Appel de la Fraternité de la Rose Croix

8/13/2019 Appel de la Fraternit de la Rose Croix

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Introduction

Ceux qui ont tant soit peu tudi les sciences sotriques ont bien vitedcouvert que dans le cosmos entier se droulait une lutte pouvantableet surhumaine entre les puissances du bien et du mal. Quand nousconsidrons les anciennes religions, les mythes et les lgendes qui nous

sont parvenus depuis l'aube des temps, nous sommes frapps parl'indicible drame de la lutte ternelle, dans le ciel et sur terre, entre lengatif et le positif, entre le bien et le mal.

Chacun individuellement prend part ce conflit; nousparticipons tous cette lutte, ces processus ncessaires de purification,et c'est grce lui que nous parvenons la victoire. Un pisode de cettelutte pour la vie se droule entre les portes de la naissance et de la mort.La terre est le creuset o nous sommes tous jets afin que l'or de l'espritpuisse se librer de ce qui est infrieur et se transmuer en or de l'me.

Dans cette lutte, chacun est appel faire un choix. Vousrangerez-vous dans les lgions de la Lumire blanche ou dsirez-vousappartenir la Fraternit noire? Il n'est nullement question ici d'unevague dsignation potique ou mystique, car il faut effectivementdistinguer deux camps. Et c'est dans l'un d'eux que vous devez entrer,vous mler ainsi inexorablement la lutte et participer invitablement tout devenir.

On sait d'avance laquelle des deux lgions remportera la victoire: laLumire blanche triomphera finalement. Il s'agit seulement d'assurer lavictoire dans le temps le plus court possible. C'est la question qui revienttoujours, la question que se pose la Fraternit universelle: commentatteindrons- nous notre but le plus vite possible?

Cette rapidit dpend de la partie de l'humanit que nous pourrionsappeler la grande masse(la grande foule des hommes), dote d'unpouvoir de discernement encore trs minime, d'un trs faibledynamisme, la troupe extrmement conservatrice des inconscients, quimaintient en tat la Fraternit noire. C'est pour cela que l'on trouve dansla Bible cette lamentation: "Mon peuple se perd faute de connaissance!"Toutefois, avant de pouvoir terrasser dfinitivement le noir adversaire, ilfaut arracher la masse son inconscience et l'duquer pour lui permettrede faire un choix dfinitif, choix attendu en toute srnit par laFraternit de la Lumire.

Nous admettons que sur ce point, vous, lecteur, avez dj fait

votre choix, que vous vous tes dtach de la masse, incorpor augroupe des pionniers et prpar la lutte pour la bont, la vrit et lajustice, le triangle magique du franc-maon mystique.

Comment pouvez-vous savoir si vous tes un pionnier? Unpionnier est un tre fermement dcid. Son choix une fois fait, il met lecap sur son but et s'en approche avec une grande rsolution. Il vitel'agitation et le bruit inutile. Il n'attache aucune importance l'opposition. Il vaincra peu peu tout ce qui le spare de son but. Mmesi l'on prsente ses efforts sous un jour compltement faux, mme s'ildevient victime de la haine, de la calomnie, d'une animosit ou d'uneincomprhension effectives, il neutralisera adroitement ces attaques, sans

jouer au hros ou au personnage important, car tout hrosme est horsde mise dans une victoire assure d'avance. Il sait que tout honneur,toute reconnaissance et toute adoration appartiennent au GrandArchitecte qui a tout cr, et au Christ qui rend toute construction


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possible.

Le pionnier est persvrant. Jamais il ne se dcourage. Il n'estpas de ceux que l'enthousiasme soulve et qui, aprs une activitdbordante, retombent dans une complte inertie. Et si parfois il fait ragecomme la tempte, c'est afin d'veiller les inconscients de leur sommeil.

Le pionnier sait ce qu'il fait. Il connat la structure du grand Plande la cration. Il sait qu'il n'est pas question d'une dfaite. Il sait que,finalement, tout homme adoptera l'unique comportement. Il est en effetexclu qu'on puisse nier pendant longtemps le triangle magique: bont,vrit, justice. Le pionnier reste donc calme, si profondment calme qu'iltraverse le brasier de notre poque avec une froide quanimit. Pas pas, il avance.

En vaste ordre de bataille, la Fraternit de la Lumire se met enmarche! Ne pensez pas qu'il s'agisse seulement ici de rsoudre laformule(quation) du cosmos avec une froide et sobre objectivit. Non,la grande force motrice sous-jacente cette mthode cosmique estl'amour.

Le pionnier connat cet amour manifest. Il brille en touteschoses et se reflte en chaque regard. Cet amour est en toutes choses, ilpntre toutes choses, il va vers toutes choses. C'est la synthsechristique(synthse du Christ). Cet amour de Dieu se tourneimpersonnellement vers toute la cration; il est pour nous, mais il nevient pas de nous, mme s'il se manifeste en nous. Cet amour n'est donc

jamais gocentrique; l'amour-propre n'y a aucune place; l'amour pour unpetit groupe, une famille, la parent, une nation ou une race n'y entre pas."Celui qui aime son pre ou sa mre plus que moi n'est pas digne demoi," dit le Christ.

Le vritable pionnier a quelque chose de cette synthse

christique(du Christ)et s'efforce de la possder toujours plus. Cettesynthse christique(du Christ) a un pouvoir rayonnant. Elle ne peut faireautrement que rayonner dans les tnbres de ce monde. Elle est l'armureintgrale de la Fraternit de la Lumire, la seule arme de l'homme duVerseau. Cet homme combat avec le feu de l'amour.

Ne pensez pas qu'il s'agisse ici d'un lieu commun potique oumystique. Le pionnier combat avec le feu de l'amour. De mme que lefeu de l'amour infrieur gocentrique dchire l'humanit et fait de notresocit un enfer diaboliquement concret et tangible, de mme le feu del'amour de Christ est capable de dchirer cette socit infrieure par lefeu de l'action, afin que, de cet enfer, naisse le ciel.

Nous avons dit qu'il s'agissait maintenant d'assurer la victoiredans le plus bref dlai. C'est la question qui revient toujours, celle que sepose la Fraternit: "Comment atteindre notre but le plus rapidementpossible?" Mais le facteur que nous n'avons pas en main, c'est le facteurtemps.

Le genre humain (la vague de vie humaine) tout entier forme uneseule communaut, et l'avenir dpend de sa solidarit en toutes choses,de ce "front" puissant qu'il opposera au noir adversaire. Et, en fait, lepionnier, outre sa dcision inbranlable, son choix bien mri et sapersvrance, se caractrise par le feu de l'amour qui rayonne de toutson tre. Voil la sainte passion qui absorbe toute sa force cratrice. Ilveut en effet atteindre l'objet de son amour, l'entourer de ses bras. Il sehte autant qu'il le peut; il tend toutes ses forces pour atteindre son but.Il ne peut pas se reposer tant qu'il ne l'a pas atteint. Personne ne sait


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encore le jour ni l'heure du triomphe, car le pionnier ne peut dterminerle facteur temps. Le temps repose entre les mains de notre communaut,dans ce front commun contre l'adversaire.

Ainsi nous vous montrons de prs notre travail, notre lutte; nousvous prsentons la Fraternit de la Rose-Croix et la tche qu'elle doitassumer l're du Verseau, l'unique et sainte mthode: le feu de l'amour,qui agit avec la plus grande violence dans le monde entier pour anantir

tout ce qui est infrieur.Le feu de l'amour? Qui brlerait avec force pour anantir ce qui estinfrieur? A notre poque, o svissent la corruption, la trahison, lemeurtre, la rouge passion(instinct) du sang ? Ces paroles ne sont-ellespas tout fait insenses, irresponsables, indmontrables?

Non! Il est bien question d'un embrasement d'amour notrepoque. Et c'est la "Fama Fraternitatis R.C.", l'Appel de la Fraternit dela Lumire blanche, que nous voulons vous transmettre. Nousn'annonons pas de choses nouvelles; nous n'avons nullementl'intention d'attirer votre attention sur quelque innovation. Nous voulonsseulement vous dire que, depuis l'aube des temps, la Fraternit de laLumire travaille et peine pour l'humanit avec grand succs, tout entenant compte des possibilits, et surtout de la ncessit de trouver unnombre suffisant de personnes pour les prparer un travail conscient, une construction consciente.

La Fraternit occidentale de la Lumire dont nous parlonsprcde toute volution du monde, et son intervention dans l'histoiremoderne est facile dmontrer. On pense que l'sotrisme occidental estune plante exotique. C'est qu' prsent comme jadis on essaie de fairecrotre en Occident des plantes exotiques avec plus ou moins de succs.Nous connaissons le bouddhisme thosophique, les dangereuxexercices de yoga mazdazdan(*) et l'humanisme oriental magique desSoufis(*). Pourtant nous sommes convaincus que toutes ces

importations disparatront la longue.

L'Occident demande et exige autre chose, car on ne peut mettredu vin nouveau dans de vieille outre. L'Occident possde son propresotrisme, un sotrisme christique. Tous ce que les sicles ont produitcomme valeurs suprieures sur tous les plans est synthtis et renouveldans le christianisme. L'sotrisme de l'Occident a aussi une tout autreexigence. Il demande imprativement de lier religion et action(que lareligion se traduise en action), il impose un ralisme christique(chrtien),non seulement individuel, mais aussi collectif.

On ne peut isoler l'individu de la communaut. Le moi et la

communaut forment une unit. De mme que le positif et le ngatifs'unissent et s'interpntrent pour faire natre du nouveau, de mme ilfaut rechercher le renouvellement individuel en nous consacrant les unsaux autres. Vous percevez l, probablement, la question cruciale de notrepoque. mais on n'en veut rien savoir, parce qu'on s'agrippe au moi et ses exigences.

L aussi nous n'annonons rien de nouveau. Si vous voulez bienprendre la peine de relire le Nouveau Testament(Bible), vous ydcouvrirez la mise en pratique de la loi d'amour du prochain, exigenceabsolue qui constitue l'un des fondements du christianisme. Lechristianisme en action signifie une rvolution mondiale, une nouvelleJrusalem, non dans le ciel mais ici mme(sur terre). Nous ne cherchonsdonc pas nous comporter comme des yogis qui fuient la terre, ni imposer une sanctification par des exercices et l'asctisme, en laissant lle monde tel qu'il est. Nous n'aspirons aucun humanitarisme avec ses


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collectes, ses dfils pour la paix, ses volontaires , ses inspecteurs de lapauvret , ses prches difiants, le systme des subventions. Cela nemarche pas en Occident. Nous voulons sanctifier le monde, le rendrehumain par l'acte unique et ncessaire qui repose sur un christianismevivant, et non pas sauver les apparences au moyen d'une importationorientale.

Presque tout ce quoi l'Occident donne naissance en faitd'humanitarisme, d'idalisme et de religion n'est, en dpit de sescontroverses(*) propos du paganisme oriental, rien d'autre qu'uncomportement oriental. Si vous voulez bien vous donner la peined'examiner la question, vous dcouvrirez immdiatement cette analogie.

Tout cela, cependant, n'est pas pour l'Occident. Voil le drame denotre temps: nous sommes plus matrialiss, plus individualiss que lesorientaux, et nous conservons pourtant des processus de dveloppementorientaux, qui ont pour but de nous lier encore plus profondment lamatire. Il en rsulte une situation tout fait confuse.Pour prvenir une telle confusion(*), pour s'y opposer autant quepossible, est apparue le nouvelle religion, le christianisme, la religiondestine l'occidental. Pour qu'il y ait vraiment avancement, cettereligion et ses valeurs, au service d'un dveloppement ultrieur, doiventexercer leur pouvoir sur l'humanit. Le christianisme n'apprend pas s'battre dans les mondes subtils, sillonner le pays de l'au-del; ilenseigne le vritable amour du prochain: toutes les forces, toute l'nergiedynamique servent ramener au bercail l'unique brebis perdue.Ne considrez pas non plus cette parole comme une expressionpotique ou mystique, mais comme l'une des directives christiquesdestines renouveler compltement la vie de l'humanit. Vous nepouvez pas faire le phraseur chrtien, trs convenable, avec des airs desimplicit ou d'importance... et vous voiler la face devant la ralit. Vousne pouvez pas vous enfermer dans telle ou telle philosophie et laisser les

choses comme elles sont. Le christianisme vivant attire votre attentionsur la ralit et exige une rvolution personnelle, c'est--dire unrevirement total du comportement. Celui qui s'y dcide dmontre par lqu'il est compltement libre de l'emprise de l'Orient et suit en touteconscience sa vraie vocation.

Comment ce renouvellement s'effectuera-t-il? Cela dpendentirement de vous. Si l'humanit reste oppose au courant dedveloppement des forces du Verseau, qui pntrent toujours plusintensment notre atmosphre, les consquences en serontpouvantables. Si vous vous mettez rflchir mutuellement(*), si vouscomprenez l'appel destin l'Occident, si vous saisissez quelque peu

l'intention de Christ et possdez le levain indispensable, c'est--dire unepetite tincelle d'amour et d'amiti vritables, si vous pouvez veiller lamasse l'action, alors nous chapperons l'pouvante.

Les Frres ans de l'humanit, au nom desquels nous nousadressons vous, envisagent la possibilit d'un immense et puissantrveil qui pourrait secouer le monde comme une tempte. Ce rveil, s'il alieu dans une mesure suffisante, ne cherchera aucun compromis; ilexigera tout ou rien, un renouvellement fondamental et total de la vieselon les directives de Christ, mettant ainsi un terme la vie centre surle moi et axe sur la terre. S'il n'y a pas un nombre s'hommes suffisantpour raliser ce renouvellement fondamental, cette renaissance d'eau etd'esprit, alors il ne restera qu'une seule possibilit: une rectification,laquelle est en train de s'accomplir selon la volont de Dieu au moyend'une rvolution cosmique, atmosphrique et spirituelle qui seprcipitera sur le monde avec une violence irrsistible.


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Si le courant du renouvellement choisit cette dernire voie, laFraternit de la Lumire, pousse par la force temptueuse de l'amour,tentera de sauver autant d'hommes que possible de l'explosionapocalyptique suscite par le cours naturel des choses, parce quel'humanit est dtourne de Dieu.

Vous dcouvrez ainsi ce que la Rose-Croix a en vue et ce qu'elleveut, quelles forces le mouvement du Verseau est apparent, et quelleimpulsion nous pousse sur le chemin de la ralisation universelle.

Considrez ces paroles comme une introduction une analysedes crits authentiques des Rose-Croix, o vous remarquerez que lemouvement du Verseau n'est pas un mouvement nouveau, engendr etinvent dans la tte de quelques fanatiques spirituels (spiritualistesfanatiques). Non le principe fondamental de ce mouvement estinfiniment plus profond et remonte l'aube de la gense de l'humanitactuelle.

Il est hors de question que les valeurs du christianisme, l'essencemme du christianisme, puissent tre endommages par l'instinctgocentrique des hommes. Telle une phalange, la Fraternit de laLumire se range autour de la croix, symbole de l'humanit rene enChrist.

C'est ds 1617, en particulier, que nous entendons parler dumouvement du Verseau des Rose-Croix, dans l'"Invitation FraternitatisChristi", la "Societas Christiana"qui fut cre, est-il dit, "afin demettre le Christ sa place dans la vie relle et de renverser toutesles idoles de leur pidestal".

La magie chrtienne n'est pas la chose la plus importante, ainsi

que le voudraient certaines personnes; c'est uniquement un moyen pouratteindre le but: la fondation de la vritable communaut humaine.L'"Invitation Fraternitatis Christi" conclut par ces mots: "Jamais, sousaucun prtexte, nous n'abandonnerons la vritable Fraternit christique,qui exhale le parfum des roses sous la croix."

Une tape de la lutte pour la vie se droule entre les portes de lanaissance et de la mort. Avec nous, acceptez cette lutte en faveur del'humanit, pouss par la loi de l'amour du prochain et comprenant votretche dans le prsent. Avec nous, allumez le feu de l'amour. "ChristusLuciferus Verus!"

Le seul Dieu sage et misricordieux ayant dans les temps derniersrpandu avec tant de profusion sa grce et sa bont sur le genrehumain, afin que s'approfondisse de plus en plus la connaissance deson Fils ainsi que de la nature, nous pouvons bon droit parler d'untemps heureux. Car alors il ne nous a pas seulement rvl et faitdcouvrir la moiti du monde inconnue et cache, montrer nombred'oeuvres et de cratures prodigieuses de la nature, jamais vuesauparavant, mais aussi fait surgir des esprits hautement clairs,dots de la noblesse de l'esprit, qui ont en partie remis l'honneur lesarts dgrads et imparfaits, afin que l'homme comprenne enfin sanoblesse et sa majest, et peroive la raison pour laquelle il est appel"microcosme" et l'tendue de son art dans la nature.


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1 - La moiti inconnue du monde

La "Fama Fraternitatis" de l'Ordre sublime de la Rose-Croix nedoit pas tre considre seulement comme une dclaration de l'existencede cette Fraternit, comme un aperu sommaire mais trs voil de sonhistoire, destin tre assimil par un certain nombre d'hommes choisis,mais comme une formule de force magique, une conjonction de lignesde forces magiques, le long desquelles et par lesquelles s'accomplit ledveloppement du monde et de l'humanit.

Hormis quelques mutilations de peu d'importance, le texteauthentique de cette "Fama" nous a t conserv travers les sicles.Les temps semblent tre maintenant suffisamment propices pour donnerune plus grande notorit ce grandiose testament spirituel de laFraternit de la Rose-Croix, pour en dvoiler les insondablesprofondeurs et pour nous mettre travailler avec ces forces magiques,afin de prparer les pionniers de l'humanit une nouvelle tche.

Si nous prsentions la citation de la "Fama" ci-dessus commeayant trait une ncessit urgente aux temps actuels, et voulions vousfaire entendre ce coup de trompette vibrant de joie comme susceptibled'une application spciale pour notre poque, vous hocheriez sans doutela tte d'tonnement ou d'irritation, et protesteriez vivement. Et pourtantnous prenons le risque de vous transmettre cette parole comme relative une ralit suprieure, avec toutes les consquences que cela comporte.Ces consquences pourraient tre que les groupes de pionniersdiminuent notablement au lieu daugmenter.

Car en cette poque infernale de dgnrescence et de dclingnral, qui oserait prtendre que le Dieu sage et misricordieux arpandu sa grce et sa bont sur l'humanit ces derniers temps? Unetelle prtention n'est-elle pas une absurdit? Et l'auteur qui ose lasoutenir n'est-il pas un pauvre insens? Il mrite toutes les moqueries ettous les outrages!

Mais surtout, quel flagrant manque d'amour! Qui ose se rjouir la pense des bombes atomiques qui "prservent" la prtendue paix dece monde? Qui ose se rjouir de la dgradation des jeunes qui, avectoutes leurs contestations, dans le vide et le dsespoir de leur coeur,

devant le manque de tout lan rconfortant, ne trouvent aucun butconcret dans la vie? Qui ose se rjouir du flux croissant des mfaits etdes meurtres qui svissent irrsistiblement dans le monde? Qui a lecourage de chercher encore la lumire dans cette nuit si noire?

Un tel homme est sans coeur! C'est un phnomne bien connuque de reprocher un lve de la Rose-Croix son manque d'amour, sonmanque de coeur. C'est l son pain quotidien. Eh bien, cet homme vaparler de la grce et de la bont que Dieu dverse notre poque siabondamment sur le monde et l'humanit! Il va vous annoncer l'an degrce du Seigneur.

Ce riche courant de grce et de bont ne vise nullement alimenter vos penchants naturels, ni relever les murs dlabrs etcroulants de notre civilisation, mais signifie que, par une toute nouvelleeffusion de force divine, nous approchons de plus en plus de la parfaite


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connaissance de Jsus-Christ et de la nature.

Les lves qui, depuis 1934, ont observ le dveloppement del'Ecole spirituelle gnostique, savent que maints travailleurs de la Rose-Croix ont fortement contribu propager une nouvelle thologie, unenouvelle christologie, offerte au chercheur de notre poque sous demultiples formes. Toute la connaissance sotrique libratrice est rene,

et nombre de nouvelles notions et de faits concernant le chemin de ladlivrance de l'humanit ont complt et purifi ce qui constituait lesassises de l'enseignement intrieur. On pensait tre en possession dervlations parfaites, mais voil que celles-ci perdent leur ancien clatmaintenant que nous les voyons dans une perspective diffrente et bienplus tendue.

Cette rayonnante vague de renouvellement qui commence dferler cause un grand trouble chez les hommes qui cherchent, chez leslves dbutants. Eux non plus n'aiment pas abandonner les ides qu'ilss'imaginaient possder; cependant les grandes clarts qui se rvlent eux les poussent vers leur vocation. Ils se dirigent l o l'Esprit leurordonne d'aller.

Toutefois ne pensez jamais que, dans ce courant imptueux,puisse se dvelopper une anarchie spirituelle, une sorte d'aventurismespirituel; ou que des doctrines inconsidres soient prsentes sousl'tiquette gnostique. Le courant de force, bien que s'coulant avecimptuosit en entranant avec lui tous ceux qui se confient ses ondes,reste toutefois dans son lit sacr: il possde une source d'o il jaillit, etun but vers lequel il s'lance. Il s'agit d'une vague de force d'une certainequalit, d'une certaine vibration. Seuls ceux qui participent de cettequalit, de cette frquence vibratoire, qui s'lancent par consquent dansla mme direction, sont en affinit avec elle.

L'origine et le but de ces manifestations de renouvellement ontpour fondement la Lumire du monde, Jsus-Christ, et la manifestationdu plan de Dieu pour le monde et l'humanit, la nature parfaite. Toutenseignement gnostique doit donc aussi se dmontrer entirement partir de la cration universelle, des lois de la logique, de la pratique dela vie et avant tout de la parole de Dieu: lAncien et le NouveauTestament.

De plus ces nouveaux enseignements sont vrifis par lesexpriences et les crits de nombreux travailleurs habitant en des lieuxdu monde trs divers et ignorant compltement l'existence des uns et desautres dans la sphre chimique du monde matriel. A l'arrire-plan de

ces nouveaux enseignements il y a une dynamique puissante, une forcede conviction rayonnante, un pouvoir brisant, dont certains ennemis duchemin librateur ont dj fait l'exprience leurs dpens.

Soyez assur que nous crivons avec la certitude de notre savoiret de notre croyance: nous savons de quoi nous parlons. Nousn'crivons pas par gloire du savoir, mais pour vous lever dans cecourant de la communaut divine manant de Jsus Christ, notreSeigneur, communaut en marche vers le but unique et parfait, qui estl'accomplissement du plan de Dieu pour le monde et l'humanit, laconstruction de la merveilleuse Nouvelle Jrusalem, labore par desttes, des coeurs et des mains d'homme purifis en Christ. C'est unenchantement inexprimable que de pouvoir pntrer plus profondmentdans cette connaissance parfaite.

Nous devons vous donner quelques claircissements sur la


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nature de cette connaissance parfaite. Notez bien que les Rose-Croixn'ont jamais fait, et ne font jamais, l'effort de de dcrire en dtail cetteconnaissance. Dj cette parole de la " Fama" selon laquelle nouspntrons de plus en plus dans cette connaissance parfaite, montre qu'ils'agit ici d'un processus ternel de dveloppement, et qu'il estparfaitement impossible de dire, au cours d'une phase quelconque de ceprocessus: "C'est crit, et cela se passe ainsi."

Les Rose-Croix n'ont jamais fait autre chose que de prsenterles proprits de cette connaissance parfaite, et de montrer ce que l'onpeut raliser grce elles.

De nombreux auteurs sotriques ont souvent commis l'erreurde cristalliser certains aspects de la sagesse universelle tel point queleurs enseignements ont fini par tre considrs comme des axiomes.Ceux qui tudient les Mystres en furent sans cesse les victimes.Mais, hier comme aujourd'hui, l o il est ncessaire d'accompagnerd'un commentaire un certain enseignement, il est mthodiquement voil,de telle sorte que les profanes n'en peuvent comprendre la significationcache, vitant ainsi qu'ils en restent une cristallisation de la pense. LaBible donne un sublime exemple de cette mthode.

Vous objecterez qu'on ne fait encore, ici et l, qu'un emploi trsngatif du Nouveau Testament. Notre rponse est que partout o estrejete comme trop radicale sa formidable exigence, on en fait un usagengatif. Tout tre srieux traditionaliste orthodoxe ou sotrisme, quis'approche de la Bible en vertu d'une certaine noblesse intrieure, le faitafin d'ajuster son comportement au langage de ce livre et de pouvoirainsi y percevoir la parole du salut.

Dans toute la "Fama Fraternitatis" galement on ne trouve aucunexpos sotrico-scientifique, mais bien des lignes de force qui,

lorsqu'on est capable de s'accorder sur elles par une vie vritable,peuvent vous relier la connaissance parfaite. Cette connaissance estdonc absolument individuelle et ne peut tre transmise ceux qui n'ont,par leur sang, aucune affinit spirituelle avec nous. Ceux qui ont cetteaffinit avec un guide spirituel peuvent s'aider mutuellement en vrifiantet ordonnant ce qui se prsente leur conscience. Et, pourvus de cestrsors, ils peuvent se mettre l'oeuvre dans tous les domaines de la vie.Ils ne parleront jamais de leurs trsors; cela n'aurait aucun sens et seraitmme dangereux. En effet, l'ennemi continue toujours de semer l'ivraieparmi le froment, et cherche toujours des occasions pour en tirer desavantages.

A une poque comme la ntre o de nombreuses mystificationsse font jour dans l'humanit et se retournent contre elle, le vrai chercheurest puissamment reli, par la bont de Dieu, la source de la vritdivine afin que, face la dgradation et la dchance croissante, lalumire et la force de la lumire grandissent galement. Voil pourquoinous tmoignons de notre rayonnant bonheur par ces mots:

"Dieu ne nous a pas seulement rvl et fait dcouvrir la moitidu monde inconnue et cache, montr nombre d'oeuvres et decratures prodigieuses de la nature, jamais vues auparavant , maisil a fait aussi surgir des esprits hautement clairs, dots de la noblessede l'esprit, qui ont en partie remis l'honneur les arts dgrads etimparfaits, afin que l'homme comprenne enfin sa noblesse et sa majest,ltendue de son art dans la nature et peroive la raison pour laquelle ilest appel "microcosme".


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C'est pourquoi nous tmoignons que, par la force de cettemanifestation, transpose dans certains tres selon les possibilits deleur dveloppement personnel, on pourra rsister l'ennemi quand leschoses viendront s'aggraver. Nous tmoignons donc que surgirontparmi nous des hommes qui, pleins de force et de zle, se consacrerontaux grands processus de renouvellement.

A quelle fin? Pour fournir un meilleur pain l'humanit? Pourassurer la libert individuelle en vue de la satisfaction des instinctsnaturels? Non, ce grand oeuvre est commenc pour faire comprendre tout tre humain sa noblesse et sa grandeur, et lui montrer pour quelleraison il est appel "microcosme", reflet du Pre, de celui qui a dit:"Faisons l'homme notre image et notre ressemblance."

Ce grand oeuvre a commenc afin de dmontrer chacunjusqu'o s'tend son art et ses pouvoirs intrieurs dans la nature; ce dontil est capable grce aux forces divines implantes en lui. Remarquez-vous comme les proccupations sociales, conomiques et politiques,pour lesquelles on s'enflamme tellement, s'effacent ici en tant qu'aspectsdforms de la ralit? L'lve de la Rose-Croix d'Or ne veut pas avoir faire avec ces choses-l; il n'y participe pas, bien qu'il soit parmi vous, etveuille y rester, en qualit de serviteur.

"La moiti du monde inconnue et cache." Pourquoi cetteconnaissance devient-elle votre partage lorsque vous vous approchez deJsus-Christ? Parce que ce Dieu issu de Dieu vous ordonne de le suivre,vous pousse sur le chemin qu'il va vous montrer. Quand vous prtezl'oreille cet appel divin, vous tes aussi quip pour ce voyage. Alors laconnaissance parfaite s'ouvre vous comme la lumire du soleil levant,et vous parvenez l'arrire-plan, au ple oppos du monde apparent afinque, dans cette lumire originelle, vous pntriez les causes de lasouffrance et de l'pouvantable corruption du monde.

"Des oeuvre et des cratures prodigieuses de lanature, jamais vues auparavant." Pourquoi cette connaissancedevient- elle votre partage lorsque vous vous approchez de Christ Jsus?Pour que vous connaissiez le plan de Dieu qui, telle une forme-pensedivine, rayonne dans la moiti inconnue du monde comme une sourcede lumire; pour que vous ne connaissiez pas seulement les limitationsde la moiti du monde o nous vivons ainsi que leurs causes, mais quevous saisissiez en mme temps, en pleine clart, comment et pourquoi ilfaut les supprimer et combler ces manques; et de quelle manire fairedisparatre ces causes malfiques.

C'est ainsi que des esprits hautement clairs surgiront, porteursde cette sagesse ne du Christ, afin de renouveler notre monde selonl'exigence de Dieu, selon la parole prononce dans la moiti inconnuedu monde. Et notre joie est de nous savoir forts dans ce nouvelvnement. Nous vous annonons l'an de grce du Seigneur: Le dsert et le pays aride se rjouiront.La solitude s'gaiera et fleurira comme un narcisse.Alors s'ouvriront les yeux des aveugles, ainsi que les oreilles dessourds.Alors le boiteux sautera comme un cerf et la langue du muetclatera de joie.Car des eaux jailliront dans le dsert et des ruisseaux dans lasolitude. (Esae 35)

Ne voyez pas ce dveloppement comme un processus quis'accomplira en dehors de vous. Tout homme y participera, devra


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prendre une part active aux grandioses vnements venir. L'tat devotre sang, l'essence de votre me d'o proviennent toutes les qualits devotre tre, vous incite une nergique dtermination de votre position, la suite de quoi vous devrez donner votre vie pour parachever les chosesqui doivent bientt arriver.

L'homme animal qui se livre ses abominations dans les fortins

sanglants d'un camp de concentration; le volcan des passions qui sedverse en amour sensuel; le marchand qui prospre du fait de ladgradation de notre civilisation; ces dames et ces messieurs si imbusd'humanitarisme dans leur fauteuil au coin du feu: tous acclrent legrand processus par leur comportement, par les pulsions de leur sang.Leur chute signifiera la rsurrection de la Lumire.Mme les Caffres d'Afrique et les Dayaks de l'intrieur de Borno,porteront eux aussi les choses jusqu' leur dveloppement, par leur tatd'tre, par leur liaison avec le sang du Pre. Des imprcations terribles,des cris horribles de supplication et de souffrance exploseront commeun ouragan; mais tous, doivent et devront suivre le destin de leur sang.

Et nous, nous annonons l'an de grce du Seigneur! GrandDieu, quel dlire! Nous prchons cette "folie" parce que, par votreindolence, par votre sottise, par votre troitesse d'esprit, vous neconnaissez rien de votre haute noblesse, de votre grande valeur. D'autresque vous travaillent une nouvelle socit, si merveilleuse que vous nepouvez encore en balbutier que le tout premier mot. Mais cette oeuvrerclame une tout autre effusion de sang, un autre labeur, une offrande

journalire. Et ceux qui appartiennent cette nouvelle communaut parle sang construisent votreavenir!

L o bientt le cri de mort clatera tel un coup de tonnerre, et o la terresera sature de larmes, retentira nanmoins la joyeuse jubilation desnouveaux constructeurs, car en ces temps "le seul Dieu sage etmisricordieux a rpandu si largement sa grce et sa bont surl'humanit que nous arriverons de plus en plus la parfaiteconnaissance de son Fils ainsi que de la nature."Voil pourquoi nous vous annonons l'an de grce du Seigneur!

Le monde inconsidr est toutefois peu servi par cela, et la calomnie, lerire et la raillerie vont toujours en augmentant. Chez les savants aussila fiert et l'orgueil sont si grands qu'ils ne veulent pas, partir de tout

ce que Dieu nous a fait part si richement en notre sicle, s'unirent pourlire ensemble le "librum naturae" ou principe de tous les arts. Aucontraire ils se disputent et se contrecarrent les uns les autres. Toutreste comme jadis et le Pape, Aristote et Gallien, oui, tout ce qui neressemble qu' un vieux manuscrit, est toujours pris pour la clairelumire manifeste, bien que les sus-nomms, s'ils vivaient encore,auraient sans doute grande joie corriger leurs vues. Mais on est icitrop faible pour un si grand travail. Bien que la vrit se fasse jour enthologie, en physique et en mathmatique, le vieil adversaire dmontreabondamment sa malice et sa ruse - en se servant de gens haineux et

propres rien - pour contrarier et faire dtester une si belle volutiondes choses.

2 L'illusion de la science.

Il est une connaissance parfaite, si claire, si sublime, si grandiose


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et si infinie qu'elle surpasse toute description. Au cours du chapitreprcdent, il a t fait allusion ce savoir rayonnant; et vous avez vu quece courant de lumire surgissait de la source ternelle de toutes choses.Vous avez vu que des hommes taient apparus dans ce monde pourconfier ce courant divin tous ceux qui le dsiraient et en avaientl'aptitude lmentaire, ceci afin de les faire voguer vers l'ocan de la vievritable.

Il y a un temps, dans la phase de dveloppement du jeune frrede la Rose-Croix, o il croit que le monde saluera cette nouvelle avecgrand enthousiasme. Du fait que pour la premire fois il s'immerge dansl'eau vive du savoir universel, il est assez naf pour supposer qu'onrpondra avec un grande joie son appel l'veil. Il apprend alors reconnatre la justesse de cette parole de la "Fama":"Le monde inconsidr est toutefois peu servi par cela et la calomnie, lerire et la raillerie vont toujours en augmentant." Rire, calomnie etrailleries est le salaire du serviteur de Dieu lorsqu'il ose parler ettmoigner de ce savoir universel.

Quelle en est la cause? Elle est double. Il y a en premire lieu lancessit de changer de comportement pour se relier ce nouveausavoir; en second lieu, le fait que l'humanit est enferme dans l'illusionde la fausse science. C'est de cette illusion en particulier que nousvoulons vous entretenir, car c'est la cause pour laquelle on estgnralement si peu port oser se comporter diffremment.

Dans certains milieux on a l'habitude d'accuser l'Eglise de ladcadence de notre culture. Littralement, l'Eglise est tenue pourresponsable de tout. Nous ne voulons certes pas minimiser sonaccablante culpabilit, mais nous pensons que celle de la science n'estpas moindre.

Dj des millions d'hommes se sont librs de l'illusion quel'Eglise prsente Jsus-Christ concrtement et vritablement, de l'illusionqu'elle est le soutien, la dtentrice et le pilier de la parole sacre de Dieu.Mais presque tous les hommes sont encore prisonniers de l'illusion quela science est en train de progresser vers le savoir universel. Les plusfolles hypothses des savants sont admises aujourd'hui comme parolesd'vangile. On se conforme leurs suggestions et des milliers de gensse fient sans aucune rticence leurs expriences. La place qu'occupaitl'Eglise au Moyen-ge l'est actuellement par la science.

En gnral l'intrt pour la Rose-Croix est d'ordre intellectuel etc'est pourquoi il est de notre devoir de battre en brche votre suffisance

intellectuelle. Toutes les vraies valeurs, toute la bont et la puret quemontre cette science illusoire apparente sont des valeurs voles, unebont d'emprunt comme les sotristes le dnoncent depuis longtemps.Tout le reste n'est que folie, grossire imposture et danger considrable.Pensez seulement au grand srieux, au terrible acharnement, la grandeabngation avec lesquels beaucoup d'minents reprsentants de cettescience illusoire apparente parviennent leurs dcouvertes. Leschercheurs de vrit n'y rpondront pas avec sarcasme et ironie, maiscontinueront la lutte avec un grand srieux et un profond amour.

Les hroques figures de la fausse science, comme MadameCurie et son poux, devraient d'ailleurs nous ter tout dsir de sourire,car quels sacrifices ne sont-ils pas la base de leurs effortsscientifiques? Et cependant quelle terrible manque de connaissance!Pour ces indiscutables hros, la vraie nature de la radioactivit est resteun livre ferm. Ce qu'on pourrait accomplir avec le radium chappa


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leur esprit intrpide, parce qu'ils n'avaient pas le pouvoir ou la volontd'apprendre le savoir universel de Dieu l'universit de Dieu.

Combien est grand le nombre de gens qui ont fait d'immensesacrifices pour comprendre la parole de Dieu partir des textesfondamentaux des livres sacrs! N'y eut-il pas, et n'y a-t-il pas encore,des gnies mathmatiques qui, aprs d'immenses efforts, se sont

approchs de la quatrime dimension partir des hypothses de laphysique, gnies qui, en raison de leur point de dpart, se sont perdusdans la relativit, le relativisme et le renversement de toutes les valeurs?Nous avons du respect pour ces travailleurs acharns, mais nous nesommes gure enclins considrer leurs efforts comme une sciencevritable. Nous envisageons plutt leur travail comme un sport, un sportintellectuel, et nous sommes assez sportifs pour admirer jusqu' uncertain point leurs performances.

L'organisation trs raffine de nos vhicules nous permet biendes choses, et les impulsions de notre intelligence nous incitent unegrande activit. Mais pour librer le monde et l'humanit, les lever dansune ralit de vie suprieure, pour faire de notre enfer une vraiecommunaut, il faut bien autre chose. C'est pourquoi il est essentiel quevous graviez toujours plus dans votre conscience le fait que la prtenduescience d'aujourd'hui n'est libratrice sous aucun rapport. Si vous portezun jugement parfaitement honnte et impartial, vous arriverezcertainement cette conclusion-l.

Nous passons entirement sous silence cette partie de la sciencevendue l'Adversaire parce que guide par des intrt financier. Nousattirons votre attention sur la partie honnte de la science prtendue etnous vous demandons: est-elle en quelque mesure libratrice?L'humanit est-elle devenue rellement plus heureuse grce aux progrsde la technique? Non. Une peur horrible s'empare des hommes devant le

spectre sinistre de la technique, qui menace de tout broyer dans sesgriffes d'acier et sa gueule qui crache le feu.

Y a-t-il vraiment beaucoup de diffrence entre traverser l'eau surun tronc d'arbre ou sur un pont mtallique? Y a-t- il beaucoup dediffrence entre boire dans un verre fabriqu par un homme au torse nudans la chaleur suffocante d'une verrerie, soufflant le verre et crachantses poumons pour quelques francs durement gagns, ou dans le crnede votre oncle dfunt ainsi que le faisaient nos lointains anctres? Vousdirez que la technique moderne a invent des machines qui pargne letravail de l'ancien souffleur. Malheureusement elle ne l'a pas fait pouraider le pauvre souffleur mais bien pour produire meilleur march.

Pour des raisons comparables, nos anctres se servirent plus tard debols en terre, car ils n'avaient pas toujours leur disposition des crnesen nombre suffisant. D'ailleurs leur procd de fabrication en produisaittrop de fls!

Beaucoup de personnes prtendent que la science mdicale agrandement amlior la sant publique surtout grce la chimie, ce quidevrait permettre aux hommes actuels d'atteindre un ge plus avanc touten diminuant la mortalit infantile. Mais nous disons que la sciencemdicale n'a encore rien fait pour la vritable sant publique, et que lesapparents succs, tays par des statistiques, ne compensent pas leseffroyables consquences dues l'empoisonnement complet du sangpar les spcialits pharmaceutiques. C'est pour cela que de nos jours onen revient aux anciens remdes de la thrapeutique naturelle et auxvertus des plantes, quoique ce ne soit pas un coeur de laitue ni un sachetd'herbes qui nous librera du chaos o l'on est tomb en reniant la vie


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vritable.

Du trfonds de votre tre, vous ferez un jours l'exprience queces paroles reposent sur la vrit. Mais pour le moment les choses sonttelles que le dit la "Fama": un semblant d'rudition a plus de valeur pourla masse que la vrit et la claire lumire manifeste:

"Bien que la vrit se fasse jour en thologie, en physique et enmathmatique, le vieil adversaire dmontre abondamment sa malice etsa ruse - en se servant de gens haineux et propres rien - pourcontrarier et faire dtester une si belle volution des choses."

Un certain groupe, pouss par de tnbreux intrts, cherche semaintenir grce cette fausse science qui sme la division dans tous lesdomaines. Mais dans cette fausse science, rgne aussi un orgueil et unenttement manifestes, qui s'opposent tout dsir de rorientation. La"Fama" en tmoigne ainsi:

"Tout reste comme jadis et le Pape, Aristote et Gallien, oui, tout ce quine ressemble qu' un vieux manuscrit, est toujours pris pour la clairelumire manifeste, bien que les sus-nomms, s'ils vivaient encore,auraient sans doute grande joie corriger leurs vues."

Des sicles durant la brillante figure d'Aristote a domin la penseoccidentale, marquant de son empreinte toute la science actuelle. Ilcroyait pouvoir interprter la religion comme procdant de la pensehumaine. Gallien, l'un des plus fameux mdecins de l'Antiquit, bienqu'extraordinairement habile et instruit, oublia que c'est l'Esprit parfait,l'tincelle divine, qui gouverne l'organisme humain.

Ainsi, en suivant les anciens avec une obissance aveugle, unnouveau savoir tenant compte des directives christiques n'tait pas

possible. Ces scientifiques de la clbre civilisation grco-latine avaientune tout autre vocation que nous. Leur tche tait de transmettre l'humanit la synthse de tout ce qui avait prcd, afin qu'une nouvellere, en prenant appui sur leur sagesse, puisse progresser vers despossibilits suprieures, sous l'impulsion d'une nouvelle manifestationspirituelle. Mais, hlas, jusqu' ce jour ce processus de renouvellementn'a pas encore commenc et nous nous tenons au milieu des ruines de laralit brise jusqu' ce que mort s'ensuive.

Cependant, ct de nous, se dessine une nouvelle ralit sur lesruines de ce qui va disparatre. Une nouvelle possibilit s'approche, undsir nouveau surgit dj au milieu des espoirs dus et de l'assurance

chancelante des milieux intellectuels. La raillerie, les rires et la calomniese dissiperont et finalement on coutera les sotristes.

Alors les fils des prophtes vous parleront de la sagesse divineomniprsente, qui est plus proche que les pieds et les mains. Ils vousdiront comment obtenir cette sagesse. Il vous inciteront un nouveaucomportement, un comportement rgnrateur du sang, qui nat de laforce d'amour de de Jsus-Christ.

Vous dcouvrirez alors comment va se manifester dans votre treune fleur immacule, le lis mystique, le lotus des sages de l'Orient. C'estl'entre sous les hautes votes de la pense abstraite, o la sagesse deDieu, le savoir universel, peut tre assimile en tant que force. C'est unemarche dans la lumire, "comme Lui est dans la lumire".

Ainsi se dploie devant l'lve l'incommensurable connaissance


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divine, la philosophie divine, la philosophie du savoir magique. Sur cettebase, prs de cette porte de l'ternit, se runiront tous ceux qui sontappels au nouvel entendement, les amants de la vritable sagesse. Il yaura l des penseurs, des potes et des constructeurs appels pour toutesles branches de la science, de l'art et de la religion; et, se dsaltrant lasource unique de la sagesse originelle, relis les uns aux autres commefrres et soeurs en une mme chane, ils se mettront au travail, dans un

grandiose dveloppement de leurs talents. Dans la lumire de Dieu,leurs dons s'panouiront comme une rose, et main dans la main, ilscriront par leurs actes clairs le "Librum Naturae", le grand Livre de laNature, comme une vrit qui reliera l'ternit.

Tout ce qui n'est pas vritable est vou la mort; mais est appel la vie tout ce qui nat de l'ternel coeur solaire du Pre.

C'est dans une telle intention de rforme gnrale que feu notre bien-aim Pre spirituel trs illumin Frre C.R., allemand, chef et

fondateur de notre Fraternit, a consacr pendant longtemps beaucoup

de peines et d'efforts.Dans sa cinquime anne, cause de la pauvret de ses

parents - nobles cependant - on le plaa dans un clotre o il appritassez bien les deux langues, grecque et latine. Puis, la suite de ses

pressantes prires et supplications, encore dans la fleur de la jeunesse,il fut adjoint un frre P.A.L. qui voulait entreprendre un voyage auSaint Spulcre.

Bien que ce frre mourt Chypre et ainsi ne pt voirJrusalem, notre frre C.R. ne s'en retourna pas mais fit voile dans ladirection exactement oppose et se dirigea vers Damas, se proposantde partir de l pour visiter Jrusalem. Alors que, par suite dedifficults matrielles il dut rester sur place et, grce sa connaissance

des mdicaments, y gagna la faveur des Turcs, il entendit par hasardparler des miracles qu'accomplissaient les sages de Damcar enArabie, auxquels la nature entire tait dvoile.

Le sublime et noble esprit de Frre C.R.C. en fut veill de sorteque son intrt fut attir par Damcar plus que par Jrusalem. Ne

pouvant plus matriser son dsir, il convint avec des gens de merarabes qu'ils le conduiraient Damcar moyennant une certainesomme d'argent.

Lorsqu'il arriva l-bas, il n'avait que seize ans, mais tait djdot d'une forte constitution allemande. Ainsi qu'il en tmoigna lui-mme, les sages le reurent non comme un tranger mais commequelqu'un qu'ils attendaient depuis longtemps. Ils l'appelrent par sonnom et taient galement informs d'autres mystres de son clotre, cedont il s'merveilla fort. Il y apprit mieux matriser la langue arabe,au point de traduire en bon latin, ds l'anne suivante, le Livre M. et del'emporter avec lui. C'est de ce lieu qu'il a galement acquis sa


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connaissance de la physique et de la mathmatique, ce dont le mondeaurait pu justement se rjouir s'il y avait eu plus d'amour et moinsd'envie.3 Le Livre M.

Des brumes du pass surgit devant nous l'une des trs anciennes

histoires de l'Ordre de la Rose-Croix. Pour le lecteur superficiel, cettehistoire est une donne trs simple, un fragment chronologique d'unmythe historique incertain, dont l'origine est fortement mise en doute parnombre de gens. Mais l'lve chercheur tant soit peu au courant de lamthode utilise par les anciens initis pour voiler leurs messages auxyeux des profanes peroit travers le voile l'clat de la lumire quiclaire le chemin. Et comme en tant que chercheurs de la bont, de lavrit et de la justice, notre aspiration intime est de dterminer le cheminde l'humanit, la marche inluctable des choses, l'impulsion cosmique del'absolu, et d'aplanir la voie ce sujet, nous voulons percer les voiles afind'entendre la "Fama Fraternitatis", l'Appel de la Fraternit de la Lumire,et de pouvoir lire les premires pages du Livre M.

Maints sotristes, ngativement orients, ont cherch cemystrieux Livre M. dont parle l'ancienne littrature des Rose- Croix.Beaucoup nous ont demand o se le procurer et s'il en existait unebonne traduction. Ils possdaient dj nombre de livres, moisissant ct de bien d'autres ouvrages de tendance sotrique dans uneimposante bibliothque, mais le Livre M. manquait encore! Peut-trepourrions-nous le mettre en vente car la demande tait rellement grandeet l'on paierait srement un bon prix pour le possder.

Nous avons d dcevoir tous ces qumandeurs; nous avons drenvoyer tous ceux qui se prsentaient, parfois les mains pleines debillets de banque, mais il faut cependant vous dire ceci: nous

connaissons le mystrieux Livre M., nous l'avons vu, nous avons pu yjeter un coup d'oeil. Nous avons pu en examiner et tudier quelquespages, et en assimiler le prcieux contenu, au moins dans la mesure onous en tions capables. Et maintenant, en vertu de la loi qui veut que

jamais un gnostique ne garde pour lui les trsors reus, nous saisissonsl'occasion d'y obir.

Les pages du Livre M. sont pleines de signes merveilleux, decurieux caractres. C'est comme s'ils taient vivants. Ils appellent, ilsfont signe; ils veillent des pressentiments indfinissables et descraintes; ils montrent parfois des choses rjouissantes et font natre des

joies exubrantes. Le flux des paroles vivantes du Livre M. dfilent

devant vous en rangs ininterrompus. Votre vue est captive la fois pardes flots tumultueux et par la houle douce mais puissante surgissant desprofondeurs infinies. Ce sont des horizons que personne ne peutscruter. Oui, le Livre M. parle un langage magique. Quand les serruress'ouvrent et que les formules sont prononces, alors c'est le transportdes sens et l'on s'lve de la matire pour monter dans les espacessubtils de la vie thrique vers le jamais vu.

Mais revenons maintenant au thme apparemment simple de la"Fama Fraternitatis", car c'est cela qu'il faut comprendre avant que nouspuissions parler du Livre M. Nous ne pouvons vous expliquer lespremires formules du Livre M. si les premiers pas indispensables n'ontpas t faits.

Dans ce rcit il est question du Matre de l'Ordre de la Rose-Croix, du trs illumin Pre, Frre C.R.C., qui - notez- le bien - est en


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mme temps l'origine de notre Fraternit.

"Dans sa cinquime anne, cause de la pauvret de ses parents -nobles cependant - on le plaa dans un clotre o il apprit assezbien les deux langues, grecque et latine. Puis, la suite de sespressantes prires et supplications, encore dans la fleur de la

jeunesse, il fut adjoint un frre P.A.L. qui voulait entreprendre

un voyage au Saint Spulcre."

Certains, qui essayrent d'analyser la "Fama", ont pos toutd'abord la question suivante: "Cet homme, C.R.C., a-t-il rellementexist? Qui tait-il? Des contemporains l'ont-ils vu? Y a-t-il des livres deson temps qui parlent de lui?" Et ainsi de suite.

Vous connaissez peut-tre la recherche historique, les annes detravail et la longue qute pour runir diffrentes donnes; cela jusqu'aumoment o une nouvelle dcouverte anantit finalement l'oeuvre de lamoiti d'une vie, de telle sorte qu'il faut tout recommencer. Nous nesuivrons pas cette mthode, bien que nous puissions vous assurer queC.R.C. a exist, que nous connaissons des hommes qui furent sescontemporains, qui l'ont vu et ont vcu tout prs de lui. Il y a deshommes qui sont troitement relis lui.

Toutefois, laissons la recherche historique pour ce qu'elle vaut, etne parlons que "d'un homme". Admettons, pour l'instant, qu'un hommedu nom de C.R.C. existe actuellement, que nous le connaissions tous etque nous observions sa lutte. Qu'il ait vcu autrefois, peu nous importeaujourd'hui. Nous voquons devant vous un homme, une image, etensemble nous animons cette figure mythique jusqu' ce qu'elle vivedevant vous.

Nous appelons cet homme Christian Rose-Croix, lequel, nous ne l'avons

pas encore dit, tait d'origine germanique, ce qui signifie que cepersonnage tait un pur europen, un occidental.

Eh bien, cet occidental dsire suivre le chemin d'un occidental,c'est--dire le chemin indiqu par le Christ et vcu par le Christ. C'estpourquoi nous l'appelons "Christian".

Cet occidental cherche dvelopper tous les pouvoirs latents quisommeillent dans l'tre de tout homme, faisant de lui un fils de Dieu, unenfant de Dieu, un dieu en devenir qui, fermement dcid, s'efforce d'yparvenir. De plus il est prt prendre le chemin du sacrifice total de lui-mme. C'est pourquoi nous appelons notre hros "Rose-Croix".

Et c'est parce que ce personnage symbolique vit pleinementdevant nous et que nous sommes enthousiasms par la lutte hroquequ'il entreprend, que nous faisons cette prire: "Mon cher Frre, puissela rose blanche de Christ luire sur votre croix."

Vous comprenez qu'un tel occidental, ce Frre C.R.C., doit tre"issu de famille noble", ce qui veut dire qu'il doit avoir atteint un certaindegr d'affinement, de profondeur intrieure, afin de pouvoir commencerune oeuvre aussi grandiose. Il s'agit ici d'une qualit du caractre, d'uneforce d'me qui aurole son possesseur et affine son sang. Lorsquequelqu'un est ainsi ennobli par la vie, nat en lui une faim irrsistible desagesse. "Vous servirez le Seigneur non pas avec le coeur seulement,mais aussi avec la raison." Si l'on veut accomplir le chemin del'humanit jusqu' la bonne fin, il est ncessaire de le connatre et desonder la volont de Dieu.


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C'est pourquoi notre frre C.R.C. entre au clotre l'ge de cinqans. Nous comprenons qu'ici il s'agit de saisir la raison des choses. Laraison claire, la sagesse de Mercure, est reprsente cabalistiquementpar le nombre cinq. Le clotre est ici le symbole de la concentration.

Mais attention! Avez-vous dj fait un effort pour acqurir un

peu de sagesse relle? Peut-tre vous souvenez-vous encore de vospremiers pas? Avez-vous oubli le labyrinthe, les illusions et le quasidsespoir dans lesquels vous vous trouviez? Vous n'appreniez quepartiellement votre grec et votre latin, synthses symboliques de laraison sublime. Il nat donc chez le Frre C.R.C. une aspiration perdue.Il veut aller en Terre Sainte, il veut parvenir jusqu' la perfection, il veutse rendre dans la terre sainte de la raison sublime. Il veut atteindre le but,son but, et c'est pourquoi il demande qu'il lui soit accord d'entreprendrece voyage.

Nous voyons la mme prire inexprime venir vos lvres, desimages mentales pleines d'aspiration nous parviennent toutes vibrantes:"Que je parte, moi aussi, vers ce but ultime!"

Il n'est rien qui vous retienne, ami! Allez, allez tout de suite sivous le dsirez. Pourtant, sachez que ceux qui entreprennent ce voyagedcouvrent bien vite qu'il est terriblement difficile, quoiqu'il soitparfaitement possible d'atteindre le but. Et c'est justement cette difficult,nanmoins surmontable qui, ici, nous fait descendre avec vous dans lesprofondeurs.

Ainsi donc nous nous mettons en route avec notre frre P.A.L.,dsignation du mystre des lois de la nature; et cela nous conduit Chypre. Notre rcit prend maintenant un sens trs profond. Dans lalangue des mystres, Chypre dsigne "Vnus" et, dans la langue des

vangiles "la rpression des dsirs de la nature infrieure et le dbut duralisme christique". C'est seulement par les forces purifies de Vnusque vous pouvez parvenir aux Mystres. Astrosophiquement parlant,Vnus est le chemin menant Uranus, le Christ intrieur.

L'appel d'Uranus vient maintenant jusqu' nous. L'uniquechemin qui y conduit passe par le ralisme christique, avec toutes sesconsquences amres et bouleversantes. C'est pourquoi nous vousconduisons, comme le frre P.A.L., vers Chypre. C'est invitable: il fauttravailler dans les mines de cuivre de Chypre. Qui a des oreilles pourentendre, entendra indubitablement.

Notre frre C.R.C. ne revint pas de Chypre. Passant l'acte ilcontinua en direction de Damas, puis de Damcar. Car lorsqu'un hommetravaille Chypre de la juste manire, la croissance de l'me en rsulte etil se forge une armure d'or avec laquelle triompher de la natureinfrieure, de l'infernal tourbillon des basse convoitises. C'est alors qu'ilest possible de s'approcher des merveilles de Damcar. Nombreux sontceux qui ont chercher cette ville, sans la trouver. Nombreux sont ceuxqui ont fait le voyage de Christian Rose-Croix selon les donnes de la"Fama". Toutefois Damcar, qui dans les crits anciens est constammentconfondu avec Damas, s'avre gographiquement introuvable.

Pourtant Damcar, Damcar en Arabie, existe rellement. Vouspouvez tre certain de trouver cette ville de rve, pourvu que vous partiezpour Chypre. Damcar - c'est l'esprit dans lequel l'lve embrasse lemonde en un immense dsir indicible d'riger les murs d'une nouvellecitadelle de la vrit. Damcar - c'est le droit divin sublime qui lance son


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appel et supplie qu'on l'accomplisse. Damcar - c'est le coeur de notreEsprit plantaire, le fondement de la gense du monde. Le mot "Arabie"doit tre ici compris comme le sjour, la demeure du Lion.

Damcar, l'ide, la libration, doit provenir de la demeure du Lion,le Lion de Juda, Christ, le grand ralisateur universel, l'initiateur parexcellence; le Lion - Leo - le signe initiatique du Verseau. L, auprs dela source des Mystres christiques, notre Pre C.R.C. resta trois ans et

l il traduisit le Livre M.Mais reprenons la chronologie de notre rcit. Lorsque notre

hros lgendaire eut accompli l'acte parfait du ralisme christique et faitle don total de soi, autrement dit qu'il eut intgr dans sa viel'enseignement de la bont, de la vrit et de la justice, et se fut levcomme une lumire christique flamboyante dans les tnbres de sonpoque, ne prtant aucune attention la haine, l'opposition et auxperscutions, il se tourna vers l'essence des choses, sujet qu'il puisa.

Alors il arrive Damas - le parvis de Damcar - d'o il veutcontinuer ensuite son voyage jusqu' Jrusalem. L, Damas, ildmontre ses grands capacits en physique et en science, c'est--direque les voiles qui cachent l'essence des choses commencent tomberdevant lui. Ce qui fait l'essence mme de la nature commence servler lui. Sa passion pour un savoir suprieur, son ardent dsir del'exprience christique, sa profonde aspiration aux noces alchimiques, une union avec Christ, viennent se raliser. Le grec et le latin desMystres, tout d'abord compris partiellement, sont maintenantcompltement matriss, grce l'action. Ainsi entre-t-il ncessairementen contact avec les sages de Damcar, avec les initis aux Mystreschristiques. Le rcit nous dit:

Le sublime et noble esprit de Frre C.R.C. en fut veill de sorte queson intrt fut attir par Damcar plus que par Jrusalem. Ne pouvant

plus matriser son dsir, il convint avec des gens de mer arabes qu'ils leconduiraient Damcar moyennant une certaine somme d'argent.

Il faut comprendre ce rcit de la manire suivante: quiconque, sjournantdans les tnbres, cherche la lumire de tout son tre, quiconque aspire la lumire de Christ prouve, dcouvre, aprs avoir accompli l'acte deChypre , qu'il n'a plus besoin de chercher la lumire car celle-ci s'lancedj sa rencontre. Elle est plus proche que les pieds et les mains."Quand le fils prodigue revient, le Pre va sa rencontre", dit laparabole. Et maintenant vous comprenez aussi sans doute ce que veutdire l'auteur des Actes des Aptres lorsque Saul, sur le chemin deDamas, rencontre Christ.

Ainsi en est-il de notre hros lgendaire, C.R.C.; ainsi peut-il entre galement de vous. Jrusalem s'approche de vous quand vous vousapprochez d'elle selon les lignes directrices dtermines. Vousconnaissez maintenant les conditions: c'est la somme dtermine queC.R.C. doit payer pour tre conduit Damcar. L il est reu commequelqu'un de connu, l est clbre la fte de l'union, l s'panouissentcompltement les boutons de rose. L'homme suprieur nat, par l'acteaccompli au point le plus bas: tel un vritable franc-maon, il s'estconstruit une demeure Damcar.

Du point de vue magique et astrosophique: par l'acte accompli Chypre, qui renouvelle le coeur, l'lve parvient jusqu' Uranus, Damcar-Christ. L le plerin en route pour Jrusalem trouve son Seigneur. Lcommence la vie en commun avec Lui, qui est amour et joie, avec Lui quidit:


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"Je vous ai dit ces choses afin que ma joie soit en vous, et quevotre joie soit parfaite. C'est ici mon commandement: aimez-vousles uns les autres comme je vous ai aims. Il n'y a pas de plusgrand amour que de donner sa vie pour ses amis. Vous tes mesamis si vous faites ce que je vous commande. Je ne vous appelleplus mes serviteurs, parce que le serviteur ne sait pas ce que fait

son matre; mais je vous ai appels amis parce que je vous ai faitconnatre tout ce que j'ai appris de mon Pre. Je vous ai dit ceschoses afin que vous ne soyez pas conduits l'infidlit. Ils vousexcluront des synagogues; et mme l'heure vient o quiconquevous fera mourir croira rendre un culte Dieu. Et ils agirontainsi parce qu'ils n'ont connu ni le Pre ni moi. Je vous ai dit ceschoses afin que, lorsque l'heure sera venue, vous vous souveniezque je vous les ai dites. Vous aurez des tribulations dans lemonde; mais prenez courage, j'ai vaincu le monde."(Jean 15 et16)

Ainsi, cette sainte fte de la communaut de vie avec Christ, vousapprenez la langue arabe mieux que jamais auparavant. La physiquesombre dans le nant auprs de la gloire dbordante du Livre M. Lalangue vivante vous entoure maintenant de ses merveilleux caractres;elle droule ses danses sacres et vous vous prosternez en adorationdevant sa gloire.

Si vous avez pu suivre en pense le chemin de dveloppement icitrac, et si vous vous efforcez rellement de le suivre, alors vous pourrezlire dans ce mystrieux Livre M. En quoi consiste donc ce livre? O est-il? Comment est-il?

Le Livre M. est le livre de l'humanit, la cosmologie intgrale dela mmoire de la nature. Le Livre M. est le livre de la magie gnostique, le

livre du feu. Le Livre M. est le livre de Mani, la synthse de toutesagesse depuis la cration du monde jusqu' nos jours. Le Livre M. estla connaissance abstraite de tout ce qui fut, qui est et qui sera,connaissance que personne au monde ne peut interdire et que rien nepeut corrompre. Le Livre M. est l'amour de Dieu, qui nous estmanifeste par le Christ. Le Livre M. est Neptune, qui arrive laplnitude par Uranus, le Christ. Le Livre M. est une force colossale,suprieure tout, l'aide de laquelle vous pouvez traverser le "SinusArabicus", le Golfe Arabique.

"Leo" le symbole initiatique du Verseau, fait signe chaquelve de la Rose-Croix en lui disant: "Suis les traces du Matre et de

l'origine de la Fraternit, et accorde toute ton attention au fait que lesecret de la russite rside dans "les mines de cuivre de Chypre".

Carte extraite de l'Atlas du monde de Grard Mercator (1512- 1594)o l'on voit le Sinus Arabicus, Damas, au nord, dans l'Arabiedsertique, et Damcar, au sud, dans l'Arabie heureuse ! (NdT)


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Il revint au bout de trois ans par consentement mutuel, et il traversa leSinus Arabicus (le Golfe Arabique) pour se rendre en Egypte, o il neresta pas longtemps, mais prta alors plus d'attention aux vgtaux etaux cratures.

4 Du Golfe Arabique l'Egypte

Comme l'lve quelque peu initi aux mystres le sait, la Terre, laplante sur laquelle la vague de vie humaine poursuit son dramatiquecombat, est un organisme merveilleux et complexe.

Quand la philosophie sotrique parle des mondes qui nous entourent, ilne faut pas voir le "monde" comme une unit bien dlimite, maiscomme l'une des parties d'un grand organisme, indissolublement lieaux autres parties s'interpntrant les unes les autres et o chacune semaintient grce aux autres.

Beaucoup de connaissances nous sont fournies sur ces mondes,et la pense toujours l'afft essaye par tous les moyens d'en savoirplus sur cet au-del mystrieux et si proche. Pourtant, c'est un fait que lamajeur partie de cette connaissance est grandement colore par la natureinfrieure de l'homme, par le romantisme et par la peur. Sa propreimperfection lui fait voir des phnomnes supranormaux, qui ne sont enfait que des reflets des formes mentales mauvaises conues par lui-mme, et priodiquement vivifies chacune leur tour par les vibrationsdes plantes.

Du fait de ses dispositions romantiques - tout romantisme pour cause la nostalgie d'une chose manquante - l'homme dcouvre dansle pays de l'au-del des tensions et des rapports qui sont la consquence

de sa nature onirique lunaire, et qui n'ont aucune ralit en dehors de lui-mme.

C'est ainsi que le pratiquant d'une religion conformiste rve d'unSeigneur assis sur un trne, et d'une foule que personne ne peutcompter agitant des palmes et soufflant dans des trompettes. L'hommeinfect par l'occultisme rve d'un Matre au regard pntrant qui luienseignera des choses importantes et le fera passer par une sried'initiations.

La peur fait natre des situations effrayantes, des tourbillonstnbreux, des visions de monstres dmoniaques, locculte intrt pour

les fantmes des anciens Lmuriens, qui survit dans les tribusafricaines et se perptue chez les hommes blancs possds parl'angoisse lmurienne: tout un ensemble de forces subconscientes.

Toutefois si vous arriviez prendre cong de tout cengativisme, qui ne peut que vous angoisser, vous pousser sur des voieserrone, empoisonner la vie d'autrui ou gcher les situations; si vousparveniez rompre avec le pass et devenir un homme nouveau en toutcela, vous pourriez connatre les mondes invisibles d'une tout autremanire et avancer beaucoup plus rapidement sur le chemin que nousmontrent le gnosticisme occidental, et la Jeune Fraternit Gnostique dela Rose-Croix d'Or.

Personne ne peut comprendre quoi que ce soit au vritablesotrisme s'il n'est pas absolument prt devenir un homme nouveauau sens le plus tendu du terme.


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Lorsqu'il est crit dans le prologue de l'Evangile de Jean: "La Lumireluit dans les tnbres, et les tnbres ne l'ont point reue," cetteconstatation n'est pas vraie seulement pour les hommes qui vivent etmeurent comme des btes mais aussi pour vous.Si vous ne brisez pas la cuirasse de votre nature astrale infrieure, sivous ne quittez pas la voie de l'occultisme romantique, et ne surmontezpas vos peurs - l'antique monstre vaudou - vous n'apprendrez jamais, de

toute ternit, pntrer les Mystres christiques, vous ne connatrez pasle Christ, vous ne mettez pas le pied sur le chemin de la libration.

Oui, vous frapperez la porte du mystre, vous y frapperezchaque jour parce que votre peur vous trouble et vous inquite; parceque l'emprise de Saturne vous harcle; parce que vous souffrez d'unenostalgie qui vous ronge.Mais, vous le savez, "frappez et l'on vous ouvrira" est une loi cosmique.Toutefois ceux qui frappent sans s'tre prpars trouveront derrire laporte la terrible violence du jugement, et seront rejets dans la vie relleo le tout premier acte doit tre accompli.

Vous frappez la porte du Mystre, parce que vous voulez fuirle monde et ses tourbillons infernaux que vous avez vous-mmeprovoqus. Vous frappez la porte de cette maison invisible o demeurevotre Seigneur bien-aim qui a dit: "Frappez et l'on vous ouvrira."

Et vous frappez, vous frappez tous les jours, alors que votretche n'est pas encore acheve; et vous tapez tellement fort sur lestambours de la vie, au rythme acclrs de votre magie noire, que laporte s'ouvre brutalement. Elle s'ouvre violemment et c'est le jugement.Et votre Seigneur bien-aim apparat sous l'aspect d'un jugement, alorsqu'il porte avec accablement, dans une souffrance infinie, les souilluresaccumules par votre ngativit, et qu'avec cela vous avez la sinistreoutrecuidance d'exiger une bonne petite place derrire la porte.

Pourquoi nous dclarons-nous contre le pacifisme actuel? Nonque nous ne soyons pas des pacifistes, non pas que nous chrissions laviolence: nous ne sommes pas des fous dangereux. Mais nous voulonsproclamer de toutes nos forces le christianisme gnostique et scientifiquedes Rose-Croix. Mme si vous ne l'acceptez pas, nous essayerons detravailler pour vous, malgr votre magie noire, et nous essayerons, avecle Christ, d'assumer votre indignit; et nous voulons porter cette lourdeCroix parce que c'est l'unique chemin de la dlivrance.

Qu'est-ce donc que le pacifisme actuel sinon des coupsmonotones frapps la porte en vue d'un but suprieur? Entendez-vous

les pas des femmes qui dfilent pour la paix? Et la porte s'ouvre avec ungrand bruit. Et nous voyons une caverne flamboyante, une vague de lavebouillante, un arsenal d'armes infernales tel que le monde n'en a jamaisconnu, le chaos d'une misre sans limite. Vous en faut-il encoredavantage? Continuez alors avec votre pacifisme exotrique car le

jugement marche au mme pas que "votre refus de faire le travail".

Mais que faut-il donc faire? Une rflexion, une rflexion sur leVerseau! Il faut se demander pourquoi le monde se dsagrge, quelle enest la cause. Et quand on connat la cause, il faut "descendre dansl'got" comme il est dit dans la pice de Charles Kennedy "Le serviteurdans la maison; il faut nettoyer l'got,accomplir la tche, plonger sesbras peut-tre trs propres dans une boue qui fait reculer en frmissant,les plonger dans la fange, celle qui souilla le visage immacul du Christ,en accomplissant ainsi, par notre sacrifice, le jugement devenuncessaire. Voil le pacifisme gnostique, dans le sens librateur du


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christianisme vivant.

De mme que la religion exotrique mne la sclrose del'humanit, de mme le pacifisme exotrique aggrave le jugement par samagie noire; la porte s'ouvre violemment et comme on refuse la tche, ondnie l'oeuvre, un jugement plus svre s'abat sur les hommes. Sanscombat, pas de victoire!

Voil la raison de la descente dans les gouts, du brisement des chanes.C'est l notre pacifisme. Et c'est ce que vous apportera la Rose-Croixd'Or, parce qu'elle est votre amie, parce qu'elle vous aime. C'est unelourde tche que l'ordre des choses nous impose, et notre chemin, enqualit de travailleurs de la Rose-Croix vivante, est des plus prilleux.Car nous frappons tous la porte et nous savons que, sous nos coups,la porte s'ouvre priodiquement.

Dans les Noces alchimiques de Christian Rose-Croix,ceproblme est magistralement expos. Quand Christian Rose- Croixreoit la lette qui contient la rponse ses coups rpts et l'invite paratre aux Noces, il dit:"

"A cette lecture, je faillis m'vanouir. Mes cheveux se dressrentsur ma tte et une sueur froide m'inonda de toute part. Car si jecomprenais qu'il s'agissait de la rponse aux coups que j'avais frapps,rponse qui devait venir, je n'avais pourtant jamais suppos qu'elles'accompagnerait de conditions si svres et si risques. Je m'taisimagin jadis, en effet, qu'il suffirait de paratre aux Noces pour y treun hte bienvenu; or, maintenant, on me parlait de Justice divine, d'unJugement divin dont je n'avais jamais t certain jusqu' ce jour."

En effet! Nous ne sommes pas sr du jugement divin, de laJustice divine. Nous l'invoquons par des mantrams, et, pas plus queChristian Rose-Croix, nous ne sommes tranquilles quant au rsultat.

Donc, mettons-nous au travail de toutes nos forces pour adoucir, parnotre offrande, le jugement venir qui, selon la loi, est crit dans lestoiles, dans les constellations du Serpentaire et du Cygne. Si nousfaisons notre travail de la bonne manire, nous construirons en mmetemps le Temple qui n'est pas fait de main d'homme et pntrerons dansla ralit des choses invisibles.

En cela nous voulons nous orienter selon les voies indiquesdans les anciens Testaments de l'Ordre de la Rose-Croix:Le Tmoignage de la Fraternit de la Rose-Croix , "ConfessioFraternitatis R.C.", nous place devant le programme, la profession defoi,

dans LAppel de la Fraternit de la Rose-Croix , "FamaFraternitatis R.C.", l'lve passe l'excution de ce programme,dans Les Noces alchimiques de Christian Rose-Croix , est dcritle dveloppement intgral du chemin d'initiation chrtienne aprs queavoir ralis le chemin dcrit dans lAppel comme tche individuelle.

Dans le premier chapitre nous avons vu comment ChristianRose-Croix, grce l'acte juste, anantit la nature des dsirs infrieurs; ilse rend de Chypre Damas, et de l Damcar en Arabie, o il crit leLivre M. et se perfectionne en physique et mathmatique. Nous avonsanalys sotriquement ces dsignations et en avons compris lasignification. Et la Fama continue:

"Il revint au bout de trois ans par convention mutuelle, et il traversa leSinus Arabicus (le Golfe Arabique) pour se rendre en Egypte, o il ne


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resta pas longtemps, mais prta alors plus d'attention aux vgtaux etaux cratures."

Lorsque l'lve a tudi la sublime et magistrale sagesse qui est dans laville du Lion, Damcar en Arabie, en d'autres termes qu'il s'est plongdans la ralit du Mystre christique, non plus seulement en parolesmais en actes, il reoit la permission, aprs trois ans, de traverser le

Sinus Arabicus pour se rendre en Egypte.Si le candidat introduit dans les Mystre christiques accomplit

compltement le processus d'assimilation, processus riche en actionscorrespondant la mesure de ses forces, autrement dit le processus deJupiter reprsent cabalistiquement par le nombre trois, il comprend parl qu'il ne peut pntrer dans les mondes invisibles sans devenir la proiede toutes sortes de mystifications et de difficults dplorables, qui vousseront dcrites par la suite. Nous affirmons que nul ne peut rien savoirde positif, de rel, de valable du nouvel tat de conscience s'il ne se tientpas compltement dans la vie concrte et qu'il n'y remplit pas sa tche de"serviteur dans la maison", dans toutes les situations difficiles qui sontla consquence des fautes accumules par l'humanit.

Toute connaissance emprunte d'autres sources, obtenue pard'autres moyens, ne peut tre que trompeuse et, quant aux effets, est plusdangereuse que le pacifisme exotrique, parce que c'est la drision de cequ'il y a de plus sacr. Et le jugement intervient comme un feu dvorant.

Les domaines invisibles s'ouvrent donc maintenant devantChristian Rose-Croix. Par le Sinus Arabicus , par l'Arc du Seigneur, parla Porte du Seigneur, croissant la Lumire positive de Christ et conduitpar cette Lumire, il pntre les mondes qui nous entourent pour ytudier les plantes et les cratures. Et ds l'instant les choses seprsentent lui diffremment et montrent des proprits tout autres que

celles qu'il avait supposes auparavant en qualit d'observateur ngatif.Maintenant que la peur l'a quitt, maintenant que la nature de ses dsirsest purifie et sa nostalgie romantique transforme, il voit les chosessous leur vrai jour, et l'on peut vraiment parler d'une tude, parce qu'il acompris.

Nous aussi nous voulons tenter de nous prparer voirrellement et positivement les choses du ciel et de la terre, car c'estseulement ainsi que nous progresserons dans l'Ecole des Mystres del'Occident. Il est d'une extrme importance de percevoir objectivementles mondes invisibles. La terre sur laquelle nous vivons, la plante surlaquelle nous nous manifestons, de son point central jusqu'au monde de

l'Esprit divin, comprend un ensemble de champs de dveloppement pourun nombre quasi incalculable de hirarchies d'tres dont une partiecooprent notre dveloppement ou dpendent de nous. C'est pourquoiil faut estimer ncessaire d'avoir une connaissance objective de cettegrande diversit de forces et d'entits pour pouvoir collaborer de la justefaon au plan de Dieu.

L'homme, dans son ignorance, a appris considrer les sphresinfrieures du monde des dsirs et de la sphre thrique du mondematriel comme des gouffres infernaux. Et effectivement ellesprsentent de telles proprits, mais uniquement en tant que miroirs desactions fautives commises dans le monde matriel. Si nous arrivions pacifier la socit humaine, grce notre pacifisme sotrique qui en estl'unique moyen, ces sphres de vie redeviendraient celles qui taientprvues, savoir des champs de dveloppement harmonieux o la vieserait extrmement intressante et puissante.


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L'enfer n'existe que par votre ngation de la vie vritable. Toutl'ensemble des phnomnes horribles et anormaux vus de la vraieLumire proviennent de votre rejet de l'Unique Ncessaire, et c'est laraison pour laquelle nous frappons de faon rpte la porte de votrecoeur et de votre conscience. Avec une rgularit monotone nouscontinuons frapper!

Certes, cette porte de votre tre s'ouvrira indubitablement. Etlorsque ces portes s'ouvriront, les consquences afflueront en vous sousdes milliers de formes diverses: la haine, la jalousie, l'incomprhensionet la maldiction fondront sur vous. Vous serez frapp par l'indiffrenceet l'inconscience ainsi que par la pire chose qui puisse toucher unchrtien et qu'endura le Christ: l'accusation d'tre un serviteur du dmonet d'avoir droger au Bien, au Beau et au Vrai.

Nanmoins, nous-mme et tous ceux qui luttent avec nous,continuerons porter la croix du Christ, la croix de l'Ame du monde.Nous continuerons descendre dans les gouts et plonger nos brasdans la fange de notre socit.Sans trve nous continuerons frapper, frapper toujours avec lemarteau de l'action, jusqu' ce que rayonne vers nous l'amourcomprhensif et unanime des coeurs. Alors la foule des pionnierstraversera le fleuve de la mort, et tout ce qui est ngatif et erronentendra le pas de cette puissante phalange traversant le Sinus Arabicus.

De l il traversa toute la Mer Mditerrane jusqu' Fez, ville que lesArabes lui avaient indique. Et c'est une vritable honte pour nous quedes sages vivant si loin les uns des autres soient non seulement unis et

opposs toutes diatribes mais absolument prts rvler leurssecrets en toute confiance. Chaque anne, les Arabes et les Africainsse runissent et se consultent sur l'Art, pour savoir si rien de mieuxn'a t peut-tre dcouvert, ou si leurs expriences n'ont pas affaiblileurs thses. De cette faon il se prsente chaque anne quelque chosede nouveau pour amliorer la mathmatique, la physique et la magie(car c'est ce qu'on pratique le mieux Fez). De mme l'Europe nemanque pas actuellement de savants, de magiciens, de cabalistes, demdecins et de philosophes, mais ils devraient tre plus amnes lesuns avec les autres et ne pas vouloir en gnral brouter seuls l'herbedu pturage. A Fez il fit la connaissance des Habitants Originelscomme on a l'habitude de les appeler, qui lui dvoilrent beaucoup deleurs mystres, de mme que nous autres, Europens, nous pourrionsrassembler beaucoup de nos possessions si une pareille unit rgnaitentre nous et si nous voulions rechercher celle-ci avec grand srieux.

Au sujet de ces habitants de Fez, il expliqua souvent que leur magie


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n'tait pas absolument pure, et que leur cabale tait corrompue parleur religion; il sut nanmoins en faire un excellent usage et trouva un

fondement encore meilleur sa foi, qui concordait maintenant avecl'Harmonie cosmique et s'tait incarne de merveilleuse faon danstoutes les priodes des sicles. De l prit son origine la belleconcordance selon laquelle, de mme que tout noyau contient un arbreentier ou un fruit, de mme l'ensemble du vaste monde est prsent

dans un petit homme, dont la religion, la politique, la sant, lesmembres, la nature, la langue, les paroles et les oeuvres,s'harmonisent, en une sonorit et mlodie semblables, avec Dieu, leciel et la terre. Tout ce qui est en opposition avec cela est erreur,mensonge et oeuvre du diable, qui seul est le moyen premier et lacause dernire de toute la dissonance du monde, de son aveuglementet de sa sottise. Si quelqu'un pouvait donc examiner tous les hommessur terre, il dcouvrirait que ce qui est bien et certain est toujours enharmonie avec soi-mme, mais que tout le reste est entach de milliersd'interprtations errones.

5 Les Mystres de Fez

Beaucoup de ceux qui ont tudi les ouvrages classiques des Rose-Croix, ont souvent remarqu qu'il ne se rapportaient pas uniquement des vnements anciens plus ou moins lgendaires, aux heurs etmalheurs des premiers Frres de la Rose-Croix, mais que le langage deces premiers reprsentants de la Sagesse occidentale tait un langageprofond et quasiment inestimable pour tous ceux qui veulent suivre lavoie occidentale de l'accomplissement. En outre il est constater queces ouvrages ont trait au puissants vnements marquant l'humanit etexposent une histoire du monde progressive; et cela ne vous tonnerapeut-tre pas si nous dclarons qu'il faut les considrer comme l'"evangelium magnum" de l'tudiant en sotrisme, le reflet gnostiquedes quatre vangiles.

De mme que la Parole de Dieu ne peut tre rejete, et que laLumire se rpand dans les tnbres en une offrande pleine d'amour, demme ces livres saints s'adressent vous dans un suprme effort afinque, dans votre tre, l'tincelle divine qu'on peut voir comme une toile cinq branche brillant faiblement, s'veille et se pare d'un clatflamboyant. C'est pourquoi nous dlaissons les exgses et critiquesbanales de ces testaments de l'Ordre des anciens Rose-Croix, nousnous mettons en route pour la "Terre Sainte" du savoir sotriquechristique de la "Fama Fraternitatis" et nous partons avec ChristianRose-Croix, le prototype de notre Soi suprieur, vers les Habitantsoriginels de Fez.

Nous avons dj fait une partie des voyages de Christian Rose-Croix avec lui. Il nous est racont comment, l'ge de cinq ans, il futaccept dans un clotre o il apprit assez bien les langues grecque etlatine. Il y aurait encore beaucoup dire concernant cette indication. Cetge de cinq ans se rapporte, en particulier, aux diffrentes phases del'apprentissage au cours desquelles l'lve a l'occasion d'intensifier, pardes actes vrais, la lumire de l'toile cinq branches du corps de l'me.

Quand il atteint ainsi, de la juste manire, l' "ge de cinq ans",commence l'tat de disciple compar dans la "Fama" l'admission dansun clotre. C'est l que l'lve poursuit son travail. Une priode de lutteintense commence maintenant. De tous cts il se sait entour de murs,d'obstacles; et, dans son tre, son sang ardent ayant atteint une toutautre vibration grce sa vie et son travail, ne lui laisse plus de repos.Des voix tranges l'appellent. Il se sent saisi par des impulsions


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puissantes. Son intuition devient extrmement aigu. Son savoir pntrede profonds secrets et il en parle. Mais les murs le retiennent. Il voit,dans une exaltation des sens la Jrusalem du monde rayonner d'uneblouissante beaut. Fils du Feu, il veut construire la ville de la Paix, ilveut faire jaillir le monde du Verseau comme une fte de lumire, maisles murs le retiennent et il se blesse contre leurs pierres inbranlables.

Cest donc ainsi quadolescent, il lutte jusqu' ce qu'enfin lesportes s'ouvrent: Christian Rose-Croix est admis dans un groupe qui vafaire le voyage en Terre Sainte. Grce l'intervention de lInstructeurque la Fama nomme Frre P.A.L., il est dlivr de l'emprise matriellegrossire. Par sa vie et son travail, par sa lutte intense accompagne dedramatiques tensions, l'toile cinq branches est arrive un degr dedveloppement tel que la priode d'adolescence peut tre considrecomme termine, et quil est capable d'assimiler les expriences d'unfrre dbutant, il a atteint un niveau suprieur de la spirale.

Sous la conduite de lInstructeur, le voyage commence par lesmines de cuivre de Chypre, o il peut clbrer l'adieu dfinitif lanature infrieure. C'est ici, Chypre, que lInstructeur quitte l'lve.Aprs avoir reu l'aide indispensable, le nouveau frre reprend lechemin de l'auto-ralisation, soutenu par ses propres forces. Ds lorsles murs, si ncessaires au dbut, ne le retiennent plus; il avance versson but.

En fait quel est ce but? C'est la communaut de vie avec l'me dela nouvelle Jrusalem, avec le Christ, le Porteur et le Crateur desMystres occidentaux! Il aspire l'union dfinitive avec Lui, qui estl'accomplissement de la Vie. Depuis le dbut de ses efforts, il ressentl'attouchement de Christ comme le Souffle sacr qui emplit son tre.Et maintenant que sont tombs les diffrents obstacles quil'empchaient de le possder dfinitivement, en tant que frre dbutant il

se hte vers la Lumire pour l'treindre, pour s'lever par cette forcejusqu' l'action humaine vritable. Et voici que lorsque l'lve se porteainsi vers la Lumire, s'accomplit un grand miracle: la Lumire vient sa rencontre plus vite qu'il ne va vers elle. Et comme beaucoup d'autresavant lui en route vers de Damas, il croit n'tre qu' mi- chemin et voilqu'il rencontre la Lumire et qu'elle lui indique la route de Damcar enArabie, c'est--dire la ville du Lion, le Lion de Juda, Christ,l'omniprsente puissance propulsive de la ralisation du Verseau.

Christian Rose-Croix n'avait que seize ans, nous dit-on, lorsqu'ilarriva Damcar. Et nous le comprenons: c'est le Chemin de gloire et devictoire du juste. Et malheur l'homme impie et corrompu qui tenterait

d'accomplir le seizime chemin! Il existe un ancien symbole occulte dunombre seize: nous y voyons un homme prcipit en bas d'une tourfrappe par la foudre. Personne ne peut faire le voyage Damcar s'il neveut pas suivre la prparation et la mthode de Christian Rose-Croix.C'est l, Damcar, que ce dernier rencontre les hirophantes desMystres occidentaux. Ils lui dvoilent certains secrets de son clotre;en d'autres termes, ils lui indiquent certaines forces-cls de sonvhicule matriel, de sa manifestation matrielle. Et dot de cettenouvelle sagesse il sera plus tard mme d'difier une nouvellemthode de gurison. La "Fama" relate que, jour aprs jour, il apprend mieux comprendre la langue arabe. De plus en plus profondment ilpntre l'essence des choses au point de pouvoir traduire le Livre M., lelivre de l'humanit, l' "evangelium magnum" des Rose-Croix, l'vangilegnostique. C'est l aussi qu'il assimile la synthse d'autres sciences, "cedont le monde aura plus tard tout lieu de se rjouir."


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Et quand il s'est suffisamment dsaltr la source del'inpuisable savoir christique, l'lve poursuit son voyage. Car avant depouvoir commencer sa tche spcifique en qualit de frre desMystres, il doit avoir une exprience suffisante de toutes les forces etde toutes les choses qui se trouvent et s'expriment dans les diffrentsdomaines de la matire et de l'esprit.

Il entreprend donc le prilleux voyage de la traverse du SinusArabicus vers l'Egypte, afin d'y poursuivre sa prparation et ses tudes.L'Egypte est ici le symbole des domaines de l'esprit o l'on ne peutpntrer que lorsque l'on se sent fort intrieurement et parfaitementquip. Christian Rose-Croix part donc pour l'Egype en traversant leSinus Arabicus, c'est--dire pourvu de toutes les armes, de toutes lesarmes de la lumire de la magie gnostique puise la source christiqueelle-mme. A l'lve ainsi quip ne se prsentent plus d'obstacles. Ilpntre en Egypte et y accomplit son travail, comme nous l'avons vu; etde suite aprs il se met en route pour Fez, en Afrique du Nord, commeon le lui avait conseill Damcar.

Ceux qui tudient la "Fama" auront remarqu que l'itinraire deChristian Rose-Croix dcrit un cercle autour de la Mditerrane, la merdu monde antique. Il part d'un clotre allemand, passe par Chypre pouratteindre Damas et poursuit vers l'Arabie. De l il passe en Egypte,repart ensuite pour Fez au Maroc. Aprs avoir visit Fez, il se dirigevers l'Espagne pour finalement revenir en Allemagne. Dans le chapitresuivant, au cours duquel nous tudierons le sjour de Christian Rose-Croix en Espagne, nous tcherons d'expliquer en mme temps lasignification sotrique scientifique de cette ligne de forcegographique. Concentrons-nous maintenant sur le sjour Fez.

A Fez il fit la connaissance des Habitants Originels comme ona l'habitude de les appeler, qui lui dvoilrent beaucoup de

leurs mystres, de mme que nous autres, Europens, nouspourrions rassembler beaucoup de nos possessions si unepareille unit rgnait entre nous et si nous voulions recherchercelle-ci avec grand srieux. Au sujet de ces habitants de Fez, ilexpliqua souvent que leur magie n'tait pas absolument pure, etque leur cabale tait corrompue par leur religion; il sutnanmoins en faire un excellent usage et trouva un fondementencore meilleur sa foi, qui concordait maintenant avecl'Harmonie cosmique et s'tait incarne de merveilleuse faondans toutes les priodes des sicles.

Vous avez vraisemblablement appris qu'il existait sept Mystres, sept

systmes, sept canaux, par lesquels l'lve peut s'lever jusqu'au savoirsuprieur. Ces sept coles sont les "sept cordes" qui sont descenduesdans le sombre puits de la vie concrte afin d'y accomplir leur tchelibratrice. Ceux qui possdent ou dveloppent la force, le pouvoir de sehisser par une d

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Appel de la Fraternité de la Rose Croix