A demain - Les Écritures

14. Les Écritures

« Or, tout ce qui a été écrit d'avance l'a été pour notre instruction, afin que, par la patience, et par la consolation que donnent les Écritures, nous possédions l'espérance. »

Romains 15 :4

Espoir Retrouvé

Par la grâce de Dieu, je suis né dans une famille chrétienne. Ainsi, dès

mon plus jeune âge, j’étais exposé aux choses de Dieu. Né d’un père

français et d’une mère américaine, je vécu les dix premières de ma vie au

Québec où mes parents étaient missionnaires. J’allais dans une école

chrétienne et garde le souvenir d’une jeune conversion. J’avais la joie de

vivre et partageais une relation avec Dieu.

Puis, lorsque j’ai atteint l’âge de dix ans, mes parents décidèrent de

retourner en France avec leurs six enfants pour l’œuvre pastorale. Et les

choses commencèrent à changer. Alors que je passais de l’âge

d’innocence à l’âge bête, je quittais aussi un environnement où j’étais

bien encadré pour aller dans une région difficile où je ne rencontrerai

pas d’ami chrétien de mon âge jusqu’à la fin de mon adolescence.

J’étais souvent convaincu de péché, mais je ne comprenais pas

réellement ce que cela voulais dire d’être un chrétien, de porter le nom

de Christ. Je travaillais bien à l’école, réussissais dans certaines activités

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extrascolaires ; mais spirituellement, je ne grandissais pas. Les seuls

leaders spirituels que j’avais dans ma vie étaient mes parents, et malgré

tous leurs efforts je n’accrochais pas. Je savais que Dieu avait des plans

pour moi, mais j’étais trop préoccupé par d’autres choses pour lui

confier mon avenir.

A l’âge de seize ans, j’étais connu pour avoir une attitude négative, pour

être impatient et colérique, et je prenais un malin plaisir à me moquer

des autres. Je préférais plaire aux gens autour de moi plutôt que de

plaire à Dieu. Dieu continuait cependant à faire son œuvre en moi. En

regardant les choses comme elles étaient, je savais que je n’étais pas dans

la bonne voie. Je savais qu’avec Dieu la vie pouvait avoir plus de sens,

être plus riche et plus satisfaisante. Cependant, le comment, je l’ignorais.

Pendant deux années j’ai prié Dieu de bien vouloir changer mon cœur.

Mais rien ne se passait.

Et puis un jour, alors que je m’ennuyais en cours d’Allemand, je regardai

mon voisin, qui était un bon ami et lui lançai : « dis, ça te dirais pas

d’aller un an aux Etats-Unis pour apprendre l’anglais ? » « Ben, c’est pas

trop dans mes plans en fait » me répond-il. Je finissais la discussion :

« Tant pis, j’irai tout seul. »

En rentrant chez moi, je demandai à mon père d’envoyer quelques e-

mails, et quelques temps plus tard, à ma surprise, une famille de cousins

acceptait de me recevoir pour une année. Je partis ainsi à l’aventure.




Je m’attendais réellement à vivre une année riche en nouvelles histoires

et en découvertes. Je m’attendais à vivre une année remplie de nouvelles

amitiés et de bonnes rigolades. Cependant les choses ne se passèrent pas

ainsi. Mon anglais étant assez mauvais, je ne parlais pas beaucoup et du

coup je me retrouvais seul la plupart du temps. De plus, je finissais les

cours de bonne heure et n’avais rien à faire en rentrant à la maison.

Et puis Dieu mit dans mon cœur un désir de relire la Bible. Je venais

juste de la finir pour la première fois, après de nombreuses années de

lecture sporadique et indisciplinée. Je savais que la Bible était la parole

de Dieu, mais je n’avais pas encore réellement goûté à sa puissance. En

commençant par la Genèse, je débutais en lisant quelques chapitres par

jour, puis un peu plus et un peu plus. La curiosité se transforma vite en

passion, et lisant souvent plusieurs heures par jour, je finis le livre en

près de deux mois et demi.

On m’avait raconté de belles choses sur Dieu, mais pour la première fois

je commençais à les vivre vraiment. On m’avait décrit la vie chrétienne

comme un beau fruit, de belle forme et de belle couleur. Pour la

première fois je croquais dans ce fruit. Ma manière de penser était

complètement transformée ainsi que mon comportement. Je n’étais plus

le même. Je retrouvais la joie de vivre, un désir de servir mon prochain,

et plus que tout, de l’espoir. Dans la parole de Dieu, j’avais découvert un

trésor. J’avais découvert la porte vers un monde bien plus grand et bien




plus beau que tout ce dont j’aurais pu rêver. Et je ne serai plus jamais le

même.

Le Chemin

Il existe de nombreuses religions, de nombreux livres, de nombreux

« messies. » Pourquoi la Bible serait-elle le chemin pour aller vers Dieu ?

Qu’est-ce que la Bible a de différent d’un autre livre ?

Le problème de l’homme est simple. L’homme est un être imparfait en

quête de perfection. Mais étant imparfait lui-même, il est logique

qu’aucune philosophie ou religion humaine ne puisse résoudre ses

problèmes, celles-ci n’étant que le fruit du labeur de personnes

imparfaites. En effet, quelqu’un d’imparfait accomplit des actions

imparfaites et ne peut ainsi offrir que des solutions imparfaites. Ainsi,

l’homme ne peut trouver le chemin tout seul. Il a besoin d’un guide, et

d’un guide qui soit parfait. Il a besoin de pouvoir s’appuyer sur une

autorité qui soit fiable et à une stabilité éternelle.

Ni livre humain, ni religion humaine et ni être humain ne sont aptes à

remplir ces fonctions. La seule solution pour permettre à l’homme d’être

en communion avec la perfection, c’est-à-dire Dieu, l’être parfait, serait

de posséder un livre écrit par lui-même, une « religion » créée par lui-

même et un messie qui ne soit autre que lui-même.

Jésus disait de lui-même : « Je suis le chemin, la vérité, et la vie. Nul ne vient

au Père que par moi » (Jean 14 :6). L’homme ne peut aller vers Dieu sans PAGE 169 - À DEMAIN, PHILIPPE VIGUIER - PUBLIÉ PAR « UN POISSON DANS LE NET » À HTTP://UNPOISSONDANSLE.NET,

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un guide. Ce guide, c’est la parole de Dieu. Jésus était cette « parole [qui]

a été faite chair » (Jean 1 :14). Ne parlant que sous l’autorité de Dieu, Jésus

parlait les mots mêmes de Dieu et ainsi le message qu’il communiqua

était un message divin. Ce message, c’était celui de la vie par la foi, le

même qui était indiqué dans tout l’Ancien Testament (Hébreux 11). La

foi permet d’avoir une relation avec Dieu. Mais cette foi doit être basée

sur quelque chose de concret et de ferme, sur quelque chose qui révèle

connaissance et directions. Cette chose, c’est la Bible.

Paul écrivait à son disciple Timothée : « Tout Ecriture est inspirée de

Dieu » (2 Timothée 3 :16). Ironiquement, le mot grec traduit ici par

« inspirer » est « theopneustos » et signifie « soufflé par Dieu, » ou

« expiré par Dieu. » Les Ecritures affirment provenir directement de

Dieu. Les hommes qui en composèrent les écrits furent certes « inspirés »

de Dieu, car leurs écrits venaient directement du souffle de Dieu. Les

Ecritures sont le seul chemin pour aller vers Dieu, car elles sont le

chemin qu’il a tracé pour l’homme. L’homme n’a rien à y ajouter, rien à y

retrancher.

C’est aussi pour cela que Paul était furieux lorsqu’il écrivit l’épître aux

Galates. En effet, après qu’il fut parti de la région, des gens vinrent pour

dire que l’évangile de Christ n’était pas complet, mais qu’il fallait y

ajouter quelque chose ; des œuvres, ou si on peut dire, dans ce cas,

certaines pratiques de la tradition juive. En leur écrivant sa lettre, Paul

voulait les mettre en garde contre de tels enseignements :




« Je m'étonne que vous vous détourniez si promptement de celui qui vous a

appelés par la grâce de Christ, pour passer à un autre Évangile. Non pas qu'il y

ait un autre Évangile, mais il y a des gens qui vous troublent, et qui veulent

renverser l'Évangile de Christ. Mais, quand nous-mêmes, quand un ange du

ciel annoncerait un autre Évangile que celui que nous vous avons prêché, qu'il

soit anathème ! » (Galates 1 : 6-8)

Pourquoi vouloir un autre évangile ? Quel autre chemin donne une

relation personnelle et la paix avec Dieu, le pardon des péchés, la vie

éternelle et la plénitude divine ? L’homme n’a rien à ajouter à ce que dit

la parole. Seule, elle suffit pour mener l’homme vers la perfection :

« Toute Écriture est inspirée de Dieu, et utile pour enseigner, pour convaincre,

pour corriger, pour instruire dans la justice, afin que l'homme de Dieu soit

accompli et propre à toute bonne œuvre. » (2 Timothée 3 :16-17)

La Vérité

Le Petit Robert décrit la vérité comme étant « ce à quoi l’esprit peut et

doit donner son assentiment, » une « connaissance à laquelle on attribue

la plus grande valeur. » La vérité est ce qu’il existe de plus précieux pour

donner des directions à l’homme. C’est ce qui donne un sens à la vie, qui

définit avec le plus de valeur les différentes dynamiques de l’existence

humaine. La vérité, c’est la route vers ce qui a un réel sens, vers ce qui

est éternel. Dans la Bible, le mot « vérité » implique aussi le sens de

« stabilité » et de « digne de confiance. »




Mais existe-il réellement une seule vérité ? La science, n’est-elle pas aussi

une source de vérité ?

La science nous permet de trouver réponse à plusieurs questions,

cependant elle reste incapable d’expliquer les choses fondamentales de

la vie. La science ne nous explique pas notre origine, notre identité et

notre destinée. La science ne peut expliquer un phénomène comme

l’amour. En effet, l’amour est irrationnel. En amour, un plus un égal un ;

rien de mathématique. De plus, la science est aussi une discipline

exercée par des hommes imparfaits et dépravés. Malgré toute la bonne

volonté du monde et son savoir faire, même ce qui est « scientifique » est

souvent erroné ; il n’y a qu’à regarder à l’évolution de nombreuses

théories scientifiques pour constater que de nombreuses d’entre elles ne

durent pas.

Il est important de ne pas se soumettre au préjugé qui dit que la Bible est

contre la science. Tout au contraire. Salomon, par exemple, était un

scientifique. En effet, Salomon aimait rechercher la valeur des choses et

étudiait même les plantes et les animaux (1 Rois 4 :32-34) Il écrivait : « La

gloire de Dieu, c'est de cacher les choses ; la gloire des rois, c'est de sonder les

choses » (Proverbes 25 :2). Cependant, la création de Dieu ne peut parler

avec la même autorité que sa parole. Non seulement la création a été en

grande partie transformée par l’œuvre de l’homme, comme nous l’avons

vu au chapitre 6, mais en plus celle-ci reste bien trop limitée pour

communiquer les voies de Dieu.




Ceci, le roi David l’avait bien compris. Il savait que la nature avait

beaucoup à nous apprendre et à nous émerveiller, mais qu’il existait

quelque chose de bien supérieur pour l’homme. On voit le raisonnement

de David au travers du Psaume 19. Il commence son Psaume en

décrivant la nature et la gloire qui en ressort, puis tourne l’attention vers

la parole de Dieu pour pointer vers quelque chose d’encore plus

glorieux :

« Les cieux racontent la gloire de Dieu, et l'étendue manifeste l'œuvre de ses

mains […] La loi de l'Éternel est parfaite, elle restaure l'âme ; le témoignage de

l'Éternel est véritable, il rend sage l'ignorant. » (Psaume 19 : 1, 8)

David commence son Psaume en montrant à quel point la grandeur de

Dieu est manifeste au travers de sa création, puis ensuite tourne son

attention vers quelque chose d’encore plus beau : la parole de Dieu. En

effet, cette parole provient du même Dieu ayant créé la terre et les cieux :

il faut s’attendre à de belles choses ! La nature est belle, mais « la loi de

l’Eternel est parfaite. » La nature peut émerveiller les yeux, mais seule la

parole « restaure l’âme. » La parole est ainsi supérieure que la nature. « En

effet : les jugements de l'Éternel sont vrais, ils sont tous justes. Ils sont plus

précieux que l'or, que beaucoup d'or fin ; ils sont plus doux que le miel, que

celui qui coule des rayons » (Ps. 19 :11). Ce que la nature a de plus

précieux, l’or le plus fin et le miel le plus doux, n’a tout simplement pas

la même valeur que la parole de Dieu. En effet, cette parole est ce qui est

véritable et donne un sens d’éternité.




Cela, l’apôtre Pierre l’avait aussi remarqué. Suite à des paroles de Jésus

ayant choqué certaines personnes, de nombreux disciples le quittèrent.

« Jésus donc dit aux douze : Et vous, ne voulez-vous pas aussi vous en aller ?

Simon Pierre lui répondit : Seigneur, à qui irions-nous ? Tu as les paroles de la

vie éternelle » (Jean 6 :67-68). La parole de Dieu est ce qu’il y a de plus

stable, de plus véritable.

C’est aussi le moyen pour la sanctification du croyant, comme le montre

la prière de Jésus : « Sanctifie-les par ta vérité : ta parole est la vérité » (Jean

17 :17). Au travers de la Bible, Dieu nous donne toutes les indications

nécessaires pour enseigner l’homme et le corriger afin qu’il soit de plus

en plus conforme à l’image de Christ. La vérité, c’est le chemin vers la

gloire de Dieu :

« O Éternel ! qui séjournera dans ta tente ? Qui demeurera sur ta montagne

sainte ? Celui qui marche dans l'intégrité, qui pratique la justice et qui dit la

vérité selon son coeur. » (Psaume 15 :1-2)

Il est aussi important de noter que la Bible contient beaucoup plus que

des préceptes et des histoires. Elle contient tout un langage, toute une

façon de parler et de voir les choses. Ainsi, il ne suffit pas de lire la Bible

une seule fois pour être sanctifié. Pour parler une langue, il faut prendre

le temps de l’étudier, de la pratiquer, de se rafraîchir constamment ; il

faut mémoriser, réfléchir, et utiliser chaque mot selon le sens qu’il

possède dans chaque contexte particulier. Chaque passage de la Bible,

chaque mot, proviennent d’un contexte précis et possèdent un sens qui




peut sans cesse être enrichi. Un passage en éclaire un autre, un mot

utilisé dans un certain contexte enrichit l’utilisation de ce mot dans un

autre contexte. Plus le croyant passe du temps à lire et méditer la Bible,

plus il apprend à parler le langage divin et à prendre part à la « pensée de

Christ » (1 Corinthiens 2 :16). Et au fur et à mesure que le croyant

apprend à penser comme Christ, son intelligence est renouvelée et il est

sanctifié. Ainsi, c’est bien plus que son intellect qui est affecté par la

vérité mais toute sa manière de vivre.

Et la Vie

Finalement, la Parole de Dieu est aussi une parole vivante. Ce n’est pas

une parole passive, mais active en puissance et en transformation :

« La parole de Dieu est vivante et efficace, plus tranchante qu'une épée

quelconque à deux tranchants, pénétrante jusqu'à partager âme et esprit,

jointures et moelles ; elle juge les sentiments et les pensées du

coeur. » (Hébreux 4 :12).

Jacques comparait la parole de Dieu à un miroir qui reflète l’apparence

(Jacques 1:23-24). Lorsque l’on est confronté à la vérité de la parole, notre

cœur est mis à nu et notre manière de penser est mise à découvert : « la

parole juge les sentiments et les pensées du cœur. » On croit ouvrir notre

Bible pour la lire, mais en réalité, c’est elle qui nous lit. La parole pénètre

dans nos pensées afin de les sonder et de nous convaincre de péché. En

étant exposé à la parole de Dieu le voile cachant le cœur de l’homme est




ôté, permettant à la lumière divine d’éclairer les endroits les plus

sombres et les plus ténébreux. Par la parole de Dieu, le péché de

l’homme lui est révélé, lui permettant d’être bien disposé au

changement et à la transformation que produit la sanctification.

Sans la parole de Dieu, la sanctification ne peut avoir lieu, et tous les

bénéfices qui en découlent sont inexistants. « La foi vient de ce qu'on

entend, et ce qu'on entend vient de la parole de Christ » (Romains 10:17). Sans

être dépendant de la parole de Dieu le croyant ne peut être dans cette

communion avec Dieu que produit la foi. Sans être régulièrement dans

la parole de Dieu, le chrétien ne peut pas grandir, être renouvelé et

s’épanouir. Jésus enseignait :

« Moi, je suis venu afin que les brebis aient la vie, et qu'elles l’aient en

abondance. Je suis le bon berger. » (Jean 10:10-11).

Sans être dépendant comme des brebis en se nourrissant

quotidiennement de la parole de Dieu, il est impossible à l’homme d’être

dirigé par le bon berger vers ces bons pâturages donnant toute la

richesse et l’abondance de la vie. Les bénédictions de Dieu ne peuvent

être goûtées qu’au travers d’une dépendance envers la parole de Dieu.

La différence entre une vie dépendante de la parole de Dieu et une vie

indépendante n’est rien de moins que le contraste entre la vie et la mort :

« Vois, je mets aujourd'hui devant toi la vie et le bien, la mort et le mal. Car je

te prescris aujourd'hui d'aimer l'Éternel, ton Dieu, de marcher dans ses voies,




et d'observer ses commandements, ses lois et ses ordonnances, afin que tu vives

et que tu multiplies, et que l'Éternel, ton Dieu, te bénisse dans le pays dont tu

vas entrer en possession. » (Deutéronome 30 :15-16).

On aime bien citer la parole de Paul : « Si Dieu est pour nous, qui sera

contre nous ? » (Romains 8 :31). Cependant, sans se soumettre à la parole

de Dieu, c’est un message bien différent qui s’entend : « Si Dieu n’est pas

pour nous, qui sera contre nous ? »

Dès que l’on échange la parole de Dieu pour autre chose, ce qui en

résulte est la mort. Et c’est ce qui se passa au Moyen-âge, lorsque

l’autorité de la parole de Dieu fut remplacée par l’autorité de la

tradition. A l’inverse de l’autorité humaine, celle de la Bible est active, et

ce qui en résulte est plein de vie :

« Autorité, comme vous vous en rappellerez, vient du latin « auctoritas »

et signifie création ou puissance créatrice. Un auteur est dans ce sens un

créateur. La prédication de l’évangile est autoritaire parce qu’elle exerce

cette sorte de puissance. Elle crée. Elle fait apparaître une nouvelle

création à la place de l’ancienne. La parole de Dieu, comme Luther

insistait, n’est pas une lettre morte, mais une voix vivante. Elle ne reste

pas plantée là en attendant une approbation de ces réputées

« autorités, » ou en attente d’une interprétation autoritaire. Au lieu de

cela, elle travaille. »




Si la Bible se dit être autoritaire, c’est bien parce qu’elle a le pouvoir de

donner de la vie, de transformer, de créer. Elle donne à chacun la vie et

la puissance pour être transformé. Elle fait vivre en nous l’enseignement

de Christ, la tradition de Christ.

Le mot tradition possède souvent une mauvaise connotation dans la

culture réformée. Cependant, dans son origine grecque, « paradosis, » le

mot tradition signifie simplement transmettre, donner. Et c’est ce que

Jésus a fait. Jésus n’a pas écrit de livre, il nous a donné une tradition,

complétant l’Ancien Testament. Par l’aide du Saint-Esprit, les apôtres

l’ont écrite et par l’aide du Saint-Esprit les chrétiens ont reconnu la

parole du Seigneur pour en former le Nouveau Testament un peu plus

tard.

La tradition est une bonne chose, à partir du moment où elle est basée

sur les Ecritures. La vie chrétienne est une tradition. Non pas un

ensemble de coutumes et de pratiques religieuses, mais une parole de

vie qui encourage les chrétiens à partager, à transmettre à créer et

reproduire ces mêmes œuvres que Jésus faisait dans un esprit de service.

Paul encourageait les gens de Colosses à vivre cette tradition d’une

manière bien vivante ; il leur disait: « Que la parole de Christ demeure en

vous dans toute sa richesse ; instruisez-vous et exhortez-vous les uns les autres

en toute sagesse, par des psaumes, par des hymnes, par des cantiques spirituels,

chantant à Dieu dans vos cœurs en vertu de la grâce. » (Colossiens 3 :16). La

parole de Dieu est une parole de vie, une parole qui fait chanter. Elle




donne de la joie, elle comble le cœur de l’homme, le fait sourire, et le met

en bonne disposition avec le Tout-Puissant.




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