Agamben, G. La Communaut Qui Vient. Agamben

8/12/2019 Agamben, G. La Communaut Qui Vient. Agamben

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La communauté qui vient. Théorie de la

singularité quelconque par Giorgio Agamben

Mise en ligne mai 1990. I. QUELCONQUE

L’être !i "ient est l’être !el#on!e. $ans l’%n!m%ration s#olasti!e &es trans#en&anta!'(!o&libet ens est !n!m) "er!m) bon!m se! per*e#t!m) l’%tant !el#on!e est !n) "rai) bon o! par*ait+) le terme !i) &eme!rant impens% en #,a#!n) #on&itionne la signi*i#ation &e to!s lesa!tres) est l’a&-e#ti* !o&libet. La tra&!#tion #o!rante a! sens &e n’importe le!el)in&i**%remment / est #ertainement #orre#te) mais) &ans sa *orme) elle &it e'a#tement le #ontraire&! latin !o&libet ens n’est pas l’être) pe! importe le!el /) mais l’être tel !e to!te *aon ilimporte /) #el!i2#i s!ppose) a!trement &it) &%-3 !n ren"oi 3 la "olont% (libet+) l’être !el#on!eentretient !ne relation originelle a"e# le &%sir.

Le Q!el#on!e &ont il est i#i !estion ne pren& pas) en e**et) la sing!larit% &ans son in&i**%ren#e par rapport 3 !ne propri%t% #omm!ne (3 !n #on#ept) par e'emple l’être ro!ge) *ranais)m!s!lman+) mais se!lement telle !’elle est &ans son être. La sing!larit% aban&onne ainsi le *a!'&ilemme !i #ontraint la #onnaissan#e 3 #,oisir entre le #ara#t4re ine**able &e l’in&i"i&! etl’intelligibilit% &e l’!ni"ersel. Car l’intelligible) selon la belle e'pression &e Gersoni&e) n’est ni!n !ni"ersel ni !n in&i"i&! #ompris &ans !ne s%rie) mais la sing!larit% en tant !e sing!larit%!el#on!e /. $ans #elle2#i l’être2!el est repris &e son appartenan#e 3 telle o! telle propri%t%)!i l’i&enti*ie #omme membre &e tel o! tel ensemble) &e telle o! telle #lasse (les ro!ges) les5ranais) les m!s!lmans+ 2 et il est repris non par rapport 3 !ne a!tre #lasse o! 3 la simpleabsen#e g%n%ri!e &e to!te appartenan#e) mais relati"ement 3 son être2tel) 3 l’appartenan#emême. Ainsi) l’être2tel) !i &eme!re #onstamment #a#,% &ans la #on&ition &’appartenan#e ( il 6a !n ' tel !’il appartient 3 6 /+ et !i n’est a!#!nement !n pr%&i#at r%el) "ient a! -o!r &e l!i2même la sing!larit% e'pos%e #omme telle est !el#on!e) a!trement &it aimable.

7!is!e l’amo!r ne s’atta#,e -amais 3 telle o! telle propri%t% &e l’aim% (l’être blon&) petit) ten&re) boite!'+) mais n’en *ait pas non pl!s abstra#tion a! nom &’!ne *a&e g%n%ri#it% (l’amo!r!ni"ersel+ il "e!t l’ob-et a"e# to!s ses pr%&i#ats) son être tel !’il est. Il &%sire le !el!ni!ement en tant !e tel 2 #’est ainsi !e s’a**irme son *%ti#,isme parti#!lier. La sing!larit%!el#on!e (l’Aimable+ n’est -amais &4s lors intelligen#e &e !el!e #,ose) mais elle n’est !el’intelligen#e &’!ne intelligibilit%. Le mo!"ement) !e 7laton &%#rit #omme anamn4se %roti!e)est #el!i &e l’anap,ore !i transporte l’ob-et non pas "ers a!tre #,ose o! "ers !n a!tre lie!) mais"ers son propre a"oir2lie!) "ers l’i&%e.

II. $E8 LIME8

$’o: pro"iennent les sing!larit%s !el#on!es) !el est le!r r4gne ; Les !estions &isp!t%es &esaint <,omas s!r les limbes #ontiennent les %l%ments &’!ne r%ponse. 7o!r le t,%ologien) en e**et)la peine in*lig%e a!' en*ants morts sans baptême) &ont l’!ni!e *a!te est le p%#,% originel) nesa!rait #onsister en !ne peine a**li#ti"e) #omme l’en*er) mais !ni!ement en !ne peine pri"ati"e)

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telle !e l’absen#e perp%t!elle &e to!te "ision &e $ie!. <o!te*ois) #ontrairement a!' &amn%s) les,abitants &es limbes n’%pro!"ent a!#!ne &o!le!r &e #ette pri"ation p!is!’ils ne sont po!r"!s!e &’!ne #onnaissan#e nat!relle et non s!rnat!relle) #elle2#i %tant implant%e en no!s par le baptême) ils ignorent être pri"%s &! bien s!prême) o! s’ils le sa"ent (#omme l’a&met !ne a!treopinion+) ils ne sa!raient s’en a**liger pl!s !’!n ,omme raisonnable so!**re &e ne po!"oir "oler.

8’ils &e"aient en so!**rir) a**lig%s &’!ne *a!te &ont ils ne pe!"ent s’amen&er) le!r &o!le!r les plongerait &ans le &%sespoir) 3 l’instar &es &amn%s) #e !i serait in-!ste. $e pl!s le!r #orps#omme les #orps &es bien,e!re!' &eme!rent impassibles) mais !ni!ement par rapport 3 la -!sti#e &i"ine = po!r le reste) ils -o!issent pleinement &e le!r per*e#tion nat!relle.

La peine la pl!s s%"4re 2 l’absen#e &e "ision &e $ie! 2 se ren"erse ainsi en all%gresse nat!relle irr%m%&iablement per&!s) ils &eme!rent sans so!**ran#e &ans l’aban&on &i"in. Ce n’est pas $ie!!i les a o!bli%s) mais #e sont e!' !i l’ont o!bli% &ep!is to!-o!rs) et #ontre le!r o!bli) l’o!bli&i"in reste imp!issant. <elles &es lettres rest%es sans &estinataires) #es ress!s#it%s sont &eme!r%ssans &estin. Ni bien,e!re!' #omme les %l!s) ni &%sesp%r%s #omme les &amn%s) le!r >me est 3 -amais inon&%e &’!ne all%gresse sans ob-et.

Cette nat!re limbale est le se#ret &! mon&e &e ?alser. 8es #r%at!res se sont irr%m%&iablement%gar%es) mais &ans !ne r%gion a!2&el3 &e to!te per&ition et sal!t le!r n!llit%) &ont ils sont si*iers) est s!rto!t ne!tralit% par rapport a! sal!t) l’ob-e#tion la pl!s ra&i#ale !i ait -amais %t%%le"%e #ontre l’i&%e même &e r%&emption. 7roprement impossible 3 sa!"er) est en e**et la "ie o:rien n’est 3 sa!"er) et #ontre elle *ait na!*rage la p!issante ma#,ine t,%ologi!e &e l’oi#onomia#,r%tienne. $’o: le #!rie!' m%lange &e *riponnerie et &’,!milit%) &’in#ons#ien#e &e toon et &emin!tie s#r!p!le!se !i #ara#t%rise les personnages &e ?alser = &’o: %galement #ette ambig!@t%)!i *ait !e le!rs rapports semblent to!-o!rs s!r le point &e se terminer a! lit il ne s’agit ni &e ’BD pa@enne ni &e timi&it% #r%at!relle) mais simplement &’!ne impassibilit% limbale *a#e 3 la -!sti#e &i"ine. <els le #on&amn% lib%r% &ans la Colonie p%nitentiaire &e Fa*a) s!r"i"ant 3 la&estr!#tion &e la ma#,ine !i &e"ait le s!ppli#ier) ils ont laiss% &erri4re e!' le mon&e &e la *a!teet &e la -!sti#e la l!mi4re !i ple!t s!r le!r *ront est #elle 2 irr%parable 2 &e l’a!be !i s!it lano"issima &ies &! -!gement. Mais la "ie !i #ommen#e s!r terre apr4s le &ernier -o!r estsimplement la "ie ,!maine.

II. EHEM7LE

L’antinomie &e l’in&i"i&!el et &e l’!ni"ersel tire son origine &! langage. Le mot arbre &%signe ene**et in&i**%remment to!s les arbres) en tant !’il s!ppose sa propre signi*i#ation !ni"erselle a!lie! &es arbres sing!liers ine**ables (termin!s s!pponit signi*#at!m pro re+. Il trans*orme)a!trement &it) les sing!larit%s en membres &’!ne #lasse) &ont le sens &%*init la propri%t%#omm!ne (la #on&ition &’appartenan#e+. La *ort!ne &e la t,%orie &es ensembles &ans la logi!emo&erne est &!e a! *ait !e la &%*inition &e l’ensemble est simplement la &%*inition &e lasigni*i#ation ling!isti!e. La !sammen*ass!ng en !n to!t M &es ob-ets sing!liers &istin#ts m)n’est a!tre !e le nom. $’o: les para&o'es ine'tri#ables &es #lasses) !’a!#!ne inepte t,%orie&es t6pes / ne pe!t pr%ten&re r%so!&re. Les para&o'es &%*inissent) en e**et) le lie! &e l’êtreling!isti!e. Cel!i2#i est !ne #lasse !i appartient et) en même temps) n’appartient pas 3 elle2même) et la #lasse &e to!tes les #lasses !i ne s’appartiennent pas 3 elles2mêmes est la lang!e.7!is!e l’être ling!isti!e (l’être2&it+ est !n ensemble (l’arbre+ !i est) en même temps) !ne



sing!larit% (l’arbre) !n arbre) #et arbre+ et la m%&iation &! sens) e'prim%e par le s6mbole e ne pe!t en a!#!ne mani4re #ombler le ,iat!s o: se!l l’arti#le r%!ssit 3 se &%pla#er a"e# &%sin"olt!re.Un #on#ept !i %#,appe 3 l’antinomie &e l’!ni"ersel et &! parti#!lier no!s est &ep!is to!-o!rs*amilier #’est l’e'emple. Q!el !e soit le #onte'te o: il *ait "aloir sa *or#e) #e !i #ara#t%risel’e'emple #’est !’il "a!t po!r to!s les #as &! même genre et) en même temps) il est in#l!s en

e!'. Il #onstit!e !ne sing!larit% parmi &’a!tres) po!"ant #epen&ant se s!bstit!er 3 #,a#!n &’elles)il "a!t po!r to!tes. $’o: la pr%gnan#e &! terme !i) en gre#) e'prime l’e'emple para2&eigma)#e !i se montre 3 #Jt% (#omme l’alleman& ei2spiel) #e !i -o!e 3 #Jt%+. Car le lie! propre &el’e'emple est to!-o!rs 3 #Jt% &e soi2même) &ans l’espa#e "i&e o: se &%ro!le sa "ie in!ali*iableet ino!bliable. Cette "ie est la "ie p!rement ling!isti!e. In!ali*iable et ino!bliable est!ni!ement la "ie &ans la parole. L’être e'emplaire est l’être p!rement ling!isti!e. E'emplaireest #e !i n’est &%*ini par a!#!ne propri%t%) sa!* l’être2&it. Non pas l’être2ro!ge) mais l’être2&it2ro!ge = non l’être Kaob) mais l’être2&it Kaob &%*init l’e'emple. $’o: son ambig!@t%) &4s !el’on &%#i&e &e le pren&re "raiment a! s%rie!'. L’être2&it 2 la propri%t% !i *on&e to!tes lesappartenan#es possibles (l’être2&it italien) #,ien) #omm!niste+ est) en e**et) %galement #e !i pe!t les remettre to!tes ra&i#alement en !estion. Il est le 7l!s Comm!n) !i s#in&e to!te

#omm!na!t% r%elle. $’o: l’imp!issante omni"alen#e &e l’être !el#on!e. Il ne s’agit ni&’apat,ie ni &e promis#!it% o! &e r%signation. Ces sing!larit%s p!res ne #omm!ni!ent !e &ansl’espa#e "i&e &e l’e'emple) sans être ratta#,%es 3 a!#!ne propri%t% #omm!ne) 3 a!#!ne i&entit%.Elles se sont e'propri%es &e to!te i&entit%) po!r s’approprier &e l’appartenan#e même) &! signe .<ri#sters o! *ain%ants) ai&es o! toons) ils sont le mo&4le &e la #omm!na!t% !i s’annon#e.

III. AOI LIEU

Le sens &e l’%t,i!e ne s’%#laire !e si l’on #ompren& !e le bien n’est pas ni ne pe!t être !ne#,ose o! !ne possibilit% bonne 3 #Jt% o! a!2&ess!s &’!ne #,ose o! possibilit% ma!"aise) !el’a!t,enti!e et le "rai ne sont pas &es pr%&i#ats r%els &’!n ob-et par*aitement analog!e (mêmes’ils l!i sont oppos%s+ a! *a!' et 3 l’ina!t,enti!e.

L’%t,i!e ne #ommen#e !e l3 o: le bien se r%"4le n’être !’!ne saisie &! mal et l’a!t,enti!e etle propre n’a"oir &’a!tre #onten! !e l’ina!t,enti!e et l’impropre. <el est le sens &e l’an#iennema'ime p,ilosop,i!e selon la!elle "eritas pate*a#it se ipsam et *als!m. La "%rit% ne pe!t semani*ester elle2même sans mani*ester le *a!') le!el #epen&ant n’est pas s%par% et repo!ss% "ers!n a!tre lie! = a! #ontraire) selon la signi*i#ation %t6mologi!e &! "erbe pate*a#ere !i signi*ieo!"rir et est ratta#,% 3 spati!m) la "%rit% se mani*este !ni!ement en &onnant lie! 3 la non2"%rit%) #’est232&ire en tant !’a"oir2lie! &! *a!') en tant !’e'position &e sa propre impropri%t%intime.A!ssi longtemps !e l’a!t,enti!e et le bien b%n%*i#iaient #,eP les ,ommes &’!n lie! s%par%)#ertes la "ie s!r terre %tait in*iniment pl!s belle (no!s a"ons en#ore #onn! &es ,ommes !i parti#ipaient 3 l’a!t,enti!e+ = l’appropriation &e l’impropre to!te*ois %tait po!r #ette raisonmême impossible) #ar to!te a**irmation &e l’a!t,enti!e a"ait po!r #ons%!en#e le &%pla#ement&e l’impropre en !n a!tre lie!) #ontre le!el la morale %le"ait &e no!"ea! #,a!e *ois ses barri4res. La #on!ête &! bien impli!ait ainsi n%#essairement !n a##roissement &e la partie &!mal !i se tro!"ait repo!ss%e = 3 #,a!e #onsoli&ation &es m!rs &! para&is s’opposait !nappro*on&issement &e l’abme in*ernal.



7o!r no!s) 3 !i a!#!ne propri%t% ne *!t impartie (o!) &ans le meille!r &es #as) 3 !i ne *!rent&estin%es !e !el!es in*imes par#elles &e bien+) s’o!"re a! #ontraire) sans &o!te po!r la premi4re *ois) la possibilit% &’!ne approbation &e l’impropri%t% #omme telle) !i ne laisse pl!sa!#!n r%si&! &e G%,enne en &e,ors &e soi.

C’est ainsi !e &oit être #omprise la &o#trine gnosti!e &e l’impe##abilit% &! par*ait) &%*en&!e par les tenants &! libre esprit. A l’en#ontre &’!ne grossi4re *alsi*i#ation &es pol%mistes et &esin!isite!rs) #elle2#i ne signi*iait pas) !e le par*ait a"ait la pr%tention &e po!"oir a##omplir les&%lits les p,is r%p!gnants sans po!r a!tant #ommettre &e p%#,% (#ela ne ren"oit &e to!t temps!’3 la *antaisie per"erse &es moralistes+ = elle signi*iait) a! #ontraire) !e le par*ait s’%taitappropri% to!tes les possibilit%s &! mal et &e l’impropri%t% et ne po!"ait) &4s lors) *aire le mal.Cela) et rien &’a!tre !e #ela) s!**it 3 #onstit!er le #onten! &o#trinal &e l’,%r%sie !i) le 1Rno"embre 1R10) "al!t le bS#,er a!' a&eptes &’Ama!r6 &e 4ne. Ama!r6 interpr%tait la p,rase &el’apJtre po!r !i $ie! est to!t en to!t / #omme !n &%"eloppement t,%ologi!e ra&i#al &e la&o#trine platoni#ienne &e la #,ora. $ie! est en #,a!e #,ose #omme le lie! o: #,a!e #,ose est)o! pl!tJt #omme la &%termination et la topi#it% &e #,a!e %tant. Le trans#en&ant n’est &on# pas

!n %tant s!prême a!2&ess!s &e to!te #,ose) mais pl!tJt l’a"oir2lie! &e to!te #,ose est letrans#en&ant p!r.

$ie!) o! le bien) o! le lie!) n’ont pas lie!) mais sont l’a"oir2lie! &es %tants) le!r e't%riorit%intime. $i"in est l’être2"er &! "er) l’être2pierre &e la pierre. Q!e le mon&e soit) !e !el!e#,ose p!isse apparatre et a"oir !n "isage) !’il 6 ait !ne e't%riorit% et non2laten#e #omme&%termination et limite &e #,a!e #,ose = tel est le #onten! &! bien. Ainsi) pr%#is%ment son êtreirr%parablement a! mon&e) est #e !i trans#en&e et e'pose #,a!e %tant mon&ain. Le mal est) a!#ontraire) la r%&!#tion &e l’a"oir2lie! &es #,oses 3 !n *ait #omme !n a!tre) l’o!bli &e latrans#en&an#e interne 3 l’a"oir2lie! &es #,oses. 7ar rapport 3 #elles2#i) le bien n’est pas)to!te*ois) en !n a!tre lie! il est simplement le point o: #elles2#i saisissent le!r propre a"oir2lie!)to!#,ent 3 l’intrans#en&an#e &e le!r propre mati4re.En #e sens 2 et se!lement en #e sens 2 le bien &oit être &%*ini #omme a!to2saisie &! mal) et lesal!t #omme l’a&"enir &! lie! 3 l!i2même.

I. AI8E

8elon le <alm!&) #,a!e ,omme se "oit r%ser"er &e!' pla#es) l’!ne &ans l’T&en et l’a!tre &ans leGe,innom. Le -!ste) apr4s a"oir %t% re#onn! inno#ent) reoit sa pla#e &ans l’T&en) pl!s #elle &eson "oisin !i s’est &amn%. Le m%#,ant) apr4s a"oir %t% -!g% #o!pable) se "oit attrib!% le lie! !il!i re"ient &ans l’en*er) pl!s #el!i &e son "oisin !i est sa!*. C’est po!r!oi &ans la ible il est%#rit 3 propos &es -!stes $ans le!r pa6s ils re#e"ront le &o!ble /) et &es m%#,ants $%tr!is2les par !ne &o!ble &estr!#tion /.

$ans la topologie &e #ette Agga&a) l’essentiel n’est pas tant la &istin#tion #artograp,i!e entrel’T&en et le Ge,innom !e la pla#e a&-a#ente !e l’,omme reoit imman!ablement. Car) a!moment o: #,a#!n par"ient 3 son %tat *inal et a##omplit son propre &estin) il se tro!"e alors) po!r #ette raison même) 3 la pla#e &! "oisin. Ce !i #onstit!e le propre le pl!s sp%#i*i!e &eto!te #r%at!re &e"ient ainsi sa *a#!lt% &’être s!bstit!%e) son être &e to!te *aon &ans le lie! &el’a!tre.



ers la *in &e sa "ie) le gran& Arabisant Massignon) !i) &ans sa -e!nesse) se #on"ertit en terreislami!e a! #at,oli#isme) *on&a !ne #omm!na!t% baptis%e a&ali6a) &’apr4s le terme arabein&i!ant la s!bstit!tion. 8es membres prononaient le "oe! &e "i"re en se s!bstit!ant 3!el!’!n) a!trement &it) &’être #,r%tien 3 la pla#e &’!n a!tre.

Cette s!bstit!tion pe!t être enten&!e &e &e!' *aons. La premi4re "oit &ans la #,!te o! &ans le p%#,% &e l’a!tre !ni!ement l’o##asion &e son propre sal!t !ne perte est #ompens%e par !ne%le#tion) la #,!te par !ne as#4se) selon !ne %#onomie pe! %&i*iante &! &%&ommagement. (Laa&ali6a ne #onstit!erait i#i !’!n ra#,at tar&i* &e l’,omose'!alit% &e l’ami) s!i#i&% en 19R1&ans la prison &e alen#e) &ont Massignon &!t s’%loigner a! moment &e sa #on"ersion+.

Mais la a&ali6a a&met !ne a!tre interpr%tation. 8elon Massignon) en e**et) se s!bstit!er 3!el!’!n ne signi*ie pas #ompenser #e !i l!i man!e) ni #orriger ses erre!rs) mais s’e'patrieren l!i tel !’il est po!r o**rir l’,ospitalit% a! C,rist &ans sa propre >me) &ans son propre a"oir2lie!. Cette s!bstit!tion ne #onnat pl!s &e lie! propre) mais) po!r elle) l’a"oir2lie! &e to!t être

sing!lier est &%-3 to!-o!rs #omm!n) espa#e "i&e o**ert 3 l’!ni!e) irr%"o#able ,ospitalit%.L’intention se#r4te &e la a&ala6a est &on# la &estr!#tion &! m!r !i s%pare l’T&en &!Ge,innom. 7!is!e &ans #ette #omm!na!t% il n’est &’a!tre lie! !e "i#arial et l’T&en et leGe,innom ne sont !e les noms &e #ette pla#e #omm!ne. A l’,6po#rite *i#tion &! #ara#t4reirremplaable &e l’in&i"i&!) !i &ans notre #!lt!re ne sert !’3 garantir sa repr%sentabilit%!ni"erselle) la a&al6ia oppose !ne s!bstit!tion in#on&itionn%e) sans repr%sentant nirepr%sentation possible) !ne #omm!na!t% absol!ment non repr%sentable.

$e #ette *aon) le m!ltiple lie! #omm!n) !i &ans le <alm!& se pr%sente #omme la pla#e &!"oisin !e #,a!e ,omme reoit imman!ablement) n’est !e l’a&"enir 3 soi2même &e to!tesing!larit%) son être !el#on!e 2222 a!trement &it) tel !el.

Aise est le nom même &e #et espa#e non repr%sentable) le terme aise &%signe) en e**et) selon son%t6mologie) l’espa#e 3 #Jt% (a&-a#ens) a&-a#entia+) le lie! "i&e o: il est possible 3 #,a#!n&’%"ol!er librement) &ans !ne #onstellation s%manti!e o: la pro'imit% spatiale #on*ine a"e# letemps opport!n (3 l’aise) a"oir ses aises+ et la #ommo&it% a"e# la -!ste relation. Les po4tes pro"ena!' (&ans les "ers &es!els le terme apparat po!r la premi4re *ois &ans les lang!esromanes) so!s la *orme aiPi) aiPimen+ *ont &e l’aise !n termin!s te#,ni#!s &e le!r po%ti!e)&%signant le lie! même &e l’amo!r. O! mie!') non tant le lie! &e l’amo!r) !e l’amo!r #ommee'p%rien#e &e l’a"oir2lie! &’!ne sing!larit% !el#on!e. En #e sens) aise &%signe par*aitement #e libre !sage &! propre / !i) selon !ne e'pression &’Vl&erin est la t>#,e la pl!s &i**i#ile /. Mo!t mi semblatP &e bel aiPin / tel est le sal!t !e les amants) &ans la #,anson &e Ka!*r% !&el)s’%#,angent en se ren#ontrant.

. MANEIE8

La logi!e m%&i%"ale #onnaissant !n terme) &ont l’%t6mologie e'a#te et la signi*i#ation propreont %#,app% -!s!’i#i 3 la patiente re#,er#,e &es ,istoriens. Une so!r#e attrib!e) en e**et) 3os#elin et 3 ses &is#iples l’a**irmation selon la!elle les genres et les !ni"ersa!' sont maneries.



Kean &e 8alisb!r6) !i) &ans son Metalogi#!s) #ite le terme en pr%#isant !’il ne l’enten& pas a!sens *ort (in#ert!m ,abeo+) montre !’il en #ompren& l’%t6mologie 3 partir &e manere) &eme!rer( l’on appelle mani4re le nombre et l’%tat &es #,oses) o: #,a#!ne &eme!re telle !’elle est /+. A!oi se r%*%raient les a!te!rs en !estion en parlant &e l’être le pl!s !ni"ersel #omme &’!ne mani4re / ; o!) pl!tJt) po!r!oi intro&!irent2ils 3 #Jt% &! genre et &e l’esp4#e #ette troisi4me

*ig!re ;Une &%*inition &’Ug!##ione s!gg4re !e #e !’ils appelaient mani4re / ne &%signait ni !n#ara#t4re g%n%ri!e ni !ne parti#!larit%) mais !el!e #,ose #omme !ne sing!larit% e'emplaireo! !n m!ltiple sing!lier L’esp4#e s’appelle mani4re / %#rit2il &ans le #as pr%#is o: l’on &it l’,erbe &e #ette esp4#e) #’est232&ire mani4re) po!sse &ans mon potager /. Les logi#iens parlaient) po!r #e genre &e #as) &’!ne in&i#ation intelle#t!elle / (&emonstratio a& intelle#t!m+) en tant !’!ne #,ose est montr%e et !’!ne a!tre en est signi*i%e /. La mani4re n’est) a!trement &it) ni !ngenre) ni !n in&i"i&! elle est !n e'emplaire) #’est232&ire !ne sing!larit% !el#on!e. Il est probable) alors) !e le terme maneries ne &%ri"e pas &e manere (po!r e'primer la &eme!remanentia o! mansio+) ni &e man!s (#omme le "e!lent les p,ilosop,es mo&ernes+) mais &e

manare) et in&i!e) a!trement &it) l’être &ans son s!rgissement. Il ne s’agit) selon la s#ission !i&omine l’ontologie o##i&entale) ni &’!ne essen#e) ni &’!ne e'isten#e) mais &’!ne mani4re &eso!r&re = non &’!n être !i est selon tel o! tel mo&e) mais &’!n être !i est son mo&e &’être et) &e#e *ait) to!t en restant sing!lier et non in&i**%rent) est m!ltiple et "a!t po!r to!s.8e!le l’i&%e &e #ette mo&alit% s!rgissante) &e #e mani%risme originel &e l’être) permet &’%tablir!n passage #omm!n entre l’ontologie et l’%t,i!e. L’être !i ne &eme!re pas en*o!i en l!i2même) !i ne se pr%s!ppose pas soi2même #omme !ne essen#e #a#,%e) !e le ,asar& o! le &estin#on&amnerait ens!ite a! s!ppli#e &es !ali*i#ations) mais s’e'pose en elles) est sans r%si&! sonainsi) !n tel être n’est ni a##i&entel ni n%#essaire) mais po!r ainsi &ire) #ontin!ellement engen&r% par sa propre mani4re.

C’est !n être &e #e genre a!!el &e"ait penser 7lotin lors!e) &%*inissant la libert% et la "olont%&e l’!n) il e'pli!e !e l’on ne pe!t &ire &e #el!i2#i !’ il l!i est arri"% &’être ainsi /) maisse!lement !’il est tel !’il est) sans être matre &e son propre être / = et !’ il ne reste pasen*o!i en soi) mais se sert &e soi tel !’il est / et !’il n’est pas ainsi par n%#essit%) en tant !’ilne po!"ait *aire a!trement) mais par#e S être ainsi est mie!' /.La se!le *aon pe!t2être &e #ompren&re #e libre !sage &e soi) !i ne &ispose pas) to!te*ois) &el’e'isten#e #omme &’!ne propri%t%) est &e le penser #omme !n ,abit!s) !n et,os. Wtre engen&r% par sa propre mani4re &’être #onstit!e) en e**et) la &%*inition même &e l’,abit!&e (#’est po!r!oiles Gre#s parlaient &’!ne se#on&e nat!re+ %t,i!e est la mani4re !i sans no!s %#,oir et sansno!s *on&er) no!s engen&re. Et #et être engen&r% par sa propre mani4re est l’!ni!e bon,e!r"raiment possible po!r les ,ommes.

Mais !ne mani4re &e so!r&re est %galement le lie! &e la sing!larit% !el#on!e) son prin#ipi!min&i"i&!ationis. 7o!r l’être) !i est sa propre mani4re) #elle2#i n’est pas) en e**et) !ne propri%t%)!i le &%termine et l’i&enti*ie #omme !ne essen#e) mais pl!tJt !ne impropri%t% = #e !i #epen&antle ren& e'emplaire #’est !e #ette impropri%t% est ass!m%e et appropri%e #omme son !ni!e être.L’e'emple n’est !e l’être &ont il est l’e'emple mais #et être ne l!i appartient pas) il est par*aitement #omm!n. L’impropri%t%) !e no!s e'posons #omme notre être propre) la mani4re)&ont no!s *aisons !sage) no!s engen&re) elle est notre se#on&e) pl!s ,e!re!se nat!re.



I. $AXMON

L’on sait a"e# !el a#,arnement !ne ten&an#e ,%r%ti!e re#!rrente a"an#e l’e'igen#e &! sal!t*inal &e 8atan. Le ri&ea! se l4"e s!r le mon&e &e ?alser lors!e même le &ernier &%mon &!

Ge,innom a %t% re#on&!it a! #iel) lors!e le pro#4s &e l’,istoire &! sal!t s’est a#,e"%) sanslaisser &e r%si&!.

Il est %tonnant !e les &e!' %#ri"ains &e notre si4#le) !i ont obser"% a"e# le pl!s &e l!#i&it%l’,orre!r in#omparable !i les ento!rait 2 Fa*a et ?alser 2 no!s pr%sentent !n mon&e &’o: lemal &ans sa mani*estation tra&itionnelle s!prême 2 le &%moni!e 2 a &ispar!. Ni Flamm ni le#omte ni le #,an#elier ni les -!ges a*a@ens) et en#ore moins les #r%at!res &e ?alser) malgr%le!r ambig!@t%) ne po!rraient -amais *ig!rer &ans !n #atalog!e &%monologi!e. 8i !el!e #,ose#omme !n %l%ment &%moni!e s!r"it &ans le mon&e &e #es &e!' a!te!rs) #’est pl!tJt so!s la*orme !e po!"ait a"oir en tête 8pinoPa) lors!’il %#ri"ait !e le &%mon n’est !e la #r%at!re la pl!s *aible et la pl!s %loign%e &e $ie! et) #omme telle 2 a!trement &it) en tant !’essentiellement

imp!issante 2 non se!lement elle ne pe!t *aire a!#!n mal) mais n%#essite) a! #ontraire) le pl!snotre ai&e et nos pri4res. Le &%mon #onstit!e) en #,a!e être !i est) la possibilit% &e ne pas être!i) silen#ie!sement implore notre se#o!rs (o!) si l’on "e!t) le &%mon n’est !e l’imp!issan#e&i"ine o! la p!issan#e &e ne pas être en $ie!+. Le mal n’est !e notre r%a#tion ina&%!ate *a#e 3#et %l%ment &%moni!e) notre re#!l e**ra6%s &e"ant l!i) po!r e'er#er 2 en no!s *on&ant &ans #ette*!ite 2 !n po!"oir !el#on!e &’être. Ce n’est !’en #e sens se#on&aire !e l’imp!issan#e) o! p!issan#e &e ne pas être) est la ra#ine &! mal. En *!6ant &e"ant notre propre imp!issan#e) o! pl!tJt en #,er#,ant 3 l’!tiliser #omme !ne arme) no!s #onstr!isons le malin po!"oir a"e# le!elno!s opprimons #e!' !i no!s montrent le!r *aiblesse = et en man!ant 3 notre possibilit% intime&e ne pas être) no!s renonons 3 #e !i ren& l’amo!r !ni!ement possible. La #r%ation 2 o!l’e'isten#e 2 n’est pas) en e**et) la l!tte "i#torie!se &’!ne p!issan#e &’être #ontre !ne p!issan#e&e ne pas être = elle est pl!tJt l’imp!issan#e &e $ie! *a#e 3 sa propre imp!issan#e) son po!"oir&e ne pas ne pas être) &e laisser être !ne #ontingen#e. O! pl!tJt la naissan#e en $ie! &el’amo!r.

C’est po!r!oi Fa*a et ?alser) #ontre la to!te2p!issan#e &i"ine) ne *ont pas tant "aloirl’inno#en#e nat!relle &es #r%at!res !e #elle &e la tentation. Le!r &%mon n’est pas !n tentate!r)mais !n être in*iniment s!s#eptible &’être tent%. Ti#,mann) a!trement &it) !n ,omme absol!ment banal) !i *!t in#it% a! mal pr%#is%ment par les p!issan#es &! &roit et &e la loi) est la terrible#on*irmation par la!elle notre temps s’est "eng% &e le!r propre &iagnosti#.

II. A<LEY

Fant &%*init le s#,%ma &e la possibilit% #omme la &%termination &e la repr%sentation &’!ne#,ose en !n temps !el#on!e /. Il semble !’3 la p!issan#e et 3 la possibilit%) en tant !e&istin#te &e la r%alit%) soit in,%rente la *orme &! !el#on!e) !n irr%&!#tible #ara#t4re &e!olibete. Mais &e !elle p!issan#e est2il i#i !estion ; Et !e signi*ie) &ans #e #onte'te) leterme !el#on!e / ;

Entre les &e!' mo&es selon les!els s’arti#!le) po!r Aristote) #,a!e p!issan#e) &%#isi* est i#i



#el!i !e le p,ilosop,e appelle p!issan#e &e ne pas être / (&6namis me einai+ o! %galementimp!issan#e (a&6namia+. Car) s’il est "rai !e l’être !el#on!e a to!-o!rs !n #ara#t4re potentiel)il est to!te*ois %galement #ertain !’il n’est pas p!issan#e &e tel o! tel a#te sp%#i*i!e) il n’est pas non pl!s po!r a!tant simplement in#apable) pri"% &e p!issan#e) et ni même #apable &e to!te#,ose in&i**%remment) to!t2p!issant proprement !el#on!e est l’être !i pe!t ne pas être) !i

pe!t sa propre imp!issan#e.<o!t r%si&e i#i &ans le mo&e o: se pro&!it le passage &e la p!issan#e 3 l’a#te. La s6m%trie entre po!"oir être et po!"oir ne pas être est) en e**et) !ni!ement apparente. $ans la p!issan#e &’être)la p!issan#e a po!r ob-et !n #ertain a#te) a! sens o: po!r elle) energe,ein) être2en2a#te) ne pe!tsigni*ier !e le passage 3 #ette a#ti"it% &%termin%e (#’est po!r!oi 8#,elling &%*init #ette p!issan#e) !i ne Zpe!t pas ne pas passer 3 l’a#te #omme a"e!gle+ = po!r la p!issan#e &e ne pasêtre) a! #ontraire) l’a#te ne pe!t -amais #onsister en !n simple transit &e potentia a& a#t!m elleest) a!trement &it) !ne p!issan#e !i a po!r ob-et la p!issan#e même) !ne potentia potentiae.8e!le !ne p!issan#e !i pe!t) a!ssi bien la p!issan#e !e l’imp!issan#e) est alors la p!issan#es!prême. 8i #,a!e p!issan#e est a!ssi bien p!issan#e &’être !e p!issan#e &e ne pas être) le

passage 3 l’a#te ne pe!t a&"enir !’en transportant (Aristote &it en sa!"ant /+ &ans l’a#te sa propre p!issan#e &e ne pas être. Cela signi*ie !e) si 3 #,a!e pianiste appartient n%#essairementla p!issan#e &e -o!er et #elle &e ne pas -o!er) Glenn Go!l& est) to!te*ois) se!lement #el!i !i pe!t ne pas ne pas -o!er) et en appli!ant sa p!issan#e non se!lement 3 l’a#te) mais 3 sa propreimp!issan#e) -o!e) po!r ainsi &ire) a"e# sa p!issan#e &e ne pas -o!er. 5a#e 3 l’,abilet%) !i nie etrenon#e simplement 3 sa propre p!issan#e &e ne pas -o!er) la maestria #onser"e et e'er#e &ansl’a#te) non pas sa p!issan#e &e -o!er (telle est la position &e l’ironie) !i a**irme la s!p%riorit% &ela p!issan#e positi"e s!r l’a#te+) mais #elle &e ne pas -o!er.

$ans le $e anima) Aristote a %non#% sans &emi2mes!re #ette t,%orie pr%#is%ment 3 propos &!t,4me s!prême &e la m%tap,6si!e. 8i la pens%e %tait) en e**et) !ni!ement p!issan#e &e pensertel o! tel intelligible) &it2il 2 elle passerait &%-3 to!-o!rs 3 l’a#te et resterait n%#essairementin*%rie!re 3 son propre ob-et = mais la pens%e) en son essen#e) est p!issan#e p!re) #’est232&ire%galement p!issan#e &e ne pas penser et) #omme telle) #omme intelle#t possible o! mat%riel) elleest #ompar%e par le p,ilosop,e 3 !ne tablette 3 %#rire s!r la!elle rien n’est ins#rit (#’est la#%l4bre image !e les tra&!#te!rs latins ren&ent par l’e'pression tab!la rasa) même si) #omme leremar!aient les an#iens #ommentate!rs) l’on &e"rait parler pl!tJt &e ras!m tab!lae) #’est232&ire&e la #o!#,e &e #ire !i re#o!"re la tablette et !e gra"e le st6le.+

C’est gr>#e 3 #ette p!issan#e &e ne pas penser !e la pens%e pe!t se to!rner s!r soi2même ("erssa p!re p!issan#e+ et &e"enir 3 son apog%e) pens%e &e la pens%e) Ce !’elle pense #epen&ant)n’est pas !n ob-et) !n être2en2a#te) mais #ette #o!#,e &e #ire) #e ras!m tab!lae) !i n’est a!tre!e sa propre passi"it%) sa propre p!issan#e p!re (&e ne pas penser+ &ans la p!issan#e !i pensesoi2même) a#tion et passion s’i&enti*ient et la tablette po!r %#rire s’%#rit &’elle2même o! pl!tJt)%#rit sa propre passi"it%.

L’a#te &’%#rit!re par*ait ne r%s!lte pas &’!ne p!issan#e &’%#rire) mais &’!ne imp!issan#e !i seto!rne "ers soi2même et) &e #ette *aon) a&"ient 3 soi #omme !n a#te p!r (#e !’Aristote appelleintelle#te agent+. C’est po!r!oi) &ans la tra&ition arabe) l’intelle#te agent 3 la *orme &’!n ange)&ont le nom est Q!alam) 7l!me) et &ont le lie! est !ne p!issan#e imp%n%trable. artleb6) #’est232



&ire !n s#ribe !i ne #esse pas simplement &’%#rire) mais pr%*4re ne pas /) est la *ig!re la pl!se'trême &e #et ange) !i n’%#rit rien &’a!tre !e sa p!issan#e &e ne pas %#rire.

III. IT7AALE

La !aestio 91 &! s!ppl%ment &e la 8omme t,%ologi!e a po!r titre $e !alitate m!n&i posti!&i#i!m. Elle s’interroge s!r la #on&ition &e la nat!re apr4s le -!gement !ni"ersel 6 a!ra2t2il!ne reno"atio &e l’!ni"ers ; Le mo!"ement &es #orps #%lestes #essera2t2il ; La splen&e!r &es%l%ments a!gmentera2telle ; Q!el sera le sort &es anima!' et &es plantes ; La &i**i#!lt% logi!e 3la!elle se ,e!rtent #es !estions est si le mon&e sensible *!t or&onn% en "!e &e la &ignit% et &el’,abitation &e l’,omme impar*ait) !el sens po!rra2t2il en#ore l!i être attrib!%) lors!e #el!i2#ia!ra atteint sa &estination s!rnat!relle ; Comment la nat!re po!rra2t2elle s!r"i"re 3l’a##omplissement &e sa #a!se *inale ; A #es !estions la promena&e [alserienne s!r la bonneet *iable terre / n’apporte !’!ne se!le r%ponse Les #,amps mer"eille!' /) l’ ,erbe sat!r%e&e l6mp,e /) le &o!' br!issement &e l’ea! /) le #l!b &e loisir &%#or% &e ban&eroles a!' tons -o6e!' /) les -e!nes *illes) le salon &e #oi**!re) la #,ambre &e ma&ame ?ile) to!t restera tel

!el) irr%parablement) mais telle sera pr%#is%ment la no!"ea!t%. L’irr%parable est lemonogramme !e l’%#rit!re &e ?alser imprime s!r les #,oses. Irr%parable signi*ie !’elles sontli"r%es sans iss!es 3 le!r être2ainsi) o! mie!' !’elles sont) pr%#is%ment et se!lement) le!r ainsi(rien n’est pl!s %tranger 3 ?alser !e la pr%tention &’être a!tre !e #e !e l’on est+ = maisirr%parable signi*ie a!ssi) !’il n’est litt%ralement po!r elles a!#!n abri possible) !e &ans le!rêtre2ainsi) elles sont maintenant absol!ment e'pos%es) absol!ment aban&onn%es.

Cela impli!e !e la n%#essit% et la #ontingen#e) #es &e!' to!rments &e la pens%e o##i&entale)aient &ispar! en même temps &! mon&e post i!&i#i!m. A pr%sent) le mon&e est) po!r les si4#les&es si4#les) n%#essairement #ontingent o! n%#essaire &e *aon #ontingente. Entre le ne pas po!"oir ne pas être) !i san#tionne le &%#ret &e la n%#essit%) et le po!"oir &e ne pas être) !i&%*init l’os#illante #ontingen#e) le mon&e *initis insin!e !ne #ontingen#e 3 la se#on&e p!issan#e)!i ne *on&e a!#!ne libert% #el!i2#i pe!t ne pas ne pas être) il pe!t l’irr%parable.C’est po!r!oi l’an#ien &i#ton selon le!el si la nat!re po!"ait parler) elle se plain&rait) n’a pl!sa!#!n sens. Les anima!') les plantes) les #,oses) to!s les %l%ments et les #r%at!res &e #e mon&e -o!issent) apr4s le -!gement) le!r &e"oir t,%ologi!e a##ompli) &’!ne #a&!#it% po!r ainsi &irein#orr!ptible) a!2&ess!s &e le!r tête est s!spen&! #omme !n nimbe pro*ane. C’est po!r!oi rienne sa!rait mie!' &%*inir le stat!t &es sing!larit%s !i "iennent !e les "ers !i a#,4"ent !ne &es&erni4res po%sies &’Vl&erlin28#ar&anelli Elle se montre par !n -o!r #o!le!r &’or et l’a##omplissement est sans plainte.

IH. T<IQUE

Le *ait &ont to!t &is#o!rs %t,i!e &oit partir) #’est !’il n’e'iste a!#!ne essen#e) a!#!ne "o#ation,istori!e o! spirit!elle) a!#!n &estin biologi!e !e l’,omme &e"rait #on!%rir o! r%aliser.C’est la se!le raison po!r la!elle !el!e #,ose #omme !ne %t,i!e pe!t e'ister #ar il est #lair!e si l’,omme %tait o! &e"ait être telle o! telle s!bstan#e) tel o! tel &estin) il n’6 a!rait a!#!nee'p%rien#e %t,i!e possible 2 il n’6 a!rait !e &es &e"oirs 3 a##omplir.

Ce#i ne "e!t pas &ire po!r a!tant !e l’,omme n’est pas ni ne &oit être !el!e #,ose) !’il



serait simplement #on&amn% a! n%ant et !’il po!rrait) par aille!rs) &%#i&er 3 son gr% &’être o! &ene pas être) &e s’attrib!er tel o! tel &estin (ni,ilisme o! &%#isionnisme se ren#ontrent en #e point+. L’,omme en e**et est et &oit être !el!e #,ose) mais #e !el!e #,ose n’est pas !neessen#e) ni même proprement !ne #,ose il est le simple *ait &e sa propre e'isten#e #omme possibilit% o! p!issan#e. Mais #’est la raison po!r la!elle pr%#is%ment to!t se #ompli!e)

l’%t,i!e &e"ient po!r #ette raison même e**e#ti"e. 7!is!e l’être le pl!s propre &e l’,omme est&’être sa propre possibilit% o! p!issan#e) alors et se!lement po!r #ette raison (a!trement &it) entant !e son être le pl!s propre) en %tant p!issan#e) en !n #ertain sens l!i *ait &%*a!t) pe!t ne pasêtre) est &on# pri"% &e *on&ement et #el!i2#i n’en a pas to!-o!rs la possession+ il #ontra#te en #esens !ne &ette. L’,omme) en %tant p!issan#e &’être et &e ne pas être) est) a!trement &it) &%-3to!-o!rs en&ett%) il a to!-o!rs ma!"aise #ons#ien#e a"ant même &’a"oir #ommis !n a#te #o!pable!el#on!e.<el est l’!ni!e #onten! &e l’anti!e &o#trine t,%ologi!e &! p%#,% originel. La morale) a!#ontraire) interpr4te #ette &o#trine par r%*%ren#e 3 !n a#te #o!pable !e l’,omme a!rait #ommis)et &e #ette *aon entra"e sa p!issan#e en la to!rnant "ers le pass%. La mani*estation &! mal est pl!s an#ienne et pl!s originelle !e to!t a#te #o!pable et repose !ni!ement s!r le *ait !’en

%tant et en ne &e"ant être !e sa possibilit% o! p!issan#e) l’,omme man!e en !n #ertain sens 3l!i2même et &oit s’approprier &e #e man!e) &oit e'ister #omme p!issan#e. <el 7er#e"al &ans leroman &e C,r%tien &e <ro6es) il est #o!pable &e #e !i l!i man!e) &’!ne *a!te !’il n’a pas#ommise.C’est po!r!oi l’%t,i!e ne *ait a!#!ne pla#e a! repentir) #’est po!r!oi l’!ni!e espoir %t,i!e(!i) #omme tel) ne pe!t rele"er ni &’!n &e"oir ni &’!ne &%#ision s!b-e#ti"e+ est &’être sa (propre+ p!issan#e) &’être sa (propre+ possibilit% = &’e'poser) a!trement &it) en #,a!e *orme sa propreamorp,ie et en #,a!e a#te sa propre a#t!alit%.L’!ni!e *orme &! mal !i soit) r%si&e a! #ontraire &ans le *ait &e &%#i&er &e rester en &ette&’e'ister) &e s’approprier &e la p!issan#e &e ne pas être #omme &’!ne s!bstan#e o! &’!n*on&ement e't%rie!r 3 l’e'isten#e = o! bien (et #’est le &estin &e la morale+ &e #onsi&%rer la p!issan#e même) !i est le mo&e le pl!s propre &’e'isten#e &e l’,omme) #omme !ne *a!te !’il#on"ient en to!te #ir#onstan#e &e r%primer.

H. 78EU$ONYME

<o!te plainte est to!-o!rs plainte 3 propos &! langage) &e même !e to!te lo!ange est prin#ipalement !ne lo!ange &! nom. <els sont les e'trêmes !i &%*inissent le &omaine et la#omp%ten#e &e la lang!e ,!maine) sa mani4re &e se r%*%rer a!' #,oses. La plainte #ommen#e l3o: la nat!re se sent tra,ie par la signi*i#ation = l3 o: le nom &it par*aitement la #,ose) le langage#!lmine &ans le #,ant &e la lo!ange) &ans la san#ti*i#ation &! nom. La lang!e &e ?alser sembleles ignorer to!s &e!'. Le pat,os onto2t,%ologi!e (a!ssi bien &ans la *orme &e l’in&i#ible !e&ans #elle 2 %!i"alente 2 &’!ne #apa#it% &’%non#iation absol!e+ est rest% -!s!’3 la *in %tranger 3son %#rit!re) to!-o!rs en porte232*a!' entre !ne #,aste impr%#ision / et !n st%r%ot6pemani%riste. (I#i a!ssi) la lang!e proto#olaire &e 8#ar&anelli est le relais !i annon#e &’!n si4#leles petites proses &e erna o! &e ?al&a!.+8i) en O##i&ent) le langage a #onstamment %t% !tilis% #omme !ne ma#,ine #apable &e mani*esterle nom &e $ie!) et &e *on&er en l!i son propre po!"oir r%*%rentiel) la lang!e &e ?alser a s!r"%#!3 sa t>#,e t,%ologi!e. A !ne nat!re !i a %p!is% son &estin #r%at!rel) *ait *a#e !n langage a6antrenon#% 3 to!te pr%tention &e &%nomination. Le stat!t s%manti!e &e sa prose #o@n#i&e a"e# #el!i



&! pse!&on6me o! &! s!rnom. C’est #omme si #,a!e mot %tait pr%#%&% &’!n in"isible soi2&isant /) pse!&o /) et pr%ten&!ment / o! s!i"i (#omme &ans les ins#riptions tar&i"es o: la par!tion &! s!rnom mar!e le passage &! s6st4me trinominal latin 3 #el!i !ninominal &! Mo6enAge+ par !n !i et "o#at!r... / #omme si #,a!e terme %le"ait !ne ob-e#tion #ontre son propre po!"oir &e &%nomination. 8emblables a!' petites &anse!ses a!'!elles ?alser #ompare ses

proses) les mots morts &’%p!isement / &%#linent to!te pr%tention &e rig!e!r. 8’il est !ne *ormegrammati#ale !i #orrespon& 3 #et %tat &’%p!isement &e la lang!e) #’est le s!pin) #’est232&ire !ne parole !i a po!ss% 3 bo!t sa &%#linaison / &ans les #as et &ans les mo&es et est maintenant %ten&!e s!r le &os /) e'pos%e et ne!tre.

La m%*ian#e petite2bo!rgeoise 3 l’%gar& &! langage se trans*orme i#i en p!&e!r &! langage "is232"is &e son r%*%rent. Cel!i2#i n’est pl!s la nat!re tra,ie par la signi*i#ation) ni sa trans*ig!ration&ans le nom) mais elle est #e !i se tient 2 non pro*%r% 2 &ans le pse!&on6me et &ans l’espa#eentre le nom et le s!rnom. La lettre 3 6#,ner parle &e #e #,arme !i #onsiste 3 ne rien pro*%rer &e mani4re absol!e /. 5ig!re / 2 a!trement &it) pr%#is%ment le terme !i &ans leslettres &e saint 7a!l e'prime #e !i tr%passe *a#e 3 la nat!re !i ne me!rt pas 2 tel est le nom !e

?alser &onne 3 la "ie !i nat &ans #et %#art.HI. 8AN8 CLA88E8

8’il no!s *allait en#ore !ne *ois penser le sort &e l’,!manit% en termes &e #lasse) no!s &e"rions&ire !’il n’e'iste pl!s a!-o!r&’,!i &e #lasses so#iales) mais !ni!ement !ne petite bo!rgeoisie plan%taire) &ans la!elle se sont &isso!tes les an#iennes #lasses la petite bo!rgeoisie a ,%rit% &!mon&e) elle est la *orme &ans la!elle l’,!manit% a s!r"%#! a! ni,ilisme.

C’est e'a#tement #e !e même le *as#isme et le naPisme a"aient #ompris) et l’on pe!t même &ire!’a"oir "! #lairement l’irr%"o#able &%#lin &es "ie!' s!-ets so#ia!') #onstit!e le!r ins!rmontable#a#,et &e mo&ernit%. ($’!n point &e "!e stri#tement politi!e) le *as#isme et le naPisme n’ont pas %t% s!rmont%s et no!s "i"ons en#ore so!s le!r signe.+ Ces partis repr%sentaient) #epen&ant)!ne petite bo!rgeoisie nationale) en#ore atta#,%e 3 !ne i&entit% pop!laire posti#,e) s!r la!elleagissaient &es rê"es &e gran&e!r bo!rgeoise. La petite bo!rgeoisie plan%taire s’est a! #ontraire%man#ip%e &e #es rê"es et a *ait sienne l’attit!&e &! prol%tariat #onsistant &ans le re-et &e to!tei&entit% re#onnaissable. Le petit bo!rgeois anni,ile to!t #e !’il est par le geste même a"e#le!el il semble 6 a&,%rer obstin%ment il ne #onnat !e l’ina!t,enti!e et l’impropre et "a -!s!’3 re*!ser l’i&%e &’!n &is#o!rs !i l!i serait propre. Les &i**%ren#es &e lang!es) &e &iale#tes)&e mo&es &e "ie) &e #ara#t4re) &e #o!t!mes et) s!rto!t) les parti#!larit%s p,6si!es mêmes &e#,a#!n) !i #onstit!aient la "%rit% et le mensonge &es pe!ples et &es g%n%rations !i se sonts!##%&%es s!r terre) n’ont pl!s po!r l!i a!#!ne signi*i#ation. C,eP la petite bo!rgeoisie) les&i"ersit%s !i ont mar!% le #ara#t4re tragi2#omi!e &e l’,istoire !ni"erselle) sont e'pos%es etre#!eillies a! sein &’!ne "a#!it% *antasmagori!e.

Mais l’abs!r&it% &e l’e'isten#e in&i"i&!elle) ,%rit%e &es so!s2sols &! ni,ilisme) a atteint entre2temps !n tel &egr% !’elle a per&! to!t pat,os et s’est trans*orm%e) o!"ertement a**i#,%e) ene',ibition !oti&ienne rien ne ressemble pl!s 3 la "ie &e la no!"elle ,!manit% !’!n *ilm p!bli#itaire &ont on a!rait e**a#% to!te tra#e &! pro&!it p!bli#is%. Mais la #ontra&i#tion &! petit bo!rgeois tient en #e !’il #,er#,e en#ore &ans #e *ilm le pro&!it &ont il a %t% *r!str%) en



s’obstinant malgr% to!t 3 s’approprier !ne i&entit% !i l!i est &e"en!e en r%alit% absol!mentimpropre et insigni*iante. onte et arrogan#e) #on*ormisme et marginalit% #onstit!ent ainsi les pJles e'trêmes &e #,a#!ne &e ses tonalit%s %moti"es.

Le *ait est !e l’abs!r&e &e son e'isten#e se ,e!rte 3 !ne &erni4re insanit%) #ontre la!elle

na!*rage to!te p!bli#it% la mort. A"e# #elle2#i) le petit bo!rgeois "a a! &e"ant &e la &erni4ree'propriation) &e l’!ltime *r!stration &e l’in&i"i&!alit% la "ie &ans sa n!&it%) le p!rin#omm!ni#able) o: sa ,onte pe!t en*in reposer en pai'. $e #ette mani4re) il &issim!le a"e# lamort le se#ret !’il &oit malgr% to!t se r%signer 3 a"o!er même la "ie &ans la pl!s simple &e sese'pressions l!i est) en *ait) impropre et p!rement e't%rie!re) a!#!n abri ne l!i est &estin% s!rterre.Ainsi la petite bo!rgeoisie plan%taire est "raisemblablement la *orme &ans la!elle l’,!manit% esten train &’a"an#er "ers sa propre &estr!#tion. Mais #e#i signi*ie a!ssi !’elle repr%sente !neo##asion ino!@e &ans l’,istoire &e l’,!manit% !e #elle2#i ne &oit 3 a!#!n pri' se laisser%#,apper. Car si les ,ommes) a! lie! &e #,er#,er en#ore !ne i&entit% propre &ans la *orme&%sormais impropre et insens%e &e l’in&i"i&!alit%) par"enaient 3 a&,%rer 3 #ette impropri%t%

#omme telle) 3 *aire &e son propre être2ainsi non pas !ne i&entit%) !ne sing!larit% #omm!ne etabsol!ment e'pos%e 2 si les ,ommes po!"aient) a!trement &it) ne pas être ainsi) selon telle o!telle i&entit% biograp,i!e parti#!li4re) mais être se!lement le ainsi) le!r e't%riorit% sing!li4re etle!r "isage) po!r la premi4re *ois l’,!manit% a##%&erait alors 3 !ne #omm!na!t% sans pr%s!ppos%et sans ob-et) 3 !ne #omm!ni#ation &’o: serait %"a#!% l’in#omm!ni#able.

8%le#tionner &ans la no!"elle ,!manit% plan%taire #es #ara#t4res !i permettent sa s!r"ie)&%pla#er le &iap,ragme !i s%pare la ma!"aise p!bli#it% m%&iati!e &e la par*aite e't%riorit% !i#omm!ni!e !ni!ement soi2même 2 telle est la t>#,e politi!e &e notre g%n%ration.

HII. $EO8

Q!el#on!e est la *ig!re &e la sing!larit% p!re. La sing!larit% !el#on!e n’a pas &’i&entit%) n’est pas &%termin%e par rapport 3 !n #on#ept) mais elle n’est pas non pl!s simplement in&%termin%e =elle est pl!tJt &%termin%e !ni!ement 3 tra"ers sa relation 3 !ne i&%e #’est232&ire 3 la totalit% &eses possibilit%s. A tra"ers #ette relation) la sing!larit% #on*ine) #omme &it Fant) a"e# la totalit%&! possible et reoit ainsi sa omnimo&a &eterminatio non pas a! mo6en &e sa parti#ipation 3 !n#on#ept &%termin% o! &’!ne #ertaine propri%t% a#t!elle (l’être ro!ge) italien) #omm!niste+) mais!ni!ement gr>#e 3 #e #on*inement. Celle2#i appartient 3 !n to!t) mais sans !e #etteappartenan#e p!isse être repr%sent%e par !ne #on&ition r%elle l’appartenan#e) l’être2tel) est i#i!ni!ement !ne relation 3 !ne totalit% "i&e et in&%termin%e.

En termes antiens) #ela signi*ie !e) &ans #e #on*inement) il est !estion non pas &’!ne borne(8#,rane+) !i ne #onnat pas &’e't%riorit%) mais &’!ne limite (GranPe+) a!trement &it) &’!n point &e #onta#t a"e# !n espa#e e't%rie!r) !i &oit &eme!rer "i&e.

Ce !e le !el#on!e a-o!te 3 la sing!larit% n’est !’!n "i&e) !ne limite = le !el#on!e est !nesing!larit%) pl!s !n espa#e "i&e) !ne sing!larit% *inie et) to!te*ois) in&%terminable selon !n#on#ept. Mais !ne sing!larit% pl!s !n espa#e "i&e ne pe!t être a!tre #,ose !’!ne e't%riorit% p!re) !ne p!re e'position. Q!el#on!e est) en #e sens) l’%"%nement &’!n &e,ors. Ce !i est pens%



&ans l’ar#,itrans#en&antal !olibet est) #e !i est le pl!s &i**i#ile 3 penser e'p%rien#e)absol!ment non2#,osale) &’!ne p!re e't%riorit%.

Essentiel est i#i le *ait !e la notion &e &e,ors / se tro!"e e'prim%e) &ans &e nombre!seslang!es e!rop%ennes) par !n mot !i signi*ie 3 la porte / (*ores est) en latin) la porte &e la

maison) en gre#) il signi*ie litt%ralement a! se!il /+. Le ,ors n’est a!tre !e l’espa#e sit!% a!2&el3 &’!n espa#e &%termin%) mais il est le passage) l’e't%riorit% !i l!i &onne a##4s 2 en !n mot son "isage) son ei&os.

HIII. <IENANMEN

Q!elle pe!t être la politi!e &e la sing!larit% !el#on!e) a!trement &it &’!n être &ont la#omm!na!t% n’est m%&iatis%e ni par !ne #on&ition &’appartenan#e (l’être ro!ge) italien)#omm!niste+ ni par l’absen#e &e to!te #on&ition &’appartenan#e (!ne #omm!na!t% n%gati"e) telle!e lan#,ot l’a r%#emment propos%e+) mais par l’appartenan#e même ; Une esta*ette en pro"enan#e &e 7%in no!s apporte les %l%ments &’!ne r%ponse.

Le *ait le pl!s *rappant) en e**et) &ans les mani*estations &! mois &e mai #,inois) #’est la relati"eabsen#e &e #onten! re"en&i#ati* &%termin% (&%mo#ratie et libert% sont &es notions trop #o!ranteset g%n%rales po!r #onstit!er !n ob-et r%el &e #on*lit et la se!le &eman&e #on#r4te) la r%,abilitation&e ! Yao2ang) *!t a##or&%e &’embl%e+. $’a!tant pl!s ine'pli#able parat la "iolen#e &esr%a#tions &e l’Ttat. Il est probable to!te*ois) !e la &isproportion ne soit !’apparente et !e les&irigeants #,inois) &e le!r point &e "!e) aient agi) a"e# pl!s &e l!#i&it% !e les obser"ate!rso##i&enta!') pr%o##!p%s e'#l!si"ement &e &onner &es arg!ments a! #li"age &e moins en moins pla!sible entre #omm!nisme et &%mo#ratie.

Car la no!"ea!t% &e la politi!e !i s’annon#e #’est !’elle ne sera pl!s !ne l!tte po!r la#on!ête o! le #ontrJle &e l’Ttat) mais !ne l!tte entre l’Ttat et le non2Ttat (l’,!manit%+)&is-on#tion irr%m%&iable &es sing!larit%s !el#on!es et &e l’organisation %tati!e.

Ce#i n’a rien 3 "oir a"e# la simple re"en&i#ation &! so#ial #ontre l’Ttat) !i) r%#emment) a tro!"%!ne e'pression &ans les mo!"ements &e #ontestation. Les sing!larit%s !el#on!es ne pe!"ent*ormer !ne so#ietas par#e !’elles ne &isposent &’a!#!ne i&entit% !’elles po!rraient *aire "aloir)&’a!#!n lien &’appartenan#e !’elles po!rraient *aire re#onnatre. En &erni4re instan#e) en e**et)l’Ttat pe!t re#onnatre n’importe !’elle re"en&i#ation &’i&entit% 2 même #elle (l’,istoire &esrapports entre l’Ttat et le terrorisme 3 notre %po!e en est la #on*irmation %lo!ente+ &’!nei&entit% %tati!e 3 l’int%rie!r &e l!i2même = mais !e &es sing!larit%s #onstit!ent !ne#omm!na!t% sans re"en&i!er !ne i&entit%) !e &es ,ommes #o2appartiennent sans !ne #on&ition&’appartenan#e repr%sentable (même &ans la *orme &’!n simple pr%s!ppos%+ #onstit!e #e !el’Ttat ne pe!t en a!#!n #as tol%rer. Car l’Ttat) #omme l’a montr% a&io!) ne se *on&e pas s!r !nlien so#ial) &ont il serait l’e'pression) mais s!r sa &%2liaison /) !’il inter&it. 7o!r #el!i2#i) #e!i importe #e n’est -amais la sing!larit% #omme telle) mais se!lement son in#l!sion &ans !nei&entit% !el#on!e (mais !e le !el#on!e l!i2même soit repris sans !ne i&entit% 2 #e#i#onstit!e !ne mena#e a"e# la!elle l’Ttat n’est n!llement &ispos% 3 #omposer+.

Un être pri"% ra&i#alement &e to!te i&entit% repr%sentable serait po!r l’Ttat absol!mentinsigni*iant. C’est #e !e) &ans notre #!lt!re) le &ogme ,6po#rite &! #ara#t4re sa#r% &e la "ie et



les &%#larations "i&es &es &roits &e l’,omme ont po!r t>#,e &e &issim!ler. 8a#r% n’a i#i a!#!na!tre sens !e #el!i !e l!i a##or&e le &roit romain = sa#er est #el!i !i a %t% e'#l! &! mon&e &es,ommes et !’il est l%gitime) bien !’il ne p!isse être sa#ri*i%) &e t!er sans #ommettre&’,omi#i&e (ne!e *as est e!m immolari se& !i o##i&it parri#i&io non &amnat!r+. $ans #ette perspe#ti"e) il est to!t 3 *ait signi*i#ati* !e l’e'termination &es K!i*s ne *!t -amais ta'%e

&’,omi#i&e) ni par les bo!rrea!') ni par les -!ges) mais &e #rime #ontre l’,!manit%) et !e les p!issan#es "i#torie!ses aient "o!l! ra#,eter #e man!e &’i&entit% en #on#%&ant !ne i&entit%%tati!e) 3 son to!r so!r#e &e no!"ea!' massa#res.

La sing!larit% !el#on!e) !i "e!t s’approprier &e l’appartenan#e même) &e son propre être&ans le langage et re-ette) &4s lors) to!te i&entit% et to!te #on&ition &’appartenan#e) est) &4s lors)le prin#ipal ennemi &e l’Ttat. 7arto!t o: #es sing!larit%s mani*esteront pa#i*i!ement le!r être#omm!n) il 6 a!ra !ne <ienanmen et) tJt o! tar&) les #,ars &’assa!t apparatront.

\<ra&!it par Maril4ne AIOLA

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Agamben, G. La Communaut Qui Vient. Agamben