A LA MEMOIRE DES 1 500 000 VICTIMES ARMENIENNES

24 Avril 2015 : 100ème anniversaire du génocide arménien de 1915perpétré par le gouvernement Jeune-Turc

100 ans de déni : ça suffit !-------------------------------------------------------------------

VEILLE MEDIA

Vendredi 13 mars 2015

Retrouvez les informations sur notre site :http://www.collectifvan.org

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SOMMAIREInfo Collectif VAN - www.collectifvan.org - Le Collectif VAN [Vigilance Arménienne contre le Négationnisme] vous propose une revue de presse des informations parues dans la presse francophone sur les thèmes concernant le négationnisme, le racisme, l'antisémitisme, le génocide arménien, la Shoah, le génocide des Tutsi, les crimes perpétrés au Darfour, la Turquie, l'Union européenne, l'occupation de Chypre, etc... Nous vous suggérons également de prendre le temps de lire ou relire les articles mis en ligne dans la rubrique Info Collectif VAN et les traductions regroupées dans notre rubrique Actions VAN. Par ailleurs, certains articles en anglais, allemand, turc, etc, ne sont disponibles que dans la newsletter Word que nous générons chaque jour. Pour la recevoir, abonnez-vous à la Veille-Média : c'est gratuit ! Vous recevrez le document du lundi au vendredi dans votre boîte email. Bonne lecture!

Opération Némésis : La quête de justice après le génocide arménien Info Collectif VAN - www.collectifvan.org – Vingt-cinq ans après la mort de son grand-père, un homme doux et bon, une Américaine d’origine arménienne découvre que ce dernier avait été l’un des artisans de l’Opération Nemesis. Cette organisation, montée par des leaders politiques arméniens au lendemain

du génocide de 1915 qui fit 1,5 million de victimes parmi la population arménienne de l’Empire ottoman, visait à pourchasser et éliminer les bourreaux turcs qui avaient échappé à la justice en s’enfuyant à l’étranger. Ainsi, il y a 94 ans, le 15 mars 1921, Soghomon Tehlirian [qui fut d’ailleurs acquitté], avait abattu Talaat Pacha, principal architecte du génocide arménien, dans une rue de Berlin. Eduquée selon les principes chrétiens du pardon, l’auteur s’interroge avant de conclure : « Certains crimes sont si monstrueux que nous devons nous pardonner de ne pas être capables de pardonner, et louer ceux dont les actes visent à offrir la seule justice jamais vue. » Le Collectif VAN vous invite à lire la traduction de cet article en anglais de Marian Mesrobian MacCurdy, publié dans The Daily Caller le 2 mars 2015.

Turquie : Pèlerinage à Dikranaguerd (Diyarbakır) en août 2015 Info Collectif VAN - www.collectifvan.org - Sur une proposition de l’Organisation Terre et Culture, plusieurs agences de voyages de divers pays organisent en août 2015 un grand pèlerinage pour le centenaire du Génocide des Arméniens. Ces voyages, d’une durée de quelques jours à dix jours, doivent tous conduire, à partir d’Istanbul et de Erevan, à Dikranaguerd (Diyarbakır, Turquie), par divers itinéraires. Le Collectif VAN vous invite à lire le Communiqué de presse de l’Organisation Terre et Culture publié le 13 mars 2015.

Collectif VAN : l'éphéméride du 13 mars Info Collectif VAN - www.collectifvan.org – La rubrique Ephéméride est à retrouver quotidiennement sur le site du Collectif VAN. Elle recense la liste d’événements survenus à une date donnée, à différentes époques de l’Histoire, sur les thématiques que l’association suit au quotidien. L’éphéméride du Collectif VAN repose sur des informations en ligne sur de nombreux sites (les sources sont spécifiées sous chaque entrée). "13 et 14 mars 1943 -- Au cours d'une Aktion qui s'étend sur deux jours, le ghetto de Cracovie (Pologne) est liquidé. 2 000 juifs sont déportés au camp d'extermination d'Auschwitz, 700 sont fusillés sur place. Avant le départ du train, des centaines d’enfants, de vieillards et de malades sont exécutés. Les enfants de moins de 3 ans sont brûlés vivants. L’un d'eux, Shashne Hiller est sauvé par un couple qui souhaite le baptiser. Ils l’emmène chez un prêtre du nom de Carol Wollidja, qui refuse de le baptiser, affirmant que ce n’est pas là la volonté des parents. Carol Wollidja deviendra Jean Paul II. 1943. Le ghetto juif de Cracovie était l'un des cinq principaux ghettos créés par le Troisième Reich dans le Gouvernement Général au cours de leur occupation de la Pologne pendant la Seconde Guerre mondiale. Le cinéaste Roman Polanski a vécu une partie de son enfance dans le ghetto de Cracovie, avant la déportation de sa famille."

Cem Özdemir : L'Allemagne doit reconnaître le génocide arménien Info Collectif VAN - www.collectifvan.org - "Un des leaders du Parti allemand des Verts, Cem Özdemir, d'origine turque, a exigé que l'Allemagne reconnaisse "le génocide qui a été perpétré contre les Arméniens sur les terres ottomanes il y a 100 ans"." Nota CVAN : Ce n'est pas la première fois que Cem Özdemir prend des positions courageuses sur la question du génocide arménien dont 2015 marque le Centenaire. Il est en effet inconcevable que l'Allemagne, complice du génocide perpétré par ses alliés Jeunes-Turcs durant la Première Guerre mondiale, ne nomme pas clairement les événements. En 2005, le Bundestag avait reconnu "des meurtres de masse", et avait incité la Turquie à les reconnaître. C'est donc un député originaire de Turquie qui demande à son pays,

l'Allemagne, de prendre toutes ses responsabiltés et de nommer les faits par leur nom : 1915 est un génocide. Le Collectif VAN vous propose la traduction d'un article en anglais publié sur le site Horizon Weekly le 12 mars 2015.

La paille et la poutre : Erdogan dénonce le « massacre culturel » causé par l’EI Info Collectif VAN - www.collectifvan.org - Le président turc, Recep Tayyip Erdogan, en s'exprimant au sujet de la destruction en Irak et en Syrie, par le groupe État islamique (EI), de livres classés parmi le patrimoine culturel islamique, l’a qualifiée de « génocide » et de « massacre culturel ». Erdogan n’a pas parlé des génocides culturels perpétrés en Turquie, depuis que les Turcs Seljoukides ont envahi l’Arménie au XIe siècle, le point d’orgue étant les massives destructions culturelles qui se sont déroulées en marge du génocide arménien, encore nié à ce jour par Ankara. Le gouvernement Jeune-Turc avait pris soin en 1915 d’éradiquer le clergé arménien et de détruire les manuscrits médiévaux, symboles de la culture arménienne. Par ailleurs, ce que l’article ci-dessous ne mentionne pas, c’est que l’Etat turc a particulièrement encouragé l’organisation Etat islamique à dévaster les centres culturels et religieux des populations chrétiennes de Syrie et d’Irak (communautés arménienne et assyrienne). « Pourquoi vois-tu la paille qui est dans l’œil de ton frère, et n'aperçois-tu pas la poutre qui est dans ton œil ? Hypocrite, ôte premièrement la poutre de ton œil, et alors tu verras comment ôter la paille de l’œil de ton frère. » (Évangile de Jésus-Christ selon saint Matthieu). Le Collectif VAN vous propose la traduction d’un article en arménien paru dans Artsakhpress le 9 mars 2015, à partir d’un texte publié précédemment en turc par Agos.

Turquie: Le «nouveau sultan» Erdogan tolère de moins en moins les critiques Les procès pour «insulte» au président se multiplient. Un signe de plus de la dérive autoritaire du chef de l’Etat. Ouvert vendredi à Konya, un bastion islamiste du centre de la Turquie, le dernier procès en date pour «insulte» au président islamo-conservateur Recep Tayyip Erdogan a été ajourné au 3 avril pour raisons de procédure. Seul inculpé: un lycéen de 16 ans, Mehmet Emin Altunses.

Dépêche de l'APA [ 13 Mars 2015 16:55 ] - Agence de Presse d'Azerbaïdjan Le Collectif VAN vous propose de suivre l'actualité telle que présentée sur le site de l'APA (Agence de presse azérie). Les articles de ce site, qui relaye la propagande de l’État azéri, ne sont pas commentés de notre part. Ils peuvent contenir des propos négationnistes envers le génocide arménien ou d'autres informations à prendre sous toute réserve, notamment sur la question du Haut-Karabagh et les accusations portées à l'encontre de l'Arménie.

Attentats de Paris : deux connaissances de Coulibaly déférées Deux connaissances du tueur de la porte de Vincennes vont être présentées à un juge. Ces deux hommes étaient en garde à vue depuis quatre jours à Paris. Un troisième a été remis en liberté.

Turkish Airlines lance une OPA sur la Ville de Marseille “Run in Marseille 2015“ se compromet une nouvelle fois avec la compagnie nationale turque. Ce partenariat soulève l’émoi des Marseillais d’origine arménienne qui ont à coeur la bonne image de leur ville. Ils se sentent trahis par

cette alliance alors que Marseille, capitale européenne de la diaspora arménienne, s’est déclarée solidaire pour commémorer le centenaire du génocide perpétré par le gouvernement turc de l’empire ottoman en 1915. La compagnie nationale Turkish Airlines représente cet Etat turc négationniste, héritier et complice des criminels commanditaires du génocide des Arméniens et qui aujourd’hui apporte son soutien aux criminels qui en Syrie et en Irak massacrent les populations.

En Turquie, ces 2 millions d'"invités" qui ne rentreront pas L'accueil par Erdogan de deux millions de réfugiés syriens n'ayant pas vocation à partir menace l'avenir économique et social du pays. Des bâtisses éventrées encerclent les artères boueuses de la ville. Trois jeunes enfants surgissent d'un sous-sol et enjambent une énorme flaque de sang. Nous sommes à 900 kilomètres d'Alep, dans le quartier de Tarlabasi, à Istanbul, où des milliers de Syriens ont trouvé refuge. Un homme au teint mat et à la barbe juvénile apparaît dans la pénombre d'un entrepôt. Obada vient de souffler ses 22 bougies. Il y a six mois, il vivait encore à Damas, où il était apprenti ingénieur électrique. Mais il a dû se résoudre à quitter son pays pour rejoindre son oncle en Turquie.

Tract gribouillé de signes nazis à Ribérac (24) : les candidats PS portent plainte Lundi était jour de lancement officiel de la campagne des élections départementales, mais également, sur le canton de Ribérac (24), de la première boule puante. Ce matin-là, Didier Bazinet, candidat de la majorité sortante aux élections départementales, a trouvé scotché sur la vitrine de la permanence un document nauséabond : un de ses tracts de campagne gribouillé.

RC Lens : le baroud médiatique d'Hafiz Mammadov en Azerbaïdjan Depuis sa réapparition publique vendredi dernier à Bakou, Hafiz Mammadov semble mener une véritable campagne médiatique en Azerbaïdjan, pour faire pression sur le gouvernement, tenter de se remettre en selle et obtenir un coup de pouce financier pour le RC Lens. Un baroud d'honneur ?

Dépêche de l'AA [ 04 mars 2015 - 15:27 ] - Anadolu Agency Le Collectif VAN vous propose un article de l'AA (Anadolu Agency) daté du 04 mars 2015. Les articles de ce site ne sont pas commentés de notre part. Ils peuvent contenir des propos négationnistes envers le génocide arménien ou d'autres informations à prendre sous toute réserve. "Le président turc Recep Tayyip Erdogan a déploré la destruction par l'EIIL du patrimoine culturel de Mossoul."

Turquie: Des femmes et enfants indonésiens rejoignant Daech arrêtés Seize Indonésiens, pour la plupart des femmes et enfants, ont été arrêtés en Turquie d'où ils voulaient de se rendre en Syrie pour rejoindre le groupe Etat islamique (EI). Les 11 enfants, quatre femmes et un homme ont été appréhendés à Gaziantep, ville turque à la frontière syrienne, a déclaré jeudi soir à des journalistes le ministre indonésien de la sécurité, Tedjo Edhy Purdijatno, sans préciser quand ils avaient été interpellés.

La guerre oubliée des monts Noubas au Sud-Kordofan (Soudan) Images anciennes du peuple Nouba : superbes photographies de Leni Riefenstahl en 1975, hommes et femmes entièrement nus, corps somptueux

enduits de pigments ou de cendres, danses d’amour de jeunes femmes graciles, luttes traditionnelles des hommes, visages ornés de peintures rituelles, guerriers aux armes primitives, habitats de huttes rondes au toit conique au flanc de chaos rocheux creusés de grottes, protection naturelle contre les raids ennemis meurtriers.

Le jeu vidéo Minecraft menacé d'interdiction en Turquie D'après le ministère turc de la Famille et des Affaires sociales, le jeu vidéo inciterait ses jeunes utilisateurs à la violence, notamment contre les animaux. Pour ses adeptes, Minecraft est un jeu vidéo de construction ludique et amusant, qui laisse libre cours à la créativité de ses utilisateurs. «On pourrait croire que le jeu développe la créativité des enfants en leur permettant de construire des maisons, des fermes et des ponts, mais il les incite à tuer des créatures pour protéger ces structures», peut-on lire dans le rapport, dévoilé par le journal turc Habertürk.

Mémoire et justice : Lyon commémore le centenaire du génocide Arménien 2015, année de recueillement et de mémoire du génocide des Arméniens qui a fait plus d’un million et demi de victimes. 100 ans après cette tragédie, la Ville de Lyon se souvient et se mobilise à travers ses institutions et ses partenaires, pour offrir une déclinaison d’événements : colloques, expositions, concerts… dans des lieux emblématiques de la ville : Place Bellecour, Auditorium, Bibliothèque municipale, Fondation Bullukian, Institut Lumière, Halle Tony Garnier, galeries d’art…

La Turquie et le Qatar vers une plus grande coopération militaire L'émir du Qatar aurait rendu une visite inopinée, ce jeudi, au président Erdogan en Turquie, mais cette information n'a pas été confirmée - une telle visite n'était d'ailleurs pas inscrite sur le programme officiel de la présidence turque. A la veille de la visite à Ankara du chef du Centcom américain, John Allen, qui supervise les opérations de la coalition internationale contre le groupe Etat islamique, les deux hommes auraient évoqué un renforcement de la coopération militaire entre les deux pays, mais sans lien direct avec la situation actuelle en Syrie et en Irak.

En RDC avec les rebelles rwandais qui abandonnent la lutte armée Certains rebelles hutus des FDLR, las des combats contre l'armée congolaise dans les provinces du Kivu (RDC), ont préféré déposer les armes et rentrer au Rwanda. Reportage dans un camp de "démobilisation et réintégration" à Mutobo.

Irak : la première brigade chrétienne officiellement créée La première brigade des forces régulières irakiennes composée uniquement de combattants chrétiens a été officiellement créée jeudi, avec pour tâche de reprendre les villes et villages chrétiens aux mains des djihadistes du groupe Etat islamique (EI).

L'héritage nazi, un poison dans les relations entre Berlin et Athènes Il faut bien le dire, les relations entre l’Allemagne et la Grèce sont très tendues. Et cela n’est pas dû uniquement au duel entre les ministres des finances des deux pays, Wolfgang Schäuble et Yanis Varoufakis, où le premier souhaite imposer au second sa politique d’austérité. Les ressentiments anti-allemands de

plus en plus forts en Grèce – on se souvient de l’accueil qui avait été réservé à Angela Merkel lors de sa visite à Athènes en 2012 – ravivent une histoire vieille de 70 ans : la question des réparations pour les crimes de guerre commis par les nazis.

Allemagne : un maire menacé par des néonazis démissionne L'édile de la ville de Tröglitz, située dans l'est du pays, se sentait menacé par des néonazis depuis qu'il avait accepté un centre d'accueil de réfugiés. Pourquoi Markus Nierth a-t-il démissionné ? L'affaire débute quand Markus Nierth, 46 ans, père de sept enfants, et élu sans étiquette, accepte d'accueillir une quarantaine de réfugiés dans un bâtiment inoccupé du village. Inacceptable pour le parti néonazi NPD.

Turquie: Erdogan, «Iznogoud» en son palais Sultan à la place du sultan, Atatürk à la place d’Atatürk… voire bien sûr calife à la place du calife. Recep Tayyip Erdogan, le président turc, ne manque pas d’ambition pour son pays et... lui-même. Témoin de cette volonté de grandeur, le palais présidentiel grandiose de 200.000 mètres carrés et de 1.150 pièces qu’il a fait construire et qui attire les critiques en Turquie.

"Les musulmans et les juifs ne se connaissent pas" L’association Pari(s) du vivre-ensemble a organisé, jeudi, une journée de débats sur les liens rompus entre juifs et musulmans. L’enjeu : renouer le dialogue entre ces deux communautés. Une manifestation d’urgence, un temps de parole limité et beaucoup de choses à dire. Jeudi 12 mars s’est tenue une journée de débats autour du désamour entre juifs et musulmans, organisée par l’association Pari(s) du vivre-ensemble et orchestrée par la volubile sénatrice EELV Esther Benbassa. Un panel d’experts - universitaire, écrivain, imam, sociologue, associations, mais aucun représentant d’institutions religieuses (qui n’ont pas été conviées) - a tenté de "crever l’abcès" et d’identifier les causes de la rupture entre ces deux communautés.

INFO COLLECTIF VAN

Opération Némésis : La quête de justice après le génocide arménienInfo Collectif VAN - www.collectifvan.org - Vingt-cinq ans après la mort de son grand-père, un homme doux et bon, une Américaine d’origine arménienne découvre que ce dernier avait été l’un des artisans de l’Opération Nemesis. Cette organisation, montée par des leaders politiques arméniens au lendemain du génocide de 1915 qui fit 1,5 million de victimes parmi la population arménienne de l’Empire ottoman, visait à pourchasser et éliminer les bourreaux turcs qui

avaient échappé à la justice en s’enfuyant à l’étranger. Ainsi, il y a 94 ans, le 15 mars 1921, Soghomon Tehlirian [qui fut d’ailleurs acquitté], avait abattu Talaat Pacha, principal architecte du génocide arménien, dans une rue de Berlin. Eduquée selon les principes chrétiens du pardon, l’auteur s’interroge avant de conclure : « Certains crimes sont si monstrueux que nous devons nous pardonner de ne pas être capables de pardonner, et louer ceux dont les actes visent à offrir la seule justice jamais vue. » Le Collectif VAN vous invite à lire la traduction de cet article en anglais de Marian Mesrobian MacCurdy, publié dans The Daily Caller le 2 mars 2015.

The Daily Caller

L’opération Némésis et la quête de justice après le génocide arménien Marian Mesrobian MacCurdy 2 mars 2015

L’année 2015 marque le centenaire du génocide arménien. Lorsque Raphaël Lemkin a appris ce qui était arrivé aux Arméniens dans la Turquie ottomane, il a créé un terme – « génocide » - pour le décrire.

Malgré la campagne médiatique qui s’est tenue pendant la Première Guerre mondiale, décrivant les Arméniens affamés, des années plus tard, quand j’étais jeune, personne n’avait entendu parler du génocide arménien.

On me demandait si j'étais Juive, Italienne, Espagnole, d’Inde, native d'Amérique, Libanaise, même Irlandaise. Quand je leur disais que j’étais Arménienne, j'entendais souvent : « Est-ce que cela se trouve quelque part près de la Roumanie ? »

Quand les Arméniens ont commencé à immigrer aux Etats-Unis au début du 20ème siècle, on leur disait de cocher la case « orientale » ou « autre » en ce qui concernait leur race. Je continue à cocher la case « autre ».

Une des raisons de l'invisibilité des Arméniens - et du génocide qui les a presque anéantis sur leur propre terre - était la gêne occasionnée par le génocide arménien, parce que les alliés, y compris les Etats-Unis, étaient beaucoup plus intéressés par le pétrole de Mossoul (Mossoul faisait partie de l'Empire ottoman) que par la justice pour les Arméniens ; une fois la Première Guerre mondiale terminée, les États-Unis n’ont pas exercé de pression sur le gouvernement turc pour traduire en justice les architectes du génocide arménien.

Les dirigeants ottomans les plus responsables, qui avaient été reconnus coupables de crimes capitaux, avaient été autorisés à s’échapper en s’embarquant à bord d'un bateau qui a traversé la mer Noire la nuit et n’ont pas été extradés vers la Turquie pour faire face à leur punition.

C’est pourquoi, les Arméniens ont planifié et exécuté eux-mêmes leur châtiment pour les responsables du génocide d’un million et demi d'hommes, de femmes et d’enfants passés à la baïonnette, poignardés, tués, brûlés, noyés, jetés du haut des rochers, affamés, pendus, décapités, éventrés ou assassinés de

différentes manières par les Turcs ottomans.

Durant les six premières années de ma vie, mes parents, mon frère et moi avons vécu dans la maison de mes grands-parents maternels à Syracuse, New York.

Nous étions logés à six dans une petite maison en bois du début du 20ème siècle avec un porche et un petit bureau qui m’a servi de chambre. Aaron, mon grand-père, passait la plupart de ses journées dans le fauteuil de cuir rouge près de la radio en bois qu'il écoutait tous les jours, fumant silencieusement ses Camel avec des doigts tremblants, peut-être un Parkinson non diagnostiqué qui, des années plus tard, volerait le sourire de ma mère et deviendrait la cause de sa démarche traînante.

Mais quand j’avais trois, quatre, cinq ans, cet homme tranquille qui a porté presque chaque jour de sa vie un costume trois-pièces, qui avait eu des rencontres privées avec d’innombrables dignitaires et des héros de guerre, me faisait bondir sur ses genoux, me portait comme une reine sur ses épaules à travers l'embrasure des portes, et m’emmenait à l'extérieur, au crépuscule, pour observer les pêchers, les poiriers, les vergers de pommiers et les vignes au-delà de notre porte de derrière.

Lorsque ma grand-mère et moi, nous faisions notre promenade hebdomadaire vers la blanchisserie Abajian trois pâtés de maisons plus bas sur l'avenue du Sud, j’étais la seule à porter le manteau de laine de mon grand-père, l'étreignant sur ma poitrine, en disant: « J’aime mon medz-haïrig. Je veux qu'il vive pour toujours ».

Mon grand-père a vécu jusqu’à 84 ans, passant ses dernières années dans une obscurité mentale et visuelle, il a perdu la vue, les neurones de son cerveau prodigieux se sont affaiblis à la suite d'une série de coups. Me prenant pour sa femme au temps de sa jeunesse, il m’appelait Eliza, prenait ma main dans la sienne, la caressait, et la tenait près de sa joue. C’est seulement 25 ans après sa mort qu’on a su que mon grand-père était l’intendant et le responsable logistique de l'opération secrète, connue sous le nom d’« Opération Némésis », visant à assassiner les architectes du génocide arménien. Une grande collection de lettres originales, écrites par les dirigeants et leurs agents, était dissimulée dans son bureau minuscule, cette chambre où je dormais quand j’étais petite.

Nemesis avait trois dirigeants - Armen Garo, l’ambassadeur aux Etats-Unis de l’éphémère République indépendante d'Arménie [Nota CVAN : 1918-1920], Chahan Natalie, agent de liaison des commandos sur le terrain, et Aaron Sachaklian, chargé du financement et de la planification. Chacun d’entre eux était instruit et discipliné et ils ont dirigé une efficace escouade internationale d'assassinat. Les lettres comprennent des informations financières, des informations de voyage, les charges financières et émotionnelles de ce travail, et les détails logistiques.

Par exemple, elles décrivaient comment les Arméniens ont trouvé où se cachaient les coupables : ils soudoyaient des douaniers et des policiers pour que ces derniers leur disent quand les Turcs traversaient les frontières.

Natalie se plaignait qu’un agent de police secret ait voulu un salaire mensuel qui

aurait impacté la masse salariale, ce que Natalie a refusé de faire, préférant des informations gratuites au lieu de les payer. Dans une lettre à Sachaklian, Natalie a écrit :

« Permettez-moi de dire immédiatement que l'on a dit à cet agent de police en civil que les gens sur cette liste sont recherchés par les alliés et que nous voulons les aider.

C'est l'approche inévitable à laquelle j'ai dû recourir dans ce monde pourri. Vous verrez ce que je vais faire à Berlin ».

Et en effet, lui et ses commandos ont fait une très bonne opération à Berlin. Le 15 mars 1921, Soghomon Tehlirian, avec l'assistance de Natalie et d'autres agents, a abattu Talaat Pacha, le principal architecte du génocide arménien.

Le ton de la lettre d'Armen Garo, écrite le 17 mars, deux jours après l'assassinat de Talaat, démontre l'angoisse avec laquelle ces hommes ont vécue chaque jour et la nécessité qu’ils avaient de ne compter que sur eux-mêmes pour obtenir justice.

La République d'Arménie avait récemment perdu son indépendance au bénéfice de la Russie [Nota CVAN : URSS], et des milliers d'Arméniens étaient tués ou mouraient de faim : « Au cours de ces jours lourds où notre peuple est de nouveau pris de convulsions dans les griffes de la mort et alors que les dirigeants sont uniquement préoccupés par leur gloire personnelle et leurs agendas insignifiants, le succès de Chahan est le seul événement consolateur ».

De temps en temps, quand j'essayais d'imaginer en assassin mon grand-père tranquille et doux, je pouvais seulement secouer la tête, troublée. Mon éducation basée sur « Si quelqu’un te gifle sur la joue droite, tends-lui aussi l’autre » était censée remplacer « Œil pour œil, dent pour dent ». Mais je ne pouvais passer outre les photos des tas de corps décharnés avec des Turcs satisfaits se tenant au-dessus d’eux, et, de toute évidence, mon grand-père n’y était pas parvenu non plus. Il y a quelques années, j’ai assisté à une conférence donnée par Sœur Helen Prejean qui parlait d’offrir le pardon même à ceux qui avaient commis des crimes capitaux. J’ai eu l'occasion de discuter du dilemme arménien avec elle. Que fait-on lorsque l’on est confronté à ceux qui ont commis des actes malfaisants et qui n'ont jamais été traduits en justice et qui ne reconnaissent pas qu'ils — ou leurs ancêtres — ont commis des crimes ?

Une question se mêle à mon admiration pour mon grand-père : comment cet homme doux a-t-il géré ce projet ? Elle m’a répondu qu’il est peut-être possible de vivre dans cette ambiguïté, et même de l’accepter. Que quelques actes sont si abominables - le génocide est l’un d’entre eux - que nous sommes juste obligés de le faire. Son commentaire fait sens pour moi pour l'instant. Certains crimes sont si monstrueux que nous devons nous pardonner de ne pas être capables de pardonner, et louer ceux dont les actes visent à offrir la seule justice jamais vue.

©Traduction de l'anglais Collectif VAN – 11 mars 2015 – www.collectifvan.org

Marian Mesrobian MacCurdy, professeur, auteur, chanteuse, enseigne actuellement la fiction créative au Hampshire College, ancienne professeur et présidente du département des lettres d’Ithaca College (États-Unis), auteur du livre La justice sacrée: les voix et l'héritage de l’opération Némésis des Arméniens.

http://dailycaller.com/2015/03/02/operation-nemesis-and-the-quest-for-justice-after-the-armenian-genocide/

http://www.collectifvan.org/article.php?r=0&id=86554

Lire le texte original dans la rubrique en anglais

Cem Özdemir : L'Allemagne doit reconnaître le génocide arménienInfo Collectif VAN - www.collectifvan.org - "Un des leaders du Parti allemand des Verts, Cem Özdemir, d'origine turque, a exigé que l'Allemagne reconnaisse "le génocide qui a été perpétré contre les Arméniens sur les terres ottomanes il y a 100 ans"." Nota CVAN : Ce n'est pas la première fois que Cem Özdemir prend des positions courageuses sur la question du génocide arménien dont 2015 marque le Centenaire. Il est en effet inconcevable que l'Allemagne, complice du génocide perpétré par ses alliés Jeunes-Turcs durant la Première Guerre mondiale, ne nomme pas clairement les événements. En 2005, le Bundestag avait reconnu "des meurtres de masse", et avait incité la Turquie à les reconnaître. C'est donc un député originaire de Turquie qui demande à son pays, l'Allemagne, de prendre toutes ses responsabiltés et de nommer les faits par leur nom : 1915 est un génocide. Le Collectif VAN vous propose la traduction d'un article en anglais publié sur le site Horizon Weekly le 12 mars 2015.

Horizon Weekly

Un député turc du Bundestag invite l'Allemagne à reconnaître le génocide arménien Le 12 mars 2015

Armenpress - Un des leaders du Parti allemand des Verts, Cem Özdemir, d'origine turque, a exigé que l'Allemagne reconnaisse "le génocide qui a été perpétré contre les Arméniens sur les terres ottomanes il y a 100 ans", comme le rapporte Hurriyet, selon "Armenpress". Özdemir, qui a visité Erevan, a mentionné ce qui suit: "Le temps est venu de ne pas cacher le terme en cette année marquant le centenaire du génocide arménien. Je regrette de constater le fait que le gouvernement allemand n'utilise pas les mots justes en parlant des crimes perpétrés en 1915-1916 ".

©Traduction de l'anglais Collectif VAN – 13 mars 2015 – www.collectifvan.org

Lire aussi :

ARTE : La responsabilité allemande dans le génocide arménienhttp://www.collectifvan.org/article.php?r=0&id=86409

http://www.horizonweekly.ca/news/details/63563#.VQIIQyrytb8.facebook

http://www.collectifvan.org/article.php?r=0&id=86576

Lire le texte original dans la rubrique en anglais

La paille et la poutre : Erdogan dénonce le « massacre culturel » causé par l’EIInfo Collectif VAN - www.collectifvan.org - Le président turc, Recep Tayyip Erdogan, en s'exprimant au sujet de la destruction en Irak et en Syrie, par le groupe État islamique (EI), de livres classés parmi le patrimoine culturel islamique, l’a qualifiée de « génocide » et de « massacre culturel ». Erdogan n’a pas parlé des génocides culturels perpétrés en Turquie, depuis que les Turcs Seljoukides ont envahi l’Arménie au XIe siècle, le point d’orgue étant les massives destructions culturelles qui se sont déroulées en marge du génocide arménien, encore nié à ce jour par Ankara. Le gouvernement Jeune-Turc avait pris soin en 1915 d’éradiquer le clergé arménien et de détruire les manuscrits médiévaux, symboles de la culture arménienne. Par ailleurs, ce que l’article ci-dessous ne mentionne pas, c’est que l’Etat turc a particulièrement encouragé l’organisation Etat islamique à dévaster les centres culturels et religieux des populations chrétiennes de Syrie et d’Irak (communautés arménienne et assyrienne). « Pourquoi vois-tu la paille qui est dans l’œil de ton frère, et n'aperçois-tu pas la poutre qui est dans ton œil ? Hypocrite, ôte premièrement la poutre de ton œil, et alors tu verras comment ôter la paille de l’œil de ton frère. » (Évangile de Jésus-Christ selon saint Matthieu). Le Collectif VAN vous propose la traduction d’un article en arménien paru dans Artsakhpress le 9 mars 2015, à partir d’un texte publié précédemment en turc par Agos.

Artsakhpress

En 1915, ils vendaient du fromage en l’enveloppant dans les pages des livres arméniens

Le 9 mars 2015 17:12

Le président turc, Recep Tayyip Erdogan, en s'exprimant au sujet de la destruction en Irak et en Syrie, par le groupe État islamique (EI), de livres classés parmi le patrimoine culturel islamique, l’a qualifiée de « génocide » et de « massacre culturel ».

Erdogan a rappelé aussi la destruction du patrimoine musulman au 15ème siècle en Espagne, mais il n’a pas parlé du génocide culturel perpétré sur ces terres [turques], rapporte le journal Agos.

Parlant de massacre culturel, Erdogan s’est souvenu uniquement des œuvres d’art musulmanes en Espagne, tandis que tout ce qui s’est passé à l’encontre de l’héritage culturel des Arméniens n’a pas été évoqué dans son discours.

Une des plus grandes destructions du patrimoine culturel arménien a eu lieu au 12ème siècle. D’après les témoignages de Stépanos Orbélian [Nota CVAN : historien arménien du XIIIe siècle], les [Turcs] Seldjoukides avaient brûlé en 1170 environ 10.000 livres du monastère de Tatev et de ses environs. Selon les données de l’historien Kirakos Gandzaketsi, une bibliothèque a été détruite en 1242 à Karin (actuellement Erzurum). En 1298, les trésors d’État ont été anéantis dans la capitale de Cilicie, à Sis (actuellement Adana*).

Cependant, la plus grande vague de destruction des manuscrits arméniens a eu lieu pendant le génocide arménien. D'innombrables manuscrits ont été totalement détruits dans les centres culturels d’Arménie occidentale. À cette époque, seuls deux cents livres ont été conservés sur les cinq cents manuscrits du monastère de Ktuts [Nota CVAN : en arménien Կտուց Անապատ – Guedouts Anabad] de Van.

Les livres sauvés par des Arméniens rescapés du génocide ont été dispersés, de longues années, aux quatre coins du monde, et la majorité d'entre eux sont conservés maintenant au Matenadaran qui porte le nom de Mesrop Machtots, créateur de l'alphabet arménien [Nota CVAN : Situé à Erevan, capitale de l’Arménie, le Matenadaran, en arménien Մատենադարան, est un musée des manuscrits anciens et un Institut de recherches].

Actuellement ce musée-bibliothèque compte plus de 17.000 manuscrits avec plus de 4.000 exemplaires transférés à Moscou après le génocide de 1915.

Des témoins oculaires du génocide, reviennent dans leurs témoignages sur les manuscrits détruits en 1915. Un témoin oculaire arabe, Faïez El-Ghocein, servant dans le système bureaucratique ottoman [Nota CVAN : il était capitaine dans l'armée ottomane], décrivait le côté culturel du génocide de la manière suivante :

« Après les massacres des Arméniens, les commissions spéciales formées par le gouvernement avaient commencé à procéder à la vente des villages désertés. La richesse culturelle arménienne était vendue à des prix dérisoires. Quand je suis allé à l’église, j’ai vu (de mes propres yeux) la manière dont on vendait des biens des Arméniens. Les portes des écoles arméniennes étaient fermées. Des manuels scolaires des Arméniens avaient été utilisés pour envelopper le fromage, les dattes et les graines de tournesol ».

©Traduction de l'arménien Collectif VAN – 13 mars 2015 – www.collectifvan.org

Lire les témoignages du Faïez El-Ghocein sur le site ADIC

*Nota CVAN : La ville de SIS se nomme actuellement Kozan et non Adana comme

indiqué dans l’article.

Article en arménien :

http://artsakhpress.am/arm/news/13941/1915-in-hayeren-grqeri-terteri-mej-panir-ein-patatum-u-vatcharum.html

Article en turc :

http://www.agos.com.tr/tr/yazi/10810/1915te-ermenice-kitaplara-peynir-sariliyordu

Article en anglais :

http://armeniangenocide100.org/en/erdogan-forgets-about-armenian-cultural-heritage-demolition-2/

Lire aussi :

Dossier du Collectif VAN : les spoliations des biens des minorités en Turquie http://www.collectifvan.org/article.php?r=3&id=69662Erdogan déplore la destruction par l'EIIL du patrimoine culturel à Mossoul http://www.collectifvan.org/article.php?r=4&id=86571

URL originale :

http://artsakhpress.am/arm/news/13941/1915-in-hayeren-grqeri-terteri-mej-panir-ein-patatum-u-vatcharum.html

http://www.collectifvan.org/article.php?r=0&id=86567

Lire le texte original dans la rubrique en arménien

Turquie : Pèlerinage à Dikranaguerd (Diyarbakır) en août 2015Info Collectif VAN - www.collectifvan.org - Sur une proposition de l’Organisation Terre et Culture, plusieurs agences de voyages de divers pays organisent en août 2015 un grand pèlerinage pour le centenaire du Génocide des Arméniens. Ces voyages, d’une durée de quelques jours à dix jours, doivent tous conduire, à partir d’Istanbul et de Erevan, à Dikranaguerd (Diyarbakır, Turquie), par divers itinéraires. Le Collectif VAN vous invite à lire le Communiqué de presse de l’Organisation Terre et Culture publié le 13 mars 2015.

Communiqué de l’Organisation Terre et Culture

Août. Pèlerinage à Dikranaguerd

Sur une proposition de l’Organisation Terre et Culture, plusieurs agences de

voyages de divers pays organisent en août 2015 un grand pèlerinage pour le centenaire du Génocide des Arméniens. Ces voyages, d’une durée de quelques jours à dix jours, doivent tous conduire, à partir d’Istanbul et de Erevan, à Dikranaguerd (Diyarbakır, Turquie), par divers itinéraires.

Là aura lieu le rassemblement général des Arméniens en l’église Sourp Guiragos,

le dimanche 16 août 2015 pour la divine liturgie pour la fête de l’Assomption

et

le lundi 17 août 2015 pour la divine liturgie et l'office de Requiem

En France, l’agence Sabératours, 11 Rue des Pyramides, 75001 Paris, courriel : karen.canli@saberatours.fr, doit publier début mars ses offres de voyage pour les personnes souhaitant partir d'Europe occidentale.

Terre et Culture : Être acteur sur le terrain

http://www.collectifvan.org/article.php?r=0&id=86565

Collectif VAN : l'éphéméride du 13 mars Info Collectif VAN - www.collectifvan.org - La rubrique Ephéméride est à retrouver quotidiennement sur le site du Collectif VAN. Elle recense la liste d’événements survenus à une date donnée, à différentes époques de l’Histoire, sur les thématiques que l’association suit au quotidien. L’éphéméride du Collectif VAN repose sur des informations en ligne sur de nombreux sites (les sources sont spécifiées sous chaque entrée).Vous pouvez retrouver tous les éphémérides du Collectif VAN dans la Rubrique Actions VAN, en cliquant sur ces liens:

Les éphémérides du Collectif VAN (1ère partie) http://www.collectifvan.org/article.php?r=3&id=51673

Les éphémérides du Collectif VAN (2ème partie) http://collectifvan.org/article.php?r=3&id=55304

Ça s’est passé un 13 mars (les événements sont classés du plus ancien au plus récent) :

13 mars 1909 -- Empire ottoman: la nuit du 20 février, 80 représentants de 15 villages étaient invités à se réunir dans le monastère apostolique Sourp Arakel pour réfléchir aux préparatifs de leur autodéfense. Les habitants de Sassoun avaient 1500 fusils. Le 22 février, on entendit des coups de feu dans le

monastère apostolique. Le 13 mars, le Cheik Hazret était au marché de Mouch, puis auprès de Servet Pacha et Hadji Moussapeg. Il siégea avec les dirigeants Jeunes-Turcs pour se concerter, et ils décidèrent de massacrer les Arméniens. Le 7 avril, entre le gouvernement turc et les Arméniens, ont commencé les luttes inégales à Van. Svazlian, Verjiné. (1999). The Armenian Genocide in the Memoirs and Turkish-Language Songs of the Eyewitness Survivors. Yerevan, "Gitutiun" Publishing House of the NAS RA. Imprescriptible.fr: Eliazar Garabédian raconte... http://www.imprescriptible.fr/dossiers/temoins/garabedian

9 au 13 mars 1915 -- Empire ottoman: quelques éléments de la IVe armée investissent Zeytoun pour officiellement y soumettre des déserteurs arméniens. ** (Agouni, 1921 :47; Kévorkian 2006 :725-726; Dündar, 2006 :242-243). Mass Violence - par Raymond Kévorkian http://www.massviolence.org/IMG/pdf/Chronologie-de-l-extermination-des-Armeniens-de-l-Empire-ottoman-par-le-regime-jeune-turc-1915-1916.pdf

13 mars 1915 -- Empire ottoman: le président de la Teskilât-ı Mahsusa, le Dr Bahaeddin Sakir a quitté Erzerum pour Istanbul, afin de participer aux réunions du Comité central jeune-turc. * (Cemil, 1933 :Vakıt/ Haratch 82). Mass Violence - par Raymond Kévorkian http://www.massviolence.org/IMG/pdf/Chronologie-de-l-extermination-des-Armeniens-de-l-Empire-ottoman-par-le-regime-jeune-turc-1915-1916.pdf

13 mars 1918 -- Empire ottoman/Autriche: le consul autrichien de Trébizonde et de Samsun, le Docteur Kwatkiowski, a envoyé un rapport à Vienne le 13 mars 1918. Se restreignant aux six vilayets orientaux et aux districts de Trébizonde et Samsun, il affirme que sur le million d'Arméniens déportés, la plupart sont morts. Le consul austro-hongrois d'Adrianople, le Docteur Nadamlenzki, rapporta quant à lui que l'ensemble des 1,5 million de la population arménienne de l'Empire aurait été déportée, mais cette thèse n'est largement pas admise par la communauté scientifique. Le Vice-Maréchal autrichien Pomiankowski a estimé les pertes arméniennes à environ 1 million. Wikipedia http://fr.wikipedia.org/wiki/Nombre_de_victimes_du_g%C3%A9nocide_arm%C3%A9nien

13 mars 1919 -- Empire ottoman: deux ministres de l'Intérieur turcs des cabinets d'après guerre s'efforcèrent de mesurer l'ampleur de l'extermination. Mustafa Arif annonça que les recherches statistiques sur le nombre des victimes arméniennes se poursuivaient. Son successeur, Djemal, le 13 mars 1919, déclara que les déportations avaient réellement causé la mort de 800 000 Arméniens et que ces chiffres ne tenaient compte ni des soldats arméniens exécutés ni des enlèvements et conversions de femmes et d'enfants. Une bordée d'invectives accueillit cette déclaration mais des journalistes prirent la défense du ministre de l'Intérieur. Sous le titre « Le courage de corriger une erreur », la rédaction de Vakit écrivit: « Djemal est soucieux de nettoyer le passé sanglant. » Pour apaiser les critiques, Djemal chercha des échappatoires et déclara que le chiffre était en fait un total de 900 000 mais qu'il comprenait les morts et les survivants. D'autres quotidiens garantirent l'exactitude du premier chiffre donné par Djemal, 800 000 victimes, et affirmèrent que le ministre s'était

basé sur des statistiques réunies par des autorités compétentes. Le 7 avril, cédant aux pressions, Djemal démissionnait. Ternon, Yves. Enquête sur la négation d'un génocide, Marseille, Parenthèses, 1989 Imprescriptible.fr : Conclusion http://www.imprescriptible.fr/ternon/4_conclusion

13 mars 1919 -- Empire ottoman: sur la déclaration de Cemal Paşa du 13 mars 1919 reconnaissant la mort de 800.000 Arméniens sans tenir compte des soldats liquidés et des enlèvements et conversions d'enfants, Mahmut Celal [Bayar](1883-1986) déclara que "[Ce fut] la divulgation la plus vilaine et la moins nécessaire". Durant le génocide, il a été député du Comite Union et Progrès (CUP), secrétaire responsable de la branche de Bursa puis d'Izmir du CUP Pendant la période républicaine: ***Député des 11 premières législatures de la Grande Assemblée nationale ***Ministre de l'Economie du 27.02.1921 au 19.01.1922 puis du 10.11.1932 au 1er novembre 1937 ***Premier Ministre d'Atatürk de 1937 à 1939. ***Leader du Parti Democrate de sa fondation en 1946 à 1950. ***Président de la République du 22 mai 1950 au 27 mai 1960. Sous sa présidence a eu lieu les émeutes de septembre 1955 contre les Grecs et les Arméniens. cité par Ternon dans Enquête sur la négation d'un génocide. Ed Parenthèses, 1989, p.214. Imprescriptible.fr: Mahmut Celal [Bayar](1883-1986) http://www.imprescriptible.fr/turquie-memoire/Mahmut_Celal_Bayar.html

13 mars 1919 -- Empire ottoman:Le Grand Vizir, Ahmet Tevfik Pacha, tente de justifier les massacres sur la base de fausses accusations contre les Arméniens. ANI: Chronology of the Armenian Genocide -- 1919 http://www.armenian-genocide.org/1919.html

13 mars 1919 -- Des unités de l'Armée nationale ukrainienne de Simon Petlioura se livrent à un pogrome à Samgorodok (district de Kiev). 4 juifs sont massacrés. Israelvivra.com http://israelvivra.com/calendmars.htm#13

13 mars 1938 -- Entrées des troupes allemandes en Autriche. Hitler entre à Vienne, couronnant ainsi l'annexion de l'Autriche au Reich. La tragédie des 200 000 juifs autrichiens commence le jour même, avec l'arrestation de notables de la capitale et des provinces, dont le président de la communauté Desider Friedmann, le vice-président Robert Stricker et le directeur Josef Loewenherz. Compagnienomades.free.fr http://compagnienomades.free.fr/fredericchronologie.htm Israelvivra.com http://israelvivra.com/calendmars.htm#13

13 mars 1941 -- Pendant les préparatifs de l'invasion de l'URSS, le feld-maréchal Keitel rédige une série d’« ordre pour les zones spéciales » : « Dans la zone des opérations armées, au Reichsführer SS Himmler seront confiées, au nom du Führer, les tâches spéciales en vue de préparer le passage à l’administration politique — tâche qu'impose la lutte finale qui devra se livrer

entre deux systèmes politiques opposés. Dans le cadre de ces tâches, le Reichsführer SS agira en toute indépendance et sous sa propre responsabilité. » En termes clairs, il est décidé que des unités mobiles du RSHA, les Einsatzgruppen, seraient chargées d'exterminer les Juifs — ainsi que les Tziganes, les cadres communistes, voire les handicapés et les homosexuels. Ce passage aurait été dicté par Adolf Hitler en personne. Pendant les premières semaines, les membres des Einsatzgruppen, inexpérimentés en matière d'extermination, ne tuent que les hommes juifs. À partir d'août, les autorités centrales clarifient leurs intentions, et les Juifs sont assassinés par familles entières. Wikipedia http://fr.wikipedia.org/wiki/Shoah

13 mars 1942 --650 juifs du camp de Hulievka (district de Berezovka, R.S.S. d'Ukraine) sont rassemblés par les SS pour être fusillés. Les allemands ont tué 240 000 Juifs dans la seule Ukraine. Dans la ville de Belhatów (province de Lodz, Pologne), la police pend 10 juifs sur la place de Narutowicza. Israelvivra.com

http://israelvivra.com/calendmars.htm#13

ajpn http://www.ajpn.org/1942.html

13 et 14 mars 1943 -- Au cours d'une Aktion qui s'étend sur deux jours, le ghetto de Cracovie (Pologne) est liquidé. 2 000 juifs sont déportés au camp d'extermination d'Auschwitz, 700 sont fusillés sur place. Avant le départ du train, des centaines d’enfants, de vieillards et de malades sont exécutés. Les enfants de moins de 3 ans sont brûlés vivants. L’un d'eux, Shashne Hiller est sauvé par un couple qui souhaite le baptiser. Ils l’emmène chez un prêtre du nom de Carol Wollidja, qui refuse de le baptiser, affirmant que ce n’est pas là la volonté des parents. Carol Wollidja deviendra Jean Paul II. 1943. Le ghetto juif de Cracovie était l'un des cinq principaux ghettos créés par le Troisième Reich dans le Gouvernement Général au cours de leur occupation de la Pologne pendant la Seconde Guerre mondiale. Le cinéaste Roman Polanski a vécu une partie de son enfance dans le ghetto de Cracovie, avant la déportation de sa famille. ajpn http://www.ajpn.org/1943.html

Israelvivra.com

http://israelvivra.com/calendmars.htm#13Wikipedia http://fr.wikipedia.org/wiki/Ghetto_de_Cracovie

13 mars 1943 -- Mise en service d'un four crématoire supplémentaire au camp d'extermination d'Auschwitz. Un transport de 113 juifs quitte Munich pour le camp d'extermination d'Auschwitz. 100 notables juifs de Salonique (Grèce) sont pris comme otages afin de garantir l'obéissance des juifs aux ordres des Allemands. Israelvivra.com http://israelvivra.com/calendmars.htm#13

13 mars 2001 -- Suisse: le Conseil national suisse a rejeté un texte dans ce sens le 13 mars 2001, avant d'adopter un postulat de reconnaissance du génocide le 16 décembre 2003 contre l’avis du Conseil fédéral. Informations détaillées sur la reconnaissance par la Suisse sur le site de l'Association Suisse-Arménie Wikipedia http://fr.wikipedia.org/wiki/Reconnaissance_politique_du_g%C3%A9nocide_arm%C3%A9nien

Compilation réalisée par le site www.collectifvan.org

http://www.collectifvan.org/article.php?r=0&id=62158

Les textes qui suivent constituent une Revue de Presse des articles parus dans les médias sur les sujets que le Collectif VAN suit au

quotidien. A ce titre, s'ils ne représentent pas toujours (hélas) l'opinion de notre association, il est utile d'en prendre connaissance pour

éventuellement y réagir de manière appropriée.

GENOCIDE ARMENIEN

Mémoire et justice : Lyon commémore le centenaire du génocide ArménienLyon.fr

Publié le 11 mars 2015

2015, année de recueillement et de mémoire du génocide des Arméniens qui a fait plus d’un million et demi de victimes.

100 ans après cette tragédie, la Ville de Lyon se souvient et se mobilise à travers ses institutions et ses partenaires, pour offrir une déclinaison d’événements : colloques, expositions, concerts… dans des lieux emblématiques de la ville : Place Bellecour, Auditorium, Bibliothèque municipale, Fondation Bullukian, Institut Lumière, Halle Tony Garnier, galeries d’art…

Contre la négation de tous les génocides

Au coeur du message que souhaite porter la Ville de Lyon se trouve bien sûr l’hommage aux victimes du premier génocide du 20ème siècle et sa reconnaissance internationale, mais aussi l’idée d’universalité de la mémoire. Une position symbolisée par le Mémorial édifié en 2006 place Antonin Poncet : 36 pierres blanches qui se dressent au coeur de la cité pour les victimes arméniennes et celles de tous les génocides, pour le respect des Droits de

l’Homme et de l’identité des peuples, pour le souvenir et la prévention de tous les crimes contre l’humanité.

Lyon et l'Arménie : coopération internationale et diaspora dynamique

Historiquement, Lyon a tissé des liens forts avec l’Arménie. De nombreux rescapés du génocide s’y sont installés. La communauté arménienne de l’agglomération compte aujourd’hui 40 000 membres, ce qui en fait la troisième de France après Paris et Marseille. Cette communauté s’appuie sur un tissu associatif local très actif, fédéré par le CCAF (Conseil de coordination des organisations arméniennes de France).

Parallèlement, Lyon, jumelée avec la capitale Erevan, a multiplié ces dernières années les accords de coopération et les échanges économiques, notamment après le séisme qui a ravagé la région de Spitak en 1988. Cette relation étroite avec l’Arménie, la Ville de Lyon entend bien la valoriser au fil de cette année de commémorations.

Tour d’horizon des manifestations soutenues par la Ville…

EXPOSITIONS

Alep 1915… Témoignages – photographies de Rajak Ohanian, à la Fondation Bullukian. Du 5 mars au 16 mai. Parti d’un travail personnel sur l’histoire de son père rescapé du génocide, Rajak Ohanian réalise une oeuvre universelle de dénonciation de la barbarie.

Ce témoignage saisissant du photographe lyonnais d’origine arménienne est composé de 14 photographies grand format en noir et blanc. Elles représentent des vues de la ville syrienne d’Alep, hachurées de phrases de philosophes et d’historiens, de documents historiques, telle une tentative de sauver de l’oubli l’ensemble des victimes de la barbarie humaine.

Cette exposition est proposée par la Bibliothèque municipale de Lyon, en partenariat avec la Fondation Bullukian et le CNMA de Décines.

"Le cri du silence" Antoine Agoudjian. Galerie le Bleu du Ciel. Du 3 avril au 13 juin.

Depuis près de 30 ans, le photographe Antoine Agoudjian, s’attache à faire vivre la mémoire des Arméniens. Lui qui est né en France et appartient à la troisième génération de la diaspora propose une vision qui associe une introspection artistique à un témoignage vivant et pionnier sur la cause arménienne. Il est le seul photographe à avoir exposé dans une galerie d’art en Turquie sur le thème de la mémoire du peuple arménien.

CONCERTS

System of a Down - Wake up the soul tour 2015. Halle Tony Garnier le 14 avril à 19 h 30. Ce groupe californien, figure mythique du heavy metal, dont tous les membres sont d’origine arménienne, porte un engagement politique fort dans ses chansons, se faisant le porte drapeau de grandes causes, notamment la

reconnaissance du génocide des Arméniens. En cette année du centenaire, ils en ont fait le coeur de leur tournée Wake up the souls. Ils ont choisi Lyon pour leur unique date de concert en France. "Cent Concerts à la mémoire du génocide des Arméniens de 1915". Auditorium de Lyon : concert Steinbacher et Mamikonian - 24 avril 20h30.

Le 24 avril, jour officiel de la commémoration internationale du génocide des Arméniens, l’auditorium de Lyon accueille un concert exceptionnel dans le cadre du projet "Cent Concerts à la mémoire du génocide des Arméniens de 1915" et sa programmation des "grands interprètes".

Le grand pianiste arménien Vardan Mamikonian, spécialiste du répertoire romantique, se produira aux côtés de sa complice la violoniste mondialement reconnue Arabella Steinbacher.

Au programme Bach, Chopin et Arno Babajanian.

CONFERENCES / DEBATS

Conférence : "Histoire des Exactions contre les Arméniens". Mairie du 3e arrondissement, le 24 mars. Proposée par l’A.P.E.C.L.E (Association Pour les Echanges et la Coopération entre Lyon et Erevan), animée par Maxime Yevadian, Professeur à l’Université Catholique de Lyon. Conférence : "Les Arméniens : histoire d’un peuple en diaspora". Bibliothèque municipale de Lyon 1er, le 3 avril à 19h30.

Organisé par le C.N.M.A. et l’A.C.A.L Association Culturelle Arménienne de Lyon Veillée commune pour les trois génocides des Arméniens, des Juifs et des Tutsi. Mairie du 3e arrondissement, le 15 avril à 18h30.

Au programme : présentation historique par Pierre-Jérôme Biscarat (historien à la Maison d’Izieu), projection de films, lectures entrecoupées d’intermèdes musicaux, débat avec le public.

Organisée par le cercle de la Pensée juive libérale en association avec le CNMA Centre National de la Mémoire de Décines, la LICRA, l’association Tutsi Ibuka et le CCAF. Conférence : "Regards croisés 100 ans après le génocide des Arméniens". ENS Lyon (Amphithéâtre Descartes), le 6 Mai. En présence de Pinar Selek, docteur honoris causa de l'ENS de Lyon. Cette écrivaine turque, sociologue, militante antimilitariste féministe vit en exil en France.

Conférence internationale : "Rôle du facteur religieux dans le processus génocidaire". Université Lyon II (grand amphithéâtre), le 20 Juin.

Sous la direction de Jean-Pierre Mahé et présidée par le Dr Yves Ternon, historien spécialiste des crimes contre l’humanité. En partenariat avec le CCAF MISSION 2015 et le conseil scientifique international.

LE 24 AVRIL 2015 : CEREMONIE D’HOMMAGE SOLENNEL

Lyon : au coeur de la commémoration régionale A la suite de l’office religieux en l’Eglise apostolique arménienne située dans le 3e arrondissement, un cortège se rendra place Bellecour. Un dépôt de gerbe aura lieu devant le mémorial lyonnais du génocide des Arméniens à 17 heures.

Une minute de silence sera respectée avant les allocutions des représentants officiels de la Ville de Lyon, du CCAF et de l’ensemble des autorités.

La cérémonie sera ponctuée d’intermèdes musicaux.

A 19h15, les cloches de France sonneront pour la mémoire des victimes.

Et aussi...

Du 24 mars au 20 juin, à Lyon Mémoire et justice

Conférence

du 3 avril au 23 mai, au Bleu du Ciel Le cri du silence

Exposition

Du 5 mars au 16 mai, à la Fondation Bullukian Alep 1915

Exposition

Le 14 avril, à la Halle Tony Garnier

System of a Down

Concert

http://www.lyon.fr/actualite/solidarite/memoire-et-justice-lyon-commemore-le-centenaire-du-genocide-armenien.html

http://www.collectifvan.org/article.php?r=4&id=86564

Turkish Airlines lance une OPA sur la Ville de MarseilleNAM

“Run in Marseille 2015“ se compromet une nouvelle fois avec la compagnie nationale turque. Ce partenariat soulève l’émoi des Marseillais d’origine arménienne qui ont à coeur la bonne image de leur ville. Ils se sentent trahis par cette alliance alors que Marseille, capitale européenne de la diaspora arménienne, s’est déclarée solidaire pour commémorer le centenaire du

génocide perpétré par le gouvernement turc de l’empire ottoman en 1915. La compagnie nationale Turkish Airlines représente cet Etat turc négationniste, héritier et complice des criminels commanditaires du génocide des Arméniens et qui aujourd’hui apporte son soutien aux criminels qui en Syrie et en Irak massacrent les populations.

Marseille, à l’instar de l’OM et de la Gare Saint-Charles, offre à la Turquie la possibilité de s’acheter la sympathie des Marseillais afin de mieux faire passer son message négationniste.

L’âme de Marseille n’est pas à vendre surtout pas à des Etats comme la Turquie ! Il y a sur la balance d’un côté l’intérêt économique et de l’autre l’éthique. Le respect de la dignité d’un très grand nombre de Marseillais ne pèse pas lourd ! Les Arméniens ne peuvent pas en même temps avoir la joie d’assister ou de participer à une épreuve sportive de renom, d’admirer les merveilleux sites que leur offre leur Ville et en même temps avoir par cette publicité le rappel des atrocités subies par leurs aïeux. Il s’agit là d’une provocation. Ce sponsoring est insupportable. Ils tiennent à le faire savoir.

Parce que la Turquie d’aujourd’hui est l’héritière de celle qui s’est construite sur le génocide des Arméniens, parce que la Turquie d’aujourd’hui parachève le crime de 1915 par sa politique négationniste et arménophobe, nous considérons que chaque fois que ce pays est mis à l’honneur cela constitue une atteinte à la mémoire des victimes du génocide et à la dignité des descendants des rescapés du génocide.

Nous regrettons qu’en cette année de commémoration du centenaire du génocide des Arméniens, Marseille ne le comprenne pas !

Le bureau du CCAF-SUD

vendredi 13 mars 2015, Ara ©armenews.com

http://www.armenews.com/article.php3?id_article=109047

http://www.collectifvan.org/article.php?r=4&id=86582

TURQUIE

Turquie: Erdogan, «Iznogoud» en son palaisGeopolis Francetv info

Par Pierre Magnan | Publié le 12/03/2015 à 14H04, mis à jour le 12/03/2015 à 18H35

Sultan à la place du sultan, Atatürk à la place d’Atatürk… voire bien sûr calife à la place du calife. Recep Tayyip Erdogan, le président turc, ne manque pas d’ambition pour son pays et... lui-même. Témoin de cette volonté de grandeur, le palais présidentiel grandiose de 200.000 mètres carrés et de 1.150 pièces

qu’il a fait construire et qui attire les critiques en Turquie.

Inauguré en octobre 2014, le palais de marbre blanc, Ak Saray, de style «néo-seljoukide», a été construit (plus de 490 millions d'euros), selon certaines informations) sur un terrain attenant à Ankara, la capitale de la République turque, sur lequel Mustapha Kemal avait fait planter une forêt. De quoi faciliter les comparaisons avec le personnage de bande dessinée d'Iznogoud, créé par Goscinny, qui voulait devenir «calife à la place du calife».

Non content d'être gigantesque, le palais présidentiel connaît un décorum des plus extraordinaires. Le président de la République turque a accueilli le président de la Palestine entouré de 16 soldats costumés, habillés des tenues militaires des empires fondés par les Turcs au cours de l’Histoire. Son entourage a expliqué que chacun de ces soldats de musée symbolisait un des seize «empires» de l'histoire turque, des nomades Xiongnu de Mongolie venus jusqu'en Anatolie, au IIe siècle avant notre ère, jusqu'aux Ottomans (1299-1923), en passant par ses périodes mongoles et seldjoukides. Et qu'ils seraient désormais intégrés au protocole.

Les Turcs n'ont pas été les derniers à ironiser sur la folie des grandeurs de leur président. Surtout quand ils ont appris que le président se protégeait d'un éventuel empoisonnement. «Un laboratoire sera aussi installé au palais, a précisé son médecin, afin de prévenir toute attaque toxique, chimique, radioactive ou biologique qui pourrait viser la personne du chef de l'Etat, âgé de 61 ans, via les aliments et les boissons», raconte Metronews. L'éditorialiste Kadri Gürsel a accusé le pouvoir de vouloir séduire, par ces initiatives, «les électeurs nationalistes et conservateurs partisans d'un régime fort grâce à un "ottomanisme" superficiel fait de slogans et de symboles», ce qui pour un homme politique que l'on présente comme «islamo-conservateur» peut apparaître contradictoire.

La démesure du palais fait des vagues. Un député de l'opposition, Ali Demirçali, a révélé que la note d'électricité du palais pour la période du 18 décembre au 21 janvier s'était élevée à la coquette somme de 1.140.567,76 livres turques (LT), soit l'équivalent de 410.276 euros au cours du jour. La présidente de la branche ankariote du syndicat des chambres d'architectes et d'ingénieurs, Tezcan Karakus Candan, a enfoncé le clou en estimant les frais d'entretien annuels du bâtiment à 104 millions de livres (37,5 millions d'euros), rappelait Le Point.

Ce palais géant s'ajoute à d'autres réalisations voulues par le leader turc. «Le troisième aéroport d'Istanbul, dont la construction continue de provoquer de vives protestations à cause de la destruction des forêts du nord de la ville, devrait porter le nom de… Recep Tayyip Erdogan. Une université et un stade de football portent déjà le nom du président turc. La construction d'une mosquée géante sur la butte de Camlica, à Istanbul, qui ambitionne d'être visible de tous les coins de la ville, a aussi été ordonnée par Erdogan. Son souhait serait, dit-on, d'y être enterré. Sur les pas des sultans ottomans qui construisaient une grande mosquée portant leur nom, Erdogan joue là encore sur le symbolisme d'une époque d'avant la République», note Le Figaro.

M.Erdogan est au pouvoir depuis plus de 10 ans avec son parti AKP. Sous sa direction, la Turquie a connu une croissance continue. De quoi donner des ambitions parfois démesurées à cet homme dont de nombreux critiques

soulignent les penchants autoritaires. Résultat: pas étonnant que les Turcs puissent se montrer ironiques sur twitter.

Malgré les critiques, le président Erdogan se sent à l'abri, fort de sa constante popularité. Il aimerait présidentialiser le régime. Pour cela il doit s'assurer deux tiers des voix dans le prochain parlement. Verdict des urnes en juin 2015.

Pour finir, petite vidéo du palais présidentiel qu'a fait construire Recep Tayyip Erdogan. Un palais taillé à la mesure d'un grand pays et d'un homme qui dispose d'un vrai pouvoir. Son locataire a rétorqué aux critiques que ce palais appartenait à «tous les Turcs» et participait du «prestige» de la Turquie. «Voir les choses en grand n'est pas possible aux nains», avait-il répondu à ceux qui moquaient la taille du palais.

http://geopolis.francetvinfo.fr/turquie-le-palais-derdogan-is-no-good-55767

http://www.collectifvan.org/article.php?r=4&id=86553

La Turquie et le Qatar vers une plus grande coopération militairePar RFI

Publié le 13-03-2015 Modifié le 13-03-2015 à 06:49

L'émir du Qatar aurait rendu une visite inopinée, ce jeudi, au président Erdogan en Turquie, mais cette information n'a pas été confirmée - une telle visite n'était d'ailleurs pas inscrite sur le programme officiel de la présidence turque. A la veille de la visite à Ankara du chef du Centcom américain, John Allen, qui supervise les opérations de la coalition internationale contre le groupe Etat islamique, les deux hommes auraient évoqué un renforcement de la coopération militaire entre les deux pays, mais sans lien direct avec la situation actuelle en Syrie et en Irak.

Avec notre correspondant à Istanbul, Jérôme Bastion

Les relations militaires entre Ankara et Doha prennent la direction d'une alliance régionale stratégique qui n'est certainement pas anodine, alors qu'une coalition de plus en plus large, comprenant justement la Turquie et le Qatar, a décidé de renforcer ses moyens d'action contre l'organisation Etat islamique. Selon le protocole, seulement approuvé pour l'instant, la semaine dernière, en commission parlementaire, les deux pays se disent par exemple mutuellement prêts à accepter la présence sur leur territoire de troupes et de matériel militaire de leur allié.

La Turquie et le Qatar pourront également organiser des sessions d'instruction, échanger du matériel et des cadres militaires, ou encore organiser des manœuvres conjointes, et mettre en commun leurs moyens logistiques. Officiellement, il ne s'agirait que d'un accord bilatéral du type de ceux existant

entre différents pays du Golfe, et qui ne serait pas du niveau de l'échange de renseignements ou d'un pacte de non-agression.

Mais il n'en reste pas moins que pour ces deux pays qui sont à la fois les plus fervents soutiens d'une certaine rébellion - la plus radicale, islamiste - au pouvoir de Bachar el-Assad, et partie prenante à la coalition en guerre contre l'organisation Etat islamique, ce rapprochement témoigne d'une nervosité certaine face à une instabilité régionale croissante.

http://www.rfi.fr/moyen-orient/20150313-turquie-qatar-renforcent-cooperation-militaire-erdogan/

http://www.collectifvan.org/article.php?r=4&id=86561

Le jeu vidéo Minecraft menacé d'interdiction en TurquieLe Figaro

Par Lucie Ronfaut

Mis à jour le 11/03/2015 à 14:45 Publié le 11/03/2015 à 12:59

D'après le ministère turc de la Famille et des Affaires sociales, le jeu vidéo inciterait ses jeunes utilisateurs à la violence, notamment contre les animaux.

Pour ses adeptes, Minecraft est un jeu vidéo de construction ludique et amusant, qui laisse libre cours à la créativité de ses utilisateurs. Pour le gouvernement turc, il s'agit plutôt d'une oeuvre «violente» qui encourage la torture et le meurtre. Le ministère de la Famille et des Affaires sociales a conclu cette semaine une enquête sur le jeu vidéo, réclamant officiellement son interdiction par les autorités.

L'objet de cette analyse était, au départ, de déterminer si Minecraft encourageait la violence contre les femmes. Les griefs retenus contre le jeu sont finalement très différents. «On pourrait croire que le jeu développe la créativité des enfants en leur permettant de construire des maisons, des fermes et des ponts, mais il les incite à tuer des créatures pour protéger ces structures», peut-on lire dans le rapport, dévoilé par le journal turc Habertürk. «De fait, ce jeu est fondé sur la violence.» Le ministère ajoute que les jeunes joueurs pourraient confondre le virtuel et le réel et torturer des animaux.

«C'est le jeu vidéo que les parents veulent donner à leurs enfants»

Créé en 2009 par un développeur suédois, Minecraft permet à ses joueurs de construire des édifices ou des objets à l'aide de blocs en 3D. Ils peuvent pour cela s'aider d'outils, de matériaux ou de compétences acquis au fur et à mesure du jeu. Il existe plusieurs modes dans Minecraft: si un utilisateur choisit de jouer pour sa survie, il dispose de ressources limitées et doit se défendre contre des monstres qui viennent l'attaquer. Ces scènes sont néanmoins loin d'être

choquantes, le graphisme du jeu étant assez sommaire. «Le monde de Minecraft peut être dangereux», a réagi un porte-parole de Mojang, le studio qui développe le jeu, dans une interview accordée au site VentureBeat. «Si cela gêne le joueur, il peut tout à fait préférer les modes créatif ou paisible, qui empêchent les monstres d'apparaître.»

Cette décision du ministère turc est d'autant plus étonnante que Minecraft est un jeu particulièrement plébiscité par les enfants comme les adultes. Le studio Mojang a été racheté par Microsoft fin 2014 pour 2,5 milliards de dollars. «C'est le jeu vidéo que les parents veulent donner à leurs enfants», avait à l'époque commenté Satya Nadella, PDG du groupe. De fait, Minecraft peut être utilisé à de nombreuses fins pédagogiques: pour apprendre les sciences, l'architecture, l'Histoire, la géographie ou une langue étrangère. Il existe même une version du jeu spécialement calibré pour être utilisé dans les écoles, MinecraftEdu.

L'interdiction de Minecraft devra être approuvée par le gouvernement turc avant d'être effective. Ce rapport s'inscrit dans un contexte de plus en plus tendu pour le Web en Turquie. Le pays aurait déjà bloqué l'accès à plus de 67.000 sites Internet, d'après le journal turc Hürriyet Daily News. Il impose également des règles strictes aux réseaux sociaux: récemment, Facebook a du masquer à ses utilisateurs turcs des pages critiquant Mahomet, qualifiées de blasphématoires par un tribunal d'Ankara.

Lucie Ronfaut

journaliste

http://www.lefigaro.fr/secteur/high-tech/2015/03/11/01007-20150311ARTFIG00199-le-jeu-video-minecraft-menace-d-interdiction-en-turquie.php

http://www.collectifvan.org/article.php?r=4&id=86568

Turquie: Des femmes et enfants indonésiens rejoignant Daech arrêtésOuest France

Turquie - 08h26

Seize Indonésiens, pour la plupart des femmes et enfants, ont été arrêtés en Turquie d'où ils voulaient de se rendre en Syrie pour rejoindre le groupe Etat islamique (EI).

Les 11 enfants, quatre femmes et un homme ont été appréhendés à Gaziantep, ville turque à la frontière syrienne, a déclaré jeudi soir à des journalistes le ministre indonésien de la sécurité, Tedjo Edhy Purdijatno, sans préciser quand ils avaient été interpellés.

« Nous poursuivons les investigations, mais ce qui est clair, c'est qu'ils voulaient

rejoindre (l'EI) » en Syrie, pour mener une vie « conformément aux principes des lois islamiques de la charia », a-t-il ajouté.

Groupe ultra-radical, l'EI contrôle de larges pans de territoire en Syrie et en Irak, où une coalition internationale emmenée par les Etats-Unis frappe quotidiennement ses positions.

Les déclarations du ministre interviennent alors que les autorités indonésiennes ont récemment révélé être sans nouvelle d'un autre groupe de 16 Indonésiens qui étaient le mois dernier dans un groupe de touristes en Turquie. Ils sont soupçonnés d'avoir cherché à rejoindre la Syrie.

Plus de 500 ressortissants de l'Indonésie, pays musulman le plus peuplé au monde, se trouveraient en Syrie et en Irak pour combattre dans les rangs de l'EI, selon les autorités de l'archipel d'Asie du Sud-Est.

http://www.ouest-france.fr/turquie-des-femmes-et-enfants-indonesiens-rejoignant-daech-arretes-3251135

http://www.collectifvan.org/article.php?r=4&id=86570

En Turquie, ces 2 millions d'"invités" qui ne rentreront pasLe Point - Publié le 13/03/2015 à 12:45

REPORTAGE. L'accueil par Erdogan de deux millions de réfugiés syriens n'ayant pas vocation à partir menace l'avenir économique et social du pays.

De nos envoyés spéciaux à Istanbul, Armin Arefi et Quentin Raverdy

Des bâtisses éventrées encerclent les artères boueuses de la ville. Trois jeunes enfants surgissent d'un sous-sol et enjambent une énorme flaque de sang. Nous sommes à 900 kilomètres d'Alep, dans le quartier de Tarlabasi, à Istanbul, où des milliers de Syriens ont trouvé refuge. Un homme au teint mat et à la barbe juvénile apparaît dans la pénombre d'un entrepôt. Obada vient de souffler ses 22 bougies. Il y a six mois, il vivait encore à Damas, où il était apprenti ingénieur électrique. Mais il a dû se résoudre à quitter son pays pour rejoindre son oncle en Turquie.

"Je n'avais pas choisi mon camp là-bas, mais les gens mouraient chaque jour", lâche-t-il, dépité, devant l'entrée démolie du dépôt. Arrivé en Turquie par la mer, Obada ne s'est pas enregistré auprès des autorités turques, préférant conserver son passeport syrien, dernière preuve de sa vie passée. Désormais électricien sept jours sur sept, le jeune homme rêve déjà d'ailleurs : l'Allemagne et ses universités, où il pourrait poursuivre sa véritable vocation. Pas la Syrie. "Il faut se rendre à l'évidence, lâche-t-il. Le monde entier se bat en Syrie aujourd'hui. Je vais rester encore longtemps ici."

Mendier

Plusieurs de ses compatriotes ont trouvé chaleur et réconfort dans une ruelle voisine, où une minuscule échoppe propose de succulents falafels à un prix défiant toute concurrence. Le commerce appartient à Osman. Âgé lui aussi de 22 ans, cet étudiant en électronique à Damas a fui son pays il y a un an pour éviter le service militaire qui l'aurait envoyé tout droit sur le front. "Le gouvernement turc est bon avec les Syriens, insiste-t-il. On ne me considère pas comme un réfugié. Et je n'ai aucun problème de visa." Pourtant, son avenir, Osman le voit lui aussi en Allemagne, pays qui serait - dit-il - beaucoup plus généreux envers les étrangers. Pas en Syrie. "Tant que Bachar el-Assad est en place, je ne pourrai rentrer".

Trois bambins au teint clair font soudain irruption dans le restaurant improvisé. Tout sourire, l'un deux s'approche de l'unique table et y dépose fièrement son butin. Quatre pièces qu'il a quémandées auprès de la population stambouliote. Comme eux, nombre de Syriens en sont réduits à mendier dans les rues passantes de la cité turque. "C'est peut-être à cause de cela que la population turque ne nous aime pas", lance Osman, désabusé.

Politique jusqu'au-boutiste d'Erdogan

L'omniprésence de réfugiés syriens en Turquie est sans doute la conséquence la plus visible de la politique jusqu'au-boutiste de Recep Tayyip Erdogan vis-à-vis de la Syrie. Outre le soutien à l'opposition armée - dont les factions islamistes les plus radicales -, le président turc a entièrement ouvert les frontières de son pays aux civils syriens fuyant les bombardements, tablant sur la chute rapide de Bachar el-Assad. "Quand je m'étais opposé à cette politique il y a trois ans, Erdogan m'avait assuré que ce serait fini avec succès dans six mois", se souvient Ertugrul Gunai, ancien ministre d'Erdogan.

Or, près de quatre ans après le début de la guerre en Syrie, deux millions de Syriens vivent en Turquie, non pas comme des réfugiés, mais comme des invités. "Nous n'abandonnerons pas nos frères (...) Nous ne fermerons jamais nos portes (aux Syriens), nous ne pouvons le faire", a encore souligné la semaine dernière le chef de l'État. "Ce qui est important, c'est la confiance de ces gens-là, l'amitié à long terme avec les populations", confie une source diplomatique turque. "On pourra dire plus tard que pendant ces jours difficiles, la Turquie était avec le peuple (...) À long terme, c'est avec les peuples amis de la région que la Turquie travaille, pas avec des chefs d'État de passage."

5,5 milliards de dollars

Pour ce faire, Ankara n'a pas lésiné sur les moyens. 25 camps de réfugiés ont été construits notamment dans l'est du pays, pour un montant qui avoisinerait les 5,5 milliards de dollars. "La moitié de l'aide est internationale", indique toutefois une source diplomatique, qui admet cependant que "sur la question des réfugiés, la Turquie a fait un travail extraordinaire". En comparaison, la France, pourtant elle aussi grand soutien de l'opposition syrienne, n'a accueilli depuis octobre 2013 que... 500 réfugiés syriens.

Mais cette générosité, la Turquie risque de la payer au prix fort. En effet, seuls 15 % des réfugiés syriens (soit 265 000 personnes) résident dans des camps,

tous les autres vivant dans les grandes villes du sud du pays (notamment à Gaziantep), mais aussi à Istanbul, qui compte pas moins de 350 000 réfugiés syriens. "Ceci s'explique par la capacité limitée des camps, mais aussi par le fait que la plupart des Syriens préfèrent avoir leur propre domicile et ainsi tenter de construire une vie normale", explique Franck Düvel, chercheur au Centre sur la migration, la politique et la société de l'université d'Oxford (COMPAS).

Bombe à retardement

Sauf que la présence durable de cette population étrangère et précaire, à la main-d'oeuvre bon marché, est devenue facteur de tension grandissante avec les populations locales, provoquant même quelques incidents. "Tout d'abord très sensibles à leur sort, la majorité des Turcs considèrent que les Syriens doivent partir tôt ou tard", souligne le chercheur Franck Düvell. "Pendant ce temps, le gouvernement turc améliore de façon significative la position légale et socio-économique des Syriens et semble désormais préparer à considérer une solution à plus long terme." En 2014, l'organisme turc des situations d'urgence, dépendant du Premier ministre (AFAD), s'est lancé dans une vaste campagne d'enregistrement de tous les réfugiés syriens. En acceptant de s'y soumettre, ces derniers se voient octroyer une carte de résidence leur garantissant l'accès à nombre de services sociaux dont bénéficient les citoyens turcs (santé, éducation).

Une véritable "bombe à retardement", si l'on en croit la chercheuse Beril Dedeoglu, professeur à l'université de Galatasaray. "La majorité des Turcs n'ont pas encore senti les conséquences économiques de la présence de plus de deux millions de réfugiés syriens, qui pose beaucoup de problèmes sociaux", note-t-elle. Une crise qui pourrait surgir plus tôt que prévu, au vu du notable ralentissement de l'activité économique en Turquie.

http://www.lepoint.fr/monde/en-turquie-ces-2-millions-d-invites-qui-ne-rentreront-pas-13-03-2015-1912534_24.php#xtor=CS1-32

http://www.collectifvan.org/article.php?r=4&id=86578

Turquie: Le «nouveau sultan» Erdogan tolère de moins en moins les critiquesTribune de Genève

Les procès pour «insulte» au président se multiplient. Un signe de plus de la dérive autoritaire du chef de l’Etat

Par Bernard Bridel 06.03.2015

Ouvert vendredi à Konya, un bastion islamiste du centre de la Turquie, le dernier procès en date pour «insulte» au président islamo-conservateur Recep Tayyip Erdogan a été ajourné au 3 avril pour raisons de procédure. Seul inculpé: un lycéen de 16 ans, Mehmet Emin Altunses.

Militant de gauche, le jeune homme est accusé d’avoir publiquement traité le président de «chef des voleurs» quand a éclaté, l’an dernier, le vaste scandale politico-financier dans lequel était mis en cause le chef de l’Etat. Selon l’article 299 du Code pénal turc, il risque jusqu’à quatre ans de prison pour avoir «porté atteinte à l’image du président».

«Au regard de la situation générale qui prévaut en Turquie, l’affaire de Konya est anecdotique», relève d’emblée Faruk Bilici, professeur en Etudes ottomanes et histoire turque à l’Institut des langues et civilisations orientales (Inalco), à Paris. «Mais elle s’inscrit dans un processus général qui voit la Turquie devenir lentement une république bananière dans laquelle toute critique du président fait immédiatement l’objet de poursuites judiciaires.»

Normes du passé

Et le spécialiste de relever que depuis son élection à la présidence de la République, le 10 août dernier, Recep Tayyip Erdogan n’a cessé de durcir le ton et les poursuites contre ses détracteurs et imposé un retour à des normes de comportement du passé. «Chaque fois qu’il se déplace, Erdogan exige que les gens se lèvent et cessent de fumer.»

Le professeur à l’Inalco fait remonter à 2008 le début de la dérive autoritaire de l’homme fort de Turquie, qui fut premier ministre de 2003 à 2014, et dont le Parti pour la justice et le développement (AKP) domine la scène politique depuis 2002. «C’est cette année-là qu’il a fait modifier la Constitution, ce qui lui permettra d’être le premier président turc élu au suffrage universel.»

Faruk Bilici voit dans l’abandon du rapprochement avec l’Europe le deuxième facteur ayant alimenté l’autoritarisme du président et de son parti. «Pour moi, l’AKP n’a jamais été favorable à l’Europe, mais l’a utilisée comme bouée de sauvetage.»

Fermer la parenthèse de la République

Jusqu’où Recep Tayyip Erdogan – surnommé le nouveau sultan – est-il prêt à aller? «C’est la grande question, assure Faruk Bilici. Je ne suis pas psychiatre, mais il est atteint de folie des grandeurs, comme en témoigne, par exemple, l’immense palais qu’il s’est fait construire à Ankara.»

Cela dit, conclut le spécialiste, «je pense que l’objectif d’Erdogan est de saisir l’occasion du 100e anniversaire de la création de la Turquie moderne par Kemal Atatürk, en 2023, pour fermer la parenthèse de la république en Turquie. Pour parachever d’instaurer une sorte de régime autoritaire dans lequel la priorité sera le développement économique. Au détriment des libertés.» (TDG)

(Créé: 06.03.2015, 17h38)

http://www.tdg.ch/monde/nouveau-sultan-erdogan-tolere-moins-critiques/story/31471805?track

http://www.collectifvan.org/article.php?r=4&id=86583

Dépêche de l'AA [ 04 mars 2015 - 15:27 ] - Anadolu AgencyLe Collectif VAN vous propose un article de l'AA (Anadolu Agency) daté du 04 mars 2015. Les articles de ce site ne sont pas commentés de notre part. Ils peuvent contenir des propos négationnistes envers le génocide arménien ou d'autres informations à prendre sous toute réserve.

Anadolu Agency

Erdogan déplore la destruction par l'EIIL du patrimoine culturel à Mossoul

04 Mars 2015 15:27 (Dernière mise a jour 04 Mars 2015 15:29)

L'EIIL a mis en ligne une vidéo montrant ses éléments en train de détruire des répliques archéologiques datant du huitième siècle av. J.-C.

Le président turc Recep Tayyip Erdogan a déploré la destruction par l'EIIL du patrimoine culturel de Mossoul.

Le chef d'Etat turc a prononcé un discours à l'inauguration d'une exposition, mercredi, à Istanbul.

La semaine dernière, l'EIIL a mis en ligne une vidéo montrant ses éléments en train de démolir des statues archéologiques et des répliques anciennes datant du huitième siècle avant J.-C. au musée de Ninive, dans la province de Mossoul (Nord de l'Irak).

"Active en Syrie et en Irak, l'organisation terroriste de l' EIIL s'attaque à notre civilisation, à notre culture et à nos racines, essaient de les détruire", a déclaréErdogan.

"Une bibliothèque à Mossoul, comptant 8 000 pièces rares, ont été brûlées par cette organisation. Un cas semblable est survenu à Tombouctou", a-t-il encore détaille.

"Notre civilisation a su survivre plusieurs fois malgré ses blessures, et fera pareil cette fois-ci, à ces massacres et à ces tentatives de génocide. L'Europe qui a brûlé un million de livres à Grenade, n'a pas édifié sa Renaissance sur les cendres de ces livres mais sur la connaissance", a encore martelé le président turc.

Erdogan a relevé que la civilisation islamique repose sur le savoir-faire, la connaissance, le livre et la lecture, et a annoncé la construction d'un grand musée des oeuvres de l'Islam à Istanbul.

http://www.aa.com.tr/fr/politique/473807--erdogan-deplore-la-destruction-par-leiil-du-patrimoine-culturel-a-mossoul

http://www.collectifvan.org/article.php?r=4&id=86571

ARMENIE/TURQUIE

Dépêche de l'APA [ 13 Mars 2015 16:55 ] - Agence de Presse d'AzerbaïdjanLe Collectif VAN vous propose de suivre l'actualité telle que présentée sur le site de l'APA (Agence de presse azérie). Les articles de ce site, qui relaye la propagande de l’État azéri, ne sont pas commentés de notre part. Ils peuvent contenir des propos négationnistes envers le génocide arménien ou d'autres informations à prendre sous toute réserve, notamment sur la question du Haut-Karabagh et les accusations portées à l'encontre de l'Arménie.

APA

L’Arménie - cause de problèmes dans le Caucase du Sud, Mevlüt Çavuşoğlu

[ 13 Mars 2015 16:55 ]

Bakou. Malahat Najafova - APA. « L'Arménie a le cœur de tous les problèmes dans le Caucase du Sud » a déclaré le Ministre turc des Affaires étrangères Mevlüt Çavuşoğlu, dans une interview à « Ahaber ».

« Nous tendons une main d'amitié, mais ils tournent le dos la façon laide. Le pays ayant des problèmes avec tous ses voisins, devrait se regarder dans le miroir » a-t-il dit.

« La Turquie a pris des mesures dans les domaines politique, culturel et diplomatique à l'égard des actions de l'Arménie contre la Turquie. Nous délivrerons au monde le message d'amitié et de la paix lors de la cérémonie commémorative des victimes de la bataille de Canakkale, le 24 avril » note-il.

Çavuşoğlu a souligné que le 24 avril, le président américain fera une déclaration similaire aux précédents et autrement, une déclaration différente affectera négativement les relations.

http://fr.apa.az/xeber_l___arm__nie_-_cause_de_probl__mes_dans_le_c_23917.html

http://www.collectifvan.org/article.php?r=4&id=86581

FRANCE

Attentats de Paris : deux connaissances de Coulibaly déféréesFrance Info

par Rédaction de France Info vendredi 13 mars 2015 12:10

Deux connaissances du tueur de la porte de Vincennes vont être présentées à un juge. Ces deux hommes étaient en garde à vue depuis quatre jours à Paris. Un troisième a été remis en liberté.

Après les attentats de janvier à Paris, l’enquête continue de se concentrer sur l’entourage des auteurs des tueries. Dans l’un des volets concernant l’attaque de l’Hyper Cacher du 9 janvier, quatre personnes avaient été placées en garde à vue. Deux hommes ont été déférés au parquet de Paris. Les deux autres personnes ont été relâchées, l'une dès mercredi, la seconde dans la nuit de jeudi à vendredi.

Un réseau de délinquants

L’un des hommes présenté au juge et prénommé Amar est un proche d’Amédy Coulibaly. Ils auraient été vus ensemble juste avant l’attaque du supermarché de la porte de Vincennes. Le portable de cet homme aurait même été localisé dans les environs, alors que le tueur était retranché dans l'Hyper Cacher.

Coulibaly avait un réseau d'amis évoluant dans le monde des délinquants. Amar avait été récemment envoyé en détention, soupçonné dans des affaires de trafic de stupéfiants et de trafic d’armes.

A-t-il apporté une aide logistique au tueur ? Connaissait-t-il les projets terroristes d’Amédy Coulibaly ? Aucune information n’a filtré sur ses éventuelles déclarations. La seconde personne présentée ce jour devant le juge est décrite comme un cousin éloigné de Coulibaly. Aucune information n’a filtré pour le moment sur cet homme.

http://www.franceinfo.fr/actu/justice/article/attentats-de-paris-deux-connaissances-de-coulibaly-deferees-655953

http://www.collectifvan.org/article.php?r=4&id=86580

AZERBAIDJAN

RC Lens : le baroud médiatique d'Hafiz Mammadov en AzerbaïdjanFrance 3 Nord Pas-de-Calais

Depuis sa réapparition publique vendredi dernier à Bakou, Hafiz Mammadov semble mener une véritable campagne médiatique en Azerbaïdjan, pour faire pression sur le gouvernement, tenter de se remettre en selle et obtenir un coup

de pouce financier pour le RC Lens. Un baroud d'honneur ?

YF Publié le 12/03/2015 | 10:08, mis à jour le 12/03/2015 | 13:24

Invisible depuis l'été, Hafiz Mammadov a fait une apparition publique remarquée, vendredi dernier à Bakou, à l'hôtel Park Inn où se tenait le comité exécutif de l'AFFA, la Fédération azerbaïdjanaise de football. Entouré de nombreux journalistes venus assister à cette réunion, le propriétaire à 99.99% du RC Lens s'est livré, en toute décontraction, à une petite conférence de presse, nonchalamment accoudé à une table.

Le Baghlan Group d'Hafiz Mammadov et Palmali, la société de Mübariz Mansimov, ont également oeuvré dans un même secteur, le transport d'hydrocarbures, en lien avec SOCAR, la compagnie pétrolière nationale azerbaïdjanaise. Mais le litige entre les deux hommes ne porterait pas sur cette activité. Lundi, un site d'opposition politique au président Ilham Aliyev, Virtualaz.org - qui semble avoir recueilli les confidences du propriétaire du RC Lens - avançait une autre explication (une traduction anglaise est disponible sur le site Azeri Daili). L'été dernier, Mansimov aurait racheté à Mammadov un jet privé Falcon. Une transaction un peu particulière puisqu'en échange de cet avion, le magnat du transport maritime se serait engagé à couvrir un emprunt de 5 millions de dollars (4.7 millions d'euros) contracté par l'associé de Gervais Martel. Et de verser en plus 4 millions de dollars (3.8 millions d'euros) d'intérêts. Selon Hafiz Mammadov, Mübariz Mansimov - qui serait lui aussi en proie à des difficultés financières - n'aurait pas rempli sa part du contrat et n'aurait pas effectué les remboursements prévus. Il lui devrait ainsi à ce jour 8 millions de dollars (7.5 millions d'euros).

Mis en cause personnellement, Mübariz Mansimov n'a pas répondu directement à Hafiz Mammadov. Mais un site internet réputé proche de lui, Komanda.az, s'en est chargé, samedi, dans un édito au vitriol. "Il devient clair qu'(Hafiz Mammadov) n'accepte pas la réalité", peut-on y lire. "Il est incapable d'accepter sa faillite personnelle. Laissez-nous vous dire une chose : le grand projet d'Hafka (surnom d'Hafiz Mammadov en Azerbaïdjan NDR), "Azerbaijan, Land of Fire" (marque créée par Mammadov pour promouvoir son pays, sponsor maillot de l'Atletico Madrid, du RC Lens et de Sheffield Wednesday NDR), n'a profité à personne d'autre qu'à lui-même."

Pression sur l'Etat azerbaïdjanais

Pourtant, ce sont bien ses investissements dans le football - notamment à Lens - qu'Hafiz Mammadov met explicitement en avant pour faire pression sur l'Etat azerbaïdjanais et tenter d'obtenir des arbitrages favorables. L'article publié lundi par Virtualaz.org (portail d'information créé par Eynulla Fatullayev, journaliste dissident, militant des droits de l'homme et ancien prisionner politique) - dont Mammadov semble être la principale source - est pour le moins surprenant. Le ton est volontiers alarmiste, son auteur n'hésitant pas à forcer le trait, ni à grossir, voire déformer la réalité. "D'ici le 20 mars, Hafiz Mammadov doit verser 14 millions d'euros à Lens, sinon la Direction Nationale du Contrôle de Gestion (DNCG) disqualifiera le club de football français", peut-on y lire. "Dans ce cas précis, ce n'est pas tant la réputation de Mammadov qui est en jeu que celle du gouvernement azerbaïdjanais. C'est ironique, mais il n'est pas seulement question de la réputation du pays. L'Azerbaïdjan pourrait perdre à travers le club

au moins 110 millions d'euros".

110 millions d'euros ? Il s'agit en fait de la valeur du RC Lens chiffrée par Virtualaz.org. "Avant l'arrivée d'Hafiz Mammadov, le club valait 13 millions selon des experts français" argumente le site internet. "Maintenant le club peut être vendu pour plus de 100 millions d'euros. Premièrement, Mammadov a lui-même investi 24 millions d'euros, avec la construction d'un nouveau stade. Deuxièmement, Lens, qui était en 2e division, est devenu un club à succès qui évolue désormais dans l'élite du football français". Un supporter lensois pourrait tomber de sa chaise en lisant ça. Virtualaz.org ne mentionne pas, bien évidemment, la situation sportive très délicate du club, avant-dernier de Ligue 1 et en position de relégable. Quant à la valeur mentionnée, elle est fantaisiste, même si elle s'appuie peut-être en partie sur des propos tenus par Gervais Martel en janvier dernier. Le président lensois affirmait en effet que le RCL allait disposer bientôt de "75 millions d'euros de fonds propres" grâce à la rénovation du stade Bollaert-Delelis. Or, comme nous l'avions expliqué, même si le club artésien dispose d'un bail emphytéotique qui lui donne le plein usage de l'enceinte jusqu'en 2052, il n'en est pas le propriétaire. Elle appartient à la Ville de Lens. Rappelons également que les travaux de rénovation du stade ont été pris en charge à 85% par les pouvoirs publics (Etat, région, communauté d'agglomération...) pour un montant de 60 millions d'euros.

Un autre argument avancé par Virtualaz.org est encore plus déroutant. "Dans le dossier lensois, il y a un aspect purement politique à prendre en compte : le propriétaire de la télévision publique de la région de Lens est aussi Hafiz Mammadov. L'image de l'Azerbaïdjan souffrirait de la perte des droits de propriété sur le club français". On vous rassure tout de suite, l'article ne fait pas référence à France 3 Nord Pas-de-Calais mais à Wéo, la chaîne créée par le Conseil Régional du Nord Pas-de-Calais et le Groupe La Voix du Nord, dont le RC Lens n'est qu'un simple actionnaire, très minoritaire. 1000 euros de titres Wéo - soit une toute petite participation - apparaissent en effet à l'actif du club dans le dernier bilan publié. Un détail que les journalistes azerbaïdjanais ignorent à coup sûr mais qu'Hafiz Mammadov a sans doute grossi et amplifié pour plaider sa cause.

Sauver le RC Lens ou se sauver lui-même ?

Cette agitation médiatique, initiée et orchestrée par Hafiz Mammadov dans son pays, semble en tout cas prouver qu'il a tout à fait conscience de l'urgence de la situation au RC Lens. Mais l'instrumentalise-t-il à ses propres fins ou recherche-t-il véritablement une solution pour aider le club à s'en sortir financièrement ? Le doute est permis, d'autant que ce réveil semble bien tardif. D'ailleurs, dans sa communication, l'homme d'affaires évoque aussi l'Atletico Madrid sponsorisé par sa marque - "Azerbaijan, Land Of Fire" - et insiste lourdement sur l'expiration prochaine du contrat. Non sans une certaine dramatisation là encore. "L'enjeu n'est pas seulement le sort de Lens", écrit ainsi Virtualaz.org dans son fameux article. "Mais aussi l'avenir d'une marque purement azerbaïdjanaise - Land of Fire - slogan officiel de l'un des plus grands clubs au monde, l'Atletico Madrid. Le contrat avec l'Atletico, qui à chaque match promeut l'Azerbaïdjan (d'ailleurs l'Atletico a participé activement à la campagne pour informer le monde du génocide de Khodjaly) s'arrête en octobre 2015. Mammadov payait chaque année 5 millions d'euros pour la marque. Cette année, l'Atletico (...) a exigé 15 millions de dollars. L'Azerbaïdjan ou Hafiz Mammadov ont jusqu'à mai pour faire

une proposition adéquate de prolongement de contrat. Si ce n'est pas le cas, alors les stars du club comme Fernando Torres, Arda Turan et les autres porteront sur le terrain un autre slogan sur leur maillot. Et qui peut garantir qu'à la place de l'Azerbaïdjan, il n'y aura pas le logo du Mont Ararat ? (symbole de l'Arménie, pays voisin et ennemi de l'Azerbaïdjan NDR). Après tout, c'est celui qui paye qui décide du slogan." On note que l'article fait référence au massacre de Khodjaly, qui a eu lieu le 26 février 1992 pendant la guerre du Haut-Karabagh entre l'Azerbaïdjan et l'Arménie. Selon l'Azerbaïdjan, plus de 600 civils ont été tués ce jour là par l'armée arménienne. L'Azerbaïdjan milite pour que ce massacre soit reconnu comme "génocide", une qualification rejetée par l'ONU en 1993. En 2013, les joueurs de l'Atletico Madrid, en visite à Bakou, étaient venus se recueillir devant un mémorial commémorant ce massacre, comme on peut le voir dans cette vidéo réalisée pour l'anniversaire d'Hafiz Mammadov. Virtualaz.org rappelle ainsi l'une des finalités de ce sponsoring très particulier.

Voir la vidéo :

http://youtu.be/K04pePxc1kM

"L'oligarque azerbaïdjanais cherche un moyen de s'échapper de ce labyrinthe", ajoute poètiquement le site internet qui semble se faire le porte-voix d'Hafiz Mammadov. "Pas pour son propre salut, car il a sûrement assez pour vivre une existence confortable. Il s'agit de sauver des clubs de football, et avec eux la réputation de l'Azerbaïdjan". Difficile d'y croire, d'autant que Virtualaz.org semble donner quelques indices sur les motivations réelles de l'homme d'affaires. A l'en croire, Mammadov souhaiterait pouvoir reprendre les rênes de la Bank of Azerbaijan. Cette banque privée était la propriété d'Hafiz et de ses fils, mais lorsqu'elle a fait faillite au printemps dernier, les Mammadov en ont été promptement chassés. "La banque a été transférée à de nouveaux propriétaires. Et alors ?", écrit Virtualaz.org. "La nouvelle direction a déclenché une véritable pagaille en accordant des prêts importants à des clients non solvables. Les six mois de cette nouvelle gouvernance ont tourné au fiasco financier. Et la banque doit revenir à l'oligarque Hafka. Il est revenu non seulement pour la sauvetage des "actifs" azerbaïdjanais que représentent ces clubs de football connus dans le monde entier, mais aussi pour celui d'une banque azerbaïdjanaise bien connue. A ce jour, le capital autorisé (c'est-à-dire le nombre maximal d'actions qui peuvent être émises NDR) de cette banque est d'environ 50 millions de dollars (47 millions d'euros NDR)....".

Et maintenant, quelles suites ?

Pour l'instant, l'offensive médiatique d'Hafiz Mammadov en Azerbaïdjan semble assez peu fructueuse. Selon le site Sportinfo.az - qui a longtemps soutenu et relayé son son optimisme de façade contre vents et marées - l'oligarque aurait eu des rendez-vous ces derniers jours au ministère des finances pour obtenir un petit coup de pouce pour le RC Lens. Mais le ministre lui aurait opposé une fin de non recevoir et lui aurait conseillé tout simplement de revendre ses parts. Sportinfo.az évoque depuis plusieurs semaines une autre piste : celle d'un prêt de 10 millions d'euros avancé par la Pasha Bank, la première banque privée du pays détenue par la belle-famille du président azerbaïdjanais, Ilham Aliyev. Difficile tout de même d'y croire quand on sait qu'en décembre 2013, le Baghlan Group d'Hafiz Mammadov n'est pas parvenu à rembourser une échéance concernant un emprunt obligataire de 150 millions de dollars (142 millions de

dollars) que lui avaient accordé conjointement BNP Paribas et la Pasha Bank pour relancer l'exploitation de gisements d'hydrocarbures de la Mer Caspienne.

Du coup, l'homme d'affaires va-t-il devoir se résoudre à "rendre ses parts" dans le RC Lens comme le souhaite Gervais Martel ? Plusieurs médias azerbaïdjanais présentent en tout cas le 20 mars comme une date butoir. Hafiz Mammadov s'est-il formellement engagé à trouver une solution avant cette échéance, faute de quoi il renoncera à la propriété du club artésien ? C'est ce que Gervais Martel avait laissé entendre le 23 février dernier dans une interview à La Voix des Sports. "Ce qu’il nous a dit, c’est qu’il est quelqu’un d’honnête, et que si vraiment il voyait qu’il ne pouvait toujours pas (payer) à la mi-mars, il rendrait ses parts. Parce que s’il ne verse rien, et qu’il ne rend pas les parts, on est morts", avait-il déclaré. "L'affaire doit être réglée avant la mi-mars", a répété le président lensois dans une récente interview à But! Lens. "Je dois préparer mes budgets et les envoyer à la DNCG. Je dois travailler sur toutes les solutions, si on est en Ligue 1 et très vraisemblablement en Ligue 2. (...) Première solution : miracle, Hafiz Mammadov paye. Deuxième solution : quelqu’un d’Azerbaïdjan prend sa place avec tous les éléments chiffrés que j’ai donnés là-bas, c’est-à-dire qu’il arrive avec les 14 millions d'euros plus les besoins pour la saison prochaine si on est en Ligue 1 et des besoins supplémentaires si on est en Ligue 2. Troisième solution : Hafiz Mammadov rend ses parts et à nous de faire entrer quelqu’un qui prendra 100% du club et qui assumera ce que je viens de vous dire en trésorerie."

A en croire l'article publié par Virtualaz.org, Hafiz Mammadov ne semble pourtant pas vraiment disposé à faire de cadeau à son associé français, mais a-t-il vraiment le choix aujourd'hui ? Selon le site azerbaïdjanais, il aurait peu apprécié la manoeuvre tentée fin décembre pour l'écarter du capital de RCL Holding, la société parisienne qui possède le RC Lens. Rappelez-vous, 2.5 millions d'euros avaient été avancés par une société off-shore détenue par un certain Anar Mammadov (sans lien de parenté), fils du ministre des transports d'Azerbaïdjan. D'après Gervais Martel, un accord avait été passé entre les deux hommes selon lequel Hafiz s'engageait à céder ses parts à Anar s'il ne parvenait pas à rembourser cette avance avant le 31 décembre. Sauf que le premier avait aussitôt démenti avoir passé un tel accord, allant jusqu'à crier à la falsification de signature dans un communiqué transmis à haqqin.az, un autre site dirigé par Eynulla Fatullayev. Cette accusation est d'ailleurs reprise par Virtualaz.org dans son article de lundi. "Gervais Martel a été forcé de revenir à la table des négociations avec le véritable propriétaire du club de Lens, Hafiz Mammadov", peut-on lire. "Toutes les parties, y compris Martel lui-même, ont rapidement oublié ces documents falsifiés. Comme s'il n'y avait pas eu de fraude avec les fac-similés. Toutefois, l'amnésie soudaine des auteurs du faux document n'a pas encore aidé Lens à se sortir de la faillite financière".

Le 20 mars approchant, on sera vite fixés sur le sens et la portée de cette échéance évoquée dans les médias azerbaïdjanais. En attendant, Hafiz Mammadov poursuit sa campagne médiatique, dans son pays. Selon le site Sportpress.az, l'homme d'affaires pourrait de nouveau balancer publiquement les noms d'autres personnes lui devant de l'argent, ainsi que le montant de leur dette...

http://france3-regions.francetvinfo.fr/nord-pas-de-calais/2015/03/11/rc-lens-le-baroud-mediatique-d-hafiz-mammadov-en-azerbaidjan-672837.html

http://www.collectifvan.org/article.php?r=4&id=86573

IRAK/LES CHRETIENS

Irak : la première brigade chrétienne officiellement crééeLe Vif

12/03/15 à 17:42 - Mise à jour à 17:42

Source : Belga

La première brigade des forces régulières irakiennes composée uniquement de combattants chrétiens a été officiellement créée jeudi, avec pour tâche de reprendre les villes et villages chrétiens aux mains des djihadistes du groupe Etat islamique (EI).

Cette nouvelle brigade est placée sous le commandement du gouvernement de la région autonome irakienne du Kurdistan, dont les forces de sécurité, les peshmergas, jouent un rôle essentielle dans la lutte contre l'EI.

Ses nouveaux soldats ont paradé et sauté jeudi à travers des pneus enflammés devant une rangée de responsables kurdes et assyriens à Fishkabur ( nord-ouest), près des frontières turque et syrienne, a constaté un journaliste de l'AFP.

Une grande majorité des chrétiens d'Irak vivait dans la plaine de Ninive, une zone courant de la capitale du Kurdistan, Erbil, à Mossoul, deuxième ville d'Irak pris en juin par l'EI. Mais l'avancée des djihadistes en août a poussé à la fuite des dizaines de milliers d'entre eux.

"Environ 600 frères chrétiens de la plaine de Ninive ont participé à la formation, qui consistait essentiellement en un entraînement physique, des cours d'art militaire et des exercices de tir", explique le commandant de l'académie militaire, le général Abou baker Ismail.

"Tous les participants sont des volontaires, et il veulent libérer leur terre des djihadistes, puis la protéger".

Cette nouvelle brigade, baptisée "Les gardes du Tigre", a été fondée sur les reste d'une force assyrienne créée en 2004 pour protéger les églises de la région. Les chrétiens d'Irak n'ont jamais vraiment formé de milices, et ont plutôt choisi d'adopter un profil bas lorsque le pays a plongé dans les violences confessionnelles après l'invasion américaine de 2003.

Et nombre d'entre eux ont choisi de quitter l'Irak. Mais ceux qui sont restés ont ces derniers mois décidé de prendre les armes. Plusieurs milices chrétiennes se sont ainsi formées, qui ne répondent pas du commandement militaire des peshmergas, mais sont soutenues par le Kurdistan.

http://www.levif.be/actualite/international/irak-la-premiere-brigade-chretienne-officiellement-creee/article-normal-371359.html

http://www.collectifvan.org/article.php?r=4&id=86559

NAZIS/NEONAZIS

Allemagne : un maire menacé par des néonazis démissionnePar Francetv info

Mis à jour le 12/03/2015 | 18:06 , publié le 12/03/2015 | 15:18

L'édile de la ville de Tröglitz, située dans l'est du pays, se sentait menacé par des néonazis depuis qu'il avait accepté un centre d'accueil de réfugiés

Pourquoi Markus Nierth a-t-il démissionné ? Le maire de Tröglitz, petite ville de l'est de l'Allemagne, a-t-il cédé aux menaces de néonazis en quittant son poste samedi 7 mars ou a-t-il voulu envoyer un signal ?

L'affaire débute quand Markus Nierth, 46 ans, père de sept enfants, et élu sans étiquette, accepte d'accueillir une quarantaine de réfugiés dans un bâtiment inoccupé du village. Inacceptable pour le parti néonazi NPD. Des manifestations sont alors organisées et le maire se sent menacé, relate le New York Times, mercredi 11 mars.

"Je me suis senti délaissé"

Il affirme notamment être pris pour cible sur les réseaux sociaux. Mais, surtout, une marche est annoncée juste devant chez lui. Et quand il apprend que les autorités n'entendent pas l'interdire, c'en est trop. Le jour de sa démission, il s'explique : "Devais-je m'attendre à ce que mes enfants, qui ont déjà dû supporter beaucoup dernièrement, voient par la fenêtre la police armée et entendent des chants haineux et racistes ?"

Il soutient ne pas avoir démissionné par peur. Non, "je me suis senti délaissé par les partis politiques". De plus, "j'avais besoin d'être légalement protégé. Si j'avais bénéficié de cette sécurité, je n'aurais pas démissionné. En tant que petit maire, je suis devenu une victime".

"Il faut tirer tous les signaux d'alarme"

Son geste a suscité un débat en Allemagne. "Je comprends l'inquiétude qu'éprouve Markus Nierth pour lui et sa famille", a notamment déclaré la secrétaire générale du parti social-démocrate SPD, Yasmin Fahimi. Mais "il n'est pas acceptable que quelqu'un soit contraint de démissionner parce qu'il s'engage en faveur des minorités et trouve des néonazis sur son chemin".

L'un des responsables des Verts allemands, Cem Özdemir, a, lui aussi, regretté que l'édile en soit arrivé là. "Quand dans notre démocratie et notre Etat de droit, un maire élu ne se sent plus protégé face à la plèbe brune, il faut tirer tous les

signaux d'alarme".

Selon le New York Times, la marche doit avoir lieu dimanche, malgré la démission du maire.

http://www.francetvinfo.fr/monde/europe/en-allemagne-un-maire-menaces-par-des-neo-nazis-demissionne_847151.html

http://www.collectifvan.org/article.php?r=4&id=86557

L'héritage nazi, un poison dans les relations entre Berlin et AthènesGeopolis Francetv info

Légende photo: Une du journal grec Dimokratia (2012)

Publié le 12 mars 2015 /

Il faut bien le dire, les relations entre l’Allemagne et la Grèce sont très tendues. Et cela n’est pas dû uniquement au duel entre les ministres des finances des deux pays, Wolfgang Schäuble et Yanis Varoufakis, où le premier souhaite imposer au second sa politique d’austérité. Les ressentiments anti-allemands de plus en plus forts en Grèce – on se souvient de l’accueil qui avait été réservé à Angela Merkel lors de sa visite à Athènes en 2012 – ravivent une histoire vieille de 70 ans : la question des réparations pour les crimes de guerre commis par les nazis.

En effet, le régime nazi avait imposé, en 1942, à la Banque Centrale grecque un prêt pour subvenir aux « efforts de guerre » d’un montant de 476 millions de Reichsmark. Jamais remboursé, il est aujourd’hui chiffré à 11 milliards d’euros.

Mais cela ne s’arrête pas là. L’occupation nazie en Grèce fut l’une des plus sanglantes en Europe – avec plusieurs massacres similaires à celui d’Oradour-sur-Glane, des pillages et l'appropriation de biens et de nourriture – durant laquelle plus de 500 000 Grecs ont trouvé la mort. Pour le gouvernement d'Athènes, les réparations pour ces crimes s’élèveraient à 162 milliards d’euros, soit la moitié de la dette actuelle du pays. (Certaines sources, comme le journal To Vima, parlent même de 332 milliards.)

Alors pourquoi la Grèce n’a-t-elle jamais rien vu de cet argent ? L’accord de Londres sur les dettes allemandes, signé en 1953, repousse tout remboursement et toute réparation au jour où un « traité de paix » final serait signé. C’est – de fait – le cas en 1990, quand les Alliés signent le traité « 2 + 4 » avec les deux Allemagnes. Le chancelier allemand de l’époque, Helmut Kohl, fait bien attention à ne pas mentionner le mot « paix ». La Grèce ni voit que du feu et approuve tout en oubliant de renouveler sa demande de réparations. Pour l’Allemagne, l’affaire est close et, selon le porte-parole du gouvernement fédéral, « la question a perdu sa légitimité ».

Alexis Tsipras, cependant, demande une réouverture du dossier. Selon lui, le remboursement de 115 millions de marks effectué par les allemands en 1960, suite à un accord de dédommagement avec les pays occidentaux, est resté bien loin de ce qui est dû à la Grèce. Il accuse Berlin d’avoir usé d’astuces légales pour éviter de payer le montant total de ses dettes.

Affirmant que cela n'a rien à voir avec le bras de fer politique actuel et qu'il s'agit plutôt d'un « droit inassouvi », le nouveau Premier ministre grec n’est pas le premier à faire cette demande. Or, il pourrait bien être le plus sérieux. Il menace aujourd’hui de saisir les biens immobiliers de l’Etat allemand en Grèce et de les vendre aux enchères. Les bénéfices reviendraient aux associations de victimes des nazis.

Par Julien Clin.

http://geopolis.francetvinfo.fr/bureau-berlin/2015/03/12/lheritage-nazi-un-poison-dans-les-relations-entre-berlin-et-athenes.html

http://www.collectifvan.org/article.php?r=4&id=86558

Tract gribouillé de signes nazis à Ribérac (24) : les candidats PS portent plainteSud Ouest

Publié le 12/03/2015 à 08h30 , modifié le 12/03/2015 à 08h58

Thomas Mankowski

Lundi était jour de lancement officiel de la campagne des élections départementales, mais également, sur le canton de Ribérac (24), de la première boule puante. Ce matin-là, Didier Bazinet, candidat de la majorité sortante aux élections départementales, a trouvé scotché sur la vitrine de la permanence un document nauséabond : un de ses tracts de campagne gribouillé. A l'aide d'un feutre noir, il a été ajouté aux deux titulaires, Didier Bazinet et Nicole Gervaise, ainsi qu'au suppléant Jean-Marcel Beau, une coupe de cheveux et une moustache les présentant sous les traits d'Adolf Hitler. Deux croix gammées ont également été dessinées.

Les trois candidats impliqués ont déposé plainte mardi. Didier Bazinet évite cependant de s'étendre sur le sujet : "On ne veut pas en rajouter pour ne pas faire de publicité à son ou ses auteurs. Ils n'attendent que ça."

http://www.sudouest.fr/2015/03/12/tract-gribouille-de-signes-nazis-a-riberac-24-les-candidats-ps-portent-plainte-1856944-4887.php

http://www.collectifvan.org/article.php?r=4&id=86574

RACISME/ANTISEMITISME

"Les musulmans et les juifs ne se connaissent pas"France 24

Texte par Charlotte OBERTI

Dernière modification : 12/03/2015

L’association Pari(s) du vivre-ensemble a organisé, jeudi, une journée de débats sur les liens rompus entre juifs et musulmans. L’enjeu : renouer le dialogue entre ces deux communautés.

Une manifestation d’urgence, un temps de parole limité et beaucoup de choses à dire. Jeudi 12 mars s’est tenue une journée de débats autour du désamour entre juifs et musulmans, organisée par l’association Pari(s) du vivre-ensemble et orchestrée par la volubile sénatrice EELV Esther Benbassa. Un panel d’experts - universitaire, écrivain, imam, sociologue, associations, mais aucun représentant d’institutions religieuses (qui n’ont pas été conviées) - a tenté de "crever l’abcès" et d’identifier les causes de la rupture entre ces deux communautés.

Le postulat de base est inquiétant : repli communautaire des luttes antiracistes, montée de l’antisémitisme dans les banlieues (et plus généralement en Europe, selon le Premier ministre Manuel Valls) et appel du président israélien Benjamin Netanyahou aux juifs de France à émigrer en Israël, après les attentats de Paris en janvier et de Copenhague le 14 février. Pour renouer le dialogue donc, les participants ont entrepris de mettre des mots sur les maux.

Un système d'éducations parallèles

Dans le but de comprendre la "véritable rupture" entre ces "communautés qui ont beaucoup de choses en commun", Sihame Assbague, représentante du collectif "Stop le contrôle au faciès", déplore un système d’éducations parallèles en France. "Après la maternelle, les juifs et les musulmans ne vont plus aux mêmes écoles", lance cette ancienne professeure de français dans un collège de banlieue. Selon elle, les musulmans et les juifs ne se connaissent tout simplement pas.

Ainsi prolifèrent de "fausses perceptions de l’autre". "À travers l’islam, le juif c’est la figure du traître. On considère qu’il fait partie d’un grand échiquier complotiste, explique le sociologue Omero Marongiu-Perria. À l’inverse, les juifs ont une image très péjorative du musulman, qu’ils voient comme quelqu’un de haineux."

Sihame Assbague assure pour sa part que les jeunes musulmans dont elle a été la professeur ne sont pas antisémites : "L'un d'eux m'a même dit : 'Madame, on ne peut pas détester les juifs, on ne les connaît pas ! ' Personne dans les quartiers n’est biberonné à l’antisémitisme, comme on peut l’entendre."

Comme pour, à son tour, contredire un préjugé, une femme dans la salle lance :

"Moi je suis Française, je suis juive, et je n'ai rien à voir avec M. Netanyahou !"

"La communauté juive est privilégiée par l’État"

Pour la militante Sihame Assbague, les relations tendues entre les communautés sont plutôt le fait des élites. "Il y a des éducations différenciées, un accès aux soins différencié et un traitement politique différencié des deux communautés." Autre constat amer : le deux poids-deux mesures dans la lutte contre l’antisémitisme et l’islamophobie.

"La communauté juive est privilégiée par l’État", estime-t-elle. Une "culpabilité" qui remonte à la déportation, sous le gouvernement de Vichy durant la Seconde Guerre mondiale, de 73 000 juifs vers les camps nazis, rappelle Esther Benbassa. "Le but n’est pas de donner moins aux juifs, c’est très bien ce qui est fait pour eux, mais il ne faut pas léser les autres communautés", insiste Sihame Assbague.

Face à une communauté juive structurée et implantée en France depuis le Moyen Âge, la communauté musulmane serait, elle, encore "vulnérable et mal représentée", observe pour sa part Mehdy Belabbas, adjoint au maire d’Ivry. "La communauté juive s’en sort mieux, se défend mieux. Il y a une forme de jalousie de la part des musulmans qui aimeraient pouvoir mieux s’organiser."

Ce "traitement privilégié" cristallise ainsi les tensions et les musulmans entrent dans une "concurrence des mémoires", une sorte de surenchère des souffrances, juge l’écrivain Marc Cheb Sun, auteur de "D’ailleurs et d’ici". "L’héritage de violences du colonialisme, par exemple, n’est pas suffisamment pris en considération. Or, quand on n’a pas lu une page, c’est très difficile de la tourner."

Première publication : 12/03/2015

http://www.france24.com/fr/20150312-juifs-musulmans-antisemitisme-islam-france-paris-vivre-ensemble/

http://www.collectifvan.org/article.php?r=4&id=86552

DARFOUR/SOUDAN

La guerre oubliée des monts Noubas au Sud-Kordofan (Soudan)La Croix

12/3/15 - 10 H 28

Images anciennes du peuple Nouba : superbes photographies de Leni Riefenstahl en 1975, hommes et femmes entièrement nus, corps somptueux enduits de pigments ou de cendres, danses d’amour de jeunes femmes graciles, luttes traditionnelles des hommes, visages ornés de peintures rituelles, guerriers

aux armes primitives, habitats de huttes rondes au toit conique au flanc de chaos rocheux creusés de grottes, protection naturelle contre les raids ennemis meurtriers.

Images actuelles en décembre 2014 d’une mission médicale humanitaire du Collectif urgence Darfour à l’hôpital Mother of Mercy de Gidel, accessible depuis le Soudan du Sud au terme d’une longue piste semée d’obstacles naturels.

C’est un lieu de paix loin de toute agglomération ; un lieu de tolérance pour tous, « arabes », « africains », musulmans ou chrétiens. C’est aussi un lieu de haute spiritualité chrétienne où œuvrent quelques sœurs missionnaires de l’ordre fondé au XIXe siècle par Daniel Comboni, premier évêque du Soudan, qui voulait « sauver l’Afrique par l’Afrique ».

C’est, enfin, un lieu de survie où officie un chirurgien missionnaire laïc américain, le docteur Tom Catena, seul responsable de 300 lits dans un immense territoire déserté par les acteurs de santé à la suite des bombardements de l’aviation gouvernementale qui ont frappé les abords immédiats de l’hôpital et, plus récemment, un centre de santé de Médecins sans frontières qui a dû être abandonné, réduisant encore la présence humanitaire.

Car ce lieu de paix est au cœur d’une zone de guerre qui dure depuis plus de vingt ans, aux confins du Darfour, dans ce Sud-Kordofan appartenant au Nord « arabe » sur le plan géographique, mais au Sud « africain » sur le plan culturel et linguistique. Une guerre de rébellion qui oppose sur le plan identitaire, sociétal, ethnique et économique des populations « africaines » du Sud aux volontés d’assimilation et d’arabisation du Nord.

Dans les allées de l’hôpital sont creusées des tranchées munies de sacs de sable, où personnel et patients se précipitent au seul bruit d’un avion facilement reconnu comme un redoutable Antonov gouvernemental.

Dans le service de chirurgie, les victimes des bombardements, rebelles en uniformes du SPLA-N (Soudan People’s Liberation Army-North) ou civils, adultes et enfants, sont admis chaque jour depuis le retour de la saison sèche qui a permis la reprise des hostilités. Les blessés sont criblés d’éclats métalliques souvent responsables de perforations thoraciques et-ou abdominales. L’afflux des victimes encombre l’accès au bloc opératoire où elles sont opérées après triage.

Les combattants, tous très jeunes et remarquablement calmes, dans leurs treillis souillés de sang et de terre, n’ont plus l’allure de leurs ancêtres nus brandissant leurs javelots. Ils partagent cependant avec eux cette fierté incoercible de la singularité et de la fierté du peuple Nouba, autrefois soumis aux raids meurtriers des marchands d’esclaves arabes venus du nord.

Le Sud-Kordofan comme le Nil bleu voisin sont maintenant confrontés à un véritable « nettoyage » ethnique bafouant les droits humains avec un coût effroyable en termes de pertes de vie. Plus d’un million de personnes ont fui leurs villages et près de 300 000 se sont réfugiées au Sud-Soudan ou en Éthiopie.

Dans l’unité de pédiatrie, de jeunes enfants meurent des complications de la

rougeole épidémique, faute de vaccins dont la fourniture par les agences humanitaires des Nations unies est interdite, en l’absence d’autorisation du gouvernement de Khartoum.

Dans le service de médecine, tuberculose et lèpre sont redevenues endémiques. « Nous n’avons pas peur des balles mais nous sommes amers de voir des personnes, surtout des enfants, mourir de malaria ou de rougeole. »

Cette guerre est oubliée des instances internationales !

Yousif Kuwa Mekki (1945-2001) qui fut le premier gouverneur et commandant du SPLA-N du peuple Nouba disait : « Nous sommes comme un homme qui se noie dans une rivière, alors que sur la berge d’autres lui crient des encouragements. »

Il écrivait : « Je suis Nouba, je suis Noir, je suis Africain… mes frères, pardonnez-moi pour ma franchise et mon courage, malgré l’humiliation de mon grand-père, malgré l’esclavage de ma grand-mère… demain viendra, je couronnerai mon identité avec ma connaissance… je construirai ma civilisation et, à ce moment-là, je pardonnerai à ceux qui ont essayé de détruire mon identité car mes aspirations sont l’amour et la paix » (1). Docteur Jean-Pierre Lechaux, membre de l’Académie nationale de chirurgie, Docteur Jacky Mamou, pédiatre, président du Collectif urgence Darfour, Docteur Jacques Bérès, chirurgien, Docteur Caroline Madsac, chirurgien-dentiste, Ingrid Bars, infirmière de bloc

(1) in : I am a Nuba, de Renato Kizito Sesana.

12/3/15 - 10 H 28

http://www.la-croix.com/Actualite/Monde/Afrique/OPINION-La-guerre-oubliee-des-monts-Noubas-au-Sud-Kordofan-Soudan-2015-03-12-1290302

http://www.collectifvan.org/article.php?r=4&id=86569

RUBRIQUE EN ANGLAIS

Operation Nemesis And The Quest For Justice After The Armenian Genocide5:57 PM 03/02/2015

The year 2015 is the 100th anniversary of the Armenian genocide. When Raphael Lemkin learned what had happened to the Armenians in Ottoman Turkey he created a word to describe it — “genocide.” In spite of the media blitz that occurred during World War I that depicted the “starving Armenians,” years

later when I was growing up, no one had even heard of the Armenian genocide. I was asked if I was Jewish, Italian, Spanish, east Indian, native American, Lebanese, even Irish. When I said I am Armenian I often heard, “Is that somewhere near Romania?”

When Armenians first immigrated to the United States at the beginning of the 20th century they were told to check “oriental” or “other” when asked for their race. I still check the “other” box.

One reason for the invisibility of the Armenians — and the genocide that nearly annihilated them on their home turf — was the inconvenience of the Armenian Genocide. Since the Allies, including the United States, were far more interested in Mosul oil (Mosul had been a part of the Ottoman Empire) than they were in justice for the Armenians; once World War I was over, the United States did not press the Turkish government to bring to justice the architects of the Armenian Genocide.

The Ottoman leaders most responsible, who had been convicted of capital crimes, had been allowed to escape on a night boat across the Black Sea and were not extradited back to Turkey to face their punishment. Therefore, the Armenians planned and executed their own punishment for those responsible for the million and a half men, women, and children bayoneted, stabbed, shot, burned, drowned, dashed on rocks, starved, hanged, beheaded, disemboweled, or otherwise murdered by the Ottoman Turks.

For the first six years of my life my parents, brother and I lived in my maternal grandparents’ home in Syracuse, New York. The six of us were crammed into a small early 20th century frame house with a front porch and tiny back study that served as my bedroom. Aaron, my grandfather, spent most of his days in the red leather chair near the wooden radio he listened to every day, silently smoking his Camels with shaking fingers, perhaps from undiagnosed Parkinsons that would, years later, steal my mother’s smile and cause her shuffling gait.

But when I was three, four, five, this quiet man who wore a three-piece suit nearly every day of his life, who would have private sessions with countless visiting dignitaries and battle heroes, bounced me on his foreleg, carried me through the doorways on his shoulders like a queen, and took me outside at dusk to survey the peach, pear, and apple orchards and the grape arbor beyond our back door.

When my grandmother and I made our weekly trip to Abajian Cleaners three blocks down on South Avenue, I was the one to carry his wool coat, hugging it to my chest, saying, “I love my medz-hairig. I wish he would live forever.” My grandfather lived to 84, the last few years in mental and visual darkness, his eyesight failing, his prodigious brain’s neurons deadened from a series of strokes. Thinking me his wife as a young woman, he called me Eliza, took my hand in his, stroked it, and held it to his cheek. No one in our family knew until 25 years after his death that my grandfather was the bursar and logistical leader of the covert operation, known as Operation Nemesis, to assassinate the architects of the Armenian Genocide. Hidden in plain sight in his tiny office, the room I slept in as a small child, was a large collection of original letters written by the leaders and their agents.

Nemesis had three leaders – Armen Garo, the U.S. ambassador from the then short-lived independent Armenian Republic; Shahan Natalie, liaison to the group’s field commandos; and Aaron Sachaklian, in charge of funding and planning. Each one was educated and disciplined, and they ran an effective, international assassination squad. The letters include financial information, travel information, the financial and emotional costs of this work, and logistical details.

For example, they described how the Armenians found where the perpetrators were hiding: they bribed border officers and police officers to tell them when the Turks passed through. Natalie complained that undercover policeman wanted a monthly salary, that is, to be put on the payroll, which Natalie refused to do, preferring instead to pay for information offered. In a letter to Sachaklian Natalie wrote:

Let me say immediately that that undercover policeman has been told that the people on that list are wanted by the allies and we want to help them.

This is the unavoidable approach that I had to resort to in this rotten world. Let me see what I will do in Berlin.

And indeed he and his commandos did a great deal in Berlin. On March 15, 1921 Soghomon Tehlirian, with the assistance of Natalie and other agents, shot and killed Talaat Pasha, the prime architect of the Armenian Genocide. The tone of the letter from Armen Garo written on March 17, two days after the Talaat assassination, demonstrates the angst these men lived with every day and their reliance on only themselves for justice. The Republic of Armenia had recently lost its independence to Russia, and thousands of Armenians were killed or were starving: “During these heavy days when our people again are convulsing in the claws of death and when the leaders are occupied solely with their personal glory and their petty agendas, Shahan’s success is the only consoling event.”

Occasionally as I tried to imagine my quiet, gentle grandfather as an assassin, I could only shake my head in confusion. My turn-the-other-cheek upbringing was supposed to supersede the eye for an eye. But I couldn’t get past the pictures of piles of emaciated bodies with the satisfied Turks standing over them, and, clearly, neither could my grandfather. A couple of years ago I attended a talk given by Sister Helen Prejean who spoke of offering forgiveness even for those who committed capital crimes. I had the opportunity to discuss the Armenian dilemma with her. What does one do when confronted with those who commit evil acts and were never brought to justice and who do not admit that they — or their forbears — committed any crimes?

My admiration for my grandfather is mixed with a question: how did this gentle man manage this project? She replied that perhaps one can live within that ambiguity, even embrace it — that some acts are so heinous, genocide among them, that we might just have to. Her comment makes sense to me for now. Some crimes are so monstrous that we have to forgive ourselves for not being able to forgive and praise those whose acts offer the only justice yet seen.

http://dailycaller.com/2015/03/02/operation-nemesis-and-the-quest-for-justice-after-the-armenian-genocide/

Turkish MP of Bundestag calls on Germany to recognize the Armenian GenocideMarch 12, 2015

ARMENPRESS - One of the leaders of Germany’s Greens Party of Turkish descent Cem Özdemir has demanded that Germany recognize “the genocide that was perpetrated against the Armenians on Ottoman lands 100 years ago”, as Hurriyet reports, according to “Armenpress”. Özdemir, who has visited Yerevan, mentioned the following: “The time has come to not hide the term in this year marking the Centennial of the Armenian Genocide. I regret to state the fact that the German government does not use the right words when speaking about the crimes perpetrated in 1915-16.”

http://www.horizonweekly.ca/news/details/63563#.VQIIQyrytb8.facebook

The Armenian genocide : A new way to commemorate

Mar 10th 2015, 22:26 by B.C.

IN THE early 20th century, concern for the fate of the Armenians was often presented in the Western world as a matter of inter-Christian solidarity. If you were an American Protestant church-goer, you probably heard sermons about the suffering endured by your co-religionists in the Near and Middle East. American missionaries were by that time well-established in the Ottoman lands, tending to the education and welfare of Christian communities in far-flung places.

American and other missionaries were crucial witnesses of the terrible fate that was meted out to well over a million Armenians starting in the spring of 1915: a mass "deportation" in which most did not survive, whether they died of heat, hunger, exhaustion or were killed outright. In places ranging from Syria to Transcaucasia, missionaries succoured those whose did somehow live through the experience, and made sure that orphans were fed, educated and given a new life. Money for this cause was raised in American churches. In devout American households, a child who ate poorly would be told to "think of the hungry Armenians" and be more grateful.

In New York today, an initiative was launched to honour the dead and celebrate survivors in ways that far transcend the bounds of any one religion or ethnic group. Two businessmen of Armenian origin, one Russian and one American, teamed up with a scholar and philanthropist, Vartan Gregorian, head of the Carnegie Corporation, to come up with a response to the dreadful events of 1915 that goes beyond lamenting the victims of genocide or demanding recompense.

One aim of the 100 Lives project is to uncover stories of "survivors and saviours", in other words cases where an individual or family lived through the horrors thanks to courageous helpers. Ruben Vardanyan, a co-founder who also built up the Russian investment bank Troika Dialog, said his grandfather was saved and schooled by American missionaries; his Armenian-American partner, Noubar Afeyan, a biotech entrepreneur, recalls that his grandfather was spared from execution thanks to the intervention of German officers who were building a Berlin-Baghdad railway for their Turkish allies. But in some cases, the "saviours" might turn out to be a Muslim Turkish or Kurdish family who hid an Armenian family at risk to themselves.

A second part of the project will establish a prize for people in any part of the world who take risks to help others survive, from health workers braving an epidemic to human-rights campaigners in a zone of war or oppression. An Aurora prize of $1m will will be awarded annually to one individual, who will then be invited to pass the money on to an organisation that is doing inspiring work. Selectors will include Elie Wiesel, a Nobel prize laureate and Holocaust survivor, Mary Robinson, a former Irish president and UN human-rights commissioner, and George Clooney, an actor and human-rights campaigner.

There are, of course, lots of initiatives that aim to investigate and denounce genocide; and plenty of efforts to recognise those who have courageously saved human lives, either recently or long ago. This is a proposal to serve all those purposes, with no regard for the religion or race of the saviour or the saved.

http://www.economist.com/blogs/erasmus/2015/03/armenian-genocide

Perincek launches Armenian genocide denial campaign in Latin AmericaPerincek launches Armenian genocide denial campaign in Latin America -

March 12, 2015

Turkish nationalist Dogu Perincek has left for Latin America to launch an Armenian Genocide denial campaign.

Members of the Turkish delegation visited Mexico, where they met with representatives of the country’s main opposition party, Ermenihaber.am reports, quoting Ulusal Kanal.

According to the report, the steps to be taken against the international recognition of the Armenian Genocide were discussed.

The Turkish delegates will try to turn the conference to be organized by the Mexican opposition party into a platform for denying the Armenian Genocide.

http://www.horizonweekly.ca/news/details/63506

RUBRIQUE EN ARMENIEN

1915-ին հայերեն գրքերի թերթերի մեջ պանիր էին փաթաթում ու վաճառում.

Թուրքիայի նախագահ Ռեջեփ Թայիփ Էրդողանը, խոսելով Իրաքում և Սիրիայում «Իսլամական պետություն» խմբավորման կողմից իսլամական մշակութային ժառանգություն համարվող գրքերի ոչնչացման մասին, այն բնութագրել է որպես «ցեղասպանություն», «մշակութային ջարդ»:

ՍՏԵՓԱՆԱԿԵՐՏ, 9 ՄԱՐՏԻ, ԱՐՑԱԽՊՐԵՍ։ Էրդողանը հիշեցրել է նաև 15-րդ դարում Իսպանիայում մուսուլմանական ժառանգության ոչնչացման մասին, սակայն այս հողերում տեղի ունեցած մշակութային եղեռնի մասին չի խոսել, գրում է «Ակօս»-ը:

Խոսելով մշակութային ջարդի մասին՝ Էրդողանը միայն Իսպանիայի մուսուլմանական գործերն է հիշել, և հայերի մշակութային ժառանգության հանդեպ տեղի ունեցածը նրա ելույթում տեղ չի գտել:

Հայկական մշակութային ժառանգության ամենամեծ ավերներից մեկը 12-րդ դարում է տեղի ունեցել: Ստեփանոս Օրբելյանի վկայությամբ՝ սելջուկները 1170 թվականին Տաթևի վանքից և շրջակայքից մոտ 10 հազար գիրք են վառել: Պատմագիր Կիրակոս Գանձակեցու տվյալներով՝ 1242 թվականին Կարինում (ներկայիս Էրզրում) գրադարան է ավերվել: 1298 թվականին ավերվել են Կիլիկիայի մայրաքաղաք Սիսում (ներկայիս Ադանա) պետական գանձերը:

Հայկական ձեռագրերի դեմ ամենամեծ ալիքը, սակայն, Հայոց ցեղասպանության տարիներին է եղել: Արևմտյան Հայաստանի մշակութային կենտրոններում բազմաթիվ ձեռագրեր են ոչնչացվել: Այդ ընթացքում Վանի Կտուց վանքում եղած 500 ձեռագրերից միայն 200-ն են փրկվել: 

Ցեղասպանությունից փրկվածների փրկած գրքերը երկար տարիներ աշխարհի չորս կողմերում են եղել, և դրանց մեծ մասն այժմ պահվում են հայկական գրերի գյուտի հեղինակ Մեսրոպ Մաշտոցի անունը կրող մատենադարանում:

1915-ից հետո Մոսկվա տեղափոխված 4.000-ից ավելի ձեռագրերի հետ մեկտեղ այս թանգարանում այսօր ավելի քան 17 հազար նմուշ կա:

1915-ին ոչնչացված նմուշների մասին խոսվում է Ցեղասպանության ականատեսների վկայություններում: Ցեղասպանության արաբ ականատեսներից մեկը՝ Օսմանյան բյուրոկրատիայի համակարգում տեղ ունեցած Ֆայեզ Էլ Հուսեինը, Ցեղասպանության մշակութային կողմն այսպես էր նկարագրում. «Հայկական ջարդերից հետո կառավարության ստեղծած հատուկ կոմիտեն դատարկված գյուղերը վաճառելու գործընթաց էր սկսել: Հայկական մշակութային հարստությունները չնչին գնով էին վաճառվում: Երբ եկեղեցի գնացի,  տեսա, թե ինչպես է այդ վաճառքը տեղի ունենում: Հայկական դպրոցների դռները փակ էին, հայերեն դասագրքերի թերթերը թուրքերը շուկայում պանիր, խուրմա, արևածաղիկ փաթեթավորելու համար էին օգտագործում»:

http://artsakhpress.am/arm/news/13941/1915-in-hayeren-grqeri-terteri-mej-panir-ein-patatum-u-vatcharum.html

DOSSIERS PERMANENTS

Observatoire du Négationnisme du Collectif VANRécapitulatif des principaux faits et articles négationnistes relevés depuis 2006.

SOMMAIRE : http://www.collectifvan.org/article.php?id=21105

EphéméridesLa rubrique "Ephéméride" du Collectif VAN a été lancée le 6 décembre 2010. Elle recense la liste d’événements survenus à une date donnée, à différentes époques de l’Histoire, sur les thématiques que l’association suit au quotidien. L’éphéméride du Collectif VAN repose sur des informations en ligne sur de nombreux sites (les sources sont spécifiées sous chaque entrée).

Les éphémérides du Collectif VAN (1ère partie)

Les éphémérides du Collectif VAN (2ème partie)

Revue de Presse des dépêches AFPLe Collectif VAN répertorie sur cette page toutes les dépêches AFP en lien avec le génocide arménien et la Turquie.

http://www.collectifvan.org/article.php?r=3&id=60725

SITES INTERESSANTSVisitez notre page de liens : http://www.collectifvan.org/liens.php?r=7

AGENDA TV ET RADIO

Agenda TV et radio : programmes mars-juin 2015

Le Collectif VAN réunit ici un listing des émissions prévues à la télévision et à la radio de mars à juin 2015, à propos du génocide

arménien dont on commémore le centenaire le 24 avril 2015.

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AVRIL

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ARTE

Mardi 28 avril à 22h20 - La vengeance des Arméniens - Le procès Tehlirian

Documentaire de Bernard Georges / Ecrit par Laurence Chassin / Avec la voix de Simon Abkarian Agenda - ARTE : Programmation spéciale "Centenaire du génocide arménien" en avril

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ARTE

Lundi 27 avril à 22h20 - Le Mas des alouettes

Un film de Paolo et Vittorio Taviani avec Paz Vega, Moritz Bleibtreu, Angela Molina, André Dussollier, Tcheky Kary…

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Chaîne Toute L’histoire

jeudi 23 avril à 20h45 Les incendiaires de la mémoire 52’ un documentaire de Chantal Picault Durée : 52 mn - Tout public

Les incendiaires évoqués par le titre, ce sont les négationnistes, ces Etats, ces individus, qui nient la Shoah, le génocide arménien ou celui des Tutsis. Comment peut-on nier des faits historiques, avérés, filmés ? Pourquoi ? Quel est le mécanisme du négationnisme ?

(Rediffusion de l’intégralité de la programmation VENDREDI 24 AVRIL à 20h45)

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Chaîne Toute L’histoire

mercredi 22 avril à 20h45 L’héritage du silence 52’ / un documentaire de Anna Benjamin et Guillaume Clere inédit

Armen, Dogukan, Yasar et Nazli sont turcs. Mais une découverte tardive a bouleversé leur existence : ils sont aussi arméniens. En 1915, leurs grands-parents ou leurs parents ont survécu au génocide en dissimulant leur véritable identité. Pour la plupart, enfants pendant les massacres, certains ont été sauvés par des familles turques ou kurdes, d'autres ont été enlevés. Tous ont été assimilés, convertis à l'islam et... oubliés. L'Héritage du Silence donne un visage à ces descendants d'Arméniens islamisés, qui seraient plus d'un million aujourd'hui en Turquie. Ce documentaire les accompagne dans un voyage intérieur à travers toute la Turquie à la recherche de ce que l'on n'a jamais raconté, de ce que l'on a toujours caché.

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Chaîne Toute L’histoire

mardi 21 avril à 20h45 Aghet -1915, le génocide arménien 90’ un documentaire d’ Eric Friedler

En arménien, le mot aghet signifie catastrophe. Cette catastrophe, c'est celle du massacre d'un million et demi d'Arméniens entre 1915 et 1918, dans l'Empire ottoman. Mais la Turquie d'aujourd'hui refuse toujours de reconnaître sa responsabilité dans ce que les historiens sont presque unanimes à qualifier de génocide. Le président turc Erdogan déclare avoir encore besoin de preuves. Et même si l'on commence, timidement, à oser aborder publiquement le sujet dans le pays, ceux qui s'opposent à la version officielle risquent gros.

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Chaîne Toute L’histoire

lundi 20 avril à 20h45 L’Arbre 52’ / un documentaire de Hakob Melkonyan / inédit

À travers ce documentaire, le réalisateur Hakob Melkonyan évoque l’histoire de sa grand-mère, Azniv Martirosyan. Elle fut la seule survivante au génocide arménien de 1915 sur une famille de 38 personnes. Il refait le parcours de sa déportation. Son récit est accompagné par trois autres récits en voix off et trois témoignages inédits de survivants. Six témoignages d’enfants dont les récits se croisent et se répondent selon la chronologie de l’histoire. Des interviews de spécialistes internationaux éclairent le propos. Au final le film montre comment les autorités turques avaient planifié le massacre d’un million et demi d'Arméniens dont 300.000 enfants...

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MARS

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ARTE

4 mars 2015 Berlin et le génocide arménien

Le journaliste Jürgen Gottschlich a découvert que Hans Freiherr von Wangenheim, ambassadeur allemand auprès de l'empire ottoman de 1912 à 1915, savait que les Turcs planifiaient le génocide arménien. Dans le livre "Aide au génocide" ("Beihilfe zum Völkermord"), Gottschlich veut montrer que l'ambassadeur n'était pas le seul à savoir. Le reportage à Istanbul de Gunnar Köhne.

ARTE : La responsabilité allemande dans le génocide arménien http://www.collectifvan.org/article.php?r=0&id=86409

http://www.collectifvan.org/article.php?r=0&id=86426

RUBRIQUE AGENDARASSEMBLEMENTS-COLLOQUES-EXPOSITIONS- SPECTACLES-PARUTIONS

Agenda - Financement participatif pour le film "Choeurs en exil"Agenda - Financement participatif pour le film "Choeurs en exil" - Collectif VAN - www.collectifvan.org - Un appel à boucler de toute urgence le financement du film "Choeurs en exil", initié par Aram et Virginia Kerovpyan, bien connus du public de la Péniche Anako, est mis en ligne sur le site de crowdfunding Ulule. Les dons atteignent à ce jour 59% du modeste montant souhaité (6000€). Ils serviront à la promotion du documentaire en avril 2015, pour le Centenaire du génocide arménien. "Pour transmettre une tradition de chant ancestral Aram et Virginia, un couple d'Arméniens de la diaspora, emmène une troupe d’acteurs européens dans un voyage initiatique en Anatolie sur les lieux originels de cet art. Chemin faisant, leur questionnement fait re-émerger la richesse d'une culture anéantie: le chant et le théâtre deviennent alors langue de création et de partage, souffle de vie." Découvrez ce beau projet et faites un don si vous le pouvez pour contribuer à sa promotion. Le film est soutenu par la région Provence-Alpes-Côte d’Azur, la PROCIREP et l’ANGOA | le Fond Odra (Fond Régional Silésien), le PISF (Polish Film Institute), TVP Kultura et l’Institut Grotowski de Wroclaw | la Fondation Anadolu Kültür à Istanbul, Andon Akayyan, Louise & Béatrice Mast et André Gumuchdjian (donateurs privés en Belgique).

Ulule

"CHOEURS EN EXIL" - un documentaire de création

Bande-annonce

SINGING IN EXILE (Choeurs en Exil)

Synopsis:

Pour transmettre une tradition de chant ancestral Aram et Virginia, un couple d'Arméniens de la diaspora, emmène une troupe d’acteurs européens dans un voyage initiatique en Anatolie sur les lieux originels de cet art. Chemin faisant, leur questionnement fait re-émerger la richesse d'une culture anéantie: le chant et le théâtre deviennent alors langue de création et de partage, souffle de vie.

Tout le long de leur cheminement, Aram et Virginia vont à la rencontre de témoins du passé, des restes oubliés sur les traces du Génocide Arménien. Ils se souviennent et tentent de reculer le temps où le chant traditionnel et liturgique disparaîtra.

Cet art menacé est de moins en moins employé dans les offices des églises arméniennes et les générations actuelles s'intéressent peu à la transmission de cette culture même si certains continuent d'y croire. Ces derniers forment une minorité, à Paris, à Istanbul, et peut-être ailleurs…

page fb: https://www.facebook.com/singinginexile

AKN (chorale): http://akn-chant.org/fr

Teatr ZAR: http://www.teatrzar.art.pl/en/armine-siste

Une lettre de l'auteur:

A l’origine d’un projet de film, il doit y avoir pour nous, une rencontre avec des hommes ou des femmes qui luttent avec courage et passion pour leur vie ou celle des autres, qui gardent l’espoir malgré un passé tragique ou qui se préparent à l’indicible drame pouvant faire irruption à n’importe quel moment de notre vie.

Nous voulons transmettre leur part d’humanité et permettre ainsi à tout un chacun d’imaginer un monde meilleur. Si le film en plus parvient à «bousculer» les certitudes de celui qui le regarde, le pousse à reconsidérer ses propres préjugés, s’il lui offre un point de vue différent sur le monde, alors nous penserons avoir fait quelque chose d’utile et notre travail trouvera son sens.

Comme disait Paul Eluard : « Il n’y a pas de hasard, il n’y a que des rendez-vous ». Il en a été ainsi de notre rencontre avec Aram et Virginia Kerovpyan.

Qui pourra jamais les consoler du Génocide de 1915, eux, dont le peuple a été privé de justice, parce qu’on n’a pas voulu qu’elle ait lieu, et que le temps qui passe a rendu impossible, puisque ceux qui ont été directement impliqués sont morts ? Comment les consoler, eux et leurs frères arméniens, aujourd’hui encore bafoués par les négationnistes avec la complicité des indifférents, de ceux qui préfèrent garder le silence et des faiseurs de beaux discours mensongers ? Si, tant que par peur et par lâcheté, ou pour des intérêts économiques et financiers, on préfère nous taire et couvrir la vérité de l’Histoire par un mensonge, le génocide – ne nous y trompons pas – est encore en acte. Et à ceux qui osent dire : « Qui peut s’intéresser aux Arméniens ? », nous répondons que nous sommes tous responsables de ce qui continue à se passer, et nous sommes sûrs que si nous ne faisons rien, tôt ou tard, cette haine jamais

éteinte va retomber sur nous tous avec d’autant plus d’horreur.

Mais quelle est la voie ?

Où trouver une lueur d’espoir ?

Aram et Virginia ont trouvé leur voie : ils chantent. Et leur chant est la mémoire de tout un peuple. Ils ont compris une chose fondamentale que beaucoup d’Arméniens et de Turcs (et cela pourrait s’étendre à bien d’autres) n’ont pas encore compris : ce n’est pas par la haine, la colère ou la rancœur que le changement aura lieu, mais bien à travers le dialogue, en rétablissant la communication comme dans ce concept idéal de justice réparatrice.

Aram et Virginia chantent non seulement pour les Arméniens, à l’intérieur des églises, mais aussi dans des workshops, partout en Europe, dans des concerts, ou lors de rencontres avec des villageois kurdes ou turcs ; et leurs chants sont un souffle de vérité. Des chants «religieux» dans le plus beau sens du terme, c’est-à-dire qu’ils relient. Ils relient la terre au ciel, les morts aux vivants, les Arméniens aux Turcs, les fils des victimes aux fils des bourreaux.

Un chant qui se propage et se partage.

Et cette lueur magnifique qu’ils sont parvenus à nous transmettre par leur chant, nous essaierons de la transmettre à notre tour à travers ce documentaire pour continuer à en inspirer d’autres avec l’espoir d’une possible réconciliation.

Nathalie Rossetti

documentaire et qui a remporté de nombreuses reconnaissances dont: • Award from the Public (ex æquo), Faito DOC Festival (Naples - August 2008) • Special Mention from the Jury, Premio Libero Bizzarri (San Benedetto, Italy - November 2008) • Award for best European documentary on Eastern Europe - Astra Film Festival (Sibiu, Romania - November 2009) • Award for Best Film (ex æquo in the HUMAN LIFE sector), Festival Cinema e Diritti (Naples - November 2009) • Special Award for Human Rights 'ADEM DEMAÇI', One World Human Rights International Documentary Film Festival in Prishtina 2009 (Kosovo – December 2009) • Grand Prix for Creative Documentaries, 8th International Human Rights Film Festival (FIFDH) - March 2010 (Paris)

Ainsi qu' avec "Yiddish Soul" un travail d'immersion dans la chanson Yiddish et aussi traitant de sa transmission AUSSI dans des milieux non-judaïques:

https://vimeo.com/20462628

(aussi sous forme de concert sur Arte France: http://boutique.arte.tv/f1191-concertyiddishsoul)

Festivals:

• Jewish Motifs International Film Festival in Warsaw - Poland 2008 • Chicago European Union Film Festival - USA, March 2006 • Jewish Eye Film Festival - Israel 2006 • 20th Pärnu International Film Festival - Latvia, July 2006 • Festival of Jewish Cinema - Australia 2006 • Festival di San Benedetto del Tronto - Italy

2006 • Klezmer Musica Festival - Ancona, Italy 2006 • Festival dei Popoli - Italy 2006 • International Jewish Film Festival in Argentina (FICJA) - Argentina, November 2007 • San Francisco Jewish Film Festival - USA 2007

A quoi va servir le financement ?

Notre documentaire a besoin de vous pour voir le jour...

Avec 6.000€ nous pourrions facilement:

- Assurer la fin du montage image (monteur image et assistant) > pour des raisons de coproduction, les finitions sonores seront faites en bonne partie en Pologne.

- Couvrir les coûts de promotion qui doivent se faire impérativement au niveau international (France, Pologne, Belgique, Turquie, Arménie et Italie et la diaspora arménienne aux Usa, Canada et Australie) auusi en vue du centenaire de la commémoration du génocide en avril 2015 ...sans promotion le film n'existe pas!

Si on parvenait à 7.500 € on, pourrait aussi espérer des:

- Sous-titrages et adaptations dans les langues suivantes: français, anglais et polonais mais aussi en arménien, turc et italien

ENFIN, l'objectif de 10.000 pourrait 'bétonner' la promotion en nous pemettant de:

- Organisation des trois principales avant-premières (Paris, Bruxelles et Wroclaw)

- Deux attaché(s) de presse (Europe + USA/Canada&Australie) sont réellement indispensables pour assurer une promotion efficace.

- Amorcer la communication autour d'un évènement en invitant l'Ensemble AKN: https://vimeo.com/67084723) à une des avant-première du film.

Ce film est un travail de très longue haleine et il a été mis en chantier en 2008...

Même s'il est soutenu par la région Provence-Alpes-Côte d’Azur, de la PROCIREP et l’ANGOA | le Fond Odra (Fond Régional Silésien), le PISF (Polish Film Institute), TVP Kultura et l’Institut Grotowski de Wroclaw | la Fondation Anadolu Kültür à Istanbul, Andon Akayyan, Louise & Béatrice Mast et André Gumuchdjian (donateurs privés en Belgique) il n'est pas encore complètement financé... Malheureusement Choeurs en exil n'a pas eu le soutien des institutions belges (Centre du cinéma et Ateliers de production) ce qui nous occasionne un cruel manque de trésorerie éstimable à 50.000 environ. Votre soutien permettra, dans tous les cas, une réelle visibilité du film et sa possible participation aux festivals et projections parallèles.

Les 6 000 € de cette campagne de crowdfounding vont nous permettre, en tout

les cas, de finaliser le documentaire proprement dit et dans le délai prévu de début 2015 (très important vu que la sortie du film est AUSSI liée à la commémoration du centenaire du génocide)

A propos du porteur de projet

Pourquoi filmons-nous?

Bio-filmographie de Nathalie Rossetti (certains films visibles sur: https://vimeo.com/borakfilms)

Après des études à l’Université DAMS de Bologne et l’école de théâtre de Orazio Costa à Florence Nathalie Rossetti travaille dans le secteur de l’audiovisuel comme scénariste, documentariste et assistante à la réalisation pour réalisateurs et producteurs (en Italie et Belgique).

A partir de 2000, avec son mari Turi Finocchiaro, ils réalisent et produisent leurs propres documentaires de création. Nathalie Rossetti est particulièrement sensible aux sujets liés à l’Art, l’Anthropologie et la Justice.

En 2007 elle crée en Italie le «Faito Doc Festival» un Festival International du documentaire.

2006 "Yiddish Soul"

2008 "Au delà de la Vengeance "

2009"Plein ciel"

"Au-delà du ring"

2014 "La fabuleuse histoire de Sevgi et Andon" .

http://fr.ulule.com/singing-in-exile/

http://www.collectifvan.org/article.php?r=5&id=85640

Agenda - Reportages sur l'identité arménienne en Turquie : "Aksor, le retour des enfants arméniens"Agenda - Reportages sur l'identité arménienne en Turquie : "Aksor, le retour des enfants arméniens" - Collectif VAN - www.collectifvan.org - Pendant deux semaines, du 12 au 26 avril 2015, le collectif de journalistes indépendants We Report suivra le parcours de neuf Français de la diaspora arménienne dans le sud-est de la Turquie, près de la frontière syrienne. D’Adana, la grande ville du sud, aux villages de l’Anatolie profonde, en passant par Diyarbakir, la « capitale » du Kurdistan turc, jusqu'à Istanbul, à l’occasion du centenaire de la commémoration du génocide arménien. Le voyage servira de fil rouge à un reportage multimédia (texte, photos, sons, vidéo) sur l’identité

arménienne en Turquie. Le collectif "We Report" lance une campagne de collecte de fonds qui serviront à couvrir les frais de reportage.

We Report présente

Aksor, le retour des enfants arméniens

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Présentation détaillée du projet

"Aksor", աքսոր : la déportation, l'exil.

(Projet soutenu par le Centre national de la mémoire arménienne (CNMA), le Club de la presse de Lyon, Profession pigiste et L'Atelier des médias)

L’HISTOIRE

Dans la nuit du 24 au 25 avril 1915, entre 235 et 270 intellectuels sont arrêtés à Constantinople. Des médecins, des journalistes, des avocats, des hommes politiques. Parce qu’ils sont Arméniens, ils sont enfermés, déportés puis, pour la plupart, assassinés. Cet épisode sanglant marque le début de l’un des génocides les plus tragiques du XXe siècle, qui coûtera la vie à près d’1,5 million Arméniens.

Cent ans plus tard, ils sont 9 à oser le voyage du retour. Des déracinés, attachés à une terre ancestrale qui leur « colle à la peau ». Arpig, Edouard, Annie… Tous sont des petits-fils et arrières-petites-filles de rescapés du génocide. De Décines, « la petite Arménie » de la banlieue lyonnaise, jusqu’au sud-est de la Turquie, en plein cœur de l’ « Arménie historique », ils partent en quête d’identité et de mémoire. Pour certains, c’est le quarantième voyage. Pour d’autres, c’est la première fois.... Cent ans après, ils suivent les traces du génocide de leurs ancêtres.

LE PROJET

Pendant deux semaines, du 12 au 26 avril 2015, le collectif de journalistes indépendants We Report suivra le parcours de neuf Français de la diaspora arménienne dans le sud-est de la Turquie, près de la frontière syrienne. D’Adana, la grande ville du sud, aux villages de l’Anatolie profonde, en passant par Diyarbakir, la « capitale » du Kurdistan turc, jusqu'à Istanbul, à l’occasion du centenaire de la commémoration du génocide arménien, toujours officiellement nié par les autorités turques.

UN REPORTAGE MULTIMEDIA

Le voyage servira de fil rouge à un reportage multimédia (texte, photos, sons, vidéo) sur l’identité arménienne en Turquie. À travers la question de la reconnaissance du génocide, se détachent des histoires fortes de survivants, surnommés les « restes de l’épée », de familles islamisées, d’enfants cachés, d’églises dévastées et de tabou arménien. Un voile qui commence à se lever

depuis l’assassinat tragique et médiatisé en 2007 du journaliste turc d’origine arménienne, Hrant Dink.

Les reportages ont pour vocation d’être publiés dans la presse française et européenne, sur des supports web, radio et papier. Le collectif collabore avec différents médias européens, parmi lesquels Radio France Internationale (RFI), Mediapart, Slate, La Tribune de Genève ou Les Inrockuptibles.

QUI SOMMES-NOUS ?

We Report est un collectif international de journalistes indépendants créé en juillet 2014.

L’objectif est de développer des projets communs, multimédias et transfrontaliers, en toute indépendance éditoriale. Basés dans 7 pays, ses journalistes collaborent avec la presse francophone (RFI, Europe 1, Le Monde, Libération, Mediapart, Slate, La Tribune de Genève, RTS, La Cité…), mais aussi européenne (Die Zeit, Der Spiegel, Der Standard, La Stampa, Il Corriere della Sera…).

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Quatre journalistes de We Report, Jean-Baptiste Cocagne, Daphné Gastaldi, Pierre Gouyou Beauchamps et Mathieu Martiniere sont du voyage en Turquie :

Jean-Baptiste Cocagne

Journaliste de radio, il s’est plongé pendant deux ans dans la culture arménienne au sein de Radio Arménie, à Lyon. Après un voyage en Arménie en 2011, Jean-Baptiste a couvert les débats au Parlement français à propos de la proposition de loi Boyer sur la pénalisation de la négation du génocide, en 2012. Aujourd'hui installé à Rome depuis deux ans, il continue à suivre de près l'actualité de la communauté arménienne. Dans le projet, il sera à Istanbul pour suivre des Turcs qui ont récemment découvert leurs racines arméniennes, et pour qui le 24 avril ne sera désormais plus une date comme les autres.

Daphné Gastaldi

Journaliste radio et presse écrite sur le projet, co-fondatrice du collectif We Report, Daphné Gastaldi collabore avec Radio France Internationale, France Télévisions ou encore Slate et Lyon Capitale. Dernièrement, Daphné a réalisé de nombreux reportages sur les questions des migrations. Marquée par ses études d’histoire, elle s'intéresse à la question de la récupération de la mémoire arménienne.

Pierre Gouyou Beauchamps

Journaliste indépendant depuis 2007, photographe et rédacteur sur le projet, ce Lyonnais d'adoption travaille à la fois sur des sujets de société pour L’Humanité

et sur des grands reportages pour des publications nationales comme Terre sauvage, Alpes magazine ou le Journal du WWF. Le voyage et le reportage sont ses deux moteurs.

Mathieu Martiniere

Journaliste presse écrite et web sur le projet, basé à Lyon et indépendant depuis 2011, Mathieu Martiniere collabore sur des sujets de société pour la presse française (Slate, Mediapart, RFI, Lyon Capitale) et européenne (La Tribune de Genève, Die Zeit). Il s’est notamment spécialisé sur les questions d’immigration et a signé plusieurs reportages sur la liberté d’expression en Turquie pour Les Inrockuptibles et Le Mouv’.

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À quoi servira la collecte ?

La collecte servira à couvrir les frais de reportage des quatre journalistes de We Report en Turquie, du 12 au 26 avril 2015 (transports, hébergement, fixeurs). A savoir :

- Transports (x4) : avions AR Lyon-Istanbul (1 150 €) + vols intérieurs (800 €) + transports terrestres (400 €) = 2 350 € - Hébergement (x4) = 1 150 € - Fixeur/Traducteur : 1 000 €

Au-delà des frais de reportages, le dépassement des dons de campagne servira au développement d’un webdocumentaire et à l’organisation d’expositions-débats avec les journalistes et nos partenaires : le Centre national de la mémoire arménienne (CNMA), le Club de la presse de Lyon, Profession pigiste et l’Atelier des médias.

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Voir la vidéo :

Aksor, le retour des enfants arméniens. VOST English http://youtu.be/7V80YY8r2yM

http://www.kisskissbankbank.com/fr/projects/aksor-le-retour-des-enfants-armeniens

http://www.collectifvan.org/article.php?r=5&id=85814

Agenda - Pétition pour sauver le Musée arménien de France

Agenda - Pétition pour sauver le Musée arménien de France -www.collectifvan.org   - Inauguré à Paris en 1953 en présence du Président de la République Française, le Musée Arménien de France abrite des œuvres inestimables, dont certaines furent exposées au Musée du Louvre. Ses collections, réunies par les descendants des victimes du Génocide de 1915, ont été léguées à l’État Français en 1978 et reconnues d’utilité publique. Aujourd’hui, le Musée Arménien va disparaître à cause du Ministère de la Culture. "Monsieur Hollande, Madame Pellerin, au nom de l’Histoire, au nom de la Culture, au nom du respect du legs que la France a reçu et accepté, permettez la réouverture du Musée Arménien de France" demande une Pétition en ligne sur le site Change.org. 

Sauvez le Musée Arménien de France 

Inauguré à Paris en 1953 en présence du Président de la République Française, le Musée Arménien de France abrite des œuvres inestimables, dont certaines furent exposées au Musée du Louvre. Ses collections, réunies par les descendants des victimes du Génocide de 1915, ont été léguées à l’Etat Français en 1978 et reconnues d’utilité publique. Aujourd’hui, le Musée Arménien va disparaître. 

Nous demandons que l’Etat respecte l’héritage qu’il a reçu et permette la réouverture du Musée Arménien de France. 

Des salles d’exposition très convoitées… 

En août 2011, projetant des travaux dans l’immeuble parisien qu’il occupe, le Ministère de la Culture demande au Musée Arménien de France de déplacer temporairement ses collections, tout en lui assurant un retour à l’identique dans ses salles à l’issue des travaux, en mai 2012. 

Mais une fois les travaux terminés, le Musée Arménien se voit interdire son retour, le Ministère de la Culture refusant de libérer les salles qui servent désormais de débarras. 

Le musée se lance alors dans un véritable combat, alerte tous les services de l’Etat, demande au Ministère le respect de ses engagements, mais aucune réponse n’est apportée. 

Plus inquiétant, début 2014, les serrures de l’immeuble parisien sont soudainement changées : l’accès au Musée Arménien est donc maintenant totalement impossible, et nul ne sait ce qu’il est advenu d’une partie de ses collections restées à l’intérieur de l’immeuble. 

Le Musée Arménien de France, témoin du parcours d’un Peuple. 

Ce témoignage culturel unique, illustrant 3 000 ans d’Histoire, et regroupant près de 1 200 œuvres, certaines transmises au péril de leur vie par les survivants du génocide, va s'éteindre. 

Aujourd'hui, cet héritage culturel va disparaître. L’Etat en est le fossoyeur

silencieux, alors même qu’il s’apprête à commémorer en 2015, le centenaire du génocide arménien. 

Monsieur Hollande, Madame Pellerin, au nom de l’Histoire, au nom de la Culture, au nom du respect du legs que la France a reçu et accepté, permettez la réouverture du Musée Arménien de France. 

Comité de soutien au Musée Arménien de France 

Pour la pétition cliquez sur https://www.change.org/p/fleur-pellerin-sauvez-le-musée-arménien-de-france 

http://www.le-maf.com Facebook : https://www.facebook.com/ArmenianMuseumOfFrance Twitter : Armenian Museum (@Musarmen) | Twitterhttps://twitter.com/Musarmen

https://www.change.org/p/fleur-pellerin-sauvez-le-mus%C3%A9e-arm%C3%A9nien-de-france

http://www.collectifvan.org/article.php?r=5&id=85946

Agenda - Paris : Colloque international sur le génocide des ArméniensAgenda - Paris : Colloque international sur le génocide des Arméniens - www.collectifvan.org   - Le colloque international « Le génocide des Arméniens de l’Empire ottoman dans la Grande Guerre. 1915-2015 : cent ans de recherche », organisé par le Conseil scientifique international pour l’étude du génocide des Arméniens (CSI), se tiendra à Paris, du 25 au 28 mars 2015 sous le haut patronage du Président de la République, François Hollande, dans quatre prestigieux lieux de la capitale : le Grand Amphithéâtre de la Sorbonne, le Mémorial de la Shoah, l'EHESS et la BNF. Places limitées. Réservation obligatoire à : colloquecsi@gmail.com. 

Centenaire.org

Sous le haut patronage du Président de la République

Le génocide des Arméniens de l’Empire ottoman dans la Grande Guerre

1915-2015 : cent ans de recherche Paris, du 25 au 28 mars 2015

Conseil scientifique international pour l’étude du génocide des Arméniens (CSI)

Le Programme du colloque

Mercredi 25 mars - 16h30/20h30 Allocution du Président de la République Française, MONSIEUR FRANÇOIS HOLLANDE

Messages de soutien

Allocution du Recteur de l’Académie de Paris, MONSIEUR FRANÇOIS WEIL

Allocution du Président de l’Ecole des hautes études en sciences sociales (EHESS) MONSIEUR PIERRE-CYRILLE HAUTCOEUR

Conférence inaugurale de MONSIEUR YVES TERNON historien, membre du conseil scientifique du mémorial de la Shoah, président du CSI

Adresse : Grand Amphithéâtre de la Sorbonne 76 rue des Ecoles - 75005 Paris

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1ère Journée : Jeudi 26 mars, 9h30-19h00,

Mémorial de la Shoah 17 rue Geoffroy L'Asnier, 75004 Paris

Premier Panel : 10h00-12h30

Espace-temps, les étapes du processus génocidaire

Président : Catherine Nicault, historienne, Université de Reims. Discutant : Stephan Astourian, historien, Université de Berkeley

Interventions : 1. L’héritage d’Abdülhamid II. Janet Klein, historienne, Université d’Akron. 2. L’opposition ottomane, le Comité Union et Progrès et la révolution de 1908. Erdal Kaynar, historien, Polonsky Academy de l’Institut Van Leer, EHESS. 3. Le « Concert européen » et les réformes dans les provinces orientales, 1878-1914. Claire Mouradian, historienne, CNRS. 4. L’Organisation Spéciale. Sait Çetinoğlu, historien, Université libre d’Ankara. 5. L’entrée de l’Empire ottoman dans la guerre, 1914-1915. Mustafa Aksakal, historien, Université de Georgetown.

12h30-13h30 : déjeuner

Deuxième Panel : 13h30-15h00

Perpétrateurs, Victimes, Sauveteurs

Président : Richard Hovannisian, historien, Université UCLA. Discutant : Vincent Duclert, historien, EHESS.

Interventions : 1. La première phase de la destruction : déportations et massacres (avril-août 1915). Raymond Kévorkian, historien, Université Paris VIII. 2. La deuxième phase du génocide. Khatchig Mouradian, historien, Université Rutgers. 3. Les conversions forcées. Űmit Kurt, historien, Université Sabancı.

15h00-15h15 : Pause

Troisième Panel : 15h15-16h20

Témoins

Président : Wolfgang Gust, journaliste. Discutant : Ara Sarafian, historien, Gomidas Institute.

Interventions : 1. Témoins européens et américains. Hans-Lukas Kieser, historien, Université de Zürich. 2. Témoins arméniens. Amatuni Virabyan, historien, Archives d’État d’Arménie.

16h20-16h30 : pause

Quatrième Panel : 16h30-19h00

Les autres minorités de l’Empire

Président : Gérard Chaliand, géostratège. Discutant : Laurent-Olivier Mallet, historien, Université de Montpellier.

Interventions : 1. Les Juifs de l'Empire ottoman à la fin du xixe siècle. Georges Bensoussan, historien, Mémorial de la Shoah. 2. La complexité du génocide des Assyro-Chaldéens. David Gaunt, historien, Centre d’études des pays baltes et de l’Europe de l’Est, Université de Soedertoern. 3. Les Grecs ottomans. Sia Anagnostopoulou, historienne, Université d’Athènes. 4. Kurdes-Yézidis-Arméniens, facettes multiples d’une communauté en exil(s). Estelle Amy de la Bretèque, anthropologue, ethnomusicologue, CNRS.

2ème Journée : Vendredi 27 mars, 9h30-20h30, EHESS Amphithéâtre François Furet 105 boulevard Raspail, 75006 Paris

Cinquième Panel : 10h00-12h30

Logiques de guerre, économiques, idéologiques.

Président : Joël Kotek, politologue, historien, Université Libre de Bruxelles. Discutant : Stéphane Audoin-Rouzeau, historien, EHESS.

Interventions : 1. Logiques idéologiques, démographiques et économiques du génocide. Hamit Bozarslan, politologue, historien, EHESS. 2. La logique des massacres pré-génocidaires. Vincent Duclert, historien, EHESS.

3. L’évolution du front caucasien. Peter Holquist, historien, Université de Pennsylvanie. 4. Les mécanismes de prise de décision de la direction jeune-turque (1913-1915). Erik-Jan Zürcher, historien, Université de Leyde. 5. La spoliation des biens arméniens pendant le génocide. Mehmet Polatel, historien, Université Koç.

12h30-13h30 : déjeuner

Sixième Panel : 13h30-16h00

Relations internationales et droit pénal

Président : Pierre Mertens, juriste, Centre de sociologie de la littérature, Université libre de Bruxelles. Discutant : Vincent Nioré, avocat et président de l’Institut de droit pénal.

Interventions : 1. Les procès de Constantinople (1919-1920). Mikaël Nichanian, historien, Bibliothèque nationale de France. 2. De la rupture du consensus. L’affaire Perinçek, le génocide arménien et le droit pénal international. Sévane Garibian, juriste, Universités de Genève et de Neuchâtel. 3. Le statut des réfugiés apatrides arméniens et l'action internationale de la Société des Nations et du Bureau international du Travail. Dzovinar Kévonian, historienne, Institut des sciences sociales du politique, Université de Paris-Ouest Nanterre-La Défense 4. Raphaël Lemkin, l’extermination des Arméniens et l’invention du mot génocide. Annette Becker, historienne, Université de Paris-Ouest Nanterre-La Défense 5. Lemkin et le génocide des Arméniens, une lecture juridique. Olivier Beauvallet, magistrat international.

16h00-16h15 : Pause

Septième Panel : 16h15-18h20

Les historiographies, un nouveau domaine de recherches

Président : Michel Marian, philosophe, Institut d’études politiques de Paris. Discutant : Edhem Eldem, historien, Université Boğaziçi.

Interventions : 1. Les historiographies du génocide des Arméniens, un nouveau domaine de recherches. Gaïdz Minassian, journaliste et politologue, Institut d’études politiques de Paris. 2. Réflexions sur l’historiographie ottomane (années 1960-1990) à propos du rôle des non musulmans et des Arméniens ottomans dans le commerce et l’économie urbaine. Stephan Astourian, historien, Université de Berkeley. 3. Les gouverneurs ottomans opposés aux déportations et aux massacres d’Arméniens. Ayhan Aktar, historien, Université Bilgi. 4. Le discours de la Turquie sur le génocide des Arméniens. Jennifer Dixon, politologue, Université de Villanova.

18h20-18h30: Pause

Huitième Panel : 18h30-20h30

Regards croisés sur l’effacement des traces ou le fantôme arménien.

Président : Patrick Donabedian, historien d’art, Université d’Aix-Marseille. Discutant : Antoine Spire, journaliste, vice-président de la Licra.

Interventions : 1. La permanence des traces du génocide de 1915 dans la mémoire arménienne ; rôle du politique dans leur inscription ou leur effacement. Janine Altounian, essayiste, traductrice de Freud. 2. La confiscation et la destruction de la richesse et des biens des Arméniens et le génocide. Dickran Kouymjian, historien, Université d’État de Californie. 3. Photographier après. Pascaline Marre, photographe et Anouche Kunth, historienne, CNRS. 4. Aram Andonian, la bibliothèque Nubar et la constitution d'un patrimoine en exil après la destruction des Arméniens ottomans. Boris Adjemian, historien, Bibliothèque Nubar de l'UGAB.

3ème Journée : Samedi 28 mars, 9h30-19h30, Bibliothèque Nationale de France Quai François Mauriac, 75013 Paris

Neuvième Panel : 10h00-12h30

Mémoire, transmission, histoire, négation

Président : Henry Rousso, historien, CNRS. Discutant : Claude Mutafian, historien.

Interventions : 1. Le sacrifice, le témoignage et le pardon : Le Candidat de Zareh Vorpouni. Marc Nichanian, professeur de philosophie, Université Sabancı. 2. Genre, génocide, survie. Arméniens islamisés : nouveau travail de mémoire. Ayşe Gül Altinay, anthropologue, Université Sabancı. 3. L’enseignement des génocides : exemples européens. Alban Perrin, historien, Mémorial de la Shoah, Institut d’études politiques de Bordeaux.

4. Les mythes fondateurs du négationnisme turc. Büşra Ersanli, politologue, Université de Marmara. 5. La mémoire du génocide chez les Arméniens de Turquie. Hira Kaynar, historienne, EHESS.

12h30-13h30 : déjeuner

Dixième Panel : 13h30-15h00

Spécificités et comparatismes, I

Président : Jean-Pierre Chrétien, historien, CNRS. Discutant : Meïr Waintrater, journaliste.

Interventions : 1. La pensée génocidaire : une perspective comparative. Dominik Schaller, historien, Université de Heidelberg. 2. Le génocide des Arméniens, des Assyriens et des Grecs par les Ottomans. Roger Smith, historien, Collège William and Mary. 3. Le génocide arménien au regard d'une théorie générale du génocide. Bernard Bruneteau, professeur de science politique, Université de Rennes I.

15h00-15h15 : Pause

Onzième Panel : 15h15-17h00

Spécificités et comparatismes, II

Président : Claire Mouradian, historienne, CNRS. Discutant : Yves Ternon, historien, membre du conseil scientifique du Mémorial de la Shoah.

Interventions : 1. Singularité de la Shoah. Christian Ingrao, historien, CNRS. 2. Singularité de la famine en Ukraine. Nicolas Werth, historien, CNRS. 3. Singularité du génocide des Tutsi. Hélène Dumas, historienne, EHESS.

17h00-17h15 : pause

Conférence de clôture : 17h15 à 19h30 Président : Gaïdz Minassian, journaliste et politologue, Institut d’études politiques de Paris.

Interventions : 1. Bilan du colloque. Raymond Kévorkian, historien, Université Paris VIII. 2. 1915 et les sciences sociales. Taner Akçam, historien, Université de Clarke. 3. Turquisme et panturquisme. Erik-Jan Zürcher, historien, Université de Leyde. 4. Le négationnisme contemporain et ses défenseurs. Richard Hovannisian, historien, Université UCLA. 5. Les perspectives du point de vue de la justice internationale. Nicholas Koumjian, procureur près les cours internationales de justice. 6. L’édition de la recherche sur le génocide des Arméniens en Turquie. Ragıp Zarakolu, éditeur.

INSCRIPTION DANS LA LIMITE DES PLACES DISPONIBLES : Ecrire à : colloquecsi@gmail.com

Membres fondateurs du CSI,

Annette Becker, professeur d'histoire contemporaine à l'Université de Paris-Ouest Nanterre-La Défense), membre de l'Institut universitaire de France.

Hamit Bozarslan, historien, politologue, directeur d'études à l'Ecole des hautes études en sciences sociales (EHESS).

Vincent Duclert, historien, enseignant-chercheur au Centre d’études sociologiques et politiques Raymond Aron (EHESS).

Raymond Kévorkian, historien, directeur émérite de recherche à l'Institut français de géopolitique, Université Paris VIII.

Gaïdz Minassian, journaliste, docteur en sciences politiques, maître de conférences à l’Institut d’études politiques de Paris.

Claire Mouradian, historienne, directrice de recherche au CNRS.

Mikaël Nichanian, historien, conservateur à la Bibliothèque nationale de France, chercheur associé au Collège de France.

Yves Ternon, historien, membre du conseil scientifique du Mémorial de la Shoah, président du CSI.

INSCRIPTION DANS LA LIMITE DES PLACES DISPONIBLES Écrire à : colloquecsi@gmail.com

TÉLÉCHARGER :  Programme du CSI

http://www.collectifvan.org/pdf/05-48-03-12-02-15.pdf

URL originale :

http://centenaire.org/fr/espace-scientifique/colloquesseminaires/le-genocide-des-armeniens-de-lempire-ottoman-dans-la-grande

http://www.collectifvan.org/article.php?r=5&id=85402

Agenda - Journée internationale des droits des femmes: Exposition à Fontenay-sous-BoisAgenda - Journée internationale des droits des femmes: Exposition à

Fontenay-sous-Bois - Collectif VAN - www.collectifvan.org - Le Mouvement Pour la Paix et Contre le Terrorisme vous invite à l’exposition qu’il organise à l’Hôtel de Ville de Fontenay-sous-Bois dans le cadre de la Journée internationale des droits des femmes avec le soutien d’Assia Benziane. L’exposition sera visible du lundi 9 au vendredi 13 : de 9h00 à 12h et de 13h30 à 17h30, le samedi 14: de 9h à 12h.

Collectif Urgence Darfour

Exposition du MPCT à Fontenay-sous-Bois pour la Journée internationale des droits des femmes

Par Audrey le 8 mars 2015

Le Mouvement Pour la Paix et Contre le Terrorisme vous invite à l’exposition qu’il organise à l’Hôtel de Ville de Fontenay-sous-Bois dans le cadre de la Journée internationale des droits des femmes

avec le soutien d’Assia Benziane, adjointe au Maire, déléguée à l’Egalité des droits et Droits des Femmes :

Femmes en résistance

contre le terrorisme

pour leurs droits et libertés

pour rendre hommage aux unes, victimes du terrorisme.

pour affirmer notre solidarité avec les autres, en lutte pour leurs droits et libertés.

Les femmes du Soudan ne sont pas oubliées :

– Meriam, condamnée à mort pour apostasie, libérée à la suite d’une intense campagne internationale, à laquelle la députée et les élus de la municipalité s’étaient associés.

– Les femmes et jeunes filles victimes de viol de masse au Darfour, en particulier celles de Tabit qui ont eu le courage extraordinaire de témoigner contre leurs bourreaux de l’armée soudanaise.

L’exposition sera visible

du lundi 9 au vendredi 13 : de 9h00 à 12h et de 13h30 à 17h30

le samedi 14: de 9h à 12h.

Hôtel de Ville de Fontenay-sous-Bois 4, Esplanade Louis Bayeurte 94120 Fontenay- sous-Bois Accès : RER A et autobus 124.

http://www.fontenay-sous-bois.fr/

http://collectifurgencedarfour.com/exposition-du-mpct-a-fontenay-sous-bois-pour-la-journee-internationale-des-droits-des-femmes/

http://www.collectifvan.org/article.php?r=0&id=86544

Agenda - Hommage à l’Arménie du 13 mars au 26 avril 2015 à MarciacAgenda - Hommage à l’Arménie du 13 mars au 26 avril 2015 à Marciac

- Collectif VAN - www.collectifvan.org - Saty Emrignian et la galerie L'Ane Bleu vous invitent à faire découvrir les valeurs du patrimoine culturel arménien, sa culture, son histoire, son passé et son présent. Du 13 mars au 26 avril une dizaine de manifestations seront organisées pour rendre hommage à l'Arménie à Marciac. La première manifestation aura pour cadre «L'Ane Bleu» avec le vernissage, le vendredi 13 mars, à 18 h 30, de l'exposition de deux artistes peintres, Jean-Pierre Seferian : «Le désert nous appartient», et de Saré.

Publié le 12 mars 2015

Hommage à l’Arménie

Vendredi 13 mars 2015 à 18h30

à la Galerie À l’Âne Bleu

19 rue Saint Pierre 32230 Marciac

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du 13 mars au 26 avril 2015 à Marciac

Expositions

Jean-Pierre Seferian et Saré : À l’Âne Bleu du 13 mars au 26 avril - Ouvert du mardi au dimanche 15h - 19h

Gaëlle Hamalian Testud et Guillaume Toumanian : Aux Granges de la Mairie du 13 mars au 26 avril - Ouvert du mardi au dimanche 15h - 19h

Annie Kurkdjian: À l’Espace Eqart du 17 avril au 30 mai - Ouvert du mercredi à samedi 14h - 18h

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Atelier d’écriture

Autour de la culture arménienne et présentation du livre « Meguerditch » par Florence Giroir-Cotonat.

À la Médiathèque de Marciac samedi 28 mars de 10h à 12h

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Cinéma

« Le Scandale de Paradjanov »

À Ciné Jim vendredi 3 avril à 20h En présence du réalisateur Serge Avedikian

« The Cut »

À Ciné Jim samedi 25 avril à 17h Film de Fatih Akin

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Lecture

« Conversations au bord du vide » de Martin Melkonian

Aux Granges de la Mairie vendredi 24 avril à 18h30

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Concert

Macha Gharibian Quartet

À l’Astrada dimanche 26 avril à 17h

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La Médiathèque Intercommunale accompagne les classes du territoire dans leur travail de découverte de l’Arménie. Une place privilégiée est faite au conte traditionnel arménien « Le poisson d’or »(Ed le Sablier), lu, commenté et nourri par un atelier de création d’instruments de musique.

Lire aussi:

Marciac: Vibrant hommage à l'Arménie

http://www.collectifvan.org/article.php?r=4&id=86496

TÉLÉCHARGER :  Invitation à l’inauguration

http://www.collectifvan.org/pdf/11-21-28-12-03-15.pdf

http://www.collectifvan.org/article.php?r=0&id=86528

Agenda - Paris/Conférence-débat : «Histoire et Mémoire Collective en Turquie : Le cas du génocide arménien »Agenda - Paris/Conférence-débat : «Histoire et Mémoire Collective en Turquie : Le cas du génocide arménien » - Collectif VAN - www.collectifvan.org - Le Collectif VAN diffuse ici l'annonce de la conférence-débat organisée par le Comité France-Turquie sur le thème «Histoire et Mémoire Collective en Turquie : Le cas du génocide arménien ». L'événement aura lieu à la Faculté de Théologie protestante, 83 bd Arago, Paris 14ème, le 19 mars 2015 à 18h30 précises.

Publié le 10 mars 2015

«Histoire et Mémoire Collective en Turquie : Le cas du génocide arménien »

Conférence-débat organisée par le Comité France-Turquie

PARIS- jeudi 19.03.2015 à 18h30 précises

Avec la participation de

- Michel Marian, philosophe, IEP Paris; - Ahmet Kuyas, professeur d’Histoire, Université de Galatasaray, IEP de Lyon I; - Hélène Piralian, psychanalyste; - Etienne Copeaux, historien, ancien professeur au Lycée de Galatasaray.

Adresse : Faculté de Théologie protestante, 83 bd Arago, Paris 14ème

http://arianebonzon.fr/agenda-2/

http://www.collectifvan.org/article.php?r=5&id=86473

Agenda - Lyon : Exposition "Alep 1915... Témoignages"

Agenda - Lyon : Exposition "Alep 1915... Témoignages" - Collectif VAN - www.collectifvan.org - La Bibliothèque municipale de Lyon vous propose l'exposition "Alep 1915... Témoignages" du 5 mars au 16 mai 2015 du mardi au samedi de 13h à 19h.

Alep 1915... Témoignages Photographies de Rajak Ohanian

Exposition

du 5 mars au 16 mai 2015 du mardi au samedi de 13h à 19h

entrée libre Fondation Bullukian 26 place Bellecour - Lyon 2e

Vernissage de l'exposition en présence de l'artiste MARDI 10 MARS À 18H30 Fondation Bullukian

Bibliothèque de la Part-Dieu 30 boulevard Vivier-Merle - 69003 Lyon Métro : ligne B arrêt Part-Dieu

http://www.collectifvan.org/article.php?r=5&id=86402

Agenda - Le Raincy: Exposition « Nous sommes l’avenir- Orphelins du génocide »Agenda - Le Raincy: Exposition « Nous sommes l’avenir- Orphelins du

génocide » - Collectif VAN - www.collectifvan.org - Dans le cadre du centenaire du génocide des Arméniens et en avant-première l’association des Dames arméniennes amis des écoles Tebrotzassère présente l'exposition « Nous sommes l’avenir » réalisée par la Maison de la Culture de Grenoble et du Dauphiné du 7 au 14 mars 2015 de 14h à 18h, dans la salle Kévork Arabian du Lieu de Mémoire de l’école Tebrotzassère. Vernissage le samedi 7 mars à 17h en présence

d’Antoine Bedrossian, commissaire de l’exposition.

Du 7 au 14 Mars 2015: Exposition « Nous sommes l’avenir – Orphelins du génocide »

Dans le cadre du centenaire du génocide des Arméniens et en avant-première

L’association des Dames arméniennes amis des écoles Tebrotzassère présente

« Nous sommes l’avenir »

Exposition réalisée par la Maison de la Culture de Grenoble et du Dauphiné

du 7 au 14 mars 2015 de 14h à 18h

Dans la salle Kévork Arabian du Lieu de Mémoire de l’école Tebrotzassère

Vernissage le samedi 7 mars à 17h en présence d’Antoine Bedrossian, commissaire de l’exposition.

Ecole Tebrotzassère 1 boulevard du Nord, 93340 Le Raincy

http://www.collectifvan.org/article.php?r=5&id=86315

Agenda - Nice : Conférence-Rencontre "L'âme des peuples" par Henry CunyAgenda - Nice : Conférence-Rencontre "L'âme des peuples" par Henry Cuny - Collectif VAN -www.collectifvan.org   - Dans le cadre du centenaire du génocide arménien le samedi 14 mars à 16 heures au Centre Universitaire Méditerranéen (65 Promenade des Anglais à Nice), Monsieur Henry Cuny, ancien ambassadeur de France en Arménie, donnera une conférence-rencontre. La conférence intitulé "L’âme des peuples" sera suivie d'un échange questions-réponses entre le public et le conférencier. 

Conférence – Rencontre 

L’âme des peuples par Henry Cuny,ancien ambassadeur de France en Arménie 

Samedi 14 mars à 16h 

Centre Universitaire Méditerranéen65 Promenade des Anglais 06000 Nice 

Diplomate-écrivain, Henry Cuny qui a été notamment chef des services culturels à Moscou, Ministre-Conseiller à Rome, puis ambassadeur en Arménie où il a fondé l’Université française (UFAR) et en Slovaquie, vient nous parler de ce qui a fait le sel et la richesse de son métier : la découverte de l’autre. 

A travers six regards portant sur la mémoire, l’histoire, la langue, l’antiquité, la spiritualité, la peinture, il livrera sa perception de l’âme arménienne. 

Il esquissera en parallèle ce qu’un regard humaniste peut percevoir du monde rom qu’il a approché dans son dernier pays de mission. 

Lauréat de plusieurs prix littéraires dont le Grand prix de la francophonie de l’Académie française, il dédicacera en fin de séance son dernier roman qui vient de paraître : L’hiver nous demandera ce qu’on a fait l’été (proverbe rom). 

http://www.collectifvan.org/article.php?r=5&id=86445

Agenda - Marseille : Commémoration des 100 ans du génocide ArménienAgenda - Marseille : Commémoration des 100 ans du génocide Arménien - Collectif VAN - www.collectifvan.org - L'année 2015 correspond à un triste anniversaire. C'est celui du génocide arménien qui s'est déroulé il y a 100 ans. Afin de commémorer la mémoire des victimes, plusieurs manifestations seront prévues à Marseille.

Publié le 11 mars 2015

Frequence-Sud

Du 13/03/2015 au 08/10/2015 - Marseille - Château de la Buzine

Parce qu'il est de notre devoir de ne pas faire oublier l'Histoire. Parce qu'il faut parler des drames de cette Histoire, pour que l'horreur ne se reproduise pas, une série de manifestations commémoratives seront prévues à Marseille du 13 mars au 8 octobre.

Ces événements honoreront la mémoire de ceux morts pendant le génocide arménien. Ce crime contre l'humanité s'est passé il y a 100 ans, et l'année 2015 correspond à son triste anniversaire.

Yeraz : Songes poétiques

Dans le cadre de la commémoration des cent ans du génocide arménien, ce spectacle sera donné au Château de la Buzine le 13 mars.

L'Everest pour la Mémoire

L'Everest pour la Mémoire, un ciné/conférence, pour commémorer les 100 ans

du génocide arménien. A voir au Château de la Buzine le 19 mars.

1915 : Le Golgotha des Femmes Arméniennes 1915 : Le Golgotha des Femmes Arméniennes, une exposition à découvrir au Château de la Buzine du 31 mars au 12 avril.

Mes Ararats

Témoin du passé, les Ararat(s) ont été contemplés par Jean Kéhayan. Une exposition à voir du 14 au 26 avril au Château de la Buzine.

Festival de Musique - Samedi 9 Mai à 16h – Lycée L'Olivier

Festival de Musique et d'expression artistique des jeunes arméniens de Paris, Lyon, Valence et Marseille sur le thème « Messagers de paix ».

Samedi 20 Juin à 20h30 - Parc de la Mirabelle

Le Cinéma Arménien est mis à l’honneur par l'association Marseille-Ararat, dont l'objectif est de promouvoir et entremêler les cultures marseillaises et arméniennes. Une séance de cinéma en plein air est ainsi proposée au Parc de la Mirabelle avec la projection du Film sur la vie de Garegin Njdeh.

http://www.frequence-sud.fr/art-32840-commemoration_des_100_ans_du_genocide_armenien_marseille.html

http://www.collectifvan.org/article.php?r=5&id=86492

Agenda - Limoges : Centenaire du génocide arménien commémoré du 12 au 15 mars 2015Agenda - Limoges : Centenaire du génocide arménien commémoré du 12 au 15 mars 2015 - Collectif VAN - www.collectifvan.org - L’Association Caucase Arménie Plus organise une série d’événements du 12 au 15 mars pour commémorer à Limoges le centenaire du génocide arménien. Le programme inclut un colloque international, organisé à la Faculté de Droit sur le thème "Mémoire des crimes de guerre et des génocides", une conférence sur le thème "Traces de mémoire et traces de vie aux frontières de l’Arménie. 100 ans après le Génocide des Arméniens" avec Olivier Balabanian et Françoise Ardillier-Carras, ainsi que d'autres activités.

COMMÉMORATION DU CENTENAIRE DU GÉNOCIDE ARMÉNIEN DE 1915 12 AU 15 MARS 2015 LIMOGES

Avec le soutien de la Ville de Limoges

L’Association Caucase Arménie Plus organise une série d’événements du 12 au

15 mars pour commémorer à Limoges le centenaire du génocide arménien.

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Jeudi 12 mars - la Faculté de Droit

Le jeudi 12 mars un colloque international est organisé à la Faculté de Droit sur le thème "Mémoire des crimes de guerre et des génocides" qui s’achèvera par la projection du film Aghet.

- 9h - Colloque - Avec la participation de : Virginie. Saint-James(U. de Limoges), Christian Charrière-Bournazel (Barreau de Paris), Mickaël Nichanian (Conservateur d’Etat à la BNF), Daniel Kuri (U. de Limoges), Pascal Plas (U. de Limoges), Boris Adjemian (Biblio. Nubar, Paris), Janine Altounian (essayiste) et Michel Massé (U de Poitiers)

- 18h - Projection du film sur le génocide avec le film Aghet d’Eric Friedler.

Synopsis : En arménien, le mot Aghet signifie catastrophe. Cette catastrophe, c’est celle du massacre d’un million et demi d’Arméniens entre 1915 et 1918, dans l’empire ottoman. Mais la Turquie d’aujourd’hui refuse toujours de reconnaître sa responsabilité dans ce que les historiens sont presque unanimes à qualifier de génocide. Le président turc Erdogan déclare avoir encore besoin de preuves. Et même si l’on commence, timidement, à oser aborder publiquement le sujet dans le pays, ceux qui s’opposent à la version officielle risquent gros. Après l’assassinat, début 2007, du journaliste turc arménien Hrant Dink, c’est le Prix Nobel de littérature Orhan Pahmuk qui a été traîné en justice.

Voir la fiche du film et en savoir plus sur le Génocide arménien sur le site d’Arte

Adresse : Rue Louis Longequeue, 87000 Limoges, France

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Vendredi 13 mars - Médiathèque-BFM Limoges

- 14h - Conférence sur le thème "Traces de mémoire et traces de vie aux frontières de l’Arménie. 100 ans après le Génocide des Arméniens" avec Olivier Balabanian et Françoise Ardillier-Carras

- 16h - Projection du film "Le murmure des ruines" en présence de la réalisatrice Liliane de Kermadec. Synopsis : Où on voit un camion de farine perdu dans le Caucase qui n’est pas perdu pour tout le monde. Où on voit un chauffeur de taxi qui a une idée et un petit garçon qui aimerait bien savoir ce que c’est, une idée. Où on voit des idées qui ont la vie dure. Où on voit des gens qui ne veulent plus de guerre. Des gens qui veulent l’indépendance de leur pays (le Haut-Karabakh), de l’amour, de la musique, du pain et la paix.

- 18h - Apéritif-concert au Café Littéraire avec chants d’Arménie par YERSO et ses musiciens

Adresse : 2 place Aimé Césaire, 87000 Limoges

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Samedi 14 mars

- 11h - En l’église Saint Michel-des-Lions, Limoges Inauguration de l’exposition « La foi des montagnes » (Œuvre d’Orient)

Adresse : place St Michel 87000, Limoges

- 4h - BFM - Conférence de Philippe Sukiasyan Nation et religion, la double vocation de l’Eglise arménienne

Adresse : 2 place Aimé Césaire, 87000 Limoges

- 20h - Grand repas arménien (Salle Jean-Paul II, Limoges) (1) 30 euros Prix : 30 Euros, tout compris. Nombre de places limité. S’inscrire dès que possible auprès de: Gilbert RAFFIER 4 rue du village de la Forêt, 87100 LIMOGES Jacqueline.raffier@gmail.com

Et spectacle de danses arméniennes

Adresse : rue des Sœurs-de-la-Rivière - 87000 Limoges

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Dimanche 15 mars

- 11h - Messe à la Cathédrale célébrée par Mgr Kalist, évêque du Diocèse de Limoges et Mgr Teyrouz, évêque de l’Eparchie de Sainte-Croix-de-Paris, En hommage aux victimes des génocides

Adresse : Place de la Cathédrale, 87000 Limoges

- 15h -17h - Foyer de l’Opéra-Théâtre de Limoges Concert de prestige. Airs d’opéra et de compositeurs arméniens Adam Barro Baryton-basse, accompagné par son pianiste

Adresse : 48 Jean Jaurès Street. 87000, Limoges

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L’ensemble des événements sont à entrée libre sauf le repas spectacle

(30 euros) où il est nécessaire de s’inscrire en raison du nombre de places limitées.

TÉLÉCHARGER :  Programme des événements

http://www.collectifvan.org/pdf/04-00-40-20-02-15.pdf

http://www.mdh-limoges.org/spip.php?article1621

http://www.collectifvan.org/article.php?r=5&id=85968

Agenda - Bouc Bel Air/Exposition : Hommage à Henri VerneuilAgenda - Bouc Bel Air/Exposition : Hommage à Henri Verneuil -

Collectif VAN - www.collectifvan.org - En hommage à Henri Verneuil, cinéaste majeur du XXe Siècle, le château du centre ancien accueille une exposition, "Du quai de la Joliette… au Quai Conti, 50 ans de cinéma" qui se déroulera au Château du 12 au 22 mars, proposée par l'association culturelle arménienne A.C.A.B.B.A. en partenariat avec Patrick Malakian, fils du cinéaste, et la ville de Bouc Bel Air. Le vernissage de l'exposition est prévu le samedi 14 mars 2015 à 12h en présence de Patrick Malakian, fils du cinéaste.

publié le 4 mars 2015

Du Quai de la Joliette...au Quai Conti - 50 ans de cinéma

Expositions - Rétrospectives

Présentation

En hommage à Henri Verneuil, cinéaste majeur du XXe Siècle, le château du centre ancien accueille une exposition proposée par l'association culturelle arménienne A.C.A.B.B.A. en partenariat avec Patrick Malakian, fils du cinéaste, et la ville de Bouc Bel Air.

Cette exposition exceptionnelle présente des affiches originales, des images de tournage mais aussi nombre d’objets personnels du réalisateur du Clan des Siciliens, de Peur sur la ville, La vache et le prisonnier, Mayrig ou I…Comme Icare.

Vernissage le samedi 14 mars 2015 à 12h en présence de Patrick Malakian, fils du cinéaste.

Infos pratiques

Du 12 au 22 mars les lundis, mardis, jeudis, et vendredis de 9h à 11h et les mercredis, samedis et dimanches de 10h à 13h et de 15h à 18h

Tarifs: Gratuit

Organisé par Service municipal des affaires culturelles de la mairie de Bouc Bel Air

Château de Bouc Bel Air 126 Impasse Des Oliviers Chemin de Sauvecanne 13320 BOUC BEL AIR

http://www.collectifvan.org/article.php?r=4&id=86326

Agenda - Paris/Spectacle de Mihran Tomasyan : « Tu n’es pas un poisson, après tout »Agenda - Paris/Spectacle de Mihran Tomasyan : « Tu n’es pas un poisson, après tout » - Collectif VAN -www.collectifvan.org   - La Péniche Anako vous invite à assister au spectacle « Tu n’es pas un poisson, après tout », qui aura lieu le dimanche 15 mars 2015 à 17h00.  

Péniche Anako 

« Tu n’es pas un poisson, après tout », de Mihran Tomasyan 

le dimanche 15 mars 2015 à 17 h 00 

Danse/théâtre 

« Tu n’es pas un poisson, après tout » a été créé à la Péniche Anako (juin 2010) et à Istanbul DansPlatform (septembre 2010). Cette pièce est consacrée à tous ceux qui ont été tués à cause de leurs pensées, en commençant par Hrant Dink, journaliste arménien en Turquie. 

Gevende, un group de musique en Turquie, a recemment sorti un album du même titre (janvier 2011). 

“Ils essaient de bloquer le cours de l’eau, ils alignent des sacs de sable, construisent des murs, mais quoiqu’ils fassent, l’eau trouvera une fissure et continuera à couler. Maintes fois son voyage sera rempli d’obstacles et assurément l’eau deviendra trouble, mais l’eau coulera… 

Cela en a toujours été et le sera toujours dans ce pays. Ils continuent à troubler l’eau. 

Cette pièce est dédié à tout ceux qui ont choisi le chemin de l’eau. La valise s’ouvre et tout ce qui en tombe trouvera assurément sa fissure.” 

Péniche Anako Bassin de la Villette face au 61, quai de la Seine 75019 PARIS Métro Riquet, Stalingrad ou Jaurè

http://penicheanako.org/agenda/2015-03-15-tu-n-es-pas-un-poisson-apres-tout-de-mihran-tomasyan

http://www.collectifvan.org/article.php?r=5&id=85525

Agenda - Paris1-Sorbonne : L'UEJF accueille un Résistant, sauveur d'enfants

Agenda - Paris1-Sorbonne : L'UEJF accueille un Résistant, sauveur d'enfants - Collectif VAN - www.collectifvan.org - L'UEJF Paris1-Sorbonne organise, dans le cadre des universités de la mémoire, une rencontre avec Georges Loinger, 104 ans, Résistant et sauveur d'enfants, qui viendra témoigner à la Sorbonne le mercredi 18 mars 2015 à 19:00 (amphithéâtre Richelieu au 17 rue de La Sorbonne 75005 Paris).

Publié le 9 mars 2015

Témoignage Georges Loinger, 104 ans, Résistant et sauveur d'enfants

L'UEJF PARIS I vous convie au témoignage de Georges Loinger, 104 ans, résistant et sauveur d'enfants

le Mardi 18 Mars à 19:00

dans le grand amphithéâtre Richelieu de la Sorbonne ( 17 rue de La Sorbonne 75005 Paris).

Georges Loinger est né en 1910 à Strasbourg dans une famille juive.

Après la déclaration de la seconde guerre Mondiale, il est retenu prisonnier en Allemagne mais parvient à s'évader de Bavière à la fin de l'année 1940.

Il rejoint le 10 janvier 1941 sa femme à la Bourboule, où celle-ci s'est repliée avec 123 jeunes réfugiés pour y former un groupe de résistants.

Soutenu par le docteur Joseph Weill, il organise jusqu'à la Libération le sauvetage de plusieurs milliers d'enfants juifs qu'il fait convoyer via Annemasse jusqu'en Suisse. Quelques convois connaîtront malheureusement une fin

tragique.

Aujourd'hui, il faut que chacun puisse écouter et transmettre son récit. Cela constitue notre devoir de mémoire qui est, plus que jamais, le devoir de chacun.

Étudiants, nous sommes porteur d'un message et le reflet d'une image qui a une réelle incidence sur l'environnement qui nous entoure.

Inscription obligatoire sur :

https://docs.google.com/forms/d/1tVsChPmLi5GRJry3dGVnZnNE9yPOWParHuiDEDsJNVw/viewform

Ou en envoyant un mail à :

Uejfparis1@gmail.com

Pièce d'identité requise sur place.

http://www.collectifvan.org/article.php?r=5&id=86414

Agenda - Paris : Réunion sur le génocide arménien au Palais de JusticeAgenda - Paris : Réunion sur le génocide arménien au Palais de Justice - Collectif VAN -www.collectifvan.org   - L'Association des Protestants du Palais organise le 18 mars 2015 à 20h une réunion à la Bibliothèque de l'ordre des Avocats du Barreau de Paris, au Palais de Justice de Paris, sur le thème "Génocide arménien, un centenaire à ne pas oublier", avec le Pasteur René Léonian. Entrée libre. 

Génocide Armànien, un centenaire à ne pas oublier 

Le mercredi 18 mars 2015

L'Association des Protestants du Palais est heureuse de vous inviter à la réunion du mercredi 18 mars 2015, qui se tiendra à partir de 20h à la bibliothèque de l'Ordre des Avocats du Barreau de Paris, Tribunal de Grande Instance de Paris, sur le thème suivant : le Génocide Armànien, un centenaire à ne pas oublier. 

Adresse : 2-4 Boulevard du Palais, 75 001 Paris, escalier A. 

L'intervenant est Mr le Pasteur René LEONIAN, Pasteur de l'Eglise Evangélique Arménienne de France et Représentant du Conseil Mondial Evangélique Arménien en Eurasie. 

La réunion est libre, ouverte à tous, et bénéficie pour les avocats du label : Formation continue obligatoire, soit deux heures gratuites. 

L'entrée se fait par le Boulevard du Palais, un membre de l'association sera présent dès 19h40 pour vous accueillir lors du contrôle par la gendarmerie. 

Agenda - France : Semaine d'éducation contre le racisme et l'antisémitismeAgenda - France : Semaine d'éducation contre le racisme et l'antisémitisme - Collectif VAN - www.collectifvan.org - La Journée internationale pour l'élimination de la discrimination raciale est célébrée chaque année le 21 mars. En proclamant cette journée en 1966, l'Assemblée générale de l'ONU a engagé la communauté internationale à redoubler d'efforts pour éliminer toutes les formes de discrimination raciale.

Education.fr

Grande Cause nationale 2015, la lutte contre le racisme et l'antisémitisme s'inscrit pleinement dans la Grande mobilisation de l'école pour les valeurs de la République. A cet égard, la "Semaine d'éducation contre le racisme et l'antisémitisme", du 16 au 21 mars 2015, constitue, pour l'ensemble de la communauté éducative et les partenaires de l'école, un temps fort de réflexion et d'action pour faire vivre les valeurs de respect, de dignité et d'égalité.

L'éducation pour agir contre le racisme et l'antisémitisme

Le 21 mars a été proclamé "Journée internationale pour l'élimination de la discrimination raciale" en 1966 par l'Assemblée générale des Nations Unies. Alors que la loi du 8 juillet 2013 a réaffirmé avec force la mission de l'école de faire acquérir à tous les élèves le respect de l'égale dignité des êtres humains, quelles que soient leurs origines, de la liberté de conscience et de la laïcité, il apparaît nécessaire de redonner une impulsion nationale forte aux actions éducatives menées dans le champ de la prévention du racisme et de l'antisémitisme, de la défense et de la promotion des Droits de l'Homme et des principes et valeurs au fondement de la République.

Du 16 au 21 mars 2015, la "Semaine d'éducation contre le racisme et l'antisémitisme" est un moment privilégié de mobilisation de l'ensemble de la communauté éducative et de valorisation des travaux menés tout au long de l'année et concourant à préparer les élèves à l'exercice de la citoyenneté démocratique dans le respect des droits de l'homme.

L'ensemble des personnels, des élèves, des parents, des partenaires institutionnels et associatifs de l'école, notamment les organisations concourant à la lutte contre les discriminations, la xénophobie, le racisme et l'antisémitisme, sont invités à proposer des initiatives et à y prendre part. L'intervention de représentants des associations doit être favorisée.

Des pistes d'action pour sensibiliser les élèves

L'éducation contre le racisme contribue à :

reconnaître la diversité humaine et culturelle favoriser le respect des différences et combattre le repli sur soi cultiver la tolérance et l'enrichissement mutuel promouvoir une société solidaire et du vivre-ensemble éveiller aux dérives du relativisme, de la rumeur, de l'obscurantisme, des théories du complot encourager l'esprit critique et la résistance face à l'injustice agir dans la durée pour faire évoluer les mentalités et instaurer une société plus fraternelle

Les projets pédagogiques menés sur ce thème au cours de l'année scolaire peuvent être valorisés à cette occasion : travaux menés par exemple dans le cadre du Concours national de la résistance et de la déportation, du Prix des droits de l'homme - René Cassin, à l'occasion de la journée de la mémoire des génocides et de prévention des crimes contre l'humanité ou encore de la journée nationale de la mémoire de la traite négrière, de l'esclavage et de leur abolition ; tous travaux concourant à l'éducation à la citoyenneté et aux droits de l'homme (éducation aux usages responsables de l'Internet, éducation aux médias et à l'information).

Programme prévisionnel des actions éducatives. Au cours de la semaine peuvent être organisés des :

débats projection de films pièces de théâtre expositions ateliers forums rédaction de textes production de contenus destinés à des publications en ligne rencontres sportives, etc.

Cette semaine d'actions mobilise l'ensemble de la communauté éducative ainsi que les partenaires de l'Ecole, associations, équipes pédagogiques, parents d'élèves et l'ensemble des acteurs du Conseil de la Vie Lycéenne.

http://eduscol.education.fr/cid86337/du-16-au-21-mars-2015.html#lien0

http://www.collectifvan.org/article.php?r=5&id=86007

Agenda - Montélimar/Conférence : Les Arméniens, du traité de Berlin au génocide

Agenda - Montélimar/Conférence : Les Arméniens, du traité de Berlin

au génocide - Collectif VAN - www.collectifvan.org - L’association Mémoires et cultures Arméniennes de Montélimar organise une conférence le mercredi 25 mars à 20h30 "Les Arméniens, du traité de Berlin au génocide" à l’espace Saint Martin à Montélimar. La conférence sera animée par Jean Pierre Mahé, Docteur ès Lettres, orientaliste, philologue, historien du Caucase et historien des religions.

Publié le 8 mars 2015

Conférence

le mercredi 25 mars à 20h30

Espace Saint Martin à Montélimar

Les Arméniens, du traité de Berlin au génocide

Par Jean Pierre Mahé, Docteur ès Lettres, orientaliste, philologue, historien du Caucase et historien des religions.

Organisé par l’association Mémoires et cultures Arméniennes de Montélimar

MAHÉ Jean-Pierre, Henri, Marie

Chevalier de la Légion d’Honneur ; Commandeur de l’Ordre des Palmes académiques (Paris, Seine, le 21 mars 1944)

Élu, le 30 mars 2001, membre de l’Académie des Inscriptions et Belles-Lettres, au fauteuil de Robert MANTRAN. Président pour 2012.

Spécialisation : ORIENTALISTE [caucasologie, arménologie, histoire des religions (mythologie caucasienne, hermétisme, gnose et littérature apocryphe), patristique (Tertullien) et histoire du christianisme oriental, histoire et civilisations de l’Arménie et de la Géorgie, philologie et littérature arméniennes et géorgienne, historiographie arménienne, études coptes (manuscrits de Nag Hammadi), linguistique, archéologie (Armawir, Ani)].

Carrière : - 1965. Licencié de philosophie. - 1966. Licencié ès lettres classiques. - 1966. Diplômé d’études supérieures de langues classiques. - 1967. Agrégé de grammaire. - 1967-1969. Professeur de lettres classiques au lycée de Pontoise. - 1967-1969. chargé de conférences de grammaire latine à l’Institut de latin de la Sorbonne. - 1969-1975. Assistant, puis maître-assistant de latin à l’Université des sciences humaines de Strasbourg. - 1971. Docteur en études latines. - 1975. Diplômé d’arménien de l’INALCO. - 1975. Diplômé de l’École des langues orientales anciennes (copte, arménien, géorgien) de l’Institut catholique de Paris. - 1975-1977. Lecteur de français à l’Université d’état d’Erévan. - 1977-1987. Professeur d’arménien à l’INALCO. - Depuis 1979. Responsable de l’« Équipe Caucase » du laboratoire d’histoire et civilisation de Byzance (Collège de

France, C.N.R.S., UMR 7572). - 1981. Docteur ès lettres. - 1985-1986. Professeur de copte invité à l’Université de Laval (Québec). - 1986-1987. Professeur invité d’arménien classique à l’Université Harvard (Cambridge, Massachusetts) - Depuis 1988. Directeur d’études à l’École pratique des Hautes Études, IVe section (chaire « philologie et historiographie du Caucase chrétien »). - 1994-2000. Secrétaire de la section des sciences historiques et philologiques de l’École pratique des Hautes Études. - 1997. Correspondant français de l’Académie des Inscriptions et Belles-Lettres. - Depuis 1998. Chef de la Mission archéologique française d’Ani (Turquie orientale). - Depuis 1999. Responsable français du Collège européen de 3e cycle (E.P.H.E.-Université de Dresde). - Depuis 2001. Professeur chercheur associé à l’Institut d’Études anciennes de l’Université Laval de Québec.

Membre de la Société asiatique (Paris, vice-président) et de l’Association universitaire française pour Étude et la Préservation du site d’Ani (vice-président). Membre de l’Académie nationale des Sciences d’Arménie (Erevan) et de l’Académie des Sciences de la République de Géorgie (Tbilissi). Chevalier de l’ordre de Saint-Grégoire-le-Grand (Saint-Siège). Docteur honoris causa de l’Université Laval de Québec en sciences des religions.

Corresponding fellow de la British Academy.

http://www.collectifvan.org/article.php?r=5&id=86408

Agenda - Paris: Soirée exceptionnelle consacrée au photographe Roger KasparianAgenda - Paris: Soirée exceptionnelle consacrée au photographe Roger

Kasparian - Collectif VAN - www.collectifvan.org - Une soirée consacrée au photographe Roger Kasparian sera organisée le jeudi 26 mars à 20h au Centre Culturel UCFAF-JAF (6, cité du Wauxhall, 75010 Paris, M République). La projection du film Roger Kasparian, L'oeil des sixties est prévue dans le cadre de la soirée. Elle sera suivie d’un débat avec le photographe Roger Kasparian et Philippe Manœuvre, auteur d’un livre écrit en collaboration avec le photographe.

Publié le 09 mars 2015

Soirée exceptionnelle consacrée au photographe Roger Kasparian

jeudi 26 mars à 20h projection du film Roger Kasparian, L'oeil des sixties Morgane production, 2014 (52mn)

réalisé par Jean-Marc Gosse et Philippe Manœuvre

Dans les années 60 le photographe Roger Kasparian a immortalisé les chanteurs

de la scène française et internationale. A travers le film documentaire que France 5 lui a consacré, nous allons nous plonger dans l’insouciance des années « yéyé » et redécouvrir pour notre plus grand plaisir des clichés par centaines.

La soirée sera suivie d’un débat avec le photographe Roger Kasparian et Philippe Manœuvre, auteur d’un livre écrit en collaboration avec le photographe.

Les auteurs dédicaceront le livre souvenirs

PAF 5 euros Centre Culturel UCFAF-JAF 6, cité du Wauxhall 75010 Paris M République

http://www.collectifvan.org/article.php?r=5&id=86424

Agenda - Strasbourg : Naïri Nahapetian au Festival la Quinzaine iranienneAgenda - Strasbourg : Naïri Nahapetian au Festival la Quinzaine iranienne - Collectif VAN - www.collectifvan.org - La Quinzaine iranienne revient pour une 4e édition à Strasbourg en restant fidèle à son esprit de départ. Explorer une pluralité de champs culturels avec un souci constant de dialogue interculturel. Sortir des stéréotypes et des images d’Epinal en examinant la complexité pour transformer le regard. Rencontre le jeudi 26 mars 2015 à 18h30, à la Librairie Kléber avec Naïri Nahapetian, romancière auteure de Qui a tué l’Ayatollah Kanuni (2010) et Derniers Refrains d’Ispahan (2012).

Strass'iran

Nairi NAHAPETIAN, journaliste aux «Alternatives Economiques », romancière

Jeudi 26 mars à 18h30, Librairie Kléber

1 Rue des Francs Bourgeois, 67000 Strasbourg

Nairi NAHAPETIAN, journaliste aux «Alternatives Economiques », romancière auteure de Qui a tué l’Ayatollah Kanuni (2010) et Derniers Refrains d’Ispahan (2012)

Ses livres policiers proposent de faire découvrir la société iranienne au public français au-delà des stéréotypes que véhiculent encore beaucoup de medias. Son premier roman était centré sur l’affairisme de la République islamique, le second sur la condition des femmes et le troisième, à paraître en avril, a pour sujet le nucléaire iranien.

http://www.strassiran.org/evenement/nairi-nahapetian-journaliste-aux-alternatives-economiques-romanciere/

http://www.collectifvan.org/article.php?r=5&id=86042

Agenda - Paris/Exposition au Mémorial de la Shoah « Le génocide des Arméniens en 1915»Agenda - Du 27 mars au 30 septembre : Paris/Exposition au Mémorial

de la Shoah « Le génocide des Arméniens en 1915» - Collectif VAN - www.collectifvan.org - À l’occasion du Centième anniversaire du génocide des Arméniens, le Mémorial de la Shoah a décidé de dédier une exposition à ces événements qui préfigurent les meurtres de masse qui se sont produits au cours du XXe siècle, en mettant également en exergue le déni dont il continue à faire l’objet.

Publié le 8 mars 2015

Mémorial de la Shoah

Le génocide des Arméniens en 1915 stigmatiser, exclure, détruire

Du vendredi 27 mars 2015 au mercredi 30 septembre 2015

Exposition DOSSIER

Durant la Première Guerre mondiale, le comité Union et Progrès, parti-État au nationalisme exclusif gouvernant l’Empire ottoman, a mis en oeuvre la destruction systématique de ses sujets arméniens et syriaques, rompant ainsi avec la tradition impériale multiethnique.

Le contexte de guerre a constitué la condition nécessaire, propice à ces violences de masse planifiées qui ont été menées en deux étapes : massacres des hommes adultes et des conscrits d’avril à octobre 1915, puis déportation des femmes et des enfants ; élimination progressive des déportés dans les camps de concentration établis dans le désert syrien et en Mésopotamie. Interdits de retour par la république kémaliste, les rescapés et leurs descendants forment aujourd’hui une diaspora mondiale.

À l’occasion du Centième anniversaire du génocide des Arméniens, le Mémorial de la Shoah a décidé de dédier une exposition à ces événements qui préfigurent les meurtres de masse qui se sont produits au cours du XXe siècle, en mettant également en exergue le déni dont il continue à faire l’objet.

Entrée libre niveau Crypte et entresol

Comissariat

Claire Mouradian, directrice de recherche, CNRS, Raymond Kévorkian, directeur émérite de recherche, Institut français de géopolitique, université Paris 8, et Yves Ternon, docteur en histoire à l’université Paris 4.

Coordination

Caroline François, assistée de Marlène Ayala, Mémorial de la Shoah

Recherches et documentation

Lior Lalieu-Smadja, Ariel Sion, Karen Taieb, et le centre de documentation du Mémorial de la Shoah

L’exposition bénéficie du soutien de la Direction de la mémoire, du patrimoine et des archives (DMPA) du ministère de la Défense, du Service historique de la Défense, du Musée de la Légion étrangère, de l'Office national des anciens combattants et victimes de guerre (ONACVG), de l’Union des engagés volontaires, anciens combattants juifs 1939-1945, leurs enfants et amis (UEVACJ-EA), et des Archives nationales.

Adresse : 17 Rue Geoffroy l'Asnier, 75004 Paris, France

http://www.memorialdelashoah.org/index.php/fr/calendrier-des-evenements/expositions/event/250-le-genocide-des-armeniens-en-1915

http://www.collectifvan.org/article.php?r=5&id=86406

Agenda - Paris/100 ans du génocide arménien : "Un Concert pour la vie" au ChâteletAgenda - Paris/100 ans du génocide arménien : "Un Concert pour la vie" au Châtelet - Collectif VAN -www.collectifvan.org   - Concert exceptionnel dirigé par Alain Altinoglu au Théâtre du Châtelet, un Concert pour la vie, le mardi 21 avril 2015 à 20.00 heures. 

"Un Concert pour la vie" 

L’Union Générale Arménienne de Bienfaisance France (Ugab France) organise un concert placé sous le Haut Patronage de Monsieur François Hollande, Président de la République et de Monsieur Serge Sarkissian, Président de la République d’Arménie. 

Concert exceptionnel dirigé par Alain Altinoglu au Théâtre du Châtelet, un Concert pour la vie, le mardi 21 avril 2015 à 20.00 heures. 

Cette soirée musicale marquera l’un de temps forts des commémorations, un

moment de partage historique qui réunira les Arméniens et tous ceux qui sont touchés par les Crimes contre l’humanité et leur violence meurtrière restée impunis à ce jour. 

Programme: 

- Khatchaturian, Mascarade Suite, 

- Petrossian, Œuvre symphonique avec solistes (piano, violon, violoncelle), chœur et orchestre, en création mondiale, 

- Komitas, musique traditionnelle arménienne, 

- Mozart, Requiem KV 626 en ré mineur 

avec Hasmik Papian, Nora Gubisch, Liparit Avetisian, Tigran Martirossian, Vahan Mardirossian, Jean Marc Phillips-Varjabédian, Xavier Phillips, ARMENIAN WORLD ORCHESTRA, CHŒUR DE LA FONDATION GULBENKIAN. 

Direction Alain Altinoglu 

Théâtre du Châtelet, 1 Place du Châtelet, 75001 Paris Directement auprès du théâtre du Châtelet chatelet-theatre.com Réservation: 01 40 28 28 40 

http://www.collectifvan.org/article.php?r=5&id=85087

Agenda - Invitation à la 21ème Commémoration du génocide des Tutsi du RwandaAgenda - Invitation à la 21ème Commémoration du génocide des Tutsi

du Rwanda - Collectif VAN - www.collectifvan.org - Ibuka France, en partenariat avec la Mairie de Paris, a le plaisir de vous inviter aux cérémonies qui marqueront la 21ème commémoration du génocide des Tutsi du Rwanda le 7 avril 2015.

Publié le 12 mars 2015

Ibuka France

21ème commémoration du génocide des Tutsi du Rwanda le 7 avril 2015

Au Programme

de 15 à 17h00 : Rassemblement autour de la stèle commémorative au Père Lachaise à Paris 20ème

Adresse : entrée 71, rue des Rondeaux, 88ème Division, allée des Fédérés, M° Gambetta

de 19h30 à 6h00 du matin : veillée commémorative au siège de Médecins du Monde : un recueillement animé par des chants du souvenir et témoignages

Adresse : 62, rue Marcadet 75018, M° Marcadet Poissonniers (L4 ou L12) Le programme complet vous sera communiqué ultérieurement

Nous comptons sur votre présence pour rendre hommage aux victimes.

TÉLÉCHARGER :  Invitation à la 21ème Commémoration du génocide des Tutsi du Rwanda

http://www.ibuka-france.org/

http://www.collectifvan.org/article.php?r=5&id=86520

Agenda - Marseille/Centenaire du génocide arménien : tables rondes " L’immigration arménienne se raconte au pluriel" - www.collectifvan.org - Dans le cadre du centenaire du génocide arménien la Ville de Marseille organise des tables rondes sur le thème "L’immigration arménienne se raconte au pluriel" avec l’association Paroles vives. Autour de la table, les témoins et les historiens échangeront des savoirs et des expériences, ponctués par la diffusion d’extraits de témoignages récoltés auprès de la communauté arménienne du département en 2008 (Archives départementales, 18 Rue Mirès - 13003 Marseille).

Marseille.fr

Mardi 21 avril à 18h30

Migrations arméniennes : un ancrage dans les Bouches-du-Rhône

Avec Guillaume Calafat, historien, IHMC, Université Paris 1 - Panthéon-Sorbonne.

“Mon frère est venu en 1929 en France avec nos parents, ils venaient de l’île de Chypre après beaucoup d’errance et ils ont atterri à Marseille parce que, en ce temps-là il y avait du travail. Notre papa était tailleur d’habits. Il est venu en France parce que son cousin qui était venu quelques temps avant l’a appelé en lui disant : “Viens, il y a du travail” et en effet il y en avait.” Extrait du document

sonore : AD13 12 AV 84 1.

Jeudi 28 mai à 18h30

Des cultures arméniennes en exil : entre échange et permanence

Avec Martine Hovanessian, anthropologue, URMIS, Université Paris Diderot et Karine Michel, anthropologue, IDEMEC, Aix Marseille Université.

“Je sais qu’il y a des choses dans la culture arménienne qui me touchent, me parlent [...] Mais à côté de ça, je me sens pas plus Arménien que Français […] Je crois qu’aujourd’hui quand tu es enfant, en France, de troisième génération d’Arméniens ou de n’importe quel autre immigré ou exilé, je crois que tu es fait d’identités multiples ou de bribes et que tu vas faire avec et essayer de construire quelque chose de propre à toi, quelque chose d’intelligent.” Extrait du document sonore : AD13 12 AV 17 1 / 12 AV 17 2.

Mardi 2 juin à 18h30 (sous réserve)

Une nouvelle vie

Avec Marie-Françoise Attard-Maraninchi, historienne, TELEMME, Aix Marseille Université. “Mes parents par leur profession fréquentaient quelques fabricants de chaussures qui sont naturellement d’origine arménienne, ils fréquentaient des commerçants, des détaillants qui étaient pour la plupart d’origine arménienne et puis ils avaient leurs représentants qui étaient ou pas d’origine arménienne.” Extrait du document sonore : AD13 12 AV 89 1.

http://www.marseille.fr/siteagenda/jsp/site/Portal.jsp?page=agendaculturel&id=13EVT056354

http://www.collectifvan.org/article.php?r=5&id=85852

Agenda - Issy : Exposition Edgar Chahine, Un regard arménien

Agenda - Issy : Exposition Edgar Chahine, Un regard arménien - Collectif VAN - www.collectifvan.org - Du mercredi 22 avril au vendredi 19 juin 2015, l'espace Boullée de l’Hôtel de Ville d'Issy-les-Moulineaux présentera une exposition intitulée "Edgar Chahine : Un regard arménien". Edgar Chahine (1874-1947), Arménien de Paris, fut le peintre et le graveur des types humains, de la femme, de l’élégance parisienne et des visages secrets de Venise. Une sélection de ses œuvres sur papier replongera les visiteurs au cœur de la « Belle Époque » aux multiples facettes.

Publié le 8 mars 2015

Du mercredi 22 avril au vendredi 19 juin 2015 Edgar Chahine : Un regard arménien

Espace Boullée Hôtel de Ville 62, rue du général Leclerc 92130 Issy-les-Moulineaux Métro : Mairie d'Issy

PORTRAITS

Edgar Chahine :

Un regard arménien

Edgar Chahine (1874-1947), Arménien de Paris, fut le peintre et le graveur des types humains, de la femme, de l’élégance parisienne et des visages secrets de Venise. Une sélection de ses oeuvres sur papier nous replonge au coeur de la « Belle Époque » aux multiples facettes.

EXPOSITION : du mercredi 22 avril au vendredi 19 juin, espace Boullée de l’Hôtel de Ville

Il disait : « Je suis rebelle à la scène composée et artificielle… Je ne fais que le portrait ». Arrivé à Paris à l’âge de vingt ans après une enfance à Constantinople et des études d’art à Venise, Edgar Chahine devient rapidement un graveur virtuose et connaît de son vivant un grand succès, relayé avec enthousiasme par la critique. Naturalisé français en 1924, il entretient une longue amitié avec Anatole France, l’intellectuel Archag Tchobanian et la diaspora artistique arménienne.

L’exposition offre un parcours à travers son oeuvre gravé mais présente également des dessins, pastels et peintures rarement montrés. « Élève de la rue », Chahine se consacre aux visions d’un Paris en pleine transformation, où des tombereaux charrient la terre sous le fouet des cochets et où des saltimbanques, lutteurs et danseuses de corde égayent les fortifs. Sous sa pointe, les contrastes de noir et de blanc, les effets de lumière rendent à merveille le monde du théâtre, de la nuit parisienne, du caf’-conc’ et des élégantes alanguies. De quelques traits, il croque des visages arméniens. Il fait aussi le portrait de Venise et de ses habitants, grave et dessine des paysages de Normandie ou du Croisic. Ces oeuvres sont pour lui l’occasion d’utiliser toutes les ressources du papier ancien, souvent teinté, et des encrages sur la plaque.

L’exposition s’achève sur un hymne à la beauté féminine (souvent celle de sa femme, Simone), saisie sur le vif, entrant dans son lit ou à sa toilette. La couleur et la délicatesse du pastel et de la tempera dévoilent un aspect moins connu de cet artiste, unanimement célébré comme

graveur, qui se révèle aussi un peintre sensible et accompli.

TÉLÉCHARGER :  CRI - L’annonce de l'exposition http://www.collectifvan.org/pdf/09-45-

31-8-03-15.pdf

http://www.collectifvan.org/article.php?r=5&id=86407

Agenda - ARTE : Programmation spéciale "Centenaire du génocide arménien" en avrilAgenda - ARTE : Programmation spéciale "Centenaire du génocide arménien" en avril - Collectif VAN -www.collectifvan.org   - À l’occasion du centenaire du génocide arménien le 24 avril, ARTE consacrera une programmation spéciale à cet anniversaire en diffusant un documentaire inédit, « La vengeance des arméniens - Le procès Tehlirian » et un film, « Le mas des alouettes ». 

Programmation spéciale "Centenaire du génocide arménien" en avril sur ARTE 

À l’occasion du centenaire du génocide arménien le 24 avril, ARTE consacrera une programmation spéciale à cet anniversaire en diffusant un documentaire inédit, « La vengeance des arméniens - Le procès Tehlirian » et un film, « Le mas des alouettes ». 

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Lundi 27 avril à 22h20 - Le Mas des alouettes 

Un film de Paolo et Vittorio Taviani avec Paz Vega, Moritz Bleibtreu, Angela Molina, André Dussollier, Tcheky Kary… 

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Mardi 28 avril à 22h20 - La vengeance des arméniens - Le procès Tehlirian 

Documentaire de Bernard Georges / Ecrit par Laurence Chassin / Avec la voix de Simon Abkarian 

En 1921, Talaat Pacha, un haut dignitaire turc en exil à Berlin, est abattu en pleine rue. Son agresseur, Soghomon Tehlirian, est un jeune Arménien. Quelques mois plus tard, son procès connai ̂t un basculement inattendu : pluto ̂t que de condamner l’accusé, les audiences établissent la culpabilité de Talaat Pacha dans le génocide arménien. Mais ce que l’auditoire ignore, c’est que Soghomon

Tehlirian n’est pas l’étudiant qu’il prétend e ̂tre... 

À l’heure des commémorations du centenaire du génocide arménien, le film dévoile les mécanismes du premier crime contre l’humanité du XXe siècle, et pose la question de sa reconnaissance internationale, qui fait encore débat un siècle après les faits. 

http://www.lezappingdupaf.com/2015/03/programmation-speciale-centenaire-du-genocide-armenien-en-avril-sur-arte.html

http://www.collectifvan.org/article.php?r=5&id=86340

Agenda - Marseille : "Un siècle après" avec l’ensemble Araxe Sassoun de la JAFAgenda - Marseille : "Un siècle après" avec l’ensemble Araxe Sassoun de la JAF - Collectif VAN -www.collectifvan.org - L’ensemble Araxe Sassoun de la JAF propose son nouveau spectacle : "Un siècle après". 40 danseurs, 35 musiciens live, 25 choristes envahiront la scène du Silo les 29 et 30 mai 2015. Le Silo 35, quai du Lazaret 13002 Marseille. 

Le Silo 

vendredi 29 mai 2015 à 20:30 

Placement numéroté assis

40 danseurs, 35 musiciens live, 25 choristes envahiront la scène du Silo les 29 et 30 mai 2015. 

Après le succès international de ses 2 spectacles précédents, l’ensemble Araxe Sassoun de la JAF revient en 2015 avec sa nouvelle création « Un Siècle Après ». 

Une suite de « preuves de vie artistiques », pour explorer la danse et la musique traditionnelles arméniennes magnifiées et sublimées par des chorégraphies et une mise en scène étonnantes. 

Ou comment les fils et filles de rescapés du premier génocide du 20ème siècle, livrent leurs émotions à travers leur esthétique et leur talent, un siècle après… 

Un hymne à la vie et un message d’espoir pour du grand spectacle en perspective 

Ce spectacle est proposé par le JAF 

Le Silo 35 quai du Lazaret 13002 Marseille

http://www.silo-marseille.fr/Programmation/Agnda-UN-SIECLE-APRES-63058.htm

http://www.collectifvan.org/article.php?r=5&id=85569

Agenda - À paraître le 1er avril 2015 : "Le génocide arménien : de la mémoire outragée à la mémoire partagée"Agenda - À paraître le 1er avril 2015 : "Le génocide arménien : de la mémoire outragée à la mémoire partagée" - Collectif VAN - www.collectifvan.org - Cent ans après le génocide arménien perpétré en avril 1915, Michel Marian fait revivre deux histoires singulières et passionnelles, celle des Arméniens et celle des Turcs. Il suit les Arméniens sur le chemin séculaire de leur quête de justice, exigeant la réintégration de leur malheur dans la mémoire universelle. Il retrace le travail difficile mais remarquable qu’une partie du peuple turc a entrepris depuis une décennie pour se réapproprier un passé tragique et coupable. Le livre sera en librairie le 2 avril 2015.

Publié le 5 mars 2015

LE GÉNOCIDE ARMÉNIEN De la mémoire outragée à la mémoire partagée

Auteur(s) : Michel Marian Éditeur : Albin Michel Reliure : Broché Date de sortie : 01/04/2015 Collection : Bibliothèque Albin Michel Rayon : Histoire / Histoire de l'Europe

Cent ans après le génocide arménien perpétré en avril 1915, Michel Marian fait revivre deux histoires singulières et passionnelles, celle des Arméniens et celle des Turcs. Il suit les Arméniens sur le chemin séculaire de leur quête de justice, exigeant la réintégration de leur malheur dans la mémoire universelle. Il retrace le travail difficile mais remarquable qu’une partie du peuple turc a entrepris depuis une décennie pour se réapproprier un passé tragique et coupable. Il dévoile les surprises, les personnalités, les hasards, les occasions trouvées ou manquées qui ont séparé ces histoires, avant de leur donner une chance de se rencontrer. Peut-on qualifier de génocide un événement antérieur à la création du mot ? Faut-il pénaliser sa négation ? Pourquoi les gouvernements turcs successifs persistent-ils à le refuser ? Faudrat-il attendre encore cent ans pour qu’advienne cette reconnaissance ou y a-t-il aujourd’hui une solution ?

Michel Marian n’esquive aucune difficulté, mais rend accessibles et vivants tous ces débats. Il propose des réponses et ouvre la perspective d’un avenir partagé, tel qu’on peut espérer qu’il se dessine à la fin de cette année de commémoration.

L’AUTEUR

Michel Marian, élève de L’ENS (Ulm) et de l’ENA, agrégé de philosophie est engagé dans la cause de la reconnaissance du génocide depuis trente ans. Il est depuis dix ans un des artisans du dialogue arméno-turc. Il a publié en 2009 avec Ahmet Insel un Dialogue sur le tabou arménien (éditions Liana Lévi), qui est encore une référence pour la forme originale et personnelle choisie.

http://www.albin-michel.fr/multimedia/Documents/espace_journalistes/communiques_de_presse/201504/MARIAN.pdf

http://www.collectifvan.org/article.php?r=5&id=86365

Agenda - À paraître le 2 avril 2015 : Bande dessinée "Le Fantôme arménien"Agenda - À paraître le 2 avril 2015 : Bande dessinée "Le Fantôme arménien" - Collectif VAN -www.collectifvan.org   – Le Fantôme arménien, une bande dessinée documentaire de Laure Marchand, Guillaume Perrier et Thomas Azuélos, aux éditions Futuropolis. Sortie le 2 avril 2015. 

"Le Fantôme arménien" 

Cette bande dessinée documentaire suit le périple de C. Varoujan, un représentant de la diaspora arménienne, depuis Marseille jusqu'en Arménie, sur les traces de sa famille. 

Avec sa femme Brigitte Balian, ils ont interrogé les descendants de rescapés du génocide de 1915, restés en Turquie. Ils racontent leur histoire et aspirent à la reconnaissance de leur identité. 

CARACTÈRISTIQUES 

Titre : Le Fantôme Arménien 

Date de sortie : 02/04/2015 

Auteur(s) : Thomas Azuélos, Laure Marchand, Guillaume Perrier 

Traducteur(s) : Collectif 

Éditeur : Futuropolis 

Pour obtenir plus de renseignements, veuillez visiter la page officielle du projet su Facebook : 

https://www.facebook.com/lefantomearmenien?fref=nf

http://www.collectifvan.org/article.php?r=5&id=85490

Agenda - Écritures de la Shoah : Parution du livre de Catherine CoquioAgenda - Écritures de la Shoah : Parution du livre de Catherine Coquio - Collectif VAN - www.collectifvan.org – L’Arachnéen est heureux d'annoncer la parution du livre de Catherine Coquio, La Littérature en suspens. Écritures de la Shoah : le témoignage et les œuvres. En librairie à partir du 2 avril.

Publié le 11 mars 2015

L’Arachnéen

La littérature en suspens.

Écritures de la Shoah : le témoignage et les œuvres Catherine Coquio

Ce livre est consacré aux textes de ceux qui ont entrepris de témoigner des camps nazis et de la Shoah en faisant œuvre. Il réfléchit le statut incertain et le caractère tourmenté de ces œuvres qui témoignent d’une forme de «désappartenance» humaine, et cherche en elles les effets de cette scission : quelle tension produit le fait de témoigner d’une rupture anthropologique à l’intérieur du système de valeurs qu’est la «littérature» ? Ce qui a lieu alors n’est pas un adieu à la littérature, ni sa complète disqualification, mais sa crise et sa critique, implicite ou explicite, à la manière d’une mise en «suspens».

«Quand on écrit sur Auschwitz, il faut savoir que, du moins dans un certain sens, Auschwitz a mis la littérature en suspens», disait Imre Kertész en 2002 (L’Holocauste comme culture). On tente ici de comprendre ce «certain sens» et la manière dont il se démultiplie selon les histoires et les aires où ces œuvres ont été produites.

La Littérature en suspens distingue les «Théories et paradigmes» (I) et les «Œuvres» (II), en prenant un double parti : celui d’abord d’historiciser les discours critiques et paradigmes qui se sont développés à ce sujet, en différenciant ce qui s’est joué en Occident et en Europe orientale (URSS et Pologne), selon les expériences historiques, les expériences politiques et leurs horizons culturels d’inscription ; celui ensuite de s’immerger dans certaines œuvres où l’art se voit à la fois requis et rejeté, ou mobilisé et questionné : celles en particulier de trois déportés politiques (David Rousset, Charlotte Delbo, Jean Cayrol), puis d’écrivains juifs rescapés de l’extermination (Etty Hillesum, Piotr Rawicz, Jean Améry, Imre Kertész, Georges-Arthur Goldschmidt, Aharon

Appelfeld). La question des rapports entre «témoignage» et «littérature» est ainsi reposée en considérant un corpus plus vaste et différencié que le canon d’où émergent les théories du pseudo «genre testimonial» jusqu’ici mobilisées ; au parti pris d’une philologie critique se joint une approche de type anthropologique attachée à préciser le rapport entre l’acte de témoigner et le jeu de la création, et à comprendre la place du serment et du rituel dans ces écritures sécularisées.

Ce livre montre que l’intégration du témoignage dans la «littérature» s’est faite sur un mode suspensif, schismatique et souvent ironique, dans tous les cas dans une forme de distance dont la signification réclame d’être davantage réfléchie, à l’heure où le supposé «passage de témoins» fait parler d’une «littérature de la troisième génération». Le legs précieux de cette littérature pensante ne doit pas se dissoudre dans notre culture de la mémoire. La conjugaison de l’acte de témoignage et du jeu de l’œuvre créatrice produit une ritualité spécifique, étrangère à toute sacralisation du témoignage en tant que tel. Le livre tente de comprendre le rapport spécifique au sacré qu’élabore cette littérature de la désappartenance, profane et iconoclaste, en se penchant sur les relations complexes inventées pas chaque auteur au monde de la littérature, et, à travers elle, sur les liens entre la terreur mythique associée au passé et l’intensité nécessaire d’une vie à venir.

http://www.editions-arachneen.fr/?p=3173

http://www.collectifvan.org/article.php?r=5&id=86510

Agenda - Génocide arménien: Le Conte de la dernière pensée d'Edgar HilsenrathAgenda - Génocide arménien: Le Conte de la dernière pensée d'Edgar Hilsenrath - Collectif VAN -www.collectifvan.org   - Le Conte de la dernière pensée s’inspire de recherches sur le génocide de 1915 et la culture arménienne tout en révélant un imaginaire hors norme. Le Conte de la dernière pensée témoigne une nouvelle fois du génie d’Edgar Hilsenrath. L’auteur, survivant de la Shoah, y rend un hommage extraordinaire aux victimes du génocide arménien de 1915. 

Avril 2015 - Centenaire du génocide arménien 

* Un roman majeur d'Edgar Hilsenrath * Venue de l'auteur à Paris en avril

Seul texte d'Edgar Hilsenrath à ne pas être directement d’essence autobiographique, Le Conte de la dernière pensée s’inspire de recherches sur le génocide de 1915 et la culture arménienne tout en révélant un imaginaire hors norme. 

En 2006, Robert Kotcharian, le président de la République d’Arménie lui a remis le Prix national de littérature. La même année, Hilsenrath a été nommé Docteur

honoris causa de l’Université d’État d’Erevan. 

Le Conte de la dernière pensée Edgar Hilsenrath Traduction : Bernard Kreiss Parution : 9 avril 2015 Roman | 560 pages | 24 euros 

Le livre 

Le vieux Thovma Khatisian n’est plus particulièrement séduisant. « Tu es affreux, Thovma Khatisian. Aucune femme ne s’éprendrait de toi, à part ta mère. Tes yeux sont chassieux et rivés au sol. De ta bouche entrouverte s’écoule de la salive puante. » Le pauvre bougre est même sur le point d’expirer. Et il se souvient dans une dernière pensée de sa vie tumultueuse. Né en 1915, durant le génocide arménien, il porte dans sa chair la mémoire d’un peuple décimé... 

Le Conte de la dernière pensée témoigne une nouvelle fois du génie d’Edgar Hilsenrath. L’auteur, survivant de la Shoah, y rend un hommage extraordinaire aux victimes du génocide arménien de 1915. Le livre mêle avec virtuosité le tragique et la farce ; il rejoint ainsi par sa puissance les autres romans, désormais cultes, de l’auteur : Nuit, Le Nazi et le Barbier et Fuck America. 

Le Conte de la dernière pensée a reçu en 1989 le prix Alfred Döblin. 

EDGAR HILSENRATH EN FRANCE EN AVRIL 

Né en Allemagne en 1926, Edgar Hilsenrath a connu les ghettos durant la guerre, avant de partir pour Israël, puis pour New York. Ses livres s’inspirent de cette expérience, le plus souvent sur un mode burlesque et satirique. Longtemps écarté par les éditeurs allemands, qui craignent les réactions à son approche très crue de la Shoah, il est d’abord publié aux États-Unis, où ses romans deviennent des best-sellers. 

Edgar Hilsenrath sera en France en avril 2015 

La bibliographie d'Edgar Hilsenrath est à consulter en cliquant ici. 

http://issuu.com/letripode/docs/hilsenrath-publications

http://www.collectifvan.org/article.php?r=5&id=85161

Agenda - Festival International du Film des Droits de l'Homme de Paris 2015

Agenda - Festival International du Film des Droits de l'Homme de Paris 2015 - Collectif VAN -www.collectifvan.org   - "Le Festival International du Film des Droits de l’Homme 2015 revient du 7 au 20 avril 2015 au cinéma Le Nouveau Latina et dans plusieurs salles de Paris et de l'Île-de-France, pour un rendez-vous civique et cinématographique inédit. L'événement, qui s’annonce déjà incontournable, mettra à l’honneur la

Turquie en accueillant les programmateurs du festival 1001 Documentary d’Istanbul. A cette occasion, le FIFDH de Paris proposera une sélection d’œuvres s’attachant à l’histoire politique et sociale de la Turquie, du génocide arménien aux récents évènements de la place Taksim." Nota CVAN : mettre à l'honneur la Défense des droits de l'Homme en Turquie est une chose, "mettre à l'honneur la Turquie", État négationniste, raciste, antisémite et nationaliste, qui emprisonne ses opposants à tour de bras, en est une autre. Surtout en avril 2015, qui sera marqué par les commémorations du Centenaire du génocide arménien. Une formulation pour le moins maladroite. 

Festival International du Film des Droits de l'Homme de Paris 2015 

Du 7 au 20 avril 2015 

Le Festival International du Film des Droits de l’Homme 2015 revient du 7 au 20 avril 2015 au cinéma Le Nouveau Latina et dans plusieurs salles de Paris et de l'Île-de-France, pour un rendez-vous civique et cinématographique inédit. 

Le Festival International du Film des Droits de l’Homme de Paris (FIFDH Paris) est de retour pour sa 13e édition. L'événement, qui s’annonce déjà incontournable mettra à l’honneur la Turquie en accueillant les programmateurs du festival 1001 Documentary d’Istanbul. A cette occasion, le FIFDH de Paris proposera une sélection d’œuvres s’attachant à l’histoire politique et sociale de la Turquie, du génocide arménien aux récents évènements de la place Taksim. 

Depuis maintenant 12 ans, le festival joue un rôle d’intermédiaire entre les professionnels et le grand public et cherche, à travers des œuvres originales, à dépeindre des réalités que la nôtre subtilise bien trop souvent. Ces documentaires riches en vérités, sont là pour nous rappeler qu’encore à l’heure actuelle, les droits de l’homme sont un combat qu’il nous faut mener! 

Bande annonce : 

 

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Le Programme : 

DOCUMENTAIRES 

Une sélection d’environ 25 documentaires de création, pour la plupart inédits en France, sera proposée au public. La sélection de longs-métrages sera construite autour de l’envie de dresser un panorama des droits de l’Homme à travers le monde et parcourera ainsi les différents continents. Deux sessions de courts-métrages documentaires seront organisées afin de donner la part belle à de jeunes réalisateurs et d’attirer un public jeune. 

FICTION ET ANIMATION: UNE NOUVEAUTÉ 

Plusieurs long-métrages de fiction, dont un en avant-première, ainsi qu’une soirée de courts-métrages d’animation, intégreront pour la première fois le programme du FIFDH de Paris. Cette diversification de la programmation répondra alors à une demande récurrente exprimée par le public, les enseignants et les associations, et visera à rendre l’événement accessible à tous. Les séances de fiction et d’animation s’ouvriront sur des discussions autour du choix de tels formats dans le cinéma engagé. 

UN FOCUS SUR LA TURQUIE 

En accueillant les programmateurs du Festival 1001 Documentary d’Istanbul, le FIFDH de Paris souhaite mettre en avant un pays dont la production cinématographique est d’une qualité indéniable. La sélection de documentaires intégrera deux films turcs inédits qui serviront de support à des débats sur la situation des droits humains dans ce pays. L’année 2015 marquant le centenaire du génocide arménien, ce focus sera l’occasion de s’interroger sur la place de la mémoire et de l’Histoire dans la société turque. L’actualité politique et sociale récente de la Turquie sera bien entendu centrale dans les débats qui suivront les projections. 

DES PROJECTIONS DÉCENTRALISÉES 

Depuis sa 8ème édition, le FIFDH de Paris est accueilli par le Nouveau Latina une semaine par an. En plus d’une cinquantaine de projections-débats organisées dans ce cinéma, le Festival proposera des séances «hors-les-murs» dans des cinémas d’art et d’essai d’Île-de-France. De nouveaux cinémas et centres sociaux-culturels et d’animation seront sollicités. La programmation sera définie en étroite collaboration avec les salles afin de proposer des films qui puis sent intéresser les publics visés. 

DES MOMENTS D’ÉCHANGE ET DE DÉBAT 

Chaque séance sera l’occasion d’une discussion: des réalisateurs de tous les continents, des acteurs de la société civile, des journalistes et des chercheurs dialogueront avec le public à la suite des projections. Pour parvenir à mobiliser l’ensemble de ces acteurs, la recherche d’intervenants se fera en collaboration avec le Secours Catholique, le Secours populaire Île-de-France, Altermondes et un groupe d’étudiantes de Sciences Po Paris. Pour la troisième année consécutive, un certain nombre de débats seront interprétés en simultané par des étudiants de l’Ecole supérieure d’interprètes et de traducteurs (ESIT). 

LES SCOLAIRES ET LES JEUNES À L’HONNEUR 

Cette année encore, les séances du matin seront consacrées aux classes et aux jeunes accompagnés par des associations menant des actions d’éducation populaire. Une occasion pour le jeune public de prendre la parole et de rencontrer des professionnels du cinéma ou des acteurs du milieu associatif. 

UN ATELIER DE RÉALISATION VIDÉO ENRICHI 

Une nouvelle fois, un atelier de réalisation vidéo sera mis en place dans le cadre du Festival. Il sera encadré par un éducateur, un réalisateur et un membre de l’équipe du Festival. Les participants auront l’occasion d’assister à plusieurs

projections-débats, puis de réaliser leur propre vidéo. Cette dernière pourra par exemple prendre la forme d’entretiens filmés avec des réalisateurs présents durant le Festival ou d’un court-métrage documentaire. Une prise en main des outils audiovisuels ainsi qu’une formation au montage leur seront proposées. Une soirée de restitution des projets sera organisée un mois après la clôture du Festival. 

MASTER CLASS 

Comme chaque année, le travail d’un cinéaste sera mis à l’honneur à travers la projection de plusieurs de ses films et l’organisation d’une master class. La master class fera l’objet d’un partenariat avec une classe cinéma ou un master audiovisuel afin de créer un véritable moment d’échange autour du travail de réalisation. 

CINÉ-CONCERT 

La soirée inaugurale du Festival s’ouvrira avec un concert au Nouveau Latina. Ce temps fort du festival réaffirmera l’ambition transdisciplinaire de cette action. 

PRÉSENTATION D’UN LIVRE 

Une soirée thématique sera précédée ou suivie d’une dédicace d’un livre de fiction ou d’un travail universitaire au Nouveau Latina ou dans un autre lieu partenaire. 

DES JURYS DIVERS 

Comme pour les éditions précédentes, un jury professionnel (cinéaste, producteur, journaliste, membre de la société civile...) et un jury lycéens et apprentis en Île-de-France seront constitués. 

Adresse : Nouveau Latina 20 rue du Temple 75004 Paris 4 

Lire aussi : 

2015 : "La Turquie à l'honneur" du Festival International du Film des Droits de l’Homme de Paris

http://www.collectifvan.org/article.php?r=0&id=84267

http://www.sortiraparis.com/loisirs/cinema/articles/50422-festival-international-du-film-des-droits-de-l-homme-de-paris-2015

http://www.collectifvan.org/article.php?r=0&id=86288

Agenda - Film documentaire : "Les chemins arides"Agenda - Film documentaire : "Les chemins arides" - Collectif VAN -www.collectifvan.org   - Le film "Les chemins arides", c'est l'histoire d'un voyage à travers l'Anatolie Orientale. Arnaud Khayadjanian entame un périple en Turquie, terre de ses ancêtres qu'il ne connaît pas. Ce n'est pas un retour "chez lui", mais c'est tout de même un retour, un retour sur le passé. Ainsi, on découvre avec lui les lieux qu'ont parcouru les Arméniens lors de leur déportation en 1915. Le documentaire sera diffusé sur la chaîne locale BIP TV au mois d'avril.  

LES CHEMINS ARIDES 

Les chemins arides, c'est l'histoire d'un voyage à travers l'Anatolie Orientale. Arnaud Khayadjanian entame un périple en Turquie, terre de ses ancêtres qu'il ne connaît pas. Ce n'est pas un retour "chez lui", mais c'est tout de même un retour, un retour sur le passé. 

Ainsi, on découvre avec lui les lieux qu'ont parcouru les Arméniens lors de leur déportation en 1915. En marchant sur les pas de son arrière-grand-père, le jeune réalisateur tente de percevoir les strates du temps dans les paysages arides de la vallée de Kemah. À partir de récits familiaux, il explore la situation méconnue des Justes, ces anonymes qui ont sauvé des vies en 1915. 

LES CHEMINS ARIDES : une nouvelle vision du génocide arménien, au cœur des paysages spectaculaires d'Anatolie. 

Auteur / Réalisateur : Arnaud Khayadjanian Forme : Documentaire de création Durée : 70’ Production déléguée : Adalios 

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Présentation détaillée du projet 

LES PETITS PRINCES et ADALIOS présentent 

LES CHEMINS ARIDES un documentaire d'Arnaud Khayadjanian 

Je m'appelle Arnaud Khayadjanian et je suis réalisateur de films. À l’âge de vingt-ans, j’ai découvert qu’en 1915, mes arrière-grands-parents avaient survécu au génocide arménien grâce à l'aide de Justes. 

Ce récit bouleversa mon rapport au génocide, aux Turcs, au "prochain". 

Depuis, j’ai voyagé sur les traces de mes origines en Arménie et en Turquie ; j’ai été soutenu par la Fondation Hrant Dink pour mener une recherche historique ;

et j'ai écrit ce film documentaire : Les chemins arides. 

SYNOPSIS 

En Anatolie, une marche de 47 kms sur les traces de mes arrière-grands-parents, rescapés du génocide arménien. Au fil du chemin, celui-là même emprunté par les déportés, les paysages enneigés entrent en dialogue avec les voix des descendants de survivants et de Justes. 

INTENTIONS 

Je souhaite explorer les lieux témoins de l’Histoire, dernières traces du passé. 

Sur les montagnes, le fleuve, la terre, le ciel - où le temps humain s’est arrêté, laissant place au rythme imposé par la nature. 

Ces paysages, dont l’immensité semble propice à la contemplation, se font pour moi l'écho impalpable des souffrances passées. 

Que reste-t-il à prélever sur ces lieux abandonnés par l’action, livrés au "rien"? 

Que se cache-t-il dans ce vide ? 

Je ne me limiterai pas seulement à faire honneur à la mémoire et à la douleur des Arméniens, victimes du Génocide ; je ferai aussi entendre la parole de ces descendants de Justes que leur monde condamne à rester sans voix. 

Par le biais du tableau d'Aimé-Nicolas Morot, Le Bon Samaritain, qui m'avait bouleversé par son écho avec le récit familial, j’explorerai le vertige de questions qu'il pose sur mon rapport au Génocide, aux Turcs, au "prochain". 

Ce tableau interviendra d’abord comme une énigme, avant de révéler peu à peu sa résonance avec ce qui me préoccupe. 

L'ÉQUIPE 

Auteur, réalisateur, co-producteur : Arnaud KHAYADJANIAN Productrice déléguée : Magali CHIROUZE Chef opérateur : Thomas FAVEL Ingénieur du son : François BAILLY Traducteur : Şafak DUYAN Monteuse : Aurélie JOURDAN Compositeur : Jack BARTMAN 

DIFFUSEUR TV 

LES CHEMINS ARIDES sera diffusé sur la chaîne locale BIP TV. 

CALENDRIER 

6 au 22 décembre 2014 : Tournage en Anatolie Janvier-Mars 2015 : Post-production Avril 2015 : Sortie du film 

http://www.kisskissbankbank.com/fr/projects/les-chemins-arides

http://www.collectifvan.org/article.php?r=5&id=85482

Agenda - Belgique/Exposition "Les Arméniens. Images d'un destin" à CharleroiAgenda - Belgique/Exposition "Les Arméniens. Images d'un destin" à Charleroi - Collectif VAN -www.collectifvan.org   - Le musée de la Photographie à Charleroi présente une exposition de photos d’archives prises avant et après le génocide arménien de 1915. L'exposition a été ouverte le 13 décembre 2014. Les photos seront exposées musée de la Photographie de Charleroi jusqu'au 17 mai 2015.

Les Arméniens IMAGES D’UN DESTIN 1906-1939 

13.12.14 > 17.05.15 

Dans les collections de la Photothèque de la Bibliothèque orientale de l’Université Saint-Joseph de Beyrouth 

Le samedi 24 avril 1915, à Constantinople, capitale de l'Empire ottoman, sept cents notables et intellectuels arméniens sont arrêtés et assassinés sur ordre du gouvernement jeune-turc. Cette date marque le début d'un vaste programme de déportation et d’extermination d’un peuple intégré depuis des siècles avec d’autres communautés dans l’Empire ottoman. Le premier génocide du XXe siècle coûtera la vie à près d’un million trois cent mille Arméniens et laissera des milliers de réfugiés et d’orphelins éparpillés en Europe et au Proche-Orient. 

Des horreurs de ces massacres, peu d’images sont connues. Mais, des photographies de ruines, de déportés ou d’orphelins dans les centres de réfugiés d’Alep ou de Beyrouth, ont été collectées par des missionnaires jésuites présents dans cette partie du monde dès 1881 ou prises directement par eux. Certains de ces Jésuites se révélèrent photographes de talent, tels Antoine Poidebard (1878-1955) ou Guillaume de Jerphanion (1877-1948). Si certaines de ces photographies ont parfois été reproduites, l’exposition Les Arméniens. 

Images d’un destin permet à la majorité des clichés qui la composent de sortir pour la première fois des collections de la Bibliothèque orientale de l’Université Saint-Joseph de Beyrouth, dont la photothèque est d’une remarquable richesse historique. 

Près de cent photographies constituent cette exposition partagée entre des épreuves originales et des tirages réalisés à partir des négatifs par le laboratoire du Musée de la Photographie à Charleroi. 

Si l’exposition Les Arméniens. Images d’un destin résonne malheureusement comme un effroyable écho de l’actualité du Proche-Orient, son propos n’est pas de témoigner de la tragédie même du massacre des Arméniens, mais bien de ses conséquences. Elle permet en outre de mettre un visage sur ce peuple, de découvrir leurs conditions de vie avant 1915 et leurs tentatives de reconstruction dans l’exil, dans les camps ou les écoles. 

Cette exposition est le fruit d’une collaboration entre la Photothèque de la Bibliothèque orientale de l’Université Saint-Joseph de Beyrouth, la Fondation Boghossian et le Musée de la Photographie à Charleroi, dans le cadre du mécénat de la Fondation Boghossian consacré au développement de cette photothèque visant à la préservation des collections photographiques de la Bibliothèque orientale, sur les conseils du Musée de la Photographie à Charleroi. 

Adresse : Musée de la Photographie à Charleroi Avenue Paul Pastur 11, 6032 Charleroi, Belgique 

Le musée est ouvert du mardi au dimanche, de 10h à 18h

http://www.museephoto.be/actuelles.html

http://www.collectifvan.org/article.php?r=5&id=86333

Agenda - Blood For Memory : 1.5 millions de dons de sang pour le Centenaire du génocide arménienAgenda - Blood For Memory : 1.5 millions de dons de sang pour le Centenaire du génocide arménien -www.collectifvan.org   - Blood For Memory a pour but d’atteindre 1.5 millions de dons de sang à la mémoire des victimes de génocides et de crimes contre l’humanité. Il y a 100 ans, 1.5 millions de personnes périssaient dans le génocide des Arméniens en Turquie. Pour chacune de ces pertes, dès aujourd’hui et jusqu’à la fin 2015, Blood For Memory vous encourage à sauver une vie. Ce projet a été initié par des jeunes de Suisse sous l’égide du Comité suisse pour le centenaire du génocide des Arméniens et il a besoin d'une mobilisation générale afin d'arriver à ce million et demi de dons de sang. Le Collectif VAN relaye ici cette campagne. 

Communiqué de presse 

Blood For Memory est un mouvement international consacré à la 100ème commémoration du génocide des Arméniens. Il a pour but d’atteindre 1.5

millions de dons de sang à la mémoire des victimes de génocides et de crimes contre l’humanité. Il y a 100 ans, 1.5 millions de personnes périssaient dans les génocide des Arméniens. Pour chacune de ces pertes, dès aujourd’hui et jusqu’à la fin 2015, nous vous invitons à sauver une vie. Ce projet a été initié par des jeunes en Suisse, sous l’égide du Comité suisse pour le centenaire du génocide des Arméniens. Donner du sang sauve des vies. Comment mieux commémorer ces vies perdues? Votre don servira aux malades et aux accidentés de votre propre ville. Vous pouvez d’ors et déjà donner du sang. Plus tôt vous le ferez, plus de dons vous pourrez faire. 

Le principe est simple : 

1. Allez dans l’hôpital de votre région, clinique ou organisme de don du sang 2. Donnez du sang 3 . « Dédiez » le don du sang sur le site www.bloodformemory.org. Vous verrez le compteur tourner avec votre dédicace. 

Blood For Memory nécessite l’attention des médias et l’engagement d’équipes « satellites » partout dans le monde pour organiser des campagnes de dons du sang et la médiatisation du projet (médias, soutien de célébrités). N’hésitez pas à nous contacter si vous désirez vous-mêmes contribuer à la réussite du projet. 

Website : http://www.bloodformemory.org Facebook : https://www.facebook.com/bloodformemory Email : info@bloodformemory.org Twitter : @bloodformemory Instagram : #bloodformemory (photo des dons !) 

Nous espérons pouvoir compter sur vous, 

Mémorablement vôtre, L’équipe Blood For Memory

http://www.collectifvan.org/article.php?r=5&id=83608

Agenda - Vient de paraître / Pinar Selek : "Parce qu'ils sont arméniens"Agenda - Vient de paraître / Pinar Selek : "Parce qu'ils sont arméniens" - Collectif VAN - www.collectifvan.org - 2015 marque le centenaire du génocide arménien. Une page noire de l’Histoire turque, toujours controversée, toujours tabou. Quel regard peut porter sur cette communauté une Turque née dans les années 70 ? Pinar Selek répond par Parce qu’ils sont Arméniens, récit publié aux éditions Liana Levi. Tissé de ses souvenirs, observations et rencontres, c’est un témoignage sensible et polémique de la part d’une femme engagée. 

"Parce qu'ils sont arméniens" 

Auteur : Pinar Selek Traduit du turc par Ali Terzioğlu Editions : Liana Levi Prix : 7,99 

Le génocide arménien a un siècle. Une page noire de l’histoire turque, toujours controversée, toujours taboue; un drame qui hante les esprits et les cœurs de génération en génération. Pinar Selek interroge son rapport à cet épisode et à la communauté victime. Au fil des souvenirs et des rencontres, elle raconte ce que signifie se construire en récitant des slogans qui proclament la supériorité nationale, en côtoyant des camarades craintifs et silencieux, en sillonnant Istanbul où les noms arméniens ont été effacés des enseignes, en militant dans des mouvements d’extrême gauche ayant intégré le déni. 

Au-delà de la question arménienne, ce témoignage sensible, engagé, parfois autocritique, dénonce les impasses de la violence et sonde les mutations de l’engagement collectif. 

Lire un extrait ICI. http://www.lianalevi.fr/images/30/extrait_522.pdf

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À propos 

«Pinar Selek témoigne ici de façon crue, nue, sans pathos, ni grandiloquence, de sa prise de conscience d'un drame qu'elle a appris à faire sien.» Le Monde http://www.lianalevi.fr/userfiles/Parceque-LEmonde.pdf

«Un petit livre mais un grand texte.» Mediapart http://www.lianalevi.fr/userfiles/parceque-mediapart.pdf

«Un pamphlet aux accents intimistes.» L’Express http://www.lianalevi.fr/userfiles/parceque-L'express.pdf

«Elle raconte par petites touches et toujours sur le mode émotif, sa découverte rogressive des Arméniens de Turquie.» France Arménie http://www.lianalevi.fr/userfiles/Parceque-FranceArme%CC%81nie.pdf

«Elle a écrit son livre comme on paie une dette. Avec l’espoir qu’il contribuera à ouvrir la porte de la mémoire aux Arméniens de Turquie.» DNA http://www.lianalevi.fr/userfiles/parceque-PS-DNA.pdf

URL originale :

http://www.collectifvan.org/article.php?r=5&id=86195

Agenda - Vient de paraître : Trois ouvrages autour des Arméniens (Gaïdz Minassian)Agenda - Vient de paraître : Trois ouvrages autour des Arméniens (Gaïdz Minassian) - Collectif VAN -www.collectifvan.org   - A l'occasion du centenaire du génocide arménien en 1915, Gaïdz Minassian, Journaliste au Monde.fr, docteur en sciences politiques et enseignant à Sciences Po Paris, publie trois ouvrages distincts et complémentaires sur l'Histoire des Arméniens. 

Arméniens Le temps de la délivrance 

Editions : CNRS Date de publication : 22/01/2015 Prix : 23,75 € 

Jamais le débat autour du génocide des Arméniens de 1915 n’a été aussi acerbe que ces dernières années entre défenseurs et opposants aux lois dites « mémorielles ». 

Pourquoi cette question suscite-t-elle tant de passions ? Analyse approfondie de l’histoire et de la mémoire arméniennes, cet ouvrage explore les spécificités d’un peuple dont l’identité nationale ne peut pas se construire à partir du seul génocide. L’histoire a commencé avant et s’est poursuivie après. L’auteur appelle ainsi les Arméniens à désacraliser 1915 afin de libérer la pensée et désinhiber les comportements collectifs. 

Par le passé, les empires successifs ont, en effet, empêché l’Arménie de développer une tradition de souveraineté au sein d’un territoire dont les frontières étaient trop mouvantes pour constituer un État aux fondations durables. Et la religion s’est souvent substituée à celui-ci pour organiser la société et nourrir une vision mythifiée d’une nation multiséculaire. Comment sortir de ces logiques de domination ?

S’affranchir de la mémoire, se délivrer du poids du passé et devenir le sujet de son propre destin : tels sont les enjeux actuels du peuple arménien. 

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Trois mille ans d’historiographie arménienne Marquer le temps et l’espace 

Editions : CNRS Date de publication : 22/01/2015 Prix : 23,75 € 

Pour le peuple arménien dont l’histoire remonte à plus de trois mille ans, il

n’existe curieusement que peu d’études sur son historiographie. La majeure partie des travaux se concentrent sur son passé antique ou médiéval, prennent la forme de synthèses, ou pèchent par leur caractère idéologique. 

Souvent dominés et écartelés en plusieurs États, les Arméniens ont très tôt acquis une expérience transnationale du récit historique incarnée par un personnage clé, Moïse de Khorène. Auteur du Ve -siècle pour les uns, du VIIIe siècle pour les autres, mais « père de l’histoire arménienne » pour tous, Moïse de Khorène a imposé son modèle historiographique jusqu’au XVIIe -siècle en combinant documents d’archives et sources orales. Au XVIIIe- siècle, la rencontre avec la modernité a bouleversé cet héritage khorénatsien sans pour autant favoriser l’émergence d’une histoire critique. Le temps n’est-il pas venu, à l’heure du centenaire du génocide de 1915, d’ouvrir la réflexion à des approches nouvelles, d’énoncer les ambivalences de l’écriture historique arménienne et de s’interroger sur l’existence de ce qui ressemble à un roman national ? 

Cet ouvrage a pour but de mesurer, des origines à nos jours, l’impact des récits historiques et des représentations sur les consciences arméniennes, sur la notion d’héritage collectif et sur la construction d’une identité mutilée par l’histoire mais préservée par la mémoire. 

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Le rêve brise Le carnage arménien ou la fin d'un monde 

Editions : Flammarion Date de publication : 25/02/2015 Prix : 23 € 

C'est dans la nuit du 23 au 24 avril 1915, à Constantinople, qu'eut lieu la première rafle d'Arméniens, annonçant la longue série de déportations, tueries et massacres qui vont durer plus de trois ans. 1 500 000 personnes y perdent la vie, soit deux tiers des Arméniens de l'Empire ottoman. 

Les autres fuient la fureur des soldats, constituant une diaspora importante en Europe, au Proche-Orient et en Amérique. Depuis un siècle, la Turquie nie toujours ce génocide. 

Mais que s'est-il passé exactement ? Comment en est-on arrivé là ? Pour saisir cette histoire dans toute son ampleur. Gaïdz Minassian a choisi de la raconter à travers les parcours des révolutionnaires arméniens, fascinés par le modèle français des Lumières et prêts à tout pour faire reconnaître leurs droits mais aussi défendre légalité entre les peuples. De leur mobilisation politique, encore pacifique, à la radicalisation armée, l'auteur retrace l'aventure de ces idéalistes grâce à leurs Mémoires ou journaux qui témoignent de leur vie clandestine, de leurs doutes et leurs espoirs perdus. Parmi eux, au premier rang, la figure charismatique de Christapor Mikaelian, le fondateur de la Fédération Révolutionnaire Arménienne (FRA) et chef de file du mouvement de libération nationale, hante ces pages... Quoi de mieux, quoi de plus vibrant que ces éclats de vie pour raconter cette histoire au souffle épique. Le dénouement - tragique -

est à l'image du rêve brisé de ce peuple, partagé entre Orient et Occident et condamné à l'exil... 

http://www.collectifvan.org/article.php?r=5&id=86194

Agenda - Revue "L'Histoire" - "Arméniens : le premier génocide du XXᵉ siècle"Agenda - Revue "L'Histoire" - "Arméniens : le premier génocide du XXᵉ siècle" - Collectif VAN -www.collectifvan.org   - Le numéro 408 du mensuel "L'Histoire" aborde le thème du génocide arménien dans un article éditorial, "Arméniens : le premier génocide du XXᵉ siècle". 

MENSUEL - ACTUELLEMENT EN KIOSQUE Mensuel n°408 daté de février 2015 

Il y a cent ans le gouvernement des Jeunes-Turcs commettait le premier génocide du XXe siècle décimant la communauté arménienne, pourtant bien intégrée à l’Empire ottoman. On comprend mieux aujourd’hui l’idéologie qui a motivé les responsables et la mécanique implacable du massacre. 

Par Boris Adjemian, Taner Akçam, Annette Becker, Hamit Bozarslan, Pierre Chuvin, Vincent Duclert, François Georgeon, Raymond Kévorkian, Claire Mouradian, Mikaël Nichanian et Yves Ternon. 

L'Histoire : Mensuel n°408 http://www.histoire.presse.fr/mensuel/408

Lire aussi : 

Génocide des Arméniens : Cent ans d'historiographiehttp://www.collectifvan.org/article.php?r=4&id=85074

URL originale :

http://www.histoire.presse.fr/mensuel/408

http://www.collectifvan.org/article.php?r=5&id=85084

Agenda - Vient de paraître "Détruire les Arméniens. Histoire d'un génocide"Agenda - Vient de paraître "Détruire les Arméniens. Histoire d'un génocide" - Collectif VAN - www.collectifvan.org - Vient de paraître "Détruire les Arméniens. Histoire d'un génocide", une synthèse de

Mikaël Nichanian sur le génocide arménien qui inclut les dernières avancées historiographiques. Elle propose de nouvelles pistes d’interprétation sur les causes et les conséquences du génocide, dans le contexte de la naissance du nationalisme turc et de la Turquie moderne. Cet ouvrage qu'on peut se procurer en librairie ou en ligne est paru aux PUF (Presses Universitaires de France).

Puf

Détruire les Arméniens. Histoire d'un génocide

Mikaël Nichanian

Sommaire

1 Caractéristiques 2 L'ouvrage 3 Table des matières 4 A propos des auteurs

Cette synthèse sur le génocide arménien, qui inclut les dernières avancées historiographiques, propose de nouvelles pistes d’interprétation sur ses causes et ses conséquences dans le contexte de la naissance du nationalisme turc et de la Turquie moderne.

Caractéristiques

280 pages 21.00 € Numéro : ISBN : 978-2-13-062617-6 Collection "Hors collection" N° d'édition : 1 Date de parution : 14/01/2015 Discipline : Histoire / Géographie / Arts Sous-discipline : Histoire contemporaine

L'ouvrage

Premier génocide du XXe siècle, l’extermination des Arméniens d’Anatolie est aussi le seul à n’être pas reconnu à ce jour par l’État qui l’a perpétré, cent ans après les faits. En pleine guerre, la destruction des populations arméniennes et assyro-chaldéennes s’inscrivait au cœur d’un vaste programme de «?turquification?» à marches forcées de l’Anatolie. Suppression des Arméniens et déplacements de certaines populations musulmanes poursuivaient un même but : faire de la Turquie une nation homogène et moderne. L’observation de cette «?révolution nationale?» à l’œuvre en Anatolie a ainsi inspiré au juriste Raphael Lemkin une réflexion sur les crimes de masse et l’invention du terme de «?génocide?», qui trouve sa consécration en droit international en 1948. À l’heure où le processus de négociation avec la Turquie pour une adhésion à l’Union européenne est enclenché, il est utile de revenir sur cette première tentative de « ?modernisation ?» lancée par les Jeunes-Turcs, car

l’analyse de ses mécanismes demeure une nécessité pour prévenir leur répétition.

Table des matières

Introduction

Chapitre 1 – La naissance de la « Question arménienne » sous Abdülhamid II (1878-1908) Les communautés non musulmanes de l’Empire ottoman Déclin de l’empire et tentatives de modernisation La crise de 1875-1878 et le traité de Berlin Les conséquences du traité de Berlin sur la politique intérieure ottomane Les partis politiques arméniens La politique arménienne du sultan La dimension internationale des pogroms des années 1894-1896 La « question arménienne » et les « six vilayets » (1878-1908) : une bataille de chiffres et de frontières

Chapitre 2 – Les Jeunes-Turcs et leur montée en puissance (1908-1914) La phase révolutionnaire (1889-1908) La « révolution » de 1908 L’opposition au CUP et la contre-révolution de 1909 Aspirations totalitaires : « économie nationale » et « turquification » Relations entre le CUP et les Arméniens en 1908-1909 Les guerres balkaniques (1912-1913) « Brutalisation » et nationalisme intégral La question des « réformes » arméniennes de 1913-1914

Chapitre 3 – Entrée en guerre et logiques génocidaires (1914-1915) Participation de l’Empire ottoman à la guerre en 1914 Premières opérations militaires (novembre 1914-janvier 1915) Débats au sein du CUP concernant l’extermination des Arméniens (janvier-mars 1915) Premières mesures anti-arméniennes (août 1914-avril 1915) La résistance de Van (20 avril 1915) Le 24 avril 1915 : arrestation des personnalités arméniennes d’Istanbul Le procès des chefs hentchaks (28 avril 1915) L’attitude des populations arméniennes : trahison ou soumission ?

Chapitre 4 – Le processus génocidaire : déportation, extermination, colonisation (1915-1918) Le processus génocidaire : la première phase (1915) Des études de cas : vilayet de Bitlis, Constantinople, l’Anatolie occidentale Oppositions turques au programme d’extermination Les provinces occidentales (Thrace, régions d’Izmit et de Bursa) La deuxième phase du génocide : l’extermination dans le désert (1916) Processus génocidaire et radicalisation Le volet économique du processus génocidaire La politique des unionistes à l’égard des autres peuples non-turcs La situation militaire sur le front oriental de 1915 à 1917 Offensive ottomane en Anatolie orientale et dans le Caucase en 1918 Les massacres d’Arméniens dans le Caucase en 1918

Le bilan : estimation du nombre de victimes Les rescapés du processus génocidaire

Chapitre 5 – La Turquie d’après-guerre : la question de la responsabilité

Les conséquences de la guerre et le bilan de la politique unioniste La question des responsabilités : le procès des unionistes (1919-1920) Quelle valeur accorder à ces procès ? L’attitude de la société musulmane à l’égard du génocide arménien La lutte armée des unionistes contre le partage de l’Anatolie Mustafa Kemal et les unionistes Bilan de la politique unioniste entre 1914 et 1922

Conclusion – Les conditions de possibilité d’un génocide Un héritage hamidien déterminant L’idéologie unioniste et le contexte de guerre L’héritage du processus génocidaire

A propos des auteurs

Ancien élève de l’École normale supérieure et docteur en histoire, Mikaël Nichanian est conservateur à la Bibliothèque nationale de France. Chercheur-associé au Collège de France, il co-anime, avec Vincent Duclert, un séminaire sur le génocide arménien à l’EHESS.

Accédez aux fiches auteurs : Mikaël Nichanian

http://www.puf.com/Autres_Collections:D%C3%A9truire_les_Arm%C3%A9niens._Histoire_d%27un_g%C3%A9nocide

http://www.collectifvan.org/article.php?r=5&id=85420

Agenda - Le génocide des Arméniens: Cents ans de recherche 1915-2015Agenda - Le génocide des Arméniens: Cents ans de recherche 1915-2015 - Collectif VAN -www.collectifvan.org   - Le génocide des Arméniens. Un siècle de recherche (1915-2015) est publié à l’occasion de la tenue à Paris, du 25 au 28 mars 2015, du colloque international « Le génocide des Arméniens de l’Empire ottoman dans la Grande Guerre. 1915-2015 : cent ans de recherche ». Il réunit les contributions scientifiques présentées à la Sorbonne, au Mémorial de la Shoah, à l’École des hautes études en sciences sociales et à la Bibliothèque nationale de France. Ce colloque introduit par le président de la République est organisé par le Conseil scientifique international pour l’étude du génocide des Arméniens (CSI), avec le soutien de la Mission du centenaire 2015 et de nombreuses institutions savantes. 

Cents ans de recherche 1915-2015 

Auteur(s) : Annette Becker, Hamit Bozarslan, Vincent Duclert, Raymond Kévorkian, Gaïdz Minassian, Claire Mouradian, Mikaël Nichanian, Yves Ternon Éditeur : Armand Colin Collection : Hors collection Format : Brochée - 368 pages Dimension (en cm) : 15,3 x 23,5 EAN13 : 9782200294427 Public : GRAND PUBLIC Domaines : Histoire moderne Date de parution : 25/03/2015 

Présentation 

Le génocide des Arméniens. Un siècle de recherche (1915-2015) est publié à l’occasion de la tenue à Paris, du 25 au 28 mars 2015, du colloque international « Le génocide des Arméniens de l’Empire ottoman dans la Grande Guerre. 1915-2015 : cent ans de recherche ». Il réunit les contributions scientifiques présentées à la Sorbonne, au Mémorial de la Shoah, à l’École des hautes études en sciences sociales et à la Bibliothèque nationale de France. Ce colloque introduit par le président de la République est organisé par le Conseil scientifique international pour l’étude du génocide des Arméniens (CSI), avec le soutien de la Mission du centenaire 2015 et de nombreuses institutions savantes. 

Un siècle après le déclenchement à Constantinople, le 24 avril 1915, de l’extermination des Arméniens ottomans par l’État unioniste, la recherche internationale démontre par cette publication l’étendue de la connaissance scientifique sur le premier génocide contemporain. Cet ouvrage s’inscrit dans le mouvement des études sur les génocides, en plein développement en France comme dans le monde. Le centenaire de 1915 marque un tournant dans la résonnance publique des savoirs scientifiques les plus élevés et l’affirmation d’une conscience internationale de prévention des génocides. 

Annette Becker est professeur d’histoire contemporaine à l’université Paris-Ouest Nanterre-La Défense, membre du comité scientifique du Mémorial de la Shoah et membre de l’Institut universitaire de France. Hamit Bozarslan est directeur d’études à l’École des hautes études en sciences sociales (EHESS). Vincent Duclert est historien, enseignant-chercheur au Centre d’études sociologiques et politiques Raymond Aron (EHESS). Raymond Kévorkian est directeur émérite de recherche à l’Institut français de géopolitique, Université de Paris VIII. Gaïdz Minassian est docteur en sciences politiques, enseignant à Sciences Po Paris et chercheur associé à la Fondation pour la Recherche Stratégique. Claire Mouradian est directrice de recherche au CNRS. Mikaël Nichanian est conservateur à la bibliothèque nationale. Yves Ternon est historien et membre du conseil scientifique du Mémorial de la Shoah, président du Conseil scientifique international pour l’étude du génocide des Arméniens. Satenig Toufanian est secrétaire scientifique du Conseil scientifique international pour l’étude du génocide des Arméniens. 

Ouvrage publié avec le soutien de la Mission du Centenaire 

Sommaire 

Les étapes du processus génocidaire - D’autres minorités de l’empire, extermination et persécution - Logiques de guerre, économiques, idéologiques - Relations internationales et droit pénal - Historiographies arménienne et turque en mouvement - Regards croisés sur l’effacement des traces ou le fantôme arménien - Mémoire, transmission, histoire, négation 

Lire aussi: 

Agenda - Paris : Colloque international sur le génocide des Arménienshttp://www.collectifvan.org/article.php?r=0&id=85402

http://www.armand-colin.com/livre/585336/le-genocide-des-armeniens--cents-ans-de-recherche-1915-2015.php

http://www.collectifvan.org/article.php?r=0&id=86328

Agenda - Vient de paraître - "Les Assyro-Chaldéens et les Arméniens massacrés par les Turcs"Agenda - Vient de paraître - "Les Assyro-Chaldéens et les Arméniens massacrés par les Turcs" -www.collectifvan.org   - L'auteur Joseph Naayem, aumônier des prisonniers de guerre alliés en Turquie et Officier de l'Instruction publique, rassemble ici les témoignages de victimes et survivants des massacres perpétrés par les Turcs après la Première Guerre Mondiale. 

"Les Assyro-Chaldéens et les Arméniens massacrés par les Turcs" 

L'auteur Joseph Naayem, aumônier des prisonniers de guerre alliés en Turquie et Officier de l'Instruction publique, rassemble ici les témoignages de victimes et survivants des massacres perpétrés par les Turcs après la Première Guerre Mondiale. 

Ceci dans le but de porter à la connaissance du public le génocide Arménien et Assyro-Chaldéen et d'évoquer sa négation. 

Cet ouvrage, illustré par des photographies d'époque, constitue une base documentaire précieuse et unique de la situation des Chrétiens Assyro-Chaldéens en cette période. 

Les récits successifs se terminent avec pudeur sur le témoignage de l'auteur lui-même. 

Une lecture poignante et enrichissante. 

Prix : 20 euros (contact : aacf.asso@gmail.com) 

Réédité par l'AACF qui remercie et salue le travail remarquable de M. Georges OCLIN (Bircan). 

http://www.collectifvan.org/article.php?r=5&id=85740

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Soyez un citoyen actif et participez aux débats dans les médias.

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Ecrivez à Alain Le Garrec, médiateur des programmes sur : http://www.france5.fr/contact/W00069/2/71909.cfm

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"On n'est pas couché" Chaque samedi soir, en deuxième partie de soirée, retrouvez Laurent Ruquier entouré de Natacha Polony et Aymeric Caron. Vous voulez donner votre avis ? Contactez l'émission au 01 41 11 11 11 On n'est pas couché Participez au débat sur le Forum.

Ce soir (ou jamais !) de Frédéric Taddéï. Tous les vendredis, en direct à 22h30 Participez au débat sur le Forum.

Mots croisés avec Yves Calvi Tous les lundis, en deuxième partie de soirée, Mots croisés provoque et nourrit le débat citoyen avec ceux qui font l’actualité. Une fois l'émission terminée, continuez le débat sur le Forum.

Quelques émissions Radio :

Europe 1 www.europe1.fr Semaine de 10h30 à 12h00 Jean-Marc Morandini Coup de pied dans le PAF chaque matin : Jean-Marc Morandini nous dit tout sur le monde du petit écran au travers de reportages et d’enquêtes dans les coulisses de la télé. Egalement en studio chaque matin, une star du petit écran ou un patron de chaîne répondra aux questions de Jean-Marc Morandini et des auditeurs. A découvrir aussi, le zapping de la télé de la veille et les commentaires des auditeurs qui donnent leurs coups de cœur et leurs coups de gueule sur le répondeur de l’émission au 01 42 32 42 32 ou en direct au 01 42 32 15 15.

RTL www.rtl.fr En semaine de 13h00 à 14h00 Pierre-Marie Christin "Les auditeurs ont la parole" Pierre-Marie Christin présente de 13h00 à 14h00, “Les Auditeurs ont la Parole”. Réagissez à l'actualité par téléphone (32 10) ou sur internet. Entre 10H et 14H, une standardiste prend votre témoignage. Avant 10H et après 14H, vous pouvez laisser vos messages sur le répondeur, sans oublier de laisser vos coordonnées téléphoniques si vous voulez participer à l'émission.

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BOURDIN & Co Le 1er show radio d'info Du lundi au vendredi de 6h à 10h. Découvrez une nouvelle façon de traiter l'info du matin avec "Bourdin & Co" ! Finis les journaux austères et redondants. Voilà enfin un espace de liberté où auditeurs, politiques et journalistes sont logés à la même enseigne. Jean-Jacques Bourdin agite, provoque, polémique, et vos réactions ne se font jamais attendre! Un ton débridé et sincère pour des échanges parfois musclés mais toujours respectueux. Pour intervenir : Appelez le 3216 (0,34€/min).

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L'association des Auditeurs de France Culture (aafc), créée en 1984, rassemble les personnes qui veulent manifester leur intérêt pour cette chaîne de radio dont les émissions sont écoutées et appréciées au delà de nos frontières.

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- son ouverture aux différents aspects de la culture ;

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L'Association se déclare attachée au caractère de service public de France Culture et ne saurait en aucun cas se substituer à lui. Elle se veut pluraliste et indépendante de tout engagement politique, confessionnel, syndical et philosophique.

Association des auditeurs de France Culture 83 boulevard Beaumarchais 75003 Paris Téléphone : 01 42 09 03 67 Courriel : aafc@free.fr

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Collectif VAN[Vigilance Arménienne contre le Négationnisme]

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