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7/23/2019 La Mise en Ligne Des Mmoires Du Gnocide Armnien
1/8
Presses Universitaires de Franceis collaborating with JSTOR to
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La mise en ligne des mmoires du gnocide armnienAuthor(s):
Marie-Blanche FourcadeSource: Ethnologie franaise, nouvelle serie,
T. 37, No. 3, MMOIRES PLURIELLES, MMOIRES EN
CONFLIT (Juillet-Septembre 2007), pp. 525-531Published by:
Presses Universitaires de FranceStable URL:
http://www.jstor.org/stable/40991438Accessed: 14-08-2015 08:12
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7/23/2019 La Mise en Ligne Des Mmoires Du Gnocide Armnien
2/8
La
mise en
ligne
des
mmoires
du
gnocide
armnien
Marie-Blancheourcade
Universit
aval
I
RSUM
Le site
wentyvoices.com
mis
en
ligne
une
vingtaine
e
tmoignages
e survivants u
gnocide
armnien e
1915.
Accompagn
par
es tmoinsde la
catastrophe,
internaute
st nvit
parcourir
Armnie
historique
t couter e rcitdes
vnements
traumatiques ui s y
sontdrouls.
Quel
rle
peut
avoirun
site
nternet ans a
construction,
a
conservation t a transmission
de la mmoiregnocidaireen diaspora Plus qu un lieu de stockagedes
souvenirs,e sitemne l internaute des gestescommmoratifs
ui
fontde
l espace
virtuelun lieu de mmoire.
Mots-cles
Mmoire.
Genocide.
Armeniens.
nternet.Virtualit.
Marie-Blanche
ourcade
Universit aval
Dpartement
histoire
Pavillon
Charles-De
Koninck,
ocal 5309
Universit aval
Qubec (Qubec)
G1K 7P4
Canada
[email protected]
20 voices.
0 stories
emembered
rom
the
1915
Arme-
nian
Genocide.20
stories hat
hall not be
silenced sont les
premireshrasesui accueillentinternautel entredu site
wentyvoices.com.es voix
voques
ont elles e
vingt
urvivants
u
gnocide
e
1915
qui
livrent
eur
tmoignage.
l
n est
donc
pas
tonnant e noter
ue
le
site ut
fficiellement
anc e
24 avril
005,
e
our
du
quatre-vingt-dixime
nniversaire
u
gnocide
rm-
nien.
L espace
virtuel u site
assemble
es
visiteurse
la
plante
Web,
et
plus particulirement
es
membres
de la
diaspora
rmnienne,
utour
e la
question
e la
mmoire
raumatique.
e
mdia
nternet
pporterait-il
un
autre
egard
ur e
gnocide,
n
permettant
u visi-
teur
investir
e
pass
insi
rsent
Depuis
une dcennie
nviron,
e
nombreuses
tudes
ont
tent e
saisir
es
multiples
sages
u
nouvel
util
de
communication
Benedikt,
991
Lvy,
994,
1995].
D autres
echerches
nt
nalys
a
nature
es
construc-tions ociales t identitairesn jeu dans es espaces
d interactions
Rheingold,
993
Turkle,
995
Breton,
2000
Hbrard,
001
Fortin t
Sanderson,
004
Pas-
tinelli,
005].
Bien
que
le
cyberespace
ncarne n
lieu
privilgi
e
reprsentations
lurielles
se
faonnent
et se
renforcentes
dentits
omposites,
a
question
e
la
mmoire
emble
urieusement
voir
t
laissede
ct.
S attarder
ur
le
processus
d laboration
t
Ethnologie
ranaise,
XXVII,
2007,
3,
p.
525-531
l exploration
u
contenu un siteddi
la
mmoire
gnocidaire
ourrait-il
ous ider
comprendre
es
pra-
tiques pcifiques,arrativest nonnarratives,un telmdia
Mes
recherches ont amene
observer
a
place
prpondrante
ccupe
ar
e
gnocide
ans a
mmoire
des
membres e
la
diaspora1.
a
prgnance
es faits
s accompagne
ependant,
ans
a
majorit
es
cas,
des
notions
oubli,
de
refoulementt
de
fragments.
ara-
doxalement,
lors
ue
le
poids
du
gnocide
marque
a
plupart
es
familles,
vnement
ondateur
e la
dias-
pora
n est
pas
toujours
lairement
acont,
incarnant
davantage
ans es
non-ditsu des
fragments
histoire.
La
transmission
ntergnrationnelle
u
gnocide
doit
ainsi,
u
moment
les
tmoins irects
teignent,
trouver
e nouvelles
modalits
pratoires.
estent es
livres,
es
muses t
les
monuments,
l expression
mmorielle offreu une atitude estreinteinterac-tionet de
ngociation
vec e discoursivr.Dans ce
contexte,
e
cyberespace
ourrait-il
ombler e
champ
de
libert
acunaire
ui permettrait
ux
ndividus
e se
crer
eur
propre
mmoire
vnements
u ils
n ont
pas
vcus
Et
quelles
ossibilits
e
rcriture
ropose-
t-il
ux
internautes
L ethnographie
art
e
ce
questionnement
ur e rle
du
site
nternet
ans
a
construction,
a
conservation
t
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7/23/2019 La Mise en Ligne Des Mmoires Du Gnocide Armnien
3/8
526 Marie-Blanche ourcade
la transmissione la mmoire
nocidaire
rmnienne
en
diaspora.
rois
pistes
e recherche nt orient a
rflexionla nature e a mmoire hicule ur e
site,
l exprience ropose l internautet apport u site
au
projet
e
transmission
is
en
place
au sein de la
diaspora.
Pour
aborder a
protiformit
e
l objet
d tude,
a mthode
enqute
e devait tre
ouple
t
hybride, orrespondant
insi aux
ttonnementse la
recherche ur le
cyberespace
Fortin
t
Sanderson,
2004
53].
Comment,
n
effet,
valuer n mme
emps
le
projet
es
concepteurs,
a structureu site t es effets
produits
ur e
public L apport
e la
mdiologie, ui
propose
V tude des vecteurs u
sens,
organisationnels
t
techniquesDebray,
999],
m est
apparuepertinente
pour
border
analyse.
n
effet,
approche ermet
e
distinguer
es tratesonstitutivesu
site,
est--diren
corpus
e
symboles
ui
se rfre l histoirermnienne
et au
gnocide,
a
configurationraphique ui
fait a
spcificitu siteet enfin es modalits accs et de
navigationui
sont
roposes.
lusieursources e croi-
sent lors desentretiensvec a
conceptrice,
ne
eune
documentariste
origine
rmnienne e
Montral,
le
dpouillement
e
messages
nvoys
ar
es
cybervi-
siteurs dont es
impressions
ont utrementnacces-
sibles
,
l tudede
l arborescence,
es contenus t du
graphisme
u site nternet. e dfid une telle
thno-
graphie
erait inalemente saisir imultanment
e
pro-
jet
autour
duquel
la
communaut
(y compris
virtuelle)
erunitt a dmarchendividuelle
ropose
chaque
nternaute.
Conserverdes tmoignagesde
l oubli
Sauvegarder
e
tmoignage
es urvivantsu
gnocide
armnienonstituan 2001 e
point
e
dpart
e twen-
tyvoices.com.
fin e rencontreres tmoins
ui
accep-
teraient e livrer
eur
rcit,
a
conceptrice
u site
contacta,
n
plus
de son rseau
montralais,
es diocses
armniense
quelques
illes tats-uniennes
elles
os-
ton,
New
Jersey,
etroit t New York2. lle accda
de
la sorte ux
listes es survivants
onsigns
elon
eur
paroisse
t fit ne
srie entrevuesilmesu domicile
de douzefemmest
de huit ommes.
n
plus
des
ntre-
tiens,
lle
obtint ussi
uelques
lichs
hotographiques
qui
compltrent
e fond
archives.
e
projet
inscrit
dans a
ligne
d autres
ampagnes
e collecte
de
plus
grande nvergure
nities
epuis
a
fin es annes
970
autour es survivantse l Holocauste. outes es cam-
pagnes
pondent
unbesoin t
unevolont
e consi-
gner
es
propos
es tmoins
e l histoire. a
dmarche
estexacerbe
ar
e sentiment
urgence
e
la mort3.
L absence e
nouvelles
races urait
lors
pour
cons-
quence
une fixationu
pass qui
ne
aisse[rait]
lus
de
place
u
possible
[Bloch,
974
107],
ntranant
n tio-
lement
rogressif
e la mmoire.
un des
nternautes
Ethnologie
ranaise,
XXVII, 2007,
3
soulignait,
ans n courrielaiss
ur
e
site,
importance
du travail e
conservationes ouvenirs
ace l oubli4
We need to make
sure the Armenian
story
s
captured
o
that uture enerations,s well as a handful fus Armenians
that
don t have
family
members o
speak
to,
will never
orget
what
appened.
Si la solution e mettre
n
ligne
es
tmoignages
emble
rpondre
e
prime
abord la
menace
e
la
disparition,ix-sept
es
vingt
oix
du site
s tant teintes e
fait
epuis
001
,
lle est ussimar-
que
par
un double
paradoxe ui
en trace es limites.
En
effet,
la
question
e la miseen valeur
es
vingt
voixcommeun vnement
nique
diffuser,
l faut
opposer
a
possible
ilution es
tmoignages
ans
une
masse
onsidrable informations
ui pourrait
rovo-
quer
une saturationesrseauxmenant l oubli
Bazin,
2001
177-178].
l chelle
ollective,
a
peur
de l effacement
ex-
prime
par
a ncessit e faire a
preuve
u
gnocide
contreesngationnisteset de utterour a reconnais-
sancemondiale7.
u
seindes
familles,
lle trouve cho
dans a menace u
massacre lanc
qui
se traduit
ar
une
assimilation
rogressive
t a
perte
e
repres
ultu-
rels
Libaridian,
000
140],
comprenant
a
rupture
e
transmissionu rcit
gnocidaire.
a crainte un tel
danger
rend ependant
iverses ormeselon es
pays
de
diaspora
t
eur
ystme olitique.
Mireille ardak-
djian
montre ailleurs
travers
on
analyse
histoires
orales
ransgnrationnelles
a
fragilit
u rcit oumis
chaquegnration
de nouveaux
uestionnements
ur
les raisons t la nature e la
transmission
1999
324-
325].
Dans a
plupart
es
familles
encontres,
a
volont
de transmettree
concrtise,
ntre
utres,
ar
a consti-
tution une
bibliothqueompose
ouvrages
cien-
tifiquesou de tmoignages ui documentente
gnocide.
a connaissance
ropose
elve lors vant
toutdu savoir
istoriqueui
tente insi e combleres
trous e la mmoire amiliale
t de la
fixer.
n
compl-
ment,
ertains
estes
ont
poss
dans
espace
domesti-
que,
comme
exposition
anciennes
hotos
e famille
ou
d objets
hrits
ui
agissent
omme
repres
t
tmoins e la
mmoire u
quotidien.
Si
esmotivationse a collectivit
vouloir
onsigner
les souvenirs es
survivants
ont
nombreuses,
ellesdes
tmoins ont
tout
aussirelles.
es entretiens
ens
auprs
Armniens
ivant u
Qubec
l ont
dmontr
maintes
eprises.
ien
qu aucune
personne
ntervie-
we n ait
vcu e
drame,
outes
nt cherch
se
posi-
tionner
ar rapport
l histoire
e la famille t
aux
vnements
ragiquesui
touchrent
es
Armniens
e
l Empire ttomanCandau, 998 134].L exercice e
mmoire
ui
tait alis
pondait,
ntre
utres,
un
besoin
de
rattacheres
expriences ersonnelles
une
mmoire
ollective
Hovanessian,
004
333].
L enre-
gistrement
t a
virtualisation
des
tmoignages
p-
rent e la
mmemanire
n
passage
u
priv
u
public
etun
partage
e l individu
u
groupe.
lus
que
cela,
es
souvenirs
mis en
ordredans e rcit
biographique
e
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7/23/2019 La Mise en Ligne Des Mmoires Du Gnocide Armnien
4/8
La mise n
ligne
desmmoires u
gnocide
rmnien
527
transformentn documents
archives,
ui gnreraient,
toutedistance
ritique arde,
n intrt
cientifique
pour
e travaile reconstruction
e histoire
nocidaire[Bartosek,992 Frank, 992].
Rassembler es
tmoignages
pour
mmoire
Le site
wentyvoices.com
distingue
es autres
ampa-
gnes
enqutes ar
a mthode t a nature ela cueil-
lette ffectue.
a diffrencee
traduit,
n
effet,
ans
l interprtation
e l actede
rassemblement,
est--dire
dans la
production
une
uto-organisation
es onnaissances
[...]
bref
n travail e rcriture
Merzeau, 2001].
Si la
plupart
es dmarches nt un but
quantitatif,
est-
-dire accumulation
u
plusgrand
ombre
ossible
e
tmoignages,a motivatione la conceptricee trouve
plutt
ans ide de runir
nouveaudes
personnes
disperses.
e rassemblement
rend
lorsdeux dimen-
sions. a
premire
ouche
aspect
oncret u
projet,
oit
l efforte collecte
es histoires exils. a
seconde,
e
l ordre u
symbolique,ermet
e
regrouper
es ndivi-
dus
sols,
ar
entremise
e la
vido,
dansun lieu de
substitution
ui
fait frenceu
pays
e naissance. et
acte
ymbolique
e
regroupement
est
as
ans ffet
ur
la mmoirermnienne
i
sur es
projections
t
mythes
dont lle est
porteuse.
e site
ouche,
n
effet,
n autre
aspect
e la
problmatique
rmniennela relationu
pays
origine.
i
l exil
permanent
stdsormaisdmis
par
bon nombre Armniens
ui
ont refaiteur vie
ailleurs,
es derniersherchentoutde
mme,
ansun
besoin e perptuation,initier u restaurernlienconcretvec e
pays origine.
i la
rpublique
Arm-
nie est
depuis
991
argement
uverte u
tourisme,
a
relationux terres
ppartenant
la
Turquie
emeure,
n
revanche,
onflictuellen
raison e la non-reconnais-
sance u
gnocide.
e site
rganiseustement
ensemble
des
moignages
n
rapport
vec es
nciennes
rovinces
ottomanes,
ont est
originaire haque
survivant.
a
conceptrice
imule
insi,
our
e
temps
u rcit
irtuel,
le retour es
nformateursans eur ieu
de naissance.
La dmarche
e
twentyvoices.com
e
correspond
as,
de
prime
bord,
la
dfinitionu travail
e deuil des
victimes
isparues
t
du
paysperdu.
La
frquentation
du
sitene chercherait
as
faire
ublier
our
e
dta-
cher,
mais
lutt
ractiver
es ouvenirs.l
y
a,
cepen-
dant,
dans e
geste
de rassembleres
tmoignages
n
raction la dispersion,a volontde rparer les
consquences
nluctables
u
gnocide.
Ainsi,
e site
apporte
ne
contribution
u travail
ollectif
e dtache-
ment. a
mise n
igne ermet
ux
survivants,
e
mme
qu aux
morts ont es
tmoignages
e font
es
voix,
de
retrouver
ne
dentit
ingulire
ue
le discours
vne-
mentiel
absorbe
ar
expression
sincarne
e
vic-
times u
gnocide
rmnien.
La
mise en
valeur es
Ethnologie
ranaise,
XXVII,
2007,
3
trajectoires
e
vie,
dans e cadre
des vnements
ui
firent
rs
un million t demide
morts,
onne
occa-
sionde faire aloir individualites
victimes,
elles
ueles ngationnistesenteraiente faire asser ourdes
n}
yant-jamais-t
Piralian,
999
339].
Le
dnid exis-
tence,
ffirmelne
Piralian,
loque
e ncessairera-
vail de renoncement.
omment
erait-il
ossible
e se
dtacher histoiresloues u mal onnues ont a ralit
est encore
dnie
par
certains La
virtualisationes
tmoignagesarticipe
cettedmarche ollective e
recherchees anctrest de rtablissementesfiliations
afinde nommer es
disparus
le dmontre
hyperlien
vers e site nternet Ellis
sland,
ieu
d immigration
tats-unien
ar equel
un
grand
nombre Armniens
passrent.
e la mmemanire
ue
es
moignages
ont
revivree
pass
des
individus,
es cartes
ostales
t les
photographies
edonnent ne
prsence
ux lieux
adis
habits
ar
es communauts.
n
somme,
actede ru-
niondestmoignagesontribueu travail e deuil out
en
faonnant
a mmoire rmniennen fonction u
prsent.
lus
que
cela,
elle ntervientans e
processus
de fabricatione l histoire.
L apport
es
tmoignages
l histoirevnementielle
est vant out e ordre e a
revivification
[Davallon,
Dujardin
t
Sabatier,
994
22].
Le flux informations
biographiquesermet
insi de considrere rcitdu
gnocide partir
e l intrieur
es vnements.
es
souvenirses urvivantsoncourente a sorte l huma-
nisation une histoireroide
rincipalement
onstruite
partir
e
faits,
e chiffrest de dates.
e
ne sont
lus
les faits u
pass ui
sont
reconstituer,
ais
plutt
a
perceptionu en
ont eue les
victimes,
a
manire ont
elles es ont
nterprts
t
gards
n souvenir.
lus
que
cela, a nature estmoignagese prte l observationdes
constructionsuccessivese l vnementraumati-
que.
Il
n y
qu songer, ar xemple, l ge
des nfor-
mateurs,
ui
avaient u moment u
gnocide
ntre
quelques
mois
pour
e
plus eune
et
treize ns
pour
e
plus
ieux,
our omprendreu il
existe
cessairement
une
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mpruntant
diffren-
tes ources. e
rcit st la fois ond
urdes souvenirs
de moments
cus
par
es
survivantst
faonn
ar
es
histoires
ransmisesu sein
de la famille t des
espaces
sociaux.
L histoire
rend
lorsune
dimension
motionnelle
puisque haque
survivant
aconte a trame es vne-
ments n fonction e ses
propres emps
orts. un
des
internautes
crit ailleurs
ansun
message
dress
la
conceptrice
I
am still
rying
ith
ride fter
ne hour
of canninghe wentyvoices.com.II
n y
a
plus
seulement
une histoire
onde ur n rcit
nifi,
ais eshistoires
plurielles
onstruites
partir
e
souvenirs
lectionns.
La mise
n
valeur
expriences
ultiples
u
dtriment
d un
rcit
global
s inscrit
ssurmentans
hritage
d une
troisime
nrationui
souhaite
passer
his-
toire
u elle
a
reue
de ses
parents
t
apprise
l cole
armnienne
our
ssayer
e
comprendrear
lle-mme
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5/8
528
Marie-Blanche ourcade
ce
qui
s est
ass.
est
ce
que propose
Marianne irsch
par
on
oncept
e
postmmoire
Hirsch,
996]
ui
recre
l aide
de
pratiques
nscrites ans e
prsent
n rcit
compos efragmentse mmoire.l est lors uestion
de
bricolage qui
permet
ux nouvelles
nrations
de
rparer
es
manques
t de les
ntgrer
leur
propre
parcours.
l
y
a,
par
illeurs,
ans e
travail,
ne
volont
d nonciationans
espace
public
d une mmoire
ux
parcours
tisss,
ctualisantinsi
a version nifie
ue
l on
prsente
e
manire
uasi ystmatique.
e
projet
de
conservationes
rcits e survivantsniti
par
la
conceptrice
u site ainsi
vl
u il
existaitne
nter-
actionentre es
mmoires ndividuelles
t l histoire
armnienne. e
cette
influence
mutuelle,
at un
second
rojet our
internaute,
elui
de
faire,
travers
la visite u
site,
on
propre
ravaile mmoireu
gno-
cide. La
fonction e
diffusion
ui
caractrise
nrale-
ment e
cyberespace
st lors
ranscendeu
profit
e
l exprimentation.
Parcourir
sur es
cheminsde
l histoire
rmnienne
En
qute
des traces es
vnements,
internaute
st
amen suivre n
parcours ui
reprend,ar
es
tapes
et
quelques-unes
e ses
aractristiques,
ne forme ien
connue
u
voyage
le
plerinage,eligieux
u
profane.
L exprience
e
pose,
n
effet,
n
rupture
u
quotidien
par
incursionur es chemins e
l histoire,
est--dire
sur e territoiree la
Turquie
ttomane vivaient
quelque
deux millions t
demid Armniensu dbut
du
XXe
icle. out n
se dtachante son cadre e
vie
habituel,ecybervoyageurhemine urythmeeshaltes
proposes.
e
voyage
irtuel st
compospar
es trois
temps
orts e la
prgrinationuxquels
l
faut attar-
der le
dpart,
a traverset e retour.
Le
premier
oment
u
voyage
st entr utour
es
prparatifs
e
dpart.
l
correspond
la
premire
ection
du
site,
ntitule Les
vnements
,
qui propose
ne
mise
n contexte
istorique.
n documentairee huit
minutesetracehistoireu
gnocide8.
es documents
d archives,
es
photographies
t des extraitse tmoi-
gnages
articipent
la narrationes vnementse 1915
perptrsarlegouvernement
es
Jeunes-Turcs.
e trait
d union ntre histoire ationale
t es
parcours
ndivi-
duels st tabli n conclusion u documentaire.e nar-
rateur ait alors le
parallle
ntre es
orphelins
u
gnocide t lesvingt urvivantsui ontacceptde se
prter
u
tmoignage.
ort es
quelques
aramtres
is-
toriques,
internaute
eoit
nouveau,
els
es conseils
de
voyage,
es ndications
e
l exprience
venir. insi
prpar,
l
est nvit
commencer on
voyage
et
prend
nfina
route,
ui
ne demande
lus
ce
que
la
distance
oit
[...]
a
parcourir
oncrtement,
ais reconstituer
abstraitement
Douplitzky,
996:
197].
La deuxime
Ethnologie
ranaise,
XXVII, 2007,
3
section,
ntituleLes
survivantst es
provinces
,
offre
une
exploration
es
rgions
rmniennes
traversa
voix
des moins
ui
racontent,
our
tour,
es ouvenirs
dugnocide tceux de leur amille. es photographies
et des extraits
e
musique
onifienta
comprhension
de la
prsence
rmnienne ans
l ancienne
Turquie
ottomane. ne
cartemuette
pparat
ous es
yeux
de
l internautefin
de
prsenter
e
territoire
uquel
il
accde.
Le
plan
nteractif
ermet
esurvoler
ibrement,
grce
u
curseur,
es
vingt rovinces
t
rgions
visiter.
Ds lors
u il
choisit n
endroit,
internaute
e retrouve
l arrire
une charrette
ui
l emmne n
quelques
secondes ers
ne
ville,
matrialisantinsi on
parcours
jusqu au
lieu attendu. a
qute
du
cybervoyageur
st
faite de
dplacements
usqu aux
sanctuaires
sprs.
L ensemble es
lles tvenues st
lac
ous es
ugures
d une
question
ux
allures e dfi
Combien e
roses
pouvez
-vous
planter our
commmorere
quatre-vingt-dixime
anniversaire e la tragdie
Le
voyageur
e dcouvre
as
un
sanctuaireridimen-
sionnel,
mais un des
survivants.e tmoin
impose
comme e
principe rganisateur
e la
dcouverte.i le
gnocide
st
ommunment
onsidromme actede
naissance
e la
diaspora,
est
nversement
ar
a ren-
contre
es survivantsn
diaspora ue
le
cybervisiteur
revient
ur es vnements.
eux
photographies
e la
personne,
une
de son enfance t l autre
datant e
l anne de
collecte,
e
succdent lors
qu apparat
n
texte
iographique
t
que
sa voix e fait ntendre.ha-
que personne
voque
es
souvenirs
u elle
a
gards
es
vnementst
parfois
on
parcours
usque
dans e
pays
d adoption.
u
tmoignage
iennent
ajouter
es sta-
tistiques ui compltent
e
panorama
e la
prsence
armnienneans a rgion.Une fois es diffrentestapes e a
visiteompltes,
l internauteoit e
dposer
ne rose
ouge
ur a
rgion
qu il
vient e
parcourir.
es
fleurs,
u dire e a
concep-
trice u
site,
e serviraient
u
localiseres ieux
xplo-
rs.
On
ne saurait
ependant
empcher
e croire
u il
y
a
davantage.
n
effet,
l
est
pratique
ourante ans
e
contexte e
plerinage
e laissera trace e son
passage
dans es sanctuaires
ar
une
nscription
u
par
e
dpt
d objets
votifs. es derniers
incarnente diffrentes
manires,
ais es
plus
communes
onsistentallumer
un
cierge
u
dposer
ne
mdaille,
ne
photo
u des
fleurs
Chlini
t
Branthomme,
004:
232-234].
Les
roses
ouges
e sont
as
ans
appeler
es crmonies
u
24 avril u cours
desquelles
es
milliers Armniens
viennent
eter
des fleurs ans
a flamme
u cur du
monumentdi aux victimes u gnocide Erevan,
capitale
e l Armnie.
Un
troisimemoment
u
voyage
onsiste ans
e
retourn terre amilire.
prs
voir
arcouru
es
vingt
rgions,
e
cybervisiteur
la
possibilit
e
poursuivre
a
qute
sur es traces es survivants
ui quittrent
es
rgions
u
Moyen-Orientour
Amrique.
a section
Ellis
sland
,
en cho au
premier
ocumentaire,
n
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7/23/2019 La Mise en Ligne Des Mmoires Du Gnocide Armnien
6/8
La mise n
ligne
des mmoires u
gnocide
rmnien 529
prsente
n
second
ui
voque, ar
es rchivesu
cl-
bre
port
e
dbarquement
t
es
propos
es
migrants,
e
parcours
e
certains
xils
ui
ont
migr
ers es Etats-
Unis.L exprienceirtuellepassea simple isualisa-
tion
du
film
puisqu il
nvite,
ne
fois es
squences
termines,
vrifieri
un membre
ve
otrefamille
transita
ar
es douanes
ew-yorkaises.
la
manire es
familles
isperses
ui,
ds instant elles ont aines
et
auves,
engagent
ans
esrecherches
our
retrouver
des
proches,
hyperlien
onvie faire n
pas
de
plus
dans
exprience
e
immigration
t du dracinement.
Le site
propose
n volet
complmentaire,
ompos
de
quatre
ections
ui largissent
es
horizons u
voyage.
Un
muse
irtuel,
ncore
l tat e
projet,
onstituerait
le
lien entre ne
histoire raleet la culturematrielle
par
a
prsentationobjets
t de rcits
ui
es
entourent
comme
ne autre
modalit e narration
e l exil rm-
nien.Une
section stddie
la
conceptrice
e twen-
tyvoices.comans laquelleelle proposeune sorte de
dialogue
vec es urvivants.
lle
y prsente
ussi
un de
ses
documentaires,
ntitul e
gnocide
nmoi.
e
cyber-
voyageur eut
ainsi
prolonger
es
prgrinations
n
abordant
es effets e
la mmoire es
rescaps
ur
e
quotidien.
a ralisatrice
ose
n effetne rie e
ques-
tions
ui
tentent valuer
a manire e
porter
hri-
tage
mmoriel. i la lutte contre
oubli du
pass
s incarne
ar
a
parole
des
survivants,
e documentaire
en
voqueparadoxalement
es abus
pour
es
gnrations
subsquentes.
e
cybervoyageur
st alors
nvit
pro-
cder u bilan e
la
visite,
omme e
plerin
e feraitu
retour e son
priple.
Plus
ue
a dcouvertee
tmoignages
t de
rgions,
le sitemne internaute transformeron
passage
n
Turquiettomanen un acte ommmoratif.e visiteur
devient
insi n
plerin
u souvenir
Chlini
t Bran-
thomme,
p.
it.
307]
La
commmoration
e
distingue
cependant
esmanifestationsu souvenir ational. al-
gr
e fait
ue
le site oit nscrit ansun
espacepublic
et
qu il puisse
tre
frquent ar plusieurs ersonnes
simultanment,
l
est vant
out
enjeu
d une
xprience
individuelle.ar
ailleurs,
a
commmoratione nces-
site ucune
prsence hysique
ansun lieu
spcifique.
Seuls
objet
du souvenir t le dsir
de
le
rencontrer
ordonnenta
temporalit
t a
spatialit
e la comm-
moration,
e
suivant sormais
lus
e calendrier
es
ftes
ationales.
e site
e
pose
ainsi n un ieu de
rf-
rencede la mmoire rmnienne ans e
cyberespace
reconstruit
partir
u
prsent
un ieu de
postmmoire
virtuel.
L ethnographie e twentyvoices.coma d abord
mene
interroger
es effetse
a collecte e
tmoigna-
ges
sur a
constructione la mmoire t de
l histoire
armniennes.hose
certaine,
es
paroles
e survivants
agissent
omme
atalyseur
e
changement
ansun duo
que
on a
longtemps
rait
e manire
ntagonique.
a
rflexione tourne
nsuite ers
internaute
ui,par
on
parcours,
aisse
percevoir
es
gestes
commmoratifs
Ethnologie
ranaise,
XXVII, 2007,
3
faisant
u site un lieu de
postmmoire
irtuel.
i
le
qualificatif
st
anc,
partir
une dclinaison enou-
vele du
concept
e PierreNora
[1992],
l faut sor-
mais hercher confrontera formulejmaintes ois
applique
ux
monumentsationauxt
comprendre
e
qu elle
ous-tend.
our
ela,
a
figure
utiliseroit
ren-
dre n
compte
a virtualites ieux.Ds
lors,
a notion
d htrotopie,orge ar
Michel Foucault
omme
des
sortes de
contre-emplacements
els,
...]
de
lieux
qui
sont
hors
de tous es
ieux,
bien
que pourtant
ls soient
ffectivement
localisables
[Foucault,
994
755],
s annonce
omme
un
comparatif
ui
mettraitn
relief,
rce
certains
es
six
principes
u elle
ordonne,
es atouts t es faiblesses
d une elle
ssociationntree matrielt e
numrique.
Par
e
premier rincipe,
e lieu de
mmoire inscrit
l enseigne
e
1
htrotopie
e crise
.
Deux crises
touchentffectivementa
diaspora.
a
dispersion,
une
part,
end
mpossible
oute orme e ralliementn un
mme ieuphysique.e virtuel ropose lors ne solu-
tion
puisqu il
re
un territoireransnationalissde
liens t de
rseaux,
ans
ncrage ographique
t de
plus
en
plus
ccessible tous.
e
quatrimerincipe
a d ail-
leurs
lus
oin
puisque
htrotopiepourcapacit
e
juxtaposer lusieurs
ieux et de les faire
ommuniquer.
Les survivantsabitentinsi eur
paysd adoption
out
en tantnscritsur e territoiree a
Turquie
ttomane.
La non-reconnaissance
u
gnocide,
autre
art,
end
impossible
n
quelconquegeste
ommmoratifur es
lieux des massacres.e lieu de mmoire
pparat
lors
comme
un
espace
de
substitution,
ais ussi
de reven-
dication ans
equel
est entretenue
projet
politique
diasporique.
ide conforte
ailleurse sixime
rin-
cipe qui indique que
Vhtrotopie
aussi
pour
rlede crer
un espacedyillusion ui dnonce omme lus illusoire ncore
tout
space
el . La
page
d accueil onfirmeette
ypo-
thse
puisqu elle orte
n
petits
aractres,
n bas de
page,
un lienvers n texte
ui explique
e dniturc.
Le deuxime
rincipe,
a
variabilit
istorique,
st
certainementelui
qui
rend e mieux
ompte
e la fra-
gilit
u ieu de mmoire irtuelurun
tempsong.
La
dimension
echnologique
st n
partie esponsableuis-
que
es
chercheursaccordentdire
ue
ce
support
era
sujet
de nombreuses
volutions.
l
devient
gitime
e
s interroger
ur e
paradoxe ui
s applique
u
site,
ntre
l inscription
e mmoires
ansune
perspective
ter-
nit t des conditions e conservation
ue
l on
qualifie
d phmres
n
regard
es conditions e
prennit
u
site,
es
ogiciels
t
des
techniques.
ar
illeurs,
a varia-
bilit
peut
aussi
provenir
e facteurs
olitiques t depratiques moriellesorollaires.n nepeutdoncpr-
sumer e l utilit
long
terme u site
la transmission
desmmoires.
nfin,
a
question
e effete
modevient
parachever
a vulnrabilitu lieu
virtuel,
ar rienne
peut garantir
a
prennit
un
intrt
our
un
site
Internet.
Si
impact
u
site ur es
nternautes
emeure,
omme
toute,
l tat
rospectif,
l
faut
ouligner
a
cration e
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7/23/2019 La Mise en Ligne Des Mmoires Du Gnocide Armnien
7/8
530
Marie-Blanche ourcade
twentyvoices.com
omme n
exemple rivilgi
appro-
priation
tde
mdiation morielle
une
eune
femme
d origine
rmnienne e la deuxime
nration
e
endiaspora. ensemble urcit ropos stune nter-
prtation
e la
conceptrice
partir
es
tmoignages
qu elle consigns.
n
plus
de trouverestraces
ui
ui
permettent
e
reconstruireon
propre
cit u
gno-
cide,
lle s inscrit
son tour la suite e ses
parents
t
grands-parents
ansune
gnalogie
amiliale,
ommu-
nautairet
nationale. e site
tteste e la sorte es nou-
vellesmodalits e
reconstructione la mmoire
ue
les
gnrations
ritires
euvent
tiliserfin e
dpasser
le
poids
du
traumatisme.e
dpassement
emble onsti-
tuer e
premier ointd affranchissement,andis ue lesecond inscrit
l enseigne
es frontires
ue
l on doit
abolir
our
faire irculer ne
mmoire
arfois
ncore
confineu
silence u la
censure. uvre e mmoire
cre
au
prsent ar
a
conceptrice
nonceenfin ne
invitationu
partage
mmoriel
ui
franchites imites
d un
impossible
euil
port par
les
parents
t les
grands-parents.
I
Notes
l.Je
terminedes recherches
octorales
menes l Universit aval Qubec, Canada)
en
ethnologie
es
francophones
n
Amrique
du Nord. La
thse st ntitule abiter Armnie
au
Qubec
ethnographie
un
patrimoine
en
diaspora.
2. La
majorit
es
survivants,
est--dire
dix-sept
entre
ux,
sont
nstalls ux tats-
Unis,
alors
que
trois eulement nt t inter-
views Montral.
3. Voir ce
propos
e cas
du Fortunoff
Video Archive
for Holocaust
Testimonies,
lanc
en
1979
Our
concept
(www.
ibrary,
yale.edu/testimonies/about/
oncept.html,
page
consulte e 7
juillet
2006),
ou de la
Survivor
f
the Shoah Visual
History
Foundation,
plus
connue sous le nom de
Spielberg
ounda-
tion,
e en 1994.
4. Les internautes ui crivirent la
conceptrice
u au muse onten
majorit
es
anglophones origine
armnienne. ls vivent
au Canada ou aux tats-Unis
pour
ceux
qui
ont identifieur ieu de
rsidence).
es
mes-
sages
se dclinent n trois
atgories
e rac-
tions la fiert
u il
existeun tel site
pour
es
Armniens,
motion
qui
les bouleverse
l coute des
tmoignages
t enfin envie de
raconter on histoire e famille.
ertains
ou-
haitent ussi
participer
la
collecte
d artefacts
pour
e
projet
de
muse.
5. Ces derniers vaient ntre 6 et 99
ans,
leurs annes de naissance talant e 1902
1915.
6. Hlne
Straplias
notait
mme
les
impacts
du devoir de
faire
a
preuve
sur
l enseignement
u
gnocide
dans les coles
franaises
1998 492].
7. Le
site nternet
u
Comit de dfense
de la cause armnienne
cdca)
a mis en
ligne
le 14
uin
2004 une cartedes reconnaissances
du
gnocide
dans e monde et des actes
gis-
latifs
oss
cet effet. f. cdca
(www.
dca.
asso.fr/s/reconnaissance-meast.php,age
con-
sulte e 8
juillet
2006).
8. Le documentaire ournit
implement
les
grandes ignes
u
gnocide
le formator-
respond
la dure d attention ont un inter-
naute
peut
faire
reuve
e
temps
e son
passage
sur a
page,
oit u
plus
court
uelques
minutes
d aprs
es
compteurs
u site.
I Rfrences ibliographiques
Bardakdjian
Mireille,1999,
Le
gnocide
dans la mmoire
armnienne
,
Actualits u
gnocide
rmnien actes u
colloque
rga-
nis
par
le Comitde
dfense
e la cause armnienne Paris-
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996,
Past
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postmemories
n
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Poetics
oday,
7-4,
hiver 659-686.
Hovanessian
Martine, 004,
Anthropologie
u
tmoignage
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Ethnologie
ranaise,
XXVII, 2007,
3
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7/23/2019 La Mise en Ligne Des Mmoires Du Gnocide Armnien
8/8
La mise n
ligne
des mmoiresu
gnocide
rmnien 531
de
l histoire rale
,
in
Catherine
Coquio
(dir.),
L histoire
roue,
ngation
t
tmoignage,
antes,
L Atalante 329-347.
Levy
Pierre, 994,
L intelligence
ollectivevers ne
nthropologie
u
cyberespace,aris, a Dcouverte.
Libardian
Grard, 000,
La constructione
tat
d Armnie
un
enjeu aucasien,aris,
Karthala.
-
1995,
Qu est-ce
ue
e virtuel
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dni du
gnocide
des Armniens u de la
lgitime
dfense
,
Actualits u
gnocide
rmnien actesdu
colloque
rganis
ar
le
Comit e
dfense
e a cause rmnienneParis-
orbonne,
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6,
17
et 8 avril
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gnocide
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du
gnocide
rmnienactes u
colloquerganisar
le Comit e
dfense
e
a
cause rmnienneParis-
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Life
on theScreen.
dentity
n the
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I
ABSTRACT
Armenian emories f the
genocide
n
line
The
website
wentyvoices.com
resents
he testimoniesf
twenty
urvivors f the 1915 Armenian
enocide.
With the virtual
elp
of
victims,
henet urfer
s nvited o visitHistoricArmenia nd to relive heir
raumatic
emory.
uch
an
experience
aises
uestions
on the
construction,
onservation
nd transmissionf
memory hrough
ebsites
twentyvoices.comverpasses
tsrole of
a website
or
the conservationf memories it nduces he net surfero set down
commemorative
estures
hich
n
return ransformhe virtual
environment
nto a
place
of
memory.
Keywords
Memory.
Genocide. Armenians.nternet.
irtuahty.
I
ZUSAMMENFASSUNG
Online-Erinnerungen
n den armenischen
lkermord
Aufder nternetseite
wentyvoices.com
indber
wanzigAugenzeugenberichte
on
berlebenden es armenischen lkermordes
von 1915 online
ugnglich. egleitet
on den
Zeugen
der
Katastrophe
annder Leserdas
historische rmenien ennenlernennd
nheres berdie
traumatischen
reignisse,
ie dort
eschehen
ind,
rfahren.ur
Debatte
teht,
elcheRolle eine
solche nternetseite
bei der
Schaffung,ewahrung
nd
bermittlung
on
Erinnerungen
es
Vlkermordes r ie
Diaspora spielen
kann. Sie ist
mehr
als nur
in Ort des
Aufbewahrens
,
denn ie
bringt
em Leser
bestimme
rinnerungen
her,
ie aus dem
virtuellen aum einen
Erinnerungsort
achen.
Stichwrter
Erinnerung.
lkermord. rmenien. nternet.
irtualitt.
Ethnologie
ranaise,
XXVII,
2007,
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