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SOMMAIRE
Page 1
Edito.
Page 2
Les épîtres pastorales.
Page 3
La rémission des péchés
de Jésus à aujourd'hui.
Page 4
L’Eucharistie dans
notre vie.
Page 5
Journée du groupe
catéchuménal.
Pages 5 à 10
Des Nouvelles des
Paroisses.
Page 11
Prière.
Page 12
Calendrier.
Paroisse Saint-Martin de Palaiseau 5, impasse de la Terrasse
� 01.60.14.01.83 � 01.69.31.27.85
[email protected] Paroisse Saint-Michel de Palaiseau
45, rue de l’Effort Mutuel � 01.60.14.11.44
Paroisses de Lozère-Villebon-Villejust :
5 rue Charles Péguy � 01 72 86 90 65
http://secteurpalaiseau.free.fr
MOURIR ET RESSUSCITER AVEC LE CHRIST
Pourquoi Dieu a-t-il laissé son Fils passer par la mort ? Pour détruire ce dernier ennemi de l’homme (1 Cor 15, 26) et pour montrer aux disciples que c’est là que se trouve la source de leur fécondité apostolique. Car « si le blé tombé en terre ne meurt pas, il reste seul ; mais s’il meurt, il porte beaucoup de fruits. » (Jn 12, 24). C’est là que se trouve le salut, car ce n’est pas la volonté humaine qui sauve, mais la volonté de Dieu. C’est celle-ci qui doit être la nourriture du disciple (Jn 4, 34 ; 5, 30 ; 6, 38). Il ne suffit pas de dire plusieurs fois par jour : « Que ta volonté soit faite » ! Encore faut-il la vivre comme Jésus, Marie et bien d’autres saints de l'Église. Pierre lui-même sera conduit par quelqu’un d’autre là où il ne voudrait pas aller (Jn 21, 18). Là se trouve donc le chemin incontournable pour tout véritable disciple du Christ, car « un serviteur n’est pas plus grand que son maître, ni un envoyé plus grand que celui qui l’envoie ». (Jn 13, 16 ; 15, 20) Pour suivre Jésus, pour mourir avec lui, qu’est-ce qui doit être crucifié ? Disons-le tout de suite : le Dieu de Jésus-Christ n’est pas un Dieu doloriste, masochiste ou sadique. Il veut tout simplement que nous l’aimions au-dessus de tout (y compris nous-mêmes, nos parents, …) (Mt 10, 37-38) ; il veut qu’on le préfère à tout, (y compris notre propre vie) (Lc 14, 26). Cela est douloureux, crucifiant. Cela n’est possible qu’avec la grâce de Dieu. Ce qui doit être crucifié, ce à quoi nous devons renoncer, c’est ce moi-porc-épic, « ce moi animal, propriétaire, instinctif, moi zéro » (Zundel), cette part du moi non encore évangélisé, non encore centré sur le Christ, mais centré sur nos besoins immodérés de reconnaissance, sur nos peurs de ne plus exister dans notre personnage préfabriqué. Ce faux moi qui n'accepte pas la remise en question doit mourir pour retrouver notre vraie personne ; c’est ce narcisse malin qui se caractérise par la recherche de l’admiration et du pouvoir à tout prix. (André Daigneault). Et pourtant le salut est dans la dépossession, car : « exister comme personne exige de multiples renoncements, d’incessantes désappropriations, …Notre vie est un mystère pascal de mort et de résurrection, de perte et de gains, de vivre et de mourir ». Car on ne pourra jamais participer à la gloire du Christ si l'on n'a pas communié, de l'une ou
l'autre manière, à sa passion et à sa mort. Prenons pour nous ces paroles que Paul disait à Timothée : « Prends ta part de souffrance en bon soldat du Christ. Personne en s’engageant dans l’armée ne s’embarrasse des affaires de la vie civile s’il veut donner satisfaction à celui qui l’a enrôlé. Et de même dans la lutte sportive un athlète ne reçoit la couronne que s’il a lutté selon les règles. C’est au cultivateur qui peine que doit revenir d’abord sa part de fruit…
Souviens-toi de Jésus-Christ Ressuscité d’entre les morts
Si nous mourons avec lui Avec lui nous vivrons
Si nous souffrons avec lui Avec lui nous régnerons. » (2 Tm 2, 3-13)
Juvénal RUTUMBU
« 24 heures de prière »
à l’église
Saint-Miche
l
du Pileu,
à l’issue d
e l’office
du
vendredi saint 2 avril (22h)
et jusqu’à 18 h
avant la veillée pascale
2
Nous avons déjà vu (cf. PI N°247, novembre 2009)
combien cette lettre était différente des grandes épîtres de
Saint Paul. Elle présente un aspect plutôt décousu,
entremêlant sans ordre, dénonciation d’un enseignement
erroné, des consignes destinées personnellement à Timothée
et d’autres à visée communautaire, ainsi que les qualités
requises pour les différent ministères. Elle se situe plutôt au
ras du sol, avec des visées domestiques, sans grandes
envolées théologiques.
Les faux docteurs : les « creux verbiages »
Paul revient à plusieurs reprises sur l’enseignement de faux
docteurs (1, 3-11 ; 4, 1-14 ; 6, 3-5). Y avait-il tant de faux
docteurs ? Cela peut s’expliquer par tout le bouillonnement
dans ces nouvelles communautés issues du judaïsme, mais
intégrant des païens, et dans lesquelles il n’y avait pas
d’unité de langue, pas de textes écrits et encore peu
d’organisation.
Les mots de Paul sont particulièrement durs : menteurs,
doctrines démoniaques, fables profanes, racontars de
vieilles femmes… Il ne donne guère de précisions ; le mot
hérésie semble un peu fort. Les seuls éléments avancés -
l’interdiction du mariage et de certains aliments - peuvent
faire penser à des dérives de type gnostique que l’on
retrouvera au deuxième siècle.
Episcope, diacres et presbytres
Passant en revue les divers groupes sociaux, Paul évoque
les ministères : épiscope (au singulier), presbytres et
diacres, mais n’est pas très explicite sur leurs rôles.
L’épiscope (étymologiquement : surveillant, à ne pas
confondre avec l’évêque au deuxième siècle) semble avoir
une fonction analogue à celle du chef de famille (bonne
gouvernance) et en particulier une fonction d’enseignement.
Les presbytres (ou anciens) ont aussi une fonction
d’enseignement pour laquelle ils doivent toucher une
seconde rémunération. Les diacres ont plutôt en charge
l’assistance aux pauvres et aux malades. Tous doivent
mener une vie irréprochable : avoir une seule femme,
sobriété, douceur…(15 qualités sont énumérées pour
l’épiscope).
Paul mentionne ici (4, 14 ; 5, 22) les premières étapes de la
succession apostolique : des collaborateurs de Paul non
apôtres peuvent consacrer des presbytres par imposition des
mains.
Recommandations à Timothée et à la communauté
Paul insiste sur la nécessité de prier pour tous, y compris les
« rois et les dépositaires de l’autorité ». Cette lettre
comporte quatre courts textes de prière : 1,17 ; 2, 5-6 ; 3,
16 ; 6, 15-16.
Face aux faux docteurs, Timothée a un rôle d’enseignement
et l’étude de la vraie Parole. Il lui demande de mener une
vie irréprochable, malgré sa jeunesse (relative lorsque Paul
lui écrit) de rechercher la justice et la douceur. Il lui
conseille aussi pour améliorer sa santé de … consommer du
vin, avec modération cependant !
Paul et les femmes
Nous « regimbions » parfois l’an dernier en lisant la
première aux Corinthiens. Quelle attitude les femmes
actuellement engagées dans l’Eglise peuvent-elles avoir
devant les propos qui leur sont consacrés (2, 9-15 ; 5, 11-
15) ? Nous y retrouvons la sensibilité de l’Ecclésiastique,
écrit au deuxième siècle avant Jésus-Christ : « toute
malice n’est rien près d’une malice de femme » (Si 25,
19) ; « ne donne pas à l’eau le passage, ni à la femme
méchante la liberté de parler » (Si 25, 25).
Même si l’on se replace dans le contexte de l’époque, le
texte reste résolument conservateur, transposant à
l’intérieur des communautés les relations sociales civiles,
en opposition avec Ga 3, 28 : « il n’y a ni esclave ni
homme libre, ni homme ni femme ». Il se paie même le
luxe de s’appuyer sur l’Ecriture « la femme séduite se
rendit coupable de transgression » (2, 14), en désaccord
avec 1 Co 15, 21 : « puisque la mort est venue par un seul
homme ». Ces contradictions, parmi bien d’autres
raisons, incitent bon nombre d’exégètes à ne pas
considérer cette lettre comme entièrement authentique,
mais issue, au moins partiellement, de l’école
paulinienne, un peu plus tardive.
Dans cette lettre, les femmes ne sauraient s’exprimer au
cours de la prière, sont exclues de tout enseignement et
seront sauvées en devenant mères (2, 15). Cependant,
elles peuvent être admises comme diaconesses (service
d’assistance , 3, 11) et au chapitre 5, il se montre plus
positif pour les veuves, qui sont des personnes démunies,
si elles souscrivent à des conditions d’âge (au moins 60
ans) et de réputation.
Personne aujourd’hui ne se réclame de Paul pour justifier
l’esclavage. En gagnant leur place dans l’Eglise actuelle,
les femmes ont rendu cet enseignement obsolète. Mais la
pensée de Paul ne plane-t-elle pas encore de nos jours ?
C’est peut-être ce que veulent dire les vives réactions
entendues ici ou lues par là : l’égalité homme - femme
officiellement proclamée ne se retrouve-t-elle pas trop
souvent altérée par le « à chacun sa vocation propre » ?
Bernard COUTIN
CYCLE DE FORMATION SUR LES ÉPÎTRES PASTORALES
PREMIÈRE LETTRE DE SAINT PAUL À TIMOTHÉE
3
La rémission des péchés de Jésus à aujourd'hui
Dans chacune de nos paroisses, dans le cadre du carême, le Père Daniel Doré nous a proposé, lors d'une célébration eucharistique simplifiée et à la place de l'homélie, une réflexion sur la conversion chrétienne et la rémission des péchés.
Dans les Evangiles, c'est Jésus, et lui seul, qui pardonne les péchés ("Va, tes péchés te
sont pardonnés"). Il nous indique cependant la voie du pardon des péchés à un frère (Matthieu, 18) : d'abord, on reprend le coupable seul à seul ; s'il n'écoute pas, on prend avec soi deux ou trois personnes ; en dernier ressort, on le dit à l'Eglise, et s'il n'écoute toujours pas, il est exclu de l'Eglise (nous parlerions aujourd'hui d'excommunication !). De même, dans les Actes des Apôtres (5, 1-11), Ananias et sa femme Saphira, qui avaient détourné une partie de l'argent des-tiné à la communauté et ne manifestaient aucun repentir, tombent morts aux pieds de Pierre ; en fait, ils sont punis parce que leur faute est un péché contre l'Eglise, donc contre l'Esprit Saint. Dans des cas semblables, le but de l'exclusion est d'assurer la survie de l'Eglise naissante.
Dans les premiers temps de l'Eglise, c'est le baptême qui assure le pardon des péchés.
Le baptême nous réconcilie avec Dieu, dans la mort et la résurrection de Jésus. Il est suivi de la confession des péchés. Il n'y a pas de rite sacramentel spécial.
A partir du 3ème siècle, on trouve un rite pénitentiel, mais destiné seulement aux apostats. Rien de par-ticulier pour les autres chrétiens. Le pardon des péchés se vit à l'intérieur de la liturgie eucharistique.
L'étape suivante est l'apparition d'une pénitence publique pour ceux qui ont commis une faute publique, c'est-à-dire connue de tous ; les coupables sont exclus des sacrements, mais en vue d'une réconciliation ulté-rieure. Au 8ème siècle apparaissent des liturgies de réconciliation, le Jeudi Saint pour les pénitents.
Lors d'une étape ultérieure, sous l'influence notamment des moines irlandais, apparaît ce qu'on pourrait appeler une "pénitence tarifée" : à tel péché correspond telle pénitence, comme dans les monastères, où les moines sont soumis à une "règle", avec une sanction adaptée à chaque transgression.
Depuis le concile de Trente au 16ème siècle, la démarche de conversion est devenue plus personnelle, avec la trilogie repentir, confession, réparation. Il s'agit d'une démarche privée, avec comme conséquence l'ap-parition du confessionnal.
Après le concile Vatican II, on observe une redécouverte des liturgies de réconciliation communautaires, avec absolution collective. L'inconvénient en était la perte plus ou moins importante de la responsabilité person-nelle. Aussi, depuis 1983, les célébrations purement communautaires sont réservées aux cas de grave nécessi-té. Les célébrations pénitentielles ordinaires doivent, elles, comprendre une rencontre personnelle avec un prêtre.
La dimension communautaire subsiste ailleurs, car les rites de conversion ne sont pas présents seule-
ment dans le sacrement de réconciliation. L'eucharistie, célébration éminemment communautaire, comporte plusieurs rites de ce type : au début de la messe avec la célébration pénitentielle, lors de la consécration ("mon sang… versé… pour la rémission des péchés"), au Notre Père, à l'Agneau de Dieu.
En fait, notre démarche de conversion doit se faire non seulement dans le sacrement de réconciliation,
mais dans toutes nos eucharisties, et plus largement dans toute notre vie. Pour conclure, le Père Doré cite ces très beaux vers de sainte Thérèse de l'Enfant Jésus : "Moi, si j'avais commis tous les crimes possibles, Je garderais toujours la même confiance, Car je sais bien que cette multitude d'offenses N'est qu'une goutte d'eau dans un brasier ardent."
Pierre LAMY
MARCHE PARTAGE D’ILE-DE-FRANCE POUR PARENTS / PERSONNES SEPAREES OU DIVORCEES
Dimanche 11 Avril 2010Dimanche 11 Avril 2010Dimanche 11 Avril 2010Dimanche 11 Avril 2010 Randonnée Partage de 12 km en vallée de Chevreuse
9h30 - 15h30/17h - RER B - Gare St-Rémy-les-Chevreuse
Plusieurs thèmes de réflexion vous seront proposés pendant cette marche Apporter pique-nique/boisson et bonne humeur.
Renseignements : [email protected] / http://chretiensdivorces.org/
4
L’EUCHARISTIE DANS NOTRE VIE (groupe Partage et Prière « élargi ») Dimanche 14 Mars : 2ème journée sur ce thème avec le Père Juvénal
Le matin, rappel de la « Constitution sur la liturgie » de Vatican II, par laquelle les fidèles sont invités à vivre la célébration eucharistique, « non pas comme spectateurs étrangers et muets, mais participants consciemment, pieusement et activement à l’action sacrée (…) qu’ils apprennent à s’offrir eux-mêmes, et de jour en jour soient consommés par la médiation du Christ, dans l’unité avec Dieu et entre eux pour que, finalement, Dieu soit tout en tous. » Déjà Saint Paul, dans Romains 12,1, disait : « Je vous demande de vous offrir vous-mêmes comme un sacrifice vivant réservé à Dieu et qui lui est agréable. » Et Saint Augustin : « Deviens ce que tu reçois : tu as reçu la charité du Christ, rends-le lui en charité pour les autres. » L’eucharistie est le sacrement qui nous place directement en Dieu et nous invite à vivre dans la foi, l'espérance et l'amour. C’est le sacrement de la communion, de la fraternité, du partage, de l’unité. Comment être « eucharistié » dans sa personne, dans ses actions ? - En vivant conformément à ce que nous recevons, et d’abord avec nos proches. - En faisant « mourir en nous ce qui fait mal aux autres (notre instinct de domination, notre désir exa-géré de reconnaissance…) ». Communier à la mort et à la résurrection du Christ, c’est prendre le risque, avec lui, en lui, d’être « pain rompu pour un monde nouveau ». Devant une telle ambition, nous nous sentons tous très insuffisants ! Mais le Père Juvénal refuse le terme de « culpabilisation ». Il préfère celui « d’interpellation », sans jamais oublier que nous ne vivons pas « ailleurs » que dans notre monde, avec nos histoires personnelles, nos lourdeurs, nos refus… et c’est dans ce monde-là que Dieu s’est incarné et qu’il nous rejoint pour nous prendre et cheminer avec lui. Après la participation à l’eucharistie paroissiale et le repas partagé, le Père Juvénal nous invite à repérer, en petits groupes, dans les différentes phases de la messe, ce qui concerne notre vie, notre existence quotidienne. Nous n’avons finalement le temps d’évoquer que quelques élé-ments : l’importance de l’accueil, le rite pénitentiel où nous recon-naissons nos limites, le « Gloria » où nous remercions Dieu de sa présence dans nos vies, la Parole où nous nous laissons interpel-ler par l’attitude de Jésus, l'homélie qui nous aide à « actualiser » cette Parole. En reprenant nos échanges, le Père Juvénal nous montre que la démarche pénitentielle est présente tout au long de la messe, jusqu’à la communion où nous nous déclarons encore « indignes ». Seul l’Esprit Saint, celui qui s’est manifesté auprès de Marie, celui qui est invoqué sur le pain et le vin pour qu’ils de-viennent Corps et Sang du Christ, seule la puissance de l’Esprit Saint peut faire de nous « une éternelle offrande » et nous « rassembler en un seul corps », comme l’expriment les différen-tes prières eucharistiques.
Cette journée très riche, qui s’est terminée par une prière commune, a confirmé notre besoin d’être « catéchisés » tout au long de notre vie. Et cette chance d’être catéchisés ne devrait pas être réservée à des grou-pes tels que le nôtre qui peuvent sembler être peuplés des « derniers des Mohicans ». D’autres occasions peu-vent être trouvées : les catéchèses de préparation au baptême, les célébrations de funérailles…et même les messes du Dimanche ! Ne serait-ce que pour prendre le temps de questionner les mots de notre jargon chrétien : sacrifice, eucharistie, salut… et de rechercher en quoi ils concernent notre vie.
Claude BLONDEL
Nos joies , nos peines, en février, mars
Baptêmes : Eve Brejon. Décès : Charles MARCHI, Mme BILLIEN, Mme CHARROT, Myriam SOLLOMONS, Melle LOPEZ, M. RIGOULET, Gisèle PELLAT, Henriette RANCHER, Jean SAINT-MARTIN, Gisèle LAFITTE.
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Repas de carême de LVVRepas de carême de LVVRepas de carême de LVVRepas de carême de LVV
Le repas de carême de LVV du 20 mars 2010 a rassemblé 54 convives dans une ambiance chaleureuse autour d'une soupe au pistou et d’une quiche lorraine préparées par Michel et Claudette, Catherine et Yves, Véronique et Laurent. L'hôpital-léproserie "Marana" à Fianarantsoa au centre de Madagascar avait été choisi comme bénéficiaire de la soirée (770 euros ont été récoltés). Une projection de photographies récentes commentées par Armelle Bourgeois a permis de visualiser les bâtiments d'accueil, d'hébergement, le dispensaire et le bloc opératoire, la chapelle et l'école. Les malades adultes et enfants y sont soignés jusqu'à leur complète guérison qui demande souvent plusieurs années. Les dons sont reçus avec reconnaissance à : Aide au Tiers-Monde - Cour de la gare - 59216 SARS-POTERIES, en mentionnant : « Pour Marana ». Merci.
Véronique LOTH
Journée du groupe catéchuménal
Le parcours des catéchumènes est jalonné de divers types de rencontres : bimensuelles avec leurs ac-compagnateurs, mensuelles entre eux et une fois par an, c’est tout le groupe catéchumènes et accompagna-teurs qui se retrouve. Toutes ces rencontres contribuent à la formation d’une communauté unie où chacun se sent à l’aise pour s’exprimer. Notre réflexion annuelle a eu lieu le dimanche 7 février, à l’orée du carême. Six catéchumènes et neuf accompagnateurs se sont retrouvés pour un échange et un enseignement sur le thème : l’écoute de la parole de Dieu. Cette journée marquait aussi le lancement de la dernière étape déterminante pour la future baptisée de la prochaine vigile pascale, et pour les futurs confirmands à Pentecôte à Evry. Nous avons commencé par la participation dans une ambiance chaleureuse à la messe en l’église Saints-Côme-et-Damien, comble entre la communauté locale, notre groupe et l’ensemble des confirmands du secteur de l’Yvette en retraite. La fin de la matinée fut consacrée à un échange sur nos modes d’écoute de la parole : en plus des petits groupes propres au catéchuménat, des lectures individuelles et de l’utilisation de sites Inter-net, nombreux sont les groupes de partage catholiques, œcuméniques ou interreligieux où certains d’entre nous échangent. Après un repas partagé, le Père Daniel Doré nous a tout d’abord parlé des différences entre les bibles (torah - les cinq premiers livres -, les bibles orthodoxes établies d’après le texte grec, les bibles protestantes qui regroupent à part les écrits dits apocryphes, les bibles catholiques qui incluent les écrits dits deutérocanoniques) et des différentes traductions. Après le texte hébraïque et le texte grec (la septan-te), la bible a été traduite en latin (la vulgate, Saint Jérôme, 4ème siècle), puis la vul-gate sixto-clémentine (1593) et enfin la néo-vulgate (1979) . C’est cette néo-vulgate qui a été retenue pour nos liturgies catholiques. Le Père Daniel nous a aussi montré l’intérêt pour la lecture de la bible des livres ou des logiciels de concordance : ce sont des dictionnaires qui renvoient à tous les textes bibliques conte-nant le mot recherché. Au cours de nos messes, le texte premier est l’évangile (récit sur Jésus) et c’est lui qui entraîne le choix des autres lectures. Tout comme la torah qui était lue originellement à Jérusalem sur trois ans, nous lisons l’é-vangile sur trois ans : Mathieu, Marc et Luc pour les dimanches verts. L’évangile de Jean est lu lors de l’année de Marc (année B), puisque le texte est plus court, et lors de certains dimanches du temps pascal. Les actes des apôtres sont lus en place du texte de l’ancien (il faudrait dire premier) testament pendant le temps pascal. Cette journée, tout à la fois conviviale et riche en enseignement, s’est terminée comme elle avait com-mencé par une prière à Saints-Côme-et-Damien.
Bernard COUTIN
De Lozère Villebon Villejust
Des Nouvelles... Des Nouvelles... Des Nouvelles... Des Nouvelles... Des Nouvelles... Des Nouvelles... Des Nouvelles... Des Nou-
6
à Villebon et Villejust
Et si on parlait finances !
Bien qu’il n’y ait qu’une seule
équipe animatrice pour LVV, les
finances, elles, sont séparées… Bien sûr,
les trésoriers assurent une liaison pour
une meilleure cohérence.
En ce qui concerne Villebon /
Villejust, le résultat de l’exercice est
d’environ 6700 €, ce qui est plutôt bon
signe.
En particulier, à l’inverse de
beaucoup d’autres paroisses, le niveau
des quêtes est resté constant (16 000 €).
De même, le casuel obsèques a
assez fortement augmenté mais, bien
entendu, ceci est indépendant de notre
volonté ; par contre, le nombre de
mariages, et donc le casuel
correspondant, a fortement baissé…sur
40 mariages, une dizaine seulement se
sont passés à l’église !
Les dépenses sont restées stables
car aucun investissement n’est intervenu
cette année. Sur les quelque 27 000 €
dépensés, environ 12 000 ont été
reversés à l’évêché pour ses charges
propres (traitement des religieux, taxes
diverses), 10 000 soit au secteur de
Palaiseau soit en participation aux
charges de Lozère.
Que les paroissiens soient donc
remerciés de ce bon résultat mais il ne
faut pas relâcher l’effort car, en 2010,
des investissements lourds sont déjà
réalisés (plus de
4 500 €) qui pèseront fortement sur notre
bilan….
Pierre Barber
FINANCES...FINANCES...FINANCES...FINANCES...
De Lozère Villebon Villejust
Des Nouvelles... Des Nouvelles... Des Nouvelles... Des Nouvelles... Des Nouvelles... Des Nouvelles... Des Nouvelles... Des Nou-
à N.D. de Lozère, temporel 2009
"Paroisses-Infos ", le meilleur support pour informer nos
paroissiens sur nos finances à condition de le lire, je dis cela avant
de vous présenter en quelques lignes nos comptes de paroisse, pour
être surpris d'entendre encore des personnes me dire qu'on ne sait
rien de nos finances.
Nouveau rappel également pour dire que nos seules sources
de revenus pour l'activité de notre communauté et l'entretien de nos
bâtiments, ce sont nos dons et notre participation aux quêtes
dominicales et casuel (baptême, mariage, enterrement), en dehors
de cela point de subvention.
Finances de l'église Si 2009 se termine par un solde positif, quelques indicateurs
peuvent nous inquiéter à terme, voici les résultats :
Si la diminution sensible du produit quêtes est fort
heureusement compensée par le produit casuel, ce n'est pas parce
que le nombre de manifestations a augmenté, mais simplement par
la mise en place d'une tarification proposée. Autre poste en
progression : le produit KT, ici c'est le nombre d'inscrits qui a
augmenté et c'est peut être bien pour l'avenir de notre église et non
la cotisation.
Les charges ont suivi l'augmentation habituelle du coût de la vie.
Les investissement ont été faibles et non significatifs.
Denier de l'église La collecte 2009 a rapporté 30.690 €, + 4% par rapport à
2008, alors que globalement pour l'association diocésaine la chute
est de 4%. Malgré une faible augmentation des donateurs 83 pour
82 en 2008, c'est le don moyen qui a donc augmenté (370 €).
Georges Duforest
2008 2009
Produits 26.724 € 27.882 €
Charges 22.141 € 23.830 €
Soldes 4.583 € 4.052 €
Quêtes 12.598 € 10.913 €
Casuel 1.318 € 4.083 €
Don 2.725 € 1.941 €
KT 5.742 € 6.448 €
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Des Nouvelles... Des Nouvelles... Des Nouvelles... Des Nouvelles... Des Nouvelles... Des Nouvelles... Des Nouvelles... Des Nou-
De Saint-Martin
VIE ET ACTIONS DE L’EQUIPE ANIMATRICEVIE ET ACTIONS DE L’EQUIPE ANIMATRICEVIE ET ACTIONS DE L’EQUIPE ANIMATRICEVIE ET ACTIONS DE L’EQUIPE ANIMATRICE
Vous connaissez et rencontrez régulièrement les membres de l’Equipe Animatrice, mais en fait qu’a-t-elle fait ces
derniers mois ? L’EA autour du Père Juvénal est à présent constituée de 3 femmes (Josette Philippon-
responsable-, Elizabeth Maes, Dominique Michel) et de 4 hommes (Sergio Bezzecchi, François
Lesecq -qui va nous quitter en avril pour raisons professionnelles-, Cyrille Bavière et Pierre-
Emmanuel Beaudoin qui nous a rejoints début février (notre photo)..
Conformément aux orientations données dans le document diocésain de référence 2009, chaque
réunion mensuelle comporte 3 temps :
- partage de la Parole de Dieu,
- regard sur la vie des hommes,
- conduite de la vie courante de la communauté.
A partir du travail de fond du projet pastoral que nous avons élaboré l’an dernier, notre
objectif est la mise en pratique des 3 axes retenus :
- accueillir
- nourrir sa foi
- être envoyés pour servir
En pratique depuis l’été :
• nous avons constitué une équipe ‘secrétariat’ qui accueille et répond au téléphone tous les matins de 9h à 12h.
D’autres personnes assurent également l’inscription des baptêmes et mariages sur les registres, la rédaction de
la feuille hebdomadaire d’annonces et le suivi et les réponses au courrier électronique.
• pour répondre aux demandes de formations qui ont été exprimées par les paroissiens, l’équipe pastorale en
accord avec l’E.A. offre des propositions diverses en complément de ce qui existe au niveau du diocèse (travail
sur St Paul, formation liturgique, prochainement formation sur la réconciliation –mais on est un peu déçu par le
petit nombre de participants-….).
• nous partageons et réfléchissons sur tous les aspects de la vie de la paroisse, depuis la vie spirituelle
(célébrations, formations, prières, mise en place d’une permanence de réconciliation) jusqu’à la vie matérielle
(après la résolution du problème de La Palaisienne, l’effort est porté vers l’entretien, la rénovation, la mise aux
normes des divers biens immobiliers de la paroisse à commencer par le presbytère qui nécessite de gros
travaux)
• l’E.A. a réfléchi sur l’appui qu’elle peut apporter aux divers Services et Mouvements, en les invitant à se
présenter lors des messes dominicales, en cherchant à renforcer ou renouveler les équipes, par exemple pour la
permanence téléphonique de l’équipe funérailles, par une prise en charge spécifique de l’aspect administratif
de la catéchèse, de l’aumônerie (encore à définir) et en cherchant des modalités nouvelles et plus attractives
pour des manifestations telles que les Journées d’Amitié.
• nous échangeons des nouvelles sur les personnes qui ont plus particulièrement besoin de sollicitude. En
remplacement de l’équipe St-Vincent de Paul, a été constituée une équipe ‘Solidarité’, étendue au secteur, qui
propose de réunir une fois par mois, toutes les personnes actives dans ce domaine, pour un temps de prière et
de partage sur ce qu’elles vivent ‘sur le terrain’.
• nous souhaitons augmenter la visibilité des personnes qui portent la communion aux malades (formation, envoi
en fin de messe….).
• l’E.A. propose par ailleurs des rencontres qui favorisent la convivialité dans un climat festif (présence active à
la journée des associations, barbecue de rentrée, concert gospel prévu pour le 10 avril, …).
Les temps forts qui ont rythmé la vie de l’E.A. ces derniers mois : la visite du responsable de l’Equipe
Diocésaine d’Animation, la visite pastorale de notre Evêque, en secteur, qui a insisté entre autres sur l’importance de
la solidarité, les contacts élargis à la vie de la cité et le rôle des laïcs dans l’Eglise ; afin de développer les liens à
l’échelle du secteur et de prendre un temps de réflexion et de prière avec le Père Juvénal, une journée de récollection
est prévue fin mars sur le thème « Vivre le mystère pascal au cœur de notre vie ».
A travers l’ensemble de ces activités, l’E.A. souhaite être toujours à l’écoute de la communauté et plus proche
de tous ceux qui nous entourent, à la suite du Christ.
Josette Philippon et Elizabeth Maës
8
La Chapelle était pleine à craquer ce vendredi 5
février et toute la communauté de LVV était venue
rendre un vibrant hommage à sa plus ancienne
paroissienne... Madame Georgette Chesneau avait
enfin rejoint le Père, ce rendez-vous qu'elle attendait
et souhaitait tant depuis ces derniers mois.
Les traits de sa forte personnalité, son énergie,
sa volonté ont été largement rapportés par tous les
témoignages entendus ce jour là au cours de la
cérémonie, mais c'est surtout le témoignage de sa vie
chrétienne que nous voulons vous faire partager, d'une
paroisse à l'autre de notre Secteur.
Ancienne paroissienne sans aucun doute
puisqu'elle était Villebonnaise depuis plus de 90 ans!
Mais on peut aussi ajouter : fidèle paroissienne car la
fidélité à son baptême, elle l'a vécue et mise en
pratique tout au long de sa vie. Née à Paris en 1915,
c'est sans doute dans une paroisse parisienne qu'elle a
été baptisée et ce n'est qu'en 1916 que sa famille
s'installe dans le petit bungalow de jardin, 44 rue de
Neuchatel, pour se mettre à l'abri des bombardements
en plein milieu de la guerre de 1914-1918.
Sa vie se partage alors entre Villebon et Paris
où elle va à l'école Rue St-Jacques suivant ainsi le
rythme de ses parents qui travaillent à Paris. Et déjà
dans ces années d'enfance, la force de la foi
développée et entretenue par sa chère grand-mère, la
conduisait à se rendre à la messe le matin avant
d'entrer en classe à l'église St-Séverin toute proche de
l'école. Cette démarche n'était pas toujours du goût de
ses institutrices, ce qui lui valait régulièrement
réflexions vexatoires ou voire même punitions.
L'Eglise de Lozère se construit en 1928 et Georgette
fait partie de la première génération qui fait sa
communion dans cette nouvelle église et très vite le
prêtre repère la grande bonne volonté de cette jeune
fille et l'initie au service de la sacristie. A l'époque on
ne parle pas de secteur pastoral, pourtant, Georgette
fait figure de précurseur car à l'âge de 14 ou 15 ans
elle participe à St-Martin de Palaiseau, aux activités
du groupe des enfants de Marie, si célèbre à cette
époque! Dans ce
groupe elle s' y
f a i t d e
n o m b r e u s e s
a mi t i é s q u i
resteront pour
certaines toute sa
vie mais surtout
elle va découvrir
les pèlerinages à
Lourdes qui
marqueront et
Une fidèle paroissienne nous a quittés...
De Saint-Sébastien de Villebon
seront le point de départ de cette légendaire dévotion à
Marie que tout le monde connaissait bien... et la
pratique du chapelet qu'elle a gardée jusqu'à sa mort.
Notons en passant, qu'à la construction de la chapelle
St-Sébastien, avec Eugène son époux, ils créent une
chorale paroissiale avec les jeunes du quartier qu’ils
animeront ensemble pendant de nombreuses années.
Son engagement en Eglise n'a rien, lui non plus, de
banal : elle reçoit chez elle chaque mercredi un groupe
d'enfants pour le catéchisme (souvent 10 ou 12!) et cela
pendant plus de 50 ans !!!
A l'âge de la retraite (elle fait toujours le
catéchisme...) aux côtés de son époux, c'est le
Mouvement Chrétien des Retraités, l'ancien
mouvement Vie Montante, qu'ils animent tous deux
avec passion, organisant : sorties, pèlerinages, repas
d'amitié, réunions mensuelles avec goûters etc...et là
encore ils ont le souci d'élargir au secteur en invitant
une fois ou deux chaque année les membres des autres
groupes du secteur.
Et toujours Georgette partage à tout un chacun sa
foi communicante et contagieuse, attentive à chaque
situation de détresse qu'elle rencontre et qu'elle soulage
sans se lasser : visite aux malades du quartier, aux
personnes âgées de la Pie Voleuse (même le jour de
Noël les bras chargés de cadeaux!) porte la communion
à ceux qui sont immobilisés, récolte les journaux pour
donner de la lecture gratuite à la maison de retraite…
j'en passe, tant elle savait inventer de petites choses
pour être utile !
Et jusqu'à la fin de ses possibilités physiques,
elle a tenu à être au service de son Seigneur. Son
entourage et ses plus proches amis peuvent le dire, le
service qui lui tenait le plus à cœur était bien celui de la
sacristie : préparer le calice, la patène, entretenir les
linges d'autel, elle fit cela toute sa vie! Et une de ses
amies en témoigne : elle me disait «quand je prépare
l'autel, je suis déjà dans la messe» et Josette d'ajouter
«Je n'ai jamais rencontré quelqu'un d'aussi habité par la
foi et qui avait à ce point un si grand respect pour les
gestes de la liturgie. Elle était imprégnée du sens du
sacré et cela se dégageait d'elle de façon tellement
naturelle ! Elle a rempli sa vie d'une multitude de petits
riens (pour elle!) et qui font un gros tout le jour de sa
mort. Cet attachement à la messe qui nourrissait sa très
authentique vie de chrétienne, quoi de plus beau à vous
faire partager en ce moment d'adieu que nous faisons à
Georgette Chesneau ! Et pour conclure avec tout
l'humour qui la caractérisait, Frère Jean-Marie Burnod
avait coutume de la nommer : Grand-mère de l'Eglise, a
vu ce titre se transformer en Mère de l'Eglise par notre
bon pasteur Daniel Doré en l'église de Villejust le 7
février !
Josette et Marie-Claude
Des Nouvelles... Des Nouvelles... Des Nouvelles... Des Nouvelles... Des Nouvelles... Des Nouvelles... Des Nouvelles... Des Nou-
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De Saint-Martin de Palaiseau
De Saint-Michel du Pileu
Pélerinage diocésain à Lourdes du 22 au 27 Avril Plusieurs personnes de notre paroisse St-Michel du Pileu y participent, en tant qu'hospitaliers...
Nous invitons les chrétiens à être en union de prières avec les malades, l'ensemble des pèlerins, les jeunes
du Frat et plus particulièrement lors :
- de la célébration du 23 qui rassemble l'ensemble des pélerins du diocèse (hospitalité, frat..)
- du chapelet le samedi 24 à 15h30 en union avec le diocèse.
Des Nouvelles... Des Nouvelles... Des Nouvelles... Des Nouvelles... Des Nouvelles... Des Nouvelles... Des Nouvelles... Des Nou-
A ne pas rater ! la chorale Massythi
Basée à Massy, La chorale Massythi a vu le jour il y a un peu plus de 11 ans à l’initiative de
l’ancien pasteur de l’Eglise Réformée Evangélique de Massy-Antony, Depuis trois ans,
c’est Olivier Kontogom qui a repris le flambeau.
Les choristes qui la composent, qui viennent de tous les horizons, croyants et non-
croyants, pratiquants ou non, se retrouvent tous les jeudis soirs pour chanter des gospel songs et des negro
spirituals, en anglais et dans divers dialectes africains (zoulou, wolof…). Ces répétitions permettent de préparer
les différents concerts dans lesquels la chorale se produit tout au long de l’année.
Les chants interprétés par Massythi sont nés pendant la période de l’esclavage, et ont suivi l’évolution du peuple
noir vers la liberté ; c’est ce qui explique qu’ils traduisent à la fois la douleur et la mélancolie du pays et de la
liberté perdus, et la joie et l’espoir dans un monde libre, un monde nouveau vers lequel Dieu les guide et les aide
à cheminer.
Le samedi 10 avril à 20 h 30 à Saint-Martin La chorale Massythi interprètera des chants, dans lesquels vous pourrez retrouver ces 2 aspects de l’histoire
du peuple noir d’Amérique.
L’Equipe Animatrice de LVV
est composée de 7 membres : Le Prêtre : Daniel Doré
Nicolas Roussel
N.D. de Lozère
� 01 60 10 08 32
Laurent Loth
N.D. de Lozère
� 01 60 14 98 40
Michel. Durand
Sts-Côme-et-
Damien à Villebon
� 01 60 14 60 93
Véronique Loth
N.D. de Lozère
� 01 60 14 98 40
François Danis
St-Sébastien à
Villebon
� 01 70 56 00 75
Catherine Yolle
St-Julien à
Villejust
De Lozère Villebon Villejust
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De l’aumônerie du secteur
Des louveteaux de Palaiseau-Villebon
Les Louveteaux et Jeannettes (branche de 8 à 11 ans) du groupe Scouts et Guides de France de Palaiseau-Villebon font actuellement
la lumière sur une étrange affaire d'enlèvement !
Le Journaliste Alain Terview qui couvre l'affaire a accepté de transmettre son article en exclusivité à Paroisses-Infos :
Une fin heureuse dans l’affaire Frappadingue ! Nous rappelons à nos lecteurs qui nous rejoignent en cours de route que le professeur J.P.Frappadingue, célèbre astrophysi-
cien, avait été enlevé fin septembre par une organisation mafieuse. Les Louveteaux et Jeannettes du groupe Scouts et Guides de Fran-
ce de Palaiseau-Villebon ont mené l’enquête jusqu’au bout, et le journaliste Alain Terview nous raconte en exclusivité cette affaire.
Le Professeur a été retrouvé sain et sauf ! C’est grâce à l’étude du contenu de sa mallette de travail, retrouvée au Palais de la Découverte, que l’identité de ses ravisseurs
ainsi que leur cachette ont été dévoilées. Des extraits de communications cryptées entre les truands avaient été interceptés et décodés.
On y découvrait notamment « Grenouille Joviale » et « Ours Gris » – deux noms de code connus des services de police et utilisés par
la mafia russe – ainsi que le lieu d’un prochain rendez-vous pour le transfert d’un mystérieux « colis ». Il s’agissait, bien entendu, du
professeur Frappadingue lui-même.
Les Louveteaux et Jeannettes se sont donc rendus sur place et ont délivré sans difficulté le scientifique. En état de choc, ce
dernier a été victime d’une amnésie, heureusement passagère !
L’impact d’un astéroïde radioactif évité ! Les ravisseurs, quant à eux, ont pris la fuite et sont toujours activement recherchés par la police. Selon l’enquête, ils auraient
essayé de profiter de la découverte du professeur : la collision imminente d’un astéroïde contenant du Curium avec la Terre, près de
Cracovie. L’impact en lui-même n’aurait pas causé trop de dégâts, mais c’est la présence de ce matériau hautement radioactif (bien
plus que l’Uranium) qui mettait en péril la population locale.
Finalement, l’astéroïde a pu être détruit avant l’impact, et seuls quelques petits échantillons sont tombés sur Terre, dans une
zone vite nettoyée par notre peuplade d’intrépides jeunes scouts.
Alain Terview (Noël.Ribier)
Pour contacter les Scouts et Guides de France de Palaiseau-Villebon :
Guillaume Arnauld de Sartre
Tél. 01 60 10 49 33, 06 31 92 65 14—[email protected]
24 heures de prière.24 heures de prière.24 heures de prière.24 heures de prière.
Comme les années précédentes, l’aumônerie vous propose de participer aux « 24 heures de prière » à l’église Saint-Michel du Pileu, à l’issue de l’office du vendredi saint 2 avril (22h) et jusqu’à 18 h avant la veillée pascale célébrée dans les autres paroisses du secteur le 3 avril au soir.
Petit rappel sur ce que sont les « 24 heures de prière » : Il s’agit avant tout de proposer un temps dans l’année axé sur la prière pour initier les jeunes à la prière, leur faire découvrir la diversité des façons de prier et les inviter à prendre un temps de prière à leur façon. Tout en invitant aussi les paroissiens du secteur à s’associer à cette dynamique.
Contrairement à l’an dernier, nous avons souhaité qu’il y ait des temps spécifiques préparés et encadrés, temps auxquels les jeunes de l’aumônerie seront plus particulièrement invités ; et entre ces temps, des périodes de veille assurées par des paroissiens. Pendant les temps préparés par l’aumônerie, des adultes seront présents pour accueillir les jeunes et animer le temps de prière avec eux. Vous, paroissiens, êtes bien sûr également les bienvenus si cela vous tente. En dehors de ces temps, nous comptons sur vous, paroissiens du secteur pour assurer une veille par créneau
d’une demi-heure ou d’une heure, comme c’était la pratique jusqu’à présent. Si vous désirez assurer un créneau de veille de prière, veuillez vous inscrire à l’aumônerie. Si vous avez des suggestions à nous faire, n’hésitez pas à nous contacter, il est possible que des jeunes soient intéressés à participer à un autre temps de prière.
Des Nouvelles... Des Nouvelles... Des Nouvelles... Des Nouvelles... Des Nouvelles... Des Nouvelles... Des Nouvelles... Des Nou-
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RésurrectionRésurrectionRésurrectionRésurrection
Toi, le Dieu vivant,Toi, le Dieu vivant,Toi, le Dieu vivant,Toi, le Dieu vivant,
ton Esprit repose sur chacun de nous et,ton Esprit repose sur chacun de nous et,ton Esprit repose sur chacun de nous et,ton Esprit repose sur chacun de nous et,
tout comme l'amandier au printempstout comme l'amandier au printempstout comme l'amandier au printempstout comme l'amandier au printemps
se met à fleurir,se met à fleurir,se met à fleurir,se met à fleurir,
tu fais fleurir jusqu'à nos déserts intérieurs.tu fais fleurir jusqu'à nos déserts intérieurs.tu fais fleurir jusqu'à nos déserts intérieurs.tu fais fleurir jusqu'à nos déserts intérieurs.
Toi, le Christ,Toi, le Christ,Toi, le Christ,Toi, le Christ,
par ta continuelle présence de Ressuscité,par ta continuelle présence de Ressuscité,par ta continuelle présence de Ressuscité,par ta continuelle présence de Ressuscité,
tu nous offres une source où puisertu nous offres une source où puisertu nous offres une source où puisertu nous offres une source où puiser
tout le sens de notre existence.tout le sens de notre existence.tout le sens de notre existence.tout le sens de notre existence.
Et notre existence prend son sens dans le don de soi.Et notre existence prend son sens dans le don de soi.Et notre existence prend son sens dans le don de soi.Et notre existence prend son sens dans le don de soi.
Quand nous t'oublions, nous continuons à t'aimer.Quand nous t'oublions, nous continuons à t'aimer.Quand nous t'oublions, nous continuons à t'aimer.Quand nous t'oublions, nous continuons à t'aimer.
Nos cNos cNos cNos cœœœœurs, nos esprits, nos corps,urs, nos esprits, nos corps,urs, nos esprits, nos corps,urs, nos esprits, nos corps,
sont comme des terres assoiffées de toi.sont comme des terres assoiffées de toi.sont comme des terres assoiffées de toi.sont comme des terres assoiffées de toi.
Et la soif de ta présence nous éclaire,Et la soif de ta présence nous éclaire,Et la soif de ta présence nous éclaire,Et la soif de ta présence nous éclaire,
même quand pèse sur nous la croix des épreuves.même quand pèse sur nous la croix des épreuves.même quand pèse sur nous la croix des épreuves.même quand pèse sur nous la croix des épreuves.
Puisant en toi la force de pardonner toujours,Puisant en toi la force de pardonner toujours,Puisant en toi la force de pardonner toujours,Puisant en toi la force de pardonner toujours,
nous connaissons déjà sur la Terre,nous connaissons déjà sur la Terre,nous connaissons déjà sur la Terre,nous connaissons déjà sur la Terre,
le début de notre résurrection.le début de notre résurrection.le début de notre résurrection.le début de notre résurrection.
Alors nos cAlors nos cAlors nos cAlors nos cœœœœurs osent te dire :urs osent te dire :urs osent te dire :urs osent te dire :
toi, le Christ, le Ressuscité,toi, le Christ, le Ressuscité,toi, le Christ, le Ressuscité,toi, le Christ, le Ressuscité,
tu nous aimes à ce pointtu nous aimes à ce pointtu nous aimes à ce pointtu nous aimes à ce point
que ta présence ne s'en ira jamais.que ta présence ne s'en ira jamais.que ta présence ne s'en ira jamais.que ta présence ne s'en ira jamais.
Frère RogerFrère RogerFrère RogerFrère Roger
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PAROISSES-INFOS - journal des paroisses de
PALAISEAU - VILLEBON - VILLEJUST
Responsable : P. Juvénal RUTUMBU
avec les équipes animatrices.
Accueil au centre pastoral Ste-Geneviève
Permanences du Père Juvénal RUTUMBU le jeudi de 18 h à 19 h 30 et le samedi de 9h à 10h30
Secrétariat : du lundi au vendredi de 9 h à 12 h [email protected] - 01 60 14 01 83
Presbytère de Lozère Accueil les mercredi et samedi de 10h à 12h
rencontre avec le Père Daniel Doré sur rendez-vous [email protected] - 01 72 86 90 65
MARS Dimanche 28 11 h 00 Messe chantée par la Schola et Scholanina à St-Martin
Lundi 29 20 h 30 Prières de TAIZE à N.D. de Lozère
Mardi 30 20 h 30 Messe Chrismale à la Cathédrale d’EVRY
AVRIL Lundi 05 et 19 20 h 30 Prières de TAIZE à N.D. de Lozère
Mardi 06 20 h 30 Concert de BACH par le CRD à St-Martin
Jeudi 08 20 h 30 Réunion des animateurs de retraite 1ère communion St-Martin/St-Michel salle St-Vincent
Vendredi 09 20 h 30 Préparation au mariage, au centre pastoral Ste-Geneviève.
Samedi 10, 17 à 14 h 30 Préparation baptême salle Warodius
16 h 45 Eveil à la Foi au centre pastoral Ste-Geneviève
20 h 30 Concert Gospel par la chorale Massythi à St-Martin. (voir p. 9)
Dimanche 11 Pèlerinage du secteur à Ars et Temps fort des 6° à Evry.
18 h 00 Partage et Prière au centre pastoral Ste-Geneviève.
Lundi 12 20 h 30 KT des futurs mariés avec le Père Daveau au centre pastoral Ste-Geneviève.
Lecture de l’Encyclique salle St-Vincent.
Jeudi 15 14 h 30 Messe à la maison de retraite de la Pie Voleuse.
20 h 30 Soirée Espérance à St-Martin.
Du 21 au 26 avril : FRAT de Lourdes pour les jeunes du 2nd cycle de l’aumônerie.
Mercredi 28 avril 20 h 45 Préparation au mariage au centre pastoral Ste-Geneviève.
MAI Lundi 03 20 h 30 Prières de TAIZE à N.D. de Lozère.
Mardi 04 20 h 30 Réunion de parents 1ère communion St-Martin/St-Michel au centre pastoral..
Jeudi 06 20 h 30 Réunion de l’équipe animatrice de St-Martin, salle St-Germain.
20 h 30 Soirée Espérance à N-D de l’Assomption de Verrières-le-Buisson.
Vendredi 07 20 h 30 Concert par le CRD à St-Martin.
Samedi 08 9 h Retraite des enfants en âge scolaire préparant leur baptême, salle St-Vincent.
10 h 30 Confirmation des jeunes du secteur, à St-Martin.
14 h 30 Préparation au baptême salle Warodius.
Dimanche 09 11 h 00 Messe des familles à St-Martin.
18 h 00 Partage et Prière au centre pastoral Ste-Geneviève.
Semaine Sainte 2010Semaine Sainte 2010Semaine Sainte 2010Semaine Sainte 2010
Jeudi SaintJeudi SaintJeudi SaintJeudi Saint 1er avril 1er avril 1er avril 1er avril • Pour les écoles Jeanne d’Arc et St-Eugène à 10 h à St-Martin • Pour les enfants à 18 h à St-Martin de Palaiseau • à 18 h à l’abbaye de Limon - Vauhallan • en secteur, à 20 h 30 à St-Martin de Palaiseau
Vendredi SaintVendredi SaintVendredi SaintVendredi Saint 2 avril2 avril2 avril2 avril • Chemin de croix à 15 h à St-Michel à 15 h à St-Martin
à 15 h à St-Jean Bosco d’Igny à 15 h à St-Martin de Bièvres à 15 h à Sts-Côme-et-Damien de Villebon à 17 h 30 à St-Michel du Pileu à 17 h 30 à St-Pierre d’Igny
• Office de la Passion à 18 h à l’abbaye de Limon - Vauhallan • En secteur à 20 h 30 à St-Martin de Palaiseau
Vigile PascaleVigile PascaleVigile PascaleVigile Pascale : 3 avril3 avril3 avril3 avril à 21 h à St-Martin de Palaiseau à 21 h à N.-D. de Lozère à 21 h à St-Martin de Bièvres à 21 h 30 à l’abbaye de Limon à Vauhallan
Jour de Pâques Jour de Pâques Jour de Pâques Jour de Pâques : 4 avril4 avril4 avril4 avril à 9 h 30 à Sts-Côme-et-Damien de Villebon à 9 h 30 à St-Michel du Pileu
à 9h30 à Sts-Rigomer-et-Ténestine de Vauhallan à 11 h à St-Martin de Palaiseau à 11 h à St-Julien de Villejust à 11 h à St-Pierre d’Igny
