LE CHEMIN LIBERATEUR DE LA ROSE-CROIX

Jan van Rijckenborgh

Catharose de Ptri

L'APOCALYPSE DES TEMPS NOUVEAUXCINQ CONFRENCES DE RENOUVELLEMENT AQUARIUS PAR

CATHAROSE DE PETRIET

JAN VAN RIJCKENBORGHI BILTHOVEN 1963 II CALW 1964 III BAD MUNDER 1965 IV BLE 1966 V TOULOUSE 1967 ROZEKRUIS PERS - HAARLEM - PAYS BAS

LE CHEMIN LIBRATEUR DE LA ROSE-CROIXL'APOCALYPSE DES TEMPS NOUVEAUX IVQUATRIME CONFRENCE DE RENOUVELLEMENT AQUARIUS BLE, 1966 PAR

CATHAROSE DE PETRIET

JAN VAN RIJCKENBORGH

Avant-Propos Cette publication vise faire connatre au public les allocutions et rituels de la quatrime Confrence Aquarius donne Ble en aot 1966. Au premier chapitre, le lecteur trouvera les allocutions de la runion publique qui a prcd cette Confrence. La Confrence Aquarius proprement dite, tenue par Monsieur Jan van Rijckenborgh et Madame Catharose de Ptri, fait l'objet des chapitres III VII, tandis que les textes d'ouverture et de clture du presidium suisse se trouvent regroups dans les chapitre II et VIII. Puisse le contenu de ce livre parler et tmoigner de lui-mme. Aucun homme dsireux de trouver consciemment sa place dans notre poque bouleverse ne peut se dispenser d'une rflexion profonde sur ce qui est en train de s'accomplir aujourd'hui, en nous tous et pour nous tous, de faon irrsistible. Ce quatrime ouvrage de la srie L'Apocalypse des Temps nouveaux doit en cela nous servir de fil conducteur. C'est notre espoir et notre prire que ces publications aident un grand nombre de chercheurs comprendre les signes de l'poque et en tirer les consquences au moment opportun. LES EDITIONS DE LA ROSE-CROIX D'OR

ALLOCUTIONS DE LA CONFRENCE PUBLIQUEI

Qui sont les Rose-Croix ? Nous nous sentons pntrs d'une grande joie et remplis d'une profonde reconnaissance de ce qu'il nous soit permis de vous souhaiter ici, ce soir, la bienvenue au nom de l'Ecole Spirituelle de la Rose-Croix d'Or, le Lectorium Rosicrucianum. Comme cela a t annonc, nous aimerions vous parler des Rose-Croix et mettre plus spcialement en lumire quelques aspects de cette Fraternit. Si nous examinons le pass, nous constatons qu'au cours des six sept cents dernires annes, on a toujours parl des Rose-Croix. Toutefois cette Fraternit sublime existe depuis bien plus longtemps. Cet Ordre fut fond immdiatement aprs la chute de l'humanit, et reut par rvlation divine la connaissance du chemin tout au long duquel l'humanit peut de nouveau se librer de l'abme profond dans lequel elle a sombr. Quoique cette Fraternit immortelle ne travaillt jamais dans un but autre que celui de la libration de l'humanit, elle eut cependant subir, au long des sicles, de nombreuses calomnies et perscutions. On a toujours tent de faire chouer son travail, et cela s'est toujours pass de la manire la plus simple qui consiste abuser de son nom en fondant des mouvements se parant du nom de Rose-Croix, mais poursuivant de tout autres buts. Nanmoins le temps vient rapidement o une grande partie de l'humanit commence saisir et pntrer la vrit concernant les Rose-Croix. Du rseau de mensonges et de tromperiesii

tendu depuis la plus haute antiquit autour de cet Ordre sublime, s'lvera finalement un monument de beaut incomparable et immacule, savoir: le Christianisme universel des Rose-Croix. Ce christianisme n'a jamais t compris, au cours des sicles, que par une minorit de personnes. Mais le jour approche bientt o beaucoup d'hommes, comme ce fut le cas pour Saul, accepteront avec un grand moi un moment donn, en tant que Paul, la Lumire et l'Amour de la Croix, et s'veilleront de leur aveuglement spirituel, le regard neuf!

Qui sont en fait les Rose-Croix? Comme on vient de le dire, les Rose-Croix forment la Fraternit la plus anciennement connue. Bien avant que l'on parlt des grands Guides spirituels de l'antiquit, il existait dj une Eglise intrieure - la Communaut de la Rose-Croix universelle. C'est de cette communaut intrieure de la Lumire que proviennent toutes les grandes et sublimes entits qui uvrrent pour l'humanit tombe. C'est pourquoi les Mystres familiers aux Rose-Croix renferment tout ce qui peut tre connu concernant l'homme, la nature et Dieu. Tout sage ayant jamais vcu fut lve de cette Fraternit et reut d'elle la sagesse vritable. Les Rose-Croix ne sondent qu'un livre unique: le Livre de la Vie. Leur lieu de rencontre est le Temple de l'Esprit Saint, qui pntre la nature entire. Pour les lus, comme le dit la Fraternit, ce Temple est facile trouver, mais aux yeux de la grande masse il reste cach. Ses secrets sont la disposition de tout homme capable de les recevoir. Le fait de garder les choses secrtes ne provient pas d'un manque de bonne volont les communiquer, mais exclusivement d'une rceptivit insuffisant de la part de ceux qui sont la recherche de la Sagesse divine. Or c'est afin de rendre les hommes rceptifs la vrit, la sagesse et l'amour divins que la Fraternit des Rose-Croix travaille dans ce monde. Ce n'est pas seulement par des mots qu'elle accomplit ce travail, mais en tout premier lieu avec une force de rayonnement qui s'adresse au cur mme de l'homme. Au moyen de cette force de rayonnement, elle tente d'veiller en beaucoup l'atome-tincelle d'esprit, ce centre spirituel plein de mystre situ au sommet du ventricule droit du cur humain. Quand on russit branler dans le cur humain ce noyau de vie cach, cette tincelle de l'me, il peut en rsulter un merveilleux processus, dsign comme la renaissance de l'me. C'est un processus de croissance intrieure au cours duquel l'me nouvellement ne s'panouit de plus en plus, devient toujours plus lumineuse pour s'lever un jour jusqu' une gloire indicible, et pntrer de ses rayonnements des espaces infinis. Outre la grandiose libration offerte ainsi l'homme, ce processus procure aussi aide et bndiction tous ceux qui soupirent encore dans les chanes de la vie terrestre, car la lumire psychique de l'amour divin qui se dploie devient le rachat de beaucoup. Afin de pouvoir atteindre ce but lev au plus vite et au mieux, l'Ecole Spirituelle de la Rose-Croix d'Or fut appele l'existence il y a de nombreuses annes comme instrument aux mains de la Fraternit. Il n'y est prescrit aucun dogme mais on y reoit une force nouvelle en vue de la renaissance. En effet l'Ecole Spirituelle de la Rose-Croix d'Or forme un champ de force, un champ de rayonnement issu de l'Esprit Saint. Un tel champ de rayonnement est difi par des envoys de la Fraternit de la Rose-Croix ayant acquis la libert et l'immortalit au cours d'une existence terrestre antrieure, et revenus sur terre volontairement au service de leur prochain. Nous avons ce soir le grand privilge d'avoir parmi nous deux envoys de la Fraternit de la Rose-Croix, fondateurs de l'Ecole Spirituelle actuelle: Monsieur Jan van Rijckenborgh et Madame Catharose de Ptri. Ces deux envoys forment le noyau du nouveau travail gnostique de la Rose-Croix pour notre re. De ce foyer spirituel manent sans interruption des rayonnements, des courants de lumire astrale pure. Tous ceux qui s'approchent volontairement de l'Ecole Spirituelle actuelle, et dsirent vivre de cette source centrale, qui est amour, sont relis ces forces et ces rayonnements. Ds cet instant, ces hommes sont pris dans un processus alchimique, qui dbute dans l'atome du cur et parvient son couronnement en temps voulu dans la triple renaissance de l'esprit, de l'me et du corps. L'alchimie des Rose-Croix En 1919, le physicien anglais Ernest Rutherford russit pour la premire fois la transmutation de l'atome par voie exprimentale. En soumettant des atomes d'azote un bombardement de particules alpha il obtint la formation d'atomes d'oxygne et d'atomes d'hydrogne. Au point de vue de la transmutation des lments, c'tait un succs de la science atomique moderne. L'antique dsir de transmuer les mtaux vils en or prcieux semblait donc prs de se raliser. On

crut ainsi avoir dcel le secret des anciens alchimistes, autrement dit l'art de faire de l'or, donc avoir rsolu l'nigme de l'alchimie. Aussi ne s'tonnera-t-on pas d'entendre dsigner l'actuelle transmutation des noyaux atomiques comme une alchimie moderne. Toutefois cette interprtation se fonde sur une grande mprise car, dans l'alchimie vritable, dans l'art de faire de l'or, il ne s'agit pas de l'or extrieur, terrestre, mais bien de processus microcosmiques trs secrets, formant depuis les temps les plus reculs le noyau des Mystres divins. Il importe donc de comprendre la transmutation des mtaux vils en or prcieux comme un symbole, car l'art de faire de l'or vritable concerne des processus spirituels ayant trait l'me, en vue de la renaissance absolue, de la recration complte de l'tre humain. Ainsi la vritable alchimie se rapporte l'or de l'esprit. La pierre des sages, que tant d'hommes ont cherche vainement, ne se trouve pas dans le rgne minral; cette pierre de construction divine est cache, comme une graine, dans le cur humain. Le Royaume de Dieu est dans l'tre humain lui-mme! L'essence de l'Esprit est concentre en un point cach du cur humain. C'est l que se trouve la pierre des sages. Comme nous l'avons dj indiqu, il existe, au sommet du ventricule droit du cur humain, un mystrieux centre spirituel: le grain de bl Jsus, la Rose du cur, ou en termes plus actuels, 1'atome-tincelle d'esprit, ou encore 1'atome christique. C'est dans cette semence de l'me que sommeille le formidable pouvoir de rsurrection de l'homme intrieur, l'homme cleste fait de l'or de la substance originelle pure. La formation de cet homme intrieur, de ce porteur de lumire, constitue un art vritablement royal. Ce n'est pas un processus naturel dans le sens ordinaire de ce terme, mais un processus spirituel alchimique. C'est pourquoi un tel processus doit commencer dans l'atome-tincelle d'esprit du cur. Seul cet atome, comme lixir d'or, comme pierre des sages enfouie dans l'homme, a le pouvoir de transmuer le plomb de la nature en or de l'esprit. De la force de rayonnement de l'atome-tincelle d'esprit ou atome christique - nat l'me nouvelle qui, partir de son centre, va se construire un nouveau corps. Ce corps de l'me possde un splendide rayonnement couleur d'or, et entoure l'tre humain comme un vtement d'or. Qui sait se tisser un tel vtement de lumire dore obtient nouveau la liaison avec l'Esprit divin. De cette fusion de l'me et de l'Esprit, de ces Noces alchimiques - comme les anciens Rose-Croix nommaient ce processus alchimique - nat le Fils de la Plnitude: l'Homme cleste intrieur. En tant qu'hommes modernes nous savons quelle nergie formidable est cache dans l'atome, et nous savons aussi quels dangers effroyables accompagnent la fission nuclaire exprimentale, dangers dont beaucoup de savants atomistes responsables sont, eux aussi, parfaitement conscients. Mais ils ne peuvent se dcider renoncer ces exprimentations parce qu'ils y sont pour ainsi dire pousss par une force intrieure. L'enseignement de la Rose-Croix actuelle nous fait aussi connatre qu'en plus du foyer atomique du cur, donc de l'atome-tincelle d'esprit ou atome christique, il existe en l'homme encore un autre foyer atomique se situant, lui, dans le sanctuaire de la tte. Cet atome de la tte, nomm aussi atome lucifrien, brlait jadis dans la lumire de l'atome du cur ou atome christique. En ce temps-l l'atome lucifrien de la tte tait le reflet de l'atome du cur. L'unit tte-cur tait ainsi effective, et la pense de l'homme se laissait guider par l'Esprit, par Dieu. Mais cette glorieuse unit fut rompue. Depuis des temps immmoriaux l'atome lucifrien a cess d'obir l'atome christique du cur, s'est attribu la direction du systme humain entier et l'a dsorganis structurellement tout point de vue. L'intellect humain est ainsi enflamm en Lucifer de sorte qu'il harcle l'homme pris dans la raction en chane de penses coercitives: l'homme n de cette nature ne vit pas, il est vcu! En raison de cette force mentale impie, le processus alchimique qui s'effectue ainsi entrane un double effet: extrieurement, l'explosion et la destruction, et intrieurement, la cristallisation et la mort. Ce n'est que si l'homme retourne l'alchimie vritable, pour laquelle la renaissance de l'me est une condition absolue, qu'il lui deviendra possible de librer l'homme cleste intrieur et de ce fait d'obtenir la libert ternelle. Nous prouvons une joie immense de pouvoir vous parler de ces choses, ici, Ble. En effet, il y a 440 ans vivait dans cette ville Thophraste Paracelsus von Hohenheim, appel

communment Paracelse, qui, bien qu'il ne ft pas compris de ses contemporains, tait un alchimiste authentique, dont le nom vous est sans doute connu. Pendant une courte priode, Paracelse occupa l'Universit de Ble la chaire de professeur de science et de mdecine, tout en assumant les fonctions de mdecin de la commune. Il tait dou de discernement et de force, et il les appliqua dans le sens d'une chimie intrieure en vue de la dlivrance de l'homme intrieur, ce qui fit de lui un vritable mdecin, un vrai chirurgien, un vrai gurisseur, dont la sanctification de l'tre humain tait la mission la plus profonde. Rtablissement, gurison reprsentent toujours, pris dans ce sens, sanctification, sur le fondement de l'me nouvelle, de l'me rene. Le mystre de l'me A quoi servirait-il un homme de gagner le monde entier, s'il perdait son me? C'est sur cette parole adresse un jour par Jsus ses disciples que repose tout l'difice de la vritable alchimie, l'difice de la renaissance d'Eau et d'Esprit. En tant que chanon entre l'esprit et le corps, l'me a une signification prpondrante, car, par sa nature divine pure comme me-esprit, elle est l'interprte lumineux de l'Esprit inconnaissable et, par surcrot, rend possible l'entre de la force de l'Esprit dans le corps. Sans me pas de conscience, et de ce fait pas de liaison avec la manifestation de l'Esprit. C'est pourquoi jaillit comme un cri travers l'univers entier le dsir de chaque tre anim, le dsir primordial de scurit et de paix qu'expriment les paroles: Sauve mon me, Dieu! L'exhortation au renouvellement de l'me, la renaissance de l'me, traverse comme un fil d'or les Evangiles et les crits sacrs de tous les temps, et fait tant de fois rfrence cette exigence que l'on en arrive involontairement se poser la question: Qu'est-ce en vrit que l'me? L'me est un feu, un principe ign. C'est pourquoi l'on parle du feu de l'me. Selon la terminologie de la Rose-Croix actuelle, ce feu est de l'hydrogne brlant dans l'oxygne. Nous savons que sans feu il n'y a pas de combustion, pas de transmutation de la matire. Dans l'homme aussi ont lieu des processus de combustion, donc de transmutation. Dans l'univers visible, appel par Jacob Bhme: la maison de la mort, c'est un feu impie qui est allum, une concentration d'hydrogne qui ne brle pas conformment au plan divin des choses. Depuis toujours l'Enseignement universel dsigne ce feu impie par Lucifer. Tout tre n de cette nature porte en soi ce feu impie comme la flamme de l'me. Dans ce feu dit Shankara, sont jets, comme dans un courant ininterrompu d'offrandes, les objets du dsir, par lesquels l'univers visible vient l'existence. Ce principe psychique luciferien dote l'tre n de cette nature d'une conscience dtermine, sa conscience naturelle personnelle, et d'une activit mentale et motionnelle en conformit. C'est ce qui permet de dire que le penser humain est enflamm en Lucifer et entrane des rsultats correspondants. Si vous gardez cela devant les yeux, vous voyez clairement pourquoi le monde et l'humanit sont tels qu'ils sont. Selon l'Enseignement universel, l'espace entier, l'univers, est rempli de substance originelle. Cette matire originelle est constitue d'atomes d'lments varis dissocis. C'est le matriau d'o provient toute la cration et par lequel elle est difie. On peut ainsi comparer l'homme une pile atomique, car sa forme corporelle quadruple elle aussi est constitue d'innombrables atomes. Ces atomes sont polariss avec le feu psychique impie qui brle dans l'tre humain n de cette nature. Leur polarisation indique toujours la direction de l'existence spatiotemporelle propre l'ordre dialectique du monde. Et comme la vie de ce monde n'est qu'une apparence de vie et qu'on ne peut rendre permanente une apparence, la forme corporelle humaine s'abme toujours nouveau dans la mort, et les atomes dont cette forme relve retournent leur origine. Si donc nous voulons vaincre la mort, il faut que les atomes de notre personnalit soient rceptifs une tout autre polarisation. Pour ce faire il est ncessaire que nous teignions le principe du feu luciferien et qu'un autre feu psychique s'allume en nous: le Feu christique. Toutefois, pour ragir cette force atmosphrique de Christ, l'homme a besoin d'un intermdiaire, l'me nouvelle rene. Car seule cette me-esprit est capable de s'adapter harmonieusement au dveloppement cosmique actuel. L'homme n de cette nature, nous l'avons dj tabli, ne possde pas cette me-esprit; et elle ne lui tombera pas du ciel. Il dispose bien de

l'me naturelle, du principe de feu lucifrien, mais aprs la mort cette me naturelle se dsagrge si elle n'est pas rene au cours de la vie. C'est pourquoi cette question est pour nous dcisive: Comment parvenir la renaissance de l'me? De quelle faon acqurir l'me-esprit? Les frquences vibratoires des purs courants de force de la surnature, et celles des courants de force du Royaume de Dieu, sont bien trop leves pour tre assimiles par l'me naturelle! Comment surmonter cette difficult? C'est ici que la Fraternit de la Rose-Croix entre en scne comme intermdiaire. Elle baigne tous ceux qui cherchent le renouvellement de l'me dans un champ de force, un champ de rayonnement dont la vibration peut tre supporte par l'homme n de la nature, et avec laquelle il peut travailler sa gurison. Ce champ de rayonnement brille d'une grande magnificence et se relie au foyer form ici, sur terre, par les envoys de la Fraternit. Ces rayonnements se dirigent vers tous ceux qui y aspirent, et en particulier vers le cur de ceux qui, pour s'y relier, s'approchent de l'Ecole Spirituelle. Autrement dit, l'Ecole Spirituelle est un puissant champ lectromagntique dans lequel diverses radiations, vibrations et forces sont actives, afin d'veiller la vie spirituelle suprieure tous ceux qui y pntrent. Il est exclu qu'un homme puisse participer la vie divine uniquement sur la base d'une dvotion ordinaire ou d'une religion tablie. Avant que l'me-esprit puisse se dployer, notre ancienne forme naturelle doit tre brise. L'atome-tincelle d'esprit, la Rose du cur, pour s'panouir dans la vie nouvelle, doit recevoir continuellement, jour et nuit, un rayonnement de lumire en harmonie avec son essence. C'est pourquoi l'tre humain est plac devant la question de savoir s'il va se laisser entraner par les courants de force intercosmiques qui meuvent l'univers entier, dans un brisement et un broiement continuels, ou s'il saisira la main salvatrice tendue pour le sauver de l'emprise de la mort. Nous parlons de la Rose-Croix actuelle, parce qu'elle transmet une force de rayonnement adapte notre temps. Les chemins qui, autrefois, menaient la libration ne peuvent plus tre parcourus aujourd'hui, parce que la situation cosmique et atmosphrique est devenue diffrente, et que l'homme d'aujourd'hui doit s'adapter cette nouvelle situation. L'Ecole Spirituelle de la Rose-Croix actuelle tient ces jours-ci, du 23 au 27 juillet, sa quatrime Confrence internationale de renouvellement Aquarius. Des lves de nombreux pays europens, et aussi d'outre-mer, sont rassembls ici pour recevoir une intense effusion de force spirituelle. Cette Confrence est destine aux seuls lves de l'Ecole Spirituelle. Cependant la lumire qui sera libre ici durant ces jours, et dont le rayonnement est de grande ampleur, peut aider tous les hommes de bonne volont, afin que ceux qui sont encore l'extrieur trouvent la lumire et parcourent ses chemins.

SERVICE D'OUVERTUREPAR LE PRESIDIUM SUISSEII

HEUREUX CEUX QUI ENTENDENT LA PAROLE DE DIEU ET QUI LA GARDENT Votum Nous tous, admis dans le Corps magntique de notre Ecole Spirituelle, nous nous levons vers la Lumire des lumires, afin qu'elle libre en nous la nouvelle force de l'me pour la vie nouvelle.

Prire d'ouverture Lumire Originelle Qui rayonne de la Vie Divine, Puissions-nous, par Toi, tre sanctifis. Que Ton Rgne vienne sur nous, Que Ta Volont opre en tout notre tre, En harmonie avec Ta Nature Divine. A cette fin, accorde-nous chaque jour Ton Pain Sacr. Dans la force de Ton Attouchement, Nous brisons tous les liens Qui s'opposent Tes intentions. Et nous pardonnons et oublions tout Ce que le monde et l'humanit Nous ont caus de par leur tat naturel. Daigne, par Ta Lumire Misricordieuse, Effacer notre karma entier Grce notre nouveau comportement. Protge-nous, Lumire, dans la tentation, Et dlivre-nous du malin, S'il cherche s'emparer de nous. En Toi est la Vie Nouvelle, Et la Force, Et la Magnificence, De toute Eternit. Amen. Rituel Il nous faut certes reconnatre que le monde, dj l'poque gravide d'une si grande commotion, traversait les douleurs de l'enfantement; il a ainsi engendr des hros infatigables et glorieux qui, de toutes leurs nergies, ont travers les tnbres et la barbarie, nous laissant nous, plus faibles, le soin de les suivre. Ils ont sans aucun doute t la pointe extrme du Trigonum Igneum d'o les flammes s'chapperont dsormais avec d'autant plus d'nergie pour allumer indfectiblement le dernier incendie sur le monde. Thophraste est aussi devenu un tel hros par sa vocation. Bien qu'il ne soit pas entr dans notre Fraternit, il avait nanmoins lu avec zle le Livre M. et en avait allum sa perspicacit. Ce passage de la Fama Fraternitatis R. G projette la lumire sur Thophraste Paracelse von Hohenheim, qui vcut temporairement ici, Ble, il y a 440 ans et y travailla, mais qui, ici pas plus qu'ailleurs, ne put se rvler comme il aurait fallu. Ainsi l'uvre de sa vie resta inacheve; c'est--dire qu'elle ne put ni tre connue de la juste manire, ni avoir toute son efficacit, ce qui quivaut pour toute l'humanit une perte inestimable. C'est pour cette raison que Rudolph Steiner, en son temps, reut de la Fraternit la charge de continuer le travail de Paracelse. Rudolph Steiner vint Ble en 1913 et uvra jusqu' sa mort Dornach, prs de Ble, o le Goetheanum rend tmoignage de son activit cratrice. Toutefois, ici galement, la mission relle de la Fraternit resta inacheve en ce qui concerne ses aspects les plus profonds. C'est pourquoi le travail de Paracelse est appel se manifester au sein de notre Ecole Spirituelle. Notre Grand Matre poursuivit cette mission de la Fraternit au cours de la premire Confrence Aquarius. Puisque nous ftons, ici, Ble, notre quatrime Confrence Aquarius, il nous est permis de voir en cela un signe selon lequel cette mission a pris vie dans notre Ecole et y trouvera, dans les temps venir, si Dieu le veut, sa diffusion pour la gurison et le relvement de l'humanit dchue. Amen. Pour les lves appels la gurison, c'est--dire la sanctification dans un Corps magntique

gnostique, l'aide mdicale ne constitue que l'un des aspects dans le processus fondamental de la libration. Car, vu dialectiquement, un homme peut tre en parfaite sant alors qu'il est invariablement la proie de la maladie dialectique se manifestant par la mort et l'anantissement. C'est pourquoi l'lve est appel la vie indestructible. Cette gurison fondamentale, cette sanctification, a un commencement et une fin. Elle commence dans le Corps magntique d'une Ecole spirituelle gnostique et s'achve dans le nouveau Champ de vie, o pntre l'homme gnostique trois fois ren. Un Corps magntique gnostique se forme sous la direction d'envoys de la Fraternit universelle, envoys qui, entre autres, possdent le trsor du joyau merveilleux, expression dsignant la Rose du cur ayant atteint sa parfaite activit, et qui, avec la force de l'Amour divin qu'ils rayonnent, cherchent et relvent ce qui a sombr dans les tnbres de la nature dialectique. C'est dans cette semence manant de la Gnose que l'lve rencontre nouveau son premier amour, c'est--dire l'amour de la liaison directe avec Dieu, dont l'homme, un moment donn, s'est dtourn par prsomption et ignorance. Aucun mortel ne peut donc rejeter ce premier amour, ce rtablissement de la liaison consciente avec la Gnose, avec Dieu. Celui qui le fait refuse par l mme le chemin, ainsi que les possibilits rnovatrices de ce chemin. Les envoys de la Gnose trouvent, il est vrai, des adeptes dans le champ terrestre, mais il arrive souvent que ceux-ci fassent un usage incorrect ou un emploi trop restreint de la semence divine offerte par la Gnose, soit par dfaut de comprhension, soit par un grand gocentrisme. Le courant de la Gnose ne trouve alors pas de rceptacle dans lequel il puisse se dverser et diriger le processus de renouvellement. Mais ds que nat en l'lve la disposition s'en remettre pleinement ce principe gnostique central, dans le renoncement soi-mme au service de l'humanit, le courant du renouvellement s'empare de lui et le fait avancer sur le chemin de la vie. Du centre de son microcosme une force nouvelle, une lumire nouvelle commence crotre. C'est la naissance de l'me nouvelle, qui s'annonce et grandit journellement en force et en grce, si l'lve reste intimement li au principe central du Corps magntique. Ainsi trouve-t-il en lui-mme le repos dans lequel il pourra toujours se retirer. Mme si, par la suite, des temptes s'levaient en lui ou autour de lui, il lui sera possible ds lors de dplacer toujours plus les accents de sa vie vers la nouvelle me qui crot en lui, vers l'homme intrieur qui se dveloppe en lui. Un tel tat d'tre confre une joie intrieure et une confiance encore inconnues, et fait que l'on peut supporter avec srnit aussi bien la maladie que la faiblesse corporelle. C'est pourquoi, Frres et Surs, ne perdons pas courage, car quoique notre homme extrieur se dtruise, notre homme intrieur se renouvelle de jour en jour. Car nos lgres afflictions du moment prsent produisent en nous, au-del de toute mesure, un poids ternel de gloire, parce que nous regardons non point aux choses visibles, mais aux invisibles; car les choses visibles sont passagres, mais les invisibles sont ternelles. Amen. Allocution Heureux ceux qui entendent la parole de Dieu et la gardent. Amen. Le moment est venu o le grand vnement de cette quatrime Confrence Aquarius si particulire peut se rvler tous. Si vous vous y tes prpars de la bonne manire, vous tes alors conscients que votre vtement ancien appartient au pass. Les normes du pass n'ont plus cours aujourd'hui. Ce qui subsiste, c'est ce que vous tes en ce moment. Le Livre de la Vie est devant nous. Il est maintenant ouvert devant nous. Chaque page commence par l'nonc d'une seule et mme mission intrieure, chaque mot en est pntr: Heureux ceux qui entendent la parole de Dieu et la gardent. Un plan unique forme la base de tout l'univers, et ce plan n'est pas astreint des limites. Il n'a ni commencement ni fin, comme pourrait parfois le supposer l'homme n de cette nature. Ce plan se distingue d'une manire trs particulire par une loi infaillible. Toutes les cratures qui vivent selon cette loi accomplissent, sans exception, la mission intrieure. On peut accepter ou refuser une mission extrieure. Dans le monde dialectique, l'homme veut tout d'abord connatre en quoi consiste la mission, ce qui est en rapport avec elle, quel avantage il peut ventuellement en tirer ou de quelles responsabilits il aura se charger. C'est seulement

lorsqu'il a tout bien pes qu'il rpond par oui ou par non. Une mission intrieure est toutefois une partie du plan de cration, plan qui offre des myriades d'aspects. Tous ces aspects, dont on ne peut se faire aucune reprsentation, forment l'ensemble que nous dsignons par plan de cration. On ne peut en ngliger aucune subdivision. Ainsi toute mission intrieure porte en soi sa propre loi; car si le plan de cration tout entier rpond une loi, il doit en tre ncessairement de mme de chacune de ses subdivisions. Si nous renions la mission intrieure, donc si nous la refusons, nous refusons la mission donne par Dieu. La chute de l'humanit commena lorsqu'une partie de cette humanit renia la loi divine, ne l'accomplit plus, et ecarta la mission divine. La premire chute de l'homme marque le commencement de la critique. Il faut considrer que l'origine de la critique est en rapport avec la chute de l'homme. Dans le plan de cration, l'homme-dieu suit un dveloppement. D'une part, il accomplit sa mission au sein de l'unit, en obissance ininterrompue; d'autre part, c'est prcisment l'accomplissement de cette mission qui le fait avancer lui-mme. Tout dveloppement reprsente une balise, une pierre de touche. Une pierre de touche constitue un critre. Ceci ressort directement de la loi. Lorsque dans l'univers une mission intrieure est accomplie selon la loi et dans un ordre harmonieux, nous pouvons bien la considrer comme accomplie mais non comme termine. Dans un certain sens l'accomplissement est une fin, mais en ralit, c'est le commencement de la mission suivante. Cette fin et ce commencement, si difficiles comprendre pour nous autres, humains, constitue prcisment le critre. En d'autres termes et plus simplement, chaque critre est une preuve. Lorsqu'une mission est donc accomplie comme nous l'entendons maintenant, l'uvre passe par l'preuve avant la mission nouvelle. C'est en harmonie avec la loi divine que toute mission peut tre accomplie, donc doit tre accomplie. C'est pourquoi un Rose-Croix sait que, par Dieu, tout est possible. Nous concevons maintenant l'troit rapport qui existe entre la notion de critre et celle de critique. Si nous n'accomplissons pas la mission confie par Dieu, nous exerons la critique au vrai sens de ce terme. Le Rose-Croix sait que, dans l'acceptation de tout ce qui lui est donn, dans l'acceptation de sa mission intrieure, l'accomplissement est impliqu. Qu'est-ce que l'homme vivant en union avec Dieu reoit? Tout pour accomplir la mission de Dieu! Or recevoir sous-entend accepter; et ce n'est que lorsque nous acceptons que nous recevons. Tant qu'un homme n'accepte pas la mission intrieure, il ne peut pas non plus la recevoir. Il en reste alors la critique. Tant qu'un homme n'accepte pas la mission confie par la Gnose, il n'est pas exempt de critique. Cette critique, cette faon de combattre la loi de Dieu constitue, exprim en termes trs modrs, la plus grande stupidit qu'un tre puisse commettre. Nous connaissons tous trs bien, pourtant, cette mission particulire, cette mission sacre. Elle n'est pas seulement consigne dans la Bible; pour nous tous, lves de l'Ecole Spirituelle de la Rose-Croix d'Or, elle est grave dans la pierre de base du Temple de Christian Rose-Croix: A tous ceux qui L'ont reue Elle a donn le pouvoir de devenir enfants de Dieu. (Jean 1,12) Si nous acceptons cette parole, tout est notre disposition pour accomplir la mission reue. C'est pourquoi l'univers entier est pntr des paroles: Heureux ceux qui reoivent la parole de Dieu et la gardent. Le saint travail, pour Dieu, le monde et l'humanit, signifie le devoir volontairement accept. Oui, c'est ce qu'il faut que nous fassions, le saint devoir que nous connaissons si bien. Quelle grce de pouvoir suivre, ici ensemble, dans l'unit des mes, l'appel intrieur: Accomplissez librement, volontairement, la volont du Pre. Heureux ceux qui entendent la parole de Dieu et la gardent. Ds qu'un homme peut entendre, ds qu'il devient un co-constructeur, qu'il est dans le mouvement, qu'il est dans l'accomplissement et qu'il peut conserver tout ce qu'il a reu, un tel tre divin est empli de batitude. Un tel tre satisfait tous les critres avec reconnaissance. Lorsque nous sommes en tat d'accepter notre mission, nous sommes absolument exempts de toute critique, de toute lutte. On ne nous trouve donc plus en train de nous dbattre contre la mchancet et l'inimiti, car ces choses n'ont plus de prise sur nous. Nous n'avons plus nous demander: dois-je faire ceci ou cela? Dois-je m'en aller ou rester? Car aussi longtemps que l'homme se dplace sur le large chemin de la nature dialectique, le chemin horizontal, il est oblig de se demander s'il doit aller gauche ou droite. Mais s'il se trouve dans la maison de

Dieu, la demeure Sancti Spiritus, une telle question ne se pose plus pour lui. Et maintenant, chers amis, nous avons derrire nous la marche pnible travers les embches de la nature. Maintenant que nous sommes arrivs sur la montagne, nous oublions que la marche jusqu'au sommet prsenta maints passages dangereux. Mais pour tous ceux qui les ont discerns, le danger s'est rduit de moiti. Nous avons tous derrire nous des expriences trs varies. Plus d'un fut parfois environn d'un brouillard si pais qu'il ne pouvait plus faire un pas en avant ou en arrire. Combien il tait prcieux, dans de tels moments, d'en venir la rflexion intrieure et, dans la force de la foi, d'avancer sur l'unique chemin, le chemin troit qui monte au sommet o la forme meurt. Sans doute vous est-il parfois arriv, par exemple, de perdre un objet inutile, de revenir alors sur vos pas et de le chercher comme un fou en ngligeant l'avertissement de ne pas retourner en arrire. Qui ne se retourne pas s'aperoit assez vite que, non seulement la chose perdue tait sans valeur, mais qu'elle aurait t un obstacle sa progression future. Une autre fois, on vous a enlev un fardeau. Au lieu d'en tre reconnaissant, vous vous y tes oppos. Vous avez alors entam la lutte, arm jusqu'aux dents, et dans le feu de la bataille vous avez oubli, aussi bien mentalement que sentimentalement, la parole libratrice qui vous accompagne partout. Votre prsence ici, cette quatrime Confrence Aquarius, prouve que vous avez ragi positivement la parole de la Gnose. Malgr tous les obstacles, vous avez permis l'Autre en vous d'assister cette Confrence si particulire. Ne le regrettez pas, de cela rjouissez-vous! Si on vous retire les anciennes normes, ne cherchez pas les ressaisir, laissez-les o elles sont! Il nous est offert tous une norme suprieure. Elle est maintenant au milieu de nous et nous guide vers le sommet o la forme meurt. Frres et Surs, que la dernire incertitude, la dernire mauvaise herbe du doute, amre et vnneuse, disparaisse l'heure prsente. Vos derniers efforts, sans doute en partie normes, vos tentatives sincres sont rcompenss. Pourquoi avons-nous subi tant de tourments? Quelle tait donc la cause de toute cette souffrance? Ne le savons-nous pas? Dans la Bible il est dit: Mon peuple se perd faute de connaissance. Si donc le peuple de Dieu, possdant cette connaissance et appel selon cette connaissance remplir sa mission, n'tait pas trouv prt accomplir la volont de Dieu avec conviction, quelles en seraient les consquences? Comprenez donc combien notre comportement serait alors triste et stupide! Oui, mes amis, plus que cela encore! Nous serions la cause d'une nouvelle chute. Pouvez-vous, pouvons-nous tous nous en rendre encore une fois coupables? Nous aurions tous la connaissance, oui, nous aurions tout reu, si nous avions t prts l'accepter. Nous avons vcu trois Confrences Aquarius. Par trois fois dj nous nous sommes rendus coupables! Certes, cela n'est pas agrable entendre. Mais il nous est plus salutaire de le reconnatre que de persister dans l'erreur. Tous ceux qui ont assist la Confrence Aquarius de Renova savent qu'une clef nous y a t offerte. Pas une clef ordinaire, mais un passe-partout qui ouvre les portes que nous devons franchir. C'est la clef de la disponibilit, la disponibilit accomplir la mission intrieure. Nous le savons, nous ne pouvons pas refuser une mission intrieure sans tomber dans la critique, et la critique envers la Gnose! Avons-nous accept cette clef, la clef de la disponibilit? L'avons-nous employe? Et qu'arrive-t-il d'une clef dont on ne se sert pas, qui reste inutilise? On peut l'garer; elle peut aussi nous tre reprise jusqu' une meilleure occasion. Cette occasion particulire est arrive, mme trs vite, avec la deuxime Confrence Aquarius, Calw, en 1964. L, le passe-partout nous fut offert pour la deuxime fois, et qui plus est dans le Temple de Christian Rose-Croix. Beaucoup l'ont reu avec reconnaissance. Beaucoup se sont mis l'uvre avec cette clef, comme cela s'est fait aussi Renova, lors de la premire Confrence Aquarius, car, sans ce travail, une Ecole Spirituelle ne saurait exister. Avons-nous tous employ, sans rpit, cette clef de la disponibilit? A Bad Mnder, pour la troisime fois, eut lieu la Confrence Aquarius. Alors il est arriv quelque chose de trs classique, quelque chose que vous avez peut-tre entendu, quelque chose qu'un homme a prouv jusque dans la moelle des os: avant le commencement de la Confrence, le coq a chant trois fois. Pierre renia trois fois son Seigneur. Il n'tait pas encore

prt mourir pour son Seigneur. Mais Pierre ne pouvait pas renier une quatrime fois son Seigneur! Purifi par son repentir, il accomplit avec obissance la tche dont il avait reu la charge. Et nous qui sommes runis ici, qui sommes venus jusqu'ici, sommes-nous prts recevoir cette clef magique de la disponibilit? Prts l'utiliser, en obissance absolue la Gnose jusque dans l'ternit? Nous qui sommes maintenant si intimement lis la Fraternit, nous portons, au-dedans de nous, le joyau librateur, la parole libratrice de Dieu, qui nous donne la possibilit, au cours de cette Confrence Aquarius si particulire, de recevoir cette clef pour l'ternit. La disponibilit l'offrande est la loi de l'univers. Toutefois offrande signifie: dlivrance. Il s'agit d'une ascension, d'une libration. La pense naturelle ne peut pas saisir le sens profond de la vritable offrande. Mais celui qui est totalement affranchi de l'ancien penser, qui a ouvert la porte de la disponibilit l'offrande, qui est pass par cette porte, sait que la notion d'offrande a une tout autre signification que celle admise par la conscience biologique. L'offrande d'amour d'Osiris se rpte pour tous les hommes. L'offrande d'amour de Jsus-Christ doit tre accomplie par tout homme n l'tat d'homme vritable. Lorsque nous serons tous devenus conscients que le grain de bl de Jsus-Christ se trouve dans le cur de chaque tre que nous rencontrons, nous ne frapperons plus l'autre sur la joue droite! Nous ne pourrons plus donner notre prochain des pierres pour du pain. Celui qui, en qualit d'lve de l'Ecole Spirituelle de la Rose-Croix d'Or, dpose le vtement us des normes anciennes, au cours de cette quatrime Confrence Aquarius, recevra la clef de la disponibilit. Dans les heures qui viennent, il nous reste prendre les dernires dispositions, le cur prpar et la tte purifie. Ne faites plus aucune place aux penses infrieures et ngatives. Le seul danger qui puisse encore nous barrer le chemin est le penser ngatif. Celui qui, au cours de cette Confrence, laissera pntrer en lui, ne ft-ce qu'une seule pense ngative, ouvrira la porte du pass au lieu de celle qui ouvre sur la libration. A notre poque, on parle beaucoup de virus gnrateurs de maladies. La science n'a pas encore tranch la question de savoir s'il faut classer les virus dans les cristaux, les considrer comme des cratures vivantes ou bien comme une forme de manifestation encore impossible dfinir. Nous, lves de l'Ecole Spirituelle, n'avons pas besoin de nous occuper des recherches scientifiques ou mdicales sur les virus. Si nous sommes conscients de la nature du champ vibratoire dans lequel de tels virus naissent, se dveloppent et se reproduisent, nous voyons clairement, sans recherche approfondie, que dans la srnit d'un champ vibratoire gnostique aucun virus ne peut natre ni trouver un sol nourricier! C'est trs simple; un champ de vie pur, rpondant une vibration lectromagntique leve, ne peut pas tre le champ d'existence d'un virus, d'un organisme vivant infrieur. Tous ceux qui sont intgrs dans le champ de force de notre Corps Vivant, qui en vivent et y travaillent en accord avec son caractre distinctif, n'ont rien craindre des virus gnrateurs de maladie. Toutefois il faut tre sans cesse conscient que tant que les penses d'un lve restent au mme niveau que celui de l'tre humain n de la nature, tant que son ancien penser biologique est toujours actif en lui et le domine pour ainsi dire, il se trouve encore dans le champ lectromagntique infrieur. De ce fait cet lve participe d'heure en heure toutes les causes et tous les effets de l'ordre de nature dialectique. A vrai dire, il le maintient, lui et ses myriades de virus de toutes espces. Un pouvoir mental fonctionnant avec l'ther rflecteur d'une humanit dgnre entretient le chagrin et la douleur, et l'accrot chaque jour. Un tel homme est bien dans le mouvement, mais dans le mouvement d'une poque scabreuse. En ce qui concerne notre mission intrieure, il se trouve donc contre-courant, donc dans la critique. Tout mauvais emploi de la force cratrice, que ce soit par la pense, la volont, le dsir ou la parole, tout abus des fonctions cratrices hormonales, tout cela est de la critique. r cette critique envers le Crateur de toutes choses mne l'auto destruction, la cristallisation et la mort. Que pouvez-vous faire au cours des heures venir, pour votre prochain, pour vous-mmes, ici, dans cette ville de Ble? Ne faites rien du tout! L o cela est possible, gardez le silence; non seulement extrieurement, mais avant tout intrieurement, car alors le silence extrieur ira de soi. Veillez ce qu'il ne puisse natre aucun virus de critique au cours de cette quatrime

Confrence Aquarius la vibration lectromagntique si leve et si sublime. Vous n'avez pas lutter avec vous-mmes pour vous librer de la critique, non, vous tes tout simplement exempts de critique puisque vous tes parvenus au stade de 1'acceptation. Libr, purifi, parfaitement quip, le Corps Vivant de l'Ecole Spirituelle obtiendra, de la force de feu de l'Esprit Saint, une nouvelle force de manifestation, de sorte que tous pourront vraiment recevoir la mission intrieure sacre. Dans la force de l'Esprit Saint, nous accepterons la mission de la Gnose pour le monde et l'humanit, et l'accomplirons de toute ternit. Puissions-nous savoir que nous sommes devenus un, donc que nous sommes prts recevoir de nos Grands Matres la mission de cette quatrime Confrence Aquarius, la mission de la Fraternit. Heureux ceux qui entendent la parole de Dieu et la gardent. Amen. Prire finale De notre cur reconnaissant Monte vers la Gnose cette prire: Accorde-nous Ton Aide dans tous nos efforts, Afin que nous comprenions le sens profond Des jours venir; Que nous renforcions, autant que possible, Le dynamisme de notre aspiration; Que nous stimulions en nous le dsir De la reddition du soi, Que nous nous ouvrions entirement Au nouveau comportement; Que nous entrions, Conscients et en plein discernement, Dans le Corps Vivant Magntique de l'Ecole. Puissions-nous voir clairement Les chemins qui conduisent A la transfiguration de l'me. C'est l notre fervente prire, O Sublime Hirarchie de la Grce. Amen. Bndiction finale Telle est la prire que nous faisons les uns pour les autres: soyons des tmoins vivants des Forces-Lumire qui accomplissent en nous la Transfiguration. Amen.

QUATRIME CONFRENCE INTERNATIONALE AQUARIUSPAR CATHAROSE DE PETRI ET JAN VAN RIJCKENBORGH

IIILE DVELOPPEMENT DU POUVOIR DU PENSER Nous savons que nous sommes rassembls ici un moment extrmement remarquable du dveloppement en cours de notre Ecole Spirituelle. Le jour du Seigneur est arriv, c'est--dire le jour de l'accomplissement de la mission que nous avons reue de la Fraternit de la Rose-Croix d'Or. C'est pourquoi voici notre prire: que vous vous ouvriez constamment la plnitude astrale de cette quatrime Confrence Aquarius, d'une porte si exceptionnelle, afin que sa force active vous rvle son omniprsence lumineuse et rayonnante. Amen. Remplis d'une profonde reconnaissance de nous savoir en prsence d'environ deux mille lves, runis dans le Centre de Ble du champ de travail suisse pour ce grand vnement, en ce moment sublime nous vous souhaitons cordialement la bienvenue en qualit d'lves de notre Ecole Spirituelle septuplement manifeste. Puisse le travail accompli ici devenir une bndiction pour tous ceux qui ont dcid de parcourir effectivement le chemin de la vie libratrice de l'me. Amen, oui, Amen. Prologue Un nouveau firmament S'tend au-dessus de nous; Une nouvelle Jrusalem Est pour nous descendue. Un nouveau Chantier, une Forge Sacre, Nous est ouvert. Ses aspects sont trois, neuf et dix-huit. Les trois Mondes sont les trois Corps d e l'Enseignement, De la Joie et de la Transfiguration, Du Pre, du Fils et de l'Esprit Saint. Le Pre soutient le Tout, Il emplit le Tout, Il anime le Tout. Le Fils rvle le Pre par Sa Lumire. Il nous touche de Sa Lumire. Il nous sauve par Sa Lumire. L'Esprit Saint nous admet dans Son Chantier Et nous enseigne le Saint Mtier.

Il accorde notre tat d'tre la Nouvelle Cit. Il nous fait franchir les Portes. Ainsi l'Homme Nouveau devient un Fils Divin Aux neufs aspects. La tri-unit du Pre, du Fils et de l'Esprit Saint Est en lui manifeste. Et comme, dans le Nouveau Rgne, Il est lui-mme homme-femme, Et que toute sparation disparat, Positif et ngatif pleinement unis en lui, Il devient, sous la nouvelle vote cleste, L'Homme Nouveau Divin. Amen. Rituel Vous avez tous souvent entendu parler de magie gnostique. La magie gnostique est un travail qui ne peut tre exerc que s'il y a: premirement, un Corps Vivant, deuximement, un groupe d'lves dvous, lesquels troisimement, ont fait apparatre la ncessit d'appliquer concrtement la magie gnostique. Vous savez ce qu'il faut comprendre par l'expression Corps Vivant. Le Corps Vivant est une crature qui respire, leve au-dessus de la sphre astrale dialectique. C'est un concept mental, astral et thrique qui comprend un groupe d'mes vivantes comme dans une sphre, comme dans une demeure de l'Esprit Saint. Par sa nature magntique, le systme ainsi form attire lui des atomes. Dans le feu astral, d'une chaleur trs intense, ces atomes sont dissocis, aprs quoi les forces ainsi libres sont rassembles. Il en rsulte la formation d'thers de nature trs spciale, que la communaut des mes, le corps le plus intrieur du Corps magntique de l'Ecole Spirituelle, doit recueillir et convertir. Ce Corps intrieur possde ses propres organes, son propre organisme. Tous ces organes se dterminent les uns les autres, dpendent les uns des autres. Leur juste fonctionnement dtermine l'tat de sant, donc aussi les changes vitaux, du Corps Vivant de l'Ecole Spirituelle. En effet les forces libres dans la communaut des mes de l'Ecole Intrieure doivent simultanment pouvoir tre admises par le groupe de l'Ecole extrieure, le Lectorium Rosicrucianum; et surtout tre assimiles par les personnes prsentes. Dans ce cas, les changes vitaux entre l'Ecole extrieure et l'Ecole intrieure atteignent l'harmonie prvue dans le Plan de Dieu. Alors la mort du Corps Vivant devient impossible et la communaut des mes rcolte dans le corps du groupe entier les fruits les plus abondants. Car si les membres de la communaut des mes parcourent intrieurement dans la vrit le chemin aux multiples aspects, ils auront leur disposition, de faon constante et directe, un organisme d'initiation parfait. A partir de ce moment-l, l'Ecole Spirituelle ne sera donc plus seulement une Ecole extrieure, prsentant sept aspects et une organisation temporelle, mais simultanment une cration trs concrte, vivante et respirante, laquelle toutes les mes peuvent participer. Oui, tous ceux qui sont de bonne volont et aspirent la libration de l'Ame-Esprit seront conduits vers le champ librateur de l'Ame-Esprit; Ainsi, de faon tout fait logique, est assure et consolide l'union du groupe entier avec le Corps Vivant de Christian Rose-Croix. Amen. Premire allocution Nous avons dj attir votre attention sur le fait que le comportement de l'homme subit un changement vident, de nature psychique nettement perceptible, de plus en plus ostensible et reconnaissable pour tous, changement qui ne cesse de s'intensifier et de s'acclrer. Il s'accomplit uniformment dans toutes les races, sur toute la terre, si bien que l'on peut dire qu'il y a un phnomne psychique universel, un processus psychique qui n'pargne personne, o que

l'on demeure dans ce monde. Les dissemblances individuelles qui se manifestent trs diversement sont attribuables au karma personnel. La cause fondamentale reste cependant absolument la mme pour toute l'humanit et aucun enfant des hommes ne peut se soustraire cette marche volutive. Nous sommes d'avis que ce changement psychique a pris son dpart au commencement de notre sicle, de faon peine perceptible au dbut, mais maintenant, et plus spcialement ces dix dernires annes, il intervient de plus en plus clairement, de sorte que l'on peut parler d'une crise gnrale de l'humanit qui touche le monde entier, de haut en bas et de gauche droite. Si nous cherchons la cause de cette crise, nous dcouvrons qu'elle se situe dans le systme nerveux de l'homme, soit qu'il prsente de srieux symptmes de dgnrescence entranant ds maintenant un rsultat ngatif, soit qu'il subisse des tensions redoutables en raison de nombreux phnomnes en cours d'volution, de sorte qu'on ne peut pas encore dire ce qu'en sera le rsultat final, soit encore que, par suite de diverses ractions positives, il soit en train d'offrir au monde un type humain tout fait nouveau, dont la tche est, aujourd'hui, de se dgager des langes d'une nouvelle naissance. On peut considrer le systme nerveux sous deux aspects: le systme nerveux crbro-spinal, dont relve la facult de penser, et le systme sympathique. La volont de l'homme peut utiliser le systme nerveux crbro-spinal, du moins en partie. Donc on peut utiliser le penser au moyen de la volont. Mais la volont tant un aspect de l'homme terrestre ordinaire n de cette nature, elle est donc une partie du moi, de la nature-moi, laquelle ne fait qu'un avec la nature du dsir de l'homme. Dans la pratique de la vie ordinaire, le pouvoir de penser est donc absolument victime de la volont, laquelle est l'instrument naturel de la matrise et de l'utilisation de la facult de penser. Il est donc vident que, puisque la volont est un aspect de la nature du dsir, le pouvoir mental tout entier en fait galement partie. Ainsi la grande difficult vient de ce que le pouvoir mental, destin tre un facteur indispensable du devenir de l'homme suprieur - autrement dit un devenir dgag des entraves et des chanes de la matire brute infrieure - est tel point emprisonn, li et mutil par cet emprisonnement, qu'on ne peut parler tout au plus que d'un tat de conscience infrieur, animal. Or, retenez bien ceci: mme si nous connaissons le dveloppement des facults mentales, dont on subit l'entranement ds l'enfance jusqu' l'absurde, ce dveloppement-l ne peut tre autre chose, existentiellement et conformment aux lois naturelles, qu'un dveloppement de l'tat de conscience infrieur, animal, avec, bien entendu, toutes les suites qui en dcoulent! La poursuite d'une ligne de dveloppement infrieur par des tres appels un bien suprieur, des tres ayant dj atteint la limite de leur descente dans la nature, mne obligatoirement la catastrophe, l'anantissement complet. Il se peut que vous ne puissiez pas encore comprendre pourquoi c'est prcisment maintenant que doit se produire la catastrophe, et que vous vous posiez la question: Pourquoi pas plus tt, ou plus tard? Or que cette crise se dclenche maintenant et s'tende de plus en plus rpond une cause prcise. A ct du systme nerveux crbro-spinal, nous avons aussi, avons-nous dit, le systme sympathique oui automatique. A ce systme appartient en particulier le systme du feu du serpent, allant du plexus sacr la pinal. Jusqu'au commencement de notre sicle ce systme nerveux automatique tait entirement, ou partiellement, sous le contrle des forces lunaires par l'intermdiaire du cervelet. Grce cette intervention, l'anantissement complet de l'homme par la nature du dsir infrieur fut fortement frein, et des organes trs importants furent prservs de la destruction et de la dgnrescence. Ces efforts pour conserver l'homme n de la nature furent soutenus par ce que l'on appelle les religions lunaires ou religions de race. Les religions de race s'adaptaient en tout la nature des diffrentes races et s'efforaient, par la religiosit, d'amener les entits concernes neutraliser autant que possible les convoitises naturelles infrieures, sanctifier tant soit peu la volont et rendre ainsi possible un penser nouveau et plus lev. Les religions lunaires ou religions de race, en exerant un contrle sur le systme nerveux automatique, ont prserv l'humanit jusqu' il y peu de temps d'une chute beaucoup plus profonde en freinant sa descente dans la mesure du possible. Cependant freiner une chute signifie en mme temps arrter un processus de dveloppement. En effet, en ce qui concerne l'humanit, la mission est celle-ci: dvelopper

de faon autonome le penser vraiment suprieur, librer l'tat de l'me suprieur. Il est vident que prvenir ou diminuer les risques de cette mission ne reprsente pas une progression mais ne fait que reporter son excution. Les forces lunaires ont maintenant cess de contrler le corps humain et les religions lunaires ne produisent plus aucun effet, parce que le dveloppement ngatif de l'intellect humain a rendu leur secours inutile et fait crotre l'incrdulit. En fait, l'tat de l'homme dmontre que l'homme-moi a atteint son plein dveloppement et que ses convoitises naturelles se donnent libre cours; plus aucune force de contrle n'a d'effet. De nombreuses influences infrieures se dversent sur l'humanit et celle-ci se contorsionne, dans la tempte des forces dchanes, pour pouvoir se maintenir. Voici la cause de la crise qui svit actuellement dans toute l'humanit. Nous avons t fortement mis en garde contre cette crise depuis des sicles et sur tous les tons. Elle a t annonce comme invitable moins que l'homme n'entreprenne de lui-mme effectivement son propre chemin d'volution de la seule manire juste, c'est--dire en Christ et par l'Esprit Saint, qui se manifestent plantairement. Hlas, l'humanit, au cours des derniers sicles, a t prive des justes instructions, en consquence elle s'est gare peu prs totalement. Depuis des sicles la vie se droule dans une tourmente sans cesse croissante, au milieu de laquelle l'humanit doit traverser la mer acadmique des expriences par ses propres forces, c'est--dire grce aux possibilits reues, donc parfaitement quipe pour atteindre l'autre rive, Caphar Salama, la Ville de la Paix. Vous connaissez probablement tous le plan sublime qui est la base de notre existence, plan qui, en premier lieu, prvoit le dveloppement d'une personnalit parfaitement organise, afin qu'ensuite cette personnalit prenne en main son panouissement ultrieur dans un sens plus lev et plus vaste, en une autoralisation parfaite. La semence descend jusqu'au trfonds, jusque dans le nadir. Ensuite, par l'autoralisation, conformment aux lois naturelles, la fleur merveilleuse fera son apparition. C'est ainsi que le but de la cration divine est rvl et dmontr de bas en haut. Mais des difficults et des dangers varis apparaissent au cours de ce dveloppement. Voici en effet ce qu'il en est, nous le rptons: Le Logos tablit le plan. L'homme est cr et entirement quip. Ds que ce plan est arriv excution selon son intention initiale et que l'homme est vritablement en tat de vivre, il doit se mettre lui-mme l'uvre. Alors la beaut et la sublimit du plan dans son accomplissement divin doit se dmontrer. C'est alors que l'homme se met la tche laquelle il est pouss de par Dieu. Il y a des hommes qui, pour ce faire, mettent en jeu toutes les capacits reues du Logos et, cela va de soi, galement l'intellect. Mais on peut utiliser l'intellect de deux faons. Il est possible, aprs des expriences innombrables faites dans le pass au cours de l'dification de la personnalit, de l'utiliser pour faire en sorte que se manifeste le vrai pouvoir de penser, lequel, partir de la nature, se hausse jusqu' l'tre divin. Mais il est aussi possible de croire que l'intellect est dj le pouvoir de penser divin, avec toutes les consquences qui en dcoulent. Vous savez que c'est le cas de bien des hommes. Ce fait provient en particulier de ce que l'on ne discerne pas les intentions des religions naturelles du pass, qui toutes sans exception s'adressaient l'humanit dans un sens symbolique. L'une des consquences du mauvais emploi de l'intellect, comme le rvle spcialement notre poque d'une faon effarante, est toujours la destruction, l'obscurcissement du cerveau, ce qui fait qu'en gnral il ne peut plus tre employ de la juste manire. Les hommes qui se nomment Rose-Croix font partie de ceux qui ont compris cela et utilisent leurs facults intellectuelles de la bonne manire, c'est--dire selon les intentions du plan divin. Le nom mme de Rose-Croix indique le chemin qu'ils ont suivi pour utiliser leurs facults intellectuelles de l'unique et juste manire. Et ce sont les Rose-Croix qui s'adressent vous dans cette Confrence. Ainsi vous comprenez clairement que se sont forms dans notre monde deux groupes d'hommes et pourquoi ils sont thoriquement et pratiquement diamtralement opposs: - le groupe entirement orient sur le dveloppement de l'intellect, et dirig par ceux qui en attendent exclusivement le salut,

- le groupe qui fait une diffrence tranche entre l'intellect et le pouvoir du penser, qui ne dveloppe donc l'intellect que dans les limites normales, pour faire ensuite progresser le vrai pouvoir de penser selon une mthode dtermine et l'aide d'un organe prsent l'tat latent dans l'homme lui-mme. Nous appelons ce chemin La Voie royale, alors que le premier est celui de la dcadence complte par l'enchanement la roue de la naissance et de la mort, chemin qui, en cette fin d'une priode cosmique, conduit une dnaturation gnrale, chemin de misre et de chagrin, qui conduit tout le monde une grande catastrophe, chemin presque infini, aux dtours innombrables. Mais notre intention est de vous parler, au cours du prochain service, de ce merveilleux joyau, l'organe que tout homme plein d'aspiration peut et doit utiliser pour s'lever hors de la nature ordinaire et entrer dans la vritable nature suprieure. Prire finale Le nouveau pouvoir rayonne Dans la phalange dvoue, Et tout l'clat de la Gnose se manifeste Maintenant que, ici, avec certitude et force, La Jeune Gnose entre Dans le Nouveau Champ Astral. Un chant s'lve du cur De ceux qui vont contempler Comment l'Amour de Dieu Se prpare maintenant une voie Dans les enfants de cette nature Qui s'apprtent entirement A devenir des Fils de Dieu, Des Initis de la Gnose. Chur du Temple La sublime majest de la Gnose Se rvle, pleine de gloire. Ecoutez, voici l'heure de la libration. Laissez-vous baptiser par l'Esprit de Dieu. La Rose d'or et la couronne de flammes, Montrent le trne des Mystres. Vous qui longtemps erriez au loin, Voyez, l'ternel matin s'claire. Le carr de construction est prt, Le sommet du triangle solidement taill. Absolument inbranlables, Edifiez votre me. La Triple Alliance de la Lumire Entonne son chant de louange puissant, Elle voit comme un roc solide, Le signe de la victoire de Dieu! Bndiction finale Frres et Surs, Puissent les bndictions de cette quatrime Confrence Aquarius se rpandre profusion sur votre travail tout entier. Que la grce de Jsus-Christ soit avec tous. Amen.

IV

LA NATURE SUPRIEURE Votum Au nom du Tout, et du champ qui pntre tout, le Pre. Au nom du champ rvlateur de la Lumire, le Fils. Au nom du champ recrateur de l'Esprit Saint. Le Pre nous donne la possibilit. Le Fils nous donne la Lumire de la Connaissance. L'Esprit Saint nous apporte, Dans la Force de Dieu et la Lumire du Fils, L'unique et universel chemin de la dlivrance. Amen. Chur du Temple Dieu a crit sa parole d'amour, Dans le cur de chacun. Et qui veille cette parole la vie, Reoit une puissance merveilleuse. Il trouve le chemin de la maison paternelle, Le chemin de la Rose-Croix d'Or, Et dans ce champ thrique nouveau, L'me s'veille la vie. Dieu fait don de son amour Et de sa force ceux qui l'aiment. A celui qui l'accepte, Il donne le pouvoir de vaincre la nuit. Doucement les lumires anciennes s'teignent. La force solaire de la Gnose monte au znith. Chargs de la force nouvelle, Nous entrons dans le Temple de Dieu. Gloire soit Toi, Pre. Gloire soit la Parole du Commencement, Gloire soit l'Esprit du Feu. Amen. Prologue Ouvrez vos curs, Parfaitement. Ecoutez la Voix intrieure, Aprs avoir livr combat. Etendez vos ailes, Hors des rgions de l'illusion. Allez prsent Vers votre Pre. L'Epe de l'Esprit-Saint Chasse le mal; Et l'adversaire S'loigne de vous. Et purifi, pur, Le voyage termin, Le Fils de la Plnitude se pare De l'Exigence accomplie.

Rituel: Car je sais que cela tournera mon salut, savoir que Christ sera prch, grce vos prires et l'assistance de l'Esprit de Jsus-Christ. Que, selon ma ferme attente et mon esprance, je n'aurai honte de rien, mais que, maintenant comme toujours, Christ sera glorifi dans mon corps avec une pleine assurance, soit par ma vie, soit par ma mort. Car, Christ est ma vie et la mort m'est un gain. Mais, s'il est utile pour mon uvre que je vive dans la chair, je ne saurais dire ce que je dois prfrer. Je suis press des deux cts; j'ai le dsir de m'en aller et d'tre avec Christ, ce qui, de beaucoup, est le meilleur; mais cause de vous il est ncessaire que je demeure dans la chair. Et comme je suis persuad de cela, je sais aussi que je continuerai vivre et que je resterai auprs de vous tous, pour votre avancement et pour votre joie dans la foi. Seulement, conduisez-vous d'une manire digne de l'Evangile de Jsus-Christ, afin que, soit que je vienne, soit que je reste absent, j'entende dire de vous que vous demeurez fermes, dans un mme esprit, combattant d'une mme me pour la foi de l'Evangile, sans vous laisser effrayer aucunement par les adversaires, ce qui est pour eux une preuve de perdition, mais pour vous de salut, et cela de la part de Dieu. Car il vous a t fait la grce, par rapport Christ, non seulement de croire en lui, mais encore de souffrir pour lui, en soutenant le mme combat que vous m'avez vu soutenir, et que vous apprenez maintenant que je soutiens. Ainsi, mes bien-aims, comme vous avez toujours obi, travaillez votre salut avec crainte et tremblement, car c'est Dieu qui produit en vous le vouloir et le faire, selon son bon plaisir. Faites toutes choses sans murmures ni hsitations, afin que vous soyez irrprochables et purs, des enfants de Dieu irrprhensibles au milieu d'une gnration perverse et corrompue, parmi laquelle vous brillez comme des flambeaux dans le monde. Amen. (Eptre aux Philippiens, 1, 19-30 et 2, 12-15) Chur du Temple O homme qui vagabondes sur cette terre, Vers quoi, vers quoi? Ne sais-tu pas que tu tais fils de Dieu? Retourne vers la vraie vie, Dpose par Dieu dans ton cur. Retourne nouveau vers le Pre Et change ta destine. Du haut des cieux voici que maintenant La Lumire descend. Entre! Entre! Des rayons de feu clairent la vision, Brisent les vieux liens, Ouvrent les pays nouveaux, Prparent les chemins pour notre Dieu. La force du Verseau nous entoure. Entre! Entre! L'amour d'Uranus prpare maintenant notre chemin. Perdue dans des torrents de force, Voici que la vie renat nouveau, Et que l'amour entoure notre destin futur. Sans doute voyez-vous avec nous l'immense importance que prsente cette quatrime Confrence Aquarius. Car quoi sert-elle? En ce qui concerne l'Ecole Spirituelle, le monde ordinaire et l'humanit ne remarquent que l'entre extrieurement visible d'un certain nombre d'lves et de travailleurs, par exemple dans notre Temple principal de Haarlem, ou dans nos lieux de confrence ou nos centres; ou bien

encore ce qui s'exprime dans nos ouvrages. Bref on voit l'image temporelle de l'Ecole Spirituelle. Mais l'autre aspect, le plus important, l'tat intrieur de l'Ecole Spirituelle, ne peut se montrer l'extrieur qu'au moyen d'une certaine symbolique, et aussi par les actes vivants. Seuls ceux qui savent voient, derrire les symboles, la grande ralit et y ont part. Il y a donc la ralit de l'espace et du temps, mais il y a aussi une autre ralit, celle de l'ternit. Entre les deux se placent des symboles, des ides, des doctrines. Toutefois, maintenant que la ralit ternelle est de nouveau entre dans la ralit de l'espace-temps, et s'y est manifeste, il faut que tous nous comprenions que ces deux aspects ne peuvent tre spars l'un de l'autre. Car l'espace-temps est une partie de l'ternit, de mme que la dialectique pcheresse est l'aspect impie de l'Ordre mondial parfait. La ralit ternelle laquelle nous avons part en tant qu'lves de l'Ecole Spirituelle gnostique poursuit un double but: Premirement, participer sans pch la vie corrompue, afin de rassembler ceux qui cherchent et souffrent pour les pousser vers la vie intrieure. Il s'agit de l'Ecole extrieure, le Lectorium Rosicrucianum. Deuximement, faire entrer dans la libration de l'me-esprit ceux qui participent la vie intrieure et divine de l'me: il s'agit de l'Ecole intrieure. Notre vhicule corporel doit donc tre le serviteur de l'me. Nous entourons notre corps de vtements afin de le protger contre le froid et autres influences atmosphriques. De plus il va de soi que nous ne saurions ngliger de soigner ponctuellement notre aspect extrieur, qui doit correspondre videmment la qualit intrieure. Il en est de mme de l'image temporelle de l'Ecole Spirituelle. Celle-ci s'efforce constamment de faire face cette tche, et l'organisation temporelle extrieure s'y emploie jusqu' l'extrme. Et l o les travailleurs de l'Ecole Spirituelle atteignent l'extrme limite de leur activit dans l'ordre spatiotemporel, l l'Ecole intrieure de la Rose-Croix d'Or doit aller encore plus loin. A son sommet se tiennent les membres du cinquime et du sixime aspect avec, au centre, la Direction Spirituelle du Lectorium Rosicrucianum, compose de sept membres: d'une part, une descente jusqu'au plus profond de l'activit terrestre, et d'autre part, une lvation jusqu'aux sommets les plus hauts auxquels on puisse accder, afin que tous les symboles deviennent, et soient, vrit et ralit. Amen. Deuxime allocution L'homme moderne qui commence comprendre quelque chose du but de son existence et se dirige vers un tat de vie correspondant, rencontre dans la socit o il vit deux grandes difficults, difficults qui ont des consquences diverses et font surgir certains problmes. On peut dsigner sommairement ces difficults comme celles du pass et celles de l'avenir. Conformment aux lois naturelles, le pass lgue l'homme son fardeau karmique, et il en rsulte que l'homme a sans cesse lutter contre toutes sortes de discordances. S'il ne soutient pas ce combat intrieur, il fortifiera journellement l'anti-homme dans sa personnalit. A celui qui devient conscient de sa mission dans la vie, l'avenir suscite de gros soucis du fait que les rgles sociales, les habitudes de vie, les usages, souvent ratifis officiellement par des lois et dcrets, donc invitables, sont opposs de faon naturelle au chemin qu'il doit suivre. En rsum sa situation est la suivante: le cours de sa vie naturelle s'achve au point le plus bas. Sa personnalit a accompli tous les devoirs conformes aux lois scientifiques naturelles du cours de cette vie. Il est donc prt au grand voyage de retour vers la Maison paternelle. Il serait donc en mesure de se mettre en route. Il pourrait aller de la nature mortelle de ce monde jusque dans la nouvelle nature, la nature tout autre, la nature suprieure appele le Royaume des deux. Par sa marche jusqu'au nadir, il a dj reu tout ce qui est ncessaire pour le voyage; ce ncessaire est au-dedans de lui. Mais la grande difficult est que l'homme n de la nature ne sait rien, en fait, de ce grand voyage, rien du chemin de dveloppement qu'il doit entreprendre. La socit s'est adapte cette ignorance en s'orientant exclusivement sur la vie issue de la nature. Elle a cr une forme sociale uniquement fonde sur l'ide que la vie issue de la nature et son dveloppement est le but unique auquel nous sommes tous appels. Les autorits, qui auraient d en savoir plus, ont omis d'instruire l'homme de notre re qui

cherche sa vritable destine dans la vie, car elles-mmes, par ngation de l'unique ncessaire, ont perdu leur comprhension, leur facult de discernement, et s'en tiennent donc la forme sociale du moment, ne faisant que spculer sur une vie aprs cette vie, donc sur la mort! Eh bien, dans cette situation, il faut que nous qui nous sommes mis au service du grand plan divin de dveloppement, nous cherchions en tout notre propre chemin, que nous le trouvions et le parcourions. C'est donc dans une situation qui nous est devenue absolument trangre, avec les yeux ouverts sur les dangers qui trompent et induisent en erreur, que nous allons vous parler du grand plan de dveloppement, le Plan divin qui est la base de notre existence. Notre individualit au complet, avec tout ce qui en fait partie et peut tre compris sous ce nom, bref, notre microcosme, est en fait un tre double. L'un de ces tres est manifest, c'est l'tre n de cette nature, l'tre mortel. L'autre n'est pas, pas encore manifest. Il importe que vous compreniez cela correctement. Beaucoup d'organes de celui qui n'est pas encore n en vous sont prsents dans votre tre n de la nature, donc l'tat de matriau brut. Et c'est absolument ncessaire pour que le Grand Ouvre s'accomplisse. Car il faut que l'homme effectue ce travail partir du bas. Il lui faut donc des organes matriels pour pouvoir mener bien un travail non matriel. C'est une affaire dlicate, car si nous devions employer les organes en question uniquement des fins exclusivement matrielles, cela chouerait absolument, et nous nous opposerions compltement au processus de dveloppement de notre tre tel qu'il est compris dans le Plan divin, et ce faisant nous bloquerions totalement notre vocation. Cette utilisation errone provoque des processus de dgnrescence, comme vous le comprenez sans doute par ce qui prcde. C'est l une des significations de la parole bien connue de la Bible: Etre dans le monde, mais non de ce monde. Aux organes dont il est question appartient, en particulier, le cur, du moins une partie dtermine du sanctuaire du cur; en outre le sanctuaire de la tte, dont nous signalons spcialement l'intellect, l'hypophyse, la glande pinale et la substance corticale grise du cerveau. Il y a encore d'autres organes qu'il convient d'ajouter la suite des premiers, entre autres les organes scrtion interne et le cervelet. Tous ces organes doivent tre employs une double fonction: une fonction dans le monde de la chute, mais en mme temps une fonction dans l'autre ordre de nature dont nous avons parl comme de la nature suprieure. La nature suprieure, l'autre ordre de nature, se manifeste par un juste usage des organes en question. Ces organes attirent eux des substances extrmement tnues, de nature atomique inconnue ici-bas. Elles pntrent dans divers centres latents de notre tre et s'y manifestent conformment leur destination. C'est ainsi que, grce l'tre ancien et avec son aide, crot et se dveloppe en nous l'tre nouveau. Progressivement, l'tre nouveau se manifeste et s'exprime, quoique d'une manire diffrente de celle laquelle nous sommes habitus en tant qu'tres ns de cette nature... si totalement diffrente qu'aucune comparaison n'est possible. Ce chemin de dveloppement est entirement conforme celui qui nous est esquiss dans le Nouveau Testament. Pensez, par exemple, la premire Eptre de Paul aux Corinthiens: L'uvre de chacun sera manifeste; car le jour la fera connatre, parce qu'elle se rvlera dans le feu, et le feu prouvera ce qu'est l'uvre de chacun. Si l'uvre btie par quelqu'un sur le fondement subsiste, il recevra une rcompense. Si l'uvre de quelqu'un est consume, il perdra sa rcompense... Ne savez-vous pas que vous tes le temple de Dieu, et que l'Esprit de Dieu habite en vous? A l'poque o l'on crivit ces paroles, on connaisait encore cette vrit selon laquelle, dans notre microcosme, habite la mort mais aussi la Vie. La mort, non pas dans le sens de quelque chose d'inutile et de superflu, mais comme quelque chose qui finit, afin de pouvoir construire et donner corps quelque chose qui ne finit pas. La pense intellectuelle donne un exemple frappant de ce que nous essayons de vous dire. La pense intellectuelle est une facult borne, mais on la considr et l'on s'en sert comme si elle tait le but final de tout. On la qualifie de je suis, d'me, d'esprit, et on la charge avec le plus de marchandises possibles: spculations, suppositions, superfluits ainsi que tout ce que l'on nomme connaissances. Ds que ce chemin funeste dpasse une certaine limite, se manifeste, entre autres, une

dgnrescence de la substance corticale grise et la personne devient inapte aux exigences du chemin de dveloppement humain. Le Grand Oeuvre qui doit s'accomplir dans le Temple ne peut plus se raliser. Des temptes et des dgts de plus en plus graves ont lieu. Rflchissez donc l'avertissement valable pour tous: Si quelqu'un dtruit le Temple de Dieu, Il sera dtruit par Dieu, Car le Temple de Dieu est saint, Et ce Temple c'est vous! Prire finale La Rose de l'me soupire en vous, Aprs la Libert qui lui est promise. Elle est lue pour la gloire: Rendez-lui ce qui lui fut drob. L'effort de l'endoura Confre votre vie un sens profond. Et l'me, l'objet de votre offrande, Elevez-la jusqu'au ciel. Lorsque votre tche touchera sa fin, Vous contemplerez, un jour, l'Etre-Ame Et, dans cette heure ultime, Vous vous jetterez dans la mort Qui est toute Vie. Entrez donc dans l'Enclos des Roses Et respirez ses parfums. La Gnose soit sur toutes vos voies. Entrez dans la Paix profonde. Bndiction finale Frres et Surs, nous vous en prions: prparez-vous parcourir les chemins nouveaux car le temps est arriv! Puissiez-vous tous comprendre la signification grandiose de cette voie de libration qui vous fait approcher des autels de la grande dlivrance. La Bndiction de Dieu descendra en vous, et agira en vous. Amen.

V

LA PREMIRE PERCE Salut d'ouverture Au nom de la Fraternit de la Vie, nous nous sommes de nouveau mis au service gnostique du monde et de l'humanit. Amen. Que la grce de Notre Seigneur Jsus-Christ nous en donne la Force intrieure. Amen. Nous prions pour que les bndictions de cette nouvelle journe se rpandent abondamment sur vous et en vous. Amen. Prologue Puissions-nous, Gnose, Poser nos pieds sur le Chemin! Puissions-nous vouer notre vie Au But auquel elle est destine. Nous avons tout reu gratuitement; Nous devons l'offrir Au grand et merveilleux prodige De la naissance de l'me. Nous qui sommes admis

Dans le Corps Vivant De la Jeune Fraternit Gnostique, Nous avons reu la Semence De la Lumire Eternelle. La Semence de l'Esprit est seme Dans la Nature Pour que notre vie se voue au Service de l'Esprit Et que, du naturel, S'veille le nouveau Corps-Ame. Puissions-nous tous comprendre le Mystre de la Rdemption. Amen. Rituel Dans les Temples de la Rose-Croix d'Or, trois symboles forment la base sur laquelle doit s'difier le grand travail du Salut en Christ. Premirement, il y a la Bible, en tmoignage de la Parole divine. Deuximement, nous sommes confronts la Rose du sanctuaire intrieur. Et, troisimement, il y a l'indispensable Chandelier, qui se tient devant Dieu. Dans l'Ecole Spirituelle de la Rose-Croix d'Or, nous considrons ces trois symboles comme les trois phares lumineux vers lesquels tout lve doit diriger son effort. La Bible reprsente le symbole de l'Enseignement universel, le Plan de Dieu, le grand but de la Terre parfaite, donc le fondement de tout le travail accomplir pour le monde et l'humanit. La Rose, dans le sanctuaire du cur, doit tre accorde ce but sublime et sacr. Il faut sans cesse vrifier si c'est bien sur ce plan de base que l'uvre entreprendre progresse correctement. Ensuite il faut s'assurer que le Chandelier est effectivement allum. Le Chandelier allum nous offre la Force spirituelle septuple de la Flamme universelle, qui donne la capacit d'atteindre le but librateur. C'est sur ce triple contrle que s'appuie la construction que doivent difier les ouvriers du vignoble de Dieu. Le rsultat montrera si le travail a t rellement accompli conformment au Plan divin du salut. C'est cet effet que l'Ecole intrieure de la Rose-Croix d'Or est maintenant amene se manifester. De l'Ecole intrieure doit maner la Force spirituelle propulsive grce laquelle elle pourra soutenir et porter la communaut des mes. En projetant les trois lumires, l'Ecole Intrieure aura -sans activit extrieure - veiller la manire dont s'effectuent les processus dans le Corps Vivant de notre Ecole Spirituelle. Cela revient donc dire que l'Ecole Intrieure accomplira sa tche l'intrieur du Corps magntique, l'aide des Forces fondamentales libres de la Bible, de la Rose, et du Chandelier. Cela signifie, entre autres, que, dans l'Ecole Intrieure, le Feu sacr doit tre prsent et agissant pour l'interprtation de la Parole divine. De plus, ce Feu sacr doit brler constamment dans le lieu consacr au travail, dans le Temple, et dans le sanctuaire intrieur. Enfin, il faudra veiller l'emploi qui est fait du feu du Chandelier, et au rsultat de la mise en uvre du Feu spirituel. En prsentant les choses ainsi, la question suivante reste toujours vivante: l'unit constante de cur et de tte avec le corps me-esprit de Christian Rose-Croix est-elle bien relle? Le processus de dveloppement de l'me-esprit est sans cesse soumis un triple examen: Que manque-t-il au Feu sacr des travailleurs qui reprsentent ce Feu? Pour quelle cause ce Feu ne produit-il ventuellement pas d'effet? Mme si le Feu sacr est totalement prsent, et produit de l'effet, le travail est-il rellement excut en toute puret, donc est-il justifi? Sinon, quelle en est la cause? Et quel en est le rsultat? Ce rsultat est-il en accord parfait avec le Feu sacr, c'est--dire, montre-t-il une objectivit parfaite? Observe-t-on, en toute chose, une raction absolument impersonnelle? L'amour impersonnel du prochain rayonne-t-il extrieurement dans la force de l'offrande de soi, qui fait dire intrieurement: Seigneur, que s'accomplisse non pas ma volont, mais la tienne?

Ce n'est que lorsqu'il est rpondu positivement toutes ces conditions que les forces libres dans les vhicules les plus extrieurs du Corps magntique de l'Ecole Spirituelle sont mises en uvre de la juste manire, sans qu'il soit port atteinte au Corps Vivant, et que, dans le rayonnement d'amour impersonnel de l'Ecole intrieure, le Feu sacr de l'me-esprit, sans aucune interruption, se propage, stimul et employ de la juste manire par les travailleurs. Ainsi, grce aux Forces libratrices actives du Corps le plus intrieur, un change vital harmonieux se ralisera, et ceci renforcera grandement l'Ecole extrieure dans son travail de soutien au service des hommes qui cherchent. En conformit absolue avec la qualit de l'Ecole intrieure et de l'Ecole extrieure de la Rose-Croix d'Or, la mission nous confie par la Fraternit de la Vie russira sans aucun doute! Amen. Troisime allocution Hier soir nous avons dit que l'homme lui-mme est capable d'endommager gravement le plan de Dieu qui a pris forme en lui, de sorte qu' un moment donn ce plan ne peut plus se raliser et que l'homme devient la victime absolument passive du fardeau karmique entier de son tre. C'est l une des principales causes des violentes tensions nerveuses de notre poque, et par suite nombreux sont ceux que l'on ne peut plus considrer comme responsables de leurs actes et qui chutent de plus en plus bas. Dans l'Ecole Spirituelle on a parl dj tant de fois de cela au cours de ces derniers mois qu'il n'y a pas lieu d'entrer davantage dans les dtails. Qu'il suffise de constater encore une fois qu' ce propos l'humanit est entre dans une crise trs grave, et il s'agit maintenant d'examiner de quelle manire il est possible, par des actes autonomes, d'chapper cette crise. C'est intentionnellement que nous parlons d'actes autonomes, car si l'homme tait dlivr de ses difficults par une force trangre ou divine, il se retrouverait malgr tout devant les mmes difficults un moment donn. En effet ce sont uniquement les actes autonomes, que rendent possibles les organes destins cet effet dj en sa possession, qui peuvent vraiment le mener la libert. Ainsi, prenez en considration le cur qui bat dans votre corps, donc qui vit. En outre portez votre attention tout spcialement sur la Bible, qui contient, en fait, tout ce que vous devez savoir sur le cur. Notre personnalit possde deux sortes de muscles: les muscles volontaires et les muscles involontaires. Les premiers dpendent de la volont mais non les seconds. Les muscles volontaires sont dans l'incapacit de nous aider atteindre le but qui nous est assign parce qu'ils sont entirement contrls par 1'anti-homme en nous. Pour les mmes raisons il en est de mme des muscles involontaires, dirigs par le systme nerveux sympathique. Or il s'agit maintenant d'engager la lutte contre la crise qui vous a saisis et contre les forces et influences ennemies qui vous tendent des piges. Il faut briser cet assujettissement! Il faut obtenir le contrle d'un muscle involontaire qui soit en rapport direct avec le systme nerveux crbro-spinal, donc aussi avec le cerveau. Nous n'avons qu'un seul muscle involontaire de ce type: c'est le cur. Le cur a ceci de particulier que l'on peut aussi s'en servir de faon volontaire. Il est donc soumis deux influences: l'anti-homme en nous peut le contrler, mais galement l'homme suprieur. C'est ainsi qu'il est possible de parler de la lutte du cur. Cette lutte, il faut l'entreprendre, ce combat, il nous faut tous le mener. C'est sur ce sujet que le Nouveau Testament met l'accent quand il est dit dans les Batitudes: Heureux ceux qui ont le cur pur car ils verront Dieu! Quand nous rflchissons au cur, nous dcouvrons un merveilleux processus. Vous savez probablement que l'activit mentale dissocie les cellules nerveuses et les dtruit. Or le sang peut et doit rtablir ce qui est ainsi dtruit. Lorsque le sanctuaire du cur s'est vraiment ouvert la Lumire de la Gnose et s'est purifi, et que le sang purifi du cur afflue dans le systme crbro-spinal du sanctuaire de la tte, il s'y produit, en plus de la purification, une mise en ordre ainsi que le rtablissement de la vritable destination des organs et des possibilits du systme entier de l'homme nouveau, systme dont le sige est essentiellement dans le sanctuaire de la tte. Le cur recle une force, la force purificatrice du sang: c'est la force de la Rose. Quand cette force devient agissante en vous, que vous l'avez veille et libre, donc quand la Rose du cur

s'est vraiment ouverte, le sang qui flue travers les cavits du cur, ce sang qui reprsente la totalit du type humain sera purifi par cette force nouvelle. L'ouverture de la Rose a lieu grce au dsir intense d'une vie suprieure, d'une vie libratrice, associ une grande soif d'aider autrui, ceux qui sont prouvs par les temptes de l'existence. C'est ainsi que le sang naturel, le sang qui porte l'image complte de notre tat d'homme pcheur, est purifi dans le cur. Afin d'indiquer la signification magique, l'immense signification de ce processus, il est dit dans le Sermon sur la Montagne: Bienheureux - c'est dire guris - ceux qui ont le cur pur, car ils verront Dieu! En effet, qu'arrive-t-il? Si, par le dveloppement du cur, la force d'Amour afflue dans le sanctuaire de la tte par l'intermdiaire de la circulation cphalique, directement lie au systme crbro-spinal, le sang purifiera la substance corticale grise si gravement dtriore chez beaucoup d'individus. Puis ce sang pur attaquera ceux des centres crbraux qui sont chargs d'gocentrisme, il neutralisera le rseau des penses gocentriques et les rejettera du systme. Ensuite cette pure force sanguine purera compltement de tout gosme les activits mentales et en bannira ce qui relve de la convoitise. Ainsi, progressant pas pas, cette activit de la nouvelle force sanguine fera dprir, puis disparatre le vieil homme avec son moi et tout son cortge d'iniquits karmiques. L'homme nouveau, la nature suprieure, s'veillera. Enfin, aprs avoir accompli son travail dans le sanctuaire de la tte, le courant sanguin redescendra, attaquant ainsi le corps entier par la force purifie du cur. C'est uniquement de cette faon que l'homme surmontera les graves mutilations psychiques qui rsultent de sa naissance dans cette nature, et verra disparatre les voiles qui le sparent de la vivante ralit de la nature suprieure. La premire perce s'accomplit ainsi. En effet, la purification de la force d'Amour libre le chemin pour les trois centres latents du sanctuaire de la tte. Le premier se trouve directement derrire l'os frontal (derrire la racine du nez), le deuxime au centre de l'encphale et le troisime au sommet. Sous l'action constante de ce sang pur montant du cur, ces trois centres s'ouvrent compltement. Alors nous contemplons l'aurore naissante: l'horizon l'me rene commence briller. Dans l'habitacle de la Rose d'or, le centre frontal est devenu conscient. Les chanes qui retenaient l'homme captif de ses dsirs infrieurs naturels depuis si longtemps sont brises; l'phsien, l'habitant de la frontire, a ralis la perce dans le nouveau pays. Tel est, en rsum, le processus que nous appelons la premire perce. Sachez, cependant, que la victoire ne viendra peut-tre pas aussi rapidement que vous l'attendez. Mais soyez assur que, si vous persvrez sur le chemin que nous venons de dcrire, tout vous sera possible dans la force de Christ. Car le sang de Christ nous purifie de tout pch. Et si quelques-uns parmi vous croient peut-tre que nous suspendons vos besoins, vos misres et vos dsirs profonds au porte-manteau de la religion de cette nature, esprant le meilleur dans l'avenir, nous voudrions vous faire voir clairement ce que nous entendons par Christ. Il y eut un temps dans le pass o le chemin de la libration n'tait pas encore ouvert pour tous les hommes. Seuls taient admis ceux qui taient appels par les hirophantes eux-mmes et conduits par eux vers les sanctuaires. C'tait le temps o les anciennes religions de race taient encore pleinement agissantes, le temps de l're de la Lune, o le soleil, la lune et la terre taient lis d'une manire spciale et formaient une tri-unit, et ceci jusqu'au moment o la manifestation suivante apparut au cours de l'volution cosmique. L'Esprit christique se manifestait comme sauveur, la fois matriellement et spirituellement. Vous savez que la force solaire est indispensable toute vie sur terre. Elle pourvoit du ncessaire la terre entire et tout ce qui vit sur terre. Dans ce sens, l'homme est entirement dpendant du soleil. Or le fait que l'homme est une crature de Dieu et dpend du soleil est la preuve que soleil, terre, humanit et Logos Lui-mme sont lis entre eux selon un plan. Et le fait que la manifestation de l'homme tel qu'il est repose sur un puissant plan d'volution en voie d'accomplissement, nous dit que la manifestation matrielle du Logos solaire est une main tendue de Dieu. La manifestation spirituelle du soleil est galement un fait rel, de l vient que le Christ est aussi

appel Esprit solaire. Cette manifestation spirituelle apparut lorsque la trinit cosmique dont nous venons de parler existait encore; elle fut reue directement par la Lune et de l envoye par les Anges de la Lune vers la terre et l'humanit. C'tait, comme nous l'avons dj dit, au temps des religions de race. Mais une certaine priode, l'aurore de l're aryenne, l'nergie solaire spirituelle fut rayonne directement vers la terre. A partir de ce moment le Christ se relia directement l'humanit - pour une rsurrection ou pour une chute. Un dveloppement absolument nouveau commena, dveloppement que vous connaissez tous. Vous connaissez le mythe de l'toile de Bethlem qui apparut aux Sages de l'Orient. Notre espoir et notre prire sont que vous compreniez ce qu'a d'incontestable cette parole d'Angelus Silesius: Christ serait-il n mille fois Bethlem et non en vous, vous seriez pourtant perdu. En vain vous contemplez la croix du Golgotha si vous n'avez pas difi en vous le cur de la Rose. Prire finale Nous entreprenons la tche Qui incombe l'Ame. La barque de Vie, de son trave, Fend avec force les eaux de la vie, La mer de cette nature. Et tous ceux que le Graal Accompagne sur le Chemin Voient luire sur l'autre rive La Croix de Salvat et les coupoles de la Ville. Derrire nous gt le pass, Qui sombre dans les brumes. L'Appel de la Gnose Retentit toujours plus fort, Comme des cloches qui chantent, Vibrant en ondoyantes sphres thriques Riches de bndictions. Et innombrables sont les rangs De ceux qui marchent avec nous. Amen. Bndiction finale En cette quatrime Confrence Aquarius, dans la lumire et la force de l'Esprit divin sanctifiant, puissiez-vous tous suivre la vocation qui vous vient de Dieu, et parachever votre tche en qualit d'hommes-mes. Amen.

VI INITIATION ET AUTO-INITIATIONVotum Chers amis, Que le pain de Vie vous soit nourriture; que le vin de l'Esprit vous donne le rconfort; que le sel purificateur vous transforme en vous donnant l'incorruptibilit. Amen. Puisse la Lumire de Christ tre continuellement auprs vous. Amen. Prire d'ouverture A Lui, qui est puissant pour vous dlivrer selon la bonne nouvelle du salut et l'attouchement de la Fraternit de Christ, selon la rvlation de la Gnose garde sous le sceau du silence au long des sicles, mais qui se manifeste aujourd'hui suivant le commandement de l'Eternel, et veut nous conduire dans l'obissance sur le chemin sacr, Lui, le Dieu seul sage, soit la gloire de toute ternit. Amen. Rituel Avant que la foi vnt, nous tions enferms sous la garde de la loi, en vue de la foi qui devait tre rvle. Ainsi la loi a t comme un pdagogue pour nous conduire Christ, afin que nous fussions justifis par la fo