A LA MEMOIRE DES 1 500 000 VICTIMES ARMENIENNES

24 Avril 2015 : 100ème anniversaire du génocide arménien de 1915perpétré par le gouvernement Jeune-Turc

100 ans de déni : ça suffit !-------------------------------------------------------------------

VEILLE MEDIA

Mardi 17 février 2015

Retrouvez les informations sur notre site :http://www.collectifvan.org

Rubrique Info Collectif VAN : http://www.collectifvan.org/rubrique.php?r=0&page=1

et Rubrique News (Revue de Presse) :

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SOMMAIREInfo Collectif VAN - www.collectifvan.org - Le Collectif VAN [Vigilance Arménienne contre le Négationnisme] vous propose une revue de presse des informations parues dans la presse francophone, sur les thèmes concernant la Turquie, le génocide arménien, la Shoah, le génocide des Tutsi, le Darfour, le négationnisme, l'Union européenne, Chypre, etc... Nous vous suggérons également de prendre le temps de lire ou de relire les informations et traductions mises en ligne dans notre rubrique http://www.collectifvan.org/rubrique.php?r=0&page=1. Par ailleurs, certains articles en anglais, allemand, turc, etc, ne sont disponibles que dans la newsletter Word que nous générons chaque jour. Pour la recevoir, abonnez-vous à la Veille-Média : c'est gratuit ! Vous recevrez le document du lundi au vendredi dans votre boîte email. Bonne lecture.

Génocide de 1915 : Un historien turc étudie la confiscation des biens arméniens Info Collectif VAN - www.collectifvan.org - « L’historien turc Mehmet Polatel a présenté son étude, ”La saisie des biens arméniens pendant et après le génocide arménien ”, à l’Université américaine d’Arménie (AUA). Mehmet Polatel étudie la fin de l’histoire de l’Empire ottoman et les premières années de la République turque. Il prépare actuellement sa thèse de doctorat à l'université de Bogazici. Il déclare : ”Le sort des biens arméniens et l'étude de leur confiscation ont une importance de premier plan pour se forger une idée de l'intégralité du génocide arménien et de ses implications.” » Mehmet Polatel, qui semble

marcher courageusement sur les traces de l’historien turc Taner Akçam, participera au colloque international sur le génocide des Arméniens qui se déroulera du 25 au 28 mars 2015 en divers lieux de la capitale française. Il interviendra le vendredi 27 à l’EHESS dans le panel qui se tiendra de 10h00 à 12h30 (inscription dans la limite des places disponibles : colloquecsi@gmail.com). Le Collectif VAN vous invite à lire la traduction d'un article en anglais, publié sur le site Horizon Weekly le 5 février 2015.

Sarre-Union : sous des formes nouvelles, le spectre du passé Info Collectif VAN - www.collectifvan.org - "La profanation des tombes juives dans le cimetière de Sarre- Union traduit par son ampleur toute l'horreur d'un antisémitisme qui poursuit les juifs jusque dans la mort. L'assassinat d'écoliers à Toulouse par Mohamed MERAH en 2012, la tuerie dans l'épicerie Cacher de la porte de Vincennes ainsi, les cimetières profanés de ce mois de janvier 2015 nous renvoient aux spectres du passé même si les auteurs des faits et leurs idéologies diffèrent". Le Collectif VAN vous propose le Communiqué de presse du MRAP publié le 16 février 2015.

Le génocide des Arméniens : La caricature « Intimes aus dem Weissen Hause » Info Collectif VAN - www.collectifvan.org - "Le 9 novembre 1915, le journal satirique allemand Simplicissimus publie une caricature qui fait référence, sans en avoir l’air, au génocide perpétré envers le peuple arménien, qui, à cette date, suivait pleinement son cours depuis des mois. Le dessinateur Olaf Gulbransson met en scène le président américain Woodrow Wilson, s’adressant à son Ministre des Affaires étrangères : il ne sait pas si les Turcs commettent des atrocités envers les Arméniens, mais ce qui est insoutenable dans cette situation, dit-il, c’est que ces atrocités ne sont pas commises avec des munitions américaines". Le Collectif VAN vous invite à lire cette information publiée sur le site de la Mission du centenaire de la Première Guerre mondiale.

Azerbaïdjan : Nouvelles accusations contre Khadija Ismaïlova Info Collectif VAN - www.collectifvan.org - "De nouvelles accusations fallacieuses ont été portées contre la journaliste azerbaïdjanaise Khadija Ismaïlova, en détention depuis le 5 décembre 2014. Elles lui font encourir jusqu’à douze ans de prison. Le 13 février 2015, de nouveaux chefs d’accusation ont été portés contre la figure de proue du journalisme indépendant en Azerbaïdjan, Khadija Ismaïlova, placée en détention provisoire depuis plus de deux mois". Le Collectif vAN vous invite à lire cette information publiée sur le site des Reporters sans frontières le 13 février 2015.

Collectif VAN : l'éphéméride du 17 février Info Collectif VAN - www.collectifvan.org – La rubrique Ephéméride est à retrouver quotidiennement sur le site du Collectif VAN. Elle recense la liste d’événements survenus à une date donnée, à différentes époques de l’Histoire, sur les thématiques que l’association suit au quotidien. L’éphéméride du Collectif VAN repose sur des informations en ligne sur de nombreux sites (les sources sont spécifiées sous chaque entrée). "17 février 1944 -- Paris : début du procès des 23 du groupe de la MOI (Main d’œuvre Immigrée) dit Groupe Manouchian - Le tribunal militaire allemand du Grand-Paris juge 24 des résistants arrêtés, dont le chef, l’Arménien Missak Michel Manouchian. Le tribunal prononce 23 condamnations à mort. Le procès se déroule Place Vendôme dans l’Hôtel Continental/Aujourd’hui Hôtel Intercontinental/Cour

martiale nazie. Parmi eux, 10 « terroristes » sont sélectionnés pour la composition d’une affiche qui sera placardée à 15 000 exemplaires : elle dénonce « l’armée du crime », et sera baptisée bien plus tard « L'Affiche rouge », dans un poème d’Aragon chanté par Léo Ferré. Le « procès » avait été monté pour alimenter la xénophobie et l’antisémitisme du régime de Vichy. La Résistance était ainsi le fait d’une « tourbe internationale » (Le Matin), de « terroristes judéo-communistes » (Paris-soir), « l’activité d'étrangers et de Juifs abusant de l’hospitalité française pour créer le désordre dans le pays qui les a recueillis », et dont « le but est l’avènement du bolchevisme international »."

Erevan se retire des protocoles de Zurich sur une normalisation L'Arménie a annoncé lundi son retrait du processus de ratification des accords historiques qu'elle avait signés en 2009 à Zurich avec la Turquie. Elle dénonce "l'absence de volonté politique" d'Ankara de normaliser leurs relations.

Dépêche de l'APA [ 17 Février 2015 12:59 ] - Agence de Presse d'Azerbaïdjan Le Collectif VAN vous propose un article de l'APA (Agence de presse azérie) daté du 17 février 2015. Les articles de ce site (écrits généralement dans un français rudimentaire) ne sont pas commentés de notre part. Ils peuvent contenir des propos négationnistes envers le génocide arménien ou d'autres informations à prendre sous toute réserve. «« Les auteurs de crimes de guerre à Khojali occupent des postes élevés dans le gouvernement arménien » dit l’article de Denis Jaffe publié à The Hill.» 

François Hollande prône la fermeté face à la "boue" antisémite La profanation de 250 tombes dans un cimetière juif du Bas-Rhin n'est pas un énième fait divers mais témoigne au contraire des maux auxquels la France est confrontée, a dit mardi François Hollande appelant la communauté juive à ne pas avoir peur.

"Les Arméniens de Provence" : un magazine au cœur d'une communauté Avec un magazine de 136 pages publié le vendredi 13 février, "La Provence" propose de découvrir une communauté qui a su renouer avec l'espoir après le génocide de 1915 et l'exil des années 1920.

L'actualité selon l'agence AzerTAc - Février 2015 - 1 Le Collectif VAN vous propose de suivre l'actualité telle que présentée sur le site AzerTAc (Agence Télégraphique d’Azerbaïdjan). Les articles de ce site, qui relaye la propagande de l’État azéri, ne sont pas commentés de notre part. Ils peuvent contenir des propos négationnistes envers le génocide arménien ou d'autres informations à prendre sous toute réserve, notamment sur la question du Haut-Karabagh et les accusations portées à l'encontre de l'Arménie.

Daech : le martyr des coptes d'Egypte Après l'assassinat de 21 coptes égyptiens par l'État islamique, le président de l'Organisation Franco-Egyptienne pour les Droits de l'Homme décrypte la situation des chrétiens d'Egypte.

Cinq mineurs en garde à vue après la profanation d'un cimetière juif Âgés de 15 à 17 ans, les suspects ont été interpellés lundi matin sur dénonciation de l'un d'entre eux. Le procureur évoque un passage «à l'acte»

jeudi après-midi. Ils encourent une peine de sept années de prison.

Chrétiens décapités : Sissi se pose en rempart contre l'ennemi jihadiste

Les avions de combat égyptiens ont bombardé lundi des positions du groupe Etat islamique (EI) en Libye, en représailles à la décapitation de 21 chrétiens coptes égyptiens revendiquée par l'organisation jihadiste. Les présidents égyptien Abdel Fattah al-Sissi et français François Hollande ont appelé conjointement l'Onu à réunir son Conseil de sécurité pour décider de "nouvelles mesures" contre l'EI. Le Caire a en outre insisté sur la nécessité impérative d'une "intervention ferme" de la communauté internationale pour enrayer la progression du groupe en Libye.

Aznavour : "L'amour que mes parents ont ressenti pour la France a tout changé" Désormais installé en Provence, à Mouriès, Charles Aznavour est sans doute l'artiste d'origine arménienne le plus connu à travers le monde. Auteur, compositeur, chanteur, acteur, il a tous les talents. Il a aussi des convictions pour l'Arménie, qu'il défend bec et ongles.

Le meurtre sordide d'une étudiante provoque un vent de colère en Turquie Pour de nombreux Turcs, c'est le crime de trop. La mort d'Özgecan Aslan, une étudiante violée, assassinée puis brûlée a soulevé en Turquie une vague d'indignation qui dénonce la complaisance du régime islamo-conservateur pour les violences contre les femmes.

Parce qu’ils sont Arméniens – Pinar Selek Pinar Selek sait ce que « injustice » veut dire. « Féministe antimilitariste », comme elle se définit elle-même, elle a connu la prison, la torture et, depuis 2009, l’exil. Depuis des années elle se bat contre le mensonge, l’idéologie, la corruption, pour que son innocence, dans une histoire de faux-attentat, soit reconnue. Dans la vie, sociologue de formation, elle se tient toujours du côté des plus faibles, que ce soient les femmes, la communauté LGBT ou les Kurdes.

Génocide: Serbie et Croatie renvoyées dos à dos par la justice. Et après? Le 3 février 2015, la Cour internationale de justice (CIJ) l’a décidé : pendant le conflit qui a opposé Serbes et Croates de 1991 à 1995, aucun des deux camps n’a commis de génocide, crime le plus grave reconnu par le droit international. Aujourd’hui, les politiques s’inscrivent dans un processus de normalisation que les peuples n’admettent pas toujours.

La Turquie révoltée par la mort d’une étudiante Le pays se mobilise contre les violences. Des dizaines de milliers de Turcs ont manifesté à travers le pays samedi et dimanche, après l’assassinat vendredi à Mersin d’Ozgecan Aslan, une étudiante de 20 ans, tuée à coups de couteaux puis brûlée, car elle avait résisté à trois hommes qui voulaient la violer. Le corps déchiqueté et brûlé de cette étudiante en première année à la faculté de psychologie a été trouvé au bord d’une rivière. Les trois assassins présumés, un chauffeur de minibus, son père et un ami, ont été arrêtés samedi, et ils ne seront pas défendus par les avocats du barreau de Mersin, qui ont refusé de le faire.

L’antisémitisme dans tous ses états En mai 1990, il y a vingt-cinq ans, François Mitterrand marchait en tête du cortège parisien des 200 000 personnes qui protestaient contre la profanation de 34 sépultures du cimetière juif de Carpentras par quatre skinheads, condamnés plus tard à des peines de prison.

35 ans après l'attentat de la rue Copernic, le combat contre l'antisémitisme est encore à mener Le 3 octobre 1980, une bombe explose devant la synagogue de la rue Copernic tuant quatre personnes dans un contexte de montée en puissance des actes antisémites, qu'ils viennent de l'extrême droite ou de militants pro-palestiniens. 35 ans plus tard, l'actualité nous rappelle que le combat contre l'antisémitisme est loin d'être gagné.

La France unie contre l'antisémitisme L'émotion suite à la profanation de 250 tombes du cimetière juif de Sarre-Union, est très vive depuis dimanche. Hier, le président de la République a appelé à un sursaut national alors que Manuel Valls rejette l'appel de Benjamin Netanyahu fait aux Juifs de France pour s'installer en Israël.

Pierre Tartakowsky : "Arrêtons de distinguer la France, d’un côté, et les juifs, de l’autre !" S’il condamne fortement la profanation du cimetière juif de Sarre-Union (Bas-Rhin) et la montée de l’antisémitisme en France, le président de Ligue des droits de l’Homme, Pierre Tartakowsky, met en garde contre les discours qui ont tendance à « communautariser » les Français de confession juive.

Turquie: le premier avion militaire de fabrication nationale décollera d'ici 2023 La Turquie envisage de créer son premier avion militaire d'ici 2023. Le premier avion militaire entièrement développé en Turquie décollera avant 2023, a annoncé vendredi le premier ministre du pays, Ahmet Davutoglu, lors d'un rassemblement des partisans de son Parti pour la justice et le développement à Sivas (centre de la Turquie).

Nouveaux pavés de la mémoire en région bruxelloise L'association pour la mémoire de la Shoah a inauguré dimanche de nouveaux pavés de la mémoire en cinq endroits différents de la région bruxelloise où vivaient une ou plusieurs victimes de la barbarie nazie.

Davutoglu : Les chrétiens et les juifs sont « de vrais enfants » de la Turquie Le Premier ministre turc a mis en garde contre une distinction entre les “vrais citoyens“ et les “citoyens de seconde classe“. “Ce sont de vrais enfants de ce pays », a déclaré Davutoglu, selon le journal « Agos » lors d’une réunion avec les représentants des minorités religieuses à Ankara.

Pourquoi les cimetières juifs alsaciens sont les plus profanés Quelque 300 tombes d’un cimetière juif du Bas-Rhin ont été profanées, suscitant une vive émotion en France, jusqu’aux plus hautes sphères de l’État. Retour sur un phénomène criminel qui ne date pourtant pas d’hier. Explications.

INFO COLLECTIF VAN

Génocide de 1915 : Un historien turc étudie la confiscation des biens arméniensInfo Collectif VAN - www.collectifvan.org - « L’historien turc Mehmet Polatel a présenté son étude, ”La saisie des biens arméniens pendant et après le génocide arménien ”, à l’Université américaine d’Arménie

(AUA). Mehmet Polatel étudie la fin de l’histoire de l’Empire ottoman et les premières années de la République turque. Il prépare actuellement sa thèse de doctorat à l'université de Bogazici. Il déclare : ”Le sort des biens arméniens et l'étude de leur confiscation ont une importance de premier plan pour se forger une idée de l'intégralité du génocide arménien et de ses implications.” » Mehmet Polatel, qui semble marcher courageusement sur les traces de l’historien turc Taner Akçam, participera au colloque international sur le génocide des Arméniens qui se déroulera du 25 au 28 mars 2015 en divers lieux de la capitale française. Il interviendra le vendredi 27 à l’EHESS dans le panel qui se tiendra de 10h00 à 12h30 (inscription dans la limite des places disponibles : colloquecsi@gmail.com). Le Collectif VAN vous invite à lire la traduction d'un article en anglais, publié sur le site Horizon Weekly le 5 février 2015.

Horizon Weekly

Un historien turc parle de la confiscation des biens arméniens après le génocide arménien Le 5 février 2015

Mediamax.am – L’historien turc Mehmet Polatel a présenté son étude, ”La saisie des biens arméniens pendant et après le génocide arménien ”, à l’Université américaine d’Arménie (AUA).

Mehmet Polatel étudie la fin de l’histoire de l’Empire ottoman et les premières années de la République turque. Il prépare actuellement sa thèse de doctorat à l'université de Bogazici.

Voici quelques-unes des idées de Mehmet Polatel :

”Je crois que la confiscation des biens arméniens pendant et après le génocide est un sujet important à la fois pour les études académiques et en termes de politique. Malgré la politique continue de destruction, les propriétés et les biens fonciers arméniens sont les preuves du riche patrimoine et de la culture communautaire des Arméniens en Turquie. Le sort des biens arméniens et l'étude de leur confiscation ont une importance de premier plan pour se forger une idée de l'intégralité du génocide arménien et de ses implications”.

"La politique de négation a détruit un certain nombre de documents prouvant les actes de propriété des Arméniens qui étaient gardés dans les archives de l'Empire ottoman. Et les archives qui ont été conservées ne sont pas ouvertes aux chercheurs ".

"Les biens arméniens confisqués ont été remis aux immigrants [turcs], à ceux qui étaient rentrés de la guerre des Balkans ou aux hommes d'affaires musulmans, ou ont été utilisés pour les besoins de l'Etat. Les biens des Arméniens, par exemple, les églises, les écoles et d’autres institutions, ont servi par la suite d’arsenal, de commissariats de police ou d’hôpitaux ".

"La confiscation des biens des Arméniens a été réalisée à la fois au niveau étatique et par des individus. Les organismes gouvernementaux, les autorités locales ainsi que les individus, en particulier, les voisins des Arméniens, y ont été impliqués".

©Traduction de l’anglais Collectif VAN – 10 février 2015 – www.collectifvan.org

Lire aussi :

Dossier du Collectif VAN : les spoliations des biens des minorités en Turquie http://www.collectifvan.org/article.php?r=3&id=69662

Agenda - Paris : Colloque international sur le génocide des Arméniens http://www.collectifvan.org/article.php?r=5&id=85402

URL originale :

http://www.horizonweekly.ca/news/details/61042

http://www.collectifvan.org/article.php?r=0&id=85801

Lire le texte original dans la Rubrique en anglais

Sarre-Union : sous des formes nouvelles, le spectre du passéInfo Collectif VAN - www.collectifvan.org - Le Collectif VAN vous propose le Communiqué de presse du MRAP publié le 16 février 2015.

Communiqué de presse

MRAP

La profanation des tombes juives dans le cimetière de Sarre-Union traduit par son ampleur toute l'horreur d'un antisémitisme qui poursuit les juifs jusque dans la mort.

L'assassinat d'écoliers à Toulouse par Mohamed MERAH en 2012, la tuerie dans l'épicerie Cacher de la porte de Vincennes ainsi, les cimetières profanés de ce mois de janvier 2015 nous renvoient aux spectres du passé même si les auteurs des faits et leurs idéologies diffèrent.

La résurgence de l'antisémitisme est un phénomène grave qui exige des sanctions fortes de la part de l’État quels qu’en soient les auteurs et leurs motivations.

Le MRAP apporte tout son soutien moral aux familles juives dont les tombes ont été saccagées. Elles doivent bénéficier de la pleine solidarité des citoyens dans cette nouvelle épreuve douloureuse. Le MRAP sera représenté à la cérémonie qui aura lieu au cimetière juif de Sarre-Union le mardi 17 février 2015, par le comité local de Strasbourg.

Paris, le 16 février 2015

Lire aussi :

Attentats, profanations et crimes : résister contre les haineshttp://www.collectifvan.org/article.php?r=0&id=85765

URL originale :

http://www.collectifvan.org/article.php?r=0&id=85815

Le génocide des Arméniens : La caricature « Intimes aus dem Weissen Hause »Info Collectif VAN - www.collectifvan.org - Le Collectif VAN vous invite à lire cette information publiée sur le site de la Mission du centenaire de la Première Guerre mondiale.

14-18 Mission Centenaire

par Oliver Stein

Le 9 novembre 1915, le journal satirique allemand Simplicissimus publie une caricature qui fait référence, sans en avoir l’air, au génocide perpétré envers le peuple arménien, qui, à cette date, suivait pleinement son cours depuis des mois. Le dessinateur Olaf Gulbransson met en scène le président américain Woodrow Wilson, s’adressant à son Ministre des Affaires étrangères : il ne sait pas si les Turcs commettent des atrocités envers les Arméniens, mais ce qui est insoutenable dans cette situation, dit-il, c’est que ces atrocités ne sont pas commises avec des munitions américaines.

Le destinataire principal de la critique de cette caricature sont les États-Unis, qui tout en se déclarant neutres, s’étaient en réalité engagés du côté des Arméniens – avant tout à travers les prises de positions personnelles de leur ambassadeur à Constantinople, Henry Morgenthau. On accuse ainsi la politique de Wilson et son ministre d’une duplicité totalement hypocrite, ne visant qu’à soutenir une soif de puissance indécente. Le motif de cette critique tient au fait que malgré leur neutralité, les États-Unis fournissaient, en réalité, de grandes quantités d’armes et de munitions aux pays de l’Entente.

L’originalité de cette caricature réside moins dans l’accusation qu’elle porte envers les États-Unis que dans le fait qu’elle évoque un thème qui n’a publiquement été abordé qu’avec d’extrêmes précautions en Allemagne durant la Première Guerre mondiale : le génocide des Arméniens dans l’Empire ottoman allié. À partir du printemps 1915, les dirigeants Jeunes Turcs commencèrent à organiser la déportation systématique et l’assassinat des Arméniens, qu’ils tenaient pour des irrédentistes et des alliés potentiels des ennemis russes. La population arménienne fut déportée dans le désert de Mésopotamie, dans de terribles marches de la mort. Beaucoup furent massacrés ou périrent de fatigue durant ces marches, tandis que ceux qui avaient survécu moururent finalement de faim ou de maladie dans des camps. Plus d’un million d’Arméniens perdirent la vie.

Les Turcs ne purent pas empêcher, même après avoir interdit la présence de témoins étrangers dans les régions où étaient commises ces atrocités, que de nombreux Allemands assistent à ces exactions. Ils étaient déjà en poste dans ces régions, que ce soit en tant que soldats, diplomates, ingénieurs, employés du train Berlin-Bagdad, médecins ou missionnaires. Ils devinrent des chroniqueurs de ces horreurs, qu’ils conservèrent à travers leurs rapports et leurs photographies.

Un bon nombre de ces rapports était destiné au gouvernement allemand, qui était ainsi très précisément tenu au courant de l’ampleur des massacres. Il devenait ainsi impossible de nier, dans cette situation, que les déportations et les massacres n’étaient plus justifiés par les conditions de la guerre, mais qu’elles relevaient d’une volonté de destruction systématique et totale. C’est le jugement que transmit l’ambassadeur Hans von Wangenheim au Chancelier du Reich Theobald von Bethmann Hollweg en juillet 1915. Bien que les événements qui se déroulaient dans l’Empire ottoman aient une répercussion importante en Allemagne, les protestations répétées des diplomates allemands envers le gouvernement ottoman restèrent relativement prudentes. Ce n’est que le 31 octobre 1915 – soit une semaine et demie avant la publication de la caricature du Simplicissimus – que Bethmann Hollweg nota : “Il me semble qu’il est grand temps d’envoyer une note très claire à la Turquie dans laquelle nous protesterons contre cette folie qui est en train d’être commise avec la persécution des Arméniens.” Cependant, alors que le nouvel ambassadeur à Constantinople, le comte Metternich, proposa de publier une dénonciation officielle dans le journal semi-officiel Norddeutsche Allgemeine Zeitung, Bethmann Hollweg fit passer le calcul politique en priorité. Compte-tenu de l’importance stratégique de l’Empire ottoman, il pensait devoir éviter tout ce qui pourrait porter préjudice aux relations germano-ottomanes. “Notre unique objectif”, écrivit-il en réaction au rapport de Metternich, “est de garder la Turquie à nos côtés jusqu’à la fin de la guerre, que les Arméniens dussent en mourir ou non”.

Ce principe pourrait d’ailleurs servir à décrire la couverture des événements par la presse allemande. Suite à une recommandation faite le 7 octobre 1915, la censure s’appliquait sur cette thématique et les événements ne pouvaient être qu’évoqués superficiellement. Les articles qui furent rendus publics faisaient en grande majorité référence aux articles accusateurs publiés par les journaux de l’Entente, qui utilisaient le génocide dans l’Empire ottoman à des fins de propagande anti-allemande et laissaient entendre que les Allemands étaient les instigateurs réels du massacre. Les dénégations allemandes insistaient souvent

sur le fait que les rapports sur les assassinats relevaient de la propagande de guerre et que les décisions du pouvoir turc visaient à empêcher un soulèvement de la population arménienne. La caricature de Gulbransson ne cherche pas à justifier quoi que ce soit, mais entoure les événements d’un brouillard d’incertitude. La réalité des événements dans l’Empire ottoman fut cependant décrite et publiée en 1915 dans la presse missionnaire chrétienne, notamment dans le journal Die christliche Welt. Ce n’est que vers la fin de l’année 1915 que les cercles ecclésiastiques et les affaires étrangères se mirent d’accord pour que de tels rapports arrêtent de paraître, si, en retour, on arrêtait de publier des rapports hostiles aux Arméniens dans la presse allemande. Malgré cet accord, un prêtre comme Johannes Lepsius, entre autres, a contribué, à travers un travail intensif de publication de brochures et de bulletins, à mettre en lumière le destin des Arméniens auprès de l’opinion publique allemande pendant les années de guerre.

Traduit de l’allemand

Lire aussi :

« Génocide arménien » vs « génocide des Arméniens » http://www.collectifvan.org/article.php?r=3&id=83863

Agenda - Paris : Colloque international sur le génocide des Arménienshttp://www.collectifvan.org/article.php?r=0&id=85402

URL originale :

http://centenaire.org/fr/le-genocide-des-armeniens-par-oliver-stein-et-yves-ternon

http://www.collectifvan.org/article.php?r=0&id=85800

Azerbaïdjan : Nouvelles accusations contre Khadija IsmaïlovaInfo Collectif VAN - www.collectifvan.org - Le Collectif vAN vous invite à lire cette information publiée sur le site des Reporters sans frontières le 13 février 2015. Reporters sans frontières

Azerbaïdjan

Nouvelles accusations contre la célèbre journaliste Khadija Ismaïlova De nouvelles accusations fallacieuses ont été portées contre la journaliste azerbaïdjanaise Khadija Ismaïlova, en détention depuis le 5 décembre 2014. Elles lui font encourir jusqu’à douze ans de prison.

Le 13 février 2015, de nouveaux chefs d’accusation ont été portés contre la

figure de proue du journalisme indépendant en Azerbaïdjan, Khadija Ismaïlova, placée en détention provisoire depuis plus de deux mois. Arrêtée le 5 décembre 2014 pour avoir soi-disant "incité au suicide" un de ses collègues, elle est désormais accusée de “détournement de fonds à grande échelle”, de “commerce illégal”, d’”évasion fiscale” et d’”abus de pouvoir”, sur la base des articles 179.3.2, 192.2.2, 213.1 et 308.2 du code pénal. Elle risque pour ces charges jusqu’à douze ans de prison.

“Nous réitérons notre appel à la libération immédiate de Khadija Ismaïlova et à l’abandon de toutes les charges qui pèsent contre elle, déclare Johann Bihr, responsable du bureau Europe de l’est et Asie centrale de Reporters sans frontières. Le seul tort de cette journaliste est d’avoir enquêté sur la corruption au sommet de l’Etat et d’être venu en aide aux prisonniers politiques qui remplissent les geôles azerbaïdjanaises”.

Les nouvelles accusations ont été portées suite à la perquisition, le 26 décembre 2014, des locaux de Radio Azadlig, le service azerbaïdjanais de Radio Free Europe / Radio Liberty (RFE/RL), que Khadija Ismailova a dirigé avant de le quitter il y a plus de quatre ans. Les locaux de Radio Azadlig ont été placés sous scellés à l’issue de cette intervention.

Selon l’avocat de la journaliste, Fariz Namazly, les autorités ne cherchent qu’à compenser l’inconsistance des premières accusations. Il relève que les nouvelles charges portées contre Khadija Ismaïlova sont “standards”, dans la mesure où les défenseurs des droits de l’homme Intigam Aliev, Rassoul Djafarov et Anar Mamedli, entre autres, sont incarcérés sur des bases similaires.

L’Azerbaïdjan figure à la 162e place sur 180 du Classement mondial 2015 de la liberté de la presse de Reporters sans frontières. Suite à la campagne d’éradication sans précédent que les autorités mènent contre les dernières voix indépendants, le pays a enregistré l’une des chutes les plus importantes du Classement mondial en performance absolue.

Signez la pétition : “Monsieur Aliev, libérez Khadija Ismaïlova !” http://rsf.org/petitions/ismailova/petition.php?lang=fr

Lire aussi :

Dossier du Collectif VAN : L'Azerbaïdjan, une dictature nationaliste et négationniste http://www.collectifvan.org/article.php?r=3&id=76380

URL originale :

http://fr.rsf.org/azerbaidjan-nouvelles-accusations-contre-la-13-02-2015,47580.html

http://www.collectifvan.org/article.php?r=0&id=85803

Collectif VAN : l'éphéméride du 17 février

Info Collectif VAN - www.collectifvan.org - La rubrique Ephéméride est à retrouver quotidiennement sur le site du Collectif VAN. Elle recense la liste d’événements survenus à une date donnée, à différentes époques de l’Histoire, sur les thématiques que l’association suit au quotidien. L’éphéméride du Collectif VAN repose sur des informations en ligne sur de nombreux sites (les sources sont spécifiées sous chaque entrée).Vous pouvez retrouver tous les éphémérides du Collectif VAN dans la Rubrique Actions VAN, en cliquant sur ces liens:

Les éphémérides du Collectif VAN (1ère partie) http://www.collectifvan.org/article.php?r=3&id=51673

Les éphémérides du Collectif VAN (2ème partie) http://collectifvan.org/article.php?r=3&id=55304

Ça s’est passé un 17 février (les événements sont classés du plus ancien au plus récent) : 17 février 440 -- Arménie : décès de Saint MESROP (360 env. 440). Moine, théologien et linguiste inventeur de l'alphabet arménien, Mesrop Machtots (ou Mesrob Machtotz) est né vers 360 à Hatsik (ou Hatsekats), près de Taron, en Arménie (auj. Mus en Turquie), et mort le 17 février 440 à Vagharshapat (auj. Etchmiadzine). Encyclopædia Universalis : Personnages du christianisme oriental http://www.universalis.fr/classification/religions/personnages-religieux/personnages-du-christianisme/personnages-du-christianisme-oriental/

17 février 1349 -- Les persécutions qui accompagnent l’épidémie de peste noire se propagent à la petite ville de Mengen (Allemagne). Les habitants tuent tous les juifs puis détruisent les installations communautaires. Skynet: 17 février, ce jour-là, n'oubliez pas.

http://souvenez-vous6000000.skynetblogs.be/

17 février 1568 -- Empire ottoman : le sultan turc Suleiman II fait la paix avec l'empereur germanique Maximilien II. Wikipedia: 17 février http://fr.wikipedia.org/wiki/17_f%C3%A9vrier

17 février 1915 -- Paris-Midi du 17 février 1915 : Les massacres d'Arméniens ne sont pas une histoire close : l'extermination continue, se généralise. La persécution sévit aux environs de Constantinople et dans la capitale même. « Le grand négociant arménien en tissus, Ipranossian, se vit enlever, par les officiers de l'intendance, pour quatre millions de francs de marchandises : on lui soutira pour la flotte, pour l'armée, pour le Croissant rouge, pour le Comité jeune-turc, un demi-million de francs. Puis quand on vit qu'il n'y avait plus rien à en tirer, on l'exila à Césarée ; trois jours après son arrivée dans cette ville, on annonçait sa mort ». La suppression des Arméniens, Méthode allemande - Travail turc René Pinon Imprescriptible.fr : Chapitre IV, Les responsabilités http://www.imprescriptible.fr/documents/pinon/pinon_chIV.htm#ndt6

17 février 1916 -- Alep : Message daté du 17 février 1916, de Fraülein O. {Beatrice Rohner} publié dans le journal allemand « Sonnenaufgang » avril 1916 : « Je désire prier nos amis de chez nous de ne pas se lasser d'intercéder pour les membres de la nation arménienne qui sont exilés ici. S'il n'y a aucune perspective d'une amélioration, il suffira de quelques mois encore pour voir la fin de tous. Ils succombent par milliers à la famine, aux épidémies et aux rigueurs du climat. Les exilés à Hama, Homs, et dans le voisinage de Damas sont comparativement dans une meilleure situation. On les laisse où ils sont et ils peuvent s'occuper à améliorer leurs moyens de subsistance. Mais plus à l'est, le long de l'Euphrate, on les traîne de place en place, on les pille et on les maltraite. Beaucoup de nos amis sont morts. » Imprescriptible.fr : Le « livre bleu » http://www.imprescriptible.fr/documents/livre-bleu/d69.htm

17 février 1917 -- Le vali d’Alep Mustafa Abdülhalik est nommé sous-secrétaire d’État au ministère de l’Intérieur. *** (Kévorkian, 2006:855). Raymond Kevorkian, L’extermination des Arméniens par le régime jeune-turc (1915-1916), Encyclopédie en ligne des violences de masse, [en ligne]. Mass Violence : L’extermination des Arméniens par le régime jeune-turc (1915-1916) http://www.massviolence.org/L-extermination-des-Armeniens-par-le-regime-jeune-turc-1915?artpage=25-29

17 février 1919 -- Empire ottoman: les sources scandinaves représentent un réservoir très riche de rapports et de témoignages oculaires sur le génocide arménien. Celui-ci date du 17 février 1919 : « Sur les missionnaires et infirmières danoises en Turquie asiatique, il n’en reste actuellement que deux [Jacobsen et Petersen]. En 1918, deux sont parties au Danemark [Jensen et Jeppe]. Mais ce n’est qu’après de grandes difficultés que la légation est parvenue à obtenir les visas nécessaires de la part de la police turque, car il semble qu’ils aient reçu des ordres de la part des autorités militaires pour ne pas valider les passeports des deux Danoises, tant qu’elles n’ont pas séjourné quelques mois à Constantinople. Le fait que ces deux dames viennent d’Arménie où elles ont été témoins d’événements que [les autorités ottomanes] ne désirent pas être connus en Europe, a certainement joué un rôle. » UM, 2-0355, « Konstantinopel/Istanbul, diplomatisk repraeaesentation. 1914-1922. Noter og indberetninger om den politiske udvikling », « Verdenskrigen. Indberetninger og avisudklip, juni 1914-marts 1919 », 17 février 1919, pp. 2-3. Scandinavie et génocide arménien http://armeniantrends.blogspot.com/2009/05/la-scandinavie-et-le-genocide-armenien.html

17 février 1920 -- Grande Bretagne: le plénipotentiaire britannique [lord Curzon] rappela que « le gouvernement turc avait lui-même, dans la déclaration du 17 février 1920, proclamé son acceptation du principe que les droits des minorités devaient être confirmés et garantis ». Mandelstam, André. La Société des Nations et les Puissances devant le problème arménien, Paris, Pédone, 1926 ; rééd. Imprimerie Hamaskaïne, 1970. Imprescriptible.fr : La question des minorités et le problème arménien http://www.imprescriptible.fr/mandelstam/c17/p2#nt382

17 février 1921 -- Empire ottoman : procès sur les massacres de Keghi. ANI: Chronology of the Armenian Genocide -- 1921 http://www.armenian-genocide.org/1921.html

17 février 1926 -- Turquie : le 17 février 1926, un code civil inspiré des législations européennes et destiné à remplacer la loi coranique est adopté par les députés. L'égalité des droits est reconnue à tous les citoyens turcs, hommes et femmes, lesquelles sont invitées à se dévoiler et bénéficient du droit de vote et du droit à l'éligibilité, vingt ans avant les Françaises. Mustafa Kemal est convaincu que la religion musulmane est la principale cause du déclin ottoman et il est partisan d'un État national et laïque exclusivement turc, dans lequel Arabes, Grecs, Kurdes ou Arméniens n'auront pas leur place. Clio: Mustapha Kemal, père-fondateur d'une Turquie nouvelle http://www.clio.fr/BIBLIOTHEQUE/mustapha_kemal_pere-fondateur_d_une_turquie_nouvelle.asp

17 février 1941 -- Les juifs de Zyradov (Varsovie) et 1 000 autres juifs des environs doivent quitter la ville. Ils sont conduits à Varsovie, où ils partagent le destin des juifs du ghetto. Zyradrov est déclaré « purifié de ses juifs ». Skynet: 17 février, ce jour-là, n'oubliez pas. http://souvenez-vous6000000.skynetblogs.be/

17 février 1942 -- 1 000 juifs de Belz, une petite ville d'Ukraine, sont déportés par les nazis au camp d’extermination de Belzec. Des juifs vivaient à Belzec depuis le XVIème siècle. La ville est bien connue comme berceau d’une célèbre dynastie rabbinique, celle de la famille Rokeah. Skynet: 17 février, ce jour-là, n'oubliez pas. http://souvenez-vous6000000.skynetblogs.be/

17 février 1942 -- Les juifs ne peuvent s’abonner ni à un journal, ni à une revue. Mon ami Frédéric d'après Hans Peter Richter http://compagnienomades.free.fr/fredericchronologie.htm

17 février 1943 -- Sur ordre de la Luftwaffe, le SS-Hauptsturmführer Dr. Sigmund Rascher et le directeur de l’Institut de la médecine de l’aviation, Siegfried Ruff, mènent des expériences sur les détenus du camp de concentration de Dachau ; environ 170 mourront des suites de ces expériences. La réfrigération dans l'eau glacée en fait partie. Selon Rascher, « Pour cette sorte d'expériences en série, Auschwitz est à tous points de vue plus approprié que Dachau, parce qu'il y fait plus froid et que la taille du terrain fait qu'on attire moins l'attention du camp (les personnes qui servent de cobayes hurlent (!), quand elles gèlent). » (Lettre du SS-Hauptsturmführer Rascher au Reichsführer SS Heinrich Himmler, 17 février 1943). Pour une autre série d'expériences, le Dr. Rascher enferme des détenus dans les caissons de décompression, dans lesquels on simule des altitudes allant jusqu’à 20 000 mètres. Là non plus, on ne se préoccupe absolument pas de la mort des cobayes humains : elle fait partie de l’expérience. Expériences médicales, Les « médecins de la mort » http://www.encyclopedie.bseditions.fr/article.php?pArticleId=23&pChapitreId=37256&pSousChapitreId=37273&pArticleLib=Exp

%E9riences+m%E9dicales+%5BAuschwitz%2C+camp+de+concentration+nazi-%3EAuschwitz+I+Stammlager%5D

17 février 1944 – Paris : début du procès des 23 du groupe de la MOI (Main d’œuvre Immigrée) dit Groupe Manouchian - Le tribunal militaire allemand du Grand-Paris juge 24 des résistants arrêtés, dont le chef, l’Arménien Missak Michel Manouchian. Le tribunal prononce 23 condamnations à mort. Le procès se déroule Place Vendôme dans l’Hôtel Continental/Aujourd’hui Hôtel Intercontinental/Cour martiale nazie. Parmi eux, 10 « terroristes » sont sélectionnés pour la composition d’une affiche qui sera placardée à 15 000 exemplaires : elle dénonce « l’armée du crime », et sera baptisée bien plus tard « L'Affiche rouge », dans un poème d’Aragon chanté par Léo Ferré. Le « procès » avait été monté pour alimenter la xénophobie et l’antisémitisme du régime de Vichy. La Résistance était ainsi le fait d’une « tourbe internationale » (Le Matin), de « terroristes judéo-communistes » (Paris-soir), « l’activité d'étrangers et de Juifs abusant de l’hospitalité française pour créer le désordre dans le pays qui les a recueillis », et dont « le but est l’avènement du bolchevisme international ». Internationalistes effectivement, ces Arméniens, Espagnols, Italiens, Hongrois, Polonais, Roumains, dont les familles avaient été souvent exterminées (lors du génocide de 1915 en ce qui concernait les Arméniens), combattants antifascistes dans leur pays ou/et dans les Brigades internationales de la Révolution espagnole. Beaucoup étaient communistes, bien sûr. Et nombreux étaient Juifs... L'Affiche rouge - Manouchian http://l-afficherouge-manouchian.hautetfort.com/archive/2007/04/index.html

Paris Révolutionnaire: Missak Manouchian http://www.parisrevolutionnaire.com/spip.php?article451

Wikipedia: Missak Manouchian http://fr.wikipedia.org/wiki/Missak_Manouchian

17 février 1994 -- Le chef des Serbes bosniaques Radovan Karadžić s'engage à retirer, avant l'expiration de l'ultimatum de l'OTAN, ses armes lourdes de la région de Sarajevo en échange de l'envoi de casques bleus russes. Wikipedia: 17 février http://fr.wikipedia.org/wiki/17_f%C3%A9vrier

17 février 1999 -- A Berlin, quatre militants Kurdes sont tués lors d'une manifestation devant le consulat général d'Israël à Berlin pour protester contre le rôle du Mossad dans l'arrestation d'Abdullah Öcalan par la Turquie. Wikipedia: 17 février http://fr.wikipedia.org/wiki/17_f%C3%A9vrier

Wikipedia: Parti des travailleurs du Kurdistan http://fr.wikipedia.org/wiki/Parti_des_travailleurs_du_Kurdistan#cite_note-50

17 février 2001 -- Vatican : le pape Jean Paul II a évoqué samedi 17 février 2001"les massacres" subis par les Arméniens dans une lettre apostolique adressée à ce peuple qui célèbre cette année les 1.700 ans "de sa conversion au christianisme". Dans ce document, rendu public par le Vatican, le pape évite soigneusement d'employer le mot "génocide", pour qualifier le meurtre de

centaines de milliers d'Arméniens par les Turcs en 1915, alors qu'il l'avait utilisé dans une déclaration commune signée le 10 novembre 2000 avec le patriarche orthodoxe arménien Karékine II, à l'issue d'une célébration oecuménique dans la basilique Saint-Pierre. Comité de Défense de la Cause Arménienne http://www.cdca.asso.fr/cdca/cdca-pape_armenie.htm

Le 17 février 2005 -- La complicité d’autorités belges dans la répression antisémite et la déportation des Juifs de Belgique vers le camp d’extermination d’Auschwitz est enfin reconnue officiellement. C’est le bourgmestre de Molenbeek-Saint-Jean, Philippe Moureaux (PS), qui fait ce pas essentiel et historique. Déportation et génocide des Juifs de Belgique, des complicités belges sont reconnues http://www.resistances.be/moureaux.html

17 février 2006 -- CEDH : l’enquête menée par le parquet d’Istanbul confirma que, le 17 février 2006, la sûreté de Trabzon avait officiellement informé la sûreté d’Istanbul de la probabilité de l’assassinat de Fırat Dink [Hrant Dink], en précisant l’identité des personnes suspectes. La sûreté d’Istanbul n’aurait pas réagi à cette information. Suivant les conclusions de trois enquêtes menées à propos de cette inaction, le conseil d’administration de la préfecture d’Istanbul décida de traduire devant la justice pénale certains membres des services de sûreté d’Istanbul pour leur négligence. La cour administrative régionale d’appel d’Istanbul annula toutefois ces ordonnances du fait de l’insuffisance de l’enquête. Assassinat de Hrant Dink : la Turquie condamnée par la CEDH http://cvan.synten.com/article.php?r=&id=47830

17 février 2007 -- Bernard-Henri Levy exhorte les politiques à adopter une Loi pénalisant la négation du Génocide des Arméniens. NAM: 2007, Année de douleur et d’espoir pour les Arméniens http://www.armenews.com/article.php3?id_article=35365

17 février 2008 -- A Pristina, la capitale kosovare, le Kosovo a proclamé son indépendance de manière unilatérale au cours d’une session parlementaire extraordinaire. Les députés ont approuvé le texte à main levée et à l’unanimité. « Le Kosovo est désormais un Etat indépendant, souverain et démocratique. Un pays multi-ethnique tourné vers l’Europe et aspirant à la paix dans les Balkans » a souligné le président de l’Assemblée. Imprescriptible.fr : Achkhar, 48e ANNEE N° 442 (Nlle SERIE), SAMEDI 1er MARS

http://www.imprescriptible.fr/archives/france/achkhar/442.pdf

Compilation réalisée par le site www.collectifvan.org

http://www.collectifvan.org/article.php?r=0&id=51921

Les textes qui suivent constituent une Revue de Presse des articles parus dans les médias sur les sujets que le Collectif VAN suit au

quotidien. A ce titre, s'ils ne représentent pas toujours (hélas) l'opinion de notre association, il est utile d'en prendre connaissance pour

éventuellement y réagir de manière appropriée.

GENOCIDE ARMENIEN

Erevan se retire des protocoles de Zurich sur une normalisationRomandie

L'Arménie a annoncé lundi son retrait du processus de ratification des accords historiques qu'elle avait signés en 2009 à Zurich avec la Turquie. Elle dénonce "l'absence de volonté politique" d'Ankara de normaliser leurs relations.

Dans une lettre adressée au président du parlement, le chef de l'Etat arménien Serge Sarkissian critique aussi "l'altération constante qu'il (le gouvernement turc) cause à l'esprit et aux termes du protocole".

"C'est pour cela que j'ai pris la décision de retirer l'Assemblée nationale de l'Arménie des accords signés le 10 octobre 2009 dans le cadre des protocoles de Zurich", a-t-il indiqué. Ces accords avaient été conclus au terme d'une longue médiation suisse.

Constitué de deux volets, prévoyant l'établissement de relations diplomatiques et la réouverture de la frontière commune, cet accord visait à normaliser les relations entre les deux pays. Mais, plus de cinq ans après la signature, il n'a toujours pas été approuvé par les parlements respectifs.

Reconnaissance du génocide

Erevan accuse Ankara de vouloir lier les efforts de réconciliation bilatéraux au conflit entre l'Arménie et l'Azerbaïdjan sur le Nagorny-Karabakh, territoire azerbaïdjanais peuplé majoritairement d'Arméniens.

L'Arménie reproche à la Turquie de ne pas reconnaître le génocide d'Arméniens sous l'Empire ottoman (1915-1917), alors qu'Erevan s'apprête à commémorer, le 24 avril, le centenaire de cette tragédie.

La Turquie s'est toujours refusée à admettre une élimination planifiée, évoquant le massacre par l'Empire ottoman, lors de combats ou à cause de famines, de quelque 500'000 Arméniens qui s'étaient rangés du côté de son ennemi, la Russie.

(ats / 16.02.2015 21h35)

http://www.romandie.com/news/Erevan-se-retire-des-protocoles-de-Zurich-sur-une-normalisation/566487.rom

http://www.collectifvan.org/article.php?r=4&id=85798

Aznavour : "L'amour que mes parents ont ressenti pour la France a tout changé"La Provence.com

Lundi 16/02/2015 à 09H32

Désormais installé en Provence, à Mouriès, Charles Aznavour est sans doute l'artiste d'origine arménienne le plus connu à travers le monde. Auteur, compositeur, chanteur, acteur, il a tous les talents. Il a aussi des convictions pour l'Arménie, qu'il défend bec et ongles.

A 90 ans, Charles Aznavour est loin de penser à la retraite. Dans sa propriété de Mouriès, au cœur de la vallée des Baux, il fourmille de projets, d'envies, de passions. C'est là qu'il a bien voulu s'impliquer pour le Centenaire du génocide, avec une série d'émissions radio et un film documentaire. Intitulée « Aznavour story 2015 », la première sera diffusée en février par les radios franco-arméniennes de Paris, Lyon, Vienne, Valence et Marseille (Ayp FM, Radio Arménie, Radio A et Radio Dialogue), ainsi que par JM, la radio juive de Marseille (rediffusions prévues au deuxième semestre). Signé Richard Findykian, le film « Charles Aznavour en Provence » sera projeté le 25 avril à Marseille, lors du Festival du Livre Franco-Arménien (Palais de la Bourse).

Vos parents arrivent en 1923 en France. Comment est-ce que cela s'est passé ?

Charles Aznavour : Je ne sais pas du tout. Ils venaient de Grèce. Je suppose qu'ils sont arrivés par Marseille. Et je suppose beaucoup de choses, par exemple que ceux qui avaient un peu plus d'or dans les plis de la robe de la mère, ils pouvaient monter jusqu'à Avignon ou jusqu'à Valence, et puis jusqu'à Paris. Exactement comme la transhumance des juifs, telle que la raconte Marek Halter dans un de ses livres.

Ils vous ont quand même raconté comment ils avaient échappé au génocide...

Charles Aznavour : Non. Même si je sais que mon père avait un passeport russe, qui lui a permis d'être accueilli par un bateau italien. Quand les soldats sont venus, il a pu dire ''Ici, vous n'êtes plus en Turquie, c'est un espace international'', et on leur a fiché la paix. Ensuite, comme tous les émigrés de ce coin-là, ils sont passés par Salonique.

Et le génocide lui-même, ils vous en parlaient ?

Charles Aznavour : Non, ma mère pleurait sa famille régulièrement mais ils n'avaient pas besoin d'en parler pour qu'on sache que c'était grave.

Quand ils sont arrivés en France, ils avaient l'intention de s'y installer ?

Charles Aznavour : Non. Ils partaient pour l'Amérique. Mais pour l'Amérique, il y avait des quotas et ils n'ont reçu l'autorisation que deux ans après leur arrivée en France. Et entre-temps, ils s'étaient déjà habitués au pays, ils n'avaient plus envie d'aller plus loin. Ce n'est pas ma naissance en 1924 qui les a retenus ici, c'est l'amour qu'ils ont ressenti pour ce pays qui a tout changé.

Ont-ils conservé les coutumes et traditions de leur pays d'origine ?

Charles Aznavour : Mon père a d'abord gagné sa vie en chantant pour l'immigration. Il chantait en russe, en yiddish, en arménien... Il faisait les bals arméniens et c'est comme ça qu'il a pu acheter son restaurant : il était très bien payé, paraît-il. En revanche, mes parents n'ont pas poussé leurs enfants vers les traditions arméniennes... pas plus qu'ils ne nous en ont empêchés.

Vous-même, ce n'est qu'en 1963 que vous découvrez la terre d'Arménie. Pourquoi si tardivement ?

Charles Aznavour : En vérité, on était heureux que le communisme soit venu en Arménie parce que tout d'un coup, le communisme a défendu l'Arménie. Il lui a fait du mal aussi parce ceux qui sont partis de l'étranger pour s'installer là-bas en 1947 ont parfois fini au goulag... Ils ont donc eu les deux choses mais comme on dirait en Chine, ils avaient au moins leur bol de riz. J'ai mieux connu l'Arménie quand elle a eu des difficultés et à ce moment-là, je me suis réveillé, je me suis dit ''J'ai des possibilités, je vais essayer de faire quelque chose pour mon pays d'origine''. Cela a été un choc de découvrir cette Arménie de 1963. Les gens me disaient ''Ah, tu reviens au pays !'', je répondais ''Mon pays, c'est la France''. Ils se sont habitués par la suite mais au début, ils avaient un peu marre de mes réponses.

Quand vos parents sont arrivés, ils étaient officiellement apatrides. Ca a duré combien de temps ?

Charles Aznavour : Ils avaient des passeports "Nansen". Ca a duré jusqu'après la guerre. Mon père s'était engagé volontaire, ensuite il a fini dans la Résistance. Ce sont deux choses importantes. Les gens qui ont fait ça ont eu droit à la nationalité française... qu'ils n'ont quand même pas eue très facilement. Mais ils n'ont pas naturalisé ma sœur qui était née en Grèce, à Salonique, c'est curieux l'administration... Et elle n'est jamais devenue française, elle est canadienne ! Quand mon père s'est engagé dans l'armée, il a été très bien reçu parce qu'il a été affecté dans les cuisines, dans un régiment qui était dans le Sud-Ouest, il n'y avait que des étrangers, surtout des juifs, des Russes et quelques Arméniens. Il ne faisait pas la cuisine à la française mais ce qu'ils aimaient. Et en plus, il jouait de la musique et il chantait ! A son retour, il a aidé ceux qui en avaient besoin, notamment les Manouchian : elle était secrétaire à la Jeunesse arménienne de France, dont il faisait partie, ils étaient orphelins tous les deux, ils avaient beaucoup de choses à se dire.

Retrouvez l'intégralité de l'interview de Charles Aznavour dans notre magazine Les Arméniens de Provence (série La Provence - Histoire). Sortie le vendredi 13 février, disponible dans les kiosques de la région et sur LaProvence.com (espace Boutique). Prix : 3,5 euros.

Par Jacques BONNADIER, journaliste et écrivain

http://www.laprovence.com/article/histoire/3264362/aznavour%C2%A0-lamour-que-mes-parents-ont-ressenti-pour-la-france-a-tout-change.html

http://www.collectifvan.org/article.php?r=4&id=85821

Parce qu’ils sont Arméniens – Pinar SelekPages vues

By MO 08/02/2015

La rebelle et les invisibles

Pinar Selek sait ce que « injustice » veut dire. « Féministe antimilitariste », comme elle se définit elle-même, elle a connu la prison, la torture et, depuis 2009, l’exil. Depuis des années elle se bat contre le mensonge, l’idéologie, la corruption, pour que son innocence, dans une histoire de faux-attentat, soit reconnue. Dans la vie, sociologue de formation, elle se tient toujours du côté des plus faibles, que ce soient les femmes, la communauté LGBT ou les Kurdes.

Alors, forcément, la tragédie vécue par les Arméniens il y a un siècle, ne pouvait pas la laisser indifférente. Avec « Parce qu’ils sont arméniens », elle apporte sa pierre à leur combat pour qu’enfin justice leur soit rendue. Parce que chaque témoignage compte. Surtout s’il est exprimé avec « les mots du coeur ».

Où sont les Arméniens?

Pas évident de s’intéresser aux Arméniens quand vous grandissez dans un pays qui fait tout pour en effacer la trace. Difficile de se libérer de cette « identité arrogante », héritée de « l’immuable discours haineux des manuels scolaires, des chaines de télévision, des conversations quotidiennes » qui ont accompagné son enfance. Mais Pinar Selek a également été élevée dans une « tradition contestataire » – son père a passé cinq ans en prison – qui a forgé son caractère rebelle. Elle veut savoir. Elle veut comprendre. Mais la loi du silence, tant du côté des agresseurs que de celui des victimes, ne facilite pas les choses. « Ma première déception fut l’absence de toute trace du génocide dans la littérature turque de cette période ». Rien. Ecrivains et poètes turcs ou kurdes ont « perdu la parole ». Les seuls qui osent parler, ce sont des Arméniens. Mais du fond de leur exil. Il faudra donc le hasard de rencontres pour que Pinar Selek réalise qu’ « Arménien », c’est beaucoup plus qu’une insulte. Une douleur.

Les invisibles

Il y eut d’abord cette cliente de la pharmacie maternelle qui se qualifiait elle-même de « rebut de l’épée », le surnom donné aux Arméniens ayant échappé au massacre. De quoi intriguer la jeune Pinar. Et puis plus tard, il y eut la rencontre avec deux personnages rares: Nisan Amca et Hrant Dink.

En prison, dès le début de son incarcération, Pinar Selek va recevoir des lettres d’un mystérieux Nisan Amca, «oncle Nisan », qu’elle ne connait pas. « Toutes racontaient la vie de Jésus, les souffrances qu’il avait endurées, la lumière qu’il répandait ». A travers ce récit, le mystérieux correspondant lui parlait « de patience, de témérité, d’amour et d’entraide ». Cette correspondance dura tout le temps des deux années et demi de l’incarcération de Pinar, au rythme de deux lettres par semaine. Un « nectar » qui lui permit de garder la tête hors de l’eau.

A sa sortie, elle fait enfin la connaissance de Nisan Amca. Il a quatre vingts ans; il est gardien et sacristain d’une église de Galatasaray. Il est Arménien. Pendant les deux ans qu’il lui reste à vivre, lui et Pinar vont continuer leur relation, sur le même rythme hebdomadaire, mais cette fois-ci autour d’un verre de vin ou d’un café. Le vieil homme va lui conter son histoire. En l’écoutant, Pinar Selek va vraiment prendre conscience de ce qu’être Arménien, dans la République turque, veut dire. Se faire oublier. « Devenir invisible pour être toléré ». « Se dissimuler pour exister ». Changer de nom parfois, comme les autorités turques l’ont fait avec les villages arméniens. Vivre dans la crainte. Vivre dans le déni de soi. Et dans le souvenir.

Pinar n’oubliera jamais leur dernière rencontre. Alors qu’ils marchaient bras-dessus, bras-dessous, Nisan Amca lui dit: « Ce n’est pas bien qu’on nous voit ensemble. Cela pourrait te nuire. Je suis Arménien, alors… ». Ca se passait place Taksim.

L’éclaireur

L’autre rencontre décisive dans la prise de conscience, par Pinar Selek, de l’injustice subie par les Arméniens, fut celle de Hrant Dink. « C’était la première fois que je voyais un Arménien aussi confiant. Un homme refusant de se cacher, audacieux, fougueux, optimiste ». Hrant Dink dirige le journal Agos, journal bilingue, en turc et en arménien. Mais surtout, journal militant, rassemblant « antimilitaristes, pacifistes, antinationalistes et anticapitalistes », arméniens ou pas. Un caillou dans la chaussure du pouvoir. En janvier 2007, Hrant Dink est assassiné devant son journal. Il avait eu l’audace suprême de relayer une rumeur selon laquelle la fille adoptive d’Atatürk serait une Arménienne qui aurait perdu ses parents lors du génocide. Crime de lèse-père de la patrie. « Traitre à la nation turque ». « Atteinte à l’intégrité nationale et à la paix sociale ». Trois balles dans la tête. Mais ce que ses assassins – des nationalistes d’extrême-droite – n’avaient pas prévu, c’est que lors de son enterrement, « pour la première fois dans l’histoire turque, les gens se sont rassemblés pour un Arménien »; ils étaient plus de 300 000 à scander « Nous sommes tous Arméniens! Nous sommes tous Hrant Dink! »

Pinar Selek n’oubliera jamais son ami Hrant Dink. D’autant plus qu’elle lui doit une belle rencontre. Celle avec Karin Karakasli, une journaliste et écrivain turque. Toutes les deux continuent à creuser le sillon – « Agos » en arménien – entamé par Hrant Dink. Celui de la reconnaissance de l’histoire arménienne et de la réconciliation entre Turcs et Arméniens. Pas toujours facile, surtout quand on est en exil. Mais les choses bougent. Et Pinar Selek aime à citer Gramsci: « Il faut allier le pessimisme de l’intelligence à l’optimisme de la volonté ». C’est ce qu’elle fait. Tous les jours. Pour les femmes. Pour les LGBT. Pour les Kurdes. Pour les Arméniens. Pour toutes les victimes de l’injustice.

Respect. MO.

« Parce qu’ils sont arméniens » – Pinar Selek – Liana Levib>

http://www.pagesvues.net/nouveautes/parce-quils-sont-armeniens-pinar-selek/

http://www.collectifvan.org/article.php?r=4&id=85820

"Les Arméniens de Provence" : un magazine au cœur d'une communautéLa Provence.com

Mardi 17/02/2015 à 12H53

Avec un magazine de 136 pages publié le vendredi 13 février, "La Provence" propose de découvrir une communauté qui a su renouer avec l'espoir après le génocide de 1915 et l'exil des années 1920.

Depuis 600 ans, une forte communauté arménienne est présente à Marseille. Initialement, il s'agissait de marchands qui ont importé ici l'art de peindre les cotonnades. L'un d'eux, Jean Althen, développera près d'Avignon la culture de la garance. A la fin du 19e siècle et au début du 20e, c'est donc dans le Sud-Est de la France que se sont réfugiés des dizaines de milliers d'Arméniens rescapés des persécutions perpétrées par les autorités turques. Aujourd'hui, les Arméniens de Provence sont quelque 150 000.

A l'occasion du Centenaire du génocide qui a démarré en avril 1915, "La Provence" publie le vendredi 13 février un magazine de 136 pages pour présenter les multiples visages de la communauté arménienne de notre région. Nourri par les archives de notre journal et par des fonds publics, il retrace les étapes douloureuses qui ont marqué l'arrivée de ces familles déracinées. Il s'intéresse également à la place occupée aujourd'hui par les Arméniens de Provence dans les mondes économique, culturel, sportif, etc., à leur combat pour la mémoire, à la manière dont ils maintiennent leurs traditions, aux nombreuses opérations de solidarité qui les unissent, etc.

Parmi les temps forts du magazine "Les Arméniens de Provence", des interviews de Charles Aznavour, Robert Guédiguian et Yves Ternon, le programme des rendez-vous organisés pour la commémoration du Centenaire du génocide, de nombreux documents et témoignages inédits confiés par nos lecteurs, etc.

En complément de la sortie de ce magazine, une rubrique spéciale est créée sur LaProvence.com : elle permet notamment de découvrir des films rares issus des collections de l'Ina et d'avoir accès à des archives photographiques et sonores.

Les Arméniens de Provence (série La Provence - Histoire). Sortie le vendredi 13

février, disponible dans les kiosques de la région et sur LaProvence.com (espace Boutique). Prix : 3,5 euros.

http://www.laprovence.com/article/histoire/3264351/les-armeniens-de-provence-un-magazine-au-coeur-dune-communaute.html

http://www.collectifvan.org/article.php?r=4&id=85829

TURQUIE

Le meurtre sordide d'une étudiante provoque un vent de colère en TurquieLe Vif

17/02/15 à 07:57 - Mise à jour à 07:57

Source : Belga

Pour de nombreux Turcs, c'est le crime de trop. La mort d'Özgecan Aslan, une étudiante violée, assassinée puis brûlée a soulevé en Turquie une vague d'indignation qui dénonce la complaisance du régime islamo-conservateur pour les violences contre les femmes.

Depuis la découverte du corps de la victime vendredi près de Mersin (sud), des milliers de personnes, femmes et hommes confondus, sont descendus dans les rues des grandes villes de Turquie pour exprimer leur colère et surtout dénoncer la recrudescence inquiétante dans leur pays des violences contre les femmes.

Sommé de réagir, le gouvernement a promis la plus grande sévérité aux agresseurs de la jeune femme, certains ministres évoquant même un retour de la peine de mort.

Lundi, pour la troisième journée consécutive, un millier de manifestants ont défilé à Mersin et à Ankara, 3.000 avocats qui dénonçaient un projet de loi controversé renforçant les pouvoirs de la police ont rendu hommage à l'étudiante.

Les associations féministes ont appelé les Turques à porter le deuil et les réseaux sociaux débordent de messages de révolte exhortant les victimes à sortir du silence regroupés sous le mot-clé "îsendeanlat" ("îtoi aussi raconte" en turc). Une célèbre actrice turque, Beren Saat, a ainsi révélé crûment sur Twitter le harcèlement dont elle a été victime, notamment sa "bagarre avec un responsable ivre de la télévision qui lui avait attrapé les fesses".

Sordide

Portée disparue le 11 février, Özgecan Aslan a été retrouvée morte deux jours plus tard dans une rivière de sa ville natale de Tarsus (sud). Selon le récit de la presse locale, la jeune femme a été violée puis tuée à coups de barre de fer par le chauffeur du minibus qui la ramenait de l'université à son domicile.

Aidé de deux complices, dont son propre père, le violeur présumé, Ahmet Suphi Altindoken, a ensuite coupé les mains de sa victime et mis le feu à son corps pour faire disparaître toute trace d'ADN.

Rapidement identifiés, les trois suspects ont été interpellés par la police et sont passés aux aveux. Ils ont été inculpés et écroués dimanche.

Erdogan pris pour cible

Depuis l'enterrement vendredi de l'étudiante, les manifestations d'indignation ont toutes pris un tour très politique. L'opposition a clairement attribué la hausse des violences faites aux femmes à la "morale" et la "mentalité" religieuses du Parti de la justice et du développement (AKP), qui règne sans partage sur le pays depuis 2002.

Le président Recep Tayyip Erdogan est un habitué des sorties polémiques sur les femmes. Récemment, il a ainsi estimé "contre nature" l'égalité homme-femme.

"La violence contre les femmes, c'est une liste d'abus économiques, verbaux, physiques, sexuels, psychologiques et sociaux", a résumé la députée Aytug Atici, élue du Parti républicain du peuple (CHP, social-démocrate).

Selon l'association turque des droits de l'Homme (IHD), les meurtres de femmes ont nettement augmenté ces dix dernières années pour atteindre 294 cas en 2014.

Directement mis en cause, M. Erdogan a fustigé lundi ces critiques qui, a-t-il dit, "prennent plaisir à la mort de quelqu'un" et espéré que les assassins présumés de la jeune femme écoperaient de "la peine la plus sévère".

Lors d'un discours, l'homme fort du pays s'est également présenté en champion de la cause des femmes. "La violence contre les femmes est une plaie ouverte dans notre société (...) une rupture de la confiance de Dieu", a-t-il plaidé.

Le Premier ministre Ahmet Davutoglu a promis une réforme intégrant des "peines aggravées de prison à vie et d'isolement" mais écarté a priori tout rétablissement de la peine capitale, pourtant suggéré par certains de ses ministres. "Ces agresseurs méritent la peine la plus sévère prévue dans le cadre de notre système judiciaire actuel", a-t-il dit.

"Non pas en tant que ministre mais en tant que femme et mère, je pense que les crimes de ce genre peuvent être punis de la peine de mort", avait lancé avant lui la ministre de la Famille, Aysenur Islam, la seule femme du gouvernement.

Loin de ce débat, la société civile a d'abord exhorté les autorités à enfin passer aux actes. "La Turquie était fière d'être le premier pays à ratifier la convention d'Istanbul sur les violences faites aux femmes", a commenté Hillary Margolis, de l'ONG Human Rights Watch, "il est temps qu'elle arrête de trahir les femmes et tienne ses promesses".

http://www.levif.be/actualite/international/le-meurtre-sordide-d-une-etudiante-provoque-un-vent-de-colere-en-turquie/article-normal-366869.html

http://www.collectifvan.org/article.php?r=4&id=85816

La Turquie révoltée par la mort d’une étudianteLibération

Ragip DURAN

16 février 2015 à 19:56

RÉCIT

Le pays se mobilise contre les violences.

Des dizaines de milliers de Turcs ont manifesté à travers le pays samedi et dimanche, après l’assassinat vendredi à Mersin d’Ozgecan Aslan, une étudiante de 20 ans, tuée à coups de couteaux puis brûlée, car elle avait résisté à trois hommes qui voulaient la violer. Le corps déchiqueté et brûlé de cette étudiante en première année à la faculté de psychologie a été trouvé au bord d’une rivière. Les trois assassins présumés, un chauffeur de minibus, son père et un ami, ont été arrêtés samedi, et ils ne seront pas défendus par les avocats du barreau de Mersin, qui ont refusé de le faire.

Police. Pour de nombreux Turcs, c’est le crime de trop. «Pas de deuil, nous sommes indignées», clament des femmes qui marchent dans les rues des grandes villes. «Nous nous révoltons contre la violence masculine», précise une pancarte violette et noire brandie par une manifestante à Istanbul, où la police est intervenue contre les manifestants, comme à Ankara et İzmir. Plusieurs femmes ont été mises en garde à vue puis libérées.

Lundi, les associations féministes ont appelé toutes celles et tous ceux «qui désirent protester contre ce meurtre odieux à mettre des habits noirs ou bien à porter un ruban noir». Hakan Çelik, le présentateur vedette de la chaîne d’info en continu CNN-Turk s’est vêtu lui aussi de noir.

Le juge de Tarsus (district de Mersin) à la demande du parquet, a pris la décision de limiter aux avocats des accusés et des parties civiles l’accès au dossier pour «mieux respecter la vie privée de la victime» ? Beaucoup y voient une manière d’étouffer une affaire qui secoue le pays. Comme elle l’avait fait l’an dernier après la catastrophe minière de Soma (301 morts) pour critiquer l’incurie du pouvoir et ses liens avec des affairistes, l’opposition se mobilise pour dénoncer les violences faites aux femmes et le laxisme des autorités. Certains responsables de l’AKP, le parti islamo-conservateur au pouvoir depuis 2002, évoquent le rétablissement de la peine de mort, abolie dans le cadre des réformes lancées pour ouvrir les négociations d’adhésion à l’Union Européenne. «Si Ozgecan était ma fille, je tuerais volontiers de mes propres mains ces violeurs», a assuré Volkan Bozkir, ministre responsable des Relations avec UE.

«Nous vivons dans un pays où les dirigeants ne proposent que la peine capitale, la castration ou bien des bus roses réservés aux femmes contre la violence des machos», s’indigne le communiqué du Parti de la Démocratie des Peuples (HDP, à majorité kurde, 28 sièges au Parlement). Le président de la République, Recep Tayyip Erdogan, et le Premier ministre Ahmet Davutoglu ont appelé les parents d’Ozgecan et leur ont présenté leurs condoléances.

«Contre-nature». Mais nul n’oublie les sorties polémiques du président islamo-conservateur sur les femmes, estimant «contre-nature» l’égalité des sexes ou les incitant à être avant tout, voire seulement, des mères. Selon les associations féministes, les meurtres de femmes ont augmenté ces dernières années jusqu’à atteindre le chiffre record de près de 300 en 2014. Leur colèrevise aussi les institutions ou personnalités qui estiment que «porter des minijupes ou bien se promener seule la nuit provoque les violeurs».

Correspondant à Istanbul Ragip Duran

http://www.liberation.fr/monde/2015/02/16/la-turquie-revoltee-par-la-mort-d-une-etudiante_1203989

http://www.collectifvan.org/article.php?r=4&id=85817

Turquie: le premier avion militaire de fabrication nationale décollera d'ici 2023Sputnik

18:36 13.02.2015(mis à jour 21:45 13.02.2015)

La Turquie envisage de créer son premier avion militaire d'ici 2023.

Le premier avion militaire entièrement développé en Turquie décollera avant 2023, a annoncé vendredi le premier ministre du pays, Ahmet Davutoglu, lors d'un rassemblement des partisans de son Parti pour la justice et le développement à Sivas (centre de la Turquie).

"A l'époque où personne ne pouvait en rêver, un habitant de Sivas, Nuri Demirag [industriel, initiateur de la construction aéronautique turque dans les années 1930], a réalisé son rêve. Aujourd'hui, à l'époque de la modernisation, j'annoncerai une bonne nouvelle aux habitants de Sivas. Le mois dernier, nous avons réuni le Comité pour l'industrie de défense et lui avons donné des directives concernant le premier projet d'avion militaire complètement développé en Turquie", a déclaré Ahmet Davutoglu.

"Il décollera d'ici 2023", a conclu le premier ministre.

http://fr.sputniknews.com/defense/20150213/1014676097.html

http://www.collectifvan.org/article.php?r=4&id=85806

Davutoglu : Les chrétiens et les juifs sont « de vrais enfants » de la TurquieNAM

Le Premier ministre turc a mis en garde contre une distinction entre les “vrais citoyens“ et les “citoyens de seconde classe“.

“Ce sont de vrais enfants de ce pays », a déclaré Davutoglu, selon le journal « Agos » lors d’une réunion avec les représentants des minorités religieuses à Ankara. “Ils ne sont pas venus de l’étranger, et ils ne sont même pas aller à l’étranger.“ Celui qui essaye de faire une distinction entre les « vrais citoyens » et les « citoyens de seconde classe“ met des explosifs sur les fondements de l’Etat.

Ahmet Davutoglu a également regretté la souffrance des Arméniens pendant la Première Guerre mondiale. “Nous sentons la douleur des Arméniens,“ a-t-il dit. Le Premier ministre a également souligné que son gouvernement allait poursuivre ses efforts afin d’engager la conversation avec la diaspora arménienne.

lundi 16 février 2015, Stéphane ©armenews.com

http://www.armenews.com/article.php3?id_article=108123

http://www.collectifvan.org/article.php?r=4&id=85802

AZERBAIDJAN

Dépêche de l'APA [ 17 Février 2015 12:59 ] - Agence de Presse d'AzerbaïdjanLe Collectif VAN vous propose un article de l'APA (Agence de presse azérie) daté du 17 février 2015. Les articles de ce site (écrits généralement dans un français rudimentaire) ne sont pas commentés de notre part. Ils peuvent contenir des propos négationnistes envers le génocide arménien ou d'autres informations à prendre sous toute réserve. 

APA 

The Hill : Les auteurs de crimes de guerre à Khojali occupent des postes élevés dans le gouvernement arménien 

[ 17 Février 2015 12:59 ] 

Bakou. Rufat Ahmadzadeh – APA. « Les auteurs de crimes de guerre à Khojali occupent des postes élevés dans le gouvernement arménien » dit l’article de

Denis Jaffe publié à The Hill. 

The Hill : Les auteurs de crimes de guerre à Khojali occupent des postes élevés dans le gouvernement arménien 

Bakou. Rufat Ahmadzadeh – APA. « Les auteurs de crimes de guerre à Khojali occupent des postes élevés dans le gouvernement arménien » dit l’article de Denis Jaffe, publié à The Hill. 

D. Jaffe a écrit que la propagande arménienne a essayé de blanchir maladroitement la guerre du Haut-Karabakh : L'Arménie a également réalisé les plus grandes violations des droits de l'homme dans toute l'histoire post-soviétique - le crime de guerre de Khojali, où dans une nuit plus de 600 Azerbaïdjanais, les Kurdes et les Turcs Meskhètes ont été brutalement massacrés. Les personnes qui ont participé de la partie arménienne sont maintenant le président et le ministre de la Défense de ce pays ». 

L'Azerbaïdjan a reçu environ 1 milliard de dollars d'aide des États-Unis depuis 1992, tandis que l'Arménie a reçu près de 3 milliards de dollars dans le même temps. 

Pour démontrer la fièvre, l’Arménie a récolté en tant que 2 % de plus antisémite que l'Iran, ce pays connaît de graves problèmes dans les domaines de la démocratie et des droits humains, mais le lobby arménien tente de présenter l’Azerbaïdjan comme « pays non démocratique et agressive ». Enfin, il est vraiment dystopique d'accuser l'Azerbaïdjan, pour avoir abattu un hélicoptère militaire arménienne, avec trois soldats arméniens en uniforme. Tandis que l’Arménie a illégalement organisé des exercices et des manœuvres profondes à l'intérieur de l'espace aérien de l'Azerbaïdjan, dans le district d'Aghdam, qui n’est pas même une partie de la région occupée du Haut-Karabakh. Tout l'Arménie doit faire - retirer son armée de l'Azerbaïdjan, ainsi la paix suivra immédiatement, avec l'amélioration du climat démocratique et une plus grande protection des droits humains pour tous » dit l’article. 

http://fr.apa.az/xeber_the_hill____les_auteurs_de_crimes_de_guer_23701.html

http://www.collectifvan.org/article.php?r=4&id=85833

SHOAH

Nouveaux pavés de la mémoire en région bruxelloise7sur7

Par: rédaction 15/02/15 - 18h12 Source: Belga

L'association pour la mémoire de la Shoah a inauguré dimanche de nouveaux pavés de la mémoire en cinq endroits différents de la région bruxelloise où vivaient une ou plusieurs victimes de la barbarie nazie.

Les pavés de mémoire constituent un projet mémoriel européen initié par

l'artiste conceptuel allemand Gunter Demnig qui en a déjà placé quelque 45.000 à la mémoire des victimes du national-socialisme (juifs, résistants, travailleurs obligatoires morts en déportation ou ayant survécu aux camps, ndlr.) dans plus d'un millier de villes européennes.

Dimanche, l'association pour la mémoire de la Shoah a donc placé un pavé du souvenir devant le domicile d'Anna Kuropatwa-Weinmann à Schaerbeek. Des pavés ont également été placés devant l'habitation de Herszel Preszow, Ruchla Butersznik, Estera Preszow-Tuchsznajder et Salomon Tuchsznajder à Bruxelles de même que devant celle de Claire Duysburgh et d'Icek Cymberknopf et Abraham Cymberknopf toujours à Bruxelles. Un pavé a également été posé devant la maison de Mathilde Benardout à Saint-Gilles.

Par ailleurs, l'association pour la mémoire de la Shoah envisage de porter plainte après la dégradation des pavés érigés à la mémoire de la famille Kichka, récemment recouverts d'une couche de béton à Saint-Gilles, en raison du manque de réaction tant des autorités communales que du pouvoir judiciaire.

http://www.7sur7.be/7s7/fr/1502/Belgique/article/detail/2219007/2015/02/15/Nouveaux-paves-de-la-memoire-en-region-bruxelloise.dhtml

http://www.collectifvan.org/article.php?r=4&id=85805

FRANCE/ANTISEMITISME

François Hollande prône la fermeté face à la "boue" antisémiteReuters

mardi 17 février 2015 12h44

SARRE-UNION, Bas-Rhin (Reuters) - La profanation de 250 tombes dans un cimetière juif du Bas-Rhin n'est pas un énième fait divers mais témoigne au contraire des maux auxquels la France est confrontée, a dit mardi François Hollande appelant la communauté juive à ne pas avoir peur.

"Le pire aurait été pour les plus hautes autorités de l'Etat de traiter l'atteinte faite à ces morts comme un simple fait divers, un de plus", a déclaré le chef de l'Etat lors d'un discours dans le cimetière de Sarre-Union, où s'est produite jeudi dernier la profanation, qui a été découverte dimanche.

Cinq adolescents ont été placés en garde à vue après la profanation des tombes au cimetière juif de Sarre-Union.

Les motivations des jeunes gens, âgés de 15 ans et demi à 17 ans, ne sont pas connues. Ils n'avaient pas d'antécédents judiciaires et ne s’étaient pas non plus fait remarquer jusqu’à présent pour des opinions quelconques mais François Hollande a refusé de minimiser ces actes.

"La justice dira ce qui relève de l'inconscience, de l'ignorance ou de l'intolérance mais le mal est d'ores et déjà fait", a-t-il ajouté, entouré des plus hautes

autorités de l'Etat, dont les présidents de l'Assemblée nationale et du Sénat, Claude Bartolone et Gérard Larcher.

"Derrière cet acte, il ne s'agit pas d'un fait divers, il ne s'agit pas d'un incident, il ne s'agit pas d'une banale agression. Derrière ce qu'il s'est produit ici dans ce cimetière il y a l'expression des maux qui rongent notre République."

Car au-delà des attentats qui ont frappé la France début janvier et le Danemark ce week-end, il y a "les insultes, les cris proférés au milieu de la foule, les inscriptions sur les synagogues, les agressions commises contre ceux qui portent la kippa", a-t-il dit.

"Il y a les menaces lancées sur internet, les théories du complot, le déni des crimes, les insinuations : voilà toute cette boue qui se déverse depuis trop d'années sur notre pays."

A l'heure où le Premier ministre israélien Benjamin Netanyahu appelle les juifs des pays touchés par des attentats antisémites à venir en Israël, François Hollande a une nouvelle fois réaffirmé que la place des juifs de France était en France.

"Dans la République, aucun Français ne doit avoir peur", a-t-il souligné. "La fermeté est dans ces circonstances la seule réponse. Quiconque persistera en France à commettre des actes ou à proférer des messages de haine et d'incitation à la violence verra se dresser contre lui la République et ses lois".

"Quiconque se rendra coupable d'actes antisémites ou racistes sera inlassablement recherché, interpellé et condamné", a-t-il assuré.

(Gilbert Reilhac, avec Marine Pennetier à Paris, édité par Yves Clarisse)

© Thomson Reuters 2015 Tous droits réservés.

http://fr.reuters.com/article/topNews/idFRKBN0LL0Y120150217

http://www.collectifvan.org/article.php?r=4&id=85830

Pourquoi les cimetières juifs alsaciens sont les plus profanésFrance 24

Texte par Aude MAZOUÉ

Dernière modification : 16/02/2015

Quelque 300 tombes d’un cimetière juif du Bas-Rhin ont été profanées, suscitant une vive émotion en France, jusqu’aux plus hautes sphères de l’État. Retour sur un phénomène criminel qui ne date pourtant pas d’hier. Explications.

"C'est une image de désolation", décrit Philippe Richert, le président de la région Alsace devant les 300 tombes profanées jeudi 12 février dans le cimetière juif de Sarre-Union, dans le Bas-Rhin. "De nombreuses stèles sont à terre, des dalles horizontales ont même été soulevées", c’est un véritable "acharnement" surenchérit l’élu alsacien.

Malgré les récents attentats de Paris et au lendemain de l’attaque contre un centre culturel et la grande synagogue de Copenhague, les observateurs refusent de tirer des conclusions sur les motivations des profanateurs. "Il faut être très prudent avant de faire de cet acte de vandalisme un crime politique, note Thierry Legrand, maître de conférences en Histoire des Religions à l'université Marc-Bloch de Strasbourg. La tentation est grande d’établir des liens de cause à effet entre la profanation du cimetière juif de Sarre-Union et les récents événements antisémites".

Un acte politique d’autant difficile à démontrer qu’"aucune inscription n'a été constatée" sur les lieux, d’après les premiers éléments de l’enquête. D’ailleurs l’un des cinq mineurs placés en garde à vue se défend de tout antisémitisme, selon le procureur Philippe Vannier. "Ils sont "très choqués de la tournure des événements, impressionnés par la mesure de garde à vue dont ils font l'objet", a-t-il déclaré. "Ils considéraient le cimetière comme étant abandonné".

Les tombes chrétiennes, premières victimes des profanations en France

Ce n'est pas la première fois que le cimetière juif de Sarre-Union fait l'objet de profanations. En 1988, une soixantaine de stèles juives ont été renversées, et en 2001, 54 tombes ont été saccagées. De manière générale, l'Alsace reste la région la plus touchée par les profanations de cimetières juifs avec dix profanations majeures en trente ans.

Est-ce à dire que l’Alsace est une région plus touchée par l’antisémitisme ? Rien n’est moins sûr. "Si les profanations de cimetières juifs sont aussi nombreuses en Alsace, explique l’historien Thierry Legrand, ce n’est pas parce qu’il y aurait plus de groupes néonazis qu’ailleurs, bien au contraire, il y a un dialogue interreligieux qui fonctionne très bien dans la région, précise-t-il. Non, s’il y a régulièrement des profanations de cimetières juifs dans la région c’est tout simplement parce que l’Alsace a été durant de nombreux siècles une terre d’accueil pour la communauté juive et qu’il y a de nombreux cimetières juifs."

La première communauté alsacienne remonte en effet aux alentours de l’an mille. Les juifs installés en Alsace n’ont jamais eu à subir d’expulsion comme dans le reste de la France car la région a longtemps été une terre d’Empire. Le judaïsme a toutefois pris une forme très spéciale en Alsace car les juifs n’étaient pas admis dans les villes. Raison pour laquelle le judaïsme alsacien se caractérisait, jusqu’à la Seconde Guerre mondiale, par une forme originale avec une multitude de petites communautés rurales.

Reste que les profanations, selon les chiffres avancés par le ministère de l’Intérieur, concernent davantage des sites de sépultures chrétiennes. En 2012, 80 % des profanations recensées visent des tombes chrétiennes. Une large proportion qui s’explique là encore par le fait que les lieux de culte catholique sont beaucoup plus nombreux que les autres. D’après l’Observatoire des profanations de lieux religieux, 94 % des lieux de culte sont des monuments

catholiques.

Première publication : 16/02/2015

http://www.france24.com/fr/20150216-profanation-cimetiere-juif-alsace-antisemitisme-attentats-copenhague-hypercasher-paris/

http://www.collectifvan.org/article.php?r=4&id=85799

Pierre Tartakowsky : "Arrêtons de distinguer la France, d’un côté, et les juifs, de l’autre !"L'Humanité

Entretien réalisé par Alexandre Fache

Lundi, 16 Février, 2015

S’il condamne fortement la profanation du cimetière juif de Sarre-Union (Bas-Rhin) et la montée de l’antisémitisme en France, le président de Ligue des droits de l’Homme, Pierre Tartakowsky, met en garde contre les discours qui ont tendance à « communautariser » les Français de confession juive.

Comment réagissez-vous à la profanation du cimetière juif de Sarre-Union (Bas-Rhin) ?

Pierre Tartakowsky. La corrélation entre ces événements et ceux de Copenhague est d’abord extrêmement sinistre. C’est pourquoi la LDH a réagi aux deux faits, en appelant à combattre l’antisémitisme. Cette profanation, c’est une façon de dénier aux Français juifs la possibilité d’avoir une histoire propre et de pouvoir reposer en paix, une fois décédés. S’en prendre aux sépultures, c’est très rare dans l’histoire moderne française. Il s’agit d’une transgression très forte symboliquement. Le fait qu’elle ait été aussi systématique (300 tombes saccagées), et qu’elle se produise dans une terre qui a particulièrement souffert de l’antisémitisme nazi, confère à l’acte une dimension spéciale. Certes, à l’heure où nous parlons, on ne connait pas encore l’auteur des faits: peut-être un groupe néo-nazi ou identitaire ? Peut-être de jeunes crétins que la transgression faisait frémir… ? Dans le climat politique actuel, ce geste est de toute façon désastreux. Comme le sont certains discours, marqués par la volonté de distinguer la France (d’un côté) des Juifs (de l’autre). Je pense notamment à la Une d’un récent hors-série de l’Express sur « Les Juifs de France ». Il y a dans cette distinction quelque chose d’inacceptable, aussi inacceptable que le discours de Benjamin Netanyahu qui affirme : « vous les juifs qui êtes en France, partez, ou restez, mais à vos risques et périls ». Même la réaction de Manuel Valls me semble discutable. Dire « la France à besoin de vous » ou « la France est blessée, comme vous, et la France ne veut pas votre départ », c’est pavé de bonnes intentions, certes. Mais quelque part, c’est aussi inscrire cette distinction, cette différence entre la France et les juifs. Je ne pense pas qu’il faille poser le problème comme ça. La France ne veut le départ d’aucun de ses citoyens, voila tout. Et il faut dire encore plus frontalement à Benjamin

Netanyahu : « un pays étranger n’a pas à inviter publiquement les citoyens français à quitter leur pays ».

La montée de l’antisémitisme est toutefois bien réelle en France. On parle d’un doublement des actes antisémites entre 2013 et 2014…

Pierre Tartakowsky. Oui. Et cette accélération des actes antisémites est en train de réveiller des inconscients français auxquels il faut être attentif. On se souvient de la triste déclaration de Raymond Barre, en 1980, après l’attentat de le rue Copernic, distinguant, dans les victimes, les juifs de trois «personnes innocentes», sous-entendues non-juives… Certes, on n’en est pas là aujourd’hui. Mais il faut être très vigilant sur les expressions employées. D’autant que cette montée de l’antisémitisme se corrèle, comme souvent, à une montée de l’islamophobie qui a rarement été aussi répandue.

François Hollande, qui se rendra mardi dans le Bas-Rhin, appelle la communauté nationale au « sursaut ». Comment selon vous lutter contre ces phénomènes et en particulier contre l’antisémitisme ?

Pierre Tartakowsky. C’est très bien que le président de la République se déplace dans le Bas-Rhin. Je partage aussi son appel à un sursaut national. A condition d’être très clair sur le contenu de ce sursaut. Un sursaut républicain qui vise à faire vivre la liberté, la fraternité, l’égalité, la laïcité telle que nous l’entendons, c’est-à-dire une laïcité qui ne soit pas punitive, c’est très bien. Maintenant, on sent bien que derrière ces grandes déclarations, le gouvernement est dans le court terme et ne sait pas trop quoi faire. Le plan de lutte antiraciste va sans doute être relancé, mais nous n’en sommes qu’aux balbutiements. Surtout, le problème ne date pas d’hier, et il est de plus multi-factoriel. L’éducation - des collèges à l’université - est à l’évidence un des terrains sur lesquels on doit organiser des débats sur le vivre ensemble en France. Mais cela demande un cap clairement assumé, sans ambigüités. Et beaucoup de discussions. Or, ce qui semble primer, y compris à l’éducation nationale, c’est plutôt la répression et la stigmatisation. Nous avions prévenu qu’en sortant ‘l’apologie du terrorisme’ du droit de la presse pour le faire entrer dans le code pénal, on courait au devant de catastrophes. Et bien, les catastrophes sont là. Des gamins sont traînés devant les commissariats pour des propos qui ne sont souvent que des propos transgressifs d’adolescents. Le terrorisme, comme l’antisémitisme, ne disparaîtront pas du jour au lendemain. Il faut donc s’inscrire dans le temps long et ne pas se contenter d’un « sursaut » mais de politiques, de moyens, de volontés. Cela passe par des affichages clairs vis-à-vis de l’opinion publique française dans sa, et même, ses diversités. Si on avait combattu sans lever le pied le racisme et l’antisémitisme ces 15 dernières années, on n’en serait pas là. Si on avait accordé le droit de vote aux résidents non européens aux élections locales, si on avait vraiment lutté contre les effroyables discriminations qui existent sur le marché de l’emploi, on n’en serait pas là non plus. Et on serait plus à l’aise pour appeler à un sursaut républicain. Même si, encore un fois, celui-ci est nécessaire. Car le terrorisme n’est pas un fantasme.

Cinq mineurs ont été placés en garde à vue après la profanation du cimetière juif à Sarre-Union. Un jeune homme s'est présenté à la brigade de gendarmerie lui-même, ce lundi matin, et a reconnu la profanation du cimetière juif de Sarre-Union, selon le procureur de la République de Saverne. Il a dénoncé ses

complices. Au total, cinq mineurs, âgés de 15 et demi à 17 ans et demi, ont été placés en garde à vue. Ils sont tous originaires de la région.

http://www.humanite.fr/pierre-tartakowsky-arretons-de-distinguer-la-france-dun-cote-et-les-juifs-de-lautre-565729

http://www.collectifvan.org/article.php?r=4&id=85809

La France unie contre l'antisémitismeLa Dépêche

Publié le 17/02/2015 à 08:15, Mis à jour le 17/02/2015 à 08:24

L'émotion suite à la profanation de 250 tombes du cimetière juif de Sarre-Union, est très vive depuis dimanche. Hier, le président de la République a appelé à un sursaut national alors que Manuel Valls rejette l'appel de Benjamin Netanyahu fait aux Juifs de France pour s'installer en Israël.

La profanation du cimetière juif de Sarre-Union dans le Bas-Rhin a jeté un peu plus l'effroi sur la communauté juive de France. Déjà ciblés par les attaques de Paris et par un nombre croissant d'agressions, les Juifs de France ont découvert une profanation d'une ampleur inédite depuis plus de trente ans en France. Au total, les enquêteurs ont en effet comptabilisé 250 tombes dégradées dans le petit bourg de 3 000 habitants. Stèles renversées, couvercles de certains caveaux soulevés, plaques en ardoise brisées… le lieu de sépulture a subi des assauts sans commune mesure. Même le monument dédié aux victimes de la déportation, à l'entrée du cimetière, a également été détérioré. C'est le dégoût et la consternation qui a accueilli cette tragique nouvelle qui fait remonter à la surface les heures les plus sombres de l'intolérance et de l'antisémitisme. Si les enquêteurs ont rapidement pu avancer dans leurs investigations en interpellant cinq jeunes (lire ci-dessous), c'est bien le dégoût qui planait hier sur ce petit cimetière situé à quatre-vingts kilomètres de Strasbourg. «L'émotion est palpable, tout le monde est attristé et dégoûté par ce qui est arrivé», soulignait le maire, Marc Séné, dressé devant l'une des entrées du site gardée par les gendarmes. Une fois de plus, la communauté juive se sent la cible d'attaques devenues quasiment incessantes. Plusieurs familles, dont certains proches des personnes enterrées à Sarre-Union, ont confirmé vivre chaque jour un peu dans un climat de peur. Depuis les attaques de Paris, les lieux de culte et les écoles juives sont notamment surveillés mais ne suffisent plus à rassurer la communauté.

Pour le Président de la République pas question de baisser la garde. Hier, François Hollande a appelé la communauté nationale au «sursaut» face à l'antisémitisme faisant référence à l'esprit du 11 janvier. L'hôte de l'élysée pourrait même prendre part dès aujourd'hui à une cérémonie de recueillement sur place, «si les conditions sont réunies» sur le plan de l'enquête. La classe politique dans sa réaction a été unanime. Le Premier ministre a exhorté les Juifs de France à ne pas céder au départ pour Israël. «La France est blessée comme vous et la France ne veut pas votre départ. Elle vous dit une nouvelle fois son

amour, son soutien et sa solidarité. Cet amour est bien plus fort que les actes de haine, fussent-ils répétés» a lancé le Premier ministre hier. Manuel Valls s'en est pris à «l'islamo-fascisme», expression quasi-inédite dans sa bouche. «Il faut que l'islam de France assume, qu'il prenne totalement ses responsabilités» a amrtelé le Premier ministre. Ce dernier a d'ailleurs été la cible d'une attaque lancée par l'ex-ministre PS des Affaires étrangères Roland Dumas qui l'a qualifié de «probablement sous influence juive». Une insinuation faîte en raison de l'épouse de Manuel Valls, Anne Gravoin. Face à ce dérapage, Najat Vallaud Belkacem, ministre de l'éducation a qualifié des «propos atterrants» alors que le PS les a qualifiés d'«inacceptables». Pendant ce temps à Copenhague, deux hommes soupçonnés d'avoir aidé aux attentats de samedi ont été arrêtés.

G.B.

http://www.ladepeche.fr/article/2015/02/17/2050954-la-france-unie-contre-l-antisemitisme.html

http://www.collectifvan.org/article.php?r=4&id=85811

Cinq mineurs en garde à vue après la profanation d'un cimetière juifLe Figaro

Par Sabah Kemel Kaddouri

Mis à jour le 16/02/2015 à 21:59 Publié le 16/02/2015 à 16:29

Âgés de 15 à 17 ans, les suspects ont été interpellés lundi matin sur dénonciation de l'un d'entre eux. Le procureur évoque un passage «à l'acte» jeudi après-midi. Ils encourent une peine de sept années de prison.

C'est sans doute la plus grande profanation qu'ait connu la France. Le parquet de Saverne dans le Bas-Rhin a annoncé lundi l'interpellation de cinq mineurs soupçonnés d'être liés au saccage de centaines de tombes du cimetière juif de Sarre-Union. Âgés de 15 ans et demi à 17 ans, les suspects étaient inconnus des services de police. «Issus de familles originaires de la région», ils étaient toujours interrogés lundi après-midi dans le cadre de l'enquête.

L'un d'entre eux s'est rendu lundi matin et «a mis en cause d'autres garçons», a déclaré le procureur. Le jeune homme se serait également défendu de «tout antisémitisme». Ces derniers seraient passés à l'acte jeudi après-midi. Décrits comme «impressionnés par le dispositif de la garde à vue», les adolescents encourent sept ans de prison chacun.

Voir la vidéo:

http://bcove.me/n76qeeyv

Le mobile «antisémite» récusé

Au total, 250 tombes ont été dégradées, a précisé le procureur. «La plupart des dégradations sont des renversements de stèles ou des arrachages de colonnes. Quelques caveaux ont également été ouverts sans qu'il soit porté atteinte aux défunts», a-t-il recensé. Le monument dédié aux victimes de la déportation a également fait l'objet de dégradations. Il s'agit de l'incident le plus grave en France depuis la profanation en 1990 du cimetière juif de Carpentras (sud) qui avait bouleversé le pays.

Dans le sillage des attaques de Copenhague et un mois après les attentats de Paris, c'est un nouveau coup porté à la communauté juive française. L'indignation est unanime. Le chef de l'État a appelé la communauté nationale au «sursaut» et assuré que les juifs ont «leur place en Europe et en particulier en France». François Hollande a déclaré qu'il se rendrait sur les lieux mardi.

Selon le Conseil représentatif des institutions juives de France (Crif), le nombre des actes antisémites a doublé en 2014 par rapport à 2013 en France, avec même une augmentation de 130% des actes avec violences physiques.

Sabah Kemel Kaddouri

http://www.lefigaro.fr/actualite-france/2015/02/16/01016-20150216ARTFIG00252-cinq-mineurs-en-garde-a-vue-apres-la-profanation-d-un-cimetiere-juif.php

http://www.collectifvan.org/article.php?r=4&id=85824

35 ans après l'attentat de la rue Copernic, le combat contre l'antisémitisme est encore à menerFrance Info

Histoires d'Info par Thomas Snégaroff mardi 17 février 2015

Le 3 octobre 1980, une bombe explose devant la synagogue de la rue Copernic tuant quatre personnes dans un contexte de montée en puissance des actes antisémites, qu'ils viennent de l'extrême droite ou de militants pro-palestiniens. 35 ans plus tard, l'actualité nous rappelle que le combat contre l'antisémitisme est loin d'être gagné.

Un attentat antisémite en plein Paris

Nous sommes le 3 octobre 1980 en fin d’après-midi. Un attentat mortel est perpétré en France contre la communauté juive. Une bombe a explosé devant la synagogue de la rue Copernic, bondée de monde à l'occasion d'une bar mitzvah. Quatre personnes seront tuées, dont deux passants. L’attentat de la rue Copernic est loin d’être un acte isolé. Il s’inscrit dans une vague d’attaques antisémites qui frappent la communauté juive en Europe. Entre 1975 et 1980, une centaine de synagogues et plus d’une vingtaine de

cimetières juifs sont profanés. Les menaces viennent tout autant de l’extrême droite que des militants de la cause palestinienne. Et contrairement aux premiers soupçons, les responsables seront à rechercher du côté du Front de Libération de la Palestine.

Les mots de Raymond Barre

Peu de temps après l’attentat, dans la soirée du 3 octobre, le Premier Ministre Raymond Barre est sur place. Les mots qu’il prononce ce soir-là entreront dans l’histoire…

"Cet attentat odieux voulait frapper les Israélites qui se rendaient à la synagogue et qui a frappé des Français innocents qui traversaient la rue Copernic"

La polémique est immédiate et immense. Le Premier ministre sous-entendrait que les victimes juives ne seraient pas innocentes, les distinguant qui plus est des Français. Quand on entend Manuel Valls ou François Hollande rappeler en permanence la place essentielle des Juifs dans la communauté nationale, on se dit que la leçon a été retenue.

Une opinion publique sous le choc

Les propos de Raymond Barre sont d’autant plus mal venus qu’ils rencontrent certainement l’un des objectifs des terroristes qui visent à isoler la communauté juive de la communauté nationale. Un sondage Louis Harris publié dans l’Express révélait en 1977 que 22% des Français considéraient alors que les Juifs ne sont pas aussi Français que les autres Français.

L’émotion nationale est forte après l’attentat de la rue Copernic. Trois jours plus tard, les 22% sont devenus 10% et une immense manifestation se forme à Paris où près de 200.000 personnes manifestent à l'appel du MRAP. Des dizaines de milliers d'autres manifestent en province. Pourtant, 35 ans après l’attentat de Copernic, attentats et profanation récentes nous rappellent à quel point la communauté juive reste une cible et que la lutte contre l’antisémitisme reste un combat à mener.

Ecouter l’émission disponible jusqu'au 12/11/2017

http://www.franceinfo.fr/emission/histoires-d-info/2014-2015/histoires-d-info-16-02-2015-16-02-2015-13-16

http://www.collectifvan.org/article.php?r=4&id=85812

L’antisémitisme dans tous ses étatsCharente Libre

06h00 par Jean-Louis HERVOIS | Mis à jour il y a 1 heure

En mai 1990, il y a vingt-cinq ans, François Mitterrand marchait en tête du

cortège parisien des 200 000 personnes qui protestaient contre la profanation de 34 sépultures du cimetière juif de Carpentras par quatre skinheads, condamnés plus tard à des peines de prison.

Ces jours-ci, ce sont cinq adolescents qui ont vandalisé un cimetière juif d’Alsace qu’ils croyaient abandonné, et c’est un des ministres fétiches de Mitterrand, l’inénarrable Roland Dumas, qui joue les provocateurs à la radio sur l’influence juive supposée de Mme Valls auprès de son mari et assure ainsi l’audience de la matinale qui l’a invité, tout autant que le succès du bouquin qu’il vient d’écrire.

La veille, un tueur avait assassiné l’homme qui veillait sur la synagogue de Copenhague comme avaient été assassinés en janvier dernier les clients du magasin casher de la porte de Vincennes.

Quel rapport? Aucun, si ce n’est que l’antisémitisme poursuit partout et sous toutes les formes son oeuvre de démolition. Mondain ou populaire, politique ou social, de bonne conscience ou armé jusqu’aux dents, il ravive des plaies insupportables sur une "question" juive dont on aurait aimé qu’elle n’en soit plus jamais une.

Tout entier absorbé par les législatives israéliennes du 17 mars, Benyamin Netanyahou a-t-il seulement conscience qu’il porte tort aux Juifs de France et d’Europe en assénant que l’État d’Israël est leur maison et en les invitant à la rejoindre?

Pas si loin des obsessions pathétiques de Dumas, les propos du Premier ministre israélien entretiennent une forme d’antisémitisme qui voudrait que les Juifs de France ne soient pas tout à fait la France et que leur salut passerait désormais par l’Alya, l’émigration vers l’État hébreu.

Hollande, Valls, la classe politique en France, en Europe et même en Israël, tous ont vivement réagi à l’aveuglement mortifère du Premier ministre israélien. Autant il paraît naturel que chacun puisse rejoindre le pays qu’il a choisi selon son voeu ou ses convictions, autant la France ne peut accepter que certains soient obligés de la fuir pour les mêmes raisons.

Et tous, en France comme en Israël, portons une responsabilité sur l’exigence qui commande de faire oeuvre de paix pour vivre ensemble.

http://www.charentelibre.fr/2015/02/17/l-antisemitisme-dans-tous-ses-etats,1940770.php

http://www.collectifvan.org/article.php?r=4&id=85813

EGYPTE/LES CHRETIENS

Daech : le martyr des coptes d'EgypteLe Figaro Vox

Par Anne-Laure Debaecker

Publié le 17/02/2015 à 12:27

FIGAROVOX/ENTRETIEN - Après l'assassinat de 21 coptes égyptiens par l'État islamique, le président de l'Organisation Franco-Egyptienne pour les Droits de l'Homme décrypte la situation des chrétiens d'Egypte.

Issu d'une famille copte égyptienne et ingénieur de formation, Jean Maher est président de l'Organisation Franco-Egyptienne pour les Droits de l'Homme (OFEDH) et co-fondateur et secrétaire général de la Coordination Chrétiens d'Orient en Danger (CHREDO). Il est également représentant en France de plusieurs associations culturelles coptes.

Ce dimanche, l'État islamique a diffusé une vidéo qui revendique la décapitation de 21 coptes égyptiens enlevés en Lybie. Dans cette vidéo intitulée «Un message signé avec le sang à la nation de la Croix», un bandeau explique que les djihadistes s'adressent au «Peuple de la Croix fidèles à l'Eglise égyptienne ennemie».

Quelle est l'histoire des chrétiens d'Egypte?

Le Christianisme a été introduit très tôt en Egypte, en 60 après Jésus-Christ par Marc, l'un des quatre rédacteurs des Evangiles. Il est considéré comme le premier Pape dans une succession ininterrompue de Papes ou Patriarches d'Alexandrie. (Actuellement, Tawadros II est le 118ème et a remplacé Shenouda III décédé en 2012 après 40 ans de siège). L'acceptation de la nouvelle de l'Evangile a été rapide, facilitée par des croyances pharaoniques identiques telles que la résurrection, la vie éternelle, et l'équivalence entre femmes et hommes.

Aux premiers siècles, l'Eglise d'Egypte très influente, fut l'une des cinq Eglises à avoir établi les fondements de la doctrine chrétienne.

Aux premiers siècles, l'Eglise d'Egypte très influente, fut l'une des cinq Eglises, avec Alexandrie, Antioche (Syrie), Constantinople (Turquie), Jérusalem et Rome à avoir établi les fondements de la doctrine chrétienne. La confession de foi, dite d'Athanase le 20ème patriarche d'Alexandrie, est encore utilisée aujourd'hui par toutes les confessions catholique, orthodoxe et protestante. Le monachisme et les règles des moines ont été institués en Egypte.

Au VIIème siècle, à l'arrivée des Arabes, l'Egypte était entièrement chrétienne. Ceux-ci ont appelé ses habitants les «Coptes», dérivé de Keck-Ptah le nom pharaonique du pays. Depuis l'introduction de l'islam et le remplacement progressif de la langue copte, dernière version de la langue pharaonique, par la langue arabe, les chrétiens ont traversé des traitements divers sous les règnes de Califes, soit en citoyens à part entière, soit en citoyens de deuxième classe durant des périodes de persécution. Les 150 ans du règne du Calife Mohamed Ali en 1800, jusqu'à l'arrivée de Nasser en 1952, furent la période la plus rayonnante.

Depuis l'introduction de l'islam et le remplacement progressif de la langue copte, dernière version de la langue pharaonique, par la langue arabe, les chrétiens ont traversé des traitements divers sous les règnes de Califes.

À partir des régimes de Nasser puis Sadate, les coptes ont perdu leurs statuts, et ont été progressivement écartés des fonctions stratégiques de l'État. Durant trente ans sous le régime Moubarak, la société a été lâchée entre les griffes des intégristes islamistes, l'influence de la Confrérie de Frères Musulmans et d'un nouveau courant Salafiste qui prônent le retour du Califat Islamique et l'application de la Sharia. Toutes les institutions, Education, Justice, Police, Armée, etc. ont été infiltrées par un enseignement de haine accompagné d'un discours religieux fanatique. La différenciation communautaire entre Musulmans et Chrétiens s'est accrue, et les coptes, marginalisés, sont presque exclus d'une participation citoyenne dans l'État. La fin du règne Moubarak s'est soldée par une division sociétaire entre chrétiens et musulmans, avec des institutions infestées d'idéologie fanatique.

Quelle est la situation des coptes depuis la révolution égyptienne de 2011?

Durant un an de règne de l'islamiste Mohamed Morsi, toutes les prémices d'un génocide à l'arménienne pour les coptes, étaient là.

Cette révolution du 25 janvier 2011, soulevée par les jeunes réclamant liberté et égalité, devait mettre fin à cet état de fanatisme. Mais, avec la bénédiction de l'administration américaine qui a préféré faire alliance avec les islamistes, le pays est tombé entre les mains de la Confrérie des Frères. Durant un an de règne (2012-2013) de l'islamiste Mohamed Morsi, toutes les prémices d'un génocide à l'arménienne pour les coptes, étaient là: radicalisation des discours dans les mosquées, incendie d'églises, déportation forcée de villages, destruction de commerces, kidnapping des filles mineures avec conversion et mariage forcées, humiliation de l'image symbolique du pape, appels à quitter le pays. La 2ème révolution du 30 juin 2013 avec plus de 20 millions d'égyptiens dans les rues pour réclamer le départ de Morsi et sa confrérie, a mis fin à cet état chaotique. Musulmans et chrétiens se sont unis contre l'idéologie extrémiste fanatique et violente de la confrérie et des salafistes. Le Grand Imam Ahmed el Tayeb de la Mosquée d'Al Azhar, et la Patriarche Tawadros II se retrouvent ainsi côte à côte dans différentes démarches communes.

Le président Sissi a pris la défense des Chrétiens d'Egypte contre le fanatisme insoutenable des Frères Musulmans et leurs alliés terroristes. Par un geste historique, symbolique et courageux, il aura été le premier dirigeant musulman dans l'histoire égyptienne à venir à la messe de minuit du Noël oriental du 6 janvier pour féliciter les coptes et leur apporter un message de paix et d'union nationale. Sa demande récente aux imams et experts d'Al Azhar, à revoir le discours religieux, à épurer les idéologies de violence, et à concevoir une révolution religieuse, est un appel inédit. Il devrait recevoir le soutien mondial à la fois moral et matériel pour atteindre ces objectifs si ambitieux. Sa fermeté et sa prise de position suite aux décapitations des 21 coptes en Libye est fortement saluée. Sa résistance devrait être perçue comme un solide rempart contre l'extrémisme religieux qui se répand dans la région, et dans l'Occident qui ne saurait être épargné.

L'Église d'Egypte a-t-elle mené des actions particulières contre Daech?

L'Église d'Egypte n'a ni la capacité ni le pouvoir de mener des actions particulières en dehors des prières, d'appels au calme pour les jeunes qui

seraient en colère contre les persécutions et l'injustice, et d'initiatives auprès les dirigeants du régime au pouvoir pour intervenir. Contrairement aux chrétiens du Liban, il n'y a pas de chrétiens armés ni de milices. Depuis les premiers siècles elle est appelée «L'Église des Martyrs» suite aux persécutions diverses. Son rôle reste spirituel sans s'isoler du contact avec les hommes politiques du pouvoir.

Depuis les premiers siècles elle est appelée «L'Église des Martyrs» suite aux persécutions diverses. Son rôle reste spirituel sans s'isoler du contact avec les hommes politiques du pouvoir.

L'État islamique a indiqué avoir agi notamment en réponse à un incident survenu il y a quelques années: l'enlèvement par l'Église d'Egypte de deux chrétiennes coptes qui auraient voulu se convertir à l'islam. Cette affaire n'a de cesse d'attiser les tensions et dans la vidéo de ce week-end, les djihadistes ont déclaré que leur incursion dans le Sinaï leur permettra «la mise en œuvre facile des attaques de représailles contre les chrétiens en Egypte». Ces positions révèlent-elles une véritable volonté d'anéantir les coptes ou tiennent-elles plus d'un prétexte pour s'attaquer à l'Egypte et déstabiliser la région?

Il s'agit de l'un des «montages» habituels des islamistes:

- une bagarre entre un chrétien et un musulman pour qu'elle se solde par la demande de départ de tous les chrétiens du village.

- une femme qui, selon eux, s'est convertie à l'islam mais en a été empêchée par l'église, dans le but d'humilier les chrétiens et l'image du pape et en réalité pour faire silence sur les milliers de filles mineures chrétiennes enlevées, converties mariées de force, puis interdites de tout contact avec leur famille.

- une histoire d'amour entre un garçon copte et une musulmane qui n'est pas autorisée, (l'inverse, un garçon musulman et une fille chrétienne n'est pas interdit et plutôt encouragé) se solde par le massacre de la famille entière.

Ces positions sont à la fois l'expression d'une menace permanente pour les coptes, et le prétexte pour maintenir la division communautaire pour la déstabilisation du pouvoir.

D'ailleurs, l'une des deux femmes en question, Kamelia Shehata, est apparue à la télévision, en annonçant qu'elle avait quitté sa maison suite à une mésentente avec son mari mais qu'ils s'étaient réconciliés et qu'elle était retournée chez elle. Elle a ajouté qu'elle était chrétienne et ne connaissait rien de l'islam. Mais des islamistes continuent leur version, réclamant le retour de leur sœur convertie Kamélia, enlevée et torturée par l'église....

Ces positions sont à la fois l'expression d'une menace permanente pour les coptes, et le prétexte pour maintenir la division communautaire pour la déstabilisation du pouvoir.

Les djihadistes utilisent le qualificatif de «croisés» pour désigner leurs victimes coptes. Peut-on y voir le signe d'une «nouvelle croisade»?

Il s'agit d'un terme «péjoratif» qui cache plusieurs significations concernant les chrétiens:

1 Identification: ils ne sont pas les habitants d'origine du pays mais sont les héritiers des «croisades», donc d'une importation occidentale.

2 Kafara: des adeptes de la «croix» alors que, pour eux, Jésus n'a pas été crucifié, donc ce sont des impies et infidèles (Kafara, pluriel de Kafer).

3 Humiliation: chrétien en arabe se dit «Masihi» en terme respectueux. Les islamistes utilisent «croisé lié à la croix et aux Croisades» ou «Nasara avec le noun de Daesh en Irak en termes d'humiliation.

Il ne s'agit donc pas d'une nouvelle croisade mais des attributs donnés aux chrétiens pour justifier le jihad contre ces infidèles.

Anne-Laure Debaecker

http://www.lefigaro.fr/vox/societe/2015/02/17/31003-20150217ARTFIG00152-daech-le-martyr-des-coptes-d-egypte.php

http://www.collectifvan.org/article.php?r=4&id=85827

LIBYE/LES CHRETIENS

Chrétiens décapités : Sissi se pose en rempart contre l'ennemi jihadisteL'Orient le Jour

16/02/2015

Les avions de combat égyptiens ont bombardé lundi des positions du groupe Etat islamique (EI) en Libye, en représailles à la décapitation de 21 chrétiens coptes égyptiens revendiquée par l'organisation jihadiste.

Les présidents égyptien Abdel Fattah al-Sissi et français François Hollande ont appelé conjointement l'Onu à réunir son Conseil de sécurité pour décider de "nouvelles mesures" contre l'EI. Le Caire a en outre insisté sur la nécessité impérative d'une "intervention ferme" de la communauté internationale pour enrayer la progression du groupe en Libye.

L'intervention contre la branche de l'EI en Libye marque l'ouverture d'un nouveau front pour l'armée égyptienne, qui peine déjà à contrer sur son territoire des jihadistes affiliés à l'EI menant des attentats spectaculaires contre les forces de l'ordre.

"Nos forces armées ont mené lundi des frappes aériennes ciblées contre des camps et des lieux de rassemblement ou des dépôts d'armes de Daech (acronyme arabe de l'EI) en Libye", a annoncé l'armée égyptienne. Les militaires ont rendu publiques des images montrant des avions de combats -manifestement des F-16 de fabrication américaine- décollant en pleine nuit. Des témoins ont assuré à l'AFP en Libye que des avions avaient frappé à Derna, fief des jihadistes à 1.300 km à l'est de Tripoli.

Ces frappes, conduites avec l'armée libyenne, ont tué 50 jihadistes, a indiqué le chef de l'aviation libyenne Saqr al-Jaroushi à une chaîne de télévision égyptienne. Mais il était impossible de confirmer ce bilan de source indépendante.

Les décapitations de coptes revendiquées dimanche soir par la branche libyenne de l'EI montrent que l'organisation jihadiste a exporté ses méthodes extrêmement brutales en dehors des régions qu'elle contrôle en Syrie et en Irak où elle multiplie les atrocités.

Ennemi commun

Sur la vidéo de l'EI diffusée sur Internet, des hommes portant des combinaisons oranges, semblables à celles d'autres otages exécutés ces derniers mois en Syrie, sont alignés sur une plage, les mains menottées dans le dos, avant que leurs bourreaux ne les décapitent au couteau.

Dans le village d'Al-Our, dans le sud de l'Egypte, d'où étaient originaires 13 des victimes, les familles ont laissé éclater leur chagrin dans la petite église. "Mon fils est parti en Libye il y a 40 jours pour gagner de l'argent et préparer son mariage", pleure Boshra Fawzi, le père de Kirollos Boshra, 22 ans.

Le Conseil de sécurité de l'Onu a unanimement condamné "cet acte lâche et odieux (...) qui démontre une nouvelle fois la brutalité de l'EI". Exprimant sa "profonde tristesse", le pape François a souligné que les 21 hommes avaient été exécutés "pour le seul fait d'être chrétiens".

Et tandis que Washington a condamné un "meurtre abject", M. Hollande, dont le gouvernement a signé lundi la vente d'avions de combat Rafale avec l'Egypte, a "exprimé sa préoccupation face à l'extension des opérations" du groupe jihadiste en Libye.

"Preuve est faite qu'il y a des centres d'entraînement et des actions spécifiques de Daech en Libye", a commenté le ministre français de la Défense, Jean-Yves le Drian, avant de s'envoler pour Le Caire. "La Libye (...) c'est très proche de nous, d'où la nécessité d'être très vigilant et d'être allié avec les pays de la coalition, comme l'est l'Égypte", a-t-il ajouté.

Avec les frappes menées en Libye, le président Sissi, critiqué son bilan en matière des droits de l'Homme, se pose en rempart contre l'ennemi jihadiste commun, éclipsant ainsi l'implacable répression qu'il mène contre ses adversaires islamistes estiment des experts. "Ces frappes élèvent l'Egypte à un nouveau niveau dans sa lutte contre les organisations extrémistes," a jugé Mathieu Guidère, professeur de géopolitique à l'Université de Toulouse en France.

"Laisser la situation en l'état en Libye sans une intervention ferme pour y stopper la progression des organisations terroristes représenterait une menace claire pour le sécurité internationale et la paix", a averti à l'adresse de la communauté internationale le ministre égyptien des Affaires étrangères Sameh Choukri.

Accusée de nettoyage ethnique et crimes contre l'Humanité, l'EI a reçu l'allégeance de plusieurs groupes jihadistes, dont les insurgés égyptiens d'Ansar Beït al-Maqdess qui ont récemment rendue publiques des vidéos d'attentats spectaculaires ou de décapitations dans le Sinaï (est). Le groupe a également rallié à sa cause des insurgés en Libye, pays plongé dans le chaos depuis la chute en 2011 de Mouammar Kadhafi, où des dizaines de milices formées d'ex-insurgés font la loi face à une armée et une police régulières affaiblies.

http://www.lorientlejour.com/article/911460/legypte-bombarde-lei-en-libye-pour-venger-les-chretiens-decapites.html

http://www.collectifvan.org/article.php?r=4&id=85823

SERBIE/CROATIE/GENOCIDE

Génocide: Serbie et Croatie renvoyées dos à dos par la justice. Et après?Francetv info

Geopolis

Par Catherine Le Brech | Publié le 16/02/2015 à 11H50, mis à jour le 16/02/2015 à 11H50

Le 3 février 2015, la Cour internationale de justice (CIJ) l’a décidé : pendant le conflit qui a opposé Serbes et Croates de 1991 à 1995, aucun des deux camps n’a commis de génocide, crime le plus grave reconnu par le droit international. Aujourd’hui, les politiques s’inscrivent dans un processus de normalisation que les peuples n’admettent pas toujours.

En 1991, la Croatie (partie de l’ex-Yougoslavie) se déclarait indépendante. S’ensuivait une guerre avec des sécessionnistes serbes soutenus par Belgrade. Au final, 20.000 morts.

En 1999, la Croatie saisissait la CIJ. Motif : que soient établis des faits de génocide commis par les Serbes lors du conflit. Onze ans plus tard, la Serbie déposait une contre-plainte. Elle accusait également Zagreb de génocide, mais dans le cadre de l'opération militaire croate appelée Tempête, lors de laquelle 200.000 Serbes avaient fui la Croatie et les violences. Cette offensive avait mis fin à la guerre en 1995.

Entrée en fonction en 1946, la CIJ, qui juge les différends entre Etats, n'a reconnu qu'un seul génocide dans l’ex-Yougoslavie, celui de Srebrenica dans l'est de la Bosnie. Les troupes serbes de Bosnie y avaient tué, en juillet 1995, quelque 8.000 hommes et garçons musulmans.

Des politiques au diapason

«Une politique intelligente devrait tourner la page et se consacrer à panser les blessures ouvertes par la guerre, et tourner le regard vers l'avenir», a aussitôt

réagi au jugement le Quotidien de Zagreb. En réponse au verdict qui ne les satisfait pas, les deux gouvernements se sont engagés à œuvrer en faveur de la paix dans les Balkans.

Pour le président croate, Ivo Josipovic, il revient aujourd’hui «aux hommes politiques de bâtir de bonnes relations entre les Etats». Son homologue serbe, Tomislav Nikolic, est sur la même ligne : «J'espère qu'à l'avenir, la Serbie et la Croatie auront la force de régler en commun tout ce qui entrave la possibilité d'instaurer une période de paix durable et de prospérité dans notre région.»

Conjointement, ces dirigeants ont promis de mettre en œuvre tous les moyens pour découvrir ce que sont devenues 1.600 personnes portées disparues depuis la fin de la guerre. Et aussi pour punir les auteurs des crimes commis dans chaque camp. Une manière de rendre justice aux victimes.

La page tournée a un coût

«Cette décision était attendue, ce qui met la question du financement de ces poursuites sur le devant de la scène», précise le site Euractiv. Le journal croate Jutarnji List a évalué le coût des procès à 3,7 millions d'euros pour la Croatie et 800.000 euros pour la Serbie. Sans doute le prix à payer pour tourner la page d’une sombre période de l’Histoire.

Pour autant, les spécialistes de la région interrogés par Euractiv estiment que «ce verdict pourrait alimenter la rhétorique nationaliste des deux côtés de la frontière. Selon eux, les relations entre Belgrade et Zagreb dépendront principalement de la réaction des hommes politiques.»

Des partenaires économiques

Quoi qu’il en soit, les échanges économiques n’ont pas attendu le verdict pour exister. Ils ont même été renforcés à l’aulne de la crise, que subit de plein fouet la Croatie, notamment. «Le poids de la Serbie dans la région en fait un partenaire économique régional incontournable pour la Croatie. Il en va de même pour la Serbie», indiquait à la mi-2013 le site Nouvelle-Europe.

Lequel montrait également qu’il existe un renforcement des relations entre les deux pays, favorisé par l’Union européenne, notamment dans les domaines policier et judiciaire depuis 2010. Le but visé étant de freiner mafias et trafics.

Sur le terrain, c’est plus compliqué

Pour certains civils, le mot réconciliation reste un gros mot. Ainsi, pour Danijel Rehak, responsable d'une association regroupant des anciens détenus croates dans des camps serbes, repris par l’AFP, «il n'y a pas de réconciliation ici». Originaire de Vukovar (à l’est de la Croatie), il a vu sa ville rasée par les forces serbes au début du conflit.

Face à lui, Miodrag Linta de l'Association des réfugiés serbes de Croatie persiste et signe : «Ces crimes de masse (lors de l’opération Tempête, NDLR) faisaient partie d'un plan des dirigeants croates visant à anéantir les Serbes.»

Le chemin de la réconciliation, on le voit, est sinueux. Pour l’heure, quelques

initiatives personnelles voient le jour pour tenter de faire le lien entre les deux anciens ennemis. Comme celle de ces deux jeunes, l’un Croate et l’autre Serbe «qui ont créé un drapeau mixte Serbie-Croatie, comme signe de réconciliation entre les deux pays», ainsi que le signalait en 2011 GlobalVoices. Un signe d’espoir pour un avenir meilleur.

http://geopolis.francetvinfo.fr/genocide-serbie-et-croatie-renvoyees-dos-a-dos-par-la-justice-et-apres-53495

http://www.collectifvan.org/article.php?r=4&id=85819

RUBRIQUE EN ANGLAIS

Turkish historian speaks about Armenian Property Confiscation after the Armenian GenocideFebruary 5, 2015

Turkish historian speaks about Armenian Property Confiscation after the Armenian Genocide –

Mediamax.am - Turkish historian Mehmet Polatel presented his “Seizure of Armenian Property during Armenian Genocide and after it” study at the American University of Armenia (AUA).

 Mehmet Polatel studies late Ottoman history and early period of the Turkish Republic. He is currently working on his Ph.D. thesis at Bogazici University. 

Here are some of Mehmet Polatel's Ideas.

“I believe the seizure of the Armenian property during the Genocide and after is an important subject both in academic study and political terms. Despite the continuous policy of destruction, the Armenian property and realty are the evidence of rich Armenian heritage and communal culture in Turkey. The future of the Armenian property and the study of its confiscation have pivotal significance in forming an idea about the integrity of the Armenian Genocide and its implications”.

“The policy of denial has destroyed a number of documents verifying the property of Armenians and kept in the archives of the Ottoman Empire. And the archives that were preserved are not open to researchers”. 

“The seized Armenian property was being handed over to immigrants, those who had returned from the Balkan War or to Muslim businessmen or was being used for state needs. The Armenian property, for instance, churches, schools and other institutions, served as arsenal, police stations or hospitals in the future”. 

“The seizure of the Armenian property was carried out on both state and individual levels. Governmental bodies, local authorities as well as individuals, particularly, the neighbors of Armenians, were involved in it”.

http://www.horizonweekly.ca/news/details/61042

Salve azérie anti-arménienne dans la presse USComme à l'accoutumée, Denis Jaffe, analyste militaire du Réseau américano-azéri (USAN), présente dans The Hill (site d'informations du Congrès américain) une énième analyse mensongère du conflit du Haut-Karabagh et de ses prolongements arméno-azéris. Alors que se profilent les commémorations des pogroms anti-arméniens de Soumgaït (26/28 février 1988 en Azerbaïdjan) et - le 24 avril 2015 - celles du Centenaire du génocide arménien perpétré en 1915 dans la Turquie alliée et voisine, Bakou fourbit ses armes pour faire des Arméniens les vrais coupables.

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Hypertopia of the Armenian lobbyFebruary 16, 2015, 03:00 pm

By Denis Jaffe

If one is to believe the Armenian lobby’s cliché narrative, Azerbaijan is an appalling country, whilst Armenia is the land of the free and the brave, the land of hope and democracy. The dystopian Armenian reality is actually a classic case of hyperopia (farsightedness). Armenia has a real moral and ethical deficit, putting it in no position to point fingers at its neighbors such as Azerbaijan when discussing international law and human rights.

What is the causal link for problems in the South Caucasus? Let’s examine closely: Azerbaijan was militarily attacked by Armenia, all the war fighting took place on the territory of Azerbaijan, about 16 percent of Azerbaijani territory is still occupied by Armenia, with some 600,000 Azerbaijani residents of those 16 percent of the country becoming internally displaced in their own nation in 1992-1994 (that’s in addition to the 200,000-240,000 Azerbaijanis and Kurds who were ethnically cleansed from Armenia and had to flee to Azerbaijan in 1987-1990. Compare this to 230,000 Armenians who left Azerbaijan, whilst 30,000 Armenians stayed in large cities and some 120,000 in occupied NK). What about the human rights of nearly a million people that Armenia violated – and Armenian propaganda is trying to whitewash?

Armenia also conducted the largest human rights abuses in the entire post-Soviet history, such as the war crime of Khojaly, where in one night over 600 Azerbaijanis, Kurds and Meskheti Turks were brutally massacred (and the people who participated on the Armenian side are now the president and the defense

minister of that country). The Armenian propaganda tried to clumsily whitewash that war crime, but its bluff was called out by the Human Rights Watch. How can anyone in Armenia speak loudly about “human rights” or “democracy” after this? 

All these actions caused by Armenian military aggression not just overwhelmed Azerbaijan, which in 1918 was world’s first Muslim democracy, a country that had a slew of typical post-Communist development challenges (hyperinflation, outdated laws, unsophistication of the bureaucracy, rising crime, etc.), but forced it to spend disproportionally more on defense, on demining, on humanitarian aid (food, medicine, clothes) to hundreds of thousands of people, overwhelms its hospitals, schools, kindergartens, arable lands and water resources, criminal justice system. Azerbaijan received about $1 billion in U.S. aid since 1992, whilst Armenia received almost $3 billion in the same time. Not content with this, Armenia also illegally develops Azerbaijan’s natural resources, such as gold mines in occupied Kelbajar district, as well as selling virtually all real estate and property that belonged to 600,000 Azerbaijanis, who are now displaced for over 20 years, to scrappers from Iran. 

The current Armenian president, Serzh Sargsyan, set something of a dubious record in 2008 – ordering the largest beating and killing of civilian protesters. As a result, ten Armenian civilian protesters were killed – more than anywhere else in the former USSR. And just a few weeks ago, a motorcade of 30 cars with Armenian opposition activists driving from Armenia into the occupied Nagorno-Karabakh region got severely beaten and cars damaged by the Armenian riot police and secret service – much of it caught on camera. It’s a hard to take seriously Armenian apologists trying to talk about human rights and democracy in Azerbaijan, when they have such incidents take place in their own backyard. 

Armenian government and society are violating human rights of not only Azerbaijanis, Turks and even some Armenians, but of the few hundred Jews who have the misfortune to stay. Rabbi Israel Barouk lists some eye-opening facts: "Knowing the historical background of Armenian anti-Semitism, perhaps it is less surprising to analyze a 2014 international survey on current trends in anti-Semitism, conducted by ADL. The survey showed that 1.3 million out of 2.2 million adults in Armenia share anti-Semitic beliefs. Armenia actually took first place as the most anti-Semitic country in Eastern Europe, and held for 3rd place across all of Europe. To demonstrate the fever, Armenia tallied in as 2 percent more anti-Semitic than Iran. Considering the level of anti-Semitism in Armenia, one can understand why Iran and Syria are two of Armenia's most important allies today." 

Finally, it is truly dystopian to accuse Azerbaijan, with a straight face, of "blatant disregard to international law", for shooting down an Armenian military helicopter, with three uniformed Armenian soldiers, that was illegally conducting drills and maneuvers deep inside the Azerbaijani airspace, in the Armenia-occupied Aghdam region of Azerbaijan (which is not even part of the Armenia-occupied Nagorno-Karabakh region of Azerbaijan). All Armenia needs to do is remove its military from Azerbaijan – and peace will immediately follow, together with improved democratic climate and stronger human rights protections for all.

Jaffe is the U.S. Azeris Network (USAN) military analyst.

http://thehill.com/blogs/congress-blog/civil-rights/232823-hypertopia-of-the-armenian-lobby

Lire aussi:

Armenia has always been the aggressorhttp://thehill.com/blogs/congress-blog/foreign-policy/217157-armenia-has-always-been-the-aggressor

Azerbaijan — not Armenia — is the threat-maker in the Karabakh conflicthttp://thehill.com/blogs/congress-blog/foreign-policy/216570-azerbaijan-not-armenia-is-the-threat-maker-in-the-karabakh

 Getting the facts right on Nagorno Karabakhhttp://thehill.com/blogs/congress-blog/politics/218381-getting-the-facts-right-on-nagorno-karabakh

A Century of SilenceA family survives the Armenian genocide and its long aftermath.

The New Yorker

By Raffi Khatchadourian

January 5, 2015 Issue

I. RESURRECTION

When I try to imagine my grandfather, the face that appears to me is a variation of a pencil drawing that hangs in my parents’ house. The drawing captures the earliest image of him that we have in our family. He appears to be in his thirties, and he stares down from the wall with a serious countenance, a sharply groomed mustache, a tall, stiff collar, a tie pin. He seems like a self-possessed man, with an air of formality: a formidable person.

I never had the chance to meet him. I was born in the nineteen-seventies, on Long Island, and he was born in the eighteen-eighties, in the Ottoman Empire, near the Euphrates River. He died in 1959—the year that the first spacecraft reached the moon, Fidel Castro seized power in Cuba, and Philip Roth published “Goodbye, Columbus,” though I suspect he would have known nothing of those things. What he knew was privation, mass violence, famine, deportation—and how to survive, even flourish, amid such circumstances.

My grandfather spent most of his life in Diyarbakir, a garrison town in southeastern Turkey. Magnificent old walls surround the city; built of black volcanic rock, they were begun by the Romans and then added to by Arabs and

Ottomans. In 1915, the Ottomans turned the city, the surrounding province, and much of modern-day Turkey into a killing field, in a campaign of massacres and forced expulsions that came to be known as the Armenian genocide. The plan was to eradicate the empire’s Armenians—“a deadly illness whose cure called for grim measures”—and it was largely successful. The Ottomans killed more than a million people, but, somehow, not my grandfather.

He guided his family safely through the tumult, and he remained in the city long afterward, enduring the decades of subtler persecution that followed. There was no real reckoning for the perpetrators of the genocide; many of them helped build the modern Turkish republic, founded in 1923. The violence may have been over, but its animating ideology persisted. As İsmet İnönü, the President of Turkey from 1938 to 1950, said, “Our duty is to make Turks out of all the non-Turks within the Turkish country, no matter what. We will cut out and throw away any element that will oppose Turks and Turkishness.” The state cut away Armenians from its history. At the ruins of Ani, an ancient Armenian city near the country’s northeastern border, there was no mention of who built or inhabited it. In Istanbul, no mention of who designed the Dolmabahçe Palace, once home to sultans. This policy of erasure was called “Turkification,” and its reach extended to geography: my grandfather’s birthplace, known since the days of Timur as Jabakhchour (“diffuse water”), was renamed Bingöl (“a thousand lakes”). By a law enacted in 1934, his surname, Khatchadourian (“given by the cross”), was changed to Özakdemir (“pure white iron”).

Diyarbakir became a city of wounded cosmopolitanism, its minorities—Christians, Jews, Yazidis—greatly diminished. Still, my grandfather persisted, until 1952. My father, the twelfth of his children, grew up in Diyarbakir, and I grew up listening to his stories about it. At parties, over glasses of coffee or raki, he described the place in mythic terms, as a kind of Anatolian Macondo, populated by people with names like Haji Mama, Deli Weli, Apple Popo. But my grandfather was always elusive in those stories, his path to survival a mystery. For nearly a century, the Turkish state has denied the Armenian genocide—until recently, you could be prosecuted even for referring to it—and so any inquiry into such things would have been fraught. But not long ago a curious thing happened. Diyarbakir, breaking with the state policy, began to indicate that, once again, its people wanted it to serve as a shared homeland. The centerpiece of the city’s experiment in renewal is a cathedral that once touched all the city’s Armenian inhabitants, my grandfather among them.

Lire la suite en anglais sur :

http://www.newyorker.com/magazine/2015/01/05/century-silence

DOSSIERS PERMANENTS

Observatoire du Négationnisme du Collectif VANRécapitulatif des principaux faits et articles négationnistes relevés depuis 2006.

SOMMAIRE : http://www.collectifvan.org/article.php?id=21105

EphéméridesLa rubrique "Ephéméride" du Collectif VAN a été lancée le 6 décembre 2010. Elle recense la liste d’événements survenus à une date donnée, à différentes époques de l’Histoire, sur les thématiques que l’association suit au quotidien. L’éphéméride du Collectif VAN repose sur des informations en ligne sur de nombreux sites (les sources sont spécifiées sous chaque entrée).

Les éphémérides du Collectif VAN (1ère partie)

Les éphémérides du Collectif VAN (2ème partie)

Revue de Presse des dépêches AFPLe Collectif VAN répertorie sur cette page toutes les dépêches AFP en lien avec le génocide arménien et la Turquie.

http://www.collectifvan.org/article.php?r=3&id=60725

SITES INTERESSANTSVisitez notre page de liens : http://www.collectifvan.org/liens.php?r=7

RUBRIQUE AGENDARASSEMBLEMENTS-COLLOQUES-EXPOSITIONS- SPECTACLES-PARUTIONS

Agenda - Financement participatif pour le film "Choeurs en exil"Agenda - Financement participatif pour le film "Choeurs en exil" - Collectif VAN - www.collectifvan.org - Un appel à boucler de toute urgence le financement du film "Choeurs en exil", initié par Aram et Virginia Kerovpyan, bien connus du public de la Péniche Anako, est mis en ligne sur le site de crowdfunding Ulule. Les dons atteignent à ce jour 59% du modeste montant souhaité (6000€). Ils serviront à la promotion du documentaire en avril 2015, pour le Centenaire du génocide arménien. "Pour transmettre une tradition de chant ancestral Aram et Virginia, un couple d'Arméniens de la diaspora, emmène une troupe d’acteurs européens dans un voyage initiatique en Anatolie sur les lieux originels de cet art. Chemin faisant, leur questionnement fait re-émerger la richesse d'une culture anéantie: le chant et le théâtre deviennent alors langue de création et de partage, souffle de vie." Découvrez ce beau projet et faites un don si vous le pouvez pour contribuer à sa promotion. Le film est soutenu par la région Provence-Alpes-Côte d’Azur, la PROCIREP et l’ANGOA | le Fond Odra (Fond

Régional Silésien), le PISF (Polish Film Institute), TVP Kultura et l’Institut Grotowski de Wroclaw | la Fondation Anadolu Kültür à Istanbul, Andon Akayyan, Louise & Béatrice Mast et André Gumuchdjian (donateurs privés en Belgique).

Publié le 10 février 2015

Ulule

"CHOEURS EN EXIL" - un documentaire de création

Bande-annonce

SINGING IN EXILE (Choeurs en Exil)

Synopsis:

Pour transmettre une tradition de chant ancestral Aram et Virginia, un couple d'Arméniens de la diaspora, emmène une troupe d’acteurs européens dans un voyage initiatique en Anatolie sur les lieux originels de cet art. Chemin faisant, leur questionnement fait re-émerger la richesse d'une culture anéantie: le chant et le théâtre deviennent alors langue de création et de partage, souffle de vie.

Tout le long de leur cheminement, Aram et Virginia vont à la rencontre de témoins du passé, des restes oubliés sur les traces du Génocide Arménien. Ils se souviennent et tentent de reculer le temps où le chant traditionnel et liturgique disparaîtra.

Cet art menacé est de moins en moins employé dans les offices des églises arméniennes et les générations actuelles s'intéressent peu à la transmission de cette culture même si certains continuent d'y croire. Ces derniers forment une minorité, à Paris, à Istanbul, et peut-être ailleurs…

page fb: https://www.facebook.com/singinginexile

AKN (chorale): http://akn-chant.org/fr

Teatr ZAR: http://www.teatrzar.art.pl/en/armine-siste

Une lettre de l'auteur:

A l’origine d’un projet de film, il doit y avoir pour nous, une rencontre avec des hommes ou des femmes qui luttent avec courage et passion pour leur vie ou celle des autres, qui gardent l’espoir malgré un passé tragique ou qui se préparent à l’indicible drame pouvant faire irruption à n’importe quel moment de notre vie.

Nous voulons transmettre leur part d’humanité et permettre ainsi à tout un chacun d’imaginer un monde meilleur. Si le film en plus parvient à «bousculer» les certitudes de celui qui le regarde, le pousse à reconsidérer ses propres préjugés, s’il lui offre un point de vue différent sur le monde, alors nous penserons avoir fait quelque chose d’utile et notre travail trouvera son sens.

Comme disait Paul Eluard : « Il n’y a pas de hasard, il n’y a que des rendez-vous ». Il en a été ainsi de notre rencontre avec Aram et Virginia Kerovpyan.

Qui pourra jamais les consoler du Génocide de 1915, eux, dont le peuple a été privé de justice, parce qu’on n’a pas voulu qu’elle ait lieu, et que le temps qui passe a rendu impossible, puisque ceux qui ont été directement impliqués sont morts ? Comment les consoler, eux et leurs frères arméniens, aujourd’hui encore bafoués par les négationnistes avec la complicité des indifférents, de ceux qui préfèrent garder le silence et des faiseurs de beaux discours mensongers ? Si, tant que par peur et par lâcheté, ou pour des intérêts économiques et financiers, on préfère nous taire et couvrir la vérité de l’Histoire par un mensonge, le génocide – ne nous y trompons pas – est encore en acte. Et à ceux qui osent dire : « Qui peut s’intéresser aux Arméniens ? », nous répondons que nous sommes tous responsables de ce qui continue à se passer, et nous sommes sûrs que si nous ne faisons rien, tôt ou tard, cette haine jamais éteinte va retomber sur nous tous avec d’autant plus d’horreur.

Mais quelle est la voie ?

Où trouver une lueur d’espoir ?

Aram et Virginia ont trouvé leur voie : ils chantent. Et leur chant est la mémoire de tout un peuple. Ils ont compris une chose fondamentale que beaucoup d’Arméniens et de Turcs (et cela pourrait s’étendre à bien d’autres) n’ont pas encore compris : ce n’est pas par la haine, la colère ou la rancœur que le changement aura lieu, mais bien à travers le dialogue, en rétablissant la communication comme dans ce concept idéal de justice réparatrice.

Aram et Virginia chantent non seulement pour les Arméniens, à l’intérieur des églises, mais aussi dans des workshops, partout en Europe, dans des concerts, ou lors de rencontres avec des villageois kurdes ou turcs ; et leurs chants sont un souffle de vérité. Des chants «religieux» dans le plus beau sens du terme, c’est-à-dire qu’ils relient. Ils relient la terre au ciel, les morts aux vivants, les Arméniens aux Turcs, les fils des victimes aux fils des bourreaux.

Un chant qui se propage et se partage.

Et cette lueur magnifique qu’ils sont parvenus à nous transmettre par leur chant, nous essaierons de la transmettre à notre tour à travers ce documentaire pour continuer à en inspirer d’autres avec l’espoir d’une possible réconciliation.

Nathalie Rossetti

documentaire et qui a remporté de nombreuses reconnaissances dont: • Award from the Public (ex æquo), Faito DOC Festival (Naples - August 2008) • Special Mention from the Jury, Premio Libero Bizzarri (San Benedetto, Italy - November 2008) • Award for best European documentary on Eastern Europe - Astra Film Festival (Sibiu, Romania - November 2009) • Award for Best Film (ex æquo in the HUMAN LIFE sector), Festival Cinema e Diritti (Naples - November 2009) • Special Award for Human Rights 'ADEM DEMAÇI', One World Human Rights International Documentary Film Festival in Prishtina 2009 (Kosovo – December 2009) • Grand Prix for Creative Documentaries, 8th International Human Rights Film Festival (FIFDH) - March 2010 (Paris)

Ainsi qu' avec "Yiddish Soul" un travail d'immersion dans la chanson Yiddish et aussi traitant de sa transmission AUSSI dans des milieux non-judaïques:

https://vimeo.com/20462628

(aussi sous forme de concert sur Arte France: http://boutique.arte.tv/f1191-concertyiddishsoul)

Festivals:

• Jewish Motifs International Film Festival in Warsaw - Poland 2008 • Chicago European Union Film Festival - USA, March 2006 • Jewish Eye Film Festival - Israel 2006 • 20th Pärnu International Film Festival - Latvia, July 2006 • Festival of Jewish Cinema - Australia 2006 • Festival di San Benedetto del Tronto - Italy 2006 • Klezmer Musica Festival - Ancona, Italy 2006 • Festival dei Popoli - Italy 2006 • International Jewish Film Festival in Argentina (FICJA) - Argentina, November 2007 • San Francisco Jewish Film Festival - USA 2007

A quoi va servir le financement ?

Notre documentaire a besoin de vous pour voir le jour...

Avec 6.000€ nous pourrions facilement:

- Assurer la fin du montage image (monteur image et assistant) > pour des raisons de coproduction, les finitions sonores seront faites en bonne partie en Pologne.

- Couvrir les coûts de promotion qui doivent se faire impérativement au niveau international (France, Pologne, Belgique, Turquie, Arménie et Italie et la diaspora arménienne aux Usa, Canada et Australie) auusi en vue du centenaire de la commémoration du génocide en avril 2015 ...sans promotion le film n'existe pas!

Si on parvenait à 7.500 € on, pourrait aussi espérer des:

- Sous-titrages et adaptations dans les langues suivantes: français, anglais et polonais mais aussi en arménien, turc et italien

ENFIN, l'objectif de 10.000 pourrait 'bétonner' la promotion en nous pemettant de:

- Organisation des trois principales avant-premières (Paris, Bruxelles et Wroclaw)

- Deux attaché(s) de presse (Europe + USA/Canada&Australie) sont réellement indispensables pour assurer une promotion efficace.

- Amorcer la communication autour d'un évènement en invitant l'Ensemble AKN: https://vimeo.com/67084723) à une des avant-première du film.

Ce film est un travail de très longue haleine et il a été mis en chantier en 2008...

Même s'il est soutenu par la région Provence-Alpes-Côte d’Azur, de la PROCIREP et l’ANGOA | le Fond Odra (Fond Régional Silésien), le PISF (Polish Film Institute), TVP Kultura et l’Institut Grotowski de Wroclaw | la Fondation Anadolu Kültür à Istanbul, Andon Akayyan, Louise & Béatrice Mast et André Gumuchdjian (donateurs privés en Belgique) il n'est pas encore complètement financé... Malheureusement Choeurs en exil n'a pas eu le soutien des institutions belges (Centre du cinéma et Ateliers de production) ce qui nous occasionne un cruel manque de trésorerie éstimable à 50.000 environ. Votre soutien permettra, dans tous les cas, une réelle visibilité du film et sa possible participation aux festivals et projections parallèles.

Les 6 000 € de cette campagne de crowdfounding vont nous permettre, en tout les cas, de finaliser le documentaire proprement dit et dans le délai prévu de début 2015 (très important vu que la sortie du film est AUSSI liée à la commémoration du centenaire du génocide)

A propos du porteur de projet

Pourquoi filmons-nous?

Bio-filmographie de Nathalie Rossetti (certains films visibles sur: https://vimeo.com/borakfilms)

Après des études à l’Université DAMS de Bologne et l’école de théâtre de Orazio Costa à Florence Nathalie Rossetti travaille dans le secteur de l’audiovisuel comme scénariste, documentariste et assistante à la réalisation pour réalisateurs et producteurs (en Italie et Belgique).

A partir de 2000, avec son mari Turi Finocchiaro, ils réalisent et produisent leurs propres documentaires de création. Nathalie Rossetti est particulièrement sensible aux sujets liés à l’Art, l’Anthropologie et la Justice.

En 2007 elle crée en Italie le «Faito Doc Festival» un Festival International du documentaire.

2006 "Yiddish Soul"

2008 "Au delà de la Vengeance "

2009"Plein ciel"

"Au-delà du ring"

2014 "La fabuleuse histoire de Sevgi et Andon" .

http://fr.ulule.com/singing-in-exile/

http://www.collectifvan.org/article.php?r=5&id=85640

Agenda - Irak/Syrie : Appel aux dons de tableaux - Participez à la Vente aux enchères au bénéfice des minoritésAgenda - Irak/Syrie : Participez à la Vente aux enchères au bénéfice

des minorités - Collectif VAN - www.collectifvan.org - L'UMAF-Paris (Union Médicale Arménienne de France-Paris) est riche de ses 40 ans de vie associative, dont 25 ans d’aide à l’Arménie et au Karabagh en tant qu’O.N.G. Les événements de l’année 2014 au Moyen-Orient ont conduit le Bureau de l’association à initier une action d’aide médicale aux Arméniens de Syrie. Appel aux dons de tableaux pour une Vente aux enchères le 7 mars 2015 à Drouot.

Samedi 7 mars 2015

Drouot-Richelieu - 9 rue Drouot 75009 Paris Métro : Drouot-Richelieu

Il nous semble également nécessaire de tendre aussi la main aux autres chrétiens d’Orient ainsi qu'aux Yézidis, descendants de ceux qui ont subi le sort des Arméniens durant le génocide de 1915 et/ou ont eu des gestes secourables envers les Arméniens.

C'est pourquoi nous souhaitons réaliser une Vente aux Enchères au bénéfice des Arméniens de Syrie, des chrétiens d'Orient et des Yézidis, avec notamment le soutien des associations arméniennes Croix-Bleue des Arméniens de France, Chène et Ugab, ainsi que de Art Valorem, des commissaires-priseurs, de l’expert Mr Franck Kassapian, du journal « La Gazette des Ventes", etc.

Afin que cette vente aux enchères puisse avoir lieu, il est impératif que des objets d'une certaine valeur nous soient offerts.

C'est pourquoi l'UMAF fait appel à la générosité de tous pour réunir le plus grand nombre de lots de valeur.

Pour tout renseignement : umafparis@gmail.com Pour le dépôt des objets : info@art-valorem.fr

L'UMAF s'engage à ce que le produit des ventes soit intégralement consacré à l'aide médicale sur le terrain.

Les invendus seront bien évidemment remis à la disposition de leurs propriétaires.

En vous remerciant de votre soutien.

Dr Georges Mosditchian Bureau Umaf-Paris Ancien Président Umaf-Paris

TÉLÉCHARGER :  Affiche http://www.collectifvan.org/pdf/11-08-55-26-01-15.pdf

http://www.collectifvan.org/article.php?r=5&id=85122

Agenda - Paris : Colloque international sur le génocide des ArméniensAgenda - Colloque international "Le génocide des Arméniens de l’Empire ottoman dans la Grande Guerre" - www.collectifvan.org - Le colloque international « Le génocide des Arméniens de l’Empire

ottoman dans la Grande Guerre. 1915-2015 : cent ans de recherche », organisé par le Conseil scientifique international pour l’étude du génocide des Arméniens (CSI), se tiendra à Paris, du 25 au 28 mars 2015 sous le haut patronage du Président de la République, François Hollande, dans quatre prestigieux lieux de la capitale : le Grand Amphithéâtre de la Sorbonne, le Mémorial de la Shoah, l'EHESS et la BNF. Places limitées. Réservation obligatoire à colloquecsi@gmail.com.

Centenaire.org

Sous le haut patronage du Président de la République

Le génocide des Arméniens de l’Empire ottoman dans la Grande Guerre

1915-2015 : cent ans de recherche Paris, du 25 au 28 mars 2015

Conseil scientifique international pour l’étude du génocide des Arméniens (CSI)

Le Programme du colloque

Mercredi 25 mars - 16h30/20h30 Allocution du Président de la République Française, MONSIEUR FRANÇOIS HOLLANDE

Messages de soutien

Allocution du Recteur de l’Académie de Paris, MONSIEUR FRANÇOIS WEIL

Allocution du Président de l’Ecole des hautes études en sciences sociales (EHESS) MONSIEUR PIERRE-CYRILLE HAUTCOEUR

Conférence inaugurale de MONSIEUR YVES TERNON historien, membre du conseil scientifique du mémorial de la Shoah, président du CSI

Adresse : Grand Amphithéâtre de la Sorbonne 76 rue des Ecoles - 75005 Paris

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1ère Journée : Jeudi 26 mars, 9h30-19h00,

Mémorial de la Shoah 17 rue Geoffroy L'Asnier, 75004 Paris

Premier Panel : 10h00-12h30

Espace-temps, les étapes du processus génocidaire

Président : Catherine Nicault, historienne, Université de Reims. Discutant : Stephan Astourian, historien, Université de Berkeley

Interventions : 1. L’héritage d’Abdülhamid II. Janet Klein, historienne, Université d’Akron. 2. L’opposition ottomane, le Comité Union et Progrès et la révolution de 1908. Erdal Kaynar, historien, Polonsky Academy de l’Institut Van Leer, EHESS. 3. Le « Concert européen » et les réformes dans les provinces orientales, 1878-1914. Claire Mouradian, historienne, CNRS. 4. L’Organisation Spéciale. Sait Çetinoğlu, historien, Université libre d’Ankara. 5. L’entrée de l’Empire ottoman dans la guerre, 1914-1915. Mustafa Aksakal, historien, Université de Georgetown.

12h30-13h30 : déjeuner

Deuxième Panel : 13h30-15h00

Perpétrateurs, Victimes, Sauveteurs

Président : Richard Hovannisian, historien, Université UCLA. Discutant : Vincent Duclert, historien, EHESS.

Interventions : 1. La première phase de la destruction : déportations et massacres (avril-août 1915). Raymond Kévorkian, historien, Université Paris VIII. 2. La deuxième phase du génocide. Khatchig Mouradian, historien, Université Rutgers. 3. Les conversions forcées. Űmit Kurt, historien, Université Sabancı.

15h00-15h15 : Pause

Troisième Panel : 15h15-16h20

Témoins

Président : Wolfgang Gust, journaliste. Discutant : Ara Sarafian, historien, Gomidas Institute.

Interventions : 1. Témoins européens et américains. Hans-Lukas Kieser, historien, Université de Zürich. 2. Témoins arméniens. Amatuni Virabyan, historien, Archives d’État d’Arménie.

16h20-16h30 : pause

Quatrième Panel : 16h30-19h00

Les autres minorités de l’Empire

Président : Gérard Chaliand, géostratège. Discutant : Laurent-Olivier Mallet, historien, Université de Montpellier.

Interventions : 1. Les Juifs de l'Empire ottoman à la fin du xixe siècle. Georges Bensoussan, historien, Mémorial de la Shoah. 2. La complexité du génocide des Assyro-Chaldéens. David Gaunt, historien, Centre d’études des pays baltes et de l’Europe de l’Est, Université de Soedertoern. 3. Les Grecs ottomans. Sia Anagnostopoulou, historienne, Université d’Athènes. 4. Kurdes-Yézidis-Arméniens, facettes multiples d’une communauté en exil(s). Estelle Amy de la Bretèque, anthropologue, ethnomusicologue, CNRS.

2ème Journée : Vendredi 27 mars, 9h30-20h30, EHESS Amphithéâtre François Furet 105 boulevard Raspail, 75006 Paris

Cinquième Panel : 10h00-12h30

Logiques de guerre, économiques, idéologiques.

Président : Joël Kotek, politologue, historien, Université Libre de Bruxelles. Discutant : Stéphane Audoin-Rouzeau, historien, EHESS.

Interventions : 1. Logiques idéologiques, démographiques et économiques du génocide. Hamit Bozarslan, politologue, historien, EHESS. 2. La logique des massacres pré-génocidaires. Vincent Duclert, historien, EHESS.

3. L’évolution du front caucasien. Peter Holquist, historien, Université de Pennsylvanie. 4. Les mécanismes de prise de décision de la direction jeune-turque (1913-1915). Erik-Jan Zürcher, historien, Université de Leyde. 5. La spoliation des biens arméniens pendant le génocide. Mehmet Polatel, historien, Université Koç.

12h30-13h30 : déjeuner

Sixième Panel : 13h30-16h00

Relations internationales et droit pénal

Président : Pierre Mertens, juriste, Centre de sociologie de la littérature, Université libre de Bruxelles. Discutant : Vincent Nioré, avocat et président de l’Institut de droit pénal.

Interventions : 1. Les procès de Constantinople (1919-1920). Mikaël Nichanian, historien, Bibliothèque nationale de France. 2. De la rupture du consensus. L’affaire Perinçek, le génocide arménien et le droit pénal international. Sévane Garibian, juriste, Universités de Genève et de Neuchâtel. 3. Le statut des réfugiés apatrides arméniens et l'action internationale de la Société des Nations et du Bureau international du Travail. Dzovinar Kévonian, historienne, Institut des sciences sociales du politique, Université de Paris-Ouest Nanterre-La Défense 4. Raphaël Lemkin, l’extermination des Arméniens et l’invention du mot génocide. Annette Becker, historienne, Université de Paris-Ouest Nanterre-La Défense 5. Lemkin et le génocide des Arméniens, une lecture juridique. Olivier Beauvallet, magistrat international.

16h00-16h15 : Pause

Septième Panel : 16h15-18h20

Les historiographies, un nouveau domaine de recherches

Président : Michel Marian, philosophe, Institut d’études politiques de Paris. Discutant : Edhem Eldem, historien, Université Boğaziçi.

Interventions : 1. Les historiographies du génocide des Arméniens, un nouveau domaine de recherches. Gaïdz Minassian, journaliste et politologue, Institut d’études politiques de Paris. 2. Réflexions sur l’historiographie ottomane (années 1960-1990) à propos du rôle des non musulmans et des Arméniens ottomans dans le commerce et l’économie urbaine. Stephan Astourian, historien, Université de Berkeley. 3. Les gouverneurs ottomans opposés aux déportations et aux massacres d’Arméniens. Ayhan Aktar, historien, Université Bilgi. 4. Le discours de la Turquie sur le génocide des Arméniens. Jennifer Dixon, politologue, Université de Villanova.

18h20-18h30: Pause

Huitième Panel : 18h30-20h30

Regards croisés sur l’effacement des traces ou le fantôme arménien.

Président : Patrick Donabedian, historien d’art, Université d’Aix-

Marseille. Discutant : Antoine Spire, journaliste, vice-président de la Licra.

Interventions : 1. La permanence des traces du génocide de 1915 dans la mémoire arménienne ; rôle du politique dans leur inscription ou leur effacement. Janine Altounian, essayiste, traductrice de Freud. 2. La confiscation et la destruction de la richesse et des biens des Arméniens et le génocide. Dickran Kouymjian, historien, Université d’État de Californie. 3. Photographier après. Pascaline Marre, photographe et Anouche Kunth, historienne, CNRS. 4. Aram Andonian, la bibliothèque Nubar et la constitution d'un patrimoine en exil après la destruction des Arméniens ottomans. Boris Adjemian, historien, Bibliothèque Nubar de l'UGAB.

3ème Journée : Samedi 28 mars, 9h30-19h30, Bibliothèque Nationale de France Quai François Mauriac, 75013 Paris

Neuvième Panel : 10h00-12h30

Mémoire, transmission, histoire, négation

Président : Henry Rousso, historien, CNRS. Discutant : Claude Mutafian, historien.

Interventions : 1. Le sacrifice, le témoignage et le pardon : Le Candidat de Zareh Vorpouni. Marc Nichanian, professeur de philosophie, Université Sabancı. 2. Genre, génocide, survie. Arméniens islamisés : nouveau travail de mémoire. Ayşe Gül Altinay, anthropologue, Université Sabancı. 3. L’enseignement des génocides : exemples européens. Alban Perrin, historien, Mémorial de la Shoah, Institut d’études politiques de Bordeaux. 4. Les mythes fondateurs du négationnisme turc. Büşra Ersanli, politologue, Université de Marmara. 5. La mémoire du génocide chez les Arméniens de Turquie. Hira Kaynar, historienne, EHESS.

12h30-13h30 : déjeuner

Dixième Panel : 13h30-15h00

Spécificités et comparatismes, I

Président : Jean-Pierre Chrétien, historien, CNRS. Discutant : Meïr Waintrater, journaliste.

Interventions : 1. La pensée génocidaire : une perspective comparative. Dominik Schaller, historien, Université de Heidelberg. 2. Le génocide des Arméniens, des Assyriens et des Grecs par les Ottomans. Roger Smith, historien, Collège William and Mary.

3. Le génocide arménien au regard d'une théorie générale du génocide. Bernard Bruneteau, professeur de science politique, Université de Rennes I.

15h00-15h15 : Pause

Onzième Panel : 15h15-17h00

Spécificités et comparatismes, II

Président : Claire Mouradian, historienne, CNRS. Discutant : Yves Ternon, historien, membre du conseil scientifique du Mémorial de la Shoah.

Interventions : 1. Singularité de la Shoah. Christian Ingrao, historien, CNRS. 2. Singularité de la famine en Ukraine. Nicolas Werth, historien, CNRS. 3. Singularité du génocide des Tutsi. Hélène Dumas, historienne, EHESS.

17h00-17h15 : pause

Conférence de clôture : 17h15 à 19h30 Président : Gaïdz Minassian, journaliste et politologue, Institut d’études politiques de Paris.

Interventions : 1. Bilan du colloque. Raymond Kévorkian, historien, Université Paris VIII. 2. 1915 et les sciences sociales. Taner Akçam, historien, Université de Clarke. 3. Turquisme et panturquisme. Erik-Jan Zürcher, historien, Université de Leyde. 4. Le négationnisme contemporain et ses défenseurs. Richard Hovannisian, historien, Université UCLA. 5. Les perspectives du point de vue de la justice internationale. Nicholas Koumjian, procureur près les cours internationales de justice. 6. L’édition de la recherche sur le génocide des Arméniens en Turquie. Ragıp Zarakolu, éditeur.

INSCRIPTION DANS LA LIMITE DES PLACES DISPONIBLES : Ecrire à : colloquecsi@gmail.com

Membres fondateurs du CSI,

Annette Becker, professeur d'histoire contemporaine à l'Université de Paris-Ouest Nanterre-La Défense), membre de l'Institut universitaire de France.

Hamit Bozarslan, historien, politologue, directeur d'études à l'Ecole des hautes études en sciences sociales (EHESS).

Vincent Duclert, historien, enseignant-chercheur au Centre d’études sociologiques et politiques Raymond Aron (EHESS).

Raymond Kévorkian, historien, directeur émérite de recherche à l'Institut

français de géopolitique, Université Paris VIII.

Gaïdz Minassian, journaliste, docteur en sciences politiques, maître de conférences à l’Institut d’études politiques de Paris.

Claire Mouradian, historienne, directrice de recherche au CNRS.

Mikaël Nichanian, historien, conservateur à la Bibliothèque nationale de France, chercheur associé au Collège de France.

Yves Ternon, historien, membre du conseil scientifique du Mémorial de la Shoah, président du CSI.

INSCRIPTION DANS LA LIMITE DES PLACES DISPONIBLES Écrire à : colloquecsi@gmail.com

TÉLÉCHARGER :  Programme du CSI

http://www.collectifvan.org/pdf/05-48-03-12-02-15.pdf

URL originale :

http://centenaire.org/fr/espace-scientifique/colloquesseminaires/le-genocide-des-armeniens-de-lempire-ottoman-dans-la-grande

http://www.collectifvan.org/article.php?r=5&id=85402

Agenda - Vient de paraître / Gérard Chaliand : Le crime de silenceAgenda - Agenda - Vient de paraître / Gérard Chaliand : Le crime de silence -www.collectifvan.org   - Il y a cent ans, d’avril 1915 à juillet 1916, était perpétré le génocide du peuple arménien par les nationalistes jeunes-turcs. Le génocide des Arméniens n'est pas reconnu par la Turquie, et demeure un sujet de friction entre Istanbul et l’Europe. Ce livre reprend les contributions au colloque, signés des plus grands spécialistes de la question (Yves Ternon, Pierre Vidal-Naquet…) et inclut une nouvelle préface. 

GÉRARD CHALIAND 

Le crime de silence 

Très belle initiative des éditions L’Archipel qui présente sous la direction de Gérard Chaliand, le livre « Le Crime de Silence, le génocide des Arméniens ». Isabelle Kortian signant l’avant-propos. Le livre reprend dans son ensemble les

travaux du Tribunal permanent des peuples qui s’est penché sur le génocide arménien en 1984 à Paris. L’ouvrage qui est réédité à l’occasion du 100ème anniversaire du génocide arménien recense les meilleures signatures de spécialistes du génocide arménien tels qu’Yves Ternon, Richard H. Hovhannissian, Christopher J. Walker, Teresa Hofmann, Dickran Kouyoumjian ainsi que des textes du cinéaste turc Yilmaz Günay et de Pierre Vidal-Naquet. 

Texte de l’éditeur : 

Il y a cent ans, d’avril 1915 à juillet 1916, était perpétré le génocide du peuple arménien par les nationalistes jeunes-turcs. L’Empire ottoman, alors en guerre au côté des puissances centrales, les accuse d’avoir pactisé avec les Russes et de se rebeller contre Constantinople, trouvant là l’occasion de régler la « question arménienne ». 

Sous prétexte de déplacer la population arménienne loin du front, commencent des opérations de déportation et de massacre systématique : plus d’un million d’êtres exterminés, les deux tiers des Arméniens de Turquie. 

Ce n’est qu’en 1984, après un demi-siècle de silence, que ce crime imprescriptible était porté à la connaissance de l’opinion mondiale par le Tribunal des peuples, à Paris. Reconnu par les Nations unies l’année suivante, puis par le Conseil de l’Europe, le génocide des Arméniens ne l’est pas par la Turquie, et demeure un sujet de friction entre Istanbul et l’Europe. 

Ce livre reprend les contributions au colloque, signés des plus grands spécialistes de la question (Yves Ternon, Pierre Vidal-Naquet…) et inclut une nouvelle préface. 

Edition de L’Archipel www.editionsarchipel.com 

Prix : 20.99 € 

Date de parution : Février 2015 

http://www.editionsarchipel.com/livre/le-crime-de-silence/

http://www.collectifvan.org/article.php?r=5&id=85797

Agenda - Exposition : « Archives inédites d’un photographe des sixties »Agenda - Exposition : « Archives inédites d’un photographe des sixties » -www.collectifvan.org   - Un ensemble de photos rares de groupes et de stars des sixties, inédites ou intimes, prises au cours des années 1960, et issues de la collection personnelle de R. Kasparian. Il nous invite à découvrir sa collection privée et personnelle… des centaines de photos rares, inédites ou intimes, prises au cours de dix années dans la

grande usine pop. Du 3 au 28 février 2015 à la Galerie Stardust de Paris. 

« Roger Kasparian, Archives inédites d’un photographe des sixties » 

Du 3 au 28 février 2015 

Galerie Stardust 

Cette exposition est exclusivement consacrée à l’iconographie musicale. Après plusieurs expositions en noir & blanc, pour la première fois des photographies en couleurs de Roger Kasparian sont exposées, pour la plupart tirées du livre sorti en novembre 2014 « Archives inédites d’un photographe des Sixties » de Philippe Manoeuvre . 

Galerie Stardust 19 Rue Notre Dame de Nazareth 75003 Métro : Temple 

http://www.expointhecity.com/2015/01/28/roger-kasparian-archives-inedites-dun-photographe-des-sixties/

http://www.collectifvan.org/article.php?r=5&id=85595

Agenda - Du 3 au 28 février : “Rwanda, des photos pour le dire” de Anaïs PachabézianAgenda - Du 3 au 28 février : “Rwanda, des photos pour le dire” de

Anaïs Pachabézian - Collectif VAN - www.collectifvan.org - Du 3 au 28 février, exposition “Rwanda, des photos pour le dire” de Anaïs Pachabézian à la Péniche Anako, Bassin de la Villette, face au 61, quai de la Seine, 75019 Paris, Métro Riquet, Stalingrad ou Jaurès.

Péniche Anako

"Rwanda, des photos pour le dire", de Anaïs Pachabézian

le mercredi 4 février 2015 à 00 h 00

Exposition

site www.anaispachabezian.com

Du 3 au 28 février, expo “Rwanda, des photos pour le dire” de Anaïs Pachabézian.

« 1994. En moins de trois mois, plus de 800 000 Tutsi et des Hutu modérés ont été tués dans ce qu’on a appelé le dernier génocide du XXème siècle.

En juin 2013, me rendant dans ce pays, j’ai fait la connaissance d’Emilienne Mukansoro, psychothérapeute rwandaise, spécialisée dans le traumatisme. Elle-même a perdu toute sa famille durant le génocide. Reconnue dans son travail, elle a collaboré avec des organismes tels qu’Ibuka et Médecins du Monde. Elle anime des séances de psychothérapie collective auprès des femmes rescapées du génocide.

En m’invitant à l’une de ces séances, Emilienne m’a permis d’échanger avec ces femmes. De ces rencontres très fortes est née l’envie de les associer à une production photographique. J’ai alors monté un projet d’atelier qui s’est déroulé sur cinq jours en mars 2014. Autour du thème « hier, aujourd’hui, demain » dix femmes ont participé, passant pour la première fois derrière l’objectif. Elles ont ainsi eu l’occasion de porter un regard sur leur propre histoire passée, présente et future et d’être elles-mêmes actrices d’une production artistique. Le résultat présenté sous forme d’installation multimédia raconte par bribes leur vie, restitue cette expérience d’atelier et au delà, fait entendre des voix intimes et actuelles sur ce génocide contemporain. »

Péniche Anako Bassin de la Villette face au 61, quai de la Seine 75019 PARIS Métro Riquet, Stalingrad ou Jaurès

http://penicheanako.org/agenda/2015-02-03-rwanda-des-photos-pour-le-dire-de-anais-pachabezian

http://www.collectifvan.org/article.php?r=5&id=85756

Agenda - Vient de paraître en anglais / "L’Arménie historique après 100 ans"Agenda - Vient de paraître en anglais / "L’Arménie historique après 100 ans" - Collectif VAN - www.collectifvan.org   - Le nouveau livre « l’Arménie historique après 100 ans : Ani, Kars, et les six provinces de l’Arménie occidentale » vient d'être publié par Stone Garden Press le 15 Février 2015.

« l’Arménie historique après 100 ans : Ani, Kars, et les six provinces de l’Arménie occidentale » 

Auteur : Matthew Karanian 

Date de parution : 15 février 2015 

Langue : Anglais 

Le nouveau livre « l’Arménie historique après 100 ans : Ani, Kars, et les six provinces de l’Arménie occidentale » vient d'être publié par Stone Garden Press

le 15 Février 2015. 

Ce nouveau livre de l’auteur Matthew Karanian est le premier guide des sites culturels de la vaste et ancienne patrie arménienne qui se trouve en Turquie aujourd’hui. Le livre présente les six provinces arméniennes de l’Arménie occidentale, ainsi que la région de l’arménie orientale d’Ani et de Kars. 

Titre original en anglais : 

Historic Armenia After 100 Years: Ani, Kars & the Six Provinces of Western Armenia 

Pour obtenir plus de renseignements, merci de visiter le site officiel de l'ouvrage : www.historicarmeniabook.com

http://www.collectifvan.org/article.php?r=5&id=85810

Agenda - Valence : "Les Volontaires Arméniens" par Jean KrikorianAgenda - Valence : "Les Volontaires Arméniens" par Jean Krikorian -

Collectif VAN - www.collectifvan.org - L’Association des Anciens Combattants d’Origine Arménienne de Drôme-Ardèche (ACFOA) vous invite à la conférence "Les Volontaires Arméniens" avec la participation de Jean Krikorian, président d’honneur de la MCA de la Loire, le vendredi 20 février à 20h30 à la Maison de la vie associative (74, route de Montélier à Valence) Entrée Libre.

Publié le 16 février 2015

Conférence

Vendredi 20 février à 20 h 30 Maison de la vie associative de Valence

74 route de Montélier, Espace Bachelard, salle 1, Valence

Les combattants volontaires arméniens au cours du XXème siècle

Cette conférence sera animée par Jean Krikorian, Président d’honneur de la Maison de la Culture Arménienne de la Loire. Organisé par l’association des Anciens Combattants Français d’Origine Arménienne de Drôme et d’Ardèche (ACFOA).

http://www.collectifvan.org/article.php?r=5&id=85763

Agenda - France : Cycle de cérémonies d’hommage au groupe ManouchianAgenda - France : Cycle de cérémonies d’hommage au groupe

Manouchian - Collectif VAN - www.collectifvan.org - Le Collectif VAN vous présente le cycle de cérémonies d’hommage au groupe Manouchian pour honorer la mémoire de Manouchian et de ses 23 compagnons, morts pour la France, exécutés par les nazis, le 21 février 1944 au Mont Valérien.

Les 23 membres du Groupe Manouchian exécutés au Mont Valérien (ou par la suite) :

1. Celestino Alfonso, Espagnol, 27 ans 2. Olga Bancic, Roumaine, 32 ans (décapitée en Allemagne le 10 Mai 1944 ) 3. Joseph Boczov [József Boczor ; Wolff Ferenc] (AR), Hongrois, 38 ans - 4. Georges Cloarec, Français, 20 ans 5. Rino Della Negra, Italien, 19 ans 6. Thomas Elek [Elek Tamás], Hongrois, 18 ans 7. Maurice Fingercwajg, Polonais, 19 ans 8. Spartaco Fontano, Italien, 22 ans 9. Jonas Geduldig, Polonais, 26 ans 10. Emeric Glasz [Békés (Glass) Imre], Hongrois, 42 ans 11. Léon Goldberg, Polonais, 19 ans 12. Szlama Grzywacz, Polonais, 34 ans 13. Stanislas Kubacki, Polonais, 36 ans 14. Césare Luccarini, Italien, 22 ans 15. Armenak Arpen Manoukian, Arménien, 44 ans 16. Marcel Rayman, Polonais, 21 ans 17. Roger Rouxel, Français, 18 ans 18. Antoine Salvadori, Italien, 24 ans 19. Willy Schapiro, Polonais, 29 ans 20. Amédéo Usséglio, Italien, 32 ans 21. Wolf Wajsbrot (AR), Polonais, 18 ans 22. Robert Witchitz (AR), Français, 19 ans 23. Missak Manouchian, Arménien, 37 ans

Armenoscope.com

Cycle de cérémonies d’hommage au groupe Manouchian:

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Vendredi 20 février à 20h UCFAF / JAF

71ème anniversaire de l'exécution du groupe Manouchian. Soirée d'hommage. Projection du film documentaire (1h20) "Faire quelque chose" du réalisateur Vincent Goubet, conseiller historique Yves Blondeau. Suivie d'un débat avec Yves Blondeau, docteur en histoire.

Entrée Libre.

Centre Culturel UCFAF-JAF, 6 cité du Wauxhall, 75010 Paris (M° République)

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Samedi 21 FÉVRIER à 11h30 MAIRIE DU 14E ARR. DE PARIS / ANACRA / INSTITUT ARMÉNIEN DE FRANCE

Cérémonie d’hommage à Missak Manouchian devant la plaque apposée en sa mémoire sur l’immeuble qui fut son dernier domicile avec le Maire du 14e arrondissement et de nombreux élus.

Devant la plaque apposée en sa mémoire sur l’immeuble qui fut son dernier domicile, 11 rue de Plaisance, 75014 Paris

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SAMEDI 21 FÉVRIER à 15h CENTRE CULTUREL SAINT-MESROB

Projection du film documentaire d’Arto Pehlivanian « Missak Manouchian, les Arméniens dans la Résistance en France ». Dédié aux héros de l’Affiche rouge, ce film sera présenté pour le 71e anniversaire de la mort de Missak Manouchian. Entrée libre.

Centre culturel Saint-Mesrob, 10 bis rue Thouin, 75005 Paris (M° Cardinal Lemoine ou Monge, RER Luxembourg)

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SAMEDI 21 FEVRIER à 11h précises et à 15h00 UCFAF / JAF

71ème anniversaire de l'exécution du groupe Manouchian, 11h : Cérémonie Esplanade Missak Manouchian (Montreuil). 15h : vernissage de l’exposition «Ces étrangers et nos frères pourtant», suivi à 15h30 d’une évocation avec lecture d’extraits d’interviews de résistants et accompagnement musical avec chants par La Compagnie de l’Arbre Sec.

Entrée libre.

11h : Esplanade Missak Manouchian, 15h: Mairie de Montreuil (salle PIC), place Jean Jaurès, 93100 Montreuil (M° Mairie de Montreuil)

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DIMANCHE 22 FEVRIER A 10h45 

Commémoration : résistants du groupe Manouchian 

A 10h45 cérémonie en hommage aux résistants du groupe Manouchian fusillés par les nazis en 1944 - Cimetière parisien d'Ivry. 

Arsène Tchakarian, dernier survivant arménien du Groupe Manouchian, sera présent au cimetière parisien d’Ivry, pour la commémoration du sacrifice de ses camarades, fusillés au Mont Valérien le 21 février 1944 par les Nazis. 

L'ancien résistant est l'auteur du livre "Les commandos de l'Affiche rouge : La vérité historique sur la première section de l'Armée secrète", paru en 2012 aux Editions du Rocher. 

Cimetière parisien d'Ivry 44 Avenue de Verdun 94200 Ivry-sur-Seine Métro ligne 7 arrêt Pierre et Marie Curie ou bus 183 arrêt Cimetière parisien L’Entrée des véhicules est autorisée. 

Commémoration : résistants du groupe Manouchian http://www.ivry94.fr/agenda/evenement/commemoration-les-70-ans-de-laffiche-rouge/?cHash=d18f8828ada850654fca3c80dd493db0

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71e anniversaire de l’exécution du groupe Manouchian 

L’Aumônerie Israélite des Armées (AIA) et l’Association Nationale des Anciens Combattants et Résistants Arméniens (ANACRA), vous convient à une cérémonie officielle en l’honneur des Juifs et des Arméniens morts pour la France le 21 février 1944. La cérémonie aura lieu le jeudi 26 février 2015 à 17 h, en présence de SEM Viguen Tchitetchian, Ambassadeur d’Arménie en France et de Haïm Korsia, Grand Rabbin de France. 

Lire l'annonce complète ICI. http://www.collectifvan.org/article.php?r=5&id=85345

**************************************************************** http://www.armenoscope.com/agenda/rech.asp?type_info=ponctuelle

http://www.collectifvan.org/article.php?r=5&id=85757

Agenda - Hommage au groupe ManouchianAgenda - Hommage au groupe Manouchian - www.collectifvan.org- La Jeunesse Arménienne de France et l'Union Culturelle Française des Arméniens de France organisent des événements commémoratifs pour honorer la mémoire de Manouchian et de ses 21 compagnons, morts pour la France, exécutés par les nazis, le 21 février 1944 au Mont Valérien. 

71e ANNIVERSAIRE DE L’EXÉCUTION DU GROUPE MANOUCHIAN 

L’UCFAF et la JAF vous invitent : 

Vendredi 20 février 2015 - 20h Projection du film "Faire quelque chose" 

Documentaire de 1h20 Réalisateur Vincent Goubet Conseiller historique Yves Blondeau 

Ce film va à la rencontre des derniers résistants français de la Seconde Guerre mondiale, l’auteur recueille la parole de ces nonagénaires qui nous saisissent par leur vivacité d’esprit et la force intacte de leur espérance. Le film est le récit de leurs histoires et des valeurs qui les ont portés dans le combat contre le nazisme. 

Suivie d’un débat avec Yves BLONDEAU Docteur en histoire - Secrétaire Général de l’ADVR Association de Défense des Valeurs de la Résistance 

Yves BLONDEAU dédicacera son livre « Rester debout, la résistance vue par ses acteurs » Ed. Tirésias 

UCFAF 6, cité du Wauxhall 75010 PARIS - M° République 

ENTRÉE LIBRE 

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A MONTREUIL Samedi 21 février 2015 - 11 h précises Cérémonie esplanade Missak Manouchian 

A 15h salle PIC en mairie de Montreuil place Jean Jaurès vernissage de l’exposition « Ces étrangers et nos frères pourtant », suivi à 15h30 d’une évocation avec lecture d’extraits d’interviews de résistants et accompagnementmusical avec chants par La Compagnie de l’Arbre Sec. 

Métro Mairie de Montreuil 

ENTRÉE LIBRE 

http://www.collectifvan.org/article.php?r=5&id=84972

Agenda - 71e anniversaire de l’exécution du groupe ManouchianAgenda - 71e anniversaire de l’exécution du groupe Manouchian - Collectif VAN -www.collectifvan.org   - L’Aumônerie Israélite des Armées (AIA) et l’Association Nationale des Anciens Combattants et Résistants Arméniens (ANACRA), vous convient à une cérémonie officielle en l’honneur des Juifs et des Arméniens morts pour la France le 21 février 1944. La cérémonie aura lieu le jeudi 26 février 2015 à 17 h, en présence de SEM Viguen Tchitetchian, Ambassadeur d’Arménie en France et de Haïm Korsia, Grand Rabbin de France. 

71e anniversairede l’exécution du groupe Manouchian 

L’Aumônerie Israélite des Armées (AIA) et l’Association Nationale des Anciens Combattants et Résistants Arméniens (ANACRA), vous convient à une cérémonie officielle en l’honneur des Juifs et des Arméniens morts pour la France le 21 février 1944. 

Jeudi 26 février 2015 à 17 h 

En présence de SEM Viguen Tchitetchian, Ambassadeur d’Arménie en France et de Haïm Korsia, Grand Rabbin de France 

Salle de réception Nourhan Fringhian Cathédrale arménienne Saint Jean-Baptiste 15, rue Jean Goujon - 75008 Paris (Métro : Champs-Elysées-Clémenceau) 

Les prières seront célébrées en arménien par Mgr Vahan Hovanessian, Primat du Diocèse de l’Eglise apostolique arménienne, et en hébreu par l’aumônier Jonathan Blum. 

RSVP avant le 14 février 2015 (places limitées) 

AIA : aumonerie.israelite@wanadoo.fr 

ANACRA : d.artinian@gmail.com 

TÉLÉCHARGER :  Invitation

http://www.collectifvan.org/pdf/09-46-36-30-01-15.pdf

Agenda - Conférence : Le Génocide des Arméniens, son histoire et son héritageAgenda - Conférence : Le Génocide des Arméniens, son histoire et son héritage - Collectif VAN - Dans le cadre du Centenaire du Génocide Arménien, une nouvelle conférence détaillera ses fondements historiques en soulignant les dates repères du 24 avril 1915 et de l’été qui a suivi. La conférence aura lieu le lundi 23 février 2015, à 19 heures, au Musée Français de la Carte à jouer (16 Rue Auguste Gervais, 92130 Issy-les-Moulineaux, France). 

Le Génocide des Arméniens, son histoire et son héritage

LUNDI 23 FÉVRIER 2015 19:00

MUSÉE FRANÇAIS DE LA CARTE À JOUER 

Dans le cadre du Centenaire du Génocide Arménien, une nouvelle conférence détaillera ses fondements historiques en soulignant les dates repères du 24 avril 1915 et de l’été qui a suivi. 

Lancée en pleine Première Guerre mondiale, la destruction des populations arméniennes, grecques et assyro-chaldéennes s’est inscrite au coeur d’un vaste programme de « turquification » à marches forcées de l’Anatolie. 

On peut aujourd’hui revenir sur ce premier génocide du XXe siècle commis par les Jeunes- Turcs, car l’analyse de ses mécanismes demeure une nécessité pour prévenir leur répétition. 

Ancien élève de l’École normale supérieure et docteur en histoire, Mikaël Nichanian est conservateur à la Bibliothèque nationale de France. Chercheur-associé au Collège de France, il co-anime avec Vincent Duclert un séminaire sur le génocide arménien à l’École des Hautes Études en Sciences Sociales (EHESS). Il est l’auteur de Détruire les Arméniens. Histoire d’un génocide, paru en 2015 aux Presses Universitaires de France. 

Adresse : 

16 Rue Auguste Gervais, 92130 Issy-les-Moulineaux, France 

http://issy.com/10886-conference--le-genocide-des-armeniens-son-histoire-et-son-heritage

http://www.collectifvan.org/article.php?r=5&id=85342

Agenda - 23 février / Projection de "The Cut" à VienneAgenda - 23 février / Projection de "The Cut" à Vienne - Collectif VAN - www.collectifvan.org   - Lundi 23 février à 20 heures, au cinéma Amphi : projection du film « The Cut » de Fatih Akin. 

Un film événement pour évoquer le génocide arménien « The Cut », la Blessure 

Lundi, 23 Février, 2015 - 20:00 

À l’occasion du centenaire du génocide des arméniens, le collectif des associations arméniennes de Vienne, en collaboration avec la Ville de Vienne, a mis en place un programme commémoratif tout au long de cette année : projections de films et de documentaires, présentations de livres et expositions, lectures publiques, concerts, théâtre… 

Lundi 23 février à 20 heures, au cinéma Amphi : projection du film « The Cut » de Fatih Akin.

Anatolie, 1915. Dans le tumulte de la première guerre mondiale, alors que l’armée turque s’attaque aux Arméniens, un jeune forgeron est séparé de sa femme et de ses deux filles. Des années plus tard, rescapé du génocide, il apprend que ses deux filles sont toujours en vie. Porté par l’espoir de les retrouver, il se lance dans une quête éperdue… 

Bande-annonce 

https://www.youtube.com/watch?v=CEILKwjq_hY

Adresse : 

8/10, rue Rochebrun 38200 Vienne

http://www.collectifvan.org/article.php?r=5&id=85511

Agenda - 24 février à Lyon : Cycle de conférences « Histoire et Mémoire »

Agenda - 24 février à Lyon : Cycle de conférences « Histoire et Mémoire » - Collectif VAN - www.collectifvan.org - Le mardi 24 février à

19h à la Mairie du 3ème arrondissement de Lyon, l'APECLE commencera son cycle de conférences avec une "Histoire de l'Arménie au XXème siècle" avec Claude Mutafian.

Publié le 6 février 2015

2015.ccaf.info

Cycle de conférences « Histoire et Mémoire » Organisés par l’APECLE :

Mardi 24/02/2015 à 19h: « Histoire de l’Arménie au XXème siècle » : « Génocide de 1915, Période soviétique et de l’Indépendance à nos jours » - Mairie du 3ème, Salle Eugene Brouillard - 215 rue Duguesclin , Lyon par Claude MUTAFIAN, Docteur en histoire

Mardi 24/03/2015 à 19h: « Histoire des exactions contre les Arméniens » - Mairie du 3ème par Maxime YEVADIAN, Professeur à l’Université Catholique de Lyon,

Samedi 24/10/2015 à 19h: « Situation de l’Arménie et de la Diaspora » - Mairie du 3ème

Mardi 24/11/2015 à 19h: « Historique des relations France-Arménie et de la coopération entre Lyon et Erevan et la Région Rhône-Alpes » – Mairie du 3ème

http://2015.ccaf.info/shows_page/cycle-de-conferences-histoire-et-memoire/

http://www.collectifvan.org/article.php?r=5&id=85564

Agenda - Pinar Selek à Paris : Parce qu’ils sont ArméniensAgenda - Pinar Selek à Paris : Parce qu’ils sont Arméniens - www.collectifvan.org   - 2015 marque le centenaire du génocide arménien. Une page noire de l’Histoire turque, toujours controversée, toujours tabou. Quel regard peut porter sur cette communauté une Turque née dans les années 70 ? Pinar Selek répond par Parce qu’ils sont Arméniens, récit publié aux éditions Liana Levi. Tissé de ses souvenirs, observations et rencontres, c’est un témoignage sensible et polémique de la part d’une femme engagée. Lecture et Rencontre Jeudi 26 février 2015 à 20h à la Maison des métallos à Paris. Lecture d’extraits par Marie-Christine Barrault. 

Parce qu’ils sont Arméniens 

Pinar Selek à la Maison des métallos Jeudi 26 février 2015 à 20h 

LECTURE ET RENCONTRE 

Lecture par Marie-Christine Barrault d’extraits de : Parce qu’ils sont Arméniens suivie d’une rencontre avec Pinar Selek et Gaïdz Minassian, journaliste au Monde, animé par Isabelle Leclerc de la librairie L’Imagigraphe 

2015 marque le centenaire du génocide arménien. Une page noire de l’Histoire turque, toujours controversée, toujours tabou. Quel regard peut porter sur cette communauté une Turque née dans les années 70 ? 

Pinar Selek répond par Parce qu’ils sont Arméniens, récit publié aux éditions Liana Levi. Tissé de ses souvenirs, observations et rencontres, c’est un témoignage sensible et polémique de la part d’une femme engagée. 

Sociologue, ses travaux portent sur les minorités opprimées par la République turque. En 1998, débute pour elle un invraisemblable cauchemar judiciaire. Elle est injustement accusée d’avoir participé à un soi-disant attentat terroriste kurde. Malgré quatre acquittements, le procès est toujours en cours. 

Réfugiée politique en France, Pinar Selek mène à l’ENS Lyon des recherches sur l’espace militant turc et les mouvements arméniens de la diaspora. 

Entrée libre, gratuite, Réservation conseillée 

En partenariat avec les Editions Liana Levi, nous proposons une lecture d’extraits par Marie-Christine Barrault suivie d’une rencontre avec Pinar Selek et Gaïdz Minassian, journaliste au Monde, animée par Isabelle Leclerc de la librairie L’Imagigraphe 

Maison des métallos 94 rue Jean-Pierre Timbaud, Paris 11e Mº ligne 2 arrêt Couronnes Mº ligne 3 arrêt Parmentier Bus ligne 96 • arrêt Maison des métallos (direction Gare Montparnasse)  • arrêt Saint-Maur/Jean Aicard (direction Porte des Lilas) Station Vélib nº 11032 Parking 11 rue des Trois Bornes, ouvert jusqu'à 21h

http://www.collectifvan.org/article.php?r=5&id=84953

Agenda - 3 mars/Tigran Hamasyan en concert au Trianon à Paris

Agenda - 3 mars/Tigran Hamasyan en concert au Trianon à Paris - Collectif VAN - www.collectifvan.org – Après "Shadow Theater" le

pianiste arménien Tigran Hamasyan enchante avec l'album "Mockroot". Il sera en concert au Trianon à Paris le 3 Mars.

Radiofrance.fr

Tigran Hamasyan "Mockroot" Janvier 2015 - Nonesuch Records

Après "Shadow Theater" le pianiste arménien Tigran Hamasyan enchante avec l'album "Mockroot". Il sera en concert au Trianon à Paris le 3 Mars.

Avec l'album solo "A fable" (son 4ème), le pianiste arménien Tigran Hamasyan dépassait en 2010 le statut de jeune prodige (prix Thelonious Monk à 19 ans pour "World passion") s’imposant comme une personnalité exceptionnelle du jazz contemporain. Outre sa virtuosité c'est sa faculté unique à marier avec génie musiques classiques ou contemporaines, airs traditionnels, rock voire electro. Une alchimie implacable qui semblait culminer sur "Shadow Theater" en 2013 où folk arménien, boucles électroniques, voix envoûtantes et énergie indie-rock, rivalisaient avec les mélodies de Tigran. C'était sans compter sur ce nouveau bijou qu'est l'album "Mockroot" prévu le 26 janvier.

Pour "Mockroot", Tigran signe sur le prestigieux label newyorkais Nonesuch. Son septième album rassemble Hamasyan au piano, à la voix, au clavier, au synthé et aux effets sonores, Sam Minaie à la basse électrique et Arthur Hnatek à la batterie et pour les arrangements live de chanson arméniennes traditionnelles, "Kars 1" et "Kars 2 (Wounds of the Centuries)". Ici se succèdent, parfois au sein d'un même titre, ballades sensuelles ou mélancoliques, beats lourds et hypnotiques, tourbillons frénétiques de notes chantantes, jazz fusion rock et douceur de voix célestes. Tigran fait chanter ses rythmiques complexes et les références mélodiques à son héritage arménien. Les improvisations de son trio a géométrie variable rendent grâce à l'incroyable talent de compositeur et d'arrangeur du pianiste. La musique de Tigran Hamasyan est définitivement comme nulle autre, aussi immédiate qu'érudite, intense que chargée d'émotions.

Voir la vidéo :

http://youtu.be/k-GUNcSWSko

Dates de concerts : 03.03.15 : Le Trianon, Paris 10.04.15 : Philharmonie de Paris, en duo avec Brad Mehldau 16.05.15 : Jazz sous les pommiers, Coutances 11.07.15 : Jazz à Juan, Juan-les-Pins

http://youtu.be/sAn0r6wW4XQ

http://www.fipradio.fr/decouvrir/album-jazz/mockroot-16527

http://www.collectifvan.org/article.php?r=5&id=85157

Agenda - Spectacle de Mihran Tomasyan : « Tu n’es pas un poisson, après tout »Agenda - Spectacle de Mihran Tomasyan : « Tu n’es pas un poisson, après tout » - Collectif VAN -www.collectifvan.org   - La Péniche Anako vous invite à assister au spectacle « Tu n’es pas un poisson, après tout », qui aura lieu le dimanche 15 mars 2015 à 17h00.  

Péniche Anako 

« Tu n’es pas un poisson, après tout », de Mihran Tomasyan 

le dimanche 15 mars 2015 à 17 h 00 

Danse/théâtre 

« Tu n’es pas un poisson, après tout » a été créé à la Péniche Anako (juin 2010) et à Istanbul DansPlatform (septembre 2010). Cette pièce est consacrée à tous ceux qui ont été tués à cause de leurs pensées, en commençant par Hrant Dink, journaliste arménien en Turquie. 

Gevende, un group de musique en Turquie, a recemment sorti un album du même titre (janvier 2011). 

“Ils essaient de bloquer le cours de l’eau, ils alignent des sacs de sable, construisent des murs, mais quoiqu’ils fassent, l’eau trouvera une fissure et continuera à couler. Maintes fois son voyage sera rempli d’obstacles et assurément l’eau deviendra trouble, mais l’eau coulera… 

Cela en a toujours été et le sera toujours dans ce pays. Ils continuent à troubler l’eau. 

Cette pièce est dédié à tout ceux qui ont choisi le chemin de l’eau. La valise s’ouvre et tout ce qui en tombe trouvera assurément sa fissure.” 

Péniche Anako Bassin de la Villette face au 61, quai de la Seine 75019 PARIS Métro Riquet, Stalingrad ou Jaurè

http://penicheanako.org/agenda/2015-03-15-tu-n-es-pas-un-poisson-apres-tout-de-mihran-tomasyan

http://www.collectifvan.org/article.php?r=5&id=85525

Agenda - Historia : "Les Chrétiens d'Orient. Boucs émissaires depuis 2000 ans"Agenda - Historia : "Les Chrétiens d'Orient. Boucs émissaires depuis 2000 ans" - Collectif VAN -www.collectifvan.org   - A l’instar de la revue "L’Histoire", le numéro 818 du magazine mensuel "Historia", publie ce mois de février un dossier spécial sur l’élimination progressive des Chrétiens d’Orient. 

Les Chrétiens d'Orient. Boucs émissaires depuis 2000 ans 

Mensuel n°818 daté février 2015 

Aujourd'hui persécutés par les fondamentalistes islamistes, les Chrétiens d'Orient sont considérés depuis deux mille ans, le plus souvent, comme des gêneurs. Un dossier dérangeant écrit par des spécialistes de leur histoire. À ne pas manquer aussi dans ce numéro : l'éclairage d'Historia sur le documentaire "Jusqu'au dernier ; la destruction des Juifs d'Europe" diffusé sur France 2 en mars 2015. 

Plusieurs chapitres thématiques y sont approchés : 

- L’Orient, berceau du christianisme (Anne Bernet) - Les mal-aimés de l’Empire romain (Catherine Salles) - Les boucs émissaires des rois des perses (Anne Bernet) - Les brimés du califat (Antoine Sfeir) - Les Coptes, éternels suppliciés de l’Égypte (Christian Cannuyer) - Victimes des fondamentalistes (Jean-François Colossimo) 

- Exterminés par l’Empire ottoman (Mikaël Nichanian) 

Mikaël Nichanian, qui est Conservateur à la Bibliothèque Nationale de France, vient précisément de publier l’ouvrage Détruire les Arméniens : histoire d’un génocide aux Presses Universitaires de France (PUF). 

http :// www . historia . fr / mensuel /818

http :// www . collectifvan . org / article . php ? r =5& id =85491

Agenda - À paraître le 2 avril 2015 : Bande dessinée "Le Fantôme arménien"Agenda - À paraître le 2 avril 2015 : Bande dessinée "Le Fantôme arménien" - Collectif VAN -www.collectifvan.org   – Le Fantôme arménien, une bande dessinée documentaire de Laure Marchand, Guillaume Perrier et Thomas Azuélos, aux éditions Futuropolis. Sortie le 2 avril 2015. 

"Le Fantôme arménien" 

Cette bande dessinée documentaire suit le périple de C. Varoujan, un représentant de la diaspora arménienne, depuis Marseille jusqu'en Arménie, sur les traces de sa famille. 

Avec sa femme Brigitte Balian, ils ont interrogé les descendants de rescapés du génocide de 1915, restés en Turquie. Ils racontent leur histoire et aspirent à la reconnaissance de leur identité. 

CARACTÈRISTIQUES 

Titre : Le Fantôme Arménien 

Date de sortie : 02/04/2015 

Auteur(s) : Thomas Azuélos, Laure Marchand, Guillaume Perrier 

Traducteur(s) : Collectif 

Éditeur : Futuropolis 

Pour obtenir plus de renseignements, veuillez visiter la page officielle du projet su Facebook : 

https://www.facebook.com/lefantomearmenien?fref=nf

http://www.collectifvan.org/article.php?r=5&id=85490

Agenda - Génocide arménien: Le Conte de la dernière pensée d'Edgar HilsenrathAgenda - Génocide arménien: Le Conte de la dernière pensée d'Edgar Hilsenrath - Collectif VAN -www.collectifvan.org   - Le Conte de la dernière pensée s’inspire de recherches sur le génocide de 1915 et la culture arménienne tout en révélant un imaginaire hors norme. Le Conte de la dernière pensée témoigne une nouvelle fois du génie d’Edgar Hilsenrath. L’auteur, survivant de la Shoah, y rend un hommage extraordinaire aux victimes du génocide arménien de 1915. 

Avril 2015 - Centenaire du génocide arménien 

* Un roman majeur d'Edgar Hilsenrath * Venue de l'auteur à Paris en avril

Seul texte d'Edgar Hilsenrath à ne pas être directement d’essence autobiographique, Le Conte de la dernière pensée s’inspire de recherches sur le génocide de 1915 et la culture arménienne tout en révélant un imaginaire hors norme. 

En 2006, Robert Kotcharian, le président de la République d’Arménie lui a remis le Prix national de littérature. La même année, Hilsenrath a été nommé Docteur honoris causa de l’Université d’État d’Erevan. 

Le Conte de la dernière pensée Edgar Hilsenrath Traduction : Bernard Kreiss Parution : 9 avril 2015 Roman | 560 pages | 24 euros 

Le livre 

Le vieux Thovma Khatisian n’est plus particulièrement séduisant. « Tu es affreux, Thovma Khatisian. Aucune femme ne s’éprendrait de toi, à part ta mère. Tes yeux sont chassieux et rivés au sol. De ta bouche entrouverte s’écoule de la salive puante. » Le pauvre bougre est même sur le point d’expirer. Et il se souvient dans une dernière pensée de sa vie tumultueuse. Né en 1915, durant le génocide arménien, il porte dans sa chair la mémoire d’un peuple décimé... 

Le Conte de la dernière pensée témoigne une nouvelle fois du génie d’Edgar Hilsenrath. L’auteur, survivant de la Shoah, y rend un hommage extraordinaire aux victimes du génocide arménien de 1915. Le livre mêle avec virtuosité le tragique et la farce ; il rejoint ainsi par sa puissance les autres romans, désormais cultes, de l’auteur : Nuit, Le Nazi et le Barbier et Fuck America. 

Le Conte de la dernière pensée a reçu en 1989 le prix Alfred Döblin. 

EDGAR HILSENRATH EN FRANCE EN AVRIL 

Né en Allemagne en 1926, Edgar Hilsenrath a connu les ghettos durant la guerre, avant de partir pour Israël, puis pour New York. Ses livres s’inspirent de cette expérience, le plus souvent sur un mode burlesque et satirique. Longtemps écarté par les éditeurs allemands, qui craignent les réactions à son approche très crue de la Shoah, il est d’abord publié aux États-Unis, où ses romans deviennent des best-sellers. 

Edgar Hilsenrath sera en France en avril 2015 

La bibliographie d'Edgar Hilsenrath est à consulter en cliquant ici. 

http://issuu.com/letripode/docs/hilsenrath-publications

http://www.collectifvan.org/article.php?r=5&id=85161

Agenda - Film documentaire : "Les chemins arides"Agenda - Film documentaire : "Les chemins arides" - Collectif VAN -www.collectifvan.org   - Le film "Les chemins arides", c'est l'histoire d'un voyage à travers l'Anatolie Orientale. Arnaud Khayadjanian entame un périple en Turquie, terre de ses ancêtres qu'il ne connaît pas. Ce n'est pas un retour "chez lui", mais c'est tout de même un retour, un retour sur le passé. Ainsi, on découvre avec lui les lieux qu'ont parcouru les Arméniens lors de leur déportation en 1915. Le documentaire sera diffusé sur la chaîne locale BIP TV au mois d'avril.  

LES CHEMINS ARIDES 

Les chemins arides, c'est l'histoire d'un voyage à travers l'Anatolie Orientale. Arnaud Khayadjanian entame un périple en Turquie, terre de ses ancêtres qu'il ne connaît pas. Ce n'est pas un retour "chez lui", mais c'est tout de même un retour, un retour sur le passé. 

Ainsi, on découvre avec lui les lieux qu'ont parcouru les Arméniens lors de leur déportation en 1915. En marchant sur les pas de son arrière-grand-père, le jeune réalisateur tente de percevoir les strates du temps dans les paysages arides de la vallée de Kemah. À partir de récits familiaux, il explore la situation méconnue des Justes, ces anonymes qui ont sauvé des vies en 1915. 

LES CHEMINS ARIDES : une nouvelle vision du génocide arménien, au cœur des paysages spectaculaires d'Anatolie. 

Auteur / Réalisateur : Arnaud Khayadjanian Forme : Documentaire de création Durée : 70’ Production déléguée : Adalios 

***** 

Présentation détaillée du projet 

LES PETITS PRINCES et ADALIOS présentent 

LES CHEMINS ARIDES un documentaire d'Arnaud Khayadjanian 

Je m'appelle Arnaud Khayadjanian et je suis réalisateur de films. À l’âge de vingt-ans, j’ai découvert qu’en 1915, mes arrière-grands-parents avaient survécu au génocide arménien grâce à l'aide de Justes. 

Ce récit bouleversa mon rapport au génocide, aux Turcs, au "prochain". 

Depuis, j’ai voyagé sur les traces de mes origines en Arménie et en Turquie ; j’ai été soutenu par la Fondation Hrant Dink pour mener une recherche historique ; et j'ai écrit ce film documentaire : Les chemins arides. 

SYNOPSIS 

En Anatolie, une marche de 47 kms sur les traces de mes arrière-grands-parents, rescapés du génocide arménien. Au fil du chemin, celui-là même emprunté par les déportés, les paysages enneigés entrent en dialogue avec les voix des descendants de survivants et de Justes. 

INTENTIONS 

Je souhaite explorer les lieux témoins de l’Histoire, dernières traces du passé. 

Sur les montagnes, le fleuve, la terre, le ciel - où le temps humain s’est arrêté, laissant place au rythme imposé par la nature. 

Ces paysages, dont l’immensité semble propice à la contemplation, se font pour moi l'écho impalpable des souffrances passées. 

Que reste-t-il à prélever sur ces lieux abandonnés par l’action, livrés au "rien"? 

Que se cache-t-il dans ce vide ? 

Je ne me limiterai pas seulement à faire honneur à la mémoire et à la douleur des Arméniens, victimes du Génocide ; je ferai aussi entendre la parole de ces descendants de Justes que leur monde condamne à rester sans voix. 

Par le biais du tableau d'Aimé-Nicolas Morot, Le Bon Samaritain, qui m'avait bouleversé par son écho avec le récit familial, j’explorerai le vertige de questions qu'il pose sur mon rapport au Génocide, aux Turcs, au "prochain". 

Ce tableau interviendra d’abord comme une énigme, avant de révéler peu à peu sa résonance avec ce qui me préoccupe. 

L'ÉQUIPE 

Auteur, réalisateur, co-producteur : Arnaud KHAYADJANIAN Productrice déléguée : Magali CHIROUZE Chef opérateur : Thomas FAVEL Ingénieur du son : François BAILLY Traducteur : Şafak DUYAN Monteuse : Aurélie JOURDAN Compositeur : Jack BARTMAN 

DIFFUSEUR TV 

LES CHEMINS ARIDES sera diffusé sur la chaîne locale BIP TV. 

CALENDRIER 

6 au 22 décembre 2014 : Tournage en Anatolie Janvier-Mars 2015 : Post-production Avril 2015 : Sortie du film 

http://www.kisskissbankbank.com/fr/projects/les-chemins-arides

http://www.collectifvan.org/article.php?r=5&id=85482

Agenda - Reportages sur l'identité arménienne en Turquie : "Aksor, le retour des enfants arméniens"Agenda - Reportages sur l'identité arménienne en Turquie : "Aksor, le retour des enfants arméniens" - Collectif VAN -www.collectifvan.org   - Pendant deux semaines, du 12 au 26 avril 2015, le collectif de journalistes indépendants We Report suivra le parcours de neuf Français de la diaspora arménienne dans le sud-est de la Turquie, près de la frontière syrienne. D’Adana, la grande ville du sud, aux villages de l’Anatolie profonde, en passant par Diyarbakir, la « capitale » du Kurdistan turc, jusqu'à Istanbul, à l’occasion du centenaire de la commémoration du génocide arménien. Le voyage servira de fil rouge à un reportage multimédia (texte, photos, sons, vidéo) sur l’identité arménienne en Turquie. Le collectif "We Report" lance une campagne de collecte de fonds qui serviront à couvrir les frais de reportage. 

We Report présente 

Aksor, le retour des enfants arméniens 

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Présentation détaillée du projet 

"Aksor", աքսոր : la déportation, l'exil. 

(Projet soutenu par le Centre national de la mémoire arménienne (CNMA), le Club de la presse de Lyon, Profession pigiste et L'Atelier des médias) L’HISTOIRE 

Dans la nuit du 24 au 25 avril 1915, entre 235 et 270 intellectuels sont arrêtés à Constantinople. Des médecins, des journalistes, des avocats, des hommes politiques. Parce qu’ils sont Arméniens, ils sont enfermés, déportés puis, pour la plupart, assassinés. Cet épisode sanglant marque le début de l’un des génocides les plus tragiques du XXe siècle, qui coûtera la vie à près d’1,5 million Arméniens. 

Cent ans plus tard, ils sont 9 à oser le voyage du retour. Des déracinés, attachés à une terre ancestrale qui leur « colle à la peau ». Arpig, Edouard, Annie… Tous sont des petits-fils et arrières-petites-filles de rescapés du génocide. De Décines, « la petite Arménie » de la banlieue lyonnaise, jusqu’au sud-est de la Turquie, en plein cœur de l’ « Arménie historique », ils partent en quête d’identité et de mémoire. Pour certains, c’est le quarantième voyage. Pour d’autres, c’est la première fois.... Cent ans après, ils suivent les traces du génocide de leurs ancêtres. 

LE PROJET 

Pendant deux semaines, du 12 au 26 avril 2015, le collectif de journalistes indépendants We Report suivra le parcours de neuf Français de la diaspora arménienne dans le sud-est de la Turquie, près de la frontière syrienne. D’Adana, la grande ville du sud, aux villages de l’Anatolie profonde, en passant par Diyarbakir, la « capitale » du Kurdistan turc, jusqu'à Istanbul, à l’occasion du centenaire de la commémoration du génocide arménien, toujours officiellement nié par les autorités turques. 

UN REPORTAGE MULTIMEDIA 

Le voyage servira de fil rouge à un reportage multimédia (texte, photos, sons, vidéo) sur l’identité arménienne en Turquie. À travers la question de la reconnaissance du génocide, se détachent des histoires fortes de survivants, surnommés les « restes de l’épée », de familles islamisées, d’enfants cachés, d’églises dévastées et de tabou arménien. Un voile qui commence à se lever depuis l’assassinat tragique et médiatisé en 2007 du journaliste turc d’origine arménienne, Hrant Dink. 

Les reportages ont pour vocation d’être publiés dans la presse française et européenne, sur des supports web, radio et papier. Le collectif collabore avec différents médias européens, parmi lesquels Radio France Internationale (RFI), Mediapart, Slate, La Tribune de Genève ou Les Inrockuptibles. 

QUI SOMMES-NOUS ? 

We Report est un collectif international de journalistes indépendants créé en juillet 2014. 

L’objectif est de développer des projets communs, multimédias et transfrontaliers, en toute indépendance éditoriale. Basés dans 7 pays, ses journalistes collaborent avec la presse francophone (RFI, Europe 1, Le Monde, Libération, Mediapart, Slate, La Tribune de Genève, RTS, La Cité…), mais aussi européenne (Die Zeit, Der Spiegel, Der Standard, La Stampa, Il Corriere della Sera…). 

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Quatre journalistes de We Report, Jean-Baptiste Cocagne, Daphné Gastaldi, Pierre Gouyou Beauchamps et Mathieu Martiniere sont du voyage en Turquie : 

Jean-Baptiste Cocagne 

Journaliste de radio, il s’est plongé pendant deux ans dans la culture arménienne au sein de Radio Arménie, à Lyon. Après un voyage en Arménie en 2011, Jean-Baptiste a couvert les débats au Parlement français à propos de la proposition de loi Boyer sur la pénalisation de la négation du génocide, en 2012. Aujourd'hui installé à Rome depuis deux ans, il continue à suivre de près l'actualité de la communauté arménienne. Dans le projet, il sera à Istanbul pour suivre des Turcs qui ont récemment découvert leurs racines arméniennes, et pour qui le 24 avril ne sera désormais plus une date comme les autres. 

Daphné Gastaldi 

Journaliste radio et presse écrite sur le projet, co-fondatrice du collectif We Report, Daphné Gastaldi collabore avec Radio France Internationale, France Télévisions ou encore Slate et Lyon Capitale. Dernièrement, Daphné a réalisé de nombreux reportages sur les questions des migrations. Marquée par ses études d’histoire, elle s'intéresse à la question de la récupération de la mémoire arménienne. 

Pierre Gouyou Beauchamps 

Journaliste indépendant depuis 2007, photographe et rédacteur sur le projet, ce Lyonnais d'adoption travaille à la fois sur des sujets de société pour L’Humanité et sur des grands reportages pour des publications nationales comme Terre sauvage, Alpes magazine ou le Journal du WWF. Le voyage et le reportage sont ses deux moteurs. 

Mathieu Martiniere 

Journaliste presse écrite et web sur le projet, basé à Lyon et indépendant depuis 2011, Mathieu Martiniere collabore sur des sujets de société pour la presse française (Slate, Mediapart, RFI, Lyon Capitale) et européenne (La Tribune de Genève, Die Zeit). Il s’est notamment spécialisé sur les questions d’immigration et a signé plusieurs reportages sur la liberté d’expression en Turquie pour Les Inrockuptibles et Le Mouv’. 

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À quoi servira la collecte ? 

La collecte servira à couvrir les frais de reportage des quatre journalistes de We Report en Turquie, du 12 au 26 avril 2015 (transports, hébergement, fixeurs). A savoir : 

- Transports (x4) : avions AR Lyon-Istanbul (1 150 €) + vols intérieurs (800 €) + transports terrestres (400 €) = 2 350 € - Hébergement (x4) = 1 150 € 

- Fixeur/Traducteur : 1 000 € 

Au-delà des frais de reportages, le dépassement des dons de campagne servira au développement d’un webdocumentaire et à l’organisation d’expositions-débats avec les journalistes et nos partenaires : le Centre national de la mémoire arménienne (CNMA), le Club de la presse de Lyon, Profession pigiste et l’Atelier des médias. 

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Voir la vidéo : 

Aksor, le retour des enfants arméniens. VOST English https://www.youtube.com/watch?v=7V80YY8r2yM#t=24

URL originale :

http://www.kisskissbankbank.com/fr/projects/aksor-le-retour-des-enfants-armeniens

http://www.collectifvan.org/article.php?r=5&id=85814

Agenda - 100 ans du génocide arménien : "Un Concert pour la vie" au ChâteletAgenda - 100 ans du génocide arménien : "Un Concert pour la vie" au Châtelet - Collectif VAN -www.collectifvan.org   - Concert exceptionnel dirigé par Alain Altinoglu au Théâtre du Châtelet, un Concert pour la vie, le mardi 21 avril 2015 à 20.00 heures. 

"Un Concert pour la vie" 

L’Union Générale Arménienne de Bienfaisance France (Ugab France) organise un concert placé sous le Haut Patronage de Monsieur François Hollande, Président de la République et de Monsieur Serge Sarkissian, Président de la République d’Arménie. 

Concert exceptionnel dirigé par Alain Altinoglu au Théâtre du Châtelet, un Concert pour la vie, le mardi 21 avril 2015 à 20.00 heures. 

Cette soirée musicale marquera l’un de temps forts des commémorations, un moment de partage historique qui réunira les Arméniens et tous ceux qui sont touchés par les Crimes contre l’humanité et leur violence meurtrière restée impunis à ce jour. 

Programme: 

- Khatchaturian, Mascarade Suite, 

- Petrossian, Œuvre symphonique avec solistes (piano, violon, violoncelle),

chœur et orchestre, en création mondiale, 

- Komitas, musique traditionnelle arménienne, 

- Mozart, Requiem KV 626 en ré mineur 

avec Hasmik Papian, Nora Gubisch, Liparit Avetisian, Tigran Martirossian, Vahan Mardirossian, Jean Marc Phillips-Varjabédian, Xavier Phillips, ARMENIAN WORLD ORCHESTRA, CHŒUR DE LA FONDATION GULBENKIAN. 

Direction Alain Altinoglu 

Théâtre du Châtelet, 1 Place du Châtelet, 75001 Paris Directement auprès du théâtre du Châtelet chatelet-theatre.com Réservation: 01 40 28 28 40 

http://www.collectifvan.org/article.php?r=5&id=85087

Agenda - Marseille : "Un siècle après" avec l’ensemble Araxe Sassoun de la JAFAgenda - Marseille : "Un siècle après" avec l’ensemble Araxe Sassoun de la JAF - Collectif VAN -www.collectifvan.org - L’ensemble Araxe Sassoun de la JAF propose son nouveau spectacle : "Un siècle après". 40 danseurs, 35 musiciens live, 25 choristes envahiront la scène du Silo les 29 et 30 mai 2015. Le Silo 35, quai du Lazaret 13002 Marseille. 

Le Silo 

vendredi 29 mai 2015 à 20:30 

Placement numéroté assis

40 danseurs, 35 musiciens live, 25 choristes envahiront la scène du Silo les 29 et 30 mai 2015. 

Après le succès international de ses 2 spectacles précédents, l’ensemble Araxe Sassoun de la JAF revient en 2015 avec sa nouvelle création « Un Siècle Après ». 

Une suite de « preuves de vie artistiques », pour explorer la danse et la musique traditionnelles arméniennes magnifiées et sublimées par des chorégraphies et une mise en scène étonnantes. 

Ou comment les fils et filles de rescapés du premier génocide du 20ème siècle, livrent leurs émotions à travers leur esthétique et leur talent, un siècle après… 

Un hymne à la vie et un message d’espoir pour du grand spectacle en perspective 

Ce spectacle est proposé par le JAF 

Le Silo 35 quai du Lazaret 13002 Marseille

http://www.silo-marseille.fr/Programmation/Agnda-UN-SIECLE-APRES-63058.htm

http://www.collectifvan.org/article.php?r=5&id=85569

Agenda - Blood For Memory : 1.5 millions de dons de sang pour le Centenaire du génocide arménienAgenda - Blood For Memory : 1.5 millions de dons de sang pour le Centenaire du génocide arménien -www.collectifvan.org   - Blood For Memory a pour but d’atteindre 1.5 millions de dons de sang à la mémoire des victimes de génocides et de crimes contre l’humanité. Il y a 100 ans, 1.5 millions de personnes périssaient dans le génocide des Arméniens en Turquie. Pour chacune de ces pertes, dès aujourd’hui et jusqu’à la fin 2015, Blood For Memory vous encourage à sauver une vie. Ce projet a été initié par des jeunes de Suisse sous l’égide du Comité suisse pour le centenaire du génocide des Arméniens et il a besoin d'une mobilisation générale afin d'arriver à ce million et demi de dons de sang. Le Collectif VAN relaye ici cette campagne. 

Communiqué de presse 

Blood For Memory est un mouvement international consacré à la 100ème commémoration du génocide des Arméniens. Il a pour but d’atteindre 1.5 millions de dons de sang à la mémoire des victimes de génocides et de crimes contre l’humanité. Il y a 100 ans, 1.5 millions de personnes périssaient dans les génocide des Arméniens. Pour chacune de ces pertes, dès aujourd’hui et jusqu’à la fin 2015, nous vous invitons à sauver une vie. Ce projet a été initié par des jeunes en Suisse, sous l’égide du Comité suisse pour le centenaire du génocide des Arméniens. Donner du sang sauve des vies. Comment mieux commémorer ces vies perdues? Votre don servira aux malades et aux accidentés de votre propre ville. Vous pouvez d’ors et déjà donner du sang. Plus tôt vous le ferez, plus de dons vous pourrez faire. 

Le principe est simple : 

1. Allez dans l’hôpital de votre région, clinique ou organisme de don du sang 2. Donnez du sang 3 . « Dédiez » le don du sang sur le site www.bloodformemory.org. Vous verrez le compteur tourner avec votre dédicace. 

Blood For Memory nécessite l’attention des médias et l’engagement d’équipes « satellites » partout dans le monde pour organiser des campagnes de dons du sang et la médiatisation du projet (médias, soutien de célébrités). N’hésitez pas à nous contacter si vous désirez vous-mêmes contribuer à la réussite du projet. 

Website : http://www.bloodformemory.org Facebook : https://www.facebook.com/bloodformemory Email : info@bloodformemory.org Twitter : @bloodformemory Instagram : #bloodformemory (photo des dons !) 

Nous espérons pouvoir compter sur vous, 

Mémorablement vôtre, L’équipe Blood For Memory

http://www.collectifvan.org/article.php?r=5&id=83608

Agenda - Revue "L'Histoire" - "Arméniens : le premier génocide du XXᵉ siècle"Agenda - Revue "L'Histoire" - "Arméniens : le premier génocide du XXᵉ siècle" - Collectif VAN -www.collectifvan.org   - Le numéro 408 du mensuel "L'Histoire" aborde le thème du génocide arménien dans un article éditorial, "Arméniens : le premier génocide du XXᵉ siècle". 

MENSUEL - ACTUELLEMENT EN KIOSQUE Mensuel n°408 daté de février 2015 

Il y a cent ans le gouvernement des Jeunes-Turcs commettait le premier génocide du XXe siècle décimant la communauté arménienne, pourtant bien intégrée à l’Empire ottoman. On comprend mieux aujourd’hui l’idéologie qui a motivé les responsables et la mécanique implacable du massacre. 

Par Boris Adjemian, Taner Akçam, Annette Becker, Hamit Bozarslan, Pierre Chuvin, Vincent Duclert, François Georgeon, Raymond Kévorkian, Claire Mouradian, Mikaël Nichanian et Yves Ternon. 

L'Histoire : Mensuel n°408 http://www.histoire.presse.fr/mensuel/408

Lire aussi : 

Génocide des Arméniens : Cent ans d'historiographiehttp://www.collectifvan.org/article.php?r=4&id=85074

URL originale :

http://www.histoire.presse.fr/mensuel/408

http://www.collectifvan.org/article.php?r=5&id=85084

Agenda - Vient de paraître "Détruire les Arméniens. Histoire d'un génocide"Agenda - Vient de paraître "Détruire les Arméniens. Histoire d'un génocide" - Collectif VAN - www.collectifvan.org - Vient de paraître "Détruire les Arméniens. Histoire d'un génocide", une synthèse de Mikaël Nichanian sur le génocide arménien qui inclut les dernières avancées historiographiques. Elle propose de nouvelles pistes d’interprétation sur les causes et les conséquences du génocide, dans le contexte de la naissance du nationalisme turc et de la Turquie moderne. Cet ouvrage qu'on peut se procurer en librairie ou en ligne est paru aux PUF (Presses Universitaires de France).

Publié le 2 février 2015

Puf

Détruire les Arméniens. Histoire d'un génocide

Mikaël Nichanian

Sommaire

1 Caractéristiques 2 L'ouvrage 3 Table des matières 4 A propos des auteurs

Cette synthèse sur le génocide arménien, qui inclut les dernières avancées historiographiques, propose de nouvelles pistes d’interprétation sur ses causes et ses conséquences dans le contexte de la naissance du nationalisme turc et de la Turquie moderne.

Caractéristiques

280 pages 21.00 € Numéro : ISBN : 978-2-13-062617-6 Collection "Hors collection" N° d'édition : 1 Date de parution : 14/01/2015 Discipline : Histoire / Géographie / Arts Sous-discipline : Histoire contemporaine

L'ouvrage

Premier génocide du XXe siècle, l’extermination des Arméniens d’Anatolie est aussi le seul à n’être pas reconnu à ce jour par l’État qui l’a perpétré, cent ans après les faits. En pleine guerre, la destruction des populations arméniennes et assyro-chaldéennes s’inscrivait au cœur d’un vaste programme de «?turquification?» à marches forcées de l’Anatolie. Suppression des Arméniens et déplacements de certaines populations musulmanes poursuivaient un même but : faire de la Turquie une nation homogène et moderne. L’observation de cette «?révolution nationale?» à l’œuvre en Anatolie a ainsi inspiré au juriste Raphael Lemkin une réflexion sur les crimes de masse et l’invention du terme de «?génocide?», qui trouve sa consécration en droit international en 1948. À l’heure où le processus de négociation avec la Turquie pour une adhésion à l’Union européenne est enclenché, il est utile de revenir sur cette première tentative de « ?modernisation ?» lancée par les Jeunes-Turcs, car l’analyse de ses mécanismes demeure une nécessité pour prévenir leur répétition.

Table des matières

Introduction

Chapitre 1 – La naissance de la « Question arménienne » sous Abdülhamid II (1878-1908) Les communautés non musulmanes de l’Empire ottoman Déclin de l’empire et tentatives de modernisation La crise de 1875-1878 et le traité de Berlin Les conséquences du traité de Berlin sur la politique intérieure ottomane Les partis politiques arméniens La politique arménienne du sultan La dimension internationale des pogroms des années 1894-1896 La « question arménienne » et les « six vilayets » (1878-1908) : une bataille de chiffres et de frontières

Chapitre 2 – Les Jeunes-Turcs et leur montée en puissance (1908-1914) La phase révolutionnaire (1889-1908) La « révolution » de 1908 L’opposition au CUP et la contre-révolution de 1909 Aspirations totalitaires : « économie nationale » et « turquification » Relations entre le CUP et les Arméniens en 1908-1909 Les guerres balkaniques (1912-1913) « Brutalisation » et nationalisme intégral La question des « réformes » arméniennes de 1913-1914

Chapitre 3 – Entrée en guerre et logiques génocidaires (1914-1915) Participation de l’Empire ottoman à la guerre en 1914 Premières opérations militaires (novembre 1914-janvier 1915) Débats au sein du CUP concernant l’extermination des Arméniens (janvier-mars 1915) Premières mesures anti-arméniennes (août 1914-avril 1915) La résistance de Van (20 avril 1915) Le 24 avril 1915 : arrestation des personnalités arméniennes d’Istanbul Le procès des chefs hentchaks (28 avril 1915)

L’attitude des populations arméniennes : trahison ou soumission ?

Chapitre 4 – Le processus génocidaire : déportation, extermination, colonisation (1915-1918) Le processus génocidaire : la première phase (1915) Des études de cas : vilayet de Bitlis, Constantinople, l’Anatolie occidentale Oppositions turques au programme d’extermination Les provinces occidentales (Thrace, régions d’Izmit et de Bursa) La deuxième phase du génocide : l’extermination dans le désert (1916) Processus génocidaire et radicalisation Le volet économique du processus génocidaire La politique des unionistes à l’égard des autres peuples non-turcs La situation militaire sur le front oriental de 1915 à 1917 Offensive ottomane en Anatolie orientale et dans le Caucase en 1918 Les massacres d’Arméniens dans le Caucase en 1918 Le bilan : estimation du nombre de victimes Les rescapés du processus génocidaire

Chapitre 5 – La Turquie d’après-guerre : la question de la responsabilité

Les conséquences de la guerre et le bilan de la politique unioniste La question des responsabilités : le procès des unionistes (1919-1920) Quelle valeur accorder à ces procès ? L’attitude de la société musulmane à l’égard du génocide arménien La lutte armée des unionistes contre le partage de l’Anatolie Mustafa Kemal et les unionistes Bilan de la politique unioniste entre 1914 et 1922

Conclusion – Les conditions de possibilité d’un génocide Un héritage hamidien déterminant L’idéologie unioniste et le contexte de guerre L’héritage du processus génocidaire

A propos des auteurs

Ancien élève de l’École normale supérieure et docteur en histoire, Mikaël Nichanian est conservateur à la Bibliothèque nationale de France. Chercheur-associé au Collège de France, il co-anime, avec Vincent Duclert, un séminaire sur le génocide arménien à l’EHESS.

Accédez aux fiches auteurs : Mikaël Nichanian

http://www.puf.com/Autres_Collections:D%C3%A9truire_les_Arm%C3%A9niens._Histoire_d%27un_g%C3%A9nocide

http://www.collectifvan.org/article.php?r=5&id=85420

Agenda - Vient de paraître - "Les Assyro-Chaldéens et les Arméniens massacrés par les Turcs"

Agenda - Vient de paraître - "Les Assyro-Chaldéens et les Arméniens massacrés par les Turcs" -www.collectifvan.org   - L'auteur Joseph Naayem, aumônier des prisonniers de guerre alliés en Turquie et Officier de l'Instruction publique, rassemble ici les témoignages de victimes et survivants des massacres perpétrés par les Turcs après la Première Guerre Mondiale. 

"Les Assyro-Chaldéens et les Arméniens massacrés par les Turcs" 

L'auteur Joseph Naayem, aumônier des prisonniers de guerre alliés en Turquie et Officier de l'Instruction publique, rassemble ici les témoignages de victimes et survivants des massacres perpétrés par les Turcs après la Première Guerre Mondiale. 

Ceci dans le but de porter à la connaissance du public le génocide Arménien et Assyro-Chaldéen et d'évoquer sa négation. 

Cet ouvrage, illustré par des photographies d'époque, constitue une base documentaire précieuse et unique de la situation des Chrétiens Assyro-Chaldéens en cette période. 

Les récits successifs se terminent avec pudeur sur le témoignage de l'auteur lui-même. 

Une lecture poignante et enrichissante. 

Prix : 20 euros (contact : aacf.asso@gmail.com) 

Réédité par l'AACF qui remercie et salue le travail remarquable de M. Georges OCLIN (Bircan). 

http://www.collectifvan.org/article.php?r=5&id=85740

QUELQUES INFORMATIONS SUR LE SITE DU COLLECTIF VAN

Rubrique Info Collectif VAN

Retrouvez toutes les traductions de la presse anglophone ou turcophone dans notre rubrique Info Collectif VAN http://www.collectifvan.org/rubrique.php?r=0&page=1

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Vous retrouverez également dans la Rubrique Info Collectif VAN : http://www.collectifvan.org/rubrique.php?r=0&page=1

- nos informations ou communiqués de presse, ainsi que ceux de certaines organisations externes.

- le sommaire bi-quotidien de notre Revue de Presse du jour.

- la Revue de la presse turque en français (ni traduite ni commentée de notre part).

- la Revue de la presse arménienne préparée par l'Ambassade de France en Arménie.

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Veille-Media Toutes les Veilles-Media à télécharger sur : http://www.collectifvan.org/rubrique_veille.php?r=9&page=1

MEDIAS

Quelques émissions TV & radios où les citoyens peuvent intervenir

Soyez un citoyen actif et participez aux débats dans les médias.

Quelques coordonnées :

TF1 - 1, quai du point-du-jour 92656 Boulogne cedex Tel : 01 41 41 12 34 / 0803 809 810 — Fax : 01 41 41 28 40 Internet : www.tf1.fr

France 2 - 7, esplanade Henri-de-France 75907 Paris cedex 15 Tel : 0825 033 333 Fax : 01 56 22 98 74 Internet : www.france2.fr Email : mediateurinfo@france2.fr

France 3 - 7, esplanade Henri-de-France 75907 Paris cedex 15 Tel : 0825 033 333 Fax : 01 56 22 75 02 Internet : www.france3.fr Email : com@france3.fr mediateurinfo@france3.fr

Canal + - 85-89 quai André Citroën 75711 Paris cedex 15 Tel : 01 44 25 10 00 Fax : 01 44 25 12 34 Internet : www.cplus.fr

France 5 - 8, rue Marceau 92785 Issy-les-Moulineaux cedex 9 Tel : 01 55 00 74 74 — Fax : 01 55 00 77 00 Internet : http://www.france5.fr/ Email : http://www.france5.fr/contact/

Ecrivez à Alain Le Garrec, médiateur des programmes sur : http://www.france5.fr/contact/W00069/2/71909.cfm

Arte - 2a rue de la Fonderie 67080 Strasbourg cedex Tel : 03 88 14 22 55 — Fax : 03 88 14 22 00 Internet : www.arte-tv.com Email : communication@arte-tv.com

M6 - 89, av. Charles de Gaulle 92575 Neuilly/Seine cedex Tel : 0825 06 66 66 - Fax : 01 41 92 66 10 Internet : www.m6.fr

iTélé - 6 allée de la Deuxième DB 75015 Paris Tel : 01 53 91 50 00— Fax : 01 53 91 50 01 Internet : www.itelevision.fr

LCI - 54 av. de la Voie Lactée 92656 Boulogne cedex Tel : 01 41 41 23 45— Fax : 01 41 41 38 50 Internet : www.lci.fr

Quelques émissions TV :

France2 :

Relations.france2

Participez

"On n'est pas couché" Chaque samedi soir, en deuxième partie de soirée, retrouvez Laurent Ruquier entouré de Natacha Polony et Aymeric Caron. Vous voulez donner votre avis ? Contactez l'émission au 01 41 11 11 11

On n'est pas couché Participez au débat sur le Forum.

Ce soir (ou jamais !) de Frédéric Taddéï. Tous les vendredis, en direct à 22h30 Participez au débat sur le Forum.

Mots croisés avec Yves Calvi Tous les lundis, en deuxième partie de soirée, Mots croisés provoque et nourrit le débat citoyen avec ceux qui font l’actualité. Une fois l'émission terminée, continuez le débat sur le Forum.

Quelques émissions Radio :

Europe 1 www.europe1.fr Semaine de 10h30 à 12h00 Jean-Marc Morandini Coup de pied dans le PAF chaque matin : Jean-Marc Morandini nous dit tout sur le monde du petit écran au travers de reportages et d’enquêtes dans les coulisses de la télé. Egalement en studio chaque matin, une star du petit écran ou un patron de chaîne répondra aux questions de Jean-Marc Morandini et des auditeurs. A découvrir aussi, le zapping de la télé de la veille et les commentaires des auditeurs qui donnent leurs coups de cœur et leurs coups de gueule sur le répondeur de l’émission au 01 42 32 42 32 ou en direct au 01 42 32 15 15.

RTL www.rtl.fr En semaine de 13h00 à 14h00 Pierre-Marie Christin "Les auditeurs ont la parole" Pierre-Marie Christin présente de 13h00 à 14h00, “Les Auditeurs ont la Parole”. Réagissez à l'actualité par téléphone (32 10) ou sur internet. Entre 10H et 14H, une standardiste prend votre témoignage. Avant 10H et après 14H, vous pouvez laisser vos messages sur le répondeur, sans oublier de laisser vos coordonnées téléphoniques si vous voulez participer à l'émission.

France Inter www.radiofrance.fr

Le téléphone sonne En semaine de 19h20 à 20h00Si vous voulez poser une question, témoigner et/ou intervenir à l'antenne... - le téléphone 01.45.24.70.00 dès 17h - Internet, en utilisant le formulaire de la page "Pour intervenir". - le SMS+ pour réagir pendant l'émission, de 19h20 à 20h : sur votre téléphone mobile, saisir le code " TEL " suivi d'un espace, votre question puis valider et envoyer au 6 20 30. (0.35€ par message plus le prix du sms) Le lundi, mardi, jeudi et vendredi à 19h20, nous vous invitons à réagir sur un thème de l'actualité, à poser vos questions aux invités du téléphone sonne. Vous pouvez également, après la diffusion, réécouter l'émission dans son intégralité.

Là-bas si j'y suis En semaine, à 15h Exprimez-vous sur le répondeur de « Là-bas si j’y suis » : 01 56 40 37 37 ou par

mail : labassijysuis@radiofrance.com.

RMC www.rmcinfo.fr

BOURDIN & Co Le 1er show radio d'info Du lundi au vendredi de 6h à 10h. Découvrez une nouvelle façon de traiter l'info du matin avec "Bourdin & Co" ! Finis les journaux austères et redondants. Voilà enfin un espace de liberté où auditeurs, politiques et journalistes sont logés à la même enseigne. Jean-Jacques Bourdin agite, provoque, polémique, et vos réactions ne se font jamais attendre! Un ton débridé et sincère pour des échanges parfois musclés mais toujours respectueux. Pour intervenir : Appelez le 3216 (0,34€/min).

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L'association des auditeurs de France Culture

L'association des Auditeurs de France Culture (aafc), créée en 1984, rassemble les personnes qui veulent manifester leur intérêt pour cette chaîne de radio dont les émissions sont écoutées et appréciées au delà de nos frontières.

L'objet de l'association est de regrouper les auditeurs de France Culture pour favoriser des rencontres et coordonner les actions visant à :

- l'évolution de la chaîne dans le maintien de sa qualité ;

- la préservation de son identité et de sa spécificité ;

- l'amélioration de sa technique et de son confort d'écoute ;

- son ouverture aux différents aspects de la culture ;

- son rayonnement et développement de son influence ;

- sa pérennité.

L'Association se déclare attachée au caractère de service public de France Culture et ne saurait en aucun cas se substituer à lui. Elle se veut pluraliste et indépendante de tout engagement politique, confessionnel, syndical et philosophique.

Association des auditeurs de France Culture 83 boulevard Beaumarchais 75003 Paris Téléphone : 01 42 09 03 67 Courriel : aafc@free.fr

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Collectif VAN

[Vigilance Arménienne contre le Négationnisme]

BP 20083, 92133 Issy-les-Moulineaux - France Boîte vocale : +33 1 77 62 70 77 - Email: contact@collectifvan.org

http://www.collectifvan.org

Les Infos Collectif VAN sur :http://www.collectifvan.org/rubrique.php?page=1&r=0