquait pas lrsquooccasion de nous indiquer la pleine lune au

moment de la laquo Pacircque catholique raquo ou de rappeler comment dans

la vie de sainte Marie lrsquoeacutegyptienne la pleine lune illumine le

Jourdain quand Zossime lui apporte la communion le Jeudi saint

M Ossorguine ne pouvait pas ecirctre un conservateur Un

conservateur deacutesire vivre dans le passeacute or M Ossorguine ne

voulait pas vivre dans le passeacute mais dans lrsquoeacuteternel preacutesent Il

vivait dans lrsquoeacuteternel laquo maintenant raquo que nous chantons dans les

hymnes liturgiques dans le Royaume de Celui qui srsquoappelle laquo Je

suis raquo Quand en 2001 je lui eacutecrivis un message pour lui

souhaiter la bonne anneacutee sa reacuteponse fut la suivante

laquo Vivant aupregraves de lrsquoeacuteglise et participant quoti-

diennement aux offices liturgiques je ne sais pas tregraves

bien agrave quoi correspond cette lsquonouvelle anneacuteersquo Quand

14

jrsquoaurai dignement termineacute cette vie je le comprendrai

peut-ecirctre raquo

Cette remarque eacutetait plus qursquoune plaisanterie Ceux qui ont

prieacute et chanteacute avec M Ossorguine savent agrave quel point il eacutetait

reacuteellement laquo chez lui raquo dans le Royaume des Cieux et avec ses

habitants Drsquoune maniegravere drsquoailleurs tout a fait familiegravere Un

matin sortant de lrsquoeacuteglise avec lui apregraves les matines je disais

comme il eacutetait bon de pouvoir feacuteliciter les saints du jour avec

leur fecircte en chantant leur office dans les Meacuteneacutees Il ajouta

laquo Plus que ccedila ndash on peut boire un bon verre avec eux et leur

raconter une bonne blague raquo Crsquoeacutetait dit sans moquerie les

saints eacutetaient simplement ses amis leur Royaume eacutetait sa maison

et cela incluait mecircme lrsquohumour un humour toujours leacuteger et

jamais blaspheacutematoire Je me souviens comment quand ndash

comme cela arrive dans lrsquohymnographie byzantine ndash les textes

opposaient les laquo fidegraveles raquo aux laquo impies raquo il pouvait parfois

discregravetement deacutesigner la chorale du doigt pour la premiegravere

cateacutegorie ethellip le clergeacute pour la deuxiegraveme Pour la premiegravere

semaine du Carecircme il savait trouver une eacutedition du Triode ougrave un

mot du Grand canon eacutetait coupeacute en fin de ligne de telle maniegravere

que le mot laquo Koliassia raquo son surnom apparaissait

Ces plaisanteries ne faisaient que montrer agrave quel point il eacutetait

chez lui dans la maison de son Pegravere ceacuteleste Mais il nrsquooublia

jamais que crsquoeacutetait la maison de Dieu et pas la sienne Avec une

profonde pieacuteteacute il suivait le Seigneur dans sa Passion pendant la

Semaine sainte Il vivait pour et par le mystegravere de la mort et de la

Reacutesurrection du Seigneur Il respirait de faccedilon intime et profonde

la descente de Seigneur au tombeau son laquo sommeil entre les

morts raquo du Samedi saint Dans cela drsquoailleurs il ne faisait

qursquoexprimer une valeur permanente du kliros de Saint-Serge

nous trouvons ce mecircme amour pour le Samedi saint chez bien

drsquoautres personnes qui y ont veacutecu Sa lecture chantante de la

propheacutetie drsquoEzeacutechiel aux matines du Samedi saint restera dans

nos cœurs pour toujours Personne de ceux qui ont chanteacute avec

15

M Ossorguine nrsquooubliera la joie avec laquelle il vivait la

victoire de la vie sur la mort Quand agrave la fin de ses funeacuterailles

nous avons entameacute les chants du Samedi saint crsquoeacutetait comme srsquoil

chantait avec nous Lors de sa mort nous fecirctions la victoire sur la

mort

Je pense que mes eacutetudes agrave Saint-Serge ont eacuteteacute fructueuses

avant tout gracircce au lien eacutetroit entre la theacuteologie theacuteorique (en

bas dans les salles de cours) et la theacuteologie pratique (en haut agrave

lrsquoeacuteglise) Dans les deux cas il srsquoagissait de lrsquoheacuteritage patristique

dans les deux cas les thegravemes principaux eacutetaient lrsquoincarnation du

Verbe lrsquoœuvre salutaire du Christ sa victoire sur le peacutecheacute et la

mort et la divinisation de lrsquohomme Le kliros eacutetait une deuxiegraveme

chaire drsquoenseignement de theacuteologie ce qui drsquoailleurs est une

tradition ancienne Comme lrsquoeacutecrit le pegravere Cyprien (Kern) dans

laquo Observez les lis des champs raquo

laquo Les byzantins et les habitants de la Russie ancienne

(hellip) puisaient tout ndash leur culture spirituelle comme leur

eacuterudition theacuteologique ndash agrave lrsquoeacuteglise lors des offices dans

la theacuteologie liturgique comme expeacuterience vivante de

lrsquoEacuteglise A lrsquoeacutepoque il nrsquoy avait pas de seacuteminaires

drsquoacadeacutemies ou de faculteacutes de theacuteologie Les moines et

fidegraveles pieux puisaient lrsquoeau vive de la connaissance

divine dans les stichegraveres les canons les cathismes

poeacutetiques le Prologue et les vies des saints Le kliros et

lrsquoambon de lrsquoeacuteglise leur servaient de chaire drsquoensei-

gnement raquo

Ce lien entre liturgie et theacuteologie eacutetait lagrave pour tous ceux qui

souhaitaient le trouver comme un treacutesor offert mais non imposeacute

(les offices nrsquoeacutetaient plus obligatoires et certains eacutetudiants et

professeurs passaient agrave cocircteacute de cette vie liturgique) Je souhaite

de tout cœur que ce lien soit preacuteserveacute pour les eacutetudiants futurs

Un institut de theacuteologie orthodoxe sans offices liturgiques

quotidiens perd lrsquoun de ses poumons il devient alors une faculteacute

16

comme les autres Nrsquooublions pas que pendant le Congregraves

liturgique qui a lieu chaque anneacutee agrave lrsquoInstitut les offices

liturgiques sont ceacuteleacutebreacutes dans lrsquoeacuteglise Saint-Serge Sans kliros

que resterait-il de Saint-Serge comme haut lieu de la theacuteologie

liturgique

Malheureusement ce risque existe et ceci comme un effet

secondaire de lrsquoattitude de vie de Nicolas Ossorguine Je

lrsquoadmire drsquoavoir su vivre agrave ce point entre le Royaume de Dieu et

ce monde Je lrsquoadmire pour sa capaciteacute de vivre dans lrsquoeacuteterniteacute

Mais personne nrsquoa la vie eacuteternelle et finalement M Ossorguine

nrsquoa pas formeacute de successeur De nombreux chefs de chœur

excellents sont passeacutes entre ses mains mais ce sont plutocirct des

musiciens pas des liturgistes De nombreux excellents liturgistes

sont passeacutes entre ses mains mais ce ne sont pas des chefs de

chœur Personne nrsquoincarne aujourdrsquohui tous les rocircles qursquoil a

joueacutes ndash pour la paroisse et lrsquoInstitut pour les offices en semaine

et ceux des fecirctes pour le chant et la lecture pour la formation

pour lrsquoeacutequilibre entre le sanctuaire et le kliros Peut-ecirctre est-il

simplement impossible de succeacuteder agrave M Ossorguine tellement

son attachement agrave la colline et agrave lrsquoeacuteglise Saint-Serge eacutetait total Il

y est neacute il y a eacuteteacute formeacute il y a succeacutedeacute agrave son pegravere il y a veacutecu il

y est mort11 Peut-ecirctre son engagement quotidien ne peut-il plus

ecirctre reproduit de nos jours Je note drsquoailleurs avec gratitude et

admiration le travail de son fidegravele assistant Milan Radoulović

ensemble avec entre autres Antoine Niviegravere12 pour maintenir

lrsquoheacuteritage liturgique du kliros

11

En signe de ce lien profond entre les Ossorguine et Saint-Serge on peut mentionner que dans le sanctuaire de lrsquoeacuteglise Saint-Serge eacutecrit sur lrsquoarriegravere de lrsquoiconostase il y a un synodicon une liste des deacutefunts de la famille des Ossorguine 12

Lrsquoauteur drsquoun admirable In memoriam sur M Ossorguine

17

Milan Radoulović avec son Maicirctre

Une autre chose que je regrette est que M Ossorguine nrsquoait

pas su opeacuterer un passage plus complet au franccedilais Dans le

monde de sa jeunesse il existait une uniteacute organique entre les

offices de lrsquoInstitut (en semaine) ceux de la paroisse (week-ends

et fecirctes) et lrsquoenseignement Tout se passait en russe et en slavon

Aujourdrsquohui avec une paroisse russophone et un institut

francophone cette uniteacute est moins eacutevidente Je pense que crsquoest

une richesse qursquoagrave Saint-Serge on puisse former des precirctres

chantres et lecteurs pour les paroisses russophones en Europe

occidentale En mecircme temps on devrait pouvoir eacutegalement y

vivre la richesse de son heacuteritage liturgique en franccedilais Je

souhaiterais que les lecteurs et chantres de Saint-Serge sachent

reproduire la mecircme richesse liturgique et musicale dans les deux

langues13

13

Comme precirctre de paroisse jrsquoajouterai que Saint-Serge mrsquoa servi drsquoexcellente eacutecole drsquoordo mais qursquoelle mrsquoa donneacute assez peu en termes

18

Ces regrets neacuteanmoins nrsquoenlegravevent rien agrave ma gratitude drsquoavoir

pu prier et chanter aux cocircteacutes de M Ossorguine pendant tant

drsquoanneacutees Le jour de son enterrement jrsquoai enterreacute un maicirctre mais

aussi une expeacuterience qui ne se reacutepegravetera plus dans ma vie Je porte

le kliros de Saint-Serge et ses habitants dans mon cœur dans

lrsquoespoir de les rejoindre laquo lorsqursquoen sa gloire le Seigneur

reviendra raquo Merci Seigneur pour Nicolas Ossorguine Meacutemoire

eacuteternelle

Pegravere Hildo Bos ancien eacutetudiant de lrsquoInstitut Saint-Serge est

aujourdrsquohui precirctre de la paroisse Heilige Nikolaas van Myra agrave

Amsterdam

de pratique liturgique pastorale Jrsquoai suivi des cours magnifiques sur la theacuteologie du baptecircme mais je nrsquoy ai jamais appris agrave baptiserhellip

19

LE CHANT LITURGIQUE

Interview de Nikolaiuml Mikhaiumllovitch Ossorguine

Interview de M Nicolas Ossorguine originairement paru en

novembre 1997 dans le journal Radonegravege et reacuteimprimeacute dans la Planegravete

St Serge Journal des eacutetudiants de lrsquoInstitut Saint-Serge ndeg 4

novembre 1998 Traduit du russe par Hildo Bos

laquo De formation je ne suis pas du tout musicien Je suis neacute agrave Paris

au podvorieacute Saint-Serge et jrsquoy habite toujours LrsquoInstitut de

theacuteologie orthodoxe Saint-Serge existe depuis 1925 Mon pegravere

(Michel Ossorguine) joua un rocircle important dans la fondation de

lrsquoInstitut (alors que la personne en charge eacutetait le meacutetropolite

Euloge) degraves la fondation il y enseignait les rubriques et orga-

nisait le chant et les offices de la paroisse fondeacutee aupregraves de

lrsquoInstitut de theacuteologie Jeune jrsquoeacutetais entoureacute drsquoeacutetudiants russes

car avant la guerre tous les eacutetudiants eacutetaient russes Pour cette

raison je pris lrsquohabitude drsquoentendre cette langue prononceacutee avec

des accents diffeacuterents drsquoailleurs Mon eacuteducation mes eacutetudes se

sont entiegraverement passeacutees agrave lrsquoInstitut jrsquoai appris par la pratique

servant drsquoabord dans le sanctuaire et passant plus tard au kliros

(lrsquoendroit ougrave se tient le chœur) en tant que chef de chœur

Nrsquoayant pas reccedilu de formation musicale professionnelle je me

reacuteveacutelais neacuteanmoins tregraves sensible agrave la musique Apregraves la mort de

mon pegravere en 1950 je pris sa place et depuis ce temps je me

trouve au kliros lors des offices quotidiens Gracircce agrave cela les

choristes ont pu deacutevelopper une technique rsquomonastiquersquo qui

consiste principalement agrave chanter sans utiliser de partitions Les

tons et les autres meacutelodies sont chanteacutes de meacutemoire les eacutetu-

diants peuvent les apprendre lors de leur preacutesence quotidienne

aux offices De temps en temps nous chantons des œuvres

composeacutees bien sucircr mais mecircme dans ces cas nous preacuteservons

notre lsquostyle monastiquersquo Agrave Noeumll nous chantons par exemple

Dieu est avec nous sur la meacutelodie znamenny harmoniseacutee par

A Kastalsky le tropaire ou encore le kontakion harmoniseacutes par

le mecircme compositeur et des œuvres preacutecises Mais la structure

20

principale de lrsquooffice demeure les textes des livres liturgiques et

nous chantons directement agrave partir du livre raquo

Nicolas Ossorguine avec lrsquoeacutetudiant Nicolas Kazarian

aujourdrsquohui archiprecirctre et enseignant agrave lrsquoInstitut

mdash Racontez srsquoil vous plaicirct lrsquohistoire de la chorale et quels sont

ses liens avec lrsquoInstitut laquo Lrsquohistoire de la chorale est toute simple Initialement la totaliteacute

des eacutetudiants eacutetait composeacutee de slaves parmi lesquels il y avait

un choix abondant des enfants de familles de precirctre ayant eu un

lien avec lrsquoEacuteglise degraves leur enfance agrave partir de qui il eacutetait facile de

creacuteer une chorale Agrave cette eacutepoque-lagrave nous chantions quotidien-

nement sur deux kliroi ce dont teacutemoignent encore aujourdrsquohui

nos livres liturgiques ougrave lrsquoon peut trouver des indications eacutecrites

au crayon laquo gauche raquo etc Nous avions mecircme la possibiliteacute de

seacutelectionner quelques chantres les meilleurs que nous envoyions

agrave lrsquoeacutetranger en Scandinavie en Suisse en Angleterre et en

21

Hollande ougrave ils donnaient des concerts pendant des mois pour

aider lrsquoInstitut qui eacuteprouvait de grands besoins Apregraves le deacutebut

de la guerre le nombre drsquoeacutetudiants diminua la guerre commenccedila

en septembre 1939 pendant les vacances scolaires et beaucoup

drsquoeacutetudiants partis agrave lrsquoeacutetranger ne revinrent plus Et tout drsquoun coup

les conditions de chant devinrent plus difficiles il nrsquoeacutetait plus

possible de chanter sur deux kliroi mecircme si ceux qui eacutetaient

resteacutes preacuteservaient notre style Neacuteanmoins gracircce agrave la reacuteputation

que la vie liturgique agrave Saint-Serge obtint en France et dans les

pays voisins drsquoanciens eacutetudiants ou paroissiens bref tous ceux

qui avaient chanteacute avec nous venaient doreacutenavant pour Pacircques ou

Noeumll et se joignaient agrave nous De cette maniegravere il nous eacutetait

possible de remplir les rangs pour les Fecirctes ou la Semaine Sainte

et retrouver notre chant habituel Apregraves la guerre des eacutetudiants

arrivegraverent drsquoautres pays des serbes des finlandais des anglais

des franccedilais ndash des orthodoxes qui deacutesiraient eacutetudier agrave notre

Institut ou ecirctre ordonneacutes Par exemple le patriarche drsquoAntioche

Ignace IV a eacutegalement eacutetudieacute chez nous Agrave cette eacutepoque lrsquoensei-

gnement eacutetait encore donneacute en russe et ndash une chose qui mrsquoeacuteton-

nait toujours ndash ils apprenaient le russe assez facilement et arri-

vaient agrave suivre les cours Le temps passa avec le nombre

croissant drsquoeacutetudiants orthodoxes eacutetrangers nous fucircmes obligeacutes de

passer au franccedilais comme langue drsquoenseignement ce qui ne

manqua pas de toucher la chorale il nrsquoy avait plus de choix

comme avant et il devenait neacutecessaire de se tourner vers les

anciens eacutetudiants et leurs enfants qui savaient chanter Actuel-

lement la chorale qui est agrave ma disposition est relativement petite -

7 agrave 8 personnes mais lors des Fecirctes des gens arrivent de

lrsquoexteacuterieur et ces personnes viennent (chose importante pour

moi) non pas pour gagner de lrsquoargent ou pour eacuteduquer leur voix

mais par amour de nos offices elles viennent consciemment agrave

lrsquoeacuteglise et non pas agrave un spectacle artistique raquo

mdash Quel est le niveau de preacuteparation de vos choristes

Eprouvez-vous des difficulteacutes techniques qui deacuterangent lrsquooffice

22

laquo Du point de vue drsquoun musicien nous avons beaucoup de

manques certains choristes ne lisent pas les notes par exemple

et ils doivent apprendre les meacutelodies par cœur Mais peut-ecirctre

ceci rend-il la musique plus eccleacutesiale les gens font un effort

pour lrsquooffice Avant la guerre les eacutetudiants apprenaient les

offices du matin et du soir et il nrsquoeacutetait donc pas neacutecessaire

drsquoavoir des reacutepeacutetitions ou des preacuteparations tregraves seacuterieuses on

apprenait en chantant Actuellement la situation a quelque peu

changeacute le nombre drsquoeacutetudiants est resteacute le mecircme mais parmi eux

il y a beaucoup de non-russes qui ne connaissent pas la langue Agrave

cause de cela je ne peux les accepter dans la chorale que par

rapport agrave leur talent musical et je suis obligeacute de travailler avec

eux raquo

mdash Comment travaillez-vous les textes laquo Je demande agrave la chorale de prononcer une phrase sans chanter

avec une diction preacutecise et correcte Ensuite nous commenccedilons agrave

chanter et au cours du chant lrsquoarticulation srsquoapprend impercep-

tiblement La tacircche technique principale est la prononciation des

mots en mecircme temps raquo

mdash Votre chorale a un son extrecircmement homogegravene les voix sont

claires et distinctes Par quels efforts arrivez-vous agrave ces qua-

liteacutes laquo Je suis tregraves exigeant en ce qui concerne la diction et donc la

prononciation je demande eacutegalement qursquoil nrsquoy ait pas de baisse

de ton problegraveme le plus difficile agrave surmonter pour toute chorale

Jrsquoexige eacutegalement que le chant ne soit pas une sorte de meu-

glement inattentif mais au contraire qursquoil soit absolument clair

chaque voyelle doit sonner selon sa qualiteacute lsquoorsquo comme lsquoorsquo lsquoersquo

comme lsquoersquo une technique qui srsquoacquiert graduellement Il faut

remarquer que si on reacuteussit agrave faire chanter quelques chantres

comme ceci il suffit ensuite drsquoobliger les autres agrave eacutecouter

attentivement leurs voisins pour la moindre faute je fais tout de

suite une reacuteflexion et ainsi tout srsquoarrange raquo

23

mdash Votre systegraveme drsquoeacuteducation srsquoapplique tregraves bien agrave la situation

actuelle en Russie ougrave il manque des chantres dans un grand

nombre drsquoeacuteglises nouvellement ouvertes il est en effet important

pour un chef de chœur drsquoavoir une base sur laquelle les chantres

expeacuterimenteacutes peuvent srsquoappuyer Quelle est selon vous la place

du chef de chœur dans lrsquooffice Quels sont vos soucis pendant

lrsquooffice laquo Le chef de chœur doit comprendre (car tregraves souvent ceci

deacutepend de lui) qursquoil ne faut pas chercher des effets concertants

ou de vouloir montrer la qualiteacute de la chorale le fil conducteur

est bien sucircr lrsquooffice Il ne faut jamais oublier que le chant ne fait

qursquoaccompagner lrsquooffice Comme les vecirctements liturgiques le

chant ne fait qursquoembellir lrsquooffice et il faut toujours en tenir

compte Il est tregraves important qursquoun chef de chœur connaisse les

rubriques lrsquooffice et qursquoil comprenne ce qursquoil chante Les chan-

tres aussi doivent comprendre le texte il faut commencer par

cela et il nrsquoest pas toujours facile drsquoy arriver Certains de nos

chefs de chœur qui essayent de vraiment comprendre lrsquoart

liturgique orthodoxe croient qursquoune ambiance priante se creacutee

ideacutealement en tout eacutetirant en chantant et en lisant obliga-

toirement lentement Or une ambiance de priegravere nrsquoest acquise ni

par la lenteur ni par la vitesse il me semble qursquoelle se transmet

drsquoune autre faccedilon Quand les chantres savent ce qursquoils font ceux

qui eacutecoutent le sentent et srsquoy joignent Chez nous agrave Saint-Serge je

me suis toujours efforceacute de chanter avec eacutenergie en aucun cas de

faccedilon laquo aneacutemique raquo Le chef de chœur porte une grande respon-

sabiliteacute il exprime ses sentiments et les choristes srsquoils lui font

confiance le suivent raquo

mdash Quelle est votre opinion au sujet du meacutelange des styles lors

drsquoun seul office par exemple du chant znamenny avec des

partitions laquo Personnellement jrsquoaime beaucoup le chant plus seacutevegravere mais je

me rends compte que premiegraverement il nrsquoest pas deacutesirable de

chanter lrsquooffice entier en chant znamenny car il rend lrsquooffice

24

beaucoup plus long et les gens finissent par ne plus tenir

Deuxiegravemement certains chefs de chœur veulent absolument

imposer aux autres leurs ideacutees sur le style et le contenu du chant

Cette approche est inadmissible il faut essayer de mettre agrave

lrsquoaise Si les paroissiens nrsquoont pas lrsquohabitude du chant znamenny

il faut en donner des exemples de temps en temps tregraves

deacutelicatement Je vais vous raconter une histoire Un des ensei-

gnants de lrsquoInstitut le professeur Antoine Kartachov aimait

beaucoup chanter et il venait au kliros Arriva un nouvel eacutetudiant

habitueacute au chant italien qui refusait cateacutegoriquement le chant

znamenny lsquo Qursquoest-ce que crsquoest que ce chant de bergers Il ne

faut pas chanter comme ccedila il faut de grandes harmonies rsquo Je

lrsquoai envoyeacute voir le professeur Kartachov Celui-ci reacutefleacutechit un

peu et reacutepondit lsquoMais crsquoest ce qursquoil faut pour des beacuteliersrsquo

Quand cet eacutetudiant termina lrsquoInstitut et devint precirctre il me

demanda de lui envoyer les partitions de certains chants en zna-

menny car ses paroissiens ne savaient pas chanter et il voulait

qursquoils chantent ces meacutelodies-ci Un chef de chœur doit ecirctre un

bon psychologue il faut choisir le reacutepertoire avec attention et

prendre en compte les habitudes de la chorale En musique tout

est lieacute agrave votre approche Une meacutelodie habituelle peut vous

apporter quelque chose qursquoelle nrsquoapportera pas agrave une autre per-

sonne parce qursquoelle est lieacutee agrave certains souvenirs Jrsquoaime

beaucoup la musique et je ne seacutepare pas la musique liturgique de

la musique en geacuteneacuteral La musique est un langage la musique

liturgique parle des choses de lrsquoEacuteglise Drsquoautres musiques parlent

drsquoautre chose raquo

mdash Il existe une opinion selon laquelle le chant znamenny

transmet mieux que tout autre le texte et nombre de chercheurs

et de chanteurs professionnels considegraverent qursquoil faudrait faire

revenir ce chant au kliros En mecircme temps les fidegraveles priveacutes de

tout office pendant des anneacutees ne comprennent pas complegrave-

tement ce langage musical Quelle est selon vous la place du

chant znamenny au kliros

25

laquoPremiegraverement les meacutelodies znamenny sont chanteacutees agrave

lrsquounisson Le seul but de notre chant est de participer agrave lrsquooffice

de lrsquoembellir de reacuteveacuteler sa beauteacute son contenu son sens si cela

se passe dans une forme qui nous est inhabituelle mecircme la plus

eacuteleveacutee il est eacutevident qursquoon nrsquoeacutechappera pas aux efforts

techniques qui nrsquoont aucun rapport direct avec lrsquooffice Si de

temps en temps je chante beaucoup de meacutelodies znamenny lors

des offices quotidiens il est absolument clair que je le fais pour

mon plaisir mais que je nrsquoai aucun droit de vouloir montrer que

crsquoest le seul chant canonique et que tous doivent le supporter Par

une telle attitude on ne peut que chasser les gens Sous lrsquoinflu-

ence musicale occidentale en Russie certaines personnes ont eacuteteacute

davantage eacuteduqueacutees dans un chant lsquoopeacuteratiquersquo drsquoautres dans un

chant lsquomonastiquersquo Il me semble inutile de vouloir prouver

quelque chose aux uns comme aux autres il vaut mieux que

ceux qui srsquoy connaissent rajoutent peu agrave peu des choses veacuteri-

tablement liturgiques Je dois vous avouer drsquoailleurs que jrsquoai

lrsquohabitude drsquoentendre agrave Pacircques lsquolrsquoHymne des Cheacuterubinsrsquo ndeg 7 de

Bortniansky et que pour moi cette meacutelodie fait partie de

lrsquooffice pascal depuis mon enfance Jrsquoessaie de la chanter car je

sais que cela fait plaisir agrave beaucoup de personnes Plaisir en quel

sens Elles se trouvent agrave lrsquooffice pascal cette meacutelodie ne les

choque pas et elles continuent de se reacutejouir tranquillement Si

tout drsquoun coup je chantais agrave lrsquooffice pascal un Hymne des

Cheacuterubins en chant znamenny cela ferait une tregraves mauvaise

impression Le chant znamenny a encore une difficulteacute

lrsquointerpreacutetation Il nous est possible aujourdrsquohui drsquoeacutetudier les

manuscrits ce que font les chercheurs et les deacutechiffreurs Mais

dans leurs partitions on peut comprendre ce qursquoil faut chanter

mais non pas comment Nous sommes nombreux agrave vouloir

prendre le chant des vieux-croyants comme exemple drsquoautres

considegraverent qursquoil faut chanter drsquoune faccedilon speacuteciale ce qursquoils

montrent au kliros chez eux raquo

mdash Quels sont vos principes lorsque vous chantez du znamenny

sur quelle tradition vous appuyez-vous

26

laquo Nous nrsquoavons pas de tradition nous ne sommes pas tregraves

familiers avec le chant znamenny mais nous le deacutechiffrons nous-

mecircmes et nous le chantons Nous essayons de le chanter de

maniegravere la moins passionneacutee possible sans ralentissements ou

acceacuteleacuterations sans pianissimo ou fortissimo nous essayons de

chanter drsquoune faccedilon tregraves rythmeacutee en ralentissant un peu agrave la fin

Crsquoest le seul effet que nous fassions En elle-mecircme la meacutelodie est

tellement riche et varieacutee qursquoelle fait le reste si vous la chantez

sans y ajouter de sentiment personnel En ce qui concerne les

harmonisations du chant znamenny nous aimons beaucoup

Kastalsky Dans ses œuvres nous nous permettons drsquoajouter plus

de choses parfois on ralentit pour souligner un passage impor-

tant parfois on acceacutelegravere parfois on chante moins fort mais tout

cela se fait sans sentimentaliteacute On srsquohabitue tout simplement agrave la

meacutelodie et au texte et on sent qursquoon peut se permettre agrave un

certain endroit des liberteacutes non pour lrsquoeffet mais toujours au nom

du texte du stichegravere raquo

mdash Agrave partir des anneacutees 90 sont apparus des ensembles profanes

qui chantent de la musique liturgique Le grand public les eacutecoute

sans connaicirctre les veacuteritables chœurs drsquoeacuteglise Les ensembles

profanes de chant liturgique ont-ils le droit drsquoexister Nrsquoest-ce

pas en un sens une forme de blasphegraveme

laquo Il ne faut pas exageacuterer Neacuteanmoins jrsquoai remarqueacute que souvent

dans les eacuteglises chantent de veacuteritables professionnels ils sont

irreacuteprochables techniquement mais on sent que leur chant ne

vient pas du profond de leur acircme ou de leur cœur Mais en fin de

compte crsquoest mieux que rien et peut-ecirctre ceci fait-il partie de la

renaissance de lrsquoEacuteglise Pour finir je dirais qursquoil ne convient pas

naturellement de se contenter drsquoun chant exclusivement profes-

sionnel raquo

mdash En quoi consiste selon vous un chant eccleacutesial ou non-

eccleacutesial

27

laquo Ceci deacutepend de votre eacutetat inteacuterieur et bien entendu de votre

culture Si un homme est sincegravere il est capable drsquoexprimer ses

sentiments de la faccedilon neacutecessaire mais sa sinceacuteriteacute doit ecirctre le

reflet drsquoun message divin liturgique et non pas seulement de ses

sentiments personnels Ici il faut ecirctre tregraves seacutevegravere avec soi-mecircme

Si neacuteanmoins quelqursquoun nrsquoest pas particuliegraverement doueacute il doit

suivre les autres sans chercher drsquoeffets nouveaux Il existe la

tentation de la lsquonouvelle formersquo nous en avons assez de telle

chose on va le faire autrement Le patheacutetisme passe tregraves vite et

on retourne ensuite agrave la base Il faut eacuteviter des changements

destructeurs raquo

mdash Quels sont selon vous les chemins de deacuteveloppement

possibles pour la musique liturgique de nos jours et dans

lrsquoavenir laquo Je ne suis pas un prophegravete et ne deacutesire pas propheacutetiser Le

principal est de se rappeler quelle est la place de la musique du

chant dans lrsquooffice et drsquoeacuteviter autant que possible des choses

fantaisistes Je ne dis pas qursquoil ne faut rien changer que lrsquoon ne

peut toucher agrave rien Crsquoest permis dans une certaine mesure mais

seulement agrave la condition qursquoon ne veuille pas que briller par ses

connaissances de lrsquoharmonie sans ecirctre inspireacute par lrsquooffice et

sans deacutevier de son contenu de son sens raquo

28

Chronique de lrsquoanneacutee 2013-2014

Nouveau Doyen Le mandat de Doyen de lrsquoarchiprecirctre Nicolas Ozoline srsquoachevant

le Conseil des enseignants de lrsquoInstitut Saint-Serge reacuteuni sous la

preacutesidence de son recteur SE lrsquoarchevecircque Job de Telmessos a

eacutelu comme nouveau Doyen lrsquoarchiprecirctre Nicolas Cernokrak Son

mandat durera jusqursquoau 31 aoucirct 2017 Reacutesultats acadeacutemiques Les eacutetudiants suivants ont termineacute leurs eacutetudes en juin 2014 mdash la Licence

P Joachim Andrianarjaona

Mlle Adriana Ghiman

M Anton Gelyasov

M Alin Vasile Pohrib mdash le programme ETD

hieacuteromoine Jean (Cretu)

hieacuteromoine Greacutegoire (Burac)

M Greacutegoire Charmois

M Patrick Fugier mdash la Formation theacuteologique par correspondance

M Nicolas Petit mdash le Master Mlle Mara Ognjenovic a soutenu un meacutemoire qui porte le

titre Theacuteologie en dialogue avec lrsquoartiste contemporain Les

perspectives anthropologiques et theacuteologiques dans lrsquoœuvre de

Paul Valeacutery

29

mdash le Doctorat

Le 21 feacutevrier 2014 a eu lieu agrave la Sorbonne la soutenance

publique de la thegravese de doctorat de M Goran Sekulovski ensei-

gnant agrave lrsquoInstitut intituleacutee Enquecirctes sur une identiteacute nationale et

eccleacutesiale la Maceacutedoine entre territoires Eacuteglises et mythes

nationaux La recherche de ce travail minutieux a eacuteteacute reacutealiseacutee

sous la direction du professeur Georges Preacuteveacutelakis de lrsquoUni-

versiteacute Paris 1 le professeur archim Grigorios Papathomas de

lrsquoInstitut Saint-Serge faisant partie du jury et eacutetant lrsquoun des

rapporteurs de la thegravese Le jury de soutenance a octroyeacute agrave

M Sekulovski la mention lsquotregraves honorable avec les feacutelicitations

du juryrsquo

Un meacutemoire sur Mgr Basile Krivocheacuteine

Le 9 mai 2014 le pegravere Serge Model a preacutesenteacute un meacutemoire dans

le cadre du deuxiegraveme cycle intituleacute Lrsquoarchevecircque BASILE

(Krivocheacuteine) en tant que pionnier du renouveau patristique

dans la theacuteologie orthodoxe Cet excellent travail est une

30

premiegravere introduction agrave lrsquoeacutetude scientifique sur Mgr Basile

Krivocheacuteine (1900-1985) Lrsquoauteur de ce meacutemoire est precirctre agrave

Bruxelles de la catheacutedrale ougrave Mgr Basile a eacuteteacute archevecircque du

patriarcat de Moscou Le pegravere Serge montre que Mgr Basile

malgreacute sa modestie a sa place parmi les grands repreacutesentants du

renouveau patristique

dans lrsquoEacuteglise orthodoxe

du XXe siegravecle Il ne cher-

chait pas de grandes

synthegraveses comme les

pegraveres Georges Florovsky

et Jean Meyendorff

mais avait avant tout un

sens particulier pour le

deacutetail et lrsquoanalyse de

textes comme cela se

voit dans son opus

magnum sur saint Symeacuteon le Nouveau Theacuteologien un exemple

de laquo keacutenose acadeacutemique raquo selon les mots du meacutetropolite Antoine

Bloom Crsquoest pourquoi eacutecrit le pegravere Serge laquo il faut reconnaicirctre

que Mgr Basile Krivocheacuteine a largement contribueacute agrave la creacuteation

drsquoune patrologie orthodoxe digne de ce nom raquo

LrsquoInstitut Saint-Serge est tregraves reconnaissant au pegravere Serge

drsquoavoir tireacute de lrsquooubli ce hieacuterarque et theacuteologien tregraves respecteacute de

lrsquoEacuteglise orthodoxe qui a eacuteteacute eacutetudiant agrave notre Institut pendant

quelques mois avant de partir pour la Sainte Montagne avec le

futur pegravere Sophrony (Sakharov) et qui a eacuteteacute un fidegravele participant

agrave nos congregraves liturgiques

Colloque

Du 29 au 30 novembre 2013 a eu lieu un colloque dans le

domaine de lrsquoexeacutegegravese patristique sur le thegraveme Eacutecriture et

Tradition (voir le rapport sur notre site httpwwwsaint-

sergenet sous Eacuteveacutenements passeacutes)

31

Universiteacute de rentreacutee

Du 25 au 27 septembre 2014 srsquoest tenue agrave lrsquoInstitut Saint-Serge

la deuxiegraveme laquo Universiteacute de rentreacutee raquo consacreacutee au thegraveme

Chreacutetiens entre guerre et paix Des exposeacutes ont eacuteteacute faits par

Michel Stavrou (laquo Chreacutetiens orthodoxes face agrave la guerre de

Byzance aux ideacuteologies meurtriegraveres du XXe siegravecle raquo) Bertrand

Vergely (laquo Guerre deacutefense et massacre raquo) le pegravere Nicolas

Cernokrak (laquo Chreacutetiens entre guerre et paix drsquoapregraves le Nouveau

Testament raquo) Georges Preacuteveacutelakis professeur agrave la Sorbonne

Paris-I (laquo Des identiteacutes territoriales aux identiteacutes reacuteticulaires la

politisation de la religion raquo) et Jean-Franccedilois Colosimo (laquo Qui

veut faire disparaicirctre les chreacutetiens drsquoOrient raquo) De plus une

table ronde eacutetait consacreacutee au thegraveme laquo Le conflit actuel en

Ukraine et les Eacuteglises raquo

Seacuteance solennelle

Le dimanche 9 feacutevrier 2014 a eu lieu la seacuteance solennelle de

lrsquoInstitut Saint-Serge sous la preacutesidence de son recteur son

Eacuteminence lrsquoArchevecircque Job de Telmessos Ce dernier a

commenceacute par saluer

la preacutesence de son

Eacuteminence lrsquoArche-

vecircque Abel de Lublin

(Eacuteglise orthodoxe de

Pologne) ainsi que

celle du Fregravere Thierry-

Marie Courau doyen

du Theologicum de

lrsquoInstitut Catholique

de Paris Apregraves quel-

ques mots drsquointroduc-

tion rappelant le lien

de lrsquoInstitut avec les

fermentations conciliaires de Vatican II lrsquoArchevecircque Job a

32

donneacute la parole au doyen de lrsquoInstitut le Reacutev Archiprecirctre

Nicolas Ozoline

Deacutecrivant les diffeacuterentes activiteacutes de lrsquoInstitut au cours de

lrsquoanneacutee acadeacutemique passeacutee le Pegravere Nicolas a notamment insisteacute

sur le rayonnement de lrsquoInstitut agrave travers lrsquoactiviteacute scientifique de

son corps professoral tout en nrsquooubliant pas la neacutecessiteacute pour les

eacutetudiants de lier le travail intellectuel agrave la vie spirituelle Des

chants liturgiques exeacutecuteacutes par la chorale des eacutetudiants entre-

coupaient les diffeacuterentes parties de la seacuteance solennelle Fina-

lement Nicolas Kazarian chargeacute de cours en histoire de lrsquoEacuteglise

en Occident a prononceacute le discours acadeacutemique sur le thegraveme laquo

Cinquante ans apregraves la rencontre de Jeacuterusalem La primauteacute dans

le dialogue catholique-orthodoxe raquo La rencontre srsquoest termineacutee

autour drsquoun convivial verre de lrsquoamitieacute

61e Semaine liturgique

La 61

e Semaine drsquoEacutetudes liturgiques srsquoest deacuterouleacutee du 23 au 26

juin 2014 et avait pour titre laquo Liturgie et communication raquo (voir

le rapport deacutetailleacute sur notre site httpwwwsaint-sergenet sous

Eacuteveacutenements passeacutes)

Confeacuterence de Mgr Athanase Ievtitch

LrsquoInstitut de theacuteologie orthodoxe

Saint-Serge agrave Paris a accueilli le

vendredi 24 janvier 2014

lrsquoeacutevecircque Athanase (Ievtitch) de

Herzeacutegovine qui a donneacute une

confeacuterence sur le thegraveme Le

Christ mdash terre des vivants dans

les locaux de lrsquoInstitut

33

Visites

mdash Le 18 octobre 2013 visite du maire de Paris Bertrand

Delanoeuml (voir notre site httpwwwsaint-sergenet sous

Eacuteveacutenements passeacutes) mdash Le 13 mai 2014 visite du meacutetropolite Ephrem de Tripoli

Ordination

Le 9 juin 2014 lundi du Saint Esprit dans la catheacutedrale Saint-

Steacutephane agrave Paris (Meacutetropole grecque) a eu lieu lrsquoordination

sacerdotale du diacre Nicolas Kazarian enseignant de lrsquoInstitut

par Mgr Arseacutenios (Karamakis) Meacutetropolite drsquoAutriche et de

Hongrie (Patriarcat de Constantinople)

34

rsquo

rsquoI t t t S t-Serge

un Colloque international

aura lieu

les 5-7 octobre 2015

sur le thegraveme

Lrsquolaquo Eacutecole de Paris raquo actualiteacute et perspectives

x rsquoI t t t

P p rsquo f m t

(programme et inscription)

t t rsquoI t t t

httpwwwsaint-sergenet

35

Activiteacutes des enseignants

du 01012014 au 31122014

P Jean Boboc ndash Le 24 janvier 2014 agrave Paris a donneacute une confeacuterence

intituleacutee laquo La menace eugeacuteniste raquo dans le cadre du CDS

(Centre Orthodoxe drsquoEacutetudes et de Recherches Dumitru Stǎni-

loae)

ndash Parution le 4 feacutevrier 2014 agrave Bucarest drsquoune interview

laquo De cinci ani pe lsquolsquoșantierul traduceriirsquorsquo pǎrintelui Stǎniloae raquo in

Lumina (en roumain)

ndash Le 28 feacutevrier 2014 agrave Paris a donneacute une confeacuterence

intituleacutee laquo Lrsquoanthropologie du salut (I) ndash Les preacutemices anthro-

pologiques du salut dans les systegravemes religieux de lrsquoantiquiteacute raquo

dans le cadre du CDS (Centre Orthodoxe drsquoEacutetudes et de

Recherches Dumitru Stǎniloae)

ndash Le 21 mars 2014 agrave Paris a donneacute une confeacuterence

intituleacutee laquo Lrsquoanthropologie du salut (II) Nature et gracircce Les

diffeacuterences anthropologiques fondamentales entre les trois con-

fessions chreacutetiennes raquo dans le cadre du CDS (Centre Orthodoxe

drsquoEacutetudes et de Recherches Dumitru Stǎniloae)

ndash Parution le 23 mars 2014 agrave Bucarest drsquoune interview

donneacutee sur lrsquoeuthanasie des enfants en Belgique laquo Eutanasierea

copiilor icircn Belgia raquo in Lumina (en roumain)

ndash Le 7 mai 2014 agrave Paris a participeacute agrave la 71e session du

comiteacute mixte de dialogue Orthodoxe-Catholique

ndash Les 9 et 11 mai 2014 agrave Paris a donneacute une seacuterie drsquointer-

views agrave TV Trinitas portant sur la vie de lrsquoeacuteglise dans la

diaspora (en roumain)

ndash Le 11 mai 2014 agrave Paris a donneacute une interview agrave TVR

International portant sur diffeacuterents aspects de la vie de lrsquoeacuteglise

roumaine durant lrsquoexil puis en diaspora agrave lrsquooccasion de la

beacuteneacutediction de la catheacutedrale orthodoxe roumaine de Paris (en

roumain)

36

ndash Le 16 mai 2014 agrave Paris a donneacute une confeacuterence

laquo Lrsquoanthropologie du salut (III) Nature et gracircce Les diffeacuterences

anthropologiques fondamentales entre les trois confessions

chreacutetiennes raquo dans le cadre du CDS (Centre Orthodoxe drsquoEacutetudes

et de Recherches Dumitru Stǎniloae)

ndash Le 31 mai 2014 agrave Paris a participeacute au Festival de la

Meacutetropole Orthodoxe Roumaine drsquoEurope occidentale et meacuteri-

dionale Pour lrsquoamour de la Beauteacute et fait une communication

sur laquo Communion et Christification ndash La manducation de la

Diviniteacute raquo

ndash Le 20 juin 2014 agrave Paris a donneacute une confeacuterence

laquo Lrsquoanthropologie du salut dans le Judaiumlsme et lrsquoIslam raquo dans le

cadre du CDS (Centre Orthodoxe drsquoEacutetudes et de Recherches

Dumitru Stǎniloae)

ndash Le 28 aoucirct 2014 agrave Monestier Centre Sainte-Croix a

participeacute agrave lrsquoUniversiteacute drsquoeacuteteacute de la meacutetropole orthodoxe rou-

maine et a donneacute une confeacuterence laquo Le temps liturgique La

Liturgie et le temps dans la penseacutee theacuteologique du Pegravere

D Stǎniloae raquo

ndash Le 3 octobre 2014 agrave Paris a donneacute une interview agrave Radio

Trinitas portant sur les grandes figures roumaines en France (en

roumain)

ndash Du 8 au 10 octobre 2014 agrave Rome a participeacute agrave la Session

drsquoeacutevaluation et de lancement des cours du Centre Dumitru Stăni-

loae (module roumain) pour lrsquoanneacutee 2014-2015 et a ouvert la

seacuteance inaugurale preacutesideacutee par Son Eacuteminence Mgr Silouane

ndash Le 10 octobre 2014 agrave Rome agrave La Prima Porta a donneacute

une confeacuterence de bioeacutethique laquo Provocările lumii contem-

porane Aspecte bioetice raquo (en roumain)

ndash Le 15 octobre 2014 agrave Paris a participeacute agrave la 72e rencontre

du comiteacute mixte de dialogue Catholique-Orthodoxe

ndash Le 3 deacutecembre 2014 agrave Paris a donneacute une confeacuterence

intituleacutee laquo Actualiteacute bioeacutethique II - Retour sur la fin de vie raquo

dans le cadre du CDS (Centre Orthodoxe drsquoEacutetudes et de

Recherches Dumitru Stǎniloae)

37

ndash Le 15 deacutecembre 2014 agrave Paris Collegravege des Bernardins a

participeacute agrave la reacuteunion du CIRET (Centre International de

Recherches et eacutetudes transdisciplinaires)

Publications

ndash La grande Meacutetamorphose Eacuteleacutements pour une theacuteo-

anthropologie orthodoxe Paris eacuted Cerf 26 nov 2014 688 p

Travaux

ndash Remise agrave lrsquoeacutediteur de la traduction de la Theacuteologie

Dogmatique Orthodoxe (vol I) du Pegravere Dumitru Stǎniloae et de

lrsquointroduction geacuteneacuterale aux trois volumes de cette œuvre

P Nicolas Cernokrak

ndash Anneacutee acadeacutemique 20132014 deuxiegraveme semestre cours

sur laquo La priegravere comme reacutesistance Les Chreacutetiens et la Bible en

temps de guerre reacuteflexions œcumeacuteniques raquo agrave lrsquoInstitut Supeacuterieur

drsquoEacutetudes Œcumeacuteniques (ISEO) Institut Catholique de Paris

ndash Anneacutee acadeacutemique 20132014 direction du seacuteminaire de

master consacreacute aux grands theacuteologiens orthodoxes du XXe siegravecle

au Seacuteminaire russe drsquoEacutepinay-sous-Seacutenart

ndash Anneacutee 20132014 deuxiegraveme semestre cours sur les

Eacutevangiles synoptiques au Seacuteminaire russe drsquoEacutepinay-sous-Seacutenart

ndash Du 29 au 30 novembre 2013 participation au Colloque

international sur lrsquoexeacutegegravese patristique laquo LrsquoEacutecriture dans la

Tradition raquo organiseacute par lrsquoInstitut Saint-Serge Confeacuterence sur

laquo Eacutevagre le Pontique hermeacuteneute de lrsquoEacutecriture Sainte raquo

ndash Du 17 au 19 janvier 2014 participation au laquo Forum raquo

Temps et eacuteterniteacute Paris Perspectives œcumeacuteniques sur le temps

et lrsquoeacuteterniteacute dans le christianisme Confeacuterence sur laquo Temps et

Eacuteterniteacute Heacuteritage biblique et reacuteception liturgique orthodoxe raquo

ndash Du 7 au 9 avril 2014 participation au Colloque inter-

national agrave lrsquoUniversiteacute catholique de Louvain Louvain-la-Neuve

(Belgique) sur LrsquoEacutepicirctre aux Heacutebreux comme eacutecrit laquo agrave la fron-

38

tiegravere raquo exposeacute sur laquo Le sacrifice selon lrsquoEacutepicirctre aux Heacutebreux

dans la tradition liturgique byzantine raquo

Alexis Chryssostalis ndash Assure reacuteguliegraverement depuis 1999 la production de

lrsquoeacutemission laquo Orthodoxie raquo qui est diffuseacutee sur France Culture et

est placeacutee sous lrsquoeacutegide de lrsquoAssembleacutee des Eacutevecircques orthodoxes

de France (AEOF)

ndash Dirige depuis 2008 un seacuteminaire intituleacute laquo Grec moderne

pour helleacutenistes classiques raquo au Centre laquo Antiquiteacute classique et

tardive raquo (CNRS-UMR 8167) dont il est membre associeacute comme

historien des textes et paleacuteographe Ce seacuteminaire a lieu agrave la

Maison de la Recherche de lrsquoUniversiteacute Paris-Sorbonne

ndash Depuis le 1er septembre 2013 fait partie de lrsquoeacutequipe de

lrsquoInstitut de recherche et drsquohistoire des textes (IRHT-CNRS)

Section grecque dans le cadre du projet scientifique Istamboul

qui a pour objet la reconstitution virtuelle du fonds de manuscrits

grecs reacuteunis au XVIe siegravecle par Meacutetrophane III patriarche de

Constantinople au Monastegravere de la Sainte-Triniteacute sur lrsquoicircle de

Chalki (Icircles des Princes)

ndash Le 6 feacutevrier 2014 a fait une confeacuterence intituleacutee laquo His-

toire des textes de Platon raquo dans le cadre du cours de grec de 1re

au lyceacutee Stanislas (Paris)

ndash Le 5 mars 2014 a participeacute agrave lrsquoAssembleacutee geacuteneacuterale

annuelle de lrsquoAssociation Semitica et classica dont il est

membre

ndash Le 13 mai 2014 a donneacute un cours agrave deux voix avec le

pasteur Olivier Abel professeur de philosophie sur laquo Constan-

tinople Ville sacreacutee raquo agrave lrsquoInstitut catholique de Paris dans le

cadre du seacuteminaire de master intituleacute laquo Solitudes sacreacutees villes

saintes raquo organiseacute par lrsquoInstitut supeacuterieur drsquoEacutetudes œcumeacuteniques

(ISEO) et lrsquoInstitut supeacuterieur de Theacuteologie des religions (ISTR)

ndash Le 24 mai 2014 a fait une communication intituleacutee laquo Une

expeacuterience nationale de communication Orthodoxie sur France

Culture raquo dans le cadre de la journeacutee sur la communication ortho-

39

doxe en France organiseacutee par laquo La Voix de lrsquoorthodoxie raquo agrave

lrsquoInstitut Saint-Serge

ndash Du 15 aoucirct au 2 septembre 2014 a fait un seacutejour drsquoeacutetude agrave

Oxford pour travailler au deacutepartement des manuscrits de la

Bodleian Library

ndash Le 16 octobre 2014 a donneacute une confeacuterence agrave lrsquoamphi-

theacuteacirctre du lyceacutee Stanislas (Paris) organiseacutee par lrsquoAssociation des

enseignants de cet eacutetablissement intituleacutee laquo Constantinople

Nouvelle Rome raquo

ndash Du 21 au 23 octobre 2014 a collaboreacute au stage drsquoinitiation

aux manuscrits grecs et orientaux organiseacute par lrsquoIRHT (Paris

Collegravege de France) et destineacute aux eacutetudiants en master et en thegravese

dans le cadre duquel il a participeacute agrave la preacutesentation de la seacuteance

intituleacutee laquo Colophons marginalia titres raquo

ndash Depuis le 23 octobre 2014 dirige en Sorbonne un seacutemi-

naire hebdomadaire agrave la Ve section de lrsquoEacutecole pratique des hautes

eacutetudes (EPHE) intituleacute laquo Recherches sur Niceacutephore de Cons-

tantinople raquo dans le cadre du master laquo Eacutetudes europeacuteennes meacutedi-

terraneacuteennes et asiatiques raquo

ndash Le 22 novembre 2014 participe agrave la preacutesentation des

laquo Lettres aux moniales drsquoEacutegine raquo de Saint Nectaire drsquoEacutegine (eacutedit

laquo Lis et parle raquo) agrave la librairie laquo Lrsquoacircge drsquohomme raquo (Paris)

Publication

Reacutecit sur Antoine le Grand (texte eacutetabli drsquoapregraves le manuscrit 1712 du Centre drsquohistoire Ivan Dujcev de Sofia) dans Eacute Poirot (dir) Saint Antoine le Grand dans lrsquoOrient chreacutetien Dossier litteacuteraire hagiographique et liturgique iconographique Patro-logia Beitraumlge zum Studium der Kirchenvaumlter 30 1 Frankfurt am Main Berlin Bern Bruxelles New York Oxford War-szawa Wien 2014 p 395-405 (traduction avec P Geacutehin)

Nicolas Kazarian ndash Le 9 feacutevrier 2014 agrave Paris a prononceacute lors de la seacuteance

solennelle de lrsquoInstitut de theacuteologie orthodoxe Saint-Serge le

40

discours acadeacutemique sur laquo Cinquante ans apregraves la rencontre de

Jeacuterusalem La primauteacute dans le dialogue catholique-orthodoxe raquo

ndash Le 24 feacutevrier 2014 agrave Paris a participeacute agrave la formation

professionnelle laquo Comprendre le monde raquo dans le cadre de

lrsquoIRIS et a fait une communication sur laquo Geacuteopolitique des

religions raquo

ndash Le 24 avril 2014 agrave Lyon eacutetait membre du jury agrave la

soutenance de thegravese de doctorat de Tanios Khalil intituleacutee laquo Le

mystegravere de lrsquouniteacute de lrsquoEacuteglise Langage drsquouniteacute dans le dialogue

officiel des Eacuteglises catholique et orthodoxe raquo

ndash Les 30 avril et 7 mai 2014 agrave Paris a participeacute au seacutemi-

naire de la chaire Kairos (ISEOICP) consacreacute agrave laquo Confessions

Conflicts and Convergences the making of Europe raquo et a fait

deux communications sur laquo Cyprus Ethnicity and Religion raquo

ndash Le 7 octobre 2014 agrave Paris a participeacute agrave la Confeacuterence

laquo Tensions internationales approche geacuteopolitique des reli-

gions raquo avec Pierre Morel IHEMRMinistegravere des affaires

eacutetrangegraveres

Publications

1 laquo La lsquodiplomatie orthodoxersquo du patriarche Kirill raquo Russie 2014 Regard de lrsquoObservatoire franco-russe 2014 p 398-407

2 laquo Les minoriteacutes religieuses dans la Turquie contem-poraine Entretien avec Laki Vinga raquo Observatoire Geacuteopolitique du Religieux IRIS novembre 2014

3 laquo Comprendre les enjeux geacuteopolitiques des chreacutetiens drsquoOrient Entretien avec Jean-Franccedilois Colosimo raquo Observatoire Geacuteopolitique du Religieux IRIS octobre 2014

4 laquo Communauteacutes religieuses et changement social Entre-tien avec Romain Segraveze raquo Observatoire Geacuteopolitique du Reli-gieux IRIS juillet 2014

5 laquo LrsquoEacuteglise orthodoxe russe un ferment culturel drsquoinflu-ence raquo Diplomatie Affaires strateacutegiques et relations interna-tionales Les Grands Dossiers ndeg 21 juin-juillet 2014 p 20-21

41

6 laquo De la reconnaissance des Eacutetats en geacuteopolitique La question chypriote et le paradoxe europeacuteen raquo Uniteacute des Chreacute-tiens 172 (2013) p 11-14

Diacre Andreacute Lossky ndash Du 29 janvier au 1

er feacutevrier 2014 voyage agrave Cologne puis

Bonn avec 2 exposeacutes

1 laquo Die griechischen sabaiumltischen liturgischen Typika ihre

kulturgeschichtliche Bedeutung und Stellung zwischen Palaumlstina

und Konstantinopel raquo Cologne Institut fuumlr Altertumskunde

Abteilung Byzantinistik und Neugriechische Philologie

2 laquo Le Typicon sabaiumlte Sinaiumlticus Graecus 1095 dans la

classification de Dmitrievsky entre Palestine et Constan-

tinople raquo dans le cadre drsquoun colloque organiseacute agrave lrsquoUniversiteacute de

Bonn Faculteacute de theacuteologie catholique thegraveme geacuteneacuteral Orien-

tierung uumlber das Ganze 50 Jahre Liturgiekonstitution des II

Vaticanums 75 Jahre Anton Baumstarks laquo Liturgie compareacutee raquo

ndash Le 24 mai 2014 exposeacute dans le cadre drsquoune session

Liturgies orientales organiseacutee au Monastegravere de Bussy en Othe

par lrsquoInstitut Supeacuterieur de Liturgie titre laquo La tradition liturgique

byzantine raquo

ndash Du 10 au 14 juin 2014 voyage agrave Crestwood (USA) St

Vladimirrsquos Theological Seminary pour participation au 5e

Congregraves de la Society of Oriental Liturgy avec un exposeacute laquo Le

Typicon palestinien Sin gr 1096 (12e s) analyse liturgique

drsquoun extrait deacutechiffreacute raquo

ndash Du 23 au 26 juin 2014 agrave Paris participation comme

organisateur intervenant et eacutediteur des Actes agrave paraicirctre agrave la 61e

Semaine drsquoeacutetudes liturgiques de Saint-Serge avec pour thegraveme

geacuteneacuteral laquo Liturgie et communication raquo a donneacute un exposeacute sur

laquo La Vie de saint Antoine un exemple de proclamation litur-

gique de la Parole de Dieu suivie drsquoeffet raquo

42

Publications

ndash laquo Le Typicon sabaiumlte Sinaiumlticus Graecus 1095 dans la

classification de Dmitrievsky entre Palestine et Constan-

tinople raquo in D Atanassova T Chronz (Ed) Σύναξις καθολική

Beitraumlge zu Gottesdienst und Geschichte der fuumlnf altkirchlichen

Patriarchate fuumlr Heinzgerd Brakmann zum 70 Geburtstag Bd

2 Wien Berlin 2014 (Orientalia ndash Patristica ndash Oecumenica 62)

409ndash418

ndash laquo Le Typicon liturgique byzantin et son application

comme retour aux sources raquo in P Nowakowski (Ed) Reformy

liturgii a powroacutet do źroacutedeł Cracovie 2014 (Ad Fontes Liturgicos

4) 167-178

ndash Discours de laudatio au professeur Paul Meyendorff pour

la remise du doctorat honoris causa de lrsquoInstitut Saint-Serge

prononceacute le 10 feacutevrier 2013 publieacute dans Contacts 248 oct-deacutec

2014 p 555-561

Anatole Negruta ndash du 29 novembre au 30 novembre 2013 a participeacute agrave

lrsquoorganisation du colloque sur lrsquoexeacutegegravese patristique laquo Eacutecriture et

Tradition raquo agrave lrsquoInstitut Saint-Serge

ndash du 12 au 14 mai 2014 a participeacute agrave un colloque

international pour les eacutetudiants de doctorat au monastegravere de

Neamt (Roumanie) ougrave il a parleacute du laquo Martyre chez saint

Silouane lrsquoAthonite et lrsquoarchimandrite Sophrony (Sakharov) raquo

ndash le 26 mai 2014 a donneacute une confeacuterence sur laquo La vie et la

theacuteologie de lrsquoarchimandrite Sophrony (Sakharov) pendant sa

peacuteriode parisienne raquo agrave lrsquoInstitut Saint-Serge

ndash drsquoavril agrave deacutecembre 2014 a participeacute agrave la traduction (en

roumain) des articles sur la theacuteologie de Vladimir Lossky qui

eacutetaient parus dans la revue Contacts et qui doivent ecirctre eacutediteacutes aux

eacuteditions Renasterea agrave Cluj-Napoca (Roumanie)

43

Publications

ndash laquo Lrsquoexpeacuterience de lrsquoabandon de Dieu chez lrsquoarchimandrite

Sophrony (Sacharov) et son explication theacuteologique raquo dans

Studia Theologica Doctoralia t V Iasi Masterprint 2013 (paru

en 2014) p 311-320

P Grigorios Papathomas ndash Le 21 feacutevrier 2014 agrave Paris agrave lrsquoUniversiteacute Paris I-

Pantheacuteon a participeacute en tant que rapporteur et membre du jury

deacutesigneacute par lrsquoEacutecole Doctorale de Geacuteographie de Paris UMR

8504 Geacuteographie-Citeacutes agrave la soutenance de thegravese de doctorat de

M Goran SEKULOVSKI Enquecirctes sur une identiteacute nationale et

eccleacutesiale La Maceacutedoine entre territoires Eacuteglises et mythes

nationales Paris 2014 664 p

ndash Les 29 janvier 24 feacutevrier 12 juin et 14 octobre 2014 agrave

Athegravenes a participeacute aux reacuteunions semestrielles en tant que

membre ordinaire agrave la laquo Commission synodale pour les Relations

inter-orthodoxes et inter-chreacutetiennes raquo du Saint-Synode de

lrsquoEacuteglise de Gregravece

ndash Les 5-10 feacutevrier et 3-5 deacutecembre 2014 agrave Tallinn

(Estonie) au Seacuteminaire de Theacuteologie orthodoxe Saint-Platon de

Tallinn a donneacute des cours de Droit Canon de Patristique et de

Dogmatique De plus il a participeacute (72) en tant que Doyen du

Seacuteminaire Theacuteologique Saint-Platon de Tallinn agrave la preacuteparation

drsquoun Accord acadeacutemique commun avec lrsquoInstitut Lutheacuterien de

Tallinn pour srsquointeacutegrer au systegraveme europeacuteen de Bologne

ndash Le 19 feacutevrier 2014 agrave Athegravenes a participeacute agrave une Table

ronde acadeacutemique publique agrave la Faculteacute de Theacuteologie de lrsquoUni-

versiteacute drsquoAthegravenes sur ldquoLa notion de la Loi au sein des Trois

Religions monotheacuteistesrdquo et a donneacute une confeacuterence intituleacutee

laquo De la Loi veacuteteacuterotestamentaire au temps de la gracircce eschato-

logique raquo

ndash A Budapest agrave lrsquoUniversiteacute de lrsquoEurope Centrale a parti-

cipeacute comme rapporteur et membre du jury deacutesigneacute par le ldquoCen-

44

tral European Universityrdquo (CEU) le Deacutepartement des Eacutetudes

Meacutedieacutevales agrave la soutenance de doctorat de M Christian-Nicolae

DANIEL Coping with the Powerful Other A comparative

Approach to Greek-Slavonic Communities of Rite in Late Medie-

val Transylvania and the Banat Budapest 2014 318 p

ndash Les 11 mars 8 avril 6 mai 21 octobre 4 et 18 novembre

2 et 16 deacutecembre 2014 agrave Athegravenes a donneacute une seacuterie de

confeacuterences de Droit Canon agrave la ldquoCompagnie des Amies du

Peuplerdquo (Eacutetablissement universitaire priveacute)

ndash Le 7 avril 2014 agrave Volos (Thessalie) inviteacute de la Meacutetro-

pole de Dimitrias a participeacute agrave la Synaxe (hieacuteratique) du clergeacute

de Dimitrias dans le cadre du Programme eccleacutesiastique national

de formation sur ldquoLes sept Conciles œcumeacuteniques de lrsquoEacutegliserdquo

et a donneacute une confeacuterence laquo Questions canoniques poseacutees au

sein du Concile in Trullo (691) raquo

ndash Le 29 avril 2014 agrave Aigion (Peacuteloponnegravese) inviteacute de la

Meacutetropole de Kalavryta et drsquoAigialeia a participeacute agrave la Synaxe

(hieacuteratique) eacuteducative du clergeacute de la Meacutetropole dans le cadre

du Programme eccleacutesiastique national de formation et a donneacute

une confeacuterence laquo Acribie et eacuteconomie dans la pastorale de la

conversion raquo

ndash Le 30 avril 2014 agrave Aigaleacuteon (Attique) a participeacute agrave une

Journeacutee drsquoeacutetudes organiseacutee par lrsquoAssociation des Amis du

Patriarcat œcumeacutenique consacreacutee agrave la question ldquoEacuteglise et Col-

lectiviteacute territorialerdquo et a fait une communication sur laquo Rela-

tions entre Eacuteglise et collectiviteacute territoriale dans la perspective de

lrsquoEurope unie raquo

ndash Du 8 au 11 mai 2014 agrave Volos a participeacute agrave un colloque

theacuteologique international de lrsquoAcadeacutemie theacuteologique de Volos

sur laquo Canons de lrsquoEacuteglise et deacutefis contemporains raquo et a fait une

communication sur laquo Contexte historique de canonogenegravese et

theacuteologie des canons de lrsquoEacuteglise raquo

ndash Du 13 au 29 mai 2014 agrave Antananarivo (Madagascar)

inviteacute de lrsquoArchevecircque de Madagascar Mgr Ignatios au

Seacuteminaire theacuteologique de la Meacutetropole a donneacute une seacuterie de

cours et de confeacuterences aux eacutetudiants De mecircme il a donneacute des

45

confeacuterences publiques (Antananarivo) De plus il a eacuteteacute envoyeacute

par Mgr Ignatios agrave Saint-Denys de la Reacuteunion pour y donner des

confeacuterences publiques (22-26 mai)

ndash Du 2 agrave 7 juin 2014 agrave Klingenthal (Alsace) a participeacute agrave

un Colloque theacuteologique international organiseacute par lrsquoAcadeacutemie

Internationale des Sciences Religieuses (AISR) agrave la Fondation

Goethe de Klingenthal sur laquo Eacutevangile Moraliteacute et Droit Civil raquo

ndash Le 25 juin 2014 agrave Louvain-la-Neuve agrave la Faculteacute de

Theacuteologie catholique a participeacute en tant que Rapporteur exteacute-

rieur et Membre du jury agrave la soutenance de thegravese de doctorat du

Reacutev P Christophe DrsquoALOISIO La theacuteologie des Ministegraveres chez

Nicolas Afanassieff 626 p

ndash Le 28 juin 2014 agrave Kalamata (Peacuteloponnegravese) inviteacute de la

Meacutetropole de Messeacutenie a participeacute agrave la formation du clergeacute de la

Meacutetropole dans le cadre du Programme eccleacutesiastique national

de formation et a donneacute une confeacuterence sur laquo La conversion

des fidegraveles au sein de la Tradition canonique raquo

ndash Le 2 juillet 2014 agrave Paris agrave lrsquoUniversiteacute Paris VIII-Saint

Denys a participeacute en tant que Membre du jury deacutesigneacute par

lrsquoEacutecole Doctorale en Sciences Sociales de lrsquoInstitut Franccedilais de

Geacuteopolitique agrave la soutenance drsquoune thegravese de doctorat de

M Basile PNEVMATIKAKIS La Geacuteopolitique de la Diaspora

orthodoxe en France territoire pouvoir identiteacute 354 p

ndash Le 8 juillet 2014 agrave Paris agrave lrsquoEacutecole des Hautes Eacutetudes en

Sciences Sociales (EHESS) a participeacute en tant que Membre du

jury deacutesigneacute par lrsquoEHESS agrave la soutenance de thegravese de doctorat

de Mme Pandora DIMANTOPOULOU-COHEN Entre doctrines

religieuses et actions politiques le rapprochement des Eacuteglises

anglicanes avec lrsquoEacuteglise orthodoxe grecque 2 vol Paris

EHESS 2014 611 p

ndash Les 25 aoucirct et 30 deacutecembre 2014 agrave Volos (Gregravece) a

respectivement participeacute agrave la reacuteunion semestrielle du Conseil

scientifique drsquoAdministration en tant que membre de

lrsquoAcadeacutemie drsquoEacutetudes Theacuteologiques de la Meacutetropole de Dimitrias

ndash Le 23 octobre 2014 agrave Neacutea Smyrni (Attique) inviteacute de la

Meacutetropole de Neacutea Smyrni a participeacute agrave la formation du clergeacute de

46

la Meacutetropole dans le cadre du Programme eccleacutesiastique

national de formation sur ldquoLes Saints Canons dans la vie de

lrsquoEacutegliserdquo et a donneacute une confeacuterence sur laquo Introduction historique

aux Canons de lrsquoEacuteglise raquo

ndash Du 27 au 31 octobre 2014 agrave Paris agrave la Faculteacute de Droit de

lrsquoUniversiteacute Paris XI a participeacute au Programme interuniversitaire

europeacuteen de formation doctorale en droit canonique SOCRATES-

GRATIANUS 20142015 pour des doctorants et donneacute deux cours-

matiegraveres diffeacuterents 1 laquo Droit Canon de lrsquoEacuteglise orthodoxe raquo et

2 laquo Droit Eccleacutesiastique de lrsquoEacutetat helleacutenique ndash Reacutegime des

Cultes en Gregravece raquo

ndash Du 5 au 9 novembre 2014 agrave Valletta (Malte) a participeacute

au [11e] Dialogue theacuteologique acadeacutemique international mixte

entre les Eacuteglises catholique romaine et orthodoxe (Groupe de

Travail Commun ldquoSaint Ireacuteneacuteeldquo) sur laquo Primauteacute et Synodaliteacute au

sein des Eacuteglises orthodoxes raquo et a preacutesenteacute une communication

sur laquo Primauteacute conciliaire et Protos synodal au sein de

lrsquoEacuteglise raquo

ndash Du 15 au 17 novembre 2014 agrave Bucarest a participeacute agrave un

Symposium international de Droit canonique organiseacute par le

Patriarcat de Roumanie et les Canonistes des Faculteacutes de Theacuteo-

logie de Roumanie sur laquo Les Biens eccleacutesiastiques hier et

aujourdrsquohui raquo et a fait une double communication sur 1 laquo Le

Patrimoine cultuel dans les Sources canoniques du 1er

Milleacute-

naire raquo et 2 laquo Les Biens eccleacutesiastiques et leur reacutegime actuel en

Gregravece raquo

ndash Le 21 novembre 2014 agrave Thessalonique a participeacute agrave une

Table ronde au siegravege de la laquo Socieacuteteacute des Eacutetudes Maceacute-

doniennes raquo organiseacutee par les Eacuteditions Meacutethexis sur la recension

(Biblio-preacutesentation) du livre canonique Anast VAVOUSKOS-

Greacuteg LIANTAS Les institutions du statut autoceacutephale et auto-

nome dans lrsquoEacuteglise orthodoxe (Eacutetudes-Sources) Thessalonique

eacuted Meacutethexis 2014 230 p (en grec)

ndash Le 28 novembre 2014 agrave Athegravenes a donneacute une confeacuterence

publique dans le cadre des Seacuteminaires theacuteologiques grand public

sur ldquoEacutetude de la foi chreacutetiennerdquo organiseacutes par la Bibliothegraveque de

47

lrsquoArchevecirccheacute drsquoAthegravenes et lrsquoInstitut de Formation Pastorale

drsquoAthegravenes et a preacutesenteacute laquo Le preacuteeacuteternel lrsquoHistoire et les

Eschata un itineacuteraire de la foi raquo

ndash Du 11 au 14 deacutecembre 2014 agrave Oslo a participeacute agrave une

Confeacuterence theacuteologique internationale organiseacutee par le Centre

norveacutegien pour les Droits de lrsquoHomme de lrsquoUniversiteacute drsquoOslo

(Oslo Coalition on Freedom of Religion or Belief-FORB) sur

laquo Vers une Eccleacutesiologie publique LrsquoEacuteglise en tant que Nation

et Pluralisme religieux raquo et a fait une communication sur

laquo Religion civique et Pluralisme eccleacutesial inter-local Mono-

centrisme impeacuterial et Poly-centrisme eccleacutesial Lrsquoeacutemergence de

lrsquoEacuteglise nationale raquo

Publications

1 laquo Diaspora eccleacutesiale la confirmation de la coterrito-

rialiteacute et lrsquoaneacuteantissement de lrsquoEacuteglise raquo in Annuaire Scientifique

de la Meacutetropole de Peacutetra et de Cherronissos [Neacuteapolis-Cregravete]

vol 2 (2011) p 41-51 (en grec)

2 laquo Contextualiteacute historique de la Canonogenegravese et Theacuteo-

logie des Saints Canons de lrsquoEacuteglise raquo in Usk ja Elu [Tallinn]

t 12 (2014) p 39-42 ([eacutepitomeacute] (en estonien)

3 ldquoAutoceacutephalie helladique et inteacutegration europeacuteenne Un a

priori relationnel pour la re-introduction du systegraveme meacutetro-

politainrdquo in SUR LES PAS DES NOS PERES (Volume collectif)

Athegravenes eacuted Archontariki 2014 p 133-141 (en grec)

4 laquo Eacuteglise en Dialogue raquo in Theacuteologia [Athegravenes] t 84 vol

4 (10-122013) p 7-12 (en grec)

5 laquo La question de lrsquoHeacutenotheacuteisme (Contribution agrave lrsquoeacutetude

du problegraveme de lrsquoorigine des religions) raquo in Grande Ency-

clopeacutedie Chreacutetienne Orthodoxe (MOXE) t 7 Athegravenes eacuted

Strateacutegiques 2012 p 118 [col a]-126 [col b] (en grec)

6 ldquoLa Question canonique des Diptyques eccleacutesiaux

(Enjeux eccleacutesiastico-politiques et taxis eccleacutesio-canonique)rdquo in

Eacutepiskepsis t 43 ndeg 745 (31-12-2012) p 11-29 (bilingue en

grec et en franccedilais)

48

7 laquo LrsquoEacuteglise autonome orthodoxe drsquoEstonie (1923)

(Approche historico-canonique) raquo in Grande Encyclopeacutedie

Chreacutetienne Orthodoxe (MOXE) t 7 Athegravenes eacuted Strateacutegiques

2012 p 283 [col a]-290 [col a] (en grec)

8 ldquoLa question eccleacutesiastique en Bulgarie (1992-1998-

2009) Reacutecapitulation et conclusionsrdquo in Annuaire Scientifique

de la Faculteacute de Theacuteologie de lrsquoUniversiteacute drsquoAthegravenes t 47

(2012) p 225-255 et in NOMOKANONIKA [Athegravenes] vol 12 ndeg 1

(2014) p 27-55

Goran Sekulovski ndash Le 14 feacutevrier 2014 agrave Paris a donneacute un cours (2h) agrave

lrsquoInstitut politique Leacuteon-Harmel sur laquo Les Pegraveres de lrsquoEacuteglise et la

bioeacutethique orthodoxe raquo dans le cadre du cycle de cours de

Master La bioeacutethique dans les grandes religions

ndash Le 21 feacutevrier 2014 a soutenu agrave la Sorbonne sa thegravese de

doctorat intituleacutee Enquecirctes sur une identiteacute nationale et eccleacute-

siale la Maceacutedoine entre territoires Eacuteglises et mythes natio-

naux recevant le Doctorat de lrsquoUniversiteacute Paris 1 Pantheacuteon-

Sorbonne et de lrsquoInstitut de theacuteologie orthodoxe Saint-Serge

(mention Tregraves honorable avec les feacutelicitations du jury agrave lrsquouna-

nimiteacute)

ndash Le 21 mars 2014 agrave Bondy a participeacute aux Confeacuterences du

Grand Carecircme 2014 dans la paroisse orthodoxe de Bondy et a

fait une confeacuterence sur laquo Lrsquoactualiteacute des Pegraveres de lrsquoEacuteglise raquo

ndash Le 2 avril 2014 agrave Paris a donneacute une confeacuterence portant

sur laquo Lrsquoamour et le sacrement de lrsquoamour au regard des Pegraveres de

lrsquoEacuteglise raquo dans la paroisse orthodoxe Saint-Sava de Paris

ndash Le 14 avril 2014 agrave Issy-les-Moulineaux enregistrement

avec Marie-Heacutelegravene Congourdeau dans les studios de KTO

drsquoune eacutemission teacuteleacuteviseacutee de Reacutegis Burnet sur laquo Le Schisme de

1054 raquo dans le cadre de lrsquoeacutemission La foi prise au mot transmise

en diffeacutereacute le 18 mai 2014

ndash Le 4 juin 2014 agrave Paris enregistrement avec Violette Rey

drsquoune eacutemission teacuteleacuteviseacutee de pegravere Nicolas Ozoline sur laquo La Maceacute-

49

doine entre territoires Eacuteglises et mythes nationaux Une thegravese de

Goran Sekulovski raquo dans le cadre de lrsquoeacutemission Orthodoxie sur

France 2 transmise en diffeacutereacute le 15 aoucirct 2014

ndash Le 12 juin 2014 agrave Paris a participeacute agrave une journeacutee drsquoeacutetudes

consacreacutee agrave 1418 la guerre en cartes organiseacutee par la Biblio-

thegraveque nationale de France et le Comiteacute franccedilais de Cartographie

et a fait une communication sur laquo La bataille des cartes autour de

la Maceacutedoine dans la guerre de 14-18 raquo

ndash Du 23 au 26 juin 2014 agrave lrsquoInstitut Saint-Serge a participeacute

agrave la 61e Semaine drsquoeacutetudes liturgiques consacreacutee agrave Liturgie et

communication et a preacutesenteacute la laquo Conclusion finale raquo du

Congregraves

ndash Le 17 octobre 2014 agrave Belgrade a participeacute au colloque

international sur le thegraveme ParisndashBerlinndashMoscoundashBelgrade et a

fait une communication sur laquo Le rocircle de lrsquoorthodoxie pour lrsquoaxe

de la paix ParisndashBerlinndashMoscou raquo

ndash Le 30 octobre 2014 agrave lrsquoInstitut Saint-Serge a participeacute en

tant que directeur de meacutemoire au jury de soutenance de Master

de M Jessy Franccedilois qui portait sur laquo La probleacutematique du mal

dans la tradition patristique et asceacutetique orthodoxe et son

actualiteacute raquo

ndash De septembre 2014 agrave janvier 2015 a donneacute avec Philippe

Molac et Anne-Marie Reijnen un cours de Master agrave trois voix

(24 h) intituleacute laquo lsquoEt deacutelivre-nous du malrsquo raquo organiseacute agrave lrsquoInstitut

Supeacuterieur drsquoEacutetudes Œcumeacuteniques (Institut Catholique de Paris)

Publications

1 laquo Lrsquohomme agrave lrsquoimage du Christ Les fondements christo-

logiques de lrsquoanthropologie de Greacutegoire de Nazianze raquo in

Bulletin de litteacuterature eccleacutesiastique tome CXV Ndeg 2 (2014)

p 231-242

2 laquo Qursquoest-ce qursquoecirctre maceacutedonien Nation territoire et

orthodoxie en Reacutepublique de Maceacutedoine raquo in Geacuteocarrefour vol

89 Ndeg3 (2014) p 193-203

50

Michel Stavrou

ndash Du 11 janvier au 8 mars 2014 agrave lrsquoInstitut Supeacuterieur

drsquoEacutetudes Œcumeacuteniques (ISEO) a donneacute un cours de 24 heures

intituleacute Introduction agrave lrsquoEacuteglise orthodoxe

ndash Le 15 janvier 2014 agrave Paris a participeacute agrave la Meacutetropole

grecque agrave la 70e reacuteunion du Comiteacute mixte de dialogue

theacuteologique Catholique-Orthodoxe en France

ndash Les 5 et 6 feacutevrier 2014 agrave lrsquoAbbaye beacuteneacutedictine de Fleury

agrave Saint-Benoicirct-sur-Loire a donneacute aux moines une session de 8

heures de cours sur lrsquoeccleacutesiologie orthodoxe

ndash Le 14 feacutevrier 2014 agrave Paris a participeacute aux reacuteunions de la

Commission Theacuteologie de lrsquoAction des Chreacutetiens pour lrsquoAbo-

lition de la Torture (ACAT)

ndash Le 17 mars 2014 au Collegravege des Bernardins a participeacute agrave

une soireacutee-deacutebat sur le thegraveme laquo La spiritualiteacute est-elle religieuse

ou agnostique raquo

ndash Le 22 mars 2014 agrave Amiens au Collegravege de la Providence

a donneacute pour la formation dioceacutesaine catholique une confeacuterence

sur laquo Saint Seacuteraphin de Sarov sa vie et son message raquo

ndash Le 25 mars 2014 agrave lrsquoInstitut Saint-Serge dans le cadre

des rencontres œcumeacuteniques du XIXe arrondissement a participeacute

agrave une soireacutee-deacutebat œcumeacutenique sur le thegraveme laquo Le peacutecheacute des

origines raquo

ndash Le 26 mars 2014 a participeacute agrave la reacuteunion du Comiteacute de

reacutedaction de la revue Uniteacute des Chreacutetiens (Paris)

ndash Les 5 et 6 avril 2014 agrave Port-Bail a participeacute comme Vice-

preacutesident orthodoxe agrave lrsquoAssembleacutee geacuteneacuterale de lrsquoAction des

Chreacutetiens pour lrsquoAbolition de la Torture (ACAT)

ndash Le 7 avril 2014 au Mans au Centre œcumeacutenique de

lrsquoEacutetoile a donneacute une confeacuterence sur laquo Les fondamentaux de

lrsquoOrthodoxie raquo

ndash Le 7 mai 2014 agrave Paris a participeacute au siegravege de la

Confeacuterence des eacutevecircques catholiques agrave la 71e reacuteunion du Comiteacute

mixte de dialogue theacuteologique Catholique-Orthodoxe en France

51

ndash Les 8-11 mai 2014 agrave lrsquoAcadeacutemie theacuteologique de Volos

(Gregravece) a participeacute au colloque international sur laquo La tradition

canonique orthodoxe et les deacutefis contemporains raquo par une confeacute-

rence sur la reconnaissance du baptecircme des chreacutetiens non

orthodoxes

ndash Les 15-17 mai 2014 agrave la Faculteacute de theacuteologie catholique

de Lille a participeacute au colloque œcumeacutenique sur laquo Sagesse et

mission raquo par une confeacuterence intituleacutee laquo Sagesse Esprit et

creacuteation lrsquohorizon cosmique et eschatologique de la mission raquo

ndash Le 19 mai 2014 agrave la Maison drsquouniteacute (Auditorium de

lrsquoHocircpital des Diaconesses 18 rue du Sergent Bauchat 75012

Paris) a participeacute agrave une soireacutee-deacutebat sur le thegraveme laquo Regards

croiseacutes sur nos traditions comme respiration drsquoune Eacuteglise vivante

et sans cesse renouveleacutee raquo

ndash Du 24 au 25 mai 2014 agrave la communauteacute de Taizeacute (Bour-

gogne) a participeacute avec des professeurs et des eacutetudiants de

lrsquoInstitut Saint-Serge agrave un week-end de rencontres avec les

moines et les jeunes retraitants

ndash Le 21 juin 2014 agrave Lyon a participeacute agrave la reacuteunion du

Conseil drsquoAdministration et agrave lrsquoAssembleacutee Geacuteneacuterale annuelle de

lrsquoAssociation des Sources Chreacutetiennes

ndash Les 29-30 juin 2014 agrave Seacutees (Normandie) a participeacute agrave un

colloque œcumeacutenique sur la sauvegarde de la creacuteation en pers-

pective chreacutetienne

ndash Le 25 septembre 2014 agrave lrsquoInstitut Saint-Serge a participeacute

agrave lrsquouniversiteacute de rentreacutee sur laquo Chreacutetiens entre guerres et paix raquo

et donneacute une confeacuterence intituleacutee laquo Chreacutetiens orthodoxes face agrave

la guerre de Byzance aux ideacuteologies meurtriegraveres du XXe s raquo

ndash Le 15 octobre 2014 agrave Paris a participeacute agrave la Meacutetropole

grecque agrave la 72e reacuteunion du Comiteacute mixte de dialogue theacuteo-

logique Catholique-Orthodoxe en France

ndash Le 15 novembre 2014 agrave Paris agrave lrsquoInstitut Catholique de

Paris a participeacute comme modeacuterateur au colloque laquo Eacuteradiquer la

torture dans le monde raquo ceacuteleacutebrant le 40e anniversaire de la

fondation de lrsquoAction des Chreacutetiens pour lrsquoAbolition de la Tor-

ture (ACAT)

52

ndash Le 18 novembre 2014 agrave Lyon a participeacute agrave un colloque

œcumeacutenique international drsquoeccleacutesiologie Communion dans nos

Eacuteglises communion entre nos Eacuteglises et donneacute une confeacuterence

intituleacutee laquo Communion au sein de lrsquoEacuteglise orthodoxe confession

et reacutealiteacute raquo

ndash Les 23-29 novembre 2014 mission CNRS au monastegravere

de Vatopaidi (Mont-Athos) pour lrsquoeacutetude drsquoun manuscrit palimp-

seste porteur drsquoextraits du Livre des Ceacutereacutemonies de Constantin

Prorphyrogeacutenegravete (Xe s)

ndash Le 6 deacutecembre 2014 agrave lrsquoInstitut Saint-Serge a participeacute agrave

lrsquoorganisation du colloque sur le 50e anniversaire de la fondation

de la paroisse de la Crypte de la Sainte-Triniteacute et donneacute une

confeacuterence intituleacutee laquo Ceacuteleacutebrations liturgiques et conscience

eccleacutesiale dans les communauteacutes orthodoxes francophones raquo

ndash Le 9 deacutecembre 2014 agrave Paris a donneacute aux eacutetudiants de

lrsquoInstitut des Hautes Eacutetudes du Monde Religieux une formation

intituleacutee laquo Introduction agrave lrsquoOrthodoxie raquo

ndash Le 16 deacutecembre 2014 agrave lrsquoInstitut Saint-Serge a animeacute

une soireacutee-deacutebat sur laquo Lrsquoœuvre de Charles Peacuteguy et sa reacuteception

dans lrsquoOrthodoxie raquo

ndash A animeacute les reacuteunions du Comiteacute de reacutedaction de la revue

trimestrielle de theacuteologie et spiritualiteacute orthodoxe Contacts et

organiseacute la publication de 4 volumes durant lrsquoanneacutee 2014

Publications

1 laquo Dialogue œcumeacutenique uniteacute et communion dans la

perspective de lrsquoEacuteglise orthodoxe raquo [communication du 9 janvier

2013 au Centre œcumeacutenique Saint-Marc Grenoble] dans

Commission des Eacuteglises chreacutetiennes de la reacutegion grenobloise

Uniteacute Œcumeacutenisme Communion 2012-2013 Grenoble mai

2014 p 23-32

2 laquo Liberteacute et salut chez saint Augustin et saint Jean

Cassien un deacutebat soteacuteriologique entre Occident et Orient

chreacutetien raquo [communication au colloque international de patro-

logie agrave Esztergom (Hongrie) les 3-5 oct 2012] in ldquoFuumlr uns und

53

fuumlr unser Heilrdquo Soteriologie in Ost und West [ouvrage coll dir

T Hainthaler et al] Innsbruck-Vienne eacuted Pro Oriente (Wiener

Patristische Tagungen VI) 2014 p 161-179

3 laquo Deacuteification et rocircle de lrsquoEsprit Saint dans la vie eccleacute-

siale raquo [communication au colloque Baptecircme dans lrsquoEsprit ou

effusion de lrsquoEsprit Communauteacute du Chemin Neuf agrave St

Niklausen (Suisse) 7-10 mars 2013] Istina 59 2e-3

e trim 2014

p 227-237

4 laquo Reacutesistance spirituelle et martyre dans le christianisme

orthodoxe face aux totalitarismes du XXe siegravecle raquo Bulletin de

Litteacuterature Eccleacutesiastique (Toulouse) 1154 4e trim 2014

p 71-89

5 laquo Precirctez sans rien attendre en retour (Lc 635) les precircts

agrave inteacuterecirct dans la tradition chreacutetienne byzantine raquo [communication

au Colloque international laquo La dette les religions le droit raquo

Universiteacute Toulouse I Capitole Montauban 18-20 juin 2013]

dans La dette les religions le droit dir Chr Mengegraves-Le Pape

coll laquo Droit et religions raquo ndeg 9 Toulouse 2014 p 95-105

6 laquo Le peacutecheacute comme eacutechec existentiel dans la tradition

chreacutetienne orthodoxe raquo [communication au Colloque inter-

national laquo Faute Peacutecheacute Deacutelit et Culpabiliteacute regards croiseacutes sur

les fondements de notre eacutethique raquo Institut Catholiques drsquoEacutetudes

Supeacuterieures La Rochelle 28-30 janvier 2010] dans Jean Motte

dit Falisse (dir) De la faute et du crime Natures et cultures

coll laquo Criminologie raquo eacuted LrsquoHarmattan Paris 2014 p 23-33

7 laquo La deacutemarche neacuteopatristique de Myrrha Lot-Borodine et

de Vladimir Lossky raquo dans Les Pegraveres de lrsquoEacuteglise aux sources de

lrsquoEurope Dominique Gonnet et Michel Stavrou (dir) Paris eacuted

du Cerf 2014 p 200-226

Joost van Rossum ndash Les 14-15 feacutevrier 2014 agrave Princeton (Eacutetats-Unis) a donneacute

une confeacuterence sur laquo La creacuteation chez saint Greacutegoire Palamas raquo

dans le cadre du laquo Quatriegraveme colloque annuel consacreacute agrave la

meacutemoire du pegravere Georges Florovsky raquo organiseacute par la laquo Flo-

54

rovsky Society raquo de lrsquoUniversiteacute de Princeton sur le thegraveme La

doctrine de la creacuteation dans la tradition patristique

ndash Les 27-28 mars 2014 agrave Thessalonique a donneacute une

confeacuterence sur laquo La theacuteologie de saint Greacutegoire Palamas

comment comprendre la distinction entre lrsquoessence et les eacutener-

gies divines raquo dans le cadre drsquoun colloque sur Lrsquoapocirctre Paul et

saint Greacutegoire Palamas organiseacute par laquo lrsquoEacutecole de theacuteologie

pastorale et sociale raquo de lrsquoUniversiteacute de Thessalonique

ndash Le 28 mars 2014 agrave Thessalonique a donneacute une causerie agrave

la paroisse de la catheacutedrale Saint-Greacutegoire-Palamas sur laquo Saint

Greacutegoire Palamas raquo

ndash Les 23-26 juin 2014 agrave Paris a donneacute une communication

sur laquo lsquoLa danse avec les angesrsquo Le cadre liturgique du traiteacute Sur

le Saint-Esprit de saint Basile de Ceacutesareacutee raquo dans le cadre de la

61e laquo Semaine drsquoeacutetudes liturgiques raquo agrave lrsquoInstitut Saint-Serge

Publications

laquo Mgr Basile Krivocheacuteine et la deacutecouverte de saint Symeacuteon

le Nouveau Theacuteologien en Occident raquo dans Les Pegraveres de lrsquoEacuteglise

aux sources de lrsquoEurope Dominique Gonnet et Michel Stavrou

(dir) Paris Ed du Cerf 2014 p 243-257 laquo Palamas and Aquinas raquo St Vladimirrsquos Theological Quar-

terly 59 (2015) p 29-41

Bertrand Vergely ndash Enseignement en hypokhacircgne et en khacircgne (Ulm) agrave

Orleacuteans

ndash Enseignement au Prieureacute Saint-Augustin agrave Angers Cours

drsquoanthropologie spirituelle

ndash Interventions en milieu hospitalier dans le cadre du DU

de soins palliatifs agrave Tours et agrave Reims

ndash Confeacuterences pour les chefs drsquoentreprise dans le cadre de

lrsquoAPM sur les questions de lrsquoattique de la morale des valeurs

du sens de la vie de la vulneacuterabiliteacute et de lrsquoeacutemerveillement

ndash Seacuteminaires agrave Ste Croix en Dordogne agrave Metz agrave Lyon

55

(association Homme et Parole) agrave Orange (pour la paroisse ortho-

doxe drsquoAvignon)

ndash Enseignement pour des moines et moniales catholiques

dans le cadre du Baccalaureacuteat theacuteologique agrave lrsquoabbaye de La

Pierre qui Vire Ligugeacute etc

ndash Du 10 au 14 mars 2014 a participeacute agrave Iseacute (Japon) au

colloque laquo Dialogue racines contre racines raquo organiseacute par la

fondation franco-japonaise Sasakaw et donneacute une confeacuterence sur

la spiritualiteacute

56

LIBRAIRIE SAINT-SERGE

93 rue de Crimeacutee-75019 Paris

teacutelfax 01 42 01 19 13

librairiesaintsergewanadoofr

Vente par correspondance

Ouverte du lundi au vendredi de 14h agrave 17h50

le dimanche de 12h30 agrave 13h30

Responsable Mme Martine Jeurissen

AMEITO

LrsquoAMEITO (Association pour le Maintien et lrsquoEntretien de

lrsquoInstitut de Theacuteologie Orthodoxe agrave Paris) a eacuteteacute creacuteeacutee en 1948 aux

termes de la loi de 1901 sur les associations en vue de collecter les

fonds neacutecessaires au fonctionnement de lrsquoInstitut et laquo drsquoaider les

eacutetudiants et les enseignants chercheurs et toute personne collaborant agrave

lrsquoactiviteacute scientifique de lrsquoInstitut Saint-Serge dont la finaliteacute est

lrsquoenseignement la recherche theacuteologique deacutesinteacuteresseacutee et la diffusion

de la culture religieuse orthodoxe en langue franccedilaise raquo

LrsquoAMEITO accepte toutes formes de dons qursquoils soient

occasionnels ou reacuteguliers (virements mensuels trimestriels ou annuels)

ces derniers nous permettant drsquoeacutetablir un budget preacutevisionnel stable

mais toute contribution aussi minime soit-elle est preacutecieuse et nous

vous remercions agrave lrsquoavance de la part que vous prenez au soutien de

lrsquoInstitut Saint-Serge

Tous les dons peuvent ecirctre deacuteduits du montant de votre revenu

imposable dans les limites leacutegalement preacutevues par la loi 2003-79 du 1er

aoucirct 2003

RIB AMEITO 20041 00001 1885558A020 12 CCP PARIS

IBAN FR15 2004 1000 0118 8555 8A02 012 PSSTFRPPPAR

Membres du Conseil drsquoAdministration

Preacutesident Archiprecirctre Wladimir YAGELLO

Vice-preacutesidents ArchiprecirctreNicolasCERNOKRAK

Archiprecirctre Nicolas OZOLINE

Secreacutetaire M Freacutedeacuteric BALUT

Assistante-secreacutetaire Mme Martine JEURISSEN

Treacutesorier M Vladimir GANTCHENKO

Membre Archiprecirctre Jivko PANEV

Commission de controcircle

M Herleacute le BOUBENNEC

M Delian BOYANOV

AMEITO

93 rue de Crimeacutee ndash 75019 Paris

ameitosaint-sergenet Teacutel 01 42 01 96 10 ndash Fax 01 42 08 00 09

TABLE DES MATIEgraveRES

In memoriam

Nicolas Ossorguine (1924-2014) 1

Patrick Diaconu (1957-2014) 2

Aux cocircteacutes de Nicolas Ossorguine (p Hildo Bos) 3

Le chant liturgique (interview de Nicolas Ossorguine) 19

Chronique 2013-2014 28

Activiteacutes des enseignants 35

Page 13: Les nouvelles de Saint Serge 2015

11

Professeur Joost Van Rossum (agrave gauche) avec N Ossorguine

de pupitres sur ce kliros comme une dissonance) Le chef de

chœur ne se trouvait pas devant les chantres mais au milieu

drsquoeux La hieacuterarchie des valeurs eacutetait diffeacuterente avant tout

venait la priegravere liturgique ensuite le sens de lrsquooffice puis les

meacutelodies preacutevues par lrsquooffice Lrsquoessentiel pour M Ossorguine

nrsquoeacutetait pas la musique mais lrsquooffice Au lieu drsquoimposer des

meacutelodies eacutecrites par des compositeurs M Ossorguine srsquoefforccedilait

de faire laquo sonner raquo ce que les auteurs et eacutediteurs du texte avaient

preacutevu Or souvent ce nrsquoest pas par hasard qursquoun ton preacutecis ou une

meacutelodie preacutecise sont indiqueacutes dans les livres M Ossorguine les

faisait sonner en preacuteservant ainsi le tissu la transparence9 de

9 Pour illustrer ce point je voudrais partager une expeacuterience person-

nelle Jeune interpregravete jrsquoai eu le privilegravege de traduire lors de la mise en scegravene drsquoun opeacutera drsquoAlfred Schnittke par le grand Boris Pokrovsky Un jour Schnittke observait comment Pokrovsky mettait en scegravene la folie du personnage principal Schnittke demanda alors laquo Tu fais tout comme je lrsquoai vu et veacutecu (il eacutetait passeacute par une heacutemorragie ceacutereacutebrale)

12

lrsquooffice Ainsi nous chantions les vigiles et les offices quotidiens

sans aucune partition pour une liturgie il suffisait de deux-trois

partitions Et quand mecircme quelle beauteacute musicale trouvait-on

dans le chant de ces textes laquo tout simples raquo comme le canon des

matines du Grand carecircme ou le polyeacuteleos La beauteacute de la

chorale Saint-Serge qui a eacutemu des milliers de personnes dans

toute lrsquoEurope10 nrsquoeacutetait pas celle drsquoune chorale de concert Les

concerts ne faisaient que teacutemoigner de la reacutealiteacute liturgique de

lrsquoInstitut

On ne peut pas dire drsquoailleurs qursquoil nrsquoy avait pas de place pour

la creacuteativiteacute musicale La chorale de Saint-Serge possegravede un

treacutesor de compositions agrave la fois originales et traditionnelles des

meacutelodies majestueuses au service du Seigneur Il y a des harmo-

nisations du grand compositeur Glazounov mais surtout des

compositions de trois geacuteneacuterations drsquoOssorguine souvent inspi-

reacutees de Kastalsky Soigneusement eacutecrites agrave la main ces partitions

indiquent parfois leur lieu drsquoorigine laquo 1928 voyage en Alle-

magne raquo etc Tregraves peu de ces partitions ont eacuteteacute publieacutees ou

transcrites en franccedilais Il ne sera pas juste non plus de conclure que M Ossorguine

eacutetait un conservateur obstineacute Certes il aimait les livres et les

habitudes de Saint-Serge Mais ce nrsquoeacutetait pas en tant que tels

mais comme des signes de quelque chose drsquoeacuteternel Crsquoeacutetait un

conservatisme drsquoamour sans ideacuteologie Il aimait drsquoailleurs

beaucoup la technologie moderne comme le GPS dont il eacutetait le

premier utilisateur que jrsquoai connu Il nrsquoeacutetait pas non plus un

Comment tu sais raquo Sur ce Pokrovsky lui tendit la partition laquo Regarde tout est lagrave raquo Au lieu drsquoimposer sa propre lecture Pokrovsky avait su se mettre au service du compositeur et eacutetait revenu agrave la source de lrsquoœuvre Crsquoest exactement ce que Nicolas Ossorguine essayait de faire avec les textes liturgiques 10

M Ossorguine me raconta un eacuteveacutenement qui lrsquoavait beaucoup toucheacute Lors drsquoun concert (aux Pays-Bas je crois) un homme srsquoapprocha de lui et lui dit laquo Aujourdrsquohui vous avez converti un meacutecreacuteant raquo

13

laquo pharisien raquo du typicon de la lettre de lrsquoordo liturgique Ayant

inteacutegreacute jusqursquoagrave son essence la logique du typicon il savait faire

vivre cette logique comme un chef drsquoorchestre sait faire sonner

ses musiciens Si lrsquoordo met en valeur un texte ndash en indiquant de

le chanter au milieu de lrsquoeacuteglise par exemple ndash il le faisait Si un

texte reacutefegravere agrave un autre texte ndash comme le font par exemple les

textes de lrsquoavant-fecircte de Noeumll et de la Theacuteophanie vis-agrave-vis du

Samedi saint ndash il srsquoassurait de les chanter de la mecircme faccedilon Srsquoil

fallait abreacuteger lrsquooffice il le faisait drsquoune maniegravere intelligente

preacuteservant les eacuteleacutements clefs de sa structure Comme le faisait

remarquer Mgr Job lors des obsegraveques de M Ossorguine il

prenait toujours soin de trouver une date alternative pour fecircter la

meacutemoire des saints dont la fecircte eacutetait supprimeacutee pour cause de

coiumlncidence avec drsquoautres cycles liturgiques

Un autre signe de son ouverture drsquoesprit eacutetait son attitude

envers le calendrier pascal Tout en restant fidegravele au calendrier de

lrsquoEacuteglise sa propre conviction eacutetait que le seul calendrier pascal

correct eacutetait celui qui correspond au sens original des canons de

Niceacutee crsquoest-agrave-dire celui qui correspond aux pheacutenomegravenes

cosmiques de lrsquoeacutequinoxe de printemps et de la pleine lune Il ne

manquait pas lrsquooccasion de nous indiquer la pleine lune au

moment de la laquo Pacircque catholique raquo ou de rappeler comment dans

la vie de sainte Marie lrsquoeacutegyptienne la pleine lune illumine le

Jourdain quand Zossime lui apporte la communion le Jeudi saint

M Ossorguine ne pouvait pas ecirctre un conservateur Un

conservateur deacutesire vivre dans le passeacute or M Ossorguine ne

voulait pas vivre dans le passeacute mais dans lrsquoeacuteternel preacutesent Il

vivait dans lrsquoeacuteternel laquo maintenant raquo que nous chantons dans les

hymnes liturgiques dans le Royaume de Celui qui srsquoappelle laquo Je

suis raquo Quand en 2001 je lui eacutecrivis un message pour lui

souhaiter la bonne anneacutee sa reacuteponse fut la suivante

laquo Vivant aupregraves de lrsquoeacuteglise et participant quoti-

diennement aux offices liturgiques je ne sais pas tregraves

bien agrave quoi correspond cette lsquonouvelle anneacuteersquo Quand

14

jrsquoaurai dignement termineacute cette vie je le comprendrai

peut-ecirctre raquo

Cette remarque eacutetait plus qursquoune plaisanterie Ceux qui ont

prieacute et chanteacute avec M Ossorguine savent agrave quel point il eacutetait

reacuteellement laquo chez lui raquo dans le Royaume des Cieux et avec ses

habitants Drsquoune maniegravere drsquoailleurs tout a fait familiegravere Un

matin sortant de lrsquoeacuteglise avec lui apregraves les matines je disais

comme il eacutetait bon de pouvoir feacuteliciter les saints du jour avec

leur fecircte en chantant leur office dans les Meacuteneacutees Il ajouta

laquo Plus que ccedila ndash on peut boire un bon verre avec eux et leur

raconter une bonne blague raquo Crsquoeacutetait dit sans moquerie les

saints eacutetaient simplement ses amis leur Royaume eacutetait sa maison

et cela incluait mecircme lrsquohumour un humour toujours leacuteger et

jamais blaspheacutematoire Je me souviens comment quand ndash

comme cela arrive dans lrsquohymnographie byzantine ndash les textes

opposaient les laquo fidegraveles raquo aux laquo impies raquo il pouvait parfois

discregravetement deacutesigner la chorale du doigt pour la premiegravere

cateacutegorie ethellip le clergeacute pour la deuxiegraveme Pour la premiegravere

semaine du Carecircme il savait trouver une eacutedition du Triode ougrave un

mot du Grand canon eacutetait coupeacute en fin de ligne de telle maniegravere

que le mot laquo Koliassia raquo son surnom apparaissait

Ces plaisanteries ne faisaient que montrer agrave quel point il eacutetait

chez lui dans la maison de son Pegravere ceacuteleste Mais il nrsquooublia

jamais que crsquoeacutetait la maison de Dieu et pas la sienne Avec une

profonde pieacuteteacute il suivait le Seigneur dans sa Passion pendant la

Semaine sainte Il vivait pour et par le mystegravere de la mort et de la

Reacutesurrection du Seigneur Il respirait de faccedilon intime et profonde

la descente de Seigneur au tombeau son laquo sommeil entre les

morts raquo du Samedi saint Dans cela drsquoailleurs il ne faisait

qursquoexprimer une valeur permanente du kliros de Saint-Serge

nous trouvons ce mecircme amour pour le Samedi saint chez bien

drsquoautres personnes qui y ont veacutecu Sa lecture chantante de la

propheacutetie drsquoEzeacutechiel aux matines du Samedi saint restera dans

nos cœurs pour toujours Personne de ceux qui ont chanteacute avec

15

M Ossorguine nrsquooubliera la joie avec laquelle il vivait la

victoire de la vie sur la mort Quand agrave la fin de ses funeacuterailles

nous avons entameacute les chants du Samedi saint crsquoeacutetait comme srsquoil

chantait avec nous Lors de sa mort nous fecirctions la victoire sur la

mort

Je pense que mes eacutetudes agrave Saint-Serge ont eacuteteacute fructueuses

avant tout gracircce au lien eacutetroit entre la theacuteologie theacuteorique (en

bas dans les salles de cours) et la theacuteologie pratique (en haut agrave

lrsquoeacuteglise) Dans les deux cas il srsquoagissait de lrsquoheacuteritage patristique

dans les deux cas les thegravemes principaux eacutetaient lrsquoincarnation du

Verbe lrsquoœuvre salutaire du Christ sa victoire sur le peacutecheacute et la

mort et la divinisation de lrsquohomme Le kliros eacutetait une deuxiegraveme

chaire drsquoenseignement de theacuteologie ce qui drsquoailleurs est une

tradition ancienne Comme lrsquoeacutecrit le pegravere Cyprien (Kern) dans

laquo Observez les lis des champs raquo

laquo Les byzantins et les habitants de la Russie ancienne

(hellip) puisaient tout ndash leur culture spirituelle comme leur

eacuterudition theacuteologique ndash agrave lrsquoeacuteglise lors des offices dans

la theacuteologie liturgique comme expeacuterience vivante de

lrsquoEacuteglise A lrsquoeacutepoque il nrsquoy avait pas de seacuteminaires

drsquoacadeacutemies ou de faculteacutes de theacuteologie Les moines et

fidegraveles pieux puisaient lrsquoeau vive de la connaissance

divine dans les stichegraveres les canons les cathismes

poeacutetiques le Prologue et les vies des saints Le kliros et

lrsquoambon de lrsquoeacuteglise leur servaient de chaire drsquoensei-

gnement raquo

Ce lien entre liturgie et theacuteologie eacutetait lagrave pour tous ceux qui

souhaitaient le trouver comme un treacutesor offert mais non imposeacute

(les offices nrsquoeacutetaient plus obligatoires et certains eacutetudiants et

professeurs passaient agrave cocircteacute de cette vie liturgique) Je souhaite

de tout cœur que ce lien soit preacuteserveacute pour les eacutetudiants futurs

Un institut de theacuteologie orthodoxe sans offices liturgiques

quotidiens perd lrsquoun de ses poumons il devient alors une faculteacute

16

comme les autres Nrsquooublions pas que pendant le Congregraves

liturgique qui a lieu chaque anneacutee agrave lrsquoInstitut les offices

liturgiques sont ceacuteleacutebreacutes dans lrsquoeacuteglise Saint-Serge Sans kliros

que resterait-il de Saint-Serge comme haut lieu de la theacuteologie

liturgique

Malheureusement ce risque existe et ceci comme un effet

secondaire de lrsquoattitude de vie de Nicolas Ossorguine Je

lrsquoadmire drsquoavoir su vivre agrave ce point entre le Royaume de Dieu et

ce monde Je lrsquoadmire pour sa capaciteacute de vivre dans lrsquoeacuteterniteacute

Mais personne nrsquoa la vie eacuteternelle et finalement M Ossorguine

nrsquoa pas formeacute de successeur De nombreux chefs de chœur

excellents sont passeacutes entre ses mains mais ce sont plutocirct des

musiciens pas des liturgistes De nombreux excellents liturgistes

sont passeacutes entre ses mains mais ce ne sont pas des chefs de

chœur Personne nrsquoincarne aujourdrsquohui tous les rocircles qursquoil a

joueacutes ndash pour la paroisse et lrsquoInstitut pour les offices en semaine

et ceux des fecirctes pour le chant et la lecture pour la formation

pour lrsquoeacutequilibre entre le sanctuaire et le kliros Peut-ecirctre est-il

simplement impossible de succeacuteder agrave M Ossorguine tellement

son attachement agrave la colline et agrave lrsquoeacuteglise Saint-Serge eacutetait total Il

y est neacute il y a eacuteteacute formeacute il y a succeacutedeacute agrave son pegravere il y a veacutecu il

y est mort11 Peut-ecirctre son engagement quotidien ne peut-il plus

ecirctre reproduit de nos jours Je note drsquoailleurs avec gratitude et

admiration le travail de son fidegravele assistant Milan Radoulović

ensemble avec entre autres Antoine Niviegravere12 pour maintenir

lrsquoheacuteritage liturgique du kliros

11

En signe de ce lien profond entre les Ossorguine et Saint-Serge on peut mentionner que dans le sanctuaire de lrsquoeacuteglise Saint-Serge eacutecrit sur lrsquoarriegravere de lrsquoiconostase il y a un synodicon une liste des deacutefunts de la famille des Ossorguine 12

Lrsquoauteur drsquoun admirable In memoriam sur M Ossorguine

17

Milan Radoulović avec son Maicirctre

Une autre chose que je regrette est que M Ossorguine nrsquoait

pas su opeacuterer un passage plus complet au franccedilais Dans le

monde de sa jeunesse il existait une uniteacute organique entre les

offices de lrsquoInstitut (en semaine) ceux de la paroisse (week-ends

et fecirctes) et lrsquoenseignement Tout se passait en russe et en slavon

Aujourdrsquohui avec une paroisse russophone et un institut

francophone cette uniteacute est moins eacutevidente Je pense que crsquoest

une richesse qursquoagrave Saint-Serge on puisse former des precirctres

chantres et lecteurs pour les paroisses russophones en Europe

occidentale En mecircme temps on devrait pouvoir eacutegalement y

vivre la richesse de son heacuteritage liturgique en franccedilais Je

souhaiterais que les lecteurs et chantres de Saint-Serge sachent

reproduire la mecircme richesse liturgique et musicale dans les deux

langues13

13

Comme precirctre de paroisse jrsquoajouterai que Saint-Serge mrsquoa servi drsquoexcellente eacutecole drsquoordo mais qursquoelle mrsquoa donneacute assez peu en termes

18

Ces regrets neacuteanmoins nrsquoenlegravevent rien agrave ma gratitude drsquoavoir

pu prier et chanter aux cocircteacutes de M Ossorguine pendant tant

drsquoanneacutees Le jour de son enterrement jrsquoai enterreacute un maicirctre mais

aussi une expeacuterience qui ne se reacutepegravetera plus dans ma vie Je porte

le kliros de Saint-Serge et ses habitants dans mon cœur dans

lrsquoespoir de les rejoindre laquo lorsqursquoen sa gloire le Seigneur

reviendra raquo Merci Seigneur pour Nicolas Ossorguine Meacutemoire

eacuteternelle

Pegravere Hildo Bos ancien eacutetudiant de lrsquoInstitut Saint-Serge est

aujourdrsquohui precirctre de la paroisse Heilige Nikolaas van Myra agrave

Amsterdam

de pratique liturgique pastorale Jrsquoai suivi des cours magnifiques sur la theacuteologie du baptecircme mais je nrsquoy ai jamais appris agrave baptiserhellip

19

LE CHANT LITURGIQUE

Interview de Nikolaiuml Mikhaiumllovitch Ossorguine

Interview de M Nicolas Ossorguine originairement paru en

novembre 1997 dans le journal Radonegravege et reacuteimprimeacute dans la Planegravete

St Serge Journal des eacutetudiants de lrsquoInstitut Saint-Serge ndeg 4

novembre 1998 Traduit du russe par Hildo Bos

laquo De formation je ne suis pas du tout musicien Je suis neacute agrave Paris

au podvorieacute Saint-Serge et jrsquoy habite toujours LrsquoInstitut de

theacuteologie orthodoxe Saint-Serge existe depuis 1925 Mon pegravere

(Michel Ossorguine) joua un rocircle important dans la fondation de

lrsquoInstitut (alors que la personne en charge eacutetait le meacutetropolite

Euloge) degraves la fondation il y enseignait les rubriques et orga-

nisait le chant et les offices de la paroisse fondeacutee aupregraves de

lrsquoInstitut de theacuteologie Jeune jrsquoeacutetais entoureacute drsquoeacutetudiants russes

car avant la guerre tous les eacutetudiants eacutetaient russes Pour cette

raison je pris lrsquohabitude drsquoentendre cette langue prononceacutee avec

des accents diffeacuterents drsquoailleurs Mon eacuteducation mes eacutetudes se

sont entiegraverement passeacutees agrave lrsquoInstitut jrsquoai appris par la pratique

servant drsquoabord dans le sanctuaire et passant plus tard au kliros

(lrsquoendroit ougrave se tient le chœur) en tant que chef de chœur

Nrsquoayant pas reccedilu de formation musicale professionnelle je me

reacuteveacutelais neacuteanmoins tregraves sensible agrave la musique Apregraves la mort de

mon pegravere en 1950 je pris sa place et depuis ce temps je me

trouve au kliros lors des offices quotidiens Gracircce agrave cela les

choristes ont pu deacutevelopper une technique rsquomonastiquersquo qui

consiste principalement agrave chanter sans utiliser de partitions Les

tons et les autres meacutelodies sont chanteacutes de meacutemoire les eacutetu-

diants peuvent les apprendre lors de leur preacutesence quotidienne

aux offices De temps en temps nous chantons des œuvres

composeacutees bien sucircr mais mecircme dans ces cas nous preacuteservons

notre lsquostyle monastiquersquo Agrave Noeumll nous chantons par exemple

Dieu est avec nous sur la meacutelodie znamenny harmoniseacutee par

A Kastalsky le tropaire ou encore le kontakion harmoniseacutes par

le mecircme compositeur et des œuvres preacutecises Mais la structure

20

principale de lrsquooffice demeure les textes des livres liturgiques et

nous chantons directement agrave partir du livre raquo

Nicolas Ossorguine avec lrsquoeacutetudiant Nicolas Kazarian

aujourdrsquohui archiprecirctre et enseignant agrave lrsquoInstitut

mdash Racontez srsquoil vous plaicirct lrsquohistoire de la chorale et quels sont

ses liens avec lrsquoInstitut laquo Lrsquohistoire de la chorale est toute simple Initialement la totaliteacute

des eacutetudiants eacutetait composeacutee de slaves parmi lesquels il y avait

un choix abondant des enfants de familles de precirctre ayant eu un

lien avec lrsquoEacuteglise degraves leur enfance agrave partir de qui il eacutetait facile de

creacuteer une chorale Agrave cette eacutepoque-lagrave nous chantions quotidien-

nement sur deux kliroi ce dont teacutemoignent encore aujourdrsquohui

nos livres liturgiques ougrave lrsquoon peut trouver des indications eacutecrites

au crayon laquo gauche raquo etc Nous avions mecircme la possibiliteacute de

seacutelectionner quelques chantres les meilleurs que nous envoyions

agrave lrsquoeacutetranger en Scandinavie en Suisse en Angleterre et en

21

Hollande ougrave ils donnaient des concerts pendant des mois pour

aider lrsquoInstitut qui eacuteprouvait de grands besoins Apregraves le deacutebut

de la guerre le nombre drsquoeacutetudiants diminua la guerre commenccedila

en septembre 1939 pendant les vacances scolaires et beaucoup

drsquoeacutetudiants partis agrave lrsquoeacutetranger ne revinrent plus Et tout drsquoun coup

les conditions de chant devinrent plus difficiles il nrsquoeacutetait plus

possible de chanter sur deux kliroi mecircme si ceux qui eacutetaient

resteacutes preacuteservaient notre style Neacuteanmoins gracircce agrave la reacuteputation

que la vie liturgique agrave Saint-Serge obtint en France et dans les

pays voisins drsquoanciens eacutetudiants ou paroissiens bref tous ceux

qui avaient chanteacute avec nous venaient doreacutenavant pour Pacircques ou

Noeumll et se joignaient agrave nous De cette maniegravere il nous eacutetait

possible de remplir les rangs pour les Fecirctes ou la Semaine Sainte

et retrouver notre chant habituel Apregraves la guerre des eacutetudiants

arrivegraverent drsquoautres pays des serbes des finlandais des anglais

des franccedilais ndash des orthodoxes qui deacutesiraient eacutetudier agrave notre

Institut ou ecirctre ordonneacutes Par exemple le patriarche drsquoAntioche

Ignace IV a eacutegalement eacutetudieacute chez nous Agrave cette eacutepoque lrsquoensei-

gnement eacutetait encore donneacute en russe et ndash une chose qui mrsquoeacuteton-

nait toujours ndash ils apprenaient le russe assez facilement et arri-

vaient agrave suivre les cours Le temps passa avec le nombre

croissant drsquoeacutetudiants orthodoxes eacutetrangers nous fucircmes obligeacutes de

passer au franccedilais comme langue drsquoenseignement ce qui ne

manqua pas de toucher la chorale il nrsquoy avait plus de choix

comme avant et il devenait neacutecessaire de se tourner vers les

anciens eacutetudiants et leurs enfants qui savaient chanter Actuel-

lement la chorale qui est agrave ma disposition est relativement petite -

7 agrave 8 personnes mais lors des Fecirctes des gens arrivent de

lrsquoexteacuterieur et ces personnes viennent (chose importante pour

moi) non pas pour gagner de lrsquoargent ou pour eacuteduquer leur voix

mais par amour de nos offices elles viennent consciemment agrave

lrsquoeacuteglise et non pas agrave un spectacle artistique raquo

mdash Quel est le niveau de preacuteparation de vos choristes

Eprouvez-vous des difficulteacutes techniques qui deacuterangent lrsquooffice

22

laquo Du point de vue drsquoun musicien nous avons beaucoup de

manques certains choristes ne lisent pas les notes par exemple

et ils doivent apprendre les meacutelodies par cœur Mais peut-ecirctre

ceci rend-il la musique plus eccleacutesiale les gens font un effort

pour lrsquooffice Avant la guerre les eacutetudiants apprenaient les

offices du matin et du soir et il nrsquoeacutetait donc pas neacutecessaire

drsquoavoir des reacutepeacutetitions ou des preacuteparations tregraves seacuterieuses on

apprenait en chantant Actuellement la situation a quelque peu

changeacute le nombre drsquoeacutetudiants est resteacute le mecircme mais parmi eux

il y a beaucoup de non-russes qui ne connaissent pas la langue Agrave

cause de cela je ne peux les accepter dans la chorale que par

rapport agrave leur talent musical et je suis obligeacute de travailler avec

eux raquo

mdash Comment travaillez-vous les textes laquo Je demande agrave la chorale de prononcer une phrase sans chanter

avec une diction preacutecise et correcte Ensuite nous commenccedilons agrave

chanter et au cours du chant lrsquoarticulation srsquoapprend impercep-

tiblement La tacircche technique principale est la prononciation des

mots en mecircme temps raquo

mdash Votre chorale a un son extrecircmement homogegravene les voix sont

claires et distinctes Par quels efforts arrivez-vous agrave ces qua-

liteacutes laquo Je suis tregraves exigeant en ce qui concerne la diction et donc la

prononciation je demande eacutegalement qursquoil nrsquoy ait pas de baisse

de ton problegraveme le plus difficile agrave surmonter pour toute chorale

Jrsquoexige eacutegalement que le chant ne soit pas une sorte de meu-

glement inattentif mais au contraire qursquoil soit absolument clair

chaque voyelle doit sonner selon sa qualiteacute lsquoorsquo comme lsquoorsquo lsquoersquo

comme lsquoersquo une technique qui srsquoacquiert graduellement Il faut

remarquer que si on reacuteussit agrave faire chanter quelques chantres

comme ceci il suffit ensuite drsquoobliger les autres agrave eacutecouter

attentivement leurs voisins pour la moindre faute je fais tout de

suite une reacuteflexion et ainsi tout srsquoarrange raquo

23

mdash Votre systegraveme drsquoeacuteducation srsquoapplique tregraves bien agrave la situation

actuelle en Russie ougrave il manque des chantres dans un grand

nombre drsquoeacuteglises nouvellement ouvertes il est en effet important

pour un chef de chœur drsquoavoir une base sur laquelle les chantres

expeacuterimenteacutes peuvent srsquoappuyer Quelle est selon vous la place

du chef de chœur dans lrsquooffice Quels sont vos soucis pendant

lrsquooffice laquo Le chef de chœur doit comprendre (car tregraves souvent ceci

deacutepend de lui) qursquoil ne faut pas chercher des effets concertants

ou de vouloir montrer la qualiteacute de la chorale le fil conducteur

est bien sucircr lrsquooffice Il ne faut jamais oublier que le chant ne fait

qursquoaccompagner lrsquooffice Comme les vecirctements liturgiques le

chant ne fait qursquoembellir lrsquooffice et il faut toujours en tenir

compte Il est tregraves important qursquoun chef de chœur connaisse les

rubriques lrsquooffice et qursquoil comprenne ce qursquoil chante Les chan-

tres aussi doivent comprendre le texte il faut commencer par

cela et il nrsquoest pas toujours facile drsquoy arriver Certains de nos

chefs de chœur qui essayent de vraiment comprendre lrsquoart

liturgique orthodoxe croient qursquoune ambiance priante se creacutee

ideacutealement en tout eacutetirant en chantant et en lisant obliga-

toirement lentement Or une ambiance de priegravere nrsquoest acquise ni

par la lenteur ni par la vitesse il me semble qursquoelle se transmet

drsquoune autre faccedilon Quand les chantres savent ce qursquoils font ceux

qui eacutecoutent le sentent et srsquoy joignent Chez nous agrave Saint-Serge je

me suis toujours efforceacute de chanter avec eacutenergie en aucun cas de

faccedilon laquo aneacutemique raquo Le chef de chœur porte une grande respon-

sabiliteacute il exprime ses sentiments et les choristes srsquoils lui font

confiance le suivent raquo

mdash Quelle est votre opinion au sujet du meacutelange des styles lors

drsquoun seul office par exemple du chant znamenny avec des

partitions laquo Personnellement jrsquoaime beaucoup le chant plus seacutevegravere mais je

me rends compte que premiegraverement il nrsquoest pas deacutesirable de

chanter lrsquooffice entier en chant znamenny car il rend lrsquooffice

24

beaucoup plus long et les gens finissent par ne plus tenir

Deuxiegravemement certains chefs de chœur veulent absolument

imposer aux autres leurs ideacutees sur le style et le contenu du chant

Cette approche est inadmissible il faut essayer de mettre agrave

lrsquoaise Si les paroissiens nrsquoont pas lrsquohabitude du chant znamenny

il faut en donner des exemples de temps en temps tregraves

deacutelicatement Je vais vous raconter une histoire Un des ensei-

gnants de lrsquoInstitut le professeur Antoine Kartachov aimait

beaucoup chanter et il venait au kliros Arriva un nouvel eacutetudiant

habitueacute au chant italien qui refusait cateacutegoriquement le chant

znamenny lsquo Qursquoest-ce que crsquoest que ce chant de bergers Il ne

faut pas chanter comme ccedila il faut de grandes harmonies rsquo Je

lrsquoai envoyeacute voir le professeur Kartachov Celui-ci reacutefleacutechit un

peu et reacutepondit lsquoMais crsquoest ce qursquoil faut pour des beacuteliersrsquo

Quand cet eacutetudiant termina lrsquoInstitut et devint precirctre il me

demanda de lui envoyer les partitions de certains chants en zna-

menny car ses paroissiens ne savaient pas chanter et il voulait

qursquoils chantent ces meacutelodies-ci Un chef de chœur doit ecirctre un

bon psychologue il faut choisir le reacutepertoire avec attention et

prendre en compte les habitudes de la chorale En musique tout

est lieacute agrave votre approche Une meacutelodie habituelle peut vous

apporter quelque chose qursquoelle nrsquoapportera pas agrave une autre per-

sonne parce qursquoelle est lieacutee agrave certains souvenirs Jrsquoaime

beaucoup la musique et je ne seacutepare pas la musique liturgique de

la musique en geacuteneacuteral La musique est un langage la musique

liturgique parle des choses de lrsquoEacuteglise Drsquoautres musiques parlent

drsquoautre chose raquo

mdash Il existe une opinion selon laquelle le chant znamenny

transmet mieux que tout autre le texte et nombre de chercheurs

et de chanteurs professionnels considegraverent qursquoil faudrait faire

revenir ce chant au kliros En mecircme temps les fidegraveles priveacutes de

tout office pendant des anneacutees ne comprennent pas complegrave-

tement ce langage musical Quelle est selon vous la place du

chant znamenny au kliros

25

laquoPremiegraverement les meacutelodies znamenny sont chanteacutees agrave

lrsquounisson Le seul but de notre chant est de participer agrave lrsquooffice

de lrsquoembellir de reacuteveacuteler sa beauteacute son contenu son sens si cela

se passe dans une forme qui nous est inhabituelle mecircme la plus

eacuteleveacutee il est eacutevident qursquoon nrsquoeacutechappera pas aux efforts

techniques qui nrsquoont aucun rapport direct avec lrsquooffice Si de

temps en temps je chante beaucoup de meacutelodies znamenny lors

des offices quotidiens il est absolument clair que je le fais pour

mon plaisir mais que je nrsquoai aucun droit de vouloir montrer que

crsquoest le seul chant canonique et que tous doivent le supporter Par

une telle attitude on ne peut que chasser les gens Sous lrsquoinflu-

ence musicale occidentale en Russie certaines personnes ont eacuteteacute

davantage eacuteduqueacutees dans un chant lsquoopeacuteratiquersquo drsquoautres dans un

chant lsquomonastiquersquo Il me semble inutile de vouloir prouver

quelque chose aux uns comme aux autres il vaut mieux que

ceux qui srsquoy connaissent rajoutent peu agrave peu des choses veacuteri-

tablement liturgiques Je dois vous avouer drsquoailleurs que jrsquoai

lrsquohabitude drsquoentendre agrave Pacircques lsquolrsquoHymne des Cheacuterubinsrsquo ndeg 7 de

Bortniansky et que pour moi cette meacutelodie fait partie de

lrsquooffice pascal depuis mon enfance Jrsquoessaie de la chanter car je

sais que cela fait plaisir agrave beaucoup de personnes Plaisir en quel

sens Elles se trouvent agrave lrsquooffice pascal cette meacutelodie ne les

choque pas et elles continuent de se reacutejouir tranquillement Si

tout drsquoun coup je chantais agrave lrsquooffice pascal un Hymne des

Cheacuterubins en chant znamenny cela ferait une tregraves mauvaise

impression Le chant znamenny a encore une difficulteacute

lrsquointerpreacutetation Il nous est possible aujourdrsquohui drsquoeacutetudier les

manuscrits ce que font les chercheurs et les deacutechiffreurs Mais

dans leurs partitions on peut comprendre ce qursquoil faut chanter

mais non pas comment Nous sommes nombreux agrave vouloir

prendre le chant des vieux-croyants comme exemple drsquoautres

considegraverent qursquoil faut chanter drsquoune faccedilon speacuteciale ce qursquoils

montrent au kliros chez eux raquo

mdash Quels sont vos principes lorsque vous chantez du znamenny

sur quelle tradition vous appuyez-vous

26

laquo Nous nrsquoavons pas de tradition nous ne sommes pas tregraves

familiers avec le chant znamenny mais nous le deacutechiffrons nous-

mecircmes et nous le chantons Nous essayons de le chanter de

maniegravere la moins passionneacutee possible sans ralentissements ou

acceacuteleacuterations sans pianissimo ou fortissimo nous essayons de

chanter drsquoune faccedilon tregraves rythmeacutee en ralentissant un peu agrave la fin

Crsquoest le seul effet que nous fassions En elle-mecircme la meacutelodie est

tellement riche et varieacutee qursquoelle fait le reste si vous la chantez

sans y ajouter de sentiment personnel En ce qui concerne les

harmonisations du chant znamenny nous aimons beaucoup

Kastalsky Dans ses œuvres nous nous permettons drsquoajouter plus

de choses parfois on ralentit pour souligner un passage impor-

tant parfois on acceacutelegravere parfois on chante moins fort mais tout

cela se fait sans sentimentaliteacute On srsquohabitue tout simplement agrave la

meacutelodie et au texte et on sent qursquoon peut se permettre agrave un

certain endroit des liberteacutes non pour lrsquoeffet mais toujours au nom

du texte du stichegravere raquo

mdash Agrave partir des anneacutees 90 sont apparus des ensembles profanes

qui chantent de la musique liturgique Le grand public les eacutecoute

sans connaicirctre les veacuteritables chœurs drsquoeacuteglise Les ensembles

profanes de chant liturgique ont-ils le droit drsquoexister Nrsquoest-ce

pas en un sens une forme de blasphegraveme

laquo Il ne faut pas exageacuterer Neacuteanmoins jrsquoai remarqueacute que souvent

dans les eacuteglises chantent de veacuteritables professionnels ils sont

irreacuteprochables techniquement mais on sent que leur chant ne

vient pas du profond de leur acircme ou de leur cœur Mais en fin de

compte crsquoest mieux que rien et peut-ecirctre ceci fait-il partie de la

renaissance de lrsquoEacuteglise Pour finir je dirais qursquoil ne convient pas

naturellement de se contenter drsquoun chant exclusivement profes-

sionnel raquo

mdash En quoi consiste selon vous un chant eccleacutesial ou non-

eccleacutesial

27

laquo Ceci deacutepend de votre eacutetat inteacuterieur et bien entendu de votre

culture Si un homme est sincegravere il est capable drsquoexprimer ses

sentiments de la faccedilon neacutecessaire mais sa sinceacuteriteacute doit ecirctre le

reflet drsquoun message divin liturgique et non pas seulement de ses

sentiments personnels Ici il faut ecirctre tregraves seacutevegravere avec soi-mecircme

Si neacuteanmoins quelqursquoun nrsquoest pas particuliegraverement doueacute il doit

suivre les autres sans chercher drsquoeffets nouveaux Il existe la

tentation de la lsquonouvelle formersquo nous en avons assez de telle

chose on va le faire autrement Le patheacutetisme passe tregraves vite et

on retourne ensuite agrave la base Il faut eacuteviter des changements

destructeurs raquo

mdash Quels sont selon vous les chemins de deacuteveloppement

possibles pour la musique liturgique de nos jours et dans

lrsquoavenir laquo Je ne suis pas un prophegravete et ne deacutesire pas propheacutetiser Le

principal est de se rappeler quelle est la place de la musique du

chant dans lrsquooffice et drsquoeacuteviter autant que possible des choses

fantaisistes Je ne dis pas qursquoil ne faut rien changer que lrsquoon ne

peut toucher agrave rien Crsquoest permis dans une certaine mesure mais

seulement agrave la condition qursquoon ne veuille pas que briller par ses

connaissances de lrsquoharmonie sans ecirctre inspireacute par lrsquooffice et

sans deacutevier de son contenu de son sens raquo

28

Chronique de lrsquoanneacutee 2013-2014

Nouveau Doyen Le mandat de Doyen de lrsquoarchiprecirctre Nicolas Ozoline srsquoachevant

le Conseil des enseignants de lrsquoInstitut Saint-Serge reacuteuni sous la

preacutesidence de son recteur SE lrsquoarchevecircque Job de Telmessos a

eacutelu comme nouveau Doyen lrsquoarchiprecirctre Nicolas Cernokrak Son

mandat durera jusqursquoau 31 aoucirct 2017 Reacutesultats acadeacutemiques Les eacutetudiants suivants ont termineacute leurs eacutetudes en juin 2014 mdash la Licence

P Joachim Andrianarjaona

Mlle Adriana Ghiman

M Anton Gelyasov

M Alin Vasile Pohrib mdash le programme ETD

hieacuteromoine Jean (Cretu)

hieacuteromoine Greacutegoire (Burac)

M Greacutegoire Charmois

M Patrick Fugier mdash la Formation theacuteologique par correspondance

M Nicolas Petit mdash le Master Mlle Mara Ognjenovic a soutenu un meacutemoire qui porte le

titre Theacuteologie en dialogue avec lrsquoartiste contemporain Les

perspectives anthropologiques et theacuteologiques dans lrsquoœuvre de

Paul Valeacutery

29

mdash le Doctorat

Le 21 feacutevrier 2014 a eu lieu agrave la Sorbonne la soutenance

publique de la thegravese de doctorat de M Goran Sekulovski ensei-

gnant agrave lrsquoInstitut intituleacutee Enquecirctes sur une identiteacute nationale et

eccleacutesiale la Maceacutedoine entre territoires Eacuteglises et mythes

nationaux La recherche de ce travail minutieux a eacuteteacute reacutealiseacutee

sous la direction du professeur Georges Preacuteveacutelakis de lrsquoUni-

versiteacute Paris 1 le professeur archim Grigorios Papathomas de

lrsquoInstitut Saint-Serge faisant partie du jury et eacutetant lrsquoun des

rapporteurs de la thegravese Le jury de soutenance a octroyeacute agrave

M Sekulovski la mention lsquotregraves honorable avec les feacutelicitations

du juryrsquo

Un meacutemoire sur Mgr Basile Krivocheacuteine

Le 9 mai 2014 le pegravere Serge Model a preacutesenteacute un meacutemoire dans

le cadre du deuxiegraveme cycle intituleacute Lrsquoarchevecircque BASILE

(Krivocheacuteine) en tant que pionnier du renouveau patristique

dans la theacuteologie orthodoxe Cet excellent travail est une

30

premiegravere introduction agrave lrsquoeacutetude scientifique sur Mgr Basile

Krivocheacuteine (1900-1985) Lrsquoauteur de ce meacutemoire est precirctre agrave

Bruxelles de la catheacutedrale ougrave Mgr Basile a eacuteteacute archevecircque du

patriarcat de Moscou Le pegravere Serge montre que Mgr Basile

malgreacute sa modestie a sa place parmi les grands repreacutesentants du

renouveau patristique

dans lrsquoEacuteglise orthodoxe

du XXe siegravecle Il ne cher-

chait pas de grandes

synthegraveses comme les

pegraveres Georges Florovsky

et Jean Meyendorff

mais avait avant tout un

sens particulier pour le

deacutetail et lrsquoanalyse de

textes comme cela se

voit dans son opus

magnum sur saint Symeacuteon le Nouveau Theacuteologien un exemple

de laquo keacutenose acadeacutemique raquo selon les mots du meacutetropolite Antoine

Bloom Crsquoest pourquoi eacutecrit le pegravere Serge laquo il faut reconnaicirctre

que Mgr Basile Krivocheacuteine a largement contribueacute agrave la creacuteation

drsquoune patrologie orthodoxe digne de ce nom raquo

LrsquoInstitut Saint-Serge est tregraves reconnaissant au pegravere Serge

drsquoavoir tireacute de lrsquooubli ce hieacuterarque et theacuteologien tregraves respecteacute de

lrsquoEacuteglise orthodoxe qui a eacuteteacute eacutetudiant agrave notre Institut pendant

quelques mois avant de partir pour la Sainte Montagne avec le

futur pegravere Sophrony (Sakharov) et qui a eacuteteacute un fidegravele participant

agrave nos congregraves liturgiques

Colloque

Du 29 au 30 novembre 2013 a eu lieu un colloque dans le

domaine de lrsquoexeacutegegravese patristique sur le thegraveme Eacutecriture et

Tradition (voir le rapport sur notre site httpwwwsaint-

sergenet sous Eacuteveacutenements passeacutes)

31

Universiteacute de rentreacutee

Du 25 au 27 septembre 2014 srsquoest tenue agrave lrsquoInstitut Saint-Serge

la deuxiegraveme laquo Universiteacute de rentreacutee raquo consacreacutee au thegraveme

Chreacutetiens entre guerre et paix Des exposeacutes ont eacuteteacute faits par

Michel Stavrou (laquo Chreacutetiens orthodoxes face agrave la guerre de

Byzance aux ideacuteologies meurtriegraveres du XXe siegravecle raquo) Bertrand

Vergely (laquo Guerre deacutefense et massacre raquo) le pegravere Nicolas

Cernokrak (laquo Chreacutetiens entre guerre et paix drsquoapregraves le Nouveau

Testament raquo) Georges Preacuteveacutelakis professeur agrave la Sorbonne

Paris-I (laquo Des identiteacutes territoriales aux identiteacutes reacuteticulaires la

politisation de la religion raquo) et Jean-Franccedilois Colosimo (laquo Qui

veut faire disparaicirctre les chreacutetiens drsquoOrient raquo) De plus une

table ronde eacutetait consacreacutee au thegraveme laquo Le conflit actuel en

Ukraine et les Eacuteglises raquo

Seacuteance solennelle

Le dimanche 9 feacutevrier 2014 a eu lieu la seacuteance solennelle de

lrsquoInstitut Saint-Serge sous la preacutesidence de son recteur son

Eacuteminence lrsquoArchevecircque Job de Telmessos Ce dernier a

commenceacute par saluer

la preacutesence de son

Eacuteminence lrsquoArche-

vecircque Abel de Lublin

(Eacuteglise orthodoxe de

Pologne) ainsi que

celle du Fregravere Thierry-

Marie Courau doyen

du Theologicum de

lrsquoInstitut Catholique

de Paris Apregraves quel-

ques mots drsquointroduc-

tion rappelant le lien

de lrsquoInstitut avec les

fermentations conciliaires de Vatican II lrsquoArchevecircque Job a

32

donneacute la parole au doyen de lrsquoInstitut le Reacutev Archiprecirctre

Nicolas Ozoline

Deacutecrivant les diffeacuterentes activiteacutes de lrsquoInstitut au cours de

lrsquoanneacutee acadeacutemique passeacutee le Pegravere Nicolas a notamment insisteacute

sur le rayonnement de lrsquoInstitut agrave travers lrsquoactiviteacute scientifique de

son corps professoral tout en nrsquooubliant pas la neacutecessiteacute pour les

eacutetudiants de lier le travail intellectuel agrave la vie spirituelle Des

chants liturgiques exeacutecuteacutes par la chorale des eacutetudiants entre-

coupaient les diffeacuterentes parties de la seacuteance solennelle Fina-

lement Nicolas Kazarian chargeacute de cours en histoire de lrsquoEacuteglise

en Occident a prononceacute le discours acadeacutemique sur le thegraveme laquo

Cinquante ans apregraves la rencontre de Jeacuterusalem La primauteacute dans

le dialogue catholique-orthodoxe raquo La rencontre srsquoest termineacutee

autour drsquoun convivial verre de lrsquoamitieacute

61e Semaine liturgique

La 61

e Semaine drsquoEacutetudes liturgiques srsquoest deacuterouleacutee du 23 au 26

juin 2014 et avait pour titre laquo Liturgie et communication raquo (voir

le rapport deacutetailleacute sur notre site httpwwwsaint-sergenet sous

Eacuteveacutenements passeacutes)

Confeacuterence de Mgr Athanase Ievtitch

LrsquoInstitut de theacuteologie orthodoxe

Saint-Serge agrave Paris a accueilli le

vendredi 24 janvier 2014

lrsquoeacutevecircque Athanase (Ievtitch) de

Herzeacutegovine qui a donneacute une

confeacuterence sur le thegraveme Le

Christ mdash terre des vivants dans

les locaux de lrsquoInstitut

33

Visites

mdash Le 18 octobre 2013 visite du maire de Paris Bertrand

Delanoeuml (voir notre site httpwwwsaint-sergenet sous

Eacuteveacutenements passeacutes) mdash Le 13 mai 2014 visite du meacutetropolite Ephrem de Tripoli

Ordination

Le 9 juin 2014 lundi du Saint Esprit dans la catheacutedrale Saint-

Steacutephane agrave Paris (Meacutetropole grecque) a eu lieu lrsquoordination

sacerdotale du diacre Nicolas Kazarian enseignant de lrsquoInstitut

par Mgr Arseacutenios (Karamakis) Meacutetropolite drsquoAutriche et de

Hongrie (Patriarcat de Constantinople)

34

rsquo

rsquoI t t t S t-Serge

un Colloque international

aura lieu

les 5-7 octobre 2015

sur le thegraveme

Lrsquolaquo Eacutecole de Paris raquo actualiteacute et perspectives

x rsquoI t t t

P p rsquo f m t

(programme et inscription)

t t rsquoI t t t

httpwwwsaint-sergenet

35

Activiteacutes des enseignants

du 01012014 au 31122014

P Jean Boboc ndash Le 24 janvier 2014 agrave Paris a donneacute une confeacuterence

intituleacutee laquo La menace eugeacuteniste raquo dans le cadre du CDS

(Centre Orthodoxe drsquoEacutetudes et de Recherches Dumitru Stǎni-

loae)

ndash Parution le 4 feacutevrier 2014 agrave Bucarest drsquoune interview

laquo De cinci ani pe lsquolsquoșantierul traduceriirsquorsquo pǎrintelui Stǎniloae raquo in

Lumina (en roumain)

ndash Le 28 feacutevrier 2014 agrave Paris a donneacute une confeacuterence

intituleacutee laquo Lrsquoanthropologie du salut (I) ndash Les preacutemices anthro-

pologiques du salut dans les systegravemes religieux de lrsquoantiquiteacute raquo

dans le cadre du CDS (Centre Orthodoxe drsquoEacutetudes et de

Recherches Dumitru Stǎniloae)

ndash Le 21 mars 2014 agrave Paris a donneacute une confeacuterence

intituleacutee laquo Lrsquoanthropologie du salut (II) Nature et gracircce Les

diffeacuterences anthropologiques fondamentales entre les trois con-

fessions chreacutetiennes raquo dans le cadre du CDS (Centre Orthodoxe

drsquoEacutetudes et de Recherches Dumitru Stǎniloae)

ndash Parution le 23 mars 2014 agrave Bucarest drsquoune interview

donneacutee sur lrsquoeuthanasie des enfants en Belgique laquo Eutanasierea

copiilor icircn Belgia raquo in Lumina (en roumain)

ndash Le 7 mai 2014 agrave Paris a participeacute agrave la 71e session du

comiteacute mixte de dialogue Orthodoxe-Catholique

ndash Les 9 et 11 mai 2014 agrave Paris a donneacute une seacuterie drsquointer-

views agrave TV Trinitas portant sur la vie de lrsquoeacuteglise dans la

diaspora (en roumain)

ndash Le 11 mai 2014 agrave Paris a donneacute une interview agrave TVR

International portant sur diffeacuterents aspects de la vie de lrsquoeacuteglise

roumaine durant lrsquoexil puis en diaspora agrave lrsquooccasion de la

beacuteneacutediction de la catheacutedrale orthodoxe roumaine de Paris (en

roumain)

36

ndash Le 16 mai 2014 agrave Paris a donneacute une confeacuterence

laquo Lrsquoanthropologie du salut (III) Nature et gracircce Les diffeacuterences

anthropologiques fondamentales entre les trois confessions

chreacutetiennes raquo dans le cadre du CDS (Centre Orthodoxe drsquoEacutetudes

et de Recherches Dumitru Stǎniloae)

ndash Le 31 mai 2014 agrave Paris a participeacute au Festival de la

Meacutetropole Orthodoxe Roumaine drsquoEurope occidentale et meacuteri-

dionale Pour lrsquoamour de la Beauteacute et fait une communication

sur laquo Communion et Christification ndash La manducation de la

Diviniteacute raquo

ndash Le 20 juin 2014 agrave Paris a donneacute une confeacuterence

laquo Lrsquoanthropologie du salut dans le Judaiumlsme et lrsquoIslam raquo dans le

cadre du CDS (Centre Orthodoxe drsquoEacutetudes et de Recherches

Dumitru Stǎniloae)

ndash Le 28 aoucirct 2014 agrave Monestier Centre Sainte-Croix a

participeacute agrave lrsquoUniversiteacute drsquoeacuteteacute de la meacutetropole orthodoxe rou-

maine et a donneacute une confeacuterence laquo Le temps liturgique La

Liturgie et le temps dans la penseacutee theacuteologique du Pegravere

D Stǎniloae raquo

ndash Le 3 octobre 2014 agrave Paris a donneacute une interview agrave Radio

Trinitas portant sur les grandes figures roumaines en France (en

roumain)

ndash Du 8 au 10 octobre 2014 agrave Rome a participeacute agrave la Session

drsquoeacutevaluation et de lancement des cours du Centre Dumitru Stăni-

loae (module roumain) pour lrsquoanneacutee 2014-2015 et a ouvert la

seacuteance inaugurale preacutesideacutee par Son Eacuteminence Mgr Silouane

ndash Le 10 octobre 2014 agrave Rome agrave La Prima Porta a donneacute

une confeacuterence de bioeacutethique laquo Provocările lumii contem-

porane Aspecte bioetice raquo (en roumain)

ndash Le 15 octobre 2014 agrave Paris a participeacute agrave la 72e rencontre

du comiteacute mixte de dialogue Catholique-Orthodoxe

ndash Le 3 deacutecembre 2014 agrave Paris a donneacute une confeacuterence

intituleacutee laquo Actualiteacute bioeacutethique II - Retour sur la fin de vie raquo

dans le cadre du CDS (Centre Orthodoxe drsquoEacutetudes et de

Recherches Dumitru Stǎniloae)

37

ndash Le 15 deacutecembre 2014 agrave Paris Collegravege des Bernardins a

participeacute agrave la reacuteunion du CIRET (Centre International de

Recherches et eacutetudes transdisciplinaires)

Publications

ndash La grande Meacutetamorphose Eacuteleacutements pour une theacuteo-

anthropologie orthodoxe Paris eacuted Cerf 26 nov 2014 688 p

Travaux

ndash Remise agrave lrsquoeacutediteur de la traduction de la Theacuteologie

Dogmatique Orthodoxe (vol I) du Pegravere Dumitru Stǎniloae et de

lrsquointroduction geacuteneacuterale aux trois volumes de cette œuvre

P Nicolas Cernokrak

ndash Anneacutee acadeacutemique 20132014 deuxiegraveme semestre cours

sur laquo La priegravere comme reacutesistance Les Chreacutetiens et la Bible en

temps de guerre reacuteflexions œcumeacuteniques raquo agrave lrsquoInstitut Supeacuterieur

drsquoEacutetudes Œcumeacuteniques (ISEO) Institut Catholique de Paris

ndash Anneacutee acadeacutemique 20132014 direction du seacuteminaire de

master consacreacute aux grands theacuteologiens orthodoxes du XXe siegravecle

au Seacuteminaire russe drsquoEacutepinay-sous-Seacutenart

ndash Anneacutee 20132014 deuxiegraveme semestre cours sur les

Eacutevangiles synoptiques au Seacuteminaire russe drsquoEacutepinay-sous-Seacutenart

ndash Du 29 au 30 novembre 2013 participation au Colloque

international sur lrsquoexeacutegegravese patristique laquo LrsquoEacutecriture dans la

Tradition raquo organiseacute par lrsquoInstitut Saint-Serge Confeacuterence sur

laquo Eacutevagre le Pontique hermeacuteneute de lrsquoEacutecriture Sainte raquo

ndash Du 17 au 19 janvier 2014 participation au laquo Forum raquo

Temps et eacuteterniteacute Paris Perspectives œcumeacuteniques sur le temps

et lrsquoeacuteterniteacute dans le christianisme Confeacuterence sur laquo Temps et

Eacuteterniteacute Heacuteritage biblique et reacuteception liturgique orthodoxe raquo

ndash Du 7 au 9 avril 2014 participation au Colloque inter-

national agrave lrsquoUniversiteacute catholique de Louvain Louvain-la-Neuve

(Belgique) sur LrsquoEacutepicirctre aux Heacutebreux comme eacutecrit laquo agrave la fron-

38

tiegravere raquo exposeacute sur laquo Le sacrifice selon lrsquoEacutepicirctre aux Heacutebreux

dans la tradition liturgique byzantine raquo

Alexis Chryssostalis ndash Assure reacuteguliegraverement depuis 1999 la production de

lrsquoeacutemission laquo Orthodoxie raquo qui est diffuseacutee sur France Culture et

est placeacutee sous lrsquoeacutegide de lrsquoAssembleacutee des Eacutevecircques orthodoxes

de France (AEOF)

ndash Dirige depuis 2008 un seacuteminaire intituleacute laquo Grec moderne

pour helleacutenistes classiques raquo au Centre laquo Antiquiteacute classique et

tardive raquo (CNRS-UMR 8167) dont il est membre associeacute comme

historien des textes et paleacuteographe Ce seacuteminaire a lieu agrave la

Maison de la Recherche de lrsquoUniversiteacute Paris-Sorbonne

ndash Depuis le 1er septembre 2013 fait partie de lrsquoeacutequipe de

lrsquoInstitut de recherche et drsquohistoire des textes (IRHT-CNRS)

Section grecque dans le cadre du projet scientifique Istamboul

qui a pour objet la reconstitution virtuelle du fonds de manuscrits

grecs reacuteunis au XVIe siegravecle par Meacutetrophane III patriarche de

Constantinople au Monastegravere de la Sainte-Triniteacute sur lrsquoicircle de

Chalki (Icircles des Princes)

ndash Le 6 feacutevrier 2014 a fait une confeacuterence intituleacutee laquo His-

toire des textes de Platon raquo dans le cadre du cours de grec de 1re

au lyceacutee Stanislas (Paris)

ndash Le 5 mars 2014 a participeacute agrave lrsquoAssembleacutee geacuteneacuterale

annuelle de lrsquoAssociation Semitica et classica dont il est

membre

ndash Le 13 mai 2014 a donneacute un cours agrave deux voix avec le

pasteur Olivier Abel professeur de philosophie sur laquo Constan-

tinople Ville sacreacutee raquo agrave lrsquoInstitut catholique de Paris dans le

cadre du seacuteminaire de master intituleacute laquo Solitudes sacreacutees villes

saintes raquo organiseacute par lrsquoInstitut supeacuterieur drsquoEacutetudes œcumeacuteniques

(ISEO) et lrsquoInstitut supeacuterieur de Theacuteologie des religions (ISTR)

ndash Le 24 mai 2014 a fait une communication intituleacutee laquo Une

expeacuterience nationale de communication Orthodoxie sur France

Culture raquo dans le cadre de la journeacutee sur la communication ortho-

39

doxe en France organiseacutee par laquo La Voix de lrsquoorthodoxie raquo agrave

lrsquoInstitut Saint-Serge

ndash Du 15 aoucirct au 2 septembre 2014 a fait un seacutejour drsquoeacutetude agrave

Oxford pour travailler au deacutepartement des manuscrits de la

Bodleian Library

ndash Le 16 octobre 2014 a donneacute une confeacuterence agrave lrsquoamphi-

theacuteacirctre du lyceacutee Stanislas (Paris) organiseacutee par lrsquoAssociation des

enseignants de cet eacutetablissement intituleacutee laquo Constantinople

Nouvelle Rome raquo

ndash Du 21 au 23 octobre 2014 a collaboreacute au stage drsquoinitiation

aux manuscrits grecs et orientaux organiseacute par lrsquoIRHT (Paris

Collegravege de France) et destineacute aux eacutetudiants en master et en thegravese

dans le cadre duquel il a participeacute agrave la preacutesentation de la seacuteance

intituleacutee laquo Colophons marginalia titres raquo

ndash Depuis le 23 octobre 2014 dirige en Sorbonne un seacutemi-

naire hebdomadaire agrave la Ve section de lrsquoEacutecole pratique des hautes

eacutetudes (EPHE) intituleacute laquo Recherches sur Niceacutephore de Cons-

tantinople raquo dans le cadre du master laquo Eacutetudes europeacuteennes meacutedi-

terraneacuteennes et asiatiques raquo

ndash Le 22 novembre 2014 participe agrave la preacutesentation des

laquo Lettres aux moniales drsquoEacutegine raquo de Saint Nectaire drsquoEacutegine (eacutedit

laquo Lis et parle raquo) agrave la librairie laquo Lrsquoacircge drsquohomme raquo (Paris)

Publication

Reacutecit sur Antoine le Grand (texte eacutetabli drsquoapregraves le manuscrit 1712 du Centre drsquohistoire Ivan Dujcev de Sofia) dans Eacute Poirot (dir) Saint Antoine le Grand dans lrsquoOrient chreacutetien Dossier litteacuteraire hagiographique et liturgique iconographique Patro-logia Beitraumlge zum Studium der Kirchenvaumlter 30 1 Frankfurt am Main Berlin Bern Bruxelles New York Oxford War-szawa Wien 2014 p 395-405 (traduction avec P Geacutehin)

Nicolas Kazarian ndash Le 9 feacutevrier 2014 agrave Paris a prononceacute lors de la seacuteance

solennelle de lrsquoInstitut de theacuteologie orthodoxe Saint-Serge le

40

discours acadeacutemique sur laquo Cinquante ans apregraves la rencontre de

Jeacuterusalem La primauteacute dans le dialogue catholique-orthodoxe raquo

ndash Le 24 feacutevrier 2014 agrave Paris a participeacute agrave la formation

professionnelle laquo Comprendre le monde raquo dans le cadre de

lrsquoIRIS et a fait une communication sur laquo Geacuteopolitique des

religions raquo

ndash Le 24 avril 2014 agrave Lyon eacutetait membre du jury agrave la

soutenance de thegravese de doctorat de Tanios Khalil intituleacutee laquo Le

mystegravere de lrsquouniteacute de lrsquoEacuteglise Langage drsquouniteacute dans le dialogue

officiel des Eacuteglises catholique et orthodoxe raquo

ndash Les 30 avril et 7 mai 2014 agrave Paris a participeacute au seacutemi-

naire de la chaire Kairos (ISEOICP) consacreacute agrave laquo Confessions

Conflicts and Convergences the making of Europe raquo et a fait

deux communications sur laquo Cyprus Ethnicity and Religion raquo

ndash Le 7 octobre 2014 agrave Paris a participeacute agrave la Confeacuterence

laquo Tensions internationales approche geacuteopolitique des reli-

gions raquo avec Pierre Morel IHEMRMinistegravere des affaires

eacutetrangegraveres

Publications

1 laquo La lsquodiplomatie orthodoxersquo du patriarche Kirill raquo Russie 2014 Regard de lrsquoObservatoire franco-russe 2014 p 398-407

2 laquo Les minoriteacutes religieuses dans la Turquie contem-poraine Entretien avec Laki Vinga raquo Observatoire Geacuteopolitique du Religieux IRIS novembre 2014

3 laquo Comprendre les enjeux geacuteopolitiques des chreacutetiens drsquoOrient Entretien avec Jean-Franccedilois Colosimo raquo Observatoire Geacuteopolitique du Religieux IRIS octobre 2014

4 laquo Communauteacutes religieuses et changement social Entre-tien avec Romain Segraveze raquo Observatoire Geacuteopolitique du Reli-gieux IRIS juillet 2014

5 laquo LrsquoEacuteglise orthodoxe russe un ferment culturel drsquoinflu-ence raquo Diplomatie Affaires strateacutegiques et relations interna-tionales Les Grands Dossiers ndeg 21 juin-juillet 2014 p 20-21

41

6 laquo De la reconnaissance des Eacutetats en geacuteopolitique La question chypriote et le paradoxe europeacuteen raquo Uniteacute des Chreacute-tiens 172 (2013) p 11-14

Diacre Andreacute Lossky ndash Du 29 janvier au 1

er feacutevrier 2014 voyage agrave Cologne puis

Bonn avec 2 exposeacutes

1 laquo Die griechischen sabaiumltischen liturgischen Typika ihre

kulturgeschichtliche Bedeutung und Stellung zwischen Palaumlstina

und Konstantinopel raquo Cologne Institut fuumlr Altertumskunde

Abteilung Byzantinistik und Neugriechische Philologie

2 laquo Le Typicon sabaiumlte Sinaiumlticus Graecus 1095 dans la

classification de Dmitrievsky entre Palestine et Constan-

tinople raquo dans le cadre drsquoun colloque organiseacute agrave lrsquoUniversiteacute de

Bonn Faculteacute de theacuteologie catholique thegraveme geacuteneacuteral Orien-

tierung uumlber das Ganze 50 Jahre Liturgiekonstitution des II

Vaticanums 75 Jahre Anton Baumstarks laquo Liturgie compareacutee raquo

ndash Le 24 mai 2014 exposeacute dans le cadre drsquoune session

Liturgies orientales organiseacutee au Monastegravere de Bussy en Othe

par lrsquoInstitut Supeacuterieur de Liturgie titre laquo La tradition liturgique

byzantine raquo

ndash Du 10 au 14 juin 2014 voyage agrave Crestwood (USA) St

Vladimirrsquos Theological Seminary pour participation au 5e

Congregraves de la Society of Oriental Liturgy avec un exposeacute laquo Le

Typicon palestinien Sin gr 1096 (12e s) analyse liturgique

drsquoun extrait deacutechiffreacute raquo

ndash Du 23 au 26 juin 2014 agrave Paris participation comme

organisateur intervenant et eacutediteur des Actes agrave paraicirctre agrave la 61e

Semaine drsquoeacutetudes liturgiques de Saint-Serge avec pour thegraveme

geacuteneacuteral laquo Liturgie et communication raquo a donneacute un exposeacute sur

laquo La Vie de saint Antoine un exemple de proclamation litur-

gique de la Parole de Dieu suivie drsquoeffet raquo

42

Publications

ndash laquo Le Typicon sabaiumlte Sinaiumlticus Graecus 1095 dans la

classification de Dmitrievsky entre Palestine et Constan-

tinople raquo in D Atanassova T Chronz (Ed) Σύναξις καθολική

Beitraumlge zu Gottesdienst und Geschichte der fuumlnf altkirchlichen

Patriarchate fuumlr Heinzgerd Brakmann zum 70 Geburtstag Bd

2 Wien Berlin 2014 (Orientalia ndash Patristica ndash Oecumenica 62)

409ndash418

ndash laquo Le Typicon liturgique byzantin et son application

comme retour aux sources raquo in P Nowakowski (Ed) Reformy

liturgii a powroacutet do źroacutedeł Cracovie 2014 (Ad Fontes Liturgicos

4) 167-178

ndash Discours de laudatio au professeur Paul Meyendorff pour

la remise du doctorat honoris causa de lrsquoInstitut Saint-Serge

prononceacute le 10 feacutevrier 2013 publieacute dans Contacts 248 oct-deacutec

2014 p 555-561

Anatole Negruta ndash du 29 novembre au 30 novembre 2013 a participeacute agrave

lrsquoorganisation du colloque sur lrsquoexeacutegegravese patristique laquo Eacutecriture et

Tradition raquo agrave lrsquoInstitut Saint-Serge

ndash du 12 au 14 mai 2014 a participeacute agrave un colloque

international pour les eacutetudiants de doctorat au monastegravere de

Neamt (Roumanie) ougrave il a parleacute du laquo Martyre chez saint

Silouane lrsquoAthonite et lrsquoarchimandrite Sophrony (Sakharov) raquo

ndash le 26 mai 2014 a donneacute une confeacuterence sur laquo La vie et la

theacuteologie de lrsquoarchimandrite Sophrony (Sakharov) pendant sa

peacuteriode parisienne raquo agrave lrsquoInstitut Saint-Serge

ndash drsquoavril agrave deacutecembre 2014 a participeacute agrave la traduction (en

roumain) des articles sur la theacuteologie de Vladimir Lossky qui

eacutetaient parus dans la revue Contacts et qui doivent ecirctre eacutediteacutes aux

eacuteditions Renasterea agrave Cluj-Napoca (Roumanie)

43

Publications

ndash laquo Lrsquoexpeacuterience de lrsquoabandon de Dieu chez lrsquoarchimandrite

Sophrony (Sacharov) et son explication theacuteologique raquo dans

Studia Theologica Doctoralia t V Iasi Masterprint 2013 (paru

en 2014) p 311-320

P Grigorios Papathomas ndash Le 21 feacutevrier 2014 agrave Paris agrave lrsquoUniversiteacute Paris I-

Pantheacuteon a participeacute en tant que rapporteur et membre du jury

deacutesigneacute par lrsquoEacutecole Doctorale de Geacuteographie de Paris UMR

8504 Geacuteographie-Citeacutes agrave la soutenance de thegravese de doctorat de

M Goran SEKULOVSKI Enquecirctes sur une identiteacute nationale et

eccleacutesiale La Maceacutedoine entre territoires Eacuteglises et mythes

nationales Paris 2014 664 p

ndash Les 29 janvier 24 feacutevrier 12 juin et 14 octobre 2014 agrave

Athegravenes a participeacute aux reacuteunions semestrielles en tant que

membre ordinaire agrave la laquo Commission synodale pour les Relations

inter-orthodoxes et inter-chreacutetiennes raquo du Saint-Synode de

lrsquoEacuteglise de Gregravece

ndash Les 5-10 feacutevrier et 3-5 deacutecembre 2014 agrave Tallinn

(Estonie) au Seacuteminaire de Theacuteologie orthodoxe Saint-Platon de

Tallinn a donneacute des cours de Droit Canon de Patristique et de

Dogmatique De plus il a participeacute (72) en tant que Doyen du

Seacuteminaire Theacuteologique Saint-Platon de Tallinn agrave la preacuteparation

drsquoun Accord acadeacutemique commun avec lrsquoInstitut Lutheacuterien de

Tallinn pour srsquointeacutegrer au systegraveme europeacuteen de Bologne

ndash Le 19 feacutevrier 2014 agrave Athegravenes a participeacute agrave une Table

ronde acadeacutemique publique agrave la Faculteacute de Theacuteologie de lrsquoUni-

versiteacute drsquoAthegravenes sur ldquoLa notion de la Loi au sein des Trois

Religions monotheacuteistesrdquo et a donneacute une confeacuterence intituleacutee

laquo De la Loi veacuteteacuterotestamentaire au temps de la gracircce eschato-

logique raquo

ndash A Budapest agrave lrsquoUniversiteacute de lrsquoEurope Centrale a parti-

cipeacute comme rapporteur et membre du jury deacutesigneacute par le ldquoCen-

44

tral European Universityrdquo (CEU) le Deacutepartement des Eacutetudes

Meacutedieacutevales agrave la soutenance de doctorat de M Christian-Nicolae

DANIEL Coping with the Powerful Other A comparative

Approach to Greek-Slavonic Communities of Rite in Late Medie-

val Transylvania and the Banat Budapest 2014 318 p

ndash Les 11 mars 8 avril 6 mai 21 octobre 4 et 18 novembre

2 et 16 deacutecembre 2014 agrave Athegravenes a donneacute une seacuterie de

confeacuterences de Droit Canon agrave la ldquoCompagnie des Amies du

Peuplerdquo (Eacutetablissement universitaire priveacute)

ndash Le 7 avril 2014 agrave Volos (Thessalie) inviteacute de la Meacutetro-

pole de Dimitrias a participeacute agrave la Synaxe (hieacuteratique) du clergeacute

de Dimitrias dans le cadre du Programme eccleacutesiastique national

de formation sur ldquoLes sept Conciles œcumeacuteniques de lrsquoEacutegliserdquo

et a donneacute une confeacuterence laquo Questions canoniques poseacutees au

sein du Concile in Trullo (691) raquo

ndash Le 29 avril 2014 agrave Aigion (Peacuteloponnegravese) inviteacute de la

Meacutetropole de Kalavryta et drsquoAigialeia a participeacute agrave la Synaxe

(hieacuteratique) eacuteducative du clergeacute de la Meacutetropole dans le cadre

du Programme eccleacutesiastique national de formation et a donneacute

une confeacuterence laquo Acribie et eacuteconomie dans la pastorale de la

conversion raquo

ndash Le 30 avril 2014 agrave Aigaleacuteon (Attique) a participeacute agrave une

Journeacutee drsquoeacutetudes organiseacutee par lrsquoAssociation des Amis du

Patriarcat œcumeacutenique consacreacutee agrave la question ldquoEacuteglise et Col-

lectiviteacute territorialerdquo et a fait une communication sur laquo Rela-

tions entre Eacuteglise et collectiviteacute territoriale dans la perspective de

lrsquoEurope unie raquo

ndash Du 8 au 11 mai 2014 agrave Volos a participeacute agrave un colloque

theacuteologique international de lrsquoAcadeacutemie theacuteologique de Volos

sur laquo Canons de lrsquoEacuteglise et deacutefis contemporains raquo et a fait une

communication sur laquo Contexte historique de canonogenegravese et

theacuteologie des canons de lrsquoEacuteglise raquo

ndash Du 13 au 29 mai 2014 agrave Antananarivo (Madagascar)

inviteacute de lrsquoArchevecircque de Madagascar Mgr Ignatios au

Seacuteminaire theacuteologique de la Meacutetropole a donneacute une seacuterie de

cours et de confeacuterences aux eacutetudiants De mecircme il a donneacute des

45

confeacuterences publiques (Antananarivo) De plus il a eacuteteacute envoyeacute

par Mgr Ignatios agrave Saint-Denys de la Reacuteunion pour y donner des

confeacuterences publiques (22-26 mai)

ndash Du 2 agrave 7 juin 2014 agrave Klingenthal (Alsace) a participeacute agrave

un Colloque theacuteologique international organiseacute par lrsquoAcadeacutemie

Internationale des Sciences Religieuses (AISR) agrave la Fondation

Goethe de Klingenthal sur laquo Eacutevangile Moraliteacute et Droit Civil raquo

ndash Le 25 juin 2014 agrave Louvain-la-Neuve agrave la Faculteacute de

Theacuteologie catholique a participeacute en tant que Rapporteur exteacute-

rieur et Membre du jury agrave la soutenance de thegravese de doctorat du

Reacutev P Christophe DrsquoALOISIO La theacuteologie des Ministegraveres chez

Nicolas Afanassieff 626 p

ndash Le 28 juin 2014 agrave Kalamata (Peacuteloponnegravese) inviteacute de la

Meacutetropole de Messeacutenie a participeacute agrave la formation du clergeacute de la

Meacutetropole dans le cadre du Programme eccleacutesiastique national

de formation et a donneacute une confeacuterence sur laquo La conversion

des fidegraveles au sein de la Tradition canonique raquo

ndash Le 2 juillet 2014 agrave Paris agrave lrsquoUniversiteacute Paris VIII-Saint

Denys a participeacute en tant que Membre du jury deacutesigneacute par

lrsquoEacutecole Doctorale en Sciences Sociales de lrsquoInstitut Franccedilais de

Geacuteopolitique agrave la soutenance drsquoune thegravese de doctorat de

M Basile PNEVMATIKAKIS La Geacuteopolitique de la Diaspora

orthodoxe en France territoire pouvoir identiteacute 354 p

ndash Le 8 juillet 2014 agrave Paris agrave lrsquoEacutecole des Hautes Eacutetudes en

Sciences Sociales (EHESS) a participeacute en tant que Membre du

jury deacutesigneacute par lrsquoEHESS agrave la soutenance de thegravese de doctorat

de Mme Pandora DIMANTOPOULOU-COHEN Entre doctrines

religieuses et actions politiques le rapprochement des Eacuteglises

anglicanes avec lrsquoEacuteglise orthodoxe grecque 2 vol Paris

EHESS 2014 611 p

ndash Les 25 aoucirct et 30 deacutecembre 2014 agrave Volos (Gregravece) a

respectivement participeacute agrave la reacuteunion semestrielle du Conseil

scientifique drsquoAdministration en tant que membre de

lrsquoAcadeacutemie drsquoEacutetudes Theacuteologiques de la Meacutetropole de Dimitrias

ndash Le 23 octobre 2014 agrave Neacutea Smyrni (Attique) inviteacute de la

Meacutetropole de Neacutea Smyrni a participeacute agrave la formation du clergeacute de

46

la Meacutetropole dans le cadre du Programme eccleacutesiastique

national de formation sur ldquoLes Saints Canons dans la vie de

lrsquoEacutegliserdquo et a donneacute une confeacuterence sur laquo Introduction historique

aux Canons de lrsquoEacuteglise raquo

ndash Du 27 au 31 octobre 2014 agrave Paris agrave la Faculteacute de Droit de

lrsquoUniversiteacute Paris XI a participeacute au Programme interuniversitaire

europeacuteen de formation doctorale en droit canonique SOCRATES-

GRATIANUS 20142015 pour des doctorants et donneacute deux cours-

matiegraveres diffeacuterents 1 laquo Droit Canon de lrsquoEacuteglise orthodoxe raquo et

2 laquo Droit Eccleacutesiastique de lrsquoEacutetat helleacutenique ndash Reacutegime des

Cultes en Gregravece raquo

ndash Du 5 au 9 novembre 2014 agrave Valletta (Malte) a participeacute

au [11e] Dialogue theacuteologique acadeacutemique international mixte

entre les Eacuteglises catholique romaine et orthodoxe (Groupe de

Travail Commun ldquoSaint Ireacuteneacuteeldquo) sur laquo Primauteacute et Synodaliteacute au

sein des Eacuteglises orthodoxes raquo et a preacutesenteacute une communication

sur laquo Primauteacute conciliaire et Protos synodal au sein de

lrsquoEacuteglise raquo

ndash Du 15 au 17 novembre 2014 agrave Bucarest a participeacute agrave un

Symposium international de Droit canonique organiseacute par le

Patriarcat de Roumanie et les Canonistes des Faculteacutes de Theacuteo-

logie de Roumanie sur laquo Les Biens eccleacutesiastiques hier et

aujourdrsquohui raquo et a fait une double communication sur 1 laquo Le

Patrimoine cultuel dans les Sources canoniques du 1er

Milleacute-

naire raquo et 2 laquo Les Biens eccleacutesiastiques et leur reacutegime actuel en

Gregravece raquo

ndash Le 21 novembre 2014 agrave Thessalonique a participeacute agrave une

Table ronde au siegravege de la laquo Socieacuteteacute des Eacutetudes Maceacute-

doniennes raquo organiseacutee par les Eacuteditions Meacutethexis sur la recension

(Biblio-preacutesentation) du livre canonique Anast VAVOUSKOS-

Greacuteg LIANTAS Les institutions du statut autoceacutephale et auto-

nome dans lrsquoEacuteglise orthodoxe (Eacutetudes-Sources) Thessalonique

eacuted Meacutethexis 2014 230 p (en grec)

ndash Le 28 novembre 2014 agrave Athegravenes a donneacute une confeacuterence

publique dans le cadre des Seacuteminaires theacuteologiques grand public

sur ldquoEacutetude de la foi chreacutetiennerdquo organiseacutes par la Bibliothegraveque de

47

lrsquoArchevecirccheacute drsquoAthegravenes et lrsquoInstitut de Formation Pastorale

drsquoAthegravenes et a preacutesenteacute laquo Le preacuteeacuteternel lrsquoHistoire et les

Eschata un itineacuteraire de la foi raquo

ndash Du 11 au 14 deacutecembre 2014 agrave Oslo a participeacute agrave une

Confeacuterence theacuteologique internationale organiseacutee par le Centre

norveacutegien pour les Droits de lrsquoHomme de lrsquoUniversiteacute drsquoOslo

(Oslo Coalition on Freedom of Religion or Belief-FORB) sur

laquo Vers une Eccleacutesiologie publique LrsquoEacuteglise en tant que Nation

et Pluralisme religieux raquo et a fait une communication sur

laquo Religion civique et Pluralisme eccleacutesial inter-local Mono-

centrisme impeacuterial et Poly-centrisme eccleacutesial Lrsquoeacutemergence de

lrsquoEacuteglise nationale raquo

Publications

1 laquo Diaspora eccleacutesiale la confirmation de la coterrito-

rialiteacute et lrsquoaneacuteantissement de lrsquoEacuteglise raquo in Annuaire Scientifique

de la Meacutetropole de Peacutetra et de Cherronissos [Neacuteapolis-Cregravete]

vol 2 (2011) p 41-51 (en grec)

2 laquo Contextualiteacute historique de la Canonogenegravese et Theacuteo-

logie des Saints Canons de lrsquoEacuteglise raquo in Usk ja Elu [Tallinn]

t 12 (2014) p 39-42 ([eacutepitomeacute] (en estonien)

3 ldquoAutoceacutephalie helladique et inteacutegration europeacuteenne Un a

priori relationnel pour la re-introduction du systegraveme meacutetro-

politainrdquo in SUR LES PAS DES NOS PERES (Volume collectif)

Athegravenes eacuted Archontariki 2014 p 133-141 (en grec)

4 laquo Eacuteglise en Dialogue raquo in Theacuteologia [Athegravenes] t 84 vol

4 (10-122013) p 7-12 (en grec)

5 laquo La question de lrsquoHeacutenotheacuteisme (Contribution agrave lrsquoeacutetude

du problegraveme de lrsquoorigine des religions) raquo in Grande Ency-

clopeacutedie Chreacutetienne Orthodoxe (MOXE) t 7 Athegravenes eacuted

Strateacutegiques 2012 p 118 [col a]-126 [col b] (en grec)

6 ldquoLa Question canonique des Diptyques eccleacutesiaux

(Enjeux eccleacutesiastico-politiques et taxis eccleacutesio-canonique)rdquo in

Eacutepiskepsis t 43 ndeg 745 (31-12-2012) p 11-29 (bilingue en

grec et en franccedilais)

48

7 laquo LrsquoEacuteglise autonome orthodoxe drsquoEstonie (1923)

(Approche historico-canonique) raquo in Grande Encyclopeacutedie

Chreacutetienne Orthodoxe (MOXE) t 7 Athegravenes eacuted Strateacutegiques

2012 p 283 [col a]-290 [col a] (en grec)

8 ldquoLa question eccleacutesiastique en Bulgarie (1992-1998-

2009) Reacutecapitulation et conclusionsrdquo in Annuaire Scientifique

de la Faculteacute de Theacuteologie de lrsquoUniversiteacute drsquoAthegravenes t 47

(2012) p 225-255 et in NOMOKANONIKA [Athegravenes] vol 12 ndeg 1

(2014) p 27-55

Goran Sekulovski ndash Le 14 feacutevrier 2014 agrave Paris a donneacute un cours (2h) agrave

lrsquoInstitut politique Leacuteon-Harmel sur laquo Les Pegraveres de lrsquoEacuteglise et la

bioeacutethique orthodoxe raquo dans le cadre du cycle de cours de

Master La bioeacutethique dans les grandes religions

ndash Le 21 feacutevrier 2014 a soutenu agrave la Sorbonne sa thegravese de

doctorat intituleacutee Enquecirctes sur une identiteacute nationale et eccleacute-

siale la Maceacutedoine entre territoires Eacuteglises et mythes natio-

naux recevant le Doctorat de lrsquoUniversiteacute Paris 1 Pantheacuteon-

Sorbonne et de lrsquoInstitut de theacuteologie orthodoxe Saint-Serge

(mention Tregraves honorable avec les feacutelicitations du jury agrave lrsquouna-

nimiteacute)

ndash Le 21 mars 2014 agrave Bondy a participeacute aux Confeacuterences du

Grand Carecircme 2014 dans la paroisse orthodoxe de Bondy et a

fait une confeacuterence sur laquo Lrsquoactualiteacute des Pegraveres de lrsquoEacuteglise raquo

ndash Le 2 avril 2014 agrave Paris a donneacute une confeacuterence portant

sur laquo Lrsquoamour et le sacrement de lrsquoamour au regard des Pegraveres de

lrsquoEacuteglise raquo dans la paroisse orthodoxe Saint-Sava de Paris

ndash Le 14 avril 2014 agrave Issy-les-Moulineaux enregistrement

avec Marie-Heacutelegravene Congourdeau dans les studios de KTO

drsquoune eacutemission teacuteleacuteviseacutee de Reacutegis Burnet sur laquo Le Schisme de

1054 raquo dans le cadre de lrsquoeacutemission La foi prise au mot transmise

en diffeacutereacute le 18 mai 2014

ndash Le 4 juin 2014 agrave Paris enregistrement avec Violette Rey

drsquoune eacutemission teacuteleacuteviseacutee de pegravere Nicolas Ozoline sur laquo La Maceacute-

49

doine entre territoires Eacuteglises et mythes nationaux Une thegravese de

Goran Sekulovski raquo dans le cadre de lrsquoeacutemission Orthodoxie sur

France 2 transmise en diffeacutereacute le 15 aoucirct 2014

ndash Le 12 juin 2014 agrave Paris a participeacute agrave une journeacutee drsquoeacutetudes

consacreacutee agrave 1418 la guerre en cartes organiseacutee par la Biblio-

thegraveque nationale de France et le Comiteacute franccedilais de Cartographie

et a fait une communication sur laquo La bataille des cartes autour de

la Maceacutedoine dans la guerre de 14-18 raquo

ndash Du 23 au 26 juin 2014 agrave lrsquoInstitut Saint-Serge a participeacute

agrave la 61e Semaine drsquoeacutetudes liturgiques consacreacutee agrave Liturgie et

communication et a preacutesenteacute la laquo Conclusion finale raquo du

Congregraves

ndash Le 17 octobre 2014 agrave Belgrade a participeacute au colloque

international sur le thegraveme ParisndashBerlinndashMoscoundashBelgrade et a

fait une communication sur laquo Le rocircle de lrsquoorthodoxie pour lrsquoaxe

de la paix ParisndashBerlinndashMoscou raquo

ndash Le 30 octobre 2014 agrave lrsquoInstitut Saint-Serge a participeacute en

tant que directeur de meacutemoire au jury de soutenance de Master

de M Jessy Franccedilois qui portait sur laquo La probleacutematique du mal

dans la tradition patristique et asceacutetique orthodoxe et son

actualiteacute raquo

ndash De septembre 2014 agrave janvier 2015 a donneacute avec Philippe

Molac et Anne-Marie Reijnen un cours de Master agrave trois voix

(24 h) intituleacute laquo lsquoEt deacutelivre-nous du malrsquo raquo organiseacute agrave lrsquoInstitut

Supeacuterieur drsquoEacutetudes Œcumeacuteniques (Institut Catholique de Paris)

Publications

1 laquo Lrsquohomme agrave lrsquoimage du Christ Les fondements christo-

logiques de lrsquoanthropologie de Greacutegoire de Nazianze raquo in

Bulletin de litteacuterature eccleacutesiastique tome CXV Ndeg 2 (2014)

p 231-242

2 laquo Qursquoest-ce qursquoecirctre maceacutedonien Nation territoire et

orthodoxie en Reacutepublique de Maceacutedoine raquo in Geacuteocarrefour vol

89 Ndeg3 (2014) p 193-203

50

Michel Stavrou

ndash Du 11 janvier au 8 mars 2014 agrave lrsquoInstitut Supeacuterieur

drsquoEacutetudes Œcumeacuteniques (ISEO) a donneacute un cours de 24 heures

intituleacute Introduction agrave lrsquoEacuteglise orthodoxe

ndash Le 15 janvier 2014 agrave Paris a participeacute agrave la Meacutetropole

grecque agrave la 70e reacuteunion du Comiteacute mixte de dialogue

theacuteologique Catholique-Orthodoxe en France

ndash Les 5 et 6 feacutevrier 2014 agrave lrsquoAbbaye beacuteneacutedictine de Fleury

agrave Saint-Benoicirct-sur-Loire a donneacute aux moines une session de 8

heures de cours sur lrsquoeccleacutesiologie orthodoxe

ndash Le 14 feacutevrier 2014 agrave Paris a participeacute aux reacuteunions de la

Commission Theacuteologie de lrsquoAction des Chreacutetiens pour lrsquoAbo-

lition de la Torture (ACAT)

ndash Le 17 mars 2014 au Collegravege des Bernardins a participeacute agrave

une soireacutee-deacutebat sur le thegraveme laquo La spiritualiteacute est-elle religieuse

ou agnostique raquo

ndash Le 22 mars 2014 agrave Amiens au Collegravege de la Providence

a donneacute pour la formation dioceacutesaine catholique une confeacuterence

sur laquo Saint Seacuteraphin de Sarov sa vie et son message raquo

ndash Le 25 mars 2014 agrave lrsquoInstitut Saint-Serge dans le cadre

des rencontres œcumeacuteniques du XIXe arrondissement a participeacute

agrave une soireacutee-deacutebat œcumeacutenique sur le thegraveme laquo Le peacutecheacute des

origines raquo

ndash Le 26 mars 2014 a participeacute agrave la reacuteunion du Comiteacute de

reacutedaction de la revue Uniteacute des Chreacutetiens (Paris)

ndash Les 5 et 6 avril 2014 agrave Port-Bail a participeacute comme Vice-

preacutesident orthodoxe agrave lrsquoAssembleacutee geacuteneacuterale de lrsquoAction des

Chreacutetiens pour lrsquoAbolition de la Torture (ACAT)

ndash Le 7 avril 2014 au Mans au Centre œcumeacutenique de

lrsquoEacutetoile a donneacute une confeacuterence sur laquo Les fondamentaux de

lrsquoOrthodoxie raquo

ndash Le 7 mai 2014 agrave Paris a participeacute au siegravege de la

Confeacuterence des eacutevecircques catholiques agrave la 71e reacuteunion du Comiteacute

mixte de dialogue theacuteologique Catholique-Orthodoxe en France

51

ndash Les 8-11 mai 2014 agrave lrsquoAcadeacutemie theacuteologique de Volos

(Gregravece) a participeacute au colloque international sur laquo La tradition

canonique orthodoxe et les deacutefis contemporains raquo par une confeacute-

rence sur la reconnaissance du baptecircme des chreacutetiens non

orthodoxes

ndash Les 15-17 mai 2014 agrave la Faculteacute de theacuteologie catholique

de Lille a participeacute au colloque œcumeacutenique sur laquo Sagesse et

mission raquo par une confeacuterence intituleacutee laquo Sagesse Esprit et

creacuteation lrsquohorizon cosmique et eschatologique de la mission raquo

ndash Le 19 mai 2014 agrave la Maison drsquouniteacute (Auditorium de

lrsquoHocircpital des Diaconesses 18 rue du Sergent Bauchat 75012

Paris) a participeacute agrave une soireacutee-deacutebat sur le thegraveme laquo Regards

croiseacutes sur nos traditions comme respiration drsquoune Eacuteglise vivante

et sans cesse renouveleacutee raquo

ndash Du 24 au 25 mai 2014 agrave la communauteacute de Taizeacute (Bour-

gogne) a participeacute avec des professeurs et des eacutetudiants de

lrsquoInstitut Saint-Serge agrave un week-end de rencontres avec les

moines et les jeunes retraitants

ndash Le 21 juin 2014 agrave Lyon a participeacute agrave la reacuteunion du

Conseil drsquoAdministration et agrave lrsquoAssembleacutee Geacuteneacuterale annuelle de

lrsquoAssociation des Sources Chreacutetiennes

ndash Les 29-30 juin 2014 agrave Seacutees (Normandie) a participeacute agrave un

colloque œcumeacutenique sur la sauvegarde de la creacuteation en pers-

pective chreacutetienne

ndash Le 25 septembre 2014 agrave lrsquoInstitut Saint-Serge a participeacute

agrave lrsquouniversiteacute de rentreacutee sur laquo Chreacutetiens entre guerres et paix raquo

et donneacute une confeacuterence intituleacutee laquo Chreacutetiens orthodoxes face agrave

la guerre de Byzance aux ideacuteologies meurtriegraveres du XXe s raquo

ndash Le 15 octobre 2014 agrave Paris a participeacute agrave la Meacutetropole

grecque agrave la 72e reacuteunion du Comiteacute mixte de dialogue theacuteo-

logique Catholique-Orthodoxe en France

ndash Le 15 novembre 2014 agrave Paris agrave lrsquoInstitut Catholique de

Paris a participeacute comme modeacuterateur au colloque laquo Eacuteradiquer la

torture dans le monde raquo ceacuteleacutebrant le 40e anniversaire de la

fondation de lrsquoAction des Chreacutetiens pour lrsquoAbolition de la Tor-

ture (ACAT)

52

ndash Le 18 novembre 2014 agrave Lyon a participeacute agrave un colloque

œcumeacutenique international drsquoeccleacutesiologie Communion dans nos

Eacuteglises communion entre nos Eacuteglises et donneacute une confeacuterence

intituleacutee laquo Communion au sein de lrsquoEacuteglise orthodoxe confession

et reacutealiteacute raquo

ndash Les 23-29 novembre 2014 mission CNRS au monastegravere

de Vatopaidi (Mont-Athos) pour lrsquoeacutetude drsquoun manuscrit palimp-

seste porteur drsquoextraits du Livre des Ceacutereacutemonies de Constantin

Prorphyrogeacutenegravete (Xe s)

ndash Le 6 deacutecembre 2014 agrave lrsquoInstitut Saint-Serge a participeacute agrave

lrsquoorganisation du colloque sur le 50e anniversaire de la fondation

de la paroisse de la Crypte de la Sainte-Triniteacute et donneacute une

confeacuterence intituleacutee laquo Ceacuteleacutebrations liturgiques et conscience

eccleacutesiale dans les communauteacutes orthodoxes francophones raquo

ndash Le 9 deacutecembre 2014 agrave Paris a donneacute aux eacutetudiants de

lrsquoInstitut des Hautes Eacutetudes du Monde Religieux une formation

intituleacutee laquo Introduction agrave lrsquoOrthodoxie raquo

ndash Le 16 deacutecembre 2014 agrave lrsquoInstitut Saint-Serge a animeacute

une soireacutee-deacutebat sur laquo Lrsquoœuvre de Charles Peacuteguy et sa reacuteception

dans lrsquoOrthodoxie raquo

ndash A animeacute les reacuteunions du Comiteacute de reacutedaction de la revue

trimestrielle de theacuteologie et spiritualiteacute orthodoxe Contacts et

organiseacute la publication de 4 volumes durant lrsquoanneacutee 2014

Publications

1 laquo Dialogue œcumeacutenique uniteacute et communion dans la

perspective de lrsquoEacuteglise orthodoxe raquo [communication du 9 janvier

2013 au Centre œcumeacutenique Saint-Marc Grenoble] dans

Commission des Eacuteglises chreacutetiennes de la reacutegion grenobloise

Uniteacute Œcumeacutenisme Communion 2012-2013 Grenoble mai

2014 p 23-32

2 laquo Liberteacute et salut chez saint Augustin et saint Jean

Cassien un deacutebat soteacuteriologique entre Occident et Orient

chreacutetien raquo [communication au colloque international de patro-

logie agrave Esztergom (Hongrie) les 3-5 oct 2012] in ldquoFuumlr uns und

53

fuumlr unser Heilrdquo Soteriologie in Ost und West [ouvrage coll dir

T Hainthaler et al] Innsbruck-Vienne eacuted Pro Oriente (Wiener

Patristische Tagungen VI) 2014 p 161-179

3 laquo Deacuteification et rocircle de lrsquoEsprit Saint dans la vie eccleacute-

siale raquo [communication au colloque Baptecircme dans lrsquoEsprit ou

effusion de lrsquoEsprit Communauteacute du Chemin Neuf agrave St

Niklausen (Suisse) 7-10 mars 2013] Istina 59 2e-3

e trim 2014

p 227-237

4 laquo Reacutesistance spirituelle et martyre dans le christianisme

orthodoxe face aux totalitarismes du XXe siegravecle raquo Bulletin de

Litteacuterature Eccleacutesiastique (Toulouse) 1154 4e trim 2014

p 71-89

5 laquo Precirctez sans rien attendre en retour (Lc 635) les precircts

agrave inteacuterecirct dans la tradition chreacutetienne byzantine raquo [communication

au Colloque international laquo La dette les religions le droit raquo

Universiteacute Toulouse I Capitole Montauban 18-20 juin 2013]

dans La dette les religions le droit dir Chr Mengegraves-Le Pape

coll laquo Droit et religions raquo ndeg 9 Toulouse 2014 p 95-105

6 laquo Le peacutecheacute comme eacutechec existentiel dans la tradition

chreacutetienne orthodoxe raquo [communication au Colloque inter-

national laquo Faute Peacutecheacute Deacutelit et Culpabiliteacute regards croiseacutes sur

les fondements de notre eacutethique raquo Institut Catholiques drsquoEacutetudes

Supeacuterieures La Rochelle 28-30 janvier 2010] dans Jean Motte

dit Falisse (dir) De la faute et du crime Natures et cultures

coll laquo Criminologie raquo eacuted LrsquoHarmattan Paris 2014 p 23-33

7 laquo La deacutemarche neacuteopatristique de Myrrha Lot-Borodine et

de Vladimir Lossky raquo dans Les Pegraveres de lrsquoEacuteglise aux sources de

lrsquoEurope Dominique Gonnet et Michel Stavrou (dir) Paris eacuted

du Cerf 2014 p 200-226

Joost van Rossum ndash Les 14-15 feacutevrier 2014 agrave Princeton (Eacutetats-Unis) a donneacute

une confeacuterence sur laquo La creacuteation chez saint Greacutegoire Palamas raquo

dans le cadre du laquo Quatriegraveme colloque annuel consacreacute agrave la

meacutemoire du pegravere Georges Florovsky raquo organiseacute par la laquo Flo-

54

rovsky Society raquo de lrsquoUniversiteacute de Princeton sur le thegraveme La

doctrine de la creacuteation dans la tradition patristique

ndash Les 27-28 mars 2014 agrave Thessalonique a donneacute une

confeacuterence sur laquo La theacuteologie de saint Greacutegoire Palamas

comment comprendre la distinction entre lrsquoessence et les eacutener-

gies divines raquo dans le cadre drsquoun colloque sur Lrsquoapocirctre Paul et

saint Greacutegoire Palamas organiseacute par laquo lrsquoEacutecole de theacuteologie

pastorale et sociale raquo de lrsquoUniversiteacute de Thessalonique

ndash Le 28 mars 2014 agrave Thessalonique a donneacute une causerie agrave

la paroisse de la catheacutedrale Saint-Greacutegoire-Palamas sur laquo Saint

Greacutegoire Palamas raquo

ndash Les 23-26 juin 2014 agrave Paris a donneacute une communication

sur laquo lsquoLa danse avec les angesrsquo Le cadre liturgique du traiteacute Sur

le Saint-Esprit de saint Basile de Ceacutesareacutee raquo dans le cadre de la

61e laquo Semaine drsquoeacutetudes liturgiques raquo agrave lrsquoInstitut Saint-Serge

Publications

laquo Mgr Basile Krivocheacuteine et la deacutecouverte de saint Symeacuteon

le Nouveau Theacuteologien en Occident raquo dans Les Pegraveres de lrsquoEacuteglise

aux sources de lrsquoEurope Dominique Gonnet et Michel Stavrou

(dir) Paris Ed du Cerf 2014 p 243-257 laquo Palamas and Aquinas raquo St Vladimirrsquos Theological Quar-

terly 59 (2015) p 29-41

Bertrand Vergely ndash Enseignement en hypokhacircgne et en khacircgne (Ulm) agrave

Orleacuteans

ndash Enseignement au Prieureacute Saint-Augustin agrave Angers Cours

drsquoanthropologie spirituelle

ndash Interventions en milieu hospitalier dans le cadre du DU

de soins palliatifs agrave Tours et agrave Reims

ndash Confeacuterences pour les chefs drsquoentreprise dans le cadre de

lrsquoAPM sur les questions de lrsquoattique de la morale des valeurs

du sens de la vie de la vulneacuterabiliteacute et de lrsquoeacutemerveillement

ndash Seacuteminaires agrave Ste Croix en Dordogne agrave Metz agrave Lyon

55

(association Homme et Parole) agrave Orange (pour la paroisse ortho-

doxe drsquoAvignon)

ndash Enseignement pour des moines et moniales catholiques

dans le cadre du Baccalaureacuteat theacuteologique agrave lrsquoabbaye de La

Pierre qui Vire Ligugeacute etc

ndash Du 10 au 14 mars 2014 a participeacute agrave Iseacute (Japon) au

colloque laquo Dialogue racines contre racines raquo organiseacute par la

fondation franco-japonaise Sasakaw et donneacute une confeacuterence sur

la spiritualiteacute

56

LIBRAIRIE SAINT-SERGE

93 rue de Crimeacutee-75019 Paris

teacutelfax 01 42 01 19 13

librairiesaintsergewanadoofr

Vente par correspondance

Ouverte du lundi au vendredi de 14h agrave 17h50

le dimanche de 12h30 agrave 13h30

Responsable Mme Martine Jeurissen

AMEITO

LrsquoAMEITO (Association pour le Maintien et lrsquoEntretien de

lrsquoInstitut de Theacuteologie Orthodoxe agrave Paris) a eacuteteacute creacuteeacutee en 1948 aux

termes de la loi de 1901 sur les associations en vue de collecter les

fonds neacutecessaires au fonctionnement de lrsquoInstitut et laquo drsquoaider les

eacutetudiants et les enseignants chercheurs et toute personne collaborant agrave

lrsquoactiviteacute scientifique de lrsquoInstitut Saint-Serge dont la finaliteacute est

lrsquoenseignement la recherche theacuteologique deacutesinteacuteresseacutee et la diffusion

de la culture religieuse orthodoxe en langue franccedilaise raquo

LrsquoAMEITO accepte toutes formes de dons qursquoils soient

occasionnels ou reacuteguliers (virements mensuels trimestriels ou annuels)

ces derniers nous permettant drsquoeacutetablir un budget preacutevisionnel stable

mais toute contribution aussi minime soit-elle est preacutecieuse et nous

vous remercions agrave lrsquoavance de la part que vous prenez au soutien de

lrsquoInstitut Saint-Serge

Tous les dons peuvent ecirctre deacuteduits du montant de votre revenu

imposable dans les limites leacutegalement preacutevues par la loi 2003-79 du 1er

aoucirct 2003

RIB AMEITO 20041 00001 1885558A020 12 CCP PARIS

IBAN FR15 2004 1000 0118 8555 8A02 012 PSSTFRPPPAR

Membres du Conseil drsquoAdministration

Preacutesident Archiprecirctre Wladimir YAGELLO

Vice-preacutesidents ArchiprecirctreNicolasCERNOKRAK

Archiprecirctre Nicolas OZOLINE

Secreacutetaire M Freacutedeacuteric BALUT

Assistante-secreacutetaire Mme Martine JEURISSEN

Treacutesorier M Vladimir GANTCHENKO

Membre Archiprecirctre Jivko PANEV

Commission de controcircle

M Herleacute le BOUBENNEC

M Delian BOYANOV

AMEITO

93 rue de Crimeacutee ndash 75019 Paris

ameitosaint-sergenet Teacutel 01 42 01 96 10 ndash Fax 01 42 08 00 09

TABLE DES MATIEgraveRES

In memoriam

Nicolas Ossorguine (1924-2014) 1

Patrick Diaconu (1957-2014) 2

Aux cocircteacutes de Nicolas Ossorguine (p Hildo Bos) 3

Le chant liturgique (interview de Nicolas Ossorguine) 19

Chronique 2013-2014 28

Activiteacutes des enseignants 35

Page 14: Les nouvelles de Saint Serge 2015

12

lrsquooffice Ainsi nous chantions les vigiles et les offices quotidiens

sans aucune partition pour une liturgie il suffisait de deux-trois

partitions Et quand mecircme quelle beauteacute musicale trouvait-on

dans le chant de ces textes laquo tout simples raquo comme le canon des

matines du Grand carecircme ou le polyeacuteleos La beauteacute de la

chorale Saint-Serge qui a eacutemu des milliers de personnes dans

toute lrsquoEurope10 nrsquoeacutetait pas celle drsquoune chorale de concert Les

concerts ne faisaient que teacutemoigner de la reacutealiteacute liturgique de

lrsquoInstitut

On ne peut pas dire drsquoailleurs qursquoil nrsquoy avait pas de place pour

la creacuteativiteacute musicale La chorale de Saint-Serge possegravede un

treacutesor de compositions agrave la fois originales et traditionnelles des

meacutelodies majestueuses au service du Seigneur Il y a des harmo-

nisations du grand compositeur Glazounov mais surtout des

compositions de trois geacuteneacuterations drsquoOssorguine souvent inspi-

reacutees de Kastalsky Soigneusement eacutecrites agrave la main ces partitions

indiquent parfois leur lieu drsquoorigine laquo 1928 voyage en Alle-

magne raquo etc Tregraves peu de ces partitions ont eacuteteacute publieacutees ou

transcrites en franccedilais Il ne sera pas juste non plus de conclure que M Ossorguine

eacutetait un conservateur obstineacute Certes il aimait les livres et les

habitudes de Saint-Serge Mais ce nrsquoeacutetait pas en tant que tels

mais comme des signes de quelque chose drsquoeacuteternel Crsquoeacutetait un

conservatisme drsquoamour sans ideacuteologie Il aimait drsquoailleurs

beaucoup la technologie moderne comme le GPS dont il eacutetait le

premier utilisateur que jrsquoai connu Il nrsquoeacutetait pas non plus un

Comment tu sais raquo Sur ce Pokrovsky lui tendit la partition laquo Regarde tout est lagrave raquo Au lieu drsquoimposer sa propre lecture Pokrovsky avait su se mettre au service du compositeur et eacutetait revenu agrave la source de lrsquoœuvre Crsquoest exactement ce que Nicolas Ossorguine essayait de faire avec les textes liturgiques 10

M Ossorguine me raconta un eacuteveacutenement qui lrsquoavait beaucoup toucheacute Lors drsquoun concert (aux Pays-Bas je crois) un homme srsquoapprocha de lui et lui dit laquo Aujourdrsquohui vous avez converti un meacutecreacuteant raquo

13

laquo pharisien raquo du typicon de la lettre de lrsquoordo liturgique Ayant

inteacutegreacute jusqursquoagrave son essence la logique du typicon il savait faire

vivre cette logique comme un chef drsquoorchestre sait faire sonner

ses musiciens Si lrsquoordo met en valeur un texte ndash en indiquant de

le chanter au milieu de lrsquoeacuteglise par exemple ndash il le faisait Si un

texte reacutefegravere agrave un autre texte ndash comme le font par exemple les

textes de lrsquoavant-fecircte de Noeumll et de la Theacuteophanie vis-agrave-vis du

Samedi saint ndash il srsquoassurait de les chanter de la mecircme faccedilon Srsquoil

fallait abreacuteger lrsquooffice il le faisait drsquoune maniegravere intelligente

preacuteservant les eacuteleacutements clefs de sa structure Comme le faisait

remarquer Mgr Job lors des obsegraveques de M Ossorguine il

prenait toujours soin de trouver une date alternative pour fecircter la

meacutemoire des saints dont la fecircte eacutetait supprimeacutee pour cause de

coiumlncidence avec drsquoautres cycles liturgiques

Un autre signe de son ouverture drsquoesprit eacutetait son attitude

envers le calendrier pascal Tout en restant fidegravele au calendrier de

lrsquoEacuteglise sa propre conviction eacutetait que le seul calendrier pascal

correct eacutetait celui qui correspond au sens original des canons de

Niceacutee crsquoest-agrave-dire celui qui correspond aux pheacutenomegravenes

cosmiques de lrsquoeacutequinoxe de printemps et de la pleine lune Il ne

manquait pas lrsquooccasion de nous indiquer la pleine lune au

moment de la laquo Pacircque catholique raquo ou de rappeler comment dans

la vie de sainte Marie lrsquoeacutegyptienne la pleine lune illumine le

Jourdain quand Zossime lui apporte la communion le Jeudi saint

M Ossorguine ne pouvait pas ecirctre un conservateur Un

conservateur deacutesire vivre dans le passeacute or M Ossorguine ne

voulait pas vivre dans le passeacute mais dans lrsquoeacuteternel preacutesent Il

vivait dans lrsquoeacuteternel laquo maintenant raquo que nous chantons dans les

hymnes liturgiques dans le Royaume de Celui qui srsquoappelle laquo Je

suis raquo Quand en 2001 je lui eacutecrivis un message pour lui

souhaiter la bonne anneacutee sa reacuteponse fut la suivante

laquo Vivant aupregraves de lrsquoeacuteglise et participant quoti-

diennement aux offices liturgiques je ne sais pas tregraves

bien agrave quoi correspond cette lsquonouvelle anneacuteersquo Quand

14

jrsquoaurai dignement termineacute cette vie je le comprendrai

peut-ecirctre raquo

Cette remarque eacutetait plus qursquoune plaisanterie Ceux qui ont

prieacute et chanteacute avec M Ossorguine savent agrave quel point il eacutetait

reacuteellement laquo chez lui raquo dans le Royaume des Cieux et avec ses

habitants Drsquoune maniegravere drsquoailleurs tout a fait familiegravere Un

matin sortant de lrsquoeacuteglise avec lui apregraves les matines je disais

comme il eacutetait bon de pouvoir feacuteliciter les saints du jour avec

leur fecircte en chantant leur office dans les Meacuteneacutees Il ajouta

laquo Plus que ccedila ndash on peut boire un bon verre avec eux et leur

raconter une bonne blague raquo Crsquoeacutetait dit sans moquerie les

saints eacutetaient simplement ses amis leur Royaume eacutetait sa maison

et cela incluait mecircme lrsquohumour un humour toujours leacuteger et

jamais blaspheacutematoire Je me souviens comment quand ndash

comme cela arrive dans lrsquohymnographie byzantine ndash les textes

opposaient les laquo fidegraveles raquo aux laquo impies raquo il pouvait parfois

discregravetement deacutesigner la chorale du doigt pour la premiegravere

cateacutegorie ethellip le clergeacute pour la deuxiegraveme Pour la premiegravere

semaine du Carecircme il savait trouver une eacutedition du Triode ougrave un

mot du Grand canon eacutetait coupeacute en fin de ligne de telle maniegravere

que le mot laquo Koliassia raquo son surnom apparaissait

Ces plaisanteries ne faisaient que montrer agrave quel point il eacutetait

chez lui dans la maison de son Pegravere ceacuteleste Mais il nrsquooublia

jamais que crsquoeacutetait la maison de Dieu et pas la sienne Avec une

profonde pieacuteteacute il suivait le Seigneur dans sa Passion pendant la

Semaine sainte Il vivait pour et par le mystegravere de la mort et de la

Reacutesurrection du Seigneur Il respirait de faccedilon intime et profonde

la descente de Seigneur au tombeau son laquo sommeil entre les

morts raquo du Samedi saint Dans cela drsquoailleurs il ne faisait

qursquoexprimer une valeur permanente du kliros de Saint-Serge

nous trouvons ce mecircme amour pour le Samedi saint chez bien

drsquoautres personnes qui y ont veacutecu Sa lecture chantante de la

propheacutetie drsquoEzeacutechiel aux matines du Samedi saint restera dans

nos cœurs pour toujours Personne de ceux qui ont chanteacute avec

15

M Ossorguine nrsquooubliera la joie avec laquelle il vivait la

victoire de la vie sur la mort Quand agrave la fin de ses funeacuterailles

nous avons entameacute les chants du Samedi saint crsquoeacutetait comme srsquoil

chantait avec nous Lors de sa mort nous fecirctions la victoire sur la

mort

Je pense que mes eacutetudes agrave Saint-Serge ont eacuteteacute fructueuses

avant tout gracircce au lien eacutetroit entre la theacuteologie theacuteorique (en

bas dans les salles de cours) et la theacuteologie pratique (en haut agrave

lrsquoeacuteglise) Dans les deux cas il srsquoagissait de lrsquoheacuteritage patristique

dans les deux cas les thegravemes principaux eacutetaient lrsquoincarnation du

Verbe lrsquoœuvre salutaire du Christ sa victoire sur le peacutecheacute et la

mort et la divinisation de lrsquohomme Le kliros eacutetait une deuxiegraveme

chaire drsquoenseignement de theacuteologie ce qui drsquoailleurs est une

tradition ancienne Comme lrsquoeacutecrit le pegravere Cyprien (Kern) dans

laquo Observez les lis des champs raquo

laquo Les byzantins et les habitants de la Russie ancienne

(hellip) puisaient tout ndash leur culture spirituelle comme leur

eacuterudition theacuteologique ndash agrave lrsquoeacuteglise lors des offices dans

la theacuteologie liturgique comme expeacuterience vivante de

lrsquoEacuteglise A lrsquoeacutepoque il nrsquoy avait pas de seacuteminaires

drsquoacadeacutemies ou de faculteacutes de theacuteologie Les moines et

fidegraveles pieux puisaient lrsquoeau vive de la connaissance

divine dans les stichegraveres les canons les cathismes

poeacutetiques le Prologue et les vies des saints Le kliros et

lrsquoambon de lrsquoeacuteglise leur servaient de chaire drsquoensei-

gnement raquo

Ce lien entre liturgie et theacuteologie eacutetait lagrave pour tous ceux qui

souhaitaient le trouver comme un treacutesor offert mais non imposeacute

(les offices nrsquoeacutetaient plus obligatoires et certains eacutetudiants et

professeurs passaient agrave cocircteacute de cette vie liturgique) Je souhaite

de tout cœur que ce lien soit preacuteserveacute pour les eacutetudiants futurs

Un institut de theacuteologie orthodoxe sans offices liturgiques

quotidiens perd lrsquoun de ses poumons il devient alors une faculteacute

16

comme les autres Nrsquooublions pas que pendant le Congregraves

liturgique qui a lieu chaque anneacutee agrave lrsquoInstitut les offices

liturgiques sont ceacuteleacutebreacutes dans lrsquoeacuteglise Saint-Serge Sans kliros

que resterait-il de Saint-Serge comme haut lieu de la theacuteologie

liturgique

Malheureusement ce risque existe et ceci comme un effet

secondaire de lrsquoattitude de vie de Nicolas Ossorguine Je

lrsquoadmire drsquoavoir su vivre agrave ce point entre le Royaume de Dieu et

ce monde Je lrsquoadmire pour sa capaciteacute de vivre dans lrsquoeacuteterniteacute

Mais personne nrsquoa la vie eacuteternelle et finalement M Ossorguine

nrsquoa pas formeacute de successeur De nombreux chefs de chœur

excellents sont passeacutes entre ses mains mais ce sont plutocirct des

musiciens pas des liturgistes De nombreux excellents liturgistes

sont passeacutes entre ses mains mais ce ne sont pas des chefs de

chœur Personne nrsquoincarne aujourdrsquohui tous les rocircles qursquoil a

joueacutes ndash pour la paroisse et lrsquoInstitut pour les offices en semaine

et ceux des fecirctes pour le chant et la lecture pour la formation

pour lrsquoeacutequilibre entre le sanctuaire et le kliros Peut-ecirctre est-il

simplement impossible de succeacuteder agrave M Ossorguine tellement

son attachement agrave la colline et agrave lrsquoeacuteglise Saint-Serge eacutetait total Il

y est neacute il y a eacuteteacute formeacute il y a succeacutedeacute agrave son pegravere il y a veacutecu il

y est mort11 Peut-ecirctre son engagement quotidien ne peut-il plus

ecirctre reproduit de nos jours Je note drsquoailleurs avec gratitude et

admiration le travail de son fidegravele assistant Milan Radoulović

ensemble avec entre autres Antoine Niviegravere12 pour maintenir

lrsquoheacuteritage liturgique du kliros

11

En signe de ce lien profond entre les Ossorguine et Saint-Serge on peut mentionner que dans le sanctuaire de lrsquoeacuteglise Saint-Serge eacutecrit sur lrsquoarriegravere de lrsquoiconostase il y a un synodicon une liste des deacutefunts de la famille des Ossorguine 12

Lrsquoauteur drsquoun admirable In memoriam sur M Ossorguine

17

Milan Radoulović avec son Maicirctre

Une autre chose que je regrette est que M Ossorguine nrsquoait

pas su opeacuterer un passage plus complet au franccedilais Dans le

monde de sa jeunesse il existait une uniteacute organique entre les

offices de lrsquoInstitut (en semaine) ceux de la paroisse (week-ends

et fecirctes) et lrsquoenseignement Tout se passait en russe et en slavon

Aujourdrsquohui avec une paroisse russophone et un institut

francophone cette uniteacute est moins eacutevidente Je pense que crsquoest

une richesse qursquoagrave Saint-Serge on puisse former des precirctres

chantres et lecteurs pour les paroisses russophones en Europe

occidentale En mecircme temps on devrait pouvoir eacutegalement y

vivre la richesse de son heacuteritage liturgique en franccedilais Je

souhaiterais que les lecteurs et chantres de Saint-Serge sachent

reproduire la mecircme richesse liturgique et musicale dans les deux

langues13

13

Comme precirctre de paroisse jrsquoajouterai que Saint-Serge mrsquoa servi drsquoexcellente eacutecole drsquoordo mais qursquoelle mrsquoa donneacute assez peu en termes

18

Ces regrets neacuteanmoins nrsquoenlegravevent rien agrave ma gratitude drsquoavoir

pu prier et chanter aux cocircteacutes de M Ossorguine pendant tant

drsquoanneacutees Le jour de son enterrement jrsquoai enterreacute un maicirctre mais

aussi une expeacuterience qui ne se reacutepegravetera plus dans ma vie Je porte

le kliros de Saint-Serge et ses habitants dans mon cœur dans

lrsquoespoir de les rejoindre laquo lorsqursquoen sa gloire le Seigneur

reviendra raquo Merci Seigneur pour Nicolas Ossorguine Meacutemoire

eacuteternelle

Pegravere Hildo Bos ancien eacutetudiant de lrsquoInstitut Saint-Serge est

aujourdrsquohui precirctre de la paroisse Heilige Nikolaas van Myra agrave

Amsterdam

de pratique liturgique pastorale Jrsquoai suivi des cours magnifiques sur la theacuteologie du baptecircme mais je nrsquoy ai jamais appris agrave baptiserhellip

19

LE CHANT LITURGIQUE

Interview de Nikolaiuml Mikhaiumllovitch Ossorguine

Interview de M Nicolas Ossorguine originairement paru en

novembre 1997 dans le journal Radonegravege et reacuteimprimeacute dans la Planegravete

St Serge Journal des eacutetudiants de lrsquoInstitut Saint-Serge ndeg 4

novembre 1998 Traduit du russe par Hildo Bos

laquo De formation je ne suis pas du tout musicien Je suis neacute agrave Paris

au podvorieacute Saint-Serge et jrsquoy habite toujours LrsquoInstitut de

theacuteologie orthodoxe Saint-Serge existe depuis 1925 Mon pegravere

(Michel Ossorguine) joua un rocircle important dans la fondation de

lrsquoInstitut (alors que la personne en charge eacutetait le meacutetropolite

Euloge) degraves la fondation il y enseignait les rubriques et orga-

nisait le chant et les offices de la paroisse fondeacutee aupregraves de

lrsquoInstitut de theacuteologie Jeune jrsquoeacutetais entoureacute drsquoeacutetudiants russes

car avant la guerre tous les eacutetudiants eacutetaient russes Pour cette

raison je pris lrsquohabitude drsquoentendre cette langue prononceacutee avec

des accents diffeacuterents drsquoailleurs Mon eacuteducation mes eacutetudes se

sont entiegraverement passeacutees agrave lrsquoInstitut jrsquoai appris par la pratique

servant drsquoabord dans le sanctuaire et passant plus tard au kliros

(lrsquoendroit ougrave se tient le chœur) en tant que chef de chœur

Nrsquoayant pas reccedilu de formation musicale professionnelle je me

reacuteveacutelais neacuteanmoins tregraves sensible agrave la musique Apregraves la mort de

mon pegravere en 1950 je pris sa place et depuis ce temps je me

trouve au kliros lors des offices quotidiens Gracircce agrave cela les

choristes ont pu deacutevelopper une technique rsquomonastiquersquo qui

consiste principalement agrave chanter sans utiliser de partitions Les

tons et les autres meacutelodies sont chanteacutes de meacutemoire les eacutetu-

diants peuvent les apprendre lors de leur preacutesence quotidienne

aux offices De temps en temps nous chantons des œuvres

composeacutees bien sucircr mais mecircme dans ces cas nous preacuteservons

notre lsquostyle monastiquersquo Agrave Noeumll nous chantons par exemple

Dieu est avec nous sur la meacutelodie znamenny harmoniseacutee par

A Kastalsky le tropaire ou encore le kontakion harmoniseacutes par

le mecircme compositeur et des œuvres preacutecises Mais la structure

20

principale de lrsquooffice demeure les textes des livres liturgiques et

nous chantons directement agrave partir du livre raquo

Nicolas Ossorguine avec lrsquoeacutetudiant Nicolas Kazarian

aujourdrsquohui archiprecirctre et enseignant agrave lrsquoInstitut

mdash Racontez srsquoil vous plaicirct lrsquohistoire de la chorale et quels sont

ses liens avec lrsquoInstitut laquo Lrsquohistoire de la chorale est toute simple Initialement la totaliteacute

des eacutetudiants eacutetait composeacutee de slaves parmi lesquels il y avait

un choix abondant des enfants de familles de precirctre ayant eu un

lien avec lrsquoEacuteglise degraves leur enfance agrave partir de qui il eacutetait facile de

creacuteer une chorale Agrave cette eacutepoque-lagrave nous chantions quotidien-

nement sur deux kliroi ce dont teacutemoignent encore aujourdrsquohui

nos livres liturgiques ougrave lrsquoon peut trouver des indications eacutecrites

au crayon laquo gauche raquo etc Nous avions mecircme la possibiliteacute de

seacutelectionner quelques chantres les meilleurs que nous envoyions

agrave lrsquoeacutetranger en Scandinavie en Suisse en Angleterre et en

21

Hollande ougrave ils donnaient des concerts pendant des mois pour

aider lrsquoInstitut qui eacuteprouvait de grands besoins Apregraves le deacutebut

de la guerre le nombre drsquoeacutetudiants diminua la guerre commenccedila

en septembre 1939 pendant les vacances scolaires et beaucoup

drsquoeacutetudiants partis agrave lrsquoeacutetranger ne revinrent plus Et tout drsquoun coup

les conditions de chant devinrent plus difficiles il nrsquoeacutetait plus

possible de chanter sur deux kliroi mecircme si ceux qui eacutetaient

resteacutes preacuteservaient notre style Neacuteanmoins gracircce agrave la reacuteputation

que la vie liturgique agrave Saint-Serge obtint en France et dans les

pays voisins drsquoanciens eacutetudiants ou paroissiens bref tous ceux

qui avaient chanteacute avec nous venaient doreacutenavant pour Pacircques ou

Noeumll et se joignaient agrave nous De cette maniegravere il nous eacutetait

possible de remplir les rangs pour les Fecirctes ou la Semaine Sainte

et retrouver notre chant habituel Apregraves la guerre des eacutetudiants

arrivegraverent drsquoautres pays des serbes des finlandais des anglais

des franccedilais ndash des orthodoxes qui deacutesiraient eacutetudier agrave notre

Institut ou ecirctre ordonneacutes Par exemple le patriarche drsquoAntioche

Ignace IV a eacutegalement eacutetudieacute chez nous Agrave cette eacutepoque lrsquoensei-

gnement eacutetait encore donneacute en russe et ndash une chose qui mrsquoeacuteton-

nait toujours ndash ils apprenaient le russe assez facilement et arri-

vaient agrave suivre les cours Le temps passa avec le nombre

croissant drsquoeacutetudiants orthodoxes eacutetrangers nous fucircmes obligeacutes de

passer au franccedilais comme langue drsquoenseignement ce qui ne

manqua pas de toucher la chorale il nrsquoy avait plus de choix

comme avant et il devenait neacutecessaire de se tourner vers les

anciens eacutetudiants et leurs enfants qui savaient chanter Actuel-

lement la chorale qui est agrave ma disposition est relativement petite -

7 agrave 8 personnes mais lors des Fecirctes des gens arrivent de

lrsquoexteacuterieur et ces personnes viennent (chose importante pour

moi) non pas pour gagner de lrsquoargent ou pour eacuteduquer leur voix

mais par amour de nos offices elles viennent consciemment agrave

lrsquoeacuteglise et non pas agrave un spectacle artistique raquo

mdash Quel est le niveau de preacuteparation de vos choristes

Eprouvez-vous des difficulteacutes techniques qui deacuterangent lrsquooffice

22

laquo Du point de vue drsquoun musicien nous avons beaucoup de

manques certains choristes ne lisent pas les notes par exemple

et ils doivent apprendre les meacutelodies par cœur Mais peut-ecirctre

ceci rend-il la musique plus eccleacutesiale les gens font un effort

pour lrsquooffice Avant la guerre les eacutetudiants apprenaient les

offices du matin et du soir et il nrsquoeacutetait donc pas neacutecessaire

drsquoavoir des reacutepeacutetitions ou des preacuteparations tregraves seacuterieuses on

apprenait en chantant Actuellement la situation a quelque peu

changeacute le nombre drsquoeacutetudiants est resteacute le mecircme mais parmi eux

il y a beaucoup de non-russes qui ne connaissent pas la langue Agrave

cause de cela je ne peux les accepter dans la chorale que par

rapport agrave leur talent musical et je suis obligeacute de travailler avec

eux raquo

mdash Comment travaillez-vous les textes laquo Je demande agrave la chorale de prononcer une phrase sans chanter

avec une diction preacutecise et correcte Ensuite nous commenccedilons agrave

chanter et au cours du chant lrsquoarticulation srsquoapprend impercep-

tiblement La tacircche technique principale est la prononciation des

mots en mecircme temps raquo

mdash Votre chorale a un son extrecircmement homogegravene les voix sont

claires et distinctes Par quels efforts arrivez-vous agrave ces qua-

liteacutes laquo Je suis tregraves exigeant en ce qui concerne la diction et donc la

prononciation je demande eacutegalement qursquoil nrsquoy ait pas de baisse

de ton problegraveme le plus difficile agrave surmonter pour toute chorale

Jrsquoexige eacutegalement que le chant ne soit pas une sorte de meu-

glement inattentif mais au contraire qursquoil soit absolument clair

chaque voyelle doit sonner selon sa qualiteacute lsquoorsquo comme lsquoorsquo lsquoersquo

comme lsquoersquo une technique qui srsquoacquiert graduellement Il faut

remarquer que si on reacuteussit agrave faire chanter quelques chantres

comme ceci il suffit ensuite drsquoobliger les autres agrave eacutecouter

attentivement leurs voisins pour la moindre faute je fais tout de

suite une reacuteflexion et ainsi tout srsquoarrange raquo

23

mdash Votre systegraveme drsquoeacuteducation srsquoapplique tregraves bien agrave la situation

actuelle en Russie ougrave il manque des chantres dans un grand

nombre drsquoeacuteglises nouvellement ouvertes il est en effet important

pour un chef de chœur drsquoavoir une base sur laquelle les chantres

expeacuterimenteacutes peuvent srsquoappuyer Quelle est selon vous la place

du chef de chœur dans lrsquooffice Quels sont vos soucis pendant

lrsquooffice laquo Le chef de chœur doit comprendre (car tregraves souvent ceci

deacutepend de lui) qursquoil ne faut pas chercher des effets concertants

ou de vouloir montrer la qualiteacute de la chorale le fil conducteur

est bien sucircr lrsquooffice Il ne faut jamais oublier que le chant ne fait

qursquoaccompagner lrsquooffice Comme les vecirctements liturgiques le

chant ne fait qursquoembellir lrsquooffice et il faut toujours en tenir

compte Il est tregraves important qursquoun chef de chœur connaisse les

rubriques lrsquooffice et qursquoil comprenne ce qursquoil chante Les chan-

tres aussi doivent comprendre le texte il faut commencer par

cela et il nrsquoest pas toujours facile drsquoy arriver Certains de nos

chefs de chœur qui essayent de vraiment comprendre lrsquoart

liturgique orthodoxe croient qursquoune ambiance priante se creacutee

ideacutealement en tout eacutetirant en chantant et en lisant obliga-

toirement lentement Or une ambiance de priegravere nrsquoest acquise ni

par la lenteur ni par la vitesse il me semble qursquoelle se transmet

drsquoune autre faccedilon Quand les chantres savent ce qursquoils font ceux

qui eacutecoutent le sentent et srsquoy joignent Chez nous agrave Saint-Serge je

me suis toujours efforceacute de chanter avec eacutenergie en aucun cas de

faccedilon laquo aneacutemique raquo Le chef de chœur porte une grande respon-

sabiliteacute il exprime ses sentiments et les choristes srsquoils lui font

confiance le suivent raquo

mdash Quelle est votre opinion au sujet du meacutelange des styles lors

drsquoun seul office par exemple du chant znamenny avec des

partitions laquo Personnellement jrsquoaime beaucoup le chant plus seacutevegravere mais je

me rends compte que premiegraverement il nrsquoest pas deacutesirable de

chanter lrsquooffice entier en chant znamenny car il rend lrsquooffice

24

beaucoup plus long et les gens finissent par ne plus tenir

Deuxiegravemement certains chefs de chœur veulent absolument

imposer aux autres leurs ideacutees sur le style et le contenu du chant

Cette approche est inadmissible il faut essayer de mettre agrave

lrsquoaise Si les paroissiens nrsquoont pas lrsquohabitude du chant znamenny

il faut en donner des exemples de temps en temps tregraves

deacutelicatement Je vais vous raconter une histoire Un des ensei-

gnants de lrsquoInstitut le professeur Antoine Kartachov aimait

beaucoup chanter et il venait au kliros Arriva un nouvel eacutetudiant

habitueacute au chant italien qui refusait cateacutegoriquement le chant

znamenny lsquo Qursquoest-ce que crsquoest que ce chant de bergers Il ne

faut pas chanter comme ccedila il faut de grandes harmonies rsquo Je

lrsquoai envoyeacute voir le professeur Kartachov Celui-ci reacutefleacutechit un

peu et reacutepondit lsquoMais crsquoest ce qursquoil faut pour des beacuteliersrsquo

Quand cet eacutetudiant termina lrsquoInstitut et devint precirctre il me

demanda de lui envoyer les partitions de certains chants en zna-

menny car ses paroissiens ne savaient pas chanter et il voulait

qursquoils chantent ces meacutelodies-ci Un chef de chœur doit ecirctre un

bon psychologue il faut choisir le reacutepertoire avec attention et

prendre en compte les habitudes de la chorale En musique tout

est lieacute agrave votre approche Une meacutelodie habituelle peut vous

apporter quelque chose qursquoelle nrsquoapportera pas agrave une autre per-

sonne parce qursquoelle est lieacutee agrave certains souvenirs Jrsquoaime

beaucoup la musique et je ne seacutepare pas la musique liturgique de

la musique en geacuteneacuteral La musique est un langage la musique

liturgique parle des choses de lrsquoEacuteglise Drsquoautres musiques parlent

drsquoautre chose raquo

mdash Il existe une opinion selon laquelle le chant znamenny

transmet mieux que tout autre le texte et nombre de chercheurs

et de chanteurs professionnels considegraverent qursquoil faudrait faire

revenir ce chant au kliros En mecircme temps les fidegraveles priveacutes de

tout office pendant des anneacutees ne comprennent pas complegrave-

tement ce langage musical Quelle est selon vous la place du

chant znamenny au kliros

25

laquoPremiegraverement les meacutelodies znamenny sont chanteacutees agrave

lrsquounisson Le seul but de notre chant est de participer agrave lrsquooffice

de lrsquoembellir de reacuteveacuteler sa beauteacute son contenu son sens si cela

se passe dans une forme qui nous est inhabituelle mecircme la plus

eacuteleveacutee il est eacutevident qursquoon nrsquoeacutechappera pas aux efforts

techniques qui nrsquoont aucun rapport direct avec lrsquooffice Si de

temps en temps je chante beaucoup de meacutelodies znamenny lors

des offices quotidiens il est absolument clair que je le fais pour

mon plaisir mais que je nrsquoai aucun droit de vouloir montrer que

crsquoest le seul chant canonique et que tous doivent le supporter Par

une telle attitude on ne peut que chasser les gens Sous lrsquoinflu-

ence musicale occidentale en Russie certaines personnes ont eacuteteacute

davantage eacuteduqueacutees dans un chant lsquoopeacuteratiquersquo drsquoautres dans un

chant lsquomonastiquersquo Il me semble inutile de vouloir prouver

quelque chose aux uns comme aux autres il vaut mieux que

ceux qui srsquoy connaissent rajoutent peu agrave peu des choses veacuteri-

tablement liturgiques Je dois vous avouer drsquoailleurs que jrsquoai

lrsquohabitude drsquoentendre agrave Pacircques lsquolrsquoHymne des Cheacuterubinsrsquo ndeg 7 de

Bortniansky et que pour moi cette meacutelodie fait partie de

lrsquooffice pascal depuis mon enfance Jrsquoessaie de la chanter car je

sais que cela fait plaisir agrave beaucoup de personnes Plaisir en quel

sens Elles se trouvent agrave lrsquooffice pascal cette meacutelodie ne les

choque pas et elles continuent de se reacutejouir tranquillement Si

tout drsquoun coup je chantais agrave lrsquooffice pascal un Hymne des

Cheacuterubins en chant znamenny cela ferait une tregraves mauvaise

impression Le chant znamenny a encore une difficulteacute

lrsquointerpreacutetation Il nous est possible aujourdrsquohui drsquoeacutetudier les

manuscrits ce que font les chercheurs et les deacutechiffreurs Mais

dans leurs partitions on peut comprendre ce qursquoil faut chanter

mais non pas comment Nous sommes nombreux agrave vouloir

prendre le chant des vieux-croyants comme exemple drsquoautres

considegraverent qursquoil faut chanter drsquoune faccedilon speacuteciale ce qursquoils

montrent au kliros chez eux raquo

mdash Quels sont vos principes lorsque vous chantez du znamenny

sur quelle tradition vous appuyez-vous

26

laquo Nous nrsquoavons pas de tradition nous ne sommes pas tregraves

familiers avec le chant znamenny mais nous le deacutechiffrons nous-

mecircmes et nous le chantons Nous essayons de le chanter de

maniegravere la moins passionneacutee possible sans ralentissements ou

acceacuteleacuterations sans pianissimo ou fortissimo nous essayons de

chanter drsquoune faccedilon tregraves rythmeacutee en ralentissant un peu agrave la fin

Crsquoest le seul effet que nous fassions En elle-mecircme la meacutelodie est

tellement riche et varieacutee qursquoelle fait le reste si vous la chantez

sans y ajouter de sentiment personnel En ce qui concerne les

harmonisations du chant znamenny nous aimons beaucoup

Kastalsky Dans ses œuvres nous nous permettons drsquoajouter plus

de choses parfois on ralentit pour souligner un passage impor-

tant parfois on acceacutelegravere parfois on chante moins fort mais tout

cela se fait sans sentimentaliteacute On srsquohabitue tout simplement agrave la

meacutelodie et au texte et on sent qursquoon peut se permettre agrave un

certain endroit des liberteacutes non pour lrsquoeffet mais toujours au nom

du texte du stichegravere raquo

mdash Agrave partir des anneacutees 90 sont apparus des ensembles profanes

qui chantent de la musique liturgique Le grand public les eacutecoute

sans connaicirctre les veacuteritables chœurs drsquoeacuteglise Les ensembles

profanes de chant liturgique ont-ils le droit drsquoexister Nrsquoest-ce

pas en un sens une forme de blasphegraveme

laquo Il ne faut pas exageacuterer Neacuteanmoins jrsquoai remarqueacute que souvent

dans les eacuteglises chantent de veacuteritables professionnels ils sont

irreacuteprochables techniquement mais on sent que leur chant ne

vient pas du profond de leur acircme ou de leur cœur Mais en fin de

compte crsquoest mieux que rien et peut-ecirctre ceci fait-il partie de la

renaissance de lrsquoEacuteglise Pour finir je dirais qursquoil ne convient pas

naturellement de se contenter drsquoun chant exclusivement profes-

sionnel raquo

mdash En quoi consiste selon vous un chant eccleacutesial ou non-

eccleacutesial

27

laquo Ceci deacutepend de votre eacutetat inteacuterieur et bien entendu de votre

culture Si un homme est sincegravere il est capable drsquoexprimer ses

sentiments de la faccedilon neacutecessaire mais sa sinceacuteriteacute doit ecirctre le

reflet drsquoun message divin liturgique et non pas seulement de ses

sentiments personnels Ici il faut ecirctre tregraves seacutevegravere avec soi-mecircme

Si neacuteanmoins quelqursquoun nrsquoest pas particuliegraverement doueacute il doit

suivre les autres sans chercher drsquoeffets nouveaux Il existe la

tentation de la lsquonouvelle formersquo nous en avons assez de telle

chose on va le faire autrement Le patheacutetisme passe tregraves vite et

on retourne ensuite agrave la base Il faut eacuteviter des changements

destructeurs raquo

mdash Quels sont selon vous les chemins de deacuteveloppement

possibles pour la musique liturgique de nos jours et dans

lrsquoavenir laquo Je ne suis pas un prophegravete et ne deacutesire pas propheacutetiser Le

principal est de se rappeler quelle est la place de la musique du

chant dans lrsquooffice et drsquoeacuteviter autant que possible des choses

fantaisistes Je ne dis pas qursquoil ne faut rien changer que lrsquoon ne

peut toucher agrave rien Crsquoest permis dans une certaine mesure mais

seulement agrave la condition qursquoon ne veuille pas que briller par ses

connaissances de lrsquoharmonie sans ecirctre inspireacute par lrsquooffice et

sans deacutevier de son contenu de son sens raquo

28

Chronique de lrsquoanneacutee 2013-2014

Nouveau Doyen Le mandat de Doyen de lrsquoarchiprecirctre Nicolas Ozoline srsquoachevant

le Conseil des enseignants de lrsquoInstitut Saint-Serge reacuteuni sous la

preacutesidence de son recteur SE lrsquoarchevecircque Job de Telmessos a

eacutelu comme nouveau Doyen lrsquoarchiprecirctre Nicolas Cernokrak Son

mandat durera jusqursquoau 31 aoucirct 2017 Reacutesultats acadeacutemiques Les eacutetudiants suivants ont termineacute leurs eacutetudes en juin 2014 mdash la Licence

P Joachim Andrianarjaona

Mlle Adriana Ghiman

M Anton Gelyasov

M Alin Vasile Pohrib mdash le programme ETD

hieacuteromoine Jean (Cretu)

hieacuteromoine Greacutegoire (Burac)

M Greacutegoire Charmois

M Patrick Fugier mdash la Formation theacuteologique par correspondance

M Nicolas Petit mdash le Master Mlle Mara Ognjenovic a soutenu un meacutemoire qui porte le

titre Theacuteologie en dialogue avec lrsquoartiste contemporain Les

perspectives anthropologiques et theacuteologiques dans lrsquoœuvre de

Paul Valeacutery

29

mdash le Doctorat

Le 21 feacutevrier 2014 a eu lieu agrave la Sorbonne la soutenance

publique de la thegravese de doctorat de M Goran Sekulovski ensei-

gnant agrave lrsquoInstitut intituleacutee Enquecirctes sur une identiteacute nationale et

eccleacutesiale la Maceacutedoine entre territoires Eacuteglises et mythes

nationaux La recherche de ce travail minutieux a eacuteteacute reacutealiseacutee

sous la direction du professeur Georges Preacuteveacutelakis de lrsquoUni-

versiteacute Paris 1 le professeur archim Grigorios Papathomas de

lrsquoInstitut Saint-Serge faisant partie du jury et eacutetant lrsquoun des

rapporteurs de la thegravese Le jury de soutenance a octroyeacute agrave

M Sekulovski la mention lsquotregraves honorable avec les feacutelicitations

du juryrsquo

Un meacutemoire sur Mgr Basile Krivocheacuteine

Le 9 mai 2014 le pegravere Serge Model a preacutesenteacute un meacutemoire dans

le cadre du deuxiegraveme cycle intituleacute Lrsquoarchevecircque BASILE

(Krivocheacuteine) en tant que pionnier du renouveau patristique

dans la theacuteologie orthodoxe Cet excellent travail est une

30

premiegravere introduction agrave lrsquoeacutetude scientifique sur Mgr Basile

Krivocheacuteine (1900-1985) Lrsquoauteur de ce meacutemoire est precirctre agrave

Bruxelles de la catheacutedrale ougrave Mgr Basile a eacuteteacute archevecircque du

patriarcat de Moscou Le pegravere Serge montre que Mgr Basile

malgreacute sa modestie a sa place parmi les grands repreacutesentants du

renouveau patristique

dans lrsquoEacuteglise orthodoxe

du XXe siegravecle Il ne cher-

chait pas de grandes

synthegraveses comme les

pegraveres Georges Florovsky

et Jean Meyendorff

mais avait avant tout un

sens particulier pour le

deacutetail et lrsquoanalyse de

textes comme cela se

voit dans son opus

magnum sur saint Symeacuteon le Nouveau Theacuteologien un exemple

de laquo keacutenose acadeacutemique raquo selon les mots du meacutetropolite Antoine

Bloom Crsquoest pourquoi eacutecrit le pegravere Serge laquo il faut reconnaicirctre

que Mgr Basile Krivocheacuteine a largement contribueacute agrave la creacuteation

drsquoune patrologie orthodoxe digne de ce nom raquo

LrsquoInstitut Saint-Serge est tregraves reconnaissant au pegravere Serge

drsquoavoir tireacute de lrsquooubli ce hieacuterarque et theacuteologien tregraves respecteacute de

lrsquoEacuteglise orthodoxe qui a eacuteteacute eacutetudiant agrave notre Institut pendant

quelques mois avant de partir pour la Sainte Montagne avec le

futur pegravere Sophrony (Sakharov) et qui a eacuteteacute un fidegravele participant

agrave nos congregraves liturgiques

Colloque

Du 29 au 30 novembre 2013 a eu lieu un colloque dans le

domaine de lrsquoexeacutegegravese patristique sur le thegraveme Eacutecriture et

Tradition (voir le rapport sur notre site httpwwwsaint-

sergenet sous Eacuteveacutenements passeacutes)

31

Universiteacute de rentreacutee

Du 25 au 27 septembre 2014 srsquoest tenue agrave lrsquoInstitut Saint-Serge

la deuxiegraveme laquo Universiteacute de rentreacutee raquo consacreacutee au thegraveme

Chreacutetiens entre guerre et paix Des exposeacutes ont eacuteteacute faits par

Michel Stavrou (laquo Chreacutetiens orthodoxes face agrave la guerre de

Byzance aux ideacuteologies meurtriegraveres du XXe siegravecle raquo) Bertrand

Vergely (laquo Guerre deacutefense et massacre raquo) le pegravere Nicolas

Cernokrak (laquo Chreacutetiens entre guerre et paix drsquoapregraves le Nouveau

Testament raquo) Georges Preacuteveacutelakis professeur agrave la Sorbonne

Paris-I (laquo Des identiteacutes territoriales aux identiteacutes reacuteticulaires la

politisation de la religion raquo) et Jean-Franccedilois Colosimo (laquo Qui

veut faire disparaicirctre les chreacutetiens drsquoOrient raquo) De plus une

table ronde eacutetait consacreacutee au thegraveme laquo Le conflit actuel en

Ukraine et les Eacuteglises raquo

Seacuteance solennelle

Le dimanche 9 feacutevrier 2014 a eu lieu la seacuteance solennelle de

lrsquoInstitut Saint-Serge sous la preacutesidence de son recteur son

Eacuteminence lrsquoArchevecircque Job de Telmessos Ce dernier a

commenceacute par saluer

la preacutesence de son

Eacuteminence lrsquoArche-

vecircque Abel de Lublin

(Eacuteglise orthodoxe de

Pologne) ainsi que

celle du Fregravere Thierry-

Marie Courau doyen

du Theologicum de

lrsquoInstitut Catholique

de Paris Apregraves quel-

ques mots drsquointroduc-

tion rappelant le lien

de lrsquoInstitut avec les

fermentations conciliaires de Vatican II lrsquoArchevecircque Job a

32

donneacute la parole au doyen de lrsquoInstitut le Reacutev Archiprecirctre

Nicolas Ozoline

Deacutecrivant les diffeacuterentes activiteacutes de lrsquoInstitut au cours de

lrsquoanneacutee acadeacutemique passeacutee le Pegravere Nicolas a notamment insisteacute

sur le rayonnement de lrsquoInstitut agrave travers lrsquoactiviteacute scientifique de

son corps professoral tout en nrsquooubliant pas la neacutecessiteacute pour les

eacutetudiants de lier le travail intellectuel agrave la vie spirituelle Des

chants liturgiques exeacutecuteacutes par la chorale des eacutetudiants entre-

coupaient les diffeacuterentes parties de la seacuteance solennelle Fina-

lement Nicolas Kazarian chargeacute de cours en histoire de lrsquoEacuteglise

en Occident a prononceacute le discours acadeacutemique sur le thegraveme laquo

Cinquante ans apregraves la rencontre de Jeacuterusalem La primauteacute dans

le dialogue catholique-orthodoxe raquo La rencontre srsquoest termineacutee

autour drsquoun convivial verre de lrsquoamitieacute

61e Semaine liturgique

La 61

e Semaine drsquoEacutetudes liturgiques srsquoest deacuterouleacutee du 23 au 26

juin 2014 et avait pour titre laquo Liturgie et communication raquo (voir

le rapport deacutetailleacute sur notre site httpwwwsaint-sergenet sous

Eacuteveacutenements passeacutes)

Confeacuterence de Mgr Athanase Ievtitch

LrsquoInstitut de theacuteologie orthodoxe

Saint-Serge agrave Paris a accueilli le

vendredi 24 janvier 2014

lrsquoeacutevecircque Athanase (Ievtitch) de

Herzeacutegovine qui a donneacute une

confeacuterence sur le thegraveme Le

Christ mdash terre des vivants dans

les locaux de lrsquoInstitut

33

Visites

mdash Le 18 octobre 2013 visite du maire de Paris Bertrand

Delanoeuml (voir notre site httpwwwsaint-sergenet sous

Eacuteveacutenements passeacutes) mdash Le 13 mai 2014 visite du meacutetropolite Ephrem de Tripoli

Ordination

Le 9 juin 2014 lundi du Saint Esprit dans la catheacutedrale Saint-

Steacutephane agrave Paris (Meacutetropole grecque) a eu lieu lrsquoordination

sacerdotale du diacre Nicolas Kazarian enseignant de lrsquoInstitut

par Mgr Arseacutenios (Karamakis) Meacutetropolite drsquoAutriche et de

Hongrie (Patriarcat de Constantinople)

34

rsquo

rsquoI t t t S t-Serge

un Colloque international

aura lieu

les 5-7 octobre 2015

sur le thegraveme

Lrsquolaquo Eacutecole de Paris raquo actualiteacute et perspectives

x rsquoI t t t

P p rsquo f m t

(programme et inscription)

t t rsquoI t t t

httpwwwsaint-sergenet

35

Activiteacutes des enseignants

du 01012014 au 31122014

P Jean Boboc ndash Le 24 janvier 2014 agrave Paris a donneacute une confeacuterence

intituleacutee laquo La menace eugeacuteniste raquo dans le cadre du CDS

(Centre Orthodoxe drsquoEacutetudes et de Recherches Dumitru Stǎni-

loae)

ndash Parution le 4 feacutevrier 2014 agrave Bucarest drsquoune interview

laquo De cinci ani pe lsquolsquoșantierul traduceriirsquorsquo pǎrintelui Stǎniloae raquo in

Lumina (en roumain)

ndash Le 28 feacutevrier 2014 agrave Paris a donneacute une confeacuterence

intituleacutee laquo Lrsquoanthropologie du salut (I) ndash Les preacutemices anthro-

pologiques du salut dans les systegravemes religieux de lrsquoantiquiteacute raquo

dans le cadre du CDS (Centre Orthodoxe drsquoEacutetudes et de

Recherches Dumitru Stǎniloae)

ndash Le 21 mars 2014 agrave Paris a donneacute une confeacuterence

intituleacutee laquo Lrsquoanthropologie du salut (II) Nature et gracircce Les

diffeacuterences anthropologiques fondamentales entre les trois con-

fessions chreacutetiennes raquo dans le cadre du CDS (Centre Orthodoxe

drsquoEacutetudes et de Recherches Dumitru Stǎniloae)

ndash Parution le 23 mars 2014 agrave Bucarest drsquoune interview

donneacutee sur lrsquoeuthanasie des enfants en Belgique laquo Eutanasierea

copiilor icircn Belgia raquo in Lumina (en roumain)

ndash Le 7 mai 2014 agrave Paris a participeacute agrave la 71e session du

comiteacute mixte de dialogue Orthodoxe-Catholique

ndash Les 9 et 11 mai 2014 agrave Paris a donneacute une seacuterie drsquointer-

views agrave TV Trinitas portant sur la vie de lrsquoeacuteglise dans la

diaspora (en roumain)

ndash Le 11 mai 2014 agrave Paris a donneacute une interview agrave TVR

International portant sur diffeacuterents aspects de la vie de lrsquoeacuteglise

roumaine durant lrsquoexil puis en diaspora agrave lrsquooccasion de la

beacuteneacutediction de la catheacutedrale orthodoxe roumaine de Paris (en

roumain)

36

ndash Le 16 mai 2014 agrave Paris a donneacute une confeacuterence

laquo Lrsquoanthropologie du salut (III) Nature et gracircce Les diffeacuterences

anthropologiques fondamentales entre les trois confessions

chreacutetiennes raquo dans le cadre du CDS (Centre Orthodoxe drsquoEacutetudes

et de Recherches Dumitru Stǎniloae)

ndash Le 31 mai 2014 agrave Paris a participeacute au Festival de la

Meacutetropole Orthodoxe Roumaine drsquoEurope occidentale et meacuteri-

dionale Pour lrsquoamour de la Beauteacute et fait une communication

sur laquo Communion et Christification ndash La manducation de la

Diviniteacute raquo

ndash Le 20 juin 2014 agrave Paris a donneacute une confeacuterence

laquo Lrsquoanthropologie du salut dans le Judaiumlsme et lrsquoIslam raquo dans le

cadre du CDS (Centre Orthodoxe drsquoEacutetudes et de Recherches

Dumitru Stǎniloae)

ndash Le 28 aoucirct 2014 agrave Monestier Centre Sainte-Croix a

participeacute agrave lrsquoUniversiteacute drsquoeacuteteacute de la meacutetropole orthodoxe rou-

maine et a donneacute une confeacuterence laquo Le temps liturgique La

Liturgie et le temps dans la penseacutee theacuteologique du Pegravere

D Stǎniloae raquo

ndash Le 3 octobre 2014 agrave Paris a donneacute une interview agrave Radio

Trinitas portant sur les grandes figures roumaines en France (en

roumain)

ndash Du 8 au 10 octobre 2014 agrave Rome a participeacute agrave la Session

drsquoeacutevaluation et de lancement des cours du Centre Dumitru Stăni-

loae (module roumain) pour lrsquoanneacutee 2014-2015 et a ouvert la

seacuteance inaugurale preacutesideacutee par Son Eacuteminence Mgr Silouane

ndash Le 10 octobre 2014 agrave Rome agrave La Prima Porta a donneacute

une confeacuterence de bioeacutethique laquo Provocările lumii contem-

porane Aspecte bioetice raquo (en roumain)

ndash Le 15 octobre 2014 agrave Paris a participeacute agrave la 72e rencontre

du comiteacute mixte de dialogue Catholique-Orthodoxe

ndash Le 3 deacutecembre 2014 agrave Paris a donneacute une confeacuterence

intituleacutee laquo Actualiteacute bioeacutethique II - Retour sur la fin de vie raquo

dans le cadre du CDS (Centre Orthodoxe drsquoEacutetudes et de

Recherches Dumitru Stǎniloae)

37

ndash Le 15 deacutecembre 2014 agrave Paris Collegravege des Bernardins a

participeacute agrave la reacuteunion du CIRET (Centre International de

Recherches et eacutetudes transdisciplinaires)

Publications

ndash La grande Meacutetamorphose Eacuteleacutements pour une theacuteo-

anthropologie orthodoxe Paris eacuted Cerf 26 nov 2014 688 p

Travaux

ndash Remise agrave lrsquoeacutediteur de la traduction de la Theacuteologie

Dogmatique Orthodoxe (vol I) du Pegravere Dumitru Stǎniloae et de

lrsquointroduction geacuteneacuterale aux trois volumes de cette œuvre

P Nicolas Cernokrak

ndash Anneacutee acadeacutemique 20132014 deuxiegraveme semestre cours

sur laquo La priegravere comme reacutesistance Les Chreacutetiens et la Bible en

temps de guerre reacuteflexions œcumeacuteniques raquo agrave lrsquoInstitut Supeacuterieur

drsquoEacutetudes Œcumeacuteniques (ISEO) Institut Catholique de Paris

ndash Anneacutee acadeacutemique 20132014 direction du seacuteminaire de

master consacreacute aux grands theacuteologiens orthodoxes du XXe siegravecle

au Seacuteminaire russe drsquoEacutepinay-sous-Seacutenart

ndash Anneacutee 20132014 deuxiegraveme semestre cours sur les

Eacutevangiles synoptiques au Seacuteminaire russe drsquoEacutepinay-sous-Seacutenart

ndash Du 29 au 30 novembre 2013 participation au Colloque

international sur lrsquoexeacutegegravese patristique laquo LrsquoEacutecriture dans la

Tradition raquo organiseacute par lrsquoInstitut Saint-Serge Confeacuterence sur

laquo Eacutevagre le Pontique hermeacuteneute de lrsquoEacutecriture Sainte raquo

ndash Du 17 au 19 janvier 2014 participation au laquo Forum raquo

Temps et eacuteterniteacute Paris Perspectives œcumeacuteniques sur le temps

et lrsquoeacuteterniteacute dans le christianisme Confeacuterence sur laquo Temps et

Eacuteterniteacute Heacuteritage biblique et reacuteception liturgique orthodoxe raquo

ndash Du 7 au 9 avril 2014 participation au Colloque inter-

national agrave lrsquoUniversiteacute catholique de Louvain Louvain-la-Neuve

(Belgique) sur LrsquoEacutepicirctre aux Heacutebreux comme eacutecrit laquo agrave la fron-

38

tiegravere raquo exposeacute sur laquo Le sacrifice selon lrsquoEacutepicirctre aux Heacutebreux

dans la tradition liturgique byzantine raquo

Alexis Chryssostalis ndash Assure reacuteguliegraverement depuis 1999 la production de

lrsquoeacutemission laquo Orthodoxie raquo qui est diffuseacutee sur France Culture et

est placeacutee sous lrsquoeacutegide de lrsquoAssembleacutee des Eacutevecircques orthodoxes

de France (AEOF)

ndash Dirige depuis 2008 un seacuteminaire intituleacute laquo Grec moderne

pour helleacutenistes classiques raquo au Centre laquo Antiquiteacute classique et

tardive raquo (CNRS-UMR 8167) dont il est membre associeacute comme

historien des textes et paleacuteographe Ce seacuteminaire a lieu agrave la

Maison de la Recherche de lrsquoUniversiteacute Paris-Sorbonne

ndash Depuis le 1er septembre 2013 fait partie de lrsquoeacutequipe de

lrsquoInstitut de recherche et drsquohistoire des textes (IRHT-CNRS)

Section grecque dans le cadre du projet scientifique Istamboul

qui a pour objet la reconstitution virtuelle du fonds de manuscrits

grecs reacuteunis au XVIe siegravecle par Meacutetrophane III patriarche de

Constantinople au Monastegravere de la Sainte-Triniteacute sur lrsquoicircle de

Chalki (Icircles des Princes)

ndash Le 6 feacutevrier 2014 a fait une confeacuterence intituleacutee laquo His-

toire des textes de Platon raquo dans le cadre du cours de grec de 1re

au lyceacutee Stanislas (Paris)

ndash Le 5 mars 2014 a participeacute agrave lrsquoAssembleacutee geacuteneacuterale

annuelle de lrsquoAssociation Semitica et classica dont il est

membre

ndash Le 13 mai 2014 a donneacute un cours agrave deux voix avec le

pasteur Olivier Abel professeur de philosophie sur laquo Constan-

tinople Ville sacreacutee raquo agrave lrsquoInstitut catholique de Paris dans le

cadre du seacuteminaire de master intituleacute laquo Solitudes sacreacutees villes

saintes raquo organiseacute par lrsquoInstitut supeacuterieur drsquoEacutetudes œcumeacuteniques

(ISEO) et lrsquoInstitut supeacuterieur de Theacuteologie des religions (ISTR)

ndash Le 24 mai 2014 a fait une communication intituleacutee laquo Une

expeacuterience nationale de communication Orthodoxie sur France

Culture raquo dans le cadre de la journeacutee sur la communication ortho-

39

doxe en France organiseacutee par laquo La Voix de lrsquoorthodoxie raquo agrave

lrsquoInstitut Saint-Serge

ndash Du 15 aoucirct au 2 septembre 2014 a fait un seacutejour drsquoeacutetude agrave

Oxford pour travailler au deacutepartement des manuscrits de la

Bodleian Library

ndash Le 16 octobre 2014 a donneacute une confeacuterence agrave lrsquoamphi-

theacuteacirctre du lyceacutee Stanislas (Paris) organiseacutee par lrsquoAssociation des

enseignants de cet eacutetablissement intituleacutee laquo Constantinople

Nouvelle Rome raquo

ndash Du 21 au 23 octobre 2014 a collaboreacute au stage drsquoinitiation

aux manuscrits grecs et orientaux organiseacute par lrsquoIRHT (Paris

Collegravege de France) et destineacute aux eacutetudiants en master et en thegravese

dans le cadre duquel il a participeacute agrave la preacutesentation de la seacuteance

intituleacutee laquo Colophons marginalia titres raquo

ndash Depuis le 23 octobre 2014 dirige en Sorbonne un seacutemi-

naire hebdomadaire agrave la Ve section de lrsquoEacutecole pratique des hautes

eacutetudes (EPHE) intituleacute laquo Recherches sur Niceacutephore de Cons-

tantinople raquo dans le cadre du master laquo Eacutetudes europeacuteennes meacutedi-

terraneacuteennes et asiatiques raquo

ndash Le 22 novembre 2014 participe agrave la preacutesentation des

laquo Lettres aux moniales drsquoEacutegine raquo de Saint Nectaire drsquoEacutegine (eacutedit

laquo Lis et parle raquo) agrave la librairie laquo Lrsquoacircge drsquohomme raquo (Paris)

Publication

Reacutecit sur Antoine le Grand (texte eacutetabli drsquoapregraves le manuscrit 1712 du Centre drsquohistoire Ivan Dujcev de Sofia) dans Eacute Poirot (dir) Saint Antoine le Grand dans lrsquoOrient chreacutetien Dossier litteacuteraire hagiographique et liturgique iconographique Patro-logia Beitraumlge zum Studium der Kirchenvaumlter 30 1 Frankfurt am Main Berlin Bern Bruxelles New York Oxford War-szawa Wien 2014 p 395-405 (traduction avec P Geacutehin)

Nicolas Kazarian ndash Le 9 feacutevrier 2014 agrave Paris a prononceacute lors de la seacuteance

solennelle de lrsquoInstitut de theacuteologie orthodoxe Saint-Serge le

40

discours acadeacutemique sur laquo Cinquante ans apregraves la rencontre de

Jeacuterusalem La primauteacute dans le dialogue catholique-orthodoxe raquo

ndash Le 24 feacutevrier 2014 agrave Paris a participeacute agrave la formation

professionnelle laquo Comprendre le monde raquo dans le cadre de

lrsquoIRIS et a fait une communication sur laquo Geacuteopolitique des

religions raquo

ndash Le 24 avril 2014 agrave Lyon eacutetait membre du jury agrave la

soutenance de thegravese de doctorat de Tanios Khalil intituleacutee laquo Le

mystegravere de lrsquouniteacute de lrsquoEacuteglise Langage drsquouniteacute dans le dialogue

officiel des Eacuteglises catholique et orthodoxe raquo

ndash Les 30 avril et 7 mai 2014 agrave Paris a participeacute au seacutemi-

naire de la chaire Kairos (ISEOICP) consacreacute agrave laquo Confessions

Conflicts and Convergences the making of Europe raquo et a fait

deux communications sur laquo Cyprus Ethnicity and Religion raquo

ndash Le 7 octobre 2014 agrave Paris a participeacute agrave la Confeacuterence

laquo Tensions internationales approche geacuteopolitique des reli-

gions raquo avec Pierre Morel IHEMRMinistegravere des affaires

eacutetrangegraveres

Publications

1 laquo La lsquodiplomatie orthodoxersquo du patriarche Kirill raquo Russie 2014 Regard de lrsquoObservatoire franco-russe 2014 p 398-407

2 laquo Les minoriteacutes religieuses dans la Turquie contem-poraine Entretien avec Laki Vinga raquo Observatoire Geacuteopolitique du Religieux IRIS novembre 2014

3 laquo Comprendre les enjeux geacuteopolitiques des chreacutetiens drsquoOrient Entretien avec Jean-Franccedilois Colosimo raquo Observatoire Geacuteopolitique du Religieux IRIS octobre 2014

4 laquo Communauteacutes religieuses et changement social Entre-tien avec Romain Segraveze raquo Observatoire Geacuteopolitique du Reli-gieux IRIS juillet 2014

5 laquo LrsquoEacuteglise orthodoxe russe un ferment culturel drsquoinflu-ence raquo Diplomatie Affaires strateacutegiques et relations interna-tionales Les Grands Dossiers ndeg 21 juin-juillet 2014 p 20-21

41

6 laquo De la reconnaissance des Eacutetats en geacuteopolitique La question chypriote et le paradoxe europeacuteen raquo Uniteacute des Chreacute-tiens 172 (2013) p 11-14

Diacre Andreacute Lossky ndash Du 29 janvier au 1

er feacutevrier 2014 voyage agrave Cologne puis

Bonn avec 2 exposeacutes

1 laquo Die griechischen sabaiumltischen liturgischen Typika ihre

kulturgeschichtliche Bedeutung und Stellung zwischen Palaumlstina

und Konstantinopel raquo Cologne Institut fuumlr Altertumskunde

Abteilung Byzantinistik und Neugriechische Philologie

2 laquo Le Typicon sabaiumlte Sinaiumlticus Graecus 1095 dans la

classification de Dmitrievsky entre Palestine et Constan-

tinople raquo dans le cadre drsquoun colloque organiseacute agrave lrsquoUniversiteacute de

Bonn Faculteacute de theacuteologie catholique thegraveme geacuteneacuteral Orien-

tierung uumlber das Ganze 50 Jahre Liturgiekonstitution des II

Vaticanums 75 Jahre Anton Baumstarks laquo Liturgie compareacutee raquo

ndash Le 24 mai 2014 exposeacute dans le cadre drsquoune session

Liturgies orientales organiseacutee au Monastegravere de Bussy en Othe

par lrsquoInstitut Supeacuterieur de Liturgie titre laquo La tradition liturgique

byzantine raquo

ndash Du 10 au 14 juin 2014 voyage agrave Crestwood (USA) St

Vladimirrsquos Theological Seminary pour participation au 5e

Congregraves de la Society of Oriental Liturgy avec un exposeacute laquo Le

Typicon palestinien Sin gr 1096 (12e s) analyse liturgique

drsquoun extrait deacutechiffreacute raquo

ndash Du 23 au 26 juin 2014 agrave Paris participation comme

organisateur intervenant et eacutediteur des Actes agrave paraicirctre agrave la 61e

Semaine drsquoeacutetudes liturgiques de Saint-Serge avec pour thegraveme

geacuteneacuteral laquo Liturgie et communication raquo a donneacute un exposeacute sur

laquo La Vie de saint Antoine un exemple de proclamation litur-

gique de la Parole de Dieu suivie drsquoeffet raquo

42

Publications

ndash laquo Le Typicon sabaiumlte Sinaiumlticus Graecus 1095 dans la

classification de Dmitrievsky entre Palestine et Constan-

tinople raquo in D Atanassova T Chronz (Ed) Σύναξις καθολική

Beitraumlge zu Gottesdienst und Geschichte der fuumlnf altkirchlichen

Patriarchate fuumlr Heinzgerd Brakmann zum 70 Geburtstag Bd

2 Wien Berlin 2014 (Orientalia ndash Patristica ndash Oecumenica 62)

409ndash418

ndash laquo Le Typicon liturgique byzantin et son application

comme retour aux sources raquo in P Nowakowski (Ed) Reformy

liturgii a powroacutet do źroacutedeł Cracovie 2014 (Ad Fontes Liturgicos

4) 167-178

ndash Discours de laudatio au professeur Paul Meyendorff pour

la remise du doctorat honoris causa de lrsquoInstitut Saint-Serge

prononceacute le 10 feacutevrier 2013 publieacute dans Contacts 248 oct-deacutec

2014 p 555-561

Anatole Negruta ndash du 29 novembre au 30 novembre 2013 a participeacute agrave

lrsquoorganisation du colloque sur lrsquoexeacutegegravese patristique laquo Eacutecriture et

Tradition raquo agrave lrsquoInstitut Saint-Serge

ndash du 12 au 14 mai 2014 a participeacute agrave un colloque

international pour les eacutetudiants de doctorat au monastegravere de

Neamt (Roumanie) ougrave il a parleacute du laquo Martyre chez saint

Silouane lrsquoAthonite et lrsquoarchimandrite Sophrony (Sakharov) raquo

ndash le 26 mai 2014 a donneacute une confeacuterence sur laquo La vie et la

theacuteologie de lrsquoarchimandrite Sophrony (Sakharov) pendant sa

peacuteriode parisienne raquo agrave lrsquoInstitut Saint-Serge

ndash drsquoavril agrave deacutecembre 2014 a participeacute agrave la traduction (en

roumain) des articles sur la theacuteologie de Vladimir Lossky qui

eacutetaient parus dans la revue Contacts et qui doivent ecirctre eacutediteacutes aux

eacuteditions Renasterea agrave Cluj-Napoca (Roumanie)

43

Publications

ndash laquo Lrsquoexpeacuterience de lrsquoabandon de Dieu chez lrsquoarchimandrite

Sophrony (Sacharov) et son explication theacuteologique raquo dans

Studia Theologica Doctoralia t V Iasi Masterprint 2013 (paru

en 2014) p 311-320

P Grigorios Papathomas ndash Le 21 feacutevrier 2014 agrave Paris agrave lrsquoUniversiteacute Paris I-

Pantheacuteon a participeacute en tant que rapporteur et membre du jury

deacutesigneacute par lrsquoEacutecole Doctorale de Geacuteographie de Paris UMR

8504 Geacuteographie-Citeacutes agrave la soutenance de thegravese de doctorat de

M Goran SEKULOVSKI Enquecirctes sur une identiteacute nationale et

eccleacutesiale La Maceacutedoine entre territoires Eacuteglises et mythes

nationales Paris 2014 664 p

ndash Les 29 janvier 24 feacutevrier 12 juin et 14 octobre 2014 agrave

Athegravenes a participeacute aux reacuteunions semestrielles en tant que

membre ordinaire agrave la laquo Commission synodale pour les Relations

inter-orthodoxes et inter-chreacutetiennes raquo du Saint-Synode de

lrsquoEacuteglise de Gregravece

ndash Les 5-10 feacutevrier et 3-5 deacutecembre 2014 agrave Tallinn

(Estonie) au Seacuteminaire de Theacuteologie orthodoxe Saint-Platon de

Tallinn a donneacute des cours de Droit Canon de Patristique et de

Dogmatique De plus il a participeacute (72) en tant que Doyen du

Seacuteminaire Theacuteologique Saint-Platon de Tallinn agrave la preacuteparation

drsquoun Accord acadeacutemique commun avec lrsquoInstitut Lutheacuterien de

Tallinn pour srsquointeacutegrer au systegraveme europeacuteen de Bologne

ndash Le 19 feacutevrier 2014 agrave Athegravenes a participeacute agrave une Table

ronde acadeacutemique publique agrave la Faculteacute de Theacuteologie de lrsquoUni-

versiteacute drsquoAthegravenes sur ldquoLa notion de la Loi au sein des Trois

Religions monotheacuteistesrdquo et a donneacute une confeacuterence intituleacutee

laquo De la Loi veacuteteacuterotestamentaire au temps de la gracircce eschato-

logique raquo

ndash A Budapest agrave lrsquoUniversiteacute de lrsquoEurope Centrale a parti-

cipeacute comme rapporteur et membre du jury deacutesigneacute par le ldquoCen-

44

tral European Universityrdquo (CEU) le Deacutepartement des Eacutetudes

Meacutedieacutevales agrave la soutenance de doctorat de M Christian-Nicolae

DANIEL Coping with the Powerful Other A comparative

Approach to Greek-Slavonic Communities of Rite in Late Medie-

val Transylvania and the Banat Budapest 2014 318 p

ndash Les 11 mars 8 avril 6 mai 21 octobre 4 et 18 novembre

2 et 16 deacutecembre 2014 agrave Athegravenes a donneacute une seacuterie de

confeacuterences de Droit Canon agrave la ldquoCompagnie des Amies du

Peuplerdquo (Eacutetablissement universitaire priveacute)

ndash Le 7 avril 2014 agrave Volos (Thessalie) inviteacute de la Meacutetro-

pole de Dimitrias a participeacute agrave la Synaxe (hieacuteratique) du clergeacute

de Dimitrias dans le cadre du Programme eccleacutesiastique national

de formation sur ldquoLes sept Conciles œcumeacuteniques de lrsquoEacutegliserdquo

et a donneacute une confeacuterence laquo Questions canoniques poseacutees au

sein du Concile in Trullo (691) raquo

ndash Le 29 avril 2014 agrave Aigion (Peacuteloponnegravese) inviteacute de la

Meacutetropole de Kalavryta et drsquoAigialeia a participeacute agrave la Synaxe

(hieacuteratique) eacuteducative du clergeacute de la Meacutetropole dans le cadre

du Programme eccleacutesiastique national de formation et a donneacute

une confeacuterence laquo Acribie et eacuteconomie dans la pastorale de la

conversion raquo

ndash Le 30 avril 2014 agrave Aigaleacuteon (Attique) a participeacute agrave une

Journeacutee drsquoeacutetudes organiseacutee par lrsquoAssociation des Amis du

Patriarcat œcumeacutenique consacreacutee agrave la question ldquoEacuteglise et Col-

lectiviteacute territorialerdquo et a fait une communication sur laquo Rela-

tions entre Eacuteglise et collectiviteacute territoriale dans la perspective de

lrsquoEurope unie raquo

ndash Du 8 au 11 mai 2014 agrave Volos a participeacute agrave un colloque

theacuteologique international de lrsquoAcadeacutemie theacuteologique de Volos

sur laquo Canons de lrsquoEacuteglise et deacutefis contemporains raquo et a fait une

communication sur laquo Contexte historique de canonogenegravese et

theacuteologie des canons de lrsquoEacuteglise raquo

ndash Du 13 au 29 mai 2014 agrave Antananarivo (Madagascar)

inviteacute de lrsquoArchevecircque de Madagascar Mgr Ignatios au

Seacuteminaire theacuteologique de la Meacutetropole a donneacute une seacuterie de

cours et de confeacuterences aux eacutetudiants De mecircme il a donneacute des

45

confeacuterences publiques (Antananarivo) De plus il a eacuteteacute envoyeacute

par Mgr Ignatios agrave Saint-Denys de la Reacuteunion pour y donner des

confeacuterences publiques (22-26 mai)

ndash Du 2 agrave 7 juin 2014 agrave Klingenthal (Alsace) a participeacute agrave

un Colloque theacuteologique international organiseacute par lrsquoAcadeacutemie

Internationale des Sciences Religieuses (AISR) agrave la Fondation

Goethe de Klingenthal sur laquo Eacutevangile Moraliteacute et Droit Civil raquo

ndash Le 25 juin 2014 agrave Louvain-la-Neuve agrave la Faculteacute de

Theacuteologie catholique a participeacute en tant que Rapporteur exteacute-

rieur et Membre du jury agrave la soutenance de thegravese de doctorat du

Reacutev P Christophe DrsquoALOISIO La theacuteologie des Ministegraveres chez

Nicolas Afanassieff 626 p

ndash Le 28 juin 2014 agrave Kalamata (Peacuteloponnegravese) inviteacute de la

Meacutetropole de Messeacutenie a participeacute agrave la formation du clergeacute de la

Meacutetropole dans le cadre du Programme eccleacutesiastique national

de formation et a donneacute une confeacuterence sur laquo La conversion

des fidegraveles au sein de la Tradition canonique raquo

ndash Le 2 juillet 2014 agrave Paris agrave lrsquoUniversiteacute Paris VIII-Saint

Denys a participeacute en tant que Membre du jury deacutesigneacute par

lrsquoEacutecole Doctorale en Sciences Sociales de lrsquoInstitut Franccedilais de

Geacuteopolitique agrave la soutenance drsquoune thegravese de doctorat de

M Basile PNEVMATIKAKIS La Geacuteopolitique de la Diaspora

orthodoxe en France territoire pouvoir identiteacute 354 p

ndash Le 8 juillet 2014 agrave Paris agrave lrsquoEacutecole des Hautes Eacutetudes en

Sciences Sociales (EHESS) a participeacute en tant que Membre du

jury deacutesigneacute par lrsquoEHESS agrave la soutenance de thegravese de doctorat

de Mme Pandora DIMANTOPOULOU-COHEN Entre doctrines

religieuses et actions politiques le rapprochement des Eacuteglises

anglicanes avec lrsquoEacuteglise orthodoxe grecque 2 vol Paris

EHESS 2014 611 p

ndash Les 25 aoucirct et 30 deacutecembre 2014 agrave Volos (Gregravece) a

respectivement participeacute agrave la reacuteunion semestrielle du Conseil

scientifique drsquoAdministration en tant que membre de

lrsquoAcadeacutemie drsquoEacutetudes Theacuteologiques de la Meacutetropole de Dimitrias

ndash Le 23 octobre 2014 agrave Neacutea Smyrni (Attique) inviteacute de la

Meacutetropole de Neacutea Smyrni a participeacute agrave la formation du clergeacute de

46

la Meacutetropole dans le cadre du Programme eccleacutesiastique

national de formation sur ldquoLes Saints Canons dans la vie de

lrsquoEacutegliserdquo et a donneacute une confeacuterence sur laquo Introduction historique

aux Canons de lrsquoEacuteglise raquo

ndash Du 27 au 31 octobre 2014 agrave Paris agrave la Faculteacute de Droit de

lrsquoUniversiteacute Paris XI a participeacute au Programme interuniversitaire

europeacuteen de formation doctorale en droit canonique SOCRATES-

GRATIANUS 20142015 pour des doctorants et donneacute deux cours-

matiegraveres diffeacuterents 1 laquo Droit Canon de lrsquoEacuteglise orthodoxe raquo et

2 laquo Droit Eccleacutesiastique de lrsquoEacutetat helleacutenique ndash Reacutegime des

Cultes en Gregravece raquo

ndash Du 5 au 9 novembre 2014 agrave Valletta (Malte) a participeacute

au [11e] Dialogue theacuteologique acadeacutemique international mixte

entre les Eacuteglises catholique romaine et orthodoxe (Groupe de

Travail Commun ldquoSaint Ireacuteneacuteeldquo) sur laquo Primauteacute et Synodaliteacute au

sein des Eacuteglises orthodoxes raquo et a preacutesenteacute une communication

sur laquo Primauteacute conciliaire et Protos synodal au sein de

lrsquoEacuteglise raquo

ndash Du 15 au 17 novembre 2014 agrave Bucarest a participeacute agrave un

Symposium international de Droit canonique organiseacute par le

Patriarcat de Roumanie et les Canonistes des Faculteacutes de Theacuteo-

logie de Roumanie sur laquo Les Biens eccleacutesiastiques hier et

aujourdrsquohui raquo et a fait une double communication sur 1 laquo Le

Patrimoine cultuel dans les Sources canoniques du 1er

Milleacute-

naire raquo et 2 laquo Les Biens eccleacutesiastiques et leur reacutegime actuel en

Gregravece raquo

ndash Le 21 novembre 2014 agrave Thessalonique a participeacute agrave une

Table ronde au siegravege de la laquo Socieacuteteacute des Eacutetudes Maceacute-

doniennes raquo organiseacutee par les Eacuteditions Meacutethexis sur la recension

(Biblio-preacutesentation) du livre canonique Anast VAVOUSKOS-

Greacuteg LIANTAS Les institutions du statut autoceacutephale et auto-

nome dans lrsquoEacuteglise orthodoxe (Eacutetudes-Sources) Thessalonique

eacuted Meacutethexis 2014 230 p (en grec)

ndash Le 28 novembre 2014 agrave Athegravenes a donneacute une confeacuterence

publique dans le cadre des Seacuteminaires theacuteologiques grand public

sur ldquoEacutetude de la foi chreacutetiennerdquo organiseacutes par la Bibliothegraveque de

47

lrsquoArchevecirccheacute drsquoAthegravenes et lrsquoInstitut de Formation Pastorale

drsquoAthegravenes et a preacutesenteacute laquo Le preacuteeacuteternel lrsquoHistoire et les

Eschata un itineacuteraire de la foi raquo

ndash Du 11 au 14 deacutecembre 2014 agrave Oslo a participeacute agrave une

Confeacuterence theacuteologique internationale organiseacutee par le Centre

norveacutegien pour les Droits de lrsquoHomme de lrsquoUniversiteacute drsquoOslo

(Oslo Coalition on Freedom of Religion or Belief-FORB) sur

laquo Vers une Eccleacutesiologie publique LrsquoEacuteglise en tant que Nation

et Pluralisme religieux raquo et a fait une communication sur

laquo Religion civique et Pluralisme eccleacutesial inter-local Mono-

centrisme impeacuterial et Poly-centrisme eccleacutesial Lrsquoeacutemergence de

lrsquoEacuteglise nationale raquo

Publications

1 laquo Diaspora eccleacutesiale la confirmation de la coterrito-

rialiteacute et lrsquoaneacuteantissement de lrsquoEacuteglise raquo in Annuaire Scientifique

de la Meacutetropole de Peacutetra et de Cherronissos [Neacuteapolis-Cregravete]

vol 2 (2011) p 41-51 (en grec)

2 laquo Contextualiteacute historique de la Canonogenegravese et Theacuteo-

logie des Saints Canons de lrsquoEacuteglise raquo in Usk ja Elu [Tallinn]

t 12 (2014) p 39-42 ([eacutepitomeacute] (en estonien)

3 ldquoAutoceacutephalie helladique et inteacutegration europeacuteenne Un a

priori relationnel pour la re-introduction du systegraveme meacutetro-

politainrdquo in SUR LES PAS DES NOS PERES (Volume collectif)

Athegravenes eacuted Archontariki 2014 p 133-141 (en grec)

4 laquo Eacuteglise en Dialogue raquo in Theacuteologia [Athegravenes] t 84 vol

4 (10-122013) p 7-12 (en grec)

5 laquo La question de lrsquoHeacutenotheacuteisme (Contribution agrave lrsquoeacutetude

du problegraveme de lrsquoorigine des religions) raquo in Grande Ency-

clopeacutedie Chreacutetienne Orthodoxe (MOXE) t 7 Athegravenes eacuted

Strateacutegiques 2012 p 118 [col a]-126 [col b] (en grec)

6 ldquoLa Question canonique des Diptyques eccleacutesiaux

(Enjeux eccleacutesiastico-politiques et taxis eccleacutesio-canonique)rdquo in

Eacutepiskepsis t 43 ndeg 745 (31-12-2012) p 11-29 (bilingue en

grec et en franccedilais)

48

7 laquo LrsquoEacuteglise autonome orthodoxe drsquoEstonie (1923)

(Approche historico-canonique) raquo in Grande Encyclopeacutedie

Chreacutetienne Orthodoxe (MOXE) t 7 Athegravenes eacuted Strateacutegiques

2012 p 283 [col a]-290 [col a] (en grec)

8 ldquoLa question eccleacutesiastique en Bulgarie (1992-1998-

2009) Reacutecapitulation et conclusionsrdquo in Annuaire Scientifique

de la Faculteacute de Theacuteologie de lrsquoUniversiteacute drsquoAthegravenes t 47

(2012) p 225-255 et in NOMOKANONIKA [Athegravenes] vol 12 ndeg 1

(2014) p 27-55

Goran Sekulovski ndash Le 14 feacutevrier 2014 agrave Paris a donneacute un cours (2h) agrave

lrsquoInstitut politique Leacuteon-Harmel sur laquo Les Pegraveres de lrsquoEacuteglise et la

bioeacutethique orthodoxe raquo dans le cadre du cycle de cours de

Master La bioeacutethique dans les grandes religions

ndash Le 21 feacutevrier 2014 a soutenu agrave la Sorbonne sa thegravese de

doctorat intituleacutee Enquecirctes sur une identiteacute nationale et eccleacute-

siale la Maceacutedoine entre territoires Eacuteglises et mythes natio-

naux recevant le Doctorat de lrsquoUniversiteacute Paris 1 Pantheacuteon-

Sorbonne et de lrsquoInstitut de theacuteologie orthodoxe Saint-Serge

(mention Tregraves honorable avec les feacutelicitations du jury agrave lrsquouna-

nimiteacute)

ndash Le 21 mars 2014 agrave Bondy a participeacute aux Confeacuterences du

Grand Carecircme 2014 dans la paroisse orthodoxe de Bondy et a

fait une confeacuterence sur laquo Lrsquoactualiteacute des Pegraveres de lrsquoEacuteglise raquo

ndash Le 2 avril 2014 agrave Paris a donneacute une confeacuterence portant

sur laquo Lrsquoamour et le sacrement de lrsquoamour au regard des Pegraveres de

lrsquoEacuteglise raquo dans la paroisse orthodoxe Saint-Sava de Paris

ndash Le 14 avril 2014 agrave Issy-les-Moulineaux enregistrement

avec Marie-Heacutelegravene Congourdeau dans les studios de KTO

drsquoune eacutemission teacuteleacuteviseacutee de Reacutegis Burnet sur laquo Le Schisme de

1054 raquo dans le cadre de lrsquoeacutemission La foi prise au mot transmise

en diffeacutereacute le 18 mai 2014

ndash Le 4 juin 2014 agrave Paris enregistrement avec Violette Rey

drsquoune eacutemission teacuteleacuteviseacutee de pegravere Nicolas Ozoline sur laquo La Maceacute-

49

doine entre territoires Eacuteglises et mythes nationaux Une thegravese de

Goran Sekulovski raquo dans le cadre de lrsquoeacutemission Orthodoxie sur

France 2 transmise en diffeacutereacute le 15 aoucirct 2014

ndash Le 12 juin 2014 agrave Paris a participeacute agrave une journeacutee drsquoeacutetudes

consacreacutee agrave 1418 la guerre en cartes organiseacutee par la Biblio-

thegraveque nationale de France et le Comiteacute franccedilais de Cartographie

et a fait une communication sur laquo La bataille des cartes autour de

la Maceacutedoine dans la guerre de 14-18 raquo

ndash Du 23 au 26 juin 2014 agrave lrsquoInstitut Saint-Serge a participeacute

agrave la 61e Semaine drsquoeacutetudes liturgiques consacreacutee agrave Liturgie et

communication et a preacutesenteacute la laquo Conclusion finale raquo du

Congregraves

ndash Le 17 octobre 2014 agrave Belgrade a participeacute au colloque

international sur le thegraveme ParisndashBerlinndashMoscoundashBelgrade et a

fait une communication sur laquo Le rocircle de lrsquoorthodoxie pour lrsquoaxe

de la paix ParisndashBerlinndashMoscou raquo

ndash Le 30 octobre 2014 agrave lrsquoInstitut Saint-Serge a participeacute en

tant que directeur de meacutemoire au jury de soutenance de Master

de M Jessy Franccedilois qui portait sur laquo La probleacutematique du mal

dans la tradition patristique et asceacutetique orthodoxe et son

actualiteacute raquo

ndash De septembre 2014 agrave janvier 2015 a donneacute avec Philippe

Molac et Anne-Marie Reijnen un cours de Master agrave trois voix

(24 h) intituleacute laquo lsquoEt deacutelivre-nous du malrsquo raquo organiseacute agrave lrsquoInstitut

Supeacuterieur drsquoEacutetudes Œcumeacuteniques (Institut Catholique de Paris)

Publications

1 laquo Lrsquohomme agrave lrsquoimage du Christ Les fondements christo-

logiques de lrsquoanthropologie de Greacutegoire de Nazianze raquo in

Bulletin de litteacuterature eccleacutesiastique tome CXV Ndeg 2 (2014)

p 231-242

2 laquo Qursquoest-ce qursquoecirctre maceacutedonien Nation territoire et

orthodoxie en Reacutepublique de Maceacutedoine raquo in Geacuteocarrefour vol

89 Ndeg3 (2014) p 193-203

50

Michel Stavrou

ndash Du 11 janvier au 8 mars 2014 agrave lrsquoInstitut Supeacuterieur

drsquoEacutetudes Œcumeacuteniques (ISEO) a donneacute un cours de 24 heures

intituleacute Introduction agrave lrsquoEacuteglise orthodoxe

ndash Le 15 janvier 2014 agrave Paris a participeacute agrave la Meacutetropole

grecque agrave la 70e reacuteunion du Comiteacute mixte de dialogue

theacuteologique Catholique-Orthodoxe en France

ndash Les 5 et 6 feacutevrier 2014 agrave lrsquoAbbaye beacuteneacutedictine de Fleury

agrave Saint-Benoicirct-sur-Loire a donneacute aux moines une session de 8

heures de cours sur lrsquoeccleacutesiologie orthodoxe

ndash Le 14 feacutevrier 2014 agrave Paris a participeacute aux reacuteunions de la

Commission Theacuteologie de lrsquoAction des Chreacutetiens pour lrsquoAbo-

lition de la Torture (ACAT)

ndash Le 17 mars 2014 au Collegravege des Bernardins a participeacute agrave

une soireacutee-deacutebat sur le thegraveme laquo La spiritualiteacute est-elle religieuse

ou agnostique raquo

ndash Le 22 mars 2014 agrave Amiens au Collegravege de la Providence

a donneacute pour la formation dioceacutesaine catholique une confeacuterence

sur laquo Saint Seacuteraphin de Sarov sa vie et son message raquo

ndash Le 25 mars 2014 agrave lrsquoInstitut Saint-Serge dans le cadre

des rencontres œcumeacuteniques du XIXe arrondissement a participeacute

agrave une soireacutee-deacutebat œcumeacutenique sur le thegraveme laquo Le peacutecheacute des

origines raquo

ndash Le 26 mars 2014 a participeacute agrave la reacuteunion du Comiteacute de

reacutedaction de la revue Uniteacute des Chreacutetiens (Paris)

ndash Les 5 et 6 avril 2014 agrave Port-Bail a participeacute comme Vice-

preacutesident orthodoxe agrave lrsquoAssembleacutee geacuteneacuterale de lrsquoAction des

Chreacutetiens pour lrsquoAbolition de la Torture (ACAT)

ndash Le 7 avril 2014 au Mans au Centre œcumeacutenique de

lrsquoEacutetoile a donneacute une confeacuterence sur laquo Les fondamentaux de

lrsquoOrthodoxie raquo

ndash Le 7 mai 2014 agrave Paris a participeacute au siegravege de la

Confeacuterence des eacutevecircques catholiques agrave la 71e reacuteunion du Comiteacute

mixte de dialogue theacuteologique Catholique-Orthodoxe en France

51

ndash Les 8-11 mai 2014 agrave lrsquoAcadeacutemie theacuteologique de Volos

(Gregravece) a participeacute au colloque international sur laquo La tradition

canonique orthodoxe et les deacutefis contemporains raquo par une confeacute-

rence sur la reconnaissance du baptecircme des chreacutetiens non

orthodoxes

ndash Les 15-17 mai 2014 agrave la Faculteacute de theacuteologie catholique

de Lille a participeacute au colloque œcumeacutenique sur laquo Sagesse et

mission raquo par une confeacuterence intituleacutee laquo Sagesse Esprit et

creacuteation lrsquohorizon cosmique et eschatologique de la mission raquo

ndash Le 19 mai 2014 agrave la Maison drsquouniteacute (Auditorium de

lrsquoHocircpital des Diaconesses 18 rue du Sergent Bauchat 75012

Paris) a participeacute agrave une soireacutee-deacutebat sur le thegraveme laquo Regards

croiseacutes sur nos traditions comme respiration drsquoune Eacuteglise vivante

et sans cesse renouveleacutee raquo

ndash Du 24 au 25 mai 2014 agrave la communauteacute de Taizeacute (Bour-

gogne) a participeacute avec des professeurs et des eacutetudiants de

lrsquoInstitut Saint-Serge agrave un week-end de rencontres avec les

moines et les jeunes retraitants

ndash Le 21 juin 2014 agrave Lyon a participeacute agrave la reacuteunion du

Conseil drsquoAdministration et agrave lrsquoAssembleacutee Geacuteneacuterale annuelle de

lrsquoAssociation des Sources Chreacutetiennes

ndash Les 29-30 juin 2014 agrave Seacutees (Normandie) a participeacute agrave un

colloque œcumeacutenique sur la sauvegarde de la creacuteation en pers-

pective chreacutetienne

ndash Le 25 septembre 2014 agrave lrsquoInstitut Saint-Serge a participeacute

agrave lrsquouniversiteacute de rentreacutee sur laquo Chreacutetiens entre guerres et paix raquo

et donneacute une confeacuterence intituleacutee laquo Chreacutetiens orthodoxes face agrave

la guerre de Byzance aux ideacuteologies meurtriegraveres du XXe s raquo

ndash Le 15 octobre 2014 agrave Paris a participeacute agrave la Meacutetropole

grecque agrave la 72e reacuteunion du Comiteacute mixte de dialogue theacuteo-

logique Catholique-Orthodoxe en France

ndash Le 15 novembre 2014 agrave Paris agrave lrsquoInstitut Catholique de

Paris a participeacute comme modeacuterateur au colloque laquo Eacuteradiquer la

torture dans le monde raquo ceacuteleacutebrant le 40e anniversaire de la

fondation de lrsquoAction des Chreacutetiens pour lrsquoAbolition de la Tor-

ture (ACAT)

52

ndash Le 18 novembre 2014 agrave Lyon a participeacute agrave un colloque

œcumeacutenique international drsquoeccleacutesiologie Communion dans nos

Eacuteglises communion entre nos Eacuteglises et donneacute une confeacuterence

intituleacutee laquo Communion au sein de lrsquoEacuteglise orthodoxe confession

et reacutealiteacute raquo

ndash Les 23-29 novembre 2014 mission CNRS au monastegravere

de Vatopaidi (Mont-Athos) pour lrsquoeacutetude drsquoun manuscrit palimp-

seste porteur drsquoextraits du Livre des Ceacutereacutemonies de Constantin

Prorphyrogeacutenegravete (Xe s)

ndash Le 6 deacutecembre 2014 agrave lrsquoInstitut Saint-Serge a participeacute agrave

lrsquoorganisation du colloque sur le 50e anniversaire de la fondation

de la paroisse de la Crypte de la Sainte-Triniteacute et donneacute une

confeacuterence intituleacutee laquo Ceacuteleacutebrations liturgiques et conscience

eccleacutesiale dans les communauteacutes orthodoxes francophones raquo

ndash Le 9 deacutecembre 2014 agrave Paris a donneacute aux eacutetudiants de

lrsquoInstitut des Hautes Eacutetudes du Monde Religieux une formation

intituleacutee laquo Introduction agrave lrsquoOrthodoxie raquo

ndash Le 16 deacutecembre 2014 agrave lrsquoInstitut Saint-Serge a animeacute

une soireacutee-deacutebat sur laquo Lrsquoœuvre de Charles Peacuteguy et sa reacuteception

dans lrsquoOrthodoxie raquo

ndash A animeacute les reacuteunions du Comiteacute de reacutedaction de la revue

trimestrielle de theacuteologie et spiritualiteacute orthodoxe Contacts et

organiseacute la publication de 4 volumes durant lrsquoanneacutee 2014

Publications

1 laquo Dialogue œcumeacutenique uniteacute et communion dans la

perspective de lrsquoEacuteglise orthodoxe raquo [communication du 9 janvier

2013 au Centre œcumeacutenique Saint-Marc Grenoble] dans

Commission des Eacuteglises chreacutetiennes de la reacutegion grenobloise

Uniteacute Œcumeacutenisme Communion 2012-2013 Grenoble mai

2014 p 23-32

2 laquo Liberteacute et salut chez saint Augustin et saint Jean

Cassien un deacutebat soteacuteriologique entre Occident et Orient

chreacutetien raquo [communication au colloque international de patro-

logie agrave Esztergom (Hongrie) les 3-5 oct 2012] in ldquoFuumlr uns und

53

fuumlr unser Heilrdquo Soteriologie in Ost und West [ouvrage coll dir

T Hainthaler et al] Innsbruck-Vienne eacuted Pro Oriente (Wiener

Patristische Tagungen VI) 2014 p 161-179

3 laquo Deacuteification et rocircle de lrsquoEsprit Saint dans la vie eccleacute-

siale raquo [communication au colloque Baptecircme dans lrsquoEsprit ou

effusion de lrsquoEsprit Communauteacute du Chemin Neuf agrave St

Niklausen (Suisse) 7-10 mars 2013] Istina 59 2e-3

e trim 2014

p 227-237

4 laquo Reacutesistance spirituelle et martyre dans le christianisme

orthodoxe face aux totalitarismes du XXe siegravecle raquo Bulletin de

Litteacuterature Eccleacutesiastique (Toulouse) 1154 4e trim 2014

p 71-89

5 laquo Precirctez sans rien attendre en retour (Lc 635) les precircts

agrave inteacuterecirct dans la tradition chreacutetienne byzantine raquo [communication

au Colloque international laquo La dette les religions le droit raquo

Universiteacute Toulouse I Capitole Montauban 18-20 juin 2013]

dans La dette les religions le droit dir Chr Mengegraves-Le Pape

coll laquo Droit et religions raquo ndeg 9 Toulouse 2014 p 95-105

6 laquo Le peacutecheacute comme eacutechec existentiel dans la tradition

chreacutetienne orthodoxe raquo [communication au Colloque inter-

national laquo Faute Peacutecheacute Deacutelit et Culpabiliteacute regards croiseacutes sur

les fondements de notre eacutethique raquo Institut Catholiques drsquoEacutetudes

Supeacuterieures La Rochelle 28-30 janvier 2010] dans Jean Motte

dit Falisse (dir) De la faute et du crime Natures et cultures

coll laquo Criminologie raquo eacuted LrsquoHarmattan Paris 2014 p 23-33

7 laquo La deacutemarche neacuteopatristique de Myrrha Lot-Borodine et

de Vladimir Lossky raquo dans Les Pegraveres de lrsquoEacuteglise aux sources de

lrsquoEurope Dominique Gonnet et Michel Stavrou (dir) Paris eacuted

du Cerf 2014 p 200-226

Joost van Rossum ndash Les 14-15 feacutevrier 2014 agrave Princeton (Eacutetats-Unis) a donneacute

une confeacuterence sur laquo La creacuteation chez saint Greacutegoire Palamas raquo

dans le cadre du laquo Quatriegraveme colloque annuel consacreacute agrave la

meacutemoire du pegravere Georges Florovsky raquo organiseacute par la laquo Flo-

54

rovsky Society raquo de lrsquoUniversiteacute de Princeton sur le thegraveme La

doctrine de la creacuteation dans la tradition patristique

ndash Les 27-28 mars 2014 agrave Thessalonique a donneacute une

confeacuterence sur laquo La theacuteologie de saint Greacutegoire Palamas

comment comprendre la distinction entre lrsquoessence et les eacutener-

gies divines raquo dans le cadre drsquoun colloque sur Lrsquoapocirctre Paul et

saint Greacutegoire Palamas organiseacute par laquo lrsquoEacutecole de theacuteologie

pastorale et sociale raquo de lrsquoUniversiteacute de Thessalonique

ndash Le 28 mars 2014 agrave Thessalonique a donneacute une causerie agrave

la paroisse de la catheacutedrale Saint-Greacutegoire-Palamas sur laquo Saint

Greacutegoire Palamas raquo

ndash Les 23-26 juin 2014 agrave Paris a donneacute une communication

sur laquo lsquoLa danse avec les angesrsquo Le cadre liturgique du traiteacute Sur

le Saint-Esprit de saint Basile de Ceacutesareacutee raquo dans le cadre de la

61e laquo Semaine drsquoeacutetudes liturgiques raquo agrave lrsquoInstitut Saint-Serge

Publications

laquo Mgr Basile Krivocheacuteine et la deacutecouverte de saint Symeacuteon

le Nouveau Theacuteologien en Occident raquo dans Les Pegraveres de lrsquoEacuteglise

aux sources de lrsquoEurope Dominique Gonnet et Michel Stavrou

(dir) Paris Ed du Cerf 2014 p 243-257 laquo Palamas and Aquinas raquo St Vladimirrsquos Theological Quar-

terly 59 (2015) p 29-41

Bertrand Vergely ndash Enseignement en hypokhacircgne et en khacircgne (Ulm) agrave

Orleacuteans

ndash Enseignement au Prieureacute Saint-Augustin agrave Angers Cours

drsquoanthropologie spirituelle

ndash Interventions en milieu hospitalier dans le cadre du DU

de soins palliatifs agrave Tours et agrave Reims

ndash Confeacuterences pour les chefs drsquoentreprise dans le cadre de

lrsquoAPM sur les questions de lrsquoattique de la morale des valeurs

du sens de la vie de la vulneacuterabiliteacute et de lrsquoeacutemerveillement

ndash Seacuteminaires agrave Ste Croix en Dordogne agrave Metz agrave Lyon

55

(association Homme et Parole) agrave Orange (pour la paroisse ortho-

doxe drsquoAvignon)

ndash Enseignement pour des moines et moniales catholiques

dans le cadre du Baccalaureacuteat theacuteologique agrave lrsquoabbaye de La

Pierre qui Vire Ligugeacute etc

ndash Du 10 au 14 mars 2014 a participeacute agrave Iseacute (Japon) au

colloque laquo Dialogue racines contre racines raquo organiseacute par la

fondation franco-japonaise Sasakaw et donneacute une confeacuterence sur

la spiritualiteacute

56

LIBRAIRIE SAINT-SERGE

93 rue de Crimeacutee-75019 Paris

teacutelfax 01 42 01 19 13

librairiesaintsergewanadoofr

Vente par correspondance

Ouverte du lundi au vendredi de 14h agrave 17h50

le dimanche de 12h30 agrave 13h30

Responsable Mme Martine Jeurissen

AMEITO

LrsquoAMEITO (Association pour le Maintien et lrsquoEntretien de

lrsquoInstitut de Theacuteologie Orthodoxe agrave Paris) a eacuteteacute creacuteeacutee en 1948 aux

termes de la loi de 1901 sur les associations en vue de collecter les

fonds neacutecessaires au fonctionnement de lrsquoInstitut et laquo drsquoaider les

eacutetudiants et les enseignants chercheurs et toute personne collaborant agrave

lrsquoactiviteacute scientifique de lrsquoInstitut Saint-Serge dont la finaliteacute est

lrsquoenseignement la recherche theacuteologique deacutesinteacuteresseacutee et la diffusion

de la culture religieuse orthodoxe en langue franccedilaise raquo

LrsquoAMEITO accepte toutes formes de dons qursquoils soient

occasionnels ou reacuteguliers (virements mensuels trimestriels ou annuels)

ces derniers nous permettant drsquoeacutetablir un budget preacutevisionnel stable

mais toute contribution aussi minime soit-elle est preacutecieuse et nous

vous remercions agrave lrsquoavance de la part que vous prenez au soutien de

lrsquoInstitut Saint-Serge

Tous les dons peuvent ecirctre deacuteduits du montant de votre revenu

imposable dans les limites leacutegalement preacutevues par la loi 2003-79 du 1er

aoucirct 2003

RIB AMEITO 20041 00001 1885558A020 12 CCP PARIS

IBAN FR15 2004 1000 0118 8555 8A02 012 PSSTFRPPPAR

Membres du Conseil drsquoAdministration

Preacutesident Archiprecirctre Wladimir YAGELLO

Vice-preacutesidents ArchiprecirctreNicolasCERNOKRAK

Archiprecirctre Nicolas OZOLINE

Secreacutetaire M Freacutedeacuteric BALUT

Assistante-secreacutetaire Mme Martine JEURISSEN

Treacutesorier M Vladimir GANTCHENKO

Membre Archiprecirctre Jivko PANEV

Commission de controcircle

M Herleacute le BOUBENNEC

M Delian BOYANOV

AMEITO

93 rue de Crimeacutee ndash 75019 Paris

ameitosaint-sergenet Teacutel 01 42 01 96 10 ndash Fax 01 42 08 00 09

TABLE DES MATIEgraveRES

In memoriam

Nicolas Ossorguine (1924-2014) 1

Patrick Diaconu (1957-2014) 2

Aux cocircteacutes de Nicolas Ossorguine (p Hildo Bos) 3

Le chant liturgique (interview de Nicolas Ossorguine) 19

Chronique 2013-2014 28

Activiteacutes des enseignants 35

Page 15: Les nouvelles de Saint Serge 2015

13

laquo pharisien raquo du typicon de la lettre de lrsquoordo liturgique Ayant

inteacutegreacute jusqursquoagrave son essence la logique du typicon il savait faire

vivre cette logique comme un chef drsquoorchestre sait faire sonner

ses musiciens Si lrsquoordo met en valeur un texte ndash en indiquant de

le chanter au milieu de lrsquoeacuteglise par exemple ndash il le faisait Si un

texte reacutefegravere agrave un autre texte ndash comme le font par exemple les

textes de lrsquoavant-fecircte de Noeumll et de la Theacuteophanie vis-agrave-vis du

Samedi saint ndash il srsquoassurait de les chanter de la mecircme faccedilon Srsquoil

fallait abreacuteger lrsquooffice il le faisait drsquoune maniegravere intelligente

preacuteservant les eacuteleacutements clefs de sa structure Comme le faisait

remarquer Mgr Job lors des obsegraveques de M Ossorguine il

prenait toujours soin de trouver une date alternative pour fecircter la

meacutemoire des saints dont la fecircte eacutetait supprimeacutee pour cause de

coiumlncidence avec drsquoautres cycles liturgiques

Un autre signe de son ouverture drsquoesprit eacutetait son attitude

envers le calendrier pascal Tout en restant fidegravele au calendrier de

lrsquoEacuteglise sa propre conviction eacutetait que le seul calendrier pascal

correct eacutetait celui qui correspond au sens original des canons de

Niceacutee crsquoest-agrave-dire celui qui correspond aux pheacutenomegravenes

cosmiques de lrsquoeacutequinoxe de printemps et de la pleine lune Il ne

manquait pas lrsquooccasion de nous indiquer la pleine lune au

moment de la laquo Pacircque catholique raquo ou de rappeler comment dans

la vie de sainte Marie lrsquoeacutegyptienne la pleine lune illumine le

Jourdain quand Zossime lui apporte la communion le Jeudi saint

M Ossorguine ne pouvait pas ecirctre un conservateur Un

conservateur deacutesire vivre dans le passeacute or M Ossorguine ne

voulait pas vivre dans le passeacute mais dans lrsquoeacuteternel preacutesent Il

vivait dans lrsquoeacuteternel laquo maintenant raquo que nous chantons dans les

hymnes liturgiques dans le Royaume de Celui qui srsquoappelle laquo Je

suis raquo Quand en 2001 je lui eacutecrivis un message pour lui

souhaiter la bonne anneacutee sa reacuteponse fut la suivante

laquo Vivant aupregraves de lrsquoeacuteglise et participant quoti-

diennement aux offices liturgiques je ne sais pas tregraves

bien agrave quoi correspond cette lsquonouvelle anneacuteersquo Quand

14

jrsquoaurai dignement termineacute cette vie je le comprendrai

peut-ecirctre raquo

Cette remarque eacutetait plus qursquoune plaisanterie Ceux qui ont

prieacute et chanteacute avec M Ossorguine savent agrave quel point il eacutetait

reacuteellement laquo chez lui raquo dans le Royaume des Cieux et avec ses

habitants Drsquoune maniegravere drsquoailleurs tout a fait familiegravere Un

matin sortant de lrsquoeacuteglise avec lui apregraves les matines je disais

comme il eacutetait bon de pouvoir feacuteliciter les saints du jour avec

leur fecircte en chantant leur office dans les Meacuteneacutees Il ajouta

laquo Plus que ccedila ndash on peut boire un bon verre avec eux et leur

raconter une bonne blague raquo Crsquoeacutetait dit sans moquerie les

saints eacutetaient simplement ses amis leur Royaume eacutetait sa maison

et cela incluait mecircme lrsquohumour un humour toujours leacuteger et

jamais blaspheacutematoire Je me souviens comment quand ndash

comme cela arrive dans lrsquohymnographie byzantine ndash les textes

opposaient les laquo fidegraveles raquo aux laquo impies raquo il pouvait parfois

discregravetement deacutesigner la chorale du doigt pour la premiegravere

cateacutegorie ethellip le clergeacute pour la deuxiegraveme Pour la premiegravere

semaine du Carecircme il savait trouver une eacutedition du Triode ougrave un

mot du Grand canon eacutetait coupeacute en fin de ligne de telle maniegravere

que le mot laquo Koliassia raquo son surnom apparaissait

Ces plaisanteries ne faisaient que montrer agrave quel point il eacutetait

chez lui dans la maison de son Pegravere ceacuteleste Mais il nrsquooublia

jamais que crsquoeacutetait la maison de Dieu et pas la sienne Avec une

profonde pieacuteteacute il suivait le Seigneur dans sa Passion pendant la

Semaine sainte Il vivait pour et par le mystegravere de la mort et de la

Reacutesurrection du Seigneur Il respirait de faccedilon intime et profonde

la descente de Seigneur au tombeau son laquo sommeil entre les

morts raquo du Samedi saint Dans cela drsquoailleurs il ne faisait

qursquoexprimer une valeur permanente du kliros de Saint-Serge

nous trouvons ce mecircme amour pour le Samedi saint chez bien

drsquoautres personnes qui y ont veacutecu Sa lecture chantante de la

propheacutetie drsquoEzeacutechiel aux matines du Samedi saint restera dans

nos cœurs pour toujours Personne de ceux qui ont chanteacute avec

15

M Ossorguine nrsquooubliera la joie avec laquelle il vivait la

victoire de la vie sur la mort Quand agrave la fin de ses funeacuterailles

nous avons entameacute les chants du Samedi saint crsquoeacutetait comme srsquoil

chantait avec nous Lors de sa mort nous fecirctions la victoire sur la

mort

Je pense que mes eacutetudes agrave Saint-Serge ont eacuteteacute fructueuses

avant tout gracircce au lien eacutetroit entre la theacuteologie theacuteorique (en

bas dans les salles de cours) et la theacuteologie pratique (en haut agrave

lrsquoeacuteglise) Dans les deux cas il srsquoagissait de lrsquoheacuteritage patristique

dans les deux cas les thegravemes principaux eacutetaient lrsquoincarnation du

Verbe lrsquoœuvre salutaire du Christ sa victoire sur le peacutecheacute et la

mort et la divinisation de lrsquohomme Le kliros eacutetait une deuxiegraveme

chaire drsquoenseignement de theacuteologie ce qui drsquoailleurs est une

tradition ancienne Comme lrsquoeacutecrit le pegravere Cyprien (Kern) dans

laquo Observez les lis des champs raquo

laquo Les byzantins et les habitants de la Russie ancienne

(hellip) puisaient tout ndash leur culture spirituelle comme leur

eacuterudition theacuteologique ndash agrave lrsquoeacuteglise lors des offices dans

la theacuteologie liturgique comme expeacuterience vivante de

lrsquoEacuteglise A lrsquoeacutepoque il nrsquoy avait pas de seacuteminaires

drsquoacadeacutemies ou de faculteacutes de theacuteologie Les moines et

fidegraveles pieux puisaient lrsquoeau vive de la connaissance

divine dans les stichegraveres les canons les cathismes

poeacutetiques le Prologue et les vies des saints Le kliros et

lrsquoambon de lrsquoeacuteglise leur servaient de chaire drsquoensei-

gnement raquo

Ce lien entre liturgie et theacuteologie eacutetait lagrave pour tous ceux qui

souhaitaient le trouver comme un treacutesor offert mais non imposeacute

(les offices nrsquoeacutetaient plus obligatoires et certains eacutetudiants et

professeurs passaient agrave cocircteacute de cette vie liturgique) Je souhaite

de tout cœur que ce lien soit preacuteserveacute pour les eacutetudiants futurs

Un institut de theacuteologie orthodoxe sans offices liturgiques

quotidiens perd lrsquoun de ses poumons il devient alors une faculteacute

16

comme les autres Nrsquooublions pas que pendant le Congregraves

liturgique qui a lieu chaque anneacutee agrave lrsquoInstitut les offices

liturgiques sont ceacuteleacutebreacutes dans lrsquoeacuteglise Saint-Serge Sans kliros

que resterait-il de Saint-Serge comme haut lieu de la theacuteologie

liturgique

Malheureusement ce risque existe et ceci comme un effet

secondaire de lrsquoattitude de vie de Nicolas Ossorguine Je

lrsquoadmire drsquoavoir su vivre agrave ce point entre le Royaume de Dieu et

ce monde Je lrsquoadmire pour sa capaciteacute de vivre dans lrsquoeacuteterniteacute

Mais personne nrsquoa la vie eacuteternelle et finalement M Ossorguine

nrsquoa pas formeacute de successeur De nombreux chefs de chœur

excellents sont passeacutes entre ses mains mais ce sont plutocirct des

musiciens pas des liturgistes De nombreux excellents liturgistes

sont passeacutes entre ses mains mais ce ne sont pas des chefs de

chœur Personne nrsquoincarne aujourdrsquohui tous les rocircles qursquoil a

joueacutes ndash pour la paroisse et lrsquoInstitut pour les offices en semaine

et ceux des fecirctes pour le chant et la lecture pour la formation

pour lrsquoeacutequilibre entre le sanctuaire et le kliros Peut-ecirctre est-il

simplement impossible de succeacuteder agrave M Ossorguine tellement

son attachement agrave la colline et agrave lrsquoeacuteglise Saint-Serge eacutetait total Il

y est neacute il y a eacuteteacute formeacute il y a succeacutedeacute agrave son pegravere il y a veacutecu il

y est mort11 Peut-ecirctre son engagement quotidien ne peut-il plus

ecirctre reproduit de nos jours Je note drsquoailleurs avec gratitude et

admiration le travail de son fidegravele assistant Milan Radoulović

ensemble avec entre autres Antoine Niviegravere12 pour maintenir

lrsquoheacuteritage liturgique du kliros

11

En signe de ce lien profond entre les Ossorguine et Saint-Serge on peut mentionner que dans le sanctuaire de lrsquoeacuteglise Saint-Serge eacutecrit sur lrsquoarriegravere de lrsquoiconostase il y a un synodicon une liste des deacutefunts de la famille des Ossorguine 12

Lrsquoauteur drsquoun admirable In memoriam sur M Ossorguine

17

Milan Radoulović avec son Maicirctre

Une autre chose que je regrette est que M Ossorguine nrsquoait

pas su opeacuterer un passage plus complet au franccedilais Dans le

monde de sa jeunesse il existait une uniteacute organique entre les

offices de lrsquoInstitut (en semaine) ceux de la paroisse (week-ends

et fecirctes) et lrsquoenseignement Tout se passait en russe et en slavon

Aujourdrsquohui avec une paroisse russophone et un institut

francophone cette uniteacute est moins eacutevidente Je pense que crsquoest

une richesse qursquoagrave Saint-Serge on puisse former des precirctres

chantres et lecteurs pour les paroisses russophones en Europe

occidentale En mecircme temps on devrait pouvoir eacutegalement y

vivre la richesse de son heacuteritage liturgique en franccedilais Je

souhaiterais que les lecteurs et chantres de Saint-Serge sachent

reproduire la mecircme richesse liturgique et musicale dans les deux

langues13

13

Comme precirctre de paroisse jrsquoajouterai que Saint-Serge mrsquoa servi drsquoexcellente eacutecole drsquoordo mais qursquoelle mrsquoa donneacute assez peu en termes

18

Ces regrets neacuteanmoins nrsquoenlegravevent rien agrave ma gratitude drsquoavoir

pu prier et chanter aux cocircteacutes de M Ossorguine pendant tant

drsquoanneacutees Le jour de son enterrement jrsquoai enterreacute un maicirctre mais

aussi une expeacuterience qui ne se reacutepegravetera plus dans ma vie Je porte

le kliros de Saint-Serge et ses habitants dans mon cœur dans

lrsquoespoir de les rejoindre laquo lorsqursquoen sa gloire le Seigneur

reviendra raquo Merci Seigneur pour Nicolas Ossorguine Meacutemoire

eacuteternelle

Pegravere Hildo Bos ancien eacutetudiant de lrsquoInstitut Saint-Serge est

aujourdrsquohui precirctre de la paroisse Heilige Nikolaas van Myra agrave

Amsterdam

de pratique liturgique pastorale Jrsquoai suivi des cours magnifiques sur la theacuteologie du baptecircme mais je nrsquoy ai jamais appris agrave baptiserhellip

19

LE CHANT LITURGIQUE

Interview de Nikolaiuml Mikhaiumllovitch Ossorguine

Interview de M Nicolas Ossorguine originairement paru en

novembre 1997 dans le journal Radonegravege et reacuteimprimeacute dans la Planegravete

St Serge Journal des eacutetudiants de lrsquoInstitut Saint-Serge ndeg 4

novembre 1998 Traduit du russe par Hildo Bos

laquo De formation je ne suis pas du tout musicien Je suis neacute agrave Paris

au podvorieacute Saint-Serge et jrsquoy habite toujours LrsquoInstitut de

theacuteologie orthodoxe Saint-Serge existe depuis 1925 Mon pegravere

(Michel Ossorguine) joua un rocircle important dans la fondation de

lrsquoInstitut (alors que la personne en charge eacutetait le meacutetropolite

Euloge) degraves la fondation il y enseignait les rubriques et orga-

nisait le chant et les offices de la paroisse fondeacutee aupregraves de

lrsquoInstitut de theacuteologie Jeune jrsquoeacutetais entoureacute drsquoeacutetudiants russes

car avant la guerre tous les eacutetudiants eacutetaient russes Pour cette

raison je pris lrsquohabitude drsquoentendre cette langue prononceacutee avec

des accents diffeacuterents drsquoailleurs Mon eacuteducation mes eacutetudes se

sont entiegraverement passeacutees agrave lrsquoInstitut jrsquoai appris par la pratique

servant drsquoabord dans le sanctuaire et passant plus tard au kliros

(lrsquoendroit ougrave se tient le chœur) en tant que chef de chœur

Nrsquoayant pas reccedilu de formation musicale professionnelle je me

reacuteveacutelais neacuteanmoins tregraves sensible agrave la musique Apregraves la mort de

mon pegravere en 1950 je pris sa place et depuis ce temps je me

trouve au kliros lors des offices quotidiens Gracircce agrave cela les

choristes ont pu deacutevelopper une technique rsquomonastiquersquo qui

consiste principalement agrave chanter sans utiliser de partitions Les

tons et les autres meacutelodies sont chanteacutes de meacutemoire les eacutetu-

diants peuvent les apprendre lors de leur preacutesence quotidienne

aux offices De temps en temps nous chantons des œuvres

composeacutees bien sucircr mais mecircme dans ces cas nous preacuteservons

notre lsquostyle monastiquersquo Agrave Noeumll nous chantons par exemple

Dieu est avec nous sur la meacutelodie znamenny harmoniseacutee par

A Kastalsky le tropaire ou encore le kontakion harmoniseacutes par

le mecircme compositeur et des œuvres preacutecises Mais la structure

20

principale de lrsquooffice demeure les textes des livres liturgiques et

nous chantons directement agrave partir du livre raquo

Nicolas Ossorguine avec lrsquoeacutetudiant Nicolas Kazarian

aujourdrsquohui archiprecirctre et enseignant agrave lrsquoInstitut

mdash Racontez srsquoil vous plaicirct lrsquohistoire de la chorale et quels sont

ses liens avec lrsquoInstitut laquo Lrsquohistoire de la chorale est toute simple Initialement la totaliteacute

des eacutetudiants eacutetait composeacutee de slaves parmi lesquels il y avait

un choix abondant des enfants de familles de precirctre ayant eu un

lien avec lrsquoEacuteglise degraves leur enfance agrave partir de qui il eacutetait facile de

creacuteer une chorale Agrave cette eacutepoque-lagrave nous chantions quotidien-

nement sur deux kliroi ce dont teacutemoignent encore aujourdrsquohui

nos livres liturgiques ougrave lrsquoon peut trouver des indications eacutecrites

au crayon laquo gauche raquo etc Nous avions mecircme la possibiliteacute de

seacutelectionner quelques chantres les meilleurs que nous envoyions

agrave lrsquoeacutetranger en Scandinavie en Suisse en Angleterre et en

21

Hollande ougrave ils donnaient des concerts pendant des mois pour

aider lrsquoInstitut qui eacuteprouvait de grands besoins Apregraves le deacutebut

de la guerre le nombre drsquoeacutetudiants diminua la guerre commenccedila

en septembre 1939 pendant les vacances scolaires et beaucoup

drsquoeacutetudiants partis agrave lrsquoeacutetranger ne revinrent plus Et tout drsquoun coup

les conditions de chant devinrent plus difficiles il nrsquoeacutetait plus

possible de chanter sur deux kliroi mecircme si ceux qui eacutetaient

resteacutes preacuteservaient notre style Neacuteanmoins gracircce agrave la reacuteputation

que la vie liturgique agrave Saint-Serge obtint en France et dans les

pays voisins drsquoanciens eacutetudiants ou paroissiens bref tous ceux

qui avaient chanteacute avec nous venaient doreacutenavant pour Pacircques ou

Noeumll et se joignaient agrave nous De cette maniegravere il nous eacutetait

possible de remplir les rangs pour les Fecirctes ou la Semaine Sainte

et retrouver notre chant habituel Apregraves la guerre des eacutetudiants

arrivegraverent drsquoautres pays des serbes des finlandais des anglais

des franccedilais ndash des orthodoxes qui deacutesiraient eacutetudier agrave notre

Institut ou ecirctre ordonneacutes Par exemple le patriarche drsquoAntioche

Ignace IV a eacutegalement eacutetudieacute chez nous Agrave cette eacutepoque lrsquoensei-

gnement eacutetait encore donneacute en russe et ndash une chose qui mrsquoeacuteton-

nait toujours ndash ils apprenaient le russe assez facilement et arri-

vaient agrave suivre les cours Le temps passa avec le nombre

croissant drsquoeacutetudiants orthodoxes eacutetrangers nous fucircmes obligeacutes de

passer au franccedilais comme langue drsquoenseignement ce qui ne

manqua pas de toucher la chorale il nrsquoy avait plus de choix

comme avant et il devenait neacutecessaire de se tourner vers les

anciens eacutetudiants et leurs enfants qui savaient chanter Actuel-

lement la chorale qui est agrave ma disposition est relativement petite -

7 agrave 8 personnes mais lors des Fecirctes des gens arrivent de

lrsquoexteacuterieur et ces personnes viennent (chose importante pour

moi) non pas pour gagner de lrsquoargent ou pour eacuteduquer leur voix

mais par amour de nos offices elles viennent consciemment agrave

lrsquoeacuteglise et non pas agrave un spectacle artistique raquo

mdash Quel est le niveau de preacuteparation de vos choristes

Eprouvez-vous des difficulteacutes techniques qui deacuterangent lrsquooffice

22

laquo Du point de vue drsquoun musicien nous avons beaucoup de

manques certains choristes ne lisent pas les notes par exemple

et ils doivent apprendre les meacutelodies par cœur Mais peut-ecirctre

ceci rend-il la musique plus eccleacutesiale les gens font un effort

pour lrsquooffice Avant la guerre les eacutetudiants apprenaient les

offices du matin et du soir et il nrsquoeacutetait donc pas neacutecessaire

drsquoavoir des reacutepeacutetitions ou des preacuteparations tregraves seacuterieuses on

apprenait en chantant Actuellement la situation a quelque peu

changeacute le nombre drsquoeacutetudiants est resteacute le mecircme mais parmi eux

il y a beaucoup de non-russes qui ne connaissent pas la langue Agrave

cause de cela je ne peux les accepter dans la chorale que par

rapport agrave leur talent musical et je suis obligeacute de travailler avec

eux raquo

mdash Comment travaillez-vous les textes laquo Je demande agrave la chorale de prononcer une phrase sans chanter

avec une diction preacutecise et correcte Ensuite nous commenccedilons agrave

chanter et au cours du chant lrsquoarticulation srsquoapprend impercep-

tiblement La tacircche technique principale est la prononciation des

mots en mecircme temps raquo

mdash Votre chorale a un son extrecircmement homogegravene les voix sont

claires et distinctes Par quels efforts arrivez-vous agrave ces qua-

liteacutes laquo Je suis tregraves exigeant en ce qui concerne la diction et donc la

prononciation je demande eacutegalement qursquoil nrsquoy ait pas de baisse

de ton problegraveme le plus difficile agrave surmonter pour toute chorale

Jrsquoexige eacutegalement que le chant ne soit pas une sorte de meu-

glement inattentif mais au contraire qursquoil soit absolument clair

chaque voyelle doit sonner selon sa qualiteacute lsquoorsquo comme lsquoorsquo lsquoersquo

comme lsquoersquo une technique qui srsquoacquiert graduellement Il faut

remarquer que si on reacuteussit agrave faire chanter quelques chantres

comme ceci il suffit ensuite drsquoobliger les autres agrave eacutecouter

attentivement leurs voisins pour la moindre faute je fais tout de

suite une reacuteflexion et ainsi tout srsquoarrange raquo

23

mdash Votre systegraveme drsquoeacuteducation srsquoapplique tregraves bien agrave la situation

actuelle en Russie ougrave il manque des chantres dans un grand

nombre drsquoeacuteglises nouvellement ouvertes il est en effet important

pour un chef de chœur drsquoavoir une base sur laquelle les chantres

expeacuterimenteacutes peuvent srsquoappuyer Quelle est selon vous la place

du chef de chœur dans lrsquooffice Quels sont vos soucis pendant

lrsquooffice laquo Le chef de chœur doit comprendre (car tregraves souvent ceci

deacutepend de lui) qursquoil ne faut pas chercher des effets concertants

ou de vouloir montrer la qualiteacute de la chorale le fil conducteur

est bien sucircr lrsquooffice Il ne faut jamais oublier que le chant ne fait

qursquoaccompagner lrsquooffice Comme les vecirctements liturgiques le

chant ne fait qursquoembellir lrsquooffice et il faut toujours en tenir

compte Il est tregraves important qursquoun chef de chœur connaisse les

rubriques lrsquooffice et qursquoil comprenne ce qursquoil chante Les chan-

tres aussi doivent comprendre le texte il faut commencer par

cela et il nrsquoest pas toujours facile drsquoy arriver Certains de nos

chefs de chœur qui essayent de vraiment comprendre lrsquoart

liturgique orthodoxe croient qursquoune ambiance priante se creacutee

ideacutealement en tout eacutetirant en chantant et en lisant obliga-

toirement lentement Or une ambiance de priegravere nrsquoest acquise ni

par la lenteur ni par la vitesse il me semble qursquoelle se transmet

drsquoune autre faccedilon Quand les chantres savent ce qursquoils font ceux

qui eacutecoutent le sentent et srsquoy joignent Chez nous agrave Saint-Serge je

me suis toujours efforceacute de chanter avec eacutenergie en aucun cas de

faccedilon laquo aneacutemique raquo Le chef de chœur porte une grande respon-

sabiliteacute il exprime ses sentiments et les choristes srsquoils lui font

confiance le suivent raquo

mdash Quelle est votre opinion au sujet du meacutelange des styles lors

drsquoun seul office par exemple du chant znamenny avec des

partitions laquo Personnellement jrsquoaime beaucoup le chant plus seacutevegravere mais je

me rends compte que premiegraverement il nrsquoest pas deacutesirable de

chanter lrsquooffice entier en chant znamenny car il rend lrsquooffice

24

beaucoup plus long et les gens finissent par ne plus tenir

Deuxiegravemement certains chefs de chœur veulent absolument

imposer aux autres leurs ideacutees sur le style et le contenu du chant

Cette approche est inadmissible il faut essayer de mettre agrave

lrsquoaise Si les paroissiens nrsquoont pas lrsquohabitude du chant znamenny

il faut en donner des exemples de temps en temps tregraves

deacutelicatement Je vais vous raconter une histoire Un des ensei-

gnants de lrsquoInstitut le professeur Antoine Kartachov aimait

beaucoup chanter et il venait au kliros Arriva un nouvel eacutetudiant

habitueacute au chant italien qui refusait cateacutegoriquement le chant

znamenny lsquo Qursquoest-ce que crsquoest que ce chant de bergers Il ne

faut pas chanter comme ccedila il faut de grandes harmonies rsquo Je

lrsquoai envoyeacute voir le professeur Kartachov Celui-ci reacutefleacutechit un

peu et reacutepondit lsquoMais crsquoest ce qursquoil faut pour des beacuteliersrsquo

Quand cet eacutetudiant termina lrsquoInstitut et devint precirctre il me

demanda de lui envoyer les partitions de certains chants en zna-

menny car ses paroissiens ne savaient pas chanter et il voulait

qursquoils chantent ces meacutelodies-ci Un chef de chœur doit ecirctre un

bon psychologue il faut choisir le reacutepertoire avec attention et

prendre en compte les habitudes de la chorale En musique tout

est lieacute agrave votre approche Une meacutelodie habituelle peut vous

apporter quelque chose qursquoelle nrsquoapportera pas agrave une autre per-

sonne parce qursquoelle est lieacutee agrave certains souvenirs Jrsquoaime

beaucoup la musique et je ne seacutepare pas la musique liturgique de

la musique en geacuteneacuteral La musique est un langage la musique

liturgique parle des choses de lrsquoEacuteglise Drsquoautres musiques parlent

drsquoautre chose raquo

mdash Il existe une opinion selon laquelle le chant znamenny

transmet mieux que tout autre le texte et nombre de chercheurs

et de chanteurs professionnels considegraverent qursquoil faudrait faire

revenir ce chant au kliros En mecircme temps les fidegraveles priveacutes de

tout office pendant des anneacutees ne comprennent pas complegrave-

tement ce langage musical Quelle est selon vous la place du

chant znamenny au kliros

25

laquoPremiegraverement les meacutelodies znamenny sont chanteacutees agrave

lrsquounisson Le seul but de notre chant est de participer agrave lrsquooffice

de lrsquoembellir de reacuteveacuteler sa beauteacute son contenu son sens si cela

se passe dans une forme qui nous est inhabituelle mecircme la plus

eacuteleveacutee il est eacutevident qursquoon nrsquoeacutechappera pas aux efforts

techniques qui nrsquoont aucun rapport direct avec lrsquooffice Si de

temps en temps je chante beaucoup de meacutelodies znamenny lors

des offices quotidiens il est absolument clair que je le fais pour

mon plaisir mais que je nrsquoai aucun droit de vouloir montrer que

crsquoest le seul chant canonique et que tous doivent le supporter Par

une telle attitude on ne peut que chasser les gens Sous lrsquoinflu-

ence musicale occidentale en Russie certaines personnes ont eacuteteacute

davantage eacuteduqueacutees dans un chant lsquoopeacuteratiquersquo drsquoautres dans un

chant lsquomonastiquersquo Il me semble inutile de vouloir prouver

quelque chose aux uns comme aux autres il vaut mieux que

ceux qui srsquoy connaissent rajoutent peu agrave peu des choses veacuteri-

tablement liturgiques Je dois vous avouer drsquoailleurs que jrsquoai

lrsquohabitude drsquoentendre agrave Pacircques lsquolrsquoHymne des Cheacuterubinsrsquo ndeg 7 de

Bortniansky et que pour moi cette meacutelodie fait partie de

lrsquooffice pascal depuis mon enfance Jrsquoessaie de la chanter car je

sais que cela fait plaisir agrave beaucoup de personnes Plaisir en quel

sens Elles se trouvent agrave lrsquooffice pascal cette meacutelodie ne les

choque pas et elles continuent de se reacutejouir tranquillement Si

tout drsquoun coup je chantais agrave lrsquooffice pascal un Hymne des

Cheacuterubins en chant znamenny cela ferait une tregraves mauvaise

impression Le chant znamenny a encore une difficulteacute

lrsquointerpreacutetation Il nous est possible aujourdrsquohui drsquoeacutetudier les

manuscrits ce que font les chercheurs et les deacutechiffreurs Mais

dans leurs partitions on peut comprendre ce qursquoil faut chanter

mais non pas comment Nous sommes nombreux agrave vouloir

prendre le chant des vieux-croyants comme exemple drsquoautres

considegraverent qursquoil faut chanter drsquoune faccedilon speacuteciale ce qursquoils

montrent au kliros chez eux raquo

mdash Quels sont vos principes lorsque vous chantez du znamenny

sur quelle tradition vous appuyez-vous

26

laquo Nous nrsquoavons pas de tradition nous ne sommes pas tregraves

familiers avec le chant znamenny mais nous le deacutechiffrons nous-

mecircmes et nous le chantons Nous essayons de le chanter de

maniegravere la moins passionneacutee possible sans ralentissements ou

acceacuteleacuterations sans pianissimo ou fortissimo nous essayons de

chanter drsquoune faccedilon tregraves rythmeacutee en ralentissant un peu agrave la fin

Crsquoest le seul effet que nous fassions En elle-mecircme la meacutelodie est

tellement riche et varieacutee qursquoelle fait le reste si vous la chantez

sans y ajouter de sentiment personnel En ce qui concerne les

harmonisations du chant znamenny nous aimons beaucoup

Kastalsky Dans ses œuvres nous nous permettons drsquoajouter plus

de choses parfois on ralentit pour souligner un passage impor-

tant parfois on acceacutelegravere parfois on chante moins fort mais tout

cela se fait sans sentimentaliteacute On srsquohabitue tout simplement agrave la

meacutelodie et au texte et on sent qursquoon peut se permettre agrave un

certain endroit des liberteacutes non pour lrsquoeffet mais toujours au nom

du texte du stichegravere raquo

mdash Agrave partir des anneacutees 90 sont apparus des ensembles profanes

qui chantent de la musique liturgique Le grand public les eacutecoute

sans connaicirctre les veacuteritables chœurs drsquoeacuteglise Les ensembles

profanes de chant liturgique ont-ils le droit drsquoexister Nrsquoest-ce

pas en un sens une forme de blasphegraveme

laquo Il ne faut pas exageacuterer Neacuteanmoins jrsquoai remarqueacute que souvent

dans les eacuteglises chantent de veacuteritables professionnels ils sont

irreacuteprochables techniquement mais on sent que leur chant ne

vient pas du profond de leur acircme ou de leur cœur Mais en fin de

compte crsquoest mieux que rien et peut-ecirctre ceci fait-il partie de la

renaissance de lrsquoEacuteglise Pour finir je dirais qursquoil ne convient pas

naturellement de se contenter drsquoun chant exclusivement profes-

sionnel raquo

mdash En quoi consiste selon vous un chant eccleacutesial ou non-

eccleacutesial

27

laquo Ceci deacutepend de votre eacutetat inteacuterieur et bien entendu de votre

culture Si un homme est sincegravere il est capable drsquoexprimer ses

sentiments de la faccedilon neacutecessaire mais sa sinceacuteriteacute doit ecirctre le

reflet drsquoun message divin liturgique et non pas seulement de ses

sentiments personnels Ici il faut ecirctre tregraves seacutevegravere avec soi-mecircme

Si neacuteanmoins quelqursquoun nrsquoest pas particuliegraverement doueacute il doit

suivre les autres sans chercher drsquoeffets nouveaux Il existe la

tentation de la lsquonouvelle formersquo nous en avons assez de telle

chose on va le faire autrement Le patheacutetisme passe tregraves vite et

on retourne ensuite agrave la base Il faut eacuteviter des changements

destructeurs raquo

mdash Quels sont selon vous les chemins de deacuteveloppement

possibles pour la musique liturgique de nos jours et dans

lrsquoavenir laquo Je ne suis pas un prophegravete et ne deacutesire pas propheacutetiser Le

principal est de se rappeler quelle est la place de la musique du

chant dans lrsquooffice et drsquoeacuteviter autant que possible des choses

fantaisistes Je ne dis pas qursquoil ne faut rien changer que lrsquoon ne

peut toucher agrave rien Crsquoest permis dans une certaine mesure mais

seulement agrave la condition qursquoon ne veuille pas que briller par ses

connaissances de lrsquoharmonie sans ecirctre inspireacute par lrsquooffice et

sans deacutevier de son contenu de son sens raquo

28

Chronique de lrsquoanneacutee 2013-2014

Nouveau Doyen Le mandat de Doyen de lrsquoarchiprecirctre Nicolas Ozoline srsquoachevant

le Conseil des enseignants de lrsquoInstitut Saint-Serge reacuteuni sous la

preacutesidence de son recteur SE lrsquoarchevecircque Job de Telmessos a

eacutelu comme nouveau Doyen lrsquoarchiprecirctre Nicolas Cernokrak Son

mandat durera jusqursquoau 31 aoucirct 2017 Reacutesultats acadeacutemiques Les eacutetudiants suivants ont termineacute leurs eacutetudes en juin 2014 mdash la Licence

P Joachim Andrianarjaona

Mlle Adriana Ghiman

M Anton Gelyasov

M Alin Vasile Pohrib mdash le programme ETD

hieacuteromoine Jean (Cretu)

hieacuteromoine Greacutegoire (Burac)

M Greacutegoire Charmois

M Patrick Fugier mdash la Formation theacuteologique par correspondance

M Nicolas Petit mdash le Master Mlle Mara Ognjenovic a soutenu un meacutemoire qui porte le

titre Theacuteologie en dialogue avec lrsquoartiste contemporain Les

perspectives anthropologiques et theacuteologiques dans lrsquoœuvre de

Paul Valeacutery

29

mdash le Doctorat

Le 21 feacutevrier 2014 a eu lieu agrave la Sorbonne la soutenance

publique de la thegravese de doctorat de M Goran Sekulovski ensei-

gnant agrave lrsquoInstitut intituleacutee Enquecirctes sur une identiteacute nationale et

eccleacutesiale la Maceacutedoine entre territoires Eacuteglises et mythes

nationaux La recherche de ce travail minutieux a eacuteteacute reacutealiseacutee

sous la direction du professeur Georges Preacuteveacutelakis de lrsquoUni-

versiteacute Paris 1 le professeur archim Grigorios Papathomas de

lrsquoInstitut Saint-Serge faisant partie du jury et eacutetant lrsquoun des

rapporteurs de la thegravese Le jury de soutenance a octroyeacute agrave

M Sekulovski la mention lsquotregraves honorable avec les feacutelicitations

du juryrsquo

Un meacutemoire sur Mgr Basile Krivocheacuteine

Le 9 mai 2014 le pegravere Serge Model a preacutesenteacute un meacutemoire dans

le cadre du deuxiegraveme cycle intituleacute Lrsquoarchevecircque BASILE

(Krivocheacuteine) en tant que pionnier du renouveau patristique

dans la theacuteologie orthodoxe Cet excellent travail est une

30

premiegravere introduction agrave lrsquoeacutetude scientifique sur Mgr Basile

Krivocheacuteine (1900-1985) Lrsquoauteur de ce meacutemoire est precirctre agrave

Bruxelles de la catheacutedrale ougrave Mgr Basile a eacuteteacute archevecircque du

patriarcat de Moscou Le pegravere Serge montre que Mgr Basile

malgreacute sa modestie a sa place parmi les grands repreacutesentants du

renouveau patristique

dans lrsquoEacuteglise orthodoxe

du XXe siegravecle Il ne cher-

chait pas de grandes

synthegraveses comme les

pegraveres Georges Florovsky

et Jean Meyendorff

mais avait avant tout un

sens particulier pour le

deacutetail et lrsquoanalyse de

textes comme cela se

voit dans son opus

magnum sur saint Symeacuteon le Nouveau Theacuteologien un exemple

de laquo keacutenose acadeacutemique raquo selon les mots du meacutetropolite Antoine

Bloom Crsquoest pourquoi eacutecrit le pegravere Serge laquo il faut reconnaicirctre

que Mgr Basile Krivocheacuteine a largement contribueacute agrave la creacuteation

drsquoune patrologie orthodoxe digne de ce nom raquo

LrsquoInstitut Saint-Serge est tregraves reconnaissant au pegravere Serge

drsquoavoir tireacute de lrsquooubli ce hieacuterarque et theacuteologien tregraves respecteacute de

lrsquoEacuteglise orthodoxe qui a eacuteteacute eacutetudiant agrave notre Institut pendant

quelques mois avant de partir pour la Sainte Montagne avec le

futur pegravere Sophrony (Sakharov) et qui a eacuteteacute un fidegravele participant

agrave nos congregraves liturgiques

Colloque

Du 29 au 30 novembre 2013 a eu lieu un colloque dans le

domaine de lrsquoexeacutegegravese patristique sur le thegraveme Eacutecriture et

Tradition (voir le rapport sur notre site httpwwwsaint-

sergenet sous Eacuteveacutenements passeacutes)

31

Universiteacute de rentreacutee

Du 25 au 27 septembre 2014 srsquoest tenue agrave lrsquoInstitut Saint-Serge

la deuxiegraveme laquo Universiteacute de rentreacutee raquo consacreacutee au thegraveme

Chreacutetiens entre guerre et paix Des exposeacutes ont eacuteteacute faits par

Michel Stavrou (laquo Chreacutetiens orthodoxes face agrave la guerre de

Byzance aux ideacuteologies meurtriegraveres du XXe siegravecle raquo) Bertrand

Vergely (laquo Guerre deacutefense et massacre raquo) le pegravere Nicolas

Cernokrak (laquo Chreacutetiens entre guerre et paix drsquoapregraves le Nouveau

Testament raquo) Georges Preacuteveacutelakis professeur agrave la Sorbonne

Paris-I (laquo Des identiteacutes territoriales aux identiteacutes reacuteticulaires la

politisation de la religion raquo) et Jean-Franccedilois Colosimo (laquo Qui

veut faire disparaicirctre les chreacutetiens drsquoOrient raquo) De plus une

table ronde eacutetait consacreacutee au thegraveme laquo Le conflit actuel en

Ukraine et les Eacuteglises raquo

Seacuteance solennelle

Le dimanche 9 feacutevrier 2014 a eu lieu la seacuteance solennelle de

lrsquoInstitut Saint-Serge sous la preacutesidence de son recteur son

Eacuteminence lrsquoArchevecircque Job de Telmessos Ce dernier a

commenceacute par saluer

la preacutesence de son

Eacuteminence lrsquoArche-

vecircque Abel de Lublin

(Eacuteglise orthodoxe de

Pologne) ainsi que

celle du Fregravere Thierry-

Marie Courau doyen

du Theologicum de

lrsquoInstitut Catholique

de Paris Apregraves quel-

ques mots drsquointroduc-

tion rappelant le lien

de lrsquoInstitut avec les

fermentations conciliaires de Vatican II lrsquoArchevecircque Job a

32

donneacute la parole au doyen de lrsquoInstitut le Reacutev Archiprecirctre

Nicolas Ozoline

Deacutecrivant les diffeacuterentes activiteacutes de lrsquoInstitut au cours de

lrsquoanneacutee acadeacutemique passeacutee le Pegravere Nicolas a notamment insisteacute

sur le rayonnement de lrsquoInstitut agrave travers lrsquoactiviteacute scientifique de

son corps professoral tout en nrsquooubliant pas la neacutecessiteacute pour les

eacutetudiants de lier le travail intellectuel agrave la vie spirituelle Des

chants liturgiques exeacutecuteacutes par la chorale des eacutetudiants entre-

coupaient les diffeacuterentes parties de la seacuteance solennelle Fina-

lement Nicolas Kazarian chargeacute de cours en histoire de lrsquoEacuteglise

en Occident a prononceacute le discours acadeacutemique sur le thegraveme laquo

Cinquante ans apregraves la rencontre de Jeacuterusalem La primauteacute dans

le dialogue catholique-orthodoxe raquo La rencontre srsquoest termineacutee

autour drsquoun convivial verre de lrsquoamitieacute

61e Semaine liturgique

La 61

e Semaine drsquoEacutetudes liturgiques srsquoest deacuterouleacutee du 23 au 26

juin 2014 et avait pour titre laquo Liturgie et communication raquo (voir

le rapport deacutetailleacute sur notre site httpwwwsaint-sergenet sous

Eacuteveacutenements passeacutes)

Confeacuterence de Mgr Athanase Ievtitch

LrsquoInstitut de theacuteologie orthodoxe

Saint-Serge agrave Paris a accueilli le

vendredi 24 janvier 2014

lrsquoeacutevecircque Athanase (Ievtitch) de

Herzeacutegovine qui a donneacute une

confeacuterence sur le thegraveme Le

Christ mdash terre des vivants dans

les locaux de lrsquoInstitut

33

Visites

mdash Le 18 octobre 2013 visite du maire de Paris Bertrand

Delanoeuml (voir notre site httpwwwsaint-sergenet sous

Eacuteveacutenements passeacutes) mdash Le 13 mai 2014 visite du meacutetropolite Ephrem de Tripoli

Ordination

Le 9 juin 2014 lundi du Saint Esprit dans la catheacutedrale Saint-

Steacutephane agrave Paris (Meacutetropole grecque) a eu lieu lrsquoordination

sacerdotale du diacre Nicolas Kazarian enseignant de lrsquoInstitut

par Mgr Arseacutenios (Karamakis) Meacutetropolite drsquoAutriche et de

Hongrie (Patriarcat de Constantinople)

34

rsquo

rsquoI t t t S t-Serge

un Colloque international

aura lieu

les 5-7 octobre 2015

sur le thegraveme

Lrsquolaquo Eacutecole de Paris raquo actualiteacute et perspectives

x rsquoI t t t

P p rsquo f m t

(programme et inscription)

t t rsquoI t t t

httpwwwsaint-sergenet

35

Activiteacutes des enseignants

du 01012014 au 31122014

P Jean Boboc ndash Le 24 janvier 2014 agrave Paris a donneacute une confeacuterence

intituleacutee laquo La menace eugeacuteniste raquo dans le cadre du CDS

(Centre Orthodoxe drsquoEacutetudes et de Recherches Dumitru Stǎni-

loae)

ndash Parution le 4 feacutevrier 2014 agrave Bucarest drsquoune interview

laquo De cinci ani pe lsquolsquoșantierul traduceriirsquorsquo pǎrintelui Stǎniloae raquo in

Lumina (en roumain)

ndash Le 28 feacutevrier 2014 agrave Paris a donneacute une confeacuterence

intituleacutee laquo Lrsquoanthropologie du salut (I) ndash Les preacutemices anthro-

pologiques du salut dans les systegravemes religieux de lrsquoantiquiteacute raquo

dans le cadre du CDS (Centre Orthodoxe drsquoEacutetudes et de

Recherches Dumitru Stǎniloae)

ndash Le 21 mars 2014 agrave Paris a donneacute une confeacuterence

intituleacutee laquo Lrsquoanthropologie du salut (II) Nature et gracircce Les

diffeacuterences anthropologiques fondamentales entre les trois con-

fessions chreacutetiennes raquo dans le cadre du CDS (Centre Orthodoxe

drsquoEacutetudes et de Recherches Dumitru Stǎniloae)

ndash Parution le 23 mars 2014 agrave Bucarest drsquoune interview

donneacutee sur lrsquoeuthanasie des enfants en Belgique laquo Eutanasierea

copiilor icircn Belgia raquo in Lumina (en roumain)

ndash Le 7 mai 2014 agrave Paris a participeacute agrave la 71e session du

comiteacute mixte de dialogue Orthodoxe-Catholique

ndash Les 9 et 11 mai 2014 agrave Paris a donneacute une seacuterie drsquointer-

views agrave TV Trinitas portant sur la vie de lrsquoeacuteglise dans la

diaspora (en roumain)

ndash Le 11 mai 2014 agrave Paris a donneacute une interview agrave TVR

International portant sur diffeacuterents aspects de la vie de lrsquoeacuteglise

roumaine durant lrsquoexil puis en diaspora agrave lrsquooccasion de la

beacuteneacutediction de la catheacutedrale orthodoxe roumaine de Paris (en

roumain)

36

ndash Le 16 mai 2014 agrave Paris a donneacute une confeacuterence

laquo Lrsquoanthropologie du salut (III) Nature et gracircce Les diffeacuterences

anthropologiques fondamentales entre les trois confessions

chreacutetiennes raquo dans le cadre du CDS (Centre Orthodoxe drsquoEacutetudes

et de Recherches Dumitru Stǎniloae)

ndash Le 31 mai 2014 agrave Paris a participeacute au Festival de la

Meacutetropole Orthodoxe Roumaine drsquoEurope occidentale et meacuteri-

dionale Pour lrsquoamour de la Beauteacute et fait une communication

sur laquo Communion et Christification ndash La manducation de la

Diviniteacute raquo

ndash Le 20 juin 2014 agrave Paris a donneacute une confeacuterence

laquo Lrsquoanthropologie du salut dans le Judaiumlsme et lrsquoIslam raquo dans le

cadre du CDS (Centre Orthodoxe drsquoEacutetudes et de Recherches

Dumitru Stǎniloae)

ndash Le 28 aoucirct 2014 agrave Monestier Centre Sainte-Croix a

participeacute agrave lrsquoUniversiteacute drsquoeacuteteacute de la meacutetropole orthodoxe rou-

maine et a donneacute une confeacuterence laquo Le temps liturgique La

Liturgie et le temps dans la penseacutee theacuteologique du Pegravere

D Stǎniloae raquo

ndash Le 3 octobre 2014 agrave Paris a donneacute une interview agrave Radio

Trinitas portant sur les grandes figures roumaines en France (en

roumain)

ndash Du 8 au 10 octobre 2014 agrave Rome a participeacute agrave la Session

drsquoeacutevaluation et de lancement des cours du Centre Dumitru Stăni-

loae (module roumain) pour lrsquoanneacutee 2014-2015 et a ouvert la

seacuteance inaugurale preacutesideacutee par Son Eacuteminence Mgr Silouane

ndash Le 10 octobre 2014 agrave Rome agrave La Prima Porta a donneacute

une confeacuterence de bioeacutethique laquo Provocările lumii contem-

porane Aspecte bioetice raquo (en roumain)

ndash Le 15 octobre 2014 agrave Paris a participeacute agrave la 72e rencontre

du comiteacute mixte de dialogue Catholique-Orthodoxe

ndash Le 3 deacutecembre 2014 agrave Paris a donneacute une confeacuterence

intituleacutee laquo Actualiteacute bioeacutethique II - Retour sur la fin de vie raquo

dans le cadre du CDS (Centre Orthodoxe drsquoEacutetudes et de

Recherches Dumitru Stǎniloae)

37

ndash Le 15 deacutecembre 2014 agrave Paris Collegravege des Bernardins a

participeacute agrave la reacuteunion du CIRET (Centre International de

Recherches et eacutetudes transdisciplinaires)

Publications

ndash La grande Meacutetamorphose Eacuteleacutements pour une theacuteo-

anthropologie orthodoxe Paris eacuted Cerf 26 nov 2014 688 p

Travaux

ndash Remise agrave lrsquoeacutediteur de la traduction de la Theacuteologie

Dogmatique Orthodoxe (vol I) du Pegravere Dumitru Stǎniloae et de

lrsquointroduction geacuteneacuterale aux trois volumes de cette œuvre

P Nicolas Cernokrak

ndash Anneacutee acadeacutemique 20132014 deuxiegraveme semestre cours

sur laquo La priegravere comme reacutesistance Les Chreacutetiens et la Bible en

temps de guerre reacuteflexions œcumeacuteniques raquo agrave lrsquoInstitut Supeacuterieur

drsquoEacutetudes Œcumeacuteniques (ISEO) Institut Catholique de Paris

ndash Anneacutee acadeacutemique 20132014 direction du seacuteminaire de

master consacreacute aux grands theacuteologiens orthodoxes du XXe siegravecle

au Seacuteminaire russe drsquoEacutepinay-sous-Seacutenart

ndash Anneacutee 20132014 deuxiegraveme semestre cours sur les

Eacutevangiles synoptiques au Seacuteminaire russe drsquoEacutepinay-sous-Seacutenart

ndash Du 29 au 30 novembre 2013 participation au Colloque

international sur lrsquoexeacutegegravese patristique laquo LrsquoEacutecriture dans la

Tradition raquo organiseacute par lrsquoInstitut Saint-Serge Confeacuterence sur

laquo Eacutevagre le Pontique hermeacuteneute de lrsquoEacutecriture Sainte raquo

ndash Du 17 au 19 janvier 2014 participation au laquo Forum raquo

Temps et eacuteterniteacute Paris Perspectives œcumeacuteniques sur le temps

et lrsquoeacuteterniteacute dans le christianisme Confeacuterence sur laquo Temps et

Eacuteterniteacute Heacuteritage biblique et reacuteception liturgique orthodoxe raquo

ndash Du 7 au 9 avril 2014 participation au Colloque inter-

national agrave lrsquoUniversiteacute catholique de Louvain Louvain-la-Neuve

(Belgique) sur LrsquoEacutepicirctre aux Heacutebreux comme eacutecrit laquo agrave la fron-

38

tiegravere raquo exposeacute sur laquo Le sacrifice selon lrsquoEacutepicirctre aux Heacutebreux

dans la tradition liturgique byzantine raquo

Alexis Chryssostalis ndash Assure reacuteguliegraverement depuis 1999 la production de

lrsquoeacutemission laquo Orthodoxie raquo qui est diffuseacutee sur France Culture et

est placeacutee sous lrsquoeacutegide de lrsquoAssembleacutee des Eacutevecircques orthodoxes

de France (AEOF)

ndash Dirige depuis 2008 un seacuteminaire intituleacute laquo Grec moderne

pour helleacutenistes classiques raquo au Centre laquo Antiquiteacute classique et

tardive raquo (CNRS-UMR 8167) dont il est membre associeacute comme

historien des textes et paleacuteographe Ce seacuteminaire a lieu agrave la

Maison de la Recherche de lrsquoUniversiteacute Paris-Sorbonne

ndash Depuis le 1er septembre 2013 fait partie de lrsquoeacutequipe de

lrsquoInstitut de recherche et drsquohistoire des textes (IRHT-CNRS)

Section grecque dans le cadre du projet scientifique Istamboul

qui a pour objet la reconstitution virtuelle du fonds de manuscrits

grecs reacuteunis au XVIe siegravecle par Meacutetrophane III patriarche de

Constantinople au Monastegravere de la Sainte-Triniteacute sur lrsquoicircle de

Chalki (Icircles des Princes)

ndash Le 6 feacutevrier 2014 a fait une confeacuterence intituleacutee laquo His-

toire des textes de Platon raquo dans le cadre du cours de grec de 1re

au lyceacutee Stanislas (Paris)

ndash Le 5 mars 2014 a participeacute agrave lrsquoAssembleacutee geacuteneacuterale

annuelle de lrsquoAssociation Semitica et classica dont il est

membre

ndash Le 13 mai 2014 a donneacute un cours agrave deux voix avec le

pasteur Olivier Abel professeur de philosophie sur laquo Constan-

tinople Ville sacreacutee raquo agrave lrsquoInstitut catholique de Paris dans le

cadre du seacuteminaire de master intituleacute laquo Solitudes sacreacutees villes

saintes raquo organiseacute par lrsquoInstitut supeacuterieur drsquoEacutetudes œcumeacuteniques

(ISEO) et lrsquoInstitut supeacuterieur de Theacuteologie des religions (ISTR)

ndash Le 24 mai 2014 a fait une communication intituleacutee laquo Une

expeacuterience nationale de communication Orthodoxie sur France

Culture raquo dans le cadre de la journeacutee sur la communication ortho-

39

doxe en France organiseacutee par laquo La Voix de lrsquoorthodoxie raquo agrave

lrsquoInstitut Saint-Serge

ndash Du 15 aoucirct au 2 septembre 2014 a fait un seacutejour drsquoeacutetude agrave

Oxford pour travailler au deacutepartement des manuscrits de la

Bodleian Library

ndash Le 16 octobre 2014 a donneacute une confeacuterence agrave lrsquoamphi-

theacuteacirctre du lyceacutee Stanislas (Paris) organiseacutee par lrsquoAssociation des

enseignants de cet eacutetablissement intituleacutee laquo Constantinople

Nouvelle Rome raquo

ndash Du 21 au 23 octobre 2014 a collaboreacute au stage drsquoinitiation

aux manuscrits grecs et orientaux organiseacute par lrsquoIRHT (Paris

Collegravege de France) et destineacute aux eacutetudiants en master et en thegravese

dans le cadre duquel il a participeacute agrave la preacutesentation de la seacuteance

intituleacutee laquo Colophons marginalia titres raquo

ndash Depuis le 23 octobre 2014 dirige en Sorbonne un seacutemi-

naire hebdomadaire agrave la Ve section de lrsquoEacutecole pratique des hautes

eacutetudes (EPHE) intituleacute laquo Recherches sur Niceacutephore de Cons-

tantinople raquo dans le cadre du master laquo Eacutetudes europeacuteennes meacutedi-

terraneacuteennes et asiatiques raquo

ndash Le 22 novembre 2014 participe agrave la preacutesentation des

laquo Lettres aux moniales drsquoEacutegine raquo de Saint Nectaire drsquoEacutegine (eacutedit

laquo Lis et parle raquo) agrave la librairie laquo Lrsquoacircge drsquohomme raquo (Paris)

Publication

Reacutecit sur Antoine le Grand (texte eacutetabli drsquoapregraves le manuscrit 1712 du Centre drsquohistoire Ivan Dujcev de Sofia) dans Eacute Poirot (dir) Saint Antoine le Grand dans lrsquoOrient chreacutetien Dossier litteacuteraire hagiographique et liturgique iconographique Patro-logia Beitraumlge zum Studium der Kirchenvaumlter 30 1 Frankfurt am Main Berlin Bern Bruxelles New York Oxford War-szawa Wien 2014 p 395-405 (traduction avec P Geacutehin)

Nicolas Kazarian ndash Le 9 feacutevrier 2014 agrave Paris a prononceacute lors de la seacuteance

solennelle de lrsquoInstitut de theacuteologie orthodoxe Saint-Serge le

40

discours acadeacutemique sur laquo Cinquante ans apregraves la rencontre de

Jeacuterusalem La primauteacute dans le dialogue catholique-orthodoxe raquo

ndash Le 24 feacutevrier 2014 agrave Paris a participeacute agrave la formation

professionnelle laquo Comprendre le monde raquo dans le cadre de

lrsquoIRIS et a fait une communication sur laquo Geacuteopolitique des

religions raquo

ndash Le 24 avril 2014 agrave Lyon eacutetait membre du jury agrave la

soutenance de thegravese de doctorat de Tanios Khalil intituleacutee laquo Le

mystegravere de lrsquouniteacute de lrsquoEacuteglise Langage drsquouniteacute dans le dialogue

officiel des Eacuteglises catholique et orthodoxe raquo

ndash Les 30 avril et 7 mai 2014 agrave Paris a participeacute au seacutemi-

naire de la chaire Kairos (ISEOICP) consacreacute agrave laquo Confessions

Conflicts and Convergences the making of Europe raquo et a fait

deux communications sur laquo Cyprus Ethnicity and Religion raquo

ndash Le 7 octobre 2014 agrave Paris a participeacute agrave la Confeacuterence

laquo Tensions internationales approche geacuteopolitique des reli-

gions raquo avec Pierre Morel IHEMRMinistegravere des affaires

eacutetrangegraveres

Publications

1 laquo La lsquodiplomatie orthodoxersquo du patriarche Kirill raquo Russie 2014 Regard de lrsquoObservatoire franco-russe 2014 p 398-407

2 laquo Les minoriteacutes religieuses dans la Turquie contem-poraine Entretien avec Laki Vinga raquo Observatoire Geacuteopolitique du Religieux IRIS novembre 2014

3 laquo Comprendre les enjeux geacuteopolitiques des chreacutetiens drsquoOrient Entretien avec Jean-Franccedilois Colosimo raquo Observatoire Geacuteopolitique du Religieux IRIS octobre 2014

4 laquo Communauteacutes religieuses et changement social Entre-tien avec Romain Segraveze raquo Observatoire Geacuteopolitique du Reli-gieux IRIS juillet 2014

5 laquo LrsquoEacuteglise orthodoxe russe un ferment culturel drsquoinflu-ence raquo Diplomatie Affaires strateacutegiques et relations interna-tionales Les Grands Dossiers ndeg 21 juin-juillet 2014 p 20-21

41

6 laquo De la reconnaissance des Eacutetats en geacuteopolitique La question chypriote et le paradoxe europeacuteen raquo Uniteacute des Chreacute-tiens 172 (2013) p 11-14

Diacre Andreacute Lossky ndash Du 29 janvier au 1

er feacutevrier 2014 voyage agrave Cologne puis

Bonn avec 2 exposeacutes

1 laquo Die griechischen sabaiumltischen liturgischen Typika ihre

kulturgeschichtliche Bedeutung und Stellung zwischen Palaumlstina

und Konstantinopel raquo Cologne Institut fuumlr Altertumskunde

Abteilung Byzantinistik und Neugriechische Philologie

2 laquo Le Typicon sabaiumlte Sinaiumlticus Graecus 1095 dans la

classification de Dmitrievsky entre Palestine et Constan-

tinople raquo dans le cadre drsquoun colloque organiseacute agrave lrsquoUniversiteacute de

Bonn Faculteacute de theacuteologie catholique thegraveme geacuteneacuteral Orien-

tierung uumlber das Ganze 50 Jahre Liturgiekonstitution des II

Vaticanums 75 Jahre Anton Baumstarks laquo Liturgie compareacutee raquo

ndash Le 24 mai 2014 exposeacute dans le cadre drsquoune session

Liturgies orientales organiseacutee au Monastegravere de Bussy en Othe

par lrsquoInstitut Supeacuterieur de Liturgie titre laquo La tradition liturgique

byzantine raquo

ndash Du 10 au 14 juin 2014 voyage agrave Crestwood (USA) St

Vladimirrsquos Theological Seminary pour participation au 5e

Congregraves de la Society of Oriental Liturgy avec un exposeacute laquo Le

Typicon palestinien Sin gr 1096 (12e s) analyse liturgique

drsquoun extrait deacutechiffreacute raquo

ndash Du 23 au 26 juin 2014 agrave Paris participation comme

organisateur intervenant et eacutediteur des Actes agrave paraicirctre agrave la 61e

Semaine drsquoeacutetudes liturgiques de Saint-Serge avec pour thegraveme

geacuteneacuteral laquo Liturgie et communication raquo a donneacute un exposeacute sur

laquo La Vie de saint Antoine un exemple de proclamation litur-

gique de la Parole de Dieu suivie drsquoeffet raquo

42

Publications

ndash laquo Le Typicon sabaiumlte Sinaiumlticus Graecus 1095 dans la

classification de Dmitrievsky entre Palestine et Constan-

tinople raquo in D Atanassova T Chronz (Ed) Σύναξις καθολική

Beitraumlge zu Gottesdienst und Geschichte der fuumlnf altkirchlichen

Patriarchate fuumlr Heinzgerd Brakmann zum 70 Geburtstag Bd

2 Wien Berlin 2014 (Orientalia ndash Patristica ndash Oecumenica 62)

409ndash418

ndash laquo Le Typicon liturgique byzantin et son application

comme retour aux sources raquo in P Nowakowski (Ed) Reformy

liturgii a powroacutet do źroacutedeł Cracovie 2014 (Ad Fontes Liturgicos

4) 167-178

ndash Discours de laudatio au professeur Paul Meyendorff pour

la remise du doctorat honoris causa de lrsquoInstitut Saint-Serge

prononceacute le 10 feacutevrier 2013 publieacute dans Contacts 248 oct-deacutec

2014 p 555-561

Anatole Negruta ndash du 29 novembre au 30 novembre 2013 a participeacute agrave

lrsquoorganisation du colloque sur lrsquoexeacutegegravese patristique laquo Eacutecriture et

Tradition raquo agrave lrsquoInstitut Saint-Serge

ndash du 12 au 14 mai 2014 a participeacute agrave un colloque

international pour les eacutetudiants de doctorat au monastegravere de

Neamt (Roumanie) ougrave il a parleacute du laquo Martyre chez saint

Silouane lrsquoAthonite et lrsquoarchimandrite Sophrony (Sakharov) raquo

ndash le 26 mai 2014 a donneacute une confeacuterence sur laquo La vie et la

theacuteologie de lrsquoarchimandrite Sophrony (Sakharov) pendant sa

peacuteriode parisienne raquo agrave lrsquoInstitut Saint-Serge

ndash drsquoavril agrave deacutecembre 2014 a participeacute agrave la traduction (en

roumain) des articles sur la theacuteologie de Vladimir Lossky qui

eacutetaient parus dans la revue Contacts et qui doivent ecirctre eacutediteacutes aux

eacuteditions Renasterea agrave Cluj-Napoca (Roumanie)

43

Publications

ndash laquo Lrsquoexpeacuterience de lrsquoabandon de Dieu chez lrsquoarchimandrite

Sophrony (Sacharov) et son explication theacuteologique raquo dans

Studia Theologica Doctoralia t V Iasi Masterprint 2013 (paru

en 2014) p 311-320

P Grigorios Papathomas ndash Le 21 feacutevrier 2014 agrave Paris agrave lrsquoUniversiteacute Paris I-

Pantheacuteon a participeacute en tant que rapporteur et membre du jury

deacutesigneacute par lrsquoEacutecole Doctorale de Geacuteographie de Paris UMR

8504 Geacuteographie-Citeacutes agrave la soutenance de thegravese de doctorat de

M Goran SEKULOVSKI Enquecirctes sur une identiteacute nationale et

eccleacutesiale La Maceacutedoine entre territoires Eacuteglises et mythes

nationales Paris 2014 664 p

ndash Les 29 janvier 24 feacutevrier 12 juin et 14 octobre 2014 agrave

Athegravenes a participeacute aux reacuteunions semestrielles en tant que

membre ordinaire agrave la laquo Commission synodale pour les Relations

inter-orthodoxes et inter-chreacutetiennes raquo du Saint-Synode de

lrsquoEacuteglise de Gregravece

ndash Les 5-10 feacutevrier et 3-5 deacutecembre 2014 agrave Tallinn

(Estonie) au Seacuteminaire de Theacuteologie orthodoxe Saint-Platon de

Tallinn a donneacute des cours de Droit Canon de Patristique et de

Dogmatique De plus il a participeacute (72) en tant que Doyen du

Seacuteminaire Theacuteologique Saint-Platon de Tallinn agrave la preacuteparation

drsquoun Accord acadeacutemique commun avec lrsquoInstitut Lutheacuterien de

Tallinn pour srsquointeacutegrer au systegraveme europeacuteen de Bologne

ndash Le 19 feacutevrier 2014 agrave Athegravenes a participeacute agrave une Table

ronde acadeacutemique publique agrave la Faculteacute de Theacuteologie de lrsquoUni-

versiteacute drsquoAthegravenes sur ldquoLa notion de la Loi au sein des Trois

Religions monotheacuteistesrdquo et a donneacute une confeacuterence intituleacutee

laquo De la Loi veacuteteacuterotestamentaire au temps de la gracircce eschato-

logique raquo

ndash A Budapest agrave lrsquoUniversiteacute de lrsquoEurope Centrale a parti-

cipeacute comme rapporteur et membre du jury deacutesigneacute par le ldquoCen-

44

tral European Universityrdquo (CEU) le Deacutepartement des Eacutetudes

Meacutedieacutevales agrave la soutenance de doctorat de M Christian-Nicolae

DANIEL Coping with the Powerful Other A comparative

Approach to Greek-Slavonic Communities of Rite in Late Medie-

val Transylvania and the Banat Budapest 2014 318 p

ndash Les 11 mars 8 avril 6 mai 21 octobre 4 et 18 novembre

2 et 16 deacutecembre 2014 agrave Athegravenes a donneacute une seacuterie de

confeacuterences de Droit Canon agrave la ldquoCompagnie des Amies du

Peuplerdquo (Eacutetablissement universitaire priveacute)

ndash Le 7 avril 2014 agrave Volos (Thessalie) inviteacute de la Meacutetro-

pole de Dimitrias a participeacute agrave la Synaxe (hieacuteratique) du clergeacute

de Dimitrias dans le cadre du Programme eccleacutesiastique national

de formation sur ldquoLes sept Conciles œcumeacuteniques de lrsquoEacutegliserdquo

et a donneacute une confeacuterence laquo Questions canoniques poseacutees au

sein du Concile in Trullo (691) raquo

ndash Le 29 avril 2014 agrave Aigion (Peacuteloponnegravese) inviteacute de la

Meacutetropole de Kalavryta et drsquoAigialeia a participeacute agrave la Synaxe

(hieacuteratique) eacuteducative du clergeacute de la Meacutetropole dans le cadre

du Programme eccleacutesiastique national de formation et a donneacute

une confeacuterence laquo Acribie et eacuteconomie dans la pastorale de la

conversion raquo

ndash Le 30 avril 2014 agrave Aigaleacuteon (Attique) a participeacute agrave une

Journeacutee drsquoeacutetudes organiseacutee par lrsquoAssociation des Amis du

Patriarcat œcumeacutenique consacreacutee agrave la question ldquoEacuteglise et Col-

lectiviteacute territorialerdquo et a fait une communication sur laquo Rela-

tions entre Eacuteglise et collectiviteacute territoriale dans la perspective de

lrsquoEurope unie raquo

ndash Du 8 au 11 mai 2014 agrave Volos a participeacute agrave un colloque

theacuteologique international de lrsquoAcadeacutemie theacuteologique de Volos

sur laquo Canons de lrsquoEacuteglise et deacutefis contemporains raquo et a fait une

communication sur laquo Contexte historique de canonogenegravese et

theacuteologie des canons de lrsquoEacuteglise raquo

ndash Du 13 au 29 mai 2014 agrave Antananarivo (Madagascar)

inviteacute de lrsquoArchevecircque de Madagascar Mgr Ignatios au

Seacuteminaire theacuteologique de la Meacutetropole a donneacute une seacuterie de

cours et de confeacuterences aux eacutetudiants De mecircme il a donneacute des

45

confeacuterences publiques (Antananarivo) De plus il a eacuteteacute envoyeacute

par Mgr Ignatios agrave Saint-Denys de la Reacuteunion pour y donner des

confeacuterences publiques (22-26 mai)

ndash Du 2 agrave 7 juin 2014 agrave Klingenthal (Alsace) a participeacute agrave

un Colloque theacuteologique international organiseacute par lrsquoAcadeacutemie

Internationale des Sciences Religieuses (AISR) agrave la Fondation

Goethe de Klingenthal sur laquo Eacutevangile Moraliteacute et Droit Civil raquo

ndash Le 25 juin 2014 agrave Louvain-la-Neuve agrave la Faculteacute de

Theacuteologie catholique a participeacute en tant que Rapporteur exteacute-

rieur et Membre du jury agrave la soutenance de thegravese de doctorat du

Reacutev P Christophe DrsquoALOISIO La theacuteologie des Ministegraveres chez

Nicolas Afanassieff 626 p

ndash Le 28 juin 2014 agrave Kalamata (Peacuteloponnegravese) inviteacute de la

Meacutetropole de Messeacutenie a participeacute agrave la formation du clergeacute de la

Meacutetropole dans le cadre du Programme eccleacutesiastique national

de formation et a donneacute une confeacuterence sur laquo La conversion

des fidegraveles au sein de la Tradition canonique raquo

ndash Le 2 juillet 2014 agrave Paris agrave lrsquoUniversiteacute Paris VIII-Saint

Denys a participeacute en tant que Membre du jury deacutesigneacute par

lrsquoEacutecole Doctorale en Sciences Sociales de lrsquoInstitut Franccedilais de

Geacuteopolitique agrave la soutenance drsquoune thegravese de doctorat de

M Basile PNEVMATIKAKIS La Geacuteopolitique de la Diaspora

orthodoxe en France territoire pouvoir identiteacute 354 p

ndash Le 8 juillet 2014 agrave Paris agrave lrsquoEacutecole des Hautes Eacutetudes en

Sciences Sociales (EHESS) a participeacute en tant que Membre du

jury deacutesigneacute par lrsquoEHESS agrave la soutenance de thegravese de doctorat

de Mme Pandora DIMANTOPOULOU-COHEN Entre doctrines

religieuses et actions politiques le rapprochement des Eacuteglises

anglicanes avec lrsquoEacuteglise orthodoxe grecque 2 vol Paris

EHESS 2014 611 p

ndash Les 25 aoucirct et 30 deacutecembre 2014 agrave Volos (Gregravece) a

respectivement participeacute agrave la reacuteunion semestrielle du Conseil

scientifique drsquoAdministration en tant que membre de

lrsquoAcadeacutemie drsquoEacutetudes Theacuteologiques de la Meacutetropole de Dimitrias

ndash Le 23 octobre 2014 agrave Neacutea Smyrni (Attique) inviteacute de la

Meacutetropole de Neacutea Smyrni a participeacute agrave la formation du clergeacute de

46

la Meacutetropole dans le cadre du Programme eccleacutesiastique

national de formation sur ldquoLes Saints Canons dans la vie de

lrsquoEacutegliserdquo et a donneacute une confeacuterence sur laquo Introduction historique

aux Canons de lrsquoEacuteglise raquo

ndash Du 27 au 31 octobre 2014 agrave Paris agrave la Faculteacute de Droit de

lrsquoUniversiteacute Paris XI a participeacute au Programme interuniversitaire

europeacuteen de formation doctorale en droit canonique SOCRATES-

GRATIANUS 20142015 pour des doctorants et donneacute deux cours-

matiegraveres diffeacuterents 1 laquo Droit Canon de lrsquoEacuteglise orthodoxe raquo et

2 laquo Droit Eccleacutesiastique de lrsquoEacutetat helleacutenique ndash Reacutegime des

Cultes en Gregravece raquo

ndash Du 5 au 9 novembre 2014 agrave Valletta (Malte) a participeacute

au [11e] Dialogue theacuteologique acadeacutemique international mixte

entre les Eacuteglises catholique romaine et orthodoxe (Groupe de

Travail Commun ldquoSaint Ireacuteneacuteeldquo) sur laquo Primauteacute et Synodaliteacute au

sein des Eacuteglises orthodoxes raquo et a preacutesenteacute une communication

sur laquo Primauteacute conciliaire et Protos synodal au sein de

lrsquoEacuteglise raquo

ndash Du 15 au 17 novembre 2014 agrave Bucarest a participeacute agrave un

Symposium international de Droit canonique organiseacute par le

Patriarcat de Roumanie et les Canonistes des Faculteacutes de Theacuteo-

logie de Roumanie sur laquo Les Biens eccleacutesiastiques hier et

aujourdrsquohui raquo et a fait une double communication sur 1 laquo Le

Patrimoine cultuel dans les Sources canoniques du 1er

Milleacute-

naire raquo et 2 laquo Les Biens eccleacutesiastiques et leur reacutegime actuel en

Gregravece raquo

ndash Le 21 novembre 2014 agrave Thessalonique a participeacute agrave une

Table ronde au siegravege de la laquo Socieacuteteacute des Eacutetudes Maceacute-

doniennes raquo organiseacutee par les Eacuteditions Meacutethexis sur la recension

(Biblio-preacutesentation) du livre canonique Anast VAVOUSKOS-

Greacuteg LIANTAS Les institutions du statut autoceacutephale et auto-

nome dans lrsquoEacuteglise orthodoxe (Eacutetudes-Sources) Thessalonique

eacuted Meacutethexis 2014 230 p (en grec)

ndash Le 28 novembre 2014 agrave Athegravenes a donneacute une confeacuterence

publique dans le cadre des Seacuteminaires theacuteologiques grand public

sur ldquoEacutetude de la foi chreacutetiennerdquo organiseacutes par la Bibliothegraveque de

47

lrsquoArchevecirccheacute drsquoAthegravenes et lrsquoInstitut de Formation Pastorale

drsquoAthegravenes et a preacutesenteacute laquo Le preacuteeacuteternel lrsquoHistoire et les

Eschata un itineacuteraire de la foi raquo

ndash Du 11 au 14 deacutecembre 2014 agrave Oslo a participeacute agrave une

Confeacuterence theacuteologique internationale organiseacutee par le Centre

norveacutegien pour les Droits de lrsquoHomme de lrsquoUniversiteacute drsquoOslo

(Oslo Coalition on Freedom of Religion or Belief-FORB) sur

laquo Vers une Eccleacutesiologie publique LrsquoEacuteglise en tant que Nation

et Pluralisme religieux raquo et a fait une communication sur

laquo Religion civique et Pluralisme eccleacutesial inter-local Mono-

centrisme impeacuterial et Poly-centrisme eccleacutesial Lrsquoeacutemergence de

lrsquoEacuteglise nationale raquo

Publications

1 laquo Diaspora eccleacutesiale la confirmation de la coterrito-

rialiteacute et lrsquoaneacuteantissement de lrsquoEacuteglise raquo in Annuaire Scientifique

de la Meacutetropole de Peacutetra et de Cherronissos [Neacuteapolis-Cregravete]

vol 2 (2011) p 41-51 (en grec)

2 laquo Contextualiteacute historique de la Canonogenegravese et Theacuteo-

logie des Saints Canons de lrsquoEacuteglise raquo in Usk ja Elu [Tallinn]

t 12 (2014) p 39-42 ([eacutepitomeacute] (en estonien)

3 ldquoAutoceacutephalie helladique et inteacutegration europeacuteenne Un a

priori relationnel pour la re-introduction du systegraveme meacutetro-

politainrdquo in SUR LES PAS DES NOS PERES (Volume collectif)

Athegravenes eacuted Archontariki 2014 p 133-141 (en grec)

4 laquo Eacuteglise en Dialogue raquo in Theacuteologia [Athegravenes] t 84 vol

4 (10-122013) p 7-12 (en grec)

5 laquo La question de lrsquoHeacutenotheacuteisme (Contribution agrave lrsquoeacutetude

du problegraveme de lrsquoorigine des religions) raquo in Grande Ency-

clopeacutedie Chreacutetienne Orthodoxe (MOXE) t 7 Athegravenes eacuted

Strateacutegiques 2012 p 118 [col a]-126 [col b] (en grec)

6 ldquoLa Question canonique des Diptyques eccleacutesiaux

(Enjeux eccleacutesiastico-politiques et taxis eccleacutesio-canonique)rdquo in

Eacutepiskepsis t 43 ndeg 745 (31-12-2012) p 11-29 (bilingue en

grec et en franccedilais)

48

7 laquo LrsquoEacuteglise autonome orthodoxe drsquoEstonie (1923)

(Approche historico-canonique) raquo in Grande Encyclopeacutedie

Chreacutetienne Orthodoxe (MOXE) t 7 Athegravenes eacuted Strateacutegiques

2012 p 283 [col a]-290 [col a] (en grec)

8 ldquoLa question eccleacutesiastique en Bulgarie (1992-1998-

2009) Reacutecapitulation et conclusionsrdquo in Annuaire Scientifique

de la Faculteacute de Theacuteologie de lrsquoUniversiteacute drsquoAthegravenes t 47

(2012) p 225-255 et in NOMOKANONIKA [Athegravenes] vol 12 ndeg 1

(2014) p 27-55

Goran Sekulovski ndash Le 14 feacutevrier 2014 agrave Paris a donneacute un cours (2h) agrave

lrsquoInstitut politique Leacuteon-Harmel sur laquo Les Pegraveres de lrsquoEacuteglise et la

bioeacutethique orthodoxe raquo dans le cadre du cycle de cours de

Master La bioeacutethique dans les grandes religions

ndash Le 21 feacutevrier 2014 a soutenu agrave la Sorbonne sa thegravese de

doctorat intituleacutee Enquecirctes sur une identiteacute nationale et eccleacute-

siale la Maceacutedoine entre territoires Eacuteglises et mythes natio-

naux recevant le Doctorat de lrsquoUniversiteacute Paris 1 Pantheacuteon-

Sorbonne et de lrsquoInstitut de theacuteologie orthodoxe Saint-Serge

(mention Tregraves honorable avec les feacutelicitations du jury agrave lrsquouna-

nimiteacute)

ndash Le 21 mars 2014 agrave Bondy a participeacute aux Confeacuterences du

Grand Carecircme 2014 dans la paroisse orthodoxe de Bondy et a

fait une confeacuterence sur laquo Lrsquoactualiteacute des Pegraveres de lrsquoEacuteglise raquo

ndash Le 2 avril 2014 agrave Paris a donneacute une confeacuterence portant

sur laquo Lrsquoamour et le sacrement de lrsquoamour au regard des Pegraveres de

lrsquoEacuteglise raquo dans la paroisse orthodoxe Saint-Sava de Paris

ndash Le 14 avril 2014 agrave Issy-les-Moulineaux enregistrement

avec Marie-Heacutelegravene Congourdeau dans les studios de KTO

drsquoune eacutemission teacuteleacuteviseacutee de Reacutegis Burnet sur laquo Le Schisme de

1054 raquo dans le cadre de lrsquoeacutemission La foi prise au mot transmise

en diffeacutereacute le 18 mai 2014

ndash Le 4 juin 2014 agrave Paris enregistrement avec Violette Rey

drsquoune eacutemission teacuteleacuteviseacutee de pegravere Nicolas Ozoline sur laquo La Maceacute-

49

doine entre territoires Eacuteglises et mythes nationaux Une thegravese de

Goran Sekulovski raquo dans le cadre de lrsquoeacutemission Orthodoxie sur

France 2 transmise en diffeacutereacute le 15 aoucirct 2014

ndash Le 12 juin 2014 agrave Paris a participeacute agrave une journeacutee drsquoeacutetudes

consacreacutee agrave 1418 la guerre en cartes organiseacutee par la Biblio-

thegraveque nationale de France et le Comiteacute franccedilais de Cartographie

et a fait une communication sur laquo La bataille des cartes autour de

la Maceacutedoine dans la guerre de 14-18 raquo

ndash Du 23 au 26 juin 2014 agrave lrsquoInstitut Saint-Serge a participeacute

agrave la 61e Semaine drsquoeacutetudes liturgiques consacreacutee agrave Liturgie et

communication et a preacutesenteacute la laquo Conclusion finale raquo du

Congregraves

ndash Le 17 octobre 2014 agrave Belgrade a participeacute au colloque

international sur le thegraveme ParisndashBerlinndashMoscoundashBelgrade et a

fait une communication sur laquo Le rocircle de lrsquoorthodoxie pour lrsquoaxe

de la paix ParisndashBerlinndashMoscou raquo

ndash Le 30 octobre 2014 agrave lrsquoInstitut Saint-Serge a participeacute en

tant que directeur de meacutemoire au jury de soutenance de Master

de M Jessy Franccedilois qui portait sur laquo La probleacutematique du mal

dans la tradition patristique et asceacutetique orthodoxe et son

actualiteacute raquo

ndash De septembre 2014 agrave janvier 2015 a donneacute avec Philippe

Molac et Anne-Marie Reijnen un cours de Master agrave trois voix

(24 h) intituleacute laquo lsquoEt deacutelivre-nous du malrsquo raquo organiseacute agrave lrsquoInstitut

Supeacuterieur drsquoEacutetudes Œcumeacuteniques (Institut Catholique de Paris)

Publications

1 laquo Lrsquohomme agrave lrsquoimage du Christ Les fondements christo-

logiques de lrsquoanthropologie de Greacutegoire de Nazianze raquo in

Bulletin de litteacuterature eccleacutesiastique tome CXV Ndeg 2 (2014)

p 231-242

2 laquo Qursquoest-ce qursquoecirctre maceacutedonien Nation territoire et

orthodoxie en Reacutepublique de Maceacutedoine raquo in Geacuteocarrefour vol

89 Ndeg3 (2014) p 193-203

50

Michel Stavrou

ndash Du 11 janvier au 8 mars 2014 agrave lrsquoInstitut Supeacuterieur

drsquoEacutetudes Œcumeacuteniques (ISEO) a donneacute un cours de 24 heures

intituleacute Introduction agrave lrsquoEacuteglise orthodoxe

ndash Le 15 janvier 2014 agrave Paris a participeacute agrave la Meacutetropole

grecque agrave la 70e reacuteunion du Comiteacute mixte de dialogue

theacuteologique Catholique-Orthodoxe en France

ndash Les 5 et 6 feacutevrier 2014 agrave lrsquoAbbaye beacuteneacutedictine de Fleury

agrave Saint-Benoicirct-sur-Loire a donneacute aux moines une session de 8

heures de cours sur lrsquoeccleacutesiologie orthodoxe

ndash Le 14 feacutevrier 2014 agrave Paris a participeacute aux reacuteunions de la

Commission Theacuteologie de lrsquoAction des Chreacutetiens pour lrsquoAbo-

lition de la Torture (ACAT)

ndash Le 17 mars 2014 au Collegravege des Bernardins a participeacute agrave

une soireacutee-deacutebat sur le thegraveme laquo La spiritualiteacute est-elle religieuse

ou agnostique raquo

ndash Le 22 mars 2014 agrave Amiens au Collegravege de la Providence

a donneacute pour la formation dioceacutesaine catholique une confeacuterence

sur laquo Saint Seacuteraphin de Sarov sa vie et son message raquo

ndash Le 25 mars 2014 agrave lrsquoInstitut Saint-Serge dans le cadre

des rencontres œcumeacuteniques du XIXe arrondissement a participeacute

agrave une soireacutee-deacutebat œcumeacutenique sur le thegraveme laquo Le peacutecheacute des

origines raquo

ndash Le 26 mars 2014 a participeacute agrave la reacuteunion du Comiteacute de

reacutedaction de la revue Uniteacute des Chreacutetiens (Paris)

ndash Les 5 et 6 avril 2014 agrave Port-Bail a participeacute comme Vice-

preacutesident orthodoxe agrave lrsquoAssembleacutee geacuteneacuterale de lrsquoAction des

Chreacutetiens pour lrsquoAbolition de la Torture (ACAT)

ndash Le 7 avril 2014 au Mans au Centre œcumeacutenique de

lrsquoEacutetoile a donneacute une confeacuterence sur laquo Les fondamentaux de

lrsquoOrthodoxie raquo

ndash Le 7 mai 2014 agrave Paris a participeacute au siegravege de la

Confeacuterence des eacutevecircques catholiques agrave la 71e reacuteunion du Comiteacute

mixte de dialogue theacuteologique Catholique-Orthodoxe en France

51

ndash Les 8-11 mai 2014 agrave lrsquoAcadeacutemie theacuteologique de Volos

(Gregravece) a participeacute au colloque international sur laquo La tradition

canonique orthodoxe et les deacutefis contemporains raquo par une confeacute-

rence sur la reconnaissance du baptecircme des chreacutetiens non

orthodoxes

ndash Les 15-17 mai 2014 agrave la Faculteacute de theacuteologie catholique

de Lille a participeacute au colloque œcumeacutenique sur laquo Sagesse et

mission raquo par une confeacuterence intituleacutee laquo Sagesse Esprit et

creacuteation lrsquohorizon cosmique et eschatologique de la mission raquo

ndash Le 19 mai 2014 agrave la Maison drsquouniteacute (Auditorium de

lrsquoHocircpital des Diaconesses 18 rue du Sergent Bauchat 75012

Paris) a participeacute agrave une soireacutee-deacutebat sur le thegraveme laquo Regards

croiseacutes sur nos traditions comme respiration drsquoune Eacuteglise vivante

et sans cesse renouveleacutee raquo

ndash Du 24 au 25 mai 2014 agrave la communauteacute de Taizeacute (Bour-

gogne) a participeacute avec des professeurs et des eacutetudiants de

lrsquoInstitut Saint-Serge agrave un week-end de rencontres avec les

moines et les jeunes retraitants

ndash Le 21 juin 2014 agrave Lyon a participeacute agrave la reacuteunion du

Conseil drsquoAdministration et agrave lrsquoAssembleacutee Geacuteneacuterale annuelle de

lrsquoAssociation des Sources Chreacutetiennes

ndash Les 29-30 juin 2014 agrave Seacutees (Normandie) a participeacute agrave un

colloque œcumeacutenique sur la sauvegarde de la creacuteation en pers-

pective chreacutetienne

ndash Le 25 septembre 2014 agrave lrsquoInstitut Saint-Serge a participeacute

agrave lrsquouniversiteacute de rentreacutee sur laquo Chreacutetiens entre guerres et paix raquo

et donneacute une confeacuterence intituleacutee laquo Chreacutetiens orthodoxes face agrave

la guerre de Byzance aux ideacuteologies meurtriegraveres du XXe s raquo

ndash Le 15 octobre 2014 agrave Paris a participeacute agrave la Meacutetropole

grecque agrave la 72e reacuteunion du Comiteacute mixte de dialogue theacuteo-

logique Catholique-Orthodoxe en France

ndash Le 15 novembre 2014 agrave Paris agrave lrsquoInstitut Catholique de

Paris a participeacute comme modeacuterateur au colloque laquo Eacuteradiquer la

torture dans le monde raquo ceacuteleacutebrant le 40e anniversaire de la

fondation de lrsquoAction des Chreacutetiens pour lrsquoAbolition de la Tor-

ture (ACAT)

52

ndash Le 18 novembre 2014 agrave Lyon a participeacute agrave un colloque

œcumeacutenique international drsquoeccleacutesiologie Communion dans nos

Eacuteglises communion entre nos Eacuteglises et donneacute une confeacuterence

intituleacutee laquo Communion au sein de lrsquoEacuteglise orthodoxe confession

et reacutealiteacute raquo

ndash Les 23-29 novembre 2014 mission CNRS au monastegravere

de Vatopaidi (Mont-Athos) pour lrsquoeacutetude drsquoun manuscrit palimp-

seste porteur drsquoextraits du Livre des Ceacutereacutemonies de Constantin

Prorphyrogeacutenegravete (Xe s)

ndash Le 6 deacutecembre 2014 agrave lrsquoInstitut Saint-Serge a participeacute agrave

lrsquoorganisation du colloque sur le 50e anniversaire de la fondation

de la paroisse de la Crypte de la Sainte-Triniteacute et donneacute une

confeacuterence intituleacutee laquo Ceacuteleacutebrations liturgiques et conscience

eccleacutesiale dans les communauteacutes orthodoxes francophones raquo

ndash Le 9 deacutecembre 2014 agrave Paris a donneacute aux eacutetudiants de

lrsquoInstitut des Hautes Eacutetudes du Monde Religieux une formation

intituleacutee laquo Introduction agrave lrsquoOrthodoxie raquo

ndash Le 16 deacutecembre 2014 agrave lrsquoInstitut Saint-Serge a animeacute

une soireacutee-deacutebat sur laquo Lrsquoœuvre de Charles Peacuteguy et sa reacuteception

dans lrsquoOrthodoxie raquo

ndash A animeacute les reacuteunions du Comiteacute de reacutedaction de la revue

trimestrielle de theacuteologie et spiritualiteacute orthodoxe Contacts et

organiseacute la publication de 4 volumes durant lrsquoanneacutee 2014

Publications

1 laquo Dialogue œcumeacutenique uniteacute et communion dans la

perspective de lrsquoEacuteglise orthodoxe raquo [communication du 9 janvier

2013 au Centre œcumeacutenique Saint-Marc Grenoble] dans

Commission des Eacuteglises chreacutetiennes de la reacutegion grenobloise

Uniteacute Œcumeacutenisme Communion 2012-2013 Grenoble mai

2014 p 23-32

2 laquo Liberteacute et salut chez saint Augustin et saint Jean

Cassien un deacutebat soteacuteriologique entre Occident et Orient

chreacutetien raquo [communication au colloque international de patro-

logie agrave Esztergom (Hongrie) les 3-5 oct 2012] in ldquoFuumlr uns und

53

fuumlr unser Heilrdquo Soteriologie in Ost und West [ouvrage coll dir

T Hainthaler et al] Innsbruck-Vienne eacuted Pro Oriente (Wiener

Patristische Tagungen VI) 2014 p 161-179

3 laquo Deacuteification et rocircle de lrsquoEsprit Saint dans la vie eccleacute-

siale raquo [communication au colloque Baptecircme dans lrsquoEsprit ou

effusion de lrsquoEsprit Communauteacute du Chemin Neuf agrave St

Niklausen (Suisse) 7-10 mars 2013] Istina 59 2e-3

e trim 2014

p 227-237

4 laquo Reacutesistance spirituelle et martyre dans le christianisme

orthodoxe face aux totalitarismes du XXe siegravecle raquo Bulletin de

Litteacuterature Eccleacutesiastique (Toulouse) 1154 4e trim 2014

p 71-89

5 laquo Precirctez sans rien attendre en retour (Lc 635) les precircts

agrave inteacuterecirct dans la tradition chreacutetienne byzantine raquo [communication

au Colloque international laquo La dette les religions le droit raquo

Universiteacute Toulouse I Capitole Montauban 18-20 juin 2013]

dans La dette les religions le droit dir Chr Mengegraves-Le Pape

coll laquo Droit et religions raquo ndeg 9 Toulouse 2014 p 95-105

6 laquo Le peacutecheacute comme eacutechec existentiel dans la tradition

chreacutetienne orthodoxe raquo [communication au Colloque inter-

national laquo Faute Peacutecheacute Deacutelit et Culpabiliteacute regards croiseacutes sur

les fondements de notre eacutethique raquo Institut Catholiques drsquoEacutetudes

Supeacuterieures La Rochelle 28-30 janvier 2010] dans Jean Motte

dit Falisse (dir) De la faute et du crime Natures et cultures

coll laquo Criminologie raquo eacuted LrsquoHarmattan Paris 2014 p 23-33

7 laquo La deacutemarche neacuteopatristique de Myrrha Lot-Borodine et

de Vladimir Lossky raquo dans Les Pegraveres de lrsquoEacuteglise aux sources de

lrsquoEurope Dominique Gonnet et Michel Stavrou (dir) Paris eacuted

du Cerf 2014 p 200-226

Joost van Rossum ndash Les 14-15 feacutevrier 2014 agrave Princeton (Eacutetats-Unis) a donneacute

une confeacuterence sur laquo La creacuteation chez saint Greacutegoire Palamas raquo

dans le cadre du laquo Quatriegraveme colloque annuel consacreacute agrave la

meacutemoire du pegravere Georges Florovsky raquo organiseacute par la laquo Flo-

54

rovsky Society raquo de lrsquoUniversiteacute de Princeton sur le thegraveme La

doctrine de la creacuteation dans la tradition patristique

ndash Les 27-28 mars 2014 agrave Thessalonique a donneacute une

confeacuterence sur laquo La theacuteologie de saint Greacutegoire Palamas

comment comprendre la distinction entre lrsquoessence et les eacutener-

gies divines raquo dans le cadre drsquoun colloque sur Lrsquoapocirctre Paul et

saint Greacutegoire Palamas organiseacute par laquo lrsquoEacutecole de theacuteologie

pastorale et sociale raquo de lrsquoUniversiteacute de Thessalonique

ndash Le 28 mars 2014 agrave Thessalonique a donneacute une causerie agrave

la paroisse de la catheacutedrale Saint-Greacutegoire-Palamas sur laquo Saint

Greacutegoire Palamas raquo

ndash Les 23-26 juin 2014 agrave Paris a donneacute une communication

sur laquo lsquoLa danse avec les angesrsquo Le cadre liturgique du traiteacute Sur

le Saint-Esprit de saint Basile de Ceacutesareacutee raquo dans le cadre de la

61e laquo Semaine drsquoeacutetudes liturgiques raquo agrave lrsquoInstitut Saint-Serge

Publications

laquo Mgr Basile Krivocheacuteine et la deacutecouverte de saint Symeacuteon

le Nouveau Theacuteologien en Occident raquo dans Les Pegraveres de lrsquoEacuteglise

aux sources de lrsquoEurope Dominique Gonnet et Michel Stavrou

(dir) Paris Ed du Cerf 2014 p 243-257 laquo Palamas and Aquinas raquo St Vladimirrsquos Theological Quar-

terly 59 (2015) p 29-41

Bertrand Vergely ndash Enseignement en hypokhacircgne et en khacircgne (Ulm) agrave

Orleacuteans

ndash Enseignement au Prieureacute Saint-Augustin agrave Angers Cours

drsquoanthropologie spirituelle

ndash Interventions en milieu hospitalier dans le cadre du DU

de soins palliatifs agrave Tours et agrave Reims

ndash Confeacuterences pour les chefs drsquoentreprise dans le cadre de

lrsquoAPM sur les questions de lrsquoattique de la morale des valeurs

du sens de la vie de la vulneacuterabiliteacute et de lrsquoeacutemerveillement

ndash Seacuteminaires agrave Ste Croix en Dordogne agrave Metz agrave Lyon

55

(association Homme et Parole) agrave Orange (pour la paroisse ortho-

doxe drsquoAvignon)

ndash Enseignement pour des moines et moniales catholiques

dans le cadre du Baccalaureacuteat theacuteologique agrave lrsquoabbaye de La

Pierre qui Vire Ligugeacute etc

ndash Du 10 au 14 mars 2014 a participeacute agrave Iseacute (Japon) au

colloque laquo Dialogue racines contre racines raquo organiseacute par la

fondation franco-japonaise Sasakaw et donneacute une confeacuterence sur

la spiritualiteacute

56

LIBRAIRIE SAINT-SERGE

93 rue de Crimeacutee-75019 Paris

teacutelfax 01 42 01 19 13

librairiesaintsergewanadoofr

Vente par correspondance

Ouverte du lundi au vendredi de 14h agrave 17h50

le dimanche de 12h30 agrave 13h30

Responsable Mme Martine Jeurissen

AMEITO

LrsquoAMEITO (Association pour le Maintien et lrsquoEntretien de

lrsquoInstitut de Theacuteologie Orthodoxe agrave Paris) a eacuteteacute creacuteeacutee en 1948 aux

termes de la loi de 1901 sur les associations en vue de collecter les

fonds neacutecessaires au fonctionnement de lrsquoInstitut et laquo drsquoaider les

eacutetudiants et les enseignants chercheurs et toute personne collaborant agrave

lrsquoactiviteacute scientifique de lrsquoInstitut Saint-Serge dont la finaliteacute est

lrsquoenseignement la recherche theacuteologique deacutesinteacuteresseacutee et la diffusion

de la culture religieuse orthodoxe en langue franccedilaise raquo

LrsquoAMEITO accepte toutes formes de dons qursquoils soient

occasionnels ou reacuteguliers (virements mensuels trimestriels ou annuels)

ces derniers nous permettant drsquoeacutetablir un budget preacutevisionnel stable

mais toute contribution aussi minime soit-elle est preacutecieuse et nous

vous remercions agrave lrsquoavance de la part que vous prenez au soutien de

lrsquoInstitut Saint-Serge

Tous les dons peuvent ecirctre deacuteduits du montant de votre revenu

imposable dans les limites leacutegalement preacutevues par la loi 2003-79 du 1er

aoucirct 2003

RIB AMEITO 20041 00001 1885558A020 12 CCP PARIS

IBAN FR15 2004 1000 0118 8555 8A02 012 PSSTFRPPPAR

Membres du Conseil drsquoAdministration

Preacutesident Archiprecirctre Wladimir YAGELLO

Vice-preacutesidents ArchiprecirctreNicolasCERNOKRAK

Archiprecirctre Nicolas OZOLINE

Secreacutetaire M Freacutedeacuteric BALUT

Assistante-secreacutetaire Mme Martine JEURISSEN

Treacutesorier M Vladimir GANTCHENKO

Membre Archiprecirctre Jivko PANEV

Commission de controcircle

M Herleacute le BOUBENNEC

M Delian BOYANOV

AMEITO

93 rue de Crimeacutee ndash 75019 Paris

ameitosaint-sergenet Teacutel 01 42 01 96 10 ndash Fax 01 42 08 00 09

TABLE DES MATIEgraveRES

In memoriam

Nicolas Ossorguine (1924-2014) 1

Patrick Diaconu (1957-2014) 2

Aux cocircteacutes de Nicolas Ossorguine (p Hildo Bos) 3

Le chant liturgique (interview de Nicolas Ossorguine) 19

Chronique 2013-2014 28

Activiteacutes des enseignants 35

Page 16: Les nouvelles de Saint Serge 2015

14

jrsquoaurai dignement termineacute cette vie je le comprendrai

peut-ecirctre raquo

Cette remarque eacutetait plus qursquoune plaisanterie Ceux qui ont

prieacute et chanteacute avec M Ossorguine savent agrave quel point il eacutetait

reacuteellement laquo chez lui raquo dans le Royaume des Cieux et avec ses

habitants Drsquoune maniegravere drsquoailleurs tout a fait familiegravere Un

matin sortant de lrsquoeacuteglise avec lui apregraves les matines je disais

comme il eacutetait bon de pouvoir feacuteliciter les saints du jour avec

leur fecircte en chantant leur office dans les Meacuteneacutees Il ajouta

laquo Plus que ccedila ndash on peut boire un bon verre avec eux et leur

raconter une bonne blague raquo Crsquoeacutetait dit sans moquerie les

saints eacutetaient simplement ses amis leur Royaume eacutetait sa maison

et cela incluait mecircme lrsquohumour un humour toujours leacuteger et

jamais blaspheacutematoire Je me souviens comment quand ndash

comme cela arrive dans lrsquohymnographie byzantine ndash les textes

opposaient les laquo fidegraveles raquo aux laquo impies raquo il pouvait parfois

discregravetement deacutesigner la chorale du doigt pour la premiegravere

cateacutegorie ethellip le clergeacute pour la deuxiegraveme Pour la premiegravere

semaine du Carecircme il savait trouver une eacutedition du Triode ougrave un

mot du Grand canon eacutetait coupeacute en fin de ligne de telle maniegravere

que le mot laquo Koliassia raquo son surnom apparaissait

Ces plaisanteries ne faisaient que montrer agrave quel point il eacutetait

chez lui dans la maison de son Pegravere ceacuteleste Mais il nrsquooublia

jamais que crsquoeacutetait la maison de Dieu et pas la sienne Avec une

profonde pieacuteteacute il suivait le Seigneur dans sa Passion pendant la

Semaine sainte Il vivait pour et par le mystegravere de la mort et de la

Reacutesurrection du Seigneur Il respirait de faccedilon intime et profonde

la descente de Seigneur au tombeau son laquo sommeil entre les

morts raquo du Samedi saint Dans cela drsquoailleurs il ne faisait

qursquoexprimer une valeur permanente du kliros de Saint-Serge

nous trouvons ce mecircme amour pour le Samedi saint chez bien

drsquoautres personnes qui y ont veacutecu Sa lecture chantante de la

propheacutetie drsquoEzeacutechiel aux matines du Samedi saint restera dans

nos cœurs pour toujours Personne de ceux qui ont chanteacute avec

15

M Ossorguine nrsquooubliera la joie avec laquelle il vivait la

victoire de la vie sur la mort Quand agrave la fin de ses funeacuterailles

nous avons entameacute les chants du Samedi saint crsquoeacutetait comme srsquoil

chantait avec nous Lors de sa mort nous fecirctions la victoire sur la

mort

Je pense que mes eacutetudes agrave Saint-Serge ont eacuteteacute fructueuses

avant tout gracircce au lien eacutetroit entre la theacuteologie theacuteorique (en

bas dans les salles de cours) et la theacuteologie pratique (en haut agrave

lrsquoeacuteglise) Dans les deux cas il srsquoagissait de lrsquoheacuteritage patristique

dans les deux cas les thegravemes principaux eacutetaient lrsquoincarnation du

Verbe lrsquoœuvre salutaire du Christ sa victoire sur le peacutecheacute et la

mort et la divinisation de lrsquohomme Le kliros eacutetait une deuxiegraveme

chaire drsquoenseignement de theacuteologie ce qui drsquoailleurs est une

tradition ancienne Comme lrsquoeacutecrit le pegravere Cyprien (Kern) dans

laquo Observez les lis des champs raquo

laquo Les byzantins et les habitants de la Russie ancienne

(hellip) puisaient tout ndash leur culture spirituelle comme leur

eacuterudition theacuteologique ndash agrave lrsquoeacuteglise lors des offices dans

la theacuteologie liturgique comme expeacuterience vivante de

lrsquoEacuteglise A lrsquoeacutepoque il nrsquoy avait pas de seacuteminaires

drsquoacadeacutemies ou de faculteacutes de theacuteologie Les moines et

fidegraveles pieux puisaient lrsquoeau vive de la connaissance

divine dans les stichegraveres les canons les cathismes

poeacutetiques le Prologue et les vies des saints Le kliros et

lrsquoambon de lrsquoeacuteglise leur servaient de chaire drsquoensei-

gnement raquo

Ce lien entre liturgie et theacuteologie eacutetait lagrave pour tous ceux qui

souhaitaient le trouver comme un treacutesor offert mais non imposeacute

(les offices nrsquoeacutetaient plus obligatoires et certains eacutetudiants et

professeurs passaient agrave cocircteacute de cette vie liturgique) Je souhaite

de tout cœur que ce lien soit preacuteserveacute pour les eacutetudiants futurs

Un institut de theacuteologie orthodoxe sans offices liturgiques

quotidiens perd lrsquoun de ses poumons il devient alors une faculteacute

16

comme les autres Nrsquooublions pas que pendant le Congregraves

liturgique qui a lieu chaque anneacutee agrave lrsquoInstitut les offices

liturgiques sont ceacuteleacutebreacutes dans lrsquoeacuteglise Saint-Serge Sans kliros

que resterait-il de Saint-Serge comme haut lieu de la theacuteologie

liturgique

Malheureusement ce risque existe et ceci comme un effet

secondaire de lrsquoattitude de vie de Nicolas Ossorguine Je

lrsquoadmire drsquoavoir su vivre agrave ce point entre le Royaume de Dieu et

ce monde Je lrsquoadmire pour sa capaciteacute de vivre dans lrsquoeacuteterniteacute

Mais personne nrsquoa la vie eacuteternelle et finalement M Ossorguine

nrsquoa pas formeacute de successeur De nombreux chefs de chœur

excellents sont passeacutes entre ses mains mais ce sont plutocirct des

musiciens pas des liturgistes De nombreux excellents liturgistes

sont passeacutes entre ses mains mais ce ne sont pas des chefs de

chœur Personne nrsquoincarne aujourdrsquohui tous les rocircles qursquoil a

joueacutes ndash pour la paroisse et lrsquoInstitut pour les offices en semaine

et ceux des fecirctes pour le chant et la lecture pour la formation

pour lrsquoeacutequilibre entre le sanctuaire et le kliros Peut-ecirctre est-il

simplement impossible de succeacuteder agrave M Ossorguine tellement

son attachement agrave la colline et agrave lrsquoeacuteglise Saint-Serge eacutetait total Il

y est neacute il y a eacuteteacute formeacute il y a succeacutedeacute agrave son pegravere il y a veacutecu il

y est mort11 Peut-ecirctre son engagement quotidien ne peut-il plus

ecirctre reproduit de nos jours Je note drsquoailleurs avec gratitude et

admiration le travail de son fidegravele assistant Milan Radoulović

ensemble avec entre autres Antoine Niviegravere12 pour maintenir

lrsquoheacuteritage liturgique du kliros

11

En signe de ce lien profond entre les Ossorguine et Saint-Serge on peut mentionner que dans le sanctuaire de lrsquoeacuteglise Saint-Serge eacutecrit sur lrsquoarriegravere de lrsquoiconostase il y a un synodicon une liste des deacutefunts de la famille des Ossorguine 12

Lrsquoauteur drsquoun admirable In memoriam sur M Ossorguine

17

Milan Radoulović avec son Maicirctre

Une autre chose que je regrette est que M Ossorguine nrsquoait

pas su opeacuterer un passage plus complet au franccedilais Dans le

monde de sa jeunesse il existait une uniteacute organique entre les

offices de lrsquoInstitut (en semaine) ceux de la paroisse (week-ends

et fecirctes) et lrsquoenseignement Tout se passait en russe et en slavon

Aujourdrsquohui avec une paroisse russophone et un institut

francophone cette uniteacute est moins eacutevidente Je pense que crsquoest

une richesse qursquoagrave Saint-Serge on puisse former des precirctres

chantres et lecteurs pour les paroisses russophones en Europe

occidentale En mecircme temps on devrait pouvoir eacutegalement y

vivre la richesse de son heacuteritage liturgique en franccedilais Je

souhaiterais que les lecteurs et chantres de Saint-Serge sachent

reproduire la mecircme richesse liturgique et musicale dans les deux

langues13

13

Comme precirctre de paroisse jrsquoajouterai que Saint-Serge mrsquoa servi drsquoexcellente eacutecole drsquoordo mais qursquoelle mrsquoa donneacute assez peu en termes

18

Ces regrets neacuteanmoins nrsquoenlegravevent rien agrave ma gratitude drsquoavoir

pu prier et chanter aux cocircteacutes de M Ossorguine pendant tant

drsquoanneacutees Le jour de son enterrement jrsquoai enterreacute un maicirctre mais

aussi une expeacuterience qui ne se reacutepegravetera plus dans ma vie Je porte

le kliros de Saint-Serge et ses habitants dans mon cœur dans

lrsquoespoir de les rejoindre laquo lorsqursquoen sa gloire le Seigneur

reviendra raquo Merci Seigneur pour Nicolas Ossorguine Meacutemoire

eacuteternelle

Pegravere Hildo Bos ancien eacutetudiant de lrsquoInstitut Saint-Serge est

aujourdrsquohui precirctre de la paroisse Heilige Nikolaas van Myra agrave

Amsterdam

de pratique liturgique pastorale Jrsquoai suivi des cours magnifiques sur la theacuteologie du baptecircme mais je nrsquoy ai jamais appris agrave baptiserhellip

19

LE CHANT LITURGIQUE

Interview de Nikolaiuml Mikhaiumllovitch Ossorguine

Interview de M Nicolas Ossorguine originairement paru en

novembre 1997 dans le journal Radonegravege et reacuteimprimeacute dans la Planegravete

St Serge Journal des eacutetudiants de lrsquoInstitut Saint-Serge ndeg 4

novembre 1998 Traduit du russe par Hildo Bos

laquo De formation je ne suis pas du tout musicien Je suis neacute agrave Paris

au podvorieacute Saint-Serge et jrsquoy habite toujours LrsquoInstitut de

theacuteologie orthodoxe Saint-Serge existe depuis 1925 Mon pegravere

(Michel Ossorguine) joua un rocircle important dans la fondation de

lrsquoInstitut (alors que la personne en charge eacutetait le meacutetropolite

Euloge) degraves la fondation il y enseignait les rubriques et orga-

nisait le chant et les offices de la paroisse fondeacutee aupregraves de

lrsquoInstitut de theacuteologie Jeune jrsquoeacutetais entoureacute drsquoeacutetudiants russes

car avant la guerre tous les eacutetudiants eacutetaient russes Pour cette

raison je pris lrsquohabitude drsquoentendre cette langue prononceacutee avec

des accents diffeacuterents drsquoailleurs Mon eacuteducation mes eacutetudes se

sont entiegraverement passeacutees agrave lrsquoInstitut jrsquoai appris par la pratique

servant drsquoabord dans le sanctuaire et passant plus tard au kliros

(lrsquoendroit ougrave se tient le chœur) en tant que chef de chœur

Nrsquoayant pas reccedilu de formation musicale professionnelle je me

reacuteveacutelais neacuteanmoins tregraves sensible agrave la musique Apregraves la mort de

mon pegravere en 1950 je pris sa place et depuis ce temps je me

trouve au kliros lors des offices quotidiens Gracircce agrave cela les

choristes ont pu deacutevelopper une technique rsquomonastiquersquo qui

consiste principalement agrave chanter sans utiliser de partitions Les

tons et les autres meacutelodies sont chanteacutes de meacutemoire les eacutetu-

diants peuvent les apprendre lors de leur preacutesence quotidienne

aux offices De temps en temps nous chantons des œuvres

composeacutees bien sucircr mais mecircme dans ces cas nous preacuteservons

notre lsquostyle monastiquersquo Agrave Noeumll nous chantons par exemple

Dieu est avec nous sur la meacutelodie znamenny harmoniseacutee par

A Kastalsky le tropaire ou encore le kontakion harmoniseacutes par

le mecircme compositeur et des œuvres preacutecises Mais la structure

20

principale de lrsquooffice demeure les textes des livres liturgiques et

nous chantons directement agrave partir du livre raquo

Nicolas Ossorguine avec lrsquoeacutetudiant Nicolas Kazarian

aujourdrsquohui archiprecirctre et enseignant agrave lrsquoInstitut

mdash Racontez srsquoil vous plaicirct lrsquohistoire de la chorale et quels sont

ses liens avec lrsquoInstitut laquo Lrsquohistoire de la chorale est toute simple Initialement la totaliteacute

des eacutetudiants eacutetait composeacutee de slaves parmi lesquels il y avait

un choix abondant des enfants de familles de precirctre ayant eu un

lien avec lrsquoEacuteglise degraves leur enfance agrave partir de qui il eacutetait facile de

creacuteer une chorale Agrave cette eacutepoque-lagrave nous chantions quotidien-

nement sur deux kliroi ce dont teacutemoignent encore aujourdrsquohui

nos livres liturgiques ougrave lrsquoon peut trouver des indications eacutecrites

au crayon laquo gauche raquo etc Nous avions mecircme la possibiliteacute de

seacutelectionner quelques chantres les meilleurs que nous envoyions

agrave lrsquoeacutetranger en Scandinavie en Suisse en Angleterre et en

21

Hollande ougrave ils donnaient des concerts pendant des mois pour

aider lrsquoInstitut qui eacuteprouvait de grands besoins Apregraves le deacutebut

de la guerre le nombre drsquoeacutetudiants diminua la guerre commenccedila

en septembre 1939 pendant les vacances scolaires et beaucoup

drsquoeacutetudiants partis agrave lrsquoeacutetranger ne revinrent plus Et tout drsquoun coup

les conditions de chant devinrent plus difficiles il nrsquoeacutetait plus

possible de chanter sur deux kliroi mecircme si ceux qui eacutetaient

resteacutes preacuteservaient notre style Neacuteanmoins gracircce agrave la reacuteputation

que la vie liturgique agrave Saint-Serge obtint en France et dans les

pays voisins drsquoanciens eacutetudiants ou paroissiens bref tous ceux

qui avaient chanteacute avec nous venaient doreacutenavant pour Pacircques ou

Noeumll et se joignaient agrave nous De cette maniegravere il nous eacutetait

possible de remplir les rangs pour les Fecirctes ou la Semaine Sainte

et retrouver notre chant habituel Apregraves la guerre des eacutetudiants

arrivegraverent drsquoautres pays des serbes des finlandais des anglais

des franccedilais ndash des orthodoxes qui deacutesiraient eacutetudier agrave notre

Institut ou ecirctre ordonneacutes Par exemple le patriarche drsquoAntioche

Ignace IV a eacutegalement eacutetudieacute chez nous Agrave cette eacutepoque lrsquoensei-

gnement eacutetait encore donneacute en russe et ndash une chose qui mrsquoeacuteton-

nait toujours ndash ils apprenaient le russe assez facilement et arri-

vaient agrave suivre les cours Le temps passa avec le nombre

croissant drsquoeacutetudiants orthodoxes eacutetrangers nous fucircmes obligeacutes de

passer au franccedilais comme langue drsquoenseignement ce qui ne

manqua pas de toucher la chorale il nrsquoy avait plus de choix

comme avant et il devenait neacutecessaire de se tourner vers les

anciens eacutetudiants et leurs enfants qui savaient chanter Actuel-

lement la chorale qui est agrave ma disposition est relativement petite -

7 agrave 8 personnes mais lors des Fecirctes des gens arrivent de

lrsquoexteacuterieur et ces personnes viennent (chose importante pour

moi) non pas pour gagner de lrsquoargent ou pour eacuteduquer leur voix

mais par amour de nos offices elles viennent consciemment agrave

lrsquoeacuteglise et non pas agrave un spectacle artistique raquo

mdash Quel est le niveau de preacuteparation de vos choristes

Eprouvez-vous des difficulteacutes techniques qui deacuterangent lrsquooffice

22

laquo Du point de vue drsquoun musicien nous avons beaucoup de

manques certains choristes ne lisent pas les notes par exemple

et ils doivent apprendre les meacutelodies par cœur Mais peut-ecirctre

ceci rend-il la musique plus eccleacutesiale les gens font un effort

pour lrsquooffice Avant la guerre les eacutetudiants apprenaient les

offices du matin et du soir et il nrsquoeacutetait donc pas neacutecessaire

drsquoavoir des reacutepeacutetitions ou des preacuteparations tregraves seacuterieuses on

apprenait en chantant Actuellement la situation a quelque peu

changeacute le nombre drsquoeacutetudiants est resteacute le mecircme mais parmi eux

il y a beaucoup de non-russes qui ne connaissent pas la langue Agrave

cause de cela je ne peux les accepter dans la chorale que par

rapport agrave leur talent musical et je suis obligeacute de travailler avec

eux raquo

mdash Comment travaillez-vous les textes laquo Je demande agrave la chorale de prononcer une phrase sans chanter

avec une diction preacutecise et correcte Ensuite nous commenccedilons agrave

chanter et au cours du chant lrsquoarticulation srsquoapprend impercep-

tiblement La tacircche technique principale est la prononciation des

mots en mecircme temps raquo

mdash Votre chorale a un son extrecircmement homogegravene les voix sont

claires et distinctes Par quels efforts arrivez-vous agrave ces qua-

liteacutes laquo Je suis tregraves exigeant en ce qui concerne la diction et donc la

prononciation je demande eacutegalement qursquoil nrsquoy ait pas de baisse

de ton problegraveme le plus difficile agrave surmonter pour toute chorale

Jrsquoexige eacutegalement que le chant ne soit pas une sorte de meu-

glement inattentif mais au contraire qursquoil soit absolument clair

chaque voyelle doit sonner selon sa qualiteacute lsquoorsquo comme lsquoorsquo lsquoersquo

comme lsquoersquo une technique qui srsquoacquiert graduellement Il faut

remarquer que si on reacuteussit agrave faire chanter quelques chantres

comme ceci il suffit ensuite drsquoobliger les autres agrave eacutecouter

attentivement leurs voisins pour la moindre faute je fais tout de

suite une reacuteflexion et ainsi tout srsquoarrange raquo

23

mdash Votre systegraveme drsquoeacuteducation srsquoapplique tregraves bien agrave la situation

actuelle en Russie ougrave il manque des chantres dans un grand

nombre drsquoeacuteglises nouvellement ouvertes il est en effet important

pour un chef de chœur drsquoavoir une base sur laquelle les chantres

expeacuterimenteacutes peuvent srsquoappuyer Quelle est selon vous la place

du chef de chœur dans lrsquooffice Quels sont vos soucis pendant

lrsquooffice laquo Le chef de chœur doit comprendre (car tregraves souvent ceci

deacutepend de lui) qursquoil ne faut pas chercher des effets concertants

ou de vouloir montrer la qualiteacute de la chorale le fil conducteur

est bien sucircr lrsquooffice Il ne faut jamais oublier que le chant ne fait

qursquoaccompagner lrsquooffice Comme les vecirctements liturgiques le

chant ne fait qursquoembellir lrsquooffice et il faut toujours en tenir

compte Il est tregraves important qursquoun chef de chœur connaisse les

rubriques lrsquooffice et qursquoil comprenne ce qursquoil chante Les chan-

tres aussi doivent comprendre le texte il faut commencer par

cela et il nrsquoest pas toujours facile drsquoy arriver Certains de nos

chefs de chœur qui essayent de vraiment comprendre lrsquoart

liturgique orthodoxe croient qursquoune ambiance priante se creacutee

ideacutealement en tout eacutetirant en chantant et en lisant obliga-

toirement lentement Or une ambiance de priegravere nrsquoest acquise ni

par la lenteur ni par la vitesse il me semble qursquoelle se transmet

drsquoune autre faccedilon Quand les chantres savent ce qursquoils font ceux

qui eacutecoutent le sentent et srsquoy joignent Chez nous agrave Saint-Serge je

me suis toujours efforceacute de chanter avec eacutenergie en aucun cas de

faccedilon laquo aneacutemique raquo Le chef de chœur porte une grande respon-

sabiliteacute il exprime ses sentiments et les choristes srsquoils lui font

confiance le suivent raquo

mdash Quelle est votre opinion au sujet du meacutelange des styles lors

drsquoun seul office par exemple du chant znamenny avec des

partitions laquo Personnellement jrsquoaime beaucoup le chant plus seacutevegravere mais je

me rends compte que premiegraverement il nrsquoest pas deacutesirable de

chanter lrsquooffice entier en chant znamenny car il rend lrsquooffice

24

beaucoup plus long et les gens finissent par ne plus tenir

Deuxiegravemement certains chefs de chœur veulent absolument

imposer aux autres leurs ideacutees sur le style et le contenu du chant

Cette approche est inadmissible il faut essayer de mettre agrave

lrsquoaise Si les paroissiens nrsquoont pas lrsquohabitude du chant znamenny

il faut en donner des exemples de temps en temps tregraves

deacutelicatement Je vais vous raconter une histoire Un des ensei-

gnants de lrsquoInstitut le professeur Antoine Kartachov aimait

beaucoup chanter et il venait au kliros Arriva un nouvel eacutetudiant

habitueacute au chant italien qui refusait cateacutegoriquement le chant

znamenny lsquo Qursquoest-ce que crsquoest que ce chant de bergers Il ne

faut pas chanter comme ccedila il faut de grandes harmonies rsquo Je

lrsquoai envoyeacute voir le professeur Kartachov Celui-ci reacutefleacutechit un

peu et reacutepondit lsquoMais crsquoest ce qursquoil faut pour des beacuteliersrsquo

Quand cet eacutetudiant termina lrsquoInstitut et devint precirctre il me

demanda de lui envoyer les partitions de certains chants en zna-

menny car ses paroissiens ne savaient pas chanter et il voulait

qursquoils chantent ces meacutelodies-ci Un chef de chœur doit ecirctre un

bon psychologue il faut choisir le reacutepertoire avec attention et

prendre en compte les habitudes de la chorale En musique tout

est lieacute agrave votre approche Une meacutelodie habituelle peut vous

apporter quelque chose qursquoelle nrsquoapportera pas agrave une autre per-

sonne parce qursquoelle est lieacutee agrave certains souvenirs Jrsquoaime

beaucoup la musique et je ne seacutepare pas la musique liturgique de

la musique en geacuteneacuteral La musique est un langage la musique

liturgique parle des choses de lrsquoEacuteglise Drsquoautres musiques parlent

drsquoautre chose raquo

mdash Il existe une opinion selon laquelle le chant znamenny

transmet mieux que tout autre le texte et nombre de chercheurs

et de chanteurs professionnels considegraverent qursquoil faudrait faire

revenir ce chant au kliros En mecircme temps les fidegraveles priveacutes de

tout office pendant des anneacutees ne comprennent pas complegrave-

tement ce langage musical Quelle est selon vous la place du

chant znamenny au kliros

25

laquoPremiegraverement les meacutelodies znamenny sont chanteacutees agrave

lrsquounisson Le seul but de notre chant est de participer agrave lrsquooffice

de lrsquoembellir de reacuteveacuteler sa beauteacute son contenu son sens si cela

se passe dans une forme qui nous est inhabituelle mecircme la plus

eacuteleveacutee il est eacutevident qursquoon nrsquoeacutechappera pas aux efforts

techniques qui nrsquoont aucun rapport direct avec lrsquooffice Si de

temps en temps je chante beaucoup de meacutelodies znamenny lors

des offices quotidiens il est absolument clair que je le fais pour

mon plaisir mais que je nrsquoai aucun droit de vouloir montrer que

crsquoest le seul chant canonique et que tous doivent le supporter Par

une telle attitude on ne peut que chasser les gens Sous lrsquoinflu-

ence musicale occidentale en Russie certaines personnes ont eacuteteacute

davantage eacuteduqueacutees dans un chant lsquoopeacuteratiquersquo drsquoautres dans un

chant lsquomonastiquersquo Il me semble inutile de vouloir prouver

quelque chose aux uns comme aux autres il vaut mieux que

ceux qui srsquoy connaissent rajoutent peu agrave peu des choses veacuteri-

tablement liturgiques Je dois vous avouer drsquoailleurs que jrsquoai

lrsquohabitude drsquoentendre agrave Pacircques lsquolrsquoHymne des Cheacuterubinsrsquo ndeg 7 de

Bortniansky et que pour moi cette meacutelodie fait partie de

lrsquooffice pascal depuis mon enfance Jrsquoessaie de la chanter car je

sais que cela fait plaisir agrave beaucoup de personnes Plaisir en quel

sens Elles se trouvent agrave lrsquooffice pascal cette meacutelodie ne les

choque pas et elles continuent de se reacutejouir tranquillement Si

tout drsquoun coup je chantais agrave lrsquooffice pascal un Hymne des

Cheacuterubins en chant znamenny cela ferait une tregraves mauvaise

impression Le chant znamenny a encore une difficulteacute

lrsquointerpreacutetation Il nous est possible aujourdrsquohui drsquoeacutetudier les

manuscrits ce que font les chercheurs et les deacutechiffreurs Mais

dans leurs partitions on peut comprendre ce qursquoil faut chanter

mais non pas comment Nous sommes nombreux agrave vouloir

prendre le chant des vieux-croyants comme exemple drsquoautres

considegraverent qursquoil faut chanter drsquoune faccedilon speacuteciale ce qursquoils

montrent au kliros chez eux raquo

mdash Quels sont vos principes lorsque vous chantez du znamenny

sur quelle tradition vous appuyez-vous

26

laquo Nous nrsquoavons pas de tradition nous ne sommes pas tregraves

familiers avec le chant znamenny mais nous le deacutechiffrons nous-

mecircmes et nous le chantons Nous essayons de le chanter de

maniegravere la moins passionneacutee possible sans ralentissements ou

acceacuteleacuterations sans pianissimo ou fortissimo nous essayons de

chanter drsquoune faccedilon tregraves rythmeacutee en ralentissant un peu agrave la fin

Crsquoest le seul effet que nous fassions En elle-mecircme la meacutelodie est

tellement riche et varieacutee qursquoelle fait le reste si vous la chantez

sans y ajouter de sentiment personnel En ce qui concerne les

harmonisations du chant znamenny nous aimons beaucoup

Kastalsky Dans ses œuvres nous nous permettons drsquoajouter plus

de choses parfois on ralentit pour souligner un passage impor-

tant parfois on acceacutelegravere parfois on chante moins fort mais tout

cela se fait sans sentimentaliteacute On srsquohabitue tout simplement agrave la

meacutelodie et au texte et on sent qursquoon peut se permettre agrave un

certain endroit des liberteacutes non pour lrsquoeffet mais toujours au nom

du texte du stichegravere raquo

mdash Agrave partir des anneacutees 90 sont apparus des ensembles profanes

qui chantent de la musique liturgique Le grand public les eacutecoute

sans connaicirctre les veacuteritables chœurs drsquoeacuteglise Les ensembles

profanes de chant liturgique ont-ils le droit drsquoexister Nrsquoest-ce

pas en un sens une forme de blasphegraveme

laquo Il ne faut pas exageacuterer Neacuteanmoins jrsquoai remarqueacute que souvent

dans les eacuteglises chantent de veacuteritables professionnels ils sont

irreacuteprochables techniquement mais on sent que leur chant ne

vient pas du profond de leur acircme ou de leur cœur Mais en fin de

compte crsquoest mieux que rien et peut-ecirctre ceci fait-il partie de la

renaissance de lrsquoEacuteglise Pour finir je dirais qursquoil ne convient pas

naturellement de se contenter drsquoun chant exclusivement profes-

sionnel raquo

mdash En quoi consiste selon vous un chant eccleacutesial ou non-

eccleacutesial

27

laquo Ceci deacutepend de votre eacutetat inteacuterieur et bien entendu de votre

culture Si un homme est sincegravere il est capable drsquoexprimer ses

sentiments de la faccedilon neacutecessaire mais sa sinceacuteriteacute doit ecirctre le

reflet drsquoun message divin liturgique et non pas seulement de ses

sentiments personnels Ici il faut ecirctre tregraves seacutevegravere avec soi-mecircme

Si neacuteanmoins quelqursquoun nrsquoest pas particuliegraverement doueacute il doit

suivre les autres sans chercher drsquoeffets nouveaux Il existe la

tentation de la lsquonouvelle formersquo nous en avons assez de telle

chose on va le faire autrement Le patheacutetisme passe tregraves vite et

on retourne ensuite agrave la base Il faut eacuteviter des changements

destructeurs raquo

mdash Quels sont selon vous les chemins de deacuteveloppement

possibles pour la musique liturgique de nos jours et dans

lrsquoavenir laquo Je ne suis pas un prophegravete et ne deacutesire pas propheacutetiser Le

principal est de se rappeler quelle est la place de la musique du

chant dans lrsquooffice et drsquoeacuteviter autant que possible des choses

fantaisistes Je ne dis pas qursquoil ne faut rien changer que lrsquoon ne

peut toucher agrave rien Crsquoest permis dans une certaine mesure mais

seulement agrave la condition qursquoon ne veuille pas que briller par ses

connaissances de lrsquoharmonie sans ecirctre inspireacute par lrsquooffice et

sans deacutevier de son contenu de son sens raquo

28

Chronique de lrsquoanneacutee 2013-2014

Nouveau Doyen Le mandat de Doyen de lrsquoarchiprecirctre Nicolas Ozoline srsquoachevant

le Conseil des enseignants de lrsquoInstitut Saint-Serge reacuteuni sous la

preacutesidence de son recteur SE lrsquoarchevecircque Job de Telmessos a

eacutelu comme nouveau Doyen lrsquoarchiprecirctre Nicolas Cernokrak Son

mandat durera jusqursquoau 31 aoucirct 2017 Reacutesultats acadeacutemiques Les eacutetudiants suivants ont termineacute leurs eacutetudes en juin 2014 mdash la Licence

P Joachim Andrianarjaona

Mlle Adriana Ghiman

M Anton Gelyasov

M Alin Vasile Pohrib mdash le programme ETD

hieacuteromoine Jean (Cretu)

hieacuteromoine Greacutegoire (Burac)

M Greacutegoire Charmois

M Patrick Fugier mdash la Formation theacuteologique par correspondance

M Nicolas Petit mdash le Master Mlle Mara Ognjenovic a soutenu un meacutemoire qui porte le

titre Theacuteologie en dialogue avec lrsquoartiste contemporain Les

perspectives anthropologiques et theacuteologiques dans lrsquoœuvre de

Paul Valeacutery

29

mdash le Doctorat

Le 21 feacutevrier 2014 a eu lieu agrave la Sorbonne la soutenance

publique de la thegravese de doctorat de M Goran Sekulovski ensei-

gnant agrave lrsquoInstitut intituleacutee Enquecirctes sur une identiteacute nationale et

eccleacutesiale la Maceacutedoine entre territoires Eacuteglises et mythes

nationaux La recherche de ce travail minutieux a eacuteteacute reacutealiseacutee

sous la direction du professeur Georges Preacuteveacutelakis de lrsquoUni-

versiteacute Paris 1 le professeur archim Grigorios Papathomas de

lrsquoInstitut Saint-Serge faisant partie du jury et eacutetant lrsquoun des

rapporteurs de la thegravese Le jury de soutenance a octroyeacute agrave

M Sekulovski la mention lsquotregraves honorable avec les feacutelicitations

du juryrsquo

Un meacutemoire sur Mgr Basile Krivocheacuteine

Le 9 mai 2014 le pegravere Serge Model a preacutesenteacute un meacutemoire dans

le cadre du deuxiegraveme cycle intituleacute Lrsquoarchevecircque BASILE

(Krivocheacuteine) en tant que pionnier du renouveau patristique

dans la theacuteologie orthodoxe Cet excellent travail est une

30

premiegravere introduction agrave lrsquoeacutetude scientifique sur Mgr Basile

Krivocheacuteine (1900-1985) Lrsquoauteur de ce meacutemoire est precirctre agrave

Bruxelles de la catheacutedrale ougrave Mgr Basile a eacuteteacute archevecircque du

patriarcat de Moscou Le pegravere Serge montre que Mgr Basile

malgreacute sa modestie a sa place parmi les grands repreacutesentants du

renouveau patristique

dans lrsquoEacuteglise orthodoxe

du XXe siegravecle Il ne cher-

chait pas de grandes

synthegraveses comme les

pegraveres Georges Florovsky

et Jean Meyendorff

mais avait avant tout un

sens particulier pour le

deacutetail et lrsquoanalyse de

textes comme cela se

voit dans son opus

magnum sur saint Symeacuteon le Nouveau Theacuteologien un exemple

de laquo keacutenose acadeacutemique raquo selon les mots du meacutetropolite Antoine

Bloom Crsquoest pourquoi eacutecrit le pegravere Serge laquo il faut reconnaicirctre

que Mgr Basile Krivocheacuteine a largement contribueacute agrave la creacuteation

drsquoune patrologie orthodoxe digne de ce nom raquo

LrsquoInstitut Saint-Serge est tregraves reconnaissant au pegravere Serge

drsquoavoir tireacute de lrsquooubli ce hieacuterarque et theacuteologien tregraves respecteacute de

lrsquoEacuteglise orthodoxe qui a eacuteteacute eacutetudiant agrave notre Institut pendant

quelques mois avant de partir pour la Sainte Montagne avec le

futur pegravere Sophrony (Sakharov) et qui a eacuteteacute un fidegravele participant

agrave nos congregraves liturgiques

Colloque

Du 29 au 30 novembre 2013 a eu lieu un colloque dans le

domaine de lrsquoexeacutegegravese patristique sur le thegraveme Eacutecriture et

Tradition (voir le rapport sur notre site httpwwwsaint-

sergenet sous Eacuteveacutenements passeacutes)

31

Universiteacute de rentreacutee

Du 25 au 27 septembre 2014 srsquoest tenue agrave lrsquoInstitut Saint-Serge

la deuxiegraveme laquo Universiteacute de rentreacutee raquo consacreacutee au thegraveme

Chreacutetiens entre guerre et paix Des exposeacutes ont eacuteteacute faits par

Michel Stavrou (laquo Chreacutetiens orthodoxes face agrave la guerre de

Byzance aux ideacuteologies meurtriegraveres du XXe siegravecle raquo) Bertrand

Vergely (laquo Guerre deacutefense et massacre raquo) le pegravere Nicolas

Cernokrak (laquo Chreacutetiens entre guerre et paix drsquoapregraves le Nouveau

Testament raquo) Georges Preacuteveacutelakis professeur agrave la Sorbonne

Paris-I (laquo Des identiteacutes territoriales aux identiteacutes reacuteticulaires la

politisation de la religion raquo) et Jean-Franccedilois Colosimo (laquo Qui

veut faire disparaicirctre les chreacutetiens drsquoOrient raquo) De plus une

table ronde eacutetait consacreacutee au thegraveme laquo Le conflit actuel en

Ukraine et les Eacuteglises raquo

Seacuteance solennelle

Le dimanche 9 feacutevrier 2014 a eu lieu la seacuteance solennelle de

lrsquoInstitut Saint-Serge sous la preacutesidence de son recteur son

Eacuteminence lrsquoArchevecircque Job de Telmessos Ce dernier a

commenceacute par saluer

la preacutesence de son

Eacuteminence lrsquoArche-

vecircque Abel de Lublin

(Eacuteglise orthodoxe de

Pologne) ainsi que

celle du Fregravere Thierry-

Marie Courau doyen

du Theologicum de

lrsquoInstitut Catholique

de Paris Apregraves quel-

ques mots drsquointroduc-

tion rappelant le lien

de lrsquoInstitut avec les

fermentations conciliaires de Vatican II lrsquoArchevecircque Job a

32

donneacute la parole au doyen de lrsquoInstitut le Reacutev Archiprecirctre

Nicolas Ozoline

Deacutecrivant les diffeacuterentes activiteacutes de lrsquoInstitut au cours de

lrsquoanneacutee acadeacutemique passeacutee le Pegravere Nicolas a notamment insisteacute

sur le rayonnement de lrsquoInstitut agrave travers lrsquoactiviteacute scientifique de

son corps professoral tout en nrsquooubliant pas la neacutecessiteacute pour les

eacutetudiants de lier le travail intellectuel agrave la vie spirituelle Des

chants liturgiques exeacutecuteacutes par la chorale des eacutetudiants entre-

coupaient les diffeacuterentes parties de la seacuteance solennelle Fina-

lement Nicolas Kazarian chargeacute de cours en histoire de lrsquoEacuteglise

en Occident a prononceacute le discours acadeacutemique sur le thegraveme laquo

Cinquante ans apregraves la rencontre de Jeacuterusalem La primauteacute dans

le dialogue catholique-orthodoxe raquo La rencontre srsquoest termineacutee

autour drsquoun convivial verre de lrsquoamitieacute

61e Semaine liturgique

La 61

e Semaine drsquoEacutetudes liturgiques srsquoest deacuterouleacutee du 23 au 26

juin 2014 et avait pour titre laquo Liturgie et communication raquo (voir

le rapport deacutetailleacute sur notre site httpwwwsaint-sergenet sous

Eacuteveacutenements passeacutes)

Confeacuterence de Mgr Athanase Ievtitch

LrsquoInstitut de theacuteologie orthodoxe

Saint-Serge agrave Paris a accueilli le

vendredi 24 janvier 2014

lrsquoeacutevecircque Athanase (Ievtitch) de

Herzeacutegovine qui a donneacute une

confeacuterence sur le thegraveme Le

Christ mdash terre des vivants dans

les locaux de lrsquoInstitut

33

Visites

mdash Le 18 octobre 2013 visite du maire de Paris Bertrand

Delanoeuml (voir notre site httpwwwsaint-sergenet sous

Eacuteveacutenements passeacutes) mdash Le 13 mai 2014 visite du meacutetropolite Ephrem de Tripoli

Ordination

Le 9 juin 2014 lundi du Saint Esprit dans la catheacutedrale Saint-

Steacutephane agrave Paris (Meacutetropole grecque) a eu lieu lrsquoordination

sacerdotale du diacre Nicolas Kazarian enseignant de lrsquoInstitut

par Mgr Arseacutenios (Karamakis) Meacutetropolite drsquoAutriche et de

Hongrie (Patriarcat de Constantinople)

34

rsquo

rsquoI t t t S t-Serge

un Colloque international

aura lieu

les 5-7 octobre 2015

sur le thegraveme

Lrsquolaquo Eacutecole de Paris raquo actualiteacute et perspectives

x rsquoI t t t

P p rsquo f m t

(programme et inscription)

t t rsquoI t t t

httpwwwsaint-sergenet

35

Activiteacutes des enseignants

du 01012014 au 31122014

P Jean Boboc ndash Le 24 janvier 2014 agrave Paris a donneacute une confeacuterence

intituleacutee laquo La menace eugeacuteniste raquo dans le cadre du CDS

(Centre Orthodoxe drsquoEacutetudes et de Recherches Dumitru Stǎni-

loae)

ndash Parution le 4 feacutevrier 2014 agrave Bucarest drsquoune interview

laquo De cinci ani pe lsquolsquoșantierul traduceriirsquorsquo pǎrintelui Stǎniloae raquo in

Lumina (en roumain)

ndash Le 28 feacutevrier 2014 agrave Paris a donneacute une confeacuterence

intituleacutee laquo Lrsquoanthropologie du salut (I) ndash Les preacutemices anthro-

pologiques du salut dans les systegravemes religieux de lrsquoantiquiteacute raquo

dans le cadre du CDS (Centre Orthodoxe drsquoEacutetudes et de

Recherches Dumitru Stǎniloae)

ndash Le 21 mars 2014 agrave Paris a donneacute une confeacuterence

intituleacutee laquo Lrsquoanthropologie du salut (II) Nature et gracircce Les

diffeacuterences anthropologiques fondamentales entre les trois con-

fessions chreacutetiennes raquo dans le cadre du CDS (Centre Orthodoxe

drsquoEacutetudes et de Recherches Dumitru Stǎniloae)

ndash Parution le 23 mars 2014 agrave Bucarest drsquoune interview

donneacutee sur lrsquoeuthanasie des enfants en Belgique laquo Eutanasierea

copiilor icircn Belgia raquo in Lumina (en roumain)

ndash Le 7 mai 2014 agrave Paris a participeacute agrave la 71e session du

comiteacute mixte de dialogue Orthodoxe-Catholique

ndash Les 9 et 11 mai 2014 agrave Paris a donneacute une seacuterie drsquointer-

views agrave TV Trinitas portant sur la vie de lrsquoeacuteglise dans la

diaspora (en roumain)

ndash Le 11 mai 2014 agrave Paris a donneacute une interview agrave TVR

International portant sur diffeacuterents aspects de la vie de lrsquoeacuteglise

roumaine durant lrsquoexil puis en diaspora agrave lrsquooccasion de la

beacuteneacutediction de la catheacutedrale orthodoxe roumaine de Paris (en

roumain)

36

ndash Le 16 mai 2014 agrave Paris a donneacute une confeacuterence

laquo Lrsquoanthropologie du salut (III) Nature et gracircce Les diffeacuterences

anthropologiques fondamentales entre les trois confessions

chreacutetiennes raquo dans le cadre du CDS (Centre Orthodoxe drsquoEacutetudes

et de Recherches Dumitru Stǎniloae)

ndash Le 31 mai 2014 agrave Paris a participeacute au Festival de la

Meacutetropole Orthodoxe Roumaine drsquoEurope occidentale et meacuteri-

dionale Pour lrsquoamour de la Beauteacute et fait une communication

sur laquo Communion et Christification ndash La manducation de la

Diviniteacute raquo

ndash Le 20 juin 2014 agrave Paris a donneacute une confeacuterence

laquo Lrsquoanthropologie du salut dans le Judaiumlsme et lrsquoIslam raquo dans le

cadre du CDS (Centre Orthodoxe drsquoEacutetudes et de Recherches

Dumitru Stǎniloae)

ndash Le 28 aoucirct 2014 agrave Monestier Centre Sainte-Croix a

participeacute agrave lrsquoUniversiteacute drsquoeacuteteacute de la meacutetropole orthodoxe rou-

maine et a donneacute une confeacuterence laquo Le temps liturgique La

Liturgie et le temps dans la penseacutee theacuteologique du Pegravere

D Stǎniloae raquo

ndash Le 3 octobre 2014 agrave Paris a donneacute une interview agrave Radio

Trinitas portant sur les grandes figures roumaines en France (en

roumain)

ndash Du 8 au 10 octobre 2014 agrave Rome a participeacute agrave la Session

drsquoeacutevaluation et de lancement des cours du Centre Dumitru Stăni-

loae (module roumain) pour lrsquoanneacutee 2014-2015 et a ouvert la

seacuteance inaugurale preacutesideacutee par Son Eacuteminence Mgr Silouane

ndash Le 10 octobre 2014 agrave Rome agrave La Prima Porta a donneacute

une confeacuterence de bioeacutethique laquo Provocările lumii contem-

porane Aspecte bioetice raquo (en roumain)

ndash Le 15 octobre 2014 agrave Paris a participeacute agrave la 72e rencontre

du comiteacute mixte de dialogue Catholique-Orthodoxe

ndash Le 3 deacutecembre 2014 agrave Paris a donneacute une confeacuterence

intituleacutee laquo Actualiteacute bioeacutethique II - Retour sur la fin de vie raquo

dans le cadre du CDS (Centre Orthodoxe drsquoEacutetudes et de

Recherches Dumitru Stǎniloae)

37

ndash Le 15 deacutecembre 2014 agrave Paris Collegravege des Bernardins a

participeacute agrave la reacuteunion du CIRET (Centre International de

Recherches et eacutetudes transdisciplinaires)

Publications

ndash La grande Meacutetamorphose Eacuteleacutements pour une theacuteo-

anthropologie orthodoxe Paris eacuted Cerf 26 nov 2014 688 p

Travaux

ndash Remise agrave lrsquoeacutediteur de la traduction de la Theacuteologie

Dogmatique Orthodoxe (vol I) du Pegravere Dumitru Stǎniloae et de

lrsquointroduction geacuteneacuterale aux trois volumes de cette œuvre

P Nicolas Cernokrak

ndash Anneacutee acadeacutemique 20132014 deuxiegraveme semestre cours

sur laquo La priegravere comme reacutesistance Les Chreacutetiens et la Bible en

temps de guerre reacuteflexions œcumeacuteniques raquo agrave lrsquoInstitut Supeacuterieur

drsquoEacutetudes Œcumeacuteniques (ISEO) Institut Catholique de Paris

ndash Anneacutee acadeacutemique 20132014 direction du seacuteminaire de

master consacreacute aux grands theacuteologiens orthodoxes du XXe siegravecle

au Seacuteminaire russe drsquoEacutepinay-sous-Seacutenart

ndash Anneacutee 20132014 deuxiegraveme semestre cours sur les

Eacutevangiles synoptiques au Seacuteminaire russe drsquoEacutepinay-sous-Seacutenart

ndash Du 29 au 30 novembre 2013 participation au Colloque

international sur lrsquoexeacutegegravese patristique laquo LrsquoEacutecriture dans la

Tradition raquo organiseacute par lrsquoInstitut Saint-Serge Confeacuterence sur

laquo Eacutevagre le Pontique hermeacuteneute de lrsquoEacutecriture Sainte raquo

ndash Du 17 au 19 janvier 2014 participation au laquo Forum raquo

Temps et eacuteterniteacute Paris Perspectives œcumeacuteniques sur le temps

et lrsquoeacuteterniteacute dans le christianisme Confeacuterence sur laquo Temps et

Eacuteterniteacute Heacuteritage biblique et reacuteception liturgique orthodoxe raquo

ndash Du 7 au 9 avril 2014 participation au Colloque inter-

national agrave lrsquoUniversiteacute catholique de Louvain Louvain-la-Neuve

(Belgique) sur LrsquoEacutepicirctre aux Heacutebreux comme eacutecrit laquo agrave la fron-

38

tiegravere raquo exposeacute sur laquo Le sacrifice selon lrsquoEacutepicirctre aux Heacutebreux

dans la tradition liturgique byzantine raquo

Alexis Chryssostalis ndash Assure reacuteguliegraverement depuis 1999 la production de

lrsquoeacutemission laquo Orthodoxie raquo qui est diffuseacutee sur France Culture et

est placeacutee sous lrsquoeacutegide de lrsquoAssembleacutee des Eacutevecircques orthodoxes

de France (AEOF)

ndash Dirige depuis 2008 un seacuteminaire intituleacute laquo Grec moderne

pour helleacutenistes classiques raquo au Centre laquo Antiquiteacute classique et

tardive raquo (CNRS-UMR 8167) dont il est membre associeacute comme

historien des textes et paleacuteographe Ce seacuteminaire a lieu agrave la

Maison de la Recherche de lrsquoUniversiteacute Paris-Sorbonne

ndash Depuis le 1er septembre 2013 fait partie de lrsquoeacutequipe de

lrsquoInstitut de recherche et drsquohistoire des textes (IRHT-CNRS)

Section grecque dans le cadre du projet scientifique Istamboul

qui a pour objet la reconstitution virtuelle du fonds de manuscrits

grecs reacuteunis au XVIe siegravecle par Meacutetrophane III patriarche de

Constantinople au Monastegravere de la Sainte-Triniteacute sur lrsquoicircle de

Chalki (Icircles des Princes)

ndash Le 6 feacutevrier 2014 a fait une confeacuterence intituleacutee laquo His-

toire des textes de Platon raquo dans le cadre du cours de grec de 1re

au lyceacutee Stanislas (Paris)

ndash Le 5 mars 2014 a participeacute agrave lrsquoAssembleacutee geacuteneacuterale

annuelle de lrsquoAssociation Semitica et classica dont il est

membre

ndash Le 13 mai 2014 a donneacute un cours agrave deux voix avec le

pasteur Olivier Abel professeur de philosophie sur laquo Constan-

tinople Ville sacreacutee raquo agrave lrsquoInstitut catholique de Paris dans le

cadre du seacuteminaire de master intituleacute laquo Solitudes sacreacutees villes

saintes raquo organiseacute par lrsquoInstitut supeacuterieur drsquoEacutetudes œcumeacuteniques

(ISEO) et lrsquoInstitut supeacuterieur de Theacuteologie des religions (ISTR)

ndash Le 24 mai 2014 a fait une communication intituleacutee laquo Une

expeacuterience nationale de communication Orthodoxie sur France

Culture raquo dans le cadre de la journeacutee sur la communication ortho-

39

doxe en France organiseacutee par laquo La Voix de lrsquoorthodoxie raquo agrave

lrsquoInstitut Saint-Serge

ndash Du 15 aoucirct au 2 septembre 2014 a fait un seacutejour drsquoeacutetude agrave

Oxford pour travailler au deacutepartement des manuscrits de la

Bodleian Library

ndash Le 16 octobre 2014 a donneacute une confeacuterence agrave lrsquoamphi-

theacuteacirctre du lyceacutee Stanislas (Paris) organiseacutee par lrsquoAssociation des

enseignants de cet eacutetablissement intituleacutee laquo Constantinople

Nouvelle Rome raquo

ndash Du 21 au 23 octobre 2014 a collaboreacute au stage drsquoinitiation

aux manuscrits grecs et orientaux organiseacute par lrsquoIRHT (Paris

Collegravege de France) et destineacute aux eacutetudiants en master et en thegravese

dans le cadre duquel il a participeacute agrave la preacutesentation de la seacuteance

intituleacutee laquo Colophons marginalia titres raquo

ndash Depuis le 23 octobre 2014 dirige en Sorbonne un seacutemi-

naire hebdomadaire agrave la Ve section de lrsquoEacutecole pratique des hautes

eacutetudes (EPHE) intituleacute laquo Recherches sur Niceacutephore de Cons-

tantinople raquo dans le cadre du master laquo Eacutetudes europeacuteennes meacutedi-

terraneacuteennes et asiatiques raquo

ndash Le 22 novembre 2014 participe agrave la preacutesentation des

laquo Lettres aux moniales drsquoEacutegine raquo de Saint Nectaire drsquoEacutegine (eacutedit

laquo Lis et parle raquo) agrave la librairie laquo Lrsquoacircge drsquohomme raquo (Paris)

Publication

Reacutecit sur Antoine le Grand (texte eacutetabli drsquoapregraves le manuscrit 1712 du Centre drsquohistoire Ivan Dujcev de Sofia) dans Eacute Poirot (dir) Saint Antoine le Grand dans lrsquoOrient chreacutetien Dossier litteacuteraire hagiographique et liturgique iconographique Patro-logia Beitraumlge zum Studium der Kirchenvaumlter 30 1 Frankfurt am Main Berlin Bern Bruxelles New York Oxford War-szawa Wien 2014 p 395-405 (traduction avec P Geacutehin)

Nicolas Kazarian ndash Le 9 feacutevrier 2014 agrave Paris a prononceacute lors de la seacuteance

solennelle de lrsquoInstitut de theacuteologie orthodoxe Saint-Serge le

40

discours acadeacutemique sur laquo Cinquante ans apregraves la rencontre de

Jeacuterusalem La primauteacute dans le dialogue catholique-orthodoxe raquo

ndash Le 24 feacutevrier 2014 agrave Paris a participeacute agrave la formation

professionnelle laquo Comprendre le monde raquo dans le cadre de

lrsquoIRIS et a fait une communication sur laquo Geacuteopolitique des

religions raquo

ndash Le 24 avril 2014 agrave Lyon eacutetait membre du jury agrave la

soutenance de thegravese de doctorat de Tanios Khalil intituleacutee laquo Le

mystegravere de lrsquouniteacute de lrsquoEacuteglise Langage drsquouniteacute dans le dialogue

officiel des Eacuteglises catholique et orthodoxe raquo

ndash Les 30 avril et 7 mai 2014 agrave Paris a participeacute au seacutemi-

naire de la chaire Kairos (ISEOICP) consacreacute agrave laquo Confessions

Conflicts and Convergences the making of Europe raquo et a fait

deux communications sur laquo Cyprus Ethnicity and Religion raquo

ndash Le 7 octobre 2014 agrave Paris a participeacute agrave la Confeacuterence

laquo Tensions internationales approche geacuteopolitique des reli-

gions raquo avec Pierre Morel IHEMRMinistegravere des affaires

eacutetrangegraveres

Publications

1 laquo La lsquodiplomatie orthodoxersquo du patriarche Kirill raquo Russie 2014 Regard de lrsquoObservatoire franco-russe 2014 p 398-407

2 laquo Les minoriteacutes religieuses dans la Turquie contem-poraine Entretien avec Laki Vinga raquo Observatoire Geacuteopolitique du Religieux IRIS novembre 2014

3 laquo Comprendre les enjeux geacuteopolitiques des chreacutetiens drsquoOrient Entretien avec Jean-Franccedilois Colosimo raquo Observatoire Geacuteopolitique du Religieux IRIS octobre 2014

4 laquo Communauteacutes religieuses et changement social Entre-tien avec Romain Segraveze raquo Observatoire Geacuteopolitique du Reli-gieux IRIS juillet 2014

5 laquo LrsquoEacuteglise orthodoxe russe un ferment culturel drsquoinflu-ence raquo Diplomatie Affaires strateacutegiques et relations interna-tionales Les Grands Dossiers ndeg 21 juin-juillet 2014 p 20-21

41

6 laquo De la reconnaissance des Eacutetats en geacuteopolitique La question chypriote et le paradoxe europeacuteen raquo Uniteacute des Chreacute-tiens 172 (2013) p 11-14

Diacre Andreacute Lossky ndash Du 29 janvier au 1

er feacutevrier 2014 voyage agrave Cologne puis

Bonn avec 2 exposeacutes

1 laquo Die griechischen sabaiumltischen liturgischen Typika ihre

kulturgeschichtliche Bedeutung und Stellung zwischen Palaumlstina

und Konstantinopel raquo Cologne Institut fuumlr Altertumskunde

Abteilung Byzantinistik und Neugriechische Philologie

2 laquo Le Typicon sabaiumlte Sinaiumlticus Graecus 1095 dans la

classification de Dmitrievsky entre Palestine et Constan-

tinople raquo dans le cadre drsquoun colloque organiseacute agrave lrsquoUniversiteacute de

Bonn Faculteacute de theacuteologie catholique thegraveme geacuteneacuteral Orien-

tierung uumlber das Ganze 50 Jahre Liturgiekonstitution des II

Vaticanums 75 Jahre Anton Baumstarks laquo Liturgie compareacutee raquo

ndash Le 24 mai 2014 exposeacute dans le cadre drsquoune session

Liturgies orientales organiseacutee au Monastegravere de Bussy en Othe

par lrsquoInstitut Supeacuterieur de Liturgie titre laquo La tradition liturgique

byzantine raquo

ndash Du 10 au 14 juin 2014 voyage agrave Crestwood (USA) St

Vladimirrsquos Theological Seminary pour participation au 5e

Congregraves de la Society of Oriental Liturgy avec un exposeacute laquo Le

Typicon palestinien Sin gr 1096 (12e s) analyse liturgique

drsquoun extrait deacutechiffreacute raquo

ndash Du 23 au 26 juin 2014 agrave Paris participation comme

organisateur intervenant et eacutediteur des Actes agrave paraicirctre agrave la 61e

Semaine drsquoeacutetudes liturgiques de Saint-Serge avec pour thegraveme

geacuteneacuteral laquo Liturgie et communication raquo a donneacute un exposeacute sur

laquo La Vie de saint Antoine un exemple de proclamation litur-

gique de la Parole de Dieu suivie drsquoeffet raquo

42

Publications

ndash laquo Le Typicon sabaiumlte Sinaiumlticus Graecus 1095 dans la

classification de Dmitrievsky entre Palestine et Constan-

tinople raquo in D Atanassova T Chronz (Ed) Σύναξις καθολική

Beitraumlge zu Gottesdienst und Geschichte der fuumlnf altkirchlichen

Patriarchate fuumlr Heinzgerd Brakmann zum 70 Geburtstag Bd

2 Wien Berlin 2014 (Orientalia ndash Patristica ndash Oecumenica 62)

409ndash418

ndash laquo Le Typicon liturgique byzantin et son application

comme retour aux sources raquo in P Nowakowski (Ed) Reformy

liturgii a powroacutet do źroacutedeł Cracovie 2014 (Ad Fontes Liturgicos

4) 167-178

ndash Discours de laudatio au professeur Paul Meyendorff pour

la remise du doctorat honoris causa de lrsquoInstitut Saint-Serge

prononceacute le 10 feacutevrier 2013 publieacute dans Contacts 248 oct-deacutec

2014 p 555-561

Anatole Negruta ndash du 29 novembre au 30 novembre 2013 a participeacute agrave

lrsquoorganisation du colloque sur lrsquoexeacutegegravese patristique laquo Eacutecriture et

Tradition raquo agrave lrsquoInstitut Saint-Serge

ndash du 12 au 14 mai 2014 a participeacute agrave un colloque

international pour les eacutetudiants de doctorat au monastegravere de

Neamt (Roumanie) ougrave il a parleacute du laquo Martyre chez saint

Silouane lrsquoAthonite et lrsquoarchimandrite Sophrony (Sakharov) raquo

ndash le 26 mai 2014 a donneacute une confeacuterence sur laquo La vie et la

theacuteologie de lrsquoarchimandrite Sophrony (Sakharov) pendant sa

peacuteriode parisienne raquo agrave lrsquoInstitut Saint-Serge

ndash drsquoavril agrave deacutecembre 2014 a participeacute agrave la traduction (en

roumain) des articles sur la theacuteologie de Vladimir Lossky qui

eacutetaient parus dans la revue Contacts et qui doivent ecirctre eacutediteacutes aux

eacuteditions Renasterea agrave Cluj-Napoca (Roumanie)

43

Publications

ndash laquo Lrsquoexpeacuterience de lrsquoabandon de Dieu chez lrsquoarchimandrite

Sophrony (Sacharov) et son explication theacuteologique raquo dans

Studia Theologica Doctoralia t V Iasi Masterprint 2013 (paru

en 2014) p 311-320

P Grigorios Papathomas ndash Le 21 feacutevrier 2014 agrave Paris agrave lrsquoUniversiteacute Paris I-

Pantheacuteon a participeacute en tant que rapporteur et membre du jury

deacutesigneacute par lrsquoEacutecole Doctorale de Geacuteographie de Paris UMR

8504 Geacuteographie-Citeacutes agrave la soutenance de thegravese de doctorat de

M Goran SEKULOVSKI Enquecirctes sur une identiteacute nationale et

eccleacutesiale La Maceacutedoine entre territoires Eacuteglises et mythes

nationales Paris 2014 664 p

ndash Les 29 janvier 24 feacutevrier 12 juin et 14 octobre 2014 agrave

Athegravenes a participeacute aux reacuteunions semestrielles en tant que

membre ordinaire agrave la laquo Commission synodale pour les Relations

inter-orthodoxes et inter-chreacutetiennes raquo du Saint-Synode de

lrsquoEacuteglise de Gregravece

ndash Les 5-10 feacutevrier et 3-5 deacutecembre 2014 agrave Tallinn

(Estonie) au Seacuteminaire de Theacuteologie orthodoxe Saint-Platon de

Tallinn a donneacute des cours de Droit Canon de Patristique et de

Dogmatique De plus il a participeacute (72) en tant que Doyen du

Seacuteminaire Theacuteologique Saint-Platon de Tallinn agrave la preacuteparation

drsquoun Accord acadeacutemique commun avec lrsquoInstitut Lutheacuterien de

Tallinn pour srsquointeacutegrer au systegraveme europeacuteen de Bologne

ndash Le 19 feacutevrier 2014 agrave Athegravenes a participeacute agrave une Table

ronde acadeacutemique publique agrave la Faculteacute de Theacuteologie de lrsquoUni-

versiteacute drsquoAthegravenes sur ldquoLa notion de la Loi au sein des Trois

Religions monotheacuteistesrdquo et a donneacute une confeacuterence intituleacutee

laquo De la Loi veacuteteacuterotestamentaire au temps de la gracircce eschato-

logique raquo

ndash A Budapest agrave lrsquoUniversiteacute de lrsquoEurope Centrale a parti-

cipeacute comme rapporteur et membre du jury deacutesigneacute par le ldquoCen-

44

tral European Universityrdquo (CEU) le Deacutepartement des Eacutetudes

Meacutedieacutevales agrave la soutenance de doctorat de M Christian-Nicolae

DANIEL Coping with the Powerful Other A comparative

Approach to Greek-Slavonic Communities of Rite in Late Medie-

val Transylvania and the Banat Budapest 2014 318 p

ndash Les 11 mars 8 avril 6 mai 21 octobre 4 et 18 novembre

2 et 16 deacutecembre 2014 agrave Athegravenes a donneacute une seacuterie de

confeacuterences de Droit Canon agrave la ldquoCompagnie des Amies du

Peuplerdquo (Eacutetablissement universitaire priveacute)

ndash Le 7 avril 2014 agrave Volos (Thessalie) inviteacute de la Meacutetro-

pole de Dimitrias a participeacute agrave la Synaxe (hieacuteratique) du clergeacute

de Dimitrias dans le cadre du Programme eccleacutesiastique national

de formation sur ldquoLes sept Conciles œcumeacuteniques de lrsquoEacutegliserdquo

et a donneacute une confeacuterence laquo Questions canoniques poseacutees au

sein du Concile in Trullo (691) raquo

ndash Le 29 avril 2014 agrave Aigion (Peacuteloponnegravese) inviteacute de la

Meacutetropole de Kalavryta et drsquoAigialeia a participeacute agrave la Synaxe

(hieacuteratique) eacuteducative du clergeacute de la Meacutetropole dans le cadre

du Programme eccleacutesiastique national de formation et a donneacute

une confeacuterence laquo Acribie et eacuteconomie dans la pastorale de la

conversion raquo

ndash Le 30 avril 2014 agrave Aigaleacuteon (Attique) a participeacute agrave une

Journeacutee drsquoeacutetudes organiseacutee par lrsquoAssociation des Amis du

Patriarcat œcumeacutenique consacreacutee agrave la question ldquoEacuteglise et Col-

lectiviteacute territorialerdquo et a fait une communication sur laquo Rela-

tions entre Eacuteglise et collectiviteacute territoriale dans la perspective de

lrsquoEurope unie raquo

ndash Du 8 au 11 mai 2014 agrave Volos a participeacute agrave un colloque

theacuteologique international de lrsquoAcadeacutemie theacuteologique de Volos

sur laquo Canons de lrsquoEacuteglise et deacutefis contemporains raquo et a fait une

communication sur laquo Contexte historique de canonogenegravese et

theacuteologie des canons de lrsquoEacuteglise raquo

ndash Du 13 au 29 mai 2014 agrave Antananarivo (Madagascar)

inviteacute de lrsquoArchevecircque de Madagascar Mgr Ignatios au

Seacuteminaire theacuteologique de la Meacutetropole a donneacute une seacuterie de

cours et de confeacuterences aux eacutetudiants De mecircme il a donneacute des

45

confeacuterences publiques (Antananarivo) De plus il a eacuteteacute envoyeacute

par Mgr Ignatios agrave Saint-Denys de la Reacuteunion pour y donner des

confeacuterences publiques (22-26 mai)

ndash Du 2 agrave 7 juin 2014 agrave Klingenthal (Alsace) a participeacute agrave

un Colloque theacuteologique international organiseacute par lrsquoAcadeacutemie

Internationale des Sciences Religieuses (AISR) agrave la Fondation

Goethe de Klingenthal sur laquo Eacutevangile Moraliteacute et Droit Civil raquo

ndash Le 25 juin 2014 agrave Louvain-la-Neuve agrave la Faculteacute de

Theacuteologie catholique a participeacute en tant que Rapporteur exteacute-

rieur et Membre du jury agrave la soutenance de thegravese de doctorat du

Reacutev P Christophe DrsquoALOISIO La theacuteologie des Ministegraveres chez

Nicolas Afanassieff 626 p

ndash Le 28 juin 2014 agrave Kalamata (Peacuteloponnegravese) inviteacute de la

Meacutetropole de Messeacutenie a participeacute agrave la formation du clergeacute de la

Meacutetropole dans le cadre du Programme eccleacutesiastique national

de formation et a donneacute une confeacuterence sur laquo La conversion

des fidegraveles au sein de la Tradition canonique raquo

ndash Le 2 juillet 2014 agrave Paris agrave lrsquoUniversiteacute Paris VIII-Saint

Denys a participeacute en tant que Membre du jury deacutesigneacute par

lrsquoEacutecole Doctorale en Sciences Sociales de lrsquoInstitut Franccedilais de

Geacuteopolitique agrave la soutenance drsquoune thegravese de doctorat de

M Basile PNEVMATIKAKIS La Geacuteopolitique de la Diaspora

orthodoxe en France territoire pouvoir identiteacute 354 p

ndash Le 8 juillet 2014 agrave Paris agrave lrsquoEacutecole des Hautes Eacutetudes en

Sciences Sociales (EHESS) a participeacute en tant que Membre du

jury deacutesigneacute par lrsquoEHESS agrave la soutenance de thegravese de doctorat

de Mme Pandora DIMANTOPOULOU-COHEN Entre doctrines

religieuses et actions politiques le rapprochement des Eacuteglises

anglicanes avec lrsquoEacuteglise orthodoxe grecque 2 vol Paris

EHESS 2014 611 p

ndash Les 25 aoucirct et 30 deacutecembre 2014 agrave Volos (Gregravece) a

respectivement participeacute agrave la reacuteunion semestrielle du Conseil

scientifique drsquoAdministration en tant que membre de

lrsquoAcadeacutemie drsquoEacutetudes Theacuteologiques de la Meacutetropole de Dimitrias

ndash Le 23 octobre 2014 agrave Neacutea Smyrni (Attique) inviteacute de la

Meacutetropole de Neacutea Smyrni a participeacute agrave la formation du clergeacute de

46

la Meacutetropole dans le cadre du Programme eccleacutesiastique

national de formation sur ldquoLes Saints Canons dans la vie de

lrsquoEacutegliserdquo et a donneacute une confeacuterence sur laquo Introduction historique

aux Canons de lrsquoEacuteglise raquo

ndash Du 27 au 31 octobre 2014 agrave Paris agrave la Faculteacute de Droit de

lrsquoUniversiteacute Paris XI a participeacute au Programme interuniversitaire

europeacuteen de formation doctorale en droit canonique SOCRATES-

GRATIANUS 20142015 pour des doctorants et donneacute deux cours-

matiegraveres diffeacuterents 1 laquo Droit Canon de lrsquoEacuteglise orthodoxe raquo et

2 laquo Droit Eccleacutesiastique de lrsquoEacutetat helleacutenique ndash Reacutegime des

Cultes en Gregravece raquo

ndash Du 5 au 9 novembre 2014 agrave Valletta (Malte) a participeacute

au [11e] Dialogue theacuteologique acadeacutemique international mixte

entre les Eacuteglises catholique romaine et orthodoxe (Groupe de

Travail Commun ldquoSaint Ireacuteneacuteeldquo) sur laquo Primauteacute et Synodaliteacute au

sein des Eacuteglises orthodoxes raquo et a preacutesenteacute une communication

sur laquo Primauteacute conciliaire et Protos synodal au sein de

lrsquoEacuteglise raquo

ndash Du 15 au 17 novembre 2014 agrave Bucarest a participeacute agrave un

Symposium international de Droit canonique organiseacute par le

Patriarcat de Roumanie et les Canonistes des Faculteacutes de Theacuteo-

logie de Roumanie sur laquo Les Biens eccleacutesiastiques hier et

aujourdrsquohui raquo et a fait une double communication sur 1 laquo Le

Patrimoine cultuel dans les Sources canoniques du 1er

Milleacute-

naire raquo et 2 laquo Les Biens eccleacutesiastiques et leur reacutegime actuel en

Gregravece raquo

ndash Le 21 novembre 2014 agrave Thessalonique a participeacute agrave une

Table ronde au siegravege de la laquo Socieacuteteacute des Eacutetudes Maceacute-

doniennes raquo organiseacutee par les Eacuteditions Meacutethexis sur la recension

(Biblio-preacutesentation) du livre canonique Anast VAVOUSKOS-

Greacuteg LIANTAS Les institutions du statut autoceacutephale et auto-

nome dans lrsquoEacuteglise orthodoxe (Eacutetudes-Sources) Thessalonique

eacuted Meacutethexis 2014 230 p (en grec)

ndash Le 28 novembre 2014 agrave Athegravenes a donneacute une confeacuterence

publique dans le cadre des Seacuteminaires theacuteologiques grand public

sur ldquoEacutetude de la foi chreacutetiennerdquo organiseacutes par la Bibliothegraveque de

47

lrsquoArchevecirccheacute drsquoAthegravenes et lrsquoInstitut de Formation Pastorale

drsquoAthegravenes et a preacutesenteacute laquo Le preacuteeacuteternel lrsquoHistoire et les

Eschata un itineacuteraire de la foi raquo

ndash Du 11 au 14 deacutecembre 2014 agrave Oslo a participeacute agrave une

Confeacuterence theacuteologique internationale organiseacutee par le Centre

norveacutegien pour les Droits de lrsquoHomme de lrsquoUniversiteacute drsquoOslo

(Oslo Coalition on Freedom of Religion or Belief-FORB) sur

laquo Vers une Eccleacutesiologie publique LrsquoEacuteglise en tant que Nation

et Pluralisme religieux raquo et a fait une communication sur

laquo Religion civique et Pluralisme eccleacutesial inter-local Mono-

centrisme impeacuterial et Poly-centrisme eccleacutesial Lrsquoeacutemergence de

lrsquoEacuteglise nationale raquo

Publications

1 laquo Diaspora eccleacutesiale la confirmation de la coterrito-

rialiteacute et lrsquoaneacuteantissement de lrsquoEacuteglise raquo in Annuaire Scientifique

de la Meacutetropole de Peacutetra et de Cherronissos [Neacuteapolis-Cregravete]

vol 2 (2011) p 41-51 (en grec)

2 laquo Contextualiteacute historique de la Canonogenegravese et Theacuteo-

logie des Saints Canons de lrsquoEacuteglise raquo in Usk ja Elu [Tallinn]

t 12 (2014) p 39-42 ([eacutepitomeacute] (en estonien)

3 ldquoAutoceacutephalie helladique et inteacutegration europeacuteenne Un a

priori relationnel pour la re-introduction du systegraveme meacutetro-

politainrdquo in SUR LES PAS DES NOS PERES (Volume collectif)

Athegravenes eacuted Archontariki 2014 p 133-141 (en grec)

4 laquo Eacuteglise en Dialogue raquo in Theacuteologia [Athegravenes] t 84 vol

4 (10-122013) p 7-12 (en grec)

5 laquo La question de lrsquoHeacutenotheacuteisme (Contribution agrave lrsquoeacutetude

du problegraveme de lrsquoorigine des religions) raquo in Grande Ency-

clopeacutedie Chreacutetienne Orthodoxe (MOXE) t 7 Athegravenes eacuted

Strateacutegiques 2012 p 118 [col a]-126 [col b] (en grec)

6 ldquoLa Question canonique des Diptyques eccleacutesiaux

(Enjeux eccleacutesiastico-politiques et taxis eccleacutesio-canonique)rdquo in

Eacutepiskepsis t 43 ndeg 745 (31-12-2012) p 11-29 (bilingue en

grec et en franccedilais)

48

7 laquo LrsquoEacuteglise autonome orthodoxe drsquoEstonie (1923)

(Approche historico-canonique) raquo in Grande Encyclopeacutedie

Chreacutetienne Orthodoxe (MOXE) t 7 Athegravenes eacuted Strateacutegiques

2012 p 283 [col a]-290 [col a] (en grec)

8 ldquoLa question eccleacutesiastique en Bulgarie (1992-1998-

2009) Reacutecapitulation et conclusionsrdquo in Annuaire Scientifique

de la Faculteacute de Theacuteologie de lrsquoUniversiteacute drsquoAthegravenes t 47

(2012) p 225-255 et in NOMOKANONIKA [Athegravenes] vol 12 ndeg 1

(2014) p 27-55

Goran Sekulovski ndash Le 14 feacutevrier 2014 agrave Paris a donneacute un cours (2h) agrave

lrsquoInstitut politique Leacuteon-Harmel sur laquo Les Pegraveres de lrsquoEacuteglise et la

bioeacutethique orthodoxe raquo dans le cadre du cycle de cours de

Master La bioeacutethique dans les grandes religions

ndash Le 21 feacutevrier 2014 a soutenu agrave la Sorbonne sa thegravese de

doctorat intituleacutee Enquecirctes sur une identiteacute nationale et eccleacute-

siale la Maceacutedoine entre territoires Eacuteglises et mythes natio-

naux recevant le Doctorat de lrsquoUniversiteacute Paris 1 Pantheacuteon-

Sorbonne et de lrsquoInstitut de theacuteologie orthodoxe Saint-Serge

(mention Tregraves honorable avec les feacutelicitations du jury agrave lrsquouna-

nimiteacute)

ndash Le 21 mars 2014 agrave Bondy a participeacute aux Confeacuterences du

Grand Carecircme 2014 dans la paroisse orthodoxe de Bondy et a

fait une confeacuterence sur laquo Lrsquoactualiteacute des Pegraveres de lrsquoEacuteglise raquo

ndash Le 2 avril 2014 agrave Paris a donneacute une confeacuterence portant

sur laquo Lrsquoamour et le sacrement de lrsquoamour au regard des Pegraveres de

lrsquoEacuteglise raquo dans la paroisse orthodoxe Saint-Sava de Paris

ndash Le 14 avril 2014 agrave Issy-les-Moulineaux enregistrement

avec Marie-Heacutelegravene Congourdeau dans les studios de KTO

drsquoune eacutemission teacuteleacuteviseacutee de Reacutegis Burnet sur laquo Le Schisme de

1054 raquo dans le cadre de lrsquoeacutemission La foi prise au mot transmise

en diffeacutereacute le 18 mai 2014

ndash Le 4 juin 2014 agrave Paris enregistrement avec Violette Rey

drsquoune eacutemission teacuteleacuteviseacutee de pegravere Nicolas Ozoline sur laquo La Maceacute-

49

doine entre territoires Eacuteglises et mythes nationaux Une thegravese de

Goran Sekulovski raquo dans le cadre de lrsquoeacutemission Orthodoxie sur

France 2 transmise en diffeacutereacute le 15 aoucirct 2014

ndash Le 12 juin 2014 agrave Paris a participeacute agrave une journeacutee drsquoeacutetudes

consacreacutee agrave 1418 la guerre en cartes organiseacutee par la Biblio-

thegraveque nationale de France et le Comiteacute franccedilais de Cartographie

et a fait une communication sur laquo La bataille des cartes autour de

la Maceacutedoine dans la guerre de 14-18 raquo

ndash Du 23 au 26 juin 2014 agrave lrsquoInstitut Saint-Serge a participeacute

agrave la 61e Semaine drsquoeacutetudes liturgiques consacreacutee agrave Liturgie et

communication et a preacutesenteacute la laquo Conclusion finale raquo du

Congregraves

ndash Le 17 octobre 2014 agrave Belgrade a participeacute au colloque

international sur le thegraveme ParisndashBerlinndashMoscoundashBelgrade et a

fait une communication sur laquo Le rocircle de lrsquoorthodoxie pour lrsquoaxe

de la paix ParisndashBerlinndashMoscou raquo

ndash Le 30 octobre 2014 agrave lrsquoInstitut Saint-Serge a participeacute en

tant que directeur de meacutemoire au jury de soutenance de Master

de M Jessy Franccedilois qui portait sur laquo La probleacutematique du mal

dans la tradition patristique et asceacutetique orthodoxe et son

actualiteacute raquo

ndash De septembre 2014 agrave janvier 2015 a donneacute avec Philippe

Molac et Anne-Marie Reijnen un cours de Master agrave trois voix

(24 h) intituleacute laquo lsquoEt deacutelivre-nous du malrsquo raquo organiseacute agrave lrsquoInstitut

Supeacuterieur drsquoEacutetudes Œcumeacuteniques (Institut Catholique de Paris)

Publications

1 laquo Lrsquohomme agrave lrsquoimage du Christ Les fondements christo-

logiques de lrsquoanthropologie de Greacutegoire de Nazianze raquo in

Bulletin de litteacuterature eccleacutesiastique tome CXV Ndeg 2 (2014)

p 231-242

2 laquo Qursquoest-ce qursquoecirctre maceacutedonien Nation territoire et

orthodoxie en Reacutepublique de Maceacutedoine raquo in Geacuteocarrefour vol

89 Ndeg3 (2014) p 193-203

50

Michel Stavrou

ndash Du 11 janvier au 8 mars 2014 agrave lrsquoInstitut Supeacuterieur

drsquoEacutetudes Œcumeacuteniques (ISEO) a donneacute un cours de 24 heures

intituleacute Introduction agrave lrsquoEacuteglise orthodoxe

ndash Le 15 janvier 2014 agrave Paris a participeacute agrave la Meacutetropole

grecque agrave la 70e reacuteunion du Comiteacute mixte de dialogue

theacuteologique Catholique-Orthodoxe en France

ndash Les 5 et 6 feacutevrier 2014 agrave lrsquoAbbaye beacuteneacutedictine de Fleury

agrave Saint-Benoicirct-sur-Loire a donneacute aux moines une session de 8

heures de cours sur lrsquoeccleacutesiologie orthodoxe

ndash Le 14 feacutevrier 2014 agrave Paris a participeacute aux reacuteunions de la

Commission Theacuteologie de lrsquoAction des Chreacutetiens pour lrsquoAbo-

lition de la Torture (ACAT)

ndash Le 17 mars 2014 au Collegravege des Bernardins a participeacute agrave

une soireacutee-deacutebat sur le thegraveme laquo La spiritualiteacute est-elle religieuse

ou agnostique raquo

ndash Le 22 mars 2014 agrave Amiens au Collegravege de la Providence

a donneacute pour la formation dioceacutesaine catholique une confeacuterence

sur laquo Saint Seacuteraphin de Sarov sa vie et son message raquo

ndash Le 25 mars 2014 agrave lrsquoInstitut Saint-Serge dans le cadre

des rencontres œcumeacuteniques du XIXe arrondissement a participeacute

agrave une soireacutee-deacutebat œcumeacutenique sur le thegraveme laquo Le peacutecheacute des

origines raquo

ndash Le 26 mars 2014 a participeacute agrave la reacuteunion du Comiteacute de

reacutedaction de la revue Uniteacute des Chreacutetiens (Paris)

ndash Les 5 et 6 avril 2014 agrave Port-Bail a participeacute comme Vice-

preacutesident orthodoxe agrave lrsquoAssembleacutee geacuteneacuterale de lrsquoAction des

Chreacutetiens pour lrsquoAbolition de la Torture (ACAT)

ndash Le 7 avril 2014 au Mans au Centre œcumeacutenique de

lrsquoEacutetoile a donneacute une confeacuterence sur laquo Les fondamentaux de

lrsquoOrthodoxie raquo

ndash Le 7 mai 2014 agrave Paris a participeacute au siegravege de la

Confeacuterence des eacutevecircques catholiques agrave la 71e reacuteunion du Comiteacute

mixte de dialogue theacuteologique Catholique-Orthodoxe en France

51

ndash Les 8-11 mai 2014 agrave lrsquoAcadeacutemie theacuteologique de Volos

(Gregravece) a participeacute au colloque international sur laquo La tradition

canonique orthodoxe et les deacutefis contemporains raquo par une confeacute-

rence sur la reconnaissance du baptecircme des chreacutetiens non

orthodoxes

ndash Les 15-17 mai 2014 agrave la Faculteacute de theacuteologie catholique

de Lille a participeacute au colloque œcumeacutenique sur laquo Sagesse et

mission raquo par une confeacuterence intituleacutee laquo Sagesse Esprit et

creacuteation lrsquohorizon cosmique et eschatologique de la mission raquo

ndash Le 19 mai 2014 agrave la Maison drsquouniteacute (Auditorium de

lrsquoHocircpital des Diaconesses 18 rue du Sergent Bauchat 75012

Paris) a participeacute agrave une soireacutee-deacutebat sur le thegraveme laquo Regards

croiseacutes sur nos traditions comme respiration drsquoune Eacuteglise vivante

et sans cesse renouveleacutee raquo

ndash Du 24 au 25 mai 2014 agrave la communauteacute de Taizeacute (Bour-

gogne) a participeacute avec des professeurs et des eacutetudiants de

lrsquoInstitut Saint-Serge agrave un week-end de rencontres avec les

moines et les jeunes retraitants

ndash Le 21 juin 2014 agrave Lyon a participeacute agrave la reacuteunion du

Conseil drsquoAdministration et agrave lrsquoAssembleacutee Geacuteneacuterale annuelle de

lrsquoAssociation des Sources Chreacutetiennes

ndash Les 29-30 juin 2014 agrave Seacutees (Normandie) a participeacute agrave un

colloque œcumeacutenique sur la sauvegarde de la creacuteation en pers-

pective chreacutetienne

ndash Le 25 septembre 2014 agrave lrsquoInstitut Saint-Serge a participeacute

agrave lrsquouniversiteacute de rentreacutee sur laquo Chreacutetiens entre guerres et paix raquo

et donneacute une confeacuterence intituleacutee laquo Chreacutetiens orthodoxes face agrave

la guerre de Byzance aux ideacuteologies meurtriegraveres du XXe s raquo

ndash Le 15 octobre 2014 agrave Paris a participeacute agrave la Meacutetropole

grecque agrave la 72e reacuteunion du Comiteacute mixte de dialogue theacuteo-

logique Catholique-Orthodoxe en France

ndash Le 15 novembre 2014 agrave Paris agrave lrsquoInstitut Catholique de

Paris a participeacute comme modeacuterateur au colloque laquo Eacuteradiquer la

torture dans le monde raquo ceacuteleacutebrant le 40e anniversaire de la

fondation de lrsquoAction des Chreacutetiens pour lrsquoAbolition de la Tor-

ture (ACAT)

52

ndash Le 18 novembre 2014 agrave Lyon a participeacute agrave un colloque

œcumeacutenique international drsquoeccleacutesiologie Communion dans nos

Eacuteglises communion entre nos Eacuteglises et donneacute une confeacuterence

intituleacutee laquo Communion au sein de lrsquoEacuteglise orthodoxe confession

et reacutealiteacute raquo

ndash Les 23-29 novembre 2014 mission CNRS au monastegravere

de Vatopaidi (Mont-Athos) pour lrsquoeacutetude drsquoun manuscrit palimp-

seste porteur drsquoextraits du Livre des Ceacutereacutemonies de Constantin

Prorphyrogeacutenegravete (Xe s)

ndash Le 6 deacutecembre 2014 agrave lrsquoInstitut Saint-Serge a participeacute agrave

lrsquoorganisation du colloque sur le 50e anniversaire de la fondation

de la paroisse de la Crypte de la Sainte-Triniteacute et donneacute une

confeacuterence intituleacutee laquo Ceacuteleacutebrations liturgiques et conscience

eccleacutesiale dans les communauteacutes orthodoxes francophones raquo

ndash Le 9 deacutecembre 2014 agrave Paris a donneacute aux eacutetudiants de

lrsquoInstitut des Hautes Eacutetudes du Monde Religieux une formation

intituleacutee laquo Introduction agrave lrsquoOrthodoxie raquo

ndash Le 16 deacutecembre 2014 agrave lrsquoInstitut Saint-Serge a animeacute

une soireacutee-deacutebat sur laquo Lrsquoœuvre de Charles Peacuteguy et sa reacuteception

dans lrsquoOrthodoxie raquo

ndash A animeacute les reacuteunions du Comiteacute de reacutedaction de la revue

trimestrielle de theacuteologie et spiritualiteacute orthodoxe Contacts et

organiseacute la publication de 4 volumes durant lrsquoanneacutee 2014

Publications

1 laquo Dialogue œcumeacutenique uniteacute et communion dans la

perspective de lrsquoEacuteglise orthodoxe raquo [communication du 9 janvier

2013 au Centre œcumeacutenique Saint-Marc Grenoble] dans

Commission des Eacuteglises chreacutetiennes de la reacutegion grenobloise

Uniteacute Œcumeacutenisme Communion 2012-2013 Grenoble mai

2014 p 23-32

2 laquo Liberteacute et salut chez saint Augustin et saint Jean

Cassien un deacutebat soteacuteriologique entre Occident et Orient

chreacutetien raquo [communication au colloque international de patro-

logie agrave Esztergom (Hongrie) les 3-5 oct 2012] in ldquoFuumlr uns und

53

fuumlr unser Heilrdquo Soteriologie in Ost und West [ouvrage coll dir

T Hainthaler et al] Innsbruck-Vienne eacuted Pro Oriente (Wiener

Patristische Tagungen VI) 2014 p 161-179

3 laquo Deacuteification et rocircle de lrsquoEsprit Saint dans la vie eccleacute-

siale raquo [communication au colloque Baptecircme dans lrsquoEsprit ou

effusion de lrsquoEsprit Communauteacute du Chemin Neuf agrave St

Niklausen (Suisse) 7-10 mars 2013] Istina 59 2e-3

e trim 2014

p 227-237

4 laquo Reacutesistance spirituelle et martyre dans le christianisme

orthodoxe face aux totalitarismes du XXe siegravecle raquo Bulletin de

Litteacuterature Eccleacutesiastique (Toulouse) 1154 4e trim 2014

p 71-89

5 laquo Precirctez sans rien attendre en retour (Lc 635) les precircts

agrave inteacuterecirct dans la tradition chreacutetienne byzantine raquo [communication

au Colloque international laquo La dette les religions le droit raquo

Universiteacute Toulouse I Capitole Montauban 18-20 juin 2013]

dans La dette les religions le droit dir Chr Mengegraves-Le Pape

coll laquo Droit et religions raquo ndeg 9 Toulouse 2014 p 95-105

6 laquo Le peacutecheacute comme eacutechec existentiel dans la tradition

chreacutetienne orthodoxe raquo [communication au Colloque inter-

national laquo Faute Peacutecheacute Deacutelit et Culpabiliteacute regards croiseacutes sur

les fondements de notre eacutethique raquo Institut Catholiques drsquoEacutetudes

Supeacuterieures La Rochelle 28-30 janvier 2010] dans Jean Motte

dit Falisse (dir) De la faute et du crime Natures et cultures

coll laquo Criminologie raquo eacuted LrsquoHarmattan Paris 2014 p 23-33

7 laquo La deacutemarche neacuteopatristique de Myrrha Lot-Borodine et

de Vladimir Lossky raquo dans Les Pegraveres de lrsquoEacuteglise aux sources de

lrsquoEurope Dominique Gonnet et Michel Stavrou (dir) Paris eacuted

du Cerf 2014 p 200-226

Joost van Rossum ndash Les 14-15 feacutevrier 2014 agrave Princeton (Eacutetats-Unis) a donneacute

une confeacuterence sur laquo La creacuteation chez saint Greacutegoire Palamas raquo

dans le cadre du laquo Quatriegraveme colloque annuel consacreacute agrave la

meacutemoire du pegravere Georges Florovsky raquo organiseacute par la laquo Flo-

54

rovsky Society raquo de lrsquoUniversiteacute de Princeton sur le thegraveme La

doctrine de la creacuteation dans la tradition patristique

ndash Les 27-28 mars 2014 agrave Thessalonique a donneacute une

confeacuterence sur laquo La theacuteologie de saint Greacutegoire Palamas

comment comprendre la distinction entre lrsquoessence et les eacutener-

gies divines raquo dans le cadre drsquoun colloque sur Lrsquoapocirctre Paul et

saint Greacutegoire Palamas organiseacute par laquo lrsquoEacutecole de theacuteologie

pastorale et sociale raquo de lrsquoUniversiteacute de Thessalonique

ndash Le 28 mars 2014 agrave Thessalonique a donneacute une causerie agrave

la paroisse de la catheacutedrale Saint-Greacutegoire-Palamas sur laquo Saint

Greacutegoire Palamas raquo

ndash Les 23-26 juin 2014 agrave Paris a donneacute une communication

sur laquo lsquoLa danse avec les angesrsquo Le cadre liturgique du traiteacute Sur

le Saint-Esprit de saint Basile de Ceacutesareacutee raquo dans le cadre de la

61e laquo Semaine drsquoeacutetudes liturgiques raquo agrave lrsquoInstitut Saint-Serge

Publications

laquo Mgr Basile Krivocheacuteine et la deacutecouverte de saint Symeacuteon

le Nouveau Theacuteologien en Occident raquo dans Les Pegraveres de lrsquoEacuteglise

aux sources de lrsquoEurope Dominique Gonnet et Michel Stavrou

(dir) Paris Ed du Cerf 2014 p 243-257 laquo Palamas and Aquinas raquo St Vladimirrsquos Theological Quar-

terly 59 (2015) p 29-41

Bertrand Vergely ndash Enseignement en hypokhacircgne et en khacircgne (Ulm) agrave

Orleacuteans

ndash Enseignement au Prieureacute Saint-Augustin agrave Angers Cours

drsquoanthropologie spirituelle

ndash Interventions en milieu hospitalier dans le cadre du DU

de soins palliatifs agrave Tours et agrave Reims

ndash Confeacuterences pour les chefs drsquoentreprise dans le cadre de

lrsquoAPM sur les questions de lrsquoattique de la morale des valeurs

du sens de la vie de la vulneacuterabiliteacute et de lrsquoeacutemerveillement

ndash Seacuteminaires agrave Ste Croix en Dordogne agrave Metz agrave Lyon

55

(association Homme et Parole) agrave Orange (pour la paroisse ortho-

doxe drsquoAvignon)

ndash Enseignement pour des moines et moniales catholiques

dans le cadre du Baccalaureacuteat theacuteologique agrave lrsquoabbaye de La

Pierre qui Vire Ligugeacute etc

ndash Du 10 au 14 mars 2014 a participeacute agrave Iseacute (Japon) au

colloque laquo Dialogue racines contre racines raquo organiseacute par la

fondation franco-japonaise Sasakaw et donneacute une confeacuterence sur

la spiritualiteacute

56

LIBRAIRIE SAINT-SERGE

93 rue de Crimeacutee-75019 Paris

teacutelfax 01 42 01 19 13

librairiesaintsergewanadoofr

Vente par correspondance

Ouverte du lundi au vendredi de 14h agrave 17h50

le dimanche de 12h30 agrave 13h30

Responsable Mme Martine Jeurissen

AMEITO

LrsquoAMEITO (Association pour le Maintien et lrsquoEntretien de

lrsquoInstitut de Theacuteologie Orthodoxe agrave Paris) a eacuteteacute creacuteeacutee en 1948 aux

termes de la loi de 1901 sur les associations en vue de collecter les

fonds neacutecessaires au fonctionnement de lrsquoInstitut et laquo drsquoaider les

eacutetudiants et les enseignants chercheurs et toute personne collaborant agrave

lrsquoactiviteacute scientifique de lrsquoInstitut Saint-Serge dont la finaliteacute est

lrsquoenseignement la recherche theacuteologique deacutesinteacuteresseacutee et la diffusion

de la culture religieuse orthodoxe en langue franccedilaise raquo

LrsquoAMEITO accepte toutes formes de dons qursquoils soient

occasionnels ou reacuteguliers (virements mensuels trimestriels ou annuels)

ces derniers nous permettant drsquoeacutetablir un budget preacutevisionnel stable

mais toute contribution aussi minime soit-elle est preacutecieuse et nous

vous remercions agrave lrsquoavance de la part que vous prenez au soutien de

lrsquoInstitut Saint-Serge

Tous les dons peuvent ecirctre deacuteduits du montant de votre revenu

imposable dans les limites leacutegalement preacutevues par la loi 2003-79 du 1er

aoucirct 2003

RIB AMEITO 20041 00001 1885558A020 12 CCP PARIS

IBAN FR15 2004 1000 0118 8555 8A02 012 PSSTFRPPPAR

Membres du Conseil drsquoAdministration

Preacutesident Archiprecirctre Wladimir YAGELLO

Vice-preacutesidents ArchiprecirctreNicolasCERNOKRAK

Archiprecirctre Nicolas OZOLINE

Secreacutetaire M Freacutedeacuteric BALUT

Assistante-secreacutetaire Mme Martine JEURISSEN

Treacutesorier M Vladimir GANTCHENKO

Membre Archiprecirctre Jivko PANEV

Commission de controcircle

M Herleacute le BOUBENNEC

M Delian BOYANOV

AMEITO

93 rue de Crimeacutee ndash 75019 Paris

ameitosaint-sergenet Teacutel 01 42 01 96 10 ndash Fax 01 42 08 00 09

TABLE DES MATIEgraveRES

In memoriam

Nicolas Ossorguine (1924-2014) 1

Patrick Diaconu (1957-2014) 2

Aux cocircteacutes de Nicolas Ossorguine (p Hildo Bos) 3

Le chant liturgique (interview de Nicolas Ossorguine) 19

Chronique 2013-2014 28

Activiteacutes des enseignants 35

Page 17: Les nouvelles de Saint Serge 2015

15

M Ossorguine nrsquooubliera la joie avec laquelle il vivait la

victoire de la vie sur la mort Quand agrave la fin de ses funeacuterailles

nous avons entameacute les chants du Samedi saint crsquoeacutetait comme srsquoil

chantait avec nous Lors de sa mort nous fecirctions la victoire sur la

mort

Je pense que mes eacutetudes agrave Saint-Serge ont eacuteteacute fructueuses

avant tout gracircce au lien eacutetroit entre la theacuteologie theacuteorique (en

bas dans les salles de cours) et la theacuteologie pratique (en haut agrave

lrsquoeacuteglise) Dans les deux cas il srsquoagissait de lrsquoheacuteritage patristique

dans les deux cas les thegravemes principaux eacutetaient lrsquoincarnation du

Verbe lrsquoœuvre salutaire du Christ sa victoire sur le peacutecheacute et la

mort et la divinisation de lrsquohomme Le kliros eacutetait une deuxiegraveme

chaire drsquoenseignement de theacuteologie ce qui drsquoailleurs est une

tradition ancienne Comme lrsquoeacutecrit le pegravere Cyprien (Kern) dans

laquo Observez les lis des champs raquo

laquo Les byzantins et les habitants de la Russie ancienne

(hellip) puisaient tout ndash leur culture spirituelle comme leur

eacuterudition theacuteologique ndash agrave lrsquoeacuteglise lors des offices dans

la theacuteologie liturgique comme expeacuterience vivante de

lrsquoEacuteglise A lrsquoeacutepoque il nrsquoy avait pas de seacuteminaires

drsquoacadeacutemies ou de faculteacutes de theacuteologie Les moines et

fidegraveles pieux puisaient lrsquoeau vive de la connaissance

divine dans les stichegraveres les canons les cathismes

poeacutetiques le Prologue et les vies des saints Le kliros et

lrsquoambon de lrsquoeacuteglise leur servaient de chaire drsquoensei-

gnement raquo

Ce lien entre liturgie et theacuteologie eacutetait lagrave pour tous ceux qui

souhaitaient le trouver comme un treacutesor offert mais non imposeacute

(les offices nrsquoeacutetaient plus obligatoires et certains eacutetudiants et

professeurs passaient agrave cocircteacute de cette vie liturgique) Je souhaite

de tout cœur que ce lien soit preacuteserveacute pour les eacutetudiants futurs

Un institut de theacuteologie orthodoxe sans offices liturgiques

quotidiens perd lrsquoun de ses poumons il devient alors une faculteacute

16

comme les autres Nrsquooublions pas que pendant le Congregraves

liturgique qui a lieu chaque anneacutee agrave lrsquoInstitut les offices

liturgiques sont ceacuteleacutebreacutes dans lrsquoeacuteglise Saint-Serge Sans kliros

que resterait-il de Saint-Serge comme haut lieu de la theacuteologie

liturgique

Malheureusement ce risque existe et ceci comme un effet

secondaire de lrsquoattitude de vie de Nicolas Ossorguine Je

lrsquoadmire drsquoavoir su vivre agrave ce point entre le Royaume de Dieu et

ce monde Je lrsquoadmire pour sa capaciteacute de vivre dans lrsquoeacuteterniteacute

Mais personne nrsquoa la vie eacuteternelle et finalement M Ossorguine

nrsquoa pas formeacute de successeur De nombreux chefs de chœur

excellents sont passeacutes entre ses mains mais ce sont plutocirct des

musiciens pas des liturgistes De nombreux excellents liturgistes

sont passeacutes entre ses mains mais ce ne sont pas des chefs de

chœur Personne nrsquoincarne aujourdrsquohui tous les rocircles qursquoil a

joueacutes ndash pour la paroisse et lrsquoInstitut pour les offices en semaine

et ceux des fecirctes pour le chant et la lecture pour la formation

pour lrsquoeacutequilibre entre le sanctuaire et le kliros Peut-ecirctre est-il

simplement impossible de succeacuteder agrave M Ossorguine tellement

son attachement agrave la colline et agrave lrsquoeacuteglise Saint-Serge eacutetait total Il

y est neacute il y a eacuteteacute formeacute il y a succeacutedeacute agrave son pegravere il y a veacutecu il

y est mort11 Peut-ecirctre son engagement quotidien ne peut-il plus

ecirctre reproduit de nos jours Je note drsquoailleurs avec gratitude et

admiration le travail de son fidegravele assistant Milan Radoulović

ensemble avec entre autres Antoine Niviegravere12 pour maintenir

lrsquoheacuteritage liturgique du kliros

11

En signe de ce lien profond entre les Ossorguine et Saint-Serge on peut mentionner que dans le sanctuaire de lrsquoeacuteglise Saint-Serge eacutecrit sur lrsquoarriegravere de lrsquoiconostase il y a un synodicon une liste des deacutefunts de la famille des Ossorguine 12

Lrsquoauteur drsquoun admirable In memoriam sur M Ossorguine

17

Milan Radoulović avec son Maicirctre

Une autre chose que je regrette est que M Ossorguine nrsquoait

pas su opeacuterer un passage plus complet au franccedilais Dans le

monde de sa jeunesse il existait une uniteacute organique entre les

offices de lrsquoInstitut (en semaine) ceux de la paroisse (week-ends

et fecirctes) et lrsquoenseignement Tout se passait en russe et en slavon

Aujourdrsquohui avec une paroisse russophone et un institut

francophone cette uniteacute est moins eacutevidente Je pense que crsquoest

une richesse qursquoagrave Saint-Serge on puisse former des precirctres

chantres et lecteurs pour les paroisses russophones en Europe

occidentale En mecircme temps on devrait pouvoir eacutegalement y

vivre la richesse de son heacuteritage liturgique en franccedilais Je

souhaiterais que les lecteurs et chantres de Saint-Serge sachent

reproduire la mecircme richesse liturgique et musicale dans les deux

langues13

13

Comme precirctre de paroisse jrsquoajouterai que Saint-Serge mrsquoa servi drsquoexcellente eacutecole drsquoordo mais qursquoelle mrsquoa donneacute assez peu en termes

18

Ces regrets neacuteanmoins nrsquoenlegravevent rien agrave ma gratitude drsquoavoir

pu prier et chanter aux cocircteacutes de M Ossorguine pendant tant

drsquoanneacutees Le jour de son enterrement jrsquoai enterreacute un maicirctre mais

aussi une expeacuterience qui ne se reacutepegravetera plus dans ma vie Je porte

le kliros de Saint-Serge et ses habitants dans mon cœur dans

lrsquoespoir de les rejoindre laquo lorsqursquoen sa gloire le Seigneur

reviendra raquo Merci Seigneur pour Nicolas Ossorguine Meacutemoire

eacuteternelle

Pegravere Hildo Bos ancien eacutetudiant de lrsquoInstitut Saint-Serge est

aujourdrsquohui precirctre de la paroisse Heilige Nikolaas van Myra agrave

Amsterdam

de pratique liturgique pastorale Jrsquoai suivi des cours magnifiques sur la theacuteologie du baptecircme mais je nrsquoy ai jamais appris agrave baptiserhellip

19

LE CHANT LITURGIQUE

Interview de Nikolaiuml Mikhaiumllovitch Ossorguine

Interview de M Nicolas Ossorguine originairement paru en

novembre 1997 dans le journal Radonegravege et reacuteimprimeacute dans la Planegravete

St Serge Journal des eacutetudiants de lrsquoInstitut Saint-Serge ndeg 4

novembre 1998 Traduit du russe par Hildo Bos

laquo De formation je ne suis pas du tout musicien Je suis neacute agrave Paris

au podvorieacute Saint-Serge et jrsquoy habite toujours LrsquoInstitut de

theacuteologie orthodoxe Saint-Serge existe depuis 1925 Mon pegravere

(Michel Ossorguine) joua un rocircle important dans la fondation de

lrsquoInstitut (alors que la personne en charge eacutetait le meacutetropolite

Euloge) degraves la fondation il y enseignait les rubriques et orga-

nisait le chant et les offices de la paroisse fondeacutee aupregraves de

lrsquoInstitut de theacuteologie Jeune jrsquoeacutetais entoureacute drsquoeacutetudiants russes

car avant la guerre tous les eacutetudiants eacutetaient russes Pour cette

raison je pris lrsquohabitude drsquoentendre cette langue prononceacutee avec

des accents diffeacuterents drsquoailleurs Mon eacuteducation mes eacutetudes se

sont entiegraverement passeacutees agrave lrsquoInstitut jrsquoai appris par la pratique

servant drsquoabord dans le sanctuaire et passant plus tard au kliros

(lrsquoendroit ougrave se tient le chœur) en tant que chef de chœur

Nrsquoayant pas reccedilu de formation musicale professionnelle je me

reacuteveacutelais neacuteanmoins tregraves sensible agrave la musique Apregraves la mort de

mon pegravere en 1950 je pris sa place et depuis ce temps je me

trouve au kliros lors des offices quotidiens Gracircce agrave cela les

choristes ont pu deacutevelopper une technique rsquomonastiquersquo qui

consiste principalement agrave chanter sans utiliser de partitions Les

tons et les autres meacutelodies sont chanteacutes de meacutemoire les eacutetu-

diants peuvent les apprendre lors de leur preacutesence quotidienne

aux offices De temps en temps nous chantons des œuvres

composeacutees bien sucircr mais mecircme dans ces cas nous preacuteservons

notre lsquostyle monastiquersquo Agrave Noeumll nous chantons par exemple

Dieu est avec nous sur la meacutelodie znamenny harmoniseacutee par

A Kastalsky le tropaire ou encore le kontakion harmoniseacutes par

le mecircme compositeur et des œuvres preacutecises Mais la structure

20

principale de lrsquooffice demeure les textes des livres liturgiques et

nous chantons directement agrave partir du livre raquo

Nicolas Ossorguine avec lrsquoeacutetudiant Nicolas Kazarian

aujourdrsquohui archiprecirctre et enseignant agrave lrsquoInstitut

mdash Racontez srsquoil vous plaicirct lrsquohistoire de la chorale et quels sont

ses liens avec lrsquoInstitut laquo Lrsquohistoire de la chorale est toute simple Initialement la totaliteacute

des eacutetudiants eacutetait composeacutee de slaves parmi lesquels il y avait

un choix abondant des enfants de familles de precirctre ayant eu un

lien avec lrsquoEacuteglise degraves leur enfance agrave partir de qui il eacutetait facile de

creacuteer une chorale Agrave cette eacutepoque-lagrave nous chantions quotidien-

nement sur deux kliroi ce dont teacutemoignent encore aujourdrsquohui

nos livres liturgiques ougrave lrsquoon peut trouver des indications eacutecrites

au crayon laquo gauche raquo etc Nous avions mecircme la possibiliteacute de

seacutelectionner quelques chantres les meilleurs que nous envoyions

agrave lrsquoeacutetranger en Scandinavie en Suisse en Angleterre et en

21

Hollande ougrave ils donnaient des concerts pendant des mois pour

aider lrsquoInstitut qui eacuteprouvait de grands besoins Apregraves le deacutebut

de la guerre le nombre drsquoeacutetudiants diminua la guerre commenccedila

en septembre 1939 pendant les vacances scolaires et beaucoup

drsquoeacutetudiants partis agrave lrsquoeacutetranger ne revinrent plus Et tout drsquoun coup

les conditions de chant devinrent plus difficiles il nrsquoeacutetait plus

possible de chanter sur deux kliroi mecircme si ceux qui eacutetaient

resteacutes preacuteservaient notre style Neacuteanmoins gracircce agrave la reacuteputation

que la vie liturgique agrave Saint-Serge obtint en France et dans les

pays voisins drsquoanciens eacutetudiants ou paroissiens bref tous ceux

qui avaient chanteacute avec nous venaient doreacutenavant pour Pacircques ou

Noeumll et se joignaient agrave nous De cette maniegravere il nous eacutetait

possible de remplir les rangs pour les Fecirctes ou la Semaine Sainte

et retrouver notre chant habituel Apregraves la guerre des eacutetudiants

arrivegraverent drsquoautres pays des serbes des finlandais des anglais

des franccedilais ndash des orthodoxes qui deacutesiraient eacutetudier agrave notre

Institut ou ecirctre ordonneacutes Par exemple le patriarche drsquoAntioche

Ignace IV a eacutegalement eacutetudieacute chez nous Agrave cette eacutepoque lrsquoensei-

gnement eacutetait encore donneacute en russe et ndash une chose qui mrsquoeacuteton-

nait toujours ndash ils apprenaient le russe assez facilement et arri-

vaient agrave suivre les cours Le temps passa avec le nombre

croissant drsquoeacutetudiants orthodoxes eacutetrangers nous fucircmes obligeacutes de

passer au franccedilais comme langue drsquoenseignement ce qui ne

manqua pas de toucher la chorale il nrsquoy avait plus de choix

comme avant et il devenait neacutecessaire de se tourner vers les

anciens eacutetudiants et leurs enfants qui savaient chanter Actuel-

lement la chorale qui est agrave ma disposition est relativement petite -

7 agrave 8 personnes mais lors des Fecirctes des gens arrivent de

lrsquoexteacuterieur et ces personnes viennent (chose importante pour

moi) non pas pour gagner de lrsquoargent ou pour eacuteduquer leur voix

mais par amour de nos offices elles viennent consciemment agrave

lrsquoeacuteglise et non pas agrave un spectacle artistique raquo

mdash Quel est le niveau de preacuteparation de vos choristes

Eprouvez-vous des difficulteacutes techniques qui deacuterangent lrsquooffice

22

laquo Du point de vue drsquoun musicien nous avons beaucoup de

manques certains choristes ne lisent pas les notes par exemple

et ils doivent apprendre les meacutelodies par cœur Mais peut-ecirctre

ceci rend-il la musique plus eccleacutesiale les gens font un effort

pour lrsquooffice Avant la guerre les eacutetudiants apprenaient les

offices du matin et du soir et il nrsquoeacutetait donc pas neacutecessaire

drsquoavoir des reacutepeacutetitions ou des preacuteparations tregraves seacuterieuses on

apprenait en chantant Actuellement la situation a quelque peu

changeacute le nombre drsquoeacutetudiants est resteacute le mecircme mais parmi eux

il y a beaucoup de non-russes qui ne connaissent pas la langue Agrave

cause de cela je ne peux les accepter dans la chorale que par

rapport agrave leur talent musical et je suis obligeacute de travailler avec

eux raquo

mdash Comment travaillez-vous les textes laquo Je demande agrave la chorale de prononcer une phrase sans chanter

avec une diction preacutecise et correcte Ensuite nous commenccedilons agrave

chanter et au cours du chant lrsquoarticulation srsquoapprend impercep-

tiblement La tacircche technique principale est la prononciation des

mots en mecircme temps raquo

mdash Votre chorale a un son extrecircmement homogegravene les voix sont

claires et distinctes Par quels efforts arrivez-vous agrave ces qua-

liteacutes laquo Je suis tregraves exigeant en ce qui concerne la diction et donc la

prononciation je demande eacutegalement qursquoil nrsquoy ait pas de baisse

de ton problegraveme le plus difficile agrave surmonter pour toute chorale

Jrsquoexige eacutegalement que le chant ne soit pas une sorte de meu-

glement inattentif mais au contraire qursquoil soit absolument clair

chaque voyelle doit sonner selon sa qualiteacute lsquoorsquo comme lsquoorsquo lsquoersquo

comme lsquoersquo une technique qui srsquoacquiert graduellement Il faut

remarquer que si on reacuteussit agrave faire chanter quelques chantres

comme ceci il suffit ensuite drsquoobliger les autres agrave eacutecouter

attentivement leurs voisins pour la moindre faute je fais tout de

suite une reacuteflexion et ainsi tout srsquoarrange raquo

23

mdash Votre systegraveme drsquoeacuteducation srsquoapplique tregraves bien agrave la situation

actuelle en Russie ougrave il manque des chantres dans un grand

nombre drsquoeacuteglises nouvellement ouvertes il est en effet important

pour un chef de chœur drsquoavoir une base sur laquelle les chantres

expeacuterimenteacutes peuvent srsquoappuyer Quelle est selon vous la place

du chef de chœur dans lrsquooffice Quels sont vos soucis pendant

lrsquooffice laquo Le chef de chœur doit comprendre (car tregraves souvent ceci

deacutepend de lui) qursquoil ne faut pas chercher des effets concertants

ou de vouloir montrer la qualiteacute de la chorale le fil conducteur

est bien sucircr lrsquooffice Il ne faut jamais oublier que le chant ne fait

qursquoaccompagner lrsquooffice Comme les vecirctements liturgiques le

chant ne fait qursquoembellir lrsquooffice et il faut toujours en tenir

compte Il est tregraves important qursquoun chef de chœur connaisse les

rubriques lrsquooffice et qursquoil comprenne ce qursquoil chante Les chan-

tres aussi doivent comprendre le texte il faut commencer par

cela et il nrsquoest pas toujours facile drsquoy arriver Certains de nos

chefs de chœur qui essayent de vraiment comprendre lrsquoart

liturgique orthodoxe croient qursquoune ambiance priante se creacutee

ideacutealement en tout eacutetirant en chantant et en lisant obliga-

toirement lentement Or une ambiance de priegravere nrsquoest acquise ni

par la lenteur ni par la vitesse il me semble qursquoelle se transmet

drsquoune autre faccedilon Quand les chantres savent ce qursquoils font ceux

qui eacutecoutent le sentent et srsquoy joignent Chez nous agrave Saint-Serge je

me suis toujours efforceacute de chanter avec eacutenergie en aucun cas de

faccedilon laquo aneacutemique raquo Le chef de chœur porte une grande respon-

sabiliteacute il exprime ses sentiments et les choristes srsquoils lui font

confiance le suivent raquo

mdash Quelle est votre opinion au sujet du meacutelange des styles lors

drsquoun seul office par exemple du chant znamenny avec des

partitions laquo Personnellement jrsquoaime beaucoup le chant plus seacutevegravere mais je

me rends compte que premiegraverement il nrsquoest pas deacutesirable de

chanter lrsquooffice entier en chant znamenny car il rend lrsquooffice

24

beaucoup plus long et les gens finissent par ne plus tenir

Deuxiegravemement certains chefs de chœur veulent absolument

imposer aux autres leurs ideacutees sur le style et le contenu du chant

Cette approche est inadmissible il faut essayer de mettre agrave

lrsquoaise Si les paroissiens nrsquoont pas lrsquohabitude du chant znamenny

il faut en donner des exemples de temps en temps tregraves

deacutelicatement Je vais vous raconter une histoire Un des ensei-

gnants de lrsquoInstitut le professeur Antoine Kartachov aimait

beaucoup chanter et il venait au kliros Arriva un nouvel eacutetudiant

habitueacute au chant italien qui refusait cateacutegoriquement le chant

znamenny lsquo Qursquoest-ce que crsquoest que ce chant de bergers Il ne

faut pas chanter comme ccedila il faut de grandes harmonies rsquo Je

lrsquoai envoyeacute voir le professeur Kartachov Celui-ci reacutefleacutechit un

peu et reacutepondit lsquoMais crsquoest ce qursquoil faut pour des beacuteliersrsquo

Quand cet eacutetudiant termina lrsquoInstitut et devint precirctre il me

demanda de lui envoyer les partitions de certains chants en zna-

menny car ses paroissiens ne savaient pas chanter et il voulait

qursquoils chantent ces meacutelodies-ci Un chef de chœur doit ecirctre un

bon psychologue il faut choisir le reacutepertoire avec attention et

prendre en compte les habitudes de la chorale En musique tout

est lieacute agrave votre approche Une meacutelodie habituelle peut vous

apporter quelque chose qursquoelle nrsquoapportera pas agrave une autre per-

sonne parce qursquoelle est lieacutee agrave certains souvenirs Jrsquoaime

beaucoup la musique et je ne seacutepare pas la musique liturgique de

la musique en geacuteneacuteral La musique est un langage la musique

liturgique parle des choses de lrsquoEacuteglise Drsquoautres musiques parlent

drsquoautre chose raquo

mdash Il existe une opinion selon laquelle le chant znamenny

transmet mieux que tout autre le texte et nombre de chercheurs

et de chanteurs professionnels considegraverent qursquoil faudrait faire

revenir ce chant au kliros En mecircme temps les fidegraveles priveacutes de

tout office pendant des anneacutees ne comprennent pas complegrave-

tement ce langage musical Quelle est selon vous la place du

chant znamenny au kliros

25

laquoPremiegraverement les meacutelodies znamenny sont chanteacutees agrave

lrsquounisson Le seul but de notre chant est de participer agrave lrsquooffice

de lrsquoembellir de reacuteveacuteler sa beauteacute son contenu son sens si cela

se passe dans une forme qui nous est inhabituelle mecircme la plus

eacuteleveacutee il est eacutevident qursquoon nrsquoeacutechappera pas aux efforts

techniques qui nrsquoont aucun rapport direct avec lrsquooffice Si de

temps en temps je chante beaucoup de meacutelodies znamenny lors

des offices quotidiens il est absolument clair que je le fais pour

mon plaisir mais que je nrsquoai aucun droit de vouloir montrer que

crsquoest le seul chant canonique et que tous doivent le supporter Par

une telle attitude on ne peut que chasser les gens Sous lrsquoinflu-

ence musicale occidentale en Russie certaines personnes ont eacuteteacute

davantage eacuteduqueacutees dans un chant lsquoopeacuteratiquersquo drsquoautres dans un

chant lsquomonastiquersquo Il me semble inutile de vouloir prouver

quelque chose aux uns comme aux autres il vaut mieux que

ceux qui srsquoy connaissent rajoutent peu agrave peu des choses veacuteri-

tablement liturgiques Je dois vous avouer drsquoailleurs que jrsquoai

lrsquohabitude drsquoentendre agrave Pacircques lsquolrsquoHymne des Cheacuterubinsrsquo ndeg 7 de

Bortniansky et que pour moi cette meacutelodie fait partie de

lrsquooffice pascal depuis mon enfance Jrsquoessaie de la chanter car je

sais que cela fait plaisir agrave beaucoup de personnes Plaisir en quel

sens Elles se trouvent agrave lrsquooffice pascal cette meacutelodie ne les

choque pas et elles continuent de se reacutejouir tranquillement Si

tout drsquoun coup je chantais agrave lrsquooffice pascal un Hymne des

Cheacuterubins en chant znamenny cela ferait une tregraves mauvaise

impression Le chant znamenny a encore une difficulteacute

lrsquointerpreacutetation Il nous est possible aujourdrsquohui drsquoeacutetudier les

manuscrits ce que font les chercheurs et les deacutechiffreurs Mais

dans leurs partitions on peut comprendre ce qursquoil faut chanter

mais non pas comment Nous sommes nombreux agrave vouloir

prendre le chant des vieux-croyants comme exemple drsquoautres

considegraverent qursquoil faut chanter drsquoune faccedilon speacuteciale ce qursquoils

montrent au kliros chez eux raquo

mdash Quels sont vos principes lorsque vous chantez du znamenny

sur quelle tradition vous appuyez-vous

26

laquo Nous nrsquoavons pas de tradition nous ne sommes pas tregraves

familiers avec le chant znamenny mais nous le deacutechiffrons nous-

mecircmes et nous le chantons Nous essayons de le chanter de

maniegravere la moins passionneacutee possible sans ralentissements ou

acceacuteleacuterations sans pianissimo ou fortissimo nous essayons de

chanter drsquoune faccedilon tregraves rythmeacutee en ralentissant un peu agrave la fin

Crsquoest le seul effet que nous fassions En elle-mecircme la meacutelodie est

tellement riche et varieacutee qursquoelle fait le reste si vous la chantez

sans y ajouter de sentiment personnel En ce qui concerne les

harmonisations du chant znamenny nous aimons beaucoup

Kastalsky Dans ses œuvres nous nous permettons drsquoajouter plus

de choses parfois on ralentit pour souligner un passage impor-

tant parfois on acceacutelegravere parfois on chante moins fort mais tout

cela se fait sans sentimentaliteacute On srsquohabitue tout simplement agrave la

meacutelodie et au texte et on sent qursquoon peut se permettre agrave un

certain endroit des liberteacutes non pour lrsquoeffet mais toujours au nom

du texte du stichegravere raquo

mdash Agrave partir des anneacutees 90 sont apparus des ensembles profanes

qui chantent de la musique liturgique Le grand public les eacutecoute

sans connaicirctre les veacuteritables chœurs drsquoeacuteglise Les ensembles

profanes de chant liturgique ont-ils le droit drsquoexister Nrsquoest-ce

pas en un sens une forme de blasphegraveme

laquo Il ne faut pas exageacuterer Neacuteanmoins jrsquoai remarqueacute que souvent

dans les eacuteglises chantent de veacuteritables professionnels ils sont

irreacuteprochables techniquement mais on sent que leur chant ne

vient pas du profond de leur acircme ou de leur cœur Mais en fin de

compte crsquoest mieux que rien et peut-ecirctre ceci fait-il partie de la

renaissance de lrsquoEacuteglise Pour finir je dirais qursquoil ne convient pas

naturellement de se contenter drsquoun chant exclusivement profes-

sionnel raquo

mdash En quoi consiste selon vous un chant eccleacutesial ou non-

eccleacutesial

27

laquo Ceci deacutepend de votre eacutetat inteacuterieur et bien entendu de votre

culture Si un homme est sincegravere il est capable drsquoexprimer ses

sentiments de la faccedilon neacutecessaire mais sa sinceacuteriteacute doit ecirctre le

reflet drsquoun message divin liturgique et non pas seulement de ses

sentiments personnels Ici il faut ecirctre tregraves seacutevegravere avec soi-mecircme

Si neacuteanmoins quelqursquoun nrsquoest pas particuliegraverement doueacute il doit

suivre les autres sans chercher drsquoeffets nouveaux Il existe la

tentation de la lsquonouvelle formersquo nous en avons assez de telle

chose on va le faire autrement Le patheacutetisme passe tregraves vite et

on retourne ensuite agrave la base Il faut eacuteviter des changements

destructeurs raquo

mdash Quels sont selon vous les chemins de deacuteveloppement

possibles pour la musique liturgique de nos jours et dans

lrsquoavenir laquo Je ne suis pas un prophegravete et ne deacutesire pas propheacutetiser Le

principal est de se rappeler quelle est la place de la musique du

chant dans lrsquooffice et drsquoeacuteviter autant que possible des choses

fantaisistes Je ne dis pas qursquoil ne faut rien changer que lrsquoon ne

peut toucher agrave rien Crsquoest permis dans une certaine mesure mais

seulement agrave la condition qursquoon ne veuille pas que briller par ses

connaissances de lrsquoharmonie sans ecirctre inspireacute par lrsquooffice et

sans deacutevier de son contenu de son sens raquo

28

Chronique de lrsquoanneacutee 2013-2014

Nouveau Doyen Le mandat de Doyen de lrsquoarchiprecirctre Nicolas Ozoline srsquoachevant

le Conseil des enseignants de lrsquoInstitut Saint-Serge reacuteuni sous la

preacutesidence de son recteur SE lrsquoarchevecircque Job de Telmessos a

eacutelu comme nouveau Doyen lrsquoarchiprecirctre Nicolas Cernokrak Son

mandat durera jusqursquoau 31 aoucirct 2017 Reacutesultats acadeacutemiques Les eacutetudiants suivants ont termineacute leurs eacutetudes en juin 2014 mdash la Licence

P Joachim Andrianarjaona

Mlle Adriana Ghiman

M Anton Gelyasov

M Alin Vasile Pohrib mdash le programme ETD

hieacuteromoine Jean (Cretu)

hieacuteromoine Greacutegoire (Burac)

M Greacutegoire Charmois

M Patrick Fugier mdash la Formation theacuteologique par correspondance

M Nicolas Petit mdash le Master Mlle Mara Ognjenovic a soutenu un meacutemoire qui porte le

titre Theacuteologie en dialogue avec lrsquoartiste contemporain Les

perspectives anthropologiques et theacuteologiques dans lrsquoœuvre de

Paul Valeacutery

29

mdash le Doctorat

Le 21 feacutevrier 2014 a eu lieu agrave la Sorbonne la soutenance

publique de la thegravese de doctorat de M Goran Sekulovski ensei-

gnant agrave lrsquoInstitut intituleacutee Enquecirctes sur une identiteacute nationale et

eccleacutesiale la Maceacutedoine entre territoires Eacuteglises et mythes

nationaux La recherche de ce travail minutieux a eacuteteacute reacutealiseacutee

sous la direction du professeur Georges Preacuteveacutelakis de lrsquoUni-

versiteacute Paris 1 le professeur archim Grigorios Papathomas de

lrsquoInstitut Saint-Serge faisant partie du jury et eacutetant lrsquoun des

rapporteurs de la thegravese Le jury de soutenance a octroyeacute agrave

M Sekulovski la mention lsquotregraves honorable avec les feacutelicitations

du juryrsquo

Un meacutemoire sur Mgr Basile Krivocheacuteine

Le 9 mai 2014 le pegravere Serge Model a preacutesenteacute un meacutemoire dans

le cadre du deuxiegraveme cycle intituleacute Lrsquoarchevecircque BASILE

(Krivocheacuteine) en tant que pionnier du renouveau patristique

dans la theacuteologie orthodoxe Cet excellent travail est une

30

premiegravere introduction agrave lrsquoeacutetude scientifique sur Mgr Basile

Krivocheacuteine (1900-1985) Lrsquoauteur de ce meacutemoire est precirctre agrave

Bruxelles de la catheacutedrale ougrave Mgr Basile a eacuteteacute archevecircque du

patriarcat de Moscou Le pegravere Serge montre que Mgr Basile

malgreacute sa modestie a sa place parmi les grands repreacutesentants du

renouveau patristique

dans lrsquoEacuteglise orthodoxe

du XXe siegravecle Il ne cher-

chait pas de grandes

synthegraveses comme les

pegraveres Georges Florovsky

et Jean Meyendorff

mais avait avant tout un

sens particulier pour le

deacutetail et lrsquoanalyse de

textes comme cela se

voit dans son opus

magnum sur saint Symeacuteon le Nouveau Theacuteologien un exemple

de laquo keacutenose acadeacutemique raquo selon les mots du meacutetropolite Antoine

Bloom Crsquoest pourquoi eacutecrit le pegravere Serge laquo il faut reconnaicirctre

que Mgr Basile Krivocheacuteine a largement contribueacute agrave la creacuteation

drsquoune patrologie orthodoxe digne de ce nom raquo

LrsquoInstitut Saint-Serge est tregraves reconnaissant au pegravere Serge

drsquoavoir tireacute de lrsquooubli ce hieacuterarque et theacuteologien tregraves respecteacute de

lrsquoEacuteglise orthodoxe qui a eacuteteacute eacutetudiant agrave notre Institut pendant

quelques mois avant de partir pour la Sainte Montagne avec le

futur pegravere Sophrony (Sakharov) et qui a eacuteteacute un fidegravele participant

agrave nos congregraves liturgiques

Colloque

Du 29 au 30 novembre 2013 a eu lieu un colloque dans le

domaine de lrsquoexeacutegegravese patristique sur le thegraveme Eacutecriture et

Tradition (voir le rapport sur notre site httpwwwsaint-

sergenet sous Eacuteveacutenements passeacutes)

31

Universiteacute de rentreacutee

Du 25 au 27 septembre 2014 srsquoest tenue agrave lrsquoInstitut Saint-Serge

la deuxiegraveme laquo Universiteacute de rentreacutee raquo consacreacutee au thegraveme

Chreacutetiens entre guerre et paix Des exposeacutes ont eacuteteacute faits par

Michel Stavrou (laquo Chreacutetiens orthodoxes face agrave la guerre de

Byzance aux ideacuteologies meurtriegraveres du XXe siegravecle raquo) Bertrand

Vergely (laquo Guerre deacutefense et massacre raquo) le pegravere Nicolas

Cernokrak (laquo Chreacutetiens entre guerre et paix drsquoapregraves le Nouveau

Testament raquo) Georges Preacuteveacutelakis professeur agrave la Sorbonne

Paris-I (laquo Des identiteacutes territoriales aux identiteacutes reacuteticulaires la

politisation de la religion raquo) et Jean-Franccedilois Colosimo (laquo Qui

veut faire disparaicirctre les chreacutetiens drsquoOrient raquo) De plus une

table ronde eacutetait consacreacutee au thegraveme laquo Le conflit actuel en

Ukraine et les Eacuteglises raquo

Seacuteance solennelle

Le dimanche 9 feacutevrier 2014 a eu lieu la seacuteance solennelle de

lrsquoInstitut Saint-Serge sous la preacutesidence de son recteur son

Eacuteminence lrsquoArchevecircque Job de Telmessos Ce dernier a

commenceacute par saluer

la preacutesence de son

Eacuteminence lrsquoArche-

vecircque Abel de Lublin

(Eacuteglise orthodoxe de

Pologne) ainsi que

celle du Fregravere Thierry-

Marie Courau doyen

du Theologicum de

lrsquoInstitut Catholique

de Paris Apregraves quel-

ques mots drsquointroduc-

tion rappelant le lien

de lrsquoInstitut avec les

fermentations conciliaires de Vatican II lrsquoArchevecircque Job a

32

donneacute la parole au doyen de lrsquoInstitut le Reacutev Archiprecirctre

Nicolas Ozoline

Deacutecrivant les diffeacuterentes activiteacutes de lrsquoInstitut au cours de

lrsquoanneacutee acadeacutemique passeacutee le Pegravere Nicolas a notamment insisteacute

sur le rayonnement de lrsquoInstitut agrave travers lrsquoactiviteacute scientifique de

son corps professoral tout en nrsquooubliant pas la neacutecessiteacute pour les

eacutetudiants de lier le travail intellectuel agrave la vie spirituelle Des

chants liturgiques exeacutecuteacutes par la chorale des eacutetudiants entre-

coupaient les diffeacuterentes parties de la seacuteance solennelle Fina-

lement Nicolas Kazarian chargeacute de cours en histoire de lrsquoEacuteglise

en Occident a prononceacute le discours acadeacutemique sur le thegraveme laquo

Cinquante ans apregraves la rencontre de Jeacuterusalem La primauteacute dans

le dialogue catholique-orthodoxe raquo La rencontre srsquoest termineacutee

autour drsquoun convivial verre de lrsquoamitieacute

61e Semaine liturgique

La 61

e Semaine drsquoEacutetudes liturgiques srsquoest deacuterouleacutee du 23 au 26

juin 2014 et avait pour titre laquo Liturgie et communication raquo (voir

le rapport deacutetailleacute sur notre site httpwwwsaint-sergenet sous

Eacuteveacutenements passeacutes)

Confeacuterence de Mgr Athanase Ievtitch

LrsquoInstitut de theacuteologie orthodoxe

Saint-Serge agrave Paris a accueilli le

vendredi 24 janvier 2014

lrsquoeacutevecircque Athanase (Ievtitch) de

Herzeacutegovine qui a donneacute une

confeacuterence sur le thegraveme Le

Christ mdash terre des vivants dans

les locaux de lrsquoInstitut

33

Visites

mdash Le 18 octobre 2013 visite du maire de Paris Bertrand

Delanoeuml (voir notre site httpwwwsaint-sergenet sous

Eacuteveacutenements passeacutes) mdash Le 13 mai 2014 visite du meacutetropolite Ephrem de Tripoli

Ordination

Le 9 juin 2014 lundi du Saint Esprit dans la catheacutedrale Saint-

Steacutephane agrave Paris (Meacutetropole grecque) a eu lieu lrsquoordination

sacerdotale du diacre Nicolas Kazarian enseignant de lrsquoInstitut

par Mgr Arseacutenios (Karamakis) Meacutetropolite drsquoAutriche et de

Hongrie (Patriarcat de Constantinople)

34

rsquo

rsquoI t t t S t-Serge

un Colloque international

aura lieu

les 5-7 octobre 2015

sur le thegraveme

Lrsquolaquo Eacutecole de Paris raquo actualiteacute et perspectives

x rsquoI t t t

P p rsquo f m t

(programme et inscription)

t t rsquoI t t t

httpwwwsaint-sergenet

35

Activiteacutes des enseignants

du 01012014 au 31122014

P Jean Boboc ndash Le 24 janvier 2014 agrave Paris a donneacute une confeacuterence

intituleacutee laquo La menace eugeacuteniste raquo dans le cadre du CDS

(Centre Orthodoxe drsquoEacutetudes et de Recherches Dumitru Stǎni-

loae)

ndash Parution le 4 feacutevrier 2014 agrave Bucarest drsquoune interview

laquo De cinci ani pe lsquolsquoșantierul traduceriirsquorsquo pǎrintelui Stǎniloae raquo in

Lumina (en roumain)

ndash Le 28 feacutevrier 2014 agrave Paris a donneacute une confeacuterence

intituleacutee laquo Lrsquoanthropologie du salut (I) ndash Les preacutemices anthro-

pologiques du salut dans les systegravemes religieux de lrsquoantiquiteacute raquo

dans le cadre du CDS (Centre Orthodoxe drsquoEacutetudes et de

Recherches Dumitru Stǎniloae)

ndash Le 21 mars 2014 agrave Paris a donneacute une confeacuterence

intituleacutee laquo Lrsquoanthropologie du salut (II) Nature et gracircce Les

diffeacuterences anthropologiques fondamentales entre les trois con-

fessions chreacutetiennes raquo dans le cadre du CDS (Centre Orthodoxe

drsquoEacutetudes et de Recherches Dumitru Stǎniloae)

ndash Parution le 23 mars 2014 agrave Bucarest drsquoune interview

donneacutee sur lrsquoeuthanasie des enfants en Belgique laquo Eutanasierea

copiilor icircn Belgia raquo in Lumina (en roumain)

ndash Le 7 mai 2014 agrave Paris a participeacute agrave la 71e session du

comiteacute mixte de dialogue Orthodoxe-Catholique

ndash Les 9 et 11 mai 2014 agrave Paris a donneacute une seacuterie drsquointer-

views agrave TV Trinitas portant sur la vie de lrsquoeacuteglise dans la

diaspora (en roumain)

ndash Le 11 mai 2014 agrave Paris a donneacute une interview agrave TVR

International portant sur diffeacuterents aspects de la vie de lrsquoeacuteglise

roumaine durant lrsquoexil puis en diaspora agrave lrsquooccasion de la

beacuteneacutediction de la catheacutedrale orthodoxe roumaine de Paris (en

roumain)

36

ndash Le 16 mai 2014 agrave Paris a donneacute une confeacuterence

laquo Lrsquoanthropologie du salut (III) Nature et gracircce Les diffeacuterences

anthropologiques fondamentales entre les trois confessions

chreacutetiennes raquo dans le cadre du CDS (Centre Orthodoxe drsquoEacutetudes

et de Recherches Dumitru Stǎniloae)

ndash Le 31 mai 2014 agrave Paris a participeacute au Festival de la

Meacutetropole Orthodoxe Roumaine drsquoEurope occidentale et meacuteri-

dionale Pour lrsquoamour de la Beauteacute et fait une communication

sur laquo Communion et Christification ndash La manducation de la

Diviniteacute raquo

ndash Le 20 juin 2014 agrave Paris a donneacute une confeacuterence

laquo Lrsquoanthropologie du salut dans le Judaiumlsme et lrsquoIslam raquo dans le

cadre du CDS (Centre Orthodoxe drsquoEacutetudes et de Recherches

Dumitru Stǎniloae)

ndash Le 28 aoucirct 2014 agrave Monestier Centre Sainte-Croix a

participeacute agrave lrsquoUniversiteacute drsquoeacuteteacute de la meacutetropole orthodoxe rou-

maine et a donneacute une confeacuterence laquo Le temps liturgique La

Liturgie et le temps dans la penseacutee theacuteologique du Pegravere

D Stǎniloae raquo

ndash Le 3 octobre 2014 agrave Paris a donneacute une interview agrave Radio

Trinitas portant sur les grandes figures roumaines en France (en

roumain)

ndash Du 8 au 10 octobre 2014 agrave Rome a participeacute agrave la Session

drsquoeacutevaluation et de lancement des cours du Centre Dumitru Stăni-

loae (module roumain) pour lrsquoanneacutee 2014-2015 et a ouvert la

seacuteance inaugurale preacutesideacutee par Son Eacuteminence Mgr Silouane

ndash Le 10 octobre 2014 agrave Rome agrave La Prima Porta a donneacute

une confeacuterence de bioeacutethique laquo Provocările lumii contem-

porane Aspecte bioetice raquo (en roumain)

ndash Le 15 octobre 2014 agrave Paris a participeacute agrave la 72e rencontre

du comiteacute mixte de dialogue Catholique-Orthodoxe

ndash Le 3 deacutecembre 2014 agrave Paris a donneacute une confeacuterence

intituleacutee laquo Actualiteacute bioeacutethique II - Retour sur la fin de vie raquo

dans le cadre du CDS (Centre Orthodoxe drsquoEacutetudes et de

Recherches Dumitru Stǎniloae)

37

ndash Le 15 deacutecembre 2014 agrave Paris Collegravege des Bernardins a

participeacute agrave la reacuteunion du CIRET (Centre International de

Recherches et eacutetudes transdisciplinaires)

Publications

ndash La grande Meacutetamorphose Eacuteleacutements pour une theacuteo-

anthropologie orthodoxe Paris eacuted Cerf 26 nov 2014 688 p

Travaux

ndash Remise agrave lrsquoeacutediteur de la traduction de la Theacuteologie

Dogmatique Orthodoxe (vol I) du Pegravere Dumitru Stǎniloae et de

lrsquointroduction geacuteneacuterale aux trois volumes de cette œuvre

P Nicolas Cernokrak

ndash Anneacutee acadeacutemique 20132014 deuxiegraveme semestre cours

sur laquo La priegravere comme reacutesistance Les Chreacutetiens et la Bible en

temps de guerre reacuteflexions œcumeacuteniques raquo agrave lrsquoInstitut Supeacuterieur

drsquoEacutetudes Œcumeacuteniques (ISEO) Institut Catholique de Paris

ndash Anneacutee acadeacutemique 20132014 direction du seacuteminaire de

master consacreacute aux grands theacuteologiens orthodoxes du XXe siegravecle

au Seacuteminaire russe drsquoEacutepinay-sous-Seacutenart

ndash Anneacutee 20132014 deuxiegraveme semestre cours sur les

Eacutevangiles synoptiques au Seacuteminaire russe drsquoEacutepinay-sous-Seacutenart

ndash Du 29 au 30 novembre 2013 participation au Colloque

international sur lrsquoexeacutegegravese patristique laquo LrsquoEacutecriture dans la

Tradition raquo organiseacute par lrsquoInstitut Saint-Serge Confeacuterence sur

laquo Eacutevagre le Pontique hermeacuteneute de lrsquoEacutecriture Sainte raquo

ndash Du 17 au 19 janvier 2014 participation au laquo Forum raquo

Temps et eacuteterniteacute Paris Perspectives œcumeacuteniques sur le temps

et lrsquoeacuteterniteacute dans le christianisme Confeacuterence sur laquo Temps et

Eacuteterniteacute Heacuteritage biblique et reacuteception liturgique orthodoxe raquo

ndash Du 7 au 9 avril 2014 participation au Colloque inter-

national agrave lrsquoUniversiteacute catholique de Louvain Louvain-la-Neuve

(Belgique) sur LrsquoEacutepicirctre aux Heacutebreux comme eacutecrit laquo agrave la fron-

38

tiegravere raquo exposeacute sur laquo Le sacrifice selon lrsquoEacutepicirctre aux Heacutebreux

dans la tradition liturgique byzantine raquo

Alexis Chryssostalis ndash Assure reacuteguliegraverement depuis 1999 la production de

lrsquoeacutemission laquo Orthodoxie raquo qui est diffuseacutee sur France Culture et

est placeacutee sous lrsquoeacutegide de lrsquoAssembleacutee des Eacutevecircques orthodoxes

de France (AEOF)

ndash Dirige depuis 2008 un seacuteminaire intituleacute laquo Grec moderne

pour helleacutenistes classiques raquo au Centre laquo Antiquiteacute classique et

tardive raquo (CNRS-UMR 8167) dont il est membre associeacute comme

historien des textes et paleacuteographe Ce seacuteminaire a lieu agrave la

Maison de la Recherche de lrsquoUniversiteacute Paris-Sorbonne

ndash Depuis le 1er septembre 2013 fait partie de lrsquoeacutequipe de

lrsquoInstitut de recherche et drsquohistoire des textes (IRHT-CNRS)

Section grecque dans le cadre du projet scientifique Istamboul

qui a pour objet la reconstitution virtuelle du fonds de manuscrits

grecs reacuteunis au XVIe siegravecle par Meacutetrophane III patriarche de

Constantinople au Monastegravere de la Sainte-Triniteacute sur lrsquoicircle de

Chalki (Icircles des Princes)

ndash Le 6 feacutevrier 2014 a fait une confeacuterence intituleacutee laquo His-

toire des textes de Platon raquo dans le cadre du cours de grec de 1re

au lyceacutee Stanislas (Paris)

ndash Le 5 mars 2014 a participeacute agrave lrsquoAssembleacutee geacuteneacuterale

annuelle de lrsquoAssociation Semitica et classica dont il est

membre

ndash Le 13 mai 2014 a donneacute un cours agrave deux voix avec le

pasteur Olivier Abel professeur de philosophie sur laquo Constan-

tinople Ville sacreacutee raquo agrave lrsquoInstitut catholique de Paris dans le

cadre du seacuteminaire de master intituleacute laquo Solitudes sacreacutees villes

saintes raquo organiseacute par lrsquoInstitut supeacuterieur drsquoEacutetudes œcumeacuteniques

(ISEO) et lrsquoInstitut supeacuterieur de Theacuteologie des religions (ISTR)

ndash Le 24 mai 2014 a fait une communication intituleacutee laquo Une

expeacuterience nationale de communication Orthodoxie sur France

Culture raquo dans le cadre de la journeacutee sur la communication ortho-

39

doxe en France organiseacutee par laquo La Voix de lrsquoorthodoxie raquo agrave

lrsquoInstitut Saint-Serge

ndash Du 15 aoucirct au 2 septembre 2014 a fait un seacutejour drsquoeacutetude agrave

Oxford pour travailler au deacutepartement des manuscrits de la

Bodleian Library

ndash Le 16 octobre 2014 a donneacute une confeacuterence agrave lrsquoamphi-

theacuteacirctre du lyceacutee Stanislas (Paris) organiseacutee par lrsquoAssociation des

enseignants de cet eacutetablissement intituleacutee laquo Constantinople

Nouvelle Rome raquo

ndash Du 21 au 23 octobre 2014 a collaboreacute au stage drsquoinitiation

aux manuscrits grecs et orientaux organiseacute par lrsquoIRHT (Paris

Collegravege de France) et destineacute aux eacutetudiants en master et en thegravese

dans le cadre duquel il a participeacute agrave la preacutesentation de la seacuteance

intituleacutee laquo Colophons marginalia titres raquo

ndash Depuis le 23 octobre 2014 dirige en Sorbonne un seacutemi-

naire hebdomadaire agrave la Ve section de lrsquoEacutecole pratique des hautes

eacutetudes (EPHE) intituleacute laquo Recherches sur Niceacutephore de Cons-

tantinople raquo dans le cadre du master laquo Eacutetudes europeacuteennes meacutedi-

terraneacuteennes et asiatiques raquo

ndash Le 22 novembre 2014 participe agrave la preacutesentation des

laquo Lettres aux moniales drsquoEacutegine raquo de Saint Nectaire drsquoEacutegine (eacutedit

laquo Lis et parle raquo) agrave la librairie laquo Lrsquoacircge drsquohomme raquo (Paris)

Publication

Reacutecit sur Antoine le Grand (texte eacutetabli drsquoapregraves le manuscrit 1712 du Centre drsquohistoire Ivan Dujcev de Sofia) dans Eacute Poirot (dir) Saint Antoine le Grand dans lrsquoOrient chreacutetien Dossier litteacuteraire hagiographique et liturgique iconographique Patro-logia Beitraumlge zum Studium der Kirchenvaumlter 30 1 Frankfurt am Main Berlin Bern Bruxelles New York Oxford War-szawa Wien 2014 p 395-405 (traduction avec P Geacutehin)

Nicolas Kazarian ndash Le 9 feacutevrier 2014 agrave Paris a prononceacute lors de la seacuteance

solennelle de lrsquoInstitut de theacuteologie orthodoxe Saint-Serge le

40

discours acadeacutemique sur laquo Cinquante ans apregraves la rencontre de

Jeacuterusalem La primauteacute dans le dialogue catholique-orthodoxe raquo

ndash Le 24 feacutevrier 2014 agrave Paris a participeacute agrave la formation

professionnelle laquo Comprendre le monde raquo dans le cadre de

lrsquoIRIS et a fait une communication sur laquo Geacuteopolitique des

religions raquo

ndash Le 24 avril 2014 agrave Lyon eacutetait membre du jury agrave la

soutenance de thegravese de doctorat de Tanios Khalil intituleacutee laquo Le

mystegravere de lrsquouniteacute de lrsquoEacuteglise Langage drsquouniteacute dans le dialogue

officiel des Eacuteglises catholique et orthodoxe raquo

ndash Les 30 avril et 7 mai 2014 agrave Paris a participeacute au seacutemi-

naire de la chaire Kairos (ISEOICP) consacreacute agrave laquo Confessions

Conflicts and Convergences the making of Europe raquo et a fait

deux communications sur laquo Cyprus Ethnicity and Religion raquo

ndash Le 7 octobre 2014 agrave Paris a participeacute agrave la Confeacuterence

laquo Tensions internationales approche geacuteopolitique des reli-

gions raquo avec Pierre Morel IHEMRMinistegravere des affaires

eacutetrangegraveres

Publications

1 laquo La lsquodiplomatie orthodoxersquo du patriarche Kirill raquo Russie 2014 Regard de lrsquoObservatoire franco-russe 2014 p 398-407

2 laquo Les minoriteacutes religieuses dans la Turquie contem-poraine Entretien avec Laki Vinga raquo Observatoire Geacuteopolitique du Religieux IRIS novembre 2014

3 laquo Comprendre les enjeux geacuteopolitiques des chreacutetiens drsquoOrient Entretien avec Jean-Franccedilois Colosimo raquo Observatoire Geacuteopolitique du Religieux IRIS octobre 2014

4 laquo Communauteacutes religieuses et changement social Entre-tien avec Romain Segraveze raquo Observatoire Geacuteopolitique du Reli-gieux IRIS juillet 2014

5 laquo LrsquoEacuteglise orthodoxe russe un ferment culturel drsquoinflu-ence raquo Diplomatie Affaires strateacutegiques et relations interna-tionales Les Grands Dossiers ndeg 21 juin-juillet 2014 p 20-21

41

6 laquo De la reconnaissance des Eacutetats en geacuteopolitique La question chypriote et le paradoxe europeacuteen raquo Uniteacute des Chreacute-tiens 172 (2013) p 11-14

Diacre Andreacute Lossky ndash Du 29 janvier au 1

er feacutevrier 2014 voyage agrave Cologne puis

Bonn avec 2 exposeacutes

1 laquo Die griechischen sabaiumltischen liturgischen Typika ihre

kulturgeschichtliche Bedeutung und Stellung zwischen Palaumlstina

und Konstantinopel raquo Cologne Institut fuumlr Altertumskunde

Abteilung Byzantinistik und Neugriechische Philologie

2 laquo Le Typicon sabaiumlte Sinaiumlticus Graecus 1095 dans la

classification de Dmitrievsky entre Palestine et Constan-

tinople raquo dans le cadre drsquoun colloque organiseacute agrave lrsquoUniversiteacute de

Bonn Faculteacute de theacuteologie catholique thegraveme geacuteneacuteral Orien-

tierung uumlber das Ganze 50 Jahre Liturgiekonstitution des II

Vaticanums 75 Jahre Anton Baumstarks laquo Liturgie compareacutee raquo

ndash Le 24 mai 2014 exposeacute dans le cadre drsquoune session

Liturgies orientales organiseacutee au Monastegravere de Bussy en Othe

par lrsquoInstitut Supeacuterieur de Liturgie titre laquo La tradition liturgique

byzantine raquo

ndash Du 10 au 14 juin 2014 voyage agrave Crestwood (USA) St

Vladimirrsquos Theological Seminary pour participation au 5e

Congregraves de la Society of Oriental Liturgy avec un exposeacute laquo Le

Typicon palestinien Sin gr 1096 (12e s) analyse liturgique

drsquoun extrait deacutechiffreacute raquo

ndash Du 23 au 26 juin 2014 agrave Paris participation comme

organisateur intervenant et eacutediteur des Actes agrave paraicirctre agrave la 61e

Semaine drsquoeacutetudes liturgiques de Saint-Serge avec pour thegraveme

geacuteneacuteral laquo Liturgie et communication raquo a donneacute un exposeacute sur

laquo La Vie de saint Antoine un exemple de proclamation litur-

gique de la Parole de Dieu suivie drsquoeffet raquo

42

Publications

ndash laquo Le Typicon sabaiumlte Sinaiumlticus Graecus 1095 dans la

classification de Dmitrievsky entre Palestine et Constan-

tinople raquo in D Atanassova T Chronz (Ed) Σύναξις καθολική

Beitraumlge zu Gottesdienst und Geschichte der fuumlnf altkirchlichen

Patriarchate fuumlr Heinzgerd Brakmann zum 70 Geburtstag Bd

2 Wien Berlin 2014 (Orientalia ndash Patristica ndash Oecumenica 62)

409ndash418

ndash laquo Le Typicon liturgique byzantin et son application

comme retour aux sources raquo in P Nowakowski (Ed) Reformy

liturgii a powroacutet do źroacutedeł Cracovie 2014 (Ad Fontes Liturgicos

4) 167-178

ndash Discours de laudatio au professeur Paul Meyendorff pour

la remise du doctorat honoris causa de lrsquoInstitut Saint-Serge

prononceacute le 10 feacutevrier 2013 publieacute dans Contacts 248 oct-deacutec

2014 p 555-561

Anatole Negruta ndash du 29 novembre au 30 novembre 2013 a participeacute agrave

lrsquoorganisation du colloque sur lrsquoexeacutegegravese patristique laquo Eacutecriture et

Tradition raquo agrave lrsquoInstitut Saint-Serge

ndash du 12 au 14 mai 2014 a participeacute agrave un colloque

international pour les eacutetudiants de doctorat au monastegravere de

Neamt (Roumanie) ougrave il a parleacute du laquo Martyre chez saint

Silouane lrsquoAthonite et lrsquoarchimandrite Sophrony (Sakharov) raquo

ndash le 26 mai 2014 a donneacute une confeacuterence sur laquo La vie et la

theacuteologie de lrsquoarchimandrite Sophrony (Sakharov) pendant sa

peacuteriode parisienne raquo agrave lrsquoInstitut Saint-Serge

ndash drsquoavril agrave deacutecembre 2014 a participeacute agrave la traduction (en

roumain) des articles sur la theacuteologie de Vladimir Lossky qui

eacutetaient parus dans la revue Contacts et qui doivent ecirctre eacutediteacutes aux

eacuteditions Renasterea agrave Cluj-Napoca (Roumanie)

43

Publications

ndash laquo Lrsquoexpeacuterience de lrsquoabandon de Dieu chez lrsquoarchimandrite

Sophrony (Sacharov) et son explication theacuteologique raquo dans

Studia Theologica Doctoralia t V Iasi Masterprint 2013 (paru

en 2014) p 311-320

P Grigorios Papathomas ndash Le 21 feacutevrier 2014 agrave Paris agrave lrsquoUniversiteacute Paris I-

Pantheacuteon a participeacute en tant que rapporteur et membre du jury

deacutesigneacute par lrsquoEacutecole Doctorale de Geacuteographie de Paris UMR

8504 Geacuteographie-Citeacutes agrave la soutenance de thegravese de doctorat de

M Goran SEKULOVSKI Enquecirctes sur une identiteacute nationale et

eccleacutesiale La Maceacutedoine entre territoires Eacuteglises et mythes

nationales Paris 2014 664 p

ndash Les 29 janvier 24 feacutevrier 12 juin et 14 octobre 2014 agrave

Athegravenes a participeacute aux reacuteunions semestrielles en tant que

membre ordinaire agrave la laquo Commission synodale pour les Relations

inter-orthodoxes et inter-chreacutetiennes raquo du Saint-Synode de

lrsquoEacuteglise de Gregravece

ndash Les 5-10 feacutevrier et 3-5 deacutecembre 2014 agrave Tallinn

(Estonie) au Seacuteminaire de Theacuteologie orthodoxe Saint-Platon de

Tallinn a donneacute des cours de Droit Canon de Patristique et de

Dogmatique De plus il a participeacute (72) en tant que Doyen du

Seacuteminaire Theacuteologique Saint-Platon de Tallinn agrave la preacuteparation

drsquoun Accord acadeacutemique commun avec lrsquoInstitut Lutheacuterien de

Tallinn pour srsquointeacutegrer au systegraveme europeacuteen de Bologne

ndash Le 19 feacutevrier 2014 agrave Athegravenes a participeacute agrave une Table

ronde acadeacutemique publique agrave la Faculteacute de Theacuteologie de lrsquoUni-

versiteacute drsquoAthegravenes sur ldquoLa notion de la Loi au sein des Trois

Religions monotheacuteistesrdquo et a donneacute une confeacuterence intituleacutee

laquo De la Loi veacuteteacuterotestamentaire au temps de la gracircce eschato-

logique raquo

ndash A Budapest agrave lrsquoUniversiteacute de lrsquoEurope Centrale a parti-

cipeacute comme rapporteur et membre du jury deacutesigneacute par le ldquoCen-

44

tral European Universityrdquo (CEU) le Deacutepartement des Eacutetudes

Meacutedieacutevales agrave la soutenance de doctorat de M Christian-Nicolae

DANIEL Coping with the Powerful Other A comparative

Approach to Greek-Slavonic Communities of Rite in Late Medie-

val Transylvania and the Banat Budapest 2014 318 p

ndash Les 11 mars 8 avril 6 mai 21 octobre 4 et 18 novembre

2 et 16 deacutecembre 2014 agrave Athegravenes a donneacute une seacuterie de

confeacuterences de Droit Canon agrave la ldquoCompagnie des Amies du

Peuplerdquo (Eacutetablissement universitaire priveacute)

ndash Le 7 avril 2014 agrave Volos (Thessalie) inviteacute de la Meacutetro-

pole de Dimitrias a participeacute agrave la Synaxe (hieacuteratique) du clergeacute

de Dimitrias dans le cadre du Programme eccleacutesiastique national

de formation sur ldquoLes sept Conciles œcumeacuteniques de lrsquoEacutegliserdquo

et a donneacute une confeacuterence laquo Questions canoniques poseacutees au

sein du Concile in Trullo (691) raquo

ndash Le 29 avril 2014 agrave Aigion (Peacuteloponnegravese) inviteacute de la

Meacutetropole de Kalavryta et drsquoAigialeia a participeacute agrave la Synaxe

(hieacuteratique) eacuteducative du clergeacute de la Meacutetropole dans le cadre

du Programme eccleacutesiastique national de formation et a donneacute

une confeacuterence laquo Acribie et eacuteconomie dans la pastorale de la

conversion raquo

ndash Le 30 avril 2014 agrave Aigaleacuteon (Attique) a participeacute agrave une

Journeacutee drsquoeacutetudes organiseacutee par lrsquoAssociation des Amis du

Patriarcat œcumeacutenique consacreacutee agrave la question ldquoEacuteglise et Col-

lectiviteacute territorialerdquo et a fait une communication sur laquo Rela-

tions entre Eacuteglise et collectiviteacute territoriale dans la perspective de

lrsquoEurope unie raquo

ndash Du 8 au 11 mai 2014 agrave Volos a participeacute agrave un colloque

theacuteologique international de lrsquoAcadeacutemie theacuteologique de Volos

sur laquo Canons de lrsquoEacuteglise et deacutefis contemporains raquo et a fait une

communication sur laquo Contexte historique de canonogenegravese et

theacuteologie des canons de lrsquoEacuteglise raquo

ndash Du 13 au 29 mai 2014 agrave Antananarivo (Madagascar)

inviteacute de lrsquoArchevecircque de Madagascar Mgr Ignatios au

Seacuteminaire theacuteologique de la Meacutetropole a donneacute une seacuterie de

cours et de confeacuterences aux eacutetudiants De mecircme il a donneacute des

45

confeacuterences publiques (Antananarivo) De plus il a eacuteteacute envoyeacute

par Mgr Ignatios agrave Saint-Denys de la Reacuteunion pour y donner des

confeacuterences publiques (22-26 mai)

ndash Du 2 agrave 7 juin 2014 agrave Klingenthal (Alsace) a participeacute agrave

un Colloque theacuteologique international organiseacute par lrsquoAcadeacutemie

Internationale des Sciences Religieuses (AISR) agrave la Fondation

Goethe de Klingenthal sur laquo Eacutevangile Moraliteacute et Droit Civil raquo

ndash Le 25 juin 2014 agrave Louvain-la-Neuve agrave la Faculteacute de

Theacuteologie catholique a participeacute en tant que Rapporteur exteacute-

rieur et Membre du jury agrave la soutenance de thegravese de doctorat du

Reacutev P Christophe DrsquoALOISIO La theacuteologie des Ministegraveres chez

Nicolas Afanassieff 626 p

ndash Le 28 juin 2014 agrave Kalamata (Peacuteloponnegravese) inviteacute de la

Meacutetropole de Messeacutenie a participeacute agrave la formation du clergeacute de la

Meacutetropole dans le cadre du Programme eccleacutesiastique national

de formation et a donneacute une confeacuterence sur laquo La conversion

des fidegraveles au sein de la Tradition canonique raquo

ndash Le 2 juillet 2014 agrave Paris agrave lrsquoUniversiteacute Paris VIII-Saint

Denys a participeacute en tant que Membre du jury deacutesigneacute par

lrsquoEacutecole Doctorale en Sciences Sociales de lrsquoInstitut Franccedilais de

Geacuteopolitique agrave la soutenance drsquoune thegravese de doctorat de

M Basile PNEVMATIKAKIS La Geacuteopolitique de la Diaspora

orthodoxe en France territoire pouvoir identiteacute 354 p

ndash Le 8 juillet 2014 agrave Paris agrave lrsquoEacutecole des Hautes Eacutetudes en

Sciences Sociales (EHESS) a participeacute en tant que Membre du

jury deacutesigneacute par lrsquoEHESS agrave la soutenance de thegravese de doctorat

de Mme Pandora DIMANTOPOULOU-COHEN Entre doctrines

religieuses et actions politiques le rapprochement des Eacuteglises

anglicanes avec lrsquoEacuteglise orthodoxe grecque 2 vol Paris

EHESS 2014 611 p

ndash Les 25 aoucirct et 30 deacutecembre 2014 agrave Volos (Gregravece) a

respectivement participeacute agrave la reacuteunion semestrielle du Conseil

scientifique drsquoAdministration en tant que membre de

lrsquoAcadeacutemie drsquoEacutetudes Theacuteologiques de la Meacutetropole de Dimitrias

ndash Le 23 octobre 2014 agrave Neacutea Smyrni (Attique) inviteacute de la

Meacutetropole de Neacutea Smyrni a participeacute agrave la formation du clergeacute de

46

la Meacutetropole dans le cadre du Programme eccleacutesiastique

national de formation sur ldquoLes Saints Canons dans la vie de

lrsquoEacutegliserdquo et a donneacute une confeacuterence sur laquo Introduction historique

aux Canons de lrsquoEacuteglise raquo

ndash Du 27 au 31 octobre 2014 agrave Paris agrave la Faculteacute de Droit de

lrsquoUniversiteacute Paris XI a participeacute au Programme interuniversitaire

europeacuteen de formation doctorale en droit canonique SOCRATES-

GRATIANUS 20142015 pour des doctorants et donneacute deux cours-

matiegraveres diffeacuterents 1 laquo Droit Canon de lrsquoEacuteglise orthodoxe raquo et

2 laquo Droit Eccleacutesiastique de lrsquoEacutetat helleacutenique ndash Reacutegime des

Cultes en Gregravece raquo

ndash Du 5 au 9 novembre 2014 agrave Valletta (Malte) a participeacute

au [11e] Dialogue theacuteologique acadeacutemique international mixte

entre les Eacuteglises catholique romaine et orthodoxe (Groupe de

Travail Commun ldquoSaint Ireacuteneacuteeldquo) sur laquo Primauteacute et Synodaliteacute au

sein des Eacuteglises orthodoxes raquo et a preacutesenteacute une communication

sur laquo Primauteacute conciliaire et Protos synodal au sein de

lrsquoEacuteglise raquo

ndash Du 15 au 17 novembre 2014 agrave Bucarest a participeacute agrave un

Symposium international de Droit canonique organiseacute par le

Patriarcat de Roumanie et les Canonistes des Faculteacutes de Theacuteo-

logie de Roumanie sur laquo Les Biens eccleacutesiastiques hier et

aujourdrsquohui raquo et a fait une double communication sur 1 laquo Le

Patrimoine cultuel dans les Sources canoniques du 1er

Milleacute-

naire raquo et 2 laquo Les Biens eccleacutesiastiques et leur reacutegime actuel en

Gregravece raquo

ndash Le 21 novembre 2014 agrave Thessalonique a participeacute agrave une

Table ronde au siegravege de la laquo Socieacuteteacute des Eacutetudes Maceacute-

doniennes raquo organiseacutee par les Eacuteditions Meacutethexis sur la recension

(Biblio-preacutesentation) du livre canonique Anast VAVOUSKOS-

Greacuteg LIANTAS Les institutions du statut autoceacutephale et auto-

nome dans lrsquoEacuteglise orthodoxe (Eacutetudes-Sources) Thessalonique

eacuted Meacutethexis 2014 230 p (en grec)

ndash Le 28 novembre 2014 agrave Athegravenes a donneacute une confeacuterence

publique dans le cadre des Seacuteminaires theacuteologiques grand public

sur ldquoEacutetude de la foi chreacutetiennerdquo organiseacutes par la Bibliothegraveque de

47

lrsquoArchevecirccheacute drsquoAthegravenes et lrsquoInstitut de Formation Pastorale

drsquoAthegravenes et a preacutesenteacute laquo Le preacuteeacuteternel lrsquoHistoire et les

Eschata un itineacuteraire de la foi raquo

ndash Du 11 au 14 deacutecembre 2014 agrave Oslo a participeacute agrave une

Confeacuterence theacuteologique internationale organiseacutee par le Centre

norveacutegien pour les Droits de lrsquoHomme de lrsquoUniversiteacute drsquoOslo

(Oslo Coalition on Freedom of Religion or Belief-FORB) sur

laquo Vers une Eccleacutesiologie publique LrsquoEacuteglise en tant que Nation

et Pluralisme religieux raquo et a fait une communication sur

laquo Religion civique et Pluralisme eccleacutesial inter-local Mono-

centrisme impeacuterial et Poly-centrisme eccleacutesial Lrsquoeacutemergence de

lrsquoEacuteglise nationale raquo

Publications

1 laquo Diaspora eccleacutesiale la confirmation de la coterrito-

rialiteacute et lrsquoaneacuteantissement de lrsquoEacuteglise raquo in Annuaire Scientifique

de la Meacutetropole de Peacutetra et de Cherronissos [Neacuteapolis-Cregravete]

vol 2 (2011) p 41-51 (en grec)

2 laquo Contextualiteacute historique de la Canonogenegravese et Theacuteo-

logie des Saints Canons de lrsquoEacuteglise raquo in Usk ja Elu [Tallinn]

t 12 (2014) p 39-42 ([eacutepitomeacute] (en estonien)

3 ldquoAutoceacutephalie helladique et inteacutegration europeacuteenne Un a

priori relationnel pour la re-introduction du systegraveme meacutetro-

politainrdquo in SUR LES PAS DES NOS PERES (Volume collectif)

Athegravenes eacuted Archontariki 2014 p 133-141 (en grec)

4 laquo Eacuteglise en Dialogue raquo in Theacuteologia [Athegravenes] t 84 vol

4 (10-122013) p 7-12 (en grec)

5 laquo La question de lrsquoHeacutenotheacuteisme (Contribution agrave lrsquoeacutetude

du problegraveme de lrsquoorigine des religions) raquo in Grande Ency-

clopeacutedie Chreacutetienne Orthodoxe (MOXE) t 7 Athegravenes eacuted

Strateacutegiques 2012 p 118 [col a]-126 [col b] (en grec)

6 ldquoLa Question canonique des Diptyques eccleacutesiaux

(Enjeux eccleacutesiastico-politiques et taxis eccleacutesio-canonique)rdquo in

Eacutepiskepsis t 43 ndeg 745 (31-12-2012) p 11-29 (bilingue en

grec et en franccedilais)

48

7 laquo LrsquoEacuteglise autonome orthodoxe drsquoEstonie (1923)

(Approche historico-canonique) raquo in Grande Encyclopeacutedie

Chreacutetienne Orthodoxe (MOXE) t 7 Athegravenes eacuted Strateacutegiques

2012 p 283 [col a]-290 [col a] (en grec)

8 ldquoLa question eccleacutesiastique en Bulgarie (1992-1998-

2009) Reacutecapitulation et conclusionsrdquo in Annuaire Scientifique

de la Faculteacute de Theacuteologie de lrsquoUniversiteacute drsquoAthegravenes t 47

(2012) p 225-255 et in NOMOKANONIKA [Athegravenes] vol 12 ndeg 1

(2014) p 27-55

Goran Sekulovski ndash Le 14 feacutevrier 2014 agrave Paris a donneacute un cours (2h) agrave

lrsquoInstitut politique Leacuteon-Harmel sur laquo Les Pegraveres de lrsquoEacuteglise et la

bioeacutethique orthodoxe raquo dans le cadre du cycle de cours de

Master La bioeacutethique dans les grandes religions

ndash Le 21 feacutevrier 2014 a soutenu agrave la Sorbonne sa thegravese de

doctorat intituleacutee Enquecirctes sur une identiteacute nationale et eccleacute-

siale la Maceacutedoine entre territoires Eacuteglises et mythes natio-

naux recevant le Doctorat de lrsquoUniversiteacute Paris 1 Pantheacuteon-

Sorbonne et de lrsquoInstitut de theacuteologie orthodoxe Saint-Serge

(mention Tregraves honorable avec les feacutelicitations du jury agrave lrsquouna-

nimiteacute)

ndash Le 21 mars 2014 agrave Bondy a participeacute aux Confeacuterences du

Grand Carecircme 2014 dans la paroisse orthodoxe de Bondy et a

fait une confeacuterence sur laquo Lrsquoactualiteacute des Pegraveres de lrsquoEacuteglise raquo

ndash Le 2 avril 2014 agrave Paris a donneacute une confeacuterence portant

sur laquo Lrsquoamour et le sacrement de lrsquoamour au regard des Pegraveres de

lrsquoEacuteglise raquo dans la paroisse orthodoxe Saint-Sava de Paris

ndash Le 14 avril 2014 agrave Issy-les-Moulineaux enregistrement

avec Marie-Heacutelegravene Congourdeau dans les studios de KTO

drsquoune eacutemission teacuteleacuteviseacutee de Reacutegis Burnet sur laquo Le Schisme de

1054 raquo dans le cadre de lrsquoeacutemission La foi prise au mot transmise

en diffeacutereacute le 18 mai 2014

ndash Le 4 juin 2014 agrave Paris enregistrement avec Violette Rey

drsquoune eacutemission teacuteleacuteviseacutee de pegravere Nicolas Ozoline sur laquo La Maceacute-

49

doine entre territoires Eacuteglises et mythes nationaux Une thegravese de

Goran Sekulovski raquo dans le cadre de lrsquoeacutemission Orthodoxie sur

France 2 transmise en diffeacutereacute le 15 aoucirct 2014

ndash Le 12 juin 2014 agrave Paris a participeacute agrave une journeacutee drsquoeacutetudes

consacreacutee agrave 1418 la guerre en cartes organiseacutee par la Biblio-

thegraveque nationale de France et le Comiteacute franccedilais de Cartographie

et a fait une communication sur laquo La bataille des cartes autour de

la Maceacutedoine dans la guerre de 14-18 raquo

ndash Du 23 au 26 juin 2014 agrave lrsquoInstitut Saint-Serge a participeacute

agrave la 61e Semaine drsquoeacutetudes liturgiques consacreacutee agrave Liturgie et

communication et a preacutesenteacute la laquo Conclusion finale raquo du

Congregraves

ndash Le 17 octobre 2014 agrave Belgrade a participeacute au colloque

international sur le thegraveme ParisndashBerlinndashMoscoundashBelgrade et a

fait une communication sur laquo Le rocircle de lrsquoorthodoxie pour lrsquoaxe

de la paix ParisndashBerlinndashMoscou raquo

ndash Le 30 octobre 2014 agrave lrsquoInstitut Saint-Serge a participeacute en

tant que directeur de meacutemoire au jury de soutenance de Master

de M Jessy Franccedilois qui portait sur laquo La probleacutematique du mal

dans la tradition patristique et asceacutetique orthodoxe et son

actualiteacute raquo

ndash De septembre 2014 agrave janvier 2015 a donneacute avec Philippe

Molac et Anne-Marie Reijnen un cours de Master agrave trois voix

(24 h) intituleacute laquo lsquoEt deacutelivre-nous du malrsquo raquo organiseacute agrave lrsquoInstitut

Supeacuterieur drsquoEacutetudes Œcumeacuteniques (Institut Catholique de Paris)

Publications

1 laquo Lrsquohomme agrave lrsquoimage du Christ Les fondements christo-

logiques de lrsquoanthropologie de Greacutegoire de Nazianze raquo in

Bulletin de litteacuterature eccleacutesiastique tome CXV Ndeg 2 (2014)

p 231-242

2 laquo Qursquoest-ce qursquoecirctre maceacutedonien Nation territoire et

orthodoxie en Reacutepublique de Maceacutedoine raquo in Geacuteocarrefour vol

89 Ndeg3 (2014) p 193-203

50

Michel Stavrou

ndash Du 11 janvier au 8 mars 2014 agrave lrsquoInstitut Supeacuterieur

drsquoEacutetudes Œcumeacuteniques (ISEO) a donneacute un cours de 24 heures

intituleacute Introduction agrave lrsquoEacuteglise orthodoxe

ndash Le 15 janvier 2014 agrave Paris a participeacute agrave la Meacutetropole

grecque agrave la 70e reacuteunion du Comiteacute mixte de dialogue

theacuteologique Catholique-Orthodoxe en France

ndash Les 5 et 6 feacutevrier 2014 agrave lrsquoAbbaye beacuteneacutedictine de Fleury

agrave Saint-Benoicirct-sur-Loire a donneacute aux moines une session de 8

heures de cours sur lrsquoeccleacutesiologie orthodoxe

ndash Le 14 feacutevrier 2014 agrave Paris a participeacute aux reacuteunions de la

Commission Theacuteologie de lrsquoAction des Chreacutetiens pour lrsquoAbo-

lition de la Torture (ACAT)

ndash Le 17 mars 2014 au Collegravege des Bernardins a participeacute agrave

une soireacutee-deacutebat sur le thegraveme laquo La spiritualiteacute est-elle religieuse

ou agnostique raquo

ndash Le 22 mars 2014 agrave Amiens au Collegravege de la Providence

a donneacute pour la formation dioceacutesaine catholique une confeacuterence

sur laquo Saint Seacuteraphin de Sarov sa vie et son message raquo

ndash Le 25 mars 2014 agrave lrsquoInstitut Saint-Serge dans le cadre

des rencontres œcumeacuteniques du XIXe arrondissement a participeacute

agrave une soireacutee-deacutebat œcumeacutenique sur le thegraveme laquo Le peacutecheacute des

origines raquo

ndash Le 26 mars 2014 a participeacute agrave la reacuteunion du Comiteacute de

reacutedaction de la revue Uniteacute des Chreacutetiens (Paris)

ndash Les 5 et 6 avril 2014 agrave Port-Bail a participeacute comme Vice-

preacutesident orthodoxe agrave lrsquoAssembleacutee geacuteneacuterale de lrsquoAction des

Chreacutetiens pour lrsquoAbolition de la Torture (ACAT)

ndash Le 7 avril 2014 au Mans au Centre œcumeacutenique de

lrsquoEacutetoile a donneacute une confeacuterence sur laquo Les fondamentaux de

lrsquoOrthodoxie raquo

ndash Le 7 mai 2014 agrave Paris a participeacute au siegravege de la

Confeacuterence des eacutevecircques catholiques agrave la 71e reacuteunion du Comiteacute

mixte de dialogue theacuteologique Catholique-Orthodoxe en France

51

ndash Les 8-11 mai 2014 agrave lrsquoAcadeacutemie theacuteologique de Volos

(Gregravece) a participeacute au colloque international sur laquo La tradition

canonique orthodoxe et les deacutefis contemporains raquo par une confeacute-

rence sur la reconnaissance du baptecircme des chreacutetiens non

orthodoxes

ndash Les 15-17 mai 2014 agrave la Faculteacute de theacuteologie catholique

de Lille a participeacute au colloque œcumeacutenique sur laquo Sagesse et

mission raquo par une confeacuterence intituleacutee laquo Sagesse Esprit et

creacuteation lrsquohorizon cosmique et eschatologique de la mission raquo

ndash Le 19 mai 2014 agrave la Maison drsquouniteacute (Auditorium de

lrsquoHocircpital des Diaconesses 18 rue du Sergent Bauchat 75012

Paris) a participeacute agrave une soireacutee-deacutebat sur le thegraveme laquo Regards

croiseacutes sur nos traditions comme respiration drsquoune Eacuteglise vivante

et sans cesse renouveleacutee raquo

ndash Du 24 au 25 mai 2014 agrave la communauteacute de Taizeacute (Bour-

gogne) a participeacute avec des professeurs et des eacutetudiants de

lrsquoInstitut Saint-Serge agrave un week-end de rencontres avec les

moines et les jeunes retraitants

ndash Le 21 juin 2014 agrave Lyon a participeacute agrave la reacuteunion du

Conseil drsquoAdministration et agrave lrsquoAssembleacutee Geacuteneacuterale annuelle de

lrsquoAssociation des Sources Chreacutetiennes

ndash Les 29-30 juin 2014 agrave Seacutees (Normandie) a participeacute agrave un

colloque œcumeacutenique sur la sauvegarde de la creacuteation en pers-

pective chreacutetienne

ndash Le 25 septembre 2014 agrave lrsquoInstitut Saint-Serge a participeacute

agrave lrsquouniversiteacute de rentreacutee sur laquo Chreacutetiens entre guerres et paix raquo

et donneacute une confeacuterence intituleacutee laquo Chreacutetiens orthodoxes face agrave

la guerre de Byzance aux ideacuteologies meurtriegraveres du XXe s raquo

ndash Le 15 octobre 2014 agrave Paris a participeacute agrave la Meacutetropole

grecque agrave la 72e reacuteunion du Comiteacute mixte de dialogue theacuteo-

logique Catholique-Orthodoxe en France

ndash Le 15 novembre 2014 agrave Paris agrave lrsquoInstitut Catholique de

Paris a participeacute comme modeacuterateur au colloque laquo Eacuteradiquer la

torture dans le monde raquo ceacuteleacutebrant le 40e anniversaire de la

fondation de lrsquoAction des Chreacutetiens pour lrsquoAbolition de la Tor-

ture (ACAT)

52

ndash Le 18 novembre 2014 agrave Lyon a participeacute agrave un colloque

œcumeacutenique international drsquoeccleacutesiologie Communion dans nos

Eacuteglises communion entre nos Eacuteglises et donneacute une confeacuterence

intituleacutee laquo Communion au sein de lrsquoEacuteglise orthodoxe confession

et reacutealiteacute raquo

ndash Les 23-29 novembre 2014 mission CNRS au monastegravere

de Vatopaidi (Mont-Athos) pour lrsquoeacutetude drsquoun manuscrit palimp-

seste porteur drsquoextraits du Livre des Ceacutereacutemonies de Constantin

Prorphyrogeacutenegravete (Xe s)

ndash Le 6 deacutecembre 2014 agrave lrsquoInstitut Saint-Serge a participeacute agrave

lrsquoorganisation du colloque sur le 50e anniversaire de la fondation

de la paroisse de la Crypte de la Sainte-Triniteacute et donneacute une

confeacuterence intituleacutee laquo Ceacuteleacutebrations liturgiques et conscience

eccleacutesiale dans les communauteacutes orthodoxes francophones raquo

ndash Le 9 deacutecembre 2014 agrave Paris a donneacute aux eacutetudiants de

lrsquoInstitut des Hautes Eacutetudes du Monde Religieux une formation

intituleacutee laquo Introduction agrave lrsquoOrthodoxie raquo

ndash Le 16 deacutecembre 2014 agrave lrsquoInstitut Saint-Serge a animeacute

une soireacutee-deacutebat sur laquo Lrsquoœuvre de Charles Peacuteguy et sa reacuteception

dans lrsquoOrthodoxie raquo

ndash A animeacute les reacuteunions du Comiteacute de reacutedaction de la revue

trimestrielle de theacuteologie et spiritualiteacute orthodoxe Contacts et

organiseacute la publication de 4 volumes durant lrsquoanneacutee 2014

Publications

1 laquo Dialogue œcumeacutenique uniteacute et communion dans la

perspective de lrsquoEacuteglise orthodoxe raquo [communication du 9 janvier

2013 au Centre œcumeacutenique Saint-Marc Grenoble] dans

Commission des Eacuteglises chreacutetiennes de la reacutegion grenobloise

Uniteacute Œcumeacutenisme Communion 2012-2013 Grenoble mai

2014 p 23-32

2 laquo Liberteacute et salut chez saint Augustin et saint Jean

Cassien un deacutebat soteacuteriologique entre Occident et Orient

chreacutetien raquo [communication au colloque international de patro-

logie agrave Esztergom (Hongrie) les 3-5 oct 2012] in ldquoFuumlr uns und

53

fuumlr unser Heilrdquo Soteriologie in Ost und West [ouvrage coll dir

T Hainthaler et al] Innsbruck-Vienne eacuted Pro Oriente (Wiener

Patristische Tagungen VI) 2014 p 161-179

3 laquo Deacuteification et rocircle de lrsquoEsprit Saint dans la vie eccleacute-

siale raquo [communication au colloque Baptecircme dans lrsquoEsprit ou

effusion de lrsquoEsprit Communauteacute du Chemin Neuf agrave St

Niklausen (Suisse) 7-10 mars 2013] Istina 59 2e-3

e trim 2014

p 227-237

4 laquo Reacutesistance spirituelle et martyre dans le christianisme

orthodoxe face aux totalitarismes du XXe siegravecle raquo Bulletin de

Litteacuterature Eccleacutesiastique (Toulouse) 1154 4e trim 2014

p 71-89

5 laquo Precirctez sans rien attendre en retour (Lc 635) les precircts

agrave inteacuterecirct dans la tradition chreacutetienne byzantine raquo [communication

au Colloque international laquo La dette les religions le droit raquo

Universiteacute Toulouse I Capitole Montauban 18-20 juin 2013]

dans La dette les religions le droit dir Chr Mengegraves-Le Pape

coll laquo Droit et religions raquo ndeg 9 Toulouse 2014 p 95-105

6 laquo Le peacutecheacute comme eacutechec existentiel dans la tradition

chreacutetienne orthodoxe raquo [communication au Colloque inter-

national laquo Faute Peacutecheacute Deacutelit et Culpabiliteacute regards croiseacutes sur

les fondements de notre eacutethique raquo Institut Catholiques drsquoEacutetudes

Supeacuterieures La Rochelle 28-30 janvier 2010] dans Jean Motte

dit Falisse (dir) De la faute et du crime Natures et cultures

coll laquo Criminologie raquo eacuted LrsquoHarmattan Paris 2014 p 23-33

7 laquo La deacutemarche neacuteopatristique de Myrrha Lot-Borodine et

de Vladimir Lossky raquo dans Les Pegraveres de lrsquoEacuteglise aux sources de

lrsquoEurope Dominique Gonnet et Michel Stavrou (dir) Paris eacuted

du Cerf 2014 p 200-226

Joost van Rossum ndash Les 14-15 feacutevrier 2014 agrave Princeton (Eacutetats-Unis) a donneacute

une confeacuterence sur laquo La creacuteation chez saint Greacutegoire Palamas raquo

dans le cadre du laquo Quatriegraveme colloque annuel consacreacute agrave la

meacutemoire du pegravere Georges Florovsky raquo organiseacute par la laquo Flo-

54

rovsky Society raquo de lrsquoUniversiteacute de Princeton sur le thegraveme La

doctrine de la creacuteation dans la tradition patristique

ndash Les 27-28 mars 2014 agrave Thessalonique a donneacute une

confeacuterence sur laquo La theacuteologie de saint Greacutegoire Palamas

comment comprendre la distinction entre lrsquoessence et les eacutener-

gies divines raquo dans le cadre drsquoun colloque sur Lrsquoapocirctre Paul et

saint Greacutegoire Palamas organiseacute par laquo lrsquoEacutecole de theacuteologie

pastorale et sociale raquo de lrsquoUniversiteacute de Thessalonique

ndash Le 28 mars 2014 agrave Thessalonique a donneacute une causerie agrave

la paroisse de la catheacutedrale Saint-Greacutegoire-Palamas sur laquo Saint

Greacutegoire Palamas raquo

ndash Les 23-26 juin 2014 agrave Paris a donneacute une communication

sur laquo lsquoLa danse avec les angesrsquo Le cadre liturgique du traiteacute Sur

le Saint-Esprit de saint Basile de Ceacutesareacutee raquo dans le cadre de la

61e laquo Semaine drsquoeacutetudes liturgiques raquo agrave lrsquoInstitut Saint-Serge

Publications

laquo Mgr Basile Krivocheacuteine et la deacutecouverte de saint Symeacuteon

le Nouveau Theacuteologien en Occident raquo dans Les Pegraveres de lrsquoEacuteglise

aux sources de lrsquoEurope Dominique Gonnet et Michel Stavrou

(dir) Paris Ed du Cerf 2014 p 243-257 laquo Palamas and Aquinas raquo St Vladimirrsquos Theological Quar-

terly 59 (2015) p 29-41

Bertrand Vergely ndash Enseignement en hypokhacircgne et en khacircgne (Ulm) agrave

Orleacuteans

ndash Enseignement au Prieureacute Saint-Augustin agrave Angers Cours

drsquoanthropologie spirituelle

ndash Interventions en milieu hospitalier dans le cadre du DU

de soins palliatifs agrave Tours et agrave Reims

ndash Confeacuterences pour les chefs drsquoentreprise dans le cadre de

lrsquoAPM sur les questions de lrsquoattique de la morale des valeurs

du sens de la vie de la vulneacuterabiliteacute et de lrsquoeacutemerveillement

ndash Seacuteminaires agrave Ste Croix en Dordogne agrave Metz agrave Lyon

55

(association Homme et Parole) agrave Orange (pour la paroisse ortho-

doxe drsquoAvignon)

ndash Enseignement pour des moines et moniales catholiques

dans le cadre du Baccalaureacuteat theacuteologique agrave lrsquoabbaye de La

Pierre qui Vire Ligugeacute etc

ndash Du 10 au 14 mars 2014 a participeacute agrave Iseacute (Japon) au

colloque laquo Dialogue racines contre racines raquo organiseacute par la

fondation franco-japonaise Sasakaw et donneacute une confeacuterence sur

la spiritualiteacute

56

LIBRAIRIE SAINT-SERGE

93 rue de Crimeacutee-75019 Paris

teacutelfax 01 42 01 19 13

librairiesaintsergewanadoofr

Vente par correspondance

Ouverte du lundi au vendredi de 14h agrave 17h50

le dimanche de 12h30 agrave 13h30

Responsable Mme Martine Jeurissen

AMEITO

LrsquoAMEITO (Association pour le Maintien et lrsquoEntretien de

lrsquoInstitut de Theacuteologie Orthodoxe agrave Paris) a eacuteteacute creacuteeacutee en 1948 aux

termes de la loi de 1901 sur les associations en vue de collecter les

fonds neacutecessaires au fonctionnement de lrsquoInstitut et laquo drsquoaider les

eacutetudiants et les enseignants chercheurs et toute personne collaborant agrave

lrsquoactiviteacute scientifique de lrsquoInstitut Saint-Serge dont la finaliteacute est

lrsquoenseignement la recherche theacuteologique deacutesinteacuteresseacutee et la diffusion

de la culture religieuse orthodoxe en langue franccedilaise raquo

LrsquoAMEITO accepte toutes formes de dons qursquoils soient

occasionnels ou reacuteguliers (virements mensuels trimestriels ou annuels)

ces derniers nous permettant drsquoeacutetablir un budget preacutevisionnel stable

mais toute contribution aussi minime soit-elle est preacutecieuse et nous

vous remercions agrave lrsquoavance de la part que vous prenez au soutien de

lrsquoInstitut Saint-Serge

Tous les dons peuvent ecirctre deacuteduits du montant de votre revenu

imposable dans les limites leacutegalement preacutevues par la loi 2003-79 du 1er

aoucirct 2003

RIB AMEITO 20041 00001 1885558A020 12 CCP PARIS

IBAN FR15 2004 1000 0118 8555 8A02 012 PSSTFRPPPAR

Membres du Conseil drsquoAdministration

Preacutesident Archiprecirctre Wladimir YAGELLO

Vice-preacutesidents ArchiprecirctreNicolasCERNOKRAK

Archiprecirctre Nicolas OZOLINE

Secreacutetaire M Freacutedeacuteric BALUT

Assistante-secreacutetaire Mme Martine JEURISSEN

Treacutesorier M Vladimir GANTCHENKO

Membre Archiprecirctre Jivko PANEV

Commission de controcircle

M Herleacute le BOUBENNEC

M Delian BOYANOV

AMEITO

93 rue de Crimeacutee ndash 75019 Paris

ameitosaint-sergenet Teacutel 01 42 01 96 10 ndash Fax 01 42 08 00 09

TABLE DES MATIEgraveRES

In memoriam

Nicolas Ossorguine (1924-2014) 1

Patrick Diaconu (1957-2014) 2

Aux cocircteacutes de Nicolas Ossorguine (p Hildo Bos) 3

Le chant liturgique (interview de Nicolas Ossorguine) 19

Chronique 2013-2014 28

Activiteacutes des enseignants 35

Page 18: Les nouvelles de Saint Serge 2015

16

comme les autres Nrsquooublions pas que pendant le Congregraves

liturgique qui a lieu chaque anneacutee agrave lrsquoInstitut les offices

liturgiques sont ceacuteleacutebreacutes dans lrsquoeacuteglise Saint-Serge Sans kliros

que resterait-il de Saint-Serge comme haut lieu de la theacuteologie

liturgique

Malheureusement ce risque existe et ceci comme un effet

secondaire de lrsquoattitude de vie de Nicolas Ossorguine Je

lrsquoadmire drsquoavoir su vivre agrave ce point entre le Royaume de Dieu et

ce monde Je lrsquoadmire pour sa capaciteacute de vivre dans lrsquoeacuteterniteacute

Mais personne nrsquoa la vie eacuteternelle et finalement M Ossorguine

nrsquoa pas formeacute de successeur De nombreux chefs de chœur

excellents sont passeacutes entre ses mains mais ce sont plutocirct des

musiciens pas des liturgistes De nombreux excellents liturgistes

sont passeacutes entre ses mains mais ce ne sont pas des chefs de

chœur Personne nrsquoincarne aujourdrsquohui tous les rocircles qursquoil a

joueacutes ndash pour la paroisse et lrsquoInstitut pour les offices en semaine

et ceux des fecirctes pour le chant et la lecture pour la formation

pour lrsquoeacutequilibre entre le sanctuaire et le kliros Peut-ecirctre est-il

simplement impossible de succeacuteder agrave M Ossorguine tellement

son attachement agrave la colline et agrave lrsquoeacuteglise Saint-Serge eacutetait total Il

y est neacute il y a eacuteteacute formeacute il y a succeacutedeacute agrave son pegravere il y a veacutecu il

y est mort11 Peut-ecirctre son engagement quotidien ne peut-il plus

ecirctre reproduit de nos jours Je note drsquoailleurs avec gratitude et

admiration le travail de son fidegravele assistant Milan Radoulović

ensemble avec entre autres Antoine Niviegravere12 pour maintenir

lrsquoheacuteritage liturgique du kliros

11

En signe de ce lien profond entre les Ossorguine et Saint-Serge on peut mentionner que dans le sanctuaire de lrsquoeacuteglise Saint-Serge eacutecrit sur lrsquoarriegravere de lrsquoiconostase il y a un synodicon une liste des deacutefunts de la famille des Ossorguine 12

Lrsquoauteur drsquoun admirable In memoriam sur M Ossorguine

17

Milan Radoulović avec son Maicirctre

Une autre chose que je regrette est que M Ossorguine nrsquoait

pas su opeacuterer un passage plus complet au franccedilais Dans le

monde de sa jeunesse il existait une uniteacute organique entre les

offices de lrsquoInstitut (en semaine) ceux de la paroisse (week-ends

et fecirctes) et lrsquoenseignement Tout se passait en russe et en slavon

Aujourdrsquohui avec une paroisse russophone et un institut

francophone cette uniteacute est moins eacutevidente Je pense que crsquoest

une richesse qursquoagrave Saint-Serge on puisse former des precirctres

chantres et lecteurs pour les paroisses russophones en Europe

occidentale En mecircme temps on devrait pouvoir eacutegalement y

vivre la richesse de son heacuteritage liturgique en franccedilais Je

souhaiterais que les lecteurs et chantres de Saint-Serge sachent

reproduire la mecircme richesse liturgique et musicale dans les deux

langues13

13

Comme precirctre de paroisse jrsquoajouterai que Saint-Serge mrsquoa servi drsquoexcellente eacutecole drsquoordo mais qursquoelle mrsquoa donneacute assez peu en termes

18

Ces regrets neacuteanmoins nrsquoenlegravevent rien agrave ma gratitude drsquoavoir

pu prier et chanter aux cocircteacutes de M Ossorguine pendant tant

drsquoanneacutees Le jour de son enterrement jrsquoai enterreacute un maicirctre mais

aussi une expeacuterience qui ne se reacutepegravetera plus dans ma vie Je porte

le kliros de Saint-Serge et ses habitants dans mon cœur dans

lrsquoespoir de les rejoindre laquo lorsqursquoen sa gloire le Seigneur

reviendra raquo Merci Seigneur pour Nicolas Ossorguine Meacutemoire

eacuteternelle

Pegravere Hildo Bos ancien eacutetudiant de lrsquoInstitut Saint-Serge est

aujourdrsquohui precirctre de la paroisse Heilige Nikolaas van Myra agrave

Amsterdam

de pratique liturgique pastorale Jrsquoai suivi des cours magnifiques sur la theacuteologie du baptecircme mais je nrsquoy ai jamais appris agrave baptiserhellip

19

LE CHANT LITURGIQUE

Interview de Nikolaiuml Mikhaiumllovitch Ossorguine

Interview de M Nicolas Ossorguine originairement paru en

novembre 1997 dans le journal Radonegravege et reacuteimprimeacute dans la Planegravete

St Serge Journal des eacutetudiants de lrsquoInstitut Saint-Serge ndeg 4

novembre 1998 Traduit du russe par Hildo Bos

laquo De formation je ne suis pas du tout musicien Je suis neacute agrave Paris

au podvorieacute Saint-Serge et jrsquoy habite toujours LrsquoInstitut de

theacuteologie orthodoxe Saint-Serge existe depuis 1925 Mon pegravere

(Michel Ossorguine) joua un rocircle important dans la fondation de

lrsquoInstitut (alors que la personne en charge eacutetait le meacutetropolite

Euloge) degraves la fondation il y enseignait les rubriques et orga-

nisait le chant et les offices de la paroisse fondeacutee aupregraves de

lrsquoInstitut de theacuteologie Jeune jrsquoeacutetais entoureacute drsquoeacutetudiants russes

car avant la guerre tous les eacutetudiants eacutetaient russes Pour cette

raison je pris lrsquohabitude drsquoentendre cette langue prononceacutee avec

des accents diffeacuterents drsquoailleurs Mon eacuteducation mes eacutetudes se

sont entiegraverement passeacutees agrave lrsquoInstitut jrsquoai appris par la pratique

servant drsquoabord dans le sanctuaire et passant plus tard au kliros

(lrsquoendroit ougrave se tient le chœur) en tant que chef de chœur

Nrsquoayant pas reccedilu de formation musicale professionnelle je me

reacuteveacutelais neacuteanmoins tregraves sensible agrave la musique Apregraves la mort de

mon pegravere en 1950 je pris sa place et depuis ce temps je me

trouve au kliros lors des offices quotidiens Gracircce agrave cela les

choristes ont pu deacutevelopper une technique rsquomonastiquersquo qui

consiste principalement agrave chanter sans utiliser de partitions Les

tons et les autres meacutelodies sont chanteacutes de meacutemoire les eacutetu-

diants peuvent les apprendre lors de leur preacutesence quotidienne

aux offices De temps en temps nous chantons des œuvres

composeacutees bien sucircr mais mecircme dans ces cas nous preacuteservons

notre lsquostyle monastiquersquo Agrave Noeumll nous chantons par exemple

Dieu est avec nous sur la meacutelodie znamenny harmoniseacutee par

A Kastalsky le tropaire ou encore le kontakion harmoniseacutes par

le mecircme compositeur et des œuvres preacutecises Mais la structure

20

principale de lrsquooffice demeure les textes des livres liturgiques et

nous chantons directement agrave partir du livre raquo

Nicolas Ossorguine avec lrsquoeacutetudiant Nicolas Kazarian

aujourdrsquohui archiprecirctre et enseignant agrave lrsquoInstitut

mdash Racontez srsquoil vous plaicirct lrsquohistoire de la chorale et quels sont

ses liens avec lrsquoInstitut laquo Lrsquohistoire de la chorale est toute simple Initialement la totaliteacute

des eacutetudiants eacutetait composeacutee de slaves parmi lesquels il y avait

un choix abondant des enfants de familles de precirctre ayant eu un

lien avec lrsquoEacuteglise degraves leur enfance agrave partir de qui il eacutetait facile de

creacuteer une chorale Agrave cette eacutepoque-lagrave nous chantions quotidien-

nement sur deux kliroi ce dont teacutemoignent encore aujourdrsquohui

nos livres liturgiques ougrave lrsquoon peut trouver des indications eacutecrites

au crayon laquo gauche raquo etc Nous avions mecircme la possibiliteacute de

seacutelectionner quelques chantres les meilleurs que nous envoyions

agrave lrsquoeacutetranger en Scandinavie en Suisse en Angleterre et en

21

Hollande ougrave ils donnaient des concerts pendant des mois pour

aider lrsquoInstitut qui eacuteprouvait de grands besoins Apregraves le deacutebut

de la guerre le nombre drsquoeacutetudiants diminua la guerre commenccedila

en septembre 1939 pendant les vacances scolaires et beaucoup

drsquoeacutetudiants partis agrave lrsquoeacutetranger ne revinrent plus Et tout drsquoun coup

les conditions de chant devinrent plus difficiles il nrsquoeacutetait plus

possible de chanter sur deux kliroi mecircme si ceux qui eacutetaient

resteacutes preacuteservaient notre style Neacuteanmoins gracircce agrave la reacuteputation

que la vie liturgique agrave Saint-Serge obtint en France et dans les

pays voisins drsquoanciens eacutetudiants ou paroissiens bref tous ceux

qui avaient chanteacute avec nous venaient doreacutenavant pour Pacircques ou

Noeumll et se joignaient agrave nous De cette maniegravere il nous eacutetait

possible de remplir les rangs pour les Fecirctes ou la Semaine Sainte

et retrouver notre chant habituel Apregraves la guerre des eacutetudiants

arrivegraverent drsquoautres pays des serbes des finlandais des anglais

des franccedilais ndash des orthodoxes qui deacutesiraient eacutetudier agrave notre

Institut ou ecirctre ordonneacutes Par exemple le patriarche drsquoAntioche

Ignace IV a eacutegalement eacutetudieacute chez nous Agrave cette eacutepoque lrsquoensei-

gnement eacutetait encore donneacute en russe et ndash une chose qui mrsquoeacuteton-

nait toujours ndash ils apprenaient le russe assez facilement et arri-

vaient agrave suivre les cours Le temps passa avec le nombre

croissant drsquoeacutetudiants orthodoxes eacutetrangers nous fucircmes obligeacutes de

passer au franccedilais comme langue drsquoenseignement ce qui ne

manqua pas de toucher la chorale il nrsquoy avait plus de choix

comme avant et il devenait neacutecessaire de se tourner vers les

anciens eacutetudiants et leurs enfants qui savaient chanter Actuel-

lement la chorale qui est agrave ma disposition est relativement petite -

7 agrave 8 personnes mais lors des Fecirctes des gens arrivent de

lrsquoexteacuterieur et ces personnes viennent (chose importante pour

moi) non pas pour gagner de lrsquoargent ou pour eacuteduquer leur voix

mais par amour de nos offices elles viennent consciemment agrave

lrsquoeacuteglise et non pas agrave un spectacle artistique raquo

mdash Quel est le niveau de preacuteparation de vos choristes

Eprouvez-vous des difficulteacutes techniques qui deacuterangent lrsquooffice

22

laquo Du point de vue drsquoun musicien nous avons beaucoup de

manques certains choristes ne lisent pas les notes par exemple

et ils doivent apprendre les meacutelodies par cœur Mais peut-ecirctre

ceci rend-il la musique plus eccleacutesiale les gens font un effort

pour lrsquooffice Avant la guerre les eacutetudiants apprenaient les

offices du matin et du soir et il nrsquoeacutetait donc pas neacutecessaire

drsquoavoir des reacutepeacutetitions ou des preacuteparations tregraves seacuterieuses on

apprenait en chantant Actuellement la situation a quelque peu

changeacute le nombre drsquoeacutetudiants est resteacute le mecircme mais parmi eux

il y a beaucoup de non-russes qui ne connaissent pas la langue Agrave

cause de cela je ne peux les accepter dans la chorale que par

rapport agrave leur talent musical et je suis obligeacute de travailler avec

eux raquo

mdash Comment travaillez-vous les textes laquo Je demande agrave la chorale de prononcer une phrase sans chanter

avec une diction preacutecise et correcte Ensuite nous commenccedilons agrave

chanter et au cours du chant lrsquoarticulation srsquoapprend impercep-

tiblement La tacircche technique principale est la prononciation des

mots en mecircme temps raquo

mdash Votre chorale a un son extrecircmement homogegravene les voix sont

claires et distinctes Par quels efforts arrivez-vous agrave ces qua-

liteacutes laquo Je suis tregraves exigeant en ce qui concerne la diction et donc la

prononciation je demande eacutegalement qursquoil nrsquoy ait pas de baisse

de ton problegraveme le plus difficile agrave surmonter pour toute chorale

Jrsquoexige eacutegalement que le chant ne soit pas une sorte de meu-

glement inattentif mais au contraire qursquoil soit absolument clair

chaque voyelle doit sonner selon sa qualiteacute lsquoorsquo comme lsquoorsquo lsquoersquo

comme lsquoersquo une technique qui srsquoacquiert graduellement Il faut

remarquer que si on reacuteussit agrave faire chanter quelques chantres

comme ceci il suffit ensuite drsquoobliger les autres agrave eacutecouter

attentivement leurs voisins pour la moindre faute je fais tout de

suite une reacuteflexion et ainsi tout srsquoarrange raquo

23

mdash Votre systegraveme drsquoeacuteducation srsquoapplique tregraves bien agrave la situation

actuelle en Russie ougrave il manque des chantres dans un grand

nombre drsquoeacuteglises nouvellement ouvertes il est en effet important

pour un chef de chœur drsquoavoir une base sur laquelle les chantres

expeacuterimenteacutes peuvent srsquoappuyer Quelle est selon vous la place

du chef de chœur dans lrsquooffice Quels sont vos soucis pendant

lrsquooffice laquo Le chef de chœur doit comprendre (car tregraves souvent ceci

deacutepend de lui) qursquoil ne faut pas chercher des effets concertants

ou de vouloir montrer la qualiteacute de la chorale le fil conducteur

est bien sucircr lrsquooffice Il ne faut jamais oublier que le chant ne fait

qursquoaccompagner lrsquooffice Comme les vecirctements liturgiques le

chant ne fait qursquoembellir lrsquooffice et il faut toujours en tenir

compte Il est tregraves important qursquoun chef de chœur connaisse les

rubriques lrsquooffice et qursquoil comprenne ce qursquoil chante Les chan-

tres aussi doivent comprendre le texte il faut commencer par

cela et il nrsquoest pas toujours facile drsquoy arriver Certains de nos

chefs de chœur qui essayent de vraiment comprendre lrsquoart

liturgique orthodoxe croient qursquoune ambiance priante se creacutee

ideacutealement en tout eacutetirant en chantant et en lisant obliga-

toirement lentement Or une ambiance de priegravere nrsquoest acquise ni

par la lenteur ni par la vitesse il me semble qursquoelle se transmet

drsquoune autre faccedilon Quand les chantres savent ce qursquoils font ceux

qui eacutecoutent le sentent et srsquoy joignent Chez nous agrave Saint-Serge je

me suis toujours efforceacute de chanter avec eacutenergie en aucun cas de

faccedilon laquo aneacutemique raquo Le chef de chœur porte une grande respon-

sabiliteacute il exprime ses sentiments et les choristes srsquoils lui font

confiance le suivent raquo

mdash Quelle est votre opinion au sujet du meacutelange des styles lors

drsquoun seul office par exemple du chant znamenny avec des

partitions laquo Personnellement jrsquoaime beaucoup le chant plus seacutevegravere mais je

me rends compte que premiegraverement il nrsquoest pas deacutesirable de

chanter lrsquooffice entier en chant znamenny car il rend lrsquooffice

24

beaucoup plus long et les gens finissent par ne plus tenir

Deuxiegravemement certains chefs de chœur veulent absolument

imposer aux autres leurs ideacutees sur le style et le contenu du chant

Cette approche est inadmissible il faut essayer de mettre agrave

lrsquoaise Si les paroissiens nrsquoont pas lrsquohabitude du chant znamenny

il faut en donner des exemples de temps en temps tregraves

deacutelicatement Je vais vous raconter une histoire Un des ensei-

gnants de lrsquoInstitut le professeur Antoine Kartachov aimait

beaucoup chanter et il venait au kliros Arriva un nouvel eacutetudiant

habitueacute au chant italien qui refusait cateacutegoriquement le chant

znamenny lsquo Qursquoest-ce que crsquoest que ce chant de bergers Il ne

faut pas chanter comme ccedila il faut de grandes harmonies rsquo Je

lrsquoai envoyeacute voir le professeur Kartachov Celui-ci reacutefleacutechit un

peu et reacutepondit lsquoMais crsquoest ce qursquoil faut pour des beacuteliersrsquo

Quand cet eacutetudiant termina lrsquoInstitut et devint precirctre il me

demanda de lui envoyer les partitions de certains chants en zna-

menny car ses paroissiens ne savaient pas chanter et il voulait

qursquoils chantent ces meacutelodies-ci Un chef de chœur doit ecirctre un

bon psychologue il faut choisir le reacutepertoire avec attention et

prendre en compte les habitudes de la chorale En musique tout

est lieacute agrave votre approche Une meacutelodie habituelle peut vous

apporter quelque chose qursquoelle nrsquoapportera pas agrave une autre per-

sonne parce qursquoelle est lieacutee agrave certains souvenirs Jrsquoaime

beaucoup la musique et je ne seacutepare pas la musique liturgique de

la musique en geacuteneacuteral La musique est un langage la musique

liturgique parle des choses de lrsquoEacuteglise Drsquoautres musiques parlent

drsquoautre chose raquo

mdash Il existe une opinion selon laquelle le chant znamenny

transmet mieux que tout autre le texte et nombre de chercheurs

et de chanteurs professionnels considegraverent qursquoil faudrait faire

revenir ce chant au kliros En mecircme temps les fidegraveles priveacutes de

tout office pendant des anneacutees ne comprennent pas complegrave-

tement ce langage musical Quelle est selon vous la place du

chant znamenny au kliros

25

laquoPremiegraverement les meacutelodies znamenny sont chanteacutees agrave

lrsquounisson Le seul but de notre chant est de participer agrave lrsquooffice

de lrsquoembellir de reacuteveacuteler sa beauteacute son contenu son sens si cela

se passe dans une forme qui nous est inhabituelle mecircme la plus

eacuteleveacutee il est eacutevident qursquoon nrsquoeacutechappera pas aux efforts

techniques qui nrsquoont aucun rapport direct avec lrsquooffice Si de

temps en temps je chante beaucoup de meacutelodies znamenny lors

des offices quotidiens il est absolument clair que je le fais pour

mon plaisir mais que je nrsquoai aucun droit de vouloir montrer que

crsquoest le seul chant canonique et que tous doivent le supporter Par

une telle attitude on ne peut que chasser les gens Sous lrsquoinflu-

ence musicale occidentale en Russie certaines personnes ont eacuteteacute

davantage eacuteduqueacutees dans un chant lsquoopeacuteratiquersquo drsquoautres dans un

chant lsquomonastiquersquo Il me semble inutile de vouloir prouver

quelque chose aux uns comme aux autres il vaut mieux que

ceux qui srsquoy connaissent rajoutent peu agrave peu des choses veacuteri-

tablement liturgiques Je dois vous avouer drsquoailleurs que jrsquoai

lrsquohabitude drsquoentendre agrave Pacircques lsquolrsquoHymne des Cheacuterubinsrsquo ndeg 7 de

Bortniansky et que pour moi cette meacutelodie fait partie de

lrsquooffice pascal depuis mon enfance Jrsquoessaie de la chanter car je

sais que cela fait plaisir agrave beaucoup de personnes Plaisir en quel

sens Elles se trouvent agrave lrsquooffice pascal cette meacutelodie ne les

choque pas et elles continuent de se reacutejouir tranquillement Si

tout drsquoun coup je chantais agrave lrsquooffice pascal un Hymne des

Cheacuterubins en chant znamenny cela ferait une tregraves mauvaise

impression Le chant znamenny a encore une difficulteacute

lrsquointerpreacutetation Il nous est possible aujourdrsquohui drsquoeacutetudier les

manuscrits ce que font les chercheurs et les deacutechiffreurs Mais

dans leurs partitions on peut comprendre ce qursquoil faut chanter

mais non pas comment Nous sommes nombreux agrave vouloir

prendre le chant des vieux-croyants comme exemple drsquoautres

considegraverent qursquoil faut chanter drsquoune faccedilon speacuteciale ce qursquoils

montrent au kliros chez eux raquo

mdash Quels sont vos principes lorsque vous chantez du znamenny

sur quelle tradition vous appuyez-vous

26

laquo Nous nrsquoavons pas de tradition nous ne sommes pas tregraves

familiers avec le chant znamenny mais nous le deacutechiffrons nous-

mecircmes et nous le chantons Nous essayons de le chanter de

maniegravere la moins passionneacutee possible sans ralentissements ou

acceacuteleacuterations sans pianissimo ou fortissimo nous essayons de

chanter drsquoune faccedilon tregraves rythmeacutee en ralentissant un peu agrave la fin

Crsquoest le seul effet que nous fassions En elle-mecircme la meacutelodie est

tellement riche et varieacutee qursquoelle fait le reste si vous la chantez

sans y ajouter de sentiment personnel En ce qui concerne les

harmonisations du chant znamenny nous aimons beaucoup

Kastalsky Dans ses œuvres nous nous permettons drsquoajouter plus

de choses parfois on ralentit pour souligner un passage impor-

tant parfois on acceacutelegravere parfois on chante moins fort mais tout

cela se fait sans sentimentaliteacute On srsquohabitue tout simplement agrave la

meacutelodie et au texte et on sent qursquoon peut se permettre agrave un

certain endroit des liberteacutes non pour lrsquoeffet mais toujours au nom

du texte du stichegravere raquo

mdash Agrave partir des anneacutees 90 sont apparus des ensembles profanes

qui chantent de la musique liturgique Le grand public les eacutecoute

sans connaicirctre les veacuteritables chœurs drsquoeacuteglise Les ensembles

profanes de chant liturgique ont-ils le droit drsquoexister Nrsquoest-ce

pas en un sens une forme de blasphegraveme

laquo Il ne faut pas exageacuterer Neacuteanmoins jrsquoai remarqueacute que souvent

dans les eacuteglises chantent de veacuteritables professionnels ils sont

irreacuteprochables techniquement mais on sent que leur chant ne

vient pas du profond de leur acircme ou de leur cœur Mais en fin de

compte crsquoest mieux que rien et peut-ecirctre ceci fait-il partie de la

renaissance de lrsquoEacuteglise Pour finir je dirais qursquoil ne convient pas

naturellement de se contenter drsquoun chant exclusivement profes-

sionnel raquo

mdash En quoi consiste selon vous un chant eccleacutesial ou non-

eccleacutesial

27

laquo Ceci deacutepend de votre eacutetat inteacuterieur et bien entendu de votre

culture Si un homme est sincegravere il est capable drsquoexprimer ses

sentiments de la faccedilon neacutecessaire mais sa sinceacuteriteacute doit ecirctre le

reflet drsquoun message divin liturgique et non pas seulement de ses

sentiments personnels Ici il faut ecirctre tregraves seacutevegravere avec soi-mecircme

Si neacuteanmoins quelqursquoun nrsquoest pas particuliegraverement doueacute il doit

suivre les autres sans chercher drsquoeffets nouveaux Il existe la

tentation de la lsquonouvelle formersquo nous en avons assez de telle

chose on va le faire autrement Le patheacutetisme passe tregraves vite et

on retourne ensuite agrave la base Il faut eacuteviter des changements

destructeurs raquo

mdash Quels sont selon vous les chemins de deacuteveloppement

possibles pour la musique liturgique de nos jours et dans

lrsquoavenir laquo Je ne suis pas un prophegravete et ne deacutesire pas propheacutetiser Le

principal est de se rappeler quelle est la place de la musique du

chant dans lrsquooffice et drsquoeacuteviter autant que possible des choses

fantaisistes Je ne dis pas qursquoil ne faut rien changer que lrsquoon ne

peut toucher agrave rien Crsquoest permis dans une certaine mesure mais

seulement agrave la condition qursquoon ne veuille pas que briller par ses

connaissances de lrsquoharmonie sans ecirctre inspireacute par lrsquooffice et

sans deacutevier de son contenu de son sens raquo

28

Chronique de lrsquoanneacutee 2013-2014

Nouveau Doyen Le mandat de Doyen de lrsquoarchiprecirctre Nicolas Ozoline srsquoachevant

le Conseil des enseignants de lrsquoInstitut Saint-Serge reacuteuni sous la

preacutesidence de son recteur SE lrsquoarchevecircque Job de Telmessos a

eacutelu comme nouveau Doyen lrsquoarchiprecirctre Nicolas Cernokrak Son

mandat durera jusqursquoau 31 aoucirct 2017 Reacutesultats acadeacutemiques Les eacutetudiants suivants ont termineacute leurs eacutetudes en juin 2014 mdash la Licence

P Joachim Andrianarjaona

Mlle Adriana Ghiman

M Anton Gelyasov

M Alin Vasile Pohrib mdash le programme ETD

hieacuteromoine Jean (Cretu)

hieacuteromoine Greacutegoire (Burac)

M Greacutegoire Charmois

M Patrick Fugier mdash la Formation theacuteologique par correspondance

M Nicolas Petit mdash le Master Mlle Mara Ognjenovic a soutenu un meacutemoire qui porte le

titre Theacuteologie en dialogue avec lrsquoartiste contemporain Les

perspectives anthropologiques et theacuteologiques dans lrsquoœuvre de

Paul Valeacutery

29

mdash le Doctorat

Le 21 feacutevrier 2014 a eu lieu agrave la Sorbonne la soutenance

publique de la thegravese de doctorat de M Goran Sekulovski ensei-

gnant agrave lrsquoInstitut intituleacutee Enquecirctes sur une identiteacute nationale et

eccleacutesiale la Maceacutedoine entre territoires Eacuteglises et mythes

nationaux La recherche de ce travail minutieux a eacuteteacute reacutealiseacutee

sous la direction du professeur Georges Preacuteveacutelakis de lrsquoUni-

versiteacute Paris 1 le professeur archim Grigorios Papathomas de

lrsquoInstitut Saint-Serge faisant partie du jury et eacutetant lrsquoun des

rapporteurs de la thegravese Le jury de soutenance a octroyeacute agrave

M Sekulovski la mention lsquotregraves honorable avec les feacutelicitations

du juryrsquo

Un meacutemoire sur Mgr Basile Krivocheacuteine

Le 9 mai 2014 le pegravere Serge Model a preacutesenteacute un meacutemoire dans

le cadre du deuxiegraveme cycle intituleacute Lrsquoarchevecircque BASILE

(Krivocheacuteine) en tant que pionnier du renouveau patristique

dans la theacuteologie orthodoxe Cet excellent travail est une

30

premiegravere introduction agrave lrsquoeacutetude scientifique sur Mgr Basile

Krivocheacuteine (1900-1985) Lrsquoauteur de ce meacutemoire est precirctre agrave

Bruxelles de la catheacutedrale ougrave Mgr Basile a eacuteteacute archevecircque du

patriarcat de Moscou Le pegravere Serge montre que Mgr Basile

malgreacute sa modestie a sa place parmi les grands repreacutesentants du

renouveau patristique

dans lrsquoEacuteglise orthodoxe

du XXe siegravecle Il ne cher-

chait pas de grandes

synthegraveses comme les

pegraveres Georges Florovsky

et Jean Meyendorff

mais avait avant tout un

sens particulier pour le

deacutetail et lrsquoanalyse de

textes comme cela se

voit dans son opus

magnum sur saint Symeacuteon le Nouveau Theacuteologien un exemple

de laquo keacutenose acadeacutemique raquo selon les mots du meacutetropolite Antoine

Bloom Crsquoest pourquoi eacutecrit le pegravere Serge laquo il faut reconnaicirctre

que Mgr Basile Krivocheacuteine a largement contribueacute agrave la creacuteation

drsquoune patrologie orthodoxe digne de ce nom raquo

LrsquoInstitut Saint-Serge est tregraves reconnaissant au pegravere Serge

drsquoavoir tireacute de lrsquooubli ce hieacuterarque et theacuteologien tregraves respecteacute de

lrsquoEacuteglise orthodoxe qui a eacuteteacute eacutetudiant agrave notre Institut pendant

quelques mois avant de partir pour la Sainte Montagne avec le

futur pegravere Sophrony (Sakharov) et qui a eacuteteacute un fidegravele participant

agrave nos congregraves liturgiques

Colloque

Du 29 au 30 novembre 2013 a eu lieu un colloque dans le

domaine de lrsquoexeacutegegravese patristique sur le thegraveme Eacutecriture et

Tradition (voir le rapport sur notre site httpwwwsaint-

sergenet sous Eacuteveacutenements passeacutes)

31

Universiteacute de rentreacutee

Du 25 au 27 septembre 2014 srsquoest tenue agrave lrsquoInstitut Saint-Serge

la deuxiegraveme laquo Universiteacute de rentreacutee raquo consacreacutee au thegraveme

Chreacutetiens entre guerre et paix Des exposeacutes ont eacuteteacute faits par

Michel Stavrou (laquo Chreacutetiens orthodoxes face agrave la guerre de

Byzance aux ideacuteologies meurtriegraveres du XXe siegravecle raquo) Bertrand

Vergely (laquo Guerre deacutefense et massacre raquo) le pegravere Nicolas

Cernokrak (laquo Chreacutetiens entre guerre et paix drsquoapregraves le Nouveau

Testament raquo) Georges Preacuteveacutelakis professeur agrave la Sorbonne

Paris-I (laquo Des identiteacutes territoriales aux identiteacutes reacuteticulaires la

politisation de la religion raquo) et Jean-Franccedilois Colosimo (laquo Qui

veut faire disparaicirctre les chreacutetiens drsquoOrient raquo) De plus une

table ronde eacutetait consacreacutee au thegraveme laquo Le conflit actuel en

Ukraine et les Eacuteglises raquo

Seacuteance solennelle

Le dimanche 9 feacutevrier 2014 a eu lieu la seacuteance solennelle de

lrsquoInstitut Saint-Serge sous la preacutesidence de son recteur son

Eacuteminence lrsquoArchevecircque Job de Telmessos Ce dernier a

commenceacute par saluer

la preacutesence de son

Eacuteminence lrsquoArche-

vecircque Abel de Lublin

(Eacuteglise orthodoxe de

Pologne) ainsi que

celle du Fregravere Thierry-

Marie Courau doyen

du Theologicum de

lrsquoInstitut Catholique

de Paris Apregraves quel-

ques mots drsquointroduc-

tion rappelant le lien

de lrsquoInstitut avec les

fermentations conciliaires de Vatican II lrsquoArchevecircque Job a

32

donneacute la parole au doyen de lrsquoInstitut le Reacutev Archiprecirctre

Nicolas Ozoline

Deacutecrivant les diffeacuterentes activiteacutes de lrsquoInstitut au cours de

lrsquoanneacutee acadeacutemique passeacutee le Pegravere Nicolas a notamment insisteacute

sur le rayonnement de lrsquoInstitut agrave travers lrsquoactiviteacute scientifique de

son corps professoral tout en nrsquooubliant pas la neacutecessiteacute pour les

eacutetudiants de lier le travail intellectuel agrave la vie spirituelle Des

chants liturgiques exeacutecuteacutes par la chorale des eacutetudiants entre-

coupaient les diffeacuterentes parties de la seacuteance solennelle Fina-

lement Nicolas Kazarian chargeacute de cours en histoire de lrsquoEacuteglise

en Occident a prononceacute le discours acadeacutemique sur le thegraveme laquo

Cinquante ans apregraves la rencontre de Jeacuterusalem La primauteacute dans

le dialogue catholique-orthodoxe raquo La rencontre srsquoest termineacutee

autour drsquoun convivial verre de lrsquoamitieacute

61e Semaine liturgique

La 61

e Semaine drsquoEacutetudes liturgiques srsquoest deacuterouleacutee du 23 au 26

juin 2014 et avait pour titre laquo Liturgie et communication raquo (voir

le rapport deacutetailleacute sur notre site httpwwwsaint-sergenet sous

Eacuteveacutenements passeacutes)

Confeacuterence de Mgr Athanase Ievtitch

LrsquoInstitut de theacuteologie orthodoxe

Saint-Serge agrave Paris a accueilli le

vendredi 24 janvier 2014

lrsquoeacutevecircque Athanase (Ievtitch) de

Herzeacutegovine qui a donneacute une

confeacuterence sur le thegraveme Le

Christ mdash terre des vivants dans

les locaux de lrsquoInstitut

33

Visites

mdash Le 18 octobre 2013 visite du maire de Paris Bertrand

Delanoeuml (voir notre site httpwwwsaint-sergenet sous

Eacuteveacutenements passeacutes) mdash Le 13 mai 2014 visite du meacutetropolite Ephrem de Tripoli

Ordination

Le 9 juin 2014 lundi du Saint Esprit dans la catheacutedrale Saint-

Steacutephane agrave Paris (Meacutetropole grecque) a eu lieu lrsquoordination

sacerdotale du diacre Nicolas Kazarian enseignant de lrsquoInstitut

par Mgr Arseacutenios (Karamakis) Meacutetropolite drsquoAutriche et de

Hongrie (Patriarcat de Constantinople)

34

rsquo

rsquoI t t t S t-Serge

un Colloque international

aura lieu

les 5-7 octobre 2015

sur le thegraveme

Lrsquolaquo Eacutecole de Paris raquo actualiteacute et perspectives

x rsquoI t t t

P p rsquo f m t

(programme et inscription)

t t rsquoI t t t

httpwwwsaint-sergenet

35

Activiteacutes des enseignants

du 01012014 au 31122014

P Jean Boboc ndash Le 24 janvier 2014 agrave Paris a donneacute une confeacuterence

intituleacutee laquo La menace eugeacuteniste raquo dans le cadre du CDS

(Centre Orthodoxe drsquoEacutetudes et de Recherches Dumitru Stǎni-

loae)

ndash Parution le 4 feacutevrier 2014 agrave Bucarest drsquoune interview

laquo De cinci ani pe lsquolsquoșantierul traduceriirsquorsquo pǎrintelui Stǎniloae raquo in

Lumina (en roumain)

ndash Le 28 feacutevrier 2014 agrave Paris a donneacute une confeacuterence

intituleacutee laquo Lrsquoanthropologie du salut (I) ndash Les preacutemices anthro-

pologiques du salut dans les systegravemes religieux de lrsquoantiquiteacute raquo

dans le cadre du CDS (Centre Orthodoxe drsquoEacutetudes et de

Recherches Dumitru Stǎniloae)

ndash Le 21 mars 2014 agrave Paris a donneacute une confeacuterence

intituleacutee laquo Lrsquoanthropologie du salut (II) Nature et gracircce Les

diffeacuterences anthropologiques fondamentales entre les trois con-

fessions chreacutetiennes raquo dans le cadre du CDS (Centre Orthodoxe

drsquoEacutetudes et de Recherches Dumitru Stǎniloae)

ndash Parution le 23 mars 2014 agrave Bucarest drsquoune interview

donneacutee sur lrsquoeuthanasie des enfants en Belgique laquo Eutanasierea

copiilor icircn Belgia raquo in Lumina (en roumain)

ndash Le 7 mai 2014 agrave Paris a participeacute agrave la 71e session du

comiteacute mixte de dialogue Orthodoxe-Catholique

ndash Les 9 et 11 mai 2014 agrave Paris a donneacute une seacuterie drsquointer-

views agrave TV Trinitas portant sur la vie de lrsquoeacuteglise dans la

diaspora (en roumain)

ndash Le 11 mai 2014 agrave Paris a donneacute une interview agrave TVR

International portant sur diffeacuterents aspects de la vie de lrsquoeacuteglise

roumaine durant lrsquoexil puis en diaspora agrave lrsquooccasion de la

beacuteneacutediction de la catheacutedrale orthodoxe roumaine de Paris (en

roumain)

36

ndash Le 16 mai 2014 agrave Paris a donneacute une confeacuterence

laquo Lrsquoanthropologie du salut (III) Nature et gracircce Les diffeacuterences

anthropologiques fondamentales entre les trois confessions

chreacutetiennes raquo dans le cadre du CDS (Centre Orthodoxe drsquoEacutetudes

et de Recherches Dumitru Stǎniloae)

ndash Le 31 mai 2014 agrave Paris a participeacute au Festival de la

Meacutetropole Orthodoxe Roumaine drsquoEurope occidentale et meacuteri-

dionale Pour lrsquoamour de la Beauteacute et fait une communication

sur laquo Communion et Christification ndash La manducation de la

Diviniteacute raquo

ndash Le 20 juin 2014 agrave Paris a donneacute une confeacuterence

laquo Lrsquoanthropologie du salut dans le Judaiumlsme et lrsquoIslam raquo dans le

cadre du CDS (Centre Orthodoxe drsquoEacutetudes et de Recherches

Dumitru Stǎniloae)

ndash Le 28 aoucirct 2014 agrave Monestier Centre Sainte-Croix a

participeacute agrave lrsquoUniversiteacute drsquoeacuteteacute de la meacutetropole orthodoxe rou-

maine et a donneacute une confeacuterence laquo Le temps liturgique La

Liturgie et le temps dans la penseacutee theacuteologique du Pegravere

D Stǎniloae raquo

ndash Le 3 octobre 2014 agrave Paris a donneacute une interview agrave Radio

Trinitas portant sur les grandes figures roumaines en France (en

roumain)

ndash Du 8 au 10 octobre 2014 agrave Rome a participeacute agrave la Session

drsquoeacutevaluation et de lancement des cours du Centre Dumitru Stăni-

loae (module roumain) pour lrsquoanneacutee 2014-2015 et a ouvert la

seacuteance inaugurale preacutesideacutee par Son Eacuteminence Mgr Silouane

ndash Le 10 octobre 2014 agrave Rome agrave La Prima Porta a donneacute

une confeacuterence de bioeacutethique laquo Provocările lumii contem-

porane Aspecte bioetice raquo (en roumain)

ndash Le 15 octobre 2014 agrave Paris a participeacute agrave la 72e rencontre

du comiteacute mixte de dialogue Catholique-Orthodoxe

ndash Le 3 deacutecembre 2014 agrave Paris a donneacute une confeacuterence

intituleacutee laquo Actualiteacute bioeacutethique II - Retour sur la fin de vie raquo

dans le cadre du CDS (Centre Orthodoxe drsquoEacutetudes et de

Recherches Dumitru Stǎniloae)

37

ndash Le 15 deacutecembre 2014 agrave Paris Collegravege des Bernardins a

participeacute agrave la reacuteunion du CIRET (Centre International de

Recherches et eacutetudes transdisciplinaires)

Publications

ndash La grande Meacutetamorphose Eacuteleacutements pour une theacuteo-

anthropologie orthodoxe Paris eacuted Cerf 26 nov 2014 688 p

Travaux

ndash Remise agrave lrsquoeacutediteur de la traduction de la Theacuteologie

Dogmatique Orthodoxe (vol I) du Pegravere Dumitru Stǎniloae et de

lrsquointroduction geacuteneacuterale aux trois volumes de cette œuvre

P Nicolas Cernokrak

ndash Anneacutee acadeacutemique 20132014 deuxiegraveme semestre cours

sur laquo La priegravere comme reacutesistance Les Chreacutetiens et la Bible en

temps de guerre reacuteflexions œcumeacuteniques raquo agrave lrsquoInstitut Supeacuterieur

drsquoEacutetudes Œcumeacuteniques (ISEO) Institut Catholique de Paris

ndash Anneacutee acadeacutemique 20132014 direction du seacuteminaire de

master consacreacute aux grands theacuteologiens orthodoxes du XXe siegravecle

au Seacuteminaire russe drsquoEacutepinay-sous-Seacutenart

ndash Anneacutee 20132014 deuxiegraveme semestre cours sur les

Eacutevangiles synoptiques au Seacuteminaire russe drsquoEacutepinay-sous-Seacutenart

ndash Du 29 au 30 novembre 2013 participation au Colloque

international sur lrsquoexeacutegegravese patristique laquo LrsquoEacutecriture dans la

Tradition raquo organiseacute par lrsquoInstitut Saint-Serge Confeacuterence sur

laquo Eacutevagre le Pontique hermeacuteneute de lrsquoEacutecriture Sainte raquo

ndash Du 17 au 19 janvier 2014 participation au laquo Forum raquo

Temps et eacuteterniteacute Paris Perspectives œcumeacuteniques sur le temps

et lrsquoeacuteterniteacute dans le christianisme Confeacuterence sur laquo Temps et

Eacuteterniteacute Heacuteritage biblique et reacuteception liturgique orthodoxe raquo

ndash Du 7 au 9 avril 2014 participation au Colloque inter-

national agrave lrsquoUniversiteacute catholique de Louvain Louvain-la-Neuve

(Belgique) sur LrsquoEacutepicirctre aux Heacutebreux comme eacutecrit laquo agrave la fron-

38

tiegravere raquo exposeacute sur laquo Le sacrifice selon lrsquoEacutepicirctre aux Heacutebreux

dans la tradition liturgique byzantine raquo

Alexis Chryssostalis ndash Assure reacuteguliegraverement depuis 1999 la production de

lrsquoeacutemission laquo Orthodoxie raquo qui est diffuseacutee sur France Culture et

est placeacutee sous lrsquoeacutegide de lrsquoAssembleacutee des Eacutevecircques orthodoxes

de France (AEOF)

ndash Dirige depuis 2008 un seacuteminaire intituleacute laquo Grec moderne

pour helleacutenistes classiques raquo au Centre laquo Antiquiteacute classique et

tardive raquo (CNRS-UMR 8167) dont il est membre associeacute comme

historien des textes et paleacuteographe Ce seacuteminaire a lieu agrave la

Maison de la Recherche de lrsquoUniversiteacute Paris-Sorbonne

ndash Depuis le 1er septembre 2013 fait partie de lrsquoeacutequipe de

lrsquoInstitut de recherche et drsquohistoire des textes (IRHT-CNRS)

Section grecque dans le cadre du projet scientifique Istamboul

qui a pour objet la reconstitution virtuelle du fonds de manuscrits

grecs reacuteunis au XVIe siegravecle par Meacutetrophane III patriarche de

Constantinople au Monastegravere de la Sainte-Triniteacute sur lrsquoicircle de

Chalki (Icircles des Princes)

ndash Le 6 feacutevrier 2014 a fait une confeacuterence intituleacutee laquo His-

toire des textes de Platon raquo dans le cadre du cours de grec de 1re

au lyceacutee Stanislas (Paris)

ndash Le 5 mars 2014 a participeacute agrave lrsquoAssembleacutee geacuteneacuterale

annuelle de lrsquoAssociation Semitica et classica dont il est

membre

ndash Le 13 mai 2014 a donneacute un cours agrave deux voix avec le

pasteur Olivier Abel professeur de philosophie sur laquo Constan-

tinople Ville sacreacutee raquo agrave lrsquoInstitut catholique de Paris dans le

cadre du seacuteminaire de master intituleacute laquo Solitudes sacreacutees villes

saintes raquo organiseacute par lrsquoInstitut supeacuterieur drsquoEacutetudes œcumeacuteniques

(ISEO) et lrsquoInstitut supeacuterieur de Theacuteologie des religions (ISTR)

ndash Le 24 mai 2014 a fait une communication intituleacutee laquo Une

expeacuterience nationale de communication Orthodoxie sur France

Culture raquo dans le cadre de la journeacutee sur la communication ortho-

39

doxe en France organiseacutee par laquo La Voix de lrsquoorthodoxie raquo agrave

lrsquoInstitut Saint-Serge

ndash Du 15 aoucirct au 2 septembre 2014 a fait un seacutejour drsquoeacutetude agrave

Oxford pour travailler au deacutepartement des manuscrits de la

Bodleian Library

ndash Le 16 octobre 2014 a donneacute une confeacuterence agrave lrsquoamphi-

theacuteacirctre du lyceacutee Stanislas (Paris) organiseacutee par lrsquoAssociation des

enseignants de cet eacutetablissement intituleacutee laquo Constantinople

Nouvelle Rome raquo

ndash Du 21 au 23 octobre 2014 a collaboreacute au stage drsquoinitiation

aux manuscrits grecs et orientaux organiseacute par lrsquoIRHT (Paris

Collegravege de France) et destineacute aux eacutetudiants en master et en thegravese

dans le cadre duquel il a participeacute agrave la preacutesentation de la seacuteance

intituleacutee laquo Colophons marginalia titres raquo

ndash Depuis le 23 octobre 2014 dirige en Sorbonne un seacutemi-

naire hebdomadaire agrave la Ve section de lrsquoEacutecole pratique des hautes

eacutetudes (EPHE) intituleacute laquo Recherches sur Niceacutephore de Cons-

tantinople raquo dans le cadre du master laquo Eacutetudes europeacuteennes meacutedi-

terraneacuteennes et asiatiques raquo

ndash Le 22 novembre 2014 participe agrave la preacutesentation des

laquo Lettres aux moniales drsquoEacutegine raquo de Saint Nectaire drsquoEacutegine (eacutedit

laquo Lis et parle raquo) agrave la librairie laquo Lrsquoacircge drsquohomme raquo (Paris)

Publication

Reacutecit sur Antoine le Grand (texte eacutetabli drsquoapregraves le manuscrit 1712 du Centre drsquohistoire Ivan Dujcev de Sofia) dans Eacute Poirot (dir) Saint Antoine le Grand dans lrsquoOrient chreacutetien Dossier litteacuteraire hagiographique et liturgique iconographique Patro-logia Beitraumlge zum Studium der Kirchenvaumlter 30 1 Frankfurt am Main Berlin Bern Bruxelles New York Oxford War-szawa Wien 2014 p 395-405 (traduction avec P Geacutehin)

Nicolas Kazarian ndash Le 9 feacutevrier 2014 agrave Paris a prononceacute lors de la seacuteance

solennelle de lrsquoInstitut de theacuteologie orthodoxe Saint-Serge le

40

discours acadeacutemique sur laquo Cinquante ans apregraves la rencontre de

Jeacuterusalem La primauteacute dans le dialogue catholique-orthodoxe raquo

ndash Le 24 feacutevrier 2014 agrave Paris a participeacute agrave la formation

professionnelle laquo Comprendre le monde raquo dans le cadre de

lrsquoIRIS et a fait une communication sur laquo Geacuteopolitique des

religions raquo

ndash Le 24 avril 2014 agrave Lyon eacutetait membre du jury agrave la

soutenance de thegravese de doctorat de Tanios Khalil intituleacutee laquo Le

mystegravere de lrsquouniteacute de lrsquoEacuteglise Langage drsquouniteacute dans le dialogue

officiel des Eacuteglises catholique et orthodoxe raquo

ndash Les 30 avril et 7 mai 2014 agrave Paris a participeacute au seacutemi-

naire de la chaire Kairos (ISEOICP) consacreacute agrave laquo Confessions

Conflicts and Convergences the making of Europe raquo et a fait

deux communications sur laquo Cyprus Ethnicity and Religion raquo

ndash Le 7 octobre 2014 agrave Paris a participeacute agrave la Confeacuterence

laquo Tensions internationales approche geacuteopolitique des reli-

gions raquo avec Pierre Morel IHEMRMinistegravere des affaires

eacutetrangegraveres

Publications

1 laquo La lsquodiplomatie orthodoxersquo du patriarche Kirill raquo Russie 2014 Regard de lrsquoObservatoire franco-russe 2014 p 398-407

2 laquo Les minoriteacutes religieuses dans la Turquie contem-poraine Entretien avec Laki Vinga raquo Observatoire Geacuteopolitique du Religieux IRIS novembre 2014

3 laquo Comprendre les enjeux geacuteopolitiques des chreacutetiens drsquoOrient Entretien avec Jean-Franccedilois Colosimo raquo Observatoire Geacuteopolitique du Religieux IRIS octobre 2014

4 laquo Communauteacutes religieuses et changement social Entre-tien avec Romain Segraveze raquo Observatoire Geacuteopolitique du Reli-gieux IRIS juillet 2014

5 laquo LrsquoEacuteglise orthodoxe russe un ferment culturel drsquoinflu-ence raquo Diplomatie Affaires strateacutegiques et relations interna-tionales Les Grands Dossiers ndeg 21 juin-juillet 2014 p 20-21

41

6 laquo De la reconnaissance des Eacutetats en geacuteopolitique La question chypriote et le paradoxe europeacuteen raquo Uniteacute des Chreacute-tiens 172 (2013) p 11-14

Diacre Andreacute Lossky ndash Du 29 janvier au 1

er feacutevrier 2014 voyage agrave Cologne puis

Bonn avec 2 exposeacutes

1 laquo Die griechischen sabaiumltischen liturgischen Typika ihre

kulturgeschichtliche Bedeutung und Stellung zwischen Palaumlstina

und Konstantinopel raquo Cologne Institut fuumlr Altertumskunde

Abteilung Byzantinistik und Neugriechische Philologie

2 laquo Le Typicon sabaiumlte Sinaiumlticus Graecus 1095 dans la

classification de Dmitrievsky entre Palestine et Constan-

tinople raquo dans le cadre drsquoun colloque organiseacute agrave lrsquoUniversiteacute de

Bonn Faculteacute de theacuteologie catholique thegraveme geacuteneacuteral Orien-

tierung uumlber das Ganze 50 Jahre Liturgiekonstitution des II

Vaticanums 75 Jahre Anton Baumstarks laquo Liturgie compareacutee raquo

ndash Le 24 mai 2014 exposeacute dans le cadre drsquoune session

Liturgies orientales organiseacutee au Monastegravere de Bussy en Othe

par lrsquoInstitut Supeacuterieur de Liturgie titre laquo La tradition liturgique

byzantine raquo

ndash Du 10 au 14 juin 2014 voyage agrave Crestwood (USA) St

Vladimirrsquos Theological Seminary pour participation au 5e

Congregraves de la Society of Oriental Liturgy avec un exposeacute laquo Le

Typicon palestinien Sin gr 1096 (12e s) analyse liturgique

drsquoun extrait deacutechiffreacute raquo

ndash Du 23 au 26 juin 2014 agrave Paris participation comme

organisateur intervenant et eacutediteur des Actes agrave paraicirctre agrave la 61e

Semaine drsquoeacutetudes liturgiques de Saint-Serge avec pour thegraveme

geacuteneacuteral laquo Liturgie et communication raquo a donneacute un exposeacute sur

laquo La Vie de saint Antoine un exemple de proclamation litur-

gique de la Parole de Dieu suivie drsquoeffet raquo

42

Publications

ndash laquo Le Typicon sabaiumlte Sinaiumlticus Graecus 1095 dans la

classification de Dmitrievsky entre Palestine et Constan-

tinople raquo in D Atanassova T Chronz (Ed) Σύναξις καθολική

Beitraumlge zu Gottesdienst und Geschichte der fuumlnf altkirchlichen

Patriarchate fuumlr Heinzgerd Brakmann zum 70 Geburtstag Bd

2 Wien Berlin 2014 (Orientalia ndash Patristica ndash Oecumenica 62)

409ndash418

ndash laquo Le Typicon liturgique byzantin et son application

comme retour aux sources raquo in P Nowakowski (Ed) Reformy

liturgii a powroacutet do źroacutedeł Cracovie 2014 (Ad Fontes Liturgicos

4) 167-178

ndash Discours de laudatio au professeur Paul Meyendorff pour

la remise du doctorat honoris causa de lrsquoInstitut Saint-Serge

prononceacute le 10 feacutevrier 2013 publieacute dans Contacts 248 oct-deacutec

2014 p 555-561

Anatole Negruta ndash du 29 novembre au 30 novembre 2013 a participeacute agrave

lrsquoorganisation du colloque sur lrsquoexeacutegegravese patristique laquo Eacutecriture et

Tradition raquo agrave lrsquoInstitut Saint-Serge

ndash du 12 au 14 mai 2014 a participeacute agrave un colloque

international pour les eacutetudiants de doctorat au monastegravere de

Neamt (Roumanie) ougrave il a parleacute du laquo Martyre chez saint

Silouane lrsquoAthonite et lrsquoarchimandrite Sophrony (Sakharov) raquo

ndash le 26 mai 2014 a donneacute une confeacuterence sur laquo La vie et la

theacuteologie de lrsquoarchimandrite Sophrony (Sakharov) pendant sa

peacuteriode parisienne raquo agrave lrsquoInstitut Saint-Serge

ndash drsquoavril agrave deacutecembre 2014 a participeacute agrave la traduction (en

roumain) des articles sur la theacuteologie de Vladimir Lossky qui

eacutetaient parus dans la revue Contacts et qui doivent ecirctre eacutediteacutes aux

eacuteditions Renasterea agrave Cluj-Napoca (Roumanie)

43

Publications

ndash laquo Lrsquoexpeacuterience de lrsquoabandon de Dieu chez lrsquoarchimandrite

Sophrony (Sacharov) et son explication theacuteologique raquo dans

Studia Theologica Doctoralia t V Iasi Masterprint 2013 (paru

en 2014) p 311-320

P Grigorios Papathomas ndash Le 21 feacutevrier 2014 agrave Paris agrave lrsquoUniversiteacute Paris I-

Pantheacuteon a participeacute en tant que rapporteur et membre du jury

deacutesigneacute par lrsquoEacutecole Doctorale de Geacuteographie de Paris UMR

8504 Geacuteographie-Citeacutes agrave la soutenance de thegravese de doctorat de

M Goran SEKULOVSKI Enquecirctes sur une identiteacute nationale et

eccleacutesiale La Maceacutedoine entre territoires Eacuteglises et mythes

nationales Paris 2014 664 p

ndash Les 29 janvier 24 feacutevrier 12 juin et 14 octobre 2014 agrave

Athegravenes a participeacute aux reacuteunions semestrielles en tant que

membre ordinaire agrave la laquo Commission synodale pour les Relations

inter-orthodoxes et inter-chreacutetiennes raquo du Saint-Synode de

lrsquoEacuteglise de Gregravece

ndash Les 5-10 feacutevrier et 3-5 deacutecembre 2014 agrave Tallinn

(Estonie) au Seacuteminaire de Theacuteologie orthodoxe Saint-Platon de

Tallinn a donneacute des cours de Droit Canon de Patristique et de

Dogmatique De plus il a participeacute (72) en tant que Doyen du

Seacuteminaire Theacuteologique Saint-Platon de Tallinn agrave la preacuteparation

drsquoun Accord acadeacutemique commun avec lrsquoInstitut Lutheacuterien de

Tallinn pour srsquointeacutegrer au systegraveme europeacuteen de Bologne

ndash Le 19 feacutevrier 2014 agrave Athegravenes a participeacute agrave une Table

ronde acadeacutemique publique agrave la Faculteacute de Theacuteologie de lrsquoUni-

versiteacute drsquoAthegravenes sur ldquoLa notion de la Loi au sein des Trois

Religions monotheacuteistesrdquo et a donneacute une confeacuterence intituleacutee

laquo De la Loi veacuteteacuterotestamentaire au temps de la gracircce eschato-

logique raquo

ndash A Budapest agrave lrsquoUniversiteacute de lrsquoEurope Centrale a parti-

cipeacute comme rapporteur et membre du jury deacutesigneacute par le ldquoCen-

44

tral European Universityrdquo (CEU) le Deacutepartement des Eacutetudes

Meacutedieacutevales agrave la soutenance de doctorat de M Christian-Nicolae

DANIEL Coping with the Powerful Other A comparative

Approach to Greek-Slavonic Communities of Rite in Late Medie-

val Transylvania and the Banat Budapest 2014 318 p

ndash Les 11 mars 8 avril 6 mai 21 octobre 4 et 18 novembre

2 et 16 deacutecembre 2014 agrave Athegravenes a donneacute une seacuterie de

confeacuterences de Droit Canon agrave la ldquoCompagnie des Amies du

Peuplerdquo (Eacutetablissement universitaire priveacute)

ndash Le 7 avril 2014 agrave Volos (Thessalie) inviteacute de la Meacutetro-

pole de Dimitrias a participeacute agrave la Synaxe (hieacuteratique) du clergeacute

de Dimitrias dans le cadre du Programme eccleacutesiastique national

de formation sur ldquoLes sept Conciles œcumeacuteniques de lrsquoEacutegliserdquo

et a donneacute une confeacuterence laquo Questions canoniques poseacutees au

sein du Concile in Trullo (691) raquo

ndash Le 29 avril 2014 agrave Aigion (Peacuteloponnegravese) inviteacute de la

Meacutetropole de Kalavryta et drsquoAigialeia a participeacute agrave la Synaxe

(hieacuteratique) eacuteducative du clergeacute de la Meacutetropole dans le cadre

du Programme eccleacutesiastique national de formation et a donneacute

une confeacuterence laquo Acribie et eacuteconomie dans la pastorale de la

conversion raquo

ndash Le 30 avril 2014 agrave Aigaleacuteon (Attique) a participeacute agrave une

Journeacutee drsquoeacutetudes organiseacutee par lrsquoAssociation des Amis du

Patriarcat œcumeacutenique consacreacutee agrave la question ldquoEacuteglise et Col-

lectiviteacute territorialerdquo et a fait une communication sur laquo Rela-

tions entre Eacuteglise et collectiviteacute territoriale dans la perspective de

lrsquoEurope unie raquo

ndash Du 8 au 11 mai 2014 agrave Volos a participeacute agrave un colloque

theacuteologique international de lrsquoAcadeacutemie theacuteologique de Volos

sur laquo Canons de lrsquoEacuteglise et deacutefis contemporains raquo et a fait une

communication sur laquo Contexte historique de canonogenegravese et

theacuteologie des canons de lrsquoEacuteglise raquo

ndash Du 13 au 29 mai 2014 agrave Antananarivo (Madagascar)

inviteacute de lrsquoArchevecircque de Madagascar Mgr Ignatios au

Seacuteminaire theacuteologique de la Meacutetropole a donneacute une seacuterie de

cours et de confeacuterences aux eacutetudiants De mecircme il a donneacute des

45

confeacuterences publiques (Antananarivo) De plus il a eacuteteacute envoyeacute

par Mgr Ignatios agrave Saint-Denys de la Reacuteunion pour y donner des

confeacuterences publiques (22-26 mai)

ndash Du 2 agrave 7 juin 2014 agrave Klingenthal (Alsace) a participeacute agrave

un Colloque theacuteologique international organiseacute par lrsquoAcadeacutemie

Internationale des Sciences Religieuses (AISR) agrave la Fondation

Goethe de Klingenthal sur laquo Eacutevangile Moraliteacute et Droit Civil raquo

ndash Le 25 juin 2014 agrave Louvain-la-Neuve agrave la Faculteacute de

Theacuteologie catholique a participeacute en tant que Rapporteur exteacute-

rieur et Membre du jury agrave la soutenance de thegravese de doctorat du

Reacutev P Christophe DrsquoALOISIO La theacuteologie des Ministegraveres chez

Nicolas Afanassieff 626 p

ndash Le 28 juin 2014 agrave Kalamata (Peacuteloponnegravese) inviteacute de la

Meacutetropole de Messeacutenie a participeacute agrave la formation du clergeacute de la

Meacutetropole dans le cadre du Programme eccleacutesiastique national

de formation et a donneacute une confeacuterence sur laquo La conversion

des fidegraveles au sein de la Tradition canonique raquo

ndash Le 2 juillet 2014 agrave Paris agrave lrsquoUniversiteacute Paris VIII-Saint

Denys a participeacute en tant que Membre du jury deacutesigneacute par

lrsquoEacutecole Doctorale en Sciences Sociales de lrsquoInstitut Franccedilais de

Geacuteopolitique agrave la soutenance drsquoune thegravese de doctorat de

M Basile PNEVMATIKAKIS La Geacuteopolitique de la Diaspora

orthodoxe en France territoire pouvoir identiteacute 354 p

ndash Le 8 juillet 2014 agrave Paris agrave lrsquoEacutecole des Hautes Eacutetudes en

Sciences Sociales (EHESS) a participeacute en tant que Membre du

jury deacutesigneacute par lrsquoEHESS agrave la soutenance de thegravese de doctorat

de Mme Pandora DIMANTOPOULOU-COHEN Entre doctrines

religieuses et actions politiques le rapprochement des Eacuteglises

anglicanes avec lrsquoEacuteglise orthodoxe grecque 2 vol Paris

EHESS 2014 611 p

ndash Les 25 aoucirct et 30 deacutecembre 2014 agrave Volos (Gregravece) a

respectivement participeacute agrave la reacuteunion semestrielle du Conseil

scientifique drsquoAdministration en tant que membre de

lrsquoAcadeacutemie drsquoEacutetudes Theacuteologiques de la Meacutetropole de Dimitrias

ndash Le 23 octobre 2014 agrave Neacutea Smyrni (Attique) inviteacute de la

Meacutetropole de Neacutea Smyrni a participeacute agrave la formation du clergeacute de

46

la Meacutetropole dans le cadre du Programme eccleacutesiastique

national de formation sur ldquoLes Saints Canons dans la vie de

lrsquoEacutegliserdquo et a donneacute une confeacuterence sur laquo Introduction historique

aux Canons de lrsquoEacuteglise raquo

ndash Du 27 au 31 octobre 2014 agrave Paris agrave la Faculteacute de Droit de

lrsquoUniversiteacute Paris XI a participeacute au Programme interuniversitaire

europeacuteen de formation doctorale en droit canonique SOCRATES-

GRATIANUS 20142015 pour des doctorants et donneacute deux cours-

matiegraveres diffeacuterents 1 laquo Droit Canon de lrsquoEacuteglise orthodoxe raquo et

2 laquo Droit Eccleacutesiastique de lrsquoEacutetat helleacutenique ndash Reacutegime des

Cultes en Gregravece raquo

ndash Du 5 au 9 novembre 2014 agrave Valletta (Malte) a participeacute

au [11e] Dialogue theacuteologique acadeacutemique international mixte

entre les Eacuteglises catholique romaine et orthodoxe (Groupe de

Travail Commun ldquoSaint Ireacuteneacuteeldquo) sur laquo Primauteacute et Synodaliteacute au

sein des Eacuteglises orthodoxes raquo et a preacutesenteacute une communication

sur laquo Primauteacute conciliaire et Protos synodal au sein de

lrsquoEacuteglise raquo

ndash Du 15 au 17 novembre 2014 agrave Bucarest a participeacute agrave un

Symposium international de Droit canonique organiseacute par le

Patriarcat de Roumanie et les Canonistes des Faculteacutes de Theacuteo-

logie de Roumanie sur laquo Les Biens eccleacutesiastiques hier et

aujourdrsquohui raquo et a fait une double communication sur 1 laquo Le

Patrimoine cultuel dans les Sources canoniques du 1er

Milleacute-

naire raquo et 2 laquo Les Biens eccleacutesiastiques et leur reacutegime actuel en

Gregravece raquo

ndash Le 21 novembre 2014 agrave Thessalonique a participeacute agrave une

Table ronde au siegravege de la laquo Socieacuteteacute des Eacutetudes Maceacute-

doniennes raquo organiseacutee par les Eacuteditions Meacutethexis sur la recension

(Biblio-preacutesentation) du livre canonique Anast VAVOUSKOS-

Greacuteg LIANTAS Les institutions du statut autoceacutephale et auto-

nome dans lrsquoEacuteglise orthodoxe (Eacutetudes-Sources) Thessalonique

eacuted Meacutethexis 2014 230 p (en grec)

ndash Le 28 novembre 2014 agrave Athegravenes a donneacute une confeacuterence

publique dans le cadre des Seacuteminaires theacuteologiques grand public

sur ldquoEacutetude de la foi chreacutetiennerdquo organiseacutes par la Bibliothegraveque de

47

lrsquoArchevecirccheacute drsquoAthegravenes et lrsquoInstitut de Formation Pastorale

drsquoAthegravenes et a preacutesenteacute laquo Le preacuteeacuteternel lrsquoHistoire et les

Eschata un itineacuteraire de la foi raquo

ndash Du 11 au 14 deacutecembre 2014 agrave Oslo a participeacute agrave une

Confeacuterence theacuteologique internationale organiseacutee par le Centre

norveacutegien pour les Droits de lrsquoHomme de lrsquoUniversiteacute drsquoOslo

(Oslo Coalition on Freedom of Religion or Belief-FORB) sur

laquo Vers une Eccleacutesiologie publique LrsquoEacuteglise en tant que Nation

et Pluralisme religieux raquo et a fait une communication sur

laquo Religion civique et Pluralisme eccleacutesial inter-local Mono-

centrisme impeacuterial et Poly-centrisme eccleacutesial Lrsquoeacutemergence de

lrsquoEacuteglise nationale raquo

Publications

1 laquo Diaspora eccleacutesiale la confirmation de la coterrito-

rialiteacute et lrsquoaneacuteantissement de lrsquoEacuteglise raquo in Annuaire Scientifique

de la Meacutetropole de Peacutetra et de Cherronissos [Neacuteapolis-Cregravete]

vol 2 (2011) p 41-51 (en grec)

2 laquo Contextualiteacute historique de la Canonogenegravese et Theacuteo-

logie des Saints Canons de lrsquoEacuteglise raquo in Usk ja Elu [Tallinn]

t 12 (2014) p 39-42 ([eacutepitomeacute] (en estonien)

3 ldquoAutoceacutephalie helladique et inteacutegration europeacuteenne Un a

priori relationnel pour la re-introduction du systegraveme meacutetro-

politainrdquo in SUR LES PAS DES NOS PERES (Volume collectif)

Athegravenes eacuted Archontariki 2014 p 133-141 (en grec)

4 laquo Eacuteglise en Dialogue raquo in Theacuteologia [Athegravenes] t 84 vol

4 (10-122013) p 7-12 (en grec)

5 laquo La question de lrsquoHeacutenotheacuteisme (Contribution agrave lrsquoeacutetude

du problegraveme de lrsquoorigine des religions) raquo in Grande Ency-

clopeacutedie Chreacutetienne Orthodoxe (MOXE) t 7 Athegravenes eacuted

Strateacutegiques 2012 p 118 [col a]-126 [col b] (en grec)

6 ldquoLa Question canonique des Diptyques eccleacutesiaux

(Enjeux eccleacutesiastico-politiques et taxis eccleacutesio-canonique)rdquo in

Eacutepiskepsis t 43 ndeg 745 (31-12-2012) p 11-29 (bilingue en

grec et en franccedilais)

48

7 laquo LrsquoEacuteglise autonome orthodoxe drsquoEstonie (1923)

(Approche historico-canonique) raquo in Grande Encyclopeacutedie

Chreacutetienne Orthodoxe (MOXE) t 7 Athegravenes eacuted Strateacutegiques

2012 p 283 [col a]-290 [col a] (en grec)

8 ldquoLa question eccleacutesiastique en Bulgarie (1992-1998-

2009) Reacutecapitulation et conclusionsrdquo in Annuaire Scientifique

de la Faculteacute de Theacuteologie de lrsquoUniversiteacute drsquoAthegravenes t 47

(2012) p 225-255 et in NOMOKANONIKA [Athegravenes] vol 12 ndeg 1

(2014) p 27-55

Goran Sekulovski ndash Le 14 feacutevrier 2014 agrave Paris a donneacute un cours (2h) agrave

lrsquoInstitut politique Leacuteon-Harmel sur laquo Les Pegraveres de lrsquoEacuteglise et la

bioeacutethique orthodoxe raquo dans le cadre du cycle de cours de

Master La bioeacutethique dans les grandes religions

ndash Le 21 feacutevrier 2014 a soutenu agrave la Sorbonne sa thegravese de

doctorat intituleacutee Enquecirctes sur une identiteacute nationale et eccleacute-

siale la Maceacutedoine entre territoires Eacuteglises et mythes natio-

naux recevant le Doctorat de lrsquoUniversiteacute Paris 1 Pantheacuteon-

Sorbonne et de lrsquoInstitut de theacuteologie orthodoxe Saint-Serge

(mention Tregraves honorable avec les feacutelicitations du jury agrave lrsquouna-

nimiteacute)

ndash Le 21 mars 2014 agrave Bondy a participeacute aux Confeacuterences du

Grand Carecircme 2014 dans la paroisse orthodoxe de Bondy et a

fait une confeacuterence sur laquo Lrsquoactualiteacute des Pegraveres de lrsquoEacuteglise raquo

ndash Le 2 avril 2014 agrave Paris a donneacute une confeacuterence portant

sur laquo Lrsquoamour et le sacrement de lrsquoamour au regard des Pegraveres de

lrsquoEacuteglise raquo dans la paroisse orthodoxe Saint-Sava de Paris

ndash Le 14 avril 2014 agrave Issy-les-Moulineaux enregistrement

avec Marie-Heacutelegravene Congourdeau dans les studios de KTO

drsquoune eacutemission teacuteleacuteviseacutee de Reacutegis Burnet sur laquo Le Schisme de

1054 raquo dans le cadre de lrsquoeacutemission La foi prise au mot transmise

en diffeacutereacute le 18 mai 2014

ndash Le 4 juin 2014 agrave Paris enregistrement avec Violette Rey

drsquoune eacutemission teacuteleacuteviseacutee de pegravere Nicolas Ozoline sur laquo La Maceacute-

49

doine entre territoires Eacuteglises et mythes nationaux Une thegravese de

Goran Sekulovski raquo dans le cadre de lrsquoeacutemission Orthodoxie sur

France 2 transmise en diffeacutereacute le 15 aoucirct 2014

ndash Le 12 juin 2014 agrave Paris a participeacute agrave une journeacutee drsquoeacutetudes

consacreacutee agrave 1418 la guerre en cartes organiseacutee par la Biblio-

thegraveque nationale de France et le Comiteacute franccedilais de Cartographie

et a fait une communication sur laquo La bataille des cartes autour de

la Maceacutedoine dans la guerre de 14-18 raquo

ndash Du 23 au 26 juin 2014 agrave lrsquoInstitut Saint-Serge a participeacute

agrave la 61e Semaine drsquoeacutetudes liturgiques consacreacutee agrave Liturgie et

communication et a preacutesenteacute la laquo Conclusion finale raquo du

Congregraves

ndash Le 17 octobre 2014 agrave Belgrade a participeacute au colloque

international sur le thegraveme ParisndashBerlinndashMoscoundashBelgrade et a

fait une communication sur laquo Le rocircle de lrsquoorthodoxie pour lrsquoaxe

de la paix ParisndashBerlinndashMoscou raquo

ndash Le 30 octobre 2014 agrave lrsquoInstitut Saint-Serge a participeacute en

tant que directeur de meacutemoire au jury de soutenance de Master

de M Jessy Franccedilois qui portait sur laquo La probleacutematique du mal

dans la tradition patristique et asceacutetique orthodoxe et son

actualiteacute raquo

ndash De septembre 2014 agrave janvier 2015 a donneacute avec Philippe

Molac et Anne-Marie Reijnen un cours de Master agrave trois voix

(24 h) intituleacute laquo lsquoEt deacutelivre-nous du malrsquo raquo organiseacute agrave lrsquoInstitut

Supeacuterieur drsquoEacutetudes Œcumeacuteniques (Institut Catholique de Paris)

Publications

1 laquo Lrsquohomme agrave lrsquoimage du Christ Les fondements christo-

logiques de lrsquoanthropologie de Greacutegoire de Nazianze raquo in

Bulletin de litteacuterature eccleacutesiastique tome CXV Ndeg 2 (2014)

p 231-242

2 laquo Qursquoest-ce qursquoecirctre maceacutedonien Nation territoire et

orthodoxie en Reacutepublique de Maceacutedoine raquo in Geacuteocarrefour vol

89 Ndeg3 (2014) p 193-203

50

Michel Stavrou

ndash Du 11 janvier au 8 mars 2014 agrave lrsquoInstitut Supeacuterieur

drsquoEacutetudes Œcumeacuteniques (ISEO) a donneacute un cours de 24 heures

intituleacute Introduction agrave lrsquoEacuteglise orthodoxe

ndash Le 15 janvier 2014 agrave Paris a participeacute agrave la Meacutetropole

grecque agrave la 70e reacuteunion du Comiteacute mixte de dialogue

theacuteologique Catholique-Orthodoxe en France

ndash Les 5 et 6 feacutevrier 2014 agrave lrsquoAbbaye beacuteneacutedictine de Fleury

agrave Saint-Benoicirct-sur-Loire a donneacute aux moines une session de 8

heures de cours sur lrsquoeccleacutesiologie orthodoxe

ndash Le 14 feacutevrier 2014 agrave Paris a participeacute aux reacuteunions de la

Commission Theacuteologie de lrsquoAction des Chreacutetiens pour lrsquoAbo-

lition de la Torture (ACAT)

ndash Le 17 mars 2014 au Collegravege des Bernardins a participeacute agrave

une soireacutee-deacutebat sur le thegraveme laquo La spiritualiteacute est-elle religieuse

ou agnostique raquo

ndash Le 22 mars 2014 agrave Amiens au Collegravege de la Providence

a donneacute pour la formation dioceacutesaine catholique une confeacuterence

sur laquo Saint Seacuteraphin de Sarov sa vie et son message raquo

ndash Le 25 mars 2014 agrave lrsquoInstitut Saint-Serge dans le cadre

des rencontres œcumeacuteniques du XIXe arrondissement a participeacute

agrave une soireacutee-deacutebat œcumeacutenique sur le thegraveme laquo Le peacutecheacute des

origines raquo

ndash Le 26 mars 2014 a participeacute agrave la reacuteunion du Comiteacute de

reacutedaction de la revue Uniteacute des Chreacutetiens (Paris)

ndash Les 5 et 6 avril 2014 agrave Port-Bail a participeacute comme Vice-

preacutesident orthodoxe agrave lrsquoAssembleacutee geacuteneacuterale de lrsquoAction des

Chreacutetiens pour lrsquoAbolition de la Torture (ACAT)

ndash Le 7 avril 2014 au Mans au Centre œcumeacutenique de

lrsquoEacutetoile a donneacute une confeacuterence sur laquo Les fondamentaux de

lrsquoOrthodoxie raquo

ndash Le 7 mai 2014 agrave Paris a participeacute au siegravege de la

Confeacuterence des eacutevecircques catholiques agrave la 71e reacuteunion du Comiteacute

mixte de dialogue theacuteologique Catholique-Orthodoxe en France

51

ndash Les 8-11 mai 2014 agrave lrsquoAcadeacutemie theacuteologique de Volos

(Gregravece) a participeacute au colloque international sur laquo La tradition

canonique orthodoxe et les deacutefis contemporains raquo par une confeacute-

rence sur la reconnaissance du baptecircme des chreacutetiens non

orthodoxes

ndash Les 15-17 mai 2014 agrave la Faculteacute de theacuteologie catholique

de Lille a participeacute au colloque œcumeacutenique sur laquo Sagesse et

mission raquo par une confeacuterence intituleacutee laquo Sagesse Esprit et

creacuteation lrsquohorizon cosmique et eschatologique de la mission raquo

ndash Le 19 mai 2014 agrave la Maison drsquouniteacute (Auditorium de

lrsquoHocircpital des Diaconesses 18 rue du Sergent Bauchat 75012

Paris) a participeacute agrave une soireacutee-deacutebat sur le thegraveme laquo Regards

croiseacutes sur nos traditions comme respiration drsquoune Eacuteglise vivante

et sans cesse renouveleacutee raquo

ndash Du 24 au 25 mai 2014 agrave la communauteacute de Taizeacute (Bour-

gogne) a participeacute avec des professeurs et des eacutetudiants de

lrsquoInstitut Saint-Serge agrave un week-end de rencontres avec les

moines et les jeunes retraitants

ndash Le 21 juin 2014 agrave Lyon a participeacute agrave la reacuteunion du

Conseil drsquoAdministration et agrave lrsquoAssembleacutee Geacuteneacuterale annuelle de

lrsquoAssociation des Sources Chreacutetiennes

ndash Les 29-30 juin 2014 agrave Seacutees (Normandie) a participeacute agrave un

colloque œcumeacutenique sur la sauvegarde de la creacuteation en pers-

pective chreacutetienne

ndash Le 25 septembre 2014 agrave lrsquoInstitut Saint-Serge a participeacute

agrave lrsquouniversiteacute de rentreacutee sur laquo Chreacutetiens entre guerres et paix raquo

et donneacute une confeacuterence intituleacutee laquo Chreacutetiens orthodoxes face agrave

la guerre de Byzance aux ideacuteologies meurtriegraveres du XXe s raquo

ndash Le 15 octobre 2014 agrave Paris a participeacute agrave la Meacutetropole

grecque agrave la 72e reacuteunion du Comiteacute mixte de dialogue theacuteo-

logique Catholique-Orthodoxe en France

ndash Le 15 novembre 2014 agrave Paris agrave lrsquoInstitut Catholique de

Paris a participeacute comme modeacuterateur au colloque laquo Eacuteradiquer la

torture dans le monde raquo ceacuteleacutebrant le 40e anniversaire de la

fondation de lrsquoAction des Chreacutetiens pour lrsquoAbolition de la Tor-

ture (ACAT)

52

ndash Le 18 novembre 2014 agrave Lyon a participeacute agrave un colloque

œcumeacutenique international drsquoeccleacutesiologie Communion dans nos

Eacuteglises communion entre nos Eacuteglises et donneacute une confeacuterence

intituleacutee laquo Communion au sein de lrsquoEacuteglise orthodoxe confession

et reacutealiteacute raquo

ndash Les 23-29 novembre 2014 mission CNRS au monastegravere

de Vatopaidi (Mont-Athos) pour lrsquoeacutetude drsquoun manuscrit palimp-

seste porteur drsquoextraits du Livre des Ceacutereacutemonies de Constantin

Prorphyrogeacutenegravete (Xe s)

ndash Le 6 deacutecembre 2014 agrave lrsquoInstitut Saint-Serge a participeacute agrave

lrsquoorganisation du colloque sur le 50e anniversaire de la fondation

de la paroisse de la Crypte de la Sainte-Triniteacute et donneacute une

confeacuterence intituleacutee laquo Ceacuteleacutebrations liturgiques et conscience

eccleacutesiale dans les communauteacutes orthodoxes francophones raquo

ndash Le 9 deacutecembre 2014 agrave Paris a donneacute aux eacutetudiants de

lrsquoInstitut des Hautes Eacutetudes du Monde Religieux une formation

intituleacutee laquo Introduction agrave lrsquoOrthodoxie raquo

ndash Le 16 deacutecembre 2014 agrave lrsquoInstitut Saint-Serge a animeacute

une soireacutee-deacutebat sur laquo Lrsquoœuvre de Charles Peacuteguy et sa reacuteception

dans lrsquoOrthodoxie raquo

ndash A animeacute les reacuteunions du Comiteacute de reacutedaction de la revue

trimestrielle de theacuteologie et spiritualiteacute orthodoxe Contacts et

organiseacute la publication de 4 volumes durant lrsquoanneacutee 2014

Publications

1 laquo Dialogue œcumeacutenique uniteacute et communion dans la

perspective de lrsquoEacuteglise orthodoxe raquo [communication du 9 janvier

2013 au Centre œcumeacutenique Saint-Marc Grenoble] dans

Commission des Eacuteglises chreacutetiennes de la reacutegion grenobloise

Uniteacute Œcumeacutenisme Communion 2012-2013 Grenoble mai

2014 p 23-32

2 laquo Liberteacute et salut chez saint Augustin et saint Jean

Cassien un deacutebat soteacuteriologique entre Occident et Orient

chreacutetien raquo [communication au colloque international de patro-

logie agrave Esztergom (Hongrie) les 3-5 oct 2012] in ldquoFuumlr uns und

53

fuumlr unser Heilrdquo Soteriologie in Ost und West [ouvrage coll dir

T Hainthaler et al] Innsbruck-Vienne eacuted Pro Oriente (Wiener

Patristische Tagungen VI) 2014 p 161-179

3 laquo Deacuteification et rocircle de lrsquoEsprit Saint dans la vie eccleacute-

siale raquo [communication au colloque Baptecircme dans lrsquoEsprit ou

effusion de lrsquoEsprit Communauteacute du Chemin Neuf agrave St

Niklausen (Suisse) 7-10 mars 2013] Istina 59 2e-3

e trim 2014

p 227-237

4 laquo Reacutesistance spirituelle et martyre dans le christianisme

orthodoxe face aux totalitarismes du XXe siegravecle raquo Bulletin de

Litteacuterature Eccleacutesiastique (Toulouse) 1154 4e trim 2014

p 71-89

5 laquo Precirctez sans rien attendre en retour (Lc 635) les precircts

agrave inteacuterecirct dans la tradition chreacutetienne byzantine raquo [communication

au Colloque international laquo La dette les religions le droit raquo

Universiteacute Toulouse I Capitole Montauban 18-20 juin 2013]

dans La dette les religions le droit dir Chr Mengegraves-Le Pape

coll laquo Droit et religions raquo ndeg 9 Toulouse 2014 p 95-105

6 laquo Le peacutecheacute comme eacutechec existentiel dans la tradition

chreacutetienne orthodoxe raquo [communication au Colloque inter-

national laquo Faute Peacutecheacute Deacutelit et Culpabiliteacute regards croiseacutes sur

les fondements de notre eacutethique raquo Institut Catholiques drsquoEacutetudes

Supeacuterieures La Rochelle 28-30 janvier 2010] dans Jean Motte

dit Falisse (dir) De la faute et du crime Natures et cultures

coll laquo Criminologie raquo eacuted LrsquoHarmattan Paris 2014 p 23-33

7 laquo La deacutemarche neacuteopatristique de Myrrha Lot-Borodine et

de Vladimir Lossky raquo dans Les Pegraveres de lrsquoEacuteglise aux sources de

lrsquoEurope Dominique Gonnet et Michel Stavrou (dir) Paris eacuted

du Cerf 2014 p 200-226

Joost van Rossum ndash Les 14-15 feacutevrier 2014 agrave Princeton (Eacutetats-Unis) a donneacute

une confeacuterence sur laquo La creacuteation chez saint Greacutegoire Palamas raquo

dans le cadre du laquo Quatriegraveme colloque annuel consacreacute agrave la

meacutemoire du pegravere Georges Florovsky raquo organiseacute par la laquo Flo-

54

rovsky Society raquo de lrsquoUniversiteacute de Princeton sur le thegraveme La

doctrine de la creacuteation dans la tradition patristique

ndash Les 27-28 mars 2014 agrave Thessalonique a donneacute une

confeacuterence sur laquo La theacuteologie de saint Greacutegoire Palamas

comment comprendre la distinction entre lrsquoessence et les eacutener-

gies divines raquo dans le cadre drsquoun colloque sur Lrsquoapocirctre Paul et

saint Greacutegoire Palamas organiseacute par laquo lrsquoEacutecole de theacuteologie

pastorale et sociale raquo de lrsquoUniversiteacute de Thessalonique

ndash Le 28 mars 2014 agrave Thessalonique a donneacute une causerie agrave

la paroisse de la catheacutedrale Saint-Greacutegoire-Palamas sur laquo Saint

Greacutegoire Palamas raquo

ndash Les 23-26 juin 2014 agrave Paris a donneacute une communication

sur laquo lsquoLa danse avec les angesrsquo Le cadre liturgique du traiteacute Sur

le Saint-Esprit de saint Basile de Ceacutesareacutee raquo dans le cadre de la

61e laquo Semaine drsquoeacutetudes liturgiques raquo agrave lrsquoInstitut Saint-Serge

Publications

laquo Mgr Basile Krivocheacuteine et la deacutecouverte de saint Symeacuteon

le Nouveau Theacuteologien en Occident raquo dans Les Pegraveres de lrsquoEacuteglise

aux sources de lrsquoEurope Dominique Gonnet et Michel Stavrou

(dir) Paris Ed du Cerf 2014 p 243-257 laquo Palamas and Aquinas raquo St Vladimirrsquos Theological Quar-

terly 59 (2015) p 29-41

Bertrand Vergely ndash Enseignement en hypokhacircgne et en khacircgne (Ulm) agrave

Orleacuteans

ndash Enseignement au Prieureacute Saint-Augustin agrave Angers Cours

drsquoanthropologie spirituelle

ndash Interventions en milieu hospitalier dans le cadre du DU

de soins palliatifs agrave Tours et agrave Reims

ndash Confeacuterences pour les chefs drsquoentreprise dans le cadre de

lrsquoAPM sur les questions de lrsquoattique de la morale des valeurs

du sens de la vie de la vulneacuterabiliteacute et de lrsquoeacutemerveillement

ndash Seacuteminaires agrave Ste Croix en Dordogne agrave Metz agrave Lyon

55

(association Homme et Parole) agrave Orange (pour la paroisse ortho-

doxe drsquoAvignon)

ndash Enseignement pour des moines et moniales catholiques

dans le cadre du Baccalaureacuteat theacuteologique agrave lrsquoabbaye de La

Pierre qui Vire Ligugeacute etc

ndash Du 10 au 14 mars 2014 a participeacute agrave Iseacute (Japon) au

colloque laquo Dialogue racines contre racines raquo organiseacute par la

fondation franco-japonaise Sasakaw et donneacute une confeacuterence sur

la spiritualiteacute

56

LIBRAIRIE SAINT-SERGE

93 rue de Crimeacutee-75019 Paris

teacutelfax 01 42 01 19 13

librairiesaintsergewanadoofr

Vente par correspondance

Ouverte du lundi au vendredi de 14h agrave 17h50

le dimanche de 12h30 agrave 13h30

Responsable Mme Martine Jeurissen

AMEITO

LrsquoAMEITO (Association pour le Maintien et lrsquoEntretien de

lrsquoInstitut de Theacuteologie Orthodoxe agrave Paris) a eacuteteacute creacuteeacutee en 1948 aux

termes de la loi de 1901 sur les associations en vue de collecter les

fonds neacutecessaires au fonctionnement de lrsquoInstitut et laquo drsquoaider les

eacutetudiants et les enseignants chercheurs et toute personne collaborant agrave

lrsquoactiviteacute scientifique de lrsquoInstitut Saint-Serge dont la finaliteacute est

lrsquoenseignement la recherche theacuteologique deacutesinteacuteresseacutee et la diffusion

de la culture religieuse orthodoxe en langue franccedilaise raquo

LrsquoAMEITO accepte toutes formes de dons qursquoils soient

occasionnels ou reacuteguliers (virements mensuels trimestriels ou annuels)

ces derniers nous permettant drsquoeacutetablir un budget preacutevisionnel stable

mais toute contribution aussi minime soit-elle est preacutecieuse et nous

vous remercions agrave lrsquoavance de la part que vous prenez au soutien de

lrsquoInstitut Saint-Serge

Tous les dons peuvent ecirctre deacuteduits du montant de votre revenu

imposable dans les limites leacutegalement preacutevues par la loi 2003-79 du 1er

aoucirct 2003

RIB AMEITO 20041 00001 1885558A020 12 CCP PARIS

IBAN FR15 2004 1000 0118 8555 8A02 012 PSSTFRPPPAR

Membres du Conseil drsquoAdministration

Preacutesident Archiprecirctre Wladimir YAGELLO

Vice-preacutesidents ArchiprecirctreNicolasCERNOKRAK

Archiprecirctre Nicolas OZOLINE

Secreacutetaire M Freacutedeacuteric BALUT

Assistante-secreacutetaire Mme Martine JEURISSEN

Treacutesorier M Vladimir GANTCHENKO

Membre Archiprecirctre Jivko PANEV

Commission de controcircle

M Herleacute le BOUBENNEC

M Delian BOYANOV

AMEITO

93 rue de Crimeacutee ndash 75019 Paris

ameitosaint-sergenet Teacutel 01 42 01 96 10 ndash Fax 01 42 08 00 09

TABLE DES MATIEgraveRES

In memoriam

Nicolas Ossorguine (1924-2014) 1

Patrick Diaconu (1957-2014) 2

Aux cocircteacutes de Nicolas Ossorguine (p Hildo Bos) 3

Le chant liturgique (interview de Nicolas Ossorguine) 19

Chronique 2013-2014 28

Activiteacutes des enseignants 35

Page 19: Les nouvelles de Saint Serge 2015

17

Milan Radoulović avec son Maicirctre

Une autre chose que je regrette est que M Ossorguine nrsquoait

pas su opeacuterer un passage plus complet au franccedilais Dans le

monde de sa jeunesse il existait une uniteacute organique entre les

offices de lrsquoInstitut (en semaine) ceux de la paroisse (week-ends

et fecirctes) et lrsquoenseignement Tout se passait en russe et en slavon

Aujourdrsquohui avec une paroisse russophone et un institut

francophone cette uniteacute est moins eacutevidente Je pense que crsquoest

une richesse qursquoagrave Saint-Serge on puisse former des precirctres

chantres et lecteurs pour les paroisses russophones en Europe

occidentale En mecircme temps on devrait pouvoir eacutegalement y

vivre la richesse de son heacuteritage liturgique en franccedilais Je

souhaiterais que les lecteurs et chantres de Saint-Serge sachent

reproduire la mecircme richesse liturgique et musicale dans les deux

langues13

13

Comme precirctre de paroisse jrsquoajouterai que Saint-Serge mrsquoa servi drsquoexcellente eacutecole drsquoordo mais qursquoelle mrsquoa donneacute assez peu en termes

18

Ces regrets neacuteanmoins nrsquoenlegravevent rien agrave ma gratitude drsquoavoir

pu prier et chanter aux cocircteacutes de M Ossorguine pendant tant

drsquoanneacutees Le jour de son enterrement jrsquoai enterreacute un maicirctre mais

aussi une expeacuterience qui ne se reacutepegravetera plus dans ma vie Je porte

le kliros de Saint-Serge et ses habitants dans mon cœur dans

lrsquoespoir de les rejoindre laquo lorsqursquoen sa gloire le Seigneur

reviendra raquo Merci Seigneur pour Nicolas Ossorguine Meacutemoire

eacuteternelle

Pegravere Hildo Bos ancien eacutetudiant de lrsquoInstitut Saint-Serge est

aujourdrsquohui precirctre de la paroisse Heilige Nikolaas van Myra agrave

Amsterdam

de pratique liturgique pastorale Jrsquoai suivi des cours magnifiques sur la theacuteologie du baptecircme mais je nrsquoy ai jamais appris agrave baptiserhellip

19

LE CHANT LITURGIQUE

Interview de Nikolaiuml Mikhaiumllovitch Ossorguine

Interview de M Nicolas Ossorguine originairement paru en

novembre 1997 dans le journal Radonegravege et reacuteimprimeacute dans la Planegravete

St Serge Journal des eacutetudiants de lrsquoInstitut Saint-Serge ndeg 4

novembre 1998 Traduit du russe par Hildo Bos

laquo De formation je ne suis pas du tout musicien Je suis neacute agrave Paris

au podvorieacute Saint-Serge et jrsquoy habite toujours LrsquoInstitut de

theacuteologie orthodoxe Saint-Serge existe depuis 1925 Mon pegravere

(Michel Ossorguine) joua un rocircle important dans la fondation de

lrsquoInstitut (alors que la personne en charge eacutetait le meacutetropolite

Euloge) degraves la fondation il y enseignait les rubriques et orga-

nisait le chant et les offices de la paroisse fondeacutee aupregraves de

lrsquoInstitut de theacuteologie Jeune jrsquoeacutetais entoureacute drsquoeacutetudiants russes

car avant la guerre tous les eacutetudiants eacutetaient russes Pour cette

raison je pris lrsquohabitude drsquoentendre cette langue prononceacutee avec

des accents diffeacuterents drsquoailleurs Mon eacuteducation mes eacutetudes se

sont entiegraverement passeacutees agrave lrsquoInstitut jrsquoai appris par la pratique

servant drsquoabord dans le sanctuaire et passant plus tard au kliros

(lrsquoendroit ougrave se tient le chœur) en tant que chef de chœur

Nrsquoayant pas reccedilu de formation musicale professionnelle je me

reacuteveacutelais neacuteanmoins tregraves sensible agrave la musique Apregraves la mort de

mon pegravere en 1950 je pris sa place et depuis ce temps je me

trouve au kliros lors des offices quotidiens Gracircce agrave cela les

choristes ont pu deacutevelopper une technique rsquomonastiquersquo qui

consiste principalement agrave chanter sans utiliser de partitions Les

tons et les autres meacutelodies sont chanteacutes de meacutemoire les eacutetu-

diants peuvent les apprendre lors de leur preacutesence quotidienne

aux offices De temps en temps nous chantons des œuvres

composeacutees bien sucircr mais mecircme dans ces cas nous preacuteservons

notre lsquostyle monastiquersquo Agrave Noeumll nous chantons par exemple

Dieu est avec nous sur la meacutelodie znamenny harmoniseacutee par

A Kastalsky le tropaire ou encore le kontakion harmoniseacutes par

le mecircme compositeur et des œuvres preacutecises Mais la structure

20

principale de lrsquooffice demeure les textes des livres liturgiques et

nous chantons directement agrave partir du livre raquo

Nicolas Ossorguine avec lrsquoeacutetudiant Nicolas Kazarian

aujourdrsquohui archiprecirctre et enseignant agrave lrsquoInstitut

mdash Racontez srsquoil vous plaicirct lrsquohistoire de la chorale et quels sont

ses liens avec lrsquoInstitut laquo Lrsquohistoire de la chorale est toute simple Initialement la totaliteacute

des eacutetudiants eacutetait composeacutee de slaves parmi lesquels il y avait

un choix abondant des enfants de familles de precirctre ayant eu un

lien avec lrsquoEacuteglise degraves leur enfance agrave partir de qui il eacutetait facile de

creacuteer une chorale Agrave cette eacutepoque-lagrave nous chantions quotidien-

nement sur deux kliroi ce dont teacutemoignent encore aujourdrsquohui

nos livres liturgiques ougrave lrsquoon peut trouver des indications eacutecrites

au crayon laquo gauche raquo etc Nous avions mecircme la possibiliteacute de

seacutelectionner quelques chantres les meilleurs que nous envoyions

agrave lrsquoeacutetranger en Scandinavie en Suisse en Angleterre et en

21

Hollande ougrave ils donnaient des concerts pendant des mois pour

aider lrsquoInstitut qui eacuteprouvait de grands besoins Apregraves le deacutebut

de la guerre le nombre drsquoeacutetudiants diminua la guerre commenccedila

en septembre 1939 pendant les vacances scolaires et beaucoup

drsquoeacutetudiants partis agrave lrsquoeacutetranger ne revinrent plus Et tout drsquoun coup

les conditions de chant devinrent plus difficiles il nrsquoeacutetait plus

possible de chanter sur deux kliroi mecircme si ceux qui eacutetaient

resteacutes preacuteservaient notre style Neacuteanmoins gracircce agrave la reacuteputation

que la vie liturgique agrave Saint-Serge obtint en France et dans les

pays voisins drsquoanciens eacutetudiants ou paroissiens bref tous ceux

qui avaient chanteacute avec nous venaient doreacutenavant pour Pacircques ou

Noeumll et se joignaient agrave nous De cette maniegravere il nous eacutetait

possible de remplir les rangs pour les Fecirctes ou la Semaine Sainte

et retrouver notre chant habituel Apregraves la guerre des eacutetudiants

arrivegraverent drsquoautres pays des serbes des finlandais des anglais

des franccedilais ndash des orthodoxes qui deacutesiraient eacutetudier agrave notre

Institut ou ecirctre ordonneacutes Par exemple le patriarche drsquoAntioche

Ignace IV a eacutegalement eacutetudieacute chez nous Agrave cette eacutepoque lrsquoensei-

gnement eacutetait encore donneacute en russe et ndash une chose qui mrsquoeacuteton-

nait toujours ndash ils apprenaient le russe assez facilement et arri-

vaient agrave suivre les cours Le temps passa avec le nombre

croissant drsquoeacutetudiants orthodoxes eacutetrangers nous fucircmes obligeacutes de

passer au franccedilais comme langue drsquoenseignement ce qui ne

manqua pas de toucher la chorale il nrsquoy avait plus de choix

comme avant et il devenait neacutecessaire de se tourner vers les

anciens eacutetudiants et leurs enfants qui savaient chanter Actuel-

lement la chorale qui est agrave ma disposition est relativement petite -

7 agrave 8 personnes mais lors des Fecirctes des gens arrivent de

lrsquoexteacuterieur et ces personnes viennent (chose importante pour

moi) non pas pour gagner de lrsquoargent ou pour eacuteduquer leur voix

mais par amour de nos offices elles viennent consciemment agrave

lrsquoeacuteglise et non pas agrave un spectacle artistique raquo

mdash Quel est le niveau de preacuteparation de vos choristes

Eprouvez-vous des difficulteacutes techniques qui deacuterangent lrsquooffice

22

laquo Du point de vue drsquoun musicien nous avons beaucoup de

manques certains choristes ne lisent pas les notes par exemple

et ils doivent apprendre les meacutelodies par cœur Mais peut-ecirctre

ceci rend-il la musique plus eccleacutesiale les gens font un effort

pour lrsquooffice Avant la guerre les eacutetudiants apprenaient les

offices du matin et du soir et il nrsquoeacutetait donc pas neacutecessaire

drsquoavoir des reacutepeacutetitions ou des preacuteparations tregraves seacuterieuses on

apprenait en chantant Actuellement la situation a quelque peu

changeacute le nombre drsquoeacutetudiants est resteacute le mecircme mais parmi eux

il y a beaucoup de non-russes qui ne connaissent pas la langue Agrave

cause de cela je ne peux les accepter dans la chorale que par

rapport agrave leur talent musical et je suis obligeacute de travailler avec

eux raquo

mdash Comment travaillez-vous les textes laquo Je demande agrave la chorale de prononcer une phrase sans chanter

avec une diction preacutecise et correcte Ensuite nous commenccedilons agrave

chanter et au cours du chant lrsquoarticulation srsquoapprend impercep-

tiblement La tacircche technique principale est la prononciation des

mots en mecircme temps raquo

mdash Votre chorale a un son extrecircmement homogegravene les voix sont

claires et distinctes Par quels efforts arrivez-vous agrave ces qua-

liteacutes laquo Je suis tregraves exigeant en ce qui concerne la diction et donc la

prononciation je demande eacutegalement qursquoil nrsquoy ait pas de baisse

de ton problegraveme le plus difficile agrave surmonter pour toute chorale

Jrsquoexige eacutegalement que le chant ne soit pas une sorte de meu-

glement inattentif mais au contraire qursquoil soit absolument clair

chaque voyelle doit sonner selon sa qualiteacute lsquoorsquo comme lsquoorsquo lsquoersquo

comme lsquoersquo une technique qui srsquoacquiert graduellement Il faut

remarquer que si on reacuteussit agrave faire chanter quelques chantres

comme ceci il suffit ensuite drsquoobliger les autres agrave eacutecouter

attentivement leurs voisins pour la moindre faute je fais tout de

suite une reacuteflexion et ainsi tout srsquoarrange raquo

23

mdash Votre systegraveme drsquoeacuteducation srsquoapplique tregraves bien agrave la situation

actuelle en Russie ougrave il manque des chantres dans un grand

nombre drsquoeacuteglises nouvellement ouvertes il est en effet important

pour un chef de chœur drsquoavoir une base sur laquelle les chantres

expeacuterimenteacutes peuvent srsquoappuyer Quelle est selon vous la place

du chef de chœur dans lrsquooffice Quels sont vos soucis pendant

lrsquooffice laquo Le chef de chœur doit comprendre (car tregraves souvent ceci

deacutepend de lui) qursquoil ne faut pas chercher des effets concertants

ou de vouloir montrer la qualiteacute de la chorale le fil conducteur

est bien sucircr lrsquooffice Il ne faut jamais oublier que le chant ne fait

qursquoaccompagner lrsquooffice Comme les vecirctements liturgiques le

chant ne fait qursquoembellir lrsquooffice et il faut toujours en tenir

compte Il est tregraves important qursquoun chef de chœur connaisse les

rubriques lrsquooffice et qursquoil comprenne ce qursquoil chante Les chan-

tres aussi doivent comprendre le texte il faut commencer par

cela et il nrsquoest pas toujours facile drsquoy arriver Certains de nos

chefs de chœur qui essayent de vraiment comprendre lrsquoart

liturgique orthodoxe croient qursquoune ambiance priante se creacutee

ideacutealement en tout eacutetirant en chantant et en lisant obliga-

toirement lentement Or une ambiance de priegravere nrsquoest acquise ni

par la lenteur ni par la vitesse il me semble qursquoelle se transmet

drsquoune autre faccedilon Quand les chantres savent ce qursquoils font ceux

qui eacutecoutent le sentent et srsquoy joignent Chez nous agrave Saint-Serge je

me suis toujours efforceacute de chanter avec eacutenergie en aucun cas de

faccedilon laquo aneacutemique raquo Le chef de chœur porte une grande respon-

sabiliteacute il exprime ses sentiments et les choristes srsquoils lui font

confiance le suivent raquo

mdash Quelle est votre opinion au sujet du meacutelange des styles lors

drsquoun seul office par exemple du chant znamenny avec des

partitions laquo Personnellement jrsquoaime beaucoup le chant plus seacutevegravere mais je

me rends compte que premiegraverement il nrsquoest pas deacutesirable de

chanter lrsquooffice entier en chant znamenny car il rend lrsquooffice

24

beaucoup plus long et les gens finissent par ne plus tenir

Deuxiegravemement certains chefs de chœur veulent absolument

imposer aux autres leurs ideacutees sur le style et le contenu du chant

Cette approche est inadmissible il faut essayer de mettre agrave

lrsquoaise Si les paroissiens nrsquoont pas lrsquohabitude du chant znamenny

il faut en donner des exemples de temps en temps tregraves

deacutelicatement Je vais vous raconter une histoire Un des ensei-

gnants de lrsquoInstitut le professeur Antoine Kartachov aimait

beaucoup chanter et il venait au kliros Arriva un nouvel eacutetudiant

habitueacute au chant italien qui refusait cateacutegoriquement le chant

znamenny lsquo Qursquoest-ce que crsquoest que ce chant de bergers Il ne

faut pas chanter comme ccedila il faut de grandes harmonies rsquo Je

lrsquoai envoyeacute voir le professeur Kartachov Celui-ci reacutefleacutechit un

peu et reacutepondit lsquoMais crsquoest ce qursquoil faut pour des beacuteliersrsquo

Quand cet eacutetudiant termina lrsquoInstitut et devint precirctre il me

demanda de lui envoyer les partitions de certains chants en zna-

menny car ses paroissiens ne savaient pas chanter et il voulait

qursquoils chantent ces meacutelodies-ci Un chef de chœur doit ecirctre un

bon psychologue il faut choisir le reacutepertoire avec attention et

prendre en compte les habitudes de la chorale En musique tout

est lieacute agrave votre approche Une meacutelodie habituelle peut vous

apporter quelque chose qursquoelle nrsquoapportera pas agrave une autre per-

sonne parce qursquoelle est lieacutee agrave certains souvenirs Jrsquoaime

beaucoup la musique et je ne seacutepare pas la musique liturgique de

la musique en geacuteneacuteral La musique est un langage la musique

liturgique parle des choses de lrsquoEacuteglise Drsquoautres musiques parlent

drsquoautre chose raquo

mdash Il existe une opinion selon laquelle le chant znamenny

transmet mieux que tout autre le texte et nombre de chercheurs

et de chanteurs professionnels considegraverent qursquoil faudrait faire

revenir ce chant au kliros En mecircme temps les fidegraveles priveacutes de

tout office pendant des anneacutees ne comprennent pas complegrave-

tement ce langage musical Quelle est selon vous la place du

chant znamenny au kliros

25

laquoPremiegraverement les meacutelodies znamenny sont chanteacutees agrave

lrsquounisson Le seul but de notre chant est de participer agrave lrsquooffice

de lrsquoembellir de reacuteveacuteler sa beauteacute son contenu son sens si cela

se passe dans une forme qui nous est inhabituelle mecircme la plus

eacuteleveacutee il est eacutevident qursquoon nrsquoeacutechappera pas aux efforts

techniques qui nrsquoont aucun rapport direct avec lrsquooffice Si de

temps en temps je chante beaucoup de meacutelodies znamenny lors

des offices quotidiens il est absolument clair que je le fais pour

mon plaisir mais que je nrsquoai aucun droit de vouloir montrer que

crsquoest le seul chant canonique et que tous doivent le supporter Par

une telle attitude on ne peut que chasser les gens Sous lrsquoinflu-

ence musicale occidentale en Russie certaines personnes ont eacuteteacute

davantage eacuteduqueacutees dans un chant lsquoopeacuteratiquersquo drsquoautres dans un

chant lsquomonastiquersquo Il me semble inutile de vouloir prouver

quelque chose aux uns comme aux autres il vaut mieux que

ceux qui srsquoy connaissent rajoutent peu agrave peu des choses veacuteri-

tablement liturgiques Je dois vous avouer drsquoailleurs que jrsquoai

lrsquohabitude drsquoentendre agrave Pacircques lsquolrsquoHymne des Cheacuterubinsrsquo ndeg 7 de

Bortniansky et que pour moi cette meacutelodie fait partie de

lrsquooffice pascal depuis mon enfance Jrsquoessaie de la chanter car je

sais que cela fait plaisir agrave beaucoup de personnes Plaisir en quel

sens Elles se trouvent agrave lrsquooffice pascal cette meacutelodie ne les

choque pas et elles continuent de se reacutejouir tranquillement Si

tout drsquoun coup je chantais agrave lrsquooffice pascal un Hymne des

Cheacuterubins en chant znamenny cela ferait une tregraves mauvaise

impression Le chant znamenny a encore une difficulteacute

lrsquointerpreacutetation Il nous est possible aujourdrsquohui drsquoeacutetudier les

manuscrits ce que font les chercheurs et les deacutechiffreurs Mais

dans leurs partitions on peut comprendre ce qursquoil faut chanter

mais non pas comment Nous sommes nombreux agrave vouloir

prendre le chant des vieux-croyants comme exemple drsquoautres

considegraverent qursquoil faut chanter drsquoune faccedilon speacuteciale ce qursquoils

montrent au kliros chez eux raquo

mdash Quels sont vos principes lorsque vous chantez du znamenny

sur quelle tradition vous appuyez-vous

26

laquo Nous nrsquoavons pas de tradition nous ne sommes pas tregraves

familiers avec le chant znamenny mais nous le deacutechiffrons nous-

mecircmes et nous le chantons Nous essayons de le chanter de

maniegravere la moins passionneacutee possible sans ralentissements ou

acceacuteleacuterations sans pianissimo ou fortissimo nous essayons de

chanter drsquoune faccedilon tregraves rythmeacutee en ralentissant un peu agrave la fin

Crsquoest le seul effet que nous fassions En elle-mecircme la meacutelodie est

tellement riche et varieacutee qursquoelle fait le reste si vous la chantez

sans y ajouter de sentiment personnel En ce qui concerne les

harmonisations du chant znamenny nous aimons beaucoup

Kastalsky Dans ses œuvres nous nous permettons drsquoajouter plus

de choses parfois on ralentit pour souligner un passage impor-

tant parfois on acceacutelegravere parfois on chante moins fort mais tout

cela se fait sans sentimentaliteacute On srsquohabitue tout simplement agrave la

meacutelodie et au texte et on sent qursquoon peut se permettre agrave un

certain endroit des liberteacutes non pour lrsquoeffet mais toujours au nom

du texte du stichegravere raquo

mdash Agrave partir des anneacutees 90 sont apparus des ensembles profanes

qui chantent de la musique liturgique Le grand public les eacutecoute

sans connaicirctre les veacuteritables chœurs drsquoeacuteglise Les ensembles

profanes de chant liturgique ont-ils le droit drsquoexister Nrsquoest-ce

pas en un sens une forme de blasphegraveme

laquo Il ne faut pas exageacuterer Neacuteanmoins jrsquoai remarqueacute que souvent

dans les eacuteglises chantent de veacuteritables professionnels ils sont

irreacuteprochables techniquement mais on sent que leur chant ne

vient pas du profond de leur acircme ou de leur cœur Mais en fin de

compte crsquoest mieux que rien et peut-ecirctre ceci fait-il partie de la

renaissance de lrsquoEacuteglise Pour finir je dirais qursquoil ne convient pas

naturellement de se contenter drsquoun chant exclusivement profes-

sionnel raquo

mdash En quoi consiste selon vous un chant eccleacutesial ou non-

eccleacutesial

27

laquo Ceci deacutepend de votre eacutetat inteacuterieur et bien entendu de votre

culture Si un homme est sincegravere il est capable drsquoexprimer ses

sentiments de la faccedilon neacutecessaire mais sa sinceacuteriteacute doit ecirctre le

reflet drsquoun message divin liturgique et non pas seulement de ses

sentiments personnels Ici il faut ecirctre tregraves seacutevegravere avec soi-mecircme

Si neacuteanmoins quelqursquoun nrsquoest pas particuliegraverement doueacute il doit

suivre les autres sans chercher drsquoeffets nouveaux Il existe la

tentation de la lsquonouvelle formersquo nous en avons assez de telle

chose on va le faire autrement Le patheacutetisme passe tregraves vite et

on retourne ensuite agrave la base Il faut eacuteviter des changements

destructeurs raquo

mdash Quels sont selon vous les chemins de deacuteveloppement

possibles pour la musique liturgique de nos jours et dans

lrsquoavenir laquo Je ne suis pas un prophegravete et ne deacutesire pas propheacutetiser Le

principal est de se rappeler quelle est la place de la musique du

chant dans lrsquooffice et drsquoeacuteviter autant que possible des choses

fantaisistes Je ne dis pas qursquoil ne faut rien changer que lrsquoon ne

peut toucher agrave rien Crsquoest permis dans une certaine mesure mais

seulement agrave la condition qursquoon ne veuille pas que briller par ses

connaissances de lrsquoharmonie sans ecirctre inspireacute par lrsquooffice et

sans deacutevier de son contenu de son sens raquo

28

Chronique de lrsquoanneacutee 2013-2014

Nouveau Doyen Le mandat de Doyen de lrsquoarchiprecirctre Nicolas Ozoline srsquoachevant

le Conseil des enseignants de lrsquoInstitut Saint-Serge reacuteuni sous la

preacutesidence de son recteur SE lrsquoarchevecircque Job de Telmessos a

eacutelu comme nouveau Doyen lrsquoarchiprecirctre Nicolas Cernokrak Son

mandat durera jusqursquoau 31 aoucirct 2017 Reacutesultats acadeacutemiques Les eacutetudiants suivants ont termineacute leurs eacutetudes en juin 2014 mdash la Licence

P Joachim Andrianarjaona

Mlle Adriana Ghiman

M Anton Gelyasov

M Alin Vasile Pohrib mdash le programme ETD

hieacuteromoine Jean (Cretu)

hieacuteromoine Greacutegoire (Burac)

M Greacutegoire Charmois

M Patrick Fugier mdash la Formation theacuteologique par correspondance

M Nicolas Petit mdash le Master Mlle Mara Ognjenovic a soutenu un meacutemoire qui porte le

titre Theacuteologie en dialogue avec lrsquoartiste contemporain Les

perspectives anthropologiques et theacuteologiques dans lrsquoœuvre de

Paul Valeacutery

29

mdash le Doctorat

Le 21 feacutevrier 2014 a eu lieu agrave la Sorbonne la soutenance

publique de la thegravese de doctorat de M Goran Sekulovski ensei-

gnant agrave lrsquoInstitut intituleacutee Enquecirctes sur une identiteacute nationale et

eccleacutesiale la Maceacutedoine entre territoires Eacuteglises et mythes

nationaux La recherche de ce travail minutieux a eacuteteacute reacutealiseacutee

sous la direction du professeur Georges Preacuteveacutelakis de lrsquoUni-

versiteacute Paris 1 le professeur archim Grigorios Papathomas de

lrsquoInstitut Saint-Serge faisant partie du jury et eacutetant lrsquoun des

rapporteurs de la thegravese Le jury de soutenance a octroyeacute agrave

M Sekulovski la mention lsquotregraves honorable avec les feacutelicitations

du juryrsquo

Un meacutemoire sur Mgr Basile Krivocheacuteine

Le 9 mai 2014 le pegravere Serge Model a preacutesenteacute un meacutemoire dans

le cadre du deuxiegraveme cycle intituleacute Lrsquoarchevecircque BASILE

(Krivocheacuteine) en tant que pionnier du renouveau patristique

dans la theacuteologie orthodoxe Cet excellent travail est une

30

premiegravere introduction agrave lrsquoeacutetude scientifique sur Mgr Basile

Krivocheacuteine (1900-1985) Lrsquoauteur de ce meacutemoire est precirctre agrave

Bruxelles de la catheacutedrale ougrave Mgr Basile a eacuteteacute archevecircque du

patriarcat de Moscou Le pegravere Serge montre que Mgr Basile

malgreacute sa modestie a sa place parmi les grands repreacutesentants du

renouveau patristique

dans lrsquoEacuteglise orthodoxe

du XXe siegravecle Il ne cher-

chait pas de grandes

synthegraveses comme les

pegraveres Georges Florovsky

et Jean Meyendorff

mais avait avant tout un

sens particulier pour le

deacutetail et lrsquoanalyse de

textes comme cela se

voit dans son opus

magnum sur saint Symeacuteon le Nouveau Theacuteologien un exemple

de laquo keacutenose acadeacutemique raquo selon les mots du meacutetropolite Antoine

Bloom Crsquoest pourquoi eacutecrit le pegravere Serge laquo il faut reconnaicirctre

que Mgr Basile Krivocheacuteine a largement contribueacute agrave la creacuteation

drsquoune patrologie orthodoxe digne de ce nom raquo

LrsquoInstitut Saint-Serge est tregraves reconnaissant au pegravere Serge

drsquoavoir tireacute de lrsquooubli ce hieacuterarque et theacuteologien tregraves respecteacute de

lrsquoEacuteglise orthodoxe qui a eacuteteacute eacutetudiant agrave notre Institut pendant

quelques mois avant de partir pour la Sainte Montagne avec le

futur pegravere Sophrony (Sakharov) et qui a eacuteteacute un fidegravele participant

agrave nos congregraves liturgiques

Colloque

Du 29 au 30 novembre 2013 a eu lieu un colloque dans le

domaine de lrsquoexeacutegegravese patristique sur le thegraveme Eacutecriture et

Tradition (voir le rapport sur notre site httpwwwsaint-

sergenet sous Eacuteveacutenements passeacutes)

31

Universiteacute de rentreacutee

Du 25 au 27 septembre 2014 srsquoest tenue agrave lrsquoInstitut Saint-Serge

la deuxiegraveme laquo Universiteacute de rentreacutee raquo consacreacutee au thegraveme

Chreacutetiens entre guerre et paix Des exposeacutes ont eacuteteacute faits par

Michel Stavrou (laquo Chreacutetiens orthodoxes face agrave la guerre de

Byzance aux ideacuteologies meurtriegraveres du XXe siegravecle raquo) Bertrand

Vergely (laquo Guerre deacutefense et massacre raquo) le pegravere Nicolas

Cernokrak (laquo Chreacutetiens entre guerre et paix drsquoapregraves le Nouveau

Testament raquo) Georges Preacuteveacutelakis professeur agrave la Sorbonne

Paris-I (laquo Des identiteacutes territoriales aux identiteacutes reacuteticulaires la

politisation de la religion raquo) et Jean-Franccedilois Colosimo (laquo Qui

veut faire disparaicirctre les chreacutetiens drsquoOrient raquo) De plus une

table ronde eacutetait consacreacutee au thegraveme laquo Le conflit actuel en

Ukraine et les Eacuteglises raquo

Seacuteance solennelle

Le dimanche 9 feacutevrier 2014 a eu lieu la seacuteance solennelle de

lrsquoInstitut Saint-Serge sous la preacutesidence de son recteur son

Eacuteminence lrsquoArchevecircque Job de Telmessos Ce dernier a

commenceacute par saluer

la preacutesence de son

Eacuteminence lrsquoArche-

vecircque Abel de Lublin

(Eacuteglise orthodoxe de

Pologne) ainsi que

celle du Fregravere Thierry-

Marie Courau doyen

du Theologicum de

lrsquoInstitut Catholique

de Paris Apregraves quel-

ques mots drsquointroduc-

tion rappelant le lien

de lrsquoInstitut avec les

fermentations conciliaires de Vatican II lrsquoArchevecircque Job a

32

donneacute la parole au doyen de lrsquoInstitut le Reacutev Archiprecirctre

Nicolas Ozoline

Deacutecrivant les diffeacuterentes activiteacutes de lrsquoInstitut au cours de

lrsquoanneacutee acadeacutemique passeacutee le Pegravere Nicolas a notamment insisteacute

sur le rayonnement de lrsquoInstitut agrave travers lrsquoactiviteacute scientifique de

son corps professoral tout en nrsquooubliant pas la neacutecessiteacute pour les

eacutetudiants de lier le travail intellectuel agrave la vie spirituelle Des

chants liturgiques exeacutecuteacutes par la chorale des eacutetudiants entre-

coupaient les diffeacuterentes parties de la seacuteance solennelle Fina-

lement Nicolas Kazarian chargeacute de cours en histoire de lrsquoEacuteglise

en Occident a prononceacute le discours acadeacutemique sur le thegraveme laquo

Cinquante ans apregraves la rencontre de Jeacuterusalem La primauteacute dans

le dialogue catholique-orthodoxe raquo La rencontre srsquoest termineacutee

autour drsquoun convivial verre de lrsquoamitieacute

61e Semaine liturgique

La 61

e Semaine drsquoEacutetudes liturgiques srsquoest deacuterouleacutee du 23 au 26

juin 2014 et avait pour titre laquo Liturgie et communication raquo (voir

le rapport deacutetailleacute sur notre site httpwwwsaint-sergenet sous

Eacuteveacutenements passeacutes)

Confeacuterence de Mgr Athanase Ievtitch

LrsquoInstitut de theacuteologie orthodoxe

Saint-Serge agrave Paris a accueilli le

vendredi 24 janvier 2014

lrsquoeacutevecircque Athanase (Ievtitch) de

Herzeacutegovine qui a donneacute une

confeacuterence sur le thegraveme Le

Christ mdash terre des vivants dans

les locaux de lrsquoInstitut

33

Visites

mdash Le 18 octobre 2013 visite du maire de Paris Bertrand

Delanoeuml (voir notre site httpwwwsaint-sergenet sous

Eacuteveacutenements passeacutes) mdash Le 13 mai 2014 visite du meacutetropolite Ephrem de Tripoli

Ordination

Le 9 juin 2014 lundi du Saint Esprit dans la catheacutedrale Saint-

Steacutephane agrave Paris (Meacutetropole grecque) a eu lieu lrsquoordination

sacerdotale du diacre Nicolas Kazarian enseignant de lrsquoInstitut

par Mgr Arseacutenios (Karamakis) Meacutetropolite drsquoAutriche et de

Hongrie (Patriarcat de Constantinople)

34

rsquo

rsquoI t t t S t-Serge

un Colloque international

aura lieu

les 5-7 octobre 2015

sur le thegraveme

Lrsquolaquo Eacutecole de Paris raquo actualiteacute et perspectives

x rsquoI t t t

P p rsquo f m t

(programme et inscription)

t t rsquoI t t t

httpwwwsaint-sergenet

35

Activiteacutes des enseignants

du 01012014 au 31122014

P Jean Boboc ndash Le 24 janvier 2014 agrave Paris a donneacute une confeacuterence

intituleacutee laquo La menace eugeacuteniste raquo dans le cadre du CDS

(Centre Orthodoxe drsquoEacutetudes et de Recherches Dumitru Stǎni-

loae)

ndash Parution le 4 feacutevrier 2014 agrave Bucarest drsquoune interview

laquo De cinci ani pe lsquolsquoșantierul traduceriirsquorsquo pǎrintelui Stǎniloae raquo in

Lumina (en roumain)

ndash Le 28 feacutevrier 2014 agrave Paris a donneacute une confeacuterence

intituleacutee laquo Lrsquoanthropologie du salut (I) ndash Les preacutemices anthro-

pologiques du salut dans les systegravemes religieux de lrsquoantiquiteacute raquo

dans le cadre du CDS (Centre Orthodoxe drsquoEacutetudes et de

Recherches Dumitru Stǎniloae)

ndash Le 21 mars 2014 agrave Paris a donneacute une confeacuterence

intituleacutee laquo Lrsquoanthropologie du salut (II) Nature et gracircce Les

diffeacuterences anthropologiques fondamentales entre les trois con-

fessions chreacutetiennes raquo dans le cadre du CDS (Centre Orthodoxe

drsquoEacutetudes et de Recherches Dumitru Stǎniloae)

ndash Parution le 23 mars 2014 agrave Bucarest drsquoune interview

donneacutee sur lrsquoeuthanasie des enfants en Belgique laquo Eutanasierea

copiilor icircn Belgia raquo in Lumina (en roumain)

ndash Le 7 mai 2014 agrave Paris a participeacute agrave la 71e session du

comiteacute mixte de dialogue Orthodoxe-Catholique

ndash Les 9 et 11 mai 2014 agrave Paris a donneacute une seacuterie drsquointer-

views agrave TV Trinitas portant sur la vie de lrsquoeacuteglise dans la

diaspora (en roumain)

ndash Le 11 mai 2014 agrave Paris a donneacute une interview agrave TVR

International portant sur diffeacuterents aspects de la vie de lrsquoeacuteglise

roumaine durant lrsquoexil puis en diaspora agrave lrsquooccasion de la

beacuteneacutediction de la catheacutedrale orthodoxe roumaine de Paris (en

roumain)

36

ndash Le 16 mai 2014 agrave Paris a donneacute une confeacuterence

laquo Lrsquoanthropologie du salut (III) Nature et gracircce Les diffeacuterences

anthropologiques fondamentales entre les trois confessions

chreacutetiennes raquo dans le cadre du CDS (Centre Orthodoxe drsquoEacutetudes

et de Recherches Dumitru Stǎniloae)

ndash Le 31 mai 2014 agrave Paris a participeacute au Festival de la

Meacutetropole Orthodoxe Roumaine drsquoEurope occidentale et meacuteri-

dionale Pour lrsquoamour de la Beauteacute et fait une communication

sur laquo Communion et Christification ndash La manducation de la

Diviniteacute raquo

ndash Le 20 juin 2014 agrave Paris a donneacute une confeacuterence

laquo Lrsquoanthropologie du salut dans le Judaiumlsme et lrsquoIslam raquo dans le

cadre du CDS (Centre Orthodoxe drsquoEacutetudes et de Recherches

Dumitru Stǎniloae)

ndash Le 28 aoucirct 2014 agrave Monestier Centre Sainte-Croix a

participeacute agrave lrsquoUniversiteacute drsquoeacuteteacute de la meacutetropole orthodoxe rou-

maine et a donneacute une confeacuterence laquo Le temps liturgique La

Liturgie et le temps dans la penseacutee theacuteologique du Pegravere

D Stǎniloae raquo

ndash Le 3 octobre 2014 agrave Paris a donneacute une interview agrave Radio

Trinitas portant sur les grandes figures roumaines en France (en

roumain)

ndash Du 8 au 10 octobre 2014 agrave Rome a participeacute agrave la Session

drsquoeacutevaluation et de lancement des cours du Centre Dumitru Stăni-

loae (module roumain) pour lrsquoanneacutee 2014-2015 et a ouvert la

seacuteance inaugurale preacutesideacutee par Son Eacuteminence Mgr Silouane

ndash Le 10 octobre 2014 agrave Rome agrave La Prima Porta a donneacute

une confeacuterence de bioeacutethique laquo Provocările lumii contem-

porane Aspecte bioetice raquo (en roumain)

ndash Le 15 octobre 2014 agrave Paris a participeacute agrave la 72e rencontre

du comiteacute mixte de dialogue Catholique-Orthodoxe

ndash Le 3 deacutecembre 2014 agrave Paris a donneacute une confeacuterence

intituleacutee laquo Actualiteacute bioeacutethique II - Retour sur la fin de vie raquo

dans le cadre du CDS (Centre Orthodoxe drsquoEacutetudes et de

Recherches Dumitru Stǎniloae)

37

ndash Le 15 deacutecembre 2014 agrave Paris Collegravege des Bernardins a

participeacute agrave la reacuteunion du CIRET (Centre International de

Recherches et eacutetudes transdisciplinaires)

Publications

ndash La grande Meacutetamorphose Eacuteleacutements pour une theacuteo-

anthropologie orthodoxe Paris eacuted Cerf 26 nov 2014 688 p

Travaux

ndash Remise agrave lrsquoeacutediteur de la traduction de la Theacuteologie

Dogmatique Orthodoxe (vol I) du Pegravere Dumitru Stǎniloae et de

lrsquointroduction geacuteneacuterale aux trois volumes de cette œuvre

P Nicolas Cernokrak

ndash Anneacutee acadeacutemique 20132014 deuxiegraveme semestre cours

sur laquo La priegravere comme reacutesistance Les Chreacutetiens et la Bible en

temps de guerre reacuteflexions œcumeacuteniques raquo agrave lrsquoInstitut Supeacuterieur

drsquoEacutetudes Œcumeacuteniques (ISEO) Institut Catholique de Paris

ndash Anneacutee acadeacutemique 20132014 direction du seacuteminaire de

master consacreacute aux grands theacuteologiens orthodoxes du XXe siegravecle

au Seacuteminaire russe drsquoEacutepinay-sous-Seacutenart

ndash Anneacutee 20132014 deuxiegraveme semestre cours sur les

Eacutevangiles synoptiques au Seacuteminaire russe drsquoEacutepinay-sous-Seacutenart

ndash Du 29 au 30 novembre 2013 participation au Colloque

international sur lrsquoexeacutegegravese patristique laquo LrsquoEacutecriture dans la

Tradition raquo organiseacute par lrsquoInstitut Saint-Serge Confeacuterence sur

laquo Eacutevagre le Pontique hermeacuteneute de lrsquoEacutecriture Sainte raquo

ndash Du 17 au 19 janvier 2014 participation au laquo Forum raquo

Temps et eacuteterniteacute Paris Perspectives œcumeacuteniques sur le temps

et lrsquoeacuteterniteacute dans le christianisme Confeacuterence sur laquo Temps et

Eacuteterniteacute Heacuteritage biblique et reacuteception liturgique orthodoxe raquo

ndash Du 7 au 9 avril 2014 participation au Colloque inter-

national agrave lrsquoUniversiteacute catholique de Louvain Louvain-la-Neuve

(Belgique) sur LrsquoEacutepicirctre aux Heacutebreux comme eacutecrit laquo agrave la fron-

38

tiegravere raquo exposeacute sur laquo Le sacrifice selon lrsquoEacutepicirctre aux Heacutebreux

dans la tradition liturgique byzantine raquo

Alexis Chryssostalis ndash Assure reacuteguliegraverement depuis 1999 la production de

lrsquoeacutemission laquo Orthodoxie raquo qui est diffuseacutee sur France Culture et

est placeacutee sous lrsquoeacutegide de lrsquoAssembleacutee des Eacutevecircques orthodoxes

de France (AEOF)

ndash Dirige depuis 2008 un seacuteminaire intituleacute laquo Grec moderne

pour helleacutenistes classiques raquo au Centre laquo Antiquiteacute classique et

tardive raquo (CNRS-UMR 8167) dont il est membre associeacute comme

historien des textes et paleacuteographe Ce seacuteminaire a lieu agrave la

Maison de la Recherche de lrsquoUniversiteacute Paris-Sorbonne

ndash Depuis le 1er septembre 2013 fait partie de lrsquoeacutequipe de

lrsquoInstitut de recherche et drsquohistoire des textes (IRHT-CNRS)

Section grecque dans le cadre du projet scientifique Istamboul

qui a pour objet la reconstitution virtuelle du fonds de manuscrits

grecs reacuteunis au XVIe siegravecle par Meacutetrophane III patriarche de

Constantinople au Monastegravere de la Sainte-Triniteacute sur lrsquoicircle de

Chalki (Icircles des Princes)

ndash Le 6 feacutevrier 2014 a fait une confeacuterence intituleacutee laquo His-

toire des textes de Platon raquo dans le cadre du cours de grec de 1re

au lyceacutee Stanislas (Paris)

ndash Le 5 mars 2014 a participeacute agrave lrsquoAssembleacutee geacuteneacuterale

annuelle de lrsquoAssociation Semitica et classica dont il est

membre

ndash Le 13 mai 2014 a donneacute un cours agrave deux voix avec le

pasteur Olivier Abel professeur de philosophie sur laquo Constan-

tinople Ville sacreacutee raquo agrave lrsquoInstitut catholique de Paris dans le

cadre du seacuteminaire de master intituleacute laquo Solitudes sacreacutees villes

saintes raquo organiseacute par lrsquoInstitut supeacuterieur drsquoEacutetudes œcumeacuteniques

(ISEO) et lrsquoInstitut supeacuterieur de Theacuteologie des religions (ISTR)

ndash Le 24 mai 2014 a fait une communication intituleacutee laquo Une

expeacuterience nationale de communication Orthodoxie sur France

Culture raquo dans le cadre de la journeacutee sur la communication ortho-

39

doxe en France organiseacutee par laquo La Voix de lrsquoorthodoxie raquo agrave

lrsquoInstitut Saint-Serge

ndash Du 15 aoucirct au 2 septembre 2014 a fait un seacutejour drsquoeacutetude agrave

Oxford pour travailler au deacutepartement des manuscrits de la

Bodleian Library

ndash Le 16 octobre 2014 a donneacute une confeacuterence agrave lrsquoamphi-

theacuteacirctre du lyceacutee Stanislas (Paris) organiseacutee par lrsquoAssociation des

enseignants de cet eacutetablissement intituleacutee laquo Constantinople

Nouvelle Rome raquo

ndash Du 21 au 23 octobre 2014 a collaboreacute au stage drsquoinitiation

aux manuscrits grecs et orientaux organiseacute par lrsquoIRHT (Paris

Collegravege de France) et destineacute aux eacutetudiants en master et en thegravese

dans le cadre duquel il a participeacute agrave la preacutesentation de la seacuteance

intituleacutee laquo Colophons marginalia titres raquo

ndash Depuis le 23 octobre 2014 dirige en Sorbonne un seacutemi-

naire hebdomadaire agrave la Ve section de lrsquoEacutecole pratique des hautes

eacutetudes (EPHE) intituleacute laquo Recherches sur Niceacutephore de Cons-

tantinople raquo dans le cadre du master laquo Eacutetudes europeacuteennes meacutedi-

terraneacuteennes et asiatiques raquo

ndash Le 22 novembre 2014 participe agrave la preacutesentation des

laquo Lettres aux moniales drsquoEacutegine raquo de Saint Nectaire drsquoEacutegine (eacutedit

laquo Lis et parle raquo) agrave la librairie laquo Lrsquoacircge drsquohomme raquo (Paris)

Publication

Reacutecit sur Antoine le Grand (texte eacutetabli drsquoapregraves le manuscrit 1712 du Centre drsquohistoire Ivan Dujcev de Sofia) dans Eacute Poirot (dir) Saint Antoine le Grand dans lrsquoOrient chreacutetien Dossier litteacuteraire hagiographique et liturgique iconographique Patro-logia Beitraumlge zum Studium der Kirchenvaumlter 30 1 Frankfurt am Main Berlin Bern Bruxelles New York Oxford War-szawa Wien 2014 p 395-405 (traduction avec P Geacutehin)

Nicolas Kazarian ndash Le 9 feacutevrier 2014 agrave Paris a prononceacute lors de la seacuteance

solennelle de lrsquoInstitut de theacuteologie orthodoxe Saint-Serge le

40

discours acadeacutemique sur laquo Cinquante ans apregraves la rencontre de

Jeacuterusalem La primauteacute dans le dialogue catholique-orthodoxe raquo

ndash Le 24 feacutevrier 2014 agrave Paris a participeacute agrave la formation

professionnelle laquo Comprendre le monde raquo dans le cadre de

lrsquoIRIS et a fait une communication sur laquo Geacuteopolitique des

religions raquo

ndash Le 24 avril 2014 agrave Lyon eacutetait membre du jury agrave la

soutenance de thegravese de doctorat de Tanios Khalil intituleacutee laquo Le

mystegravere de lrsquouniteacute de lrsquoEacuteglise Langage drsquouniteacute dans le dialogue

officiel des Eacuteglises catholique et orthodoxe raquo

ndash Les 30 avril et 7 mai 2014 agrave Paris a participeacute au seacutemi-

naire de la chaire Kairos (ISEOICP) consacreacute agrave laquo Confessions

Conflicts and Convergences the making of Europe raquo et a fait

deux communications sur laquo Cyprus Ethnicity and Religion raquo

ndash Le 7 octobre 2014 agrave Paris a participeacute agrave la Confeacuterence

laquo Tensions internationales approche geacuteopolitique des reli-

gions raquo avec Pierre Morel IHEMRMinistegravere des affaires

eacutetrangegraveres

Publications

1 laquo La lsquodiplomatie orthodoxersquo du patriarche Kirill raquo Russie 2014 Regard de lrsquoObservatoire franco-russe 2014 p 398-407

2 laquo Les minoriteacutes religieuses dans la Turquie contem-poraine Entretien avec Laki Vinga raquo Observatoire Geacuteopolitique du Religieux IRIS novembre 2014

3 laquo Comprendre les enjeux geacuteopolitiques des chreacutetiens drsquoOrient Entretien avec Jean-Franccedilois Colosimo raquo Observatoire Geacuteopolitique du Religieux IRIS octobre 2014

4 laquo Communauteacutes religieuses et changement social Entre-tien avec Romain Segraveze raquo Observatoire Geacuteopolitique du Reli-gieux IRIS juillet 2014

5 laquo LrsquoEacuteglise orthodoxe russe un ferment culturel drsquoinflu-ence raquo Diplomatie Affaires strateacutegiques et relations interna-tionales Les Grands Dossiers ndeg 21 juin-juillet 2014 p 20-21

41

6 laquo De la reconnaissance des Eacutetats en geacuteopolitique La question chypriote et le paradoxe europeacuteen raquo Uniteacute des Chreacute-tiens 172 (2013) p 11-14

Diacre Andreacute Lossky ndash Du 29 janvier au 1

er feacutevrier 2014 voyage agrave Cologne puis

Bonn avec 2 exposeacutes

1 laquo Die griechischen sabaiumltischen liturgischen Typika ihre

kulturgeschichtliche Bedeutung und Stellung zwischen Palaumlstina

und Konstantinopel raquo Cologne Institut fuumlr Altertumskunde

Abteilung Byzantinistik und Neugriechische Philologie

2 laquo Le Typicon sabaiumlte Sinaiumlticus Graecus 1095 dans la

classification de Dmitrievsky entre Palestine et Constan-

tinople raquo dans le cadre drsquoun colloque organiseacute agrave lrsquoUniversiteacute de

Bonn Faculteacute de theacuteologie catholique thegraveme geacuteneacuteral Orien-

tierung uumlber das Ganze 50 Jahre Liturgiekonstitution des II

Vaticanums 75 Jahre Anton Baumstarks laquo Liturgie compareacutee raquo

ndash Le 24 mai 2014 exposeacute dans le cadre drsquoune session

Liturgies orientales organiseacutee au Monastegravere de Bussy en Othe

par lrsquoInstitut Supeacuterieur de Liturgie titre laquo La tradition liturgique

byzantine raquo

ndash Du 10 au 14 juin 2014 voyage agrave Crestwood (USA) St

Vladimirrsquos Theological Seminary pour participation au 5e

Congregraves de la Society of Oriental Liturgy avec un exposeacute laquo Le

Typicon palestinien Sin gr 1096 (12e s) analyse liturgique

drsquoun extrait deacutechiffreacute raquo

ndash Du 23 au 26 juin 2014 agrave Paris participation comme

organisateur intervenant et eacutediteur des Actes agrave paraicirctre agrave la 61e

Semaine drsquoeacutetudes liturgiques de Saint-Serge avec pour thegraveme

geacuteneacuteral laquo Liturgie et communication raquo a donneacute un exposeacute sur

laquo La Vie de saint Antoine un exemple de proclamation litur-

gique de la Parole de Dieu suivie drsquoeffet raquo

42

Publications

ndash laquo Le Typicon sabaiumlte Sinaiumlticus Graecus 1095 dans la

classification de Dmitrievsky entre Palestine et Constan-

tinople raquo in D Atanassova T Chronz (Ed) Σύναξις καθολική

Beitraumlge zu Gottesdienst und Geschichte der fuumlnf altkirchlichen

Patriarchate fuumlr Heinzgerd Brakmann zum 70 Geburtstag Bd

2 Wien Berlin 2014 (Orientalia ndash Patristica ndash Oecumenica 62)

409ndash418

ndash laquo Le Typicon liturgique byzantin et son application

comme retour aux sources raquo in P Nowakowski (Ed) Reformy

liturgii a powroacutet do źroacutedeł Cracovie 2014 (Ad Fontes Liturgicos

4) 167-178

ndash Discours de laudatio au professeur Paul Meyendorff pour

la remise du doctorat honoris causa de lrsquoInstitut Saint-Serge

prononceacute le 10 feacutevrier 2013 publieacute dans Contacts 248 oct-deacutec

2014 p 555-561

Anatole Negruta ndash du 29 novembre au 30 novembre 2013 a participeacute agrave

lrsquoorganisation du colloque sur lrsquoexeacutegegravese patristique laquo Eacutecriture et

Tradition raquo agrave lrsquoInstitut Saint-Serge

ndash du 12 au 14 mai 2014 a participeacute agrave un colloque

international pour les eacutetudiants de doctorat au monastegravere de

Neamt (Roumanie) ougrave il a parleacute du laquo Martyre chez saint

Silouane lrsquoAthonite et lrsquoarchimandrite Sophrony (Sakharov) raquo

ndash le 26 mai 2014 a donneacute une confeacuterence sur laquo La vie et la

theacuteologie de lrsquoarchimandrite Sophrony (Sakharov) pendant sa

peacuteriode parisienne raquo agrave lrsquoInstitut Saint-Serge

ndash drsquoavril agrave deacutecembre 2014 a participeacute agrave la traduction (en

roumain) des articles sur la theacuteologie de Vladimir Lossky qui

eacutetaient parus dans la revue Contacts et qui doivent ecirctre eacutediteacutes aux

eacuteditions Renasterea agrave Cluj-Napoca (Roumanie)

43

Publications

ndash laquo Lrsquoexpeacuterience de lrsquoabandon de Dieu chez lrsquoarchimandrite

Sophrony (Sacharov) et son explication theacuteologique raquo dans

Studia Theologica Doctoralia t V Iasi Masterprint 2013 (paru

en 2014) p 311-320

P Grigorios Papathomas ndash Le 21 feacutevrier 2014 agrave Paris agrave lrsquoUniversiteacute Paris I-

Pantheacuteon a participeacute en tant que rapporteur et membre du jury

deacutesigneacute par lrsquoEacutecole Doctorale de Geacuteographie de Paris UMR

8504 Geacuteographie-Citeacutes agrave la soutenance de thegravese de doctorat de

M Goran SEKULOVSKI Enquecirctes sur une identiteacute nationale et

eccleacutesiale La Maceacutedoine entre territoires Eacuteglises et mythes

nationales Paris 2014 664 p

ndash Les 29 janvier 24 feacutevrier 12 juin et 14 octobre 2014 agrave

Athegravenes a participeacute aux reacuteunions semestrielles en tant que

membre ordinaire agrave la laquo Commission synodale pour les Relations

inter-orthodoxes et inter-chreacutetiennes raquo du Saint-Synode de

lrsquoEacuteglise de Gregravece

ndash Les 5-10 feacutevrier et 3-5 deacutecembre 2014 agrave Tallinn

(Estonie) au Seacuteminaire de Theacuteologie orthodoxe Saint-Platon de

Tallinn a donneacute des cours de Droit Canon de Patristique et de

Dogmatique De plus il a participeacute (72) en tant que Doyen du

Seacuteminaire Theacuteologique Saint-Platon de Tallinn agrave la preacuteparation

drsquoun Accord acadeacutemique commun avec lrsquoInstitut Lutheacuterien de

Tallinn pour srsquointeacutegrer au systegraveme europeacuteen de Bologne

ndash Le 19 feacutevrier 2014 agrave Athegravenes a participeacute agrave une Table

ronde acadeacutemique publique agrave la Faculteacute de Theacuteologie de lrsquoUni-

versiteacute drsquoAthegravenes sur ldquoLa notion de la Loi au sein des Trois

Religions monotheacuteistesrdquo et a donneacute une confeacuterence intituleacutee

laquo De la Loi veacuteteacuterotestamentaire au temps de la gracircce eschato-

logique raquo

ndash A Budapest agrave lrsquoUniversiteacute de lrsquoEurope Centrale a parti-

cipeacute comme rapporteur et membre du jury deacutesigneacute par le ldquoCen-

44

tral European Universityrdquo (CEU) le Deacutepartement des Eacutetudes

Meacutedieacutevales agrave la soutenance de doctorat de M Christian-Nicolae

DANIEL Coping with the Powerful Other A comparative

Approach to Greek-Slavonic Communities of Rite in Late Medie-

val Transylvania and the Banat Budapest 2014 318 p

ndash Les 11 mars 8 avril 6 mai 21 octobre 4 et 18 novembre

2 et 16 deacutecembre 2014 agrave Athegravenes a donneacute une seacuterie de

confeacuterences de Droit Canon agrave la ldquoCompagnie des Amies du

Peuplerdquo (Eacutetablissement universitaire priveacute)

ndash Le 7 avril 2014 agrave Volos (Thessalie) inviteacute de la Meacutetro-

pole de Dimitrias a participeacute agrave la Synaxe (hieacuteratique) du clergeacute

de Dimitrias dans le cadre du Programme eccleacutesiastique national

de formation sur ldquoLes sept Conciles œcumeacuteniques de lrsquoEacutegliserdquo

et a donneacute une confeacuterence laquo Questions canoniques poseacutees au

sein du Concile in Trullo (691) raquo

ndash Le 29 avril 2014 agrave Aigion (Peacuteloponnegravese) inviteacute de la

Meacutetropole de Kalavryta et drsquoAigialeia a participeacute agrave la Synaxe

(hieacuteratique) eacuteducative du clergeacute de la Meacutetropole dans le cadre

du Programme eccleacutesiastique national de formation et a donneacute

une confeacuterence laquo Acribie et eacuteconomie dans la pastorale de la

conversion raquo

ndash Le 30 avril 2014 agrave Aigaleacuteon (Attique) a participeacute agrave une

Journeacutee drsquoeacutetudes organiseacutee par lrsquoAssociation des Amis du

Patriarcat œcumeacutenique consacreacutee agrave la question ldquoEacuteglise et Col-

lectiviteacute territorialerdquo et a fait une communication sur laquo Rela-

tions entre Eacuteglise et collectiviteacute territoriale dans la perspective de

lrsquoEurope unie raquo

ndash Du 8 au 11 mai 2014 agrave Volos a participeacute agrave un colloque

theacuteologique international de lrsquoAcadeacutemie theacuteologique de Volos

sur laquo Canons de lrsquoEacuteglise et deacutefis contemporains raquo et a fait une

communication sur laquo Contexte historique de canonogenegravese et

theacuteologie des canons de lrsquoEacuteglise raquo

ndash Du 13 au 29 mai 2014 agrave Antananarivo (Madagascar)

inviteacute de lrsquoArchevecircque de Madagascar Mgr Ignatios au

Seacuteminaire theacuteologique de la Meacutetropole a donneacute une seacuterie de

cours et de confeacuterences aux eacutetudiants De mecircme il a donneacute des

45

confeacuterences publiques (Antananarivo) De plus il a eacuteteacute envoyeacute

par Mgr Ignatios agrave Saint-Denys de la Reacuteunion pour y donner des

confeacuterences publiques (22-26 mai)

ndash Du 2 agrave 7 juin 2014 agrave Klingenthal (Alsace) a participeacute agrave

un Colloque theacuteologique international organiseacute par lrsquoAcadeacutemie

Internationale des Sciences Religieuses (AISR) agrave la Fondation

Goethe de Klingenthal sur laquo Eacutevangile Moraliteacute et Droit Civil raquo

ndash Le 25 juin 2014 agrave Louvain-la-Neuve agrave la Faculteacute de

Theacuteologie catholique a participeacute en tant que Rapporteur exteacute-

rieur et Membre du jury agrave la soutenance de thegravese de doctorat du

Reacutev P Christophe DrsquoALOISIO La theacuteologie des Ministegraveres chez

Nicolas Afanassieff 626 p

ndash Le 28 juin 2014 agrave Kalamata (Peacuteloponnegravese) inviteacute de la

Meacutetropole de Messeacutenie a participeacute agrave la formation du clergeacute de la

Meacutetropole dans le cadre du Programme eccleacutesiastique national

de formation et a donneacute une confeacuterence sur laquo La conversion

des fidegraveles au sein de la Tradition canonique raquo

ndash Le 2 juillet 2014 agrave Paris agrave lrsquoUniversiteacute Paris VIII-Saint

Denys a participeacute en tant que Membre du jury deacutesigneacute par

lrsquoEacutecole Doctorale en Sciences Sociales de lrsquoInstitut Franccedilais de

Geacuteopolitique agrave la soutenance drsquoune thegravese de doctorat de

M Basile PNEVMATIKAKIS La Geacuteopolitique de la Diaspora

orthodoxe en France territoire pouvoir identiteacute 354 p

ndash Le 8 juillet 2014 agrave Paris agrave lrsquoEacutecole des Hautes Eacutetudes en

Sciences Sociales (EHESS) a participeacute en tant que Membre du

jury deacutesigneacute par lrsquoEHESS agrave la soutenance de thegravese de doctorat

de Mme Pandora DIMANTOPOULOU-COHEN Entre doctrines

religieuses et actions politiques le rapprochement des Eacuteglises

anglicanes avec lrsquoEacuteglise orthodoxe grecque 2 vol Paris

EHESS 2014 611 p

ndash Les 25 aoucirct et 30 deacutecembre 2014 agrave Volos (Gregravece) a

respectivement participeacute agrave la reacuteunion semestrielle du Conseil

scientifique drsquoAdministration en tant que membre de

lrsquoAcadeacutemie drsquoEacutetudes Theacuteologiques de la Meacutetropole de Dimitrias

ndash Le 23 octobre 2014 agrave Neacutea Smyrni (Attique) inviteacute de la

Meacutetropole de Neacutea Smyrni a participeacute agrave la formation du clergeacute de

46

la Meacutetropole dans le cadre du Programme eccleacutesiastique

national de formation sur ldquoLes Saints Canons dans la vie de

lrsquoEacutegliserdquo et a donneacute une confeacuterence sur laquo Introduction historique

aux Canons de lrsquoEacuteglise raquo

ndash Du 27 au 31 octobre 2014 agrave Paris agrave la Faculteacute de Droit de

lrsquoUniversiteacute Paris XI a participeacute au Programme interuniversitaire

europeacuteen de formation doctorale en droit canonique SOCRATES-

GRATIANUS 20142015 pour des doctorants et donneacute deux cours-

matiegraveres diffeacuterents 1 laquo Droit Canon de lrsquoEacuteglise orthodoxe raquo et

2 laquo Droit Eccleacutesiastique de lrsquoEacutetat helleacutenique ndash Reacutegime des

Cultes en Gregravece raquo

ndash Du 5 au 9 novembre 2014 agrave Valletta (Malte) a participeacute

au [11e] Dialogue theacuteologique acadeacutemique international mixte

entre les Eacuteglises catholique romaine et orthodoxe (Groupe de

Travail Commun ldquoSaint Ireacuteneacuteeldquo) sur laquo Primauteacute et Synodaliteacute au

sein des Eacuteglises orthodoxes raquo et a preacutesenteacute une communication

sur laquo Primauteacute conciliaire et Protos synodal au sein de

lrsquoEacuteglise raquo

ndash Du 15 au 17 novembre 2014 agrave Bucarest a participeacute agrave un

Symposium international de Droit canonique organiseacute par le

Patriarcat de Roumanie et les Canonistes des Faculteacutes de Theacuteo-

logie de Roumanie sur laquo Les Biens eccleacutesiastiques hier et

aujourdrsquohui raquo et a fait une double communication sur 1 laquo Le

Patrimoine cultuel dans les Sources canoniques du 1er

Milleacute-

naire raquo et 2 laquo Les Biens eccleacutesiastiques et leur reacutegime actuel en

Gregravece raquo

ndash Le 21 novembre 2014 agrave Thessalonique a participeacute agrave une

Table ronde au siegravege de la laquo Socieacuteteacute des Eacutetudes Maceacute-

doniennes raquo organiseacutee par les Eacuteditions Meacutethexis sur la recension

(Biblio-preacutesentation) du livre canonique Anast VAVOUSKOS-

Greacuteg LIANTAS Les institutions du statut autoceacutephale et auto-

nome dans lrsquoEacuteglise orthodoxe (Eacutetudes-Sources) Thessalonique

eacuted Meacutethexis 2014 230 p (en grec)

ndash Le 28 novembre 2014 agrave Athegravenes a donneacute une confeacuterence

publique dans le cadre des Seacuteminaires theacuteologiques grand public

sur ldquoEacutetude de la foi chreacutetiennerdquo organiseacutes par la Bibliothegraveque de

47

lrsquoArchevecirccheacute drsquoAthegravenes et lrsquoInstitut de Formation Pastorale

drsquoAthegravenes et a preacutesenteacute laquo Le preacuteeacuteternel lrsquoHistoire et les

Eschata un itineacuteraire de la foi raquo

ndash Du 11 au 14 deacutecembre 2014 agrave Oslo a participeacute agrave une

Confeacuterence theacuteologique internationale organiseacutee par le Centre

norveacutegien pour les Droits de lrsquoHomme de lrsquoUniversiteacute drsquoOslo

(Oslo Coalition on Freedom of Religion or Belief-FORB) sur

laquo Vers une Eccleacutesiologie publique LrsquoEacuteglise en tant que Nation

et Pluralisme religieux raquo et a fait une communication sur

laquo Religion civique et Pluralisme eccleacutesial inter-local Mono-

centrisme impeacuterial et Poly-centrisme eccleacutesial Lrsquoeacutemergence de

lrsquoEacuteglise nationale raquo

Publications

1 laquo Diaspora eccleacutesiale la confirmation de la coterrito-

rialiteacute et lrsquoaneacuteantissement de lrsquoEacuteglise raquo in Annuaire Scientifique

de la Meacutetropole de Peacutetra et de Cherronissos [Neacuteapolis-Cregravete]

vol 2 (2011) p 41-51 (en grec)

2 laquo Contextualiteacute historique de la Canonogenegravese et Theacuteo-

logie des Saints Canons de lrsquoEacuteglise raquo in Usk ja Elu [Tallinn]

t 12 (2014) p 39-42 ([eacutepitomeacute] (en estonien)

3 ldquoAutoceacutephalie helladique et inteacutegration europeacuteenne Un a

priori relationnel pour la re-introduction du systegraveme meacutetro-

politainrdquo in SUR LES PAS DES NOS PERES (Volume collectif)

Athegravenes eacuted Archontariki 2014 p 133-141 (en grec)

4 laquo Eacuteglise en Dialogue raquo in Theacuteologia [Athegravenes] t 84 vol

4 (10-122013) p 7-12 (en grec)

5 laquo La question de lrsquoHeacutenotheacuteisme (Contribution agrave lrsquoeacutetude

du problegraveme de lrsquoorigine des religions) raquo in Grande Ency-

clopeacutedie Chreacutetienne Orthodoxe (MOXE) t 7 Athegravenes eacuted

Strateacutegiques 2012 p 118 [col a]-126 [col b] (en grec)

6 ldquoLa Question canonique des Diptyques eccleacutesiaux

(Enjeux eccleacutesiastico-politiques et taxis eccleacutesio-canonique)rdquo in

Eacutepiskepsis t 43 ndeg 745 (31-12-2012) p 11-29 (bilingue en

grec et en franccedilais)

48

7 laquo LrsquoEacuteglise autonome orthodoxe drsquoEstonie (1923)

(Approche historico-canonique) raquo in Grande Encyclopeacutedie

Chreacutetienne Orthodoxe (MOXE) t 7 Athegravenes eacuted Strateacutegiques

2012 p 283 [col a]-290 [col a] (en grec)

8 ldquoLa question eccleacutesiastique en Bulgarie (1992-1998-

2009) Reacutecapitulation et conclusionsrdquo in Annuaire Scientifique

de la Faculteacute de Theacuteologie de lrsquoUniversiteacute drsquoAthegravenes t 47

(2012) p 225-255 et in NOMOKANONIKA [Athegravenes] vol 12 ndeg 1

(2014) p 27-55

Goran Sekulovski ndash Le 14 feacutevrier 2014 agrave Paris a donneacute un cours (2h) agrave

lrsquoInstitut politique Leacuteon-Harmel sur laquo Les Pegraveres de lrsquoEacuteglise et la

bioeacutethique orthodoxe raquo dans le cadre du cycle de cours de

Master La bioeacutethique dans les grandes religions

ndash Le 21 feacutevrier 2014 a soutenu agrave la Sorbonne sa thegravese de

doctorat intituleacutee Enquecirctes sur une identiteacute nationale et eccleacute-

siale la Maceacutedoine entre territoires Eacuteglises et mythes natio-

naux recevant le Doctorat de lrsquoUniversiteacute Paris 1 Pantheacuteon-

Sorbonne et de lrsquoInstitut de theacuteologie orthodoxe Saint-Serge

(mention Tregraves honorable avec les feacutelicitations du jury agrave lrsquouna-

nimiteacute)

ndash Le 21 mars 2014 agrave Bondy a participeacute aux Confeacuterences du

Grand Carecircme 2014 dans la paroisse orthodoxe de Bondy et a

fait une confeacuterence sur laquo Lrsquoactualiteacute des Pegraveres de lrsquoEacuteglise raquo

ndash Le 2 avril 2014 agrave Paris a donneacute une confeacuterence portant

sur laquo Lrsquoamour et le sacrement de lrsquoamour au regard des Pegraveres de

lrsquoEacuteglise raquo dans la paroisse orthodoxe Saint-Sava de Paris

ndash Le 14 avril 2014 agrave Issy-les-Moulineaux enregistrement

avec Marie-Heacutelegravene Congourdeau dans les studios de KTO

drsquoune eacutemission teacuteleacuteviseacutee de Reacutegis Burnet sur laquo Le Schisme de

1054 raquo dans le cadre de lrsquoeacutemission La foi prise au mot transmise

en diffeacutereacute le 18 mai 2014

ndash Le 4 juin 2014 agrave Paris enregistrement avec Violette Rey

drsquoune eacutemission teacuteleacuteviseacutee de pegravere Nicolas Ozoline sur laquo La Maceacute-

49

doine entre territoires Eacuteglises et mythes nationaux Une thegravese de

Goran Sekulovski raquo dans le cadre de lrsquoeacutemission Orthodoxie sur

France 2 transmise en diffeacutereacute le 15 aoucirct 2014

ndash Le 12 juin 2014 agrave Paris a participeacute agrave une journeacutee drsquoeacutetudes

consacreacutee agrave 1418 la guerre en cartes organiseacutee par la Biblio-

thegraveque nationale de France et le Comiteacute franccedilais de Cartographie

et a fait une communication sur laquo La bataille des cartes autour de

la Maceacutedoine dans la guerre de 14-18 raquo

ndash Du 23 au 26 juin 2014 agrave lrsquoInstitut Saint-Serge a participeacute

agrave la 61e Semaine drsquoeacutetudes liturgiques consacreacutee agrave Liturgie et

communication et a preacutesenteacute la laquo Conclusion finale raquo du

Congregraves

ndash Le 17 octobre 2014 agrave Belgrade a participeacute au colloque

international sur le thegraveme ParisndashBerlinndashMoscoundashBelgrade et a

fait une communication sur laquo Le rocircle de lrsquoorthodoxie pour lrsquoaxe

de la paix ParisndashBerlinndashMoscou raquo

ndash Le 30 octobre 2014 agrave lrsquoInstitut Saint-Serge a participeacute en

tant que directeur de meacutemoire au jury de soutenance de Master

de M Jessy Franccedilois qui portait sur laquo La probleacutematique du mal

dans la tradition patristique et asceacutetique orthodoxe et son

actualiteacute raquo

ndash De septembre 2014 agrave janvier 2015 a donneacute avec Philippe

Molac et Anne-Marie Reijnen un cours de Master agrave trois voix

(24 h) intituleacute laquo lsquoEt deacutelivre-nous du malrsquo raquo organiseacute agrave lrsquoInstitut

Supeacuterieur drsquoEacutetudes Œcumeacuteniques (Institut Catholique de Paris)

Publications

1 laquo Lrsquohomme agrave lrsquoimage du Christ Les fondements christo-

logiques de lrsquoanthropologie de Greacutegoire de Nazianze raquo in

Bulletin de litteacuterature eccleacutesiastique tome CXV Ndeg 2 (2014)

p 231-242

2 laquo Qursquoest-ce qursquoecirctre maceacutedonien Nation territoire et

orthodoxie en Reacutepublique de Maceacutedoine raquo in Geacuteocarrefour vol

89 Ndeg3 (2014) p 193-203

50

Michel Stavrou

ndash Du 11 janvier au 8 mars 2014 agrave lrsquoInstitut Supeacuterieur

drsquoEacutetudes Œcumeacuteniques (ISEO) a donneacute un cours de 24 heures

intituleacute Introduction agrave lrsquoEacuteglise orthodoxe

ndash Le 15 janvier 2014 agrave Paris a participeacute agrave la Meacutetropole

grecque agrave la 70e reacuteunion du Comiteacute mixte de dialogue

theacuteologique Catholique-Orthodoxe en France

ndash Les 5 et 6 feacutevrier 2014 agrave lrsquoAbbaye beacuteneacutedictine de Fleury

agrave Saint-Benoicirct-sur-Loire a donneacute aux moines une session de 8

heures de cours sur lrsquoeccleacutesiologie orthodoxe

ndash Le 14 feacutevrier 2014 agrave Paris a participeacute aux reacuteunions de la

Commission Theacuteologie de lrsquoAction des Chreacutetiens pour lrsquoAbo-

lition de la Torture (ACAT)

ndash Le 17 mars 2014 au Collegravege des Bernardins a participeacute agrave

une soireacutee-deacutebat sur le thegraveme laquo La spiritualiteacute est-elle religieuse

ou agnostique raquo

ndash Le 22 mars 2014 agrave Amiens au Collegravege de la Providence

a donneacute pour la formation dioceacutesaine catholique une confeacuterence

sur laquo Saint Seacuteraphin de Sarov sa vie et son message raquo

ndash Le 25 mars 2014 agrave lrsquoInstitut Saint-Serge dans le cadre

des rencontres œcumeacuteniques du XIXe arrondissement a participeacute

agrave une soireacutee-deacutebat œcumeacutenique sur le thegraveme laquo Le peacutecheacute des

origines raquo

ndash Le 26 mars 2014 a participeacute agrave la reacuteunion du Comiteacute de

reacutedaction de la revue Uniteacute des Chreacutetiens (Paris)

ndash Les 5 et 6 avril 2014 agrave Port-Bail a participeacute comme Vice-

preacutesident orthodoxe agrave lrsquoAssembleacutee geacuteneacuterale de lrsquoAction des

Chreacutetiens pour lrsquoAbolition de la Torture (ACAT)

ndash Le 7 avril 2014 au Mans au Centre œcumeacutenique de

lrsquoEacutetoile a donneacute une confeacuterence sur laquo Les fondamentaux de

lrsquoOrthodoxie raquo

ndash Le 7 mai 2014 agrave Paris a participeacute au siegravege de la

Confeacuterence des eacutevecircques catholiques agrave la 71e reacuteunion du Comiteacute

mixte de dialogue theacuteologique Catholique-Orthodoxe en France

51

ndash Les 8-11 mai 2014 agrave lrsquoAcadeacutemie theacuteologique de Volos

(Gregravece) a participeacute au colloque international sur laquo La tradition

canonique orthodoxe et les deacutefis contemporains raquo par une confeacute-

rence sur la reconnaissance du baptecircme des chreacutetiens non

orthodoxes

ndash Les 15-17 mai 2014 agrave la Faculteacute de theacuteologie catholique

de Lille a participeacute au colloque œcumeacutenique sur laquo Sagesse et

mission raquo par une confeacuterence intituleacutee laquo Sagesse Esprit et

creacuteation lrsquohorizon cosmique et eschatologique de la mission raquo

ndash Le 19 mai 2014 agrave la Maison drsquouniteacute (Auditorium de

lrsquoHocircpital des Diaconesses 18 rue du Sergent Bauchat 75012

Paris) a participeacute agrave une soireacutee-deacutebat sur le thegraveme laquo Regards

croiseacutes sur nos traditions comme respiration drsquoune Eacuteglise vivante

et sans cesse renouveleacutee raquo

ndash Du 24 au 25 mai 2014 agrave la communauteacute de Taizeacute (Bour-

gogne) a participeacute avec des professeurs et des eacutetudiants de

lrsquoInstitut Saint-Serge agrave un week-end de rencontres avec les

moines et les jeunes retraitants

ndash Le 21 juin 2014 agrave Lyon a participeacute agrave la reacuteunion du

Conseil drsquoAdministration et agrave lrsquoAssembleacutee Geacuteneacuterale annuelle de

lrsquoAssociation des Sources Chreacutetiennes

ndash Les 29-30 juin 2014 agrave Seacutees (Normandie) a participeacute agrave un

colloque œcumeacutenique sur la sauvegarde de la creacuteation en pers-

pective chreacutetienne

ndash Le 25 septembre 2014 agrave lrsquoInstitut Saint-Serge a participeacute

agrave lrsquouniversiteacute de rentreacutee sur laquo Chreacutetiens entre guerres et paix raquo

et donneacute une confeacuterence intituleacutee laquo Chreacutetiens orthodoxes face agrave

la guerre de Byzance aux ideacuteologies meurtriegraveres du XXe s raquo

ndash Le 15 octobre 2014 agrave Paris a participeacute agrave la Meacutetropole

grecque agrave la 72e reacuteunion du Comiteacute mixte de dialogue theacuteo-

logique Catholique-Orthodoxe en France

ndash Le 15 novembre 2014 agrave Paris agrave lrsquoInstitut Catholique de

Paris a participeacute comme modeacuterateur au colloque laquo Eacuteradiquer la

torture dans le monde raquo ceacuteleacutebrant le 40e anniversaire de la

fondation de lrsquoAction des Chreacutetiens pour lrsquoAbolition de la Tor-

ture (ACAT)

52

ndash Le 18 novembre 2014 agrave Lyon a participeacute agrave un colloque

œcumeacutenique international drsquoeccleacutesiologie Communion dans nos

Eacuteglises communion entre nos Eacuteglises et donneacute une confeacuterence

intituleacutee laquo Communion au sein de lrsquoEacuteglise orthodoxe confession

et reacutealiteacute raquo

ndash Les 23-29 novembre 2014 mission CNRS au monastegravere

de Vatopaidi (Mont-Athos) pour lrsquoeacutetude drsquoun manuscrit palimp-

seste porteur drsquoextraits du Livre des Ceacutereacutemonies de Constantin

Prorphyrogeacutenegravete (Xe s)

ndash Le 6 deacutecembre 2014 agrave lrsquoInstitut Saint-Serge a participeacute agrave

lrsquoorganisation du colloque sur le 50e anniversaire de la fondation

de la paroisse de la Crypte de la Sainte-Triniteacute et donneacute une

confeacuterence intituleacutee laquo Ceacuteleacutebrations liturgiques et conscience

eccleacutesiale dans les communauteacutes orthodoxes francophones raquo

ndash Le 9 deacutecembre 2014 agrave Paris a donneacute aux eacutetudiants de

lrsquoInstitut des Hautes Eacutetudes du Monde Religieux une formation

intituleacutee laquo Introduction agrave lrsquoOrthodoxie raquo

ndash Le 16 deacutecembre 2014 agrave lrsquoInstitut Saint-Serge a animeacute

une soireacutee-deacutebat sur laquo Lrsquoœuvre de Charles Peacuteguy et sa reacuteception

dans lrsquoOrthodoxie raquo

ndash A animeacute les reacuteunions du Comiteacute de reacutedaction de la revue

trimestrielle de theacuteologie et spiritualiteacute orthodoxe Contacts et

organiseacute la publication de 4 volumes durant lrsquoanneacutee 2014

Publications

1 laquo Dialogue œcumeacutenique uniteacute et communion dans la

perspective de lrsquoEacuteglise orthodoxe raquo [communication du 9 janvier

2013 au Centre œcumeacutenique Saint-Marc Grenoble] dans

Commission des Eacuteglises chreacutetiennes de la reacutegion grenobloise

Uniteacute Œcumeacutenisme Communion 2012-2013 Grenoble mai

2014 p 23-32

2 laquo Liberteacute et salut chez saint Augustin et saint Jean

Cassien un deacutebat soteacuteriologique entre Occident et Orient

chreacutetien raquo [communication au colloque international de patro-

logie agrave Esztergom (Hongrie) les 3-5 oct 2012] in ldquoFuumlr uns und

53

fuumlr unser Heilrdquo Soteriologie in Ost und West [ouvrage coll dir

T Hainthaler et al] Innsbruck-Vienne eacuted Pro Oriente (Wiener

Patristische Tagungen VI) 2014 p 161-179

3 laquo Deacuteification et rocircle de lrsquoEsprit Saint dans la vie eccleacute-

siale raquo [communication au colloque Baptecircme dans lrsquoEsprit ou

effusion de lrsquoEsprit Communauteacute du Chemin Neuf agrave St

Niklausen (Suisse) 7-10 mars 2013] Istina 59 2e-3

e trim 2014

p 227-237

4 laquo Reacutesistance spirituelle et martyre dans le christianisme

orthodoxe face aux totalitarismes du XXe siegravecle raquo Bulletin de

Litteacuterature Eccleacutesiastique (Toulouse) 1154 4e trim 2014

p 71-89

5 laquo Precirctez sans rien attendre en retour (Lc 635) les precircts

agrave inteacuterecirct dans la tradition chreacutetienne byzantine raquo [communication

au Colloque international laquo La dette les religions le droit raquo

Universiteacute Toulouse I Capitole Montauban 18-20 juin 2013]

dans La dette les religions le droit dir Chr Mengegraves-Le Pape

coll laquo Droit et religions raquo ndeg 9 Toulouse 2014 p 95-105

6 laquo Le peacutecheacute comme eacutechec existentiel dans la tradition

chreacutetienne orthodoxe raquo [communication au Colloque inter-

national laquo Faute Peacutecheacute Deacutelit et Culpabiliteacute regards croiseacutes sur

les fondements de notre eacutethique raquo Institut Catholiques drsquoEacutetudes

Supeacuterieures La Rochelle 28-30 janvier 2010] dans Jean Motte

dit Falisse (dir) De la faute et du crime Natures et cultures

coll laquo Criminologie raquo eacuted LrsquoHarmattan Paris 2014 p 23-33

7 laquo La deacutemarche neacuteopatristique de Myrrha Lot-Borodine et

de Vladimir Lossky raquo dans Les Pegraveres de lrsquoEacuteglise aux sources de

lrsquoEurope Dominique Gonnet et Michel Stavrou (dir) Paris eacuted

du Cerf 2014 p 200-226

Joost van Rossum ndash Les 14-15 feacutevrier 2014 agrave Princeton (Eacutetats-Unis) a donneacute

une confeacuterence sur laquo La creacuteation chez saint Greacutegoire Palamas raquo

dans le cadre du laquo Quatriegraveme colloque annuel consacreacute agrave la

meacutemoire du pegravere Georges Florovsky raquo organiseacute par la laquo Flo-

54

rovsky Society raquo de lrsquoUniversiteacute de Princeton sur le thegraveme La

doctrine de la creacuteation dans la tradition patristique

ndash Les 27-28 mars 2014 agrave Thessalonique a donneacute une

confeacuterence sur laquo La theacuteologie de saint Greacutegoire Palamas

comment comprendre la distinction entre lrsquoessence et les eacutener-

gies divines raquo dans le cadre drsquoun colloque sur Lrsquoapocirctre Paul et

saint Greacutegoire Palamas organiseacute par laquo lrsquoEacutecole de theacuteologie

pastorale et sociale raquo de lrsquoUniversiteacute de Thessalonique

ndash Le 28 mars 2014 agrave Thessalonique a donneacute une causerie agrave

la paroisse de la catheacutedrale Saint-Greacutegoire-Palamas sur laquo Saint

Greacutegoire Palamas raquo

ndash Les 23-26 juin 2014 agrave Paris a donneacute une communication

sur laquo lsquoLa danse avec les angesrsquo Le cadre liturgique du traiteacute Sur

le Saint-Esprit de saint Basile de Ceacutesareacutee raquo dans le cadre de la

61e laquo Semaine drsquoeacutetudes liturgiques raquo agrave lrsquoInstitut Saint-Serge

Publications

laquo Mgr Basile Krivocheacuteine et la deacutecouverte de saint Symeacuteon

le Nouveau Theacuteologien en Occident raquo dans Les Pegraveres de lrsquoEacuteglise

aux sources de lrsquoEurope Dominique Gonnet et Michel Stavrou

(dir) Paris Ed du Cerf 2014 p 243-257 laquo Palamas and Aquinas raquo St Vladimirrsquos Theological Quar-

terly 59 (2015) p 29-41

Bertrand Vergely ndash Enseignement en hypokhacircgne et en khacircgne (Ulm) agrave

Orleacuteans

ndash Enseignement au Prieureacute Saint-Augustin agrave Angers Cours

drsquoanthropologie spirituelle

ndash Interventions en milieu hospitalier dans le cadre du DU

de soins palliatifs agrave Tours et agrave Reims

ndash Confeacuterences pour les chefs drsquoentreprise dans le cadre de

lrsquoAPM sur les questions de lrsquoattique de la morale des valeurs

du sens de la vie de la vulneacuterabiliteacute et de lrsquoeacutemerveillement

ndash Seacuteminaires agrave Ste Croix en Dordogne agrave Metz agrave Lyon

55

(association Homme et Parole) agrave Orange (pour la paroisse ortho-

doxe drsquoAvignon)

ndash Enseignement pour des moines et moniales catholiques

dans le cadre du Baccalaureacuteat theacuteologique agrave lrsquoabbaye de La

Pierre qui Vire Ligugeacute etc

ndash Du 10 au 14 mars 2014 a participeacute agrave Iseacute (Japon) au

colloque laquo Dialogue racines contre racines raquo organiseacute par la

fondation franco-japonaise Sasakaw et donneacute une confeacuterence sur

la spiritualiteacute

56

LIBRAIRIE SAINT-SERGE

93 rue de Crimeacutee-75019 Paris

teacutelfax 01 42 01 19 13

librairiesaintsergewanadoofr

Vente par correspondance

Ouverte du lundi au vendredi de 14h agrave 17h50

le dimanche de 12h30 agrave 13h30

Responsable Mme Martine Jeurissen

AMEITO

LrsquoAMEITO (Association pour le Maintien et lrsquoEntretien de

lrsquoInstitut de Theacuteologie Orthodoxe agrave Paris) a eacuteteacute creacuteeacutee en 1948 aux

termes de la loi de 1901 sur les associations en vue de collecter les

fonds neacutecessaires au fonctionnement de lrsquoInstitut et laquo drsquoaider les

eacutetudiants et les enseignants chercheurs et toute personne collaborant agrave

lrsquoactiviteacute scientifique de lrsquoInstitut Saint-Serge dont la finaliteacute est

lrsquoenseignement la recherche theacuteologique deacutesinteacuteresseacutee et la diffusion

de la culture religieuse orthodoxe en langue franccedilaise raquo

LrsquoAMEITO accepte toutes formes de dons qursquoils soient

occasionnels ou reacuteguliers (virements mensuels trimestriels ou annuels)

ces derniers nous permettant drsquoeacutetablir un budget preacutevisionnel stable

mais toute contribution aussi minime soit-elle est preacutecieuse et nous

vous remercions agrave lrsquoavance de la part que vous prenez au soutien de

lrsquoInstitut Saint-Serge

Tous les dons peuvent ecirctre deacuteduits du montant de votre revenu

imposable dans les limites leacutegalement preacutevues par la loi 2003-79 du 1er

aoucirct 2003

RIB AMEITO 20041 00001 1885558A020 12 CCP PARIS

IBAN FR15 2004 1000 0118 8555 8A02 012 PSSTFRPPPAR

Membres du Conseil drsquoAdministration

Preacutesident Archiprecirctre Wladimir YAGELLO

Vice-preacutesidents ArchiprecirctreNicolasCERNOKRAK

Archiprecirctre Nicolas OZOLINE

Secreacutetaire M Freacutedeacuteric BALUT

Assistante-secreacutetaire Mme Martine JEURISSEN

Treacutesorier M Vladimir GANTCHENKO

Membre Archiprecirctre Jivko PANEV

Commission de controcircle

M Herleacute le BOUBENNEC

M Delian BOYANOV

AMEITO

93 rue de Crimeacutee ndash 75019 Paris

ameitosaint-sergenet Teacutel 01 42 01 96 10 ndash Fax 01 42 08 00 09

TABLE DES MATIEgraveRES

In memoriam

Nicolas Ossorguine (1924-2014) 1

Patrick Diaconu (1957-2014) 2

Aux cocircteacutes de Nicolas Ossorguine (p Hildo Bos) 3

Le chant liturgique (interview de Nicolas Ossorguine) 19

Chronique 2013-2014 28

Activiteacutes des enseignants 35

Page 20: Les nouvelles de Saint Serge 2015

18

Ces regrets neacuteanmoins nrsquoenlegravevent rien agrave ma gratitude drsquoavoir

pu prier et chanter aux cocircteacutes de M Ossorguine pendant tant

drsquoanneacutees Le jour de son enterrement jrsquoai enterreacute un maicirctre mais

aussi une expeacuterience qui ne se reacutepegravetera plus dans ma vie Je porte

le kliros de Saint-Serge et ses habitants dans mon cœur dans

lrsquoespoir de les rejoindre laquo lorsqursquoen sa gloire le Seigneur

reviendra raquo Merci Seigneur pour Nicolas Ossorguine Meacutemoire

eacuteternelle

Pegravere Hildo Bos ancien eacutetudiant de lrsquoInstitut Saint-Serge est

aujourdrsquohui precirctre de la paroisse Heilige Nikolaas van Myra agrave

Amsterdam

de pratique liturgique pastorale Jrsquoai suivi des cours magnifiques sur la theacuteologie du baptecircme mais je nrsquoy ai jamais appris agrave baptiserhellip

19

LE CHANT LITURGIQUE

Interview de Nikolaiuml Mikhaiumllovitch Ossorguine

Interview de M Nicolas Ossorguine originairement paru en

novembre 1997 dans le journal Radonegravege et reacuteimprimeacute dans la Planegravete

St Serge Journal des eacutetudiants de lrsquoInstitut Saint-Serge ndeg 4

novembre 1998 Traduit du russe par Hildo Bos

laquo De formation je ne suis pas du tout musicien Je suis neacute agrave Paris

au podvorieacute Saint-Serge et jrsquoy habite toujours LrsquoInstitut de

theacuteologie orthodoxe Saint-Serge existe depuis 1925 Mon pegravere

(Michel Ossorguine) joua un rocircle important dans la fondation de

lrsquoInstitut (alors que la personne en charge eacutetait le meacutetropolite

Euloge) degraves la fondation il y enseignait les rubriques et orga-

nisait le chant et les offices de la paroisse fondeacutee aupregraves de

lrsquoInstitut de theacuteologie Jeune jrsquoeacutetais entoureacute drsquoeacutetudiants russes

car avant la guerre tous les eacutetudiants eacutetaient russes Pour cette

raison je pris lrsquohabitude drsquoentendre cette langue prononceacutee avec

des accents diffeacuterents drsquoailleurs Mon eacuteducation mes eacutetudes se

sont entiegraverement passeacutees agrave lrsquoInstitut jrsquoai appris par la pratique

servant drsquoabord dans le sanctuaire et passant plus tard au kliros

(lrsquoendroit ougrave se tient le chœur) en tant que chef de chœur

Nrsquoayant pas reccedilu de formation musicale professionnelle je me

reacuteveacutelais neacuteanmoins tregraves sensible agrave la musique Apregraves la mort de

mon pegravere en 1950 je pris sa place et depuis ce temps je me

trouve au kliros lors des offices quotidiens Gracircce agrave cela les

choristes ont pu deacutevelopper une technique rsquomonastiquersquo qui

consiste principalement agrave chanter sans utiliser de partitions Les

tons et les autres meacutelodies sont chanteacutes de meacutemoire les eacutetu-

diants peuvent les apprendre lors de leur preacutesence quotidienne

aux offices De temps en temps nous chantons des œuvres

composeacutees bien sucircr mais mecircme dans ces cas nous preacuteservons

notre lsquostyle monastiquersquo Agrave Noeumll nous chantons par exemple

Dieu est avec nous sur la meacutelodie znamenny harmoniseacutee par

A Kastalsky le tropaire ou encore le kontakion harmoniseacutes par

le mecircme compositeur et des œuvres preacutecises Mais la structure

20

principale de lrsquooffice demeure les textes des livres liturgiques et

nous chantons directement agrave partir du livre raquo

Nicolas Ossorguine avec lrsquoeacutetudiant Nicolas Kazarian

aujourdrsquohui archiprecirctre et enseignant agrave lrsquoInstitut

mdash Racontez srsquoil vous plaicirct lrsquohistoire de la chorale et quels sont

ses liens avec lrsquoInstitut laquo Lrsquohistoire de la chorale est toute simple Initialement la totaliteacute

des eacutetudiants eacutetait composeacutee de slaves parmi lesquels il y avait

un choix abondant des enfants de familles de precirctre ayant eu un

lien avec lrsquoEacuteglise degraves leur enfance agrave partir de qui il eacutetait facile de

creacuteer une chorale Agrave cette eacutepoque-lagrave nous chantions quotidien-

nement sur deux kliroi ce dont teacutemoignent encore aujourdrsquohui

nos livres liturgiques ougrave lrsquoon peut trouver des indications eacutecrites

au crayon laquo gauche raquo etc Nous avions mecircme la possibiliteacute de

seacutelectionner quelques chantres les meilleurs que nous envoyions

agrave lrsquoeacutetranger en Scandinavie en Suisse en Angleterre et en

21

Hollande ougrave ils donnaient des concerts pendant des mois pour

aider lrsquoInstitut qui eacuteprouvait de grands besoins Apregraves le deacutebut

de la guerre le nombre drsquoeacutetudiants diminua la guerre commenccedila

en septembre 1939 pendant les vacances scolaires et beaucoup

drsquoeacutetudiants partis agrave lrsquoeacutetranger ne revinrent plus Et tout drsquoun coup

les conditions de chant devinrent plus difficiles il nrsquoeacutetait plus

possible de chanter sur deux kliroi mecircme si ceux qui eacutetaient

resteacutes preacuteservaient notre style Neacuteanmoins gracircce agrave la reacuteputation

que la vie liturgique agrave Saint-Serge obtint en France et dans les

pays voisins drsquoanciens eacutetudiants ou paroissiens bref tous ceux

qui avaient chanteacute avec nous venaient doreacutenavant pour Pacircques ou

Noeumll et se joignaient agrave nous De cette maniegravere il nous eacutetait

possible de remplir les rangs pour les Fecirctes ou la Semaine Sainte

et retrouver notre chant habituel Apregraves la guerre des eacutetudiants

arrivegraverent drsquoautres pays des serbes des finlandais des anglais

des franccedilais ndash des orthodoxes qui deacutesiraient eacutetudier agrave notre

Institut ou ecirctre ordonneacutes Par exemple le patriarche drsquoAntioche

Ignace IV a eacutegalement eacutetudieacute chez nous Agrave cette eacutepoque lrsquoensei-

gnement eacutetait encore donneacute en russe et ndash une chose qui mrsquoeacuteton-

nait toujours ndash ils apprenaient le russe assez facilement et arri-

vaient agrave suivre les cours Le temps passa avec le nombre

croissant drsquoeacutetudiants orthodoxes eacutetrangers nous fucircmes obligeacutes de

passer au franccedilais comme langue drsquoenseignement ce qui ne

manqua pas de toucher la chorale il nrsquoy avait plus de choix

comme avant et il devenait neacutecessaire de se tourner vers les

anciens eacutetudiants et leurs enfants qui savaient chanter Actuel-

lement la chorale qui est agrave ma disposition est relativement petite -

7 agrave 8 personnes mais lors des Fecirctes des gens arrivent de

lrsquoexteacuterieur et ces personnes viennent (chose importante pour

moi) non pas pour gagner de lrsquoargent ou pour eacuteduquer leur voix

mais par amour de nos offices elles viennent consciemment agrave

lrsquoeacuteglise et non pas agrave un spectacle artistique raquo

mdash Quel est le niveau de preacuteparation de vos choristes

Eprouvez-vous des difficulteacutes techniques qui deacuterangent lrsquooffice

22

laquo Du point de vue drsquoun musicien nous avons beaucoup de

manques certains choristes ne lisent pas les notes par exemple

et ils doivent apprendre les meacutelodies par cœur Mais peut-ecirctre

ceci rend-il la musique plus eccleacutesiale les gens font un effort

pour lrsquooffice Avant la guerre les eacutetudiants apprenaient les

offices du matin et du soir et il nrsquoeacutetait donc pas neacutecessaire

drsquoavoir des reacutepeacutetitions ou des preacuteparations tregraves seacuterieuses on

apprenait en chantant Actuellement la situation a quelque peu

changeacute le nombre drsquoeacutetudiants est resteacute le mecircme mais parmi eux

il y a beaucoup de non-russes qui ne connaissent pas la langue Agrave

cause de cela je ne peux les accepter dans la chorale que par

rapport agrave leur talent musical et je suis obligeacute de travailler avec

eux raquo

mdash Comment travaillez-vous les textes laquo Je demande agrave la chorale de prononcer une phrase sans chanter

avec une diction preacutecise et correcte Ensuite nous commenccedilons agrave

chanter et au cours du chant lrsquoarticulation srsquoapprend impercep-

tiblement La tacircche technique principale est la prononciation des

mots en mecircme temps raquo

mdash Votre chorale a un son extrecircmement homogegravene les voix sont

claires et distinctes Par quels efforts arrivez-vous agrave ces qua-

liteacutes laquo Je suis tregraves exigeant en ce qui concerne la diction et donc la

prononciation je demande eacutegalement qursquoil nrsquoy ait pas de baisse

de ton problegraveme le plus difficile agrave surmonter pour toute chorale

Jrsquoexige eacutegalement que le chant ne soit pas une sorte de meu-

glement inattentif mais au contraire qursquoil soit absolument clair

chaque voyelle doit sonner selon sa qualiteacute lsquoorsquo comme lsquoorsquo lsquoersquo

comme lsquoersquo une technique qui srsquoacquiert graduellement Il faut

remarquer que si on reacuteussit agrave faire chanter quelques chantres

comme ceci il suffit ensuite drsquoobliger les autres agrave eacutecouter

attentivement leurs voisins pour la moindre faute je fais tout de

suite une reacuteflexion et ainsi tout srsquoarrange raquo

23

mdash Votre systegraveme drsquoeacuteducation srsquoapplique tregraves bien agrave la situation

actuelle en Russie ougrave il manque des chantres dans un grand

nombre drsquoeacuteglises nouvellement ouvertes il est en effet important

pour un chef de chœur drsquoavoir une base sur laquelle les chantres

expeacuterimenteacutes peuvent srsquoappuyer Quelle est selon vous la place

du chef de chœur dans lrsquooffice Quels sont vos soucis pendant

lrsquooffice laquo Le chef de chœur doit comprendre (car tregraves souvent ceci

deacutepend de lui) qursquoil ne faut pas chercher des effets concertants

ou de vouloir montrer la qualiteacute de la chorale le fil conducteur

est bien sucircr lrsquooffice Il ne faut jamais oublier que le chant ne fait

qursquoaccompagner lrsquooffice Comme les vecirctements liturgiques le

chant ne fait qursquoembellir lrsquooffice et il faut toujours en tenir

compte Il est tregraves important qursquoun chef de chœur connaisse les

rubriques lrsquooffice et qursquoil comprenne ce qursquoil chante Les chan-

tres aussi doivent comprendre le texte il faut commencer par

cela et il nrsquoest pas toujours facile drsquoy arriver Certains de nos

chefs de chœur qui essayent de vraiment comprendre lrsquoart

liturgique orthodoxe croient qursquoune ambiance priante se creacutee

ideacutealement en tout eacutetirant en chantant et en lisant obliga-

toirement lentement Or une ambiance de priegravere nrsquoest acquise ni

par la lenteur ni par la vitesse il me semble qursquoelle se transmet

drsquoune autre faccedilon Quand les chantres savent ce qursquoils font ceux

qui eacutecoutent le sentent et srsquoy joignent Chez nous agrave Saint-Serge je

me suis toujours efforceacute de chanter avec eacutenergie en aucun cas de

faccedilon laquo aneacutemique raquo Le chef de chœur porte une grande respon-

sabiliteacute il exprime ses sentiments et les choristes srsquoils lui font

confiance le suivent raquo

mdash Quelle est votre opinion au sujet du meacutelange des styles lors

drsquoun seul office par exemple du chant znamenny avec des

partitions laquo Personnellement jrsquoaime beaucoup le chant plus seacutevegravere mais je

me rends compte que premiegraverement il nrsquoest pas deacutesirable de

chanter lrsquooffice entier en chant znamenny car il rend lrsquooffice

24

beaucoup plus long et les gens finissent par ne plus tenir

Deuxiegravemement certains chefs de chœur veulent absolument

imposer aux autres leurs ideacutees sur le style et le contenu du chant

Cette approche est inadmissible il faut essayer de mettre agrave

lrsquoaise Si les paroissiens nrsquoont pas lrsquohabitude du chant znamenny

il faut en donner des exemples de temps en temps tregraves

deacutelicatement Je vais vous raconter une histoire Un des ensei-

gnants de lrsquoInstitut le professeur Antoine Kartachov aimait

beaucoup chanter et il venait au kliros Arriva un nouvel eacutetudiant

habitueacute au chant italien qui refusait cateacutegoriquement le chant

znamenny lsquo Qursquoest-ce que crsquoest que ce chant de bergers Il ne

faut pas chanter comme ccedila il faut de grandes harmonies rsquo Je

lrsquoai envoyeacute voir le professeur Kartachov Celui-ci reacutefleacutechit un

peu et reacutepondit lsquoMais crsquoest ce qursquoil faut pour des beacuteliersrsquo

Quand cet eacutetudiant termina lrsquoInstitut et devint precirctre il me

demanda de lui envoyer les partitions de certains chants en zna-

menny car ses paroissiens ne savaient pas chanter et il voulait

qursquoils chantent ces meacutelodies-ci Un chef de chœur doit ecirctre un

bon psychologue il faut choisir le reacutepertoire avec attention et

prendre en compte les habitudes de la chorale En musique tout

est lieacute agrave votre approche Une meacutelodie habituelle peut vous

apporter quelque chose qursquoelle nrsquoapportera pas agrave une autre per-

sonne parce qursquoelle est lieacutee agrave certains souvenirs Jrsquoaime

beaucoup la musique et je ne seacutepare pas la musique liturgique de

la musique en geacuteneacuteral La musique est un langage la musique

liturgique parle des choses de lrsquoEacuteglise Drsquoautres musiques parlent

drsquoautre chose raquo

mdash Il existe une opinion selon laquelle le chant znamenny

transmet mieux que tout autre le texte et nombre de chercheurs

et de chanteurs professionnels considegraverent qursquoil faudrait faire

revenir ce chant au kliros En mecircme temps les fidegraveles priveacutes de

tout office pendant des anneacutees ne comprennent pas complegrave-

tement ce langage musical Quelle est selon vous la place du

chant znamenny au kliros

25

laquoPremiegraverement les meacutelodies znamenny sont chanteacutees agrave

lrsquounisson Le seul but de notre chant est de participer agrave lrsquooffice

de lrsquoembellir de reacuteveacuteler sa beauteacute son contenu son sens si cela

se passe dans une forme qui nous est inhabituelle mecircme la plus

eacuteleveacutee il est eacutevident qursquoon nrsquoeacutechappera pas aux efforts

techniques qui nrsquoont aucun rapport direct avec lrsquooffice Si de

temps en temps je chante beaucoup de meacutelodies znamenny lors

des offices quotidiens il est absolument clair que je le fais pour

mon plaisir mais que je nrsquoai aucun droit de vouloir montrer que

crsquoest le seul chant canonique et que tous doivent le supporter Par

une telle attitude on ne peut que chasser les gens Sous lrsquoinflu-

ence musicale occidentale en Russie certaines personnes ont eacuteteacute

davantage eacuteduqueacutees dans un chant lsquoopeacuteratiquersquo drsquoautres dans un

chant lsquomonastiquersquo Il me semble inutile de vouloir prouver

quelque chose aux uns comme aux autres il vaut mieux que

ceux qui srsquoy connaissent rajoutent peu agrave peu des choses veacuteri-

tablement liturgiques Je dois vous avouer drsquoailleurs que jrsquoai

lrsquohabitude drsquoentendre agrave Pacircques lsquolrsquoHymne des Cheacuterubinsrsquo ndeg 7 de

Bortniansky et que pour moi cette meacutelodie fait partie de

lrsquooffice pascal depuis mon enfance Jrsquoessaie de la chanter car je

sais que cela fait plaisir agrave beaucoup de personnes Plaisir en quel

sens Elles se trouvent agrave lrsquooffice pascal cette meacutelodie ne les

choque pas et elles continuent de se reacutejouir tranquillement Si

tout drsquoun coup je chantais agrave lrsquooffice pascal un Hymne des

Cheacuterubins en chant znamenny cela ferait une tregraves mauvaise

impression Le chant znamenny a encore une difficulteacute

lrsquointerpreacutetation Il nous est possible aujourdrsquohui drsquoeacutetudier les

manuscrits ce que font les chercheurs et les deacutechiffreurs Mais

dans leurs partitions on peut comprendre ce qursquoil faut chanter

mais non pas comment Nous sommes nombreux agrave vouloir

prendre le chant des vieux-croyants comme exemple drsquoautres

considegraverent qursquoil faut chanter drsquoune faccedilon speacuteciale ce qursquoils

montrent au kliros chez eux raquo

mdash Quels sont vos principes lorsque vous chantez du znamenny

sur quelle tradition vous appuyez-vous

26

laquo Nous nrsquoavons pas de tradition nous ne sommes pas tregraves

familiers avec le chant znamenny mais nous le deacutechiffrons nous-

mecircmes et nous le chantons Nous essayons de le chanter de

maniegravere la moins passionneacutee possible sans ralentissements ou

acceacuteleacuterations sans pianissimo ou fortissimo nous essayons de

chanter drsquoune faccedilon tregraves rythmeacutee en ralentissant un peu agrave la fin

Crsquoest le seul effet que nous fassions En elle-mecircme la meacutelodie est

tellement riche et varieacutee qursquoelle fait le reste si vous la chantez

sans y ajouter de sentiment personnel En ce qui concerne les

harmonisations du chant znamenny nous aimons beaucoup

Kastalsky Dans ses œuvres nous nous permettons drsquoajouter plus

de choses parfois on ralentit pour souligner un passage impor-

tant parfois on acceacutelegravere parfois on chante moins fort mais tout

cela se fait sans sentimentaliteacute On srsquohabitue tout simplement agrave la

meacutelodie et au texte et on sent qursquoon peut se permettre agrave un

certain endroit des liberteacutes non pour lrsquoeffet mais toujours au nom

du texte du stichegravere raquo

mdash Agrave partir des anneacutees 90 sont apparus des ensembles profanes

qui chantent de la musique liturgique Le grand public les eacutecoute

sans connaicirctre les veacuteritables chœurs drsquoeacuteglise Les ensembles

profanes de chant liturgique ont-ils le droit drsquoexister Nrsquoest-ce

pas en un sens une forme de blasphegraveme

laquo Il ne faut pas exageacuterer Neacuteanmoins jrsquoai remarqueacute que souvent

dans les eacuteglises chantent de veacuteritables professionnels ils sont

irreacuteprochables techniquement mais on sent que leur chant ne

vient pas du profond de leur acircme ou de leur cœur Mais en fin de

compte crsquoest mieux que rien et peut-ecirctre ceci fait-il partie de la

renaissance de lrsquoEacuteglise Pour finir je dirais qursquoil ne convient pas

naturellement de se contenter drsquoun chant exclusivement profes-

sionnel raquo

mdash En quoi consiste selon vous un chant eccleacutesial ou non-

eccleacutesial

27

laquo Ceci deacutepend de votre eacutetat inteacuterieur et bien entendu de votre

culture Si un homme est sincegravere il est capable drsquoexprimer ses

sentiments de la faccedilon neacutecessaire mais sa sinceacuteriteacute doit ecirctre le

reflet drsquoun message divin liturgique et non pas seulement de ses

sentiments personnels Ici il faut ecirctre tregraves seacutevegravere avec soi-mecircme

Si neacuteanmoins quelqursquoun nrsquoest pas particuliegraverement doueacute il doit

suivre les autres sans chercher drsquoeffets nouveaux Il existe la

tentation de la lsquonouvelle formersquo nous en avons assez de telle

chose on va le faire autrement Le patheacutetisme passe tregraves vite et

on retourne ensuite agrave la base Il faut eacuteviter des changements

destructeurs raquo

mdash Quels sont selon vous les chemins de deacuteveloppement

possibles pour la musique liturgique de nos jours et dans

lrsquoavenir laquo Je ne suis pas un prophegravete et ne deacutesire pas propheacutetiser Le

principal est de se rappeler quelle est la place de la musique du

chant dans lrsquooffice et drsquoeacuteviter autant que possible des choses

fantaisistes Je ne dis pas qursquoil ne faut rien changer que lrsquoon ne

peut toucher agrave rien Crsquoest permis dans une certaine mesure mais

seulement agrave la condition qursquoon ne veuille pas que briller par ses

connaissances de lrsquoharmonie sans ecirctre inspireacute par lrsquooffice et

sans deacutevier de son contenu de son sens raquo

28

Chronique de lrsquoanneacutee 2013-2014

Nouveau Doyen Le mandat de Doyen de lrsquoarchiprecirctre Nicolas Ozoline srsquoachevant

le Conseil des enseignants de lrsquoInstitut Saint-Serge reacuteuni sous la

preacutesidence de son recteur SE lrsquoarchevecircque Job de Telmessos a

eacutelu comme nouveau Doyen lrsquoarchiprecirctre Nicolas Cernokrak Son

mandat durera jusqursquoau 31 aoucirct 2017 Reacutesultats acadeacutemiques Les eacutetudiants suivants ont termineacute leurs eacutetudes en juin 2014 mdash la Licence

P Joachim Andrianarjaona

Mlle Adriana Ghiman

M Anton Gelyasov

M Alin Vasile Pohrib mdash le programme ETD

hieacuteromoine Jean (Cretu)

hieacuteromoine Greacutegoire (Burac)

M Greacutegoire Charmois

M Patrick Fugier mdash la Formation theacuteologique par correspondance

M Nicolas Petit mdash le Master Mlle Mara Ognjenovic a soutenu un meacutemoire qui porte le

titre Theacuteologie en dialogue avec lrsquoartiste contemporain Les

perspectives anthropologiques et theacuteologiques dans lrsquoœuvre de

Paul Valeacutery

29

mdash le Doctorat

Le 21 feacutevrier 2014 a eu lieu agrave la Sorbonne la soutenance

publique de la thegravese de doctorat de M Goran Sekulovski ensei-

gnant agrave lrsquoInstitut intituleacutee Enquecirctes sur une identiteacute nationale et

eccleacutesiale la Maceacutedoine entre territoires Eacuteglises et mythes

nationaux La recherche de ce travail minutieux a eacuteteacute reacutealiseacutee

sous la direction du professeur Georges Preacuteveacutelakis de lrsquoUni-

versiteacute Paris 1 le professeur archim Grigorios Papathomas de

lrsquoInstitut Saint-Serge faisant partie du jury et eacutetant lrsquoun des

rapporteurs de la thegravese Le jury de soutenance a octroyeacute agrave

M Sekulovski la mention lsquotregraves honorable avec les feacutelicitations

du juryrsquo

Un meacutemoire sur Mgr Basile Krivocheacuteine

Le 9 mai 2014 le pegravere Serge Model a preacutesenteacute un meacutemoire dans

le cadre du deuxiegraveme cycle intituleacute Lrsquoarchevecircque BASILE

(Krivocheacuteine) en tant que pionnier du renouveau patristique

dans la theacuteologie orthodoxe Cet excellent travail est une

30

premiegravere introduction agrave lrsquoeacutetude scientifique sur Mgr Basile

Krivocheacuteine (1900-1985) Lrsquoauteur de ce meacutemoire est precirctre agrave

Bruxelles de la catheacutedrale ougrave Mgr Basile a eacuteteacute archevecircque du

patriarcat de Moscou Le pegravere Serge montre que Mgr Basile

malgreacute sa modestie a sa place parmi les grands repreacutesentants du

renouveau patristique

dans lrsquoEacuteglise orthodoxe

du XXe siegravecle Il ne cher-

chait pas de grandes

synthegraveses comme les

pegraveres Georges Florovsky

et Jean Meyendorff

mais avait avant tout un

sens particulier pour le

deacutetail et lrsquoanalyse de

textes comme cela se

voit dans son opus

magnum sur saint Symeacuteon le Nouveau Theacuteologien un exemple

de laquo keacutenose acadeacutemique raquo selon les mots du meacutetropolite Antoine

Bloom Crsquoest pourquoi eacutecrit le pegravere Serge laquo il faut reconnaicirctre

que Mgr Basile Krivocheacuteine a largement contribueacute agrave la creacuteation

drsquoune patrologie orthodoxe digne de ce nom raquo

LrsquoInstitut Saint-Serge est tregraves reconnaissant au pegravere Serge

drsquoavoir tireacute de lrsquooubli ce hieacuterarque et theacuteologien tregraves respecteacute de

lrsquoEacuteglise orthodoxe qui a eacuteteacute eacutetudiant agrave notre Institut pendant

quelques mois avant de partir pour la Sainte Montagne avec le

futur pegravere Sophrony (Sakharov) et qui a eacuteteacute un fidegravele participant

agrave nos congregraves liturgiques

Colloque

Du 29 au 30 novembre 2013 a eu lieu un colloque dans le

domaine de lrsquoexeacutegegravese patristique sur le thegraveme Eacutecriture et

Tradition (voir le rapport sur notre site httpwwwsaint-

sergenet sous Eacuteveacutenements passeacutes)

31

Universiteacute de rentreacutee

Du 25 au 27 septembre 2014 srsquoest tenue agrave lrsquoInstitut Saint-Serge

la deuxiegraveme laquo Universiteacute de rentreacutee raquo consacreacutee au thegraveme

Chreacutetiens entre guerre et paix Des exposeacutes ont eacuteteacute faits par

Michel Stavrou (laquo Chreacutetiens orthodoxes face agrave la guerre de

Byzance aux ideacuteologies meurtriegraveres du XXe siegravecle raquo) Bertrand

Vergely (laquo Guerre deacutefense et massacre raquo) le pegravere Nicolas

Cernokrak (laquo Chreacutetiens entre guerre et paix drsquoapregraves le Nouveau

Testament raquo) Georges Preacuteveacutelakis professeur agrave la Sorbonne

Paris-I (laquo Des identiteacutes territoriales aux identiteacutes reacuteticulaires la

politisation de la religion raquo) et Jean-Franccedilois Colosimo (laquo Qui

veut faire disparaicirctre les chreacutetiens drsquoOrient raquo) De plus une

table ronde eacutetait consacreacutee au thegraveme laquo Le conflit actuel en

Ukraine et les Eacuteglises raquo

Seacuteance solennelle

Le dimanche 9 feacutevrier 2014 a eu lieu la seacuteance solennelle de

lrsquoInstitut Saint-Serge sous la preacutesidence de son recteur son

Eacuteminence lrsquoArchevecircque Job de Telmessos Ce dernier a

commenceacute par saluer

la preacutesence de son

Eacuteminence lrsquoArche-

vecircque Abel de Lublin

(Eacuteglise orthodoxe de

Pologne) ainsi que

celle du Fregravere Thierry-

Marie Courau doyen

du Theologicum de

lrsquoInstitut Catholique

de Paris Apregraves quel-

ques mots drsquointroduc-

tion rappelant le lien

de lrsquoInstitut avec les

fermentations conciliaires de Vatican II lrsquoArchevecircque Job a

32

donneacute la parole au doyen de lrsquoInstitut le Reacutev Archiprecirctre

Nicolas Ozoline

Deacutecrivant les diffeacuterentes activiteacutes de lrsquoInstitut au cours de

lrsquoanneacutee acadeacutemique passeacutee le Pegravere Nicolas a notamment insisteacute

sur le rayonnement de lrsquoInstitut agrave travers lrsquoactiviteacute scientifique de

son corps professoral tout en nrsquooubliant pas la neacutecessiteacute pour les

eacutetudiants de lier le travail intellectuel agrave la vie spirituelle Des

chants liturgiques exeacutecuteacutes par la chorale des eacutetudiants entre-

coupaient les diffeacuterentes parties de la seacuteance solennelle Fina-

lement Nicolas Kazarian chargeacute de cours en histoire de lrsquoEacuteglise

en Occident a prononceacute le discours acadeacutemique sur le thegraveme laquo

Cinquante ans apregraves la rencontre de Jeacuterusalem La primauteacute dans

le dialogue catholique-orthodoxe raquo La rencontre srsquoest termineacutee

autour drsquoun convivial verre de lrsquoamitieacute

61e Semaine liturgique

La 61

e Semaine drsquoEacutetudes liturgiques srsquoest deacuterouleacutee du 23 au 26

juin 2014 et avait pour titre laquo Liturgie et communication raquo (voir

le rapport deacutetailleacute sur notre site httpwwwsaint-sergenet sous

Eacuteveacutenements passeacutes)

Confeacuterence de Mgr Athanase Ievtitch

LrsquoInstitut de theacuteologie orthodoxe

Saint-Serge agrave Paris a accueilli le

vendredi 24 janvier 2014

lrsquoeacutevecircque Athanase (Ievtitch) de

Herzeacutegovine qui a donneacute une

confeacuterence sur le thegraveme Le

Christ mdash terre des vivants dans

les locaux de lrsquoInstitut

33

Visites

mdash Le 18 octobre 2013 visite du maire de Paris Bertrand

Delanoeuml (voir notre site httpwwwsaint-sergenet sous

Eacuteveacutenements passeacutes) mdash Le 13 mai 2014 visite du meacutetropolite Ephrem de Tripoli

Ordination

Le 9 juin 2014 lundi du Saint Esprit dans la catheacutedrale Saint-

Steacutephane agrave Paris (Meacutetropole grecque) a eu lieu lrsquoordination

sacerdotale du diacre Nicolas Kazarian enseignant de lrsquoInstitut

par Mgr Arseacutenios (Karamakis) Meacutetropolite drsquoAutriche et de

Hongrie (Patriarcat de Constantinople)

34

rsquo

rsquoI t t t S t-Serge

un Colloque international

aura lieu

les 5-7 octobre 2015

sur le thegraveme

Lrsquolaquo Eacutecole de Paris raquo actualiteacute et perspectives

x rsquoI t t t

P p rsquo f m t

(programme et inscription)

t t rsquoI t t t

httpwwwsaint-sergenet

35

Activiteacutes des enseignants

du 01012014 au 31122014

P Jean Boboc ndash Le 24 janvier 2014 agrave Paris a donneacute une confeacuterence

intituleacutee laquo La menace eugeacuteniste raquo dans le cadre du CDS

(Centre Orthodoxe drsquoEacutetudes et de Recherches Dumitru Stǎni-

loae)

ndash Parution le 4 feacutevrier 2014 agrave Bucarest drsquoune interview

laquo De cinci ani pe lsquolsquoșantierul traduceriirsquorsquo pǎrintelui Stǎniloae raquo in

Lumina (en roumain)

ndash Le 28 feacutevrier 2014 agrave Paris a donneacute une confeacuterence

intituleacutee laquo Lrsquoanthropologie du salut (I) ndash Les preacutemices anthro-

pologiques du salut dans les systegravemes religieux de lrsquoantiquiteacute raquo

dans le cadre du CDS (Centre Orthodoxe drsquoEacutetudes et de

Recherches Dumitru Stǎniloae)

ndash Le 21 mars 2014 agrave Paris a donneacute une confeacuterence

intituleacutee laquo Lrsquoanthropologie du salut (II) Nature et gracircce Les

diffeacuterences anthropologiques fondamentales entre les trois con-

fessions chreacutetiennes raquo dans le cadre du CDS (Centre Orthodoxe

drsquoEacutetudes et de Recherches Dumitru Stǎniloae)

ndash Parution le 23 mars 2014 agrave Bucarest drsquoune interview

donneacutee sur lrsquoeuthanasie des enfants en Belgique laquo Eutanasierea

copiilor icircn Belgia raquo in Lumina (en roumain)

ndash Le 7 mai 2014 agrave Paris a participeacute agrave la 71e session du

comiteacute mixte de dialogue Orthodoxe-Catholique

ndash Les 9 et 11 mai 2014 agrave Paris a donneacute une seacuterie drsquointer-

views agrave TV Trinitas portant sur la vie de lrsquoeacuteglise dans la

diaspora (en roumain)

ndash Le 11 mai 2014 agrave Paris a donneacute une interview agrave TVR

International portant sur diffeacuterents aspects de la vie de lrsquoeacuteglise

roumaine durant lrsquoexil puis en diaspora agrave lrsquooccasion de la

beacuteneacutediction de la catheacutedrale orthodoxe roumaine de Paris (en

roumain)

36

ndash Le 16 mai 2014 agrave Paris a donneacute une confeacuterence

laquo Lrsquoanthropologie du salut (III) Nature et gracircce Les diffeacuterences

anthropologiques fondamentales entre les trois confessions

chreacutetiennes raquo dans le cadre du CDS (Centre Orthodoxe drsquoEacutetudes

et de Recherches Dumitru Stǎniloae)

ndash Le 31 mai 2014 agrave Paris a participeacute au Festival de la

Meacutetropole Orthodoxe Roumaine drsquoEurope occidentale et meacuteri-

dionale Pour lrsquoamour de la Beauteacute et fait une communication

sur laquo Communion et Christification ndash La manducation de la

Diviniteacute raquo

ndash Le 20 juin 2014 agrave Paris a donneacute une confeacuterence

laquo Lrsquoanthropologie du salut dans le Judaiumlsme et lrsquoIslam raquo dans le

cadre du CDS (Centre Orthodoxe drsquoEacutetudes et de Recherches

Dumitru Stǎniloae)

ndash Le 28 aoucirct 2014 agrave Monestier Centre Sainte-Croix a

participeacute agrave lrsquoUniversiteacute drsquoeacuteteacute de la meacutetropole orthodoxe rou-

maine et a donneacute une confeacuterence laquo Le temps liturgique La

Liturgie et le temps dans la penseacutee theacuteologique du Pegravere

D Stǎniloae raquo

ndash Le 3 octobre 2014 agrave Paris a donneacute une interview agrave Radio

Trinitas portant sur les grandes figures roumaines en France (en

roumain)

ndash Du 8 au 10 octobre 2014 agrave Rome a participeacute agrave la Session

drsquoeacutevaluation et de lancement des cours du Centre Dumitru Stăni-

loae (module roumain) pour lrsquoanneacutee 2014-2015 et a ouvert la

seacuteance inaugurale preacutesideacutee par Son Eacuteminence Mgr Silouane

ndash Le 10 octobre 2014 agrave Rome agrave La Prima Porta a donneacute

une confeacuterence de bioeacutethique laquo Provocările lumii contem-

porane Aspecte bioetice raquo (en roumain)

ndash Le 15 octobre 2014 agrave Paris a participeacute agrave la 72e rencontre

du comiteacute mixte de dialogue Catholique-Orthodoxe

ndash Le 3 deacutecembre 2014 agrave Paris a donneacute une confeacuterence

intituleacutee laquo Actualiteacute bioeacutethique II - Retour sur la fin de vie raquo

dans le cadre du CDS (Centre Orthodoxe drsquoEacutetudes et de

Recherches Dumitru Stǎniloae)

37

ndash Le 15 deacutecembre 2014 agrave Paris Collegravege des Bernardins a

participeacute agrave la reacuteunion du CIRET (Centre International de

Recherches et eacutetudes transdisciplinaires)

Publications

ndash La grande Meacutetamorphose Eacuteleacutements pour une theacuteo-

anthropologie orthodoxe Paris eacuted Cerf 26 nov 2014 688 p

Travaux

ndash Remise agrave lrsquoeacutediteur de la traduction de la Theacuteologie

Dogmatique Orthodoxe (vol I) du Pegravere Dumitru Stǎniloae et de

lrsquointroduction geacuteneacuterale aux trois volumes de cette œuvre

P Nicolas Cernokrak

ndash Anneacutee acadeacutemique 20132014 deuxiegraveme semestre cours

sur laquo La priegravere comme reacutesistance Les Chreacutetiens et la Bible en

temps de guerre reacuteflexions œcumeacuteniques raquo agrave lrsquoInstitut Supeacuterieur

drsquoEacutetudes Œcumeacuteniques (ISEO) Institut Catholique de Paris

ndash Anneacutee acadeacutemique 20132014 direction du seacuteminaire de

master consacreacute aux grands theacuteologiens orthodoxes du XXe siegravecle

au Seacuteminaire russe drsquoEacutepinay-sous-Seacutenart

ndash Anneacutee 20132014 deuxiegraveme semestre cours sur les

Eacutevangiles synoptiques au Seacuteminaire russe drsquoEacutepinay-sous-Seacutenart

ndash Du 29 au 30 novembre 2013 participation au Colloque

international sur lrsquoexeacutegegravese patristique laquo LrsquoEacutecriture dans la

Tradition raquo organiseacute par lrsquoInstitut Saint-Serge Confeacuterence sur

laquo Eacutevagre le Pontique hermeacuteneute de lrsquoEacutecriture Sainte raquo

ndash Du 17 au 19 janvier 2014 participation au laquo Forum raquo

Temps et eacuteterniteacute Paris Perspectives œcumeacuteniques sur le temps

et lrsquoeacuteterniteacute dans le christianisme Confeacuterence sur laquo Temps et

Eacuteterniteacute Heacuteritage biblique et reacuteception liturgique orthodoxe raquo

ndash Du 7 au 9 avril 2014 participation au Colloque inter-

national agrave lrsquoUniversiteacute catholique de Louvain Louvain-la-Neuve

(Belgique) sur LrsquoEacutepicirctre aux Heacutebreux comme eacutecrit laquo agrave la fron-

38

tiegravere raquo exposeacute sur laquo Le sacrifice selon lrsquoEacutepicirctre aux Heacutebreux

dans la tradition liturgique byzantine raquo

Alexis Chryssostalis ndash Assure reacuteguliegraverement depuis 1999 la production de

lrsquoeacutemission laquo Orthodoxie raquo qui est diffuseacutee sur France Culture et

est placeacutee sous lrsquoeacutegide de lrsquoAssembleacutee des Eacutevecircques orthodoxes

de France (AEOF)

ndash Dirige depuis 2008 un seacuteminaire intituleacute laquo Grec moderne

pour helleacutenistes classiques raquo au Centre laquo Antiquiteacute classique et

tardive raquo (CNRS-UMR 8167) dont il est membre associeacute comme

historien des textes et paleacuteographe Ce seacuteminaire a lieu agrave la

Maison de la Recherche de lrsquoUniversiteacute Paris-Sorbonne

ndash Depuis le 1er septembre 2013 fait partie de lrsquoeacutequipe de

lrsquoInstitut de recherche et drsquohistoire des textes (IRHT-CNRS)

Section grecque dans le cadre du projet scientifique Istamboul

qui a pour objet la reconstitution virtuelle du fonds de manuscrits

grecs reacuteunis au XVIe siegravecle par Meacutetrophane III patriarche de

Constantinople au Monastegravere de la Sainte-Triniteacute sur lrsquoicircle de

Chalki (Icircles des Princes)

ndash Le 6 feacutevrier 2014 a fait une confeacuterence intituleacutee laquo His-

toire des textes de Platon raquo dans le cadre du cours de grec de 1re

au lyceacutee Stanislas (Paris)

ndash Le 5 mars 2014 a participeacute agrave lrsquoAssembleacutee geacuteneacuterale

annuelle de lrsquoAssociation Semitica et classica dont il est

membre

ndash Le 13 mai 2014 a donneacute un cours agrave deux voix avec le

pasteur Olivier Abel professeur de philosophie sur laquo Constan-

tinople Ville sacreacutee raquo agrave lrsquoInstitut catholique de Paris dans le

cadre du seacuteminaire de master intituleacute laquo Solitudes sacreacutees villes

saintes raquo organiseacute par lrsquoInstitut supeacuterieur drsquoEacutetudes œcumeacuteniques

(ISEO) et lrsquoInstitut supeacuterieur de Theacuteologie des religions (ISTR)

ndash Le 24 mai 2014 a fait une communication intituleacutee laquo Une

expeacuterience nationale de communication Orthodoxie sur France

Culture raquo dans le cadre de la journeacutee sur la communication ortho-

39

doxe en France organiseacutee par laquo La Voix de lrsquoorthodoxie raquo agrave

lrsquoInstitut Saint-Serge

ndash Du 15 aoucirct au 2 septembre 2014 a fait un seacutejour drsquoeacutetude agrave

Oxford pour travailler au deacutepartement des manuscrits de la

Bodleian Library

ndash Le 16 octobre 2014 a donneacute une confeacuterence agrave lrsquoamphi-

theacuteacirctre du lyceacutee Stanislas (Paris) organiseacutee par lrsquoAssociation des

enseignants de cet eacutetablissement intituleacutee laquo Constantinople

Nouvelle Rome raquo

ndash Du 21 au 23 octobre 2014 a collaboreacute au stage drsquoinitiation

aux manuscrits grecs et orientaux organiseacute par lrsquoIRHT (Paris

Collegravege de France) et destineacute aux eacutetudiants en master et en thegravese

dans le cadre duquel il a participeacute agrave la preacutesentation de la seacuteance

intituleacutee laquo Colophons marginalia titres raquo

ndash Depuis le 23 octobre 2014 dirige en Sorbonne un seacutemi-

naire hebdomadaire agrave la Ve section de lrsquoEacutecole pratique des hautes

eacutetudes (EPHE) intituleacute laquo Recherches sur Niceacutephore de Cons-

tantinople raquo dans le cadre du master laquo Eacutetudes europeacuteennes meacutedi-

terraneacuteennes et asiatiques raquo

ndash Le 22 novembre 2014 participe agrave la preacutesentation des

laquo Lettres aux moniales drsquoEacutegine raquo de Saint Nectaire drsquoEacutegine (eacutedit

laquo Lis et parle raquo) agrave la librairie laquo Lrsquoacircge drsquohomme raquo (Paris)

Publication

Reacutecit sur Antoine le Grand (texte eacutetabli drsquoapregraves le manuscrit 1712 du Centre drsquohistoire Ivan Dujcev de Sofia) dans Eacute Poirot (dir) Saint Antoine le Grand dans lrsquoOrient chreacutetien Dossier litteacuteraire hagiographique et liturgique iconographique Patro-logia Beitraumlge zum Studium der Kirchenvaumlter 30 1 Frankfurt am Main Berlin Bern Bruxelles New York Oxford War-szawa Wien 2014 p 395-405 (traduction avec P Geacutehin)

Nicolas Kazarian ndash Le 9 feacutevrier 2014 agrave Paris a prononceacute lors de la seacuteance

solennelle de lrsquoInstitut de theacuteologie orthodoxe Saint-Serge le

40

discours acadeacutemique sur laquo Cinquante ans apregraves la rencontre de

Jeacuterusalem La primauteacute dans le dialogue catholique-orthodoxe raquo

ndash Le 24 feacutevrier 2014 agrave Paris a participeacute agrave la formation

professionnelle laquo Comprendre le monde raquo dans le cadre de

lrsquoIRIS et a fait une communication sur laquo Geacuteopolitique des

religions raquo

ndash Le 24 avril 2014 agrave Lyon eacutetait membre du jury agrave la

soutenance de thegravese de doctorat de Tanios Khalil intituleacutee laquo Le

mystegravere de lrsquouniteacute de lrsquoEacuteglise Langage drsquouniteacute dans le dialogue

officiel des Eacuteglises catholique et orthodoxe raquo

ndash Les 30 avril et 7 mai 2014 agrave Paris a participeacute au seacutemi-

naire de la chaire Kairos (ISEOICP) consacreacute agrave laquo Confessions

Conflicts and Convergences the making of Europe raquo et a fait

deux communications sur laquo Cyprus Ethnicity and Religion raquo

ndash Le 7 octobre 2014 agrave Paris a participeacute agrave la Confeacuterence

laquo Tensions internationales approche geacuteopolitique des reli-

gions raquo avec Pierre Morel IHEMRMinistegravere des affaires

eacutetrangegraveres

Publications

1 laquo La lsquodiplomatie orthodoxersquo du patriarche Kirill raquo Russie 2014 Regard de lrsquoObservatoire franco-russe 2014 p 398-407

2 laquo Les minoriteacutes religieuses dans la Turquie contem-poraine Entretien avec Laki Vinga raquo Observatoire Geacuteopolitique du Religieux IRIS novembre 2014

3 laquo Comprendre les enjeux geacuteopolitiques des chreacutetiens drsquoOrient Entretien avec Jean-Franccedilois Colosimo raquo Observatoire Geacuteopolitique du Religieux IRIS octobre 2014

4 laquo Communauteacutes religieuses et changement social Entre-tien avec Romain Segraveze raquo Observatoire Geacuteopolitique du Reli-gieux IRIS juillet 2014

5 laquo LrsquoEacuteglise orthodoxe russe un ferment culturel drsquoinflu-ence raquo Diplomatie Affaires strateacutegiques et relations interna-tionales Les Grands Dossiers ndeg 21 juin-juillet 2014 p 20-21

41

6 laquo De la reconnaissance des Eacutetats en geacuteopolitique La question chypriote et le paradoxe europeacuteen raquo Uniteacute des Chreacute-tiens 172 (2013) p 11-14

Diacre Andreacute Lossky ndash Du 29 janvier au 1

er feacutevrier 2014 voyage agrave Cologne puis

Bonn avec 2 exposeacutes

1 laquo Die griechischen sabaiumltischen liturgischen Typika ihre

kulturgeschichtliche Bedeutung und Stellung zwischen Palaumlstina

und Konstantinopel raquo Cologne Institut fuumlr Altertumskunde

Abteilung Byzantinistik und Neugriechische Philologie

2 laquo Le Typicon sabaiumlte Sinaiumlticus Graecus 1095 dans la

classification de Dmitrievsky entre Palestine et Constan-

tinople raquo dans le cadre drsquoun colloque organiseacute agrave lrsquoUniversiteacute de

Bonn Faculteacute de theacuteologie catholique thegraveme geacuteneacuteral Orien-

tierung uumlber das Ganze 50 Jahre Liturgiekonstitution des II

Vaticanums 75 Jahre Anton Baumstarks laquo Liturgie compareacutee raquo

ndash Le 24 mai 2014 exposeacute dans le cadre drsquoune session

Liturgies orientales organiseacutee au Monastegravere de Bussy en Othe

par lrsquoInstitut Supeacuterieur de Liturgie titre laquo La tradition liturgique

byzantine raquo

ndash Du 10 au 14 juin 2014 voyage agrave Crestwood (USA) St

Vladimirrsquos Theological Seminary pour participation au 5e

Congregraves de la Society of Oriental Liturgy avec un exposeacute laquo Le

Typicon palestinien Sin gr 1096 (12e s) analyse liturgique

drsquoun extrait deacutechiffreacute raquo

ndash Du 23 au 26 juin 2014 agrave Paris participation comme

organisateur intervenant et eacutediteur des Actes agrave paraicirctre agrave la 61e

Semaine drsquoeacutetudes liturgiques de Saint-Serge avec pour thegraveme

geacuteneacuteral laquo Liturgie et communication raquo a donneacute un exposeacute sur

laquo La Vie de saint Antoine un exemple de proclamation litur-

gique de la Parole de Dieu suivie drsquoeffet raquo

42

Publications

ndash laquo Le Typicon sabaiumlte Sinaiumlticus Graecus 1095 dans la

classification de Dmitrievsky entre Palestine et Constan-

tinople raquo in D Atanassova T Chronz (Ed) Σύναξις καθολική

Beitraumlge zu Gottesdienst und Geschichte der fuumlnf altkirchlichen

Patriarchate fuumlr Heinzgerd Brakmann zum 70 Geburtstag Bd

2 Wien Berlin 2014 (Orientalia ndash Patristica ndash Oecumenica 62)

409ndash418

ndash laquo Le Typicon liturgique byzantin et son application

comme retour aux sources raquo in P Nowakowski (Ed) Reformy

liturgii a powroacutet do źroacutedeł Cracovie 2014 (Ad Fontes Liturgicos

4) 167-178

ndash Discours de laudatio au professeur Paul Meyendorff pour

la remise du doctorat honoris causa de lrsquoInstitut Saint-Serge

prononceacute le 10 feacutevrier 2013 publieacute dans Contacts 248 oct-deacutec

2014 p 555-561

Anatole Negruta ndash du 29 novembre au 30 novembre 2013 a participeacute agrave

lrsquoorganisation du colloque sur lrsquoexeacutegegravese patristique laquo Eacutecriture et

Tradition raquo agrave lrsquoInstitut Saint-Serge

ndash du 12 au 14 mai 2014 a participeacute agrave un colloque

international pour les eacutetudiants de doctorat au monastegravere de

Neamt (Roumanie) ougrave il a parleacute du laquo Martyre chez saint

Silouane lrsquoAthonite et lrsquoarchimandrite Sophrony (Sakharov) raquo

ndash le 26 mai 2014 a donneacute une confeacuterence sur laquo La vie et la

theacuteologie de lrsquoarchimandrite Sophrony (Sakharov) pendant sa

peacuteriode parisienne raquo agrave lrsquoInstitut Saint-Serge

ndash drsquoavril agrave deacutecembre 2014 a participeacute agrave la traduction (en

roumain) des articles sur la theacuteologie de Vladimir Lossky qui

eacutetaient parus dans la revue Contacts et qui doivent ecirctre eacutediteacutes aux

eacuteditions Renasterea agrave Cluj-Napoca (Roumanie)

43

Publications

ndash laquo Lrsquoexpeacuterience de lrsquoabandon de Dieu chez lrsquoarchimandrite

Sophrony (Sacharov) et son explication theacuteologique raquo dans

Studia Theologica Doctoralia t V Iasi Masterprint 2013 (paru

en 2014) p 311-320

P Grigorios Papathomas ndash Le 21 feacutevrier 2014 agrave Paris agrave lrsquoUniversiteacute Paris I-

Pantheacuteon a participeacute en tant que rapporteur et membre du jury

deacutesigneacute par lrsquoEacutecole Doctorale de Geacuteographie de Paris UMR

8504 Geacuteographie-Citeacutes agrave la soutenance de thegravese de doctorat de

M Goran SEKULOVSKI Enquecirctes sur une identiteacute nationale et

eccleacutesiale La Maceacutedoine entre territoires Eacuteglises et mythes

nationales Paris 2014 664 p

ndash Les 29 janvier 24 feacutevrier 12 juin et 14 octobre 2014 agrave

Athegravenes a participeacute aux reacuteunions semestrielles en tant que

membre ordinaire agrave la laquo Commission synodale pour les Relations

inter-orthodoxes et inter-chreacutetiennes raquo du Saint-Synode de

lrsquoEacuteglise de Gregravece

ndash Les 5-10 feacutevrier et 3-5 deacutecembre 2014 agrave Tallinn

(Estonie) au Seacuteminaire de Theacuteologie orthodoxe Saint-Platon de

Tallinn a donneacute des cours de Droit Canon de Patristique et de

Dogmatique De plus il a participeacute (72) en tant que Doyen du

Seacuteminaire Theacuteologique Saint-Platon de Tallinn agrave la preacuteparation

drsquoun Accord acadeacutemique commun avec lrsquoInstitut Lutheacuterien de

Tallinn pour srsquointeacutegrer au systegraveme europeacuteen de Bologne

ndash Le 19 feacutevrier 2014 agrave Athegravenes a participeacute agrave une Table

ronde acadeacutemique publique agrave la Faculteacute de Theacuteologie de lrsquoUni-

versiteacute drsquoAthegravenes sur ldquoLa notion de la Loi au sein des Trois

Religions monotheacuteistesrdquo et a donneacute une confeacuterence intituleacutee

laquo De la Loi veacuteteacuterotestamentaire au temps de la gracircce eschato-

logique raquo

ndash A Budapest agrave lrsquoUniversiteacute de lrsquoEurope Centrale a parti-

cipeacute comme rapporteur et membre du jury deacutesigneacute par le ldquoCen-

44

tral European Universityrdquo (CEU) le Deacutepartement des Eacutetudes

Meacutedieacutevales agrave la soutenance de doctorat de M Christian-Nicolae

DANIEL Coping with the Powerful Other A comparative

Approach to Greek-Slavonic Communities of Rite in Late Medie-

val Transylvania and the Banat Budapest 2014 318 p

ndash Les 11 mars 8 avril 6 mai 21 octobre 4 et 18 novembre

2 et 16 deacutecembre 2014 agrave Athegravenes a donneacute une seacuterie de

confeacuterences de Droit Canon agrave la ldquoCompagnie des Amies du

Peuplerdquo (Eacutetablissement universitaire priveacute)

ndash Le 7 avril 2014 agrave Volos (Thessalie) inviteacute de la Meacutetro-

pole de Dimitrias a participeacute agrave la Synaxe (hieacuteratique) du clergeacute

de Dimitrias dans le cadre du Programme eccleacutesiastique national

de formation sur ldquoLes sept Conciles œcumeacuteniques de lrsquoEacutegliserdquo

et a donneacute une confeacuterence laquo Questions canoniques poseacutees au

sein du Concile in Trullo (691) raquo

ndash Le 29 avril 2014 agrave Aigion (Peacuteloponnegravese) inviteacute de la

Meacutetropole de Kalavryta et drsquoAigialeia a participeacute agrave la Synaxe

(hieacuteratique) eacuteducative du clergeacute de la Meacutetropole dans le cadre

du Programme eccleacutesiastique national de formation et a donneacute

une confeacuterence laquo Acribie et eacuteconomie dans la pastorale de la

conversion raquo

ndash Le 30 avril 2014 agrave Aigaleacuteon (Attique) a participeacute agrave une

Journeacutee drsquoeacutetudes organiseacutee par lrsquoAssociation des Amis du

Patriarcat œcumeacutenique consacreacutee agrave la question ldquoEacuteglise et Col-

lectiviteacute territorialerdquo et a fait une communication sur laquo Rela-

tions entre Eacuteglise et collectiviteacute territoriale dans la perspective de

lrsquoEurope unie raquo

ndash Du 8 au 11 mai 2014 agrave Volos a participeacute agrave un colloque

theacuteologique international de lrsquoAcadeacutemie theacuteologique de Volos

sur laquo Canons de lrsquoEacuteglise et deacutefis contemporains raquo et a fait une

communication sur laquo Contexte historique de canonogenegravese et

theacuteologie des canons de lrsquoEacuteglise raquo

ndash Du 13 au 29 mai 2014 agrave Antananarivo (Madagascar)

inviteacute de lrsquoArchevecircque de Madagascar Mgr Ignatios au

Seacuteminaire theacuteologique de la Meacutetropole a donneacute une seacuterie de

cours et de confeacuterences aux eacutetudiants De mecircme il a donneacute des

45

confeacuterences publiques (Antananarivo) De plus il a eacuteteacute envoyeacute

par Mgr Ignatios agrave Saint-Denys de la Reacuteunion pour y donner des

confeacuterences publiques (22-26 mai)

ndash Du 2 agrave 7 juin 2014 agrave Klingenthal (Alsace) a participeacute agrave

un Colloque theacuteologique international organiseacute par lrsquoAcadeacutemie

Internationale des Sciences Religieuses (AISR) agrave la Fondation

Goethe de Klingenthal sur laquo Eacutevangile Moraliteacute et Droit Civil raquo

ndash Le 25 juin 2014 agrave Louvain-la-Neuve agrave la Faculteacute de

Theacuteologie catholique a participeacute en tant que Rapporteur exteacute-

rieur et Membre du jury agrave la soutenance de thegravese de doctorat du

Reacutev P Christophe DrsquoALOISIO La theacuteologie des Ministegraveres chez

Nicolas Afanassieff 626 p

ndash Le 28 juin 2014 agrave Kalamata (Peacuteloponnegravese) inviteacute de la

Meacutetropole de Messeacutenie a participeacute agrave la formation du clergeacute de la

Meacutetropole dans le cadre du Programme eccleacutesiastique national

de formation et a donneacute une confeacuterence sur laquo La conversion

des fidegraveles au sein de la Tradition canonique raquo

ndash Le 2 juillet 2014 agrave Paris agrave lrsquoUniversiteacute Paris VIII-Saint

Denys a participeacute en tant que Membre du jury deacutesigneacute par

lrsquoEacutecole Doctorale en Sciences Sociales de lrsquoInstitut Franccedilais de

Geacuteopolitique agrave la soutenance drsquoune thegravese de doctorat de

M Basile PNEVMATIKAKIS La Geacuteopolitique de la Diaspora

orthodoxe en France territoire pouvoir identiteacute 354 p

ndash Le 8 juillet 2014 agrave Paris agrave lrsquoEacutecole des Hautes Eacutetudes en

Sciences Sociales (EHESS) a participeacute en tant que Membre du

jury deacutesigneacute par lrsquoEHESS agrave la soutenance de thegravese de doctorat

de Mme Pandora DIMANTOPOULOU-COHEN Entre doctrines

religieuses et actions politiques le rapprochement des Eacuteglises

anglicanes avec lrsquoEacuteglise orthodoxe grecque 2 vol Paris

EHESS 2014 611 p

ndash Les 25 aoucirct et 30 deacutecembre 2014 agrave Volos (Gregravece) a

respectivement participeacute agrave la reacuteunion semestrielle du Conseil

scientifique drsquoAdministration en tant que membre de

lrsquoAcadeacutemie drsquoEacutetudes Theacuteologiques de la Meacutetropole de Dimitrias

ndash Le 23 octobre 2014 agrave Neacutea Smyrni (Attique) inviteacute de la

Meacutetropole de Neacutea Smyrni a participeacute agrave la formation du clergeacute de

46

la Meacutetropole dans le cadre du Programme eccleacutesiastique

national de formation sur ldquoLes Saints Canons dans la vie de

lrsquoEacutegliserdquo et a donneacute une confeacuterence sur laquo Introduction historique

aux Canons de lrsquoEacuteglise raquo

ndash Du 27 au 31 octobre 2014 agrave Paris agrave la Faculteacute de Droit de

lrsquoUniversiteacute Paris XI a participeacute au Programme interuniversitaire

europeacuteen de formation doctorale en droit canonique SOCRATES-

GRATIANUS 20142015 pour des doctorants et donneacute deux cours-

matiegraveres diffeacuterents 1 laquo Droit Canon de lrsquoEacuteglise orthodoxe raquo et

2 laquo Droit Eccleacutesiastique de lrsquoEacutetat helleacutenique ndash Reacutegime des

Cultes en Gregravece raquo

ndash Du 5 au 9 novembre 2014 agrave Valletta (Malte) a participeacute

au [11e] Dialogue theacuteologique acadeacutemique international mixte

entre les Eacuteglises catholique romaine et orthodoxe (Groupe de

Travail Commun ldquoSaint Ireacuteneacuteeldquo) sur laquo Primauteacute et Synodaliteacute au

sein des Eacuteglises orthodoxes raquo et a preacutesenteacute une communication

sur laquo Primauteacute conciliaire et Protos synodal au sein de

lrsquoEacuteglise raquo

ndash Du 15 au 17 novembre 2014 agrave Bucarest a participeacute agrave un

Symposium international de Droit canonique organiseacute par le

Patriarcat de Roumanie et les Canonistes des Faculteacutes de Theacuteo-

logie de Roumanie sur laquo Les Biens eccleacutesiastiques hier et

aujourdrsquohui raquo et a fait une double communication sur 1 laquo Le

Patrimoine cultuel dans les Sources canoniques du 1er

Milleacute-

naire raquo et 2 laquo Les Biens eccleacutesiastiques et leur reacutegime actuel en

Gregravece raquo

ndash Le 21 novembre 2014 agrave Thessalonique a participeacute agrave une

Table ronde au siegravege de la laquo Socieacuteteacute des Eacutetudes Maceacute-

doniennes raquo organiseacutee par les Eacuteditions Meacutethexis sur la recension

(Biblio-preacutesentation) du livre canonique Anast VAVOUSKOS-

Greacuteg LIANTAS Les institutions du statut autoceacutephale et auto-

nome dans lrsquoEacuteglise orthodoxe (Eacutetudes-Sources) Thessalonique

eacuted Meacutethexis 2014 230 p (en grec)

ndash Le 28 novembre 2014 agrave Athegravenes a donneacute une confeacuterence

publique dans le cadre des Seacuteminaires theacuteologiques grand public

sur ldquoEacutetude de la foi chreacutetiennerdquo organiseacutes par la Bibliothegraveque de

47

lrsquoArchevecirccheacute drsquoAthegravenes et lrsquoInstitut de Formation Pastorale

drsquoAthegravenes et a preacutesenteacute laquo Le preacuteeacuteternel lrsquoHistoire et les

Eschata un itineacuteraire de la foi raquo

ndash Du 11 au 14 deacutecembre 2014 agrave Oslo a participeacute agrave une

Confeacuterence theacuteologique internationale organiseacutee par le Centre

norveacutegien pour les Droits de lrsquoHomme de lrsquoUniversiteacute drsquoOslo

(Oslo Coalition on Freedom of Religion or Belief-FORB) sur

laquo Vers une Eccleacutesiologie publique LrsquoEacuteglise en tant que Nation

et Pluralisme religieux raquo et a fait une communication sur

laquo Religion civique et Pluralisme eccleacutesial inter-local Mono-

centrisme impeacuterial et Poly-centrisme eccleacutesial Lrsquoeacutemergence de

lrsquoEacuteglise nationale raquo

Publications

1 laquo Diaspora eccleacutesiale la confirmation de la coterrito-

rialiteacute et lrsquoaneacuteantissement de lrsquoEacuteglise raquo in Annuaire Scientifique

de la Meacutetropole de Peacutetra et de Cherronissos [Neacuteapolis-Cregravete]

vol 2 (2011) p 41-51 (en grec)

2 laquo Contextualiteacute historique de la Canonogenegravese et Theacuteo-

logie des Saints Canons de lrsquoEacuteglise raquo in Usk ja Elu [Tallinn]

t 12 (2014) p 39-42 ([eacutepitomeacute] (en estonien)

3 ldquoAutoceacutephalie helladique et inteacutegration europeacuteenne Un a

priori relationnel pour la re-introduction du systegraveme meacutetro-

politainrdquo in SUR LES PAS DES NOS PERES (Volume collectif)

Athegravenes eacuted Archontariki 2014 p 133-141 (en grec)

4 laquo Eacuteglise en Dialogue raquo in Theacuteologia [Athegravenes] t 84 vol

4 (10-122013) p 7-12 (en grec)

5 laquo La question de lrsquoHeacutenotheacuteisme (Contribution agrave lrsquoeacutetude

du problegraveme de lrsquoorigine des religions) raquo in Grande Ency-

clopeacutedie Chreacutetienne Orthodoxe (MOXE) t 7 Athegravenes eacuted

Strateacutegiques 2012 p 118 [col a]-126 [col b] (en grec)

6 ldquoLa Question canonique des Diptyques eccleacutesiaux

(Enjeux eccleacutesiastico-politiques et taxis eccleacutesio-canonique)rdquo in

Eacutepiskepsis t 43 ndeg 745 (31-12-2012) p 11-29 (bilingue en

grec et en franccedilais)

48

7 laquo LrsquoEacuteglise autonome orthodoxe drsquoEstonie (1923)

(Approche historico-canonique) raquo in Grande Encyclopeacutedie

Chreacutetienne Orthodoxe (MOXE) t 7 Athegravenes eacuted Strateacutegiques

2012 p 283 [col a]-290 [col a] (en grec)

8 ldquoLa question eccleacutesiastique en Bulgarie (1992-1998-

2009) Reacutecapitulation et conclusionsrdquo in Annuaire Scientifique

de la Faculteacute de Theacuteologie de lrsquoUniversiteacute drsquoAthegravenes t 47

(2012) p 225-255 et in NOMOKANONIKA [Athegravenes] vol 12 ndeg 1

(2014) p 27-55

Goran Sekulovski ndash Le 14 feacutevrier 2014 agrave Paris a donneacute un cours (2h) agrave

lrsquoInstitut politique Leacuteon-Harmel sur laquo Les Pegraveres de lrsquoEacuteglise et la

bioeacutethique orthodoxe raquo dans le cadre du cycle de cours de

Master La bioeacutethique dans les grandes religions

ndash Le 21 feacutevrier 2014 a soutenu agrave la Sorbonne sa thegravese de

doctorat intituleacutee Enquecirctes sur une identiteacute nationale et eccleacute-

siale la Maceacutedoine entre territoires Eacuteglises et mythes natio-

naux recevant le Doctorat de lrsquoUniversiteacute Paris 1 Pantheacuteon-

Sorbonne et de lrsquoInstitut de theacuteologie orthodoxe Saint-Serge

(mention Tregraves honorable avec les feacutelicitations du jury agrave lrsquouna-

nimiteacute)

ndash Le 21 mars 2014 agrave Bondy a participeacute aux Confeacuterences du

Grand Carecircme 2014 dans la paroisse orthodoxe de Bondy et a

fait une confeacuterence sur laquo Lrsquoactualiteacute des Pegraveres de lrsquoEacuteglise raquo

ndash Le 2 avril 2014 agrave Paris a donneacute une confeacuterence portant

sur laquo Lrsquoamour et le sacrement de lrsquoamour au regard des Pegraveres de

lrsquoEacuteglise raquo dans la paroisse orthodoxe Saint-Sava de Paris

ndash Le 14 avril 2014 agrave Issy-les-Moulineaux enregistrement

avec Marie-Heacutelegravene Congourdeau dans les studios de KTO

drsquoune eacutemission teacuteleacuteviseacutee de Reacutegis Burnet sur laquo Le Schisme de

1054 raquo dans le cadre de lrsquoeacutemission La foi prise au mot transmise

en diffeacutereacute le 18 mai 2014

ndash Le 4 juin 2014 agrave Paris enregistrement avec Violette Rey

drsquoune eacutemission teacuteleacuteviseacutee de pegravere Nicolas Ozoline sur laquo La Maceacute-

49

doine entre territoires Eacuteglises et mythes nationaux Une thegravese de

Goran Sekulovski raquo dans le cadre de lrsquoeacutemission Orthodoxie sur

France 2 transmise en diffeacutereacute le 15 aoucirct 2014

ndash Le 12 juin 2014 agrave Paris a participeacute agrave une journeacutee drsquoeacutetudes

consacreacutee agrave 1418 la guerre en cartes organiseacutee par la Biblio-

thegraveque nationale de France et le Comiteacute franccedilais de Cartographie

et a fait une communication sur laquo La bataille des cartes autour de

la Maceacutedoine dans la guerre de 14-18 raquo

ndash Du 23 au 26 juin 2014 agrave lrsquoInstitut Saint-Serge a participeacute

agrave la 61e Semaine drsquoeacutetudes liturgiques consacreacutee agrave Liturgie et

communication et a preacutesenteacute la laquo Conclusion finale raquo du

Congregraves

ndash Le 17 octobre 2014 agrave Belgrade a participeacute au colloque

international sur le thegraveme ParisndashBerlinndashMoscoundashBelgrade et a

fait une communication sur laquo Le rocircle de lrsquoorthodoxie pour lrsquoaxe

de la paix ParisndashBerlinndashMoscou raquo

ndash Le 30 octobre 2014 agrave lrsquoInstitut Saint-Serge a participeacute en

tant que directeur de meacutemoire au jury de soutenance de Master

de M Jessy Franccedilois qui portait sur laquo La probleacutematique du mal

dans la tradition patristique et asceacutetique orthodoxe et son

actualiteacute raquo

ndash De septembre 2014 agrave janvier 2015 a donneacute avec Philippe

Molac et Anne-Marie Reijnen un cours de Master agrave trois voix

(24 h) intituleacute laquo lsquoEt deacutelivre-nous du malrsquo raquo organiseacute agrave lrsquoInstitut

Supeacuterieur drsquoEacutetudes Œcumeacuteniques (Institut Catholique de Paris)

Publications

1 laquo Lrsquohomme agrave lrsquoimage du Christ Les fondements christo-

logiques de lrsquoanthropologie de Greacutegoire de Nazianze raquo in

Bulletin de litteacuterature eccleacutesiastique tome CXV Ndeg 2 (2014)

p 231-242

2 laquo Qursquoest-ce qursquoecirctre maceacutedonien Nation territoire et

orthodoxie en Reacutepublique de Maceacutedoine raquo in Geacuteocarrefour vol

89 Ndeg3 (2014) p 193-203

50

Michel Stavrou

ndash Du 11 janvier au 8 mars 2014 agrave lrsquoInstitut Supeacuterieur

drsquoEacutetudes Œcumeacuteniques (ISEO) a donneacute un cours de 24 heures

intituleacute Introduction agrave lrsquoEacuteglise orthodoxe

ndash Le 15 janvier 2014 agrave Paris a participeacute agrave la Meacutetropole

grecque agrave la 70e reacuteunion du Comiteacute mixte de dialogue

theacuteologique Catholique-Orthodoxe en France

ndash Les 5 et 6 feacutevrier 2014 agrave lrsquoAbbaye beacuteneacutedictine de Fleury

agrave Saint-Benoicirct-sur-Loire a donneacute aux moines une session de 8

heures de cours sur lrsquoeccleacutesiologie orthodoxe

ndash Le 14 feacutevrier 2014 agrave Paris a participeacute aux reacuteunions de la

Commission Theacuteologie de lrsquoAction des Chreacutetiens pour lrsquoAbo-

lition de la Torture (ACAT)

ndash Le 17 mars 2014 au Collegravege des Bernardins a participeacute agrave

une soireacutee-deacutebat sur le thegraveme laquo La spiritualiteacute est-elle religieuse

ou agnostique raquo

ndash Le 22 mars 2014 agrave Amiens au Collegravege de la Providence

a donneacute pour la formation dioceacutesaine catholique une confeacuterence

sur laquo Saint Seacuteraphin de Sarov sa vie et son message raquo

ndash Le 25 mars 2014 agrave lrsquoInstitut Saint-Serge dans le cadre

des rencontres œcumeacuteniques du XIXe arrondissement a participeacute

agrave une soireacutee-deacutebat œcumeacutenique sur le thegraveme laquo Le peacutecheacute des

origines raquo

ndash Le 26 mars 2014 a participeacute agrave la reacuteunion du Comiteacute de

reacutedaction de la revue Uniteacute des Chreacutetiens (Paris)

ndash Les 5 et 6 avril 2014 agrave Port-Bail a participeacute comme Vice-

preacutesident orthodoxe agrave lrsquoAssembleacutee geacuteneacuterale de lrsquoAction des

Chreacutetiens pour lrsquoAbolition de la Torture (ACAT)

ndash Le 7 avril 2014 au Mans au Centre œcumeacutenique de

lrsquoEacutetoile a donneacute une confeacuterence sur laquo Les fondamentaux de

lrsquoOrthodoxie raquo

ndash Le 7 mai 2014 agrave Paris a participeacute au siegravege de la

Confeacuterence des eacutevecircques catholiques agrave la 71e reacuteunion du Comiteacute

mixte de dialogue theacuteologique Catholique-Orthodoxe en France

51

ndash Les 8-11 mai 2014 agrave lrsquoAcadeacutemie theacuteologique de Volos

(Gregravece) a participeacute au colloque international sur laquo La tradition

canonique orthodoxe et les deacutefis contemporains raquo par une confeacute-

rence sur la reconnaissance du baptecircme des chreacutetiens non

orthodoxes

ndash Les 15-17 mai 2014 agrave la Faculteacute de theacuteologie catholique

de Lille a participeacute au colloque œcumeacutenique sur laquo Sagesse et

mission raquo par une confeacuterence intituleacutee laquo Sagesse Esprit et

creacuteation lrsquohorizon cosmique et eschatologique de la mission raquo

ndash Le 19 mai 2014 agrave la Maison drsquouniteacute (Auditorium de

lrsquoHocircpital des Diaconesses 18 rue du Sergent Bauchat 75012

Paris) a participeacute agrave une soireacutee-deacutebat sur le thegraveme laquo Regards

croiseacutes sur nos traditions comme respiration drsquoune Eacuteglise vivante

et sans cesse renouveleacutee raquo

ndash Du 24 au 25 mai 2014 agrave la communauteacute de Taizeacute (Bour-

gogne) a participeacute avec des professeurs et des eacutetudiants de

lrsquoInstitut Saint-Serge agrave un week-end de rencontres avec les

moines et les jeunes retraitants

ndash Le 21 juin 2014 agrave Lyon a participeacute agrave la reacuteunion du

Conseil drsquoAdministration et agrave lrsquoAssembleacutee Geacuteneacuterale annuelle de

lrsquoAssociation des Sources Chreacutetiennes

ndash Les 29-30 juin 2014 agrave Seacutees (Normandie) a participeacute agrave un

colloque œcumeacutenique sur la sauvegarde de la creacuteation en pers-

pective chreacutetienne

ndash Le 25 septembre 2014 agrave lrsquoInstitut Saint-Serge a participeacute

agrave lrsquouniversiteacute de rentreacutee sur laquo Chreacutetiens entre guerres et paix raquo

et donneacute une confeacuterence intituleacutee laquo Chreacutetiens orthodoxes face agrave

la guerre de Byzance aux ideacuteologies meurtriegraveres du XXe s raquo

ndash Le 15 octobre 2014 agrave Paris a participeacute agrave la Meacutetropole

grecque agrave la 72e reacuteunion du Comiteacute mixte de dialogue theacuteo-

logique Catholique-Orthodoxe en France

ndash Le 15 novembre 2014 agrave Paris agrave lrsquoInstitut Catholique de

Paris a participeacute comme modeacuterateur au colloque laquo Eacuteradiquer la

torture dans le monde raquo ceacuteleacutebrant le 40e anniversaire de la

fondation de lrsquoAction des Chreacutetiens pour lrsquoAbolition de la Tor-

ture (ACAT)

52

ndash Le 18 novembre 2014 agrave Lyon a participeacute agrave un colloque

œcumeacutenique international drsquoeccleacutesiologie Communion dans nos

Eacuteglises communion entre nos Eacuteglises et donneacute une confeacuterence

intituleacutee laquo Communion au sein de lrsquoEacuteglise orthodoxe confession

et reacutealiteacute raquo

ndash Les 23-29 novembre 2014 mission CNRS au monastegravere

de Vatopaidi (Mont-Athos) pour lrsquoeacutetude drsquoun manuscrit palimp-

seste porteur drsquoextraits du Livre des Ceacutereacutemonies de Constantin

Prorphyrogeacutenegravete (Xe s)

ndash Le 6 deacutecembre 2014 agrave lrsquoInstitut Saint-Serge a participeacute agrave

lrsquoorganisation du colloque sur le 50e anniversaire de la fondation

de la paroisse de la Crypte de la Sainte-Triniteacute et donneacute une

confeacuterence intituleacutee laquo Ceacuteleacutebrations liturgiques et conscience

eccleacutesiale dans les communauteacutes orthodoxes francophones raquo

ndash Le 9 deacutecembre 2014 agrave Paris a donneacute aux eacutetudiants de

lrsquoInstitut des Hautes Eacutetudes du Monde Religieux une formation

intituleacutee laquo Introduction agrave lrsquoOrthodoxie raquo

ndash Le 16 deacutecembre 2014 agrave lrsquoInstitut Saint-Serge a animeacute

une soireacutee-deacutebat sur laquo Lrsquoœuvre de Charles Peacuteguy et sa reacuteception

dans lrsquoOrthodoxie raquo

ndash A animeacute les reacuteunions du Comiteacute de reacutedaction de la revue

trimestrielle de theacuteologie et spiritualiteacute orthodoxe Contacts et

organiseacute la publication de 4 volumes durant lrsquoanneacutee 2014

Publications

1 laquo Dialogue œcumeacutenique uniteacute et communion dans la

perspective de lrsquoEacuteglise orthodoxe raquo [communication du 9 janvier

2013 au Centre œcumeacutenique Saint-Marc Grenoble] dans

Commission des Eacuteglises chreacutetiennes de la reacutegion grenobloise

Uniteacute Œcumeacutenisme Communion 2012-2013 Grenoble mai

2014 p 23-32

2 laquo Liberteacute et salut chez saint Augustin et saint Jean

Cassien un deacutebat soteacuteriologique entre Occident et Orient

chreacutetien raquo [communication au colloque international de patro-

logie agrave Esztergom (Hongrie) les 3-5 oct 2012] in ldquoFuumlr uns und

53

fuumlr unser Heilrdquo Soteriologie in Ost und West [ouvrage coll dir

T Hainthaler et al] Innsbruck-Vienne eacuted Pro Oriente (Wiener

Patristische Tagungen VI) 2014 p 161-179

3 laquo Deacuteification et rocircle de lrsquoEsprit Saint dans la vie eccleacute-

siale raquo [communication au colloque Baptecircme dans lrsquoEsprit ou

effusion de lrsquoEsprit Communauteacute du Chemin Neuf agrave St

Niklausen (Suisse) 7-10 mars 2013] Istina 59 2e-3

e trim 2014

p 227-237

4 laquo Reacutesistance spirituelle et martyre dans le christianisme

orthodoxe face aux totalitarismes du XXe siegravecle raquo Bulletin de

Litteacuterature Eccleacutesiastique (Toulouse) 1154 4e trim 2014

p 71-89

5 laquo Precirctez sans rien attendre en retour (Lc 635) les precircts

agrave inteacuterecirct dans la tradition chreacutetienne byzantine raquo [communication

au Colloque international laquo La dette les religions le droit raquo

Universiteacute Toulouse I Capitole Montauban 18-20 juin 2013]

dans La dette les religions le droit dir Chr Mengegraves-Le Pape

coll laquo Droit et religions raquo ndeg 9 Toulouse 2014 p 95-105

6 laquo Le peacutecheacute comme eacutechec existentiel dans la tradition

chreacutetienne orthodoxe raquo [communication au Colloque inter-

national laquo Faute Peacutecheacute Deacutelit et Culpabiliteacute regards croiseacutes sur

les fondements de notre eacutethique raquo Institut Catholiques drsquoEacutetudes

Supeacuterieures La Rochelle 28-30 janvier 2010] dans Jean Motte

dit Falisse (dir) De la faute et du crime Natures et cultures

coll laquo Criminologie raquo eacuted LrsquoHarmattan Paris 2014 p 23-33

7 laquo La deacutemarche neacuteopatristique de Myrrha Lot-Borodine et

de Vladimir Lossky raquo dans Les Pegraveres de lrsquoEacuteglise aux sources de

lrsquoEurope Dominique Gonnet et Michel Stavrou (dir) Paris eacuted

du Cerf 2014 p 200-226

Joost van Rossum ndash Les 14-15 feacutevrier 2014 agrave Princeton (Eacutetats-Unis) a donneacute

une confeacuterence sur laquo La creacuteation chez saint Greacutegoire Palamas raquo

dans le cadre du laquo Quatriegraveme colloque annuel consacreacute agrave la

meacutemoire du pegravere Georges Florovsky raquo organiseacute par la laquo Flo-

54

rovsky Society raquo de lrsquoUniversiteacute de Princeton sur le thegraveme La

doctrine de la creacuteation dans la tradition patristique

ndash Les 27-28 mars 2014 agrave Thessalonique a donneacute une

confeacuterence sur laquo La theacuteologie de saint Greacutegoire Palamas

comment comprendre la distinction entre lrsquoessence et les eacutener-

gies divines raquo dans le cadre drsquoun colloque sur Lrsquoapocirctre Paul et

saint Greacutegoire Palamas organiseacute par laquo lrsquoEacutecole de theacuteologie

pastorale et sociale raquo de lrsquoUniversiteacute de Thessalonique

ndash Le 28 mars 2014 agrave Thessalonique a donneacute une causerie agrave

la paroisse de la catheacutedrale Saint-Greacutegoire-Palamas sur laquo Saint

Greacutegoire Palamas raquo

ndash Les 23-26 juin 2014 agrave Paris a donneacute une communication

sur laquo lsquoLa danse avec les angesrsquo Le cadre liturgique du traiteacute Sur

le Saint-Esprit de saint Basile de Ceacutesareacutee raquo dans le cadre de la

61e laquo Semaine drsquoeacutetudes liturgiques raquo agrave lrsquoInstitut Saint-Serge

Publications

laquo Mgr Basile Krivocheacuteine et la deacutecouverte de saint Symeacuteon

le Nouveau Theacuteologien en Occident raquo dans Les Pegraveres de lrsquoEacuteglise

aux sources de lrsquoEurope Dominique Gonnet et Michel Stavrou

(dir) Paris Ed du Cerf 2014 p 243-257 laquo Palamas and Aquinas raquo St Vladimirrsquos Theological Quar-

terly 59 (2015) p 29-41

Bertrand Vergely ndash Enseignement en hypokhacircgne et en khacircgne (Ulm) agrave

Orleacuteans

ndash Enseignement au Prieureacute Saint-Augustin agrave Angers Cours

drsquoanthropologie spirituelle

ndash Interventions en milieu hospitalier dans le cadre du DU

de soins palliatifs agrave Tours et agrave Reims

ndash Confeacuterences pour les chefs drsquoentreprise dans le cadre de

lrsquoAPM sur les questions de lrsquoattique de la morale des valeurs

du sens de la vie de la vulneacuterabiliteacute et de lrsquoeacutemerveillement

ndash Seacuteminaires agrave Ste Croix en Dordogne agrave Metz agrave Lyon

55

(association Homme et Parole) agrave Orange (pour la paroisse ortho-

doxe drsquoAvignon)

ndash Enseignement pour des moines et moniales catholiques

dans le cadre du Baccalaureacuteat theacuteologique agrave lrsquoabbaye de La

Pierre qui Vire Ligugeacute etc

ndash Du 10 au 14 mars 2014 a participeacute agrave Iseacute (Japon) au

colloque laquo Dialogue racines contre racines raquo organiseacute par la

fondation franco-japonaise Sasakaw et donneacute une confeacuterence sur

la spiritualiteacute

56

LIBRAIRIE SAINT-SERGE

93 rue de Crimeacutee-75019 Paris

teacutelfax 01 42 01 19 13

librairiesaintsergewanadoofr

Vente par correspondance

Ouverte du lundi au vendredi de 14h agrave 17h50

le dimanche de 12h30 agrave 13h30

Responsable Mme Martine Jeurissen

AMEITO

LrsquoAMEITO (Association pour le Maintien et lrsquoEntretien de

lrsquoInstitut de Theacuteologie Orthodoxe agrave Paris) a eacuteteacute creacuteeacutee en 1948 aux

termes de la loi de 1901 sur les associations en vue de collecter les

fonds neacutecessaires au fonctionnement de lrsquoInstitut et laquo drsquoaider les

eacutetudiants et les enseignants chercheurs et toute personne collaborant agrave

lrsquoactiviteacute scientifique de lrsquoInstitut Saint-Serge dont la finaliteacute est

lrsquoenseignement la recherche theacuteologique deacutesinteacuteresseacutee et la diffusion

de la culture religieuse orthodoxe en langue franccedilaise raquo

LrsquoAMEITO accepte toutes formes de dons qursquoils soient

occasionnels ou reacuteguliers (virements mensuels trimestriels ou annuels)

ces derniers nous permettant drsquoeacutetablir un budget preacutevisionnel stable

mais toute contribution aussi minime soit-elle est preacutecieuse et nous

vous remercions agrave lrsquoavance de la part que vous prenez au soutien de

lrsquoInstitut Saint-Serge

Tous les dons peuvent ecirctre deacuteduits du montant de votre revenu

imposable dans les limites leacutegalement preacutevues par la loi 2003-79 du 1er

aoucirct 2003

RIB AMEITO 20041 00001 1885558A020 12 CCP PARIS

IBAN FR15 2004 1000 0118 8555 8A02 012 PSSTFRPPPAR

Membres du Conseil drsquoAdministration

Preacutesident Archiprecirctre Wladimir YAGELLO

Vice-preacutesidents ArchiprecirctreNicolasCERNOKRAK

Archiprecirctre Nicolas OZOLINE

Secreacutetaire M Freacutedeacuteric BALUT

Assistante-secreacutetaire Mme Martine JEURISSEN

Treacutesorier M Vladimir GANTCHENKO

Membre Archiprecirctre Jivko PANEV

Commission de controcircle

M Herleacute le BOUBENNEC

M Delian BOYANOV

AMEITO

93 rue de Crimeacutee ndash 75019 Paris

ameitosaint-sergenet Teacutel 01 42 01 96 10 ndash Fax 01 42 08 00 09

TABLE DES MATIEgraveRES

In memoriam

Nicolas Ossorguine (1924-2014) 1

Patrick Diaconu (1957-2014) 2

Aux cocircteacutes de Nicolas Ossorguine (p Hildo Bos) 3

Le chant liturgique (interview de Nicolas Ossorguine) 19

Chronique 2013-2014 28

Activiteacutes des enseignants 35

Page 21: Les nouvelles de Saint Serge 2015

19

LE CHANT LITURGIQUE

Interview de Nikolaiuml Mikhaiumllovitch Ossorguine

Interview de M Nicolas Ossorguine originairement paru en

novembre 1997 dans le journal Radonegravege et reacuteimprimeacute dans la Planegravete

St Serge Journal des eacutetudiants de lrsquoInstitut Saint-Serge ndeg 4

novembre 1998 Traduit du russe par Hildo Bos

laquo De formation je ne suis pas du tout musicien Je suis neacute agrave Paris

au podvorieacute Saint-Serge et jrsquoy habite toujours LrsquoInstitut de

theacuteologie orthodoxe Saint-Serge existe depuis 1925 Mon pegravere

(Michel Ossorguine) joua un rocircle important dans la fondation de

lrsquoInstitut (alors que la personne en charge eacutetait le meacutetropolite

Euloge) degraves la fondation il y enseignait les rubriques et orga-

nisait le chant et les offices de la paroisse fondeacutee aupregraves de

lrsquoInstitut de theacuteologie Jeune jrsquoeacutetais entoureacute drsquoeacutetudiants russes

car avant la guerre tous les eacutetudiants eacutetaient russes Pour cette

raison je pris lrsquohabitude drsquoentendre cette langue prononceacutee avec

des accents diffeacuterents drsquoailleurs Mon eacuteducation mes eacutetudes se

sont entiegraverement passeacutees agrave lrsquoInstitut jrsquoai appris par la pratique

servant drsquoabord dans le sanctuaire et passant plus tard au kliros

(lrsquoendroit ougrave se tient le chœur) en tant que chef de chœur

Nrsquoayant pas reccedilu de formation musicale professionnelle je me

reacuteveacutelais neacuteanmoins tregraves sensible agrave la musique Apregraves la mort de

mon pegravere en 1950 je pris sa place et depuis ce temps je me

trouve au kliros lors des offices quotidiens Gracircce agrave cela les

choristes ont pu deacutevelopper une technique rsquomonastiquersquo qui

consiste principalement agrave chanter sans utiliser de partitions Les

tons et les autres meacutelodies sont chanteacutes de meacutemoire les eacutetu-

diants peuvent les apprendre lors de leur preacutesence quotidienne

aux offices De temps en temps nous chantons des œuvres

composeacutees bien sucircr mais mecircme dans ces cas nous preacuteservons

notre lsquostyle monastiquersquo Agrave Noeumll nous chantons par exemple

Dieu est avec nous sur la meacutelodie znamenny harmoniseacutee par

A Kastalsky le tropaire ou encore le kontakion harmoniseacutes par

le mecircme compositeur et des œuvres preacutecises Mais la structure

20

principale de lrsquooffice demeure les textes des livres liturgiques et

nous chantons directement agrave partir du livre raquo

Nicolas Ossorguine avec lrsquoeacutetudiant Nicolas Kazarian

aujourdrsquohui archiprecirctre et enseignant agrave lrsquoInstitut

mdash Racontez srsquoil vous plaicirct lrsquohistoire de la chorale et quels sont

ses liens avec lrsquoInstitut laquo Lrsquohistoire de la chorale est toute simple Initialement la totaliteacute

des eacutetudiants eacutetait composeacutee de slaves parmi lesquels il y avait

un choix abondant des enfants de familles de precirctre ayant eu un

lien avec lrsquoEacuteglise degraves leur enfance agrave partir de qui il eacutetait facile de

creacuteer une chorale Agrave cette eacutepoque-lagrave nous chantions quotidien-

nement sur deux kliroi ce dont teacutemoignent encore aujourdrsquohui

nos livres liturgiques ougrave lrsquoon peut trouver des indications eacutecrites

au crayon laquo gauche raquo etc Nous avions mecircme la possibiliteacute de

seacutelectionner quelques chantres les meilleurs que nous envoyions

agrave lrsquoeacutetranger en Scandinavie en Suisse en Angleterre et en

21

Hollande ougrave ils donnaient des concerts pendant des mois pour

aider lrsquoInstitut qui eacuteprouvait de grands besoins Apregraves le deacutebut

de la guerre le nombre drsquoeacutetudiants diminua la guerre commenccedila

en septembre 1939 pendant les vacances scolaires et beaucoup

drsquoeacutetudiants partis agrave lrsquoeacutetranger ne revinrent plus Et tout drsquoun coup

les conditions de chant devinrent plus difficiles il nrsquoeacutetait plus

possible de chanter sur deux kliroi mecircme si ceux qui eacutetaient

resteacutes preacuteservaient notre style Neacuteanmoins gracircce agrave la reacuteputation

que la vie liturgique agrave Saint-Serge obtint en France et dans les

pays voisins drsquoanciens eacutetudiants ou paroissiens bref tous ceux

qui avaient chanteacute avec nous venaient doreacutenavant pour Pacircques ou

Noeumll et se joignaient agrave nous De cette maniegravere il nous eacutetait

possible de remplir les rangs pour les Fecirctes ou la Semaine Sainte

et retrouver notre chant habituel Apregraves la guerre des eacutetudiants

arrivegraverent drsquoautres pays des serbes des finlandais des anglais

des franccedilais ndash des orthodoxes qui deacutesiraient eacutetudier agrave notre

Institut ou ecirctre ordonneacutes Par exemple le patriarche drsquoAntioche

Ignace IV a eacutegalement eacutetudieacute chez nous Agrave cette eacutepoque lrsquoensei-

gnement eacutetait encore donneacute en russe et ndash une chose qui mrsquoeacuteton-

nait toujours ndash ils apprenaient le russe assez facilement et arri-

vaient agrave suivre les cours Le temps passa avec le nombre

croissant drsquoeacutetudiants orthodoxes eacutetrangers nous fucircmes obligeacutes de

passer au franccedilais comme langue drsquoenseignement ce qui ne

manqua pas de toucher la chorale il nrsquoy avait plus de choix

comme avant et il devenait neacutecessaire de se tourner vers les

anciens eacutetudiants et leurs enfants qui savaient chanter Actuel-

lement la chorale qui est agrave ma disposition est relativement petite -

7 agrave 8 personnes mais lors des Fecirctes des gens arrivent de

lrsquoexteacuterieur et ces personnes viennent (chose importante pour

moi) non pas pour gagner de lrsquoargent ou pour eacuteduquer leur voix

mais par amour de nos offices elles viennent consciemment agrave

lrsquoeacuteglise et non pas agrave un spectacle artistique raquo

mdash Quel est le niveau de preacuteparation de vos choristes

Eprouvez-vous des difficulteacutes techniques qui deacuterangent lrsquooffice

22

laquo Du point de vue drsquoun musicien nous avons beaucoup de

manques certains choristes ne lisent pas les notes par exemple

et ils doivent apprendre les meacutelodies par cœur Mais peut-ecirctre

ceci rend-il la musique plus eccleacutesiale les gens font un effort

pour lrsquooffice Avant la guerre les eacutetudiants apprenaient les

offices du matin et du soir et il nrsquoeacutetait donc pas neacutecessaire

drsquoavoir des reacutepeacutetitions ou des preacuteparations tregraves seacuterieuses on

apprenait en chantant Actuellement la situation a quelque peu

changeacute le nombre drsquoeacutetudiants est resteacute le mecircme mais parmi eux

il y a beaucoup de non-russes qui ne connaissent pas la langue Agrave

cause de cela je ne peux les accepter dans la chorale que par

rapport agrave leur talent musical et je suis obligeacute de travailler avec

eux raquo

mdash Comment travaillez-vous les textes laquo Je demande agrave la chorale de prononcer une phrase sans chanter

avec une diction preacutecise et correcte Ensuite nous commenccedilons agrave

chanter et au cours du chant lrsquoarticulation srsquoapprend impercep-

tiblement La tacircche technique principale est la prononciation des

mots en mecircme temps raquo

mdash Votre chorale a un son extrecircmement homogegravene les voix sont

claires et distinctes Par quels efforts arrivez-vous agrave ces qua-

liteacutes laquo Je suis tregraves exigeant en ce qui concerne la diction et donc la

prononciation je demande eacutegalement qursquoil nrsquoy ait pas de baisse

de ton problegraveme le plus difficile agrave surmonter pour toute chorale

Jrsquoexige eacutegalement que le chant ne soit pas une sorte de meu-

glement inattentif mais au contraire qursquoil soit absolument clair

chaque voyelle doit sonner selon sa qualiteacute lsquoorsquo comme lsquoorsquo lsquoersquo

comme lsquoersquo une technique qui srsquoacquiert graduellement Il faut

remarquer que si on reacuteussit agrave faire chanter quelques chantres

comme ceci il suffit ensuite drsquoobliger les autres agrave eacutecouter

attentivement leurs voisins pour la moindre faute je fais tout de

suite une reacuteflexion et ainsi tout srsquoarrange raquo

23

mdash Votre systegraveme drsquoeacuteducation srsquoapplique tregraves bien agrave la situation

actuelle en Russie ougrave il manque des chantres dans un grand

nombre drsquoeacuteglises nouvellement ouvertes il est en effet important

pour un chef de chœur drsquoavoir une base sur laquelle les chantres

expeacuterimenteacutes peuvent srsquoappuyer Quelle est selon vous la place

du chef de chœur dans lrsquooffice Quels sont vos soucis pendant

lrsquooffice laquo Le chef de chœur doit comprendre (car tregraves souvent ceci

deacutepend de lui) qursquoil ne faut pas chercher des effets concertants

ou de vouloir montrer la qualiteacute de la chorale le fil conducteur

est bien sucircr lrsquooffice Il ne faut jamais oublier que le chant ne fait

qursquoaccompagner lrsquooffice Comme les vecirctements liturgiques le

chant ne fait qursquoembellir lrsquooffice et il faut toujours en tenir

compte Il est tregraves important qursquoun chef de chœur connaisse les

rubriques lrsquooffice et qursquoil comprenne ce qursquoil chante Les chan-

tres aussi doivent comprendre le texte il faut commencer par

cela et il nrsquoest pas toujours facile drsquoy arriver Certains de nos

chefs de chœur qui essayent de vraiment comprendre lrsquoart

liturgique orthodoxe croient qursquoune ambiance priante se creacutee

ideacutealement en tout eacutetirant en chantant et en lisant obliga-

toirement lentement Or une ambiance de priegravere nrsquoest acquise ni

par la lenteur ni par la vitesse il me semble qursquoelle se transmet

drsquoune autre faccedilon Quand les chantres savent ce qursquoils font ceux

qui eacutecoutent le sentent et srsquoy joignent Chez nous agrave Saint-Serge je

me suis toujours efforceacute de chanter avec eacutenergie en aucun cas de

faccedilon laquo aneacutemique raquo Le chef de chœur porte une grande respon-

sabiliteacute il exprime ses sentiments et les choristes srsquoils lui font

confiance le suivent raquo

mdash Quelle est votre opinion au sujet du meacutelange des styles lors

drsquoun seul office par exemple du chant znamenny avec des

partitions laquo Personnellement jrsquoaime beaucoup le chant plus seacutevegravere mais je

me rends compte que premiegraverement il nrsquoest pas deacutesirable de

chanter lrsquooffice entier en chant znamenny car il rend lrsquooffice

24

beaucoup plus long et les gens finissent par ne plus tenir

Deuxiegravemement certains chefs de chœur veulent absolument

imposer aux autres leurs ideacutees sur le style et le contenu du chant

Cette approche est inadmissible il faut essayer de mettre agrave

lrsquoaise Si les paroissiens nrsquoont pas lrsquohabitude du chant znamenny

il faut en donner des exemples de temps en temps tregraves

deacutelicatement Je vais vous raconter une histoire Un des ensei-

gnants de lrsquoInstitut le professeur Antoine Kartachov aimait

beaucoup chanter et il venait au kliros Arriva un nouvel eacutetudiant

habitueacute au chant italien qui refusait cateacutegoriquement le chant

znamenny lsquo Qursquoest-ce que crsquoest que ce chant de bergers Il ne

faut pas chanter comme ccedila il faut de grandes harmonies rsquo Je

lrsquoai envoyeacute voir le professeur Kartachov Celui-ci reacutefleacutechit un

peu et reacutepondit lsquoMais crsquoest ce qursquoil faut pour des beacuteliersrsquo

Quand cet eacutetudiant termina lrsquoInstitut et devint precirctre il me

demanda de lui envoyer les partitions de certains chants en zna-

menny car ses paroissiens ne savaient pas chanter et il voulait

qursquoils chantent ces meacutelodies-ci Un chef de chœur doit ecirctre un

bon psychologue il faut choisir le reacutepertoire avec attention et

prendre en compte les habitudes de la chorale En musique tout

est lieacute agrave votre approche Une meacutelodie habituelle peut vous

apporter quelque chose qursquoelle nrsquoapportera pas agrave une autre per-

sonne parce qursquoelle est lieacutee agrave certains souvenirs Jrsquoaime

beaucoup la musique et je ne seacutepare pas la musique liturgique de

la musique en geacuteneacuteral La musique est un langage la musique

liturgique parle des choses de lrsquoEacuteglise Drsquoautres musiques parlent

drsquoautre chose raquo

mdash Il existe une opinion selon laquelle le chant znamenny

transmet mieux que tout autre le texte et nombre de chercheurs

et de chanteurs professionnels considegraverent qursquoil faudrait faire

revenir ce chant au kliros En mecircme temps les fidegraveles priveacutes de

tout office pendant des anneacutees ne comprennent pas complegrave-

tement ce langage musical Quelle est selon vous la place du

chant znamenny au kliros

25

laquoPremiegraverement les meacutelodies znamenny sont chanteacutees agrave

lrsquounisson Le seul but de notre chant est de participer agrave lrsquooffice

de lrsquoembellir de reacuteveacuteler sa beauteacute son contenu son sens si cela

se passe dans une forme qui nous est inhabituelle mecircme la plus

eacuteleveacutee il est eacutevident qursquoon nrsquoeacutechappera pas aux efforts

techniques qui nrsquoont aucun rapport direct avec lrsquooffice Si de

temps en temps je chante beaucoup de meacutelodies znamenny lors

des offices quotidiens il est absolument clair que je le fais pour

mon plaisir mais que je nrsquoai aucun droit de vouloir montrer que

crsquoest le seul chant canonique et que tous doivent le supporter Par

une telle attitude on ne peut que chasser les gens Sous lrsquoinflu-

ence musicale occidentale en Russie certaines personnes ont eacuteteacute

davantage eacuteduqueacutees dans un chant lsquoopeacuteratiquersquo drsquoautres dans un

chant lsquomonastiquersquo Il me semble inutile de vouloir prouver

quelque chose aux uns comme aux autres il vaut mieux que

ceux qui srsquoy connaissent rajoutent peu agrave peu des choses veacuteri-

tablement liturgiques Je dois vous avouer drsquoailleurs que jrsquoai

lrsquohabitude drsquoentendre agrave Pacircques lsquolrsquoHymne des Cheacuterubinsrsquo ndeg 7 de

Bortniansky et que pour moi cette meacutelodie fait partie de

lrsquooffice pascal depuis mon enfance Jrsquoessaie de la chanter car je

sais que cela fait plaisir agrave beaucoup de personnes Plaisir en quel

sens Elles se trouvent agrave lrsquooffice pascal cette meacutelodie ne les

choque pas et elles continuent de se reacutejouir tranquillement Si

tout drsquoun coup je chantais agrave lrsquooffice pascal un Hymne des

Cheacuterubins en chant znamenny cela ferait une tregraves mauvaise

impression Le chant znamenny a encore une difficulteacute

lrsquointerpreacutetation Il nous est possible aujourdrsquohui drsquoeacutetudier les

manuscrits ce que font les chercheurs et les deacutechiffreurs Mais

dans leurs partitions on peut comprendre ce qursquoil faut chanter

mais non pas comment Nous sommes nombreux agrave vouloir

prendre le chant des vieux-croyants comme exemple drsquoautres

considegraverent qursquoil faut chanter drsquoune faccedilon speacuteciale ce qursquoils

montrent au kliros chez eux raquo

mdash Quels sont vos principes lorsque vous chantez du znamenny

sur quelle tradition vous appuyez-vous

26

laquo Nous nrsquoavons pas de tradition nous ne sommes pas tregraves

familiers avec le chant znamenny mais nous le deacutechiffrons nous-

mecircmes et nous le chantons Nous essayons de le chanter de

maniegravere la moins passionneacutee possible sans ralentissements ou

acceacuteleacuterations sans pianissimo ou fortissimo nous essayons de

chanter drsquoune faccedilon tregraves rythmeacutee en ralentissant un peu agrave la fin

Crsquoest le seul effet que nous fassions En elle-mecircme la meacutelodie est

tellement riche et varieacutee qursquoelle fait le reste si vous la chantez

sans y ajouter de sentiment personnel En ce qui concerne les

harmonisations du chant znamenny nous aimons beaucoup

Kastalsky Dans ses œuvres nous nous permettons drsquoajouter plus

de choses parfois on ralentit pour souligner un passage impor-

tant parfois on acceacutelegravere parfois on chante moins fort mais tout

cela se fait sans sentimentaliteacute On srsquohabitue tout simplement agrave la

meacutelodie et au texte et on sent qursquoon peut se permettre agrave un

certain endroit des liberteacutes non pour lrsquoeffet mais toujours au nom

du texte du stichegravere raquo

mdash Agrave partir des anneacutees 90 sont apparus des ensembles profanes

qui chantent de la musique liturgique Le grand public les eacutecoute

sans connaicirctre les veacuteritables chœurs drsquoeacuteglise Les ensembles

profanes de chant liturgique ont-ils le droit drsquoexister Nrsquoest-ce

pas en un sens une forme de blasphegraveme

laquo Il ne faut pas exageacuterer Neacuteanmoins jrsquoai remarqueacute que souvent

dans les eacuteglises chantent de veacuteritables professionnels ils sont

irreacuteprochables techniquement mais on sent que leur chant ne

vient pas du profond de leur acircme ou de leur cœur Mais en fin de

compte crsquoest mieux que rien et peut-ecirctre ceci fait-il partie de la

renaissance de lrsquoEacuteglise Pour finir je dirais qursquoil ne convient pas

naturellement de se contenter drsquoun chant exclusivement profes-

sionnel raquo

mdash En quoi consiste selon vous un chant eccleacutesial ou non-

eccleacutesial

27

laquo Ceci deacutepend de votre eacutetat inteacuterieur et bien entendu de votre

culture Si un homme est sincegravere il est capable drsquoexprimer ses

sentiments de la faccedilon neacutecessaire mais sa sinceacuteriteacute doit ecirctre le

reflet drsquoun message divin liturgique et non pas seulement de ses

sentiments personnels Ici il faut ecirctre tregraves seacutevegravere avec soi-mecircme

Si neacuteanmoins quelqursquoun nrsquoest pas particuliegraverement doueacute il doit

suivre les autres sans chercher drsquoeffets nouveaux Il existe la

tentation de la lsquonouvelle formersquo nous en avons assez de telle

chose on va le faire autrement Le patheacutetisme passe tregraves vite et

on retourne ensuite agrave la base Il faut eacuteviter des changements

destructeurs raquo

mdash Quels sont selon vous les chemins de deacuteveloppement

possibles pour la musique liturgique de nos jours et dans

lrsquoavenir laquo Je ne suis pas un prophegravete et ne deacutesire pas propheacutetiser Le

principal est de se rappeler quelle est la place de la musique du

chant dans lrsquooffice et drsquoeacuteviter autant que possible des choses

fantaisistes Je ne dis pas qursquoil ne faut rien changer que lrsquoon ne

peut toucher agrave rien Crsquoest permis dans une certaine mesure mais

seulement agrave la condition qursquoon ne veuille pas que briller par ses

connaissances de lrsquoharmonie sans ecirctre inspireacute par lrsquooffice et

sans deacutevier de son contenu de son sens raquo

28

Chronique de lrsquoanneacutee 2013-2014

Nouveau Doyen Le mandat de Doyen de lrsquoarchiprecirctre Nicolas Ozoline srsquoachevant

le Conseil des enseignants de lrsquoInstitut Saint-Serge reacuteuni sous la

preacutesidence de son recteur SE lrsquoarchevecircque Job de Telmessos a

eacutelu comme nouveau Doyen lrsquoarchiprecirctre Nicolas Cernokrak Son

mandat durera jusqursquoau 31 aoucirct 2017 Reacutesultats acadeacutemiques Les eacutetudiants suivants ont termineacute leurs eacutetudes en juin 2014 mdash la Licence

P Joachim Andrianarjaona

Mlle Adriana Ghiman

M Anton Gelyasov

M Alin Vasile Pohrib mdash le programme ETD

hieacuteromoine Jean (Cretu)

hieacuteromoine Greacutegoire (Burac)

M Greacutegoire Charmois

M Patrick Fugier mdash la Formation theacuteologique par correspondance

M Nicolas Petit mdash le Master Mlle Mara Ognjenovic a soutenu un meacutemoire qui porte le

titre Theacuteologie en dialogue avec lrsquoartiste contemporain Les

perspectives anthropologiques et theacuteologiques dans lrsquoœuvre de

Paul Valeacutery

29

mdash le Doctorat

Le 21 feacutevrier 2014 a eu lieu agrave la Sorbonne la soutenance

publique de la thegravese de doctorat de M Goran Sekulovski ensei-

gnant agrave lrsquoInstitut intituleacutee Enquecirctes sur une identiteacute nationale et

eccleacutesiale la Maceacutedoine entre territoires Eacuteglises et mythes

nationaux La recherche de ce travail minutieux a eacuteteacute reacutealiseacutee

sous la direction du professeur Georges Preacuteveacutelakis de lrsquoUni-

versiteacute Paris 1 le professeur archim Grigorios Papathomas de

lrsquoInstitut Saint-Serge faisant partie du jury et eacutetant lrsquoun des

rapporteurs de la thegravese Le jury de soutenance a octroyeacute agrave

M Sekulovski la mention lsquotregraves honorable avec les feacutelicitations

du juryrsquo

Un meacutemoire sur Mgr Basile Krivocheacuteine

Le 9 mai 2014 le pegravere Serge Model a preacutesenteacute un meacutemoire dans

le cadre du deuxiegraveme cycle intituleacute Lrsquoarchevecircque BASILE

(Krivocheacuteine) en tant que pionnier du renouveau patristique

dans la theacuteologie orthodoxe Cet excellent travail est une

30

premiegravere introduction agrave lrsquoeacutetude scientifique sur Mgr Basile

Krivocheacuteine (1900-1985) Lrsquoauteur de ce meacutemoire est precirctre agrave

Bruxelles de la catheacutedrale ougrave Mgr Basile a eacuteteacute archevecircque du

patriarcat de Moscou Le pegravere Serge montre que Mgr Basile

malgreacute sa modestie a sa place parmi les grands repreacutesentants du

renouveau patristique

dans lrsquoEacuteglise orthodoxe

du XXe siegravecle Il ne cher-

chait pas de grandes

synthegraveses comme les

pegraveres Georges Florovsky

et Jean Meyendorff

mais avait avant tout un

sens particulier pour le

deacutetail et lrsquoanalyse de

textes comme cela se

voit dans son opus

magnum sur saint Symeacuteon le Nouveau Theacuteologien un exemple

de laquo keacutenose acadeacutemique raquo selon les mots du meacutetropolite Antoine

Bloom Crsquoest pourquoi eacutecrit le pegravere Serge laquo il faut reconnaicirctre

que Mgr Basile Krivocheacuteine a largement contribueacute agrave la creacuteation

drsquoune patrologie orthodoxe digne de ce nom raquo

LrsquoInstitut Saint-Serge est tregraves reconnaissant au pegravere Serge

drsquoavoir tireacute de lrsquooubli ce hieacuterarque et theacuteologien tregraves respecteacute de

lrsquoEacuteglise orthodoxe qui a eacuteteacute eacutetudiant agrave notre Institut pendant

quelques mois avant de partir pour la Sainte Montagne avec le

futur pegravere Sophrony (Sakharov) et qui a eacuteteacute un fidegravele participant

agrave nos congregraves liturgiques

Colloque

Du 29 au 30 novembre 2013 a eu lieu un colloque dans le

domaine de lrsquoexeacutegegravese patristique sur le thegraveme Eacutecriture et

Tradition (voir le rapport sur notre site httpwwwsaint-

sergenet sous Eacuteveacutenements passeacutes)

31

Universiteacute de rentreacutee

Du 25 au 27 septembre 2014 srsquoest tenue agrave lrsquoInstitut Saint-Serge

la deuxiegraveme laquo Universiteacute de rentreacutee raquo consacreacutee au thegraveme

Chreacutetiens entre guerre et paix Des exposeacutes ont eacuteteacute faits par

Michel Stavrou (laquo Chreacutetiens orthodoxes face agrave la guerre de

Byzance aux ideacuteologies meurtriegraveres du XXe siegravecle raquo) Bertrand

Vergely (laquo Guerre deacutefense et massacre raquo) le pegravere Nicolas

Cernokrak (laquo Chreacutetiens entre guerre et paix drsquoapregraves le Nouveau

Testament raquo) Georges Preacuteveacutelakis professeur agrave la Sorbonne

Paris-I (laquo Des identiteacutes territoriales aux identiteacutes reacuteticulaires la

politisation de la religion raquo) et Jean-Franccedilois Colosimo (laquo Qui

veut faire disparaicirctre les chreacutetiens drsquoOrient raquo) De plus une

table ronde eacutetait consacreacutee au thegraveme laquo Le conflit actuel en

Ukraine et les Eacuteglises raquo

Seacuteance solennelle

Le dimanche 9 feacutevrier 2014 a eu lieu la seacuteance solennelle de

lrsquoInstitut Saint-Serge sous la preacutesidence de son recteur son

Eacuteminence lrsquoArchevecircque Job de Telmessos Ce dernier a

commenceacute par saluer

la preacutesence de son

Eacuteminence lrsquoArche-

vecircque Abel de Lublin

(Eacuteglise orthodoxe de

Pologne) ainsi que

celle du Fregravere Thierry-

Marie Courau doyen

du Theologicum de

lrsquoInstitut Catholique

de Paris Apregraves quel-

ques mots drsquointroduc-

tion rappelant le lien

de lrsquoInstitut avec les

fermentations conciliaires de Vatican II lrsquoArchevecircque Job a

32

donneacute la parole au doyen de lrsquoInstitut le Reacutev Archiprecirctre

Nicolas Ozoline

Deacutecrivant les diffeacuterentes activiteacutes de lrsquoInstitut au cours de

lrsquoanneacutee acadeacutemique passeacutee le Pegravere Nicolas a notamment insisteacute

sur le rayonnement de lrsquoInstitut agrave travers lrsquoactiviteacute scientifique de

son corps professoral tout en nrsquooubliant pas la neacutecessiteacute pour les

eacutetudiants de lier le travail intellectuel agrave la vie spirituelle Des

chants liturgiques exeacutecuteacutes par la chorale des eacutetudiants entre-

coupaient les diffeacuterentes parties de la seacuteance solennelle Fina-

lement Nicolas Kazarian chargeacute de cours en histoire de lrsquoEacuteglise

en Occident a prononceacute le discours acadeacutemique sur le thegraveme laquo

Cinquante ans apregraves la rencontre de Jeacuterusalem La primauteacute dans

le dialogue catholique-orthodoxe raquo La rencontre srsquoest termineacutee

autour drsquoun convivial verre de lrsquoamitieacute

61e Semaine liturgique

La 61

e Semaine drsquoEacutetudes liturgiques srsquoest deacuterouleacutee du 23 au 26

juin 2014 et avait pour titre laquo Liturgie et communication raquo (voir

le rapport deacutetailleacute sur notre site httpwwwsaint-sergenet sous

Eacuteveacutenements passeacutes)

Confeacuterence de Mgr Athanase Ievtitch

LrsquoInstitut de theacuteologie orthodoxe

Saint-Serge agrave Paris a accueilli le

vendredi 24 janvier 2014

lrsquoeacutevecircque Athanase (Ievtitch) de

Herzeacutegovine qui a donneacute une

confeacuterence sur le thegraveme Le

Christ mdash terre des vivants dans

les locaux de lrsquoInstitut

33

Visites

mdash Le 18 octobre 2013 visite du maire de Paris Bertrand

Delanoeuml (voir notre site httpwwwsaint-sergenet sous

Eacuteveacutenements passeacutes) mdash Le 13 mai 2014 visite du meacutetropolite Ephrem de Tripoli

Ordination

Le 9 juin 2014 lundi du Saint Esprit dans la catheacutedrale Saint-

Steacutephane agrave Paris (Meacutetropole grecque) a eu lieu lrsquoordination

sacerdotale du diacre Nicolas Kazarian enseignant de lrsquoInstitut

par Mgr Arseacutenios (Karamakis) Meacutetropolite drsquoAutriche et de

Hongrie (Patriarcat de Constantinople)

34

rsquo

rsquoI t t t S t-Serge

un Colloque international

aura lieu

les 5-7 octobre 2015

sur le thegraveme

Lrsquolaquo Eacutecole de Paris raquo actualiteacute et perspectives

x rsquoI t t t

P p rsquo f m t

(programme et inscription)

t t rsquoI t t t

httpwwwsaint-sergenet

35

Activiteacutes des enseignants

du 01012014 au 31122014

P Jean Boboc ndash Le 24 janvier 2014 agrave Paris a donneacute une confeacuterence

intituleacutee laquo La menace eugeacuteniste raquo dans le cadre du CDS

(Centre Orthodoxe drsquoEacutetudes et de Recherches Dumitru Stǎni-

loae)

ndash Parution le 4 feacutevrier 2014 agrave Bucarest drsquoune interview

laquo De cinci ani pe lsquolsquoșantierul traduceriirsquorsquo pǎrintelui Stǎniloae raquo in

Lumina (en roumain)

ndash Le 28 feacutevrier 2014 agrave Paris a donneacute une confeacuterence

intituleacutee laquo Lrsquoanthropologie du salut (I) ndash Les preacutemices anthro-

pologiques du salut dans les systegravemes religieux de lrsquoantiquiteacute raquo

dans le cadre du CDS (Centre Orthodoxe drsquoEacutetudes et de

Recherches Dumitru Stǎniloae)

ndash Le 21 mars 2014 agrave Paris a donneacute une confeacuterence

intituleacutee laquo Lrsquoanthropologie du salut (II) Nature et gracircce Les

diffeacuterences anthropologiques fondamentales entre les trois con-

fessions chreacutetiennes raquo dans le cadre du CDS (Centre Orthodoxe

drsquoEacutetudes et de Recherches Dumitru Stǎniloae)

ndash Parution le 23 mars 2014 agrave Bucarest drsquoune interview

donneacutee sur lrsquoeuthanasie des enfants en Belgique laquo Eutanasierea

copiilor icircn Belgia raquo in Lumina (en roumain)

ndash Le 7 mai 2014 agrave Paris a participeacute agrave la 71e session du

comiteacute mixte de dialogue Orthodoxe-Catholique

ndash Les 9 et 11 mai 2014 agrave Paris a donneacute une seacuterie drsquointer-

views agrave TV Trinitas portant sur la vie de lrsquoeacuteglise dans la

diaspora (en roumain)

ndash Le 11 mai 2014 agrave Paris a donneacute une interview agrave TVR

International portant sur diffeacuterents aspects de la vie de lrsquoeacuteglise

roumaine durant lrsquoexil puis en diaspora agrave lrsquooccasion de la

beacuteneacutediction de la catheacutedrale orthodoxe roumaine de Paris (en

roumain)

36

ndash Le 16 mai 2014 agrave Paris a donneacute une confeacuterence

laquo Lrsquoanthropologie du salut (III) Nature et gracircce Les diffeacuterences

anthropologiques fondamentales entre les trois confessions

chreacutetiennes raquo dans le cadre du CDS (Centre Orthodoxe drsquoEacutetudes

et de Recherches Dumitru Stǎniloae)

ndash Le 31 mai 2014 agrave Paris a participeacute au Festival de la

Meacutetropole Orthodoxe Roumaine drsquoEurope occidentale et meacuteri-

dionale Pour lrsquoamour de la Beauteacute et fait une communication

sur laquo Communion et Christification ndash La manducation de la

Diviniteacute raquo

ndash Le 20 juin 2014 agrave Paris a donneacute une confeacuterence

laquo Lrsquoanthropologie du salut dans le Judaiumlsme et lrsquoIslam raquo dans le

cadre du CDS (Centre Orthodoxe drsquoEacutetudes et de Recherches

Dumitru Stǎniloae)

ndash Le 28 aoucirct 2014 agrave Monestier Centre Sainte-Croix a

participeacute agrave lrsquoUniversiteacute drsquoeacuteteacute de la meacutetropole orthodoxe rou-

maine et a donneacute une confeacuterence laquo Le temps liturgique La

Liturgie et le temps dans la penseacutee theacuteologique du Pegravere

D Stǎniloae raquo

ndash Le 3 octobre 2014 agrave Paris a donneacute une interview agrave Radio

Trinitas portant sur les grandes figures roumaines en France (en

roumain)

ndash Du 8 au 10 octobre 2014 agrave Rome a participeacute agrave la Session

drsquoeacutevaluation et de lancement des cours du Centre Dumitru Stăni-

loae (module roumain) pour lrsquoanneacutee 2014-2015 et a ouvert la

seacuteance inaugurale preacutesideacutee par Son Eacuteminence Mgr Silouane

ndash Le 10 octobre 2014 agrave Rome agrave La Prima Porta a donneacute

une confeacuterence de bioeacutethique laquo Provocările lumii contem-

porane Aspecte bioetice raquo (en roumain)

ndash Le 15 octobre 2014 agrave Paris a participeacute agrave la 72e rencontre

du comiteacute mixte de dialogue Catholique-Orthodoxe

ndash Le 3 deacutecembre 2014 agrave Paris a donneacute une confeacuterence

intituleacutee laquo Actualiteacute bioeacutethique II - Retour sur la fin de vie raquo

dans le cadre du CDS (Centre Orthodoxe drsquoEacutetudes et de

Recherches Dumitru Stǎniloae)

37

ndash Le 15 deacutecembre 2014 agrave Paris Collegravege des Bernardins a

participeacute agrave la reacuteunion du CIRET (Centre International de

Recherches et eacutetudes transdisciplinaires)

Publications

ndash La grande Meacutetamorphose Eacuteleacutements pour une theacuteo-

anthropologie orthodoxe Paris eacuted Cerf 26 nov 2014 688 p

Travaux

ndash Remise agrave lrsquoeacutediteur de la traduction de la Theacuteologie

Dogmatique Orthodoxe (vol I) du Pegravere Dumitru Stǎniloae et de

lrsquointroduction geacuteneacuterale aux trois volumes de cette œuvre

P Nicolas Cernokrak

ndash Anneacutee acadeacutemique 20132014 deuxiegraveme semestre cours

sur laquo La priegravere comme reacutesistance Les Chreacutetiens et la Bible en

temps de guerre reacuteflexions œcumeacuteniques raquo agrave lrsquoInstitut Supeacuterieur

drsquoEacutetudes Œcumeacuteniques (ISEO) Institut Catholique de Paris

ndash Anneacutee acadeacutemique 20132014 direction du seacuteminaire de

master consacreacute aux grands theacuteologiens orthodoxes du XXe siegravecle

au Seacuteminaire russe drsquoEacutepinay-sous-Seacutenart

ndash Anneacutee 20132014 deuxiegraveme semestre cours sur les

Eacutevangiles synoptiques au Seacuteminaire russe drsquoEacutepinay-sous-Seacutenart

ndash Du 29 au 30 novembre 2013 participation au Colloque

international sur lrsquoexeacutegegravese patristique laquo LrsquoEacutecriture dans la

Tradition raquo organiseacute par lrsquoInstitut Saint-Serge Confeacuterence sur

laquo Eacutevagre le Pontique hermeacuteneute de lrsquoEacutecriture Sainte raquo

ndash Du 17 au 19 janvier 2014 participation au laquo Forum raquo

Temps et eacuteterniteacute Paris Perspectives œcumeacuteniques sur le temps

et lrsquoeacuteterniteacute dans le christianisme Confeacuterence sur laquo Temps et

Eacuteterniteacute Heacuteritage biblique et reacuteception liturgique orthodoxe raquo

ndash Du 7 au 9 avril 2014 participation au Colloque inter-

national agrave lrsquoUniversiteacute catholique de Louvain Louvain-la-Neuve

(Belgique) sur LrsquoEacutepicirctre aux Heacutebreux comme eacutecrit laquo agrave la fron-

38

tiegravere raquo exposeacute sur laquo Le sacrifice selon lrsquoEacutepicirctre aux Heacutebreux

dans la tradition liturgique byzantine raquo

Alexis Chryssostalis ndash Assure reacuteguliegraverement depuis 1999 la production de

lrsquoeacutemission laquo Orthodoxie raquo qui est diffuseacutee sur France Culture et

est placeacutee sous lrsquoeacutegide de lrsquoAssembleacutee des Eacutevecircques orthodoxes

de France (AEOF)

ndash Dirige depuis 2008 un seacuteminaire intituleacute laquo Grec moderne

pour helleacutenistes classiques raquo au Centre laquo Antiquiteacute classique et

tardive raquo (CNRS-UMR 8167) dont il est membre associeacute comme

historien des textes et paleacuteographe Ce seacuteminaire a lieu agrave la

Maison de la Recherche de lrsquoUniversiteacute Paris-Sorbonne

ndash Depuis le 1er septembre 2013 fait partie de lrsquoeacutequipe de

lrsquoInstitut de recherche et drsquohistoire des textes (IRHT-CNRS)

Section grecque dans le cadre du projet scientifique Istamboul

qui a pour objet la reconstitution virtuelle du fonds de manuscrits

grecs reacuteunis au XVIe siegravecle par Meacutetrophane III patriarche de

Constantinople au Monastegravere de la Sainte-Triniteacute sur lrsquoicircle de

Chalki (Icircles des Princes)

ndash Le 6 feacutevrier 2014 a fait une confeacuterence intituleacutee laquo His-

toire des textes de Platon raquo dans le cadre du cours de grec de 1re

au lyceacutee Stanislas (Paris)

ndash Le 5 mars 2014 a participeacute agrave lrsquoAssembleacutee geacuteneacuterale

annuelle de lrsquoAssociation Semitica et classica dont il est

membre

ndash Le 13 mai 2014 a donneacute un cours agrave deux voix avec le

pasteur Olivier Abel professeur de philosophie sur laquo Constan-

tinople Ville sacreacutee raquo agrave lrsquoInstitut catholique de Paris dans le

cadre du seacuteminaire de master intituleacute laquo Solitudes sacreacutees villes

saintes raquo organiseacute par lrsquoInstitut supeacuterieur drsquoEacutetudes œcumeacuteniques

(ISEO) et lrsquoInstitut supeacuterieur de Theacuteologie des religions (ISTR)

ndash Le 24 mai 2014 a fait une communication intituleacutee laquo Une

expeacuterience nationale de communication Orthodoxie sur France

Culture raquo dans le cadre de la journeacutee sur la communication ortho-

39

doxe en France organiseacutee par laquo La Voix de lrsquoorthodoxie raquo agrave

lrsquoInstitut Saint-Serge

ndash Du 15 aoucirct au 2 septembre 2014 a fait un seacutejour drsquoeacutetude agrave

Oxford pour travailler au deacutepartement des manuscrits de la

Bodleian Library

ndash Le 16 octobre 2014 a donneacute une confeacuterence agrave lrsquoamphi-

theacuteacirctre du lyceacutee Stanislas (Paris) organiseacutee par lrsquoAssociation des

enseignants de cet eacutetablissement intituleacutee laquo Constantinople

Nouvelle Rome raquo

ndash Du 21 au 23 octobre 2014 a collaboreacute au stage drsquoinitiation

aux manuscrits grecs et orientaux organiseacute par lrsquoIRHT (Paris

Collegravege de France) et destineacute aux eacutetudiants en master et en thegravese

dans le cadre duquel il a participeacute agrave la preacutesentation de la seacuteance

intituleacutee laquo Colophons marginalia titres raquo

ndash Depuis le 23 octobre 2014 dirige en Sorbonne un seacutemi-

naire hebdomadaire agrave la Ve section de lrsquoEacutecole pratique des hautes

eacutetudes (EPHE) intituleacute laquo Recherches sur Niceacutephore de Cons-

tantinople raquo dans le cadre du master laquo Eacutetudes europeacuteennes meacutedi-

terraneacuteennes et asiatiques raquo

ndash Le 22 novembre 2014 participe agrave la preacutesentation des

laquo Lettres aux moniales drsquoEacutegine raquo de Saint Nectaire drsquoEacutegine (eacutedit

laquo Lis et parle raquo) agrave la librairie laquo Lrsquoacircge drsquohomme raquo (Paris)

Publication

Reacutecit sur Antoine le Grand (texte eacutetabli drsquoapregraves le manuscrit 1712 du Centre drsquohistoire Ivan Dujcev de Sofia) dans Eacute Poirot (dir) Saint Antoine le Grand dans lrsquoOrient chreacutetien Dossier litteacuteraire hagiographique et liturgique iconographique Patro-logia Beitraumlge zum Studium der Kirchenvaumlter 30 1 Frankfurt am Main Berlin Bern Bruxelles New York Oxford War-szawa Wien 2014 p 395-405 (traduction avec P Geacutehin)

Nicolas Kazarian ndash Le 9 feacutevrier 2014 agrave Paris a prononceacute lors de la seacuteance

solennelle de lrsquoInstitut de theacuteologie orthodoxe Saint-Serge le

40

discours acadeacutemique sur laquo Cinquante ans apregraves la rencontre de

Jeacuterusalem La primauteacute dans le dialogue catholique-orthodoxe raquo

ndash Le 24 feacutevrier 2014 agrave Paris a participeacute agrave la formation

professionnelle laquo Comprendre le monde raquo dans le cadre de

lrsquoIRIS et a fait une communication sur laquo Geacuteopolitique des

religions raquo

ndash Le 24 avril 2014 agrave Lyon eacutetait membre du jury agrave la

soutenance de thegravese de doctorat de Tanios Khalil intituleacutee laquo Le

mystegravere de lrsquouniteacute de lrsquoEacuteglise Langage drsquouniteacute dans le dialogue

officiel des Eacuteglises catholique et orthodoxe raquo

ndash Les 30 avril et 7 mai 2014 agrave Paris a participeacute au seacutemi-

naire de la chaire Kairos (ISEOICP) consacreacute agrave laquo Confessions

Conflicts and Convergences the making of Europe raquo et a fait

deux communications sur laquo Cyprus Ethnicity and Religion raquo

ndash Le 7 octobre 2014 agrave Paris a participeacute agrave la Confeacuterence

laquo Tensions internationales approche geacuteopolitique des reli-

gions raquo avec Pierre Morel IHEMRMinistegravere des affaires

eacutetrangegraveres

Publications

1 laquo La lsquodiplomatie orthodoxersquo du patriarche Kirill raquo Russie 2014 Regard de lrsquoObservatoire franco-russe 2014 p 398-407

2 laquo Les minoriteacutes religieuses dans la Turquie contem-poraine Entretien avec Laki Vinga raquo Observatoire Geacuteopolitique du Religieux IRIS novembre 2014

3 laquo Comprendre les enjeux geacuteopolitiques des chreacutetiens drsquoOrient Entretien avec Jean-Franccedilois Colosimo raquo Observatoire Geacuteopolitique du Religieux IRIS octobre 2014

4 laquo Communauteacutes religieuses et changement social Entre-tien avec Romain Segraveze raquo Observatoire Geacuteopolitique du Reli-gieux IRIS juillet 2014

5 laquo LrsquoEacuteglise orthodoxe russe un ferment culturel drsquoinflu-ence raquo Diplomatie Affaires strateacutegiques et relations interna-tionales Les Grands Dossiers ndeg 21 juin-juillet 2014 p 20-21

41

6 laquo De la reconnaissance des Eacutetats en geacuteopolitique La question chypriote et le paradoxe europeacuteen raquo Uniteacute des Chreacute-tiens 172 (2013) p 11-14

Diacre Andreacute Lossky ndash Du 29 janvier au 1

er feacutevrier 2014 voyage agrave Cologne puis

Bonn avec 2 exposeacutes

1 laquo Die griechischen sabaiumltischen liturgischen Typika ihre

kulturgeschichtliche Bedeutung und Stellung zwischen Palaumlstina

und Konstantinopel raquo Cologne Institut fuumlr Altertumskunde

Abteilung Byzantinistik und Neugriechische Philologie

2 laquo Le Typicon sabaiumlte Sinaiumlticus Graecus 1095 dans la

classification de Dmitrievsky entre Palestine et Constan-

tinople raquo dans le cadre drsquoun colloque organiseacute agrave lrsquoUniversiteacute de

Bonn Faculteacute de theacuteologie catholique thegraveme geacuteneacuteral Orien-

tierung uumlber das Ganze 50 Jahre Liturgiekonstitution des II

Vaticanums 75 Jahre Anton Baumstarks laquo Liturgie compareacutee raquo

ndash Le 24 mai 2014 exposeacute dans le cadre drsquoune session

Liturgies orientales organiseacutee au Monastegravere de Bussy en Othe

par lrsquoInstitut Supeacuterieur de Liturgie titre laquo La tradition liturgique

byzantine raquo

ndash Du 10 au 14 juin 2014 voyage agrave Crestwood (USA) St

Vladimirrsquos Theological Seminary pour participation au 5e

Congregraves de la Society of Oriental Liturgy avec un exposeacute laquo Le

Typicon palestinien Sin gr 1096 (12e s) analyse liturgique

drsquoun extrait deacutechiffreacute raquo

ndash Du 23 au 26 juin 2014 agrave Paris participation comme

organisateur intervenant et eacutediteur des Actes agrave paraicirctre agrave la 61e

Semaine drsquoeacutetudes liturgiques de Saint-Serge avec pour thegraveme

geacuteneacuteral laquo Liturgie et communication raquo a donneacute un exposeacute sur

laquo La Vie de saint Antoine un exemple de proclamation litur-

gique de la Parole de Dieu suivie drsquoeffet raquo

42

Publications

ndash laquo Le Typicon sabaiumlte Sinaiumlticus Graecus 1095 dans la

classification de Dmitrievsky entre Palestine et Constan-

tinople raquo in D Atanassova T Chronz (Ed) Σύναξις καθολική

Beitraumlge zu Gottesdienst und Geschichte der fuumlnf altkirchlichen

Patriarchate fuumlr Heinzgerd Brakmann zum 70 Geburtstag Bd

2 Wien Berlin 2014 (Orientalia ndash Patristica ndash Oecumenica 62)

409ndash418

ndash laquo Le Typicon liturgique byzantin et son application

comme retour aux sources raquo in P Nowakowski (Ed) Reformy

liturgii a powroacutet do źroacutedeł Cracovie 2014 (Ad Fontes Liturgicos

4) 167-178

ndash Discours de laudatio au professeur Paul Meyendorff pour

la remise du doctorat honoris causa de lrsquoInstitut Saint-Serge

prononceacute le 10 feacutevrier 2013 publieacute dans Contacts 248 oct-deacutec

2014 p 555-561

Anatole Negruta ndash du 29 novembre au 30 novembre 2013 a participeacute agrave

lrsquoorganisation du colloque sur lrsquoexeacutegegravese patristique laquo Eacutecriture et

Tradition raquo agrave lrsquoInstitut Saint-Serge

ndash du 12 au 14 mai 2014 a participeacute agrave un colloque

international pour les eacutetudiants de doctorat au monastegravere de

Neamt (Roumanie) ougrave il a parleacute du laquo Martyre chez saint

Silouane lrsquoAthonite et lrsquoarchimandrite Sophrony (Sakharov) raquo

ndash le 26 mai 2014 a donneacute une confeacuterence sur laquo La vie et la

theacuteologie de lrsquoarchimandrite Sophrony (Sakharov) pendant sa

peacuteriode parisienne raquo agrave lrsquoInstitut Saint-Serge

ndash drsquoavril agrave deacutecembre 2014 a participeacute agrave la traduction (en

roumain) des articles sur la theacuteologie de Vladimir Lossky qui

eacutetaient parus dans la revue Contacts et qui doivent ecirctre eacutediteacutes aux

eacuteditions Renasterea agrave Cluj-Napoca (Roumanie)

43

Publications

ndash laquo Lrsquoexpeacuterience de lrsquoabandon de Dieu chez lrsquoarchimandrite

Sophrony (Sacharov) et son explication theacuteologique raquo dans

Studia Theologica Doctoralia t V Iasi Masterprint 2013 (paru

en 2014) p 311-320

P Grigorios Papathomas ndash Le 21 feacutevrier 2014 agrave Paris agrave lrsquoUniversiteacute Paris I-

Pantheacuteon a participeacute en tant que rapporteur et membre du jury

deacutesigneacute par lrsquoEacutecole Doctorale de Geacuteographie de Paris UMR

8504 Geacuteographie-Citeacutes agrave la soutenance de thegravese de doctorat de

M Goran SEKULOVSKI Enquecirctes sur une identiteacute nationale et

eccleacutesiale La Maceacutedoine entre territoires Eacuteglises et mythes

nationales Paris 2014 664 p

ndash Les 29 janvier 24 feacutevrier 12 juin et 14 octobre 2014 agrave

Athegravenes a participeacute aux reacuteunions semestrielles en tant que

membre ordinaire agrave la laquo Commission synodale pour les Relations

inter-orthodoxes et inter-chreacutetiennes raquo du Saint-Synode de

lrsquoEacuteglise de Gregravece

ndash Les 5-10 feacutevrier et 3-5 deacutecembre 2014 agrave Tallinn

(Estonie) au Seacuteminaire de Theacuteologie orthodoxe Saint-Platon de

Tallinn a donneacute des cours de Droit Canon de Patristique et de

Dogmatique De plus il a participeacute (72) en tant que Doyen du

Seacuteminaire Theacuteologique Saint-Platon de Tallinn agrave la preacuteparation

drsquoun Accord acadeacutemique commun avec lrsquoInstitut Lutheacuterien de

Tallinn pour srsquointeacutegrer au systegraveme europeacuteen de Bologne

ndash Le 19 feacutevrier 2014 agrave Athegravenes a participeacute agrave une Table

ronde acadeacutemique publique agrave la Faculteacute de Theacuteologie de lrsquoUni-

versiteacute drsquoAthegravenes sur ldquoLa notion de la Loi au sein des Trois

Religions monotheacuteistesrdquo et a donneacute une confeacuterence intituleacutee

laquo De la Loi veacuteteacuterotestamentaire au temps de la gracircce eschato-

logique raquo

ndash A Budapest agrave lrsquoUniversiteacute de lrsquoEurope Centrale a parti-

cipeacute comme rapporteur et membre du jury deacutesigneacute par le ldquoCen-

44

tral European Universityrdquo (CEU) le Deacutepartement des Eacutetudes

Meacutedieacutevales agrave la soutenance de doctorat de M Christian-Nicolae

DANIEL Coping with the Powerful Other A comparative

Approach to Greek-Slavonic Communities of Rite in Late Medie-

val Transylvania and the Banat Budapest 2014 318 p

ndash Les 11 mars 8 avril 6 mai 21 octobre 4 et 18 novembre

2 et 16 deacutecembre 2014 agrave Athegravenes a donneacute une seacuterie de

confeacuterences de Droit Canon agrave la ldquoCompagnie des Amies du

Peuplerdquo (Eacutetablissement universitaire priveacute)

ndash Le 7 avril 2014 agrave Volos (Thessalie) inviteacute de la Meacutetro-

pole de Dimitrias a participeacute agrave la Synaxe (hieacuteratique) du clergeacute

de Dimitrias dans le cadre du Programme eccleacutesiastique national

de formation sur ldquoLes sept Conciles œcumeacuteniques de lrsquoEacutegliserdquo

et a donneacute une confeacuterence laquo Questions canoniques poseacutees au

sein du Concile in Trullo (691) raquo

ndash Le 29 avril 2014 agrave Aigion (Peacuteloponnegravese) inviteacute de la

Meacutetropole de Kalavryta et drsquoAigialeia a participeacute agrave la Synaxe

(hieacuteratique) eacuteducative du clergeacute de la Meacutetropole dans le cadre

du Programme eccleacutesiastique national de formation et a donneacute

une confeacuterence laquo Acribie et eacuteconomie dans la pastorale de la

conversion raquo

ndash Le 30 avril 2014 agrave Aigaleacuteon (Attique) a participeacute agrave une

Journeacutee drsquoeacutetudes organiseacutee par lrsquoAssociation des Amis du

Patriarcat œcumeacutenique consacreacutee agrave la question ldquoEacuteglise et Col-

lectiviteacute territorialerdquo et a fait une communication sur laquo Rela-

tions entre Eacuteglise et collectiviteacute territoriale dans la perspective de

lrsquoEurope unie raquo

ndash Du 8 au 11 mai 2014 agrave Volos a participeacute agrave un colloque

theacuteologique international de lrsquoAcadeacutemie theacuteologique de Volos

sur laquo Canons de lrsquoEacuteglise et deacutefis contemporains raquo et a fait une

communication sur laquo Contexte historique de canonogenegravese et

theacuteologie des canons de lrsquoEacuteglise raquo

ndash Du 13 au 29 mai 2014 agrave Antananarivo (Madagascar)

inviteacute de lrsquoArchevecircque de Madagascar Mgr Ignatios au

Seacuteminaire theacuteologique de la Meacutetropole a donneacute une seacuterie de

cours et de confeacuterences aux eacutetudiants De mecircme il a donneacute des

45

confeacuterences publiques (Antananarivo) De plus il a eacuteteacute envoyeacute

par Mgr Ignatios agrave Saint-Denys de la Reacuteunion pour y donner des

confeacuterences publiques (22-26 mai)

ndash Du 2 agrave 7 juin 2014 agrave Klingenthal (Alsace) a participeacute agrave

un Colloque theacuteologique international organiseacute par lrsquoAcadeacutemie

Internationale des Sciences Religieuses (AISR) agrave la Fondation

Goethe de Klingenthal sur laquo Eacutevangile Moraliteacute et Droit Civil raquo

ndash Le 25 juin 2014 agrave Louvain-la-Neuve agrave la Faculteacute de

Theacuteologie catholique a participeacute en tant que Rapporteur exteacute-

rieur et Membre du jury agrave la soutenance de thegravese de doctorat du

Reacutev P Christophe DrsquoALOISIO La theacuteologie des Ministegraveres chez

Nicolas Afanassieff 626 p

ndash Le 28 juin 2014 agrave Kalamata (Peacuteloponnegravese) inviteacute de la

Meacutetropole de Messeacutenie a participeacute agrave la formation du clergeacute de la

Meacutetropole dans le cadre du Programme eccleacutesiastique national

de formation et a donneacute une confeacuterence sur laquo La conversion

des fidegraveles au sein de la Tradition canonique raquo

ndash Le 2 juillet 2014 agrave Paris agrave lrsquoUniversiteacute Paris VIII-Saint

Denys a participeacute en tant que Membre du jury deacutesigneacute par

lrsquoEacutecole Doctorale en Sciences Sociales de lrsquoInstitut Franccedilais de

Geacuteopolitique agrave la soutenance drsquoune thegravese de doctorat de

M Basile PNEVMATIKAKIS La Geacuteopolitique de la Diaspora

orthodoxe en France territoire pouvoir identiteacute 354 p

ndash Le 8 juillet 2014 agrave Paris agrave lrsquoEacutecole des Hautes Eacutetudes en

Sciences Sociales (EHESS) a participeacute en tant que Membre du

jury deacutesigneacute par lrsquoEHESS agrave la soutenance de thegravese de doctorat

de Mme Pandora DIMANTOPOULOU-COHEN Entre doctrines

religieuses et actions politiques le rapprochement des Eacuteglises

anglicanes avec lrsquoEacuteglise orthodoxe grecque 2 vol Paris

EHESS 2014 611 p

ndash Les 25 aoucirct et 30 deacutecembre 2014 agrave Volos (Gregravece) a

respectivement participeacute agrave la reacuteunion semestrielle du Conseil

scientifique drsquoAdministration en tant que membre de

lrsquoAcadeacutemie drsquoEacutetudes Theacuteologiques de la Meacutetropole de Dimitrias

ndash Le 23 octobre 2014 agrave Neacutea Smyrni (Attique) inviteacute de la

Meacutetropole de Neacutea Smyrni a participeacute agrave la formation du clergeacute de

46

la Meacutetropole dans le cadre du Programme eccleacutesiastique

national de formation sur ldquoLes Saints Canons dans la vie de

lrsquoEacutegliserdquo et a donneacute une confeacuterence sur laquo Introduction historique

aux Canons de lrsquoEacuteglise raquo

ndash Du 27 au 31 octobre 2014 agrave Paris agrave la Faculteacute de Droit de

lrsquoUniversiteacute Paris XI a participeacute au Programme interuniversitaire

europeacuteen de formation doctorale en droit canonique SOCRATES-

GRATIANUS 20142015 pour des doctorants et donneacute deux cours-

matiegraveres diffeacuterents 1 laquo Droit Canon de lrsquoEacuteglise orthodoxe raquo et

2 laquo Droit Eccleacutesiastique de lrsquoEacutetat helleacutenique ndash Reacutegime des

Cultes en Gregravece raquo

ndash Du 5 au 9 novembre 2014 agrave Valletta (Malte) a participeacute

au [11e] Dialogue theacuteologique acadeacutemique international mixte

entre les Eacuteglises catholique romaine et orthodoxe (Groupe de

Travail Commun ldquoSaint Ireacuteneacuteeldquo) sur laquo Primauteacute et Synodaliteacute au

sein des Eacuteglises orthodoxes raquo et a preacutesenteacute une communication

sur laquo Primauteacute conciliaire et Protos synodal au sein de

lrsquoEacuteglise raquo

ndash Du 15 au 17 novembre 2014 agrave Bucarest a participeacute agrave un

Symposium international de Droit canonique organiseacute par le

Patriarcat de Roumanie et les Canonistes des Faculteacutes de Theacuteo-

logie de Roumanie sur laquo Les Biens eccleacutesiastiques hier et

aujourdrsquohui raquo et a fait une double communication sur 1 laquo Le

Patrimoine cultuel dans les Sources canoniques du 1er

Milleacute-

naire raquo et 2 laquo Les Biens eccleacutesiastiques et leur reacutegime actuel en

Gregravece raquo

ndash Le 21 novembre 2014 agrave Thessalonique a participeacute agrave une

Table ronde au siegravege de la laquo Socieacuteteacute des Eacutetudes Maceacute-

doniennes raquo organiseacutee par les Eacuteditions Meacutethexis sur la recension

(Biblio-preacutesentation) du livre canonique Anast VAVOUSKOS-

Greacuteg LIANTAS Les institutions du statut autoceacutephale et auto-

nome dans lrsquoEacuteglise orthodoxe (Eacutetudes-Sources) Thessalonique

eacuted Meacutethexis 2014 230 p (en grec)

ndash Le 28 novembre 2014 agrave Athegravenes a donneacute une confeacuterence

publique dans le cadre des Seacuteminaires theacuteologiques grand public

sur ldquoEacutetude de la foi chreacutetiennerdquo organiseacutes par la Bibliothegraveque de

47

lrsquoArchevecirccheacute drsquoAthegravenes et lrsquoInstitut de Formation Pastorale

drsquoAthegravenes et a preacutesenteacute laquo Le preacuteeacuteternel lrsquoHistoire et les

Eschata un itineacuteraire de la foi raquo

ndash Du 11 au 14 deacutecembre 2014 agrave Oslo a participeacute agrave une

Confeacuterence theacuteologique internationale organiseacutee par le Centre

norveacutegien pour les Droits de lrsquoHomme de lrsquoUniversiteacute drsquoOslo

(Oslo Coalition on Freedom of Religion or Belief-FORB) sur

laquo Vers une Eccleacutesiologie publique LrsquoEacuteglise en tant que Nation

et Pluralisme religieux raquo et a fait une communication sur

laquo Religion civique et Pluralisme eccleacutesial inter-local Mono-

centrisme impeacuterial et Poly-centrisme eccleacutesial Lrsquoeacutemergence de

lrsquoEacuteglise nationale raquo

Publications

1 laquo Diaspora eccleacutesiale la confirmation de la coterrito-

rialiteacute et lrsquoaneacuteantissement de lrsquoEacuteglise raquo in Annuaire Scientifique

de la Meacutetropole de Peacutetra et de Cherronissos [Neacuteapolis-Cregravete]

vol 2 (2011) p 41-51 (en grec)

2 laquo Contextualiteacute historique de la Canonogenegravese et Theacuteo-

logie des Saints Canons de lrsquoEacuteglise raquo in Usk ja Elu [Tallinn]

t 12 (2014) p 39-42 ([eacutepitomeacute] (en estonien)

3 ldquoAutoceacutephalie helladique et inteacutegration europeacuteenne Un a

priori relationnel pour la re-introduction du systegraveme meacutetro-

politainrdquo in SUR LES PAS DES NOS PERES (Volume collectif)

Athegravenes eacuted Archontariki 2014 p 133-141 (en grec)

4 laquo Eacuteglise en Dialogue raquo in Theacuteologia [Athegravenes] t 84 vol

4 (10-122013) p 7-12 (en grec)

5 laquo La question de lrsquoHeacutenotheacuteisme (Contribution agrave lrsquoeacutetude

du problegraveme de lrsquoorigine des religions) raquo in Grande Ency-

clopeacutedie Chreacutetienne Orthodoxe (MOXE) t 7 Athegravenes eacuted

Strateacutegiques 2012 p 118 [col a]-126 [col b] (en grec)

6 ldquoLa Question canonique des Diptyques eccleacutesiaux

(Enjeux eccleacutesiastico-politiques et taxis eccleacutesio-canonique)rdquo in

Eacutepiskepsis t 43 ndeg 745 (31-12-2012) p 11-29 (bilingue en

grec et en franccedilais)

48

7 laquo LrsquoEacuteglise autonome orthodoxe drsquoEstonie (1923)

(Approche historico-canonique) raquo in Grande Encyclopeacutedie

Chreacutetienne Orthodoxe (MOXE) t 7 Athegravenes eacuted Strateacutegiques

2012 p 283 [col a]-290 [col a] (en grec)

8 ldquoLa question eccleacutesiastique en Bulgarie (1992-1998-

2009) Reacutecapitulation et conclusionsrdquo in Annuaire Scientifique

de la Faculteacute de Theacuteologie de lrsquoUniversiteacute drsquoAthegravenes t 47

(2012) p 225-255 et in NOMOKANONIKA [Athegravenes] vol 12 ndeg 1

(2014) p 27-55

Goran Sekulovski ndash Le 14 feacutevrier 2014 agrave Paris a donneacute un cours (2h) agrave

lrsquoInstitut politique Leacuteon-Harmel sur laquo Les Pegraveres de lrsquoEacuteglise et la

bioeacutethique orthodoxe raquo dans le cadre du cycle de cours de

Master La bioeacutethique dans les grandes religions

ndash Le 21 feacutevrier 2014 a soutenu agrave la Sorbonne sa thegravese de

doctorat intituleacutee Enquecirctes sur une identiteacute nationale et eccleacute-

siale la Maceacutedoine entre territoires Eacuteglises et mythes natio-

naux recevant le Doctorat de lrsquoUniversiteacute Paris 1 Pantheacuteon-

Sorbonne et de lrsquoInstitut de theacuteologie orthodoxe Saint-Serge

(mention Tregraves honorable avec les feacutelicitations du jury agrave lrsquouna-

nimiteacute)

ndash Le 21 mars 2014 agrave Bondy a participeacute aux Confeacuterences du

Grand Carecircme 2014 dans la paroisse orthodoxe de Bondy et a

fait une confeacuterence sur laquo Lrsquoactualiteacute des Pegraveres de lrsquoEacuteglise raquo

ndash Le 2 avril 2014 agrave Paris a donneacute une confeacuterence portant

sur laquo Lrsquoamour et le sacrement de lrsquoamour au regard des Pegraveres de

lrsquoEacuteglise raquo dans la paroisse orthodoxe Saint-Sava de Paris

ndash Le 14 avril 2014 agrave Issy-les-Moulineaux enregistrement

avec Marie-Heacutelegravene Congourdeau dans les studios de KTO

drsquoune eacutemission teacuteleacuteviseacutee de Reacutegis Burnet sur laquo Le Schisme de

1054 raquo dans le cadre de lrsquoeacutemission La foi prise au mot transmise

en diffeacutereacute le 18 mai 2014

ndash Le 4 juin 2014 agrave Paris enregistrement avec Violette Rey

drsquoune eacutemission teacuteleacuteviseacutee de pegravere Nicolas Ozoline sur laquo La Maceacute-

49

doine entre territoires Eacuteglises et mythes nationaux Une thegravese de

Goran Sekulovski raquo dans le cadre de lrsquoeacutemission Orthodoxie sur

France 2 transmise en diffeacutereacute le 15 aoucirct 2014

ndash Le 12 juin 2014 agrave Paris a participeacute agrave une journeacutee drsquoeacutetudes

consacreacutee agrave 1418 la guerre en cartes organiseacutee par la Biblio-

thegraveque nationale de France et le Comiteacute franccedilais de Cartographie

et a fait une communication sur laquo La bataille des cartes autour de

la Maceacutedoine dans la guerre de 14-18 raquo

ndash Du 23 au 26 juin 2014 agrave lrsquoInstitut Saint-Serge a participeacute

agrave la 61e Semaine drsquoeacutetudes liturgiques consacreacutee agrave Liturgie et

communication et a preacutesenteacute la laquo Conclusion finale raquo du

Congregraves

ndash Le 17 octobre 2014 agrave Belgrade a participeacute au colloque

international sur le thegraveme ParisndashBerlinndashMoscoundashBelgrade et a

fait une communication sur laquo Le rocircle de lrsquoorthodoxie pour lrsquoaxe

de la paix ParisndashBerlinndashMoscou raquo

ndash Le 30 octobre 2014 agrave lrsquoInstitut Saint-Serge a participeacute en

tant que directeur de meacutemoire au jury de soutenance de Master

de M Jessy Franccedilois qui portait sur laquo La probleacutematique du mal

dans la tradition patristique et asceacutetique orthodoxe et son

actualiteacute raquo

ndash De septembre 2014 agrave janvier 2015 a donneacute avec Philippe

Molac et Anne-Marie Reijnen un cours de Master agrave trois voix

(24 h) intituleacute laquo lsquoEt deacutelivre-nous du malrsquo raquo organiseacute agrave lrsquoInstitut

Supeacuterieur drsquoEacutetudes Œcumeacuteniques (Institut Catholique de Paris)

Publications

1 laquo Lrsquohomme agrave lrsquoimage du Christ Les fondements christo-

logiques de lrsquoanthropologie de Greacutegoire de Nazianze raquo in

Bulletin de litteacuterature eccleacutesiastique tome CXV Ndeg 2 (2014)

p 231-242

2 laquo Qursquoest-ce qursquoecirctre maceacutedonien Nation territoire et

orthodoxie en Reacutepublique de Maceacutedoine raquo in Geacuteocarrefour vol

89 Ndeg3 (2014) p 193-203

50

Michel Stavrou

ndash Du 11 janvier au 8 mars 2014 agrave lrsquoInstitut Supeacuterieur

drsquoEacutetudes Œcumeacuteniques (ISEO) a donneacute un cours de 24 heures

intituleacute Introduction agrave lrsquoEacuteglise orthodoxe

ndash Le 15 janvier 2014 agrave Paris a participeacute agrave la Meacutetropole

grecque agrave la 70e reacuteunion du Comiteacute mixte de dialogue

theacuteologique Catholique-Orthodoxe en France

ndash Les 5 et 6 feacutevrier 2014 agrave lrsquoAbbaye beacuteneacutedictine de Fleury

agrave Saint-Benoicirct-sur-Loire a donneacute aux moines une session de 8

heures de cours sur lrsquoeccleacutesiologie orthodoxe

ndash Le 14 feacutevrier 2014 agrave Paris a participeacute aux reacuteunions de la

Commission Theacuteologie de lrsquoAction des Chreacutetiens pour lrsquoAbo-

lition de la Torture (ACAT)

ndash Le 17 mars 2014 au Collegravege des Bernardins a participeacute agrave

une soireacutee-deacutebat sur le thegraveme laquo La spiritualiteacute est-elle religieuse

ou agnostique raquo

ndash Le 22 mars 2014 agrave Amiens au Collegravege de la Providence

a donneacute pour la formation dioceacutesaine catholique une confeacuterence

sur laquo Saint Seacuteraphin de Sarov sa vie et son message raquo

ndash Le 25 mars 2014 agrave lrsquoInstitut Saint-Serge dans le cadre

des rencontres œcumeacuteniques du XIXe arrondissement a participeacute

agrave une soireacutee-deacutebat œcumeacutenique sur le thegraveme laquo Le peacutecheacute des

origines raquo

ndash Le 26 mars 2014 a participeacute agrave la reacuteunion du Comiteacute de

reacutedaction de la revue Uniteacute des Chreacutetiens (Paris)

ndash Les 5 et 6 avril 2014 agrave Port-Bail a participeacute comme Vice-

preacutesident orthodoxe agrave lrsquoAssembleacutee geacuteneacuterale de lrsquoAction des

Chreacutetiens pour lrsquoAbolition de la Torture (ACAT)

ndash Le 7 avril 2014 au Mans au Centre œcumeacutenique de

lrsquoEacutetoile a donneacute une confeacuterence sur laquo Les fondamentaux de

lrsquoOrthodoxie raquo

ndash Le 7 mai 2014 agrave Paris a participeacute au siegravege de la

Confeacuterence des eacutevecircques catholiques agrave la 71e reacuteunion du Comiteacute

mixte de dialogue theacuteologique Catholique-Orthodoxe en France

51

ndash Les 8-11 mai 2014 agrave lrsquoAcadeacutemie theacuteologique de Volos

(Gregravece) a participeacute au colloque international sur laquo La tradition

canonique orthodoxe et les deacutefis contemporains raquo par une confeacute-

rence sur la reconnaissance du baptecircme des chreacutetiens non

orthodoxes

ndash Les 15-17 mai 2014 agrave la Faculteacute de theacuteologie catholique

de Lille a participeacute au colloque œcumeacutenique sur laquo Sagesse et

mission raquo par une confeacuterence intituleacutee laquo Sagesse Esprit et

creacuteation lrsquohorizon cosmique et eschatologique de la mission raquo

ndash Le 19 mai 2014 agrave la Maison drsquouniteacute (Auditorium de

lrsquoHocircpital des Diaconesses 18 rue du Sergent Bauchat 75012

Paris) a participeacute agrave une soireacutee-deacutebat sur le thegraveme laquo Regards

croiseacutes sur nos traditions comme respiration drsquoune Eacuteglise vivante

et sans cesse renouveleacutee raquo

ndash Du 24 au 25 mai 2014 agrave la communauteacute de Taizeacute (Bour-

gogne) a participeacute avec des professeurs et des eacutetudiants de

lrsquoInstitut Saint-Serge agrave un week-end de rencontres avec les

moines et les jeunes retraitants

ndash Le 21 juin 2014 agrave Lyon a participeacute agrave la reacuteunion du

Conseil drsquoAdministration et agrave lrsquoAssembleacutee Geacuteneacuterale annuelle de

lrsquoAssociation des Sources Chreacutetiennes

ndash Les 29-30 juin 2014 agrave Seacutees (Normandie) a participeacute agrave un

colloque œcumeacutenique sur la sauvegarde de la creacuteation en pers-

pective chreacutetienne

ndash Le 25 septembre 2014 agrave lrsquoInstitut Saint-Serge a participeacute

agrave lrsquouniversiteacute de rentreacutee sur laquo Chreacutetiens entre guerres et paix raquo

et donneacute une confeacuterence intituleacutee laquo Chreacutetiens orthodoxes face agrave

la guerre de Byzance aux ideacuteologies meurtriegraveres du XXe s raquo

ndash Le 15 octobre 2014 agrave Paris a participeacute agrave la Meacutetropole

grecque agrave la 72e reacuteunion du Comiteacute mixte de dialogue theacuteo-

logique Catholique-Orthodoxe en France

ndash Le 15 novembre 2014 agrave Paris agrave lrsquoInstitut Catholique de

Paris a participeacute comme modeacuterateur au colloque laquo Eacuteradiquer la

torture dans le monde raquo ceacuteleacutebrant le 40e anniversaire de la

fondation de lrsquoAction des Chreacutetiens pour lrsquoAbolition de la Tor-

ture (ACAT)

52

ndash Le 18 novembre 2014 agrave Lyon a participeacute agrave un colloque

œcumeacutenique international drsquoeccleacutesiologie Communion dans nos

Eacuteglises communion entre nos Eacuteglises et donneacute une confeacuterence

intituleacutee laquo Communion au sein de lrsquoEacuteglise orthodoxe confession

et reacutealiteacute raquo

ndash Les 23-29 novembre 2014 mission CNRS au monastegravere

de Vatopaidi (Mont-Athos) pour lrsquoeacutetude drsquoun manuscrit palimp-

seste porteur drsquoextraits du Livre des Ceacutereacutemonies de Constantin

Prorphyrogeacutenegravete (Xe s)

ndash Le 6 deacutecembre 2014 agrave lrsquoInstitut Saint-Serge a participeacute agrave

lrsquoorganisation du colloque sur le 50e anniversaire de la fondation

de la paroisse de la Crypte de la Sainte-Triniteacute et donneacute une

confeacuterence intituleacutee laquo Ceacuteleacutebrations liturgiques et conscience

eccleacutesiale dans les communauteacutes orthodoxes francophones raquo

ndash Le 9 deacutecembre 2014 agrave Paris a donneacute aux eacutetudiants de

lrsquoInstitut des Hautes Eacutetudes du Monde Religieux une formation

intituleacutee laquo Introduction agrave lrsquoOrthodoxie raquo

ndash Le 16 deacutecembre 2014 agrave lrsquoInstitut Saint-Serge a animeacute

une soireacutee-deacutebat sur laquo Lrsquoœuvre de Charles Peacuteguy et sa reacuteception

dans lrsquoOrthodoxie raquo

ndash A animeacute les reacuteunions du Comiteacute de reacutedaction de la revue

trimestrielle de theacuteologie et spiritualiteacute orthodoxe Contacts et

organiseacute la publication de 4 volumes durant lrsquoanneacutee 2014

Publications

1 laquo Dialogue œcumeacutenique uniteacute et communion dans la

perspective de lrsquoEacuteglise orthodoxe raquo [communication du 9 janvier

2013 au Centre œcumeacutenique Saint-Marc Grenoble] dans

Commission des Eacuteglises chreacutetiennes de la reacutegion grenobloise

Uniteacute Œcumeacutenisme Communion 2012-2013 Grenoble mai

2014 p 23-32

2 laquo Liberteacute et salut chez saint Augustin et saint Jean

Cassien un deacutebat soteacuteriologique entre Occident et Orient

chreacutetien raquo [communication au colloque international de patro-

logie agrave Esztergom (Hongrie) les 3-5 oct 2012] in ldquoFuumlr uns und

53

fuumlr unser Heilrdquo Soteriologie in Ost und West [ouvrage coll dir

T Hainthaler et al] Innsbruck-Vienne eacuted Pro Oriente (Wiener

Patristische Tagungen VI) 2014 p 161-179

3 laquo Deacuteification et rocircle de lrsquoEsprit Saint dans la vie eccleacute-

siale raquo [communication au colloque Baptecircme dans lrsquoEsprit ou

effusion de lrsquoEsprit Communauteacute du Chemin Neuf agrave St

Niklausen (Suisse) 7-10 mars 2013] Istina 59 2e-3

e trim 2014

p 227-237

4 laquo Reacutesistance spirituelle et martyre dans le christianisme

orthodoxe face aux totalitarismes du XXe siegravecle raquo Bulletin de

Litteacuterature Eccleacutesiastique (Toulouse) 1154 4e trim 2014

p 71-89

5 laquo Precirctez sans rien attendre en retour (Lc 635) les precircts

agrave inteacuterecirct dans la tradition chreacutetienne byzantine raquo [communication

au Colloque international laquo La dette les religions le droit raquo

Universiteacute Toulouse I Capitole Montauban 18-20 juin 2013]

dans La dette les religions le droit dir Chr Mengegraves-Le Pape

coll laquo Droit et religions raquo ndeg 9 Toulouse 2014 p 95-105

6 laquo Le peacutecheacute comme eacutechec existentiel dans la tradition

chreacutetienne orthodoxe raquo [communication au Colloque inter-

national laquo Faute Peacutecheacute Deacutelit et Culpabiliteacute regards croiseacutes sur

les fondements de notre eacutethique raquo Institut Catholiques drsquoEacutetudes

Supeacuterieures La Rochelle 28-30 janvier 2010] dans Jean Motte

dit Falisse (dir) De la faute et du crime Natures et cultures

coll laquo Criminologie raquo eacuted LrsquoHarmattan Paris 2014 p 23-33

7 laquo La deacutemarche neacuteopatristique de Myrrha Lot-Borodine et

de Vladimir Lossky raquo dans Les Pegraveres de lrsquoEacuteglise aux sources de

lrsquoEurope Dominique Gonnet et Michel Stavrou (dir) Paris eacuted

du Cerf 2014 p 200-226

Joost van Rossum ndash Les 14-15 feacutevrier 2014 agrave Princeton (Eacutetats-Unis) a donneacute

une confeacuterence sur laquo La creacuteation chez saint Greacutegoire Palamas raquo

dans le cadre du laquo Quatriegraveme colloque annuel consacreacute agrave la

meacutemoire du pegravere Georges Florovsky raquo organiseacute par la laquo Flo-

54

rovsky Society raquo de lrsquoUniversiteacute de Princeton sur le thegraveme La

doctrine de la creacuteation dans la tradition patristique

ndash Les 27-28 mars 2014 agrave Thessalonique a donneacute une

confeacuterence sur laquo La theacuteologie de saint Greacutegoire Palamas

comment comprendre la distinction entre lrsquoessence et les eacutener-

gies divines raquo dans le cadre drsquoun colloque sur Lrsquoapocirctre Paul et

saint Greacutegoire Palamas organiseacute par laquo lrsquoEacutecole de theacuteologie

pastorale et sociale raquo de lrsquoUniversiteacute de Thessalonique

ndash Le 28 mars 2014 agrave Thessalonique a donneacute une causerie agrave

la paroisse de la catheacutedrale Saint-Greacutegoire-Palamas sur laquo Saint

Greacutegoire Palamas raquo

ndash Les 23-26 juin 2014 agrave Paris a donneacute une communication

sur laquo lsquoLa danse avec les angesrsquo Le cadre liturgique du traiteacute Sur

le Saint-Esprit de saint Basile de Ceacutesareacutee raquo dans le cadre de la

61e laquo Semaine drsquoeacutetudes liturgiques raquo agrave lrsquoInstitut Saint-Serge

Publications

laquo Mgr Basile Krivocheacuteine et la deacutecouverte de saint Symeacuteon

le Nouveau Theacuteologien en Occident raquo dans Les Pegraveres de lrsquoEacuteglise

aux sources de lrsquoEurope Dominique Gonnet et Michel Stavrou

(dir) Paris Ed du Cerf 2014 p 243-257 laquo Palamas and Aquinas raquo St Vladimirrsquos Theological Quar-

terly 59 (2015) p 29-41

Bertrand Vergely ndash Enseignement en hypokhacircgne et en khacircgne (Ulm) agrave

Orleacuteans

ndash Enseignement au Prieureacute Saint-Augustin agrave Angers Cours

drsquoanthropologie spirituelle

ndash Interventions en milieu hospitalier dans le cadre du DU

de soins palliatifs agrave Tours et agrave Reims

ndash Confeacuterences pour les chefs drsquoentreprise dans le cadre de

lrsquoAPM sur les questions de lrsquoattique de la morale des valeurs

du sens de la vie de la vulneacuterabiliteacute et de lrsquoeacutemerveillement

ndash Seacuteminaires agrave Ste Croix en Dordogne agrave Metz agrave Lyon

55

(association Homme et Parole) agrave Orange (pour la paroisse ortho-

doxe drsquoAvignon)

ndash Enseignement pour des moines et moniales catholiques

dans le cadre du Baccalaureacuteat theacuteologique agrave lrsquoabbaye de La

Pierre qui Vire Ligugeacute etc

ndash Du 10 au 14 mars 2014 a participeacute agrave Iseacute (Japon) au

colloque laquo Dialogue racines contre racines raquo organiseacute par la

fondation franco-japonaise Sasakaw et donneacute une confeacuterence sur

la spiritualiteacute

56

LIBRAIRIE SAINT-SERGE

93 rue de Crimeacutee-75019 Paris

teacutelfax 01 42 01 19 13

librairiesaintsergewanadoofr

Vente par correspondance

Ouverte du lundi au vendredi de 14h agrave 17h50

le dimanche de 12h30 agrave 13h30

Responsable Mme Martine Jeurissen

AMEITO

LrsquoAMEITO (Association pour le Maintien et lrsquoEntretien de

lrsquoInstitut de Theacuteologie Orthodoxe agrave Paris) a eacuteteacute creacuteeacutee en 1948 aux

termes de la loi de 1901 sur les associations en vue de collecter les

fonds neacutecessaires au fonctionnement de lrsquoInstitut et laquo drsquoaider les

eacutetudiants et les enseignants chercheurs et toute personne collaborant agrave

lrsquoactiviteacute scientifique de lrsquoInstitut Saint-Serge dont la finaliteacute est

lrsquoenseignement la recherche theacuteologique deacutesinteacuteresseacutee et la diffusion

de la culture religieuse orthodoxe en langue franccedilaise raquo

LrsquoAMEITO accepte toutes formes de dons qursquoils soient

occasionnels ou reacuteguliers (virements mensuels trimestriels ou annuels)

ces derniers nous permettant drsquoeacutetablir un budget preacutevisionnel stable

mais toute contribution aussi minime soit-elle est preacutecieuse et nous

vous remercions agrave lrsquoavance de la part que vous prenez au soutien de

lrsquoInstitut Saint-Serge

Tous les dons peuvent ecirctre deacuteduits du montant de votre revenu

imposable dans les limites leacutegalement preacutevues par la loi 2003-79 du 1er

aoucirct 2003

RIB AMEITO 20041 00001 1885558A020 12 CCP PARIS

IBAN FR15 2004 1000 0118 8555 8A02 012 PSSTFRPPPAR

Membres du Conseil drsquoAdministration

Preacutesident Archiprecirctre Wladimir YAGELLO

Vice-preacutesidents ArchiprecirctreNicolasCERNOKRAK

Archiprecirctre Nicolas OZOLINE

Secreacutetaire M Freacutedeacuteric BALUT

Assistante-secreacutetaire Mme Martine JEURISSEN

Treacutesorier M Vladimir GANTCHENKO

Membre Archiprecirctre Jivko PANEV

Commission de controcircle

M Herleacute le BOUBENNEC

M Delian BOYANOV

AMEITO

93 rue de Crimeacutee ndash 75019 Paris

ameitosaint-sergenet Teacutel 01 42 01 96 10 ndash Fax 01 42 08 00 09

TABLE DES MATIEgraveRES

In memoriam

Nicolas Ossorguine (1924-2014) 1

Patrick Diaconu (1957-2014) 2

Aux cocircteacutes de Nicolas Ossorguine (p Hildo Bos) 3

Le chant liturgique (interview de Nicolas Ossorguine) 19

Chronique 2013-2014 28

Activiteacutes des enseignants 35

Page 22: Les nouvelles de Saint Serge 2015

20

principale de lrsquooffice demeure les textes des livres liturgiques et

nous chantons directement agrave partir du livre raquo

Nicolas Ossorguine avec lrsquoeacutetudiant Nicolas Kazarian

aujourdrsquohui archiprecirctre et enseignant agrave lrsquoInstitut

mdash Racontez srsquoil vous plaicirct lrsquohistoire de la chorale et quels sont

ses liens avec lrsquoInstitut laquo Lrsquohistoire de la chorale est toute simple Initialement la totaliteacute

des eacutetudiants eacutetait composeacutee de slaves parmi lesquels il y avait

un choix abondant des enfants de familles de precirctre ayant eu un

lien avec lrsquoEacuteglise degraves leur enfance agrave partir de qui il eacutetait facile de

creacuteer une chorale Agrave cette eacutepoque-lagrave nous chantions quotidien-

nement sur deux kliroi ce dont teacutemoignent encore aujourdrsquohui

nos livres liturgiques ougrave lrsquoon peut trouver des indications eacutecrites

au crayon laquo gauche raquo etc Nous avions mecircme la possibiliteacute de

seacutelectionner quelques chantres les meilleurs que nous envoyions

agrave lrsquoeacutetranger en Scandinavie en Suisse en Angleterre et en

21

Hollande ougrave ils donnaient des concerts pendant des mois pour

aider lrsquoInstitut qui eacuteprouvait de grands besoins Apregraves le deacutebut

de la guerre le nombre drsquoeacutetudiants diminua la guerre commenccedila

en septembre 1939 pendant les vacances scolaires et beaucoup

drsquoeacutetudiants partis agrave lrsquoeacutetranger ne revinrent plus Et tout drsquoun coup

les conditions de chant devinrent plus difficiles il nrsquoeacutetait plus

possible de chanter sur deux kliroi mecircme si ceux qui eacutetaient

resteacutes preacuteservaient notre style Neacuteanmoins gracircce agrave la reacuteputation

que la vie liturgique agrave Saint-Serge obtint en France et dans les

pays voisins drsquoanciens eacutetudiants ou paroissiens bref tous ceux

qui avaient chanteacute avec nous venaient doreacutenavant pour Pacircques ou

Noeumll et se joignaient agrave nous De cette maniegravere il nous eacutetait

possible de remplir les rangs pour les Fecirctes ou la Semaine Sainte

et retrouver notre chant habituel Apregraves la guerre des eacutetudiants

arrivegraverent drsquoautres pays des serbes des finlandais des anglais

des franccedilais ndash des orthodoxes qui deacutesiraient eacutetudier agrave notre

Institut ou ecirctre ordonneacutes Par exemple le patriarche drsquoAntioche

Ignace IV a eacutegalement eacutetudieacute chez nous Agrave cette eacutepoque lrsquoensei-

gnement eacutetait encore donneacute en russe et ndash une chose qui mrsquoeacuteton-

nait toujours ndash ils apprenaient le russe assez facilement et arri-

vaient agrave suivre les cours Le temps passa avec le nombre

croissant drsquoeacutetudiants orthodoxes eacutetrangers nous fucircmes obligeacutes de

passer au franccedilais comme langue drsquoenseignement ce qui ne

manqua pas de toucher la chorale il nrsquoy avait plus de choix

comme avant et il devenait neacutecessaire de se tourner vers les

anciens eacutetudiants et leurs enfants qui savaient chanter Actuel-

lement la chorale qui est agrave ma disposition est relativement petite -

7 agrave 8 personnes mais lors des Fecirctes des gens arrivent de

lrsquoexteacuterieur et ces personnes viennent (chose importante pour

moi) non pas pour gagner de lrsquoargent ou pour eacuteduquer leur voix

mais par amour de nos offices elles viennent consciemment agrave

lrsquoeacuteglise et non pas agrave un spectacle artistique raquo

mdash Quel est le niveau de preacuteparation de vos choristes

Eprouvez-vous des difficulteacutes techniques qui deacuterangent lrsquooffice

22

laquo Du point de vue drsquoun musicien nous avons beaucoup de

manques certains choristes ne lisent pas les notes par exemple

et ils doivent apprendre les meacutelodies par cœur Mais peut-ecirctre

ceci rend-il la musique plus eccleacutesiale les gens font un effort

pour lrsquooffice Avant la guerre les eacutetudiants apprenaient les

offices du matin et du soir et il nrsquoeacutetait donc pas neacutecessaire

drsquoavoir des reacutepeacutetitions ou des preacuteparations tregraves seacuterieuses on

apprenait en chantant Actuellement la situation a quelque peu

changeacute le nombre drsquoeacutetudiants est resteacute le mecircme mais parmi eux

il y a beaucoup de non-russes qui ne connaissent pas la langue Agrave

cause de cela je ne peux les accepter dans la chorale que par

rapport agrave leur talent musical et je suis obligeacute de travailler avec

eux raquo

mdash Comment travaillez-vous les textes laquo Je demande agrave la chorale de prononcer une phrase sans chanter

avec une diction preacutecise et correcte Ensuite nous commenccedilons agrave

chanter et au cours du chant lrsquoarticulation srsquoapprend impercep-

tiblement La tacircche technique principale est la prononciation des

mots en mecircme temps raquo

mdash Votre chorale a un son extrecircmement homogegravene les voix sont

claires et distinctes Par quels efforts arrivez-vous agrave ces qua-

liteacutes laquo Je suis tregraves exigeant en ce qui concerne la diction et donc la

prononciation je demande eacutegalement qursquoil nrsquoy ait pas de baisse

de ton problegraveme le plus difficile agrave surmonter pour toute chorale

Jrsquoexige eacutegalement que le chant ne soit pas une sorte de meu-

glement inattentif mais au contraire qursquoil soit absolument clair

chaque voyelle doit sonner selon sa qualiteacute lsquoorsquo comme lsquoorsquo lsquoersquo

comme lsquoersquo une technique qui srsquoacquiert graduellement Il faut

remarquer que si on reacuteussit agrave faire chanter quelques chantres

comme ceci il suffit ensuite drsquoobliger les autres agrave eacutecouter

attentivement leurs voisins pour la moindre faute je fais tout de

suite une reacuteflexion et ainsi tout srsquoarrange raquo

23

mdash Votre systegraveme drsquoeacuteducation srsquoapplique tregraves bien agrave la situation

actuelle en Russie ougrave il manque des chantres dans un grand

nombre drsquoeacuteglises nouvellement ouvertes il est en effet important

pour un chef de chœur drsquoavoir une base sur laquelle les chantres

expeacuterimenteacutes peuvent srsquoappuyer Quelle est selon vous la place

du chef de chœur dans lrsquooffice Quels sont vos soucis pendant

lrsquooffice laquo Le chef de chœur doit comprendre (car tregraves souvent ceci

deacutepend de lui) qursquoil ne faut pas chercher des effets concertants

ou de vouloir montrer la qualiteacute de la chorale le fil conducteur

est bien sucircr lrsquooffice Il ne faut jamais oublier que le chant ne fait

qursquoaccompagner lrsquooffice Comme les vecirctements liturgiques le

chant ne fait qursquoembellir lrsquooffice et il faut toujours en tenir

compte Il est tregraves important qursquoun chef de chœur connaisse les

rubriques lrsquooffice et qursquoil comprenne ce qursquoil chante Les chan-

tres aussi doivent comprendre le texte il faut commencer par

cela et il nrsquoest pas toujours facile drsquoy arriver Certains de nos

chefs de chœur qui essayent de vraiment comprendre lrsquoart

liturgique orthodoxe croient qursquoune ambiance priante se creacutee

ideacutealement en tout eacutetirant en chantant et en lisant obliga-

toirement lentement Or une ambiance de priegravere nrsquoest acquise ni

par la lenteur ni par la vitesse il me semble qursquoelle se transmet

drsquoune autre faccedilon Quand les chantres savent ce qursquoils font ceux

qui eacutecoutent le sentent et srsquoy joignent Chez nous agrave Saint-Serge je

me suis toujours efforceacute de chanter avec eacutenergie en aucun cas de

faccedilon laquo aneacutemique raquo Le chef de chœur porte une grande respon-

sabiliteacute il exprime ses sentiments et les choristes srsquoils lui font

confiance le suivent raquo

mdash Quelle est votre opinion au sujet du meacutelange des styles lors

drsquoun seul office par exemple du chant znamenny avec des

partitions laquo Personnellement jrsquoaime beaucoup le chant plus seacutevegravere mais je

me rends compte que premiegraverement il nrsquoest pas deacutesirable de

chanter lrsquooffice entier en chant znamenny car il rend lrsquooffice

24

beaucoup plus long et les gens finissent par ne plus tenir

Deuxiegravemement certains chefs de chœur veulent absolument

imposer aux autres leurs ideacutees sur le style et le contenu du chant

Cette approche est inadmissible il faut essayer de mettre agrave

lrsquoaise Si les paroissiens nrsquoont pas lrsquohabitude du chant znamenny

il faut en donner des exemples de temps en temps tregraves

deacutelicatement Je vais vous raconter une histoire Un des ensei-

gnants de lrsquoInstitut le professeur Antoine Kartachov aimait

beaucoup chanter et il venait au kliros Arriva un nouvel eacutetudiant

habitueacute au chant italien qui refusait cateacutegoriquement le chant

znamenny lsquo Qursquoest-ce que crsquoest que ce chant de bergers Il ne

faut pas chanter comme ccedila il faut de grandes harmonies rsquo Je

lrsquoai envoyeacute voir le professeur Kartachov Celui-ci reacutefleacutechit un

peu et reacutepondit lsquoMais crsquoest ce qursquoil faut pour des beacuteliersrsquo

Quand cet eacutetudiant termina lrsquoInstitut et devint precirctre il me

demanda de lui envoyer les partitions de certains chants en zna-

menny car ses paroissiens ne savaient pas chanter et il voulait

qursquoils chantent ces meacutelodies-ci Un chef de chœur doit ecirctre un

bon psychologue il faut choisir le reacutepertoire avec attention et

prendre en compte les habitudes de la chorale En musique tout

est lieacute agrave votre approche Une meacutelodie habituelle peut vous

apporter quelque chose qursquoelle nrsquoapportera pas agrave une autre per-

sonne parce qursquoelle est lieacutee agrave certains souvenirs Jrsquoaime

beaucoup la musique et je ne seacutepare pas la musique liturgique de

la musique en geacuteneacuteral La musique est un langage la musique

liturgique parle des choses de lrsquoEacuteglise Drsquoautres musiques parlent

drsquoautre chose raquo

mdash Il existe une opinion selon laquelle le chant znamenny

transmet mieux que tout autre le texte et nombre de chercheurs

et de chanteurs professionnels considegraverent qursquoil faudrait faire

revenir ce chant au kliros En mecircme temps les fidegraveles priveacutes de

tout office pendant des anneacutees ne comprennent pas complegrave-

tement ce langage musical Quelle est selon vous la place du

chant znamenny au kliros

25

laquoPremiegraverement les meacutelodies znamenny sont chanteacutees agrave

lrsquounisson Le seul but de notre chant est de participer agrave lrsquooffice

de lrsquoembellir de reacuteveacuteler sa beauteacute son contenu son sens si cela

se passe dans une forme qui nous est inhabituelle mecircme la plus

eacuteleveacutee il est eacutevident qursquoon nrsquoeacutechappera pas aux efforts

techniques qui nrsquoont aucun rapport direct avec lrsquooffice Si de

temps en temps je chante beaucoup de meacutelodies znamenny lors

des offices quotidiens il est absolument clair que je le fais pour

mon plaisir mais que je nrsquoai aucun droit de vouloir montrer que

crsquoest le seul chant canonique et que tous doivent le supporter Par

une telle attitude on ne peut que chasser les gens Sous lrsquoinflu-

ence musicale occidentale en Russie certaines personnes ont eacuteteacute

davantage eacuteduqueacutees dans un chant lsquoopeacuteratiquersquo drsquoautres dans un

chant lsquomonastiquersquo Il me semble inutile de vouloir prouver

quelque chose aux uns comme aux autres il vaut mieux que

ceux qui srsquoy connaissent rajoutent peu agrave peu des choses veacuteri-

tablement liturgiques Je dois vous avouer drsquoailleurs que jrsquoai

lrsquohabitude drsquoentendre agrave Pacircques lsquolrsquoHymne des Cheacuterubinsrsquo ndeg 7 de

Bortniansky et que pour moi cette meacutelodie fait partie de

lrsquooffice pascal depuis mon enfance Jrsquoessaie de la chanter car je

sais que cela fait plaisir agrave beaucoup de personnes Plaisir en quel

sens Elles se trouvent agrave lrsquooffice pascal cette meacutelodie ne les

choque pas et elles continuent de se reacutejouir tranquillement Si

tout drsquoun coup je chantais agrave lrsquooffice pascal un Hymne des

Cheacuterubins en chant znamenny cela ferait une tregraves mauvaise

impression Le chant znamenny a encore une difficulteacute

lrsquointerpreacutetation Il nous est possible aujourdrsquohui drsquoeacutetudier les

manuscrits ce que font les chercheurs et les deacutechiffreurs Mais

dans leurs partitions on peut comprendre ce qursquoil faut chanter

mais non pas comment Nous sommes nombreux agrave vouloir

prendre le chant des vieux-croyants comme exemple drsquoautres

considegraverent qursquoil faut chanter drsquoune faccedilon speacuteciale ce qursquoils

montrent au kliros chez eux raquo

mdash Quels sont vos principes lorsque vous chantez du znamenny

sur quelle tradition vous appuyez-vous

26

laquo Nous nrsquoavons pas de tradition nous ne sommes pas tregraves

familiers avec le chant znamenny mais nous le deacutechiffrons nous-

mecircmes et nous le chantons Nous essayons de le chanter de

maniegravere la moins passionneacutee possible sans ralentissements ou

acceacuteleacuterations sans pianissimo ou fortissimo nous essayons de

chanter drsquoune faccedilon tregraves rythmeacutee en ralentissant un peu agrave la fin

Crsquoest le seul effet que nous fassions En elle-mecircme la meacutelodie est

tellement riche et varieacutee qursquoelle fait le reste si vous la chantez

sans y ajouter de sentiment personnel En ce qui concerne les

harmonisations du chant znamenny nous aimons beaucoup

Kastalsky Dans ses œuvres nous nous permettons drsquoajouter plus

de choses parfois on ralentit pour souligner un passage impor-

tant parfois on acceacutelegravere parfois on chante moins fort mais tout

cela se fait sans sentimentaliteacute On srsquohabitue tout simplement agrave la

meacutelodie et au texte et on sent qursquoon peut se permettre agrave un

certain endroit des liberteacutes non pour lrsquoeffet mais toujours au nom

du texte du stichegravere raquo

mdash Agrave partir des anneacutees 90 sont apparus des ensembles profanes

qui chantent de la musique liturgique Le grand public les eacutecoute

sans connaicirctre les veacuteritables chœurs drsquoeacuteglise Les ensembles

profanes de chant liturgique ont-ils le droit drsquoexister Nrsquoest-ce

pas en un sens une forme de blasphegraveme

laquo Il ne faut pas exageacuterer Neacuteanmoins jrsquoai remarqueacute que souvent

dans les eacuteglises chantent de veacuteritables professionnels ils sont

irreacuteprochables techniquement mais on sent que leur chant ne

vient pas du profond de leur acircme ou de leur cœur Mais en fin de

compte crsquoest mieux que rien et peut-ecirctre ceci fait-il partie de la

renaissance de lrsquoEacuteglise Pour finir je dirais qursquoil ne convient pas

naturellement de se contenter drsquoun chant exclusivement profes-

sionnel raquo

mdash En quoi consiste selon vous un chant eccleacutesial ou non-

eccleacutesial

27

laquo Ceci deacutepend de votre eacutetat inteacuterieur et bien entendu de votre

culture Si un homme est sincegravere il est capable drsquoexprimer ses

sentiments de la faccedilon neacutecessaire mais sa sinceacuteriteacute doit ecirctre le

reflet drsquoun message divin liturgique et non pas seulement de ses

sentiments personnels Ici il faut ecirctre tregraves seacutevegravere avec soi-mecircme

Si neacuteanmoins quelqursquoun nrsquoest pas particuliegraverement doueacute il doit

suivre les autres sans chercher drsquoeffets nouveaux Il existe la

tentation de la lsquonouvelle formersquo nous en avons assez de telle

chose on va le faire autrement Le patheacutetisme passe tregraves vite et

on retourne ensuite agrave la base Il faut eacuteviter des changements

destructeurs raquo

mdash Quels sont selon vous les chemins de deacuteveloppement

possibles pour la musique liturgique de nos jours et dans

lrsquoavenir laquo Je ne suis pas un prophegravete et ne deacutesire pas propheacutetiser Le

principal est de se rappeler quelle est la place de la musique du

chant dans lrsquooffice et drsquoeacuteviter autant que possible des choses

fantaisistes Je ne dis pas qursquoil ne faut rien changer que lrsquoon ne

peut toucher agrave rien Crsquoest permis dans une certaine mesure mais

seulement agrave la condition qursquoon ne veuille pas que briller par ses

connaissances de lrsquoharmonie sans ecirctre inspireacute par lrsquooffice et

sans deacutevier de son contenu de son sens raquo

28

Chronique de lrsquoanneacutee 2013-2014

Nouveau Doyen Le mandat de Doyen de lrsquoarchiprecirctre Nicolas Ozoline srsquoachevant

le Conseil des enseignants de lrsquoInstitut Saint-Serge reacuteuni sous la

preacutesidence de son recteur SE lrsquoarchevecircque Job de Telmessos a

eacutelu comme nouveau Doyen lrsquoarchiprecirctre Nicolas Cernokrak Son

mandat durera jusqursquoau 31 aoucirct 2017 Reacutesultats acadeacutemiques Les eacutetudiants suivants ont termineacute leurs eacutetudes en juin 2014 mdash la Licence

P Joachim Andrianarjaona

Mlle Adriana Ghiman

M Anton Gelyasov

M Alin Vasile Pohrib mdash le programme ETD

hieacuteromoine Jean (Cretu)

hieacuteromoine Greacutegoire (Burac)

M Greacutegoire Charmois

M Patrick Fugier mdash la Formation theacuteologique par correspondance

M Nicolas Petit mdash le Master Mlle Mara Ognjenovic a soutenu un meacutemoire qui porte le

titre Theacuteologie en dialogue avec lrsquoartiste contemporain Les

perspectives anthropologiques et theacuteologiques dans lrsquoœuvre de

Paul Valeacutery

29

mdash le Doctorat

Le 21 feacutevrier 2014 a eu lieu agrave la Sorbonne la soutenance

publique de la thegravese de doctorat de M Goran Sekulovski ensei-

gnant agrave lrsquoInstitut intituleacutee Enquecirctes sur une identiteacute nationale et

eccleacutesiale la Maceacutedoine entre territoires Eacuteglises et mythes

nationaux La recherche de ce travail minutieux a eacuteteacute reacutealiseacutee

sous la direction du professeur Georges Preacuteveacutelakis de lrsquoUni-

versiteacute Paris 1 le professeur archim Grigorios Papathomas de

lrsquoInstitut Saint-Serge faisant partie du jury et eacutetant lrsquoun des

rapporteurs de la thegravese Le jury de soutenance a octroyeacute agrave

M Sekulovski la mention lsquotregraves honorable avec les feacutelicitations

du juryrsquo

Un meacutemoire sur Mgr Basile Krivocheacuteine

Le 9 mai 2014 le pegravere Serge Model a preacutesenteacute un meacutemoire dans

le cadre du deuxiegraveme cycle intituleacute Lrsquoarchevecircque BASILE

(Krivocheacuteine) en tant que pionnier du renouveau patristique

dans la theacuteologie orthodoxe Cet excellent travail est une

30

premiegravere introduction agrave lrsquoeacutetude scientifique sur Mgr Basile

Krivocheacuteine (1900-1985) Lrsquoauteur de ce meacutemoire est precirctre agrave

Bruxelles de la catheacutedrale ougrave Mgr Basile a eacuteteacute archevecircque du

patriarcat de Moscou Le pegravere Serge montre que Mgr Basile

malgreacute sa modestie a sa place parmi les grands repreacutesentants du

renouveau patristique

dans lrsquoEacuteglise orthodoxe

du XXe siegravecle Il ne cher-

chait pas de grandes

synthegraveses comme les

pegraveres Georges Florovsky

et Jean Meyendorff

mais avait avant tout un

sens particulier pour le

deacutetail et lrsquoanalyse de

textes comme cela se

voit dans son opus

magnum sur saint Symeacuteon le Nouveau Theacuteologien un exemple

de laquo keacutenose acadeacutemique raquo selon les mots du meacutetropolite Antoine

Bloom Crsquoest pourquoi eacutecrit le pegravere Serge laquo il faut reconnaicirctre

que Mgr Basile Krivocheacuteine a largement contribueacute agrave la creacuteation

drsquoune patrologie orthodoxe digne de ce nom raquo

LrsquoInstitut Saint-Serge est tregraves reconnaissant au pegravere Serge

drsquoavoir tireacute de lrsquooubli ce hieacuterarque et theacuteologien tregraves respecteacute de

lrsquoEacuteglise orthodoxe qui a eacuteteacute eacutetudiant agrave notre Institut pendant

quelques mois avant de partir pour la Sainte Montagne avec le

futur pegravere Sophrony (Sakharov) et qui a eacuteteacute un fidegravele participant

agrave nos congregraves liturgiques

Colloque

Du 29 au 30 novembre 2013 a eu lieu un colloque dans le

domaine de lrsquoexeacutegegravese patristique sur le thegraveme Eacutecriture et

Tradition (voir le rapport sur notre site httpwwwsaint-

sergenet sous Eacuteveacutenements passeacutes)

31

Universiteacute de rentreacutee

Du 25 au 27 septembre 2014 srsquoest tenue agrave lrsquoInstitut Saint-Serge

la deuxiegraveme laquo Universiteacute de rentreacutee raquo consacreacutee au thegraveme

Chreacutetiens entre guerre et paix Des exposeacutes ont eacuteteacute faits par

Michel Stavrou (laquo Chreacutetiens orthodoxes face agrave la guerre de

Byzance aux ideacuteologies meurtriegraveres du XXe siegravecle raquo) Bertrand

Vergely (laquo Guerre deacutefense et massacre raquo) le pegravere Nicolas

Cernokrak (laquo Chreacutetiens entre guerre et paix drsquoapregraves le Nouveau

Testament raquo) Georges Preacuteveacutelakis professeur agrave la Sorbonne

Paris-I (laquo Des identiteacutes territoriales aux identiteacutes reacuteticulaires la

politisation de la religion raquo) et Jean-Franccedilois Colosimo (laquo Qui

veut faire disparaicirctre les chreacutetiens drsquoOrient raquo) De plus une

table ronde eacutetait consacreacutee au thegraveme laquo Le conflit actuel en

Ukraine et les Eacuteglises raquo

Seacuteance solennelle

Le dimanche 9 feacutevrier 2014 a eu lieu la seacuteance solennelle de

lrsquoInstitut Saint-Serge sous la preacutesidence de son recteur son

Eacuteminence lrsquoArchevecircque Job de Telmessos Ce dernier a

commenceacute par saluer

la preacutesence de son

Eacuteminence lrsquoArche-

vecircque Abel de Lublin

(Eacuteglise orthodoxe de

Pologne) ainsi que

celle du Fregravere Thierry-

Marie Courau doyen

du Theologicum de

lrsquoInstitut Catholique

de Paris Apregraves quel-

ques mots drsquointroduc-

tion rappelant le lien

de lrsquoInstitut avec les

fermentations conciliaires de Vatican II lrsquoArchevecircque Job a

32

donneacute la parole au doyen de lrsquoInstitut le Reacutev Archiprecirctre

Nicolas Ozoline

Deacutecrivant les diffeacuterentes activiteacutes de lrsquoInstitut au cours de

lrsquoanneacutee acadeacutemique passeacutee le Pegravere Nicolas a notamment insisteacute

sur le rayonnement de lrsquoInstitut agrave travers lrsquoactiviteacute scientifique de

son corps professoral tout en nrsquooubliant pas la neacutecessiteacute pour les

eacutetudiants de lier le travail intellectuel agrave la vie spirituelle Des

chants liturgiques exeacutecuteacutes par la chorale des eacutetudiants entre-

coupaient les diffeacuterentes parties de la seacuteance solennelle Fina-

lement Nicolas Kazarian chargeacute de cours en histoire de lrsquoEacuteglise

en Occident a prononceacute le discours acadeacutemique sur le thegraveme laquo

Cinquante ans apregraves la rencontre de Jeacuterusalem La primauteacute dans

le dialogue catholique-orthodoxe raquo La rencontre srsquoest termineacutee

autour drsquoun convivial verre de lrsquoamitieacute

61e Semaine liturgique

La 61

e Semaine drsquoEacutetudes liturgiques srsquoest deacuterouleacutee du 23 au 26

juin 2014 et avait pour titre laquo Liturgie et communication raquo (voir

le rapport deacutetailleacute sur notre site httpwwwsaint-sergenet sous

Eacuteveacutenements passeacutes)

Confeacuterence de Mgr Athanase Ievtitch

LrsquoInstitut de theacuteologie orthodoxe

Saint-Serge agrave Paris a accueilli le

vendredi 24 janvier 2014

lrsquoeacutevecircque Athanase (Ievtitch) de

Herzeacutegovine qui a donneacute une

confeacuterence sur le thegraveme Le

Christ mdash terre des vivants dans

les locaux de lrsquoInstitut

33

Visites

mdash Le 18 octobre 2013 visite du maire de Paris Bertrand

Delanoeuml (voir notre site httpwwwsaint-sergenet sous

Eacuteveacutenements passeacutes) mdash Le 13 mai 2014 visite du meacutetropolite Ephrem de Tripoli

Ordination

Le 9 juin 2014 lundi du Saint Esprit dans la catheacutedrale Saint-

Steacutephane agrave Paris (Meacutetropole grecque) a eu lieu lrsquoordination

sacerdotale du diacre Nicolas Kazarian enseignant de lrsquoInstitut

par Mgr Arseacutenios (Karamakis) Meacutetropolite drsquoAutriche et de

Hongrie (Patriarcat de Constantinople)

34

rsquo

rsquoI t t t S t-Serge

un Colloque international

aura lieu

les 5-7 octobre 2015

sur le thegraveme

Lrsquolaquo Eacutecole de Paris raquo actualiteacute et perspectives

x rsquoI t t t

P p rsquo f m t

(programme et inscription)

t t rsquoI t t t

httpwwwsaint-sergenet

35

Activiteacutes des enseignants

du 01012014 au 31122014

P Jean Boboc ndash Le 24 janvier 2014 agrave Paris a donneacute une confeacuterence

intituleacutee laquo La menace eugeacuteniste raquo dans le cadre du CDS

(Centre Orthodoxe drsquoEacutetudes et de Recherches Dumitru Stǎni-

loae)

ndash Parution le 4 feacutevrier 2014 agrave Bucarest drsquoune interview

laquo De cinci ani pe lsquolsquoșantierul traduceriirsquorsquo pǎrintelui Stǎniloae raquo in

Lumina (en roumain)

ndash Le 28 feacutevrier 2014 agrave Paris a donneacute une confeacuterence

intituleacutee laquo Lrsquoanthropologie du salut (I) ndash Les preacutemices anthro-

pologiques du salut dans les systegravemes religieux de lrsquoantiquiteacute raquo

dans le cadre du CDS (Centre Orthodoxe drsquoEacutetudes et de

Recherches Dumitru Stǎniloae)

ndash Le 21 mars 2014 agrave Paris a donneacute une confeacuterence

intituleacutee laquo Lrsquoanthropologie du salut (II) Nature et gracircce Les

diffeacuterences anthropologiques fondamentales entre les trois con-

fessions chreacutetiennes raquo dans le cadre du CDS (Centre Orthodoxe

drsquoEacutetudes et de Recherches Dumitru Stǎniloae)

ndash Parution le 23 mars 2014 agrave Bucarest drsquoune interview

donneacutee sur lrsquoeuthanasie des enfants en Belgique laquo Eutanasierea

copiilor icircn Belgia raquo in Lumina (en roumain)

ndash Le 7 mai 2014 agrave Paris a participeacute agrave la 71e session du

comiteacute mixte de dialogue Orthodoxe-Catholique

ndash Les 9 et 11 mai 2014 agrave Paris a donneacute une seacuterie drsquointer-

views agrave TV Trinitas portant sur la vie de lrsquoeacuteglise dans la

diaspora (en roumain)

ndash Le 11 mai 2014 agrave Paris a donneacute une interview agrave TVR

International portant sur diffeacuterents aspects de la vie de lrsquoeacuteglise

roumaine durant lrsquoexil puis en diaspora agrave lrsquooccasion de la

beacuteneacutediction de la catheacutedrale orthodoxe roumaine de Paris (en

roumain)

36

ndash Le 16 mai 2014 agrave Paris a donneacute une confeacuterence

laquo Lrsquoanthropologie du salut (III) Nature et gracircce Les diffeacuterences

anthropologiques fondamentales entre les trois confessions

chreacutetiennes raquo dans le cadre du CDS (Centre Orthodoxe drsquoEacutetudes

et de Recherches Dumitru Stǎniloae)

ndash Le 31 mai 2014 agrave Paris a participeacute au Festival de la

Meacutetropole Orthodoxe Roumaine drsquoEurope occidentale et meacuteri-

dionale Pour lrsquoamour de la Beauteacute et fait une communication

sur laquo Communion et Christification ndash La manducation de la

Diviniteacute raquo

ndash Le 20 juin 2014 agrave Paris a donneacute une confeacuterence

laquo Lrsquoanthropologie du salut dans le Judaiumlsme et lrsquoIslam raquo dans le

cadre du CDS (Centre Orthodoxe drsquoEacutetudes et de Recherches

Dumitru Stǎniloae)

ndash Le 28 aoucirct 2014 agrave Monestier Centre Sainte-Croix a

participeacute agrave lrsquoUniversiteacute drsquoeacuteteacute de la meacutetropole orthodoxe rou-

maine et a donneacute une confeacuterence laquo Le temps liturgique La

Liturgie et le temps dans la penseacutee theacuteologique du Pegravere

D Stǎniloae raquo

ndash Le 3 octobre 2014 agrave Paris a donneacute une interview agrave Radio

Trinitas portant sur les grandes figures roumaines en France (en

roumain)

ndash Du 8 au 10 octobre 2014 agrave Rome a participeacute agrave la Session

drsquoeacutevaluation et de lancement des cours du Centre Dumitru Stăni-

loae (module roumain) pour lrsquoanneacutee 2014-2015 et a ouvert la

seacuteance inaugurale preacutesideacutee par Son Eacuteminence Mgr Silouane

ndash Le 10 octobre 2014 agrave Rome agrave La Prima Porta a donneacute

une confeacuterence de bioeacutethique laquo Provocările lumii contem-

porane Aspecte bioetice raquo (en roumain)

ndash Le 15 octobre 2014 agrave Paris a participeacute agrave la 72e rencontre

du comiteacute mixte de dialogue Catholique-Orthodoxe

ndash Le 3 deacutecembre 2014 agrave Paris a donneacute une confeacuterence

intituleacutee laquo Actualiteacute bioeacutethique II - Retour sur la fin de vie raquo

dans le cadre du CDS (Centre Orthodoxe drsquoEacutetudes et de

Recherches Dumitru Stǎniloae)

37

ndash Le 15 deacutecembre 2014 agrave Paris Collegravege des Bernardins a

participeacute agrave la reacuteunion du CIRET (Centre International de

Recherches et eacutetudes transdisciplinaires)

Publications

ndash La grande Meacutetamorphose Eacuteleacutements pour une theacuteo-

anthropologie orthodoxe Paris eacuted Cerf 26 nov 2014 688 p

Travaux

ndash Remise agrave lrsquoeacutediteur de la traduction de la Theacuteologie

Dogmatique Orthodoxe (vol I) du Pegravere Dumitru Stǎniloae et de

lrsquointroduction geacuteneacuterale aux trois volumes de cette œuvre

P Nicolas Cernokrak

ndash Anneacutee acadeacutemique 20132014 deuxiegraveme semestre cours

sur laquo La priegravere comme reacutesistance Les Chreacutetiens et la Bible en

temps de guerre reacuteflexions œcumeacuteniques raquo agrave lrsquoInstitut Supeacuterieur

drsquoEacutetudes Œcumeacuteniques (ISEO) Institut Catholique de Paris

ndash Anneacutee acadeacutemique 20132014 direction du seacuteminaire de

master consacreacute aux grands theacuteologiens orthodoxes du XXe siegravecle

au Seacuteminaire russe drsquoEacutepinay-sous-Seacutenart

ndash Anneacutee 20132014 deuxiegraveme semestre cours sur les

Eacutevangiles synoptiques au Seacuteminaire russe drsquoEacutepinay-sous-Seacutenart

ndash Du 29 au 30 novembre 2013 participation au Colloque

international sur lrsquoexeacutegegravese patristique laquo LrsquoEacutecriture dans la

Tradition raquo organiseacute par lrsquoInstitut Saint-Serge Confeacuterence sur

laquo Eacutevagre le Pontique hermeacuteneute de lrsquoEacutecriture Sainte raquo

ndash Du 17 au 19 janvier 2014 participation au laquo Forum raquo

Temps et eacuteterniteacute Paris Perspectives œcumeacuteniques sur le temps

et lrsquoeacuteterniteacute dans le christianisme Confeacuterence sur laquo Temps et

Eacuteterniteacute Heacuteritage biblique et reacuteception liturgique orthodoxe raquo

ndash Du 7 au 9 avril 2014 participation au Colloque inter-

national agrave lrsquoUniversiteacute catholique de Louvain Louvain-la-Neuve

(Belgique) sur LrsquoEacutepicirctre aux Heacutebreux comme eacutecrit laquo agrave la fron-

38

tiegravere raquo exposeacute sur laquo Le sacrifice selon lrsquoEacutepicirctre aux Heacutebreux

dans la tradition liturgique byzantine raquo

Alexis Chryssostalis ndash Assure reacuteguliegraverement depuis 1999 la production de

lrsquoeacutemission laquo Orthodoxie raquo qui est diffuseacutee sur France Culture et

est placeacutee sous lrsquoeacutegide de lrsquoAssembleacutee des Eacutevecircques orthodoxes

de France (AEOF)

ndash Dirige depuis 2008 un seacuteminaire intituleacute laquo Grec moderne

pour helleacutenistes classiques raquo au Centre laquo Antiquiteacute classique et

tardive raquo (CNRS-UMR 8167) dont il est membre associeacute comme

historien des textes et paleacuteographe Ce seacuteminaire a lieu agrave la

Maison de la Recherche de lrsquoUniversiteacute Paris-Sorbonne

ndash Depuis le 1er septembre 2013 fait partie de lrsquoeacutequipe de

lrsquoInstitut de recherche et drsquohistoire des textes (IRHT-CNRS)

Section grecque dans le cadre du projet scientifique Istamboul

qui a pour objet la reconstitution virtuelle du fonds de manuscrits

grecs reacuteunis au XVIe siegravecle par Meacutetrophane III patriarche de

Constantinople au Monastegravere de la Sainte-Triniteacute sur lrsquoicircle de

Chalki (Icircles des Princes)

ndash Le 6 feacutevrier 2014 a fait une confeacuterence intituleacutee laquo His-

toire des textes de Platon raquo dans le cadre du cours de grec de 1re

au lyceacutee Stanislas (Paris)

ndash Le 5 mars 2014 a participeacute agrave lrsquoAssembleacutee geacuteneacuterale

annuelle de lrsquoAssociation Semitica et classica dont il est

membre

ndash Le 13 mai 2014 a donneacute un cours agrave deux voix avec le

pasteur Olivier Abel professeur de philosophie sur laquo Constan-

tinople Ville sacreacutee raquo agrave lrsquoInstitut catholique de Paris dans le

cadre du seacuteminaire de master intituleacute laquo Solitudes sacreacutees villes

saintes raquo organiseacute par lrsquoInstitut supeacuterieur drsquoEacutetudes œcumeacuteniques

(ISEO) et lrsquoInstitut supeacuterieur de Theacuteologie des religions (ISTR)

ndash Le 24 mai 2014 a fait une communication intituleacutee laquo Une

expeacuterience nationale de communication Orthodoxie sur France

Culture raquo dans le cadre de la journeacutee sur la communication ortho-

39

doxe en France organiseacutee par laquo La Voix de lrsquoorthodoxie raquo agrave

lrsquoInstitut Saint-Serge

ndash Du 15 aoucirct au 2 septembre 2014 a fait un seacutejour drsquoeacutetude agrave

Oxford pour travailler au deacutepartement des manuscrits de la

Bodleian Library

ndash Le 16 octobre 2014 a donneacute une confeacuterence agrave lrsquoamphi-

theacuteacirctre du lyceacutee Stanislas (Paris) organiseacutee par lrsquoAssociation des

enseignants de cet eacutetablissement intituleacutee laquo Constantinople

Nouvelle Rome raquo

ndash Du 21 au 23 octobre 2014 a collaboreacute au stage drsquoinitiation

aux manuscrits grecs et orientaux organiseacute par lrsquoIRHT (Paris

Collegravege de France) et destineacute aux eacutetudiants en master et en thegravese

dans le cadre duquel il a participeacute agrave la preacutesentation de la seacuteance

intituleacutee laquo Colophons marginalia titres raquo

ndash Depuis le 23 octobre 2014 dirige en Sorbonne un seacutemi-

naire hebdomadaire agrave la Ve section de lrsquoEacutecole pratique des hautes

eacutetudes (EPHE) intituleacute laquo Recherches sur Niceacutephore de Cons-

tantinople raquo dans le cadre du master laquo Eacutetudes europeacuteennes meacutedi-

terraneacuteennes et asiatiques raquo

ndash Le 22 novembre 2014 participe agrave la preacutesentation des

laquo Lettres aux moniales drsquoEacutegine raquo de Saint Nectaire drsquoEacutegine (eacutedit

laquo Lis et parle raquo) agrave la librairie laquo Lrsquoacircge drsquohomme raquo (Paris)

Publication

Reacutecit sur Antoine le Grand (texte eacutetabli drsquoapregraves le manuscrit 1712 du Centre drsquohistoire Ivan Dujcev de Sofia) dans Eacute Poirot (dir) Saint Antoine le Grand dans lrsquoOrient chreacutetien Dossier litteacuteraire hagiographique et liturgique iconographique Patro-logia Beitraumlge zum Studium der Kirchenvaumlter 30 1 Frankfurt am Main Berlin Bern Bruxelles New York Oxford War-szawa Wien 2014 p 395-405 (traduction avec P Geacutehin)

Nicolas Kazarian ndash Le 9 feacutevrier 2014 agrave Paris a prononceacute lors de la seacuteance

solennelle de lrsquoInstitut de theacuteologie orthodoxe Saint-Serge le

40

discours acadeacutemique sur laquo Cinquante ans apregraves la rencontre de

Jeacuterusalem La primauteacute dans le dialogue catholique-orthodoxe raquo

ndash Le 24 feacutevrier 2014 agrave Paris a participeacute agrave la formation

professionnelle laquo Comprendre le monde raquo dans le cadre de

lrsquoIRIS et a fait une communication sur laquo Geacuteopolitique des

religions raquo

ndash Le 24 avril 2014 agrave Lyon eacutetait membre du jury agrave la

soutenance de thegravese de doctorat de Tanios Khalil intituleacutee laquo Le

mystegravere de lrsquouniteacute de lrsquoEacuteglise Langage drsquouniteacute dans le dialogue

officiel des Eacuteglises catholique et orthodoxe raquo

ndash Les 30 avril et 7 mai 2014 agrave Paris a participeacute au seacutemi-

naire de la chaire Kairos (ISEOICP) consacreacute agrave laquo Confessions

Conflicts and Convergences the making of Europe raquo et a fait

deux communications sur laquo Cyprus Ethnicity and Religion raquo

ndash Le 7 octobre 2014 agrave Paris a participeacute agrave la Confeacuterence

laquo Tensions internationales approche geacuteopolitique des reli-

gions raquo avec Pierre Morel IHEMRMinistegravere des affaires

eacutetrangegraveres

Publications

1 laquo La lsquodiplomatie orthodoxersquo du patriarche Kirill raquo Russie 2014 Regard de lrsquoObservatoire franco-russe 2014 p 398-407

2 laquo Les minoriteacutes religieuses dans la Turquie contem-poraine Entretien avec Laki Vinga raquo Observatoire Geacuteopolitique du Religieux IRIS novembre 2014

3 laquo Comprendre les enjeux geacuteopolitiques des chreacutetiens drsquoOrient Entretien avec Jean-Franccedilois Colosimo raquo Observatoire Geacuteopolitique du Religieux IRIS octobre 2014

4 laquo Communauteacutes religieuses et changement social Entre-tien avec Romain Segraveze raquo Observatoire Geacuteopolitique du Reli-gieux IRIS juillet 2014

5 laquo LrsquoEacuteglise orthodoxe russe un ferment culturel drsquoinflu-ence raquo Diplomatie Affaires strateacutegiques et relations interna-tionales Les Grands Dossiers ndeg 21 juin-juillet 2014 p 20-21

41

6 laquo De la reconnaissance des Eacutetats en geacuteopolitique La question chypriote et le paradoxe europeacuteen raquo Uniteacute des Chreacute-tiens 172 (2013) p 11-14

Diacre Andreacute Lossky ndash Du 29 janvier au 1

er feacutevrier 2014 voyage agrave Cologne puis

Bonn avec 2 exposeacutes

1 laquo Die griechischen sabaiumltischen liturgischen Typika ihre

kulturgeschichtliche Bedeutung und Stellung zwischen Palaumlstina

und Konstantinopel raquo Cologne Institut fuumlr Altertumskunde

Abteilung Byzantinistik und Neugriechische Philologie

2 laquo Le Typicon sabaiumlte Sinaiumlticus Graecus 1095 dans la

classification de Dmitrievsky entre Palestine et Constan-

tinople raquo dans le cadre drsquoun colloque organiseacute agrave lrsquoUniversiteacute de

Bonn Faculteacute de theacuteologie catholique thegraveme geacuteneacuteral Orien-

tierung uumlber das Ganze 50 Jahre Liturgiekonstitution des II

Vaticanums 75 Jahre Anton Baumstarks laquo Liturgie compareacutee raquo

ndash Le 24 mai 2014 exposeacute dans le cadre drsquoune session

Liturgies orientales organiseacutee au Monastegravere de Bussy en Othe

par lrsquoInstitut Supeacuterieur de Liturgie titre laquo La tradition liturgique

byzantine raquo

ndash Du 10 au 14 juin 2014 voyage agrave Crestwood (USA) St

Vladimirrsquos Theological Seminary pour participation au 5e

Congregraves de la Society of Oriental Liturgy avec un exposeacute laquo Le

Typicon palestinien Sin gr 1096 (12e s) analyse liturgique

drsquoun extrait deacutechiffreacute raquo

ndash Du 23 au 26 juin 2014 agrave Paris participation comme

organisateur intervenant et eacutediteur des Actes agrave paraicirctre agrave la 61e

Semaine drsquoeacutetudes liturgiques de Saint-Serge avec pour thegraveme

geacuteneacuteral laquo Liturgie et communication raquo a donneacute un exposeacute sur

laquo La Vie de saint Antoine un exemple de proclamation litur-

gique de la Parole de Dieu suivie drsquoeffet raquo

42

Publications

ndash laquo Le Typicon sabaiumlte Sinaiumlticus Graecus 1095 dans la

classification de Dmitrievsky entre Palestine et Constan-

tinople raquo in D Atanassova T Chronz (Ed) Σύναξις καθολική

Beitraumlge zu Gottesdienst und Geschichte der fuumlnf altkirchlichen

Patriarchate fuumlr Heinzgerd Brakmann zum 70 Geburtstag Bd

2 Wien Berlin 2014 (Orientalia ndash Patristica ndash Oecumenica 62)

409ndash418

ndash laquo Le Typicon liturgique byzantin et son application

comme retour aux sources raquo in P Nowakowski (Ed) Reformy

liturgii a powroacutet do źroacutedeł Cracovie 2014 (Ad Fontes Liturgicos

4) 167-178

ndash Discours de laudatio au professeur Paul Meyendorff pour

la remise du doctorat honoris causa de lrsquoInstitut Saint-Serge

prononceacute le 10 feacutevrier 2013 publieacute dans Contacts 248 oct-deacutec

2014 p 555-561

Anatole Negruta ndash du 29 novembre au 30 novembre 2013 a participeacute agrave

lrsquoorganisation du colloque sur lrsquoexeacutegegravese patristique laquo Eacutecriture et

Tradition raquo agrave lrsquoInstitut Saint-Serge

ndash du 12 au 14 mai 2014 a participeacute agrave un colloque

international pour les eacutetudiants de doctorat au monastegravere de

Neamt (Roumanie) ougrave il a parleacute du laquo Martyre chez saint

Silouane lrsquoAthonite et lrsquoarchimandrite Sophrony (Sakharov) raquo

ndash le 26 mai 2014 a donneacute une confeacuterence sur laquo La vie et la

theacuteologie de lrsquoarchimandrite Sophrony (Sakharov) pendant sa

peacuteriode parisienne raquo agrave lrsquoInstitut Saint-Serge

ndash drsquoavril agrave deacutecembre 2014 a participeacute agrave la traduction (en

roumain) des articles sur la theacuteologie de Vladimir Lossky qui

eacutetaient parus dans la revue Contacts et qui doivent ecirctre eacutediteacutes aux

eacuteditions Renasterea agrave Cluj-Napoca (Roumanie)

43

Publications

ndash laquo Lrsquoexpeacuterience de lrsquoabandon de Dieu chez lrsquoarchimandrite

Sophrony (Sacharov) et son explication theacuteologique raquo dans

Studia Theologica Doctoralia t V Iasi Masterprint 2013 (paru

en 2014) p 311-320

P Grigorios Papathomas ndash Le 21 feacutevrier 2014 agrave Paris agrave lrsquoUniversiteacute Paris I-

Pantheacuteon a participeacute en tant que rapporteur et membre du jury

deacutesigneacute par lrsquoEacutecole Doctorale de Geacuteographie de Paris UMR

8504 Geacuteographie-Citeacutes agrave la soutenance de thegravese de doctorat de

M Goran SEKULOVSKI Enquecirctes sur une identiteacute nationale et

eccleacutesiale La Maceacutedoine entre territoires Eacuteglises et mythes

nationales Paris 2014 664 p

ndash Les 29 janvier 24 feacutevrier 12 juin et 14 octobre 2014 agrave

Athegravenes a participeacute aux reacuteunions semestrielles en tant que

membre ordinaire agrave la laquo Commission synodale pour les Relations

inter-orthodoxes et inter-chreacutetiennes raquo du Saint-Synode de

lrsquoEacuteglise de Gregravece

ndash Les 5-10 feacutevrier et 3-5 deacutecembre 2014 agrave Tallinn

(Estonie) au Seacuteminaire de Theacuteologie orthodoxe Saint-Platon de

Tallinn a donneacute des cours de Droit Canon de Patristique et de

Dogmatique De plus il a participeacute (72) en tant que Doyen du

Seacuteminaire Theacuteologique Saint-Platon de Tallinn agrave la preacuteparation

drsquoun Accord acadeacutemique commun avec lrsquoInstitut Lutheacuterien de

Tallinn pour srsquointeacutegrer au systegraveme europeacuteen de Bologne

ndash Le 19 feacutevrier 2014 agrave Athegravenes a participeacute agrave une Table

ronde acadeacutemique publique agrave la Faculteacute de Theacuteologie de lrsquoUni-

versiteacute drsquoAthegravenes sur ldquoLa notion de la Loi au sein des Trois

Religions monotheacuteistesrdquo et a donneacute une confeacuterence intituleacutee

laquo De la Loi veacuteteacuterotestamentaire au temps de la gracircce eschato-

logique raquo

ndash A Budapest agrave lrsquoUniversiteacute de lrsquoEurope Centrale a parti-

cipeacute comme rapporteur et membre du jury deacutesigneacute par le ldquoCen-

44

tral European Universityrdquo (CEU) le Deacutepartement des Eacutetudes

Meacutedieacutevales agrave la soutenance de doctorat de M Christian-Nicolae

DANIEL Coping with the Powerful Other A comparative

Approach to Greek-Slavonic Communities of Rite in Late Medie-

val Transylvania and the Banat Budapest 2014 318 p

ndash Les 11 mars 8 avril 6 mai 21 octobre 4 et 18 novembre

2 et 16 deacutecembre 2014 agrave Athegravenes a donneacute une seacuterie de

confeacuterences de Droit Canon agrave la ldquoCompagnie des Amies du

Peuplerdquo (Eacutetablissement universitaire priveacute)

ndash Le 7 avril 2014 agrave Volos (Thessalie) inviteacute de la Meacutetro-

pole de Dimitrias a participeacute agrave la Synaxe (hieacuteratique) du clergeacute

de Dimitrias dans le cadre du Programme eccleacutesiastique national

de formation sur ldquoLes sept Conciles œcumeacuteniques de lrsquoEacutegliserdquo

et a donneacute une confeacuterence laquo Questions canoniques poseacutees au

sein du Concile in Trullo (691) raquo

ndash Le 29 avril 2014 agrave Aigion (Peacuteloponnegravese) inviteacute de la

Meacutetropole de Kalavryta et drsquoAigialeia a participeacute agrave la Synaxe

(hieacuteratique) eacuteducative du clergeacute de la Meacutetropole dans le cadre

du Programme eccleacutesiastique national de formation et a donneacute

une confeacuterence laquo Acribie et eacuteconomie dans la pastorale de la

conversion raquo

ndash Le 30 avril 2014 agrave Aigaleacuteon (Attique) a participeacute agrave une

Journeacutee drsquoeacutetudes organiseacutee par lrsquoAssociation des Amis du

Patriarcat œcumeacutenique consacreacutee agrave la question ldquoEacuteglise et Col-

lectiviteacute territorialerdquo et a fait une communication sur laquo Rela-

tions entre Eacuteglise et collectiviteacute territoriale dans la perspective de

lrsquoEurope unie raquo

ndash Du 8 au 11 mai 2014 agrave Volos a participeacute agrave un colloque

theacuteologique international de lrsquoAcadeacutemie theacuteologique de Volos

sur laquo Canons de lrsquoEacuteglise et deacutefis contemporains raquo et a fait une

communication sur laquo Contexte historique de canonogenegravese et

theacuteologie des canons de lrsquoEacuteglise raquo

ndash Du 13 au 29 mai 2014 agrave Antananarivo (Madagascar)

inviteacute de lrsquoArchevecircque de Madagascar Mgr Ignatios au

Seacuteminaire theacuteologique de la Meacutetropole a donneacute une seacuterie de

cours et de confeacuterences aux eacutetudiants De mecircme il a donneacute des

45

confeacuterences publiques (Antananarivo) De plus il a eacuteteacute envoyeacute

par Mgr Ignatios agrave Saint-Denys de la Reacuteunion pour y donner des

confeacuterences publiques (22-26 mai)

ndash Du 2 agrave 7 juin 2014 agrave Klingenthal (Alsace) a participeacute agrave

un Colloque theacuteologique international organiseacute par lrsquoAcadeacutemie

Internationale des Sciences Religieuses (AISR) agrave la Fondation

Goethe de Klingenthal sur laquo Eacutevangile Moraliteacute et Droit Civil raquo

ndash Le 25 juin 2014 agrave Louvain-la-Neuve agrave la Faculteacute de

Theacuteologie catholique a participeacute en tant que Rapporteur exteacute-

rieur et Membre du jury agrave la soutenance de thegravese de doctorat du

Reacutev P Christophe DrsquoALOISIO La theacuteologie des Ministegraveres chez

Nicolas Afanassieff 626 p

ndash Le 28 juin 2014 agrave Kalamata (Peacuteloponnegravese) inviteacute de la

Meacutetropole de Messeacutenie a participeacute agrave la formation du clergeacute de la

Meacutetropole dans le cadre du Programme eccleacutesiastique national

de formation et a donneacute une confeacuterence sur laquo La conversion

des fidegraveles au sein de la Tradition canonique raquo

ndash Le 2 juillet 2014 agrave Paris agrave lrsquoUniversiteacute Paris VIII-Saint

Denys a participeacute en tant que Membre du jury deacutesigneacute par

lrsquoEacutecole Doctorale en Sciences Sociales de lrsquoInstitut Franccedilais de

Geacuteopolitique agrave la soutenance drsquoune thegravese de doctorat de

M Basile PNEVMATIKAKIS La Geacuteopolitique de la Diaspora

orthodoxe en France territoire pouvoir identiteacute 354 p

ndash Le 8 juillet 2014 agrave Paris agrave lrsquoEacutecole des Hautes Eacutetudes en

Sciences Sociales (EHESS) a participeacute en tant que Membre du

jury deacutesigneacute par lrsquoEHESS agrave la soutenance de thegravese de doctorat

de Mme Pandora DIMANTOPOULOU-COHEN Entre doctrines

religieuses et actions politiques le rapprochement des Eacuteglises

anglicanes avec lrsquoEacuteglise orthodoxe grecque 2 vol Paris

EHESS 2014 611 p

ndash Les 25 aoucirct et 30 deacutecembre 2014 agrave Volos (Gregravece) a

respectivement participeacute agrave la reacuteunion semestrielle du Conseil

scientifique drsquoAdministration en tant que membre de

lrsquoAcadeacutemie drsquoEacutetudes Theacuteologiques de la Meacutetropole de Dimitrias

ndash Le 23 octobre 2014 agrave Neacutea Smyrni (Attique) inviteacute de la

Meacutetropole de Neacutea Smyrni a participeacute agrave la formation du clergeacute de

46

la Meacutetropole dans le cadre du Programme eccleacutesiastique

national de formation sur ldquoLes Saints Canons dans la vie de

lrsquoEacutegliserdquo et a donneacute une confeacuterence sur laquo Introduction historique

aux Canons de lrsquoEacuteglise raquo

ndash Du 27 au 31 octobre 2014 agrave Paris agrave la Faculteacute de Droit de

lrsquoUniversiteacute Paris XI a participeacute au Programme interuniversitaire

europeacuteen de formation doctorale en droit canonique SOCRATES-

GRATIANUS 20142015 pour des doctorants et donneacute deux cours-

matiegraveres diffeacuterents 1 laquo Droit Canon de lrsquoEacuteglise orthodoxe raquo et

2 laquo Droit Eccleacutesiastique de lrsquoEacutetat helleacutenique ndash Reacutegime des

Cultes en Gregravece raquo

ndash Du 5 au 9 novembre 2014 agrave Valletta (Malte) a participeacute

au [11e] Dialogue theacuteologique acadeacutemique international mixte

entre les Eacuteglises catholique romaine et orthodoxe (Groupe de

Travail Commun ldquoSaint Ireacuteneacuteeldquo) sur laquo Primauteacute et Synodaliteacute au

sein des Eacuteglises orthodoxes raquo et a preacutesenteacute une communication

sur laquo Primauteacute conciliaire et Protos synodal au sein de

lrsquoEacuteglise raquo

ndash Du 15 au 17 novembre 2014 agrave Bucarest a participeacute agrave un

Symposium international de Droit canonique organiseacute par le

Patriarcat de Roumanie et les Canonistes des Faculteacutes de Theacuteo-

logie de Roumanie sur laquo Les Biens eccleacutesiastiques hier et

aujourdrsquohui raquo et a fait une double communication sur 1 laquo Le

Patrimoine cultuel dans les Sources canoniques du 1er

Milleacute-

naire raquo et 2 laquo Les Biens eccleacutesiastiques et leur reacutegime actuel en

Gregravece raquo

ndash Le 21 novembre 2014 agrave Thessalonique a participeacute agrave une

Table ronde au siegravege de la laquo Socieacuteteacute des Eacutetudes Maceacute-

doniennes raquo organiseacutee par les Eacuteditions Meacutethexis sur la recension

(Biblio-preacutesentation) du livre canonique Anast VAVOUSKOS-

Greacuteg LIANTAS Les institutions du statut autoceacutephale et auto-

nome dans lrsquoEacuteglise orthodoxe (Eacutetudes-Sources) Thessalonique

eacuted Meacutethexis 2014 230 p (en grec)

ndash Le 28 novembre 2014 agrave Athegravenes a donneacute une confeacuterence

publique dans le cadre des Seacuteminaires theacuteologiques grand public

sur ldquoEacutetude de la foi chreacutetiennerdquo organiseacutes par la Bibliothegraveque de

47

lrsquoArchevecirccheacute drsquoAthegravenes et lrsquoInstitut de Formation Pastorale

drsquoAthegravenes et a preacutesenteacute laquo Le preacuteeacuteternel lrsquoHistoire et les

Eschata un itineacuteraire de la foi raquo

ndash Du 11 au 14 deacutecembre 2014 agrave Oslo a participeacute agrave une

Confeacuterence theacuteologique internationale organiseacutee par le Centre

norveacutegien pour les Droits de lrsquoHomme de lrsquoUniversiteacute drsquoOslo

(Oslo Coalition on Freedom of Religion or Belief-FORB) sur

laquo Vers une Eccleacutesiologie publique LrsquoEacuteglise en tant que Nation

et Pluralisme religieux raquo et a fait une communication sur

laquo Religion civique et Pluralisme eccleacutesial inter-local Mono-

centrisme impeacuterial et Poly-centrisme eccleacutesial Lrsquoeacutemergence de

lrsquoEacuteglise nationale raquo

Publications

1 laquo Diaspora eccleacutesiale la confirmation de la coterrito-

rialiteacute et lrsquoaneacuteantissement de lrsquoEacuteglise raquo in Annuaire Scientifique

de la Meacutetropole de Peacutetra et de Cherronissos [Neacuteapolis-Cregravete]

vol 2 (2011) p 41-51 (en grec)

2 laquo Contextualiteacute historique de la Canonogenegravese et Theacuteo-

logie des Saints Canons de lrsquoEacuteglise raquo in Usk ja Elu [Tallinn]

t 12 (2014) p 39-42 ([eacutepitomeacute] (en estonien)

3 ldquoAutoceacutephalie helladique et inteacutegration europeacuteenne Un a

priori relationnel pour la re-introduction du systegraveme meacutetro-

politainrdquo in SUR LES PAS DES NOS PERES (Volume collectif)

Athegravenes eacuted Archontariki 2014 p 133-141 (en grec)

4 laquo Eacuteglise en Dialogue raquo in Theacuteologia [Athegravenes] t 84 vol

4 (10-122013) p 7-12 (en grec)

5 laquo La question de lrsquoHeacutenotheacuteisme (Contribution agrave lrsquoeacutetude

du problegraveme de lrsquoorigine des religions) raquo in Grande Ency-

clopeacutedie Chreacutetienne Orthodoxe (MOXE) t 7 Athegravenes eacuted

Strateacutegiques 2012 p 118 [col a]-126 [col b] (en grec)

6 ldquoLa Question canonique des Diptyques eccleacutesiaux

(Enjeux eccleacutesiastico-politiques et taxis eccleacutesio-canonique)rdquo in

Eacutepiskepsis t 43 ndeg 745 (31-12-2012) p 11-29 (bilingue en

grec et en franccedilais)

48

7 laquo LrsquoEacuteglise autonome orthodoxe drsquoEstonie (1923)

(Approche historico-canonique) raquo in Grande Encyclopeacutedie

Chreacutetienne Orthodoxe (MOXE) t 7 Athegravenes eacuted Strateacutegiques

2012 p 283 [col a]-290 [col a] (en grec)

8 ldquoLa question eccleacutesiastique en Bulgarie (1992-1998-

2009) Reacutecapitulation et conclusionsrdquo in Annuaire Scientifique

de la Faculteacute de Theacuteologie de lrsquoUniversiteacute drsquoAthegravenes t 47

(2012) p 225-255 et in NOMOKANONIKA [Athegravenes] vol 12 ndeg 1

(2014) p 27-55

Goran Sekulovski ndash Le 14 feacutevrier 2014 agrave Paris a donneacute un cours (2h) agrave

lrsquoInstitut politique Leacuteon-Harmel sur laquo Les Pegraveres de lrsquoEacuteglise et la

bioeacutethique orthodoxe raquo dans le cadre du cycle de cours de

Master La bioeacutethique dans les grandes religions

ndash Le 21 feacutevrier 2014 a soutenu agrave la Sorbonne sa thegravese de

doctorat intituleacutee Enquecirctes sur une identiteacute nationale et eccleacute-

siale la Maceacutedoine entre territoires Eacuteglises et mythes natio-

naux recevant le Doctorat de lrsquoUniversiteacute Paris 1 Pantheacuteon-

Sorbonne et de lrsquoInstitut de theacuteologie orthodoxe Saint-Serge

(mention Tregraves honorable avec les feacutelicitations du jury agrave lrsquouna-

nimiteacute)

ndash Le 21 mars 2014 agrave Bondy a participeacute aux Confeacuterences du

Grand Carecircme 2014 dans la paroisse orthodoxe de Bondy et a

fait une confeacuterence sur laquo Lrsquoactualiteacute des Pegraveres de lrsquoEacuteglise raquo

ndash Le 2 avril 2014 agrave Paris a donneacute une confeacuterence portant

sur laquo Lrsquoamour et le sacrement de lrsquoamour au regard des Pegraveres de

lrsquoEacuteglise raquo dans la paroisse orthodoxe Saint-Sava de Paris

ndash Le 14 avril 2014 agrave Issy-les-Moulineaux enregistrement

avec Marie-Heacutelegravene Congourdeau dans les studios de KTO

drsquoune eacutemission teacuteleacuteviseacutee de Reacutegis Burnet sur laquo Le Schisme de

1054 raquo dans le cadre de lrsquoeacutemission La foi prise au mot transmise

en diffeacutereacute le 18 mai 2014

ndash Le 4 juin 2014 agrave Paris enregistrement avec Violette Rey

drsquoune eacutemission teacuteleacuteviseacutee de pegravere Nicolas Ozoline sur laquo La Maceacute-

49

doine entre territoires Eacuteglises et mythes nationaux Une thegravese de

Goran Sekulovski raquo dans le cadre de lrsquoeacutemission Orthodoxie sur

France 2 transmise en diffeacutereacute le 15 aoucirct 2014

ndash Le 12 juin 2014 agrave Paris a participeacute agrave une journeacutee drsquoeacutetudes

consacreacutee agrave 1418 la guerre en cartes organiseacutee par la Biblio-

thegraveque nationale de France et le Comiteacute franccedilais de Cartographie

et a fait une communication sur laquo La bataille des cartes autour de

la Maceacutedoine dans la guerre de 14-18 raquo

ndash Du 23 au 26 juin 2014 agrave lrsquoInstitut Saint-Serge a participeacute

agrave la 61e Semaine drsquoeacutetudes liturgiques consacreacutee agrave Liturgie et

communication et a preacutesenteacute la laquo Conclusion finale raquo du

Congregraves

ndash Le 17 octobre 2014 agrave Belgrade a participeacute au colloque

international sur le thegraveme ParisndashBerlinndashMoscoundashBelgrade et a

fait une communication sur laquo Le rocircle de lrsquoorthodoxie pour lrsquoaxe

de la paix ParisndashBerlinndashMoscou raquo

ndash Le 30 octobre 2014 agrave lrsquoInstitut Saint-Serge a participeacute en

tant que directeur de meacutemoire au jury de soutenance de Master

de M Jessy Franccedilois qui portait sur laquo La probleacutematique du mal

dans la tradition patristique et asceacutetique orthodoxe et son

actualiteacute raquo

ndash De septembre 2014 agrave janvier 2015 a donneacute avec Philippe

Molac et Anne-Marie Reijnen un cours de Master agrave trois voix

(24 h) intituleacute laquo lsquoEt deacutelivre-nous du malrsquo raquo organiseacute agrave lrsquoInstitut

Supeacuterieur drsquoEacutetudes Œcumeacuteniques (Institut Catholique de Paris)

Publications

1 laquo Lrsquohomme agrave lrsquoimage du Christ Les fondements christo-

logiques de lrsquoanthropologie de Greacutegoire de Nazianze raquo in

Bulletin de litteacuterature eccleacutesiastique tome CXV Ndeg 2 (2014)

p 231-242

2 laquo Qursquoest-ce qursquoecirctre maceacutedonien Nation territoire et

orthodoxie en Reacutepublique de Maceacutedoine raquo in Geacuteocarrefour vol

89 Ndeg3 (2014) p 193-203

50

Michel Stavrou

ndash Du 11 janvier au 8 mars 2014 agrave lrsquoInstitut Supeacuterieur

drsquoEacutetudes Œcumeacuteniques (ISEO) a donneacute un cours de 24 heures

intituleacute Introduction agrave lrsquoEacuteglise orthodoxe

ndash Le 15 janvier 2014 agrave Paris a participeacute agrave la Meacutetropole

grecque agrave la 70e reacuteunion du Comiteacute mixte de dialogue

theacuteologique Catholique-Orthodoxe en France

ndash Les 5 et 6 feacutevrier 2014 agrave lrsquoAbbaye beacuteneacutedictine de Fleury

agrave Saint-Benoicirct-sur-Loire a donneacute aux moines une session de 8

heures de cours sur lrsquoeccleacutesiologie orthodoxe

ndash Le 14 feacutevrier 2014 agrave Paris a participeacute aux reacuteunions de la

Commission Theacuteologie de lrsquoAction des Chreacutetiens pour lrsquoAbo-

lition de la Torture (ACAT)

ndash Le 17 mars 2014 au Collegravege des Bernardins a participeacute agrave

une soireacutee-deacutebat sur le thegraveme laquo La spiritualiteacute est-elle religieuse

ou agnostique raquo

ndash Le 22 mars 2014 agrave Amiens au Collegravege de la Providence

a donneacute pour la formation dioceacutesaine catholique une confeacuterence

sur laquo Saint Seacuteraphin de Sarov sa vie et son message raquo

ndash Le 25 mars 2014 agrave lrsquoInstitut Saint-Serge dans le cadre

des rencontres œcumeacuteniques du XIXe arrondissement a participeacute

agrave une soireacutee-deacutebat œcumeacutenique sur le thegraveme laquo Le peacutecheacute des

origines raquo

ndash Le 26 mars 2014 a participeacute agrave la reacuteunion du Comiteacute de

reacutedaction de la revue Uniteacute des Chreacutetiens (Paris)

ndash Les 5 et 6 avril 2014 agrave Port-Bail a participeacute comme Vice-

preacutesident orthodoxe agrave lrsquoAssembleacutee geacuteneacuterale de lrsquoAction des

Chreacutetiens pour lrsquoAbolition de la Torture (ACAT)

ndash Le 7 avril 2014 au Mans au Centre œcumeacutenique de

lrsquoEacutetoile a donneacute une confeacuterence sur laquo Les fondamentaux de

lrsquoOrthodoxie raquo

ndash Le 7 mai 2014 agrave Paris a participeacute au siegravege de la

Confeacuterence des eacutevecircques catholiques agrave la 71e reacuteunion du Comiteacute

mixte de dialogue theacuteologique Catholique-Orthodoxe en France

51

ndash Les 8-11 mai 2014 agrave lrsquoAcadeacutemie theacuteologique de Volos

(Gregravece) a participeacute au colloque international sur laquo La tradition

canonique orthodoxe et les deacutefis contemporains raquo par une confeacute-

rence sur la reconnaissance du baptecircme des chreacutetiens non

orthodoxes

ndash Les 15-17 mai 2014 agrave la Faculteacute de theacuteologie catholique

de Lille a participeacute au colloque œcumeacutenique sur laquo Sagesse et

mission raquo par une confeacuterence intituleacutee laquo Sagesse Esprit et

creacuteation lrsquohorizon cosmique et eschatologique de la mission raquo

ndash Le 19 mai 2014 agrave la Maison drsquouniteacute (Auditorium de

lrsquoHocircpital des Diaconesses 18 rue du Sergent Bauchat 75012

Paris) a participeacute agrave une soireacutee-deacutebat sur le thegraveme laquo Regards

croiseacutes sur nos traditions comme respiration drsquoune Eacuteglise vivante

et sans cesse renouveleacutee raquo

ndash Du 24 au 25 mai 2014 agrave la communauteacute de Taizeacute (Bour-

gogne) a participeacute avec des professeurs et des eacutetudiants de

lrsquoInstitut Saint-Serge agrave un week-end de rencontres avec les

moines et les jeunes retraitants

ndash Le 21 juin 2014 agrave Lyon a participeacute agrave la reacuteunion du

Conseil drsquoAdministration et agrave lrsquoAssembleacutee Geacuteneacuterale annuelle de

lrsquoAssociation des Sources Chreacutetiennes

ndash Les 29-30 juin 2014 agrave Seacutees (Normandie) a participeacute agrave un

colloque œcumeacutenique sur la sauvegarde de la creacuteation en pers-

pective chreacutetienne

ndash Le 25 septembre 2014 agrave lrsquoInstitut Saint-Serge a participeacute

agrave lrsquouniversiteacute de rentreacutee sur laquo Chreacutetiens entre guerres et paix raquo

et donneacute une confeacuterence intituleacutee laquo Chreacutetiens orthodoxes face agrave

la guerre de Byzance aux ideacuteologies meurtriegraveres du XXe s raquo

ndash Le 15 octobre 2014 agrave Paris a participeacute agrave la Meacutetropole

grecque agrave la 72e reacuteunion du Comiteacute mixte de dialogue theacuteo-

logique Catholique-Orthodoxe en France

ndash Le 15 novembre 2014 agrave Paris agrave lrsquoInstitut Catholique de

Paris a participeacute comme modeacuterateur au colloque laquo Eacuteradiquer la

torture dans le monde raquo ceacuteleacutebrant le 40e anniversaire de la

fondation de lrsquoAction des Chreacutetiens pour lrsquoAbolition de la Tor-

ture (ACAT)

52

ndash Le 18 novembre 2014 agrave Lyon a participeacute agrave un colloque

œcumeacutenique international drsquoeccleacutesiologie Communion dans nos

Eacuteglises communion entre nos Eacuteglises et donneacute une confeacuterence

intituleacutee laquo Communion au sein de lrsquoEacuteglise orthodoxe confession

et reacutealiteacute raquo

ndash Les 23-29 novembre 2014 mission CNRS au monastegravere

de Vatopaidi (Mont-Athos) pour lrsquoeacutetude drsquoun manuscrit palimp-

seste porteur drsquoextraits du Livre des Ceacutereacutemonies de Constantin

Prorphyrogeacutenegravete (Xe s)

ndash Le 6 deacutecembre 2014 agrave lrsquoInstitut Saint-Serge a participeacute agrave

lrsquoorganisation du colloque sur le 50e anniversaire de la fondation

de la paroisse de la Crypte de la Sainte-Triniteacute et donneacute une

confeacuterence intituleacutee laquo Ceacuteleacutebrations liturgiques et conscience

eccleacutesiale dans les communauteacutes orthodoxes francophones raquo

ndash Le 9 deacutecembre 2014 agrave Paris a donneacute aux eacutetudiants de

lrsquoInstitut des Hautes Eacutetudes du Monde Religieux une formation

intituleacutee laquo Introduction agrave lrsquoOrthodoxie raquo

ndash Le 16 deacutecembre 2014 agrave lrsquoInstitut Saint-Serge a animeacute

une soireacutee-deacutebat sur laquo Lrsquoœuvre de Charles Peacuteguy et sa reacuteception

dans lrsquoOrthodoxie raquo

ndash A animeacute les reacuteunions du Comiteacute de reacutedaction de la revue

trimestrielle de theacuteologie et spiritualiteacute orthodoxe Contacts et

organiseacute la publication de 4 volumes durant lrsquoanneacutee 2014

Publications

1 laquo Dialogue œcumeacutenique uniteacute et communion dans la

perspective de lrsquoEacuteglise orthodoxe raquo [communication du 9 janvier

2013 au Centre œcumeacutenique Saint-Marc Grenoble] dans

Commission des Eacuteglises chreacutetiennes de la reacutegion grenobloise

Uniteacute Œcumeacutenisme Communion 2012-2013 Grenoble mai

2014 p 23-32

2 laquo Liberteacute et salut chez saint Augustin et saint Jean

Cassien un deacutebat soteacuteriologique entre Occident et Orient

chreacutetien raquo [communication au colloque international de patro-

logie agrave Esztergom (Hongrie) les 3-5 oct 2012] in ldquoFuumlr uns und

53

fuumlr unser Heilrdquo Soteriologie in Ost und West [ouvrage coll dir

T Hainthaler et al] Innsbruck-Vienne eacuted Pro Oriente (Wiener

Patristische Tagungen VI) 2014 p 161-179

3 laquo Deacuteification et rocircle de lrsquoEsprit Saint dans la vie eccleacute-

siale raquo [communication au colloque Baptecircme dans lrsquoEsprit ou

effusion de lrsquoEsprit Communauteacute du Chemin Neuf agrave St

Niklausen (Suisse) 7-10 mars 2013] Istina 59 2e-3

e trim 2014

p 227-237

4 laquo Reacutesistance spirituelle et martyre dans le christianisme

orthodoxe face aux totalitarismes du XXe siegravecle raquo Bulletin de

Litteacuterature Eccleacutesiastique (Toulouse) 1154 4e trim 2014

p 71-89

5 laquo Precirctez sans rien attendre en retour (Lc 635) les precircts

agrave inteacuterecirct dans la tradition chreacutetienne byzantine raquo [communication

au Colloque international laquo La dette les religions le droit raquo

Universiteacute Toulouse I Capitole Montauban 18-20 juin 2013]

dans La dette les religions le droit dir Chr Mengegraves-Le Pape

coll laquo Droit et religions raquo ndeg 9 Toulouse 2014 p 95-105

6 laquo Le peacutecheacute comme eacutechec existentiel dans la tradition

chreacutetienne orthodoxe raquo [communication au Colloque inter-

national laquo Faute Peacutecheacute Deacutelit et Culpabiliteacute regards croiseacutes sur

les fondements de notre eacutethique raquo Institut Catholiques drsquoEacutetudes

Supeacuterieures La Rochelle 28-30 janvier 2010] dans Jean Motte

dit Falisse (dir) De la faute et du crime Natures et cultures

coll laquo Criminologie raquo eacuted LrsquoHarmattan Paris 2014 p 23-33

7 laquo La deacutemarche neacuteopatristique de Myrrha Lot-Borodine et

de Vladimir Lossky raquo dans Les Pegraveres de lrsquoEacuteglise aux sources de

lrsquoEurope Dominique Gonnet et Michel Stavrou (dir) Paris eacuted

du Cerf 2014 p 200-226

Joost van Rossum ndash Les 14-15 feacutevrier 2014 agrave Princeton (Eacutetats-Unis) a donneacute

une confeacuterence sur laquo La creacuteation chez saint Greacutegoire Palamas raquo

dans le cadre du laquo Quatriegraveme colloque annuel consacreacute agrave la

meacutemoire du pegravere Georges Florovsky raquo organiseacute par la laquo Flo-

54

rovsky Society raquo de lrsquoUniversiteacute de Princeton sur le thegraveme La

doctrine de la creacuteation dans la tradition patristique

ndash Les 27-28 mars 2014 agrave Thessalonique a donneacute une

confeacuterence sur laquo La theacuteologie de saint Greacutegoire Palamas

comment comprendre la distinction entre lrsquoessence et les eacutener-

gies divines raquo dans le cadre drsquoun colloque sur Lrsquoapocirctre Paul et

saint Greacutegoire Palamas organiseacute par laquo lrsquoEacutecole de theacuteologie

pastorale et sociale raquo de lrsquoUniversiteacute de Thessalonique

ndash Le 28 mars 2014 agrave Thessalonique a donneacute une causerie agrave

la paroisse de la catheacutedrale Saint-Greacutegoire-Palamas sur laquo Saint

Greacutegoire Palamas raquo

ndash Les 23-26 juin 2014 agrave Paris a donneacute une communication

sur laquo lsquoLa danse avec les angesrsquo Le cadre liturgique du traiteacute Sur

le Saint-Esprit de saint Basile de Ceacutesareacutee raquo dans le cadre de la

61e laquo Semaine drsquoeacutetudes liturgiques raquo agrave lrsquoInstitut Saint-Serge

Publications

laquo Mgr Basile Krivocheacuteine et la deacutecouverte de saint Symeacuteon

le Nouveau Theacuteologien en Occident raquo dans Les Pegraveres de lrsquoEacuteglise

aux sources de lrsquoEurope Dominique Gonnet et Michel Stavrou

(dir) Paris Ed du Cerf 2014 p 243-257 laquo Palamas and Aquinas raquo St Vladimirrsquos Theological Quar-

terly 59 (2015) p 29-41

Bertrand Vergely ndash Enseignement en hypokhacircgne et en khacircgne (Ulm) agrave

Orleacuteans

ndash Enseignement au Prieureacute Saint-Augustin agrave Angers Cours

drsquoanthropologie spirituelle

ndash Interventions en milieu hospitalier dans le cadre du DU

de soins palliatifs agrave Tours et agrave Reims

ndash Confeacuterences pour les chefs drsquoentreprise dans le cadre de

lrsquoAPM sur les questions de lrsquoattique de la morale des valeurs

du sens de la vie de la vulneacuterabiliteacute et de lrsquoeacutemerveillement

ndash Seacuteminaires agrave Ste Croix en Dordogne agrave Metz agrave Lyon

55

(association Homme et Parole) agrave Orange (pour la paroisse ortho-

doxe drsquoAvignon)

ndash Enseignement pour des moines et moniales catholiques

dans le cadre du Baccalaureacuteat theacuteologique agrave lrsquoabbaye de La

Pierre qui Vire Ligugeacute etc

ndash Du 10 au 14 mars 2014 a participeacute agrave Iseacute (Japon) au

colloque laquo Dialogue racines contre racines raquo organiseacute par la

fondation franco-japonaise Sasakaw et donneacute une confeacuterence sur

la spiritualiteacute

56

LIBRAIRIE SAINT-SERGE

93 rue de Crimeacutee-75019 Paris

teacutelfax 01 42 01 19 13

librairiesaintsergewanadoofr

Vente par correspondance

Ouverte du lundi au vendredi de 14h agrave 17h50

le dimanche de 12h30 agrave 13h30

Responsable Mme Martine Jeurissen

AMEITO

LrsquoAMEITO (Association pour le Maintien et lrsquoEntretien de

lrsquoInstitut de Theacuteologie Orthodoxe agrave Paris) a eacuteteacute creacuteeacutee en 1948 aux

termes de la loi de 1901 sur les associations en vue de collecter les

fonds neacutecessaires au fonctionnement de lrsquoInstitut et laquo drsquoaider les

eacutetudiants et les enseignants chercheurs et toute personne collaborant agrave

lrsquoactiviteacute scientifique de lrsquoInstitut Saint-Serge dont la finaliteacute est

lrsquoenseignement la recherche theacuteologique deacutesinteacuteresseacutee et la diffusion

de la culture religieuse orthodoxe en langue franccedilaise raquo

LrsquoAMEITO accepte toutes formes de dons qursquoils soient

occasionnels ou reacuteguliers (virements mensuels trimestriels ou annuels)

ces derniers nous permettant drsquoeacutetablir un budget preacutevisionnel stable

mais toute contribution aussi minime soit-elle est preacutecieuse et nous

vous remercions agrave lrsquoavance de la part que vous prenez au soutien de

lrsquoInstitut Saint-Serge

Tous les dons peuvent ecirctre deacuteduits du montant de votre revenu

imposable dans les limites leacutegalement preacutevues par la loi 2003-79 du 1er

aoucirct 2003

RIB AMEITO 20041 00001 1885558A020 12 CCP PARIS

IBAN FR15 2004 1000 0118 8555 8A02 012 PSSTFRPPPAR

Membres du Conseil drsquoAdministration

Preacutesident Archiprecirctre Wladimir YAGELLO

Vice-preacutesidents ArchiprecirctreNicolasCERNOKRAK

Archiprecirctre Nicolas OZOLINE

Secreacutetaire M Freacutedeacuteric BALUT

Assistante-secreacutetaire Mme Martine JEURISSEN

Treacutesorier M Vladimir GANTCHENKO

Membre Archiprecirctre Jivko PANEV

Commission de controcircle

M Herleacute le BOUBENNEC

M Delian BOYANOV

AMEITO

93 rue de Crimeacutee ndash 75019 Paris

ameitosaint-sergenet Teacutel 01 42 01 96 10 ndash Fax 01 42 08 00 09

TABLE DES MATIEgraveRES

In memoriam

Nicolas Ossorguine (1924-2014) 1

Patrick Diaconu (1957-2014) 2

Aux cocircteacutes de Nicolas Ossorguine (p Hildo Bos) 3

Le chant liturgique (interview de Nicolas Ossorguine) 19

Chronique 2013-2014 28

Activiteacutes des enseignants 35

Page 23: Les nouvelles de Saint Serge 2015

21

Hollande ougrave ils donnaient des concerts pendant des mois pour

aider lrsquoInstitut qui eacuteprouvait de grands besoins Apregraves le deacutebut

de la guerre le nombre drsquoeacutetudiants diminua la guerre commenccedila

en septembre 1939 pendant les vacances scolaires et beaucoup

drsquoeacutetudiants partis agrave lrsquoeacutetranger ne revinrent plus Et tout drsquoun coup

les conditions de chant devinrent plus difficiles il nrsquoeacutetait plus

possible de chanter sur deux kliroi mecircme si ceux qui eacutetaient

resteacutes preacuteservaient notre style Neacuteanmoins gracircce agrave la reacuteputation

que la vie liturgique agrave Saint-Serge obtint en France et dans les

pays voisins drsquoanciens eacutetudiants ou paroissiens bref tous ceux

qui avaient chanteacute avec nous venaient doreacutenavant pour Pacircques ou

Noeumll et se joignaient agrave nous De cette maniegravere il nous eacutetait

possible de remplir les rangs pour les Fecirctes ou la Semaine Sainte

et retrouver notre chant habituel Apregraves la guerre des eacutetudiants

arrivegraverent drsquoautres pays des serbes des finlandais des anglais

des franccedilais ndash des orthodoxes qui deacutesiraient eacutetudier agrave notre

Institut ou ecirctre ordonneacutes Par exemple le patriarche drsquoAntioche

Ignace IV a eacutegalement eacutetudieacute chez nous Agrave cette eacutepoque lrsquoensei-

gnement eacutetait encore donneacute en russe et ndash une chose qui mrsquoeacuteton-

nait toujours ndash ils apprenaient le russe assez facilement et arri-

vaient agrave suivre les cours Le temps passa avec le nombre

croissant drsquoeacutetudiants orthodoxes eacutetrangers nous fucircmes obligeacutes de

passer au franccedilais comme langue drsquoenseignement ce qui ne

manqua pas de toucher la chorale il nrsquoy avait plus de choix

comme avant et il devenait neacutecessaire de se tourner vers les

anciens eacutetudiants et leurs enfants qui savaient chanter Actuel-

lement la chorale qui est agrave ma disposition est relativement petite -

7 agrave 8 personnes mais lors des Fecirctes des gens arrivent de

lrsquoexteacuterieur et ces personnes viennent (chose importante pour

moi) non pas pour gagner de lrsquoargent ou pour eacuteduquer leur voix

mais par amour de nos offices elles viennent consciemment agrave

lrsquoeacuteglise et non pas agrave un spectacle artistique raquo

mdash Quel est le niveau de preacuteparation de vos choristes

Eprouvez-vous des difficulteacutes techniques qui deacuterangent lrsquooffice

22

laquo Du point de vue drsquoun musicien nous avons beaucoup de

manques certains choristes ne lisent pas les notes par exemple

et ils doivent apprendre les meacutelodies par cœur Mais peut-ecirctre

ceci rend-il la musique plus eccleacutesiale les gens font un effort

pour lrsquooffice Avant la guerre les eacutetudiants apprenaient les

offices du matin et du soir et il nrsquoeacutetait donc pas neacutecessaire

drsquoavoir des reacutepeacutetitions ou des preacuteparations tregraves seacuterieuses on

apprenait en chantant Actuellement la situation a quelque peu

changeacute le nombre drsquoeacutetudiants est resteacute le mecircme mais parmi eux

il y a beaucoup de non-russes qui ne connaissent pas la langue Agrave

cause de cela je ne peux les accepter dans la chorale que par

rapport agrave leur talent musical et je suis obligeacute de travailler avec

eux raquo

mdash Comment travaillez-vous les textes laquo Je demande agrave la chorale de prononcer une phrase sans chanter

avec une diction preacutecise et correcte Ensuite nous commenccedilons agrave

chanter et au cours du chant lrsquoarticulation srsquoapprend impercep-

tiblement La tacircche technique principale est la prononciation des

mots en mecircme temps raquo

mdash Votre chorale a un son extrecircmement homogegravene les voix sont

claires et distinctes Par quels efforts arrivez-vous agrave ces qua-

liteacutes laquo Je suis tregraves exigeant en ce qui concerne la diction et donc la

prononciation je demande eacutegalement qursquoil nrsquoy ait pas de baisse

de ton problegraveme le plus difficile agrave surmonter pour toute chorale

Jrsquoexige eacutegalement que le chant ne soit pas une sorte de meu-

glement inattentif mais au contraire qursquoil soit absolument clair

chaque voyelle doit sonner selon sa qualiteacute lsquoorsquo comme lsquoorsquo lsquoersquo

comme lsquoersquo une technique qui srsquoacquiert graduellement Il faut

remarquer que si on reacuteussit agrave faire chanter quelques chantres

comme ceci il suffit ensuite drsquoobliger les autres agrave eacutecouter

attentivement leurs voisins pour la moindre faute je fais tout de

suite une reacuteflexion et ainsi tout srsquoarrange raquo

23

mdash Votre systegraveme drsquoeacuteducation srsquoapplique tregraves bien agrave la situation

actuelle en Russie ougrave il manque des chantres dans un grand

nombre drsquoeacuteglises nouvellement ouvertes il est en effet important

pour un chef de chœur drsquoavoir une base sur laquelle les chantres

expeacuterimenteacutes peuvent srsquoappuyer Quelle est selon vous la place

du chef de chœur dans lrsquooffice Quels sont vos soucis pendant

lrsquooffice laquo Le chef de chœur doit comprendre (car tregraves souvent ceci

deacutepend de lui) qursquoil ne faut pas chercher des effets concertants

ou de vouloir montrer la qualiteacute de la chorale le fil conducteur

est bien sucircr lrsquooffice Il ne faut jamais oublier que le chant ne fait

qursquoaccompagner lrsquooffice Comme les vecirctements liturgiques le

chant ne fait qursquoembellir lrsquooffice et il faut toujours en tenir

compte Il est tregraves important qursquoun chef de chœur connaisse les

rubriques lrsquooffice et qursquoil comprenne ce qursquoil chante Les chan-

tres aussi doivent comprendre le texte il faut commencer par

cela et il nrsquoest pas toujours facile drsquoy arriver Certains de nos

chefs de chœur qui essayent de vraiment comprendre lrsquoart

liturgique orthodoxe croient qursquoune ambiance priante se creacutee

ideacutealement en tout eacutetirant en chantant et en lisant obliga-

toirement lentement Or une ambiance de priegravere nrsquoest acquise ni

par la lenteur ni par la vitesse il me semble qursquoelle se transmet

drsquoune autre faccedilon Quand les chantres savent ce qursquoils font ceux

qui eacutecoutent le sentent et srsquoy joignent Chez nous agrave Saint-Serge je

me suis toujours efforceacute de chanter avec eacutenergie en aucun cas de

faccedilon laquo aneacutemique raquo Le chef de chœur porte une grande respon-

sabiliteacute il exprime ses sentiments et les choristes srsquoils lui font

confiance le suivent raquo

mdash Quelle est votre opinion au sujet du meacutelange des styles lors

drsquoun seul office par exemple du chant znamenny avec des

partitions laquo Personnellement jrsquoaime beaucoup le chant plus seacutevegravere mais je

me rends compte que premiegraverement il nrsquoest pas deacutesirable de

chanter lrsquooffice entier en chant znamenny car il rend lrsquooffice

24

beaucoup plus long et les gens finissent par ne plus tenir

Deuxiegravemement certains chefs de chœur veulent absolument

imposer aux autres leurs ideacutees sur le style et le contenu du chant

Cette approche est inadmissible il faut essayer de mettre agrave

lrsquoaise Si les paroissiens nrsquoont pas lrsquohabitude du chant znamenny

il faut en donner des exemples de temps en temps tregraves

deacutelicatement Je vais vous raconter une histoire Un des ensei-

gnants de lrsquoInstitut le professeur Antoine Kartachov aimait

beaucoup chanter et il venait au kliros Arriva un nouvel eacutetudiant

habitueacute au chant italien qui refusait cateacutegoriquement le chant

znamenny lsquo Qursquoest-ce que crsquoest que ce chant de bergers Il ne

faut pas chanter comme ccedila il faut de grandes harmonies rsquo Je

lrsquoai envoyeacute voir le professeur Kartachov Celui-ci reacutefleacutechit un

peu et reacutepondit lsquoMais crsquoest ce qursquoil faut pour des beacuteliersrsquo

Quand cet eacutetudiant termina lrsquoInstitut et devint precirctre il me

demanda de lui envoyer les partitions de certains chants en zna-

menny car ses paroissiens ne savaient pas chanter et il voulait

qursquoils chantent ces meacutelodies-ci Un chef de chœur doit ecirctre un

bon psychologue il faut choisir le reacutepertoire avec attention et

prendre en compte les habitudes de la chorale En musique tout

est lieacute agrave votre approche Une meacutelodie habituelle peut vous

apporter quelque chose qursquoelle nrsquoapportera pas agrave une autre per-

sonne parce qursquoelle est lieacutee agrave certains souvenirs Jrsquoaime

beaucoup la musique et je ne seacutepare pas la musique liturgique de

la musique en geacuteneacuteral La musique est un langage la musique

liturgique parle des choses de lrsquoEacuteglise Drsquoautres musiques parlent

drsquoautre chose raquo

mdash Il existe une opinion selon laquelle le chant znamenny

transmet mieux que tout autre le texte et nombre de chercheurs

et de chanteurs professionnels considegraverent qursquoil faudrait faire

revenir ce chant au kliros En mecircme temps les fidegraveles priveacutes de

tout office pendant des anneacutees ne comprennent pas complegrave-

tement ce langage musical Quelle est selon vous la place du

chant znamenny au kliros

25

laquoPremiegraverement les meacutelodies znamenny sont chanteacutees agrave

lrsquounisson Le seul but de notre chant est de participer agrave lrsquooffice

de lrsquoembellir de reacuteveacuteler sa beauteacute son contenu son sens si cela

se passe dans une forme qui nous est inhabituelle mecircme la plus

eacuteleveacutee il est eacutevident qursquoon nrsquoeacutechappera pas aux efforts

techniques qui nrsquoont aucun rapport direct avec lrsquooffice Si de

temps en temps je chante beaucoup de meacutelodies znamenny lors

des offices quotidiens il est absolument clair que je le fais pour

mon plaisir mais que je nrsquoai aucun droit de vouloir montrer que

crsquoest le seul chant canonique et que tous doivent le supporter Par

une telle attitude on ne peut que chasser les gens Sous lrsquoinflu-

ence musicale occidentale en Russie certaines personnes ont eacuteteacute

davantage eacuteduqueacutees dans un chant lsquoopeacuteratiquersquo drsquoautres dans un

chant lsquomonastiquersquo Il me semble inutile de vouloir prouver

quelque chose aux uns comme aux autres il vaut mieux que

ceux qui srsquoy connaissent rajoutent peu agrave peu des choses veacuteri-

tablement liturgiques Je dois vous avouer drsquoailleurs que jrsquoai

lrsquohabitude drsquoentendre agrave Pacircques lsquolrsquoHymne des Cheacuterubinsrsquo ndeg 7 de

Bortniansky et que pour moi cette meacutelodie fait partie de

lrsquooffice pascal depuis mon enfance Jrsquoessaie de la chanter car je

sais que cela fait plaisir agrave beaucoup de personnes Plaisir en quel

sens Elles se trouvent agrave lrsquooffice pascal cette meacutelodie ne les

choque pas et elles continuent de se reacutejouir tranquillement Si

tout drsquoun coup je chantais agrave lrsquooffice pascal un Hymne des

Cheacuterubins en chant znamenny cela ferait une tregraves mauvaise

impression Le chant znamenny a encore une difficulteacute

lrsquointerpreacutetation Il nous est possible aujourdrsquohui drsquoeacutetudier les

manuscrits ce que font les chercheurs et les deacutechiffreurs Mais

dans leurs partitions on peut comprendre ce qursquoil faut chanter

mais non pas comment Nous sommes nombreux agrave vouloir

prendre le chant des vieux-croyants comme exemple drsquoautres

considegraverent qursquoil faut chanter drsquoune faccedilon speacuteciale ce qursquoils

montrent au kliros chez eux raquo

mdash Quels sont vos principes lorsque vous chantez du znamenny

sur quelle tradition vous appuyez-vous

26

laquo Nous nrsquoavons pas de tradition nous ne sommes pas tregraves

familiers avec le chant znamenny mais nous le deacutechiffrons nous-

mecircmes et nous le chantons Nous essayons de le chanter de

maniegravere la moins passionneacutee possible sans ralentissements ou

acceacuteleacuterations sans pianissimo ou fortissimo nous essayons de

chanter drsquoune faccedilon tregraves rythmeacutee en ralentissant un peu agrave la fin

Crsquoest le seul effet que nous fassions En elle-mecircme la meacutelodie est

tellement riche et varieacutee qursquoelle fait le reste si vous la chantez

sans y ajouter de sentiment personnel En ce qui concerne les

harmonisations du chant znamenny nous aimons beaucoup

Kastalsky Dans ses œuvres nous nous permettons drsquoajouter plus

de choses parfois on ralentit pour souligner un passage impor-

tant parfois on acceacutelegravere parfois on chante moins fort mais tout

cela se fait sans sentimentaliteacute On srsquohabitue tout simplement agrave la

meacutelodie et au texte et on sent qursquoon peut se permettre agrave un

certain endroit des liberteacutes non pour lrsquoeffet mais toujours au nom

du texte du stichegravere raquo

mdash Agrave partir des anneacutees 90 sont apparus des ensembles profanes

qui chantent de la musique liturgique Le grand public les eacutecoute

sans connaicirctre les veacuteritables chœurs drsquoeacuteglise Les ensembles

profanes de chant liturgique ont-ils le droit drsquoexister Nrsquoest-ce

pas en un sens une forme de blasphegraveme

laquo Il ne faut pas exageacuterer Neacuteanmoins jrsquoai remarqueacute que souvent

dans les eacuteglises chantent de veacuteritables professionnels ils sont

irreacuteprochables techniquement mais on sent que leur chant ne

vient pas du profond de leur acircme ou de leur cœur Mais en fin de

compte crsquoest mieux que rien et peut-ecirctre ceci fait-il partie de la

renaissance de lrsquoEacuteglise Pour finir je dirais qursquoil ne convient pas

naturellement de se contenter drsquoun chant exclusivement profes-

sionnel raquo

mdash En quoi consiste selon vous un chant eccleacutesial ou non-

eccleacutesial

27

laquo Ceci deacutepend de votre eacutetat inteacuterieur et bien entendu de votre

culture Si un homme est sincegravere il est capable drsquoexprimer ses

sentiments de la faccedilon neacutecessaire mais sa sinceacuteriteacute doit ecirctre le

reflet drsquoun message divin liturgique et non pas seulement de ses

sentiments personnels Ici il faut ecirctre tregraves seacutevegravere avec soi-mecircme

Si neacuteanmoins quelqursquoun nrsquoest pas particuliegraverement doueacute il doit

suivre les autres sans chercher drsquoeffets nouveaux Il existe la

tentation de la lsquonouvelle formersquo nous en avons assez de telle

chose on va le faire autrement Le patheacutetisme passe tregraves vite et

on retourne ensuite agrave la base Il faut eacuteviter des changements

destructeurs raquo

mdash Quels sont selon vous les chemins de deacuteveloppement

possibles pour la musique liturgique de nos jours et dans

lrsquoavenir laquo Je ne suis pas un prophegravete et ne deacutesire pas propheacutetiser Le

principal est de se rappeler quelle est la place de la musique du

chant dans lrsquooffice et drsquoeacuteviter autant que possible des choses

fantaisistes Je ne dis pas qursquoil ne faut rien changer que lrsquoon ne

peut toucher agrave rien Crsquoest permis dans une certaine mesure mais

seulement agrave la condition qursquoon ne veuille pas que briller par ses

connaissances de lrsquoharmonie sans ecirctre inspireacute par lrsquooffice et

sans deacutevier de son contenu de son sens raquo

28

Chronique de lrsquoanneacutee 2013-2014

Nouveau Doyen Le mandat de Doyen de lrsquoarchiprecirctre Nicolas Ozoline srsquoachevant

le Conseil des enseignants de lrsquoInstitut Saint-Serge reacuteuni sous la

preacutesidence de son recteur SE lrsquoarchevecircque Job de Telmessos a

eacutelu comme nouveau Doyen lrsquoarchiprecirctre Nicolas Cernokrak Son

mandat durera jusqursquoau 31 aoucirct 2017 Reacutesultats acadeacutemiques Les eacutetudiants suivants ont termineacute leurs eacutetudes en juin 2014 mdash la Licence

P Joachim Andrianarjaona

Mlle Adriana Ghiman

M Anton Gelyasov

M Alin Vasile Pohrib mdash le programme ETD

hieacuteromoine Jean (Cretu)

hieacuteromoine Greacutegoire (Burac)

M Greacutegoire Charmois

M Patrick Fugier mdash la Formation theacuteologique par correspondance

M Nicolas Petit mdash le Master Mlle Mara Ognjenovic a soutenu un meacutemoire qui porte le

titre Theacuteologie en dialogue avec lrsquoartiste contemporain Les

perspectives anthropologiques et theacuteologiques dans lrsquoœuvre de

Paul Valeacutery

29

mdash le Doctorat

Le 21 feacutevrier 2014 a eu lieu agrave la Sorbonne la soutenance

publique de la thegravese de doctorat de M Goran Sekulovski ensei-

gnant agrave lrsquoInstitut intituleacutee Enquecirctes sur une identiteacute nationale et

eccleacutesiale la Maceacutedoine entre territoires Eacuteglises et mythes

nationaux La recherche de ce travail minutieux a eacuteteacute reacutealiseacutee

sous la direction du professeur Georges Preacuteveacutelakis de lrsquoUni-

versiteacute Paris 1 le professeur archim Grigorios Papathomas de

lrsquoInstitut Saint-Serge faisant partie du jury et eacutetant lrsquoun des

rapporteurs de la thegravese Le jury de soutenance a octroyeacute agrave

M Sekulovski la mention lsquotregraves honorable avec les feacutelicitations

du juryrsquo

Un meacutemoire sur Mgr Basile Krivocheacuteine

Le 9 mai 2014 le pegravere Serge Model a preacutesenteacute un meacutemoire dans

le cadre du deuxiegraveme cycle intituleacute Lrsquoarchevecircque BASILE

(Krivocheacuteine) en tant que pionnier du renouveau patristique

dans la theacuteologie orthodoxe Cet excellent travail est une

30

premiegravere introduction agrave lrsquoeacutetude scientifique sur Mgr Basile

Krivocheacuteine (1900-1985) Lrsquoauteur de ce meacutemoire est precirctre agrave

Bruxelles de la catheacutedrale ougrave Mgr Basile a eacuteteacute archevecircque du

patriarcat de Moscou Le pegravere Serge montre que Mgr Basile

malgreacute sa modestie a sa place parmi les grands repreacutesentants du

renouveau patristique

dans lrsquoEacuteglise orthodoxe

du XXe siegravecle Il ne cher-

chait pas de grandes

synthegraveses comme les

pegraveres Georges Florovsky

et Jean Meyendorff

mais avait avant tout un

sens particulier pour le

deacutetail et lrsquoanalyse de

textes comme cela se

voit dans son opus

magnum sur saint Symeacuteon le Nouveau Theacuteologien un exemple

de laquo keacutenose acadeacutemique raquo selon les mots du meacutetropolite Antoine

Bloom Crsquoest pourquoi eacutecrit le pegravere Serge laquo il faut reconnaicirctre

que Mgr Basile Krivocheacuteine a largement contribueacute agrave la creacuteation

drsquoune patrologie orthodoxe digne de ce nom raquo

LrsquoInstitut Saint-Serge est tregraves reconnaissant au pegravere Serge

drsquoavoir tireacute de lrsquooubli ce hieacuterarque et theacuteologien tregraves respecteacute de

lrsquoEacuteglise orthodoxe qui a eacuteteacute eacutetudiant agrave notre Institut pendant

quelques mois avant de partir pour la Sainte Montagne avec le

futur pegravere Sophrony (Sakharov) et qui a eacuteteacute un fidegravele participant

agrave nos congregraves liturgiques

Colloque

Du 29 au 30 novembre 2013 a eu lieu un colloque dans le

domaine de lrsquoexeacutegegravese patristique sur le thegraveme Eacutecriture et

Tradition (voir le rapport sur notre site httpwwwsaint-

sergenet sous Eacuteveacutenements passeacutes)

31

Universiteacute de rentreacutee

Du 25 au 27 septembre 2014 srsquoest tenue agrave lrsquoInstitut Saint-Serge

la deuxiegraveme laquo Universiteacute de rentreacutee raquo consacreacutee au thegraveme

Chreacutetiens entre guerre et paix Des exposeacutes ont eacuteteacute faits par

Michel Stavrou (laquo Chreacutetiens orthodoxes face agrave la guerre de

Byzance aux ideacuteologies meurtriegraveres du XXe siegravecle raquo) Bertrand

Vergely (laquo Guerre deacutefense et massacre raquo) le pegravere Nicolas

Cernokrak (laquo Chreacutetiens entre guerre et paix drsquoapregraves le Nouveau

Testament raquo) Georges Preacuteveacutelakis professeur agrave la Sorbonne

Paris-I (laquo Des identiteacutes territoriales aux identiteacutes reacuteticulaires la

politisation de la religion raquo) et Jean-Franccedilois Colosimo (laquo Qui

veut faire disparaicirctre les chreacutetiens drsquoOrient raquo) De plus une

table ronde eacutetait consacreacutee au thegraveme laquo Le conflit actuel en

Ukraine et les Eacuteglises raquo

Seacuteance solennelle

Le dimanche 9 feacutevrier 2014 a eu lieu la seacuteance solennelle de

lrsquoInstitut Saint-Serge sous la preacutesidence de son recteur son

Eacuteminence lrsquoArchevecircque Job de Telmessos Ce dernier a

commenceacute par saluer

la preacutesence de son

Eacuteminence lrsquoArche-

vecircque Abel de Lublin

(Eacuteglise orthodoxe de

Pologne) ainsi que

celle du Fregravere Thierry-

Marie Courau doyen

du Theologicum de

lrsquoInstitut Catholique

de Paris Apregraves quel-

ques mots drsquointroduc-

tion rappelant le lien

de lrsquoInstitut avec les

fermentations conciliaires de Vatican II lrsquoArchevecircque Job a

32

donneacute la parole au doyen de lrsquoInstitut le Reacutev Archiprecirctre

Nicolas Ozoline

Deacutecrivant les diffeacuterentes activiteacutes de lrsquoInstitut au cours de

lrsquoanneacutee acadeacutemique passeacutee le Pegravere Nicolas a notamment insisteacute

sur le rayonnement de lrsquoInstitut agrave travers lrsquoactiviteacute scientifique de

son corps professoral tout en nrsquooubliant pas la neacutecessiteacute pour les

eacutetudiants de lier le travail intellectuel agrave la vie spirituelle Des

chants liturgiques exeacutecuteacutes par la chorale des eacutetudiants entre-

coupaient les diffeacuterentes parties de la seacuteance solennelle Fina-

lement Nicolas Kazarian chargeacute de cours en histoire de lrsquoEacuteglise

en Occident a prononceacute le discours acadeacutemique sur le thegraveme laquo

Cinquante ans apregraves la rencontre de Jeacuterusalem La primauteacute dans

le dialogue catholique-orthodoxe raquo La rencontre srsquoest termineacutee

autour drsquoun convivial verre de lrsquoamitieacute

61e Semaine liturgique

La 61

e Semaine drsquoEacutetudes liturgiques srsquoest deacuterouleacutee du 23 au 26

juin 2014 et avait pour titre laquo Liturgie et communication raquo (voir

le rapport deacutetailleacute sur notre site httpwwwsaint-sergenet sous

Eacuteveacutenements passeacutes)

Confeacuterence de Mgr Athanase Ievtitch

LrsquoInstitut de theacuteologie orthodoxe

Saint-Serge agrave Paris a accueilli le

vendredi 24 janvier 2014

lrsquoeacutevecircque Athanase (Ievtitch) de

Herzeacutegovine qui a donneacute une

confeacuterence sur le thegraveme Le

Christ mdash terre des vivants dans

les locaux de lrsquoInstitut

33

Visites

mdash Le 18 octobre 2013 visite du maire de Paris Bertrand

Delanoeuml (voir notre site httpwwwsaint-sergenet sous

Eacuteveacutenements passeacutes) mdash Le 13 mai 2014 visite du meacutetropolite Ephrem de Tripoli

Ordination

Le 9 juin 2014 lundi du Saint Esprit dans la catheacutedrale Saint-

Steacutephane agrave Paris (Meacutetropole grecque) a eu lieu lrsquoordination

sacerdotale du diacre Nicolas Kazarian enseignant de lrsquoInstitut

par Mgr Arseacutenios (Karamakis) Meacutetropolite drsquoAutriche et de

Hongrie (Patriarcat de Constantinople)

34

rsquo

rsquoI t t t S t-Serge

un Colloque international

aura lieu

les 5-7 octobre 2015

sur le thegraveme

Lrsquolaquo Eacutecole de Paris raquo actualiteacute et perspectives

x rsquoI t t t

P p rsquo f m t

(programme et inscription)

t t rsquoI t t t

httpwwwsaint-sergenet

35

Activiteacutes des enseignants

du 01012014 au 31122014

P Jean Boboc ndash Le 24 janvier 2014 agrave Paris a donneacute une confeacuterence

intituleacutee laquo La menace eugeacuteniste raquo dans le cadre du CDS

(Centre Orthodoxe drsquoEacutetudes et de Recherches Dumitru Stǎni-

loae)

ndash Parution le 4 feacutevrier 2014 agrave Bucarest drsquoune interview

laquo De cinci ani pe lsquolsquoșantierul traduceriirsquorsquo pǎrintelui Stǎniloae raquo in

Lumina (en roumain)

ndash Le 28 feacutevrier 2014 agrave Paris a donneacute une confeacuterence

intituleacutee laquo Lrsquoanthropologie du salut (I) ndash Les preacutemices anthro-

pologiques du salut dans les systegravemes religieux de lrsquoantiquiteacute raquo

dans le cadre du CDS (Centre Orthodoxe drsquoEacutetudes et de

Recherches Dumitru Stǎniloae)

ndash Le 21 mars 2014 agrave Paris a donneacute une confeacuterence

intituleacutee laquo Lrsquoanthropologie du salut (II) Nature et gracircce Les

diffeacuterences anthropologiques fondamentales entre les trois con-

fessions chreacutetiennes raquo dans le cadre du CDS (Centre Orthodoxe

drsquoEacutetudes et de Recherches Dumitru Stǎniloae)

ndash Parution le 23 mars 2014 agrave Bucarest drsquoune interview

donneacutee sur lrsquoeuthanasie des enfants en Belgique laquo Eutanasierea

copiilor icircn Belgia raquo in Lumina (en roumain)

ndash Le 7 mai 2014 agrave Paris a participeacute agrave la 71e session du

comiteacute mixte de dialogue Orthodoxe-Catholique

ndash Les 9 et 11 mai 2014 agrave Paris a donneacute une seacuterie drsquointer-

views agrave TV Trinitas portant sur la vie de lrsquoeacuteglise dans la

diaspora (en roumain)

ndash Le 11 mai 2014 agrave Paris a donneacute une interview agrave TVR

International portant sur diffeacuterents aspects de la vie de lrsquoeacuteglise

roumaine durant lrsquoexil puis en diaspora agrave lrsquooccasion de la

beacuteneacutediction de la catheacutedrale orthodoxe roumaine de Paris (en

roumain)

36

ndash Le 16 mai 2014 agrave Paris a donneacute une confeacuterence

laquo Lrsquoanthropologie du salut (III) Nature et gracircce Les diffeacuterences

anthropologiques fondamentales entre les trois confessions

chreacutetiennes raquo dans le cadre du CDS (Centre Orthodoxe drsquoEacutetudes

et de Recherches Dumitru Stǎniloae)

ndash Le 31 mai 2014 agrave Paris a participeacute au Festival de la

Meacutetropole Orthodoxe Roumaine drsquoEurope occidentale et meacuteri-

dionale Pour lrsquoamour de la Beauteacute et fait une communication

sur laquo Communion et Christification ndash La manducation de la

Diviniteacute raquo

ndash Le 20 juin 2014 agrave Paris a donneacute une confeacuterence

laquo Lrsquoanthropologie du salut dans le Judaiumlsme et lrsquoIslam raquo dans le

cadre du CDS (Centre Orthodoxe drsquoEacutetudes et de Recherches

Dumitru Stǎniloae)

ndash Le 28 aoucirct 2014 agrave Monestier Centre Sainte-Croix a

participeacute agrave lrsquoUniversiteacute drsquoeacuteteacute de la meacutetropole orthodoxe rou-

maine et a donneacute une confeacuterence laquo Le temps liturgique La

Liturgie et le temps dans la penseacutee theacuteologique du Pegravere

D Stǎniloae raquo

ndash Le 3 octobre 2014 agrave Paris a donneacute une interview agrave Radio

Trinitas portant sur les grandes figures roumaines en France (en

roumain)

ndash Du 8 au 10 octobre 2014 agrave Rome a participeacute agrave la Session

drsquoeacutevaluation et de lancement des cours du Centre Dumitru Stăni-

loae (module roumain) pour lrsquoanneacutee 2014-2015 et a ouvert la

seacuteance inaugurale preacutesideacutee par Son Eacuteminence Mgr Silouane

ndash Le 10 octobre 2014 agrave Rome agrave La Prima Porta a donneacute

une confeacuterence de bioeacutethique laquo Provocările lumii contem-

porane Aspecte bioetice raquo (en roumain)

ndash Le 15 octobre 2014 agrave Paris a participeacute agrave la 72e rencontre

du comiteacute mixte de dialogue Catholique-Orthodoxe

ndash Le 3 deacutecembre 2014 agrave Paris a donneacute une confeacuterence

intituleacutee laquo Actualiteacute bioeacutethique II - Retour sur la fin de vie raquo

dans le cadre du CDS (Centre Orthodoxe drsquoEacutetudes et de

Recherches Dumitru Stǎniloae)

37

ndash Le 15 deacutecembre 2014 agrave Paris Collegravege des Bernardins a

participeacute agrave la reacuteunion du CIRET (Centre International de

Recherches et eacutetudes transdisciplinaires)

Publications

ndash La grande Meacutetamorphose Eacuteleacutements pour une theacuteo-

anthropologie orthodoxe Paris eacuted Cerf 26 nov 2014 688 p

Travaux

ndash Remise agrave lrsquoeacutediteur de la traduction de la Theacuteologie

Dogmatique Orthodoxe (vol I) du Pegravere Dumitru Stǎniloae et de

lrsquointroduction geacuteneacuterale aux trois volumes de cette œuvre

P Nicolas Cernokrak

ndash Anneacutee acadeacutemique 20132014 deuxiegraveme semestre cours

sur laquo La priegravere comme reacutesistance Les Chreacutetiens et la Bible en

temps de guerre reacuteflexions œcumeacuteniques raquo agrave lrsquoInstitut Supeacuterieur

drsquoEacutetudes Œcumeacuteniques (ISEO) Institut Catholique de Paris

ndash Anneacutee acadeacutemique 20132014 direction du seacuteminaire de

master consacreacute aux grands theacuteologiens orthodoxes du XXe siegravecle

au Seacuteminaire russe drsquoEacutepinay-sous-Seacutenart

ndash Anneacutee 20132014 deuxiegraveme semestre cours sur les

Eacutevangiles synoptiques au Seacuteminaire russe drsquoEacutepinay-sous-Seacutenart

ndash Du 29 au 30 novembre 2013 participation au Colloque

international sur lrsquoexeacutegegravese patristique laquo LrsquoEacutecriture dans la

Tradition raquo organiseacute par lrsquoInstitut Saint-Serge Confeacuterence sur

laquo Eacutevagre le Pontique hermeacuteneute de lrsquoEacutecriture Sainte raquo

ndash Du 17 au 19 janvier 2014 participation au laquo Forum raquo

Temps et eacuteterniteacute Paris Perspectives œcumeacuteniques sur le temps

et lrsquoeacuteterniteacute dans le christianisme Confeacuterence sur laquo Temps et

Eacuteterniteacute Heacuteritage biblique et reacuteception liturgique orthodoxe raquo

ndash Du 7 au 9 avril 2014 participation au Colloque inter-

national agrave lrsquoUniversiteacute catholique de Louvain Louvain-la-Neuve

(Belgique) sur LrsquoEacutepicirctre aux Heacutebreux comme eacutecrit laquo agrave la fron-

38

tiegravere raquo exposeacute sur laquo Le sacrifice selon lrsquoEacutepicirctre aux Heacutebreux

dans la tradition liturgique byzantine raquo

Alexis Chryssostalis ndash Assure reacuteguliegraverement depuis 1999 la production de

lrsquoeacutemission laquo Orthodoxie raquo qui est diffuseacutee sur France Culture et

est placeacutee sous lrsquoeacutegide de lrsquoAssembleacutee des Eacutevecircques orthodoxes

de France (AEOF)

ndash Dirige depuis 2008 un seacuteminaire intituleacute laquo Grec moderne

pour helleacutenistes classiques raquo au Centre laquo Antiquiteacute classique et

tardive raquo (CNRS-UMR 8167) dont il est membre associeacute comme

historien des textes et paleacuteographe Ce seacuteminaire a lieu agrave la

Maison de la Recherche de lrsquoUniversiteacute Paris-Sorbonne

ndash Depuis le 1er septembre 2013 fait partie de lrsquoeacutequipe de

lrsquoInstitut de recherche et drsquohistoire des textes (IRHT-CNRS)

Section grecque dans le cadre du projet scientifique Istamboul

qui a pour objet la reconstitution virtuelle du fonds de manuscrits

grecs reacuteunis au XVIe siegravecle par Meacutetrophane III patriarche de

Constantinople au Monastegravere de la Sainte-Triniteacute sur lrsquoicircle de

Chalki (Icircles des Princes)

ndash Le 6 feacutevrier 2014 a fait une confeacuterence intituleacutee laquo His-

toire des textes de Platon raquo dans le cadre du cours de grec de 1re

au lyceacutee Stanislas (Paris)

ndash Le 5 mars 2014 a participeacute agrave lrsquoAssembleacutee geacuteneacuterale

annuelle de lrsquoAssociation Semitica et classica dont il est

membre

ndash Le 13 mai 2014 a donneacute un cours agrave deux voix avec le

pasteur Olivier Abel professeur de philosophie sur laquo Constan-

tinople Ville sacreacutee raquo agrave lrsquoInstitut catholique de Paris dans le

cadre du seacuteminaire de master intituleacute laquo Solitudes sacreacutees villes

saintes raquo organiseacute par lrsquoInstitut supeacuterieur drsquoEacutetudes œcumeacuteniques

(ISEO) et lrsquoInstitut supeacuterieur de Theacuteologie des religions (ISTR)

ndash Le 24 mai 2014 a fait une communication intituleacutee laquo Une

expeacuterience nationale de communication Orthodoxie sur France

Culture raquo dans le cadre de la journeacutee sur la communication ortho-

39

doxe en France organiseacutee par laquo La Voix de lrsquoorthodoxie raquo agrave

lrsquoInstitut Saint-Serge

ndash Du 15 aoucirct au 2 septembre 2014 a fait un seacutejour drsquoeacutetude agrave

Oxford pour travailler au deacutepartement des manuscrits de la

Bodleian Library

ndash Le 16 octobre 2014 a donneacute une confeacuterence agrave lrsquoamphi-

theacuteacirctre du lyceacutee Stanislas (Paris) organiseacutee par lrsquoAssociation des

enseignants de cet eacutetablissement intituleacutee laquo Constantinople

Nouvelle Rome raquo

ndash Du 21 au 23 octobre 2014 a collaboreacute au stage drsquoinitiation

aux manuscrits grecs et orientaux organiseacute par lrsquoIRHT (Paris

Collegravege de France) et destineacute aux eacutetudiants en master et en thegravese

dans le cadre duquel il a participeacute agrave la preacutesentation de la seacuteance

intituleacutee laquo Colophons marginalia titres raquo

ndash Depuis le 23 octobre 2014 dirige en Sorbonne un seacutemi-

naire hebdomadaire agrave la Ve section de lrsquoEacutecole pratique des hautes

eacutetudes (EPHE) intituleacute laquo Recherches sur Niceacutephore de Cons-

tantinople raquo dans le cadre du master laquo Eacutetudes europeacuteennes meacutedi-

terraneacuteennes et asiatiques raquo

ndash Le 22 novembre 2014 participe agrave la preacutesentation des

laquo Lettres aux moniales drsquoEacutegine raquo de Saint Nectaire drsquoEacutegine (eacutedit

laquo Lis et parle raquo) agrave la librairie laquo Lrsquoacircge drsquohomme raquo (Paris)

Publication

Reacutecit sur Antoine le Grand (texte eacutetabli drsquoapregraves le manuscrit 1712 du Centre drsquohistoire Ivan Dujcev de Sofia) dans Eacute Poirot (dir) Saint Antoine le Grand dans lrsquoOrient chreacutetien Dossier litteacuteraire hagiographique et liturgique iconographique Patro-logia Beitraumlge zum Studium der Kirchenvaumlter 30 1 Frankfurt am Main Berlin Bern Bruxelles New York Oxford War-szawa Wien 2014 p 395-405 (traduction avec P Geacutehin)

Nicolas Kazarian ndash Le 9 feacutevrier 2014 agrave Paris a prononceacute lors de la seacuteance

solennelle de lrsquoInstitut de theacuteologie orthodoxe Saint-Serge le

40

discours acadeacutemique sur laquo Cinquante ans apregraves la rencontre de

Jeacuterusalem La primauteacute dans le dialogue catholique-orthodoxe raquo

ndash Le 24 feacutevrier 2014 agrave Paris a participeacute agrave la formation

professionnelle laquo Comprendre le monde raquo dans le cadre de

lrsquoIRIS et a fait une communication sur laquo Geacuteopolitique des

religions raquo

ndash Le 24 avril 2014 agrave Lyon eacutetait membre du jury agrave la

soutenance de thegravese de doctorat de Tanios Khalil intituleacutee laquo Le

mystegravere de lrsquouniteacute de lrsquoEacuteglise Langage drsquouniteacute dans le dialogue

officiel des Eacuteglises catholique et orthodoxe raquo

ndash Les 30 avril et 7 mai 2014 agrave Paris a participeacute au seacutemi-

naire de la chaire Kairos (ISEOICP) consacreacute agrave laquo Confessions

Conflicts and Convergences the making of Europe raquo et a fait

deux communications sur laquo Cyprus Ethnicity and Religion raquo

ndash Le 7 octobre 2014 agrave Paris a participeacute agrave la Confeacuterence

laquo Tensions internationales approche geacuteopolitique des reli-

gions raquo avec Pierre Morel IHEMRMinistegravere des affaires

eacutetrangegraveres

Publications

1 laquo La lsquodiplomatie orthodoxersquo du patriarche Kirill raquo Russie 2014 Regard de lrsquoObservatoire franco-russe 2014 p 398-407

2 laquo Les minoriteacutes religieuses dans la Turquie contem-poraine Entretien avec Laki Vinga raquo Observatoire Geacuteopolitique du Religieux IRIS novembre 2014

3 laquo Comprendre les enjeux geacuteopolitiques des chreacutetiens drsquoOrient Entretien avec Jean-Franccedilois Colosimo raquo Observatoire Geacuteopolitique du Religieux IRIS octobre 2014

4 laquo Communauteacutes religieuses et changement social Entre-tien avec Romain Segraveze raquo Observatoire Geacuteopolitique du Reli-gieux IRIS juillet 2014

5 laquo LrsquoEacuteglise orthodoxe russe un ferment culturel drsquoinflu-ence raquo Diplomatie Affaires strateacutegiques et relations interna-tionales Les Grands Dossiers ndeg 21 juin-juillet 2014 p 20-21

41

6 laquo De la reconnaissance des Eacutetats en geacuteopolitique La question chypriote et le paradoxe europeacuteen raquo Uniteacute des Chreacute-tiens 172 (2013) p 11-14

Diacre Andreacute Lossky ndash Du 29 janvier au 1

er feacutevrier 2014 voyage agrave Cologne puis

Bonn avec 2 exposeacutes

1 laquo Die griechischen sabaiumltischen liturgischen Typika ihre

kulturgeschichtliche Bedeutung und Stellung zwischen Palaumlstina

und Konstantinopel raquo Cologne Institut fuumlr Altertumskunde

Abteilung Byzantinistik und Neugriechische Philologie

2 laquo Le Typicon sabaiumlte Sinaiumlticus Graecus 1095 dans la

classification de Dmitrievsky entre Palestine et Constan-

tinople raquo dans le cadre drsquoun colloque organiseacute agrave lrsquoUniversiteacute de

Bonn Faculteacute de theacuteologie catholique thegraveme geacuteneacuteral Orien-

tierung uumlber das Ganze 50 Jahre Liturgiekonstitution des II

Vaticanums 75 Jahre Anton Baumstarks laquo Liturgie compareacutee raquo

ndash Le 24 mai 2014 exposeacute dans le cadre drsquoune session

Liturgies orientales organiseacutee au Monastegravere de Bussy en Othe

par lrsquoInstitut Supeacuterieur de Liturgie titre laquo La tradition liturgique

byzantine raquo

ndash Du 10 au 14 juin 2014 voyage agrave Crestwood (USA) St

Vladimirrsquos Theological Seminary pour participation au 5e

Congregraves de la Society of Oriental Liturgy avec un exposeacute laquo Le

Typicon palestinien Sin gr 1096 (12e s) analyse liturgique

drsquoun extrait deacutechiffreacute raquo

ndash Du 23 au 26 juin 2014 agrave Paris participation comme

organisateur intervenant et eacutediteur des Actes agrave paraicirctre agrave la 61e

Semaine drsquoeacutetudes liturgiques de Saint-Serge avec pour thegraveme

geacuteneacuteral laquo Liturgie et communication raquo a donneacute un exposeacute sur

laquo La Vie de saint Antoine un exemple de proclamation litur-

gique de la Parole de Dieu suivie drsquoeffet raquo

42

Publications

ndash laquo Le Typicon sabaiumlte Sinaiumlticus Graecus 1095 dans la

classification de Dmitrievsky entre Palestine et Constan-

tinople raquo in D Atanassova T Chronz (Ed) Σύναξις καθολική

Beitraumlge zu Gottesdienst und Geschichte der fuumlnf altkirchlichen

Patriarchate fuumlr Heinzgerd Brakmann zum 70 Geburtstag Bd

2 Wien Berlin 2014 (Orientalia ndash Patristica ndash Oecumenica 62)

409ndash418

ndash laquo Le Typicon liturgique byzantin et son application

comme retour aux sources raquo in P Nowakowski (Ed) Reformy

liturgii a powroacutet do źroacutedeł Cracovie 2014 (Ad Fontes Liturgicos

4) 167-178

ndash Discours de laudatio au professeur Paul Meyendorff pour

la remise du doctorat honoris causa de lrsquoInstitut Saint-Serge

prononceacute le 10 feacutevrier 2013 publieacute dans Contacts 248 oct-deacutec

2014 p 555-561

Anatole Negruta ndash du 29 novembre au 30 novembre 2013 a participeacute agrave

lrsquoorganisation du colloque sur lrsquoexeacutegegravese patristique laquo Eacutecriture et

Tradition raquo agrave lrsquoInstitut Saint-Serge

ndash du 12 au 14 mai 2014 a participeacute agrave un colloque

international pour les eacutetudiants de doctorat au monastegravere de

Neamt (Roumanie) ougrave il a parleacute du laquo Martyre chez saint

Silouane lrsquoAthonite et lrsquoarchimandrite Sophrony (Sakharov) raquo

ndash le 26 mai 2014 a donneacute une confeacuterence sur laquo La vie et la

theacuteologie de lrsquoarchimandrite Sophrony (Sakharov) pendant sa

peacuteriode parisienne raquo agrave lrsquoInstitut Saint-Serge

ndash drsquoavril agrave deacutecembre 2014 a participeacute agrave la traduction (en

roumain) des articles sur la theacuteologie de Vladimir Lossky qui

eacutetaient parus dans la revue Contacts et qui doivent ecirctre eacutediteacutes aux

eacuteditions Renasterea agrave Cluj-Napoca (Roumanie)

43

Publications

ndash laquo Lrsquoexpeacuterience de lrsquoabandon de Dieu chez lrsquoarchimandrite

Sophrony (Sacharov) et son explication theacuteologique raquo dans

Studia Theologica Doctoralia t V Iasi Masterprint 2013 (paru

en 2014) p 311-320

P Grigorios Papathomas ndash Le 21 feacutevrier 2014 agrave Paris agrave lrsquoUniversiteacute Paris I-

Pantheacuteon a participeacute en tant que rapporteur et membre du jury

deacutesigneacute par lrsquoEacutecole Doctorale de Geacuteographie de Paris UMR

8504 Geacuteographie-Citeacutes agrave la soutenance de thegravese de doctorat de

M Goran SEKULOVSKI Enquecirctes sur une identiteacute nationale et

eccleacutesiale La Maceacutedoine entre territoires Eacuteglises et mythes

nationales Paris 2014 664 p

ndash Les 29 janvier 24 feacutevrier 12 juin et 14 octobre 2014 agrave

Athegravenes a participeacute aux reacuteunions semestrielles en tant que

membre ordinaire agrave la laquo Commission synodale pour les Relations

inter-orthodoxes et inter-chreacutetiennes raquo du Saint-Synode de

lrsquoEacuteglise de Gregravece

ndash Les 5-10 feacutevrier et 3-5 deacutecembre 2014 agrave Tallinn

(Estonie) au Seacuteminaire de Theacuteologie orthodoxe Saint-Platon de

Tallinn a donneacute des cours de Droit Canon de Patristique et de

Dogmatique De plus il a participeacute (72) en tant que Doyen du

Seacuteminaire Theacuteologique Saint-Platon de Tallinn agrave la preacuteparation

drsquoun Accord acadeacutemique commun avec lrsquoInstitut Lutheacuterien de

Tallinn pour srsquointeacutegrer au systegraveme europeacuteen de Bologne

ndash Le 19 feacutevrier 2014 agrave Athegravenes a participeacute agrave une Table

ronde acadeacutemique publique agrave la Faculteacute de Theacuteologie de lrsquoUni-

versiteacute drsquoAthegravenes sur ldquoLa notion de la Loi au sein des Trois

Religions monotheacuteistesrdquo et a donneacute une confeacuterence intituleacutee

laquo De la Loi veacuteteacuterotestamentaire au temps de la gracircce eschato-

logique raquo

ndash A Budapest agrave lrsquoUniversiteacute de lrsquoEurope Centrale a parti-

cipeacute comme rapporteur et membre du jury deacutesigneacute par le ldquoCen-

44

tral European Universityrdquo (CEU) le Deacutepartement des Eacutetudes

Meacutedieacutevales agrave la soutenance de doctorat de M Christian-Nicolae

DANIEL Coping with the Powerful Other A comparative

Approach to Greek-Slavonic Communities of Rite in Late Medie-

val Transylvania and the Banat Budapest 2014 318 p

ndash Les 11 mars 8 avril 6 mai 21 octobre 4 et 18 novembre

2 et 16 deacutecembre 2014 agrave Athegravenes a donneacute une seacuterie de

confeacuterences de Droit Canon agrave la ldquoCompagnie des Amies du

Peuplerdquo (Eacutetablissement universitaire priveacute)

ndash Le 7 avril 2014 agrave Volos (Thessalie) inviteacute de la Meacutetro-

pole de Dimitrias a participeacute agrave la Synaxe (hieacuteratique) du clergeacute

de Dimitrias dans le cadre du Programme eccleacutesiastique national

de formation sur ldquoLes sept Conciles œcumeacuteniques de lrsquoEacutegliserdquo

et a donneacute une confeacuterence laquo Questions canoniques poseacutees au

sein du Concile in Trullo (691) raquo

ndash Le 29 avril 2014 agrave Aigion (Peacuteloponnegravese) inviteacute de la

Meacutetropole de Kalavryta et drsquoAigialeia a participeacute agrave la Synaxe

(hieacuteratique) eacuteducative du clergeacute de la Meacutetropole dans le cadre

du Programme eccleacutesiastique national de formation et a donneacute

une confeacuterence laquo Acribie et eacuteconomie dans la pastorale de la

conversion raquo

ndash Le 30 avril 2014 agrave Aigaleacuteon (Attique) a participeacute agrave une

Journeacutee drsquoeacutetudes organiseacutee par lrsquoAssociation des Amis du

Patriarcat œcumeacutenique consacreacutee agrave la question ldquoEacuteglise et Col-

lectiviteacute territorialerdquo et a fait une communication sur laquo Rela-

tions entre Eacuteglise et collectiviteacute territoriale dans la perspective de

lrsquoEurope unie raquo

ndash Du 8 au 11 mai 2014 agrave Volos a participeacute agrave un colloque

theacuteologique international de lrsquoAcadeacutemie theacuteologique de Volos

sur laquo Canons de lrsquoEacuteglise et deacutefis contemporains raquo et a fait une

communication sur laquo Contexte historique de canonogenegravese et

theacuteologie des canons de lrsquoEacuteglise raquo

ndash Du 13 au 29 mai 2014 agrave Antananarivo (Madagascar)

inviteacute de lrsquoArchevecircque de Madagascar Mgr Ignatios au

Seacuteminaire theacuteologique de la Meacutetropole a donneacute une seacuterie de

cours et de confeacuterences aux eacutetudiants De mecircme il a donneacute des

45

confeacuterences publiques (Antananarivo) De plus il a eacuteteacute envoyeacute

par Mgr Ignatios agrave Saint-Denys de la Reacuteunion pour y donner des

confeacuterences publiques (22-26 mai)

ndash Du 2 agrave 7 juin 2014 agrave Klingenthal (Alsace) a participeacute agrave

un Colloque theacuteologique international organiseacute par lrsquoAcadeacutemie

Internationale des Sciences Religieuses (AISR) agrave la Fondation

Goethe de Klingenthal sur laquo Eacutevangile Moraliteacute et Droit Civil raquo

ndash Le 25 juin 2014 agrave Louvain-la-Neuve agrave la Faculteacute de

Theacuteologie catholique a participeacute en tant que Rapporteur exteacute-

rieur et Membre du jury agrave la soutenance de thegravese de doctorat du

Reacutev P Christophe DrsquoALOISIO La theacuteologie des Ministegraveres chez

Nicolas Afanassieff 626 p

ndash Le 28 juin 2014 agrave Kalamata (Peacuteloponnegravese) inviteacute de la

Meacutetropole de Messeacutenie a participeacute agrave la formation du clergeacute de la

Meacutetropole dans le cadre du Programme eccleacutesiastique national

de formation et a donneacute une confeacuterence sur laquo La conversion

des fidegraveles au sein de la Tradition canonique raquo

ndash Le 2 juillet 2014 agrave Paris agrave lrsquoUniversiteacute Paris VIII-Saint

Denys a participeacute en tant que Membre du jury deacutesigneacute par

lrsquoEacutecole Doctorale en Sciences Sociales de lrsquoInstitut Franccedilais de

Geacuteopolitique agrave la soutenance drsquoune thegravese de doctorat de

M Basile PNEVMATIKAKIS La Geacuteopolitique de la Diaspora

orthodoxe en France territoire pouvoir identiteacute 354 p

ndash Le 8 juillet 2014 agrave Paris agrave lrsquoEacutecole des Hautes Eacutetudes en

Sciences Sociales (EHESS) a participeacute en tant que Membre du

jury deacutesigneacute par lrsquoEHESS agrave la soutenance de thegravese de doctorat

de Mme Pandora DIMANTOPOULOU-COHEN Entre doctrines

religieuses et actions politiques le rapprochement des Eacuteglises

anglicanes avec lrsquoEacuteglise orthodoxe grecque 2 vol Paris

EHESS 2014 611 p

ndash Les 25 aoucirct et 30 deacutecembre 2014 agrave Volos (Gregravece) a

respectivement participeacute agrave la reacuteunion semestrielle du Conseil

scientifique drsquoAdministration en tant que membre de

lrsquoAcadeacutemie drsquoEacutetudes Theacuteologiques de la Meacutetropole de Dimitrias

ndash Le 23 octobre 2014 agrave Neacutea Smyrni (Attique) inviteacute de la

Meacutetropole de Neacutea Smyrni a participeacute agrave la formation du clergeacute de

46

la Meacutetropole dans le cadre du Programme eccleacutesiastique

national de formation sur ldquoLes Saints Canons dans la vie de

lrsquoEacutegliserdquo et a donneacute une confeacuterence sur laquo Introduction historique

aux Canons de lrsquoEacuteglise raquo

ndash Du 27 au 31 octobre 2014 agrave Paris agrave la Faculteacute de Droit de

lrsquoUniversiteacute Paris XI a participeacute au Programme interuniversitaire

europeacuteen de formation doctorale en droit canonique SOCRATES-

GRATIANUS 20142015 pour des doctorants et donneacute deux cours-

matiegraveres diffeacuterents 1 laquo Droit Canon de lrsquoEacuteglise orthodoxe raquo et

2 laquo Droit Eccleacutesiastique de lrsquoEacutetat helleacutenique ndash Reacutegime des

Cultes en Gregravece raquo

ndash Du 5 au 9 novembre 2014 agrave Valletta (Malte) a participeacute

au [11e] Dialogue theacuteologique acadeacutemique international mixte

entre les Eacuteglises catholique romaine et orthodoxe (Groupe de

Travail Commun ldquoSaint Ireacuteneacuteeldquo) sur laquo Primauteacute et Synodaliteacute au

sein des Eacuteglises orthodoxes raquo et a preacutesenteacute une communication

sur laquo Primauteacute conciliaire et Protos synodal au sein de

lrsquoEacuteglise raquo

ndash Du 15 au 17 novembre 2014 agrave Bucarest a participeacute agrave un

Symposium international de Droit canonique organiseacute par le

Patriarcat de Roumanie et les Canonistes des Faculteacutes de Theacuteo-

logie de Roumanie sur laquo Les Biens eccleacutesiastiques hier et

aujourdrsquohui raquo et a fait une double communication sur 1 laquo Le

Patrimoine cultuel dans les Sources canoniques du 1er

Milleacute-

naire raquo et 2 laquo Les Biens eccleacutesiastiques et leur reacutegime actuel en

Gregravece raquo

ndash Le 21 novembre 2014 agrave Thessalonique a participeacute agrave une

Table ronde au siegravege de la laquo Socieacuteteacute des Eacutetudes Maceacute-

doniennes raquo organiseacutee par les Eacuteditions Meacutethexis sur la recension

(Biblio-preacutesentation) du livre canonique Anast VAVOUSKOS-

Greacuteg LIANTAS Les institutions du statut autoceacutephale et auto-

nome dans lrsquoEacuteglise orthodoxe (Eacutetudes-Sources) Thessalonique

eacuted Meacutethexis 2014 230 p (en grec)

ndash Le 28 novembre 2014 agrave Athegravenes a donneacute une confeacuterence

publique dans le cadre des Seacuteminaires theacuteologiques grand public

sur ldquoEacutetude de la foi chreacutetiennerdquo organiseacutes par la Bibliothegraveque de

47

lrsquoArchevecirccheacute drsquoAthegravenes et lrsquoInstitut de Formation Pastorale

drsquoAthegravenes et a preacutesenteacute laquo Le preacuteeacuteternel lrsquoHistoire et les

Eschata un itineacuteraire de la foi raquo

ndash Du 11 au 14 deacutecembre 2014 agrave Oslo a participeacute agrave une

Confeacuterence theacuteologique internationale organiseacutee par le Centre

norveacutegien pour les Droits de lrsquoHomme de lrsquoUniversiteacute drsquoOslo

(Oslo Coalition on Freedom of Religion or Belief-FORB) sur

laquo Vers une Eccleacutesiologie publique LrsquoEacuteglise en tant que Nation

et Pluralisme religieux raquo et a fait une communication sur

laquo Religion civique et Pluralisme eccleacutesial inter-local Mono-

centrisme impeacuterial et Poly-centrisme eccleacutesial Lrsquoeacutemergence de

lrsquoEacuteglise nationale raquo

Publications

1 laquo Diaspora eccleacutesiale la confirmation de la coterrito-

rialiteacute et lrsquoaneacuteantissement de lrsquoEacuteglise raquo in Annuaire Scientifique

de la Meacutetropole de Peacutetra et de Cherronissos [Neacuteapolis-Cregravete]

vol 2 (2011) p 41-51 (en grec)

2 laquo Contextualiteacute historique de la Canonogenegravese et Theacuteo-

logie des Saints Canons de lrsquoEacuteglise raquo in Usk ja Elu [Tallinn]

t 12 (2014) p 39-42 ([eacutepitomeacute] (en estonien)

3 ldquoAutoceacutephalie helladique et inteacutegration europeacuteenne Un a

priori relationnel pour la re-introduction du systegraveme meacutetro-

politainrdquo in SUR LES PAS DES NOS PERES (Volume collectif)

Athegravenes eacuted Archontariki 2014 p 133-141 (en grec)

4 laquo Eacuteglise en Dialogue raquo in Theacuteologia [Athegravenes] t 84 vol

4 (10-122013) p 7-12 (en grec)

5 laquo La question de lrsquoHeacutenotheacuteisme (Contribution agrave lrsquoeacutetude

du problegraveme de lrsquoorigine des religions) raquo in Grande Ency-

clopeacutedie Chreacutetienne Orthodoxe (MOXE) t 7 Athegravenes eacuted

Strateacutegiques 2012 p 118 [col a]-126 [col b] (en grec)

6 ldquoLa Question canonique des Diptyques eccleacutesiaux

(Enjeux eccleacutesiastico-politiques et taxis eccleacutesio-canonique)rdquo in

Eacutepiskepsis t 43 ndeg 745 (31-12-2012) p 11-29 (bilingue en

grec et en franccedilais)

48

7 laquo LrsquoEacuteglise autonome orthodoxe drsquoEstonie (1923)

(Approche historico-canonique) raquo in Grande Encyclopeacutedie

Chreacutetienne Orthodoxe (MOXE) t 7 Athegravenes eacuted Strateacutegiques

2012 p 283 [col a]-290 [col a] (en grec)

8 ldquoLa question eccleacutesiastique en Bulgarie (1992-1998-

2009) Reacutecapitulation et conclusionsrdquo in Annuaire Scientifique

de la Faculteacute de Theacuteologie de lrsquoUniversiteacute drsquoAthegravenes t 47

(2012) p 225-255 et in NOMOKANONIKA [Athegravenes] vol 12 ndeg 1

(2014) p 27-55

Goran Sekulovski ndash Le 14 feacutevrier 2014 agrave Paris a donneacute un cours (2h) agrave

lrsquoInstitut politique Leacuteon-Harmel sur laquo Les Pegraveres de lrsquoEacuteglise et la

bioeacutethique orthodoxe raquo dans le cadre du cycle de cours de

Master La bioeacutethique dans les grandes religions

ndash Le 21 feacutevrier 2014 a soutenu agrave la Sorbonne sa thegravese de

doctorat intituleacutee Enquecirctes sur une identiteacute nationale et eccleacute-

siale la Maceacutedoine entre territoires Eacuteglises et mythes natio-

naux recevant le Doctorat de lrsquoUniversiteacute Paris 1 Pantheacuteon-

Sorbonne et de lrsquoInstitut de theacuteologie orthodoxe Saint-Serge

(mention Tregraves honorable avec les feacutelicitations du jury agrave lrsquouna-

nimiteacute)

ndash Le 21 mars 2014 agrave Bondy a participeacute aux Confeacuterences du

Grand Carecircme 2014 dans la paroisse orthodoxe de Bondy et a

fait une confeacuterence sur laquo Lrsquoactualiteacute des Pegraveres de lrsquoEacuteglise raquo

ndash Le 2 avril 2014 agrave Paris a donneacute une confeacuterence portant

sur laquo Lrsquoamour et le sacrement de lrsquoamour au regard des Pegraveres de

lrsquoEacuteglise raquo dans la paroisse orthodoxe Saint-Sava de Paris

ndash Le 14 avril 2014 agrave Issy-les-Moulineaux enregistrement

avec Marie-Heacutelegravene Congourdeau dans les studios de KTO

drsquoune eacutemission teacuteleacuteviseacutee de Reacutegis Burnet sur laquo Le Schisme de

1054 raquo dans le cadre de lrsquoeacutemission La foi prise au mot transmise

en diffeacutereacute le 18 mai 2014

ndash Le 4 juin 2014 agrave Paris enregistrement avec Violette Rey

drsquoune eacutemission teacuteleacuteviseacutee de pegravere Nicolas Ozoline sur laquo La Maceacute-

49

doine entre territoires Eacuteglises et mythes nationaux Une thegravese de

Goran Sekulovski raquo dans le cadre de lrsquoeacutemission Orthodoxie sur

France 2 transmise en diffeacutereacute le 15 aoucirct 2014

ndash Le 12 juin 2014 agrave Paris a participeacute agrave une journeacutee drsquoeacutetudes

consacreacutee agrave 1418 la guerre en cartes organiseacutee par la Biblio-

thegraveque nationale de France et le Comiteacute franccedilais de Cartographie

et a fait une communication sur laquo La bataille des cartes autour de

la Maceacutedoine dans la guerre de 14-18 raquo

ndash Du 23 au 26 juin 2014 agrave lrsquoInstitut Saint-Serge a participeacute

agrave la 61e Semaine drsquoeacutetudes liturgiques consacreacutee agrave Liturgie et

communication et a preacutesenteacute la laquo Conclusion finale raquo du

Congregraves

ndash Le 17 octobre 2014 agrave Belgrade a participeacute au colloque

international sur le thegraveme ParisndashBerlinndashMoscoundashBelgrade et a

fait une communication sur laquo Le rocircle de lrsquoorthodoxie pour lrsquoaxe

de la paix ParisndashBerlinndashMoscou raquo

ndash Le 30 octobre 2014 agrave lrsquoInstitut Saint-Serge a participeacute en

tant que directeur de meacutemoire au jury de soutenance de Master

de M Jessy Franccedilois qui portait sur laquo La probleacutematique du mal

dans la tradition patristique et asceacutetique orthodoxe et son

actualiteacute raquo

ndash De septembre 2014 agrave janvier 2015 a donneacute avec Philippe

Molac et Anne-Marie Reijnen un cours de Master agrave trois voix

(24 h) intituleacute laquo lsquoEt deacutelivre-nous du malrsquo raquo organiseacute agrave lrsquoInstitut

Supeacuterieur drsquoEacutetudes Œcumeacuteniques (Institut Catholique de Paris)

Publications

1 laquo Lrsquohomme agrave lrsquoimage du Christ Les fondements christo-

logiques de lrsquoanthropologie de Greacutegoire de Nazianze raquo in

Bulletin de litteacuterature eccleacutesiastique tome CXV Ndeg 2 (2014)

p 231-242

2 laquo Qursquoest-ce qursquoecirctre maceacutedonien Nation territoire et

orthodoxie en Reacutepublique de Maceacutedoine raquo in Geacuteocarrefour vol

89 Ndeg3 (2014) p 193-203

50

Michel Stavrou

ndash Du 11 janvier au 8 mars 2014 agrave lrsquoInstitut Supeacuterieur

drsquoEacutetudes Œcumeacuteniques (ISEO) a donneacute un cours de 24 heures

intituleacute Introduction agrave lrsquoEacuteglise orthodoxe

ndash Le 15 janvier 2014 agrave Paris a participeacute agrave la Meacutetropole

grecque agrave la 70e reacuteunion du Comiteacute mixte de dialogue

theacuteologique Catholique-Orthodoxe en France

ndash Les 5 et 6 feacutevrier 2014 agrave lrsquoAbbaye beacuteneacutedictine de Fleury

agrave Saint-Benoicirct-sur-Loire a donneacute aux moines une session de 8

heures de cours sur lrsquoeccleacutesiologie orthodoxe

ndash Le 14 feacutevrier 2014 agrave Paris a participeacute aux reacuteunions de la

Commission Theacuteologie de lrsquoAction des Chreacutetiens pour lrsquoAbo-

lition de la Torture (ACAT)

ndash Le 17 mars 2014 au Collegravege des Bernardins a participeacute agrave

une soireacutee-deacutebat sur le thegraveme laquo La spiritualiteacute est-elle religieuse

ou agnostique raquo

ndash Le 22 mars 2014 agrave Amiens au Collegravege de la Providence

a donneacute pour la formation dioceacutesaine catholique une confeacuterence

sur laquo Saint Seacuteraphin de Sarov sa vie et son message raquo

ndash Le 25 mars 2014 agrave lrsquoInstitut Saint-Serge dans le cadre

des rencontres œcumeacuteniques du XIXe arrondissement a participeacute

agrave une soireacutee-deacutebat œcumeacutenique sur le thegraveme laquo Le peacutecheacute des

origines raquo

ndash Le 26 mars 2014 a participeacute agrave la reacuteunion du Comiteacute de

reacutedaction de la revue Uniteacute des Chreacutetiens (Paris)

ndash Les 5 et 6 avril 2014 agrave Port-Bail a participeacute comme Vice-

preacutesident orthodoxe agrave lrsquoAssembleacutee geacuteneacuterale de lrsquoAction des

Chreacutetiens pour lrsquoAbolition de la Torture (ACAT)

ndash Le 7 avril 2014 au Mans au Centre œcumeacutenique de

lrsquoEacutetoile a donneacute une confeacuterence sur laquo Les fondamentaux de

lrsquoOrthodoxie raquo

ndash Le 7 mai 2014 agrave Paris a participeacute au siegravege de la

Confeacuterence des eacutevecircques catholiques agrave la 71e reacuteunion du Comiteacute

mixte de dialogue theacuteologique Catholique-Orthodoxe en France

51

ndash Les 8-11 mai 2014 agrave lrsquoAcadeacutemie theacuteologique de Volos

(Gregravece) a participeacute au colloque international sur laquo La tradition

canonique orthodoxe et les deacutefis contemporains raquo par une confeacute-

rence sur la reconnaissance du baptecircme des chreacutetiens non

orthodoxes

ndash Les 15-17 mai 2014 agrave la Faculteacute de theacuteologie catholique

de Lille a participeacute au colloque œcumeacutenique sur laquo Sagesse et

mission raquo par une confeacuterence intituleacutee laquo Sagesse Esprit et

creacuteation lrsquohorizon cosmique et eschatologique de la mission raquo

ndash Le 19 mai 2014 agrave la Maison drsquouniteacute (Auditorium de

lrsquoHocircpital des Diaconesses 18 rue du Sergent Bauchat 75012

Paris) a participeacute agrave une soireacutee-deacutebat sur le thegraveme laquo Regards

croiseacutes sur nos traditions comme respiration drsquoune Eacuteglise vivante

et sans cesse renouveleacutee raquo

ndash Du 24 au 25 mai 2014 agrave la communauteacute de Taizeacute (Bour-

gogne) a participeacute avec des professeurs et des eacutetudiants de

lrsquoInstitut Saint-Serge agrave un week-end de rencontres avec les

moines et les jeunes retraitants

ndash Le 21 juin 2014 agrave Lyon a participeacute agrave la reacuteunion du

Conseil drsquoAdministration et agrave lrsquoAssembleacutee Geacuteneacuterale annuelle de

lrsquoAssociation des Sources Chreacutetiennes

ndash Les 29-30 juin 2014 agrave Seacutees (Normandie) a participeacute agrave un

colloque œcumeacutenique sur la sauvegarde de la creacuteation en pers-

pective chreacutetienne

ndash Le 25 septembre 2014 agrave lrsquoInstitut Saint-Serge a participeacute

agrave lrsquouniversiteacute de rentreacutee sur laquo Chreacutetiens entre guerres et paix raquo

et donneacute une confeacuterence intituleacutee laquo Chreacutetiens orthodoxes face agrave

la guerre de Byzance aux ideacuteologies meurtriegraveres du XXe s raquo

ndash Le 15 octobre 2014 agrave Paris a participeacute agrave la Meacutetropole

grecque agrave la 72e reacuteunion du Comiteacute mixte de dialogue theacuteo-

logique Catholique-Orthodoxe en France

ndash Le 15 novembre 2014 agrave Paris agrave lrsquoInstitut Catholique de

Paris a participeacute comme modeacuterateur au colloque laquo Eacuteradiquer la

torture dans le monde raquo ceacuteleacutebrant le 40e anniversaire de la

fondation de lrsquoAction des Chreacutetiens pour lrsquoAbolition de la Tor-

ture (ACAT)

52

ndash Le 18 novembre 2014 agrave Lyon a participeacute agrave un colloque

œcumeacutenique international drsquoeccleacutesiologie Communion dans nos

Eacuteglises communion entre nos Eacuteglises et donneacute une confeacuterence

intituleacutee laquo Communion au sein de lrsquoEacuteglise orthodoxe confession

et reacutealiteacute raquo

ndash Les 23-29 novembre 2014 mission CNRS au monastegravere

de Vatopaidi (Mont-Athos) pour lrsquoeacutetude drsquoun manuscrit palimp-

seste porteur drsquoextraits du Livre des Ceacutereacutemonies de Constantin

Prorphyrogeacutenegravete (Xe s)

ndash Le 6 deacutecembre 2014 agrave lrsquoInstitut Saint-Serge a participeacute agrave

lrsquoorganisation du colloque sur le 50e anniversaire de la fondation

de la paroisse de la Crypte de la Sainte-Triniteacute et donneacute une

confeacuterence intituleacutee laquo Ceacuteleacutebrations liturgiques et conscience

eccleacutesiale dans les communauteacutes orthodoxes francophones raquo

ndash Le 9 deacutecembre 2014 agrave Paris a donneacute aux eacutetudiants de

lrsquoInstitut des Hautes Eacutetudes du Monde Religieux une formation

intituleacutee laquo Introduction agrave lrsquoOrthodoxie raquo

ndash Le 16 deacutecembre 2014 agrave lrsquoInstitut Saint-Serge a animeacute

une soireacutee-deacutebat sur laquo Lrsquoœuvre de Charles Peacuteguy et sa reacuteception

dans lrsquoOrthodoxie raquo

ndash A animeacute les reacuteunions du Comiteacute de reacutedaction de la revue

trimestrielle de theacuteologie et spiritualiteacute orthodoxe Contacts et

organiseacute la publication de 4 volumes durant lrsquoanneacutee 2014

Publications

1 laquo Dialogue œcumeacutenique uniteacute et communion dans la

perspective de lrsquoEacuteglise orthodoxe raquo [communication du 9 janvier

2013 au Centre œcumeacutenique Saint-Marc Grenoble] dans

Commission des Eacuteglises chreacutetiennes de la reacutegion grenobloise

Uniteacute Œcumeacutenisme Communion 2012-2013 Grenoble mai

2014 p 23-32

2 laquo Liberteacute et salut chez saint Augustin et saint Jean

Cassien un deacutebat soteacuteriologique entre Occident et Orient

chreacutetien raquo [communication au colloque international de patro-

logie agrave Esztergom (Hongrie) les 3-5 oct 2012] in ldquoFuumlr uns und

53

fuumlr unser Heilrdquo Soteriologie in Ost und West [ouvrage coll dir

T Hainthaler et al] Innsbruck-Vienne eacuted Pro Oriente (Wiener

Patristische Tagungen VI) 2014 p 161-179

3 laquo Deacuteification et rocircle de lrsquoEsprit Saint dans la vie eccleacute-

siale raquo [communication au colloque Baptecircme dans lrsquoEsprit ou

effusion de lrsquoEsprit Communauteacute du Chemin Neuf agrave St

Niklausen (Suisse) 7-10 mars 2013] Istina 59 2e-3

e trim 2014

p 227-237

4 laquo Reacutesistance spirituelle et martyre dans le christianisme

orthodoxe face aux totalitarismes du XXe siegravecle raquo Bulletin de

Litteacuterature Eccleacutesiastique (Toulouse) 1154 4e trim 2014

p 71-89

5 laquo Precirctez sans rien attendre en retour (Lc 635) les precircts

agrave inteacuterecirct dans la tradition chreacutetienne byzantine raquo [communication

au Colloque international laquo La dette les religions le droit raquo

Universiteacute Toulouse I Capitole Montauban 18-20 juin 2013]

dans La dette les religions le droit dir Chr Mengegraves-Le Pape

coll laquo Droit et religions raquo ndeg 9 Toulouse 2014 p 95-105

6 laquo Le peacutecheacute comme eacutechec existentiel dans la tradition

chreacutetienne orthodoxe raquo [communication au Colloque inter-

national laquo Faute Peacutecheacute Deacutelit et Culpabiliteacute regards croiseacutes sur

les fondements de notre eacutethique raquo Institut Catholiques drsquoEacutetudes

Supeacuterieures La Rochelle 28-30 janvier 2010] dans Jean Motte

dit Falisse (dir) De la faute et du crime Natures et cultures

coll laquo Criminologie raquo eacuted LrsquoHarmattan Paris 2014 p 23-33

7 laquo La deacutemarche neacuteopatristique de Myrrha Lot-Borodine et

de Vladimir Lossky raquo dans Les Pegraveres de lrsquoEacuteglise aux sources de

lrsquoEurope Dominique Gonnet et Michel Stavrou (dir) Paris eacuted

du Cerf 2014 p 200-226

Joost van Rossum ndash Les 14-15 feacutevrier 2014 agrave Princeton (Eacutetats-Unis) a donneacute

une confeacuterence sur laquo La creacuteation chez saint Greacutegoire Palamas raquo

dans le cadre du laquo Quatriegraveme colloque annuel consacreacute agrave la

meacutemoire du pegravere Georges Florovsky raquo organiseacute par la laquo Flo-

54

rovsky Society raquo de lrsquoUniversiteacute de Princeton sur le thegraveme La

doctrine de la creacuteation dans la tradition patristique

ndash Les 27-28 mars 2014 agrave Thessalonique a donneacute une

confeacuterence sur laquo La theacuteologie de saint Greacutegoire Palamas

comment comprendre la distinction entre lrsquoessence et les eacutener-

gies divines raquo dans le cadre drsquoun colloque sur Lrsquoapocirctre Paul et

saint Greacutegoire Palamas organiseacute par laquo lrsquoEacutecole de theacuteologie

pastorale et sociale raquo de lrsquoUniversiteacute de Thessalonique

ndash Le 28 mars 2014 agrave Thessalonique a donneacute une causerie agrave

la paroisse de la catheacutedrale Saint-Greacutegoire-Palamas sur laquo Saint

Greacutegoire Palamas raquo

ndash Les 23-26 juin 2014 agrave Paris a donneacute une communication

sur laquo lsquoLa danse avec les angesrsquo Le cadre liturgique du traiteacute Sur

le Saint-Esprit de saint Basile de Ceacutesareacutee raquo dans le cadre de la

61e laquo Semaine drsquoeacutetudes liturgiques raquo agrave lrsquoInstitut Saint-Serge

Publications

laquo Mgr Basile Krivocheacuteine et la deacutecouverte de saint Symeacuteon

le Nouveau Theacuteologien en Occident raquo dans Les Pegraveres de lrsquoEacuteglise

aux sources de lrsquoEurope Dominique Gonnet et Michel Stavrou

(dir) Paris Ed du Cerf 2014 p 243-257 laquo Palamas and Aquinas raquo St Vladimirrsquos Theological Quar-

terly 59 (2015) p 29-41

Bertrand Vergely ndash Enseignement en hypokhacircgne et en khacircgne (Ulm) agrave

Orleacuteans

ndash Enseignement au Prieureacute Saint-Augustin agrave Angers Cours

drsquoanthropologie spirituelle

ndash Interventions en milieu hospitalier dans le cadre du DU

de soins palliatifs agrave Tours et agrave Reims

ndash Confeacuterences pour les chefs drsquoentreprise dans le cadre de

lrsquoAPM sur les questions de lrsquoattique de la morale des valeurs

du sens de la vie de la vulneacuterabiliteacute et de lrsquoeacutemerveillement

ndash Seacuteminaires agrave Ste Croix en Dordogne agrave Metz agrave Lyon

55

(association Homme et Parole) agrave Orange (pour la paroisse ortho-

doxe drsquoAvignon)

ndash Enseignement pour des moines et moniales catholiques

dans le cadre du Baccalaureacuteat theacuteologique agrave lrsquoabbaye de La

Pierre qui Vire Ligugeacute etc

ndash Du 10 au 14 mars 2014 a participeacute agrave Iseacute (Japon) au

colloque laquo Dialogue racines contre racines raquo organiseacute par la

fondation franco-japonaise Sasakaw et donneacute une confeacuterence sur

la spiritualiteacute

56

LIBRAIRIE SAINT-SERGE

93 rue de Crimeacutee-75019 Paris

teacutelfax 01 42 01 19 13

librairiesaintsergewanadoofr

Vente par correspondance

Ouverte du lundi au vendredi de 14h agrave 17h50

le dimanche de 12h30 agrave 13h30

Responsable Mme Martine Jeurissen

AMEITO

LrsquoAMEITO (Association pour le Maintien et lrsquoEntretien de

lrsquoInstitut de Theacuteologie Orthodoxe agrave Paris) a eacuteteacute creacuteeacutee en 1948 aux

termes de la loi de 1901 sur les associations en vue de collecter les

fonds neacutecessaires au fonctionnement de lrsquoInstitut et laquo drsquoaider les

eacutetudiants et les enseignants chercheurs et toute personne collaborant agrave

lrsquoactiviteacute scientifique de lrsquoInstitut Saint-Serge dont la finaliteacute est

lrsquoenseignement la recherche theacuteologique deacutesinteacuteresseacutee et la diffusion

de la culture religieuse orthodoxe en langue franccedilaise raquo

LrsquoAMEITO accepte toutes formes de dons qursquoils soient

occasionnels ou reacuteguliers (virements mensuels trimestriels ou annuels)

ces derniers nous permettant drsquoeacutetablir un budget preacutevisionnel stable

mais toute contribution aussi minime soit-elle est preacutecieuse et nous

vous remercions agrave lrsquoavance de la part que vous prenez au soutien de

lrsquoInstitut Saint-Serge

Tous les dons peuvent ecirctre deacuteduits du montant de votre revenu

imposable dans les limites leacutegalement preacutevues par la loi 2003-79 du 1er

aoucirct 2003

RIB AMEITO 20041 00001 1885558A020 12 CCP PARIS

IBAN FR15 2004 1000 0118 8555 8A02 012 PSSTFRPPPAR

Membres du Conseil drsquoAdministration

Preacutesident Archiprecirctre Wladimir YAGELLO

Vice-preacutesidents ArchiprecirctreNicolasCERNOKRAK

Archiprecirctre Nicolas OZOLINE

Secreacutetaire M Freacutedeacuteric BALUT

Assistante-secreacutetaire Mme Martine JEURISSEN

Treacutesorier M Vladimir GANTCHENKO

Membre Archiprecirctre Jivko PANEV

Commission de controcircle

M Herleacute le BOUBENNEC

M Delian BOYANOV

AMEITO

93 rue de Crimeacutee ndash 75019 Paris

ameitosaint-sergenet Teacutel 01 42 01 96 10 ndash Fax 01 42 08 00 09

TABLE DES MATIEgraveRES

In memoriam

Nicolas Ossorguine (1924-2014) 1

Patrick Diaconu (1957-2014) 2

Aux cocircteacutes de Nicolas Ossorguine (p Hildo Bos) 3

Le chant liturgique (interview de Nicolas Ossorguine) 19

Chronique 2013-2014 28

Activiteacutes des enseignants 35

Page 24: Les nouvelles de Saint Serge 2015

22

laquo Du point de vue drsquoun musicien nous avons beaucoup de

manques certains choristes ne lisent pas les notes par exemple

et ils doivent apprendre les meacutelodies par cœur Mais peut-ecirctre

ceci rend-il la musique plus eccleacutesiale les gens font un effort

pour lrsquooffice Avant la guerre les eacutetudiants apprenaient les

offices du matin et du soir et il nrsquoeacutetait donc pas neacutecessaire

drsquoavoir des reacutepeacutetitions ou des preacuteparations tregraves seacuterieuses on

apprenait en chantant Actuellement la situation a quelque peu

changeacute le nombre drsquoeacutetudiants est resteacute le mecircme mais parmi eux

il y a beaucoup de non-russes qui ne connaissent pas la langue Agrave

cause de cela je ne peux les accepter dans la chorale que par

rapport agrave leur talent musical et je suis obligeacute de travailler avec

eux raquo

mdash Comment travaillez-vous les textes laquo Je demande agrave la chorale de prononcer une phrase sans chanter

avec une diction preacutecise et correcte Ensuite nous commenccedilons agrave

chanter et au cours du chant lrsquoarticulation srsquoapprend impercep-

tiblement La tacircche technique principale est la prononciation des

mots en mecircme temps raquo

mdash Votre chorale a un son extrecircmement homogegravene les voix sont

claires et distinctes Par quels efforts arrivez-vous agrave ces qua-

liteacutes laquo Je suis tregraves exigeant en ce qui concerne la diction et donc la

prononciation je demande eacutegalement qursquoil nrsquoy ait pas de baisse

de ton problegraveme le plus difficile agrave surmonter pour toute chorale

Jrsquoexige eacutegalement que le chant ne soit pas une sorte de meu-

glement inattentif mais au contraire qursquoil soit absolument clair

chaque voyelle doit sonner selon sa qualiteacute lsquoorsquo comme lsquoorsquo lsquoersquo

comme lsquoersquo une technique qui srsquoacquiert graduellement Il faut

remarquer que si on reacuteussit agrave faire chanter quelques chantres

comme ceci il suffit ensuite drsquoobliger les autres agrave eacutecouter

attentivement leurs voisins pour la moindre faute je fais tout de

suite une reacuteflexion et ainsi tout srsquoarrange raquo

23

mdash Votre systegraveme drsquoeacuteducation srsquoapplique tregraves bien agrave la situation

actuelle en Russie ougrave il manque des chantres dans un grand

nombre drsquoeacuteglises nouvellement ouvertes il est en effet important

pour un chef de chœur drsquoavoir une base sur laquelle les chantres

expeacuterimenteacutes peuvent srsquoappuyer Quelle est selon vous la place

du chef de chœur dans lrsquooffice Quels sont vos soucis pendant

lrsquooffice laquo Le chef de chœur doit comprendre (car tregraves souvent ceci

deacutepend de lui) qursquoil ne faut pas chercher des effets concertants

ou de vouloir montrer la qualiteacute de la chorale le fil conducteur

est bien sucircr lrsquooffice Il ne faut jamais oublier que le chant ne fait

qursquoaccompagner lrsquooffice Comme les vecirctements liturgiques le

chant ne fait qursquoembellir lrsquooffice et il faut toujours en tenir

compte Il est tregraves important qursquoun chef de chœur connaisse les

rubriques lrsquooffice et qursquoil comprenne ce qursquoil chante Les chan-

tres aussi doivent comprendre le texte il faut commencer par

cela et il nrsquoest pas toujours facile drsquoy arriver Certains de nos

chefs de chœur qui essayent de vraiment comprendre lrsquoart

liturgique orthodoxe croient qursquoune ambiance priante se creacutee

ideacutealement en tout eacutetirant en chantant et en lisant obliga-

toirement lentement Or une ambiance de priegravere nrsquoest acquise ni

par la lenteur ni par la vitesse il me semble qursquoelle se transmet

drsquoune autre faccedilon Quand les chantres savent ce qursquoils font ceux

qui eacutecoutent le sentent et srsquoy joignent Chez nous agrave Saint-Serge je

me suis toujours efforceacute de chanter avec eacutenergie en aucun cas de

faccedilon laquo aneacutemique raquo Le chef de chœur porte une grande respon-

sabiliteacute il exprime ses sentiments et les choristes srsquoils lui font

confiance le suivent raquo

mdash Quelle est votre opinion au sujet du meacutelange des styles lors

drsquoun seul office par exemple du chant znamenny avec des

partitions laquo Personnellement jrsquoaime beaucoup le chant plus seacutevegravere mais je

me rends compte que premiegraverement il nrsquoest pas deacutesirable de

chanter lrsquooffice entier en chant znamenny car il rend lrsquooffice

24

beaucoup plus long et les gens finissent par ne plus tenir

Deuxiegravemement certains chefs de chœur veulent absolument

imposer aux autres leurs ideacutees sur le style et le contenu du chant

Cette approche est inadmissible il faut essayer de mettre agrave

lrsquoaise Si les paroissiens nrsquoont pas lrsquohabitude du chant znamenny

il faut en donner des exemples de temps en temps tregraves

deacutelicatement Je vais vous raconter une histoire Un des ensei-

gnants de lrsquoInstitut le professeur Antoine Kartachov aimait

beaucoup chanter et il venait au kliros Arriva un nouvel eacutetudiant

habitueacute au chant italien qui refusait cateacutegoriquement le chant

znamenny lsquo Qursquoest-ce que crsquoest que ce chant de bergers Il ne

faut pas chanter comme ccedila il faut de grandes harmonies rsquo Je

lrsquoai envoyeacute voir le professeur Kartachov Celui-ci reacutefleacutechit un

peu et reacutepondit lsquoMais crsquoest ce qursquoil faut pour des beacuteliersrsquo

Quand cet eacutetudiant termina lrsquoInstitut et devint precirctre il me

demanda de lui envoyer les partitions de certains chants en zna-

menny car ses paroissiens ne savaient pas chanter et il voulait

qursquoils chantent ces meacutelodies-ci Un chef de chœur doit ecirctre un

bon psychologue il faut choisir le reacutepertoire avec attention et

prendre en compte les habitudes de la chorale En musique tout

est lieacute agrave votre approche Une meacutelodie habituelle peut vous

apporter quelque chose qursquoelle nrsquoapportera pas agrave une autre per-

sonne parce qursquoelle est lieacutee agrave certains souvenirs Jrsquoaime

beaucoup la musique et je ne seacutepare pas la musique liturgique de

la musique en geacuteneacuteral La musique est un langage la musique

liturgique parle des choses de lrsquoEacuteglise Drsquoautres musiques parlent

drsquoautre chose raquo

mdash Il existe une opinion selon laquelle le chant znamenny

transmet mieux que tout autre le texte et nombre de chercheurs

et de chanteurs professionnels considegraverent qursquoil faudrait faire

revenir ce chant au kliros En mecircme temps les fidegraveles priveacutes de

tout office pendant des anneacutees ne comprennent pas complegrave-

tement ce langage musical Quelle est selon vous la place du

chant znamenny au kliros

25

laquoPremiegraverement les meacutelodies znamenny sont chanteacutees agrave

lrsquounisson Le seul but de notre chant est de participer agrave lrsquooffice

de lrsquoembellir de reacuteveacuteler sa beauteacute son contenu son sens si cela

se passe dans une forme qui nous est inhabituelle mecircme la plus

eacuteleveacutee il est eacutevident qursquoon nrsquoeacutechappera pas aux efforts

techniques qui nrsquoont aucun rapport direct avec lrsquooffice Si de

temps en temps je chante beaucoup de meacutelodies znamenny lors

des offices quotidiens il est absolument clair que je le fais pour

mon plaisir mais que je nrsquoai aucun droit de vouloir montrer que

crsquoest le seul chant canonique et que tous doivent le supporter Par

une telle attitude on ne peut que chasser les gens Sous lrsquoinflu-

ence musicale occidentale en Russie certaines personnes ont eacuteteacute

davantage eacuteduqueacutees dans un chant lsquoopeacuteratiquersquo drsquoautres dans un

chant lsquomonastiquersquo Il me semble inutile de vouloir prouver

quelque chose aux uns comme aux autres il vaut mieux que

ceux qui srsquoy connaissent rajoutent peu agrave peu des choses veacuteri-

tablement liturgiques Je dois vous avouer drsquoailleurs que jrsquoai

lrsquohabitude drsquoentendre agrave Pacircques lsquolrsquoHymne des Cheacuterubinsrsquo ndeg 7 de

Bortniansky et que pour moi cette meacutelodie fait partie de

lrsquooffice pascal depuis mon enfance Jrsquoessaie de la chanter car je

sais que cela fait plaisir agrave beaucoup de personnes Plaisir en quel

sens Elles se trouvent agrave lrsquooffice pascal cette meacutelodie ne les

choque pas et elles continuent de se reacutejouir tranquillement Si

tout drsquoun coup je chantais agrave lrsquooffice pascal un Hymne des

Cheacuterubins en chant znamenny cela ferait une tregraves mauvaise

impression Le chant znamenny a encore une difficulteacute

lrsquointerpreacutetation Il nous est possible aujourdrsquohui drsquoeacutetudier les

manuscrits ce que font les chercheurs et les deacutechiffreurs Mais

dans leurs partitions on peut comprendre ce qursquoil faut chanter

mais non pas comment Nous sommes nombreux agrave vouloir

prendre le chant des vieux-croyants comme exemple drsquoautres

considegraverent qursquoil faut chanter drsquoune faccedilon speacuteciale ce qursquoils

montrent au kliros chez eux raquo

mdash Quels sont vos principes lorsque vous chantez du znamenny

sur quelle tradition vous appuyez-vous

26

laquo Nous nrsquoavons pas de tradition nous ne sommes pas tregraves

familiers avec le chant znamenny mais nous le deacutechiffrons nous-

mecircmes et nous le chantons Nous essayons de le chanter de

maniegravere la moins passionneacutee possible sans ralentissements ou

acceacuteleacuterations sans pianissimo ou fortissimo nous essayons de

chanter drsquoune faccedilon tregraves rythmeacutee en ralentissant un peu agrave la fin

Crsquoest le seul effet que nous fassions En elle-mecircme la meacutelodie est

tellement riche et varieacutee qursquoelle fait le reste si vous la chantez

sans y ajouter de sentiment personnel En ce qui concerne les

harmonisations du chant znamenny nous aimons beaucoup

Kastalsky Dans ses œuvres nous nous permettons drsquoajouter plus

de choses parfois on ralentit pour souligner un passage impor-

tant parfois on acceacutelegravere parfois on chante moins fort mais tout

cela se fait sans sentimentaliteacute On srsquohabitue tout simplement agrave la

meacutelodie et au texte et on sent qursquoon peut se permettre agrave un

certain endroit des liberteacutes non pour lrsquoeffet mais toujours au nom

du texte du stichegravere raquo

mdash Agrave partir des anneacutees 90 sont apparus des ensembles profanes

qui chantent de la musique liturgique Le grand public les eacutecoute

sans connaicirctre les veacuteritables chœurs drsquoeacuteglise Les ensembles

profanes de chant liturgique ont-ils le droit drsquoexister Nrsquoest-ce

pas en un sens une forme de blasphegraveme

laquo Il ne faut pas exageacuterer Neacuteanmoins jrsquoai remarqueacute que souvent

dans les eacuteglises chantent de veacuteritables professionnels ils sont

irreacuteprochables techniquement mais on sent que leur chant ne

vient pas du profond de leur acircme ou de leur cœur Mais en fin de

compte crsquoest mieux que rien et peut-ecirctre ceci fait-il partie de la

renaissance de lrsquoEacuteglise Pour finir je dirais qursquoil ne convient pas

naturellement de se contenter drsquoun chant exclusivement profes-

sionnel raquo

mdash En quoi consiste selon vous un chant eccleacutesial ou non-

eccleacutesial

27

laquo Ceci deacutepend de votre eacutetat inteacuterieur et bien entendu de votre

culture Si un homme est sincegravere il est capable drsquoexprimer ses

sentiments de la faccedilon neacutecessaire mais sa sinceacuteriteacute doit ecirctre le

reflet drsquoun message divin liturgique et non pas seulement de ses

sentiments personnels Ici il faut ecirctre tregraves seacutevegravere avec soi-mecircme

Si neacuteanmoins quelqursquoun nrsquoest pas particuliegraverement doueacute il doit

suivre les autres sans chercher drsquoeffets nouveaux Il existe la

tentation de la lsquonouvelle formersquo nous en avons assez de telle

chose on va le faire autrement Le patheacutetisme passe tregraves vite et

on retourne ensuite agrave la base Il faut eacuteviter des changements

destructeurs raquo

mdash Quels sont selon vous les chemins de deacuteveloppement

possibles pour la musique liturgique de nos jours et dans

lrsquoavenir laquo Je ne suis pas un prophegravete et ne deacutesire pas propheacutetiser Le

principal est de se rappeler quelle est la place de la musique du

chant dans lrsquooffice et drsquoeacuteviter autant que possible des choses

fantaisistes Je ne dis pas qursquoil ne faut rien changer que lrsquoon ne

peut toucher agrave rien Crsquoest permis dans une certaine mesure mais

seulement agrave la condition qursquoon ne veuille pas que briller par ses

connaissances de lrsquoharmonie sans ecirctre inspireacute par lrsquooffice et

sans deacutevier de son contenu de son sens raquo

28

Chronique de lrsquoanneacutee 2013-2014

Nouveau Doyen Le mandat de Doyen de lrsquoarchiprecirctre Nicolas Ozoline srsquoachevant

le Conseil des enseignants de lrsquoInstitut Saint-Serge reacuteuni sous la

preacutesidence de son recteur SE lrsquoarchevecircque Job de Telmessos a

eacutelu comme nouveau Doyen lrsquoarchiprecirctre Nicolas Cernokrak Son

mandat durera jusqursquoau 31 aoucirct 2017 Reacutesultats acadeacutemiques Les eacutetudiants suivants ont termineacute leurs eacutetudes en juin 2014 mdash la Licence

P Joachim Andrianarjaona

Mlle Adriana Ghiman

M Anton Gelyasov

M Alin Vasile Pohrib mdash le programme ETD

hieacuteromoine Jean (Cretu)

hieacuteromoine Greacutegoire (Burac)

M Greacutegoire Charmois

M Patrick Fugier mdash la Formation theacuteologique par correspondance

M Nicolas Petit mdash le Master Mlle Mara Ognjenovic a soutenu un meacutemoire qui porte le

titre Theacuteologie en dialogue avec lrsquoartiste contemporain Les

perspectives anthropologiques et theacuteologiques dans lrsquoœuvre de

Paul Valeacutery

29

mdash le Doctorat

Le 21 feacutevrier 2014 a eu lieu agrave la Sorbonne la soutenance

publique de la thegravese de doctorat de M Goran Sekulovski ensei-

gnant agrave lrsquoInstitut intituleacutee Enquecirctes sur une identiteacute nationale et

eccleacutesiale la Maceacutedoine entre territoires Eacuteglises et mythes

nationaux La recherche de ce travail minutieux a eacuteteacute reacutealiseacutee

sous la direction du professeur Georges Preacuteveacutelakis de lrsquoUni-

versiteacute Paris 1 le professeur archim Grigorios Papathomas de

lrsquoInstitut Saint-Serge faisant partie du jury et eacutetant lrsquoun des

rapporteurs de la thegravese Le jury de soutenance a octroyeacute agrave

M Sekulovski la mention lsquotregraves honorable avec les feacutelicitations

du juryrsquo

Un meacutemoire sur Mgr Basile Krivocheacuteine

Le 9 mai 2014 le pegravere Serge Model a preacutesenteacute un meacutemoire dans

le cadre du deuxiegraveme cycle intituleacute Lrsquoarchevecircque BASILE

(Krivocheacuteine) en tant que pionnier du renouveau patristique

dans la theacuteologie orthodoxe Cet excellent travail est une

30

premiegravere introduction agrave lrsquoeacutetude scientifique sur Mgr Basile

Krivocheacuteine (1900-1985) Lrsquoauteur de ce meacutemoire est precirctre agrave

Bruxelles de la catheacutedrale ougrave Mgr Basile a eacuteteacute archevecircque du

patriarcat de Moscou Le pegravere Serge montre que Mgr Basile

malgreacute sa modestie a sa place parmi les grands repreacutesentants du

renouveau patristique

dans lrsquoEacuteglise orthodoxe

du XXe siegravecle Il ne cher-

chait pas de grandes

synthegraveses comme les

pegraveres Georges Florovsky

et Jean Meyendorff

mais avait avant tout un

sens particulier pour le

deacutetail et lrsquoanalyse de

textes comme cela se

voit dans son opus

magnum sur saint Symeacuteon le Nouveau Theacuteologien un exemple

de laquo keacutenose acadeacutemique raquo selon les mots du meacutetropolite Antoine

Bloom Crsquoest pourquoi eacutecrit le pegravere Serge laquo il faut reconnaicirctre

que Mgr Basile Krivocheacuteine a largement contribueacute agrave la creacuteation

drsquoune patrologie orthodoxe digne de ce nom raquo

LrsquoInstitut Saint-Serge est tregraves reconnaissant au pegravere Serge

drsquoavoir tireacute de lrsquooubli ce hieacuterarque et theacuteologien tregraves respecteacute de

lrsquoEacuteglise orthodoxe qui a eacuteteacute eacutetudiant agrave notre Institut pendant

quelques mois avant de partir pour la Sainte Montagne avec le

futur pegravere Sophrony (Sakharov) et qui a eacuteteacute un fidegravele participant

agrave nos congregraves liturgiques

Colloque

Du 29 au 30 novembre 2013 a eu lieu un colloque dans le

domaine de lrsquoexeacutegegravese patristique sur le thegraveme Eacutecriture et

Tradition (voir le rapport sur notre site httpwwwsaint-

sergenet sous Eacuteveacutenements passeacutes)

31

Universiteacute de rentreacutee

Du 25 au 27 septembre 2014 srsquoest tenue agrave lrsquoInstitut Saint-Serge

la deuxiegraveme laquo Universiteacute de rentreacutee raquo consacreacutee au thegraveme

Chreacutetiens entre guerre et paix Des exposeacutes ont eacuteteacute faits par

Michel Stavrou (laquo Chreacutetiens orthodoxes face agrave la guerre de

Byzance aux ideacuteologies meurtriegraveres du XXe siegravecle raquo) Bertrand

Vergely (laquo Guerre deacutefense et massacre raquo) le pegravere Nicolas

Cernokrak (laquo Chreacutetiens entre guerre et paix drsquoapregraves le Nouveau

Testament raquo) Georges Preacuteveacutelakis professeur agrave la Sorbonne

Paris-I (laquo Des identiteacutes territoriales aux identiteacutes reacuteticulaires la

politisation de la religion raquo) et Jean-Franccedilois Colosimo (laquo Qui

veut faire disparaicirctre les chreacutetiens drsquoOrient raquo) De plus une

table ronde eacutetait consacreacutee au thegraveme laquo Le conflit actuel en

Ukraine et les Eacuteglises raquo

Seacuteance solennelle

Le dimanche 9 feacutevrier 2014 a eu lieu la seacuteance solennelle de

lrsquoInstitut Saint-Serge sous la preacutesidence de son recteur son

Eacuteminence lrsquoArchevecircque Job de Telmessos Ce dernier a

commenceacute par saluer

la preacutesence de son

Eacuteminence lrsquoArche-

vecircque Abel de Lublin

(Eacuteglise orthodoxe de

Pologne) ainsi que

celle du Fregravere Thierry-

Marie Courau doyen

du Theologicum de

lrsquoInstitut Catholique

de Paris Apregraves quel-

ques mots drsquointroduc-

tion rappelant le lien

de lrsquoInstitut avec les

fermentations conciliaires de Vatican II lrsquoArchevecircque Job a

32

donneacute la parole au doyen de lrsquoInstitut le Reacutev Archiprecirctre

Nicolas Ozoline

Deacutecrivant les diffeacuterentes activiteacutes de lrsquoInstitut au cours de

lrsquoanneacutee acadeacutemique passeacutee le Pegravere Nicolas a notamment insisteacute

sur le rayonnement de lrsquoInstitut agrave travers lrsquoactiviteacute scientifique de

son corps professoral tout en nrsquooubliant pas la neacutecessiteacute pour les

eacutetudiants de lier le travail intellectuel agrave la vie spirituelle Des

chants liturgiques exeacutecuteacutes par la chorale des eacutetudiants entre-

coupaient les diffeacuterentes parties de la seacuteance solennelle Fina-

lement Nicolas Kazarian chargeacute de cours en histoire de lrsquoEacuteglise

en Occident a prononceacute le discours acadeacutemique sur le thegraveme laquo

Cinquante ans apregraves la rencontre de Jeacuterusalem La primauteacute dans

le dialogue catholique-orthodoxe raquo La rencontre srsquoest termineacutee

autour drsquoun convivial verre de lrsquoamitieacute

61e Semaine liturgique

La 61

e Semaine drsquoEacutetudes liturgiques srsquoest deacuterouleacutee du 23 au 26

juin 2014 et avait pour titre laquo Liturgie et communication raquo (voir

le rapport deacutetailleacute sur notre site httpwwwsaint-sergenet sous

Eacuteveacutenements passeacutes)

Confeacuterence de Mgr Athanase Ievtitch

LrsquoInstitut de theacuteologie orthodoxe

Saint-Serge agrave Paris a accueilli le

vendredi 24 janvier 2014

lrsquoeacutevecircque Athanase (Ievtitch) de

Herzeacutegovine qui a donneacute une

confeacuterence sur le thegraveme Le

Christ mdash terre des vivants dans

les locaux de lrsquoInstitut

33

Visites

mdash Le 18 octobre 2013 visite du maire de Paris Bertrand

Delanoeuml (voir notre site httpwwwsaint-sergenet sous

Eacuteveacutenements passeacutes) mdash Le 13 mai 2014 visite du meacutetropolite Ephrem de Tripoli

Ordination

Le 9 juin 2014 lundi du Saint Esprit dans la catheacutedrale Saint-

Steacutephane agrave Paris (Meacutetropole grecque) a eu lieu lrsquoordination

sacerdotale du diacre Nicolas Kazarian enseignant de lrsquoInstitut

par Mgr Arseacutenios (Karamakis) Meacutetropolite drsquoAutriche et de

Hongrie (Patriarcat de Constantinople)

34

rsquo

rsquoI t t t S t-Serge

un Colloque international

aura lieu

les 5-7 octobre 2015

sur le thegraveme

Lrsquolaquo Eacutecole de Paris raquo actualiteacute et perspectives

x rsquoI t t t

P p rsquo f m t

(programme et inscription)

t t rsquoI t t t

httpwwwsaint-sergenet

35

Activiteacutes des enseignants

du 01012014 au 31122014

P Jean Boboc ndash Le 24 janvier 2014 agrave Paris a donneacute une confeacuterence

intituleacutee laquo La menace eugeacuteniste raquo dans le cadre du CDS

(Centre Orthodoxe drsquoEacutetudes et de Recherches Dumitru Stǎni-

loae)

ndash Parution le 4 feacutevrier 2014 agrave Bucarest drsquoune interview

laquo De cinci ani pe lsquolsquoșantierul traduceriirsquorsquo pǎrintelui Stǎniloae raquo in

Lumina (en roumain)

ndash Le 28 feacutevrier 2014 agrave Paris a donneacute une confeacuterence

intituleacutee laquo Lrsquoanthropologie du salut (I) ndash Les preacutemices anthro-

pologiques du salut dans les systegravemes religieux de lrsquoantiquiteacute raquo

dans le cadre du CDS (Centre Orthodoxe drsquoEacutetudes et de

Recherches Dumitru Stǎniloae)

ndash Le 21 mars 2014 agrave Paris a donneacute une confeacuterence

intituleacutee laquo Lrsquoanthropologie du salut (II) Nature et gracircce Les

diffeacuterences anthropologiques fondamentales entre les trois con-

fessions chreacutetiennes raquo dans le cadre du CDS (Centre Orthodoxe

drsquoEacutetudes et de Recherches Dumitru Stǎniloae)

ndash Parution le 23 mars 2014 agrave Bucarest drsquoune interview

donneacutee sur lrsquoeuthanasie des enfants en Belgique laquo Eutanasierea

copiilor icircn Belgia raquo in Lumina (en roumain)

ndash Le 7 mai 2014 agrave Paris a participeacute agrave la 71e session du

comiteacute mixte de dialogue Orthodoxe-Catholique

ndash Les 9 et 11 mai 2014 agrave Paris a donneacute une seacuterie drsquointer-

views agrave TV Trinitas portant sur la vie de lrsquoeacuteglise dans la

diaspora (en roumain)

ndash Le 11 mai 2014 agrave Paris a donneacute une interview agrave TVR

International portant sur diffeacuterents aspects de la vie de lrsquoeacuteglise

roumaine durant lrsquoexil puis en diaspora agrave lrsquooccasion de la

beacuteneacutediction de la catheacutedrale orthodoxe roumaine de Paris (en

roumain)

36

ndash Le 16 mai 2014 agrave Paris a donneacute une confeacuterence

laquo Lrsquoanthropologie du salut (III) Nature et gracircce Les diffeacuterences

anthropologiques fondamentales entre les trois confessions

chreacutetiennes raquo dans le cadre du CDS (Centre Orthodoxe drsquoEacutetudes

et de Recherches Dumitru Stǎniloae)

ndash Le 31 mai 2014 agrave Paris a participeacute au Festival de la

Meacutetropole Orthodoxe Roumaine drsquoEurope occidentale et meacuteri-

dionale Pour lrsquoamour de la Beauteacute et fait une communication

sur laquo Communion et Christification ndash La manducation de la

Diviniteacute raquo

ndash Le 20 juin 2014 agrave Paris a donneacute une confeacuterence

laquo Lrsquoanthropologie du salut dans le Judaiumlsme et lrsquoIslam raquo dans le

cadre du CDS (Centre Orthodoxe drsquoEacutetudes et de Recherches

Dumitru Stǎniloae)

ndash Le 28 aoucirct 2014 agrave Monestier Centre Sainte-Croix a

participeacute agrave lrsquoUniversiteacute drsquoeacuteteacute de la meacutetropole orthodoxe rou-

maine et a donneacute une confeacuterence laquo Le temps liturgique La

Liturgie et le temps dans la penseacutee theacuteologique du Pegravere

D Stǎniloae raquo

ndash Le 3 octobre 2014 agrave Paris a donneacute une interview agrave Radio

Trinitas portant sur les grandes figures roumaines en France (en

roumain)

ndash Du 8 au 10 octobre 2014 agrave Rome a participeacute agrave la Session

drsquoeacutevaluation et de lancement des cours du Centre Dumitru Stăni-

loae (module roumain) pour lrsquoanneacutee 2014-2015 et a ouvert la

seacuteance inaugurale preacutesideacutee par Son Eacuteminence Mgr Silouane

ndash Le 10 octobre 2014 agrave Rome agrave La Prima Porta a donneacute

une confeacuterence de bioeacutethique laquo Provocările lumii contem-

porane Aspecte bioetice raquo (en roumain)

ndash Le 15 octobre 2014 agrave Paris a participeacute agrave la 72e rencontre

du comiteacute mixte de dialogue Catholique-Orthodoxe

ndash Le 3 deacutecembre 2014 agrave Paris a donneacute une confeacuterence

intituleacutee laquo Actualiteacute bioeacutethique II - Retour sur la fin de vie raquo

dans le cadre du CDS (Centre Orthodoxe drsquoEacutetudes et de

Recherches Dumitru Stǎniloae)

37

ndash Le 15 deacutecembre 2014 agrave Paris Collegravege des Bernardins a

participeacute agrave la reacuteunion du CIRET (Centre International de

Recherches et eacutetudes transdisciplinaires)

Publications

ndash La grande Meacutetamorphose Eacuteleacutements pour une theacuteo-

anthropologie orthodoxe Paris eacuted Cerf 26 nov 2014 688 p

Travaux

ndash Remise agrave lrsquoeacutediteur de la traduction de la Theacuteologie

Dogmatique Orthodoxe (vol I) du Pegravere Dumitru Stǎniloae et de

lrsquointroduction geacuteneacuterale aux trois volumes de cette œuvre

P Nicolas Cernokrak

ndash Anneacutee acadeacutemique 20132014 deuxiegraveme semestre cours

sur laquo La priegravere comme reacutesistance Les Chreacutetiens et la Bible en

temps de guerre reacuteflexions œcumeacuteniques raquo agrave lrsquoInstitut Supeacuterieur

drsquoEacutetudes Œcumeacuteniques (ISEO) Institut Catholique de Paris

ndash Anneacutee acadeacutemique 20132014 direction du seacuteminaire de

master consacreacute aux grands theacuteologiens orthodoxes du XXe siegravecle

au Seacuteminaire russe drsquoEacutepinay-sous-Seacutenart

ndash Anneacutee 20132014 deuxiegraveme semestre cours sur les

Eacutevangiles synoptiques au Seacuteminaire russe drsquoEacutepinay-sous-Seacutenart

ndash Du 29 au 30 novembre 2013 participation au Colloque

international sur lrsquoexeacutegegravese patristique laquo LrsquoEacutecriture dans la

Tradition raquo organiseacute par lrsquoInstitut Saint-Serge Confeacuterence sur

laquo Eacutevagre le Pontique hermeacuteneute de lrsquoEacutecriture Sainte raquo

ndash Du 17 au 19 janvier 2014 participation au laquo Forum raquo

Temps et eacuteterniteacute Paris Perspectives œcumeacuteniques sur le temps

et lrsquoeacuteterniteacute dans le christianisme Confeacuterence sur laquo Temps et

Eacuteterniteacute Heacuteritage biblique et reacuteception liturgique orthodoxe raquo

ndash Du 7 au 9 avril 2014 participation au Colloque inter-

national agrave lrsquoUniversiteacute catholique de Louvain Louvain-la-Neuve

(Belgique) sur LrsquoEacutepicirctre aux Heacutebreux comme eacutecrit laquo agrave la fron-

38

tiegravere raquo exposeacute sur laquo Le sacrifice selon lrsquoEacutepicirctre aux Heacutebreux

dans la tradition liturgique byzantine raquo

Alexis Chryssostalis ndash Assure reacuteguliegraverement depuis 1999 la production de

lrsquoeacutemission laquo Orthodoxie raquo qui est diffuseacutee sur France Culture et

est placeacutee sous lrsquoeacutegide de lrsquoAssembleacutee des Eacutevecircques orthodoxes

de France (AEOF)

ndash Dirige depuis 2008 un seacuteminaire intituleacute laquo Grec moderne

pour helleacutenistes classiques raquo au Centre laquo Antiquiteacute classique et

tardive raquo (CNRS-UMR 8167) dont il est membre associeacute comme

historien des textes et paleacuteographe Ce seacuteminaire a lieu agrave la

Maison de la Recherche de lrsquoUniversiteacute Paris-Sorbonne

ndash Depuis le 1er septembre 2013 fait partie de lrsquoeacutequipe de

lrsquoInstitut de recherche et drsquohistoire des textes (IRHT-CNRS)

Section grecque dans le cadre du projet scientifique Istamboul

qui a pour objet la reconstitution virtuelle du fonds de manuscrits

grecs reacuteunis au XVIe siegravecle par Meacutetrophane III patriarche de

Constantinople au Monastegravere de la Sainte-Triniteacute sur lrsquoicircle de

Chalki (Icircles des Princes)

ndash Le 6 feacutevrier 2014 a fait une confeacuterence intituleacutee laquo His-

toire des textes de Platon raquo dans le cadre du cours de grec de 1re

au lyceacutee Stanislas (Paris)

ndash Le 5 mars 2014 a participeacute agrave lrsquoAssembleacutee geacuteneacuterale

annuelle de lrsquoAssociation Semitica et classica dont il est

membre

ndash Le 13 mai 2014 a donneacute un cours agrave deux voix avec le

pasteur Olivier Abel professeur de philosophie sur laquo Constan-

tinople Ville sacreacutee raquo agrave lrsquoInstitut catholique de Paris dans le

cadre du seacuteminaire de master intituleacute laquo Solitudes sacreacutees villes

saintes raquo organiseacute par lrsquoInstitut supeacuterieur drsquoEacutetudes œcumeacuteniques

(ISEO) et lrsquoInstitut supeacuterieur de Theacuteologie des religions (ISTR)

ndash Le 24 mai 2014 a fait une communication intituleacutee laquo Une

expeacuterience nationale de communication Orthodoxie sur France

Culture raquo dans le cadre de la journeacutee sur la communication ortho-

39

doxe en France organiseacutee par laquo La Voix de lrsquoorthodoxie raquo agrave

lrsquoInstitut Saint-Serge

ndash Du 15 aoucirct au 2 septembre 2014 a fait un seacutejour drsquoeacutetude agrave

Oxford pour travailler au deacutepartement des manuscrits de la

Bodleian Library

ndash Le 16 octobre 2014 a donneacute une confeacuterence agrave lrsquoamphi-

theacuteacirctre du lyceacutee Stanislas (Paris) organiseacutee par lrsquoAssociation des

enseignants de cet eacutetablissement intituleacutee laquo Constantinople

Nouvelle Rome raquo

ndash Du 21 au 23 octobre 2014 a collaboreacute au stage drsquoinitiation

aux manuscrits grecs et orientaux organiseacute par lrsquoIRHT (Paris

Collegravege de France) et destineacute aux eacutetudiants en master et en thegravese

dans le cadre duquel il a participeacute agrave la preacutesentation de la seacuteance

intituleacutee laquo Colophons marginalia titres raquo

ndash Depuis le 23 octobre 2014 dirige en Sorbonne un seacutemi-

naire hebdomadaire agrave la Ve section de lrsquoEacutecole pratique des hautes

eacutetudes (EPHE) intituleacute laquo Recherches sur Niceacutephore de Cons-

tantinople raquo dans le cadre du master laquo Eacutetudes europeacuteennes meacutedi-

terraneacuteennes et asiatiques raquo

ndash Le 22 novembre 2014 participe agrave la preacutesentation des

laquo Lettres aux moniales drsquoEacutegine raquo de Saint Nectaire drsquoEacutegine (eacutedit

laquo Lis et parle raquo) agrave la librairie laquo Lrsquoacircge drsquohomme raquo (Paris)

Publication

Reacutecit sur Antoine le Grand (texte eacutetabli drsquoapregraves le manuscrit 1712 du Centre drsquohistoire Ivan Dujcev de Sofia) dans Eacute Poirot (dir) Saint Antoine le Grand dans lrsquoOrient chreacutetien Dossier litteacuteraire hagiographique et liturgique iconographique Patro-logia Beitraumlge zum Studium der Kirchenvaumlter 30 1 Frankfurt am Main Berlin Bern Bruxelles New York Oxford War-szawa Wien 2014 p 395-405 (traduction avec P Geacutehin)

Nicolas Kazarian ndash Le 9 feacutevrier 2014 agrave Paris a prononceacute lors de la seacuteance

solennelle de lrsquoInstitut de theacuteologie orthodoxe Saint-Serge le

40

discours acadeacutemique sur laquo Cinquante ans apregraves la rencontre de

Jeacuterusalem La primauteacute dans le dialogue catholique-orthodoxe raquo

ndash Le 24 feacutevrier 2014 agrave Paris a participeacute agrave la formation

professionnelle laquo Comprendre le monde raquo dans le cadre de

lrsquoIRIS et a fait une communication sur laquo Geacuteopolitique des

religions raquo

ndash Le 24 avril 2014 agrave Lyon eacutetait membre du jury agrave la

soutenance de thegravese de doctorat de Tanios Khalil intituleacutee laquo Le

mystegravere de lrsquouniteacute de lrsquoEacuteglise Langage drsquouniteacute dans le dialogue

officiel des Eacuteglises catholique et orthodoxe raquo

ndash Les 30 avril et 7 mai 2014 agrave Paris a participeacute au seacutemi-

naire de la chaire Kairos (ISEOICP) consacreacute agrave laquo Confessions

Conflicts and Convergences the making of Europe raquo et a fait

deux communications sur laquo Cyprus Ethnicity and Religion raquo

ndash Le 7 octobre 2014 agrave Paris a participeacute agrave la Confeacuterence

laquo Tensions internationales approche geacuteopolitique des reli-

gions raquo avec Pierre Morel IHEMRMinistegravere des affaires

eacutetrangegraveres

Publications

1 laquo La lsquodiplomatie orthodoxersquo du patriarche Kirill raquo Russie 2014 Regard de lrsquoObservatoire franco-russe 2014 p 398-407

2 laquo Les minoriteacutes religieuses dans la Turquie contem-poraine Entretien avec Laki Vinga raquo Observatoire Geacuteopolitique du Religieux IRIS novembre 2014

3 laquo Comprendre les enjeux geacuteopolitiques des chreacutetiens drsquoOrient Entretien avec Jean-Franccedilois Colosimo raquo Observatoire Geacuteopolitique du Religieux IRIS octobre 2014

4 laquo Communauteacutes religieuses et changement social Entre-tien avec Romain Segraveze raquo Observatoire Geacuteopolitique du Reli-gieux IRIS juillet 2014

5 laquo LrsquoEacuteglise orthodoxe russe un ferment culturel drsquoinflu-ence raquo Diplomatie Affaires strateacutegiques et relations interna-tionales Les Grands Dossiers ndeg 21 juin-juillet 2014 p 20-21

41

6 laquo De la reconnaissance des Eacutetats en geacuteopolitique La question chypriote et le paradoxe europeacuteen raquo Uniteacute des Chreacute-tiens 172 (2013) p 11-14

Diacre Andreacute Lossky ndash Du 29 janvier au 1

er feacutevrier 2014 voyage agrave Cologne puis

Bonn avec 2 exposeacutes

1 laquo Die griechischen sabaiumltischen liturgischen Typika ihre

kulturgeschichtliche Bedeutung und Stellung zwischen Palaumlstina

und Konstantinopel raquo Cologne Institut fuumlr Altertumskunde

Abteilung Byzantinistik und Neugriechische Philologie

2 laquo Le Typicon sabaiumlte Sinaiumlticus Graecus 1095 dans la

classification de Dmitrievsky entre Palestine et Constan-

tinople raquo dans le cadre drsquoun colloque organiseacute agrave lrsquoUniversiteacute de

Bonn Faculteacute de theacuteologie catholique thegraveme geacuteneacuteral Orien-

tierung uumlber das Ganze 50 Jahre Liturgiekonstitution des II

Vaticanums 75 Jahre Anton Baumstarks laquo Liturgie compareacutee raquo

ndash Le 24 mai 2014 exposeacute dans le cadre drsquoune session

Liturgies orientales organiseacutee au Monastegravere de Bussy en Othe

par lrsquoInstitut Supeacuterieur de Liturgie titre laquo La tradition liturgique

byzantine raquo

ndash Du 10 au 14 juin 2014 voyage agrave Crestwood (USA) St

Vladimirrsquos Theological Seminary pour participation au 5e

Congregraves de la Society of Oriental Liturgy avec un exposeacute laquo Le

Typicon palestinien Sin gr 1096 (12e s) analyse liturgique

drsquoun extrait deacutechiffreacute raquo

ndash Du 23 au 26 juin 2014 agrave Paris participation comme

organisateur intervenant et eacutediteur des Actes agrave paraicirctre agrave la 61e

Semaine drsquoeacutetudes liturgiques de Saint-Serge avec pour thegraveme

geacuteneacuteral laquo Liturgie et communication raquo a donneacute un exposeacute sur

laquo La Vie de saint Antoine un exemple de proclamation litur-

gique de la Parole de Dieu suivie drsquoeffet raquo

42

Publications

ndash laquo Le Typicon sabaiumlte Sinaiumlticus Graecus 1095 dans la

classification de Dmitrievsky entre Palestine et Constan-

tinople raquo in D Atanassova T Chronz (Ed) Σύναξις καθολική

Beitraumlge zu Gottesdienst und Geschichte der fuumlnf altkirchlichen

Patriarchate fuumlr Heinzgerd Brakmann zum 70 Geburtstag Bd

2 Wien Berlin 2014 (Orientalia ndash Patristica ndash Oecumenica 62)

409ndash418

ndash laquo Le Typicon liturgique byzantin et son application

comme retour aux sources raquo in P Nowakowski (Ed) Reformy

liturgii a powroacutet do źroacutedeł Cracovie 2014 (Ad Fontes Liturgicos

4) 167-178

ndash Discours de laudatio au professeur Paul Meyendorff pour

la remise du doctorat honoris causa de lrsquoInstitut Saint-Serge

prononceacute le 10 feacutevrier 2013 publieacute dans Contacts 248 oct-deacutec

2014 p 555-561

Anatole Negruta ndash du 29 novembre au 30 novembre 2013 a participeacute agrave

lrsquoorganisation du colloque sur lrsquoexeacutegegravese patristique laquo Eacutecriture et

Tradition raquo agrave lrsquoInstitut Saint-Serge

ndash du 12 au 14 mai 2014 a participeacute agrave un colloque

international pour les eacutetudiants de doctorat au monastegravere de

Neamt (Roumanie) ougrave il a parleacute du laquo Martyre chez saint

Silouane lrsquoAthonite et lrsquoarchimandrite Sophrony (Sakharov) raquo

ndash le 26 mai 2014 a donneacute une confeacuterence sur laquo La vie et la

theacuteologie de lrsquoarchimandrite Sophrony (Sakharov) pendant sa

peacuteriode parisienne raquo agrave lrsquoInstitut Saint-Serge

ndash drsquoavril agrave deacutecembre 2014 a participeacute agrave la traduction (en

roumain) des articles sur la theacuteologie de Vladimir Lossky qui

eacutetaient parus dans la revue Contacts et qui doivent ecirctre eacutediteacutes aux

eacuteditions Renasterea agrave Cluj-Napoca (Roumanie)

43

Publications

ndash laquo Lrsquoexpeacuterience de lrsquoabandon de Dieu chez lrsquoarchimandrite

Sophrony (Sacharov) et son explication theacuteologique raquo dans

Studia Theologica Doctoralia t V Iasi Masterprint 2013 (paru

en 2014) p 311-320

P Grigorios Papathomas ndash Le 21 feacutevrier 2014 agrave Paris agrave lrsquoUniversiteacute Paris I-

Pantheacuteon a participeacute en tant que rapporteur et membre du jury

deacutesigneacute par lrsquoEacutecole Doctorale de Geacuteographie de Paris UMR

8504 Geacuteographie-Citeacutes agrave la soutenance de thegravese de doctorat de

M Goran SEKULOVSKI Enquecirctes sur une identiteacute nationale et

eccleacutesiale La Maceacutedoine entre territoires Eacuteglises et mythes

nationales Paris 2014 664 p

ndash Les 29 janvier 24 feacutevrier 12 juin et 14 octobre 2014 agrave

Athegravenes a participeacute aux reacuteunions semestrielles en tant que

membre ordinaire agrave la laquo Commission synodale pour les Relations

inter-orthodoxes et inter-chreacutetiennes raquo du Saint-Synode de

lrsquoEacuteglise de Gregravece

ndash Les 5-10 feacutevrier et 3-5 deacutecembre 2014 agrave Tallinn

(Estonie) au Seacuteminaire de Theacuteologie orthodoxe Saint-Platon de

Tallinn a donneacute des cours de Droit Canon de Patristique et de

Dogmatique De plus il a participeacute (72) en tant que Doyen du

Seacuteminaire Theacuteologique Saint-Platon de Tallinn agrave la preacuteparation

drsquoun Accord acadeacutemique commun avec lrsquoInstitut Lutheacuterien de

Tallinn pour srsquointeacutegrer au systegraveme europeacuteen de Bologne

ndash Le 19 feacutevrier 2014 agrave Athegravenes a participeacute agrave une Table

ronde acadeacutemique publique agrave la Faculteacute de Theacuteologie de lrsquoUni-

versiteacute drsquoAthegravenes sur ldquoLa notion de la Loi au sein des Trois

Religions monotheacuteistesrdquo et a donneacute une confeacuterence intituleacutee

laquo De la Loi veacuteteacuterotestamentaire au temps de la gracircce eschato-

logique raquo

ndash A Budapest agrave lrsquoUniversiteacute de lrsquoEurope Centrale a parti-

cipeacute comme rapporteur et membre du jury deacutesigneacute par le ldquoCen-

44

tral European Universityrdquo (CEU) le Deacutepartement des Eacutetudes

Meacutedieacutevales agrave la soutenance de doctorat de M Christian-Nicolae

DANIEL Coping with the Powerful Other A comparative

Approach to Greek-Slavonic Communities of Rite in Late Medie-

val Transylvania and the Banat Budapest 2014 318 p

ndash Les 11 mars 8 avril 6 mai 21 octobre 4 et 18 novembre

2 et 16 deacutecembre 2014 agrave Athegravenes a donneacute une seacuterie de

confeacuterences de Droit Canon agrave la ldquoCompagnie des Amies du

Peuplerdquo (Eacutetablissement universitaire priveacute)

ndash Le 7 avril 2014 agrave Volos (Thessalie) inviteacute de la Meacutetro-

pole de Dimitrias a participeacute agrave la Synaxe (hieacuteratique) du clergeacute

de Dimitrias dans le cadre du Programme eccleacutesiastique national

de formation sur ldquoLes sept Conciles œcumeacuteniques de lrsquoEacutegliserdquo

et a donneacute une confeacuterence laquo Questions canoniques poseacutees au

sein du Concile in Trullo (691) raquo

ndash Le 29 avril 2014 agrave Aigion (Peacuteloponnegravese) inviteacute de la

Meacutetropole de Kalavryta et drsquoAigialeia a participeacute agrave la Synaxe

(hieacuteratique) eacuteducative du clergeacute de la Meacutetropole dans le cadre

du Programme eccleacutesiastique national de formation et a donneacute

une confeacuterence laquo Acribie et eacuteconomie dans la pastorale de la

conversion raquo

ndash Le 30 avril 2014 agrave Aigaleacuteon (Attique) a participeacute agrave une

Journeacutee drsquoeacutetudes organiseacutee par lrsquoAssociation des Amis du

Patriarcat œcumeacutenique consacreacutee agrave la question ldquoEacuteglise et Col-

lectiviteacute territorialerdquo et a fait une communication sur laquo Rela-

tions entre Eacuteglise et collectiviteacute territoriale dans la perspective de

lrsquoEurope unie raquo

ndash Du 8 au 11 mai 2014 agrave Volos a participeacute agrave un colloque

theacuteologique international de lrsquoAcadeacutemie theacuteologique de Volos

sur laquo Canons de lrsquoEacuteglise et deacutefis contemporains raquo et a fait une

communication sur laquo Contexte historique de canonogenegravese et

theacuteologie des canons de lrsquoEacuteglise raquo

ndash Du 13 au 29 mai 2014 agrave Antananarivo (Madagascar)

inviteacute de lrsquoArchevecircque de Madagascar Mgr Ignatios au

Seacuteminaire theacuteologique de la Meacutetropole a donneacute une seacuterie de

cours et de confeacuterences aux eacutetudiants De mecircme il a donneacute des

45

confeacuterences publiques (Antananarivo) De plus il a eacuteteacute envoyeacute

par Mgr Ignatios agrave Saint-Denys de la Reacuteunion pour y donner des

confeacuterences publiques (22-26 mai)

ndash Du 2 agrave 7 juin 2014 agrave Klingenthal (Alsace) a participeacute agrave

un Colloque theacuteologique international organiseacute par lrsquoAcadeacutemie

Internationale des Sciences Religieuses (AISR) agrave la Fondation

Goethe de Klingenthal sur laquo Eacutevangile Moraliteacute et Droit Civil raquo

ndash Le 25 juin 2014 agrave Louvain-la-Neuve agrave la Faculteacute de

Theacuteologie catholique a participeacute en tant que Rapporteur exteacute-

rieur et Membre du jury agrave la soutenance de thegravese de doctorat du

Reacutev P Christophe DrsquoALOISIO La theacuteologie des Ministegraveres chez

Nicolas Afanassieff 626 p

ndash Le 28 juin 2014 agrave Kalamata (Peacuteloponnegravese) inviteacute de la

Meacutetropole de Messeacutenie a participeacute agrave la formation du clergeacute de la

Meacutetropole dans le cadre du Programme eccleacutesiastique national

de formation et a donneacute une confeacuterence sur laquo La conversion

des fidegraveles au sein de la Tradition canonique raquo

ndash Le 2 juillet 2014 agrave Paris agrave lrsquoUniversiteacute Paris VIII-Saint

Denys a participeacute en tant que Membre du jury deacutesigneacute par

lrsquoEacutecole Doctorale en Sciences Sociales de lrsquoInstitut Franccedilais de

Geacuteopolitique agrave la soutenance drsquoune thegravese de doctorat de

M Basile PNEVMATIKAKIS La Geacuteopolitique de la Diaspora

orthodoxe en France territoire pouvoir identiteacute 354 p

ndash Le 8 juillet 2014 agrave Paris agrave lrsquoEacutecole des Hautes Eacutetudes en

Sciences Sociales (EHESS) a participeacute en tant que Membre du

jury deacutesigneacute par lrsquoEHESS agrave la soutenance de thegravese de doctorat

de Mme Pandora DIMANTOPOULOU-COHEN Entre doctrines

religieuses et actions politiques le rapprochement des Eacuteglises

anglicanes avec lrsquoEacuteglise orthodoxe grecque 2 vol Paris

EHESS 2014 611 p

ndash Les 25 aoucirct et 30 deacutecembre 2014 agrave Volos (Gregravece) a

respectivement participeacute agrave la reacuteunion semestrielle du Conseil

scientifique drsquoAdministration en tant que membre de

lrsquoAcadeacutemie drsquoEacutetudes Theacuteologiques de la Meacutetropole de Dimitrias

ndash Le 23 octobre 2014 agrave Neacutea Smyrni (Attique) inviteacute de la

Meacutetropole de Neacutea Smyrni a participeacute agrave la formation du clergeacute de

46

la Meacutetropole dans le cadre du Programme eccleacutesiastique

national de formation sur ldquoLes Saints Canons dans la vie de

lrsquoEacutegliserdquo et a donneacute une confeacuterence sur laquo Introduction historique

aux Canons de lrsquoEacuteglise raquo

ndash Du 27 au 31 octobre 2014 agrave Paris agrave la Faculteacute de Droit de

lrsquoUniversiteacute Paris XI a participeacute au Programme interuniversitaire

europeacuteen de formation doctorale en droit canonique SOCRATES-

GRATIANUS 20142015 pour des doctorants et donneacute deux cours-

matiegraveres diffeacuterents 1 laquo Droit Canon de lrsquoEacuteglise orthodoxe raquo et

2 laquo Droit Eccleacutesiastique de lrsquoEacutetat helleacutenique ndash Reacutegime des

Cultes en Gregravece raquo

ndash Du 5 au 9 novembre 2014 agrave Valletta (Malte) a participeacute

au [11e] Dialogue theacuteologique acadeacutemique international mixte

entre les Eacuteglises catholique romaine et orthodoxe (Groupe de

Travail Commun ldquoSaint Ireacuteneacuteeldquo) sur laquo Primauteacute et Synodaliteacute au

sein des Eacuteglises orthodoxes raquo et a preacutesenteacute une communication

sur laquo Primauteacute conciliaire et Protos synodal au sein de

lrsquoEacuteglise raquo

ndash Du 15 au 17 novembre 2014 agrave Bucarest a participeacute agrave un

Symposium international de Droit canonique organiseacute par le

Patriarcat de Roumanie et les Canonistes des Faculteacutes de Theacuteo-

logie de Roumanie sur laquo Les Biens eccleacutesiastiques hier et

aujourdrsquohui raquo et a fait une double communication sur 1 laquo Le

Patrimoine cultuel dans les Sources canoniques du 1er

Milleacute-

naire raquo et 2 laquo Les Biens eccleacutesiastiques et leur reacutegime actuel en

Gregravece raquo

ndash Le 21 novembre 2014 agrave Thessalonique a participeacute agrave une

Table ronde au siegravege de la laquo Socieacuteteacute des Eacutetudes Maceacute-

doniennes raquo organiseacutee par les Eacuteditions Meacutethexis sur la recension

(Biblio-preacutesentation) du livre canonique Anast VAVOUSKOS-

Greacuteg LIANTAS Les institutions du statut autoceacutephale et auto-

nome dans lrsquoEacuteglise orthodoxe (Eacutetudes-Sources) Thessalonique

eacuted Meacutethexis 2014 230 p (en grec)

ndash Le 28 novembre 2014 agrave Athegravenes a donneacute une confeacuterence

publique dans le cadre des Seacuteminaires theacuteologiques grand public

sur ldquoEacutetude de la foi chreacutetiennerdquo organiseacutes par la Bibliothegraveque de

47

lrsquoArchevecirccheacute drsquoAthegravenes et lrsquoInstitut de Formation Pastorale

drsquoAthegravenes et a preacutesenteacute laquo Le preacuteeacuteternel lrsquoHistoire et les

Eschata un itineacuteraire de la foi raquo

ndash Du 11 au 14 deacutecembre 2014 agrave Oslo a participeacute agrave une

Confeacuterence theacuteologique internationale organiseacutee par le Centre

norveacutegien pour les Droits de lrsquoHomme de lrsquoUniversiteacute drsquoOslo

(Oslo Coalition on Freedom of Religion or Belief-FORB) sur

laquo Vers une Eccleacutesiologie publique LrsquoEacuteglise en tant que Nation

et Pluralisme religieux raquo et a fait une communication sur

laquo Religion civique et Pluralisme eccleacutesial inter-local Mono-

centrisme impeacuterial et Poly-centrisme eccleacutesial Lrsquoeacutemergence de

lrsquoEacuteglise nationale raquo

Publications

1 laquo Diaspora eccleacutesiale la confirmation de la coterrito-

rialiteacute et lrsquoaneacuteantissement de lrsquoEacuteglise raquo in Annuaire Scientifique

de la Meacutetropole de Peacutetra et de Cherronissos [Neacuteapolis-Cregravete]

vol 2 (2011) p 41-51 (en grec)

2 laquo Contextualiteacute historique de la Canonogenegravese et Theacuteo-

logie des Saints Canons de lrsquoEacuteglise raquo in Usk ja Elu [Tallinn]

t 12 (2014) p 39-42 ([eacutepitomeacute] (en estonien)

3 ldquoAutoceacutephalie helladique et inteacutegration europeacuteenne Un a

priori relationnel pour la re-introduction du systegraveme meacutetro-

politainrdquo in SUR LES PAS DES NOS PERES (Volume collectif)

Athegravenes eacuted Archontariki 2014 p 133-141 (en grec)

4 laquo Eacuteglise en Dialogue raquo in Theacuteologia [Athegravenes] t 84 vol

4 (10-122013) p 7-12 (en grec)

5 laquo La question de lrsquoHeacutenotheacuteisme (Contribution agrave lrsquoeacutetude

du problegraveme de lrsquoorigine des religions) raquo in Grande Ency-

clopeacutedie Chreacutetienne Orthodoxe (MOXE) t 7 Athegravenes eacuted

Strateacutegiques 2012 p 118 [col a]-126 [col b] (en grec)

6 ldquoLa Question canonique des Diptyques eccleacutesiaux

(Enjeux eccleacutesiastico-politiques et taxis eccleacutesio-canonique)rdquo in

Eacutepiskepsis t 43 ndeg 745 (31-12-2012) p 11-29 (bilingue en

grec et en franccedilais)

48

7 laquo LrsquoEacuteglise autonome orthodoxe drsquoEstonie (1923)

(Approche historico-canonique) raquo in Grande Encyclopeacutedie

Chreacutetienne Orthodoxe (MOXE) t 7 Athegravenes eacuted Strateacutegiques

2012 p 283 [col a]-290 [col a] (en grec)

8 ldquoLa question eccleacutesiastique en Bulgarie (1992-1998-

2009) Reacutecapitulation et conclusionsrdquo in Annuaire Scientifique

de la Faculteacute de Theacuteologie de lrsquoUniversiteacute drsquoAthegravenes t 47

(2012) p 225-255 et in NOMOKANONIKA [Athegravenes] vol 12 ndeg 1

(2014) p 27-55

Goran Sekulovski ndash Le 14 feacutevrier 2014 agrave Paris a donneacute un cours (2h) agrave

lrsquoInstitut politique Leacuteon-Harmel sur laquo Les Pegraveres de lrsquoEacuteglise et la

bioeacutethique orthodoxe raquo dans le cadre du cycle de cours de

Master La bioeacutethique dans les grandes religions

ndash Le 21 feacutevrier 2014 a soutenu agrave la Sorbonne sa thegravese de

doctorat intituleacutee Enquecirctes sur une identiteacute nationale et eccleacute-

siale la Maceacutedoine entre territoires Eacuteglises et mythes natio-

naux recevant le Doctorat de lrsquoUniversiteacute Paris 1 Pantheacuteon-

Sorbonne et de lrsquoInstitut de theacuteologie orthodoxe Saint-Serge

(mention Tregraves honorable avec les feacutelicitations du jury agrave lrsquouna-

nimiteacute)

ndash Le 21 mars 2014 agrave Bondy a participeacute aux Confeacuterences du

Grand Carecircme 2014 dans la paroisse orthodoxe de Bondy et a

fait une confeacuterence sur laquo Lrsquoactualiteacute des Pegraveres de lrsquoEacuteglise raquo

ndash Le 2 avril 2014 agrave Paris a donneacute une confeacuterence portant

sur laquo Lrsquoamour et le sacrement de lrsquoamour au regard des Pegraveres de

lrsquoEacuteglise raquo dans la paroisse orthodoxe Saint-Sava de Paris

ndash Le 14 avril 2014 agrave Issy-les-Moulineaux enregistrement

avec Marie-Heacutelegravene Congourdeau dans les studios de KTO

drsquoune eacutemission teacuteleacuteviseacutee de Reacutegis Burnet sur laquo Le Schisme de

1054 raquo dans le cadre de lrsquoeacutemission La foi prise au mot transmise

en diffeacutereacute le 18 mai 2014

ndash Le 4 juin 2014 agrave Paris enregistrement avec Violette Rey

drsquoune eacutemission teacuteleacuteviseacutee de pegravere Nicolas Ozoline sur laquo La Maceacute-

49

doine entre territoires Eacuteglises et mythes nationaux Une thegravese de

Goran Sekulovski raquo dans le cadre de lrsquoeacutemission Orthodoxie sur

France 2 transmise en diffeacutereacute le 15 aoucirct 2014

ndash Le 12 juin 2014 agrave Paris a participeacute agrave une journeacutee drsquoeacutetudes

consacreacutee agrave 1418 la guerre en cartes organiseacutee par la Biblio-

thegraveque nationale de France et le Comiteacute franccedilais de Cartographie

et a fait une communication sur laquo La bataille des cartes autour de

la Maceacutedoine dans la guerre de 14-18 raquo

ndash Du 23 au 26 juin 2014 agrave lrsquoInstitut Saint-Serge a participeacute

agrave la 61e Semaine drsquoeacutetudes liturgiques consacreacutee agrave Liturgie et

communication et a preacutesenteacute la laquo Conclusion finale raquo du

Congregraves

ndash Le 17 octobre 2014 agrave Belgrade a participeacute au colloque

international sur le thegraveme ParisndashBerlinndashMoscoundashBelgrade et a

fait une communication sur laquo Le rocircle de lrsquoorthodoxie pour lrsquoaxe

de la paix ParisndashBerlinndashMoscou raquo

ndash Le 30 octobre 2014 agrave lrsquoInstitut Saint-Serge a participeacute en

tant que directeur de meacutemoire au jury de soutenance de Master

de M Jessy Franccedilois qui portait sur laquo La probleacutematique du mal

dans la tradition patristique et asceacutetique orthodoxe et son

actualiteacute raquo

ndash De septembre 2014 agrave janvier 2015 a donneacute avec Philippe

Molac et Anne-Marie Reijnen un cours de Master agrave trois voix

(24 h) intituleacute laquo lsquoEt deacutelivre-nous du malrsquo raquo organiseacute agrave lrsquoInstitut

Supeacuterieur drsquoEacutetudes Œcumeacuteniques (Institut Catholique de Paris)

Publications

1 laquo Lrsquohomme agrave lrsquoimage du Christ Les fondements christo-

logiques de lrsquoanthropologie de Greacutegoire de Nazianze raquo in

Bulletin de litteacuterature eccleacutesiastique tome CXV Ndeg 2 (2014)

p 231-242

2 laquo Qursquoest-ce qursquoecirctre maceacutedonien Nation territoire et

orthodoxie en Reacutepublique de Maceacutedoine raquo in Geacuteocarrefour vol

89 Ndeg3 (2014) p 193-203

50

Michel Stavrou

ndash Du 11 janvier au 8 mars 2014 agrave lrsquoInstitut Supeacuterieur

drsquoEacutetudes Œcumeacuteniques (ISEO) a donneacute un cours de 24 heures

intituleacute Introduction agrave lrsquoEacuteglise orthodoxe

ndash Le 15 janvier 2014 agrave Paris a participeacute agrave la Meacutetropole

grecque agrave la 70e reacuteunion du Comiteacute mixte de dialogue

theacuteologique Catholique-Orthodoxe en France

ndash Les 5 et 6 feacutevrier 2014 agrave lrsquoAbbaye beacuteneacutedictine de Fleury

agrave Saint-Benoicirct-sur-Loire a donneacute aux moines une session de 8

heures de cours sur lrsquoeccleacutesiologie orthodoxe

ndash Le 14 feacutevrier 2014 agrave Paris a participeacute aux reacuteunions de la

Commission Theacuteologie de lrsquoAction des Chreacutetiens pour lrsquoAbo-

lition de la Torture (ACAT)

ndash Le 17 mars 2014 au Collegravege des Bernardins a participeacute agrave

une soireacutee-deacutebat sur le thegraveme laquo La spiritualiteacute est-elle religieuse

ou agnostique raquo

ndash Le 22 mars 2014 agrave Amiens au Collegravege de la Providence

a donneacute pour la formation dioceacutesaine catholique une confeacuterence

sur laquo Saint Seacuteraphin de Sarov sa vie et son message raquo

ndash Le 25 mars 2014 agrave lrsquoInstitut Saint-Serge dans le cadre

des rencontres œcumeacuteniques du XIXe arrondissement a participeacute

agrave une soireacutee-deacutebat œcumeacutenique sur le thegraveme laquo Le peacutecheacute des

origines raquo

ndash Le 26 mars 2014 a participeacute agrave la reacuteunion du Comiteacute de

reacutedaction de la revue Uniteacute des Chreacutetiens (Paris)

ndash Les 5 et 6 avril 2014 agrave Port-Bail a participeacute comme Vice-

preacutesident orthodoxe agrave lrsquoAssembleacutee geacuteneacuterale de lrsquoAction des

Chreacutetiens pour lrsquoAbolition de la Torture (ACAT)

ndash Le 7 avril 2014 au Mans au Centre œcumeacutenique de

lrsquoEacutetoile a donneacute une confeacuterence sur laquo Les fondamentaux de

lrsquoOrthodoxie raquo

ndash Le 7 mai 2014 agrave Paris a participeacute au siegravege de la

Confeacuterence des eacutevecircques catholiques agrave la 71e reacuteunion du Comiteacute

mixte de dialogue theacuteologique Catholique-Orthodoxe en France

51

ndash Les 8-11 mai 2014 agrave lrsquoAcadeacutemie theacuteologique de Volos

(Gregravece) a participeacute au colloque international sur laquo La tradition

canonique orthodoxe et les deacutefis contemporains raquo par une confeacute-

rence sur la reconnaissance du baptecircme des chreacutetiens non

orthodoxes

ndash Les 15-17 mai 2014 agrave la Faculteacute de theacuteologie catholique

de Lille a participeacute au colloque œcumeacutenique sur laquo Sagesse et

mission raquo par une confeacuterence intituleacutee laquo Sagesse Esprit et

creacuteation lrsquohorizon cosmique et eschatologique de la mission raquo

ndash Le 19 mai 2014 agrave la Maison drsquouniteacute (Auditorium de

lrsquoHocircpital des Diaconesses 18 rue du Sergent Bauchat 75012

Paris) a participeacute agrave une soireacutee-deacutebat sur le thegraveme laquo Regards

croiseacutes sur nos traditions comme respiration drsquoune Eacuteglise vivante

et sans cesse renouveleacutee raquo

ndash Du 24 au 25 mai 2014 agrave la communauteacute de Taizeacute (Bour-

gogne) a participeacute avec des professeurs et des eacutetudiants de

lrsquoInstitut Saint-Serge agrave un week-end de rencontres avec les

moines et les jeunes retraitants

ndash Le 21 juin 2014 agrave Lyon a participeacute agrave la reacuteunion du

Conseil drsquoAdministration et agrave lrsquoAssembleacutee Geacuteneacuterale annuelle de

lrsquoAssociation des Sources Chreacutetiennes

ndash Les 29-30 juin 2014 agrave Seacutees (Normandie) a participeacute agrave un

colloque œcumeacutenique sur la sauvegarde de la creacuteation en pers-

pective chreacutetienne

ndash Le 25 septembre 2014 agrave lrsquoInstitut Saint-Serge a participeacute

agrave lrsquouniversiteacute de rentreacutee sur laquo Chreacutetiens entre guerres et paix raquo

et donneacute une confeacuterence intituleacutee laquo Chreacutetiens orthodoxes face agrave

la guerre de Byzance aux ideacuteologies meurtriegraveres du XXe s raquo

ndash Le 15 octobre 2014 agrave Paris a participeacute agrave la Meacutetropole

grecque agrave la 72e reacuteunion du Comiteacute mixte de dialogue theacuteo-

logique Catholique-Orthodoxe en France

ndash Le 15 novembre 2014 agrave Paris agrave lrsquoInstitut Catholique de

Paris a participeacute comme modeacuterateur au colloque laquo Eacuteradiquer la

torture dans le monde raquo ceacuteleacutebrant le 40e anniversaire de la

fondation de lrsquoAction des Chreacutetiens pour lrsquoAbolition de la Tor-

ture (ACAT)

52

ndash Le 18 novembre 2014 agrave Lyon a participeacute agrave un colloque

œcumeacutenique international drsquoeccleacutesiologie Communion dans nos

Eacuteglises communion entre nos Eacuteglises et donneacute une confeacuterence

intituleacutee laquo Communion au sein de lrsquoEacuteglise orthodoxe confession

et reacutealiteacute raquo

ndash Les 23-29 novembre 2014 mission CNRS au monastegravere

de Vatopaidi (Mont-Athos) pour lrsquoeacutetude drsquoun manuscrit palimp-

seste porteur drsquoextraits du Livre des Ceacutereacutemonies de Constantin

Prorphyrogeacutenegravete (Xe s)

ndash Le 6 deacutecembre 2014 agrave lrsquoInstitut Saint-Serge a participeacute agrave

lrsquoorganisation du colloque sur le 50e anniversaire de la fondation

de la paroisse de la Crypte de la Sainte-Triniteacute et donneacute une

confeacuterence intituleacutee laquo Ceacuteleacutebrations liturgiques et conscience

eccleacutesiale dans les communauteacutes orthodoxes francophones raquo

ndash Le 9 deacutecembre 2014 agrave Paris a donneacute aux eacutetudiants de

lrsquoInstitut des Hautes Eacutetudes du Monde Religieux une formation

intituleacutee laquo Introduction agrave lrsquoOrthodoxie raquo

ndash Le 16 deacutecembre 2014 agrave lrsquoInstitut Saint-Serge a animeacute

une soireacutee-deacutebat sur laquo Lrsquoœuvre de Charles Peacuteguy et sa reacuteception

dans lrsquoOrthodoxie raquo

ndash A animeacute les reacuteunions du Comiteacute de reacutedaction de la revue

trimestrielle de theacuteologie et spiritualiteacute orthodoxe Contacts et

organiseacute la publication de 4 volumes durant lrsquoanneacutee 2014

Publications

1 laquo Dialogue œcumeacutenique uniteacute et communion dans la

perspective de lrsquoEacuteglise orthodoxe raquo [communication du 9 janvier

2013 au Centre œcumeacutenique Saint-Marc Grenoble] dans

Commission des Eacuteglises chreacutetiennes de la reacutegion grenobloise

Uniteacute Œcumeacutenisme Communion 2012-2013 Grenoble mai

2014 p 23-32

2 laquo Liberteacute et salut chez saint Augustin et saint Jean

Cassien un deacutebat soteacuteriologique entre Occident et Orient

chreacutetien raquo [communication au colloque international de patro-

logie agrave Esztergom (Hongrie) les 3-5 oct 2012] in ldquoFuumlr uns und

53

fuumlr unser Heilrdquo Soteriologie in Ost und West [ouvrage coll dir

T Hainthaler et al] Innsbruck-Vienne eacuted Pro Oriente (Wiener

Patristische Tagungen VI) 2014 p 161-179

3 laquo Deacuteification et rocircle de lrsquoEsprit Saint dans la vie eccleacute-

siale raquo [communication au colloque Baptecircme dans lrsquoEsprit ou

effusion de lrsquoEsprit Communauteacute du Chemin Neuf agrave St

Niklausen (Suisse) 7-10 mars 2013] Istina 59 2e-3

e trim 2014

p 227-237

4 laquo Reacutesistance spirituelle et martyre dans le christianisme

orthodoxe face aux totalitarismes du XXe siegravecle raquo Bulletin de

Litteacuterature Eccleacutesiastique (Toulouse) 1154 4e trim 2014

p 71-89

5 laquo Precirctez sans rien attendre en retour (Lc 635) les precircts

agrave inteacuterecirct dans la tradition chreacutetienne byzantine raquo [communication

au Colloque international laquo La dette les religions le droit raquo

Universiteacute Toulouse I Capitole Montauban 18-20 juin 2013]

dans La dette les religions le droit dir Chr Mengegraves-Le Pape

coll laquo Droit et religions raquo ndeg 9 Toulouse 2014 p 95-105

6 laquo Le peacutecheacute comme eacutechec existentiel dans la tradition

chreacutetienne orthodoxe raquo [communication au Colloque inter-

national laquo Faute Peacutecheacute Deacutelit et Culpabiliteacute regards croiseacutes sur

les fondements de notre eacutethique raquo Institut Catholiques drsquoEacutetudes

Supeacuterieures La Rochelle 28-30 janvier 2010] dans Jean Motte

dit Falisse (dir) De la faute et du crime Natures et cultures

coll laquo Criminologie raquo eacuted LrsquoHarmattan Paris 2014 p 23-33

7 laquo La deacutemarche neacuteopatristique de Myrrha Lot-Borodine et

de Vladimir Lossky raquo dans Les Pegraveres de lrsquoEacuteglise aux sources de

lrsquoEurope Dominique Gonnet et Michel Stavrou (dir) Paris eacuted

du Cerf 2014 p 200-226

Joost van Rossum ndash Les 14-15 feacutevrier 2014 agrave Princeton (Eacutetats-Unis) a donneacute

une confeacuterence sur laquo La creacuteation chez saint Greacutegoire Palamas raquo

dans le cadre du laquo Quatriegraveme colloque annuel consacreacute agrave la

meacutemoire du pegravere Georges Florovsky raquo organiseacute par la laquo Flo-

54

rovsky Society raquo de lrsquoUniversiteacute de Princeton sur le thegraveme La

doctrine de la creacuteation dans la tradition patristique

ndash Les 27-28 mars 2014 agrave Thessalonique a donneacute une

confeacuterence sur laquo La theacuteologie de saint Greacutegoire Palamas

comment comprendre la distinction entre lrsquoessence et les eacutener-

gies divines raquo dans le cadre drsquoun colloque sur Lrsquoapocirctre Paul et

saint Greacutegoire Palamas organiseacute par laquo lrsquoEacutecole de theacuteologie

pastorale et sociale raquo de lrsquoUniversiteacute de Thessalonique

ndash Le 28 mars 2014 agrave Thessalonique a donneacute une causerie agrave

la paroisse de la catheacutedrale Saint-Greacutegoire-Palamas sur laquo Saint

Greacutegoire Palamas raquo

ndash Les 23-26 juin 2014 agrave Paris a donneacute une communication

sur laquo lsquoLa danse avec les angesrsquo Le cadre liturgique du traiteacute Sur

le Saint-Esprit de saint Basile de Ceacutesareacutee raquo dans le cadre de la

61e laquo Semaine drsquoeacutetudes liturgiques raquo agrave lrsquoInstitut Saint-Serge

Publications

laquo Mgr Basile Krivocheacuteine et la deacutecouverte de saint Symeacuteon

le Nouveau Theacuteologien en Occident raquo dans Les Pegraveres de lrsquoEacuteglise

aux sources de lrsquoEurope Dominique Gonnet et Michel Stavrou

(dir) Paris Ed du Cerf 2014 p 243-257 laquo Palamas and Aquinas raquo St Vladimirrsquos Theological Quar-

terly 59 (2015) p 29-41

Bertrand Vergely ndash Enseignement en hypokhacircgne et en khacircgne (Ulm) agrave

Orleacuteans

ndash Enseignement au Prieureacute Saint-Augustin agrave Angers Cours

drsquoanthropologie spirituelle

ndash Interventions en milieu hospitalier dans le cadre du DU

de soins palliatifs agrave Tours et agrave Reims

ndash Confeacuterences pour les chefs drsquoentreprise dans le cadre de

lrsquoAPM sur les questions de lrsquoattique de la morale des valeurs

du sens de la vie de la vulneacuterabiliteacute et de lrsquoeacutemerveillement

ndash Seacuteminaires agrave Ste Croix en Dordogne agrave Metz agrave Lyon

55

(association Homme et Parole) agrave Orange (pour la paroisse ortho-

doxe drsquoAvignon)

ndash Enseignement pour des moines et moniales catholiques

dans le cadre du Baccalaureacuteat theacuteologique agrave lrsquoabbaye de La

Pierre qui Vire Ligugeacute etc

ndash Du 10 au 14 mars 2014 a participeacute agrave Iseacute (Japon) au

colloque laquo Dialogue racines contre racines raquo organiseacute par la

fondation franco-japonaise Sasakaw et donneacute une confeacuterence sur

la spiritualiteacute

56

LIBRAIRIE SAINT-SERGE

93 rue de Crimeacutee-75019 Paris

teacutelfax 01 42 01 19 13

librairiesaintsergewanadoofr

Vente par correspondance

Ouverte du lundi au vendredi de 14h agrave 17h50

le dimanche de 12h30 agrave 13h30

Responsable Mme Martine Jeurissen

AMEITO

LrsquoAMEITO (Association pour le Maintien et lrsquoEntretien de

lrsquoInstitut de Theacuteologie Orthodoxe agrave Paris) a eacuteteacute creacuteeacutee en 1948 aux

termes de la loi de 1901 sur les associations en vue de collecter les

fonds neacutecessaires au fonctionnement de lrsquoInstitut et laquo drsquoaider les

eacutetudiants et les enseignants chercheurs et toute personne collaborant agrave

lrsquoactiviteacute scientifique de lrsquoInstitut Saint-Serge dont la finaliteacute est

lrsquoenseignement la recherche theacuteologique deacutesinteacuteresseacutee et la diffusion

de la culture religieuse orthodoxe en langue franccedilaise raquo

LrsquoAMEITO accepte toutes formes de dons qursquoils soient

occasionnels ou reacuteguliers (virements mensuels trimestriels ou annuels)

ces derniers nous permettant drsquoeacutetablir un budget preacutevisionnel stable

mais toute contribution aussi minime soit-elle est preacutecieuse et nous

vous remercions agrave lrsquoavance de la part que vous prenez au soutien de

lrsquoInstitut Saint-Serge

Tous les dons peuvent ecirctre deacuteduits du montant de votre revenu

imposable dans les limites leacutegalement preacutevues par la loi 2003-79 du 1er

aoucirct 2003

RIB AMEITO 20041 00001 1885558A020 12 CCP PARIS

IBAN FR15 2004 1000 0118 8555 8A02 012 PSSTFRPPPAR

Membres du Conseil drsquoAdministration

Preacutesident Archiprecirctre Wladimir YAGELLO

Vice-preacutesidents ArchiprecirctreNicolasCERNOKRAK

Archiprecirctre Nicolas OZOLINE

Secreacutetaire M Freacutedeacuteric BALUT

Assistante-secreacutetaire Mme Martine JEURISSEN

Treacutesorier M Vladimir GANTCHENKO

Membre Archiprecirctre Jivko PANEV

Commission de controcircle

M Herleacute le BOUBENNEC

M Delian BOYANOV

AMEITO

93 rue de Crimeacutee ndash 75019 Paris

ameitosaint-sergenet Teacutel 01 42 01 96 10 ndash Fax 01 42 08 00 09

TABLE DES MATIEgraveRES

In memoriam

Nicolas Ossorguine (1924-2014) 1

Patrick Diaconu (1957-2014) 2

Aux cocircteacutes de Nicolas Ossorguine (p Hildo Bos) 3

Le chant liturgique (interview de Nicolas Ossorguine) 19

Chronique 2013-2014 28

Activiteacutes des enseignants 35

Page 25: Les nouvelles de Saint Serge 2015

23

mdash Votre systegraveme drsquoeacuteducation srsquoapplique tregraves bien agrave la situation

actuelle en Russie ougrave il manque des chantres dans un grand

nombre drsquoeacuteglises nouvellement ouvertes il est en effet important

pour un chef de chœur drsquoavoir une base sur laquelle les chantres

expeacuterimenteacutes peuvent srsquoappuyer Quelle est selon vous la place

du chef de chœur dans lrsquooffice Quels sont vos soucis pendant

lrsquooffice laquo Le chef de chœur doit comprendre (car tregraves souvent ceci

deacutepend de lui) qursquoil ne faut pas chercher des effets concertants

ou de vouloir montrer la qualiteacute de la chorale le fil conducteur

est bien sucircr lrsquooffice Il ne faut jamais oublier que le chant ne fait

qursquoaccompagner lrsquooffice Comme les vecirctements liturgiques le

chant ne fait qursquoembellir lrsquooffice et il faut toujours en tenir

compte Il est tregraves important qursquoun chef de chœur connaisse les

rubriques lrsquooffice et qursquoil comprenne ce qursquoil chante Les chan-

tres aussi doivent comprendre le texte il faut commencer par

cela et il nrsquoest pas toujours facile drsquoy arriver Certains de nos

chefs de chœur qui essayent de vraiment comprendre lrsquoart

liturgique orthodoxe croient qursquoune ambiance priante se creacutee

ideacutealement en tout eacutetirant en chantant et en lisant obliga-

toirement lentement Or une ambiance de priegravere nrsquoest acquise ni

par la lenteur ni par la vitesse il me semble qursquoelle se transmet

drsquoune autre faccedilon Quand les chantres savent ce qursquoils font ceux

qui eacutecoutent le sentent et srsquoy joignent Chez nous agrave Saint-Serge je

me suis toujours efforceacute de chanter avec eacutenergie en aucun cas de

faccedilon laquo aneacutemique raquo Le chef de chœur porte une grande respon-

sabiliteacute il exprime ses sentiments et les choristes srsquoils lui font

confiance le suivent raquo

mdash Quelle est votre opinion au sujet du meacutelange des styles lors

drsquoun seul office par exemple du chant znamenny avec des

partitions laquo Personnellement jrsquoaime beaucoup le chant plus seacutevegravere mais je

me rends compte que premiegraverement il nrsquoest pas deacutesirable de

chanter lrsquooffice entier en chant znamenny car il rend lrsquooffice

24

beaucoup plus long et les gens finissent par ne plus tenir

Deuxiegravemement certains chefs de chœur veulent absolument

imposer aux autres leurs ideacutees sur le style et le contenu du chant

Cette approche est inadmissible il faut essayer de mettre agrave

lrsquoaise Si les paroissiens nrsquoont pas lrsquohabitude du chant znamenny

il faut en donner des exemples de temps en temps tregraves

deacutelicatement Je vais vous raconter une histoire Un des ensei-

gnants de lrsquoInstitut le professeur Antoine Kartachov aimait

beaucoup chanter et il venait au kliros Arriva un nouvel eacutetudiant

habitueacute au chant italien qui refusait cateacutegoriquement le chant

znamenny lsquo Qursquoest-ce que crsquoest que ce chant de bergers Il ne

faut pas chanter comme ccedila il faut de grandes harmonies rsquo Je

lrsquoai envoyeacute voir le professeur Kartachov Celui-ci reacutefleacutechit un

peu et reacutepondit lsquoMais crsquoest ce qursquoil faut pour des beacuteliersrsquo

Quand cet eacutetudiant termina lrsquoInstitut et devint precirctre il me

demanda de lui envoyer les partitions de certains chants en zna-

menny car ses paroissiens ne savaient pas chanter et il voulait

qursquoils chantent ces meacutelodies-ci Un chef de chœur doit ecirctre un

bon psychologue il faut choisir le reacutepertoire avec attention et

prendre en compte les habitudes de la chorale En musique tout

est lieacute agrave votre approche Une meacutelodie habituelle peut vous

apporter quelque chose qursquoelle nrsquoapportera pas agrave une autre per-

sonne parce qursquoelle est lieacutee agrave certains souvenirs Jrsquoaime

beaucoup la musique et je ne seacutepare pas la musique liturgique de

la musique en geacuteneacuteral La musique est un langage la musique

liturgique parle des choses de lrsquoEacuteglise Drsquoautres musiques parlent

drsquoautre chose raquo

mdash Il existe une opinion selon laquelle le chant znamenny

transmet mieux que tout autre le texte et nombre de chercheurs

et de chanteurs professionnels considegraverent qursquoil faudrait faire

revenir ce chant au kliros En mecircme temps les fidegraveles priveacutes de

tout office pendant des anneacutees ne comprennent pas complegrave-

tement ce langage musical Quelle est selon vous la place du

chant znamenny au kliros

25

laquoPremiegraverement les meacutelodies znamenny sont chanteacutees agrave

lrsquounisson Le seul but de notre chant est de participer agrave lrsquooffice

de lrsquoembellir de reacuteveacuteler sa beauteacute son contenu son sens si cela

se passe dans une forme qui nous est inhabituelle mecircme la plus

eacuteleveacutee il est eacutevident qursquoon nrsquoeacutechappera pas aux efforts

techniques qui nrsquoont aucun rapport direct avec lrsquooffice Si de

temps en temps je chante beaucoup de meacutelodies znamenny lors

des offices quotidiens il est absolument clair que je le fais pour

mon plaisir mais que je nrsquoai aucun droit de vouloir montrer que

crsquoest le seul chant canonique et que tous doivent le supporter Par

une telle attitude on ne peut que chasser les gens Sous lrsquoinflu-

ence musicale occidentale en Russie certaines personnes ont eacuteteacute

davantage eacuteduqueacutees dans un chant lsquoopeacuteratiquersquo drsquoautres dans un

chant lsquomonastiquersquo Il me semble inutile de vouloir prouver

quelque chose aux uns comme aux autres il vaut mieux que

ceux qui srsquoy connaissent rajoutent peu agrave peu des choses veacuteri-

tablement liturgiques Je dois vous avouer drsquoailleurs que jrsquoai

lrsquohabitude drsquoentendre agrave Pacircques lsquolrsquoHymne des Cheacuterubinsrsquo ndeg 7 de

Bortniansky et que pour moi cette meacutelodie fait partie de

lrsquooffice pascal depuis mon enfance Jrsquoessaie de la chanter car je

sais que cela fait plaisir agrave beaucoup de personnes Plaisir en quel

sens Elles se trouvent agrave lrsquooffice pascal cette meacutelodie ne les

choque pas et elles continuent de se reacutejouir tranquillement Si

tout drsquoun coup je chantais agrave lrsquooffice pascal un Hymne des

Cheacuterubins en chant znamenny cela ferait une tregraves mauvaise

impression Le chant znamenny a encore une difficulteacute

lrsquointerpreacutetation Il nous est possible aujourdrsquohui drsquoeacutetudier les

manuscrits ce que font les chercheurs et les deacutechiffreurs Mais

dans leurs partitions on peut comprendre ce qursquoil faut chanter

mais non pas comment Nous sommes nombreux agrave vouloir

prendre le chant des vieux-croyants comme exemple drsquoautres

considegraverent qursquoil faut chanter drsquoune faccedilon speacuteciale ce qursquoils

montrent au kliros chez eux raquo

mdash Quels sont vos principes lorsque vous chantez du znamenny

sur quelle tradition vous appuyez-vous

26

laquo Nous nrsquoavons pas de tradition nous ne sommes pas tregraves

familiers avec le chant znamenny mais nous le deacutechiffrons nous-

mecircmes et nous le chantons Nous essayons de le chanter de

maniegravere la moins passionneacutee possible sans ralentissements ou

acceacuteleacuterations sans pianissimo ou fortissimo nous essayons de

chanter drsquoune faccedilon tregraves rythmeacutee en ralentissant un peu agrave la fin

Crsquoest le seul effet que nous fassions En elle-mecircme la meacutelodie est

tellement riche et varieacutee qursquoelle fait le reste si vous la chantez

sans y ajouter de sentiment personnel En ce qui concerne les

harmonisations du chant znamenny nous aimons beaucoup

Kastalsky Dans ses œuvres nous nous permettons drsquoajouter plus

de choses parfois on ralentit pour souligner un passage impor-

tant parfois on acceacutelegravere parfois on chante moins fort mais tout

cela se fait sans sentimentaliteacute On srsquohabitue tout simplement agrave la

meacutelodie et au texte et on sent qursquoon peut se permettre agrave un

certain endroit des liberteacutes non pour lrsquoeffet mais toujours au nom

du texte du stichegravere raquo

mdash Agrave partir des anneacutees 90 sont apparus des ensembles profanes

qui chantent de la musique liturgique Le grand public les eacutecoute

sans connaicirctre les veacuteritables chœurs drsquoeacuteglise Les ensembles

profanes de chant liturgique ont-ils le droit drsquoexister Nrsquoest-ce

pas en un sens une forme de blasphegraveme

laquo Il ne faut pas exageacuterer Neacuteanmoins jrsquoai remarqueacute que souvent

dans les eacuteglises chantent de veacuteritables professionnels ils sont

irreacuteprochables techniquement mais on sent que leur chant ne

vient pas du profond de leur acircme ou de leur cœur Mais en fin de

compte crsquoest mieux que rien et peut-ecirctre ceci fait-il partie de la

renaissance de lrsquoEacuteglise Pour finir je dirais qursquoil ne convient pas

naturellement de se contenter drsquoun chant exclusivement profes-

sionnel raquo

mdash En quoi consiste selon vous un chant eccleacutesial ou non-

eccleacutesial

27

laquo Ceci deacutepend de votre eacutetat inteacuterieur et bien entendu de votre

culture Si un homme est sincegravere il est capable drsquoexprimer ses

sentiments de la faccedilon neacutecessaire mais sa sinceacuteriteacute doit ecirctre le

reflet drsquoun message divin liturgique et non pas seulement de ses

sentiments personnels Ici il faut ecirctre tregraves seacutevegravere avec soi-mecircme

Si neacuteanmoins quelqursquoun nrsquoest pas particuliegraverement doueacute il doit

suivre les autres sans chercher drsquoeffets nouveaux Il existe la

tentation de la lsquonouvelle formersquo nous en avons assez de telle

chose on va le faire autrement Le patheacutetisme passe tregraves vite et

on retourne ensuite agrave la base Il faut eacuteviter des changements

destructeurs raquo

mdash Quels sont selon vous les chemins de deacuteveloppement

possibles pour la musique liturgique de nos jours et dans

lrsquoavenir laquo Je ne suis pas un prophegravete et ne deacutesire pas propheacutetiser Le

principal est de se rappeler quelle est la place de la musique du

chant dans lrsquooffice et drsquoeacuteviter autant que possible des choses

fantaisistes Je ne dis pas qursquoil ne faut rien changer que lrsquoon ne

peut toucher agrave rien Crsquoest permis dans une certaine mesure mais

seulement agrave la condition qursquoon ne veuille pas que briller par ses

connaissances de lrsquoharmonie sans ecirctre inspireacute par lrsquooffice et

sans deacutevier de son contenu de son sens raquo

28

Chronique de lrsquoanneacutee 2013-2014

Nouveau Doyen Le mandat de Doyen de lrsquoarchiprecirctre Nicolas Ozoline srsquoachevant

le Conseil des enseignants de lrsquoInstitut Saint-Serge reacuteuni sous la

preacutesidence de son recteur SE lrsquoarchevecircque Job de Telmessos a

eacutelu comme nouveau Doyen lrsquoarchiprecirctre Nicolas Cernokrak Son

mandat durera jusqursquoau 31 aoucirct 2017 Reacutesultats acadeacutemiques Les eacutetudiants suivants ont termineacute leurs eacutetudes en juin 2014 mdash la Licence

P Joachim Andrianarjaona

Mlle Adriana Ghiman

M Anton Gelyasov

M Alin Vasile Pohrib mdash le programme ETD

hieacuteromoine Jean (Cretu)

hieacuteromoine Greacutegoire (Burac)

M Greacutegoire Charmois

M Patrick Fugier mdash la Formation theacuteologique par correspondance

M Nicolas Petit mdash le Master Mlle Mara Ognjenovic a soutenu un meacutemoire qui porte le

titre Theacuteologie en dialogue avec lrsquoartiste contemporain Les

perspectives anthropologiques et theacuteologiques dans lrsquoœuvre de

Paul Valeacutery

29

mdash le Doctorat

Le 21 feacutevrier 2014 a eu lieu agrave la Sorbonne la soutenance

publique de la thegravese de doctorat de M Goran Sekulovski ensei-

gnant agrave lrsquoInstitut intituleacutee Enquecirctes sur une identiteacute nationale et

eccleacutesiale la Maceacutedoine entre territoires Eacuteglises et mythes

nationaux La recherche de ce travail minutieux a eacuteteacute reacutealiseacutee

sous la direction du professeur Georges Preacuteveacutelakis de lrsquoUni-

versiteacute Paris 1 le professeur archim Grigorios Papathomas de

lrsquoInstitut Saint-Serge faisant partie du jury et eacutetant lrsquoun des

rapporteurs de la thegravese Le jury de soutenance a octroyeacute agrave

M Sekulovski la mention lsquotregraves honorable avec les feacutelicitations

du juryrsquo

Un meacutemoire sur Mgr Basile Krivocheacuteine

Le 9 mai 2014 le pegravere Serge Model a preacutesenteacute un meacutemoire dans

le cadre du deuxiegraveme cycle intituleacute Lrsquoarchevecircque BASILE

(Krivocheacuteine) en tant que pionnier du renouveau patristique

dans la theacuteologie orthodoxe Cet excellent travail est une

30

premiegravere introduction agrave lrsquoeacutetude scientifique sur Mgr Basile

Krivocheacuteine (1900-1985) Lrsquoauteur de ce meacutemoire est precirctre agrave

Bruxelles de la catheacutedrale ougrave Mgr Basile a eacuteteacute archevecircque du

patriarcat de Moscou Le pegravere Serge montre que Mgr Basile

malgreacute sa modestie a sa place parmi les grands repreacutesentants du

renouveau patristique

dans lrsquoEacuteglise orthodoxe

du XXe siegravecle Il ne cher-

chait pas de grandes

synthegraveses comme les

pegraveres Georges Florovsky

et Jean Meyendorff

mais avait avant tout un

sens particulier pour le

deacutetail et lrsquoanalyse de

textes comme cela se

voit dans son opus

magnum sur saint Symeacuteon le Nouveau Theacuteologien un exemple

de laquo keacutenose acadeacutemique raquo selon les mots du meacutetropolite Antoine

Bloom Crsquoest pourquoi eacutecrit le pegravere Serge laquo il faut reconnaicirctre

que Mgr Basile Krivocheacuteine a largement contribueacute agrave la creacuteation

drsquoune patrologie orthodoxe digne de ce nom raquo

LrsquoInstitut Saint-Serge est tregraves reconnaissant au pegravere Serge

drsquoavoir tireacute de lrsquooubli ce hieacuterarque et theacuteologien tregraves respecteacute de

lrsquoEacuteglise orthodoxe qui a eacuteteacute eacutetudiant agrave notre Institut pendant

quelques mois avant de partir pour la Sainte Montagne avec le

futur pegravere Sophrony (Sakharov) et qui a eacuteteacute un fidegravele participant

agrave nos congregraves liturgiques

Colloque

Du 29 au 30 novembre 2013 a eu lieu un colloque dans le

domaine de lrsquoexeacutegegravese patristique sur le thegraveme Eacutecriture et

Tradition (voir le rapport sur notre site httpwwwsaint-

sergenet sous Eacuteveacutenements passeacutes)

31

Universiteacute de rentreacutee

Du 25 au 27 septembre 2014 srsquoest tenue agrave lrsquoInstitut Saint-Serge

la deuxiegraveme laquo Universiteacute de rentreacutee raquo consacreacutee au thegraveme

Chreacutetiens entre guerre et paix Des exposeacutes ont eacuteteacute faits par

Michel Stavrou (laquo Chreacutetiens orthodoxes face agrave la guerre de

Byzance aux ideacuteologies meurtriegraveres du XXe siegravecle raquo) Bertrand

Vergely (laquo Guerre deacutefense et massacre raquo) le pegravere Nicolas

Cernokrak (laquo Chreacutetiens entre guerre et paix drsquoapregraves le Nouveau

Testament raquo) Georges Preacuteveacutelakis professeur agrave la Sorbonne

Paris-I (laquo Des identiteacutes territoriales aux identiteacutes reacuteticulaires la

politisation de la religion raquo) et Jean-Franccedilois Colosimo (laquo Qui

veut faire disparaicirctre les chreacutetiens drsquoOrient raquo) De plus une

table ronde eacutetait consacreacutee au thegraveme laquo Le conflit actuel en

Ukraine et les Eacuteglises raquo

Seacuteance solennelle

Le dimanche 9 feacutevrier 2014 a eu lieu la seacuteance solennelle de

lrsquoInstitut Saint-Serge sous la preacutesidence de son recteur son

Eacuteminence lrsquoArchevecircque Job de Telmessos Ce dernier a

commenceacute par saluer

la preacutesence de son

Eacuteminence lrsquoArche-

vecircque Abel de Lublin

(Eacuteglise orthodoxe de

Pologne) ainsi que

celle du Fregravere Thierry-

Marie Courau doyen

du Theologicum de

lrsquoInstitut Catholique

de Paris Apregraves quel-

ques mots drsquointroduc-

tion rappelant le lien

de lrsquoInstitut avec les

fermentations conciliaires de Vatican II lrsquoArchevecircque Job a

32

donneacute la parole au doyen de lrsquoInstitut le Reacutev Archiprecirctre

Nicolas Ozoline

Deacutecrivant les diffeacuterentes activiteacutes de lrsquoInstitut au cours de

lrsquoanneacutee acadeacutemique passeacutee le Pegravere Nicolas a notamment insisteacute

sur le rayonnement de lrsquoInstitut agrave travers lrsquoactiviteacute scientifique de

son corps professoral tout en nrsquooubliant pas la neacutecessiteacute pour les

eacutetudiants de lier le travail intellectuel agrave la vie spirituelle Des

chants liturgiques exeacutecuteacutes par la chorale des eacutetudiants entre-

coupaient les diffeacuterentes parties de la seacuteance solennelle Fina-

lement Nicolas Kazarian chargeacute de cours en histoire de lrsquoEacuteglise

en Occident a prononceacute le discours acadeacutemique sur le thegraveme laquo

Cinquante ans apregraves la rencontre de Jeacuterusalem La primauteacute dans

le dialogue catholique-orthodoxe raquo La rencontre srsquoest termineacutee

autour drsquoun convivial verre de lrsquoamitieacute

61e Semaine liturgique

La 61

e Semaine drsquoEacutetudes liturgiques srsquoest deacuterouleacutee du 23 au 26

juin 2014 et avait pour titre laquo Liturgie et communication raquo (voir

le rapport deacutetailleacute sur notre site httpwwwsaint-sergenet sous

Eacuteveacutenements passeacutes)

Confeacuterence de Mgr Athanase Ievtitch

LrsquoInstitut de theacuteologie orthodoxe

Saint-Serge agrave Paris a accueilli le

vendredi 24 janvier 2014

lrsquoeacutevecircque Athanase (Ievtitch) de

Herzeacutegovine qui a donneacute une

confeacuterence sur le thegraveme Le

Christ mdash terre des vivants dans

les locaux de lrsquoInstitut

33

Visites

mdash Le 18 octobre 2013 visite du maire de Paris Bertrand

Delanoeuml (voir notre site httpwwwsaint-sergenet sous

Eacuteveacutenements passeacutes) mdash Le 13 mai 2014 visite du meacutetropolite Ephrem de Tripoli

Ordination

Le 9 juin 2014 lundi du Saint Esprit dans la catheacutedrale Saint-

Steacutephane agrave Paris (Meacutetropole grecque) a eu lieu lrsquoordination

sacerdotale du diacre Nicolas Kazarian enseignant de lrsquoInstitut

par Mgr Arseacutenios (Karamakis) Meacutetropolite drsquoAutriche et de

Hongrie (Patriarcat de Constantinople)

34

rsquo

rsquoI t t t S t-Serge

un Colloque international

aura lieu

les 5-7 octobre 2015

sur le thegraveme

Lrsquolaquo Eacutecole de Paris raquo actualiteacute et perspectives

x rsquoI t t t

P p rsquo f m t

(programme et inscription)

t t rsquoI t t t

httpwwwsaint-sergenet

35

Activiteacutes des enseignants

du 01012014 au 31122014

P Jean Boboc ndash Le 24 janvier 2014 agrave Paris a donneacute une confeacuterence

intituleacutee laquo La menace eugeacuteniste raquo dans le cadre du CDS

(Centre Orthodoxe drsquoEacutetudes et de Recherches Dumitru Stǎni-

loae)

ndash Parution le 4 feacutevrier 2014 agrave Bucarest drsquoune interview

laquo De cinci ani pe lsquolsquoșantierul traduceriirsquorsquo pǎrintelui Stǎniloae raquo in

Lumina (en roumain)

ndash Le 28 feacutevrier 2014 agrave Paris a donneacute une confeacuterence

intituleacutee laquo Lrsquoanthropologie du salut (I) ndash Les preacutemices anthro-

pologiques du salut dans les systegravemes religieux de lrsquoantiquiteacute raquo

dans le cadre du CDS (Centre Orthodoxe drsquoEacutetudes et de

Recherches Dumitru Stǎniloae)

ndash Le 21 mars 2014 agrave Paris a donneacute une confeacuterence

intituleacutee laquo Lrsquoanthropologie du salut (II) Nature et gracircce Les

diffeacuterences anthropologiques fondamentales entre les trois con-

fessions chreacutetiennes raquo dans le cadre du CDS (Centre Orthodoxe

drsquoEacutetudes et de Recherches Dumitru Stǎniloae)

ndash Parution le 23 mars 2014 agrave Bucarest drsquoune interview

donneacutee sur lrsquoeuthanasie des enfants en Belgique laquo Eutanasierea

copiilor icircn Belgia raquo in Lumina (en roumain)

ndash Le 7 mai 2014 agrave Paris a participeacute agrave la 71e session du

comiteacute mixte de dialogue Orthodoxe-Catholique

ndash Les 9 et 11 mai 2014 agrave Paris a donneacute une seacuterie drsquointer-

views agrave TV Trinitas portant sur la vie de lrsquoeacuteglise dans la

diaspora (en roumain)

ndash Le 11 mai 2014 agrave Paris a donneacute une interview agrave TVR

International portant sur diffeacuterents aspects de la vie de lrsquoeacuteglise

roumaine durant lrsquoexil puis en diaspora agrave lrsquooccasion de la

beacuteneacutediction de la catheacutedrale orthodoxe roumaine de Paris (en

roumain)

36

ndash Le 16 mai 2014 agrave Paris a donneacute une confeacuterence

laquo Lrsquoanthropologie du salut (III) Nature et gracircce Les diffeacuterences

anthropologiques fondamentales entre les trois confessions

chreacutetiennes raquo dans le cadre du CDS (Centre Orthodoxe drsquoEacutetudes

et de Recherches Dumitru Stǎniloae)

ndash Le 31 mai 2014 agrave Paris a participeacute au Festival de la

Meacutetropole Orthodoxe Roumaine drsquoEurope occidentale et meacuteri-

dionale Pour lrsquoamour de la Beauteacute et fait une communication

sur laquo Communion et Christification ndash La manducation de la

Diviniteacute raquo

ndash Le 20 juin 2014 agrave Paris a donneacute une confeacuterence

laquo Lrsquoanthropologie du salut dans le Judaiumlsme et lrsquoIslam raquo dans le

cadre du CDS (Centre Orthodoxe drsquoEacutetudes et de Recherches

Dumitru Stǎniloae)

ndash Le 28 aoucirct 2014 agrave Monestier Centre Sainte-Croix a

participeacute agrave lrsquoUniversiteacute drsquoeacuteteacute de la meacutetropole orthodoxe rou-

maine et a donneacute une confeacuterence laquo Le temps liturgique La

Liturgie et le temps dans la penseacutee theacuteologique du Pegravere

D Stǎniloae raquo

ndash Le 3 octobre 2014 agrave Paris a donneacute une interview agrave Radio

Trinitas portant sur les grandes figures roumaines en France (en

roumain)

ndash Du 8 au 10 octobre 2014 agrave Rome a participeacute agrave la Session

drsquoeacutevaluation et de lancement des cours du Centre Dumitru Stăni-

loae (module roumain) pour lrsquoanneacutee 2014-2015 et a ouvert la

seacuteance inaugurale preacutesideacutee par Son Eacuteminence Mgr Silouane

ndash Le 10 octobre 2014 agrave Rome agrave La Prima Porta a donneacute

une confeacuterence de bioeacutethique laquo Provocările lumii contem-

porane Aspecte bioetice raquo (en roumain)

ndash Le 15 octobre 2014 agrave Paris a participeacute agrave la 72e rencontre

du comiteacute mixte de dialogue Catholique-Orthodoxe

ndash Le 3 deacutecembre 2014 agrave Paris a donneacute une confeacuterence

intituleacutee laquo Actualiteacute bioeacutethique II - Retour sur la fin de vie raquo

dans le cadre du CDS (Centre Orthodoxe drsquoEacutetudes et de

Recherches Dumitru Stǎniloae)

37

ndash Le 15 deacutecembre 2014 agrave Paris Collegravege des Bernardins a

participeacute agrave la reacuteunion du CIRET (Centre International de

Recherches et eacutetudes transdisciplinaires)

Publications

ndash La grande Meacutetamorphose Eacuteleacutements pour une theacuteo-

anthropologie orthodoxe Paris eacuted Cerf 26 nov 2014 688 p

Travaux

ndash Remise agrave lrsquoeacutediteur de la traduction de la Theacuteologie

Dogmatique Orthodoxe (vol I) du Pegravere Dumitru Stǎniloae et de

lrsquointroduction geacuteneacuterale aux trois volumes de cette œuvre

P Nicolas Cernokrak

ndash Anneacutee acadeacutemique 20132014 deuxiegraveme semestre cours

sur laquo La priegravere comme reacutesistance Les Chreacutetiens et la Bible en

temps de guerre reacuteflexions œcumeacuteniques raquo agrave lrsquoInstitut Supeacuterieur

drsquoEacutetudes Œcumeacuteniques (ISEO) Institut Catholique de Paris

ndash Anneacutee acadeacutemique 20132014 direction du seacuteminaire de

master consacreacute aux grands theacuteologiens orthodoxes du XXe siegravecle

au Seacuteminaire russe drsquoEacutepinay-sous-Seacutenart

ndash Anneacutee 20132014 deuxiegraveme semestre cours sur les

Eacutevangiles synoptiques au Seacuteminaire russe drsquoEacutepinay-sous-Seacutenart

ndash Du 29 au 30 novembre 2013 participation au Colloque

international sur lrsquoexeacutegegravese patristique laquo LrsquoEacutecriture dans la

Tradition raquo organiseacute par lrsquoInstitut Saint-Serge Confeacuterence sur

laquo Eacutevagre le Pontique hermeacuteneute de lrsquoEacutecriture Sainte raquo

ndash Du 17 au 19 janvier 2014 participation au laquo Forum raquo

Temps et eacuteterniteacute Paris Perspectives œcumeacuteniques sur le temps

et lrsquoeacuteterniteacute dans le christianisme Confeacuterence sur laquo Temps et

Eacuteterniteacute Heacuteritage biblique et reacuteception liturgique orthodoxe raquo

ndash Du 7 au 9 avril 2014 participation au Colloque inter-

national agrave lrsquoUniversiteacute catholique de Louvain Louvain-la-Neuve

(Belgique) sur LrsquoEacutepicirctre aux Heacutebreux comme eacutecrit laquo agrave la fron-

38

tiegravere raquo exposeacute sur laquo Le sacrifice selon lrsquoEacutepicirctre aux Heacutebreux

dans la tradition liturgique byzantine raquo

Alexis Chryssostalis ndash Assure reacuteguliegraverement depuis 1999 la production de

lrsquoeacutemission laquo Orthodoxie raquo qui est diffuseacutee sur France Culture et

est placeacutee sous lrsquoeacutegide de lrsquoAssembleacutee des Eacutevecircques orthodoxes

de France (AEOF)

ndash Dirige depuis 2008 un seacuteminaire intituleacute laquo Grec moderne

pour helleacutenistes classiques raquo au Centre laquo Antiquiteacute classique et

tardive raquo (CNRS-UMR 8167) dont il est membre associeacute comme

historien des textes et paleacuteographe Ce seacuteminaire a lieu agrave la

Maison de la Recherche de lrsquoUniversiteacute Paris-Sorbonne

ndash Depuis le 1er septembre 2013 fait partie de lrsquoeacutequipe de

lrsquoInstitut de recherche et drsquohistoire des textes (IRHT-CNRS)

Section grecque dans le cadre du projet scientifique Istamboul

qui a pour objet la reconstitution virtuelle du fonds de manuscrits

grecs reacuteunis au XVIe siegravecle par Meacutetrophane III patriarche de

Constantinople au Monastegravere de la Sainte-Triniteacute sur lrsquoicircle de

Chalki (Icircles des Princes)

ndash Le 6 feacutevrier 2014 a fait une confeacuterence intituleacutee laquo His-

toire des textes de Platon raquo dans le cadre du cours de grec de 1re

au lyceacutee Stanislas (Paris)

ndash Le 5 mars 2014 a participeacute agrave lrsquoAssembleacutee geacuteneacuterale

annuelle de lrsquoAssociation Semitica et classica dont il est

membre

ndash Le 13 mai 2014 a donneacute un cours agrave deux voix avec le

pasteur Olivier Abel professeur de philosophie sur laquo Constan-

tinople Ville sacreacutee raquo agrave lrsquoInstitut catholique de Paris dans le

cadre du seacuteminaire de master intituleacute laquo Solitudes sacreacutees villes

saintes raquo organiseacute par lrsquoInstitut supeacuterieur drsquoEacutetudes œcumeacuteniques

(ISEO) et lrsquoInstitut supeacuterieur de Theacuteologie des religions (ISTR)

ndash Le 24 mai 2014 a fait une communication intituleacutee laquo Une

expeacuterience nationale de communication Orthodoxie sur France

Culture raquo dans le cadre de la journeacutee sur la communication ortho-

39

doxe en France organiseacutee par laquo La Voix de lrsquoorthodoxie raquo agrave

lrsquoInstitut Saint-Serge

ndash Du 15 aoucirct au 2 septembre 2014 a fait un seacutejour drsquoeacutetude agrave

Oxford pour travailler au deacutepartement des manuscrits de la

Bodleian Library

ndash Le 16 octobre 2014 a donneacute une confeacuterence agrave lrsquoamphi-

theacuteacirctre du lyceacutee Stanislas (Paris) organiseacutee par lrsquoAssociation des

enseignants de cet eacutetablissement intituleacutee laquo Constantinople

Nouvelle Rome raquo

ndash Du 21 au 23 octobre 2014 a collaboreacute au stage drsquoinitiation

aux manuscrits grecs et orientaux organiseacute par lrsquoIRHT (Paris

Collegravege de France) et destineacute aux eacutetudiants en master et en thegravese

dans le cadre duquel il a participeacute agrave la preacutesentation de la seacuteance

intituleacutee laquo Colophons marginalia titres raquo

ndash Depuis le 23 octobre 2014 dirige en Sorbonne un seacutemi-

naire hebdomadaire agrave la Ve section de lrsquoEacutecole pratique des hautes

eacutetudes (EPHE) intituleacute laquo Recherches sur Niceacutephore de Cons-

tantinople raquo dans le cadre du master laquo Eacutetudes europeacuteennes meacutedi-

terraneacuteennes et asiatiques raquo

ndash Le 22 novembre 2014 participe agrave la preacutesentation des

laquo Lettres aux moniales drsquoEacutegine raquo de Saint Nectaire drsquoEacutegine (eacutedit

laquo Lis et parle raquo) agrave la librairie laquo Lrsquoacircge drsquohomme raquo (Paris)

Publication

Reacutecit sur Antoine le Grand (texte eacutetabli drsquoapregraves le manuscrit 1712 du Centre drsquohistoire Ivan Dujcev de Sofia) dans Eacute Poirot (dir) Saint Antoine le Grand dans lrsquoOrient chreacutetien Dossier litteacuteraire hagiographique et liturgique iconographique Patro-logia Beitraumlge zum Studium der Kirchenvaumlter 30 1 Frankfurt am Main Berlin Bern Bruxelles New York Oxford War-szawa Wien 2014 p 395-405 (traduction avec P Geacutehin)

Nicolas Kazarian ndash Le 9 feacutevrier 2014 agrave Paris a prononceacute lors de la seacuteance

solennelle de lrsquoInstitut de theacuteologie orthodoxe Saint-Serge le

40

discours acadeacutemique sur laquo Cinquante ans apregraves la rencontre de

Jeacuterusalem La primauteacute dans le dialogue catholique-orthodoxe raquo

ndash Le 24 feacutevrier 2014 agrave Paris a participeacute agrave la formation

professionnelle laquo Comprendre le monde raquo dans le cadre de

lrsquoIRIS et a fait une communication sur laquo Geacuteopolitique des

religions raquo

ndash Le 24 avril 2014 agrave Lyon eacutetait membre du jury agrave la

soutenance de thegravese de doctorat de Tanios Khalil intituleacutee laquo Le

mystegravere de lrsquouniteacute de lrsquoEacuteglise Langage drsquouniteacute dans le dialogue

officiel des Eacuteglises catholique et orthodoxe raquo

ndash Les 30 avril et 7 mai 2014 agrave Paris a participeacute au seacutemi-

naire de la chaire Kairos (ISEOICP) consacreacute agrave laquo Confessions

Conflicts and Convergences the making of Europe raquo et a fait

deux communications sur laquo Cyprus Ethnicity and Religion raquo

ndash Le 7 octobre 2014 agrave Paris a participeacute agrave la Confeacuterence

laquo Tensions internationales approche geacuteopolitique des reli-

gions raquo avec Pierre Morel IHEMRMinistegravere des affaires

eacutetrangegraveres

Publications

1 laquo La lsquodiplomatie orthodoxersquo du patriarche Kirill raquo Russie 2014 Regard de lrsquoObservatoire franco-russe 2014 p 398-407

2 laquo Les minoriteacutes religieuses dans la Turquie contem-poraine Entretien avec Laki Vinga raquo Observatoire Geacuteopolitique du Religieux IRIS novembre 2014

3 laquo Comprendre les enjeux geacuteopolitiques des chreacutetiens drsquoOrient Entretien avec Jean-Franccedilois Colosimo raquo Observatoire Geacuteopolitique du Religieux IRIS octobre 2014

4 laquo Communauteacutes religieuses et changement social Entre-tien avec Romain Segraveze raquo Observatoire Geacuteopolitique du Reli-gieux IRIS juillet 2014

5 laquo LrsquoEacuteglise orthodoxe russe un ferment culturel drsquoinflu-ence raquo Diplomatie Affaires strateacutegiques et relations interna-tionales Les Grands Dossiers ndeg 21 juin-juillet 2014 p 20-21

41

6 laquo De la reconnaissance des Eacutetats en geacuteopolitique La question chypriote et le paradoxe europeacuteen raquo Uniteacute des Chreacute-tiens 172 (2013) p 11-14

Diacre Andreacute Lossky ndash Du 29 janvier au 1

er feacutevrier 2014 voyage agrave Cologne puis

Bonn avec 2 exposeacutes

1 laquo Die griechischen sabaiumltischen liturgischen Typika ihre

kulturgeschichtliche Bedeutung und Stellung zwischen Palaumlstina

und Konstantinopel raquo Cologne Institut fuumlr Altertumskunde

Abteilung Byzantinistik und Neugriechische Philologie

2 laquo Le Typicon sabaiumlte Sinaiumlticus Graecus 1095 dans la

classification de Dmitrievsky entre Palestine et Constan-

tinople raquo dans le cadre drsquoun colloque organiseacute agrave lrsquoUniversiteacute de

Bonn Faculteacute de theacuteologie catholique thegraveme geacuteneacuteral Orien-

tierung uumlber das Ganze 50 Jahre Liturgiekonstitution des II

Vaticanums 75 Jahre Anton Baumstarks laquo Liturgie compareacutee raquo

ndash Le 24 mai 2014 exposeacute dans le cadre drsquoune session

Liturgies orientales organiseacutee au Monastegravere de Bussy en Othe

par lrsquoInstitut Supeacuterieur de Liturgie titre laquo La tradition liturgique

byzantine raquo

ndash Du 10 au 14 juin 2014 voyage agrave Crestwood (USA) St

Vladimirrsquos Theological Seminary pour participation au 5e

Congregraves de la Society of Oriental Liturgy avec un exposeacute laquo Le

Typicon palestinien Sin gr 1096 (12e s) analyse liturgique

drsquoun extrait deacutechiffreacute raquo

ndash Du 23 au 26 juin 2014 agrave Paris participation comme

organisateur intervenant et eacutediteur des Actes agrave paraicirctre agrave la 61e

Semaine drsquoeacutetudes liturgiques de Saint-Serge avec pour thegraveme

geacuteneacuteral laquo Liturgie et communication raquo a donneacute un exposeacute sur

laquo La Vie de saint Antoine un exemple de proclamation litur-

gique de la Parole de Dieu suivie drsquoeffet raquo

42

Publications

ndash laquo Le Typicon sabaiumlte Sinaiumlticus Graecus 1095 dans la

classification de Dmitrievsky entre Palestine et Constan-

tinople raquo in D Atanassova T Chronz (Ed) Σύναξις καθολική

Beitraumlge zu Gottesdienst und Geschichte der fuumlnf altkirchlichen

Patriarchate fuumlr Heinzgerd Brakmann zum 70 Geburtstag Bd

2 Wien Berlin 2014 (Orientalia ndash Patristica ndash Oecumenica 62)

409ndash418

ndash laquo Le Typicon liturgique byzantin et son application

comme retour aux sources raquo in P Nowakowski (Ed) Reformy

liturgii a powroacutet do źroacutedeł Cracovie 2014 (Ad Fontes Liturgicos

4) 167-178

ndash Discours de laudatio au professeur Paul Meyendorff pour

la remise du doctorat honoris causa de lrsquoInstitut Saint-Serge

prononceacute le 10 feacutevrier 2013 publieacute dans Contacts 248 oct-deacutec

2014 p 555-561

Anatole Negruta ndash du 29 novembre au 30 novembre 2013 a participeacute agrave

lrsquoorganisation du colloque sur lrsquoexeacutegegravese patristique laquo Eacutecriture et

Tradition raquo agrave lrsquoInstitut Saint-Serge

ndash du 12 au 14 mai 2014 a participeacute agrave un colloque

international pour les eacutetudiants de doctorat au monastegravere de

Neamt (Roumanie) ougrave il a parleacute du laquo Martyre chez saint

Silouane lrsquoAthonite et lrsquoarchimandrite Sophrony (Sakharov) raquo

ndash le 26 mai 2014 a donneacute une confeacuterence sur laquo La vie et la

theacuteologie de lrsquoarchimandrite Sophrony (Sakharov) pendant sa

peacuteriode parisienne raquo agrave lrsquoInstitut Saint-Serge

ndash drsquoavril agrave deacutecembre 2014 a participeacute agrave la traduction (en

roumain) des articles sur la theacuteologie de Vladimir Lossky qui

eacutetaient parus dans la revue Contacts et qui doivent ecirctre eacutediteacutes aux

eacuteditions Renasterea agrave Cluj-Napoca (Roumanie)

43

Publications

ndash laquo Lrsquoexpeacuterience de lrsquoabandon de Dieu chez lrsquoarchimandrite

Sophrony (Sacharov) et son explication theacuteologique raquo dans

Studia Theologica Doctoralia t V Iasi Masterprint 2013 (paru

en 2014) p 311-320

P Grigorios Papathomas ndash Le 21 feacutevrier 2014 agrave Paris agrave lrsquoUniversiteacute Paris I-

Pantheacuteon a participeacute en tant que rapporteur et membre du jury

deacutesigneacute par lrsquoEacutecole Doctorale de Geacuteographie de Paris UMR

8504 Geacuteographie-Citeacutes agrave la soutenance de thegravese de doctorat de

M Goran SEKULOVSKI Enquecirctes sur une identiteacute nationale et

eccleacutesiale La Maceacutedoine entre territoires Eacuteglises et mythes

nationales Paris 2014 664 p

ndash Les 29 janvier 24 feacutevrier 12 juin et 14 octobre 2014 agrave

Athegravenes a participeacute aux reacuteunions semestrielles en tant que

membre ordinaire agrave la laquo Commission synodale pour les Relations

inter-orthodoxes et inter-chreacutetiennes raquo du Saint-Synode de

lrsquoEacuteglise de Gregravece

ndash Les 5-10 feacutevrier et 3-5 deacutecembre 2014 agrave Tallinn

(Estonie) au Seacuteminaire de Theacuteologie orthodoxe Saint-Platon de

Tallinn a donneacute des cours de Droit Canon de Patristique et de

Dogmatique De plus il a participeacute (72) en tant que Doyen du

Seacuteminaire Theacuteologique Saint-Platon de Tallinn agrave la preacuteparation

drsquoun Accord acadeacutemique commun avec lrsquoInstitut Lutheacuterien de

Tallinn pour srsquointeacutegrer au systegraveme europeacuteen de Bologne

ndash Le 19 feacutevrier 2014 agrave Athegravenes a participeacute agrave une Table

ronde acadeacutemique publique agrave la Faculteacute de Theacuteologie de lrsquoUni-

versiteacute drsquoAthegravenes sur ldquoLa notion de la Loi au sein des Trois

Religions monotheacuteistesrdquo et a donneacute une confeacuterence intituleacutee

laquo De la Loi veacuteteacuterotestamentaire au temps de la gracircce eschato-

logique raquo

ndash A Budapest agrave lrsquoUniversiteacute de lrsquoEurope Centrale a parti-

cipeacute comme rapporteur et membre du jury deacutesigneacute par le ldquoCen-

44

tral European Universityrdquo (CEU) le Deacutepartement des Eacutetudes

Meacutedieacutevales agrave la soutenance de doctorat de M Christian-Nicolae

DANIEL Coping with the Powerful Other A comparative

Approach to Greek-Slavonic Communities of Rite in Late Medie-

val Transylvania and the Banat Budapest 2014 318 p

ndash Les 11 mars 8 avril 6 mai 21 octobre 4 et 18 novembre

2 et 16 deacutecembre 2014 agrave Athegravenes a donneacute une seacuterie de

confeacuterences de Droit Canon agrave la ldquoCompagnie des Amies du

Peuplerdquo (Eacutetablissement universitaire priveacute)

ndash Le 7 avril 2014 agrave Volos (Thessalie) inviteacute de la Meacutetro-

pole de Dimitrias a participeacute agrave la Synaxe (hieacuteratique) du clergeacute

de Dimitrias dans le cadre du Programme eccleacutesiastique national

de formation sur ldquoLes sept Conciles œcumeacuteniques de lrsquoEacutegliserdquo

et a donneacute une confeacuterence laquo Questions canoniques poseacutees au

sein du Concile in Trullo (691) raquo

ndash Le 29 avril 2014 agrave Aigion (Peacuteloponnegravese) inviteacute de la

Meacutetropole de Kalavryta et drsquoAigialeia a participeacute agrave la Synaxe

(hieacuteratique) eacuteducative du clergeacute de la Meacutetropole dans le cadre

du Programme eccleacutesiastique national de formation et a donneacute

une confeacuterence laquo Acribie et eacuteconomie dans la pastorale de la

conversion raquo

ndash Le 30 avril 2014 agrave Aigaleacuteon (Attique) a participeacute agrave une

Journeacutee drsquoeacutetudes organiseacutee par lrsquoAssociation des Amis du

Patriarcat œcumeacutenique consacreacutee agrave la question ldquoEacuteglise et Col-

lectiviteacute territorialerdquo et a fait une communication sur laquo Rela-

tions entre Eacuteglise et collectiviteacute territoriale dans la perspective de

lrsquoEurope unie raquo

ndash Du 8 au 11 mai 2014 agrave Volos a participeacute agrave un colloque

theacuteologique international de lrsquoAcadeacutemie theacuteologique de Volos

sur laquo Canons de lrsquoEacuteglise et deacutefis contemporains raquo et a fait une

communication sur laquo Contexte historique de canonogenegravese et

theacuteologie des canons de lrsquoEacuteglise raquo

ndash Du 13 au 29 mai 2014 agrave Antananarivo (Madagascar)

inviteacute de lrsquoArchevecircque de Madagascar Mgr Ignatios au

Seacuteminaire theacuteologique de la Meacutetropole a donneacute une seacuterie de

cours et de confeacuterences aux eacutetudiants De mecircme il a donneacute des

45

confeacuterences publiques (Antananarivo) De plus il a eacuteteacute envoyeacute

par Mgr Ignatios agrave Saint-Denys de la Reacuteunion pour y donner des

confeacuterences publiques (22-26 mai)

ndash Du 2 agrave 7 juin 2014 agrave Klingenthal (Alsace) a participeacute agrave

un Colloque theacuteologique international organiseacute par lrsquoAcadeacutemie

Internationale des Sciences Religieuses (AISR) agrave la Fondation

Goethe de Klingenthal sur laquo Eacutevangile Moraliteacute et Droit Civil raquo

ndash Le 25 juin 2014 agrave Louvain-la-Neuve agrave la Faculteacute de

Theacuteologie catholique a participeacute en tant que Rapporteur exteacute-

rieur et Membre du jury agrave la soutenance de thegravese de doctorat du

Reacutev P Christophe DrsquoALOISIO La theacuteologie des Ministegraveres chez

Nicolas Afanassieff 626 p

ndash Le 28 juin 2014 agrave Kalamata (Peacuteloponnegravese) inviteacute de la

Meacutetropole de Messeacutenie a participeacute agrave la formation du clergeacute de la

Meacutetropole dans le cadre du Programme eccleacutesiastique national

de formation et a donneacute une confeacuterence sur laquo La conversion

des fidegraveles au sein de la Tradition canonique raquo

ndash Le 2 juillet 2014 agrave Paris agrave lrsquoUniversiteacute Paris VIII-Saint

Denys a participeacute en tant que Membre du jury deacutesigneacute par

lrsquoEacutecole Doctorale en Sciences Sociales de lrsquoInstitut Franccedilais de

Geacuteopolitique agrave la soutenance drsquoune thegravese de doctorat de

M Basile PNEVMATIKAKIS La Geacuteopolitique de la Diaspora

orthodoxe en France territoire pouvoir identiteacute 354 p

ndash Le 8 juillet 2014 agrave Paris agrave lrsquoEacutecole des Hautes Eacutetudes en

Sciences Sociales (EHESS) a participeacute en tant que Membre du

jury deacutesigneacute par lrsquoEHESS agrave la soutenance de thegravese de doctorat

de Mme Pandora DIMANTOPOULOU-COHEN Entre doctrines

religieuses et actions politiques le rapprochement des Eacuteglises

anglicanes avec lrsquoEacuteglise orthodoxe grecque 2 vol Paris

EHESS 2014 611 p

ndash Les 25 aoucirct et 30 deacutecembre 2014 agrave Volos (Gregravece) a

respectivement participeacute agrave la reacuteunion semestrielle du Conseil

scientifique drsquoAdministration en tant que membre de

lrsquoAcadeacutemie drsquoEacutetudes Theacuteologiques de la Meacutetropole de Dimitrias

ndash Le 23 octobre 2014 agrave Neacutea Smyrni (Attique) inviteacute de la

Meacutetropole de Neacutea Smyrni a participeacute agrave la formation du clergeacute de

46

la Meacutetropole dans le cadre du Programme eccleacutesiastique

national de formation sur ldquoLes Saints Canons dans la vie de

lrsquoEacutegliserdquo et a donneacute une confeacuterence sur laquo Introduction historique

aux Canons de lrsquoEacuteglise raquo

ndash Du 27 au 31 octobre 2014 agrave Paris agrave la Faculteacute de Droit de

lrsquoUniversiteacute Paris XI a participeacute au Programme interuniversitaire

europeacuteen de formation doctorale en droit canonique SOCRATES-

GRATIANUS 20142015 pour des doctorants et donneacute deux cours-

matiegraveres diffeacuterents 1 laquo Droit Canon de lrsquoEacuteglise orthodoxe raquo et

2 laquo Droit Eccleacutesiastique de lrsquoEacutetat helleacutenique ndash Reacutegime des

Cultes en Gregravece raquo

ndash Du 5 au 9 novembre 2014 agrave Valletta (Malte) a participeacute

au [11e] Dialogue theacuteologique acadeacutemique international mixte

entre les Eacuteglises catholique romaine et orthodoxe (Groupe de

Travail Commun ldquoSaint Ireacuteneacuteeldquo) sur laquo Primauteacute et Synodaliteacute au

sein des Eacuteglises orthodoxes raquo et a preacutesenteacute une communication

sur laquo Primauteacute conciliaire et Protos synodal au sein de

lrsquoEacuteglise raquo

ndash Du 15 au 17 novembre 2014 agrave Bucarest a participeacute agrave un

Symposium international de Droit canonique organiseacute par le

Patriarcat de Roumanie et les Canonistes des Faculteacutes de Theacuteo-

logie de Roumanie sur laquo Les Biens eccleacutesiastiques hier et

aujourdrsquohui raquo et a fait une double communication sur 1 laquo Le

Patrimoine cultuel dans les Sources canoniques du 1er

Milleacute-

naire raquo et 2 laquo Les Biens eccleacutesiastiques et leur reacutegime actuel en

Gregravece raquo

ndash Le 21 novembre 2014 agrave Thessalonique a participeacute agrave une

Table ronde au siegravege de la laquo Socieacuteteacute des Eacutetudes Maceacute-

doniennes raquo organiseacutee par les Eacuteditions Meacutethexis sur la recension

(Biblio-preacutesentation) du livre canonique Anast VAVOUSKOS-

Greacuteg LIANTAS Les institutions du statut autoceacutephale et auto-

nome dans lrsquoEacuteglise orthodoxe (Eacutetudes-Sources) Thessalonique

eacuted Meacutethexis 2014 230 p (en grec)

ndash Le 28 novembre 2014 agrave Athegravenes a donneacute une confeacuterence

publique dans le cadre des Seacuteminaires theacuteologiques grand public

sur ldquoEacutetude de la foi chreacutetiennerdquo organiseacutes par la Bibliothegraveque de

47

lrsquoArchevecirccheacute drsquoAthegravenes et lrsquoInstitut de Formation Pastorale

drsquoAthegravenes et a preacutesenteacute laquo Le preacuteeacuteternel lrsquoHistoire et les

Eschata un itineacuteraire de la foi raquo

ndash Du 11 au 14 deacutecembre 2014 agrave Oslo a participeacute agrave une

Confeacuterence theacuteologique internationale organiseacutee par le Centre

norveacutegien pour les Droits de lrsquoHomme de lrsquoUniversiteacute drsquoOslo

(Oslo Coalition on Freedom of Religion or Belief-FORB) sur

laquo Vers une Eccleacutesiologie publique LrsquoEacuteglise en tant que Nation

et Pluralisme religieux raquo et a fait une communication sur

laquo Religion civique et Pluralisme eccleacutesial inter-local Mono-

centrisme impeacuterial et Poly-centrisme eccleacutesial Lrsquoeacutemergence de

lrsquoEacuteglise nationale raquo

Publications

1 laquo Diaspora eccleacutesiale la confirmation de la coterrito-

rialiteacute et lrsquoaneacuteantissement de lrsquoEacuteglise raquo in Annuaire Scientifique

de la Meacutetropole de Peacutetra et de Cherronissos [Neacuteapolis-Cregravete]

vol 2 (2011) p 41-51 (en grec)

2 laquo Contextualiteacute historique de la Canonogenegravese et Theacuteo-

logie des Saints Canons de lrsquoEacuteglise raquo in Usk ja Elu [Tallinn]

t 12 (2014) p 39-42 ([eacutepitomeacute] (en estonien)

3 ldquoAutoceacutephalie helladique et inteacutegration europeacuteenne Un a

priori relationnel pour la re-introduction du systegraveme meacutetro-

politainrdquo in SUR LES PAS DES NOS PERES (Volume collectif)

Athegravenes eacuted Archontariki 2014 p 133-141 (en grec)

4 laquo Eacuteglise en Dialogue raquo in Theacuteologia [Athegravenes] t 84 vol

4 (10-122013) p 7-12 (en grec)

5 laquo La question de lrsquoHeacutenotheacuteisme (Contribution agrave lrsquoeacutetude

du problegraveme de lrsquoorigine des religions) raquo in Grande Ency-

clopeacutedie Chreacutetienne Orthodoxe (MOXE) t 7 Athegravenes eacuted

Strateacutegiques 2012 p 118 [col a]-126 [col b] (en grec)

6 ldquoLa Question canonique des Diptyques eccleacutesiaux

(Enjeux eccleacutesiastico-politiques et taxis eccleacutesio-canonique)rdquo in

Eacutepiskepsis t 43 ndeg 745 (31-12-2012) p 11-29 (bilingue en

grec et en franccedilais)

48

7 laquo LrsquoEacuteglise autonome orthodoxe drsquoEstonie (1923)

(Approche historico-canonique) raquo in Grande Encyclopeacutedie

Chreacutetienne Orthodoxe (MOXE) t 7 Athegravenes eacuted Strateacutegiques

2012 p 283 [col a]-290 [col a] (en grec)

8 ldquoLa question eccleacutesiastique en Bulgarie (1992-1998-

2009) Reacutecapitulation et conclusionsrdquo in Annuaire Scientifique

de la Faculteacute de Theacuteologie de lrsquoUniversiteacute drsquoAthegravenes t 47

(2012) p 225-255 et in NOMOKANONIKA [Athegravenes] vol 12 ndeg 1

(2014) p 27-55

Goran Sekulovski ndash Le 14 feacutevrier 2014 agrave Paris a donneacute un cours (2h) agrave

lrsquoInstitut politique Leacuteon-Harmel sur laquo Les Pegraveres de lrsquoEacuteglise et la

bioeacutethique orthodoxe raquo dans le cadre du cycle de cours de

Master La bioeacutethique dans les grandes religions

ndash Le 21 feacutevrier 2014 a soutenu agrave la Sorbonne sa thegravese de

doctorat intituleacutee Enquecirctes sur une identiteacute nationale et eccleacute-

siale la Maceacutedoine entre territoires Eacuteglises et mythes natio-

naux recevant le Doctorat de lrsquoUniversiteacute Paris 1 Pantheacuteon-

Sorbonne et de lrsquoInstitut de theacuteologie orthodoxe Saint-Serge

(mention Tregraves honorable avec les feacutelicitations du jury agrave lrsquouna-

nimiteacute)

ndash Le 21 mars 2014 agrave Bondy a participeacute aux Confeacuterences du

Grand Carecircme 2014 dans la paroisse orthodoxe de Bondy et a

fait une confeacuterence sur laquo Lrsquoactualiteacute des Pegraveres de lrsquoEacuteglise raquo

ndash Le 2 avril 2014 agrave Paris a donneacute une confeacuterence portant

sur laquo Lrsquoamour et le sacrement de lrsquoamour au regard des Pegraveres de

lrsquoEacuteglise raquo dans la paroisse orthodoxe Saint-Sava de Paris

ndash Le 14 avril 2014 agrave Issy-les-Moulineaux enregistrement

avec Marie-Heacutelegravene Congourdeau dans les studios de KTO

drsquoune eacutemission teacuteleacuteviseacutee de Reacutegis Burnet sur laquo Le Schisme de

1054 raquo dans le cadre de lrsquoeacutemission La foi prise au mot transmise

en diffeacutereacute le 18 mai 2014

ndash Le 4 juin 2014 agrave Paris enregistrement avec Violette Rey

drsquoune eacutemission teacuteleacuteviseacutee de pegravere Nicolas Ozoline sur laquo La Maceacute-

49

doine entre territoires Eacuteglises et mythes nationaux Une thegravese de

Goran Sekulovski raquo dans le cadre de lrsquoeacutemission Orthodoxie sur

France 2 transmise en diffeacutereacute le 15 aoucirct 2014

ndash Le 12 juin 2014 agrave Paris a participeacute agrave une journeacutee drsquoeacutetudes

consacreacutee agrave 1418 la guerre en cartes organiseacutee par la Biblio-

thegraveque nationale de France et le Comiteacute franccedilais de Cartographie

et a fait une communication sur laquo La bataille des cartes autour de

la Maceacutedoine dans la guerre de 14-18 raquo

ndash Du 23 au 26 juin 2014 agrave lrsquoInstitut Saint-Serge a participeacute

agrave la 61e Semaine drsquoeacutetudes liturgiques consacreacutee agrave Liturgie et

communication et a preacutesenteacute la laquo Conclusion finale raquo du

Congregraves

ndash Le 17 octobre 2014 agrave Belgrade a participeacute au colloque

international sur le thegraveme ParisndashBerlinndashMoscoundashBelgrade et a

fait une communication sur laquo Le rocircle de lrsquoorthodoxie pour lrsquoaxe

de la paix ParisndashBerlinndashMoscou raquo

ndash Le 30 octobre 2014 agrave lrsquoInstitut Saint-Serge a participeacute en

tant que directeur de meacutemoire au jury de soutenance de Master

de M Jessy Franccedilois qui portait sur laquo La probleacutematique du mal

dans la tradition patristique et asceacutetique orthodoxe et son

actualiteacute raquo

ndash De septembre 2014 agrave janvier 2015 a donneacute avec Philippe

Molac et Anne-Marie Reijnen un cours de Master agrave trois voix

(24 h) intituleacute laquo lsquoEt deacutelivre-nous du malrsquo raquo organiseacute agrave lrsquoInstitut

Supeacuterieur drsquoEacutetudes Œcumeacuteniques (Institut Catholique de Paris)

Publications

1 laquo Lrsquohomme agrave lrsquoimage du Christ Les fondements christo-

logiques de lrsquoanthropologie de Greacutegoire de Nazianze raquo in

Bulletin de litteacuterature eccleacutesiastique tome CXV Ndeg 2 (2014)

p 231-242

2 laquo Qursquoest-ce qursquoecirctre maceacutedonien Nation territoire et

orthodoxie en Reacutepublique de Maceacutedoine raquo in Geacuteocarrefour vol

89 Ndeg3 (2014) p 193-203

50

Michel Stavrou

ndash Du 11 janvier au 8 mars 2014 agrave lrsquoInstitut Supeacuterieur

drsquoEacutetudes Œcumeacuteniques (ISEO) a donneacute un cours de 24 heures

intituleacute Introduction agrave lrsquoEacuteglise orthodoxe

ndash Le 15 janvier 2014 agrave Paris a participeacute agrave la Meacutetropole

grecque agrave la 70e reacuteunion du Comiteacute mixte de dialogue

theacuteologique Catholique-Orthodoxe en France

ndash Les 5 et 6 feacutevrier 2014 agrave lrsquoAbbaye beacuteneacutedictine de Fleury

agrave Saint-Benoicirct-sur-Loire a donneacute aux moines une session de 8

heures de cours sur lrsquoeccleacutesiologie orthodoxe

ndash Le 14 feacutevrier 2014 agrave Paris a participeacute aux reacuteunions de la

Commission Theacuteologie de lrsquoAction des Chreacutetiens pour lrsquoAbo-

lition de la Torture (ACAT)

ndash Le 17 mars 2014 au Collegravege des Bernardins a participeacute agrave

une soireacutee-deacutebat sur le thegraveme laquo La spiritualiteacute est-elle religieuse

ou agnostique raquo

ndash Le 22 mars 2014 agrave Amiens au Collegravege de la Providence

a donneacute pour la formation dioceacutesaine catholique une confeacuterence

sur laquo Saint Seacuteraphin de Sarov sa vie et son message raquo

ndash Le 25 mars 2014 agrave lrsquoInstitut Saint-Serge dans le cadre

des rencontres œcumeacuteniques du XIXe arrondissement a participeacute

agrave une soireacutee-deacutebat œcumeacutenique sur le thegraveme laquo Le peacutecheacute des

origines raquo

ndash Le 26 mars 2014 a participeacute agrave la reacuteunion du Comiteacute de

reacutedaction de la revue Uniteacute des Chreacutetiens (Paris)

ndash Les 5 et 6 avril 2014 agrave Port-Bail a participeacute comme Vice-

preacutesident orthodoxe agrave lrsquoAssembleacutee geacuteneacuterale de lrsquoAction des

Chreacutetiens pour lrsquoAbolition de la Torture (ACAT)

ndash Le 7 avril 2014 au Mans au Centre œcumeacutenique de

lrsquoEacutetoile a donneacute une confeacuterence sur laquo Les fondamentaux de

lrsquoOrthodoxie raquo

ndash Le 7 mai 2014 agrave Paris a participeacute au siegravege de la

Confeacuterence des eacutevecircques catholiques agrave la 71e reacuteunion du Comiteacute

mixte de dialogue theacuteologique Catholique-Orthodoxe en France

51

ndash Les 8-11 mai 2014 agrave lrsquoAcadeacutemie theacuteologique de Volos

(Gregravece) a participeacute au colloque international sur laquo La tradition

canonique orthodoxe et les deacutefis contemporains raquo par une confeacute-

rence sur la reconnaissance du baptecircme des chreacutetiens non

orthodoxes

ndash Les 15-17 mai 2014 agrave la Faculteacute de theacuteologie catholique

de Lille a participeacute au colloque œcumeacutenique sur laquo Sagesse et

mission raquo par une confeacuterence intituleacutee laquo Sagesse Esprit et

creacuteation lrsquohorizon cosmique et eschatologique de la mission raquo

ndash Le 19 mai 2014 agrave la Maison drsquouniteacute (Auditorium de

lrsquoHocircpital des Diaconesses 18 rue du Sergent Bauchat 75012

Paris) a participeacute agrave une soireacutee-deacutebat sur le thegraveme laquo Regards

croiseacutes sur nos traditions comme respiration drsquoune Eacuteglise vivante

et sans cesse renouveleacutee raquo

ndash Du 24 au 25 mai 2014 agrave la communauteacute de Taizeacute (Bour-

gogne) a participeacute avec des professeurs et des eacutetudiants de

lrsquoInstitut Saint-Serge agrave un week-end de rencontres avec les

moines et les jeunes retraitants

ndash Le 21 juin 2014 agrave Lyon a participeacute agrave la reacuteunion du

Conseil drsquoAdministration et agrave lrsquoAssembleacutee Geacuteneacuterale annuelle de

lrsquoAssociation des Sources Chreacutetiennes

ndash Les 29-30 juin 2014 agrave Seacutees (Normandie) a participeacute agrave un

colloque œcumeacutenique sur la sauvegarde de la creacuteation en pers-

pective chreacutetienne

ndash Le 25 septembre 2014 agrave lrsquoInstitut Saint-Serge a participeacute

agrave lrsquouniversiteacute de rentreacutee sur laquo Chreacutetiens entre guerres et paix raquo

et donneacute une confeacuterence intituleacutee laquo Chreacutetiens orthodoxes face agrave

la guerre de Byzance aux ideacuteologies meurtriegraveres du XXe s raquo

ndash Le 15 octobre 2014 agrave Paris a participeacute agrave la Meacutetropole

grecque agrave la 72e reacuteunion du Comiteacute mixte de dialogue theacuteo-

logique Catholique-Orthodoxe en France

ndash Le 15 novembre 2014 agrave Paris agrave lrsquoInstitut Catholique de

Paris a participeacute comme modeacuterateur au colloque laquo Eacuteradiquer la

torture dans le monde raquo ceacuteleacutebrant le 40e anniversaire de la

fondation de lrsquoAction des Chreacutetiens pour lrsquoAbolition de la Tor-

ture (ACAT)

52

ndash Le 18 novembre 2014 agrave Lyon a participeacute agrave un colloque

œcumeacutenique international drsquoeccleacutesiologie Communion dans nos

Eacuteglises communion entre nos Eacuteglises et donneacute une confeacuterence

intituleacutee laquo Communion au sein de lrsquoEacuteglise orthodoxe confession

et reacutealiteacute raquo

ndash Les 23-29 novembre 2014 mission CNRS au monastegravere

de Vatopaidi (Mont-Athos) pour lrsquoeacutetude drsquoun manuscrit palimp-

seste porteur drsquoextraits du Livre des Ceacutereacutemonies de Constantin

Prorphyrogeacutenegravete (Xe s)

ndash Le 6 deacutecembre 2014 agrave lrsquoInstitut Saint-Serge a participeacute agrave

lrsquoorganisation du colloque sur le 50e anniversaire de la fondation

de la paroisse de la Crypte de la Sainte-Triniteacute et donneacute une

confeacuterence intituleacutee laquo Ceacuteleacutebrations liturgiques et conscience

eccleacutesiale dans les communauteacutes orthodoxes francophones raquo

ndash Le 9 deacutecembre 2014 agrave Paris a donneacute aux eacutetudiants de

lrsquoInstitut des Hautes Eacutetudes du Monde Religieux une formation

intituleacutee laquo Introduction agrave lrsquoOrthodoxie raquo

ndash Le 16 deacutecembre 2014 agrave lrsquoInstitut Saint-Serge a animeacute

une soireacutee-deacutebat sur laquo Lrsquoœuvre de Charles Peacuteguy et sa reacuteception

dans lrsquoOrthodoxie raquo

ndash A animeacute les reacuteunions du Comiteacute de reacutedaction de la revue

trimestrielle de theacuteologie et spiritualiteacute orthodoxe Contacts et

organiseacute la publication de 4 volumes durant lrsquoanneacutee 2014

Publications

1 laquo Dialogue œcumeacutenique uniteacute et communion dans la

perspective de lrsquoEacuteglise orthodoxe raquo [communication du 9 janvier

2013 au Centre œcumeacutenique Saint-Marc Grenoble] dans

Commission des Eacuteglises chreacutetiennes de la reacutegion grenobloise

Uniteacute Œcumeacutenisme Communion 2012-2013 Grenoble mai

2014 p 23-32

2 laquo Liberteacute et salut chez saint Augustin et saint Jean

Cassien un deacutebat soteacuteriologique entre Occident et Orient

chreacutetien raquo [communication au colloque international de patro-

logie agrave Esztergom (Hongrie) les 3-5 oct 2012] in ldquoFuumlr uns und

53

fuumlr unser Heilrdquo Soteriologie in Ost und West [ouvrage coll dir

T Hainthaler et al] Innsbruck-Vienne eacuted Pro Oriente (Wiener

Patristische Tagungen VI) 2014 p 161-179

3 laquo Deacuteification et rocircle de lrsquoEsprit Saint dans la vie eccleacute-

siale raquo [communication au colloque Baptecircme dans lrsquoEsprit ou

effusion de lrsquoEsprit Communauteacute du Chemin Neuf agrave St

Niklausen (Suisse) 7-10 mars 2013] Istina 59 2e-3

e trim 2014

p 227-237

4 laquo Reacutesistance spirituelle et martyre dans le christianisme

orthodoxe face aux totalitarismes du XXe siegravecle raquo Bulletin de

Litteacuterature Eccleacutesiastique (Toulouse) 1154 4e trim 2014

p 71-89

5 laquo Precirctez sans rien attendre en retour (Lc 635) les precircts

agrave inteacuterecirct dans la tradition chreacutetienne byzantine raquo [communication

au Colloque international laquo La dette les religions le droit raquo

Universiteacute Toulouse I Capitole Montauban 18-20 juin 2013]

dans La dette les religions le droit dir Chr Mengegraves-Le Pape

coll laquo Droit et religions raquo ndeg 9 Toulouse 2014 p 95-105

6 laquo Le peacutecheacute comme eacutechec existentiel dans la tradition

chreacutetienne orthodoxe raquo [communication au Colloque inter-

national laquo Faute Peacutecheacute Deacutelit et Culpabiliteacute regards croiseacutes sur

les fondements de notre eacutethique raquo Institut Catholiques drsquoEacutetudes

Supeacuterieures La Rochelle 28-30 janvier 2010] dans Jean Motte

dit Falisse (dir) De la faute et du crime Natures et cultures

coll laquo Criminologie raquo eacuted LrsquoHarmattan Paris 2014 p 23-33

7 laquo La deacutemarche neacuteopatristique de Myrrha Lot-Borodine et

de Vladimir Lossky raquo dans Les Pegraveres de lrsquoEacuteglise aux sources de

lrsquoEurope Dominique Gonnet et Michel Stavrou (dir) Paris eacuted

du Cerf 2014 p 200-226

Joost van Rossum ndash Les 14-15 feacutevrier 2014 agrave Princeton (Eacutetats-Unis) a donneacute

une confeacuterence sur laquo La creacuteation chez saint Greacutegoire Palamas raquo

dans le cadre du laquo Quatriegraveme colloque annuel consacreacute agrave la

meacutemoire du pegravere Georges Florovsky raquo organiseacute par la laquo Flo-

54

rovsky Society raquo de lrsquoUniversiteacute de Princeton sur le thegraveme La

doctrine de la creacuteation dans la tradition patristique

ndash Les 27-28 mars 2014 agrave Thessalonique a donneacute une

confeacuterence sur laquo La theacuteologie de saint Greacutegoire Palamas

comment comprendre la distinction entre lrsquoessence et les eacutener-

gies divines raquo dans le cadre drsquoun colloque sur Lrsquoapocirctre Paul et

saint Greacutegoire Palamas organiseacute par laquo lrsquoEacutecole de theacuteologie

pastorale et sociale raquo de lrsquoUniversiteacute de Thessalonique

ndash Le 28 mars 2014 agrave Thessalonique a donneacute une causerie agrave

la paroisse de la catheacutedrale Saint-Greacutegoire-Palamas sur laquo Saint

Greacutegoire Palamas raquo

ndash Les 23-26 juin 2014 agrave Paris a donneacute une communication

sur laquo lsquoLa danse avec les angesrsquo Le cadre liturgique du traiteacute Sur

le Saint-Esprit de saint Basile de Ceacutesareacutee raquo dans le cadre de la

61e laquo Semaine drsquoeacutetudes liturgiques raquo agrave lrsquoInstitut Saint-Serge

Publications

laquo Mgr Basile Krivocheacuteine et la deacutecouverte de saint Symeacuteon

le Nouveau Theacuteologien en Occident raquo dans Les Pegraveres de lrsquoEacuteglise

aux sources de lrsquoEurope Dominique Gonnet et Michel Stavrou

(dir) Paris Ed du Cerf 2014 p 243-257 laquo Palamas and Aquinas raquo St Vladimirrsquos Theological Quar-

terly 59 (2015) p 29-41

Bertrand Vergely ndash Enseignement en hypokhacircgne et en khacircgne (Ulm) agrave

Orleacuteans

ndash Enseignement au Prieureacute Saint-Augustin agrave Angers Cours

drsquoanthropologie spirituelle

ndash Interventions en milieu hospitalier dans le cadre du DU

de soins palliatifs agrave Tours et agrave Reims

ndash Confeacuterences pour les chefs drsquoentreprise dans le cadre de

lrsquoAPM sur les questions de lrsquoattique de la morale des valeurs

du sens de la vie de la vulneacuterabiliteacute et de lrsquoeacutemerveillement

ndash Seacuteminaires agrave Ste Croix en Dordogne agrave Metz agrave Lyon

55

(association Homme et Parole) agrave Orange (pour la paroisse ortho-

doxe drsquoAvignon)

ndash Enseignement pour des moines et moniales catholiques

dans le cadre du Baccalaureacuteat theacuteologique agrave lrsquoabbaye de La

Pierre qui Vire Ligugeacute etc

ndash Du 10 au 14 mars 2014 a participeacute agrave Iseacute (Japon) au

colloque laquo Dialogue racines contre racines raquo organiseacute par la

fondation franco-japonaise Sasakaw et donneacute une confeacuterence sur

la spiritualiteacute

56

LIBRAIRIE SAINT-SERGE

93 rue de Crimeacutee-75019 Paris

teacutelfax 01 42 01 19 13

librairiesaintsergewanadoofr

Vente par correspondance

Ouverte du lundi au vendredi de 14h agrave 17h50

le dimanche de 12h30 agrave 13h30

Responsable Mme Martine Jeurissen

AMEITO

LrsquoAMEITO (Association pour le Maintien et lrsquoEntretien de

lrsquoInstitut de Theacuteologie Orthodoxe agrave Paris) a eacuteteacute creacuteeacutee en 1948 aux

termes de la loi de 1901 sur les associations en vue de collecter les

fonds neacutecessaires au fonctionnement de lrsquoInstitut et laquo drsquoaider les

eacutetudiants et les enseignants chercheurs et toute personne collaborant agrave

lrsquoactiviteacute scientifique de lrsquoInstitut Saint-Serge dont la finaliteacute est

lrsquoenseignement la recherche theacuteologique deacutesinteacuteresseacutee et la diffusion

de la culture religieuse orthodoxe en langue franccedilaise raquo

LrsquoAMEITO accepte toutes formes de dons qursquoils soient

occasionnels ou reacuteguliers (virements mensuels trimestriels ou annuels)

ces derniers nous permettant drsquoeacutetablir un budget preacutevisionnel stable

mais toute contribution aussi minime soit-elle est preacutecieuse et nous

vous remercions agrave lrsquoavance de la part que vous prenez au soutien de

lrsquoInstitut Saint-Serge

Tous les dons peuvent ecirctre deacuteduits du montant de votre revenu

imposable dans les limites leacutegalement preacutevues par la loi 2003-79 du 1er

aoucirct 2003

RIB AMEITO 20041 00001 1885558A020 12 CCP PARIS

IBAN FR15 2004 1000 0118 8555 8A02 012 PSSTFRPPPAR

Membres du Conseil drsquoAdministration

Preacutesident Archiprecirctre Wladimir YAGELLO

Vice-preacutesidents ArchiprecirctreNicolasCERNOKRAK

Archiprecirctre Nicolas OZOLINE

Secreacutetaire M Freacutedeacuteric BALUT

Assistante-secreacutetaire Mme Martine JEURISSEN

Treacutesorier M Vladimir GANTCHENKO

Membre Archiprecirctre Jivko PANEV

Commission de controcircle

M Herleacute le BOUBENNEC

M Delian BOYANOV

AMEITO

93 rue de Crimeacutee ndash 75019 Paris

ameitosaint-sergenet Teacutel 01 42 01 96 10 ndash Fax 01 42 08 00 09

TABLE DES MATIEgraveRES

In memoriam

Nicolas Ossorguine (1924-2014) 1

Patrick Diaconu (1957-2014) 2

Aux cocircteacutes de Nicolas Ossorguine (p Hildo Bos) 3

Le chant liturgique (interview de Nicolas Ossorguine) 19

Chronique 2013-2014 28

Activiteacutes des enseignants 35

Page 26: Les nouvelles de Saint Serge 2015

24

beaucoup plus long et les gens finissent par ne plus tenir

Deuxiegravemement certains chefs de chœur veulent absolument

imposer aux autres leurs ideacutees sur le style et le contenu du chant

Cette approche est inadmissible il faut essayer de mettre agrave

lrsquoaise Si les paroissiens nrsquoont pas lrsquohabitude du chant znamenny

il faut en donner des exemples de temps en temps tregraves

deacutelicatement Je vais vous raconter une histoire Un des ensei-

gnants de lrsquoInstitut le professeur Antoine Kartachov aimait

beaucoup chanter et il venait au kliros Arriva un nouvel eacutetudiant

habitueacute au chant italien qui refusait cateacutegoriquement le chant

znamenny lsquo Qursquoest-ce que crsquoest que ce chant de bergers Il ne

faut pas chanter comme ccedila il faut de grandes harmonies rsquo Je

lrsquoai envoyeacute voir le professeur Kartachov Celui-ci reacutefleacutechit un

peu et reacutepondit lsquoMais crsquoest ce qursquoil faut pour des beacuteliersrsquo

Quand cet eacutetudiant termina lrsquoInstitut et devint precirctre il me

demanda de lui envoyer les partitions de certains chants en zna-

menny car ses paroissiens ne savaient pas chanter et il voulait

qursquoils chantent ces meacutelodies-ci Un chef de chœur doit ecirctre un

bon psychologue il faut choisir le reacutepertoire avec attention et

prendre en compte les habitudes de la chorale En musique tout

est lieacute agrave votre approche Une meacutelodie habituelle peut vous

apporter quelque chose qursquoelle nrsquoapportera pas agrave une autre per-

sonne parce qursquoelle est lieacutee agrave certains souvenirs Jrsquoaime

beaucoup la musique et je ne seacutepare pas la musique liturgique de

la musique en geacuteneacuteral La musique est un langage la musique

liturgique parle des choses de lrsquoEacuteglise Drsquoautres musiques parlent

drsquoautre chose raquo

mdash Il existe une opinion selon laquelle le chant znamenny

transmet mieux que tout autre le texte et nombre de chercheurs

et de chanteurs professionnels considegraverent qursquoil faudrait faire

revenir ce chant au kliros En mecircme temps les fidegraveles priveacutes de

tout office pendant des anneacutees ne comprennent pas complegrave-

tement ce langage musical Quelle est selon vous la place du

chant znamenny au kliros

25

laquoPremiegraverement les meacutelodies znamenny sont chanteacutees agrave

lrsquounisson Le seul but de notre chant est de participer agrave lrsquooffice

de lrsquoembellir de reacuteveacuteler sa beauteacute son contenu son sens si cela

se passe dans une forme qui nous est inhabituelle mecircme la plus

eacuteleveacutee il est eacutevident qursquoon nrsquoeacutechappera pas aux efforts

techniques qui nrsquoont aucun rapport direct avec lrsquooffice Si de

temps en temps je chante beaucoup de meacutelodies znamenny lors

des offices quotidiens il est absolument clair que je le fais pour

mon plaisir mais que je nrsquoai aucun droit de vouloir montrer que

crsquoest le seul chant canonique et que tous doivent le supporter Par

une telle attitude on ne peut que chasser les gens Sous lrsquoinflu-

ence musicale occidentale en Russie certaines personnes ont eacuteteacute

davantage eacuteduqueacutees dans un chant lsquoopeacuteratiquersquo drsquoautres dans un

chant lsquomonastiquersquo Il me semble inutile de vouloir prouver

quelque chose aux uns comme aux autres il vaut mieux que

ceux qui srsquoy connaissent rajoutent peu agrave peu des choses veacuteri-

tablement liturgiques Je dois vous avouer drsquoailleurs que jrsquoai

lrsquohabitude drsquoentendre agrave Pacircques lsquolrsquoHymne des Cheacuterubinsrsquo ndeg 7 de

Bortniansky et que pour moi cette meacutelodie fait partie de

lrsquooffice pascal depuis mon enfance Jrsquoessaie de la chanter car je

sais que cela fait plaisir agrave beaucoup de personnes Plaisir en quel

sens Elles se trouvent agrave lrsquooffice pascal cette meacutelodie ne les

choque pas et elles continuent de se reacutejouir tranquillement Si

tout drsquoun coup je chantais agrave lrsquooffice pascal un Hymne des

Cheacuterubins en chant znamenny cela ferait une tregraves mauvaise

impression Le chant znamenny a encore une difficulteacute

lrsquointerpreacutetation Il nous est possible aujourdrsquohui drsquoeacutetudier les

manuscrits ce que font les chercheurs et les deacutechiffreurs Mais

dans leurs partitions on peut comprendre ce qursquoil faut chanter

mais non pas comment Nous sommes nombreux agrave vouloir

prendre le chant des vieux-croyants comme exemple drsquoautres

considegraverent qursquoil faut chanter drsquoune faccedilon speacuteciale ce qursquoils

montrent au kliros chez eux raquo

mdash Quels sont vos principes lorsque vous chantez du znamenny

sur quelle tradition vous appuyez-vous

26

laquo Nous nrsquoavons pas de tradition nous ne sommes pas tregraves

familiers avec le chant znamenny mais nous le deacutechiffrons nous-

mecircmes et nous le chantons Nous essayons de le chanter de

maniegravere la moins passionneacutee possible sans ralentissements ou

acceacuteleacuterations sans pianissimo ou fortissimo nous essayons de

chanter drsquoune faccedilon tregraves rythmeacutee en ralentissant un peu agrave la fin

Crsquoest le seul effet que nous fassions En elle-mecircme la meacutelodie est

tellement riche et varieacutee qursquoelle fait le reste si vous la chantez

sans y ajouter de sentiment personnel En ce qui concerne les

harmonisations du chant znamenny nous aimons beaucoup

Kastalsky Dans ses œuvres nous nous permettons drsquoajouter plus

de choses parfois on ralentit pour souligner un passage impor-

tant parfois on acceacutelegravere parfois on chante moins fort mais tout

cela se fait sans sentimentaliteacute On srsquohabitue tout simplement agrave la

meacutelodie et au texte et on sent qursquoon peut se permettre agrave un

certain endroit des liberteacutes non pour lrsquoeffet mais toujours au nom

du texte du stichegravere raquo

mdash Agrave partir des anneacutees 90 sont apparus des ensembles profanes

qui chantent de la musique liturgique Le grand public les eacutecoute

sans connaicirctre les veacuteritables chœurs drsquoeacuteglise Les ensembles

profanes de chant liturgique ont-ils le droit drsquoexister Nrsquoest-ce

pas en un sens une forme de blasphegraveme

laquo Il ne faut pas exageacuterer Neacuteanmoins jrsquoai remarqueacute que souvent

dans les eacuteglises chantent de veacuteritables professionnels ils sont

irreacuteprochables techniquement mais on sent que leur chant ne

vient pas du profond de leur acircme ou de leur cœur Mais en fin de

compte crsquoest mieux que rien et peut-ecirctre ceci fait-il partie de la

renaissance de lrsquoEacuteglise Pour finir je dirais qursquoil ne convient pas

naturellement de se contenter drsquoun chant exclusivement profes-

sionnel raquo

mdash En quoi consiste selon vous un chant eccleacutesial ou non-

eccleacutesial

27

laquo Ceci deacutepend de votre eacutetat inteacuterieur et bien entendu de votre

culture Si un homme est sincegravere il est capable drsquoexprimer ses

sentiments de la faccedilon neacutecessaire mais sa sinceacuteriteacute doit ecirctre le

reflet drsquoun message divin liturgique et non pas seulement de ses

sentiments personnels Ici il faut ecirctre tregraves seacutevegravere avec soi-mecircme

Si neacuteanmoins quelqursquoun nrsquoest pas particuliegraverement doueacute il doit

suivre les autres sans chercher drsquoeffets nouveaux Il existe la

tentation de la lsquonouvelle formersquo nous en avons assez de telle

chose on va le faire autrement Le patheacutetisme passe tregraves vite et

on retourne ensuite agrave la base Il faut eacuteviter des changements

destructeurs raquo

mdash Quels sont selon vous les chemins de deacuteveloppement

possibles pour la musique liturgique de nos jours et dans

lrsquoavenir laquo Je ne suis pas un prophegravete et ne deacutesire pas propheacutetiser Le

principal est de se rappeler quelle est la place de la musique du

chant dans lrsquooffice et drsquoeacuteviter autant que possible des choses

fantaisistes Je ne dis pas qursquoil ne faut rien changer que lrsquoon ne

peut toucher agrave rien Crsquoest permis dans une certaine mesure mais

seulement agrave la condition qursquoon ne veuille pas que briller par ses

connaissances de lrsquoharmonie sans ecirctre inspireacute par lrsquooffice et

sans deacutevier de son contenu de son sens raquo

28

Chronique de lrsquoanneacutee 2013-2014

Nouveau Doyen Le mandat de Doyen de lrsquoarchiprecirctre Nicolas Ozoline srsquoachevant

le Conseil des enseignants de lrsquoInstitut Saint-Serge reacuteuni sous la

preacutesidence de son recteur SE lrsquoarchevecircque Job de Telmessos a

eacutelu comme nouveau Doyen lrsquoarchiprecirctre Nicolas Cernokrak Son

mandat durera jusqursquoau 31 aoucirct 2017 Reacutesultats acadeacutemiques Les eacutetudiants suivants ont termineacute leurs eacutetudes en juin 2014 mdash la Licence

P Joachim Andrianarjaona

Mlle Adriana Ghiman

M Anton Gelyasov

M Alin Vasile Pohrib mdash le programme ETD

hieacuteromoine Jean (Cretu)

hieacuteromoine Greacutegoire (Burac)

M Greacutegoire Charmois

M Patrick Fugier mdash la Formation theacuteologique par correspondance

M Nicolas Petit mdash le Master Mlle Mara Ognjenovic a soutenu un meacutemoire qui porte le

titre Theacuteologie en dialogue avec lrsquoartiste contemporain Les

perspectives anthropologiques et theacuteologiques dans lrsquoœuvre de

Paul Valeacutery

29

mdash le Doctorat

Le 21 feacutevrier 2014 a eu lieu agrave la Sorbonne la soutenance

publique de la thegravese de doctorat de M Goran Sekulovski ensei-

gnant agrave lrsquoInstitut intituleacutee Enquecirctes sur une identiteacute nationale et

eccleacutesiale la Maceacutedoine entre territoires Eacuteglises et mythes

nationaux La recherche de ce travail minutieux a eacuteteacute reacutealiseacutee

sous la direction du professeur Georges Preacuteveacutelakis de lrsquoUni-

versiteacute Paris 1 le professeur archim Grigorios Papathomas de

lrsquoInstitut Saint-Serge faisant partie du jury et eacutetant lrsquoun des

rapporteurs de la thegravese Le jury de soutenance a octroyeacute agrave

M Sekulovski la mention lsquotregraves honorable avec les feacutelicitations

du juryrsquo

Un meacutemoire sur Mgr Basile Krivocheacuteine

Le 9 mai 2014 le pegravere Serge Model a preacutesenteacute un meacutemoire dans

le cadre du deuxiegraveme cycle intituleacute Lrsquoarchevecircque BASILE

(Krivocheacuteine) en tant que pionnier du renouveau patristique

dans la theacuteologie orthodoxe Cet excellent travail est une

30

premiegravere introduction agrave lrsquoeacutetude scientifique sur Mgr Basile

Krivocheacuteine (1900-1985) Lrsquoauteur de ce meacutemoire est precirctre agrave

Bruxelles de la catheacutedrale ougrave Mgr Basile a eacuteteacute archevecircque du

patriarcat de Moscou Le pegravere Serge montre que Mgr Basile

malgreacute sa modestie a sa place parmi les grands repreacutesentants du

renouveau patristique

dans lrsquoEacuteglise orthodoxe

du XXe siegravecle Il ne cher-

chait pas de grandes

synthegraveses comme les

pegraveres Georges Florovsky

et Jean Meyendorff

mais avait avant tout un

sens particulier pour le

deacutetail et lrsquoanalyse de

textes comme cela se

voit dans son opus

magnum sur saint Symeacuteon le Nouveau Theacuteologien un exemple

de laquo keacutenose acadeacutemique raquo selon les mots du meacutetropolite Antoine

Bloom Crsquoest pourquoi eacutecrit le pegravere Serge laquo il faut reconnaicirctre

que Mgr Basile Krivocheacuteine a largement contribueacute agrave la creacuteation

drsquoune patrologie orthodoxe digne de ce nom raquo

LrsquoInstitut Saint-Serge est tregraves reconnaissant au pegravere Serge

drsquoavoir tireacute de lrsquooubli ce hieacuterarque et theacuteologien tregraves respecteacute de

lrsquoEacuteglise orthodoxe qui a eacuteteacute eacutetudiant agrave notre Institut pendant

quelques mois avant de partir pour la Sainte Montagne avec le

futur pegravere Sophrony (Sakharov) et qui a eacuteteacute un fidegravele participant

agrave nos congregraves liturgiques

Colloque

Du 29 au 30 novembre 2013 a eu lieu un colloque dans le

domaine de lrsquoexeacutegegravese patristique sur le thegraveme Eacutecriture et

Tradition (voir le rapport sur notre site httpwwwsaint-

sergenet sous Eacuteveacutenements passeacutes)

31

Universiteacute de rentreacutee

Du 25 au 27 septembre 2014 srsquoest tenue agrave lrsquoInstitut Saint-Serge

la deuxiegraveme laquo Universiteacute de rentreacutee raquo consacreacutee au thegraveme

Chreacutetiens entre guerre et paix Des exposeacutes ont eacuteteacute faits par

Michel Stavrou (laquo Chreacutetiens orthodoxes face agrave la guerre de

Byzance aux ideacuteologies meurtriegraveres du XXe siegravecle raquo) Bertrand

Vergely (laquo Guerre deacutefense et massacre raquo) le pegravere Nicolas

Cernokrak (laquo Chreacutetiens entre guerre et paix drsquoapregraves le Nouveau

Testament raquo) Georges Preacuteveacutelakis professeur agrave la Sorbonne

Paris-I (laquo Des identiteacutes territoriales aux identiteacutes reacuteticulaires la

politisation de la religion raquo) et Jean-Franccedilois Colosimo (laquo Qui

veut faire disparaicirctre les chreacutetiens drsquoOrient raquo) De plus une

table ronde eacutetait consacreacutee au thegraveme laquo Le conflit actuel en

Ukraine et les Eacuteglises raquo

Seacuteance solennelle

Le dimanche 9 feacutevrier 2014 a eu lieu la seacuteance solennelle de

lrsquoInstitut Saint-Serge sous la preacutesidence de son recteur son

Eacuteminence lrsquoArchevecircque Job de Telmessos Ce dernier a

commenceacute par saluer

la preacutesence de son

Eacuteminence lrsquoArche-

vecircque Abel de Lublin

(Eacuteglise orthodoxe de

Pologne) ainsi que

celle du Fregravere Thierry-

Marie Courau doyen

du Theologicum de

lrsquoInstitut Catholique

de Paris Apregraves quel-

ques mots drsquointroduc-

tion rappelant le lien

de lrsquoInstitut avec les

fermentations conciliaires de Vatican II lrsquoArchevecircque Job a

32

donneacute la parole au doyen de lrsquoInstitut le Reacutev Archiprecirctre

Nicolas Ozoline

Deacutecrivant les diffeacuterentes activiteacutes de lrsquoInstitut au cours de

lrsquoanneacutee acadeacutemique passeacutee le Pegravere Nicolas a notamment insisteacute

sur le rayonnement de lrsquoInstitut agrave travers lrsquoactiviteacute scientifique de

son corps professoral tout en nrsquooubliant pas la neacutecessiteacute pour les

eacutetudiants de lier le travail intellectuel agrave la vie spirituelle Des

chants liturgiques exeacutecuteacutes par la chorale des eacutetudiants entre-

coupaient les diffeacuterentes parties de la seacuteance solennelle Fina-

lement Nicolas Kazarian chargeacute de cours en histoire de lrsquoEacuteglise

en Occident a prononceacute le discours acadeacutemique sur le thegraveme laquo

Cinquante ans apregraves la rencontre de Jeacuterusalem La primauteacute dans

le dialogue catholique-orthodoxe raquo La rencontre srsquoest termineacutee

autour drsquoun convivial verre de lrsquoamitieacute

61e Semaine liturgique

La 61

e Semaine drsquoEacutetudes liturgiques srsquoest deacuterouleacutee du 23 au 26

juin 2014 et avait pour titre laquo Liturgie et communication raquo (voir

le rapport deacutetailleacute sur notre site httpwwwsaint-sergenet sous

Eacuteveacutenements passeacutes)

Confeacuterence de Mgr Athanase Ievtitch

LrsquoInstitut de theacuteologie orthodoxe

Saint-Serge agrave Paris a accueilli le

vendredi 24 janvier 2014

lrsquoeacutevecircque Athanase (Ievtitch) de

Herzeacutegovine qui a donneacute une

confeacuterence sur le thegraveme Le

Christ mdash terre des vivants dans

les locaux de lrsquoInstitut

33

Visites

mdash Le 18 octobre 2013 visite du maire de Paris Bertrand

Delanoeuml (voir notre site httpwwwsaint-sergenet sous

Eacuteveacutenements passeacutes) mdash Le 13 mai 2014 visite du meacutetropolite Ephrem de Tripoli

Ordination

Le 9 juin 2014 lundi du Saint Esprit dans la catheacutedrale Saint-

Steacutephane agrave Paris (Meacutetropole grecque) a eu lieu lrsquoordination

sacerdotale du diacre Nicolas Kazarian enseignant de lrsquoInstitut

par Mgr Arseacutenios (Karamakis) Meacutetropolite drsquoAutriche et de

Hongrie (Patriarcat de Constantinople)

34

rsquo

rsquoI t t t S t-Serge

un Colloque international

aura lieu

les 5-7 octobre 2015

sur le thegraveme

Lrsquolaquo Eacutecole de Paris raquo actualiteacute et perspectives

x rsquoI t t t

P p rsquo f m t

(programme et inscription)

t t rsquoI t t t

httpwwwsaint-sergenet

35

Activiteacutes des enseignants

du 01012014 au 31122014

P Jean Boboc ndash Le 24 janvier 2014 agrave Paris a donneacute une confeacuterence

intituleacutee laquo La menace eugeacuteniste raquo dans le cadre du CDS

(Centre Orthodoxe drsquoEacutetudes et de Recherches Dumitru Stǎni-

loae)

ndash Parution le 4 feacutevrier 2014 agrave Bucarest drsquoune interview

laquo De cinci ani pe lsquolsquoșantierul traduceriirsquorsquo pǎrintelui Stǎniloae raquo in

Lumina (en roumain)

ndash Le 28 feacutevrier 2014 agrave Paris a donneacute une confeacuterence

intituleacutee laquo Lrsquoanthropologie du salut (I) ndash Les preacutemices anthro-

pologiques du salut dans les systegravemes religieux de lrsquoantiquiteacute raquo

dans le cadre du CDS (Centre Orthodoxe drsquoEacutetudes et de

Recherches Dumitru Stǎniloae)

ndash Le 21 mars 2014 agrave Paris a donneacute une confeacuterence

intituleacutee laquo Lrsquoanthropologie du salut (II) Nature et gracircce Les

diffeacuterences anthropologiques fondamentales entre les trois con-

fessions chreacutetiennes raquo dans le cadre du CDS (Centre Orthodoxe

drsquoEacutetudes et de Recherches Dumitru Stǎniloae)

ndash Parution le 23 mars 2014 agrave Bucarest drsquoune interview

donneacutee sur lrsquoeuthanasie des enfants en Belgique laquo Eutanasierea

copiilor icircn Belgia raquo in Lumina (en roumain)

ndash Le 7 mai 2014 agrave Paris a participeacute agrave la 71e session du

comiteacute mixte de dialogue Orthodoxe-Catholique

ndash Les 9 et 11 mai 2014 agrave Paris a donneacute une seacuterie drsquointer-

views agrave TV Trinitas portant sur la vie de lrsquoeacuteglise dans la

diaspora (en roumain)

ndash Le 11 mai 2014 agrave Paris a donneacute une interview agrave TVR

International portant sur diffeacuterents aspects de la vie de lrsquoeacuteglise

roumaine durant lrsquoexil puis en diaspora agrave lrsquooccasion de la

beacuteneacutediction de la catheacutedrale orthodoxe roumaine de Paris (en

roumain)

36

ndash Le 16 mai 2014 agrave Paris a donneacute une confeacuterence

laquo Lrsquoanthropologie du salut (III) Nature et gracircce Les diffeacuterences

anthropologiques fondamentales entre les trois confessions

chreacutetiennes raquo dans le cadre du CDS (Centre Orthodoxe drsquoEacutetudes

et de Recherches Dumitru Stǎniloae)

ndash Le 31 mai 2014 agrave Paris a participeacute au Festival de la

Meacutetropole Orthodoxe Roumaine drsquoEurope occidentale et meacuteri-

dionale Pour lrsquoamour de la Beauteacute et fait une communication

sur laquo Communion et Christification ndash La manducation de la

Diviniteacute raquo

ndash Le 20 juin 2014 agrave Paris a donneacute une confeacuterence

laquo Lrsquoanthropologie du salut dans le Judaiumlsme et lrsquoIslam raquo dans le

cadre du CDS (Centre Orthodoxe drsquoEacutetudes et de Recherches

Dumitru Stǎniloae)

ndash Le 28 aoucirct 2014 agrave Monestier Centre Sainte-Croix a

participeacute agrave lrsquoUniversiteacute drsquoeacuteteacute de la meacutetropole orthodoxe rou-

maine et a donneacute une confeacuterence laquo Le temps liturgique La

Liturgie et le temps dans la penseacutee theacuteologique du Pegravere

D Stǎniloae raquo

ndash Le 3 octobre 2014 agrave Paris a donneacute une interview agrave Radio

Trinitas portant sur les grandes figures roumaines en France (en

roumain)

ndash Du 8 au 10 octobre 2014 agrave Rome a participeacute agrave la Session

drsquoeacutevaluation et de lancement des cours du Centre Dumitru Stăni-

loae (module roumain) pour lrsquoanneacutee 2014-2015 et a ouvert la

seacuteance inaugurale preacutesideacutee par Son Eacuteminence Mgr Silouane

ndash Le 10 octobre 2014 agrave Rome agrave La Prima Porta a donneacute

une confeacuterence de bioeacutethique laquo Provocările lumii contem-

porane Aspecte bioetice raquo (en roumain)

ndash Le 15 octobre 2014 agrave Paris a participeacute agrave la 72e rencontre

du comiteacute mixte de dialogue Catholique-Orthodoxe

ndash Le 3 deacutecembre 2014 agrave Paris a donneacute une confeacuterence

intituleacutee laquo Actualiteacute bioeacutethique II - Retour sur la fin de vie raquo

dans le cadre du CDS (Centre Orthodoxe drsquoEacutetudes et de

Recherches Dumitru Stǎniloae)

37

ndash Le 15 deacutecembre 2014 agrave Paris Collegravege des Bernardins a

participeacute agrave la reacuteunion du CIRET (Centre International de

Recherches et eacutetudes transdisciplinaires)

Publications

ndash La grande Meacutetamorphose Eacuteleacutements pour une theacuteo-

anthropologie orthodoxe Paris eacuted Cerf 26 nov 2014 688 p

Travaux

ndash Remise agrave lrsquoeacutediteur de la traduction de la Theacuteologie

Dogmatique Orthodoxe (vol I) du Pegravere Dumitru Stǎniloae et de

lrsquointroduction geacuteneacuterale aux trois volumes de cette œuvre

P Nicolas Cernokrak

ndash Anneacutee acadeacutemique 20132014 deuxiegraveme semestre cours

sur laquo La priegravere comme reacutesistance Les Chreacutetiens et la Bible en

temps de guerre reacuteflexions œcumeacuteniques raquo agrave lrsquoInstitut Supeacuterieur

drsquoEacutetudes Œcumeacuteniques (ISEO) Institut Catholique de Paris

ndash Anneacutee acadeacutemique 20132014 direction du seacuteminaire de

master consacreacute aux grands theacuteologiens orthodoxes du XXe siegravecle

au Seacuteminaire russe drsquoEacutepinay-sous-Seacutenart

ndash Anneacutee 20132014 deuxiegraveme semestre cours sur les

Eacutevangiles synoptiques au Seacuteminaire russe drsquoEacutepinay-sous-Seacutenart

ndash Du 29 au 30 novembre 2013 participation au Colloque

international sur lrsquoexeacutegegravese patristique laquo LrsquoEacutecriture dans la

Tradition raquo organiseacute par lrsquoInstitut Saint-Serge Confeacuterence sur

laquo Eacutevagre le Pontique hermeacuteneute de lrsquoEacutecriture Sainte raquo

ndash Du 17 au 19 janvier 2014 participation au laquo Forum raquo

Temps et eacuteterniteacute Paris Perspectives œcumeacuteniques sur le temps

et lrsquoeacuteterniteacute dans le christianisme Confeacuterence sur laquo Temps et

Eacuteterniteacute Heacuteritage biblique et reacuteception liturgique orthodoxe raquo

ndash Du 7 au 9 avril 2014 participation au Colloque inter-

national agrave lrsquoUniversiteacute catholique de Louvain Louvain-la-Neuve

(Belgique) sur LrsquoEacutepicirctre aux Heacutebreux comme eacutecrit laquo agrave la fron-

38

tiegravere raquo exposeacute sur laquo Le sacrifice selon lrsquoEacutepicirctre aux Heacutebreux

dans la tradition liturgique byzantine raquo

Alexis Chryssostalis ndash Assure reacuteguliegraverement depuis 1999 la production de

lrsquoeacutemission laquo Orthodoxie raquo qui est diffuseacutee sur France Culture et

est placeacutee sous lrsquoeacutegide de lrsquoAssembleacutee des Eacutevecircques orthodoxes

de France (AEOF)

ndash Dirige depuis 2008 un seacuteminaire intituleacute laquo Grec moderne

pour helleacutenistes classiques raquo au Centre laquo Antiquiteacute classique et

tardive raquo (CNRS-UMR 8167) dont il est membre associeacute comme

historien des textes et paleacuteographe Ce seacuteminaire a lieu agrave la

Maison de la Recherche de lrsquoUniversiteacute Paris-Sorbonne

ndash Depuis le 1er septembre 2013 fait partie de lrsquoeacutequipe de

lrsquoInstitut de recherche et drsquohistoire des textes (IRHT-CNRS)

Section grecque dans le cadre du projet scientifique Istamboul

qui a pour objet la reconstitution virtuelle du fonds de manuscrits

grecs reacuteunis au XVIe siegravecle par Meacutetrophane III patriarche de

Constantinople au Monastegravere de la Sainte-Triniteacute sur lrsquoicircle de

Chalki (Icircles des Princes)

ndash Le 6 feacutevrier 2014 a fait une confeacuterence intituleacutee laquo His-

toire des textes de Platon raquo dans le cadre du cours de grec de 1re

au lyceacutee Stanislas (Paris)

ndash Le 5 mars 2014 a participeacute agrave lrsquoAssembleacutee geacuteneacuterale

annuelle de lrsquoAssociation Semitica et classica dont il est

membre

ndash Le 13 mai 2014 a donneacute un cours agrave deux voix avec le

pasteur Olivier Abel professeur de philosophie sur laquo Constan-

tinople Ville sacreacutee raquo agrave lrsquoInstitut catholique de Paris dans le

cadre du seacuteminaire de master intituleacute laquo Solitudes sacreacutees villes

saintes raquo organiseacute par lrsquoInstitut supeacuterieur drsquoEacutetudes œcumeacuteniques

(ISEO) et lrsquoInstitut supeacuterieur de Theacuteologie des religions (ISTR)

ndash Le 24 mai 2014 a fait une communication intituleacutee laquo Une

expeacuterience nationale de communication Orthodoxie sur France

Culture raquo dans le cadre de la journeacutee sur la communication ortho-

39

doxe en France organiseacutee par laquo La Voix de lrsquoorthodoxie raquo agrave

lrsquoInstitut Saint-Serge

ndash Du 15 aoucirct au 2 septembre 2014 a fait un seacutejour drsquoeacutetude agrave

Oxford pour travailler au deacutepartement des manuscrits de la

Bodleian Library

ndash Le 16 octobre 2014 a donneacute une confeacuterence agrave lrsquoamphi-

theacuteacirctre du lyceacutee Stanislas (Paris) organiseacutee par lrsquoAssociation des

enseignants de cet eacutetablissement intituleacutee laquo Constantinople

Nouvelle Rome raquo

ndash Du 21 au 23 octobre 2014 a collaboreacute au stage drsquoinitiation

aux manuscrits grecs et orientaux organiseacute par lrsquoIRHT (Paris

Collegravege de France) et destineacute aux eacutetudiants en master et en thegravese

dans le cadre duquel il a participeacute agrave la preacutesentation de la seacuteance

intituleacutee laquo Colophons marginalia titres raquo

ndash Depuis le 23 octobre 2014 dirige en Sorbonne un seacutemi-

naire hebdomadaire agrave la Ve section de lrsquoEacutecole pratique des hautes

eacutetudes (EPHE) intituleacute laquo Recherches sur Niceacutephore de Cons-

tantinople raquo dans le cadre du master laquo Eacutetudes europeacuteennes meacutedi-

terraneacuteennes et asiatiques raquo

ndash Le 22 novembre 2014 participe agrave la preacutesentation des

laquo Lettres aux moniales drsquoEacutegine raquo de Saint Nectaire drsquoEacutegine (eacutedit

laquo Lis et parle raquo) agrave la librairie laquo Lrsquoacircge drsquohomme raquo (Paris)

Publication

Reacutecit sur Antoine le Grand (texte eacutetabli drsquoapregraves le manuscrit 1712 du Centre drsquohistoire Ivan Dujcev de Sofia) dans Eacute Poirot (dir) Saint Antoine le Grand dans lrsquoOrient chreacutetien Dossier litteacuteraire hagiographique et liturgique iconographique Patro-logia Beitraumlge zum Studium der Kirchenvaumlter 30 1 Frankfurt am Main Berlin Bern Bruxelles New York Oxford War-szawa Wien 2014 p 395-405 (traduction avec P Geacutehin)

Nicolas Kazarian ndash Le 9 feacutevrier 2014 agrave Paris a prononceacute lors de la seacuteance

solennelle de lrsquoInstitut de theacuteologie orthodoxe Saint-Serge le

40

discours acadeacutemique sur laquo Cinquante ans apregraves la rencontre de

Jeacuterusalem La primauteacute dans le dialogue catholique-orthodoxe raquo

ndash Le 24 feacutevrier 2014 agrave Paris a participeacute agrave la formation

professionnelle laquo Comprendre le monde raquo dans le cadre de

lrsquoIRIS et a fait une communication sur laquo Geacuteopolitique des

religions raquo

ndash Le 24 avril 2014 agrave Lyon eacutetait membre du jury agrave la

soutenance de thegravese de doctorat de Tanios Khalil intituleacutee laquo Le

mystegravere de lrsquouniteacute de lrsquoEacuteglise Langage drsquouniteacute dans le dialogue

officiel des Eacuteglises catholique et orthodoxe raquo

ndash Les 30 avril et 7 mai 2014 agrave Paris a participeacute au seacutemi-

naire de la chaire Kairos (ISEOICP) consacreacute agrave laquo Confessions

Conflicts and Convergences the making of Europe raquo et a fait

deux communications sur laquo Cyprus Ethnicity and Religion raquo

ndash Le 7 octobre 2014 agrave Paris a participeacute agrave la Confeacuterence

laquo Tensions internationales approche geacuteopolitique des reli-

gions raquo avec Pierre Morel IHEMRMinistegravere des affaires

eacutetrangegraveres

Publications

1 laquo La lsquodiplomatie orthodoxersquo du patriarche Kirill raquo Russie 2014 Regard de lrsquoObservatoire franco-russe 2014 p 398-407

2 laquo Les minoriteacutes religieuses dans la Turquie contem-poraine Entretien avec Laki Vinga raquo Observatoire Geacuteopolitique du Religieux IRIS novembre 2014

3 laquo Comprendre les enjeux geacuteopolitiques des chreacutetiens drsquoOrient Entretien avec Jean-Franccedilois Colosimo raquo Observatoire Geacuteopolitique du Religieux IRIS octobre 2014

4 laquo Communauteacutes religieuses et changement social Entre-tien avec Romain Segraveze raquo Observatoire Geacuteopolitique du Reli-gieux IRIS juillet 2014

5 laquo LrsquoEacuteglise orthodoxe russe un ferment culturel drsquoinflu-ence raquo Diplomatie Affaires strateacutegiques et relations interna-tionales Les Grands Dossiers ndeg 21 juin-juillet 2014 p 20-21

41

6 laquo De la reconnaissance des Eacutetats en geacuteopolitique La question chypriote et le paradoxe europeacuteen raquo Uniteacute des Chreacute-tiens 172 (2013) p 11-14

Diacre Andreacute Lossky ndash Du 29 janvier au 1

er feacutevrier 2014 voyage agrave Cologne puis

Bonn avec 2 exposeacutes

1 laquo Die griechischen sabaiumltischen liturgischen Typika ihre

kulturgeschichtliche Bedeutung und Stellung zwischen Palaumlstina

und Konstantinopel raquo Cologne Institut fuumlr Altertumskunde

Abteilung Byzantinistik und Neugriechische Philologie

2 laquo Le Typicon sabaiumlte Sinaiumlticus Graecus 1095 dans la

classification de Dmitrievsky entre Palestine et Constan-

tinople raquo dans le cadre drsquoun colloque organiseacute agrave lrsquoUniversiteacute de

Bonn Faculteacute de theacuteologie catholique thegraveme geacuteneacuteral Orien-

tierung uumlber das Ganze 50 Jahre Liturgiekonstitution des II

Vaticanums 75 Jahre Anton Baumstarks laquo Liturgie compareacutee raquo

ndash Le 24 mai 2014 exposeacute dans le cadre drsquoune session

Liturgies orientales organiseacutee au Monastegravere de Bussy en Othe

par lrsquoInstitut Supeacuterieur de Liturgie titre laquo La tradition liturgique

byzantine raquo

ndash Du 10 au 14 juin 2014 voyage agrave Crestwood (USA) St

Vladimirrsquos Theological Seminary pour participation au 5e

Congregraves de la Society of Oriental Liturgy avec un exposeacute laquo Le

Typicon palestinien Sin gr 1096 (12e s) analyse liturgique

drsquoun extrait deacutechiffreacute raquo

ndash Du 23 au 26 juin 2014 agrave Paris participation comme

organisateur intervenant et eacutediteur des Actes agrave paraicirctre agrave la 61e

Semaine drsquoeacutetudes liturgiques de Saint-Serge avec pour thegraveme

geacuteneacuteral laquo Liturgie et communication raquo a donneacute un exposeacute sur

laquo La Vie de saint Antoine un exemple de proclamation litur-

gique de la Parole de Dieu suivie drsquoeffet raquo

42

Publications

ndash laquo Le Typicon sabaiumlte Sinaiumlticus Graecus 1095 dans la

classification de Dmitrievsky entre Palestine et Constan-

tinople raquo in D Atanassova T Chronz (Ed) Σύναξις καθολική

Beitraumlge zu Gottesdienst und Geschichte der fuumlnf altkirchlichen

Patriarchate fuumlr Heinzgerd Brakmann zum 70 Geburtstag Bd

2 Wien Berlin 2014 (Orientalia ndash Patristica ndash Oecumenica 62)

409ndash418

ndash laquo Le Typicon liturgique byzantin et son application

comme retour aux sources raquo in P Nowakowski (Ed) Reformy

liturgii a powroacutet do źroacutedeł Cracovie 2014 (Ad Fontes Liturgicos

4) 167-178

ndash Discours de laudatio au professeur Paul Meyendorff pour

la remise du doctorat honoris causa de lrsquoInstitut Saint-Serge

prononceacute le 10 feacutevrier 2013 publieacute dans Contacts 248 oct-deacutec

2014 p 555-561

Anatole Negruta ndash du 29 novembre au 30 novembre 2013 a participeacute agrave

lrsquoorganisation du colloque sur lrsquoexeacutegegravese patristique laquo Eacutecriture et

Tradition raquo agrave lrsquoInstitut Saint-Serge

ndash du 12 au 14 mai 2014 a participeacute agrave un colloque

international pour les eacutetudiants de doctorat au monastegravere de

Neamt (Roumanie) ougrave il a parleacute du laquo Martyre chez saint

Silouane lrsquoAthonite et lrsquoarchimandrite Sophrony (Sakharov) raquo

ndash le 26 mai 2014 a donneacute une confeacuterence sur laquo La vie et la

theacuteologie de lrsquoarchimandrite Sophrony (Sakharov) pendant sa

peacuteriode parisienne raquo agrave lrsquoInstitut Saint-Serge

ndash drsquoavril agrave deacutecembre 2014 a participeacute agrave la traduction (en

roumain) des articles sur la theacuteologie de Vladimir Lossky qui

eacutetaient parus dans la revue Contacts et qui doivent ecirctre eacutediteacutes aux

eacuteditions Renasterea agrave Cluj-Napoca (Roumanie)

43

Publications

ndash laquo Lrsquoexpeacuterience de lrsquoabandon de Dieu chez lrsquoarchimandrite

Sophrony (Sacharov) et son explication theacuteologique raquo dans

Studia Theologica Doctoralia t V Iasi Masterprint 2013 (paru

en 2014) p 311-320

P Grigorios Papathomas ndash Le 21 feacutevrier 2014 agrave Paris agrave lrsquoUniversiteacute Paris I-

Pantheacuteon a participeacute en tant que rapporteur et membre du jury

deacutesigneacute par lrsquoEacutecole Doctorale de Geacuteographie de Paris UMR

8504 Geacuteographie-Citeacutes agrave la soutenance de thegravese de doctorat de

M Goran SEKULOVSKI Enquecirctes sur une identiteacute nationale et

eccleacutesiale La Maceacutedoine entre territoires Eacuteglises et mythes

nationales Paris 2014 664 p

ndash Les 29 janvier 24 feacutevrier 12 juin et 14 octobre 2014 agrave

Athegravenes a participeacute aux reacuteunions semestrielles en tant que

membre ordinaire agrave la laquo Commission synodale pour les Relations

inter-orthodoxes et inter-chreacutetiennes raquo du Saint-Synode de

lrsquoEacuteglise de Gregravece

ndash Les 5-10 feacutevrier et 3-5 deacutecembre 2014 agrave Tallinn

(Estonie) au Seacuteminaire de Theacuteologie orthodoxe Saint-Platon de

Tallinn a donneacute des cours de Droit Canon de Patristique et de

Dogmatique De plus il a participeacute (72) en tant que Doyen du

Seacuteminaire Theacuteologique Saint-Platon de Tallinn agrave la preacuteparation

drsquoun Accord acadeacutemique commun avec lrsquoInstitut Lutheacuterien de

Tallinn pour srsquointeacutegrer au systegraveme europeacuteen de Bologne

ndash Le 19 feacutevrier 2014 agrave Athegravenes a participeacute agrave une Table

ronde acadeacutemique publique agrave la Faculteacute de Theacuteologie de lrsquoUni-

versiteacute drsquoAthegravenes sur ldquoLa notion de la Loi au sein des Trois

Religions monotheacuteistesrdquo et a donneacute une confeacuterence intituleacutee

laquo De la Loi veacuteteacuterotestamentaire au temps de la gracircce eschato-

logique raquo

ndash A Budapest agrave lrsquoUniversiteacute de lrsquoEurope Centrale a parti-

cipeacute comme rapporteur et membre du jury deacutesigneacute par le ldquoCen-

44

tral European Universityrdquo (CEU) le Deacutepartement des Eacutetudes

Meacutedieacutevales agrave la soutenance de doctorat de M Christian-Nicolae

DANIEL Coping with the Powerful Other A comparative

Approach to Greek-Slavonic Communities of Rite in Late Medie-

val Transylvania and the Banat Budapest 2014 318 p

ndash Les 11 mars 8 avril 6 mai 21 octobre 4 et 18 novembre

2 et 16 deacutecembre 2014 agrave Athegravenes a donneacute une seacuterie de

confeacuterences de Droit Canon agrave la ldquoCompagnie des Amies du

Peuplerdquo (Eacutetablissement universitaire priveacute)

ndash Le 7 avril 2014 agrave Volos (Thessalie) inviteacute de la Meacutetro-

pole de Dimitrias a participeacute agrave la Synaxe (hieacuteratique) du clergeacute

de Dimitrias dans le cadre du Programme eccleacutesiastique national

de formation sur ldquoLes sept Conciles œcumeacuteniques de lrsquoEacutegliserdquo

et a donneacute une confeacuterence laquo Questions canoniques poseacutees au

sein du Concile in Trullo (691) raquo

ndash Le 29 avril 2014 agrave Aigion (Peacuteloponnegravese) inviteacute de la

Meacutetropole de Kalavryta et drsquoAigialeia a participeacute agrave la Synaxe

(hieacuteratique) eacuteducative du clergeacute de la Meacutetropole dans le cadre

du Programme eccleacutesiastique national de formation et a donneacute

une confeacuterence laquo Acribie et eacuteconomie dans la pastorale de la

conversion raquo

ndash Le 30 avril 2014 agrave Aigaleacuteon (Attique) a participeacute agrave une

Journeacutee drsquoeacutetudes organiseacutee par lrsquoAssociation des Amis du

Patriarcat œcumeacutenique consacreacutee agrave la question ldquoEacuteglise et Col-

lectiviteacute territorialerdquo et a fait une communication sur laquo Rela-

tions entre Eacuteglise et collectiviteacute territoriale dans la perspective de

lrsquoEurope unie raquo

ndash Du 8 au 11 mai 2014 agrave Volos a participeacute agrave un colloque

theacuteologique international de lrsquoAcadeacutemie theacuteologique de Volos

sur laquo Canons de lrsquoEacuteglise et deacutefis contemporains raquo et a fait une

communication sur laquo Contexte historique de canonogenegravese et

theacuteologie des canons de lrsquoEacuteglise raquo

ndash Du 13 au 29 mai 2014 agrave Antananarivo (Madagascar)

inviteacute de lrsquoArchevecircque de Madagascar Mgr Ignatios au

Seacuteminaire theacuteologique de la Meacutetropole a donneacute une seacuterie de

cours et de confeacuterences aux eacutetudiants De mecircme il a donneacute des

45

confeacuterences publiques (Antananarivo) De plus il a eacuteteacute envoyeacute

par Mgr Ignatios agrave Saint-Denys de la Reacuteunion pour y donner des

confeacuterences publiques (22-26 mai)

ndash Du 2 agrave 7 juin 2014 agrave Klingenthal (Alsace) a participeacute agrave

un Colloque theacuteologique international organiseacute par lrsquoAcadeacutemie

Internationale des Sciences Religieuses (AISR) agrave la Fondation

Goethe de Klingenthal sur laquo Eacutevangile Moraliteacute et Droit Civil raquo

ndash Le 25 juin 2014 agrave Louvain-la-Neuve agrave la Faculteacute de

Theacuteologie catholique a participeacute en tant que Rapporteur exteacute-

rieur et Membre du jury agrave la soutenance de thegravese de doctorat du

Reacutev P Christophe DrsquoALOISIO La theacuteologie des Ministegraveres chez

Nicolas Afanassieff 626 p

ndash Le 28 juin 2014 agrave Kalamata (Peacuteloponnegravese) inviteacute de la

Meacutetropole de Messeacutenie a participeacute agrave la formation du clergeacute de la

Meacutetropole dans le cadre du Programme eccleacutesiastique national

de formation et a donneacute une confeacuterence sur laquo La conversion

des fidegraveles au sein de la Tradition canonique raquo

ndash Le 2 juillet 2014 agrave Paris agrave lrsquoUniversiteacute Paris VIII-Saint

Denys a participeacute en tant que Membre du jury deacutesigneacute par

lrsquoEacutecole Doctorale en Sciences Sociales de lrsquoInstitut Franccedilais de

Geacuteopolitique agrave la soutenance drsquoune thegravese de doctorat de

M Basile PNEVMATIKAKIS La Geacuteopolitique de la Diaspora

orthodoxe en France territoire pouvoir identiteacute 354 p

ndash Le 8 juillet 2014 agrave Paris agrave lrsquoEacutecole des Hautes Eacutetudes en

Sciences Sociales (EHESS) a participeacute en tant que Membre du

jury deacutesigneacute par lrsquoEHESS agrave la soutenance de thegravese de doctorat

de Mme Pandora DIMANTOPOULOU-COHEN Entre doctrines

religieuses et actions politiques le rapprochement des Eacuteglises

anglicanes avec lrsquoEacuteglise orthodoxe grecque 2 vol Paris

EHESS 2014 611 p

ndash Les 25 aoucirct et 30 deacutecembre 2014 agrave Volos (Gregravece) a

respectivement participeacute agrave la reacuteunion semestrielle du Conseil

scientifique drsquoAdministration en tant que membre de

lrsquoAcadeacutemie drsquoEacutetudes Theacuteologiques de la Meacutetropole de Dimitrias

ndash Le 23 octobre 2014 agrave Neacutea Smyrni (Attique) inviteacute de la

Meacutetropole de Neacutea Smyrni a participeacute agrave la formation du clergeacute de

46

la Meacutetropole dans le cadre du Programme eccleacutesiastique

national de formation sur ldquoLes Saints Canons dans la vie de

lrsquoEacutegliserdquo et a donneacute une confeacuterence sur laquo Introduction historique

aux Canons de lrsquoEacuteglise raquo

ndash Du 27 au 31 octobre 2014 agrave Paris agrave la Faculteacute de Droit de

lrsquoUniversiteacute Paris XI a participeacute au Programme interuniversitaire

europeacuteen de formation doctorale en droit canonique SOCRATES-

GRATIANUS 20142015 pour des doctorants et donneacute deux cours-

matiegraveres diffeacuterents 1 laquo Droit Canon de lrsquoEacuteglise orthodoxe raquo et

2 laquo Droit Eccleacutesiastique de lrsquoEacutetat helleacutenique ndash Reacutegime des

Cultes en Gregravece raquo

ndash Du 5 au 9 novembre 2014 agrave Valletta (Malte) a participeacute

au [11e] Dialogue theacuteologique acadeacutemique international mixte

entre les Eacuteglises catholique romaine et orthodoxe (Groupe de

Travail Commun ldquoSaint Ireacuteneacuteeldquo) sur laquo Primauteacute et Synodaliteacute au

sein des Eacuteglises orthodoxes raquo et a preacutesenteacute une communication

sur laquo Primauteacute conciliaire et Protos synodal au sein de

lrsquoEacuteglise raquo

ndash Du 15 au 17 novembre 2014 agrave Bucarest a participeacute agrave un

Symposium international de Droit canonique organiseacute par le

Patriarcat de Roumanie et les Canonistes des Faculteacutes de Theacuteo-

logie de Roumanie sur laquo Les Biens eccleacutesiastiques hier et

aujourdrsquohui raquo et a fait une double communication sur 1 laquo Le

Patrimoine cultuel dans les Sources canoniques du 1er

Milleacute-

naire raquo et 2 laquo Les Biens eccleacutesiastiques et leur reacutegime actuel en

Gregravece raquo

ndash Le 21 novembre 2014 agrave Thessalonique a participeacute agrave une

Table ronde au siegravege de la laquo Socieacuteteacute des Eacutetudes Maceacute-

doniennes raquo organiseacutee par les Eacuteditions Meacutethexis sur la recension

(Biblio-preacutesentation) du livre canonique Anast VAVOUSKOS-

Greacuteg LIANTAS Les institutions du statut autoceacutephale et auto-

nome dans lrsquoEacuteglise orthodoxe (Eacutetudes-Sources) Thessalonique

eacuted Meacutethexis 2014 230 p (en grec)

ndash Le 28 novembre 2014 agrave Athegravenes a donneacute une confeacuterence

publique dans le cadre des Seacuteminaires theacuteologiques grand public

sur ldquoEacutetude de la foi chreacutetiennerdquo organiseacutes par la Bibliothegraveque de

47

lrsquoArchevecirccheacute drsquoAthegravenes et lrsquoInstitut de Formation Pastorale

drsquoAthegravenes et a preacutesenteacute laquo Le preacuteeacuteternel lrsquoHistoire et les

Eschata un itineacuteraire de la foi raquo

ndash Du 11 au 14 deacutecembre 2014 agrave Oslo a participeacute agrave une

Confeacuterence theacuteologique internationale organiseacutee par le Centre

norveacutegien pour les Droits de lrsquoHomme de lrsquoUniversiteacute drsquoOslo

(Oslo Coalition on Freedom of Religion or Belief-FORB) sur

laquo Vers une Eccleacutesiologie publique LrsquoEacuteglise en tant que Nation

et Pluralisme religieux raquo et a fait une communication sur

laquo Religion civique et Pluralisme eccleacutesial inter-local Mono-

centrisme impeacuterial et Poly-centrisme eccleacutesial Lrsquoeacutemergence de

lrsquoEacuteglise nationale raquo

Publications

1 laquo Diaspora eccleacutesiale la confirmation de la coterrito-

rialiteacute et lrsquoaneacuteantissement de lrsquoEacuteglise raquo in Annuaire Scientifique

de la Meacutetropole de Peacutetra et de Cherronissos [Neacuteapolis-Cregravete]

vol 2 (2011) p 41-51 (en grec)

2 laquo Contextualiteacute historique de la Canonogenegravese et Theacuteo-

logie des Saints Canons de lrsquoEacuteglise raquo in Usk ja Elu [Tallinn]

t 12 (2014) p 39-42 ([eacutepitomeacute] (en estonien)

3 ldquoAutoceacutephalie helladique et inteacutegration europeacuteenne Un a

priori relationnel pour la re-introduction du systegraveme meacutetro-

politainrdquo in SUR LES PAS DES NOS PERES (Volume collectif)

Athegravenes eacuted Archontariki 2014 p 133-141 (en grec)

4 laquo Eacuteglise en Dialogue raquo in Theacuteologia [Athegravenes] t 84 vol

4 (10-122013) p 7-12 (en grec)

5 laquo La question de lrsquoHeacutenotheacuteisme (Contribution agrave lrsquoeacutetude

du problegraveme de lrsquoorigine des religions) raquo in Grande Ency-

clopeacutedie Chreacutetienne Orthodoxe (MOXE) t 7 Athegravenes eacuted

Strateacutegiques 2012 p 118 [col a]-126 [col b] (en grec)

6 ldquoLa Question canonique des Diptyques eccleacutesiaux

(Enjeux eccleacutesiastico-politiques et taxis eccleacutesio-canonique)rdquo in

Eacutepiskepsis t 43 ndeg 745 (31-12-2012) p 11-29 (bilingue en

grec et en franccedilais)

48

7 laquo LrsquoEacuteglise autonome orthodoxe drsquoEstonie (1923)

(Approche historico-canonique) raquo in Grande Encyclopeacutedie

Chreacutetienne Orthodoxe (MOXE) t 7 Athegravenes eacuted Strateacutegiques

2012 p 283 [col a]-290 [col a] (en grec)

8 ldquoLa question eccleacutesiastique en Bulgarie (1992-1998-

2009) Reacutecapitulation et conclusionsrdquo in Annuaire Scientifique

de la Faculteacute de Theacuteologie de lrsquoUniversiteacute drsquoAthegravenes t 47

(2012) p 225-255 et in NOMOKANONIKA [Athegravenes] vol 12 ndeg 1

(2014) p 27-55

Goran Sekulovski ndash Le 14 feacutevrier 2014 agrave Paris a donneacute un cours (2h) agrave

lrsquoInstitut politique Leacuteon-Harmel sur laquo Les Pegraveres de lrsquoEacuteglise et la

bioeacutethique orthodoxe raquo dans le cadre du cycle de cours de

Master La bioeacutethique dans les grandes religions

ndash Le 21 feacutevrier 2014 a soutenu agrave la Sorbonne sa thegravese de

doctorat intituleacutee Enquecirctes sur une identiteacute nationale et eccleacute-

siale la Maceacutedoine entre territoires Eacuteglises et mythes natio-

naux recevant le Doctorat de lrsquoUniversiteacute Paris 1 Pantheacuteon-

Sorbonne et de lrsquoInstitut de theacuteologie orthodoxe Saint-Serge

(mention Tregraves honorable avec les feacutelicitations du jury agrave lrsquouna-

nimiteacute)

ndash Le 21 mars 2014 agrave Bondy a participeacute aux Confeacuterences du

Grand Carecircme 2014 dans la paroisse orthodoxe de Bondy et a

fait une confeacuterence sur laquo Lrsquoactualiteacute des Pegraveres de lrsquoEacuteglise raquo

ndash Le 2 avril 2014 agrave Paris a donneacute une confeacuterence portant

sur laquo Lrsquoamour et le sacrement de lrsquoamour au regard des Pegraveres de

lrsquoEacuteglise raquo dans la paroisse orthodoxe Saint-Sava de Paris

ndash Le 14 avril 2014 agrave Issy-les-Moulineaux enregistrement

avec Marie-Heacutelegravene Congourdeau dans les studios de KTO

drsquoune eacutemission teacuteleacuteviseacutee de Reacutegis Burnet sur laquo Le Schisme de

1054 raquo dans le cadre de lrsquoeacutemission La foi prise au mot transmise

en diffeacutereacute le 18 mai 2014

ndash Le 4 juin 2014 agrave Paris enregistrement avec Violette Rey

drsquoune eacutemission teacuteleacuteviseacutee de pegravere Nicolas Ozoline sur laquo La Maceacute-

49

doine entre territoires Eacuteglises et mythes nationaux Une thegravese de

Goran Sekulovski raquo dans le cadre de lrsquoeacutemission Orthodoxie sur

France 2 transmise en diffeacutereacute le 15 aoucirct 2014

ndash Le 12 juin 2014 agrave Paris a participeacute agrave une journeacutee drsquoeacutetudes

consacreacutee agrave 1418 la guerre en cartes organiseacutee par la Biblio-

thegraveque nationale de France et le Comiteacute franccedilais de Cartographie

et a fait une communication sur laquo La bataille des cartes autour de

la Maceacutedoine dans la guerre de 14-18 raquo

ndash Du 23 au 26 juin 2014 agrave lrsquoInstitut Saint-Serge a participeacute

agrave la 61e Semaine drsquoeacutetudes liturgiques consacreacutee agrave Liturgie et

communication et a preacutesenteacute la laquo Conclusion finale raquo du

Congregraves

ndash Le 17 octobre 2014 agrave Belgrade a participeacute au colloque

international sur le thegraveme ParisndashBerlinndashMoscoundashBelgrade et a

fait une communication sur laquo Le rocircle de lrsquoorthodoxie pour lrsquoaxe

de la paix ParisndashBerlinndashMoscou raquo

ndash Le 30 octobre 2014 agrave lrsquoInstitut Saint-Serge a participeacute en

tant que directeur de meacutemoire au jury de soutenance de Master

de M Jessy Franccedilois qui portait sur laquo La probleacutematique du mal

dans la tradition patristique et asceacutetique orthodoxe et son

actualiteacute raquo

ndash De septembre 2014 agrave janvier 2015 a donneacute avec Philippe

Molac et Anne-Marie Reijnen un cours de Master agrave trois voix

(24 h) intituleacute laquo lsquoEt deacutelivre-nous du malrsquo raquo organiseacute agrave lrsquoInstitut

Supeacuterieur drsquoEacutetudes Œcumeacuteniques (Institut Catholique de Paris)

Publications

1 laquo Lrsquohomme agrave lrsquoimage du Christ Les fondements christo-

logiques de lrsquoanthropologie de Greacutegoire de Nazianze raquo in

Bulletin de litteacuterature eccleacutesiastique tome CXV Ndeg 2 (2014)

p 231-242

2 laquo Qursquoest-ce qursquoecirctre maceacutedonien Nation territoire et

orthodoxie en Reacutepublique de Maceacutedoine raquo in Geacuteocarrefour vol

89 Ndeg3 (2014) p 193-203

50

Michel Stavrou

ndash Du 11 janvier au 8 mars 2014 agrave lrsquoInstitut Supeacuterieur

drsquoEacutetudes Œcumeacuteniques (ISEO) a donneacute un cours de 24 heures

intituleacute Introduction agrave lrsquoEacuteglise orthodoxe

ndash Le 15 janvier 2014 agrave Paris a participeacute agrave la Meacutetropole

grecque agrave la 70e reacuteunion du Comiteacute mixte de dialogue

theacuteologique Catholique-Orthodoxe en France

ndash Les 5 et 6 feacutevrier 2014 agrave lrsquoAbbaye beacuteneacutedictine de Fleury

agrave Saint-Benoicirct-sur-Loire a donneacute aux moines une session de 8

heures de cours sur lrsquoeccleacutesiologie orthodoxe

ndash Le 14 feacutevrier 2014 agrave Paris a participeacute aux reacuteunions de la

Commission Theacuteologie de lrsquoAction des Chreacutetiens pour lrsquoAbo-

lition de la Torture (ACAT)

ndash Le 17 mars 2014 au Collegravege des Bernardins a participeacute agrave

une soireacutee-deacutebat sur le thegraveme laquo La spiritualiteacute est-elle religieuse

ou agnostique raquo

ndash Le 22 mars 2014 agrave Amiens au Collegravege de la Providence

a donneacute pour la formation dioceacutesaine catholique une confeacuterence

sur laquo Saint Seacuteraphin de Sarov sa vie et son message raquo

ndash Le 25 mars 2014 agrave lrsquoInstitut Saint-Serge dans le cadre

des rencontres œcumeacuteniques du XIXe arrondissement a participeacute

agrave une soireacutee-deacutebat œcumeacutenique sur le thegraveme laquo Le peacutecheacute des

origines raquo

ndash Le 26 mars 2014 a participeacute agrave la reacuteunion du Comiteacute de

reacutedaction de la revue Uniteacute des Chreacutetiens (Paris)

ndash Les 5 et 6 avril 2014 agrave Port-Bail a participeacute comme Vice-

preacutesident orthodoxe agrave lrsquoAssembleacutee geacuteneacuterale de lrsquoAction des

Chreacutetiens pour lrsquoAbolition de la Torture (ACAT)

ndash Le 7 avril 2014 au Mans au Centre œcumeacutenique de

lrsquoEacutetoile a donneacute une confeacuterence sur laquo Les fondamentaux de

lrsquoOrthodoxie raquo

ndash Le 7 mai 2014 agrave Paris a participeacute au siegravege de la

Confeacuterence des eacutevecircques catholiques agrave la 71e reacuteunion du Comiteacute

mixte de dialogue theacuteologique Catholique-Orthodoxe en France

51

ndash Les 8-11 mai 2014 agrave lrsquoAcadeacutemie theacuteologique de Volos

(Gregravece) a participeacute au colloque international sur laquo La tradition

canonique orthodoxe et les deacutefis contemporains raquo par une confeacute-

rence sur la reconnaissance du baptecircme des chreacutetiens non

orthodoxes

ndash Les 15-17 mai 2014 agrave la Faculteacute de theacuteologie catholique

de Lille a participeacute au colloque œcumeacutenique sur laquo Sagesse et

mission raquo par une confeacuterence intituleacutee laquo Sagesse Esprit et

creacuteation lrsquohorizon cosmique et eschatologique de la mission raquo

ndash Le 19 mai 2014 agrave la Maison drsquouniteacute (Auditorium de

lrsquoHocircpital des Diaconesses 18 rue du Sergent Bauchat 75012

Paris) a participeacute agrave une soireacutee-deacutebat sur le thegraveme laquo Regards

croiseacutes sur nos traditions comme respiration drsquoune Eacuteglise vivante

et sans cesse renouveleacutee raquo

ndash Du 24 au 25 mai 2014 agrave la communauteacute de Taizeacute (Bour-

gogne) a participeacute avec des professeurs et des eacutetudiants de

lrsquoInstitut Saint-Serge agrave un week-end de rencontres avec les

moines et les jeunes retraitants

ndash Le 21 juin 2014 agrave Lyon a participeacute agrave la reacuteunion du

Conseil drsquoAdministration et agrave lrsquoAssembleacutee Geacuteneacuterale annuelle de

lrsquoAssociation des Sources Chreacutetiennes

ndash Les 29-30 juin 2014 agrave Seacutees (Normandie) a participeacute agrave un

colloque œcumeacutenique sur la sauvegarde de la creacuteation en pers-

pective chreacutetienne

ndash Le 25 septembre 2014 agrave lrsquoInstitut Saint-Serge a participeacute

agrave lrsquouniversiteacute de rentreacutee sur laquo Chreacutetiens entre guerres et paix raquo

et donneacute une confeacuterence intituleacutee laquo Chreacutetiens orthodoxes face agrave

la guerre de Byzance aux ideacuteologies meurtriegraveres du XXe s raquo

ndash Le 15 octobre 2014 agrave Paris a participeacute agrave la Meacutetropole

grecque agrave la 72e reacuteunion du Comiteacute mixte de dialogue theacuteo-

logique Catholique-Orthodoxe en France

ndash Le 15 novembre 2014 agrave Paris agrave lrsquoInstitut Catholique de

Paris a participeacute comme modeacuterateur au colloque laquo Eacuteradiquer la

torture dans le monde raquo ceacuteleacutebrant le 40e anniversaire de la

fondation de lrsquoAction des Chreacutetiens pour lrsquoAbolition de la Tor-

ture (ACAT)

52

ndash Le 18 novembre 2014 agrave Lyon a participeacute agrave un colloque

œcumeacutenique international drsquoeccleacutesiologie Communion dans nos

Eacuteglises communion entre nos Eacuteglises et donneacute une confeacuterence

intituleacutee laquo Communion au sein de lrsquoEacuteglise orthodoxe confession

et reacutealiteacute raquo

ndash Les 23-29 novembre 2014 mission CNRS au monastegravere

de Vatopaidi (Mont-Athos) pour lrsquoeacutetude drsquoun manuscrit palimp-

seste porteur drsquoextraits du Livre des Ceacutereacutemonies de Constantin

Prorphyrogeacutenegravete (Xe s)

ndash Le 6 deacutecembre 2014 agrave lrsquoInstitut Saint-Serge a participeacute agrave

lrsquoorganisation du colloque sur le 50e anniversaire de la fondation

de la paroisse de la Crypte de la Sainte-Triniteacute et donneacute une

confeacuterence intituleacutee laquo Ceacuteleacutebrations liturgiques et conscience

eccleacutesiale dans les communauteacutes orthodoxes francophones raquo

ndash Le 9 deacutecembre 2014 agrave Paris a donneacute aux eacutetudiants de

lrsquoInstitut des Hautes Eacutetudes du Monde Religieux une formation

intituleacutee laquo Introduction agrave lrsquoOrthodoxie raquo

ndash Le 16 deacutecembre 2014 agrave lrsquoInstitut Saint-Serge a animeacute

une soireacutee-deacutebat sur laquo Lrsquoœuvre de Charles Peacuteguy et sa reacuteception

dans lrsquoOrthodoxie raquo

ndash A animeacute les reacuteunions du Comiteacute de reacutedaction de la revue

trimestrielle de theacuteologie et spiritualiteacute orthodoxe Contacts et

organiseacute la publication de 4 volumes durant lrsquoanneacutee 2014

Publications

1 laquo Dialogue œcumeacutenique uniteacute et communion dans la

perspective de lrsquoEacuteglise orthodoxe raquo [communication du 9 janvier

2013 au Centre œcumeacutenique Saint-Marc Grenoble] dans

Commission des Eacuteglises chreacutetiennes de la reacutegion grenobloise

Uniteacute Œcumeacutenisme Communion 2012-2013 Grenoble mai

2014 p 23-32

2 laquo Liberteacute et salut chez saint Augustin et saint Jean

Cassien un deacutebat soteacuteriologique entre Occident et Orient

chreacutetien raquo [communication au colloque international de patro-

logie agrave Esztergom (Hongrie) les 3-5 oct 2012] in ldquoFuumlr uns und

53

fuumlr unser Heilrdquo Soteriologie in Ost und West [ouvrage coll dir

T Hainthaler et al] Innsbruck-Vienne eacuted Pro Oriente (Wiener

Patristische Tagungen VI) 2014 p 161-179

3 laquo Deacuteification et rocircle de lrsquoEsprit Saint dans la vie eccleacute-

siale raquo [communication au colloque Baptecircme dans lrsquoEsprit ou

effusion de lrsquoEsprit Communauteacute du Chemin Neuf agrave St

Niklausen (Suisse) 7-10 mars 2013] Istina 59 2e-3

e trim 2014

p 227-237

4 laquo Reacutesistance spirituelle et martyre dans le christianisme

orthodoxe face aux totalitarismes du XXe siegravecle raquo Bulletin de

Litteacuterature Eccleacutesiastique (Toulouse) 1154 4e trim 2014

p 71-89

5 laquo Precirctez sans rien attendre en retour (Lc 635) les precircts

agrave inteacuterecirct dans la tradition chreacutetienne byzantine raquo [communication

au Colloque international laquo La dette les religions le droit raquo

Universiteacute Toulouse I Capitole Montauban 18-20 juin 2013]

dans La dette les religions le droit dir Chr Mengegraves-Le Pape

coll laquo Droit et religions raquo ndeg 9 Toulouse 2014 p 95-105

6 laquo Le peacutecheacute comme eacutechec existentiel dans la tradition

chreacutetienne orthodoxe raquo [communication au Colloque inter-

national laquo Faute Peacutecheacute Deacutelit et Culpabiliteacute regards croiseacutes sur

les fondements de notre eacutethique raquo Institut Catholiques drsquoEacutetudes

Supeacuterieures La Rochelle 28-30 janvier 2010] dans Jean Motte

dit Falisse (dir) De la faute et du crime Natures et cultures

coll laquo Criminologie raquo eacuted LrsquoHarmattan Paris 2014 p 23-33

7 laquo La deacutemarche neacuteopatristique de Myrrha Lot-Borodine et

de Vladimir Lossky raquo dans Les Pegraveres de lrsquoEacuteglise aux sources de

lrsquoEurope Dominique Gonnet et Michel Stavrou (dir) Paris eacuted

du Cerf 2014 p 200-226

Joost van Rossum ndash Les 14-15 feacutevrier 2014 agrave Princeton (Eacutetats-Unis) a donneacute

une confeacuterence sur laquo La creacuteation chez saint Greacutegoire Palamas raquo

dans le cadre du laquo Quatriegraveme colloque annuel consacreacute agrave la

meacutemoire du pegravere Georges Florovsky raquo organiseacute par la laquo Flo-

54

rovsky Society raquo de lrsquoUniversiteacute de Princeton sur le thegraveme La

doctrine de la creacuteation dans la tradition patristique

ndash Les 27-28 mars 2014 agrave Thessalonique a donneacute une

confeacuterence sur laquo La theacuteologie de saint Greacutegoire Palamas

comment comprendre la distinction entre lrsquoessence et les eacutener-

gies divines raquo dans le cadre drsquoun colloque sur Lrsquoapocirctre Paul et

saint Greacutegoire Palamas organiseacute par laquo lrsquoEacutecole de theacuteologie

pastorale et sociale raquo de lrsquoUniversiteacute de Thessalonique

ndash Le 28 mars 2014 agrave Thessalonique a donneacute une causerie agrave

la paroisse de la catheacutedrale Saint-Greacutegoire-Palamas sur laquo Saint

Greacutegoire Palamas raquo

ndash Les 23-26 juin 2014 agrave Paris a donneacute une communication

sur laquo lsquoLa danse avec les angesrsquo Le cadre liturgique du traiteacute Sur

le Saint-Esprit de saint Basile de Ceacutesareacutee raquo dans le cadre de la

61e laquo Semaine drsquoeacutetudes liturgiques raquo agrave lrsquoInstitut Saint-Serge

Publications

laquo Mgr Basile Krivocheacuteine et la deacutecouverte de saint Symeacuteon

le Nouveau Theacuteologien en Occident raquo dans Les Pegraveres de lrsquoEacuteglise

aux sources de lrsquoEurope Dominique Gonnet et Michel Stavrou

(dir) Paris Ed du Cerf 2014 p 243-257 laquo Palamas and Aquinas raquo St Vladimirrsquos Theological Quar-

terly 59 (2015) p 29-41

Bertrand Vergely ndash Enseignement en hypokhacircgne et en khacircgne (Ulm) agrave

Orleacuteans

ndash Enseignement au Prieureacute Saint-Augustin agrave Angers Cours

drsquoanthropologie spirituelle

ndash Interventions en milieu hospitalier dans le cadre du DU

de soins palliatifs agrave Tours et agrave Reims

ndash Confeacuterences pour les chefs drsquoentreprise dans le cadre de

lrsquoAPM sur les questions de lrsquoattique de la morale des valeurs

du sens de la vie de la vulneacuterabiliteacute et de lrsquoeacutemerveillement

ndash Seacuteminaires agrave Ste Croix en Dordogne agrave Metz agrave Lyon

55

(association Homme et Parole) agrave Orange (pour la paroisse ortho-

doxe drsquoAvignon)

ndash Enseignement pour des moines et moniales catholiques

dans le cadre du Baccalaureacuteat theacuteologique agrave lrsquoabbaye de La

Pierre qui Vire Ligugeacute etc

ndash Du 10 au 14 mars 2014 a participeacute agrave Iseacute (Japon) au

colloque laquo Dialogue racines contre racines raquo organiseacute par la

fondation franco-japonaise Sasakaw et donneacute une confeacuterence sur

la spiritualiteacute

56

LIBRAIRIE SAINT-SERGE

93 rue de Crimeacutee-75019 Paris

teacutelfax 01 42 01 19 13

librairiesaintsergewanadoofr

Vente par correspondance

Ouverte du lundi au vendredi de 14h agrave 17h50

le dimanche de 12h30 agrave 13h30

Responsable Mme Martine Jeurissen

AMEITO

LrsquoAMEITO (Association pour le Maintien et lrsquoEntretien de

lrsquoInstitut de Theacuteologie Orthodoxe agrave Paris) a eacuteteacute creacuteeacutee en 1948 aux

termes de la loi de 1901 sur les associations en vue de collecter les

fonds neacutecessaires au fonctionnement de lrsquoInstitut et laquo drsquoaider les

eacutetudiants et les enseignants chercheurs et toute personne collaborant agrave

lrsquoactiviteacute scientifique de lrsquoInstitut Saint-Serge dont la finaliteacute est

lrsquoenseignement la recherche theacuteologique deacutesinteacuteresseacutee et la diffusion

de la culture religieuse orthodoxe en langue franccedilaise raquo

LrsquoAMEITO accepte toutes formes de dons qursquoils soient

occasionnels ou reacuteguliers (virements mensuels trimestriels ou annuels)

ces derniers nous permettant drsquoeacutetablir un budget preacutevisionnel stable

mais toute contribution aussi minime soit-elle est preacutecieuse et nous

vous remercions agrave lrsquoavance de la part que vous prenez au soutien de

lrsquoInstitut Saint-Serge

Tous les dons peuvent ecirctre deacuteduits du montant de votre revenu

imposable dans les limites leacutegalement preacutevues par la loi 2003-79 du 1er

aoucirct 2003

RIB AMEITO 20041 00001 1885558A020 12 CCP PARIS

IBAN FR15 2004 1000 0118 8555 8A02 012 PSSTFRPPPAR

Membres du Conseil drsquoAdministration

Preacutesident Archiprecirctre Wladimir YAGELLO

Vice-preacutesidents ArchiprecirctreNicolasCERNOKRAK

Archiprecirctre Nicolas OZOLINE

Secreacutetaire M Freacutedeacuteric BALUT

Assistante-secreacutetaire Mme Martine JEURISSEN

Treacutesorier M Vladimir GANTCHENKO

Membre Archiprecirctre Jivko PANEV

Commission de controcircle

M Herleacute le BOUBENNEC

M Delian BOYANOV

AMEITO

93 rue de Crimeacutee ndash 75019 Paris

ameitosaint-sergenet Teacutel 01 42 01 96 10 ndash Fax 01 42 08 00 09

TABLE DES MATIEgraveRES

In memoriam

Nicolas Ossorguine (1924-2014) 1

Patrick Diaconu (1957-2014) 2

Aux cocircteacutes de Nicolas Ossorguine (p Hildo Bos) 3

Le chant liturgique (interview de Nicolas Ossorguine) 19

Chronique 2013-2014 28

Activiteacutes des enseignants 35

Page 27: Les nouvelles de Saint Serge 2015

25

laquoPremiegraverement les meacutelodies znamenny sont chanteacutees agrave

lrsquounisson Le seul but de notre chant est de participer agrave lrsquooffice

de lrsquoembellir de reacuteveacuteler sa beauteacute son contenu son sens si cela

se passe dans une forme qui nous est inhabituelle mecircme la plus

eacuteleveacutee il est eacutevident qursquoon nrsquoeacutechappera pas aux efforts

techniques qui nrsquoont aucun rapport direct avec lrsquooffice Si de

temps en temps je chante beaucoup de meacutelodies znamenny lors

des offices quotidiens il est absolument clair que je le fais pour

mon plaisir mais que je nrsquoai aucun droit de vouloir montrer que

crsquoest le seul chant canonique et que tous doivent le supporter Par

une telle attitude on ne peut que chasser les gens Sous lrsquoinflu-

ence musicale occidentale en Russie certaines personnes ont eacuteteacute

davantage eacuteduqueacutees dans un chant lsquoopeacuteratiquersquo drsquoautres dans un

chant lsquomonastiquersquo Il me semble inutile de vouloir prouver

quelque chose aux uns comme aux autres il vaut mieux que

ceux qui srsquoy connaissent rajoutent peu agrave peu des choses veacuteri-

tablement liturgiques Je dois vous avouer drsquoailleurs que jrsquoai

lrsquohabitude drsquoentendre agrave Pacircques lsquolrsquoHymne des Cheacuterubinsrsquo ndeg 7 de

Bortniansky et que pour moi cette meacutelodie fait partie de

lrsquooffice pascal depuis mon enfance Jrsquoessaie de la chanter car je

sais que cela fait plaisir agrave beaucoup de personnes Plaisir en quel

sens Elles se trouvent agrave lrsquooffice pascal cette meacutelodie ne les

choque pas et elles continuent de se reacutejouir tranquillement Si

tout drsquoun coup je chantais agrave lrsquooffice pascal un Hymne des

Cheacuterubins en chant znamenny cela ferait une tregraves mauvaise

impression Le chant znamenny a encore une difficulteacute

lrsquointerpreacutetation Il nous est possible aujourdrsquohui drsquoeacutetudier les

manuscrits ce que font les chercheurs et les deacutechiffreurs Mais

dans leurs partitions on peut comprendre ce qursquoil faut chanter

mais non pas comment Nous sommes nombreux agrave vouloir

prendre le chant des vieux-croyants comme exemple drsquoautres

considegraverent qursquoil faut chanter drsquoune faccedilon speacuteciale ce qursquoils

montrent au kliros chez eux raquo

mdash Quels sont vos principes lorsque vous chantez du znamenny

sur quelle tradition vous appuyez-vous

26

laquo Nous nrsquoavons pas de tradition nous ne sommes pas tregraves

familiers avec le chant znamenny mais nous le deacutechiffrons nous-

mecircmes et nous le chantons Nous essayons de le chanter de

maniegravere la moins passionneacutee possible sans ralentissements ou

acceacuteleacuterations sans pianissimo ou fortissimo nous essayons de

chanter drsquoune faccedilon tregraves rythmeacutee en ralentissant un peu agrave la fin

Crsquoest le seul effet que nous fassions En elle-mecircme la meacutelodie est

tellement riche et varieacutee qursquoelle fait le reste si vous la chantez

sans y ajouter de sentiment personnel En ce qui concerne les

harmonisations du chant znamenny nous aimons beaucoup

Kastalsky Dans ses œuvres nous nous permettons drsquoajouter plus

de choses parfois on ralentit pour souligner un passage impor-

tant parfois on acceacutelegravere parfois on chante moins fort mais tout

cela se fait sans sentimentaliteacute On srsquohabitue tout simplement agrave la

meacutelodie et au texte et on sent qursquoon peut se permettre agrave un

certain endroit des liberteacutes non pour lrsquoeffet mais toujours au nom

du texte du stichegravere raquo

mdash Agrave partir des anneacutees 90 sont apparus des ensembles profanes

qui chantent de la musique liturgique Le grand public les eacutecoute

sans connaicirctre les veacuteritables chœurs drsquoeacuteglise Les ensembles

profanes de chant liturgique ont-ils le droit drsquoexister Nrsquoest-ce

pas en un sens une forme de blasphegraveme

laquo Il ne faut pas exageacuterer Neacuteanmoins jrsquoai remarqueacute que souvent

dans les eacuteglises chantent de veacuteritables professionnels ils sont

irreacuteprochables techniquement mais on sent que leur chant ne

vient pas du profond de leur acircme ou de leur cœur Mais en fin de

compte crsquoest mieux que rien et peut-ecirctre ceci fait-il partie de la

renaissance de lrsquoEacuteglise Pour finir je dirais qursquoil ne convient pas

naturellement de se contenter drsquoun chant exclusivement profes-

sionnel raquo

mdash En quoi consiste selon vous un chant eccleacutesial ou non-

eccleacutesial

27

laquo Ceci deacutepend de votre eacutetat inteacuterieur et bien entendu de votre

culture Si un homme est sincegravere il est capable drsquoexprimer ses

sentiments de la faccedilon neacutecessaire mais sa sinceacuteriteacute doit ecirctre le

reflet drsquoun message divin liturgique et non pas seulement de ses

sentiments personnels Ici il faut ecirctre tregraves seacutevegravere avec soi-mecircme

Si neacuteanmoins quelqursquoun nrsquoest pas particuliegraverement doueacute il doit

suivre les autres sans chercher drsquoeffets nouveaux Il existe la

tentation de la lsquonouvelle formersquo nous en avons assez de telle

chose on va le faire autrement Le patheacutetisme passe tregraves vite et

on retourne ensuite agrave la base Il faut eacuteviter des changements

destructeurs raquo

mdash Quels sont selon vous les chemins de deacuteveloppement

possibles pour la musique liturgique de nos jours et dans

lrsquoavenir laquo Je ne suis pas un prophegravete et ne deacutesire pas propheacutetiser Le

principal est de se rappeler quelle est la place de la musique du

chant dans lrsquooffice et drsquoeacuteviter autant que possible des choses

fantaisistes Je ne dis pas qursquoil ne faut rien changer que lrsquoon ne

peut toucher agrave rien Crsquoest permis dans une certaine mesure mais

seulement agrave la condition qursquoon ne veuille pas que briller par ses

connaissances de lrsquoharmonie sans ecirctre inspireacute par lrsquooffice et

sans deacutevier de son contenu de son sens raquo

28

Chronique de lrsquoanneacutee 2013-2014

Nouveau Doyen Le mandat de Doyen de lrsquoarchiprecirctre Nicolas Ozoline srsquoachevant

le Conseil des enseignants de lrsquoInstitut Saint-Serge reacuteuni sous la

preacutesidence de son recteur SE lrsquoarchevecircque Job de Telmessos a

eacutelu comme nouveau Doyen lrsquoarchiprecirctre Nicolas Cernokrak Son

mandat durera jusqursquoau 31 aoucirct 2017 Reacutesultats acadeacutemiques Les eacutetudiants suivants ont termineacute leurs eacutetudes en juin 2014 mdash la Licence

P Joachim Andrianarjaona

Mlle Adriana Ghiman

M Anton Gelyasov

M Alin Vasile Pohrib mdash le programme ETD

hieacuteromoine Jean (Cretu)

hieacuteromoine Greacutegoire (Burac)

M Greacutegoire Charmois

M Patrick Fugier mdash la Formation theacuteologique par correspondance

M Nicolas Petit mdash le Master Mlle Mara Ognjenovic a soutenu un meacutemoire qui porte le

titre Theacuteologie en dialogue avec lrsquoartiste contemporain Les

perspectives anthropologiques et theacuteologiques dans lrsquoœuvre de

Paul Valeacutery

29

mdash le Doctorat

Le 21 feacutevrier 2014 a eu lieu agrave la Sorbonne la soutenance

publique de la thegravese de doctorat de M Goran Sekulovski ensei-

gnant agrave lrsquoInstitut intituleacutee Enquecirctes sur une identiteacute nationale et

eccleacutesiale la Maceacutedoine entre territoires Eacuteglises et mythes

nationaux La recherche de ce travail minutieux a eacuteteacute reacutealiseacutee

sous la direction du professeur Georges Preacuteveacutelakis de lrsquoUni-

versiteacute Paris 1 le professeur archim Grigorios Papathomas de

lrsquoInstitut Saint-Serge faisant partie du jury et eacutetant lrsquoun des

rapporteurs de la thegravese Le jury de soutenance a octroyeacute agrave

M Sekulovski la mention lsquotregraves honorable avec les feacutelicitations

du juryrsquo

Un meacutemoire sur Mgr Basile Krivocheacuteine

Le 9 mai 2014 le pegravere Serge Model a preacutesenteacute un meacutemoire dans

le cadre du deuxiegraveme cycle intituleacute Lrsquoarchevecircque BASILE

(Krivocheacuteine) en tant que pionnier du renouveau patristique

dans la theacuteologie orthodoxe Cet excellent travail est une

30

premiegravere introduction agrave lrsquoeacutetude scientifique sur Mgr Basile

Krivocheacuteine (1900-1985) Lrsquoauteur de ce meacutemoire est precirctre agrave

Bruxelles de la catheacutedrale ougrave Mgr Basile a eacuteteacute archevecircque du

patriarcat de Moscou Le pegravere Serge montre que Mgr Basile

malgreacute sa modestie a sa place parmi les grands repreacutesentants du

renouveau patristique

dans lrsquoEacuteglise orthodoxe

du XXe siegravecle Il ne cher-

chait pas de grandes

synthegraveses comme les

pegraveres Georges Florovsky

et Jean Meyendorff

mais avait avant tout un

sens particulier pour le

deacutetail et lrsquoanalyse de

textes comme cela se

voit dans son opus

magnum sur saint Symeacuteon le Nouveau Theacuteologien un exemple

de laquo keacutenose acadeacutemique raquo selon les mots du meacutetropolite Antoine

Bloom Crsquoest pourquoi eacutecrit le pegravere Serge laquo il faut reconnaicirctre

que Mgr Basile Krivocheacuteine a largement contribueacute agrave la creacuteation

drsquoune patrologie orthodoxe digne de ce nom raquo

LrsquoInstitut Saint-Serge est tregraves reconnaissant au pegravere Serge

drsquoavoir tireacute de lrsquooubli ce hieacuterarque et theacuteologien tregraves respecteacute de

lrsquoEacuteglise orthodoxe qui a eacuteteacute eacutetudiant agrave notre Institut pendant

quelques mois avant de partir pour la Sainte Montagne avec le

futur pegravere Sophrony (Sakharov) et qui a eacuteteacute un fidegravele participant

agrave nos congregraves liturgiques

Colloque

Du 29 au 30 novembre 2013 a eu lieu un colloque dans le

domaine de lrsquoexeacutegegravese patristique sur le thegraveme Eacutecriture et

Tradition (voir le rapport sur notre site httpwwwsaint-

sergenet sous Eacuteveacutenements passeacutes)

31

Universiteacute de rentreacutee

Du 25 au 27 septembre 2014 srsquoest tenue agrave lrsquoInstitut Saint-Serge

la deuxiegraveme laquo Universiteacute de rentreacutee raquo consacreacutee au thegraveme

Chreacutetiens entre guerre et paix Des exposeacutes ont eacuteteacute faits par

Michel Stavrou (laquo Chreacutetiens orthodoxes face agrave la guerre de

Byzance aux ideacuteologies meurtriegraveres du XXe siegravecle raquo) Bertrand

Vergely (laquo Guerre deacutefense et massacre raquo) le pegravere Nicolas

Cernokrak (laquo Chreacutetiens entre guerre et paix drsquoapregraves le Nouveau

Testament raquo) Georges Preacuteveacutelakis professeur agrave la Sorbonne

Paris-I (laquo Des identiteacutes territoriales aux identiteacutes reacuteticulaires la

politisation de la religion raquo) et Jean-Franccedilois Colosimo (laquo Qui

veut faire disparaicirctre les chreacutetiens drsquoOrient raquo) De plus une

table ronde eacutetait consacreacutee au thegraveme laquo Le conflit actuel en

Ukraine et les Eacuteglises raquo

Seacuteance solennelle

Le dimanche 9 feacutevrier 2014 a eu lieu la seacuteance solennelle de

lrsquoInstitut Saint-Serge sous la preacutesidence de son recteur son

Eacuteminence lrsquoArchevecircque Job de Telmessos Ce dernier a

commenceacute par saluer

la preacutesence de son

Eacuteminence lrsquoArche-

vecircque Abel de Lublin

(Eacuteglise orthodoxe de

Pologne) ainsi que

celle du Fregravere Thierry-

Marie Courau doyen

du Theologicum de

lrsquoInstitut Catholique

de Paris Apregraves quel-

ques mots drsquointroduc-

tion rappelant le lien

de lrsquoInstitut avec les

fermentations conciliaires de Vatican II lrsquoArchevecircque Job a

32

donneacute la parole au doyen de lrsquoInstitut le Reacutev Archiprecirctre

Nicolas Ozoline

Deacutecrivant les diffeacuterentes activiteacutes de lrsquoInstitut au cours de

lrsquoanneacutee acadeacutemique passeacutee le Pegravere Nicolas a notamment insisteacute

sur le rayonnement de lrsquoInstitut agrave travers lrsquoactiviteacute scientifique de

son corps professoral tout en nrsquooubliant pas la neacutecessiteacute pour les

eacutetudiants de lier le travail intellectuel agrave la vie spirituelle Des

chants liturgiques exeacutecuteacutes par la chorale des eacutetudiants entre-

coupaient les diffeacuterentes parties de la seacuteance solennelle Fina-

lement Nicolas Kazarian chargeacute de cours en histoire de lrsquoEacuteglise

en Occident a prononceacute le discours acadeacutemique sur le thegraveme laquo

Cinquante ans apregraves la rencontre de Jeacuterusalem La primauteacute dans

le dialogue catholique-orthodoxe raquo La rencontre srsquoest termineacutee

autour drsquoun convivial verre de lrsquoamitieacute

61e Semaine liturgique

La 61

e Semaine drsquoEacutetudes liturgiques srsquoest deacuterouleacutee du 23 au 26

juin 2014 et avait pour titre laquo Liturgie et communication raquo (voir

le rapport deacutetailleacute sur notre site httpwwwsaint-sergenet sous

Eacuteveacutenements passeacutes)

Confeacuterence de Mgr Athanase Ievtitch

LrsquoInstitut de theacuteologie orthodoxe

Saint-Serge agrave Paris a accueilli le

vendredi 24 janvier 2014

lrsquoeacutevecircque Athanase (Ievtitch) de

Herzeacutegovine qui a donneacute une

confeacuterence sur le thegraveme Le

Christ mdash terre des vivants dans

les locaux de lrsquoInstitut

33

Visites

mdash Le 18 octobre 2013 visite du maire de Paris Bertrand

Delanoeuml (voir notre site httpwwwsaint-sergenet sous

Eacuteveacutenements passeacutes) mdash Le 13 mai 2014 visite du meacutetropolite Ephrem de Tripoli

Ordination

Le 9 juin 2014 lundi du Saint Esprit dans la catheacutedrale Saint-

Steacutephane agrave Paris (Meacutetropole grecque) a eu lieu lrsquoordination

sacerdotale du diacre Nicolas Kazarian enseignant de lrsquoInstitut

par Mgr Arseacutenios (Karamakis) Meacutetropolite drsquoAutriche et de

Hongrie (Patriarcat de Constantinople)

34

rsquo

rsquoI t t t S t-Serge

un Colloque international

aura lieu

les 5-7 octobre 2015

sur le thegraveme

Lrsquolaquo Eacutecole de Paris raquo actualiteacute et perspectives

x rsquoI t t t

P p rsquo f m t

(programme et inscription)

t t rsquoI t t t

httpwwwsaint-sergenet

35

Activiteacutes des enseignants

du 01012014 au 31122014

P Jean Boboc ndash Le 24 janvier 2014 agrave Paris a donneacute une confeacuterence

intituleacutee laquo La menace eugeacuteniste raquo dans le cadre du CDS

(Centre Orthodoxe drsquoEacutetudes et de Recherches Dumitru Stǎni-

loae)

ndash Parution le 4 feacutevrier 2014 agrave Bucarest drsquoune interview

laquo De cinci ani pe lsquolsquoșantierul traduceriirsquorsquo pǎrintelui Stǎniloae raquo in

Lumina (en roumain)

ndash Le 28 feacutevrier 2014 agrave Paris a donneacute une confeacuterence

intituleacutee laquo Lrsquoanthropologie du salut (I) ndash Les preacutemices anthro-

pologiques du salut dans les systegravemes religieux de lrsquoantiquiteacute raquo

dans le cadre du CDS (Centre Orthodoxe drsquoEacutetudes et de

Recherches Dumitru Stǎniloae)

ndash Le 21 mars 2014 agrave Paris a donneacute une confeacuterence

intituleacutee laquo Lrsquoanthropologie du salut (II) Nature et gracircce Les

diffeacuterences anthropologiques fondamentales entre les trois con-

fessions chreacutetiennes raquo dans le cadre du CDS (Centre Orthodoxe

drsquoEacutetudes et de Recherches Dumitru Stǎniloae)

ndash Parution le 23 mars 2014 agrave Bucarest drsquoune interview

donneacutee sur lrsquoeuthanasie des enfants en Belgique laquo Eutanasierea

copiilor icircn Belgia raquo in Lumina (en roumain)

ndash Le 7 mai 2014 agrave Paris a participeacute agrave la 71e session du

comiteacute mixte de dialogue Orthodoxe-Catholique

ndash Les 9 et 11 mai 2014 agrave Paris a donneacute une seacuterie drsquointer-

views agrave TV Trinitas portant sur la vie de lrsquoeacuteglise dans la

diaspora (en roumain)

ndash Le 11 mai 2014 agrave Paris a donneacute une interview agrave TVR

International portant sur diffeacuterents aspects de la vie de lrsquoeacuteglise

roumaine durant lrsquoexil puis en diaspora agrave lrsquooccasion de la

beacuteneacutediction de la catheacutedrale orthodoxe roumaine de Paris (en

roumain)

36

ndash Le 16 mai 2014 agrave Paris a donneacute une confeacuterence

laquo Lrsquoanthropologie du salut (III) Nature et gracircce Les diffeacuterences

anthropologiques fondamentales entre les trois confessions

chreacutetiennes raquo dans le cadre du CDS (Centre Orthodoxe drsquoEacutetudes

et de Recherches Dumitru Stǎniloae)

ndash Le 31 mai 2014 agrave Paris a participeacute au Festival de la

Meacutetropole Orthodoxe Roumaine drsquoEurope occidentale et meacuteri-

dionale Pour lrsquoamour de la Beauteacute et fait une communication

sur laquo Communion et Christification ndash La manducation de la

Diviniteacute raquo

ndash Le 20 juin 2014 agrave Paris a donneacute une confeacuterence

laquo Lrsquoanthropologie du salut dans le Judaiumlsme et lrsquoIslam raquo dans le

cadre du CDS (Centre Orthodoxe drsquoEacutetudes et de Recherches

Dumitru Stǎniloae)

ndash Le 28 aoucirct 2014 agrave Monestier Centre Sainte-Croix a

participeacute agrave lrsquoUniversiteacute drsquoeacuteteacute de la meacutetropole orthodoxe rou-

maine et a donneacute une confeacuterence laquo Le temps liturgique La

Liturgie et le temps dans la penseacutee theacuteologique du Pegravere

D Stǎniloae raquo

ndash Le 3 octobre 2014 agrave Paris a donneacute une interview agrave Radio

Trinitas portant sur les grandes figures roumaines en France (en

roumain)

ndash Du 8 au 10 octobre 2014 agrave Rome a participeacute agrave la Session

drsquoeacutevaluation et de lancement des cours du Centre Dumitru Stăni-

loae (module roumain) pour lrsquoanneacutee 2014-2015 et a ouvert la

seacuteance inaugurale preacutesideacutee par Son Eacuteminence Mgr Silouane

ndash Le 10 octobre 2014 agrave Rome agrave La Prima Porta a donneacute

une confeacuterence de bioeacutethique laquo Provocările lumii contem-

porane Aspecte bioetice raquo (en roumain)

ndash Le 15 octobre 2014 agrave Paris a participeacute agrave la 72e rencontre

du comiteacute mixte de dialogue Catholique-Orthodoxe

ndash Le 3 deacutecembre 2014 agrave Paris a donneacute une confeacuterence

intituleacutee laquo Actualiteacute bioeacutethique II - Retour sur la fin de vie raquo

dans le cadre du CDS (Centre Orthodoxe drsquoEacutetudes et de

Recherches Dumitru Stǎniloae)

37

ndash Le 15 deacutecembre 2014 agrave Paris Collegravege des Bernardins a

participeacute agrave la reacuteunion du CIRET (Centre International de

Recherches et eacutetudes transdisciplinaires)

Publications

ndash La grande Meacutetamorphose Eacuteleacutements pour une theacuteo-

anthropologie orthodoxe Paris eacuted Cerf 26 nov 2014 688 p

Travaux

ndash Remise agrave lrsquoeacutediteur de la traduction de la Theacuteologie

Dogmatique Orthodoxe (vol I) du Pegravere Dumitru Stǎniloae et de

lrsquointroduction geacuteneacuterale aux trois volumes de cette œuvre

P Nicolas Cernokrak

ndash Anneacutee acadeacutemique 20132014 deuxiegraveme semestre cours

sur laquo La priegravere comme reacutesistance Les Chreacutetiens et la Bible en

temps de guerre reacuteflexions œcumeacuteniques raquo agrave lrsquoInstitut Supeacuterieur

drsquoEacutetudes Œcumeacuteniques (ISEO) Institut Catholique de Paris

ndash Anneacutee acadeacutemique 20132014 direction du seacuteminaire de

master consacreacute aux grands theacuteologiens orthodoxes du XXe siegravecle

au Seacuteminaire russe drsquoEacutepinay-sous-Seacutenart

ndash Anneacutee 20132014 deuxiegraveme semestre cours sur les

Eacutevangiles synoptiques au Seacuteminaire russe drsquoEacutepinay-sous-Seacutenart

ndash Du 29 au 30 novembre 2013 participation au Colloque

international sur lrsquoexeacutegegravese patristique laquo LrsquoEacutecriture dans la

Tradition raquo organiseacute par lrsquoInstitut Saint-Serge Confeacuterence sur

laquo Eacutevagre le Pontique hermeacuteneute de lrsquoEacutecriture Sainte raquo

ndash Du 17 au 19 janvier 2014 participation au laquo Forum raquo

Temps et eacuteterniteacute Paris Perspectives œcumeacuteniques sur le temps

et lrsquoeacuteterniteacute dans le christianisme Confeacuterence sur laquo Temps et

Eacuteterniteacute Heacuteritage biblique et reacuteception liturgique orthodoxe raquo

ndash Du 7 au 9 avril 2014 participation au Colloque inter-

national agrave lrsquoUniversiteacute catholique de Louvain Louvain-la-Neuve

(Belgique) sur LrsquoEacutepicirctre aux Heacutebreux comme eacutecrit laquo agrave la fron-

38

tiegravere raquo exposeacute sur laquo Le sacrifice selon lrsquoEacutepicirctre aux Heacutebreux

dans la tradition liturgique byzantine raquo

Alexis Chryssostalis ndash Assure reacuteguliegraverement depuis 1999 la production de

lrsquoeacutemission laquo Orthodoxie raquo qui est diffuseacutee sur France Culture et

est placeacutee sous lrsquoeacutegide de lrsquoAssembleacutee des Eacutevecircques orthodoxes

de France (AEOF)

ndash Dirige depuis 2008 un seacuteminaire intituleacute laquo Grec moderne

pour helleacutenistes classiques raquo au Centre laquo Antiquiteacute classique et

tardive raquo (CNRS-UMR 8167) dont il est membre associeacute comme

historien des textes et paleacuteographe Ce seacuteminaire a lieu agrave la

Maison de la Recherche de lrsquoUniversiteacute Paris-Sorbonne

ndash Depuis le 1er septembre 2013 fait partie de lrsquoeacutequipe de

lrsquoInstitut de recherche et drsquohistoire des textes (IRHT-CNRS)

Section grecque dans le cadre du projet scientifique Istamboul

qui a pour objet la reconstitution virtuelle du fonds de manuscrits

grecs reacuteunis au XVIe siegravecle par Meacutetrophane III patriarche de

Constantinople au Monastegravere de la Sainte-Triniteacute sur lrsquoicircle de

Chalki (Icircles des Princes)

ndash Le 6 feacutevrier 2014 a fait une confeacuterence intituleacutee laquo His-

toire des textes de Platon raquo dans le cadre du cours de grec de 1re

au lyceacutee Stanislas (Paris)

ndash Le 5 mars 2014 a participeacute agrave lrsquoAssembleacutee geacuteneacuterale

annuelle de lrsquoAssociation Semitica et classica dont il est

membre

ndash Le 13 mai 2014 a donneacute un cours agrave deux voix avec le

pasteur Olivier Abel professeur de philosophie sur laquo Constan-

tinople Ville sacreacutee raquo agrave lrsquoInstitut catholique de Paris dans le

cadre du seacuteminaire de master intituleacute laquo Solitudes sacreacutees villes

saintes raquo organiseacute par lrsquoInstitut supeacuterieur drsquoEacutetudes œcumeacuteniques

(ISEO) et lrsquoInstitut supeacuterieur de Theacuteologie des religions (ISTR)

ndash Le 24 mai 2014 a fait une communication intituleacutee laquo Une

expeacuterience nationale de communication Orthodoxie sur France

Culture raquo dans le cadre de la journeacutee sur la communication ortho-

39

doxe en France organiseacutee par laquo La Voix de lrsquoorthodoxie raquo agrave

lrsquoInstitut Saint-Serge

ndash Du 15 aoucirct au 2 septembre 2014 a fait un seacutejour drsquoeacutetude agrave

Oxford pour travailler au deacutepartement des manuscrits de la

Bodleian Library

ndash Le 16 octobre 2014 a donneacute une confeacuterence agrave lrsquoamphi-

theacuteacirctre du lyceacutee Stanislas (Paris) organiseacutee par lrsquoAssociation des

enseignants de cet eacutetablissement intituleacutee laquo Constantinople

Nouvelle Rome raquo

ndash Du 21 au 23 octobre 2014 a collaboreacute au stage drsquoinitiation

aux manuscrits grecs et orientaux organiseacute par lrsquoIRHT (Paris

Collegravege de France) et destineacute aux eacutetudiants en master et en thegravese

dans le cadre duquel il a participeacute agrave la preacutesentation de la seacuteance

intituleacutee laquo Colophons marginalia titres raquo

ndash Depuis le 23 octobre 2014 dirige en Sorbonne un seacutemi-

naire hebdomadaire agrave la Ve section de lrsquoEacutecole pratique des hautes

eacutetudes (EPHE) intituleacute laquo Recherches sur Niceacutephore de Cons-

tantinople raquo dans le cadre du master laquo Eacutetudes europeacuteennes meacutedi-

terraneacuteennes et asiatiques raquo

ndash Le 22 novembre 2014 participe agrave la preacutesentation des

laquo Lettres aux moniales drsquoEacutegine raquo de Saint Nectaire drsquoEacutegine (eacutedit

laquo Lis et parle raquo) agrave la librairie laquo Lrsquoacircge drsquohomme raquo (Paris)

Publication

Reacutecit sur Antoine le Grand (texte eacutetabli drsquoapregraves le manuscrit 1712 du Centre drsquohistoire Ivan Dujcev de Sofia) dans Eacute Poirot (dir) Saint Antoine le Grand dans lrsquoOrient chreacutetien Dossier litteacuteraire hagiographique et liturgique iconographique Patro-logia Beitraumlge zum Studium der Kirchenvaumlter 30 1 Frankfurt am Main Berlin Bern Bruxelles New York Oxford War-szawa Wien 2014 p 395-405 (traduction avec P Geacutehin)

Nicolas Kazarian ndash Le 9 feacutevrier 2014 agrave Paris a prononceacute lors de la seacuteance

solennelle de lrsquoInstitut de theacuteologie orthodoxe Saint-Serge le

40

discours acadeacutemique sur laquo Cinquante ans apregraves la rencontre de

Jeacuterusalem La primauteacute dans le dialogue catholique-orthodoxe raquo

ndash Le 24 feacutevrier 2014 agrave Paris a participeacute agrave la formation

professionnelle laquo Comprendre le monde raquo dans le cadre de

lrsquoIRIS et a fait une communication sur laquo Geacuteopolitique des

religions raquo

ndash Le 24 avril 2014 agrave Lyon eacutetait membre du jury agrave la

soutenance de thegravese de doctorat de Tanios Khalil intituleacutee laquo Le

mystegravere de lrsquouniteacute de lrsquoEacuteglise Langage drsquouniteacute dans le dialogue

officiel des Eacuteglises catholique et orthodoxe raquo

ndash Les 30 avril et 7 mai 2014 agrave Paris a participeacute au seacutemi-

naire de la chaire Kairos (ISEOICP) consacreacute agrave laquo Confessions

Conflicts and Convergences the making of Europe raquo et a fait

deux communications sur laquo Cyprus Ethnicity and Religion raquo

ndash Le 7 octobre 2014 agrave Paris a participeacute agrave la Confeacuterence

laquo Tensions internationales approche geacuteopolitique des reli-

gions raquo avec Pierre Morel IHEMRMinistegravere des affaires

eacutetrangegraveres

Publications

1 laquo La lsquodiplomatie orthodoxersquo du patriarche Kirill raquo Russie 2014 Regard de lrsquoObservatoire franco-russe 2014 p 398-407

2 laquo Les minoriteacutes religieuses dans la Turquie contem-poraine Entretien avec Laki Vinga raquo Observatoire Geacuteopolitique du Religieux IRIS novembre 2014

3 laquo Comprendre les enjeux geacuteopolitiques des chreacutetiens drsquoOrient Entretien avec Jean-Franccedilois Colosimo raquo Observatoire Geacuteopolitique du Religieux IRIS octobre 2014

4 laquo Communauteacutes religieuses et changement social Entre-tien avec Romain Segraveze raquo Observatoire Geacuteopolitique du Reli-gieux IRIS juillet 2014

5 laquo LrsquoEacuteglise orthodoxe russe un ferment culturel drsquoinflu-ence raquo Diplomatie Affaires strateacutegiques et relations interna-tionales Les Grands Dossiers ndeg 21 juin-juillet 2014 p 20-21

41

6 laquo De la reconnaissance des Eacutetats en geacuteopolitique La question chypriote et le paradoxe europeacuteen raquo Uniteacute des Chreacute-tiens 172 (2013) p 11-14

Diacre Andreacute Lossky ndash Du 29 janvier au 1

er feacutevrier 2014 voyage agrave Cologne puis

Bonn avec 2 exposeacutes

1 laquo Die griechischen sabaiumltischen liturgischen Typika ihre

kulturgeschichtliche Bedeutung und Stellung zwischen Palaumlstina

und Konstantinopel raquo Cologne Institut fuumlr Altertumskunde

Abteilung Byzantinistik und Neugriechische Philologie

2 laquo Le Typicon sabaiumlte Sinaiumlticus Graecus 1095 dans la

classification de Dmitrievsky entre Palestine et Constan-

tinople raquo dans le cadre drsquoun colloque organiseacute agrave lrsquoUniversiteacute de

Bonn Faculteacute de theacuteologie catholique thegraveme geacuteneacuteral Orien-

tierung uumlber das Ganze 50 Jahre Liturgiekonstitution des II

Vaticanums 75 Jahre Anton Baumstarks laquo Liturgie compareacutee raquo

ndash Le 24 mai 2014 exposeacute dans le cadre drsquoune session

Liturgies orientales organiseacutee au Monastegravere de Bussy en Othe

par lrsquoInstitut Supeacuterieur de Liturgie titre laquo La tradition liturgique

byzantine raquo

ndash Du 10 au 14 juin 2014 voyage agrave Crestwood (USA) St

Vladimirrsquos Theological Seminary pour participation au 5e

Congregraves de la Society of Oriental Liturgy avec un exposeacute laquo Le

Typicon palestinien Sin gr 1096 (12e s) analyse liturgique

drsquoun extrait deacutechiffreacute raquo

ndash Du 23 au 26 juin 2014 agrave Paris participation comme

organisateur intervenant et eacutediteur des Actes agrave paraicirctre agrave la 61e

Semaine drsquoeacutetudes liturgiques de Saint-Serge avec pour thegraveme

geacuteneacuteral laquo Liturgie et communication raquo a donneacute un exposeacute sur

laquo La Vie de saint Antoine un exemple de proclamation litur-

gique de la Parole de Dieu suivie drsquoeffet raquo

42

Publications

ndash laquo Le Typicon sabaiumlte Sinaiumlticus Graecus 1095 dans la

classification de Dmitrievsky entre Palestine et Constan-

tinople raquo in D Atanassova T Chronz (Ed) Σύναξις καθολική

Beitraumlge zu Gottesdienst und Geschichte der fuumlnf altkirchlichen

Patriarchate fuumlr Heinzgerd Brakmann zum 70 Geburtstag Bd

2 Wien Berlin 2014 (Orientalia ndash Patristica ndash Oecumenica 62)

409ndash418

ndash laquo Le Typicon liturgique byzantin et son application

comme retour aux sources raquo in P Nowakowski (Ed) Reformy

liturgii a powroacutet do źroacutedeł Cracovie 2014 (Ad Fontes Liturgicos

4) 167-178

ndash Discours de laudatio au professeur Paul Meyendorff pour

la remise du doctorat honoris causa de lrsquoInstitut Saint-Serge

prononceacute le 10 feacutevrier 2013 publieacute dans Contacts 248 oct-deacutec

2014 p 555-561

Anatole Negruta ndash du 29 novembre au 30 novembre 2013 a participeacute agrave

lrsquoorganisation du colloque sur lrsquoexeacutegegravese patristique laquo Eacutecriture et

Tradition raquo agrave lrsquoInstitut Saint-Serge

ndash du 12 au 14 mai 2014 a participeacute agrave un colloque

international pour les eacutetudiants de doctorat au monastegravere de

Neamt (Roumanie) ougrave il a parleacute du laquo Martyre chez saint

Silouane lrsquoAthonite et lrsquoarchimandrite Sophrony (Sakharov) raquo

ndash le 26 mai 2014 a donneacute une confeacuterence sur laquo La vie et la

theacuteologie de lrsquoarchimandrite Sophrony (Sakharov) pendant sa

peacuteriode parisienne raquo agrave lrsquoInstitut Saint-Serge

ndash drsquoavril agrave deacutecembre 2014 a participeacute agrave la traduction (en

roumain) des articles sur la theacuteologie de Vladimir Lossky qui

eacutetaient parus dans la revue Contacts et qui doivent ecirctre eacutediteacutes aux

eacuteditions Renasterea agrave Cluj-Napoca (Roumanie)

43

Publications

ndash laquo Lrsquoexpeacuterience de lrsquoabandon de Dieu chez lrsquoarchimandrite

Sophrony (Sacharov) et son explication theacuteologique raquo dans

Studia Theologica Doctoralia t V Iasi Masterprint 2013 (paru

en 2014) p 311-320

P Grigorios Papathomas ndash Le 21 feacutevrier 2014 agrave Paris agrave lrsquoUniversiteacute Paris I-

Pantheacuteon a participeacute en tant que rapporteur et membre du jury

deacutesigneacute par lrsquoEacutecole Doctorale de Geacuteographie de Paris UMR

8504 Geacuteographie-Citeacutes agrave la soutenance de thegravese de doctorat de

M Goran SEKULOVSKI Enquecirctes sur une identiteacute nationale et

eccleacutesiale La Maceacutedoine entre territoires Eacuteglises et mythes

nationales Paris 2014 664 p

ndash Les 29 janvier 24 feacutevrier 12 juin et 14 octobre 2014 agrave

Athegravenes a participeacute aux reacuteunions semestrielles en tant que

membre ordinaire agrave la laquo Commission synodale pour les Relations

inter-orthodoxes et inter-chreacutetiennes raquo du Saint-Synode de

lrsquoEacuteglise de Gregravece

ndash Les 5-10 feacutevrier et 3-5 deacutecembre 2014 agrave Tallinn

(Estonie) au Seacuteminaire de Theacuteologie orthodoxe Saint-Platon de

Tallinn a donneacute des cours de Droit Canon de Patristique et de

Dogmatique De plus il a participeacute (72) en tant que Doyen du

Seacuteminaire Theacuteologique Saint-Platon de Tallinn agrave la preacuteparation

drsquoun Accord acadeacutemique commun avec lrsquoInstitut Lutheacuterien de

Tallinn pour srsquointeacutegrer au systegraveme europeacuteen de Bologne

ndash Le 19 feacutevrier 2014 agrave Athegravenes a participeacute agrave une Table

ronde acadeacutemique publique agrave la Faculteacute de Theacuteologie de lrsquoUni-

versiteacute drsquoAthegravenes sur ldquoLa notion de la Loi au sein des Trois

Religions monotheacuteistesrdquo et a donneacute une confeacuterence intituleacutee

laquo De la Loi veacuteteacuterotestamentaire au temps de la gracircce eschato-

logique raquo

ndash A Budapest agrave lrsquoUniversiteacute de lrsquoEurope Centrale a parti-

cipeacute comme rapporteur et membre du jury deacutesigneacute par le ldquoCen-

44

tral European Universityrdquo (CEU) le Deacutepartement des Eacutetudes

Meacutedieacutevales agrave la soutenance de doctorat de M Christian-Nicolae

DANIEL Coping with the Powerful Other A comparative

Approach to Greek-Slavonic Communities of Rite in Late Medie-

val Transylvania and the Banat Budapest 2014 318 p

ndash Les 11 mars 8 avril 6 mai 21 octobre 4 et 18 novembre

2 et 16 deacutecembre 2014 agrave Athegravenes a donneacute une seacuterie de

confeacuterences de Droit Canon agrave la ldquoCompagnie des Amies du

Peuplerdquo (Eacutetablissement universitaire priveacute)

ndash Le 7 avril 2014 agrave Volos (Thessalie) inviteacute de la Meacutetro-

pole de Dimitrias a participeacute agrave la Synaxe (hieacuteratique) du clergeacute

de Dimitrias dans le cadre du Programme eccleacutesiastique national

de formation sur ldquoLes sept Conciles œcumeacuteniques de lrsquoEacutegliserdquo

et a donneacute une confeacuterence laquo Questions canoniques poseacutees au

sein du Concile in Trullo (691) raquo

ndash Le 29 avril 2014 agrave Aigion (Peacuteloponnegravese) inviteacute de la

Meacutetropole de Kalavryta et drsquoAigialeia a participeacute agrave la Synaxe

(hieacuteratique) eacuteducative du clergeacute de la Meacutetropole dans le cadre

du Programme eccleacutesiastique national de formation et a donneacute

une confeacuterence laquo Acribie et eacuteconomie dans la pastorale de la

conversion raquo

ndash Le 30 avril 2014 agrave Aigaleacuteon (Attique) a participeacute agrave une

Journeacutee drsquoeacutetudes organiseacutee par lrsquoAssociation des Amis du

Patriarcat œcumeacutenique consacreacutee agrave la question ldquoEacuteglise et Col-

lectiviteacute territorialerdquo et a fait une communication sur laquo Rela-

tions entre Eacuteglise et collectiviteacute territoriale dans la perspective de

lrsquoEurope unie raquo

ndash Du 8 au 11 mai 2014 agrave Volos a participeacute agrave un colloque

theacuteologique international de lrsquoAcadeacutemie theacuteologique de Volos

sur laquo Canons de lrsquoEacuteglise et deacutefis contemporains raquo et a fait une

communication sur laquo Contexte historique de canonogenegravese et

theacuteologie des canons de lrsquoEacuteglise raquo

ndash Du 13 au 29 mai 2014 agrave Antananarivo (Madagascar)

inviteacute de lrsquoArchevecircque de Madagascar Mgr Ignatios au

Seacuteminaire theacuteologique de la Meacutetropole a donneacute une seacuterie de

cours et de confeacuterences aux eacutetudiants De mecircme il a donneacute des

45

confeacuterences publiques (Antananarivo) De plus il a eacuteteacute envoyeacute

par Mgr Ignatios agrave Saint-Denys de la Reacuteunion pour y donner des

confeacuterences publiques (22-26 mai)

ndash Du 2 agrave 7 juin 2014 agrave Klingenthal (Alsace) a participeacute agrave

un Colloque theacuteologique international organiseacute par lrsquoAcadeacutemie

Internationale des Sciences Religieuses (AISR) agrave la Fondation

Goethe de Klingenthal sur laquo Eacutevangile Moraliteacute et Droit Civil raquo

ndash Le 25 juin 2014 agrave Louvain-la-Neuve agrave la Faculteacute de

Theacuteologie catholique a participeacute en tant que Rapporteur exteacute-

rieur et Membre du jury agrave la soutenance de thegravese de doctorat du

Reacutev P Christophe DrsquoALOISIO La theacuteologie des Ministegraveres chez

Nicolas Afanassieff 626 p

ndash Le 28 juin 2014 agrave Kalamata (Peacuteloponnegravese) inviteacute de la

Meacutetropole de Messeacutenie a participeacute agrave la formation du clergeacute de la

Meacutetropole dans le cadre du Programme eccleacutesiastique national

de formation et a donneacute une confeacuterence sur laquo La conversion

des fidegraveles au sein de la Tradition canonique raquo

ndash Le 2 juillet 2014 agrave Paris agrave lrsquoUniversiteacute Paris VIII-Saint

Denys a participeacute en tant que Membre du jury deacutesigneacute par

lrsquoEacutecole Doctorale en Sciences Sociales de lrsquoInstitut Franccedilais de

Geacuteopolitique agrave la soutenance drsquoune thegravese de doctorat de

M Basile PNEVMATIKAKIS La Geacuteopolitique de la Diaspora

orthodoxe en France territoire pouvoir identiteacute 354 p

ndash Le 8 juillet 2014 agrave Paris agrave lrsquoEacutecole des Hautes Eacutetudes en

Sciences Sociales (EHESS) a participeacute en tant que Membre du

jury deacutesigneacute par lrsquoEHESS agrave la soutenance de thegravese de doctorat

de Mme Pandora DIMANTOPOULOU-COHEN Entre doctrines

religieuses et actions politiques le rapprochement des Eacuteglises

anglicanes avec lrsquoEacuteglise orthodoxe grecque 2 vol Paris

EHESS 2014 611 p

ndash Les 25 aoucirct et 30 deacutecembre 2014 agrave Volos (Gregravece) a

respectivement participeacute agrave la reacuteunion semestrielle du Conseil

scientifique drsquoAdministration en tant que membre de

lrsquoAcadeacutemie drsquoEacutetudes Theacuteologiques de la Meacutetropole de Dimitrias

ndash Le 23 octobre 2014 agrave Neacutea Smyrni (Attique) inviteacute de la

Meacutetropole de Neacutea Smyrni a participeacute agrave la formation du clergeacute de

46

la Meacutetropole dans le cadre du Programme eccleacutesiastique

national de formation sur ldquoLes Saints Canons dans la vie de

lrsquoEacutegliserdquo et a donneacute une confeacuterence sur laquo Introduction historique

aux Canons de lrsquoEacuteglise raquo

ndash Du 27 au 31 octobre 2014 agrave Paris agrave la Faculteacute de Droit de

lrsquoUniversiteacute Paris XI a participeacute au Programme interuniversitaire

europeacuteen de formation doctorale en droit canonique SOCRATES-

GRATIANUS 20142015 pour des doctorants et donneacute deux cours-

matiegraveres diffeacuterents 1 laquo Droit Canon de lrsquoEacuteglise orthodoxe raquo et

2 laquo Droit Eccleacutesiastique de lrsquoEacutetat helleacutenique ndash Reacutegime des

Cultes en Gregravece raquo

ndash Du 5 au 9 novembre 2014 agrave Valletta (Malte) a participeacute

au [11e] Dialogue theacuteologique acadeacutemique international mixte

entre les Eacuteglises catholique romaine et orthodoxe (Groupe de

Travail Commun ldquoSaint Ireacuteneacuteeldquo) sur laquo Primauteacute et Synodaliteacute au

sein des Eacuteglises orthodoxes raquo et a preacutesenteacute une communication

sur laquo Primauteacute conciliaire et Protos synodal au sein de

lrsquoEacuteglise raquo

ndash Du 15 au 17 novembre 2014 agrave Bucarest a participeacute agrave un

Symposium international de Droit canonique organiseacute par le

Patriarcat de Roumanie et les Canonistes des Faculteacutes de Theacuteo-

logie de Roumanie sur laquo Les Biens eccleacutesiastiques hier et

aujourdrsquohui raquo et a fait une double communication sur 1 laquo Le

Patrimoine cultuel dans les Sources canoniques du 1er

Milleacute-

naire raquo et 2 laquo Les Biens eccleacutesiastiques et leur reacutegime actuel en

Gregravece raquo

ndash Le 21 novembre 2014 agrave Thessalonique a participeacute agrave une

Table ronde au siegravege de la laquo Socieacuteteacute des Eacutetudes Maceacute-

doniennes raquo organiseacutee par les Eacuteditions Meacutethexis sur la recension

(Biblio-preacutesentation) du livre canonique Anast VAVOUSKOS-

Greacuteg LIANTAS Les institutions du statut autoceacutephale et auto-

nome dans lrsquoEacuteglise orthodoxe (Eacutetudes-Sources) Thessalonique

eacuted Meacutethexis 2014 230 p (en grec)

ndash Le 28 novembre 2014 agrave Athegravenes a donneacute une confeacuterence

publique dans le cadre des Seacuteminaires theacuteologiques grand public

sur ldquoEacutetude de la foi chreacutetiennerdquo organiseacutes par la Bibliothegraveque de

47

lrsquoArchevecirccheacute drsquoAthegravenes et lrsquoInstitut de Formation Pastorale

drsquoAthegravenes et a preacutesenteacute laquo Le preacuteeacuteternel lrsquoHistoire et les

Eschata un itineacuteraire de la foi raquo

ndash Du 11 au 14 deacutecembre 2014 agrave Oslo a participeacute agrave une

Confeacuterence theacuteologique internationale organiseacutee par le Centre

norveacutegien pour les Droits de lrsquoHomme de lrsquoUniversiteacute drsquoOslo

(Oslo Coalition on Freedom of Religion or Belief-FORB) sur

laquo Vers une Eccleacutesiologie publique LrsquoEacuteglise en tant que Nation

et Pluralisme religieux raquo et a fait une communication sur

laquo Religion civique et Pluralisme eccleacutesial inter-local Mono-

centrisme impeacuterial et Poly-centrisme eccleacutesial Lrsquoeacutemergence de

lrsquoEacuteglise nationale raquo

Publications

1 laquo Diaspora eccleacutesiale la confirmation de la coterrito-

rialiteacute et lrsquoaneacuteantissement de lrsquoEacuteglise raquo in Annuaire Scientifique

de la Meacutetropole de Peacutetra et de Cherronissos [Neacuteapolis-Cregravete]

vol 2 (2011) p 41-51 (en grec)

2 laquo Contextualiteacute historique de la Canonogenegravese et Theacuteo-

logie des Saints Canons de lrsquoEacuteglise raquo in Usk ja Elu [Tallinn]

t 12 (2014) p 39-42 ([eacutepitomeacute] (en estonien)

3 ldquoAutoceacutephalie helladique et inteacutegration europeacuteenne Un a

priori relationnel pour la re-introduction du systegraveme meacutetro-

politainrdquo in SUR LES PAS DES NOS PERES (Volume collectif)

Athegravenes eacuted Archontariki 2014 p 133-141 (en grec)

4 laquo Eacuteglise en Dialogue raquo in Theacuteologia [Athegravenes] t 84 vol

4 (10-122013) p 7-12 (en grec)

5 laquo La question de lrsquoHeacutenotheacuteisme (Contribution agrave lrsquoeacutetude

du problegraveme de lrsquoorigine des religions) raquo in Grande Ency-

clopeacutedie Chreacutetienne Orthodoxe (MOXE) t 7 Athegravenes eacuted

Strateacutegiques 2012 p 118 [col a]-126 [col b] (en grec)

6 ldquoLa Question canonique des Diptyques eccleacutesiaux

(Enjeux eccleacutesiastico-politiques et taxis eccleacutesio-canonique)rdquo in

Eacutepiskepsis t 43 ndeg 745 (31-12-2012) p 11-29 (bilingue en

grec et en franccedilais)

48

7 laquo LrsquoEacuteglise autonome orthodoxe drsquoEstonie (1923)

(Approche historico-canonique) raquo in Grande Encyclopeacutedie

Chreacutetienne Orthodoxe (MOXE) t 7 Athegravenes eacuted Strateacutegiques

2012 p 283 [col a]-290 [col a] (en grec)

8 ldquoLa question eccleacutesiastique en Bulgarie (1992-1998-

2009) Reacutecapitulation et conclusionsrdquo in Annuaire Scientifique

de la Faculteacute de Theacuteologie de lrsquoUniversiteacute drsquoAthegravenes t 47

(2012) p 225-255 et in NOMOKANONIKA [Athegravenes] vol 12 ndeg 1

(2014) p 27-55

Goran Sekulovski ndash Le 14 feacutevrier 2014 agrave Paris a donneacute un cours (2h) agrave

lrsquoInstitut politique Leacuteon-Harmel sur laquo Les Pegraveres de lrsquoEacuteglise et la

bioeacutethique orthodoxe raquo dans le cadre du cycle de cours de

Master La bioeacutethique dans les grandes religions

ndash Le 21 feacutevrier 2014 a soutenu agrave la Sorbonne sa thegravese de

doctorat intituleacutee Enquecirctes sur une identiteacute nationale et eccleacute-

siale la Maceacutedoine entre territoires Eacuteglises et mythes natio-

naux recevant le Doctorat de lrsquoUniversiteacute Paris 1 Pantheacuteon-

Sorbonne et de lrsquoInstitut de theacuteologie orthodoxe Saint-Serge

(mention Tregraves honorable avec les feacutelicitations du jury agrave lrsquouna-

nimiteacute)

ndash Le 21 mars 2014 agrave Bondy a participeacute aux Confeacuterences du

Grand Carecircme 2014 dans la paroisse orthodoxe de Bondy et a

fait une confeacuterence sur laquo Lrsquoactualiteacute des Pegraveres de lrsquoEacuteglise raquo

ndash Le 2 avril 2014 agrave Paris a donneacute une confeacuterence portant

sur laquo Lrsquoamour et le sacrement de lrsquoamour au regard des Pegraveres de

lrsquoEacuteglise raquo dans la paroisse orthodoxe Saint-Sava de Paris

ndash Le 14 avril 2014 agrave Issy-les-Moulineaux enregistrement

avec Marie-Heacutelegravene Congourdeau dans les studios de KTO

drsquoune eacutemission teacuteleacuteviseacutee de Reacutegis Burnet sur laquo Le Schisme de

1054 raquo dans le cadre de lrsquoeacutemission La foi prise au mot transmise

en diffeacutereacute le 18 mai 2014

ndash Le 4 juin 2014 agrave Paris enregistrement avec Violette Rey

drsquoune eacutemission teacuteleacuteviseacutee de pegravere Nicolas Ozoline sur laquo La Maceacute-

49

doine entre territoires Eacuteglises et mythes nationaux Une thegravese de

Goran Sekulovski raquo dans le cadre de lrsquoeacutemission Orthodoxie sur

France 2 transmise en diffeacutereacute le 15 aoucirct 2014

ndash Le 12 juin 2014 agrave Paris a participeacute agrave une journeacutee drsquoeacutetudes

consacreacutee agrave 1418 la guerre en cartes organiseacutee par la Biblio-

thegraveque nationale de France et le Comiteacute franccedilais de Cartographie

et a fait une communication sur laquo La bataille des cartes autour de

la Maceacutedoine dans la guerre de 14-18 raquo

ndash Du 23 au 26 juin 2014 agrave lrsquoInstitut Saint-Serge a participeacute

agrave la 61e Semaine drsquoeacutetudes liturgiques consacreacutee agrave Liturgie et

communication et a preacutesenteacute la laquo Conclusion finale raquo du

Congregraves

ndash Le 17 octobre 2014 agrave Belgrade a participeacute au colloque

international sur le thegraveme ParisndashBerlinndashMoscoundashBelgrade et a

fait une communication sur laquo Le rocircle de lrsquoorthodoxie pour lrsquoaxe

de la paix ParisndashBerlinndashMoscou raquo

ndash Le 30 octobre 2014 agrave lrsquoInstitut Saint-Serge a participeacute en

tant que directeur de meacutemoire au jury de soutenance de Master

de M Jessy Franccedilois qui portait sur laquo La probleacutematique du mal

dans la tradition patristique et asceacutetique orthodoxe et son

actualiteacute raquo

ndash De septembre 2014 agrave janvier 2015 a donneacute avec Philippe

Molac et Anne-Marie Reijnen un cours de Master agrave trois voix

(24 h) intituleacute laquo lsquoEt deacutelivre-nous du malrsquo raquo organiseacute agrave lrsquoInstitut

Supeacuterieur drsquoEacutetudes Œcumeacuteniques (Institut Catholique de Paris)

Publications

1 laquo Lrsquohomme agrave lrsquoimage du Christ Les fondements christo-

logiques de lrsquoanthropologie de Greacutegoire de Nazianze raquo in

Bulletin de litteacuterature eccleacutesiastique tome CXV Ndeg 2 (2014)

p 231-242

2 laquo Qursquoest-ce qursquoecirctre maceacutedonien Nation territoire et

orthodoxie en Reacutepublique de Maceacutedoine raquo in Geacuteocarrefour vol

89 Ndeg3 (2014) p 193-203

50

Michel Stavrou

ndash Du 11 janvier au 8 mars 2014 agrave lrsquoInstitut Supeacuterieur

drsquoEacutetudes Œcumeacuteniques (ISEO) a donneacute un cours de 24 heures

intituleacute Introduction agrave lrsquoEacuteglise orthodoxe

ndash Le 15 janvier 2014 agrave Paris a participeacute agrave la Meacutetropole

grecque agrave la 70e reacuteunion du Comiteacute mixte de dialogue

theacuteologique Catholique-Orthodoxe en France

ndash Les 5 et 6 feacutevrier 2014 agrave lrsquoAbbaye beacuteneacutedictine de Fleury

agrave Saint-Benoicirct-sur-Loire a donneacute aux moines une session de 8

heures de cours sur lrsquoeccleacutesiologie orthodoxe

ndash Le 14 feacutevrier 2014 agrave Paris a participeacute aux reacuteunions de la

Commission Theacuteologie de lrsquoAction des Chreacutetiens pour lrsquoAbo-

lition de la Torture (ACAT)

ndash Le 17 mars 2014 au Collegravege des Bernardins a participeacute agrave

une soireacutee-deacutebat sur le thegraveme laquo La spiritualiteacute est-elle religieuse

ou agnostique raquo

ndash Le 22 mars 2014 agrave Amiens au Collegravege de la Providence

a donneacute pour la formation dioceacutesaine catholique une confeacuterence

sur laquo Saint Seacuteraphin de Sarov sa vie et son message raquo

ndash Le 25 mars 2014 agrave lrsquoInstitut Saint-Serge dans le cadre

des rencontres œcumeacuteniques du XIXe arrondissement a participeacute

agrave une soireacutee-deacutebat œcumeacutenique sur le thegraveme laquo Le peacutecheacute des

origines raquo

ndash Le 26 mars 2014 a participeacute agrave la reacuteunion du Comiteacute de

reacutedaction de la revue Uniteacute des Chreacutetiens (Paris)

ndash Les 5 et 6 avril 2014 agrave Port-Bail a participeacute comme Vice-

preacutesident orthodoxe agrave lrsquoAssembleacutee geacuteneacuterale de lrsquoAction des

Chreacutetiens pour lrsquoAbolition de la Torture (ACAT)

ndash Le 7 avril 2014 au Mans au Centre œcumeacutenique de

lrsquoEacutetoile a donneacute une confeacuterence sur laquo Les fondamentaux de

lrsquoOrthodoxie raquo

ndash Le 7 mai 2014 agrave Paris a participeacute au siegravege de la

Confeacuterence des eacutevecircques catholiques agrave la 71e reacuteunion du Comiteacute

mixte de dialogue theacuteologique Catholique-Orthodoxe en France

51

ndash Les 8-11 mai 2014 agrave lrsquoAcadeacutemie theacuteologique de Volos

(Gregravece) a participeacute au colloque international sur laquo La tradition

canonique orthodoxe et les deacutefis contemporains raquo par une confeacute-

rence sur la reconnaissance du baptecircme des chreacutetiens non

orthodoxes

ndash Les 15-17 mai 2014 agrave la Faculteacute de theacuteologie catholique

de Lille a participeacute au colloque œcumeacutenique sur laquo Sagesse et

mission raquo par une confeacuterence intituleacutee laquo Sagesse Esprit et

creacuteation lrsquohorizon cosmique et eschatologique de la mission raquo

ndash Le 19 mai 2014 agrave la Maison drsquouniteacute (Auditorium de

lrsquoHocircpital des Diaconesses 18 rue du Sergent Bauchat 75012

Paris) a participeacute agrave une soireacutee-deacutebat sur le thegraveme laquo Regards

croiseacutes sur nos traditions comme respiration drsquoune Eacuteglise vivante

et sans cesse renouveleacutee raquo

ndash Du 24 au 25 mai 2014 agrave la communauteacute de Taizeacute (Bour-

gogne) a participeacute avec des professeurs et des eacutetudiants de

lrsquoInstitut Saint-Serge agrave un week-end de rencontres avec les

moines et les jeunes retraitants

ndash Le 21 juin 2014 agrave Lyon a participeacute agrave la reacuteunion du

Conseil drsquoAdministration et agrave lrsquoAssembleacutee Geacuteneacuterale annuelle de

lrsquoAssociation des Sources Chreacutetiennes

ndash Les 29-30 juin 2014 agrave Seacutees (Normandie) a participeacute agrave un

colloque œcumeacutenique sur la sauvegarde de la creacuteation en pers-

pective chreacutetienne

ndash Le 25 septembre 2014 agrave lrsquoInstitut Saint-Serge a participeacute

agrave lrsquouniversiteacute de rentreacutee sur laquo Chreacutetiens entre guerres et paix raquo

et donneacute une confeacuterence intituleacutee laquo Chreacutetiens orthodoxes face agrave

la guerre de Byzance aux ideacuteologies meurtriegraveres du XXe s raquo

ndash Le 15 octobre 2014 agrave Paris a participeacute agrave la Meacutetropole

grecque agrave la 72e reacuteunion du Comiteacute mixte de dialogue theacuteo-

logique Catholique-Orthodoxe en France

ndash Le 15 novembre 2014 agrave Paris agrave lrsquoInstitut Catholique de

Paris a participeacute comme modeacuterateur au colloque laquo Eacuteradiquer la

torture dans le monde raquo ceacuteleacutebrant le 40e anniversaire de la

fondation de lrsquoAction des Chreacutetiens pour lrsquoAbolition de la Tor-

ture (ACAT)

52

ndash Le 18 novembre 2014 agrave Lyon a participeacute agrave un colloque

œcumeacutenique international drsquoeccleacutesiologie Communion dans nos

Eacuteglises communion entre nos Eacuteglises et donneacute une confeacuterence

intituleacutee laquo Communion au sein de lrsquoEacuteglise orthodoxe confession

et reacutealiteacute raquo

ndash Les 23-29 novembre 2014 mission CNRS au monastegravere

de Vatopaidi (Mont-Athos) pour lrsquoeacutetude drsquoun manuscrit palimp-

seste porteur drsquoextraits du Livre des Ceacutereacutemonies de Constantin

Prorphyrogeacutenegravete (Xe s)

ndash Le 6 deacutecembre 2014 agrave lrsquoInstitut Saint-Serge a participeacute agrave

lrsquoorganisation du colloque sur le 50e anniversaire de la fondation

de la paroisse de la Crypte de la Sainte-Triniteacute et donneacute une

confeacuterence intituleacutee laquo Ceacuteleacutebrations liturgiques et conscience

eccleacutesiale dans les communauteacutes orthodoxes francophones raquo

ndash Le 9 deacutecembre 2014 agrave Paris a donneacute aux eacutetudiants de

lrsquoInstitut des Hautes Eacutetudes du Monde Religieux une formation

intituleacutee laquo Introduction agrave lrsquoOrthodoxie raquo

ndash Le 16 deacutecembre 2014 agrave lrsquoInstitut Saint-Serge a animeacute

une soireacutee-deacutebat sur laquo Lrsquoœuvre de Charles Peacuteguy et sa reacuteception

dans lrsquoOrthodoxie raquo

ndash A animeacute les reacuteunions du Comiteacute de reacutedaction de la revue

trimestrielle de theacuteologie et spiritualiteacute orthodoxe Contacts et

organiseacute la publication de 4 volumes durant lrsquoanneacutee 2014

Publications

1 laquo Dialogue œcumeacutenique uniteacute et communion dans la

perspective de lrsquoEacuteglise orthodoxe raquo [communication du 9 janvier

2013 au Centre œcumeacutenique Saint-Marc Grenoble] dans

Commission des Eacuteglises chreacutetiennes de la reacutegion grenobloise

Uniteacute Œcumeacutenisme Communion 2012-2013 Grenoble mai

2014 p 23-32

2 laquo Liberteacute et salut chez saint Augustin et saint Jean

Cassien un deacutebat soteacuteriologique entre Occident et Orient

chreacutetien raquo [communication au colloque international de patro-

logie agrave Esztergom (Hongrie) les 3-5 oct 2012] in ldquoFuumlr uns und

53

fuumlr unser Heilrdquo Soteriologie in Ost und West [ouvrage coll dir

T Hainthaler et al] Innsbruck-Vienne eacuted Pro Oriente (Wiener

Patristische Tagungen VI) 2014 p 161-179

3 laquo Deacuteification et rocircle de lrsquoEsprit Saint dans la vie eccleacute-

siale raquo [communication au colloque Baptecircme dans lrsquoEsprit ou

effusion de lrsquoEsprit Communauteacute du Chemin Neuf agrave St

Niklausen (Suisse) 7-10 mars 2013] Istina 59 2e-3

e trim 2014

p 227-237

4 laquo Reacutesistance spirituelle et martyre dans le christianisme

orthodoxe face aux totalitarismes du XXe siegravecle raquo Bulletin de

Litteacuterature Eccleacutesiastique (Toulouse) 1154 4e trim 2014

p 71-89

5 laquo Precirctez sans rien attendre en retour (Lc 635) les precircts

agrave inteacuterecirct dans la tradition chreacutetienne byzantine raquo [communication

au Colloque international laquo La dette les religions le droit raquo

Universiteacute Toulouse I Capitole Montauban 18-20 juin 2013]

dans La dette les religions le droit dir Chr Mengegraves-Le Pape

coll laquo Droit et religions raquo ndeg 9 Toulouse 2014 p 95-105

6 laquo Le peacutecheacute comme eacutechec existentiel dans la tradition

chreacutetienne orthodoxe raquo [communication au Colloque inter-

national laquo Faute Peacutecheacute Deacutelit et Culpabiliteacute regards croiseacutes sur

les fondements de notre eacutethique raquo Institut Catholiques drsquoEacutetudes

Supeacuterieures La Rochelle 28-30 janvier 2010] dans Jean Motte

dit Falisse (dir) De la faute et du crime Natures et cultures

coll laquo Criminologie raquo eacuted LrsquoHarmattan Paris 2014 p 23-33

7 laquo La deacutemarche neacuteopatristique de Myrrha Lot-Borodine et

de Vladimir Lossky raquo dans Les Pegraveres de lrsquoEacuteglise aux sources de

lrsquoEurope Dominique Gonnet et Michel Stavrou (dir) Paris eacuted

du Cerf 2014 p 200-226

Joost van Rossum ndash Les 14-15 feacutevrier 2014 agrave Princeton (Eacutetats-Unis) a donneacute

une confeacuterence sur laquo La creacuteation chez saint Greacutegoire Palamas raquo

dans le cadre du laquo Quatriegraveme colloque annuel consacreacute agrave la

meacutemoire du pegravere Georges Florovsky raquo organiseacute par la laquo Flo-

54

rovsky Society raquo de lrsquoUniversiteacute de Princeton sur le thegraveme La

doctrine de la creacuteation dans la tradition patristique

ndash Les 27-28 mars 2014 agrave Thessalonique a donneacute une

confeacuterence sur laquo La theacuteologie de saint Greacutegoire Palamas

comment comprendre la distinction entre lrsquoessence et les eacutener-

gies divines raquo dans le cadre drsquoun colloque sur Lrsquoapocirctre Paul et

saint Greacutegoire Palamas organiseacute par laquo lrsquoEacutecole de theacuteologie

pastorale et sociale raquo de lrsquoUniversiteacute de Thessalonique

ndash Le 28 mars 2014 agrave Thessalonique a donneacute une causerie agrave

la paroisse de la catheacutedrale Saint-Greacutegoire-Palamas sur laquo Saint

Greacutegoire Palamas raquo

ndash Les 23-26 juin 2014 agrave Paris a donneacute une communication

sur laquo lsquoLa danse avec les angesrsquo Le cadre liturgique du traiteacute Sur

le Saint-Esprit de saint Basile de Ceacutesareacutee raquo dans le cadre de la

61e laquo Semaine drsquoeacutetudes liturgiques raquo agrave lrsquoInstitut Saint-Serge

Publications

laquo Mgr Basile Krivocheacuteine et la deacutecouverte de saint Symeacuteon

le Nouveau Theacuteologien en Occident raquo dans Les Pegraveres de lrsquoEacuteglise

aux sources de lrsquoEurope Dominique Gonnet et Michel Stavrou

(dir) Paris Ed du Cerf 2014 p 243-257 laquo Palamas and Aquinas raquo St Vladimirrsquos Theological Quar-

terly 59 (2015) p 29-41

Bertrand Vergely ndash Enseignement en hypokhacircgne et en khacircgne (Ulm) agrave

Orleacuteans

ndash Enseignement au Prieureacute Saint-Augustin agrave Angers Cours

drsquoanthropologie spirituelle

ndash Interventions en milieu hospitalier dans le cadre du DU

de soins palliatifs agrave Tours et agrave Reims

ndash Confeacuterences pour les chefs drsquoentreprise dans le cadre de

lrsquoAPM sur les questions de lrsquoattique de la morale des valeurs

du sens de la vie de la vulneacuterabiliteacute et de lrsquoeacutemerveillement

ndash Seacuteminaires agrave Ste Croix en Dordogne agrave Metz agrave Lyon

55

(association Homme et Parole) agrave Orange (pour la paroisse ortho-

doxe drsquoAvignon)

ndash Enseignement pour des moines et moniales catholiques

dans le cadre du Baccalaureacuteat theacuteologique agrave lrsquoabbaye de La

Pierre qui Vire Ligugeacute etc

ndash Du 10 au 14 mars 2014 a participeacute agrave Iseacute (Japon) au

colloque laquo Dialogue racines contre racines raquo organiseacute par la

fondation franco-japonaise Sasakaw et donneacute une confeacuterence sur

la spiritualiteacute

56

LIBRAIRIE SAINT-SERGE

93 rue de Crimeacutee-75019 Paris

teacutelfax 01 42 01 19 13

librairiesaintsergewanadoofr

Vente par correspondance

Ouverte du lundi au vendredi de 14h agrave 17h50

le dimanche de 12h30 agrave 13h30

Responsable Mme Martine Jeurissen

AMEITO

LrsquoAMEITO (Association pour le Maintien et lrsquoEntretien de

lrsquoInstitut de Theacuteologie Orthodoxe agrave Paris) a eacuteteacute creacuteeacutee en 1948 aux

termes de la loi de 1901 sur les associations en vue de collecter les

fonds neacutecessaires au fonctionnement de lrsquoInstitut et laquo drsquoaider les

eacutetudiants et les enseignants chercheurs et toute personne collaborant agrave

lrsquoactiviteacute scientifique de lrsquoInstitut Saint-Serge dont la finaliteacute est

lrsquoenseignement la recherche theacuteologique deacutesinteacuteresseacutee et la diffusion

de la culture religieuse orthodoxe en langue franccedilaise raquo

LrsquoAMEITO accepte toutes formes de dons qursquoils soient

occasionnels ou reacuteguliers (virements mensuels trimestriels ou annuels)

ces derniers nous permettant drsquoeacutetablir un budget preacutevisionnel stable

mais toute contribution aussi minime soit-elle est preacutecieuse et nous

vous remercions agrave lrsquoavance de la part que vous prenez au soutien de

lrsquoInstitut Saint-Serge

Tous les dons peuvent ecirctre deacuteduits du montant de votre revenu

imposable dans les limites leacutegalement preacutevues par la loi 2003-79 du 1er

aoucirct 2003

RIB AMEITO 20041 00001 1885558A020 12 CCP PARIS

IBAN FR15 2004 1000 0118 8555 8A02 012 PSSTFRPPPAR

Membres du Conseil drsquoAdministration

Preacutesident Archiprecirctre Wladimir YAGELLO

Vice-preacutesidents ArchiprecirctreNicolasCERNOKRAK

Archiprecirctre Nicolas OZOLINE

Secreacutetaire M Freacutedeacuteric BALUT

Assistante-secreacutetaire Mme Martine JEURISSEN

Treacutesorier M Vladimir GANTCHENKO

Membre Archiprecirctre Jivko PANEV

Commission de controcircle

M Herleacute le BOUBENNEC

M Delian BOYANOV

AMEITO

93 rue de Crimeacutee ndash 75019 Paris

ameitosaint-sergenet Teacutel 01 42 01 96 10 ndash Fax 01 42 08 00 09

TABLE DES MATIEgraveRES

In memoriam

Nicolas Ossorguine (1924-2014) 1

Patrick Diaconu (1957-2014) 2

Aux cocircteacutes de Nicolas Ossorguine (p Hildo Bos) 3

Le chant liturgique (interview de Nicolas Ossorguine) 19

Chronique 2013-2014 28

Activiteacutes des enseignants 35

Page 28: Les nouvelles de Saint Serge 2015

26

laquo Nous nrsquoavons pas de tradition nous ne sommes pas tregraves

familiers avec le chant znamenny mais nous le deacutechiffrons nous-

mecircmes et nous le chantons Nous essayons de le chanter de

maniegravere la moins passionneacutee possible sans ralentissements ou

acceacuteleacuterations sans pianissimo ou fortissimo nous essayons de

chanter drsquoune faccedilon tregraves rythmeacutee en ralentissant un peu agrave la fin

Crsquoest le seul effet que nous fassions En elle-mecircme la meacutelodie est

tellement riche et varieacutee qursquoelle fait le reste si vous la chantez

sans y ajouter de sentiment personnel En ce qui concerne les

harmonisations du chant znamenny nous aimons beaucoup

Kastalsky Dans ses œuvres nous nous permettons drsquoajouter plus

de choses parfois on ralentit pour souligner un passage impor-

tant parfois on acceacutelegravere parfois on chante moins fort mais tout

cela se fait sans sentimentaliteacute On srsquohabitue tout simplement agrave la

meacutelodie et au texte et on sent qursquoon peut se permettre agrave un

certain endroit des liberteacutes non pour lrsquoeffet mais toujours au nom

du texte du stichegravere raquo

mdash Agrave partir des anneacutees 90 sont apparus des ensembles profanes

qui chantent de la musique liturgique Le grand public les eacutecoute

sans connaicirctre les veacuteritables chœurs drsquoeacuteglise Les ensembles

profanes de chant liturgique ont-ils le droit drsquoexister Nrsquoest-ce

pas en un sens une forme de blasphegraveme

laquo Il ne faut pas exageacuterer Neacuteanmoins jrsquoai remarqueacute que souvent

dans les eacuteglises chantent de veacuteritables professionnels ils sont

irreacuteprochables techniquement mais on sent que leur chant ne

vient pas du profond de leur acircme ou de leur cœur Mais en fin de

compte crsquoest mieux que rien et peut-ecirctre ceci fait-il partie de la

renaissance de lrsquoEacuteglise Pour finir je dirais qursquoil ne convient pas

naturellement de se contenter drsquoun chant exclusivement profes-

sionnel raquo

mdash En quoi consiste selon vous un chant eccleacutesial ou non-

eccleacutesial

27

laquo Ceci deacutepend de votre eacutetat inteacuterieur et bien entendu de votre

culture Si un homme est sincegravere il est capable drsquoexprimer ses

sentiments de la faccedilon neacutecessaire mais sa sinceacuteriteacute doit ecirctre le

reflet drsquoun message divin liturgique et non pas seulement de ses

sentiments personnels Ici il faut ecirctre tregraves seacutevegravere avec soi-mecircme

Si neacuteanmoins quelqursquoun nrsquoest pas particuliegraverement doueacute il doit

suivre les autres sans chercher drsquoeffets nouveaux Il existe la

tentation de la lsquonouvelle formersquo nous en avons assez de telle

chose on va le faire autrement Le patheacutetisme passe tregraves vite et

on retourne ensuite agrave la base Il faut eacuteviter des changements

destructeurs raquo

mdash Quels sont selon vous les chemins de deacuteveloppement

possibles pour la musique liturgique de nos jours et dans

lrsquoavenir laquo Je ne suis pas un prophegravete et ne deacutesire pas propheacutetiser Le

principal est de se rappeler quelle est la place de la musique du

chant dans lrsquooffice et drsquoeacuteviter autant que possible des choses

fantaisistes Je ne dis pas qursquoil ne faut rien changer que lrsquoon ne

peut toucher agrave rien Crsquoest permis dans une certaine mesure mais

seulement agrave la condition qursquoon ne veuille pas que briller par ses

connaissances de lrsquoharmonie sans ecirctre inspireacute par lrsquooffice et

sans deacutevier de son contenu de son sens raquo

28

Chronique de lrsquoanneacutee 2013-2014

Nouveau Doyen Le mandat de Doyen de lrsquoarchiprecirctre Nicolas Ozoline srsquoachevant

le Conseil des enseignants de lrsquoInstitut Saint-Serge reacuteuni sous la

preacutesidence de son recteur SE lrsquoarchevecircque Job de Telmessos a

eacutelu comme nouveau Doyen lrsquoarchiprecirctre Nicolas Cernokrak Son

mandat durera jusqursquoau 31 aoucirct 2017 Reacutesultats acadeacutemiques Les eacutetudiants suivants ont termineacute leurs eacutetudes en juin 2014 mdash la Licence

P Joachim Andrianarjaona

Mlle Adriana Ghiman

M Anton Gelyasov

M Alin Vasile Pohrib mdash le programme ETD

hieacuteromoine Jean (Cretu)

hieacuteromoine Greacutegoire (Burac)

M Greacutegoire Charmois

M Patrick Fugier mdash la Formation theacuteologique par correspondance

M Nicolas Petit mdash le Master Mlle Mara Ognjenovic a soutenu un meacutemoire qui porte le

titre Theacuteologie en dialogue avec lrsquoartiste contemporain Les

perspectives anthropologiques et theacuteologiques dans lrsquoœuvre de

Paul Valeacutery

29

mdash le Doctorat

Le 21 feacutevrier 2014 a eu lieu agrave la Sorbonne la soutenance

publique de la thegravese de doctorat de M Goran Sekulovski ensei-

gnant agrave lrsquoInstitut intituleacutee Enquecirctes sur une identiteacute nationale et

eccleacutesiale la Maceacutedoine entre territoires Eacuteglises et mythes

nationaux La recherche de ce travail minutieux a eacuteteacute reacutealiseacutee

sous la direction du professeur Georges Preacuteveacutelakis de lrsquoUni-

versiteacute Paris 1 le professeur archim Grigorios Papathomas de

lrsquoInstitut Saint-Serge faisant partie du jury et eacutetant lrsquoun des

rapporteurs de la thegravese Le jury de soutenance a octroyeacute agrave

M Sekulovski la mention lsquotregraves honorable avec les feacutelicitations

du juryrsquo

Un meacutemoire sur Mgr Basile Krivocheacuteine

Le 9 mai 2014 le pegravere Serge Model a preacutesenteacute un meacutemoire dans

le cadre du deuxiegraveme cycle intituleacute Lrsquoarchevecircque BASILE

(Krivocheacuteine) en tant que pionnier du renouveau patristique

dans la theacuteologie orthodoxe Cet excellent travail est une

30

premiegravere introduction agrave lrsquoeacutetude scientifique sur Mgr Basile

Krivocheacuteine (1900-1985) Lrsquoauteur de ce meacutemoire est precirctre agrave

Bruxelles de la catheacutedrale ougrave Mgr Basile a eacuteteacute archevecircque du

patriarcat de Moscou Le pegravere Serge montre que Mgr Basile

malgreacute sa modestie a sa place parmi les grands repreacutesentants du

renouveau patristique

dans lrsquoEacuteglise orthodoxe

du XXe siegravecle Il ne cher-

chait pas de grandes

synthegraveses comme les

pegraveres Georges Florovsky

et Jean Meyendorff

mais avait avant tout un

sens particulier pour le

deacutetail et lrsquoanalyse de

textes comme cela se

voit dans son opus

magnum sur saint Symeacuteon le Nouveau Theacuteologien un exemple

de laquo keacutenose acadeacutemique raquo selon les mots du meacutetropolite Antoine

Bloom Crsquoest pourquoi eacutecrit le pegravere Serge laquo il faut reconnaicirctre

que Mgr Basile Krivocheacuteine a largement contribueacute agrave la creacuteation

drsquoune patrologie orthodoxe digne de ce nom raquo

LrsquoInstitut Saint-Serge est tregraves reconnaissant au pegravere Serge

drsquoavoir tireacute de lrsquooubli ce hieacuterarque et theacuteologien tregraves respecteacute de

lrsquoEacuteglise orthodoxe qui a eacuteteacute eacutetudiant agrave notre Institut pendant

quelques mois avant de partir pour la Sainte Montagne avec le

futur pegravere Sophrony (Sakharov) et qui a eacuteteacute un fidegravele participant

agrave nos congregraves liturgiques

Colloque

Du 29 au 30 novembre 2013 a eu lieu un colloque dans le

domaine de lrsquoexeacutegegravese patristique sur le thegraveme Eacutecriture et

Tradition (voir le rapport sur notre site httpwwwsaint-

sergenet sous Eacuteveacutenements passeacutes)

31

Universiteacute de rentreacutee

Du 25 au 27 septembre 2014 srsquoest tenue agrave lrsquoInstitut Saint-Serge

la deuxiegraveme laquo Universiteacute de rentreacutee raquo consacreacutee au thegraveme

Chreacutetiens entre guerre et paix Des exposeacutes ont eacuteteacute faits par

Michel Stavrou (laquo Chreacutetiens orthodoxes face agrave la guerre de

Byzance aux ideacuteologies meurtriegraveres du XXe siegravecle raquo) Bertrand

Vergely (laquo Guerre deacutefense et massacre raquo) le pegravere Nicolas

Cernokrak (laquo Chreacutetiens entre guerre et paix drsquoapregraves le Nouveau

Testament raquo) Georges Preacuteveacutelakis professeur agrave la Sorbonne

Paris-I (laquo Des identiteacutes territoriales aux identiteacutes reacuteticulaires la

politisation de la religion raquo) et Jean-Franccedilois Colosimo (laquo Qui

veut faire disparaicirctre les chreacutetiens drsquoOrient raquo) De plus une

table ronde eacutetait consacreacutee au thegraveme laquo Le conflit actuel en

Ukraine et les Eacuteglises raquo

Seacuteance solennelle

Le dimanche 9 feacutevrier 2014 a eu lieu la seacuteance solennelle de

lrsquoInstitut Saint-Serge sous la preacutesidence de son recteur son

Eacuteminence lrsquoArchevecircque Job de Telmessos Ce dernier a

commenceacute par saluer

la preacutesence de son

Eacuteminence lrsquoArche-

vecircque Abel de Lublin

(Eacuteglise orthodoxe de

Pologne) ainsi que

celle du Fregravere Thierry-

Marie Courau doyen

du Theologicum de

lrsquoInstitut Catholique

de Paris Apregraves quel-

ques mots drsquointroduc-

tion rappelant le lien

de lrsquoInstitut avec les

fermentations conciliaires de Vatican II lrsquoArchevecircque Job a

32

donneacute la parole au doyen de lrsquoInstitut le Reacutev Archiprecirctre

Nicolas Ozoline

Deacutecrivant les diffeacuterentes activiteacutes de lrsquoInstitut au cours de

lrsquoanneacutee acadeacutemique passeacutee le Pegravere Nicolas a notamment insisteacute

sur le rayonnement de lrsquoInstitut agrave travers lrsquoactiviteacute scientifique de

son corps professoral tout en nrsquooubliant pas la neacutecessiteacute pour les

eacutetudiants de lier le travail intellectuel agrave la vie spirituelle Des

chants liturgiques exeacutecuteacutes par la chorale des eacutetudiants entre-

coupaient les diffeacuterentes parties de la seacuteance solennelle Fina-

lement Nicolas Kazarian chargeacute de cours en histoire de lrsquoEacuteglise

en Occident a prononceacute le discours acadeacutemique sur le thegraveme laquo

Cinquante ans apregraves la rencontre de Jeacuterusalem La primauteacute dans

le dialogue catholique-orthodoxe raquo La rencontre srsquoest termineacutee

autour drsquoun convivial verre de lrsquoamitieacute

61e Semaine liturgique

La 61

e Semaine drsquoEacutetudes liturgiques srsquoest deacuterouleacutee du 23 au 26

juin 2014 et avait pour titre laquo Liturgie et communication raquo (voir

le rapport deacutetailleacute sur notre site httpwwwsaint-sergenet sous

Eacuteveacutenements passeacutes)

Confeacuterence de Mgr Athanase Ievtitch

LrsquoInstitut de theacuteologie orthodoxe

Saint-Serge agrave Paris a accueilli le

vendredi 24 janvier 2014

lrsquoeacutevecircque Athanase (Ievtitch) de

Herzeacutegovine qui a donneacute une

confeacuterence sur le thegraveme Le

Christ mdash terre des vivants dans

les locaux de lrsquoInstitut

33

Visites

mdash Le 18 octobre 2013 visite du maire de Paris Bertrand

Delanoeuml (voir notre site httpwwwsaint-sergenet sous

Eacuteveacutenements passeacutes) mdash Le 13 mai 2014 visite du meacutetropolite Ephrem de Tripoli

Ordination

Le 9 juin 2014 lundi du Saint Esprit dans la catheacutedrale Saint-

Steacutephane agrave Paris (Meacutetropole grecque) a eu lieu lrsquoordination

sacerdotale du diacre Nicolas Kazarian enseignant de lrsquoInstitut

par Mgr Arseacutenios (Karamakis) Meacutetropolite drsquoAutriche et de

Hongrie (Patriarcat de Constantinople)

34

rsquo

rsquoI t t t S t-Serge

un Colloque international

aura lieu

les 5-7 octobre 2015

sur le thegraveme

Lrsquolaquo Eacutecole de Paris raquo actualiteacute et perspectives

x rsquoI t t t

P p rsquo f m t

(programme et inscription)

t t rsquoI t t t

httpwwwsaint-sergenet

35

Activiteacutes des enseignants

du 01012014 au 31122014

P Jean Boboc ndash Le 24 janvier 2014 agrave Paris a donneacute une confeacuterence

intituleacutee laquo La menace eugeacuteniste raquo dans le cadre du CDS

(Centre Orthodoxe drsquoEacutetudes et de Recherches Dumitru Stǎni-

loae)

ndash Parution le 4 feacutevrier 2014 agrave Bucarest drsquoune interview

laquo De cinci ani pe lsquolsquoșantierul traduceriirsquorsquo pǎrintelui Stǎniloae raquo in

Lumina (en roumain)

ndash Le 28 feacutevrier 2014 agrave Paris a donneacute une confeacuterence

intituleacutee laquo Lrsquoanthropologie du salut (I) ndash Les preacutemices anthro-

pologiques du salut dans les systegravemes religieux de lrsquoantiquiteacute raquo

dans le cadre du CDS (Centre Orthodoxe drsquoEacutetudes et de

Recherches Dumitru Stǎniloae)

ndash Le 21 mars 2014 agrave Paris a donneacute une confeacuterence

intituleacutee laquo Lrsquoanthropologie du salut (II) Nature et gracircce Les

diffeacuterences anthropologiques fondamentales entre les trois con-

fessions chreacutetiennes raquo dans le cadre du CDS (Centre Orthodoxe

drsquoEacutetudes et de Recherches Dumitru Stǎniloae)

ndash Parution le 23 mars 2014 agrave Bucarest drsquoune interview

donneacutee sur lrsquoeuthanasie des enfants en Belgique laquo Eutanasierea

copiilor icircn Belgia raquo in Lumina (en roumain)

ndash Le 7 mai 2014 agrave Paris a participeacute agrave la 71e session du

comiteacute mixte de dialogue Orthodoxe-Catholique

ndash Les 9 et 11 mai 2014 agrave Paris a donneacute une seacuterie drsquointer-

views agrave TV Trinitas portant sur la vie de lrsquoeacuteglise dans la

diaspora (en roumain)

ndash Le 11 mai 2014 agrave Paris a donneacute une interview agrave TVR

International portant sur diffeacuterents aspects de la vie de lrsquoeacuteglise

roumaine durant lrsquoexil puis en diaspora agrave lrsquooccasion de la

beacuteneacutediction de la catheacutedrale orthodoxe roumaine de Paris (en

roumain)

36

ndash Le 16 mai 2014 agrave Paris a donneacute une confeacuterence

laquo Lrsquoanthropologie du salut (III) Nature et gracircce Les diffeacuterences

anthropologiques fondamentales entre les trois confessions

chreacutetiennes raquo dans le cadre du CDS (Centre Orthodoxe drsquoEacutetudes

et de Recherches Dumitru Stǎniloae)

ndash Le 31 mai 2014 agrave Paris a participeacute au Festival de la

Meacutetropole Orthodoxe Roumaine drsquoEurope occidentale et meacuteri-

dionale Pour lrsquoamour de la Beauteacute et fait une communication

sur laquo Communion et Christification ndash La manducation de la

Diviniteacute raquo

ndash Le 20 juin 2014 agrave Paris a donneacute une confeacuterence

laquo Lrsquoanthropologie du salut dans le Judaiumlsme et lrsquoIslam raquo dans le

cadre du CDS (Centre Orthodoxe drsquoEacutetudes et de Recherches

Dumitru Stǎniloae)

ndash Le 28 aoucirct 2014 agrave Monestier Centre Sainte-Croix a

participeacute agrave lrsquoUniversiteacute drsquoeacuteteacute de la meacutetropole orthodoxe rou-

maine et a donneacute une confeacuterence laquo Le temps liturgique La

Liturgie et le temps dans la penseacutee theacuteologique du Pegravere

D Stǎniloae raquo

ndash Le 3 octobre 2014 agrave Paris a donneacute une interview agrave Radio

Trinitas portant sur les grandes figures roumaines en France (en

roumain)

ndash Du 8 au 10 octobre 2014 agrave Rome a participeacute agrave la Session

drsquoeacutevaluation et de lancement des cours du Centre Dumitru Stăni-

loae (module roumain) pour lrsquoanneacutee 2014-2015 et a ouvert la

seacuteance inaugurale preacutesideacutee par Son Eacuteminence Mgr Silouane

ndash Le 10 octobre 2014 agrave Rome agrave La Prima Porta a donneacute

une confeacuterence de bioeacutethique laquo Provocările lumii contem-

porane Aspecte bioetice raquo (en roumain)

ndash Le 15 octobre 2014 agrave Paris a participeacute agrave la 72e rencontre

du comiteacute mixte de dialogue Catholique-Orthodoxe

ndash Le 3 deacutecembre 2014 agrave Paris a donneacute une confeacuterence

intituleacutee laquo Actualiteacute bioeacutethique II - Retour sur la fin de vie raquo

dans le cadre du CDS (Centre Orthodoxe drsquoEacutetudes et de

Recherches Dumitru Stǎniloae)

37

ndash Le 15 deacutecembre 2014 agrave Paris Collegravege des Bernardins a

participeacute agrave la reacuteunion du CIRET (Centre International de

Recherches et eacutetudes transdisciplinaires)

Publications

ndash La grande Meacutetamorphose Eacuteleacutements pour une theacuteo-

anthropologie orthodoxe Paris eacuted Cerf 26 nov 2014 688 p

Travaux

ndash Remise agrave lrsquoeacutediteur de la traduction de la Theacuteologie

Dogmatique Orthodoxe (vol I) du Pegravere Dumitru Stǎniloae et de

lrsquointroduction geacuteneacuterale aux trois volumes de cette œuvre

P Nicolas Cernokrak

ndash Anneacutee acadeacutemique 20132014 deuxiegraveme semestre cours

sur laquo La priegravere comme reacutesistance Les Chreacutetiens et la Bible en

temps de guerre reacuteflexions œcumeacuteniques raquo agrave lrsquoInstitut Supeacuterieur

drsquoEacutetudes Œcumeacuteniques (ISEO) Institut Catholique de Paris

ndash Anneacutee acadeacutemique 20132014 direction du seacuteminaire de

master consacreacute aux grands theacuteologiens orthodoxes du XXe siegravecle

au Seacuteminaire russe drsquoEacutepinay-sous-Seacutenart

ndash Anneacutee 20132014 deuxiegraveme semestre cours sur les

Eacutevangiles synoptiques au Seacuteminaire russe drsquoEacutepinay-sous-Seacutenart

ndash Du 29 au 30 novembre 2013 participation au Colloque

international sur lrsquoexeacutegegravese patristique laquo LrsquoEacutecriture dans la

Tradition raquo organiseacute par lrsquoInstitut Saint-Serge Confeacuterence sur

laquo Eacutevagre le Pontique hermeacuteneute de lrsquoEacutecriture Sainte raquo

ndash Du 17 au 19 janvier 2014 participation au laquo Forum raquo

Temps et eacuteterniteacute Paris Perspectives œcumeacuteniques sur le temps

et lrsquoeacuteterniteacute dans le christianisme Confeacuterence sur laquo Temps et

Eacuteterniteacute Heacuteritage biblique et reacuteception liturgique orthodoxe raquo

ndash Du 7 au 9 avril 2014 participation au Colloque inter-

national agrave lrsquoUniversiteacute catholique de Louvain Louvain-la-Neuve

(Belgique) sur LrsquoEacutepicirctre aux Heacutebreux comme eacutecrit laquo agrave la fron-

38

tiegravere raquo exposeacute sur laquo Le sacrifice selon lrsquoEacutepicirctre aux Heacutebreux

dans la tradition liturgique byzantine raquo

Alexis Chryssostalis ndash Assure reacuteguliegraverement depuis 1999 la production de

lrsquoeacutemission laquo Orthodoxie raquo qui est diffuseacutee sur France Culture et

est placeacutee sous lrsquoeacutegide de lrsquoAssembleacutee des Eacutevecircques orthodoxes

de France (AEOF)

ndash Dirige depuis 2008 un seacuteminaire intituleacute laquo Grec moderne

pour helleacutenistes classiques raquo au Centre laquo Antiquiteacute classique et

tardive raquo (CNRS-UMR 8167) dont il est membre associeacute comme

historien des textes et paleacuteographe Ce seacuteminaire a lieu agrave la

Maison de la Recherche de lrsquoUniversiteacute Paris-Sorbonne

ndash Depuis le 1er septembre 2013 fait partie de lrsquoeacutequipe de

lrsquoInstitut de recherche et drsquohistoire des textes (IRHT-CNRS)

Section grecque dans le cadre du projet scientifique Istamboul

qui a pour objet la reconstitution virtuelle du fonds de manuscrits

grecs reacuteunis au XVIe siegravecle par Meacutetrophane III patriarche de

Constantinople au Monastegravere de la Sainte-Triniteacute sur lrsquoicircle de

Chalki (Icircles des Princes)

ndash Le 6 feacutevrier 2014 a fait une confeacuterence intituleacutee laquo His-

toire des textes de Platon raquo dans le cadre du cours de grec de 1re

au lyceacutee Stanislas (Paris)

ndash Le 5 mars 2014 a participeacute agrave lrsquoAssembleacutee geacuteneacuterale

annuelle de lrsquoAssociation Semitica et classica dont il est

membre

ndash Le 13 mai 2014 a donneacute un cours agrave deux voix avec le

pasteur Olivier Abel professeur de philosophie sur laquo Constan-

tinople Ville sacreacutee raquo agrave lrsquoInstitut catholique de Paris dans le

cadre du seacuteminaire de master intituleacute laquo Solitudes sacreacutees villes

saintes raquo organiseacute par lrsquoInstitut supeacuterieur drsquoEacutetudes œcumeacuteniques

(ISEO) et lrsquoInstitut supeacuterieur de Theacuteologie des religions (ISTR)

ndash Le 24 mai 2014 a fait une communication intituleacutee laquo Une

expeacuterience nationale de communication Orthodoxie sur France

Culture raquo dans le cadre de la journeacutee sur la communication ortho-

39

doxe en France organiseacutee par laquo La Voix de lrsquoorthodoxie raquo agrave

lrsquoInstitut Saint-Serge

ndash Du 15 aoucirct au 2 septembre 2014 a fait un seacutejour drsquoeacutetude agrave

Oxford pour travailler au deacutepartement des manuscrits de la

Bodleian Library

ndash Le 16 octobre 2014 a donneacute une confeacuterence agrave lrsquoamphi-

theacuteacirctre du lyceacutee Stanislas (Paris) organiseacutee par lrsquoAssociation des

enseignants de cet eacutetablissement intituleacutee laquo Constantinople

Nouvelle Rome raquo

ndash Du 21 au 23 octobre 2014 a collaboreacute au stage drsquoinitiation

aux manuscrits grecs et orientaux organiseacute par lrsquoIRHT (Paris

Collegravege de France) et destineacute aux eacutetudiants en master et en thegravese

dans le cadre duquel il a participeacute agrave la preacutesentation de la seacuteance

intituleacutee laquo Colophons marginalia titres raquo

ndash Depuis le 23 octobre 2014 dirige en Sorbonne un seacutemi-

naire hebdomadaire agrave la Ve section de lrsquoEacutecole pratique des hautes

eacutetudes (EPHE) intituleacute laquo Recherches sur Niceacutephore de Cons-

tantinople raquo dans le cadre du master laquo Eacutetudes europeacuteennes meacutedi-

terraneacuteennes et asiatiques raquo

ndash Le 22 novembre 2014 participe agrave la preacutesentation des

laquo Lettres aux moniales drsquoEacutegine raquo de Saint Nectaire drsquoEacutegine (eacutedit

laquo Lis et parle raquo) agrave la librairie laquo Lrsquoacircge drsquohomme raquo (Paris)

Publication

Reacutecit sur Antoine le Grand (texte eacutetabli drsquoapregraves le manuscrit 1712 du Centre drsquohistoire Ivan Dujcev de Sofia) dans Eacute Poirot (dir) Saint Antoine le Grand dans lrsquoOrient chreacutetien Dossier litteacuteraire hagiographique et liturgique iconographique Patro-logia Beitraumlge zum Studium der Kirchenvaumlter 30 1 Frankfurt am Main Berlin Bern Bruxelles New York Oxford War-szawa Wien 2014 p 395-405 (traduction avec P Geacutehin)

Nicolas Kazarian ndash Le 9 feacutevrier 2014 agrave Paris a prononceacute lors de la seacuteance

solennelle de lrsquoInstitut de theacuteologie orthodoxe Saint-Serge le

40

discours acadeacutemique sur laquo Cinquante ans apregraves la rencontre de

Jeacuterusalem La primauteacute dans le dialogue catholique-orthodoxe raquo

ndash Le 24 feacutevrier 2014 agrave Paris a participeacute agrave la formation

professionnelle laquo Comprendre le monde raquo dans le cadre de

lrsquoIRIS et a fait une communication sur laquo Geacuteopolitique des

religions raquo

ndash Le 24 avril 2014 agrave Lyon eacutetait membre du jury agrave la

soutenance de thegravese de doctorat de Tanios Khalil intituleacutee laquo Le

mystegravere de lrsquouniteacute de lrsquoEacuteglise Langage drsquouniteacute dans le dialogue

officiel des Eacuteglises catholique et orthodoxe raquo

ndash Les 30 avril et 7 mai 2014 agrave Paris a participeacute au seacutemi-

naire de la chaire Kairos (ISEOICP) consacreacute agrave laquo Confessions

Conflicts and Convergences the making of Europe raquo et a fait

deux communications sur laquo Cyprus Ethnicity and Religion raquo

ndash Le 7 octobre 2014 agrave Paris a participeacute agrave la Confeacuterence

laquo Tensions internationales approche geacuteopolitique des reli-

gions raquo avec Pierre Morel IHEMRMinistegravere des affaires

eacutetrangegraveres

Publications

1 laquo La lsquodiplomatie orthodoxersquo du patriarche Kirill raquo Russie 2014 Regard de lrsquoObservatoire franco-russe 2014 p 398-407

2 laquo Les minoriteacutes religieuses dans la Turquie contem-poraine Entretien avec Laki Vinga raquo Observatoire Geacuteopolitique du Religieux IRIS novembre 2014

3 laquo Comprendre les enjeux geacuteopolitiques des chreacutetiens drsquoOrient Entretien avec Jean-Franccedilois Colosimo raquo Observatoire Geacuteopolitique du Religieux IRIS octobre 2014

4 laquo Communauteacutes religieuses et changement social Entre-tien avec Romain Segraveze raquo Observatoire Geacuteopolitique du Reli-gieux IRIS juillet 2014

5 laquo LrsquoEacuteglise orthodoxe russe un ferment culturel drsquoinflu-ence raquo Diplomatie Affaires strateacutegiques et relations interna-tionales Les Grands Dossiers ndeg 21 juin-juillet 2014 p 20-21

41

6 laquo De la reconnaissance des Eacutetats en geacuteopolitique La question chypriote et le paradoxe europeacuteen raquo Uniteacute des Chreacute-tiens 172 (2013) p 11-14

Diacre Andreacute Lossky ndash Du 29 janvier au 1

er feacutevrier 2014 voyage agrave Cologne puis

Bonn avec 2 exposeacutes

1 laquo Die griechischen sabaiumltischen liturgischen Typika ihre

kulturgeschichtliche Bedeutung und Stellung zwischen Palaumlstina

und Konstantinopel raquo Cologne Institut fuumlr Altertumskunde

Abteilung Byzantinistik und Neugriechische Philologie

2 laquo Le Typicon sabaiumlte Sinaiumlticus Graecus 1095 dans la

classification de Dmitrievsky entre Palestine et Constan-

tinople raquo dans le cadre drsquoun colloque organiseacute agrave lrsquoUniversiteacute de

Bonn Faculteacute de theacuteologie catholique thegraveme geacuteneacuteral Orien-

tierung uumlber das Ganze 50 Jahre Liturgiekonstitution des II

Vaticanums 75 Jahre Anton Baumstarks laquo Liturgie compareacutee raquo

ndash Le 24 mai 2014 exposeacute dans le cadre drsquoune session

Liturgies orientales organiseacutee au Monastegravere de Bussy en Othe

par lrsquoInstitut Supeacuterieur de Liturgie titre laquo La tradition liturgique

byzantine raquo

ndash Du 10 au 14 juin 2014 voyage agrave Crestwood (USA) St

Vladimirrsquos Theological Seminary pour participation au 5e

Congregraves de la Society of Oriental Liturgy avec un exposeacute laquo Le

Typicon palestinien Sin gr 1096 (12e s) analyse liturgique

drsquoun extrait deacutechiffreacute raquo

ndash Du 23 au 26 juin 2014 agrave Paris participation comme

organisateur intervenant et eacutediteur des Actes agrave paraicirctre agrave la 61e

Semaine drsquoeacutetudes liturgiques de Saint-Serge avec pour thegraveme

geacuteneacuteral laquo Liturgie et communication raquo a donneacute un exposeacute sur

laquo La Vie de saint Antoine un exemple de proclamation litur-

gique de la Parole de Dieu suivie drsquoeffet raquo

42

Publications

ndash laquo Le Typicon sabaiumlte Sinaiumlticus Graecus 1095 dans la

classification de Dmitrievsky entre Palestine et Constan-

tinople raquo in D Atanassova T Chronz (Ed) Σύναξις καθολική

Beitraumlge zu Gottesdienst und Geschichte der fuumlnf altkirchlichen

Patriarchate fuumlr Heinzgerd Brakmann zum 70 Geburtstag Bd

2 Wien Berlin 2014 (Orientalia ndash Patristica ndash Oecumenica 62)

409ndash418

ndash laquo Le Typicon liturgique byzantin et son application

comme retour aux sources raquo in P Nowakowski (Ed) Reformy

liturgii a powroacutet do źroacutedeł Cracovie 2014 (Ad Fontes Liturgicos

4) 167-178

ndash Discours de laudatio au professeur Paul Meyendorff pour

la remise du doctorat honoris causa de lrsquoInstitut Saint-Serge

prononceacute le 10 feacutevrier 2013 publieacute dans Contacts 248 oct-deacutec

2014 p 555-561

Anatole Negruta ndash du 29 novembre au 30 novembre 2013 a participeacute agrave

lrsquoorganisation du colloque sur lrsquoexeacutegegravese patristique laquo Eacutecriture et

Tradition raquo agrave lrsquoInstitut Saint-Serge

ndash du 12 au 14 mai 2014 a participeacute agrave un colloque

international pour les eacutetudiants de doctorat au monastegravere de

Neamt (Roumanie) ougrave il a parleacute du laquo Martyre chez saint

Silouane lrsquoAthonite et lrsquoarchimandrite Sophrony (Sakharov) raquo

ndash le 26 mai 2014 a donneacute une confeacuterence sur laquo La vie et la

theacuteologie de lrsquoarchimandrite Sophrony (Sakharov) pendant sa

peacuteriode parisienne raquo agrave lrsquoInstitut Saint-Serge

ndash drsquoavril agrave deacutecembre 2014 a participeacute agrave la traduction (en

roumain) des articles sur la theacuteologie de Vladimir Lossky qui

eacutetaient parus dans la revue Contacts et qui doivent ecirctre eacutediteacutes aux

eacuteditions Renasterea agrave Cluj-Napoca (Roumanie)

43

Publications

ndash laquo Lrsquoexpeacuterience de lrsquoabandon de Dieu chez lrsquoarchimandrite

Sophrony (Sacharov) et son explication theacuteologique raquo dans

Studia Theologica Doctoralia t V Iasi Masterprint 2013 (paru

en 2014) p 311-320

P Grigorios Papathomas ndash Le 21 feacutevrier 2014 agrave Paris agrave lrsquoUniversiteacute Paris I-

Pantheacuteon a participeacute en tant que rapporteur et membre du jury

deacutesigneacute par lrsquoEacutecole Doctorale de Geacuteographie de Paris UMR

8504 Geacuteographie-Citeacutes agrave la soutenance de thegravese de doctorat de

M Goran SEKULOVSKI Enquecirctes sur une identiteacute nationale et

eccleacutesiale La Maceacutedoine entre territoires Eacuteglises et mythes

nationales Paris 2014 664 p

ndash Les 29 janvier 24 feacutevrier 12 juin et 14 octobre 2014 agrave

Athegravenes a participeacute aux reacuteunions semestrielles en tant que

membre ordinaire agrave la laquo Commission synodale pour les Relations

inter-orthodoxes et inter-chreacutetiennes raquo du Saint-Synode de

lrsquoEacuteglise de Gregravece

ndash Les 5-10 feacutevrier et 3-5 deacutecembre 2014 agrave Tallinn

(Estonie) au Seacuteminaire de Theacuteologie orthodoxe Saint-Platon de

Tallinn a donneacute des cours de Droit Canon de Patristique et de

Dogmatique De plus il a participeacute (72) en tant que Doyen du

Seacuteminaire Theacuteologique Saint-Platon de Tallinn agrave la preacuteparation

drsquoun Accord acadeacutemique commun avec lrsquoInstitut Lutheacuterien de

Tallinn pour srsquointeacutegrer au systegraveme europeacuteen de Bologne

ndash Le 19 feacutevrier 2014 agrave Athegravenes a participeacute agrave une Table

ronde acadeacutemique publique agrave la Faculteacute de Theacuteologie de lrsquoUni-

versiteacute drsquoAthegravenes sur ldquoLa notion de la Loi au sein des Trois

Religions monotheacuteistesrdquo et a donneacute une confeacuterence intituleacutee

laquo De la Loi veacuteteacuterotestamentaire au temps de la gracircce eschato-

logique raquo

ndash A Budapest agrave lrsquoUniversiteacute de lrsquoEurope Centrale a parti-

cipeacute comme rapporteur et membre du jury deacutesigneacute par le ldquoCen-

44

tral European Universityrdquo (CEU) le Deacutepartement des Eacutetudes

Meacutedieacutevales agrave la soutenance de doctorat de M Christian-Nicolae

DANIEL Coping with the Powerful Other A comparative

Approach to Greek-Slavonic Communities of Rite in Late Medie-

val Transylvania and the Banat Budapest 2014 318 p

ndash Les 11 mars 8 avril 6 mai 21 octobre 4 et 18 novembre

2 et 16 deacutecembre 2014 agrave Athegravenes a donneacute une seacuterie de

confeacuterences de Droit Canon agrave la ldquoCompagnie des Amies du

Peuplerdquo (Eacutetablissement universitaire priveacute)

ndash Le 7 avril 2014 agrave Volos (Thessalie) inviteacute de la Meacutetro-

pole de Dimitrias a participeacute agrave la Synaxe (hieacuteratique) du clergeacute

de Dimitrias dans le cadre du Programme eccleacutesiastique national

de formation sur ldquoLes sept Conciles œcumeacuteniques de lrsquoEacutegliserdquo

et a donneacute une confeacuterence laquo Questions canoniques poseacutees au

sein du Concile in Trullo (691) raquo

ndash Le 29 avril 2014 agrave Aigion (Peacuteloponnegravese) inviteacute de la

Meacutetropole de Kalavryta et drsquoAigialeia a participeacute agrave la Synaxe

(hieacuteratique) eacuteducative du clergeacute de la Meacutetropole dans le cadre

du Programme eccleacutesiastique national de formation et a donneacute

une confeacuterence laquo Acribie et eacuteconomie dans la pastorale de la

conversion raquo

ndash Le 30 avril 2014 agrave Aigaleacuteon (Attique) a participeacute agrave une

Journeacutee drsquoeacutetudes organiseacutee par lrsquoAssociation des Amis du

Patriarcat œcumeacutenique consacreacutee agrave la question ldquoEacuteglise et Col-

lectiviteacute territorialerdquo et a fait une communication sur laquo Rela-

tions entre Eacuteglise et collectiviteacute territoriale dans la perspective de

lrsquoEurope unie raquo

ndash Du 8 au 11 mai 2014 agrave Volos a participeacute agrave un colloque

theacuteologique international de lrsquoAcadeacutemie theacuteologique de Volos

sur laquo Canons de lrsquoEacuteglise et deacutefis contemporains raquo et a fait une

communication sur laquo Contexte historique de canonogenegravese et

theacuteologie des canons de lrsquoEacuteglise raquo

ndash Du 13 au 29 mai 2014 agrave Antananarivo (Madagascar)

inviteacute de lrsquoArchevecircque de Madagascar Mgr Ignatios au

Seacuteminaire theacuteologique de la Meacutetropole a donneacute une seacuterie de

cours et de confeacuterences aux eacutetudiants De mecircme il a donneacute des

45

confeacuterences publiques (Antananarivo) De plus il a eacuteteacute envoyeacute

par Mgr Ignatios agrave Saint-Denys de la Reacuteunion pour y donner des

confeacuterences publiques (22-26 mai)

ndash Du 2 agrave 7 juin 2014 agrave Klingenthal (Alsace) a participeacute agrave

un Colloque theacuteologique international organiseacute par lrsquoAcadeacutemie

Internationale des Sciences Religieuses (AISR) agrave la Fondation

Goethe de Klingenthal sur laquo Eacutevangile Moraliteacute et Droit Civil raquo

ndash Le 25 juin 2014 agrave Louvain-la-Neuve agrave la Faculteacute de

Theacuteologie catholique a participeacute en tant que Rapporteur exteacute-

rieur et Membre du jury agrave la soutenance de thegravese de doctorat du

Reacutev P Christophe DrsquoALOISIO La theacuteologie des Ministegraveres chez

Nicolas Afanassieff 626 p

ndash Le 28 juin 2014 agrave Kalamata (Peacuteloponnegravese) inviteacute de la

Meacutetropole de Messeacutenie a participeacute agrave la formation du clergeacute de la

Meacutetropole dans le cadre du Programme eccleacutesiastique national

de formation et a donneacute une confeacuterence sur laquo La conversion

des fidegraveles au sein de la Tradition canonique raquo

ndash Le 2 juillet 2014 agrave Paris agrave lrsquoUniversiteacute Paris VIII-Saint

Denys a participeacute en tant que Membre du jury deacutesigneacute par

lrsquoEacutecole Doctorale en Sciences Sociales de lrsquoInstitut Franccedilais de

Geacuteopolitique agrave la soutenance drsquoune thegravese de doctorat de

M Basile PNEVMATIKAKIS La Geacuteopolitique de la Diaspora

orthodoxe en France territoire pouvoir identiteacute 354 p

ndash Le 8 juillet 2014 agrave Paris agrave lrsquoEacutecole des Hautes Eacutetudes en

Sciences Sociales (EHESS) a participeacute en tant que Membre du

jury deacutesigneacute par lrsquoEHESS agrave la soutenance de thegravese de doctorat

de Mme Pandora DIMANTOPOULOU-COHEN Entre doctrines

religieuses et actions politiques le rapprochement des Eacuteglises

anglicanes avec lrsquoEacuteglise orthodoxe grecque 2 vol Paris

EHESS 2014 611 p

ndash Les 25 aoucirct et 30 deacutecembre 2014 agrave Volos (Gregravece) a

respectivement participeacute agrave la reacuteunion semestrielle du Conseil

scientifique drsquoAdministration en tant que membre de

lrsquoAcadeacutemie drsquoEacutetudes Theacuteologiques de la Meacutetropole de Dimitrias

ndash Le 23 octobre 2014 agrave Neacutea Smyrni (Attique) inviteacute de la

Meacutetropole de Neacutea Smyrni a participeacute agrave la formation du clergeacute de

46

la Meacutetropole dans le cadre du Programme eccleacutesiastique

national de formation sur ldquoLes Saints Canons dans la vie de

lrsquoEacutegliserdquo et a donneacute une confeacuterence sur laquo Introduction historique

aux Canons de lrsquoEacuteglise raquo

ndash Du 27 au 31 octobre 2014 agrave Paris agrave la Faculteacute de Droit de

lrsquoUniversiteacute Paris XI a participeacute au Programme interuniversitaire

europeacuteen de formation doctorale en droit canonique SOCRATES-

GRATIANUS 20142015 pour des doctorants et donneacute deux cours-

matiegraveres diffeacuterents 1 laquo Droit Canon de lrsquoEacuteglise orthodoxe raquo et

2 laquo Droit Eccleacutesiastique de lrsquoEacutetat helleacutenique ndash Reacutegime des

Cultes en Gregravece raquo

ndash Du 5 au 9 novembre 2014 agrave Valletta (Malte) a participeacute

au [11e] Dialogue theacuteologique acadeacutemique international mixte

entre les Eacuteglises catholique romaine et orthodoxe (Groupe de

Travail Commun ldquoSaint Ireacuteneacuteeldquo) sur laquo Primauteacute et Synodaliteacute au

sein des Eacuteglises orthodoxes raquo et a preacutesenteacute une communication

sur laquo Primauteacute conciliaire et Protos synodal au sein de

lrsquoEacuteglise raquo

ndash Du 15 au 17 novembre 2014 agrave Bucarest a participeacute agrave un

Symposium international de Droit canonique organiseacute par le

Patriarcat de Roumanie et les Canonistes des Faculteacutes de Theacuteo-

logie de Roumanie sur laquo Les Biens eccleacutesiastiques hier et

aujourdrsquohui raquo et a fait une double communication sur 1 laquo Le

Patrimoine cultuel dans les Sources canoniques du 1er

Milleacute-

naire raquo et 2 laquo Les Biens eccleacutesiastiques et leur reacutegime actuel en

Gregravece raquo

ndash Le 21 novembre 2014 agrave Thessalonique a participeacute agrave une

Table ronde au siegravege de la laquo Socieacuteteacute des Eacutetudes Maceacute-

doniennes raquo organiseacutee par les Eacuteditions Meacutethexis sur la recension

(Biblio-preacutesentation) du livre canonique Anast VAVOUSKOS-

Greacuteg LIANTAS Les institutions du statut autoceacutephale et auto-

nome dans lrsquoEacuteglise orthodoxe (Eacutetudes-Sources) Thessalonique

eacuted Meacutethexis 2014 230 p (en grec)

ndash Le 28 novembre 2014 agrave Athegravenes a donneacute une confeacuterence

publique dans le cadre des Seacuteminaires theacuteologiques grand public

sur ldquoEacutetude de la foi chreacutetiennerdquo organiseacutes par la Bibliothegraveque de

47

lrsquoArchevecirccheacute drsquoAthegravenes et lrsquoInstitut de Formation Pastorale

drsquoAthegravenes et a preacutesenteacute laquo Le preacuteeacuteternel lrsquoHistoire et les

Eschata un itineacuteraire de la foi raquo

ndash Du 11 au 14 deacutecembre 2014 agrave Oslo a participeacute agrave une

Confeacuterence theacuteologique internationale organiseacutee par le Centre

norveacutegien pour les Droits de lrsquoHomme de lrsquoUniversiteacute drsquoOslo

(Oslo Coalition on Freedom of Religion or Belief-FORB) sur

laquo Vers une Eccleacutesiologie publique LrsquoEacuteglise en tant que Nation

et Pluralisme religieux raquo et a fait une communication sur

laquo Religion civique et Pluralisme eccleacutesial inter-local Mono-

centrisme impeacuterial et Poly-centrisme eccleacutesial Lrsquoeacutemergence de

lrsquoEacuteglise nationale raquo

Publications

1 laquo Diaspora eccleacutesiale la confirmation de la coterrito-

rialiteacute et lrsquoaneacuteantissement de lrsquoEacuteglise raquo in Annuaire Scientifique

de la Meacutetropole de Peacutetra et de Cherronissos [Neacuteapolis-Cregravete]

vol 2 (2011) p 41-51 (en grec)

2 laquo Contextualiteacute historique de la Canonogenegravese et Theacuteo-

logie des Saints Canons de lrsquoEacuteglise raquo in Usk ja Elu [Tallinn]

t 12 (2014) p 39-42 ([eacutepitomeacute] (en estonien)

3 ldquoAutoceacutephalie helladique et inteacutegration europeacuteenne Un a

priori relationnel pour la re-introduction du systegraveme meacutetro-

politainrdquo in SUR LES PAS DES NOS PERES (Volume collectif)

Athegravenes eacuted Archontariki 2014 p 133-141 (en grec)

4 laquo Eacuteglise en Dialogue raquo in Theacuteologia [Athegravenes] t 84 vol

4 (10-122013) p 7-12 (en grec)

5 laquo La question de lrsquoHeacutenotheacuteisme (Contribution agrave lrsquoeacutetude

du problegraveme de lrsquoorigine des religions) raquo in Grande Ency-

clopeacutedie Chreacutetienne Orthodoxe (MOXE) t 7 Athegravenes eacuted

Strateacutegiques 2012 p 118 [col a]-126 [col b] (en grec)

6 ldquoLa Question canonique des Diptyques eccleacutesiaux

(Enjeux eccleacutesiastico-politiques et taxis eccleacutesio-canonique)rdquo in

Eacutepiskepsis t 43 ndeg 745 (31-12-2012) p 11-29 (bilingue en

grec et en franccedilais)

48

7 laquo LrsquoEacuteglise autonome orthodoxe drsquoEstonie (1923)

(Approche historico-canonique) raquo in Grande Encyclopeacutedie

Chreacutetienne Orthodoxe (MOXE) t 7 Athegravenes eacuted Strateacutegiques

2012 p 283 [col a]-290 [col a] (en grec)

8 ldquoLa question eccleacutesiastique en Bulgarie (1992-1998-

2009) Reacutecapitulation et conclusionsrdquo in Annuaire Scientifique

de la Faculteacute de Theacuteologie de lrsquoUniversiteacute drsquoAthegravenes t 47

(2012) p 225-255 et in NOMOKANONIKA [Athegravenes] vol 12 ndeg 1

(2014) p 27-55

Goran Sekulovski ndash Le 14 feacutevrier 2014 agrave Paris a donneacute un cours (2h) agrave

lrsquoInstitut politique Leacuteon-Harmel sur laquo Les Pegraveres de lrsquoEacuteglise et la

bioeacutethique orthodoxe raquo dans le cadre du cycle de cours de

Master La bioeacutethique dans les grandes religions

ndash Le 21 feacutevrier 2014 a soutenu agrave la Sorbonne sa thegravese de

doctorat intituleacutee Enquecirctes sur une identiteacute nationale et eccleacute-

siale la Maceacutedoine entre territoires Eacuteglises et mythes natio-

naux recevant le Doctorat de lrsquoUniversiteacute Paris 1 Pantheacuteon-

Sorbonne et de lrsquoInstitut de theacuteologie orthodoxe Saint-Serge

(mention Tregraves honorable avec les feacutelicitations du jury agrave lrsquouna-

nimiteacute)

ndash Le 21 mars 2014 agrave Bondy a participeacute aux Confeacuterences du

Grand Carecircme 2014 dans la paroisse orthodoxe de Bondy et a

fait une confeacuterence sur laquo Lrsquoactualiteacute des Pegraveres de lrsquoEacuteglise raquo

ndash Le 2 avril 2014 agrave Paris a donneacute une confeacuterence portant

sur laquo Lrsquoamour et le sacrement de lrsquoamour au regard des Pegraveres de

lrsquoEacuteglise raquo dans la paroisse orthodoxe Saint-Sava de Paris

ndash Le 14 avril 2014 agrave Issy-les-Moulineaux enregistrement

avec Marie-Heacutelegravene Congourdeau dans les studios de KTO

drsquoune eacutemission teacuteleacuteviseacutee de Reacutegis Burnet sur laquo Le Schisme de

1054 raquo dans le cadre de lrsquoeacutemission La foi prise au mot transmise

en diffeacutereacute le 18 mai 2014

ndash Le 4 juin 2014 agrave Paris enregistrement avec Violette Rey

drsquoune eacutemission teacuteleacuteviseacutee de pegravere Nicolas Ozoline sur laquo La Maceacute-

49

doine entre territoires Eacuteglises et mythes nationaux Une thegravese de

Goran Sekulovski raquo dans le cadre de lrsquoeacutemission Orthodoxie sur

France 2 transmise en diffeacutereacute le 15 aoucirct 2014

ndash Le 12 juin 2014 agrave Paris a participeacute agrave une journeacutee drsquoeacutetudes

consacreacutee agrave 1418 la guerre en cartes organiseacutee par la Biblio-

thegraveque nationale de France et le Comiteacute franccedilais de Cartographie

et a fait une communication sur laquo La bataille des cartes autour de

la Maceacutedoine dans la guerre de 14-18 raquo

ndash Du 23 au 26 juin 2014 agrave lrsquoInstitut Saint-Serge a participeacute

agrave la 61e Semaine drsquoeacutetudes liturgiques consacreacutee agrave Liturgie et

communication et a preacutesenteacute la laquo Conclusion finale raquo du

Congregraves

ndash Le 17 octobre 2014 agrave Belgrade a participeacute au colloque

international sur le thegraveme ParisndashBerlinndashMoscoundashBelgrade et a

fait une communication sur laquo Le rocircle de lrsquoorthodoxie pour lrsquoaxe

de la paix ParisndashBerlinndashMoscou raquo

ndash Le 30 octobre 2014 agrave lrsquoInstitut Saint-Serge a participeacute en

tant que directeur de meacutemoire au jury de soutenance de Master

de M Jessy Franccedilois qui portait sur laquo La probleacutematique du mal

dans la tradition patristique et asceacutetique orthodoxe et son

actualiteacute raquo

ndash De septembre 2014 agrave janvier 2015 a donneacute avec Philippe

Molac et Anne-Marie Reijnen un cours de Master agrave trois voix

(24 h) intituleacute laquo lsquoEt deacutelivre-nous du malrsquo raquo organiseacute agrave lrsquoInstitut

Supeacuterieur drsquoEacutetudes Œcumeacuteniques (Institut Catholique de Paris)

Publications

1 laquo Lrsquohomme agrave lrsquoimage du Christ Les fondements christo-

logiques de lrsquoanthropologie de Greacutegoire de Nazianze raquo in

Bulletin de litteacuterature eccleacutesiastique tome CXV Ndeg 2 (2014)

p 231-242

2 laquo Qursquoest-ce qursquoecirctre maceacutedonien Nation territoire et

orthodoxie en Reacutepublique de Maceacutedoine raquo in Geacuteocarrefour vol

89 Ndeg3 (2014) p 193-203

50

Michel Stavrou

ndash Du 11 janvier au 8 mars 2014 agrave lrsquoInstitut Supeacuterieur

drsquoEacutetudes Œcumeacuteniques (ISEO) a donneacute un cours de 24 heures

intituleacute Introduction agrave lrsquoEacuteglise orthodoxe

ndash Le 15 janvier 2014 agrave Paris a participeacute agrave la Meacutetropole

grecque agrave la 70e reacuteunion du Comiteacute mixte de dialogue

theacuteologique Catholique-Orthodoxe en France

ndash Les 5 et 6 feacutevrier 2014 agrave lrsquoAbbaye beacuteneacutedictine de Fleury

agrave Saint-Benoicirct-sur-Loire a donneacute aux moines une session de 8

heures de cours sur lrsquoeccleacutesiologie orthodoxe

ndash Le 14 feacutevrier 2014 agrave Paris a participeacute aux reacuteunions de la

Commission Theacuteologie de lrsquoAction des Chreacutetiens pour lrsquoAbo-

lition de la Torture (ACAT)

ndash Le 17 mars 2014 au Collegravege des Bernardins a participeacute agrave

une soireacutee-deacutebat sur le thegraveme laquo La spiritualiteacute est-elle religieuse

ou agnostique raquo

ndash Le 22 mars 2014 agrave Amiens au Collegravege de la Providence

a donneacute pour la formation dioceacutesaine catholique une confeacuterence

sur laquo Saint Seacuteraphin de Sarov sa vie et son message raquo

ndash Le 25 mars 2014 agrave lrsquoInstitut Saint-Serge dans le cadre

des rencontres œcumeacuteniques du XIXe arrondissement a participeacute

agrave une soireacutee-deacutebat œcumeacutenique sur le thegraveme laquo Le peacutecheacute des

origines raquo

ndash Le 26 mars 2014 a participeacute agrave la reacuteunion du Comiteacute de

reacutedaction de la revue Uniteacute des Chreacutetiens (Paris)

ndash Les 5 et 6 avril 2014 agrave Port-Bail a participeacute comme Vice-

preacutesident orthodoxe agrave lrsquoAssembleacutee geacuteneacuterale de lrsquoAction des

Chreacutetiens pour lrsquoAbolition de la Torture (ACAT)

ndash Le 7 avril 2014 au Mans au Centre œcumeacutenique de

lrsquoEacutetoile a donneacute une confeacuterence sur laquo Les fondamentaux de

lrsquoOrthodoxie raquo

ndash Le 7 mai 2014 agrave Paris a participeacute au siegravege de la

Confeacuterence des eacutevecircques catholiques agrave la 71e reacuteunion du Comiteacute

mixte de dialogue theacuteologique Catholique-Orthodoxe en France

51

ndash Les 8-11 mai 2014 agrave lrsquoAcadeacutemie theacuteologique de Volos

(Gregravece) a participeacute au colloque international sur laquo La tradition

canonique orthodoxe et les deacutefis contemporains raquo par une confeacute-

rence sur la reconnaissance du baptecircme des chreacutetiens non

orthodoxes

ndash Les 15-17 mai 2014 agrave la Faculteacute de theacuteologie catholique

de Lille a participeacute au colloque œcumeacutenique sur laquo Sagesse et

mission raquo par une confeacuterence intituleacutee laquo Sagesse Esprit et

creacuteation lrsquohorizon cosmique et eschatologique de la mission raquo

ndash Le 19 mai 2014 agrave la Maison drsquouniteacute (Auditorium de

lrsquoHocircpital des Diaconesses 18 rue du Sergent Bauchat 75012

Paris) a participeacute agrave une soireacutee-deacutebat sur le thegraveme laquo Regards

croiseacutes sur nos traditions comme respiration drsquoune Eacuteglise vivante

et sans cesse renouveleacutee raquo

ndash Du 24 au 25 mai 2014 agrave la communauteacute de Taizeacute (Bour-

gogne) a participeacute avec des professeurs et des eacutetudiants de

lrsquoInstitut Saint-Serge agrave un week-end de rencontres avec les

moines et les jeunes retraitants

ndash Le 21 juin 2014 agrave Lyon a participeacute agrave la reacuteunion du

Conseil drsquoAdministration et agrave lrsquoAssembleacutee Geacuteneacuterale annuelle de

lrsquoAssociation des Sources Chreacutetiennes

ndash Les 29-30 juin 2014 agrave Seacutees (Normandie) a participeacute agrave un

colloque œcumeacutenique sur la sauvegarde de la creacuteation en pers-

pective chreacutetienne

ndash Le 25 septembre 2014 agrave lrsquoInstitut Saint-Serge a participeacute

agrave lrsquouniversiteacute de rentreacutee sur laquo Chreacutetiens entre guerres et paix raquo

et donneacute une confeacuterence intituleacutee laquo Chreacutetiens orthodoxes face agrave

la guerre de Byzance aux ideacuteologies meurtriegraveres du XXe s raquo

ndash Le 15 octobre 2014 agrave Paris a participeacute agrave la Meacutetropole

grecque agrave la 72e reacuteunion du Comiteacute mixte de dialogue theacuteo-

logique Catholique-Orthodoxe en France

ndash Le 15 novembre 2014 agrave Paris agrave lrsquoInstitut Catholique de

Paris a participeacute comme modeacuterateur au colloque laquo Eacuteradiquer la

torture dans le monde raquo ceacuteleacutebrant le 40e anniversaire de la

fondation de lrsquoAction des Chreacutetiens pour lrsquoAbolition de la Tor-

ture (ACAT)

52

ndash Le 18 novembre 2014 agrave Lyon a participeacute agrave un colloque

œcumeacutenique international drsquoeccleacutesiologie Communion dans nos

Eacuteglises communion entre nos Eacuteglises et donneacute une confeacuterence

intituleacutee laquo Communion au sein de lrsquoEacuteglise orthodoxe confession

et reacutealiteacute raquo

ndash Les 23-29 novembre 2014 mission CNRS au monastegravere

de Vatopaidi (Mont-Athos) pour lrsquoeacutetude drsquoun manuscrit palimp-

seste porteur drsquoextraits du Livre des Ceacutereacutemonies de Constantin

Prorphyrogeacutenegravete (Xe s)

ndash Le 6 deacutecembre 2014 agrave lrsquoInstitut Saint-Serge a participeacute agrave

lrsquoorganisation du colloque sur le 50e anniversaire de la fondation

de la paroisse de la Crypte de la Sainte-Triniteacute et donneacute une

confeacuterence intituleacutee laquo Ceacuteleacutebrations liturgiques et conscience

eccleacutesiale dans les communauteacutes orthodoxes francophones raquo

ndash Le 9 deacutecembre 2014 agrave Paris a donneacute aux eacutetudiants de

lrsquoInstitut des Hautes Eacutetudes du Monde Religieux une formation

intituleacutee laquo Introduction agrave lrsquoOrthodoxie raquo

ndash Le 16 deacutecembre 2014 agrave lrsquoInstitut Saint-Serge a animeacute

une soireacutee-deacutebat sur laquo Lrsquoœuvre de Charles Peacuteguy et sa reacuteception

dans lrsquoOrthodoxie raquo

ndash A animeacute les reacuteunions du Comiteacute de reacutedaction de la revue

trimestrielle de theacuteologie et spiritualiteacute orthodoxe Contacts et

organiseacute la publication de 4 volumes durant lrsquoanneacutee 2014

Publications

1 laquo Dialogue œcumeacutenique uniteacute et communion dans la

perspective de lrsquoEacuteglise orthodoxe raquo [communication du 9 janvier

2013 au Centre œcumeacutenique Saint-Marc Grenoble] dans

Commission des Eacuteglises chreacutetiennes de la reacutegion grenobloise

Uniteacute Œcumeacutenisme Communion 2012-2013 Grenoble mai

2014 p 23-32

2 laquo Liberteacute et salut chez saint Augustin et saint Jean

Cassien un deacutebat soteacuteriologique entre Occident et Orient

chreacutetien raquo [communication au colloque international de patro-

logie agrave Esztergom (Hongrie) les 3-5 oct 2012] in ldquoFuumlr uns und

53

fuumlr unser Heilrdquo Soteriologie in Ost und West [ouvrage coll dir

T Hainthaler et al] Innsbruck-Vienne eacuted Pro Oriente (Wiener

Patristische Tagungen VI) 2014 p 161-179

3 laquo Deacuteification et rocircle de lrsquoEsprit Saint dans la vie eccleacute-

siale raquo [communication au colloque Baptecircme dans lrsquoEsprit ou

effusion de lrsquoEsprit Communauteacute du Chemin Neuf agrave St

Niklausen (Suisse) 7-10 mars 2013] Istina 59 2e-3

e trim 2014

p 227-237

4 laquo Reacutesistance spirituelle et martyre dans le christianisme

orthodoxe face aux totalitarismes du XXe siegravecle raquo Bulletin de

Litteacuterature Eccleacutesiastique (Toulouse) 1154 4e trim 2014

p 71-89

5 laquo Precirctez sans rien attendre en retour (Lc 635) les precircts

agrave inteacuterecirct dans la tradition chreacutetienne byzantine raquo [communication

au Colloque international laquo La dette les religions le droit raquo

Universiteacute Toulouse I Capitole Montauban 18-20 juin 2013]

dans La dette les religions le droit dir Chr Mengegraves-Le Pape

coll laquo Droit et religions raquo ndeg 9 Toulouse 2014 p 95-105

6 laquo Le peacutecheacute comme eacutechec existentiel dans la tradition

chreacutetienne orthodoxe raquo [communication au Colloque inter-

national laquo Faute Peacutecheacute Deacutelit et Culpabiliteacute regards croiseacutes sur

les fondements de notre eacutethique raquo Institut Catholiques drsquoEacutetudes

Supeacuterieures La Rochelle 28-30 janvier 2010] dans Jean Motte

dit Falisse (dir) De la faute et du crime Natures et cultures

coll laquo Criminologie raquo eacuted LrsquoHarmattan Paris 2014 p 23-33

7 laquo La deacutemarche neacuteopatristique de Myrrha Lot-Borodine et

de Vladimir Lossky raquo dans Les Pegraveres de lrsquoEacuteglise aux sources de

lrsquoEurope Dominique Gonnet et Michel Stavrou (dir) Paris eacuted

du Cerf 2014 p 200-226

Joost van Rossum ndash Les 14-15 feacutevrier 2014 agrave Princeton (Eacutetats-Unis) a donneacute

une confeacuterence sur laquo La creacuteation chez saint Greacutegoire Palamas raquo

dans le cadre du laquo Quatriegraveme colloque annuel consacreacute agrave la

meacutemoire du pegravere Georges Florovsky raquo organiseacute par la laquo Flo-

54

rovsky Society raquo de lrsquoUniversiteacute de Princeton sur le thegraveme La

doctrine de la creacuteation dans la tradition patristique

ndash Les 27-28 mars 2014 agrave Thessalonique a donneacute une

confeacuterence sur laquo La theacuteologie de saint Greacutegoire Palamas

comment comprendre la distinction entre lrsquoessence et les eacutener-

gies divines raquo dans le cadre drsquoun colloque sur Lrsquoapocirctre Paul et

saint Greacutegoire Palamas organiseacute par laquo lrsquoEacutecole de theacuteologie

pastorale et sociale raquo de lrsquoUniversiteacute de Thessalonique

ndash Le 28 mars 2014 agrave Thessalonique a donneacute une causerie agrave

la paroisse de la catheacutedrale Saint-Greacutegoire-Palamas sur laquo Saint

Greacutegoire Palamas raquo

ndash Les 23-26 juin 2014 agrave Paris a donneacute une communication

sur laquo lsquoLa danse avec les angesrsquo Le cadre liturgique du traiteacute Sur

le Saint-Esprit de saint Basile de Ceacutesareacutee raquo dans le cadre de la

61e laquo Semaine drsquoeacutetudes liturgiques raquo agrave lrsquoInstitut Saint-Serge

Publications

laquo Mgr Basile Krivocheacuteine et la deacutecouverte de saint Symeacuteon

le Nouveau Theacuteologien en Occident raquo dans Les Pegraveres de lrsquoEacuteglise

aux sources de lrsquoEurope Dominique Gonnet et Michel Stavrou

(dir) Paris Ed du Cerf 2014 p 243-257 laquo Palamas and Aquinas raquo St Vladimirrsquos Theological Quar-

terly 59 (2015) p 29-41

Bertrand Vergely ndash Enseignement en hypokhacircgne et en khacircgne (Ulm) agrave

Orleacuteans

ndash Enseignement au Prieureacute Saint-Augustin agrave Angers Cours

drsquoanthropologie spirituelle

ndash Interventions en milieu hospitalier dans le cadre du DU

de soins palliatifs agrave Tours et agrave Reims

ndash Confeacuterences pour les chefs drsquoentreprise dans le cadre de

lrsquoAPM sur les questions de lrsquoattique de la morale des valeurs

du sens de la vie de la vulneacuterabiliteacute et de lrsquoeacutemerveillement

ndash Seacuteminaires agrave Ste Croix en Dordogne agrave Metz agrave Lyon

55

(association Homme et Parole) agrave Orange (pour la paroisse ortho-

doxe drsquoAvignon)

ndash Enseignement pour des moines et moniales catholiques

dans le cadre du Baccalaureacuteat theacuteologique agrave lrsquoabbaye de La

Pierre qui Vire Ligugeacute etc

ndash Du 10 au 14 mars 2014 a participeacute agrave Iseacute (Japon) au

colloque laquo Dialogue racines contre racines raquo organiseacute par la

fondation franco-japonaise Sasakaw et donneacute une confeacuterence sur

la spiritualiteacute

56

LIBRAIRIE SAINT-SERGE

93 rue de Crimeacutee-75019 Paris

teacutelfax 01 42 01 19 13

librairiesaintsergewanadoofr

Vente par correspondance

Ouverte du lundi au vendredi de 14h agrave 17h50

le dimanche de 12h30 agrave 13h30

Responsable Mme Martine Jeurissen

AMEITO

LrsquoAMEITO (Association pour le Maintien et lrsquoEntretien de

lrsquoInstitut de Theacuteologie Orthodoxe agrave Paris) a eacuteteacute creacuteeacutee en 1948 aux

termes de la loi de 1901 sur les associations en vue de collecter les

fonds neacutecessaires au fonctionnement de lrsquoInstitut et laquo drsquoaider les

eacutetudiants et les enseignants chercheurs et toute personne collaborant agrave

lrsquoactiviteacute scientifique de lrsquoInstitut Saint-Serge dont la finaliteacute est

lrsquoenseignement la recherche theacuteologique deacutesinteacuteresseacutee et la diffusion

de la culture religieuse orthodoxe en langue franccedilaise raquo

LrsquoAMEITO accepte toutes formes de dons qursquoils soient

occasionnels ou reacuteguliers (virements mensuels trimestriels ou annuels)

ces derniers nous permettant drsquoeacutetablir un budget preacutevisionnel stable

mais toute contribution aussi minime soit-elle est preacutecieuse et nous

vous remercions agrave lrsquoavance de la part que vous prenez au soutien de

lrsquoInstitut Saint-Serge

Tous les dons peuvent ecirctre deacuteduits du montant de votre revenu

imposable dans les limites leacutegalement preacutevues par la loi 2003-79 du 1er

aoucirct 2003

RIB AMEITO 20041 00001 1885558A020 12 CCP PARIS

IBAN FR15 2004 1000 0118 8555 8A02 012 PSSTFRPPPAR

Membres du Conseil drsquoAdministration

Preacutesident Archiprecirctre Wladimir YAGELLO

Vice-preacutesidents ArchiprecirctreNicolasCERNOKRAK

Archiprecirctre Nicolas OZOLINE

Secreacutetaire M Freacutedeacuteric BALUT

Assistante-secreacutetaire Mme Martine JEURISSEN

Treacutesorier M Vladimir GANTCHENKO

Membre Archiprecirctre Jivko PANEV

Commission de controcircle

M Herleacute le BOUBENNEC

M Delian BOYANOV

AMEITO

93 rue de Crimeacutee ndash 75019 Paris

ameitosaint-sergenet Teacutel 01 42 01 96 10 ndash Fax 01 42 08 00 09

TABLE DES MATIEgraveRES

In memoriam

Nicolas Ossorguine (1924-2014) 1

Patrick Diaconu (1957-2014) 2

Aux cocircteacutes de Nicolas Ossorguine (p Hildo Bos) 3

Le chant liturgique (interview de Nicolas Ossorguine) 19

Chronique 2013-2014 28

Activiteacutes des enseignants 35

Page 29: Les nouvelles de Saint Serge 2015

27

laquo Ceci deacutepend de votre eacutetat inteacuterieur et bien entendu de votre

culture Si un homme est sincegravere il est capable drsquoexprimer ses

sentiments de la faccedilon neacutecessaire mais sa sinceacuteriteacute doit ecirctre le

reflet drsquoun message divin liturgique et non pas seulement de ses

sentiments personnels Ici il faut ecirctre tregraves seacutevegravere avec soi-mecircme

Si neacuteanmoins quelqursquoun nrsquoest pas particuliegraverement doueacute il doit

suivre les autres sans chercher drsquoeffets nouveaux Il existe la

tentation de la lsquonouvelle formersquo nous en avons assez de telle

chose on va le faire autrement Le patheacutetisme passe tregraves vite et

on retourne ensuite agrave la base Il faut eacuteviter des changements

destructeurs raquo

mdash Quels sont selon vous les chemins de deacuteveloppement

possibles pour la musique liturgique de nos jours et dans

lrsquoavenir laquo Je ne suis pas un prophegravete et ne deacutesire pas propheacutetiser Le

principal est de se rappeler quelle est la place de la musique du

chant dans lrsquooffice et drsquoeacuteviter autant que possible des choses

fantaisistes Je ne dis pas qursquoil ne faut rien changer que lrsquoon ne

peut toucher agrave rien Crsquoest permis dans une certaine mesure mais

seulement agrave la condition qursquoon ne veuille pas que briller par ses

connaissances de lrsquoharmonie sans ecirctre inspireacute par lrsquooffice et

sans deacutevier de son contenu de son sens raquo

28

Chronique de lrsquoanneacutee 2013-2014

Nouveau Doyen Le mandat de Doyen de lrsquoarchiprecirctre Nicolas Ozoline srsquoachevant

le Conseil des enseignants de lrsquoInstitut Saint-Serge reacuteuni sous la

preacutesidence de son recteur SE lrsquoarchevecircque Job de Telmessos a

eacutelu comme nouveau Doyen lrsquoarchiprecirctre Nicolas Cernokrak Son

mandat durera jusqursquoau 31 aoucirct 2017 Reacutesultats acadeacutemiques Les eacutetudiants suivants ont termineacute leurs eacutetudes en juin 2014 mdash la Licence

P Joachim Andrianarjaona

Mlle Adriana Ghiman

M Anton Gelyasov

M Alin Vasile Pohrib mdash le programme ETD

hieacuteromoine Jean (Cretu)

hieacuteromoine Greacutegoire (Burac)

M Greacutegoire Charmois

M Patrick Fugier mdash la Formation theacuteologique par correspondance

M Nicolas Petit mdash le Master Mlle Mara Ognjenovic a soutenu un meacutemoire qui porte le

titre Theacuteologie en dialogue avec lrsquoartiste contemporain Les

perspectives anthropologiques et theacuteologiques dans lrsquoœuvre de

Paul Valeacutery

29

mdash le Doctorat

Le 21 feacutevrier 2014 a eu lieu agrave la Sorbonne la soutenance

publique de la thegravese de doctorat de M Goran Sekulovski ensei-

gnant agrave lrsquoInstitut intituleacutee Enquecirctes sur une identiteacute nationale et

eccleacutesiale la Maceacutedoine entre territoires Eacuteglises et mythes

nationaux La recherche de ce travail minutieux a eacuteteacute reacutealiseacutee

sous la direction du professeur Georges Preacuteveacutelakis de lrsquoUni-

versiteacute Paris 1 le professeur archim Grigorios Papathomas de

lrsquoInstitut Saint-Serge faisant partie du jury et eacutetant lrsquoun des

rapporteurs de la thegravese Le jury de soutenance a octroyeacute agrave

M Sekulovski la mention lsquotregraves honorable avec les feacutelicitations

du juryrsquo

Un meacutemoire sur Mgr Basile Krivocheacuteine

Le 9 mai 2014 le pegravere Serge Model a preacutesenteacute un meacutemoire dans

le cadre du deuxiegraveme cycle intituleacute Lrsquoarchevecircque BASILE

(Krivocheacuteine) en tant que pionnier du renouveau patristique

dans la theacuteologie orthodoxe Cet excellent travail est une

30

premiegravere introduction agrave lrsquoeacutetude scientifique sur Mgr Basile

Krivocheacuteine (1900-1985) Lrsquoauteur de ce meacutemoire est precirctre agrave

Bruxelles de la catheacutedrale ougrave Mgr Basile a eacuteteacute archevecircque du

patriarcat de Moscou Le pegravere Serge montre que Mgr Basile

malgreacute sa modestie a sa place parmi les grands repreacutesentants du

renouveau patristique

dans lrsquoEacuteglise orthodoxe

du XXe siegravecle Il ne cher-

chait pas de grandes

synthegraveses comme les

pegraveres Georges Florovsky

et Jean Meyendorff

mais avait avant tout un

sens particulier pour le

deacutetail et lrsquoanalyse de

textes comme cela se

voit dans son opus

magnum sur saint Symeacuteon le Nouveau Theacuteologien un exemple

de laquo keacutenose acadeacutemique raquo selon les mots du meacutetropolite Antoine

Bloom Crsquoest pourquoi eacutecrit le pegravere Serge laquo il faut reconnaicirctre

que Mgr Basile Krivocheacuteine a largement contribueacute agrave la creacuteation

drsquoune patrologie orthodoxe digne de ce nom raquo

LrsquoInstitut Saint-Serge est tregraves reconnaissant au pegravere Serge

drsquoavoir tireacute de lrsquooubli ce hieacuterarque et theacuteologien tregraves respecteacute de

lrsquoEacuteglise orthodoxe qui a eacuteteacute eacutetudiant agrave notre Institut pendant

quelques mois avant de partir pour la Sainte Montagne avec le

futur pegravere Sophrony (Sakharov) et qui a eacuteteacute un fidegravele participant

agrave nos congregraves liturgiques

Colloque

Du 29 au 30 novembre 2013 a eu lieu un colloque dans le

domaine de lrsquoexeacutegegravese patristique sur le thegraveme Eacutecriture et

Tradition (voir le rapport sur notre site httpwwwsaint-

sergenet sous Eacuteveacutenements passeacutes)

31

Universiteacute de rentreacutee

Du 25 au 27 septembre 2014 srsquoest tenue agrave lrsquoInstitut Saint-Serge

la deuxiegraveme laquo Universiteacute de rentreacutee raquo consacreacutee au thegraveme

Chreacutetiens entre guerre et paix Des exposeacutes ont eacuteteacute faits par

Michel Stavrou (laquo Chreacutetiens orthodoxes face agrave la guerre de

Byzance aux ideacuteologies meurtriegraveres du XXe siegravecle raquo) Bertrand

Vergely (laquo Guerre deacutefense et massacre raquo) le pegravere Nicolas

Cernokrak (laquo Chreacutetiens entre guerre et paix drsquoapregraves le Nouveau

Testament raquo) Georges Preacuteveacutelakis professeur agrave la Sorbonne

Paris-I (laquo Des identiteacutes territoriales aux identiteacutes reacuteticulaires la

politisation de la religion raquo) et Jean-Franccedilois Colosimo (laquo Qui

veut faire disparaicirctre les chreacutetiens drsquoOrient raquo) De plus une

table ronde eacutetait consacreacutee au thegraveme laquo Le conflit actuel en

Ukraine et les Eacuteglises raquo

Seacuteance solennelle

Le dimanche 9 feacutevrier 2014 a eu lieu la seacuteance solennelle de

lrsquoInstitut Saint-Serge sous la preacutesidence de son recteur son

Eacuteminence lrsquoArchevecircque Job de Telmessos Ce dernier a

commenceacute par saluer

la preacutesence de son

Eacuteminence lrsquoArche-

vecircque Abel de Lublin

(Eacuteglise orthodoxe de

Pologne) ainsi que

celle du Fregravere Thierry-

Marie Courau doyen

du Theologicum de

lrsquoInstitut Catholique

de Paris Apregraves quel-

ques mots drsquointroduc-

tion rappelant le lien

de lrsquoInstitut avec les

fermentations conciliaires de Vatican II lrsquoArchevecircque Job a

32

donneacute la parole au doyen de lrsquoInstitut le Reacutev Archiprecirctre

Nicolas Ozoline

Deacutecrivant les diffeacuterentes activiteacutes de lrsquoInstitut au cours de

lrsquoanneacutee acadeacutemique passeacutee le Pegravere Nicolas a notamment insisteacute

sur le rayonnement de lrsquoInstitut agrave travers lrsquoactiviteacute scientifique de

son corps professoral tout en nrsquooubliant pas la neacutecessiteacute pour les

eacutetudiants de lier le travail intellectuel agrave la vie spirituelle Des

chants liturgiques exeacutecuteacutes par la chorale des eacutetudiants entre-

coupaient les diffeacuterentes parties de la seacuteance solennelle Fina-

lement Nicolas Kazarian chargeacute de cours en histoire de lrsquoEacuteglise

en Occident a prononceacute le discours acadeacutemique sur le thegraveme laquo

Cinquante ans apregraves la rencontre de Jeacuterusalem La primauteacute dans

le dialogue catholique-orthodoxe raquo La rencontre srsquoest termineacutee

autour drsquoun convivial verre de lrsquoamitieacute

61e Semaine liturgique

La 61

e Semaine drsquoEacutetudes liturgiques srsquoest deacuterouleacutee du 23 au 26

juin 2014 et avait pour titre laquo Liturgie et communication raquo (voir

le rapport deacutetailleacute sur notre site httpwwwsaint-sergenet sous

Eacuteveacutenements passeacutes)

Confeacuterence de Mgr Athanase Ievtitch

LrsquoInstitut de theacuteologie orthodoxe

Saint-Serge agrave Paris a accueilli le

vendredi 24 janvier 2014

lrsquoeacutevecircque Athanase (Ievtitch) de

Herzeacutegovine qui a donneacute une

confeacuterence sur le thegraveme Le

Christ mdash terre des vivants dans

les locaux de lrsquoInstitut

33

Visites

mdash Le 18 octobre 2013 visite du maire de Paris Bertrand

Delanoeuml (voir notre site httpwwwsaint-sergenet sous

Eacuteveacutenements passeacutes) mdash Le 13 mai 2014 visite du meacutetropolite Ephrem de Tripoli

Ordination

Le 9 juin 2014 lundi du Saint Esprit dans la catheacutedrale Saint-

Steacutephane agrave Paris (Meacutetropole grecque) a eu lieu lrsquoordination

sacerdotale du diacre Nicolas Kazarian enseignant de lrsquoInstitut

par Mgr Arseacutenios (Karamakis) Meacutetropolite drsquoAutriche et de

Hongrie (Patriarcat de Constantinople)

34

rsquo

rsquoI t t t S t-Serge

un Colloque international

aura lieu

les 5-7 octobre 2015

sur le thegraveme

Lrsquolaquo Eacutecole de Paris raquo actualiteacute et perspectives

x rsquoI t t t

P p rsquo f m t

(programme et inscription)

t t rsquoI t t t

httpwwwsaint-sergenet

35

Activiteacutes des enseignants

du 01012014 au 31122014

P Jean Boboc ndash Le 24 janvier 2014 agrave Paris a donneacute une confeacuterence

intituleacutee laquo La menace eugeacuteniste raquo dans le cadre du CDS

(Centre Orthodoxe drsquoEacutetudes et de Recherches Dumitru Stǎni-

loae)

ndash Parution le 4 feacutevrier 2014 agrave Bucarest drsquoune interview

laquo De cinci ani pe lsquolsquoșantierul traduceriirsquorsquo pǎrintelui Stǎniloae raquo in

Lumina (en roumain)

ndash Le 28 feacutevrier 2014 agrave Paris a donneacute une confeacuterence

intituleacutee laquo Lrsquoanthropologie du salut (I) ndash Les preacutemices anthro-

pologiques du salut dans les systegravemes religieux de lrsquoantiquiteacute raquo

dans le cadre du CDS (Centre Orthodoxe drsquoEacutetudes et de

Recherches Dumitru Stǎniloae)

ndash Le 21 mars 2014 agrave Paris a donneacute une confeacuterence

intituleacutee laquo Lrsquoanthropologie du salut (II) Nature et gracircce Les

diffeacuterences anthropologiques fondamentales entre les trois con-

fessions chreacutetiennes raquo dans le cadre du CDS (Centre Orthodoxe

drsquoEacutetudes et de Recherches Dumitru Stǎniloae)

ndash Parution le 23 mars 2014 agrave Bucarest drsquoune interview

donneacutee sur lrsquoeuthanasie des enfants en Belgique laquo Eutanasierea

copiilor icircn Belgia raquo in Lumina (en roumain)

ndash Le 7 mai 2014 agrave Paris a participeacute agrave la 71e session du

comiteacute mixte de dialogue Orthodoxe-Catholique

ndash Les 9 et 11 mai 2014 agrave Paris a donneacute une seacuterie drsquointer-

views agrave TV Trinitas portant sur la vie de lrsquoeacuteglise dans la

diaspora (en roumain)

ndash Le 11 mai 2014 agrave Paris a donneacute une interview agrave TVR

International portant sur diffeacuterents aspects de la vie de lrsquoeacuteglise

roumaine durant lrsquoexil puis en diaspora agrave lrsquooccasion de la

beacuteneacutediction de la catheacutedrale orthodoxe roumaine de Paris (en

roumain)

36

ndash Le 16 mai 2014 agrave Paris a donneacute une confeacuterence

laquo Lrsquoanthropologie du salut (III) Nature et gracircce Les diffeacuterences

anthropologiques fondamentales entre les trois confessions

chreacutetiennes raquo dans le cadre du CDS (Centre Orthodoxe drsquoEacutetudes

et de Recherches Dumitru Stǎniloae)

ndash Le 31 mai 2014 agrave Paris a participeacute au Festival de la

Meacutetropole Orthodoxe Roumaine drsquoEurope occidentale et meacuteri-

dionale Pour lrsquoamour de la Beauteacute et fait une communication

sur laquo Communion et Christification ndash La manducation de la

Diviniteacute raquo

ndash Le 20 juin 2014 agrave Paris a donneacute une confeacuterence

laquo Lrsquoanthropologie du salut dans le Judaiumlsme et lrsquoIslam raquo dans le

cadre du CDS (Centre Orthodoxe drsquoEacutetudes et de Recherches

Dumitru Stǎniloae)

ndash Le 28 aoucirct 2014 agrave Monestier Centre Sainte-Croix a

participeacute agrave lrsquoUniversiteacute drsquoeacuteteacute de la meacutetropole orthodoxe rou-

maine et a donneacute une confeacuterence laquo Le temps liturgique La

Liturgie et le temps dans la penseacutee theacuteologique du Pegravere

D Stǎniloae raquo

ndash Le 3 octobre 2014 agrave Paris a donneacute une interview agrave Radio

Trinitas portant sur les grandes figures roumaines en France (en

roumain)

ndash Du 8 au 10 octobre 2014 agrave Rome a participeacute agrave la Session

drsquoeacutevaluation et de lancement des cours du Centre Dumitru Stăni-

loae (module roumain) pour lrsquoanneacutee 2014-2015 et a ouvert la

seacuteance inaugurale preacutesideacutee par Son Eacuteminence Mgr Silouane

ndash Le 10 octobre 2014 agrave Rome agrave La Prima Porta a donneacute

une confeacuterence de bioeacutethique laquo Provocările lumii contem-

porane Aspecte bioetice raquo (en roumain)

ndash Le 15 octobre 2014 agrave Paris a participeacute agrave la 72e rencontre

du comiteacute mixte de dialogue Catholique-Orthodoxe

ndash Le 3 deacutecembre 2014 agrave Paris a donneacute une confeacuterence

intituleacutee laquo Actualiteacute bioeacutethique II - Retour sur la fin de vie raquo

dans le cadre du CDS (Centre Orthodoxe drsquoEacutetudes et de

Recherches Dumitru Stǎniloae)

37

ndash Le 15 deacutecembre 2014 agrave Paris Collegravege des Bernardins a

participeacute agrave la reacuteunion du CIRET (Centre International de

Recherches et eacutetudes transdisciplinaires)

Publications

ndash La grande Meacutetamorphose Eacuteleacutements pour une theacuteo-

anthropologie orthodoxe Paris eacuted Cerf 26 nov 2014 688 p

Travaux

ndash Remise agrave lrsquoeacutediteur de la traduction de la Theacuteologie

Dogmatique Orthodoxe (vol I) du Pegravere Dumitru Stǎniloae et de

lrsquointroduction geacuteneacuterale aux trois volumes de cette œuvre

P Nicolas Cernokrak

ndash Anneacutee acadeacutemique 20132014 deuxiegraveme semestre cours

sur laquo La priegravere comme reacutesistance Les Chreacutetiens et la Bible en

temps de guerre reacuteflexions œcumeacuteniques raquo agrave lrsquoInstitut Supeacuterieur

drsquoEacutetudes Œcumeacuteniques (ISEO) Institut Catholique de Paris

ndash Anneacutee acadeacutemique 20132014 direction du seacuteminaire de

master consacreacute aux grands theacuteologiens orthodoxes du XXe siegravecle

au Seacuteminaire russe drsquoEacutepinay-sous-Seacutenart

ndash Anneacutee 20132014 deuxiegraveme semestre cours sur les

Eacutevangiles synoptiques au Seacuteminaire russe drsquoEacutepinay-sous-Seacutenart

ndash Du 29 au 30 novembre 2013 participation au Colloque

international sur lrsquoexeacutegegravese patristique laquo LrsquoEacutecriture dans la

Tradition raquo organiseacute par lrsquoInstitut Saint-Serge Confeacuterence sur

laquo Eacutevagre le Pontique hermeacuteneute de lrsquoEacutecriture Sainte raquo

ndash Du 17 au 19 janvier 2014 participation au laquo Forum raquo

Temps et eacuteterniteacute Paris Perspectives œcumeacuteniques sur le temps

et lrsquoeacuteterniteacute dans le christianisme Confeacuterence sur laquo Temps et

Eacuteterniteacute Heacuteritage biblique et reacuteception liturgique orthodoxe raquo

ndash Du 7 au 9 avril 2014 participation au Colloque inter-

national agrave lrsquoUniversiteacute catholique de Louvain Louvain-la-Neuve

(Belgique) sur LrsquoEacutepicirctre aux Heacutebreux comme eacutecrit laquo agrave la fron-

38

tiegravere raquo exposeacute sur laquo Le sacrifice selon lrsquoEacutepicirctre aux Heacutebreux

dans la tradition liturgique byzantine raquo

Alexis Chryssostalis ndash Assure reacuteguliegraverement depuis 1999 la production de

lrsquoeacutemission laquo Orthodoxie raquo qui est diffuseacutee sur France Culture et

est placeacutee sous lrsquoeacutegide de lrsquoAssembleacutee des Eacutevecircques orthodoxes

de France (AEOF)

ndash Dirige depuis 2008 un seacuteminaire intituleacute laquo Grec moderne

pour helleacutenistes classiques raquo au Centre laquo Antiquiteacute classique et

tardive raquo (CNRS-UMR 8167) dont il est membre associeacute comme

historien des textes et paleacuteographe Ce seacuteminaire a lieu agrave la

Maison de la Recherche de lrsquoUniversiteacute Paris-Sorbonne

ndash Depuis le 1er septembre 2013 fait partie de lrsquoeacutequipe de

lrsquoInstitut de recherche et drsquohistoire des textes (IRHT-CNRS)

Section grecque dans le cadre du projet scientifique Istamboul

qui a pour objet la reconstitution virtuelle du fonds de manuscrits

grecs reacuteunis au XVIe siegravecle par Meacutetrophane III patriarche de

Constantinople au Monastegravere de la Sainte-Triniteacute sur lrsquoicircle de

Chalki (Icircles des Princes)

ndash Le 6 feacutevrier 2014 a fait une confeacuterence intituleacutee laquo His-

toire des textes de Platon raquo dans le cadre du cours de grec de 1re

au lyceacutee Stanislas (Paris)

ndash Le 5 mars 2014 a participeacute agrave lrsquoAssembleacutee geacuteneacuterale

annuelle de lrsquoAssociation Semitica et classica dont il est

membre

ndash Le 13 mai 2014 a donneacute un cours agrave deux voix avec le

pasteur Olivier Abel professeur de philosophie sur laquo Constan-

tinople Ville sacreacutee raquo agrave lrsquoInstitut catholique de Paris dans le

cadre du seacuteminaire de master intituleacute laquo Solitudes sacreacutees villes

saintes raquo organiseacute par lrsquoInstitut supeacuterieur drsquoEacutetudes œcumeacuteniques

(ISEO) et lrsquoInstitut supeacuterieur de Theacuteologie des religions (ISTR)

ndash Le 24 mai 2014 a fait une communication intituleacutee laquo Une

expeacuterience nationale de communication Orthodoxie sur France

Culture raquo dans le cadre de la journeacutee sur la communication ortho-

39

doxe en France organiseacutee par laquo La Voix de lrsquoorthodoxie raquo agrave

lrsquoInstitut Saint-Serge

ndash Du 15 aoucirct au 2 septembre 2014 a fait un seacutejour drsquoeacutetude agrave

Oxford pour travailler au deacutepartement des manuscrits de la

Bodleian Library

ndash Le 16 octobre 2014 a donneacute une confeacuterence agrave lrsquoamphi-

theacuteacirctre du lyceacutee Stanislas (Paris) organiseacutee par lrsquoAssociation des

enseignants de cet eacutetablissement intituleacutee laquo Constantinople

Nouvelle Rome raquo

ndash Du 21 au 23 octobre 2014 a collaboreacute au stage drsquoinitiation

aux manuscrits grecs et orientaux organiseacute par lrsquoIRHT (Paris

Collegravege de France) et destineacute aux eacutetudiants en master et en thegravese

dans le cadre duquel il a participeacute agrave la preacutesentation de la seacuteance

intituleacutee laquo Colophons marginalia titres raquo

ndash Depuis le 23 octobre 2014 dirige en Sorbonne un seacutemi-

naire hebdomadaire agrave la Ve section de lrsquoEacutecole pratique des hautes

eacutetudes (EPHE) intituleacute laquo Recherches sur Niceacutephore de Cons-

tantinople raquo dans le cadre du master laquo Eacutetudes europeacuteennes meacutedi-

terraneacuteennes et asiatiques raquo

ndash Le 22 novembre 2014 participe agrave la preacutesentation des

laquo Lettres aux moniales drsquoEacutegine raquo de Saint Nectaire drsquoEacutegine (eacutedit

laquo Lis et parle raquo) agrave la librairie laquo Lrsquoacircge drsquohomme raquo (Paris)

Publication

Reacutecit sur Antoine le Grand (texte eacutetabli drsquoapregraves le manuscrit 1712 du Centre drsquohistoire Ivan Dujcev de Sofia) dans Eacute Poirot (dir) Saint Antoine le Grand dans lrsquoOrient chreacutetien Dossier litteacuteraire hagiographique et liturgique iconographique Patro-logia Beitraumlge zum Studium der Kirchenvaumlter 30 1 Frankfurt am Main Berlin Bern Bruxelles New York Oxford War-szawa Wien 2014 p 395-405 (traduction avec P Geacutehin)

Nicolas Kazarian ndash Le 9 feacutevrier 2014 agrave Paris a prononceacute lors de la seacuteance

solennelle de lrsquoInstitut de theacuteologie orthodoxe Saint-Serge le

40

discours acadeacutemique sur laquo Cinquante ans apregraves la rencontre de

Jeacuterusalem La primauteacute dans le dialogue catholique-orthodoxe raquo

ndash Le 24 feacutevrier 2014 agrave Paris a participeacute agrave la formation

professionnelle laquo Comprendre le monde raquo dans le cadre de

lrsquoIRIS et a fait une communication sur laquo Geacuteopolitique des

religions raquo

ndash Le 24 avril 2014 agrave Lyon eacutetait membre du jury agrave la

soutenance de thegravese de doctorat de Tanios Khalil intituleacutee laquo Le

mystegravere de lrsquouniteacute de lrsquoEacuteglise Langage drsquouniteacute dans le dialogue

officiel des Eacuteglises catholique et orthodoxe raquo

ndash Les 30 avril et 7 mai 2014 agrave Paris a participeacute au seacutemi-

naire de la chaire Kairos (ISEOICP) consacreacute agrave laquo Confessions

Conflicts and Convergences the making of Europe raquo et a fait

deux communications sur laquo Cyprus Ethnicity and Religion raquo

ndash Le 7 octobre 2014 agrave Paris a participeacute agrave la Confeacuterence

laquo Tensions internationales approche geacuteopolitique des reli-

gions raquo avec Pierre Morel IHEMRMinistegravere des affaires

eacutetrangegraveres

Publications

1 laquo La lsquodiplomatie orthodoxersquo du patriarche Kirill raquo Russie 2014 Regard de lrsquoObservatoire franco-russe 2014 p 398-407

2 laquo Les minoriteacutes religieuses dans la Turquie contem-poraine Entretien avec Laki Vinga raquo Observatoire Geacuteopolitique du Religieux IRIS novembre 2014

3 laquo Comprendre les enjeux geacuteopolitiques des chreacutetiens drsquoOrient Entretien avec Jean-Franccedilois Colosimo raquo Observatoire Geacuteopolitique du Religieux IRIS octobre 2014

4 laquo Communauteacutes religieuses et changement social Entre-tien avec Romain Segraveze raquo Observatoire Geacuteopolitique du Reli-gieux IRIS juillet 2014

5 laquo LrsquoEacuteglise orthodoxe russe un ferment culturel drsquoinflu-ence raquo Diplomatie Affaires strateacutegiques et relations interna-tionales Les Grands Dossiers ndeg 21 juin-juillet 2014 p 20-21

41

6 laquo De la reconnaissance des Eacutetats en geacuteopolitique La question chypriote et le paradoxe europeacuteen raquo Uniteacute des Chreacute-tiens 172 (2013) p 11-14

Diacre Andreacute Lossky ndash Du 29 janvier au 1

er feacutevrier 2014 voyage agrave Cologne puis

Bonn avec 2 exposeacutes

1 laquo Die griechischen sabaiumltischen liturgischen Typika ihre

kulturgeschichtliche Bedeutung und Stellung zwischen Palaumlstina

und Konstantinopel raquo Cologne Institut fuumlr Altertumskunde

Abteilung Byzantinistik und Neugriechische Philologie

2 laquo Le Typicon sabaiumlte Sinaiumlticus Graecus 1095 dans la

classification de Dmitrievsky entre Palestine et Constan-

tinople raquo dans le cadre drsquoun colloque organiseacute agrave lrsquoUniversiteacute de

Bonn Faculteacute de theacuteologie catholique thegraveme geacuteneacuteral Orien-

tierung uumlber das Ganze 50 Jahre Liturgiekonstitution des II

Vaticanums 75 Jahre Anton Baumstarks laquo Liturgie compareacutee raquo

ndash Le 24 mai 2014 exposeacute dans le cadre drsquoune session

Liturgies orientales organiseacutee au Monastegravere de Bussy en Othe

par lrsquoInstitut Supeacuterieur de Liturgie titre laquo La tradition liturgique

byzantine raquo

ndash Du 10 au 14 juin 2014 voyage agrave Crestwood (USA) St

Vladimirrsquos Theological Seminary pour participation au 5e

Congregraves de la Society of Oriental Liturgy avec un exposeacute laquo Le

Typicon palestinien Sin gr 1096 (12e s) analyse liturgique

drsquoun extrait deacutechiffreacute raquo

ndash Du 23 au 26 juin 2014 agrave Paris participation comme

organisateur intervenant et eacutediteur des Actes agrave paraicirctre agrave la 61e

Semaine drsquoeacutetudes liturgiques de Saint-Serge avec pour thegraveme

geacuteneacuteral laquo Liturgie et communication raquo a donneacute un exposeacute sur

laquo La Vie de saint Antoine un exemple de proclamation litur-

gique de la Parole de Dieu suivie drsquoeffet raquo

42

Publications

ndash laquo Le Typicon sabaiumlte Sinaiumlticus Graecus 1095 dans la

classification de Dmitrievsky entre Palestine et Constan-

tinople raquo in D Atanassova T Chronz (Ed) Σύναξις καθολική

Beitraumlge zu Gottesdienst und Geschichte der fuumlnf altkirchlichen

Patriarchate fuumlr Heinzgerd Brakmann zum 70 Geburtstag Bd

2 Wien Berlin 2014 (Orientalia ndash Patristica ndash Oecumenica 62)

409ndash418

ndash laquo Le Typicon liturgique byzantin et son application

comme retour aux sources raquo in P Nowakowski (Ed) Reformy

liturgii a powroacutet do źroacutedeł Cracovie 2014 (Ad Fontes Liturgicos

4) 167-178

ndash Discours de laudatio au professeur Paul Meyendorff pour

la remise du doctorat honoris causa de lrsquoInstitut Saint-Serge

prononceacute le 10 feacutevrier 2013 publieacute dans Contacts 248 oct-deacutec

2014 p 555-561

Anatole Negruta ndash du 29 novembre au 30 novembre 2013 a participeacute agrave

lrsquoorganisation du colloque sur lrsquoexeacutegegravese patristique laquo Eacutecriture et

Tradition raquo agrave lrsquoInstitut Saint-Serge

ndash du 12 au 14 mai 2014 a participeacute agrave un colloque

international pour les eacutetudiants de doctorat au monastegravere de

Neamt (Roumanie) ougrave il a parleacute du laquo Martyre chez saint

Silouane lrsquoAthonite et lrsquoarchimandrite Sophrony (Sakharov) raquo

ndash le 26 mai 2014 a donneacute une confeacuterence sur laquo La vie et la

theacuteologie de lrsquoarchimandrite Sophrony (Sakharov) pendant sa

peacuteriode parisienne raquo agrave lrsquoInstitut Saint-Serge

ndash drsquoavril agrave deacutecembre 2014 a participeacute agrave la traduction (en

roumain) des articles sur la theacuteologie de Vladimir Lossky qui

eacutetaient parus dans la revue Contacts et qui doivent ecirctre eacutediteacutes aux

eacuteditions Renasterea agrave Cluj-Napoca (Roumanie)

43

Publications

ndash laquo Lrsquoexpeacuterience de lrsquoabandon de Dieu chez lrsquoarchimandrite

Sophrony (Sacharov) et son explication theacuteologique raquo dans

Studia Theologica Doctoralia t V Iasi Masterprint 2013 (paru

en 2014) p 311-320

P Grigorios Papathomas ndash Le 21 feacutevrier 2014 agrave Paris agrave lrsquoUniversiteacute Paris I-

Pantheacuteon a participeacute en tant que rapporteur et membre du jury

deacutesigneacute par lrsquoEacutecole Doctorale de Geacuteographie de Paris UMR

8504 Geacuteographie-Citeacutes agrave la soutenance de thegravese de doctorat de

M Goran SEKULOVSKI Enquecirctes sur une identiteacute nationale et

eccleacutesiale La Maceacutedoine entre territoires Eacuteglises et mythes

nationales Paris 2014 664 p

ndash Les 29 janvier 24 feacutevrier 12 juin et 14 octobre 2014 agrave

Athegravenes a participeacute aux reacuteunions semestrielles en tant que

membre ordinaire agrave la laquo Commission synodale pour les Relations

inter-orthodoxes et inter-chreacutetiennes raquo du Saint-Synode de

lrsquoEacuteglise de Gregravece

ndash Les 5-10 feacutevrier et 3-5 deacutecembre 2014 agrave Tallinn

(Estonie) au Seacuteminaire de Theacuteologie orthodoxe Saint-Platon de

Tallinn a donneacute des cours de Droit Canon de Patristique et de

Dogmatique De plus il a participeacute (72) en tant que Doyen du

Seacuteminaire Theacuteologique Saint-Platon de Tallinn agrave la preacuteparation

drsquoun Accord acadeacutemique commun avec lrsquoInstitut Lutheacuterien de

Tallinn pour srsquointeacutegrer au systegraveme europeacuteen de Bologne

ndash Le 19 feacutevrier 2014 agrave Athegravenes a participeacute agrave une Table

ronde acadeacutemique publique agrave la Faculteacute de Theacuteologie de lrsquoUni-

versiteacute drsquoAthegravenes sur ldquoLa notion de la Loi au sein des Trois

Religions monotheacuteistesrdquo et a donneacute une confeacuterence intituleacutee

laquo De la Loi veacuteteacuterotestamentaire au temps de la gracircce eschato-

logique raquo

ndash A Budapest agrave lrsquoUniversiteacute de lrsquoEurope Centrale a parti-

cipeacute comme rapporteur et membre du jury deacutesigneacute par le ldquoCen-

44

tral European Universityrdquo (CEU) le Deacutepartement des Eacutetudes

Meacutedieacutevales agrave la soutenance de doctorat de M Christian-Nicolae

DANIEL Coping with the Powerful Other A comparative

Approach to Greek-Slavonic Communities of Rite in Late Medie-

val Transylvania and the Banat Budapest 2014 318 p

ndash Les 11 mars 8 avril 6 mai 21 octobre 4 et 18 novembre

2 et 16 deacutecembre 2014 agrave Athegravenes a donneacute une seacuterie de

confeacuterences de Droit Canon agrave la ldquoCompagnie des Amies du

Peuplerdquo (Eacutetablissement universitaire priveacute)

ndash Le 7 avril 2014 agrave Volos (Thessalie) inviteacute de la Meacutetro-

pole de Dimitrias a participeacute agrave la Synaxe (hieacuteratique) du clergeacute

de Dimitrias dans le cadre du Programme eccleacutesiastique national

de formation sur ldquoLes sept Conciles œcumeacuteniques de lrsquoEacutegliserdquo

et a donneacute une confeacuterence laquo Questions canoniques poseacutees au

sein du Concile in Trullo (691) raquo

ndash Le 29 avril 2014 agrave Aigion (Peacuteloponnegravese) inviteacute de la

Meacutetropole de Kalavryta et drsquoAigialeia a participeacute agrave la Synaxe

(hieacuteratique) eacuteducative du clergeacute de la Meacutetropole dans le cadre

du Programme eccleacutesiastique national de formation et a donneacute

une confeacuterence laquo Acribie et eacuteconomie dans la pastorale de la

conversion raquo

ndash Le 30 avril 2014 agrave Aigaleacuteon (Attique) a participeacute agrave une

Journeacutee drsquoeacutetudes organiseacutee par lrsquoAssociation des Amis du

Patriarcat œcumeacutenique consacreacutee agrave la question ldquoEacuteglise et Col-

lectiviteacute territorialerdquo et a fait une communication sur laquo Rela-

tions entre Eacuteglise et collectiviteacute territoriale dans la perspective de

lrsquoEurope unie raquo

ndash Du 8 au 11 mai 2014 agrave Volos a participeacute agrave un colloque

theacuteologique international de lrsquoAcadeacutemie theacuteologique de Volos

sur laquo Canons de lrsquoEacuteglise et deacutefis contemporains raquo et a fait une

communication sur laquo Contexte historique de canonogenegravese et

theacuteologie des canons de lrsquoEacuteglise raquo

ndash Du 13 au 29 mai 2014 agrave Antananarivo (Madagascar)

inviteacute de lrsquoArchevecircque de Madagascar Mgr Ignatios au

Seacuteminaire theacuteologique de la Meacutetropole a donneacute une seacuterie de

cours et de confeacuterences aux eacutetudiants De mecircme il a donneacute des

45

confeacuterences publiques (Antananarivo) De plus il a eacuteteacute envoyeacute

par Mgr Ignatios agrave Saint-Denys de la Reacuteunion pour y donner des

confeacuterences publiques (22-26 mai)

ndash Du 2 agrave 7 juin 2014 agrave Klingenthal (Alsace) a participeacute agrave

un Colloque theacuteologique international organiseacute par lrsquoAcadeacutemie

Internationale des Sciences Religieuses (AISR) agrave la Fondation

Goethe de Klingenthal sur laquo Eacutevangile Moraliteacute et Droit Civil raquo

ndash Le 25 juin 2014 agrave Louvain-la-Neuve agrave la Faculteacute de

Theacuteologie catholique a participeacute en tant que Rapporteur exteacute-

rieur et Membre du jury agrave la soutenance de thegravese de doctorat du

Reacutev P Christophe DrsquoALOISIO La theacuteologie des Ministegraveres chez

Nicolas Afanassieff 626 p

ndash Le 28 juin 2014 agrave Kalamata (Peacuteloponnegravese) inviteacute de la

Meacutetropole de Messeacutenie a participeacute agrave la formation du clergeacute de la

Meacutetropole dans le cadre du Programme eccleacutesiastique national

de formation et a donneacute une confeacuterence sur laquo La conversion

des fidegraveles au sein de la Tradition canonique raquo

ndash Le 2 juillet 2014 agrave Paris agrave lrsquoUniversiteacute Paris VIII-Saint

Denys a participeacute en tant que Membre du jury deacutesigneacute par

lrsquoEacutecole Doctorale en Sciences Sociales de lrsquoInstitut Franccedilais de

Geacuteopolitique agrave la soutenance drsquoune thegravese de doctorat de

M Basile PNEVMATIKAKIS La Geacuteopolitique de la Diaspora

orthodoxe en France territoire pouvoir identiteacute 354 p

ndash Le 8 juillet 2014 agrave Paris agrave lrsquoEacutecole des Hautes Eacutetudes en

Sciences Sociales (EHESS) a participeacute en tant que Membre du

jury deacutesigneacute par lrsquoEHESS agrave la soutenance de thegravese de doctorat

de Mme Pandora DIMANTOPOULOU-COHEN Entre doctrines

religieuses et actions politiques le rapprochement des Eacuteglises

anglicanes avec lrsquoEacuteglise orthodoxe grecque 2 vol Paris

EHESS 2014 611 p

ndash Les 25 aoucirct et 30 deacutecembre 2014 agrave Volos (Gregravece) a

respectivement participeacute agrave la reacuteunion semestrielle du Conseil

scientifique drsquoAdministration en tant que membre de

lrsquoAcadeacutemie drsquoEacutetudes Theacuteologiques de la Meacutetropole de Dimitrias

ndash Le 23 octobre 2014 agrave Neacutea Smyrni (Attique) inviteacute de la

Meacutetropole de Neacutea Smyrni a participeacute agrave la formation du clergeacute de

46

la Meacutetropole dans le cadre du Programme eccleacutesiastique

national de formation sur ldquoLes Saints Canons dans la vie de

lrsquoEacutegliserdquo et a donneacute une confeacuterence sur laquo Introduction historique

aux Canons de lrsquoEacuteglise raquo

ndash Du 27 au 31 octobre 2014 agrave Paris agrave la Faculteacute de Droit de

lrsquoUniversiteacute Paris XI a participeacute au Programme interuniversitaire

europeacuteen de formation doctorale en droit canonique SOCRATES-

GRATIANUS 20142015 pour des doctorants et donneacute deux cours-

matiegraveres diffeacuterents 1 laquo Droit Canon de lrsquoEacuteglise orthodoxe raquo et

2 laquo Droit Eccleacutesiastique de lrsquoEacutetat helleacutenique ndash Reacutegime des

Cultes en Gregravece raquo

ndash Du 5 au 9 novembre 2014 agrave Valletta (Malte) a participeacute

au [11e] Dialogue theacuteologique acadeacutemique international mixte

entre les Eacuteglises catholique romaine et orthodoxe (Groupe de

Travail Commun ldquoSaint Ireacuteneacuteeldquo) sur laquo Primauteacute et Synodaliteacute au

sein des Eacuteglises orthodoxes raquo et a preacutesenteacute une communication

sur laquo Primauteacute conciliaire et Protos synodal au sein de

lrsquoEacuteglise raquo

ndash Du 15 au 17 novembre 2014 agrave Bucarest a participeacute agrave un

Symposium international de Droit canonique organiseacute par le

Patriarcat de Roumanie et les Canonistes des Faculteacutes de Theacuteo-

logie de Roumanie sur laquo Les Biens eccleacutesiastiques hier et

aujourdrsquohui raquo et a fait une double communication sur 1 laquo Le

Patrimoine cultuel dans les Sources canoniques du 1er

Milleacute-

naire raquo et 2 laquo Les Biens eccleacutesiastiques et leur reacutegime actuel en

Gregravece raquo

ndash Le 21 novembre 2014 agrave Thessalonique a participeacute agrave une

Table ronde au siegravege de la laquo Socieacuteteacute des Eacutetudes Maceacute-

doniennes raquo organiseacutee par les Eacuteditions Meacutethexis sur la recension

(Biblio-preacutesentation) du livre canonique Anast VAVOUSKOS-

Greacuteg LIANTAS Les institutions du statut autoceacutephale et auto-

nome dans lrsquoEacuteglise orthodoxe (Eacutetudes-Sources) Thessalonique

eacuted Meacutethexis 2014 230 p (en grec)

ndash Le 28 novembre 2014 agrave Athegravenes a donneacute une confeacuterence

publique dans le cadre des Seacuteminaires theacuteologiques grand public

sur ldquoEacutetude de la foi chreacutetiennerdquo organiseacutes par la Bibliothegraveque de

47

lrsquoArchevecirccheacute drsquoAthegravenes et lrsquoInstitut de Formation Pastorale

drsquoAthegravenes et a preacutesenteacute laquo Le preacuteeacuteternel lrsquoHistoire et les

Eschata un itineacuteraire de la foi raquo

ndash Du 11 au 14 deacutecembre 2014 agrave Oslo a participeacute agrave une

Confeacuterence theacuteologique internationale organiseacutee par le Centre

norveacutegien pour les Droits de lrsquoHomme de lrsquoUniversiteacute drsquoOslo

(Oslo Coalition on Freedom of Religion or Belief-FORB) sur

laquo Vers une Eccleacutesiologie publique LrsquoEacuteglise en tant que Nation

et Pluralisme religieux raquo et a fait une communication sur

laquo Religion civique et Pluralisme eccleacutesial inter-local Mono-

centrisme impeacuterial et Poly-centrisme eccleacutesial Lrsquoeacutemergence de

lrsquoEacuteglise nationale raquo

Publications

1 laquo Diaspora eccleacutesiale la confirmation de la coterrito-

rialiteacute et lrsquoaneacuteantissement de lrsquoEacuteglise raquo in Annuaire Scientifique

de la Meacutetropole de Peacutetra et de Cherronissos [Neacuteapolis-Cregravete]

vol 2 (2011) p 41-51 (en grec)

2 laquo Contextualiteacute historique de la Canonogenegravese et Theacuteo-

logie des Saints Canons de lrsquoEacuteglise raquo in Usk ja Elu [Tallinn]

t 12 (2014) p 39-42 ([eacutepitomeacute] (en estonien)

3 ldquoAutoceacutephalie helladique et inteacutegration europeacuteenne Un a

priori relationnel pour la re-introduction du systegraveme meacutetro-

politainrdquo in SUR LES PAS DES NOS PERES (Volume collectif)

Athegravenes eacuted Archontariki 2014 p 133-141 (en grec)

4 laquo Eacuteglise en Dialogue raquo in Theacuteologia [Athegravenes] t 84 vol

4 (10-122013) p 7-12 (en grec)

5 laquo La question de lrsquoHeacutenotheacuteisme (Contribution agrave lrsquoeacutetude

du problegraveme de lrsquoorigine des religions) raquo in Grande Ency-

clopeacutedie Chreacutetienne Orthodoxe (MOXE) t 7 Athegravenes eacuted

Strateacutegiques 2012 p 118 [col a]-126 [col b] (en grec)

6 ldquoLa Question canonique des Diptyques eccleacutesiaux

(Enjeux eccleacutesiastico-politiques et taxis eccleacutesio-canonique)rdquo in

Eacutepiskepsis t 43 ndeg 745 (31-12-2012) p 11-29 (bilingue en

grec et en franccedilais)

48

7 laquo LrsquoEacuteglise autonome orthodoxe drsquoEstonie (1923)

(Approche historico-canonique) raquo in Grande Encyclopeacutedie

Chreacutetienne Orthodoxe (MOXE) t 7 Athegravenes eacuted Strateacutegiques

2012 p 283 [col a]-290 [col a] (en grec)

8 ldquoLa question eccleacutesiastique en Bulgarie (1992-1998-

2009) Reacutecapitulation et conclusionsrdquo in Annuaire Scientifique

de la Faculteacute de Theacuteologie de lrsquoUniversiteacute drsquoAthegravenes t 47

(2012) p 225-255 et in NOMOKANONIKA [Athegravenes] vol 12 ndeg 1

(2014) p 27-55

Goran Sekulovski ndash Le 14 feacutevrier 2014 agrave Paris a donneacute un cours (2h) agrave

lrsquoInstitut politique Leacuteon-Harmel sur laquo Les Pegraveres de lrsquoEacuteglise et la

bioeacutethique orthodoxe raquo dans le cadre du cycle de cours de

Master La bioeacutethique dans les grandes religions

ndash Le 21 feacutevrier 2014 a soutenu agrave la Sorbonne sa thegravese de

doctorat intituleacutee Enquecirctes sur une identiteacute nationale et eccleacute-

siale la Maceacutedoine entre territoires Eacuteglises et mythes natio-

naux recevant le Doctorat de lrsquoUniversiteacute Paris 1 Pantheacuteon-

Sorbonne et de lrsquoInstitut de theacuteologie orthodoxe Saint-Serge

(mention Tregraves honorable avec les feacutelicitations du jury agrave lrsquouna-

nimiteacute)

ndash Le 21 mars 2014 agrave Bondy a participeacute aux Confeacuterences du

Grand Carecircme 2014 dans la paroisse orthodoxe de Bondy et a

fait une confeacuterence sur laquo Lrsquoactualiteacute des Pegraveres de lrsquoEacuteglise raquo

ndash Le 2 avril 2014 agrave Paris a donneacute une confeacuterence portant

sur laquo Lrsquoamour et le sacrement de lrsquoamour au regard des Pegraveres de

lrsquoEacuteglise raquo dans la paroisse orthodoxe Saint-Sava de Paris

ndash Le 14 avril 2014 agrave Issy-les-Moulineaux enregistrement

avec Marie-Heacutelegravene Congourdeau dans les studios de KTO

drsquoune eacutemission teacuteleacuteviseacutee de Reacutegis Burnet sur laquo Le Schisme de

1054 raquo dans le cadre de lrsquoeacutemission La foi prise au mot transmise

en diffeacutereacute le 18 mai 2014

ndash Le 4 juin 2014 agrave Paris enregistrement avec Violette Rey

drsquoune eacutemission teacuteleacuteviseacutee de pegravere Nicolas Ozoline sur laquo La Maceacute-

49

doine entre territoires Eacuteglises et mythes nationaux Une thegravese de

Goran Sekulovski raquo dans le cadre de lrsquoeacutemission Orthodoxie sur

France 2 transmise en diffeacutereacute le 15 aoucirct 2014

ndash Le 12 juin 2014 agrave Paris a participeacute agrave une journeacutee drsquoeacutetudes

consacreacutee agrave 1418 la guerre en cartes organiseacutee par la Biblio-

thegraveque nationale de France et le Comiteacute franccedilais de Cartographie

et a fait une communication sur laquo La bataille des cartes autour de

la Maceacutedoine dans la guerre de 14-18 raquo

ndash Du 23 au 26 juin 2014 agrave lrsquoInstitut Saint-Serge a participeacute

agrave la 61e Semaine drsquoeacutetudes liturgiques consacreacutee agrave Liturgie et

communication et a preacutesenteacute la laquo Conclusion finale raquo du

Congregraves

ndash Le 17 octobre 2014 agrave Belgrade a participeacute au colloque

international sur le thegraveme ParisndashBerlinndashMoscoundashBelgrade et a

fait une communication sur laquo Le rocircle de lrsquoorthodoxie pour lrsquoaxe

de la paix ParisndashBerlinndashMoscou raquo

ndash Le 30 octobre 2014 agrave lrsquoInstitut Saint-Serge a participeacute en

tant que directeur de meacutemoire au jury de soutenance de Master

de M Jessy Franccedilois qui portait sur laquo La probleacutematique du mal

dans la tradition patristique et asceacutetique orthodoxe et son

actualiteacute raquo

ndash De septembre 2014 agrave janvier 2015 a donneacute avec Philippe

Molac et Anne-Marie Reijnen un cours de Master agrave trois voix

(24 h) intituleacute laquo lsquoEt deacutelivre-nous du malrsquo raquo organiseacute agrave lrsquoInstitut

Supeacuterieur drsquoEacutetudes Œcumeacuteniques (Institut Catholique de Paris)

Publications

1 laquo Lrsquohomme agrave lrsquoimage du Christ Les fondements christo-

logiques de lrsquoanthropologie de Greacutegoire de Nazianze raquo in

Bulletin de litteacuterature eccleacutesiastique tome CXV Ndeg 2 (2014)

p 231-242

2 laquo Qursquoest-ce qursquoecirctre maceacutedonien Nation territoire et

orthodoxie en Reacutepublique de Maceacutedoine raquo in Geacuteocarrefour vol

89 Ndeg3 (2014) p 193-203

50

Michel Stavrou

ndash Du 11 janvier au 8 mars 2014 agrave lrsquoInstitut Supeacuterieur

drsquoEacutetudes Œcumeacuteniques (ISEO) a donneacute un cours de 24 heures

intituleacute Introduction agrave lrsquoEacuteglise orthodoxe

ndash Le 15 janvier 2014 agrave Paris a participeacute agrave la Meacutetropole

grecque agrave la 70e reacuteunion du Comiteacute mixte de dialogue

theacuteologique Catholique-Orthodoxe en France

ndash Les 5 et 6 feacutevrier 2014 agrave lrsquoAbbaye beacuteneacutedictine de Fleury

agrave Saint-Benoicirct-sur-Loire a donneacute aux moines une session de 8

heures de cours sur lrsquoeccleacutesiologie orthodoxe

ndash Le 14 feacutevrier 2014 agrave Paris a participeacute aux reacuteunions de la

Commission Theacuteologie de lrsquoAction des Chreacutetiens pour lrsquoAbo-

lition de la Torture (ACAT)

ndash Le 17 mars 2014 au Collegravege des Bernardins a participeacute agrave

une soireacutee-deacutebat sur le thegraveme laquo La spiritualiteacute est-elle religieuse

ou agnostique raquo

ndash Le 22 mars 2014 agrave Amiens au Collegravege de la Providence

a donneacute pour la formation dioceacutesaine catholique une confeacuterence

sur laquo Saint Seacuteraphin de Sarov sa vie et son message raquo

ndash Le 25 mars 2014 agrave lrsquoInstitut Saint-Serge dans le cadre

des rencontres œcumeacuteniques du XIXe arrondissement a participeacute

agrave une soireacutee-deacutebat œcumeacutenique sur le thegraveme laquo Le peacutecheacute des

origines raquo

ndash Le 26 mars 2014 a participeacute agrave la reacuteunion du Comiteacute de

reacutedaction de la revue Uniteacute des Chreacutetiens (Paris)

ndash Les 5 et 6 avril 2014 agrave Port-Bail a participeacute comme Vice-

preacutesident orthodoxe agrave lrsquoAssembleacutee geacuteneacuterale de lrsquoAction des

Chreacutetiens pour lrsquoAbolition de la Torture (ACAT)

ndash Le 7 avril 2014 au Mans au Centre œcumeacutenique de

lrsquoEacutetoile a donneacute une confeacuterence sur laquo Les fondamentaux de

lrsquoOrthodoxie raquo

ndash Le 7 mai 2014 agrave Paris a participeacute au siegravege de la

Confeacuterence des eacutevecircques catholiques agrave la 71e reacuteunion du Comiteacute

mixte de dialogue theacuteologique Catholique-Orthodoxe en France

51

ndash Les 8-11 mai 2014 agrave lrsquoAcadeacutemie theacuteologique de Volos

(Gregravece) a participeacute au colloque international sur laquo La tradition

canonique orthodoxe et les deacutefis contemporains raquo par une confeacute-

rence sur la reconnaissance du baptecircme des chreacutetiens non

orthodoxes

ndash Les 15-17 mai 2014 agrave la Faculteacute de theacuteologie catholique

de Lille a participeacute au colloque œcumeacutenique sur laquo Sagesse et

mission raquo par une confeacuterence intituleacutee laquo Sagesse Esprit et

creacuteation lrsquohorizon cosmique et eschatologique de la mission raquo

ndash Le 19 mai 2014 agrave la Maison drsquouniteacute (Auditorium de

lrsquoHocircpital des Diaconesses 18 rue du Sergent Bauchat 75012

Paris) a participeacute agrave une soireacutee-deacutebat sur le thegraveme laquo Regards

croiseacutes sur nos traditions comme respiration drsquoune Eacuteglise vivante

et sans cesse renouveleacutee raquo

ndash Du 24 au 25 mai 2014 agrave la communauteacute de Taizeacute (Bour-

gogne) a participeacute avec des professeurs et des eacutetudiants de

lrsquoInstitut Saint-Serge agrave un week-end de rencontres avec les

moines et les jeunes retraitants

ndash Le 21 juin 2014 agrave Lyon a participeacute agrave la reacuteunion du

Conseil drsquoAdministration et agrave lrsquoAssembleacutee Geacuteneacuterale annuelle de

lrsquoAssociation des Sources Chreacutetiennes

ndash Les 29-30 juin 2014 agrave Seacutees (Normandie) a participeacute agrave un

colloque œcumeacutenique sur la sauvegarde de la creacuteation en pers-

pective chreacutetienne

ndash Le 25 septembre 2014 agrave lrsquoInstitut Saint-Serge a participeacute

agrave lrsquouniversiteacute de rentreacutee sur laquo Chreacutetiens entre guerres et paix raquo

et donneacute une confeacuterence intituleacutee laquo Chreacutetiens orthodoxes face agrave

la guerre de Byzance aux ideacuteologies meurtriegraveres du XXe s raquo

ndash Le 15 octobre 2014 agrave Paris a participeacute agrave la Meacutetropole

grecque agrave la 72e reacuteunion du Comiteacute mixte de dialogue theacuteo-

logique Catholique-Orthodoxe en France

ndash Le 15 novembre 2014 agrave Paris agrave lrsquoInstitut Catholique de

Paris a participeacute comme modeacuterateur au colloque laquo Eacuteradiquer la

torture dans le monde raquo ceacuteleacutebrant le 40e anniversaire de la

fondation de lrsquoAction des Chreacutetiens pour lrsquoAbolition de la Tor-

ture (ACAT)

52

ndash Le 18 novembre 2014 agrave Lyon a participeacute agrave un colloque

œcumeacutenique international drsquoeccleacutesiologie Communion dans nos

Eacuteglises communion entre nos Eacuteglises et donneacute une confeacuterence

intituleacutee laquo Communion au sein de lrsquoEacuteglise orthodoxe confession

et reacutealiteacute raquo

ndash Les 23-29 novembre 2014 mission CNRS au monastegravere

de Vatopaidi (Mont-Athos) pour lrsquoeacutetude drsquoun manuscrit palimp-

seste porteur drsquoextraits du Livre des Ceacutereacutemonies de Constantin

Prorphyrogeacutenegravete (Xe s)

ndash Le 6 deacutecembre 2014 agrave lrsquoInstitut Saint-Serge a participeacute agrave

lrsquoorganisation du colloque sur le 50e anniversaire de la fondation

de la paroisse de la Crypte de la Sainte-Triniteacute et donneacute une

confeacuterence intituleacutee laquo Ceacuteleacutebrations liturgiques et conscience

eccleacutesiale dans les communauteacutes orthodoxes francophones raquo

ndash Le 9 deacutecembre 2014 agrave Paris a donneacute aux eacutetudiants de

lrsquoInstitut des Hautes Eacutetudes du Monde Religieux une formation

intituleacutee laquo Introduction agrave lrsquoOrthodoxie raquo

ndash Le 16 deacutecembre 2014 agrave lrsquoInstitut Saint-Serge a animeacute

une soireacutee-deacutebat sur laquo Lrsquoœuvre de Charles Peacuteguy et sa reacuteception

dans lrsquoOrthodoxie raquo

ndash A animeacute les reacuteunions du Comiteacute de reacutedaction de la revue

trimestrielle de theacuteologie et spiritualiteacute orthodoxe Contacts et

organiseacute la publication de 4 volumes durant lrsquoanneacutee 2014

Publications

1 laquo Dialogue œcumeacutenique uniteacute et communion dans la

perspective de lrsquoEacuteglise orthodoxe raquo [communication du 9 janvier

2013 au Centre œcumeacutenique Saint-Marc Grenoble] dans

Commission des Eacuteglises chreacutetiennes de la reacutegion grenobloise

Uniteacute Œcumeacutenisme Communion 2012-2013 Grenoble mai

2014 p 23-32

2 laquo Liberteacute et salut chez saint Augustin et saint Jean

Cassien un deacutebat soteacuteriologique entre Occident et Orient

chreacutetien raquo [communication au colloque international de patro-

logie agrave Esztergom (Hongrie) les 3-5 oct 2012] in ldquoFuumlr uns und

53

fuumlr unser Heilrdquo Soteriologie in Ost und West [ouvrage coll dir

T Hainthaler et al] Innsbruck-Vienne eacuted Pro Oriente (Wiener

Patristische Tagungen VI) 2014 p 161-179

3 laquo Deacuteification et rocircle de lrsquoEsprit Saint dans la vie eccleacute-

siale raquo [communication au colloque Baptecircme dans lrsquoEsprit ou

effusion de lrsquoEsprit Communauteacute du Chemin Neuf agrave St

Niklausen (Suisse) 7-10 mars 2013] Istina 59 2e-3

e trim 2014

p 227-237

4 laquo Reacutesistance spirituelle et martyre dans le christianisme

orthodoxe face aux totalitarismes du XXe siegravecle raquo Bulletin de

Litteacuterature Eccleacutesiastique (Toulouse) 1154 4e trim 2014

p 71-89

5 laquo Precirctez sans rien attendre en retour (Lc 635) les precircts

agrave inteacuterecirct dans la tradition chreacutetienne byzantine raquo [communication

au Colloque international laquo La dette les religions le droit raquo

Universiteacute Toulouse I Capitole Montauban 18-20 juin 2013]

dans La dette les religions le droit dir Chr Mengegraves-Le Pape

coll laquo Droit et religions raquo ndeg 9 Toulouse 2014 p 95-105

6 laquo Le peacutecheacute comme eacutechec existentiel dans la tradition

chreacutetienne orthodoxe raquo [communication au Colloque inter-

national laquo Faute Peacutecheacute Deacutelit et Culpabiliteacute regards croiseacutes sur

les fondements de notre eacutethique raquo Institut Catholiques drsquoEacutetudes

Supeacuterieures La Rochelle 28-30 janvier 2010] dans Jean Motte

dit Falisse (dir) De la faute et du crime Natures et cultures

coll laquo Criminologie raquo eacuted LrsquoHarmattan Paris 2014 p 23-33

7 laquo La deacutemarche neacuteopatristique de Myrrha Lot-Borodine et

de Vladimir Lossky raquo dans Les Pegraveres de lrsquoEacuteglise aux sources de

lrsquoEurope Dominique Gonnet et Michel Stavrou (dir) Paris eacuted

du Cerf 2014 p 200-226

Joost van Rossum ndash Les 14-15 feacutevrier 2014 agrave Princeton (Eacutetats-Unis) a donneacute

une confeacuterence sur laquo La creacuteation chez saint Greacutegoire Palamas raquo

dans le cadre du laquo Quatriegraveme colloque annuel consacreacute agrave la

meacutemoire du pegravere Georges Florovsky raquo organiseacute par la laquo Flo-

54

rovsky Society raquo de lrsquoUniversiteacute de Princeton sur le thegraveme La

doctrine de la creacuteation dans la tradition patristique

ndash Les 27-28 mars 2014 agrave Thessalonique a donneacute une

confeacuterence sur laquo La theacuteologie de saint Greacutegoire Palamas

comment comprendre la distinction entre lrsquoessence et les eacutener-

gies divines raquo dans le cadre drsquoun colloque sur Lrsquoapocirctre Paul et

saint Greacutegoire Palamas organiseacute par laquo lrsquoEacutecole de theacuteologie

pastorale et sociale raquo de lrsquoUniversiteacute de Thessalonique

ndash Le 28 mars 2014 agrave Thessalonique a donneacute une causerie agrave

la paroisse de la catheacutedrale Saint-Greacutegoire-Palamas sur laquo Saint

Greacutegoire Palamas raquo

ndash Les 23-26 juin 2014 agrave Paris a donneacute une communication

sur laquo lsquoLa danse avec les angesrsquo Le cadre liturgique du traiteacute Sur

le Saint-Esprit de saint Basile de Ceacutesareacutee raquo dans le cadre de la

61e laquo Semaine drsquoeacutetudes liturgiques raquo agrave lrsquoInstitut Saint-Serge

Publications

laquo Mgr Basile Krivocheacuteine et la deacutecouverte de saint Symeacuteon

le Nouveau Theacuteologien en Occident raquo dans Les Pegraveres de lrsquoEacuteglise

aux sources de lrsquoEurope Dominique Gonnet et Michel Stavrou

(dir) Paris Ed du Cerf 2014 p 243-257 laquo Palamas and Aquinas raquo St Vladimirrsquos Theological Quar-

terly 59 (2015) p 29-41

Bertrand Vergely ndash Enseignement en hypokhacircgne et en khacircgne (Ulm) agrave

Orleacuteans

ndash Enseignement au Prieureacute Saint-Augustin agrave Angers Cours

drsquoanthropologie spirituelle

ndash Interventions en milieu hospitalier dans le cadre du DU

de soins palliatifs agrave Tours et agrave Reims

ndash Confeacuterences pour les chefs drsquoentreprise dans le cadre de

lrsquoAPM sur les questions de lrsquoattique de la morale des valeurs

du sens de la vie de la vulneacuterabiliteacute et de lrsquoeacutemerveillement

ndash Seacuteminaires agrave Ste Croix en Dordogne agrave Metz agrave Lyon

55

(association Homme et Parole) agrave Orange (pour la paroisse ortho-

doxe drsquoAvignon)

ndash Enseignement pour des moines et moniales catholiques

dans le cadre du Baccalaureacuteat theacuteologique agrave lrsquoabbaye de La

Pierre qui Vire Ligugeacute etc

ndash Du 10 au 14 mars 2014 a participeacute agrave Iseacute (Japon) au

colloque laquo Dialogue racines contre racines raquo organiseacute par la

fondation franco-japonaise Sasakaw et donneacute une confeacuterence sur

la spiritualiteacute

56

LIBRAIRIE SAINT-SERGE

93 rue de Crimeacutee-75019 Paris

teacutelfax 01 42 01 19 13

librairiesaintsergewanadoofr

Vente par correspondance

Ouverte du lundi au vendredi de 14h agrave 17h50

le dimanche de 12h30 agrave 13h30

Responsable Mme Martine Jeurissen

AMEITO

LrsquoAMEITO (Association pour le Maintien et lrsquoEntretien de

lrsquoInstitut de Theacuteologie Orthodoxe agrave Paris) a eacuteteacute creacuteeacutee en 1948 aux

termes de la loi de 1901 sur les associations en vue de collecter les

fonds neacutecessaires au fonctionnement de lrsquoInstitut et laquo drsquoaider les

eacutetudiants et les enseignants chercheurs et toute personne collaborant agrave

lrsquoactiviteacute scientifique de lrsquoInstitut Saint-Serge dont la finaliteacute est

lrsquoenseignement la recherche theacuteologique deacutesinteacuteresseacutee et la diffusion

de la culture religieuse orthodoxe en langue franccedilaise raquo

LrsquoAMEITO accepte toutes formes de dons qursquoils soient

occasionnels ou reacuteguliers (virements mensuels trimestriels ou annuels)

ces derniers nous permettant drsquoeacutetablir un budget preacutevisionnel stable

mais toute contribution aussi minime soit-elle est preacutecieuse et nous

vous remercions agrave lrsquoavance de la part que vous prenez au soutien de

lrsquoInstitut Saint-Serge

Tous les dons peuvent ecirctre deacuteduits du montant de votre revenu

imposable dans les limites leacutegalement preacutevues par la loi 2003-79 du 1er

aoucirct 2003

RIB AMEITO 20041 00001 1885558A020 12 CCP PARIS

IBAN FR15 2004 1000 0118 8555 8A02 012 PSSTFRPPPAR

Membres du Conseil drsquoAdministration

Preacutesident Archiprecirctre Wladimir YAGELLO

Vice-preacutesidents ArchiprecirctreNicolasCERNOKRAK

Archiprecirctre Nicolas OZOLINE

Secreacutetaire M Freacutedeacuteric BALUT

Assistante-secreacutetaire Mme Martine JEURISSEN

Treacutesorier M Vladimir GANTCHENKO

Membre Archiprecirctre Jivko PANEV

Commission de controcircle

M Herleacute le BOUBENNEC

M Delian BOYANOV

AMEITO

93 rue de Crimeacutee ndash 75019 Paris

ameitosaint-sergenet Teacutel 01 42 01 96 10 ndash Fax 01 42 08 00 09

TABLE DES MATIEgraveRES

In memoriam

Nicolas Ossorguine (1924-2014) 1

Patrick Diaconu (1957-2014) 2

Aux cocircteacutes de Nicolas Ossorguine (p Hildo Bos) 3

Le chant liturgique (interview de Nicolas Ossorguine) 19

Chronique 2013-2014 28

Activiteacutes des enseignants 35

Page 30: Les nouvelles de Saint Serge 2015

28

Chronique de lrsquoanneacutee 2013-2014

Nouveau Doyen Le mandat de Doyen de lrsquoarchiprecirctre Nicolas Ozoline srsquoachevant

le Conseil des enseignants de lrsquoInstitut Saint-Serge reacuteuni sous la

preacutesidence de son recteur SE lrsquoarchevecircque Job de Telmessos a

eacutelu comme nouveau Doyen lrsquoarchiprecirctre Nicolas Cernokrak Son

mandat durera jusqursquoau 31 aoucirct 2017 Reacutesultats acadeacutemiques Les eacutetudiants suivants ont termineacute leurs eacutetudes en juin 2014 mdash la Licence

P Joachim Andrianarjaona

Mlle Adriana Ghiman

M Anton Gelyasov

M Alin Vasile Pohrib mdash le programme ETD

hieacuteromoine Jean (Cretu)

hieacuteromoine Greacutegoire (Burac)

M Greacutegoire Charmois

M Patrick Fugier mdash la Formation theacuteologique par correspondance

M Nicolas Petit mdash le Master Mlle Mara Ognjenovic a soutenu un meacutemoire qui porte le

titre Theacuteologie en dialogue avec lrsquoartiste contemporain Les

perspectives anthropologiques et theacuteologiques dans lrsquoœuvre de

Paul Valeacutery

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mdash le Doctorat

Le 21 feacutevrier 2014 a eu lieu agrave la Sorbonne la soutenance

publique de la thegravese de doctorat de M Goran Sekulovski ensei-

gnant agrave lrsquoInstitut intituleacutee Enquecirctes sur une identiteacute nationale et

eccleacutesiale la Maceacutedoine entre territoires Eacuteglises et mythes

nationaux La recherche de ce travail minutieux a eacuteteacute reacutealiseacutee

sous la direction du professeur Georges Preacuteveacutelakis de lrsquoUni-

versiteacute Paris 1 le professeur archim Grigorios Papathomas de

lrsquoInstitut Saint-Serge faisant partie du jury et eacutetant lrsquoun des

rapporteurs de la thegravese Le jury de soutenance a octroyeacute agrave

M Sekulovski la mention lsquotregraves honorable avec les feacutelicitations

du juryrsquo

Un meacutemoire sur Mgr Basile Krivocheacuteine

Le 9 mai 2014 le pegravere Serge Model a preacutesenteacute un meacutemoire dans

le cadre du deuxiegraveme cycle intituleacute Lrsquoarchevecircque BASILE

(Krivocheacuteine) en tant que pionnier du renouveau patristique

dans la theacuteologie orthodoxe Cet excellent travail est une

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premiegravere introduction agrave lrsquoeacutetude scientifique sur Mgr Basile

Krivocheacuteine (1900-1985) Lrsquoauteur de ce meacutemoire est precirctre agrave

Bruxelles de la catheacutedrale ougrave Mgr Basile a eacuteteacute archevecircque du

patriarcat de Moscou Le pegravere Serge montre que Mgr Basile

malgreacute sa modestie a sa place parmi les grands repreacutesentants du

renouveau patristique

dans lrsquoEacuteglise orthodoxe

du XXe siegravecle Il ne cher-

chait pas de grandes

synthegraveses comme les

pegraveres Georges Florovsky

et Jean Meyendorff

mais avait avant tout un

sens particulier pour le

deacutetail et lrsquoanalyse de

textes comme cela se

voit dans son opus

magnum sur saint Symeacuteon le Nouveau Theacuteologien un exemple

de laquo keacutenose acadeacutemique raquo selon les mots du meacutetropolite Antoine

Bloom Crsquoest pourquoi eacutecrit le pegravere Serge laquo il faut reconnaicirctre

que Mgr Basile Krivocheacuteine a largement contribueacute agrave la creacuteation

drsquoune patrologie orthodoxe digne de ce nom raquo

LrsquoInstitut Saint-Serge est tregraves reconnaissant au pegravere Serge

drsquoavoir tireacute de lrsquooubli ce hieacuterarque et theacuteologien tregraves respecteacute de

lrsquoEacuteglise orthodoxe qui a eacuteteacute eacutetudiant agrave notre Institut pendant

quelques mois avant de partir pour la Sainte Montagne avec le

futur pegravere Sophrony (Sakharov) et qui a eacuteteacute un fidegravele participant

agrave nos congregraves liturgiques

Colloque

Du 29 au 30 novembre 2013 a eu lieu un colloque dans le

domaine de lrsquoexeacutegegravese patristique sur le thegraveme Eacutecriture et

Tradition (voir le rapport sur notre site httpwwwsaint-

sergenet sous Eacuteveacutenements passeacutes)

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Universiteacute de rentreacutee

Du 25 au 27 septembre 2014 srsquoest tenue agrave lrsquoInstitut Saint-Serge

la deuxiegraveme laquo Universiteacute de rentreacutee raquo consacreacutee au thegraveme

Chreacutetiens entre guerre et paix Des exposeacutes ont eacuteteacute faits par

Michel Stavrou (laquo Chreacutetiens orthodoxes face agrave la guerre de

Byzance aux ideacuteologies meurtriegraveres du XXe siegravecle raquo) Bertrand

Vergely (laquo Guerre deacutefense et massacre raquo) le pegravere Nicolas

Cernokrak (laquo Chreacutetiens entre guerre et paix drsquoapregraves le Nouveau

Testament raquo) Georges Preacuteveacutelakis professeur agrave la Sorbonne

Paris-I (laquo Des identiteacutes territoriales aux identiteacutes reacuteticulaires la

politisation de la religion raquo) et Jean-Franccedilois Colosimo (laquo Qui

veut faire disparaicirctre les chreacutetiens drsquoOrient raquo) De plus une

table ronde eacutetait consacreacutee au thegraveme laquo Le conflit actuel en

Ukraine et les Eacuteglises raquo

Seacuteance solennelle

Le dimanche 9 feacutevrier 2014 a eu lieu la seacuteance solennelle de

lrsquoInstitut Saint-Serge sous la preacutesidence de son recteur son

Eacuteminence lrsquoArchevecircque Job de Telmessos Ce dernier a

commenceacute par saluer

la preacutesence de son

Eacuteminence lrsquoArche-

vecircque Abel de Lublin

(Eacuteglise orthodoxe de

Pologne) ainsi que

celle du Fregravere Thierry-

Marie Courau doyen

du Theologicum de

lrsquoInstitut Catholique

de Paris Apregraves quel-

ques mots drsquointroduc-

tion rappelant le lien

de lrsquoInstitut avec les

fermentations conciliaires de Vatican II lrsquoArchevecircque Job a

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donneacute la parole au doyen de lrsquoInstitut le Reacutev Archiprecirctre

Nicolas Ozoline

Deacutecrivant les diffeacuterentes activiteacutes de lrsquoInstitut au cours de

lrsquoanneacutee acadeacutemique passeacutee le Pegravere Nicolas a notamment insisteacute

sur le rayonnement de lrsquoInstitut agrave travers lrsquoactiviteacute scientifique de

son corps professoral tout en nrsquooubliant pas la neacutecessiteacute pour les

eacutetudiants de lier le travail intellectuel agrave la vie spirituelle Des

chants liturgiques exeacutecuteacutes par la chorale des eacutetudiants entre-

coupaient les diffeacuterentes parties de la seacuteance solennelle Fina-

lement Nicolas Kazarian chargeacute de cours en histoire de lrsquoEacuteglise

en Occident a prononceacute le discours acadeacutemique sur le thegraveme laquo

Cinquante ans apregraves la rencontre de Jeacuterusalem La primauteacute dans

le dialogue catholique-orthodoxe raquo La rencontre srsquoest termineacutee

autour drsquoun convivial verre de lrsquoamitieacute

61e Semaine liturgique

La 61

e Semaine drsquoEacutetudes liturgiques srsquoest deacuterouleacutee du 23 au 26

juin 2014 et avait pour titre laquo Liturgie et communication raquo (voir

le rapport deacutetailleacute sur notre site httpwwwsaint-sergenet sous

Eacuteveacutenements passeacutes)

Confeacuterence de Mgr Athanase Ievtitch

LrsquoInstitut de theacuteologie orthodoxe

Saint-Serge agrave Paris a accueilli le

vendredi 24 janvier 2014

lrsquoeacutevecircque Athanase (Ievtitch) de

Herzeacutegovine qui a donneacute une

confeacuterence sur le thegraveme Le

Christ mdash terre des vivants dans

les locaux de lrsquoInstitut

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Visites

mdash Le 18 octobre 2013 visite du maire de Paris Bertrand

Delanoeuml (voir notre site httpwwwsaint-sergenet sous

Eacuteveacutenements passeacutes) mdash Le 13 mai 2014 visite du meacutetropolite Ephrem de Tripoli

Ordination

Le 9 juin 2014 lundi du Saint Esprit dans la catheacutedrale Saint-

Steacutephane agrave Paris (Meacutetropole grecque) a eu lieu lrsquoordination

sacerdotale du diacre Nicolas Kazarian enseignant de lrsquoInstitut

par Mgr Arseacutenios (Karamakis) Meacutetropolite drsquoAutriche et de

Hongrie (Patriarcat de Constantinople)

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rsquo

rsquoI t t t S t-Serge

un Colloque international

aura lieu

les 5-7 octobre 2015

sur le thegraveme

Lrsquolaquo Eacutecole de Paris raquo actualiteacute et perspectives

x rsquoI t t t

P p rsquo f m t

(programme et inscription)

t t rsquoI t t t

httpwwwsaint-sergenet

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Activiteacutes des enseignants

du 01012014 au 31122014

P Jean Boboc ndash Le 24 janvier 2014 agrave Paris a donneacute une confeacuterence

intituleacutee laquo La menace eugeacuteniste raquo dans le cadre du CDS

(Centre Orthodoxe drsquoEacutetudes et de Recherches Dumitru Stǎni-

loae)

ndash Parution le 4 feacutevrier 2014 agrave Bucarest drsquoune interview

laquo De cinci ani pe lsquolsquoșantierul traduceriirsquorsquo pǎrintelui Stǎniloae raquo in

Lumina (en roumain)

ndash Le 28 feacutevrier 2014 agrave Paris a donneacute une confeacuterence

intituleacutee laquo Lrsquoanthropologie du salut (I) ndash Les preacutemices anthro-

pologiques du salut dans les systegravemes religieux de lrsquoantiquiteacute raquo

dans le cadre du CDS (Centre Orthodoxe drsquoEacutetudes et de

Recherches Dumitru Stǎniloae)

ndash Le 21 mars 2014 agrave Paris a donneacute une confeacuterence

intituleacutee laquo Lrsquoanthropologie du salut (II) Nature et gracircce Les

diffeacuterences anthropologiques fondamentales entre les trois con-

fessions chreacutetiennes raquo dans le cadre du CDS (Centre Orthodoxe

drsquoEacutetudes et de Recherches Dumitru Stǎniloae)

ndash Parution le 23 mars 2014 agrave Bucarest drsquoune interview

donneacutee sur lrsquoeuthanasie des enfants en Belgique laquo Eutanasierea

copiilor icircn Belgia raquo in Lumina (en roumain)

ndash Le 7 mai 2014 agrave Paris a participeacute agrave la 71e session du

comiteacute mixte de dialogue Orthodoxe-Catholique

ndash Les 9 et 11 mai 2014 agrave Paris a donneacute une seacuterie drsquointer-

views agrave TV Trinitas portant sur la vie de lrsquoeacuteglise dans la

diaspora (en roumain)

ndash Le 11 mai 2014 agrave Paris a donneacute une interview agrave TVR

International portant sur diffeacuterents aspects de la vie de lrsquoeacuteglise

roumaine durant lrsquoexil puis en diaspora agrave lrsquooccasion de la

beacuteneacutediction de la catheacutedrale orthodoxe roumaine de Paris (en

roumain)

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ndash Le 16 mai 2014 agrave Paris a donneacute une confeacuterence

laquo Lrsquoanthropologie du salut (III) Nature et gracircce Les diffeacuterences

anthropologiques fondamentales entre les trois confessions

chreacutetiennes raquo dans le cadre du CDS (Centre Orthodoxe drsquoEacutetudes

et de Recherches Dumitru Stǎniloae)

ndash Le 31 mai 2014 agrave Paris a participeacute au Festival de la

Meacutetropole Orthodoxe Roumaine drsquoEurope occidentale et meacuteri-

dionale Pour lrsquoamour de la Beauteacute et fait une communication

sur laquo Communion et Christification ndash La manducation de la

Diviniteacute raquo

ndash Le 20 juin 2014 agrave Paris a donneacute une confeacuterence

laquo Lrsquoanthropologie du salut dans le Judaiumlsme et lrsquoIslam raquo dans le

cadre du CDS (Centre Orthodoxe drsquoEacutetudes et de Recherches

Dumitru Stǎniloae)

ndash Le 28 aoucirct 2014 agrave Monestier Centre Sainte-Croix a

participeacute agrave lrsquoUniversiteacute drsquoeacuteteacute de la meacutetropole orthodoxe rou-

maine et a donneacute une confeacuterence laquo Le temps liturgique La

Liturgie et le temps dans la penseacutee theacuteologique du Pegravere

D Stǎniloae raquo

ndash Le 3 octobre 2014 agrave Paris a donneacute une interview agrave Radio

Trinitas portant sur les grandes figures roumaines en France (en

roumain)

ndash Du 8 au 10 octobre 2014 agrave Rome a participeacute agrave la Session

drsquoeacutevaluation et de lancement des cours du Centre Dumitru Stăni-

loae (module roumain) pour lrsquoanneacutee 2014-2015 et a ouvert la

seacuteance inaugurale preacutesideacutee par Son Eacuteminence Mgr Silouane

ndash Le 10 octobre 2014 agrave Rome agrave La Prima Porta a donneacute

une confeacuterence de bioeacutethique laquo Provocările lumii contem-

porane Aspecte bioetice raquo (en roumain)

ndash Le 15 octobre 2014 agrave Paris a participeacute agrave la 72e rencontre

du comiteacute mixte de dialogue Catholique-Orthodoxe

ndash Le 3 deacutecembre 2014 agrave Paris a donneacute une confeacuterence

intituleacutee laquo Actualiteacute bioeacutethique II - Retour sur la fin de vie raquo

dans le cadre du CDS (Centre Orthodoxe drsquoEacutetudes et de

Recherches Dumitru Stǎniloae)

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ndash Le 15 deacutecembre 2014 agrave Paris Collegravege des Bernardins a

participeacute agrave la reacuteunion du CIRET (Centre International de

Recherches et eacutetudes transdisciplinaires)

Publications

ndash La grande Meacutetamorphose Eacuteleacutements pour une theacuteo-

anthropologie orthodoxe Paris eacuted Cerf 26 nov 2014 688 p

Travaux

ndash Remise agrave lrsquoeacutediteur de la traduction de la Theacuteologie

Dogmatique Orthodoxe (vol I) du Pegravere Dumitru Stǎniloae et de

lrsquointroduction geacuteneacuterale aux trois volumes de cette œuvre

P Nicolas Cernokrak

ndash Anneacutee acadeacutemique 20132014 deuxiegraveme semestre cours

sur laquo La priegravere comme reacutesistance Les Chreacutetiens et la Bible en

temps de guerre reacuteflexions œcumeacuteniques raquo agrave lrsquoInstitut Supeacuterieur

drsquoEacutetudes Œcumeacuteniques (ISEO) Institut Catholique de Paris

ndash Anneacutee acadeacutemique 20132014 direction du seacuteminaire de

master consacreacute aux grands theacuteologiens orthodoxes du XXe siegravecle

au Seacuteminaire russe drsquoEacutepinay-sous-Seacutenart

ndash Anneacutee 20132014 deuxiegraveme semestre cours sur les

Eacutevangiles synoptiques au Seacuteminaire russe drsquoEacutepinay-sous-Seacutenart

ndash Du 29 au 30 novembre 2013 participation au Colloque

international sur lrsquoexeacutegegravese patristique laquo LrsquoEacutecriture dans la

Tradition raquo organiseacute par lrsquoInstitut Saint-Serge Confeacuterence sur

laquo Eacutevagre le Pontique hermeacuteneute de lrsquoEacutecriture Sainte raquo

ndash Du 17 au 19 janvier 2014 participation au laquo Forum raquo

Temps et eacuteterniteacute Paris Perspectives œcumeacuteniques sur le temps

et lrsquoeacuteterniteacute dans le christianisme Confeacuterence sur laquo Temps et

Eacuteterniteacute Heacuteritage biblique et reacuteception liturgique orthodoxe raquo

ndash Du 7 au 9 avril 2014 participation au Colloque inter-

national agrave lrsquoUniversiteacute catholique de Louvain Louvain-la-Neuve

(Belgique) sur LrsquoEacutepicirctre aux Heacutebreux comme eacutecrit laquo agrave la fron-

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tiegravere raquo exposeacute sur laquo Le sacrifice selon lrsquoEacutepicirctre aux Heacutebreux

dans la tradition liturgique byzantine raquo

Alexis Chryssostalis ndash Assure reacuteguliegraverement depuis 1999 la production de

lrsquoeacutemission laquo Orthodoxie raquo qui est diffuseacutee sur France Culture et

est placeacutee sous lrsquoeacutegide de lrsquoAssembleacutee des Eacutevecircques orthodoxes

de France (AEOF)

ndash Dirige depuis 2008 un seacuteminaire intituleacute laquo Grec moderne

pour helleacutenistes classiques raquo au Centre laquo Antiquiteacute classique et

tardive raquo (CNRS-UMR 8167) dont il est membre associeacute comme

historien des textes et paleacuteographe Ce seacuteminaire a lieu agrave la

Maison de la Recherche de lrsquoUniversiteacute Paris-Sorbonne

ndash Depuis le 1er septembre 2013 fait partie de lrsquoeacutequipe de

lrsquoInstitut de recherche et drsquohistoire des textes (IRHT-CNRS)

Section grecque dans le cadre du projet scientifique Istamboul

qui a pour objet la reconstitution virtuelle du fonds de manuscrits

grecs reacuteunis au XVIe siegravecle par Meacutetrophane III patriarche de

Constantinople au Monastegravere de la Sainte-Triniteacute sur lrsquoicircle de

Chalki (Icircles des Princes)

ndash Le 6 feacutevrier 2014 a fait une confeacuterence intituleacutee laquo His-

toire des textes de Platon raquo dans le cadre du cours de grec de 1re

au lyceacutee Stanislas (Paris)

ndash Le 5 mars 2014 a participeacute agrave lrsquoAssembleacutee geacuteneacuterale

annuelle de lrsquoAssociation Semitica et classica dont il est

membre

ndash Le 13 mai 2014 a donneacute un cours agrave deux voix avec le

pasteur Olivier Abel professeur de philosophie sur laquo Constan-

tinople Ville sacreacutee raquo agrave lrsquoInstitut catholique de Paris dans le

cadre du seacuteminaire de master intituleacute laquo Solitudes sacreacutees villes

saintes raquo organiseacute par lrsquoInstitut supeacuterieur drsquoEacutetudes œcumeacuteniques

(ISEO) et lrsquoInstitut supeacuterieur de Theacuteologie des religions (ISTR)

ndash Le 24 mai 2014 a fait une communication intituleacutee laquo Une

expeacuterience nationale de communication Orthodoxie sur France

Culture raquo dans le cadre de la journeacutee sur la communication ortho-

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doxe en France organiseacutee par laquo La Voix de lrsquoorthodoxie raquo agrave

lrsquoInstitut Saint-Serge

ndash Du 15 aoucirct au 2 septembre 2014 a fait un seacutejour drsquoeacutetude agrave

Oxford pour travailler au deacutepartement des manuscrits de la

Bodleian Library

ndash Le 16 octobre 2014 a donneacute une confeacuterence agrave lrsquoamphi-

theacuteacirctre du lyceacutee Stanislas (Paris) organiseacutee par lrsquoAssociation des

enseignants de cet eacutetablissement intituleacutee laquo Constantinople

Nouvelle Rome raquo

ndash Du 21 au 23 octobre 2014 a collaboreacute au stage drsquoinitiation

aux manuscrits grecs et orientaux organiseacute par lrsquoIRHT (Paris

Collegravege de France) et destineacute aux eacutetudiants en master et en thegravese

dans le cadre duquel il a participeacute agrave la preacutesentation de la seacuteance

intituleacutee laquo Colophons marginalia titres raquo

ndash Depuis le 23 octobre 2014 dirige en Sorbonne un seacutemi-

naire hebdomadaire agrave la Ve section de lrsquoEacutecole pratique des hautes

eacutetudes (EPHE) intituleacute laquo Recherches sur Niceacutephore de Cons-

tantinople raquo dans le cadre du master laquo Eacutetudes europeacuteennes meacutedi-

terraneacuteennes et asiatiques raquo

ndash Le 22 novembre 2014 participe agrave la preacutesentation des

laquo Lettres aux moniales drsquoEacutegine raquo de Saint Nectaire drsquoEacutegine (eacutedit

laquo Lis et parle raquo) agrave la librairie laquo Lrsquoacircge drsquohomme raquo (Paris)

Publication

Reacutecit sur Antoine le Grand (texte eacutetabli drsquoapregraves le manuscrit 1712 du Centre drsquohistoire Ivan Dujcev de Sofia) dans Eacute Poirot (dir) Saint Antoine le Grand dans lrsquoOrient chreacutetien Dossier litteacuteraire hagiographique et liturgique iconographique Patro-logia Beitraumlge zum Studium der Kirchenvaumlter 30 1 Frankfurt am Main Berlin Bern Bruxelles New York Oxford War-szawa Wien 2014 p 395-405 (traduction avec P Geacutehin)

Nicolas Kazarian ndash Le 9 feacutevrier 2014 agrave Paris a prononceacute lors de la seacuteance

solennelle de lrsquoInstitut de theacuteologie orthodoxe Saint-Serge le

40

discours acadeacutemique sur laquo Cinquante ans apregraves la rencontre de

Jeacuterusalem La primauteacute dans le dialogue catholique-orthodoxe raquo

ndash Le 24 feacutevrier 2014 agrave Paris a participeacute agrave la formation

professionnelle laquo Comprendre le monde raquo dans le cadre de

lrsquoIRIS et a fait une communication sur laquo Geacuteopolitique des

religions raquo

ndash Le 24 avril 2014 agrave Lyon eacutetait membre du jury agrave la

soutenance de thegravese de doctorat de Tanios Khalil intituleacutee laquo Le

mystegravere de lrsquouniteacute de lrsquoEacuteglise Langage drsquouniteacute dans le dialogue

officiel des Eacuteglises catholique et orthodoxe raquo

ndash Les 30 avril et 7 mai 2014 agrave Paris a participeacute au seacutemi-

naire de la chaire Kairos (ISEOICP) consacreacute agrave laquo Confessions

Conflicts and Convergences the making of Europe raquo et a fait

deux communications sur laquo Cyprus Ethnicity and Religion raquo

ndash Le 7 octobre 2014 agrave Paris a participeacute agrave la Confeacuterence

laquo Tensions internationales approche geacuteopolitique des reli-

gions raquo avec Pierre Morel IHEMRMinistegravere des affaires

eacutetrangegraveres

Publications

1 laquo La lsquodiplomatie orthodoxersquo du patriarche Kirill raquo Russie 2014 Regard de lrsquoObservatoire franco-russe 2014 p 398-407

2 laquo Les minoriteacutes religieuses dans la Turquie contem-poraine Entretien avec Laki Vinga raquo Observatoire Geacuteopolitique du Religieux IRIS novembre 2014

3 laquo Comprendre les enjeux geacuteopolitiques des chreacutetiens drsquoOrient Entretien avec Jean-Franccedilois Colosimo raquo Observatoire Geacuteopolitique du Religieux IRIS octobre 2014

4 laquo Communauteacutes religieuses et changement social Entre-tien avec Romain Segraveze raquo Observatoire Geacuteopolitique du Reli-gieux IRIS juillet 2014

5 laquo LrsquoEacuteglise orthodoxe russe un ferment culturel drsquoinflu-ence raquo Diplomatie Affaires strateacutegiques et relations interna-tionales Les Grands Dossiers ndeg 21 juin-juillet 2014 p 20-21

41

6 laquo De la reconnaissance des Eacutetats en geacuteopolitique La question chypriote et le paradoxe europeacuteen raquo Uniteacute des Chreacute-tiens 172 (2013) p 11-14

Diacre Andreacute Lossky ndash Du 29 janvier au 1

er feacutevrier 2014 voyage agrave Cologne puis

Bonn avec 2 exposeacutes

1 laquo Die griechischen sabaiumltischen liturgischen Typika ihre

kulturgeschichtliche Bedeutung und Stellung zwischen Palaumlstina

und Konstantinopel raquo Cologne Institut fuumlr Altertumskunde

Abteilung Byzantinistik und Neugriechische Philologie

2 laquo Le Typicon sabaiumlte Sinaiumlticus Graecus 1095 dans la

classification de Dmitrievsky entre Palestine et Constan-

tinople raquo dans le cadre drsquoun colloque organiseacute agrave lrsquoUniversiteacute de

Bonn Faculteacute de theacuteologie catholique thegraveme geacuteneacuteral Orien-

tierung uumlber das Ganze 50 Jahre Liturgiekonstitution des II

Vaticanums 75 Jahre Anton Baumstarks laquo Liturgie compareacutee raquo

ndash Le 24 mai 2014 exposeacute dans le cadre drsquoune session

Liturgies orientales organiseacutee au Monastegravere de Bussy en Othe

par lrsquoInstitut Supeacuterieur de Liturgie titre laquo La tradition liturgique

byzantine raquo

ndash Du 10 au 14 juin 2014 voyage agrave Crestwood (USA) St

Vladimirrsquos Theological Seminary pour participation au 5e

Congregraves de la Society of Oriental Liturgy avec un exposeacute laquo Le

Typicon palestinien Sin gr 1096 (12e s) analyse liturgique

drsquoun extrait deacutechiffreacute raquo

ndash Du 23 au 26 juin 2014 agrave Paris participation comme

organisateur intervenant et eacutediteur des Actes agrave paraicirctre agrave la 61e

Semaine drsquoeacutetudes liturgiques de Saint-Serge avec pour thegraveme

geacuteneacuteral laquo Liturgie et communication raquo a donneacute un exposeacute sur

laquo La Vie de saint Antoine un exemple de proclamation litur-

gique de la Parole de Dieu suivie drsquoeffet raquo

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Publications

ndash laquo Le Typicon sabaiumlte Sinaiumlticus Graecus 1095 dans la

classification de Dmitrievsky entre Palestine et Constan-

tinople raquo in D Atanassova T Chronz (Ed) Σύναξις καθολική

Beitraumlge zu Gottesdienst und Geschichte der fuumlnf altkirchlichen

Patriarchate fuumlr Heinzgerd Brakmann zum 70 Geburtstag Bd

2 Wien Berlin 2014 (Orientalia ndash Patristica ndash Oecumenica 62)

409ndash418

ndash laquo Le Typicon liturgique byzantin et son application

comme retour aux sources raquo in P Nowakowski (Ed) Reformy

liturgii a powroacutet do źroacutedeł Cracovie 2014 (Ad Fontes Liturgicos

4) 167-178

ndash Discours de laudatio au professeur Paul Meyendorff pour

la remise du doctorat honoris causa de lrsquoInstitut Saint-Serge

prononceacute le 10 feacutevrier 2013 publieacute dans Contacts 248 oct-deacutec

2014 p 555-561

Anatole Negruta ndash du 29 novembre au 30 novembre 2013 a participeacute agrave

lrsquoorganisation du colloque sur lrsquoexeacutegegravese patristique laquo Eacutecriture et

Tradition raquo agrave lrsquoInstitut Saint-Serge

ndash du 12 au 14 mai 2014 a participeacute agrave un colloque

international pour les eacutetudiants de doctorat au monastegravere de

Neamt (Roumanie) ougrave il a parleacute du laquo Martyre chez saint

Silouane lrsquoAthonite et lrsquoarchimandrite Sophrony (Sakharov) raquo

ndash le 26 mai 2014 a donneacute une confeacuterence sur laquo La vie et la

theacuteologie de lrsquoarchimandrite Sophrony (Sakharov) pendant sa

peacuteriode parisienne raquo agrave lrsquoInstitut Saint-Serge

ndash drsquoavril agrave deacutecembre 2014 a participeacute agrave la traduction (en

roumain) des articles sur la theacuteologie de Vladimir Lossky qui

eacutetaient parus dans la revue Contacts et qui doivent ecirctre eacutediteacutes aux

eacuteditions Renasterea agrave Cluj-Napoca (Roumanie)

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Publications

ndash laquo Lrsquoexpeacuterience de lrsquoabandon de Dieu chez lrsquoarchimandrite

Sophrony (Sacharov) et son explication theacuteologique raquo dans

Studia Theologica Doctoralia t V Iasi Masterprint 2013 (paru

en 2014) p 311-320

P Grigorios Papathomas ndash Le 21 feacutevrier 2014 agrave Paris agrave lrsquoUniversiteacute Paris I-

Pantheacuteon a participeacute en tant que rapporteur et membre du jury

deacutesigneacute par lrsquoEacutecole Doctorale de Geacuteographie de Paris UMR

8504 Geacuteographie-Citeacutes agrave la soutenance de thegravese de doctorat de

M Goran SEKULOVSKI Enquecirctes sur une identiteacute nationale et

eccleacutesiale La Maceacutedoine entre territoires Eacuteglises et mythes

nationales Paris 2014 664 p

ndash Les 29 janvier 24 feacutevrier 12 juin et 14 octobre 2014 agrave

Athegravenes a participeacute aux reacuteunions semestrielles en tant que

membre ordinaire agrave la laquo Commission synodale pour les Relations

inter-orthodoxes et inter-chreacutetiennes raquo du Saint-Synode de

lrsquoEacuteglise de Gregravece

ndash Les 5-10 feacutevrier et 3-5 deacutecembre 2014 agrave Tallinn

(Estonie) au Seacuteminaire de Theacuteologie orthodoxe Saint-Platon de

Tallinn a donneacute des cours de Droit Canon de Patristique et de

Dogmatique De plus il a participeacute (72) en tant que Doyen du

Seacuteminaire Theacuteologique Saint-Platon de Tallinn agrave la preacuteparation

drsquoun Accord acadeacutemique commun avec lrsquoInstitut Lutheacuterien de

Tallinn pour srsquointeacutegrer au systegraveme europeacuteen de Bologne

ndash Le 19 feacutevrier 2014 agrave Athegravenes a participeacute agrave une Table

ronde acadeacutemique publique agrave la Faculteacute de Theacuteologie de lrsquoUni-

versiteacute drsquoAthegravenes sur ldquoLa notion de la Loi au sein des Trois

Religions monotheacuteistesrdquo et a donneacute une confeacuterence intituleacutee

laquo De la Loi veacuteteacuterotestamentaire au temps de la gracircce eschato-

logique raquo

ndash A Budapest agrave lrsquoUniversiteacute de lrsquoEurope Centrale a parti-

cipeacute comme rapporteur et membre du jury deacutesigneacute par le ldquoCen-

44

tral European Universityrdquo (CEU) le Deacutepartement des Eacutetudes

Meacutedieacutevales agrave la soutenance de doctorat de M Christian-Nicolae

DANIEL Coping with the Powerful Other A comparative

Approach to Greek-Slavonic Communities of Rite in Late Medie-

val Transylvania and the Banat Budapest 2014 318 p

ndash Les 11 mars 8 avril 6 mai 21 octobre 4 et 18 novembre

2 et 16 deacutecembre 2014 agrave Athegravenes a donneacute une seacuterie de

confeacuterences de Droit Canon agrave la ldquoCompagnie des Amies du

Peuplerdquo (Eacutetablissement universitaire priveacute)

ndash Le 7 avril 2014 agrave Volos (Thessalie) inviteacute de la Meacutetro-

pole de Dimitrias a participeacute agrave la Synaxe (hieacuteratique) du clergeacute

de Dimitrias dans le cadre du Programme eccleacutesiastique national

de formation sur ldquoLes sept Conciles œcumeacuteniques de lrsquoEacutegliserdquo

et a donneacute une confeacuterence laquo Questions canoniques poseacutees au

sein du Concile in Trullo (691) raquo

ndash Le 29 avril 2014 agrave Aigion (Peacuteloponnegravese) inviteacute de la

Meacutetropole de Kalavryta et drsquoAigialeia a participeacute agrave la Synaxe

(hieacuteratique) eacuteducative du clergeacute de la Meacutetropole dans le cadre

du Programme eccleacutesiastique national de formation et a donneacute

une confeacuterence laquo Acribie et eacuteconomie dans la pastorale de la

conversion raquo

ndash Le 30 avril 2014 agrave Aigaleacuteon (Attique) a participeacute agrave une

Journeacutee drsquoeacutetudes organiseacutee par lrsquoAssociation des Amis du

Patriarcat œcumeacutenique consacreacutee agrave la question ldquoEacuteglise et Col-

lectiviteacute territorialerdquo et a fait une communication sur laquo Rela-

tions entre Eacuteglise et collectiviteacute territoriale dans la perspective de

lrsquoEurope unie raquo

ndash Du 8 au 11 mai 2014 agrave Volos a participeacute agrave un colloque

theacuteologique international de lrsquoAcadeacutemie theacuteologique de Volos

sur laquo Canons de lrsquoEacuteglise et deacutefis contemporains raquo et a fait une

communication sur laquo Contexte historique de canonogenegravese et

theacuteologie des canons de lrsquoEacuteglise raquo

ndash Du 13 au 29 mai 2014 agrave Antananarivo (Madagascar)

inviteacute de lrsquoArchevecircque de Madagascar Mgr Ignatios au

Seacuteminaire theacuteologique de la Meacutetropole a donneacute une seacuterie de

cours et de confeacuterences aux eacutetudiants De mecircme il a donneacute des

45

confeacuterences publiques (Antananarivo) De plus il a eacuteteacute envoyeacute

par Mgr Ignatios agrave Saint-Denys de la Reacuteunion pour y donner des

confeacuterences publiques (22-26 mai)

ndash Du 2 agrave 7 juin 2014 agrave Klingenthal (Alsace) a participeacute agrave

un Colloque theacuteologique international organiseacute par lrsquoAcadeacutemie

Internationale des Sciences Religieuses (AISR) agrave la Fondation

Goethe de Klingenthal sur laquo Eacutevangile Moraliteacute et Droit Civil raquo

ndash Le 25 juin 2014 agrave Louvain-la-Neuve agrave la Faculteacute de

Theacuteologie catholique a participeacute en tant que Rapporteur exteacute-

rieur et Membre du jury agrave la soutenance de thegravese de doctorat du

Reacutev P Christophe DrsquoALOISIO La theacuteologie des Ministegraveres chez

Nicolas Afanassieff 626 p

ndash Le 28 juin 2014 agrave Kalamata (Peacuteloponnegravese) inviteacute de la

Meacutetropole de Messeacutenie a participeacute agrave la formation du clergeacute de la

Meacutetropole dans le cadre du Programme eccleacutesiastique national

de formation et a donneacute une confeacuterence sur laquo La conversion

des fidegraveles au sein de la Tradition canonique raquo

ndash Le 2 juillet 2014 agrave Paris agrave lrsquoUniversiteacute Paris VIII-Saint

Denys a participeacute en tant que Membre du jury deacutesigneacute par

lrsquoEacutecole Doctorale en Sciences Sociales de lrsquoInstitut Franccedilais de

Geacuteopolitique agrave la soutenance drsquoune thegravese de doctorat de

M Basile PNEVMATIKAKIS La Geacuteopolitique de la Diaspora

orthodoxe en France territoire pouvoir identiteacute 354 p

ndash Le 8 juillet 2014 agrave Paris agrave lrsquoEacutecole des Hautes Eacutetudes en

Sciences Sociales (EHESS) a participeacute en tant que Membre du

jury deacutesigneacute par lrsquoEHESS agrave la soutenance de thegravese de doctorat

de Mme Pandora DIMANTOPOULOU-COHEN Entre doctrines

religieuses et actions politiques le rapprochement des Eacuteglises

anglicanes avec lrsquoEacuteglise orthodoxe grecque 2 vol Paris

EHESS 2014 611 p

ndash Les 25 aoucirct et 30 deacutecembre 2014 agrave Volos (Gregravece) a

respectivement participeacute agrave la reacuteunion semestrielle du Conseil

scientifique drsquoAdministration en tant que membre de

lrsquoAcadeacutemie drsquoEacutetudes Theacuteologiques de la Meacutetropole de Dimitrias

ndash Le 23 octobre 2014 agrave Neacutea Smyrni (Attique) inviteacute de la

Meacutetropole de Neacutea Smyrni a participeacute agrave la formation du clergeacute de

46

la Meacutetropole dans le cadre du Programme eccleacutesiastique

national de formation sur ldquoLes Saints Canons dans la vie de

lrsquoEacutegliserdquo et a donneacute une confeacuterence sur laquo Introduction historique

aux Canons de lrsquoEacuteglise raquo

ndash Du 27 au 31 octobre 2014 agrave Paris agrave la Faculteacute de Droit de

lrsquoUniversiteacute Paris XI a participeacute au Programme interuniversitaire

europeacuteen de formation doctorale en droit canonique SOCRATES-

GRATIANUS 20142015 pour des doctorants et donneacute deux cours-

matiegraveres diffeacuterents 1 laquo Droit Canon de lrsquoEacuteglise orthodoxe raquo et

2 laquo Droit Eccleacutesiastique de lrsquoEacutetat helleacutenique ndash Reacutegime des

Cultes en Gregravece raquo

ndash Du 5 au 9 novembre 2014 agrave Valletta (Malte) a participeacute

au [11e] Dialogue theacuteologique acadeacutemique international mixte

entre les Eacuteglises catholique romaine et orthodoxe (Groupe de

Travail Commun ldquoSaint Ireacuteneacuteeldquo) sur laquo Primauteacute et Synodaliteacute au

sein des Eacuteglises orthodoxes raquo et a preacutesenteacute une communication

sur laquo Primauteacute conciliaire et Protos synodal au sein de

lrsquoEacuteglise raquo

ndash Du 15 au 17 novembre 2014 agrave Bucarest a participeacute agrave un

Symposium international de Droit canonique organiseacute par le

Patriarcat de Roumanie et les Canonistes des Faculteacutes de Theacuteo-

logie de Roumanie sur laquo Les Biens eccleacutesiastiques hier et

aujourdrsquohui raquo et a fait une double communication sur 1 laquo Le

Patrimoine cultuel dans les Sources canoniques du 1er

Milleacute-

naire raquo et 2 laquo Les Biens eccleacutesiastiques et leur reacutegime actuel en

Gregravece raquo

ndash Le 21 novembre 2014 agrave Thessalonique a participeacute agrave une

Table ronde au siegravege de la laquo Socieacuteteacute des Eacutetudes Maceacute-

doniennes raquo organiseacutee par les Eacuteditions Meacutethexis sur la recension

(Biblio-preacutesentation) du livre canonique Anast VAVOUSKOS-

Greacuteg LIANTAS Les institutions du statut autoceacutephale et auto-

nome dans lrsquoEacuteglise orthodoxe (Eacutetudes-Sources) Thessalonique

eacuted Meacutethexis 2014 230 p (en grec)

ndash Le 28 novembre 2014 agrave Athegravenes a donneacute une confeacuterence

publique dans le cadre des Seacuteminaires theacuteologiques grand public

sur ldquoEacutetude de la foi chreacutetiennerdquo organiseacutes par la Bibliothegraveque de

47

lrsquoArchevecirccheacute drsquoAthegravenes et lrsquoInstitut de Formation Pastorale

drsquoAthegravenes et a preacutesenteacute laquo Le preacuteeacuteternel lrsquoHistoire et les

Eschata un itineacuteraire de la foi raquo

ndash Du 11 au 14 deacutecembre 2014 agrave Oslo a participeacute agrave une

Confeacuterence theacuteologique internationale organiseacutee par le Centre

norveacutegien pour les Droits de lrsquoHomme de lrsquoUniversiteacute drsquoOslo

(Oslo Coalition on Freedom of Religion or Belief-FORB) sur

laquo Vers une Eccleacutesiologie publique LrsquoEacuteglise en tant que Nation

et Pluralisme religieux raquo et a fait une communication sur

laquo Religion civique et Pluralisme eccleacutesial inter-local Mono-

centrisme impeacuterial et Poly-centrisme eccleacutesial Lrsquoeacutemergence de

lrsquoEacuteglise nationale raquo

Publications

1 laquo Diaspora eccleacutesiale la confirmation de la coterrito-

rialiteacute et lrsquoaneacuteantissement de lrsquoEacuteglise raquo in Annuaire Scientifique

de la Meacutetropole de Peacutetra et de Cherronissos [Neacuteapolis-Cregravete]

vol 2 (2011) p 41-51 (en grec)

2 laquo Contextualiteacute historique de la Canonogenegravese et Theacuteo-

logie des Saints Canons de lrsquoEacuteglise raquo in Usk ja Elu [Tallinn]

t 12 (2014) p 39-42 ([eacutepitomeacute] (en estonien)

3 ldquoAutoceacutephalie helladique et inteacutegration europeacuteenne Un a

priori relationnel pour la re-introduction du systegraveme meacutetro-

politainrdquo in SUR LES PAS DES NOS PERES (Volume collectif)

Athegravenes eacuted Archontariki 2014 p 133-141 (en grec)

4 laquo Eacuteglise en Dialogue raquo in Theacuteologia [Athegravenes] t 84 vol

4 (10-122013) p 7-12 (en grec)

5 laquo La question de lrsquoHeacutenotheacuteisme (Contribution agrave lrsquoeacutetude

du problegraveme de lrsquoorigine des religions) raquo in Grande Ency-

clopeacutedie Chreacutetienne Orthodoxe (MOXE) t 7 Athegravenes eacuted

Strateacutegiques 2012 p 118 [col a]-126 [col b] (en grec)

6 ldquoLa Question canonique des Diptyques eccleacutesiaux

(Enjeux eccleacutesiastico-politiques et taxis eccleacutesio-canonique)rdquo in

Eacutepiskepsis t 43 ndeg 745 (31-12-2012) p 11-29 (bilingue en

grec et en franccedilais)

48

7 laquo LrsquoEacuteglise autonome orthodoxe drsquoEstonie (1923)

(Approche historico-canonique) raquo in Grande Encyclopeacutedie

Chreacutetienne Orthodoxe (MOXE) t 7 Athegravenes eacuted Strateacutegiques

2012 p 283 [col a]-290 [col a] (en grec)

8 ldquoLa question eccleacutesiastique en Bulgarie (1992-1998-

2009) Reacutecapitulation et conclusionsrdquo in Annuaire Scientifique

de la Faculteacute de Theacuteologie de lrsquoUniversiteacute drsquoAthegravenes t 47

(2012) p 225-255 et in NOMOKANONIKA [Athegravenes] vol 12 ndeg 1

(2014) p 27-55

Goran Sekulovski ndash Le 14 feacutevrier 2014 agrave Paris a donneacute un cours (2h) agrave

lrsquoInstitut politique Leacuteon-Harmel sur laquo Les Pegraveres de lrsquoEacuteglise et la

bioeacutethique orthodoxe raquo dans le cadre du cycle de cours de

Master La bioeacutethique dans les grandes religions

ndash Le 21 feacutevrier 2014 a soutenu agrave la Sorbonne sa thegravese de

doctorat intituleacutee Enquecirctes sur une identiteacute nationale et eccleacute-

siale la Maceacutedoine entre territoires Eacuteglises et mythes natio-

naux recevant le Doctorat de lrsquoUniversiteacute Paris 1 Pantheacuteon-

Sorbonne et de lrsquoInstitut de theacuteologie orthodoxe Saint-Serge

(mention Tregraves honorable avec les feacutelicitations du jury agrave lrsquouna-

nimiteacute)

ndash Le 21 mars 2014 agrave Bondy a participeacute aux Confeacuterences du

Grand Carecircme 2014 dans la paroisse orthodoxe de Bondy et a

fait une confeacuterence sur laquo Lrsquoactualiteacute des Pegraveres de lrsquoEacuteglise raquo

ndash Le 2 avril 2014 agrave Paris a donneacute une confeacuterence portant

sur laquo Lrsquoamour et le sacrement de lrsquoamour au regard des Pegraveres de

lrsquoEacuteglise raquo dans la paroisse orthodoxe Saint-Sava de Paris

ndash Le 14 avril 2014 agrave Issy-les-Moulineaux enregistrement

avec Marie-Heacutelegravene Congourdeau dans les studios de KTO

drsquoune eacutemission teacuteleacuteviseacutee de Reacutegis Burnet sur laquo Le Schisme de

1054 raquo dans le cadre de lrsquoeacutemission La foi prise au mot transmise

en diffeacutereacute le 18 mai 2014

ndash Le 4 juin 2014 agrave Paris enregistrement avec Violette Rey

drsquoune eacutemission teacuteleacuteviseacutee de pegravere Nicolas Ozoline sur laquo La Maceacute-

49

doine entre territoires Eacuteglises et mythes nationaux Une thegravese de

Goran Sekulovski raquo dans le cadre de lrsquoeacutemission Orthodoxie sur

France 2 transmise en diffeacutereacute le 15 aoucirct 2014

ndash Le 12 juin 2014 agrave Paris a participeacute agrave une journeacutee drsquoeacutetudes

consacreacutee agrave 1418 la guerre en cartes organiseacutee par la Biblio-

thegraveque nationale de France et le Comiteacute franccedilais de Cartographie

et a fait une communication sur laquo La bataille des cartes autour de

la Maceacutedoine dans la guerre de 14-18 raquo

ndash Du 23 au 26 juin 2014 agrave lrsquoInstitut Saint-Serge a participeacute

agrave la 61e Semaine drsquoeacutetudes liturgiques consacreacutee agrave Liturgie et

communication et a preacutesenteacute la laquo Conclusion finale raquo du

Congregraves

ndash Le 17 octobre 2014 agrave Belgrade a participeacute au colloque

international sur le thegraveme ParisndashBerlinndashMoscoundashBelgrade et a

fait une communication sur laquo Le rocircle de lrsquoorthodoxie pour lrsquoaxe

de la paix ParisndashBerlinndashMoscou raquo

ndash Le 30 octobre 2014 agrave lrsquoInstitut Saint-Serge a participeacute en

tant que directeur de meacutemoire au jury de soutenance de Master

de M Jessy Franccedilois qui portait sur laquo La probleacutematique du mal

dans la tradition patristique et asceacutetique orthodoxe et son

actualiteacute raquo

ndash De septembre 2014 agrave janvier 2015 a donneacute avec Philippe

Molac et Anne-Marie Reijnen un cours de Master agrave trois voix

(24 h) intituleacute laquo lsquoEt deacutelivre-nous du malrsquo raquo organiseacute agrave lrsquoInstitut

Supeacuterieur drsquoEacutetudes Œcumeacuteniques (Institut Catholique de Paris)

Publications

1 laquo Lrsquohomme agrave lrsquoimage du Christ Les fondements christo-

logiques de lrsquoanthropologie de Greacutegoire de Nazianze raquo in

Bulletin de litteacuterature eccleacutesiastique tome CXV Ndeg 2 (2014)

p 231-242

2 laquo Qursquoest-ce qursquoecirctre maceacutedonien Nation territoire et

orthodoxie en Reacutepublique de Maceacutedoine raquo in Geacuteocarrefour vol

89 Ndeg3 (2014) p 193-203

50

Michel Stavrou

ndash Du 11 janvier au 8 mars 2014 agrave lrsquoInstitut Supeacuterieur

drsquoEacutetudes Œcumeacuteniques (ISEO) a donneacute un cours de 24 heures

intituleacute Introduction agrave lrsquoEacuteglise orthodoxe

ndash Le 15 janvier 2014 agrave Paris a participeacute agrave la Meacutetropole

grecque agrave la 70e reacuteunion du Comiteacute mixte de dialogue

theacuteologique Catholique-Orthodoxe en France

ndash Les 5 et 6 feacutevrier 2014 agrave lrsquoAbbaye beacuteneacutedictine de Fleury

agrave Saint-Benoicirct-sur-Loire a donneacute aux moines une session de 8

heures de cours sur lrsquoeccleacutesiologie orthodoxe

ndash Le 14 feacutevrier 2014 agrave Paris a participeacute aux reacuteunions de la

Commission Theacuteologie de lrsquoAction des Chreacutetiens pour lrsquoAbo-

lition de la Torture (ACAT)

ndash Le 17 mars 2014 au Collegravege des Bernardins a participeacute agrave

une soireacutee-deacutebat sur le thegraveme laquo La spiritualiteacute est-elle religieuse

ou agnostique raquo

ndash Le 22 mars 2014 agrave Amiens au Collegravege de la Providence

a donneacute pour la formation dioceacutesaine catholique une confeacuterence

sur laquo Saint Seacuteraphin de Sarov sa vie et son message raquo

ndash Le 25 mars 2014 agrave lrsquoInstitut Saint-Serge dans le cadre

des rencontres œcumeacuteniques du XIXe arrondissement a participeacute

agrave une soireacutee-deacutebat œcumeacutenique sur le thegraveme laquo Le peacutecheacute des

origines raquo

ndash Le 26 mars 2014 a participeacute agrave la reacuteunion du Comiteacute de

reacutedaction de la revue Uniteacute des Chreacutetiens (Paris)

ndash Les 5 et 6 avril 2014 agrave Port-Bail a participeacute comme Vice-

preacutesident orthodoxe agrave lrsquoAssembleacutee geacuteneacuterale de lrsquoAction des

Chreacutetiens pour lrsquoAbolition de la Torture (ACAT)

ndash Le 7 avril 2014 au Mans au Centre œcumeacutenique de

lrsquoEacutetoile a donneacute une confeacuterence sur laquo Les fondamentaux de

lrsquoOrthodoxie raquo

ndash Le 7 mai 2014 agrave Paris a participeacute au siegravege de la

Confeacuterence des eacutevecircques catholiques agrave la 71e reacuteunion du Comiteacute

mixte de dialogue theacuteologique Catholique-Orthodoxe en France

51

ndash Les 8-11 mai 2014 agrave lrsquoAcadeacutemie theacuteologique de Volos

(Gregravece) a participeacute au colloque international sur laquo La tradition

canonique orthodoxe et les deacutefis contemporains raquo par une confeacute-

rence sur la reconnaissance du baptecircme des chreacutetiens non

orthodoxes

ndash Les 15-17 mai 2014 agrave la Faculteacute de theacuteologie catholique

de Lille a participeacute au colloque œcumeacutenique sur laquo Sagesse et

mission raquo par une confeacuterence intituleacutee laquo Sagesse Esprit et

creacuteation lrsquohorizon cosmique et eschatologique de la mission raquo

ndash Le 19 mai 2014 agrave la Maison drsquouniteacute (Auditorium de

lrsquoHocircpital des Diaconesses 18 rue du Sergent Bauchat 75012

Paris) a participeacute agrave une soireacutee-deacutebat sur le thegraveme laquo Regards

croiseacutes sur nos traditions comme respiration drsquoune Eacuteglise vivante

et sans cesse renouveleacutee raquo

ndash Du 24 au 25 mai 2014 agrave la communauteacute de Taizeacute (Bour-

gogne) a participeacute avec des professeurs et des eacutetudiants de

lrsquoInstitut Saint-Serge agrave un week-end de rencontres avec les

moines et les jeunes retraitants

ndash Le 21 juin 2014 agrave Lyon a participeacute agrave la reacuteunion du

Conseil drsquoAdministration et agrave lrsquoAssembleacutee Geacuteneacuterale annuelle de

lrsquoAssociation des Sources Chreacutetiennes

ndash Les 29-30 juin 2014 agrave Seacutees (Normandie) a participeacute agrave un

colloque œcumeacutenique sur la sauvegarde de la creacuteation en pers-

pective chreacutetienne

ndash Le 25 septembre 2014 agrave lrsquoInstitut Saint-Serge a participeacute

agrave lrsquouniversiteacute de rentreacutee sur laquo Chreacutetiens entre guerres et paix raquo

et donneacute une confeacuterence intituleacutee laquo Chreacutetiens orthodoxes face agrave

la guerre de Byzance aux ideacuteologies meurtriegraveres du XXe s raquo

ndash Le 15 octobre 2014 agrave Paris a participeacute agrave la Meacutetropole

grecque agrave la 72e reacuteunion du Comiteacute mixte de dialogue theacuteo-

logique Catholique-Orthodoxe en France

ndash Le 15 novembre 2014 agrave Paris agrave lrsquoInstitut Catholique de

Paris a participeacute comme modeacuterateur au colloque laquo Eacuteradiquer la

torture dans le monde raquo ceacuteleacutebrant le 40e anniversaire de la

fondation de lrsquoAction des Chreacutetiens pour lrsquoAbolition de la Tor-

ture (ACAT)

52

ndash Le 18 novembre 2014 agrave Lyon a participeacute agrave un colloque

œcumeacutenique international drsquoeccleacutesiologie Communion dans nos

Eacuteglises communion entre nos Eacuteglises et donneacute une confeacuterence

intituleacutee laquo Communion au sein de lrsquoEacuteglise orthodoxe confession

et reacutealiteacute raquo

ndash Les 23-29 novembre 2014 mission CNRS au monastegravere

de Vatopaidi (Mont-Athos) pour lrsquoeacutetude drsquoun manuscrit palimp-

seste porteur drsquoextraits du Livre des Ceacutereacutemonies de Constantin

Prorphyrogeacutenegravete (Xe s)

ndash Le 6 deacutecembre 2014 agrave lrsquoInstitut Saint-Serge a participeacute agrave

lrsquoorganisation du colloque sur le 50e anniversaire de la fondation

de la paroisse de la Crypte de la Sainte-Triniteacute et donneacute une

confeacuterence intituleacutee laquo Ceacuteleacutebrations liturgiques et conscience

eccleacutesiale dans les communauteacutes orthodoxes francophones raquo

ndash Le 9 deacutecembre 2014 agrave Paris a donneacute aux eacutetudiants de

lrsquoInstitut des Hautes Eacutetudes du Monde Religieux une formation

intituleacutee laquo Introduction agrave lrsquoOrthodoxie raquo

ndash Le 16 deacutecembre 2014 agrave lrsquoInstitut Saint-Serge a animeacute

une soireacutee-deacutebat sur laquo Lrsquoœuvre de Charles Peacuteguy et sa reacuteception

dans lrsquoOrthodoxie raquo

ndash A animeacute les reacuteunions du Comiteacute de reacutedaction de la revue

trimestrielle de theacuteologie et spiritualiteacute orthodoxe Contacts et

organiseacute la publication de 4 volumes durant lrsquoanneacutee 2014

Publications

1 laquo Dialogue œcumeacutenique uniteacute et communion dans la

perspective de lrsquoEacuteglise orthodoxe raquo [communication du 9 janvier

2013 au Centre œcumeacutenique Saint-Marc Grenoble] dans

Commission des Eacuteglises chreacutetiennes de la reacutegion grenobloise

Uniteacute Œcumeacutenisme Communion 2012-2013 Grenoble mai

2014 p 23-32

2 laquo Liberteacute et salut chez saint Augustin et saint Jean

Cassien un deacutebat soteacuteriologique entre Occident et Orient

chreacutetien raquo [communication au colloque international de patro-

logie agrave Esztergom (Hongrie) les 3-5 oct 2012] in ldquoFuumlr uns und

53

fuumlr unser Heilrdquo Soteriologie in Ost und West [ouvrage coll dir

T Hainthaler et al] Innsbruck-Vienne eacuted Pro Oriente (Wiener

Patristische Tagungen VI) 2014 p 161-179

3 laquo Deacuteification et rocircle de lrsquoEsprit Saint dans la vie eccleacute-

siale raquo [communication au colloque Baptecircme dans lrsquoEsprit ou

effusion de lrsquoEsprit Communauteacute du Chemin Neuf agrave St

Niklausen (Suisse) 7-10 mars 2013] Istina 59 2e-3

e trim 2014

p 227-237

4 laquo Reacutesistance spirituelle et martyre dans le christianisme

orthodoxe face aux totalitarismes du XXe siegravecle raquo Bulletin de

Litteacuterature Eccleacutesiastique (Toulouse) 1154 4e trim 2014

p 71-89

5 laquo Precirctez sans rien attendre en retour (Lc 635) les precircts

agrave inteacuterecirct dans la tradition chreacutetienne byzantine raquo [communication

au Colloque international laquo La dette les religions le droit raquo

Universiteacute Toulouse I Capitole Montauban 18-20 juin 2013]

dans La dette les religions le droit dir Chr Mengegraves-Le Pape

coll laquo Droit et religions raquo ndeg 9 Toulouse 2014 p 95-105

6 laquo Le peacutecheacute comme eacutechec existentiel dans la tradition

chreacutetienne orthodoxe raquo [communication au Colloque inter-

national laquo Faute Peacutecheacute Deacutelit et Culpabiliteacute regards croiseacutes sur

les fondements de notre eacutethique raquo Institut Catholiques drsquoEacutetudes

Supeacuterieures La Rochelle 28-30 janvier 2010] dans Jean Motte

dit Falisse (dir) De la faute et du crime Natures et cultures

coll laquo Criminologie raquo eacuted LrsquoHarmattan Paris 2014 p 23-33

7 laquo La deacutemarche neacuteopatristique de Myrrha Lot-Borodine et

de Vladimir Lossky raquo dans Les Pegraveres de lrsquoEacuteglise aux sources de

lrsquoEurope Dominique Gonnet et Michel Stavrou (dir) Paris eacuted

du Cerf 2014 p 200-226

Joost van Rossum ndash Les 14-15 feacutevrier 2014 agrave Princeton (Eacutetats-Unis) a donneacute

une confeacuterence sur laquo La creacuteation chez saint Greacutegoire Palamas raquo

dans le cadre du laquo Quatriegraveme colloque annuel consacreacute agrave la

meacutemoire du pegravere Georges Florovsky raquo organiseacute par la laquo Flo-

54

rovsky Society raquo de lrsquoUniversiteacute de Princeton sur le thegraveme La

doctrine de la creacuteation dans la tradition patristique

ndash Les 27-28 mars 2014 agrave Thessalonique a donneacute une

confeacuterence sur laquo La theacuteologie de saint Greacutegoire Palamas

comment comprendre la distinction entre lrsquoessence et les eacutener-

gies divines raquo dans le cadre drsquoun colloque sur Lrsquoapocirctre Paul et

saint Greacutegoire Palamas organiseacute par laquo lrsquoEacutecole de theacuteologie

pastorale et sociale raquo de lrsquoUniversiteacute de Thessalonique

ndash Le 28 mars 2014 agrave Thessalonique a donneacute une causerie agrave

la paroisse de la catheacutedrale Saint-Greacutegoire-Palamas sur laquo Saint

Greacutegoire Palamas raquo

ndash Les 23-26 juin 2014 agrave Paris a donneacute une communication

sur laquo lsquoLa danse avec les angesrsquo Le cadre liturgique du traiteacute Sur

le Saint-Esprit de saint Basile de Ceacutesareacutee raquo dans le cadre de la

61e laquo Semaine drsquoeacutetudes liturgiques raquo agrave lrsquoInstitut Saint-Serge

Publications

laquo Mgr Basile Krivocheacuteine et la deacutecouverte de saint Symeacuteon

le Nouveau Theacuteologien en Occident raquo dans Les Pegraveres de lrsquoEacuteglise

aux sources de lrsquoEurope Dominique Gonnet et Michel Stavrou

(dir) Paris Ed du Cerf 2014 p 243-257 laquo Palamas and Aquinas raquo St Vladimirrsquos Theological Quar-

terly 59 (2015) p 29-41

Bertrand Vergely ndash Enseignement en hypokhacircgne et en khacircgne (Ulm) agrave

Orleacuteans

ndash Enseignement au Prieureacute Saint-Augustin agrave Angers Cours

drsquoanthropologie spirituelle

ndash Interventions en milieu hospitalier dans le cadre du DU

de soins palliatifs agrave Tours et agrave Reims

ndash Confeacuterences pour les chefs drsquoentreprise dans le cadre de

lrsquoAPM sur les questions de lrsquoattique de la morale des valeurs

du sens de la vie de la vulneacuterabiliteacute et de lrsquoeacutemerveillement

ndash Seacuteminaires agrave Ste Croix en Dordogne agrave Metz agrave Lyon

55

(association Homme et Parole) agrave Orange (pour la paroisse ortho-

doxe drsquoAvignon)

ndash Enseignement pour des moines et moniales catholiques

dans le cadre du Baccalaureacuteat theacuteologique agrave lrsquoabbaye de La

Pierre qui Vire Ligugeacute etc

ndash Du 10 au 14 mars 2014 a participeacute agrave Iseacute (Japon) au

colloque laquo Dialogue racines contre racines raquo organiseacute par la

fondation franco-japonaise Sasakaw et donneacute une confeacuterence sur

la spiritualiteacute

56

LIBRAIRIE SAINT-SERGE

93 rue de Crimeacutee-75019 Paris

teacutelfax 01 42 01 19 13

librairiesaintsergewanadoofr

Vente par correspondance

Ouverte du lundi au vendredi de 14h agrave 17h50

le dimanche de 12h30 agrave 13h30

Responsable Mme Martine Jeurissen

AMEITO

LrsquoAMEITO (Association pour le Maintien et lrsquoEntretien de

lrsquoInstitut de Theacuteologie Orthodoxe agrave Paris) a eacuteteacute creacuteeacutee en 1948 aux

termes de la loi de 1901 sur les associations en vue de collecter les

fonds neacutecessaires au fonctionnement de lrsquoInstitut et laquo drsquoaider les

eacutetudiants et les enseignants chercheurs et toute personne collaborant agrave

lrsquoactiviteacute scientifique de lrsquoInstitut Saint-Serge dont la finaliteacute est

lrsquoenseignement la recherche theacuteologique deacutesinteacuteresseacutee et la diffusion

de la culture religieuse orthodoxe en langue franccedilaise raquo

LrsquoAMEITO accepte toutes formes de dons qursquoils soient

occasionnels ou reacuteguliers (virements mensuels trimestriels ou annuels)

ces derniers nous permettant drsquoeacutetablir un budget preacutevisionnel stable

mais toute contribution aussi minime soit-elle est preacutecieuse et nous

vous remercions agrave lrsquoavance de la part que vous prenez au soutien de

lrsquoInstitut Saint-Serge

Tous les dons peuvent ecirctre deacuteduits du montant de votre revenu

imposable dans les limites leacutegalement preacutevues par la loi 2003-79 du 1er

aoucirct 2003

RIB AMEITO 20041 00001 1885558A020 12 CCP PARIS

IBAN FR15 2004 1000 0118 8555 8A02 012 PSSTFRPPPAR

Membres du Conseil drsquoAdministration

Preacutesident Archiprecirctre Wladimir YAGELLO

Vice-preacutesidents ArchiprecirctreNicolasCERNOKRAK

Archiprecirctre Nicolas OZOLINE

Secreacutetaire M Freacutedeacuteric BALUT

Assistante-secreacutetaire Mme Martine JEURISSEN

Treacutesorier M Vladimir GANTCHENKO

Membre Archiprecirctre Jivko PANEV

Commission de controcircle

M Herleacute le BOUBENNEC

M Delian BOYANOV

AMEITO

93 rue de Crimeacutee ndash 75019 Paris

ameitosaint-sergenet Teacutel 01 42 01 96 10 ndash Fax 01 42 08 00 09

TABLE DES MATIEgraveRES

In memoriam

Nicolas Ossorguine (1924-2014) 1

Patrick Diaconu (1957-2014) 2

Aux cocircteacutes de Nicolas Ossorguine (p Hildo Bos) 3

Le chant liturgique (interview de Nicolas Ossorguine) 19

Chronique 2013-2014 28

Activiteacutes des enseignants 35

Page 31: Les nouvelles de Saint Serge 2015

29

mdash le Doctorat

Le 21 feacutevrier 2014 a eu lieu agrave la Sorbonne la soutenance

publique de la thegravese de doctorat de M Goran Sekulovski ensei-

gnant agrave lrsquoInstitut intituleacutee Enquecirctes sur une identiteacute nationale et

eccleacutesiale la Maceacutedoine entre territoires Eacuteglises et mythes

nationaux La recherche de ce travail minutieux a eacuteteacute reacutealiseacutee

sous la direction du professeur Georges Preacuteveacutelakis de lrsquoUni-

versiteacute Paris 1 le professeur archim Grigorios Papathomas de

lrsquoInstitut Saint-Serge faisant partie du jury et eacutetant lrsquoun des

rapporteurs de la thegravese Le jury de soutenance a octroyeacute agrave

M Sekulovski la mention lsquotregraves honorable avec les feacutelicitations

du juryrsquo

Un meacutemoire sur Mgr Basile Krivocheacuteine

Le 9 mai 2014 le pegravere Serge Model a preacutesenteacute un meacutemoire dans

le cadre du deuxiegraveme cycle intituleacute Lrsquoarchevecircque BASILE

(Krivocheacuteine) en tant que pionnier du renouveau patristique

dans la theacuteologie orthodoxe Cet excellent travail est une

30

premiegravere introduction agrave lrsquoeacutetude scientifique sur Mgr Basile

Krivocheacuteine (1900-1985) Lrsquoauteur de ce meacutemoire est precirctre agrave

Bruxelles de la catheacutedrale ougrave Mgr Basile a eacuteteacute archevecircque du

patriarcat de Moscou Le pegravere Serge montre que Mgr Basile

malgreacute sa modestie a sa place parmi les grands repreacutesentants du

renouveau patristique

dans lrsquoEacuteglise orthodoxe

du XXe siegravecle Il ne cher-

chait pas de grandes

synthegraveses comme les

pegraveres Georges Florovsky

et Jean Meyendorff

mais avait avant tout un

sens particulier pour le

deacutetail et lrsquoanalyse de

textes comme cela se

voit dans son opus

magnum sur saint Symeacuteon le Nouveau Theacuteologien un exemple

de laquo keacutenose acadeacutemique raquo selon les mots du meacutetropolite Antoine

Bloom Crsquoest pourquoi eacutecrit le pegravere Serge laquo il faut reconnaicirctre

que Mgr Basile Krivocheacuteine a largement contribueacute agrave la creacuteation

drsquoune patrologie orthodoxe digne de ce nom raquo

LrsquoInstitut Saint-Serge est tregraves reconnaissant au pegravere Serge

drsquoavoir tireacute de lrsquooubli ce hieacuterarque et theacuteologien tregraves respecteacute de

lrsquoEacuteglise orthodoxe qui a eacuteteacute eacutetudiant agrave notre Institut pendant

quelques mois avant de partir pour la Sainte Montagne avec le

futur pegravere Sophrony (Sakharov) et qui a eacuteteacute un fidegravele participant

agrave nos congregraves liturgiques

Colloque

Du 29 au 30 novembre 2013 a eu lieu un colloque dans le

domaine de lrsquoexeacutegegravese patristique sur le thegraveme Eacutecriture et

Tradition (voir le rapport sur notre site httpwwwsaint-

sergenet sous Eacuteveacutenements passeacutes)

31

Universiteacute de rentreacutee

Du 25 au 27 septembre 2014 srsquoest tenue agrave lrsquoInstitut Saint-Serge

la deuxiegraveme laquo Universiteacute de rentreacutee raquo consacreacutee au thegraveme

Chreacutetiens entre guerre et paix Des exposeacutes ont eacuteteacute faits par

Michel Stavrou (laquo Chreacutetiens orthodoxes face agrave la guerre de

Byzance aux ideacuteologies meurtriegraveres du XXe siegravecle raquo) Bertrand

Vergely (laquo Guerre deacutefense et massacre raquo) le pegravere Nicolas

Cernokrak (laquo Chreacutetiens entre guerre et paix drsquoapregraves le Nouveau

Testament raquo) Georges Preacuteveacutelakis professeur agrave la Sorbonne

Paris-I (laquo Des identiteacutes territoriales aux identiteacutes reacuteticulaires la

politisation de la religion raquo) et Jean-Franccedilois Colosimo (laquo Qui

veut faire disparaicirctre les chreacutetiens drsquoOrient raquo) De plus une

table ronde eacutetait consacreacutee au thegraveme laquo Le conflit actuel en

Ukraine et les Eacuteglises raquo

Seacuteance solennelle

Le dimanche 9 feacutevrier 2014 a eu lieu la seacuteance solennelle de

lrsquoInstitut Saint-Serge sous la preacutesidence de son recteur son

Eacuteminence lrsquoArchevecircque Job de Telmessos Ce dernier a

commenceacute par saluer

la preacutesence de son

Eacuteminence lrsquoArche-

vecircque Abel de Lublin

(Eacuteglise orthodoxe de

Pologne) ainsi que

celle du Fregravere Thierry-

Marie Courau doyen

du Theologicum de

lrsquoInstitut Catholique

de Paris Apregraves quel-

ques mots drsquointroduc-

tion rappelant le lien

de lrsquoInstitut avec les

fermentations conciliaires de Vatican II lrsquoArchevecircque Job a

32

donneacute la parole au doyen de lrsquoInstitut le Reacutev Archiprecirctre

Nicolas Ozoline

Deacutecrivant les diffeacuterentes activiteacutes de lrsquoInstitut au cours de

lrsquoanneacutee acadeacutemique passeacutee le Pegravere Nicolas a notamment insisteacute

sur le rayonnement de lrsquoInstitut agrave travers lrsquoactiviteacute scientifique de

son corps professoral tout en nrsquooubliant pas la neacutecessiteacute pour les

eacutetudiants de lier le travail intellectuel agrave la vie spirituelle Des

chants liturgiques exeacutecuteacutes par la chorale des eacutetudiants entre-

coupaient les diffeacuterentes parties de la seacuteance solennelle Fina-

lement Nicolas Kazarian chargeacute de cours en histoire de lrsquoEacuteglise

en Occident a prononceacute le discours acadeacutemique sur le thegraveme laquo

Cinquante ans apregraves la rencontre de Jeacuterusalem La primauteacute dans

le dialogue catholique-orthodoxe raquo La rencontre srsquoest termineacutee

autour drsquoun convivial verre de lrsquoamitieacute

61e Semaine liturgique

La 61

e Semaine drsquoEacutetudes liturgiques srsquoest deacuterouleacutee du 23 au 26

juin 2014 et avait pour titre laquo Liturgie et communication raquo (voir

le rapport deacutetailleacute sur notre site httpwwwsaint-sergenet sous

Eacuteveacutenements passeacutes)

Confeacuterence de Mgr Athanase Ievtitch

LrsquoInstitut de theacuteologie orthodoxe

Saint-Serge agrave Paris a accueilli le

vendredi 24 janvier 2014

lrsquoeacutevecircque Athanase (Ievtitch) de

Herzeacutegovine qui a donneacute une

confeacuterence sur le thegraveme Le

Christ mdash terre des vivants dans

les locaux de lrsquoInstitut

33

Visites

mdash Le 18 octobre 2013 visite du maire de Paris Bertrand

Delanoeuml (voir notre site httpwwwsaint-sergenet sous

Eacuteveacutenements passeacutes) mdash Le 13 mai 2014 visite du meacutetropolite Ephrem de Tripoli

Ordination

Le 9 juin 2014 lundi du Saint Esprit dans la catheacutedrale Saint-

Steacutephane agrave Paris (Meacutetropole grecque) a eu lieu lrsquoordination

sacerdotale du diacre Nicolas Kazarian enseignant de lrsquoInstitut

par Mgr Arseacutenios (Karamakis) Meacutetropolite drsquoAutriche et de

Hongrie (Patriarcat de Constantinople)

34

rsquo

rsquoI t t t S t-Serge

un Colloque international

aura lieu

les 5-7 octobre 2015

sur le thegraveme

Lrsquolaquo Eacutecole de Paris raquo actualiteacute et perspectives

x rsquoI t t t

P p rsquo f m t

(programme et inscription)

t t rsquoI t t t

httpwwwsaint-sergenet

35

Activiteacutes des enseignants

du 01012014 au 31122014

P Jean Boboc ndash Le 24 janvier 2014 agrave Paris a donneacute une confeacuterence

intituleacutee laquo La menace eugeacuteniste raquo dans le cadre du CDS

(Centre Orthodoxe drsquoEacutetudes et de Recherches Dumitru Stǎni-

loae)

ndash Parution le 4 feacutevrier 2014 agrave Bucarest drsquoune interview

laquo De cinci ani pe lsquolsquoșantierul traduceriirsquorsquo pǎrintelui Stǎniloae raquo in

Lumina (en roumain)

ndash Le 28 feacutevrier 2014 agrave Paris a donneacute une confeacuterence

intituleacutee laquo Lrsquoanthropologie du salut (I) ndash Les preacutemices anthro-

pologiques du salut dans les systegravemes religieux de lrsquoantiquiteacute raquo

dans le cadre du CDS (Centre Orthodoxe drsquoEacutetudes et de

Recherches Dumitru Stǎniloae)

ndash Le 21 mars 2014 agrave Paris a donneacute une confeacuterence

intituleacutee laquo Lrsquoanthropologie du salut (II) Nature et gracircce Les

diffeacuterences anthropologiques fondamentales entre les trois con-

fessions chreacutetiennes raquo dans le cadre du CDS (Centre Orthodoxe

drsquoEacutetudes et de Recherches Dumitru Stǎniloae)

ndash Parution le 23 mars 2014 agrave Bucarest drsquoune interview

donneacutee sur lrsquoeuthanasie des enfants en Belgique laquo Eutanasierea

copiilor icircn Belgia raquo in Lumina (en roumain)

ndash Le 7 mai 2014 agrave Paris a participeacute agrave la 71e session du

comiteacute mixte de dialogue Orthodoxe-Catholique

ndash Les 9 et 11 mai 2014 agrave Paris a donneacute une seacuterie drsquointer-

views agrave TV Trinitas portant sur la vie de lrsquoeacuteglise dans la

diaspora (en roumain)

ndash Le 11 mai 2014 agrave Paris a donneacute une interview agrave TVR

International portant sur diffeacuterents aspects de la vie de lrsquoeacuteglise

roumaine durant lrsquoexil puis en diaspora agrave lrsquooccasion de la

beacuteneacutediction de la catheacutedrale orthodoxe roumaine de Paris (en

roumain)

36

ndash Le 16 mai 2014 agrave Paris a donneacute une confeacuterence

laquo Lrsquoanthropologie du salut (III) Nature et gracircce Les diffeacuterences

anthropologiques fondamentales entre les trois confessions

chreacutetiennes raquo dans le cadre du CDS (Centre Orthodoxe drsquoEacutetudes

et de Recherches Dumitru Stǎniloae)

ndash Le 31 mai 2014 agrave Paris a participeacute au Festival de la

Meacutetropole Orthodoxe Roumaine drsquoEurope occidentale et meacuteri-

dionale Pour lrsquoamour de la Beauteacute et fait une communication

sur laquo Communion et Christification ndash La manducation de la

Diviniteacute raquo

ndash Le 20 juin 2014 agrave Paris a donneacute une confeacuterence

laquo Lrsquoanthropologie du salut dans le Judaiumlsme et lrsquoIslam raquo dans le

cadre du CDS (Centre Orthodoxe drsquoEacutetudes et de Recherches

Dumitru Stǎniloae)

ndash Le 28 aoucirct 2014 agrave Monestier Centre Sainte-Croix a

participeacute agrave lrsquoUniversiteacute drsquoeacuteteacute de la meacutetropole orthodoxe rou-

maine et a donneacute une confeacuterence laquo Le temps liturgique La

Liturgie et le temps dans la penseacutee theacuteologique du Pegravere

D Stǎniloae raquo

ndash Le 3 octobre 2014 agrave Paris a donneacute une interview agrave Radio

Trinitas portant sur les grandes figures roumaines en France (en

roumain)

ndash Du 8 au 10 octobre 2014 agrave Rome a participeacute agrave la Session

drsquoeacutevaluation et de lancement des cours du Centre Dumitru Stăni-

loae (module roumain) pour lrsquoanneacutee 2014-2015 et a ouvert la

seacuteance inaugurale preacutesideacutee par Son Eacuteminence Mgr Silouane

ndash Le 10 octobre 2014 agrave Rome agrave La Prima Porta a donneacute

une confeacuterence de bioeacutethique laquo Provocările lumii contem-

porane Aspecte bioetice raquo (en roumain)

ndash Le 15 octobre 2014 agrave Paris a participeacute agrave la 72e rencontre

du comiteacute mixte de dialogue Catholique-Orthodoxe

ndash Le 3 deacutecembre 2014 agrave Paris a donneacute une confeacuterence

intituleacutee laquo Actualiteacute bioeacutethique II - Retour sur la fin de vie raquo

dans le cadre du CDS (Centre Orthodoxe drsquoEacutetudes et de

Recherches Dumitru Stǎniloae)

37

ndash Le 15 deacutecembre 2014 agrave Paris Collegravege des Bernardins a

participeacute agrave la reacuteunion du CIRET (Centre International de

Recherches et eacutetudes transdisciplinaires)

Publications

ndash La grande Meacutetamorphose Eacuteleacutements pour une theacuteo-

anthropologie orthodoxe Paris eacuted Cerf 26 nov 2014 688 p

Travaux

ndash Remise agrave lrsquoeacutediteur de la traduction de la Theacuteologie

Dogmatique Orthodoxe (vol I) du Pegravere Dumitru Stǎniloae et de

lrsquointroduction geacuteneacuterale aux trois volumes de cette œuvre

P Nicolas Cernokrak

ndash Anneacutee acadeacutemique 20132014 deuxiegraveme semestre cours

sur laquo La priegravere comme reacutesistance Les Chreacutetiens et la Bible en

temps de guerre reacuteflexions œcumeacuteniques raquo agrave lrsquoInstitut Supeacuterieur

drsquoEacutetudes Œcumeacuteniques (ISEO) Institut Catholique de Paris

ndash Anneacutee acadeacutemique 20132014 direction du seacuteminaire de

master consacreacute aux grands theacuteologiens orthodoxes du XXe siegravecle

au Seacuteminaire russe drsquoEacutepinay-sous-Seacutenart

ndash Anneacutee 20132014 deuxiegraveme semestre cours sur les

Eacutevangiles synoptiques au Seacuteminaire russe drsquoEacutepinay-sous-Seacutenart

ndash Du 29 au 30 novembre 2013 participation au Colloque

international sur lrsquoexeacutegegravese patristique laquo LrsquoEacutecriture dans la

Tradition raquo organiseacute par lrsquoInstitut Saint-Serge Confeacuterence sur

laquo Eacutevagre le Pontique hermeacuteneute de lrsquoEacutecriture Sainte raquo

ndash Du 17 au 19 janvier 2014 participation au laquo Forum raquo

Temps et eacuteterniteacute Paris Perspectives œcumeacuteniques sur le temps

et lrsquoeacuteterniteacute dans le christianisme Confeacuterence sur laquo Temps et

Eacuteterniteacute Heacuteritage biblique et reacuteception liturgique orthodoxe raquo

ndash Du 7 au 9 avril 2014 participation au Colloque inter-

national agrave lrsquoUniversiteacute catholique de Louvain Louvain-la-Neuve

(Belgique) sur LrsquoEacutepicirctre aux Heacutebreux comme eacutecrit laquo agrave la fron-

38

tiegravere raquo exposeacute sur laquo Le sacrifice selon lrsquoEacutepicirctre aux Heacutebreux

dans la tradition liturgique byzantine raquo

Alexis Chryssostalis ndash Assure reacuteguliegraverement depuis 1999 la production de

lrsquoeacutemission laquo Orthodoxie raquo qui est diffuseacutee sur France Culture et

est placeacutee sous lrsquoeacutegide de lrsquoAssembleacutee des Eacutevecircques orthodoxes

de France (AEOF)

ndash Dirige depuis 2008 un seacuteminaire intituleacute laquo Grec moderne

pour helleacutenistes classiques raquo au Centre laquo Antiquiteacute classique et

tardive raquo (CNRS-UMR 8167) dont il est membre associeacute comme

historien des textes et paleacuteographe Ce seacuteminaire a lieu agrave la

Maison de la Recherche de lrsquoUniversiteacute Paris-Sorbonne

ndash Depuis le 1er septembre 2013 fait partie de lrsquoeacutequipe de

lrsquoInstitut de recherche et drsquohistoire des textes (IRHT-CNRS)

Section grecque dans le cadre du projet scientifique Istamboul

qui a pour objet la reconstitution virtuelle du fonds de manuscrits

grecs reacuteunis au XVIe siegravecle par Meacutetrophane III patriarche de

Constantinople au Monastegravere de la Sainte-Triniteacute sur lrsquoicircle de

Chalki (Icircles des Princes)

ndash Le 6 feacutevrier 2014 a fait une confeacuterence intituleacutee laquo His-

toire des textes de Platon raquo dans le cadre du cours de grec de 1re

au lyceacutee Stanislas (Paris)

ndash Le 5 mars 2014 a participeacute agrave lrsquoAssembleacutee geacuteneacuterale

annuelle de lrsquoAssociation Semitica et classica dont il est

membre

ndash Le 13 mai 2014 a donneacute un cours agrave deux voix avec le

pasteur Olivier Abel professeur de philosophie sur laquo Constan-

tinople Ville sacreacutee raquo agrave lrsquoInstitut catholique de Paris dans le

cadre du seacuteminaire de master intituleacute laquo Solitudes sacreacutees villes

saintes raquo organiseacute par lrsquoInstitut supeacuterieur drsquoEacutetudes œcumeacuteniques

(ISEO) et lrsquoInstitut supeacuterieur de Theacuteologie des religions (ISTR)

ndash Le 24 mai 2014 a fait une communication intituleacutee laquo Une

expeacuterience nationale de communication Orthodoxie sur France

Culture raquo dans le cadre de la journeacutee sur la communication ortho-

39

doxe en France organiseacutee par laquo La Voix de lrsquoorthodoxie raquo agrave

lrsquoInstitut Saint-Serge

ndash Du 15 aoucirct au 2 septembre 2014 a fait un seacutejour drsquoeacutetude agrave

Oxford pour travailler au deacutepartement des manuscrits de la

Bodleian Library

ndash Le 16 octobre 2014 a donneacute une confeacuterence agrave lrsquoamphi-

theacuteacirctre du lyceacutee Stanislas (Paris) organiseacutee par lrsquoAssociation des

enseignants de cet eacutetablissement intituleacutee laquo Constantinople

Nouvelle Rome raquo

ndash Du 21 au 23 octobre 2014 a collaboreacute au stage drsquoinitiation

aux manuscrits grecs et orientaux organiseacute par lrsquoIRHT (Paris

Collegravege de France) et destineacute aux eacutetudiants en master et en thegravese

dans le cadre duquel il a participeacute agrave la preacutesentation de la seacuteance

intituleacutee laquo Colophons marginalia titres raquo

ndash Depuis le 23 octobre 2014 dirige en Sorbonne un seacutemi-

naire hebdomadaire agrave la Ve section de lrsquoEacutecole pratique des hautes

eacutetudes (EPHE) intituleacute laquo Recherches sur Niceacutephore de Cons-

tantinople raquo dans le cadre du master laquo Eacutetudes europeacuteennes meacutedi-

terraneacuteennes et asiatiques raquo

ndash Le 22 novembre 2014 participe agrave la preacutesentation des

laquo Lettres aux moniales drsquoEacutegine raquo de Saint Nectaire drsquoEacutegine (eacutedit

laquo Lis et parle raquo) agrave la librairie laquo Lrsquoacircge drsquohomme raquo (Paris)

Publication

Reacutecit sur Antoine le Grand (texte eacutetabli drsquoapregraves le manuscrit 1712 du Centre drsquohistoire Ivan Dujcev de Sofia) dans Eacute Poirot (dir) Saint Antoine le Grand dans lrsquoOrient chreacutetien Dossier litteacuteraire hagiographique et liturgique iconographique Patro-logia Beitraumlge zum Studium der Kirchenvaumlter 30 1 Frankfurt am Main Berlin Bern Bruxelles New York Oxford War-szawa Wien 2014 p 395-405 (traduction avec P Geacutehin)

Nicolas Kazarian ndash Le 9 feacutevrier 2014 agrave Paris a prononceacute lors de la seacuteance

solennelle de lrsquoInstitut de theacuteologie orthodoxe Saint-Serge le

40

discours acadeacutemique sur laquo Cinquante ans apregraves la rencontre de

Jeacuterusalem La primauteacute dans le dialogue catholique-orthodoxe raquo

ndash Le 24 feacutevrier 2014 agrave Paris a participeacute agrave la formation

professionnelle laquo Comprendre le monde raquo dans le cadre de

lrsquoIRIS et a fait une communication sur laquo Geacuteopolitique des

religions raquo

ndash Le 24 avril 2014 agrave Lyon eacutetait membre du jury agrave la

soutenance de thegravese de doctorat de Tanios Khalil intituleacutee laquo Le

mystegravere de lrsquouniteacute de lrsquoEacuteglise Langage drsquouniteacute dans le dialogue

officiel des Eacuteglises catholique et orthodoxe raquo

ndash Les 30 avril et 7 mai 2014 agrave Paris a participeacute au seacutemi-

naire de la chaire Kairos (ISEOICP) consacreacute agrave laquo Confessions

Conflicts and Convergences the making of Europe raquo et a fait

deux communications sur laquo Cyprus Ethnicity and Religion raquo

ndash Le 7 octobre 2014 agrave Paris a participeacute agrave la Confeacuterence

laquo Tensions internationales approche geacuteopolitique des reli-

gions raquo avec Pierre Morel IHEMRMinistegravere des affaires

eacutetrangegraveres

Publications

1 laquo La lsquodiplomatie orthodoxersquo du patriarche Kirill raquo Russie 2014 Regard de lrsquoObservatoire franco-russe 2014 p 398-407

2 laquo Les minoriteacutes religieuses dans la Turquie contem-poraine Entretien avec Laki Vinga raquo Observatoire Geacuteopolitique du Religieux IRIS novembre 2014

3 laquo Comprendre les enjeux geacuteopolitiques des chreacutetiens drsquoOrient Entretien avec Jean-Franccedilois Colosimo raquo Observatoire Geacuteopolitique du Religieux IRIS octobre 2014

4 laquo Communauteacutes religieuses et changement social Entre-tien avec Romain Segraveze raquo Observatoire Geacuteopolitique du Reli-gieux IRIS juillet 2014

5 laquo LrsquoEacuteglise orthodoxe russe un ferment culturel drsquoinflu-ence raquo Diplomatie Affaires strateacutegiques et relations interna-tionales Les Grands Dossiers ndeg 21 juin-juillet 2014 p 20-21

41

6 laquo De la reconnaissance des Eacutetats en geacuteopolitique La question chypriote et le paradoxe europeacuteen raquo Uniteacute des Chreacute-tiens 172 (2013) p 11-14

Diacre Andreacute Lossky ndash Du 29 janvier au 1

er feacutevrier 2014 voyage agrave Cologne puis

Bonn avec 2 exposeacutes

1 laquo Die griechischen sabaiumltischen liturgischen Typika ihre

kulturgeschichtliche Bedeutung und Stellung zwischen Palaumlstina

und Konstantinopel raquo Cologne Institut fuumlr Altertumskunde

Abteilung Byzantinistik und Neugriechische Philologie

2 laquo Le Typicon sabaiumlte Sinaiumlticus Graecus 1095 dans la

classification de Dmitrievsky entre Palestine et Constan-

tinople raquo dans le cadre drsquoun colloque organiseacute agrave lrsquoUniversiteacute de

Bonn Faculteacute de theacuteologie catholique thegraveme geacuteneacuteral Orien-

tierung uumlber das Ganze 50 Jahre Liturgiekonstitution des II

Vaticanums 75 Jahre Anton Baumstarks laquo Liturgie compareacutee raquo

ndash Le 24 mai 2014 exposeacute dans le cadre drsquoune session

Liturgies orientales organiseacutee au Monastegravere de Bussy en Othe

par lrsquoInstitut Supeacuterieur de Liturgie titre laquo La tradition liturgique

byzantine raquo

ndash Du 10 au 14 juin 2014 voyage agrave Crestwood (USA) St

Vladimirrsquos Theological Seminary pour participation au 5e

Congregraves de la Society of Oriental Liturgy avec un exposeacute laquo Le

Typicon palestinien Sin gr 1096 (12e s) analyse liturgique

drsquoun extrait deacutechiffreacute raquo

ndash Du 23 au 26 juin 2014 agrave Paris participation comme

organisateur intervenant et eacutediteur des Actes agrave paraicirctre agrave la 61e

Semaine drsquoeacutetudes liturgiques de Saint-Serge avec pour thegraveme

geacuteneacuteral laquo Liturgie et communication raquo a donneacute un exposeacute sur

laquo La Vie de saint Antoine un exemple de proclamation litur-

gique de la Parole de Dieu suivie drsquoeffet raquo

42

Publications

ndash laquo Le Typicon sabaiumlte Sinaiumlticus Graecus 1095 dans la

classification de Dmitrievsky entre Palestine et Constan-

tinople raquo in D Atanassova T Chronz (Ed) Σύναξις καθολική

Beitraumlge zu Gottesdienst und Geschichte der fuumlnf altkirchlichen

Patriarchate fuumlr Heinzgerd Brakmann zum 70 Geburtstag Bd

2 Wien Berlin 2014 (Orientalia ndash Patristica ndash Oecumenica 62)

409ndash418

ndash laquo Le Typicon liturgique byzantin et son application

comme retour aux sources raquo in P Nowakowski (Ed) Reformy

liturgii a powroacutet do źroacutedeł Cracovie 2014 (Ad Fontes Liturgicos

4) 167-178

ndash Discours de laudatio au professeur Paul Meyendorff pour

la remise du doctorat honoris causa de lrsquoInstitut Saint-Serge

prononceacute le 10 feacutevrier 2013 publieacute dans Contacts 248 oct-deacutec

2014 p 555-561

Anatole Negruta ndash du 29 novembre au 30 novembre 2013 a participeacute agrave

lrsquoorganisation du colloque sur lrsquoexeacutegegravese patristique laquo Eacutecriture et

Tradition raquo agrave lrsquoInstitut Saint-Serge

ndash du 12 au 14 mai 2014 a participeacute agrave un colloque

international pour les eacutetudiants de doctorat au monastegravere de

Neamt (Roumanie) ougrave il a parleacute du laquo Martyre chez saint

Silouane lrsquoAthonite et lrsquoarchimandrite Sophrony (Sakharov) raquo

ndash le 26 mai 2014 a donneacute une confeacuterence sur laquo La vie et la

theacuteologie de lrsquoarchimandrite Sophrony (Sakharov) pendant sa

peacuteriode parisienne raquo agrave lrsquoInstitut Saint-Serge

ndash drsquoavril agrave deacutecembre 2014 a participeacute agrave la traduction (en

roumain) des articles sur la theacuteologie de Vladimir Lossky qui

eacutetaient parus dans la revue Contacts et qui doivent ecirctre eacutediteacutes aux

eacuteditions Renasterea agrave Cluj-Napoca (Roumanie)

43

Publications

ndash laquo Lrsquoexpeacuterience de lrsquoabandon de Dieu chez lrsquoarchimandrite

Sophrony (Sacharov) et son explication theacuteologique raquo dans

Studia Theologica Doctoralia t V Iasi Masterprint 2013 (paru

en 2014) p 311-320

P Grigorios Papathomas ndash Le 21 feacutevrier 2014 agrave Paris agrave lrsquoUniversiteacute Paris I-

Pantheacuteon a participeacute en tant que rapporteur et membre du jury

deacutesigneacute par lrsquoEacutecole Doctorale de Geacuteographie de Paris UMR

8504 Geacuteographie-Citeacutes agrave la soutenance de thegravese de doctorat de

M Goran SEKULOVSKI Enquecirctes sur une identiteacute nationale et

eccleacutesiale La Maceacutedoine entre territoires Eacuteglises et mythes

nationales Paris 2014 664 p

ndash Les 29 janvier 24 feacutevrier 12 juin et 14 octobre 2014 agrave

Athegravenes a participeacute aux reacuteunions semestrielles en tant que

membre ordinaire agrave la laquo Commission synodale pour les Relations

inter-orthodoxes et inter-chreacutetiennes raquo du Saint-Synode de

lrsquoEacuteglise de Gregravece

ndash Les 5-10 feacutevrier et 3-5 deacutecembre 2014 agrave Tallinn

(Estonie) au Seacuteminaire de Theacuteologie orthodoxe Saint-Platon de

Tallinn a donneacute des cours de Droit Canon de Patristique et de

Dogmatique De plus il a participeacute (72) en tant que Doyen du

Seacuteminaire Theacuteologique Saint-Platon de Tallinn agrave la preacuteparation

drsquoun Accord acadeacutemique commun avec lrsquoInstitut Lutheacuterien de

Tallinn pour srsquointeacutegrer au systegraveme europeacuteen de Bologne

ndash Le 19 feacutevrier 2014 agrave Athegravenes a participeacute agrave une Table

ronde acadeacutemique publique agrave la Faculteacute de Theacuteologie de lrsquoUni-

versiteacute drsquoAthegravenes sur ldquoLa notion de la Loi au sein des Trois

Religions monotheacuteistesrdquo et a donneacute une confeacuterence intituleacutee

laquo De la Loi veacuteteacuterotestamentaire au temps de la gracircce eschato-

logique raquo

ndash A Budapest agrave lrsquoUniversiteacute de lrsquoEurope Centrale a parti-

cipeacute comme rapporteur et membre du jury deacutesigneacute par le ldquoCen-

44

tral European Universityrdquo (CEU) le Deacutepartement des Eacutetudes

Meacutedieacutevales agrave la soutenance de doctorat de M Christian-Nicolae

DANIEL Coping with the Powerful Other A comparative

Approach to Greek-Slavonic Communities of Rite in Late Medie-

val Transylvania and the Banat Budapest 2014 318 p

ndash Les 11 mars 8 avril 6 mai 21 octobre 4 et 18 novembre

2 et 16 deacutecembre 2014 agrave Athegravenes a donneacute une seacuterie de

confeacuterences de Droit Canon agrave la ldquoCompagnie des Amies du

Peuplerdquo (Eacutetablissement universitaire priveacute)

ndash Le 7 avril 2014 agrave Volos (Thessalie) inviteacute de la Meacutetro-

pole de Dimitrias a participeacute agrave la Synaxe (hieacuteratique) du clergeacute

de Dimitrias dans le cadre du Programme eccleacutesiastique national

de formation sur ldquoLes sept Conciles œcumeacuteniques de lrsquoEacutegliserdquo

et a donneacute une confeacuterence laquo Questions canoniques poseacutees au

sein du Concile in Trullo (691) raquo

ndash Le 29 avril 2014 agrave Aigion (Peacuteloponnegravese) inviteacute de la

Meacutetropole de Kalavryta et drsquoAigialeia a participeacute agrave la Synaxe

(hieacuteratique) eacuteducative du clergeacute de la Meacutetropole dans le cadre

du Programme eccleacutesiastique national de formation et a donneacute

une confeacuterence laquo Acribie et eacuteconomie dans la pastorale de la

conversion raquo

ndash Le 30 avril 2014 agrave Aigaleacuteon (Attique) a participeacute agrave une

Journeacutee drsquoeacutetudes organiseacutee par lrsquoAssociation des Amis du

Patriarcat œcumeacutenique consacreacutee agrave la question ldquoEacuteglise et Col-

lectiviteacute territorialerdquo et a fait une communication sur laquo Rela-

tions entre Eacuteglise et collectiviteacute territoriale dans la perspective de

lrsquoEurope unie raquo

ndash Du 8 au 11 mai 2014 agrave Volos a participeacute agrave un colloque

theacuteologique international de lrsquoAcadeacutemie theacuteologique de Volos

sur laquo Canons de lrsquoEacuteglise et deacutefis contemporains raquo et a fait une

communication sur laquo Contexte historique de canonogenegravese et

theacuteologie des canons de lrsquoEacuteglise raquo

ndash Du 13 au 29 mai 2014 agrave Antananarivo (Madagascar)

inviteacute de lrsquoArchevecircque de Madagascar Mgr Ignatios au

Seacuteminaire theacuteologique de la Meacutetropole a donneacute une seacuterie de

cours et de confeacuterences aux eacutetudiants De mecircme il a donneacute des

45

confeacuterences publiques (Antananarivo) De plus il a eacuteteacute envoyeacute

par Mgr Ignatios agrave Saint-Denys de la Reacuteunion pour y donner des

confeacuterences publiques (22-26 mai)

ndash Du 2 agrave 7 juin 2014 agrave Klingenthal (Alsace) a participeacute agrave

un Colloque theacuteologique international organiseacute par lrsquoAcadeacutemie

Internationale des Sciences Religieuses (AISR) agrave la Fondation

Goethe de Klingenthal sur laquo Eacutevangile Moraliteacute et Droit Civil raquo

ndash Le 25 juin 2014 agrave Louvain-la-Neuve agrave la Faculteacute de

Theacuteologie catholique a participeacute en tant que Rapporteur exteacute-

rieur et Membre du jury agrave la soutenance de thegravese de doctorat du

Reacutev P Christophe DrsquoALOISIO La theacuteologie des Ministegraveres chez

Nicolas Afanassieff 626 p

ndash Le 28 juin 2014 agrave Kalamata (Peacuteloponnegravese) inviteacute de la

Meacutetropole de Messeacutenie a participeacute agrave la formation du clergeacute de la

Meacutetropole dans le cadre du Programme eccleacutesiastique national

de formation et a donneacute une confeacuterence sur laquo La conversion

des fidegraveles au sein de la Tradition canonique raquo

ndash Le 2 juillet 2014 agrave Paris agrave lrsquoUniversiteacute Paris VIII-Saint

Denys a participeacute en tant que Membre du jury deacutesigneacute par

lrsquoEacutecole Doctorale en Sciences Sociales de lrsquoInstitut Franccedilais de

Geacuteopolitique agrave la soutenance drsquoune thegravese de doctorat de

M Basile PNEVMATIKAKIS La Geacuteopolitique de la Diaspora

orthodoxe en France territoire pouvoir identiteacute 354 p

ndash Le 8 juillet 2014 agrave Paris agrave lrsquoEacutecole des Hautes Eacutetudes en

Sciences Sociales (EHESS) a participeacute en tant que Membre du

jury deacutesigneacute par lrsquoEHESS agrave la soutenance de thegravese de doctorat

de Mme Pandora DIMANTOPOULOU-COHEN Entre doctrines

religieuses et actions politiques le rapprochement des Eacuteglises

anglicanes avec lrsquoEacuteglise orthodoxe grecque 2 vol Paris

EHESS 2014 611 p

ndash Les 25 aoucirct et 30 deacutecembre 2014 agrave Volos (Gregravece) a

respectivement participeacute agrave la reacuteunion semestrielle du Conseil

scientifique drsquoAdministration en tant que membre de

lrsquoAcadeacutemie drsquoEacutetudes Theacuteologiques de la Meacutetropole de Dimitrias

ndash Le 23 octobre 2014 agrave Neacutea Smyrni (Attique) inviteacute de la

Meacutetropole de Neacutea Smyrni a participeacute agrave la formation du clergeacute de

46

la Meacutetropole dans le cadre du Programme eccleacutesiastique

national de formation sur ldquoLes Saints Canons dans la vie de

lrsquoEacutegliserdquo et a donneacute une confeacuterence sur laquo Introduction historique

aux Canons de lrsquoEacuteglise raquo

ndash Du 27 au 31 octobre 2014 agrave Paris agrave la Faculteacute de Droit de

lrsquoUniversiteacute Paris XI a participeacute au Programme interuniversitaire

europeacuteen de formation doctorale en droit canonique SOCRATES-

GRATIANUS 20142015 pour des doctorants et donneacute deux cours-

matiegraveres diffeacuterents 1 laquo Droit Canon de lrsquoEacuteglise orthodoxe raquo et

2 laquo Droit Eccleacutesiastique de lrsquoEacutetat helleacutenique ndash Reacutegime des

Cultes en Gregravece raquo

ndash Du 5 au 9 novembre 2014 agrave Valletta (Malte) a participeacute

au [11e] Dialogue theacuteologique acadeacutemique international mixte

entre les Eacuteglises catholique romaine et orthodoxe (Groupe de

Travail Commun ldquoSaint Ireacuteneacuteeldquo) sur laquo Primauteacute et Synodaliteacute au

sein des Eacuteglises orthodoxes raquo et a preacutesenteacute une communication

sur laquo Primauteacute conciliaire et Protos synodal au sein de

lrsquoEacuteglise raquo

ndash Du 15 au 17 novembre 2014 agrave Bucarest a participeacute agrave un

Symposium international de Droit canonique organiseacute par le

Patriarcat de Roumanie et les Canonistes des Faculteacutes de Theacuteo-

logie de Roumanie sur laquo Les Biens eccleacutesiastiques hier et

aujourdrsquohui raquo et a fait une double communication sur 1 laquo Le

Patrimoine cultuel dans les Sources canoniques du 1er

Milleacute-

naire raquo et 2 laquo Les Biens eccleacutesiastiques et leur reacutegime actuel en

Gregravece raquo

ndash Le 21 novembre 2014 agrave Thessalonique a participeacute agrave une

Table ronde au siegravege de la laquo Socieacuteteacute des Eacutetudes Maceacute-

doniennes raquo organiseacutee par les Eacuteditions Meacutethexis sur la recension

(Biblio-preacutesentation) du livre canonique Anast VAVOUSKOS-

Greacuteg LIANTAS Les institutions du statut autoceacutephale et auto-

nome dans lrsquoEacuteglise orthodoxe (Eacutetudes-Sources) Thessalonique

eacuted Meacutethexis 2014 230 p (en grec)

ndash Le 28 novembre 2014 agrave Athegravenes a donneacute une confeacuterence

publique dans le cadre des Seacuteminaires theacuteologiques grand public

sur ldquoEacutetude de la foi chreacutetiennerdquo organiseacutes par la Bibliothegraveque de

47

lrsquoArchevecirccheacute drsquoAthegravenes et lrsquoInstitut de Formation Pastorale

drsquoAthegravenes et a preacutesenteacute laquo Le preacuteeacuteternel lrsquoHistoire et les

Eschata un itineacuteraire de la foi raquo

ndash Du 11 au 14 deacutecembre 2014 agrave Oslo a participeacute agrave une

Confeacuterence theacuteologique internationale organiseacutee par le Centre

norveacutegien pour les Droits de lrsquoHomme de lrsquoUniversiteacute drsquoOslo

(Oslo Coalition on Freedom of Religion or Belief-FORB) sur

laquo Vers une Eccleacutesiologie publique LrsquoEacuteglise en tant que Nation

et Pluralisme religieux raquo et a fait une communication sur

laquo Religion civique et Pluralisme eccleacutesial inter-local Mono-

centrisme impeacuterial et Poly-centrisme eccleacutesial Lrsquoeacutemergence de

lrsquoEacuteglise nationale raquo

Publications

1 laquo Diaspora eccleacutesiale la confirmation de la coterrito-

rialiteacute et lrsquoaneacuteantissement de lrsquoEacuteglise raquo in Annuaire Scientifique

de la Meacutetropole de Peacutetra et de Cherronissos [Neacuteapolis-Cregravete]

vol 2 (2011) p 41-51 (en grec)

2 laquo Contextualiteacute historique de la Canonogenegravese et Theacuteo-

logie des Saints Canons de lrsquoEacuteglise raquo in Usk ja Elu [Tallinn]

t 12 (2014) p 39-42 ([eacutepitomeacute] (en estonien)

3 ldquoAutoceacutephalie helladique et inteacutegration europeacuteenne Un a

priori relationnel pour la re-introduction du systegraveme meacutetro-

politainrdquo in SUR LES PAS DES NOS PERES (Volume collectif)

Athegravenes eacuted Archontariki 2014 p 133-141 (en grec)

4 laquo Eacuteglise en Dialogue raquo in Theacuteologia [Athegravenes] t 84 vol

4 (10-122013) p 7-12 (en grec)

5 laquo La question de lrsquoHeacutenotheacuteisme (Contribution agrave lrsquoeacutetude

du problegraveme de lrsquoorigine des religions) raquo in Grande Ency-

clopeacutedie Chreacutetienne Orthodoxe (MOXE) t 7 Athegravenes eacuted

Strateacutegiques 2012 p 118 [col a]-126 [col b] (en grec)

6 ldquoLa Question canonique des Diptyques eccleacutesiaux

(Enjeux eccleacutesiastico-politiques et taxis eccleacutesio-canonique)rdquo in

Eacutepiskepsis t 43 ndeg 745 (31-12-2012) p 11-29 (bilingue en

grec et en franccedilais)

48

7 laquo LrsquoEacuteglise autonome orthodoxe drsquoEstonie (1923)

(Approche historico-canonique) raquo in Grande Encyclopeacutedie

Chreacutetienne Orthodoxe (MOXE) t 7 Athegravenes eacuted Strateacutegiques

2012 p 283 [col a]-290 [col a] (en grec)

8 ldquoLa question eccleacutesiastique en Bulgarie (1992-1998-

2009) Reacutecapitulation et conclusionsrdquo in Annuaire Scientifique

de la Faculteacute de Theacuteologie de lrsquoUniversiteacute drsquoAthegravenes t 47

(2012) p 225-255 et in NOMOKANONIKA [Athegravenes] vol 12 ndeg 1

(2014) p 27-55

Goran Sekulovski ndash Le 14 feacutevrier 2014 agrave Paris a donneacute un cours (2h) agrave

lrsquoInstitut politique Leacuteon-Harmel sur laquo Les Pegraveres de lrsquoEacuteglise et la

bioeacutethique orthodoxe raquo dans le cadre du cycle de cours de

Master La bioeacutethique dans les grandes religions

ndash Le 21 feacutevrier 2014 a soutenu agrave la Sorbonne sa thegravese de

doctorat intituleacutee Enquecirctes sur une identiteacute nationale et eccleacute-

siale la Maceacutedoine entre territoires Eacuteglises et mythes natio-

naux recevant le Doctorat de lrsquoUniversiteacute Paris 1 Pantheacuteon-

Sorbonne et de lrsquoInstitut de theacuteologie orthodoxe Saint-Serge

(mention Tregraves honorable avec les feacutelicitations du jury agrave lrsquouna-

nimiteacute)

ndash Le 21 mars 2014 agrave Bondy a participeacute aux Confeacuterences du

Grand Carecircme 2014 dans la paroisse orthodoxe de Bondy et a

fait une confeacuterence sur laquo Lrsquoactualiteacute des Pegraveres de lrsquoEacuteglise raquo

ndash Le 2 avril 2014 agrave Paris a donneacute une confeacuterence portant

sur laquo Lrsquoamour et le sacrement de lrsquoamour au regard des Pegraveres de

lrsquoEacuteglise raquo dans la paroisse orthodoxe Saint-Sava de Paris

ndash Le 14 avril 2014 agrave Issy-les-Moulineaux enregistrement

avec Marie-Heacutelegravene Congourdeau dans les studios de KTO

drsquoune eacutemission teacuteleacuteviseacutee de Reacutegis Burnet sur laquo Le Schisme de

1054 raquo dans le cadre de lrsquoeacutemission La foi prise au mot transmise

en diffeacutereacute le 18 mai 2014

ndash Le 4 juin 2014 agrave Paris enregistrement avec Violette Rey

drsquoune eacutemission teacuteleacuteviseacutee de pegravere Nicolas Ozoline sur laquo La Maceacute-

49

doine entre territoires Eacuteglises et mythes nationaux Une thegravese de

Goran Sekulovski raquo dans le cadre de lrsquoeacutemission Orthodoxie sur

France 2 transmise en diffeacutereacute le 15 aoucirct 2014

ndash Le 12 juin 2014 agrave Paris a participeacute agrave une journeacutee drsquoeacutetudes

consacreacutee agrave 1418 la guerre en cartes organiseacutee par la Biblio-

thegraveque nationale de France et le Comiteacute franccedilais de Cartographie

et a fait une communication sur laquo La bataille des cartes autour de

la Maceacutedoine dans la guerre de 14-18 raquo

ndash Du 23 au 26 juin 2014 agrave lrsquoInstitut Saint-Serge a participeacute

agrave la 61e Semaine drsquoeacutetudes liturgiques consacreacutee agrave Liturgie et

communication et a preacutesenteacute la laquo Conclusion finale raquo du

Congregraves

ndash Le 17 octobre 2014 agrave Belgrade a participeacute au colloque

international sur le thegraveme ParisndashBerlinndashMoscoundashBelgrade et a

fait une communication sur laquo Le rocircle de lrsquoorthodoxie pour lrsquoaxe

de la paix ParisndashBerlinndashMoscou raquo

ndash Le 30 octobre 2014 agrave lrsquoInstitut Saint-Serge a participeacute en

tant que directeur de meacutemoire au jury de soutenance de Master

de M Jessy Franccedilois qui portait sur laquo La probleacutematique du mal

dans la tradition patristique et asceacutetique orthodoxe et son

actualiteacute raquo

ndash De septembre 2014 agrave janvier 2015 a donneacute avec Philippe

Molac et Anne-Marie Reijnen un cours de Master agrave trois voix

(24 h) intituleacute laquo lsquoEt deacutelivre-nous du malrsquo raquo organiseacute agrave lrsquoInstitut

Supeacuterieur drsquoEacutetudes Œcumeacuteniques (Institut Catholique de Paris)

Publications

1 laquo Lrsquohomme agrave lrsquoimage du Christ Les fondements christo-

logiques de lrsquoanthropologie de Greacutegoire de Nazianze raquo in

Bulletin de litteacuterature eccleacutesiastique tome CXV Ndeg 2 (2014)

p 231-242

2 laquo Qursquoest-ce qursquoecirctre maceacutedonien Nation territoire et

orthodoxie en Reacutepublique de Maceacutedoine raquo in Geacuteocarrefour vol

89 Ndeg3 (2014) p 193-203

50

Michel Stavrou

ndash Du 11 janvier au 8 mars 2014 agrave lrsquoInstitut Supeacuterieur

drsquoEacutetudes Œcumeacuteniques (ISEO) a donneacute un cours de 24 heures

intituleacute Introduction agrave lrsquoEacuteglise orthodoxe

ndash Le 15 janvier 2014 agrave Paris a participeacute agrave la Meacutetropole

grecque agrave la 70e reacuteunion du Comiteacute mixte de dialogue

theacuteologique Catholique-Orthodoxe en France

ndash Les 5 et 6 feacutevrier 2014 agrave lrsquoAbbaye beacuteneacutedictine de Fleury

agrave Saint-Benoicirct-sur-Loire a donneacute aux moines une session de 8

heures de cours sur lrsquoeccleacutesiologie orthodoxe

ndash Le 14 feacutevrier 2014 agrave Paris a participeacute aux reacuteunions de la

Commission Theacuteologie de lrsquoAction des Chreacutetiens pour lrsquoAbo-

lition de la Torture (ACAT)

ndash Le 17 mars 2014 au Collegravege des Bernardins a participeacute agrave

une soireacutee-deacutebat sur le thegraveme laquo La spiritualiteacute est-elle religieuse

ou agnostique raquo

ndash Le 22 mars 2014 agrave Amiens au Collegravege de la Providence

a donneacute pour la formation dioceacutesaine catholique une confeacuterence

sur laquo Saint Seacuteraphin de Sarov sa vie et son message raquo

ndash Le 25 mars 2014 agrave lrsquoInstitut Saint-Serge dans le cadre

des rencontres œcumeacuteniques du XIXe arrondissement a participeacute

agrave une soireacutee-deacutebat œcumeacutenique sur le thegraveme laquo Le peacutecheacute des

origines raquo

ndash Le 26 mars 2014 a participeacute agrave la reacuteunion du Comiteacute de

reacutedaction de la revue Uniteacute des Chreacutetiens (Paris)

ndash Les 5 et 6 avril 2014 agrave Port-Bail a participeacute comme Vice-

preacutesident orthodoxe agrave lrsquoAssembleacutee geacuteneacuterale de lrsquoAction des

Chreacutetiens pour lrsquoAbolition de la Torture (ACAT)

ndash Le 7 avril 2014 au Mans au Centre œcumeacutenique de

lrsquoEacutetoile a donneacute une confeacuterence sur laquo Les fondamentaux de

lrsquoOrthodoxie raquo

ndash Le 7 mai 2014 agrave Paris a participeacute au siegravege de la

Confeacuterence des eacutevecircques catholiques agrave la 71e reacuteunion du Comiteacute

mixte de dialogue theacuteologique Catholique-Orthodoxe en France

51

ndash Les 8-11 mai 2014 agrave lrsquoAcadeacutemie theacuteologique de Volos

(Gregravece) a participeacute au colloque international sur laquo La tradition

canonique orthodoxe et les deacutefis contemporains raquo par une confeacute-

rence sur la reconnaissance du baptecircme des chreacutetiens non

orthodoxes

ndash Les 15-17 mai 2014 agrave la Faculteacute de theacuteologie catholique

de Lille a participeacute au colloque œcumeacutenique sur laquo Sagesse et

mission raquo par une confeacuterence intituleacutee laquo Sagesse Esprit et

creacuteation lrsquohorizon cosmique et eschatologique de la mission raquo

ndash Le 19 mai 2014 agrave la Maison drsquouniteacute (Auditorium de

lrsquoHocircpital des Diaconesses 18 rue du Sergent Bauchat 75012

Paris) a participeacute agrave une soireacutee-deacutebat sur le thegraveme laquo Regards

croiseacutes sur nos traditions comme respiration drsquoune Eacuteglise vivante

et sans cesse renouveleacutee raquo

ndash Du 24 au 25 mai 2014 agrave la communauteacute de Taizeacute (Bour-

gogne) a participeacute avec des professeurs et des eacutetudiants de

lrsquoInstitut Saint-Serge agrave un week-end de rencontres avec les

moines et les jeunes retraitants

ndash Le 21 juin 2014 agrave Lyon a participeacute agrave la reacuteunion du

Conseil drsquoAdministration et agrave lrsquoAssembleacutee Geacuteneacuterale annuelle de

lrsquoAssociation des Sources Chreacutetiennes

ndash Les 29-30 juin 2014 agrave Seacutees (Normandie) a participeacute agrave un

colloque œcumeacutenique sur la sauvegarde de la creacuteation en pers-

pective chreacutetienne

ndash Le 25 septembre 2014 agrave lrsquoInstitut Saint-Serge a participeacute

agrave lrsquouniversiteacute de rentreacutee sur laquo Chreacutetiens entre guerres et paix raquo

et donneacute une confeacuterence intituleacutee laquo Chreacutetiens orthodoxes face agrave

la guerre de Byzance aux ideacuteologies meurtriegraveres du XXe s raquo

ndash Le 15 octobre 2014 agrave Paris a participeacute agrave la Meacutetropole

grecque agrave la 72e reacuteunion du Comiteacute mixte de dialogue theacuteo-

logique Catholique-Orthodoxe en France

ndash Le 15 novembre 2014 agrave Paris agrave lrsquoInstitut Catholique de

Paris a participeacute comme modeacuterateur au colloque laquo Eacuteradiquer la

torture dans le monde raquo ceacuteleacutebrant le 40e anniversaire de la

fondation de lrsquoAction des Chreacutetiens pour lrsquoAbolition de la Tor-

ture (ACAT)

52

ndash Le 18 novembre 2014 agrave Lyon a participeacute agrave un colloque

œcumeacutenique international drsquoeccleacutesiologie Communion dans nos

Eacuteglises communion entre nos Eacuteglises et donneacute une confeacuterence

intituleacutee laquo Communion au sein de lrsquoEacuteglise orthodoxe confession

et reacutealiteacute raquo

ndash Les 23-29 novembre 2014 mission CNRS au monastegravere

de Vatopaidi (Mont-Athos) pour lrsquoeacutetude drsquoun manuscrit palimp-

seste porteur drsquoextraits du Livre des Ceacutereacutemonies de Constantin

Prorphyrogeacutenegravete (Xe s)

ndash Le 6 deacutecembre 2014 agrave lrsquoInstitut Saint-Serge a participeacute agrave

lrsquoorganisation du colloque sur le 50e anniversaire de la fondation

de la paroisse de la Crypte de la Sainte-Triniteacute et donneacute une

confeacuterence intituleacutee laquo Ceacuteleacutebrations liturgiques et conscience

eccleacutesiale dans les communauteacutes orthodoxes francophones raquo

ndash Le 9 deacutecembre 2014 agrave Paris a donneacute aux eacutetudiants de

lrsquoInstitut des Hautes Eacutetudes du Monde Religieux une formation

intituleacutee laquo Introduction agrave lrsquoOrthodoxie raquo

ndash Le 16 deacutecembre 2014 agrave lrsquoInstitut Saint-Serge a animeacute

une soireacutee-deacutebat sur laquo Lrsquoœuvre de Charles Peacuteguy et sa reacuteception

dans lrsquoOrthodoxie raquo

ndash A animeacute les reacuteunions du Comiteacute de reacutedaction de la revue

trimestrielle de theacuteologie et spiritualiteacute orthodoxe Contacts et

organiseacute la publication de 4 volumes durant lrsquoanneacutee 2014

Publications

1 laquo Dialogue œcumeacutenique uniteacute et communion dans la

perspective de lrsquoEacuteglise orthodoxe raquo [communication du 9 janvier

2013 au Centre œcumeacutenique Saint-Marc Grenoble] dans

Commission des Eacuteglises chreacutetiennes de la reacutegion grenobloise

Uniteacute Œcumeacutenisme Communion 2012-2013 Grenoble mai

2014 p 23-32

2 laquo Liberteacute et salut chez saint Augustin et saint Jean

Cassien un deacutebat soteacuteriologique entre Occident et Orient

chreacutetien raquo [communication au colloque international de patro-

logie agrave Esztergom (Hongrie) les 3-5 oct 2012] in ldquoFuumlr uns und

53

fuumlr unser Heilrdquo Soteriologie in Ost und West [ouvrage coll dir

T Hainthaler et al] Innsbruck-Vienne eacuted Pro Oriente (Wiener

Patristische Tagungen VI) 2014 p 161-179

3 laquo Deacuteification et rocircle de lrsquoEsprit Saint dans la vie eccleacute-

siale raquo [communication au colloque Baptecircme dans lrsquoEsprit ou

effusion de lrsquoEsprit Communauteacute du Chemin Neuf agrave St

Niklausen (Suisse) 7-10 mars 2013] Istina 59 2e-3

e trim 2014

p 227-237

4 laquo Reacutesistance spirituelle et martyre dans le christianisme

orthodoxe face aux totalitarismes du XXe siegravecle raquo Bulletin de

Litteacuterature Eccleacutesiastique (Toulouse) 1154 4e trim 2014

p 71-89

5 laquo Precirctez sans rien attendre en retour (Lc 635) les precircts

agrave inteacuterecirct dans la tradition chreacutetienne byzantine raquo [communication

au Colloque international laquo La dette les religions le droit raquo

Universiteacute Toulouse I Capitole Montauban 18-20 juin 2013]

dans La dette les religions le droit dir Chr Mengegraves-Le Pape

coll laquo Droit et religions raquo ndeg 9 Toulouse 2014 p 95-105

6 laquo Le peacutecheacute comme eacutechec existentiel dans la tradition

chreacutetienne orthodoxe raquo [communication au Colloque inter-

national laquo Faute Peacutecheacute Deacutelit et Culpabiliteacute regards croiseacutes sur

les fondements de notre eacutethique raquo Institut Catholiques drsquoEacutetudes

Supeacuterieures La Rochelle 28-30 janvier 2010] dans Jean Motte

dit Falisse (dir) De la faute et du crime Natures et cultures

coll laquo Criminologie raquo eacuted LrsquoHarmattan Paris 2014 p 23-33

7 laquo La deacutemarche neacuteopatristique de Myrrha Lot-Borodine et

de Vladimir Lossky raquo dans Les Pegraveres de lrsquoEacuteglise aux sources de

lrsquoEurope Dominique Gonnet et Michel Stavrou (dir) Paris eacuted

du Cerf 2014 p 200-226

Joost van Rossum ndash Les 14-15 feacutevrier 2014 agrave Princeton (Eacutetats-Unis) a donneacute

une confeacuterence sur laquo La creacuteation chez saint Greacutegoire Palamas raquo

dans le cadre du laquo Quatriegraveme colloque annuel consacreacute agrave la

meacutemoire du pegravere Georges Florovsky raquo organiseacute par la laquo Flo-

54

rovsky Society raquo de lrsquoUniversiteacute de Princeton sur le thegraveme La

doctrine de la creacuteation dans la tradition patristique

ndash Les 27-28 mars 2014 agrave Thessalonique a donneacute une

confeacuterence sur laquo La theacuteologie de saint Greacutegoire Palamas

comment comprendre la distinction entre lrsquoessence et les eacutener-

gies divines raquo dans le cadre drsquoun colloque sur Lrsquoapocirctre Paul et

saint Greacutegoire Palamas organiseacute par laquo lrsquoEacutecole de theacuteologie

pastorale et sociale raquo de lrsquoUniversiteacute de Thessalonique

ndash Le 28 mars 2014 agrave Thessalonique a donneacute une causerie agrave

la paroisse de la catheacutedrale Saint-Greacutegoire-Palamas sur laquo Saint

Greacutegoire Palamas raquo

ndash Les 23-26 juin 2014 agrave Paris a donneacute une communication

sur laquo lsquoLa danse avec les angesrsquo Le cadre liturgique du traiteacute Sur

le Saint-Esprit de saint Basile de Ceacutesareacutee raquo dans le cadre de la

61e laquo Semaine drsquoeacutetudes liturgiques raquo agrave lrsquoInstitut Saint-Serge

Publications

laquo Mgr Basile Krivocheacuteine et la deacutecouverte de saint Symeacuteon

le Nouveau Theacuteologien en Occident raquo dans Les Pegraveres de lrsquoEacuteglise

aux sources de lrsquoEurope Dominique Gonnet et Michel Stavrou

(dir) Paris Ed du Cerf 2014 p 243-257 laquo Palamas and Aquinas raquo St Vladimirrsquos Theological Quar-

terly 59 (2015) p 29-41

Bertrand Vergely ndash Enseignement en hypokhacircgne et en khacircgne (Ulm) agrave

Orleacuteans

ndash Enseignement au Prieureacute Saint-Augustin agrave Angers Cours

drsquoanthropologie spirituelle

ndash Interventions en milieu hospitalier dans le cadre du DU

de soins palliatifs agrave Tours et agrave Reims

ndash Confeacuterences pour les chefs drsquoentreprise dans le cadre de

lrsquoAPM sur les questions de lrsquoattique de la morale des valeurs

du sens de la vie de la vulneacuterabiliteacute et de lrsquoeacutemerveillement

ndash Seacuteminaires agrave Ste Croix en Dordogne agrave Metz agrave Lyon

55

(association Homme et Parole) agrave Orange (pour la paroisse ortho-

doxe drsquoAvignon)

ndash Enseignement pour des moines et moniales catholiques

dans le cadre du Baccalaureacuteat theacuteologique agrave lrsquoabbaye de La

Pierre qui Vire Ligugeacute etc

ndash Du 10 au 14 mars 2014 a participeacute agrave Iseacute (Japon) au

colloque laquo Dialogue racines contre racines raquo organiseacute par la

fondation franco-japonaise Sasakaw et donneacute une confeacuterence sur

la spiritualiteacute

56

LIBRAIRIE SAINT-SERGE

93 rue de Crimeacutee-75019 Paris

teacutelfax 01 42 01 19 13

librairiesaintsergewanadoofr

Vente par correspondance

Ouverte du lundi au vendredi de 14h agrave 17h50

le dimanche de 12h30 agrave 13h30

Responsable Mme Martine Jeurissen

AMEITO

LrsquoAMEITO (Association pour le Maintien et lrsquoEntretien de

lrsquoInstitut de Theacuteologie Orthodoxe agrave Paris) a eacuteteacute creacuteeacutee en 1948 aux

termes de la loi de 1901 sur les associations en vue de collecter les

fonds neacutecessaires au fonctionnement de lrsquoInstitut et laquo drsquoaider les

eacutetudiants et les enseignants chercheurs et toute personne collaborant agrave

lrsquoactiviteacute scientifique de lrsquoInstitut Saint-Serge dont la finaliteacute est

lrsquoenseignement la recherche theacuteologique deacutesinteacuteresseacutee et la diffusion

de la culture religieuse orthodoxe en langue franccedilaise raquo

LrsquoAMEITO accepte toutes formes de dons qursquoils soient

occasionnels ou reacuteguliers (virements mensuels trimestriels ou annuels)

ces derniers nous permettant drsquoeacutetablir un budget preacutevisionnel stable

mais toute contribution aussi minime soit-elle est preacutecieuse et nous

vous remercions agrave lrsquoavance de la part que vous prenez au soutien de

lrsquoInstitut Saint-Serge

Tous les dons peuvent ecirctre deacuteduits du montant de votre revenu

imposable dans les limites leacutegalement preacutevues par la loi 2003-79 du 1er

aoucirct 2003

RIB AMEITO 20041 00001 1885558A020 12 CCP PARIS

IBAN FR15 2004 1000 0118 8555 8A02 012 PSSTFRPPPAR

Membres du Conseil drsquoAdministration

Preacutesident Archiprecirctre Wladimir YAGELLO

Vice-preacutesidents ArchiprecirctreNicolasCERNOKRAK

Archiprecirctre Nicolas OZOLINE

Secreacutetaire M Freacutedeacuteric BALUT

Assistante-secreacutetaire Mme Martine JEURISSEN

Treacutesorier M Vladimir GANTCHENKO

Membre Archiprecirctre Jivko PANEV

Commission de controcircle

M Herleacute le BOUBENNEC

M Delian BOYANOV

AMEITO

93 rue de Crimeacutee ndash 75019 Paris

ameitosaint-sergenet Teacutel 01 42 01 96 10 ndash Fax 01 42 08 00 09

TABLE DES MATIEgraveRES

In memoriam

Nicolas Ossorguine (1924-2014) 1

Patrick Diaconu (1957-2014) 2

Aux cocircteacutes de Nicolas Ossorguine (p Hildo Bos) 3

Le chant liturgique (interview de Nicolas Ossorguine) 19

Chronique 2013-2014 28

Activiteacutes des enseignants 35

Page 32: Les nouvelles de Saint Serge 2015

30

premiegravere introduction agrave lrsquoeacutetude scientifique sur Mgr Basile

Krivocheacuteine (1900-1985) Lrsquoauteur de ce meacutemoire est precirctre agrave

Bruxelles de la catheacutedrale ougrave Mgr Basile a eacuteteacute archevecircque du

patriarcat de Moscou Le pegravere Serge montre que Mgr Basile

malgreacute sa modestie a sa place parmi les grands repreacutesentants du

renouveau patristique

dans lrsquoEacuteglise orthodoxe

du XXe siegravecle Il ne cher-

chait pas de grandes

synthegraveses comme les

pegraveres Georges Florovsky

et Jean Meyendorff

mais avait avant tout un

sens particulier pour le

deacutetail et lrsquoanalyse de

textes comme cela se

voit dans son opus

magnum sur saint Symeacuteon le Nouveau Theacuteologien un exemple

de laquo keacutenose acadeacutemique raquo selon les mots du meacutetropolite Antoine

Bloom Crsquoest pourquoi eacutecrit le pegravere Serge laquo il faut reconnaicirctre

que Mgr Basile Krivocheacuteine a largement contribueacute agrave la creacuteation

drsquoune patrologie orthodoxe digne de ce nom raquo

LrsquoInstitut Saint-Serge est tregraves reconnaissant au pegravere Serge

drsquoavoir tireacute de lrsquooubli ce hieacuterarque et theacuteologien tregraves respecteacute de

lrsquoEacuteglise orthodoxe qui a eacuteteacute eacutetudiant agrave notre Institut pendant

quelques mois avant de partir pour la Sainte Montagne avec le

futur pegravere Sophrony (Sakharov) et qui a eacuteteacute un fidegravele participant

agrave nos congregraves liturgiques

Colloque

Du 29 au 30 novembre 2013 a eu lieu un colloque dans le

domaine de lrsquoexeacutegegravese patristique sur le thegraveme Eacutecriture et

Tradition (voir le rapport sur notre site httpwwwsaint-

sergenet sous Eacuteveacutenements passeacutes)

31

Universiteacute de rentreacutee

Du 25 au 27 septembre 2014 srsquoest tenue agrave lrsquoInstitut Saint-Serge

la deuxiegraveme laquo Universiteacute de rentreacutee raquo consacreacutee au thegraveme

Chreacutetiens entre guerre et paix Des exposeacutes ont eacuteteacute faits par

Michel Stavrou (laquo Chreacutetiens orthodoxes face agrave la guerre de

Byzance aux ideacuteologies meurtriegraveres du XXe siegravecle raquo) Bertrand

Vergely (laquo Guerre deacutefense et massacre raquo) le pegravere Nicolas

Cernokrak (laquo Chreacutetiens entre guerre et paix drsquoapregraves le Nouveau

Testament raquo) Georges Preacuteveacutelakis professeur agrave la Sorbonne

Paris-I (laquo Des identiteacutes territoriales aux identiteacutes reacuteticulaires la

politisation de la religion raquo) et Jean-Franccedilois Colosimo (laquo Qui

veut faire disparaicirctre les chreacutetiens drsquoOrient raquo) De plus une

table ronde eacutetait consacreacutee au thegraveme laquo Le conflit actuel en

Ukraine et les Eacuteglises raquo

Seacuteance solennelle

Le dimanche 9 feacutevrier 2014 a eu lieu la seacuteance solennelle de

lrsquoInstitut Saint-Serge sous la preacutesidence de son recteur son

Eacuteminence lrsquoArchevecircque Job de Telmessos Ce dernier a

commenceacute par saluer

la preacutesence de son

Eacuteminence lrsquoArche-

vecircque Abel de Lublin

(Eacuteglise orthodoxe de

Pologne) ainsi que

celle du Fregravere Thierry-

Marie Courau doyen

du Theologicum de

lrsquoInstitut Catholique

de Paris Apregraves quel-

ques mots drsquointroduc-

tion rappelant le lien

de lrsquoInstitut avec les

fermentations conciliaires de Vatican II lrsquoArchevecircque Job a

32

donneacute la parole au doyen de lrsquoInstitut le Reacutev Archiprecirctre

Nicolas Ozoline

Deacutecrivant les diffeacuterentes activiteacutes de lrsquoInstitut au cours de

lrsquoanneacutee acadeacutemique passeacutee le Pegravere Nicolas a notamment insisteacute

sur le rayonnement de lrsquoInstitut agrave travers lrsquoactiviteacute scientifique de

son corps professoral tout en nrsquooubliant pas la neacutecessiteacute pour les

eacutetudiants de lier le travail intellectuel agrave la vie spirituelle Des

chants liturgiques exeacutecuteacutes par la chorale des eacutetudiants entre-

coupaient les diffeacuterentes parties de la seacuteance solennelle Fina-

lement Nicolas Kazarian chargeacute de cours en histoire de lrsquoEacuteglise

en Occident a prononceacute le discours acadeacutemique sur le thegraveme laquo

Cinquante ans apregraves la rencontre de Jeacuterusalem La primauteacute dans

le dialogue catholique-orthodoxe raquo La rencontre srsquoest termineacutee

autour drsquoun convivial verre de lrsquoamitieacute

61e Semaine liturgique

La 61

e Semaine drsquoEacutetudes liturgiques srsquoest deacuterouleacutee du 23 au 26

juin 2014 et avait pour titre laquo Liturgie et communication raquo (voir

le rapport deacutetailleacute sur notre site httpwwwsaint-sergenet sous

Eacuteveacutenements passeacutes)

Confeacuterence de Mgr Athanase Ievtitch

LrsquoInstitut de theacuteologie orthodoxe

Saint-Serge agrave Paris a accueilli le

vendredi 24 janvier 2014

lrsquoeacutevecircque Athanase (Ievtitch) de

Herzeacutegovine qui a donneacute une

confeacuterence sur le thegraveme Le

Christ mdash terre des vivants dans

les locaux de lrsquoInstitut

33

Visites

mdash Le 18 octobre 2013 visite du maire de Paris Bertrand

Delanoeuml (voir notre site httpwwwsaint-sergenet sous

Eacuteveacutenements passeacutes) mdash Le 13 mai 2014 visite du meacutetropolite Ephrem de Tripoli

Ordination

Le 9 juin 2014 lundi du Saint Esprit dans la catheacutedrale Saint-

Steacutephane agrave Paris (Meacutetropole grecque) a eu lieu lrsquoordination

sacerdotale du diacre Nicolas Kazarian enseignant de lrsquoInstitut

par Mgr Arseacutenios (Karamakis) Meacutetropolite drsquoAutriche et de

Hongrie (Patriarcat de Constantinople)

34

rsquo

rsquoI t t t S t-Serge

un Colloque international

aura lieu

les 5-7 octobre 2015

sur le thegraveme

Lrsquolaquo Eacutecole de Paris raquo actualiteacute et perspectives

x rsquoI t t t

P p rsquo f m t

(programme et inscription)

t t rsquoI t t t

httpwwwsaint-sergenet

35

Activiteacutes des enseignants

du 01012014 au 31122014

P Jean Boboc ndash Le 24 janvier 2014 agrave Paris a donneacute une confeacuterence

intituleacutee laquo La menace eugeacuteniste raquo dans le cadre du CDS

(Centre Orthodoxe drsquoEacutetudes et de Recherches Dumitru Stǎni-

loae)

ndash Parution le 4 feacutevrier 2014 agrave Bucarest drsquoune interview

laquo De cinci ani pe lsquolsquoșantierul traduceriirsquorsquo pǎrintelui Stǎniloae raquo in

Lumina (en roumain)

ndash Le 28 feacutevrier 2014 agrave Paris a donneacute une confeacuterence

intituleacutee laquo Lrsquoanthropologie du salut (I) ndash Les preacutemices anthro-

pologiques du salut dans les systegravemes religieux de lrsquoantiquiteacute raquo

dans le cadre du CDS (Centre Orthodoxe drsquoEacutetudes et de

Recherches Dumitru Stǎniloae)

ndash Le 21 mars 2014 agrave Paris a donneacute une confeacuterence

intituleacutee laquo Lrsquoanthropologie du salut (II) Nature et gracircce Les

diffeacuterences anthropologiques fondamentales entre les trois con-

fessions chreacutetiennes raquo dans le cadre du CDS (Centre Orthodoxe

drsquoEacutetudes et de Recherches Dumitru Stǎniloae)

ndash Parution le 23 mars 2014 agrave Bucarest drsquoune interview

donneacutee sur lrsquoeuthanasie des enfants en Belgique laquo Eutanasierea

copiilor icircn Belgia raquo in Lumina (en roumain)

ndash Le 7 mai 2014 agrave Paris a participeacute agrave la 71e session du

comiteacute mixte de dialogue Orthodoxe-Catholique

ndash Les 9 et 11 mai 2014 agrave Paris a donneacute une seacuterie drsquointer-

views agrave TV Trinitas portant sur la vie de lrsquoeacuteglise dans la

diaspora (en roumain)

ndash Le 11 mai 2014 agrave Paris a donneacute une interview agrave TVR

International portant sur diffeacuterents aspects de la vie de lrsquoeacuteglise

roumaine durant lrsquoexil puis en diaspora agrave lrsquooccasion de la

beacuteneacutediction de la catheacutedrale orthodoxe roumaine de Paris (en

roumain)

36

ndash Le 16 mai 2014 agrave Paris a donneacute une confeacuterence

laquo Lrsquoanthropologie du salut (III) Nature et gracircce Les diffeacuterences

anthropologiques fondamentales entre les trois confessions

chreacutetiennes raquo dans le cadre du CDS (Centre Orthodoxe drsquoEacutetudes

et de Recherches Dumitru Stǎniloae)

ndash Le 31 mai 2014 agrave Paris a participeacute au Festival de la

Meacutetropole Orthodoxe Roumaine drsquoEurope occidentale et meacuteri-

dionale Pour lrsquoamour de la Beauteacute et fait une communication

sur laquo Communion et Christification ndash La manducation de la

Diviniteacute raquo

ndash Le 20 juin 2014 agrave Paris a donneacute une confeacuterence

laquo Lrsquoanthropologie du salut dans le Judaiumlsme et lrsquoIslam raquo dans le

cadre du CDS (Centre Orthodoxe drsquoEacutetudes et de Recherches

Dumitru Stǎniloae)

ndash Le 28 aoucirct 2014 agrave Monestier Centre Sainte-Croix a

participeacute agrave lrsquoUniversiteacute drsquoeacuteteacute de la meacutetropole orthodoxe rou-

maine et a donneacute une confeacuterence laquo Le temps liturgique La

Liturgie et le temps dans la penseacutee theacuteologique du Pegravere

D Stǎniloae raquo

ndash Le 3 octobre 2014 agrave Paris a donneacute une interview agrave Radio

Trinitas portant sur les grandes figures roumaines en France (en

roumain)

ndash Du 8 au 10 octobre 2014 agrave Rome a participeacute agrave la Session

drsquoeacutevaluation et de lancement des cours du Centre Dumitru Stăni-

loae (module roumain) pour lrsquoanneacutee 2014-2015 et a ouvert la

seacuteance inaugurale preacutesideacutee par Son Eacuteminence Mgr Silouane

ndash Le 10 octobre 2014 agrave Rome agrave La Prima Porta a donneacute

une confeacuterence de bioeacutethique laquo Provocările lumii contem-

porane Aspecte bioetice raquo (en roumain)

ndash Le 15 octobre 2014 agrave Paris a participeacute agrave la 72e rencontre

du comiteacute mixte de dialogue Catholique-Orthodoxe

ndash Le 3 deacutecembre 2014 agrave Paris a donneacute une confeacuterence

intituleacutee laquo Actualiteacute bioeacutethique II - Retour sur la fin de vie raquo

dans le cadre du CDS (Centre Orthodoxe drsquoEacutetudes et de

Recherches Dumitru Stǎniloae)

37

ndash Le 15 deacutecembre 2014 agrave Paris Collegravege des Bernardins a

participeacute agrave la reacuteunion du CIRET (Centre International de

Recherches et eacutetudes transdisciplinaires)

Publications

ndash La grande Meacutetamorphose Eacuteleacutements pour une theacuteo-

anthropologie orthodoxe Paris eacuted Cerf 26 nov 2014 688 p

Travaux

ndash Remise agrave lrsquoeacutediteur de la traduction de la Theacuteologie

Dogmatique Orthodoxe (vol I) du Pegravere Dumitru Stǎniloae et de

lrsquointroduction geacuteneacuterale aux trois volumes de cette œuvre

P Nicolas Cernokrak

ndash Anneacutee acadeacutemique 20132014 deuxiegraveme semestre cours

sur laquo La priegravere comme reacutesistance Les Chreacutetiens et la Bible en

temps de guerre reacuteflexions œcumeacuteniques raquo agrave lrsquoInstitut Supeacuterieur

drsquoEacutetudes Œcumeacuteniques (ISEO) Institut Catholique de Paris

ndash Anneacutee acadeacutemique 20132014 direction du seacuteminaire de

master consacreacute aux grands theacuteologiens orthodoxes du XXe siegravecle

au Seacuteminaire russe drsquoEacutepinay-sous-Seacutenart

ndash Anneacutee 20132014 deuxiegraveme semestre cours sur les

Eacutevangiles synoptiques au Seacuteminaire russe drsquoEacutepinay-sous-Seacutenart

ndash Du 29 au 30 novembre 2013 participation au Colloque

international sur lrsquoexeacutegegravese patristique laquo LrsquoEacutecriture dans la

Tradition raquo organiseacute par lrsquoInstitut Saint-Serge Confeacuterence sur

laquo Eacutevagre le Pontique hermeacuteneute de lrsquoEacutecriture Sainte raquo

ndash Du 17 au 19 janvier 2014 participation au laquo Forum raquo

Temps et eacuteterniteacute Paris Perspectives œcumeacuteniques sur le temps

et lrsquoeacuteterniteacute dans le christianisme Confeacuterence sur laquo Temps et

Eacuteterniteacute Heacuteritage biblique et reacuteception liturgique orthodoxe raquo

ndash Du 7 au 9 avril 2014 participation au Colloque inter-

national agrave lrsquoUniversiteacute catholique de Louvain Louvain-la-Neuve

(Belgique) sur LrsquoEacutepicirctre aux Heacutebreux comme eacutecrit laquo agrave la fron-

38

tiegravere raquo exposeacute sur laquo Le sacrifice selon lrsquoEacutepicirctre aux Heacutebreux

dans la tradition liturgique byzantine raquo

Alexis Chryssostalis ndash Assure reacuteguliegraverement depuis 1999 la production de

lrsquoeacutemission laquo Orthodoxie raquo qui est diffuseacutee sur France Culture et

est placeacutee sous lrsquoeacutegide de lrsquoAssembleacutee des Eacutevecircques orthodoxes

de France (AEOF)

ndash Dirige depuis 2008 un seacuteminaire intituleacute laquo Grec moderne

pour helleacutenistes classiques raquo au Centre laquo Antiquiteacute classique et

tardive raquo (CNRS-UMR 8167) dont il est membre associeacute comme

historien des textes et paleacuteographe Ce seacuteminaire a lieu agrave la

Maison de la Recherche de lrsquoUniversiteacute Paris-Sorbonne

ndash Depuis le 1er septembre 2013 fait partie de lrsquoeacutequipe de

lrsquoInstitut de recherche et drsquohistoire des textes (IRHT-CNRS)

Section grecque dans le cadre du projet scientifique Istamboul

qui a pour objet la reconstitution virtuelle du fonds de manuscrits

grecs reacuteunis au XVIe siegravecle par Meacutetrophane III patriarche de

Constantinople au Monastegravere de la Sainte-Triniteacute sur lrsquoicircle de

Chalki (Icircles des Princes)

ndash Le 6 feacutevrier 2014 a fait une confeacuterence intituleacutee laquo His-

toire des textes de Platon raquo dans le cadre du cours de grec de 1re

au lyceacutee Stanislas (Paris)

ndash Le 5 mars 2014 a participeacute agrave lrsquoAssembleacutee geacuteneacuterale

annuelle de lrsquoAssociation Semitica et classica dont il est

membre

ndash Le 13 mai 2014 a donneacute un cours agrave deux voix avec le

pasteur Olivier Abel professeur de philosophie sur laquo Constan-

tinople Ville sacreacutee raquo agrave lrsquoInstitut catholique de Paris dans le

cadre du seacuteminaire de master intituleacute laquo Solitudes sacreacutees villes

saintes raquo organiseacute par lrsquoInstitut supeacuterieur drsquoEacutetudes œcumeacuteniques

(ISEO) et lrsquoInstitut supeacuterieur de Theacuteologie des religions (ISTR)

ndash Le 24 mai 2014 a fait une communication intituleacutee laquo Une

expeacuterience nationale de communication Orthodoxie sur France

Culture raquo dans le cadre de la journeacutee sur la communication ortho-

39

doxe en France organiseacutee par laquo La Voix de lrsquoorthodoxie raquo agrave

lrsquoInstitut Saint-Serge

ndash Du 15 aoucirct au 2 septembre 2014 a fait un seacutejour drsquoeacutetude agrave

Oxford pour travailler au deacutepartement des manuscrits de la

Bodleian Library

ndash Le 16 octobre 2014 a donneacute une confeacuterence agrave lrsquoamphi-

theacuteacirctre du lyceacutee Stanislas (Paris) organiseacutee par lrsquoAssociation des

enseignants de cet eacutetablissement intituleacutee laquo Constantinople

Nouvelle Rome raquo

ndash Du 21 au 23 octobre 2014 a collaboreacute au stage drsquoinitiation

aux manuscrits grecs et orientaux organiseacute par lrsquoIRHT (Paris

Collegravege de France) et destineacute aux eacutetudiants en master et en thegravese

dans le cadre duquel il a participeacute agrave la preacutesentation de la seacuteance

intituleacutee laquo Colophons marginalia titres raquo

ndash Depuis le 23 octobre 2014 dirige en Sorbonne un seacutemi-

naire hebdomadaire agrave la Ve section de lrsquoEacutecole pratique des hautes

eacutetudes (EPHE) intituleacute laquo Recherches sur Niceacutephore de Cons-

tantinople raquo dans le cadre du master laquo Eacutetudes europeacuteennes meacutedi-

terraneacuteennes et asiatiques raquo

ndash Le 22 novembre 2014 participe agrave la preacutesentation des

laquo Lettres aux moniales drsquoEacutegine raquo de Saint Nectaire drsquoEacutegine (eacutedit

laquo Lis et parle raquo) agrave la librairie laquo Lrsquoacircge drsquohomme raquo (Paris)

Publication

Reacutecit sur Antoine le Grand (texte eacutetabli drsquoapregraves le manuscrit 1712 du Centre drsquohistoire Ivan Dujcev de Sofia) dans Eacute Poirot (dir) Saint Antoine le Grand dans lrsquoOrient chreacutetien Dossier litteacuteraire hagiographique et liturgique iconographique Patro-logia Beitraumlge zum Studium der Kirchenvaumlter 30 1 Frankfurt am Main Berlin Bern Bruxelles New York Oxford War-szawa Wien 2014 p 395-405 (traduction avec P Geacutehin)

Nicolas Kazarian ndash Le 9 feacutevrier 2014 agrave Paris a prononceacute lors de la seacuteance

solennelle de lrsquoInstitut de theacuteologie orthodoxe Saint-Serge le

40

discours acadeacutemique sur laquo Cinquante ans apregraves la rencontre de

Jeacuterusalem La primauteacute dans le dialogue catholique-orthodoxe raquo

ndash Le 24 feacutevrier 2014 agrave Paris a participeacute agrave la formation

professionnelle laquo Comprendre le monde raquo dans le cadre de

lrsquoIRIS et a fait une communication sur laquo Geacuteopolitique des

religions raquo

ndash Le 24 avril 2014 agrave Lyon eacutetait membre du jury agrave la

soutenance de thegravese de doctorat de Tanios Khalil intituleacutee laquo Le

mystegravere de lrsquouniteacute de lrsquoEacuteglise Langage drsquouniteacute dans le dialogue

officiel des Eacuteglises catholique et orthodoxe raquo

ndash Les 30 avril et 7 mai 2014 agrave Paris a participeacute au seacutemi-

naire de la chaire Kairos (ISEOICP) consacreacute agrave laquo Confessions

Conflicts and Convergences the making of Europe raquo et a fait

deux communications sur laquo Cyprus Ethnicity and Religion raquo

ndash Le 7 octobre 2014 agrave Paris a participeacute agrave la Confeacuterence

laquo Tensions internationales approche geacuteopolitique des reli-

gions raquo avec Pierre Morel IHEMRMinistegravere des affaires

eacutetrangegraveres

Publications

1 laquo La lsquodiplomatie orthodoxersquo du patriarche Kirill raquo Russie 2014 Regard de lrsquoObservatoire franco-russe 2014 p 398-407

2 laquo Les minoriteacutes religieuses dans la Turquie contem-poraine Entretien avec Laki Vinga raquo Observatoire Geacuteopolitique du Religieux IRIS novembre 2014

3 laquo Comprendre les enjeux geacuteopolitiques des chreacutetiens drsquoOrient Entretien avec Jean-Franccedilois Colosimo raquo Observatoire Geacuteopolitique du Religieux IRIS octobre 2014

4 laquo Communauteacutes religieuses et changement social Entre-tien avec Romain Segraveze raquo Observatoire Geacuteopolitique du Reli-gieux IRIS juillet 2014

5 laquo LrsquoEacuteglise orthodoxe russe un ferment culturel drsquoinflu-ence raquo Diplomatie Affaires strateacutegiques et relations interna-tionales Les Grands Dossiers ndeg 21 juin-juillet 2014 p 20-21

41

6 laquo De la reconnaissance des Eacutetats en geacuteopolitique La question chypriote et le paradoxe europeacuteen raquo Uniteacute des Chreacute-tiens 172 (2013) p 11-14

Diacre Andreacute Lossky ndash Du 29 janvier au 1

er feacutevrier 2014 voyage agrave Cologne puis

Bonn avec 2 exposeacutes

1 laquo Die griechischen sabaiumltischen liturgischen Typika ihre

kulturgeschichtliche Bedeutung und Stellung zwischen Palaumlstina

und Konstantinopel raquo Cologne Institut fuumlr Altertumskunde

Abteilung Byzantinistik und Neugriechische Philologie

2 laquo Le Typicon sabaiumlte Sinaiumlticus Graecus 1095 dans la

classification de Dmitrievsky entre Palestine et Constan-

tinople raquo dans le cadre drsquoun colloque organiseacute agrave lrsquoUniversiteacute de

Bonn Faculteacute de theacuteologie catholique thegraveme geacuteneacuteral Orien-

tierung uumlber das Ganze 50 Jahre Liturgiekonstitution des II

Vaticanums 75 Jahre Anton Baumstarks laquo Liturgie compareacutee raquo

ndash Le 24 mai 2014 exposeacute dans le cadre drsquoune session

Liturgies orientales organiseacutee au Monastegravere de Bussy en Othe

par lrsquoInstitut Supeacuterieur de Liturgie titre laquo La tradition liturgique

byzantine raquo

ndash Du 10 au 14 juin 2014 voyage agrave Crestwood (USA) St

Vladimirrsquos Theological Seminary pour participation au 5e

Congregraves de la Society of Oriental Liturgy avec un exposeacute laquo Le

Typicon palestinien Sin gr 1096 (12e s) analyse liturgique

drsquoun extrait deacutechiffreacute raquo

ndash Du 23 au 26 juin 2014 agrave Paris participation comme

organisateur intervenant et eacutediteur des Actes agrave paraicirctre agrave la 61e

Semaine drsquoeacutetudes liturgiques de Saint-Serge avec pour thegraveme

geacuteneacuteral laquo Liturgie et communication raquo a donneacute un exposeacute sur

laquo La Vie de saint Antoine un exemple de proclamation litur-

gique de la Parole de Dieu suivie drsquoeffet raquo

42

Publications

ndash laquo Le Typicon sabaiumlte Sinaiumlticus Graecus 1095 dans la

classification de Dmitrievsky entre Palestine et Constan-

tinople raquo in D Atanassova T Chronz (Ed) Σύναξις καθολική

Beitraumlge zu Gottesdienst und Geschichte der fuumlnf altkirchlichen

Patriarchate fuumlr Heinzgerd Brakmann zum 70 Geburtstag Bd

2 Wien Berlin 2014 (Orientalia ndash Patristica ndash Oecumenica 62)

409ndash418

ndash laquo Le Typicon liturgique byzantin et son application

comme retour aux sources raquo in P Nowakowski (Ed) Reformy

liturgii a powroacutet do źroacutedeł Cracovie 2014 (Ad Fontes Liturgicos

4) 167-178

ndash Discours de laudatio au professeur Paul Meyendorff pour

la remise du doctorat honoris causa de lrsquoInstitut Saint-Serge

prononceacute le 10 feacutevrier 2013 publieacute dans Contacts 248 oct-deacutec

2014 p 555-561

Anatole Negruta ndash du 29 novembre au 30 novembre 2013 a participeacute agrave

lrsquoorganisation du colloque sur lrsquoexeacutegegravese patristique laquo Eacutecriture et

Tradition raquo agrave lrsquoInstitut Saint-Serge

ndash du 12 au 14 mai 2014 a participeacute agrave un colloque

international pour les eacutetudiants de doctorat au monastegravere de

Neamt (Roumanie) ougrave il a parleacute du laquo Martyre chez saint

Silouane lrsquoAthonite et lrsquoarchimandrite Sophrony (Sakharov) raquo

ndash le 26 mai 2014 a donneacute une confeacuterence sur laquo La vie et la

theacuteologie de lrsquoarchimandrite Sophrony (Sakharov) pendant sa

peacuteriode parisienne raquo agrave lrsquoInstitut Saint-Serge

ndash drsquoavril agrave deacutecembre 2014 a participeacute agrave la traduction (en

roumain) des articles sur la theacuteologie de Vladimir Lossky qui

eacutetaient parus dans la revue Contacts et qui doivent ecirctre eacutediteacutes aux

eacuteditions Renasterea agrave Cluj-Napoca (Roumanie)

43

Publications

ndash laquo Lrsquoexpeacuterience de lrsquoabandon de Dieu chez lrsquoarchimandrite

Sophrony (Sacharov) et son explication theacuteologique raquo dans

Studia Theologica Doctoralia t V Iasi Masterprint 2013 (paru

en 2014) p 311-320

P Grigorios Papathomas ndash Le 21 feacutevrier 2014 agrave Paris agrave lrsquoUniversiteacute Paris I-

Pantheacuteon a participeacute en tant que rapporteur et membre du jury

deacutesigneacute par lrsquoEacutecole Doctorale de Geacuteographie de Paris UMR

8504 Geacuteographie-Citeacutes agrave la soutenance de thegravese de doctorat de

M Goran SEKULOVSKI Enquecirctes sur une identiteacute nationale et

eccleacutesiale La Maceacutedoine entre territoires Eacuteglises et mythes

nationales Paris 2014 664 p

ndash Les 29 janvier 24 feacutevrier 12 juin et 14 octobre 2014 agrave

Athegravenes a participeacute aux reacuteunions semestrielles en tant que

membre ordinaire agrave la laquo Commission synodale pour les Relations

inter-orthodoxes et inter-chreacutetiennes raquo du Saint-Synode de

lrsquoEacuteglise de Gregravece

ndash Les 5-10 feacutevrier et 3-5 deacutecembre 2014 agrave Tallinn

(Estonie) au Seacuteminaire de Theacuteologie orthodoxe Saint-Platon de

Tallinn a donneacute des cours de Droit Canon de Patristique et de

Dogmatique De plus il a participeacute (72) en tant que Doyen du

Seacuteminaire Theacuteologique Saint-Platon de Tallinn agrave la preacuteparation

drsquoun Accord acadeacutemique commun avec lrsquoInstitut Lutheacuterien de

Tallinn pour srsquointeacutegrer au systegraveme europeacuteen de Bologne

ndash Le 19 feacutevrier 2014 agrave Athegravenes a participeacute agrave une Table

ronde acadeacutemique publique agrave la Faculteacute de Theacuteologie de lrsquoUni-

versiteacute drsquoAthegravenes sur ldquoLa notion de la Loi au sein des Trois

Religions monotheacuteistesrdquo et a donneacute une confeacuterence intituleacutee

laquo De la Loi veacuteteacuterotestamentaire au temps de la gracircce eschato-

logique raquo

ndash A Budapest agrave lrsquoUniversiteacute de lrsquoEurope Centrale a parti-

cipeacute comme rapporteur et membre du jury deacutesigneacute par le ldquoCen-

44

tral European Universityrdquo (CEU) le Deacutepartement des Eacutetudes

Meacutedieacutevales agrave la soutenance de doctorat de M Christian-Nicolae

DANIEL Coping with the Powerful Other A comparative

Approach to Greek-Slavonic Communities of Rite in Late Medie-

val Transylvania and the Banat Budapest 2014 318 p

ndash Les 11 mars 8 avril 6 mai 21 octobre 4 et 18 novembre

2 et 16 deacutecembre 2014 agrave Athegravenes a donneacute une seacuterie de

confeacuterences de Droit Canon agrave la ldquoCompagnie des Amies du

Peuplerdquo (Eacutetablissement universitaire priveacute)

ndash Le 7 avril 2014 agrave Volos (Thessalie) inviteacute de la Meacutetro-

pole de Dimitrias a participeacute agrave la Synaxe (hieacuteratique) du clergeacute

de Dimitrias dans le cadre du Programme eccleacutesiastique national

de formation sur ldquoLes sept Conciles œcumeacuteniques de lrsquoEacutegliserdquo

et a donneacute une confeacuterence laquo Questions canoniques poseacutees au

sein du Concile in Trullo (691) raquo

ndash Le 29 avril 2014 agrave Aigion (Peacuteloponnegravese) inviteacute de la

Meacutetropole de Kalavryta et drsquoAigialeia a participeacute agrave la Synaxe

(hieacuteratique) eacuteducative du clergeacute de la Meacutetropole dans le cadre

du Programme eccleacutesiastique national de formation et a donneacute

une confeacuterence laquo Acribie et eacuteconomie dans la pastorale de la

conversion raquo

ndash Le 30 avril 2014 agrave Aigaleacuteon (Attique) a participeacute agrave une

Journeacutee drsquoeacutetudes organiseacutee par lrsquoAssociation des Amis du

Patriarcat œcumeacutenique consacreacutee agrave la question ldquoEacuteglise et Col-

lectiviteacute territorialerdquo et a fait une communication sur laquo Rela-

tions entre Eacuteglise et collectiviteacute territoriale dans la perspective de

lrsquoEurope unie raquo

ndash Du 8 au 11 mai 2014 agrave Volos a participeacute agrave un colloque

theacuteologique international de lrsquoAcadeacutemie theacuteologique de Volos

sur laquo Canons de lrsquoEacuteglise et deacutefis contemporains raquo et a fait une

communication sur laquo Contexte historique de canonogenegravese et

theacuteologie des canons de lrsquoEacuteglise raquo

ndash Du 13 au 29 mai 2014 agrave Antananarivo (Madagascar)

inviteacute de lrsquoArchevecircque de Madagascar Mgr Ignatios au

Seacuteminaire theacuteologique de la Meacutetropole a donneacute une seacuterie de

cours et de confeacuterences aux eacutetudiants De mecircme il a donneacute des

45

confeacuterences publiques (Antananarivo) De plus il a eacuteteacute envoyeacute

par Mgr Ignatios agrave Saint-Denys de la Reacuteunion pour y donner des

confeacuterences publiques (22-26 mai)

ndash Du 2 agrave 7 juin 2014 agrave Klingenthal (Alsace) a participeacute agrave

un Colloque theacuteologique international organiseacute par lrsquoAcadeacutemie

Internationale des Sciences Religieuses (AISR) agrave la Fondation

Goethe de Klingenthal sur laquo Eacutevangile Moraliteacute et Droit Civil raquo

ndash Le 25 juin 2014 agrave Louvain-la-Neuve agrave la Faculteacute de

Theacuteologie catholique a participeacute en tant que Rapporteur exteacute-

rieur et Membre du jury agrave la soutenance de thegravese de doctorat du

Reacutev P Christophe DrsquoALOISIO La theacuteologie des Ministegraveres chez

Nicolas Afanassieff 626 p

ndash Le 28 juin 2014 agrave Kalamata (Peacuteloponnegravese) inviteacute de la

Meacutetropole de Messeacutenie a participeacute agrave la formation du clergeacute de la

Meacutetropole dans le cadre du Programme eccleacutesiastique national

de formation et a donneacute une confeacuterence sur laquo La conversion

des fidegraveles au sein de la Tradition canonique raquo

ndash Le 2 juillet 2014 agrave Paris agrave lrsquoUniversiteacute Paris VIII-Saint

Denys a participeacute en tant que Membre du jury deacutesigneacute par

lrsquoEacutecole Doctorale en Sciences Sociales de lrsquoInstitut Franccedilais de

Geacuteopolitique agrave la soutenance drsquoune thegravese de doctorat de

M Basile PNEVMATIKAKIS La Geacuteopolitique de la Diaspora

orthodoxe en France territoire pouvoir identiteacute 354 p

ndash Le 8 juillet 2014 agrave Paris agrave lrsquoEacutecole des Hautes Eacutetudes en

Sciences Sociales (EHESS) a participeacute en tant que Membre du

jury deacutesigneacute par lrsquoEHESS agrave la soutenance de thegravese de doctorat

de Mme Pandora DIMANTOPOULOU-COHEN Entre doctrines

religieuses et actions politiques le rapprochement des Eacuteglises

anglicanes avec lrsquoEacuteglise orthodoxe grecque 2 vol Paris

EHESS 2014 611 p

ndash Les 25 aoucirct et 30 deacutecembre 2014 agrave Volos (Gregravece) a

respectivement participeacute agrave la reacuteunion semestrielle du Conseil

scientifique drsquoAdministration en tant que membre de

lrsquoAcadeacutemie drsquoEacutetudes Theacuteologiques de la Meacutetropole de Dimitrias

ndash Le 23 octobre 2014 agrave Neacutea Smyrni (Attique) inviteacute de la

Meacutetropole de Neacutea Smyrni a participeacute agrave la formation du clergeacute de

46

la Meacutetropole dans le cadre du Programme eccleacutesiastique

national de formation sur ldquoLes Saints Canons dans la vie de

lrsquoEacutegliserdquo et a donneacute une confeacuterence sur laquo Introduction historique

aux Canons de lrsquoEacuteglise raquo

ndash Du 27 au 31 octobre 2014 agrave Paris agrave la Faculteacute de Droit de

lrsquoUniversiteacute Paris XI a participeacute au Programme interuniversitaire

europeacuteen de formation doctorale en droit canonique SOCRATES-

GRATIANUS 20142015 pour des doctorants et donneacute deux cours-

matiegraveres diffeacuterents 1 laquo Droit Canon de lrsquoEacuteglise orthodoxe raquo et

2 laquo Droit Eccleacutesiastique de lrsquoEacutetat helleacutenique ndash Reacutegime des

Cultes en Gregravece raquo

ndash Du 5 au 9 novembre 2014 agrave Valletta (Malte) a participeacute

au [11e] Dialogue theacuteologique acadeacutemique international mixte

entre les Eacuteglises catholique romaine et orthodoxe (Groupe de

Travail Commun ldquoSaint Ireacuteneacuteeldquo) sur laquo Primauteacute et Synodaliteacute au

sein des Eacuteglises orthodoxes raquo et a preacutesenteacute une communication

sur laquo Primauteacute conciliaire et Protos synodal au sein de

lrsquoEacuteglise raquo

ndash Du 15 au 17 novembre 2014 agrave Bucarest a participeacute agrave un

Symposium international de Droit canonique organiseacute par le

Patriarcat de Roumanie et les Canonistes des Faculteacutes de Theacuteo-

logie de Roumanie sur laquo Les Biens eccleacutesiastiques hier et

aujourdrsquohui raquo et a fait une double communication sur 1 laquo Le

Patrimoine cultuel dans les Sources canoniques du 1er

Milleacute-

naire raquo et 2 laquo Les Biens eccleacutesiastiques et leur reacutegime actuel en

Gregravece raquo

ndash Le 21 novembre 2014 agrave Thessalonique a participeacute agrave une

Table ronde au siegravege de la laquo Socieacuteteacute des Eacutetudes Maceacute-

doniennes raquo organiseacutee par les Eacuteditions Meacutethexis sur la recension

(Biblio-preacutesentation) du livre canonique Anast VAVOUSKOS-

Greacuteg LIANTAS Les institutions du statut autoceacutephale et auto-

nome dans lrsquoEacuteglise orthodoxe (Eacutetudes-Sources) Thessalonique

eacuted Meacutethexis 2014 230 p (en grec)

ndash Le 28 novembre 2014 agrave Athegravenes a donneacute une confeacuterence

publique dans le cadre des Seacuteminaires theacuteologiques grand public

sur ldquoEacutetude de la foi chreacutetiennerdquo organiseacutes par la Bibliothegraveque de

47

lrsquoArchevecirccheacute drsquoAthegravenes et lrsquoInstitut de Formation Pastorale

drsquoAthegravenes et a preacutesenteacute laquo Le preacuteeacuteternel lrsquoHistoire et les

Eschata un itineacuteraire de la foi raquo

ndash Du 11 au 14 deacutecembre 2014 agrave Oslo a participeacute agrave une

Confeacuterence theacuteologique internationale organiseacutee par le Centre

norveacutegien pour les Droits de lrsquoHomme de lrsquoUniversiteacute drsquoOslo

(Oslo Coalition on Freedom of Religion or Belief-FORB) sur

laquo Vers une Eccleacutesiologie publique LrsquoEacuteglise en tant que Nation

et Pluralisme religieux raquo et a fait une communication sur

laquo Religion civique et Pluralisme eccleacutesial inter-local Mono-

centrisme impeacuterial et Poly-centrisme eccleacutesial Lrsquoeacutemergence de

lrsquoEacuteglise nationale raquo

Publications

1 laquo Diaspora eccleacutesiale la confirmation de la coterrito-

rialiteacute et lrsquoaneacuteantissement de lrsquoEacuteglise raquo in Annuaire Scientifique

de la Meacutetropole de Peacutetra et de Cherronissos [Neacuteapolis-Cregravete]

vol 2 (2011) p 41-51 (en grec)

2 laquo Contextualiteacute historique de la Canonogenegravese et Theacuteo-

logie des Saints Canons de lrsquoEacuteglise raquo in Usk ja Elu [Tallinn]

t 12 (2014) p 39-42 ([eacutepitomeacute] (en estonien)

3 ldquoAutoceacutephalie helladique et inteacutegration europeacuteenne Un a

priori relationnel pour la re-introduction du systegraveme meacutetro-

politainrdquo in SUR LES PAS DES NOS PERES (Volume collectif)

Athegravenes eacuted Archontariki 2014 p 133-141 (en grec)

4 laquo Eacuteglise en Dialogue raquo in Theacuteologia [Athegravenes] t 84 vol

4 (10-122013) p 7-12 (en grec)

5 laquo La question de lrsquoHeacutenotheacuteisme (Contribution agrave lrsquoeacutetude

du problegraveme de lrsquoorigine des religions) raquo in Grande Ency-

clopeacutedie Chreacutetienne Orthodoxe (MOXE) t 7 Athegravenes eacuted

Strateacutegiques 2012 p 118 [col a]-126 [col b] (en grec)

6 ldquoLa Question canonique des Diptyques eccleacutesiaux

(Enjeux eccleacutesiastico-politiques et taxis eccleacutesio-canonique)rdquo in

Eacutepiskepsis t 43 ndeg 745 (31-12-2012) p 11-29 (bilingue en

grec et en franccedilais)

48

7 laquo LrsquoEacuteglise autonome orthodoxe drsquoEstonie (1923)

(Approche historico-canonique) raquo in Grande Encyclopeacutedie

Chreacutetienne Orthodoxe (MOXE) t 7 Athegravenes eacuted Strateacutegiques

2012 p 283 [col a]-290 [col a] (en grec)

8 ldquoLa question eccleacutesiastique en Bulgarie (1992-1998-

2009) Reacutecapitulation et conclusionsrdquo in Annuaire Scientifique

de la Faculteacute de Theacuteologie de lrsquoUniversiteacute drsquoAthegravenes t 47

(2012) p 225-255 et in NOMOKANONIKA [Athegravenes] vol 12 ndeg 1

(2014) p 27-55

Goran Sekulovski ndash Le 14 feacutevrier 2014 agrave Paris a donneacute un cours (2h) agrave

lrsquoInstitut politique Leacuteon-Harmel sur laquo Les Pegraveres de lrsquoEacuteglise et la

bioeacutethique orthodoxe raquo dans le cadre du cycle de cours de

Master La bioeacutethique dans les grandes religions

ndash Le 21 feacutevrier 2014 a soutenu agrave la Sorbonne sa thegravese de

doctorat intituleacutee Enquecirctes sur une identiteacute nationale et eccleacute-

siale la Maceacutedoine entre territoires Eacuteglises et mythes natio-

naux recevant le Doctorat de lrsquoUniversiteacute Paris 1 Pantheacuteon-

Sorbonne et de lrsquoInstitut de theacuteologie orthodoxe Saint-Serge

(mention Tregraves honorable avec les feacutelicitations du jury agrave lrsquouna-

nimiteacute)

ndash Le 21 mars 2014 agrave Bondy a participeacute aux Confeacuterences du

Grand Carecircme 2014 dans la paroisse orthodoxe de Bondy et a

fait une confeacuterence sur laquo Lrsquoactualiteacute des Pegraveres de lrsquoEacuteglise raquo

ndash Le 2 avril 2014 agrave Paris a donneacute une confeacuterence portant

sur laquo Lrsquoamour et le sacrement de lrsquoamour au regard des Pegraveres de

lrsquoEacuteglise raquo dans la paroisse orthodoxe Saint-Sava de Paris

ndash Le 14 avril 2014 agrave Issy-les-Moulineaux enregistrement

avec Marie-Heacutelegravene Congourdeau dans les studios de KTO

drsquoune eacutemission teacuteleacuteviseacutee de Reacutegis Burnet sur laquo Le Schisme de

1054 raquo dans le cadre de lrsquoeacutemission La foi prise au mot transmise

en diffeacutereacute le 18 mai 2014

ndash Le 4 juin 2014 agrave Paris enregistrement avec Violette Rey

drsquoune eacutemission teacuteleacuteviseacutee de pegravere Nicolas Ozoline sur laquo La Maceacute-

49

doine entre territoires Eacuteglises et mythes nationaux Une thegravese de

Goran Sekulovski raquo dans le cadre de lrsquoeacutemission Orthodoxie sur

France 2 transmise en diffeacutereacute le 15 aoucirct 2014

ndash Le 12 juin 2014 agrave Paris a participeacute agrave une journeacutee drsquoeacutetudes

consacreacutee agrave 1418 la guerre en cartes organiseacutee par la Biblio-

thegraveque nationale de France et le Comiteacute franccedilais de Cartographie

et a fait une communication sur laquo La bataille des cartes autour de

la Maceacutedoine dans la guerre de 14-18 raquo

ndash Du 23 au 26 juin 2014 agrave lrsquoInstitut Saint-Serge a participeacute

agrave la 61e Semaine drsquoeacutetudes liturgiques consacreacutee agrave Liturgie et

communication et a preacutesenteacute la laquo Conclusion finale raquo du

Congregraves

ndash Le 17 octobre 2014 agrave Belgrade a participeacute au colloque

international sur le thegraveme ParisndashBerlinndashMoscoundashBelgrade et a

fait une communication sur laquo Le rocircle de lrsquoorthodoxie pour lrsquoaxe

de la paix ParisndashBerlinndashMoscou raquo

ndash Le 30 octobre 2014 agrave lrsquoInstitut Saint-Serge a participeacute en

tant que directeur de meacutemoire au jury de soutenance de Master

de M Jessy Franccedilois qui portait sur laquo La probleacutematique du mal

dans la tradition patristique et asceacutetique orthodoxe et son

actualiteacute raquo

ndash De septembre 2014 agrave janvier 2015 a donneacute avec Philippe

Molac et Anne-Marie Reijnen un cours de Master agrave trois voix

(24 h) intituleacute laquo lsquoEt deacutelivre-nous du malrsquo raquo organiseacute agrave lrsquoInstitut

Supeacuterieur drsquoEacutetudes Œcumeacuteniques (Institut Catholique de Paris)

Publications

1 laquo Lrsquohomme agrave lrsquoimage du Christ Les fondements christo-

logiques de lrsquoanthropologie de Greacutegoire de Nazianze raquo in

Bulletin de litteacuterature eccleacutesiastique tome CXV Ndeg 2 (2014)

p 231-242

2 laquo Qursquoest-ce qursquoecirctre maceacutedonien Nation territoire et

orthodoxie en Reacutepublique de Maceacutedoine raquo in Geacuteocarrefour vol

89 Ndeg3 (2014) p 193-203

50

Michel Stavrou

ndash Du 11 janvier au 8 mars 2014 agrave lrsquoInstitut Supeacuterieur

drsquoEacutetudes Œcumeacuteniques (ISEO) a donneacute un cours de 24 heures

intituleacute Introduction agrave lrsquoEacuteglise orthodoxe

ndash Le 15 janvier 2014 agrave Paris a participeacute agrave la Meacutetropole

grecque agrave la 70e reacuteunion du Comiteacute mixte de dialogue

theacuteologique Catholique-Orthodoxe en France

ndash Les 5 et 6 feacutevrier 2014 agrave lrsquoAbbaye beacuteneacutedictine de Fleury

agrave Saint-Benoicirct-sur-Loire a donneacute aux moines une session de 8

heures de cours sur lrsquoeccleacutesiologie orthodoxe

ndash Le 14 feacutevrier 2014 agrave Paris a participeacute aux reacuteunions de la

Commission Theacuteologie de lrsquoAction des Chreacutetiens pour lrsquoAbo-

lition de la Torture (ACAT)

ndash Le 17 mars 2014 au Collegravege des Bernardins a participeacute agrave

une soireacutee-deacutebat sur le thegraveme laquo La spiritualiteacute est-elle religieuse

ou agnostique raquo

ndash Le 22 mars 2014 agrave Amiens au Collegravege de la Providence

a donneacute pour la formation dioceacutesaine catholique une confeacuterence

sur laquo Saint Seacuteraphin de Sarov sa vie et son message raquo

ndash Le 25 mars 2014 agrave lrsquoInstitut Saint-Serge dans le cadre

des rencontres œcumeacuteniques du XIXe arrondissement a participeacute

agrave une soireacutee-deacutebat œcumeacutenique sur le thegraveme laquo Le peacutecheacute des

origines raquo

ndash Le 26 mars 2014 a participeacute agrave la reacuteunion du Comiteacute de

reacutedaction de la revue Uniteacute des Chreacutetiens (Paris)

ndash Les 5 et 6 avril 2014 agrave Port-Bail a participeacute comme Vice-

preacutesident orthodoxe agrave lrsquoAssembleacutee geacuteneacuterale de lrsquoAction des

Chreacutetiens pour lrsquoAbolition de la Torture (ACAT)

ndash Le 7 avril 2014 au Mans au Centre œcumeacutenique de

lrsquoEacutetoile a donneacute une confeacuterence sur laquo Les fondamentaux de

lrsquoOrthodoxie raquo

ndash Le 7 mai 2014 agrave Paris a participeacute au siegravege de la

Confeacuterence des eacutevecircques catholiques agrave la 71e reacuteunion du Comiteacute

mixte de dialogue theacuteologique Catholique-Orthodoxe en France

51

ndash Les 8-11 mai 2014 agrave lrsquoAcadeacutemie theacuteologique de Volos

(Gregravece) a participeacute au colloque international sur laquo La tradition

canonique orthodoxe et les deacutefis contemporains raquo par une confeacute-

rence sur la reconnaissance du baptecircme des chreacutetiens non

orthodoxes

ndash Les 15-17 mai 2014 agrave la Faculteacute de theacuteologie catholique

de Lille a participeacute au colloque œcumeacutenique sur laquo Sagesse et

mission raquo par une confeacuterence intituleacutee laquo Sagesse Esprit et

creacuteation lrsquohorizon cosmique et eschatologique de la mission raquo

ndash Le 19 mai 2014 agrave la Maison drsquouniteacute (Auditorium de

lrsquoHocircpital des Diaconesses 18 rue du Sergent Bauchat 75012

Paris) a participeacute agrave une soireacutee-deacutebat sur le thegraveme laquo Regards

croiseacutes sur nos traditions comme respiration drsquoune Eacuteglise vivante

et sans cesse renouveleacutee raquo

ndash Du 24 au 25 mai 2014 agrave la communauteacute de Taizeacute (Bour-

gogne) a participeacute avec des professeurs et des eacutetudiants de

lrsquoInstitut Saint-Serge agrave un week-end de rencontres avec les

moines et les jeunes retraitants

ndash Le 21 juin 2014 agrave Lyon a participeacute agrave la reacuteunion du

Conseil drsquoAdministration et agrave lrsquoAssembleacutee Geacuteneacuterale annuelle de

lrsquoAssociation des Sources Chreacutetiennes

ndash Les 29-30 juin 2014 agrave Seacutees (Normandie) a participeacute agrave un

colloque œcumeacutenique sur la sauvegarde de la creacuteation en pers-

pective chreacutetienne

ndash Le 25 septembre 2014 agrave lrsquoInstitut Saint-Serge a participeacute

agrave lrsquouniversiteacute de rentreacutee sur laquo Chreacutetiens entre guerres et paix raquo

et donneacute une confeacuterence intituleacutee laquo Chreacutetiens orthodoxes face agrave

la guerre de Byzance aux ideacuteologies meurtriegraveres du XXe s raquo

ndash Le 15 octobre 2014 agrave Paris a participeacute agrave la Meacutetropole

grecque agrave la 72e reacuteunion du Comiteacute mixte de dialogue theacuteo-

logique Catholique-Orthodoxe en France

ndash Le 15 novembre 2014 agrave Paris agrave lrsquoInstitut Catholique de

Paris a participeacute comme modeacuterateur au colloque laquo Eacuteradiquer la

torture dans le monde raquo ceacuteleacutebrant le 40e anniversaire de la

fondation de lrsquoAction des Chreacutetiens pour lrsquoAbolition de la Tor-

ture (ACAT)

52

ndash Le 18 novembre 2014 agrave Lyon a participeacute agrave un colloque

œcumeacutenique international drsquoeccleacutesiologie Communion dans nos

Eacuteglises communion entre nos Eacuteglises et donneacute une confeacuterence

intituleacutee laquo Communion au sein de lrsquoEacuteglise orthodoxe confession

et reacutealiteacute raquo

ndash Les 23-29 novembre 2014 mission CNRS au monastegravere

de Vatopaidi (Mont-Athos) pour lrsquoeacutetude drsquoun manuscrit palimp-

seste porteur drsquoextraits du Livre des Ceacutereacutemonies de Constantin

Prorphyrogeacutenegravete (Xe s)

ndash Le 6 deacutecembre 2014 agrave lrsquoInstitut Saint-Serge a participeacute agrave

lrsquoorganisation du colloque sur le 50e anniversaire de la fondation

de la paroisse de la Crypte de la Sainte-Triniteacute et donneacute une

confeacuterence intituleacutee laquo Ceacuteleacutebrations liturgiques et conscience

eccleacutesiale dans les communauteacutes orthodoxes francophones raquo

ndash Le 9 deacutecembre 2014 agrave Paris a donneacute aux eacutetudiants de

lrsquoInstitut des Hautes Eacutetudes du Monde Religieux une formation

intituleacutee laquo Introduction agrave lrsquoOrthodoxie raquo

ndash Le 16 deacutecembre 2014 agrave lrsquoInstitut Saint-Serge a animeacute

une soireacutee-deacutebat sur laquo Lrsquoœuvre de Charles Peacuteguy et sa reacuteception

dans lrsquoOrthodoxie raquo

ndash A animeacute les reacuteunions du Comiteacute de reacutedaction de la revue

trimestrielle de theacuteologie et spiritualiteacute orthodoxe Contacts et

organiseacute la publication de 4 volumes durant lrsquoanneacutee 2014

Publications

1 laquo Dialogue œcumeacutenique uniteacute et communion dans la

perspective de lrsquoEacuteglise orthodoxe raquo [communication du 9 janvier

2013 au Centre œcumeacutenique Saint-Marc Grenoble] dans

Commission des Eacuteglises chreacutetiennes de la reacutegion grenobloise

Uniteacute Œcumeacutenisme Communion 2012-2013 Grenoble mai

2014 p 23-32

2 laquo Liberteacute et salut chez saint Augustin et saint Jean

Cassien un deacutebat soteacuteriologique entre Occident et Orient

chreacutetien raquo [communication au colloque international de patro-

logie agrave Esztergom (Hongrie) les 3-5 oct 2012] in ldquoFuumlr uns und

53

fuumlr unser Heilrdquo Soteriologie in Ost und West [ouvrage coll dir

T Hainthaler et al] Innsbruck-Vienne eacuted Pro Oriente (Wiener

Patristische Tagungen VI) 2014 p 161-179

3 laquo Deacuteification et rocircle de lrsquoEsprit Saint dans la vie eccleacute-

siale raquo [communication au colloque Baptecircme dans lrsquoEsprit ou

effusion de lrsquoEsprit Communauteacute du Chemin Neuf agrave St

Niklausen (Suisse) 7-10 mars 2013] Istina 59 2e-3

e trim 2014

p 227-237

4 laquo Reacutesistance spirituelle et martyre dans le christianisme

orthodoxe face aux totalitarismes du XXe siegravecle raquo Bulletin de

Litteacuterature Eccleacutesiastique (Toulouse) 1154 4e trim 2014

p 71-89

5 laquo Precirctez sans rien attendre en retour (Lc 635) les precircts

agrave inteacuterecirct dans la tradition chreacutetienne byzantine raquo [communication

au Colloque international laquo La dette les religions le droit raquo

Universiteacute Toulouse I Capitole Montauban 18-20 juin 2013]

dans La dette les religions le droit dir Chr Mengegraves-Le Pape

coll laquo Droit et religions raquo ndeg 9 Toulouse 2014 p 95-105

6 laquo Le peacutecheacute comme eacutechec existentiel dans la tradition

chreacutetienne orthodoxe raquo [communication au Colloque inter-

national laquo Faute Peacutecheacute Deacutelit et Culpabiliteacute regards croiseacutes sur

les fondements de notre eacutethique raquo Institut Catholiques drsquoEacutetudes

Supeacuterieures La Rochelle 28-30 janvier 2010] dans Jean Motte

dit Falisse (dir) De la faute et du crime Natures et cultures

coll laquo Criminologie raquo eacuted LrsquoHarmattan Paris 2014 p 23-33

7 laquo La deacutemarche neacuteopatristique de Myrrha Lot-Borodine et

de Vladimir Lossky raquo dans Les Pegraveres de lrsquoEacuteglise aux sources de

lrsquoEurope Dominique Gonnet et Michel Stavrou (dir) Paris eacuted

du Cerf 2014 p 200-226

Joost van Rossum ndash Les 14-15 feacutevrier 2014 agrave Princeton (Eacutetats-Unis) a donneacute

une confeacuterence sur laquo La creacuteation chez saint Greacutegoire Palamas raquo

dans le cadre du laquo Quatriegraveme colloque annuel consacreacute agrave la

meacutemoire du pegravere Georges Florovsky raquo organiseacute par la laquo Flo-

54

rovsky Society raquo de lrsquoUniversiteacute de Princeton sur le thegraveme La

doctrine de la creacuteation dans la tradition patristique

ndash Les 27-28 mars 2014 agrave Thessalonique a donneacute une

confeacuterence sur laquo La theacuteologie de saint Greacutegoire Palamas

comment comprendre la distinction entre lrsquoessence et les eacutener-

gies divines raquo dans le cadre drsquoun colloque sur Lrsquoapocirctre Paul et

saint Greacutegoire Palamas organiseacute par laquo lrsquoEacutecole de theacuteologie

pastorale et sociale raquo de lrsquoUniversiteacute de Thessalonique

ndash Le 28 mars 2014 agrave Thessalonique a donneacute une causerie agrave

la paroisse de la catheacutedrale Saint-Greacutegoire-Palamas sur laquo Saint

Greacutegoire Palamas raquo

ndash Les 23-26 juin 2014 agrave Paris a donneacute une communication

sur laquo lsquoLa danse avec les angesrsquo Le cadre liturgique du traiteacute Sur

le Saint-Esprit de saint Basile de Ceacutesareacutee raquo dans le cadre de la

61e laquo Semaine drsquoeacutetudes liturgiques raquo agrave lrsquoInstitut Saint-Serge

Publications

laquo Mgr Basile Krivocheacuteine et la deacutecouverte de saint Symeacuteon

le Nouveau Theacuteologien en Occident raquo dans Les Pegraveres de lrsquoEacuteglise

aux sources de lrsquoEurope Dominique Gonnet et Michel Stavrou

(dir) Paris Ed du Cerf 2014 p 243-257 laquo Palamas and Aquinas raquo St Vladimirrsquos Theological Quar-

terly 59 (2015) p 29-41

Bertrand Vergely ndash Enseignement en hypokhacircgne et en khacircgne (Ulm) agrave

Orleacuteans

ndash Enseignement au Prieureacute Saint-Augustin agrave Angers Cours

drsquoanthropologie spirituelle

ndash Interventions en milieu hospitalier dans le cadre du DU

de soins palliatifs agrave Tours et agrave Reims

ndash Confeacuterences pour les chefs drsquoentreprise dans le cadre de

lrsquoAPM sur les questions de lrsquoattique de la morale des valeurs

du sens de la vie de la vulneacuterabiliteacute et de lrsquoeacutemerveillement

ndash Seacuteminaires agrave Ste Croix en Dordogne agrave Metz agrave Lyon

55

(association Homme et Parole) agrave Orange (pour la paroisse ortho-

doxe drsquoAvignon)

ndash Enseignement pour des moines et moniales catholiques

dans le cadre du Baccalaureacuteat theacuteologique agrave lrsquoabbaye de La

Pierre qui Vire Ligugeacute etc

ndash Du 10 au 14 mars 2014 a participeacute agrave Iseacute (Japon) au

colloque laquo Dialogue racines contre racines raquo organiseacute par la

fondation franco-japonaise Sasakaw et donneacute une confeacuterence sur

la spiritualiteacute

56

LIBRAIRIE SAINT-SERGE

93 rue de Crimeacutee-75019 Paris

teacutelfax 01 42 01 19 13

librairiesaintsergewanadoofr

Vente par correspondance

Ouverte du lundi au vendredi de 14h agrave 17h50

le dimanche de 12h30 agrave 13h30

Responsable Mme Martine Jeurissen

AMEITO

LrsquoAMEITO (Association pour le Maintien et lrsquoEntretien de

lrsquoInstitut de Theacuteologie Orthodoxe agrave Paris) a eacuteteacute creacuteeacutee en 1948 aux

termes de la loi de 1901 sur les associations en vue de collecter les

fonds neacutecessaires au fonctionnement de lrsquoInstitut et laquo drsquoaider les

eacutetudiants et les enseignants chercheurs et toute personne collaborant agrave

lrsquoactiviteacute scientifique de lrsquoInstitut Saint-Serge dont la finaliteacute est

lrsquoenseignement la recherche theacuteologique deacutesinteacuteresseacutee et la diffusion

de la culture religieuse orthodoxe en langue franccedilaise raquo

LrsquoAMEITO accepte toutes formes de dons qursquoils soient

occasionnels ou reacuteguliers (virements mensuels trimestriels ou annuels)

ces derniers nous permettant drsquoeacutetablir un budget preacutevisionnel stable

mais toute contribution aussi minime soit-elle est preacutecieuse et nous

vous remercions agrave lrsquoavance de la part que vous prenez au soutien de

lrsquoInstitut Saint-Serge

Tous les dons peuvent ecirctre deacuteduits du montant de votre revenu

imposable dans les limites leacutegalement preacutevues par la loi 2003-79 du 1er

aoucirct 2003

RIB AMEITO 20041 00001 1885558A020 12 CCP PARIS

IBAN FR15 2004 1000 0118 8555 8A02 012 PSSTFRPPPAR

Membres du Conseil drsquoAdministration

Preacutesident Archiprecirctre Wladimir YAGELLO

Vice-preacutesidents ArchiprecirctreNicolasCERNOKRAK

Archiprecirctre Nicolas OZOLINE

Secreacutetaire M Freacutedeacuteric BALUT

Assistante-secreacutetaire Mme Martine JEURISSEN

Treacutesorier M Vladimir GANTCHENKO

Membre Archiprecirctre Jivko PANEV

Commission de controcircle

M Herleacute le BOUBENNEC

M Delian BOYANOV

AMEITO

93 rue de Crimeacutee ndash 75019 Paris

ameitosaint-sergenet Teacutel 01 42 01 96 10 ndash Fax 01 42 08 00 09

TABLE DES MATIEgraveRES

In memoriam

Nicolas Ossorguine (1924-2014) 1

Patrick Diaconu (1957-2014) 2

Aux cocircteacutes de Nicolas Ossorguine (p Hildo Bos) 3

Le chant liturgique (interview de Nicolas Ossorguine) 19

Chronique 2013-2014 28

Activiteacutes des enseignants 35

Page 33: Les nouvelles de Saint Serge 2015

31

Universiteacute de rentreacutee

Du 25 au 27 septembre 2014 srsquoest tenue agrave lrsquoInstitut Saint-Serge

la deuxiegraveme laquo Universiteacute de rentreacutee raquo consacreacutee au thegraveme

Chreacutetiens entre guerre et paix Des exposeacutes ont eacuteteacute faits par

Michel Stavrou (laquo Chreacutetiens orthodoxes face agrave la guerre de

Byzance aux ideacuteologies meurtriegraveres du XXe siegravecle raquo) Bertrand

Vergely (laquo Guerre deacutefense et massacre raquo) le pegravere Nicolas

Cernokrak (laquo Chreacutetiens entre guerre et paix drsquoapregraves le Nouveau

Testament raquo) Georges Preacuteveacutelakis professeur agrave la Sorbonne

Paris-I (laquo Des identiteacutes territoriales aux identiteacutes reacuteticulaires la

politisation de la religion raquo) et Jean-Franccedilois Colosimo (laquo Qui

veut faire disparaicirctre les chreacutetiens drsquoOrient raquo) De plus une

table ronde eacutetait consacreacutee au thegraveme laquo Le conflit actuel en

Ukraine et les Eacuteglises raquo

Seacuteance solennelle

Le dimanche 9 feacutevrier 2014 a eu lieu la seacuteance solennelle de

lrsquoInstitut Saint-Serge sous la preacutesidence de son recteur son

Eacuteminence lrsquoArchevecircque Job de Telmessos Ce dernier a

commenceacute par saluer

la preacutesence de son

Eacuteminence lrsquoArche-

vecircque Abel de Lublin

(Eacuteglise orthodoxe de

Pologne) ainsi que

celle du Fregravere Thierry-

Marie Courau doyen

du Theologicum de

lrsquoInstitut Catholique

de Paris Apregraves quel-

ques mots drsquointroduc-

tion rappelant le lien

de lrsquoInstitut avec les

fermentations conciliaires de Vatican II lrsquoArchevecircque Job a

32

donneacute la parole au doyen de lrsquoInstitut le Reacutev Archiprecirctre

Nicolas Ozoline

Deacutecrivant les diffeacuterentes activiteacutes de lrsquoInstitut au cours de

lrsquoanneacutee acadeacutemique passeacutee le Pegravere Nicolas a notamment insisteacute

sur le rayonnement de lrsquoInstitut agrave travers lrsquoactiviteacute scientifique de

son corps professoral tout en nrsquooubliant pas la neacutecessiteacute pour les

eacutetudiants de lier le travail intellectuel agrave la vie spirituelle Des

chants liturgiques exeacutecuteacutes par la chorale des eacutetudiants entre-

coupaient les diffeacuterentes parties de la seacuteance solennelle Fina-

lement Nicolas Kazarian chargeacute de cours en histoire de lrsquoEacuteglise

en Occident a prononceacute le discours acadeacutemique sur le thegraveme laquo

Cinquante ans apregraves la rencontre de Jeacuterusalem La primauteacute dans

le dialogue catholique-orthodoxe raquo La rencontre srsquoest termineacutee

autour drsquoun convivial verre de lrsquoamitieacute

61e Semaine liturgique

La 61

e Semaine drsquoEacutetudes liturgiques srsquoest deacuterouleacutee du 23 au 26

juin 2014 et avait pour titre laquo Liturgie et communication raquo (voir

le rapport deacutetailleacute sur notre site httpwwwsaint-sergenet sous

Eacuteveacutenements passeacutes)

Confeacuterence de Mgr Athanase Ievtitch

LrsquoInstitut de theacuteologie orthodoxe

Saint-Serge agrave Paris a accueilli le

vendredi 24 janvier 2014

lrsquoeacutevecircque Athanase (Ievtitch) de

Herzeacutegovine qui a donneacute une

confeacuterence sur le thegraveme Le

Christ mdash terre des vivants dans

les locaux de lrsquoInstitut

33

Visites

mdash Le 18 octobre 2013 visite du maire de Paris Bertrand

Delanoeuml (voir notre site httpwwwsaint-sergenet sous

Eacuteveacutenements passeacutes) mdash Le 13 mai 2014 visite du meacutetropolite Ephrem de Tripoli

Ordination

Le 9 juin 2014 lundi du Saint Esprit dans la catheacutedrale Saint-

Steacutephane agrave Paris (Meacutetropole grecque) a eu lieu lrsquoordination

sacerdotale du diacre Nicolas Kazarian enseignant de lrsquoInstitut

par Mgr Arseacutenios (Karamakis) Meacutetropolite drsquoAutriche et de

Hongrie (Patriarcat de Constantinople)

34

rsquo

rsquoI t t t S t-Serge

un Colloque international

aura lieu

les 5-7 octobre 2015

sur le thegraveme

Lrsquolaquo Eacutecole de Paris raquo actualiteacute et perspectives

x rsquoI t t t

P p rsquo f m t

(programme et inscription)

t t rsquoI t t t

httpwwwsaint-sergenet

35

Activiteacutes des enseignants

du 01012014 au 31122014

P Jean Boboc ndash Le 24 janvier 2014 agrave Paris a donneacute une confeacuterence

intituleacutee laquo La menace eugeacuteniste raquo dans le cadre du CDS

(Centre Orthodoxe drsquoEacutetudes et de Recherches Dumitru Stǎni-

loae)

ndash Parution le 4 feacutevrier 2014 agrave Bucarest drsquoune interview

laquo De cinci ani pe lsquolsquoșantierul traduceriirsquorsquo pǎrintelui Stǎniloae raquo in

Lumina (en roumain)

ndash Le 28 feacutevrier 2014 agrave Paris a donneacute une confeacuterence

intituleacutee laquo Lrsquoanthropologie du salut (I) ndash Les preacutemices anthro-

pologiques du salut dans les systegravemes religieux de lrsquoantiquiteacute raquo

dans le cadre du CDS (Centre Orthodoxe drsquoEacutetudes et de

Recherches Dumitru Stǎniloae)

ndash Le 21 mars 2014 agrave Paris a donneacute une confeacuterence

intituleacutee laquo Lrsquoanthropologie du salut (II) Nature et gracircce Les

diffeacuterences anthropologiques fondamentales entre les trois con-

fessions chreacutetiennes raquo dans le cadre du CDS (Centre Orthodoxe

drsquoEacutetudes et de Recherches Dumitru Stǎniloae)

ndash Parution le 23 mars 2014 agrave Bucarest drsquoune interview

donneacutee sur lrsquoeuthanasie des enfants en Belgique laquo Eutanasierea

copiilor icircn Belgia raquo in Lumina (en roumain)

ndash Le 7 mai 2014 agrave Paris a participeacute agrave la 71e session du

comiteacute mixte de dialogue Orthodoxe-Catholique

ndash Les 9 et 11 mai 2014 agrave Paris a donneacute une seacuterie drsquointer-

views agrave TV Trinitas portant sur la vie de lrsquoeacuteglise dans la

diaspora (en roumain)

ndash Le 11 mai 2014 agrave Paris a donneacute une interview agrave TVR

International portant sur diffeacuterents aspects de la vie de lrsquoeacuteglise

roumaine durant lrsquoexil puis en diaspora agrave lrsquooccasion de la

beacuteneacutediction de la catheacutedrale orthodoxe roumaine de Paris (en

roumain)

36

ndash Le 16 mai 2014 agrave Paris a donneacute une confeacuterence

laquo Lrsquoanthropologie du salut (III) Nature et gracircce Les diffeacuterences

anthropologiques fondamentales entre les trois confessions

chreacutetiennes raquo dans le cadre du CDS (Centre Orthodoxe drsquoEacutetudes

et de Recherches Dumitru Stǎniloae)

ndash Le 31 mai 2014 agrave Paris a participeacute au Festival de la

Meacutetropole Orthodoxe Roumaine drsquoEurope occidentale et meacuteri-

dionale Pour lrsquoamour de la Beauteacute et fait une communication

sur laquo Communion et Christification ndash La manducation de la

Diviniteacute raquo

ndash Le 20 juin 2014 agrave Paris a donneacute une confeacuterence

laquo Lrsquoanthropologie du salut dans le Judaiumlsme et lrsquoIslam raquo dans le

cadre du CDS (Centre Orthodoxe drsquoEacutetudes et de Recherches

Dumitru Stǎniloae)

ndash Le 28 aoucirct 2014 agrave Monestier Centre Sainte-Croix a

participeacute agrave lrsquoUniversiteacute drsquoeacuteteacute de la meacutetropole orthodoxe rou-

maine et a donneacute une confeacuterence laquo Le temps liturgique La

Liturgie et le temps dans la penseacutee theacuteologique du Pegravere

D Stǎniloae raquo

ndash Le 3 octobre 2014 agrave Paris a donneacute une interview agrave Radio

Trinitas portant sur les grandes figures roumaines en France (en

roumain)

ndash Du 8 au 10 octobre 2014 agrave Rome a participeacute agrave la Session

drsquoeacutevaluation et de lancement des cours du Centre Dumitru Stăni-

loae (module roumain) pour lrsquoanneacutee 2014-2015 et a ouvert la

seacuteance inaugurale preacutesideacutee par Son Eacuteminence Mgr Silouane

ndash Le 10 octobre 2014 agrave Rome agrave La Prima Porta a donneacute

une confeacuterence de bioeacutethique laquo Provocările lumii contem-

porane Aspecte bioetice raquo (en roumain)

ndash Le 15 octobre 2014 agrave Paris a participeacute agrave la 72e rencontre

du comiteacute mixte de dialogue Catholique-Orthodoxe

ndash Le 3 deacutecembre 2014 agrave Paris a donneacute une confeacuterence

intituleacutee laquo Actualiteacute bioeacutethique II - Retour sur la fin de vie raquo

dans le cadre du CDS (Centre Orthodoxe drsquoEacutetudes et de

Recherches Dumitru Stǎniloae)

37

ndash Le 15 deacutecembre 2014 agrave Paris Collegravege des Bernardins a

participeacute agrave la reacuteunion du CIRET (Centre International de

Recherches et eacutetudes transdisciplinaires)

Publications

ndash La grande Meacutetamorphose Eacuteleacutements pour une theacuteo-

anthropologie orthodoxe Paris eacuted Cerf 26 nov 2014 688 p

Travaux

ndash Remise agrave lrsquoeacutediteur de la traduction de la Theacuteologie

Dogmatique Orthodoxe (vol I) du Pegravere Dumitru Stǎniloae et de

lrsquointroduction geacuteneacuterale aux trois volumes de cette œuvre

P Nicolas Cernokrak

ndash Anneacutee acadeacutemique 20132014 deuxiegraveme semestre cours

sur laquo La priegravere comme reacutesistance Les Chreacutetiens et la Bible en

temps de guerre reacuteflexions œcumeacuteniques raquo agrave lrsquoInstitut Supeacuterieur

drsquoEacutetudes Œcumeacuteniques (ISEO) Institut Catholique de Paris

ndash Anneacutee acadeacutemique 20132014 direction du seacuteminaire de

master consacreacute aux grands theacuteologiens orthodoxes du XXe siegravecle

au Seacuteminaire russe drsquoEacutepinay-sous-Seacutenart

ndash Anneacutee 20132014 deuxiegraveme semestre cours sur les

Eacutevangiles synoptiques au Seacuteminaire russe drsquoEacutepinay-sous-Seacutenart

ndash Du 29 au 30 novembre 2013 participation au Colloque

international sur lrsquoexeacutegegravese patristique laquo LrsquoEacutecriture dans la

Tradition raquo organiseacute par lrsquoInstitut Saint-Serge Confeacuterence sur

laquo Eacutevagre le Pontique hermeacuteneute de lrsquoEacutecriture Sainte raquo

ndash Du 17 au 19 janvier 2014 participation au laquo Forum raquo

Temps et eacuteterniteacute Paris Perspectives œcumeacuteniques sur le temps

et lrsquoeacuteterniteacute dans le christianisme Confeacuterence sur laquo Temps et

Eacuteterniteacute Heacuteritage biblique et reacuteception liturgique orthodoxe raquo

ndash Du 7 au 9 avril 2014 participation au Colloque inter-

national agrave lrsquoUniversiteacute catholique de Louvain Louvain-la-Neuve

(Belgique) sur LrsquoEacutepicirctre aux Heacutebreux comme eacutecrit laquo agrave la fron-

38

tiegravere raquo exposeacute sur laquo Le sacrifice selon lrsquoEacutepicirctre aux Heacutebreux

dans la tradition liturgique byzantine raquo

Alexis Chryssostalis ndash Assure reacuteguliegraverement depuis 1999 la production de

lrsquoeacutemission laquo Orthodoxie raquo qui est diffuseacutee sur France Culture et

est placeacutee sous lrsquoeacutegide de lrsquoAssembleacutee des Eacutevecircques orthodoxes

de France (AEOF)

ndash Dirige depuis 2008 un seacuteminaire intituleacute laquo Grec moderne

pour helleacutenistes classiques raquo au Centre laquo Antiquiteacute classique et

tardive raquo (CNRS-UMR 8167) dont il est membre associeacute comme

historien des textes et paleacuteographe Ce seacuteminaire a lieu agrave la

Maison de la Recherche de lrsquoUniversiteacute Paris-Sorbonne

ndash Depuis le 1er septembre 2013 fait partie de lrsquoeacutequipe de

lrsquoInstitut de recherche et drsquohistoire des textes (IRHT-CNRS)

Section grecque dans le cadre du projet scientifique Istamboul

qui a pour objet la reconstitution virtuelle du fonds de manuscrits

grecs reacuteunis au XVIe siegravecle par Meacutetrophane III patriarche de

Constantinople au Monastegravere de la Sainte-Triniteacute sur lrsquoicircle de

Chalki (Icircles des Princes)

ndash Le 6 feacutevrier 2014 a fait une confeacuterence intituleacutee laquo His-

toire des textes de Platon raquo dans le cadre du cours de grec de 1re

au lyceacutee Stanislas (Paris)

ndash Le 5 mars 2014 a participeacute agrave lrsquoAssembleacutee geacuteneacuterale

annuelle de lrsquoAssociation Semitica et classica dont il est

membre

ndash Le 13 mai 2014 a donneacute un cours agrave deux voix avec le

pasteur Olivier Abel professeur de philosophie sur laquo Constan-

tinople Ville sacreacutee raquo agrave lrsquoInstitut catholique de Paris dans le

cadre du seacuteminaire de master intituleacute laquo Solitudes sacreacutees villes

saintes raquo organiseacute par lrsquoInstitut supeacuterieur drsquoEacutetudes œcumeacuteniques

(ISEO) et lrsquoInstitut supeacuterieur de Theacuteologie des religions (ISTR)

ndash Le 24 mai 2014 a fait une communication intituleacutee laquo Une

expeacuterience nationale de communication Orthodoxie sur France

Culture raquo dans le cadre de la journeacutee sur la communication ortho-

39

doxe en France organiseacutee par laquo La Voix de lrsquoorthodoxie raquo agrave

lrsquoInstitut Saint-Serge

ndash Du 15 aoucirct au 2 septembre 2014 a fait un seacutejour drsquoeacutetude agrave

Oxford pour travailler au deacutepartement des manuscrits de la

Bodleian Library

ndash Le 16 octobre 2014 a donneacute une confeacuterence agrave lrsquoamphi-

theacuteacirctre du lyceacutee Stanislas (Paris) organiseacutee par lrsquoAssociation des

enseignants de cet eacutetablissement intituleacutee laquo Constantinople

Nouvelle Rome raquo

ndash Du 21 au 23 octobre 2014 a collaboreacute au stage drsquoinitiation

aux manuscrits grecs et orientaux organiseacute par lrsquoIRHT (Paris

Collegravege de France) et destineacute aux eacutetudiants en master et en thegravese

dans le cadre duquel il a participeacute agrave la preacutesentation de la seacuteance

intituleacutee laquo Colophons marginalia titres raquo

ndash Depuis le 23 octobre 2014 dirige en Sorbonne un seacutemi-

naire hebdomadaire agrave la Ve section de lrsquoEacutecole pratique des hautes

eacutetudes (EPHE) intituleacute laquo Recherches sur Niceacutephore de Cons-

tantinople raquo dans le cadre du master laquo Eacutetudes europeacuteennes meacutedi-

terraneacuteennes et asiatiques raquo

ndash Le 22 novembre 2014 participe agrave la preacutesentation des

laquo Lettres aux moniales drsquoEacutegine raquo de Saint Nectaire drsquoEacutegine (eacutedit

laquo Lis et parle raquo) agrave la librairie laquo Lrsquoacircge drsquohomme raquo (Paris)

Publication

Reacutecit sur Antoine le Grand (texte eacutetabli drsquoapregraves le manuscrit 1712 du Centre drsquohistoire Ivan Dujcev de Sofia) dans Eacute Poirot (dir) Saint Antoine le Grand dans lrsquoOrient chreacutetien Dossier litteacuteraire hagiographique et liturgique iconographique Patro-logia Beitraumlge zum Studium der Kirchenvaumlter 30 1 Frankfurt am Main Berlin Bern Bruxelles New York Oxford War-szawa Wien 2014 p 395-405 (traduction avec P Geacutehin)

Nicolas Kazarian ndash Le 9 feacutevrier 2014 agrave Paris a prononceacute lors de la seacuteance

solennelle de lrsquoInstitut de theacuteologie orthodoxe Saint-Serge le

40

discours acadeacutemique sur laquo Cinquante ans apregraves la rencontre de

Jeacuterusalem La primauteacute dans le dialogue catholique-orthodoxe raquo

ndash Le 24 feacutevrier 2014 agrave Paris a participeacute agrave la formation

professionnelle laquo Comprendre le monde raquo dans le cadre de

lrsquoIRIS et a fait une communication sur laquo Geacuteopolitique des

religions raquo

ndash Le 24 avril 2014 agrave Lyon eacutetait membre du jury agrave la

soutenance de thegravese de doctorat de Tanios Khalil intituleacutee laquo Le

mystegravere de lrsquouniteacute de lrsquoEacuteglise Langage drsquouniteacute dans le dialogue

officiel des Eacuteglises catholique et orthodoxe raquo

ndash Les 30 avril et 7 mai 2014 agrave Paris a participeacute au seacutemi-

naire de la chaire Kairos (ISEOICP) consacreacute agrave laquo Confessions

Conflicts and Convergences the making of Europe raquo et a fait

deux communications sur laquo Cyprus Ethnicity and Religion raquo

ndash Le 7 octobre 2014 agrave Paris a participeacute agrave la Confeacuterence

laquo Tensions internationales approche geacuteopolitique des reli-

gions raquo avec Pierre Morel IHEMRMinistegravere des affaires

eacutetrangegraveres

Publications

1 laquo La lsquodiplomatie orthodoxersquo du patriarche Kirill raquo Russie 2014 Regard de lrsquoObservatoire franco-russe 2014 p 398-407

2 laquo Les minoriteacutes religieuses dans la Turquie contem-poraine Entretien avec Laki Vinga raquo Observatoire Geacuteopolitique du Religieux IRIS novembre 2014

3 laquo Comprendre les enjeux geacuteopolitiques des chreacutetiens drsquoOrient Entretien avec Jean-Franccedilois Colosimo raquo Observatoire Geacuteopolitique du Religieux IRIS octobre 2014

4 laquo Communauteacutes religieuses et changement social Entre-tien avec Romain Segraveze raquo Observatoire Geacuteopolitique du Reli-gieux IRIS juillet 2014

5 laquo LrsquoEacuteglise orthodoxe russe un ferment culturel drsquoinflu-ence raquo Diplomatie Affaires strateacutegiques et relations interna-tionales Les Grands Dossiers ndeg 21 juin-juillet 2014 p 20-21

41

6 laquo De la reconnaissance des Eacutetats en geacuteopolitique La question chypriote et le paradoxe europeacuteen raquo Uniteacute des Chreacute-tiens 172 (2013) p 11-14

Diacre Andreacute Lossky ndash Du 29 janvier au 1

er feacutevrier 2014 voyage agrave Cologne puis

Bonn avec 2 exposeacutes

1 laquo Die griechischen sabaiumltischen liturgischen Typika ihre

kulturgeschichtliche Bedeutung und Stellung zwischen Palaumlstina

und Konstantinopel raquo Cologne Institut fuumlr Altertumskunde

Abteilung Byzantinistik und Neugriechische Philologie

2 laquo Le Typicon sabaiumlte Sinaiumlticus Graecus 1095 dans la

classification de Dmitrievsky entre Palestine et Constan-

tinople raquo dans le cadre drsquoun colloque organiseacute agrave lrsquoUniversiteacute de

Bonn Faculteacute de theacuteologie catholique thegraveme geacuteneacuteral Orien-

tierung uumlber das Ganze 50 Jahre Liturgiekonstitution des II

Vaticanums 75 Jahre Anton Baumstarks laquo Liturgie compareacutee raquo

ndash Le 24 mai 2014 exposeacute dans le cadre drsquoune session

Liturgies orientales organiseacutee au Monastegravere de Bussy en Othe

par lrsquoInstitut Supeacuterieur de Liturgie titre laquo La tradition liturgique

byzantine raquo

ndash Du 10 au 14 juin 2014 voyage agrave Crestwood (USA) St

Vladimirrsquos Theological Seminary pour participation au 5e

Congregraves de la Society of Oriental Liturgy avec un exposeacute laquo Le

Typicon palestinien Sin gr 1096 (12e s) analyse liturgique

drsquoun extrait deacutechiffreacute raquo

ndash Du 23 au 26 juin 2014 agrave Paris participation comme

organisateur intervenant et eacutediteur des Actes agrave paraicirctre agrave la 61e

Semaine drsquoeacutetudes liturgiques de Saint-Serge avec pour thegraveme

geacuteneacuteral laquo Liturgie et communication raquo a donneacute un exposeacute sur

laquo La Vie de saint Antoine un exemple de proclamation litur-

gique de la Parole de Dieu suivie drsquoeffet raquo

42

Publications

ndash laquo Le Typicon sabaiumlte Sinaiumlticus Graecus 1095 dans la

classification de Dmitrievsky entre Palestine et Constan-

tinople raquo in D Atanassova T Chronz (Ed) Σύναξις καθολική

Beitraumlge zu Gottesdienst und Geschichte der fuumlnf altkirchlichen

Patriarchate fuumlr Heinzgerd Brakmann zum 70 Geburtstag Bd

2 Wien Berlin 2014 (Orientalia ndash Patristica ndash Oecumenica 62)

409ndash418

ndash laquo Le Typicon liturgique byzantin et son application

comme retour aux sources raquo in P Nowakowski (Ed) Reformy

liturgii a powroacutet do źroacutedeł Cracovie 2014 (Ad Fontes Liturgicos

4) 167-178

ndash Discours de laudatio au professeur Paul Meyendorff pour

la remise du doctorat honoris causa de lrsquoInstitut Saint-Serge

prononceacute le 10 feacutevrier 2013 publieacute dans Contacts 248 oct-deacutec

2014 p 555-561

Anatole Negruta ndash du 29 novembre au 30 novembre 2013 a participeacute agrave

lrsquoorganisation du colloque sur lrsquoexeacutegegravese patristique laquo Eacutecriture et

Tradition raquo agrave lrsquoInstitut Saint-Serge

ndash du 12 au 14 mai 2014 a participeacute agrave un colloque

international pour les eacutetudiants de doctorat au monastegravere de

Neamt (Roumanie) ougrave il a parleacute du laquo Martyre chez saint

Silouane lrsquoAthonite et lrsquoarchimandrite Sophrony (Sakharov) raquo

ndash le 26 mai 2014 a donneacute une confeacuterence sur laquo La vie et la

theacuteologie de lrsquoarchimandrite Sophrony (Sakharov) pendant sa

peacuteriode parisienne raquo agrave lrsquoInstitut Saint-Serge

ndash drsquoavril agrave deacutecembre 2014 a participeacute agrave la traduction (en

roumain) des articles sur la theacuteologie de Vladimir Lossky qui

eacutetaient parus dans la revue Contacts et qui doivent ecirctre eacutediteacutes aux

eacuteditions Renasterea agrave Cluj-Napoca (Roumanie)

43

Publications

ndash laquo Lrsquoexpeacuterience de lrsquoabandon de Dieu chez lrsquoarchimandrite

Sophrony (Sacharov) et son explication theacuteologique raquo dans

Studia Theologica Doctoralia t V Iasi Masterprint 2013 (paru

en 2014) p 311-320

P Grigorios Papathomas ndash Le 21 feacutevrier 2014 agrave Paris agrave lrsquoUniversiteacute Paris I-

Pantheacuteon a participeacute en tant que rapporteur et membre du jury

deacutesigneacute par lrsquoEacutecole Doctorale de Geacuteographie de Paris UMR

8504 Geacuteographie-Citeacutes agrave la soutenance de thegravese de doctorat de

M Goran SEKULOVSKI Enquecirctes sur une identiteacute nationale et

eccleacutesiale La Maceacutedoine entre territoires Eacuteglises et mythes

nationales Paris 2014 664 p

ndash Les 29 janvier 24 feacutevrier 12 juin et 14 octobre 2014 agrave

Athegravenes a participeacute aux reacuteunions semestrielles en tant que

membre ordinaire agrave la laquo Commission synodale pour les Relations

inter-orthodoxes et inter-chreacutetiennes raquo du Saint-Synode de

lrsquoEacuteglise de Gregravece

ndash Les 5-10 feacutevrier et 3-5 deacutecembre 2014 agrave Tallinn

(Estonie) au Seacuteminaire de Theacuteologie orthodoxe Saint-Platon de

Tallinn a donneacute des cours de Droit Canon de Patristique et de

Dogmatique De plus il a participeacute (72) en tant que Doyen du

Seacuteminaire Theacuteologique Saint-Platon de Tallinn agrave la preacuteparation

drsquoun Accord acadeacutemique commun avec lrsquoInstitut Lutheacuterien de

Tallinn pour srsquointeacutegrer au systegraveme europeacuteen de Bologne

ndash Le 19 feacutevrier 2014 agrave Athegravenes a participeacute agrave une Table

ronde acadeacutemique publique agrave la Faculteacute de Theacuteologie de lrsquoUni-

versiteacute drsquoAthegravenes sur ldquoLa notion de la Loi au sein des Trois

Religions monotheacuteistesrdquo et a donneacute une confeacuterence intituleacutee

laquo De la Loi veacuteteacuterotestamentaire au temps de la gracircce eschato-

logique raquo

ndash A Budapest agrave lrsquoUniversiteacute de lrsquoEurope Centrale a parti-

cipeacute comme rapporteur et membre du jury deacutesigneacute par le ldquoCen-

44

tral European Universityrdquo (CEU) le Deacutepartement des Eacutetudes

Meacutedieacutevales agrave la soutenance de doctorat de M Christian-Nicolae

DANIEL Coping with the Powerful Other A comparative

Approach to Greek-Slavonic Communities of Rite in Late Medie-

val Transylvania and the Banat Budapest 2014 318 p

ndash Les 11 mars 8 avril 6 mai 21 octobre 4 et 18 novembre

2 et 16 deacutecembre 2014 agrave Athegravenes a donneacute une seacuterie de

confeacuterences de Droit Canon agrave la ldquoCompagnie des Amies du

Peuplerdquo (Eacutetablissement universitaire priveacute)

ndash Le 7 avril 2014 agrave Volos (Thessalie) inviteacute de la Meacutetro-

pole de Dimitrias a participeacute agrave la Synaxe (hieacuteratique) du clergeacute

de Dimitrias dans le cadre du Programme eccleacutesiastique national

de formation sur ldquoLes sept Conciles œcumeacuteniques de lrsquoEacutegliserdquo

et a donneacute une confeacuterence laquo Questions canoniques poseacutees au

sein du Concile in Trullo (691) raquo

ndash Le 29 avril 2014 agrave Aigion (Peacuteloponnegravese) inviteacute de la

Meacutetropole de Kalavryta et drsquoAigialeia a participeacute agrave la Synaxe

(hieacuteratique) eacuteducative du clergeacute de la Meacutetropole dans le cadre

du Programme eccleacutesiastique national de formation et a donneacute

une confeacuterence laquo Acribie et eacuteconomie dans la pastorale de la

conversion raquo

ndash Le 30 avril 2014 agrave Aigaleacuteon (Attique) a participeacute agrave une

Journeacutee drsquoeacutetudes organiseacutee par lrsquoAssociation des Amis du

Patriarcat œcumeacutenique consacreacutee agrave la question ldquoEacuteglise et Col-

lectiviteacute territorialerdquo et a fait une communication sur laquo Rela-

tions entre Eacuteglise et collectiviteacute territoriale dans la perspective de

lrsquoEurope unie raquo

ndash Du 8 au 11 mai 2014 agrave Volos a participeacute agrave un colloque

theacuteologique international de lrsquoAcadeacutemie theacuteologique de Volos

sur laquo Canons de lrsquoEacuteglise et deacutefis contemporains raquo et a fait une

communication sur laquo Contexte historique de canonogenegravese et

theacuteologie des canons de lrsquoEacuteglise raquo

ndash Du 13 au 29 mai 2014 agrave Antananarivo (Madagascar)

inviteacute de lrsquoArchevecircque de Madagascar Mgr Ignatios au

Seacuteminaire theacuteologique de la Meacutetropole a donneacute une seacuterie de

cours et de confeacuterences aux eacutetudiants De mecircme il a donneacute des

45

confeacuterences publiques (Antananarivo) De plus il a eacuteteacute envoyeacute

par Mgr Ignatios agrave Saint-Denys de la Reacuteunion pour y donner des

confeacuterences publiques (22-26 mai)

ndash Du 2 agrave 7 juin 2014 agrave Klingenthal (Alsace) a participeacute agrave

un Colloque theacuteologique international organiseacute par lrsquoAcadeacutemie

Internationale des Sciences Religieuses (AISR) agrave la Fondation

Goethe de Klingenthal sur laquo Eacutevangile Moraliteacute et Droit Civil raquo

ndash Le 25 juin 2014 agrave Louvain-la-Neuve agrave la Faculteacute de

Theacuteologie catholique a participeacute en tant que Rapporteur exteacute-

rieur et Membre du jury agrave la soutenance de thegravese de doctorat du

Reacutev P Christophe DrsquoALOISIO La theacuteologie des Ministegraveres chez

Nicolas Afanassieff 626 p

ndash Le 28 juin 2014 agrave Kalamata (Peacuteloponnegravese) inviteacute de la

Meacutetropole de Messeacutenie a participeacute agrave la formation du clergeacute de la

Meacutetropole dans le cadre du Programme eccleacutesiastique national

de formation et a donneacute une confeacuterence sur laquo La conversion

des fidegraveles au sein de la Tradition canonique raquo

ndash Le 2 juillet 2014 agrave Paris agrave lrsquoUniversiteacute Paris VIII-Saint

Denys a participeacute en tant que Membre du jury deacutesigneacute par

lrsquoEacutecole Doctorale en Sciences Sociales de lrsquoInstitut Franccedilais de

Geacuteopolitique agrave la soutenance drsquoune thegravese de doctorat de

M Basile PNEVMATIKAKIS La Geacuteopolitique de la Diaspora

orthodoxe en France territoire pouvoir identiteacute 354 p

ndash Le 8 juillet 2014 agrave Paris agrave lrsquoEacutecole des Hautes Eacutetudes en

Sciences Sociales (EHESS) a participeacute en tant que Membre du

jury deacutesigneacute par lrsquoEHESS agrave la soutenance de thegravese de doctorat

de Mme Pandora DIMANTOPOULOU-COHEN Entre doctrines

religieuses et actions politiques le rapprochement des Eacuteglises

anglicanes avec lrsquoEacuteglise orthodoxe grecque 2 vol Paris

EHESS 2014 611 p

ndash Les 25 aoucirct et 30 deacutecembre 2014 agrave Volos (Gregravece) a

respectivement participeacute agrave la reacuteunion semestrielle du Conseil

scientifique drsquoAdministration en tant que membre de

lrsquoAcadeacutemie drsquoEacutetudes Theacuteologiques de la Meacutetropole de Dimitrias

ndash Le 23 octobre 2014 agrave Neacutea Smyrni (Attique) inviteacute de la

Meacutetropole de Neacutea Smyrni a participeacute agrave la formation du clergeacute de

46

la Meacutetropole dans le cadre du Programme eccleacutesiastique

national de formation sur ldquoLes Saints Canons dans la vie de

lrsquoEacutegliserdquo et a donneacute une confeacuterence sur laquo Introduction historique

aux Canons de lrsquoEacuteglise raquo

ndash Du 27 au 31 octobre 2014 agrave Paris agrave la Faculteacute de Droit de

lrsquoUniversiteacute Paris XI a participeacute au Programme interuniversitaire

europeacuteen de formation doctorale en droit canonique SOCRATES-

GRATIANUS 20142015 pour des doctorants et donneacute deux cours-

matiegraveres diffeacuterents 1 laquo Droit Canon de lrsquoEacuteglise orthodoxe raquo et

2 laquo Droit Eccleacutesiastique de lrsquoEacutetat helleacutenique ndash Reacutegime des

Cultes en Gregravece raquo

ndash Du 5 au 9 novembre 2014 agrave Valletta (Malte) a participeacute

au [11e] Dialogue theacuteologique acadeacutemique international mixte

entre les Eacuteglises catholique romaine et orthodoxe (Groupe de

Travail Commun ldquoSaint Ireacuteneacuteeldquo) sur laquo Primauteacute et Synodaliteacute au

sein des Eacuteglises orthodoxes raquo et a preacutesenteacute une communication

sur laquo Primauteacute conciliaire et Protos synodal au sein de

lrsquoEacuteglise raquo

ndash Du 15 au 17 novembre 2014 agrave Bucarest a participeacute agrave un

Symposium international de Droit canonique organiseacute par le

Patriarcat de Roumanie et les Canonistes des Faculteacutes de Theacuteo-

logie de Roumanie sur laquo Les Biens eccleacutesiastiques hier et

aujourdrsquohui raquo et a fait une double communication sur 1 laquo Le

Patrimoine cultuel dans les Sources canoniques du 1er

Milleacute-

naire raquo et 2 laquo Les Biens eccleacutesiastiques et leur reacutegime actuel en

Gregravece raquo

ndash Le 21 novembre 2014 agrave Thessalonique a participeacute agrave une

Table ronde au siegravege de la laquo Socieacuteteacute des Eacutetudes Maceacute-

doniennes raquo organiseacutee par les Eacuteditions Meacutethexis sur la recension

(Biblio-preacutesentation) du livre canonique Anast VAVOUSKOS-

Greacuteg LIANTAS Les institutions du statut autoceacutephale et auto-

nome dans lrsquoEacuteglise orthodoxe (Eacutetudes-Sources) Thessalonique

eacuted Meacutethexis 2014 230 p (en grec)

ndash Le 28 novembre 2014 agrave Athegravenes a donneacute une confeacuterence

publique dans le cadre des Seacuteminaires theacuteologiques grand public

sur ldquoEacutetude de la foi chreacutetiennerdquo organiseacutes par la Bibliothegraveque de

47

lrsquoArchevecirccheacute drsquoAthegravenes et lrsquoInstitut de Formation Pastorale

drsquoAthegravenes et a preacutesenteacute laquo Le preacuteeacuteternel lrsquoHistoire et les

Eschata un itineacuteraire de la foi raquo

ndash Du 11 au 14 deacutecembre 2014 agrave Oslo a participeacute agrave une

Confeacuterence theacuteologique internationale organiseacutee par le Centre

norveacutegien pour les Droits de lrsquoHomme de lrsquoUniversiteacute drsquoOslo

(Oslo Coalition on Freedom of Religion or Belief-FORB) sur

laquo Vers une Eccleacutesiologie publique LrsquoEacuteglise en tant que Nation

et Pluralisme religieux raquo et a fait une communication sur

laquo Religion civique et Pluralisme eccleacutesial inter-local Mono-

centrisme impeacuterial et Poly-centrisme eccleacutesial Lrsquoeacutemergence de

lrsquoEacuteglise nationale raquo

Publications

1 laquo Diaspora eccleacutesiale la confirmation de la coterrito-

rialiteacute et lrsquoaneacuteantissement de lrsquoEacuteglise raquo in Annuaire Scientifique

de la Meacutetropole de Peacutetra et de Cherronissos [Neacuteapolis-Cregravete]

vol 2 (2011) p 41-51 (en grec)

2 laquo Contextualiteacute historique de la Canonogenegravese et Theacuteo-

logie des Saints Canons de lrsquoEacuteglise raquo in Usk ja Elu [Tallinn]

t 12 (2014) p 39-42 ([eacutepitomeacute] (en estonien)

3 ldquoAutoceacutephalie helladique et inteacutegration europeacuteenne Un a

priori relationnel pour la re-introduction du systegraveme meacutetro-

politainrdquo in SUR LES PAS DES NOS PERES (Volume collectif)

Athegravenes eacuted Archontariki 2014 p 133-141 (en grec)

4 laquo Eacuteglise en Dialogue raquo in Theacuteologia [Athegravenes] t 84 vol

4 (10-122013) p 7-12 (en grec)

5 laquo La question de lrsquoHeacutenotheacuteisme (Contribution agrave lrsquoeacutetude

du problegraveme de lrsquoorigine des religions) raquo in Grande Ency-

clopeacutedie Chreacutetienne Orthodoxe (MOXE) t 7 Athegravenes eacuted

Strateacutegiques 2012 p 118 [col a]-126 [col b] (en grec)

6 ldquoLa Question canonique des Diptyques eccleacutesiaux

(Enjeux eccleacutesiastico-politiques et taxis eccleacutesio-canonique)rdquo in

Eacutepiskepsis t 43 ndeg 745 (31-12-2012) p 11-29 (bilingue en

grec et en franccedilais)

48

7 laquo LrsquoEacuteglise autonome orthodoxe drsquoEstonie (1923)

(Approche historico-canonique) raquo in Grande Encyclopeacutedie

Chreacutetienne Orthodoxe (MOXE) t 7 Athegravenes eacuted Strateacutegiques

2012 p 283 [col a]-290 [col a] (en grec)

8 ldquoLa question eccleacutesiastique en Bulgarie (1992-1998-

2009) Reacutecapitulation et conclusionsrdquo in Annuaire Scientifique

de la Faculteacute de Theacuteologie de lrsquoUniversiteacute drsquoAthegravenes t 47

(2012) p 225-255 et in NOMOKANONIKA [Athegravenes] vol 12 ndeg 1

(2014) p 27-55

Goran Sekulovski ndash Le 14 feacutevrier 2014 agrave Paris a donneacute un cours (2h) agrave

lrsquoInstitut politique Leacuteon-Harmel sur laquo Les Pegraveres de lrsquoEacuteglise et la

bioeacutethique orthodoxe raquo dans le cadre du cycle de cours de

Master La bioeacutethique dans les grandes religions

ndash Le 21 feacutevrier 2014 a soutenu agrave la Sorbonne sa thegravese de

doctorat intituleacutee Enquecirctes sur une identiteacute nationale et eccleacute-

siale la Maceacutedoine entre territoires Eacuteglises et mythes natio-

naux recevant le Doctorat de lrsquoUniversiteacute Paris 1 Pantheacuteon-

Sorbonne et de lrsquoInstitut de theacuteologie orthodoxe Saint-Serge

(mention Tregraves honorable avec les feacutelicitations du jury agrave lrsquouna-

nimiteacute)

ndash Le 21 mars 2014 agrave Bondy a participeacute aux Confeacuterences du

Grand Carecircme 2014 dans la paroisse orthodoxe de Bondy et a

fait une confeacuterence sur laquo Lrsquoactualiteacute des Pegraveres de lrsquoEacuteglise raquo

ndash Le 2 avril 2014 agrave Paris a donneacute une confeacuterence portant

sur laquo Lrsquoamour et le sacrement de lrsquoamour au regard des Pegraveres de

lrsquoEacuteglise raquo dans la paroisse orthodoxe Saint-Sava de Paris

ndash Le 14 avril 2014 agrave Issy-les-Moulineaux enregistrement

avec Marie-Heacutelegravene Congourdeau dans les studios de KTO

drsquoune eacutemission teacuteleacuteviseacutee de Reacutegis Burnet sur laquo Le Schisme de

1054 raquo dans le cadre de lrsquoeacutemission La foi prise au mot transmise

en diffeacutereacute le 18 mai 2014

ndash Le 4 juin 2014 agrave Paris enregistrement avec Violette Rey

drsquoune eacutemission teacuteleacuteviseacutee de pegravere Nicolas Ozoline sur laquo La Maceacute-

49

doine entre territoires Eacuteglises et mythes nationaux Une thegravese de

Goran Sekulovski raquo dans le cadre de lrsquoeacutemission Orthodoxie sur

France 2 transmise en diffeacutereacute le 15 aoucirct 2014

ndash Le 12 juin 2014 agrave Paris a participeacute agrave une journeacutee drsquoeacutetudes

consacreacutee agrave 1418 la guerre en cartes organiseacutee par la Biblio-

thegraveque nationale de France et le Comiteacute franccedilais de Cartographie

et a fait une communication sur laquo La bataille des cartes autour de

la Maceacutedoine dans la guerre de 14-18 raquo

ndash Du 23 au 26 juin 2014 agrave lrsquoInstitut Saint-Serge a participeacute

agrave la 61e Semaine drsquoeacutetudes liturgiques consacreacutee agrave Liturgie et

communication et a preacutesenteacute la laquo Conclusion finale raquo du

Congregraves

ndash Le 17 octobre 2014 agrave Belgrade a participeacute au colloque

international sur le thegraveme ParisndashBerlinndashMoscoundashBelgrade et a

fait une communication sur laquo Le rocircle de lrsquoorthodoxie pour lrsquoaxe

de la paix ParisndashBerlinndashMoscou raquo

ndash Le 30 octobre 2014 agrave lrsquoInstitut Saint-Serge a participeacute en

tant que directeur de meacutemoire au jury de soutenance de Master

de M Jessy Franccedilois qui portait sur laquo La probleacutematique du mal

dans la tradition patristique et asceacutetique orthodoxe et son

actualiteacute raquo

ndash De septembre 2014 agrave janvier 2015 a donneacute avec Philippe

Molac et Anne-Marie Reijnen un cours de Master agrave trois voix

(24 h) intituleacute laquo lsquoEt deacutelivre-nous du malrsquo raquo organiseacute agrave lrsquoInstitut

Supeacuterieur drsquoEacutetudes Œcumeacuteniques (Institut Catholique de Paris)

Publications

1 laquo Lrsquohomme agrave lrsquoimage du Christ Les fondements christo-

logiques de lrsquoanthropologie de Greacutegoire de Nazianze raquo in

Bulletin de litteacuterature eccleacutesiastique tome CXV Ndeg 2 (2014)

p 231-242

2 laquo Qursquoest-ce qursquoecirctre maceacutedonien Nation territoire et

orthodoxie en Reacutepublique de Maceacutedoine raquo in Geacuteocarrefour vol

89 Ndeg3 (2014) p 193-203

50

Michel Stavrou

ndash Du 11 janvier au 8 mars 2014 agrave lrsquoInstitut Supeacuterieur

drsquoEacutetudes Œcumeacuteniques (ISEO) a donneacute un cours de 24 heures

intituleacute Introduction agrave lrsquoEacuteglise orthodoxe

ndash Le 15 janvier 2014 agrave Paris a participeacute agrave la Meacutetropole

grecque agrave la 70e reacuteunion du Comiteacute mixte de dialogue

theacuteologique Catholique-Orthodoxe en France

ndash Les 5 et 6 feacutevrier 2014 agrave lrsquoAbbaye beacuteneacutedictine de Fleury

agrave Saint-Benoicirct-sur-Loire a donneacute aux moines une session de 8

heures de cours sur lrsquoeccleacutesiologie orthodoxe

ndash Le 14 feacutevrier 2014 agrave Paris a participeacute aux reacuteunions de la

Commission Theacuteologie de lrsquoAction des Chreacutetiens pour lrsquoAbo-

lition de la Torture (ACAT)

ndash Le 17 mars 2014 au Collegravege des Bernardins a participeacute agrave

une soireacutee-deacutebat sur le thegraveme laquo La spiritualiteacute est-elle religieuse

ou agnostique raquo

ndash Le 22 mars 2014 agrave Amiens au Collegravege de la Providence

a donneacute pour la formation dioceacutesaine catholique une confeacuterence

sur laquo Saint Seacuteraphin de Sarov sa vie et son message raquo

ndash Le 25 mars 2014 agrave lrsquoInstitut Saint-Serge dans le cadre

des rencontres œcumeacuteniques du XIXe arrondissement a participeacute

agrave une soireacutee-deacutebat œcumeacutenique sur le thegraveme laquo Le peacutecheacute des

origines raquo

ndash Le 26 mars 2014 a participeacute agrave la reacuteunion du Comiteacute de

reacutedaction de la revue Uniteacute des Chreacutetiens (Paris)

ndash Les 5 et 6 avril 2014 agrave Port-Bail a participeacute comme Vice-

preacutesident orthodoxe agrave lrsquoAssembleacutee geacuteneacuterale de lrsquoAction des

Chreacutetiens pour lrsquoAbolition de la Torture (ACAT)

ndash Le 7 avril 2014 au Mans au Centre œcumeacutenique de

lrsquoEacutetoile a donneacute une confeacuterence sur laquo Les fondamentaux de

lrsquoOrthodoxie raquo

ndash Le 7 mai 2014 agrave Paris a participeacute au siegravege de la

Confeacuterence des eacutevecircques catholiques agrave la 71e reacuteunion du Comiteacute

mixte de dialogue theacuteologique Catholique-Orthodoxe en France

51

ndash Les 8-11 mai 2014 agrave lrsquoAcadeacutemie theacuteologique de Volos

(Gregravece) a participeacute au colloque international sur laquo La tradition

canonique orthodoxe et les deacutefis contemporains raquo par une confeacute-

rence sur la reconnaissance du baptecircme des chreacutetiens non

orthodoxes

ndash Les 15-17 mai 2014 agrave la Faculteacute de theacuteologie catholique

de Lille a participeacute au colloque œcumeacutenique sur laquo Sagesse et

mission raquo par une confeacuterence intituleacutee laquo Sagesse Esprit et

creacuteation lrsquohorizon cosmique et eschatologique de la mission raquo

ndash Le 19 mai 2014 agrave la Maison drsquouniteacute (Auditorium de

lrsquoHocircpital des Diaconesses 18 rue du Sergent Bauchat 75012

Paris) a participeacute agrave une soireacutee-deacutebat sur le thegraveme laquo Regards

croiseacutes sur nos traditions comme respiration drsquoune Eacuteglise vivante

et sans cesse renouveleacutee raquo

ndash Du 24 au 25 mai 2014 agrave la communauteacute de Taizeacute (Bour-

gogne) a participeacute avec des professeurs et des eacutetudiants de

lrsquoInstitut Saint-Serge agrave un week-end de rencontres avec les

moines et les jeunes retraitants

ndash Le 21 juin 2014 agrave Lyon a participeacute agrave la reacuteunion du

Conseil drsquoAdministration et agrave lrsquoAssembleacutee Geacuteneacuterale annuelle de

lrsquoAssociation des Sources Chreacutetiennes

ndash Les 29-30 juin 2014 agrave Seacutees (Normandie) a participeacute agrave un

colloque œcumeacutenique sur la sauvegarde de la creacuteation en pers-

pective chreacutetienne

ndash Le 25 septembre 2014 agrave lrsquoInstitut Saint-Serge a participeacute

agrave lrsquouniversiteacute de rentreacutee sur laquo Chreacutetiens entre guerres et paix raquo

et donneacute une confeacuterence intituleacutee laquo Chreacutetiens orthodoxes face agrave

la guerre de Byzance aux ideacuteologies meurtriegraveres du XXe s raquo

ndash Le 15 octobre 2014 agrave Paris a participeacute agrave la Meacutetropole

grecque agrave la 72e reacuteunion du Comiteacute mixte de dialogue theacuteo-

logique Catholique-Orthodoxe en France

ndash Le 15 novembre 2014 agrave Paris agrave lrsquoInstitut Catholique de

Paris a participeacute comme modeacuterateur au colloque laquo Eacuteradiquer la

torture dans le monde raquo ceacuteleacutebrant le 40e anniversaire de la

fondation de lrsquoAction des Chreacutetiens pour lrsquoAbolition de la Tor-

ture (ACAT)

52

ndash Le 18 novembre 2014 agrave Lyon a participeacute agrave un colloque

œcumeacutenique international drsquoeccleacutesiologie Communion dans nos

Eacuteglises communion entre nos Eacuteglises et donneacute une confeacuterence

intituleacutee laquo Communion au sein de lrsquoEacuteglise orthodoxe confession

et reacutealiteacute raquo

ndash Les 23-29 novembre 2014 mission CNRS au monastegravere

de Vatopaidi (Mont-Athos) pour lrsquoeacutetude drsquoun manuscrit palimp-

seste porteur drsquoextraits du Livre des Ceacutereacutemonies de Constantin

Prorphyrogeacutenegravete (Xe s)

ndash Le 6 deacutecembre 2014 agrave lrsquoInstitut Saint-Serge a participeacute agrave

lrsquoorganisation du colloque sur le 50e anniversaire de la fondation

de la paroisse de la Crypte de la Sainte-Triniteacute et donneacute une

confeacuterence intituleacutee laquo Ceacuteleacutebrations liturgiques et conscience

eccleacutesiale dans les communauteacutes orthodoxes francophones raquo

ndash Le 9 deacutecembre 2014 agrave Paris a donneacute aux eacutetudiants de

lrsquoInstitut des Hautes Eacutetudes du Monde Religieux une formation

intituleacutee laquo Introduction agrave lrsquoOrthodoxie raquo

ndash Le 16 deacutecembre 2014 agrave lrsquoInstitut Saint-Serge a animeacute

une soireacutee-deacutebat sur laquo Lrsquoœuvre de Charles Peacuteguy et sa reacuteception

dans lrsquoOrthodoxie raquo

ndash A animeacute les reacuteunions du Comiteacute de reacutedaction de la revue

trimestrielle de theacuteologie et spiritualiteacute orthodoxe Contacts et

organiseacute la publication de 4 volumes durant lrsquoanneacutee 2014

Publications

1 laquo Dialogue œcumeacutenique uniteacute et communion dans la

perspective de lrsquoEacuteglise orthodoxe raquo [communication du 9 janvier

2013 au Centre œcumeacutenique Saint-Marc Grenoble] dans

Commission des Eacuteglises chreacutetiennes de la reacutegion grenobloise

Uniteacute Œcumeacutenisme Communion 2012-2013 Grenoble mai

2014 p 23-32

2 laquo Liberteacute et salut chez saint Augustin et saint Jean

Cassien un deacutebat soteacuteriologique entre Occident et Orient

chreacutetien raquo [communication au colloque international de patro-

logie agrave Esztergom (Hongrie) les 3-5 oct 2012] in ldquoFuumlr uns und

53

fuumlr unser Heilrdquo Soteriologie in Ost und West [ouvrage coll dir

T Hainthaler et al] Innsbruck-Vienne eacuted Pro Oriente (Wiener

Patristische Tagungen VI) 2014 p 161-179

3 laquo Deacuteification et rocircle de lrsquoEsprit Saint dans la vie eccleacute-

siale raquo [communication au colloque Baptecircme dans lrsquoEsprit ou

effusion de lrsquoEsprit Communauteacute du Chemin Neuf agrave St

Niklausen (Suisse) 7-10 mars 2013] Istina 59 2e-3

e trim 2014

p 227-237

4 laquo Reacutesistance spirituelle et martyre dans le christianisme

orthodoxe face aux totalitarismes du XXe siegravecle raquo Bulletin de

Litteacuterature Eccleacutesiastique (Toulouse) 1154 4e trim 2014

p 71-89

5 laquo Precirctez sans rien attendre en retour (Lc 635) les precircts

agrave inteacuterecirct dans la tradition chreacutetienne byzantine raquo [communication

au Colloque international laquo La dette les religions le droit raquo

Universiteacute Toulouse I Capitole Montauban 18-20 juin 2013]

dans La dette les religions le droit dir Chr Mengegraves-Le Pape

coll laquo Droit et religions raquo ndeg 9 Toulouse 2014 p 95-105

6 laquo Le peacutecheacute comme eacutechec existentiel dans la tradition

chreacutetienne orthodoxe raquo [communication au Colloque inter-

national laquo Faute Peacutecheacute Deacutelit et Culpabiliteacute regards croiseacutes sur

les fondements de notre eacutethique raquo Institut Catholiques drsquoEacutetudes

Supeacuterieures La Rochelle 28-30 janvier 2010] dans Jean Motte

dit Falisse (dir) De la faute et du crime Natures et cultures

coll laquo Criminologie raquo eacuted LrsquoHarmattan Paris 2014 p 23-33

7 laquo La deacutemarche neacuteopatristique de Myrrha Lot-Borodine et

de Vladimir Lossky raquo dans Les Pegraveres de lrsquoEacuteglise aux sources de

lrsquoEurope Dominique Gonnet et Michel Stavrou (dir) Paris eacuted

du Cerf 2014 p 200-226

Joost van Rossum ndash Les 14-15 feacutevrier 2014 agrave Princeton (Eacutetats-Unis) a donneacute

une confeacuterence sur laquo La creacuteation chez saint Greacutegoire Palamas raquo

dans le cadre du laquo Quatriegraveme colloque annuel consacreacute agrave la

meacutemoire du pegravere Georges Florovsky raquo organiseacute par la laquo Flo-

54

rovsky Society raquo de lrsquoUniversiteacute de Princeton sur le thegraveme La

doctrine de la creacuteation dans la tradition patristique

ndash Les 27-28 mars 2014 agrave Thessalonique a donneacute une

confeacuterence sur laquo La theacuteologie de saint Greacutegoire Palamas

comment comprendre la distinction entre lrsquoessence et les eacutener-

gies divines raquo dans le cadre drsquoun colloque sur Lrsquoapocirctre Paul et

saint Greacutegoire Palamas organiseacute par laquo lrsquoEacutecole de theacuteologie

pastorale et sociale raquo de lrsquoUniversiteacute de Thessalonique

ndash Le 28 mars 2014 agrave Thessalonique a donneacute une causerie agrave

la paroisse de la catheacutedrale Saint-Greacutegoire-Palamas sur laquo Saint

Greacutegoire Palamas raquo

ndash Les 23-26 juin 2014 agrave Paris a donneacute une communication

sur laquo lsquoLa danse avec les angesrsquo Le cadre liturgique du traiteacute Sur

le Saint-Esprit de saint Basile de Ceacutesareacutee raquo dans le cadre de la

61e laquo Semaine drsquoeacutetudes liturgiques raquo agrave lrsquoInstitut Saint-Serge

Publications

laquo Mgr Basile Krivocheacuteine et la deacutecouverte de saint Symeacuteon

le Nouveau Theacuteologien en Occident raquo dans Les Pegraveres de lrsquoEacuteglise

aux sources de lrsquoEurope Dominique Gonnet et Michel Stavrou

(dir) Paris Ed du Cerf 2014 p 243-257 laquo Palamas and Aquinas raquo St Vladimirrsquos Theological Quar-

terly 59 (2015) p 29-41

Bertrand Vergely ndash Enseignement en hypokhacircgne et en khacircgne (Ulm) agrave

Orleacuteans

ndash Enseignement au Prieureacute Saint-Augustin agrave Angers Cours

drsquoanthropologie spirituelle

ndash Interventions en milieu hospitalier dans le cadre du DU

de soins palliatifs agrave Tours et agrave Reims

ndash Confeacuterences pour les chefs drsquoentreprise dans le cadre de

lrsquoAPM sur les questions de lrsquoattique de la morale des valeurs

du sens de la vie de la vulneacuterabiliteacute et de lrsquoeacutemerveillement

ndash Seacuteminaires agrave Ste Croix en Dordogne agrave Metz agrave Lyon

55

(association Homme et Parole) agrave Orange (pour la paroisse ortho-

doxe drsquoAvignon)

ndash Enseignement pour des moines et moniales catholiques

dans le cadre du Baccalaureacuteat theacuteologique agrave lrsquoabbaye de La

Pierre qui Vire Ligugeacute etc

ndash Du 10 au 14 mars 2014 a participeacute agrave Iseacute (Japon) au

colloque laquo Dialogue racines contre racines raquo organiseacute par la

fondation franco-japonaise Sasakaw et donneacute une confeacuterence sur

la spiritualiteacute

56

LIBRAIRIE SAINT-SERGE

93 rue de Crimeacutee-75019 Paris

teacutelfax 01 42 01 19 13

librairiesaintsergewanadoofr

Vente par correspondance

Ouverte du lundi au vendredi de 14h agrave 17h50

le dimanche de 12h30 agrave 13h30

Responsable Mme Martine Jeurissen

AMEITO

LrsquoAMEITO (Association pour le Maintien et lrsquoEntretien de

lrsquoInstitut de Theacuteologie Orthodoxe agrave Paris) a eacuteteacute creacuteeacutee en 1948 aux

termes de la loi de 1901 sur les associations en vue de collecter les

fonds neacutecessaires au fonctionnement de lrsquoInstitut et laquo drsquoaider les

eacutetudiants et les enseignants chercheurs et toute personne collaborant agrave

lrsquoactiviteacute scientifique de lrsquoInstitut Saint-Serge dont la finaliteacute est

lrsquoenseignement la recherche theacuteologique deacutesinteacuteresseacutee et la diffusion

de la culture religieuse orthodoxe en langue franccedilaise raquo

LrsquoAMEITO accepte toutes formes de dons qursquoils soient

occasionnels ou reacuteguliers (virements mensuels trimestriels ou annuels)

ces derniers nous permettant drsquoeacutetablir un budget preacutevisionnel stable

mais toute contribution aussi minime soit-elle est preacutecieuse et nous

vous remercions agrave lrsquoavance de la part que vous prenez au soutien de

lrsquoInstitut Saint-Serge

Tous les dons peuvent ecirctre deacuteduits du montant de votre revenu

imposable dans les limites leacutegalement preacutevues par la loi 2003-79 du 1er

aoucirct 2003

RIB AMEITO 20041 00001 1885558A020 12 CCP PARIS

IBAN FR15 2004 1000 0118 8555 8A02 012 PSSTFRPPPAR

Membres du Conseil drsquoAdministration

Preacutesident Archiprecirctre Wladimir YAGELLO

Vice-preacutesidents ArchiprecirctreNicolasCERNOKRAK

Archiprecirctre Nicolas OZOLINE

Secreacutetaire M Freacutedeacuteric BALUT

Assistante-secreacutetaire Mme Martine JEURISSEN

Treacutesorier M Vladimir GANTCHENKO

Membre Archiprecirctre Jivko PANEV

Commission de controcircle

M Herleacute le BOUBENNEC

M Delian BOYANOV

AMEITO

93 rue de Crimeacutee ndash 75019 Paris

ameitosaint-sergenet Teacutel 01 42 01 96 10 ndash Fax 01 42 08 00 09

TABLE DES MATIEgraveRES

In memoriam

Nicolas Ossorguine (1924-2014) 1

Patrick Diaconu (1957-2014) 2

Aux cocircteacutes de Nicolas Ossorguine (p Hildo Bos) 3

Le chant liturgique (interview de Nicolas Ossorguine) 19

Chronique 2013-2014 28

Activiteacutes des enseignants 35

Page 34: Les nouvelles de Saint Serge 2015

32

donneacute la parole au doyen de lrsquoInstitut le Reacutev Archiprecirctre

Nicolas Ozoline

Deacutecrivant les diffeacuterentes activiteacutes de lrsquoInstitut au cours de

lrsquoanneacutee acadeacutemique passeacutee le Pegravere Nicolas a notamment insisteacute

sur le rayonnement de lrsquoInstitut agrave travers lrsquoactiviteacute scientifique de

son corps professoral tout en nrsquooubliant pas la neacutecessiteacute pour les

eacutetudiants de lier le travail intellectuel agrave la vie spirituelle Des

chants liturgiques exeacutecuteacutes par la chorale des eacutetudiants entre-

coupaient les diffeacuterentes parties de la seacuteance solennelle Fina-

lement Nicolas Kazarian chargeacute de cours en histoire de lrsquoEacuteglise

en Occident a prononceacute le discours acadeacutemique sur le thegraveme laquo

Cinquante ans apregraves la rencontre de Jeacuterusalem La primauteacute dans

le dialogue catholique-orthodoxe raquo La rencontre srsquoest termineacutee

autour drsquoun convivial verre de lrsquoamitieacute

61e Semaine liturgique

La 61

e Semaine drsquoEacutetudes liturgiques srsquoest deacuterouleacutee du 23 au 26

juin 2014 et avait pour titre laquo Liturgie et communication raquo (voir

le rapport deacutetailleacute sur notre site httpwwwsaint-sergenet sous

Eacuteveacutenements passeacutes)

Confeacuterence de Mgr Athanase Ievtitch

LrsquoInstitut de theacuteologie orthodoxe

Saint-Serge agrave Paris a accueilli le

vendredi 24 janvier 2014

lrsquoeacutevecircque Athanase (Ievtitch) de

Herzeacutegovine qui a donneacute une

confeacuterence sur le thegraveme Le

Christ mdash terre des vivants dans

les locaux de lrsquoInstitut

33

Visites

mdash Le 18 octobre 2013 visite du maire de Paris Bertrand

Delanoeuml (voir notre site httpwwwsaint-sergenet sous

Eacuteveacutenements passeacutes) mdash Le 13 mai 2014 visite du meacutetropolite Ephrem de Tripoli

Ordination

Le 9 juin 2014 lundi du Saint Esprit dans la catheacutedrale Saint-

Steacutephane agrave Paris (Meacutetropole grecque) a eu lieu lrsquoordination

sacerdotale du diacre Nicolas Kazarian enseignant de lrsquoInstitut

par Mgr Arseacutenios (Karamakis) Meacutetropolite drsquoAutriche et de

Hongrie (Patriarcat de Constantinople)

34

rsquo

rsquoI t t t S t-Serge

un Colloque international

aura lieu

les 5-7 octobre 2015

sur le thegraveme

Lrsquolaquo Eacutecole de Paris raquo actualiteacute et perspectives

x rsquoI t t t

P p rsquo f m t

(programme et inscription)

t t rsquoI t t t

httpwwwsaint-sergenet

35

Activiteacutes des enseignants

du 01012014 au 31122014

P Jean Boboc ndash Le 24 janvier 2014 agrave Paris a donneacute une confeacuterence

intituleacutee laquo La menace eugeacuteniste raquo dans le cadre du CDS

(Centre Orthodoxe drsquoEacutetudes et de Recherches Dumitru Stǎni-

loae)

ndash Parution le 4 feacutevrier 2014 agrave Bucarest drsquoune interview

laquo De cinci ani pe lsquolsquoșantierul traduceriirsquorsquo pǎrintelui Stǎniloae raquo in

Lumina (en roumain)

ndash Le 28 feacutevrier 2014 agrave Paris a donneacute une confeacuterence

intituleacutee laquo Lrsquoanthropologie du salut (I) ndash Les preacutemices anthro-

pologiques du salut dans les systegravemes religieux de lrsquoantiquiteacute raquo

dans le cadre du CDS (Centre Orthodoxe drsquoEacutetudes et de

Recherches Dumitru Stǎniloae)

ndash Le 21 mars 2014 agrave Paris a donneacute une confeacuterence

intituleacutee laquo Lrsquoanthropologie du salut (II) Nature et gracircce Les

diffeacuterences anthropologiques fondamentales entre les trois con-

fessions chreacutetiennes raquo dans le cadre du CDS (Centre Orthodoxe

drsquoEacutetudes et de Recherches Dumitru Stǎniloae)

ndash Parution le 23 mars 2014 agrave Bucarest drsquoune interview

donneacutee sur lrsquoeuthanasie des enfants en Belgique laquo Eutanasierea

copiilor icircn Belgia raquo in Lumina (en roumain)

ndash Le 7 mai 2014 agrave Paris a participeacute agrave la 71e session du

comiteacute mixte de dialogue Orthodoxe-Catholique

ndash Les 9 et 11 mai 2014 agrave Paris a donneacute une seacuterie drsquointer-

views agrave TV Trinitas portant sur la vie de lrsquoeacuteglise dans la

diaspora (en roumain)

ndash Le 11 mai 2014 agrave Paris a donneacute une interview agrave TVR

International portant sur diffeacuterents aspects de la vie de lrsquoeacuteglise

roumaine durant lrsquoexil puis en diaspora agrave lrsquooccasion de la

beacuteneacutediction de la catheacutedrale orthodoxe roumaine de Paris (en

roumain)

36

ndash Le 16 mai 2014 agrave Paris a donneacute une confeacuterence

laquo Lrsquoanthropologie du salut (III) Nature et gracircce Les diffeacuterences

anthropologiques fondamentales entre les trois confessions

chreacutetiennes raquo dans le cadre du CDS (Centre Orthodoxe drsquoEacutetudes

et de Recherches Dumitru Stǎniloae)

ndash Le 31 mai 2014 agrave Paris a participeacute au Festival de la

Meacutetropole Orthodoxe Roumaine drsquoEurope occidentale et meacuteri-

dionale Pour lrsquoamour de la Beauteacute et fait une communication

sur laquo Communion et Christification ndash La manducation de la

Diviniteacute raquo

ndash Le 20 juin 2014 agrave Paris a donneacute une confeacuterence

laquo Lrsquoanthropologie du salut dans le Judaiumlsme et lrsquoIslam raquo dans le

cadre du CDS (Centre Orthodoxe drsquoEacutetudes et de Recherches

Dumitru Stǎniloae)

ndash Le 28 aoucirct 2014 agrave Monestier Centre Sainte-Croix a

participeacute agrave lrsquoUniversiteacute drsquoeacuteteacute de la meacutetropole orthodoxe rou-

maine et a donneacute une confeacuterence laquo Le temps liturgique La

Liturgie et le temps dans la penseacutee theacuteologique du Pegravere

D Stǎniloae raquo

ndash Le 3 octobre 2014 agrave Paris a donneacute une interview agrave Radio

Trinitas portant sur les grandes figures roumaines en France (en

roumain)

ndash Du 8 au 10 octobre 2014 agrave Rome a participeacute agrave la Session

drsquoeacutevaluation et de lancement des cours du Centre Dumitru Stăni-

loae (module roumain) pour lrsquoanneacutee 2014-2015 et a ouvert la

seacuteance inaugurale preacutesideacutee par Son Eacuteminence Mgr Silouane

ndash Le 10 octobre 2014 agrave Rome agrave La Prima Porta a donneacute

une confeacuterence de bioeacutethique laquo Provocările lumii contem-

porane Aspecte bioetice raquo (en roumain)

ndash Le 15 octobre 2014 agrave Paris a participeacute agrave la 72e rencontre

du comiteacute mixte de dialogue Catholique-Orthodoxe

ndash Le 3 deacutecembre 2014 agrave Paris a donneacute une confeacuterence

intituleacutee laquo Actualiteacute bioeacutethique II - Retour sur la fin de vie raquo

dans le cadre du CDS (Centre Orthodoxe drsquoEacutetudes et de

Recherches Dumitru Stǎniloae)

37

ndash Le 15 deacutecembre 2014 agrave Paris Collegravege des Bernardins a

participeacute agrave la reacuteunion du CIRET (Centre International de

Recherches et eacutetudes transdisciplinaires)

Publications

ndash La grande Meacutetamorphose Eacuteleacutements pour une theacuteo-

anthropologie orthodoxe Paris eacuted Cerf 26 nov 2014 688 p

Travaux

ndash Remise agrave lrsquoeacutediteur de la traduction de la Theacuteologie

Dogmatique Orthodoxe (vol I) du Pegravere Dumitru Stǎniloae et de

lrsquointroduction geacuteneacuterale aux trois volumes de cette œuvre

P Nicolas Cernokrak

ndash Anneacutee acadeacutemique 20132014 deuxiegraveme semestre cours

sur laquo La priegravere comme reacutesistance Les Chreacutetiens et la Bible en

temps de guerre reacuteflexions œcumeacuteniques raquo agrave lrsquoInstitut Supeacuterieur

drsquoEacutetudes Œcumeacuteniques (ISEO) Institut Catholique de Paris

ndash Anneacutee acadeacutemique 20132014 direction du seacuteminaire de

master consacreacute aux grands theacuteologiens orthodoxes du XXe siegravecle

au Seacuteminaire russe drsquoEacutepinay-sous-Seacutenart

ndash Anneacutee 20132014 deuxiegraveme semestre cours sur les

Eacutevangiles synoptiques au Seacuteminaire russe drsquoEacutepinay-sous-Seacutenart

ndash Du 29 au 30 novembre 2013 participation au Colloque

international sur lrsquoexeacutegegravese patristique laquo LrsquoEacutecriture dans la

Tradition raquo organiseacute par lrsquoInstitut Saint-Serge Confeacuterence sur

laquo Eacutevagre le Pontique hermeacuteneute de lrsquoEacutecriture Sainte raquo

ndash Du 17 au 19 janvier 2014 participation au laquo Forum raquo

Temps et eacuteterniteacute Paris Perspectives œcumeacuteniques sur le temps

et lrsquoeacuteterniteacute dans le christianisme Confeacuterence sur laquo Temps et

Eacuteterniteacute Heacuteritage biblique et reacuteception liturgique orthodoxe raquo

ndash Du 7 au 9 avril 2014 participation au Colloque inter-

national agrave lrsquoUniversiteacute catholique de Louvain Louvain-la-Neuve

(Belgique) sur LrsquoEacutepicirctre aux Heacutebreux comme eacutecrit laquo agrave la fron-

38

tiegravere raquo exposeacute sur laquo Le sacrifice selon lrsquoEacutepicirctre aux Heacutebreux

dans la tradition liturgique byzantine raquo

Alexis Chryssostalis ndash Assure reacuteguliegraverement depuis 1999 la production de

lrsquoeacutemission laquo Orthodoxie raquo qui est diffuseacutee sur France Culture et

est placeacutee sous lrsquoeacutegide de lrsquoAssembleacutee des Eacutevecircques orthodoxes

de France (AEOF)

ndash Dirige depuis 2008 un seacuteminaire intituleacute laquo Grec moderne

pour helleacutenistes classiques raquo au Centre laquo Antiquiteacute classique et

tardive raquo (CNRS-UMR 8167) dont il est membre associeacute comme

historien des textes et paleacuteographe Ce seacuteminaire a lieu agrave la

Maison de la Recherche de lrsquoUniversiteacute Paris-Sorbonne

ndash Depuis le 1er septembre 2013 fait partie de lrsquoeacutequipe de

lrsquoInstitut de recherche et drsquohistoire des textes (IRHT-CNRS)

Section grecque dans le cadre du projet scientifique Istamboul

qui a pour objet la reconstitution virtuelle du fonds de manuscrits

grecs reacuteunis au XVIe siegravecle par Meacutetrophane III patriarche de

Constantinople au Monastegravere de la Sainte-Triniteacute sur lrsquoicircle de

Chalki (Icircles des Princes)

ndash Le 6 feacutevrier 2014 a fait une confeacuterence intituleacutee laquo His-

toire des textes de Platon raquo dans le cadre du cours de grec de 1re

au lyceacutee Stanislas (Paris)

ndash Le 5 mars 2014 a participeacute agrave lrsquoAssembleacutee geacuteneacuterale

annuelle de lrsquoAssociation Semitica et classica dont il est

membre

ndash Le 13 mai 2014 a donneacute un cours agrave deux voix avec le

pasteur Olivier Abel professeur de philosophie sur laquo Constan-

tinople Ville sacreacutee raquo agrave lrsquoInstitut catholique de Paris dans le

cadre du seacuteminaire de master intituleacute laquo Solitudes sacreacutees villes

saintes raquo organiseacute par lrsquoInstitut supeacuterieur drsquoEacutetudes œcumeacuteniques

(ISEO) et lrsquoInstitut supeacuterieur de Theacuteologie des religions (ISTR)

ndash Le 24 mai 2014 a fait une communication intituleacutee laquo Une

expeacuterience nationale de communication Orthodoxie sur France

Culture raquo dans le cadre de la journeacutee sur la communication ortho-

39

doxe en France organiseacutee par laquo La Voix de lrsquoorthodoxie raquo agrave

lrsquoInstitut Saint-Serge

ndash Du 15 aoucirct au 2 septembre 2014 a fait un seacutejour drsquoeacutetude agrave

Oxford pour travailler au deacutepartement des manuscrits de la

Bodleian Library

ndash Le 16 octobre 2014 a donneacute une confeacuterence agrave lrsquoamphi-

theacuteacirctre du lyceacutee Stanislas (Paris) organiseacutee par lrsquoAssociation des

enseignants de cet eacutetablissement intituleacutee laquo Constantinople

Nouvelle Rome raquo

ndash Du 21 au 23 octobre 2014 a collaboreacute au stage drsquoinitiation

aux manuscrits grecs et orientaux organiseacute par lrsquoIRHT (Paris

Collegravege de France) et destineacute aux eacutetudiants en master et en thegravese

dans le cadre duquel il a participeacute agrave la preacutesentation de la seacuteance

intituleacutee laquo Colophons marginalia titres raquo

ndash Depuis le 23 octobre 2014 dirige en Sorbonne un seacutemi-

naire hebdomadaire agrave la Ve section de lrsquoEacutecole pratique des hautes

eacutetudes (EPHE) intituleacute laquo Recherches sur Niceacutephore de Cons-

tantinople raquo dans le cadre du master laquo Eacutetudes europeacuteennes meacutedi-

terraneacuteennes et asiatiques raquo

ndash Le 22 novembre 2014 participe agrave la preacutesentation des

laquo Lettres aux moniales drsquoEacutegine raquo de Saint Nectaire drsquoEacutegine (eacutedit

laquo Lis et parle raquo) agrave la librairie laquo Lrsquoacircge drsquohomme raquo (Paris)

Publication

Reacutecit sur Antoine le Grand (texte eacutetabli drsquoapregraves le manuscrit 1712 du Centre drsquohistoire Ivan Dujcev de Sofia) dans Eacute Poirot (dir) Saint Antoine le Grand dans lrsquoOrient chreacutetien Dossier litteacuteraire hagiographique et liturgique iconographique Patro-logia Beitraumlge zum Studium der Kirchenvaumlter 30 1 Frankfurt am Main Berlin Bern Bruxelles New York Oxford War-szawa Wien 2014 p 395-405 (traduction avec P Geacutehin)

Nicolas Kazarian ndash Le 9 feacutevrier 2014 agrave Paris a prononceacute lors de la seacuteance

solennelle de lrsquoInstitut de theacuteologie orthodoxe Saint-Serge le

40

discours acadeacutemique sur laquo Cinquante ans apregraves la rencontre de

Jeacuterusalem La primauteacute dans le dialogue catholique-orthodoxe raquo

ndash Le 24 feacutevrier 2014 agrave Paris a participeacute agrave la formation

professionnelle laquo Comprendre le monde raquo dans le cadre de

lrsquoIRIS et a fait une communication sur laquo Geacuteopolitique des

religions raquo

ndash Le 24 avril 2014 agrave Lyon eacutetait membre du jury agrave la

soutenance de thegravese de doctorat de Tanios Khalil intituleacutee laquo Le

mystegravere de lrsquouniteacute de lrsquoEacuteglise Langage drsquouniteacute dans le dialogue

officiel des Eacuteglises catholique et orthodoxe raquo

ndash Les 30 avril et 7 mai 2014 agrave Paris a participeacute au seacutemi-

naire de la chaire Kairos (ISEOICP) consacreacute agrave laquo Confessions

Conflicts and Convergences the making of Europe raquo et a fait

deux communications sur laquo Cyprus Ethnicity and Religion raquo

ndash Le 7 octobre 2014 agrave Paris a participeacute agrave la Confeacuterence

laquo Tensions internationales approche geacuteopolitique des reli-

gions raquo avec Pierre Morel IHEMRMinistegravere des affaires

eacutetrangegraveres

Publications

1 laquo La lsquodiplomatie orthodoxersquo du patriarche Kirill raquo Russie 2014 Regard de lrsquoObservatoire franco-russe 2014 p 398-407

2 laquo Les minoriteacutes religieuses dans la Turquie contem-poraine Entretien avec Laki Vinga raquo Observatoire Geacuteopolitique du Religieux IRIS novembre 2014

3 laquo Comprendre les enjeux geacuteopolitiques des chreacutetiens drsquoOrient Entretien avec Jean-Franccedilois Colosimo raquo Observatoire Geacuteopolitique du Religieux IRIS octobre 2014

4 laquo Communauteacutes religieuses et changement social Entre-tien avec Romain Segraveze raquo Observatoire Geacuteopolitique du Reli-gieux IRIS juillet 2014

5 laquo LrsquoEacuteglise orthodoxe russe un ferment culturel drsquoinflu-ence raquo Diplomatie Affaires strateacutegiques et relations interna-tionales Les Grands Dossiers ndeg 21 juin-juillet 2014 p 20-21

41

6 laquo De la reconnaissance des Eacutetats en geacuteopolitique La question chypriote et le paradoxe europeacuteen raquo Uniteacute des Chreacute-tiens 172 (2013) p 11-14

Diacre Andreacute Lossky ndash Du 29 janvier au 1

er feacutevrier 2014 voyage agrave Cologne puis

Bonn avec 2 exposeacutes

1 laquo Die griechischen sabaiumltischen liturgischen Typika ihre

kulturgeschichtliche Bedeutung und Stellung zwischen Palaumlstina

und Konstantinopel raquo Cologne Institut fuumlr Altertumskunde

Abteilung Byzantinistik und Neugriechische Philologie

2 laquo Le Typicon sabaiumlte Sinaiumlticus Graecus 1095 dans la

classification de Dmitrievsky entre Palestine et Constan-

tinople raquo dans le cadre drsquoun colloque organiseacute agrave lrsquoUniversiteacute de

Bonn Faculteacute de theacuteologie catholique thegraveme geacuteneacuteral Orien-

tierung uumlber das Ganze 50 Jahre Liturgiekonstitution des II

Vaticanums 75 Jahre Anton Baumstarks laquo Liturgie compareacutee raquo

ndash Le 24 mai 2014 exposeacute dans le cadre drsquoune session

Liturgies orientales organiseacutee au Monastegravere de Bussy en Othe

par lrsquoInstitut Supeacuterieur de Liturgie titre laquo La tradition liturgique

byzantine raquo

ndash Du 10 au 14 juin 2014 voyage agrave Crestwood (USA) St

Vladimirrsquos Theological Seminary pour participation au 5e

Congregraves de la Society of Oriental Liturgy avec un exposeacute laquo Le

Typicon palestinien Sin gr 1096 (12e s) analyse liturgique

drsquoun extrait deacutechiffreacute raquo

ndash Du 23 au 26 juin 2014 agrave Paris participation comme

organisateur intervenant et eacutediteur des Actes agrave paraicirctre agrave la 61e

Semaine drsquoeacutetudes liturgiques de Saint-Serge avec pour thegraveme

geacuteneacuteral laquo Liturgie et communication raquo a donneacute un exposeacute sur

laquo La Vie de saint Antoine un exemple de proclamation litur-

gique de la Parole de Dieu suivie drsquoeffet raquo

42

Publications

ndash laquo Le Typicon sabaiumlte Sinaiumlticus Graecus 1095 dans la

classification de Dmitrievsky entre Palestine et Constan-

tinople raquo in D Atanassova T Chronz (Ed) Σύναξις καθολική

Beitraumlge zu Gottesdienst und Geschichte der fuumlnf altkirchlichen

Patriarchate fuumlr Heinzgerd Brakmann zum 70 Geburtstag Bd

2 Wien Berlin 2014 (Orientalia ndash Patristica ndash Oecumenica 62)

409ndash418

ndash laquo Le Typicon liturgique byzantin et son application

comme retour aux sources raquo in P Nowakowski (Ed) Reformy

liturgii a powroacutet do źroacutedeł Cracovie 2014 (Ad Fontes Liturgicos

4) 167-178

ndash Discours de laudatio au professeur Paul Meyendorff pour

la remise du doctorat honoris causa de lrsquoInstitut Saint-Serge

prononceacute le 10 feacutevrier 2013 publieacute dans Contacts 248 oct-deacutec

2014 p 555-561

Anatole Negruta ndash du 29 novembre au 30 novembre 2013 a participeacute agrave

lrsquoorganisation du colloque sur lrsquoexeacutegegravese patristique laquo Eacutecriture et

Tradition raquo agrave lrsquoInstitut Saint-Serge

ndash du 12 au 14 mai 2014 a participeacute agrave un colloque

international pour les eacutetudiants de doctorat au monastegravere de

Neamt (Roumanie) ougrave il a parleacute du laquo Martyre chez saint

Silouane lrsquoAthonite et lrsquoarchimandrite Sophrony (Sakharov) raquo

ndash le 26 mai 2014 a donneacute une confeacuterence sur laquo La vie et la

theacuteologie de lrsquoarchimandrite Sophrony (Sakharov) pendant sa

peacuteriode parisienne raquo agrave lrsquoInstitut Saint-Serge

ndash drsquoavril agrave deacutecembre 2014 a participeacute agrave la traduction (en

roumain) des articles sur la theacuteologie de Vladimir Lossky qui

eacutetaient parus dans la revue Contacts et qui doivent ecirctre eacutediteacutes aux

eacuteditions Renasterea agrave Cluj-Napoca (Roumanie)

43

Publications

ndash laquo Lrsquoexpeacuterience de lrsquoabandon de Dieu chez lrsquoarchimandrite

Sophrony (Sacharov) et son explication theacuteologique raquo dans

Studia Theologica Doctoralia t V Iasi Masterprint 2013 (paru

en 2014) p 311-320

P Grigorios Papathomas ndash Le 21 feacutevrier 2014 agrave Paris agrave lrsquoUniversiteacute Paris I-

Pantheacuteon a participeacute en tant que rapporteur et membre du jury

deacutesigneacute par lrsquoEacutecole Doctorale de Geacuteographie de Paris UMR

8504 Geacuteographie-Citeacutes agrave la soutenance de thegravese de doctorat de

M Goran SEKULOVSKI Enquecirctes sur une identiteacute nationale et

eccleacutesiale La Maceacutedoine entre territoires Eacuteglises et mythes

nationales Paris 2014 664 p

ndash Les 29 janvier 24 feacutevrier 12 juin et 14 octobre 2014 agrave

Athegravenes a participeacute aux reacuteunions semestrielles en tant que

membre ordinaire agrave la laquo Commission synodale pour les Relations

inter-orthodoxes et inter-chreacutetiennes raquo du Saint-Synode de

lrsquoEacuteglise de Gregravece

ndash Les 5-10 feacutevrier et 3-5 deacutecembre 2014 agrave Tallinn

(Estonie) au Seacuteminaire de Theacuteologie orthodoxe Saint-Platon de

Tallinn a donneacute des cours de Droit Canon de Patristique et de

Dogmatique De plus il a participeacute (72) en tant que Doyen du

Seacuteminaire Theacuteologique Saint-Platon de Tallinn agrave la preacuteparation

drsquoun Accord acadeacutemique commun avec lrsquoInstitut Lutheacuterien de

Tallinn pour srsquointeacutegrer au systegraveme europeacuteen de Bologne

ndash Le 19 feacutevrier 2014 agrave Athegravenes a participeacute agrave une Table

ronde acadeacutemique publique agrave la Faculteacute de Theacuteologie de lrsquoUni-

versiteacute drsquoAthegravenes sur ldquoLa notion de la Loi au sein des Trois

Religions monotheacuteistesrdquo et a donneacute une confeacuterence intituleacutee

laquo De la Loi veacuteteacuterotestamentaire au temps de la gracircce eschato-

logique raquo

ndash A Budapest agrave lrsquoUniversiteacute de lrsquoEurope Centrale a parti-

cipeacute comme rapporteur et membre du jury deacutesigneacute par le ldquoCen-

44

tral European Universityrdquo (CEU) le Deacutepartement des Eacutetudes

Meacutedieacutevales agrave la soutenance de doctorat de M Christian-Nicolae

DANIEL Coping with the Powerful Other A comparative

Approach to Greek-Slavonic Communities of Rite in Late Medie-

val Transylvania and the Banat Budapest 2014 318 p

ndash Les 11 mars 8 avril 6 mai 21 octobre 4 et 18 novembre

2 et 16 deacutecembre 2014 agrave Athegravenes a donneacute une seacuterie de

confeacuterences de Droit Canon agrave la ldquoCompagnie des Amies du

Peuplerdquo (Eacutetablissement universitaire priveacute)

ndash Le 7 avril 2014 agrave Volos (Thessalie) inviteacute de la Meacutetro-

pole de Dimitrias a participeacute agrave la Synaxe (hieacuteratique) du clergeacute

de Dimitrias dans le cadre du Programme eccleacutesiastique national

de formation sur ldquoLes sept Conciles œcumeacuteniques de lrsquoEacutegliserdquo

et a donneacute une confeacuterence laquo Questions canoniques poseacutees au

sein du Concile in Trullo (691) raquo

ndash Le 29 avril 2014 agrave Aigion (Peacuteloponnegravese) inviteacute de la

Meacutetropole de Kalavryta et drsquoAigialeia a participeacute agrave la Synaxe

(hieacuteratique) eacuteducative du clergeacute de la Meacutetropole dans le cadre

du Programme eccleacutesiastique national de formation et a donneacute

une confeacuterence laquo Acribie et eacuteconomie dans la pastorale de la

conversion raquo

ndash Le 30 avril 2014 agrave Aigaleacuteon (Attique) a participeacute agrave une

Journeacutee drsquoeacutetudes organiseacutee par lrsquoAssociation des Amis du

Patriarcat œcumeacutenique consacreacutee agrave la question ldquoEacuteglise et Col-

lectiviteacute territorialerdquo et a fait une communication sur laquo Rela-

tions entre Eacuteglise et collectiviteacute territoriale dans la perspective de

lrsquoEurope unie raquo

ndash Du 8 au 11 mai 2014 agrave Volos a participeacute agrave un colloque

theacuteologique international de lrsquoAcadeacutemie theacuteologique de Volos

sur laquo Canons de lrsquoEacuteglise et deacutefis contemporains raquo et a fait une

communication sur laquo Contexte historique de canonogenegravese et

theacuteologie des canons de lrsquoEacuteglise raquo

ndash Du 13 au 29 mai 2014 agrave Antananarivo (Madagascar)

inviteacute de lrsquoArchevecircque de Madagascar Mgr Ignatios au

Seacuteminaire theacuteologique de la Meacutetropole a donneacute une seacuterie de

cours et de confeacuterences aux eacutetudiants De mecircme il a donneacute des

45

confeacuterences publiques (Antananarivo) De plus il a eacuteteacute envoyeacute

par Mgr Ignatios agrave Saint-Denys de la Reacuteunion pour y donner des

confeacuterences publiques (22-26 mai)

ndash Du 2 agrave 7 juin 2014 agrave Klingenthal (Alsace) a participeacute agrave

un Colloque theacuteologique international organiseacute par lrsquoAcadeacutemie

Internationale des Sciences Religieuses (AISR) agrave la Fondation

Goethe de Klingenthal sur laquo Eacutevangile Moraliteacute et Droit Civil raquo

ndash Le 25 juin 2014 agrave Louvain-la-Neuve agrave la Faculteacute de

Theacuteologie catholique a participeacute en tant que Rapporteur exteacute-

rieur et Membre du jury agrave la soutenance de thegravese de doctorat du

Reacutev P Christophe DrsquoALOISIO La theacuteologie des Ministegraveres chez

Nicolas Afanassieff 626 p

ndash Le 28 juin 2014 agrave Kalamata (Peacuteloponnegravese) inviteacute de la

Meacutetropole de Messeacutenie a participeacute agrave la formation du clergeacute de la

Meacutetropole dans le cadre du Programme eccleacutesiastique national

de formation et a donneacute une confeacuterence sur laquo La conversion

des fidegraveles au sein de la Tradition canonique raquo

ndash Le 2 juillet 2014 agrave Paris agrave lrsquoUniversiteacute Paris VIII-Saint

Denys a participeacute en tant que Membre du jury deacutesigneacute par

lrsquoEacutecole Doctorale en Sciences Sociales de lrsquoInstitut Franccedilais de

Geacuteopolitique agrave la soutenance drsquoune thegravese de doctorat de

M Basile PNEVMATIKAKIS La Geacuteopolitique de la Diaspora

orthodoxe en France territoire pouvoir identiteacute 354 p

ndash Le 8 juillet 2014 agrave Paris agrave lrsquoEacutecole des Hautes Eacutetudes en

Sciences Sociales (EHESS) a participeacute en tant que Membre du

jury deacutesigneacute par lrsquoEHESS agrave la soutenance de thegravese de doctorat

de Mme Pandora DIMANTOPOULOU-COHEN Entre doctrines

religieuses et actions politiques le rapprochement des Eacuteglises

anglicanes avec lrsquoEacuteglise orthodoxe grecque 2 vol Paris

EHESS 2014 611 p

ndash Les 25 aoucirct et 30 deacutecembre 2014 agrave Volos (Gregravece) a

respectivement participeacute agrave la reacuteunion semestrielle du Conseil

scientifique drsquoAdministration en tant que membre de

lrsquoAcadeacutemie drsquoEacutetudes Theacuteologiques de la Meacutetropole de Dimitrias

ndash Le 23 octobre 2014 agrave Neacutea Smyrni (Attique) inviteacute de la

Meacutetropole de Neacutea Smyrni a participeacute agrave la formation du clergeacute de

46

la Meacutetropole dans le cadre du Programme eccleacutesiastique

national de formation sur ldquoLes Saints Canons dans la vie de

lrsquoEacutegliserdquo et a donneacute une confeacuterence sur laquo Introduction historique

aux Canons de lrsquoEacuteglise raquo

ndash Du 27 au 31 octobre 2014 agrave Paris agrave la Faculteacute de Droit de

lrsquoUniversiteacute Paris XI a participeacute au Programme interuniversitaire

europeacuteen de formation doctorale en droit canonique SOCRATES-

GRATIANUS 20142015 pour des doctorants et donneacute deux cours-

matiegraveres diffeacuterents 1 laquo Droit Canon de lrsquoEacuteglise orthodoxe raquo et

2 laquo Droit Eccleacutesiastique de lrsquoEacutetat helleacutenique ndash Reacutegime des

Cultes en Gregravece raquo

ndash Du 5 au 9 novembre 2014 agrave Valletta (Malte) a participeacute

au [11e] Dialogue theacuteologique acadeacutemique international mixte

entre les Eacuteglises catholique romaine et orthodoxe (Groupe de

Travail Commun ldquoSaint Ireacuteneacuteeldquo) sur laquo Primauteacute et Synodaliteacute au

sein des Eacuteglises orthodoxes raquo et a preacutesenteacute une communication

sur laquo Primauteacute conciliaire et Protos synodal au sein de

lrsquoEacuteglise raquo

ndash Du 15 au 17 novembre 2014 agrave Bucarest a participeacute agrave un

Symposium international de Droit canonique organiseacute par le

Patriarcat de Roumanie et les Canonistes des Faculteacutes de Theacuteo-

logie de Roumanie sur laquo Les Biens eccleacutesiastiques hier et

aujourdrsquohui raquo et a fait une double communication sur 1 laquo Le

Patrimoine cultuel dans les Sources canoniques du 1er

Milleacute-

naire raquo et 2 laquo Les Biens eccleacutesiastiques et leur reacutegime actuel en

Gregravece raquo

ndash Le 21 novembre 2014 agrave Thessalonique a participeacute agrave une

Table ronde au siegravege de la laquo Socieacuteteacute des Eacutetudes Maceacute-

doniennes raquo organiseacutee par les Eacuteditions Meacutethexis sur la recension

(Biblio-preacutesentation) du livre canonique Anast VAVOUSKOS-

Greacuteg LIANTAS Les institutions du statut autoceacutephale et auto-

nome dans lrsquoEacuteglise orthodoxe (Eacutetudes-Sources) Thessalonique

eacuted Meacutethexis 2014 230 p (en grec)

ndash Le 28 novembre 2014 agrave Athegravenes a donneacute une confeacuterence

publique dans le cadre des Seacuteminaires theacuteologiques grand public

sur ldquoEacutetude de la foi chreacutetiennerdquo organiseacutes par la Bibliothegraveque de

47

lrsquoArchevecirccheacute drsquoAthegravenes et lrsquoInstitut de Formation Pastorale

drsquoAthegravenes et a preacutesenteacute laquo Le preacuteeacuteternel lrsquoHistoire et les

Eschata un itineacuteraire de la foi raquo

ndash Du 11 au 14 deacutecembre 2014 agrave Oslo a participeacute agrave une

Confeacuterence theacuteologique internationale organiseacutee par le Centre

norveacutegien pour les Droits de lrsquoHomme de lrsquoUniversiteacute drsquoOslo

(Oslo Coalition on Freedom of Religion or Belief-FORB) sur

laquo Vers une Eccleacutesiologie publique LrsquoEacuteglise en tant que Nation

et Pluralisme religieux raquo et a fait une communication sur

laquo Religion civique et Pluralisme eccleacutesial inter-local Mono-

centrisme impeacuterial et Poly-centrisme eccleacutesial Lrsquoeacutemergence de

lrsquoEacuteglise nationale raquo

Publications

1 laquo Diaspora eccleacutesiale la confirmation de la coterrito-

rialiteacute et lrsquoaneacuteantissement de lrsquoEacuteglise raquo in Annuaire Scientifique

de la Meacutetropole de Peacutetra et de Cherronissos [Neacuteapolis-Cregravete]

vol 2 (2011) p 41-51 (en grec)

2 laquo Contextualiteacute historique de la Canonogenegravese et Theacuteo-

logie des Saints Canons de lrsquoEacuteglise raquo in Usk ja Elu [Tallinn]

t 12 (2014) p 39-42 ([eacutepitomeacute] (en estonien)

3 ldquoAutoceacutephalie helladique et inteacutegration europeacuteenne Un a

priori relationnel pour la re-introduction du systegraveme meacutetro-

politainrdquo in SUR LES PAS DES NOS PERES (Volume collectif)

Athegravenes eacuted Archontariki 2014 p 133-141 (en grec)

4 laquo Eacuteglise en Dialogue raquo in Theacuteologia [Athegravenes] t 84 vol

4 (10-122013) p 7-12 (en grec)

5 laquo La question de lrsquoHeacutenotheacuteisme (Contribution agrave lrsquoeacutetude

du problegraveme de lrsquoorigine des religions) raquo in Grande Ency-

clopeacutedie Chreacutetienne Orthodoxe (MOXE) t 7 Athegravenes eacuted

Strateacutegiques 2012 p 118 [col a]-126 [col b] (en grec)

6 ldquoLa Question canonique des Diptyques eccleacutesiaux

(Enjeux eccleacutesiastico-politiques et taxis eccleacutesio-canonique)rdquo in

Eacutepiskepsis t 43 ndeg 745 (31-12-2012) p 11-29 (bilingue en

grec et en franccedilais)

48

7 laquo LrsquoEacuteglise autonome orthodoxe drsquoEstonie (1923)

(Approche historico-canonique) raquo in Grande Encyclopeacutedie

Chreacutetienne Orthodoxe (MOXE) t 7 Athegravenes eacuted Strateacutegiques

2012 p 283 [col a]-290 [col a] (en grec)

8 ldquoLa question eccleacutesiastique en Bulgarie (1992-1998-

2009) Reacutecapitulation et conclusionsrdquo in Annuaire Scientifique

de la Faculteacute de Theacuteologie de lrsquoUniversiteacute drsquoAthegravenes t 47

(2012) p 225-255 et in NOMOKANONIKA [Athegravenes] vol 12 ndeg 1

(2014) p 27-55

Goran Sekulovski ndash Le 14 feacutevrier 2014 agrave Paris a donneacute un cours (2h) agrave

lrsquoInstitut politique Leacuteon-Harmel sur laquo Les Pegraveres de lrsquoEacuteglise et la

bioeacutethique orthodoxe raquo dans le cadre du cycle de cours de

Master La bioeacutethique dans les grandes religions

ndash Le 21 feacutevrier 2014 a soutenu agrave la Sorbonne sa thegravese de

doctorat intituleacutee Enquecirctes sur une identiteacute nationale et eccleacute-

siale la Maceacutedoine entre territoires Eacuteglises et mythes natio-

naux recevant le Doctorat de lrsquoUniversiteacute Paris 1 Pantheacuteon-

Sorbonne et de lrsquoInstitut de theacuteologie orthodoxe Saint-Serge

(mention Tregraves honorable avec les feacutelicitations du jury agrave lrsquouna-

nimiteacute)

ndash Le 21 mars 2014 agrave Bondy a participeacute aux Confeacuterences du

Grand Carecircme 2014 dans la paroisse orthodoxe de Bondy et a

fait une confeacuterence sur laquo Lrsquoactualiteacute des Pegraveres de lrsquoEacuteglise raquo

ndash Le 2 avril 2014 agrave Paris a donneacute une confeacuterence portant

sur laquo Lrsquoamour et le sacrement de lrsquoamour au regard des Pegraveres de

lrsquoEacuteglise raquo dans la paroisse orthodoxe Saint-Sava de Paris

ndash Le 14 avril 2014 agrave Issy-les-Moulineaux enregistrement

avec Marie-Heacutelegravene Congourdeau dans les studios de KTO

drsquoune eacutemission teacuteleacuteviseacutee de Reacutegis Burnet sur laquo Le Schisme de

1054 raquo dans le cadre de lrsquoeacutemission La foi prise au mot transmise

en diffeacutereacute le 18 mai 2014

ndash Le 4 juin 2014 agrave Paris enregistrement avec Violette Rey

drsquoune eacutemission teacuteleacuteviseacutee de pegravere Nicolas Ozoline sur laquo La Maceacute-

49

doine entre territoires Eacuteglises et mythes nationaux Une thegravese de

Goran Sekulovski raquo dans le cadre de lrsquoeacutemission Orthodoxie sur

France 2 transmise en diffeacutereacute le 15 aoucirct 2014

ndash Le 12 juin 2014 agrave Paris a participeacute agrave une journeacutee drsquoeacutetudes

consacreacutee agrave 1418 la guerre en cartes organiseacutee par la Biblio-

thegraveque nationale de France et le Comiteacute franccedilais de Cartographie

et a fait une communication sur laquo La bataille des cartes autour de

la Maceacutedoine dans la guerre de 14-18 raquo

ndash Du 23 au 26 juin 2014 agrave lrsquoInstitut Saint-Serge a participeacute

agrave la 61e Semaine drsquoeacutetudes liturgiques consacreacutee agrave Liturgie et

communication et a preacutesenteacute la laquo Conclusion finale raquo du

Congregraves

ndash Le 17 octobre 2014 agrave Belgrade a participeacute au colloque

international sur le thegraveme ParisndashBerlinndashMoscoundashBelgrade et a

fait une communication sur laquo Le rocircle de lrsquoorthodoxie pour lrsquoaxe

de la paix ParisndashBerlinndashMoscou raquo

ndash Le 30 octobre 2014 agrave lrsquoInstitut Saint-Serge a participeacute en

tant que directeur de meacutemoire au jury de soutenance de Master

de M Jessy Franccedilois qui portait sur laquo La probleacutematique du mal

dans la tradition patristique et asceacutetique orthodoxe et son

actualiteacute raquo

ndash De septembre 2014 agrave janvier 2015 a donneacute avec Philippe

Molac et Anne-Marie Reijnen un cours de Master agrave trois voix

(24 h) intituleacute laquo lsquoEt deacutelivre-nous du malrsquo raquo organiseacute agrave lrsquoInstitut

Supeacuterieur drsquoEacutetudes Œcumeacuteniques (Institut Catholique de Paris)

Publications

1 laquo Lrsquohomme agrave lrsquoimage du Christ Les fondements christo-

logiques de lrsquoanthropologie de Greacutegoire de Nazianze raquo in

Bulletin de litteacuterature eccleacutesiastique tome CXV Ndeg 2 (2014)

p 231-242

2 laquo Qursquoest-ce qursquoecirctre maceacutedonien Nation territoire et

orthodoxie en Reacutepublique de Maceacutedoine raquo in Geacuteocarrefour vol

89 Ndeg3 (2014) p 193-203

50

Michel Stavrou

ndash Du 11 janvier au 8 mars 2014 agrave lrsquoInstitut Supeacuterieur

drsquoEacutetudes Œcumeacuteniques (ISEO) a donneacute un cours de 24 heures

intituleacute Introduction agrave lrsquoEacuteglise orthodoxe

ndash Le 15 janvier 2014 agrave Paris a participeacute agrave la Meacutetropole

grecque agrave la 70e reacuteunion du Comiteacute mixte de dialogue

theacuteologique Catholique-Orthodoxe en France

ndash Les 5 et 6 feacutevrier 2014 agrave lrsquoAbbaye beacuteneacutedictine de Fleury

agrave Saint-Benoicirct-sur-Loire a donneacute aux moines une session de 8

heures de cours sur lrsquoeccleacutesiologie orthodoxe

ndash Le 14 feacutevrier 2014 agrave Paris a participeacute aux reacuteunions de la

Commission Theacuteologie de lrsquoAction des Chreacutetiens pour lrsquoAbo-

lition de la Torture (ACAT)

ndash Le 17 mars 2014 au Collegravege des Bernardins a participeacute agrave

une soireacutee-deacutebat sur le thegraveme laquo La spiritualiteacute est-elle religieuse

ou agnostique raquo

ndash Le 22 mars 2014 agrave Amiens au Collegravege de la Providence

a donneacute pour la formation dioceacutesaine catholique une confeacuterence

sur laquo Saint Seacuteraphin de Sarov sa vie et son message raquo

ndash Le 25 mars 2014 agrave lrsquoInstitut Saint-Serge dans le cadre

des rencontres œcumeacuteniques du XIXe arrondissement a participeacute

agrave une soireacutee-deacutebat œcumeacutenique sur le thegraveme laquo Le peacutecheacute des

origines raquo

ndash Le 26 mars 2014 a participeacute agrave la reacuteunion du Comiteacute de

reacutedaction de la revue Uniteacute des Chreacutetiens (Paris)

ndash Les 5 et 6 avril 2014 agrave Port-Bail a participeacute comme Vice-

preacutesident orthodoxe agrave lrsquoAssembleacutee geacuteneacuterale de lrsquoAction des

Chreacutetiens pour lrsquoAbolition de la Torture (ACAT)

ndash Le 7 avril 2014 au Mans au Centre œcumeacutenique de

lrsquoEacutetoile a donneacute une confeacuterence sur laquo Les fondamentaux de

lrsquoOrthodoxie raquo

ndash Le 7 mai 2014 agrave Paris a participeacute au siegravege de la

Confeacuterence des eacutevecircques catholiques agrave la 71e reacuteunion du Comiteacute

mixte de dialogue theacuteologique Catholique-Orthodoxe en France

51

ndash Les 8-11 mai 2014 agrave lrsquoAcadeacutemie theacuteologique de Volos

(Gregravece) a participeacute au colloque international sur laquo La tradition

canonique orthodoxe et les deacutefis contemporains raquo par une confeacute-

rence sur la reconnaissance du baptecircme des chreacutetiens non

orthodoxes

ndash Les 15-17 mai 2014 agrave la Faculteacute de theacuteologie catholique

de Lille a participeacute au colloque œcumeacutenique sur laquo Sagesse et

mission raquo par une confeacuterence intituleacutee laquo Sagesse Esprit et

creacuteation lrsquohorizon cosmique et eschatologique de la mission raquo

ndash Le 19 mai 2014 agrave la Maison drsquouniteacute (Auditorium de

lrsquoHocircpital des Diaconesses 18 rue du Sergent Bauchat 75012

Paris) a participeacute agrave une soireacutee-deacutebat sur le thegraveme laquo Regards

croiseacutes sur nos traditions comme respiration drsquoune Eacuteglise vivante

et sans cesse renouveleacutee raquo

ndash Du 24 au 25 mai 2014 agrave la communauteacute de Taizeacute (Bour-

gogne) a participeacute avec des professeurs et des eacutetudiants de

lrsquoInstitut Saint-Serge agrave un week-end de rencontres avec les

moines et les jeunes retraitants

ndash Le 21 juin 2014 agrave Lyon a participeacute agrave la reacuteunion du

Conseil drsquoAdministration et agrave lrsquoAssembleacutee Geacuteneacuterale annuelle de

lrsquoAssociation des Sources Chreacutetiennes

ndash Les 29-30 juin 2014 agrave Seacutees (Normandie) a participeacute agrave un

colloque œcumeacutenique sur la sauvegarde de la creacuteation en pers-

pective chreacutetienne

ndash Le 25 septembre 2014 agrave lrsquoInstitut Saint-Serge a participeacute

agrave lrsquouniversiteacute de rentreacutee sur laquo Chreacutetiens entre guerres et paix raquo

et donneacute une confeacuterence intituleacutee laquo Chreacutetiens orthodoxes face agrave

la guerre de Byzance aux ideacuteologies meurtriegraveres du XXe s raquo

ndash Le 15 octobre 2014 agrave Paris a participeacute agrave la Meacutetropole

grecque agrave la 72e reacuteunion du Comiteacute mixte de dialogue theacuteo-

logique Catholique-Orthodoxe en France

ndash Le 15 novembre 2014 agrave Paris agrave lrsquoInstitut Catholique de

Paris a participeacute comme modeacuterateur au colloque laquo Eacuteradiquer la

torture dans le monde raquo ceacuteleacutebrant le 40e anniversaire de la

fondation de lrsquoAction des Chreacutetiens pour lrsquoAbolition de la Tor-

ture (ACAT)

52

ndash Le 18 novembre 2014 agrave Lyon a participeacute agrave un colloque

œcumeacutenique international drsquoeccleacutesiologie Communion dans nos

Eacuteglises communion entre nos Eacuteglises et donneacute une confeacuterence

intituleacutee laquo Communion au sein de lrsquoEacuteglise orthodoxe confession

et reacutealiteacute raquo

ndash Les 23-29 novembre 2014 mission CNRS au monastegravere

de Vatopaidi (Mont-Athos) pour lrsquoeacutetude drsquoun manuscrit palimp-

seste porteur drsquoextraits du Livre des Ceacutereacutemonies de Constantin

Prorphyrogeacutenegravete (Xe s)

ndash Le 6 deacutecembre 2014 agrave lrsquoInstitut Saint-Serge a participeacute agrave

lrsquoorganisation du colloque sur le 50e anniversaire de la fondation

de la paroisse de la Crypte de la Sainte-Triniteacute et donneacute une

confeacuterence intituleacutee laquo Ceacuteleacutebrations liturgiques et conscience

eccleacutesiale dans les communauteacutes orthodoxes francophones raquo

ndash Le 9 deacutecembre 2014 agrave Paris a donneacute aux eacutetudiants de

lrsquoInstitut des Hautes Eacutetudes du Monde Religieux une formation

intituleacutee laquo Introduction agrave lrsquoOrthodoxie raquo

ndash Le 16 deacutecembre 2014 agrave lrsquoInstitut Saint-Serge a animeacute

une soireacutee-deacutebat sur laquo Lrsquoœuvre de Charles Peacuteguy et sa reacuteception

dans lrsquoOrthodoxie raquo

ndash A animeacute les reacuteunions du Comiteacute de reacutedaction de la revue

trimestrielle de theacuteologie et spiritualiteacute orthodoxe Contacts et

organiseacute la publication de 4 volumes durant lrsquoanneacutee 2014

Publications

1 laquo Dialogue œcumeacutenique uniteacute et communion dans la

perspective de lrsquoEacuteglise orthodoxe raquo [communication du 9 janvier

2013 au Centre œcumeacutenique Saint-Marc Grenoble] dans

Commission des Eacuteglises chreacutetiennes de la reacutegion grenobloise

Uniteacute Œcumeacutenisme Communion 2012-2013 Grenoble mai

2014 p 23-32

2 laquo Liberteacute et salut chez saint Augustin et saint Jean

Cassien un deacutebat soteacuteriologique entre Occident et Orient

chreacutetien raquo [communication au colloque international de patro-

logie agrave Esztergom (Hongrie) les 3-5 oct 2012] in ldquoFuumlr uns und

53

fuumlr unser Heilrdquo Soteriologie in Ost und West [ouvrage coll dir

T Hainthaler et al] Innsbruck-Vienne eacuted Pro Oriente (Wiener

Patristische Tagungen VI) 2014 p 161-179

3 laquo Deacuteification et rocircle de lrsquoEsprit Saint dans la vie eccleacute-

siale raquo [communication au colloque Baptecircme dans lrsquoEsprit ou

effusion de lrsquoEsprit Communauteacute du Chemin Neuf agrave St

Niklausen (Suisse) 7-10 mars 2013] Istina 59 2e-3

e trim 2014

p 227-237

4 laquo Reacutesistance spirituelle et martyre dans le christianisme

orthodoxe face aux totalitarismes du XXe siegravecle raquo Bulletin de

Litteacuterature Eccleacutesiastique (Toulouse) 1154 4e trim 2014

p 71-89

5 laquo Precirctez sans rien attendre en retour (Lc 635) les precircts

agrave inteacuterecirct dans la tradition chreacutetienne byzantine raquo [communication

au Colloque international laquo La dette les religions le droit raquo

Universiteacute Toulouse I Capitole Montauban 18-20 juin 2013]

dans La dette les religions le droit dir Chr Mengegraves-Le Pape

coll laquo Droit et religions raquo ndeg 9 Toulouse 2014 p 95-105

6 laquo Le peacutecheacute comme eacutechec existentiel dans la tradition

chreacutetienne orthodoxe raquo [communication au Colloque inter-

national laquo Faute Peacutecheacute Deacutelit et Culpabiliteacute regards croiseacutes sur

les fondements de notre eacutethique raquo Institut Catholiques drsquoEacutetudes

Supeacuterieures La Rochelle 28-30 janvier 2010] dans Jean Motte

dit Falisse (dir) De la faute et du crime Natures et cultures

coll laquo Criminologie raquo eacuted LrsquoHarmattan Paris 2014 p 23-33

7 laquo La deacutemarche neacuteopatristique de Myrrha Lot-Borodine et

de Vladimir Lossky raquo dans Les Pegraveres de lrsquoEacuteglise aux sources de

lrsquoEurope Dominique Gonnet et Michel Stavrou (dir) Paris eacuted

du Cerf 2014 p 200-226

Joost van Rossum ndash Les 14-15 feacutevrier 2014 agrave Princeton (Eacutetats-Unis) a donneacute

une confeacuterence sur laquo La creacuteation chez saint Greacutegoire Palamas raquo

dans le cadre du laquo Quatriegraveme colloque annuel consacreacute agrave la

meacutemoire du pegravere Georges Florovsky raquo organiseacute par la laquo Flo-

54

rovsky Society raquo de lrsquoUniversiteacute de Princeton sur le thegraveme La

doctrine de la creacuteation dans la tradition patristique

ndash Les 27-28 mars 2014 agrave Thessalonique a donneacute une

confeacuterence sur laquo La theacuteologie de saint Greacutegoire Palamas

comment comprendre la distinction entre lrsquoessence et les eacutener-

gies divines raquo dans le cadre drsquoun colloque sur Lrsquoapocirctre Paul et

saint Greacutegoire Palamas organiseacute par laquo lrsquoEacutecole de theacuteologie

pastorale et sociale raquo de lrsquoUniversiteacute de Thessalonique

ndash Le 28 mars 2014 agrave Thessalonique a donneacute une causerie agrave

la paroisse de la catheacutedrale Saint-Greacutegoire-Palamas sur laquo Saint

Greacutegoire Palamas raquo

ndash Les 23-26 juin 2014 agrave Paris a donneacute une communication

sur laquo lsquoLa danse avec les angesrsquo Le cadre liturgique du traiteacute Sur

le Saint-Esprit de saint Basile de Ceacutesareacutee raquo dans le cadre de la

61e laquo Semaine drsquoeacutetudes liturgiques raquo agrave lrsquoInstitut Saint-Serge

Publications

laquo Mgr Basile Krivocheacuteine et la deacutecouverte de saint Symeacuteon

le Nouveau Theacuteologien en Occident raquo dans Les Pegraveres de lrsquoEacuteglise

aux sources de lrsquoEurope Dominique Gonnet et Michel Stavrou

(dir) Paris Ed du Cerf 2014 p 243-257 laquo Palamas and Aquinas raquo St Vladimirrsquos Theological Quar-

terly 59 (2015) p 29-41

Bertrand Vergely ndash Enseignement en hypokhacircgne et en khacircgne (Ulm) agrave

Orleacuteans

ndash Enseignement au Prieureacute Saint-Augustin agrave Angers Cours

drsquoanthropologie spirituelle

ndash Interventions en milieu hospitalier dans le cadre du DU

de soins palliatifs agrave Tours et agrave Reims

ndash Confeacuterences pour les chefs drsquoentreprise dans le cadre de

lrsquoAPM sur les questions de lrsquoattique de la morale des valeurs

du sens de la vie de la vulneacuterabiliteacute et de lrsquoeacutemerveillement

ndash Seacuteminaires agrave Ste Croix en Dordogne agrave Metz agrave Lyon

55

(association Homme et Parole) agrave Orange (pour la paroisse ortho-

doxe drsquoAvignon)

ndash Enseignement pour des moines et moniales catholiques

dans le cadre du Baccalaureacuteat theacuteologique agrave lrsquoabbaye de La

Pierre qui Vire Ligugeacute etc

ndash Du 10 au 14 mars 2014 a participeacute agrave Iseacute (Japon) au

colloque laquo Dialogue racines contre racines raquo organiseacute par la

fondation franco-japonaise Sasakaw et donneacute une confeacuterence sur

la spiritualiteacute

56

LIBRAIRIE SAINT-SERGE

93 rue de Crimeacutee-75019 Paris

teacutelfax 01 42 01 19 13

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Vente par correspondance

Ouverte du lundi au vendredi de 14h agrave 17h50

le dimanche de 12h30 agrave 13h30

Responsable Mme Martine Jeurissen

AMEITO

LrsquoAMEITO (Association pour le Maintien et lrsquoEntretien de

lrsquoInstitut de Theacuteologie Orthodoxe agrave Paris) a eacuteteacute creacuteeacutee en 1948 aux

termes de la loi de 1901 sur les associations en vue de collecter les

fonds neacutecessaires au fonctionnement de lrsquoInstitut et laquo drsquoaider les

eacutetudiants et les enseignants chercheurs et toute personne collaborant agrave

lrsquoactiviteacute scientifique de lrsquoInstitut Saint-Serge dont la finaliteacute est

lrsquoenseignement la recherche theacuteologique deacutesinteacuteresseacutee et la diffusion

de la culture religieuse orthodoxe en langue franccedilaise raquo

LrsquoAMEITO accepte toutes formes de dons qursquoils soient

occasionnels ou reacuteguliers (virements mensuels trimestriels ou annuels)

ces derniers nous permettant drsquoeacutetablir un budget preacutevisionnel stable

mais toute contribution aussi minime soit-elle est preacutecieuse et nous

vous remercions agrave lrsquoavance de la part que vous prenez au soutien de

lrsquoInstitut Saint-Serge

Tous les dons peuvent ecirctre deacuteduits du montant de votre revenu

imposable dans les limites leacutegalement preacutevues par la loi 2003-79 du 1er

aoucirct 2003

RIB AMEITO 20041 00001 1885558A020 12 CCP PARIS

IBAN FR15 2004 1000 0118 8555 8A02 012 PSSTFRPPPAR

Membres du Conseil drsquoAdministration

Preacutesident Archiprecirctre Wladimir YAGELLO

Vice-preacutesidents ArchiprecirctreNicolasCERNOKRAK

Archiprecirctre Nicolas OZOLINE

Secreacutetaire M Freacutedeacuteric BALUT

Assistante-secreacutetaire Mme Martine JEURISSEN

Treacutesorier M Vladimir GANTCHENKO

Membre Archiprecirctre Jivko PANEV

Commission de controcircle

M Herleacute le BOUBENNEC

M Delian BOYANOV

AMEITO

93 rue de Crimeacutee ndash 75019 Paris

ameitosaint-sergenet Teacutel 01 42 01 96 10 ndash Fax 01 42 08 00 09

TABLE DES MATIEgraveRES

In memoriam

Nicolas Ossorguine (1924-2014) 1

Patrick Diaconu (1957-2014) 2

Aux cocircteacutes de Nicolas Ossorguine (p Hildo Bos) 3

Le chant liturgique (interview de Nicolas Ossorguine) 19

Chronique 2013-2014 28

Activiteacutes des enseignants 35

Page 35: Les nouvelles de Saint Serge 2015

33

Visites

mdash Le 18 octobre 2013 visite du maire de Paris Bertrand

Delanoeuml (voir notre site httpwwwsaint-sergenet sous

Eacuteveacutenements passeacutes) mdash Le 13 mai 2014 visite du meacutetropolite Ephrem de Tripoli

Ordination

Le 9 juin 2014 lundi du Saint Esprit dans la catheacutedrale Saint-

Steacutephane agrave Paris (Meacutetropole grecque) a eu lieu lrsquoordination

sacerdotale du diacre Nicolas Kazarian enseignant de lrsquoInstitut

par Mgr Arseacutenios (Karamakis) Meacutetropolite drsquoAutriche et de

Hongrie (Patriarcat de Constantinople)

34

rsquo

rsquoI t t t S t-Serge

un Colloque international

aura lieu

les 5-7 octobre 2015

sur le thegraveme

Lrsquolaquo Eacutecole de Paris raquo actualiteacute et perspectives

x rsquoI t t t

P p rsquo f m t

(programme et inscription)

t t rsquoI t t t

httpwwwsaint-sergenet

35

Activiteacutes des enseignants

du 01012014 au 31122014

P Jean Boboc ndash Le 24 janvier 2014 agrave Paris a donneacute une confeacuterence

intituleacutee laquo La menace eugeacuteniste raquo dans le cadre du CDS

(Centre Orthodoxe drsquoEacutetudes et de Recherches Dumitru Stǎni-

loae)

ndash Parution le 4 feacutevrier 2014 agrave Bucarest drsquoune interview

laquo De cinci ani pe lsquolsquoșantierul traduceriirsquorsquo pǎrintelui Stǎniloae raquo in

Lumina (en roumain)

ndash Le 28 feacutevrier 2014 agrave Paris a donneacute une confeacuterence

intituleacutee laquo Lrsquoanthropologie du salut (I) ndash Les preacutemices anthro-

pologiques du salut dans les systegravemes religieux de lrsquoantiquiteacute raquo

dans le cadre du CDS (Centre Orthodoxe drsquoEacutetudes et de

Recherches Dumitru Stǎniloae)

ndash Le 21 mars 2014 agrave Paris a donneacute une confeacuterence

intituleacutee laquo Lrsquoanthropologie du salut (II) Nature et gracircce Les

diffeacuterences anthropologiques fondamentales entre les trois con-

fessions chreacutetiennes raquo dans le cadre du CDS (Centre Orthodoxe

drsquoEacutetudes et de Recherches Dumitru Stǎniloae)

ndash Parution le 23 mars 2014 agrave Bucarest drsquoune interview

donneacutee sur lrsquoeuthanasie des enfants en Belgique laquo Eutanasierea

copiilor icircn Belgia raquo in Lumina (en roumain)

ndash Le 7 mai 2014 agrave Paris a participeacute agrave la 71e session du

comiteacute mixte de dialogue Orthodoxe-Catholique

ndash Les 9 et 11 mai 2014 agrave Paris a donneacute une seacuterie drsquointer-

views agrave TV Trinitas portant sur la vie de lrsquoeacuteglise dans la

diaspora (en roumain)

ndash Le 11 mai 2014 agrave Paris a donneacute une interview agrave TVR

International portant sur diffeacuterents aspects de la vie de lrsquoeacuteglise

roumaine durant lrsquoexil puis en diaspora agrave lrsquooccasion de la

beacuteneacutediction de la catheacutedrale orthodoxe roumaine de Paris (en

roumain)

36

ndash Le 16 mai 2014 agrave Paris a donneacute une confeacuterence

laquo Lrsquoanthropologie du salut (III) Nature et gracircce Les diffeacuterences

anthropologiques fondamentales entre les trois confessions

chreacutetiennes raquo dans le cadre du CDS (Centre Orthodoxe drsquoEacutetudes

et de Recherches Dumitru Stǎniloae)

ndash Le 31 mai 2014 agrave Paris a participeacute au Festival de la

Meacutetropole Orthodoxe Roumaine drsquoEurope occidentale et meacuteri-

dionale Pour lrsquoamour de la Beauteacute et fait une communication

sur laquo Communion et Christification ndash La manducation de la

Diviniteacute raquo

ndash Le 20 juin 2014 agrave Paris a donneacute une confeacuterence

laquo Lrsquoanthropologie du salut dans le Judaiumlsme et lrsquoIslam raquo dans le

cadre du CDS (Centre Orthodoxe drsquoEacutetudes et de Recherches

Dumitru Stǎniloae)

ndash Le 28 aoucirct 2014 agrave Monestier Centre Sainte-Croix a

participeacute agrave lrsquoUniversiteacute drsquoeacuteteacute de la meacutetropole orthodoxe rou-

maine et a donneacute une confeacuterence laquo Le temps liturgique La

Liturgie et le temps dans la penseacutee theacuteologique du Pegravere

D Stǎniloae raquo

ndash Le 3 octobre 2014 agrave Paris a donneacute une interview agrave Radio

Trinitas portant sur les grandes figures roumaines en France (en

roumain)

ndash Du 8 au 10 octobre 2014 agrave Rome a participeacute agrave la Session

drsquoeacutevaluation et de lancement des cours du Centre Dumitru Stăni-

loae (module roumain) pour lrsquoanneacutee 2014-2015 et a ouvert la

seacuteance inaugurale preacutesideacutee par Son Eacuteminence Mgr Silouane

ndash Le 10 octobre 2014 agrave Rome agrave La Prima Porta a donneacute

une confeacuterence de bioeacutethique laquo Provocările lumii contem-

porane Aspecte bioetice raquo (en roumain)

ndash Le 15 octobre 2014 agrave Paris a participeacute agrave la 72e rencontre

du comiteacute mixte de dialogue Catholique-Orthodoxe

ndash Le 3 deacutecembre 2014 agrave Paris a donneacute une confeacuterence

intituleacutee laquo Actualiteacute bioeacutethique II - Retour sur la fin de vie raquo

dans le cadre du CDS (Centre Orthodoxe drsquoEacutetudes et de

Recherches Dumitru Stǎniloae)

37

ndash Le 15 deacutecembre 2014 agrave Paris Collegravege des Bernardins a

participeacute agrave la reacuteunion du CIRET (Centre International de

Recherches et eacutetudes transdisciplinaires)

Publications

ndash La grande Meacutetamorphose Eacuteleacutements pour une theacuteo-

anthropologie orthodoxe Paris eacuted Cerf 26 nov 2014 688 p

Travaux

ndash Remise agrave lrsquoeacutediteur de la traduction de la Theacuteologie

Dogmatique Orthodoxe (vol I) du Pegravere Dumitru Stǎniloae et de

lrsquointroduction geacuteneacuterale aux trois volumes de cette œuvre

P Nicolas Cernokrak

ndash Anneacutee acadeacutemique 20132014 deuxiegraveme semestre cours

sur laquo La priegravere comme reacutesistance Les Chreacutetiens et la Bible en

temps de guerre reacuteflexions œcumeacuteniques raquo agrave lrsquoInstitut Supeacuterieur

drsquoEacutetudes Œcumeacuteniques (ISEO) Institut Catholique de Paris

ndash Anneacutee acadeacutemique 20132014 direction du seacuteminaire de

master consacreacute aux grands theacuteologiens orthodoxes du XXe siegravecle

au Seacuteminaire russe drsquoEacutepinay-sous-Seacutenart

ndash Anneacutee 20132014 deuxiegraveme semestre cours sur les

Eacutevangiles synoptiques au Seacuteminaire russe drsquoEacutepinay-sous-Seacutenart

ndash Du 29 au 30 novembre 2013 participation au Colloque

international sur lrsquoexeacutegegravese patristique laquo LrsquoEacutecriture dans la

Tradition raquo organiseacute par lrsquoInstitut Saint-Serge Confeacuterence sur

laquo Eacutevagre le Pontique hermeacuteneute de lrsquoEacutecriture Sainte raquo

ndash Du 17 au 19 janvier 2014 participation au laquo Forum raquo

Temps et eacuteterniteacute Paris Perspectives œcumeacuteniques sur le temps

et lrsquoeacuteterniteacute dans le christianisme Confeacuterence sur laquo Temps et

Eacuteterniteacute Heacuteritage biblique et reacuteception liturgique orthodoxe raquo

ndash Du 7 au 9 avril 2014 participation au Colloque inter-

national agrave lrsquoUniversiteacute catholique de Louvain Louvain-la-Neuve

(Belgique) sur LrsquoEacutepicirctre aux Heacutebreux comme eacutecrit laquo agrave la fron-

38

tiegravere raquo exposeacute sur laquo Le sacrifice selon lrsquoEacutepicirctre aux Heacutebreux

dans la tradition liturgique byzantine raquo

Alexis Chryssostalis ndash Assure reacuteguliegraverement depuis 1999 la production de

lrsquoeacutemission laquo Orthodoxie raquo qui est diffuseacutee sur France Culture et

est placeacutee sous lrsquoeacutegide de lrsquoAssembleacutee des Eacutevecircques orthodoxes

de France (AEOF)

ndash Dirige depuis 2008 un seacuteminaire intituleacute laquo Grec moderne

pour helleacutenistes classiques raquo au Centre laquo Antiquiteacute classique et

tardive raquo (CNRS-UMR 8167) dont il est membre associeacute comme

historien des textes et paleacuteographe Ce seacuteminaire a lieu agrave la

Maison de la Recherche de lrsquoUniversiteacute Paris-Sorbonne

ndash Depuis le 1er septembre 2013 fait partie de lrsquoeacutequipe de

lrsquoInstitut de recherche et drsquohistoire des textes (IRHT-CNRS)

Section grecque dans le cadre du projet scientifique Istamboul

qui a pour objet la reconstitution virtuelle du fonds de manuscrits

grecs reacuteunis au XVIe siegravecle par Meacutetrophane III patriarche de

Constantinople au Monastegravere de la Sainte-Triniteacute sur lrsquoicircle de

Chalki (Icircles des Princes)

ndash Le 6 feacutevrier 2014 a fait une confeacuterence intituleacutee laquo His-

toire des textes de Platon raquo dans le cadre du cours de grec de 1re

au lyceacutee Stanislas (Paris)

ndash Le 5 mars 2014 a participeacute agrave lrsquoAssembleacutee geacuteneacuterale

annuelle de lrsquoAssociation Semitica et classica dont il est

membre

ndash Le 13 mai 2014 a donneacute un cours agrave deux voix avec le

pasteur Olivier Abel professeur de philosophie sur laquo Constan-

tinople Ville sacreacutee raquo agrave lrsquoInstitut catholique de Paris dans le

cadre du seacuteminaire de master intituleacute laquo Solitudes sacreacutees villes

saintes raquo organiseacute par lrsquoInstitut supeacuterieur drsquoEacutetudes œcumeacuteniques

(ISEO) et lrsquoInstitut supeacuterieur de Theacuteologie des religions (ISTR)

ndash Le 24 mai 2014 a fait une communication intituleacutee laquo Une

expeacuterience nationale de communication Orthodoxie sur France

Culture raquo dans le cadre de la journeacutee sur la communication ortho-

39

doxe en France organiseacutee par laquo La Voix de lrsquoorthodoxie raquo agrave

lrsquoInstitut Saint-Serge

ndash Du 15 aoucirct au 2 septembre 2014 a fait un seacutejour drsquoeacutetude agrave

Oxford pour travailler au deacutepartement des manuscrits de la

Bodleian Library

ndash Le 16 octobre 2014 a donneacute une confeacuterence agrave lrsquoamphi-

theacuteacirctre du lyceacutee Stanislas (Paris) organiseacutee par lrsquoAssociation des

enseignants de cet eacutetablissement intituleacutee laquo Constantinople

Nouvelle Rome raquo

ndash Du 21 au 23 octobre 2014 a collaboreacute au stage drsquoinitiation

aux manuscrits grecs et orientaux organiseacute par lrsquoIRHT (Paris

Collegravege de France) et destineacute aux eacutetudiants en master et en thegravese

dans le cadre duquel il a participeacute agrave la preacutesentation de la seacuteance

intituleacutee laquo Colophons marginalia titres raquo

ndash Depuis le 23 octobre 2014 dirige en Sorbonne un seacutemi-

naire hebdomadaire agrave la Ve section de lrsquoEacutecole pratique des hautes

eacutetudes (EPHE) intituleacute laquo Recherches sur Niceacutephore de Cons-

tantinople raquo dans le cadre du master laquo Eacutetudes europeacuteennes meacutedi-

terraneacuteennes et asiatiques raquo

ndash Le 22 novembre 2014 participe agrave la preacutesentation des

laquo Lettres aux moniales drsquoEacutegine raquo de Saint Nectaire drsquoEacutegine (eacutedit

laquo Lis et parle raquo) agrave la librairie laquo Lrsquoacircge drsquohomme raquo (Paris)

Publication

Reacutecit sur Antoine le Grand (texte eacutetabli drsquoapregraves le manuscrit 1712 du Centre drsquohistoire Ivan Dujcev de Sofia) dans Eacute Poirot (dir) Saint Antoine le Grand dans lrsquoOrient chreacutetien Dossier litteacuteraire hagiographique et liturgique iconographique Patro-logia Beitraumlge zum Studium der Kirchenvaumlter 30 1 Frankfurt am Main Berlin Bern Bruxelles New York Oxford War-szawa Wien 2014 p 395-405 (traduction avec P Geacutehin)

Nicolas Kazarian ndash Le 9 feacutevrier 2014 agrave Paris a prononceacute lors de la seacuteance

solennelle de lrsquoInstitut de theacuteologie orthodoxe Saint-Serge le

40

discours acadeacutemique sur laquo Cinquante ans apregraves la rencontre de

Jeacuterusalem La primauteacute dans le dialogue catholique-orthodoxe raquo

ndash Le 24 feacutevrier 2014 agrave Paris a participeacute agrave la formation

professionnelle laquo Comprendre le monde raquo dans le cadre de

lrsquoIRIS et a fait une communication sur laquo Geacuteopolitique des

religions raquo

ndash Le 24 avril 2014 agrave Lyon eacutetait membre du jury agrave la

soutenance de thegravese de doctorat de Tanios Khalil intituleacutee laquo Le

mystegravere de lrsquouniteacute de lrsquoEacuteglise Langage drsquouniteacute dans le dialogue

officiel des Eacuteglises catholique et orthodoxe raquo

ndash Les 30 avril et 7 mai 2014 agrave Paris a participeacute au seacutemi-

naire de la chaire Kairos (ISEOICP) consacreacute agrave laquo Confessions

Conflicts and Convergences the making of Europe raquo et a fait

deux communications sur laquo Cyprus Ethnicity and Religion raquo

ndash Le 7 octobre 2014 agrave Paris a participeacute agrave la Confeacuterence

laquo Tensions internationales approche geacuteopolitique des reli-

gions raquo avec Pierre Morel IHEMRMinistegravere des affaires

eacutetrangegraveres

Publications

1 laquo La lsquodiplomatie orthodoxersquo du patriarche Kirill raquo Russie 2014 Regard de lrsquoObservatoire franco-russe 2014 p 398-407

2 laquo Les minoriteacutes religieuses dans la Turquie contem-poraine Entretien avec Laki Vinga raquo Observatoire Geacuteopolitique du Religieux IRIS novembre 2014

3 laquo Comprendre les enjeux geacuteopolitiques des chreacutetiens drsquoOrient Entretien avec Jean-Franccedilois Colosimo raquo Observatoire Geacuteopolitique du Religieux IRIS octobre 2014

4 laquo Communauteacutes religieuses et changement social Entre-tien avec Romain Segraveze raquo Observatoire Geacuteopolitique du Reli-gieux IRIS juillet 2014

5 laquo LrsquoEacuteglise orthodoxe russe un ferment culturel drsquoinflu-ence raquo Diplomatie Affaires strateacutegiques et relations interna-tionales Les Grands Dossiers ndeg 21 juin-juillet 2014 p 20-21

41

6 laquo De la reconnaissance des Eacutetats en geacuteopolitique La question chypriote et le paradoxe europeacuteen raquo Uniteacute des Chreacute-tiens 172 (2013) p 11-14

Diacre Andreacute Lossky ndash Du 29 janvier au 1

er feacutevrier 2014 voyage agrave Cologne puis

Bonn avec 2 exposeacutes

1 laquo Die griechischen sabaiumltischen liturgischen Typika ihre

kulturgeschichtliche Bedeutung und Stellung zwischen Palaumlstina

und Konstantinopel raquo Cologne Institut fuumlr Altertumskunde

Abteilung Byzantinistik und Neugriechische Philologie

2 laquo Le Typicon sabaiumlte Sinaiumlticus Graecus 1095 dans la

classification de Dmitrievsky entre Palestine et Constan-

tinople raquo dans le cadre drsquoun colloque organiseacute agrave lrsquoUniversiteacute de

Bonn Faculteacute de theacuteologie catholique thegraveme geacuteneacuteral Orien-

tierung uumlber das Ganze 50 Jahre Liturgiekonstitution des II

Vaticanums 75 Jahre Anton Baumstarks laquo Liturgie compareacutee raquo

ndash Le 24 mai 2014 exposeacute dans le cadre drsquoune session

Liturgies orientales organiseacutee au Monastegravere de Bussy en Othe

par lrsquoInstitut Supeacuterieur de Liturgie titre laquo La tradition liturgique

byzantine raquo

ndash Du 10 au 14 juin 2014 voyage agrave Crestwood (USA) St

Vladimirrsquos Theological Seminary pour participation au 5e

Congregraves de la Society of Oriental Liturgy avec un exposeacute laquo Le

Typicon palestinien Sin gr 1096 (12e s) analyse liturgique

drsquoun extrait deacutechiffreacute raquo

ndash Du 23 au 26 juin 2014 agrave Paris participation comme

organisateur intervenant et eacutediteur des Actes agrave paraicirctre agrave la 61e

Semaine drsquoeacutetudes liturgiques de Saint-Serge avec pour thegraveme

geacuteneacuteral laquo Liturgie et communication raquo a donneacute un exposeacute sur

laquo La Vie de saint Antoine un exemple de proclamation litur-

gique de la Parole de Dieu suivie drsquoeffet raquo

42

Publications

ndash laquo Le Typicon sabaiumlte Sinaiumlticus Graecus 1095 dans la

classification de Dmitrievsky entre Palestine et Constan-

tinople raquo in D Atanassova T Chronz (Ed) Σύναξις καθολική

Beitraumlge zu Gottesdienst und Geschichte der fuumlnf altkirchlichen

Patriarchate fuumlr Heinzgerd Brakmann zum 70 Geburtstag Bd

2 Wien Berlin 2014 (Orientalia ndash Patristica ndash Oecumenica 62)

409ndash418

ndash laquo Le Typicon liturgique byzantin et son application

comme retour aux sources raquo in P Nowakowski (Ed) Reformy

liturgii a powroacutet do źroacutedeł Cracovie 2014 (Ad Fontes Liturgicos

4) 167-178

ndash Discours de laudatio au professeur Paul Meyendorff pour

la remise du doctorat honoris causa de lrsquoInstitut Saint-Serge

prononceacute le 10 feacutevrier 2013 publieacute dans Contacts 248 oct-deacutec

2014 p 555-561

Anatole Negruta ndash du 29 novembre au 30 novembre 2013 a participeacute agrave

lrsquoorganisation du colloque sur lrsquoexeacutegegravese patristique laquo Eacutecriture et

Tradition raquo agrave lrsquoInstitut Saint-Serge

ndash du 12 au 14 mai 2014 a participeacute agrave un colloque

international pour les eacutetudiants de doctorat au monastegravere de

Neamt (Roumanie) ougrave il a parleacute du laquo Martyre chez saint

Silouane lrsquoAthonite et lrsquoarchimandrite Sophrony (Sakharov) raquo

ndash le 26 mai 2014 a donneacute une confeacuterence sur laquo La vie et la

theacuteologie de lrsquoarchimandrite Sophrony (Sakharov) pendant sa

peacuteriode parisienne raquo agrave lrsquoInstitut Saint-Serge

ndash drsquoavril agrave deacutecembre 2014 a participeacute agrave la traduction (en

roumain) des articles sur la theacuteologie de Vladimir Lossky qui

eacutetaient parus dans la revue Contacts et qui doivent ecirctre eacutediteacutes aux

eacuteditions Renasterea agrave Cluj-Napoca (Roumanie)

43

Publications

ndash laquo Lrsquoexpeacuterience de lrsquoabandon de Dieu chez lrsquoarchimandrite

Sophrony (Sacharov) et son explication theacuteologique raquo dans

Studia Theologica Doctoralia t V Iasi Masterprint 2013 (paru

en 2014) p 311-320

P Grigorios Papathomas ndash Le 21 feacutevrier 2014 agrave Paris agrave lrsquoUniversiteacute Paris I-

Pantheacuteon a participeacute en tant que rapporteur et membre du jury

deacutesigneacute par lrsquoEacutecole Doctorale de Geacuteographie de Paris UMR

8504 Geacuteographie-Citeacutes agrave la soutenance de thegravese de doctorat de

M Goran SEKULOVSKI Enquecirctes sur une identiteacute nationale et

eccleacutesiale La Maceacutedoine entre territoires Eacuteglises et mythes

nationales Paris 2014 664 p

ndash Les 29 janvier 24 feacutevrier 12 juin et 14 octobre 2014 agrave

Athegravenes a participeacute aux reacuteunions semestrielles en tant que

membre ordinaire agrave la laquo Commission synodale pour les Relations

inter-orthodoxes et inter-chreacutetiennes raquo du Saint-Synode de

lrsquoEacuteglise de Gregravece

ndash Les 5-10 feacutevrier et 3-5 deacutecembre 2014 agrave Tallinn

(Estonie) au Seacuteminaire de Theacuteologie orthodoxe Saint-Platon de

Tallinn a donneacute des cours de Droit Canon de Patristique et de

Dogmatique De plus il a participeacute (72) en tant que Doyen du

Seacuteminaire Theacuteologique Saint-Platon de Tallinn agrave la preacuteparation

drsquoun Accord acadeacutemique commun avec lrsquoInstitut Lutheacuterien de

Tallinn pour srsquointeacutegrer au systegraveme europeacuteen de Bologne

ndash Le 19 feacutevrier 2014 agrave Athegravenes a participeacute agrave une Table

ronde acadeacutemique publique agrave la Faculteacute de Theacuteologie de lrsquoUni-

versiteacute drsquoAthegravenes sur ldquoLa notion de la Loi au sein des Trois

Religions monotheacuteistesrdquo et a donneacute une confeacuterence intituleacutee

laquo De la Loi veacuteteacuterotestamentaire au temps de la gracircce eschato-

logique raquo

ndash A Budapest agrave lrsquoUniversiteacute de lrsquoEurope Centrale a parti-

cipeacute comme rapporteur et membre du jury deacutesigneacute par le ldquoCen-

44

tral European Universityrdquo (CEU) le Deacutepartement des Eacutetudes

Meacutedieacutevales agrave la soutenance de doctorat de M Christian-Nicolae

DANIEL Coping with the Powerful Other A comparative

Approach to Greek-Slavonic Communities of Rite in Late Medie-

val Transylvania and the Banat Budapest 2014 318 p

ndash Les 11 mars 8 avril 6 mai 21 octobre 4 et 18 novembre

2 et 16 deacutecembre 2014 agrave Athegravenes a donneacute une seacuterie de

confeacuterences de Droit Canon agrave la ldquoCompagnie des Amies du

Peuplerdquo (Eacutetablissement universitaire priveacute)

ndash Le 7 avril 2014 agrave Volos (Thessalie) inviteacute de la Meacutetro-

pole de Dimitrias a participeacute agrave la Synaxe (hieacuteratique) du clergeacute

de Dimitrias dans le cadre du Programme eccleacutesiastique national

de formation sur ldquoLes sept Conciles œcumeacuteniques de lrsquoEacutegliserdquo

et a donneacute une confeacuterence laquo Questions canoniques poseacutees au

sein du Concile in Trullo (691) raquo

ndash Le 29 avril 2014 agrave Aigion (Peacuteloponnegravese) inviteacute de la

Meacutetropole de Kalavryta et drsquoAigialeia a participeacute agrave la Synaxe

(hieacuteratique) eacuteducative du clergeacute de la Meacutetropole dans le cadre

du Programme eccleacutesiastique national de formation et a donneacute

une confeacuterence laquo Acribie et eacuteconomie dans la pastorale de la

conversion raquo

ndash Le 30 avril 2014 agrave Aigaleacuteon (Attique) a participeacute agrave une

Journeacutee drsquoeacutetudes organiseacutee par lrsquoAssociation des Amis du

Patriarcat œcumeacutenique consacreacutee agrave la question ldquoEacuteglise et Col-

lectiviteacute territorialerdquo et a fait une communication sur laquo Rela-

tions entre Eacuteglise et collectiviteacute territoriale dans la perspective de

lrsquoEurope unie raquo

ndash Du 8 au 11 mai 2014 agrave Volos a participeacute agrave un colloque

theacuteologique international de lrsquoAcadeacutemie theacuteologique de Volos

sur laquo Canons de lrsquoEacuteglise et deacutefis contemporains raquo et a fait une

communication sur laquo Contexte historique de canonogenegravese et

theacuteologie des canons de lrsquoEacuteglise raquo

ndash Du 13 au 29 mai 2014 agrave Antananarivo (Madagascar)

inviteacute de lrsquoArchevecircque de Madagascar Mgr Ignatios au

Seacuteminaire theacuteologique de la Meacutetropole a donneacute une seacuterie de

cours et de confeacuterences aux eacutetudiants De mecircme il a donneacute des

45

confeacuterences publiques (Antananarivo) De plus il a eacuteteacute envoyeacute

par Mgr Ignatios agrave Saint-Denys de la Reacuteunion pour y donner des

confeacuterences publiques (22-26 mai)

ndash Du 2 agrave 7 juin 2014 agrave Klingenthal (Alsace) a participeacute agrave

un Colloque theacuteologique international organiseacute par lrsquoAcadeacutemie

Internationale des Sciences Religieuses (AISR) agrave la Fondation

Goethe de Klingenthal sur laquo Eacutevangile Moraliteacute et Droit Civil raquo

ndash Le 25 juin 2014 agrave Louvain-la-Neuve agrave la Faculteacute de

Theacuteologie catholique a participeacute en tant que Rapporteur exteacute-

rieur et Membre du jury agrave la soutenance de thegravese de doctorat du

Reacutev P Christophe DrsquoALOISIO La theacuteologie des Ministegraveres chez

Nicolas Afanassieff 626 p

ndash Le 28 juin 2014 agrave Kalamata (Peacuteloponnegravese) inviteacute de la

Meacutetropole de Messeacutenie a participeacute agrave la formation du clergeacute de la

Meacutetropole dans le cadre du Programme eccleacutesiastique national

de formation et a donneacute une confeacuterence sur laquo La conversion

des fidegraveles au sein de la Tradition canonique raquo

ndash Le 2 juillet 2014 agrave Paris agrave lrsquoUniversiteacute Paris VIII-Saint

Denys a participeacute en tant que Membre du jury deacutesigneacute par

lrsquoEacutecole Doctorale en Sciences Sociales de lrsquoInstitut Franccedilais de

Geacuteopolitique agrave la soutenance drsquoune thegravese de doctorat de

M Basile PNEVMATIKAKIS La Geacuteopolitique de la Diaspora

orthodoxe en France territoire pouvoir identiteacute 354 p

ndash Le 8 juillet 2014 agrave Paris agrave lrsquoEacutecole des Hautes Eacutetudes en

Sciences Sociales (EHESS) a participeacute en tant que Membre du

jury deacutesigneacute par lrsquoEHESS agrave la soutenance de thegravese de doctorat

de Mme Pandora DIMANTOPOULOU-COHEN Entre doctrines

religieuses et actions politiques le rapprochement des Eacuteglises

anglicanes avec lrsquoEacuteglise orthodoxe grecque 2 vol Paris

EHESS 2014 611 p

ndash Les 25 aoucirct et 30 deacutecembre 2014 agrave Volos (Gregravece) a

respectivement participeacute agrave la reacuteunion semestrielle du Conseil

scientifique drsquoAdministration en tant que membre de

lrsquoAcadeacutemie drsquoEacutetudes Theacuteologiques de la Meacutetropole de Dimitrias

ndash Le 23 octobre 2014 agrave Neacutea Smyrni (Attique) inviteacute de la

Meacutetropole de Neacutea Smyrni a participeacute agrave la formation du clergeacute de

46

la Meacutetropole dans le cadre du Programme eccleacutesiastique

national de formation sur ldquoLes Saints Canons dans la vie de

lrsquoEacutegliserdquo et a donneacute une confeacuterence sur laquo Introduction historique

aux Canons de lrsquoEacuteglise raquo

ndash Du 27 au 31 octobre 2014 agrave Paris agrave la Faculteacute de Droit de

lrsquoUniversiteacute Paris XI a participeacute au Programme interuniversitaire

europeacuteen de formation doctorale en droit canonique SOCRATES-

GRATIANUS 20142015 pour des doctorants et donneacute deux cours-

matiegraveres diffeacuterents 1 laquo Droit Canon de lrsquoEacuteglise orthodoxe raquo et

2 laquo Droit Eccleacutesiastique de lrsquoEacutetat helleacutenique ndash Reacutegime des

Cultes en Gregravece raquo

ndash Du 5 au 9 novembre 2014 agrave Valletta (Malte) a participeacute

au [11e] Dialogue theacuteologique acadeacutemique international mixte

entre les Eacuteglises catholique romaine et orthodoxe (Groupe de

Travail Commun ldquoSaint Ireacuteneacuteeldquo) sur laquo Primauteacute et Synodaliteacute au

sein des Eacuteglises orthodoxes raquo et a preacutesenteacute une communication

sur laquo Primauteacute conciliaire et Protos synodal au sein de

lrsquoEacuteglise raquo

ndash Du 15 au 17 novembre 2014 agrave Bucarest a participeacute agrave un

Symposium international de Droit canonique organiseacute par le

Patriarcat de Roumanie et les Canonistes des Faculteacutes de Theacuteo-

logie de Roumanie sur laquo Les Biens eccleacutesiastiques hier et

aujourdrsquohui raquo et a fait une double communication sur 1 laquo Le

Patrimoine cultuel dans les Sources canoniques du 1er

Milleacute-

naire raquo et 2 laquo Les Biens eccleacutesiastiques et leur reacutegime actuel en

Gregravece raquo

ndash Le 21 novembre 2014 agrave Thessalonique a participeacute agrave une

Table ronde au siegravege de la laquo Socieacuteteacute des Eacutetudes Maceacute-

doniennes raquo organiseacutee par les Eacuteditions Meacutethexis sur la recension

(Biblio-preacutesentation) du livre canonique Anast VAVOUSKOS-

Greacuteg LIANTAS Les institutions du statut autoceacutephale et auto-

nome dans lrsquoEacuteglise orthodoxe (Eacutetudes-Sources) Thessalonique

eacuted Meacutethexis 2014 230 p (en grec)

ndash Le 28 novembre 2014 agrave Athegravenes a donneacute une confeacuterence

publique dans le cadre des Seacuteminaires theacuteologiques grand public

sur ldquoEacutetude de la foi chreacutetiennerdquo organiseacutes par la Bibliothegraveque de

47

lrsquoArchevecirccheacute drsquoAthegravenes et lrsquoInstitut de Formation Pastorale

drsquoAthegravenes et a preacutesenteacute laquo Le preacuteeacuteternel lrsquoHistoire et les

Eschata un itineacuteraire de la foi raquo

ndash Du 11 au 14 deacutecembre 2014 agrave Oslo a participeacute agrave une

Confeacuterence theacuteologique internationale organiseacutee par le Centre

norveacutegien pour les Droits de lrsquoHomme de lrsquoUniversiteacute drsquoOslo

(Oslo Coalition on Freedom of Religion or Belief-FORB) sur

laquo Vers une Eccleacutesiologie publique LrsquoEacuteglise en tant que Nation

et Pluralisme religieux raquo et a fait une communication sur

laquo Religion civique et Pluralisme eccleacutesial inter-local Mono-

centrisme impeacuterial et Poly-centrisme eccleacutesial Lrsquoeacutemergence de

lrsquoEacuteglise nationale raquo

Publications

1 laquo Diaspora eccleacutesiale la confirmation de la coterrito-

rialiteacute et lrsquoaneacuteantissement de lrsquoEacuteglise raquo in Annuaire Scientifique

de la Meacutetropole de Peacutetra et de Cherronissos [Neacuteapolis-Cregravete]

vol 2 (2011) p 41-51 (en grec)

2 laquo Contextualiteacute historique de la Canonogenegravese et Theacuteo-

logie des Saints Canons de lrsquoEacuteglise raquo in Usk ja Elu [Tallinn]

t 12 (2014) p 39-42 ([eacutepitomeacute] (en estonien)

3 ldquoAutoceacutephalie helladique et inteacutegration europeacuteenne Un a

priori relationnel pour la re-introduction du systegraveme meacutetro-

politainrdquo in SUR LES PAS DES NOS PERES (Volume collectif)

Athegravenes eacuted Archontariki 2014 p 133-141 (en grec)

4 laquo Eacuteglise en Dialogue raquo in Theacuteologia [Athegravenes] t 84 vol

4 (10-122013) p 7-12 (en grec)

5 laquo La question de lrsquoHeacutenotheacuteisme (Contribution agrave lrsquoeacutetude

du problegraveme de lrsquoorigine des religions) raquo in Grande Ency-

clopeacutedie Chreacutetienne Orthodoxe (MOXE) t 7 Athegravenes eacuted

Strateacutegiques 2012 p 118 [col a]-126 [col b] (en grec)

6 ldquoLa Question canonique des Diptyques eccleacutesiaux

(Enjeux eccleacutesiastico-politiques et taxis eccleacutesio-canonique)rdquo in

Eacutepiskepsis t 43 ndeg 745 (31-12-2012) p 11-29 (bilingue en

grec et en franccedilais)

48

7 laquo LrsquoEacuteglise autonome orthodoxe drsquoEstonie (1923)

(Approche historico-canonique) raquo in Grande Encyclopeacutedie

Chreacutetienne Orthodoxe (MOXE) t 7 Athegravenes eacuted Strateacutegiques

2012 p 283 [col a]-290 [col a] (en grec)

8 ldquoLa question eccleacutesiastique en Bulgarie (1992-1998-

2009) Reacutecapitulation et conclusionsrdquo in Annuaire Scientifique

de la Faculteacute de Theacuteologie de lrsquoUniversiteacute drsquoAthegravenes t 47

(2012) p 225-255 et in NOMOKANONIKA [Athegravenes] vol 12 ndeg 1

(2014) p 27-55

Goran Sekulovski ndash Le 14 feacutevrier 2014 agrave Paris a donneacute un cours (2h) agrave

lrsquoInstitut politique Leacuteon-Harmel sur laquo Les Pegraveres de lrsquoEacuteglise et la

bioeacutethique orthodoxe raquo dans le cadre du cycle de cours de

Master La bioeacutethique dans les grandes religions

ndash Le 21 feacutevrier 2014 a soutenu agrave la Sorbonne sa thegravese de

doctorat intituleacutee Enquecirctes sur une identiteacute nationale et eccleacute-

siale la Maceacutedoine entre territoires Eacuteglises et mythes natio-

naux recevant le Doctorat de lrsquoUniversiteacute Paris 1 Pantheacuteon-

Sorbonne et de lrsquoInstitut de theacuteologie orthodoxe Saint-Serge

(mention Tregraves honorable avec les feacutelicitations du jury agrave lrsquouna-

nimiteacute)

ndash Le 21 mars 2014 agrave Bondy a participeacute aux Confeacuterences du

Grand Carecircme 2014 dans la paroisse orthodoxe de Bondy et a

fait une confeacuterence sur laquo Lrsquoactualiteacute des Pegraveres de lrsquoEacuteglise raquo

ndash Le 2 avril 2014 agrave Paris a donneacute une confeacuterence portant

sur laquo Lrsquoamour et le sacrement de lrsquoamour au regard des Pegraveres de

lrsquoEacuteglise raquo dans la paroisse orthodoxe Saint-Sava de Paris

ndash Le 14 avril 2014 agrave Issy-les-Moulineaux enregistrement

avec Marie-Heacutelegravene Congourdeau dans les studios de KTO

drsquoune eacutemission teacuteleacuteviseacutee de Reacutegis Burnet sur laquo Le Schisme de

1054 raquo dans le cadre de lrsquoeacutemission La foi prise au mot transmise

en diffeacutereacute le 18 mai 2014

ndash Le 4 juin 2014 agrave Paris enregistrement avec Violette Rey

drsquoune eacutemission teacuteleacuteviseacutee de pegravere Nicolas Ozoline sur laquo La Maceacute-

49

doine entre territoires Eacuteglises et mythes nationaux Une thegravese de

Goran Sekulovski raquo dans le cadre de lrsquoeacutemission Orthodoxie sur

France 2 transmise en diffeacutereacute le 15 aoucirct 2014

ndash Le 12 juin 2014 agrave Paris a participeacute agrave une journeacutee drsquoeacutetudes

consacreacutee agrave 1418 la guerre en cartes organiseacutee par la Biblio-

thegraveque nationale de France et le Comiteacute franccedilais de Cartographie

et a fait une communication sur laquo La bataille des cartes autour de

la Maceacutedoine dans la guerre de 14-18 raquo

ndash Du 23 au 26 juin 2014 agrave lrsquoInstitut Saint-Serge a participeacute

agrave la 61e Semaine drsquoeacutetudes liturgiques consacreacutee agrave Liturgie et

communication et a preacutesenteacute la laquo Conclusion finale raquo du

Congregraves

ndash Le 17 octobre 2014 agrave Belgrade a participeacute au colloque

international sur le thegraveme ParisndashBerlinndashMoscoundashBelgrade et a

fait une communication sur laquo Le rocircle de lrsquoorthodoxie pour lrsquoaxe

de la paix ParisndashBerlinndashMoscou raquo

ndash Le 30 octobre 2014 agrave lrsquoInstitut Saint-Serge a participeacute en

tant que directeur de meacutemoire au jury de soutenance de Master

de M Jessy Franccedilois qui portait sur laquo La probleacutematique du mal

dans la tradition patristique et asceacutetique orthodoxe et son

actualiteacute raquo

ndash De septembre 2014 agrave janvier 2015 a donneacute avec Philippe

Molac et Anne-Marie Reijnen un cours de Master agrave trois voix

(24 h) intituleacute laquo lsquoEt deacutelivre-nous du malrsquo raquo organiseacute agrave lrsquoInstitut

Supeacuterieur drsquoEacutetudes Œcumeacuteniques (Institut Catholique de Paris)

Publications

1 laquo Lrsquohomme agrave lrsquoimage du Christ Les fondements christo-

logiques de lrsquoanthropologie de Greacutegoire de Nazianze raquo in

Bulletin de litteacuterature eccleacutesiastique tome CXV Ndeg 2 (2014)

p 231-242

2 laquo Qursquoest-ce qursquoecirctre maceacutedonien Nation territoire et

orthodoxie en Reacutepublique de Maceacutedoine raquo in Geacuteocarrefour vol

89 Ndeg3 (2014) p 193-203

50

Michel Stavrou

ndash Du 11 janvier au 8 mars 2014 agrave lrsquoInstitut Supeacuterieur

drsquoEacutetudes Œcumeacuteniques (ISEO) a donneacute un cours de 24 heures

intituleacute Introduction agrave lrsquoEacuteglise orthodoxe

ndash Le 15 janvier 2014 agrave Paris a participeacute agrave la Meacutetropole

grecque agrave la 70e reacuteunion du Comiteacute mixte de dialogue

theacuteologique Catholique-Orthodoxe en France

ndash Les 5 et 6 feacutevrier 2014 agrave lrsquoAbbaye beacuteneacutedictine de Fleury

agrave Saint-Benoicirct-sur-Loire a donneacute aux moines une session de 8

heures de cours sur lrsquoeccleacutesiologie orthodoxe

ndash Le 14 feacutevrier 2014 agrave Paris a participeacute aux reacuteunions de la

Commission Theacuteologie de lrsquoAction des Chreacutetiens pour lrsquoAbo-

lition de la Torture (ACAT)

ndash Le 17 mars 2014 au Collegravege des Bernardins a participeacute agrave

une soireacutee-deacutebat sur le thegraveme laquo La spiritualiteacute est-elle religieuse

ou agnostique raquo

ndash Le 22 mars 2014 agrave Amiens au Collegravege de la Providence

a donneacute pour la formation dioceacutesaine catholique une confeacuterence

sur laquo Saint Seacuteraphin de Sarov sa vie et son message raquo

ndash Le 25 mars 2014 agrave lrsquoInstitut Saint-Serge dans le cadre

des rencontres œcumeacuteniques du XIXe arrondissement a participeacute

agrave une soireacutee-deacutebat œcumeacutenique sur le thegraveme laquo Le peacutecheacute des

origines raquo

ndash Le 26 mars 2014 a participeacute agrave la reacuteunion du Comiteacute de

reacutedaction de la revue Uniteacute des Chreacutetiens (Paris)

ndash Les 5 et 6 avril 2014 agrave Port-Bail a participeacute comme Vice-

preacutesident orthodoxe agrave lrsquoAssembleacutee geacuteneacuterale de lrsquoAction des

Chreacutetiens pour lrsquoAbolition de la Torture (ACAT)

ndash Le 7 avril 2014 au Mans au Centre œcumeacutenique de

lrsquoEacutetoile a donneacute une confeacuterence sur laquo Les fondamentaux de

lrsquoOrthodoxie raquo

ndash Le 7 mai 2014 agrave Paris a participeacute au siegravege de la

Confeacuterence des eacutevecircques catholiques agrave la 71e reacuteunion du Comiteacute

mixte de dialogue theacuteologique Catholique-Orthodoxe en France

51

ndash Les 8-11 mai 2014 agrave lrsquoAcadeacutemie theacuteologique de Volos

(Gregravece) a participeacute au colloque international sur laquo La tradition

canonique orthodoxe et les deacutefis contemporains raquo par une confeacute-

rence sur la reconnaissance du baptecircme des chreacutetiens non

orthodoxes

ndash Les 15-17 mai 2014 agrave la Faculteacute de theacuteologie catholique

de Lille a participeacute au colloque œcumeacutenique sur laquo Sagesse et

mission raquo par une confeacuterence intituleacutee laquo Sagesse Esprit et

creacuteation lrsquohorizon cosmique et eschatologique de la mission raquo

ndash Le 19 mai 2014 agrave la Maison drsquouniteacute (Auditorium de

lrsquoHocircpital des Diaconesses 18 rue du Sergent Bauchat 75012

Paris) a participeacute agrave une soireacutee-deacutebat sur le thegraveme laquo Regards

croiseacutes sur nos traditions comme respiration drsquoune Eacuteglise vivante

et sans cesse renouveleacutee raquo

ndash Du 24 au 25 mai 2014 agrave la communauteacute de Taizeacute (Bour-

gogne) a participeacute avec des professeurs et des eacutetudiants de

lrsquoInstitut Saint-Serge agrave un week-end de rencontres avec les

moines et les jeunes retraitants

ndash Le 21 juin 2014 agrave Lyon a participeacute agrave la reacuteunion du

Conseil drsquoAdministration et agrave lrsquoAssembleacutee Geacuteneacuterale annuelle de

lrsquoAssociation des Sources Chreacutetiennes

ndash Les 29-30 juin 2014 agrave Seacutees (Normandie) a participeacute agrave un

colloque œcumeacutenique sur la sauvegarde de la creacuteation en pers-

pective chreacutetienne

ndash Le 25 septembre 2014 agrave lrsquoInstitut Saint-Serge a participeacute

agrave lrsquouniversiteacute de rentreacutee sur laquo Chreacutetiens entre guerres et paix raquo

et donneacute une confeacuterence intituleacutee laquo Chreacutetiens orthodoxes face agrave

la guerre de Byzance aux ideacuteologies meurtriegraveres du XXe s raquo

ndash Le 15 octobre 2014 agrave Paris a participeacute agrave la Meacutetropole

grecque agrave la 72e reacuteunion du Comiteacute mixte de dialogue theacuteo-

logique Catholique-Orthodoxe en France

ndash Le 15 novembre 2014 agrave Paris agrave lrsquoInstitut Catholique de

Paris a participeacute comme modeacuterateur au colloque laquo Eacuteradiquer la

torture dans le monde raquo ceacuteleacutebrant le 40e anniversaire de la

fondation de lrsquoAction des Chreacutetiens pour lrsquoAbolition de la Tor-

ture (ACAT)

52

ndash Le 18 novembre 2014 agrave Lyon a participeacute agrave un colloque

œcumeacutenique international drsquoeccleacutesiologie Communion dans nos

Eacuteglises communion entre nos Eacuteglises et donneacute une confeacuterence

intituleacutee laquo Communion au sein de lrsquoEacuteglise orthodoxe confession

et reacutealiteacute raquo

ndash Les 23-29 novembre 2014 mission CNRS au monastegravere

de Vatopaidi (Mont-Athos) pour lrsquoeacutetude drsquoun manuscrit palimp-

seste porteur drsquoextraits du Livre des Ceacutereacutemonies de Constantin

Prorphyrogeacutenegravete (Xe s)

ndash Le 6 deacutecembre 2014 agrave lrsquoInstitut Saint-Serge a participeacute agrave

lrsquoorganisation du colloque sur le 50e anniversaire de la fondation

de la paroisse de la Crypte de la Sainte-Triniteacute et donneacute une

confeacuterence intituleacutee laquo Ceacuteleacutebrations liturgiques et conscience

eccleacutesiale dans les communauteacutes orthodoxes francophones raquo

ndash Le 9 deacutecembre 2014 agrave Paris a donneacute aux eacutetudiants de

lrsquoInstitut des Hautes Eacutetudes du Monde Religieux une formation

intituleacutee laquo Introduction agrave lrsquoOrthodoxie raquo

ndash Le 16 deacutecembre 2014 agrave lrsquoInstitut Saint-Serge a animeacute

une soireacutee-deacutebat sur laquo Lrsquoœuvre de Charles Peacuteguy et sa reacuteception

dans lrsquoOrthodoxie raquo

ndash A animeacute les reacuteunions du Comiteacute de reacutedaction de la revue

trimestrielle de theacuteologie et spiritualiteacute orthodoxe Contacts et

organiseacute la publication de 4 volumes durant lrsquoanneacutee 2014

Publications

1 laquo Dialogue œcumeacutenique uniteacute et communion dans la

perspective de lrsquoEacuteglise orthodoxe raquo [communication du 9 janvier

2013 au Centre œcumeacutenique Saint-Marc Grenoble] dans

Commission des Eacuteglises chreacutetiennes de la reacutegion grenobloise

Uniteacute Œcumeacutenisme Communion 2012-2013 Grenoble mai

2014 p 23-32

2 laquo Liberteacute et salut chez saint Augustin et saint Jean

Cassien un deacutebat soteacuteriologique entre Occident et Orient

chreacutetien raquo [communication au colloque international de patro-

logie agrave Esztergom (Hongrie) les 3-5 oct 2012] in ldquoFuumlr uns und

53

fuumlr unser Heilrdquo Soteriologie in Ost und West [ouvrage coll dir

T Hainthaler et al] Innsbruck-Vienne eacuted Pro Oriente (Wiener

Patristische Tagungen VI) 2014 p 161-179

3 laquo Deacuteification et rocircle de lrsquoEsprit Saint dans la vie eccleacute-

siale raquo [communication au colloque Baptecircme dans lrsquoEsprit ou

effusion de lrsquoEsprit Communauteacute du Chemin Neuf agrave St

Niklausen (Suisse) 7-10 mars 2013] Istina 59 2e-3

e trim 2014

p 227-237

4 laquo Reacutesistance spirituelle et martyre dans le christianisme

orthodoxe face aux totalitarismes du XXe siegravecle raquo Bulletin de

Litteacuterature Eccleacutesiastique (Toulouse) 1154 4e trim 2014

p 71-89

5 laquo Precirctez sans rien attendre en retour (Lc 635) les precircts

agrave inteacuterecirct dans la tradition chreacutetienne byzantine raquo [communication

au Colloque international laquo La dette les religions le droit raquo

Universiteacute Toulouse I Capitole Montauban 18-20 juin 2013]

dans La dette les religions le droit dir Chr Mengegraves-Le Pape

coll laquo Droit et religions raquo ndeg 9 Toulouse 2014 p 95-105

6 laquo Le peacutecheacute comme eacutechec existentiel dans la tradition

chreacutetienne orthodoxe raquo [communication au Colloque inter-

national laquo Faute Peacutecheacute Deacutelit et Culpabiliteacute regards croiseacutes sur

les fondements de notre eacutethique raquo Institut Catholiques drsquoEacutetudes

Supeacuterieures La Rochelle 28-30 janvier 2010] dans Jean Motte

dit Falisse (dir) De la faute et du crime Natures et cultures

coll laquo Criminologie raquo eacuted LrsquoHarmattan Paris 2014 p 23-33

7 laquo La deacutemarche neacuteopatristique de Myrrha Lot-Borodine et

de Vladimir Lossky raquo dans Les Pegraveres de lrsquoEacuteglise aux sources de

lrsquoEurope Dominique Gonnet et Michel Stavrou (dir) Paris eacuted

du Cerf 2014 p 200-226

Joost van Rossum ndash Les 14-15 feacutevrier 2014 agrave Princeton (Eacutetats-Unis) a donneacute

une confeacuterence sur laquo La creacuteation chez saint Greacutegoire Palamas raquo

dans le cadre du laquo Quatriegraveme colloque annuel consacreacute agrave la

meacutemoire du pegravere Georges Florovsky raquo organiseacute par la laquo Flo-

54

rovsky Society raquo de lrsquoUniversiteacute de Princeton sur le thegraveme La

doctrine de la creacuteation dans la tradition patristique

ndash Les 27-28 mars 2014 agrave Thessalonique a donneacute une

confeacuterence sur laquo La theacuteologie de saint Greacutegoire Palamas

comment comprendre la distinction entre lrsquoessence et les eacutener-

gies divines raquo dans le cadre drsquoun colloque sur Lrsquoapocirctre Paul et

saint Greacutegoire Palamas organiseacute par laquo lrsquoEacutecole de theacuteologie

pastorale et sociale raquo de lrsquoUniversiteacute de Thessalonique

ndash Le 28 mars 2014 agrave Thessalonique a donneacute une causerie agrave

la paroisse de la catheacutedrale Saint-Greacutegoire-Palamas sur laquo Saint

Greacutegoire Palamas raquo

ndash Les 23-26 juin 2014 agrave Paris a donneacute une communication

sur laquo lsquoLa danse avec les angesrsquo Le cadre liturgique du traiteacute Sur

le Saint-Esprit de saint Basile de Ceacutesareacutee raquo dans le cadre de la

61e laquo Semaine drsquoeacutetudes liturgiques raquo agrave lrsquoInstitut Saint-Serge

Publications

laquo Mgr Basile Krivocheacuteine et la deacutecouverte de saint Symeacuteon

le Nouveau Theacuteologien en Occident raquo dans Les Pegraveres de lrsquoEacuteglise

aux sources de lrsquoEurope Dominique Gonnet et Michel Stavrou

(dir) Paris Ed du Cerf 2014 p 243-257 laquo Palamas and Aquinas raquo St Vladimirrsquos Theological Quar-

terly 59 (2015) p 29-41

Bertrand Vergely ndash Enseignement en hypokhacircgne et en khacircgne (Ulm) agrave

Orleacuteans

ndash Enseignement au Prieureacute Saint-Augustin agrave Angers Cours

drsquoanthropologie spirituelle

ndash Interventions en milieu hospitalier dans le cadre du DU

de soins palliatifs agrave Tours et agrave Reims

ndash Confeacuterences pour les chefs drsquoentreprise dans le cadre de

lrsquoAPM sur les questions de lrsquoattique de la morale des valeurs

du sens de la vie de la vulneacuterabiliteacute et de lrsquoeacutemerveillement

ndash Seacuteminaires agrave Ste Croix en Dordogne agrave Metz agrave Lyon

55

(association Homme et Parole) agrave Orange (pour la paroisse ortho-

doxe drsquoAvignon)

ndash Enseignement pour des moines et moniales catholiques

dans le cadre du Baccalaureacuteat theacuteologique agrave lrsquoabbaye de La

Pierre qui Vire Ligugeacute etc

ndash Du 10 au 14 mars 2014 a participeacute agrave Iseacute (Japon) au

colloque laquo Dialogue racines contre racines raquo organiseacute par la

fondation franco-japonaise Sasakaw et donneacute une confeacuterence sur

la spiritualiteacute

56

LIBRAIRIE SAINT-SERGE

93 rue de Crimeacutee-75019 Paris

teacutelfax 01 42 01 19 13

librairiesaintsergewanadoofr

Vente par correspondance

Ouverte du lundi au vendredi de 14h agrave 17h50

le dimanche de 12h30 agrave 13h30

Responsable Mme Martine Jeurissen

AMEITO

LrsquoAMEITO (Association pour le Maintien et lrsquoEntretien de

lrsquoInstitut de Theacuteologie Orthodoxe agrave Paris) a eacuteteacute creacuteeacutee en 1948 aux

termes de la loi de 1901 sur les associations en vue de collecter les

fonds neacutecessaires au fonctionnement de lrsquoInstitut et laquo drsquoaider les

eacutetudiants et les enseignants chercheurs et toute personne collaborant agrave

lrsquoactiviteacute scientifique de lrsquoInstitut Saint-Serge dont la finaliteacute est

lrsquoenseignement la recherche theacuteologique deacutesinteacuteresseacutee et la diffusion

de la culture religieuse orthodoxe en langue franccedilaise raquo

LrsquoAMEITO accepte toutes formes de dons qursquoils soient

occasionnels ou reacuteguliers (virements mensuels trimestriels ou annuels)

ces derniers nous permettant drsquoeacutetablir un budget preacutevisionnel stable

mais toute contribution aussi minime soit-elle est preacutecieuse et nous

vous remercions agrave lrsquoavance de la part que vous prenez au soutien de

lrsquoInstitut Saint-Serge

Tous les dons peuvent ecirctre deacuteduits du montant de votre revenu

imposable dans les limites leacutegalement preacutevues par la loi 2003-79 du 1er

aoucirct 2003

RIB AMEITO 20041 00001 1885558A020 12 CCP PARIS

IBAN FR15 2004 1000 0118 8555 8A02 012 PSSTFRPPPAR

Membres du Conseil drsquoAdministration

Preacutesident Archiprecirctre Wladimir YAGELLO

Vice-preacutesidents ArchiprecirctreNicolasCERNOKRAK

Archiprecirctre Nicolas OZOLINE

Secreacutetaire M Freacutedeacuteric BALUT

Assistante-secreacutetaire Mme Martine JEURISSEN

Treacutesorier M Vladimir GANTCHENKO

Membre Archiprecirctre Jivko PANEV

Commission de controcircle

M Herleacute le BOUBENNEC

M Delian BOYANOV

AMEITO

93 rue de Crimeacutee ndash 75019 Paris

ameitosaint-sergenet Teacutel 01 42 01 96 10 ndash Fax 01 42 08 00 09

TABLE DES MATIEgraveRES

In memoriam

Nicolas Ossorguine (1924-2014) 1

Patrick Diaconu (1957-2014) 2

Aux cocircteacutes de Nicolas Ossorguine (p Hildo Bos) 3

Le chant liturgique (interview de Nicolas Ossorguine) 19

Chronique 2013-2014 28

Activiteacutes des enseignants 35

Page 36: Les nouvelles de Saint Serge 2015

34

rsquo

rsquoI t t t S t-Serge

un Colloque international

aura lieu

les 5-7 octobre 2015

sur le thegraveme

Lrsquolaquo Eacutecole de Paris raquo actualiteacute et perspectives

x rsquoI t t t

P p rsquo f m t

(programme et inscription)

t t rsquoI t t t

httpwwwsaint-sergenet

35

Activiteacutes des enseignants

du 01012014 au 31122014

P Jean Boboc ndash Le 24 janvier 2014 agrave Paris a donneacute une confeacuterence

intituleacutee laquo La menace eugeacuteniste raquo dans le cadre du CDS

(Centre Orthodoxe drsquoEacutetudes et de Recherches Dumitru Stǎni-

loae)

ndash Parution le 4 feacutevrier 2014 agrave Bucarest drsquoune interview

laquo De cinci ani pe lsquolsquoșantierul traduceriirsquorsquo pǎrintelui Stǎniloae raquo in

Lumina (en roumain)

ndash Le 28 feacutevrier 2014 agrave Paris a donneacute une confeacuterence

intituleacutee laquo Lrsquoanthropologie du salut (I) ndash Les preacutemices anthro-

pologiques du salut dans les systegravemes religieux de lrsquoantiquiteacute raquo

dans le cadre du CDS (Centre Orthodoxe drsquoEacutetudes et de

Recherches Dumitru Stǎniloae)

ndash Le 21 mars 2014 agrave Paris a donneacute une confeacuterence

intituleacutee laquo Lrsquoanthropologie du salut (II) Nature et gracircce Les

diffeacuterences anthropologiques fondamentales entre les trois con-

fessions chreacutetiennes raquo dans le cadre du CDS (Centre Orthodoxe

drsquoEacutetudes et de Recherches Dumitru Stǎniloae)

ndash Parution le 23 mars 2014 agrave Bucarest drsquoune interview

donneacutee sur lrsquoeuthanasie des enfants en Belgique laquo Eutanasierea

copiilor icircn Belgia raquo in Lumina (en roumain)

ndash Le 7 mai 2014 agrave Paris a participeacute agrave la 71e session du

comiteacute mixte de dialogue Orthodoxe-Catholique

ndash Les 9 et 11 mai 2014 agrave Paris a donneacute une seacuterie drsquointer-

views agrave TV Trinitas portant sur la vie de lrsquoeacuteglise dans la

diaspora (en roumain)

ndash Le 11 mai 2014 agrave Paris a donneacute une interview agrave TVR

International portant sur diffeacuterents aspects de la vie de lrsquoeacuteglise

roumaine durant lrsquoexil puis en diaspora agrave lrsquooccasion de la

beacuteneacutediction de la catheacutedrale orthodoxe roumaine de Paris (en

roumain)

36

ndash Le 16 mai 2014 agrave Paris a donneacute une confeacuterence

laquo Lrsquoanthropologie du salut (III) Nature et gracircce Les diffeacuterences

anthropologiques fondamentales entre les trois confessions

chreacutetiennes raquo dans le cadre du CDS (Centre Orthodoxe drsquoEacutetudes

et de Recherches Dumitru Stǎniloae)

ndash Le 31 mai 2014 agrave Paris a participeacute au Festival de la

Meacutetropole Orthodoxe Roumaine drsquoEurope occidentale et meacuteri-

dionale Pour lrsquoamour de la Beauteacute et fait une communication

sur laquo Communion et Christification ndash La manducation de la

Diviniteacute raquo

ndash Le 20 juin 2014 agrave Paris a donneacute une confeacuterence

laquo Lrsquoanthropologie du salut dans le Judaiumlsme et lrsquoIslam raquo dans le

cadre du CDS (Centre Orthodoxe drsquoEacutetudes et de Recherches

Dumitru Stǎniloae)

ndash Le 28 aoucirct 2014 agrave Monestier Centre Sainte-Croix a

participeacute agrave lrsquoUniversiteacute drsquoeacuteteacute de la meacutetropole orthodoxe rou-

maine et a donneacute une confeacuterence laquo Le temps liturgique La

Liturgie et le temps dans la penseacutee theacuteologique du Pegravere

D Stǎniloae raquo

ndash Le 3 octobre 2014 agrave Paris a donneacute une interview agrave Radio

Trinitas portant sur les grandes figures roumaines en France (en

roumain)

ndash Du 8 au 10 octobre 2014 agrave Rome a participeacute agrave la Session

drsquoeacutevaluation et de lancement des cours du Centre Dumitru Stăni-

loae (module roumain) pour lrsquoanneacutee 2014-2015 et a ouvert la

seacuteance inaugurale preacutesideacutee par Son Eacuteminence Mgr Silouane

ndash Le 10 octobre 2014 agrave Rome agrave La Prima Porta a donneacute

une confeacuterence de bioeacutethique laquo Provocările lumii contem-

porane Aspecte bioetice raquo (en roumain)

ndash Le 15 octobre 2014 agrave Paris a participeacute agrave la 72e rencontre

du comiteacute mixte de dialogue Catholique-Orthodoxe

ndash Le 3 deacutecembre 2014 agrave Paris a donneacute une confeacuterence

intituleacutee laquo Actualiteacute bioeacutethique II - Retour sur la fin de vie raquo

dans le cadre du CDS (Centre Orthodoxe drsquoEacutetudes et de

Recherches Dumitru Stǎniloae)

37

ndash Le 15 deacutecembre 2014 agrave Paris Collegravege des Bernardins a

participeacute agrave la reacuteunion du CIRET (Centre International de

Recherches et eacutetudes transdisciplinaires)

Publications

ndash La grande Meacutetamorphose Eacuteleacutements pour une theacuteo-

anthropologie orthodoxe Paris eacuted Cerf 26 nov 2014 688 p

Travaux

ndash Remise agrave lrsquoeacutediteur de la traduction de la Theacuteologie

Dogmatique Orthodoxe (vol I) du Pegravere Dumitru Stǎniloae et de

lrsquointroduction geacuteneacuterale aux trois volumes de cette œuvre

P Nicolas Cernokrak

ndash Anneacutee acadeacutemique 20132014 deuxiegraveme semestre cours

sur laquo La priegravere comme reacutesistance Les Chreacutetiens et la Bible en

temps de guerre reacuteflexions œcumeacuteniques raquo agrave lrsquoInstitut Supeacuterieur

drsquoEacutetudes Œcumeacuteniques (ISEO) Institut Catholique de Paris

ndash Anneacutee acadeacutemique 20132014 direction du seacuteminaire de

master consacreacute aux grands theacuteologiens orthodoxes du XXe siegravecle

au Seacuteminaire russe drsquoEacutepinay-sous-Seacutenart

ndash Anneacutee 20132014 deuxiegraveme semestre cours sur les

Eacutevangiles synoptiques au Seacuteminaire russe drsquoEacutepinay-sous-Seacutenart

ndash Du 29 au 30 novembre 2013 participation au Colloque

international sur lrsquoexeacutegegravese patristique laquo LrsquoEacutecriture dans la

Tradition raquo organiseacute par lrsquoInstitut Saint-Serge Confeacuterence sur

laquo Eacutevagre le Pontique hermeacuteneute de lrsquoEacutecriture Sainte raquo

ndash Du 17 au 19 janvier 2014 participation au laquo Forum raquo

Temps et eacuteterniteacute Paris Perspectives œcumeacuteniques sur le temps

et lrsquoeacuteterniteacute dans le christianisme Confeacuterence sur laquo Temps et

Eacuteterniteacute Heacuteritage biblique et reacuteception liturgique orthodoxe raquo

ndash Du 7 au 9 avril 2014 participation au Colloque inter-

national agrave lrsquoUniversiteacute catholique de Louvain Louvain-la-Neuve

(Belgique) sur LrsquoEacutepicirctre aux Heacutebreux comme eacutecrit laquo agrave la fron-

38

tiegravere raquo exposeacute sur laquo Le sacrifice selon lrsquoEacutepicirctre aux Heacutebreux

dans la tradition liturgique byzantine raquo

Alexis Chryssostalis ndash Assure reacuteguliegraverement depuis 1999 la production de

lrsquoeacutemission laquo Orthodoxie raquo qui est diffuseacutee sur France Culture et

est placeacutee sous lrsquoeacutegide de lrsquoAssembleacutee des Eacutevecircques orthodoxes

de France (AEOF)

ndash Dirige depuis 2008 un seacuteminaire intituleacute laquo Grec moderne

pour helleacutenistes classiques raquo au Centre laquo Antiquiteacute classique et

tardive raquo (CNRS-UMR 8167) dont il est membre associeacute comme

historien des textes et paleacuteographe Ce seacuteminaire a lieu agrave la

Maison de la Recherche de lrsquoUniversiteacute Paris-Sorbonne

ndash Depuis le 1er septembre 2013 fait partie de lrsquoeacutequipe de

lrsquoInstitut de recherche et drsquohistoire des textes (IRHT-CNRS)

Section grecque dans le cadre du projet scientifique Istamboul

qui a pour objet la reconstitution virtuelle du fonds de manuscrits

grecs reacuteunis au XVIe siegravecle par Meacutetrophane III patriarche de

Constantinople au Monastegravere de la Sainte-Triniteacute sur lrsquoicircle de

Chalki (Icircles des Princes)

ndash Le 6 feacutevrier 2014 a fait une confeacuterence intituleacutee laquo His-

toire des textes de Platon raquo dans le cadre du cours de grec de 1re

au lyceacutee Stanislas (Paris)

ndash Le 5 mars 2014 a participeacute agrave lrsquoAssembleacutee geacuteneacuterale

annuelle de lrsquoAssociation Semitica et classica dont il est

membre

ndash Le 13 mai 2014 a donneacute un cours agrave deux voix avec le

pasteur Olivier Abel professeur de philosophie sur laquo Constan-

tinople Ville sacreacutee raquo agrave lrsquoInstitut catholique de Paris dans le

cadre du seacuteminaire de master intituleacute laquo Solitudes sacreacutees villes

saintes raquo organiseacute par lrsquoInstitut supeacuterieur drsquoEacutetudes œcumeacuteniques

(ISEO) et lrsquoInstitut supeacuterieur de Theacuteologie des religions (ISTR)

ndash Le 24 mai 2014 a fait une communication intituleacutee laquo Une

expeacuterience nationale de communication Orthodoxie sur France

Culture raquo dans le cadre de la journeacutee sur la communication ortho-

39

doxe en France organiseacutee par laquo La Voix de lrsquoorthodoxie raquo agrave

lrsquoInstitut Saint-Serge

ndash Du 15 aoucirct au 2 septembre 2014 a fait un seacutejour drsquoeacutetude agrave

Oxford pour travailler au deacutepartement des manuscrits de la

Bodleian Library

ndash Le 16 octobre 2014 a donneacute une confeacuterence agrave lrsquoamphi-

theacuteacirctre du lyceacutee Stanislas (Paris) organiseacutee par lrsquoAssociation des

enseignants de cet eacutetablissement intituleacutee laquo Constantinople

Nouvelle Rome raquo

ndash Du 21 au 23 octobre 2014 a collaboreacute au stage drsquoinitiation

aux manuscrits grecs et orientaux organiseacute par lrsquoIRHT (Paris

Collegravege de France) et destineacute aux eacutetudiants en master et en thegravese

dans le cadre duquel il a participeacute agrave la preacutesentation de la seacuteance

intituleacutee laquo Colophons marginalia titres raquo

ndash Depuis le 23 octobre 2014 dirige en Sorbonne un seacutemi-

naire hebdomadaire agrave la Ve section de lrsquoEacutecole pratique des hautes

eacutetudes (EPHE) intituleacute laquo Recherches sur Niceacutephore de Cons-

tantinople raquo dans le cadre du master laquo Eacutetudes europeacuteennes meacutedi-

terraneacuteennes et asiatiques raquo

ndash Le 22 novembre 2014 participe agrave la preacutesentation des

laquo Lettres aux moniales drsquoEacutegine raquo de Saint Nectaire drsquoEacutegine (eacutedit

laquo Lis et parle raquo) agrave la librairie laquo Lrsquoacircge drsquohomme raquo (Paris)

Publication

Reacutecit sur Antoine le Grand (texte eacutetabli drsquoapregraves le manuscrit 1712 du Centre drsquohistoire Ivan Dujcev de Sofia) dans Eacute Poirot (dir) Saint Antoine le Grand dans lrsquoOrient chreacutetien Dossier litteacuteraire hagiographique et liturgique iconographique Patro-logia Beitraumlge zum Studium der Kirchenvaumlter 30 1 Frankfurt am Main Berlin Bern Bruxelles New York Oxford War-szawa Wien 2014 p 395-405 (traduction avec P Geacutehin)

Nicolas Kazarian ndash Le 9 feacutevrier 2014 agrave Paris a prononceacute lors de la seacuteance

solennelle de lrsquoInstitut de theacuteologie orthodoxe Saint-Serge le

40

discours acadeacutemique sur laquo Cinquante ans apregraves la rencontre de

Jeacuterusalem La primauteacute dans le dialogue catholique-orthodoxe raquo

ndash Le 24 feacutevrier 2014 agrave Paris a participeacute agrave la formation

professionnelle laquo Comprendre le monde raquo dans le cadre de

lrsquoIRIS et a fait une communication sur laquo Geacuteopolitique des

religions raquo

ndash Le 24 avril 2014 agrave Lyon eacutetait membre du jury agrave la

soutenance de thegravese de doctorat de Tanios Khalil intituleacutee laquo Le

mystegravere de lrsquouniteacute de lrsquoEacuteglise Langage drsquouniteacute dans le dialogue

officiel des Eacuteglises catholique et orthodoxe raquo

ndash Les 30 avril et 7 mai 2014 agrave Paris a participeacute au seacutemi-

naire de la chaire Kairos (ISEOICP) consacreacute agrave laquo Confessions

Conflicts and Convergences the making of Europe raquo et a fait

deux communications sur laquo Cyprus Ethnicity and Religion raquo

ndash Le 7 octobre 2014 agrave Paris a participeacute agrave la Confeacuterence

laquo Tensions internationales approche geacuteopolitique des reli-

gions raquo avec Pierre Morel IHEMRMinistegravere des affaires

eacutetrangegraveres

Publications

1 laquo La lsquodiplomatie orthodoxersquo du patriarche Kirill raquo Russie 2014 Regard de lrsquoObservatoire franco-russe 2014 p 398-407

2 laquo Les minoriteacutes religieuses dans la Turquie contem-poraine Entretien avec Laki Vinga raquo Observatoire Geacuteopolitique du Religieux IRIS novembre 2014

3 laquo Comprendre les enjeux geacuteopolitiques des chreacutetiens drsquoOrient Entretien avec Jean-Franccedilois Colosimo raquo Observatoire Geacuteopolitique du Religieux IRIS octobre 2014

4 laquo Communauteacutes religieuses et changement social Entre-tien avec Romain Segraveze raquo Observatoire Geacuteopolitique du Reli-gieux IRIS juillet 2014

5 laquo LrsquoEacuteglise orthodoxe russe un ferment culturel drsquoinflu-ence raquo Diplomatie Affaires strateacutegiques et relations interna-tionales Les Grands Dossiers ndeg 21 juin-juillet 2014 p 20-21

41

6 laquo De la reconnaissance des Eacutetats en geacuteopolitique La question chypriote et le paradoxe europeacuteen raquo Uniteacute des Chreacute-tiens 172 (2013) p 11-14

Diacre Andreacute Lossky ndash Du 29 janvier au 1

er feacutevrier 2014 voyage agrave Cologne puis

Bonn avec 2 exposeacutes

1 laquo Die griechischen sabaiumltischen liturgischen Typika ihre

kulturgeschichtliche Bedeutung und Stellung zwischen Palaumlstina

und Konstantinopel raquo Cologne Institut fuumlr Altertumskunde

Abteilung Byzantinistik und Neugriechische Philologie

2 laquo Le Typicon sabaiumlte Sinaiumlticus Graecus 1095 dans la

classification de Dmitrievsky entre Palestine et Constan-

tinople raquo dans le cadre drsquoun colloque organiseacute agrave lrsquoUniversiteacute de

Bonn Faculteacute de theacuteologie catholique thegraveme geacuteneacuteral Orien-

tierung uumlber das Ganze 50 Jahre Liturgiekonstitution des II

Vaticanums 75 Jahre Anton Baumstarks laquo Liturgie compareacutee raquo

ndash Le 24 mai 2014 exposeacute dans le cadre drsquoune session

Liturgies orientales organiseacutee au Monastegravere de Bussy en Othe

par lrsquoInstitut Supeacuterieur de Liturgie titre laquo La tradition liturgique

byzantine raquo

ndash Du 10 au 14 juin 2014 voyage agrave Crestwood (USA) St

Vladimirrsquos Theological Seminary pour participation au 5e

Congregraves de la Society of Oriental Liturgy avec un exposeacute laquo Le

Typicon palestinien Sin gr 1096 (12e s) analyse liturgique

drsquoun extrait deacutechiffreacute raquo

ndash Du 23 au 26 juin 2014 agrave Paris participation comme

organisateur intervenant et eacutediteur des Actes agrave paraicirctre agrave la 61e

Semaine drsquoeacutetudes liturgiques de Saint-Serge avec pour thegraveme

geacuteneacuteral laquo Liturgie et communication raquo a donneacute un exposeacute sur

laquo La Vie de saint Antoine un exemple de proclamation litur-

gique de la Parole de Dieu suivie drsquoeffet raquo

42

Publications

ndash laquo Le Typicon sabaiumlte Sinaiumlticus Graecus 1095 dans la

classification de Dmitrievsky entre Palestine et Constan-

tinople raquo in D Atanassova T Chronz (Ed) Σύναξις καθολική

Beitraumlge zu Gottesdienst und Geschichte der fuumlnf altkirchlichen

Patriarchate fuumlr Heinzgerd Brakmann zum 70 Geburtstag Bd

2 Wien Berlin 2014 (Orientalia ndash Patristica ndash Oecumenica 62)

409ndash418

ndash laquo Le Typicon liturgique byzantin et son application

comme retour aux sources raquo in P Nowakowski (Ed) Reformy

liturgii a powroacutet do źroacutedeł Cracovie 2014 (Ad Fontes Liturgicos

4) 167-178

ndash Discours de laudatio au professeur Paul Meyendorff pour

la remise du doctorat honoris causa de lrsquoInstitut Saint-Serge

prononceacute le 10 feacutevrier 2013 publieacute dans Contacts 248 oct-deacutec

2014 p 555-561

Anatole Negruta ndash du 29 novembre au 30 novembre 2013 a participeacute agrave

lrsquoorganisation du colloque sur lrsquoexeacutegegravese patristique laquo Eacutecriture et

Tradition raquo agrave lrsquoInstitut Saint-Serge

ndash du 12 au 14 mai 2014 a participeacute agrave un colloque

international pour les eacutetudiants de doctorat au monastegravere de

Neamt (Roumanie) ougrave il a parleacute du laquo Martyre chez saint

Silouane lrsquoAthonite et lrsquoarchimandrite Sophrony (Sakharov) raquo

ndash le 26 mai 2014 a donneacute une confeacuterence sur laquo La vie et la

theacuteologie de lrsquoarchimandrite Sophrony (Sakharov) pendant sa

peacuteriode parisienne raquo agrave lrsquoInstitut Saint-Serge

ndash drsquoavril agrave deacutecembre 2014 a participeacute agrave la traduction (en

roumain) des articles sur la theacuteologie de Vladimir Lossky qui

eacutetaient parus dans la revue Contacts et qui doivent ecirctre eacutediteacutes aux

eacuteditions Renasterea agrave Cluj-Napoca (Roumanie)

43

Publications

ndash laquo Lrsquoexpeacuterience de lrsquoabandon de Dieu chez lrsquoarchimandrite

Sophrony (Sacharov) et son explication theacuteologique raquo dans

Studia Theologica Doctoralia t V Iasi Masterprint 2013 (paru

en 2014) p 311-320

P Grigorios Papathomas ndash Le 21 feacutevrier 2014 agrave Paris agrave lrsquoUniversiteacute Paris I-

Pantheacuteon a participeacute en tant que rapporteur et membre du jury

deacutesigneacute par lrsquoEacutecole Doctorale de Geacuteographie de Paris UMR

8504 Geacuteographie-Citeacutes agrave la soutenance de thegravese de doctorat de

M Goran SEKULOVSKI Enquecirctes sur une identiteacute nationale et

eccleacutesiale La Maceacutedoine entre territoires Eacuteglises et mythes

nationales Paris 2014 664 p

ndash Les 29 janvier 24 feacutevrier 12 juin et 14 octobre 2014 agrave

Athegravenes a participeacute aux reacuteunions semestrielles en tant que

membre ordinaire agrave la laquo Commission synodale pour les Relations

inter-orthodoxes et inter-chreacutetiennes raquo du Saint-Synode de

lrsquoEacuteglise de Gregravece

ndash Les 5-10 feacutevrier et 3-5 deacutecembre 2014 agrave Tallinn

(Estonie) au Seacuteminaire de Theacuteologie orthodoxe Saint-Platon de

Tallinn a donneacute des cours de Droit Canon de Patristique et de

Dogmatique De plus il a participeacute (72) en tant que Doyen du

Seacuteminaire Theacuteologique Saint-Platon de Tallinn agrave la preacuteparation

drsquoun Accord acadeacutemique commun avec lrsquoInstitut Lutheacuterien de

Tallinn pour srsquointeacutegrer au systegraveme europeacuteen de Bologne

ndash Le 19 feacutevrier 2014 agrave Athegravenes a participeacute agrave une Table

ronde acadeacutemique publique agrave la Faculteacute de Theacuteologie de lrsquoUni-

versiteacute drsquoAthegravenes sur ldquoLa notion de la Loi au sein des Trois

Religions monotheacuteistesrdquo et a donneacute une confeacuterence intituleacutee

laquo De la Loi veacuteteacuterotestamentaire au temps de la gracircce eschato-

logique raquo

ndash A Budapest agrave lrsquoUniversiteacute de lrsquoEurope Centrale a parti-

cipeacute comme rapporteur et membre du jury deacutesigneacute par le ldquoCen-

44

tral European Universityrdquo (CEU) le Deacutepartement des Eacutetudes

Meacutedieacutevales agrave la soutenance de doctorat de M Christian-Nicolae

DANIEL Coping with the Powerful Other A comparative

Approach to Greek-Slavonic Communities of Rite in Late Medie-

val Transylvania and the Banat Budapest 2014 318 p

ndash Les 11 mars 8 avril 6 mai 21 octobre 4 et 18 novembre

2 et 16 deacutecembre 2014 agrave Athegravenes a donneacute une seacuterie de

confeacuterences de Droit Canon agrave la ldquoCompagnie des Amies du

Peuplerdquo (Eacutetablissement universitaire priveacute)

ndash Le 7 avril 2014 agrave Volos (Thessalie) inviteacute de la Meacutetro-

pole de Dimitrias a participeacute agrave la Synaxe (hieacuteratique) du clergeacute

de Dimitrias dans le cadre du Programme eccleacutesiastique national

de formation sur ldquoLes sept Conciles œcumeacuteniques de lrsquoEacutegliserdquo

et a donneacute une confeacuterence laquo Questions canoniques poseacutees au

sein du Concile in Trullo (691) raquo

ndash Le 29 avril 2014 agrave Aigion (Peacuteloponnegravese) inviteacute de la

Meacutetropole de Kalavryta et drsquoAigialeia a participeacute agrave la Synaxe

(hieacuteratique) eacuteducative du clergeacute de la Meacutetropole dans le cadre

du Programme eccleacutesiastique national de formation et a donneacute

une confeacuterence laquo Acribie et eacuteconomie dans la pastorale de la

conversion raquo

ndash Le 30 avril 2014 agrave Aigaleacuteon (Attique) a participeacute agrave une

Journeacutee drsquoeacutetudes organiseacutee par lrsquoAssociation des Amis du

Patriarcat œcumeacutenique consacreacutee agrave la question ldquoEacuteglise et Col-

lectiviteacute territorialerdquo et a fait une communication sur laquo Rela-

tions entre Eacuteglise et collectiviteacute territoriale dans la perspective de

lrsquoEurope unie raquo

ndash Du 8 au 11 mai 2014 agrave Volos a participeacute agrave un colloque

theacuteologique international de lrsquoAcadeacutemie theacuteologique de Volos

sur laquo Canons de lrsquoEacuteglise et deacutefis contemporains raquo et a fait une

communication sur laquo Contexte historique de canonogenegravese et

theacuteologie des canons de lrsquoEacuteglise raquo

ndash Du 13 au 29 mai 2014 agrave Antananarivo (Madagascar)

inviteacute de lrsquoArchevecircque de Madagascar Mgr Ignatios au

Seacuteminaire theacuteologique de la Meacutetropole a donneacute une seacuterie de

cours et de confeacuterences aux eacutetudiants De mecircme il a donneacute des

45

confeacuterences publiques (Antananarivo) De plus il a eacuteteacute envoyeacute

par Mgr Ignatios agrave Saint-Denys de la Reacuteunion pour y donner des

confeacuterences publiques (22-26 mai)

ndash Du 2 agrave 7 juin 2014 agrave Klingenthal (Alsace) a participeacute agrave

un Colloque theacuteologique international organiseacute par lrsquoAcadeacutemie

Internationale des Sciences Religieuses (AISR) agrave la Fondation

Goethe de Klingenthal sur laquo Eacutevangile Moraliteacute et Droit Civil raquo

ndash Le 25 juin 2014 agrave Louvain-la-Neuve agrave la Faculteacute de

Theacuteologie catholique a participeacute en tant que Rapporteur exteacute-

rieur et Membre du jury agrave la soutenance de thegravese de doctorat du

Reacutev P Christophe DrsquoALOISIO La theacuteologie des Ministegraveres chez

Nicolas Afanassieff 626 p

ndash Le 28 juin 2014 agrave Kalamata (Peacuteloponnegravese) inviteacute de la

Meacutetropole de Messeacutenie a participeacute agrave la formation du clergeacute de la

Meacutetropole dans le cadre du Programme eccleacutesiastique national

de formation et a donneacute une confeacuterence sur laquo La conversion

des fidegraveles au sein de la Tradition canonique raquo

ndash Le 2 juillet 2014 agrave Paris agrave lrsquoUniversiteacute Paris VIII-Saint

Denys a participeacute en tant que Membre du jury deacutesigneacute par

lrsquoEacutecole Doctorale en Sciences Sociales de lrsquoInstitut Franccedilais de

Geacuteopolitique agrave la soutenance drsquoune thegravese de doctorat de

M Basile PNEVMATIKAKIS La Geacuteopolitique de la Diaspora

orthodoxe en France territoire pouvoir identiteacute 354 p

ndash Le 8 juillet 2014 agrave Paris agrave lrsquoEacutecole des Hautes Eacutetudes en

Sciences Sociales (EHESS) a participeacute en tant que Membre du

jury deacutesigneacute par lrsquoEHESS agrave la soutenance de thegravese de doctorat

de Mme Pandora DIMANTOPOULOU-COHEN Entre doctrines

religieuses et actions politiques le rapprochement des Eacuteglises

anglicanes avec lrsquoEacuteglise orthodoxe grecque 2 vol Paris

EHESS 2014 611 p

ndash Les 25 aoucirct et 30 deacutecembre 2014 agrave Volos (Gregravece) a

respectivement participeacute agrave la reacuteunion semestrielle du Conseil

scientifique drsquoAdministration en tant que membre de

lrsquoAcadeacutemie drsquoEacutetudes Theacuteologiques de la Meacutetropole de Dimitrias

ndash Le 23 octobre 2014 agrave Neacutea Smyrni (Attique) inviteacute de la

Meacutetropole de Neacutea Smyrni a participeacute agrave la formation du clergeacute de

46

la Meacutetropole dans le cadre du Programme eccleacutesiastique

national de formation sur ldquoLes Saints Canons dans la vie de

lrsquoEacutegliserdquo et a donneacute une confeacuterence sur laquo Introduction historique

aux Canons de lrsquoEacuteglise raquo

ndash Du 27 au 31 octobre 2014 agrave Paris agrave la Faculteacute de Droit de

lrsquoUniversiteacute Paris XI a participeacute au Programme interuniversitaire

europeacuteen de formation doctorale en droit canonique SOCRATES-

GRATIANUS 20142015 pour des doctorants et donneacute deux cours-

matiegraveres diffeacuterents 1 laquo Droit Canon de lrsquoEacuteglise orthodoxe raquo et

2 laquo Droit Eccleacutesiastique de lrsquoEacutetat helleacutenique ndash Reacutegime des

Cultes en Gregravece raquo

ndash Du 5 au 9 novembre 2014 agrave Valletta (Malte) a participeacute

au [11e] Dialogue theacuteologique acadeacutemique international mixte

entre les Eacuteglises catholique romaine et orthodoxe (Groupe de

Travail Commun ldquoSaint Ireacuteneacuteeldquo) sur laquo Primauteacute et Synodaliteacute au

sein des Eacuteglises orthodoxes raquo et a preacutesenteacute une communication

sur laquo Primauteacute conciliaire et Protos synodal au sein de

lrsquoEacuteglise raquo

ndash Du 15 au 17 novembre 2014 agrave Bucarest a participeacute agrave un

Symposium international de Droit canonique organiseacute par le

Patriarcat de Roumanie et les Canonistes des Faculteacutes de Theacuteo-

logie de Roumanie sur laquo Les Biens eccleacutesiastiques hier et

aujourdrsquohui raquo et a fait une double communication sur 1 laquo Le

Patrimoine cultuel dans les Sources canoniques du 1er

Milleacute-

naire raquo et 2 laquo Les Biens eccleacutesiastiques et leur reacutegime actuel en

Gregravece raquo

ndash Le 21 novembre 2014 agrave Thessalonique a participeacute agrave une

Table ronde au siegravege de la laquo Socieacuteteacute des Eacutetudes Maceacute-

doniennes raquo organiseacutee par les Eacuteditions Meacutethexis sur la recension

(Biblio-preacutesentation) du livre canonique Anast VAVOUSKOS-

Greacuteg LIANTAS Les institutions du statut autoceacutephale et auto-

nome dans lrsquoEacuteglise orthodoxe (Eacutetudes-Sources) Thessalonique

eacuted Meacutethexis 2014 230 p (en grec)

ndash Le 28 novembre 2014 agrave Athegravenes a donneacute une confeacuterence

publique dans le cadre des Seacuteminaires theacuteologiques grand public

sur ldquoEacutetude de la foi chreacutetiennerdquo organiseacutes par la Bibliothegraveque de

47

lrsquoArchevecirccheacute drsquoAthegravenes et lrsquoInstitut de Formation Pastorale

drsquoAthegravenes et a preacutesenteacute laquo Le preacuteeacuteternel lrsquoHistoire et les

Eschata un itineacuteraire de la foi raquo

ndash Du 11 au 14 deacutecembre 2014 agrave Oslo a participeacute agrave une

Confeacuterence theacuteologique internationale organiseacutee par le Centre

norveacutegien pour les Droits de lrsquoHomme de lrsquoUniversiteacute drsquoOslo

(Oslo Coalition on Freedom of Religion or Belief-FORB) sur

laquo Vers une Eccleacutesiologie publique LrsquoEacuteglise en tant que Nation

et Pluralisme religieux raquo et a fait une communication sur

laquo Religion civique et Pluralisme eccleacutesial inter-local Mono-

centrisme impeacuterial et Poly-centrisme eccleacutesial Lrsquoeacutemergence de

lrsquoEacuteglise nationale raquo

Publications

1 laquo Diaspora eccleacutesiale la confirmation de la coterrito-

rialiteacute et lrsquoaneacuteantissement de lrsquoEacuteglise raquo in Annuaire Scientifique

de la Meacutetropole de Peacutetra et de Cherronissos [Neacuteapolis-Cregravete]

vol 2 (2011) p 41-51 (en grec)

2 laquo Contextualiteacute historique de la Canonogenegravese et Theacuteo-

logie des Saints Canons de lrsquoEacuteglise raquo in Usk ja Elu [Tallinn]

t 12 (2014) p 39-42 ([eacutepitomeacute] (en estonien)

3 ldquoAutoceacutephalie helladique et inteacutegration europeacuteenne Un a

priori relationnel pour la re-introduction du systegraveme meacutetro-

politainrdquo in SUR LES PAS DES NOS PERES (Volume collectif)

Athegravenes eacuted Archontariki 2014 p 133-141 (en grec)

4 laquo Eacuteglise en Dialogue raquo in Theacuteologia [Athegravenes] t 84 vol

4 (10-122013) p 7-12 (en grec)

5 laquo La question de lrsquoHeacutenotheacuteisme (Contribution agrave lrsquoeacutetude

du problegraveme de lrsquoorigine des religions) raquo in Grande Ency-

clopeacutedie Chreacutetienne Orthodoxe (MOXE) t 7 Athegravenes eacuted

Strateacutegiques 2012 p 118 [col a]-126 [col b] (en grec)

6 ldquoLa Question canonique des Diptyques eccleacutesiaux

(Enjeux eccleacutesiastico-politiques et taxis eccleacutesio-canonique)rdquo in

Eacutepiskepsis t 43 ndeg 745 (31-12-2012) p 11-29 (bilingue en

grec et en franccedilais)

48

7 laquo LrsquoEacuteglise autonome orthodoxe drsquoEstonie (1923)

(Approche historico-canonique) raquo in Grande Encyclopeacutedie

Chreacutetienne Orthodoxe (MOXE) t 7 Athegravenes eacuted Strateacutegiques

2012 p 283 [col a]-290 [col a] (en grec)

8 ldquoLa question eccleacutesiastique en Bulgarie (1992-1998-

2009) Reacutecapitulation et conclusionsrdquo in Annuaire Scientifique

de la Faculteacute de Theacuteologie de lrsquoUniversiteacute drsquoAthegravenes t 47

(2012) p 225-255 et in NOMOKANONIKA [Athegravenes] vol 12 ndeg 1

(2014) p 27-55

Goran Sekulovski ndash Le 14 feacutevrier 2014 agrave Paris a donneacute un cours (2h) agrave

lrsquoInstitut politique Leacuteon-Harmel sur laquo Les Pegraveres de lrsquoEacuteglise et la

bioeacutethique orthodoxe raquo dans le cadre du cycle de cours de

Master La bioeacutethique dans les grandes religions

ndash Le 21 feacutevrier 2014 a soutenu agrave la Sorbonne sa thegravese de

doctorat intituleacutee Enquecirctes sur une identiteacute nationale et eccleacute-

siale la Maceacutedoine entre territoires Eacuteglises et mythes natio-

naux recevant le Doctorat de lrsquoUniversiteacute Paris 1 Pantheacuteon-

Sorbonne et de lrsquoInstitut de theacuteologie orthodoxe Saint-Serge

(mention Tregraves honorable avec les feacutelicitations du jury agrave lrsquouna-

nimiteacute)

ndash Le 21 mars 2014 agrave Bondy a participeacute aux Confeacuterences du

Grand Carecircme 2014 dans la paroisse orthodoxe de Bondy et a

fait une confeacuterence sur laquo Lrsquoactualiteacute des Pegraveres de lrsquoEacuteglise raquo

ndash Le 2 avril 2014 agrave Paris a donneacute une confeacuterence portant

sur laquo Lrsquoamour et le sacrement de lrsquoamour au regard des Pegraveres de

lrsquoEacuteglise raquo dans la paroisse orthodoxe Saint-Sava de Paris

ndash Le 14 avril 2014 agrave Issy-les-Moulineaux enregistrement

avec Marie-Heacutelegravene Congourdeau dans les studios de KTO

drsquoune eacutemission teacuteleacuteviseacutee de Reacutegis Burnet sur laquo Le Schisme de

1054 raquo dans le cadre de lrsquoeacutemission La foi prise au mot transmise

en diffeacutereacute le 18 mai 2014

ndash Le 4 juin 2014 agrave Paris enregistrement avec Violette Rey

drsquoune eacutemission teacuteleacuteviseacutee de pegravere Nicolas Ozoline sur laquo La Maceacute-

49

doine entre territoires Eacuteglises et mythes nationaux Une thegravese de

Goran Sekulovski raquo dans le cadre de lrsquoeacutemission Orthodoxie sur

France 2 transmise en diffeacutereacute le 15 aoucirct 2014

ndash Le 12 juin 2014 agrave Paris a participeacute agrave une journeacutee drsquoeacutetudes

consacreacutee agrave 1418 la guerre en cartes organiseacutee par la Biblio-

thegraveque nationale de France et le Comiteacute franccedilais de Cartographie

et a fait une communication sur laquo La bataille des cartes autour de

la Maceacutedoine dans la guerre de 14-18 raquo

ndash Du 23 au 26 juin 2014 agrave lrsquoInstitut Saint-Serge a participeacute

agrave la 61e Semaine drsquoeacutetudes liturgiques consacreacutee agrave Liturgie et

communication et a preacutesenteacute la laquo Conclusion finale raquo du

Congregraves

ndash Le 17 octobre 2014 agrave Belgrade a participeacute au colloque

international sur le thegraveme ParisndashBerlinndashMoscoundashBelgrade et a

fait une communication sur laquo Le rocircle de lrsquoorthodoxie pour lrsquoaxe

de la paix ParisndashBerlinndashMoscou raquo

ndash Le 30 octobre 2014 agrave lrsquoInstitut Saint-Serge a participeacute en

tant que directeur de meacutemoire au jury de soutenance de Master

de M Jessy Franccedilois qui portait sur laquo La probleacutematique du mal

dans la tradition patristique et asceacutetique orthodoxe et son

actualiteacute raquo

ndash De septembre 2014 agrave janvier 2015 a donneacute avec Philippe

Molac et Anne-Marie Reijnen un cours de Master agrave trois voix

(24 h) intituleacute laquo lsquoEt deacutelivre-nous du malrsquo raquo organiseacute agrave lrsquoInstitut

Supeacuterieur drsquoEacutetudes Œcumeacuteniques (Institut Catholique de Paris)

Publications

1 laquo Lrsquohomme agrave lrsquoimage du Christ Les fondements christo-

logiques de lrsquoanthropologie de Greacutegoire de Nazianze raquo in

Bulletin de litteacuterature eccleacutesiastique tome CXV Ndeg 2 (2014)

p 231-242

2 laquo Qursquoest-ce qursquoecirctre maceacutedonien Nation territoire et

orthodoxie en Reacutepublique de Maceacutedoine raquo in Geacuteocarrefour vol

89 Ndeg3 (2014) p 193-203

50

Michel Stavrou

ndash Du 11 janvier au 8 mars 2014 agrave lrsquoInstitut Supeacuterieur

drsquoEacutetudes Œcumeacuteniques (ISEO) a donneacute un cours de 24 heures

intituleacute Introduction agrave lrsquoEacuteglise orthodoxe

ndash Le 15 janvier 2014 agrave Paris a participeacute agrave la Meacutetropole

grecque agrave la 70e reacuteunion du Comiteacute mixte de dialogue

theacuteologique Catholique-Orthodoxe en France

ndash Les 5 et 6 feacutevrier 2014 agrave lrsquoAbbaye beacuteneacutedictine de Fleury

agrave Saint-Benoicirct-sur-Loire a donneacute aux moines une session de 8

heures de cours sur lrsquoeccleacutesiologie orthodoxe

ndash Le 14 feacutevrier 2014 agrave Paris a participeacute aux reacuteunions de la

Commission Theacuteologie de lrsquoAction des Chreacutetiens pour lrsquoAbo-

lition de la Torture (ACAT)

ndash Le 17 mars 2014 au Collegravege des Bernardins a participeacute agrave

une soireacutee-deacutebat sur le thegraveme laquo La spiritualiteacute est-elle religieuse

ou agnostique raquo

ndash Le 22 mars 2014 agrave Amiens au Collegravege de la Providence

a donneacute pour la formation dioceacutesaine catholique une confeacuterence

sur laquo Saint Seacuteraphin de Sarov sa vie et son message raquo

ndash Le 25 mars 2014 agrave lrsquoInstitut Saint-Serge dans le cadre

des rencontres œcumeacuteniques du XIXe arrondissement a participeacute

agrave une soireacutee-deacutebat œcumeacutenique sur le thegraveme laquo Le peacutecheacute des

origines raquo

ndash Le 26 mars 2014 a participeacute agrave la reacuteunion du Comiteacute de

reacutedaction de la revue Uniteacute des Chreacutetiens (Paris)

ndash Les 5 et 6 avril 2014 agrave Port-Bail a participeacute comme Vice-

preacutesident orthodoxe agrave lrsquoAssembleacutee geacuteneacuterale de lrsquoAction des

Chreacutetiens pour lrsquoAbolition de la Torture (ACAT)

ndash Le 7 avril 2014 au Mans au Centre œcumeacutenique de

lrsquoEacutetoile a donneacute une confeacuterence sur laquo Les fondamentaux de

lrsquoOrthodoxie raquo

ndash Le 7 mai 2014 agrave Paris a participeacute au siegravege de la

Confeacuterence des eacutevecircques catholiques agrave la 71e reacuteunion du Comiteacute

mixte de dialogue theacuteologique Catholique-Orthodoxe en France

51

ndash Les 8-11 mai 2014 agrave lrsquoAcadeacutemie theacuteologique de Volos

(Gregravece) a participeacute au colloque international sur laquo La tradition

canonique orthodoxe et les deacutefis contemporains raquo par une confeacute-

rence sur la reconnaissance du baptecircme des chreacutetiens non

orthodoxes

ndash Les 15-17 mai 2014 agrave la Faculteacute de theacuteologie catholique

de Lille a participeacute au colloque œcumeacutenique sur laquo Sagesse et

mission raquo par une confeacuterence intituleacutee laquo Sagesse Esprit et

creacuteation lrsquohorizon cosmique et eschatologique de la mission raquo

ndash Le 19 mai 2014 agrave la Maison drsquouniteacute (Auditorium de

lrsquoHocircpital des Diaconesses 18 rue du Sergent Bauchat 75012

Paris) a participeacute agrave une soireacutee-deacutebat sur le thegraveme laquo Regards

croiseacutes sur nos traditions comme respiration drsquoune Eacuteglise vivante

et sans cesse renouveleacutee raquo

ndash Du 24 au 25 mai 2014 agrave la communauteacute de Taizeacute (Bour-

gogne) a participeacute avec des professeurs et des eacutetudiants de

lrsquoInstitut Saint-Serge agrave un week-end de rencontres avec les

moines et les jeunes retraitants

ndash Le 21 juin 2014 agrave Lyon a participeacute agrave la reacuteunion du

Conseil drsquoAdministration et agrave lrsquoAssembleacutee Geacuteneacuterale annuelle de

lrsquoAssociation des Sources Chreacutetiennes

ndash Les 29-30 juin 2014 agrave Seacutees (Normandie) a participeacute agrave un

colloque œcumeacutenique sur la sauvegarde de la creacuteation en pers-

pective chreacutetienne

ndash Le 25 septembre 2014 agrave lrsquoInstitut Saint-Serge a participeacute

agrave lrsquouniversiteacute de rentreacutee sur laquo Chreacutetiens entre guerres et paix raquo

et donneacute une confeacuterence intituleacutee laquo Chreacutetiens orthodoxes face agrave

la guerre de Byzance aux ideacuteologies meurtriegraveres du XXe s raquo

ndash Le 15 octobre 2014 agrave Paris a participeacute agrave la Meacutetropole

grecque agrave la 72e reacuteunion du Comiteacute mixte de dialogue theacuteo-

logique Catholique-Orthodoxe en France

ndash Le 15 novembre 2014 agrave Paris agrave lrsquoInstitut Catholique de

Paris a participeacute comme modeacuterateur au colloque laquo Eacuteradiquer la

torture dans le monde raquo ceacuteleacutebrant le 40e anniversaire de la

fondation de lrsquoAction des Chreacutetiens pour lrsquoAbolition de la Tor-

ture (ACAT)

52

ndash Le 18 novembre 2014 agrave Lyon a participeacute agrave un colloque

œcumeacutenique international drsquoeccleacutesiologie Communion dans nos

Eacuteglises communion entre nos Eacuteglises et donneacute une confeacuterence

intituleacutee laquo Communion au sein de lrsquoEacuteglise orthodoxe confession

et reacutealiteacute raquo

ndash Les 23-29 novembre 2014 mission CNRS au monastegravere

de Vatopaidi (Mont-Athos) pour lrsquoeacutetude drsquoun manuscrit palimp-

seste porteur drsquoextraits du Livre des Ceacutereacutemonies de Constantin

Prorphyrogeacutenegravete (Xe s)

ndash Le 6 deacutecembre 2014 agrave lrsquoInstitut Saint-Serge a participeacute agrave

lrsquoorganisation du colloque sur le 50e anniversaire de la fondation

de la paroisse de la Crypte de la Sainte-Triniteacute et donneacute une

confeacuterence intituleacutee laquo Ceacuteleacutebrations liturgiques et conscience

eccleacutesiale dans les communauteacutes orthodoxes francophones raquo

ndash Le 9 deacutecembre 2014 agrave Paris a donneacute aux eacutetudiants de

lrsquoInstitut des Hautes Eacutetudes du Monde Religieux une formation

intituleacutee laquo Introduction agrave lrsquoOrthodoxie raquo

ndash Le 16 deacutecembre 2014 agrave lrsquoInstitut Saint-Serge a animeacute

une soireacutee-deacutebat sur laquo Lrsquoœuvre de Charles Peacuteguy et sa reacuteception

dans lrsquoOrthodoxie raquo

ndash A animeacute les reacuteunions du Comiteacute de reacutedaction de la revue

trimestrielle de theacuteologie et spiritualiteacute orthodoxe Contacts et

organiseacute la publication de 4 volumes durant lrsquoanneacutee 2014

Publications

1 laquo Dialogue œcumeacutenique uniteacute et communion dans la

perspective de lrsquoEacuteglise orthodoxe raquo [communication du 9 janvier

2013 au Centre œcumeacutenique Saint-Marc Grenoble] dans

Commission des Eacuteglises chreacutetiennes de la reacutegion grenobloise

Uniteacute Œcumeacutenisme Communion 2012-2013 Grenoble mai

2014 p 23-32

2 laquo Liberteacute et salut chez saint Augustin et saint Jean

Cassien un deacutebat soteacuteriologique entre Occident et Orient

chreacutetien raquo [communication au colloque international de patro-

logie agrave Esztergom (Hongrie) les 3-5 oct 2012] in ldquoFuumlr uns und

53

fuumlr unser Heilrdquo Soteriologie in Ost und West [ouvrage coll dir

T Hainthaler et al] Innsbruck-Vienne eacuted Pro Oriente (Wiener

Patristische Tagungen VI) 2014 p 161-179

3 laquo Deacuteification et rocircle de lrsquoEsprit Saint dans la vie eccleacute-

siale raquo [communication au colloque Baptecircme dans lrsquoEsprit ou

effusion de lrsquoEsprit Communauteacute du Chemin Neuf agrave St

Niklausen (Suisse) 7-10 mars 2013] Istina 59 2e-3

e trim 2014

p 227-237

4 laquo Reacutesistance spirituelle et martyre dans le christianisme

orthodoxe face aux totalitarismes du XXe siegravecle raquo Bulletin de

Litteacuterature Eccleacutesiastique (Toulouse) 1154 4e trim 2014

p 71-89

5 laquo Precirctez sans rien attendre en retour (Lc 635) les precircts

agrave inteacuterecirct dans la tradition chreacutetienne byzantine raquo [communication

au Colloque international laquo La dette les religions le droit raquo

Universiteacute Toulouse I Capitole Montauban 18-20 juin 2013]

dans La dette les religions le droit dir Chr Mengegraves-Le Pape

coll laquo Droit et religions raquo ndeg 9 Toulouse 2014 p 95-105

6 laquo Le peacutecheacute comme eacutechec existentiel dans la tradition

chreacutetienne orthodoxe raquo [communication au Colloque inter-

national laquo Faute Peacutecheacute Deacutelit et Culpabiliteacute regards croiseacutes sur

les fondements de notre eacutethique raquo Institut Catholiques drsquoEacutetudes

Supeacuterieures La Rochelle 28-30 janvier 2010] dans Jean Motte

dit Falisse (dir) De la faute et du crime Natures et cultures

coll laquo Criminologie raquo eacuted LrsquoHarmattan Paris 2014 p 23-33

7 laquo La deacutemarche neacuteopatristique de Myrrha Lot-Borodine et

de Vladimir Lossky raquo dans Les Pegraveres de lrsquoEacuteglise aux sources de

lrsquoEurope Dominique Gonnet et Michel Stavrou (dir) Paris eacuted

du Cerf 2014 p 200-226

Joost van Rossum ndash Les 14-15 feacutevrier 2014 agrave Princeton (Eacutetats-Unis) a donneacute

une confeacuterence sur laquo La creacuteation chez saint Greacutegoire Palamas raquo

dans le cadre du laquo Quatriegraveme colloque annuel consacreacute agrave la

meacutemoire du pegravere Georges Florovsky raquo organiseacute par la laquo Flo-

54

rovsky Society raquo de lrsquoUniversiteacute de Princeton sur le thegraveme La

doctrine de la creacuteation dans la tradition patristique

ndash Les 27-28 mars 2014 agrave Thessalonique a donneacute une

confeacuterence sur laquo La theacuteologie de saint Greacutegoire Palamas

comment comprendre la distinction entre lrsquoessence et les eacutener-

gies divines raquo dans le cadre drsquoun colloque sur Lrsquoapocirctre Paul et

saint Greacutegoire Palamas organiseacute par laquo lrsquoEacutecole de theacuteologie

pastorale et sociale raquo de lrsquoUniversiteacute de Thessalonique

ndash Le 28 mars 2014 agrave Thessalonique a donneacute une causerie agrave

la paroisse de la catheacutedrale Saint-Greacutegoire-Palamas sur laquo Saint

Greacutegoire Palamas raquo

ndash Les 23-26 juin 2014 agrave Paris a donneacute une communication

sur laquo lsquoLa danse avec les angesrsquo Le cadre liturgique du traiteacute Sur

le Saint-Esprit de saint Basile de Ceacutesareacutee raquo dans le cadre de la

61e laquo Semaine drsquoeacutetudes liturgiques raquo agrave lrsquoInstitut Saint-Serge

Publications

laquo Mgr Basile Krivocheacuteine et la deacutecouverte de saint Symeacuteon

le Nouveau Theacuteologien en Occident raquo dans Les Pegraveres de lrsquoEacuteglise

aux sources de lrsquoEurope Dominique Gonnet et Michel Stavrou

(dir) Paris Ed du Cerf 2014 p 243-257 laquo Palamas and Aquinas raquo St Vladimirrsquos Theological Quar-

terly 59 (2015) p 29-41

Bertrand Vergely ndash Enseignement en hypokhacircgne et en khacircgne (Ulm) agrave

Orleacuteans

ndash Enseignement au Prieureacute Saint-Augustin agrave Angers Cours

drsquoanthropologie spirituelle

ndash Interventions en milieu hospitalier dans le cadre du DU

de soins palliatifs agrave Tours et agrave Reims

ndash Confeacuterences pour les chefs drsquoentreprise dans le cadre de

lrsquoAPM sur les questions de lrsquoattique de la morale des valeurs

du sens de la vie de la vulneacuterabiliteacute et de lrsquoeacutemerveillement

ndash Seacuteminaires agrave Ste Croix en Dordogne agrave Metz agrave Lyon

55

(association Homme et Parole) agrave Orange (pour la paroisse ortho-

doxe drsquoAvignon)

ndash Enseignement pour des moines et moniales catholiques

dans le cadre du Baccalaureacuteat theacuteologique agrave lrsquoabbaye de La

Pierre qui Vire Ligugeacute etc

ndash Du 10 au 14 mars 2014 a participeacute agrave Iseacute (Japon) au

colloque laquo Dialogue racines contre racines raquo organiseacute par la

fondation franco-japonaise Sasakaw et donneacute une confeacuterence sur

la spiritualiteacute

56

LIBRAIRIE SAINT-SERGE

93 rue de Crimeacutee-75019 Paris

teacutelfax 01 42 01 19 13

librairiesaintsergewanadoofr

Vente par correspondance

Ouverte du lundi au vendredi de 14h agrave 17h50

le dimanche de 12h30 agrave 13h30

Responsable Mme Martine Jeurissen

AMEITO

LrsquoAMEITO (Association pour le Maintien et lrsquoEntretien de

lrsquoInstitut de Theacuteologie Orthodoxe agrave Paris) a eacuteteacute creacuteeacutee en 1948 aux

termes de la loi de 1901 sur les associations en vue de collecter les

fonds neacutecessaires au fonctionnement de lrsquoInstitut et laquo drsquoaider les

eacutetudiants et les enseignants chercheurs et toute personne collaborant agrave

lrsquoactiviteacute scientifique de lrsquoInstitut Saint-Serge dont la finaliteacute est

lrsquoenseignement la recherche theacuteologique deacutesinteacuteresseacutee et la diffusion

de la culture religieuse orthodoxe en langue franccedilaise raquo

LrsquoAMEITO accepte toutes formes de dons qursquoils soient

occasionnels ou reacuteguliers (virements mensuels trimestriels ou annuels)

ces derniers nous permettant drsquoeacutetablir un budget preacutevisionnel stable

mais toute contribution aussi minime soit-elle est preacutecieuse et nous

vous remercions agrave lrsquoavance de la part que vous prenez au soutien de

lrsquoInstitut Saint-Serge

Tous les dons peuvent ecirctre deacuteduits du montant de votre revenu

imposable dans les limites leacutegalement preacutevues par la loi 2003-79 du 1er

aoucirct 2003

RIB AMEITO 20041 00001 1885558A020 12 CCP PARIS

IBAN FR15 2004 1000 0118 8555 8A02 012 PSSTFRPPPAR

Membres du Conseil drsquoAdministration

Preacutesident Archiprecirctre Wladimir YAGELLO

Vice-preacutesidents ArchiprecirctreNicolasCERNOKRAK

Archiprecirctre Nicolas OZOLINE

Secreacutetaire M Freacutedeacuteric BALUT

Assistante-secreacutetaire Mme Martine JEURISSEN

Treacutesorier M Vladimir GANTCHENKO

Membre Archiprecirctre Jivko PANEV

Commission de controcircle

M Herleacute le BOUBENNEC

M Delian BOYANOV

AMEITO

93 rue de Crimeacutee ndash 75019 Paris

ameitosaint-sergenet Teacutel 01 42 01 96 10 ndash Fax 01 42 08 00 09

TABLE DES MATIEgraveRES

In memoriam

Nicolas Ossorguine (1924-2014) 1

Patrick Diaconu (1957-2014) 2

Aux cocircteacutes de Nicolas Ossorguine (p Hildo Bos) 3

Le chant liturgique (interview de Nicolas Ossorguine) 19

Chronique 2013-2014 28

Activiteacutes des enseignants 35

Page 37: Les nouvelles de Saint Serge 2015

35

Activiteacutes des enseignants

du 01012014 au 31122014

P Jean Boboc ndash Le 24 janvier 2014 agrave Paris a donneacute une confeacuterence

intituleacutee laquo La menace eugeacuteniste raquo dans le cadre du CDS

(Centre Orthodoxe drsquoEacutetudes et de Recherches Dumitru Stǎni-

loae)

ndash Parution le 4 feacutevrier 2014 agrave Bucarest drsquoune interview

laquo De cinci ani pe lsquolsquoșantierul traduceriirsquorsquo pǎrintelui Stǎniloae raquo in

Lumina (en roumain)

ndash Le 28 feacutevrier 2014 agrave Paris a donneacute une confeacuterence

intituleacutee laquo Lrsquoanthropologie du salut (I) ndash Les preacutemices anthro-

pologiques du salut dans les systegravemes religieux de lrsquoantiquiteacute raquo

dans le cadre du CDS (Centre Orthodoxe drsquoEacutetudes et de

Recherches Dumitru Stǎniloae)

ndash Le 21 mars 2014 agrave Paris a donneacute une confeacuterence

intituleacutee laquo Lrsquoanthropologie du salut (II) Nature et gracircce Les

diffeacuterences anthropologiques fondamentales entre les trois con-

fessions chreacutetiennes raquo dans le cadre du CDS (Centre Orthodoxe

drsquoEacutetudes et de Recherches Dumitru Stǎniloae)

ndash Parution le 23 mars 2014 agrave Bucarest drsquoune interview

donneacutee sur lrsquoeuthanasie des enfants en Belgique laquo Eutanasierea

copiilor icircn Belgia raquo in Lumina (en roumain)

ndash Le 7 mai 2014 agrave Paris a participeacute agrave la 71e session du

comiteacute mixte de dialogue Orthodoxe-Catholique

ndash Les 9 et 11 mai 2014 agrave Paris a donneacute une seacuterie drsquointer-

views agrave TV Trinitas portant sur la vie de lrsquoeacuteglise dans la

diaspora (en roumain)

ndash Le 11 mai 2014 agrave Paris a donneacute une interview agrave TVR

International portant sur diffeacuterents aspects de la vie de lrsquoeacuteglise

roumaine durant lrsquoexil puis en diaspora agrave lrsquooccasion de la

beacuteneacutediction de la catheacutedrale orthodoxe roumaine de Paris (en

roumain)

36

ndash Le 16 mai 2014 agrave Paris a donneacute une confeacuterence

laquo Lrsquoanthropologie du salut (III) Nature et gracircce Les diffeacuterences

anthropologiques fondamentales entre les trois confessions

chreacutetiennes raquo dans le cadre du CDS (Centre Orthodoxe drsquoEacutetudes

et de Recherches Dumitru Stǎniloae)

ndash Le 31 mai 2014 agrave Paris a participeacute au Festival de la

Meacutetropole Orthodoxe Roumaine drsquoEurope occidentale et meacuteri-

dionale Pour lrsquoamour de la Beauteacute et fait une communication

sur laquo Communion et Christification ndash La manducation de la

Diviniteacute raquo

ndash Le 20 juin 2014 agrave Paris a donneacute une confeacuterence

laquo Lrsquoanthropologie du salut dans le Judaiumlsme et lrsquoIslam raquo dans le

cadre du CDS (Centre Orthodoxe drsquoEacutetudes et de Recherches

Dumitru Stǎniloae)

ndash Le 28 aoucirct 2014 agrave Monestier Centre Sainte-Croix a

participeacute agrave lrsquoUniversiteacute drsquoeacuteteacute de la meacutetropole orthodoxe rou-

maine et a donneacute une confeacuterence laquo Le temps liturgique La

Liturgie et le temps dans la penseacutee theacuteologique du Pegravere

D Stǎniloae raquo

ndash Le 3 octobre 2014 agrave Paris a donneacute une interview agrave Radio

Trinitas portant sur les grandes figures roumaines en France (en

roumain)

ndash Du 8 au 10 octobre 2014 agrave Rome a participeacute agrave la Session

drsquoeacutevaluation et de lancement des cours du Centre Dumitru Stăni-

loae (module roumain) pour lrsquoanneacutee 2014-2015 et a ouvert la

seacuteance inaugurale preacutesideacutee par Son Eacuteminence Mgr Silouane

ndash Le 10 octobre 2014 agrave Rome agrave La Prima Porta a donneacute

une confeacuterence de bioeacutethique laquo Provocările lumii contem-

porane Aspecte bioetice raquo (en roumain)

ndash Le 15 octobre 2014 agrave Paris a participeacute agrave la 72e rencontre

du comiteacute mixte de dialogue Catholique-Orthodoxe

ndash Le 3 deacutecembre 2014 agrave Paris a donneacute une confeacuterence

intituleacutee laquo Actualiteacute bioeacutethique II - Retour sur la fin de vie raquo

dans le cadre du CDS (Centre Orthodoxe drsquoEacutetudes et de

Recherches Dumitru Stǎniloae)

37

ndash Le 15 deacutecembre 2014 agrave Paris Collegravege des Bernardins a

participeacute agrave la reacuteunion du CIRET (Centre International de

Recherches et eacutetudes transdisciplinaires)

Publications

ndash La grande Meacutetamorphose Eacuteleacutements pour une theacuteo-

anthropologie orthodoxe Paris eacuted Cerf 26 nov 2014 688 p

Travaux

ndash Remise agrave lrsquoeacutediteur de la traduction de la Theacuteologie

Dogmatique Orthodoxe (vol I) du Pegravere Dumitru Stǎniloae et de

lrsquointroduction geacuteneacuterale aux trois volumes de cette œuvre

P Nicolas Cernokrak

ndash Anneacutee acadeacutemique 20132014 deuxiegraveme semestre cours

sur laquo La priegravere comme reacutesistance Les Chreacutetiens et la Bible en

temps de guerre reacuteflexions œcumeacuteniques raquo agrave lrsquoInstitut Supeacuterieur

drsquoEacutetudes Œcumeacuteniques (ISEO) Institut Catholique de Paris

ndash Anneacutee acadeacutemique 20132014 direction du seacuteminaire de

master consacreacute aux grands theacuteologiens orthodoxes du XXe siegravecle

au Seacuteminaire russe drsquoEacutepinay-sous-Seacutenart

ndash Anneacutee 20132014 deuxiegraveme semestre cours sur les

Eacutevangiles synoptiques au Seacuteminaire russe drsquoEacutepinay-sous-Seacutenart

ndash Du 29 au 30 novembre 2013 participation au Colloque

international sur lrsquoexeacutegegravese patristique laquo LrsquoEacutecriture dans la

Tradition raquo organiseacute par lrsquoInstitut Saint-Serge Confeacuterence sur

laquo Eacutevagre le Pontique hermeacuteneute de lrsquoEacutecriture Sainte raquo

ndash Du 17 au 19 janvier 2014 participation au laquo Forum raquo

Temps et eacuteterniteacute Paris Perspectives œcumeacuteniques sur le temps

et lrsquoeacuteterniteacute dans le christianisme Confeacuterence sur laquo Temps et

Eacuteterniteacute Heacuteritage biblique et reacuteception liturgique orthodoxe raquo

ndash Du 7 au 9 avril 2014 participation au Colloque inter-

national agrave lrsquoUniversiteacute catholique de Louvain Louvain-la-Neuve

(Belgique) sur LrsquoEacutepicirctre aux Heacutebreux comme eacutecrit laquo agrave la fron-

38

tiegravere raquo exposeacute sur laquo Le sacrifice selon lrsquoEacutepicirctre aux Heacutebreux

dans la tradition liturgique byzantine raquo

Alexis Chryssostalis ndash Assure reacuteguliegraverement depuis 1999 la production de

lrsquoeacutemission laquo Orthodoxie raquo qui est diffuseacutee sur France Culture et

est placeacutee sous lrsquoeacutegide de lrsquoAssembleacutee des Eacutevecircques orthodoxes

de France (AEOF)

ndash Dirige depuis 2008 un seacuteminaire intituleacute laquo Grec moderne

pour helleacutenistes classiques raquo au Centre laquo Antiquiteacute classique et

tardive raquo (CNRS-UMR 8167) dont il est membre associeacute comme

historien des textes et paleacuteographe Ce seacuteminaire a lieu agrave la

Maison de la Recherche de lrsquoUniversiteacute Paris-Sorbonne

ndash Depuis le 1er septembre 2013 fait partie de lrsquoeacutequipe de

lrsquoInstitut de recherche et drsquohistoire des textes (IRHT-CNRS)

Section grecque dans le cadre du projet scientifique Istamboul

qui a pour objet la reconstitution virtuelle du fonds de manuscrits

grecs reacuteunis au XVIe siegravecle par Meacutetrophane III patriarche de

Constantinople au Monastegravere de la Sainte-Triniteacute sur lrsquoicircle de

Chalki (Icircles des Princes)

ndash Le 6 feacutevrier 2014 a fait une confeacuterence intituleacutee laquo His-

toire des textes de Platon raquo dans le cadre du cours de grec de 1re

au lyceacutee Stanislas (Paris)

ndash Le 5 mars 2014 a participeacute agrave lrsquoAssembleacutee geacuteneacuterale

annuelle de lrsquoAssociation Semitica et classica dont il est

membre

ndash Le 13 mai 2014 a donneacute un cours agrave deux voix avec le

pasteur Olivier Abel professeur de philosophie sur laquo Constan-

tinople Ville sacreacutee raquo agrave lrsquoInstitut catholique de Paris dans le

cadre du seacuteminaire de master intituleacute laquo Solitudes sacreacutees villes

saintes raquo organiseacute par lrsquoInstitut supeacuterieur drsquoEacutetudes œcumeacuteniques

(ISEO) et lrsquoInstitut supeacuterieur de Theacuteologie des religions (ISTR)

ndash Le 24 mai 2014 a fait une communication intituleacutee laquo Une

expeacuterience nationale de communication Orthodoxie sur France

Culture raquo dans le cadre de la journeacutee sur la communication ortho-

39

doxe en France organiseacutee par laquo La Voix de lrsquoorthodoxie raquo agrave

lrsquoInstitut Saint-Serge

ndash Du 15 aoucirct au 2 septembre 2014 a fait un seacutejour drsquoeacutetude agrave

Oxford pour travailler au deacutepartement des manuscrits de la

Bodleian Library

ndash Le 16 octobre 2014 a donneacute une confeacuterence agrave lrsquoamphi-

theacuteacirctre du lyceacutee Stanislas (Paris) organiseacutee par lrsquoAssociation des

enseignants de cet eacutetablissement intituleacutee laquo Constantinople

Nouvelle Rome raquo

ndash Du 21 au 23 octobre 2014 a collaboreacute au stage drsquoinitiation

aux manuscrits grecs et orientaux organiseacute par lrsquoIRHT (Paris

Collegravege de France) et destineacute aux eacutetudiants en master et en thegravese

dans le cadre duquel il a participeacute agrave la preacutesentation de la seacuteance

intituleacutee laquo Colophons marginalia titres raquo

ndash Depuis le 23 octobre 2014 dirige en Sorbonne un seacutemi-

naire hebdomadaire agrave la Ve section de lrsquoEacutecole pratique des hautes

eacutetudes (EPHE) intituleacute laquo Recherches sur Niceacutephore de Cons-

tantinople raquo dans le cadre du master laquo Eacutetudes europeacuteennes meacutedi-

terraneacuteennes et asiatiques raquo

ndash Le 22 novembre 2014 participe agrave la preacutesentation des

laquo Lettres aux moniales drsquoEacutegine raquo de Saint Nectaire drsquoEacutegine (eacutedit

laquo Lis et parle raquo) agrave la librairie laquo Lrsquoacircge drsquohomme raquo (Paris)

Publication

Reacutecit sur Antoine le Grand (texte eacutetabli drsquoapregraves le manuscrit 1712 du Centre drsquohistoire Ivan Dujcev de Sofia) dans Eacute Poirot (dir) Saint Antoine le Grand dans lrsquoOrient chreacutetien Dossier litteacuteraire hagiographique et liturgique iconographique Patro-logia Beitraumlge zum Studium der Kirchenvaumlter 30 1 Frankfurt am Main Berlin Bern Bruxelles New York Oxford War-szawa Wien 2014 p 395-405 (traduction avec P Geacutehin)

Nicolas Kazarian ndash Le 9 feacutevrier 2014 agrave Paris a prononceacute lors de la seacuteance

solennelle de lrsquoInstitut de theacuteologie orthodoxe Saint-Serge le

40

discours acadeacutemique sur laquo Cinquante ans apregraves la rencontre de

Jeacuterusalem La primauteacute dans le dialogue catholique-orthodoxe raquo

ndash Le 24 feacutevrier 2014 agrave Paris a participeacute agrave la formation

professionnelle laquo Comprendre le monde raquo dans le cadre de

lrsquoIRIS et a fait une communication sur laquo Geacuteopolitique des

religions raquo

ndash Le 24 avril 2014 agrave Lyon eacutetait membre du jury agrave la

soutenance de thegravese de doctorat de Tanios Khalil intituleacutee laquo Le

mystegravere de lrsquouniteacute de lrsquoEacuteglise Langage drsquouniteacute dans le dialogue

officiel des Eacuteglises catholique et orthodoxe raquo

ndash Les 30 avril et 7 mai 2014 agrave Paris a participeacute au seacutemi-

naire de la chaire Kairos (ISEOICP) consacreacute agrave laquo Confessions

Conflicts and Convergences the making of Europe raquo et a fait

deux communications sur laquo Cyprus Ethnicity and Religion raquo

ndash Le 7 octobre 2014 agrave Paris a participeacute agrave la Confeacuterence

laquo Tensions internationales approche geacuteopolitique des reli-

gions raquo avec Pierre Morel IHEMRMinistegravere des affaires

eacutetrangegraveres

Publications

1 laquo La lsquodiplomatie orthodoxersquo du patriarche Kirill raquo Russie 2014 Regard de lrsquoObservatoire franco-russe 2014 p 398-407

2 laquo Les minoriteacutes religieuses dans la Turquie contem-poraine Entretien avec Laki Vinga raquo Observatoire Geacuteopolitique du Religieux IRIS novembre 2014

3 laquo Comprendre les enjeux geacuteopolitiques des chreacutetiens drsquoOrient Entretien avec Jean-Franccedilois Colosimo raquo Observatoire Geacuteopolitique du Religieux IRIS octobre 2014

4 laquo Communauteacutes religieuses et changement social Entre-tien avec Romain Segraveze raquo Observatoire Geacuteopolitique du Reli-gieux IRIS juillet 2014

5 laquo LrsquoEacuteglise orthodoxe russe un ferment culturel drsquoinflu-ence raquo Diplomatie Affaires strateacutegiques et relations interna-tionales Les Grands Dossiers ndeg 21 juin-juillet 2014 p 20-21

41

6 laquo De la reconnaissance des Eacutetats en geacuteopolitique La question chypriote et le paradoxe europeacuteen raquo Uniteacute des Chreacute-tiens 172 (2013) p 11-14

Diacre Andreacute Lossky ndash Du 29 janvier au 1

er feacutevrier 2014 voyage agrave Cologne puis

Bonn avec 2 exposeacutes

1 laquo Die griechischen sabaiumltischen liturgischen Typika ihre

kulturgeschichtliche Bedeutung und Stellung zwischen Palaumlstina

und Konstantinopel raquo Cologne Institut fuumlr Altertumskunde

Abteilung Byzantinistik und Neugriechische Philologie

2 laquo Le Typicon sabaiumlte Sinaiumlticus Graecus 1095 dans la

classification de Dmitrievsky entre Palestine et Constan-

tinople raquo dans le cadre drsquoun colloque organiseacute agrave lrsquoUniversiteacute de

Bonn Faculteacute de theacuteologie catholique thegraveme geacuteneacuteral Orien-

tierung uumlber das Ganze 50 Jahre Liturgiekonstitution des II

Vaticanums 75 Jahre Anton Baumstarks laquo Liturgie compareacutee raquo

ndash Le 24 mai 2014 exposeacute dans le cadre drsquoune session

Liturgies orientales organiseacutee au Monastegravere de Bussy en Othe

par lrsquoInstitut Supeacuterieur de Liturgie titre laquo La tradition liturgique

byzantine raquo

ndash Du 10 au 14 juin 2014 voyage agrave Crestwood (USA) St

Vladimirrsquos Theological Seminary pour participation au 5e

Congregraves de la Society of Oriental Liturgy avec un exposeacute laquo Le

Typicon palestinien Sin gr 1096 (12e s) analyse liturgique

drsquoun extrait deacutechiffreacute raquo

ndash Du 23 au 26 juin 2014 agrave Paris participation comme

organisateur intervenant et eacutediteur des Actes agrave paraicirctre agrave la 61e

Semaine drsquoeacutetudes liturgiques de Saint-Serge avec pour thegraveme

geacuteneacuteral laquo Liturgie et communication raquo a donneacute un exposeacute sur

laquo La Vie de saint Antoine un exemple de proclamation litur-

gique de la Parole de Dieu suivie drsquoeffet raquo

42

Publications

ndash laquo Le Typicon sabaiumlte Sinaiumlticus Graecus 1095 dans la

classification de Dmitrievsky entre Palestine et Constan-

tinople raquo in D Atanassova T Chronz (Ed) Σύναξις καθολική

Beitraumlge zu Gottesdienst und Geschichte der fuumlnf altkirchlichen

Patriarchate fuumlr Heinzgerd Brakmann zum 70 Geburtstag Bd

2 Wien Berlin 2014 (Orientalia ndash Patristica ndash Oecumenica 62)

409ndash418

ndash laquo Le Typicon liturgique byzantin et son application

comme retour aux sources raquo in P Nowakowski (Ed) Reformy

liturgii a powroacutet do źroacutedeł Cracovie 2014 (Ad Fontes Liturgicos

4) 167-178

ndash Discours de laudatio au professeur Paul Meyendorff pour

la remise du doctorat honoris causa de lrsquoInstitut Saint-Serge

prononceacute le 10 feacutevrier 2013 publieacute dans Contacts 248 oct-deacutec

2014 p 555-561

Anatole Negruta ndash du 29 novembre au 30 novembre 2013 a participeacute agrave

lrsquoorganisation du colloque sur lrsquoexeacutegegravese patristique laquo Eacutecriture et

Tradition raquo agrave lrsquoInstitut Saint-Serge

ndash du 12 au 14 mai 2014 a participeacute agrave un colloque

international pour les eacutetudiants de doctorat au monastegravere de

Neamt (Roumanie) ougrave il a parleacute du laquo Martyre chez saint

Silouane lrsquoAthonite et lrsquoarchimandrite Sophrony (Sakharov) raquo

ndash le 26 mai 2014 a donneacute une confeacuterence sur laquo La vie et la

theacuteologie de lrsquoarchimandrite Sophrony (Sakharov) pendant sa

peacuteriode parisienne raquo agrave lrsquoInstitut Saint-Serge

ndash drsquoavril agrave deacutecembre 2014 a participeacute agrave la traduction (en

roumain) des articles sur la theacuteologie de Vladimir Lossky qui

eacutetaient parus dans la revue Contacts et qui doivent ecirctre eacutediteacutes aux

eacuteditions Renasterea agrave Cluj-Napoca (Roumanie)

43

Publications

ndash laquo Lrsquoexpeacuterience de lrsquoabandon de Dieu chez lrsquoarchimandrite

Sophrony (Sacharov) et son explication theacuteologique raquo dans

Studia Theologica Doctoralia t V Iasi Masterprint 2013 (paru

en 2014) p 311-320

P Grigorios Papathomas ndash Le 21 feacutevrier 2014 agrave Paris agrave lrsquoUniversiteacute Paris I-

Pantheacuteon a participeacute en tant que rapporteur et membre du jury

deacutesigneacute par lrsquoEacutecole Doctorale de Geacuteographie de Paris UMR

8504 Geacuteographie-Citeacutes agrave la soutenance de thegravese de doctorat de

M Goran SEKULOVSKI Enquecirctes sur une identiteacute nationale et

eccleacutesiale La Maceacutedoine entre territoires Eacuteglises et mythes

nationales Paris 2014 664 p

ndash Les 29 janvier 24 feacutevrier 12 juin et 14 octobre 2014 agrave

Athegravenes a participeacute aux reacuteunions semestrielles en tant que

membre ordinaire agrave la laquo Commission synodale pour les Relations

inter-orthodoxes et inter-chreacutetiennes raquo du Saint-Synode de

lrsquoEacuteglise de Gregravece

ndash Les 5-10 feacutevrier et 3-5 deacutecembre 2014 agrave Tallinn

(Estonie) au Seacuteminaire de Theacuteologie orthodoxe Saint-Platon de

Tallinn a donneacute des cours de Droit Canon de Patristique et de

Dogmatique De plus il a participeacute (72) en tant que Doyen du

Seacuteminaire Theacuteologique Saint-Platon de Tallinn agrave la preacuteparation

drsquoun Accord acadeacutemique commun avec lrsquoInstitut Lutheacuterien de

Tallinn pour srsquointeacutegrer au systegraveme europeacuteen de Bologne

ndash Le 19 feacutevrier 2014 agrave Athegravenes a participeacute agrave une Table

ronde acadeacutemique publique agrave la Faculteacute de Theacuteologie de lrsquoUni-

versiteacute drsquoAthegravenes sur ldquoLa notion de la Loi au sein des Trois

Religions monotheacuteistesrdquo et a donneacute une confeacuterence intituleacutee

laquo De la Loi veacuteteacuterotestamentaire au temps de la gracircce eschato-

logique raquo

ndash A Budapest agrave lrsquoUniversiteacute de lrsquoEurope Centrale a parti-

cipeacute comme rapporteur et membre du jury deacutesigneacute par le ldquoCen-

44

tral European Universityrdquo (CEU) le Deacutepartement des Eacutetudes

Meacutedieacutevales agrave la soutenance de doctorat de M Christian-Nicolae

DANIEL Coping with the Powerful Other A comparative

Approach to Greek-Slavonic Communities of Rite in Late Medie-

val Transylvania and the Banat Budapest 2014 318 p

ndash Les 11 mars 8 avril 6 mai 21 octobre 4 et 18 novembre

2 et 16 deacutecembre 2014 agrave Athegravenes a donneacute une seacuterie de

confeacuterences de Droit Canon agrave la ldquoCompagnie des Amies du

Peuplerdquo (Eacutetablissement universitaire priveacute)

ndash Le 7 avril 2014 agrave Volos (Thessalie) inviteacute de la Meacutetro-

pole de Dimitrias a participeacute agrave la Synaxe (hieacuteratique) du clergeacute

de Dimitrias dans le cadre du Programme eccleacutesiastique national

de formation sur ldquoLes sept Conciles œcumeacuteniques de lrsquoEacutegliserdquo

et a donneacute une confeacuterence laquo Questions canoniques poseacutees au

sein du Concile in Trullo (691) raquo

ndash Le 29 avril 2014 agrave Aigion (Peacuteloponnegravese) inviteacute de la

Meacutetropole de Kalavryta et drsquoAigialeia a participeacute agrave la Synaxe

(hieacuteratique) eacuteducative du clergeacute de la Meacutetropole dans le cadre

du Programme eccleacutesiastique national de formation et a donneacute

une confeacuterence laquo Acribie et eacuteconomie dans la pastorale de la

conversion raquo

ndash Le 30 avril 2014 agrave Aigaleacuteon (Attique) a participeacute agrave une

Journeacutee drsquoeacutetudes organiseacutee par lrsquoAssociation des Amis du

Patriarcat œcumeacutenique consacreacutee agrave la question ldquoEacuteglise et Col-

lectiviteacute territorialerdquo et a fait une communication sur laquo Rela-

tions entre Eacuteglise et collectiviteacute territoriale dans la perspective de

lrsquoEurope unie raquo

ndash Du 8 au 11 mai 2014 agrave Volos a participeacute agrave un colloque

theacuteologique international de lrsquoAcadeacutemie theacuteologique de Volos

sur laquo Canons de lrsquoEacuteglise et deacutefis contemporains raquo et a fait une

communication sur laquo Contexte historique de canonogenegravese et

theacuteologie des canons de lrsquoEacuteglise raquo

ndash Du 13 au 29 mai 2014 agrave Antananarivo (Madagascar)

inviteacute de lrsquoArchevecircque de Madagascar Mgr Ignatios au

Seacuteminaire theacuteologique de la Meacutetropole a donneacute une seacuterie de

cours et de confeacuterences aux eacutetudiants De mecircme il a donneacute des

45

confeacuterences publiques (Antananarivo) De plus il a eacuteteacute envoyeacute

par Mgr Ignatios agrave Saint-Denys de la Reacuteunion pour y donner des

confeacuterences publiques (22-26 mai)

ndash Du 2 agrave 7 juin 2014 agrave Klingenthal (Alsace) a participeacute agrave

un Colloque theacuteologique international organiseacute par lrsquoAcadeacutemie

Internationale des Sciences Religieuses (AISR) agrave la Fondation

Goethe de Klingenthal sur laquo Eacutevangile Moraliteacute et Droit Civil raquo

ndash Le 25 juin 2014 agrave Louvain-la-Neuve agrave la Faculteacute de

Theacuteologie catholique a participeacute en tant que Rapporteur exteacute-

rieur et Membre du jury agrave la soutenance de thegravese de doctorat du

Reacutev P Christophe DrsquoALOISIO La theacuteologie des Ministegraveres chez

Nicolas Afanassieff 626 p

ndash Le 28 juin 2014 agrave Kalamata (Peacuteloponnegravese) inviteacute de la

Meacutetropole de Messeacutenie a participeacute agrave la formation du clergeacute de la

Meacutetropole dans le cadre du Programme eccleacutesiastique national

de formation et a donneacute une confeacuterence sur laquo La conversion

des fidegraveles au sein de la Tradition canonique raquo

ndash Le 2 juillet 2014 agrave Paris agrave lrsquoUniversiteacute Paris VIII-Saint

Denys a participeacute en tant que Membre du jury deacutesigneacute par

lrsquoEacutecole Doctorale en Sciences Sociales de lrsquoInstitut Franccedilais de

Geacuteopolitique agrave la soutenance drsquoune thegravese de doctorat de

M Basile PNEVMATIKAKIS La Geacuteopolitique de la Diaspora

orthodoxe en France territoire pouvoir identiteacute 354 p

ndash Le 8 juillet 2014 agrave Paris agrave lrsquoEacutecole des Hautes Eacutetudes en

Sciences Sociales (EHESS) a participeacute en tant que Membre du

jury deacutesigneacute par lrsquoEHESS agrave la soutenance de thegravese de doctorat

de Mme Pandora DIMANTOPOULOU-COHEN Entre doctrines

religieuses et actions politiques le rapprochement des Eacuteglises

anglicanes avec lrsquoEacuteglise orthodoxe grecque 2 vol Paris

EHESS 2014 611 p

ndash Les 25 aoucirct et 30 deacutecembre 2014 agrave Volos (Gregravece) a

respectivement participeacute agrave la reacuteunion semestrielle du Conseil

scientifique drsquoAdministration en tant que membre de

lrsquoAcadeacutemie drsquoEacutetudes Theacuteologiques de la Meacutetropole de Dimitrias

ndash Le 23 octobre 2014 agrave Neacutea Smyrni (Attique) inviteacute de la

Meacutetropole de Neacutea Smyrni a participeacute agrave la formation du clergeacute de

46

la Meacutetropole dans le cadre du Programme eccleacutesiastique

national de formation sur ldquoLes Saints Canons dans la vie de

lrsquoEacutegliserdquo et a donneacute une confeacuterence sur laquo Introduction historique

aux Canons de lrsquoEacuteglise raquo

ndash Du 27 au 31 octobre 2014 agrave Paris agrave la Faculteacute de Droit de

lrsquoUniversiteacute Paris XI a participeacute au Programme interuniversitaire

europeacuteen de formation doctorale en droit canonique SOCRATES-

GRATIANUS 20142015 pour des doctorants et donneacute deux cours-

matiegraveres diffeacuterents 1 laquo Droit Canon de lrsquoEacuteglise orthodoxe raquo et

2 laquo Droit Eccleacutesiastique de lrsquoEacutetat helleacutenique ndash Reacutegime des

Cultes en Gregravece raquo

ndash Du 5 au 9 novembre 2014 agrave Valletta (Malte) a participeacute

au [11e] Dialogue theacuteologique acadeacutemique international mixte

entre les Eacuteglises catholique romaine et orthodoxe (Groupe de

Travail Commun ldquoSaint Ireacuteneacuteeldquo) sur laquo Primauteacute et Synodaliteacute au

sein des Eacuteglises orthodoxes raquo et a preacutesenteacute une communication

sur laquo Primauteacute conciliaire et Protos synodal au sein de

lrsquoEacuteglise raquo

ndash Du 15 au 17 novembre 2014 agrave Bucarest a participeacute agrave un

Symposium international de Droit canonique organiseacute par le

Patriarcat de Roumanie et les Canonistes des Faculteacutes de Theacuteo-

logie de Roumanie sur laquo Les Biens eccleacutesiastiques hier et

aujourdrsquohui raquo et a fait une double communication sur 1 laquo Le

Patrimoine cultuel dans les Sources canoniques du 1er

Milleacute-

naire raquo et 2 laquo Les Biens eccleacutesiastiques et leur reacutegime actuel en

Gregravece raquo

ndash Le 21 novembre 2014 agrave Thessalonique a participeacute agrave une

Table ronde au siegravege de la laquo Socieacuteteacute des Eacutetudes Maceacute-

doniennes raquo organiseacutee par les Eacuteditions Meacutethexis sur la recension

(Biblio-preacutesentation) du livre canonique Anast VAVOUSKOS-

Greacuteg LIANTAS Les institutions du statut autoceacutephale et auto-

nome dans lrsquoEacuteglise orthodoxe (Eacutetudes-Sources) Thessalonique

eacuted Meacutethexis 2014 230 p (en grec)

ndash Le 28 novembre 2014 agrave Athegravenes a donneacute une confeacuterence

publique dans le cadre des Seacuteminaires theacuteologiques grand public

sur ldquoEacutetude de la foi chreacutetiennerdquo organiseacutes par la Bibliothegraveque de

47

lrsquoArchevecirccheacute drsquoAthegravenes et lrsquoInstitut de Formation Pastorale

drsquoAthegravenes et a preacutesenteacute laquo Le preacuteeacuteternel lrsquoHistoire et les

Eschata un itineacuteraire de la foi raquo

ndash Du 11 au 14 deacutecembre 2014 agrave Oslo a participeacute agrave une

Confeacuterence theacuteologique internationale organiseacutee par le Centre

norveacutegien pour les Droits de lrsquoHomme de lrsquoUniversiteacute drsquoOslo

(Oslo Coalition on Freedom of Religion or Belief-FORB) sur

laquo Vers une Eccleacutesiologie publique LrsquoEacuteglise en tant que Nation

et Pluralisme religieux raquo et a fait une communication sur

laquo Religion civique et Pluralisme eccleacutesial inter-local Mono-

centrisme impeacuterial et Poly-centrisme eccleacutesial Lrsquoeacutemergence de

lrsquoEacuteglise nationale raquo

Publications

1 laquo Diaspora eccleacutesiale la confirmation de la coterrito-

rialiteacute et lrsquoaneacuteantissement de lrsquoEacuteglise raquo in Annuaire Scientifique

de la Meacutetropole de Peacutetra et de Cherronissos [Neacuteapolis-Cregravete]

vol 2 (2011) p 41-51 (en grec)

2 laquo Contextualiteacute historique de la Canonogenegravese et Theacuteo-

logie des Saints Canons de lrsquoEacuteglise raquo in Usk ja Elu [Tallinn]

t 12 (2014) p 39-42 ([eacutepitomeacute] (en estonien)

3 ldquoAutoceacutephalie helladique et inteacutegration europeacuteenne Un a

priori relationnel pour la re-introduction du systegraveme meacutetro-

politainrdquo in SUR LES PAS DES NOS PERES (Volume collectif)

Athegravenes eacuted Archontariki 2014 p 133-141 (en grec)

4 laquo Eacuteglise en Dialogue raquo in Theacuteologia [Athegravenes] t 84 vol

4 (10-122013) p 7-12 (en grec)

5 laquo La question de lrsquoHeacutenotheacuteisme (Contribution agrave lrsquoeacutetude

du problegraveme de lrsquoorigine des religions) raquo in Grande Ency-

clopeacutedie Chreacutetienne Orthodoxe (MOXE) t 7 Athegravenes eacuted

Strateacutegiques 2012 p 118 [col a]-126 [col b] (en grec)

6 ldquoLa Question canonique des Diptyques eccleacutesiaux

(Enjeux eccleacutesiastico-politiques et taxis eccleacutesio-canonique)rdquo in

Eacutepiskepsis t 43 ndeg 745 (31-12-2012) p 11-29 (bilingue en

grec et en franccedilais)

48

7 laquo LrsquoEacuteglise autonome orthodoxe drsquoEstonie (1923)

(Approche historico-canonique) raquo in Grande Encyclopeacutedie

Chreacutetienne Orthodoxe (MOXE) t 7 Athegravenes eacuted Strateacutegiques

2012 p 283 [col a]-290 [col a] (en grec)

8 ldquoLa question eccleacutesiastique en Bulgarie (1992-1998-

2009) Reacutecapitulation et conclusionsrdquo in Annuaire Scientifique

de la Faculteacute de Theacuteologie de lrsquoUniversiteacute drsquoAthegravenes t 47

(2012) p 225-255 et in NOMOKANONIKA [Athegravenes] vol 12 ndeg 1

(2014) p 27-55

Goran Sekulovski ndash Le 14 feacutevrier 2014 agrave Paris a donneacute un cours (2h) agrave

lrsquoInstitut politique Leacuteon-Harmel sur laquo Les Pegraveres de lrsquoEacuteglise et la

bioeacutethique orthodoxe raquo dans le cadre du cycle de cours de

Master La bioeacutethique dans les grandes religions

ndash Le 21 feacutevrier 2014 a soutenu agrave la Sorbonne sa thegravese de

doctorat intituleacutee Enquecirctes sur une identiteacute nationale et eccleacute-

siale la Maceacutedoine entre territoires Eacuteglises et mythes natio-

naux recevant le Doctorat de lrsquoUniversiteacute Paris 1 Pantheacuteon-

Sorbonne et de lrsquoInstitut de theacuteologie orthodoxe Saint-Serge

(mention Tregraves honorable avec les feacutelicitations du jury agrave lrsquouna-

nimiteacute)

ndash Le 21 mars 2014 agrave Bondy a participeacute aux Confeacuterences du

Grand Carecircme 2014 dans la paroisse orthodoxe de Bondy et a

fait une confeacuterence sur laquo Lrsquoactualiteacute des Pegraveres de lrsquoEacuteglise raquo

ndash Le 2 avril 2014 agrave Paris a donneacute une confeacuterence portant

sur laquo Lrsquoamour et le sacrement de lrsquoamour au regard des Pegraveres de

lrsquoEacuteglise raquo dans la paroisse orthodoxe Saint-Sava de Paris

ndash Le 14 avril 2014 agrave Issy-les-Moulineaux enregistrement

avec Marie-Heacutelegravene Congourdeau dans les studios de KTO

drsquoune eacutemission teacuteleacuteviseacutee de Reacutegis Burnet sur laquo Le Schisme de

1054 raquo dans le cadre de lrsquoeacutemission La foi prise au mot transmise

en diffeacutereacute le 18 mai 2014

ndash Le 4 juin 2014 agrave Paris enregistrement avec Violette Rey

drsquoune eacutemission teacuteleacuteviseacutee de pegravere Nicolas Ozoline sur laquo La Maceacute-

49

doine entre territoires Eacuteglises et mythes nationaux Une thegravese de

Goran Sekulovski raquo dans le cadre de lrsquoeacutemission Orthodoxie sur

France 2 transmise en diffeacutereacute le 15 aoucirct 2014

ndash Le 12 juin 2014 agrave Paris a participeacute agrave une journeacutee drsquoeacutetudes

consacreacutee agrave 1418 la guerre en cartes organiseacutee par la Biblio-

thegraveque nationale de France et le Comiteacute franccedilais de Cartographie

et a fait une communication sur laquo La bataille des cartes autour de

la Maceacutedoine dans la guerre de 14-18 raquo

ndash Du 23 au 26 juin 2014 agrave lrsquoInstitut Saint-Serge a participeacute

agrave la 61e Semaine drsquoeacutetudes liturgiques consacreacutee agrave Liturgie et

communication et a preacutesenteacute la laquo Conclusion finale raquo du

Congregraves

ndash Le 17 octobre 2014 agrave Belgrade a participeacute au colloque

international sur le thegraveme ParisndashBerlinndashMoscoundashBelgrade et a

fait une communication sur laquo Le rocircle de lrsquoorthodoxie pour lrsquoaxe

de la paix ParisndashBerlinndashMoscou raquo

ndash Le 30 octobre 2014 agrave lrsquoInstitut Saint-Serge a participeacute en

tant que directeur de meacutemoire au jury de soutenance de Master

de M Jessy Franccedilois qui portait sur laquo La probleacutematique du mal

dans la tradition patristique et asceacutetique orthodoxe et son

actualiteacute raquo

ndash De septembre 2014 agrave janvier 2015 a donneacute avec Philippe

Molac et Anne-Marie Reijnen un cours de Master agrave trois voix

(24 h) intituleacute laquo lsquoEt deacutelivre-nous du malrsquo raquo organiseacute agrave lrsquoInstitut

Supeacuterieur drsquoEacutetudes Œcumeacuteniques (Institut Catholique de Paris)

Publications

1 laquo Lrsquohomme agrave lrsquoimage du Christ Les fondements christo-

logiques de lrsquoanthropologie de Greacutegoire de Nazianze raquo in

Bulletin de litteacuterature eccleacutesiastique tome CXV Ndeg 2 (2014)

p 231-242

2 laquo Qursquoest-ce qursquoecirctre maceacutedonien Nation territoire et

orthodoxie en Reacutepublique de Maceacutedoine raquo in Geacuteocarrefour vol

89 Ndeg3 (2014) p 193-203

50

Michel Stavrou

ndash Du 11 janvier au 8 mars 2014 agrave lrsquoInstitut Supeacuterieur

drsquoEacutetudes Œcumeacuteniques (ISEO) a donneacute un cours de 24 heures

intituleacute Introduction agrave lrsquoEacuteglise orthodoxe

ndash Le 15 janvier 2014 agrave Paris a participeacute agrave la Meacutetropole

grecque agrave la 70e reacuteunion du Comiteacute mixte de dialogue

theacuteologique Catholique-Orthodoxe en France

ndash Les 5 et 6 feacutevrier 2014 agrave lrsquoAbbaye beacuteneacutedictine de Fleury

agrave Saint-Benoicirct-sur-Loire a donneacute aux moines une session de 8

heures de cours sur lrsquoeccleacutesiologie orthodoxe

ndash Le 14 feacutevrier 2014 agrave Paris a participeacute aux reacuteunions de la

Commission Theacuteologie de lrsquoAction des Chreacutetiens pour lrsquoAbo-

lition de la Torture (ACAT)

ndash Le 17 mars 2014 au Collegravege des Bernardins a participeacute agrave

une soireacutee-deacutebat sur le thegraveme laquo La spiritualiteacute est-elle religieuse

ou agnostique raquo

ndash Le 22 mars 2014 agrave Amiens au Collegravege de la Providence

a donneacute pour la formation dioceacutesaine catholique une confeacuterence

sur laquo Saint Seacuteraphin de Sarov sa vie et son message raquo

ndash Le 25 mars 2014 agrave lrsquoInstitut Saint-Serge dans le cadre

des rencontres œcumeacuteniques du XIXe arrondissement a participeacute

agrave une soireacutee-deacutebat œcumeacutenique sur le thegraveme laquo Le peacutecheacute des

origines raquo

ndash Le 26 mars 2014 a participeacute agrave la reacuteunion du Comiteacute de

reacutedaction de la revue Uniteacute des Chreacutetiens (Paris)

ndash Les 5 et 6 avril 2014 agrave Port-Bail a participeacute comme Vice-

preacutesident orthodoxe agrave lrsquoAssembleacutee geacuteneacuterale de lrsquoAction des

Chreacutetiens pour lrsquoAbolition de la Torture (ACAT)

ndash Le 7 avril 2014 au Mans au Centre œcumeacutenique de

lrsquoEacutetoile a donneacute une confeacuterence sur laquo Les fondamentaux de

lrsquoOrthodoxie raquo

ndash Le 7 mai 2014 agrave Paris a participeacute au siegravege de la

Confeacuterence des eacutevecircques catholiques agrave la 71e reacuteunion du Comiteacute

mixte de dialogue theacuteologique Catholique-Orthodoxe en France

51

ndash Les 8-11 mai 2014 agrave lrsquoAcadeacutemie theacuteologique de Volos

(Gregravece) a participeacute au colloque international sur laquo La tradition

canonique orthodoxe et les deacutefis contemporains raquo par une confeacute-

rence sur la reconnaissance du baptecircme des chreacutetiens non

orthodoxes

ndash Les 15-17 mai 2014 agrave la Faculteacute de theacuteologie catholique

de Lille a participeacute au colloque œcumeacutenique sur laquo Sagesse et

mission raquo par une confeacuterence intituleacutee laquo Sagesse Esprit et

creacuteation lrsquohorizon cosmique et eschatologique de la mission raquo

ndash Le 19 mai 2014 agrave la Maison drsquouniteacute (Auditorium de

lrsquoHocircpital des Diaconesses 18 rue du Sergent Bauchat 75012

Paris) a participeacute agrave une soireacutee-deacutebat sur le thegraveme laquo Regards

croiseacutes sur nos traditions comme respiration drsquoune Eacuteglise vivante

et sans cesse renouveleacutee raquo

ndash Du 24 au 25 mai 2014 agrave la communauteacute de Taizeacute (Bour-

gogne) a participeacute avec des professeurs et des eacutetudiants de

lrsquoInstitut Saint-Serge agrave un week-end de rencontres avec les

moines et les jeunes retraitants

ndash Le 21 juin 2014 agrave Lyon a participeacute agrave la reacuteunion du

Conseil drsquoAdministration et agrave lrsquoAssembleacutee Geacuteneacuterale annuelle de

lrsquoAssociation des Sources Chreacutetiennes

ndash Les 29-30 juin 2014 agrave Seacutees (Normandie) a participeacute agrave un

colloque œcumeacutenique sur la sauvegarde de la creacuteation en pers-

pective chreacutetienne

ndash Le 25 septembre 2014 agrave lrsquoInstitut Saint-Serge a participeacute

agrave lrsquouniversiteacute de rentreacutee sur laquo Chreacutetiens entre guerres et paix raquo

et donneacute une confeacuterence intituleacutee laquo Chreacutetiens orthodoxes face agrave

la guerre de Byzance aux ideacuteologies meurtriegraveres du XXe s raquo

ndash Le 15 octobre 2014 agrave Paris a participeacute agrave la Meacutetropole

grecque agrave la 72e reacuteunion du Comiteacute mixte de dialogue theacuteo-

logique Catholique-Orthodoxe en France

ndash Le 15 novembre 2014 agrave Paris agrave lrsquoInstitut Catholique de

Paris a participeacute comme modeacuterateur au colloque laquo Eacuteradiquer la

torture dans le monde raquo ceacuteleacutebrant le 40e anniversaire de la

fondation de lrsquoAction des Chreacutetiens pour lrsquoAbolition de la Tor-

ture (ACAT)

52

ndash Le 18 novembre 2014 agrave Lyon a participeacute agrave un colloque

œcumeacutenique international drsquoeccleacutesiologie Communion dans nos

Eacuteglises communion entre nos Eacuteglises et donneacute une confeacuterence

intituleacutee laquo Communion au sein de lrsquoEacuteglise orthodoxe confession

et reacutealiteacute raquo

ndash Les 23-29 novembre 2014 mission CNRS au monastegravere

de Vatopaidi (Mont-Athos) pour lrsquoeacutetude drsquoun manuscrit palimp-

seste porteur drsquoextraits du Livre des Ceacutereacutemonies de Constantin

Prorphyrogeacutenegravete (Xe s)

ndash Le 6 deacutecembre 2014 agrave lrsquoInstitut Saint-Serge a participeacute agrave

lrsquoorganisation du colloque sur le 50e anniversaire de la fondation

de la paroisse de la Crypte de la Sainte-Triniteacute et donneacute une

confeacuterence intituleacutee laquo Ceacuteleacutebrations liturgiques et conscience

eccleacutesiale dans les communauteacutes orthodoxes francophones raquo

ndash Le 9 deacutecembre 2014 agrave Paris a donneacute aux eacutetudiants de

lrsquoInstitut des Hautes Eacutetudes du Monde Religieux une formation

intituleacutee laquo Introduction agrave lrsquoOrthodoxie raquo

ndash Le 16 deacutecembre 2014 agrave lrsquoInstitut Saint-Serge a animeacute

une soireacutee-deacutebat sur laquo Lrsquoœuvre de Charles Peacuteguy et sa reacuteception

dans lrsquoOrthodoxie raquo

ndash A animeacute les reacuteunions du Comiteacute de reacutedaction de la revue

trimestrielle de theacuteologie et spiritualiteacute orthodoxe Contacts et

organiseacute la publication de 4 volumes durant lrsquoanneacutee 2014

Publications

1 laquo Dialogue œcumeacutenique uniteacute et communion dans la

perspective de lrsquoEacuteglise orthodoxe raquo [communication du 9 janvier

2013 au Centre œcumeacutenique Saint-Marc Grenoble] dans

Commission des Eacuteglises chreacutetiennes de la reacutegion grenobloise

Uniteacute Œcumeacutenisme Communion 2012-2013 Grenoble mai

2014 p 23-32

2 laquo Liberteacute et salut chez saint Augustin et saint Jean

Cassien un deacutebat soteacuteriologique entre Occident et Orient

chreacutetien raquo [communication au colloque international de patro-

logie agrave Esztergom (Hongrie) les 3-5 oct 2012] in ldquoFuumlr uns und

53

fuumlr unser Heilrdquo Soteriologie in Ost und West [ouvrage coll dir

T Hainthaler et al] Innsbruck-Vienne eacuted Pro Oriente (Wiener

Patristische Tagungen VI) 2014 p 161-179

3 laquo Deacuteification et rocircle de lrsquoEsprit Saint dans la vie eccleacute-

siale raquo [communication au colloque Baptecircme dans lrsquoEsprit ou

effusion de lrsquoEsprit Communauteacute du Chemin Neuf agrave St

Niklausen (Suisse) 7-10 mars 2013] Istina 59 2e-3

e trim 2014

p 227-237

4 laquo Reacutesistance spirituelle et martyre dans le christianisme

orthodoxe face aux totalitarismes du XXe siegravecle raquo Bulletin de

Litteacuterature Eccleacutesiastique (Toulouse) 1154 4e trim 2014

p 71-89

5 laquo Precirctez sans rien attendre en retour (Lc 635) les precircts

agrave inteacuterecirct dans la tradition chreacutetienne byzantine raquo [communication

au Colloque international laquo La dette les religions le droit raquo

Universiteacute Toulouse I Capitole Montauban 18-20 juin 2013]

dans La dette les religions le droit dir Chr Mengegraves-Le Pape

coll laquo Droit et religions raquo ndeg 9 Toulouse 2014 p 95-105

6 laquo Le peacutecheacute comme eacutechec existentiel dans la tradition

chreacutetienne orthodoxe raquo [communication au Colloque inter-

national laquo Faute Peacutecheacute Deacutelit et Culpabiliteacute regards croiseacutes sur

les fondements de notre eacutethique raquo Institut Catholiques drsquoEacutetudes

Supeacuterieures La Rochelle 28-30 janvier 2010] dans Jean Motte

dit Falisse (dir) De la faute et du crime Natures et cultures

coll laquo Criminologie raquo eacuted LrsquoHarmattan Paris 2014 p 23-33

7 laquo La deacutemarche neacuteopatristique de Myrrha Lot-Borodine et

de Vladimir Lossky raquo dans Les Pegraveres de lrsquoEacuteglise aux sources de

lrsquoEurope Dominique Gonnet et Michel Stavrou (dir) Paris eacuted

du Cerf 2014 p 200-226

Joost van Rossum ndash Les 14-15 feacutevrier 2014 agrave Princeton (Eacutetats-Unis) a donneacute

une confeacuterence sur laquo La creacuteation chez saint Greacutegoire Palamas raquo

dans le cadre du laquo Quatriegraveme colloque annuel consacreacute agrave la

meacutemoire du pegravere Georges Florovsky raquo organiseacute par la laquo Flo-

54

rovsky Society raquo de lrsquoUniversiteacute de Princeton sur le thegraveme La

doctrine de la creacuteation dans la tradition patristique

ndash Les 27-28 mars 2014 agrave Thessalonique a donneacute une

confeacuterence sur laquo La theacuteologie de saint Greacutegoire Palamas

comment comprendre la distinction entre lrsquoessence et les eacutener-

gies divines raquo dans le cadre drsquoun colloque sur Lrsquoapocirctre Paul et

saint Greacutegoire Palamas organiseacute par laquo lrsquoEacutecole de theacuteologie

pastorale et sociale raquo de lrsquoUniversiteacute de Thessalonique

ndash Le 28 mars 2014 agrave Thessalonique a donneacute une causerie agrave

la paroisse de la catheacutedrale Saint-Greacutegoire-Palamas sur laquo Saint

Greacutegoire Palamas raquo

ndash Les 23-26 juin 2014 agrave Paris a donneacute une communication

sur laquo lsquoLa danse avec les angesrsquo Le cadre liturgique du traiteacute Sur

le Saint-Esprit de saint Basile de Ceacutesareacutee raquo dans le cadre de la

61e laquo Semaine drsquoeacutetudes liturgiques raquo agrave lrsquoInstitut Saint-Serge

Publications

laquo Mgr Basile Krivocheacuteine et la deacutecouverte de saint Symeacuteon

le Nouveau Theacuteologien en Occident raquo dans Les Pegraveres de lrsquoEacuteglise

aux sources de lrsquoEurope Dominique Gonnet et Michel Stavrou

(dir) Paris Ed du Cerf 2014 p 243-257 laquo Palamas and Aquinas raquo St Vladimirrsquos Theological Quar-

terly 59 (2015) p 29-41

Bertrand Vergely ndash Enseignement en hypokhacircgne et en khacircgne (Ulm) agrave

Orleacuteans

ndash Enseignement au Prieureacute Saint-Augustin agrave Angers Cours

drsquoanthropologie spirituelle

ndash Interventions en milieu hospitalier dans le cadre du DU

de soins palliatifs agrave Tours et agrave Reims

ndash Confeacuterences pour les chefs drsquoentreprise dans le cadre de

lrsquoAPM sur les questions de lrsquoattique de la morale des valeurs

du sens de la vie de la vulneacuterabiliteacute et de lrsquoeacutemerveillement

ndash Seacuteminaires agrave Ste Croix en Dordogne agrave Metz agrave Lyon

55

(association Homme et Parole) agrave Orange (pour la paroisse ortho-

doxe drsquoAvignon)

ndash Enseignement pour des moines et moniales catholiques

dans le cadre du Baccalaureacuteat theacuteologique agrave lrsquoabbaye de La

Pierre qui Vire Ligugeacute etc

ndash Du 10 au 14 mars 2014 a participeacute agrave Iseacute (Japon) au

colloque laquo Dialogue racines contre racines raquo organiseacute par la

fondation franco-japonaise Sasakaw et donneacute une confeacuterence sur

la spiritualiteacute

56

LIBRAIRIE SAINT-SERGE

93 rue de Crimeacutee-75019 Paris

teacutelfax 01 42 01 19 13

librairiesaintsergewanadoofr

Vente par correspondance

Ouverte du lundi au vendredi de 14h agrave 17h50

le dimanche de 12h30 agrave 13h30

Responsable Mme Martine Jeurissen

AMEITO

LrsquoAMEITO (Association pour le Maintien et lrsquoEntretien de

lrsquoInstitut de Theacuteologie Orthodoxe agrave Paris) a eacuteteacute creacuteeacutee en 1948 aux

termes de la loi de 1901 sur les associations en vue de collecter les

fonds neacutecessaires au fonctionnement de lrsquoInstitut et laquo drsquoaider les

eacutetudiants et les enseignants chercheurs et toute personne collaborant agrave

lrsquoactiviteacute scientifique de lrsquoInstitut Saint-Serge dont la finaliteacute est

lrsquoenseignement la recherche theacuteologique deacutesinteacuteresseacutee et la diffusion

de la culture religieuse orthodoxe en langue franccedilaise raquo

LrsquoAMEITO accepte toutes formes de dons qursquoils soient

occasionnels ou reacuteguliers (virements mensuels trimestriels ou annuels)

ces derniers nous permettant drsquoeacutetablir un budget preacutevisionnel stable

mais toute contribution aussi minime soit-elle est preacutecieuse et nous

vous remercions agrave lrsquoavance de la part que vous prenez au soutien de

lrsquoInstitut Saint-Serge

Tous les dons peuvent ecirctre deacuteduits du montant de votre revenu

imposable dans les limites leacutegalement preacutevues par la loi 2003-79 du 1er

aoucirct 2003

RIB AMEITO 20041 00001 1885558A020 12 CCP PARIS

IBAN FR15 2004 1000 0118 8555 8A02 012 PSSTFRPPPAR

Membres du Conseil drsquoAdministration

Preacutesident Archiprecirctre Wladimir YAGELLO

Vice-preacutesidents ArchiprecirctreNicolasCERNOKRAK

Archiprecirctre Nicolas OZOLINE

Secreacutetaire M Freacutedeacuteric BALUT

Assistante-secreacutetaire Mme Martine JEURISSEN

Treacutesorier M Vladimir GANTCHENKO

Membre Archiprecirctre Jivko PANEV

Commission de controcircle

M Herleacute le BOUBENNEC

M Delian BOYANOV

AMEITO

93 rue de Crimeacutee ndash 75019 Paris

ameitosaint-sergenet Teacutel 01 42 01 96 10 ndash Fax 01 42 08 00 09

TABLE DES MATIEgraveRES

In memoriam

Nicolas Ossorguine (1924-2014) 1

Patrick Diaconu (1957-2014) 2

Aux cocircteacutes de Nicolas Ossorguine (p Hildo Bos) 3

Le chant liturgique (interview de Nicolas Ossorguine) 19

Chronique 2013-2014 28

Activiteacutes des enseignants 35

Page 38: Les nouvelles de Saint Serge 2015

36

ndash Le 16 mai 2014 agrave Paris a donneacute une confeacuterence

laquo Lrsquoanthropologie du salut (III) Nature et gracircce Les diffeacuterences

anthropologiques fondamentales entre les trois confessions

chreacutetiennes raquo dans le cadre du CDS (Centre Orthodoxe drsquoEacutetudes

et de Recherches Dumitru Stǎniloae)

ndash Le 31 mai 2014 agrave Paris a participeacute au Festival de la

Meacutetropole Orthodoxe Roumaine drsquoEurope occidentale et meacuteri-

dionale Pour lrsquoamour de la Beauteacute et fait une communication

sur laquo Communion et Christification ndash La manducation de la

Diviniteacute raquo

ndash Le 20 juin 2014 agrave Paris a donneacute une confeacuterence

laquo Lrsquoanthropologie du salut dans le Judaiumlsme et lrsquoIslam raquo dans le

cadre du CDS (Centre Orthodoxe drsquoEacutetudes et de Recherches

Dumitru Stǎniloae)

ndash Le 28 aoucirct 2014 agrave Monestier Centre Sainte-Croix a

participeacute agrave lrsquoUniversiteacute drsquoeacuteteacute de la meacutetropole orthodoxe rou-

maine et a donneacute une confeacuterence laquo Le temps liturgique La

Liturgie et le temps dans la penseacutee theacuteologique du Pegravere

D Stǎniloae raquo

ndash Le 3 octobre 2014 agrave Paris a donneacute une interview agrave Radio

Trinitas portant sur les grandes figures roumaines en France (en

roumain)

ndash Du 8 au 10 octobre 2014 agrave Rome a participeacute agrave la Session

drsquoeacutevaluation et de lancement des cours du Centre Dumitru Stăni-

loae (module roumain) pour lrsquoanneacutee 2014-2015 et a ouvert la

seacuteance inaugurale preacutesideacutee par Son Eacuteminence Mgr Silouane

ndash Le 10 octobre 2014 agrave Rome agrave La Prima Porta a donneacute

une confeacuterence de bioeacutethique laquo Provocările lumii contem-

porane Aspecte bioetice raquo (en roumain)

ndash Le 15 octobre 2014 agrave Paris a participeacute agrave la 72e rencontre

du comiteacute mixte de dialogue Catholique-Orthodoxe

ndash Le 3 deacutecembre 2014 agrave Paris a donneacute une confeacuterence

intituleacutee laquo Actualiteacute bioeacutethique II - Retour sur la fin de vie raquo

dans le cadre du CDS (Centre Orthodoxe drsquoEacutetudes et de

Recherches Dumitru Stǎniloae)

37

ndash Le 15 deacutecembre 2014 agrave Paris Collegravege des Bernardins a

participeacute agrave la reacuteunion du CIRET (Centre International de

Recherches et eacutetudes transdisciplinaires)

Publications

ndash La grande Meacutetamorphose Eacuteleacutements pour une theacuteo-

anthropologie orthodoxe Paris eacuted Cerf 26 nov 2014 688 p

Travaux

ndash Remise agrave lrsquoeacutediteur de la traduction de la Theacuteologie

Dogmatique Orthodoxe (vol I) du Pegravere Dumitru Stǎniloae et de

lrsquointroduction geacuteneacuterale aux trois volumes de cette œuvre

P Nicolas Cernokrak

ndash Anneacutee acadeacutemique 20132014 deuxiegraveme semestre cours

sur laquo La priegravere comme reacutesistance Les Chreacutetiens et la Bible en

temps de guerre reacuteflexions œcumeacuteniques raquo agrave lrsquoInstitut Supeacuterieur

drsquoEacutetudes Œcumeacuteniques (ISEO) Institut Catholique de Paris

ndash Anneacutee acadeacutemique 20132014 direction du seacuteminaire de

master consacreacute aux grands theacuteologiens orthodoxes du XXe siegravecle

au Seacuteminaire russe drsquoEacutepinay-sous-Seacutenart

ndash Anneacutee 20132014 deuxiegraveme semestre cours sur les

Eacutevangiles synoptiques au Seacuteminaire russe drsquoEacutepinay-sous-Seacutenart

ndash Du 29 au 30 novembre 2013 participation au Colloque

international sur lrsquoexeacutegegravese patristique laquo LrsquoEacutecriture dans la

Tradition raquo organiseacute par lrsquoInstitut Saint-Serge Confeacuterence sur

laquo Eacutevagre le Pontique hermeacuteneute de lrsquoEacutecriture Sainte raquo

ndash Du 17 au 19 janvier 2014 participation au laquo Forum raquo

Temps et eacuteterniteacute Paris Perspectives œcumeacuteniques sur le temps

et lrsquoeacuteterniteacute dans le christianisme Confeacuterence sur laquo Temps et

Eacuteterniteacute Heacuteritage biblique et reacuteception liturgique orthodoxe raquo

ndash Du 7 au 9 avril 2014 participation au Colloque inter-

national agrave lrsquoUniversiteacute catholique de Louvain Louvain-la-Neuve

(Belgique) sur LrsquoEacutepicirctre aux Heacutebreux comme eacutecrit laquo agrave la fron-

38

tiegravere raquo exposeacute sur laquo Le sacrifice selon lrsquoEacutepicirctre aux Heacutebreux

dans la tradition liturgique byzantine raquo

Alexis Chryssostalis ndash Assure reacuteguliegraverement depuis 1999 la production de

lrsquoeacutemission laquo Orthodoxie raquo qui est diffuseacutee sur France Culture et

est placeacutee sous lrsquoeacutegide de lrsquoAssembleacutee des Eacutevecircques orthodoxes

de France (AEOF)

ndash Dirige depuis 2008 un seacuteminaire intituleacute laquo Grec moderne

pour helleacutenistes classiques raquo au Centre laquo Antiquiteacute classique et

tardive raquo (CNRS-UMR 8167) dont il est membre associeacute comme

historien des textes et paleacuteographe Ce seacuteminaire a lieu agrave la

Maison de la Recherche de lrsquoUniversiteacute Paris-Sorbonne

ndash Depuis le 1er septembre 2013 fait partie de lrsquoeacutequipe de

lrsquoInstitut de recherche et drsquohistoire des textes (IRHT-CNRS)

Section grecque dans le cadre du projet scientifique Istamboul

qui a pour objet la reconstitution virtuelle du fonds de manuscrits

grecs reacuteunis au XVIe siegravecle par Meacutetrophane III patriarche de

Constantinople au Monastegravere de la Sainte-Triniteacute sur lrsquoicircle de

Chalki (Icircles des Princes)

ndash Le 6 feacutevrier 2014 a fait une confeacuterence intituleacutee laquo His-

toire des textes de Platon raquo dans le cadre du cours de grec de 1re

au lyceacutee Stanislas (Paris)

ndash Le 5 mars 2014 a participeacute agrave lrsquoAssembleacutee geacuteneacuterale

annuelle de lrsquoAssociation Semitica et classica dont il est

membre

ndash Le 13 mai 2014 a donneacute un cours agrave deux voix avec le

pasteur Olivier Abel professeur de philosophie sur laquo Constan-

tinople Ville sacreacutee raquo agrave lrsquoInstitut catholique de Paris dans le

cadre du seacuteminaire de master intituleacute laquo Solitudes sacreacutees villes

saintes raquo organiseacute par lrsquoInstitut supeacuterieur drsquoEacutetudes œcumeacuteniques

(ISEO) et lrsquoInstitut supeacuterieur de Theacuteologie des religions (ISTR)

ndash Le 24 mai 2014 a fait une communication intituleacutee laquo Une

expeacuterience nationale de communication Orthodoxie sur France

Culture raquo dans le cadre de la journeacutee sur la communication ortho-

39

doxe en France organiseacutee par laquo La Voix de lrsquoorthodoxie raquo agrave

lrsquoInstitut Saint-Serge

ndash Du 15 aoucirct au 2 septembre 2014 a fait un seacutejour drsquoeacutetude agrave

Oxford pour travailler au deacutepartement des manuscrits de la

Bodleian Library

ndash Le 16 octobre 2014 a donneacute une confeacuterence agrave lrsquoamphi-

theacuteacirctre du lyceacutee Stanislas (Paris) organiseacutee par lrsquoAssociation des

enseignants de cet eacutetablissement intituleacutee laquo Constantinople

Nouvelle Rome raquo

ndash Du 21 au 23 octobre 2014 a collaboreacute au stage drsquoinitiation

aux manuscrits grecs et orientaux organiseacute par lrsquoIRHT (Paris

Collegravege de France) et destineacute aux eacutetudiants en master et en thegravese

dans le cadre duquel il a participeacute agrave la preacutesentation de la seacuteance

intituleacutee laquo Colophons marginalia titres raquo

ndash Depuis le 23 octobre 2014 dirige en Sorbonne un seacutemi-

naire hebdomadaire agrave la Ve section de lrsquoEacutecole pratique des hautes

eacutetudes (EPHE) intituleacute laquo Recherches sur Niceacutephore de Cons-

tantinople raquo dans le cadre du master laquo Eacutetudes europeacuteennes meacutedi-

terraneacuteennes et asiatiques raquo

ndash Le 22 novembre 2014 participe agrave la preacutesentation des

laquo Lettres aux moniales drsquoEacutegine raquo de Saint Nectaire drsquoEacutegine (eacutedit

laquo Lis et parle raquo) agrave la librairie laquo Lrsquoacircge drsquohomme raquo (Paris)

Publication

Reacutecit sur Antoine le Grand (texte eacutetabli drsquoapregraves le manuscrit 1712 du Centre drsquohistoire Ivan Dujcev de Sofia) dans Eacute Poirot (dir) Saint Antoine le Grand dans lrsquoOrient chreacutetien Dossier litteacuteraire hagiographique et liturgique iconographique Patro-logia Beitraumlge zum Studium der Kirchenvaumlter 30 1 Frankfurt am Main Berlin Bern Bruxelles New York Oxford War-szawa Wien 2014 p 395-405 (traduction avec P Geacutehin)

Nicolas Kazarian ndash Le 9 feacutevrier 2014 agrave Paris a prononceacute lors de la seacuteance

solennelle de lrsquoInstitut de theacuteologie orthodoxe Saint-Serge le

40

discours acadeacutemique sur laquo Cinquante ans apregraves la rencontre de

Jeacuterusalem La primauteacute dans le dialogue catholique-orthodoxe raquo

ndash Le 24 feacutevrier 2014 agrave Paris a participeacute agrave la formation

professionnelle laquo Comprendre le monde raquo dans le cadre de

lrsquoIRIS et a fait une communication sur laquo Geacuteopolitique des

religions raquo

ndash Le 24 avril 2014 agrave Lyon eacutetait membre du jury agrave la

soutenance de thegravese de doctorat de Tanios Khalil intituleacutee laquo Le

mystegravere de lrsquouniteacute de lrsquoEacuteglise Langage drsquouniteacute dans le dialogue

officiel des Eacuteglises catholique et orthodoxe raquo

ndash Les 30 avril et 7 mai 2014 agrave Paris a participeacute au seacutemi-

naire de la chaire Kairos (ISEOICP) consacreacute agrave laquo Confessions

Conflicts and Convergences the making of Europe raquo et a fait

deux communications sur laquo Cyprus Ethnicity and Religion raquo

ndash Le 7 octobre 2014 agrave Paris a participeacute agrave la Confeacuterence

laquo Tensions internationales approche geacuteopolitique des reli-

gions raquo avec Pierre Morel IHEMRMinistegravere des affaires

eacutetrangegraveres

Publications

1 laquo La lsquodiplomatie orthodoxersquo du patriarche Kirill raquo Russie 2014 Regard de lrsquoObservatoire franco-russe 2014 p 398-407

2 laquo Les minoriteacutes religieuses dans la Turquie contem-poraine Entretien avec Laki Vinga raquo Observatoire Geacuteopolitique du Religieux IRIS novembre 2014

3 laquo Comprendre les enjeux geacuteopolitiques des chreacutetiens drsquoOrient Entretien avec Jean-Franccedilois Colosimo raquo Observatoire Geacuteopolitique du Religieux IRIS octobre 2014

4 laquo Communauteacutes religieuses et changement social Entre-tien avec Romain Segraveze raquo Observatoire Geacuteopolitique du Reli-gieux IRIS juillet 2014

5 laquo LrsquoEacuteglise orthodoxe russe un ferment culturel drsquoinflu-ence raquo Diplomatie Affaires strateacutegiques et relations interna-tionales Les Grands Dossiers ndeg 21 juin-juillet 2014 p 20-21

41

6 laquo De la reconnaissance des Eacutetats en geacuteopolitique La question chypriote et le paradoxe europeacuteen raquo Uniteacute des Chreacute-tiens 172 (2013) p 11-14

Diacre Andreacute Lossky ndash Du 29 janvier au 1

er feacutevrier 2014 voyage agrave Cologne puis

Bonn avec 2 exposeacutes

1 laquo Die griechischen sabaiumltischen liturgischen Typika ihre

kulturgeschichtliche Bedeutung und Stellung zwischen Palaumlstina

und Konstantinopel raquo Cologne Institut fuumlr Altertumskunde

Abteilung Byzantinistik und Neugriechische Philologie

2 laquo Le Typicon sabaiumlte Sinaiumlticus Graecus 1095 dans la

classification de Dmitrievsky entre Palestine et Constan-

tinople raquo dans le cadre drsquoun colloque organiseacute agrave lrsquoUniversiteacute de

Bonn Faculteacute de theacuteologie catholique thegraveme geacuteneacuteral Orien-

tierung uumlber das Ganze 50 Jahre Liturgiekonstitution des II

Vaticanums 75 Jahre Anton Baumstarks laquo Liturgie compareacutee raquo

ndash Le 24 mai 2014 exposeacute dans le cadre drsquoune session

Liturgies orientales organiseacutee au Monastegravere de Bussy en Othe

par lrsquoInstitut Supeacuterieur de Liturgie titre laquo La tradition liturgique

byzantine raquo

ndash Du 10 au 14 juin 2014 voyage agrave Crestwood (USA) St

Vladimirrsquos Theological Seminary pour participation au 5e

Congregraves de la Society of Oriental Liturgy avec un exposeacute laquo Le

Typicon palestinien Sin gr 1096 (12e s) analyse liturgique

drsquoun extrait deacutechiffreacute raquo

ndash Du 23 au 26 juin 2014 agrave Paris participation comme

organisateur intervenant et eacutediteur des Actes agrave paraicirctre agrave la 61e

Semaine drsquoeacutetudes liturgiques de Saint-Serge avec pour thegraveme

geacuteneacuteral laquo Liturgie et communication raquo a donneacute un exposeacute sur

laquo La Vie de saint Antoine un exemple de proclamation litur-

gique de la Parole de Dieu suivie drsquoeffet raquo

42

Publications

ndash laquo Le Typicon sabaiumlte Sinaiumlticus Graecus 1095 dans la

classification de Dmitrievsky entre Palestine et Constan-

tinople raquo in D Atanassova T Chronz (Ed) Σύναξις καθολική

Beitraumlge zu Gottesdienst und Geschichte der fuumlnf altkirchlichen

Patriarchate fuumlr Heinzgerd Brakmann zum 70 Geburtstag Bd

2 Wien Berlin 2014 (Orientalia ndash Patristica ndash Oecumenica 62)

409ndash418

ndash laquo Le Typicon liturgique byzantin et son application

comme retour aux sources raquo in P Nowakowski (Ed) Reformy

liturgii a powroacutet do źroacutedeł Cracovie 2014 (Ad Fontes Liturgicos

4) 167-178

ndash Discours de laudatio au professeur Paul Meyendorff pour

la remise du doctorat honoris causa de lrsquoInstitut Saint-Serge

prononceacute le 10 feacutevrier 2013 publieacute dans Contacts 248 oct-deacutec

2014 p 555-561

Anatole Negruta ndash du 29 novembre au 30 novembre 2013 a participeacute agrave

lrsquoorganisation du colloque sur lrsquoexeacutegegravese patristique laquo Eacutecriture et

Tradition raquo agrave lrsquoInstitut Saint-Serge

ndash du 12 au 14 mai 2014 a participeacute agrave un colloque

international pour les eacutetudiants de doctorat au monastegravere de

Neamt (Roumanie) ougrave il a parleacute du laquo Martyre chez saint

Silouane lrsquoAthonite et lrsquoarchimandrite Sophrony (Sakharov) raquo

ndash le 26 mai 2014 a donneacute une confeacuterence sur laquo La vie et la

theacuteologie de lrsquoarchimandrite Sophrony (Sakharov) pendant sa

peacuteriode parisienne raquo agrave lrsquoInstitut Saint-Serge

ndash drsquoavril agrave deacutecembre 2014 a participeacute agrave la traduction (en

roumain) des articles sur la theacuteologie de Vladimir Lossky qui

eacutetaient parus dans la revue Contacts et qui doivent ecirctre eacutediteacutes aux

eacuteditions Renasterea agrave Cluj-Napoca (Roumanie)

43

Publications

ndash laquo Lrsquoexpeacuterience de lrsquoabandon de Dieu chez lrsquoarchimandrite

Sophrony (Sacharov) et son explication theacuteologique raquo dans

Studia Theologica Doctoralia t V Iasi Masterprint 2013 (paru

en 2014) p 311-320

P Grigorios Papathomas ndash Le 21 feacutevrier 2014 agrave Paris agrave lrsquoUniversiteacute Paris I-

Pantheacuteon a participeacute en tant que rapporteur et membre du jury

deacutesigneacute par lrsquoEacutecole Doctorale de Geacuteographie de Paris UMR

8504 Geacuteographie-Citeacutes agrave la soutenance de thegravese de doctorat de

M Goran SEKULOVSKI Enquecirctes sur une identiteacute nationale et

eccleacutesiale La Maceacutedoine entre territoires Eacuteglises et mythes

nationales Paris 2014 664 p

ndash Les 29 janvier 24 feacutevrier 12 juin et 14 octobre 2014 agrave

Athegravenes a participeacute aux reacuteunions semestrielles en tant que

membre ordinaire agrave la laquo Commission synodale pour les Relations

inter-orthodoxes et inter-chreacutetiennes raquo du Saint-Synode de

lrsquoEacuteglise de Gregravece

ndash Les 5-10 feacutevrier et 3-5 deacutecembre 2014 agrave Tallinn

(Estonie) au Seacuteminaire de Theacuteologie orthodoxe Saint-Platon de

Tallinn a donneacute des cours de Droit Canon de Patristique et de

Dogmatique De plus il a participeacute (72) en tant que Doyen du

Seacuteminaire Theacuteologique Saint-Platon de Tallinn agrave la preacuteparation

drsquoun Accord acadeacutemique commun avec lrsquoInstitut Lutheacuterien de

Tallinn pour srsquointeacutegrer au systegraveme europeacuteen de Bologne

ndash Le 19 feacutevrier 2014 agrave Athegravenes a participeacute agrave une Table

ronde acadeacutemique publique agrave la Faculteacute de Theacuteologie de lrsquoUni-

versiteacute drsquoAthegravenes sur ldquoLa notion de la Loi au sein des Trois

Religions monotheacuteistesrdquo et a donneacute une confeacuterence intituleacutee

laquo De la Loi veacuteteacuterotestamentaire au temps de la gracircce eschato-

logique raquo

ndash A Budapest agrave lrsquoUniversiteacute de lrsquoEurope Centrale a parti-

cipeacute comme rapporteur et membre du jury deacutesigneacute par le ldquoCen-

44

tral European Universityrdquo (CEU) le Deacutepartement des Eacutetudes

Meacutedieacutevales agrave la soutenance de doctorat de M Christian-Nicolae

DANIEL Coping with the Powerful Other A comparative

Approach to Greek-Slavonic Communities of Rite in Late Medie-

val Transylvania and the Banat Budapest 2014 318 p

ndash Les 11 mars 8 avril 6 mai 21 octobre 4 et 18 novembre

2 et 16 deacutecembre 2014 agrave Athegravenes a donneacute une seacuterie de

confeacuterences de Droit Canon agrave la ldquoCompagnie des Amies du

Peuplerdquo (Eacutetablissement universitaire priveacute)

ndash Le 7 avril 2014 agrave Volos (Thessalie) inviteacute de la Meacutetro-

pole de Dimitrias a participeacute agrave la Synaxe (hieacuteratique) du clergeacute

de Dimitrias dans le cadre du Programme eccleacutesiastique national

de formation sur ldquoLes sept Conciles œcumeacuteniques de lrsquoEacutegliserdquo

et a donneacute une confeacuterence laquo Questions canoniques poseacutees au

sein du Concile in Trullo (691) raquo

ndash Le 29 avril 2014 agrave Aigion (Peacuteloponnegravese) inviteacute de la

Meacutetropole de Kalavryta et drsquoAigialeia a participeacute agrave la Synaxe

(hieacuteratique) eacuteducative du clergeacute de la Meacutetropole dans le cadre

du Programme eccleacutesiastique national de formation et a donneacute

une confeacuterence laquo Acribie et eacuteconomie dans la pastorale de la

conversion raquo

ndash Le 30 avril 2014 agrave Aigaleacuteon (Attique) a participeacute agrave une

Journeacutee drsquoeacutetudes organiseacutee par lrsquoAssociation des Amis du

Patriarcat œcumeacutenique consacreacutee agrave la question ldquoEacuteglise et Col-

lectiviteacute territorialerdquo et a fait une communication sur laquo Rela-

tions entre Eacuteglise et collectiviteacute territoriale dans la perspective de

lrsquoEurope unie raquo

ndash Du 8 au 11 mai 2014 agrave Volos a participeacute agrave un colloque

theacuteologique international de lrsquoAcadeacutemie theacuteologique de Volos

sur laquo Canons de lrsquoEacuteglise et deacutefis contemporains raquo et a fait une

communication sur laquo Contexte historique de canonogenegravese et

theacuteologie des canons de lrsquoEacuteglise raquo

ndash Du 13 au 29 mai 2014 agrave Antananarivo (Madagascar)

inviteacute de lrsquoArchevecircque de Madagascar Mgr Ignatios au

Seacuteminaire theacuteologique de la Meacutetropole a donneacute une seacuterie de

cours et de confeacuterences aux eacutetudiants De mecircme il a donneacute des

45

confeacuterences publiques (Antananarivo) De plus il a eacuteteacute envoyeacute

par Mgr Ignatios agrave Saint-Denys de la Reacuteunion pour y donner des

confeacuterences publiques (22-26 mai)

ndash Du 2 agrave 7 juin 2014 agrave Klingenthal (Alsace) a participeacute agrave

un Colloque theacuteologique international organiseacute par lrsquoAcadeacutemie

Internationale des Sciences Religieuses (AISR) agrave la Fondation

Goethe de Klingenthal sur laquo Eacutevangile Moraliteacute et Droit Civil raquo

ndash Le 25 juin 2014 agrave Louvain-la-Neuve agrave la Faculteacute de

Theacuteologie catholique a participeacute en tant que Rapporteur exteacute-

rieur et Membre du jury agrave la soutenance de thegravese de doctorat du

Reacutev P Christophe DrsquoALOISIO La theacuteologie des Ministegraveres chez

Nicolas Afanassieff 626 p

ndash Le 28 juin 2014 agrave Kalamata (Peacuteloponnegravese) inviteacute de la

Meacutetropole de Messeacutenie a participeacute agrave la formation du clergeacute de la

Meacutetropole dans le cadre du Programme eccleacutesiastique national

de formation et a donneacute une confeacuterence sur laquo La conversion

des fidegraveles au sein de la Tradition canonique raquo

ndash Le 2 juillet 2014 agrave Paris agrave lrsquoUniversiteacute Paris VIII-Saint

Denys a participeacute en tant que Membre du jury deacutesigneacute par

lrsquoEacutecole Doctorale en Sciences Sociales de lrsquoInstitut Franccedilais de

Geacuteopolitique agrave la soutenance drsquoune thegravese de doctorat de

M Basile PNEVMATIKAKIS La Geacuteopolitique de la Diaspora

orthodoxe en France territoire pouvoir identiteacute 354 p

ndash Le 8 juillet 2014 agrave Paris agrave lrsquoEacutecole des Hautes Eacutetudes en

Sciences Sociales (EHESS) a participeacute en tant que Membre du

jury deacutesigneacute par lrsquoEHESS agrave la soutenance de thegravese de doctorat

de Mme Pandora DIMANTOPOULOU-COHEN Entre doctrines

religieuses et actions politiques le rapprochement des Eacuteglises

anglicanes avec lrsquoEacuteglise orthodoxe grecque 2 vol Paris

EHESS 2014 611 p

ndash Les 25 aoucirct et 30 deacutecembre 2014 agrave Volos (Gregravece) a

respectivement participeacute agrave la reacuteunion semestrielle du Conseil

scientifique drsquoAdministration en tant que membre de

lrsquoAcadeacutemie drsquoEacutetudes Theacuteologiques de la Meacutetropole de Dimitrias

ndash Le 23 octobre 2014 agrave Neacutea Smyrni (Attique) inviteacute de la

Meacutetropole de Neacutea Smyrni a participeacute agrave la formation du clergeacute de

46

la Meacutetropole dans le cadre du Programme eccleacutesiastique

national de formation sur ldquoLes Saints Canons dans la vie de

lrsquoEacutegliserdquo et a donneacute une confeacuterence sur laquo Introduction historique

aux Canons de lrsquoEacuteglise raquo

ndash Du 27 au 31 octobre 2014 agrave Paris agrave la Faculteacute de Droit de

lrsquoUniversiteacute Paris XI a participeacute au Programme interuniversitaire

europeacuteen de formation doctorale en droit canonique SOCRATES-

GRATIANUS 20142015 pour des doctorants et donneacute deux cours-

matiegraveres diffeacuterents 1 laquo Droit Canon de lrsquoEacuteglise orthodoxe raquo et

2 laquo Droit Eccleacutesiastique de lrsquoEacutetat helleacutenique ndash Reacutegime des

Cultes en Gregravece raquo

ndash Du 5 au 9 novembre 2014 agrave Valletta (Malte) a participeacute

au [11e] Dialogue theacuteologique acadeacutemique international mixte

entre les Eacuteglises catholique romaine et orthodoxe (Groupe de

Travail Commun ldquoSaint Ireacuteneacuteeldquo) sur laquo Primauteacute et Synodaliteacute au

sein des Eacuteglises orthodoxes raquo et a preacutesenteacute une communication

sur laquo Primauteacute conciliaire et Protos synodal au sein de

lrsquoEacuteglise raquo

ndash Du 15 au 17 novembre 2014 agrave Bucarest a participeacute agrave un

Symposium international de Droit canonique organiseacute par le

Patriarcat de Roumanie et les Canonistes des Faculteacutes de Theacuteo-

logie de Roumanie sur laquo Les Biens eccleacutesiastiques hier et

aujourdrsquohui raquo et a fait une double communication sur 1 laquo Le

Patrimoine cultuel dans les Sources canoniques du 1er

Milleacute-

naire raquo et 2 laquo Les Biens eccleacutesiastiques et leur reacutegime actuel en

Gregravece raquo

ndash Le 21 novembre 2014 agrave Thessalonique a participeacute agrave une

Table ronde au siegravege de la laquo Socieacuteteacute des Eacutetudes Maceacute-

doniennes raquo organiseacutee par les Eacuteditions Meacutethexis sur la recension

(Biblio-preacutesentation) du livre canonique Anast VAVOUSKOS-

Greacuteg LIANTAS Les institutions du statut autoceacutephale et auto-

nome dans lrsquoEacuteglise orthodoxe (Eacutetudes-Sources) Thessalonique

eacuted Meacutethexis 2014 230 p (en grec)

ndash Le 28 novembre 2014 agrave Athegravenes a donneacute une confeacuterence

publique dans le cadre des Seacuteminaires theacuteologiques grand public

sur ldquoEacutetude de la foi chreacutetiennerdquo organiseacutes par la Bibliothegraveque de

47

lrsquoArchevecirccheacute drsquoAthegravenes et lrsquoInstitut de Formation Pastorale

drsquoAthegravenes et a preacutesenteacute laquo Le preacuteeacuteternel lrsquoHistoire et les

Eschata un itineacuteraire de la foi raquo

ndash Du 11 au 14 deacutecembre 2014 agrave Oslo a participeacute agrave une

Confeacuterence theacuteologique internationale organiseacutee par le Centre

norveacutegien pour les Droits de lrsquoHomme de lrsquoUniversiteacute drsquoOslo

(Oslo Coalition on Freedom of Religion or Belief-FORB) sur

laquo Vers une Eccleacutesiologie publique LrsquoEacuteglise en tant que Nation

et Pluralisme religieux raquo et a fait une communication sur

laquo Religion civique et Pluralisme eccleacutesial inter-local Mono-

centrisme impeacuterial et Poly-centrisme eccleacutesial Lrsquoeacutemergence de

lrsquoEacuteglise nationale raquo

Publications

1 laquo Diaspora eccleacutesiale la confirmation de la coterrito-

rialiteacute et lrsquoaneacuteantissement de lrsquoEacuteglise raquo in Annuaire Scientifique

de la Meacutetropole de Peacutetra et de Cherronissos [Neacuteapolis-Cregravete]

vol 2 (2011) p 41-51 (en grec)

2 laquo Contextualiteacute historique de la Canonogenegravese et Theacuteo-

logie des Saints Canons de lrsquoEacuteglise raquo in Usk ja Elu [Tallinn]

t 12 (2014) p 39-42 ([eacutepitomeacute] (en estonien)

3 ldquoAutoceacutephalie helladique et inteacutegration europeacuteenne Un a

priori relationnel pour la re-introduction du systegraveme meacutetro-

politainrdquo in SUR LES PAS DES NOS PERES (Volume collectif)

Athegravenes eacuted Archontariki 2014 p 133-141 (en grec)

4 laquo Eacuteglise en Dialogue raquo in Theacuteologia [Athegravenes] t 84 vol

4 (10-122013) p 7-12 (en grec)

5 laquo La question de lrsquoHeacutenotheacuteisme (Contribution agrave lrsquoeacutetude

du problegraveme de lrsquoorigine des religions) raquo in Grande Ency-

clopeacutedie Chreacutetienne Orthodoxe (MOXE) t 7 Athegravenes eacuted

Strateacutegiques 2012 p 118 [col a]-126 [col b] (en grec)

6 ldquoLa Question canonique des Diptyques eccleacutesiaux

(Enjeux eccleacutesiastico-politiques et taxis eccleacutesio-canonique)rdquo in

Eacutepiskepsis t 43 ndeg 745 (31-12-2012) p 11-29 (bilingue en

grec et en franccedilais)

48

7 laquo LrsquoEacuteglise autonome orthodoxe drsquoEstonie (1923)

(Approche historico-canonique) raquo in Grande Encyclopeacutedie

Chreacutetienne Orthodoxe (MOXE) t 7 Athegravenes eacuted Strateacutegiques

2012 p 283 [col a]-290 [col a] (en grec)

8 ldquoLa question eccleacutesiastique en Bulgarie (1992-1998-

2009) Reacutecapitulation et conclusionsrdquo in Annuaire Scientifique

de la Faculteacute de Theacuteologie de lrsquoUniversiteacute drsquoAthegravenes t 47

(2012) p 225-255 et in NOMOKANONIKA [Athegravenes] vol 12 ndeg 1

(2014) p 27-55

Goran Sekulovski ndash Le 14 feacutevrier 2014 agrave Paris a donneacute un cours (2h) agrave

lrsquoInstitut politique Leacuteon-Harmel sur laquo Les Pegraveres de lrsquoEacuteglise et la

bioeacutethique orthodoxe raquo dans le cadre du cycle de cours de

Master La bioeacutethique dans les grandes religions

ndash Le 21 feacutevrier 2014 a soutenu agrave la Sorbonne sa thegravese de

doctorat intituleacutee Enquecirctes sur une identiteacute nationale et eccleacute-

siale la Maceacutedoine entre territoires Eacuteglises et mythes natio-

naux recevant le Doctorat de lrsquoUniversiteacute Paris 1 Pantheacuteon-

Sorbonne et de lrsquoInstitut de theacuteologie orthodoxe Saint-Serge

(mention Tregraves honorable avec les feacutelicitations du jury agrave lrsquouna-

nimiteacute)

ndash Le 21 mars 2014 agrave Bondy a participeacute aux Confeacuterences du

Grand Carecircme 2014 dans la paroisse orthodoxe de Bondy et a

fait une confeacuterence sur laquo Lrsquoactualiteacute des Pegraveres de lrsquoEacuteglise raquo

ndash Le 2 avril 2014 agrave Paris a donneacute une confeacuterence portant

sur laquo Lrsquoamour et le sacrement de lrsquoamour au regard des Pegraveres de

lrsquoEacuteglise raquo dans la paroisse orthodoxe Saint-Sava de Paris

ndash Le 14 avril 2014 agrave Issy-les-Moulineaux enregistrement

avec Marie-Heacutelegravene Congourdeau dans les studios de KTO

drsquoune eacutemission teacuteleacuteviseacutee de Reacutegis Burnet sur laquo Le Schisme de

1054 raquo dans le cadre de lrsquoeacutemission La foi prise au mot transmise

en diffeacutereacute le 18 mai 2014

ndash Le 4 juin 2014 agrave Paris enregistrement avec Violette Rey

drsquoune eacutemission teacuteleacuteviseacutee de pegravere Nicolas Ozoline sur laquo La Maceacute-

49

doine entre territoires Eacuteglises et mythes nationaux Une thegravese de

Goran Sekulovski raquo dans le cadre de lrsquoeacutemission Orthodoxie sur

France 2 transmise en diffeacutereacute le 15 aoucirct 2014

ndash Le 12 juin 2014 agrave Paris a participeacute agrave une journeacutee drsquoeacutetudes

consacreacutee agrave 1418 la guerre en cartes organiseacutee par la Biblio-

thegraveque nationale de France et le Comiteacute franccedilais de Cartographie

et a fait une communication sur laquo La bataille des cartes autour de

la Maceacutedoine dans la guerre de 14-18 raquo

ndash Du 23 au 26 juin 2014 agrave lrsquoInstitut Saint-Serge a participeacute

agrave la 61e Semaine drsquoeacutetudes liturgiques consacreacutee agrave Liturgie et

communication et a preacutesenteacute la laquo Conclusion finale raquo du

Congregraves

ndash Le 17 octobre 2014 agrave Belgrade a participeacute au colloque

international sur le thegraveme ParisndashBerlinndashMoscoundashBelgrade et a

fait une communication sur laquo Le rocircle de lrsquoorthodoxie pour lrsquoaxe

de la paix ParisndashBerlinndashMoscou raquo

ndash Le 30 octobre 2014 agrave lrsquoInstitut Saint-Serge a participeacute en

tant que directeur de meacutemoire au jury de soutenance de Master

de M Jessy Franccedilois qui portait sur laquo La probleacutematique du mal

dans la tradition patristique et asceacutetique orthodoxe et son

actualiteacute raquo

ndash De septembre 2014 agrave janvier 2015 a donneacute avec Philippe

Molac et Anne-Marie Reijnen un cours de Master agrave trois voix

(24 h) intituleacute laquo lsquoEt deacutelivre-nous du malrsquo raquo organiseacute agrave lrsquoInstitut

Supeacuterieur drsquoEacutetudes Œcumeacuteniques (Institut Catholique de Paris)

Publications

1 laquo Lrsquohomme agrave lrsquoimage du Christ Les fondements christo-

logiques de lrsquoanthropologie de Greacutegoire de Nazianze raquo in

Bulletin de litteacuterature eccleacutesiastique tome CXV Ndeg 2 (2014)

p 231-242

2 laquo Qursquoest-ce qursquoecirctre maceacutedonien Nation territoire et

orthodoxie en Reacutepublique de Maceacutedoine raquo in Geacuteocarrefour vol

89 Ndeg3 (2014) p 193-203

50

Michel Stavrou

ndash Du 11 janvier au 8 mars 2014 agrave lrsquoInstitut Supeacuterieur

drsquoEacutetudes Œcumeacuteniques (ISEO) a donneacute un cours de 24 heures

intituleacute Introduction agrave lrsquoEacuteglise orthodoxe

ndash Le 15 janvier 2014 agrave Paris a participeacute agrave la Meacutetropole

grecque agrave la 70e reacuteunion du Comiteacute mixte de dialogue

theacuteologique Catholique-Orthodoxe en France

ndash Les 5 et 6 feacutevrier 2014 agrave lrsquoAbbaye beacuteneacutedictine de Fleury

agrave Saint-Benoicirct-sur-Loire a donneacute aux moines une session de 8

heures de cours sur lrsquoeccleacutesiologie orthodoxe

ndash Le 14 feacutevrier 2014 agrave Paris a participeacute aux reacuteunions de la

Commission Theacuteologie de lrsquoAction des Chreacutetiens pour lrsquoAbo-

lition de la Torture (ACAT)

ndash Le 17 mars 2014 au Collegravege des Bernardins a participeacute agrave

une soireacutee-deacutebat sur le thegraveme laquo La spiritualiteacute est-elle religieuse

ou agnostique raquo

ndash Le 22 mars 2014 agrave Amiens au Collegravege de la Providence

a donneacute pour la formation dioceacutesaine catholique une confeacuterence

sur laquo Saint Seacuteraphin de Sarov sa vie et son message raquo

ndash Le 25 mars 2014 agrave lrsquoInstitut Saint-Serge dans le cadre

des rencontres œcumeacuteniques du XIXe arrondissement a participeacute

agrave une soireacutee-deacutebat œcumeacutenique sur le thegraveme laquo Le peacutecheacute des

origines raquo

ndash Le 26 mars 2014 a participeacute agrave la reacuteunion du Comiteacute de

reacutedaction de la revue Uniteacute des Chreacutetiens (Paris)

ndash Les 5 et 6 avril 2014 agrave Port-Bail a participeacute comme Vice-

preacutesident orthodoxe agrave lrsquoAssembleacutee geacuteneacuterale de lrsquoAction des

Chreacutetiens pour lrsquoAbolition de la Torture (ACAT)

ndash Le 7 avril 2014 au Mans au Centre œcumeacutenique de

lrsquoEacutetoile a donneacute une confeacuterence sur laquo Les fondamentaux de

lrsquoOrthodoxie raquo

ndash Le 7 mai 2014 agrave Paris a participeacute au siegravege de la

Confeacuterence des eacutevecircques catholiques agrave la 71e reacuteunion du Comiteacute

mixte de dialogue theacuteologique Catholique-Orthodoxe en France

51

ndash Les 8-11 mai 2014 agrave lrsquoAcadeacutemie theacuteologique de Volos

(Gregravece) a participeacute au colloque international sur laquo La tradition

canonique orthodoxe et les deacutefis contemporains raquo par une confeacute-

rence sur la reconnaissance du baptecircme des chreacutetiens non

orthodoxes

ndash Les 15-17 mai 2014 agrave la Faculteacute de theacuteologie catholique

de Lille a participeacute au colloque œcumeacutenique sur laquo Sagesse et

mission raquo par une confeacuterence intituleacutee laquo Sagesse Esprit et

creacuteation lrsquohorizon cosmique et eschatologique de la mission raquo

ndash Le 19 mai 2014 agrave la Maison drsquouniteacute (Auditorium de

lrsquoHocircpital des Diaconesses 18 rue du Sergent Bauchat 75012

Paris) a participeacute agrave une soireacutee-deacutebat sur le thegraveme laquo Regards

croiseacutes sur nos traditions comme respiration drsquoune Eacuteglise vivante

et sans cesse renouveleacutee raquo

ndash Du 24 au 25 mai 2014 agrave la communauteacute de Taizeacute (Bour-

gogne) a participeacute avec des professeurs et des eacutetudiants de

lrsquoInstitut Saint-Serge agrave un week-end de rencontres avec les

moines et les jeunes retraitants

ndash Le 21 juin 2014 agrave Lyon a participeacute agrave la reacuteunion du

Conseil drsquoAdministration et agrave lrsquoAssembleacutee Geacuteneacuterale annuelle de

lrsquoAssociation des Sources Chreacutetiennes

ndash Les 29-30 juin 2014 agrave Seacutees (Normandie) a participeacute agrave un

colloque œcumeacutenique sur la sauvegarde de la creacuteation en pers-

pective chreacutetienne

ndash Le 25 septembre 2014 agrave lrsquoInstitut Saint-Serge a participeacute

agrave lrsquouniversiteacute de rentreacutee sur laquo Chreacutetiens entre guerres et paix raquo

et donneacute une confeacuterence intituleacutee laquo Chreacutetiens orthodoxes face agrave

la guerre de Byzance aux ideacuteologies meurtriegraveres du XXe s raquo

ndash Le 15 octobre 2014 agrave Paris a participeacute agrave la Meacutetropole

grecque agrave la 72e reacuteunion du Comiteacute mixte de dialogue theacuteo-

logique Catholique-Orthodoxe en France

ndash Le 15 novembre 2014 agrave Paris agrave lrsquoInstitut Catholique de

Paris a participeacute comme modeacuterateur au colloque laquo Eacuteradiquer la

torture dans le monde raquo ceacuteleacutebrant le 40e anniversaire de la

fondation de lrsquoAction des Chreacutetiens pour lrsquoAbolition de la Tor-

ture (ACAT)

52

ndash Le 18 novembre 2014 agrave Lyon a participeacute agrave un colloque

œcumeacutenique international drsquoeccleacutesiologie Communion dans nos

Eacuteglises communion entre nos Eacuteglises et donneacute une confeacuterence

intituleacutee laquo Communion au sein de lrsquoEacuteglise orthodoxe confession

et reacutealiteacute raquo

ndash Les 23-29 novembre 2014 mission CNRS au monastegravere

de Vatopaidi (Mont-Athos) pour lrsquoeacutetude drsquoun manuscrit palimp-

seste porteur drsquoextraits du Livre des Ceacutereacutemonies de Constantin

Prorphyrogeacutenegravete (Xe s)

ndash Le 6 deacutecembre 2014 agrave lrsquoInstitut Saint-Serge a participeacute agrave

lrsquoorganisation du colloque sur le 50e anniversaire de la fondation

de la paroisse de la Crypte de la Sainte-Triniteacute et donneacute une

confeacuterence intituleacutee laquo Ceacuteleacutebrations liturgiques et conscience

eccleacutesiale dans les communauteacutes orthodoxes francophones raquo

ndash Le 9 deacutecembre 2014 agrave Paris a donneacute aux eacutetudiants de

lrsquoInstitut des Hautes Eacutetudes du Monde Religieux une formation

intituleacutee laquo Introduction agrave lrsquoOrthodoxie raquo

ndash Le 16 deacutecembre 2014 agrave lrsquoInstitut Saint-Serge a animeacute

une soireacutee-deacutebat sur laquo Lrsquoœuvre de Charles Peacuteguy et sa reacuteception

dans lrsquoOrthodoxie raquo

ndash A animeacute les reacuteunions du Comiteacute de reacutedaction de la revue

trimestrielle de theacuteologie et spiritualiteacute orthodoxe Contacts et

organiseacute la publication de 4 volumes durant lrsquoanneacutee 2014

Publications

1 laquo Dialogue œcumeacutenique uniteacute et communion dans la

perspective de lrsquoEacuteglise orthodoxe raquo [communication du 9 janvier

2013 au Centre œcumeacutenique Saint-Marc Grenoble] dans

Commission des Eacuteglises chreacutetiennes de la reacutegion grenobloise

Uniteacute Œcumeacutenisme Communion 2012-2013 Grenoble mai

2014 p 23-32

2 laquo Liberteacute et salut chez saint Augustin et saint Jean

Cassien un deacutebat soteacuteriologique entre Occident et Orient

chreacutetien raquo [communication au colloque international de patro-

logie agrave Esztergom (Hongrie) les 3-5 oct 2012] in ldquoFuumlr uns und

53

fuumlr unser Heilrdquo Soteriologie in Ost und West [ouvrage coll dir

T Hainthaler et al] Innsbruck-Vienne eacuted Pro Oriente (Wiener

Patristische Tagungen VI) 2014 p 161-179

3 laquo Deacuteification et rocircle de lrsquoEsprit Saint dans la vie eccleacute-

siale raquo [communication au colloque Baptecircme dans lrsquoEsprit ou

effusion de lrsquoEsprit Communauteacute du Chemin Neuf agrave St

Niklausen (Suisse) 7-10 mars 2013] Istina 59 2e-3

e trim 2014

p 227-237

4 laquo Reacutesistance spirituelle et martyre dans le christianisme

orthodoxe face aux totalitarismes du XXe siegravecle raquo Bulletin de

Litteacuterature Eccleacutesiastique (Toulouse) 1154 4e trim 2014

p 71-89

5 laquo Precirctez sans rien attendre en retour (Lc 635) les precircts

agrave inteacuterecirct dans la tradition chreacutetienne byzantine raquo [communication

au Colloque international laquo La dette les religions le droit raquo

Universiteacute Toulouse I Capitole Montauban 18-20 juin 2013]

dans La dette les religions le droit dir Chr Mengegraves-Le Pape

coll laquo Droit et religions raquo ndeg 9 Toulouse 2014 p 95-105

6 laquo Le peacutecheacute comme eacutechec existentiel dans la tradition

chreacutetienne orthodoxe raquo [communication au Colloque inter-

national laquo Faute Peacutecheacute Deacutelit et Culpabiliteacute regards croiseacutes sur

les fondements de notre eacutethique raquo Institut Catholiques drsquoEacutetudes

Supeacuterieures La Rochelle 28-30 janvier 2010] dans Jean Motte

dit Falisse (dir) De la faute et du crime Natures et cultures

coll laquo Criminologie raquo eacuted LrsquoHarmattan Paris 2014 p 23-33

7 laquo La deacutemarche neacuteopatristique de Myrrha Lot-Borodine et

de Vladimir Lossky raquo dans Les Pegraveres de lrsquoEacuteglise aux sources de

lrsquoEurope Dominique Gonnet et Michel Stavrou (dir) Paris eacuted

du Cerf 2014 p 200-226

Joost van Rossum ndash Les 14-15 feacutevrier 2014 agrave Princeton (Eacutetats-Unis) a donneacute

une confeacuterence sur laquo La creacuteation chez saint Greacutegoire Palamas raquo

dans le cadre du laquo Quatriegraveme colloque annuel consacreacute agrave la

meacutemoire du pegravere Georges Florovsky raquo organiseacute par la laquo Flo-

54

rovsky Society raquo de lrsquoUniversiteacute de Princeton sur le thegraveme La

doctrine de la creacuteation dans la tradition patristique

ndash Les 27-28 mars 2014 agrave Thessalonique a donneacute une

confeacuterence sur laquo La theacuteologie de saint Greacutegoire Palamas

comment comprendre la distinction entre lrsquoessence et les eacutener-

gies divines raquo dans le cadre drsquoun colloque sur Lrsquoapocirctre Paul et

saint Greacutegoire Palamas organiseacute par laquo lrsquoEacutecole de theacuteologie

pastorale et sociale raquo de lrsquoUniversiteacute de Thessalonique

ndash Le 28 mars 2014 agrave Thessalonique a donneacute une causerie agrave

la paroisse de la catheacutedrale Saint-Greacutegoire-Palamas sur laquo Saint

Greacutegoire Palamas raquo

ndash Les 23-26 juin 2014 agrave Paris a donneacute une communication

sur laquo lsquoLa danse avec les angesrsquo Le cadre liturgique du traiteacute Sur

le Saint-Esprit de saint Basile de Ceacutesareacutee raquo dans le cadre de la

61e laquo Semaine drsquoeacutetudes liturgiques raquo agrave lrsquoInstitut Saint-Serge

Publications

laquo Mgr Basile Krivocheacuteine et la deacutecouverte de saint Symeacuteon

le Nouveau Theacuteologien en Occident raquo dans Les Pegraveres de lrsquoEacuteglise

aux sources de lrsquoEurope Dominique Gonnet et Michel Stavrou

(dir) Paris Ed du Cerf 2014 p 243-257 laquo Palamas and Aquinas raquo St Vladimirrsquos Theological Quar-

terly 59 (2015) p 29-41

Bertrand Vergely ndash Enseignement en hypokhacircgne et en khacircgne (Ulm) agrave

Orleacuteans

ndash Enseignement au Prieureacute Saint-Augustin agrave Angers Cours

drsquoanthropologie spirituelle

ndash Interventions en milieu hospitalier dans le cadre du DU

de soins palliatifs agrave Tours et agrave Reims

ndash Confeacuterences pour les chefs drsquoentreprise dans le cadre de

lrsquoAPM sur les questions de lrsquoattique de la morale des valeurs

du sens de la vie de la vulneacuterabiliteacute et de lrsquoeacutemerveillement

ndash Seacuteminaires agrave Ste Croix en Dordogne agrave Metz agrave Lyon

55

(association Homme et Parole) agrave Orange (pour la paroisse ortho-

doxe drsquoAvignon)

ndash Enseignement pour des moines et moniales catholiques

dans le cadre du Baccalaureacuteat theacuteologique agrave lrsquoabbaye de La

Pierre qui Vire Ligugeacute etc

ndash Du 10 au 14 mars 2014 a participeacute agrave Iseacute (Japon) au

colloque laquo Dialogue racines contre racines raquo organiseacute par la

fondation franco-japonaise Sasakaw et donneacute une confeacuterence sur

la spiritualiteacute

56

LIBRAIRIE SAINT-SERGE

93 rue de Crimeacutee-75019 Paris

teacutelfax 01 42 01 19 13

librairiesaintsergewanadoofr

Vente par correspondance

Ouverte du lundi au vendredi de 14h agrave 17h50

le dimanche de 12h30 agrave 13h30

Responsable Mme Martine Jeurissen

AMEITO

LrsquoAMEITO (Association pour le Maintien et lrsquoEntretien de

lrsquoInstitut de Theacuteologie Orthodoxe agrave Paris) a eacuteteacute creacuteeacutee en 1948 aux

termes de la loi de 1901 sur les associations en vue de collecter les

fonds neacutecessaires au fonctionnement de lrsquoInstitut et laquo drsquoaider les

eacutetudiants et les enseignants chercheurs et toute personne collaborant agrave

lrsquoactiviteacute scientifique de lrsquoInstitut Saint-Serge dont la finaliteacute est

lrsquoenseignement la recherche theacuteologique deacutesinteacuteresseacutee et la diffusion

de la culture religieuse orthodoxe en langue franccedilaise raquo

LrsquoAMEITO accepte toutes formes de dons qursquoils soient

occasionnels ou reacuteguliers (virements mensuels trimestriels ou annuels)

ces derniers nous permettant drsquoeacutetablir un budget preacutevisionnel stable

mais toute contribution aussi minime soit-elle est preacutecieuse et nous

vous remercions agrave lrsquoavance de la part que vous prenez au soutien de

lrsquoInstitut Saint-Serge

Tous les dons peuvent ecirctre deacuteduits du montant de votre revenu

imposable dans les limites leacutegalement preacutevues par la loi 2003-79 du 1er

aoucirct 2003

RIB AMEITO 20041 00001 1885558A020 12 CCP PARIS

IBAN FR15 2004 1000 0118 8555 8A02 012 PSSTFRPPPAR

Membres du Conseil drsquoAdministration

Preacutesident Archiprecirctre Wladimir YAGELLO

Vice-preacutesidents ArchiprecirctreNicolasCERNOKRAK

Archiprecirctre Nicolas OZOLINE

Secreacutetaire M Freacutedeacuteric BALUT

Assistante-secreacutetaire Mme Martine JEURISSEN

Treacutesorier M Vladimir GANTCHENKO

Membre Archiprecirctre Jivko PANEV

Commission de controcircle

M Herleacute le BOUBENNEC

M Delian BOYANOV

AMEITO

93 rue de Crimeacutee ndash 75019 Paris

ameitosaint-sergenet Teacutel 01 42 01 96 10 ndash Fax 01 42 08 00 09

TABLE DES MATIEgraveRES

In memoriam

Nicolas Ossorguine (1924-2014) 1

Patrick Diaconu (1957-2014) 2

Aux cocircteacutes de Nicolas Ossorguine (p Hildo Bos) 3

Le chant liturgique (interview de Nicolas Ossorguine) 19

Chronique 2013-2014 28

Activiteacutes des enseignants 35

Page 39: Les nouvelles de Saint Serge 2015

37

ndash Le 15 deacutecembre 2014 agrave Paris Collegravege des Bernardins a

participeacute agrave la reacuteunion du CIRET (Centre International de

Recherches et eacutetudes transdisciplinaires)

Publications

ndash La grande Meacutetamorphose Eacuteleacutements pour une theacuteo-

anthropologie orthodoxe Paris eacuted Cerf 26 nov 2014 688 p

Travaux

ndash Remise agrave lrsquoeacutediteur de la traduction de la Theacuteologie

Dogmatique Orthodoxe (vol I) du Pegravere Dumitru Stǎniloae et de

lrsquointroduction geacuteneacuterale aux trois volumes de cette œuvre

P Nicolas Cernokrak

ndash Anneacutee acadeacutemique 20132014 deuxiegraveme semestre cours

sur laquo La priegravere comme reacutesistance Les Chreacutetiens et la Bible en

temps de guerre reacuteflexions œcumeacuteniques raquo agrave lrsquoInstitut Supeacuterieur

drsquoEacutetudes Œcumeacuteniques (ISEO) Institut Catholique de Paris

ndash Anneacutee acadeacutemique 20132014 direction du seacuteminaire de

master consacreacute aux grands theacuteologiens orthodoxes du XXe siegravecle

au Seacuteminaire russe drsquoEacutepinay-sous-Seacutenart

ndash Anneacutee 20132014 deuxiegraveme semestre cours sur les

Eacutevangiles synoptiques au Seacuteminaire russe drsquoEacutepinay-sous-Seacutenart

ndash Du 29 au 30 novembre 2013 participation au Colloque

international sur lrsquoexeacutegegravese patristique laquo LrsquoEacutecriture dans la

Tradition raquo organiseacute par lrsquoInstitut Saint-Serge Confeacuterence sur

laquo Eacutevagre le Pontique hermeacuteneute de lrsquoEacutecriture Sainte raquo

ndash Du 17 au 19 janvier 2014 participation au laquo Forum raquo

Temps et eacuteterniteacute Paris Perspectives œcumeacuteniques sur le temps

et lrsquoeacuteterniteacute dans le christianisme Confeacuterence sur laquo Temps et

Eacuteterniteacute Heacuteritage biblique et reacuteception liturgique orthodoxe raquo

ndash Du 7 au 9 avril 2014 participation au Colloque inter-

national agrave lrsquoUniversiteacute catholique de Louvain Louvain-la-Neuve

(Belgique) sur LrsquoEacutepicirctre aux Heacutebreux comme eacutecrit laquo agrave la fron-

38

tiegravere raquo exposeacute sur laquo Le sacrifice selon lrsquoEacutepicirctre aux Heacutebreux

dans la tradition liturgique byzantine raquo

Alexis Chryssostalis ndash Assure reacuteguliegraverement depuis 1999 la production de

lrsquoeacutemission laquo Orthodoxie raquo qui est diffuseacutee sur France Culture et

est placeacutee sous lrsquoeacutegide de lrsquoAssembleacutee des Eacutevecircques orthodoxes

de France (AEOF)

ndash Dirige depuis 2008 un seacuteminaire intituleacute laquo Grec moderne

pour helleacutenistes classiques raquo au Centre laquo Antiquiteacute classique et

tardive raquo (CNRS-UMR 8167) dont il est membre associeacute comme

historien des textes et paleacuteographe Ce seacuteminaire a lieu agrave la

Maison de la Recherche de lrsquoUniversiteacute Paris-Sorbonne

ndash Depuis le 1er septembre 2013 fait partie de lrsquoeacutequipe de

lrsquoInstitut de recherche et drsquohistoire des textes (IRHT-CNRS)

Section grecque dans le cadre du projet scientifique Istamboul

qui a pour objet la reconstitution virtuelle du fonds de manuscrits

grecs reacuteunis au XVIe siegravecle par Meacutetrophane III patriarche de

Constantinople au Monastegravere de la Sainte-Triniteacute sur lrsquoicircle de

Chalki (Icircles des Princes)

ndash Le 6 feacutevrier 2014 a fait une confeacuterence intituleacutee laquo His-

toire des textes de Platon raquo dans le cadre du cours de grec de 1re

au lyceacutee Stanislas (Paris)

ndash Le 5 mars 2014 a participeacute agrave lrsquoAssembleacutee geacuteneacuterale

annuelle de lrsquoAssociation Semitica et classica dont il est

membre

ndash Le 13 mai 2014 a donneacute un cours agrave deux voix avec le

pasteur Olivier Abel professeur de philosophie sur laquo Constan-

tinople Ville sacreacutee raquo agrave lrsquoInstitut catholique de Paris dans le

cadre du seacuteminaire de master intituleacute laquo Solitudes sacreacutees villes

saintes raquo organiseacute par lrsquoInstitut supeacuterieur drsquoEacutetudes œcumeacuteniques

(ISEO) et lrsquoInstitut supeacuterieur de Theacuteologie des religions (ISTR)

ndash Le 24 mai 2014 a fait une communication intituleacutee laquo Une

expeacuterience nationale de communication Orthodoxie sur France

Culture raquo dans le cadre de la journeacutee sur la communication ortho-

39

doxe en France organiseacutee par laquo La Voix de lrsquoorthodoxie raquo agrave

lrsquoInstitut Saint-Serge

ndash Du 15 aoucirct au 2 septembre 2014 a fait un seacutejour drsquoeacutetude agrave

Oxford pour travailler au deacutepartement des manuscrits de la

Bodleian Library

ndash Le 16 octobre 2014 a donneacute une confeacuterence agrave lrsquoamphi-

theacuteacirctre du lyceacutee Stanislas (Paris) organiseacutee par lrsquoAssociation des

enseignants de cet eacutetablissement intituleacutee laquo Constantinople

Nouvelle Rome raquo

ndash Du 21 au 23 octobre 2014 a collaboreacute au stage drsquoinitiation

aux manuscrits grecs et orientaux organiseacute par lrsquoIRHT (Paris

Collegravege de France) et destineacute aux eacutetudiants en master et en thegravese

dans le cadre duquel il a participeacute agrave la preacutesentation de la seacuteance

intituleacutee laquo Colophons marginalia titres raquo

ndash Depuis le 23 octobre 2014 dirige en Sorbonne un seacutemi-

naire hebdomadaire agrave la Ve section de lrsquoEacutecole pratique des hautes

eacutetudes (EPHE) intituleacute laquo Recherches sur Niceacutephore de Cons-

tantinople raquo dans le cadre du master laquo Eacutetudes europeacuteennes meacutedi-

terraneacuteennes et asiatiques raquo

ndash Le 22 novembre 2014 participe agrave la preacutesentation des

laquo Lettres aux moniales drsquoEacutegine raquo de Saint Nectaire drsquoEacutegine (eacutedit

laquo Lis et parle raquo) agrave la librairie laquo Lrsquoacircge drsquohomme raquo (Paris)

Publication

Reacutecit sur Antoine le Grand (texte eacutetabli drsquoapregraves le manuscrit 1712 du Centre drsquohistoire Ivan Dujcev de Sofia) dans Eacute Poirot (dir) Saint Antoine le Grand dans lrsquoOrient chreacutetien Dossier litteacuteraire hagiographique et liturgique iconographique Patro-logia Beitraumlge zum Studium der Kirchenvaumlter 30 1 Frankfurt am Main Berlin Bern Bruxelles New York Oxford War-szawa Wien 2014 p 395-405 (traduction avec P Geacutehin)

Nicolas Kazarian ndash Le 9 feacutevrier 2014 agrave Paris a prononceacute lors de la seacuteance

solennelle de lrsquoInstitut de theacuteologie orthodoxe Saint-Serge le

40

discours acadeacutemique sur laquo Cinquante ans apregraves la rencontre de

Jeacuterusalem La primauteacute dans le dialogue catholique-orthodoxe raquo

ndash Le 24 feacutevrier 2014 agrave Paris a participeacute agrave la formation

professionnelle laquo Comprendre le monde raquo dans le cadre de

lrsquoIRIS et a fait une communication sur laquo Geacuteopolitique des

religions raquo

ndash Le 24 avril 2014 agrave Lyon eacutetait membre du jury agrave la

soutenance de thegravese de doctorat de Tanios Khalil intituleacutee laquo Le

mystegravere de lrsquouniteacute de lrsquoEacuteglise Langage drsquouniteacute dans le dialogue

officiel des Eacuteglises catholique et orthodoxe raquo

ndash Les 30 avril et 7 mai 2014 agrave Paris a participeacute au seacutemi-

naire de la chaire Kairos (ISEOICP) consacreacute agrave laquo Confessions

Conflicts and Convergences the making of Europe raquo et a fait

deux communications sur laquo Cyprus Ethnicity and Religion raquo

ndash Le 7 octobre 2014 agrave Paris a participeacute agrave la Confeacuterence

laquo Tensions internationales approche geacuteopolitique des reli-

gions raquo avec Pierre Morel IHEMRMinistegravere des affaires

eacutetrangegraveres

Publications

1 laquo La lsquodiplomatie orthodoxersquo du patriarche Kirill raquo Russie 2014 Regard de lrsquoObservatoire franco-russe 2014 p 398-407

2 laquo Les minoriteacutes religieuses dans la Turquie contem-poraine Entretien avec Laki Vinga raquo Observatoire Geacuteopolitique du Religieux IRIS novembre 2014

3 laquo Comprendre les enjeux geacuteopolitiques des chreacutetiens drsquoOrient Entretien avec Jean-Franccedilois Colosimo raquo Observatoire Geacuteopolitique du Religieux IRIS octobre 2014

4 laquo Communauteacutes religieuses et changement social Entre-tien avec Romain Segraveze raquo Observatoire Geacuteopolitique du Reli-gieux IRIS juillet 2014

5 laquo LrsquoEacuteglise orthodoxe russe un ferment culturel drsquoinflu-ence raquo Diplomatie Affaires strateacutegiques et relations interna-tionales Les Grands Dossiers ndeg 21 juin-juillet 2014 p 20-21

41

6 laquo De la reconnaissance des Eacutetats en geacuteopolitique La question chypriote et le paradoxe europeacuteen raquo Uniteacute des Chreacute-tiens 172 (2013) p 11-14

Diacre Andreacute Lossky ndash Du 29 janvier au 1

er feacutevrier 2014 voyage agrave Cologne puis

Bonn avec 2 exposeacutes

1 laquo Die griechischen sabaiumltischen liturgischen Typika ihre

kulturgeschichtliche Bedeutung und Stellung zwischen Palaumlstina

und Konstantinopel raquo Cologne Institut fuumlr Altertumskunde

Abteilung Byzantinistik und Neugriechische Philologie

2 laquo Le Typicon sabaiumlte Sinaiumlticus Graecus 1095 dans la

classification de Dmitrievsky entre Palestine et Constan-

tinople raquo dans le cadre drsquoun colloque organiseacute agrave lrsquoUniversiteacute de

Bonn Faculteacute de theacuteologie catholique thegraveme geacuteneacuteral Orien-

tierung uumlber das Ganze 50 Jahre Liturgiekonstitution des II

Vaticanums 75 Jahre Anton Baumstarks laquo Liturgie compareacutee raquo

ndash Le 24 mai 2014 exposeacute dans le cadre drsquoune session

Liturgies orientales organiseacutee au Monastegravere de Bussy en Othe

par lrsquoInstitut Supeacuterieur de Liturgie titre laquo La tradition liturgique

byzantine raquo

ndash Du 10 au 14 juin 2014 voyage agrave Crestwood (USA) St

Vladimirrsquos Theological Seminary pour participation au 5e

Congregraves de la Society of Oriental Liturgy avec un exposeacute laquo Le

Typicon palestinien Sin gr 1096 (12e s) analyse liturgique

drsquoun extrait deacutechiffreacute raquo

ndash Du 23 au 26 juin 2014 agrave Paris participation comme

organisateur intervenant et eacutediteur des Actes agrave paraicirctre agrave la 61e

Semaine drsquoeacutetudes liturgiques de Saint-Serge avec pour thegraveme

geacuteneacuteral laquo Liturgie et communication raquo a donneacute un exposeacute sur

laquo La Vie de saint Antoine un exemple de proclamation litur-

gique de la Parole de Dieu suivie drsquoeffet raquo

42

Publications

ndash laquo Le Typicon sabaiumlte Sinaiumlticus Graecus 1095 dans la

classification de Dmitrievsky entre Palestine et Constan-

tinople raquo in D Atanassova T Chronz (Ed) Σύναξις καθολική

Beitraumlge zu Gottesdienst und Geschichte der fuumlnf altkirchlichen

Patriarchate fuumlr Heinzgerd Brakmann zum 70 Geburtstag Bd

2 Wien Berlin 2014 (Orientalia ndash Patristica ndash Oecumenica 62)

409ndash418

ndash laquo Le Typicon liturgique byzantin et son application

comme retour aux sources raquo in P Nowakowski (Ed) Reformy

liturgii a powroacutet do źroacutedeł Cracovie 2014 (Ad Fontes Liturgicos

4) 167-178

ndash Discours de laudatio au professeur Paul Meyendorff pour

la remise du doctorat honoris causa de lrsquoInstitut Saint-Serge

prononceacute le 10 feacutevrier 2013 publieacute dans Contacts 248 oct-deacutec

2014 p 555-561

Anatole Negruta ndash du 29 novembre au 30 novembre 2013 a participeacute agrave

lrsquoorganisation du colloque sur lrsquoexeacutegegravese patristique laquo Eacutecriture et

Tradition raquo agrave lrsquoInstitut Saint-Serge

ndash du 12 au 14 mai 2014 a participeacute agrave un colloque

international pour les eacutetudiants de doctorat au monastegravere de

Neamt (Roumanie) ougrave il a parleacute du laquo Martyre chez saint

Silouane lrsquoAthonite et lrsquoarchimandrite Sophrony (Sakharov) raquo

ndash le 26 mai 2014 a donneacute une confeacuterence sur laquo La vie et la

theacuteologie de lrsquoarchimandrite Sophrony (Sakharov) pendant sa

peacuteriode parisienne raquo agrave lrsquoInstitut Saint-Serge

ndash drsquoavril agrave deacutecembre 2014 a participeacute agrave la traduction (en

roumain) des articles sur la theacuteologie de Vladimir Lossky qui

eacutetaient parus dans la revue Contacts et qui doivent ecirctre eacutediteacutes aux

eacuteditions Renasterea agrave Cluj-Napoca (Roumanie)

43

Publications

ndash laquo Lrsquoexpeacuterience de lrsquoabandon de Dieu chez lrsquoarchimandrite

Sophrony (Sacharov) et son explication theacuteologique raquo dans

Studia Theologica Doctoralia t V Iasi Masterprint 2013 (paru

en 2014) p 311-320

P Grigorios Papathomas ndash Le 21 feacutevrier 2014 agrave Paris agrave lrsquoUniversiteacute Paris I-

Pantheacuteon a participeacute en tant que rapporteur et membre du jury

deacutesigneacute par lrsquoEacutecole Doctorale de Geacuteographie de Paris UMR

8504 Geacuteographie-Citeacutes agrave la soutenance de thegravese de doctorat de

M Goran SEKULOVSKI Enquecirctes sur une identiteacute nationale et

eccleacutesiale La Maceacutedoine entre territoires Eacuteglises et mythes

nationales Paris 2014 664 p

ndash Les 29 janvier 24 feacutevrier 12 juin et 14 octobre 2014 agrave

Athegravenes a participeacute aux reacuteunions semestrielles en tant que

membre ordinaire agrave la laquo Commission synodale pour les Relations

inter-orthodoxes et inter-chreacutetiennes raquo du Saint-Synode de

lrsquoEacuteglise de Gregravece

ndash Les 5-10 feacutevrier et 3-5 deacutecembre 2014 agrave Tallinn

(Estonie) au Seacuteminaire de Theacuteologie orthodoxe Saint-Platon de

Tallinn a donneacute des cours de Droit Canon de Patristique et de

Dogmatique De plus il a participeacute (72) en tant que Doyen du

Seacuteminaire Theacuteologique Saint-Platon de Tallinn agrave la preacuteparation

drsquoun Accord acadeacutemique commun avec lrsquoInstitut Lutheacuterien de

Tallinn pour srsquointeacutegrer au systegraveme europeacuteen de Bologne

ndash Le 19 feacutevrier 2014 agrave Athegravenes a participeacute agrave une Table

ronde acadeacutemique publique agrave la Faculteacute de Theacuteologie de lrsquoUni-

versiteacute drsquoAthegravenes sur ldquoLa notion de la Loi au sein des Trois

Religions monotheacuteistesrdquo et a donneacute une confeacuterence intituleacutee

laquo De la Loi veacuteteacuterotestamentaire au temps de la gracircce eschato-

logique raquo

ndash A Budapest agrave lrsquoUniversiteacute de lrsquoEurope Centrale a parti-

cipeacute comme rapporteur et membre du jury deacutesigneacute par le ldquoCen-

44

tral European Universityrdquo (CEU) le Deacutepartement des Eacutetudes

Meacutedieacutevales agrave la soutenance de doctorat de M Christian-Nicolae

DANIEL Coping with the Powerful Other A comparative

Approach to Greek-Slavonic Communities of Rite in Late Medie-

val Transylvania and the Banat Budapest 2014 318 p

ndash Les 11 mars 8 avril 6 mai 21 octobre 4 et 18 novembre

2 et 16 deacutecembre 2014 agrave Athegravenes a donneacute une seacuterie de

confeacuterences de Droit Canon agrave la ldquoCompagnie des Amies du

Peuplerdquo (Eacutetablissement universitaire priveacute)

ndash Le 7 avril 2014 agrave Volos (Thessalie) inviteacute de la Meacutetro-

pole de Dimitrias a participeacute agrave la Synaxe (hieacuteratique) du clergeacute

de Dimitrias dans le cadre du Programme eccleacutesiastique national

de formation sur ldquoLes sept Conciles œcumeacuteniques de lrsquoEacutegliserdquo

et a donneacute une confeacuterence laquo Questions canoniques poseacutees au

sein du Concile in Trullo (691) raquo

ndash Le 29 avril 2014 agrave Aigion (Peacuteloponnegravese) inviteacute de la

Meacutetropole de Kalavryta et drsquoAigialeia a participeacute agrave la Synaxe

(hieacuteratique) eacuteducative du clergeacute de la Meacutetropole dans le cadre

du Programme eccleacutesiastique national de formation et a donneacute

une confeacuterence laquo Acribie et eacuteconomie dans la pastorale de la

conversion raquo

ndash Le 30 avril 2014 agrave Aigaleacuteon (Attique) a participeacute agrave une

Journeacutee drsquoeacutetudes organiseacutee par lrsquoAssociation des Amis du

Patriarcat œcumeacutenique consacreacutee agrave la question ldquoEacuteglise et Col-

lectiviteacute territorialerdquo et a fait une communication sur laquo Rela-

tions entre Eacuteglise et collectiviteacute territoriale dans la perspective de

lrsquoEurope unie raquo

ndash Du 8 au 11 mai 2014 agrave Volos a participeacute agrave un colloque

theacuteologique international de lrsquoAcadeacutemie theacuteologique de Volos

sur laquo Canons de lrsquoEacuteglise et deacutefis contemporains raquo et a fait une

communication sur laquo Contexte historique de canonogenegravese et

theacuteologie des canons de lrsquoEacuteglise raquo

ndash Du 13 au 29 mai 2014 agrave Antananarivo (Madagascar)

inviteacute de lrsquoArchevecircque de Madagascar Mgr Ignatios au

Seacuteminaire theacuteologique de la Meacutetropole a donneacute une seacuterie de

cours et de confeacuterences aux eacutetudiants De mecircme il a donneacute des

45

confeacuterences publiques (Antananarivo) De plus il a eacuteteacute envoyeacute

par Mgr Ignatios agrave Saint-Denys de la Reacuteunion pour y donner des

confeacuterences publiques (22-26 mai)

ndash Du 2 agrave 7 juin 2014 agrave Klingenthal (Alsace) a participeacute agrave

un Colloque theacuteologique international organiseacute par lrsquoAcadeacutemie

Internationale des Sciences Religieuses (AISR) agrave la Fondation

Goethe de Klingenthal sur laquo Eacutevangile Moraliteacute et Droit Civil raquo

ndash Le 25 juin 2014 agrave Louvain-la-Neuve agrave la Faculteacute de

Theacuteologie catholique a participeacute en tant que Rapporteur exteacute-

rieur et Membre du jury agrave la soutenance de thegravese de doctorat du

Reacutev P Christophe DrsquoALOISIO La theacuteologie des Ministegraveres chez

Nicolas Afanassieff 626 p

ndash Le 28 juin 2014 agrave Kalamata (Peacuteloponnegravese) inviteacute de la

Meacutetropole de Messeacutenie a participeacute agrave la formation du clergeacute de la

Meacutetropole dans le cadre du Programme eccleacutesiastique national

de formation et a donneacute une confeacuterence sur laquo La conversion

des fidegraveles au sein de la Tradition canonique raquo

ndash Le 2 juillet 2014 agrave Paris agrave lrsquoUniversiteacute Paris VIII-Saint

Denys a participeacute en tant que Membre du jury deacutesigneacute par

lrsquoEacutecole Doctorale en Sciences Sociales de lrsquoInstitut Franccedilais de

Geacuteopolitique agrave la soutenance drsquoune thegravese de doctorat de

M Basile PNEVMATIKAKIS La Geacuteopolitique de la Diaspora

orthodoxe en France territoire pouvoir identiteacute 354 p

ndash Le 8 juillet 2014 agrave Paris agrave lrsquoEacutecole des Hautes Eacutetudes en

Sciences Sociales (EHESS) a participeacute en tant que Membre du

jury deacutesigneacute par lrsquoEHESS agrave la soutenance de thegravese de doctorat

de Mme Pandora DIMANTOPOULOU-COHEN Entre doctrines

religieuses et actions politiques le rapprochement des Eacuteglises

anglicanes avec lrsquoEacuteglise orthodoxe grecque 2 vol Paris

EHESS 2014 611 p

ndash Les 25 aoucirct et 30 deacutecembre 2014 agrave Volos (Gregravece) a

respectivement participeacute agrave la reacuteunion semestrielle du Conseil

scientifique drsquoAdministration en tant que membre de

lrsquoAcadeacutemie drsquoEacutetudes Theacuteologiques de la Meacutetropole de Dimitrias

ndash Le 23 octobre 2014 agrave Neacutea Smyrni (Attique) inviteacute de la

Meacutetropole de Neacutea Smyrni a participeacute agrave la formation du clergeacute de

46

la Meacutetropole dans le cadre du Programme eccleacutesiastique

national de formation sur ldquoLes Saints Canons dans la vie de

lrsquoEacutegliserdquo et a donneacute une confeacuterence sur laquo Introduction historique

aux Canons de lrsquoEacuteglise raquo

ndash Du 27 au 31 octobre 2014 agrave Paris agrave la Faculteacute de Droit de

lrsquoUniversiteacute Paris XI a participeacute au Programme interuniversitaire

europeacuteen de formation doctorale en droit canonique SOCRATES-

GRATIANUS 20142015 pour des doctorants et donneacute deux cours-

matiegraveres diffeacuterents 1 laquo Droit Canon de lrsquoEacuteglise orthodoxe raquo et

2 laquo Droit Eccleacutesiastique de lrsquoEacutetat helleacutenique ndash Reacutegime des

Cultes en Gregravece raquo

ndash Du 5 au 9 novembre 2014 agrave Valletta (Malte) a participeacute

au [11e] Dialogue theacuteologique acadeacutemique international mixte

entre les Eacuteglises catholique romaine et orthodoxe (Groupe de

Travail Commun ldquoSaint Ireacuteneacuteeldquo) sur laquo Primauteacute et Synodaliteacute au

sein des Eacuteglises orthodoxes raquo et a preacutesenteacute une communication

sur laquo Primauteacute conciliaire et Protos synodal au sein de

lrsquoEacuteglise raquo

ndash Du 15 au 17 novembre 2014 agrave Bucarest a participeacute agrave un

Symposium international de Droit canonique organiseacute par le

Patriarcat de Roumanie et les Canonistes des Faculteacutes de Theacuteo-

logie de Roumanie sur laquo Les Biens eccleacutesiastiques hier et

aujourdrsquohui raquo et a fait une double communication sur 1 laquo Le

Patrimoine cultuel dans les Sources canoniques du 1er

Milleacute-

naire raquo et 2 laquo Les Biens eccleacutesiastiques et leur reacutegime actuel en

Gregravece raquo

ndash Le 21 novembre 2014 agrave Thessalonique a participeacute agrave une

Table ronde au siegravege de la laquo Socieacuteteacute des Eacutetudes Maceacute-

doniennes raquo organiseacutee par les Eacuteditions Meacutethexis sur la recension

(Biblio-preacutesentation) du livre canonique Anast VAVOUSKOS-

Greacuteg LIANTAS Les institutions du statut autoceacutephale et auto-

nome dans lrsquoEacuteglise orthodoxe (Eacutetudes-Sources) Thessalonique

eacuted Meacutethexis 2014 230 p (en grec)

ndash Le 28 novembre 2014 agrave Athegravenes a donneacute une confeacuterence

publique dans le cadre des Seacuteminaires theacuteologiques grand public

sur ldquoEacutetude de la foi chreacutetiennerdquo organiseacutes par la Bibliothegraveque de

47

lrsquoArchevecirccheacute drsquoAthegravenes et lrsquoInstitut de Formation Pastorale

drsquoAthegravenes et a preacutesenteacute laquo Le preacuteeacuteternel lrsquoHistoire et les

Eschata un itineacuteraire de la foi raquo

ndash Du 11 au 14 deacutecembre 2014 agrave Oslo a participeacute agrave une

Confeacuterence theacuteologique internationale organiseacutee par le Centre

norveacutegien pour les Droits de lrsquoHomme de lrsquoUniversiteacute drsquoOslo

(Oslo Coalition on Freedom of Religion or Belief-FORB) sur

laquo Vers une Eccleacutesiologie publique LrsquoEacuteglise en tant que Nation

et Pluralisme religieux raquo et a fait une communication sur

laquo Religion civique et Pluralisme eccleacutesial inter-local Mono-

centrisme impeacuterial et Poly-centrisme eccleacutesial Lrsquoeacutemergence de

lrsquoEacuteglise nationale raquo

Publications

1 laquo Diaspora eccleacutesiale la confirmation de la coterrito-

rialiteacute et lrsquoaneacuteantissement de lrsquoEacuteglise raquo in Annuaire Scientifique

de la Meacutetropole de Peacutetra et de Cherronissos [Neacuteapolis-Cregravete]

vol 2 (2011) p 41-51 (en grec)

2 laquo Contextualiteacute historique de la Canonogenegravese et Theacuteo-

logie des Saints Canons de lrsquoEacuteglise raquo in Usk ja Elu [Tallinn]

t 12 (2014) p 39-42 ([eacutepitomeacute] (en estonien)

3 ldquoAutoceacutephalie helladique et inteacutegration europeacuteenne Un a

priori relationnel pour la re-introduction du systegraveme meacutetro-

politainrdquo in SUR LES PAS DES NOS PERES (Volume collectif)

Athegravenes eacuted Archontariki 2014 p 133-141 (en grec)

4 laquo Eacuteglise en Dialogue raquo in Theacuteologia [Athegravenes] t 84 vol

4 (10-122013) p 7-12 (en grec)

5 laquo La question de lrsquoHeacutenotheacuteisme (Contribution agrave lrsquoeacutetude

du problegraveme de lrsquoorigine des religions) raquo in Grande Ency-

clopeacutedie Chreacutetienne Orthodoxe (MOXE) t 7 Athegravenes eacuted

Strateacutegiques 2012 p 118 [col a]-126 [col b] (en grec)

6 ldquoLa Question canonique des Diptyques eccleacutesiaux

(Enjeux eccleacutesiastico-politiques et taxis eccleacutesio-canonique)rdquo in

Eacutepiskepsis t 43 ndeg 745 (31-12-2012) p 11-29 (bilingue en

grec et en franccedilais)

48

7 laquo LrsquoEacuteglise autonome orthodoxe drsquoEstonie (1923)

(Approche historico-canonique) raquo in Grande Encyclopeacutedie

Chreacutetienne Orthodoxe (MOXE) t 7 Athegravenes eacuted Strateacutegiques

2012 p 283 [col a]-290 [col a] (en grec)

8 ldquoLa question eccleacutesiastique en Bulgarie (1992-1998-

2009) Reacutecapitulation et conclusionsrdquo in Annuaire Scientifique

de la Faculteacute de Theacuteologie de lrsquoUniversiteacute drsquoAthegravenes t 47

(2012) p 225-255 et in NOMOKANONIKA [Athegravenes] vol 12 ndeg 1

(2014) p 27-55

Goran Sekulovski ndash Le 14 feacutevrier 2014 agrave Paris a donneacute un cours (2h) agrave

lrsquoInstitut politique Leacuteon-Harmel sur laquo Les Pegraveres de lrsquoEacuteglise et la

bioeacutethique orthodoxe raquo dans le cadre du cycle de cours de

Master La bioeacutethique dans les grandes religions

ndash Le 21 feacutevrier 2014 a soutenu agrave la Sorbonne sa thegravese de

doctorat intituleacutee Enquecirctes sur une identiteacute nationale et eccleacute-

siale la Maceacutedoine entre territoires Eacuteglises et mythes natio-

naux recevant le Doctorat de lrsquoUniversiteacute Paris 1 Pantheacuteon-

Sorbonne et de lrsquoInstitut de theacuteologie orthodoxe Saint-Serge

(mention Tregraves honorable avec les feacutelicitations du jury agrave lrsquouna-

nimiteacute)

ndash Le 21 mars 2014 agrave Bondy a participeacute aux Confeacuterences du

Grand Carecircme 2014 dans la paroisse orthodoxe de Bondy et a

fait une confeacuterence sur laquo Lrsquoactualiteacute des Pegraveres de lrsquoEacuteglise raquo

ndash Le 2 avril 2014 agrave Paris a donneacute une confeacuterence portant

sur laquo Lrsquoamour et le sacrement de lrsquoamour au regard des Pegraveres de

lrsquoEacuteglise raquo dans la paroisse orthodoxe Saint-Sava de Paris

ndash Le 14 avril 2014 agrave Issy-les-Moulineaux enregistrement

avec Marie-Heacutelegravene Congourdeau dans les studios de KTO

drsquoune eacutemission teacuteleacuteviseacutee de Reacutegis Burnet sur laquo Le Schisme de

1054 raquo dans le cadre de lrsquoeacutemission La foi prise au mot transmise

en diffeacutereacute le 18 mai 2014

ndash Le 4 juin 2014 agrave Paris enregistrement avec Violette Rey

drsquoune eacutemission teacuteleacuteviseacutee de pegravere Nicolas Ozoline sur laquo La Maceacute-

49

doine entre territoires Eacuteglises et mythes nationaux Une thegravese de

Goran Sekulovski raquo dans le cadre de lrsquoeacutemission Orthodoxie sur

France 2 transmise en diffeacutereacute le 15 aoucirct 2014

ndash Le 12 juin 2014 agrave Paris a participeacute agrave une journeacutee drsquoeacutetudes

consacreacutee agrave 1418 la guerre en cartes organiseacutee par la Biblio-

thegraveque nationale de France et le Comiteacute franccedilais de Cartographie

et a fait une communication sur laquo La bataille des cartes autour de

la Maceacutedoine dans la guerre de 14-18 raquo

ndash Du 23 au 26 juin 2014 agrave lrsquoInstitut Saint-Serge a participeacute

agrave la 61e Semaine drsquoeacutetudes liturgiques consacreacutee agrave Liturgie et

communication et a preacutesenteacute la laquo Conclusion finale raquo du

Congregraves

ndash Le 17 octobre 2014 agrave Belgrade a participeacute au colloque

international sur le thegraveme ParisndashBerlinndashMoscoundashBelgrade et a

fait une communication sur laquo Le rocircle de lrsquoorthodoxie pour lrsquoaxe

de la paix ParisndashBerlinndashMoscou raquo

ndash Le 30 octobre 2014 agrave lrsquoInstitut Saint-Serge a participeacute en

tant que directeur de meacutemoire au jury de soutenance de Master

de M Jessy Franccedilois qui portait sur laquo La probleacutematique du mal

dans la tradition patristique et asceacutetique orthodoxe et son

actualiteacute raquo

ndash De septembre 2014 agrave janvier 2015 a donneacute avec Philippe

Molac et Anne-Marie Reijnen un cours de Master agrave trois voix

(24 h) intituleacute laquo lsquoEt deacutelivre-nous du malrsquo raquo organiseacute agrave lrsquoInstitut

Supeacuterieur drsquoEacutetudes Œcumeacuteniques (Institut Catholique de Paris)

Publications

1 laquo Lrsquohomme agrave lrsquoimage du Christ Les fondements christo-

logiques de lrsquoanthropologie de Greacutegoire de Nazianze raquo in

Bulletin de litteacuterature eccleacutesiastique tome CXV Ndeg 2 (2014)

p 231-242

2 laquo Qursquoest-ce qursquoecirctre maceacutedonien Nation territoire et

orthodoxie en Reacutepublique de Maceacutedoine raquo in Geacuteocarrefour vol

89 Ndeg3 (2014) p 193-203

50

Michel Stavrou

ndash Du 11 janvier au 8 mars 2014 agrave lrsquoInstitut Supeacuterieur

drsquoEacutetudes Œcumeacuteniques (ISEO) a donneacute un cours de 24 heures

intituleacute Introduction agrave lrsquoEacuteglise orthodoxe

ndash Le 15 janvier 2014 agrave Paris a participeacute agrave la Meacutetropole

grecque agrave la 70e reacuteunion du Comiteacute mixte de dialogue

theacuteologique Catholique-Orthodoxe en France

ndash Les 5 et 6 feacutevrier 2014 agrave lrsquoAbbaye beacuteneacutedictine de Fleury

agrave Saint-Benoicirct-sur-Loire a donneacute aux moines une session de 8

heures de cours sur lrsquoeccleacutesiologie orthodoxe

ndash Le 14 feacutevrier 2014 agrave Paris a participeacute aux reacuteunions de la

Commission Theacuteologie de lrsquoAction des Chreacutetiens pour lrsquoAbo-

lition de la Torture (ACAT)

ndash Le 17 mars 2014 au Collegravege des Bernardins a participeacute agrave

une soireacutee-deacutebat sur le thegraveme laquo La spiritualiteacute est-elle religieuse

ou agnostique raquo

ndash Le 22 mars 2014 agrave Amiens au Collegravege de la Providence

a donneacute pour la formation dioceacutesaine catholique une confeacuterence

sur laquo Saint Seacuteraphin de Sarov sa vie et son message raquo

ndash Le 25 mars 2014 agrave lrsquoInstitut Saint-Serge dans le cadre

des rencontres œcumeacuteniques du XIXe arrondissement a participeacute

agrave une soireacutee-deacutebat œcumeacutenique sur le thegraveme laquo Le peacutecheacute des

origines raquo

ndash Le 26 mars 2014 a participeacute agrave la reacuteunion du Comiteacute de

reacutedaction de la revue Uniteacute des Chreacutetiens (Paris)

ndash Les 5 et 6 avril 2014 agrave Port-Bail a participeacute comme Vice-

preacutesident orthodoxe agrave lrsquoAssembleacutee geacuteneacuterale de lrsquoAction des

Chreacutetiens pour lrsquoAbolition de la Torture (ACAT)

ndash Le 7 avril 2014 au Mans au Centre œcumeacutenique de

lrsquoEacutetoile a donneacute une confeacuterence sur laquo Les fondamentaux de

lrsquoOrthodoxie raquo

ndash Le 7 mai 2014 agrave Paris a participeacute au siegravege de la

Confeacuterence des eacutevecircques catholiques agrave la 71e reacuteunion du Comiteacute

mixte de dialogue theacuteologique Catholique-Orthodoxe en France

51

ndash Les 8-11 mai 2014 agrave lrsquoAcadeacutemie theacuteologique de Volos

(Gregravece) a participeacute au colloque international sur laquo La tradition

canonique orthodoxe et les deacutefis contemporains raquo par une confeacute-

rence sur la reconnaissance du baptecircme des chreacutetiens non

orthodoxes

ndash Les 15-17 mai 2014 agrave la Faculteacute de theacuteologie catholique

de Lille a participeacute au colloque œcumeacutenique sur laquo Sagesse et

mission raquo par une confeacuterence intituleacutee laquo Sagesse Esprit et

creacuteation lrsquohorizon cosmique et eschatologique de la mission raquo

ndash Le 19 mai 2014 agrave la Maison drsquouniteacute (Auditorium de

lrsquoHocircpital des Diaconesses 18 rue du Sergent Bauchat 75012

Paris) a participeacute agrave une soireacutee-deacutebat sur le thegraveme laquo Regards

croiseacutes sur nos traditions comme respiration drsquoune Eacuteglise vivante

et sans cesse renouveleacutee raquo

ndash Du 24 au 25 mai 2014 agrave la communauteacute de Taizeacute (Bour-

gogne) a participeacute avec des professeurs et des eacutetudiants de

lrsquoInstitut Saint-Serge agrave un week-end de rencontres avec les

moines et les jeunes retraitants

ndash Le 21 juin 2014 agrave Lyon a participeacute agrave la reacuteunion du

Conseil drsquoAdministration et agrave lrsquoAssembleacutee Geacuteneacuterale annuelle de

lrsquoAssociation des Sources Chreacutetiennes

ndash Les 29-30 juin 2014 agrave Seacutees (Normandie) a participeacute agrave un

colloque œcumeacutenique sur la sauvegarde de la creacuteation en pers-

pective chreacutetienne

ndash Le 25 septembre 2014 agrave lrsquoInstitut Saint-Serge a participeacute

agrave lrsquouniversiteacute de rentreacutee sur laquo Chreacutetiens entre guerres et paix raquo

et donneacute une confeacuterence intituleacutee laquo Chreacutetiens orthodoxes face agrave

la guerre de Byzance aux ideacuteologies meurtriegraveres du XXe s raquo

ndash Le 15 octobre 2014 agrave Paris a participeacute agrave la Meacutetropole

grecque agrave la 72e reacuteunion du Comiteacute mixte de dialogue theacuteo-

logique Catholique-Orthodoxe en France

ndash Le 15 novembre 2014 agrave Paris agrave lrsquoInstitut Catholique de

Paris a participeacute comme modeacuterateur au colloque laquo Eacuteradiquer la

torture dans le monde raquo ceacuteleacutebrant le 40e anniversaire de la

fondation de lrsquoAction des Chreacutetiens pour lrsquoAbolition de la Tor-

ture (ACAT)

52

ndash Le 18 novembre 2014 agrave Lyon a participeacute agrave un colloque

œcumeacutenique international drsquoeccleacutesiologie Communion dans nos

Eacuteglises communion entre nos Eacuteglises et donneacute une confeacuterence

intituleacutee laquo Communion au sein de lrsquoEacuteglise orthodoxe confession

et reacutealiteacute raquo

ndash Les 23-29 novembre 2014 mission CNRS au monastegravere

de Vatopaidi (Mont-Athos) pour lrsquoeacutetude drsquoun manuscrit palimp-

seste porteur drsquoextraits du Livre des Ceacutereacutemonies de Constantin

Prorphyrogeacutenegravete (Xe s)

ndash Le 6 deacutecembre 2014 agrave lrsquoInstitut Saint-Serge a participeacute agrave

lrsquoorganisation du colloque sur le 50e anniversaire de la fondation

de la paroisse de la Crypte de la Sainte-Triniteacute et donneacute une

confeacuterence intituleacutee laquo Ceacuteleacutebrations liturgiques et conscience

eccleacutesiale dans les communauteacutes orthodoxes francophones raquo

ndash Le 9 deacutecembre 2014 agrave Paris a donneacute aux eacutetudiants de

lrsquoInstitut des Hautes Eacutetudes du Monde Religieux une formation

intituleacutee laquo Introduction agrave lrsquoOrthodoxie raquo

ndash Le 16 deacutecembre 2014 agrave lrsquoInstitut Saint-Serge a animeacute

une soireacutee-deacutebat sur laquo Lrsquoœuvre de Charles Peacuteguy et sa reacuteception

dans lrsquoOrthodoxie raquo

ndash A animeacute les reacuteunions du Comiteacute de reacutedaction de la revue

trimestrielle de theacuteologie et spiritualiteacute orthodoxe Contacts et

organiseacute la publication de 4 volumes durant lrsquoanneacutee 2014

Publications

1 laquo Dialogue œcumeacutenique uniteacute et communion dans la

perspective de lrsquoEacuteglise orthodoxe raquo [communication du 9 janvier

2013 au Centre œcumeacutenique Saint-Marc Grenoble] dans

Commission des Eacuteglises chreacutetiennes de la reacutegion grenobloise

Uniteacute Œcumeacutenisme Communion 2012-2013 Grenoble mai

2014 p 23-32

2 laquo Liberteacute et salut chez saint Augustin et saint Jean

Cassien un deacutebat soteacuteriologique entre Occident et Orient

chreacutetien raquo [communication au colloque international de patro-

logie agrave Esztergom (Hongrie) les 3-5 oct 2012] in ldquoFuumlr uns und

53

fuumlr unser Heilrdquo Soteriologie in Ost und West [ouvrage coll dir

T Hainthaler et al] Innsbruck-Vienne eacuted Pro Oriente (Wiener

Patristische Tagungen VI) 2014 p 161-179

3 laquo Deacuteification et rocircle de lrsquoEsprit Saint dans la vie eccleacute-

siale raquo [communication au colloque Baptecircme dans lrsquoEsprit ou

effusion de lrsquoEsprit Communauteacute du Chemin Neuf agrave St

Niklausen (Suisse) 7-10 mars 2013] Istina 59 2e-3

e trim 2014

p 227-237

4 laquo Reacutesistance spirituelle et martyre dans le christianisme

orthodoxe face aux totalitarismes du XXe siegravecle raquo Bulletin de

Litteacuterature Eccleacutesiastique (Toulouse) 1154 4e trim 2014

p 71-89

5 laquo Precirctez sans rien attendre en retour (Lc 635) les precircts

agrave inteacuterecirct dans la tradition chreacutetienne byzantine raquo [communication

au Colloque international laquo La dette les religions le droit raquo

Universiteacute Toulouse I Capitole Montauban 18-20 juin 2013]

dans La dette les religions le droit dir Chr Mengegraves-Le Pape

coll laquo Droit et religions raquo ndeg 9 Toulouse 2014 p 95-105

6 laquo Le peacutecheacute comme eacutechec existentiel dans la tradition

chreacutetienne orthodoxe raquo [communication au Colloque inter-

national laquo Faute Peacutecheacute Deacutelit et Culpabiliteacute regards croiseacutes sur

les fondements de notre eacutethique raquo Institut Catholiques drsquoEacutetudes

Supeacuterieures La Rochelle 28-30 janvier 2010] dans Jean Motte

dit Falisse (dir) De la faute et du crime Natures et cultures

coll laquo Criminologie raquo eacuted LrsquoHarmattan Paris 2014 p 23-33

7 laquo La deacutemarche neacuteopatristique de Myrrha Lot-Borodine et

de Vladimir Lossky raquo dans Les Pegraveres de lrsquoEacuteglise aux sources de

lrsquoEurope Dominique Gonnet et Michel Stavrou (dir) Paris eacuted

du Cerf 2014 p 200-226

Joost van Rossum ndash Les 14-15 feacutevrier 2014 agrave Princeton (Eacutetats-Unis) a donneacute

une confeacuterence sur laquo La creacuteation chez saint Greacutegoire Palamas raquo

dans le cadre du laquo Quatriegraveme colloque annuel consacreacute agrave la

meacutemoire du pegravere Georges Florovsky raquo organiseacute par la laquo Flo-

54

rovsky Society raquo de lrsquoUniversiteacute de Princeton sur le thegraveme La

doctrine de la creacuteation dans la tradition patristique

ndash Les 27-28 mars 2014 agrave Thessalonique a donneacute une

confeacuterence sur laquo La theacuteologie de saint Greacutegoire Palamas

comment comprendre la distinction entre lrsquoessence et les eacutener-

gies divines raquo dans le cadre drsquoun colloque sur Lrsquoapocirctre Paul et

saint Greacutegoire Palamas organiseacute par laquo lrsquoEacutecole de theacuteologie

pastorale et sociale raquo de lrsquoUniversiteacute de Thessalonique

ndash Le 28 mars 2014 agrave Thessalonique a donneacute une causerie agrave

la paroisse de la catheacutedrale Saint-Greacutegoire-Palamas sur laquo Saint

Greacutegoire Palamas raquo

ndash Les 23-26 juin 2014 agrave Paris a donneacute une communication

sur laquo lsquoLa danse avec les angesrsquo Le cadre liturgique du traiteacute Sur

le Saint-Esprit de saint Basile de Ceacutesareacutee raquo dans le cadre de la

61e laquo Semaine drsquoeacutetudes liturgiques raquo agrave lrsquoInstitut Saint-Serge

Publications

laquo Mgr Basile Krivocheacuteine et la deacutecouverte de saint Symeacuteon

le Nouveau Theacuteologien en Occident raquo dans Les Pegraveres de lrsquoEacuteglise

aux sources de lrsquoEurope Dominique Gonnet et Michel Stavrou

(dir) Paris Ed du Cerf 2014 p 243-257 laquo Palamas and Aquinas raquo St Vladimirrsquos Theological Quar-

terly 59 (2015) p 29-41

Bertrand Vergely ndash Enseignement en hypokhacircgne et en khacircgne (Ulm) agrave

Orleacuteans

ndash Enseignement au Prieureacute Saint-Augustin agrave Angers Cours

drsquoanthropologie spirituelle

ndash Interventions en milieu hospitalier dans le cadre du DU

de soins palliatifs agrave Tours et agrave Reims

ndash Confeacuterences pour les chefs drsquoentreprise dans le cadre de

lrsquoAPM sur les questions de lrsquoattique de la morale des valeurs

du sens de la vie de la vulneacuterabiliteacute et de lrsquoeacutemerveillement

ndash Seacuteminaires agrave Ste Croix en Dordogne agrave Metz agrave Lyon

55

(association Homme et Parole) agrave Orange (pour la paroisse ortho-

doxe drsquoAvignon)

ndash Enseignement pour des moines et moniales catholiques

dans le cadre du Baccalaureacuteat theacuteologique agrave lrsquoabbaye de La

Pierre qui Vire Ligugeacute etc

ndash Du 10 au 14 mars 2014 a participeacute agrave Iseacute (Japon) au

colloque laquo Dialogue racines contre racines raquo organiseacute par la

fondation franco-japonaise Sasakaw et donneacute une confeacuterence sur

la spiritualiteacute

56

LIBRAIRIE SAINT-SERGE

93 rue de Crimeacutee-75019 Paris

teacutelfax 01 42 01 19 13

librairiesaintsergewanadoofr

Vente par correspondance

Ouverte du lundi au vendredi de 14h agrave 17h50

le dimanche de 12h30 agrave 13h30

Responsable Mme Martine Jeurissen

AMEITO

LrsquoAMEITO (Association pour le Maintien et lrsquoEntretien de

lrsquoInstitut de Theacuteologie Orthodoxe agrave Paris) a eacuteteacute creacuteeacutee en 1948 aux

termes de la loi de 1901 sur les associations en vue de collecter les

fonds neacutecessaires au fonctionnement de lrsquoInstitut et laquo drsquoaider les

eacutetudiants et les enseignants chercheurs et toute personne collaborant agrave

lrsquoactiviteacute scientifique de lrsquoInstitut Saint-Serge dont la finaliteacute est

lrsquoenseignement la recherche theacuteologique deacutesinteacuteresseacutee et la diffusion

de la culture religieuse orthodoxe en langue franccedilaise raquo

LrsquoAMEITO accepte toutes formes de dons qursquoils soient

occasionnels ou reacuteguliers (virements mensuels trimestriels ou annuels)

ces derniers nous permettant drsquoeacutetablir un budget preacutevisionnel stable

mais toute contribution aussi minime soit-elle est preacutecieuse et nous

vous remercions agrave lrsquoavance de la part que vous prenez au soutien de

lrsquoInstitut Saint-Serge

Tous les dons peuvent ecirctre deacuteduits du montant de votre revenu

imposable dans les limites leacutegalement preacutevues par la loi 2003-79 du 1er

aoucirct 2003

RIB AMEITO 20041 00001 1885558A020 12 CCP PARIS

IBAN FR15 2004 1000 0118 8555 8A02 012 PSSTFRPPPAR

Membres du Conseil drsquoAdministration

Preacutesident Archiprecirctre Wladimir YAGELLO

Vice-preacutesidents ArchiprecirctreNicolasCERNOKRAK

Archiprecirctre Nicolas OZOLINE

Secreacutetaire M Freacutedeacuteric BALUT

Assistante-secreacutetaire Mme Martine JEURISSEN

Treacutesorier M Vladimir GANTCHENKO

Membre Archiprecirctre Jivko PANEV

Commission de controcircle

M Herleacute le BOUBENNEC

M Delian BOYANOV

AMEITO

93 rue de Crimeacutee ndash 75019 Paris

ameitosaint-sergenet Teacutel 01 42 01 96 10 ndash Fax 01 42 08 00 09

TABLE DES MATIEgraveRES

In memoriam

Nicolas Ossorguine (1924-2014) 1

Patrick Diaconu (1957-2014) 2

Aux cocircteacutes de Nicolas Ossorguine (p Hildo Bos) 3

Le chant liturgique (interview de Nicolas Ossorguine) 19

Chronique 2013-2014 28

Activiteacutes des enseignants 35

Page 40: Les nouvelles de Saint Serge 2015

38

tiegravere raquo exposeacute sur laquo Le sacrifice selon lrsquoEacutepicirctre aux Heacutebreux

dans la tradition liturgique byzantine raquo

Alexis Chryssostalis ndash Assure reacuteguliegraverement depuis 1999 la production de

lrsquoeacutemission laquo Orthodoxie raquo qui est diffuseacutee sur France Culture et

est placeacutee sous lrsquoeacutegide de lrsquoAssembleacutee des Eacutevecircques orthodoxes

de France (AEOF)

ndash Dirige depuis 2008 un seacuteminaire intituleacute laquo Grec moderne

pour helleacutenistes classiques raquo au Centre laquo Antiquiteacute classique et

tardive raquo (CNRS-UMR 8167) dont il est membre associeacute comme

historien des textes et paleacuteographe Ce seacuteminaire a lieu agrave la

Maison de la Recherche de lrsquoUniversiteacute Paris-Sorbonne

ndash Depuis le 1er septembre 2013 fait partie de lrsquoeacutequipe de

lrsquoInstitut de recherche et drsquohistoire des textes (IRHT-CNRS)

Section grecque dans le cadre du projet scientifique Istamboul

qui a pour objet la reconstitution virtuelle du fonds de manuscrits

grecs reacuteunis au XVIe siegravecle par Meacutetrophane III patriarche de

Constantinople au Monastegravere de la Sainte-Triniteacute sur lrsquoicircle de

Chalki (Icircles des Princes)

ndash Le 6 feacutevrier 2014 a fait une confeacuterence intituleacutee laquo His-

toire des textes de Platon raquo dans le cadre du cours de grec de 1re

au lyceacutee Stanislas (Paris)

ndash Le 5 mars 2014 a participeacute agrave lrsquoAssembleacutee geacuteneacuterale

annuelle de lrsquoAssociation Semitica et classica dont il est

membre

ndash Le 13 mai 2014 a donneacute un cours agrave deux voix avec le

pasteur Olivier Abel professeur de philosophie sur laquo Constan-

tinople Ville sacreacutee raquo agrave lrsquoInstitut catholique de Paris dans le

cadre du seacuteminaire de master intituleacute laquo Solitudes sacreacutees villes

saintes raquo organiseacute par lrsquoInstitut supeacuterieur drsquoEacutetudes œcumeacuteniques

(ISEO) et lrsquoInstitut supeacuterieur de Theacuteologie des religions (ISTR)

ndash Le 24 mai 2014 a fait une communication intituleacutee laquo Une

expeacuterience nationale de communication Orthodoxie sur France

Culture raquo dans le cadre de la journeacutee sur la communication ortho-

39

doxe en France organiseacutee par laquo La Voix de lrsquoorthodoxie raquo agrave

lrsquoInstitut Saint-Serge

ndash Du 15 aoucirct au 2 septembre 2014 a fait un seacutejour drsquoeacutetude agrave

Oxford pour travailler au deacutepartement des manuscrits de la

Bodleian Library

ndash Le 16 octobre 2014 a donneacute une confeacuterence agrave lrsquoamphi-

theacuteacirctre du lyceacutee Stanislas (Paris) organiseacutee par lrsquoAssociation des

enseignants de cet eacutetablissement intituleacutee laquo Constantinople

Nouvelle Rome raquo

ndash Du 21 au 23 octobre 2014 a collaboreacute au stage drsquoinitiation

aux manuscrits grecs et orientaux organiseacute par lrsquoIRHT (Paris

Collegravege de France) et destineacute aux eacutetudiants en master et en thegravese

dans le cadre duquel il a participeacute agrave la preacutesentation de la seacuteance

intituleacutee laquo Colophons marginalia titres raquo

ndash Depuis le 23 octobre 2014 dirige en Sorbonne un seacutemi-

naire hebdomadaire agrave la Ve section de lrsquoEacutecole pratique des hautes

eacutetudes (EPHE) intituleacute laquo Recherches sur Niceacutephore de Cons-

tantinople raquo dans le cadre du master laquo Eacutetudes europeacuteennes meacutedi-

terraneacuteennes et asiatiques raquo

ndash Le 22 novembre 2014 participe agrave la preacutesentation des

laquo Lettres aux moniales drsquoEacutegine raquo de Saint Nectaire drsquoEacutegine (eacutedit

laquo Lis et parle raquo) agrave la librairie laquo Lrsquoacircge drsquohomme raquo (Paris)

Publication

Reacutecit sur Antoine le Grand (texte eacutetabli drsquoapregraves le manuscrit 1712 du Centre drsquohistoire Ivan Dujcev de Sofia) dans Eacute Poirot (dir) Saint Antoine le Grand dans lrsquoOrient chreacutetien Dossier litteacuteraire hagiographique et liturgique iconographique Patro-logia Beitraumlge zum Studium der Kirchenvaumlter 30 1 Frankfurt am Main Berlin Bern Bruxelles New York Oxford War-szawa Wien 2014 p 395-405 (traduction avec P Geacutehin)

Nicolas Kazarian ndash Le 9 feacutevrier 2014 agrave Paris a prononceacute lors de la seacuteance

solennelle de lrsquoInstitut de theacuteologie orthodoxe Saint-Serge le

40

discours acadeacutemique sur laquo Cinquante ans apregraves la rencontre de

Jeacuterusalem La primauteacute dans le dialogue catholique-orthodoxe raquo

ndash Le 24 feacutevrier 2014 agrave Paris a participeacute agrave la formation

professionnelle laquo Comprendre le monde raquo dans le cadre de

lrsquoIRIS et a fait une communication sur laquo Geacuteopolitique des

religions raquo

ndash Le 24 avril 2014 agrave Lyon eacutetait membre du jury agrave la

soutenance de thegravese de doctorat de Tanios Khalil intituleacutee laquo Le

mystegravere de lrsquouniteacute de lrsquoEacuteglise Langage drsquouniteacute dans le dialogue

officiel des Eacuteglises catholique et orthodoxe raquo

ndash Les 30 avril et 7 mai 2014 agrave Paris a participeacute au seacutemi-

naire de la chaire Kairos (ISEOICP) consacreacute agrave laquo Confessions

Conflicts and Convergences the making of Europe raquo et a fait

deux communications sur laquo Cyprus Ethnicity and Religion raquo

ndash Le 7 octobre 2014 agrave Paris a participeacute agrave la Confeacuterence

laquo Tensions internationales approche geacuteopolitique des reli-

gions raquo avec Pierre Morel IHEMRMinistegravere des affaires

eacutetrangegraveres

Publications

1 laquo La lsquodiplomatie orthodoxersquo du patriarche Kirill raquo Russie 2014 Regard de lrsquoObservatoire franco-russe 2014 p 398-407

2 laquo Les minoriteacutes religieuses dans la Turquie contem-poraine Entretien avec Laki Vinga raquo Observatoire Geacuteopolitique du Religieux IRIS novembre 2014

3 laquo Comprendre les enjeux geacuteopolitiques des chreacutetiens drsquoOrient Entretien avec Jean-Franccedilois Colosimo raquo Observatoire Geacuteopolitique du Religieux IRIS octobre 2014

4 laquo Communauteacutes religieuses et changement social Entre-tien avec Romain Segraveze raquo Observatoire Geacuteopolitique du Reli-gieux IRIS juillet 2014

5 laquo LrsquoEacuteglise orthodoxe russe un ferment culturel drsquoinflu-ence raquo Diplomatie Affaires strateacutegiques et relations interna-tionales Les Grands Dossiers ndeg 21 juin-juillet 2014 p 20-21

41

6 laquo De la reconnaissance des Eacutetats en geacuteopolitique La question chypriote et le paradoxe europeacuteen raquo Uniteacute des Chreacute-tiens 172 (2013) p 11-14

Diacre Andreacute Lossky ndash Du 29 janvier au 1

er feacutevrier 2014 voyage agrave Cologne puis

Bonn avec 2 exposeacutes

1 laquo Die griechischen sabaiumltischen liturgischen Typika ihre

kulturgeschichtliche Bedeutung und Stellung zwischen Palaumlstina

und Konstantinopel raquo Cologne Institut fuumlr Altertumskunde

Abteilung Byzantinistik und Neugriechische Philologie

2 laquo Le Typicon sabaiumlte Sinaiumlticus Graecus 1095 dans la

classification de Dmitrievsky entre Palestine et Constan-

tinople raquo dans le cadre drsquoun colloque organiseacute agrave lrsquoUniversiteacute de

Bonn Faculteacute de theacuteologie catholique thegraveme geacuteneacuteral Orien-

tierung uumlber das Ganze 50 Jahre Liturgiekonstitution des II

Vaticanums 75 Jahre Anton Baumstarks laquo Liturgie compareacutee raquo

ndash Le 24 mai 2014 exposeacute dans le cadre drsquoune session

Liturgies orientales organiseacutee au Monastegravere de Bussy en Othe

par lrsquoInstitut Supeacuterieur de Liturgie titre laquo La tradition liturgique

byzantine raquo

ndash Du 10 au 14 juin 2014 voyage agrave Crestwood (USA) St

Vladimirrsquos Theological Seminary pour participation au 5e

Congregraves de la Society of Oriental Liturgy avec un exposeacute laquo Le

Typicon palestinien Sin gr 1096 (12e s) analyse liturgique

drsquoun extrait deacutechiffreacute raquo

ndash Du 23 au 26 juin 2014 agrave Paris participation comme

organisateur intervenant et eacutediteur des Actes agrave paraicirctre agrave la 61e

Semaine drsquoeacutetudes liturgiques de Saint-Serge avec pour thegraveme

geacuteneacuteral laquo Liturgie et communication raquo a donneacute un exposeacute sur

laquo La Vie de saint Antoine un exemple de proclamation litur-

gique de la Parole de Dieu suivie drsquoeffet raquo

42

Publications

ndash laquo Le Typicon sabaiumlte Sinaiumlticus Graecus 1095 dans la

classification de Dmitrievsky entre Palestine et Constan-

tinople raquo in D Atanassova T Chronz (Ed) Σύναξις καθολική

Beitraumlge zu Gottesdienst und Geschichte der fuumlnf altkirchlichen

Patriarchate fuumlr Heinzgerd Brakmann zum 70 Geburtstag Bd

2 Wien Berlin 2014 (Orientalia ndash Patristica ndash Oecumenica 62)

409ndash418

ndash laquo Le Typicon liturgique byzantin et son application

comme retour aux sources raquo in P Nowakowski (Ed) Reformy

liturgii a powroacutet do źroacutedeł Cracovie 2014 (Ad Fontes Liturgicos

4) 167-178

ndash Discours de laudatio au professeur Paul Meyendorff pour

la remise du doctorat honoris causa de lrsquoInstitut Saint-Serge

prononceacute le 10 feacutevrier 2013 publieacute dans Contacts 248 oct-deacutec

2014 p 555-561

Anatole Negruta ndash du 29 novembre au 30 novembre 2013 a participeacute agrave

lrsquoorganisation du colloque sur lrsquoexeacutegegravese patristique laquo Eacutecriture et

Tradition raquo agrave lrsquoInstitut Saint-Serge

ndash du 12 au 14 mai 2014 a participeacute agrave un colloque

international pour les eacutetudiants de doctorat au monastegravere de

Neamt (Roumanie) ougrave il a parleacute du laquo Martyre chez saint

Silouane lrsquoAthonite et lrsquoarchimandrite Sophrony (Sakharov) raquo

ndash le 26 mai 2014 a donneacute une confeacuterence sur laquo La vie et la

theacuteologie de lrsquoarchimandrite Sophrony (Sakharov) pendant sa

peacuteriode parisienne raquo agrave lrsquoInstitut Saint-Serge

ndash drsquoavril agrave deacutecembre 2014 a participeacute agrave la traduction (en

roumain) des articles sur la theacuteologie de Vladimir Lossky qui

eacutetaient parus dans la revue Contacts et qui doivent ecirctre eacutediteacutes aux

eacuteditions Renasterea agrave Cluj-Napoca (Roumanie)

43

Publications

ndash laquo Lrsquoexpeacuterience de lrsquoabandon de Dieu chez lrsquoarchimandrite

Sophrony (Sacharov) et son explication theacuteologique raquo dans

Studia Theologica Doctoralia t V Iasi Masterprint 2013 (paru

en 2014) p 311-320

P Grigorios Papathomas ndash Le 21 feacutevrier 2014 agrave Paris agrave lrsquoUniversiteacute Paris I-

Pantheacuteon a participeacute en tant que rapporteur et membre du jury

deacutesigneacute par lrsquoEacutecole Doctorale de Geacuteographie de Paris UMR

8504 Geacuteographie-Citeacutes agrave la soutenance de thegravese de doctorat de

M Goran SEKULOVSKI Enquecirctes sur une identiteacute nationale et

eccleacutesiale La Maceacutedoine entre territoires Eacuteglises et mythes

nationales Paris 2014 664 p

ndash Les 29 janvier 24 feacutevrier 12 juin et 14 octobre 2014 agrave

Athegravenes a participeacute aux reacuteunions semestrielles en tant que

membre ordinaire agrave la laquo Commission synodale pour les Relations

inter-orthodoxes et inter-chreacutetiennes raquo du Saint-Synode de

lrsquoEacuteglise de Gregravece

ndash Les 5-10 feacutevrier et 3-5 deacutecembre 2014 agrave Tallinn

(Estonie) au Seacuteminaire de Theacuteologie orthodoxe Saint-Platon de

Tallinn a donneacute des cours de Droit Canon de Patristique et de

Dogmatique De plus il a participeacute (72) en tant que Doyen du

Seacuteminaire Theacuteologique Saint-Platon de Tallinn agrave la preacuteparation

drsquoun Accord acadeacutemique commun avec lrsquoInstitut Lutheacuterien de

Tallinn pour srsquointeacutegrer au systegraveme europeacuteen de Bologne

ndash Le 19 feacutevrier 2014 agrave Athegravenes a participeacute agrave une Table

ronde acadeacutemique publique agrave la Faculteacute de Theacuteologie de lrsquoUni-

versiteacute drsquoAthegravenes sur ldquoLa notion de la Loi au sein des Trois

Religions monotheacuteistesrdquo et a donneacute une confeacuterence intituleacutee

laquo De la Loi veacuteteacuterotestamentaire au temps de la gracircce eschato-

logique raquo

ndash A Budapest agrave lrsquoUniversiteacute de lrsquoEurope Centrale a parti-

cipeacute comme rapporteur et membre du jury deacutesigneacute par le ldquoCen-

44

tral European Universityrdquo (CEU) le Deacutepartement des Eacutetudes

Meacutedieacutevales agrave la soutenance de doctorat de M Christian-Nicolae

DANIEL Coping with the Powerful Other A comparative

Approach to Greek-Slavonic Communities of Rite in Late Medie-

val Transylvania and the Banat Budapest 2014 318 p

ndash Les 11 mars 8 avril 6 mai 21 octobre 4 et 18 novembre

2 et 16 deacutecembre 2014 agrave Athegravenes a donneacute une seacuterie de

confeacuterences de Droit Canon agrave la ldquoCompagnie des Amies du

Peuplerdquo (Eacutetablissement universitaire priveacute)

ndash Le 7 avril 2014 agrave Volos (Thessalie) inviteacute de la Meacutetro-

pole de Dimitrias a participeacute agrave la Synaxe (hieacuteratique) du clergeacute

de Dimitrias dans le cadre du Programme eccleacutesiastique national

de formation sur ldquoLes sept Conciles œcumeacuteniques de lrsquoEacutegliserdquo

et a donneacute une confeacuterence laquo Questions canoniques poseacutees au

sein du Concile in Trullo (691) raquo

ndash Le 29 avril 2014 agrave Aigion (Peacuteloponnegravese) inviteacute de la

Meacutetropole de Kalavryta et drsquoAigialeia a participeacute agrave la Synaxe

(hieacuteratique) eacuteducative du clergeacute de la Meacutetropole dans le cadre

du Programme eccleacutesiastique national de formation et a donneacute

une confeacuterence laquo Acribie et eacuteconomie dans la pastorale de la

conversion raquo

ndash Le 30 avril 2014 agrave Aigaleacuteon (Attique) a participeacute agrave une

Journeacutee drsquoeacutetudes organiseacutee par lrsquoAssociation des Amis du

Patriarcat œcumeacutenique consacreacutee agrave la question ldquoEacuteglise et Col-

lectiviteacute territorialerdquo et a fait une communication sur laquo Rela-

tions entre Eacuteglise et collectiviteacute territoriale dans la perspective de

lrsquoEurope unie raquo

ndash Du 8 au 11 mai 2014 agrave Volos a participeacute agrave un colloque

theacuteologique international de lrsquoAcadeacutemie theacuteologique de Volos

sur laquo Canons de lrsquoEacuteglise et deacutefis contemporains raquo et a fait une

communication sur laquo Contexte historique de canonogenegravese et

theacuteologie des canons de lrsquoEacuteglise raquo

ndash Du 13 au 29 mai 2014 agrave Antananarivo (Madagascar)

inviteacute de lrsquoArchevecircque de Madagascar Mgr Ignatios au

Seacuteminaire theacuteologique de la Meacutetropole a donneacute une seacuterie de

cours et de confeacuterences aux eacutetudiants De mecircme il a donneacute des

45

confeacuterences publiques (Antananarivo) De plus il a eacuteteacute envoyeacute

par Mgr Ignatios agrave Saint-Denys de la Reacuteunion pour y donner des

confeacuterences publiques (22-26 mai)

ndash Du 2 agrave 7 juin 2014 agrave Klingenthal (Alsace) a participeacute agrave

un Colloque theacuteologique international organiseacute par lrsquoAcadeacutemie

Internationale des Sciences Religieuses (AISR) agrave la Fondation

Goethe de Klingenthal sur laquo Eacutevangile Moraliteacute et Droit Civil raquo

ndash Le 25 juin 2014 agrave Louvain-la-Neuve agrave la Faculteacute de

Theacuteologie catholique a participeacute en tant que Rapporteur exteacute-

rieur et Membre du jury agrave la soutenance de thegravese de doctorat du

Reacutev P Christophe DrsquoALOISIO La theacuteologie des Ministegraveres chez

Nicolas Afanassieff 626 p

ndash Le 28 juin 2014 agrave Kalamata (Peacuteloponnegravese) inviteacute de la

Meacutetropole de Messeacutenie a participeacute agrave la formation du clergeacute de la

Meacutetropole dans le cadre du Programme eccleacutesiastique national

de formation et a donneacute une confeacuterence sur laquo La conversion

des fidegraveles au sein de la Tradition canonique raquo

ndash Le 2 juillet 2014 agrave Paris agrave lrsquoUniversiteacute Paris VIII-Saint

Denys a participeacute en tant que Membre du jury deacutesigneacute par

lrsquoEacutecole Doctorale en Sciences Sociales de lrsquoInstitut Franccedilais de

Geacuteopolitique agrave la soutenance drsquoune thegravese de doctorat de

M Basile PNEVMATIKAKIS La Geacuteopolitique de la Diaspora

orthodoxe en France territoire pouvoir identiteacute 354 p

ndash Le 8 juillet 2014 agrave Paris agrave lrsquoEacutecole des Hautes Eacutetudes en

Sciences Sociales (EHESS) a participeacute en tant que Membre du

jury deacutesigneacute par lrsquoEHESS agrave la soutenance de thegravese de doctorat

de Mme Pandora DIMANTOPOULOU-COHEN Entre doctrines

religieuses et actions politiques le rapprochement des Eacuteglises

anglicanes avec lrsquoEacuteglise orthodoxe grecque 2 vol Paris

EHESS 2014 611 p

ndash Les 25 aoucirct et 30 deacutecembre 2014 agrave Volos (Gregravece) a

respectivement participeacute agrave la reacuteunion semestrielle du Conseil

scientifique drsquoAdministration en tant que membre de

lrsquoAcadeacutemie drsquoEacutetudes Theacuteologiques de la Meacutetropole de Dimitrias

ndash Le 23 octobre 2014 agrave Neacutea Smyrni (Attique) inviteacute de la

Meacutetropole de Neacutea Smyrni a participeacute agrave la formation du clergeacute de

46

la Meacutetropole dans le cadre du Programme eccleacutesiastique

national de formation sur ldquoLes Saints Canons dans la vie de

lrsquoEacutegliserdquo et a donneacute une confeacuterence sur laquo Introduction historique

aux Canons de lrsquoEacuteglise raquo

ndash Du 27 au 31 octobre 2014 agrave Paris agrave la Faculteacute de Droit de

lrsquoUniversiteacute Paris XI a participeacute au Programme interuniversitaire

europeacuteen de formation doctorale en droit canonique SOCRATES-

GRATIANUS 20142015 pour des doctorants et donneacute deux cours-

matiegraveres diffeacuterents 1 laquo Droit Canon de lrsquoEacuteglise orthodoxe raquo et

2 laquo Droit Eccleacutesiastique de lrsquoEacutetat helleacutenique ndash Reacutegime des

Cultes en Gregravece raquo

ndash Du 5 au 9 novembre 2014 agrave Valletta (Malte) a participeacute

au [11e] Dialogue theacuteologique acadeacutemique international mixte

entre les Eacuteglises catholique romaine et orthodoxe (Groupe de

Travail Commun ldquoSaint Ireacuteneacuteeldquo) sur laquo Primauteacute et Synodaliteacute au

sein des Eacuteglises orthodoxes raquo et a preacutesenteacute une communication

sur laquo Primauteacute conciliaire et Protos synodal au sein de

lrsquoEacuteglise raquo

ndash Du 15 au 17 novembre 2014 agrave Bucarest a participeacute agrave un

Symposium international de Droit canonique organiseacute par le

Patriarcat de Roumanie et les Canonistes des Faculteacutes de Theacuteo-

logie de Roumanie sur laquo Les Biens eccleacutesiastiques hier et

aujourdrsquohui raquo et a fait une double communication sur 1 laquo Le

Patrimoine cultuel dans les Sources canoniques du 1er

Milleacute-

naire raquo et 2 laquo Les Biens eccleacutesiastiques et leur reacutegime actuel en

Gregravece raquo

ndash Le 21 novembre 2014 agrave Thessalonique a participeacute agrave une

Table ronde au siegravege de la laquo Socieacuteteacute des Eacutetudes Maceacute-

doniennes raquo organiseacutee par les Eacuteditions Meacutethexis sur la recension

(Biblio-preacutesentation) du livre canonique Anast VAVOUSKOS-

Greacuteg LIANTAS Les institutions du statut autoceacutephale et auto-

nome dans lrsquoEacuteglise orthodoxe (Eacutetudes-Sources) Thessalonique

eacuted Meacutethexis 2014 230 p (en grec)

ndash Le 28 novembre 2014 agrave Athegravenes a donneacute une confeacuterence

publique dans le cadre des Seacuteminaires theacuteologiques grand public

sur ldquoEacutetude de la foi chreacutetiennerdquo organiseacutes par la Bibliothegraveque de

47

lrsquoArchevecirccheacute drsquoAthegravenes et lrsquoInstitut de Formation Pastorale

drsquoAthegravenes et a preacutesenteacute laquo Le preacuteeacuteternel lrsquoHistoire et les

Eschata un itineacuteraire de la foi raquo

ndash Du 11 au 14 deacutecembre 2014 agrave Oslo a participeacute agrave une

Confeacuterence theacuteologique internationale organiseacutee par le Centre

norveacutegien pour les Droits de lrsquoHomme de lrsquoUniversiteacute drsquoOslo

(Oslo Coalition on Freedom of Religion or Belief-FORB) sur

laquo Vers une Eccleacutesiologie publique LrsquoEacuteglise en tant que Nation

et Pluralisme religieux raquo et a fait une communication sur

laquo Religion civique et Pluralisme eccleacutesial inter-local Mono-

centrisme impeacuterial et Poly-centrisme eccleacutesial Lrsquoeacutemergence de

lrsquoEacuteglise nationale raquo

Publications

1 laquo Diaspora eccleacutesiale la confirmation de la coterrito-

rialiteacute et lrsquoaneacuteantissement de lrsquoEacuteglise raquo in Annuaire Scientifique

de la Meacutetropole de Peacutetra et de Cherronissos [Neacuteapolis-Cregravete]

vol 2 (2011) p 41-51 (en grec)

2 laquo Contextualiteacute historique de la Canonogenegravese et Theacuteo-

logie des Saints Canons de lrsquoEacuteglise raquo in Usk ja Elu [Tallinn]

t 12 (2014) p 39-42 ([eacutepitomeacute] (en estonien)

3 ldquoAutoceacutephalie helladique et inteacutegration europeacuteenne Un a

priori relationnel pour la re-introduction du systegraveme meacutetro-

politainrdquo in SUR LES PAS DES NOS PERES (Volume collectif)

Athegravenes eacuted Archontariki 2014 p 133-141 (en grec)

4 laquo Eacuteglise en Dialogue raquo in Theacuteologia [Athegravenes] t 84 vol

4 (10-122013) p 7-12 (en grec)

5 laquo La question de lrsquoHeacutenotheacuteisme (Contribution agrave lrsquoeacutetude

du problegraveme de lrsquoorigine des religions) raquo in Grande Ency-

clopeacutedie Chreacutetienne Orthodoxe (MOXE) t 7 Athegravenes eacuted

Strateacutegiques 2012 p 118 [col a]-126 [col b] (en grec)

6 ldquoLa Question canonique des Diptyques eccleacutesiaux

(Enjeux eccleacutesiastico-politiques et taxis eccleacutesio-canonique)rdquo in

Eacutepiskepsis t 43 ndeg 745 (31-12-2012) p 11-29 (bilingue en

grec et en franccedilais)

48

7 laquo LrsquoEacuteglise autonome orthodoxe drsquoEstonie (1923)

(Approche historico-canonique) raquo in Grande Encyclopeacutedie

Chreacutetienne Orthodoxe (MOXE) t 7 Athegravenes eacuted Strateacutegiques

2012 p 283 [col a]-290 [col a] (en grec)

8 ldquoLa question eccleacutesiastique en Bulgarie (1992-1998-

2009) Reacutecapitulation et conclusionsrdquo in Annuaire Scientifique

de la Faculteacute de Theacuteologie de lrsquoUniversiteacute drsquoAthegravenes t 47

(2012) p 225-255 et in NOMOKANONIKA [Athegravenes] vol 12 ndeg 1

(2014) p 27-55

Goran Sekulovski ndash Le 14 feacutevrier 2014 agrave Paris a donneacute un cours (2h) agrave

lrsquoInstitut politique Leacuteon-Harmel sur laquo Les Pegraveres de lrsquoEacuteglise et la

bioeacutethique orthodoxe raquo dans le cadre du cycle de cours de

Master La bioeacutethique dans les grandes religions

ndash Le 21 feacutevrier 2014 a soutenu agrave la Sorbonne sa thegravese de

doctorat intituleacutee Enquecirctes sur une identiteacute nationale et eccleacute-

siale la Maceacutedoine entre territoires Eacuteglises et mythes natio-

naux recevant le Doctorat de lrsquoUniversiteacute Paris 1 Pantheacuteon-

Sorbonne et de lrsquoInstitut de theacuteologie orthodoxe Saint-Serge

(mention Tregraves honorable avec les feacutelicitations du jury agrave lrsquouna-

nimiteacute)

ndash Le 21 mars 2014 agrave Bondy a participeacute aux Confeacuterences du

Grand Carecircme 2014 dans la paroisse orthodoxe de Bondy et a

fait une confeacuterence sur laquo Lrsquoactualiteacute des Pegraveres de lrsquoEacuteglise raquo

ndash Le 2 avril 2014 agrave Paris a donneacute une confeacuterence portant

sur laquo Lrsquoamour et le sacrement de lrsquoamour au regard des Pegraveres de

lrsquoEacuteglise raquo dans la paroisse orthodoxe Saint-Sava de Paris

ndash Le 14 avril 2014 agrave Issy-les-Moulineaux enregistrement

avec Marie-Heacutelegravene Congourdeau dans les studios de KTO

drsquoune eacutemission teacuteleacuteviseacutee de Reacutegis Burnet sur laquo Le Schisme de

1054 raquo dans le cadre de lrsquoeacutemission La foi prise au mot transmise

en diffeacutereacute le 18 mai 2014

ndash Le 4 juin 2014 agrave Paris enregistrement avec Violette Rey

drsquoune eacutemission teacuteleacuteviseacutee de pegravere Nicolas Ozoline sur laquo La Maceacute-

49

doine entre territoires Eacuteglises et mythes nationaux Une thegravese de

Goran Sekulovski raquo dans le cadre de lrsquoeacutemission Orthodoxie sur

France 2 transmise en diffeacutereacute le 15 aoucirct 2014

ndash Le 12 juin 2014 agrave Paris a participeacute agrave une journeacutee drsquoeacutetudes

consacreacutee agrave 1418 la guerre en cartes organiseacutee par la Biblio-

thegraveque nationale de France et le Comiteacute franccedilais de Cartographie

et a fait une communication sur laquo La bataille des cartes autour de

la Maceacutedoine dans la guerre de 14-18 raquo

ndash Du 23 au 26 juin 2014 agrave lrsquoInstitut Saint-Serge a participeacute

agrave la 61e Semaine drsquoeacutetudes liturgiques consacreacutee agrave Liturgie et

communication et a preacutesenteacute la laquo Conclusion finale raquo du

Congregraves

ndash Le 17 octobre 2014 agrave Belgrade a participeacute au colloque

international sur le thegraveme ParisndashBerlinndashMoscoundashBelgrade et a

fait une communication sur laquo Le rocircle de lrsquoorthodoxie pour lrsquoaxe

de la paix ParisndashBerlinndashMoscou raquo

ndash Le 30 octobre 2014 agrave lrsquoInstitut Saint-Serge a participeacute en

tant que directeur de meacutemoire au jury de soutenance de Master

de M Jessy Franccedilois qui portait sur laquo La probleacutematique du mal

dans la tradition patristique et asceacutetique orthodoxe et son

actualiteacute raquo

ndash De septembre 2014 agrave janvier 2015 a donneacute avec Philippe

Molac et Anne-Marie Reijnen un cours de Master agrave trois voix

(24 h) intituleacute laquo lsquoEt deacutelivre-nous du malrsquo raquo organiseacute agrave lrsquoInstitut

Supeacuterieur drsquoEacutetudes Œcumeacuteniques (Institut Catholique de Paris)

Publications

1 laquo Lrsquohomme agrave lrsquoimage du Christ Les fondements christo-

logiques de lrsquoanthropologie de Greacutegoire de Nazianze raquo in

Bulletin de litteacuterature eccleacutesiastique tome CXV Ndeg 2 (2014)

p 231-242

2 laquo Qursquoest-ce qursquoecirctre maceacutedonien Nation territoire et

orthodoxie en Reacutepublique de Maceacutedoine raquo in Geacuteocarrefour vol

89 Ndeg3 (2014) p 193-203

50

Michel Stavrou

ndash Du 11 janvier au 8 mars 2014 agrave lrsquoInstitut Supeacuterieur

drsquoEacutetudes Œcumeacuteniques (ISEO) a donneacute un cours de 24 heures

intituleacute Introduction agrave lrsquoEacuteglise orthodoxe

ndash Le 15 janvier 2014 agrave Paris a participeacute agrave la Meacutetropole

grecque agrave la 70e reacuteunion du Comiteacute mixte de dialogue

theacuteologique Catholique-Orthodoxe en France

ndash Les 5 et 6 feacutevrier 2014 agrave lrsquoAbbaye beacuteneacutedictine de Fleury

agrave Saint-Benoicirct-sur-Loire a donneacute aux moines une session de 8

heures de cours sur lrsquoeccleacutesiologie orthodoxe

ndash Le 14 feacutevrier 2014 agrave Paris a participeacute aux reacuteunions de la

Commission Theacuteologie de lrsquoAction des Chreacutetiens pour lrsquoAbo-

lition de la Torture (ACAT)

ndash Le 17 mars 2014 au Collegravege des Bernardins a participeacute agrave

une soireacutee-deacutebat sur le thegraveme laquo La spiritualiteacute est-elle religieuse

ou agnostique raquo

ndash Le 22 mars 2014 agrave Amiens au Collegravege de la Providence

a donneacute pour la formation dioceacutesaine catholique une confeacuterence

sur laquo Saint Seacuteraphin de Sarov sa vie et son message raquo

ndash Le 25 mars 2014 agrave lrsquoInstitut Saint-Serge dans le cadre

des rencontres œcumeacuteniques du XIXe arrondissement a participeacute

agrave une soireacutee-deacutebat œcumeacutenique sur le thegraveme laquo Le peacutecheacute des

origines raquo

ndash Le 26 mars 2014 a participeacute agrave la reacuteunion du Comiteacute de

reacutedaction de la revue Uniteacute des Chreacutetiens (Paris)

ndash Les 5 et 6 avril 2014 agrave Port-Bail a participeacute comme Vice-

preacutesident orthodoxe agrave lrsquoAssembleacutee geacuteneacuterale de lrsquoAction des

Chreacutetiens pour lrsquoAbolition de la Torture (ACAT)

ndash Le 7 avril 2014 au Mans au Centre œcumeacutenique de

lrsquoEacutetoile a donneacute une confeacuterence sur laquo Les fondamentaux de

lrsquoOrthodoxie raquo

ndash Le 7 mai 2014 agrave Paris a participeacute au siegravege de la

Confeacuterence des eacutevecircques catholiques agrave la 71e reacuteunion du Comiteacute

mixte de dialogue theacuteologique Catholique-Orthodoxe en France

51

ndash Les 8-11 mai 2014 agrave lrsquoAcadeacutemie theacuteologique de Volos

(Gregravece) a participeacute au colloque international sur laquo La tradition

canonique orthodoxe et les deacutefis contemporains raquo par une confeacute-

rence sur la reconnaissance du baptecircme des chreacutetiens non

orthodoxes

ndash Les 15-17 mai 2014 agrave la Faculteacute de theacuteologie catholique

de Lille a participeacute au colloque œcumeacutenique sur laquo Sagesse et

mission raquo par une confeacuterence intituleacutee laquo Sagesse Esprit et

creacuteation lrsquohorizon cosmique et eschatologique de la mission raquo

ndash Le 19 mai 2014 agrave la Maison drsquouniteacute (Auditorium de

lrsquoHocircpital des Diaconesses 18 rue du Sergent Bauchat 75012

Paris) a participeacute agrave une soireacutee-deacutebat sur le thegraveme laquo Regards

croiseacutes sur nos traditions comme respiration drsquoune Eacuteglise vivante

et sans cesse renouveleacutee raquo

ndash Du 24 au 25 mai 2014 agrave la communauteacute de Taizeacute (Bour-

gogne) a participeacute avec des professeurs et des eacutetudiants de

lrsquoInstitut Saint-Serge agrave un week-end de rencontres avec les

moines et les jeunes retraitants

ndash Le 21 juin 2014 agrave Lyon a participeacute agrave la reacuteunion du

Conseil drsquoAdministration et agrave lrsquoAssembleacutee Geacuteneacuterale annuelle de

lrsquoAssociation des Sources Chreacutetiennes

ndash Les 29-30 juin 2014 agrave Seacutees (Normandie) a participeacute agrave un

colloque œcumeacutenique sur la sauvegarde de la creacuteation en pers-

pective chreacutetienne

ndash Le 25 septembre 2014 agrave lrsquoInstitut Saint-Serge a participeacute

agrave lrsquouniversiteacute de rentreacutee sur laquo Chreacutetiens entre guerres et paix raquo

et donneacute une confeacuterence intituleacutee laquo Chreacutetiens orthodoxes face agrave

la guerre de Byzance aux ideacuteologies meurtriegraveres du XXe s raquo

ndash Le 15 octobre 2014 agrave Paris a participeacute agrave la Meacutetropole

grecque agrave la 72e reacuteunion du Comiteacute mixte de dialogue theacuteo-

logique Catholique-Orthodoxe en France

ndash Le 15 novembre 2014 agrave Paris agrave lrsquoInstitut Catholique de

Paris a participeacute comme modeacuterateur au colloque laquo Eacuteradiquer la

torture dans le monde raquo ceacuteleacutebrant le 40e anniversaire de la

fondation de lrsquoAction des Chreacutetiens pour lrsquoAbolition de la Tor-

ture (ACAT)

52

ndash Le 18 novembre 2014 agrave Lyon a participeacute agrave un colloque

œcumeacutenique international drsquoeccleacutesiologie Communion dans nos

Eacuteglises communion entre nos Eacuteglises et donneacute une confeacuterence

intituleacutee laquo Communion au sein de lrsquoEacuteglise orthodoxe confession

et reacutealiteacute raquo

ndash Les 23-29 novembre 2014 mission CNRS au monastegravere

de Vatopaidi (Mont-Athos) pour lrsquoeacutetude drsquoun manuscrit palimp-

seste porteur drsquoextraits du Livre des Ceacutereacutemonies de Constantin

Prorphyrogeacutenegravete (Xe s)

ndash Le 6 deacutecembre 2014 agrave lrsquoInstitut Saint-Serge a participeacute agrave

lrsquoorganisation du colloque sur le 50e anniversaire de la fondation

de la paroisse de la Crypte de la Sainte-Triniteacute et donneacute une

confeacuterence intituleacutee laquo Ceacuteleacutebrations liturgiques et conscience

eccleacutesiale dans les communauteacutes orthodoxes francophones raquo

ndash Le 9 deacutecembre 2014 agrave Paris a donneacute aux eacutetudiants de

lrsquoInstitut des Hautes Eacutetudes du Monde Religieux une formation

intituleacutee laquo Introduction agrave lrsquoOrthodoxie raquo

ndash Le 16 deacutecembre 2014 agrave lrsquoInstitut Saint-Serge a animeacute

une soireacutee-deacutebat sur laquo Lrsquoœuvre de Charles Peacuteguy et sa reacuteception

dans lrsquoOrthodoxie raquo

ndash A animeacute les reacuteunions du Comiteacute de reacutedaction de la revue

trimestrielle de theacuteologie et spiritualiteacute orthodoxe Contacts et

organiseacute la publication de 4 volumes durant lrsquoanneacutee 2014

Publications

1 laquo Dialogue œcumeacutenique uniteacute et communion dans la

perspective de lrsquoEacuteglise orthodoxe raquo [communication du 9 janvier

2013 au Centre œcumeacutenique Saint-Marc Grenoble] dans

Commission des Eacuteglises chreacutetiennes de la reacutegion grenobloise

Uniteacute Œcumeacutenisme Communion 2012-2013 Grenoble mai

2014 p 23-32

2 laquo Liberteacute et salut chez saint Augustin et saint Jean

Cassien un deacutebat soteacuteriologique entre Occident et Orient

chreacutetien raquo [communication au colloque international de patro-

logie agrave Esztergom (Hongrie) les 3-5 oct 2012] in ldquoFuumlr uns und

53

fuumlr unser Heilrdquo Soteriologie in Ost und West [ouvrage coll dir

T Hainthaler et al] Innsbruck-Vienne eacuted Pro Oriente (Wiener

Patristische Tagungen VI) 2014 p 161-179

3 laquo Deacuteification et rocircle de lrsquoEsprit Saint dans la vie eccleacute-

siale raquo [communication au colloque Baptecircme dans lrsquoEsprit ou

effusion de lrsquoEsprit Communauteacute du Chemin Neuf agrave St

Niklausen (Suisse) 7-10 mars 2013] Istina 59 2e-3

e trim 2014

p 227-237

4 laquo Reacutesistance spirituelle et martyre dans le christianisme

orthodoxe face aux totalitarismes du XXe siegravecle raquo Bulletin de

Litteacuterature Eccleacutesiastique (Toulouse) 1154 4e trim 2014

p 71-89

5 laquo Precirctez sans rien attendre en retour (Lc 635) les precircts

agrave inteacuterecirct dans la tradition chreacutetienne byzantine raquo [communication

au Colloque international laquo La dette les religions le droit raquo

Universiteacute Toulouse I Capitole Montauban 18-20 juin 2013]

dans La dette les religions le droit dir Chr Mengegraves-Le Pape

coll laquo Droit et religions raquo ndeg 9 Toulouse 2014 p 95-105

6 laquo Le peacutecheacute comme eacutechec existentiel dans la tradition

chreacutetienne orthodoxe raquo [communication au Colloque inter-

national laquo Faute Peacutecheacute Deacutelit et Culpabiliteacute regards croiseacutes sur

les fondements de notre eacutethique raquo Institut Catholiques drsquoEacutetudes

Supeacuterieures La Rochelle 28-30 janvier 2010] dans Jean Motte

dit Falisse (dir) De la faute et du crime Natures et cultures

coll laquo Criminologie raquo eacuted LrsquoHarmattan Paris 2014 p 23-33

7 laquo La deacutemarche neacuteopatristique de Myrrha Lot-Borodine et

de Vladimir Lossky raquo dans Les Pegraveres de lrsquoEacuteglise aux sources de

lrsquoEurope Dominique Gonnet et Michel Stavrou (dir) Paris eacuted

du Cerf 2014 p 200-226

Joost van Rossum ndash Les 14-15 feacutevrier 2014 agrave Princeton (Eacutetats-Unis) a donneacute

une confeacuterence sur laquo La creacuteation chez saint Greacutegoire Palamas raquo

dans le cadre du laquo Quatriegraveme colloque annuel consacreacute agrave la

meacutemoire du pegravere Georges Florovsky raquo organiseacute par la laquo Flo-

54

rovsky Society raquo de lrsquoUniversiteacute de Princeton sur le thegraveme La

doctrine de la creacuteation dans la tradition patristique

ndash Les 27-28 mars 2014 agrave Thessalonique a donneacute une

confeacuterence sur laquo La theacuteologie de saint Greacutegoire Palamas

comment comprendre la distinction entre lrsquoessence et les eacutener-

gies divines raquo dans le cadre drsquoun colloque sur Lrsquoapocirctre Paul et

saint Greacutegoire Palamas organiseacute par laquo lrsquoEacutecole de theacuteologie

pastorale et sociale raquo de lrsquoUniversiteacute de Thessalonique

ndash Le 28 mars 2014 agrave Thessalonique a donneacute une causerie agrave

la paroisse de la catheacutedrale Saint-Greacutegoire-Palamas sur laquo Saint

Greacutegoire Palamas raquo

ndash Les 23-26 juin 2014 agrave Paris a donneacute une communication

sur laquo lsquoLa danse avec les angesrsquo Le cadre liturgique du traiteacute Sur

le Saint-Esprit de saint Basile de Ceacutesareacutee raquo dans le cadre de la

61e laquo Semaine drsquoeacutetudes liturgiques raquo agrave lrsquoInstitut Saint-Serge

Publications

laquo Mgr Basile Krivocheacuteine et la deacutecouverte de saint Symeacuteon

le Nouveau Theacuteologien en Occident raquo dans Les Pegraveres de lrsquoEacuteglise

aux sources de lrsquoEurope Dominique Gonnet et Michel Stavrou

(dir) Paris Ed du Cerf 2014 p 243-257 laquo Palamas and Aquinas raquo St Vladimirrsquos Theological Quar-

terly 59 (2015) p 29-41

Bertrand Vergely ndash Enseignement en hypokhacircgne et en khacircgne (Ulm) agrave

Orleacuteans

ndash Enseignement au Prieureacute Saint-Augustin agrave Angers Cours

drsquoanthropologie spirituelle

ndash Interventions en milieu hospitalier dans le cadre du DU

de soins palliatifs agrave Tours et agrave Reims

ndash Confeacuterences pour les chefs drsquoentreprise dans le cadre de

lrsquoAPM sur les questions de lrsquoattique de la morale des valeurs

du sens de la vie de la vulneacuterabiliteacute et de lrsquoeacutemerveillement

ndash Seacuteminaires agrave Ste Croix en Dordogne agrave Metz agrave Lyon

55

(association Homme et Parole) agrave Orange (pour la paroisse ortho-

doxe drsquoAvignon)

ndash Enseignement pour des moines et moniales catholiques

dans le cadre du Baccalaureacuteat theacuteologique agrave lrsquoabbaye de La

Pierre qui Vire Ligugeacute etc

ndash Du 10 au 14 mars 2014 a participeacute agrave Iseacute (Japon) au

colloque laquo Dialogue racines contre racines raquo organiseacute par la

fondation franco-japonaise Sasakaw et donneacute une confeacuterence sur

la spiritualiteacute

56

LIBRAIRIE SAINT-SERGE

93 rue de Crimeacutee-75019 Paris

teacutelfax 01 42 01 19 13

librairiesaintsergewanadoofr

Vente par correspondance

Ouverte du lundi au vendredi de 14h agrave 17h50

le dimanche de 12h30 agrave 13h30

Responsable Mme Martine Jeurissen

AMEITO

LrsquoAMEITO (Association pour le Maintien et lrsquoEntretien de

lrsquoInstitut de Theacuteologie Orthodoxe agrave Paris) a eacuteteacute creacuteeacutee en 1948 aux

termes de la loi de 1901 sur les associations en vue de collecter les

fonds neacutecessaires au fonctionnement de lrsquoInstitut et laquo drsquoaider les

eacutetudiants et les enseignants chercheurs et toute personne collaborant agrave

lrsquoactiviteacute scientifique de lrsquoInstitut Saint-Serge dont la finaliteacute est

lrsquoenseignement la recherche theacuteologique deacutesinteacuteresseacutee et la diffusion

de la culture religieuse orthodoxe en langue franccedilaise raquo

LrsquoAMEITO accepte toutes formes de dons qursquoils soient

occasionnels ou reacuteguliers (virements mensuels trimestriels ou annuels)

ces derniers nous permettant drsquoeacutetablir un budget preacutevisionnel stable

mais toute contribution aussi minime soit-elle est preacutecieuse et nous

vous remercions agrave lrsquoavance de la part que vous prenez au soutien de

lrsquoInstitut Saint-Serge

Tous les dons peuvent ecirctre deacuteduits du montant de votre revenu

imposable dans les limites leacutegalement preacutevues par la loi 2003-79 du 1er

aoucirct 2003

RIB AMEITO 20041 00001 1885558A020 12 CCP PARIS

IBAN FR15 2004 1000 0118 8555 8A02 012 PSSTFRPPPAR

Membres du Conseil drsquoAdministration

Preacutesident Archiprecirctre Wladimir YAGELLO

Vice-preacutesidents ArchiprecirctreNicolasCERNOKRAK

Archiprecirctre Nicolas OZOLINE

Secreacutetaire M Freacutedeacuteric BALUT

Assistante-secreacutetaire Mme Martine JEURISSEN

Treacutesorier M Vladimir GANTCHENKO

Membre Archiprecirctre Jivko PANEV

Commission de controcircle

M Herleacute le BOUBENNEC

M Delian BOYANOV

AMEITO

93 rue de Crimeacutee ndash 75019 Paris

ameitosaint-sergenet Teacutel 01 42 01 96 10 ndash Fax 01 42 08 00 09

TABLE DES MATIEgraveRES

In memoriam

Nicolas Ossorguine (1924-2014) 1

Patrick Diaconu (1957-2014) 2

Aux cocircteacutes de Nicolas Ossorguine (p Hildo Bos) 3

Le chant liturgique (interview de Nicolas Ossorguine) 19

Chronique 2013-2014 28

Activiteacutes des enseignants 35

Page 41: Les nouvelles de Saint Serge 2015

39

doxe en France organiseacutee par laquo La Voix de lrsquoorthodoxie raquo agrave

lrsquoInstitut Saint-Serge

ndash Du 15 aoucirct au 2 septembre 2014 a fait un seacutejour drsquoeacutetude agrave

Oxford pour travailler au deacutepartement des manuscrits de la

Bodleian Library

ndash Le 16 octobre 2014 a donneacute une confeacuterence agrave lrsquoamphi-

theacuteacirctre du lyceacutee Stanislas (Paris) organiseacutee par lrsquoAssociation des

enseignants de cet eacutetablissement intituleacutee laquo Constantinople

Nouvelle Rome raquo

ndash Du 21 au 23 octobre 2014 a collaboreacute au stage drsquoinitiation

aux manuscrits grecs et orientaux organiseacute par lrsquoIRHT (Paris

Collegravege de France) et destineacute aux eacutetudiants en master et en thegravese

dans le cadre duquel il a participeacute agrave la preacutesentation de la seacuteance

intituleacutee laquo Colophons marginalia titres raquo

ndash Depuis le 23 octobre 2014 dirige en Sorbonne un seacutemi-

naire hebdomadaire agrave la Ve section de lrsquoEacutecole pratique des hautes

eacutetudes (EPHE) intituleacute laquo Recherches sur Niceacutephore de Cons-

tantinople raquo dans le cadre du master laquo Eacutetudes europeacuteennes meacutedi-

terraneacuteennes et asiatiques raquo

ndash Le 22 novembre 2014 participe agrave la preacutesentation des

laquo Lettres aux moniales drsquoEacutegine raquo de Saint Nectaire drsquoEacutegine (eacutedit

laquo Lis et parle raquo) agrave la librairie laquo Lrsquoacircge drsquohomme raquo (Paris)

Publication

Reacutecit sur Antoine le Grand (texte eacutetabli drsquoapregraves le manuscrit 1712 du Centre drsquohistoire Ivan Dujcev de Sofia) dans Eacute Poirot (dir) Saint Antoine le Grand dans lrsquoOrient chreacutetien Dossier litteacuteraire hagiographique et liturgique iconographique Patro-logia Beitraumlge zum Studium der Kirchenvaumlter 30 1 Frankfurt am Main Berlin Bern Bruxelles New York Oxford War-szawa Wien 2014 p 395-405 (traduction avec P Geacutehin)

Nicolas Kazarian ndash Le 9 feacutevrier 2014 agrave Paris a prononceacute lors de la seacuteance

solennelle de lrsquoInstitut de theacuteologie orthodoxe Saint-Serge le

40

discours acadeacutemique sur laquo Cinquante ans apregraves la rencontre de

Jeacuterusalem La primauteacute dans le dialogue catholique-orthodoxe raquo

ndash Le 24 feacutevrier 2014 agrave Paris a participeacute agrave la formation

professionnelle laquo Comprendre le monde raquo dans le cadre de

lrsquoIRIS et a fait une communication sur laquo Geacuteopolitique des

religions raquo

ndash Le 24 avril 2014 agrave Lyon eacutetait membre du jury agrave la

soutenance de thegravese de doctorat de Tanios Khalil intituleacutee laquo Le

mystegravere de lrsquouniteacute de lrsquoEacuteglise Langage drsquouniteacute dans le dialogue

officiel des Eacuteglises catholique et orthodoxe raquo

ndash Les 30 avril et 7 mai 2014 agrave Paris a participeacute au seacutemi-

naire de la chaire Kairos (ISEOICP) consacreacute agrave laquo Confessions

Conflicts and Convergences the making of Europe raquo et a fait

deux communications sur laquo Cyprus Ethnicity and Religion raquo

ndash Le 7 octobre 2014 agrave Paris a participeacute agrave la Confeacuterence

laquo Tensions internationales approche geacuteopolitique des reli-

gions raquo avec Pierre Morel IHEMRMinistegravere des affaires

eacutetrangegraveres

Publications

1 laquo La lsquodiplomatie orthodoxersquo du patriarche Kirill raquo Russie 2014 Regard de lrsquoObservatoire franco-russe 2014 p 398-407

2 laquo Les minoriteacutes religieuses dans la Turquie contem-poraine Entretien avec Laki Vinga raquo Observatoire Geacuteopolitique du Religieux IRIS novembre 2014

3 laquo Comprendre les enjeux geacuteopolitiques des chreacutetiens drsquoOrient Entretien avec Jean-Franccedilois Colosimo raquo Observatoire Geacuteopolitique du Religieux IRIS octobre 2014

4 laquo Communauteacutes religieuses et changement social Entre-tien avec Romain Segraveze raquo Observatoire Geacuteopolitique du Reli-gieux IRIS juillet 2014

5 laquo LrsquoEacuteglise orthodoxe russe un ferment culturel drsquoinflu-ence raquo Diplomatie Affaires strateacutegiques et relations interna-tionales Les Grands Dossiers ndeg 21 juin-juillet 2014 p 20-21

41

6 laquo De la reconnaissance des Eacutetats en geacuteopolitique La question chypriote et le paradoxe europeacuteen raquo Uniteacute des Chreacute-tiens 172 (2013) p 11-14

Diacre Andreacute Lossky ndash Du 29 janvier au 1

er feacutevrier 2014 voyage agrave Cologne puis

Bonn avec 2 exposeacutes

1 laquo Die griechischen sabaiumltischen liturgischen Typika ihre

kulturgeschichtliche Bedeutung und Stellung zwischen Palaumlstina

und Konstantinopel raquo Cologne Institut fuumlr Altertumskunde

Abteilung Byzantinistik und Neugriechische Philologie

2 laquo Le Typicon sabaiumlte Sinaiumlticus Graecus 1095 dans la

classification de Dmitrievsky entre Palestine et Constan-

tinople raquo dans le cadre drsquoun colloque organiseacute agrave lrsquoUniversiteacute de

Bonn Faculteacute de theacuteologie catholique thegraveme geacuteneacuteral Orien-

tierung uumlber das Ganze 50 Jahre Liturgiekonstitution des II

Vaticanums 75 Jahre Anton Baumstarks laquo Liturgie compareacutee raquo

ndash Le 24 mai 2014 exposeacute dans le cadre drsquoune session

Liturgies orientales organiseacutee au Monastegravere de Bussy en Othe

par lrsquoInstitut Supeacuterieur de Liturgie titre laquo La tradition liturgique

byzantine raquo

ndash Du 10 au 14 juin 2014 voyage agrave Crestwood (USA) St

Vladimirrsquos Theological Seminary pour participation au 5e

Congregraves de la Society of Oriental Liturgy avec un exposeacute laquo Le

Typicon palestinien Sin gr 1096 (12e s) analyse liturgique

drsquoun extrait deacutechiffreacute raquo

ndash Du 23 au 26 juin 2014 agrave Paris participation comme

organisateur intervenant et eacutediteur des Actes agrave paraicirctre agrave la 61e

Semaine drsquoeacutetudes liturgiques de Saint-Serge avec pour thegraveme

geacuteneacuteral laquo Liturgie et communication raquo a donneacute un exposeacute sur

laquo La Vie de saint Antoine un exemple de proclamation litur-

gique de la Parole de Dieu suivie drsquoeffet raquo

42

Publications

ndash laquo Le Typicon sabaiumlte Sinaiumlticus Graecus 1095 dans la

classification de Dmitrievsky entre Palestine et Constan-

tinople raquo in D Atanassova T Chronz (Ed) Σύναξις καθολική

Beitraumlge zu Gottesdienst und Geschichte der fuumlnf altkirchlichen

Patriarchate fuumlr Heinzgerd Brakmann zum 70 Geburtstag Bd

2 Wien Berlin 2014 (Orientalia ndash Patristica ndash Oecumenica 62)

409ndash418

ndash laquo Le Typicon liturgique byzantin et son application

comme retour aux sources raquo in P Nowakowski (Ed) Reformy

liturgii a powroacutet do źroacutedeł Cracovie 2014 (Ad Fontes Liturgicos

4) 167-178

ndash Discours de laudatio au professeur Paul Meyendorff pour

la remise du doctorat honoris causa de lrsquoInstitut Saint-Serge

prononceacute le 10 feacutevrier 2013 publieacute dans Contacts 248 oct-deacutec

2014 p 555-561

Anatole Negruta ndash du 29 novembre au 30 novembre 2013 a participeacute agrave

lrsquoorganisation du colloque sur lrsquoexeacutegegravese patristique laquo Eacutecriture et

Tradition raquo agrave lrsquoInstitut Saint-Serge

ndash du 12 au 14 mai 2014 a participeacute agrave un colloque

international pour les eacutetudiants de doctorat au monastegravere de

Neamt (Roumanie) ougrave il a parleacute du laquo Martyre chez saint

Silouane lrsquoAthonite et lrsquoarchimandrite Sophrony (Sakharov) raquo

ndash le 26 mai 2014 a donneacute une confeacuterence sur laquo La vie et la

theacuteologie de lrsquoarchimandrite Sophrony (Sakharov) pendant sa

peacuteriode parisienne raquo agrave lrsquoInstitut Saint-Serge

ndash drsquoavril agrave deacutecembre 2014 a participeacute agrave la traduction (en

roumain) des articles sur la theacuteologie de Vladimir Lossky qui

eacutetaient parus dans la revue Contacts et qui doivent ecirctre eacutediteacutes aux

eacuteditions Renasterea agrave Cluj-Napoca (Roumanie)

43

Publications

ndash laquo Lrsquoexpeacuterience de lrsquoabandon de Dieu chez lrsquoarchimandrite

Sophrony (Sacharov) et son explication theacuteologique raquo dans

Studia Theologica Doctoralia t V Iasi Masterprint 2013 (paru

en 2014) p 311-320

P Grigorios Papathomas ndash Le 21 feacutevrier 2014 agrave Paris agrave lrsquoUniversiteacute Paris I-

Pantheacuteon a participeacute en tant que rapporteur et membre du jury

deacutesigneacute par lrsquoEacutecole Doctorale de Geacuteographie de Paris UMR

8504 Geacuteographie-Citeacutes agrave la soutenance de thegravese de doctorat de

M Goran SEKULOVSKI Enquecirctes sur une identiteacute nationale et

eccleacutesiale La Maceacutedoine entre territoires Eacuteglises et mythes

nationales Paris 2014 664 p

ndash Les 29 janvier 24 feacutevrier 12 juin et 14 octobre 2014 agrave

Athegravenes a participeacute aux reacuteunions semestrielles en tant que

membre ordinaire agrave la laquo Commission synodale pour les Relations

inter-orthodoxes et inter-chreacutetiennes raquo du Saint-Synode de

lrsquoEacuteglise de Gregravece

ndash Les 5-10 feacutevrier et 3-5 deacutecembre 2014 agrave Tallinn

(Estonie) au Seacuteminaire de Theacuteologie orthodoxe Saint-Platon de

Tallinn a donneacute des cours de Droit Canon de Patristique et de

Dogmatique De plus il a participeacute (72) en tant que Doyen du

Seacuteminaire Theacuteologique Saint-Platon de Tallinn agrave la preacuteparation

drsquoun Accord acadeacutemique commun avec lrsquoInstitut Lutheacuterien de

Tallinn pour srsquointeacutegrer au systegraveme europeacuteen de Bologne

ndash Le 19 feacutevrier 2014 agrave Athegravenes a participeacute agrave une Table

ronde acadeacutemique publique agrave la Faculteacute de Theacuteologie de lrsquoUni-

versiteacute drsquoAthegravenes sur ldquoLa notion de la Loi au sein des Trois

Religions monotheacuteistesrdquo et a donneacute une confeacuterence intituleacutee

laquo De la Loi veacuteteacuterotestamentaire au temps de la gracircce eschato-

logique raquo

ndash A Budapest agrave lrsquoUniversiteacute de lrsquoEurope Centrale a parti-

cipeacute comme rapporteur et membre du jury deacutesigneacute par le ldquoCen-

44

tral European Universityrdquo (CEU) le Deacutepartement des Eacutetudes

Meacutedieacutevales agrave la soutenance de doctorat de M Christian-Nicolae

DANIEL Coping with the Powerful Other A comparative

Approach to Greek-Slavonic Communities of Rite in Late Medie-

val Transylvania and the Banat Budapest 2014 318 p

ndash Les 11 mars 8 avril 6 mai 21 octobre 4 et 18 novembre

2 et 16 deacutecembre 2014 agrave Athegravenes a donneacute une seacuterie de

confeacuterences de Droit Canon agrave la ldquoCompagnie des Amies du

Peuplerdquo (Eacutetablissement universitaire priveacute)

ndash Le 7 avril 2014 agrave Volos (Thessalie) inviteacute de la Meacutetro-

pole de Dimitrias a participeacute agrave la Synaxe (hieacuteratique) du clergeacute

de Dimitrias dans le cadre du Programme eccleacutesiastique national

de formation sur ldquoLes sept Conciles œcumeacuteniques de lrsquoEacutegliserdquo

et a donneacute une confeacuterence laquo Questions canoniques poseacutees au

sein du Concile in Trullo (691) raquo

ndash Le 29 avril 2014 agrave Aigion (Peacuteloponnegravese) inviteacute de la

Meacutetropole de Kalavryta et drsquoAigialeia a participeacute agrave la Synaxe

(hieacuteratique) eacuteducative du clergeacute de la Meacutetropole dans le cadre

du Programme eccleacutesiastique national de formation et a donneacute

une confeacuterence laquo Acribie et eacuteconomie dans la pastorale de la

conversion raquo

ndash Le 30 avril 2014 agrave Aigaleacuteon (Attique) a participeacute agrave une

Journeacutee drsquoeacutetudes organiseacutee par lrsquoAssociation des Amis du

Patriarcat œcumeacutenique consacreacutee agrave la question ldquoEacuteglise et Col-

lectiviteacute territorialerdquo et a fait une communication sur laquo Rela-

tions entre Eacuteglise et collectiviteacute territoriale dans la perspective de

lrsquoEurope unie raquo

ndash Du 8 au 11 mai 2014 agrave Volos a participeacute agrave un colloque

theacuteologique international de lrsquoAcadeacutemie theacuteologique de Volos

sur laquo Canons de lrsquoEacuteglise et deacutefis contemporains raquo et a fait une

communication sur laquo Contexte historique de canonogenegravese et

theacuteologie des canons de lrsquoEacuteglise raquo

ndash Du 13 au 29 mai 2014 agrave Antananarivo (Madagascar)

inviteacute de lrsquoArchevecircque de Madagascar Mgr Ignatios au

Seacuteminaire theacuteologique de la Meacutetropole a donneacute une seacuterie de

cours et de confeacuterences aux eacutetudiants De mecircme il a donneacute des

45

confeacuterences publiques (Antananarivo) De plus il a eacuteteacute envoyeacute

par Mgr Ignatios agrave Saint-Denys de la Reacuteunion pour y donner des

confeacuterences publiques (22-26 mai)

ndash Du 2 agrave 7 juin 2014 agrave Klingenthal (Alsace) a participeacute agrave

un Colloque theacuteologique international organiseacute par lrsquoAcadeacutemie

Internationale des Sciences Religieuses (AISR) agrave la Fondation

Goethe de Klingenthal sur laquo Eacutevangile Moraliteacute et Droit Civil raquo

ndash Le 25 juin 2014 agrave Louvain-la-Neuve agrave la Faculteacute de

Theacuteologie catholique a participeacute en tant que Rapporteur exteacute-

rieur et Membre du jury agrave la soutenance de thegravese de doctorat du

Reacutev P Christophe DrsquoALOISIO La theacuteologie des Ministegraveres chez

Nicolas Afanassieff 626 p

ndash Le 28 juin 2014 agrave Kalamata (Peacuteloponnegravese) inviteacute de la

Meacutetropole de Messeacutenie a participeacute agrave la formation du clergeacute de la

Meacutetropole dans le cadre du Programme eccleacutesiastique national

de formation et a donneacute une confeacuterence sur laquo La conversion

des fidegraveles au sein de la Tradition canonique raquo

ndash Le 2 juillet 2014 agrave Paris agrave lrsquoUniversiteacute Paris VIII-Saint

Denys a participeacute en tant que Membre du jury deacutesigneacute par

lrsquoEacutecole Doctorale en Sciences Sociales de lrsquoInstitut Franccedilais de

Geacuteopolitique agrave la soutenance drsquoune thegravese de doctorat de

M Basile PNEVMATIKAKIS La Geacuteopolitique de la Diaspora

orthodoxe en France territoire pouvoir identiteacute 354 p

ndash Le 8 juillet 2014 agrave Paris agrave lrsquoEacutecole des Hautes Eacutetudes en

Sciences Sociales (EHESS) a participeacute en tant que Membre du

jury deacutesigneacute par lrsquoEHESS agrave la soutenance de thegravese de doctorat

de Mme Pandora DIMANTOPOULOU-COHEN Entre doctrines

religieuses et actions politiques le rapprochement des Eacuteglises

anglicanes avec lrsquoEacuteglise orthodoxe grecque 2 vol Paris

EHESS 2014 611 p

ndash Les 25 aoucirct et 30 deacutecembre 2014 agrave Volos (Gregravece) a

respectivement participeacute agrave la reacuteunion semestrielle du Conseil

scientifique drsquoAdministration en tant que membre de

lrsquoAcadeacutemie drsquoEacutetudes Theacuteologiques de la Meacutetropole de Dimitrias

ndash Le 23 octobre 2014 agrave Neacutea Smyrni (Attique) inviteacute de la

Meacutetropole de Neacutea Smyrni a participeacute agrave la formation du clergeacute de

46

la Meacutetropole dans le cadre du Programme eccleacutesiastique

national de formation sur ldquoLes Saints Canons dans la vie de

lrsquoEacutegliserdquo et a donneacute une confeacuterence sur laquo Introduction historique

aux Canons de lrsquoEacuteglise raquo

ndash Du 27 au 31 octobre 2014 agrave Paris agrave la Faculteacute de Droit de

lrsquoUniversiteacute Paris XI a participeacute au Programme interuniversitaire

europeacuteen de formation doctorale en droit canonique SOCRATES-

GRATIANUS 20142015 pour des doctorants et donneacute deux cours-

matiegraveres diffeacuterents 1 laquo Droit Canon de lrsquoEacuteglise orthodoxe raquo et

2 laquo Droit Eccleacutesiastique de lrsquoEacutetat helleacutenique ndash Reacutegime des

Cultes en Gregravece raquo

ndash Du 5 au 9 novembre 2014 agrave Valletta (Malte) a participeacute

au [11e] Dialogue theacuteologique acadeacutemique international mixte

entre les Eacuteglises catholique romaine et orthodoxe (Groupe de

Travail Commun ldquoSaint Ireacuteneacuteeldquo) sur laquo Primauteacute et Synodaliteacute au

sein des Eacuteglises orthodoxes raquo et a preacutesenteacute une communication

sur laquo Primauteacute conciliaire et Protos synodal au sein de

lrsquoEacuteglise raquo

ndash Du 15 au 17 novembre 2014 agrave Bucarest a participeacute agrave un

Symposium international de Droit canonique organiseacute par le

Patriarcat de Roumanie et les Canonistes des Faculteacutes de Theacuteo-

logie de Roumanie sur laquo Les Biens eccleacutesiastiques hier et

aujourdrsquohui raquo et a fait une double communication sur 1 laquo Le

Patrimoine cultuel dans les Sources canoniques du 1er

Milleacute-

naire raquo et 2 laquo Les Biens eccleacutesiastiques et leur reacutegime actuel en

Gregravece raquo

ndash Le 21 novembre 2014 agrave Thessalonique a participeacute agrave une

Table ronde au siegravege de la laquo Socieacuteteacute des Eacutetudes Maceacute-

doniennes raquo organiseacutee par les Eacuteditions Meacutethexis sur la recension

(Biblio-preacutesentation) du livre canonique Anast VAVOUSKOS-

Greacuteg LIANTAS Les institutions du statut autoceacutephale et auto-

nome dans lrsquoEacuteglise orthodoxe (Eacutetudes-Sources) Thessalonique

eacuted Meacutethexis 2014 230 p (en grec)

ndash Le 28 novembre 2014 agrave Athegravenes a donneacute une confeacuterence

publique dans le cadre des Seacuteminaires theacuteologiques grand public

sur ldquoEacutetude de la foi chreacutetiennerdquo organiseacutes par la Bibliothegraveque de

47

lrsquoArchevecirccheacute drsquoAthegravenes et lrsquoInstitut de Formation Pastorale

drsquoAthegravenes et a preacutesenteacute laquo Le preacuteeacuteternel lrsquoHistoire et les

Eschata un itineacuteraire de la foi raquo

ndash Du 11 au 14 deacutecembre 2014 agrave Oslo a participeacute agrave une

Confeacuterence theacuteologique internationale organiseacutee par le Centre

norveacutegien pour les Droits de lrsquoHomme de lrsquoUniversiteacute drsquoOslo

(Oslo Coalition on Freedom of Religion or Belief-FORB) sur

laquo Vers une Eccleacutesiologie publique LrsquoEacuteglise en tant que Nation

et Pluralisme religieux raquo et a fait une communication sur

laquo Religion civique et Pluralisme eccleacutesial inter-local Mono-

centrisme impeacuterial et Poly-centrisme eccleacutesial Lrsquoeacutemergence de

lrsquoEacuteglise nationale raquo

Publications

1 laquo Diaspora eccleacutesiale la confirmation de la coterrito-

rialiteacute et lrsquoaneacuteantissement de lrsquoEacuteglise raquo in Annuaire Scientifique

de la Meacutetropole de Peacutetra et de Cherronissos [Neacuteapolis-Cregravete]

vol 2 (2011) p 41-51 (en grec)

2 laquo Contextualiteacute historique de la Canonogenegravese et Theacuteo-

logie des Saints Canons de lrsquoEacuteglise raquo in Usk ja Elu [Tallinn]

t 12 (2014) p 39-42 ([eacutepitomeacute] (en estonien)

3 ldquoAutoceacutephalie helladique et inteacutegration europeacuteenne Un a

priori relationnel pour la re-introduction du systegraveme meacutetro-

politainrdquo in SUR LES PAS DES NOS PERES (Volume collectif)

Athegravenes eacuted Archontariki 2014 p 133-141 (en grec)

4 laquo Eacuteglise en Dialogue raquo in Theacuteologia [Athegravenes] t 84 vol

4 (10-122013) p 7-12 (en grec)

5 laquo La question de lrsquoHeacutenotheacuteisme (Contribution agrave lrsquoeacutetude

du problegraveme de lrsquoorigine des religions) raquo in Grande Ency-

clopeacutedie Chreacutetienne Orthodoxe (MOXE) t 7 Athegravenes eacuted

Strateacutegiques 2012 p 118 [col a]-126 [col b] (en grec)

6 ldquoLa Question canonique des Diptyques eccleacutesiaux

(Enjeux eccleacutesiastico-politiques et taxis eccleacutesio-canonique)rdquo in

Eacutepiskepsis t 43 ndeg 745 (31-12-2012) p 11-29 (bilingue en

grec et en franccedilais)

48

7 laquo LrsquoEacuteglise autonome orthodoxe drsquoEstonie (1923)

(Approche historico-canonique) raquo in Grande Encyclopeacutedie

Chreacutetienne Orthodoxe (MOXE) t 7 Athegravenes eacuted Strateacutegiques

2012 p 283 [col a]-290 [col a] (en grec)

8 ldquoLa question eccleacutesiastique en Bulgarie (1992-1998-

2009) Reacutecapitulation et conclusionsrdquo in Annuaire Scientifique

de la Faculteacute de Theacuteologie de lrsquoUniversiteacute drsquoAthegravenes t 47

(2012) p 225-255 et in NOMOKANONIKA [Athegravenes] vol 12 ndeg 1

(2014) p 27-55

Goran Sekulovski ndash Le 14 feacutevrier 2014 agrave Paris a donneacute un cours (2h) agrave

lrsquoInstitut politique Leacuteon-Harmel sur laquo Les Pegraveres de lrsquoEacuteglise et la

bioeacutethique orthodoxe raquo dans le cadre du cycle de cours de

Master La bioeacutethique dans les grandes religions

ndash Le 21 feacutevrier 2014 a soutenu agrave la Sorbonne sa thegravese de

doctorat intituleacutee Enquecirctes sur une identiteacute nationale et eccleacute-

siale la Maceacutedoine entre territoires Eacuteglises et mythes natio-

naux recevant le Doctorat de lrsquoUniversiteacute Paris 1 Pantheacuteon-

Sorbonne et de lrsquoInstitut de theacuteologie orthodoxe Saint-Serge

(mention Tregraves honorable avec les feacutelicitations du jury agrave lrsquouna-

nimiteacute)

ndash Le 21 mars 2014 agrave Bondy a participeacute aux Confeacuterences du

Grand Carecircme 2014 dans la paroisse orthodoxe de Bondy et a

fait une confeacuterence sur laquo Lrsquoactualiteacute des Pegraveres de lrsquoEacuteglise raquo

ndash Le 2 avril 2014 agrave Paris a donneacute une confeacuterence portant

sur laquo Lrsquoamour et le sacrement de lrsquoamour au regard des Pegraveres de

lrsquoEacuteglise raquo dans la paroisse orthodoxe Saint-Sava de Paris

ndash Le 14 avril 2014 agrave Issy-les-Moulineaux enregistrement

avec Marie-Heacutelegravene Congourdeau dans les studios de KTO

drsquoune eacutemission teacuteleacuteviseacutee de Reacutegis Burnet sur laquo Le Schisme de

1054 raquo dans le cadre de lrsquoeacutemission La foi prise au mot transmise

en diffeacutereacute le 18 mai 2014

ndash Le 4 juin 2014 agrave Paris enregistrement avec Violette Rey

drsquoune eacutemission teacuteleacuteviseacutee de pegravere Nicolas Ozoline sur laquo La Maceacute-

49

doine entre territoires Eacuteglises et mythes nationaux Une thegravese de

Goran Sekulovski raquo dans le cadre de lrsquoeacutemission Orthodoxie sur

France 2 transmise en diffeacutereacute le 15 aoucirct 2014

ndash Le 12 juin 2014 agrave Paris a participeacute agrave une journeacutee drsquoeacutetudes

consacreacutee agrave 1418 la guerre en cartes organiseacutee par la Biblio-

thegraveque nationale de France et le Comiteacute franccedilais de Cartographie

et a fait une communication sur laquo La bataille des cartes autour de

la Maceacutedoine dans la guerre de 14-18 raquo

ndash Du 23 au 26 juin 2014 agrave lrsquoInstitut Saint-Serge a participeacute

agrave la 61e Semaine drsquoeacutetudes liturgiques consacreacutee agrave Liturgie et

communication et a preacutesenteacute la laquo Conclusion finale raquo du

Congregraves

ndash Le 17 octobre 2014 agrave Belgrade a participeacute au colloque

international sur le thegraveme ParisndashBerlinndashMoscoundashBelgrade et a

fait une communication sur laquo Le rocircle de lrsquoorthodoxie pour lrsquoaxe

de la paix ParisndashBerlinndashMoscou raquo

ndash Le 30 octobre 2014 agrave lrsquoInstitut Saint-Serge a participeacute en

tant que directeur de meacutemoire au jury de soutenance de Master

de M Jessy Franccedilois qui portait sur laquo La probleacutematique du mal

dans la tradition patristique et asceacutetique orthodoxe et son

actualiteacute raquo

ndash De septembre 2014 agrave janvier 2015 a donneacute avec Philippe

Molac et Anne-Marie Reijnen un cours de Master agrave trois voix

(24 h) intituleacute laquo lsquoEt deacutelivre-nous du malrsquo raquo organiseacute agrave lrsquoInstitut

Supeacuterieur drsquoEacutetudes Œcumeacuteniques (Institut Catholique de Paris)

Publications

1 laquo Lrsquohomme agrave lrsquoimage du Christ Les fondements christo-

logiques de lrsquoanthropologie de Greacutegoire de Nazianze raquo in

Bulletin de litteacuterature eccleacutesiastique tome CXV Ndeg 2 (2014)

p 231-242

2 laquo Qursquoest-ce qursquoecirctre maceacutedonien Nation territoire et

orthodoxie en Reacutepublique de Maceacutedoine raquo in Geacuteocarrefour vol

89 Ndeg3 (2014) p 193-203

50

Michel Stavrou

ndash Du 11 janvier au 8 mars 2014 agrave lrsquoInstitut Supeacuterieur

drsquoEacutetudes Œcumeacuteniques (ISEO) a donneacute un cours de 24 heures

intituleacute Introduction agrave lrsquoEacuteglise orthodoxe

ndash Le 15 janvier 2014 agrave Paris a participeacute agrave la Meacutetropole

grecque agrave la 70e reacuteunion du Comiteacute mixte de dialogue

theacuteologique Catholique-Orthodoxe en France

ndash Les 5 et 6 feacutevrier 2014 agrave lrsquoAbbaye beacuteneacutedictine de Fleury

agrave Saint-Benoicirct-sur-Loire a donneacute aux moines une session de 8

heures de cours sur lrsquoeccleacutesiologie orthodoxe

ndash Le 14 feacutevrier 2014 agrave Paris a participeacute aux reacuteunions de la

Commission Theacuteologie de lrsquoAction des Chreacutetiens pour lrsquoAbo-

lition de la Torture (ACAT)

ndash Le 17 mars 2014 au Collegravege des Bernardins a participeacute agrave

une soireacutee-deacutebat sur le thegraveme laquo La spiritualiteacute est-elle religieuse

ou agnostique raquo

ndash Le 22 mars 2014 agrave Amiens au Collegravege de la Providence

a donneacute pour la formation dioceacutesaine catholique une confeacuterence

sur laquo Saint Seacuteraphin de Sarov sa vie et son message raquo

ndash Le 25 mars 2014 agrave lrsquoInstitut Saint-Serge dans le cadre

des rencontres œcumeacuteniques du XIXe arrondissement a participeacute

agrave une soireacutee-deacutebat œcumeacutenique sur le thegraveme laquo Le peacutecheacute des

origines raquo

ndash Le 26 mars 2014 a participeacute agrave la reacuteunion du Comiteacute de

reacutedaction de la revue Uniteacute des Chreacutetiens (Paris)

ndash Les 5 et 6 avril 2014 agrave Port-Bail a participeacute comme Vice-

preacutesident orthodoxe agrave lrsquoAssembleacutee geacuteneacuterale de lrsquoAction des

Chreacutetiens pour lrsquoAbolition de la Torture (ACAT)

ndash Le 7 avril 2014 au Mans au Centre œcumeacutenique de

lrsquoEacutetoile a donneacute une confeacuterence sur laquo Les fondamentaux de

lrsquoOrthodoxie raquo

ndash Le 7 mai 2014 agrave Paris a participeacute au siegravege de la

Confeacuterence des eacutevecircques catholiques agrave la 71e reacuteunion du Comiteacute

mixte de dialogue theacuteologique Catholique-Orthodoxe en France

51

ndash Les 8-11 mai 2014 agrave lrsquoAcadeacutemie theacuteologique de Volos

(Gregravece) a participeacute au colloque international sur laquo La tradition

canonique orthodoxe et les deacutefis contemporains raquo par une confeacute-

rence sur la reconnaissance du baptecircme des chreacutetiens non

orthodoxes

ndash Les 15-17 mai 2014 agrave la Faculteacute de theacuteologie catholique

de Lille a participeacute au colloque œcumeacutenique sur laquo Sagesse et

mission raquo par une confeacuterence intituleacutee laquo Sagesse Esprit et

creacuteation lrsquohorizon cosmique et eschatologique de la mission raquo

ndash Le 19 mai 2014 agrave la Maison drsquouniteacute (Auditorium de

lrsquoHocircpital des Diaconesses 18 rue du Sergent Bauchat 75012

Paris) a participeacute agrave une soireacutee-deacutebat sur le thegraveme laquo Regards

croiseacutes sur nos traditions comme respiration drsquoune Eacuteglise vivante

et sans cesse renouveleacutee raquo

ndash Du 24 au 25 mai 2014 agrave la communauteacute de Taizeacute (Bour-

gogne) a participeacute avec des professeurs et des eacutetudiants de

lrsquoInstitut Saint-Serge agrave un week-end de rencontres avec les

moines et les jeunes retraitants

ndash Le 21 juin 2014 agrave Lyon a participeacute agrave la reacuteunion du

Conseil drsquoAdministration et agrave lrsquoAssembleacutee Geacuteneacuterale annuelle de

lrsquoAssociation des Sources Chreacutetiennes

ndash Les 29-30 juin 2014 agrave Seacutees (Normandie) a participeacute agrave un

colloque œcumeacutenique sur la sauvegarde de la creacuteation en pers-

pective chreacutetienne

ndash Le 25 septembre 2014 agrave lrsquoInstitut Saint-Serge a participeacute

agrave lrsquouniversiteacute de rentreacutee sur laquo Chreacutetiens entre guerres et paix raquo

et donneacute une confeacuterence intituleacutee laquo Chreacutetiens orthodoxes face agrave

la guerre de Byzance aux ideacuteologies meurtriegraveres du XXe s raquo

ndash Le 15 octobre 2014 agrave Paris a participeacute agrave la Meacutetropole

grecque agrave la 72e reacuteunion du Comiteacute mixte de dialogue theacuteo-

logique Catholique-Orthodoxe en France

ndash Le 15 novembre 2014 agrave Paris agrave lrsquoInstitut Catholique de

Paris a participeacute comme modeacuterateur au colloque laquo Eacuteradiquer la

torture dans le monde raquo ceacuteleacutebrant le 40e anniversaire de la

fondation de lrsquoAction des Chreacutetiens pour lrsquoAbolition de la Tor-

ture (ACAT)

52

ndash Le 18 novembre 2014 agrave Lyon a participeacute agrave un colloque

œcumeacutenique international drsquoeccleacutesiologie Communion dans nos

Eacuteglises communion entre nos Eacuteglises et donneacute une confeacuterence

intituleacutee laquo Communion au sein de lrsquoEacuteglise orthodoxe confession

et reacutealiteacute raquo

ndash Les 23-29 novembre 2014 mission CNRS au monastegravere

de Vatopaidi (Mont-Athos) pour lrsquoeacutetude drsquoun manuscrit palimp-

seste porteur drsquoextraits du Livre des Ceacutereacutemonies de Constantin

Prorphyrogeacutenegravete (Xe s)

ndash Le 6 deacutecembre 2014 agrave lrsquoInstitut Saint-Serge a participeacute agrave

lrsquoorganisation du colloque sur le 50e anniversaire de la fondation

de la paroisse de la Crypte de la Sainte-Triniteacute et donneacute une

confeacuterence intituleacutee laquo Ceacuteleacutebrations liturgiques et conscience

eccleacutesiale dans les communauteacutes orthodoxes francophones raquo

ndash Le 9 deacutecembre 2014 agrave Paris a donneacute aux eacutetudiants de

lrsquoInstitut des Hautes Eacutetudes du Monde Religieux une formation

intituleacutee laquo Introduction agrave lrsquoOrthodoxie raquo

ndash Le 16 deacutecembre 2014 agrave lrsquoInstitut Saint-Serge a animeacute

une soireacutee-deacutebat sur laquo Lrsquoœuvre de Charles Peacuteguy et sa reacuteception

dans lrsquoOrthodoxie raquo

ndash A animeacute les reacuteunions du Comiteacute de reacutedaction de la revue

trimestrielle de theacuteologie et spiritualiteacute orthodoxe Contacts et

organiseacute la publication de 4 volumes durant lrsquoanneacutee 2014

Publications

1 laquo Dialogue œcumeacutenique uniteacute et communion dans la

perspective de lrsquoEacuteglise orthodoxe raquo [communication du 9 janvier

2013 au Centre œcumeacutenique Saint-Marc Grenoble] dans

Commission des Eacuteglises chreacutetiennes de la reacutegion grenobloise

Uniteacute Œcumeacutenisme Communion 2012-2013 Grenoble mai

2014 p 23-32

2 laquo Liberteacute et salut chez saint Augustin et saint Jean

Cassien un deacutebat soteacuteriologique entre Occident et Orient

chreacutetien raquo [communication au colloque international de patro-

logie agrave Esztergom (Hongrie) les 3-5 oct 2012] in ldquoFuumlr uns und

53

fuumlr unser Heilrdquo Soteriologie in Ost und West [ouvrage coll dir

T Hainthaler et al] Innsbruck-Vienne eacuted Pro Oriente (Wiener

Patristische Tagungen VI) 2014 p 161-179

3 laquo Deacuteification et rocircle de lrsquoEsprit Saint dans la vie eccleacute-

siale raquo [communication au colloque Baptecircme dans lrsquoEsprit ou

effusion de lrsquoEsprit Communauteacute du Chemin Neuf agrave St

Niklausen (Suisse) 7-10 mars 2013] Istina 59 2e-3

e trim 2014

p 227-237

4 laquo Reacutesistance spirituelle et martyre dans le christianisme

orthodoxe face aux totalitarismes du XXe siegravecle raquo Bulletin de

Litteacuterature Eccleacutesiastique (Toulouse) 1154 4e trim 2014

p 71-89

5 laquo Precirctez sans rien attendre en retour (Lc 635) les precircts

agrave inteacuterecirct dans la tradition chreacutetienne byzantine raquo [communication

au Colloque international laquo La dette les religions le droit raquo

Universiteacute Toulouse I Capitole Montauban 18-20 juin 2013]

dans La dette les religions le droit dir Chr Mengegraves-Le Pape

coll laquo Droit et religions raquo ndeg 9 Toulouse 2014 p 95-105

6 laquo Le peacutecheacute comme eacutechec existentiel dans la tradition

chreacutetienne orthodoxe raquo [communication au Colloque inter-

national laquo Faute Peacutecheacute Deacutelit et Culpabiliteacute regards croiseacutes sur

les fondements de notre eacutethique raquo Institut Catholiques drsquoEacutetudes

Supeacuterieures La Rochelle 28-30 janvier 2010] dans Jean Motte

dit Falisse (dir) De la faute et du crime Natures et cultures

coll laquo Criminologie raquo eacuted LrsquoHarmattan Paris 2014 p 23-33

7 laquo La deacutemarche neacuteopatristique de Myrrha Lot-Borodine et

de Vladimir Lossky raquo dans Les Pegraveres de lrsquoEacuteglise aux sources de

lrsquoEurope Dominique Gonnet et Michel Stavrou (dir) Paris eacuted

du Cerf 2014 p 200-226

Joost van Rossum ndash Les 14-15 feacutevrier 2014 agrave Princeton (Eacutetats-Unis) a donneacute

une confeacuterence sur laquo La creacuteation chez saint Greacutegoire Palamas raquo

dans le cadre du laquo Quatriegraveme colloque annuel consacreacute agrave la

meacutemoire du pegravere Georges Florovsky raquo organiseacute par la laquo Flo-

54

rovsky Society raquo de lrsquoUniversiteacute de Princeton sur le thegraveme La

doctrine de la creacuteation dans la tradition patristique

ndash Les 27-28 mars 2014 agrave Thessalonique a donneacute une

confeacuterence sur laquo La theacuteologie de saint Greacutegoire Palamas

comment comprendre la distinction entre lrsquoessence et les eacutener-

gies divines raquo dans le cadre drsquoun colloque sur Lrsquoapocirctre Paul et

saint Greacutegoire Palamas organiseacute par laquo lrsquoEacutecole de theacuteologie

pastorale et sociale raquo de lrsquoUniversiteacute de Thessalonique

ndash Le 28 mars 2014 agrave Thessalonique a donneacute une causerie agrave

la paroisse de la catheacutedrale Saint-Greacutegoire-Palamas sur laquo Saint

Greacutegoire Palamas raquo

ndash Les 23-26 juin 2014 agrave Paris a donneacute une communication

sur laquo lsquoLa danse avec les angesrsquo Le cadre liturgique du traiteacute Sur

le Saint-Esprit de saint Basile de Ceacutesareacutee raquo dans le cadre de la

61e laquo Semaine drsquoeacutetudes liturgiques raquo agrave lrsquoInstitut Saint-Serge

Publications

laquo Mgr Basile Krivocheacuteine et la deacutecouverte de saint Symeacuteon

le Nouveau Theacuteologien en Occident raquo dans Les Pegraveres de lrsquoEacuteglise

aux sources de lrsquoEurope Dominique Gonnet et Michel Stavrou

(dir) Paris Ed du Cerf 2014 p 243-257 laquo Palamas and Aquinas raquo St Vladimirrsquos Theological Quar-

terly 59 (2015) p 29-41

Bertrand Vergely ndash Enseignement en hypokhacircgne et en khacircgne (Ulm) agrave

Orleacuteans

ndash Enseignement au Prieureacute Saint-Augustin agrave Angers Cours

drsquoanthropologie spirituelle

ndash Interventions en milieu hospitalier dans le cadre du DU

de soins palliatifs agrave Tours et agrave Reims

ndash Confeacuterences pour les chefs drsquoentreprise dans le cadre de

lrsquoAPM sur les questions de lrsquoattique de la morale des valeurs

du sens de la vie de la vulneacuterabiliteacute et de lrsquoeacutemerveillement

ndash Seacuteminaires agrave Ste Croix en Dordogne agrave Metz agrave Lyon

55

(association Homme et Parole) agrave Orange (pour la paroisse ortho-

doxe drsquoAvignon)

ndash Enseignement pour des moines et moniales catholiques

dans le cadre du Baccalaureacuteat theacuteologique agrave lrsquoabbaye de La

Pierre qui Vire Ligugeacute etc

ndash Du 10 au 14 mars 2014 a participeacute agrave Iseacute (Japon) au

colloque laquo Dialogue racines contre racines raquo organiseacute par la

fondation franco-japonaise Sasakaw et donneacute une confeacuterence sur

la spiritualiteacute

56

LIBRAIRIE SAINT-SERGE

93 rue de Crimeacutee-75019 Paris

teacutelfax 01 42 01 19 13

librairiesaintsergewanadoofr

Vente par correspondance

Ouverte du lundi au vendredi de 14h agrave 17h50

le dimanche de 12h30 agrave 13h30

Responsable Mme Martine Jeurissen

AMEITO

LrsquoAMEITO (Association pour le Maintien et lrsquoEntretien de

lrsquoInstitut de Theacuteologie Orthodoxe agrave Paris) a eacuteteacute creacuteeacutee en 1948 aux

termes de la loi de 1901 sur les associations en vue de collecter les

fonds neacutecessaires au fonctionnement de lrsquoInstitut et laquo drsquoaider les

eacutetudiants et les enseignants chercheurs et toute personne collaborant agrave

lrsquoactiviteacute scientifique de lrsquoInstitut Saint-Serge dont la finaliteacute est

lrsquoenseignement la recherche theacuteologique deacutesinteacuteresseacutee et la diffusion

de la culture religieuse orthodoxe en langue franccedilaise raquo

LrsquoAMEITO accepte toutes formes de dons qursquoils soient

occasionnels ou reacuteguliers (virements mensuels trimestriels ou annuels)

ces derniers nous permettant drsquoeacutetablir un budget preacutevisionnel stable

mais toute contribution aussi minime soit-elle est preacutecieuse et nous

vous remercions agrave lrsquoavance de la part que vous prenez au soutien de

lrsquoInstitut Saint-Serge

Tous les dons peuvent ecirctre deacuteduits du montant de votre revenu

imposable dans les limites leacutegalement preacutevues par la loi 2003-79 du 1er

aoucirct 2003

RIB AMEITO 20041 00001 1885558A020 12 CCP PARIS

IBAN FR15 2004 1000 0118 8555 8A02 012 PSSTFRPPPAR

Membres du Conseil drsquoAdministration

Preacutesident Archiprecirctre Wladimir YAGELLO

Vice-preacutesidents ArchiprecirctreNicolasCERNOKRAK

Archiprecirctre Nicolas OZOLINE

Secreacutetaire M Freacutedeacuteric BALUT

Assistante-secreacutetaire Mme Martine JEURISSEN

Treacutesorier M Vladimir GANTCHENKO

Membre Archiprecirctre Jivko PANEV

Commission de controcircle

M Herleacute le BOUBENNEC

M Delian BOYANOV

AMEITO

93 rue de Crimeacutee ndash 75019 Paris

ameitosaint-sergenet Teacutel 01 42 01 96 10 ndash Fax 01 42 08 00 09

TABLE DES MATIEgraveRES

In memoriam

Nicolas Ossorguine (1924-2014) 1

Patrick Diaconu (1957-2014) 2

Aux cocircteacutes de Nicolas Ossorguine (p Hildo Bos) 3

Le chant liturgique (interview de Nicolas Ossorguine) 19

Chronique 2013-2014 28

Activiteacutes des enseignants 35

Page 42: Les nouvelles de Saint Serge 2015

40

discours acadeacutemique sur laquo Cinquante ans apregraves la rencontre de

Jeacuterusalem La primauteacute dans le dialogue catholique-orthodoxe raquo

ndash Le 24 feacutevrier 2014 agrave Paris a participeacute agrave la formation

professionnelle laquo Comprendre le monde raquo dans le cadre de

lrsquoIRIS et a fait une communication sur laquo Geacuteopolitique des

religions raquo

ndash Le 24 avril 2014 agrave Lyon eacutetait membre du jury agrave la

soutenance de thegravese de doctorat de Tanios Khalil intituleacutee laquo Le

mystegravere de lrsquouniteacute de lrsquoEacuteglise Langage drsquouniteacute dans le dialogue

officiel des Eacuteglises catholique et orthodoxe raquo

ndash Les 30 avril et 7 mai 2014 agrave Paris a participeacute au seacutemi-

naire de la chaire Kairos (ISEOICP) consacreacute agrave laquo Confessions

Conflicts and Convergences the making of Europe raquo et a fait

deux communications sur laquo Cyprus Ethnicity and Religion raquo

ndash Le 7 octobre 2014 agrave Paris a participeacute agrave la Confeacuterence

laquo Tensions internationales approche geacuteopolitique des reli-

gions raquo avec Pierre Morel IHEMRMinistegravere des affaires

eacutetrangegraveres

Publications

1 laquo La lsquodiplomatie orthodoxersquo du patriarche Kirill raquo Russie 2014 Regard de lrsquoObservatoire franco-russe 2014 p 398-407

2 laquo Les minoriteacutes religieuses dans la Turquie contem-poraine Entretien avec Laki Vinga raquo Observatoire Geacuteopolitique du Religieux IRIS novembre 2014

3 laquo Comprendre les enjeux geacuteopolitiques des chreacutetiens drsquoOrient Entretien avec Jean-Franccedilois Colosimo raquo Observatoire Geacuteopolitique du Religieux IRIS octobre 2014

4 laquo Communauteacutes religieuses et changement social Entre-tien avec Romain Segraveze raquo Observatoire Geacuteopolitique du Reli-gieux IRIS juillet 2014

5 laquo LrsquoEacuteglise orthodoxe russe un ferment culturel drsquoinflu-ence raquo Diplomatie Affaires strateacutegiques et relations interna-tionales Les Grands Dossiers ndeg 21 juin-juillet 2014 p 20-21

41

6 laquo De la reconnaissance des Eacutetats en geacuteopolitique La question chypriote et le paradoxe europeacuteen raquo Uniteacute des Chreacute-tiens 172 (2013) p 11-14

Diacre Andreacute Lossky ndash Du 29 janvier au 1

er feacutevrier 2014 voyage agrave Cologne puis

Bonn avec 2 exposeacutes

1 laquo Die griechischen sabaiumltischen liturgischen Typika ihre

kulturgeschichtliche Bedeutung und Stellung zwischen Palaumlstina

und Konstantinopel raquo Cologne Institut fuumlr Altertumskunde

Abteilung Byzantinistik und Neugriechische Philologie

2 laquo Le Typicon sabaiumlte Sinaiumlticus Graecus 1095 dans la

classification de Dmitrievsky entre Palestine et Constan-

tinople raquo dans le cadre drsquoun colloque organiseacute agrave lrsquoUniversiteacute de

Bonn Faculteacute de theacuteologie catholique thegraveme geacuteneacuteral Orien-

tierung uumlber das Ganze 50 Jahre Liturgiekonstitution des II

Vaticanums 75 Jahre Anton Baumstarks laquo Liturgie compareacutee raquo

ndash Le 24 mai 2014 exposeacute dans le cadre drsquoune session

Liturgies orientales organiseacutee au Monastegravere de Bussy en Othe

par lrsquoInstitut Supeacuterieur de Liturgie titre laquo La tradition liturgique

byzantine raquo

ndash Du 10 au 14 juin 2014 voyage agrave Crestwood (USA) St

Vladimirrsquos Theological Seminary pour participation au 5e

Congregraves de la Society of Oriental Liturgy avec un exposeacute laquo Le

Typicon palestinien Sin gr 1096 (12e s) analyse liturgique

drsquoun extrait deacutechiffreacute raquo

ndash Du 23 au 26 juin 2014 agrave Paris participation comme

organisateur intervenant et eacutediteur des Actes agrave paraicirctre agrave la 61e

Semaine drsquoeacutetudes liturgiques de Saint-Serge avec pour thegraveme

geacuteneacuteral laquo Liturgie et communication raquo a donneacute un exposeacute sur

laquo La Vie de saint Antoine un exemple de proclamation litur-

gique de la Parole de Dieu suivie drsquoeffet raquo

42

Publications

ndash laquo Le Typicon sabaiumlte Sinaiumlticus Graecus 1095 dans la

classification de Dmitrievsky entre Palestine et Constan-

tinople raquo in D Atanassova T Chronz (Ed) Σύναξις καθολική

Beitraumlge zu Gottesdienst und Geschichte der fuumlnf altkirchlichen

Patriarchate fuumlr Heinzgerd Brakmann zum 70 Geburtstag Bd

2 Wien Berlin 2014 (Orientalia ndash Patristica ndash Oecumenica 62)

409ndash418

ndash laquo Le Typicon liturgique byzantin et son application

comme retour aux sources raquo in P Nowakowski (Ed) Reformy

liturgii a powroacutet do źroacutedeł Cracovie 2014 (Ad Fontes Liturgicos

4) 167-178

ndash Discours de laudatio au professeur Paul Meyendorff pour

la remise du doctorat honoris causa de lrsquoInstitut Saint-Serge

prononceacute le 10 feacutevrier 2013 publieacute dans Contacts 248 oct-deacutec

2014 p 555-561

Anatole Negruta ndash du 29 novembre au 30 novembre 2013 a participeacute agrave

lrsquoorganisation du colloque sur lrsquoexeacutegegravese patristique laquo Eacutecriture et

Tradition raquo agrave lrsquoInstitut Saint-Serge

ndash du 12 au 14 mai 2014 a participeacute agrave un colloque

international pour les eacutetudiants de doctorat au monastegravere de

Neamt (Roumanie) ougrave il a parleacute du laquo Martyre chez saint

Silouane lrsquoAthonite et lrsquoarchimandrite Sophrony (Sakharov) raquo

ndash le 26 mai 2014 a donneacute une confeacuterence sur laquo La vie et la

theacuteologie de lrsquoarchimandrite Sophrony (Sakharov) pendant sa

peacuteriode parisienne raquo agrave lrsquoInstitut Saint-Serge

ndash drsquoavril agrave deacutecembre 2014 a participeacute agrave la traduction (en

roumain) des articles sur la theacuteologie de Vladimir Lossky qui

eacutetaient parus dans la revue Contacts et qui doivent ecirctre eacutediteacutes aux

eacuteditions Renasterea agrave Cluj-Napoca (Roumanie)

43

Publications

ndash laquo Lrsquoexpeacuterience de lrsquoabandon de Dieu chez lrsquoarchimandrite

Sophrony (Sacharov) et son explication theacuteologique raquo dans

Studia Theologica Doctoralia t V Iasi Masterprint 2013 (paru

en 2014) p 311-320

P Grigorios Papathomas ndash Le 21 feacutevrier 2014 agrave Paris agrave lrsquoUniversiteacute Paris I-

Pantheacuteon a participeacute en tant que rapporteur et membre du jury

deacutesigneacute par lrsquoEacutecole Doctorale de Geacuteographie de Paris UMR

8504 Geacuteographie-Citeacutes agrave la soutenance de thegravese de doctorat de

M Goran SEKULOVSKI Enquecirctes sur une identiteacute nationale et

eccleacutesiale La Maceacutedoine entre territoires Eacuteglises et mythes

nationales Paris 2014 664 p

ndash Les 29 janvier 24 feacutevrier 12 juin et 14 octobre 2014 agrave

Athegravenes a participeacute aux reacuteunions semestrielles en tant que

membre ordinaire agrave la laquo Commission synodale pour les Relations

inter-orthodoxes et inter-chreacutetiennes raquo du Saint-Synode de

lrsquoEacuteglise de Gregravece

ndash Les 5-10 feacutevrier et 3-5 deacutecembre 2014 agrave Tallinn

(Estonie) au Seacuteminaire de Theacuteologie orthodoxe Saint-Platon de

Tallinn a donneacute des cours de Droit Canon de Patristique et de

Dogmatique De plus il a participeacute (72) en tant que Doyen du

Seacuteminaire Theacuteologique Saint-Platon de Tallinn agrave la preacuteparation

drsquoun Accord acadeacutemique commun avec lrsquoInstitut Lutheacuterien de

Tallinn pour srsquointeacutegrer au systegraveme europeacuteen de Bologne

ndash Le 19 feacutevrier 2014 agrave Athegravenes a participeacute agrave une Table

ronde acadeacutemique publique agrave la Faculteacute de Theacuteologie de lrsquoUni-

versiteacute drsquoAthegravenes sur ldquoLa notion de la Loi au sein des Trois

Religions monotheacuteistesrdquo et a donneacute une confeacuterence intituleacutee

laquo De la Loi veacuteteacuterotestamentaire au temps de la gracircce eschato-

logique raquo

ndash A Budapest agrave lrsquoUniversiteacute de lrsquoEurope Centrale a parti-

cipeacute comme rapporteur et membre du jury deacutesigneacute par le ldquoCen-

44

tral European Universityrdquo (CEU) le Deacutepartement des Eacutetudes

Meacutedieacutevales agrave la soutenance de doctorat de M Christian-Nicolae

DANIEL Coping with the Powerful Other A comparative

Approach to Greek-Slavonic Communities of Rite in Late Medie-

val Transylvania and the Banat Budapest 2014 318 p

ndash Les 11 mars 8 avril 6 mai 21 octobre 4 et 18 novembre

2 et 16 deacutecembre 2014 agrave Athegravenes a donneacute une seacuterie de

confeacuterences de Droit Canon agrave la ldquoCompagnie des Amies du

Peuplerdquo (Eacutetablissement universitaire priveacute)

ndash Le 7 avril 2014 agrave Volos (Thessalie) inviteacute de la Meacutetro-

pole de Dimitrias a participeacute agrave la Synaxe (hieacuteratique) du clergeacute

de Dimitrias dans le cadre du Programme eccleacutesiastique national

de formation sur ldquoLes sept Conciles œcumeacuteniques de lrsquoEacutegliserdquo

et a donneacute une confeacuterence laquo Questions canoniques poseacutees au

sein du Concile in Trullo (691) raquo

ndash Le 29 avril 2014 agrave Aigion (Peacuteloponnegravese) inviteacute de la

Meacutetropole de Kalavryta et drsquoAigialeia a participeacute agrave la Synaxe

(hieacuteratique) eacuteducative du clergeacute de la Meacutetropole dans le cadre

du Programme eccleacutesiastique national de formation et a donneacute

une confeacuterence laquo Acribie et eacuteconomie dans la pastorale de la

conversion raquo

ndash Le 30 avril 2014 agrave Aigaleacuteon (Attique) a participeacute agrave une

Journeacutee drsquoeacutetudes organiseacutee par lrsquoAssociation des Amis du

Patriarcat œcumeacutenique consacreacutee agrave la question ldquoEacuteglise et Col-

lectiviteacute territorialerdquo et a fait une communication sur laquo Rela-

tions entre Eacuteglise et collectiviteacute territoriale dans la perspective de

lrsquoEurope unie raquo

ndash Du 8 au 11 mai 2014 agrave Volos a participeacute agrave un colloque

theacuteologique international de lrsquoAcadeacutemie theacuteologique de Volos

sur laquo Canons de lrsquoEacuteglise et deacutefis contemporains raquo et a fait une

communication sur laquo Contexte historique de canonogenegravese et

theacuteologie des canons de lrsquoEacuteglise raquo

ndash Du 13 au 29 mai 2014 agrave Antananarivo (Madagascar)

inviteacute de lrsquoArchevecircque de Madagascar Mgr Ignatios au

Seacuteminaire theacuteologique de la Meacutetropole a donneacute une seacuterie de

cours et de confeacuterences aux eacutetudiants De mecircme il a donneacute des

45

confeacuterences publiques (Antananarivo) De plus il a eacuteteacute envoyeacute

par Mgr Ignatios agrave Saint-Denys de la Reacuteunion pour y donner des

confeacuterences publiques (22-26 mai)

ndash Du 2 agrave 7 juin 2014 agrave Klingenthal (Alsace) a participeacute agrave

un Colloque theacuteologique international organiseacute par lrsquoAcadeacutemie

Internationale des Sciences Religieuses (AISR) agrave la Fondation

Goethe de Klingenthal sur laquo Eacutevangile Moraliteacute et Droit Civil raquo

ndash Le 25 juin 2014 agrave Louvain-la-Neuve agrave la Faculteacute de

Theacuteologie catholique a participeacute en tant que Rapporteur exteacute-

rieur et Membre du jury agrave la soutenance de thegravese de doctorat du

Reacutev P Christophe DrsquoALOISIO La theacuteologie des Ministegraveres chez

Nicolas Afanassieff 626 p

ndash Le 28 juin 2014 agrave Kalamata (Peacuteloponnegravese) inviteacute de la

Meacutetropole de Messeacutenie a participeacute agrave la formation du clergeacute de la

Meacutetropole dans le cadre du Programme eccleacutesiastique national

de formation et a donneacute une confeacuterence sur laquo La conversion

des fidegraveles au sein de la Tradition canonique raquo

ndash Le 2 juillet 2014 agrave Paris agrave lrsquoUniversiteacute Paris VIII-Saint

Denys a participeacute en tant que Membre du jury deacutesigneacute par

lrsquoEacutecole Doctorale en Sciences Sociales de lrsquoInstitut Franccedilais de

Geacuteopolitique agrave la soutenance drsquoune thegravese de doctorat de

M Basile PNEVMATIKAKIS La Geacuteopolitique de la Diaspora

orthodoxe en France territoire pouvoir identiteacute 354 p

ndash Le 8 juillet 2014 agrave Paris agrave lrsquoEacutecole des Hautes Eacutetudes en

Sciences Sociales (EHESS) a participeacute en tant que Membre du

jury deacutesigneacute par lrsquoEHESS agrave la soutenance de thegravese de doctorat

de Mme Pandora DIMANTOPOULOU-COHEN Entre doctrines

religieuses et actions politiques le rapprochement des Eacuteglises

anglicanes avec lrsquoEacuteglise orthodoxe grecque 2 vol Paris

EHESS 2014 611 p

ndash Les 25 aoucirct et 30 deacutecembre 2014 agrave Volos (Gregravece) a

respectivement participeacute agrave la reacuteunion semestrielle du Conseil

scientifique drsquoAdministration en tant que membre de

lrsquoAcadeacutemie drsquoEacutetudes Theacuteologiques de la Meacutetropole de Dimitrias

ndash Le 23 octobre 2014 agrave Neacutea Smyrni (Attique) inviteacute de la

Meacutetropole de Neacutea Smyrni a participeacute agrave la formation du clergeacute de

46

la Meacutetropole dans le cadre du Programme eccleacutesiastique

national de formation sur ldquoLes Saints Canons dans la vie de

lrsquoEacutegliserdquo et a donneacute une confeacuterence sur laquo Introduction historique

aux Canons de lrsquoEacuteglise raquo

ndash Du 27 au 31 octobre 2014 agrave Paris agrave la Faculteacute de Droit de

lrsquoUniversiteacute Paris XI a participeacute au Programme interuniversitaire

europeacuteen de formation doctorale en droit canonique SOCRATES-

GRATIANUS 20142015 pour des doctorants et donneacute deux cours-

matiegraveres diffeacuterents 1 laquo Droit Canon de lrsquoEacuteglise orthodoxe raquo et

2 laquo Droit Eccleacutesiastique de lrsquoEacutetat helleacutenique ndash Reacutegime des

Cultes en Gregravece raquo

ndash Du 5 au 9 novembre 2014 agrave Valletta (Malte) a participeacute

au [11e] Dialogue theacuteologique acadeacutemique international mixte

entre les Eacuteglises catholique romaine et orthodoxe (Groupe de

Travail Commun ldquoSaint Ireacuteneacuteeldquo) sur laquo Primauteacute et Synodaliteacute au

sein des Eacuteglises orthodoxes raquo et a preacutesenteacute une communication

sur laquo Primauteacute conciliaire et Protos synodal au sein de

lrsquoEacuteglise raquo

ndash Du 15 au 17 novembre 2014 agrave Bucarest a participeacute agrave un

Symposium international de Droit canonique organiseacute par le

Patriarcat de Roumanie et les Canonistes des Faculteacutes de Theacuteo-

logie de Roumanie sur laquo Les Biens eccleacutesiastiques hier et

aujourdrsquohui raquo et a fait une double communication sur 1 laquo Le

Patrimoine cultuel dans les Sources canoniques du 1er

Milleacute-

naire raquo et 2 laquo Les Biens eccleacutesiastiques et leur reacutegime actuel en

Gregravece raquo

ndash Le 21 novembre 2014 agrave Thessalonique a participeacute agrave une

Table ronde au siegravege de la laquo Socieacuteteacute des Eacutetudes Maceacute-

doniennes raquo organiseacutee par les Eacuteditions Meacutethexis sur la recension

(Biblio-preacutesentation) du livre canonique Anast VAVOUSKOS-

Greacuteg LIANTAS Les institutions du statut autoceacutephale et auto-

nome dans lrsquoEacuteglise orthodoxe (Eacutetudes-Sources) Thessalonique

eacuted Meacutethexis 2014 230 p (en grec)

ndash Le 28 novembre 2014 agrave Athegravenes a donneacute une confeacuterence

publique dans le cadre des Seacuteminaires theacuteologiques grand public

sur ldquoEacutetude de la foi chreacutetiennerdquo organiseacutes par la Bibliothegraveque de

47

lrsquoArchevecirccheacute drsquoAthegravenes et lrsquoInstitut de Formation Pastorale

drsquoAthegravenes et a preacutesenteacute laquo Le preacuteeacuteternel lrsquoHistoire et les

Eschata un itineacuteraire de la foi raquo

ndash Du 11 au 14 deacutecembre 2014 agrave Oslo a participeacute agrave une

Confeacuterence theacuteologique internationale organiseacutee par le Centre

norveacutegien pour les Droits de lrsquoHomme de lrsquoUniversiteacute drsquoOslo

(Oslo Coalition on Freedom of Religion or Belief-FORB) sur

laquo Vers une Eccleacutesiologie publique LrsquoEacuteglise en tant que Nation

et Pluralisme religieux raquo et a fait une communication sur

laquo Religion civique et Pluralisme eccleacutesial inter-local Mono-

centrisme impeacuterial et Poly-centrisme eccleacutesial Lrsquoeacutemergence de

lrsquoEacuteglise nationale raquo

Publications

1 laquo Diaspora eccleacutesiale la confirmation de la coterrito-

rialiteacute et lrsquoaneacuteantissement de lrsquoEacuteglise raquo in Annuaire Scientifique

de la Meacutetropole de Peacutetra et de Cherronissos [Neacuteapolis-Cregravete]

vol 2 (2011) p 41-51 (en grec)

2 laquo Contextualiteacute historique de la Canonogenegravese et Theacuteo-

logie des Saints Canons de lrsquoEacuteglise raquo in Usk ja Elu [Tallinn]

t 12 (2014) p 39-42 ([eacutepitomeacute] (en estonien)

3 ldquoAutoceacutephalie helladique et inteacutegration europeacuteenne Un a

priori relationnel pour la re-introduction du systegraveme meacutetro-

politainrdquo in SUR LES PAS DES NOS PERES (Volume collectif)

Athegravenes eacuted Archontariki 2014 p 133-141 (en grec)

4 laquo Eacuteglise en Dialogue raquo in Theacuteologia [Athegravenes] t 84 vol

4 (10-122013) p 7-12 (en grec)

5 laquo La question de lrsquoHeacutenotheacuteisme (Contribution agrave lrsquoeacutetude

du problegraveme de lrsquoorigine des religions) raquo in Grande Ency-

clopeacutedie Chreacutetienne Orthodoxe (MOXE) t 7 Athegravenes eacuted

Strateacutegiques 2012 p 118 [col a]-126 [col b] (en grec)

6 ldquoLa Question canonique des Diptyques eccleacutesiaux

(Enjeux eccleacutesiastico-politiques et taxis eccleacutesio-canonique)rdquo in

Eacutepiskepsis t 43 ndeg 745 (31-12-2012) p 11-29 (bilingue en

grec et en franccedilais)

48

7 laquo LrsquoEacuteglise autonome orthodoxe drsquoEstonie (1923)

(Approche historico-canonique) raquo in Grande Encyclopeacutedie

Chreacutetienne Orthodoxe (MOXE) t 7 Athegravenes eacuted Strateacutegiques

2012 p 283 [col a]-290 [col a] (en grec)

8 ldquoLa question eccleacutesiastique en Bulgarie (1992-1998-

2009) Reacutecapitulation et conclusionsrdquo in Annuaire Scientifique

de la Faculteacute de Theacuteologie de lrsquoUniversiteacute drsquoAthegravenes t 47

(2012) p 225-255 et in NOMOKANONIKA [Athegravenes] vol 12 ndeg 1

(2014) p 27-55

Goran Sekulovski ndash Le 14 feacutevrier 2014 agrave Paris a donneacute un cours (2h) agrave

lrsquoInstitut politique Leacuteon-Harmel sur laquo Les Pegraveres de lrsquoEacuteglise et la

bioeacutethique orthodoxe raquo dans le cadre du cycle de cours de

Master La bioeacutethique dans les grandes religions

ndash Le 21 feacutevrier 2014 a soutenu agrave la Sorbonne sa thegravese de

doctorat intituleacutee Enquecirctes sur une identiteacute nationale et eccleacute-

siale la Maceacutedoine entre territoires Eacuteglises et mythes natio-

naux recevant le Doctorat de lrsquoUniversiteacute Paris 1 Pantheacuteon-

Sorbonne et de lrsquoInstitut de theacuteologie orthodoxe Saint-Serge

(mention Tregraves honorable avec les feacutelicitations du jury agrave lrsquouna-

nimiteacute)

ndash Le 21 mars 2014 agrave Bondy a participeacute aux Confeacuterences du

Grand Carecircme 2014 dans la paroisse orthodoxe de Bondy et a

fait une confeacuterence sur laquo Lrsquoactualiteacute des Pegraveres de lrsquoEacuteglise raquo

ndash Le 2 avril 2014 agrave Paris a donneacute une confeacuterence portant

sur laquo Lrsquoamour et le sacrement de lrsquoamour au regard des Pegraveres de

lrsquoEacuteglise raquo dans la paroisse orthodoxe Saint-Sava de Paris

ndash Le 14 avril 2014 agrave Issy-les-Moulineaux enregistrement

avec Marie-Heacutelegravene Congourdeau dans les studios de KTO

drsquoune eacutemission teacuteleacuteviseacutee de Reacutegis Burnet sur laquo Le Schisme de

1054 raquo dans le cadre de lrsquoeacutemission La foi prise au mot transmise

en diffeacutereacute le 18 mai 2014

ndash Le 4 juin 2014 agrave Paris enregistrement avec Violette Rey

drsquoune eacutemission teacuteleacuteviseacutee de pegravere Nicolas Ozoline sur laquo La Maceacute-

49

doine entre territoires Eacuteglises et mythes nationaux Une thegravese de

Goran Sekulovski raquo dans le cadre de lrsquoeacutemission Orthodoxie sur

France 2 transmise en diffeacutereacute le 15 aoucirct 2014

ndash Le 12 juin 2014 agrave Paris a participeacute agrave une journeacutee drsquoeacutetudes

consacreacutee agrave 1418 la guerre en cartes organiseacutee par la Biblio-

thegraveque nationale de France et le Comiteacute franccedilais de Cartographie

et a fait une communication sur laquo La bataille des cartes autour de

la Maceacutedoine dans la guerre de 14-18 raquo

ndash Du 23 au 26 juin 2014 agrave lrsquoInstitut Saint-Serge a participeacute

agrave la 61e Semaine drsquoeacutetudes liturgiques consacreacutee agrave Liturgie et

communication et a preacutesenteacute la laquo Conclusion finale raquo du

Congregraves

ndash Le 17 octobre 2014 agrave Belgrade a participeacute au colloque

international sur le thegraveme ParisndashBerlinndashMoscoundashBelgrade et a

fait une communication sur laquo Le rocircle de lrsquoorthodoxie pour lrsquoaxe

de la paix ParisndashBerlinndashMoscou raquo

ndash Le 30 octobre 2014 agrave lrsquoInstitut Saint-Serge a participeacute en

tant que directeur de meacutemoire au jury de soutenance de Master

de M Jessy Franccedilois qui portait sur laquo La probleacutematique du mal

dans la tradition patristique et asceacutetique orthodoxe et son

actualiteacute raquo

ndash De septembre 2014 agrave janvier 2015 a donneacute avec Philippe

Molac et Anne-Marie Reijnen un cours de Master agrave trois voix

(24 h) intituleacute laquo lsquoEt deacutelivre-nous du malrsquo raquo organiseacute agrave lrsquoInstitut

Supeacuterieur drsquoEacutetudes Œcumeacuteniques (Institut Catholique de Paris)

Publications

1 laquo Lrsquohomme agrave lrsquoimage du Christ Les fondements christo-

logiques de lrsquoanthropologie de Greacutegoire de Nazianze raquo in

Bulletin de litteacuterature eccleacutesiastique tome CXV Ndeg 2 (2014)

p 231-242

2 laquo Qursquoest-ce qursquoecirctre maceacutedonien Nation territoire et

orthodoxie en Reacutepublique de Maceacutedoine raquo in Geacuteocarrefour vol

89 Ndeg3 (2014) p 193-203

50

Michel Stavrou

ndash Du 11 janvier au 8 mars 2014 agrave lrsquoInstitut Supeacuterieur

drsquoEacutetudes Œcumeacuteniques (ISEO) a donneacute un cours de 24 heures

intituleacute Introduction agrave lrsquoEacuteglise orthodoxe

ndash Le 15 janvier 2014 agrave Paris a participeacute agrave la Meacutetropole

grecque agrave la 70e reacuteunion du Comiteacute mixte de dialogue

theacuteologique Catholique-Orthodoxe en France

ndash Les 5 et 6 feacutevrier 2014 agrave lrsquoAbbaye beacuteneacutedictine de Fleury

agrave Saint-Benoicirct-sur-Loire a donneacute aux moines une session de 8

heures de cours sur lrsquoeccleacutesiologie orthodoxe

ndash Le 14 feacutevrier 2014 agrave Paris a participeacute aux reacuteunions de la

Commission Theacuteologie de lrsquoAction des Chreacutetiens pour lrsquoAbo-

lition de la Torture (ACAT)

ndash Le 17 mars 2014 au Collegravege des Bernardins a participeacute agrave

une soireacutee-deacutebat sur le thegraveme laquo La spiritualiteacute est-elle religieuse

ou agnostique raquo

ndash Le 22 mars 2014 agrave Amiens au Collegravege de la Providence

a donneacute pour la formation dioceacutesaine catholique une confeacuterence

sur laquo Saint Seacuteraphin de Sarov sa vie et son message raquo

ndash Le 25 mars 2014 agrave lrsquoInstitut Saint-Serge dans le cadre

des rencontres œcumeacuteniques du XIXe arrondissement a participeacute

agrave une soireacutee-deacutebat œcumeacutenique sur le thegraveme laquo Le peacutecheacute des

origines raquo

ndash Le 26 mars 2014 a participeacute agrave la reacuteunion du Comiteacute de

reacutedaction de la revue Uniteacute des Chreacutetiens (Paris)

ndash Les 5 et 6 avril 2014 agrave Port-Bail a participeacute comme Vice-

preacutesident orthodoxe agrave lrsquoAssembleacutee geacuteneacuterale de lrsquoAction des

Chreacutetiens pour lrsquoAbolition de la Torture (ACAT)

ndash Le 7 avril 2014 au Mans au Centre œcumeacutenique de

lrsquoEacutetoile a donneacute une confeacuterence sur laquo Les fondamentaux de

lrsquoOrthodoxie raquo

ndash Le 7 mai 2014 agrave Paris a participeacute au siegravege de la

Confeacuterence des eacutevecircques catholiques agrave la 71e reacuteunion du Comiteacute

mixte de dialogue theacuteologique Catholique-Orthodoxe en France

51

ndash Les 8-11 mai 2014 agrave lrsquoAcadeacutemie theacuteologique de Volos

(Gregravece) a participeacute au colloque international sur laquo La tradition

canonique orthodoxe et les deacutefis contemporains raquo par une confeacute-

rence sur la reconnaissance du baptecircme des chreacutetiens non

orthodoxes

ndash Les 15-17 mai 2014 agrave la Faculteacute de theacuteologie catholique

de Lille a participeacute au colloque œcumeacutenique sur laquo Sagesse et

mission raquo par une confeacuterence intituleacutee laquo Sagesse Esprit et

creacuteation lrsquohorizon cosmique et eschatologique de la mission raquo

ndash Le 19 mai 2014 agrave la Maison drsquouniteacute (Auditorium de

lrsquoHocircpital des Diaconesses 18 rue du Sergent Bauchat 75012

Paris) a participeacute agrave une soireacutee-deacutebat sur le thegraveme laquo Regards

croiseacutes sur nos traditions comme respiration drsquoune Eacuteglise vivante

et sans cesse renouveleacutee raquo

ndash Du 24 au 25 mai 2014 agrave la communauteacute de Taizeacute (Bour-

gogne) a participeacute avec des professeurs et des eacutetudiants de

lrsquoInstitut Saint-Serge agrave un week-end de rencontres avec les

moines et les jeunes retraitants

ndash Le 21 juin 2014 agrave Lyon a participeacute agrave la reacuteunion du

Conseil drsquoAdministration et agrave lrsquoAssembleacutee Geacuteneacuterale annuelle de

lrsquoAssociation des Sources Chreacutetiennes

ndash Les 29-30 juin 2014 agrave Seacutees (Normandie) a participeacute agrave un

colloque œcumeacutenique sur la sauvegarde de la creacuteation en pers-

pective chreacutetienne

ndash Le 25 septembre 2014 agrave lrsquoInstitut Saint-Serge a participeacute

agrave lrsquouniversiteacute de rentreacutee sur laquo Chreacutetiens entre guerres et paix raquo

et donneacute une confeacuterence intituleacutee laquo Chreacutetiens orthodoxes face agrave

la guerre de Byzance aux ideacuteologies meurtriegraveres du XXe s raquo

ndash Le 15 octobre 2014 agrave Paris a participeacute agrave la Meacutetropole

grecque agrave la 72e reacuteunion du Comiteacute mixte de dialogue theacuteo-

logique Catholique-Orthodoxe en France

ndash Le 15 novembre 2014 agrave Paris agrave lrsquoInstitut Catholique de

Paris a participeacute comme modeacuterateur au colloque laquo Eacuteradiquer la

torture dans le monde raquo ceacuteleacutebrant le 40e anniversaire de la

fondation de lrsquoAction des Chreacutetiens pour lrsquoAbolition de la Tor-

ture (ACAT)

52

ndash Le 18 novembre 2014 agrave Lyon a participeacute agrave un colloque

œcumeacutenique international drsquoeccleacutesiologie Communion dans nos

Eacuteglises communion entre nos Eacuteglises et donneacute une confeacuterence

intituleacutee laquo Communion au sein de lrsquoEacuteglise orthodoxe confession

et reacutealiteacute raquo

ndash Les 23-29 novembre 2014 mission CNRS au monastegravere

de Vatopaidi (Mont-Athos) pour lrsquoeacutetude drsquoun manuscrit palimp-

seste porteur drsquoextraits du Livre des Ceacutereacutemonies de Constantin

Prorphyrogeacutenegravete (Xe s)

ndash Le 6 deacutecembre 2014 agrave lrsquoInstitut Saint-Serge a participeacute agrave

lrsquoorganisation du colloque sur le 50e anniversaire de la fondation

de la paroisse de la Crypte de la Sainte-Triniteacute et donneacute une

confeacuterence intituleacutee laquo Ceacuteleacutebrations liturgiques et conscience

eccleacutesiale dans les communauteacutes orthodoxes francophones raquo

ndash Le 9 deacutecembre 2014 agrave Paris a donneacute aux eacutetudiants de

lrsquoInstitut des Hautes Eacutetudes du Monde Religieux une formation

intituleacutee laquo Introduction agrave lrsquoOrthodoxie raquo

ndash Le 16 deacutecembre 2014 agrave lrsquoInstitut Saint-Serge a animeacute

une soireacutee-deacutebat sur laquo Lrsquoœuvre de Charles Peacuteguy et sa reacuteception

dans lrsquoOrthodoxie raquo

ndash A animeacute les reacuteunions du Comiteacute de reacutedaction de la revue

trimestrielle de theacuteologie et spiritualiteacute orthodoxe Contacts et

organiseacute la publication de 4 volumes durant lrsquoanneacutee 2014

Publications

1 laquo Dialogue œcumeacutenique uniteacute et communion dans la

perspective de lrsquoEacuteglise orthodoxe raquo [communication du 9 janvier

2013 au Centre œcumeacutenique Saint-Marc Grenoble] dans

Commission des Eacuteglises chreacutetiennes de la reacutegion grenobloise

Uniteacute Œcumeacutenisme Communion 2012-2013 Grenoble mai

2014 p 23-32

2 laquo Liberteacute et salut chez saint Augustin et saint Jean

Cassien un deacutebat soteacuteriologique entre Occident et Orient

chreacutetien raquo [communication au colloque international de patro-

logie agrave Esztergom (Hongrie) les 3-5 oct 2012] in ldquoFuumlr uns und

53

fuumlr unser Heilrdquo Soteriologie in Ost und West [ouvrage coll dir

T Hainthaler et al] Innsbruck-Vienne eacuted Pro Oriente (Wiener

Patristische Tagungen VI) 2014 p 161-179

3 laquo Deacuteification et rocircle de lrsquoEsprit Saint dans la vie eccleacute-

siale raquo [communication au colloque Baptecircme dans lrsquoEsprit ou

effusion de lrsquoEsprit Communauteacute du Chemin Neuf agrave St

Niklausen (Suisse) 7-10 mars 2013] Istina 59 2e-3

e trim 2014

p 227-237

4 laquo Reacutesistance spirituelle et martyre dans le christianisme

orthodoxe face aux totalitarismes du XXe siegravecle raquo Bulletin de

Litteacuterature Eccleacutesiastique (Toulouse) 1154 4e trim 2014

p 71-89

5 laquo Precirctez sans rien attendre en retour (Lc 635) les precircts

agrave inteacuterecirct dans la tradition chreacutetienne byzantine raquo [communication

au Colloque international laquo La dette les religions le droit raquo

Universiteacute Toulouse I Capitole Montauban 18-20 juin 2013]

dans La dette les religions le droit dir Chr Mengegraves-Le Pape

coll laquo Droit et religions raquo ndeg 9 Toulouse 2014 p 95-105

6 laquo Le peacutecheacute comme eacutechec existentiel dans la tradition

chreacutetienne orthodoxe raquo [communication au Colloque inter-

national laquo Faute Peacutecheacute Deacutelit et Culpabiliteacute regards croiseacutes sur

les fondements de notre eacutethique raquo Institut Catholiques drsquoEacutetudes

Supeacuterieures La Rochelle 28-30 janvier 2010] dans Jean Motte

dit Falisse (dir) De la faute et du crime Natures et cultures

coll laquo Criminologie raquo eacuted LrsquoHarmattan Paris 2014 p 23-33

7 laquo La deacutemarche neacuteopatristique de Myrrha Lot-Borodine et

de Vladimir Lossky raquo dans Les Pegraveres de lrsquoEacuteglise aux sources de

lrsquoEurope Dominique Gonnet et Michel Stavrou (dir) Paris eacuted

du Cerf 2014 p 200-226

Joost van Rossum ndash Les 14-15 feacutevrier 2014 agrave Princeton (Eacutetats-Unis) a donneacute

une confeacuterence sur laquo La creacuteation chez saint Greacutegoire Palamas raquo

dans le cadre du laquo Quatriegraveme colloque annuel consacreacute agrave la

meacutemoire du pegravere Georges Florovsky raquo organiseacute par la laquo Flo-

54

rovsky Society raquo de lrsquoUniversiteacute de Princeton sur le thegraveme La

doctrine de la creacuteation dans la tradition patristique

ndash Les 27-28 mars 2014 agrave Thessalonique a donneacute une

confeacuterence sur laquo La theacuteologie de saint Greacutegoire Palamas

comment comprendre la distinction entre lrsquoessence et les eacutener-

gies divines raquo dans le cadre drsquoun colloque sur Lrsquoapocirctre Paul et

saint Greacutegoire Palamas organiseacute par laquo lrsquoEacutecole de theacuteologie

pastorale et sociale raquo de lrsquoUniversiteacute de Thessalonique

ndash Le 28 mars 2014 agrave Thessalonique a donneacute une causerie agrave

la paroisse de la catheacutedrale Saint-Greacutegoire-Palamas sur laquo Saint

Greacutegoire Palamas raquo

ndash Les 23-26 juin 2014 agrave Paris a donneacute une communication

sur laquo lsquoLa danse avec les angesrsquo Le cadre liturgique du traiteacute Sur

le Saint-Esprit de saint Basile de Ceacutesareacutee raquo dans le cadre de la

61e laquo Semaine drsquoeacutetudes liturgiques raquo agrave lrsquoInstitut Saint-Serge

Publications

laquo Mgr Basile Krivocheacuteine et la deacutecouverte de saint Symeacuteon

le Nouveau Theacuteologien en Occident raquo dans Les Pegraveres de lrsquoEacuteglise

aux sources de lrsquoEurope Dominique Gonnet et Michel Stavrou

(dir) Paris Ed du Cerf 2014 p 243-257 laquo Palamas and Aquinas raquo St Vladimirrsquos Theological Quar-

terly 59 (2015) p 29-41

Bertrand Vergely ndash Enseignement en hypokhacircgne et en khacircgne (Ulm) agrave

Orleacuteans

ndash Enseignement au Prieureacute Saint-Augustin agrave Angers Cours

drsquoanthropologie spirituelle

ndash Interventions en milieu hospitalier dans le cadre du DU

de soins palliatifs agrave Tours et agrave Reims

ndash Confeacuterences pour les chefs drsquoentreprise dans le cadre de

lrsquoAPM sur les questions de lrsquoattique de la morale des valeurs

du sens de la vie de la vulneacuterabiliteacute et de lrsquoeacutemerveillement

ndash Seacuteminaires agrave Ste Croix en Dordogne agrave Metz agrave Lyon

55

(association Homme et Parole) agrave Orange (pour la paroisse ortho-

doxe drsquoAvignon)

ndash Enseignement pour des moines et moniales catholiques

dans le cadre du Baccalaureacuteat theacuteologique agrave lrsquoabbaye de La

Pierre qui Vire Ligugeacute etc

ndash Du 10 au 14 mars 2014 a participeacute agrave Iseacute (Japon) au

colloque laquo Dialogue racines contre racines raquo organiseacute par la

fondation franco-japonaise Sasakaw et donneacute une confeacuterence sur

la spiritualiteacute

56

LIBRAIRIE SAINT-SERGE

93 rue de Crimeacutee-75019 Paris

teacutelfax 01 42 01 19 13

librairiesaintsergewanadoofr

Vente par correspondance

Ouverte du lundi au vendredi de 14h agrave 17h50

le dimanche de 12h30 agrave 13h30

Responsable Mme Martine Jeurissen

AMEITO

LrsquoAMEITO (Association pour le Maintien et lrsquoEntretien de

lrsquoInstitut de Theacuteologie Orthodoxe agrave Paris) a eacuteteacute creacuteeacutee en 1948 aux

termes de la loi de 1901 sur les associations en vue de collecter les

fonds neacutecessaires au fonctionnement de lrsquoInstitut et laquo drsquoaider les

eacutetudiants et les enseignants chercheurs et toute personne collaborant agrave

lrsquoactiviteacute scientifique de lrsquoInstitut Saint-Serge dont la finaliteacute est

lrsquoenseignement la recherche theacuteologique deacutesinteacuteresseacutee et la diffusion

de la culture religieuse orthodoxe en langue franccedilaise raquo

LrsquoAMEITO accepte toutes formes de dons qursquoils soient

occasionnels ou reacuteguliers (virements mensuels trimestriels ou annuels)

ces derniers nous permettant drsquoeacutetablir un budget preacutevisionnel stable

mais toute contribution aussi minime soit-elle est preacutecieuse et nous

vous remercions agrave lrsquoavance de la part que vous prenez au soutien de

lrsquoInstitut Saint-Serge

Tous les dons peuvent ecirctre deacuteduits du montant de votre revenu

imposable dans les limites leacutegalement preacutevues par la loi 2003-79 du 1er

aoucirct 2003

RIB AMEITO 20041 00001 1885558A020 12 CCP PARIS

IBAN FR15 2004 1000 0118 8555 8A02 012 PSSTFRPPPAR

Membres du Conseil drsquoAdministration

Preacutesident Archiprecirctre Wladimir YAGELLO

Vice-preacutesidents ArchiprecirctreNicolasCERNOKRAK

Archiprecirctre Nicolas OZOLINE

Secreacutetaire M Freacutedeacuteric BALUT

Assistante-secreacutetaire Mme Martine JEURISSEN

Treacutesorier M Vladimir GANTCHENKO

Membre Archiprecirctre Jivko PANEV

Commission de controcircle

M Herleacute le BOUBENNEC

M Delian BOYANOV

AMEITO

93 rue de Crimeacutee ndash 75019 Paris

ameitosaint-sergenet Teacutel 01 42 01 96 10 ndash Fax 01 42 08 00 09

TABLE DES MATIEgraveRES

In memoriam

Nicolas Ossorguine (1924-2014) 1

Patrick Diaconu (1957-2014) 2

Aux cocircteacutes de Nicolas Ossorguine (p Hildo Bos) 3

Le chant liturgique (interview de Nicolas Ossorguine) 19

Chronique 2013-2014 28

Activiteacutes des enseignants 35

Page 43: Les nouvelles de Saint Serge 2015

41

6 laquo De la reconnaissance des Eacutetats en geacuteopolitique La question chypriote et le paradoxe europeacuteen raquo Uniteacute des Chreacute-tiens 172 (2013) p 11-14

Diacre Andreacute Lossky ndash Du 29 janvier au 1

er feacutevrier 2014 voyage agrave Cologne puis

Bonn avec 2 exposeacutes

1 laquo Die griechischen sabaiumltischen liturgischen Typika ihre

kulturgeschichtliche Bedeutung und Stellung zwischen Palaumlstina

und Konstantinopel raquo Cologne Institut fuumlr Altertumskunde

Abteilung Byzantinistik und Neugriechische Philologie

2 laquo Le Typicon sabaiumlte Sinaiumlticus Graecus 1095 dans la

classification de Dmitrievsky entre Palestine et Constan-

tinople raquo dans le cadre drsquoun colloque organiseacute agrave lrsquoUniversiteacute de

Bonn Faculteacute de theacuteologie catholique thegraveme geacuteneacuteral Orien-

tierung uumlber das Ganze 50 Jahre Liturgiekonstitution des II

Vaticanums 75 Jahre Anton Baumstarks laquo Liturgie compareacutee raquo

ndash Le 24 mai 2014 exposeacute dans le cadre drsquoune session

Liturgies orientales organiseacutee au Monastegravere de Bussy en Othe

par lrsquoInstitut Supeacuterieur de Liturgie titre laquo La tradition liturgique

byzantine raquo

ndash Du 10 au 14 juin 2014 voyage agrave Crestwood (USA) St

Vladimirrsquos Theological Seminary pour participation au 5e

Congregraves de la Society of Oriental Liturgy avec un exposeacute laquo Le

Typicon palestinien Sin gr 1096 (12e s) analyse liturgique

drsquoun extrait deacutechiffreacute raquo

ndash Du 23 au 26 juin 2014 agrave Paris participation comme

organisateur intervenant et eacutediteur des Actes agrave paraicirctre agrave la 61e

Semaine drsquoeacutetudes liturgiques de Saint-Serge avec pour thegraveme

geacuteneacuteral laquo Liturgie et communication raquo a donneacute un exposeacute sur

laquo La Vie de saint Antoine un exemple de proclamation litur-

gique de la Parole de Dieu suivie drsquoeffet raquo

42

Publications

ndash laquo Le Typicon sabaiumlte Sinaiumlticus Graecus 1095 dans la

classification de Dmitrievsky entre Palestine et Constan-

tinople raquo in D Atanassova T Chronz (Ed) Σύναξις καθολική

Beitraumlge zu Gottesdienst und Geschichte der fuumlnf altkirchlichen

Patriarchate fuumlr Heinzgerd Brakmann zum 70 Geburtstag Bd

2 Wien Berlin 2014 (Orientalia ndash Patristica ndash Oecumenica 62)

409ndash418

ndash laquo Le Typicon liturgique byzantin et son application

comme retour aux sources raquo in P Nowakowski (Ed) Reformy

liturgii a powroacutet do źroacutedeł Cracovie 2014 (Ad Fontes Liturgicos

4) 167-178

ndash Discours de laudatio au professeur Paul Meyendorff pour

la remise du doctorat honoris causa de lrsquoInstitut Saint-Serge

prononceacute le 10 feacutevrier 2013 publieacute dans Contacts 248 oct-deacutec

2014 p 555-561

Anatole Negruta ndash du 29 novembre au 30 novembre 2013 a participeacute agrave

lrsquoorganisation du colloque sur lrsquoexeacutegegravese patristique laquo Eacutecriture et

Tradition raquo agrave lrsquoInstitut Saint-Serge

ndash du 12 au 14 mai 2014 a participeacute agrave un colloque

international pour les eacutetudiants de doctorat au monastegravere de

Neamt (Roumanie) ougrave il a parleacute du laquo Martyre chez saint

Silouane lrsquoAthonite et lrsquoarchimandrite Sophrony (Sakharov) raquo

ndash le 26 mai 2014 a donneacute une confeacuterence sur laquo La vie et la

theacuteologie de lrsquoarchimandrite Sophrony (Sakharov) pendant sa

peacuteriode parisienne raquo agrave lrsquoInstitut Saint-Serge

ndash drsquoavril agrave deacutecembre 2014 a participeacute agrave la traduction (en

roumain) des articles sur la theacuteologie de Vladimir Lossky qui

eacutetaient parus dans la revue Contacts et qui doivent ecirctre eacutediteacutes aux

eacuteditions Renasterea agrave Cluj-Napoca (Roumanie)

43

Publications

ndash laquo Lrsquoexpeacuterience de lrsquoabandon de Dieu chez lrsquoarchimandrite

Sophrony (Sacharov) et son explication theacuteologique raquo dans

Studia Theologica Doctoralia t V Iasi Masterprint 2013 (paru

en 2014) p 311-320

P Grigorios Papathomas ndash Le 21 feacutevrier 2014 agrave Paris agrave lrsquoUniversiteacute Paris I-

Pantheacuteon a participeacute en tant que rapporteur et membre du jury

deacutesigneacute par lrsquoEacutecole Doctorale de Geacuteographie de Paris UMR

8504 Geacuteographie-Citeacutes agrave la soutenance de thegravese de doctorat de

M Goran SEKULOVSKI Enquecirctes sur une identiteacute nationale et

eccleacutesiale La Maceacutedoine entre territoires Eacuteglises et mythes

nationales Paris 2014 664 p

ndash Les 29 janvier 24 feacutevrier 12 juin et 14 octobre 2014 agrave

Athegravenes a participeacute aux reacuteunions semestrielles en tant que

membre ordinaire agrave la laquo Commission synodale pour les Relations

inter-orthodoxes et inter-chreacutetiennes raquo du Saint-Synode de

lrsquoEacuteglise de Gregravece

ndash Les 5-10 feacutevrier et 3-5 deacutecembre 2014 agrave Tallinn

(Estonie) au Seacuteminaire de Theacuteologie orthodoxe Saint-Platon de

Tallinn a donneacute des cours de Droit Canon de Patristique et de

Dogmatique De plus il a participeacute (72) en tant que Doyen du

Seacuteminaire Theacuteologique Saint-Platon de Tallinn agrave la preacuteparation

drsquoun Accord acadeacutemique commun avec lrsquoInstitut Lutheacuterien de

Tallinn pour srsquointeacutegrer au systegraveme europeacuteen de Bologne

ndash Le 19 feacutevrier 2014 agrave Athegravenes a participeacute agrave une Table

ronde acadeacutemique publique agrave la Faculteacute de Theacuteologie de lrsquoUni-

versiteacute drsquoAthegravenes sur ldquoLa notion de la Loi au sein des Trois

Religions monotheacuteistesrdquo et a donneacute une confeacuterence intituleacutee

laquo De la Loi veacuteteacuterotestamentaire au temps de la gracircce eschato-

logique raquo

ndash A Budapest agrave lrsquoUniversiteacute de lrsquoEurope Centrale a parti-

cipeacute comme rapporteur et membre du jury deacutesigneacute par le ldquoCen-

44

tral European Universityrdquo (CEU) le Deacutepartement des Eacutetudes

Meacutedieacutevales agrave la soutenance de doctorat de M Christian-Nicolae

DANIEL Coping with the Powerful Other A comparative

Approach to Greek-Slavonic Communities of Rite in Late Medie-

val Transylvania and the Banat Budapest 2014 318 p

ndash Les 11 mars 8 avril 6 mai 21 octobre 4 et 18 novembre

2 et 16 deacutecembre 2014 agrave Athegravenes a donneacute une seacuterie de

confeacuterences de Droit Canon agrave la ldquoCompagnie des Amies du

Peuplerdquo (Eacutetablissement universitaire priveacute)

ndash Le 7 avril 2014 agrave Volos (Thessalie) inviteacute de la Meacutetro-

pole de Dimitrias a participeacute agrave la Synaxe (hieacuteratique) du clergeacute

de Dimitrias dans le cadre du Programme eccleacutesiastique national

de formation sur ldquoLes sept Conciles œcumeacuteniques de lrsquoEacutegliserdquo

et a donneacute une confeacuterence laquo Questions canoniques poseacutees au

sein du Concile in Trullo (691) raquo

ndash Le 29 avril 2014 agrave Aigion (Peacuteloponnegravese) inviteacute de la

Meacutetropole de Kalavryta et drsquoAigialeia a participeacute agrave la Synaxe

(hieacuteratique) eacuteducative du clergeacute de la Meacutetropole dans le cadre

du Programme eccleacutesiastique national de formation et a donneacute

une confeacuterence laquo Acribie et eacuteconomie dans la pastorale de la

conversion raquo

ndash Le 30 avril 2014 agrave Aigaleacuteon (Attique) a participeacute agrave une

Journeacutee drsquoeacutetudes organiseacutee par lrsquoAssociation des Amis du

Patriarcat œcumeacutenique consacreacutee agrave la question ldquoEacuteglise et Col-

lectiviteacute territorialerdquo et a fait une communication sur laquo Rela-

tions entre Eacuteglise et collectiviteacute territoriale dans la perspective de

lrsquoEurope unie raquo

ndash Du 8 au 11 mai 2014 agrave Volos a participeacute agrave un colloque

theacuteologique international de lrsquoAcadeacutemie theacuteologique de Volos

sur laquo Canons de lrsquoEacuteglise et deacutefis contemporains raquo et a fait une

communication sur laquo Contexte historique de canonogenegravese et

theacuteologie des canons de lrsquoEacuteglise raquo

ndash Du 13 au 29 mai 2014 agrave Antananarivo (Madagascar)

inviteacute de lrsquoArchevecircque de Madagascar Mgr Ignatios au

Seacuteminaire theacuteologique de la Meacutetropole a donneacute une seacuterie de

cours et de confeacuterences aux eacutetudiants De mecircme il a donneacute des

45

confeacuterences publiques (Antananarivo) De plus il a eacuteteacute envoyeacute

par Mgr Ignatios agrave Saint-Denys de la Reacuteunion pour y donner des

confeacuterences publiques (22-26 mai)

ndash Du 2 agrave 7 juin 2014 agrave Klingenthal (Alsace) a participeacute agrave

un Colloque theacuteologique international organiseacute par lrsquoAcadeacutemie

Internationale des Sciences Religieuses (AISR) agrave la Fondation

Goethe de Klingenthal sur laquo Eacutevangile Moraliteacute et Droit Civil raquo

ndash Le 25 juin 2014 agrave Louvain-la-Neuve agrave la Faculteacute de

Theacuteologie catholique a participeacute en tant que Rapporteur exteacute-

rieur et Membre du jury agrave la soutenance de thegravese de doctorat du

Reacutev P Christophe DrsquoALOISIO La theacuteologie des Ministegraveres chez

Nicolas Afanassieff 626 p

ndash Le 28 juin 2014 agrave Kalamata (Peacuteloponnegravese) inviteacute de la

Meacutetropole de Messeacutenie a participeacute agrave la formation du clergeacute de la

Meacutetropole dans le cadre du Programme eccleacutesiastique national

de formation et a donneacute une confeacuterence sur laquo La conversion

des fidegraveles au sein de la Tradition canonique raquo

ndash Le 2 juillet 2014 agrave Paris agrave lrsquoUniversiteacute Paris VIII-Saint

Denys a participeacute en tant que Membre du jury deacutesigneacute par

lrsquoEacutecole Doctorale en Sciences Sociales de lrsquoInstitut Franccedilais de

Geacuteopolitique agrave la soutenance drsquoune thegravese de doctorat de

M Basile PNEVMATIKAKIS La Geacuteopolitique de la Diaspora

orthodoxe en France territoire pouvoir identiteacute 354 p

ndash Le 8 juillet 2014 agrave Paris agrave lrsquoEacutecole des Hautes Eacutetudes en

Sciences Sociales (EHESS) a participeacute en tant que Membre du

jury deacutesigneacute par lrsquoEHESS agrave la soutenance de thegravese de doctorat

de Mme Pandora DIMANTOPOULOU-COHEN Entre doctrines

religieuses et actions politiques le rapprochement des Eacuteglises

anglicanes avec lrsquoEacuteglise orthodoxe grecque 2 vol Paris

EHESS 2014 611 p

ndash Les 25 aoucirct et 30 deacutecembre 2014 agrave Volos (Gregravece) a

respectivement participeacute agrave la reacuteunion semestrielle du Conseil

scientifique drsquoAdministration en tant que membre de

lrsquoAcadeacutemie drsquoEacutetudes Theacuteologiques de la Meacutetropole de Dimitrias

ndash Le 23 octobre 2014 agrave Neacutea Smyrni (Attique) inviteacute de la

Meacutetropole de Neacutea Smyrni a participeacute agrave la formation du clergeacute de

46

la Meacutetropole dans le cadre du Programme eccleacutesiastique

national de formation sur ldquoLes Saints Canons dans la vie de

lrsquoEacutegliserdquo et a donneacute une confeacuterence sur laquo Introduction historique

aux Canons de lrsquoEacuteglise raquo

ndash Du 27 au 31 octobre 2014 agrave Paris agrave la Faculteacute de Droit de

lrsquoUniversiteacute Paris XI a participeacute au Programme interuniversitaire

europeacuteen de formation doctorale en droit canonique SOCRATES-

GRATIANUS 20142015 pour des doctorants et donneacute deux cours-

matiegraveres diffeacuterents 1 laquo Droit Canon de lrsquoEacuteglise orthodoxe raquo et

2 laquo Droit Eccleacutesiastique de lrsquoEacutetat helleacutenique ndash Reacutegime des

Cultes en Gregravece raquo

ndash Du 5 au 9 novembre 2014 agrave Valletta (Malte) a participeacute

au [11e] Dialogue theacuteologique acadeacutemique international mixte

entre les Eacuteglises catholique romaine et orthodoxe (Groupe de

Travail Commun ldquoSaint Ireacuteneacuteeldquo) sur laquo Primauteacute et Synodaliteacute au

sein des Eacuteglises orthodoxes raquo et a preacutesenteacute une communication

sur laquo Primauteacute conciliaire et Protos synodal au sein de

lrsquoEacuteglise raquo

ndash Du 15 au 17 novembre 2014 agrave Bucarest a participeacute agrave un

Symposium international de Droit canonique organiseacute par le

Patriarcat de Roumanie et les Canonistes des Faculteacutes de Theacuteo-

logie de Roumanie sur laquo Les Biens eccleacutesiastiques hier et

aujourdrsquohui raquo et a fait une double communication sur 1 laquo Le

Patrimoine cultuel dans les Sources canoniques du 1er

Milleacute-

naire raquo et 2 laquo Les Biens eccleacutesiastiques et leur reacutegime actuel en

Gregravece raquo

ndash Le 21 novembre 2014 agrave Thessalonique a participeacute agrave une

Table ronde au siegravege de la laquo Socieacuteteacute des Eacutetudes Maceacute-

doniennes raquo organiseacutee par les Eacuteditions Meacutethexis sur la recension

(Biblio-preacutesentation) du livre canonique Anast VAVOUSKOS-

Greacuteg LIANTAS Les institutions du statut autoceacutephale et auto-

nome dans lrsquoEacuteglise orthodoxe (Eacutetudes-Sources) Thessalonique

eacuted Meacutethexis 2014 230 p (en grec)

ndash Le 28 novembre 2014 agrave Athegravenes a donneacute une confeacuterence

publique dans le cadre des Seacuteminaires theacuteologiques grand public

sur ldquoEacutetude de la foi chreacutetiennerdquo organiseacutes par la Bibliothegraveque de

47

lrsquoArchevecirccheacute drsquoAthegravenes et lrsquoInstitut de Formation Pastorale

drsquoAthegravenes et a preacutesenteacute laquo Le preacuteeacuteternel lrsquoHistoire et les

Eschata un itineacuteraire de la foi raquo

ndash Du 11 au 14 deacutecembre 2014 agrave Oslo a participeacute agrave une

Confeacuterence theacuteologique internationale organiseacutee par le Centre

norveacutegien pour les Droits de lrsquoHomme de lrsquoUniversiteacute drsquoOslo

(Oslo Coalition on Freedom of Religion or Belief-FORB) sur

laquo Vers une Eccleacutesiologie publique LrsquoEacuteglise en tant que Nation

et Pluralisme religieux raquo et a fait une communication sur

laquo Religion civique et Pluralisme eccleacutesial inter-local Mono-

centrisme impeacuterial et Poly-centrisme eccleacutesial Lrsquoeacutemergence de

lrsquoEacuteglise nationale raquo

Publications

1 laquo Diaspora eccleacutesiale la confirmation de la coterrito-

rialiteacute et lrsquoaneacuteantissement de lrsquoEacuteglise raquo in Annuaire Scientifique

de la Meacutetropole de Peacutetra et de Cherronissos [Neacuteapolis-Cregravete]

vol 2 (2011) p 41-51 (en grec)

2 laquo Contextualiteacute historique de la Canonogenegravese et Theacuteo-

logie des Saints Canons de lrsquoEacuteglise raquo in Usk ja Elu [Tallinn]

t 12 (2014) p 39-42 ([eacutepitomeacute] (en estonien)

3 ldquoAutoceacutephalie helladique et inteacutegration europeacuteenne Un a

priori relationnel pour la re-introduction du systegraveme meacutetro-

politainrdquo in SUR LES PAS DES NOS PERES (Volume collectif)

Athegravenes eacuted Archontariki 2014 p 133-141 (en grec)

4 laquo Eacuteglise en Dialogue raquo in Theacuteologia [Athegravenes] t 84 vol

4 (10-122013) p 7-12 (en grec)

5 laquo La question de lrsquoHeacutenotheacuteisme (Contribution agrave lrsquoeacutetude

du problegraveme de lrsquoorigine des religions) raquo in Grande Ency-

clopeacutedie Chreacutetienne Orthodoxe (MOXE) t 7 Athegravenes eacuted

Strateacutegiques 2012 p 118 [col a]-126 [col b] (en grec)

6 ldquoLa Question canonique des Diptyques eccleacutesiaux

(Enjeux eccleacutesiastico-politiques et taxis eccleacutesio-canonique)rdquo in

Eacutepiskepsis t 43 ndeg 745 (31-12-2012) p 11-29 (bilingue en

grec et en franccedilais)

48

7 laquo LrsquoEacuteglise autonome orthodoxe drsquoEstonie (1923)

(Approche historico-canonique) raquo in Grande Encyclopeacutedie

Chreacutetienne Orthodoxe (MOXE) t 7 Athegravenes eacuted Strateacutegiques

2012 p 283 [col a]-290 [col a] (en grec)

8 ldquoLa question eccleacutesiastique en Bulgarie (1992-1998-

2009) Reacutecapitulation et conclusionsrdquo in Annuaire Scientifique

de la Faculteacute de Theacuteologie de lrsquoUniversiteacute drsquoAthegravenes t 47

(2012) p 225-255 et in NOMOKANONIKA [Athegravenes] vol 12 ndeg 1

(2014) p 27-55

Goran Sekulovski ndash Le 14 feacutevrier 2014 agrave Paris a donneacute un cours (2h) agrave

lrsquoInstitut politique Leacuteon-Harmel sur laquo Les Pegraveres de lrsquoEacuteglise et la

bioeacutethique orthodoxe raquo dans le cadre du cycle de cours de

Master La bioeacutethique dans les grandes religions

ndash Le 21 feacutevrier 2014 a soutenu agrave la Sorbonne sa thegravese de

doctorat intituleacutee Enquecirctes sur une identiteacute nationale et eccleacute-

siale la Maceacutedoine entre territoires Eacuteglises et mythes natio-

naux recevant le Doctorat de lrsquoUniversiteacute Paris 1 Pantheacuteon-

Sorbonne et de lrsquoInstitut de theacuteologie orthodoxe Saint-Serge

(mention Tregraves honorable avec les feacutelicitations du jury agrave lrsquouna-

nimiteacute)

ndash Le 21 mars 2014 agrave Bondy a participeacute aux Confeacuterences du

Grand Carecircme 2014 dans la paroisse orthodoxe de Bondy et a

fait une confeacuterence sur laquo Lrsquoactualiteacute des Pegraveres de lrsquoEacuteglise raquo

ndash Le 2 avril 2014 agrave Paris a donneacute une confeacuterence portant

sur laquo Lrsquoamour et le sacrement de lrsquoamour au regard des Pegraveres de

lrsquoEacuteglise raquo dans la paroisse orthodoxe Saint-Sava de Paris

ndash Le 14 avril 2014 agrave Issy-les-Moulineaux enregistrement

avec Marie-Heacutelegravene Congourdeau dans les studios de KTO

drsquoune eacutemission teacuteleacuteviseacutee de Reacutegis Burnet sur laquo Le Schisme de

1054 raquo dans le cadre de lrsquoeacutemission La foi prise au mot transmise

en diffeacutereacute le 18 mai 2014

ndash Le 4 juin 2014 agrave Paris enregistrement avec Violette Rey

drsquoune eacutemission teacuteleacuteviseacutee de pegravere Nicolas Ozoline sur laquo La Maceacute-

49

doine entre territoires Eacuteglises et mythes nationaux Une thegravese de

Goran Sekulovski raquo dans le cadre de lrsquoeacutemission Orthodoxie sur

France 2 transmise en diffeacutereacute le 15 aoucirct 2014

ndash Le 12 juin 2014 agrave Paris a participeacute agrave une journeacutee drsquoeacutetudes

consacreacutee agrave 1418 la guerre en cartes organiseacutee par la Biblio-

thegraveque nationale de France et le Comiteacute franccedilais de Cartographie

et a fait une communication sur laquo La bataille des cartes autour de

la Maceacutedoine dans la guerre de 14-18 raquo

ndash Du 23 au 26 juin 2014 agrave lrsquoInstitut Saint-Serge a participeacute

agrave la 61e Semaine drsquoeacutetudes liturgiques consacreacutee agrave Liturgie et

communication et a preacutesenteacute la laquo Conclusion finale raquo du

Congregraves

ndash Le 17 octobre 2014 agrave Belgrade a participeacute au colloque

international sur le thegraveme ParisndashBerlinndashMoscoundashBelgrade et a

fait une communication sur laquo Le rocircle de lrsquoorthodoxie pour lrsquoaxe

de la paix ParisndashBerlinndashMoscou raquo

ndash Le 30 octobre 2014 agrave lrsquoInstitut Saint-Serge a participeacute en

tant que directeur de meacutemoire au jury de soutenance de Master

de M Jessy Franccedilois qui portait sur laquo La probleacutematique du mal

dans la tradition patristique et asceacutetique orthodoxe et son

actualiteacute raquo

ndash De septembre 2014 agrave janvier 2015 a donneacute avec Philippe

Molac et Anne-Marie Reijnen un cours de Master agrave trois voix

(24 h) intituleacute laquo lsquoEt deacutelivre-nous du malrsquo raquo organiseacute agrave lrsquoInstitut

Supeacuterieur drsquoEacutetudes Œcumeacuteniques (Institut Catholique de Paris)

Publications

1 laquo Lrsquohomme agrave lrsquoimage du Christ Les fondements christo-

logiques de lrsquoanthropologie de Greacutegoire de Nazianze raquo in

Bulletin de litteacuterature eccleacutesiastique tome CXV Ndeg 2 (2014)

p 231-242

2 laquo Qursquoest-ce qursquoecirctre maceacutedonien Nation territoire et

orthodoxie en Reacutepublique de Maceacutedoine raquo in Geacuteocarrefour vol

89 Ndeg3 (2014) p 193-203

50

Michel Stavrou

ndash Du 11 janvier au 8 mars 2014 agrave lrsquoInstitut Supeacuterieur

drsquoEacutetudes Œcumeacuteniques (ISEO) a donneacute un cours de 24 heures

intituleacute Introduction agrave lrsquoEacuteglise orthodoxe

ndash Le 15 janvier 2014 agrave Paris a participeacute agrave la Meacutetropole

grecque agrave la 70e reacuteunion du Comiteacute mixte de dialogue

theacuteologique Catholique-Orthodoxe en France

ndash Les 5 et 6 feacutevrier 2014 agrave lrsquoAbbaye beacuteneacutedictine de Fleury

agrave Saint-Benoicirct-sur-Loire a donneacute aux moines une session de 8

heures de cours sur lrsquoeccleacutesiologie orthodoxe

ndash Le 14 feacutevrier 2014 agrave Paris a participeacute aux reacuteunions de la

Commission Theacuteologie de lrsquoAction des Chreacutetiens pour lrsquoAbo-

lition de la Torture (ACAT)

ndash Le 17 mars 2014 au Collegravege des Bernardins a participeacute agrave

une soireacutee-deacutebat sur le thegraveme laquo La spiritualiteacute est-elle religieuse

ou agnostique raquo

ndash Le 22 mars 2014 agrave Amiens au Collegravege de la Providence

a donneacute pour la formation dioceacutesaine catholique une confeacuterence

sur laquo Saint Seacuteraphin de Sarov sa vie et son message raquo

ndash Le 25 mars 2014 agrave lrsquoInstitut Saint-Serge dans le cadre

des rencontres œcumeacuteniques du XIXe arrondissement a participeacute

agrave une soireacutee-deacutebat œcumeacutenique sur le thegraveme laquo Le peacutecheacute des

origines raquo

ndash Le 26 mars 2014 a participeacute agrave la reacuteunion du Comiteacute de

reacutedaction de la revue Uniteacute des Chreacutetiens (Paris)

ndash Les 5 et 6 avril 2014 agrave Port-Bail a participeacute comme Vice-

preacutesident orthodoxe agrave lrsquoAssembleacutee geacuteneacuterale de lrsquoAction des

Chreacutetiens pour lrsquoAbolition de la Torture (ACAT)

ndash Le 7 avril 2014 au Mans au Centre œcumeacutenique de

lrsquoEacutetoile a donneacute une confeacuterence sur laquo Les fondamentaux de

lrsquoOrthodoxie raquo

ndash Le 7 mai 2014 agrave Paris a participeacute au siegravege de la

Confeacuterence des eacutevecircques catholiques agrave la 71e reacuteunion du Comiteacute

mixte de dialogue theacuteologique Catholique-Orthodoxe en France

51

ndash Les 8-11 mai 2014 agrave lrsquoAcadeacutemie theacuteologique de Volos

(Gregravece) a participeacute au colloque international sur laquo La tradition

canonique orthodoxe et les deacutefis contemporains raquo par une confeacute-

rence sur la reconnaissance du baptecircme des chreacutetiens non

orthodoxes

ndash Les 15-17 mai 2014 agrave la Faculteacute de theacuteologie catholique

de Lille a participeacute au colloque œcumeacutenique sur laquo Sagesse et

mission raquo par une confeacuterence intituleacutee laquo Sagesse Esprit et

creacuteation lrsquohorizon cosmique et eschatologique de la mission raquo

ndash Le 19 mai 2014 agrave la Maison drsquouniteacute (Auditorium de

lrsquoHocircpital des Diaconesses 18 rue du Sergent Bauchat 75012

Paris) a participeacute agrave une soireacutee-deacutebat sur le thegraveme laquo Regards

croiseacutes sur nos traditions comme respiration drsquoune Eacuteglise vivante

et sans cesse renouveleacutee raquo

ndash Du 24 au 25 mai 2014 agrave la communauteacute de Taizeacute (Bour-

gogne) a participeacute avec des professeurs et des eacutetudiants de

lrsquoInstitut Saint-Serge agrave un week-end de rencontres avec les

moines et les jeunes retraitants

ndash Le 21 juin 2014 agrave Lyon a participeacute agrave la reacuteunion du

Conseil drsquoAdministration et agrave lrsquoAssembleacutee Geacuteneacuterale annuelle de

lrsquoAssociation des Sources Chreacutetiennes

ndash Les 29-30 juin 2014 agrave Seacutees (Normandie) a participeacute agrave un

colloque œcumeacutenique sur la sauvegarde de la creacuteation en pers-

pective chreacutetienne

ndash Le 25 septembre 2014 agrave lrsquoInstitut Saint-Serge a participeacute

agrave lrsquouniversiteacute de rentreacutee sur laquo Chreacutetiens entre guerres et paix raquo

et donneacute une confeacuterence intituleacutee laquo Chreacutetiens orthodoxes face agrave

la guerre de Byzance aux ideacuteologies meurtriegraveres du XXe s raquo

ndash Le 15 octobre 2014 agrave Paris a participeacute agrave la Meacutetropole

grecque agrave la 72e reacuteunion du Comiteacute mixte de dialogue theacuteo-

logique Catholique-Orthodoxe en France

ndash Le 15 novembre 2014 agrave Paris agrave lrsquoInstitut Catholique de

Paris a participeacute comme modeacuterateur au colloque laquo Eacuteradiquer la

torture dans le monde raquo ceacuteleacutebrant le 40e anniversaire de la

fondation de lrsquoAction des Chreacutetiens pour lrsquoAbolition de la Tor-

ture (ACAT)

52

ndash Le 18 novembre 2014 agrave Lyon a participeacute agrave un colloque

œcumeacutenique international drsquoeccleacutesiologie Communion dans nos

Eacuteglises communion entre nos Eacuteglises et donneacute une confeacuterence

intituleacutee laquo Communion au sein de lrsquoEacuteglise orthodoxe confession

et reacutealiteacute raquo

ndash Les 23-29 novembre 2014 mission CNRS au monastegravere

de Vatopaidi (Mont-Athos) pour lrsquoeacutetude drsquoun manuscrit palimp-

seste porteur drsquoextraits du Livre des Ceacutereacutemonies de Constantin

Prorphyrogeacutenegravete (Xe s)

ndash Le 6 deacutecembre 2014 agrave lrsquoInstitut Saint-Serge a participeacute agrave

lrsquoorganisation du colloque sur le 50e anniversaire de la fondation

de la paroisse de la Crypte de la Sainte-Triniteacute et donneacute une

confeacuterence intituleacutee laquo Ceacuteleacutebrations liturgiques et conscience

eccleacutesiale dans les communauteacutes orthodoxes francophones raquo

ndash Le 9 deacutecembre 2014 agrave Paris a donneacute aux eacutetudiants de

lrsquoInstitut des Hautes Eacutetudes du Monde Religieux une formation

intituleacutee laquo Introduction agrave lrsquoOrthodoxie raquo

ndash Le 16 deacutecembre 2014 agrave lrsquoInstitut Saint-Serge a animeacute

une soireacutee-deacutebat sur laquo Lrsquoœuvre de Charles Peacuteguy et sa reacuteception

dans lrsquoOrthodoxie raquo

ndash A animeacute les reacuteunions du Comiteacute de reacutedaction de la revue

trimestrielle de theacuteologie et spiritualiteacute orthodoxe Contacts et

organiseacute la publication de 4 volumes durant lrsquoanneacutee 2014

Publications

1 laquo Dialogue œcumeacutenique uniteacute et communion dans la

perspective de lrsquoEacuteglise orthodoxe raquo [communication du 9 janvier

2013 au Centre œcumeacutenique Saint-Marc Grenoble] dans

Commission des Eacuteglises chreacutetiennes de la reacutegion grenobloise

Uniteacute Œcumeacutenisme Communion 2012-2013 Grenoble mai

2014 p 23-32

2 laquo Liberteacute et salut chez saint Augustin et saint Jean

Cassien un deacutebat soteacuteriologique entre Occident et Orient

chreacutetien raquo [communication au colloque international de patro-

logie agrave Esztergom (Hongrie) les 3-5 oct 2012] in ldquoFuumlr uns und

53

fuumlr unser Heilrdquo Soteriologie in Ost und West [ouvrage coll dir

T Hainthaler et al] Innsbruck-Vienne eacuted Pro Oriente (Wiener

Patristische Tagungen VI) 2014 p 161-179

3 laquo Deacuteification et rocircle de lrsquoEsprit Saint dans la vie eccleacute-

siale raquo [communication au colloque Baptecircme dans lrsquoEsprit ou

effusion de lrsquoEsprit Communauteacute du Chemin Neuf agrave St

Niklausen (Suisse) 7-10 mars 2013] Istina 59 2e-3

e trim 2014

p 227-237

4 laquo Reacutesistance spirituelle et martyre dans le christianisme

orthodoxe face aux totalitarismes du XXe siegravecle raquo Bulletin de

Litteacuterature Eccleacutesiastique (Toulouse) 1154 4e trim 2014

p 71-89

5 laquo Precirctez sans rien attendre en retour (Lc 635) les precircts

agrave inteacuterecirct dans la tradition chreacutetienne byzantine raquo [communication

au Colloque international laquo La dette les religions le droit raquo

Universiteacute Toulouse I Capitole Montauban 18-20 juin 2013]

dans La dette les religions le droit dir Chr Mengegraves-Le Pape

coll laquo Droit et religions raquo ndeg 9 Toulouse 2014 p 95-105

6 laquo Le peacutecheacute comme eacutechec existentiel dans la tradition

chreacutetienne orthodoxe raquo [communication au Colloque inter-

national laquo Faute Peacutecheacute Deacutelit et Culpabiliteacute regards croiseacutes sur

les fondements de notre eacutethique raquo Institut Catholiques drsquoEacutetudes

Supeacuterieures La Rochelle 28-30 janvier 2010] dans Jean Motte

dit Falisse (dir) De la faute et du crime Natures et cultures

coll laquo Criminologie raquo eacuted LrsquoHarmattan Paris 2014 p 23-33

7 laquo La deacutemarche neacuteopatristique de Myrrha Lot-Borodine et

de Vladimir Lossky raquo dans Les Pegraveres de lrsquoEacuteglise aux sources de

lrsquoEurope Dominique Gonnet et Michel Stavrou (dir) Paris eacuted

du Cerf 2014 p 200-226

Joost van Rossum ndash Les 14-15 feacutevrier 2014 agrave Princeton (Eacutetats-Unis) a donneacute

une confeacuterence sur laquo La creacuteation chez saint Greacutegoire Palamas raquo

dans le cadre du laquo Quatriegraveme colloque annuel consacreacute agrave la

meacutemoire du pegravere Georges Florovsky raquo organiseacute par la laquo Flo-

54

rovsky Society raquo de lrsquoUniversiteacute de Princeton sur le thegraveme La

doctrine de la creacuteation dans la tradition patristique

ndash Les 27-28 mars 2014 agrave Thessalonique a donneacute une

confeacuterence sur laquo La theacuteologie de saint Greacutegoire Palamas

comment comprendre la distinction entre lrsquoessence et les eacutener-

gies divines raquo dans le cadre drsquoun colloque sur Lrsquoapocirctre Paul et

saint Greacutegoire Palamas organiseacute par laquo lrsquoEacutecole de theacuteologie

pastorale et sociale raquo de lrsquoUniversiteacute de Thessalonique

ndash Le 28 mars 2014 agrave Thessalonique a donneacute une causerie agrave

la paroisse de la catheacutedrale Saint-Greacutegoire-Palamas sur laquo Saint

Greacutegoire Palamas raquo

ndash Les 23-26 juin 2014 agrave Paris a donneacute une communication

sur laquo lsquoLa danse avec les angesrsquo Le cadre liturgique du traiteacute Sur

le Saint-Esprit de saint Basile de Ceacutesareacutee raquo dans le cadre de la

61e laquo Semaine drsquoeacutetudes liturgiques raquo agrave lrsquoInstitut Saint-Serge

Publications

laquo Mgr Basile Krivocheacuteine et la deacutecouverte de saint Symeacuteon

le Nouveau Theacuteologien en Occident raquo dans Les Pegraveres de lrsquoEacuteglise

aux sources de lrsquoEurope Dominique Gonnet et Michel Stavrou

(dir) Paris Ed du Cerf 2014 p 243-257 laquo Palamas and Aquinas raquo St Vladimirrsquos Theological Quar-

terly 59 (2015) p 29-41

Bertrand Vergely ndash Enseignement en hypokhacircgne et en khacircgne (Ulm) agrave

Orleacuteans

ndash Enseignement au Prieureacute Saint-Augustin agrave Angers Cours

drsquoanthropologie spirituelle

ndash Interventions en milieu hospitalier dans le cadre du DU

de soins palliatifs agrave Tours et agrave Reims

ndash Confeacuterences pour les chefs drsquoentreprise dans le cadre de

lrsquoAPM sur les questions de lrsquoattique de la morale des valeurs

du sens de la vie de la vulneacuterabiliteacute et de lrsquoeacutemerveillement

ndash Seacuteminaires agrave Ste Croix en Dordogne agrave Metz agrave Lyon

55

(association Homme et Parole) agrave Orange (pour la paroisse ortho-

doxe drsquoAvignon)

ndash Enseignement pour des moines et moniales catholiques

dans le cadre du Baccalaureacuteat theacuteologique agrave lrsquoabbaye de La

Pierre qui Vire Ligugeacute etc

ndash Du 10 au 14 mars 2014 a participeacute agrave Iseacute (Japon) au

colloque laquo Dialogue racines contre racines raquo organiseacute par la

fondation franco-japonaise Sasakaw et donneacute une confeacuterence sur

la spiritualiteacute

56

LIBRAIRIE SAINT-SERGE

93 rue de Crimeacutee-75019 Paris

teacutelfax 01 42 01 19 13

librairiesaintsergewanadoofr

Vente par correspondance

Ouverte du lundi au vendredi de 14h agrave 17h50

le dimanche de 12h30 agrave 13h30

Responsable Mme Martine Jeurissen

AMEITO

LrsquoAMEITO (Association pour le Maintien et lrsquoEntretien de

lrsquoInstitut de Theacuteologie Orthodoxe agrave Paris) a eacuteteacute creacuteeacutee en 1948 aux

termes de la loi de 1901 sur les associations en vue de collecter les

fonds neacutecessaires au fonctionnement de lrsquoInstitut et laquo drsquoaider les

eacutetudiants et les enseignants chercheurs et toute personne collaborant agrave

lrsquoactiviteacute scientifique de lrsquoInstitut Saint-Serge dont la finaliteacute est

lrsquoenseignement la recherche theacuteologique deacutesinteacuteresseacutee et la diffusion

de la culture religieuse orthodoxe en langue franccedilaise raquo

LrsquoAMEITO accepte toutes formes de dons qursquoils soient

occasionnels ou reacuteguliers (virements mensuels trimestriels ou annuels)

ces derniers nous permettant drsquoeacutetablir un budget preacutevisionnel stable

mais toute contribution aussi minime soit-elle est preacutecieuse et nous

vous remercions agrave lrsquoavance de la part que vous prenez au soutien de

lrsquoInstitut Saint-Serge

Tous les dons peuvent ecirctre deacuteduits du montant de votre revenu

imposable dans les limites leacutegalement preacutevues par la loi 2003-79 du 1er

aoucirct 2003

RIB AMEITO 20041 00001 1885558A020 12 CCP PARIS

IBAN FR15 2004 1000 0118 8555 8A02 012 PSSTFRPPPAR

Membres du Conseil drsquoAdministration

Preacutesident Archiprecirctre Wladimir YAGELLO

Vice-preacutesidents ArchiprecirctreNicolasCERNOKRAK

Archiprecirctre Nicolas OZOLINE

Secreacutetaire M Freacutedeacuteric BALUT

Assistante-secreacutetaire Mme Martine JEURISSEN

Treacutesorier M Vladimir GANTCHENKO

Membre Archiprecirctre Jivko PANEV

Commission de controcircle

M Herleacute le BOUBENNEC

M Delian BOYANOV

AMEITO

93 rue de Crimeacutee ndash 75019 Paris

ameitosaint-sergenet Teacutel 01 42 01 96 10 ndash Fax 01 42 08 00 09

TABLE DES MATIEgraveRES

In memoriam

Nicolas Ossorguine (1924-2014) 1

Patrick Diaconu (1957-2014) 2

Aux cocircteacutes de Nicolas Ossorguine (p Hildo Bos) 3

Le chant liturgique (interview de Nicolas Ossorguine) 19

Chronique 2013-2014 28

Activiteacutes des enseignants 35

Page 44: Les nouvelles de Saint Serge 2015

42

Publications

ndash laquo Le Typicon sabaiumlte Sinaiumlticus Graecus 1095 dans la

classification de Dmitrievsky entre Palestine et Constan-

tinople raquo in D Atanassova T Chronz (Ed) Σύναξις καθολική

Beitraumlge zu Gottesdienst und Geschichte der fuumlnf altkirchlichen

Patriarchate fuumlr Heinzgerd Brakmann zum 70 Geburtstag Bd

2 Wien Berlin 2014 (Orientalia ndash Patristica ndash Oecumenica 62)

409ndash418

ndash laquo Le Typicon liturgique byzantin et son application

comme retour aux sources raquo in P Nowakowski (Ed) Reformy

liturgii a powroacutet do źroacutedeł Cracovie 2014 (Ad Fontes Liturgicos

4) 167-178

ndash Discours de laudatio au professeur Paul Meyendorff pour

la remise du doctorat honoris causa de lrsquoInstitut Saint-Serge

prononceacute le 10 feacutevrier 2013 publieacute dans Contacts 248 oct-deacutec

2014 p 555-561

Anatole Negruta ndash du 29 novembre au 30 novembre 2013 a participeacute agrave

lrsquoorganisation du colloque sur lrsquoexeacutegegravese patristique laquo Eacutecriture et

Tradition raquo agrave lrsquoInstitut Saint-Serge

ndash du 12 au 14 mai 2014 a participeacute agrave un colloque

international pour les eacutetudiants de doctorat au monastegravere de

Neamt (Roumanie) ougrave il a parleacute du laquo Martyre chez saint

Silouane lrsquoAthonite et lrsquoarchimandrite Sophrony (Sakharov) raquo

ndash le 26 mai 2014 a donneacute une confeacuterence sur laquo La vie et la

theacuteologie de lrsquoarchimandrite Sophrony (Sakharov) pendant sa

peacuteriode parisienne raquo agrave lrsquoInstitut Saint-Serge

ndash drsquoavril agrave deacutecembre 2014 a participeacute agrave la traduction (en

roumain) des articles sur la theacuteologie de Vladimir Lossky qui

eacutetaient parus dans la revue Contacts et qui doivent ecirctre eacutediteacutes aux

eacuteditions Renasterea agrave Cluj-Napoca (Roumanie)

43

Publications

ndash laquo Lrsquoexpeacuterience de lrsquoabandon de Dieu chez lrsquoarchimandrite

Sophrony (Sacharov) et son explication theacuteologique raquo dans

Studia Theologica Doctoralia t V Iasi Masterprint 2013 (paru

en 2014) p 311-320

P Grigorios Papathomas ndash Le 21 feacutevrier 2014 agrave Paris agrave lrsquoUniversiteacute Paris I-

Pantheacuteon a participeacute en tant que rapporteur et membre du jury

deacutesigneacute par lrsquoEacutecole Doctorale de Geacuteographie de Paris UMR

8504 Geacuteographie-Citeacutes agrave la soutenance de thegravese de doctorat de

M Goran SEKULOVSKI Enquecirctes sur une identiteacute nationale et

eccleacutesiale La Maceacutedoine entre territoires Eacuteglises et mythes

nationales Paris 2014 664 p

ndash Les 29 janvier 24 feacutevrier 12 juin et 14 octobre 2014 agrave

Athegravenes a participeacute aux reacuteunions semestrielles en tant que

membre ordinaire agrave la laquo Commission synodale pour les Relations

inter-orthodoxes et inter-chreacutetiennes raquo du Saint-Synode de

lrsquoEacuteglise de Gregravece

ndash Les 5-10 feacutevrier et 3-5 deacutecembre 2014 agrave Tallinn

(Estonie) au Seacuteminaire de Theacuteologie orthodoxe Saint-Platon de

Tallinn a donneacute des cours de Droit Canon de Patristique et de

Dogmatique De plus il a participeacute (72) en tant que Doyen du

Seacuteminaire Theacuteologique Saint-Platon de Tallinn agrave la preacuteparation

drsquoun Accord acadeacutemique commun avec lrsquoInstitut Lutheacuterien de

Tallinn pour srsquointeacutegrer au systegraveme europeacuteen de Bologne

ndash Le 19 feacutevrier 2014 agrave Athegravenes a participeacute agrave une Table

ronde acadeacutemique publique agrave la Faculteacute de Theacuteologie de lrsquoUni-

versiteacute drsquoAthegravenes sur ldquoLa notion de la Loi au sein des Trois

Religions monotheacuteistesrdquo et a donneacute une confeacuterence intituleacutee

laquo De la Loi veacuteteacuterotestamentaire au temps de la gracircce eschato-

logique raquo

ndash A Budapest agrave lrsquoUniversiteacute de lrsquoEurope Centrale a parti-

cipeacute comme rapporteur et membre du jury deacutesigneacute par le ldquoCen-

44

tral European Universityrdquo (CEU) le Deacutepartement des Eacutetudes

Meacutedieacutevales agrave la soutenance de doctorat de M Christian-Nicolae

DANIEL Coping with the Powerful Other A comparative

Approach to Greek-Slavonic Communities of Rite in Late Medie-

val Transylvania and the Banat Budapest 2014 318 p

ndash Les 11 mars 8 avril 6 mai 21 octobre 4 et 18 novembre

2 et 16 deacutecembre 2014 agrave Athegravenes a donneacute une seacuterie de

confeacuterences de Droit Canon agrave la ldquoCompagnie des Amies du

Peuplerdquo (Eacutetablissement universitaire priveacute)

ndash Le 7 avril 2014 agrave Volos (Thessalie) inviteacute de la Meacutetro-

pole de Dimitrias a participeacute agrave la Synaxe (hieacuteratique) du clergeacute

de Dimitrias dans le cadre du Programme eccleacutesiastique national

de formation sur ldquoLes sept Conciles œcumeacuteniques de lrsquoEacutegliserdquo

et a donneacute une confeacuterence laquo Questions canoniques poseacutees au

sein du Concile in Trullo (691) raquo

ndash Le 29 avril 2014 agrave Aigion (Peacuteloponnegravese) inviteacute de la

Meacutetropole de Kalavryta et drsquoAigialeia a participeacute agrave la Synaxe

(hieacuteratique) eacuteducative du clergeacute de la Meacutetropole dans le cadre

du Programme eccleacutesiastique national de formation et a donneacute

une confeacuterence laquo Acribie et eacuteconomie dans la pastorale de la

conversion raquo

ndash Le 30 avril 2014 agrave Aigaleacuteon (Attique) a participeacute agrave une

Journeacutee drsquoeacutetudes organiseacutee par lrsquoAssociation des Amis du

Patriarcat œcumeacutenique consacreacutee agrave la question ldquoEacuteglise et Col-

lectiviteacute territorialerdquo et a fait une communication sur laquo Rela-

tions entre Eacuteglise et collectiviteacute territoriale dans la perspective de

lrsquoEurope unie raquo

ndash Du 8 au 11 mai 2014 agrave Volos a participeacute agrave un colloque

theacuteologique international de lrsquoAcadeacutemie theacuteologique de Volos

sur laquo Canons de lrsquoEacuteglise et deacutefis contemporains raquo et a fait une

communication sur laquo Contexte historique de canonogenegravese et

theacuteologie des canons de lrsquoEacuteglise raquo

ndash Du 13 au 29 mai 2014 agrave Antananarivo (Madagascar)

inviteacute de lrsquoArchevecircque de Madagascar Mgr Ignatios au

Seacuteminaire theacuteologique de la Meacutetropole a donneacute une seacuterie de

cours et de confeacuterences aux eacutetudiants De mecircme il a donneacute des

45

confeacuterences publiques (Antananarivo) De plus il a eacuteteacute envoyeacute

par Mgr Ignatios agrave Saint-Denys de la Reacuteunion pour y donner des

confeacuterences publiques (22-26 mai)

ndash Du 2 agrave 7 juin 2014 agrave Klingenthal (Alsace) a participeacute agrave

un Colloque theacuteologique international organiseacute par lrsquoAcadeacutemie

Internationale des Sciences Religieuses (AISR) agrave la Fondation

Goethe de Klingenthal sur laquo Eacutevangile Moraliteacute et Droit Civil raquo

ndash Le 25 juin 2014 agrave Louvain-la-Neuve agrave la Faculteacute de

Theacuteologie catholique a participeacute en tant que Rapporteur exteacute-

rieur et Membre du jury agrave la soutenance de thegravese de doctorat du

Reacutev P Christophe DrsquoALOISIO La theacuteologie des Ministegraveres chez

Nicolas Afanassieff 626 p

ndash Le 28 juin 2014 agrave Kalamata (Peacuteloponnegravese) inviteacute de la

Meacutetropole de Messeacutenie a participeacute agrave la formation du clergeacute de la

Meacutetropole dans le cadre du Programme eccleacutesiastique national

de formation et a donneacute une confeacuterence sur laquo La conversion

des fidegraveles au sein de la Tradition canonique raquo

ndash Le 2 juillet 2014 agrave Paris agrave lrsquoUniversiteacute Paris VIII-Saint

Denys a participeacute en tant que Membre du jury deacutesigneacute par

lrsquoEacutecole Doctorale en Sciences Sociales de lrsquoInstitut Franccedilais de

Geacuteopolitique agrave la soutenance drsquoune thegravese de doctorat de

M Basile PNEVMATIKAKIS La Geacuteopolitique de la Diaspora

orthodoxe en France territoire pouvoir identiteacute 354 p

ndash Le 8 juillet 2014 agrave Paris agrave lrsquoEacutecole des Hautes Eacutetudes en

Sciences Sociales (EHESS) a participeacute en tant que Membre du

jury deacutesigneacute par lrsquoEHESS agrave la soutenance de thegravese de doctorat

de Mme Pandora DIMANTOPOULOU-COHEN Entre doctrines

religieuses et actions politiques le rapprochement des Eacuteglises

anglicanes avec lrsquoEacuteglise orthodoxe grecque 2 vol Paris

EHESS 2014 611 p

ndash Les 25 aoucirct et 30 deacutecembre 2014 agrave Volos (Gregravece) a

respectivement participeacute agrave la reacuteunion semestrielle du Conseil

scientifique drsquoAdministration en tant que membre de

lrsquoAcadeacutemie drsquoEacutetudes Theacuteologiques de la Meacutetropole de Dimitrias

ndash Le 23 octobre 2014 agrave Neacutea Smyrni (Attique) inviteacute de la

Meacutetropole de Neacutea Smyrni a participeacute agrave la formation du clergeacute de

46

la Meacutetropole dans le cadre du Programme eccleacutesiastique

national de formation sur ldquoLes Saints Canons dans la vie de

lrsquoEacutegliserdquo et a donneacute une confeacuterence sur laquo Introduction historique

aux Canons de lrsquoEacuteglise raquo

ndash Du 27 au 31 octobre 2014 agrave Paris agrave la Faculteacute de Droit de

lrsquoUniversiteacute Paris XI a participeacute au Programme interuniversitaire

europeacuteen de formation doctorale en droit canonique SOCRATES-

GRATIANUS 20142015 pour des doctorants et donneacute deux cours-

matiegraveres diffeacuterents 1 laquo Droit Canon de lrsquoEacuteglise orthodoxe raquo et

2 laquo Droit Eccleacutesiastique de lrsquoEacutetat helleacutenique ndash Reacutegime des

Cultes en Gregravece raquo

ndash Du 5 au 9 novembre 2014 agrave Valletta (Malte) a participeacute

au [11e] Dialogue theacuteologique acadeacutemique international mixte

entre les Eacuteglises catholique romaine et orthodoxe (Groupe de

Travail Commun ldquoSaint Ireacuteneacuteeldquo) sur laquo Primauteacute et Synodaliteacute au

sein des Eacuteglises orthodoxes raquo et a preacutesenteacute une communication

sur laquo Primauteacute conciliaire et Protos synodal au sein de

lrsquoEacuteglise raquo

ndash Du 15 au 17 novembre 2014 agrave Bucarest a participeacute agrave un

Symposium international de Droit canonique organiseacute par le

Patriarcat de Roumanie et les Canonistes des Faculteacutes de Theacuteo-

logie de Roumanie sur laquo Les Biens eccleacutesiastiques hier et

aujourdrsquohui raquo et a fait une double communication sur 1 laquo Le

Patrimoine cultuel dans les Sources canoniques du 1er

Milleacute-

naire raquo et 2 laquo Les Biens eccleacutesiastiques et leur reacutegime actuel en

Gregravece raquo

ndash Le 21 novembre 2014 agrave Thessalonique a participeacute agrave une

Table ronde au siegravege de la laquo Socieacuteteacute des Eacutetudes Maceacute-

doniennes raquo organiseacutee par les Eacuteditions Meacutethexis sur la recension

(Biblio-preacutesentation) du livre canonique Anast VAVOUSKOS-

Greacuteg LIANTAS Les institutions du statut autoceacutephale et auto-

nome dans lrsquoEacuteglise orthodoxe (Eacutetudes-Sources) Thessalonique

eacuted Meacutethexis 2014 230 p (en grec)

ndash Le 28 novembre 2014 agrave Athegravenes a donneacute une confeacuterence

publique dans le cadre des Seacuteminaires theacuteologiques grand public

sur ldquoEacutetude de la foi chreacutetiennerdquo organiseacutes par la Bibliothegraveque de

47

lrsquoArchevecirccheacute drsquoAthegravenes et lrsquoInstitut de Formation Pastorale

drsquoAthegravenes et a preacutesenteacute laquo Le preacuteeacuteternel lrsquoHistoire et les

Eschata un itineacuteraire de la foi raquo

ndash Du 11 au 14 deacutecembre 2014 agrave Oslo a participeacute agrave une

Confeacuterence theacuteologique internationale organiseacutee par le Centre

norveacutegien pour les Droits de lrsquoHomme de lrsquoUniversiteacute drsquoOslo

(Oslo Coalition on Freedom of Religion or Belief-FORB) sur

laquo Vers une Eccleacutesiologie publique LrsquoEacuteglise en tant que Nation

et Pluralisme religieux raquo et a fait une communication sur

laquo Religion civique et Pluralisme eccleacutesial inter-local Mono-

centrisme impeacuterial et Poly-centrisme eccleacutesial Lrsquoeacutemergence de

lrsquoEacuteglise nationale raquo

Publications

1 laquo Diaspora eccleacutesiale la confirmation de la coterrito-

rialiteacute et lrsquoaneacuteantissement de lrsquoEacuteglise raquo in Annuaire Scientifique

de la Meacutetropole de Peacutetra et de Cherronissos [Neacuteapolis-Cregravete]

vol 2 (2011) p 41-51 (en grec)

2 laquo Contextualiteacute historique de la Canonogenegravese et Theacuteo-

logie des Saints Canons de lrsquoEacuteglise raquo in Usk ja Elu [Tallinn]

t 12 (2014) p 39-42 ([eacutepitomeacute] (en estonien)

3 ldquoAutoceacutephalie helladique et inteacutegration europeacuteenne Un a

priori relationnel pour la re-introduction du systegraveme meacutetro-

politainrdquo in SUR LES PAS DES NOS PERES (Volume collectif)

Athegravenes eacuted Archontariki 2014 p 133-141 (en grec)

4 laquo Eacuteglise en Dialogue raquo in Theacuteologia [Athegravenes] t 84 vol

4 (10-122013) p 7-12 (en grec)

5 laquo La question de lrsquoHeacutenotheacuteisme (Contribution agrave lrsquoeacutetude

du problegraveme de lrsquoorigine des religions) raquo in Grande Ency-

clopeacutedie Chreacutetienne Orthodoxe (MOXE) t 7 Athegravenes eacuted

Strateacutegiques 2012 p 118 [col a]-126 [col b] (en grec)

6 ldquoLa Question canonique des Diptyques eccleacutesiaux

(Enjeux eccleacutesiastico-politiques et taxis eccleacutesio-canonique)rdquo in

Eacutepiskepsis t 43 ndeg 745 (31-12-2012) p 11-29 (bilingue en

grec et en franccedilais)

48

7 laquo LrsquoEacuteglise autonome orthodoxe drsquoEstonie (1923)

(Approche historico-canonique) raquo in Grande Encyclopeacutedie

Chreacutetienne Orthodoxe (MOXE) t 7 Athegravenes eacuted Strateacutegiques

2012 p 283 [col a]-290 [col a] (en grec)

8 ldquoLa question eccleacutesiastique en Bulgarie (1992-1998-

2009) Reacutecapitulation et conclusionsrdquo in Annuaire Scientifique

de la Faculteacute de Theacuteologie de lrsquoUniversiteacute drsquoAthegravenes t 47

(2012) p 225-255 et in NOMOKANONIKA [Athegravenes] vol 12 ndeg 1

(2014) p 27-55

Goran Sekulovski ndash Le 14 feacutevrier 2014 agrave Paris a donneacute un cours (2h) agrave

lrsquoInstitut politique Leacuteon-Harmel sur laquo Les Pegraveres de lrsquoEacuteglise et la

bioeacutethique orthodoxe raquo dans le cadre du cycle de cours de

Master La bioeacutethique dans les grandes religions

ndash Le 21 feacutevrier 2014 a soutenu agrave la Sorbonne sa thegravese de

doctorat intituleacutee Enquecirctes sur une identiteacute nationale et eccleacute-

siale la Maceacutedoine entre territoires Eacuteglises et mythes natio-

naux recevant le Doctorat de lrsquoUniversiteacute Paris 1 Pantheacuteon-

Sorbonne et de lrsquoInstitut de theacuteologie orthodoxe Saint-Serge

(mention Tregraves honorable avec les feacutelicitations du jury agrave lrsquouna-

nimiteacute)

ndash Le 21 mars 2014 agrave Bondy a participeacute aux Confeacuterences du

Grand Carecircme 2014 dans la paroisse orthodoxe de Bondy et a

fait une confeacuterence sur laquo Lrsquoactualiteacute des Pegraveres de lrsquoEacuteglise raquo

ndash Le 2 avril 2014 agrave Paris a donneacute une confeacuterence portant

sur laquo Lrsquoamour et le sacrement de lrsquoamour au regard des Pegraveres de

lrsquoEacuteglise raquo dans la paroisse orthodoxe Saint-Sava de Paris

ndash Le 14 avril 2014 agrave Issy-les-Moulineaux enregistrement

avec Marie-Heacutelegravene Congourdeau dans les studios de KTO

drsquoune eacutemission teacuteleacuteviseacutee de Reacutegis Burnet sur laquo Le Schisme de

1054 raquo dans le cadre de lrsquoeacutemission La foi prise au mot transmise

en diffeacutereacute le 18 mai 2014

ndash Le 4 juin 2014 agrave Paris enregistrement avec Violette Rey

drsquoune eacutemission teacuteleacuteviseacutee de pegravere Nicolas Ozoline sur laquo La Maceacute-

49

doine entre territoires Eacuteglises et mythes nationaux Une thegravese de

Goran Sekulovski raquo dans le cadre de lrsquoeacutemission Orthodoxie sur

France 2 transmise en diffeacutereacute le 15 aoucirct 2014

ndash Le 12 juin 2014 agrave Paris a participeacute agrave une journeacutee drsquoeacutetudes

consacreacutee agrave 1418 la guerre en cartes organiseacutee par la Biblio-

thegraveque nationale de France et le Comiteacute franccedilais de Cartographie

et a fait une communication sur laquo La bataille des cartes autour de

la Maceacutedoine dans la guerre de 14-18 raquo

ndash Du 23 au 26 juin 2014 agrave lrsquoInstitut Saint-Serge a participeacute

agrave la 61e Semaine drsquoeacutetudes liturgiques consacreacutee agrave Liturgie et

communication et a preacutesenteacute la laquo Conclusion finale raquo du

Congregraves

ndash Le 17 octobre 2014 agrave Belgrade a participeacute au colloque

international sur le thegraveme ParisndashBerlinndashMoscoundashBelgrade et a

fait une communication sur laquo Le rocircle de lrsquoorthodoxie pour lrsquoaxe

de la paix ParisndashBerlinndashMoscou raquo

ndash Le 30 octobre 2014 agrave lrsquoInstitut Saint-Serge a participeacute en

tant que directeur de meacutemoire au jury de soutenance de Master

de M Jessy Franccedilois qui portait sur laquo La probleacutematique du mal

dans la tradition patristique et asceacutetique orthodoxe et son

actualiteacute raquo

ndash De septembre 2014 agrave janvier 2015 a donneacute avec Philippe

Molac et Anne-Marie Reijnen un cours de Master agrave trois voix

(24 h) intituleacute laquo lsquoEt deacutelivre-nous du malrsquo raquo organiseacute agrave lrsquoInstitut

Supeacuterieur drsquoEacutetudes Œcumeacuteniques (Institut Catholique de Paris)

Publications

1 laquo Lrsquohomme agrave lrsquoimage du Christ Les fondements christo-

logiques de lrsquoanthropologie de Greacutegoire de Nazianze raquo in

Bulletin de litteacuterature eccleacutesiastique tome CXV Ndeg 2 (2014)

p 231-242

2 laquo Qursquoest-ce qursquoecirctre maceacutedonien Nation territoire et

orthodoxie en Reacutepublique de Maceacutedoine raquo in Geacuteocarrefour vol

89 Ndeg3 (2014) p 193-203

50

Michel Stavrou

ndash Du 11 janvier au 8 mars 2014 agrave lrsquoInstitut Supeacuterieur

drsquoEacutetudes Œcumeacuteniques (ISEO) a donneacute un cours de 24 heures

intituleacute Introduction agrave lrsquoEacuteglise orthodoxe

ndash Le 15 janvier 2014 agrave Paris a participeacute agrave la Meacutetropole

grecque agrave la 70e reacuteunion du Comiteacute mixte de dialogue

theacuteologique Catholique-Orthodoxe en France

ndash Les 5 et 6 feacutevrier 2014 agrave lrsquoAbbaye beacuteneacutedictine de Fleury

agrave Saint-Benoicirct-sur-Loire a donneacute aux moines une session de 8

heures de cours sur lrsquoeccleacutesiologie orthodoxe

ndash Le 14 feacutevrier 2014 agrave Paris a participeacute aux reacuteunions de la

Commission Theacuteologie de lrsquoAction des Chreacutetiens pour lrsquoAbo-

lition de la Torture (ACAT)

ndash Le 17 mars 2014 au Collegravege des Bernardins a participeacute agrave

une soireacutee-deacutebat sur le thegraveme laquo La spiritualiteacute est-elle religieuse

ou agnostique raquo

ndash Le 22 mars 2014 agrave Amiens au Collegravege de la Providence

a donneacute pour la formation dioceacutesaine catholique une confeacuterence

sur laquo Saint Seacuteraphin de Sarov sa vie et son message raquo

ndash Le 25 mars 2014 agrave lrsquoInstitut Saint-Serge dans le cadre

des rencontres œcumeacuteniques du XIXe arrondissement a participeacute

agrave une soireacutee-deacutebat œcumeacutenique sur le thegraveme laquo Le peacutecheacute des

origines raquo

ndash Le 26 mars 2014 a participeacute agrave la reacuteunion du Comiteacute de

reacutedaction de la revue Uniteacute des Chreacutetiens (Paris)

ndash Les 5 et 6 avril 2014 agrave Port-Bail a participeacute comme Vice-

preacutesident orthodoxe agrave lrsquoAssembleacutee geacuteneacuterale de lrsquoAction des

Chreacutetiens pour lrsquoAbolition de la Torture (ACAT)

ndash Le 7 avril 2014 au Mans au Centre œcumeacutenique de

lrsquoEacutetoile a donneacute une confeacuterence sur laquo Les fondamentaux de

lrsquoOrthodoxie raquo

ndash Le 7 mai 2014 agrave Paris a participeacute au siegravege de la

Confeacuterence des eacutevecircques catholiques agrave la 71e reacuteunion du Comiteacute

mixte de dialogue theacuteologique Catholique-Orthodoxe en France

51

ndash Les 8-11 mai 2014 agrave lrsquoAcadeacutemie theacuteologique de Volos

(Gregravece) a participeacute au colloque international sur laquo La tradition

canonique orthodoxe et les deacutefis contemporains raquo par une confeacute-

rence sur la reconnaissance du baptecircme des chreacutetiens non

orthodoxes

ndash Les 15-17 mai 2014 agrave la Faculteacute de theacuteologie catholique

de Lille a participeacute au colloque œcumeacutenique sur laquo Sagesse et

mission raquo par une confeacuterence intituleacutee laquo Sagesse Esprit et

creacuteation lrsquohorizon cosmique et eschatologique de la mission raquo

ndash Le 19 mai 2014 agrave la Maison drsquouniteacute (Auditorium de

lrsquoHocircpital des Diaconesses 18 rue du Sergent Bauchat 75012

Paris) a participeacute agrave une soireacutee-deacutebat sur le thegraveme laquo Regards

croiseacutes sur nos traditions comme respiration drsquoune Eacuteglise vivante

et sans cesse renouveleacutee raquo

ndash Du 24 au 25 mai 2014 agrave la communauteacute de Taizeacute (Bour-

gogne) a participeacute avec des professeurs et des eacutetudiants de

lrsquoInstitut Saint-Serge agrave un week-end de rencontres avec les

moines et les jeunes retraitants

ndash Le 21 juin 2014 agrave Lyon a participeacute agrave la reacuteunion du

Conseil drsquoAdministration et agrave lrsquoAssembleacutee Geacuteneacuterale annuelle de

lrsquoAssociation des Sources Chreacutetiennes

ndash Les 29-30 juin 2014 agrave Seacutees (Normandie) a participeacute agrave un

colloque œcumeacutenique sur la sauvegarde de la creacuteation en pers-

pective chreacutetienne

ndash Le 25 septembre 2014 agrave lrsquoInstitut Saint-Serge a participeacute

agrave lrsquouniversiteacute de rentreacutee sur laquo Chreacutetiens entre guerres et paix raquo

et donneacute une confeacuterence intituleacutee laquo Chreacutetiens orthodoxes face agrave

la guerre de Byzance aux ideacuteologies meurtriegraveres du XXe s raquo

ndash Le 15 octobre 2014 agrave Paris a participeacute agrave la Meacutetropole

grecque agrave la 72e reacuteunion du Comiteacute mixte de dialogue theacuteo-

logique Catholique-Orthodoxe en France

ndash Le 15 novembre 2014 agrave Paris agrave lrsquoInstitut Catholique de

Paris a participeacute comme modeacuterateur au colloque laquo Eacuteradiquer la

torture dans le monde raquo ceacuteleacutebrant le 40e anniversaire de la

fondation de lrsquoAction des Chreacutetiens pour lrsquoAbolition de la Tor-

ture (ACAT)

52

ndash Le 18 novembre 2014 agrave Lyon a participeacute agrave un colloque

œcumeacutenique international drsquoeccleacutesiologie Communion dans nos

Eacuteglises communion entre nos Eacuteglises et donneacute une confeacuterence

intituleacutee laquo Communion au sein de lrsquoEacuteglise orthodoxe confession

et reacutealiteacute raquo

ndash Les 23-29 novembre 2014 mission CNRS au monastegravere

de Vatopaidi (Mont-Athos) pour lrsquoeacutetude drsquoun manuscrit palimp-

seste porteur drsquoextraits du Livre des Ceacutereacutemonies de Constantin

Prorphyrogeacutenegravete (Xe s)

ndash Le 6 deacutecembre 2014 agrave lrsquoInstitut Saint-Serge a participeacute agrave

lrsquoorganisation du colloque sur le 50e anniversaire de la fondation

de la paroisse de la Crypte de la Sainte-Triniteacute et donneacute une

confeacuterence intituleacutee laquo Ceacuteleacutebrations liturgiques et conscience

eccleacutesiale dans les communauteacutes orthodoxes francophones raquo

ndash Le 9 deacutecembre 2014 agrave Paris a donneacute aux eacutetudiants de

lrsquoInstitut des Hautes Eacutetudes du Monde Religieux une formation

intituleacutee laquo Introduction agrave lrsquoOrthodoxie raquo

ndash Le 16 deacutecembre 2014 agrave lrsquoInstitut Saint-Serge a animeacute

une soireacutee-deacutebat sur laquo Lrsquoœuvre de Charles Peacuteguy et sa reacuteception

dans lrsquoOrthodoxie raquo

ndash A animeacute les reacuteunions du Comiteacute de reacutedaction de la revue

trimestrielle de theacuteologie et spiritualiteacute orthodoxe Contacts et

organiseacute la publication de 4 volumes durant lrsquoanneacutee 2014

Publications

1 laquo Dialogue œcumeacutenique uniteacute et communion dans la

perspective de lrsquoEacuteglise orthodoxe raquo [communication du 9 janvier

2013 au Centre œcumeacutenique Saint-Marc Grenoble] dans

Commission des Eacuteglises chreacutetiennes de la reacutegion grenobloise

Uniteacute Œcumeacutenisme Communion 2012-2013 Grenoble mai

2014 p 23-32

2 laquo Liberteacute et salut chez saint Augustin et saint Jean

Cassien un deacutebat soteacuteriologique entre Occident et Orient

chreacutetien raquo [communication au colloque international de patro-

logie agrave Esztergom (Hongrie) les 3-5 oct 2012] in ldquoFuumlr uns und

53

fuumlr unser Heilrdquo Soteriologie in Ost und West [ouvrage coll dir

T Hainthaler et al] Innsbruck-Vienne eacuted Pro Oriente (Wiener

Patristische Tagungen VI) 2014 p 161-179

3 laquo Deacuteification et rocircle de lrsquoEsprit Saint dans la vie eccleacute-

siale raquo [communication au colloque Baptecircme dans lrsquoEsprit ou

effusion de lrsquoEsprit Communauteacute du Chemin Neuf agrave St

Niklausen (Suisse) 7-10 mars 2013] Istina 59 2e-3

e trim 2014

p 227-237

4 laquo Reacutesistance spirituelle et martyre dans le christianisme

orthodoxe face aux totalitarismes du XXe siegravecle raquo Bulletin de

Litteacuterature Eccleacutesiastique (Toulouse) 1154 4e trim 2014

p 71-89

5 laquo Precirctez sans rien attendre en retour (Lc 635) les precircts

agrave inteacuterecirct dans la tradition chreacutetienne byzantine raquo [communication

au Colloque international laquo La dette les religions le droit raquo

Universiteacute Toulouse I Capitole Montauban 18-20 juin 2013]

dans La dette les religions le droit dir Chr Mengegraves-Le Pape

coll laquo Droit et religions raquo ndeg 9 Toulouse 2014 p 95-105

6 laquo Le peacutecheacute comme eacutechec existentiel dans la tradition

chreacutetienne orthodoxe raquo [communication au Colloque inter-

national laquo Faute Peacutecheacute Deacutelit et Culpabiliteacute regards croiseacutes sur

les fondements de notre eacutethique raquo Institut Catholiques drsquoEacutetudes

Supeacuterieures La Rochelle 28-30 janvier 2010] dans Jean Motte

dit Falisse (dir) De la faute et du crime Natures et cultures

coll laquo Criminologie raquo eacuted LrsquoHarmattan Paris 2014 p 23-33

7 laquo La deacutemarche neacuteopatristique de Myrrha Lot-Borodine et

de Vladimir Lossky raquo dans Les Pegraveres de lrsquoEacuteglise aux sources de

lrsquoEurope Dominique Gonnet et Michel Stavrou (dir) Paris eacuted

du Cerf 2014 p 200-226

Joost van Rossum ndash Les 14-15 feacutevrier 2014 agrave Princeton (Eacutetats-Unis) a donneacute

une confeacuterence sur laquo La creacuteation chez saint Greacutegoire Palamas raquo

dans le cadre du laquo Quatriegraveme colloque annuel consacreacute agrave la

meacutemoire du pegravere Georges Florovsky raquo organiseacute par la laquo Flo-

54

rovsky Society raquo de lrsquoUniversiteacute de Princeton sur le thegraveme La

doctrine de la creacuteation dans la tradition patristique

ndash Les 27-28 mars 2014 agrave Thessalonique a donneacute une

confeacuterence sur laquo La theacuteologie de saint Greacutegoire Palamas

comment comprendre la distinction entre lrsquoessence et les eacutener-

gies divines raquo dans le cadre drsquoun colloque sur Lrsquoapocirctre Paul et

saint Greacutegoire Palamas organiseacute par laquo lrsquoEacutecole de theacuteologie

pastorale et sociale raquo de lrsquoUniversiteacute de Thessalonique

ndash Le 28 mars 2014 agrave Thessalonique a donneacute une causerie agrave

la paroisse de la catheacutedrale Saint-Greacutegoire-Palamas sur laquo Saint

Greacutegoire Palamas raquo

ndash Les 23-26 juin 2014 agrave Paris a donneacute une communication

sur laquo lsquoLa danse avec les angesrsquo Le cadre liturgique du traiteacute Sur

le Saint-Esprit de saint Basile de Ceacutesareacutee raquo dans le cadre de la

61e laquo Semaine drsquoeacutetudes liturgiques raquo agrave lrsquoInstitut Saint-Serge

Publications

laquo Mgr Basile Krivocheacuteine et la deacutecouverte de saint Symeacuteon

le Nouveau Theacuteologien en Occident raquo dans Les Pegraveres de lrsquoEacuteglise

aux sources de lrsquoEurope Dominique Gonnet et Michel Stavrou

(dir) Paris Ed du Cerf 2014 p 243-257 laquo Palamas and Aquinas raquo St Vladimirrsquos Theological Quar-

terly 59 (2015) p 29-41

Bertrand Vergely ndash Enseignement en hypokhacircgne et en khacircgne (Ulm) agrave

Orleacuteans

ndash Enseignement au Prieureacute Saint-Augustin agrave Angers Cours

drsquoanthropologie spirituelle

ndash Interventions en milieu hospitalier dans le cadre du DU

de soins palliatifs agrave Tours et agrave Reims

ndash Confeacuterences pour les chefs drsquoentreprise dans le cadre de

lrsquoAPM sur les questions de lrsquoattique de la morale des valeurs

du sens de la vie de la vulneacuterabiliteacute et de lrsquoeacutemerveillement

ndash Seacuteminaires agrave Ste Croix en Dordogne agrave Metz agrave Lyon

55

(association Homme et Parole) agrave Orange (pour la paroisse ortho-

doxe drsquoAvignon)

ndash Enseignement pour des moines et moniales catholiques

dans le cadre du Baccalaureacuteat theacuteologique agrave lrsquoabbaye de La

Pierre qui Vire Ligugeacute etc

ndash Du 10 au 14 mars 2014 a participeacute agrave Iseacute (Japon) au

colloque laquo Dialogue racines contre racines raquo organiseacute par la

fondation franco-japonaise Sasakaw et donneacute une confeacuterence sur

la spiritualiteacute

56

LIBRAIRIE SAINT-SERGE

93 rue de Crimeacutee-75019 Paris

teacutelfax 01 42 01 19 13

librairiesaintsergewanadoofr

Vente par correspondance

Ouverte du lundi au vendredi de 14h agrave 17h50

le dimanche de 12h30 agrave 13h30

Responsable Mme Martine Jeurissen

AMEITO

LrsquoAMEITO (Association pour le Maintien et lrsquoEntretien de

lrsquoInstitut de Theacuteologie Orthodoxe agrave Paris) a eacuteteacute creacuteeacutee en 1948 aux

termes de la loi de 1901 sur les associations en vue de collecter les

fonds neacutecessaires au fonctionnement de lrsquoInstitut et laquo drsquoaider les

eacutetudiants et les enseignants chercheurs et toute personne collaborant agrave

lrsquoactiviteacute scientifique de lrsquoInstitut Saint-Serge dont la finaliteacute est

lrsquoenseignement la recherche theacuteologique deacutesinteacuteresseacutee et la diffusion

de la culture religieuse orthodoxe en langue franccedilaise raquo

LrsquoAMEITO accepte toutes formes de dons qursquoils soient

occasionnels ou reacuteguliers (virements mensuels trimestriels ou annuels)

ces derniers nous permettant drsquoeacutetablir un budget preacutevisionnel stable

mais toute contribution aussi minime soit-elle est preacutecieuse et nous

vous remercions agrave lrsquoavance de la part que vous prenez au soutien de

lrsquoInstitut Saint-Serge

Tous les dons peuvent ecirctre deacuteduits du montant de votre revenu

imposable dans les limites leacutegalement preacutevues par la loi 2003-79 du 1er

aoucirct 2003

RIB AMEITO 20041 00001 1885558A020 12 CCP PARIS

IBAN FR15 2004 1000 0118 8555 8A02 012 PSSTFRPPPAR

Membres du Conseil drsquoAdministration

Preacutesident Archiprecirctre Wladimir YAGELLO

Vice-preacutesidents ArchiprecirctreNicolasCERNOKRAK

Archiprecirctre Nicolas OZOLINE

Secreacutetaire M Freacutedeacuteric BALUT

Assistante-secreacutetaire Mme Martine JEURISSEN

Treacutesorier M Vladimir GANTCHENKO

Membre Archiprecirctre Jivko PANEV

Commission de controcircle

M Herleacute le BOUBENNEC

M Delian BOYANOV

AMEITO

93 rue de Crimeacutee ndash 75019 Paris

ameitosaint-sergenet Teacutel 01 42 01 96 10 ndash Fax 01 42 08 00 09

TABLE DES MATIEgraveRES

In memoriam

Nicolas Ossorguine (1924-2014) 1

Patrick Diaconu (1957-2014) 2

Aux cocircteacutes de Nicolas Ossorguine (p Hildo Bos) 3

Le chant liturgique (interview de Nicolas Ossorguine) 19

Chronique 2013-2014 28

Activiteacutes des enseignants 35

Page 45: Les nouvelles de Saint Serge 2015

43

Publications

ndash laquo Lrsquoexpeacuterience de lrsquoabandon de Dieu chez lrsquoarchimandrite

Sophrony (Sacharov) et son explication theacuteologique raquo dans

Studia Theologica Doctoralia t V Iasi Masterprint 2013 (paru

en 2014) p 311-320

P Grigorios Papathomas ndash Le 21 feacutevrier 2014 agrave Paris agrave lrsquoUniversiteacute Paris I-

Pantheacuteon a participeacute en tant que rapporteur et membre du jury

deacutesigneacute par lrsquoEacutecole Doctorale de Geacuteographie de Paris UMR

8504 Geacuteographie-Citeacutes agrave la soutenance de thegravese de doctorat de

M Goran SEKULOVSKI Enquecirctes sur une identiteacute nationale et

eccleacutesiale La Maceacutedoine entre territoires Eacuteglises et mythes

nationales Paris 2014 664 p

ndash Les 29 janvier 24 feacutevrier 12 juin et 14 octobre 2014 agrave

Athegravenes a participeacute aux reacuteunions semestrielles en tant que

membre ordinaire agrave la laquo Commission synodale pour les Relations

inter-orthodoxes et inter-chreacutetiennes raquo du Saint-Synode de

lrsquoEacuteglise de Gregravece

ndash Les 5-10 feacutevrier et 3-5 deacutecembre 2014 agrave Tallinn

(Estonie) au Seacuteminaire de Theacuteologie orthodoxe Saint-Platon de

Tallinn a donneacute des cours de Droit Canon de Patristique et de

Dogmatique De plus il a participeacute (72) en tant que Doyen du

Seacuteminaire Theacuteologique Saint-Platon de Tallinn agrave la preacuteparation

drsquoun Accord acadeacutemique commun avec lrsquoInstitut Lutheacuterien de

Tallinn pour srsquointeacutegrer au systegraveme europeacuteen de Bologne

ndash Le 19 feacutevrier 2014 agrave Athegravenes a participeacute agrave une Table

ronde acadeacutemique publique agrave la Faculteacute de Theacuteologie de lrsquoUni-

versiteacute drsquoAthegravenes sur ldquoLa notion de la Loi au sein des Trois

Religions monotheacuteistesrdquo et a donneacute une confeacuterence intituleacutee

laquo De la Loi veacuteteacuterotestamentaire au temps de la gracircce eschato-

logique raquo

ndash A Budapest agrave lrsquoUniversiteacute de lrsquoEurope Centrale a parti-

cipeacute comme rapporteur et membre du jury deacutesigneacute par le ldquoCen-

44

tral European Universityrdquo (CEU) le Deacutepartement des Eacutetudes

Meacutedieacutevales agrave la soutenance de doctorat de M Christian-Nicolae

DANIEL Coping with the Powerful Other A comparative

Approach to Greek-Slavonic Communities of Rite in Late Medie-

val Transylvania and the Banat Budapest 2014 318 p

ndash Les 11 mars 8 avril 6 mai 21 octobre 4 et 18 novembre

2 et 16 deacutecembre 2014 agrave Athegravenes a donneacute une seacuterie de

confeacuterences de Droit Canon agrave la ldquoCompagnie des Amies du

Peuplerdquo (Eacutetablissement universitaire priveacute)

ndash Le 7 avril 2014 agrave Volos (Thessalie) inviteacute de la Meacutetro-

pole de Dimitrias a participeacute agrave la Synaxe (hieacuteratique) du clergeacute

de Dimitrias dans le cadre du Programme eccleacutesiastique national

de formation sur ldquoLes sept Conciles œcumeacuteniques de lrsquoEacutegliserdquo

et a donneacute une confeacuterence laquo Questions canoniques poseacutees au

sein du Concile in Trullo (691) raquo

ndash Le 29 avril 2014 agrave Aigion (Peacuteloponnegravese) inviteacute de la

Meacutetropole de Kalavryta et drsquoAigialeia a participeacute agrave la Synaxe

(hieacuteratique) eacuteducative du clergeacute de la Meacutetropole dans le cadre

du Programme eccleacutesiastique national de formation et a donneacute

une confeacuterence laquo Acribie et eacuteconomie dans la pastorale de la

conversion raquo

ndash Le 30 avril 2014 agrave Aigaleacuteon (Attique) a participeacute agrave une

Journeacutee drsquoeacutetudes organiseacutee par lrsquoAssociation des Amis du

Patriarcat œcumeacutenique consacreacutee agrave la question ldquoEacuteglise et Col-

lectiviteacute territorialerdquo et a fait une communication sur laquo Rela-

tions entre Eacuteglise et collectiviteacute territoriale dans la perspective de

lrsquoEurope unie raquo

ndash Du 8 au 11 mai 2014 agrave Volos a participeacute agrave un colloque

theacuteologique international de lrsquoAcadeacutemie theacuteologique de Volos

sur laquo Canons de lrsquoEacuteglise et deacutefis contemporains raquo et a fait une

communication sur laquo Contexte historique de canonogenegravese et

theacuteologie des canons de lrsquoEacuteglise raquo

ndash Du 13 au 29 mai 2014 agrave Antananarivo (Madagascar)

inviteacute de lrsquoArchevecircque de Madagascar Mgr Ignatios au

Seacuteminaire theacuteologique de la Meacutetropole a donneacute une seacuterie de

cours et de confeacuterences aux eacutetudiants De mecircme il a donneacute des

45

confeacuterences publiques (Antananarivo) De plus il a eacuteteacute envoyeacute

par Mgr Ignatios agrave Saint-Denys de la Reacuteunion pour y donner des

confeacuterences publiques (22-26 mai)

ndash Du 2 agrave 7 juin 2014 agrave Klingenthal (Alsace) a participeacute agrave

un Colloque theacuteologique international organiseacute par lrsquoAcadeacutemie

Internationale des Sciences Religieuses (AISR) agrave la Fondation

Goethe de Klingenthal sur laquo Eacutevangile Moraliteacute et Droit Civil raquo

ndash Le 25 juin 2014 agrave Louvain-la-Neuve agrave la Faculteacute de

Theacuteologie catholique a participeacute en tant que Rapporteur exteacute-

rieur et Membre du jury agrave la soutenance de thegravese de doctorat du

Reacutev P Christophe DrsquoALOISIO La theacuteologie des Ministegraveres chez

Nicolas Afanassieff 626 p

ndash Le 28 juin 2014 agrave Kalamata (Peacuteloponnegravese) inviteacute de la

Meacutetropole de Messeacutenie a participeacute agrave la formation du clergeacute de la

Meacutetropole dans le cadre du Programme eccleacutesiastique national

de formation et a donneacute une confeacuterence sur laquo La conversion

des fidegraveles au sein de la Tradition canonique raquo

ndash Le 2 juillet 2014 agrave Paris agrave lrsquoUniversiteacute Paris VIII-Saint

Denys a participeacute en tant que Membre du jury deacutesigneacute par

lrsquoEacutecole Doctorale en Sciences Sociales de lrsquoInstitut Franccedilais de

Geacuteopolitique agrave la soutenance drsquoune thegravese de doctorat de

M Basile PNEVMATIKAKIS La Geacuteopolitique de la Diaspora

orthodoxe en France territoire pouvoir identiteacute 354 p

ndash Le 8 juillet 2014 agrave Paris agrave lrsquoEacutecole des Hautes Eacutetudes en

Sciences Sociales (EHESS) a participeacute en tant que Membre du

jury deacutesigneacute par lrsquoEHESS agrave la soutenance de thegravese de doctorat

de Mme Pandora DIMANTOPOULOU-COHEN Entre doctrines

religieuses et actions politiques le rapprochement des Eacuteglises

anglicanes avec lrsquoEacuteglise orthodoxe grecque 2 vol Paris

EHESS 2014 611 p

ndash Les 25 aoucirct et 30 deacutecembre 2014 agrave Volos (Gregravece) a

respectivement participeacute agrave la reacuteunion semestrielle du Conseil

scientifique drsquoAdministration en tant que membre de

lrsquoAcadeacutemie drsquoEacutetudes Theacuteologiques de la Meacutetropole de Dimitrias

ndash Le 23 octobre 2014 agrave Neacutea Smyrni (Attique) inviteacute de la

Meacutetropole de Neacutea Smyrni a participeacute agrave la formation du clergeacute de

46

la Meacutetropole dans le cadre du Programme eccleacutesiastique

national de formation sur ldquoLes Saints Canons dans la vie de

lrsquoEacutegliserdquo et a donneacute une confeacuterence sur laquo Introduction historique

aux Canons de lrsquoEacuteglise raquo

ndash Du 27 au 31 octobre 2014 agrave Paris agrave la Faculteacute de Droit de

lrsquoUniversiteacute Paris XI a participeacute au Programme interuniversitaire

europeacuteen de formation doctorale en droit canonique SOCRATES-

GRATIANUS 20142015 pour des doctorants et donneacute deux cours-

matiegraveres diffeacuterents 1 laquo Droit Canon de lrsquoEacuteglise orthodoxe raquo et

2 laquo Droit Eccleacutesiastique de lrsquoEacutetat helleacutenique ndash Reacutegime des

Cultes en Gregravece raquo

ndash Du 5 au 9 novembre 2014 agrave Valletta (Malte) a participeacute

au [11e] Dialogue theacuteologique acadeacutemique international mixte

entre les Eacuteglises catholique romaine et orthodoxe (Groupe de

Travail Commun ldquoSaint Ireacuteneacuteeldquo) sur laquo Primauteacute et Synodaliteacute au

sein des Eacuteglises orthodoxes raquo et a preacutesenteacute une communication

sur laquo Primauteacute conciliaire et Protos synodal au sein de

lrsquoEacuteglise raquo

ndash Du 15 au 17 novembre 2014 agrave Bucarest a participeacute agrave un

Symposium international de Droit canonique organiseacute par le

Patriarcat de Roumanie et les Canonistes des Faculteacutes de Theacuteo-

logie de Roumanie sur laquo Les Biens eccleacutesiastiques hier et

aujourdrsquohui raquo et a fait une double communication sur 1 laquo Le

Patrimoine cultuel dans les Sources canoniques du 1er

Milleacute-

naire raquo et 2 laquo Les Biens eccleacutesiastiques et leur reacutegime actuel en

Gregravece raquo

ndash Le 21 novembre 2014 agrave Thessalonique a participeacute agrave une

Table ronde au siegravege de la laquo Socieacuteteacute des Eacutetudes Maceacute-

doniennes raquo organiseacutee par les Eacuteditions Meacutethexis sur la recension

(Biblio-preacutesentation) du livre canonique Anast VAVOUSKOS-

Greacuteg LIANTAS Les institutions du statut autoceacutephale et auto-

nome dans lrsquoEacuteglise orthodoxe (Eacutetudes-Sources) Thessalonique

eacuted Meacutethexis 2014 230 p (en grec)

ndash Le 28 novembre 2014 agrave Athegravenes a donneacute une confeacuterence

publique dans le cadre des Seacuteminaires theacuteologiques grand public

sur ldquoEacutetude de la foi chreacutetiennerdquo organiseacutes par la Bibliothegraveque de

47

lrsquoArchevecirccheacute drsquoAthegravenes et lrsquoInstitut de Formation Pastorale

drsquoAthegravenes et a preacutesenteacute laquo Le preacuteeacuteternel lrsquoHistoire et les

Eschata un itineacuteraire de la foi raquo

ndash Du 11 au 14 deacutecembre 2014 agrave Oslo a participeacute agrave une

Confeacuterence theacuteologique internationale organiseacutee par le Centre

norveacutegien pour les Droits de lrsquoHomme de lrsquoUniversiteacute drsquoOslo

(Oslo Coalition on Freedom of Religion or Belief-FORB) sur

laquo Vers une Eccleacutesiologie publique LrsquoEacuteglise en tant que Nation

et Pluralisme religieux raquo et a fait une communication sur

laquo Religion civique et Pluralisme eccleacutesial inter-local Mono-

centrisme impeacuterial et Poly-centrisme eccleacutesial Lrsquoeacutemergence de

lrsquoEacuteglise nationale raquo

Publications

1 laquo Diaspora eccleacutesiale la confirmation de la coterrito-

rialiteacute et lrsquoaneacuteantissement de lrsquoEacuteglise raquo in Annuaire Scientifique

de la Meacutetropole de Peacutetra et de Cherronissos [Neacuteapolis-Cregravete]

vol 2 (2011) p 41-51 (en grec)

2 laquo Contextualiteacute historique de la Canonogenegravese et Theacuteo-

logie des Saints Canons de lrsquoEacuteglise raquo in Usk ja Elu [Tallinn]

t 12 (2014) p 39-42 ([eacutepitomeacute] (en estonien)

3 ldquoAutoceacutephalie helladique et inteacutegration europeacuteenne Un a

priori relationnel pour la re-introduction du systegraveme meacutetro-

politainrdquo in SUR LES PAS DES NOS PERES (Volume collectif)

Athegravenes eacuted Archontariki 2014 p 133-141 (en grec)

4 laquo Eacuteglise en Dialogue raquo in Theacuteologia [Athegravenes] t 84 vol

4 (10-122013) p 7-12 (en grec)

5 laquo La question de lrsquoHeacutenotheacuteisme (Contribution agrave lrsquoeacutetude

du problegraveme de lrsquoorigine des religions) raquo in Grande Ency-

clopeacutedie Chreacutetienne Orthodoxe (MOXE) t 7 Athegravenes eacuted

Strateacutegiques 2012 p 118 [col a]-126 [col b] (en grec)

6 ldquoLa Question canonique des Diptyques eccleacutesiaux

(Enjeux eccleacutesiastico-politiques et taxis eccleacutesio-canonique)rdquo in

Eacutepiskepsis t 43 ndeg 745 (31-12-2012) p 11-29 (bilingue en

grec et en franccedilais)

48

7 laquo LrsquoEacuteglise autonome orthodoxe drsquoEstonie (1923)

(Approche historico-canonique) raquo in Grande Encyclopeacutedie

Chreacutetienne Orthodoxe (MOXE) t 7 Athegravenes eacuted Strateacutegiques

2012 p 283 [col a]-290 [col a] (en grec)

8 ldquoLa question eccleacutesiastique en Bulgarie (1992-1998-

2009) Reacutecapitulation et conclusionsrdquo in Annuaire Scientifique

de la Faculteacute de Theacuteologie de lrsquoUniversiteacute drsquoAthegravenes t 47

(2012) p 225-255 et in NOMOKANONIKA [Athegravenes] vol 12 ndeg 1

(2014) p 27-55

Goran Sekulovski ndash Le 14 feacutevrier 2014 agrave Paris a donneacute un cours (2h) agrave

lrsquoInstitut politique Leacuteon-Harmel sur laquo Les Pegraveres de lrsquoEacuteglise et la

bioeacutethique orthodoxe raquo dans le cadre du cycle de cours de

Master La bioeacutethique dans les grandes religions

ndash Le 21 feacutevrier 2014 a soutenu agrave la Sorbonne sa thegravese de

doctorat intituleacutee Enquecirctes sur une identiteacute nationale et eccleacute-

siale la Maceacutedoine entre territoires Eacuteglises et mythes natio-

naux recevant le Doctorat de lrsquoUniversiteacute Paris 1 Pantheacuteon-

Sorbonne et de lrsquoInstitut de theacuteologie orthodoxe Saint-Serge

(mention Tregraves honorable avec les feacutelicitations du jury agrave lrsquouna-

nimiteacute)

ndash Le 21 mars 2014 agrave Bondy a participeacute aux Confeacuterences du

Grand Carecircme 2014 dans la paroisse orthodoxe de Bondy et a

fait une confeacuterence sur laquo Lrsquoactualiteacute des Pegraveres de lrsquoEacuteglise raquo

ndash Le 2 avril 2014 agrave Paris a donneacute une confeacuterence portant

sur laquo Lrsquoamour et le sacrement de lrsquoamour au regard des Pegraveres de

lrsquoEacuteglise raquo dans la paroisse orthodoxe Saint-Sava de Paris

ndash Le 14 avril 2014 agrave Issy-les-Moulineaux enregistrement

avec Marie-Heacutelegravene Congourdeau dans les studios de KTO

drsquoune eacutemission teacuteleacuteviseacutee de Reacutegis Burnet sur laquo Le Schisme de

1054 raquo dans le cadre de lrsquoeacutemission La foi prise au mot transmise

en diffeacutereacute le 18 mai 2014

ndash Le 4 juin 2014 agrave Paris enregistrement avec Violette Rey

drsquoune eacutemission teacuteleacuteviseacutee de pegravere Nicolas Ozoline sur laquo La Maceacute-

49

doine entre territoires Eacuteglises et mythes nationaux Une thegravese de

Goran Sekulovski raquo dans le cadre de lrsquoeacutemission Orthodoxie sur

France 2 transmise en diffeacutereacute le 15 aoucirct 2014

ndash Le 12 juin 2014 agrave Paris a participeacute agrave une journeacutee drsquoeacutetudes

consacreacutee agrave 1418 la guerre en cartes organiseacutee par la Biblio-

thegraveque nationale de France et le Comiteacute franccedilais de Cartographie

et a fait une communication sur laquo La bataille des cartes autour de

la Maceacutedoine dans la guerre de 14-18 raquo

ndash Du 23 au 26 juin 2014 agrave lrsquoInstitut Saint-Serge a participeacute

agrave la 61e Semaine drsquoeacutetudes liturgiques consacreacutee agrave Liturgie et

communication et a preacutesenteacute la laquo Conclusion finale raquo du

Congregraves

ndash Le 17 octobre 2014 agrave Belgrade a participeacute au colloque

international sur le thegraveme ParisndashBerlinndashMoscoundashBelgrade et a

fait une communication sur laquo Le rocircle de lrsquoorthodoxie pour lrsquoaxe

de la paix ParisndashBerlinndashMoscou raquo

ndash Le 30 octobre 2014 agrave lrsquoInstitut Saint-Serge a participeacute en

tant que directeur de meacutemoire au jury de soutenance de Master

de M Jessy Franccedilois qui portait sur laquo La probleacutematique du mal

dans la tradition patristique et asceacutetique orthodoxe et son

actualiteacute raquo

ndash De septembre 2014 agrave janvier 2015 a donneacute avec Philippe

Molac et Anne-Marie Reijnen un cours de Master agrave trois voix

(24 h) intituleacute laquo lsquoEt deacutelivre-nous du malrsquo raquo organiseacute agrave lrsquoInstitut

Supeacuterieur drsquoEacutetudes Œcumeacuteniques (Institut Catholique de Paris)

Publications

1 laquo Lrsquohomme agrave lrsquoimage du Christ Les fondements christo-

logiques de lrsquoanthropologie de Greacutegoire de Nazianze raquo in

Bulletin de litteacuterature eccleacutesiastique tome CXV Ndeg 2 (2014)

p 231-242

2 laquo Qursquoest-ce qursquoecirctre maceacutedonien Nation territoire et

orthodoxie en Reacutepublique de Maceacutedoine raquo in Geacuteocarrefour vol

89 Ndeg3 (2014) p 193-203

50

Michel Stavrou

ndash Du 11 janvier au 8 mars 2014 agrave lrsquoInstitut Supeacuterieur

drsquoEacutetudes Œcumeacuteniques (ISEO) a donneacute un cours de 24 heures

intituleacute Introduction agrave lrsquoEacuteglise orthodoxe

ndash Le 15 janvier 2014 agrave Paris a participeacute agrave la Meacutetropole

grecque agrave la 70e reacuteunion du Comiteacute mixte de dialogue

theacuteologique Catholique-Orthodoxe en France

ndash Les 5 et 6 feacutevrier 2014 agrave lrsquoAbbaye beacuteneacutedictine de Fleury

agrave Saint-Benoicirct-sur-Loire a donneacute aux moines une session de 8

heures de cours sur lrsquoeccleacutesiologie orthodoxe

ndash Le 14 feacutevrier 2014 agrave Paris a participeacute aux reacuteunions de la

Commission Theacuteologie de lrsquoAction des Chreacutetiens pour lrsquoAbo-

lition de la Torture (ACAT)

ndash Le 17 mars 2014 au Collegravege des Bernardins a participeacute agrave

une soireacutee-deacutebat sur le thegraveme laquo La spiritualiteacute est-elle religieuse

ou agnostique raquo

ndash Le 22 mars 2014 agrave Amiens au Collegravege de la Providence

a donneacute pour la formation dioceacutesaine catholique une confeacuterence

sur laquo Saint Seacuteraphin de Sarov sa vie et son message raquo

ndash Le 25 mars 2014 agrave lrsquoInstitut Saint-Serge dans le cadre

des rencontres œcumeacuteniques du XIXe arrondissement a participeacute

agrave une soireacutee-deacutebat œcumeacutenique sur le thegraveme laquo Le peacutecheacute des

origines raquo

ndash Le 26 mars 2014 a participeacute agrave la reacuteunion du Comiteacute de

reacutedaction de la revue Uniteacute des Chreacutetiens (Paris)

ndash Les 5 et 6 avril 2014 agrave Port-Bail a participeacute comme Vice-

preacutesident orthodoxe agrave lrsquoAssembleacutee geacuteneacuterale de lrsquoAction des

Chreacutetiens pour lrsquoAbolition de la Torture (ACAT)

ndash Le 7 avril 2014 au Mans au Centre œcumeacutenique de

lrsquoEacutetoile a donneacute une confeacuterence sur laquo Les fondamentaux de

lrsquoOrthodoxie raquo

ndash Le 7 mai 2014 agrave Paris a participeacute au siegravege de la

Confeacuterence des eacutevecircques catholiques agrave la 71e reacuteunion du Comiteacute

mixte de dialogue theacuteologique Catholique-Orthodoxe en France

51

ndash Les 8-11 mai 2014 agrave lrsquoAcadeacutemie theacuteologique de Volos

(Gregravece) a participeacute au colloque international sur laquo La tradition

canonique orthodoxe et les deacutefis contemporains raquo par une confeacute-

rence sur la reconnaissance du baptecircme des chreacutetiens non

orthodoxes

ndash Les 15-17 mai 2014 agrave la Faculteacute de theacuteologie catholique

de Lille a participeacute au colloque œcumeacutenique sur laquo Sagesse et

mission raquo par une confeacuterence intituleacutee laquo Sagesse Esprit et

creacuteation lrsquohorizon cosmique et eschatologique de la mission raquo

ndash Le 19 mai 2014 agrave la Maison drsquouniteacute (Auditorium de

lrsquoHocircpital des Diaconesses 18 rue du Sergent Bauchat 75012

Paris) a participeacute agrave une soireacutee-deacutebat sur le thegraveme laquo Regards

croiseacutes sur nos traditions comme respiration drsquoune Eacuteglise vivante

et sans cesse renouveleacutee raquo

ndash Du 24 au 25 mai 2014 agrave la communauteacute de Taizeacute (Bour-

gogne) a participeacute avec des professeurs et des eacutetudiants de

lrsquoInstitut Saint-Serge agrave un week-end de rencontres avec les

moines et les jeunes retraitants

ndash Le 21 juin 2014 agrave Lyon a participeacute agrave la reacuteunion du

Conseil drsquoAdministration et agrave lrsquoAssembleacutee Geacuteneacuterale annuelle de

lrsquoAssociation des Sources Chreacutetiennes

ndash Les 29-30 juin 2014 agrave Seacutees (Normandie) a participeacute agrave un

colloque œcumeacutenique sur la sauvegarde de la creacuteation en pers-

pective chreacutetienne

ndash Le 25 septembre 2014 agrave lrsquoInstitut Saint-Serge a participeacute

agrave lrsquouniversiteacute de rentreacutee sur laquo Chreacutetiens entre guerres et paix raquo

et donneacute une confeacuterence intituleacutee laquo Chreacutetiens orthodoxes face agrave

la guerre de Byzance aux ideacuteologies meurtriegraveres du XXe s raquo

ndash Le 15 octobre 2014 agrave Paris a participeacute agrave la Meacutetropole

grecque agrave la 72e reacuteunion du Comiteacute mixte de dialogue theacuteo-

logique Catholique-Orthodoxe en France

ndash Le 15 novembre 2014 agrave Paris agrave lrsquoInstitut Catholique de

Paris a participeacute comme modeacuterateur au colloque laquo Eacuteradiquer la

torture dans le monde raquo ceacuteleacutebrant le 40e anniversaire de la

fondation de lrsquoAction des Chreacutetiens pour lrsquoAbolition de la Tor-

ture (ACAT)

52

ndash Le 18 novembre 2014 agrave Lyon a participeacute agrave un colloque

œcumeacutenique international drsquoeccleacutesiologie Communion dans nos

Eacuteglises communion entre nos Eacuteglises et donneacute une confeacuterence

intituleacutee laquo Communion au sein de lrsquoEacuteglise orthodoxe confession

et reacutealiteacute raquo

ndash Les 23-29 novembre 2014 mission CNRS au monastegravere

de Vatopaidi (Mont-Athos) pour lrsquoeacutetude drsquoun manuscrit palimp-

seste porteur drsquoextraits du Livre des Ceacutereacutemonies de Constantin

Prorphyrogeacutenegravete (Xe s)

ndash Le 6 deacutecembre 2014 agrave lrsquoInstitut Saint-Serge a participeacute agrave

lrsquoorganisation du colloque sur le 50e anniversaire de la fondation

de la paroisse de la Crypte de la Sainte-Triniteacute et donneacute une

confeacuterence intituleacutee laquo Ceacuteleacutebrations liturgiques et conscience

eccleacutesiale dans les communauteacutes orthodoxes francophones raquo

ndash Le 9 deacutecembre 2014 agrave Paris a donneacute aux eacutetudiants de

lrsquoInstitut des Hautes Eacutetudes du Monde Religieux une formation

intituleacutee laquo Introduction agrave lrsquoOrthodoxie raquo

ndash Le 16 deacutecembre 2014 agrave lrsquoInstitut Saint-Serge a animeacute

une soireacutee-deacutebat sur laquo Lrsquoœuvre de Charles Peacuteguy et sa reacuteception

dans lrsquoOrthodoxie raquo

ndash A animeacute les reacuteunions du Comiteacute de reacutedaction de la revue

trimestrielle de theacuteologie et spiritualiteacute orthodoxe Contacts et

organiseacute la publication de 4 volumes durant lrsquoanneacutee 2014

Publications

1 laquo Dialogue œcumeacutenique uniteacute et communion dans la

perspective de lrsquoEacuteglise orthodoxe raquo [communication du 9 janvier

2013 au Centre œcumeacutenique Saint-Marc Grenoble] dans

Commission des Eacuteglises chreacutetiennes de la reacutegion grenobloise

Uniteacute Œcumeacutenisme Communion 2012-2013 Grenoble mai

2014 p 23-32

2 laquo Liberteacute et salut chez saint Augustin et saint Jean

Cassien un deacutebat soteacuteriologique entre Occident et Orient

chreacutetien raquo [communication au colloque international de patro-

logie agrave Esztergom (Hongrie) les 3-5 oct 2012] in ldquoFuumlr uns und

53

fuumlr unser Heilrdquo Soteriologie in Ost und West [ouvrage coll dir

T Hainthaler et al] Innsbruck-Vienne eacuted Pro Oriente (Wiener

Patristische Tagungen VI) 2014 p 161-179

3 laquo Deacuteification et rocircle de lrsquoEsprit Saint dans la vie eccleacute-

siale raquo [communication au colloque Baptecircme dans lrsquoEsprit ou

effusion de lrsquoEsprit Communauteacute du Chemin Neuf agrave St

Niklausen (Suisse) 7-10 mars 2013] Istina 59 2e-3

e trim 2014

p 227-237

4 laquo Reacutesistance spirituelle et martyre dans le christianisme

orthodoxe face aux totalitarismes du XXe siegravecle raquo Bulletin de

Litteacuterature Eccleacutesiastique (Toulouse) 1154 4e trim 2014

p 71-89

5 laquo Precirctez sans rien attendre en retour (Lc 635) les precircts

agrave inteacuterecirct dans la tradition chreacutetienne byzantine raquo [communication

au Colloque international laquo La dette les religions le droit raquo

Universiteacute Toulouse I Capitole Montauban 18-20 juin 2013]

dans La dette les religions le droit dir Chr Mengegraves-Le Pape

coll laquo Droit et religions raquo ndeg 9 Toulouse 2014 p 95-105

6 laquo Le peacutecheacute comme eacutechec existentiel dans la tradition

chreacutetienne orthodoxe raquo [communication au Colloque inter-

national laquo Faute Peacutecheacute Deacutelit et Culpabiliteacute regards croiseacutes sur

les fondements de notre eacutethique raquo Institut Catholiques drsquoEacutetudes

Supeacuterieures La Rochelle 28-30 janvier 2010] dans Jean Motte

dit Falisse (dir) De la faute et du crime Natures et cultures

coll laquo Criminologie raquo eacuted LrsquoHarmattan Paris 2014 p 23-33

7 laquo La deacutemarche neacuteopatristique de Myrrha Lot-Borodine et

de Vladimir Lossky raquo dans Les Pegraveres de lrsquoEacuteglise aux sources de

lrsquoEurope Dominique Gonnet et Michel Stavrou (dir) Paris eacuted

du Cerf 2014 p 200-226

Joost van Rossum ndash Les 14-15 feacutevrier 2014 agrave Princeton (Eacutetats-Unis) a donneacute

une confeacuterence sur laquo La creacuteation chez saint Greacutegoire Palamas raquo

dans le cadre du laquo Quatriegraveme colloque annuel consacreacute agrave la

meacutemoire du pegravere Georges Florovsky raquo organiseacute par la laquo Flo-

54

rovsky Society raquo de lrsquoUniversiteacute de Princeton sur le thegraveme La

doctrine de la creacuteation dans la tradition patristique

ndash Les 27-28 mars 2014 agrave Thessalonique a donneacute une

confeacuterence sur laquo La theacuteologie de saint Greacutegoire Palamas

comment comprendre la distinction entre lrsquoessence et les eacutener-

gies divines raquo dans le cadre drsquoun colloque sur Lrsquoapocirctre Paul et

saint Greacutegoire Palamas organiseacute par laquo lrsquoEacutecole de theacuteologie

pastorale et sociale raquo de lrsquoUniversiteacute de Thessalonique

ndash Le 28 mars 2014 agrave Thessalonique a donneacute une causerie agrave

la paroisse de la catheacutedrale Saint-Greacutegoire-Palamas sur laquo Saint

Greacutegoire Palamas raquo

ndash Les 23-26 juin 2014 agrave Paris a donneacute une communication

sur laquo lsquoLa danse avec les angesrsquo Le cadre liturgique du traiteacute Sur

le Saint-Esprit de saint Basile de Ceacutesareacutee raquo dans le cadre de la

61e laquo Semaine drsquoeacutetudes liturgiques raquo agrave lrsquoInstitut Saint-Serge

Publications

laquo Mgr Basile Krivocheacuteine et la deacutecouverte de saint Symeacuteon

le Nouveau Theacuteologien en Occident raquo dans Les Pegraveres de lrsquoEacuteglise

aux sources de lrsquoEurope Dominique Gonnet et Michel Stavrou

(dir) Paris Ed du Cerf 2014 p 243-257 laquo Palamas and Aquinas raquo St Vladimirrsquos Theological Quar-

terly 59 (2015) p 29-41

Bertrand Vergely ndash Enseignement en hypokhacircgne et en khacircgne (Ulm) agrave

Orleacuteans

ndash Enseignement au Prieureacute Saint-Augustin agrave Angers Cours

drsquoanthropologie spirituelle

ndash Interventions en milieu hospitalier dans le cadre du DU

de soins palliatifs agrave Tours et agrave Reims

ndash Confeacuterences pour les chefs drsquoentreprise dans le cadre de

lrsquoAPM sur les questions de lrsquoattique de la morale des valeurs

du sens de la vie de la vulneacuterabiliteacute et de lrsquoeacutemerveillement

ndash Seacuteminaires agrave Ste Croix en Dordogne agrave Metz agrave Lyon

55

(association Homme et Parole) agrave Orange (pour la paroisse ortho-

doxe drsquoAvignon)

ndash Enseignement pour des moines et moniales catholiques

dans le cadre du Baccalaureacuteat theacuteologique agrave lrsquoabbaye de La

Pierre qui Vire Ligugeacute etc

ndash Du 10 au 14 mars 2014 a participeacute agrave Iseacute (Japon) au

colloque laquo Dialogue racines contre racines raquo organiseacute par la

fondation franco-japonaise Sasakaw et donneacute une confeacuterence sur

la spiritualiteacute

56

LIBRAIRIE SAINT-SERGE

93 rue de Crimeacutee-75019 Paris

teacutelfax 01 42 01 19 13

librairiesaintsergewanadoofr

Vente par correspondance

Ouverte du lundi au vendredi de 14h agrave 17h50

le dimanche de 12h30 agrave 13h30

Responsable Mme Martine Jeurissen

AMEITO

LrsquoAMEITO (Association pour le Maintien et lrsquoEntretien de

lrsquoInstitut de Theacuteologie Orthodoxe agrave Paris) a eacuteteacute creacuteeacutee en 1948 aux

termes de la loi de 1901 sur les associations en vue de collecter les

fonds neacutecessaires au fonctionnement de lrsquoInstitut et laquo drsquoaider les

eacutetudiants et les enseignants chercheurs et toute personne collaborant agrave

lrsquoactiviteacute scientifique de lrsquoInstitut Saint-Serge dont la finaliteacute est

lrsquoenseignement la recherche theacuteologique deacutesinteacuteresseacutee et la diffusion

de la culture religieuse orthodoxe en langue franccedilaise raquo

LrsquoAMEITO accepte toutes formes de dons qursquoils soient

occasionnels ou reacuteguliers (virements mensuels trimestriels ou annuels)

ces derniers nous permettant drsquoeacutetablir un budget preacutevisionnel stable

mais toute contribution aussi minime soit-elle est preacutecieuse et nous

vous remercions agrave lrsquoavance de la part que vous prenez au soutien de

lrsquoInstitut Saint-Serge

Tous les dons peuvent ecirctre deacuteduits du montant de votre revenu

imposable dans les limites leacutegalement preacutevues par la loi 2003-79 du 1er

aoucirct 2003

RIB AMEITO 20041 00001 1885558A020 12 CCP PARIS

IBAN FR15 2004 1000 0118 8555 8A02 012 PSSTFRPPPAR

Membres du Conseil drsquoAdministration

Preacutesident Archiprecirctre Wladimir YAGELLO

Vice-preacutesidents ArchiprecirctreNicolasCERNOKRAK

Archiprecirctre Nicolas OZOLINE

Secreacutetaire M Freacutedeacuteric BALUT

Assistante-secreacutetaire Mme Martine JEURISSEN

Treacutesorier M Vladimir GANTCHENKO

Membre Archiprecirctre Jivko PANEV

Commission de controcircle

M Herleacute le BOUBENNEC

M Delian BOYANOV

AMEITO

93 rue de Crimeacutee ndash 75019 Paris

ameitosaint-sergenet Teacutel 01 42 01 96 10 ndash Fax 01 42 08 00 09

TABLE DES MATIEgraveRES

In memoriam

Nicolas Ossorguine (1924-2014) 1

Patrick Diaconu (1957-2014) 2

Aux cocircteacutes de Nicolas Ossorguine (p Hildo Bos) 3

Le chant liturgique (interview de Nicolas Ossorguine) 19

Chronique 2013-2014 28

Activiteacutes des enseignants 35

Page 46: Les nouvelles de Saint Serge 2015

44

tral European Universityrdquo (CEU) le Deacutepartement des Eacutetudes

Meacutedieacutevales agrave la soutenance de doctorat de M Christian-Nicolae

DANIEL Coping with the Powerful Other A comparative

Approach to Greek-Slavonic Communities of Rite in Late Medie-

val Transylvania and the Banat Budapest 2014 318 p

ndash Les 11 mars 8 avril 6 mai 21 octobre 4 et 18 novembre

2 et 16 deacutecembre 2014 agrave Athegravenes a donneacute une seacuterie de

confeacuterences de Droit Canon agrave la ldquoCompagnie des Amies du

Peuplerdquo (Eacutetablissement universitaire priveacute)

ndash Le 7 avril 2014 agrave Volos (Thessalie) inviteacute de la Meacutetro-

pole de Dimitrias a participeacute agrave la Synaxe (hieacuteratique) du clergeacute

de Dimitrias dans le cadre du Programme eccleacutesiastique national

de formation sur ldquoLes sept Conciles œcumeacuteniques de lrsquoEacutegliserdquo

et a donneacute une confeacuterence laquo Questions canoniques poseacutees au

sein du Concile in Trullo (691) raquo

ndash Le 29 avril 2014 agrave Aigion (Peacuteloponnegravese) inviteacute de la

Meacutetropole de Kalavryta et drsquoAigialeia a participeacute agrave la Synaxe

(hieacuteratique) eacuteducative du clergeacute de la Meacutetropole dans le cadre

du Programme eccleacutesiastique national de formation et a donneacute

une confeacuterence laquo Acribie et eacuteconomie dans la pastorale de la

conversion raquo

ndash Le 30 avril 2014 agrave Aigaleacuteon (Attique) a participeacute agrave une

Journeacutee drsquoeacutetudes organiseacutee par lrsquoAssociation des Amis du

Patriarcat œcumeacutenique consacreacutee agrave la question ldquoEacuteglise et Col-

lectiviteacute territorialerdquo et a fait une communication sur laquo Rela-

tions entre Eacuteglise et collectiviteacute territoriale dans la perspective de

lrsquoEurope unie raquo

ndash Du 8 au 11 mai 2014 agrave Volos a participeacute agrave un colloque

theacuteologique international de lrsquoAcadeacutemie theacuteologique de Volos

sur laquo Canons de lrsquoEacuteglise et deacutefis contemporains raquo et a fait une

communication sur laquo Contexte historique de canonogenegravese et

theacuteologie des canons de lrsquoEacuteglise raquo

ndash Du 13 au 29 mai 2014 agrave Antananarivo (Madagascar)

inviteacute de lrsquoArchevecircque de Madagascar Mgr Ignatios au

Seacuteminaire theacuteologique de la Meacutetropole a donneacute une seacuterie de

cours et de confeacuterences aux eacutetudiants De mecircme il a donneacute des

45

confeacuterences publiques (Antananarivo) De plus il a eacuteteacute envoyeacute

par Mgr Ignatios agrave Saint-Denys de la Reacuteunion pour y donner des

confeacuterences publiques (22-26 mai)

ndash Du 2 agrave 7 juin 2014 agrave Klingenthal (Alsace) a participeacute agrave

un Colloque theacuteologique international organiseacute par lrsquoAcadeacutemie

Internationale des Sciences Religieuses (AISR) agrave la Fondation

Goethe de Klingenthal sur laquo Eacutevangile Moraliteacute et Droit Civil raquo

ndash Le 25 juin 2014 agrave Louvain-la-Neuve agrave la Faculteacute de

Theacuteologie catholique a participeacute en tant que Rapporteur exteacute-

rieur et Membre du jury agrave la soutenance de thegravese de doctorat du

Reacutev P Christophe DrsquoALOISIO La theacuteologie des Ministegraveres chez

Nicolas Afanassieff 626 p

ndash Le 28 juin 2014 agrave Kalamata (Peacuteloponnegravese) inviteacute de la

Meacutetropole de Messeacutenie a participeacute agrave la formation du clergeacute de la

Meacutetropole dans le cadre du Programme eccleacutesiastique national

de formation et a donneacute une confeacuterence sur laquo La conversion

des fidegraveles au sein de la Tradition canonique raquo

ndash Le 2 juillet 2014 agrave Paris agrave lrsquoUniversiteacute Paris VIII-Saint

Denys a participeacute en tant que Membre du jury deacutesigneacute par

lrsquoEacutecole Doctorale en Sciences Sociales de lrsquoInstitut Franccedilais de

Geacuteopolitique agrave la soutenance drsquoune thegravese de doctorat de

M Basile PNEVMATIKAKIS La Geacuteopolitique de la Diaspora

orthodoxe en France territoire pouvoir identiteacute 354 p

ndash Le 8 juillet 2014 agrave Paris agrave lrsquoEacutecole des Hautes Eacutetudes en

Sciences Sociales (EHESS) a participeacute en tant que Membre du

jury deacutesigneacute par lrsquoEHESS agrave la soutenance de thegravese de doctorat

de Mme Pandora DIMANTOPOULOU-COHEN Entre doctrines

religieuses et actions politiques le rapprochement des Eacuteglises

anglicanes avec lrsquoEacuteglise orthodoxe grecque 2 vol Paris

EHESS 2014 611 p

ndash Les 25 aoucirct et 30 deacutecembre 2014 agrave Volos (Gregravece) a

respectivement participeacute agrave la reacuteunion semestrielle du Conseil

scientifique drsquoAdministration en tant que membre de

lrsquoAcadeacutemie drsquoEacutetudes Theacuteologiques de la Meacutetropole de Dimitrias

ndash Le 23 octobre 2014 agrave Neacutea Smyrni (Attique) inviteacute de la

Meacutetropole de Neacutea Smyrni a participeacute agrave la formation du clergeacute de

46

la Meacutetropole dans le cadre du Programme eccleacutesiastique

national de formation sur ldquoLes Saints Canons dans la vie de

lrsquoEacutegliserdquo et a donneacute une confeacuterence sur laquo Introduction historique

aux Canons de lrsquoEacuteglise raquo

ndash Du 27 au 31 octobre 2014 agrave Paris agrave la Faculteacute de Droit de

lrsquoUniversiteacute Paris XI a participeacute au Programme interuniversitaire

europeacuteen de formation doctorale en droit canonique SOCRATES-

GRATIANUS 20142015 pour des doctorants et donneacute deux cours-

matiegraveres diffeacuterents 1 laquo Droit Canon de lrsquoEacuteglise orthodoxe raquo et

2 laquo Droit Eccleacutesiastique de lrsquoEacutetat helleacutenique ndash Reacutegime des

Cultes en Gregravece raquo

ndash Du 5 au 9 novembre 2014 agrave Valletta (Malte) a participeacute

au [11e] Dialogue theacuteologique acadeacutemique international mixte

entre les Eacuteglises catholique romaine et orthodoxe (Groupe de

Travail Commun ldquoSaint Ireacuteneacuteeldquo) sur laquo Primauteacute et Synodaliteacute au

sein des Eacuteglises orthodoxes raquo et a preacutesenteacute une communication

sur laquo Primauteacute conciliaire et Protos synodal au sein de

lrsquoEacuteglise raquo

ndash Du 15 au 17 novembre 2014 agrave Bucarest a participeacute agrave un

Symposium international de Droit canonique organiseacute par le

Patriarcat de Roumanie et les Canonistes des Faculteacutes de Theacuteo-

logie de Roumanie sur laquo Les Biens eccleacutesiastiques hier et

aujourdrsquohui raquo et a fait une double communication sur 1 laquo Le

Patrimoine cultuel dans les Sources canoniques du 1er

Milleacute-

naire raquo et 2 laquo Les Biens eccleacutesiastiques et leur reacutegime actuel en

Gregravece raquo

ndash Le 21 novembre 2014 agrave Thessalonique a participeacute agrave une

Table ronde au siegravege de la laquo Socieacuteteacute des Eacutetudes Maceacute-

doniennes raquo organiseacutee par les Eacuteditions Meacutethexis sur la recension

(Biblio-preacutesentation) du livre canonique Anast VAVOUSKOS-

Greacuteg LIANTAS Les institutions du statut autoceacutephale et auto-

nome dans lrsquoEacuteglise orthodoxe (Eacutetudes-Sources) Thessalonique

eacuted Meacutethexis 2014 230 p (en grec)

ndash Le 28 novembre 2014 agrave Athegravenes a donneacute une confeacuterence

publique dans le cadre des Seacuteminaires theacuteologiques grand public

sur ldquoEacutetude de la foi chreacutetiennerdquo organiseacutes par la Bibliothegraveque de

47

lrsquoArchevecirccheacute drsquoAthegravenes et lrsquoInstitut de Formation Pastorale

drsquoAthegravenes et a preacutesenteacute laquo Le preacuteeacuteternel lrsquoHistoire et les

Eschata un itineacuteraire de la foi raquo

ndash Du 11 au 14 deacutecembre 2014 agrave Oslo a participeacute agrave une

Confeacuterence theacuteologique internationale organiseacutee par le Centre

norveacutegien pour les Droits de lrsquoHomme de lrsquoUniversiteacute drsquoOslo

(Oslo Coalition on Freedom of Religion or Belief-FORB) sur

laquo Vers une Eccleacutesiologie publique LrsquoEacuteglise en tant que Nation

et Pluralisme religieux raquo et a fait une communication sur

laquo Religion civique et Pluralisme eccleacutesial inter-local Mono-

centrisme impeacuterial et Poly-centrisme eccleacutesial Lrsquoeacutemergence de

lrsquoEacuteglise nationale raquo

Publications

1 laquo Diaspora eccleacutesiale la confirmation de la coterrito-

rialiteacute et lrsquoaneacuteantissement de lrsquoEacuteglise raquo in Annuaire Scientifique

de la Meacutetropole de Peacutetra et de Cherronissos [Neacuteapolis-Cregravete]

vol 2 (2011) p 41-51 (en grec)

2 laquo Contextualiteacute historique de la Canonogenegravese et Theacuteo-

logie des Saints Canons de lrsquoEacuteglise raquo in Usk ja Elu [Tallinn]

t 12 (2014) p 39-42 ([eacutepitomeacute] (en estonien)

3 ldquoAutoceacutephalie helladique et inteacutegration europeacuteenne Un a

priori relationnel pour la re-introduction du systegraveme meacutetro-

politainrdquo in SUR LES PAS DES NOS PERES (Volume collectif)

Athegravenes eacuted Archontariki 2014 p 133-141 (en grec)

4 laquo Eacuteglise en Dialogue raquo in Theacuteologia [Athegravenes] t 84 vol

4 (10-122013) p 7-12 (en grec)

5 laquo La question de lrsquoHeacutenotheacuteisme (Contribution agrave lrsquoeacutetude

du problegraveme de lrsquoorigine des religions) raquo in Grande Ency-

clopeacutedie Chreacutetienne Orthodoxe (MOXE) t 7 Athegravenes eacuted

Strateacutegiques 2012 p 118 [col a]-126 [col b] (en grec)

6 ldquoLa Question canonique des Diptyques eccleacutesiaux

(Enjeux eccleacutesiastico-politiques et taxis eccleacutesio-canonique)rdquo in

Eacutepiskepsis t 43 ndeg 745 (31-12-2012) p 11-29 (bilingue en

grec et en franccedilais)

48

7 laquo LrsquoEacuteglise autonome orthodoxe drsquoEstonie (1923)

(Approche historico-canonique) raquo in Grande Encyclopeacutedie

Chreacutetienne Orthodoxe (MOXE) t 7 Athegravenes eacuted Strateacutegiques

2012 p 283 [col a]-290 [col a] (en grec)

8 ldquoLa question eccleacutesiastique en Bulgarie (1992-1998-

2009) Reacutecapitulation et conclusionsrdquo in Annuaire Scientifique

de la Faculteacute de Theacuteologie de lrsquoUniversiteacute drsquoAthegravenes t 47

(2012) p 225-255 et in NOMOKANONIKA [Athegravenes] vol 12 ndeg 1

(2014) p 27-55

Goran Sekulovski ndash Le 14 feacutevrier 2014 agrave Paris a donneacute un cours (2h) agrave

lrsquoInstitut politique Leacuteon-Harmel sur laquo Les Pegraveres de lrsquoEacuteglise et la

bioeacutethique orthodoxe raquo dans le cadre du cycle de cours de

Master La bioeacutethique dans les grandes religions

ndash Le 21 feacutevrier 2014 a soutenu agrave la Sorbonne sa thegravese de

doctorat intituleacutee Enquecirctes sur une identiteacute nationale et eccleacute-

siale la Maceacutedoine entre territoires Eacuteglises et mythes natio-

naux recevant le Doctorat de lrsquoUniversiteacute Paris 1 Pantheacuteon-

Sorbonne et de lrsquoInstitut de theacuteologie orthodoxe Saint-Serge

(mention Tregraves honorable avec les feacutelicitations du jury agrave lrsquouna-

nimiteacute)

ndash Le 21 mars 2014 agrave Bondy a participeacute aux Confeacuterences du

Grand Carecircme 2014 dans la paroisse orthodoxe de Bondy et a

fait une confeacuterence sur laquo Lrsquoactualiteacute des Pegraveres de lrsquoEacuteglise raquo

ndash Le 2 avril 2014 agrave Paris a donneacute une confeacuterence portant

sur laquo Lrsquoamour et le sacrement de lrsquoamour au regard des Pegraveres de

lrsquoEacuteglise raquo dans la paroisse orthodoxe Saint-Sava de Paris

ndash Le 14 avril 2014 agrave Issy-les-Moulineaux enregistrement

avec Marie-Heacutelegravene Congourdeau dans les studios de KTO

drsquoune eacutemission teacuteleacuteviseacutee de Reacutegis Burnet sur laquo Le Schisme de

1054 raquo dans le cadre de lrsquoeacutemission La foi prise au mot transmise

en diffeacutereacute le 18 mai 2014

ndash Le 4 juin 2014 agrave Paris enregistrement avec Violette Rey

drsquoune eacutemission teacuteleacuteviseacutee de pegravere Nicolas Ozoline sur laquo La Maceacute-

49

doine entre territoires Eacuteglises et mythes nationaux Une thegravese de

Goran Sekulovski raquo dans le cadre de lrsquoeacutemission Orthodoxie sur

France 2 transmise en diffeacutereacute le 15 aoucirct 2014

ndash Le 12 juin 2014 agrave Paris a participeacute agrave une journeacutee drsquoeacutetudes

consacreacutee agrave 1418 la guerre en cartes organiseacutee par la Biblio-

thegraveque nationale de France et le Comiteacute franccedilais de Cartographie

et a fait une communication sur laquo La bataille des cartes autour de

la Maceacutedoine dans la guerre de 14-18 raquo

ndash Du 23 au 26 juin 2014 agrave lrsquoInstitut Saint-Serge a participeacute

agrave la 61e Semaine drsquoeacutetudes liturgiques consacreacutee agrave Liturgie et

communication et a preacutesenteacute la laquo Conclusion finale raquo du

Congregraves

ndash Le 17 octobre 2014 agrave Belgrade a participeacute au colloque

international sur le thegraveme ParisndashBerlinndashMoscoundashBelgrade et a

fait une communication sur laquo Le rocircle de lrsquoorthodoxie pour lrsquoaxe

de la paix ParisndashBerlinndashMoscou raquo

ndash Le 30 octobre 2014 agrave lrsquoInstitut Saint-Serge a participeacute en

tant que directeur de meacutemoire au jury de soutenance de Master

de M Jessy Franccedilois qui portait sur laquo La probleacutematique du mal

dans la tradition patristique et asceacutetique orthodoxe et son

actualiteacute raquo

ndash De septembre 2014 agrave janvier 2015 a donneacute avec Philippe

Molac et Anne-Marie Reijnen un cours de Master agrave trois voix

(24 h) intituleacute laquo lsquoEt deacutelivre-nous du malrsquo raquo organiseacute agrave lrsquoInstitut

Supeacuterieur drsquoEacutetudes Œcumeacuteniques (Institut Catholique de Paris)

Publications

1 laquo Lrsquohomme agrave lrsquoimage du Christ Les fondements christo-

logiques de lrsquoanthropologie de Greacutegoire de Nazianze raquo in

Bulletin de litteacuterature eccleacutesiastique tome CXV Ndeg 2 (2014)

p 231-242

2 laquo Qursquoest-ce qursquoecirctre maceacutedonien Nation territoire et

orthodoxie en Reacutepublique de Maceacutedoine raquo in Geacuteocarrefour vol

89 Ndeg3 (2014) p 193-203

50

Michel Stavrou

ndash Du 11 janvier au 8 mars 2014 agrave lrsquoInstitut Supeacuterieur

drsquoEacutetudes Œcumeacuteniques (ISEO) a donneacute un cours de 24 heures

intituleacute Introduction agrave lrsquoEacuteglise orthodoxe

ndash Le 15 janvier 2014 agrave Paris a participeacute agrave la Meacutetropole

grecque agrave la 70e reacuteunion du Comiteacute mixte de dialogue

theacuteologique Catholique-Orthodoxe en France

ndash Les 5 et 6 feacutevrier 2014 agrave lrsquoAbbaye beacuteneacutedictine de Fleury

agrave Saint-Benoicirct-sur-Loire a donneacute aux moines une session de 8

heures de cours sur lrsquoeccleacutesiologie orthodoxe

ndash Le 14 feacutevrier 2014 agrave Paris a participeacute aux reacuteunions de la

Commission Theacuteologie de lrsquoAction des Chreacutetiens pour lrsquoAbo-

lition de la Torture (ACAT)

ndash Le 17 mars 2014 au Collegravege des Bernardins a participeacute agrave

une soireacutee-deacutebat sur le thegraveme laquo La spiritualiteacute est-elle religieuse

ou agnostique raquo

ndash Le 22 mars 2014 agrave Amiens au Collegravege de la Providence

a donneacute pour la formation dioceacutesaine catholique une confeacuterence

sur laquo Saint Seacuteraphin de Sarov sa vie et son message raquo

ndash Le 25 mars 2014 agrave lrsquoInstitut Saint-Serge dans le cadre

des rencontres œcumeacuteniques du XIXe arrondissement a participeacute

agrave une soireacutee-deacutebat œcumeacutenique sur le thegraveme laquo Le peacutecheacute des

origines raquo

ndash Le 26 mars 2014 a participeacute agrave la reacuteunion du Comiteacute de

reacutedaction de la revue Uniteacute des Chreacutetiens (Paris)

ndash Les 5 et 6 avril 2014 agrave Port-Bail a participeacute comme Vice-

preacutesident orthodoxe agrave lrsquoAssembleacutee geacuteneacuterale de lrsquoAction des

Chreacutetiens pour lrsquoAbolition de la Torture (ACAT)

ndash Le 7 avril 2014 au Mans au Centre œcumeacutenique de

lrsquoEacutetoile a donneacute une confeacuterence sur laquo Les fondamentaux de

lrsquoOrthodoxie raquo

ndash Le 7 mai 2014 agrave Paris a participeacute au siegravege de la

Confeacuterence des eacutevecircques catholiques agrave la 71e reacuteunion du Comiteacute

mixte de dialogue theacuteologique Catholique-Orthodoxe en France

51

ndash Les 8-11 mai 2014 agrave lrsquoAcadeacutemie theacuteologique de Volos

(Gregravece) a participeacute au colloque international sur laquo La tradition

canonique orthodoxe et les deacutefis contemporains raquo par une confeacute-

rence sur la reconnaissance du baptecircme des chreacutetiens non

orthodoxes

ndash Les 15-17 mai 2014 agrave la Faculteacute de theacuteologie catholique

de Lille a participeacute au colloque œcumeacutenique sur laquo Sagesse et

mission raquo par une confeacuterence intituleacutee laquo Sagesse Esprit et

creacuteation lrsquohorizon cosmique et eschatologique de la mission raquo

ndash Le 19 mai 2014 agrave la Maison drsquouniteacute (Auditorium de

lrsquoHocircpital des Diaconesses 18 rue du Sergent Bauchat 75012

Paris) a participeacute agrave une soireacutee-deacutebat sur le thegraveme laquo Regards

croiseacutes sur nos traditions comme respiration drsquoune Eacuteglise vivante

et sans cesse renouveleacutee raquo

ndash Du 24 au 25 mai 2014 agrave la communauteacute de Taizeacute (Bour-

gogne) a participeacute avec des professeurs et des eacutetudiants de

lrsquoInstitut Saint-Serge agrave un week-end de rencontres avec les

moines et les jeunes retraitants

ndash Le 21 juin 2014 agrave Lyon a participeacute agrave la reacuteunion du

Conseil drsquoAdministration et agrave lrsquoAssembleacutee Geacuteneacuterale annuelle de

lrsquoAssociation des Sources Chreacutetiennes

ndash Les 29-30 juin 2014 agrave Seacutees (Normandie) a participeacute agrave un

colloque œcumeacutenique sur la sauvegarde de la creacuteation en pers-

pective chreacutetienne

ndash Le 25 septembre 2014 agrave lrsquoInstitut Saint-Serge a participeacute

agrave lrsquouniversiteacute de rentreacutee sur laquo Chreacutetiens entre guerres et paix raquo

et donneacute une confeacuterence intituleacutee laquo Chreacutetiens orthodoxes face agrave

la guerre de Byzance aux ideacuteologies meurtriegraveres du XXe s raquo

ndash Le 15 octobre 2014 agrave Paris a participeacute agrave la Meacutetropole

grecque agrave la 72e reacuteunion du Comiteacute mixte de dialogue theacuteo-

logique Catholique-Orthodoxe en France

ndash Le 15 novembre 2014 agrave Paris agrave lrsquoInstitut Catholique de

Paris a participeacute comme modeacuterateur au colloque laquo Eacuteradiquer la

torture dans le monde raquo ceacuteleacutebrant le 40e anniversaire de la

fondation de lrsquoAction des Chreacutetiens pour lrsquoAbolition de la Tor-

ture (ACAT)

52

ndash Le 18 novembre 2014 agrave Lyon a participeacute agrave un colloque

œcumeacutenique international drsquoeccleacutesiologie Communion dans nos

Eacuteglises communion entre nos Eacuteglises et donneacute une confeacuterence

intituleacutee laquo Communion au sein de lrsquoEacuteglise orthodoxe confession

et reacutealiteacute raquo

ndash Les 23-29 novembre 2014 mission CNRS au monastegravere

de Vatopaidi (Mont-Athos) pour lrsquoeacutetude drsquoun manuscrit palimp-

seste porteur drsquoextraits du Livre des Ceacutereacutemonies de Constantin

Prorphyrogeacutenegravete (Xe s)

ndash Le 6 deacutecembre 2014 agrave lrsquoInstitut Saint-Serge a participeacute agrave

lrsquoorganisation du colloque sur le 50e anniversaire de la fondation

de la paroisse de la Crypte de la Sainte-Triniteacute et donneacute une

confeacuterence intituleacutee laquo Ceacuteleacutebrations liturgiques et conscience

eccleacutesiale dans les communauteacutes orthodoxes francophones raquo

ndash Le 9 deacutecembre 2014 agrave Paris a donneacute aux eacutetudiants de

lrsquoInstitut des Hautes Eacutetudes du Monde Religieux une formation

intituleacutee laquo Introduction agrave lrsquoOrthodoxie raquo

ndash Le 16 deacutecembre 2014 agrave lrsquoInstitut Saint-Serge a animeacute

une soireacutee-deacutebat sur laquo Lrsquoœuvre de Charles Peacuteguy et sa reacuteception

dans lrsquoOrthodoxie raquo

ndash A animeacute les reacuteunions du Comiteacute de reacutedaction de la revue

trimestrielle de theacuteologie et spiritualiteacute orthodoxe Contacts et

organiseacute la publication de 4 volumes durant lrsquoanneacutee 2014

Publications

1 laquo Dialogue œcumeacutenique uniteacute et communion dans la

perspective de lrsquoEacuteglise orthodoxe raquo [communication du 9 janvier

2013 au Centre œcumeacutenique Saint-Marc Grenoble] dans

Commission des Eacuteglises chreacutetiennes de la reacutegion grenobloise

Uniteacute Œcumeacutenisme Communion 2012-2013 Grenoble mai

2014 p 23-32

2 laquo Liberteacute et salut chez saint Augustin et saint Jean

Cassien un deacutebat soteacuteriologique entre Occident et Orient

chreacutetien raquo [communication au colloque international de patro-

logie agrave Esztergom (Hongrie) les 3-5 oct 2012] in ldquoFuumlr uns und

53

fuumlr unser Heilrdquo Soteriologie in Ost und West [ouvrage coll dir

T Hainthaler et al] Innsbruck-Vienne eacuted Pro Oriente (Wiener

Patristische Tagungen VI) 2014 p 161-179

3 laquo Deacuteification et rocircle de lrsquoEsprit Saint dans la vie eccleacute-

siale raquo [communication au colloque Baptecircme dans lrsquoEsprit ou

effusion de lrsquoEsprit Communauteacute du Chemin Neuf agrave St

Niklausen (Suisse) 7-10 mars 2013] Istina 59 2e-3

e trim 2014

p 227-237

4 laquo Reacutesistance spirituelle et martyre dans le christianisme

orthodoxe face aux totalitarismes du XXe siegravecle raquo Bulletin de

Litteacuterature Eccleacutesiastique (Toulouse) 1154 4e trim 2014

p 71-89

5 laquo Precirctez sans rien attendre en retour (Lc 635) les precircts

agrave inteacuterecirct dans la tradition chreacutetienne byzantine raquo [communication

au Colloque international laquo La dette les religions le droit raquo

Universiteacute Toulouse I Capitole Montauban 18-20 juin 2013]

dans La dette les religions le droit dir Chr Mengegraves-Le Pape

coll laquo Droit et religions raquo ndeg 9 Toulouse 2014 p 95-105

6 laquo Le peacutecheacute comme eacutechec existentiel dans la tradition

chreacutetienne orthodoxe raquo [communication au Colloque inter-

national laquo Faute Peacutecheacute Deacutelit et Culpabiliteacute regards croiseacutes sur

les fondements de notre eacutethique raquo Institut Catholiques drsquoEacutetudes

Supeacuterieures La Rochelle 28-30 janvier 2010] dans Jean Motte

dit Falisse (dir) De la faute et du crime Natures et cultures

coll laquo Criminologie raquo eacuted LrsquoHarmattan Paris 2014 p 23-33

7 laquo La deacutemarche neacuteopatristique de Myrrha Lot-Borodine et

de Vladimir Lossky raquo dans Les Pegraveres de lrsquoEacuteglise aux sources de

lrsquoEurope Dominique Gonnet et Michel Stavrou (dir) Paris eacuted

du Cerf 2014 p 200-226

Joost van Rossum ndash Les 14-15 feacutevrier 2014 agrave Princeton (Eacutetats-Unis) a donneacute

une confeacuterence sur laquo La creacuteation chez saint Greacutegoire Palamas raquo

dans le cadre du laquo Quatriegraveme colloque annuel consacreacute agrave la

meacutemoire du pegravere Georges Florovsky raquo organiseacute par la laquo Flo-

54

rovsky Society raquo de lrsquoUniversiteacute de Princeton sur le thegraveme La

doctrine de la creacuteation dans la tradition patristique

ndash Les 27-28 mars 2014 agrave Thessalonique a donneacute une

confeacuterence sur laquo La theacuteologie de saint Greacutegoire Palamas

comment comprendre la distinction entre lrsquoessence et les eacutener-

gies divines raquo dans le cadre drsquoun colloque sur Lrsquoapocirctre Paul et

saint Greacutegoire Palamas organiseacute par laquo lrsquoEacutecole de theacuteologie

pastorale et sociale raquo de lrsquoUniversiteacute de Thessalonique

ndash Le 28 mars 2014 agrave Thessalonique a donneacute une causerie agrave

la paroisse de la catheacutedrale Saint-Greacutegoire-Palamas sur laquo Saint

Greacutegoire Palamas raquo

ndash Les 23-26 juin 2014 agrave Paris a donneacute une communication

sur laquo lsquoLa danse avec les angesrsquo Le cadre liturgique du traiteacute Sur

le Saint-Esprit de saint Basile de Ceacutesareacutee raquo dans le cadre de la

61e laquo Semaine drsquoeacutetudes liturgiques raquo agrave lrsquoInstitut Saint-Serge

Publications

laquo Mgr Basile Krivocheacuteine et la deacutecouverte de saint Symeacuteon

le Nouveau Theacuteologien en Occident raquo dans Les Pegraveres de lrsquoEacuteglise

aux sources de lrsquoEurope Dominique Gonnet et Michel Stavrou

(dir) Paris Ed du Cerf 2014 p 243-257 laquo Palamas and Aquinas raquo St Vladimirrsquos Theological Quar-

terly 59 (2015) p 29-41

Bertrand Vergely ndash Enseignement en hypokhacircgne et en khacircgne (Ulm) agrave

Orleacuteans

ndash Enseignement au Prieureacute Saint-Augustin agrave Angers Cours

drsquoanthropologie spirituelle

ndash Interventions en milieu hospitalier dans le cadre du DU

de soins palliatifs agrave Tours et agrave Reims

ndash Confeacuterences pour les chefs drsquoentreprise dans le cadre de

lrsquoAPM sur les questions de lrsquoattique de la morale des valeurs

du sens de la vie de la vulneacuterabiliteacute et de lrsquoeacutemerveillement

ndash Seacuteminaires agrave Ste Croix en Dordogne agrave Metz agrave Lyon

55

(association Homme et Parole) agrave Orange (pour la paroisse ortho-

doxe drsquoAvignon)

ndash Enseignement pour des moines et moniales catholiques

dans le cadre du Baccalaureacuteat theacuteologique agrave lrsquoabbaye de La

Pierre qui Vire Ligugeacute etc

ndash Du 10 au 14 mars 2014 a participeacute agrave Iseacute (Japon) au

colloque laquo Dialogue racines contre racines raquo organiseacute par la

fondation franco-japonaise Sasakaw et donneacute une confeacuterence sur

la spiritualiteacute

56

LIBRAIRIE SAINT-SERGE

93 rue de Crimeacutee-75019 Paris

teacutelfax 01 42 01 19 13

librairiesaintsergewanadoofr

Vente par correspondance

Ouverte du lundi au vendredi de 14h agrave 17h50

le dimanche de 12h30 agrave 13h30

Responsable Mme Martine Jeurissen

AMEITO

LrsquoAMEITO (Association pour le Maintien et lrsquoEntretien de

lrsquoInstitut de Theacuteologie Orthodoxe agrave Paris) a eacuteteacute creacuteeacutee en 1948 aux

termes de la loi de 1901 sur les associations en vue de collecter les

fonds neacutecessaires au fonctionnement de lrsquoInstitut et laquo drsquoaider les

eacutetudiants et les enseignants chercheurs et toute personne collaborant agrave

lrsquoactiviteacute scientifique de lrsquoInstitut Saint-Serge dont la finaliteacute est

lrsquoenseignement la recherche theacuteologique deacutesinteacuteresseacutee et la diffusion

de la culture religieuse orthodoxe en langue franccedilaise raquo

LrsquoAMEITO accepte toutes formes de dons qursquoils soient

occasionnels ou reacuteguliers (virements mensuels trimestriels ou annuels)

ces derniers nous permettant drsquoeacutetablir un budget preacutevisionnel stable

mais toute contribution aussi minime soit-elle est preacutecieuse et nous

vous remercions agrave lrsquoavance de la part que vous prenez au soutien de

lrsquoInstitut Saint-Serge

Tous les dons peuvent ecirctre deacuteduits du montant de votre revenu

imposable dans les limites leacutegalement preacutevues par la loi 2003-79 du 1er

aoucirct 2003

RIB AMEITO 20041 00001 1885558A020 12 CCP PARIS

IBAN FR15 2004 1000 0118 8555 8A02 012 PSSTFRPPPAR

Membres du Conseil drsquoAdministration

Preacutesident Archiprecirctre Wladimir YAGELLO

Vice-preacutesidents ArchiprecirctreNicolasCERNOKRAK

Archiprecirctre Nicolas OZOLINE

Secreacutetaire M Freacutedeacuteric BALUT

Assistante-secreacutetaire Mme Martine JEURISSEN

Treacutesorier M Vladimir GANTCHENKO

Membre Archiprecirctre Jivko PANEV

Commission de controcircle

M Herleacute le BOUBENNEC

M Delian BOYANOV

AMEITO

93 rue de Crimeacutee ndash 75019 Paris

ameitosaint-sergenet Teacutel 01 42 01 96 10 ndash Fax 01 42 08 00 09

TABLE DES MATIEgraveRES

In memoriam

Nicolas Ossorguine (1924-2014) 1

Patrick Diaconu (1957-2014) 2

Aux cocircteacutes de Nicolas Ossorguine (p Hildo Bos) 3

Le chant liturgique (interview de Nicolas Ossorguine) 19

Chronique 2013-2014 28

Activiteacutes des enseignants 35

Page 47: Les nouvelles de Saint Serge 2015

45

confeacuterences publiques (Antananarivo) De plus il a eacuteteacute envoyeacute

par Mgr Ignatios agrave Saint-Denys de la Reacuteunion pour y donner des

confeacuterences publiques (22-26 mai)

ndash Du 2 agrave 7 juin 2014 agrave Klingenthal (Alsace) a participeacute agrave

un Colloque theacuteologique international organiseacute par lrsquoAcadeacutemie

Internationale des Sciences Religieuses (AISR) agrave la Fondation

Goethe de Klingenthal sur laquo Eacutevangile Moraliteacute et Droit Civil raquo

ndash Le 25 juin 2014 agrave Louvain-la-Neuve agrave la Faculteacute de

Theacuteologie catholique a participeacute en tant que Rapporteur exteacute-

rieur et Membre du jury agrave la soutenance de thegravese de doctorat du

Reacutev P Christophe DrsquoALOISIO La theacuteologie des Ministegraveres chez

Nicolas Afanassieff 626 p

ndash Le 28 juin 2014 agrave Kalamata (Peacuteloponnegravese) inviteacute de la

Meacutetropole de Messeacutenie a participeacute agrave la formation du clergeacute de la

Meacutetropole dans le cadre du Programme eccleacutesiastique national

de formation et a donneacute une confeacuterence sur laquo La conversion

des fidegraveles au sein de la Tradition canonique raquo

ndash Le 2 juillet 2014 agrave Paris agrave lrsquoUniversiteacute Paris VIII-Saint

Denys a participeacute en tant que Membre du jury deacutesigneacute par

lrsquoEacutecole Doctorale en Sciences Sociales de lrsquoInstitut Franccedilais de

Geacuteopolitique agrave la soutenance drsquoune thegravese de doctorat de

M Basile PNEVMATIKAKIS La Geacuteopolitique de la Diaspora

orthodoxe en France territoire pouvoir identiteacute 354 p

ndash Le 8 juillet 2014 agrave Paris agrave lrsquoEacutecole des Hautes Eacutetudes en

Sciences Sociales (EHESS) a participeacute en tant que Membre du

jury deacutesigneacute par lrsquoEHESS agrave la soutenance de thegravese de doctorat

de Mme Pandora DIMANTOPOULOU-COHEN Entre doctrines

religieuses et actions politiques le rapprochement des Eacuteglises

anglicanes avec lrsquoEacuteglise orthodoxe grecque 2 vol Paris

EHESS 2014 611 p

ndash Les 25 aoucirct et 30 deacutecembre 2014 agrave Volos (Gregravece) a

respectivement participeacute agrave la reacuteunion semestrielle du Conseil

scientifique drsquoAdministration en tant que membre de

lrsquoAcadeacutemie drsquoEacutetudes Theacuteologiques de la Meacutetropole de Dimitrias

ndash Le 23 octobre 2014 agrave Neacutea Smyrni (Attique) inviteacute de la

Meacutetropole de Neacutea Smyrni a participeacute agrave la formation du clergeacute de

46

la Meacutetropole dans le cadre du Programme eccleacutesiastique

national de formation sur ldquoLes Saints Canons dans la vie de

lrsquoEacutegliserdquo et a donneacute une confeacuterence sur laquo Introduction historique

aux Canons de lrsquoEacuteglise raquo

ndash Du 27 au 31 octobre 2014 agrave Paris agrave la Faculteacute de Droit de

lrsquoUniversiteacute Paris XI a participeacute au Programme interuniversitaire

europeacuteen de formation doctorale en droit canonique SOCRATES-

GRATIANUS 20142015 pour des doctorants et donneacute deux cours-

matiegraveres diffeacuterents 1 laquo Droit Canon de lrsquoEacuteglise orthodoxe raquo et

2 laquo Droit Eccleacutesiastique de lrsquoEacutetat helleacutenique ndash Reacutegime des

Cultes en Gregravece raquo

ndash Du 5 au 9 novembre 2014 agrave Valletta (Malte) a participeacute

au [11e] Dialogue theacuteologique acadeacutemique international mixte

entre les Eacuteglises catholique romaine et orthodoxe (Groupe de

Travail Commun ldquoSaint Ireacuteneacuteeldquo) sur laquo Primauteacute et Synodaliteacute au

sein des Eacuteglises orthodoxes raquo et a preacutesenteacute une communication

sur laquo Primauteacute conciliaire et Protos synodal au sein de

lrsquoEacuteglise raquo

ndash Du 15 au 17 novembre 2014 agrave Bucarest a participeacute agrave un

Symposium international de Droit canonique organiseacute par le

Patriarcat de Roumanie et les Canonistes des Faculteacutes de Theacuteo-

logie de Roumanie sur laquo Les Biens eccleacutesiastiques hier et

aujourdrsquohui raquo et a fait une double communication sur 1 laquo Le

Patrimoine cultuel dans les Sources canoniques du 1er

Milleacute-

naire raquo et 2 laquo Les Biens eccleacutesiastiques et leur reacutegime actuel en

Gregravece raquo

ndash Le 21 novembre 2014 agrave Thessalonique a participeacute agrave une

Table ronde au siegravege de la laquo Socieacuteteacute des Eacutetudes Maceacute-

doniennes raquo organiseacutee par les Eacuteditions Meacutethexis sur la recension

(Biblio-preacutesentation) du livre canonique Anast VAVOUSKOS-

Greacuteg LIANTAS Les institutions du statut autoceacutephale et auto-

nome dans lrsquoEacuteglise orthodoxe (Eacutetudes-Sources) Thessalonique

eacuted Meacutethexis 2014 230 p (en grec)

ndash Le 28 novembre 2014 agrave Athegravenes a donneacute une confeacuterence

publique dans le cadre des Seacuteminaires theacuteologiques grand public

sur ldquoEacutetude de la foi chreacutetiennerdquo organiseacutes par la Bibliothegraveque de

47

lrsquoArchevecirccheacute drsquoAthegravenes et lrsquoInstitut de Formation Pastorale

drsquoAthegravenes et a preacutesenteacute laquo Le preacuteeacuteternel lrsquoHistoire et les

Eschata un itineacuteraire de la foi raquo

ndash Du 11 au 14 deacutecembre 2014 agrave Oslo a participeacute agrave une

Confeacuterence theacuteologique internationale organiseacutee par le Centre

norveacutegien pour les Droits de lrsquoHomme de lrsquoUniversiteacute drsquoOslo

(Oslo Coalition on Freedom of Religion or Belief-FORB) sur

laquo Vers une Eccleacutesiologie publique LrsquoEacuteglise en tant que Nation

et Pluralisme religieux raquo et a fait une communication sur

laquo Religion civique et Pluralisme eccleacutesial inter-local Mono-

centrisme impeacuterial et Poly-centrisme eccleacutesial Lrsquoeacutemergence de

lrsquoEacuteglise nationale raquo

Publications

1 laquo Diaspora eccleacutesiale la confirmation de la coterrito-

rialiteacute et lrsquoaneacuteantissement de lrsquoEacuteglise raquo in Annuaire Scientifique

de la Meacutetropole de Peacutetra et de Cherronissos [Neacuteapolis-Cregravete]

vol 2 (2011) p 41-51 (en grec)

2 laquo Contextualiteacute historique de la Canonogenegravese et Theacuteo-

logie des Saints Canons de lrsquoEacuteglise raquo in Usk ja Elu [Tallinn]

t 12 (2014) p 39-42 ([eacutepitomeacute] (en estonien)

3 ldquoAutoceacutephalie helladique et inteacutegration europeacuteenne Un a

priori relationnel pour la re-introduction du systegraveme meacutetro-

politainrdquo in SUR LES PAS DES NOS PERES (Volume collectif)

Athegravenes eacuted Archontariki 2014 p 133-141 (en grec)

4 laquo Eacuteglise en Dialogue raquo in Theacuteologia [Athegravenes] t 84 vol

4 (10-122013) p 7-12 (en grec)

5 laquo La question de lrsquoHeacutenotheacuteisme (Contribution agrave lrsquoeacutetude

du problegraveme de lrsquoorigine des religions) raquo in Grande Ency-

clopeacutedie Chreacutetienne Orthodoxe (MOXE) t 7 Athegravenes eacuted

Strateacutegiques 2012 p 118 [col a]-126 [col b] (en grec)

6 ldquoLa Question canonique des Diptyques eccleacutesiaux

(Enjeux eccleacutesiastico-politiques et taxis eccleacutesio-canonique)rdquo in

Eacutepiskepsis t 43 ndeg 745 (31-12-2012) p 11-29 (bilingue en

grec et en franccedilais)

48

7 laquo LrsquoEacuteglise autonome orthodoxe drsquoEstonie (1923)

(Approche historico-canonique) raquo in Grande Encyclopeacutedie

Chreacutetienne Orthodoxe (MOXE) t 7 Athegravenes eacuted Strateacutegiques

2012 p 283 [col a]-290 [col a] (en grec)

8 ldquoLa question eccleacutesiastique en Bulgarie (1992-1998-

2009) Reacutecapitulation et conclusionsrdquo in Annuaire Scientifique

de la Faculteacute de Theacuteologie de lrsquoUniversiteacute drsquoAthegravenes t 47

(2012) p 225-255 et in NOMOKANONIKA [Athegravenes] vol 12 ndeg 1

(2014) p 27-55

Goran Sekulovski ndash Le 14 feacutevrier 2014 agrave Paris a donneacute un cours (2h) agrave

lrsquoInstitut politique Leacuteon-Harmel sur laquo Les Pegraveres de lrsquoEacuteglise et la

bioeacutethique orthodoxe raquo dans le cadre du cycle de cours de

Master La bioeacutethique dans les grandes religions

ndash Le 21 feacutevrier 2014 a soutenu agrave la Sorbonne sa thegravese de

doctorat intituleacutee Enquecirctes sur une identiteacute nationale et eccleacute-

siale la Maceacutedoine entre territoires Eacuteglises et mythes natio-

naux recevant le Doctorat de lrsquoUniversiteacute Paris 1 Pantheacuteon-

Sorbonne et de lrsquoInstitut de theacuteologie orthodoxe Saint-Serge

(mention Tregraves honorable avec les feacutelicitations du jury agrave lrsquouna-

nimiteacute)

ndash Le 21 mars 2014 agrave Bondy a participeacute aux Confeacuterences du

Grand Carecircme 2014 dans la paroisse orthodoxe de Bondy et a

fait une confeacuterence sur laquo Lrsquoactualiteacute des Pegraveres de lrsquoEacuteglise raquo

ndash Le 2 avril 2014 agrave Paris a donneacute une confeacuterence portant

sur laquo Lrsquoamour et le sacrement de lrsquoamour au regard des Pegraveres de

lrsquoEacuteglise raquo dans la paroisse orthodoxe Saint-Sava de Paris

ndash Le 14 avril 2014 agrave Issy-les-Moulineaux enregistrement

avec Marie-Heacutelegravene Congourdeau dans les studios de KTO

drsquoune eacutemission teacuteleacuteviseacutee de Reacutegis Burnet sur laquo Le Schisme de

1054 raquo dans le cadre de lrsquoeacutemission La foi prise au mot transmise

en diffeacutereacute le 18 mai 2014

ndash Le 4 juin 2014 agrave Paris enregistrement avec Violette Rey

drsquoune eacutemission teacuteleacuteviseacutee de pegravere Nicolas Ozoline sur laquo La Maceacute-

49

doine entre territoires Eacuteglises et mythes nationaux Une thegravese de

Goran Sekulovski raquo dans le cadre de lrsquoeacutemission Orthodoxie sur

France 2 transmise en diffeacutereacute le 15 aoucirct 2014

ndash Le 12 juin 2014 agrave Paris a participeacute agrave une journeacutee drsquoeacutetudes

consacreacutee agrave 1418 la guerre en cartes organiseacutee par la Biblio-

thegraveque nationale de France et le Comiteacute franccedilais de Cartographie

et a fait une communication sur laquo La bataille des cartes autour de

la Maceacutedoine dans la guerre de 14-18 raquo

ndash Du 23 au 26 juin 2014 agrave lrsquoInstitut Saint-Serge a participeacute

agrave la 61e Semaine drsquoeacutetudes liturgiques consacreacutee agrave Liturgie et

communication et a preacutesenteacute la laquo Conclusion finale raquo du

Congregraves

ndash Le 17 octobre 2014 agrave Belgrade a participeacute au colloque

international sur le thegraveme ParisndashBerlinndashMoscoundashBelgrade et a

fait une communication sur laquo Le rocircle de lrsquoorthodoxie pour lrsquoaxe

de la paix ParisndashBerlinndashMoscou raquo

ndash Le 30 octobre 2014 agrave lrsquoInstitut Saint-Serge a participeacute en

tant que directeur de meacutemoire au jury de soutenance de Master

de M Jessy Franccedilois qui portait sur laquo La probleacutematique du mal

dans la tradition patristique et asceacutetique orthodoxe et son

actualiteacute raquo

ndash De septembre 2014 agrave janvier 2015 a donneacute avec Philippe

Molac et Anne-Marie Reijnen un cours de Master agrave trois voix

(24 h) intituleacute laquo lsquoEt deacutelivre-nous du malrsquo raquo organiseacute agrave lrsquoInstitut

Supeacuterieur drsquoEacutetudes Œcumeacuteniques (Institut Catholique de Paris)

Publications

1 laquo Lrsquohomme agrave lrsquoimage du Christ Les fondements christo-

logiques de lrsquoanthropologie de Greacutegoire de Nazianze raquo in

Bulletin de litteacuterature eccleacutesiastique tome CXV Ndeg 2 (2014)

p 231-242

2 laquo Qursquoest-ce qursquoecirctre maceacutedonien Nation territoire et

orthodoxie en Reacutepublique de Maceacutedoine raquo in Geacuteocarrefour vol

89 Ndeg3 (2014) p 193-203

50

Michel Stavrou

ndash Du 11 janvier au 8 mars 2014 agrave lrsquoInstitut Supeacuterieur

drsquoEacutetudes Œcumeacuteniques (ISEO) a donneacute un cours de 24 heures

intituleacute Introduction agrave lrsquoEacuteglise orthodoxe

ndash Le 15 janvier 2014 agrave Paris a participeacute agrave la Meacutetropole

grecque agrave la 70e reacuteunion du Comiteacute mixte de dialogue

theacuteologique Catholique-Orthodoxe en France

ndash Les 5 et 6 feacutevrier 2014 agrave lrsquoAbbaye beacuteneacutedictine de Fleury

agrave Saint-Benoicirct-sur-Loire a donneacute aux moines une session de 8

heures de cours sur lrsquoeccleacutesiologie orthodoxe

ndash Le 14 feacutevrier 2014 agrave Paris a participeacute aux reacuteunions de la

Commission Theacuteologie de lrsquoAction des Chreacutetiens pour lrsquoAbo-

lition de la Torture (ACAT)

ndash Le 17 mars 2014 au Collegravege des Bernardins a participeacute agrave

une soireacutee-deacutebat sur le thegraveme laquo La spiritualiteacute est-elle religieuse

ou agnostique raquo

ndash Le 22 mars 2014 agrave Amiens au Collegravege de la Providence

a donneacute pour la formation dioceacutesaine catholique une confeacuterence

sur laquo Saint Seacuteraphin de Sarov sa vie et son message raquo

ndash Le 25 mars 2014 agrave lrsquoInstitut Saint-Serge dans le cadre

des rencontres œcumeacuteniques du XIXe arrondissement a participeacute

agrave une soireacutee-deacutebat œcumeacutenique sur le thegraveme laquo Le peacutecheacute des

origines raquo

ndash Le 26 mars 2014 a participeacute agrave la reacuteunion du Comiteacute de

reacutedaction de la revue Uniteacute des Chreacutetiens (Paris)

ndash Les 5 et 6 avril 2014 agrave Port-Bail a participeacute comme Vice-

preacutesident orthodoxe agrave lrsquoAssembleacutee geacuteneacuterale de lrsquoAction des

Chreacutetiens pour lrsquoAbolition de la Torture (ACAT)

ndash Le 7 avril 2014 au Mans au Centre œcumeacutenique de

lrsquoEacutetoile a donneacute une confeacuterence sur laquo Les fondamentaux de

lrsquoOrthodoxie raquo

ndash Le 7 mai 2014 agrave Paris a participeacute au siegravege de la

Confeacuterence des eacutevecircques catholiques agrave la 71e reacuteunion du Comiteacute

mixte de dialogue theacuteologique Catholique-Orthodoxe en France

51

ndash Les 8-11 mai 2014 agrave lrsquoAcadeacutemie theacuteologique de Volos

(Gregravece) a participeacute au colloque international sur laquo La tradition

canonique orthodoxe et les deacutefis contemporains raquo par une confeacute-

rence sur la reconnaissance du baptecircme des chreacutetiens non

orthodoxes

ndash Les 15-17 mai 2014 agrave la Faculteacute de theacuteologie catholique

de Lille a participeacute au colloque œcumeacutenique sur laquo Sagesse et

mission raquo par une confeacuterence intituleacutee laquo Sagesse Esprit et

creacuteation lrsquohorizon cosmique et eschatologique de la mission raquo

ndash Le 19 mai 2014 agrave la Maison drsquouniteacute (Auditorium de

lrsquoHocircpital des Diaconesses 18 rue du Sergent Bauchat 75012

Paris) a participeacute agrave une soireacutee-deacutebat sur le thegraveme laquo Regards

croiseacutes sur nos traditions comme respiration drsquoune Eacuteglise vivante

et sans cesse renouveleacutee raquo

ndash Du 24 au 25 mai 2014 agrave la communauteacute de Taizeacute (Bour-

gogne) a participeacute avec des professeurs et des eacutetudiants de

lrsquoInstitut Saint-Serge agrave un week-end de rencontres avec les

moines et les jeunes retraitants

ndash Le 21 juin 2014 agrave Lyon a participeacute agrave la reacuteunion du

Conseil drsquoAdministration et agrave lrsquoAssembleacutee Geacuteneacuterale annuelle de

lrsquoAssociation des Sources Chreacutetiennes

ndash Les 29-30 juin 2014 agrave Seacutees (Normandie) a participeacute agrave un

colloque œcumeacutenique sur la sauvegarde de la creacuteation en pers-

pective chreacutetienne

ndash Le 25 septembre 2014 agrave lrsquoInstitut Saint-Serge a participeacute

agrave lrsquouniversiteacute de rentreacutee sur laquo Chreacutetiens entre guerres et paix raquo

et donneacute une confeacuterence intituleacutee laquo Chreacutetiens orthodoxes face agrave

la guerre de Byzance aux ideacuteologies meurtriegraveres du XXe s raquo

ndash Le 15 octobre 2014 agrave Paris a participeacute agrave la Meacutetropole

grecque agrave la 72e reacuteunion du Comiteacute mixte de dialogue theacuteo-

logique Catholique-Orthodoxe en France

ndash Le 15 novembre 2014 agrave Paris agrave lrsquoInstitut Catholique de

Paris a participeacute comme modeacuterateur au colloque laquo Eacuteradiquer la

torture dans le monde raquo ceacuteleacutebrant le 40e anniversaire de la

fondation de lrsquoAction des Chreacutetiens pour lrsquoAbolition de la Tor-

ture (ACAT)

52

ndash Le 18 novembre 2014 agrave Lyon a participeacute agrave un colloque

œcumeacutenique international drsquoeccleacutesiologie Communion dans nos

Eacuteglises communion entre nos Eacuteglises et donneacute une confeacuterence

intituleacutee laquo Communion au sein de lrsquoEacuteglise orthodoxe confession

et reacutealiteacute raquo

ndash Les 23-29 novembre 2014 mission CNRS au monastegravere

de Vatopaidi (Mont-Athos) pour lrsquoeacutetude drsquoun manuscrit palimp-

seste porteur drsquoextraits du Livre des Ceacutereacutemonies de Constantin

Prorphyrogeacutenegravete (Xe s)

ndash Le 6 deacutecembre 2014 agrave lrsquoInstitut Saint-Serge a participeacute agrave

lrsquoorganisation du colloque sur le 50e anniversaire de la fondation

de la paroisse de la Crypte de la Sainte-Triniteacute et donneacute une

confeacuterence intituleacutee laquo Ceacuteleacutebrations liturgiques et conscience

eccleacutesiale dans les communauteacutes orthodoxes francophones raquo

ndash Le 9 deacutecembre 2014 agrave Paris a donneacute aux eacutetudiants de

lrsquoInstitut des Hautes Eacutetudes du Monde Religieux une formation

intituleacutee laquo Introduction agrave lrsquoOrthodoxie raquo

ndash Le 16 deacutecembre 2014 agrave lrsquoInstitut Saint-Serge a animeacute

une soireacutee-deacutebat sur laquo Lrsquoœuvre de Charles Peacuteguy et sa reacuteception

dans lrsquoOrthodoxie raquo

ndash A animeacute les reacuteunions du Comiteacute de reacutedaction de la revue

trimestrielle de theacuteologie et spiritualiteacute orthodoxe Contacts et

organiseacute la publication de 4 volumes durant lrsquoanneacutee 2014

Publications

1 laquo Dialogue œcumeacutenique uniteacute et communion dans la

perspective de lrsquoEacuteglise orthodoxe raquo [communication du 9 janvier

2013 au Centre œcumeacutenique Saint-Marc Grenoble] dans

Commission des Eacuteglises chreacutetiennes de la reacutegion grenobloise

Uniteacute Œcumeacutenisme Communion 2012-2013 Grenoble mai

2014 p 23-32

2 laquo Liberteacute et salut chez saint Augustin et saint Jean

Cassien un deacutebat soteacuteriologique entre Occident et Orient

chreacutetien raquo [communication au colloque international de patro-

logie agrave Esztergom (Hongrie) les 3-5 oct 2012] in ldquoFuumlr uns und

53

fuumlr unser Heilrdquo Soteriologie in Ost und West [ouvrage coll dir

T Hainthaler et al] Innsbruck-Vienne eacuted Pro Oriente (Wiener

Patristische Tagungen VI) 2014 p 161-179

3 laquo Deacuteification et rocircle de lrsquoEsprit Saint dans la vie eccleacute-

siale raquo [communication au colloque Baptecircme dans lrsquoEsprit ou

effusion de lrsquoEsprit Communauteacute du Chemin Neuf agrave St

Niklausen (Suisse) 7-10 mars 2013] Istina 59 2e-3

e trim 2014

p 227-237

4 laquo Reacutesistance spirituelle et martyre dans le christianisme

orthodoxe face aux totalitarismes du XXe siegravecle raquo Bulletin de

Litteacuterature Eccleacutesiastique (Toulouse) 1154 4e trim 2014

p 71-89

5 laquo Precirctez sans rien attendre en retour (Lc 635) les precircts

agrave inteacuterecirct dans la tradition chreacutetienne byzantine raquo [communication

au Colloque international laquo La dette les religions le droit raquo

Universiteacute Toulouse I Capitole Montauban 18-20 juin 2013]

dans La dette les religions le droit dir Chr Mengegraves-Le Pape

coll laquo Droit et religions raquo ndeg 9 Toulouse 2014 p 95-105

6 laquo Le peacutecheacute comme eacutechec existentiel dans la tradition

chreacutetienne orthodoxe raquo [communication au Colloque inter-

national laquo Faute Peacutecheacute Deacutelit et Culpabiliteacute regards croiseacutes sur

les fondements de notre eacutethique raquo Institut Catholiques drsquoEacutetudes

Supeacuterieures La Rochelle 28-30 janvier 2010] dans Jean Motte

dit Falisse (dir) De la faute et du crime Natures et cultures

coll laquo Criminologie raquo eacuted LrsquoHarmattan Paris 2014 p 23-33

7 laquo La deacutemarche neacuteopatristique de Myrrha Lot-Borodine et

de Vladimir Lossky raquo dans Les Pegraveres de lrsquoEacuteglise aux sources de

lrsquoEurope Dominique Gonnet et Michel Stavrou (dir) Paris eacuted

du Cerf 2014 p 200-226

Joost van Rossum ndash Les 14-15 feacutevrier 2014 agrave Princeton (Eacutetats-Unis) a donneacute

une confeacuterence sur laquo La creacuteation chez saint Greacutegoire Palamas raquo

dans le cadre du laquo Quatriegraveme colloque annuel consacreacute agrave la

meacutemoire du pegravere Georges Florovsky raquo organiseacute par la laquo Flo-

54

rovsky Society raquo de lrsquoUniversiteacute de Princeton sur le thegraveme La

doctrine de la creacuteation dans la tradition patristique

ndash Les 27-28 mars 2014 agrave Thessalonique a donneacute une

confeacuterence sur laquo La theacuteologie de saint Greacutegoire Palamas

comment comprendre la distinction entre lrsquoessence et les eacutener-

gies divines raquo dans le cadre drsquoun colloque sur Lrsquoapocirctre Paul et

saint Greacutegoire Palamas organiseacute par laquo lrsquoEacutecole de theacuteologie

pastorale et sociale raquo de lrsquoUniversiteacute de Thessalonique

ndash Le 28 mars 2014 agrave Thessalonique a donneacute une causerie agrave

la paroisse de la catheacutedrale Saint-Greacutegoire-Palamas sur laquo Saint

Greacutegoire Palamas raquo

ndash Les 23-26 juin 2014 agrave Paris a donneacute une communication

sur laquo lsquoLa danse avec les angesrsquo Le cadre liturgique du traiteacute Sur

le Saint-Esprit de saint Basile de Ceacutesareacutee raquo dans le cadre de la

61e laquo Semaine drsquoeacutetudes liturgiques raquo agrave lrsquoInstitut Saint-Serge

Publications

laquo Mgr Basile Krivocheacuteine et la deacutecouverte de saint Symeacuteon

le Nouveau Theacuteologien en Occident raquo dans Les Pegraveres de lrsquoEacuteglise

aux sources de lrsquoEurope Dominique Gonnet et Michel Stavrou

(dir) Paris Ed du Cerf 2014 p 243-257 laquo Palamas and Aquinas raquo St Vladimirrsquos Theological Quar-

terly 59 (2015) p 29-41

Bertrand Vergely ndash Enseignement en hypokhacircgne et en khacircgne (Ulm) agrave

Orleacuteans

ndash Enseignement au Prieureacute Saint-Augustin agrave Angers Cours

drsquoanthropologie spirituelle

ndash Interventions en milieu hospitalier dans le cadre du DU

de soins palliatifs agrave Tours et agrave Reims

ndash Confeacuterences pour les chefs drsquoentreprise dans le cadre de

lrsquoAPM sur les questions de lrsquoattique de la morale des valeurs

du sens de la vie de la vulneacuterabiliteacute et de lrsquoeacutemerveillement

ndash Seacuteminaires agrave Ste Croix en Dordogne agrave Metz agrave Lyon

55

(association Homme et Parole) agrave Orange (pour la paroisse ortho-

doxe drsquoAvignon)

ndash Enseignement pour des moines et moniales catholiques

dans le cadre du Baccalaureacuteat theacuteologique agrave lrsquoabbaye de La

Pierre qui Vire Ligugeacute etc

ndash Du 10 au 14 mars 2014 a participeacute agrave Iseacute (Japon) au

colloque laquo Dialogue racines contre racines raquo organiseacute par la

fondation franco-japonaise Sasakaw et donneacute une confeacuterence sur

la spiritualiteacute

56

LIBRAIRIE SAINT-SERGE

93 rue de Crimeacutee-75019 Paris

teacutelfax 01 42 01 19 13

librairiesaintsergewanadoofr

Vente par correspondance

Ouverte du lundi au vendredi de 14h agrave 17h50

le dimanche de 12h30 agrave 13h30

Responsable Mme Martine Jeurissen

AMEITO

LrsquoAMEITO (Association pour le Maintien et lrsquoEntretien de

lrsquoInstitut de Theacuteologie Orthodoxe agrave Paris) a eacuteteacute creacuteeacutee en 1948 aux

termes de la loi de 1901 sur les associations en vue de collecter les

fonds neacutecessaires au fonctionnement de lrsquoInstitut et laquo drsquoaider les

eacutetudiants et les enseignants chercheurs et toute personne collaborant agrave

lrsquoactiviteacute scientifique de lrsquoInstitut Saint-Serge dont la finaliteacute est

lrsquoenseignement la recherche theacuteologique deacutesinteacuteresseacutee et la diffusion

de la culture religieuse orthodoxe en langue franccedilaise raquo

LrsquoAMEITO accepte toutes formes de dons qursquoils soient

occasionnels ou reacuteguliers (virements mensuels trimestriels ou annuels)

ces derniers nous permettant drsquoeacutetablir un budget preacutevisionnel stable

mais toute contribution aussi minime soit-elle est preacutecieuse et nous

vous remercions agrave lrsquoavance de la part que vous prenez au soutien de

lrsquoInstitut Saint-Serge

Tous les dons peuvent ecirctre deacuteduits du montant de votre revenu

imposable dans les limites leacutegalement preacutevues par la loi 2003-79 du 1er

aoucirct 2003

RIB AMEITO 20041 00001 1885558A020 12 CCP PARIS

IBAN FR15 2004 1000 0118 8555 8A02 012 PSSTFRPPPAR

Membres du Conseil drsquoAdministration

Preacutesident Archiprecirctre Wladimir YAGELLO

Vice-preacutesidents ArchiprecirctreNicolasCERNOKRAK

Archiprecirctre Nicolas OZOLINE

Secreacutetaire M Freacutedeacuteric BALUT

Assistante-secreacutetaire Mme Martine JEURISSEN

Treacutesorier M Vladimir GANTCHENKO

Membre Archiprecirctre Jivko PANEV

Commission de controcircle

M Herleacute le BOUBENNEC

M Delian BOYANOV

AMEITO

93 rue de Crimeacutee ndash 75019 Paris

ameitosaint-sergenet Teacutel 01 42 01 96 10 ndash Fax 01 42 08 00 09

TABLE DES MATIEgraveRES

In memoriam

Nicolas Ossorguine (1924-2014) 1

Patrick Diaconu (1957-2014) 2

Aux cocircteacutes de Nicolas Ossorguine (p Hildo Bos) 3

Le chant liturgique (interview de Nicolas Ossorguine) 19

Chronique 2013-2014 28

Activiteacutes des enseignants 35

Page 48: Les nouvelles de Saint Serge 2015

46

la Meacutetropole dans le cadre du Programme eccleacutesiastique

national de formation sur ldquoLes Saints Canons dans la vie de

lrsquoEacutegliserdquo et a donneacute une confeacuterence sur laquo Introduction historique

aux Canons de lrsquoEacuteglise raquo

ndash Du 27 au 31 octobre 2014 agrave Paris agrave la Faculteacute de Droit de

lrsquoUniversiteacute Paris XI a participeacute au Programme interuniversitaire

europeacuteen de formation doctorale en droit canonique SOCRATES-

GRATIANUS 20142015 pour des doctorants et donneacute deux cours-

matiegraveres diffeacuterents 1 laquo Droit Canon de lrsquoEacuteglise orthodoxe raquo et

2 laquo Droit Eccleacutesiastique de lrsquoEacutetat helleacutenique ndash Reacutegime des

Cultes en Gregravece raquo

ndash Du 5 au 9 novembre 2014 agrave Valletta (Malte) a participeacute

au [11e] Dialogue theacuteologique acadeacutemique international mixte

entre les Eacuteglises catholique romaine et orthodoxe (Groupe de

Travail Commun ldquoSaint Ireacuteneacuteeldquo) sur laquo Primauteacute et Synodaliteacute au

sein des Eacuteglises orthodoxes raquo et a preacutesenteacute une communication

sur laquo Primauteacute conciliaire et Protos synodal au sein de

lrsquoEacuteglise raquo

ndash Du 15 au 17 novembre 2014 agrave Bucarest a participeacute agrave un

Symposium international de Droit canonique organiseacute par le

Patriarcat de Roumanie et les Canonistes des Faculteacutes de Theacuteo-

logie de Roumanie sur laquo Les Biens eccleacutesiastiques hier et

aujourdrsquohui raquo et a fait une double communication sur 1 laquo Le

Patrimoine cultuel dans les Sources canoniques du 1er

Milleacute-

naire raquo et 2 laquo Les Biens eccleacutesiastiques et leur reacutegime actuel en

Gregravece raquo

ndash Le 21 novembre 2014 agrave Thessalonique a participeacute agrave une

Table ronde au siegravege de la laquo Socieacuteteacute des Eacutetudes Maceacute-

doniennes raquo organiseacutee par les Eacuteditions Meacutethexis sur la recension

(Biblio-preacutesentation) du livre canonique Anast VAVOUSKOS-

Greacuteg LIANTAS Les institutions du statut autoceacutephale et auto-

nome dans lrsquoEacuteglise orthodoxe (Eacutetudes-Sources) Thessalonique

eacuted Meacutethexis 2014 230 p (en grec)

ndash Le 28 novembre 2014 agrave Athegravenes a donneacute une confeacuterence

publique dans le cadre des Seacuteminaires theacuteologiques grand public

sur ldquoEacutetude de la foi chreacutetiennerdquo organiseacutes par la Bibliothegraveque de

47

lrsquoArchevecirccheacute drsquoAthegravenes et lrsquoInstitut de Formation Pastorale

drsquoAthegravenes et a preacutesenteacute laquo Le preacuteeacuteternel lrsquoHistoire et les

Eschata un itineacuteraire de la foi raquo

ndash Du 11 au 14 deacutecembre 2014 agrave Oslo a participeacute agrave une

Confeacuterence theacuteologique internationale organiseacutee par le Centre

norveacutegien pour les Droits de lrsquoHomme de lrsquoUniversiteacute drsquoOslo

(Oslo Coalition on Freedom of Religion or Belief-FORB) sur

laquo Vers une Eccleacutesiologie publique LrsquoEacuteglise en tant que Nation

et Pluralisme religieux raquo et a fait une communication sur

laquo Religion civique et Pluralisme eccleacutesial inter-local Mono-

centrisme impeacuterial et Poly-centrisme eccleacutesial Lrsquoeacutemergence de

lrsquoEacuteglise nationale raquo

Publications

1 laquo Diaspora eccleacutesiale la confirmation de la coterrito-

rialiteacute et lrsquoaneacuteantissement de lrsquoEacuteglise raquo in Annuaire Scientifique

de la Meacutetropole de Peacutetra et de Cherronissos [Neacuteapolis-Cregravete]

vol 2 (2011) p 41-51 (en grec)

2 laquo Contextualiteacute historique de la Canonogenegravese et Theacuteo-

logie des Saints Canons de lrsquoEacuteglise raquo in Usk ja Elu [Tallinn]

t 12 (2014) p 39-42 ([eacutepitomeacute] (en estonien)

3 ldquoAutoceacutephalie helladique et inteacutegration europeacuteenne Un a

priori relationnel pour la re-introduction du systegraveme meacutetro-

politainrdquo in SUR LES PAS DES NOS PERES (Volume collectif)

Athegravenes eacuted Archontariki 2014 p 133-141 (en grec)

4 laquo Eacuteglise en Dialogue raquo in Theacuteologia [Athegravenes] t 84 vol

4 (10-122013) p 7-12 (en grec)

5 laquo La question de lrsquoHeacutenotheacuteisme (Contribution agrave lrsquoeacutetude

du problegraveme de lrsquoorigine des religions) raquo in Grande Ency-

clopeacutedie Chreacutetienne Orthodoxe (MOXE) t 7 Athegravenes eacuted

Strateacutegiques 2012 p 118 [col a]-126 [col b] (en grec)

6 ldquoLa Question canonique des Diptyques eccleacutesiaux

(Enjeux eccleacutesiastico-politiques et taxis eccleacutesio-canonique)rdquo in

Eacutepiskepsis t 43 ndeg 745 (31-12-2012) p 11-29 (bilingue en

grec et en franccedilais)

48

7 laquo LrsquoEacuteglise autonome orthodoxe drsquoEstonie (1923)

(Approche historico-canonique) raquo in Grande Encyclopeacutedie

Chreacutetienne Orthodoxe (MOXE) t 7 Athegravenes eacuted Strateacutegiques

2012 p 283 [col a]-290 [col a] (en grec)

8 ldquoLa question eccleacutesiastique en Bulgarie (1992-1998-

2009) Reacutecapitulation et conclusionsrdquo in Annuaire Scientifique

de la Faculteacute de Theacuteologie de lrsquoUniversiteacute drsquoAthegravenes t 47

(2012) p 225-255 et in NOMOKANONIKA [Athegravenes] vol 12 ndeg 1

(2014) p 27-55

Goran Sekulovski ndash Le 14 feacutevrier 2014 agrave Paris a donneacute un cours (2h) agrave

lrsquoInstitut politique Leacuteon-Harmel sur laquo Les Pegraveres de lrsquoEacuteglise et la

bioeacutethique orthodoxe raquo dans le cadre du cycle de cours de

Master La bioeacutethique dans les grandes religions

ndash Le 21 feacutevrier 2014 a soutenu agrave la Sorbonne sa thegravese de

doctorat intituleacutee Enquecirctes sur une identiteacute nationale et eccleacute-

siale la Maceacutedoine entre territoires Eacuteglises et mythes natio-

naux recevant le Doctorat de lrsquoUniversiteacute Paris 1 Pantheacuteon-

Sorbonne et de lrsquoInstitut de theacuteologie orthodoxe Saint-Serge

(mention Tregraves honorable avec les feacutelicitations du jury agrave lrsquouna-

nimiteacute)

ndash Le 21 mars 2014 agrave Bondy a participeacute aux Confeacuterences du

Grand Carecircme 2014 dans la paroisse orthodoxe de Bondy et a

fait une confeacuterence sur laquo Lrsquoactualiteacute des Pegraveres de lrsquoEacuteglise raquo

ndash Le 2 avril 2014 agrave Paris a donneacute une confeacuterence portant

sur laquo Lrsquoamour et le sacrement de lrsquoamour au regard des Pegraveres de

lrsquoEacuteglise raquo dans la paroisse orthodoxe Saint-Sava de Paris

ndash Le 14 avril 2014 agrave Issy-les-Moulineaux enregistrement

avec Marie-Heacutelegravene Congourdeau dans les studios de KTO

drsquoune eacutemission teacuteleacuteviseacutee de Reacutegis Burnet sur laquo Le Schisme de

1054 raquo dans le cadre de lrsquoeacutemission La foi prise au mot transmise

en diffeacutereacute le 18 mai 2014

ndash Le 4 juin 2014 agrave Paris enregistrement avec Violette Rey

drsquoune eacutemission teacuteleacuteviseacutee de pegravere Nicolas Ozoline sur laquo La Maceacute-

49

doine entre territoires Eacuteglises et mythes nationaux Une thegravese de

Goran Sekulovski raquo dans le cadre de lrsquoeacutemission Orthodoxie sur

France 2 transmise en diffeacutereacute le 15 aoucirct 2014

ndash Le 12 juin 2014 agrave Paris a participeacute agrave une journeacutee drsquoeacutetudes

consacreacutee agrave 1418 la guerre en cartes organiseacutee par la Biblio-

thegraveque nationale de France et le Comiteacute franccedilais de Cartographie

et a fait une communication sur laquo La bataille des cartes autour de

la Maceacutedoine dans la guerre de 14-18 raquo

ndash Du 23 au 26 juin 2014 agrave lrsquoInstitut Saint-Serge a participeacute

agrave la 61e Semaine drsquoeacutetudes liturgiques consacreacutee agrave Liturgie et

communication et a preacutesenteacute la laquo Conclusion finale raquo du

Congregraves

ndash Le 17 octobre 2014 agrave Belgrade a participeacute au colloque

international sur le thegraveme ParisndashBerlinndashMoscoundashBelgrade et a

fait une communication sur laquo Le rocircle de lrsquoorthodoxie pour lrsquoaxe

de la paix ParisndashBerlinndashMoscou raquo

ndash Le 30 octobre 2014 agrave lrsquoInstitut Saint-Serge a participeacute en

tant que directeur de meacutemoire au jury de soutenance de Master

de M Jessy Franccedilois qui portait sur laquo La probleacutematique du mal

dans la tradition patristique et asceacutetique orthodoxe et son

actualiteacute raquo

ndash De septembre 2014 agrave janvier 2015 a donneacute avec Philippe

Molac et Anne-Marie Reijnen un cours de Master agrave trois voix

(24 h) intituleacute laquo lsquoEt deacutelivre-nous du malrsquo raquo organiseacute agrave lrsquoInstitut

Supeacuterieur drsquoEacutetudes Œcumeacuteniques (Institut Catholique de Paris)

Publications

1 laquo Lrsquohomme agrave lrsquoimage du Christ Les fondements christo-

logiques de lrsquoanthropologie de Greacutegoire de Nazianze raquo in

Bulletin de litteacuterature eccleacutesiastique tome CXV Ndeg 2 (2014)

p 231-242

2 laquo Qursquoest-ce qursquoecirctre maceacutedonien Nation territoire et

orthodoxie en Reacutepublique de Maceacutedoine raquo in Geacuteocarrefour vol

89 Ndeg3 (2014) p 193-203

50

Michel Stavrou

ndash Du 11 janvier au 8 mars 2014 agrave lrsquoInstitut Supeacuterieur

drsquoEacutetudes Œcumeacuteniques (ISEO) a donneacute un cours de 24 heures

intituleacute Introduction agrave lrsquoEacuteglise orthodoxe

ndash Le 15 janvier 2014 agrave Paris a participeacute agrave la Meacutetropole

grecque agrave la 70e reacuteunion du Comiteacute mixte de dialogue

theacuteologique Catholique-Orthodoxe en France

ndash Les 5 et 6 feacutevrier 2014 agrave lrsquoAbbaye beacuteneacutedictine de Fleury

agrave Saint-Benoicirct-sur-Loire a donneacute aux moines une session de 8

heures de cours sur lrsquoeccleacutesiologie orthodoxe

ndash Le 14 feacutevrier 2014 agrave Paris a participeacute aux reacuteunions de la

Commission Theacuteologie de lrsquoAction des Chreacutetiens pour lrsquoAbo-

lition de la Torture (ACAT)

ndash Le 17 mars 2014 au Collegravege des Bernardins a participeacute agrave

une soireacutee-deacutebat sur le thegraveme laquo La spiritualiteacute est-elle religieuse

ou agnostique raquo

ndash Le 22 mars 2014 agrave Amiens au Collegravege de la Providence

a donneacute pour la formation dioceacutesaine catholique une confeacuterence

sur laquo Saint Seacuteraphin de Sarov sa vie et son message raquo

ndash Le 25 mars 2014 agrave lrsquoInstitut Saint-Serge dans le cadre

des rencontres œcumeacuteniques du XIXe arrondissement a participeacute

agrave une soireacutee-deacutebat œcumeacutenique sur le thegraveme laquo Le peacutecheacute des

origines raquo

ndash Le 26 mars 2014 a participeacute agrave la reacuteunion du Comiteacute de

reacutedaction de la revue Uniteacute des Chreacutetiens (Paris)

ndash Les 5 et 6 avril 2014 agrave Port-Bail a participeacute comme Vice-

preacutesident orthodoxe agrave lrsquoAssembleacutee geacuteneacuterale de lrsquoAction des

Chreacutetiens pour lrsquoAbolition de la Torture (ACAT)

ndash Le 7 avril 2014 au Mans au Centre œcumeacutenique de

lrsquoEacutetoile a donneacute une confeacuterence sur laquo Les fondamentaux de

lrsquoOrthodoxie raquo

ndash Le 7 mai 2014 agrave Paris a participeacute au siegravege de la

Confeacuterence des eacutevecircques catholiques agrave la 71e reacuteunion du Comiteacute

mixte de dialogue theacuteologique Catholique-Orthodoxe en France

51

ndash Les 8-11 mai 2014 agrave lrsquoAcadeacutemie theacuteologique de Volos

(Gregravece) a participeacute au colloque international sur laquo La tradition

canonique orthodoxe et les deacutefis contemporains raquo par une confeacute-

rence sur la reconnaissance du baptecircme des chreacutetiens non

orthodoxes

ndash Les 15-17 mai 2014 agrave la Faculteacute de theacuteologie catholique

de Lille a participeacute au colloque œcumeacutenique sur laquo Sagesse et

mission raquo par une confeacuterence intituleacutee laquo Sagesse Esprit et

creacuteation lrsquohorizon cosmique et eschatologique de la mission raquo

ndash Le 19 mai 2014 agrave la Maison drsquouniteacute (Auditorium de

lrsquoHocircpital des Diaconesses 18 rue du Sergent Bauchat 75012

Paris) a participeacute agrave une soireacutee-deacutebat sur le thegraveme laquo Regards

croiseacutes sur nos traditions comme respiration drsquoune Eacuteglise vivante

et sans cesse renouveleacutee raquo

ndash Du 24 au 25 mai 2014 agrave la communauteacute de Taizeacute (Bour-

gogne) a participeacute avec des professeurs et des eacutetudiants de

lrsquoInstitut Saint-Serge agrave un week-end de rencontres avec les

moines et les jeunes retraitants

ndash Le 21 juin 2014 agrave Lyon a participeacute agrave la reacuteunion du

Conseil drsquoAdministration et agrave lrsquoAssembleacutee Geacuteneacuterale annuelle de

lrsquoAssociation des Sources Chreacutetiennes

ndash Les 29-30 juin 2014 agrave Seacutees (Normandie) a participeacute agrave un

colloque œcumeacutenique sur la sauvegarde de la creacuteation en pers-

pective chreacutetienne

ndash Le 25 septembre 2014 agrave lrsquoInstitut Saint-Serge a participeacute

agrave lrsquouniversiteacute de rentreacutee sur laquo Chreacutetiens entre guerres et paix raquo

et donneacute une confeacuterence intituleacutee laquo Chreacutetiens orthodoxes face agrave

la guerre de Byzance aux ideacuteologies meurtriegraveres du XXe s raquo

ndash Le 15 octobre 2014 agrave Paris a participeacute agrave la Meacutetropole

grecque agrave la 72e reacuteunion du Comiteacute mixte de dialogue theacuteo-

logique Catholique-Orthodoxe en France

ndash Le 15 novembre 2014 agrave Paris agrave lrsquoInstitut Catholique de

Paris a participeacute comme modeacuterateur au colloque laquo Eacuteradiquer la

torture dans le monde raquo ceacuteleacutebrant le 40e anniversaire de la

fondation de lrsquoAction des Chreacutetiens pour lrsquoAbolition de la Tor-

ture (ACAT)

52

ndash Le 18 novembre 2014 agrave Lyon a participeacute agrave un colloque

œcumeacutenique international drsquoeccleacutesiologie Communion dans nos

Eacuteglises communion entre nos Eacuteglises et donneacute une confeacuterence

intituleacutee laquo Communion au sein de lrsquoEacuteglise orthodoxe confession

et reacutealiteacute raquo

ndash Les 23-29 novembre 2014 mission CNRS au monastegravere

de Vatopaidi (Mont-Athos) pour lrsquoeacutetude drsquoun manuscrit palimp-

seste porteur drsquoextraits du Livre des Ceacutereacutemonies de Constantin

Prorphyrogeacutenegravete (Xe s)

ndash Le 6 deacutecembre 2014 agrave lrsquoInstitut Saint-Serge a participeacute agrave

lrsquoorganisation du colloque sur le 50e anniversaire de la fondation

de la paroisse de la Crypte de la Sainte-Triniteacute et donneacute une

confeacuterence intituleacutee laquo Ceacuteleacutebrations liturgiques et conscience

eccleacutesiale dans les communauteacutes orthodoxes francophones raquo

ndash Le 9 deacutecembre 2014 agrave Paris a donneacute aux eacutetudiants de

lrsquoInstitut des Hautes Eacutetudes du Monde Religieux une formation

intituleacutee laquo Introduction agrave lrsquoOrthodoxie raquo

ndash Le 16 deacutecembre 2014 agrave lrsquoInstitut Saint-Serge a animeacute

une soireacutee-deacutebat sur laquo Lrsquoœuvre de Charles Peacuteguy et sa reacuteception

dans lrsquoOrthodoxie raquo

ndash A animeacute les reacuteunions du Comiteacute de reacutedaction de la revue

trimestrielle de theacuteologie et spiritualiteacute orthodoxe Contacts et

organiseacute la publication de 4 volumes durant lrsquoanneacutee 2014

Publications

1 laquo Dialogue œcumeacutenique uniteacute et communion dans la

perspective de lrsquoEacuteglise orthodoxe raquo [communication du 9 janvier

2013 au Centre œcumeacutenique Saint-Marc Grenoble] dans

Commission des Eacuteglises chreacutetiennes de la reacutegion grenobloise

Uniteacute Œcumeacutenisme Communion 2012-2013 Grenoble mai

2014 p 23-32

2 laquo Liberteacute et salut chez saint Augustin et saint Jean

Cassien un deacutebat soteacuteriologique entre Occident et Orient

chreacutetien raquo [communication au colloque international de patro-

logie agrave Esztergom (Hongrie) les 3-5 oct 2012] in ldquoFuumlr uns und

53

fuumlr unser Heilrdquo Soteriologie in Ost und West [ouvrage coll dir

T Hainthaler et al] Innsbruck-Vienne eacuted Pro Oriente (Wiener

Patristische Tagungen VI) 2014 p 161-179

3 laquo Deacuteification et rocircle de lrsquoEsprit Saint dans la vie eccleacute-

siale raquo [communication au colloque Baptecircme dans lrsquoEsprit ou

effusion de lrsquoEsprit Communauteacute du Chemin Neuf agrave St

Niklausen (Suisse) 7-10 mars 2013] Istina 59 2e-3

e trim 2014

p 227-237

4 laquo Reacutesistance spirituelle et martyre dans le christianisme

orthodoxe face aux totalitarismes du XXe siegravecle raquo Bulletin de

Litteacuterature Eccleacutesiastique (Toulouse) 1154 4e trim 2014

p 71-89

5 laquo Precirctez sans rien attendre en retour (Lc 635) les precircts

agrave inteacuterecirct dans la tradition chreacutetienne byzantine raquo [communication

au Colloque international laquo La dette les religions le droit raquo

Universiteacute Toulouse I Capitole Montauban 18-20 juin 2013]

dans La dette les religions le droit dir Chr Mengegraves-Le Pape

coll laquo Droit et religions raquo ndeg 9 Toulouse 2014 p 95-105

6 laquo Le peacutecheacute comme eacutechec existentiel dans la tradition

chreacutetienne orthodoxe raquo [communication au Colloque inter-

national laquo Faute Peacutecheacute Deacutelit et Culpabiliteacute regards croiseacutes sur

les fondements de notre eacutethique raquo Institut Catholiques drsquoEacutetudes

Supeacuterieures La Rochelle 28-30 janvier 2010] dans Jean Motte

dit Falisse (dir) De la faute et du crime Natures et cultures

coll laquo Criminologie raquo eacuted LrsquoHarmattan Paris 2014 p 23-33

7 laquo La deacutemarche neacuteopatristique de Myrrha Lot-Borodine et

de Vladimir Lossky raquo dans Les Pegraveres de lrsquoEacuteglise aux sources de

lrsquoEurope Dominique Gonnet et Michel Stavrou (dir) Paris eacuted

du Cerf 2014 p 200-226

Joost van Rossum ndash Les 14-15 feacutevrier 2014 agrave Princeton (Eacutetats-Unis) a donneacute

une confeacuterence sur laquo La creacuteation chez saint Greacutegoire Palamas raquo

dans le cadre du laquo Quatriegraveme colloque annuel consacreacute agrave la

meacutemoire du pegravere Georges Florovsky raquo organiseacute par la laquo Flo-

54

rovsky Society raquo de lrsquoUniversiteacute de Princeton sur le thegraveme La

doctrine de la creacuteation dans la tradition patristique

ndash Les 27-28 mars 2014 agrave Thessalonique a donneacute une

confeacuterence sur laquo La theacuteologie de saint Greacutegoire Palamas

comment comprendre la distinction entre lrsquoessence et les eacutener-

gies divines raquo dans le cadre drsquoun colloque sur Lrsquoapocirctre Paul et

saint Greacutegoire Palamas organiseacute par laquo lrsquoEacutecole de theacuteologie

pastorale et sociale raquo de lrsquoUniversiteacute de Thessalonique

ndash Le 28 mars 2014 agrave Thessalonique a donneacute une causerie agrave

la paroisse de la catheacutedrale Saint-Greacutegoire-Palamas sur laquo Saint

Greacutegoire Palamas raquo

ndash Les 23-26 juin 2014 agrave Paris a donneacute une communication

sur laquo lsquoLa danse avec les angesrsquo Le cadre liturgique du traiteacute Sur

le Saint-Esprit de saint Basile de Ceacutesareacutee raquo dans le cadre de la

61e laquo Semaine drsquoeacutetudes liturgiques raquo agrave lrsquoInstitut Saint-Serge

Publications

laquo Mgr Basile Krivocheacuteine et la deacutecouverte de saint Symeacuteon

le Nouveau Theacuteologien en Occident raquo dans Les Pegraveres de lrsquoEacuteglise

aux sources de lrsquoEurope Dominique Gonnet et Michel Stavrou

(dir) Paris Ed du Cerf 2014 p 243-257 laquo Palamas and Aquinas raquo St Vladimirrsquos Theological Quar-

terly 59 (2015) p 29-41

Bertrand Vergely ndash Enseignement en hypokhacircgne et en khacircgne (Ulm) agrave

Orleacuteans

ndash Enseignement au Prieureacute Saint-Augustin agrave Angers Cours

drsquoanthropologie spirituelle

ndash Interventions en milieu hospitalier dans le cadre du DU

de soins palliatifs agrave Tours et agrave Reims

ndash Confeacuterences pour les chefs drsquoentreprise dans le cadre de

lrsquoAPM sur les questions de lrsquoattique de la morale des valeurs

du sens de la vie de la vulneacuterabiliteacute et de lrsquoeacutemerveillement

ndash Seacuteminaires agrave Ste Croix en Dordogne agrave Metz agrave Lyon

55

(association Homme et Parole) agrave Orange (pour la paroisse ortho-

doxe drsquoAvignon)

ndash Enseignement pour des moines et moniales catholiques

dans le cadre du Baccalaureacuteat theacuteologique agrave lrsquoabbaye de La

Pierre qui Vire Ligugeacute etc

ndash Du 10 au 14 mars 2014 a participeacute agrave Iseacute (Japon) au

colloque laquo Dialogue racines contre racines raquo organiseacute par la

fondation franco-japonaise Sasakaw et donneacute une confeacuterence sur

la spiritualiteacute

56

LIBRAIRIE SAINT-SERGE

93 rue de Crimeacutee-75019 Paris

teacutelfax 01 42 01 19 13

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Ouverte du lundi au vendredi de 14h agrave 17h50

le dimanche de 12h30 agrave 13h30

Responsable Mme Martine Jeurissen

AMEITO

LrsquoAMEITO (Association pour le Maintien et lrsquoEntretien de

lrsquoInstitut de Theacuteologie Orthodoxe agrave Paris) a eacuteteacute creacuteeacutee en 1948 aux

termes de la loi de 1901 sur les associations en vue de collecter les

fonds neacutecessaires au fonctionnement de lrsquoInstitut et laquo drsquoaider les

eacutetudiants et les enseignants chercheurs et toute personne collaborant agrave

lrsquoactiviteacute scientifique de lrsquoInstitut Saint-Serge dont la finaliteacute est

lrsquoenseignement la recherche theacuteologique deacutesinteacuteresseacutee et la diffusion

de la culture religieuse orthodoxe en langue franccedilaise raquo

LrsquoAMEITO accepte toutes formes de dons qursquoils soient

occasionnels ou reacuteguliers (virements mensuels trimestriels ou annuels)

ces derniers nous permettant drsquoeacutetablir un budget preacutevisionnel stable

mais toute contribution aussi minime soit-elle est preacutecieuse et nous

vous remercions agrave lrsquoavance de la part que vous prenez au soutien de

lrsquoInstitut Saint-Serge

Tous les dons peuvent ecirctre deacuteduits du montant de votre revenu

imposable dans les limites leacutegalement preacutevues par la loi 2003-79 du 1er

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Membres du Conseil drsquoAdministration

Preacutesident Archiprecirctre Wladimir YAGELLO

Vice-preacutesidents ArchiprecirctreNicolasCERNOKRAK

Archiprecirctre Nicolas OZOLINE

Secreacutetaire M Freacutedeacuteric BALUT

Assistante-secreacutetaire Mme Martine JEURISSEN

Treacutesorier M Vladimir GANTCHENKO

Membre Archiprecirctre Jivko PANEV

Commission de controcircle

M Herleacute le BOUBENNEC

M Delian BOYANOV

AMEITO

93 rue de Crimeacutee ndash 75019 Paris

ameitosaint-sergenet Teacutel 01 42 01 96 10 ndash Fax 01 42 08 00 09

TABLE DES MATIEgraveRES

In memoriam

Nicolas Ossorguine (1924-2014) 1

Patrick Diaconu (1957-2014) 2

Aux cocircteacutes de Nicolas Ossorguine (p Hildo Bos) 3

Le chant liturgique (interview de Nicolas Ossorguine) 19

Chronique 2013-2014 28

Activiteacutes des enseignants 35

Page 49: Les nouvelles de Saint Serge 2015

47

lrsquoArchevecirccheacute drsquoAthegravenes et lrsquoInstitut de Formation Pastorale

drsquoAthegravenes et a preacutesenteacute laquo Le preacuteeacuteternel lrsquoHistoire et les

Eschata un itineacuteraire de la foi raquo

ndash Du 11 au 14 deacutecembre 2014 agrave Oslo a participeacute agrave une

Confeacuterence theacuteologique internationale organiseacutee par le Centre

norveacutegien pour les Droits de lrsquoHomme de lrsquoUniversiteacute drsquoOslo

(Oslo Coalition on Freedom of Religion or Belief-FORB) sur

laquo Vers une Eccleacutesiologie publique LrsquoEacuteglise en tant que Nation

et Pluralisme religieux raquo et a fait une communication sur

laquo Religion civique et Pluralisme eccleacutesial inter-local Mono-

centrisme impeacuterial et Poly-centrisme eccleacutesial Lrsquoeacutemergence de

lrsquoEacuteglise nationale raquo

Publications

1 laquo Diaspora eccleacutesiale la confirmation de la coterrito-

rialiteacute et lrsquoaneacuteantissement de lrsquoEacuteglise raquo in Annuaire Scientifique

de la Meacutetropole de Peacutetra et de Cherronissos [Neacuteapolis-Cregravete]

vol 2 (2011) p 41-51 (en grec)

2 laquo Contextualiteacute historique de la Canonogenegravese et Theacuteo-

logie des Saints Canons de lrsquoEacuteglise raquo in Usk ja Elu [Tallinn]

t 12 (2014) p 39-42 ([eacutepitomeacute] (en estonien)

3 ldquoAutoceacutephalie helladique et inteacutegration europeacuteenne Un a

priori relationnel pour la re-introduction du systegraveme meacutetro-

politainrdquo in SUR LES PAS DES NOS PERES (Volume collectif)

Athegravenes eacuted Archontariki 2014 p 133-141 (en grec)

4 laquo Eacuteglise en Dialogue raquo in Theacuteologia [Athegravenes] t 84 vol

4 (10-122013) p 7-12 (en grec)

5 laquo La question de lrsquoHeacutenotheacuteisme (Contribution agrave lrsquoeacutetude

du problegraveme de lrsquoorigine des religions) raquo in Grande Ency-

clopeacutedie Chreacutetienne Orthodoxe (MOXE) t 7 Athegravenes eacuted

Strateacutegiques 2012 p 118 [col a]-126 [col b] (en grec)

6 ldquoLa Question canonique des Diptyques eccleacutesiaux

(Enjeux eccleacutesiastico-politiques et taxis eccleacutesio-canonique)rdquo in

Eacutepiskepsis t 43 ndeg 745 (31-12-2012) p 11-29 (bilingue en

grec et en franccedilais)

48

7 laquo LrsquoEacuteglise autonome orthodoxe drsquoEstonie (1923)

(Approche historico-canonique) raquo in Grande Encyclopeacutedie

Chreacutetienne Orthodoxe (MOXE) t 7 Athegravenes eacuted Strateacutegiques

2012 p 283 [col a]-290 [col a] (en grec)

8 ldquoLa question eccleacutesiastique en Bulgarie (1992-1998-

2009) Reacutecapitulation et conclusionsrdquo in Annuaire Scientifique

de la Faculteacute de Theacuteologie de lrsquoUniversiteacute drsquoAthegravenes t 47

(2012) p 225-255 et in NOMOKANONIKA [Athegravenes] vol 12 ndeg 1

(2014) p 27-55

Goran Sekulovski ndash Le 14 feacutevrier 2014 agrave Paris a donneacute un cours (2h) agrave

lrsquoInstitut politique Leacuteon-Harmel sur laquo Les Pegraveres de lrsquoEacuteglise et la

bioeacutethique orthodoxe raquo dans le cadre du cycle de cours de

Master La bioeacutethique dans les grandes religions

ndash Le 21 feacutevrier 2014 a soutenu agrave la Sorbonne sa thegravese de

doctorat intituleacutee Enquecirctes sur une identiteacute nationale et eccleacute-

siale la Maceacutedoine entre territoires Eacuteglises et mythes natio-

naux recevant le Doctorat de lrsquoUniversiteacute Paris 1 Pantheacuteon-

Sorbonne et de lrsquoInstitut de theacuteologie orthodoxe Saint-Serge

(mention Tregraves honorable avec les feacutelicitations du jury agrave lrsquouna-

nimiteacute)

ndash Le 21 mars 2014 agrave Bondy a participeacute aux Confeacuterences du

Grand Carecircme 2014 dans la paroisse orthodoxe de Bondy et a

fait une confeacuterence sur laquo Lrsquoactualiteacute des Pegraveres de lrsquoEacuteglise raquo

ndash Le 2 avril 2014 agrave Paris a donneacute une confeacuterence portant

sur laquo Lrsquoamour et le sacrement de lrsquoamour au regard des Pegraveres de

lrsquoEacuteglise raquo dans la paroisse orthodoxe Saint-Sava de Paris

ndash Le 14 avril 2014 agrave Issy-les-Moulineaux enregistrement

avec Marie-Heacutelegravene Congourdeau dans les studios de KTO

drsquoune eacutemission teacuteleacuteviseacutee de Reacutegis Burnet sur laquo Le Schisme de

1054 raquo dans le cadre de lrsquoeacutemission La foi prise au mot transmise

en diffeacutereacute le 18 mai 2014

ndash Le 4 juin 2014 agrave Paris enregistrement avec Violette Rey

drsquoune eacutemission teacuteleacuteviseacutee de pegravere Nicolas Ozoline sur laquo La Maceacute-

49

doine entre territoires Eacuteglises et mythes nationaux Une thegravese de

Goran Sekulovski raquo dans le cadre de lrsquoeacutemission Orthodoxie sur

France 2 transmise en diffeacutereacute le 15 aoucirct 2014

ndash Le 12 juin 2014 agrave Paris a participeacute agrave une journeacutee drsquoeacutetudes

consacreacutee agrave 1418 la guerre en cartes organiseacutee par la Biblio-

thegraveque nationale de France et le Comiteacute franccedilais de Cartographie

et a fait une communication sur laquo La bataille des cartes autour de

la Maceacutedoine dans la guerre de 14-18 raquo

ndash Du 23 au 26 juin 2014 agrave lrsquoInstitut Saint-Serge a participeacute

agrave la 61e Semaine drsquoeacutetudes liturgiques consacreacutee agrave Liturgie et

communication et a preacutesenteacute la laquo Conclusion finale raquo du

Congregraves

ndash Le 17 octobre 2014 agrave Belgrade a participeacute au colloque

international sur le thegraveme ParisndashBerlinndashMoscoundashBelgrade et a

fait une communication sur laquo Le rocircle de lrsquoorthodoxie pour lrsquoaxe

de la paix ParisndashBerlinndashMoscou raquo

ndash Le 30 octobre 2014 agrave lrsquoInstitut Saint-Serge a participeacute en

tant que directeur de meacutemoire au jury de soutenance de Master

de M Jessy Franccedilois qui portait sur laquo La probleacutematique du mal

dans la tradition patristique et asceacutetique orthodoxe et son

actualiteacute raquo

ndash De septembre 2014 agrave janvier 2015 a donneacute avec Philippe

Molac et Anne-Marie Reijnen un cours de Master agrave trois voix

(24 h) intituleacute laquo lsquoEt deacutelivre-nous du malrsquo raquo organiseacute agrave lrsquoInstitut

Supeacuterieur drsquoEacutetudes Œcumeacuteniques (Institut Catholique de Paris)

Publications

1 laquo Lrsquohomme agrave lrsquoimage du Christ Les fondements christo-

logiques de lrsquoanthropologie de Greacutegoire de Nazianze raquo in

Bulletin de litteacuterature eccleacutesiastique tome CXV Ndeg 2 (2014)

p 231-242

2 laquo Qursquoest-ce qursquoecirctre maceacutedonien Nation territoire et

orthodoxie en Reacutepublique de Maceacutedoine raquo in Geacuteocarrefour vol

89 Ndeg3 (2014) p 193-203

50

Michel Stavrou

ndash Du 11 janvier au 8 mars 2014 agrave lrsquoInstitut Supeacuterieur

drsquoEacutetudes Œcumeacuteniques (ISEO) a donneacute un cours de 24 heures

intituleacute Introduction agrave lrsquoEacuteglise orthodoxe

ndash Le 15 janvier 2014 agrave Paris a participeacute agrave la Meacutetropole

grecque agrave la 70e reacuteunion du Comiteacute mixte de dialogue

theacuteologique Catholique-Orthodoxe en France

ndash Les 5 et 6 feacutevrier 2014 agrave lrsquoAbbaye beacuteneacutedictine de Fleury

agrave Saint-Benoicirct-sur-Loire a donneacute aux moines une session de 8

heures de cours sur lrsquoeccleacutesiologie orthodoxe

ndash Le 14 feacutevrier 2014 agrave Paris a participeacute aux reacuteunions de la

Commission Theacuteologie de lrsquoAction des Chreacutetiens pour lrsquoAbo-

lition de la Torture (ACAT)

ndash Le 17 mars 2014 au Collegravege des Bernardins a participeacute agrave

une soireacutee-deacutebat sur le thegraveme laquo La spiritualiteacute est-elle religieuse

ou agnostique raquo

ndash Le 22 mars 2014 agrave Amiens au Collegravege de la Providence

a donneacute pour la formation dioceacutesaine catholique une confeacuterence

sur laquo Saint Seacuteraphin de Sarov sa vie et son message raquo

ndash Le 25 mars 2014 agrave lrsquoInstitut Saint-Serge dans le cadre

des rencontres œcumeacuteniques du XIXe arrondissement a participeacute

agrave une soireacutee-deacutebat œcumeacutenique sur le thegraveme laquo Le peacutecheacute des

origines raquo

ndash Le 26 mars 2014 a participeacute agrave la reacuteunion du Comiteacute de

reacutedaction de la revue Uniteacute des Chreacutetiens (Paris)

ndash Les 5 et 6 avril 2014 agrave Port-Bail a participeacute comme Vice-

preacutesident orthodoxe agrave lrsquoAssembleacutee geacuteneacuterale de lrsquoAction des

Chreacutetiens pour lrsquoAbolition de la Torture (ACAT)

ndash Le 7 avril 2014 au Mans au Centre œcumeacutenique de

lrsquoEacutetoile a donneacute une confeacuterence sur laquo Les fondamentaux de

lrsquoOrthodoxie raquo

ndash Le 7 mai 2014 agrave Paris a participeacute au siegravege de la

Confeacuterence des eacutevecircques catholiques agrave la 71e reacuteunion du Comiteacute

mixte de dialogue theacuteologique Catholique-Orthodoxe en France

51

ndash Les 8-11 mai 2014 agrave lrsquoAcadeacutemie theacuteologique de Volos

(Gregravece) a participeacute au colloque international sur laquo La tradition

canonique orthodoxe et les deacutefis contemporains raquo par une confeacute-

rence sur la reconnaissance du baptecircme des chreacutetiens non

orthodoxes

ndash Les 15-17 mai 2014 agrave la Faculteacute de theacuteologie catholique

de Lille a participeacute au colloque œcumeacutenique sur laquo Sagesse et

mission raquo par une confeacuterence intituleacutee laquo Sagesse Esprit et

creacuteation lrsquohorizon cosmique et eschatologique de la mission raquo

ndash Le 19 mai 2014 agrave la Maison drsquouniteacute (Auditorium de

lrsquoHocircpital des Diaconesses 18 rue du Sergent Bauchat 75012

Paris) a participeacute agrave une soireacutee-deacutebat sur le thegraveme laquo Regards

croiseacutes sur nos traditions comme respiration drsquoune Eacuteglise vivante

et sans cesse renouveleacutee raquo

ndash Du 24 au 25 mai 2014 agrave la communauteacute de Taizeacute (Bour-

gogne) a participeacute avec des professeurs et des eacutetudiants de

lrsquoInstitut Saint-Serge agrave un week-end de rencontres avec les

moines et les jeunes retraitants

ndash Le 21 juin 2014 agrave Lyon a participeacute agrave la reacuteunion du

Conseil drsquoAdministration et agrave lrsquoAssembleacutee Geacuteneacuterale annuelle de

lrsquoAssociation des Sources Chreacutetiennes

ndash Les 29-30 juin 2014 agrave Seacutees (Normandie) a participeacute agrave un

colloque œcumeacutenique sur la sauvegarde de la creacuteation en pers-

pective chreacutetienne

ndash Le 25 septembre 2014 agrave lrsquoInstitut Saint-Serge a participeacute

agrave lrsquouniversiteacute de rentreacutee sur laquo Chreacutetiens entre guerres et paix raquo

et donneacute une confeacuterence intituleacutee laquo Chreacutetiens orthodoxes face agrave

la guerre de Byzance aux ideacuteologies meurtriegraveres du XXe s raquo

ndash Le 15 octobre 2014 agrave Paris a participeacute agrave la Meacutetropole

grecque agrave la 72e reacuteunion du Comiteacute mixte de dialogue theacuteo-

logique Catholique-Orthodoxe en France

ndash Le 15 novembre 2014 agrave Paris agrave lrsquoInstitut Catholique de

Paris a participeacute comme modeacuterateur au colloque laquo Eacuteradiquer la

torture dans le monde raquo ceacuteleacutebrant le 40e anniversaire de la

fondation de lrsquoAction des Chreacutetiens pour lrsquoAbolition de la Tor-

ture (ACAT)

52

ndash Le 18 novembre 2014 agrave Lyon a participeacute agrave un colloque

œcumeacutenique international drsquoeccleacutesiologie Communion dans nos

Eacuteglises communion entre nos Eacuteglises et donneacute une confeacuterence

intituleacutee laquo Communion au sein de lrsquoEacuteglise orthodoxe confession

et reacutealiteacute raquo

ndash Les 23-29 novembre 2014 mission CNRS au monastegravere

de Vatopaidi (Mont-Athos) pour lrsquoeacutetude drsquoun manuscrit palimp-

seste porteur drsquoextraits du Livre des Ceacutereacutemonies de Constantin

Prorphyrogeacutenegravete (Xe s)

ndash Le 6 deacutecembre 2014 agrave lrsquoInstitut Saint-Serge a participeacute agrave

lrsquoorganisation du colloque sur le 50e anniversaire de la fondation

de la paroisse de la Crypte de la Sainte-Triniteacute et donneacute une

confeacuterence intituleacutee laquo Ceacuteleacutebrations liturgiques et conscience

eccleacutesiale dans les communauteacutes orthodoxes francophones raquo

ndash Le 9 deacutecembre 2014 agrave Paris a donneacute aux eacutetudiants de

lrsquoInstitut des Hautes Eacutetudes du Monde Religieux une formation

intituleacutee laquo Introduction agrave lrsquoOrthodoxie raquo

ndash Le 16 deacutecembre 2014 agrave lrsquoInstitut Saint-Serge a animeacute

une soireacutee-deacutebat sur laquo Lrsquoœuvre de Charles Peacuteguy et sa reacuteception

dans lrsquoOrthodoxie raquo

ndash A animeacute les reacuteunions du Comiteacute de reacutedaction de la revue

trimestrielle de theacuteologie et spiritualiteacute orthodoxe Contacts et

organiseacute la publication de 4 volumes durant lrsquoanneacutee 2014

Publications

1 laquo Dialogue œcumeacutenique uniteacute et communion dans la

perspective de lrsquoEacuteglise orthodoxe raquo [communication du 9 janvier

2013 au Centre œcumeacutenique Saint-Marc Grenoble] dans

Commission des Eacuteglises chreacutetiennes de la reacutegion grenobloise

Uniteacute Œcumeacutenisme Communion 2012-2013 Grenoble mai

2014 p 23-32

2 laquo Liberteacute et salut chez saint Augustin et saint Jean

Cassien un deacutebat soteacuteriologique entre Occident et Orient

chreacutetien raquo [communication au colloque international de patro-

logie agrave Esztergom (Hongrie) les 3-5 oct 2012] in ldquoFuumlr uns und

53

fuumlr unser Heilrdquo Soteriologie in Ost und West [ouvrage coll dir

T Hainthaler et al] Innsbruck-Vienne eacuted Pro Oriente (Wiener

Patristische Tagungen VI) 2014 p 161-179

3 laquo Deacuteification et rocircle de lrsquoEsprit Saint dans la vie eccleacute-

siale raquo [communication au colloque Baptecircme dans lrsquoEsprit ou

effusion de lrsquoEsprit Communauteacute du Chemin Neuf agrave St

Niklausen (Suisse) 7-10 mars 2013] Istina 59 2e-3

e trim 2014

p 227-237

4 laquo Reacutesistance spirituelle et martyre dans le christianisme

orthodoxe face aux totalitarismes du XXe siegravecle raquo Bulletin de

Litteacuterature Eccleacutesiastique (Toulouse) 1154 4e trim 2014

p 71-89

5 laquo Precirctez sans rien attendre en retour (Lc 635) les precircts

agrave inteacuterecirct dans la tradition chreacutetienne byzantine raquo [communication

au Colloque international laquo La dette les religions le droit raquo

Universiteacute Toulouse I Capitole Montauban 18-20 juin 2013]

dans La dette les religions le droit dir Chr Mengegraves-Le Pape

coll laquo Droit et religions raquo ndeg 9 Toulouse 2014 p 95-105

6 laquo Le peacutecheacute comme eacutechec existentiel dans la tradition

chreacutetienne orthodoxe raquo [communication au Colloque inter-

national laquo Faute Peacutecheacute Deacutelit et Culpabiliteacute regards croiseacutes sur

les fondements de notre eacutethique raquo Institut Catholiques drsquoEacutetudes

Supeacuterieures La Rochelle 28-30 janvier 2010] dans Jean Motte

dit Falisse (dir) De la faute et du crime Natures et cultures

coll laquo Criminologie raquo eacuted LrsquoHarmattan Paris 2014 p 23-33

7 laquo La deacutemarche neacuteopatristique de Myrrha Lot-Borodine et

de Vladimir Lossky raquo dans Les Pegraveres de lrsquoEacuteglise aux sources de

lrsquoEurope Dominique Gonnet et Michel Stavrou (dir) Paris eacuted

du Cerf 2014 p 200-226

Joost van Rossum ndash Les 14-15 feacutevrier 2014 agrave Princeton (Eacutetats-Unis) a donneacute

une confeacuterence sur laquo La creacuteation chez saint Greacutegoire Palamas raquo

dans le cadre du laquo Quatriegraveme colloque annuel consacreacute agrave la

meacutemoire du pegravere Georges Florovsky raquo organiseacute par la laquo Flo-

54

rovsky Society raquo de lrsquoUniversiteacute de Princeton sur le thegraveme La

doctrine de la creacuteation dans la tradition patristique

ndash Les 27-28 mars 2014 agrave Thessalonique a donneacute une

confeacuterence sur laquo La theacuteologie de saint Greacutegoire Palamas

comment comprendre la distinction entre lrsquoessence et les eacutener-

gies divines raquo dans le cadre drsquoun colloque sur Lrsquoapocirctre Paul et

saint Greacutegoire Palamas organiseacute par laquo lrsquoEacutecole de theacuteologie

pastorale et sociale raquo de lrsquoUniversiteacute de Thessalonique

ndash Le 28 mars 2014 agrave Thessalonique a donneacute une causerie agrave

la paroisse de la catheacutedrale Saint-Greacutegoire-Palamas sur laquo Saint

Greacutegoire Palamas raquo

ndash Les 23-26 juin 2014 agrave Paris a donneacute une communication

sur laquo lsquoLa danse avec les angesrsquo Le cadre liturgique du traiteacute Sur

le Saint-Esprit de saint Basile de Ceacutesareacutee raquo dans le cadre de la

61e laquo Semaine drsquoeacutetudes liturgiques raquo agrave lrsquoInstitut Saint-Serge

Publications

laquo Mgr Basile Krivocheacuteine et la deacutecouverte de saint Symeacuteon

le Nouveau Theacuteologien en Occident raquo dans Les Pegraveres de lrsquoEacuteglise

aux sources de lrsquoEurope Dominique Gonnet et Michel Stavrou

(dir) Paris Ed du Cerf 2014 p 243-257 laquo Palamas and Aquinas raquo St Vladimirrsquos Theological Quar-

terly 59 (2015) p 29-41

Bertrand Vergely ndash Enseignement en hypokhacircgne et en khacircgne (Ulm) agrave

Orleacuteans

ndash Enseignement au Prieureacute Saint-Augustin agrave Angers Cours

drsquoanthropologie spirituelle

ndash Interventions en milieu hospitalier dans le cadre du DU

de soins palliatifs agrave Tours et agrave Reims

ndash Confeacuterences pour les chefs drsquoentreprise dans le cadre de

lrsquoAPM sur les questions de lrsquoattique de la morale des valeurs

du sens de la vie de la vulneacuterabiliteacute et de lrsquoeacutemerveillement

ndash Seacuteminaires agrave Ste Croix en Dordogne agrave Metz agrave Lyon

55

(association Homme et Parole) agrave Orange (pour la paroisse ortho-

doxe drsquoAvignon)

ndash Enseignement pour des moines et moniales catholiques

dans le cadre du Baccalaureacuteat theacuteologique agrave lrsquoabbaye de La

Pierre qui Vire Ligugeacute etc

ndash Du 10 au 14 mars 2014 a participeacute agrave Iseacute (Japon) au

colloque laquo Dialogue racines contre racines raquo organiseacute par la

fondation franco-japonaise Sasakaw et donneacute une confeacuterence sur

la spiritualiteacute

56

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93 rue de Crimeacutee-75019 Paris

teacutelfax 01 42 01 19 13

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Ouverte du lundi au vendredi de 14h agrave 17h50

le dimanche de 12h30 agrave 13h30

Responsable Mme Martine Jeurissen

AMEITO

LrsquoAMEITO (Association pour le Maintien et lrsquoEntretien de

lrsquoInstitut de Theacuteologie Orthodoxe agrave Paris) a eacuteteacute creacuteeacutee en 1948 aux

termes de la loi de 1901 sur les associations en vue de collecter les

fonds neacutecessaires au fonctionnement de lrsquoInstitut et laquo drsquoaider les

eacutetudiants et les enseignants chercheurs et toute personne collaborant agrave

lrsquoactiviteacute scientifique de lrsquoInstitut Saint-Serge dont la finaliteacute est

lrsquoenseignement la recherche theacuteologique deacutesinteacuteresseacutee et la diffusion

de la culture religieuse orthodoxe en langue franccedilaise raquo

LrsquoAMEITO accepte toutes formes de dons qursquoils soient

occasionnels ou reacuteguliers (virements mensuels trimestriels ou annuels)

ces derniers nous permettant drsquoeacutetablir un budget preacutevisionnel stable

mais toute contribution aussi minime soit-elle est preacutecieuse et nous

vous remercions agrave lrsquoavance de la part que vous prenez au soutien de

lrsquoInstitut Saint-Serge

Tous les dons peuvent ecirctre deacuteduits du montant de votre revenu

imposable dans les limites leacutegalement preacutevues par la loi 2003-79 du 1er

aoucirct 2003

RIB AMEITO 20041 00001 1885558A020 12 CCP PARIS

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Membres du Conseil drsquoAdministration

Preacutesident Archiprecirctre Wladimir YAGELLO

Vice-preacutesidents ArchiprecirctreNicolasCERNOKRAK

Archiprecirctre Nicolas OZOLINE

Secreacutetaire M Freacutedeacuteric BALUT

Assistante-secreacutetaire Mme Martine JEURISSEN

Treacutesorier M Vladimir GANTCHENKO

Membre Archiprecirctre Jivko PANEV

Commission de controcircle

M Herleacute le BOUBENNEC

M Delian BOYANOV

AMEITO

93 rue de Crimeacutee ndash 75019 Paris

ameitosaint-sergenet Teacutel 01 42 01 96 10 ndash Fax 01 42 08 00 09

TABLE DES MATIEgraveRES

In memoriam

Nicolas Ossorguine (1924-2014) 1

Patrick Diaconu (1957-2014) 2

Aux cocircteacutes de Nicolas Ossorguine (p Hildo Bos) 3

Le chant liturgique (interview de Nicolas Ossorguine) 19

Chronique 2013-2014 28

Activiteacutes des enseignants 35

Page 50: Les nouvelles de Saint Serge 2015

48

7 laquo LrsquoEacuteglise autonome orthodoxe drsquoEstonie (1923)

(Approche historico-canonique) raquo in Grande Encyclopeacutedie

Chreacutetienne Orthodoxe (MOXE) t 7 Athegravenes eacuted Strateacutegiques

2012 p 283 [col a]-290 [col a] (en grec)

8 ldquoLa question eccleacutesiastique en Bulgarie (1992-1998-

2009) Reacutecapitulation et conclusionsrdquo in Annuaire Scientifique

de la Faculteacute de Theacuteologie de lrsquoUniversiteacute drsquoAthegravenes t 47

(2012) p 225-255 et in NOMOKANONIKA [Athegravenes] vol 12 ndeg 1

(2014) p 27-55

Goran Sekulovski ndash Le 14 feacutevrier 2014 agrave Paris a donneacute un cours (2h) agrave

lrsquoInstitut politique Leacuteon-Harmel sur laquo Les Pegraveres de lrsquoEacuteglise et la

bioeacutethique orthodoxe raquo dans le cadre du cycle de cours de

Master La bioeacutethique dans les grandes religions

ndash Le 21 feacutevrier 2014 a soutenu agrave la Sorbonne sa thegravese de

doctorat intituleacutee Enquecirctes sur une identiteacute nationale et eccleacute-

siale la Maceacutedoine entre territoires Eacuteglises et mythes natio-

naux recevant le Doctorat de lrsquoUniversiteacute Paris 1 Pantheacuteon-

Sorbonne et de lrsquoInstitut de theacuteologie orthodoxe Saint-Serge

(mention Tregraves honorable avec les feacutelicitations du jury agrave lrsquouna-

nimiteacute)

ndash Le 21 mars 2014 agrave Bondy a participeacute aux Confeacuterences du

Grand Carecircme 2014 dans la paroisse orthodoxe de Bondy et a

fait une confeacuterence sur laquo Lrsquoactualiteacute des Pegraveres de lrsquoEacuteglise raquo

ndash Le 2 avril 2014 agrave Paris a donneacute une confeacuterence portant

sur laquo Lrsquoamour et le sacrement de lrsquoamour au regard des Pegraveres de

lrsquoEacuteglise raquo dans la paroisse orthodoxe Saint-Sava de Paris

ndash Le 14 avril 2014 agrave Issy-les-Moulineaux enregistrement

avec Marie-Heacutelegravene Congourdeau dans les studios de KTO

drsquoune eacutemission teacuteleacuteviseacutee de Reacutegis Burnet sur laquo Le Schisme de

1054 raquo dans le cadre de lrsquoeacutemission La foi prise au mot transmise

en diffeacutereacute le 18 mai 2014

ndash Le 4 juin 2014 agrave Paris enregistrement avec Violette Rey

drsquoune eacutemission teacuteleacuteviseacutee de pegravere Nicolas Ozoline sur laquo La Maceacute-

49

doine entre territoires Eacuteglises et mythes nationaux Une thegravese de

Goran Sekulovski raquo dans le cadre de lrsquoeacutemission Orthodoxie sur

France 2 transmise en diffeacutereacute le 15 aoucirct 2014

ndash Le 12 juin 2014 agrave Paris a participeacute agrave une journeacutee drsquoeacutetudes

consacreacutee agrave 1418 la guerre en cartes organiseacutee par la Biblio-

thegraveque nationale de France et le Comiteacute franccedilais de Cartographie

et a fait une communication sur laquo La bataille des cartes autour de

la Maceacutedoine dans la guerre de 14-18 raquo

ndash Du 23 au 26 juin 2014 agrave lrsquoInstitut Saint-Serge a participeacute

agrave la 61e Semaine drsquoeacutetudes liturgiques consacreacutee agrave Liturgie et

communication et a preacutesenteacute la laquo Conclusion finale raquo du

Congregraves

ndash Le 17 octobre 2014 agrave Belgrade a participeacute au colloque

international sur le thegraveme ParisndashBerlinndashMoscoundashBelgrade et a

fait une communication sur laquo Le rocircle de lrsquoorthodoxie pour lrsquoaxe

de la paix ParisndashBerlinndashMoscou raquo

ndash Le 30 octobre 2014 agrave lrsquoInstitut Saint-Serge a participeacute en

tant que directeur de meacutemoire au jury de soutenance de Master

de M Jessy Franccedilois qui portait sur laquo La probleacutematique du mal

dans la tradition patristique et asceacutetique orthodoxe et son

actualiteacute raquo

ndash De septembre 2014 agrave janvier 2015 a donneacute avec Philippe

Molac et Anne-Marie Reijnen un cours de Master agrave trois voix

(24 h) intituleacute laquo lsquoEt deacutelivre-nous du malrsquo raquo organiseacute agrave lrsquoInstitut

Supeacuterieur drsquoEacutetudes Œcumeacuteniques (Institut Catholique de Paris)

Publications

1 laquo Lrsquohomme agrave lrsquoimage du Christ Les fondements christo-

logiques de lrsquoanthropologie de Greacutegoire de Nazianze raquo in

Bulletin de litteacuterature eccleacutesiastique tome CXV Ndeg 2 (2014)

p 231-242

2 laquo Qursquoest-ce qursquoecirctre maceacutedonien Nation territoire et

orthodoxie en Reacutepublique de Maceacutedoine raquo in Geacuteocarrefour vol

89 Ndeg3 (2014) p 193-203

50

Michel Stavrou

ndash Du 11 janvier au 8 mars 2014 agrave lrsquoInstitut Supeacuterieur

drsquoEacutetudes Œcumeacuteniques (ISEO) a donneacute un cours de 24 heures

intituleacute Introduction agrave lrsquoEacuteglise orthodoxe

ndash Le 15 janvier 2014 agrave Paris a participeacute agrave la Meacutetropole

grecque agrave la 70e reacuteunion du Comiteacute mixte de dialogue

theacuteologique Catholique-Orthodoxe en France

ndash Les 5 et 6 feacutevrier 2014 agrave lrsquoAbbaye beacuteneacutedictine de Fleury

agrave Saint-Benoicirct-sur-Loire a donneacute aux moines une session de 8

heures de cours sur lrsquoeccleacutesiologie orthodoxe

ndash Le 14 feacutevrier 2014 agrave Paris a participeacute aux reacuteunions de la

Commission Theacuteologie de lrsquoAction des Chreacutetiens pour lrsquoAbo-

lition de la Torture (ACAT)

ndash Le 17 mars 2014 au Collegravege des Bernardins a participeacute agrave

une soireacutee-deacutebat sur le thegraveme laquo La spiritualiteacute est-elle religieuse

ou agnostique raquo

ndash Le 22 mars 2014 agrave Amiens au Collegravege de la Providence

a donneacute pour la formation dioceacutesaine catholique une confeacuterence

sur laquo Saint Seacuteraphin de Sarov sa vie et son message raquo

ndash Le 25 mars 2014 agrave lrsquoInstitut Saint-Serge dans le cadre

des rencontres œcumeacuteniques du XIXe arrondissement a participeacute

agrave une soireacutee-deacutebat œcumeacutenique sur le thegraveme laquo Le peacutecheacute des

origines raquo

ndash Le 26 mars 2014 a participeacute agrave la reacuteunion du Comiteacute de

reacutedaction de la revue Uniteacute des Chreacutetiens (Paris)

ndash Les 5 et 6 avril 2014 agrave Port-Bail a participeacute comme Vice-

preacutesident orthodoxe agrave lrsquoAssembleacutee geacuteneacuterale de lrsquoAction des

Chreacutetiens pour lrsquoAbolition de la Torture (ACAT)

ndash Le 7 avril 2014 au Mans au Centre œcumeacutenique de

lrsquoEacutetoile a donneacute une confeacuterence sur laquo Les fondamentaux de

lrsquoOrthodoxie raquo

ndash Le 7 mai 2014 agrave Paris a participeacute au siegravege de la

Confeacuterence des eacutevecircques catholiques agrave la 71e reacuteunion du Comiteacute

mixte de dialogue theacuteologique Catholique-Orthodoxe en France

51

ndash Les 8-11 mai 2014 agrave lrsquoAcadeacutemie theacuteologique de Volos

(Gregravece) a participeacute au colloque international sur laquo La tradition

canonique orthodoxe et les deacutefis contemporains raquo par une confeacute-

rence sur la reconnaissance du baptecircme des chreacutetiens non

orthodoxes

ndash Les 15-17 mai 2014 agrave la Faculteacute de theacuteologie catholique

de Lille a participeacute au colloque œcumeacutenique sur laquo Sagesse et

mission raquo par une confeacuterence intituleacutee laquo Sagesse Esprit et

creacuteation lrsquohorizon cosmique et eschatologique de la mission raquo

ndash Le 19 mai 2014 agrave la Maison drsquouniteacute (Auditorium de

lrsquoHocircpital des Diaconesses 18 rue du Sergent Bauchat 75012

Paris) a participeacute agrave une soireacutee-deacutebat sur le thegraveme laquo Regards

croiseacutes sur nos traditions comme respiration drsquoune Eacuteglise vivante

et sans cesse renouveleacutee raquo

ndash Du 24 au 25 mai 2014 agrave la communauteacute de Taizeacute (Bour-

gogne) a participeacute avec des professeurs et des eacutetudiants de

lrsquoInstitut Saint-Serge agrave un week-end de rencontres avec les

moines et les jeunes retraitants

ndash Le 21 juin 2014 agrave Lyon a participeacute agrave la reacuteunion du

Conseil drsquoAdministration et agrave lrsquoAssembleacutee Geacuteneacuterale annuelle de

lrsquoAssociation des Sources Chreacutetiennes

ndash Les 29-30 juin 2014 agrave Seacutees (Normandie) a participeacute agrave un

colloque œcumeacutenique sur la sauvegarde de la creacuteation en pers-

pective chreacutetienne

ndash Le 25 septembre 2014 agrave lrsquoInstitut Saint-Serge a participeacute

agrave lrsquouniversiteacute de rentreacutee sur laquo Chreacutetiens entre guerres et paix raquo

et donneacute une confeacuterence intituleacutee laquo Chreacutetiens orthodoxes face agrave

la guerre de Byzance aux ideacuteologies meurtriegraveres du XXe s raquo

ndash Le 15 octobre 2014 agrave Paris a participeacute agrave la Meacutetropole

grecque agrave la 72e reacuteunion du Comiteacute mixte de dialogue theacuteo-

logique Catholique-Orthodoxe en France

ndash Le 15 novembre 2014 agrave Paris agrave lrsquoInstitut Catholique de

Paris a participeacute comme modeacuterateur au colloque laquo Eacuteradiquer la

torture dans le monde raquo ceacuteleacutebrant le 40e anniversaire de la

fondation de lrsquoAction des Chreacutetiens pour lrsquoAbolition de la Tor-

ture (ACAT)

52

ndash Le 18 novembre 2014 agrave Lyon a participeacute agrave un colloque

œcumeacutenique international drsquoeccleacutesiologie Communion dans nos

Eacuteglises communion entre nos Eacuteglises et donneacute une confeacuterence

intituleacutee laquo Communion au sein de lrsquoEacuteglise orthodoxe confession

et reacutealiteacute raquo

ndash Les 23-29 novembre 2014 mission CNRS au monastegravere

de Vatopaidi (Mont-Athos) pour lrsquoeacutetude drsquoun manuscrit palimp-

seste porteur drsquoextraits du Livre des Ceacutereacutemonies de Constantin

Prorphyrogeacutenegravete (Xe s)

ndash Le 6 deacutecembre 2014 agrave lrsquoInstitut Saint-Serge a participeacute agrave

lrsquoorganisation du colloque sur le 50e anniversaire de la fondation

de la paroisse de la Crypte de la Sainte-Triniteacute et donneacute une

confeacuterence intituleacutee laquo Ceacuteleacutebrations liturgiques et conscience

eccleacutesiale dans les communauteacutes orthodoxes francophones raquo

ndash Le 9 deacutecembre 2014 agrave Paris a donneacute aux eacutetudiants de

lrsquoInstitut des Hautes Eacutetudes du Monde Religieux une formation

intituleacutee laquo Introduction agrave lrsquoOrthodoxie raquo

ndash Le 16 deacutecembre 2014 agrave lrsquoInstitut Saint-Serge a animeacute

une soireacutee-deacutebat sur laquo Lrsquoœuvre de Charles Peacuteguy et sa reacuteception

dans lrsquoOrthodoxie raquo

ndash A animeacute les reacuteunions du Comiteacute de reacutedaction de la revue

trimestrielle de theacuteologie et spiritualiteacute orthodoxe Contacts et

organiseacute la publication de 4 volumes durant lrsquoanneacutee 2014

Publications

1 laquo Dialogue œcumeacutenique uniteacute et communion dans la

perspective de lrsquoEacuteglise orthodoxe raquo [communication du 9 janvier

2013 au Centre œcumeacutenique Saint-Marc Grenoble] dans

Commission des Eacuteglises chreacutetiennes de la reacutegion grenobloise

Uniteacute Œcumeacutenisme Communion 2012-2013 Grenoble mai

2014 p 23-32

2 laquo Liberteacute et salut chez saint Augustin et saint Jean

Cassien un deacutebat soteacuteriologique entre Occident et Orient

chreacutetien raquo [communication au colloque international de patro-

logie agrave Esztergom (Hongrie) les 3-5 oct 2012] in ldquoFuumlr uns und

53

fuumlr unser Heilrdquo Soteriologie in Ost und West [ouvrage coll dir

T Hainthaler et al] Innsbruck-Vienne eacuted Pro Oriente (Wiener

Patristische Tagungen VI) 2014 p 161-179

3 laquo Deacuteification et rocircle de lrsquoEsprit Saint dans la vie eccleacute-

siale raquo [communication au colloque Baptecircme dans lrsquoEsprit ou

effusion de lrsquoEsprit Communauteacute du Chemin Neuf agrave St

Niklausen (Suisse) 7-10 mars 2013] Istina 59 2e-3

e trim 2014

p 227-237

4 laquo Reacutesistance spirituelle et martyre dans le christianisme

orthodoxe face aux totalitarismes du XXe siegravecle raquo Bulletin de

Litteacuterature Eccleacutesiastique (Toulouse) 1154 4e trim 2014

p 71-89

5 laquo Precirctez sans rien attendre en retour (Lc 635) les precircts

agrave inteacuterecirct dans la tradition chreacutetienne byzantine raquo [communication

au Colloque international laquo La dette les religions le droit raquo

Universiteacute Toulouse I Capitole Montauban 18-20 juin 2013]

dans La dette les religions le droit dir Chr Mengegraves-Le Pape

coll laquo Droit et religions raquo ndeg 9 Toulouse 2014 p 95-105

6 laquo Le peacutecheacute comme eacutechec existentiel dans la tradition

chreacutetienne orthodoxe raquo [communication au Colloque inter-

national laquo Faute Peacutecheacute Deacutelit et Culpabiliteacute regards croiseacutes sur

les fondements de notre eacutethique raquo Institut Catholiques drsquoEacutetudes

Supeacuterieures La Rochelle 28-30 janvier 2010] dans Jean Motte

dit Falisse (dir) De la faute et du crime Natures et cultures

coll laquo Criminologie raquo eacuted LrsquoHarmattan Paris 2014 p 23-33

7 laquo La deacutemarche neacuteopatristique de Myrrha Lot-Borodine et

de Vladimir Lossky raquo dans Les Pegraveres de lrsquoEacuteglise aux sources de

lrsquoEurope Dominique Gonnet et Michel Stavrou (dir) Paris eacuted

du Cerf 2014 p 200-226

Joost van Rossum ndash Les 14-15 feacutevrier 2014 agrave Princeton (Eacutetats-Unis) a donneacute

une confeacuterence sur laquo La creacuteation chez saint Greacutegoire Palamas raquo

dans le cadre du laquo Quatriegraveme colloque annuel consacreacute agrave la

meacutemoire du pegravere Georges Florovsky raquo organiseacute par la laquo Flo-

54

rovsky Society raquo de lrsquoUniversiteacute de Princeton sur le thegraveme La

doctrine de la creacuteation dans la tradition patristique

ndash Les 27-28 mars 2014 agrave Thessalonique a donneacute une

confeacuterence sur laquo La theacuteologie de saint Greacutegoire Palamas

comment comprendre la distinction entre lrsquoessence et les eacutener-

gies divines raquo dans le cadre drsquoun colloque sur Lrsquoapocirctre Paul et

saint Greacutegoire Palamas organiseacute par laquo lrsquoEacutecole de theacuteologie

pastorale et sociale raquo de lrsquoUniversiteacute de Thessalonique

ndash Le 28 mars 2014 agrave Thessalonique a donneacute une causerie agrave

la paroisse de la catheacutedrale Saint-Greacutegoire-Palamas sur laquo Saint

Greacutegoire Palamas raquo

ndash Les 23-26 juin 2014 agrave Paris a donneacute une communication

sur laquo lsquoLa danse avec les angesrsquo Le cadre liturgique du traiteacute Sur

le Saint-Esprit de saint Basile de Ceacutesareacutee raquo dans le cadre de la

61e laquo Semaine drsquoeacutetudes liturgiques raquo agrave lrsquoInstitut Saint-Serge

Publications

laquo Mgr Basile Krivocheacuteine et la deacutecouverte de saint Symeacuteon

le Nouveau Theacuteologien en Occident raquo dans Les Pegraveres de lrsquoEacuteglise

aux sources de lrsquoEurope Dominique Gonnet et Michel Stavrou

(dir) Paris Ed du Cerf 2014 p 243-257 laquo Palamas and Aquinas raquo St Vladimirrsquos Theological Quar-

terly 59 (2015) p 29-41

Bertrand Vergely ndash Enseignement en hypokhacircgne et en khacircgne (Ulm) agrave

Orleacuteans

ndash Enseignement au Prieureacute Saint-Augustin agrave Angers Cours

drsquoanthropologie spirituelle

ndash Interventions en milieu hospitalier dans le cadre du DU

de soins palliatifs agrave Tours et agrave Reims

ndash Confeacuterences pour les chefs drsquoentreprise dans le cadre de

lrsquoAPM sur les questions de lrsquoattique de la morale des valeurs

du sens de la vie de la vulneacuterabiliteacute et de lrsquoeacutemerveillement

ndash Seacuteminaires agrave Ste Croix en Dordogne agrave Metz agrave Lyon

55

(association Homme et Parole) agrave Orange (pour la paroisse ortho-

doxe drsquoAvignon)

ndash Enseignement pour des moines et moniales catholiques

dans le cadre du Baccalaureacuteat theacuteologique agrave lrsquoabbaye de La

Pierre qui Vire Ligugeacute etc

ndash Du 10 au 14 mars 2014 a participeacute agrave Iseacute (Japon) au

colloque laquo Dialogue racines contre racines raquo organiseacute par la

fondation franco-japonaise Sasakaw et donneacute une confeacuterence sur

la spiritualiteacute

56

LIBRAIRIE SAINT-SERGE

93 rue de Crimeacutee-75019 Paris

teacutelfax 01 42 01 19 13

librairiesaintsergewanadoofr

Vente par correspondance

Ouverte du lundi au vendredi de 14h agrave 17h50

le dimanche de 12h30 agrave 13h30

Responsable Mme Martine Jeurissen

AMEITO

LrsquoAMEITO (Association pour le Maintien et lrsquoEntretien de

lrsquoInstitut de Theacuteologie Orthodoxe agrave Paris) a eacuteteacute creacuteeacutee en 1948 aux

termes de la loi de 1901 sur les associations en vue de collecter les

fonds neacutecessaires au fonctionnement de lrsquoInstitut et laquo drsquoaider les

eacutetudiants et les enseignants chercheurs et toute personne collaborant agrave

lrsquoactiviteacute scientifique de lrsquoInstitut Saint-Serge dont la finaliteacute est

lrsquoenseignement la recherche theacuteologique deacutesinteacuteresseacutee et la diffusion

de la culture religieuse orthodoxe en langue franccedilaise raquo

LrsquoAMEITO accepte toutes formes de dons qursquoils soient

occasionnels ou reacuteguliers (virements mensuels trimestriels ou annuels)

ces derniers nous permettant drsquoeacutetablir un budget preacutevisionnel stable

mais toute contribution aussi minime soit-elle est preacutecieuse et nous

vous remercions agrave lrsquoavance de la part que vous prenez au soutien de

lrsquoInstitut Saint-Serge

Tous les dons peuvent ecirctre deacuteduits du montant de votre revenu

imposable dans les limites leacutegalement preacutevues par la loi 2003-79 du 1er

aoucirct 2003

RIB AMEITO 20041 00001 1885558A020 12 CCP PARIS

IBAN FR15 2004 1000 0118 8555 8A02 012 PSSTFRPPPAR

Membres du Conseil drsquoAdministration

Preacutesident Archiprecirctre Wladimir YAGELLO

Vice-preacutesidents ArchiprecirctreNicolasCERNOKRAK

Archiprecirctre Nicolas OZOLINE

Secreacutetaire M Freacutedeacuteric BALUT

Assistante-secreacutetaire Mme Martine JEURISSEN

Treacutesorier M Vladimir GANTCHENKO

Membre Archiprecirctre Jivko PANEV

Commission de controcircle

M Herleacute le BOUBENNEC

M Delian BOYANOV

AMEITO

93 rue de Crimeacutee ndash 75019 Paris

ameitosaint-sergenet Teacutel 01 42 01 96 10 ndash Fax 01 42 08 00 09

TABLE DES MATIEgraveRES

In memoriam

Nicolas Ossorguine (1924-2014) 1

Patrick Diaconu (1957-2014) 2

Aux cocircteacutes de Nicolas Ossorguine (p Hildo Bos) 3

Le chant liturgique (interview de Nicolas Ossorguine) 19

Chronique 2013-2014 28

Activiteacutes des enseignants 35

Page 51: Les nouvelles de Saint Serge 2015

49

doine entre territoires Eacuteglises et mythes nationaux Une thegravese de

Goran Sekulovski raquo dans le cadre de lrsquoeacutemission Orthodoxie sur

France 2 transmise en diffeacutereacute le 15 aoucirct 2014

ndash Le 12 juin 2014 agrave Paris a participeacute agrave une journeacutee drsquoeacutetudes

consacreacutee agrave 1418 la guerre en cartes organiseacutee par la Biblio-

thegraveque nationale de France et le Comiteacute franccedilais de Cartographie

et a fait une communication sur laquo La bataille des cartes autour de

la Maceacutedoine dans la guerre de 14-18 raquo

ndash Du 23 au 26 juin 2014 agrave lrsquoInstitut Saint-Serge a participeacute

agrave la 61e Semaine drsquoeacutetudes liturgiques consacreacutee agrave Liturgie et

communication et a preacutesenteacute la laquo Conclusion finale raquo du

Congregraves

ndash Le 17 octobre 2014 agrave Belgrade a participeacute au colloque

international sur le thegraveme ParisndashBerlinndashMoscoundashBelgrade et a

fait une communication sur laquo Le rocircle de lrsquoorthodoxie pour lrsquoaxe

de la paix ParisndashBerlinndashMoscou raquo

ndash Le 30 octobre 2014 agrave lrsquoInstitut Saint-Serge a participeacute en

tant que directeur de meacutemoire au jury de soutenance de Master

de M Jessy Franccedilois qui portait sur laquo La probleacutematique du mal

dans la tradition patristique et asceacutetique orthodoxe et son

actualiteacute raquo

ndash De septembre 2014 agrave janvier 2015 a donneacute avec Philippe

Molac et Anne-Marie Reijnen un cours de Master agrave trois voix

(24 h) intituleacute laquo lsquoEt deacutelivre-nous du malrsquo raquo organiseacute agrave lrsquoInstitut

Supeacuterieur drsquoEacutetudes Œcumeacuteniques (Institut Catholique de Paris)

Publications

1 laquo Lrsquohomme agrave lrsquoimage du Christ Les fondements christo-

logiques de lrsquoanthropologie de Greacutegoire de Nazianze raquo in

Bulletin de litteacuterature eccleacutesiastique tome CXV Ndeg 2 (2014)

p 231-242

2 laquo Qursquoest-ce qursquoecirctre maceacutedonien Nation territoire et

orthodoxie en Reacutepublique de Maceacutedoine raquo in Geacuteocarrefour vol

89 Ndeg3 (2014) p 193-203

50

Michel Stavrou

ndash Du 11 janvier au 8 mars 2014 agrave lrsquoInstitut Supeacuterieur

drsquoEacutetudes Œcumeacuteniques (ISEO) a donneacute un cours de 24 heures

intituleacute Introduction agrave lrsquoEacuteglise orthodoxe

ndash Le 15 janvier 2014 agrave Paris a participeacute agrave la Meacutetropole

grecque agrave la 70e reacuteunion du Comiteacute mixte de dialogue

theacuteologique Catholique-Orthodoxe en France

ndash Les 5 et 6 feacutevrier 2014 agrave lrsquoAbbaye beacuteneacutedictine de Fleury

agrave Saint-Benoicirct-sur-Loire a donneacute aux moines une session de 8

heures de cours sur lrsquoeccleacutesiologie orthodoxe

ndash Le 14 feacutevrier 2014 agrave Paris a participeacute aux reacuteunions de la

Commission Theacuteologie de lrsquoAction des Chreacutetiens pour lrsquoAbo-

lition de la Torture (ACAT)

ndash Le 17 mars 2014 au Collegravege des Bernardins a participeacute agrave

une soireacutee-deacutebat sur le thegraveme laquo La spiritualiteacute est-elle religieuse

ou agnostique raquo

ndash Le 22 mars 2014 agrave Amiens au Collegravege de la Providence

a donneacute pour la formation dioceacutesaine catholique une confeacuterence

sur laquo Saint Seacuteraphin de Sarov sa vie et son message raquo

ndash Le 25 mars 2014 agrave lrsquoInstitut Saint-Serge dans le cadre

des rencontres œcumeacuteniques du XIXe arrondissement a participeacute

agrave une soireacutee-deacutebat œcumeacutenique sur le thegraveme laquo Le peacutecheacute des

origines raquo

ndash Le 26 mars 2014 a participeacute agrave la reacuteunion du Comiteacute de

reacutedaction de la revue Uniteacute des Chreacutetiens (Paris)

ndash Les 5 et 6 avril 2014 agrave Port-Bail a participeacute comme Vice-

preacutesident orthodoxe agrave lrsquoAssembleacutee geacuteneacuterale de lrsquoAction des

Chreacutetiens pour lrsquoAbolition de la Torture (ACAT)

ndash Le 7 avril 2014 au Mans au Centre œcumeacutenique de

lrsquoEacutetoile a donneacute une confeacuterence sur laquo Les fondamentaux de

lrsquoOrthodoxie raquo

ndash Le 7 mai 2014 agrave Paris a participeacute au siegravege de la

Confeacuterence des eacutevecircques catholiques agrave la 71e reacuteunion du Comiteacute

mixte de dialogue theacuteologique Catholique-Orthodoxe en France

51

ndash Les 8-11 mai 2014 agrave lrsquoAcadeacutemie theacuteologique de Volos

(Gregravece) a participeacute au colloque international sur laquo La tradition

canonique orthodoxe et les deacutefis contemporains raquo par une confeacute-

rence sur la reconnaissance du baptecircme des chreacutetiens non

orthodoxes

ndash Les 15-17 mai 2014 agrave la Faculteacute de theacuteologie catholique

de Lille a participeacute au colloque œcumeacutenique sur laquo Sagesse et

mission raquo par une confeacuterence intituleacutee laquo Sagesse Esprit et

creacuteation lrsquohorizon cosmique et eschatologique de la mission raquo

ndash Le 19 mai 2014 agrave la Maison drsquouniteacute (Auditorium de

lrsquoHocircpital des Diaconesses 18 rue du Sergent Bauchat 75012

Paris) a participeacute agrave une soireacutee-deacutebat sur le thegraveme laquo Regards

croiseacutes sur nos traditions comme respiration drsquoune Eacuteglise vivante

et sans cesse renouveleacutee raquo

ndash Du 24 au 25 mai 2014 agrave la communauteacute de Taizeacute (Bour-

gogne) a participeacute avec des professeurs et des eacutetudiants de

lrsquoInstitut Saint-Serge agrave un week-end de rencontres avec les

moines et les jeunes retraitants

ndash Le 21 juin 2014 agrave Lyon a participeacute agrave la reacuteunion du

Conseil drsquoAdministration et agrave lrsquoAssembleacutee Geacuteneacuterale annuelle de

lrsquoAssociation des Sources Chreacutetiennes

ndash Les 29-30 juin 2014 agrave Seacutees (Normandie) a participeacute agrave un

colloque œcumeacutenique sur la sauvegarde de la creacuteation en pers-

pective chreacutetienne

ndash Le 25 septembre 2014 agrave lrsquoInstitut Saint-Serge a participeacute

agrave lrsquouniversiteacute de rentreacutee sur laquo Chreacutetiens entre guerres et paix raquo

et donneacute une confeacuterence intituleacutee laquo Chreacutetiens orthodoxes face agrave

la guerre de Byzance aux ideacuteologies meurtriegraveres du XXe s raquo

ndash Le 15 octobre 2014 agrave Paris a participeacute agrave la Meacutetropole

grecque agrave la 72e reacuteunion du Comiteacute mixte de dialogue theacuteo-

logique Catholique-Orthodoxe en France

ndash Le 15 novembre 2014 agrave Paris agrave lrsquoInstitut Catholique de

Paris a participeacute comme modeacuterateur au colloque laquo Eacuteradiquer la

torture dans le monde raquo ceacuteleacutebrant le 40e anniversaire de la

fondation de lrsquoAction des Chreacutetiens pour lrsquoAbolition de la Tor-

ture (ACAT)

52

ndash Le 18 novembre 2014 agrave Lyon a participeacute agrave un colloque

œcumeacutenique international drsquoeccleacutesiologie Communion dans nos

Eacuteglises communion entre nos Eacuteglises et donneacute une confeacuterence

intituleacutee laquo Communion au sein de lrsquoEacuteglise orthodoxe confession

et reacutealiteacute raquo

ndash Les 23-29 novembre 2014 mission CNRS au monastegravere

de Vatopaidi (Mont-Athos) pour lrsquoeacutetude drsquoun manuscrit palimp-

seste porteur drsquoextraits du Livre des Ceacutereacutemonies de Constantin

Prorphyrogeacutenegravete (Xe s)

ndash Le 6 deacutecembre 2014 agrave lrsquoInstitut Saint-Serge a participeacute agrave

lrsquoorganisation du colloque sur le 50e anniversaire de la fondation

de la paroisse de la Crypte de la Sainte-Triniteacute et donneacute une

confeacuterence intituleacutee laquo Ceacuteleacutebrations liturgiques et conscience

eccleacutesiale dans les communauteacutes orthodoxes francophones raquo

ndash Le 9 deacutecembre 2014 agrave Paris a donneacute aux eacutetudiants de

lrsquoInstitut des Hautes Eacutetudes du Monde Religieux une formation

intituleacutee laquo Introduction agrave lrsquoOrthodoxie raquo

ndash Le 16 deacutecembre 2014 agrave lrsquoInstitut Saint-Serge a animeacute

une soireacutee-deacutebat sur laquo Lrsquoœuvre de Charles Peacuteguy et sa reacuteception

dans lrsquoOrthodoxie raquo

ndash A animeacute les reacuteunions du Comiteacute de reacutedaction de la revue

trimestrielle de theacuteologie et spiritualiteacute orthodoxe Contacts et

organiseacute la publication de 4 volumes durant lrsquoanneacutee 2014

Publications

1 laquo Dialogue œcumeacutenique uniteacute et communion dans la

perspective de lrsquoEacuteglise orthodoxe raquo [communication du 9 janvier

2013 au Centre œcumeacutenique Saint-Marc Grenoble] dans

Commission des Eacuteglises chreacutetiennes de la reacutegion grenobloise

Uniteacute Œcumeacutenisme Communion 2012-2013 Grenoble mai

2014 p 23-32

2 laquo Liberteacute et salut chez saint Augustin et saint Jean

Cassien un deacutebat soteacuteriologique entre Occident et Orient

chreacutetien raquo [communication au colloque international de patro-

logie agrave Esztergom (Hongrie) les 3-5 oct 2012] in ldquoFuumlr uns und

53

fuumlr unser Heilrdquo Soteriologie in Ost und West [ouvrage coll dir

T Hainthaler et al] Innsbruck-Vienne eacuted Pro Oriente (Wiener

Patristische Tagungen VI) 2014 p 161-179

3 laquo Deacuteification et rocircle de lrsquoEsprit Saint dans la vie eccleacute-

siale raquo [communication au colloque Baptecircme dans lrsquoEsprit ou

effusion de lrsquoEsprit Communauteacute du Chemin Neuf agrave St

Niklausen (Suisse) 7-10 mars 2013] Istina 59 2e-3

e trim 2014

p 227-237

4 laquo Reacutesistance spirituelle et martyre dans le christianisme

orthodoxe face aux totalitarismes du XXe siegravecle raquo Bulletin de

Litteacuterature Eccleacutesiastique (Toulouse) 1154 4e trim 2014

p 71-89

5 laquo Precirctez sans rien attendre en retour (Lc 635) les precircts

agrave inteacuterecirct dans la tradition chreacutetienne byzantine raquo [communication

au Colloque international laquo La dette les religions le droit raquo

Universiteacute Toulouse I Capitole Montauban 18-20 juin 2013]

dans La dette les religions le droit dir Chr Mengegraves-Le Pape

coll laquo Droit et religions raquo ndeg 9 Toulouse 2014 p 95-105

6 laquo Le peacutecheacute comme eacutechec existentiel dans la tradition

chreacutetienne orthodoxe raquo [communication au Colloque inter-

national laquo Faute Peacutecheacute Deacutelit et Culpabiliteacute regards croiseacutes sur

les fondements de notre eacutethique raquo Institut Catholiques drsquoEacutetudes

Supeacuterieures La Rochelle 28-30 janvier 2010] dans Jean Motte

dit Falisse (dir) De la faute et du crime Natures et cultures

coll laquo Criminologie raquo eacuted LrsquoHarmattan Paris 2014 p 23-33

7 laquo La deacutemarche neacuteopatristique de Myrrha Lot-Borodine et

de Vladimir Lossky raquo dans Les Pegraveres de lrsquoEacuteglise aux sources de

lrsquoEurope Dominique Gonnet et Michel Stavrou (dir) Paris eacuted

du Cerf 2014 p 200-226

Joost van Rossum ndash Les 14-15 feacutevrier 2014 agrave Princeton (Eacutetats-Unis) a donneacute

une confeacuterence sur laquo La creacuteation chez saint Greacutegoire Palamas raquo

dans le cadre du laquo Quatriegraveme colloque annuel consacreacute agrave la

meacutemoire du pegravere Georges Florovsky raquo organiseacute par la laquo Flo-

54

rovsky Society raquo de lrsquoUniversiteacute de Princeton sur le thegraveme La

doctrine de la creacuteation dans la tradition patristique

ndash Les 27-28 mars 2014 agrave Thessalonique a donneacute une

confeacuterence sur laquo La theacuteologie de saint Greacutegoire Palamas

comment comprendre la distinction entre lrsquoessence et les eacutener-

gies divines raquo dans le cadre drsquoun colloque sur Lrsquoapocirctre Paul et

saint Greacutegoire Palamas organiseacute par laquo lrsquoEacutecole de theacuteologie

pastorale et sociale raquo de lrsquoUniversiteacute de Thessalonique

ndash Le 28 mars 2014 agrave Thessalonique a donneacute une causerie agrave

la paroisse de la catheacutedrale Saint-Greacutegoire-Palamas sur laquo Saint

Greacutegoire Palamas raquo

ndash Les 23-26 juin 2014 agrave Paris a donneacute une communication

sur laquo lsquoLa danse avec les angesrsquo Le cadre liturgique du traiteacute Sur

le Saint-Esprit de saint Basile de Ceacutesareacutee raquo dans le cadre de la

61e laquo Semaine drsquoeacutetudes liturgiques raquo agrave lrsquoInstitut Saint-Serge

Publications

laquo Mgr Basile Krivocheacuteine et la deacutecouverte de saint Symeacuteon

le Nouveau Theacuteologien en Occident raquo dans Les Pegraveres de lrsquoEacuteglise

aux sources de lrsquoEurope Dominique Gonnet et Michel Stavrou

(dir) Paris Ed du Cerf 2014 p 243-257 laquo Palamas and Aquinas raquo St Vladimirrsquos Theological Quar-

terly 59 (2015) p 29-41

Bertrand Vergely ndash Enseignement en hypokhacircgne et en khacircgne (Ulm) agrave

Orleacuteans

ndash Enseignement au Prieureacute Saint-Augustin agrave Angers Cours

drsquoanthropologie spirituelle

ndash Interventions en milieu hospitalier dans le cadre du DU

de soins palliatifs agrave Tours et agrave Reims

ndash Confeacuterences pour les chefs drsquoentreprise dans le cadre de

lrsquoAPM sur les questions de lrsquoattique de la morale des valeurs

du sens de la vie de la vulneacuterabiliteacute et de lrsquoeacutemerveillement

ndash Seacuteminaires agrave Ste Croix en Dordogne agrave Metz agrave Lyon

55

(association Homme et Parole) agrave Orange (pour la paroisse ortho-

doxe drsquoAvignon)

ndash Enseignement pour des moines et moniales catholiques

dans le cadre du Baccalaureacuteat theacuteologique agrave lrsquoabbaye de La

Pierre qui Vire Ligugeacute etc

ndash Du 10 au 14 mars 2014 a participeacute agrave Iseacute (Japon) au

colloque laquo Dialogue racines contre racines raquo organiseacute par la

fondation franco-japonaise Sasakaw et donneacute une confeacuterence sur

la spiritualiteacute

56

LIBRAIRIE SAINT-SERGE

93 rue de Crimeacutee-75019 Paris

teacutelfax 01 42 01 19 13

librairiesaintsergewanadoofr

Vente par correspondance

Ouverte du lundi au vendredi de 14h agrave 17h50

le dimanche de 12h30 agrave 13h30

Responsable Mme Martine Jeurissen

AMEITO

LrsquoAMEITO (Association pour le Maintien et lrsquoEntretien de

lrsquoInstitut de Theacuteologie Orthodoxe agrave Paris) a eacuteteacute creacuteeacutee en 1948 aux

termes de la loi de 1901 sur les associations en vue de collecter les

fonds neacutecessaires au fonctionnement de lrsquoInstitut et laquo drsquoaider les

eacutetudiants et les enseignants chercheurs et toute personne collaborant agrave

lrsquoactiviteacute scientifique de lrsquoInstitut Saint-Serge dont la finaliteacute est

lrsquoenseignement la recherche theacuteologique deacutesinteacuteresseacutee et la diffusion

de la culture religieuse orthodoxe en langue franccedilaise raquo

LrsquoAMEITO accepte toutes formes de dons qursquoils soient

occasionnels ou reacuteguliers (virements mensuels trimestriels ou annuels)

ces derniers nous permettant drsquoeacutetablir un budget preacutevisionnel stable

mais toute contribution aussi minime soit-elle est preacutecieuse et nous

vous remercions agrave lrsquoavance de la part que vous prenez au soutien de

lrsquoInstitut Saint-Serge

Tous les dons peuvent ecirctre deacuteduits du montant de votre revenu

imposable dans les limites leacutegalement preacutevues par la loi 2003-79 du 1er

aoucirct 2003

RIB AMEITO 20041 00001 1885558A020 12 CCP PARIS

IBAN FR15 2004 1000 0118 8555 8A02 012 PSSTFRPPPAR

Membres du Conseil drsquoAdministration

Preacutesident Archiprecirctre Wladimir YAGELLO

Vice-preacutesidents ArchiprecirctreNicolasCERNOKRAK

Archiprecirctre Nicolas OZOLINE

Secreacutetaire M Freacutedeacuteric BALUT

Assistante-secreacutetaire Mme Martine JEURISSEN

Treacutesorier M Vladimir GANTCHENKO

Membre Archiprecirctre Jivko PANEV

Commission de controcircle

M Herleacute le BOUBENNEC

M Delian BOYANOV

AMEITO

93 rue de Crimeacutee ndash 75019 Paris

ameitosaint-sergenet Teacutel 01 42 01 96 10 ndash Fax 01 42 08 00 09

TABLE DES MATIEgraveRES

In memoriam

Nicolas Ossorguine (1924-2014) 1

Patrick Diaconu (1957-2014) 2

Aux cocircteacutes de Nicolas Ossorguine (p Hildo Bos) 3

Le chant liturgique (interview de Nicolas Ossorguine) 19

Chronique 2013-2014 28

Activiteacutes des enseignants 35

Page 52: Les nouvelles de Saint Serge 2015

50

Michel Stavrou

ndash Du 11 janvier au 8 mars 2014 agrave lrsquoInstitut Supeacuterieur

drsquoEacutetudes Œcumeacuteniques (ISEO) a donneacute un cours de 24 heures

intituleacute Introduction agrave lrsquoEacuteglise orthodoxe

ndash Le 15 janvier 2014 agrave Paris a participeacute agrave la Meacutetropole

grecque agrave la 70e reacuteunion du Comiteacute mixte de dialogue

theacuteologique Catholique-Orthodoxe en France

ndash Les 5 et 6 feacutevrier 2014 agrave lrsquoAbbaye beacuteneacutedictine de Fleury

agrave Saint-Benoicirct-sur-Loire a donneacute aux moines une session de 8

heures de cours sur lrsquoeccleacutesiologie orthodoxe

ndash Le 14 feacutevrier 2014 agrave Paris a participeacute aux reacuteunions de la

Commission Theacuteologie de lrsquoAction des Chreacutetiens pour lrsquoAbo-

lition de la Torture (ACAT)

ndash Le 17 mars 2014 au Collegravege des Bernardins a participeacute agrave

une soireacutee-deacutebat sur le thegraveme laquo La spiritualiteacute est-elle religieuse

ou agnostique raquo

ndash Le 22 mars 2014 agrave Amiens au Collegravege de la Providence

a donneacute pour la formation dioceacutesaine catholique une confeacuterence

sur laquo Saint Seacuteraphin de Sarov sa vie et son message raquo

ndash Le 25 mars 2014 agrave lrsquoInstitut Saint-Serge dans le cadre

des rencontres œcumeacuteniques du XIXe arrondissement a participeacute

agrave une soireacutee-deacutebat œcumeacutenique sur le thegraveme laquo Le peacutecheacute des

origines raquo

ndash Le 26 mars 2014 a participeacute agrave la reacuteunion du Comiteacute de

reacutedaction de la revue Uniteacute des Chreacutetiens (Paris)

ndash Les 5 et 6 avril 2014 agrave Port-Bail a participeacute comme Vice-

preacutesident orthodoxe agrave lrsquoAssembleacutee geacuteneacuterale de lrsquoAction des

Chreacutetiens pour lrsquoAbolition de la Torture (ACAT)

ndash Le 7 avril 2014 au Mans au Centre œcumeacutenique de

lrsquoEacutetoile a donneacute une confeacuterence sur laquo Les fondamentaux de

lrsquoOrthodoxie raquo

ndash Le 7 mai 2014 agrave Paris a participeacute au siegravege de la

Confeacuterence des eacutevecircques catholiques agrave la 71e reacuteunion du Comiteacute

mixte de dialogue theacuteologique Catholique-Orthodoxe en France

51

ndash Les 8-11 mai 2014 agrave lrsquoAcadeacutemie theacuteologique de Volos

(Gregravece) a participeacute au colloque international sur laquo La tradition

canonique orthodoxe et les deacutefis contemporains raquo par une confeacute-

rence sur la reconnaissance du baptecircme des chreacutetiens non

orthodoxes

ndash Les 15-17 mai 2014 agrave la Faculteacute de theacuteologie catholique

de Lille a participeacute au colloque œcumeacutenique sur laquo Sagesse et

mission raquo par une confeacuterence intituleacutee laquo Sagesse Esprit et

creacuteation lrsquohorizon cosmique et eschatologique de la mission raquo

ndash Le 19 mai 2014 agrave la Maison drsquouniteacute (Auditorium de

lrsquoHocircpital des Diaconesses 18 rue du Sergent Bauchat 75012

Paris) a participeacute agrave une soireacutee-deacutebat sur le thegraveme laquo Regards

croiseacutes sur nos traditions comme respiration drsquoune Eacuteglise vivante

et sans cesse renouveleacutee raquo

ndash Du 24 au 25 mai 2014 agrave la communauteacute de Taizeacute (Bour-

gogne) a participeacute avec des professeurs et des eacutetudiants de

lrsquoInstitut Saint-Serge agrave un week-end de rencontres avec les

moines et les jeunes retraitants

ndash Le 21 juin 2014 agrave Lyon a participeacute agrave la reacuteunion du

Conseil drsquoAdministration et agrave lrsquoAssembleacutee Geacuteneacuterale annuelle de

lrsquoAssociation des Sources Chreacutetiennes

ndash Les 29-30 juin 2014 agrave Seacutees (Normandie) a participeacute agrave un

colloque œcumeacutenique sur la sauvegarde de la creacuteation en pers-

pective chreacutetienne

ndash Le 25 septembre 2014 agrave lrsquoInstitut Saint-Serge a participeacute

agrave lrsquouniversiteacute de rentreacutee sur laquo Chreacutetiens entre guerres et paix raquo

et donneacute une confeacuterence intituleacutee laquo Chreacutetiens orthodoxes face agrave

la guerre de Byzance aux ideacuteologies meurtriegraveres du XXe s raquo

ndash Le 15 octobre 2014 agrave Paris a participeacute agrave la Meacutetropole

grecque agrave la 72e reacuteunion du Comiteacute mixte de dialogue theacuteo-

logique Catholique-Orthodoxe en France

ndash Le 15 novembre 2014 agrave Paris agrave lrsquoInstitut Catholique de

Paris a participeacute comme modeacuterateur au colloque laquo Eacuteradiquer la

torture dans le monde raquo ceacuteleacutebrant le 40e anniversaire de la

fondation de lrsquoAction des Chreacutetiens pour lrsquoAbolition de la Tor-

ture (ACAT)

52

ndash Le 18 novembre 2014 agrave Lyon a participeacute agrave un colloque

œcumeacutenique international drsquoeccleacutesiologie Communion dans nos

Eacuteglises communion entre nos Eacuteglises et donneacute une confeacuterence

intituleacutee laquo Communion au sein de lrsquoEacuteglise orthodoxe confession

et reacutealiteacute raquo

ndash Les 23-29 novembre 2014 mission CNRS au monastegravere

de Vatopaidi (Mont-Athos) pour lrsquoeacutetude drsquoun manuscrit palimp-

seste porteur drsquoextraits du Livre des Ceacutereacutemonies de Constantin

Prorphyrogeacutenegravete (Xe s)

ndash Le 6 deacutecembre 2014 agrave lrsquoInstitut Saint-Serge a participeacute agrave

lrsquoorganisation du colloque sur le 50e anniversaire de la fondation

de la paroisse de la Crypte de la Sainte-Triniteacute et donneacute une

confeacuterence intituleacutee laquo Ceacuteleacutebrations liturgiques et conscience

eccleacutesiale dans les communauteacutes orthodoxes francophones raquo

ndash Le 9 deacutecembre 2014 agrave Paris a donneacute aux eacutetudiants de

lrsquoInstitut des Hautes Eacutetudes du Monde Religieux une formation

intituleacutee laquo Introduction agrave lrsquoOrthodoxie raquo

ndash Le 16 deacutecembre 2014 agrave lrsquoInstitut Saint-Serge a animeacute

une soireacutee-deacutebat sur laquo Lrsquoœuvre de Charles Peacuteguy et sa reacuteception

dans lrsquoOrthodoxie raquo

ndash A animeacute les reacuteunions du Comiteacute de reacutedaction de la revue

trimestrielle de theacuteologie et spiritualiteacute orthodoxe Contacts et

organiseacute la publication de 4 volumes durant lrsquoanneacutee 2014

Publications

1 laquo Dialogue œcumeacutenique uniteacute et communion dans la

perspective de lrsquoEacuteglise orthodoxe raquo [communication du 9 janvier

2013 au Centre œcumeacutenique Saint-Marc Grenoble] dans

Commission des Eacuteglises chreacutetiennes de la reacutegion grenobloise

Uniteacute Œcumeacutenisme Communion 2012-2013 Grenoble mai

2014 p 23-32

2 laquo Liberteacute et salut chez saint Augustin et saint Jean

Cassien un deacutebat soteacuteriologique entre Occident et Orient

chreacutetien raquo [communication au colloque international de patro-

logie agrave Esztergom (Hongrie) les 3-5 oct 2012] in ldquoFuumlr uns und

53

fuumlr unser Heilrdquo Soteriologie in Ost und West [ouvrage coll dir

T Hainthaler et al] Innsbruck-Vienne eacuted Pro Oriente (Wiener

Patristische Tagungen VI) 2014 p 161-179

3 laquo Deacuteification et rocircle de lrsquoEsprit Saint dans la vie eccleacute-

siale raquo [communication au colloque Baptecircme dans lrsquoEsprit ou

effusion de lrsquoEsprit Communauteacute du Chemin Neuf agrave St

Niklausen (Suisse) 7-10 mars 2013] Istina 59 2e-3

e trim 2014

p 227-237

4 laquo Reacutesistance spirituelle et martyre dans le christianisme

orthodoxe face aux totalitarismes du XXe siegravecle raquo Bulletin de

Litteacuterature Eccleacutesiastique (Toulouse) 1154 4e trim 2014

p 71-89

5 laquo Precirctez sans rien attendre en retour (Lc 635) les precircts

agrave inteacuterecirct dans la tradition chreacutetienne byzantine raquo [communication

au Colloque international laquo La dette les religions le droit raquo

Universiteacute Toulouse I Capitole Montauban 18-20 juin 2013]

dans La dette les religions le droit dir Chr Mengegraves-Le Pape

coll laquo Droit et religions raquo ndeg 9 Toulouse 2014 p 95-105

6 laquo Le peacutecheacute comme eacutechec existentiel dans la tradition

chreacutetienne orthodoxe raquo [communication au Colloque inter-

national laquo Faute Peacutecheacute Deacutelit et Culpabiliteacute regards croiseacutes sur

les fondements de notre eacutethique raquo Institut Catholiques drsquoEacutetudes

Supeacuterieures La Rochelle 28-30 janvier 2010] dans Jean Motte

dit Falisse (dir) De la faute et du crime Natures et cultures

coll laquo Criminologie raquo eacuted LrsquoHarmattan Paris 2014 p 23-33

7 laquo La deacutemarche neacuteopatristique de Myrrha Lot-Borodine et

de Vladimir Lossky raquo dans Les Pegraveres de lrsquoEacuteglise aux sources de

lrsquoEurope Dominique Gonnet et Michel Stavrou (dir) Paris eacuted

du Cerf 2014 p 200-226

Joost van Rossum ndash Les 14-15 feacutevrier 2014 agrave Princeton (Eacutetats-Unis) a donneacute

une confeacuterence sur laquo La creacuteation chez saint Greacutegoire Palamas raquo

dans le cadre du laquo Quatriegraveme colloque annuel consacreacute agrave la

meacutemoire du pegravere Georges Florovsky raquo organiseacute par la laquo Flo-

54

rovsky Society raquo de lrsquoUniversiteacute de Princeton sur le thegraveme La

doctrine de la creacuteation dans la tradition patristique

ndash Les 27-28 mars 2014 agrave Thessalonique a donneacute une

confeacuterence sur laquo La theacuteologie de saint Greacutegoire Palamas

comment comprendre la distinction entre lrsquoessence et les eacutener-

gies divines raquo dans le cadre drsquoun colloque sur Lrsquoapocirctre Paul et

saint Greacutegoire Palamas organiseacute par laquo lrsquoEacutecole de theacuteologie

pastorale et sociale raquo de lrsquoUniversiteacute de Thessalonique

ndash Le 28 mars 2014 agrave Thessalonique a donneacute une causerie agrave

la paroisse de la catheacutedrale Saint-Greacutegoire-Palamas sur laquo Saint

Greacutegoire Palamas raquo

ndash Les 23-26 juin 2014 agrave Paris a donneacute une communication

sur laquo lsquoLa danse avec les angesrsquo Le cadre liturgique du traiteacute Sur

le Saint-Esprit de saint Basile de Ceacutesareacutee raquo dans le cadre de la

61e laquo Semaine drsquoeacutetudes liturgiques raquo agrave lrsquoInstitut Saint-Serge

Publications

laquo Mgr Basile Krivocheacuteine et la deacutecouverte de saint Symeacuteon

le Nouveau Theacuteologien en Occident raquo dans Les Pegraveres de lrsquoEacuteglise

aux sources de lrsquoEurope Dominique Gonnet et Michel Stavrou

(dir) Paris Ed du Cerf 2014 p 243-257 laquo Palamas and Aquinas raquo St Vladimirrsquos Theological Quar-

terly 59 (2015) p 29-41

Bertrand Vergely ndash Enseignement en hypokhacircgne et en khacircgne (Ulm) agrave

Orleacuteans

ndash Enseignement au Prieureacute Saint-Augustin agrave Angers Cours

drsquoanthropologie spirituelle

ndash Interventions en milieu hospitalier dans le cadre du DU

de soins palliatifs agrave Tours et agrave Reims

ndash Confeacuterences pour les chefs drsquoentreprise dans le cadre de

lrsquoAPM sur les questions de lrsquoattique de la morale des valeurs

du sens de la vie de la vulneacuterabiliteacute et de lrsquoeacutemerveillement

ndash Seacuteminaires agrave Ste Croix en Dordogne agrave Metz agrave Lyon

55

(association Homme et Parole) agrave Orange (pour la paroisse ortho-

doxe drsquoAvignon)

ndash Enseignement pour des moines et moniales catholiques

dans le cadre du Baccalaureacuteat theacuteologique agrave lrsquoabbaye de La

Pierre qui Vire Ligugeacute etc

ndash Du 10 au 14 mars 2014 a participeacute agrave Iseacute (Japon) au

colloque laquo Dialogue racines contre racines raquo organiseacute par la

fondation franco-japonaise Sasakaw et donneacute une confeacuterence sur

la spiritualiteacute

56

LIBRAIRIE SAINT-SERGE

93 rue de Crimeacutee-75019 Paris

teacutelfax 01 42 01 19 13

librairiesaintsergewanadoofr

Vente par correspondance

Ouverte du lundi au vendredi de 14h agrave 17h50

le dimanche de 12h30 agrave 13h30

Responsable Mme Martine Jeurissen

AMEITO

LrsquoAMEITO (Association pour le Maintien et lrsquoEntretien de

lrsquoInstitut de Theacuteologie Orthodoxe agrave Paris) a eacuteteacute creacuteeacutee en 1948 aux

termes de la loi de 1901 sur les associations en vue de collecter les

fonds neacutecessaires au fonctionnement de lrsquoInstitut et laquo drsquoaider les

eacutetudiants et les enseignants chercheurs et toute personne collaborant agrave

lrsquoactiviteacute scientifique de lrsquoInstitut Saint-Serge dont la finaliteacute est

lrsquoenseignement la recherche theacuteologique deacutesinteacuteresseacutee et la diffusion

de la culture religieuse orthodoxe en langue franccedilaise raquo

LrsquoAMEITO accepte toutes formes de dons qursquoils soient

occasionnels ou reacuteguliers (virements mensuels trimestriels ou annuels)

ces derniers nous permettant drsquoeacutetablir un budget preacutevisionnel stable

mais toute contribution aussi minime soit-elle est preacutecieuse et nous

vous remercions agrave lrsquoavance de la part que vous prenez au soutien de

lrsquoInstitut Saint-Serge

Tous les dons peuvent ecirctre deacuteduits du montant de votre revenu

imposable dans les limites leacutegalement preacutevues par la loi 2003-79 du 1er

aoucirct 2003

RIB AMEITO 20041 00001 1885558A020 12 CCP PARIS

IBAN FR15 2004 1000 0118 8555 8A02 012 PSSTFRPPPAR

Membres du Conseil drsquoAdministration

Preacutesident Archiprecirctre Wladimir YAGELLO

Vice-preacutesidents ArchiprecirctreNicolasCERNOKRAK

Archiprecirctre Nicolas OZOLINE

Secreacutetaire M Freacutedeacuteric BALUT

Assistante-secreacutetaire Mme Martine JEURISSEN

Treacutesorier M Vladimir GANTCHENKO

Membre Archiprecirctre Jivko PANEV

Commission de controcircle

M Herleacute le BOUBENNEC

M Delian BOYANOV

AMEITO

93 rue de Crimeacutee ndash 75019 Paris

ameitosaint-sergenet Teacutel 01 42 01 96 10 ndash Fax 01 42 08 00 09

TABLE DES MATIEgraveRES

In memoriam

Nicolas Ossorguine (1924-2014) 1

Patrick Diaconu (1957-2014) 2

Aux cocircteacutes de Nicolas Ossorguine (p Hildo Bos) 3

Le chant liturgique (interview de Nicolas Ossorguine) 19

Chronique 2013-2014 28

Activiteacutes des enseignants 35

Page 53: Les nouvelles de Saint Serge 2015

51

ndash Les 8-11 mai 2014 agrave lrsquoAcadeacutemie theacuteologique de Volos

(Gregravece) a participeacute au colloque international sur laquo La tradition

canonique orthodoxe et les deacutefis contemporains raquo par une confeacute-

rence sur la reconnaissance du baptecircme des chreacutetiens non

orthodoxes

ndash Les 15-17 mai 2014 agrave la Faculteacute de theacuteologie catholique

de Lille a participeacute au colloque œcumeacutenique sur laquo Sagesse et

mission raquo par une confeacuterence intituleacutee laquo Sagesse Esprit et

creacuteation lrsquohorizon cosmique et eschatologique de la mission raquo

ndash Le 19 mai 2014 agrave la Maison drsquouniteacute (Auditorium de

lrsquoHocircpital des Diaconesses 18 rue du Sergent Bauchat 75012

Paris) a participeacute agrave une soireacutee-deacutebat sur le thegraveme laquo Regards

croiseacutes sur nos traditions comme respiration drsquoune Eacuteglise vivante

et sans cesse renouveleacutee raquo

ndash Du 24 au 25 mai 2014 agrave la communauteacute de Taizeacute (Bour-

gogne) a participeacute avec des professeurs et des eacutetudiants de

lrsquoInstitut Saint-Serge agrave un week-end de rencontres avec les

moines et les jeunes retraitants

ndash Le 21 juin 2014 agrave Lyon a participeacute agrave la reacuteunion du

Conseil drsquoAdministration et agrave lrsquoAssembleacutee Geacuteneacuterale annuelle de

lrsquoAssociation des Sources Chreacutetiennes

ndash Les 29-30 juin 2014 agrave Seacutees (Normandie) a participeacute agrave un

colloque œcumeacutenique sur la sauvegarde de la creacuteation en pers-

pective chreacutetienne

ndash Le 25 septembre 2014 agrave lrsquoInstitut Saint-Serge a participeacute

agrave lrsquouniversiteacute de rentreacutee sur laquo Chreacutetiens entre guerres et paix raquo

et donneacute une confeacuterence intituleacutee laquo Chreacutetiens orthodoxes face agrave

la guerre de Byzance aux ideacuteologies meurtriegraveres du XXe s raquo

ndash Le 15 octobre 2014 agrave Paris a participeacute agrave la Meacutetropole

grecque agrave la 72e reacuteunion du Comiteacute mixte de dialogue theacuteo-

logique Catholique-Orthodoxe en France

ndash Le 15 novembre 2014 agrave Paris agrave lrsquoInstitut Catholique de

Paris a participeacute comme modeacuterateur au colloque laquo Eacuteradiquer la

torture dans le monde raquo ceacuteleacutebrant le 40e anniversaire de la

fondation de lrsquoAction des Chreacutetiens pour lrsquoAbolition de la Tor-

ture (ACAT)

52

ndash Le 18 novembre 2014 agrave Lyon a participeacute agrave un colloque

œcumeacutenique international drsquoeccleacutesiologie Communion dans nos

Eacuteglises communion entre nos Eacuteglises et donneacute une confeacuterence

intituleacutee laquo Communion au sein de lrsquoEacuteglise orthodoxe confession

et reacutealiteacute raquo

ndash Les 23-29 novembre 2014 mission CNRS au monastegravere

de Vatopaidi (Mont-Athos) pour lrsquoeacutetude drsquoun manuscrit palimp-

seste porteur drsquoextraits du Livre des Ceacutereacutemonies de Constantin

Prorphyrogeacutenegravete (Xe s)

ndash Le 6 deacutecembre 2014 agrave lrsquoInstitut Saint-Serge a participeacute agrave

lrsquoorganisation du colloque sur le 50e anniversaire de la fondation

de la paroisse de la Crypte de la Sainte-Triniteacute et donneacute une

confeacuterence intituleacutee laquo Ceacuteleacutebrations liturgiques et conscience

eccleacutesiale dans les communauteacutes orthodoxes francophones raquo

ndash Le 9 deacutecembre 2014 agrave Paris a donneacute aux eacutetudiants de

lrsquoInstitut des Hautes Eacutetudes du Monde Religieux une formation

intituleacutee laquo Introduction agrave lrsquoOrthodoxie raquo

ndash Le 16 deacutecembre 2014 agrave lrsquoInstitut Saint-Serge a animeacute

une soireacutee-deacutebat sur laquo Lrsquoœuvre de Charles Peacuteguy et sa reacuteception

dans lrsquoOrthodoxie raquo

ndash A animeacute les reacuteunions du Comiteacute de reacutedaction de la revue

trimestrielle de theacuteologie et spiritualiteacute orthodoxe Contacts et

organiseacute la publication de 4 volumes durant lrsquoanneacutee 2014

Publications

1 laquo Dialogue œcumeacutenique uniteacute et communion dans la

perspective de lrsquoEacuteglise orthodoxe raquo [communication du 9 janvier

2013 au Centre œcumeacutenique Saint-Marc Grenoble] dans

Commission des Eacuteglises chreacutetiennes de la reacutegion grenobloise

Uniteacute Œcumeacutenisme Communion 2012-2013 Grenoble mai

2014 p 23-32

2 laquo Liberteacute et salut chez saint Augustin et saint Jean

Cassien un deacutebat soteacuteriologique entre Occident et Orient

chreacutetien raquo [communication au colloque international de patro-

logie agrave Esztergom (Hongrie) les 3-5 oct 2012] in ldquoFuumlr uns und

53

fuumlr unser Heilrdquo Soteriologie in Ost und West [ouvrage coll dir

T Hainthaler et al] Innsbruck-Vienne eacuted Pro Oriente (Wiener

Patristische Tagungen VI) 2014 p 161-179

3 laquo Deacuteification et rocircle de lrsquoEsprit Saint dans la vie eccleacute-

siale raquo [communication au colloque Baptecircme dans lrsquoEsprit ou

effusion de lrsquoEsprit Communauteacute du Chemin Neuf agrave St

Niklausen (Suisse) 7-10 mars 2013] Istina 59 2e-3

e trim 2014

p 227-237

4 laquo Reacutesistance spirituelle et martyre dans le christianisme

orthodoxe face aux totalitarismes du XXe siegravecle raquo Bulletin de

Litteacuterature Eccleacutesiastique (Toulouse) 1154 4e trim 2014

p 71-89

5 laquo Precirctez sans rien attendre en retour (Lc 635) les precircts

agrave inteacuterecirct dans la tradition chreacutetienne byzantine raquo [communication

au Colloque international laquo La dette les religions le droit raquo

Universiteacute Toulouse I Capitole Montauban 18-20 juin 2013]

dans La dette les religions le droit dir Chr Mengegraves-Le Pape

coll laquo Droit et religions raquo ndeg 9 Toulouse 2014 p 95-105

6 laquo Le peacutecheacute comme eacutechec existentiel dans la tradition

chreacutetienne orthodoxe raquo [communication au Colloque inter-

national laquo Faute Peacutecheacute Deacutelit et Culpabiliteacute regards croiseacutes sur

les fondements de notre eacutethique raquo Institut Catholiques drsquoEacutetudes

Supeacuterieures La Rochelle 28-30 janvier 2010] dans Jean Motte

dit Falisse (dir) De la faute et du crime Natures et cultures

coll laquo Criminologie raquo eacuted LrsquoHarmattan Paris 2014 p 23-33

7 laquo La deacutemarche neacuteopatristique de Myrrha Lot-Borodine et

de Vladimir Lossky raquo dans Les Pegraveres de lrsquoEacuteglise aux sources de

lrsquoEurope Dominique Gonnet et Michel Stavrou (dir) Paris eacuted

du Cerf 2014 p 200-226

Joost van Rossum ndash Les 14-15 feacutevrier 2014 agrave Princeton (Eacutetats-Unis) a donneacute

une confeacuterence sur laquo La creacuteation chez saint Greacutegoire Palamas raquo

dans le cadre du laquo Quatriegraveme colloque annuel consacreacute agrave la

meacutemoire du pegravere Georges Florovsky raquo organiseacute par la laquo Flo-

54

rovsky Society raquo de lrsquoUniversiteacute de Princeton sur le thegraveme La

doctrine de la creacuteation dans la tradition patristique

ndash Les 27-28 mars 2014 agrave Thessalonique a donneacute une

confeacuterence sur laquo La theacuteologie de saint Greacutegoire Palamas

comment comprendre la distinction entre lrsquoessence et les eacutener-

gies divines raquo dans le cadre drsquoun colloque sur Lrsquoapocirctre Paul et

saint Greacutegoire Palamas organiseacute par laquo lrsquoEacutecole de theacuteologie

pastorale et sociale raquo de lrsquoUniversiteacute de Thessalonique

ndash Le 28 mars 2014 agrave Thessalonique a donneacute une causerie agrave

la paroisse de la catheacutedrale Saint-Greacutegoire-Palamas sur laquo Saint

Greacutegoire Palamas raquo

ndash Les 23-26 juin 2014 agrave Paris a donneacute une communication

sur laquo lsquoLa danse avec les angesrsquo Le cadre liturgique du traiteacute Sur

le Saint-Esprit de saint Basile de Ceacutesareacutee raquo dans le cadre de la

61e laquo Semaine drsquoeacutetudes liturgiques raquo agrave lrsquoInstitut Saint-Serge

Publications

laquo Mgr Basile Krivocheacuteine et la deacutecouverte de saint Symeacuteon

le Nouveau Theacuteologien en Occident raquo dans Les Pegraveres de lrsquoEacuteglise

aux sources de lrsquoEurope Dominique Gonnet et Michel Stavrou

(dir) Paris Ed du Cerf 2014 p 243-257 laquo Palamas and Aquinas raquo St Vladimirrsquos Theological Quar-

terly 59 (2015) p 29-41

Bertrand Vergely ndash Enseignement en hypokhacircgne et en khacircgne (Ulm) agrave

Orleacuteans

ndash Enseignement au Prieureacute Saint-Augustin agrave Angers Cours

drsquoanthropologie spirituelle

ndash Interventions en milieu hospitalier dans le cadre du DU

de soins palliatifs agrave Tours et agrave Reims

ndash Confeacuterences pour les chefs drsquoentreprise dans le cadre de

lrsquoAPM sur les questions de lrsquoattique de la morale des valeurs

du sens de la vie de la vulneacuterabiliteacute et de lrsquoeacutemerveillement

ndash Seacuteminaires agrave Ste Croix en Dordogne agrave Metz agrave Lyon

55

(association Homme et Parole) agrave Orange (pour la paroisse ortho-

doxe drsquoAvignon)

ndash Enseignement pour des moines et moniales catholiques

dans le cadre du Baccalaureacuteat theacuteologique agrave lrsquoabbaye de La

Pierre qui Vire Ligugeacute etc

ndash Du 10 au 14 mars 2014 a participeacute agrave Iseacute (Japon) au

colloque laquo Dialogue racines contre racines raquo organiseacute par la

fondation franco-japonaise Sasakaw et donneacute une confeacuterence sur

la spiritualiteacute

56

LIBRAIRIE SAINT-SERGE

93 rue de Crimeacutee-75019 Paris

teacutelfax 01 42 01 19 13

librairiesaintsergewanadoofr

Vente par correspondance

Ouverte du lundi au vendredi de 14h agrave 17h50

le dimanche de 12h30 agrave 13h30

Responsable Mme Martine Jeurissen

AMEITO

LrsquoAMEITO (Association pour le Maintien et lrsquoEntretien de

lrsquoInstitut de Theacuteologie Orthodoxe agrave Paris) a eacuteteacute creacuteeacutee en 1948 aux

termes de la loi de 1901 sur les associations en vue de collecter les

fonds neacutecessaires au fonctionnement de lrsquoInstitut et laquo drsquoaider les

eacutetudiants et les enseignants chercheurs et toute personne collaborant agrave

lrsquoactiviteacute scientifique de lrsquoInstitut Saint-Serge dont la finaliteacute est

lrsquoenseignement la recherche theacuteologique deacutesinteacuteresseacutee et la diffusion

de la culture religieuse orthodoxe en langue franccedilaise raquo

LrsquoAMEITO accepte toutes formes de dons qursquoils soient

occasionnels ou reacuteguliers (virements mensuels trimestriels ou annuels)

ces derniers nous permettant drsquoeacutetablir un budget preacutevisionnel stable

mais toute contribution aussi minime soit-elle est preacutecieuse et nous

vous remercions agrave lrsquoavance de la part que vous prenez au soutien de

lrsquoInstitut Saint-Serge

Tous les dons peuvent ecirctre deacuteduits du montant de votre revenu

imposable dans les limites leacutegalement preacutevues par la loi 2003-79 du 1er

aoucirct 2003

RIB AMEITO 20041 00001 1885558A020 12 CCP PARIS

IBAN FR15 2004 1000 0118 8555 8A02 012 PSSTFRPPPAR

Membres du Conseil drsquoAdministration

Preacutesident Archiprecirctre Wladimir YAGELLO

Vice-preacutesidents ArchiprecirctreNicolasCERNOKRAK

Archiprecirctre Nicolas OZOLINE

Secreacutetaire M Freacutedeacuteric BALUT

Assistante-secreacutetaire Mme Martine JEURISSEN

Treacutesorier M Vladimir GANTCHENKO

Membre Archiprecirctre Jivko PANEV

Commission de controcircle

M Herleacute le BOUBENNEC

M Delian BOYANOV

AMEITO

93 rue de Crimeacutee ndash 75019 Paris

ameitosaint-sergenet Teacutel 01 42 01 96 10 ndash Fax 01 42 08 00 09

TABLE DES MATIEgraveRES

In memoriam

Nicolas Ossorguine (1924-2014) 1

Patrick Diaconu (1957-2014) 2

Aux cocircteacutes de Nicolas Ossorguine (p Hildo Bos) 3

Le chant liturgique (interview de Nicolas Ossorguine) 19

Chronique 2013-2014 28

Activiteacutes des enseignants 35

Page 54: Les nouvelles de Saint Serge 2015

52

ndash Le 18 novembre 2014 agrave Lyon a participeacute agrave un colloque

œcumeacutenique international drsquoeccleacutesiologie Communion dans nos

Eacuteglises communion entre nos Eacuteglises et donneacute une confeacuterence

intituleacutee laquo Communion au sein de lrsquoEacuteglise orthodoxe confession

et reacutealiteacute raquo

ndash Les 23-29 novembre 2014 mission CNRS au monastegravere

de Vatopaidi (Mont-Athos) pour lrsquoeacutetude drsquoun manuscrit palimp-

seste porteur drsquoextraits du Livre des Ceacutereacutemonies de Constantin

Prorphyrogeacutenegravete (Xe s)

ndash Le 6 deacutecembre 2014 agrave lrsquoInstitut Saint-Serge a participeacute agrave

lrsquoorganisation du colloque sur le 50e anniversaire de la fondation

de la paroisse de la Crypte de la Sainte-Triniteacute et donneacute une

confeacuterence intituleacutee laquo Ceacuteleacutebrations liturgiques et conscience

eccleacutesiale dans les communauteacutes orthodoxes francophones raquo

ndash Le 9 deacutecembre 2014 agrave Paris a donneacute aux eacutetudiants de

lrsquoInstitut des Hautes Eacutetudes du Monde Religieux une formation

intituleacutee laquo Introduction agrave lrsquoOrthodoxie raquo

ndash Le 16 deacutecembre 2014 agrave lrsquoInstitut Saint-Serge a animeacute

une soireacutee-deacutebat sur laquo Lrsquoœuvre de Charles Peacuteguy et sa reacuteception

dans lrsquoOrthodoxie raquo

ndash A animeacute les reacuteunions du Comiteacute de reacutedaction de la revue

trimestrielle de theacuteologie et spiritualiteacute orthodoxe Contacts et

organiseacute la publication de 4 volumes durant lrsquoanneacutee 2014

Publications

1 laquo Dialogue œcumeacutenique uniteacute et communion dans la

perspective de lrsquoEacuteglise orthodoxe raquo [communication du 9 janvier

2013 au Centre œcumeacutenique Saint-Marc Grenoble] dans

Commission des Eacuteglises chreacutetiennes de la reacutegion grenobloise

Uniteacute Œcumeacutenisme Communion 2012-2013 Grenoble mai

2014 p 23-32

2 laquo Liberteacute et salut chez saint Augustin et saint Jean

Cassien un deacutebat soteacuteriologique entre Occident et Orient

chreacutetien raquo [communication au colloque international de patro-

logie agrave Esztergom (Hongrie) les 3-5 oct 2012] in ldquoFuumlr uns und

53

fuumlr unser Heilrdquo Soteriologie in Ost und West [ouvrage coll dir

T Hainthaler et al] Innsbruck-Vienne eacuted Pro Oriente (Wiener

Patristische Tagungen VI) 2014 p 161-179

3 laquo Deacuteification et rocircle de lrsquoEsprit Saint dans la vie eccleacute-

siale raquo [communication au colloque Baptecircme dans lrsquoEsprit ou

effusion de lrsquoEsprit Communauteacute du Chemin Neuf agrave St

Niklausen (Suisse) 7-10 mars 2013] Istina 59 2e-3

e trim 2014

p 227-237

4 laquo Reacutesistance spirituelle et martyre dans le christianisme

orthodoxe face aux totalitarismes du XXe siegravecle raquo Bulletin de

Litteacuterature Eccleacutesiastique (Toulouse) 1154 4e trim 2014

p 71-89

5 laquo Precirctez sans rien attendre en retour (Lc 635) les precircts

agrave inteacuterecirct dans la tradition chreacutetienne byzantine raquo [communication

au Colloque international laquo La dette les religions le droit raquo

Universiteacute Toulouse I Capitole Montauban 18-20 juin 2013]

dans La dette les religions le droit dir Chr Mengegraves-Le Pape

coll laquo Droit et religions raquo ndeg 9 Toulouse 2014 p 95-105

6 laquo Le peacutecheacute comme eacutechec existentiel dans la tradition

chreacutetienne orthodoxe raquo [communication au Colloque inter-

national laquo Faute Peacutecheacute Deacutelit et Culpabiliteacute regards croiseacutes sur

les fondements de notre eacutethique raquo Institut Catholiques drsquoEacutetudes

Supeacuterieures La Rochelle 28-30 janvier 2010] dans Jean Motte

dit Falisse (dir) De la faute et du crime Natures et cultures

coll laquo Criminologie raquo eacuted LrsquoHarmattan Paris 2014 p 23-33

7 laquo La deacutemarche neacuteopatristique de Myrrha Lot-Borodine et

de Vladimir Lossky raquo dans Les Pegraveres de lrsquoEacuteglise aux sources de

lrsquoEurope Dominique Gonnet et Michel Stavrou (dir) Paris eacuted

du Cerf 2014 p 200-226

Joost van Rossum ndash Les 14-15 feacutevrier 2014 agrave Princeton (Eacutetats-Unis) a donneacute

une confeacuterence sur laquo La creacuteation chez saint Greacutegoire Palamas raquo

dans le cadre du laquo Quatriegraveme colloque annuel consacreacute agrave la

meacutemoire du pegravere Georges Florovsky raquo organiseacute par la laquo Flo-

54

rovsky Society raquo de lrsquoUniversiteacute de Princeton sur le thegraveme La

doctrine de la creacuteation dans la tradition patristique

ndash Les 27-28 mars 2014 agrave Thessalonique a donneacute une

confeacuterence sur laquo La theacuteologie de saint Greacutegoire Palamas

comment comprendre la distinction entre lrsquoessence et les eacutener-

gies divines raquo dans le cadre drsquoun colloque sur Lrsquoapocirctre Paul et

saint Greacutegoire Palamas organiseacute par laquo lrsquoEacutecole de theacuteologie

pastorale et sociale raquo de lrsquoUniversiteacute de Thessalonique

ndash Le 28 mars 2014 agrave Thessalonique a donneacute une causerie agrave

la paroisse de la catheacutedrale Saint-Greacutegoire-Palamas sur laquo Saint

Greacutegoire Palamas raquo

ndash Les 23-26 juin 2014 agrave Paris a donneacute une communication

sur laquo lsquoLa danse avec les angesrsquo Le cadre liturgique du traiteacute Sur

le Saint-Esprit de saint Basile de Ceacutesareacutee raquo dans le cadre de la

61e laquo Semaine drsquoeacutetudes liturgiques raquo agrave lrsquoInstitut Saint-Serge

Publications

laquo Mgr Basile Krivocheacuteine et la deacutecouverte de saint Symeacuteon

le Nouveau Theacuteologien en Occident raquo dans Les Pegraveres de lrsquoEacuteglise

aux sources de lrsquoEurope Dominique Gonnet et Michel Stavrou

(dir) Paris Ed du Cerf 2014 p 243-257 laquo Palamas and Aquinas raquo St Vladimirrsquos Theological Quar-

terly 59 (2015) p 29-41

Bertrand Vergely ndash Enseignement en hypokhacircgne et en khacircgne (Ulm) agrave

Orleacuteans

ndash Enseignement au Prieureacute Saint-Augustin agrave Angers Cours

drsquoanthropologie spirituelle

ndash Interventions en milieu hospitalier dans le cadre du DU

de soins palliatifs agrave Tours et agrave Reims

ndash Confeacuterences pour les chefs drsquoentreprise dans le cadre de

lrsquoAPM sur les questions de lrsquoattique de la morale des valeurs

du sens de la vie de la vulneacuterabiliteacute et de lrsquoeacutemerveillement

ndash Seacuteminaires agrave Ste Croix en Dordogne agrave Metz agrave Lyon

55

(association Homme et Parole) agrave Orange (pour la paroisse ortho-

doxe drsquoAvignon)

ndash Enseignement pour des moines et moniales catholiques

dans le cadre du Baccalaureacuteat theacuteologique agrave lrsquoabbaye de La

Pierre qui Vire Ligugeacute etc

ndash Du 10 au 14 mars 2014 a participeacute agrave Iseacute (Japon) au

colloque laquo Dialogue racines contre racines raquo organiseacute par la

fondation franco-japonaise Sasakaw et donneacute une confeacuterence sur

la spiritualiteacute

56

LIBRAIRIE SAINT-SERGE

93 rue de Crimeacutee-75019 Paris

teacutelfax 01 42 01 19 13

librairiesaintsergewanadoofr

Vente par correspondance

Ouverte du lundi au vendredi de 14h agrave 17h50

le dimanche de 12h30 agrave 13h30

Responsable Mme Martine Jeurissen

AMEITO

LrsquoAMEITO (Association pour le Maintien et lrsquoEntretien de

lrsquoInstitut de Theacuteologie Orthodoxe agrave Paris) a eacuteteacute creacuteeacutee en 1948 aux

termes de la loi de 1901 sur les associations en vue de collecter les

fonds neacutecessaires au fonctionnement de lrsquoInstitut et laquo drsquoaider les

eacutetudiants et les enseignants chercheurs et toute personne collaborant agrave

lrsquoactiviteacute scientifique de lrsquoInstitut Saint-Serge dont la finaliteacute est

lrsquoenseignement la recherche theacuteologique deacutesinteacuteresseacutee et la diffusion

de la culture religieuse orthodoxe en langue franccedilaise raquo

LrsquoAMEITO accepte toutes formes de dons qursquoils soient

occasionnels ou reacuteguliers (virements mensuels trimestriels ou annuels)

ces derniers nous permettant drsquoeacutetablir un budget preacutevisionnel stable

mais toute contribution aussi minime soit-elle est preacutecieuse et nous

vous remercions agrave lrsquoavance de la part que vous prenez au soutien de

lrsquoInstitut Saint-Serge

Tous les dons peuvent ecirctre deacuteduits du montant de votre revenu

imposable dans les limites leacutegalement preacutevues par la loi 2003-79 du 1er

aoucirct 2003

RIB AMEITO 20041 00001 1885558A020 12 CCP PARIS

IBAN FR15 2004 1000 0118 8555 8A02 012 PSSTFRPPPAR

Membres du Conseil drsquoAdministration

Preacutesident Archiprecirctre Wladimir YAGELLO

Vice-preacutesidents ArchiprecirctreNicolasCERNOKRAK

Archiprecirctre Nicolas OZOLINE

Secreacutetaire M Freacutedeacuteric BALUT

Assistante-secreacutetaire Mme Martine JEURISSEN

Treacutesorier M Vladimir GANTCHENKO

Membre Archiprecirctre Jivko PANEV

Commission de controcircle

M Herleacute le BOUBENNEC

M Delian BOYANOV

AMEITO

93 rue de Crimeacutee ndash 75019 Paris

ameitosaint-sergenet Teacutel 01 42 01 96 10 ndash Fax 01 42 08 00 09

TABLE DES MATIEgraveRES

In memoriam

Nicolas Ossorguine (1924-2014) 1

Patrick Diaconu (1957-2014) 2

Aux cocircteacutes de Nicolas Ossorguine (p Hildo Bos) 3

Le chant liturgique (interview de Nicolas Ossorguine) 19

Chronique 2013-2014 28

Activiteacutes des enseignants 35

Page 55: Les nouvelles de Saint Serge 2015

53

fuumlr unser Heilrdquo Soteriologie in Ost und West [ouvrage coll dir

T Hainthaler et al] Innsbruck-Vienne eacuted Pro Oriente (Wiener

Patristische Tagungen VI) 2014 p 161-179

3 laquo Deacuteification et rocircle de lrsquoEsprit Saint dans la vie eccleacute-

siale raquo [communication au colloque Baptecircme dans lrsquoEsprit ou

effusion de lrsquoEsprit Communauteacute du Chemin Neuf agrave St

Niklausen (Suisse) 7-10 mars 2013] Istina 59 2e-3

e trim 2014

p 227-237

4 laquo Reacutesistance spirituelle et martyre dans le christianisme

orthodoxe face aux totalitarismes du XXe siegravecle raquo Bulletin de

Litteacuterature Eccleacutesiastique (Toulouse) 1154 4e trim 2014

p 71-89

5 laquo Precirctez sans rien attendre en retour (Lc 635) les precircts

agrave inteacuterecirct dans la tradition chreacutetienne byzantine raquo [communication

au Colloque international laquo La dette les religions le droit raquo

Universiteacute Toulouse I Capitole Montauban 18-20 juin 2013]

dans La dette les religions le droit dir Chr Mengegraves-Le Pape

coll laquo Droit et religions raquo ndeg 9 Toulouse 2014 p 95-105

6 laquo Le peacutecheacute comme eacutechec existentiel dans la tradition

chreacutetienne orthodoxe raquo [communication au Colloque inter-

national laquo Faute Peacutecheacute Deacutelit et Culpabiliteacute regards croiseacutes sur

les fondements de notre eacutethique raquo Institut Catholiques drsquoEacutetudes

Supeacuterieures La Rochelle 28-30 janvier 2010] dans Jean Motte

dit Falisse (dir) De la faute et du crime Natures et cultures

coll laquo Criminologie raquo eacuted LrsquoHarmattan Paris 2014 p 23-33

7 laquo La deacutemarche neacuteopatristique de Myrrha Lot-Borodine et

de Vladimir Lossky raquo dans Les Pegraveres de lrsquoEacuteglise aux sources de

lrsquoEurope Dominique Gonnet et Michel Stavrou (dir) Paris eacuted

du Cerf 2014 p 200-226

Joost van Rossum ndash Les 14-15 feacutevrier 2014 agrave Princeton (Eacutetats-Unis) a donneacute

une confeacuterence sur laquo La creacuteation chez saint Greacutegoire Palamas raquo

dans le cadre du laquo Quatriegraveme colloque annuel consacreacute agrave la

meacutemoire du pegravere Georges Florovsky raquo organiseacute par la laquo Flo-

54

rovsky Society raquo de lrsquoUniversiteacute de Princeton sur le thegraveme La

doctrine de la creacuteation dans la tradition patristique

ndash Les 27-28 mars 2014 agrave Thessalonique a donneacute une

confeacuterence sur laquo La theacuteologie de saint Greacutegoire Palamas

comment comprendre la distinction entre lrsquoessence et les eacutener-

gies divines raquo dans le cadre drsquoun colloque sur Lrsquoapocirctre Paul et

saint Greacutegoire Palamas organiseacute par laquo lrsquoEacutecole de theacuteologie

pastorale et sociale raquo de lrsquoUniversiteacute de Thessalonique

ndash Le 28 mars 2014 agrave Thessalonique a donneacute une causerie agrave

la paroisse de la catheacutedrale Saint-Greacutegoire-Palamas sur laquo Saint

Greacutegoire Palamas raquo

ndash Les 23-26 juin 2014 agrave Paris a donneacute une communication

sur laquo lsquoLa danse avec les angesrsquo Le cadre liturgique du traiteacute Sur

le Saint-Esprit de saint Basile de Ceacutesareacutee raquo dans le cadre de la

61e laquo Semaine drsquoeacutetudes liturgiques raquo agrave lrsquoInstitut Saint-Serge

Publications

laquo Mgr Basile Krivocheacuteine et la deacutecouverte de saint Symeacuteon

le Nouveau Theacuteologien en Occident raquo dans Les Pegraveres de lrsquoEacuteglise

aux sources de lrsquoEurope Dominique Gonnet et Michel Stavrou

(dir) Paris Ed du Cerf 2014 p 243-257 laquo Palamas and Aquinas raquo St Vladimirrsquos Theological Quar-

terly 59 (2015) p 29-41

Bertrand Vergely ndash Enseignement en hypokhacircgne et en khacircgne (Ulm) agrave

Orleacuteans

ndash Enseignement au Prieureacute Saint-Augustin agrave Angers Cours

drsquoanthropologie spirituelle

ndash Interventions en milieu hospitalier dans le cadre du DU

de soins palliatifs agrave Tours et agrave Reims

ndash Confeacuterences pour les chefs drsquoentreprise dans le cadre de

lrsquoAPM sur les questions de lrsquoattique de la morale des valeurs

du sens de la vie de la vulneacuterabiliteacute et de lrsquoeacutemerveillement

ndash Seacuteminaires agrave Ste Croix en Dordogne agrave Metz agrave Lyon

55

(association Homme et Parole) agrave Orange (pour la paroisse ortho-

doxe drsquoAvignon)

ndash Enseignement pour des moines et moniales catholiques

dans le cadre du Baccalaureacuteat theacuteologique agrave lrsquoabbaye de La

Pierre qui Vire Ligugeacute etc

ndash Du 10 au 14 mars 2014 a participeacute agrave Iseacute (Japon) au

colloque laquo Dialogue racines contre racines raquo organiseacute par la

fondation franco-japonaise Sasakaw et donneacute une confeacuterence sur

la spiritualiteacute

56

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93 rue de Crimeacutee-75019 Paris

teacutelfax 01 42 01 19 13

librairiesaintsergewanadoofr

Vente par correspondance

Ouverte du lundi au vendredi de 14h agrave 17h50

le dimanche de 12h30 agrave 13h30

Responsable Mme Martine Jeurissen

AMEITO

LrsquoAMEITO (Association pour le Maintien et lrsquoEntretien de

lrsquoInstitut de Theacuteologie Orthodoxe agrave Paris) a eacuteteacute creacuteeacutee en 1948 aux

termes de la loi de 1901 sur les associations en vue de collecter les

fonds neacutecessaires au fonctionnement de lrsquoInstitut et laquo drsquoaider les

eacutetudiants et les enseignants chercheurs et toute personne collaborant agrave

lrsquoactiviteacute scientifique de lrsquoInstitut Saint-Serge dont la finaliteacute est

lrsquoenseignement la recherche theacuteologique deacutesinteacuteresseacutee et la diffusion

de la culture religieuse orthodoxe en langue franccedilaise raquo

LrsquoAMEITO accepte toutes formes de dons qursquoils soient

occasionnels ou reacuteguliers (virements mensuels trimestriels ou annuels)

ces derniers nous permettant drsquoeacutetablir un budget preacutevisionnel stable

mais toute contribution aussi minime soit-elle est preacutecieuse et nous

vous remercions agrave lrsquoavance de la part que vous prenez au soutien de

lrsquoInstitut Saint-Serge

Tous les dons peuvent ecirctre deacuteduits du montant de votre revenu

imposable dans les limites leacutegalement preacutevues par la loi 2003-79 du 1er

aoucirct 2003

RIB AMEITO 20041 00001 1885558A020 12 CCP PARIS

IBAN FR15 2004 1000 0118 8555 8A02 012 PSSTFRPPPAR

Membres du Conseil drsquoAdministration

Preacutesident Archiprecirctre Wladimir YAGELLO

Vice-preacutesidents ArchiprecirctreNicolasCERNOKRAK

Archiprecirctre Nicolas OZOLINE

Secreacutetaire M Freacutedeacuteric BALUT

Assistante-secreacutetaire Mme Martine JEURISSEN

Treacutesorier M Vladimir GANTCHENKO

Membre Archiprecirctre Jivko PANEV

Commission de controcircle

M Herleacute le BOUBENNEC

M Delian BOYANOV

AMEITO

93 rue de Crimeacutee ndash 75019 Paris

ameitosaint-sergenet Teacutel 01 42 01 96 10 ndash Fax 01 42 08 00 09

TABLE DES MATIEgraveRES

In memoriam

Nicolas Ossorguine (1924-2014) 1

Patrick Diaconu (1957-2014) 2

Aux cocircteacutes de Nicolas Ossorguine (p Hildo Bos) 3

Le chant liturgique (interview de Nicolas Ossorguine) 19

Chronique 2013-2014 28

Activiteacutes des enseignants 35

Page 56: Les nouvelles de Saint Serge 2015

54

rovsky Society raquo de lrsquoUniversiteacute de Princeton sur le thegraveme La

doctrine de la creacuteation dans la tradition patristique

ndash Les 27-28 mars 2014 agrave Thessalonique a donneacute une

confeacuterence sur laquo La theacuteologie de saint Greacutegoire Palamas

comment comprendre la distinction entre lrsquoessence et les eacutener-

gies divines raquo dans le cadre drsquoun colloque sur Lrsquoapocirctre Paul et

saint Greacutegoire Palamas organiseacute par laquo lrsquoEacutecole de theacuteologie

pastorale et sociale raquo de lrsquoUniversiteacute de Thessalonique

ndash Le 28 mars 2014 agrave Thessalonique a donneacute une causerie agrave

la paroisse de la catheacutedrale Saint-Greacutegoire-Palamas sur laquo Saint

Greacutegoire Palamas raquo

ndash Les 23-26 juin 2014 agrave Paris a donneacute une communication

sur laquo lsquoLa danse avec les angesrsquo Le cadre liturgique du traiteacute Sur

le Saint-Esprit de saint Basile de Ceacutesareacutee raquo dans le cadre de la

61e laquo Semaine drsquoeacutetudes liturgiques raquo agrave lrsquoInstitut Saint-Serge

Publications

laquo Mgr Basile Krivocheacuteine et la deacutecouverte de saint Symeacuteon

le Nouveau Theacuteologien en Occident raquo dans Les Pegraveres de lrsquoEacuteglise

aux sources de lrsquoEurope Dominique Gonnet et Michel Stavrou

(dir) Paris Ed du Cerf 2014 p 243-257 laquo Palamas and Aquinas raquo St Vladimirrsquos Theological Quar-

terly 59 (2015) p 29-41

Bertrand Vergely ndash Enseignement en hypokhacircgne et en khacircgne (Ulm) agrave

Orleacuteans

ndash Enseignement au Prieureacute Saint-Augustin agrave Angers Cours

drsquoanthropologie spirituelle

ndash Interventions en milieu hospitalier dans le cadre du DU

de soins palliatifs agrave Tours et agrave Reims

ndash Confeacuterences pour les chefs drsquoentreprise dans le cadre de

lrsquoAPM sur les questions de lrsquoattique de la morale des valeurs

du sens de la vie de la vulneacuterabiliteacute et de lrsquoeacutemerveillement

ndash Seacuteminaires agrave Ste Croix en Dordogne agrave Metz agrave Lyon

55

(association Homme et Parole) agrave Orange (pour la paroisse ortho-

doxe drsquoAvignon)

ndash Enseignement pour des moines et moniales catholiques

dans le cadre du Baccalaureacuteat theacuteologique agrave lrsquoabbaye de La

Pierre qui Vire Ligugeacute etc

ndash Du 10 au 14 mars 2014 a participeacute agrave Iseacute (Japon) au

colloque laquo Dialogue racines contre racines raquo organiseacute par la

fondation franco-japonaise Sasakaw et donneacute une confeacuterence sur

la spiritualiteacute

56

LIBRAIRIE SAINT-SERGE

93 rue de Crimeacutee-75019 Paris

teacutelfax 01 42 01 19 13

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Vente par correspondance

Ouverte du lundi au vendredi de 14h agrave 17h50

le dimanche de 12h30 agrave 13h30

Responsable Mme Martine Jeurissen

AMEITO

LrsquoAMEITO (Association pour le Maintien et lrsquoEntretien de

lrsquoInstitut de Theacuteologie Orthodoxe agrave Paris) a eacuteteacute creacuteeacutee en 1948 aux

termes de la loi de 1901 sur les associations en vue de collecter les

fonds neacutecessaires au fonctionnement de lrsquoInstitut et laquo drsquoaider les

eacutetudiants et les enseignants chercheurs et toute personne collaborant agrave

lrsquoactiviteacute scientifique de lrsquoInstitut Saint-Serge dont la finaliteacute est

lrsquoenseignement la recherche theacuteologique deacutesinteacuteresseacutee et la diffusion

de la culture religieuse orthodoxe en langue franccedilaise raquo

LrsquoAMEITO accepte toutes formes de dons qursquoils soient

occasionnels ou reacuteguliers (virements mensuels trimestriels ou annuels)

ces derniers nous permettant drsquoeacutetablir un budget preacutevisionnel stable

mais toute contribution aussi minime soit-elle est preacutecieuse et nous

vous remercions agrave lrsquoavance de la part que vous prenez au soutien de

lrsquoInstitut Saint-Serge

Tous les dons peuvent ecirctre deacuteduits du montant de votre revenu

imposable dans les limites leacutegalement preacutevues par la loi 2003-79 du 1er

aoucirct 2003

RIB AMEITO 20041 00001 1885558A020 12 CCP PARIS

IBAN FR15 2004 1000 0118 8555 8A02 012 PSSTFRPPPAR

Membres du Conseil drsquoAdministration

Preacutesident Archiprecirctre Wladimir YAGELLO

Vice-preacutesidents ArchiprecirctreNicolasCERNOKRAK

Archiprecirctre Nicolas OZOLINE

Secreacutetaire M Freacutedeacuteric BALUT

Assistante-secreacutetaire Mme Martine JEURISSEN

Treacutesorier M Vladimir GANTCHENKO

Membre Archiprecirctre Jivko PANEV

Commission de controcircle

M Herleacute le BOUBENNEC

M Delian BOYANOV

AMEITO

93 rue de Crimeacutee ndash 75019 Paris

ameitosaint-sergenet Teacutel 01 42 01 96 10 ndash Fax 01 42 08 00 09

TABLE DES MATIEgraveRES

In memoriam

Nicolas Ossorguine (1924-2014) 1

Patrick Diaconu (1957-2014) 2

Aux cocircteacutes de Nicolas Ossorguine (p Hildo Bos) 3

Le chant liturgique (interview de Nicolas Ossorguine) 19

Chronique 2013-2014 28

Activiteacutes des enseignants 35

Page 57: Les nouvelles de Saint Serge 2015

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(association Homme et Parole) agrave Orange (pour la paroisse ortho-

doxe drsquoAvignon)

ndash Enseignement pour des moines et moniales catholiques

dans le cadre du Baccalaureacuteat theacuteologique agrave lrsquoabbaye de La

Pierre qui Vire Ligugeacute etc

ndash Du 10 au 14 mars 2014 a participeacute agrave Iseacute (Japon) au

colloque laquo Dialogue racines contre racines raquo organiseacute par la

fondation franco-japonaise Sasakaw et donneacute une confeacuterence sur

la spiritualiteacute

56

LIBRAIRIE SAINT-SERGE

93 rue de Crimeacutee-75019 Paris

teacutelfax 01 42 01 19 13

librairiesaintsergewanadoofr

Vente par correspondance

Ouverte du lundi au vendredi de 14h agrave 17h50

le dimanche de 12h30 agrave 13h30

Responsable Mme Martine Jeurissen

AMEITO

LrsquoAMEITO (Association pour le Maintien et lrsquoEntretien de

lrsquoInstitut de Theacuteologie Orthodoxe agrave Paris) a eacuteteacute creacuteeacutee en 1948 aux

termes de la loi de 1901 sur les associations en vue de collecter les

fonds neacutecessaires au fonctionnement de lrsquoInstitut et laquo drsquoaider les

eacutetudiants et les enseignants chercheurs et toute personne collaborant agrave

lrsquoactiviteacute scientifique de lrsquoInstitut Saint-Serge dont la finaliteacute est

lrsquoenseignement la recherche theacuteologique deacutesinteacuteresseacutee et la diffusion

de la culture religieuse orthodoxe en langue franccedilaise raquo

LrsquoAMEITO accepte toutes formes de dons qursquoils soient

occasionnels ou reacuteguliers (virements mensuels trimestriels ou annuels)

ces derniers nous permettant drsquoeacutetablir un budget preacutevisionnel stable

mais toute contribution aussi minime soit-elle est preacutecieuse et nous

vous remercions agrave lrsquoavance de la part que vous prenez au soutien de

lrsquoInstitut Saint-Serge

Tous les dons peuvent ecirctre deacuteduits du montant de votre revenu

imposable dans les limites leacutegalement preacutevues par la loi 2003-79 du 1er

aoucirct 2003

RIB AMEITO 20041 00001 1885558A020 12 CCP PARIS

IBAN FR15 2004 1000 0118 8555 8A02 012 PSSTFRPPPAR

Membres du Conseil drsquoAdministration

Preacutesident Archiprecirctre Wladimir YAGELLO

Vice-preacutesidents ArchiprecirctreNicolasCERNOKRAK

Archiprecirctre Nicolas OZOLINE

Secreacutetaire M Freacutedeacuteric BALUT

Assistante-secreacutetaire Mme Martine JEURISSEN

Treacutesorier M Vladimir GANTCHENKO

Membre Archiprecirctre Jivko PANEV

Commission de controcircle

M Herleacute le BOUBENNEC

M Delian BOYANOV

AMEITO

93 rue de Crimeacutee ndash 75019 Paris

ameitosaint-sergenet Teacutel 01 42 01 96 10 ndash Fax 01 42 08 00 09

TABLE DES MATIEgraveRES

In memoriam

Nicolas Ossorguine (1924-2014) 1

Patrick Diaconu (1957-2014) 2

Aux cocircteacutes de Nicolas Ossorguine (p Hildo Bos) 3

Le chant liturgique (interview de Nicolas Ossorguine) 19

Chronique 2013-2014 28

Activiteacutes des enseignants 35

Page 58: Les nouvelles de Saint Serge 2015

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teacutelfax 01 42 01 19 13

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Ouverte du lundi au vendredi de 14h agrave 17h50

le dimanche de 12h30 agrave 13h30

Responsable Mme Martine Jeurissen

AMEITO

LrsquoAMEITO (Association pour le Maintien et lrsquoEntretien de

lrsquoInstitut de Theacuteologie Orthodoxe agrave Paris) a eacuteteacute creacuteeacutee en 1948 aux

termes de la loi de 1901 sur les associations en vue de collecter les

fonds neacutecessaires au fonctionnement de lrsquoInstitut et laquo drsquoaider les

eacutetudiants et les enseignants chercheurs et toute personne collaborant agrave

lrsquoactiviteacute scientifique de lrsquoInstitut Saint-Serge dont la finaliteacute est

lrsquoenseignement la recherche theacuteologique deacutesinteacuteresseacutee et la diffusion

de la culture religieuse orthodoxe en langue franccedilaise raquo

LrsquoAMEITO accepte toutes formes de dons qursquoils soient

occasionnels ou reacuteguliers (virements mensuels trimestriels ou annuels)

ces derniers nous permettant drsquoeacutetablir un budget preacutevisionnel stable

mais toute contribution aussi minime soit-elle est preacutecieuse et nous

vous remercions agrave lrsquoavance de la part que vous prenez au soutien de

lrsquoInstitut Saint-Serge

Tous les dons peuvent ecirctre deacuteduits du montant de votre revenu

imposable dans les limites leacutegalement preacutevues par la loi 2003-79 du 1er

aoucirct 2003

RIB AMEITO 20041 00001 1885558A020 12 CCP PARIS

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M Herleacute le BOUBENNEC

M Delian BOYANOV

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TABLE DES MATIEgraveRES

In memoriam

Nicolas Ossorguine (1924-2014) 1

Patrick Diaconu (1957-2014) 2

Aux cocircteacutes de Nicolas Ossorguine (p Hildo Bos) 3

Le chant liturgique (interview de Nicolas Ossorguine) 19

Chronique 2013-2014 28

Activiteacutes des enseignants 35

Page 59: Les nouvelles de Saint Serge 2015

AMEITO

LrsquoAMEITO (Association pour le Maintien et lrsquoEntretien de

lrsquoInstitut de Theacuteologie Orthodoxe agrave Paris) a eacuteteacute creacuteeacutee en 1948 aux

termes de la loi de 1901 sur les associations en vue de collecter les

fonds neacutecessaires au fonctionnement de lrsquoInstitut et laquo drsquoaider les

eacutetudiants et les enseignants chercheurs et toute personne collaborant agrave

lrsquoactiviteacute scientifique de lrsquoInstitut Saint-Serge dont la finaliteacute est

lrsquoenseignement la recherche theacuteologique deacutesinteacuteresseacutee et la diffusion

de la culture religieuse orthodoxe en langue franccedilaise raquo

LrsquoAMEITO accepte toutes formes de dons qursquoils soient

occasionnels ou reacuteguliers (virements mensuels trimestriels ou annuels)

ces derniers nous permettant drsquoeacutetablir un budget preacutevisionnel stable

mais toute contribution aussi minime soit-elle est preacutecieuse et nous

vous remercions agrave lrsquoavance de la part que vous prenez au soutien de

lrsquoInstitut Saint-Serge

Tous les dons peuvent ecirctre deacuteduits du montant de votre revenu

imposable dans les limites leacutegalement preacutevues par la loi 2003-79 du 1er

aoucirct 2003

RIB AMEITO 20041 00001 1885558A020 12 CCP PARIS

IBAN FR15 2004 1000 0118 8555 8A02 012 PSSTFRPPPAR

Membres du Conseil drsquoAdministration

Preacutesident Archiprecirctre Wladimir YAGELLO

Vice-preacutesidents ArchiprecirctreNicolasCERNOKRAK

Archiprecirctre Nicolas OZOLINE

Secreacutetaire M Freacutedeacuteric BALUT

Assistante-secreacutetaire Mme Martine JEURISSEN

Treacutesorier M Vladimir GANTCHENKO

Membre Archiprecirctre Jivko PANEV

Commission de controcircle

M Herleacute le BOUBENNEC

M Delian BOYANOV

AMEITO

93 rue de Crimeacutee ndash 75019 Paris

ameitosaint-sergenet Teacutel 01 42 01 96 10 ndash Fax 01 42 08 00 09

TABLE DES MATIEgraveRES

In memoriam

Nicolas Ossorguine (1924-2014) 1

Patrick Diaconu (1957-2014) 2

Aux cocircteacutes de Nicolas Ossorguine (p Hildo Bos) 3

Le chant liturgique (interview de Nicolas Ossorguine) 19

Chronique 2013-2014 28

Activiteacutes des enseignants 35

Page 60: Les nouvelles de Saint Serge 2015

TABLE DES MATIEgraveRES

In memoriam

Nicolas Ossorguine (1924-2014) 1

Patrick Diaconu (1957-2014) 2

Aux cocircteacutes de Nicolas Ossorguine (p Hildo Bos) 3

Le chant liturgique (interview de Nicolas Ossorguine) 19

Chronique 2013-2014 28

Activiteacutes des enseignants 35