Atelier Genre Et Histoire

8/9/2019 Atelier Genre Et Histoire

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Atelier Genre et Histoire p.1

Fanny Gallot ATER lIUFM de Lyon

Atelier : Genre et Histoire

Introduction

Il ne sagit donc pas de faire uvre de militantisme face aux lves ou de les amuser

avec quelque chose de diffrent mais de participer une mission de lcole avalisepar ladministration.

Cela participe donc de la transmission des savoirs enseigne mais aussi de la luttecontre les strotypes + cela permet de renouveler les questionnements des lves sur

ce quest lhistoire : on ne peut en tant quenseignant oublier la moiti de lhumanit

dans le traitement dune question dhistoire.

I/ Historiographie de lhistoire des femmes

Lhistoire des femmes a environ une trentaine dannes en France. Une lgitimit dans

le grand public qui sancre notamment dans la publication en 1991-1992 de lhistoire

des femmes en Occidenten cinq volumes dirig par Georges Duby et Michelle Perrot.Puis, en 1998, Franoise Thbaud publie Ecrire lhistoire des femmes (rdit

rcemment). Cet ouvrage sinscrit dans la rflexion autour du mtier dhistorien etrecherche le dialogue avec lensemble de la discipline historique, pour la production et

la transmission dune culture mixte ; briser lisolement dune histoire encore perue

comme militante.Lhistoire des femmes et du genre, parce quelle est nouvelle dans le paysage

historiographique, a sans cesse rflchi sur ses problmatiques, sur sa pratique et sur

ses modes dapproche. On peut grands traits priodiser cette lente mergence dunehistoire des femmes.

1- Les dbuts des annes 70 : une histoire militante

Au dbut des annes 70 mergence des premiers questionnements alors que la question

fminine simpose dans la dbat politique de laprs 68. Les femmes du baby boom

bnficiaires de la massification de lenseignement suprieur sinterrogent sur leur

pass et recherchent les origines de loppression.Les premiers travaux sont donc politiquement engags dans la droite ligne des

contestations du MLF : avortement, fminisme, prostitution, malthusianisme mais ils

sont trs tt relays par des scientifiques universitaires.Pourquoi crire une histoire des femmes ?

Cest avant tout en raction au silence de lhistoire produite et enseigne jusquaudbut des annes 1960. Il sagissait de rendre visible les femmes en histoire,apprhender les identits.

2- Une histoire au fminin : lentre dans la lgitimit scientifique

Lhistoire au fminin est une premire rponse aux volutions de ce nouveau champ

dtude. Deux directions taient possibles, dune part explorer les territoires du

fminin et notamment la conscience fminine dautre part travailler une histoire des

relations entre les sexes et contribuer ainsi la rcriture de lhistoire gnrale.

La plupart des historiennes ont alors choisi la premire direction historiennes car les

hommes taient alors peu nombreux et pour tout dire assez mal accepts du fait de larichesse dun sujet alors inexplor et puis le plaisir de se rapproprier lhistoire ; de l


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la fortune dune histoire au fminin focalise sur les femmes, une histoire par les

femmes, sur les femmes et pour les femmes (lhistorienne amricaine Karen Offer).

Cette histoire sest intresse aux domaines du fminisme, du corps, de la sexualit, dela culture entre femmes.

Surtout elle a permis de remettre en cause la priodisation classique partir de

questionnements pertinents : quel sens a la guerre pour une femme ? Que signifie la

rvolution franaise ou la seconde guerre mondiale ? Les trente glorieuses sont-elles

aussi celles des femmes ? De mme elle revient sur une coupure durable de

lhistoriographie franaise entre culture savante et culture populaire, entre sphre

public et sphre prive.

De ce fait, ces historiennes pour trouver des sources ont d apprendre lire autrement

les sources classiques et redcouvrir dautres sources (certains dpts darchives

rassembls par des femmes au dbut du XXe sicle ont t redcouverts).

3- Lhistoire du genre : la maturit ?

Lhistoire du genre va alors simposer. A lorigine de la notion on trouve uneamricaine Joan Scott qui en 1985 publie un article intitul le genre, une catgorie

utile en histoire. Le sexe fait rfrence la nature, aux diffrences anatomiques entre

femelles et mles, le second aborde les notions de masculin et de fminin dans une

tude des classifications sociales et culturelles. En dautres termes, ide que la

diffrence des sexes est construite socialement et culturellement.

Lhistoire du genre suppose lanalyse de la construction des rles et des identits

sexues, ltude des volutions des systmes de genre, c'est--dire lensemble des rles

sexus et le systme de reprsentations dfinissant le masculin et le fminin =>

histoire des masculinits.

II/ la place des femmes dans lhistoire enseigne

1-Une prise en compte rcente du genre dans lhistoire enseigne

Les textes officiels

La convention interministrielle pour la promotion de lgalit des chances entre lesfilles et les garons, les femmes et les hommes dans le systme ducatif (B.O. n10 du

9-3-2000) prconise une prise en compte de ces questions en particulier dans les

programmes et dans les manuels scolaires. Elle concerne tous les lves comme tous

les personnels et s'adresse l'ensemble des acteurs et des actrices du systme ducatif.

La mme anne, cette convention a donn lieu un numro hors-srie du BO, intitul

A lcole au collge et au lyce : de la mixit lgalit (2 nov 2000). Ce document

propose des pistes de travail autour de situations de la vie scolaire puises dans laralit quotidienne des coles, des collges et des lyces, dans lesquelles peuvent se

manifester des comportements strotyps et discriminatoires lencontre des filles et

des garons, de la part des lves eux-mmes ou des adultes de la communautducative .

En histoire


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Hritire de lhistoire mthodique, lhistoire enseigne a t le plus souvent lhistoire

des vnements, de la succession des rgnes et des rgimes, des guerres et des

batailles. Pour les historiens mthodiques, comme pour les historiens desAnnales, lesfemmes taient invisibles. En France, lenseignement de lhistoire, qui a un lien

particulirement troit avec lhistoire universitaire, a longtemps enregistr ce dni

dhistoricisation. Mais, les instructions officielles et la vivacit de la recherche sur ces

questions permet progressivement lintroduction de cette dimension dans les

programmes, bien quil subsiste des contradictions.

2- Pourquoi prendre en compte le genre dans lenseignement de lhistoire

Dans les finalits de nos enseignements, il sagit :

- construction de l'identit de chaque lve, la formation de citoyen/ne/s capables

d'analyser des situations.- Permettre chacun et chacune de se situer dans le monde contemporain avec son

pass et son prsent, lesquels ne sont ni neutres, ni exclusivement fminins (ou

masculins), de percevoir les volutions, de mieux affronter le quotidien. Cela passe parune meilleure perception des rles auxquels chacun et chacune furent assign/e /s dans

des socits antrieures, ce que furent les pouvoirs et leurs formes d'actions

- La connaissance des conditions quotidiennes comme des exceptions, des consensus

et des transgressions mettent en perspective, pour tous, les dynamiques actuelles et les

permanences, la fragilit et l'incompltude des acquis (CIVG).

- Elle permet de cerner les reprsentations qui sous-tendent certaines assignations,

certaines prsences fortes ou absences (naturalisation)

=> Tout cela passe par l'enseignement d'une histoire qui sache prendre en compte sans

les nier ou les occulter les diffrences sociales entre les sexes, les hirarchisations et

les formes qu'elles ont prises et prennent encore aujourdhui.

3- Les programmes

Les programmes contiennent des implicites et des explicites sur lesquels il est possiblede sappuyer :

A lcole primaire

De faon implicite, il est not dans le programme de cycle 3 du 19 juin 2008 :

La culture humaniste ouvre lesprit des lves la diversit et lvolution des

civilisations, des socits, des territoires, des faits religieux et des arts ; elle leur

permet dacqurir des repres temporels, spatiaux, culturels et civiques. Avec la

frquentation des uvres littraires, elle contribue donc la formation de la personne

et du citoyen.

De manire explicite, le nouveau programme se situe en dea de celui de 2002 puisquedans ce dernier, on pouvait lire :

- Programme du cycle d'approfondissement ( le XIXe

sicle, 1815-1914) :

[...] En France, la Rpublique s'installe durablement, consolide les libertsfondamentales et dveloppe l'instruction, mais consolide la femme dans une position

d'infriorit face l'homme, comme partout en Europe. [...]

Points forts : [...]- l'ingalit entre l'homme et la femme, exclue du vote et infrieurejuridiquement


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- dans les programmes de 2008, on retrouve une rfrence Jeanne dArc et Marie

Curie et Droit de vote des femmes en 1945 (erreur !)

Au Collge

De faon implicite, les nouveaux programmes dhist/go/ed civique de collge

voquent dans les finalits :

Ils transmettent aux lves des rfrences culturelles qui leur permettent de mieux se

situer dans le temps, dans lespace et dans un systme de valeurs dmocratique et

concourent la formation dune identit riche, multiple et ouverte laltrit [] Ils

leur donnent ainsi les moyens dun panouissement individuel et le prparent se

comporter en citoyen

De faon explicite :

6e: Civilisation grecque : le statut des citoyens, des femmes, des esclaves

5e: Occident fodal : seigneurie : images tires duvres dart, dhommes et de

femmes dans les Wx paysans ; images ou rcits mdivaux au choix tmoignant du

mode de vie des hommes et des femmes de laristocratie 4

e: La Rvolution et lempire : la rvolution et les femmes ; Raconter des

vnements, des pisodes de la vie dacteurs rvolutionnaires (hommes et jeunes)

3e: La vie politique en France : droit de vote des femmes ; hommes et femmes de

la Resistance

Au lyce

De faon implicite :

Prambule du programme de 2nde

de 2007

La dmarche par laquelle les connaissances sont acquises, la recherche permanente

du sens, lexercice du raisonnement et de lesprit critique contribuent la formationdes lves : il leur donnent une vision dynamique et distancie du monde, fondement

ncessaire dune citoyennet qui devient au lyce une ralit effective

Explicite :2

nde: citoyennet dans lAntiquit : citoyennet fonde sur le droit du sang (mais

refuse aux femmes)

Rvolution et exprience politique en France jusquen 1851 : une attentionparticulire est accorde lexclusion persistante des femmes de la vie politique

En Tle, prambule :

Les dveloppements historiographiques des 20 dernires annes et les enjeux

contemporains invitent choisir quelques thmes cls pour tudier les rles et le statut

des femmes, tant en France (exclusion durable du droit de vote, impact complexe de la

premire guerre mondiale, mancipation multiforme des annes 1960 et 1970) quedans le reste du monde.

Les dmocraties librales durant les annes 1930 : Lexemple de la France. Front

populaire : entre des femmes au gouvernement sans pour autant que les femmesobtiennent le droit de vote

La France de 1945 nos jours. Economie, St, culture. La place des femmes sur le

march du travail dabord en net repli puis en expansion ; les femmes la ttedune famille mono parentale .


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Lensemble de ces extraits montrent quil existe des points dappui lintgration de

lhistoire des femmes dans lhistoire enseigne. Par ailleurs, lducation civique est propice aux approches sur la mixit et lgalit des sexes. Et au Lyce, les travaux

pluridisciplinaires encadrs (TPE) peuvent ouvrir un espace de dbats, de mme quils

peuvent tre dvelopps lyces dans le cadre de l'apprentissage des dbats arguments

en ECJS.

III/ Les manuels

1-Retour sur la place des femmes dans la Rvolution franaise

=>Les femmes ont t des actrices de lHistoire pendant la Rvolution franaise.Certaines femmes devrait-on dire, plus dans les grandes villes - en particulier Paris -

que dans les campagnes et les villages, se sont fait entendre dans lespace public,

mme si, ds 1793, leur exclusion des lieux de dbats politiques (les clubs, puis lestribunes de lAssemble) a abouti faire pour la moiti de la population majeure,

selon lexpression de Dominique Godineau, DES CITOYENNES SANS CITOYENNETE,

cest--dire sans les droits politiques du citoyen. Pourtant leur prsence active a permis

que les dbats sur les principes dgalit et de libert agitent les dputs.

=>Un certain nombre de femmes du Tiers Etat se sont exprimes dans les Cahiers de

dolances, comme par exemple, en janvier 1789 dans la Ptition des femmes du Tiers

Etat au Roi : les femmes se prsentent comme des tres mixtes et posent ainsi la

question du rapport entre masculin et fminin dans la socit franaise dalors.

=> Sans jamais possder la citoyennet, des femmes ont particip la Rvolution

franaise de diffrentes faons. Du 14 juillet 1789 aux manifestations de 1795, ellessont une composante notable de la foule rvolutionnaire urbaine, en particulier Paris.

Elles se sont trouv, parfois, lorigine ou la tte de manifestations : lvnement le

plus connu est la marche de 6000 7000 femmes de Paris Versailles les 5 et 6octobre 1789 ; elles contribuent ramener la famille royale Paris et changent ainsi la

gographie politique des vnements de la Rvolution.

=> Pourtant ds les premires lections de lhiver 1789, elles sont considres commefaisant partie des citoyens passifs cest--dire ceux et celles qui ne votent pas.

Quelques personnalits exceptionnelles, figures de proue de la dfense des droits des

femmes, ont contest vivement leur statut de citoyennes sans citoyennet 1

. Il seraitindispensable dvoquer la personnalit et laction dOLYMPE DE GOUGES (1748 -

1793) qui a publi en septembre 1791 uneDclaration des droits de la femme et de la

citoyenne, rplique en un prambule et 17 articles la Dclaration des droits de

lhomme et du citoyen du 26 aot 1789, texte dans lequel elle prend au mot

luniversalisme des rvolutionnaires. Arrte en juillet 1793 pour avoir placard sur les

murs de Paris un plaidoyer en faveur du fdralisme contre le centralisme jacobin etavoir critiqu Robespierre, elle est guillotine en novembre 1793.

1Dominique Godineau: Filles de la libert et citoyennes rvolutionnaires , in Histoire des femmes

en Occident,


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=> Mais la participation politique des femmes ne se limite pas ce destin

exceptionnel. Dominique Godineau (1988) a dnombr une trentaine de clubs, clubs

mixtes ou clubs de femmes. Les salons sont aussi des lieux mixtes de rencontre etdchanges dides politiques, entre public et priv, pour les femmes des lites

politiques : ceux de Madame Roland et de Sophie de Condorcet sont parmi les plus

frquents. Les ptitions sont utilises par les provinciales pour envoyer leurs

desiderata lAssemble. La prsence active dans les tribunes lors de dlibrations

politiques auxquelles elles ne peuvent prendre part est un moyen de participer au

souverain . La gouache trs connue des frres Lesueur (que lon trouve dansnombre de manuels scolaires avec un commentaire sur la prsence des femmes dans

les procs et devant la guillotine), intitule Les Tricoteuses jacobines ou de

Robespierre , porte la lgende suivante elles taient un grand nombre qui lon

donnait 40 sols par jour pour aller dans les tribunes des Jacobins applaudir les

motions Rvolutionnaires . Si le commentaire est pjoratif lgard des

Robespierristes, il ne concerne pas la guillotine. La mmoire a fait glisser la tricoteuse

des tribunes politiques, aux activistes du spectacle de la guillotine, les furies deguillotine disait-on en 1795. La mmoire (et lhistoire le plus souvent) a ainsi

masqu, par cette reprsentation des tricoteuses , le rle politique des

citoyennes dans la priode rvolutionnaire. Elle stigmatise par une image familire

- la tricoteuse - les femmes qui ont os franchir les barrires entre public et priv pour

pntrer dans lespace politique2.

2-Etude du dossier documentaire

Consigne :1- Etablir une typologie des figures fminines

2- De quelle faon les femmes sont intgres dans les manuels? Qu'en pensez-vous?

1- Typologie des figures fminines

- Grandes femmes : Olympe de Gouges, Charlotte Corday, Marie-Antoinette

- Les femmes en manifestation- Les femmes dans les clubs

- Questions individuelles : divorce

- Les filles ou jeunes femmes

Etc

2- Les femmes y sont intgres soit sous forme de dossiers spcifiques sur les

femmes soit dans des cadres plus globaux.

3- Le genre dans les manuels dhistoire

2 Dominique Godineau, Histoire dun mot : Tricoteuse de la Rvolution franaise nos

jours ,Langages de la Rvolution (1770-1815), Klinsieck, INALF coll. Saint-Cloud, 1995,

pages 601-611 ; Citoyennes, boutefeux et furies de guillotine , in Ccile Dauphin et

Arlette Farge (dir.),De la violence et des femmes, Albin Michel, 1997, pages 33-49.


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=> Dans le texte auteur. Elles apparaissent souvent en quelques lignes, seulement. Ce

sont des objets en plus.

=> Dans les documents. Les femmes font souvent leur entre dans les manuels par le biais de liconographie dans laquelle, elles sont souvent reprsentes de faon

strotype : Allgorie, consommatrice, Sainte Vierge etc

De plus en plus, des textes de femmes font leur apparition, ce qui montre quelles

crivent, quelles participent llaboration des savoirs.

=> Dans les dossiers. Les dossiers sont souvent optionnels et peu ou pas travaills.

Les cloisonnements y sont tranges : dossier entier sur les femmes de 1945 nos

jours et dossier sur le travail sans allusion aux femmes : elles sont alors marginalises

ou minores.

=> Les chronologies. Elles font souvent la part belle aux lois mais pas aux

dynamiques qui y ont conduit.=> Les biographies de fin de manuels font trs rarement apparatre des femmes. (ex

1/105 dans le Belin, 2006, 2nde

)

IV/ Quelques pistes pdagogiques

1-Sur lorganisation des squences et sances

Consigne : Comment intgrer les femmes aux sance/squences ? Quels sont les

cueils ?

Objectif : Tendre construire une histoire mixte, faites de pratiques ordinaires,

dhros et dhrones, de groupes de femmes varis.

Les difficults

Eviter le caractre systmatique : histoire des femmes = marotte de laprofNe pas tomber ni dans la glorification (remplacer les grands hommes par les grandes femmes) ni dans le misrabilisme (sappesantir sur les

difficults des femmes)

Ironie voire hostilit de la part de certains garons => opposition entre filles etgarons dans la classe.

Comment procder ?

Pour ce faire, quelques petites indications utiles :

- Faire merger les reprsentations, les strotypes des lves- Etre attentif-ve au vocabulaire : voquer les Franais et les Franaises, par

exemple.- Quand un document est exclusivement centr sur les hommes, le faire

remarquer la classe. Ne pas manquer une occasion de signaler quil y avait

aussi des femmes.- Travailler sur des documents dans lesquels les femmes apparaissent de faon

strotype en les critiquant (cf doc lancement prhistoire).

- Ne pas hsiter utiliser des documents extrieurs, diffrents de ceux proposspar les manuels.


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2-Sur le contenu, quelques pistes

- Antiquit

Au collge, dans les dbuts du christianisme et du judasme, il est possible dtudier

Hypathie, mathmaticienne dAlexandrie. Au moment ou de fortes tensions

religieuses et politiques agitent les communauts chrtiennes, juives et paennes,

tandis quelle refuse de se convertir au christianisme, elle est traine derrire un char

dans les rues de la cit puis lapide et brle.

- Moyen-ge

Possible de sintresser aux communauts fminines bndictines et dominicaines

abritant des femmes nobles qui chappent aux contraintes lies au statut matrimonial+ absence dduction.

- Lumires

Participation aux salons, au courant des ides nouvelles, au contact du pouvoir, elles

sexpriment sur la religion, se passionnent pour les sciences et les vulgarisent,

etcExemple de Emilie du Chtelet qui traduit Newton et analyse la philosophie de

Leibnitz.

- LEmpire

Le code civil de 1804 est labor sous le Consulat et promulgu sous lEmpire.

Lingalit entre les poux qui perdure jusquau dernier tiers du XXesicle est inscrite

dans le Code civil :le mari doit protection sa femme et celle-ci lui doit obissance.

Le mari dcide du domicile conjugal. En cas dinfidlit, ladultre fminin est passible de la prison, ladultre masculin hors du domicile conjugal, dune simple

amende. Le principe de lincapacit juridique de la femme marie stend galement

aux rgimes successoraux : le mari, chef de la communaut a tout pouvoirdadministrer les biens communs et mme les biens personnels de son pouse. Le

Code civil lgalise aussi la situation de dpendance des filles. Les clibataires

dpendent de lautorit paternelle

Histoire des Arts

- Le cratre de VixA lcole lmentaire et au collge, les lves doivent garder quelques repres de

lhistoire celte et apprhender le syncrtisme entre le monde gaulois et le monde

grco-romain. Possible ici dutiliser la dcouverte de 1953 Vix, en Cte-dOr dunetombe date du VIIe sicle av JC dune princesse anonyme, qui atteste de la richesse

et du grand raffinement de la civilisation. A ct des restes de cette femme, est

dispos un norme cratre de bronze dorigine grecque.

- Le portrait dune ngresse, Marie Benoist (1800)On dit de cette uvre que cest une horreur, lpoque. On peut rapprocher ltudede la toile non seulement des dcrets sur lesclavage, de la pice de thtre dOlympe


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de Gouges, dnonant lesclavage, Zamor et Mirza + rflchir sur le statut des

peintres lpoque.

- La grve du Creusotde Jules Adler (1899)Tableau qui montre la participation des femmes aux grves de la fin du XIXe. En

1899, les usines Schneider du Creusot, spcialises dans la production dacier

Bessemer, constituent la premire concentration industrielle du pays. Le paternalisme

luvre vaut la ville-usine de stre impose comme un espace de paix sociale

que rien nest venu troubler depuis 1871. Trois grves se succdent pourtant de mai

1899 juillet 1900, sous leffet conjoint dune acclration des cadences et de

laccession dEugne II Schneider la direction de lentreprise. Dans un contexte

politique rendu favorable par les vises sociales de Waldeck-Rousseau, les ouvriers

revendiquent de pouvoir se syndiquer. Ils cessent le travail en mai et constituent leursyndicat.

- Publicits MoulinexEtude compare des deux publicits. Quels sont les strotypes vhicules et leurs

volutions ?

Dautres liens possibles avec les chansons, la littrature

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