REPUBLIQUE ET FAIT RELIGIEUX DEPUIS 1880

REPUBLIQUE ET FAIT

RELIGIEUX DEPUIS 1880

« La grande idée, la notion fondamentale de l’Etat laïque, c’est-à-

dire la délimitation profonde entre le temporel et le spirituel, est

entrée dans nos mœurs de manière à ne plus en sortir. »

Ferdinand Buisson, Dictionnaire de pédagogie et d’instruction publique, 1887

Les programmes de première bac pro 2 ans et 3 ans

Programme bac pro 3 ans Bulletin officiel spécial n° 2 du 19 février 2009

HISTOIRE - État et société en France de 1830 à nos jours

Les mutations de l’Europe au XIXe siècle – qu’elles soient économiques, sociales ou politiques

ouvrent une phase nouvelle dans l’histoire de l’humanité.

On étudie ces mutations à travers l’histoire de la France, de 1830 à nos jours.

3. La République et le

fait religieux depuis

1880

- Les lois laïques des

années 1880

- Briand et la loi de

séparation des Églises et

de l’État

- La construction d’un lieu

de culte après 1905

On montre l’évolution des

rapports entre la

République et les Églises

en s’appuyant sur les lois

scolaires de Jules Ferry et

la loi de 1905.

La laïcité, longtemps

instrument de combat, est

devenue le garant de la

liberté de conscience et du

libre exercice des cultes.

Les pré requis des élèves

L’articulation avec le programme de

seconde Bac Pro en histoire et éducation

civique

Le fait religieux dans les programmes de

4ème.

I L’approche chronologique: un axe structurant de la séquence

- Le premier seuil de

laïcisation de la

société (J Baubérot)

- Le concordat

- Les lois Guizot et Falloux

II Dans quels domaines va s’exercer

la laïcisation de la société entre 1880 et 1914 ?

1) L’école: champ de bataille pour la laïcité

a- la lecture comparée des lettres de Guizot et de

Ferry aux instituteurs:la mise en évidence de

« l’école gratuite, laïque et obligatoire »

Source: Musée de l’enseignement

b- les « hussards noirs de la République » et la leçon de

morale:

extrait de La Gloire de mon Père de M. PAGNOL (chapitre 2,

p 21 à 23 presses Pocket 1974) et photographie de la

classe

c- Les réactions

Dessin de Risly, 17 février 1912

Source: Michel DIXMIER, Jacqueline LALOUETTE, Didier PASAMONIK :

La République et l’église Images d’une querelle, La Martinière 2005

Comment retrouver les acteurs de la laïcisation

de l’école et de la République ?

Quelle trace visible ont laissé les acteurs

de la laïcisation de l’école et de la

République?

Travail de recherche sur le nom

des personnages ayant donné leur nom

aux écoles primaires clermontoises (TICE)

2) La loi du 9 décembre 1905:

la séparation des églises et de l’Etat

a- les acteurs: Combe ou Briand?

Source: TDC n°903 1novembre 2005 p 9 et 48

b- 3 grands principes de la loi

La liberté de conscience et de culte (art 1)

L’indépendance réciproque des églises et

de l’Etat (art 2)

La liberté de culte dans le respect de

l’ordre public et des personnes (titre 5)

Le deuxième seuil de laïcisation défini par Jean Baubérot

Laïcisation de

l’école

2ème seuil de

laïcité (J.Baubérot)

c- les causes de la séparation La « laïcité de combat » des années 1880

Un climat anticlérical

Coll. Kharbine-Tapabor in TDC n°903Illustration de la rupture

du concordat en 1904

L’affaire Dreyfus

La loi de 1901 relative aux associations

d- Les conséquences

Un refus des inventaires

La mise en défaut de l’article 9 de la loi par le Vatican

Source: TDC n°903, novembre 2005

III République et fait religieux depuis 19451) La permanence du principe de laïcité dans la constitution

Préambule de la constitution de 1946

Art.1 La France est une République indivisible,

laïque, démocratique et sociale. Elle assure

l’égalité devant la loi de tous les citoyens sans

distinction d’origine, de race ou de religion. Elle

respecte toutes les croyances.

Au lendemain de la victoire remportée par les

peuples libres sur les régimes qui ont tenté

d’asservir et de dégrader la personne

humaine, le peuple français proclame à

nouveau que tout être humain, sans

distinction de race, de religion ni de

croyance possède des droits inaliénables

et sacrés. Il réaffirme solennellement les droits

et libertés de l’homme et du citoyen consacrés

par la Déclaration des droits de 1789 et les

principes fondamentaux reconnus par les lois

de la République.

3. La loi garantit à la femme, dans tous les

domaines des droits égaux à ceux de l’homme.

5. Chacun a le devoir de travailler et le droit

d’obtenir un emploi. Nul ne peut être

lésé,dans son travail ou son emploi, en

raison de ses origines, de ses opinions ou

de ses croyances.

13. La nation garantit l’égal accès de l’enfant et

de l’adulte à l’instruction, à la formation

professionnelle et à la culture. L’organisation

de l’enseignement public, gratuit et laïque à

tous les degrés est un devoir de l’Etat.

Constitution de 1958

2) l’école: un enjeu de lutte pour la laïcité

a- les luttes école libre/école publique des années 1984 à 1994

Manifestations contre le service public unifié de l’éducation nationale

(SPULEN) en 1984

Manifestation en faveur de l’école publique en 1994

D’après les photos du manuel Nathan technique, seconde,

première p 134

b) L’ affaire du foulard islamique

Cf règlement intérieur des lycées:

La notion de « signes religieux ostensibles »

c- Un lieu de culte aujourd’hui: l’exemple

de la mosquée de Marseille

Vue d’architecte de la future mosquée de Marseille

Analyse d’un article de presse extrait du journal Le Parisien du 6

novembre 2009