African History – Histoire Africaine [Defi] Batir La Medecine Kamite de Demain

8/17/2019 African History – Histoire Africaine [Defi] Batir La Medecine Kamite de Demain

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19.10.2015 African history – Histoi re africaine [Defi ] Bati r la medecine kamite de demain

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[Defi] Batir la m edecine kamite de demain

Imhotep, premier ministreégy ptien, vers -2900, père dela médecine moderne etafric aine(c) musée du Louvre

Il est extrêmement important de développer la médecine traditionnelle kamite (noir). Il s’agit pour nous nonseulement d’être indépendants dans le domaine de la santé, mais également de briller de nouveau scientifiquement.

Nous déjà eu en passer rapidement en revue l’état de la médecine aux époques pharaonique http://africanhistory-histoireafricaine.com/blog/2013/11/19/la-contraception-en-egypte-antique/ et impériale http://africanhistory-histoireafricaine.com/blog/2014/01/26/la-medecine-a-lepoque-imperiale/ . Afin de nous orienter vers la médecine dufutur, nous avons répondu aux questions suivantes :

1) Sur quelles bases repose la médecine kamite ?

Pour le Kamite, l’être humain se compose de 9 parties dont 6 sont selon moi importantes pour la médecine. Ce sont

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le Djet (le corps) qui devient Khat après la mort ; le Ba (l’âme) ; le Ka (énergie) ; le Ib (cœur), siège des émotions etde la pensée ; le Sahu (l’entité spirituelle qui entoure le corps) ; le Sekhem (force protégeant ou détruisant l’homme);

Lorsque l’être tombe donc malade c’est un ou plusieurs de ces constituants qui est atteint. Par conséquent on se sertde plantes ou d’incantations etc… afin de soigner le constituant atteint. La pharmacopée utilise des produits 100%naturels, parce que nous considérons que la nature est sacrée, que l’Ancêtre primordial (Dieu) s’y incarne et y a toutmis, et qu’il faut chercher les éléments dans l’environnement pour parvenir à nos fins, sans le déséquilibrer. Lachimie n’a pas vraiment sa place ici, car il s’agit d’une transformation abusive de la nature. La visionnanodimensionnelle (9 dimensions) de l’être et le respect de l’Ancêtre primordial incarné dans la nature sont doncles fondements de la médecine en Afrique.

La pharmacopée africaine, 100% naturel

Par contre en Occident, l’être humain n’est composé que de matériel (Djet). Dieu est au ciel et n’est pas dans lanature, on peut donc se permettre de la détruire abusivement pour parvenir aux fins de la médecine. Tout passe par latransformation de la nature à travers la chimie. Seule la prise en charge matériel existe, excepté peut-être en

psychologie. La médecine occidentale repose donc sur la vision unidimensionnelle de l’être et la volonté detransformation de la nature.

Chaque peuple théorise l’être à la base avant de créer sa médecine. Les chinois ont une vision de l’être que je

maîtrise mal, c’est pourquoi ils enfoncent manifestement des aiguilles chez leurs malades.

2) La médecine africaine est-elle efficace ou est-ce du charlatanisme ?

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Le Sangoma, le médecin chez les Zulu, Afriquedu Sud

On le voit sur les rappels historiques que nous avons fait, la médecine africaine a prouvé à toutes les époques sonefficacité. Elle était la référence absolue dans l’antiquité. Elle était appréciée à l’époque impériale et récemmentencore les Kissi du Liberia pratiquaient des chirurgies du cerveau, dans la suite des égyptiens qui avaient desconnaissances avancées en neurologie. Aujourd’hui encore, la quasi totalité des africains a déjà eu recours à lamédecine des villages. Même les élites aliénées qui sont prompts à inférioriser cette médecine y ont recours. Malgréla multiplication des centres de santé un peu partout, les africains vont toujours en masse chez le médecintraditionnel et chacun de nous a des expériences personnelles qui ont prouvé son éfficacité.

3) Faut-il copier la médecine occidentale ?

Avant de nous demander s’il faut prendre quelque chose chez les autres. Nous devons d’abord savoir ce que nousavons chez nous et si l’arsenal que nous avons à notre disposition est complet. La médecine occidentale a faiténormément de progrès ces 200 dernières années. Sa vision matérialiste, malgré ses défauts, a été à l’origined’avancées extraordinaires auxquelles des savants noirs ont contribué. Malgré cela, il nous faut faire un bilan

complet de notre médecine. L’Afrique était par exemple très avancée dans le domaine de la chirurgie osseuse,ophtalmologique ou obstétrique. Le bilan doit concerner l’Afrique d’aujourd’hui et les techniques de l’Afriqueancienne, avant de se tourner éventuellement vers les médecines extérieures, dont il faudra choisir les éléments àcopier en accord avec notre philosophie.

Nous avons à notre disposition les papyri médicaux égyptiens et les manuscrits de Tombouctou que nous pouvonsexploiter. Il faut également afin de faire ce bilan que les médecins traditionnels s’ouvrent un peu plus et transmettentleurs méthodes.

4) Quelles autres compétences sont nécessaires ?

Je pense en particulier que nous avons besoin de linguistes pour créer si nécessaire des mots pour la science dedemain. Toute la science occidentale par exemple se base sur le grec et le latin pour inventer ses expressions. Nousdevons faire la même chose avec l’égyptien ancien et le soudanais méroïtique quand il sera déchiffré. Ces languessont les langues qui totalisent la civilisation de l’Afrique noire.

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Le Nanga, médecin traditionnel chez les Shona du Zimbabwé.

En conclusion la médecine africaine repose sur une vision nanodimensionnelle de l’être et le respect stricte de Dieu

incarné dans la nature. Le premier objectif de sa restauration consiste en le retour à la pensée ancestrale et un travaild’évaluation doit être fait afin de se rendre compte de son état. L’appui de linguistes et d’historiens sera nécessaire pour sa réédification. A terme, on aura de nouveau des Sinou (titre des médecins en Egypte) parmi les meilleurs aumonde. On pourra également soigner de manière indépendante les africains de demain.

Hotep!

Par: African History- Histoire Africaine

Dans: Défis/Opinions Mots-clés : afrique , médecine

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