« Heureux l’homme qui n’est rien. » Lettres à une jeune amie (2)

7/30/2019 Heureux lhomme qui nest rien. Lettres une jeune amie (2)

1/6

PUPU L JAYAKAR

KRISHNAMURTIUN E VIE

traduit de l'anglais par

Anne-Ccile Padoux

PRESSES DU CH TELET


2/6

H e u r e u x l h o m m e q u i n e s t r i e n L e t t r e s u n e j e u n e a m i e

De 1948 au dbut des annes 1960, Krishnaji avait t aismentaccessible. Nombreux taient ceux qui venaient le voir. Ses relations sap-

profondissaient au cours de prom enades, dans des ttette, et dans sa

correspondance. Les lettres, don t voici des extraits1, furent crites une

jeune femme qu i tait venue lui, blesse dans son corps comme dans

son esprit. crites entre juin 1948 et mars 1960, elles montrent une

compassion et une pntration rares ; la sparation, la distance, ny sont

pas sensibles ; les mots coulent, mais sans excs, lenseignement et la curespirituelle y vont de pair.

1. Nandini Mehta, Bombay.


3/6

... J espre que vous avez pass une bonne nuit, que le soleil sestlev radieux votre fentre, et que vous avez vu les toiles du soir

avant de vous endormir. Comme nous savons peu de lamour ! De satendresse, de sa puissance extraordinaire... Nous employons ce mottrop facilement. Il est galvaud, mais ceux qui lutilisent ne savent pascombien il est vaste, immortel, insondable. Aimer, cest avoir

conscience de lternit.

... Nous nous habituons si facilement une relation humaine,cette chose pourtant si particulire. Elle nous parat aller de soi, lasituation est accepte, sans variation permise, sans quon ait mme unseul instant un sentim ent d incertitude. Tout y est si bien rgl, si sr,

si fix, quil ny reste plus aucun espoir de fracheur, de renouveauprintanier. Voil ce que nous appelons une relation humaine. E t pour-

tant, si nous y regardions de plus prs, nous verrions que cette relation

est beaucoup plus souple, plus rapide parfois que lclair, et plus vasteque la terre, car cest la vie mme. Et la vie est conflit. Nous tendons

la rendre fruste, durcie, facile ; elle perd alors son parfum et sabeaut. Tout cela vient de ce que lon naime pas, alors que lamour,

videmm ent, est ce quil y a de plus grand, car cest en lui seulement

quon abandonne tout souci de soimme.La fracheur, I nnocence, sont essentielles. Sans elles, la vie ri est plus

que routine, habitude, ennui, ce que lamour ne peut jamais tre. La plu-part des gens ont perdu le sens de lmerveillement. Pour eux, tout va de

soi. Rfugis dans la scurit de cet tat desprit, iis perdent la libert eti tonnement perptuel de lincertitude.

267


4/6

.. . Nous nous projetons sans cesse dans un avenir loin du prsent ; orlattention qui donne la comprhension est celle qui porte sur le prsent.Il y a toujours dans cette attention un sens dimminence. Savoir claire-ment ce vers quoi on tend est ardu, car cette tension est comme uneflamme, une incitation ardente comprendre. Connaissez en touteclart lintention qui est la vtre et, vous verrez, tout sera plus ais. Cela

est certes plus facile dire qu faire. Il faut dfricher le terrain pour denouvelles semailles ; cellesci faites, les graines donneront dellesmmesdes fruits, puis des graines nouvelles. La beaut extrieure est phmre,

elle est toujours ruine quand il ny a pas de joie intrieure. Nous soi-gnons lextrieur en ngligeant tout ce qui se passe lintrieur, alors quecest lintrieur qui, en dfinitive, dtermine lextrieur. C est le ver dans

le fruit qui en dtruit la fracheur.Il faut beaucoup dintelligence un homme et une femme pour

soublier euxmmes, pour vivre ensemble sans quaucun des deux nesoit vaincu ou vainqueur. La relation humaine est dans la vie ce quil y a

de plus difficile.

... Nous sommes tous curieusement sensibles latmosphre o

nous vivons. Une tension amicale, une impression de chaleureuseattention nous sont ncessaires pour nous panouir librement et natu-rellement. Bien peu trouvent ce climat, si bien que la plupart des gens

sont physiquement et psychologiquement rabougris. Je mtonne quevous ayez pu survivre sans avoir t pervertie par cette atmosphre sispciale, mais on peut comprendre pourquoi vous navez pas t com-pltement dtruite, dforme. C est que vous vous tes adapte ext-rieurement aussi vite que possible, alors quintrieurement vous voustiez mise en sommeil. Cette insensibilit intrieure vous a sauve. Sivous tiez reste sensible, intrieurement veille, vous nauriez passupport cette vie. Il y aurait eu conflit, et vous auriez t marque etbrise. Maintenant, vous tes intrieurement veille et votre vision

est claire. Vous ntes plus en conflit avec le milieu ce conflit qui nepeut mener qu la perversion de ltre. Vous resterez toujoursindem ne si vous restez alerte, veille spirituellement, et chaleureuse-

ment adapte au monde extrieur.... Il nest pas ncessaire de possder beaucoup pour tre mondain.

La volont de puissance sous toutes ses formes est mondaine, que ce soitcelle de lascte, du financier, de lhomme politique ou du pape. Le dsirde puissance dtruit la piti et accrot limportance du moi, dont ledploiement agressif forme lessence de lesprit de ce monde. Lhumilit

268


5/6

est simplicit, mais si on la cultive, elle nest plus quune autre forme delesprit mondain.

.. . Bien peu se rendent compte de leurs changements intrieurs, deleurs checs, de leurs conflits. Sils en prennent conscience, cest le plus

souvent pour les mettre de ct ou les fuir : ne faites rien de tel. Mais ilne faut pas non plus vivre trop avec ses penses et ses sentiments : il fautles percevoir, mais sans inquitude, ni tension. Une vritable mutation aeu lieu dans votre vie ; il faut en tre consciente. Ne refoulez pas vos pen-

ses, vos sentiments ; laissezles se manifester, quils soient doux ou vio-lents, en en ayant conscience.

. .. Vers quoi vont vos dsirs, si vous en avez ? Il fait bon vivre dans le

monde, et pourtant nous faisons notre possible pour le fuir par la dvo-tion ou la prire, par nos amours ou par nos peurs. N ous ne savons pasce que nous sommes, faute daller profondment en nousmmes et dydcouvrir ce qui est . Nous vivons la surface, occups par de petites

choses. Un rien suffit nous rjouir ou nous attrister. Nous passonsainsi nos journes : petits esprits occups de petits problmes. Nous nai-mons pas, ou si nous aimons cest toujours dans la peur, la frustration, lapeine ou la nostalgie.

269


6/6

Ce livre est paru initialement sous le titre

Krishmmurti, A Biography

pax Harper & Row Publishers Inc., New York.

Toute information relative lcole de Brockwood Park,

le Centre dtudes Krishnamurti et les autres publications

peuvent tre obtenus par crit auprs du

Krishnamurti Foundation Trust Limited

Brockwood Park, Bramden, Hamshire

S024 O LQ RoyaumeUni.

email : [email protected] : www.kfoundation.org , www.jkrishnamuni.otg

www.ptessesduchatelet.com

Si vous souhaitez recevoir notre catalogue

et tre tenu au courant de nos publications,

envoyez vos nom et adresse, en citant

ce livre, aux Presses du Chtelet,

34, rue des Bourdonnais, 75001 Paris.

Et, pour le Canada,

dipresse Inc., 945, avenue Beaumont,

Montral, Qubec, H3N 1W3.

ISBN 9782845923195

Copyright Pupul Jayakar, 1986.

Copyright Presses du Chtelet, 2010, pour la traduction franaise.
mailto:[email protected]://www.kfoundation.org/http://www.jkrishnamuni.otg/http://www.ptessesduchatelet.com/http://www.ptessesduchatelet.com/http://www.jkrishnamuni.otg/http://www.kfoundation.org/mailto:[email protected]

Documents

« Heureux l’homme qui n’est rien. » Lettres à une jeune amie (2)