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Les écrits esséniens découverts près de la Mer Morte by André Dupont-SommerReview by: J. H.Archives de sociologie des religions, 4e Année, No. 8, Actes du Colloque European de Sociologiedu Portestantisme, Strasbourg: 4-6 mai 1959 (Jul. - Dec., 1959), pp. 181-182Published by: EHESSStable URL: http://www.jstor.org/stable/30114527 .

Accessed: 12/06/2014 22:45

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BULLETIN DES OUVRAGES

Les Mcrits essniens dlcouverts pros de la Mer Mcrte. Paris, Payot, Bibliothique Historique, 1959, 446 p.

91 DUPONT-SOMMER (Andre).

L'6tude des manuscrits de la Mer Morte a dbji suscit6 d'innombrables ouvrages. Le professeur Dupont-Sommer est un pionnier de ces recherches: depuis dix ans il n'a pas publi6 moins d'une cinquantaine d'articles et de deux ouvrages sur le sujet. Au fur et mesure de l'ddition des textes, il leur a consacr6 des travaux destines au monde savant, ohi il utilisait le mode de presentation et les proc~d~s techniques en usage dans ce genre de publication. ILe present ouvrage est doublement different. D'une part, il s'adresse non seulement aux spdcialistes, mais aussi au grand public cultiv6

, qu'intbressent les

grands problimes d'histoire religieuse . II est done volontairement ddpouillk de

, I'appa- reil d'krudition en usage chez les philologues n, puisque le lecteur plus exigeant pourra trouver satisfaction dans les etudes sp(ciales publides antdrieurement. D'autre part, il ne s'agit plus de recherches de d5tail, mais de la pr&- sentation globale de l'ensemnble des manus- crits non-bibliques recueillis dans les diverses grottes de Qoumran et dont le texte original se trouve aujourd'hui publi6 ,. Pour la pre- miere fois le lecteur frangais dispose d'une traduction int~grale de tous les textes qoum- raniens connus: le

, Rouleau de la Rfgle n,

l'(( Ecrit de Damas ,, le ( Rouleau du Rfgle- ment de la Guerre n, le

(, Rouleau des Hymnes ,

les divers ,,Commentaires bibliques,,, l'(,Apo- cryphe de la Gentse ,,, un certain nombre d'autres apocryphes et pseud~pigraphes, cer- tains fragments d'&crits exdgdtiques, enfin d'autres fragments d'4crits apocalyptiques, liturgiques, etc.

Cette pr6sentatior des textes constitue l'essentiel du livre, puisqu'elle reprisente neuf chapitres sur quatorze. Pour chacun des ouvrages une introduction expose briLvement les donnies indispensables la comprehension du contenu. Puis vient le texte lui-m~me en une traduction sobre et tl1gante, ofi le souci de la precision et de l'exactitude ne nuit en rien au style et f la coloration de la phrase. Dans les passages podtiques, le rythme lui- m~me est rendu trfs 6l6gamment, en parti- culier dans le < Rouleau des IHymnes n. La traduction est accompagnde d'un commen- taire bref, mais substantiel, oh sont proposkes soit les donn~es doctrinales, qui permettent de mieux saisir l'enseignement des manus- crits, soit les justifications critiques, qui expliquent telle ou telle restitution du texte dans les passages trbs abimbs. La presentation

est done aussi objective qu'il est possible et les notes ne visent qu' faciliter la lecture diau texte m~me des manuscrits de Qoumran.

Pourtant le professeur Dupont-Sommer a intitul6 son livre: Les dcrits essiniens, pre- nant ainsi parti dans le probl~me des origines de ces manuscrits. Il estime en effet que la thZse, qu'il avait proposde dfs 1950 dans ses Apergus prdliminaires sur les Manuscrits de la Mer Morte, est f present ( 6taybe d'argu- ments assez nombreux et assez solides pour qu'elle ait droit de s'affirmer avec une par- faite nettete ,. Si certains affichent encore

<, un scepticisme plus ou moins total ,,, tandis

que d'autres se tiennent sur une prudente rbserve, I'auteur constate qu'( un accord de plus en plus grand se manifeste parmi les savants les plus divers ) en faveur de l'origine ess6uienne des manuscrits de Qoumran. C'est pourquoi les deux premiers chapitres du livre cherchent f justifier ce titre d'ess~niens donni aux 4crits de Qoumrran. Aprbs avoir donun in extenso les notices classiques de Philon, de J.Tosfphie, de Pline l'Ancien et de Dion Chrysostome sur les Esseriiens, les infornmations qu'on en peut tirer sont eon- frontees point par point avec les donntes fournies par les textes de Qoumran dans les domaines de Ia vie communautaire, des rites, des dloctrines et des maeurs, et aussi avcc les donn~es offertes par les fouilles ex~cutees sur l'emplacemcnt mcme de la d6couverte. Les divergences sont loyalement notbes, mais elles s'expliquent par le fait que ( les notices des deux auteurs juifs sont des abrdgds ,, alors que les documents de Qoumran , peuvent de l'un ft l'autre trahir une certaine &volution dans les institutions et dans les croyances ,. L'auteur considbre done que le problime du cadre g6ndral des documents qoumraniens est r6solu par la riponse proposie dis 1950: < L'ensemnble des manuscrits provient d'une communaute ess6nienne qui se trouvait installe dans la region de Qoumran ,.

Sur la base de cette donnie gdnurale, et sans vouloir d'ailleurs leur attacher le mfme genre de certitude qu'd celle-ci, le professeur Dupont-Sommer pense pouvoir apporter des prbcisions sur le cadre historique of se situent les personnages et les bvbnements mentionn~s dans les documents de Qoumran. Comme ces pr~cisions sont le risultat des diff~rentes analyses, auxquelles il s'est appliqub depuis dix ans et qu'il ne pouvait reprendre ici en d~tail, il se borne dans le prfbsent ouvrage a exposer en mun chapitre les deux questions essentielles pour la datation des faits: les

( Kittin a ennemis des juifs sont les Romains, le

, prftre impie, est Hyrcan II, ce qui situe les faits cessentiels de l'histoire de Qoumran

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ARCHIVES DE SOCIOLOGIE DES RELIGIONS

autour de l'annie 63 avant J.-C., date de la prise de Jerusalem par Pompbe. L'auteur reconnait que, sur ce problkme d'une datation plus pracise, les theses propos~es par les autres savants sont encore d'une grande varietY, puisqu'elles vont de la pbriode premacca- b~enne (avant 168 av. J.-C.) jusqu'A la pbriode romaine. Mais il maintient sa propre position en l'appuyant sur des indices nombreux, precis et convergents.

Les deux derniers chapitres mettent en lumibre l'importance extreme des documents de Qoumran sur le plan des origines chritien- nes. Pour la premiere fois nous est r~vdl1e par des documents originaux une des sectes juives contemporaines du christianisme primitif. Ceci nous permet d'une part d'6tudier sur piices la formation et les doctrines de cette secte, alors que nous n'avions jusqu'ici qu'une documentation de seconde main, d'autre part de comparer les institutions et les doctrines de cette secte avec celles du christianisme primitif. Pour ce genre de recherche, nous disposons d~sormais d'un instrument de travail remarquable grace A cet ouvrage, oh nous est prbsente integralement le (( dossier qoumranien, comportant A la fois tous les textes et toutes les donn6es n~cessaires A leur comprdhension, sans que jamais la conviction de l'auteur nuise A son objectivite.

J. HI.

Die Lehre von der Gesellschaft. (La science de la societe). Stuttgart, Ferdinand Enke, 1958, 452 p.

92 EISERMANN (Gottfried), &d.

Ce fort volume de grand format r'unit neuf contributions portant sur la sociologie en g~nbral (deux articles) et sur la sociologie de la religion, du droit, de I'dconomie, de la politique, de l'art et la litterature, de la cam- pagne et la ville, cnfin de la connaissance.

Le chapitre concernant la sociologie de la religion (p. 119-181) est dOi a Paul HIonigsheim, qui fut l'dlive de Max Weber. C'est dans la ligne weberienne que se situe le tour d'horizon pr~sent6 ici; il s'attache surtout a une typologie des r6les, des groupes, des fonctions, des formes de connaissance et des liens de la religion avec des facteurs non religieux. Appuybe sur une solide bibliographie, cette synth~se expose vigoureusement nombre de problmes thbori- ques qui sont ou devraient otre au coeur de toute sociologie des ph.nomI religieux. (Voir ci-dessus, Arch., VIII, n0 70).

J. M.

Les paysans et la politique dans la France contemporaine. Paris, Armand Colin, 1958, XXV-532 p. (Cahiers de la Fondation nationale des Sciences politiques, 94).

FAUVET (Jacques) 93 et MENDRAS (Henri), 6d.

La place importante tenue par la religion dans la vie politique rurale frangaise se re- trouve dans cet ouvrage, dont de nombreuses pages dispersbes en divers chapitres et toute une section (sur quatre) sont consacrees aux probl~mes religieux.

Les auteurs connaissent bien les travaux sociographiques sur le catholicisme et les utilisent: commentaires de la Carte reli- gieuse de la France rurale (p. 13 et suiv.), contributions de Gabriel Le Bras et de Jean Labbens, et ainsi de suite. Malheureusement, les monographies dioc6saines les plus suggesti- ves en ce domaine n'btaient pas encore parnies lors du colloque (30 juin 1956) qui a donn6 naissance h cet ouvrage.

D'autres aspects de la vie religieuse, sur lesquels on a moins publid, sont abord6s ici d'une fagon qui montre combien seront utiles des recherches abordant la question directe- ment sous l'angle religieux: presse (p. 308 et ss.), religion populaire (p. 403 et ss.), enseigne- ment (p. 278 et ss.), etc.

La section III, introduite par G. Le Bras, SSoci6t&s religieuses et vie politique dans le monde rural n, se compose de trois contribu- tions: J. Labbens,

, L'Eglise catholique et l'expression politique du monde rural ,, ; Marcel Favre, " Action catholique en milieu rural ,; Pierre Poujol et Stuart R. Schram, ( Le protestantisme rural: traditions, structu- res et tendances politiques ,. Il en ressort nettement que la vie politique et la vie reli- gieuse rurales devront ftre 6tudides non seule- ment dans l'interaction de leur morphologie, mais dans leurs racines communes au niveau de la vie rurale concrete dans la diversit6 gbographique et historique de ses genres, de ses cadres sociaux, et ainsi de suite.

J. MfI.

Christianisme et culture philosophique au cinquitme sidcle: la querelle de l'fme humaine en Occident. Paris, Aux Etudes Augustiniennes, 1959, 207 p.

94 FORTIN (E.L.).

La thbse du P. Fortin est consacrie L l'4tude du e(De statu animae , de Claudien Mamert; elle en d~passe singuliirement les limites, puisqu'elle aboutit, en somme, a esquisser le conflit entre une ,philosophie chr~tienne

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