African History – Histoire Africaine [L’Unite Culturelle de l’Afrique Noire] Les Fondements Moraux Du Pouvoir Africain

8/17/2019 African History – Histoire Africaine [L’Unite Culturelle de l’Afrique Noire] Les Fondements Moraux Du Pouvoir Africain

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19.10.2015 African history – Histoire africaine [L’unite culturelle de l’Afrique noire] Les fondements moraux du pouvoir africain

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[L’unite culturelle de l’Afrique noire] Les fondements moraux

du pouvoir africain

Vous avez à l’image ci-dessous la trinité kamite (noire) avec la mère, le père et le fils. Aïssata (Isis) à droite est la personnification de l’amour de Dieu. Portant sur sa tête le disque solaire dispensateur de lumière vitale, tenu entre lescornes de femme nourricière (vache), elle est le personnage principale de la sainte famille en vertu de la traditionmatriarcale africaine. Son mari Ousiré/Wasiré (Osiris) au milieu est la personnification du bien de Dieu, celui qui areçu le pouvoir en présence des autres principes de Dieu. En tant que premier roi de l’histoire, il porte la couronne dela haute Egypte (sud de l’Egypte) sur la tête.

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Horo, Ousiré et Aïssata

Oeil d’Horus, qui scrutel’application de la Maât

Aïssata et Ousiré ont eu un fils Horo (Horus) à gauche, héritier du trône à la mort de son père. Il est le fils direct de

l’Energie (Dieu) qui a fécondé Aïssata (immaculée conception) [1]. Horo personnifie le pouvoir par la couronne dela haute Egypte encastrée dans la couronne de la basse Egypte. Tout roi africain est la réplique de Horo.

Le pouvoir dans la conception kamite est donc fils de l’amour et du bien, et il émane directement de Dieu et de lamère par l’immaculée conception. Le pouvoir doit se faire selon les principes d’amour et de bien qui sont contenus

http://africanhistory-histoireafricaine.com/wp-content/uploads/2014/02/oeil-dhorus.jpghttp://africanhistory-histoireafricaine.com/wp-content/uploads/2014/02/au-nom-de-la-m%C3%A8re-le-p%C3%A8re-le-fils.jpg


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dans la Maât (la vérité et la justice). C’est pourquoi le roi est Nebmaât (le maître de la Maât). Le roi est donc là pour faire régner l’amour et le bien.

Représentation authentique du royaume du Bénin par l’explorateur hollandais Olivier Dapper au 17e siècle. Remarquez les grands oiseaux au sommet des constructions. D’après l’écrivainarabe Ibn Battouta, on retrouvait les mêmes oiseaux dans les empires sur le fleuve Niger eten Somalie [2](c) Wikipedia.org

Le pygargue, grandoiseau rapace quireprésente le sceau du

pouvoir aux USA. Ceciest de toute évidence un

plagiat des traditionsafricaines.(c) Wikipedia

L’animal totémique, l’essence animale du pouvoir est un faucon, car le faucon voit de loin, a une vision millimétrée

http://africanhistory-histoireafricaine.com/wp-content/uploads/2014/02/faucon-usa.pnghttp://africanhistory-histoireafricaine.com/wp-content/uploads/2013/09/Ancient_Benin_city.jpg


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et d’ensemble de tout ce qui se passe. Le roi se sert donc de sa vision d’ensemble et précise pour faire régner la Maât(oeil d’Horus). C’est ce même faucon/grand oiseau rapace qu’on retrouvait dans les processions royales dansl’empire du Mali, le sultanat de Mogadiscio (Somalie) ou sur les palais royaux de Benin (Nigéria). C’est ce mêmegrand oiseau qui a été récupéré de toute évidence par les occidentaux pour servir d’emblème du pouvoir aux USA,ici un pygargue. Cette conception du pouvoir explique pourquoi les souverains africains étaient des gens très bonsenvers leurs peuples. http://africanhistory-histoireafricaine.com/blog/2013/09/25/lunite-culturelle-de-lafrique-noire-la-bonte-des-rois-africains/ On le voit, le problème de l’Afrique aujourd’hui est que nous avons des chefsd’états non initiés aux valeurs ancestrales, alors qu’au temps où ils les acquerraient, nous avions des états très

riches et respectueux de la vie humaine.

http://africanhistory-histoireafricaine.com/wp-content/uploads/2014/02/horus-edfou.jpghttp://africanhistory-histoireafricaine.com/blog/2013/09/25/lunite-culturelle-de-lafrique-noire-la-bonte-des-rois-africains/


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Horo au temple d’Edfou.

Hotep !

Par : African History-Histoire Africaine

Sources :

[1] Les humanités classiques pour les enfants, Niousserê Kalala (Jean Philippe) Omotunde, page 87

[2] Afrique noire, démographie, sol et histoire; Louise-Marie Diop Maes, page 31

Dans: Spiritualité & Culture Mots-clés : afrique, faucon, horo, horus, oeil d'horus, pouvoir , usa

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